ONOMATOPE DALAM ROMAN DHAHURU ING LOJI KEPENCIL KARYA SUPARTO BRATA SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Oleh: Ervina Novitasari NIM: 112160856 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA JAWA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO 2016 i
MOTO DAN PERSEMBAHAN MOTO Tiada harapan tanpa pembaharuan (KH. Zen Fananny) Tidak ada impian yang terlalu besar, yang ada hanya pikiran anda yang terlalu kecil. (Filli Mutaqien) Keluhanmu tak akan merubah takdirmu. Tetapi syukur dan usahamu dapat mengubahnya. (Penulis) PERSEMBAHAN Skripsi ini saya persembahkan kepada: 1. Allah SWT yang Maha Besar, dengan rahmat dan kebesaran-Nya saya bisa menempuh pendidikan dan menyelesaikan skripsi ini dengan lancar; orang senantiasa memberikan do'a, dukungan, pengorbanan dan cintanya. Terimakasih bapak ibu, semoga pengorbanan kalian takkan sia-sia. Dan mohon maaf atas waktu dan kesempatan yang sempat aku tunda bahkan aku sia- siakan; tuaku yang 2. Kedua 3. adikku tersayang yang selalu memberiku dukungan; 4. teman-teman seperjuanganku PBSJ kelas C angkatan 2011 yang selalu menemani dalam suka duka di bangku perkuliahan. v
PRAKATA Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, atas limpahan rahmat, karunia, hidayah dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata" dengan baik. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjanah Pendidikan pada jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Purworejo. Keberhasilan pelaksanaan penelitian ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada: 1. Drs. H. Supriyono, M.Pd., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Purworejo yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan studi di Universitas Muhammadiyah Purworejo; 2. Yuli Widiyono selaku Dekan FKIP Universitas Muhammadiyah Purworejo yang telah memberi izin dan rekomendasi kepada penulis untuk menyusun skripsi; 3. Rochimansyah, M. Pd., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, yang telah memberi perhatian dan dorongan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 4. Yuli Widiyono, M. Pd selaku pembimbing I dan Rochimansyah, M .Pd selaku pembimbing II yang telah banyak membimbing, mengarahkan, memotivasi vi
ABSTRAK Ervina Novitasari. "Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata". Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Purworejo. 2016. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan jenis onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata, (2) mendeskripsikan fungsi onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Penelitian ini adalah deksriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini diperoleh dari roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Data yang ada dalam penelitian ini berupa satuan gramatikal yang berwujud kata atau kalimat yang mengandung onomatope pada roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan teknik pustaka, teknik observasi, dan teknik simak catat. Teknik analisis data dilakukan dengan metode analisis data content analysis. Dalam penyajian data menggunakan teknik formal dan informal. Hasil penelitian pemerolehan data dan pembahasan yang mengkaji tentang onomatope yaitu (1) dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata terdapat tiga jenis onomatope yang digunakan dalam roman tersebut. Jenis-jenis onomatope yang terdapat dalam roman ialah a) tiruan bunyi manusia, b) tiruan bunyi alam, dan c) tiruan bunyi benda. Jumlah jenis onomatope yang paling banyak dalam roman ialah tiruan bunyi benda sebanyak 33 data, tiruan bunyi alam sebanyak 4 data, dan tiruan bunyi manusia sebanyak 30 data. Dari semua jenis onomatope ini, memiliki bentuk frasa, yaitu frasa yang terbentuk dari kata pating dengan kata-kata yang lain sehingga bernilai onomatope,misalnya pating dlajik, pating jlerit, dan sebagainya. (2)fungsi onomatope yang terdapat dalam roman, terbagi menjadi tiga fungsi, yaitu sebagai berikut. (a)fungsi emotif, (b) fungsi konatif, (c) fungsi eksplorasi. Kata kunci: onomatope, Dhahuru Ing Loji Kepencil viii
SARIPATI Ervina Novitasari. "Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata". Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Purworejo. 2016. Panaliten punika gadhah ancas kangge: (1) ngandharaken jinis onomatope wonten ing roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata, (2) ngandharakem fungsi utawi ginanipun onomatope wonten ing roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Panaliten punika arupi panaliiten deskriptif kualitatif. Sumber data wonten ing panaliten inggih punika roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Data ing panalaiten punika awujud satuan gramatikal awujud tembung utawi ukara ingkang ngemot onomatope wonten ing roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Teknik pengumpulan data wonten ing panaliten punika mawi cara teknik pustaka, teknik observasi, lan teknik simak catat. teknik analisis data ing panaliten punika content analysis. Kasil analisis data dipunjlentrehaken kanthi teknik formal lan informal. Asil data panaliten awujud onomatope wonten ing roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata inggih punika (1) wonten tigang jinis onomatope ingkang dipunginakaken salebeting roman. Jinis-jinising onomatope ing roman inggih punika a) tiruan swara manungsa, b) tiruan swara alam, lan c) tiruan swara benda. Gunggunging jinis onomatope ingkang paling kathah wonten ing roman inggih punika tiruan swara benda wonten 33 data, tiruan swara alam wonten 4 data, lan swara tiruan manungsa wonten 30 data. Jenis-jenis onomatope kasebut wonten ingkang awujud frasa, frasa saking gabungan tembung pating kaliyan tembung-tembung sanesipun. (2) fungsi onomatope wonten ing roman kaperang dados tigang fungsi, inggih punika (a) fungsi emotif, (b) fungsi konatif, lan (c) fungsi eksplorasi. Kata kunci: onomatope, Dhahuru Ing Loji Kepencil ix
DAFTAR ISI i HALAMAN JUDUL ... ii HALAMAN PERSETUJUAN ... iii HALAMAN PENGESAHAN ... iv PERNYATAAN... v MOTO DAN PERSEMBAHAN... PRAKATA... vi ABSTRAK ... viii ix SARIPATI... DAFTAR ISI ... x DAFTAR TABEL ... xii DAFTAR SINGKATAN... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... A. Identifikasi Masalah ... B. Pembatasan Masalah ... C. Rumusan Masalah ... D. Tujuan Penelitian ... E. Manfaat Penelitian... BAB II TINJAUAN PUSTAKA, KAJIAN TEORETIS A. Tinjauan Pustaka... B. Kajian Teoretis... 1. Bahasa ... a. Hakikat Bahasa ... b. Fungsi Bahasa ... 2. Semantik... 3. Onomatope ... a. Pengertiaan Onomatope ... b. Jenis Onomatope ... c. Fungsi Onomatope ... 4. Roman ... BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis penelitian ... B. Sumber Data dan Data Penelitian ... C. Teknik pengumpulan data... D. Instrumen penelitian... E. Teknik Keabsahan Data ... x 1 3 4 4 5 5 6 8 8 8 10 12 14 14 16 20 25 27 28 28 29 31
F. Teknik Analisis Data... G. Teknik Penyajian Data... BAB IV PENYAJIAN DAN PEMBAHASAN DATA HASIL PENELITIAN A. Penyajian Data ... B. Pembahasan ... 1. Jenis Onomatope ... a. Tiruan Bunyi Benda ... b. Tiruan Bunyi Alam ... c. Tiruan Bunyi Manusia ... 2. Fungsi Onomatope ... 36 47 47 48 62 64 77 a. Fungsi Emotif... 77 b. Fungsi Konatif ... 85 c. Fungsi Eksplorasi ... 87 BAB V PENUTUP A. Simpulan... 108 B. Saran ... 109 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xi 32 34
DAFTAR TABEL Halaman Tabel 1: Contoh Kartu Data Jenis, dan Fungsi Onomatope ... 30 Tabel 2: Jenis dan Fungsi Onomatope ... 37 xii
NM ADKT DPB PBWBKT WMT PBNL SGG JNID JJKAKJ MATC KDK TSLP PPL DAFTAR SINGKATAN : Nglencer Manten : Apa Deri Kuwi Thing-Thing ? : Dhayohe Para Bregajul : Pak Bonet Wis Pesen Kamar Telu : Wong Methekel Tumindak : Para Brandal Ninggalake Latar : Santanu Godras Getih : Joni Nyegat Ing Dalan : Joni! Joni! Kena Apa Kowe, Jon? : "Mati Aku!" Terus Cep : Katiyasane Deri Karnasih : Telu Saka Lanang Papat : Padha-Padha Lapur xiii
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1: Sinopsis Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Lampiran 2: Biografi Pengarang Lampiran 3: Kartu Keputusan Penetapan Dosen Pembimbing Skripsi Lampiran 4: Kartu Keputusan Penetapan Dosen Penguji Skripsi Lampiran 5: Kartu Bimbingan Skripsi Pembimbing I Lampiran 6: Kartu Bimbingan Skripsi Pembimbing II xiv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bahasa merupakan suatu sistem kambang bunyi yang bersifat arbiter atau manasuka. Artinya dalam penyebutan antara lambang bahasa dengan atau konsep yang ditandai hanya berdasarkan kesepakatan antar penutur bahasa di lingkungan masyarakat yang bersangkutan. Lambang yang berupa bunyi itu tidak memberi saran atau petunjuk apapun untuk mengenal konsep yang diwakilinya. Misalnya kata kursi dalam bahasa Indonesia kata ini merujuk pada benda berkaki empat yang biasa digunakan untuk duduk, sementara dalam bahasa Inggris menyebut benda tersebut dengan chair, berarti penyebutan lambang bunyi tersebut berdasarkan kesepakatan penuturnya, meskipun referen yang dimaksud sama. Bahasa Jawa merupakan salah satu media pemaparan karya sastra seperti roman. Untuk menarik perhatian pembaca, bahasa dapat diekspresikan dengan variasi bahasa. Salah stu bentuk variasi bahasa adalah dengan penggunaan tiruan-tiruan bunyi yang bersifat ekspresif dan imajinatif. Sifat ekspresif dan imajinatif ini digunakan untuk mengungkapkan perasaan tokoh ceritanya. Pengungkapannya dapat melalui tiruan bunyi benda, manusia, dan alam. Penulis dapat mengungkapkan perasaan tokoh, misalnya perasaan sedih, senang, terkejut dengan menggunakan tiruan bunyi. Tiruan bunyi yang menghasilkan kata-kata tersebut dengan peniru bunyi atau onomatope. 1
Onomatope merupakan istilah bahasa yang dapat didefinisikan sebagai kosakata yang dibentuk berdasarkan bunyi atau suara yang dikeluarkan oleh kata yang bersangkutan. Kosakata ini bisa berbentuk kata benda, kata kerja, kata sifat, dan sebagainya. Di dalam bahasa Negara lainnya onomatope juga dikenal, namun masing-masing bahasa tidak sama dalam menangkap bunyi atau suara itu. Dalam bahasa Inggris misalnya, binatang 'tokek' disebutnya dengan 'gecko' (berarti mereka mendengarnya dengan 'ge-ko...ge-ko...ge- ko...ge-ko'. Onomatope lebih banyak digunakan dalam komik, yang berfungsi memberikan efek imajinasi pembaca dan sebagai ungkapan perasaan tokoh. Namun, sebenarnya onomatope juga dapat ditemukan dalam roman, cerpen, cerita dongeng, lagu-lagu anak dan novel, meskipun intensitasnya tidak terlalu banyak seperti yang terdapat di dalam komik. Onomatope digunakan dalam karya sastra yang bertujuan untuk menunjang isi cerita dalam karya sastra tersebut. Salah satu karya sastra berbahasa Jawa yang menggunakan onomatope yaitu pada roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata berisi tentang kehidupan sehari-hari seperti kehidupan percintan, kehidupan sosial manusia, dan sebagainya. Kata-kata yang terdapat pada karya sastra tersebut mengandung tiruan bunyi dari hewan, benda, manusia atau perasaan pengarang, sehingga hal tersebut dapat menjadikan cerita tersebut lebih unik dan menarik untuk dibaca, dan memberikan kesan- kesan tertentu bagi pembacanya. Onomatope yang terdapat dalam roman juga 2
digunakan sebagai sarana pengungkap perasaan tokoh, misalnya marah, sedih, kecewa, kaget, dan sebagainya. Onomatope merupakan kajian yang menarik dalam bahasa. Selain itu onomatope juga membuat suatu karya sastra lebih menarik untuk dibaca, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang "Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata" yang difokuskan pada jenis, dan fungsi onomatope. B. Identifikasi Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang diuraikan di atas maka diidentifikasikan beberapa masalah sebagai berikut: 1. Onomatope biasanya lebih banyak digunakan dalam komik untuk mengungkapkan perasaan tokoh. Namun sebenarnnya onomatope juga dapat ditemukan dalam roman, sehingga menarik perhatian penulis untuk mengkaji onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. 2. Onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata memiliki makna sesuai dengan konteks bacaan. Oleh karena itu, diperlukan suatu analisis semantik terhadap makna onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. 3. Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata menggunakan satuan gramatikal yang berwujud kata atau frasa yang mengandung onomatope yang memiliki fungsi tersendiri dalam suatu kalimat, misalnya untuk penggambaran suasana hati, mendeskrepsikan keadaan, dan meniru 3
4 perbuatan yang menghasilkan bunyi. Untuk mengetahui lebih dalam mengenai fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. C. Batasan Masalah Pembatasan masallah perlu dilakukan agar penelitian tidak keluar dari sasaran yang akan dicapai. Dari identifikasi masalah diatas, peneliti membatasi masalah. Adapun batasan masalah tersebut peneliti membatasi pada; 1. Jenis onomatope yang digunakan untuk dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata; 2. Fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. D. Rumusan masalah Berdasarkan batasan masalah diijelaskan sebelumnya maka masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Apa sajakah jenis onomatope yang terdapat dalam Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata? 2. Bagaimanakah fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata?
5 E. Tujuan Penelitian Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini, yaitu sebagai berikut: 1. Mendeskrepsikan jenis onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. 2. Mendeskripsikan fungsi onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata. F. Manfaat Penelitian Adapun manfaat yang diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Manfaat Teoretis Dengan adanya penelitian ini diharapkan akan dapat menambah dan memperkaya khasanah penelitian bahasa Jawa, berguna dalam ilmu yang mengkaji tentang bahasa dan sastra. Diharapkan penelitian ini dapat digunakan untuk penelitian yang sejenis. 2. Manfaat Praktis Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan untuk: a. Bagi peneliti, dapat memahami lebih dlam tentang kajian semantik terutama menganai jenis dan fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. b. Bagi pembaca, hasil penelitian terhadap onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil diharapkan dapat menambah wawasan mengenai bahasadan sastra terutama dalam bidang semanitk, khususnya dalam kajian onomatope, serta membantu pembaca dalam memahami onomatope yang digunakan dalam karya sastra.
BAB II KAJIAN TEORI A. Tinjauan Pustaka Tinjauan pustaka merupakan penelitian relevan untuk pengkajian terhadap penelitian terdahulu yang memiliki kaitan langsung dengan objek yang diteliti sebelum penelitian ini. Peneliti menggunakan dua tinjauan pustaka yang berbentuk skripsi sesuai dengan objek kajian. Adapun tinjauan pustakanya adalah sebagai berikut. 1. Penelitian onomatope pernah dilakukan oleh Isna Siti Mulyani (2014) jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Purworejo yang berjudul 'Onomatope dalam Novel Emas Sumawur In Baluwarti Karya Partini B'. Peneliti meneliti jenis, bentuk, dan fungsi onomatope dalam novel Emas Sumawur In Baluwarti Karya Partini B. Dalam penelitian tersebut menunjukkan bahwa terdapat jenis, bentuk, dan fungsi onomatope pada novel Emas Sumawur In Baluwarti Karya Partini B. Ada empat jenis onomatope dalam kumpulan dongeng tersebut, yaitu tiruan bunyi benda, tiruan bunyi alam, tiruan bunyi hewan, dan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi timbul karena tangkapan dari kesan indrawi manusia. Ada ada empat jenis onomatope dan empat fungsi onomatope dalam novel Emas Sumawur In Baluwarti Karya Partini B. Adapun persamaan penelitian ini mengkaji jenis, dan fungsi onomatope. Yang membedakan pengkajiannya adalah dalam penelitian ini penulis menggunakan roman Dhahuru Ing Loji 6
Kepencil Karya Suparto Brata sebagai sumber data penelitian, sementara penelitian terdahulu mengkjai onomatope dalam Emas Sumawur In Baluwarti Karya Partini B. 2. Penelitian relevan yang kedua dilakukan oleh Ely Masyehuroh (2012) Universitas Negeri Yogyakarta jurusan Sastra Daerah yang berjudul "Onomatope dalam Kumpulan Dongeng Sega Rames Karya Suwardi Endraswara". Penelitian ini meneliti jenis, bentuk dan fungsi onomatope dalam kumpulan dongeng Sega Rames. Dalam penelitian tersebut menunjukkan bahwa terdapat jenis, bentuk, dan fungsi onomatope pada kumpulan dongen Sega Rames Karya Suwardi Endraswara. Ada empat jenis onomatope dalam kumpulan dongeng tersebut, yaitu tiruan bunyi benda, tiruan bunyi alam, tiruan bunyi hewan, dan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi tersebut timbul karena ungkapan dari kesan indrawi manusia. Ada tujuh bentuk onomatope dan ada empat fungsi onomatope dalam kumpulan dongeng Sega Rames Karya Suwardi Endraswara. Adapun persamaan penelitian ini mengkaji tentang jenis dan fungsi onomatope saja. Yang membedakan pengkajiannya adalah dalam penelitian ini penulis menggunakan roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suparto Brata sebagai sumber data penelitian, sementara penelitian terdahulu mengkaji onomatope dalam dongeng Sega Rames Karya Suwardi Endraswara. Selain itu, penelitian terdahulu mengkaji jenis onomatope berdasarkan tangkapan kesan indrawi penglihatan, pendengaran dan rasa, 7
8 sementara peneliti hanya mengkaji jenisnya saja, tanpa meneliti tangkapan kesan indrawi. B. Kajian Teoretis 1. Bahasa a. Hakikat Bahasa Bahasa ialah sistem tanda bunyi yang disepakati untuk dipergunakan oleh para anggota kelompok masyarakat tertentu dalam bekerjasama, berkomunikasi, dan mengidentifikasi diri (Kridalaksana dalam Kushartanti, 2005: 3). Kutipan tersebut menjelaskan bahwa dalam berkomunikasi, sekelompok masyarakat menggunakan bahasa sebagai sasarannya. Bahasa yang digunakan di masyarakat tentu berdasarkan kesepakatan masyarakat penuturnya. Melengkapi pendapat tersebut, Laccotere (dalam Suwandi, 2008: 24) berpendapat bahwa bahasa merupakan alat manusia dalam menyampaikan pikiran dan perasaan, dengan menggunakan suatu sistem yang terdiri dari lambang-lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat bicara manusia. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa bahasa merupakan suatu lambang bunyi tersistem yang dihasilkan oleh alat bicara manusia yang digunakan untuk menyampaikan pikiran dan perasaannya kepada orang lain. Sementara itu, Sturtevant (dalam Suwandi, 2008: 24) berpendapat bahwa bahasa merupakan suatu sistem lambang bunyi sewenang-wenang yang digunakan oleh suatu kelompok sosial untuk
bekerja sama dan berhubungan. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan kesewenang-wenangan ini adalah bersifat arbiter, karena bahasa dapat digunakan untuk berinteraksi, baik dengan orang lain maupun diri sendiri. Bahasa tersebut memang sewenang- wenang, namun harus tetap berdasarkan pada kesepakatan dari masyarakat pendukungnya. Bahasa sebagai suatu sistem, artinya bahasa itu terkumpul dari sejumlah unsur yang beraturan, dimana unsur-unsur bahasa tersebut diatur seperti pola berulang sehingga misalnya salah satu unsur tersebut dihilangkan, keseluuruhan ujaran dan tujuan yang diinginkan dapat diperkirakan atau diramalkan. Bahasa merupakan suatu lambang atau tanda. Lambang atau tanda bahasa berupa bunyi. Bunyi-bunyi ini dihasilkan oleh alat ucap manusia. Sistem lambang ini merupakan sistem lambang yang arbiter. Artinya, tidak adanya hubungan wajib antara lambang bahasa yang berupa bunyi dengan konsep yang dilambangkannya. Hubungan di antara keduanya adalah hubunngan manasuka, namun berdasarkan kesepakatan antar penuturnya. Definisi ketiga dari bahasa adalah merupakan alat interaksi atau komunikasi di dalam masyarakat. Dalam masyarakat bahasa dapat menjadi alat komunikasi yang utama. Bahasa digunakan untuk berkomunikasi dalam pergaulan sehari-hari di masyarakat. Dalam suatu kelompok sosial, bahasa dapat digunakan sebagai alat untuk 9
10 mengidentifikasi diri. Maksudnya, dalam kehidupan bermasyarakat bahasa menjadi ciri pembeda yang paling menonjol. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bahasa adalah sistem simbol yang dimiliki manusia untuk berkomunikasi dengan manusia lainnya. Berkaitan dengan penelitian ini bahasa digunakan sebagai sarana komunikasi tulis dengan media roman, untuk mengungkapkan perasaan pengarang dalam wujud onomatope. b. Fungsi Bahasa Fungsi bahasa yaitu sebagai alat berfikir (Lamuddin, 2002: 2). Di dalam proses berfikir, bahasa selalu hadir dalam pikiran kita. Selain itu, setiap berangan-angan ataupun berkhayal alat yang digunakan yaitu bahasa yang ada di dalam pikiran. Manusia selalu menggunakan bahasa dalam setiap berfikir. Bahkan dalam setiap kegiatan yang dilakukan tidak dapat terlepas dari bahasa. Halliday (dalam Soeparno, 2013: 22) membedakan tujuh fungsi bahasa. Adapun tujuh fungsi bahasa tersebut adalah: 1) Fungsi instrumental adalah fungsi bahasa untuk memanipulasi lingkungan; 2) Fungsi regulatori adalah fungsi bahasa untuk mengontrol suatu peristiwa (misalnya, persetujuan atau penolakan); 3) Fungsi representative adalah fungsi bahasa untuk membuat pernyataan atau menjanjikan fakta; 4) Fungsi interaksional adalah fungsi bahasa untuk menjaga hubungan agar komunikasi lancar; 5) Fungsi heuristik adalah fungsi bahasa untuk memperoleh pengetahuan atau mempertanyakan sesuatu; 6) Fungsi personal adalah fungsi bahasa untuk menyatakan perasaan, emosi, atau kepribadian; 7) Fungsi imajinatif adalah fungsi bahasa untuk menciptakan sistem atau ide.
