JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 STUDI KONFLIK SOSIAL DI DESA BUGIS DAN PARANGINA KECAMATAN SAPE KABUPATEN BIMA TAHUN 2014 Drs. Mustamin, M.Si Dosen STKIP Bima Abstrak; umunya orang berkompetisi untuk memperebutkan sumber daya alam karena empat alasan utama. Pertama, karena sumber daya alam merupakan "interconnected space" yang memungkinkan perilaku seseorang mampu mempengaruhi perilaku orang lain. Sumber daya alam juga memiliki aspek "social space" yang menghasilkan hubungan-hubungan tertentu diantara para pelaku. Selain itu sumber daya alam bisa menjadi langka atau hilang sama sekali terkait dengan perubahan lingkungan, permintaan pasar dan distribusi yang tidak merata. Yang terakhir, sumber daya alam pada derajat tertentu juga menjadi sebagai simbol bagi orang atau kelompok tertentu. Penelitian ini menggunakan topik Studi Konflik Sosial Di Desa Bugis Dan Parangina Kecamatan Sape Kabupaten Bima Tahun 2014. Berdasarkan hasil analisis mendalam secara kualitatif dapat disimpulkan hasil penelitian ini adalah Konflik Sosial adalah Pertentangan antar anggota atau antar kelompok dalam masyarakat yang sifatnya menyeluruh, yang di sebabkan oleh adanya beberapa perbedaan.Diantaranya,Individu, Pola Budaya,Status Sosial,Kepentingan dan Terjadinya perubahan sosial. Kata Kunci; Konflik Sosial, Bugis, Sape, Bima PENDAHULUAN Konflik sudah menjadi bagian dari kehidupan orang memperebutkan sebuah area, mereka tidak hanya memperebutkan sebidang tanah saja, namun juga sumber daya alam seperti air dan hutan yang terkandung di dalamnya. Upreti (2006) menjelaskan bahwa pada umunya orang berkompetisi untuk memperebutkan sumber daya alam karena empat alasan utama. daya Pertama, alam sumber karena space" yang merupakan "interconnected memungkinkan perilaku seseorang mampu mempengaruhi perilaku orang lain. Sumber daya alam juga memiliki aspek "social space" hubungan-hubungan yang menghasilkan tertentu diantara para pelaku. Selain itu sumber daya alam bisa menjadi langka atau hilang sama sekali terkait dengan perubahan lingkungan, permintaan pasar dan distribusi yang tidak merata. Yang terakhir, sumber daya alam pada derajat tertentu juga menjadi sebagai simbol bagi orang atau kelompok tertentu. manusia. Ketika Konflik merupakan kenyataan hidup, tidak terhindarkan dan sering bersifat kreatif. Konflik terjadi ketika tujuan masyarakat tidak sejalan, berbagai perbedaan pendapat dan tanpa konflik biasanya bisa diselesaikan kekerasaan, dan sering menghasilkan situasi yang lebih baik bagi sebagian besar atau semua pihak yang terlibat (Fisher, 2001). Dalam setiap kelompok social selalu antara benih-benih ada individudan dan kelompok, individu atau kelompok dengan pemerintah. Pertentangan biasanya berbentuk non fisik. Tetapi dapat berkembang menjadi benturan fisik, kekerasaan dan tidak berbentuk kekerasaan. Konflik berasal dari kata kerja Latin, yaitu configure yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) berusaha satu dimana dengan menyingkirkan pihak menghancurkan atau membuatnya tidak berdaya. pertentangan individu, kelompok ini salah pihak lain Demikian halnya dengan konflik sosial yang terjadi di desa Bugis dan Parangina. konflik itu terjadi dengan berbagai penyebab yang berbeda. Namun, berkaitan dengan terjadinya konflik sosial tersebut, belum dapat dibuat satu kesimpulan ilmiah tentang apa sebenarnya yang menjadi faktor penyebab tersebut. terjadinya konflik di dua desa pertentangan (conflik) masyarakat mungkin terjadinya perubahan pula menjadi sebab Jurnal Ilmiah Mandala Education 185
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 sosial pertentangan- kebudayaan. pertentangan yang mungkin terjadi antara individu dengan kelompok atau perantara kelompok dengan kelompok. umumnya masyarakat tradisional di Indonesia bersifat kolektif. segala kegiatan didasarkan pada kepentingan kepentingan masyarakat, individu walaupun diakui, tetapi mempunyai fungsi sosial. tidak jarang timbul pertentangan antara dengan kepentingan kelompoknya, yang dalam hal- hal tertentu dapat menimbulkan perubahan- perubahan. dan kepentingan individu kelompok mungkin terjadi antara generasi tua dengan generasi muda. pertentangan-pertentangan demikian kerap kali terjadi, apalagi pada masyarakat yang berkembang dari tahap tradisional ketahap modern. generasi muda yang belum terbentuk kepribadiannya lebih mudah menerima unsure-unsur kebudayaaan asing(misalnya kebudayaan barat) yang beberapa hal yang mempunyai taraf yang lebih tinggi. keadaan demikian menimbulkan dalam perubahan-perubahan masyarakat, misalnya bergaul yang lebih bebas antara wanita dengan pria, atau kedudukan mereka yang kian sederajat di dalam masyarakat dan lain-lainnya. Oleh kerana itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang "Studi Konflik Sosial Di Desa Bugis Dan Parangina Kecamatan Sape Kabupaten Bima Tahun 2014" LANDASAN TEORI A. Tinjauan Tentang Konflik Sosial 1. Pengertian Konflik Pertentanagan antar tertentu Pengertian Konflik Menurut Webster (1966), istilah "conflic" di dalam bahasa aslinya "perkelahian, peperangan, atau perjuangan" yaitu berupa fisik antara beberapa pihak. konfrontasi Tetapi arti kata itu berkembang dengan masuknya "ketidaksepakatan yang tajam atau oposisi atas berbagai kepentingan, ide, dan lain-lain". Dengan kata lain, istilah tersebut sekarang juga menyentuh aspek psikologis di balik konfrontasi fisik yang terjadi, selain konfrontasi fisik itu sendiri. Secara singkat, istilah "conflict" menjadi begitu meluas statusnya sehingga berisiko kehilangan berarti suatu sebagai sebuah konsep tunggal. ( Dean G. Pruitt. 2009 : 9 ). Soerjono Soekanto (dalam Ahmadi, 2009: 281) menyebut bahwa konflik merupakan suatu proses sosial individual atau kelompok yang berusahan untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan yang disertai dengan ancaman dan/atau kekerasan. Lebih lanjut Lewis A. Coser (dalam Ahmadi, 2009: 281) berpendapat bahwa konflik adalah sebuah perjuangan mengenai nilai atau tuntutan atas status, kekuasaan dan sumber daya yang bersifat langkah dengan maksud menetralkan, mencederai atau melenyapkan lawan. Gillin dan Gillin (dalam Ahmadi, 2009: 282) melihat konflik sebagai bagian dari proses interaksi sosial manusia yang saling berlawanan (Oppositional Proces). Artinya, konflik adalah bagian dari proses interaksi sosial yang terjadi karena adanya perbedaan- perbedaan baik fisik emosi, kebudayaan dan perilaku. Kemudian Pruit & Rubin (dalam Susan, 2009:9) konflik berarti presepsi mengenai perbedaan kepetingan (Perceived divergence of interest) atau suatu kepercayaan bahwa aspirasi pihak-pihak yang berkonflik tidak dicapai secara simultan. Lebih lanjut dijelaskaan bahwa jika memahami konflik pada dimensi ini, maka unsur-unsur yang ada didalam konflik adalah persepsi, aspirasi dan aktor yang terlibat di dalamnya. Oleh karena itu konflik sosial merupakan serta pandangan perbedaan kepentingan individu maupun kemompok dalam setiap tindakan sosial yang dilakukannya. 2. Bentuk-Bentuk Konflik Sosial pikiran, seorang Lewis A.Coser (dalam Ahmadi, 2009: 293) membedakan konflik atas dua bentuk, yakni konflik realistis dan konflik non realistis. a) Konflik yang realistis berasal dari kekecewaan indvidu atau kelompok atas perkiraan tuntutan-tuntutan maupun kentungan yang terjadi dalam hubungan sosial. b) Konflik non-realistis adalah konflik yang bukan berasal dari tujuan-tujuan saingan yang (bertentangan, berlawanan), tetapi dari kebutuhan untuk antagonistis Jurnal Ilmiah Mandala Education 186