Berdasarkan kedua pendapat di atas disimpulkan bahwa bahasa yaitu sebagai alat untuk berfikir, berkomunikasi dan berinteraksi sosial. Bahasa juga berfungsi untuk menyampaikan apa yang ada dipikiran kita melalui ucapan-ucapan yang telah diolah. Saat itulah kita menggunakan bahasa. Jadi, semakin tinggi daya pikir seseorang akan semakin tinggi pula kemampuan berbahasanya. Dalam kenyataan bahwa manusia mempergunakan bahasa sebagai sarana komunikasi vital dalam kehidupan. Finochiaro (dalam Soeparno, 2013: 23) membedakan fungsi bahasa menjadi lima fungsi bahasa. Adapun lima fungsi bahasa menurut Finochiiaro adalah sebagai berikut. 1) Fungsi personal, merupakan fungsi bahasa yang digunakan untuk menyatakan pikiran dan perasaan. 2) Fungsi interpersonal, merupakan fungsi bahasa untuk menjaga hubungan kerja. 3) Fungsi direktif, merupakan fungsi bahasa untuk meminta, memberi saran, membujuk, atau meyakinkan. 4) Fungsi referentif merupakan fungsi bahasa untuk menyatakan lingkungan sekitar. 5) Fungsi imajinatif merupakan fungsi bahasa untuk menyusun irama, cerita fiksi atau sajak. Dari fungsi di atas dapat disimpulkan bahwa bahasa berfungsi untuk menyatakan pikiran, ide gagasan kepada lawan tutur. Selain itu bahasa juga berfungsi untuk menyusun cerita fikksi supaya isi ceritanya lebih menarik. Dari beberapa pendapat ahli tentang fungsi bahasa tersebut saling melengkapi, sehingga dapat disimpulkan bahwa bahasa 11
berfungsi sebagai alat komunikasi dalam masyarakat, untuk menyampaikan ekspresi, pesan, dan informasi dalam masyarakat. 2. Semantik Istilah semantik dalam bahasa Indonesia juga berasal dari beberapa bahasa, di antaranya dari bahasa Inggris semantiks, dan dari bahasa Yunani sema dalam kata benda yang berarti tanda atau lambang. Kata kerjanya adalah semaino yang berarti menandai atau melambangkan. Yang dimaksud dengan tanda atau lambang disini sebagai padanan kata sema ialah linguistik dalam bahasa Perancis signe linguistique seperti yang dikemukakan oleh Ferdinand de Saussure (dalam Chaer, 2013: 2), yaitu yang terdiri dari (1) komponen yang mengartikan, yang berwujud bentuk- bentuk bunyi bahasa dan (2) komponen yang diartikan atau makna dari komponen yang pertama. Kedua komponen ini merupakan tanda atau lambang, sedangkan yang ditandai atau dilambanginya adalah sesuatu berada di luar bahasa yang lazim disebut referen atau hal yang ditunjuk. Penjelasan di atas, merupakan penjelasan secara etimologis mengenai semantik. Sementara itu, pengertian semantik secara lebih rinci dijelaskan oleh Mulyono (dalam Suwandi, 2008: 9) bahwa semantik adalah cabang linguistik yang bertugas menelaah makna kata, bagaimana mulabukanya, bagaimana perkembangannya, dan apa sebabnya terjadi perubahan makna dalam sejarah bahasa. Kaitannya dengan penelitian ini adalah semantik menelaah perkembangan, perubahaan makna dalam sejarah bahasa. 12
13 Senada dengan pendapat tersebut Suwandi (2008: 9) menjelaskan semantik disepakati sebagai istilah untuk bidang ilmu bahasa yang membahas, mempelajari tentang makna atau arti, yang merupakan salah satu dari tataran annalisis bahasa, yaitu fonologi, gramatika atau tata bahasa dan semantik. Teori tersebut menjelaskan bahwa semantik selain mempelajari tentang makna juga mengkaji tentang bunyi bahasa dan tata bahasa. Dari pendapat para ahli di atas, maka semakin membperkuat bahwa semantik merupakan cabang ilmu linguistik yang mempelajari tentang makna. Sementara itu, semantik mengandung makna to signify atau memakai. Semantik mengandung pengertian 'studi tentang makna', dengan anggapan bahwa makna menjadi bagian dari bahasa, maka semantik merupakan bagian dari linguistik (Aminudin, 2001: 15). Sennada dengan pendapat Aminudin, Verhar (2012: 13) menjelaskan bahwa semantik merupakan cabang linguistik yang membahas arti atau makna. Dalam hal ini, semantik mengasumsikan bahwa bahasa terdiri dari struktur yang akan menampakkan makna. Sementara itu, Lehrer (dalam Djajasudarma, 2007: 4) mengemukakan bahwa semantik merupakan bidang yang sangat luas, karena ke dalamnya termasuk unsur-unsur dan fungsi bahasa yang berkaitan erat dengan psikologi, filsafat, antropologi dan sosiologi. Antropologi berkaitan dengan semantik, karena di dalam linguistik (bahasa) untuk dapat menyajikan klasifikasi budaya pemakai bahasa
(sosiolinguistik) secara praktis tentunya menggunakan analisis makna tentu dapat dijelaskan secaa filosofis (misalnya makna ungkapan dan peribahasa). Psikologi berhubungan erat dengan semantik, karena psikologi memanfaatkan gejala-gejala kejiwaan yang ditampilkan manusia dengan verbal atau nonverbal. Sosiologi mempunyai kepentingan dengan semantik, karena ungkapan atau ekspresi tertentu dapat memnandai kelompok sosial atau identitas sosial tertentu. Dari pendapat Lehler di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa ternyata semantik tidak hanya mencakup tentang makna saja, namun berkaitan pula dengan psikologi, sosiologi, dan antropologi. Dari pendapat para ahli di atas jelas terlihat bahwa semantik adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari tentang makna. Namun, tidak hanya mempelajari makna, semantik juga berkaitan dengan psikologi, filsafat, antropologi, dan sosiologi. 3. Onomatope a. Pengertian Onomatope Onomatope berasal dari kata Yunani onomatopoila 'pembentuk kata' (word making). Onomatope merupakan gabungan dalam kata onoma, atos yang berarti nama, dan poieo yang berarti membuat, membentuk (Ullman, 2012: 141). Dari uraian di atas, dapat diketahui bahwa onomatope memiliki akar kata anoma, atos dan poieo. Onoma, atos berarti nama dan poieo berarti membentuk, yang apabila digabungkan maka akan berarti membentuk nama. Dengan kata lain, 14
onomatope dapat diartikan sebagai kata yang membentuk atau membuat nama. Pengertian di atas, merupakan pengertian onomatope secara etimologis. Pengertian onomatope secara istilah diungkapkan oleh Chaer (2013: 44) bahwa onomatope atau peniru bunyi adalah kata-kata yang dibentuk berdasarkan tiruan bunyi. Senada dengan pendapat Chaer di atas, Suwandi (2008: 137) berpendapat bahwa ada sejumlah kata dalam bahasa indonesia yang dibentuk berdasarkan tiruan bunyi dari benda yang bersangkutan. Kaitannya dengan pengertian di atas, perlu diketahui bahwa bunyi yang dihasilkan tersebut merupakan kata, kata tersebut hampir menyerupai bunyi yang dihasilkan oleh manusia, benda, alam, dan hewan. Selain pendapat di atas, Kridalaksana (2008: 167) juga menjelaskan bahwa onomatope merupakan penamaan benda atau perbuatan dengan peniruan bunyi. Kaitannya dengan pendapat tersebut, berarti onomatope tidak hanya terbatas pada peniruan benda saja, melainkan termasuk peniruan bunyi yang dihasilkan oleh suatu perbuatan manusia. Kata-kata yang dibentuk berdasarkan tiruan bunyi ini juga tidak bisa sama hanya mirip saja. Kemiripan ini dikarenakan benda atau binatang yang mengeluarkan bunyi itu tidak mempunyai alat ucap fisiologis seperti manusia. Selain itu, hal ini disebabkan adanya perbedaan sistem fonologi setiap bahasa. Dalam bahasa Indonesia ada sejumlah kata yang terbentuk sebagai hasil peniruan bunyi. Maksudnya 15
nama-nama benda atau hal tersebut dibentuk berdasarkan bunyi dari benda tersebut. Misalnya meong nama untuk kucing, gukguk nama untuk anjing, menurut bahasa anak-anak karena bunyinya begitu. Dari penjelasan di atas disimpulkan bahwa onomatope adalah penamaan atau penyebutan suatu kosakata berdasarkan tiruan bunyi dari suatu benda, hewan atau perbuatan yang menghasilkan bunyi. Namun penamaan ini tidak berlaku untuk penamaan binatang sesuai dengan bunyi yang binatang itu hasilkan, karena hewan yang mengeluarkan bunyi kukuk ruyuk, tidak disebut kukuk dan ruyuk tetapi disebut ayam. b. Jenis Onomatope Di dalam bukunya Linguistik Bandingan Historis, Gorys Keraf (1983: 4) menjelaskan bahwa bahasa yang diciptakan manusia meniru- niru bunyi binatang atau gejala-gejala alam di sekitar manusia. Manusia juga dapat menciptakan kata-kata baru karena usaha meniru bunyi sesama manusia. Selain itu Withney (dalam Keraf, 1983:4) mengatakan bahwa dalam setiap tahap pertumbuhan bahasa, banyak kata baru timbul dengan cara ini kata-kata mulai timbul pada anak- anak yang berusahha meniru bunyi kereta api, bunyi mobil dan sebagainya. Dari dua pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa onomatope terbagi menjadi empat jenis, yaitu 1) tiruan bunyi benda, 2) tiruan bunyi binatang, 3) tiruan bunyi alam, dan 4) tiruan bunyi manusia. 16
1) Tiruan Bunyi Benda Chaer (2013: 45) menjelaskan bahwa dalam bercerita orang-orang acap menirukan bunyi-bunyi benda atau hal yang akan diceritakan. Seperti dalam kalimat berikut, "klik" terdengar bunyi anak kunci yang diputar orang. Selain itu juga dari kata "bret, bret" yang menunjukkan suara kain yang dirobek. Pendapat Chaer semakin melengkapi pendapat Withney di atas bahwa pertumbuhan bahasa manusia akan timbul ketika mereka memulai menirukan bunyi-bunyi dan benda yang menghasilkan bunyi. Melengkapi kedua pendapat di atas Suwandi (2008: 137) menjelaskan bahwa tiruan bunyi digunakan untuk penyebutan suatu benda dan menyebut perbuatan yang menghasilkan bunyi bersangkutan atau dengan kata lain terdapat penamaan berdasarkan tiruan bunyi. Dari pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa onomatope digunakan untuk memperkenalkan nama benda kepada anak-anak, selain itu juga digunakan untuk penyebutan nama suatu benda atau menyebut suatu perbuatan yang menghasilkan bunyi. 2) Tiruan Bunyi Binatang J. G. Herder (dalam Keraf, 1984: 3) mengatakan bahwa objek-objek diberi nama sesuai dengan bunyi-bunyi yang dihasilkan oleh objek-objek itu. Objek-objek penamaan itu bisa berasal dari tiruan bunyi binatang. Sering kali manusia berusaha meniru bunyi bunyi hewan seperti anjing, kucing, ayam, kambing 17
sehingga objek-objek itu mereka beri nama sesuai apa yang manusia tirukan. Selain Herder, Suwandi (2008: 137) mengatakan bahwa penamaan secara onomatope yang sering dipakai oleh anak- anak adalah mbek untuk kambing; gukguk untuk anjing; meong untuk kucing. Namun peristiwa ini tidak boleh dianggap berlaku untuk semuanya. Misalnya ada binatang yang menghasilkan bunyi kukuk ruyuk, tidak disebut kukuk dan ruyuk tetapi disebut ayam. Jadi dapat disimpulkan bahwa onomatope tidak hanya berlaku untuk penamaan binatang sesuai dengan bunyi yang binatang itu hasilkan. 3) Tiruan Bunyi Alam Pradopo (2010: 22) menjelaskan bahwa bunyi mampu menimbulkan rasa, dan menimbulkan bayangan angan yang jelas, menimbulkan suasana yang khusus. Melengkapi pendapat Pradopo, Chaer (2013: 45) mengatakan bahwa onomatope banyak pula dibentuk kata kerja atau nama perbuatan dari tiruan bunyi itu. Misalnya angin menderu, dan lampu listrik yang sering mati hidup disebut byar-pet. Dari pendapat para ahli di atas dapat disimpulkan bahwa bunyi alam dapat terbentuk dari kata kerja atau nama perbuatan yang sedang terjadi. Ullman (2012: 102) menjelaskan bahwa kata-kata onomatope memiliki unsur-unsur tertentu yang ada pada semua kata. Contohnya dalam bahasa Indonesia mempunyai kata-kata bersuku akhir serupa resah, gelisah, susah, 18
19 desah, yang semuanya menggambarkan suasana yang tidak tenang. Selain itu onomatope memiliki perubahan vokal. Dengan menggantikan satu vokal dengan vokal yang lain, maka akan dapat memberikan kesan yang berbeda pula. Misalnya kricik-kricik dan krocok-krocok (tentang bunyi air yang mengucur). Kricik-kricik memberikan kesan bahwa air yang mengucur itu beraliran kecil, sementara setelah diganti dengan vokal /o/ maka akan memberikan kesan air mengalir dengan deras. 4) Tiruan Bunyi Manusia Dalam hal peniruan bunyi ini, Withney (dalam Keraf, 1984: 4) mengatakan bahwa karena ketakutan, kegembiraan dan sebagainya manusia akan mengucapkan ujaran tertentu, dan ujaran ini merupakan ekspresi jiwa yang memberikan makna sesuai dengan suasana batin tertentu, dan ujaran itu kemudian ditiru oleh manusia lainnya. Misalnya, saat senang, maka perasaan itu akan dinyatakan dengan ekspresi wajah atau bagian tubuh manusia disertai pula dengan bunyi-bunyi yang keluar dari mulut manusia misalnya diekspresikan dengan kata hore. Contoh lain misalnya ketika merasa jijik atau muak, maka perasaan itu akan dinyatakan dengan ekspresi wajah atau bagian tubuh manusia disertai pula dengan bunyi heek, dan sebagainya. Senada dengan teori Whitney, Lefevre (dalam Keraf, 984: ) menjelaskan manusia mengembangkan bermacam-macam bunyi dengan mempergunakan
variasi tekanan, reduplikasi intonasi berkat mekanisme ujaran yang lebih sempurna, dan otak yang sudah lebih berkembang sehingga menimbulkan nama-nama barang atau tindakan. Tindakan atau biasa sering disebut dengan aktivitas yang termasuk ke dalam onomatope misalnya orang yang sedang batuk akan mengeluarkan bunyi uhuk! uhuk, bunyi tersebut terbentuk dari aktivitas manusia ketika ia mengalami batuk. Melengkapi pendapat di atas Herman (2010: 106) dalam bahasa Indonesia, puisi-puisi juga banyak menggunakan onomatope, misalnya tralala. Lebih tegas lagi puisi Sutardji yang menggunakan kata-kata onomatope seperti kata huuss, aduhai, haha. Kata aduhai merupakan ekspresi jiwa manusia yang merasa heran, sedangkan haha merupakan ekspresi jiwa manusia ketika merasa lucu. Pendapat tersebut memperkuat teori tentang tiruan bunyi manusia karena setiap kata yang terbentuk dari ekspresi atau perasaan yang dialami oleh manusia itu sendiri disebut onomatope dan merupakan bunyi yang dibentuk oleh manusia itu sendiri, sehingga ditirukan oleh manusia lainnya. c. Fungsi Onomatope Salah satu fokus dalam penelitian ini membahasa tentang fungsi onomatope. Dalam roman, onomatope seringkali tergabung dalam sebuah kalimat, melainkan berdiri sendiri sebagai 20 tidak
21 ekspresi spontan sehingga diperlukan pemahaman terhadap konteks untuk dapat mengetahui fungsi sebuah onomatope. Kajian tentang fungsi onomatope ini dilakukan dengan menggunakan teori fungsi bahasa dari dua tokoh, Jakobson dan Kinneavy, karena teori fungsi bahasa dari satu tokoh tidak mampu mewakili fungsi onomatope pada roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Jakobson (dalam Soeparno, 2002: 6) membagi fungsi bahasa ke dalam enam kategori, yakni fungsi emotif, konatif, referensial, puitik, fatik, dan metalingual. 1) Fungsi Emotif Merupakan fungsi bahasa yang digunakan untuk mengungkapkan rasa senang, kecewa dan sebagainya, menurut Jakobson (dalam Soeparno 2002: 6). Sebagai alat untuk mengungkapkan perasaannya bermacam-macam, antara lain agar terbebas dari semua tekanan emosi hatinya, suka dukanya diungkapkan dengan bahasa agar tekanan jiwanya dapat tersalur. Berkaitan dengan pendapat di atas Stephen (dalam Tarigan, 2009: 10) mengungkapkan bahwa fungsi emotif memusatkan perhatian pada keadaan sang pembicara. Kaitannya dengan penelitian ini, bahasa memiliki fungsi emotif, karena bahasa digunakan untuk mengungkapkan keadaan sang pembicara, seperti mengungkapkan rasa senang, sedih, kecewa, dan sebagainya. Contohnya kalimat berikut:
22 "He, he, he! Yok apa, se? Ora oleh nginep kok meksa!" (He, he, he! Lalu apa? Tidak boleh menginap kok memaksa!') Kalimat tersebut diucapkan oleh Baiyah salah seorang pembantu Den Santanu kepada para bergajulan karena mereka tidak boleh menginap di Loji atau Villa. Kata he, he, he merupakan ungkapan perasaan tidak enak dan termasuk ke dalam fungsi emotif. 2) Fungsi Konatif Merupakan fungsi berbahasa dengan lawan tutur, misalnya untuk memerintah, melawak, memaki, memuji, menyeru, dan sebagainya menurut Jakobson (dalam Soeparno 2002: 6-10). Fungsi ini terutama ditemukan dalam kata-kata atau kalimat atau ungkapannya yang bersifat panggilan dan perintah, karena untuk mempengaruhi penerima. Stephen (dalam Tarigan, 2009: 10) menjelaskan fungsi konatif, memusatkan perhatian pada keinginan-keinginan sang pembicara yang dilakukan atau dipikirkan oleh sang penyimak. Contohnya kalimat yang diungkapkan oleh Baiyah kepada para bergajulan itu. "Hee, Mas! Den Santanu kui pancen sing nduwe Loji..." (Hee, Mas! Den Santanu memang yang punya villa...') Kalimat tersebut memiliki fungsi konatif karena mengandung tekanan menyeru yang diucapkan oleh Baiyah.
3) Fungsi Referensial Jakobson (dalam Soeparno, 2002: 6) menjelaskan fungsi referensial, apabila digunakan untuk membicarakan permasalahan dengan topik tertentu. Topik atau permasalahan tertentu ialah merupakan masalah yang terlalu pribadi yang sedang kita alami. 4) Fungsi Puitik Menurut Jakobson (dalam Soeparno, 2002: 6) menjelaskan fungsi puitik, apabila dalam berbahasa digunakan untuk menyampaikan amanat atau pesan tertentu. Melengkapi pendapat tersebut James (dalam Soeparno, 2013:21) menjelaskan fungsi puitik berkaitan dengan penggunaan yang mementingkan sisi amanat yang dikomunikasikan. Dari pendapat tersebuut dapat disimpulkan bahwa fungsi fatik merupakan fungsi bahasa yang digunkan untuk menyampaikan amanat yang dikomunikasikan. 5) Fungsi Fatik Jakobson (dalam Soeparno, 2002: 6) menjabarkan fungsi fatik, apabila dalam berbahasa hanya untuk mengadakan kontak dengan orang lain, misalnya ketika tegur sapa, menanyakan sesuatu, salam, dan sebagainya. Melengkapi pendapat tersebut, Guy Cook (dalam Soeparno, 2013: 23) menjelaskan fungsi fatik adalah fungsi bahasa untuk meminta perhatian. Dari pendapat 23 suatu
24 tersebut dapat disimpulkan bahwa fungsi fatik merupakan fungsi bahasa yang berfungsi untuk meminta perhatian dari lawan tutur. 6) Fungsi Metalingual Fungsi metalingual, apabila berbahasa dengan kode tertentu, misalnya untuk menguraikan tentang morfem, fonem dan sebagainya, Jakobson (dalam Soeparno, 2002: 6). Senada dengan pendapat di atas Cook (dalam Soeparno, 2013: 23) menjelaskan bahwa fungsi metalingual adalah fungsi yang memfokuskan pada pesan atau amanat. Dari pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa fungsi metalingual merupakan fungsi bahasa yang menjelaskan tentang amanat atau pesan yang terkandung dalam suatu karya sastra atau percakapan sehari-hari. Sementara itu Kinneavy (dalam Chaer, 2003: 33) merinci fungsi bahasa ke dalam lima kategori, yakni fungsi ekspresi, informasi, eksplorasi, persuasi dan entertaimen. 1) Fungsi Ekspresi Fungsi ekspresi bahasa merupakan alat untuk melahirkan ungkapan-ungkapan batin yang ingin disampaikan seorang penutur kepada orang lain, ungkapan tersebut dapat berupa sedih, senang, kecewa, marah, jengkel, dan sebagainya. Melengkapi pendapat tersebut Morris (dalam Soeparno, 2013: 22) menjelaskan fungsi ekspresif berkaitan dengan penggunaan bahasa yang mementingkan sisi penulis/pembicara.