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 meredakan ketengangan, paling tidak dari salah satu pihak. Dalam masyarakat tradisional pembalasan dendam, lewat ilmu ghaib merupakan bentuk konflik non-realistis. Lebih lanjut Coser menyatakan bahwa terdapat elemen dalam satu situasi bisa konflik non-realistis. Pemogokan melawan majikan, misalnya dapat betupa sikap atau sifat permusuhan dan perlawanan yang timbul tidak hanya sebagai akibat dari ketegangan hubungan antara buruh dan majikan. Sifak dan sikap bisa jadi juga ketidakmampuan timbul karena menghilangkan rasa permusuhan terhadap figus-figur yang berkuasa. Misalnya figure ayah yang sangat otoriter. Dengan demikian energi-energi agresif mungkin terakumulasi dalam proses-proses interaksi lain sebelum ketegangan dalam situasi konflik di redakan. realistis dengan Berdasarkan kedua bentuk konflik diatas, Coser juga membagi konflik menjadi in-group dan konflik out-group. konflik Konflik in-group adalah konflik yang terjadi dalam kelompok atau masyarakat sendiri. Contoh konflik yang terjadi antara anggota dalam satu geng. Sementara konflik out-group adalah konflik yang terjadi antara suatu kelompok atau masyarakat dengan kelompok atau masayrakat lain. Contoh, konflik yang terjadi antara satu geng dengan geng lainnya. Ahli lain yakni Ralf Dahrendorf (dalam Ahmadi, 2009: 294) membedakan konflik atas empat macam, yakni sebagai berikut: 1) Konflik-konflik antara atau dalam peranan sosial. Misalnya antara peranan-peranan dalam kelurga atau profesi seperti peranan dalam seorang mendapatkan penghasilan. antara suami dan istri dalam masyarakat. Ketiga bentuk konflik atau pertentangan itu adalah sebagai berikut: a) Konflik pribadi. Konflik ini terjadi antara dua atau lebih individu karena perbedaan pandangan dan sebagainya. atau pertentangan b) Konflik atau pertentangan rasial. Konflik ini umumnya timbul akibat perbedaan- perbedaan ras, seperti perbedaan ciri fisik, kepentingan dan kebudayaan. Konflik ini biasanya terjadi dalam masyarakat dimana dalam ras menjadi kelompok mayoritas. Contoh, konflik antara orang kulit hitam dan kulit putih di Afrika Selatan beberapa waktu lalu. satu c) Konflik atau pertentangan antara kelas- ini umumnya kelas perbedaan disebabkan kepentingan. Contoh, konflik akibat perbedaan kepentingan antara buruh dan majikan. Menurut Ahmadi (2009: 295) dilihat dari segi bentuknya, konflik sosial mempunyai beberapa bentuk, antara lain sebagai berikut: 1) Konflik pribadi, yaitu pertentangan yang terjadi seperti pertentangan antara dua orang teman, suami istri, pedangan, dan pembeli, atasan dan bawahan dan sebagainya. sosial, konflik karena secara perseorangan 2) Konflik kelompok, yaitu pertentangan terjadi secara kelompok seperti yang pertentangan antara dua kelompok pelajar yang berbeda sekolah, antara kedua keseblasan sepak bola dan lain-lain. 3) Konflik yaitu kelas pertentangan yang terjadi antara kelas sosial yang berbeda, seperti antara kelas orang kaya dengan kelas orang miskin dan lain-lain. antar sosial 2) Konflik-konflik kelompok sosial. 3) Konflik-konflik kelompok- kelompok- kelompok yang teroganisasi dan tidak terorganisasi antara 4) Konflik-konflik antara satuan nasional, seperti antara partai politik, antara Negara-negara atau organisasi-organisasi Internasional. Sementara Soerjono Soekanto (dalam Ahmadi, 2009: 294) menyebutkan tiga bentuk khusus konflik atau pertentangan yang terjadi 4) Konflik rasial adalah pertentangan yang terjadi antar ras, seperti pertentangan antara ras kulit hitam dan kulit putih. 5) Konflik politik, yaitu pertentangan yang terjadi karena dalam masyarakat perbedaan paham dan aliran politik yang dianut antara masyarakat penjajah dan yang dijajah, antara golongan politik dan sebagainya. 6) Konflik budaya, yaitu pertentangan yang akibat didalam masyarakat pertentangan seperti terjadi 187 4) Konflik rasial adalah pertentangan yang terjadi antar ras, seperti pertentangan antara ras kulit hitam dan kulit putih. 5) Konflik politik, yaitu pertentangan yang terjadi karena dalam masyarakat perbedaan paham dan aliran politik yang dianut antara masyarakat penjajah dan yang dijajah, antara golongan politik dan sebagainya. 6) Konflik budaya, yaitu pertentangan yang akibat didalam masyarakat pertentangan seperti terjadi 187
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 perbedaan budaya antara budaya timur dan budaya barat. seperti pertentang 3. Sifat-Sifat Konflik Sosial tentang Apabila berbicara evolusi pemikiran tentang konflik, dapat diidentifikasi tiga macam fase dalam perkembangan pemikiran tentang konflik sosial. Menurut Winardi (2003:259) yaitu: a) Fase Klasik (the classical phase); Fase tradisional memandang konflik pada suatu daerah sebagai hal yang bersifat disfungsional sebagai suatu ketidaksempurnaan. b) Fase Hubungan Antar Manusia klasik atau fase (the human reletionns phase) Fase hubungan antar manusia yang berkaitan dengan pemikiran tentang konflik mengakui eksistensi konflik. Akan tetapi, dianggap sebagai hal yang tidak bisa dihindarkan dan sebagai sesuatu hal yang perlu diatasi. Kausa-kausa konflik dihubungkan dengan para idiosinkrasi primadona dan sebagainya (Keelly, 1969: 499). Fase hubungan antar manusia sebagai gangguan yang mengacaukan keseimbangan sosial. konflik cenderung para pengacau, c) Fase Kontemporer (the contemporary anggota lain, dan jika terdapat kesamaan (kemiripan) kepercayaan (keyakinan), nilai- nilai dan norma. Ketiga proses ini akan teraktualisasi, dipicu, oleh adanya fakta kajian (hostility). Ada dua bentuk kajian, yaitu fustrasi dan keluhan (grievance). Solidaritas konflik dicirikan oleh beroperasinya ideologi dalam suatu kelompok, memberikan doktrin perlawanan. Selanjutnya dan terdapat dan struktur sehingga dapat di rmuskan strategi konflik. Kemudian yang terakhir adalah mobilisasi massa dengan mengefektifkan seluruh sumber dayanya untuk memenangkan konflik. b. Fase-Fase Sumber Konflik semangat pengorganisasian anggota (Conflict Resource) Fase selanjutnya adalah sumber konflik, yaitu proses kelompok-kelompok berkonflik memanfaatkan instrumen untuk menghadapi konflik. 4. Jenis dan Tipe-Tipe Konflik Sosial Novrin Susan (2010:99) membagi jenis konflik menjadi konflik vertikal "konflik atas". Yang dimaksud adalah konflik elite dan massa (rakyat). Kedua konflik horizontal, yakni konflik yang terjadi di kalangan massa (rakyat) itu sendiri. phase) Pandangan lebih kontemporer menyatakan, bahwa konflik bukannya baik atau buruk bagi organisasi- organisasi. sesungguhnya merupakan sifat kehidupan yang tidak dapat dihindari pada organisasi-organisasi atau dalam kelompok-kelompok masyarakat. Ia merupakan sebuah fakta kehidupan yang perlu dipahami dan bukan untuk ditentang. Selanjutnya Wehr dan Bartos (dalam Susan, 2012:56) membagi konflik menjadi dua fase solidaritas konflik (Conflict Solidarity) dan fase-fase sumber konflik (Conflict Resource). a. Solidaritas Konflik (Conflict Solidarity) yang bersifat Konflik fase, yaitu terciptanya konflik, menuju terciptanya kopleksitas, melalui keterlibatan individu-individu yang lain. Proses ini melalui tiga proses, yaitu terdapat interaksi individu-individu anggota terhadap secara Solidaritas konflik adalah intensif, ada rasa suka Menurut Fisher (2001:237) tipe-tipe konflik terdiri dari tanpa konflik, konflik konflik terbuka laten, dipermukaan a) Tanpa konflik merupakan kondisi konflik yang menggabarkan setuasi yang relatif stabil dan damai. Tipe ini bukan berarti tidak ada konflik dalam masyarakat tetapi ada beberapa kemungkinan atas situasi Pertama, masyarakat mampu ini. menciptakan yang struktur mencegah kearah konflik kekerasan. Kedua, sifaf budaya yang memungkinkan anggota menjauhi masayarakat permusuhan dan kekerasan. konflik dan sosial b) Konflik Laten adalah suatu keadaan yang di dalamnya menunjukan terdapat banyak persoalan, sifatnya tersembunyi dan dan perlu di angkat ke permukaan agar bisa di tangani. c) Konflik Terbuka adalah situasi ketika konflik sosial telah muncul ke permukaan yang berakar dalam dan sangat nyata, dan Jurnal Ilmiah Mandala Education 188
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 memerlukan berbagai tindakan untuk mengatasi akar penyebab dan berbagai efeknya. Walau pun konflik yang terjadi masih dalam sub yang kecil. g) Perbedaan-perbedaan pada tujuan-tujuan d) Konflik di permukaan adalah konflik yang memiliki akar yang dangkal atau tidak berakar dan muncul hanya karena kesalapahaman mengenai sasaran, yang dapat di atasi dengan meningkatkan komunikasi (dialog terbuka). B. Faktor Penyebab Terjadinya Konflik Sosial dan prioritas Perbedaan-perbedaan dalam cara pandang kehidupan akan berpengaruh terhadap tujuan dan perebedaan prioritas individu dan kelempok. Hal tersebut membuat individu dan kelempok masing-masing mengejar tujuan yang berbeda. Yang sering kali tidak bersifak konsisten atau tidak sesuai. Menurut Abu Ahmadin (2009: 291) penyebab Secara faktor-faktor terjadinya konflik sosial adalah sebagai berikut: a) Perbedaan antar anggota masyarakat, baik secara atau fisik maupun mental, perbedaan kemampuan, pendirian dan perasaan, menimbulkan sehingga pertikaian atau bentrok antar mereka. umum b) Perbedaan pola kebudayaan: seperti perbedaan adat-istiadat, suku bangsa, agama, bahasa, paham politik, pandangan hidup, sehingga mendorong timbulnya persaingan dan pertentangan bahkan bentrok di antara anggota masyarakat tersebut. c) Perbedaan seperti kesenjangan antara si kaya dan si miskin, generasi tua dan generasi muda dan sejenisnya. d) Perbedaan status sosial: antar-anggota masyarakat, baik secara pribadi maupun kelompok, sepeti perbedaan kepentingan politik, ekonomi, sosial, agama dan sejenisnya. kepentingan e) Terjadinya perubahan sosial, antara lain berupa perubahan sistim nilai, akibat masuknya nilai baru yang mengubah masyarakat menjadi masyarakat modern, juga menjadi faktor penyebab terjadinya konflik sosial. tradisional f) Interdependensi Suatu keadaan dimana seorang individu dan kelempok yang mengembangkan keinginanannya untuk mencapai tujuan hidup. Namun kepentingan-kepentingan hidup-hidup masih mengharapkan bantua orang lain. Kondisi sosial yang mungkin saja itu tidak mendukung kebutuhan seketika akan menimbulkan konflik. h) Persaingan untuk mencapai sumber daya Tidak akan timbul konflik jika tidak ada masalah kelangkaan sumber daya yang perlu di bagi-bagi. Apabila sumber- sumber daya terlihat biasannya dalam praktek kenyataan, harus diambil keputusan tentang pilihan alokasi sumber daya. i) Komunikasi langkah, seperti Komunikasi menjadi bagian dari faktor sosial. penyebab Ketidak sesuaian antara keinginan seorang individu yang dikomunukasikan oleh individu yang lain menjadi sebab akan timbulnya konflik diantara mereka, hal terjadi diantara individu dan individu maupun kelompok serta kelompok dan individu. terjadinya konflik dengan apa ini bisa dengan kelompok C. Penyebab konflik dan dampaknya dalam masyarakat 1. Penyebab konflik telah menyebabkan terjadinya konflik. Menurut morton deutsch (1973), konflik timbul karena pola hubungan saling ketergantungan yang negative antara pihak yang berkonflik. 2. Sebab-sebab terjadinya konflik a. Perbedaan Antar perorangan Banyak faktor yang Perbedaan ini dapat berupa perbedaan perasaan, pendirian, atau pendapat. Hal ini mengingat bahwa manusia adalah individu yang unik atau istimewa, karena tidak pernah ada kesamaan yang baku antara yang satu dengan yang lain. Perbedaan-perbedaan inilah yang dapat terjadinya menjadi salah satu penyebab konflik sosial, sebab dalam menjalani sebuah pola interaksi sosial, tidak mungkin seseorang Jurnal Ilmiah Mandala Education 189
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 akan selalu sejalan dengan individu yang lain. Misalnya dalam suatu diskusi kelas, kamu bersama kelompokmu kebetulan sebagai penyaji makalah. Pada satu kesempatan, ada temanmu yang mencoba untuk mengacaukan jalannya diskusi dengan menanyakan hal-hal yang sebetulnya tidak perlu dibahas dalam diskusi tersebut. b. Perbedaan Kebudayaan Perbedaan kebudayaan memengaruhi pola pemikiran dan tingkah laku perseorangan dalam yang bersangkutan. Selain perbedaan dalam tataran individual, kebudayaan dalam masing-masing kelompok juga tidak sama. kelompok kebudayaan c. Bentrokan Kepentingan Bentrokan kepentingan dapat terjadi di bidang ekonomi, politik, dan sebagainya. Hal ini karena setiap individu memiliki kebutuhan dan kepentingan yang berbeda dalam melihat atau mengerjakan sesuatu. Demikian pula halnya dengan suatu kelompok tentu juga akan memiliki kebutuhan dan kepentingan yang tidak sama dengan kelompok lain. Misalnya kebijakan mengirimkan pemenang Putri Indonesia untuk mengikuti kontes "Ratu Sejagat" atau "Miss Universe". Dalam hal ini pemerintah menyetujui pengiriman tersebut, karena dipandang sebagai kepentingan untuk promosi kepariwisataan dan kebudayaan. dalam lingkungan kebudayaan yang berbeda-beda. Dalam lingkungan kelompok masyarakat yang samapun tidak menutup kemungkinan akan terjadi perbedaan kebudayaan, karena kebudayaan yang membesarkannya tidak sama. Yang jelas, dalam tataran kebudayaan ini akan terjadi perbedaan nilai dan norma yang ada dalam lingkungan masyarakat. Ukuran yang dipakai oleh satu kelompok atau masyarakat tidak sama dengan yang dipakai oleh akan kelompok atau masyarakat lain. Apabila tidak dan terdapat saling rasa menghormati perbedaan tidak ini akan menutup kemungkinan menimbulkan terjadinya konflik sosial. Setiap individu dibesarkan lingkungan keluarga pengertian tersebut, faktor Contohnya seseorang yang dibesarkan pada lingkungan kebudayaan yang bersifat individualis dihadapkan pada pergaulan kelompok yang bersifat sosial. Dia akan mengalami kesulitan apabila suatu saat ia ditunjuk selaku pembuat kebijakan kelompok. Ada kecenderungan dia akan melakukan pemaksaan kehendak sehingga kebijakan yang diambil hanya menguntungkan satu pihak saja. Kebijakan semacam ini akan di tentang oleh kelompok besar dan yang pasti kebijakan tersebut tidak akan diterima sebagai dalam kesepakatan kelompok harus mengedepankan kepentingan bersama. Di timbulnya pertentangan yang disebabkan perbedaan kebudayaan. bersama. Padahal sinilah letak Di sisi lain kaum agamis menolak pengiriman itu karena dipandang bertentangan dengan norma atau adat ketimuran (bangsa Indonesia). Bangsa Indonesia yang selama ini yang dianggap menjunjung tinggi budaya timur yang santun, justru merelakan wakilnya untuk mengikuti kontes yang ternyata di dalamnya ada salah satu persyaratan yang mengharuskan untuk berfoto menggunakan swim suit (pakaian untuk berenang). d. Perubahan Sosial yang Terlalu Cepat di sebagai suatu bangsa dalamMasyarakat Perubahan tersebut dapat menyebabkan terjadinya perbedaan pendirian mengenai reorganisasi dari sistem nilai yang baru. Perubahan-perubahan yang terjadi secara cepat dan mendadak akan membuat keguncangan proses-proses sosial di dalam masyarakat, bahkan akan terjadi upaya penolakan terhadap semua bentuk perubahan karena tatanan dianggap mengacaukan telah ada. kehidupan masyarakat yang Sebenarnya perubahan adalah sesuatu yang wajar terjadi, namun jika terjadinya secara cepat akan menyebabkan gejolak sosial, karena adanya ketidaksiapan dan keterkejutan masyarakat, yang pada akan akhirnya menyebabkan terjadinya konflik sosial. Contohnya kenaikan BBM, disorganisasi dan termasuk perubahan yang begitu cepat. Masyarakat banyak yang kurang siap dan kemudian menimbulkan terhadap perubahan tersebut. aksi penolakan Jurnal Ilmiah Mandala Education 190