2) Fungsi Informasi Fungsi informasi adalah fungsi untuk menyampaikan pesan dan amanat kepada orang lain. Melengkapi pendapat tersebut Morris (dalam Soeparno, 2013: 22) menjelaskan fungsi informatif berkaitan dengan penggunaan bahasa yang mementingkan pertukaran informasi. Dari pendapat para ahli tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa fungsi informasi digunakan untuk memberikan informasi atau amanat terhadap lawan tutur. 3) Fungsi Eksplorasi Fungsi eksplorasi adalah penggunaan bahasa untuk menjelaskan suatu hal, perkara dan keadaan, menurut Kinnevy (dalam Chaer, 2003: 33). Kaitannya dengan penelitian ini bahwa fungsi eksplorasi digunakan untuk menjelaskan sesuatu hal perkara atau keadaan agar pembaca lebih memahami keadaan yang sedang terjadi saat iti. Eksplorasi ini berguna bagii seorang pembicara untuk bercerita banyak hal atau untuk menjalaskan keadaan atau perkara yang saat itu terjadi. Contohnya dalam kata "Rung-rung-rung-ruuung!" yang mengidentifikasikan bunyi suara mobil yang sedang digas oleh Joni, salah satu bergajulan yang mengunjungi loji itu. 25
4) Fungsi Persuasi Kinnevy (dalam Chaer, 2003: 33) menjelaskan fungsi persuasi adalah penggunaan bahasa yang bersifat mempengaruhi atau mengajak orang lain untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu secara baik-baik. Pendapat di atas merupakan fungsi bahasa yang berbentuk ajakan, ajakan biasanya terdapat dalam iklan sesuatu yang mengajak para konsumennya supaya tertarik untuk membelinya. 5) Fungsi Entertaimen Fungsi entertaimen adalah penggunaan bahasa dengan maksud menghibur, menyenangkan, atau memuaskan perasaan batin (Kinnevy dalam Chaer, 2003: 33). Yang dimaksud oleh pendapat di atas ialah bahasa juga digunakan untuk menghibur seperti dalam permainan peran sebagai tokoh badut yang selalu menghibur anak-anak maupun kaum dewasa. Dari kesimpulan di atas, fungsi yang terdapat pada roman Dhahuru Ing Loji Kpencil Karya Suparto Brata terbagi menjadi tiga, yaitu fungsi emotif, rungsi konatif, dan fungsi eksplorasi. 4. Roman Roman adalah prosa fiksi yang melukiskan sebagian besar kisah tokoh yang biasanya dilukiskan sampai mati (Herman, 2011: 3). Senada dengan pendapat Herman di atas, Nurgiyantoro (2010: 15) mengartikan roman adalah cerita prosa yang melukiskan pengalaman-pengalaman batin 26
27 dari beberapa orang yang berhubungan satu sama dengan yang lain dalam suatu keadaan. Pengertian itu mungkin ditambah lagi dengan "menceritakan tokoh sejak dari ayunan sampai ke kubur" dan "lebih banyak melukiskan seluruh kehidupan pelaku, memahami sifat, watak, dan melukiskan seluruh kehidupan pelaku. Melengkapi pendapat kedua tokoh di atas Frye (dalam Nurgiyantoro, 2010: 15) menjelaskan bahwa roman lebih tua dari pada novel. Dari beberapa pendapat di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa roman adalah sebuah kerativitas dan khayalan dari seorang pengarang dituangkan dalam sebuah tulisan atau cerita yang menggambarkan pengalaman. Roman dapat dikatakan sebagai kronik kehidupan yang berusaha untuk merenungkan dan melukiskan kehidupan dalam bentuk tertentu dengan segala pengaruh, ikatan, dan tercapainnya hasrat kemanusiaan. Pengalaman dan kejadian hidup manusia diajdikan dasar penciptaan roman
BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Jenis Penelitian Dalam penelitian yang berjudul "Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kpencil Karya Suparto Brata", jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Ismawati, 2011: 10) mendefinisikan bahwa penelitian kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan pelaku yang dapat diamati. Penelitian deskriptif kualitatif adalah suatu penelitian yang digambarkan dengan kata-kata atau kalimat yang dipisah-pisahkan menurut jenisnya untuk memperoleh suatu kesimpulan (Ismawati, 2011: 112). Berdasarkan pengertian di atas, peneliti menggunakan penelitian deskriptif kualitatif. Data yang dikaji dan diteliti berupa kata-kata di dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata yang diharapkan dapat membantu memperoleh informasi yang akurat dalam penelitian tentang onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Penelitian ini berusaha untuk mendeskripsikan data mengenai jenis dan fungsi onomatope. 27
28 B. Sumber Data dan Data Penelitian Sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana datamya diperoleh (Arikunto, 2010:172). Sumber data dalam penelitian ini didapat dari Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Menurut Siswantoro (2010: 308) data adalah sumber informasi yang akan diseleksi sebagai bahan analisis. Jadi, data yang ada dalam penelitian ini berupa satuan gramatikal yang berwujud kata atau frasa yang mengandung onomatope pada roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. C. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik pustaka, teknik observasi dan teknik simak catat. Menurut Subroto (1992: 42), teknik pustaka adalah mempergunakan sumber-sumber tertulis untuk memperoleh data. Sumber-sumber tertulis berupa buku-buku yang memuat teori onomatope, bentuk-bentuk tentang teori bahasa dan sastra. Teknik observasi adalah kegiatan pengamatan terhadap suatu objek dengan menggunakan alat indra manusia, yaitu melalui penciuman, penglihatan, peraba, pendengaran, dan pengecap (Ismawati, 2011: 98). Teknik observasi dilakukan dengan penandaan terhadap satuan gramatikal yang berwujud kata atau kalimat yang mengandung onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Teknik simak catat adalah teknik yang dilakukan dengan penyimakan terhadap pemakaian bahasa yang bersifat spontan dan mengadakan pencatatan
terhadap data relevan yang sesuai dengan sasaran dan tujuan peneliti (Subroto, 1992: 41). Penyimakan dilakukan terhadap penggunaan bahasa (onomatope) dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata dan pencatatan dilakukan dengan menggunakan kartu data. Oleh karena itu, metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik simak catat. Langkah-langkah yang ditempuh penulis dalam pengumpulan data yaitu: 1. menentukan sumber tertulis berupa roman dan buku-buku yang memuat teori onomatope, buku-buku tentang teori bahasa dan sastra, dan buku ataupun artikel penunjang lainnya; 2. membaca keseluruhan roman dan menandai satuan gramatikal yang berwujud kata atau kalimat yang mengandung onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata; 3. menyimak penggunaan onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata; 4. mencatat data-data yang merupakan satuan gramatikal yang berwujud kata atau kalimat yang mengandung onoamtope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. D. Instrumen Penelitian Instrumen penelitian adalah alat yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih baik, lebih cermat, lengkap, dan sistematis sehingga lebih mudah diolah (Arikunto, 2010: 203). Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti itu sendiri (Human 29
Instrument) yang dibantu kartu pencatat data. Sesuai dengan pendapat (Sugiyono, 2012: 60) penelitian kualitatif sebagai human instrument berfungsi menetapkann fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, menafsirkan data, dan membuat kesimpulan atas temuannya. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa penelitilah yang menjadi instrumen utamana dalam sebuah penelitian kualitatif. Sebagai instrumen utama suatu penelitian maka peneliti harus memiliki bbekal teori dan wawasan yang luas untuk dapat melakukan analisis yang jelas dan bermakna. Peneliti bertindak sebagai perencara, pelaksana, pengumpul data, penganalisis, dan menjadi pelapor hasil penelitiannya. Peneliti dibantu dengan buku-buku yang memuat teori onomatope, buku-buku tentang teori bahasa dan sastra, sebagai acuan dalam penulisan penelitian. Adapun bentuk kartu data untuk menyajikan data jenis dan fungsi onomatope adalah sebagai berikut: Tabel. 1 Kartu data No. Data Sumber Data Ungkapan Analisis 1. Jenis 2. fungsi Keterangan: Kartu data berupa tabel yang terdiri dari dua kolom dan empat baris, secara terperinci sebagai berikut. 1. Baris pertama terdiri dari dua kolom a. Kolom pertama berisi Nomor Data 30
b. Kolom ke dua digunakan untuk mengisi isian lnomor data berdasarkan urutan di dalam kartu data dan ditulis menggunakan angka arab (1, 2, 3, dan seterusnnya) 2. Baris kedua terdiri dari dua kolom a. Kolom pertama berisi Sumber Data. b. Kolom kedua pertama berisi sumber darimana data tersebut diperoleh. Urutan sumber data yaitu singkatan subjudul misalnya NM (Nglencer Mantenan), nomor halaman dimana sumber data diperoleh. Nomor halaman ditulis menggunakan angka arab (1, 2, 3, dan seterusnya). 3. Baris ketiga terdiri dari dua kolom a. Kolom ppertama berisi Kutipan. b. Kolom kedua berisi kutipan onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. 4. Baris ketiga terdiri dari data kolom. a. Kolom pertama berisi analisis. Kolom kedua berisi analisis. Dalam analisis dijelaskan jenis, dan fungsi onomatope dalam kutipan tersebut. E. Teknik Keabsahan Data Teknik validitas pada penelitian sastra umumnya menggunakan validitas semantis, yaitu suatu teknik yang mengukur tingkat kesensitifan makna simbolik yang bergayut dengan konteks (Endraswara, 2013: 164). Validitas semantis digunakan untuk melihat seberapa jauh data yang berwujud onomatope yang dapat dimaknai konteksnya. Proses analisis diuji dengan 31
malakukan analisis terhadap hubungan data dengan berbagai komponen yang menjadi konteksnya. Selain teknik keabsahan data di atas, dalam penelitian ini juga menggunakan uji keabsahan data dengan uji kreadibilitas atau kepercayaan terhadap hasil penelitianm yaitu dengan cara meningkatkan ketekunan dan menggunakan bahasa referensi. Sugiyono (2012: 124) menyatakan bahwa meningkatkan ketekunan berarti melakukan pengamatan secara lebih cermat dan berkesinambungan. Peningkatan ketekunan ini dapat dilakukan dengan cara membaca berbagai referensi, atau membaca roman yang ditelitii secara cermat, sehingga peneliti akan memiliki wawasan yang semakin luas. Sementara itu, uji kreadibilitas dengan menggunakan bahan referensi dilakukan dengan menunjukkan bukti-bukti data yang ditemukan oleh peneliti. Dalam penelitian ini bukti pendukung tersebut ditunukkan dalam bentuk nomor halaman dimana data tersebut ditemukan. F. Teknik Analisis Data Menurut (Ismawati, 2011: 20) berpendapat bahwa analisis data adalah proses mengoorganisasikan data ke dalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh data.teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adallah dengan menggunakan metode contennt analysis atau analisis isi, yaitu metode analisis yang dilakukan secara objektif terhadap teks dengan data yang berupa kakta-kata. 32
Menurut (Ismawati, 2011: 81) content analysis adalah sebuah teknik penelitian untuk membuat inferensi-inferensi dengan mengidentifikasikan secara semantik dan objektif karakteristik-karakteristik khusus dalam sebuah teks. Lebih lanjut, dirinya mengatakan karakteristik penelitian analisis isi bahwa metode ini secara mendasar berorientasi empiris, bersifat menjelaskan, berkaitan dengan gejala-gejala nyayta, dan bertujuan prediktif. Berikut ini merupakan tahap-tahap yang harus ditempuh oleh peneliti dalam menganalisis data menggunakan metode content analysis menurut Ismawati (2011: 88). 1. Memiliki teks yang akan dianalisis Teks yang akan dianalisis dalam peneitian ini berupa kata atau kalimat percakapan yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata.. Semua kata atau kalimat percakapan tersebut, setelah melalui tahap pengumpulan data dilanjutkan dengan memilih kata atau kalimat percakapan yang mengandung jenis dan fungsi onomatope. 2. Perhatikan tujuan penelitian yang akan dicapai Tujuan penelitian di sini ada dua yaitu yang pertama untuk menyebutkan dan mendeskripsikan jenis-jenis onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Tujuan yang kedua untuk mendeskripsikan fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. 33
34 3. Mendeskripsikan secara objektif dan sistematik karakteristik-karakteristik khusus yang terdapat pada teks. Pada tahap ketiga ini peneliti menganalisis kata, atau kalimat percakapan yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata, kemudian mengklasifikasikannya ke dalam dua kategori yaitu jenis-jenis dan bentuk onomatope. Tahap selanjutnya mendeskripsikan hasil klasifikasi apa adanya dan berurutan. Untuk tahap klasifikasi dan deskripsi menggunakan kajian teori yang telah dipilih sebelumnya. 4. Membuat inferensi-inferensi Tahap selanjutnya bagian terakhir pada analisis data ini adalah membuat inferensi atau simpulan. Simpulan yang dimaksudkan di sini adalah peneliti membuat hasil akhir dan tahap sebelumnya yang telah dilakukan. G. Teknik Penyajian Data Penelitian dilakukan terhadap roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata merupakan penelitian kualitatif dengan teknik formal dan informal. Hasil penelitian ini disajikan secara informal yaitu metode penyajian hasil analisis data yang menggunakan kata-kata biasa atau sederhana agar mudah dipahami (Sudaryanto, 1993: 145). Jadi, dalam penyampaian hasil analisisnya, penulis menggunakan bahasa sederhana agar para pembaca mudah memahami maksud dan isi dari hasil penelitian. Selain itu juga disajikan secara formal yaitu perumusan dengan menggunakan lambang-
lambang atau tanda-tanda sehingga makna kaidah, hubungan kaidah dan keabsahan kaidah dapat diketahui dan dipahami (Sudaryanto, 1993: 145). Tanda yang digunakan dalam penelitian ini adalah tanda kurung biasa (()) dan tanda fonetis ([]). Sementara lambang yang digunakan ialah singkatan Nglencer Mantenan menjadi NM, dan sebagainya. 35
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Pada bab ini disajikan penelitian dan pembahasan tentang onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata. Hasil penelitian berupa analisis yang disajikan dalam bentuk table-tabel rangkuman dan penjelasannya dideskripsikan dalam pembahasan. A. Penyajian Data Penyajian data dalam penelitian ini merupakan upaya yang dilakukan untuk menggambarkan hasil pengolahan data-data penelitian yang diperoleh berdasarkan proses penelitian yang diperoleh berdasarkan proses penelitian terhadap roman yang berjudul Dhahuru Ing Loji Kepencil kaya Suparto Brata. Data mencakup satuan gramatikal yang berwujud kata, frasa, kalimat, atau tuturan yang mengandung (1) jenis onomatope, (2) fungsi onomatope. 1. Jenis Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata Berdasarkan hasil penelitian terhadap roman Dhahuru Ing Lji Kepencil karya Supartao Brata, ditemukan tiga jenis onomatope. Jenis- jenis onomatope yang meliputi: a. Tiruan bunyi benda, b. Tiruan bunyi alam, dan c. Tiruan bunyi manusia. 36
2. Fungsi Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata Dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata ditemukan tiga fungsi onomatope, yaitu: (1) fungsi emotif, (2) fungsi konatif, (3) fungsi eksplorasi. Berikut merupakan data jenis dan fungsi onomatope.Penyajian dan pengolahan data yang telah dilakukan adalah sebagai berikut. Tabel 2 Jenis, dan fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata. No Data 1. "Iki lojine? Ck-ck-ck. Ungkapan Endah, njegonggrong, sepi, kijenan. Pirang sasi sepisan ditiliki , Mas?" 'Ini lojinya? Ck-ck-ck. Indah sekali, berapa bulan sekali datang kesini mas?' Sumber NM 1 Indikator 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menunjukan rasa kekaguman ketika Deri melihat suasana di Villa yang masih asri. 2. "Wah, riwayate elek ya, Mas, loji iki..." NM 3 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 'Wah, riwayatnya jelek ya mas, loji ini....' 2. Fungsi: fungsi emotif, menunjukan rasa herannya Deri mendengar riwayat vila itu. 3. "Hi-hi-hi!" NM 4 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menunjukan perasaan jijik 4. "wis. Yen arep madhangi NM 5 1. Jenis: tiruan bunyi benda 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi ' sudah. Kalau mau menyalakan lampu tinggal klek, gitu saja.' 5. "His! His! Wis awan!...." DPB 14 eksplorasi, menjelaskan suatu hal Santanu menyalakan lampu. 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 37
'His! His! Sudah siang!...' 6. "..... Heh, lawange durung dakkancing!..." '... Heh, pintunya belum dikunci!...' 7. "....Lawange durung dakkancing! Hih!" '.... Pintunya belum dikunci! Hih!' 8. "Greng-greng-greng, Panther mlebu pekarangan langsung mandheg ing ndalan ngarep loji." 'Greng-greng-greng, Panther masuk pekarangan langsung berhenti di jalan depan loji.' 9. Rung-rung-rung- ruuung!.... 10. ".... Ing njaba ana lampu gebyar-gebyar..." 11. "....Lampu sepedhah montir kui banjur padha pating clorot ngliwati dalan lurus tumuju ngarep loji..." 11. "....Lampu sepedhah montir kui banjur padha pating clorot ngliwati dalan lurus tumuju ngarep loji..." DPB 20 DPB 20 DPB 20 2. Fungsi: fungsi konatif, menegaskan bahwa waktu sudah siang. 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan emosi membentak dan menegaskan kepada Santanu bahwa pintunya belum dikunci. 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi konatif, menjelaskan bahwa Deri geregetan kepada Santanu karena pintunya belum dikunci 1. Jenis: tiruan bunyi benda 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara mobil yang berbunyi greg-greg- greg. 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menegaskan suara mobil yang berbunyi Rung-rung- rung-ruuung 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menegaskan bahwa di luar ruangan ada lampu menyala terang benderang. 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menegaskan bahwa di luar ruangan ada lampu menyala terang benderang. 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan lampu sorotan sepeda motor. 38
'... lampu sepeda motor itu menyoroti jalan melewati jalan lurus arah ke vila...' 12. "Pating dlajik pemudha- pemudha lan pemudhi mau pada mlebu ruwangan tamu ngarepan loji." 'pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi tadi masuk ruang tamu depan vila dan mereka pecicilan' 13. "Padran karo nyingkirake Dul nganggo tangane kiwa, wet!" 'Padran sambil mmenyingkirkan Dul dengan tangan kirinya wet!' 14. "He, he, he! Yok apa, se? ora oleh nginep kok meksa!" 'He, he, he! Lalu apa?tidak boleh menginap kok memaksa!' 15. "Hwaa! Jare kamare kabeh mau dipesen bapak walikota!...." 'Hwaa! Katanya semua kamar tadi dipesan bapak walikota!...' 16. "Ngek! Nalika arep njorogake Padran, Dulkarim disikat seru dening wong methekel kui..." 'Ngek! Ketika akan mendorong Padran, Dulkarim dihajar oleh orang perkasa itu...' (DPB, 21) 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksploratif, menjelaskan keadaan gaduh (PBWPKT, 26) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi (PBWPKT, 26) eksplorasi, menegaskan bahwa Padran menyingkirkan Dulkarim dengan menggunakan tangannya, hingga berbunyi wet 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelakan senyum tipis yang mengejek. (WMT, 30) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan rasa kaget dan tidak percaya (WMT, 31) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menegaskan suara ketika Padran menghajar Dulkarim 39
17. "Cuh! Dheweke ngidokake banyu idu sing kemlocor ing cangkeme." 'Cuh! Dia mengeluarkan ludah yang mengucur di mulutnya.' 18. Langsung menyang raine Padran. Crot! 18. Langsung menyang raine Padran. Crot! Langsung menuju mukanya Padran. Crot! 19. ".... Hiiih! Kanthi kekuwatan untune irunge Padran dicakot sakkuwat- kuwate." '.... Hiiih! Dengan kekuatan giginya, hidug Padran digigit sekeras-kerasnya' 20. "Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh- dhuh!" 'Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh- dhuh!' 21. "Yeeeaaahh!!!" panjerite Padran, mara-mara bali nyerang Deri." 21. "Yeeeaaahh!!!" panjerite Padran, mara-mara bali nyerang Deri." 'Yeeeaaahh!!!' teriakan Padran, tiba-tiba kembali menyerang Deri.' 22. "La nalika Deri dibanting, sikil jejakane sing banter, jedhet, ngenani manuke Padran." 'ketika Deri dibanting, dengan kuat kaki Deri menendang kemaluan Padran, jedhet. (WMT, 33) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan ketika Deri meludah kepada Padran benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menegaskan suara ludah yang diludahkan ke muka Padran (WMT, 33) 1. Jenis: tiruanbunyi manusia 2. Fungsi: fungsi konatif, menjelaskan rasa jengkel. (WMT, 34) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan kesakitan manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan bahagia (PBNL, 36) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskam keadaan ketika Deri melawan Padran. 40
23. "Lawange ditutup, dikancing saka njero. Jeglek. 'Pintunya ditutup dan dikunci dari dalam. Jeglek.' 24. "...Ndhodok prok..." "...Jongkok prok...' 25. "...Kesandhung, dlosorrr!" '...Tersandung, dlosorrr!' 26. "Wong-wong wedok liyane dadi pating jlerit..." 'Wanita-wanita yang lain berteriak-teriak...' 27. "Jedher! Lawang kamar sing dileboni Robin karo Ruth mbukak ngeblak." 'Jedher! Pintu yang dimasuki Robin dan Ruth terbuka lebar.' 28. "Aiii!"njerit. 'Aiii!' menjerit. 29. "Hiii!! Ikkiikk!" disendhal-sendhal, ditarik- tarik. 'Hiii!! Ikkiikk!' ditarik- tarik. 30. Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e-eee! Joni sing keri dhewe nyetater..... 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan kejadian ketika Padran mnutup pintu dan menguncinya. (PBNL, 37) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suatu keadaan ketika duduk prok (PBNL, 37) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan ketika tersandung. (PBNL, 37) 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan berteriak- teriak (PBNL, 38) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan pintu kamar terbuka lebar. (PBNL, 38) 1. Jenis: tirun bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan tekanan menyeru menjerit (PBNL, 38) 1. Jenis: tirun bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi konatif, menjelaskan tekanan menyeru (PBNL, 39) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi motor. 41
'Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e-eee!Joni yang ketinggalan sendiri langsung menstater...' 31. "....ewet-ewet-ewet, sepedhah montore ora gelem mlayu." 31. "....ewet-ewet-ewet, sepedhah montore ora gelem mlayu." '....ewet-ewet- ewet,motornya tidak mau berjalan.' 32. "Setirane angel, gak bisa dikendhaleni, mlenceng- mlenceng, terus gedebug, brug,...." 32. "Setirane angel, gak bisa dikendhaleni, mlenceng- mlenceng, terus gedebug, brug,...." 'Stirannya sulit, tidak bisa dikendalikan, mlenceng- mlenceng, lalu jatuh gedebug, brug,...' 33. "Hee, Reek, enteni!!" 'Hee, Reek, tunggu!!' 34. "Drreeen! Mobil distater, terus wer,..." 34. "Drreeen! Mobil distater, terus wer,..." 'Drreeen! Mobil distater, lalu werr,...' 35. "Deri krungu anggone pating gedebug.." 'Deri mendengar suara gedebug,..' 36. "Wesss-sss! Suwarane ban ngempes,...." 36. "Wesss-sss! Suwarane ban ngempes,...." 'Wesss-sss! Suara ban mengempes,...' 37. "Grobyag! Lawang manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan sepeda motor yang tidak mau berjalan benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suatu keadaan terjatuh (PBNL, 39) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi konatif, menjelaskan keadaan menyeru supaya temannya menunggunya. benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi mobil yag distater (SGG, 42) 1. Jenis: tirun bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keaadaan perkelahian benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi ban yang kempes secara perlahan (SGG, 43) 1. Jenis: tiruan bunyi 42
ngarepan dibukak blak!" 'Grobyag! Pintu depan dibuka blak!' 38. "Huh, huuuh! Piye iki, rokku gupak getiihh!" 38. "Huh, huuuh! Piye iki, rokku gupak getiihh!" 'Huh, huuuh! Bagaimana ini, rokku terkena darah!' 39. "Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet- ewet-ewet, siji sepedhah montore kempes bane ngarep..." 'Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet- ewet-ewet, salah satu sepeda motor bannya kempes bagian depan..' 40. "Ceklek-ceklek, hreeen! Terus bocah-bocah wadone padha dipindhahi ing mobil." 40. "Ceklek-ceklek, hreeen! Terus bocah-bocah wadone padha dipindhahi ing mobil." 'Ceklek-ceklek, hreeen! Lalu anak-anak perempuan dipindah ke mobil.' 41. "Sstt, iki kok nekad ta!" 'Sstt, ini kok nekat si!' 42. Terus awake dhewe ngiling uga sasloki. Leggender!.. 42. Terus awake dhewe ngiling uga sasloki. Leggender!.. Kemudian dia menuangkan satu gelas. Leggender! 43. Let watara suwe maneh, itt- itt, grobyag!... 43. Let watara suwe maneh, itt- itt, grobyag!... Tidak lama kemudian, itt-itt, grobyag!... 44. "Tangane sabisa-bisane benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan pintu depn dibuka dengan paksa manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan rasa kebingungan (SGG, 44) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara sepeda motor benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara motor (JNID, 49) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan malu-malu benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara minuman yang dituangkan ke gelas benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjeaskan bunyi motor yang jatuh (JNID, 53) 1. Jenis: tiruan bunyi 43
ngantemi Joni. Blug-bleg- blog!..." 'Sebisa mungkin tangannya memukul Joni. Blug-bleg- blog!...' 45. ".... Nanging cengele sing kena dugang. Gabrus." 45. ".... Nanging cengele sing kena dugang. Gabrus." '... tapi lehernya yang kena tendang. Gabrus.' 46. "...brangkang nggrayangi botol Johny Walker, terus plug tutupe dibukak..." '... menunduk sambil meraba-raba botol Johny Walker, lalu plug tutup dibuka...' 47. ...sur, diiling neng sloki.. ... sur, dituang ke dalam gelas.. 48. ...glegeg, ngombe liwat sloki. 48. ...glegeg, ngombe liwat sloki. ... glegeg, minum menggunakan gelas. 49. "Aku aja dipateni! Hi-hi- hi! Aku aja dipateni!..." 'Aku jangan dibunuh! Hi- hi-hi! Aku jangan dibunuh!...' 50. ".... Aku aja dipateni! Heb, adhuh! Heb!" '... Aku jangan dibunuh! Heb, adhuh! Heb!' 51. "... njerit gumlonthang ing benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi pukulan Dulkarim benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi ketika lehernya terkena tendang (JNID, 53) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi tutup botol yang dibuka (JNID, 53) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi air yang dituangkan ke dalam gelas manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi air yang diminum (JJKAKJ, 55) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan ketakutan (JJKAKJ, 55) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan ketakutan (JJKAKJ, 1. Jenis: tiruan bunyi 44
tengahe wengi pegunungan kang sepi." '... berbunyi gumlonthang di tengah malam pegunungan yang sepi.' 52. Hrhrrung! Mripat rada bawur, sirah rada ngliyeng... Hrhrrung! Matanya sedikit tidak jelas, kepalanya sedikit puusing... 53. "Hiii, hiii! Joni matiii!" 'Hiii, hiii! Joni matiii' 54. Byar. Lampu ing ruwang tamu ngarepan murup. Byar. Lampu di ruanng tamu depan menyala. 55. " Ora let suwe Baiyah metu nggawa sentolop, clorat- clorot, saya padhang." 'Tidak lama kemudian Baiyah membawa lampu senter, clorat-clorot, semakin terang' 56. ` Rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh! Rrung-ruuung, jeglog, erek- erek-erek. Heh-heh! 57. ... anggone nyetir kendharakan sleyat sleyot terus, brug, tiba. ... dalam menyetir kendaraan 58. "Zzzz...!"wangsulane mung ngeses wae. 'Zzzz...!' jawabnya hanya 57) (JJKAKJ, 60) (JJKAKJ, 60) (JJKAKJ, 60) (JJKAKJ, 61) (MATC, 62) (MATC, 62) (MATC, 63) benda 2. Fungsi: eksplorasi, menjelaskan keadaan kegaduhan 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi motor 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan rasa ketakutan 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi lampu yang menyala 1. Jenis: tiruan bunyi alam 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan Baiyah membawa lampu senter. 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara mesin motor 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan motor yang jatuh 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan 45
mendengkur saja. 59. "... Abrim wis ngerim sepedhah montore. Ciit, holig-holig-holig, gedhabrus! " '... Abrim mengerem motornya. Ciit, holig-holig- holig, gedhabrus!' 60. ".... Getih! Bin! Joni matek! Hik!" '... Darah! Bin! Joni mati! Hik!' 61. "Huadhuh! Huadhuh- dhuh-dhuh! Matek aku! Uh!" 'Huadhuh! Huadhuh-dhuh- dhuh! Mati aku! Uh!' 62. "Grengngng- ggrrreengngng. Mobil tenan muncul saka ngisor..." 'Grengngng-ggrrreengngng. Benar mobil muncul dari bawah...' 63. "Drrren! Dren-dren-dren- dren! Mobil mandeg pas ing sacedhake grumbul bougenville.." 'Drrren! Dren-dren-dren- dren! Mobil berhenti disegerumbulan pohon bougenville.." 64. "Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!! Mesine sepedhah montor mati, kepleset, salip, nabrak buk, kebanting mlangkah,..." 'Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, keadaan sedang tidur (MATC, 65) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi motor yang direm dan jatuh (MATC, 66) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia (MATC, 67) 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan perasaan sedih, menangis 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi emotif, menjelaskan keadaan kesakitan. (KDK, 70) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan bunyi mesin mobil 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan keadaan mobil yang berhenti di semak- semak bougenville. (KDK, 75) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi eksplorasi, menjelaskan suara mobil yang yang jatuh 46
dlosorrr!! Mesin sepeda motor mati terpeleset, salip, nabrak buk, terbanting...' 65. "Haiiit, mandheg dhisik...." (PPL, 83) 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 1. Jenis: tiruan bunyi manusia 2. Fungsi: fungsi konatif, menjelaskan perintah menyeru untuk berhennti 66. "Seeesss! Pentile dibuwang sebut..." (PPL, 83) 1. Jenis: tiruan bunyi benda 1. Jenis: tiruan bunyi benda 2. Fungsi: fungsi 'Seeesss! Pentilnya dibuang...' eksplorasi, menjelaskan bunyi pentil yang telah dicabut. Pembahasan hasil penelitian ini berupa deskripsi permasalahan yang telah disebut pada bab sebelumnya. Berdasarkan rumusan masalah, dalam pembahasan ada dua hal yang dibahas, yaitu 1) jenis onomatope, 2) fungsi onomatope yang terdapat dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata. Jenis dan fungsi onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata tersebut akan dijelaskan lebih lanjut dalam pembahasan berikut. 1. Jenis Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata Jenis onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparta Brata dapat diklasifikasikan menjadi tiga jenis. Jenis-jenis onomatope tersebut meliputi: a) tiruan bunyi manusia, b) tiruan bunyi alam, dan c) tiruan bunyi benda. Ketiga jenis tersebut akan dibahas lebih lanjut sebagai berikut. 47
a. Tiruan Bunyi Benda 1) Data Konteks: Santanu menjelaskan kepada Deri jika ingin menyalakan lampu tinggal klek. "wis. Yen arep madhangi wengi kari klek, ngno wae."(NM, 5) 'sudah. Kalau mau menyalakan lampu tinggal klek, gitu saja.' (NM, 5) Data [klek] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari bunyi saklar yang ditekan dan menghasilkan bunyi [klek], bunyi [klek] itu yang kemudian dinamakan tiruan bunyi benda karena berasal dari benda yang dapat mengeluarkan bunyi. Dalam konteks cerita Santanu menjelaskan kepada Deri, jika Deri ingin menyalakan lampu hanya dengan menekan saklar hingga berbunyi [klek] lampu akan segera menyala. 2) Data Konteks: Padran menyingkirkan Dulkarim "Padran karo nyingkirake Dul nganggo tangane kiwa, wet!" 'Padran sambil mmenyingkirkan Dul dengan tangan kirinya wet!' [wet] merupakan jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda, yaitu suara dari ayunan tangan yang akan memukul secara keras, suara ayunan tangan itula yang disebut tiruan bunyi benda, karena terbentuk dari lengan yang diayunkan terkena angin hingga 48
berbunyi [wet]. Dalam konteks cerita ayunan tangan itu dilakukan oleh Padran yang hendak memukul Dulkarim karena Dulkarim menghalanginya masuk ke dalam loji. 3) Data Konteks: Dulkarim disikat oleh Padran "Ngek! Nalika arep njorogake Padran, Dulkarim disikat seru dening wong methekel kui..." (WMT, 31) 'Ngek! Ketika akan mendorong Padran, Dulkarim dihajar oleh orang perkasa itu...' (WMT, 31) [ngek] merupakan jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, yaitu bunyi yang terbentuk dari pukulan keras yang mengenai anggota badan, suara pukulan keras itulah yang disebut tiruan bunyi benda karena berasal dari benda yang saling berbenturan hingga menghasilkan bunyi [ngek]. Dalam konteks cerita pukulan itu dilakukan oleh Padran yang menghajar Dulkarim karena Dulkarim mencoba untuk melawan Padran. 4) Data Konteks: Deri menendang kemaluan Padran "La nalika Deri dibanting, sikil jejakane sing banter, jedhet, ngenani manuke Padran." (PBNL, 36) 'ketika Deri dibanting, dengan kuat kaki Deri menendang kemaluan Padran, jedhet.' (PBNL, 36) [jedhet] merupakan jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda. Bunyi [jedhet] dihasilkan dari suara tendangan yang sangat keras. Tendangan itulah yang disebut dengan tiruan bunyi benda karena merupakan suara benturan antara benda dengan benda atau 49
anggota badan, hingga menghasilkan bunyi [jedhet]. Dalam konteks cerita tendangan yang keras itu dilakukan oleh Deri yang menendang keras kemaluan Padran karena telah membantingnya dan menyebabkan Deri jatuh. 5) Data Konteks: Padran memasuki rumah dan mengunci rumah itu. "Lawange ditutup, dikancing saka njero. Jeglek." (PBNL, 37) 'Pintunya ditutup dan dikunci dari dalam. Jeglek.' (PBNL, 37) [jeglek] merupakan jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara pintu yang ditutup secara keras hingga menghasilkan bunyi [jeglek] dan itu termasuk kedalam tiruan bunyi benda, karena terbentuk dari suara benda yang dapat menghasilkan bunyi. Dalam konteks cerita penutupan pintu itu dilakukan oleh Padran ketika ia emosi sehingga menyeret Santanu masuk ke dalam rumah dan menutupnya secara paksa atau dengan kencang hingga menyebabkan pintu berbunyi [jeglek]. 6) Data Konteks: Pintu kamar dibuka oleh Padran dan pasangannya. "Jedher! Lawang kamar sing dileboni Robin karo Ruth mbukak ngeblak." (PBNL, 38) 'Jedher! Pintu yang dimasuki Robin dan Ruth terbuka lebar.' (PBNL, 38) [jedher] merupakan jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara pintu yang dibanting atau 50
dibuka secara keras hingga membetur benda atau tembok. Dalam konteks cerita pembantingan pintu atau penutupan pintu secara keras dilakukan oleh Padran bersama pasangannya ketika ia membuka pintu kamar yang di dalamnya terdapat temannya Robin dan Ruth. 7) Data Konteks: Mobil Panther milik pak Bonet masuk halaman depan dan berhenti di depan. "Greng-greng-greng, Panther mlebu pekarangan langsung mandheg ing ndalan ngarep loji." (DPB, 20) 'Greng-greng-greng, Panther masuk pekarangan langsung berhenti di jalan depan loji.' (DPB, 20) Data tersebut merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara mobil yang sedang melaju. Dalam konteks cerita mobil yang melaju itu dikendarai oleh pak Bonet yang akan masuk ke dalam pekarangan villa itu dan mobil itu berhenti di depan jalan villa. 8) Data Konteks: suara sepeda motor yang akan masuk ke villa. "Rung-rung-rung-ruuung!...." 'Rung-rung-rung-ruuung!....' Data tersebut merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, suara tersebut terbentuk dari suara mesin sepeda motor yang sedang menyala. Dalam konteks cerita sepeda 51
52 motor sedang dikendarai oleh para pemuda nakal dan teman wanitanya sedang memasuki halaman villa. 9) Data Konteks: Joni menyusul temannya dan menstarter motornya. "Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e- eee! Joni sing keri dhewe nyetater..."(PBNL, 39) 'Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e- eee!Joni yang ketinggalan sendiri langsung menstater...' (PBNL, 39) [rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e-eee] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin motor yang distarter lalu digas. Dalam konteks cerita motor tersebut distarter oleh Joni yang hendak meninggalkan villa itu, karena ia sudah ditinggal oleh teman-temannya. 10) Data Konteks: Sepeda motor yang digunakan Joni tidak mau berjalan, dan mogok. "....ewet-ewet-ewet, mlayu."(PBNL, 39) '.... ewet-ewet-ewet, motornya tidak mau berjalan.' (PBNL, 39) sepedhah montore ora gelem [ewet-ewet-ewet] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, yaitu bunyi yang terbentuk dari suara sepeda motor yang akan mogok sehingga mesinnya berbunyi [ewet-ewet-ewet]. Dalam konteks cerita motor yang akan mogok dikendarai oleh Joni dan lajunya tidak bisa kencang.
53 11) Data Konteks: Karena setirnya sulit dikendalikan jadi motornya terjatuh. "Setirane angel, gak bias dikendhaleni, mlenceng- mlenceng, terus gedebug, brug,...." (PBNL, 39) 'Stirannya sulit, mlenceng, lalu jatuh gedebug, brug,...' (PBNL, 39) tidak bisa dikendalikan, mlenceng- [gedebug, brug] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara benda keras yang terjatuh ke bawah. Dalam konteks cerita Joni tidak bisa mengendalikan stir motor yang bannya sedang kempes, sehingga menyebabkan ia terjatuh. 12) Data Konteks: gerombolan para bergajulan pergi meninggalkan villa itu. "Drreeen! Mobil distater, terus wer,..." (PBNL, 40) 'Drreeen! Mobil distater, lalu werr,...' (PBNL, 40) [drreeen] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mobil yang distarter kemudian digas hingga berbunyi [drreeen]. Dalam konteks cerita mobil tersebut distarter oleh Robin yang hendak mengangkut teman-temannya untuk meninggalkan villa itu. 13) Data Konteks: Deri mengempeskan ban motor para bergajulan itu. "Wesss-sss! Suwarane ban ngempes,...." (SGG, 43) 'Wesss-sss! Suara ban mengempes,...' (SGG, 43) [wesss-sss] merupakan tiruan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk
54 dari pentil ban yang dilepas dari ban kemudian mengeluarkan angin sehingga berbunyi [wesss-sss]. Dalam konteks cerita pengempesan ban motor dilakukan oleh Deri yang begitu kesal kepada para bergajulan itu dan memberi pelajaran dengan mengempeskan ban sepeda motor milik salah satu bergajulan. 14) Data Konteks: Padran dan teman-temannya bergegas pergi meninggalkan villa. "Grobyag! Lawang ngarepan dibukak blak!" (SGG, 43) 'Grobyag! Pintu depan dibuka blak!' (SGG, 43) [grobyag] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari dorongan pintu yang keras mengenai dinding. Dalam konteks cerita bunyi tersebut terbentuk dari suara pintu depan loji yang dibuka secara keras oleh Padran ketika ia dan gerombolannya hendak bergegas pergi meninggalkann villa itu. 15) Data Konteks: Para bergajulan mengambil motornya masing-masing. Tetapi waktu sepeda motornya dinaiki bannya kempes seketika. "Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet- ewet-ewet, siji sepedhah montore kempes bane ngarep..." (SGG, 44) 'Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet-ewet- ewet, salah satu sepeda motor bannya kempes bagian depan..' (SGG, 44)
55 [erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet-ewet-ewet] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Suara tersebut terbentuk dari motor yang bannya kempes tetapi tetap dikendarai. Dalam konteks cerita ban motor milik salah satu bergajulan kempes bagian depannya akan tetapi tetap dikendarai. 16) Data Konteks: Para perempuan dipindahkan ke dalam mobil. "Ceklek-ceklek, hreeen! Terus bocah-bocah wadone padha dipindhahi ing mobil." (SGG, 44) 'Ceklek-ceklek, hreeen! Lalu anak-anak perempuan dipindah ke mobil.' (SGG, 44) [ceklek-ceklek, hreeen] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mobil kunci yang tadinya off di hidupkan hingga berbunyi [ceklek], kemudian ditrater hingga berbunyi [hreeen]. Dalam konteks cerita suara tersebut terbentuk ketika para bergajulan itu bergegas untuk pergi setelah memindahkan teman- temannnya ke dalam mobil. 17) Data Konteks: Para bergajulan kemudian pergi semua. "Prung! Kabeh sidane ya padha mleset lunga..." (SGG, 44) 'Prung! Jadinya mereka pergi semua...' (SGG, 44) [prung] merupakan bunyi yang mengandung tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara laju motor yang dikendarai
bersamaan. Dalam konteks cerita para bergajulan itu pergi meninggalkan villa secara bersamaan, hingga suara motor mereka berbunyi [prung] karena melaju secara bersamaan. 18) Data Konteks: Dulkarim terjatuh karena mengendarai sepeda di tempat gelap dan jalannya temurun. "Let watara suwe maneh, itt-itt, grobyag!..." (JNID, 52) 'Tidak lama kemudian, itt-itt, grobyag!...' (JNID, 52) [itt-itt, grobyag] merupakan bunyi yang mengandung onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari sepeda yang tiba-tiba terjatuh ke tanah hingga berbunyi [itt-itt, grobyag]. Dalam konteks cerita sepeda dikendarai oleh Dulkarim ketika ia hendak mencari dokter akan tetapi ia terjatuh. 19) Data Konteks: Dulkarim disekap oleh Joni Koko dan kawannya, "Tangane sabisa-bisane ngantemi Joni. Blug-bleg-blog!..." (JNID, 53) 'Sebisa mungkin tangannya memukul Joni. Blug-bleg- blog!...' (JNID, 53) [blug-bleg-blog] merupakan bunyi yang mengandung onomatope berupa tiruan bunyi benda. Suara tersebut terbentuk dari pukulan yang mengenai benda. Dalam konteks cerita Dulkarim memukul- mukul punggung Joni hingga berbunyi [blug-bleg-blog] karena Joni akan menyekap dan menali lengan dan kakinya. 56 jenis
20) Data Konteks: Dulkarim membalas pukulan abrim. ".... Nanging cengele sing kena dugang. Gabrus." (JNID, 53) '... tapi lehernya yang kena tendang. Gabrus.' (JNID, 53) [gabrus] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari benda yang terjatuh ke tanah. Dalam konteks cerita Dulkarim akan menendang kepala, akan tetapi kakinya tidak terlalu panjang jadi yang terkena adalah leher Abrim dan membuat Abrim terjatuh ke tanag. 21) Data Konteks: Abrim mencari-cari botol minuman. "...brangkang nggrayangi botol Johny Walker, terus plug tutupe dibukak..." (JNID, 53) '... menunduk sambilmeraba-raba botol Johny Walker, lalu plug tutup dibuka...' (JNID, 53) [plug] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi [plug] terbentuk dari suara tutup botol yang dibuka dari botolnya. Dalam konteks cerita Abrim membuka tutup botol minuman Johny Walker yang akan ia minum hingga berbunyi [plug]. 22) Data Konteks: Abrim menuangkan minuman ke dalam gelas "... sur diiling neng sloki.." (JNID, 53) '... sur, dituang ke dalam gelas' (JNID, 53) 57
[sur] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara air yang dituangkan ke dalam wadah. Dalam konteks cerita Abrim menuangkan minuman Johny Walker ke dalam gelas hingga berbunyi [sur]. 23) Data Konteks: Abrim mengendarai sepeda motor dengan kondisi matanya yang blawur "Hrhrrung! Mripat rada bawur, sirah rada ngliyeng..." (JJKAKJ, 60) 'Hrhrrung! Matanya sedikit tidak jelas, kepalanya sedikit puusing...' (JJKAKJ, 60) [hrhrrung] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin motor yang di starter lalu digas. Dalam konteks cerita Abrim menstarter motornya yang telah diputar balik untuk pergi meninggalkan Joni dan mencari bantuan. 24) Data Konteks: Abrim mengendarai motor. "Rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh! "Rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh! [rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin sepeda motor yang 58
59 sedang melaju. Dalam konteks cerita Abrim merasa ketakutan hingga ia pergi mengendarai sepeda motornya meninggalkan loji. 25) Data Konteks: Abrim mengendarai sepeda motor dengan sleyat-sleyot. "....anggone nyetir kendharakan sleyat-sleyot terus, brug, tiba.." (MATC, 62) "... Dalam mengendarai sepdha motor sleyat-sleyot, lalu brug, jatuh.." (MATC, 62) [brug] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda. Bunyi [brug] terbentuk dari suara benda yeng terjatuh menghantam benda yang keras. Dalam konteks cerita motor yang dikendarai oleh Abrim terjatuh karena Abrim mengendarai sepeda motor dalam keadaan mabuk. 26) Data Konteks: Abrim menghentikan mobil yang dijalankan temannya. "... Abrim wis ngerim sepedhah montore. Ciit, holig-holig- holig, gedhabrus! "(MATC, 65) '... Abrim mengerem motornya. Ciit, holig-holig-holig, gedhabrus!' (MATC, 65) [ciit, holig-holig-holig, gedhabrus] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara rem sepeda motor yang di rem ketika dalam posisi mesin motor menyala. Dalam konteks cerita Abrim mengerem sepeda motornya dan membiarkan sepeda motornya terjatuh, karena ia akan menghentikan laju mobil temannya.