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 D. Penanggulangan dan penanganan konflik sosial Pendekatan dan pemimpin penanganan konflik ialah dikategorikan dalam dua dimensi kerjasama/tidak kerjasama dan tegas/tidak tegas. Dengan menggunakan kedua macam dimensi tersebut ada 5 macam pendekatan penyelesaian konflik ialah : 1. Kompetisi penanggulangan oleh 2) Abitrasi, yaitu suatu perselisihan yang langsung dihentikan oleh pihak ketiga yang memberikan keputusan dan diterima serta ditaati oleh kedua belah pihak. Kejadian seperti ini terlihat setiap hari dan berulangkali dalam di mana masyarakat, bersifat spontan dan informal. Jika pihak ketiga tidak bisa dipilih maka menunjuk biasanya pemerintah pengadilan. saja Penyelesaian yang menggambarkan satu pihak mengalahkan lain. atau Penyelesaian bentuk kompetisi dikenal dengan istilah win-lose orientation. konflik mengorbankan yang 3) Mediasi, yaitu penghentian pertikaian oleh pihak ketiga tetapi tidak diberikan keputusan yang mengikat. Contoh : PBB membantu menyelesaikan perselisihan antara Indonesia dengan Belanda. 2. Akomodasi yang Penyelesaian menggambarkan bayangan cermin yang memberikan keseluruhannya penyelesaian pada pihak lain tanpa ada usaha memperjuangkan tujuannya sendiri. Proses tersebut adalah taktik perdamaian. pendekatan konflik kompetisi 3. Sharing Suatu penyelesaian kompromistis antara dominasi kelompok dan kelompok damai. Satu pihak memberi dan yang lkain menerima sesuatu. Kedua kelompok berpikiran moderat, tidak lengkap, tetapi memuaskan. 4. Kolaborasi Bentuk usaha penyelesaian konflik yang memuaskan kedua belah pihak. Usaha ini adalah pendekatan pemecahan problem yang (problem-solving memerlukan integrasi dari kedua pihak. approach) 5. Penghindaran 4) Konsiliasi, untuk mempertemukan keinginan pihak-pihak yang tercapai persetujuan bersama. Misalnya panitia tetap penyelesaikan perburuhan yang dibentuk Departemen Tenaga Kerja. Bertugas menyelesaikan persoalan upah, jam kerja, kesejahteraan buruh, hari-hari libur, dan lain-lain. yaitu usaha berselisih sehingga 5) Stalemate, yaitu keadaan ketika kedua belah pihak yang bertentangan memiliki kekuatan yang seimbang, lalu berhenti pada suatu titik tidak saling menyerang. Keadaan ini terjadi karena kedua belah pihak tidak mungkin lagi untuk maju atau mundur. Sebagai contoh : adu senjata antara Amerika Serikat dan Uni Soviet pada masa Perang dingin. 6) Adjudication yaitu penyelesaian perkara atau sengketa di pengadilan. (ajudikasi), Menyangkut ketidakpedulian dari kedua kelompok. Keadaaan ini menggambarkan penarikan kepentingan atau mengacuhkan kepentingan kelompok lain. Sedangkan dalam wikipedia dijelaskan Cara-cara Pemecahan konflik seperti : 1) Gencatan senjata, yaitu penangguhan permusuhan untuk jangka waktu tertentu, guna melakukan suatu pekerjaan tertentu yang tidak boleh diganggu. Misalnya : untuk melakukan perawatan bagi yang luka-luka, mengubur yang tewas, atau mengadakan perundingan perdamaian, merayakan hari suci keagamaan, dan lain- lain. Adapun yang memecahkan konflik adalah : 1. Elimination, yaitu pengunduran diri salah satu pihak yang terlibat di dalam konflik, yang diungkapkan dengan ucapan antara lain : kami mengalah, kami keluar, dan sebagainya. cara-cara lain untuk 2. Subjugation atau domination, yaitu orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar untuk dapat memaksa orang atau pihak lain menaatinya. Sudah barang tentu cara ini bukan suatu cara pemecahan yang yang memuaskan terlibat. pihak-pihak bagi 191 2. Subjugation atau domination, yaitu orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar untuk dapat memaksa orang atau pihak lain menaatinya. Sudah barang tentu cara ini bukan suatu cara pemecahan yang yang memuaskan terlibat. pihak-pihak bagi 191
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 3. Majority rule, yaitu suara terbanyak yang untuk tanpa ditentukan melalui mengambil mempertimbangkan argumentasi. keputusan voting 4. Minority consent, yaitu kemenangan diterima kelompok mayoritas dengan senang hati oleh kelompok minoritas. Kelompok minoritas sama tidak merasa dikalahkan dan sekali sepakat untuk melakukan kerja sama dengan kelompok mayoritas. yang 5. Kompromi, yaitu tengah yang dicapai oleh pihak-pihak yang terlibat di dalam konflik. jalan 6. Integrasi, yaitu mendiskusikan, menelaah, kembali mempertimbangkan dan pendapat-pendapat sampai diperoleh suatu keputusan yang memaksa semua pihak. METODE PENELITIAN Rancangan penelitian adalah rancangan yang menggambarkan atau yang menjelaskan apa yang hendak diteliti dan bagaimana penelitian dilaksanakan. Menurut Sugiyono " penelitian dapat diklasifikasikan dari berbagai cara dan sudut pandang. Dilihat dari pendekatan analisis, penelitian dibagi atas dua yaitu penelitian kuantitatif dan kualitatif. Bila dilihat kedalammnya rancangan penelitian dibagi atas penelitian deskriptif dan penelitian inferensial. Jika dipandangan dari permasalahannya, jenis penelitian yaitu, penelitian historis, penelitian perkembangan, deskriptif, penelitian kasus atau lapangan. Penelitian korelasional, penelitian kausal komparatif, penelitian penelitian tindakan." (Sugiyono, 2008:12-14) analisisnya, terdapat delapan penelitian ekperimental dan Berdasarkan dengan judul penelitian ini yaitu "Studi Konflik Sosial di Desa Bugis dan Parangina Kecematan Sape Kabupaten Bima Tahun 2014", maka dapat disimpulkan bahwa Penelitian rancangan ini menggunakan penelitian yang bersifat deskriptif kualitatif. terhadap Sebab penelitian variabel mandiri yaitu tanpa membuat perbandingan dengan variabel lain. Kemudian menurut Arikunto 2008:160) menyatakan bahwa Penelitian deskriptif tidak dimaksudkan hipotesis tertentu, tetapi hanya menggambarkan apa ini dilakukan (Usman, untuk menguji adanya tentang suatu variabel, gejala atau keadaan. Sedangkan menurut Nawawi (Usman, 2006: 160) metode deskriptif adalah dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan dengan masalah menggambarkan atau melukiskan keadaan subyek atau obyek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya. yang diselidiki subjek penelitian adalah warga desa Bugis dan Parangina yang dipilih berdasarkan tingkat pengetahuan mereka terhadap keadaan desa tersebut yaitu, Tokoh Ulama, Tokoh pemuda, masayarakat dan Birokras. Adapun yang menjadi Metode pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiyono, 2008: 1). Sesuai dengan pendapat diatas maka metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah: 1. Wawancara (Inteview) Arikunto Menurut 155) Wawancara adalah sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara (interviewer) dari untuk memperoleh terwawancara (interviewer). (2006: informasi 1. Observasi Menurut Sutrisno Hadi (1986) 2011:203) (dalam mengemukakan bahwa observasi adalah suatu proses yang kompleks, suatu proses tersusun dari berbagai proses yang biologis sedangkan menurut arikumto, (2010:199) didalam pengertian psikologis observasi atau disebut dengan pengamatan, meliputi kegiatan pemuatan perhatian terhadap sesuatu objek dengan menggunakan seluru alat indra. sugiyono dan psikologis, 2. Dokumentasi yaitu peneliti memperoleh data mengenai hal-hal tertentu terutama peninggalan tertulis, arsip-arsip dan dokumen-dokumen yang dibutukan. Dalam kualitatif, penelitian pengumpulan data dilakukan pada kondisi yang alami (Natural setting), tenik primer sumber metode dimana data dan Jurnal Ilmiah Mandala Education 192
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 pengumpulan data lebih banyak pada observasi berperan serta (Participant observation), wawancara mendalam (in depth dokumentasi (Sugiyono, 2010 : 224 - 225). Menurut Sugiyono interview) dan 119) instrumen penelitian adalah suatu alat yang digunakan untuk mengukur fenomena alam maupun sosial yang diamati. Sesuai dengan pendapat tersebut, maka dalam penelitian ini menggunakan instrumen penelitian sebagai berikut: 1. Wawancara (2003: Dalam penelitian ini pedoman wawancara digunakan untuk mendapatkan data informan yang dapat penelitian dari digunakan untuk menyelesaikan masalah penelitian. 2. Observasi Menurut Sutrisno Hadi (1986) (dalam sugiyono 2011:203) mengemukakan bahwa observasi adalah suatu proses yang kompleks, suatu proses yang tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis, sedangkan menurut arikumto, (2010:199) didalam pengertian psikologis dengan observasi pengamatan, meliputi kegiatan pemuatan perhatian terhadap sesuatu objek dengan menggunakan seluru alat indra. atau disebut 3. Dokumentasi yaitu peneliti memperoleh data mengenai hal-hal tertentu terutama peninggalan tertulis, arsip-arsip dan dokumen-dokumen yang dibutukan. Dalam kualitatif, penelitian pengumpulan data dilakukan pada kondisi yang alami (Natural setting), sumber tenik primer pengumpulan data lebih banyak pada observasi berperan serta (Participant observation), wawancara mendalam (in depth dokumentasi (Sugiyono, 2010 : 224 - 225). dimana metode dan data interview) dan Menurut Sugiyono (273:2010) Dalam menganalisa data yang telah terkumpul dari hasil diperoleh baik kuesioner atau angket, interview, observasi dan dokumentasi diolah secara kuantitatif dan juga kualitatif dengan cara: penelitian, yang 1. Reduksi Data, reduksi data diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian penyederhanaan, pada pengabstrakan, dan transformasi data "kasar" yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan sebuah 2. Display Data (data display). Peneliti deskripsi untuk menarik mengembangkan informasi kesimpulan dan pengambilan tindakan. 3. Verifikasi Data, Peneliti berusaha menarik kesimpulan dan melakukan verifikasi dengank mencari makna setiap gejala yang lapangan, mencatat keteraturan dan konfigurasi yang alur kausalitas dari mungkin fenomena, dan proposisi. tersusun diperolehnya dari ada, . Analisa secara deskriptif kualitatif yaitu dilakukan dan pemaparan secara akurat dan aktual, sehingga pada akhirnya dapat ditarik kesimpulan yang menggambarkan gamblang permasalahan yang diteliti. dengan penggambaran secara Untuk mempertinggi kebenaran hasil penelitian kualitatif, dalam proses pengolahan data kualitatif menurut Sudarman Danim (Usman, 2008: 245) dan Sugiyono (377:2010) digunakan prinsip-prinsip tertentu, yaitu: 1. Credibility Data, yaitu meningkatkan kerja selama proses ketelitian penelitian. 2. Dependability yaitu mempertahankan konsistensi proses kerja pengumpulan data, membentuk dalam konsep, menggunakan menafsirkan dan memeriksa data dan audit trial. Data, 3. Transferability Data, yaitu bahwa dapat hasil lain, digenerelisasikan pada situasi kecuali lapangannya sama atau mendekati sama. konteks lokasi tidak dan penelitian 4. Conformability Data, yaitu meminta para ahli untuk mereview hasil penelitian dan memeriksa secara teliti data yang tegrhimpun. HASIL PENELITIAN Yang menjadi subjek penelitian adalah orang yang tau tentang terjadinya konflik yang tau dan dapat memberikan informasi Jurnal Ilmiah Mandala Education 193
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 yang cukup tentang konflik antara dua desa tersebut , dan orang-orang tersebut adalah aparat desa, toko agama dan toko masyarakat yang ada di dua desa kec. sape kab. bima. tetapi subjek penelitian tergantung pada kejenuhan data. adapun nama-nama subjek penelitian terlihat pada tabel di bawah ini. Tabel 1.2 Subjek Penelitian di Desa Bugis Kec. Sape Kab. Bima No 1 2 3 tidak dibatasi Informan Keterangan Toko ulama Tokoh pemuda Masyarakat birokrasi Dokumentasi : Desa Bugis dan hasil wawancara observasi yang peneliti peroleh dari sumber data/ akan peneliti tersebut, deskripsikan sesuai dengan ruimusan masalah sebagai berikut. a. Apakah Adapun informan belakangi yang melatar Terjadinya Konflik Sosial Di Desa Bugis Dan Sape Parangina Kecamatan Kabupaten Bima Tahun 2014 Berdasarkan temuan peneliti bahwa :1). Ada anggapan bahwa orang dari desa parangina yang melakukan tindakan yang nilai dan norma atau (pemerkosaan). perlakuan yang dilakukan oleh salah satu pihak memang akan membawa sebua perbedaan tidak disenangi oleh pihak lain, oleh karena itu perilaku-perilaku seperti itu sedikit tidaknya bisa di kita hilangkan, karena dengan adanya ketidakcocokan antara satu sama lain memang akan membawa dalam kehidupan kita sehari-hari jika perlakuan tersebut sebua konflik dengan Bapak...........selaku keluarga korban yang ada di kampong baru desa bugis kec.sape kab. bima, tersebut tanggal......2014. Bapak menuturkan bahwa "....seorang gadis yang di bawa oleh pacarnya tempat yang kesebua bertepata di si pemuda, tempatnya di sekitar desa parangima itu sendiri. pada saat itu si gadis dan pacarnya itu duduk di sebuah gubuk yang ada di sekitar persawahan itu bercanda sambil tertawa selayaknya pasangan Hasil wawancara tempat, dimana sebuah sawa tersebut, kedua pasangan dan kekasih. tiba-tiba datang beberapa orang pemuda dan menanyakan kepada pasangan kekasih tersebut sambil berkata" sedang apa kalian disini " lalu si gadis dan pacarnya menjawab " kita Cuma numpang duduk sambil melihat suasana sawah disini" disitu beberapa pemuda itu mulai merencanakan sesuatu, setelah beberapa menit kemudian pacarnya si gadis tersebut diusir oleh para pemuda tersebut sedangkan perempuan atau si gadis disuruh duduk diam tampa disuruh kemana-mana. gadis itupun mulai curigai karena perlakuannya mulai di curigai. si gadis itu mulai mencari jalan supaya bisa lari dari rangkupan si para pemuda tadi. dilihat dari keadaan karena si gadis ini cumin sendirian otomatis tidak mampu melawan beberapa pemuda tersebut, akhirnya si gadi hanya bisa mempasrahkan diri, karena disitu kondisinya tidak kuat lagi untuk menghindarinya dan tidak ada satupun oran atau masyarakat yang mendengar teriakannya sehingga gadis itupun rela kehormatannya diambil oleh pemuda- pemuda tersebut. perlakuan yang dilakukan oleh masyarakat desa parangina tersebut membuat di gadis ini satu menderita, masyarakatpun yang mendengar teriakannya, apalagi pacarnya sempat melihat kelakuan- kelakuan yang dilakukan oleh beberapa tidak bisa pemuda melakukan apa-apa karena pada saat itu dia sangat lemas karena dikeroyok oleh beberapa pemuda tersebut, dan pada saat itu pula si gadis itu hambil suaranya hilang dan tida ada suaranya lagi, saking kerasnya dia berteriak sampai-sampai dia lagi harus berbuat apa.setelah itu pacarnya langsung memberitahukan kepada sesorang yang berada di dekat lokasi itu bahwa da kejadian disana. lalu orang itu pergi situ dan melihat si gadis (pacarnya) yang tergeletak disebuah lubang, pada saat itu si gadis tidak memakai celana dan baju alia telanjang. dan orang itupun membawa konban kerumahnya dan sampai dirumah orang itu bersikan dan dipakaikan baju dan celana, setelah beberapa menit kemudian gadis itupun belum bisa wargapun diajak membiarkan gadis itu istrahat.sebagian warga karena ada tidak tersebut. pacarnyapun tidak tau bicara sedikitpun, Jurnal Ilmiah Mandala Education 194
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 parangina keluarganya yang berada di desa bugis. menginformasikan kepada dengan Bapak...........selaku parangina kec.sape kab. bima, tanggal......2014. Bapak tersebut menuturkan bahwa Hasil wawancara warga disebuah persawahan sedang bergelatak di sebua lubang dengan keadaan telanjang, dan dibawa ke salah satu rumah warga yang ada di dekat persawahan tersebut, setelah sampai dirumah salah satu warga menginformasikan kepada warga lain karena ada seorang gadis yang telah di perkosa di sebua persawahan yang da di sebelah desa kita, masyarakatpun berbong- bondong untuki melihat gadis itu karena mereka takut bahwa gadis itu adala anak atau keluarga mereka. karena ada salah satu warga yang kenal dengan gadis itu warga itupun langsung menginformasikan kepada warga desa bugi bahwa ada seworang perempuan yang diperkosa dipersawahan yang bertepatan di desa parangina. ".....si gadis ditemukan satu pimasyarakat tersebut terhadap salah satu warga desa bugis.oleh tidak bisa karena menerima langfsung warganya diperlakukan sepeerti anggota masyarakat, baik secara fisik maupun mental, atau perbedaan kemampuan, pendirian dan perasaan, sehingga menimbulkan pertikaian atau bentrok antar mereka.2). Perbedaan pola kebudayaan: seperti perbedaan adat-istiadat, suku bangsa, agama, bahasa, paham politik, pandangan hidup, sehingga mendorong timbulnya persaingan dan pertentangan bahkan bentrok di antara anggota masyarakat tersebut.3). Perbedaan status sosial: seperti kesenjangan antara si kaya dan si miskin, tua dan generasi muda dan generasi sejenisnya.4). Perbedaan kepentingan antar- anggota masyarakat, baik secara pribadi maupun perbedaan kepentingan politik, ekonomi, sosial, agama dan sejenisnya.5). Terjadinya perubahan sosial, antara lain berupa perubahan sistim nilai, akibat masuknya nilai baru yang tradisional menjadi mengubah masyarakat juga menjadi