60 27) Data Konteks: Deri bersembunyi digerumbulan pohon bugenvile. "Grengngng-ggrrreengngng. Mobil tenan muncul saka ngisor..." (KDK, 70) 'Grengngng-ggrrreengngng. Benar mobil muncul dari bawah...' (KDK, 70) [grengngng-ggrrreengngng] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin mobil yang sedang melaju. Dalam konteks cerita terdapat mobil yang muncul dari bawah di luar pagar, dia adalah Abrim dan Robin. 28) Data Konteks: Mesin mobil yang parkir di dekat bougenville tidak dimatikan. "Drrren! Dren-dren-dren-dren! Mobil mandeg pas ing sacedhake grumbul bougenville.." (KDK, 70) 'Drrren! Mobil Dren-dren-dren-dren! disegerumbulan pohon bougenville.." (KDK, 70) berhenti [drrren! Dren-dren-dren-dren] merupakan bunyi yang mengandung jenis tiruan bunyi onomatope yang berupa tiruan bunyi benda. Bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin mobil yang tidak dimatikan. Dalam konteks cerita Robin membiarkan mobilnya menyala di sampung gerumbulan phon bougenville. 29) Data Konteks: Padran mengendarai sepeda motornya dengan kencang.
"Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!! Mesine sepedhah montor mati, kepleset, salip, nabrak buk, kebanting mlangkah,..." (KDK, 75) ' Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!! Mesin sepeda motor mati terpeleset, salip, nabrak buk, terbanting...' (KDK, 75) [rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!] Merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara mesin motor yang menyala kemudian tiba-tiba mati, terpeleset dan kemudian terjatuh. Dalam konteks cerita Padran mengendarai sepeda motor dengan laju kencang lalu mesin sepda motornya mendadak mati dan ia terpeleset jatuh ke dalam kali. 30) Data Konteks: Dulkarim menggemboskan sepeda motor yang tergeletak di jalan. " Seeesss! Pentile dibuwang..." (PPL, 83) 'Seeesss! Pentilnya dbuang...' (PPL, 83) [seeesss] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruuan bunyi benda. Bunyi tersebut tebentuk dari pentil yang dibuang dan mengeluarkan angin hingga berbunyi [seeesss]. Dalam konteks cerita Dulkarim mengempeskan sepeda motor milik Abrim dan meninggalkannya di jalan. 31) Data Konteks: Joni dan Abrim melarikan diri menggunakan sepeda motornya. 61
62 "... njerit gumlonthang ing tengahe wengi pegunungan kang sepi." (JJKAKJ, 57) '... berbunyi gumlonthang di tengah malam pegunungan yang sepi.' (JJKAKJ, 57) [gumlonthang] merupakan tiruan bunyi benda. Bunyi [gumlonthang] terbentuk dari suara mesin motor yang berbunyi melewati jalan yang berlubang di tengah suasana sepi. Dalam konteks cerita Joni mengendarai motornya melewati jalanan yang berlubang sehingga membuat suara [gumlonthang] di malam yang sepi. 32) Data Konteks: Santanu lemas dan ia duduk. "...Ndhodok prok..." (PBNL, 37) '...Jongkok prok...'(PBNL, 37) [prok] merupakan tiruan bunyi benda. bunyi tersebut terbentuk dari kejadian orang yang yang terjatuh dalam posisi duduk. Dalam konteks cerita Santanu yang sudah tidak berdaya diseret oleh Padran dan didorong, hingga berbunyi [prok]. 33) Data Konteks: Abrim juga menuangkan minuman ke dalam gelas. "terus awake dhewe ngiling uga sasloki. Legender!..." (JNID, 52) 'kemudian Legender!...' (JNID, 52) ia juga menuangkan ke dalam gelas. [legender] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi benda, bunyi tersebut terbentuk dari suara air yang dituang ke dalam gelas. Dalam konteks cerita air itu
dituangkan oleh Abrim yang juga menuangkan minuman ke dalam gelas. b. Tiruan Bunyi Alam 1) Data Konteks: Diluar halaman ada suara motor dengan lampu motor yang gebyar-gebyar. Ada empat kendarakan yang akan memasuki halaman. ".... Ing njaba ana lampu gebyar-gebyar..." (DPB, 20) '.... Di luar ada lampu gebyar-gebyar...' (DPB, 20) [gebyar-gebyar] merupakan tiruan bunyi alam. Karena [gebyar- gebyar] terbentuk dari suatu keadaan dimana dalam keadaan petang kemudian ada cahaya lampu yanag terang. Dalam konteks cerita lampu tersbut terbentuk dari sorotan lampu dari motor yang dikendarai oleh para bergajulan yang akan menuju ke loji, sehingga menghasilkan bunyi [gebyar-gebyar] ketika orang melihatnya. 2) Data Konteks: sorotan lampu sepda motor yang melewati jalan lurus menuju villa. "....Lampu sepedhah montor kui banjur padha pating clorot ngliwati dalan lurus tumuju ngarep loji..." (DPB, 21) '... lampu sepeda motor itu menyoroti jalan melewati jalan lurus arah ke vila...' (DPB, 21) [pating clorot] merupakan jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi alam. [pating clorot] menunjukkan tiruan bunyi yang dihasilkan dari benda yang bercahaya dan begitu terang. Benda ini 63
berupa lampu yang menyala dalam jumlah banyak. Dalam konteks cerita [pating clorot] menunjukkan lampu motor yang dikendarai oleh para bergajulan menuju ke villa. [pating clorot] merupakan onomatope yang berbentuk frasa atas gabungan kata [pating] dan [clorot]. 3) Data Konteks: Lampu di ruang tamu loji menyala. "Byar. Lampu ing ruwang tamu ngarepan murup" "Byar. Lampu di ruang tamu depan menyala" [byar] merupakan tiruan bunyi alam. Bunyi [byar] menunjukkan bunyi yang dihasilkan oleh cahaya lampu di malam hari, yang tadinya gelap menjadi terang. Oleh karena itu [byar] dikategorikan dalam jenis tiruan alam. Dalam konteks cerita Baiyah menyalakan lampu karena disuruh oleh Deri. 4) Data Konteks: Baiyah membawa lampu senter "Ora let suwe Baiyah metu nggawa sentolop, clorat-clorot, saya padhang" (JJKAKJ, 61) 'Tida lama kemudian, Baiyah keluar membawa lampu senter, clorat-clorot semakin terang' (JJKAKJ, 61) [clorat-clorot] merupakan tiruan bunyi alam. Bunyi [clorat clorot] menunjukkan bunyi yang muncul ketika manusia menyalakan sesuatu yang bercahaya terang, seperti nyala lampu senter yang terkena dedaunan. Dalam konteks cerita cahaya yang terang itu berasal dari lampu senter yang dinyalakan oleh Deri. 64
c. Tiruan Bunyi Manusia 1) Data 1 Konteks: Deri Karnasih mengagumu keindahan villa. "Iki lojine? Ck-ck-ck. Endah, njegonggrong, sepi, kijenan. Pirang sasi sepisan ditiliki , Mas?"(NM, 1) 'Ini lojinya? Ck-ck-ck. Indah sekali, berapa bulan sekali datang kesini mas?' (NM, 1) [ck-ck-ck] merupakan tiruan bunyi manusia. Suara [ck-ck-ck] dihasilkan dari ungkapan yang timbul ketika manusia melihat sesuatu sehingga menghasilkan bunyi yang ia lihat. Dalam konteks ini, Deri melihat suasana di daerah villa tersebut, dan kagum akan keindahan villa itu, sehingga terciptalah bunyi [ck-ck-ck] sebagai ungkapan kekaguman Deri terhadap villa indah milik Santanu. 2) Data 2 Konteks: Deri heran dengan riwayat villa itu karena sering digunakan sebagai penginapan jam-jaman. "Wah, riwayate elek ya, Mas, loji iki....."(NM, 3) 'Wah, riwayatnya jelek ya mas, loji ini....' (NM, 3) [wah] merupakan tiruan bunyi manusia. Suara [wah] dihasilkan dari ungkapan yang timbul ketika keheranan manusia ketika melihat sesuatu sehingga menciptakan bunyi yang ia lihat. Dalam konteks ini, Deri merasakan keheranan karena villa milik suaminya iini mempunyai riwayat yang jelek. 65
3) Data 3 Konteks: Deri merasa risih dan tidak mau jika disamakan seperti orang yang nakal. "Hi-hi-hi!"(NM, 4) 'Hi-hi-hi!' (NM, 4) [hi-hi-hi] merupakan tiruan bunyi manusia. Kata [hi-hi-hi] dihasilkan dari perasaan yang dirasaakan manusia ketika manusia itu melihat atau mendengar sesuatu. Dalam konteks ini, Deri mendengar cerita jika villa ini sering digunakan untuk perbuatan asusila, karena merasa jijik jika harus satu atap dengan para bergajulan itu sehingga terciptalah ungkapan [hi-hi-hi] yang berarti jijik jika melihat sesuatu. 4) Data 7 Konteks: Deri menjelaskan kepada Santanu karena sudah siang dan Santanu disuruh bangun. "His! His! Wis awan!...."(BDP 14) 'His! His! Sudah siang!...' (BDP 14) [his! His!] Menjelaskan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini manunjukkan tiruan bunyi yang dihasilkan ketika akan mengusir hewan. Namun berdasarkan konteks, tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika Deri mencoba membangunkan suaminya karena hari itu sudah siang. 66
5) Data 8 Konteks: Deri menjelaskan kepada Santanu bahwa pintunya belum dikunci. "..... Heh, lawange durung dakkancing!..."(BDP 14) '... Heh, pintunya belum dikunci!...' (BDP 14) [heh], merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi menunjukkan tiruan bunyi yang dihasilkan ketika akan memberi tahu seseorang atau menegaskan seseorang. Namun berdasarkan konteks, tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika Deri memberitahu suaminya bahwa pintu kamarnya belum dikunci. 6) Data 9 Konteks: Deri menjelaskan kepada Santanu bahwa pintunya belum dikunci. "....Lawange durung dakkancing! Hih!"(BDP 14) '.... Pintunya belum dikunci! Hih!' (BDP 14) [hih], merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi menunjukkan tiruan bunyi yang dihasilkan ketika akan memberi tahu seseorang atau menegaskan seseorang. Namun berdasarkan konteks, tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika Deri memberitahu suaminya bahwa pintu kamarnya belum dikunci. 7) Data Konteks: Baiyah berkata kepada Padran dengan nada mengejek. "He, he, he! Yok apa, se? ora oleh nginep kok meksa!" (PBWPKT, 26) 'He, he, he! Lalu apa? tidak boleh menginap kok memaksa!' (PBWPKT, 26) 67 ini ini
68 [he, he, he] merupakan tiruan bunyi manusia. Bunyi yang diekspresikan manusia ketika ia tersenyum tipis dan sinis. Dalam konteks cerita ini [he, he, he] menjelaskan senyum mengejek yang dilakukan Baiyah kepada Padran. 8) Data Konteks: Robin Hargo kaget dan tidak percaya karena kenyataannya Dulkarim tidak menginapkan bapak walikota. "Hwaa! Jare kamare kabeh mau dipesen bapak walikota!...." (WMT, 30) 'Hwaa! Katanya walikota!...' (WMT, 30) semua kamar tadi dipesan bapak [hwaa] merupakan tiruan bunyi manusia yang dihasilkan oleh perasaan mendesak atau kaget tidak percaya. Dalam konteks cerita Robin Hargo kaget dan tidak percaya ternyata Dulkarim tidak menginapkan bapak walikota. Karena yang keluar dari villa bukanlah bapak walikota. 9) Data Konteks: Mendengar tantangan dari Padran, kuping Deri merasa panas dan ingin muntah karena jijik sehingga ia meludah. "Cuh! Dheweke ngidokake banyu idu sing kemlocor ing cangkeme."(WMT, 33) 'Cuh! Dia mengeluarkan mulutnya.'(WMT, 33) ludah yang mengucur di [cuh] merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan yang dihasilkan ketika seseorang sedang meludah. Berdasarkan konteks cerita tiruan bunyi ini
menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika Deri meludah kepada Padran setelah ia menggigit hidung Padran. 10) Data Konteks: Deri langsung meludahi Padran. "Langsung menyang raine Padran. Crot!" (WMT, 33) 'Langsung menuju mukanya Padran. Crot!' (WMT, 33) [crot] merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi menunjukkan tiruan yang dihasilkan ketika seseorang sedang meludah. Berdasarkan konteks cerita tiruan bunyi menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika Deri meludah kepada Padran setelah ia menggigit hidung Padran dengan ludah yang lebih banyak. 11) Data Konteks: Deri menggigit hidung Padran dengan sekuat tenaga. ".... Hiiih! Kanthi kekuwatan untune irunge Padran dicakot sakkuwat-kuwate."(WMT, 33) '.... Hiiih! Dengan kekuatan giginya, hidug Padran digigit sekeras-kerasnya' (WMT, 33) [hiiih] merupakan tiruan bunyi manusia. Kata [hiih] ini terbentuk dari rasa geregetan dan kekesalan seorang manusia kepada seseorang sehingga tercipta kata [hiih]. Dalam konteks cerita Deri kesal kepada Padran sehingga ia menggigit hidung Padran dengan perasaan geregetan dan kesal hingga hidung Padran terluka dan berdarah. 69 ini ini
70 12) Data Konteks: Padran merasa kesakitan ketika hidungnya digigit Deri. "Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh- dhuh!"(WMT, 34) 'Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh!' (WMT, 34) [athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh] merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini terbentuk ketika seseorang merasa kesakitan. Dalam konteks cerita Padran berteriak [Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh] kesakitan setelah hidungnya digiigit oleh Deri hingga mengeluarkan darah yang banyak. 13) Data Konteks: Padran menyerang Deri. "Yeeeaaahh!!!" panjerite Padran, mara-mara bali nyerang Deri." (PBNL, 36) 'Yeeeaaahh!!!' teriakan Padran, tiba-tiba kembali menyerang Deri.' (PBNL, 36) [yeeeaaahh] merupakan tiruan bunyi manusia. Kata [yeeeaaahh] terbentuk dari ungkapan manusia ketika ia merasa berhasil. Akan tetapi dalam konteks cerita menunjukkan kepuasan dan tertantang, iapun berkata [yeeeaaahh] untuk membalas menyerang Deri kembali. 14) Data Konteks: Rok milik Si ekor kuda terkena darah dari korban. "Aiii!"njerit.(PBNL, 38) 'Aiii!' menjerit. (PBNL, 38)
71 [aiii] merupakan tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi yang dihasilkan ketika seseorang terkejut ketika melihat sesuatu. Berdasarkan konteks tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika si ekor kuda menjerit karena rok miliknya terkena darah. 15) Data Konteks: si eor kuda menarik-narik rok yang sedang tertindih korban. "Hiii!! Ikkiikk!" disendhal-sendhal, ditarik-tarik. (PBNL, 38) 'Hiii!! Ikkiikk!' ditarik-tarik.(PBNL, 38) [hiii!! Ikkiikk] merupakan jenis onomatope termasuk ke dalam tiruan bunyi manusia. Bunyi [hiii!! Ikkiikk] terbentuk dari perbuatan manusia ketika ia melihat sesuatu yang menjijikan. Dalam konteks cerita sesuatu yang menjijikan itu dialami oleh si ekor kuda yang pada saat itu rok miliknya terkena darah milik Santanu. 16) Data Konteks: : Si ekor kuda meratap karena rok miliknya terkena darah. "Huh, huuuh! Piye iki, rokku gupak getiihh!" (SGG, 43) 'Huh, huuuh! Bagaimana ini, rokku terkena darah!' (SGG, 43) [huh, huuuh] merupakan bunyi yang mnegandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan
bunyi yang dihasilkan ketika seseorang kebingungan. Berdasarkan konteks cerita tiruan bunyi ini menunjukkan tiruan bunyi manusia ketika si ekor kuda menjerit [huh, huuuh] karena ia kebingungan rok miliknya terkena darah. 17) Data Konteks: Dulkarim ketakutan karena ia disekap oleh Joni dan Abrim dan dia tidak bisa apa-apa. "Aku aja dipateni! Hi-hi-hi! Aku aja dipateni!..." (JJKAKJ, 55) 'Aku jangan dibunuh! Hi-hi-hi! Aku jangan dibunuh!...' (JJKAKJ, 55) [hi-hi-hi] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Kata [hi-hi-hi] ini menunjukkan bunyi yang diungkapkan oleh manusia ketika manusia ketakutan. Dalam konteks cerita Dulkarim sangat ketakutan ketia ia disekap dan meminta supaya Joni dan Abrim tidak membunuhnya. 18) Data Konteks: Dulkarim diikat kemudian digelundung-gelundungkan. ".... Aku aja dipateni! Heb, adhuh! Heb!" (JJKAKJ, 55) '... Aku jangan dibunuh! Heb, adhuh! Heb!' (JJKAKJ, 55) [heb, adhuh! Heb!] Merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk dari suara manusia yang ketika mulutnya disekap dan ia mencoba mengatakan sesuatu. Dalam konteks cerita Dulkarim digelundung- 72 itu
gelundungkan oleh Joni hingga ia akan berkata sesuatu dengan terbata-bata. 19) Data Konteks: Abrim berteriak ketakutan. "Hiii, hiii! Joni matiii!" (JJKAKJ, 60) "Hiii, hiii! Joni matiii!" (JJKAKJ, 60) [hiii, hiii] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia yang menunjukkan seseorang ketakutan dan sedih ketika melihat seseorang mati tergeletak. Dalam konteks cerita Abrim yang menemukan Joni dalam keadaan tidak bernyawa dan dia menangis ketakutan. 20) Data Konteks: Ekor kuda tidur pulas. "Zzzz...!"wangsulane mung ngeses wae." (MATC, 63) 'Zzzz...!' jawabnya hanya mendengkur saja.' (MATC, 63) [zzzz] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini terbentuk dari suara manusia yang sedang tertidur pulas. Dalam konteks cerita Robin bertanya kepada si ekor kuda namun jawaban dari pertanyaan Robin hanyalah berupa dengkuran saja. 21) Data Konteks: Abrim menjelaskan kejadian yang membuatnya takut. ".... Getih! Bin! Joni matek! Hik!" (MATC, 66) '... Darah! Bin! Joni mati! Hik!' (MATC, 66) 73
74 [hik] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi [hik] terbentuk dari ungkapan manusia ketika seseorang sedang menangis sehingga spontan berkata [hik]. Dalam konteks cerita seseorang yang memnangis adalah Abrim menangisi Joni yang telah mati ketika ia menceritakan kejadian kronologisnya kepada Robin. 22) Data Konteks: Robin dan Abrim datang ke tempat kejadian Joni yang meninggal. "Huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh! Matek aku!..." (MATC, 67) 'Huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh! Mati aku!...' (MATC, 67) [huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi ini terbentuk ketika seseorang dalam keadaan kesakitan. Dalam konteks cerita Robin terkena hantaman benda yang keras seperti besi dan membuatnya tersentak berkata [huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh]. 23) Data Konteks: Dulkarim teringat Abrim yang ia tinggalkan. "Haiiit, mandheg dhisik...." (PPL, 83) 'Haiiit, brhenti dulu....' (PPL, 83) [haiiit] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope yang berupa tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi ini terbentuk dari ungkapan manusiia ketika secara tiba-tiba mengingat sesuatu.