faktor masyarakat modern, yang dilakukan oleh desa salah parangina itu warga desa bugi itu Perbedaan antara kelompok, sepeti penyebab Interdependensi Suatu keadaan dimana seorang individu dan kelempok mengembangkan keinginanannya untuk mencapai tujuan hidup. Namun kepentingan-kepentingan hidup-hidup lain. masih mengharapkan bantua orang Kondisi sosial yang mungkin saja tidak itu seketika akan mendukung kebutuhan menimbulkan konflik. Walau pun konflik yang terjadi masih dalam sub yang kecil.7). Perbedaan-perbedaan pada tujuan-tujuan dan untuk mencapai prioritas.8).Persaingan sumber daya Tidak akan timbul konflik jika tidak ada masalah kelangkaan sumber daya yang perlu di bagi-bagi. Apabila sumber-sumber daya langkah, seperti terlihat biasannya dalam praktek kenyataan, harus diambil keputusan sumber tentang daya.9).Komunikasi menjadi bagian dari faktor penyebab terjadinya konflik sosial. Ketidak sesuaian antara keinginan seorang individu dengan apa yang dikomunukasikan oleh individu yang lain menjadi sebab akan timbulnya konflik diantara mereka, hal ini bisa terjadi diantara individu dan individu maupun kelompok dengan kelompok serta kelompok dan individu. terjadinya konflik sosial. 6). yang pilihan alokasi konflik masyarakat menyangkut urusan akan adanya semua, menyebabkan lahirnya pertentangan baru yang yang mengakibatkan kedua belak pihak saling bermusuhan. dalam hal ini menyangkut juga urusan kebersamaan, yaitu apabila terjadi konflik maka yang akan menjadi sasaran adalah sekelompok masyarakat yang ada di desa tersebut. PEMBAHASAN Gambaran Konflik Ideologi Dalam Novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang Di dalam novel Rumah Merah Kita karya Irwan Bajang, kita akan menemukan salah sastra yang mengandung gambaran konflik ideologi yang merupakan suatu ide-ide atau gagasan yang tinggi dan murni yang diekspresikan dalam sebuah karya sastra. karena konflik satu bentuk karya Banyak cara pengarang membuat suatu cerita dalam sebuah karya sastra, supaya pembaca merasa puas dan dapat mengambil Jurnal Ilmiah Mandala Education 195
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 amanat yang ada dalam cerita tersebut. Adapun hal-hal yang bias diangkat adalah masalah polotik, sosial, budaya, agama, dan sebagainya. Dalam hal ini sesuai dengan penelitian yaitu gambaran konflik ideologi dalam novel Rumah Merah Kita karya Irwan Bajang. Setelah kita mengetahui inti dari pembahasan konflik ideologi yang ada dalam novel Rumah Merah Kita maka, ada beberapa macam konflik yang kita temukan dalam novel rumah merah kita karya irwan bajang antara lain: 1. Konflik batin adalah bentuk keinginan dan cita-cita yang besar yang ada dalam diri manusia untuk mencpai suatu hal yang positif. 2. Konflik antar kelas adalah konflik yang disebabkan karena adanya pertentangan yang disebabkan munculnya perbedaan kepentingan. 3. Konflik pribadi adalah konflik yang disebabkan karena adanya keteganagan terjadi diantara seseorang yang yang disebabkan masalah pribadi. bisa mengerti, mengapa setiap kali bertenu kedua orang tuanya harus selalu bertengkar? Dan sebagai seorang anak, ia merasa selalu terabaikan. Padahal, ia tidak kurang satu ia dapatkan malah apapun. Tapi yang kesepian (Hal 19) " Manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa, sejak dilahirkan telah memiliki hak-hak dasar yang melekat pada dirinya secara kodrati, hal ini berarti bahwa hak itu merupakan anugrah Tuhan Yang Maha Esa kepada manusia. Oleh karena itu, hak asasi manusia tidak dapat dikpisahkan dari diri pribadi manusia itu sendiri. 2. Konflik antar kelas yang disebabkan yang perbedaan karena disebabkan munculnya kepentingan antar sesama. adanya pertentangan "Susah memang. Ini semua gara-gara Ayahmu yang sok sibuk. Tidak pernah mengurus keluarga dan memperhatikan perkembangan anaknya! " " Dan Ibu juga sok sibuk! Aku jadi selalu sendiri".(Hal. 58) 4. Konflik politik adalah konflik yang disebabkan karena adanya pertentangan antar partai politik disebabkan perbedaan ideologi, asas perjuangan, dan cita-cita politik masing-masing. 5. Konflik sosial merupakan pertentangan adanya yang ketimpangan dan perbedaan dalam sebuah masyarakat. disebabkan karena Hal-Hal Yang Meyebabkan Terjadinya Konflik Ideologi Dalam Novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang. Dalam cerita novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang kita akan menemukan hal-hal yang menyebabkan terjadinya konflik idiologi dalam novel tersebut. 1. Konflik bathin yang merupakan bentuk keinginan dan cita-cita yang besar yang ada dalam diri manusia untuk mencapai suatu Bathin dimaksudkan disini adalah suatu hal yang tidak dapat dilihat oleh manusia secara lahir tapi dapat dirasakan oleh manusia itu sendiri. Seperti kutipan novel. hal yang positif. "Aku benci kelakuan orang tua yang tidak pernah mau tahu keinginan anaknya". "gadis it uterus bergumam sendiri. Ia tidak pernah Dari kutipan di atas menunjukkan bahwa adanya perbedaan kepentingan antara seorang ibu dan ayah yang tidak pernah memperhatikan anaknya, sehingga anaknya menjadi terlantar. 3. Konflik pribadi yang disebabkan karena adanya masalah pribadi baik dalam sebuah dalam keluarga maupun masyarakat. perkembangan "Ibu egois! Buat apa menyuruhku nonton kalau hanya untuk melihat permainan menjijikkan itu?!" "Itu bukan menjijikkan! Itu professional. Lagi terjadi tahu apa yang pula kamu selanjutnya. Pikiranmu picik dan tidak mengerti seni!" (Hal. 57) tidak Dari kutipan di atas seseorang Aria untuk hati sesuatu yang dianggap mempunyai mempertahankan benar dalam keluarganya. 4. Konflik politik yang disebabkan karena adanya pertentangan antara partai politik disebabkan perbedaan ideologi, asas perjuangan, dan cita-cita politik masing- masing. keteguhan ini ada beberapa pertentangan yang terjadi dalam novel rumah Dalam hal Jurnal Ilmiah Mandala Education 196
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 merah kita disebabkan oleh pertentangan kebijakan dari pemerintah Sailon yang lebih mementingkan cita-cita politiknya masing- masing dari pada kepentingan masyarakat secara umum. Seperti dalam kutipan dibawah ini: tahun Negara kita merdeka , namun belum punya kemampuan untuk mengelola teknologi tinggi. Jangankan untuk hal itu, mengurusr rakyatnyanya saja belum bisa. Makanya aku menolak usulan mentri tentang penanaman modal asing itu, kawan" " Meski 21 "Aku takut kalau para wakil rakyat hanya sibuk mengurus bisnis saja. Mereka sebenarnya harus bisa diselesaikan bersama. Dan aku yakin, Negara kita belum cukup mampu mengembangkan hal tersebut. Aku lebih percaya jika kita mengembangkan ekonomi mandiri sesuai dengan pola dan system ekonomi kita. " (Hal. 44) 5. Konflik sosial yang disebabkan karena adanya ketimpangan atau pertentangan dalam atau masyarakat. lupa apa yang suatu kelompok sosial digerakan oleh mahasiswa sebagai agen perubahan bangsa. Kecemburuan sosial juga muncul karena adanya ketimpangan kebijakan atau dengan kata lain tidak adanya keadilan, kesamaan hak, dan pemerataan di suatu Negara. Dan khususnya dalam hal ini Negara Sailon yang kebijakan dari pemerintahnya tidak pernah menguntungkan rakyat, bahkan yang diantara termarjinalkan hingga terjadilah konflik sosial di dalam masyarakatnya. 4.1.Analisis Semiotik rakyatnya banyak Dalam Novel "Rumah Merah Kita" Karya Irwan Bajang Semiotik adalah ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda (Hoed, 1992:2 dalam Nurgiantoro, 2009:40). Tanda adalah sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain yang dapat berupa pengalaman, pikiran, perasaaan, gagasan dan lain-lain. Peneliti dalam hal ini banyak menemukan tanda yang mewakili sesuatu yang lain dalam novel "Rumah Merah Kita" karya Irwan Bajang sehingga Peneliti menggunakan metode semiotik. Dan adapun hasil yang ditemukan sebagai berikut: " Banyak mahasiswa yang ditawan karena melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan negara Sailon yang telah menanda tangani nota kesepakatan kerjasama tanpa memberi tahu rakyat banyak. Pulau-pulau lain diluar Koblem juga bergejolak akibat ketimpangan yang terjadi. sentralisasi pembangunan yang terjadi di Koblem membuat pulau Jagze dan Balehoem bergejolak. Kecemburuan sosial tidak bisa dielakkan lagi. Bahkan banyak kabar yang beredar bahwa kedua pulau meminta disintegrasi kalu tidak memperoleh perbaikan nasib dan otonomi khusus" (Hal. 97) Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi dengan sesama manusia. Ketika berinteraksi dengan sesama manusia, selalu diwarnai dua hal, yaitu konflik dan konflik kerjasama. Dengan merupakan bagian dari kehidupan manusia. demikian "Disinilah kehidupan baru manusia-manusia mulai tergelar" (hal.1). Kehidupan baru dalam frase ini menandakan tentang suasana di pagi hari, di mana seluruh manusia mulai terbangun dari tidurnya dan mulai tergelar dalam kalimat diatas artinya mulai melakukan sebuah proses menjalankan aktifitas kehidupan manusia dengan profesi yang melekat dalam diri mereka masing-masing. "Awal henti" (hal. 1). Awal pergulatan tanpa henti dalam kutipan novel "Rumah Merah Kita" karya Irwan Bajang pargraf pertama, menandakan sebuah proses panjang yang akan selalu dihadapi manusia dalam dialektik kehidupan ini dengan berbagai dilematika hidup yang harus siap dihadapi dan waktu yang terus berjalan maju tanpa dapat diundurkan barang sedetikpun. pergulatan tanpa Dalam hal ini konflik sosial ini terjadi karena adanya kebijakan pemerintah yang sama sekali tidak memihak kepada terjadi masyarakat yang pemberontakan luas, sehingga dari masyarakat "Hari ini zonca berangkat ke Ibukota Koblem. kota negaranya; Sailon" (hal. 3) Jurnal Ilmiah Mandala Education 197
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 Koblem dan Sailon sebuah simbol dari oleh kota yang pengarang, yang dimaksud dengan kota Koblem disini adalah kota Jakarta. Sedangkan ini Sailon adalah negara Indonesia. Hal terlihat dari rentetan cerita yang disampaikan pengarang dalam novel "Rumah Merah Kita" yang membahas tentang pergulatan politik negri yang marak tertjadi saat-saat ini. "Sesuatu jarang bisa ditebak di tengah samudra luas yang penuh misteri" (hal. 9). Yang dimaksud dalam kalimat di atas adalah suatu dilema hidup yang tidak dapat diterka atau ditebak bahkan diramalkan. Tengah samudra luas yang penuh misteri kaliamat ini melambangkan jalan hidup yang tersurat dan tersirat dalam kehidupan ini. Terkadang seperti misteri yang tidak dapat ditebak dengan pikiran alam sadar manusia. "Aria, begitu gadis itu sering dipanggil dan akrab disapa. senantiasa Kecantikannya terluka oleh sendu, sepi, dan kosong" (hal. 17) ingin disembunyikan "Masa-masa pahit melingkari kehidupannya sejak ayah dan ibunya menjadi super sibuk" (hal. 17). Masa-masa pahit dalam kalimat di atas menandakan hari-hari yang tidak membahagiakan bagi seorang tokoh yang diceritakan dalam cerita novel "Rumah Merah itu Irwan Bajang, Kita" karya dikarnakan ayah dan ibunya tidak pernah memberikan dia kasih sayang dan selalu sibuk dengan pekerjaannya dan berakibat konflik pada diri tokoh itu sendiri, berupa konflik batin yang mendalam. semua "Keceriaan masa lalunya dirampok oleh partai politik ayahnya" Kata dirampok dalam kalimat diatas adalah kata kerja yang sengaja digunakan oleh sipengarang dengan gaya bahasa hiperbola yang berarti pengarang mengungkapkan sesuatu dengan berlebihan. Adapun makna dari kata dirampok tersebut diatas adalah perubahan sikap ayahnya yang tidak seperti dahulu lagi, ayahnya lebih sibuk dengan partai politiknya dari pada menyayangi anaknya sendiri. Kalimat dalam novel "Rumah Merah Kita" kecantikannya berbunyi senantiasa terluka oleh sendu, sepi, dan kosong memberikan tanda bagi suasana jiwa seorang wanita yang selalu dilanda kesedihan dan selalu menutup kemelut kehidupannya dihadapan orang lain, seorang gadis yang penuh ranah duka karena masalahnya yang selalu dipendam tanpa mau berbagi dengan orang lain. Sendu berarti sebuah kesedihan yang muram dalam artian kesedihan yang terpendam. sepi berarti suatu kepribadian yang tersembunyi dalam diri seorang gadis, dia tidak mau berbagi kepribadian dengan orang lain, dia tidak mau orang lain mengetahui jati dirinya, itulah makna sepi dalam kalimat di atas. Kosong menandakan kesendirian tanpa henti dalam merasakan dan menyelesaikan masalah dalam kehidupannya sehingga sering kali gadis yang merasa kosong akan terbawa kedalam suasana yang berbeda dengan orang lain, dia akan sering bengong, dan sering membawa diri dalam sebuah lamunan dan diakhiri dengan rintikan air mata. yang sebuah "Sejak beban batin Aria melayang, melambung jauh dan lepas. Plong. Lega." (hal.2) Dalam kutipan kalimat di atas, pengarang ingin menyampaikan suasana hati Aria Seni yang yang damai karena dapat keluar dari beban pribadi batinnya. Kata melayang menandakan suasana kebahagiaan yang melebihi dari kebiasaannya dan dapat menghilangkan rasa sedih dalam batin seseorang. Kata melambung jauh juga tidak jauh beda dengan kata melayang akan tetapi melambung jauh lebih menandakan suasana lepas dari seseorang dalam artian seseorang yang lupa diri karena kebahagiaan yang dirasakannya saat itu. Plong merupakan tanda untuk kata bebas dari beban. tentang "Rumah penuh impian yang kelak menjadi sejarah berarti bagi mereka, para pemuda, juga bagi sailon, negara yang menyediakan udara yang tak habis mereka hirup " (hal. 23). Jurnal Ilmiah Mandala Education 198
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 Maksud dari kalimat rumah penuh impian di atas adalah sebuah rumah bagi sentral konsolidasi bagi seluruh perangkat pembebasan negri Sailon dari keterpurukan, rumah yang digunakan oleh para pemuda dan mahasiswa untuk berdiskusi, mengungkapkan ide, menguras fikiran hingga menggantung harapan dan mimpi demi kebahagiaan masa depan negara Sailon yang telah bebas dari keterpurukan, kesedihan, korupsi, kolusi, nepotisme dan kesejahteraan masyarakatnya. "Matinya kecantikan" (diambil dari tema sub judul "Anak Pemain Teater" dari novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang hal. 32-42). Pemimpi adalah sebuah simbol bagi seorang manusia yang tidak pernah putus asa dalam hidup, dan selalu mengikuti proses hidup dengan selalu giat bekerja dan menanamkan ketekunan sejati tanpa ada kata mengeluh sedikitpun. Berangan angan dan bercita-cita tinggi dengan selalu berusaha meraih cita-cita itu tanpa rasa bosan dalam setiap langkahnya, tidak ada kata menyaerah demi semua itu. Mimpi yang mungkin tidak dia bisa nikmati akan tetapi dapat dinikmati oleh anak cucunya. berfikiran "Bisa-bisanya pendek seperti itu jadi pemimpin! Sialan. Mau dijualnya negara ini!" orang Jika kita kaji lebih mendalam ada banyak hal yang ingin ditawarkan pengarang secara tersirat dalam beberapa paragrafnya khususnya dalam sub judul Anak Pemain Teater yang bertemakan matinya kecantikan. Adapun yang dapat di analisis oleh Peneliti yaitu matinya kecantikan artinya sebuah dan simbol keanggunan bangsa. Berupa bobroknya perpolitikan negara, kacaunya pemerintahan, dan tidak tegaknya supremasi hukum, sosial, hancurnya budaya kewibawaan negara di mata lokal, nasional bahkan internasional. Hal ini terlihat jelas dalam yang sebuah ditawarkan teaterikal yang menyimbolkan perjalanan hidup bangsa, dan seorang wanita yang anggun namun keanggunannya hilang dengan kecerobohannya dalam menentukan sikap ketika lakon yang diperankannya melebihi kodrad yang lakukan. Sehingga jelas kemudian aura kecantikannya berubah menjadi dilema besar dalam hidupnya, simbol bagi negara yang dahulunya indah dan membanggakan berubah serta merta hancur dikarenakan pemimpinnya tidak berhati-hati roda kepemerintahannya. "Inilah yang menjadi kebanggaan bagi masyarakat silon yang terkenal makmur dan subur. Tidak ada orang pemalas. Hanya ada pekerja keras dan pemimpi yang mengantungkan cita-citanya mereka setinggi awan di angkasa luas" (hal. 74). bagi matinya keindahan yang serta hilang beberapa simbol-simbol pengarang. Berupa tidak