Dalam konteks cerita Dulkarim tiba-tiba teringat Abrim yang ia tinggalkan setelah dipukulinya. 24) Data Konteks: Joni meminum air minumannya "...glegeg, ngombe liwat sloki." (JNID 53) '... glegeg, minum menggunakan gelas.' (JNID 53) [glegeg] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Tiruan bunyi tersebut terbentuk dari Suara air yang mengalir di kerongkongan. Dalam konteks cerita Joni meminum Johny Walker hingga terdengar bunyi [glegeg]. 25) Data Konteks: Joni meminta temannya untuk menunggunya karena ban motor miliknya bocor. "Hee, Reek, enteni!" (WMT, 39) 'Hee, teman, tunggu.' (WMT, 39) [hee], merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk ketika seseorang meminta orang lain untuk melakukan sesuatu. Dalam konteks cerita Joni meminta temannya untuk menunggunya, karena temannya telah bergegas terlebih dahulu. 26) Data Konteks: Santanu tersandung lalu ia terjatuh. "... kesandhung, dlosorrr!" (PBNL, 37) '... tersandung, dlosor!' (PBNL, 37) 75
[dlosorr] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk ketika manusia melihat perbuatan yang dapat mengeluarkan bunyi. Dalam konteks cerita perbuatan itu adalah perbuatan terjatuh yang dialami oleh santanu ketika ia tersandung sehingga menimbulkan bunyi [dlosor]. 27) Data Konteks: Para wanita berteriak-teriak "wong-wong wedok liyane dadi pating jlerit..." (PBNL, 37) 'wanita-wanita yang lain berteriak-berteriak...' (PBNL, 37) [pating jlerit] merupakan bunyi yang mengandung jenis onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk ketika manusia melihat perbuatan manusia lain yang dapat mengeluarkan bunyi, perbuatan itu adalah perbuatan seseorang yang menjerit. Dalam konteks cerita para wanita berteriak menjerit-jerit karena perkelahian yang semakin memanas antara para bergajulan dengan yang mempunyai loji itu. 28) Data Konteks: Pemuda-pemuda masuk ke dalam ruang tamu "pating dlajik pemudha-pemudha lan pemudhi mau pada mlebu ruwangan tamu ngarepan loji." (DPB, 21) 'pemuda-pemuda dan pemudi tadi memasuki ruang tamu depan villa dengan suasana gaduh' (DPB, 21) [pating dlajik] merupakan bunyi yang mengandung onomatope berupa tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk 76 jenis
77 ketika seorang manusia melihat perbuatan mmanusia lain yang dapat mengeluarkan bunyi, perbuatan itu adalah kegaduhan. Dalam konteks cerita kegaduhan dilakukan oleh para berandalan pemuda dan pemudi yang memasuki villa, hingga seseorang yang melihatnya menamainya dengan [pating dlajik]. 29) Data Konteks: Para bergajulan sedang berkelahi dengan Santanu "Deri krungu anggone pating gedebug..." (SGG, 42) 'Deri mendengar suara gaduh...' (SGG, 42) [pating gedebug] merupakan bunyi yang mengandung jenis tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk ketika seseorang melihat perkelahian yang sangat gaduh. Akan tetapi dalam konteks cerita bukan melihat namun mendengar. Deri mendengar suara gaduh di dalam ruangan dimana suaminya sedang berkelahi dengan para bergajulan, dan suara kegaduhan itu disebut dengan [pating gedebug] jika seseorang mendengarnya. 30) Data Konteks: Deri merasa malu jika suaminya mencium dihadapan Baiyah "sstt, iki kok nekad ta!" (JNID, 49) 'sstt, ini kok nekat si!' (JNID, 49) [sstt] merupakan bunyi yang mengandung jenis tiruan bunyi manusia. Bunyi tersebut terbentuk ketika seseorang mengheningkan keadaan yang tadinya gaduh, dengan kata lain
bunyi ini untuk mengheningkan keadaan. Akan tetapi dalam konteks cerita Deri mengheningkan suaminya supaya menciumnya. 2. Fungsi Onomatope dalam Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil Karya Suoarto Brata Dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata ditemukan tiga fungsi onomatope, yaitu 1) fungsi emotif, 2) fungsi konatif, dan 3) fungsi eksplorasi. a. Fungsi emotif Fungsi emotif berkaitan dengan pengungkapan berbagai hal yang berhubungan dengan perasaan, seperti senang, sedih, kecewa, cinta, dan sebagainya. Dalam romah Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata terdapat penggunaan onomatope untuk mengungkapkan perasaan. Adapun ungkapan perasaan tersebut meliputi: 1) Data Konteks: Deri Karnasih mengagumu keindahan villa. "Iki lojine? Ck-ck-ck. Endah, njegonggrong, sepi, kijenan. Pirang sasi sepisan ditiliki , Mas?"(NM, 1) 'Ini lojinya? Ck-ck-ck. Indah sekali, berapa bulan sekali datang kesini mas?' (NM, 1) Data tersebut merupakan fungsi emotif karena kata [ck-ck-ck] merupakan ungkapan yang menunjukkan perasaan kekaguman seseorang ketika melihat sesuatu yang indah. Rasa kekaguman. dalam konteks cerita terlihat ketika Deri melihat keadaan alam dan 78 tidak
79 menikmati suasana yang indah di sekitar villa yang asri itu seraya berkata [ck-ck-ck endah]. 2) Data Konteks: Deri merasa risih dan tidak mau jika disamakan seperti orang yang nakal. "Hi-hi-hi!" (NM, 4) 'Hi-hi-hi!' (NM, 4) Data [hi-hi-hi] merupakan fungsi emotif karena merupakan ungkapan yang menunjukkan perasaan jijik dan risih yang diekspresikan dengan kata [hi-hi-hi] yang dirasakan Deri. Dalam Konteks cerita perasaan jijik itu timbul ketika Deri mendengar cerita Baiyah yang katanya villa ini sering digunakan untuk waktu berjam-jam saja atau hanya untuk berbuat asusila. 3) Data Konteks: Deri menjelaskan kepada Santanu bahwa pintunya belum dikunci. "..... Heh, lawange durung dakkancing!..." (BDP 14) '... Heh, pintunya belum dikunci!...' (BDP 14) Data [heh] di atas merupakan fungsi emotif. Kata [heh] menjelaskan perasan emosi. Dalam konteks cerita ungkapan perasaan emosi diungkapkan oleh Deri ketika suaminya menggodanya saat pintu kamarnya dalam keadaan belum dikunci. 4) Data 25 Konteks: Baiyah berkata kepada Padran dengan nada mengejek.
80 "He, he, he! Yok apa, se? ora oleh nginep kok meksa!" (PBWPKT, 26) 'He, he, he! Lalu apa? tidak boleh menginap kok memaksa!' (PBWPKT, 26) Data [he-he-he] merupakan fungsi emotif karena berfungsi menjelaskan perasaan atau kata-katanya merupakan perasaan ejekkan. Dalam konteks cerita, nada ejekan Baiyah kepada Padran karena Padran tetap memaksa untuk masuk padahal sudah tidak diperbolehkan. 5) Data 29 Konteks: Robin Hargo kaget dan tidak percaya karena kenyataannya Dulkarim tidak menginapkan bapak walikota. "Hwaa! Jare kamare kabeh mau dipesen bapak walikota!...." (WMT, 30) 'Hwaa! Katanya semua kamar walikota!...' (WMT, 30) tadi dipesan bapak Data di atas termasuk fungsi emotif. Termasuk ke dalam fungsi emotif karena kata hwa menunjukkan perasaan kaget atau perasaan tidak menyangka. Dalam konteks cerita perasaan kaget dirasakan oleh Robin yang kaget ternyata yang menginap di sana bukanlah bapak walikota melainkan adalah Santanu beserta istrinya. 6) Data 33 Konteks: Deri menggigit hidung Padran dengan sekuat tenaga. ".... Hiiih! Kanthi kekuwatan untune irunge Padran dicakot sakkuwat-kuwate." (WMT, 33) '.... Hiiih! Dengan kekuatan giginya, hidug Padran digigit sekeras-kerasnya' (WMT, 33)
81 Data di atas merupakam fungsi emotif karena kata [hiiih] mewakili perasaan geregetan dan penuh rasa marah. Dalam konteks cerita ungkapan tersebut dilakukan Deri ketika Deri membalas Padran dengan menggigit hidung Padran dengan sekuat tenaga karena ia merasa jengkel terhadap Padran. 7) Data 34 Konteks: Padran merasa kesakitan ketika hidungnya digigit Deri. "Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh!" (WMT, 34) 'Athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh!' (WMT, 34) Data di atas merupakan fungsi emotif. Karena kata [athooo, huaatthooo! Adhuuuh, dhuh-dhuh-dhuh] merupakan ungkapan perasaan kesakitan. Dalam konteks cerita Padran menjerit kesakitan ketika hidungnya digigit oleh Deri dengan penuh geregetan dan perasaan marah. 8) Data 35 Konteks: Padran menyerang Deri. "Yeeeaaahh!!!" panjerite Padran, mara-mara bali nyerang Deri." (PBNL, 36) 'Yeeeaaahh!!!' menyerang Deri.' (PBNL, 36) teriakan Padran, tiba-tiba kembali Data di atas termasuk ke dalam fungsiemotif. Kata [yeeeaahhh] menjelaskan ungkapan perasaan keberhasilan. Akan tetapi di dalam konteks cerita kata [yeeeaaahh] menunjukkan ungkapan perasaan
kepuasan seorang Padran dan tantangan Padran untuk kembali menyerang Deri. 9) Data 55 Konteks: : Si ekor kuda meratap karena rok miliknya terkena darah. "Huh, huuuh! Piye iki, rokku gupak getiihh!" (SGG, 43) 'Huh, huuuh! Bagaimana ini, rokku terkena darah!'(SGG, 43) Data di atas merupakan fungsi emotif. Kata [huh, huuuh] merupakan ungkapan perasaan kebingungan seseorang. Dalam konteks cerita Si ekor kuda merasakan kebingungan karena rok yang dikenakan oleh si ekor kuda terkena darah. 10) Data 70 Konteks: Dulkarim ketakutan karena ia disekap oleh Joni dan Abrim dan dia tidak bisa apa-apa. "Aku aja dipateni! Hi-hi-hi! Aku aja dipateni!..." (JJKAKJ, 55) 'Aku jangan dibunuh! Hi-hi-hi! Aku jangan dibunuh!...' (JJKAKJ, 55) Data diatas merupakan fungsi emotif. Karena kata [hi-hi-hi] menunjukkan ungkapan perasaan ketakutan seseorang terhadap sesuatu. Dalam konteks cerita perasaan ketakutan dirasakan oleh Dulkarim ketika ia disekap yang ketakutan dan meminta Abrim untuk tidak membunuhnya. 11) Data 71 Konteks: Dulkarim diikat kemudian digelundung-gelundungkan. ".... Aku aja dipateni! Heb, adhuh! Heb!" (JJKAKJ, 55) 82
83 '... Aku jangan dibunuh! Heb, adhuh! Heb!' (JJKAKJ, 55) Data [heb, aduh! Heb!] Termasuk ke dalam fungsi emotif. Karena kata [heb, adhuh! Heb!] Menunjukkan ungkapan perasaan manusia yang sedang ketakutan. Dalam konteks cerita Dulkarim mencoba untuk berteriak ketika ia disekap oleh Abrim dan Joni akan tetapi sulituntuk dia berbicara. 12) Data 76 Konteks: Abrim berteriak ketakutan. "Hiii, hiii! Joni matiii!" (JJKAKJ, 60) "Hiii, hiii! Joni matiii!" (JJKAKJ, 60) Data [hiii, hiii] termasuk dalam fungsi emotif. Karena kata [hiii, hiii] merupakan ungkapan perasaan sedih, kaget, dan tidak percaya. Dalam konteks cerita Abrim yang mendapati temannya dalam keadaan tergeletak tak bernyawa langsung berteriak menangis sedih, seakan tidak percaya jika temannya suudah meninggal. 13) Data 84 Konteks: Abrim menjelaskan kejadian yang membuatnya takut kepada Robin. ".... Getih! Bin! Joni matek! Hik!" (MATC, 66) '... Darah! Bin! Joni mati! Hik!' (MATC, 66) Data [hik] termasuk ke dalam fungsi emotif. Karena kata [hik] merupakan ungkapan perasaan menangis sedih. Dalam konteks
84 cerita perasaan menangis sedih dirasakan oleh Abrim ketika ia menceritakan kejadian kronologis yang baru saja ia alami. 14) Data 86 Konteks: Robin dan Abrim datang ke tempat kejadian Joni yang meninggal. "Huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh! Matek (MATC, 67) 'Huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh! Mati aku!...' (MATC, 67) aku!..." Data di atas termasuk ke dalam fungsi emotif. Data [huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh] merupakan ungkapan perasaan kesakitan. Dalam konteks cerita Robin yang keget karena kakinya terkena pukulan keras secara tiba-tiba merasakan sakit dan berkata [huadhuh! Huadhuh-dhuh-dhuh]. 15) Data Konteks: Deri mengherankan riwayat loji itu ternyata selama ini untuk penyewaan jam-jaman. "wah, riwayate elek ya mas, loji iki..." (NM, 3) 'wah, riwayatnya jelek ya mas loji ini...' (NM, 3) [wah] termasuk ke dalam fungsi emotif. Karena kata [wah] merupakan wujud dari ungkapan perasaan manusia ketika mereka merasa heran. Dalam konteks cerita perasaan keheranan itu dilontarkan oleh Deri dengan ungkapan kata [wah] yang diikuti kalimat jelek ya riwayat loji ini. 16) Data Konteks: Rok milik Si ekor kuda terkena darah dari korban.
85 "Aiii!"njerit. (PBNL, 38) 'Aiii!' menjerit. (PBNL, 38) Data di atas termasuk ke dalam fungsi emotif. Karena kata [aiii] merupakan ungkapan dari perasaan tokoh. Perasaan ketika seseorang terkejut melihat sesuatu. Dalam konteks cerita ungkapan tersebut diungkapkan oleh si ekor kuda yang berteriak terkejut ketika ia menarik rok miliknya. 17) Data 45 Konteks: si eor kuda menarik-narik rok yang sedang tertindih korban. "Hiii!! Ikkiikk!" disendhal-sendhal, ditarik-tarik. (PBNL, 38) 'Hiii!! Ikkiikk!' ditarik-tarik. (PBNL, 38) Data di atas termasuk ke dalam fungsi emotif. Karena kata [hiii!! Ikkiikk] merupakan ungkapan perasaan tokoh. Ungkapan perasaan itu berbentuk ungkapan perasaan tekuut dan menjijikkakan. Dalam konteks cerita si ekor kuda menarik rok miliknya yang tertindih korban dengan perasaan takut dan merasa jijik. b. Fungsi Konatif Fungsi konatif digunakan maksud agar lawan bicara mau melakukan sesuatu. Fungsi konatif biasanya berbentuk kalimat seruan yang diucapkan oleh lawan bicara.Dalam romah Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata terdapat penggunaan onomatope untuk mengungkapkan seruan. Adapun ungkapan seruan tersebut meliputi:
1) Data Konteks: Deri menjelaskan kepada Santanu karena sudah siang dan Santanu disuruh bangun. "His! His! Wis awan!...." (BDP 14) 'His! His! Sudah siang!...' (BDP 14) Data di atas termasuk fungsi konatif karena merupakan ungkapan yang mengandung tekanan menyeru atau perintah. Dalam konteks cerita ungkapan menyeru atau perintah ini dilakukan oleh Deri yang pada saat itu memberitahu suaminya jika waktu itu sudah siang dan menyuruhnya untuk bangun. 2) Data Konteks: Dulkarim meminta Abrim untuk berhenti sebentar karena ada sepeda motor yang menghalangi jalan. "Haiiit, mandheg dhisik...." (PPL, 83) 'Haiiit, brhenti dulu....' (PPL, 83) Data di atas termasuk ke dalam fungsi konatif. Karena kata [haiiit] merupakan ungkapan memerintah seseorang untuk berhenti. Akan tetapi dalam konteks cerita kata [haiiit] tidak menunjukkan perrintah kepada seseorang lawan bicara, melainkan menunjukkan perintah kepada diri sendiri yang dilontarkan Dulkarim kepada dirinya sendiri untuk berhenti. 3) Data Konteks: Deri membentak suaminya. "Lawange durung dakkancing! Hih!" (DPB, 14) 'Pintunya belum aku kunci! Hih!' (DPB, 14) 86
[hih] termasuk ke dalam fungsi konatif. Kata [hih] merupakan kata penegasan. Dalam konteks cerita penegasan itu digunakan untuk menegaskan kalimat sebelumnya bahwa pintunya belum dikunci. Kata itu diungkapkan oleh Deri kepada suaminya. 4) Data Konteks: Motor yang dikendarai oleh Joni ban motornya kempes. "Hee, Reek, enteni!" (PBNL, 39) 'Hee, Reek, tunggu!' (PBNL, 39) Kata di atas atau kata [hee] termasuk ke dalam fungsi konnatif. Karena kata tersebut menunjukkan perintah atau menyuruh lawan bicara untuk melakukan sesuatu. Dalam konteks cerita kata hee menjelaskan Joni yang meminta temannya untuk menunggunya, karena ban motor miliknya telah kempes. c. Fungsi Eksplorasi Fungsi eksplorasi biasanya adigunakan untuk menunjukkan kejadian suatu perkara. Dalam romah Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata terdapat penggunaan onomatope untuk menjelaskan suatu kejadian. Adapun ungkapan kejadian tersebut meliputi: 1) Data Konteks: Santanu menjelaskan kepada Deri jika ingin menyalakan lampu tinggal klek. "wis. Yen arep madhangi wengi kari klek, ngno wae." (NM, 5) 87
88 'sudah. Kalau mau menyalakan lampu tinggal klek, gitu saja.' (NM, 5) Data di atas termasuk fungsi eksplorasi. Kata tersebut merupakan ungkapan kejadian perkara. Dalam konteks cerita mengidentifikasikan sesuatu hal ketika Santanu memberi tahu Deri jika ingin menyalakan lamu tinggal menekan tombol saklar saja. 2) Data 17 Konteks: Mobil Panther milik pak Bonet masuk halaman depan dan berhenti di depan. "Greng-greng-greng, Panther mlebu langsung mandheg ing ndalan ngarep loji." (DPB, 20) 'Greng-greng-greng, Panther masuk pekarangan langsung berhenti di jalan depan loji.' (DPB, 20) pekarangan Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata di atas menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kata tersebut menunjukkan kejadian terdengar suara mobil Panther yang dikendarai oleh pak Bonet berbunyi [greg-greg-greg] dan masuk ke halaman villa lalu berhenti di jalan depan villa. 3) Data 20 Konteks: Diluar halaman ada suara motor dengan lampu motor yang [gebyar-gebyar]. Ada empat kendarakan yang akan memasuki halaman. ".... Ing njaba ana lampu gebyar-gebyar..." (DPB, 20) '.... Di luar ada lampu gebyar-gebyar...' (DPB, 20) Data di atas termasuk fungsi eksplorasi. Karena merupakan ungkapan yang menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita
menunjukkan kejadian ketika di luar jalan menuju loji terdapat segerombolan pemuda yang sedang mengendarai motor menuju ke loji dengan sorotan lampu yang begitu terang. 4) Data 21 Konteks: sorotan lampu sepda motor yang melewati jalan lurus menuju villa. "....Lampu sepedhah montir kui banjur padha pating clorot ngliwati dalan lurus tumuju ngarep loji..." (DPB, 21) '... lampu sepeda motor itu menyoroti jalan melewati jalan lurus arah ke vila...' (DPB, 21) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejjadian. Dalam konteks cerita menunjukkan suatu kejadian keadaan sorotan lampu sepeda motor yang melewati jalan lurus menuju villa, tempat dimana Baiyah dan Dulkarim sedang bersantai. 5) Data 23 Konteks: Para pemuda dan pemudi gaduh masuk ruang tamu depan villa. "Pating dlajik pemudha-pemudha lan pemudhi mau pada mlebu ruwangan tamu ngarepan loji." (DPB, 21) 'pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi tadi masuk ruang tamu depan vila dan mereka pecicilan' (DPB, 21) Data diatas termasuk fungsi eksplorasi. Karena kata [pating dlajik] merupakan ungkapan yang menjalaskan kejadian pada waktu itu. Kejadian itu dalam konteks cerita adalah kejadian dimana para 89
90 pemuda dan pemudi memasuki ruangan villa dengan suasana yang gaduh. 6) Data 24 Konteks: Padran menyingkirkan Dulkarim menggunakan tangannya hingga berbunyi wet "Padran karo nyingkirake Dul nganggo tangane kiwa, wet!" (PBWPKT, 26) 'Padran sambil mmenyingkirkan Dul dengan tangan kirinya wet!' (PBWPKT, 26) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata [wet] merupakan kata yang menjelaskan suatu kejadian perkara pada saat itu. Kejadian itu adalah kejadian dimana Padran yang menyingkirkan Dulkarim dengan kekuatan lengannya, yang sebelumnya tidak terpikirkan oleh Dulkarim bahwa Padran akan bekrlaku senekat itu. 7) Data 30 Konteks: Dulkarim disikat Padran ketika ia akan mendorong Padran. "Ngek! Nalika arep njorogake Padran, Dulkarim disikat seru dening wong methekel kui..."(WMT, 31) 'Ngek! Ketika akan mendorong Padran, Dulkarim dihajar oleh orang perkasa itu...' (WMT, 31) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata [ngek] merupakan ungkapan untuk menjelaskan sesuatu hal perkara. Dalam konteks cerita kata tersebut menjelaskan kejadian
91 perkara ketika Dulkarim hendak mendorong Padran, akan tetapi ia malah balik dihajar oleh Padran hingga mengenai dada Dulkarim. 8) Data 31 Konteks: Mendengar tantangan dari Padran, kuping Deri merasa panas dan ingin muntah karena jijik sehingga ia meludah. "Cuh! Dheweke ngidokake banyu idu sing kemlocor ing cangkeme." (WMT, 33) 'Cuh! Dia mengeluarkan mulutnya.' (WMT, 33) ludah yang mengucur di Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata [cuh] merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kata [cuh] merupakan ungkapan yang menjelaskan kejadian pada saat Deri mengeluarkan ludah berwujud darah yang dihasilkan dari ketika ia menggigit Padran tadi. 9) Data 32 Konteks: Deri langsung meludahi Padran. "Langsung menyang raine Padran. Crot!" (WMT, 33) 'Langsung menuju mukanya Padran. Crot!' (WMT, 33) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena kata [crot] merupakan ungkapan menjelaskan suatu keadaan. Keadaan atau kejadian dalam konteks cerita adalah ketika Deri telah meludahkan darah yang berada di mulutnya ke muka Padran hingga berbunyi [crot] yang mengenai langsung muka Padran.
92 10) Data 37 Konteks: Deri menendang dengan kuat dan mengenai kemaluan Padran. "La nalika Deri dibanting, sikil jejakane sing banter, jedhet, ngenani manuke Padran." (PBNL, 36) 'Ketika Deri dibanting, kaki perjaka dengan keras, jedhet, mengenai kemaluan Padran.' (PBNL, 36) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian perkara pada waktu itu. Kejadian itu adalah ketika Deri dibanting oleh Padran, ia dengan keras menendang dengan menggunakan kakinya kepada Padran dan mengenai kemaluan milik Padran. 11) Data 41 Konteks: Santanu lemas dan ia duduk. "...Ndhodok prok..." (PBNL, 37) '...Jongkok prok...'(PBNL, 37) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata [prok] merupakan kata ungkapan yang menjelaskan suatu keadaan, dimana keadaan itu ialah ketika Santanu sudah tidak kuasa melawan Padran yang menyerangnya, ia lalu terjatuh duduk. 12) Data 43 Konteks: Para wanita berteriak-teriak ketika disana terjadi kegaduhan. "Wong-wong wedok liyane dadi pating jlerit..." (PBNL, 37) 'Wanita-wanita yang lain berteriak-teriak...' (PBNL, 37)
93 Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata [pating jlerit] merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu keadaan. Dalam konteks cerita keadaan itu ialah keadaan dimana wanita yang berada di dalam villa itu berteriak-teriak ketika di villa terjadi kegaduhan. 13) Data 46 Konteks: Joni menyusul temannya dan menstarter motornya. "Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr- e-eee! Joni sing keri dhewe nyetater..."(PBNL, 39) 'Rrrungg! Rrrungg! Rrruungg wer! Wer! Wer! Werrr-e- eee!Joni yang ketinggalan sendiri langsung menstater...' (PBNL, 39) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata tersebut merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian yang terjadi pada saat itu. Kejadian yang terjadi pada saat itu ialah kejadian dimana Joni yang tertinggal oleh teman-temannya menyusul mereka setelah ia menstrarter motornya. 14) Data 47 Konteks: Sepeda motor yang digunakan Joni tidak mau berjalan, dan mogok. ".... ewet-ewet-ewet, sepedhah montore ora gelem mlayu."(PBNL, 39) '.... ewet-ewet-ewet, motornya (PBNL, 39) tidak mau berjalan.' Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan kejadian. Dalam konteks
cerita kejadian yang terjadi adalah sepeda motor yang dikendarai oleh Joni karena bannya bocor sehingga sepeda motornya tidak bisa melaju kencang. 15) Data 48 Konteks: Karena setirnya sulit dikendalikan jadi motornya terjatuh. "Setirane angel, gak bias dikendhaleni, mlenceng- mlenceng, terus gedebug, brug,...." (PBNL, 39) 'Stirannya sulit, tidak bisa dikendalikan, mlenceng- mlenceng, lalu jatuh gedebug, brug,...' (PBNL, 39) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu keadaan atau kejadian yang terjadi kepada seseorang pada saat itu. Kejadian itu adalah kejadian dimana motor yang dikendarai Joni tidak mau berjalan, setirannya sulit dikendalikan dan membuat ia terjatuh. 16) Data Konteks: gerombolan para bergajulan pergi meninggalkan villa itu. "Drreeen! Mobil distater, terus wer,..." (PBNL, 40) 'Drreeen! Mobil distrater lalu wer...' (PBNL, 40) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Kejadian yang terjadi pada saat itu ialah kejadian ketika gerombolan bergajulan pergi meninggalkan villa dengan menggunakan mobil. 17) Data Konteks: Deri ingin segera masuk ke dalam rumah, karea di dalam rumah masih terjadi perkelahian 94
95 "Deri krungu anggone pating gedebug.." (SGG, 42) 'Deri mendengar suara gedebug,..' (SGG, 42) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena menjelaskan suatu kejadian atau keadaan yang terjadi. Dalam konteks cerita kejadian yang terjadi ialah ketika Deri dikunci di luar ruangan loji, ia mendapati suara perkelahian antara Suaminya, Dulkarim, Baiyah dengan para gerombolan itu. 18) Data Konteks: Deri mengempeskan ban motor para bergajulan itu. "Wesss-sss! Suwarane ban ngempes,...." (SGG, 43) 'Wesss-sss! Suara ban mengempes,...' (SGG, 43) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu hal kejadian. Dalam konteks cerita kejadian tersebut adalah suatu kejadian ketika Deri memberikan pelajaran kepada bergajulan itu dengan cara mengempeskan salah satu ban sepeda motor milik bergajulan. 19) Data Konteks: Padran dan teman-temannya bergegas pergi meninggalkan villa. "Grobyag! Lawang ngarepan dibukak blak!" (SGG, 43) 'Grobyag! Pintu depan dibuka blak!' (SGG, 43) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian yang terjadi pada saat itu. Kejadian yang terjadi ialah kejadian ketika para
brandalan itu akan meninggalkan loji dan membuka puntu dengan keras. 20) Data Konteks: Para bergajulan mengambil motornya masing-masing. Tetapi waktu sepeda motornya dinaiki bannya kempes seketika. "Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet- ewet-ewet, siji sepedhah montore kempes bane ngarep..." (SGG, 44) 'Erruung! Erruung! Wer! Wer! Weeer-r-r-eeet! Ewet- ewet-ewet, salah satu sepeda motor bannya kempes bagian depan..' (SGG, 44) Data di atas termasuk fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian pada saat itu. Kejadian itu ialah kejadian ketika para beergajulan itu pergi meninggalkan villa, salah satu motor yang dikendarai oleh bergajulan itu tidak enak dikendarai dan ia mendapati ban motor miliknya kempes lalu ia meninggalkan motornya di jalan menuju ke villa. 21) Data Konteks: Para perempuan dipindahkan ke dalam mobil. "Ceklek-ceklek, hreeen! Terus bocah-bocah wadone padha dipindhahi ing mobil." (SGG, 44) 'Ceklek-ceklek, hreeen! Lalu anak-anak perempuan dipindah ke mobil.' (SGG, 44) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu terlihat ketika Joni pindah ke mobil untuk bergabung dengan teman-temannya karena motor miliknya 96
kempes dan ditinggal di jalan menuju loji itu. Merekapun bergegas mengendarai mobil. 22) Data59 Konteks: Para bergajulan kemudian pergi semua. "Prung! Kabeh sidane ya padha mleset lunga..." (SGG, 44) 'Prung! Jadinya mereka pergi semua...' (SGG, 44) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian pada saat itu. Kejadian itu ialah kejadian dimana para brandalan yang pergi semua menggunakan mobil dan motor secara bersamaan. 23) Data Konteks: Joni menuangkan minuman ke dalam gelas. Terus awake dhewe ngiling uga sasloki. Leggender!.. (JNID, 52) Kemudian dia menuangkan satu gelas. Leggender! (JNID, 52) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu ialah kejadian dimana Joni sedang menuangkan minuman dari botol ke dalam gelasnya. 24) Data Konteks: Dulkarim terjatuh karena mengendarai sepeda di tempat gelap dan jalannya temurun. "Let watara suwe maneh, itt-itt, grobyag!..." (JNID, 52) 'Tidak lama kemudian, itt-itt, grobyag!...' (JNID, 52) 97
Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu menunjukkan kejadian dimana Dulkarim terjatuh ketika ia hendak pergi untuk lapor ke polisi dan di perjalanan mengendarai sepeda di tempat gelap yang jalanannya temurun. 25) Data Konteks: Dulkarim disekap oleh Joni Koko dan kawannya, "Tangane sabisa-bisane ngantemi Joni. Blug-bleg- blog!..." (JNID, 53) 'Sebisa mungkin tangannya memukul Joni. Blug-bleg- blog!...' (JNID, 53) Data di atas termasuk fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita menunjukkan kejadian pada saat itu yaitu kejadian ketika Dulkarim melakukan perlawanan dengan memukul-mukul Joni Koko ketika ia disekap oleh grombolan itu. 26) Data Konteks: Dulkarim membalas pukulan abrim. ".... Nanging cengele sing kena dugang. Gabrus." (JNID, 53) '... tetapi lehernya yang terkena tendang. Gabrus.' (JNID, 53) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu ialah kejadian dimana saat Dulkarim 98
hendak membalas perbuatan Abrim dan Joni, akan tetapi malah ia sendiri yang terkenatendangan tepat di lehernya. 27) Data Konteks: Abrim mencari-cari botol minuman. "...brangkang nggrayangi botol Johny Walker, terus plug tutupe dibukak..." (JNID, 53) '... menunduk sambil meraba-raba botol Johny Walker, lalu plug tutup dibuka...' (JNID, 53) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu hal kejadian. Kejadian tersebut ialah kejadian ketika Abrim yang sedang mencari-cari sebuah botol minuman Johny Walker, setelah mendapatkannya ia langsung membukanya. 28) Data Konteks: Abrim meminum menggunakan gelas. "... glegeg, ngombe liwat sloki." (JNID, 53) '... glegeg, minum menggunakan gelas.' (JNID, 53) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena menjelaskan suatu kejadian atau keadaan. Kejadian yang dijelaskan ialah kejadian dimana Abrim yang tengah bersantai menunggu temannya datang sedang meneguk menuman keras dengan temannya Joni. 29) Data Konteks: Joni dan Abrim melarikan diri menggunakan sepeda motornya. 99
"... njerit gumlonthang ing tengahe wengi pegunungan kang sepi." (JJKAKJ, 57) '... berbunyi gumlonthang di tengah malam pegunungan yang sepi.' (JJKAKJ, 57) Data di atas termasuk kedalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam kontekks cerita menjelaskan kejadian ketika Abrim mengendarai sepeda motor di jalanan yang berlubang sehingga menyebabkan suara yang terdengar gaduh di tengah suasana pegunungan yang sepi. 30) Data Konteks: Abrim tetap mengemudikan sepeda motornya. "Hrhrrung! Mripat rada bawur, sirah rada ngliyeng..." 'Hrhrrung! Matanya sedikit tidak jelas, kepalanya sedikit puusing....' Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian pada waktu itu. Dalam konteks cerita kata [hrhrrung] menunjukkan kejadian ketika Abrim mengendarai motor dengan keadaan kepalanya pusing, dan motor melaju dengan tidak tertata. 31) Data Konteks: Lampu di ruang tamu loji menyala. "Byar. Lampu ing ruwang tamu ngarepan murup" "Byar. Lampu di ruang tamu depan menyala" Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu keadaan pada waktu itu. Kejadian itu adalah kejadian ketika lampu di luar ruangan villa 100
dinyalakan oleh Baiyah secara tiba-tiba, untuk melihat kejadian yang baru saja terjadi di luar ruangan. 32) Data Konteks: Abrim mengendarai motor. "Rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh! "Rrung-ruuung, jeglog, erek-erek-erek. Heh-heh! Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian pada malam itu. Dalam konteks cerita kejadian pada malam itu terlihat ketika Abrim mengendarai sepeda motornya dengan tergesa-gesa untuk pergi mencari bantuan. 33) Data Konteks: Abrimmengendarai sepeda motor dengan sleyat-sleyot. "....anggone nyetir kendharakan sleyat-sleyot terus, brug, tiba.." "... Dalam mengendarai sepdha motor sleyat-sleyot, lalu brug, jatuh.." Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu ditunjukkan ketika Abrim terjatuh begitu saja, karena mengendarai sepedanya dalam kondisi memabuk dan dengan rasa ketakutan hingga membuatnya terjatuh. 34) Data Konteks: Ekor kuda tidur pulas. "Zzzz...!"wangsulane mung ngeses wae." (MATC, 63) 'Zzzz...!' jawabnya hanya mendengkur saja.' (MATC, 63) 101
102 Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapan yang menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita menunjukkan kejadian ketika Robin menhantarkan para wanita pulang, dan di perjalanan pulang ia mencoba berbicara kepada Ruth atau biasa dipanggil si ekor kuda, akan tetapi jawaban si ekor kuda hanya mendengkur saja. 35) Data Konteks: Abrim menghentikan mobil yang dijalankan temannya. "... Abrim wis ngerim sepedhah montore. Ciit, holig- holig-holig, gedhabrus! "(MATC, 65) '... Abrim mengerem motornya. Ciit, holig-holig-holig, gedhabrus!' (MATC, 65) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena merupakan ungkapaan yang menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian tersebut menjelaskan ketika Abrim mengerim sepeda motornya untuk menghhentikan laju mobil temannya, akan tetapi malah ia terjatuh karena dalam mengendarai motor Abrim dalam kondisi mabuk. 36) Data Konteks: Deri bersembunyi digerumbulan pohon bugenvile. "Grengngng-ggrrreengngng. Mobil tenan muncul saka ngisor..." (KDK, 70) 'Grengngng-ggrrreengngng. Benar mobil muncul dari bawah...' (KDK, 70) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena menunjukkan ungkapan yang menjelaskan suatu kejadian. Dalam
konteks cerita kejadian yang terjadi saat itu ialah ketika ada mobil yang muncul dari bawah Deri langsung bersembunyi supaya ia tidak terlihat oleh para berandalan itu, karena ia akan kembali memberi pelajaran kepada mereka. 37) Data Konteks: Padran mengendarai sepeda motornya dengan kencang. "Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!! Mesine sepedhah montor mati, kepleset, salip, nabrak buk, kebanting mlangkah,..." (KDK, 75) ' Rrruungngng!! Seet, siuuut gedebug-klothek, beg, dlosorrr!! Mesin sepeda motor mati terpeleset, salip, nabrak buk, terbanting...' (KDK, 75) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi karena merupakan ungkapan yang menjelaskan kejadian perkara. Dalam konteks cerita kejadian itu terlihat ketika motor yang digunakan oleh Padran terjatuh karena melaju di jalan yang sudah dijebak oleh Deri dengan oli, dan itu membuat Padran hilang kendali dan terjatuh lalu tercebur ke dalam got. 38) Data Konteks: Deri memberi pelajaran kepada para bergajulan itu. "Seeesss! Pentile dibuwang sebut..." (PPL, 83) 'Seeesss! Pentilnya dibuang...' (PPL, 83) Data di atas termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian itu adalah ketika Deri memberi pelajaran kepada para bergajulan 103
dengan cara melepaskan pentil dari ban yang membuat sepeda motor salah satu dari bergajulan itu menjadi kempes. 39) Data Konteks: Diluar ada sorotan lampu motor yang menyala "Rung-rung-rung!..." (DPB, 20) 'Rung-rung-rung!...' (DPB, 20) [rung-rung-rung] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena menunjukkan suatu kejadian yang terjadi pada saat itu. Dalam konteks cerita kejadian itu adalah ketika ada suara motor dengan lampu bersorot-sorot yang hendak menuju ke villa. 40) Data Konteks: Padran memasuki rumah untuk mengancam orang yang di dalam rumah. "Lawange ditutup, dikancing saka njero. Jeglek. " (PBNL, 37) 'Pintunya ditutup dan dikunci dari dalam. Jeglek.' (PBNL, 37) Kata tersebut termasuk ke dalam fungsi eksplorasi, karena kata tersebut menunjukkan suatu kejadian. Dalam konteks cerita kejadian yang terjadi adalah ketika Padran memasuki rumah untuk mengancam orang yang ada di dalam rumah dengan cara menutup pintu rumah dan mengunci pintu. 41) Data Konteks: Padran menyeret Santanu ke dalam kamar. "Jedher! Lawang kamar sing dileboni Robin karo Ruth mbukak ngeblak" (PBNL, 38) 104
'Jedher! Pintu yang dimasuki Robin dan Ruth terbuka lebar' (PBNL, 38) Kata [jedher] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut sebagai kata yang menjelaskan suatu keadaan pada saat itu. Dalam konteks cerita kata [jedher] menunjukkan kejadian perkara yang dialami oleh Padran ketika ia dan Ruth menyeret Santanu dan memasukkannya ke dalam kamar hingga ia membuka pintu kamar dengan keras. 42) Data Konteks: Abrim menuangkan minuman ke dalam gelas untuk ia minum. "...sur, diiling neng sloki..." (JNID, 53) '...sur, dituangkan ke dalam gelas...' (JNID, 53) Kata [sur] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut merupakan kata yang menunjukkan kejadian perkara pada saat itu. Kejadiannya adalah ketika Abrim menuangkan minuman ke dalam gelas dan air itu berbunyi [sur], kemudian meminumnya. 43) Data Konteks: Deri menanyakan kepada Baiyah apakah dia mempunyai lampu senter. "Ora let suwe Baiyah metu nggawa sentolop, clorat- clorot, saya padhang." (JJKAKJ, 61) 'Tidak lama kemudian Baiyah membawa lampu senter, lampunya semakin terang.' (JJKAKJ, 61) 105 ia
[clorat-clorot] termasuk kedalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut merupakan kata yang menjelaskan suatu kondisi pada saat itu. Dalam konteks cerita, kondisi itu adalah ketika Baiyah memberikan lampu senter kepada deri yang pada saat itu lampu senter dalam kondisi terang benderang. 44) Data Konteks: Santanu tersandung lalu ia terjatuh. "... kesandhung, dlosorrr!" (PBNL, 37) '... tersandung, dlosor!' (PBNL, 37) [dlosor] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut merupakan kata yang menjelaskan suatu kejadian. Kejadian yang dimaksud dalam konteks cerita ialah kejadian ketika Santanu diseret oleh Padran kemudian tersandung dan ia terjatuh. 45) Data Konteks: Deri merasa malu jika suaminya mencium dihadapan Baiyah "sstt, iki kok nekad ta!" (JNID, 49) 'sstt, ini kok nekat si!' (JNID, 49) [sstt] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut merupakan kata yang menjalaskan suatu kejadian yang terjadi. Dalam konteks cerita kejadian yang terjadi pada saat itu ialah kejadian dimana suami dari atau Santanu menciumnya di hadapan Baiyah yang membuat Deri merasa malu dan ia berbisik [sstt]. 106
107 46) Data Konteks: Mesin mobil yang parkir di dekat bougenville tidak dimatikan. "Drrren! Dren-dren-dren-dren! Mobil mandeg pas ing sacedhake grumbul bougenville.." (KDK, 70) Dren-dren-dren-dren! Mobil 'Drrren! disegerumbulan pohon bougenville.." (KDK, 70) berhenti [drrren! Dren-dren-dren-dren] termasuk ke dalam fungsi eksplorasi. Karena kata tersebut merupakan kata yang menjelaskan suatu kejadian yang terjadi pada saat itu. Kejadian yang terjadi dalam konteks cerita ialah ketika Abrim dan Robin yang memarkirkan mobil di dekan gerumbulan bougenville dalam keadaan mesin yang sedang menyala. Dari penjelasan di atas, tampak bahwa dalam roman Dhahuru Ing Loji Kpencil karya Suparto Brata menggunakan onomatope untuk menirukan perbuatan yang dilihat yang dapat menghasilkan bunyi.
BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil pemerolehan data dan pembahasan yang mengkaji tentang onomatope dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata di atas, dapat diambil simpulan sebagai berikut. 1. Dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil karya Suparto Brata terdapat tiga jenis onomatope yang digunakan dalam roman tersebut. Jenis-jenis onomatope yang terdapat dalam roman ialah a) tiruan bunyi manusia, b) tiruan bunyi alam, dan c) tiruan bunyi benda. Jumlah jenis onomatope yang paling banyak dalam roman ini ialah tiruan bunyi benda sebanyak 33 data, tiruan bunyi alam sebanyak 4 data, dan tiruan bunyi manusia sebanyak 30 data. Dari semua jenis onomatope ini, memiliki bentuk frasa, yaitu frasa yang terbentuk dari kata pating dengan kata-kata yang lain sehingga bernilai onomatope, misalnya pating dlajik, pating jlerit, dan sebagainya. 2. Fungsi onomatope yang terdapat dalam roman terbagi menjadi tiga fungsi, yaitu sebagai berikut. a. Fungsi emotif yaitu fungsi yang digunakan untuk mengungkapkan rasa senang, sedih, kecewa dan sebagainya. b. Fungsi konatif yaitu fungsi yang digunakan untuk memmerintah, melawak, memaki, memuji, menyeru, dan sebagainya. 108
109 c. Fungsis eksplorasi yaitu fungsi yang digunakan untuk menjelaskan suatu hal, perkara dan keadaan. B. Saran Berdasarkan hasil penelitian, pembahasan dan kesimpulan penulis memberikan saran sebagai berikut. 1. Bagi peneliti lain penting untuk memahami bahasa yang selalu berkembang seiring dengan perubahan zaman. Untuk itu, perlu dilakukan penelitian-penelitian tentang kebahasaan secara lebih mendalam, khususnya tentang onomatope. Sehingga hasil penelitian tersebut dapat masukan dalam meningkatkan kualitas penulisan karya ilmiah lain. 2. Bagi mahasiswa pendidikan bahasa dan sastra Jawa, penelitian ini dapat dijadikan referensi dalam suatu usaha memahami dean mencoba menggali penelitian tentang onomatope. 3. Bagi pemerintah, hendaknya dapat lebih menjaga kelestarian karya sastra Jawa di era modern ini agar para generasi muda mengerti akan karya sastra Jawa serta ikut membantu dalam hal pendidikan, misalnya dengan memanfaatkan kelebihan yang terdapat dalam sebuah roman, khususnya dalam onomatope. Onomatope diharapkan dapat menjadi bahan pembelajaran kosakata kepada anak-anak yang duduk di bangku TK, SD, SMP, dan SMA, sehingga anak memiliki perbendaharaan kata yang beraneka ragam dan dapat menirukan suara yang dikeluarkan, manusia, alam, dan benda.
DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 2001. Semantik Pengantar Studi Tentang Makna. Bandung: CV Sinar Baru. Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, Abdul. 2003. Psikolinguistik Kajian Teoretik. Jakarta: Rineka Cipta. __________. 2009. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta. Djajasudarma, Fatimah. 2012. Semantik 1. Bandung: Refika Aditama. Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian Sastra Epidtemologi, Model, Teori, dan Aplikasi. Yogyakarta: CAPS. Finoza, Lamuddin. 2002. Komposisi Bahasa Indonesia. Jakarta: Diksi Insan Mulia. Ismawati, Esti. 2011. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra. Surakarta: Yuma Pustaka. Keraf, Gorys. 1984. Linguistik Bandingan Historis. Jakarta: PT Gramedia. Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Kushartanti, Untung Yuwono. 2005. Pesona Bahasa Langkah Awal Memahami Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Masyehuroh, Ely. 2012. Onomatope dalam Kumpulan Dongeng Sega Rames Karya Suwardi Endraswara. Skripsi, tidak diterbitkan. Universitas Negeri Yogyakarta. Yogyakarta. Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pradopo, Rahmat Djoko. 1987. Pengkajian Puisi Analisis Sastra Norma dan Analisis Struktural dan Semiotik. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Siswantoro. 2010. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soeparno. 2013. Dasar-Dasar Linguistik Umum. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. Subrata, Edi. 1992. Pengantar Metode Penelitian Struktural. Surakarta: Sebelas Maret University Press.
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis bahasa Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguis. Yogyakarta: Duta Wacana. Sugiyono. 2012. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Penerbit Alfabeta. Suwandi, Sarwiji. 2008. Semantik Pengantar Kajian Makna. Yogyakarta: Media Perkasa. Ullmann, Stephen. 2012. Pengantar Semantik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Tarigan, Henry Guntur. 1984. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa. Verhaar, J.W.M. 2012. Asas-Asas Linguistik Umum. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Waluyo, Herman J. 2011. Pengkajian dan Apresiasi Prosa Fiksi. Surakarta: UNS Press.
SINOPSIS ROMAN DHAHURU ING LOJI KEPENCIL Penulis : Suparto Brata Penerbit : Azzagrafika Tahun terbit : 2015 Cetakan ke : 1 Jumlah halaman : 87 Roman Dhahuru Ing Loji Kepencil adalah roman yang tersusun atas kumpulan tigabelas sub bab cerita. Cerita dalam roman Dhahuru Ing Loji Kepencil yaitu: 1. Nglencer Mantenan Dalam sub bab Nglencer Mantenan menceritakan seorang pasangan suami istri bernama Santanu dan Deri yang hendak berbulan madu di villa milik Santanu. Villa yang berada di tengah desa masih terasa keindahan alamnya, suasanya yang segar membuat Deri mengagumi villa itu, dan akan merasa kerasan jika menginap di villa itu tidak hanya sepuluh hari saja. Kebanyakan villa di Tretes disewakan permingguan atau hanya berjam-jaman saja. Begitu juga villa milik Santanu, karena sudah dipercayakan kepada pembantunya Baiyah dan Dulkarim, villa tersebut disewakan oleh Baiyah dan Dulkarim sebagai penginapan jam-jaman atau mingguan saja. Para penginap biasanya pasangan pria dan wanita yang hanya beberapa jam saja, dari kalangan bos yang setiap kali datang kesana membawa wanita yang berbeda-beda. Itu yang membuat deri merasa jijik jika harus satu ruangan dengan orang-orang yang hanya ingin berbuat asusila saja.
2. Apa Deri kuwi Thing-Thing Baiyah meragukan keperawanan Deri, karena biasanya wanita yang dibawa oleh pria ke loji tersebut adalah para wanita yang nakal yang hanya disewa untuk beberapa jam saja. Tetapi Baiyah menghilangkan pikiran yang seperti itu, karena tidak mungkin majikannya itu membawa wanita sewaan, karena Santanu itu pria yang berpendidikan. Karena Santanu dan Deri adalah pengantin baru, Santanu setiap kali menggoda Deri yang selalu disaksikan Baiyah dan membuat Deri merasa malu. Ketika Santanu dan Deri masuk ke kamar, Baiyah dan Dulkarim keluar untuk berjaga-jaga jika ada pak Bonet yang datang untuk menyewa villa itu, dan berharap semoga tidak ada orang yang akan menyewa villa itu. 3. Dhayohe Para Bregajul Pagi telah tiba, Deri mencoba membangunkan suaminya, karena Deri ingin berjalan-jalan menikmati pagi yang indah di Tretes itu. Keluar Dari kamar mereka sudah dibuatkan minuman oleh Baiyah. Setelah minum kopi merekabergegas pergi dan berpesan kepada Baiyah supaya tidak memasak terlebih dahulu, karena mereka yang akan membeli makanan. Sepanjang jalan Santanu bercerita kepada Deri dari masalah jalan hingga htempat makan yang enak menurutnya di Tretes. Malam telah tiba, Santanu dan Deri makan malam dengan masakan yang tadi telah dibeli. Disaat itu Baiyah menakutkan kembali jika ada yang akan menginap di villa itu. Kemudian mereka berjaga-jaga di luar dan tidak lama kemudian ada segerombolan motor yang menuju ke villa itu. Tetapi itu
bukan pak Bonet. Melainkan para bergajulan yang kesana ingin bersenang- senang saja. Para bergajulan itu memesan tiga kamar. 4. Pak Bonet Wis Pesen Kamar Telu Dulkarim hanya bisa mengepakkan tangannya untuk mencegah pemuda itu, supaya tidak masuk ke dalam, seraya berkata kamar sudah dipesan oleh pejabat pemerintahan dari Surabaya. Padranpun mengelak, karena biasanya mereka jika ia menginap di sana selalu diteriima, tapi kenapa sekarang tidak, padahal hanya untuk beberapa jam saja. Mendengan celoteh Dulkarim yang tidak memperbolehkan masuk, Padran dengan kuat menyingkirkan Dulkarim, tidak sampai disitu, masih ada penghalang untuk masuk ke loji, yaitu Baiyah istri Dulkarim. Akan tetapi Baiyah tidak berdaya di ancam oleh Padran. Sebelumnya Joni telah meminta Padran untuk pindah ke villa lain saja, karena nafsunya yang sudah tak terbendung lagi, ia tetap masuk ke dalam villa. Mereka tercengang ketika mendapati ada seorang suami istri yang sedang berdiri di depan pintu. 5. Wong Methekel Tumindak Santanu turun tangan untuk melihat kegaduhan yang ada di luar, karena terdengar seperti cerita pewayangan yang mencapai cerita klimaksnya. Deri yang tadinya merasa dingin dengan hawa di Tretes kini berubah menjadi gerah dan geregetan dengan hal yang terjadi malam itu. Deri meminta suaminya untuk ikut campur dengan kejadian ini karena ia merasa terganggu di villa miliknnya sendiri.
Padran kaget, karena ternyata yang menginap di villa itu bukanlah bapak pejabat. Padran juga tidak menghiraukan siapa pemilik villa tersebut karena yang ia mau hanyalah menginap di sana untuk beberapa jam saja. Walaupun sudah diajak temannya untuk pindah ke villa lain akan tetapi Padran tidak mau, hingga perkelahian antara Padran, Dulkarim, Deri dan Santanupun terjadi. Padran kemudian menyingkirkan Dulkarim. Merasa geregetan kepada Padran yang tidak mau mendengar kata suuaminya, Deri langsung memarahi Padran dan meludahi Padran tepat di mukana. Cuh!. Padran merasa terhina, kemudian ia membalas dengan mendekap Deri. Tetapi bukan Deri jika ia tidak melakukan sesuatu, Deri dengan keras menggigit hidung Padran hingga melukai Padran yang menyebabkan dagingnya mengelupas dan bercucuran darah. Kemudian Deri langsung meludahkan darah yang ada di mulutnya ke muka Padran yang sedang merasakan kesakitan. 6. Para Brandhal Ninggalake Latar Setelah terjadi kejadian dramatis itu semuanya terdiam, tercengang dan tegang. Walaupun sudah dilukai Deri, Padran tidak diam saja, ia menggotong Deri dan membantingnya, walaupun sudah terjatuh di lantai Deri bergegas menendang kemaluan Padran dengan keras hingga merasa kesakitan. Padranpun tidak lantas kalah, ia mencoba masuk ke dalam ruang tamu dan menguncinya, sementara Deri masih di luar ruangan. Di dalam ruang tamu Padran menyerang Santanu hingga terjatuh. Temannya yang bernama Jonipun
juga menyerang Dulkarim, dan Abrim ia mengejar Baiyah yang sedang berteriak-teriak ingin membantu suamninya. Disamping kejadian itu Ruth dan Robin mencari kesempatan untuk masuk ke dalam kamar yang merupakan kamar milik Santanu dan Deri. Merekapun mengambil barang milik Santanu yang ada di dalam kamar hingga kunci mobilpun ia ambil. Tak lama kemudian kamar itu dibuka oleh Padran yang sedang menyeret Santanu yang berlumuran darah dan dibanting ke tempat tidur. Berandalan itu kemudian pergi meninggalkan villa. 7. Santanu Godras Getih Suasana di Tretes tidak lagi dingin, karena telah terjadi perkelahian yang cukup panas. Deri yang dikunci di luar mencoba untuk masuk ke dalam lewat jendela yang kacanya ia pecahkan. Tetapi Deri tidak langsung masuk, ia mencoba memberikan pelajaran kepada bergajulan itu dengan cara mengempeskan sepeda motor milik salah satu bergajulan itu. Para bergajulan itu keluar dari ruang tamu meninggalkan villa, membawa motornya masing-masing dan mobil milik Santanu, sedangkan Deri langsung mengumpat. Karena motor milik Joni tidak bisa dikendarai, ia memutuskan untuk meninggalkan motornya di jalan menuju villa. Setelah mereka pergi, Deri langsung masuk kedalam untuk melihat keadaan suaminya yang terluka dan menyuruh Dulkarim untuk memanggil dokter. Seraya menunggu pak Dul, Deri merancang siasat untuk membuat jebakan, ia menggantungkan linggis di penarikan burung yang dibantu oleh
Baiyah. Jika rafia di lepas, linngis itu akan meluncur menuju ke bawah bambu tali burung. 8. Joni Nyegat Ing Dalan Deri masuk ke dalam rumah dan memeriksa suaminya masih sakit atau tidak. Sedangkan Baiyah bersiap-siap untuk membuatkan minuman hangat. Setelah berjam-jam menunggu Dulkarim belum datang menambah kecemasan di rumah itu. Tiba-tiba terdengar suara sepeda motor, Deri dan Baiyah segera bersiap-siap untuk berjaga-jaga, kemudian lampu teras ia matikan. Mengulas kembali cerita ketika para bergajulan itu meninggalkan villa. Joni memberitahu Robin jika ia akan kembali ke villa untuk mengambil sepeda motornya yang ditemani oleh Abrim. Sebelum kembali ke villa itu mereka meminum muniman keras supaya hangat. Tidak lama kemudian kterdengar suara sepeda yang terjatuh karena menabrak motor milik Abrim, dia adalah Dulkarim yang hendak melaporkan kejadian tadi ke polisis dan akan mencari dokter untuk majikannya. Belum sampai di tempat tujuan, Dulkarim disekap oleh kedua pemuda itu, disikat dan dihajar, Dulkarim seraya menggumam mengancam Abrim dan Joni akkan dilaporkan kepada polisi. 9. Joni! Joni! Kena Apa Kowe, Jon? Dulkarim berteriak-teriak ketakutan tidak mau dibunuh. Akan tetapi teriakannya yang sangat keras itu tidak mungkin terdengar oleh warga karena juga,
disana jauh dari rumah-rumah warga. Sepeda milik Dulkarim kemudian dibuang ke got. Joni dan Abrim tidak sabar menunggu Robin yang belum kembali menghantarkan para wanita itu. Ia memutuskan untuk mengambil motor yang ada di jalan villa itu hanya berdua saja. Sesampai di tempat kejadian perkara Joni yang mengambil motor, sedangkan Abrim disuruh untuk memutar balikkan motor utuk menemui Robin dan Padran. Lampu loji yang kemudian mati secara tiba-tiba diikuti suara Joni yang berteriak Uwadhuh. Panggilan Abrim tidak dijawab oleh Joni. Karena merasa cemas Abrim kemudian menghampiri Joni, dan ditemukannya Joni sudah tidak bernyawa lagi, kepalanya berlumuran darah sepperti terkena benda tajam. Melihat keadaan temannya seperti itu, Abrim langsung pergi untuk mencari pertolongan. Tidak lama kemudian lampu halaman villa itu menyala terang. Deri dan Baiyah keluarrumah dengan membawa lampu senter, mereka mendapati Joni yang telah tidak bernyawa lagi berlumuran darah. Greng-greng suara mobil mendekat, Baiyah dan Deri langsuk measuk ke dalam rumah dan mematikan lampu kembali. 10. "Mati Aku!" Terus Cep Abrim terjatuh karena dengan perasaan takut dan kondisi sedang mabuk mengendarai sepeda motor. Di lain tempat ada Robin yang sedang menghantarkan para wanita dan mengawal Padran.
Menudian Padran yang mengurungkan niatnya untuk memeriksakan keadaannya ke dokter, karena ia malu jika ditanya kenapa hidungnya sampai berdarah. Setelah Robin menghantarkan para wanita itu, ia kembali ke atas untuk menjemput Abrim. Baru sampai setengah perjalanan, Abrim menghentikan motornya dan bercerita kepada Robin jika Joni mati, merekapun kembali ke loji untuk melihat Joni. Sampai di sana Robin turun untuk melihat keadaan Joni, tiba-tiba terdengar suara Robin yang berteriak Haduh! Matek Aku!. Abrim langsung keluar dari mobil dan ia mendapati kembali temannya itu juga sudah tidak bernyawa lagi. Abrim lari meninggalkan ke dua temannya itu. 11. Katiyasane Deri Karnasih Setelah Abrim berlari meninggalkan Robin, muncullah Deri dari semak-semak bougenvile yang masih menggenggam linggis dengan balutan kain. Kejadian sebelumnya setelah Baiyah masuk ke dalam villa untuk menyalakan lampu, Deri mengambil dengan hati-hati linggis yang tadi telah melukai Joni. Deri mengetahui juka bakal ada teman berandalan lainnya yang akan kembali ke loji, maka dari itu Deri bersiap-siap bersembunyi di semak- semak bougenville, pas di sebelah kanan mobil jika mobil itu berhenti. Tak lama kemudian ada suara mobil datang dan seperti angan-angan Deri setelah sopir atau Robin keluar dari mobil, Deri langsung mrmbacok kakinya hingga terjatuh dan mati. Abrim yang ketakutan langsung pergi
meninggalkan teman-temannya itu. Sedangkan Deri dengan kangkkah pelan- pelan memasuki villa dan menyuruh Baiyah untuk menyalakan lampunyaseraya berkata kita harus waspada. Deri keluar ruangan lagi untukmeletakkan linggis di sebelah mayat Robin untuk mengambil barang- barang sebagai genggamannya. Abrim menemui Padran dan menceritakan kejadian yang menimoa teman-temannya itu, merekapun kembali ke loji itu. Belum sampai di tempat kejadian perkara, Abrim meminta Padran untuk berhenti kemudian ia turun, dengan rasa emosi Padran melaju kencang menuju ke loji, tapi iapun terpeleset kemudian terjatuh masuk ke dalam kali dan tidak bernyawa lagi. Abrim hanya menyaksikan, kemudian ia berlari meninggalkan teman- temannya itu karena ia sangat takut. 12. Telu Saka Lanang Papat Deri menyiramkan oli di jalan menuju loji ditemani oleh Baiyah untuk memberi pelajaran kepada para bergajulan itu. Deri membuarkan pintu pagar terbuka lebar, untuk mengelabuhi bergajulan itu. Tidak lama kemudian terdengar suara motor menuju lojo itu dan terdengar juga suara motor yang terpeleset terjatuh masuk ke dalam kali. Selepas itu Deri dan biyah keluar untuk melihat, dan dilihatnya motor yang tergeletak di dalam kali. Abrim lari meningglakan jalan villa itu, mengambil motor yang tadi dikendarainya dan pergi dengan keadaan setenngah lemas, iapun terjatuh,
walaupun terjatuh ia tetap bangkit dan menemui Dulkarim untuk mengajaknya berdamai dan melaporkan kejadian ke Polisi. 13. Padha-Padha Lapur Abrim mendekati Dulkarim dan melepaskan tali yang sedang mengikatnya. Dulkarim menghajar Abrim tetapi abrim hanya diam saja membiarkan Dulkari memukulnya karena ia merasa berdosa. Dulkarim membawa sepeda onthelnya, ditengah perjalanan didapatinya motor bergajulan atua motor yang tadinya dipakai oleh Abrim, lalu ia mengempeskan ban motor itu, Dulkarim kembali berjalan. Ditengah perjalanan ia tersebtak teringat Abrim yang masih berada di semak-semak bougenville. Dulkarim merasa takut karena Abrim tidak mengatakan apa-apa atau hanya dia saja, Dulkarim takut jika Abrim maati. Setelah itu Abrim dan Dulkarim maaf memaafkan dan mereka bersama menuju ke kantor Polisi untuk menceritakan kejadian yang mereka alami. Kemudian polisi, dokter, Abrim dan Dulkarim menuju ke loji. Polisi langsung memeriksa teman-teman Abrim dan mereka dinyatakan bersalah. Sedangkan dokter mengobati santanu, dokter merujuk supaya dibawa ke rumah sakit dan siangnya ia kembali ke loji.
Biografi Pengarang Suparto Brata, nama lengkapnya adalah Raden Mas Suparto Brata terlahir di Surabaya pada tanggal 27 Februari 1932 dari pasangan Raden Suratman dan Bandara Raden Ajeng Jembawati. Kedua orangtuanya berasal dari Surakarta Hadiningrat. Suparto Brata adalah sastrawan yang produktif menerbitkan buku fiksi berbahasa Jawa dan Indonesia. Suparto Brata pernah mendapat penghargaan dari South East Asia Write Award (2007), penghargaan Rancage (2000, 2001 dan 2005) serta tercatat dalam buku Five Thousand Personalities of the World Sixth Edition (1998) terbitan The American Biographical Institute, Inc, USA. Dalam menulis, Suparto Brata seringkali menggunakan nama samaran, di antaranya Peni dan Eling Jatmiko. Suparto Brata menikah pada tahun 1962 dengan Rr. Ariyati, anak seorang petani kaya di Ngombol, Porwerejo (Jawa Tengah), dan mempunyai 4 orang anak yaitu Tatit Merapi Brata (1963), Teratai Ayuningtyas (1965), Neograha Semeru Brata (1969) dan Tenno Singgalang Brata (1971). Suparto Brata meninggal pada tanggal 11 September 2015 pada usia 83 tahun. Beberapa judul buku yang ditulis oleh Suparto Brata di antaranya adalah: 1. Kaum Republik pemenang pertama Sayembara cerita sambung Panjebar Semangat (1959). Judul diganti oleh Redaksi Jiwa Republik menjadi Lara Lapane Kaum Republik (CV. Ariyati, 1965). 2. Tanpa Tlacak (CV. Setia Kawan Surabaya, 1962).
3. Katresnan Kang Angker (Setia Kawan Surabaya, 1962), menggunakan nama samaran Peni. 4. Pethite Nyai Blorong (CV. Ariyati Surabaya, 1965), menggunakan nama samaran Peni. Dibukukan ulang oleh Yayasan Penerbitan Djojobojo Surabaya, 1996. 5. Emprit Abuntut Bedhug (CV. Ariyati Surabaya, 1966). 6. Kadurakan Ing Kidul Dringu (CV. Ariyati Surabaya, 1965). 7. Tretes Tintrim (CV. Ariyati Surabaya, 1965). 8. Asmarani (PT. Bina Ilmu Surabaya, 1983), menggunakan nama samaran Peni. 9. Pawestri Telu (PT. Bina Ilmu Surabaya, 1983), menggunakan nama samaran Peni. 10. Sanja Sangu Trebela (CV. Ariyati Surabaya, 1967), menggunakan nama samaran Peni. Diterbitkan ulang oleh Yayasan Penerbit Djojobojo Surabaya, Juli 1996. 11. Patriot-Patriot Kasmaran (CV. Gema Solo, 1966). 12. Lintang Panjer Sore (CV. Gema Solo, 1966). 13. Dinamit (CV. Gema Solo, 1966). 14. Pendekar Banjaragam (CV. Gema Solo, 1966-1967, 6 jilid). 15. Gempar Djojocoroko (CV. Gema Solo, 1967). 16. Boyolali Ricuh (CV. Gema Solo, 1978). 17. Asmara Jahanam (CV. Gema Solo, 1967). 18. Clurit Bataputih (CV. Gema Solo, 1967). 19. Nyawa 28 (dimuat bersambung Jaya Bay, 1967) menggunakan nama samaran Eling Jatmiko. 20. Gempur-Gempuran Di Lereng Lawu (CV. Gema Solo, 1968).
21. Bidadari Cemarasewu (CV. Gema Solo, 1968). 22. Kucing Item Tergencet (CV. Gema Solo, 1968). 23. Jaring Kalamangga (CV. Bina Ilmu Surabaya, 1972) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul sama dan dapat Inpres untuk bacaan SMA. 24. Surabaya Tumpah Darahku (CV. Bina Ilmu Surabaya, 1978). 25. Sisa-Sisa Kemarin (Pemenang Harapan I, sayembara menulis novel DKJ 1974). 26. Harimau Mati Meninggalkan Belang (CV. Bina Ilmu Surabaya, 1978). 27. Oh, Surabaya (CV. Bina Ilmu Surabaya, 1975) dapat Inpres untuk bacaan SD. 28. Damarwulan (PT. Gramedia Jakarta, 1976) dapat Inpres untuk bacaan SD. 29. Mata-Mata (Pustaka Jaya, 1976) diindonesiakan dari Dom Sumuruping Banyu. 30. Sayembara Di Mamenang (PT. Dunia Pustaka Jaya, 1977). Digubah ulang 25 Mei 2004 dan ditawarkan ke PT. Grasindo. 31. Ali Baba (PT. Gramedia Jakarta, 1977). 32. Hisaplah Maduku, Lalu Campakkan, diindonesiakan dari Dlemok-Dlemok Ireng dan diterbitkan sebagai booklet VISTA 1979. 33. Terjerat Buih Pantai Selatan (CV. Surya Raya Surabaya, 1978) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dari judul Kepelet. 34. Hancurkanlah Pasukan Tartar Itu (CV. Surya Raya, 1978). 35. Rembulan Kasmaran (PT. Cita Bandung, 1980). 36. Generasi Yang Hilang (Kartini Group, 1980) menjadi pemenang II sayembara menulis novel Kartini, 1979. 37. Panji Gandrung Anggraei (PT. Bina Ilmu Surabaya, 1981). 38. Donyane Wong Culika (Narasi Yogya, 2004) mendapat hadiah Rancage 2005.
39. Jatuh Bangun Bersama Sastra Jawa (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta, 1982) pemenang Harapan I naskah bacaan mahasiswa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1980. 40. Kunanti di Selat Bali (Kartini Group, 1981) pemenang I Novel Majalah Putri Indonesia, 1981. Disadur oleh Prof. Madya Ju San Yuan dan diterbitkan dalam bahasa Cina di RRC, 1989 (berita Tempo, 11 Agustus 1990). 41. Pacarku di Bis Kota (PT. Bina Ilmu, 1995). 42. Kekenesan Partiyem terdiri atas dua bagian. Bagian pertama dimuat di Majalah Kartini bersambung dengan judul Tanahku, Darahku (1981). Bagian kedua dimuat di Majalah Sarinah bersambung dengan judul: Dalam Irama Musim (Desember 1985). 43. Memperebutkan Pusaka Jenggala (PT. Bina Ilmu, 1982). 44. Sugriwo Subali (Tga A Solo, 1983). 45. November Merah (PT. Bina Ilmu, 1984) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dari judul aslinya November Abang. 46. Pahlawan November (PT. Bina Ilmu, 1985) pemenang I Lomba Naskah Buku Anak-Anak Penerbit IK Bandung. 47. Pertempuran 10 November 1945. Buku sejarah karya bersama diterbitkan oleh Panitia Pelestarian Nilai-nilai Kepahlawanan 10 November 1945 di Surabaya (1985). 48. Sejarah Pers Jawa Timur. Karya bersama Panitia SPS Jawa Timur (1988) 49. Sejarah Panglima-Panglima Brawijaya (sampai Majen Sugeng Subroto). Karya bersama Panita LIPI Jakarta dan Seksi Sejarah Kodam V Brawijaya (1988).
50. Saputangan Gambar Naga (PT. Grasindo Jakarta, Desember 2003). 51. Mencari Sarang Angin (Grasindo Jakarta, Desember 2004). 52. Terjebak di Monitor pemenang Harapan II Sayembara menulis novel Majalah Kartini 1991. Dimuat bersambung di Majalah Kartini, Oktober 1992. Digubah kembali di komputer tahun 2004 dan ditawarkan ke PT. Grasindo Jakarta, dengan nama samaran Elizabeth Tan. 53. Aurora, Sang Pengantin (PT. Gransindo Jakarta, April 2003). 54. Trem, antologi cerita cekak 1960-1993 (Pustaka Pelajar Yogyakarta November 2000). Mendapat hadiah Rancage 2001. 55. Kremil (Pustaka Pelajar Yogyakarta, Juli 2002). 56. Saksi Mata (penerbit buku Kompas, Januari 2002). 57. Lelakone Si Lan Man (Narasi Yogya, Februari 2005). 58. Interogasi (Dewan Kesenian Jawa Timur Surabaya, Agustus 2001). 59. Gadis Tangsi, Versi Baru (penerbit buku Kompas, Februari 2004). 60. Kerajaan Raminem, sambungan Gadis Tangsi (penerbit buku Kompas, Januari 2006).