pantas dia dalam menjalakan Kutipan mau dijualnya negara ini seorang pemimpin yang menyimbolkan menerapkan demi kebijakan kepentingannya sendiri tanpa berpihak kepada rakyat, yaitu dengan memberikan kebebasan kepada infestor asing untuk menanamkan modal sesukanya dinegri tercita ini. Tidak bedanya dengan menjadikan masyarakat sebagai babu di negaranya sendiri. Itu berarti seluruh aset kekayaan negara akan menjadi milik infestor asing dengan masyarakat sendiri sebagai pekerjanya dan pemerintah akan tutup mulut karena telah dijejali dengan lipatan-lipatan uang dan harta kekayaan lainnya. dibakar "Kota matahari. Terpanggang udara yang menyengat dan membuat orang- orang dijalanan menjadi gerah dengan bercucuran. Panasnya serasa menjilati kulit" (hal. 81). hanya seperti koblem keringat Gaya bahasa yang digunakan adalah hiperbola dengan mengungkapkan sesuatu dengan berlebih-lebihan. Adapun makna dari kalimat di atas adalah sebuah suasana kota koblem yang tidak damai lagi, kota yang kehilangan yang menyesakkan dan penuh kegalauan. Kota yang tidak ramah lagi. "Perempuan sungguh pahitnya hidup" (hal. 81) rasa kota indahnya, yang yang telah banyak menelan tegar Maknanya adalah seorang wanita yang selalu dalam keadaan tegar dan tidak pernah putus asa dalam manjalani lika-liku hidup Jurnal Ilmiah Mandala Education 199
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 dengan berbagai masalah yang dihadapinya dengan cukup sabar. "Terutama untuk pergerakan" (hal. 126) kalangan gemuk dan susunya banyak!" muka Zonca tampak sangat kesal. Ia terus saja mengomel dan marah-marah."(Hal.14) Kalangan pergerakan adalah simbol bagi para mahasiswa, pemuda dan masyarakat yang melakukan protes terhadap pemerintah atau dapat dikatakan bahwa kalangan pergerakan adalah kalangan yang kontra dengan dilayangkan pemerintah. "Razonca sahabat ku. Banyak hal yang telah kita lewatkan bersama. Perjuangan yang panjang dan sebuah pergulatan batin dengan zaman dan waktu yang panjang. Dalam yang menyerah ada yang mengalah . itu wajar" (hal. 167). kebijakan yang perjalanan ada Dalam kutipan di atas jelas kita lihat bahwa ada konflik yang terjadi antara Razonca dengan Verzaya. Terjadinya konflik antara Verzaya dengan Razonca disebabkan karena Verzaya yang mencoba membuka pemikiran Razonca tentang kondisi Negara Sailon melalui seminar ekonomi Negara. Akan tetapi Zonca tidak menyukai hal-hal seperti itu, sehingga Razonca pun marah, kesal, jenuh, dan bahkan benci dengan seminar itu, yang ada dalam diri Zonca hanya cita-citanya yaitu menjadi peternak yang baik bukan mengurusi ekonomi Negara seperti yang dipaparkan dalam seminar. Sebuah ungkapan persahabatan yang mendalam, pergulatan batin artinya sebuah kontak komunikasi dari hati-kehati berupa rasa cinta sahabat, sayang, benci, marah kesal dan sebagainya ketika mereka bersama. Perjalanan ada yang menyerah dan kalah maksunya adlah sebuah dialektik hidup yang sangat lumrah terjadi. Dialektik hidup yang kadang membawa manusia kedalam lembah terendah atau bahkan membawa manusia ke atas singgasana altar tertinggi bahkan ada diantara penghianatan. Analisis Psikologi Yang Kaitannya Dengan Konflik Antar Tokoh Dalam Novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang Jika di lihat dari analisis psikologi, dalam novel Rumah Merah Kita karya Irwan Bajang, banyak kita temukan konflik antar tokoh dalam novel tersebut antara lain. 1. Konflik yang terjadi antara tokoh Razonca dan Verzaya yang mempunyai perbedaan dalam persepsi menemukan suatu tujuan. tentang proses "Uh...Sialan kamu" Sambil berbaring di atas tempat tidur, Zonca mengomel ketika Verzaya datang. "pokoknya, kalau ada seminar macam itu lagi, aku tidak mau ikut. Dan jangan harap kamu bisa paksa aku ! perlu kamu ketahui, aku hanya mau datang jika ada seminar tentang peternakan dan bagaimana caranya membuat sapi sehat biar cepat itu Psikologi Razonca yang saat dibaluti dengan kekesalan, kemarahan, dan kekecewaan terhadap Verzaya. Sedangkan Verzaya hanya bersikap acuh dan tak mau tahu dengan kekesalan dan kemarahan Zonca. 2. Konflik yang terjadi antara Ariaseni dengan keluarganya, yaitu kurangnya perhatian dan kasih sayang dari kedua orang tuanya yang menyebabkan Ariaseni menjadi gadis yang sendu, sepi dan kosong. "Aria, begitu gadis itu sering dipanggil dan akrab disapa. Kecantikannya senantiasa terluka oleh sendu, sepi, dan kosong. Masa-masa pahit melingkari kehidupannya sejak ayah ibunya menjadi manusia super sibuk. Keceriaan masa lalunya dirampok oleh partai politik ayahnya yang tidak sempat memberikan waktu luang untuk keluarganya. Puncaknya adalah sejak ayahnya menjadi jajaran dalam menteri pemerintahan Sailon. Jarang mengurusi rumah tangga dan tak pernah mau tahu tentang Aria, anaknya. Begitu pula ibunya. Saat kecil Aria sering ikut ibunya latihan teater, tetapi saat ini sudah tidak lagi. Ibunya pun lebih senang pergi bersama teman- temannya dari pada tinggal dirumah bersama anak semata wayangnya" (Hal. 18) Jurnal Ilmiah Mandala Education 200
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 Kesibukan orang tuanya menjadikan Ariaseni hanya bergumul dengan tangisan. tidak peduli Sikap acuh dan bahkan sedikitpun hanya kepada Ariaseni, menyisakan keperihan bathin Ariaseni. terguncang dan hanyut ditelan Jiwanya keperihan, dari benaknya. Hal ini tergambar dari sebuah kutipan novel Rumah Merah Kita halaman 19 yakni. kekesalanpun muncul "Aku benci kelakuan orang tua yang tidak pernah tahu keinginan anaknya. Aku kan anak satu-satunya, apa mereka tidak pernah berpikir aku tersiksa dan malu dengan kelakuan mereka!" gadis itu terus bergumam dan protes sendiri. "Ah ...Sungguh menyebalkan memiliki Berawal dari terbongkarnya jati diri Aria itulah penyebab utama dari hancurnya cita-cita tiga sahabat itu. Psikologi Verzaya terguncang, stress menghampiri pikirannya. Kekesalan pun membeludak dalam diri Verzaya bahkan Verzaya sempat memaki Aria sahabatnya sendiri. rasa benci, shock, "Oh, tidak. Verzaya bingung dan bimbang. Pikirannya kacau dan berpikir yang tidak-tidak "Aria, mata-mata" "Aria, penghianat" Pertanyaan demi pertanyaan hinggap dan berkelebat di otaknya. "Mungkinkah Aria memperalatnya untuk ini semua?" orang tua seperti mereka."(Hal. 19) 3. Gambaran psikologi Ariaseni yang kesal, marah dan risih terhadap ibunya yang saat itu beradegan tidak bermoral dengan lawan mainnya di atas panggung pentas teaternya. "Pantas ibu merasa senang dan rajin latihan teater, karena mendapat lawan main yang lebih muda dari ayah. Sungguh permainan yang sangat buruk. Menjijikkan!" Aria mengomel sendiri. Ada perasaan menyesal datang menyaksikan pertunjukan yang baginya sangat tidak menarik. Nafasnya turun naik dengan cepat dan tidak teratur. Emosinya semakin tidak stabil. Suhu badannya meningkat drastis" (Hal.40) Verzaya yang bingung saat ini hampir tidak bisa berpikir apa-apa lagi. Ia kaget, shock, dan strres seketika dengar kabar yang ia saja baru baca. (Hal. 159) "Kurang ajar kamu Aria!" Verzaya memaki dalam hati. "kamu bukan saja penghianat. Tapi setan yang sengaja membangun dan merobohkan rumah merah dari dalam!". (Hal. 161) juga, psikologi Razonca juga terusik, rasa cinta, sayang dan kagum pada Ariaseni berubah drastis 180 derajat menjadi rasa benci, kesal, geram, dan marah. Setelah Verzaya curiga, membeberkan lewat surat Verzaya yang dikirim kepada Zonca. Dalam cerita itu jati diri Aria 4. Perseteruan yang terjadi antara Verzaya, Ariaseni, dan Razonca. Dalam cerita ini terusik psikologi Verzaya dan Zonca setelah mengetahui diri Aria sebenarnya. Disinilah puncak klimaks dari cerita ini. jati "Verzaya terperanjat ketika membaca bahwa Aria adalah anak Menteri Kesejahteraan Rakyat, padahal setahunya Menteri itulah yang banyak melakukan kesalahan sebagai penyebab pemberontakan Jagze dan tuntutan ekonomi oleh Bolehoem. Oh bagaimana ini bisa terjadi."(Hal. 159) " Sejak terlintas wajah Aria yang selalu cantik dan menyenangkan. Tapi tidak untuk kali ini. Ingin rasanya memusnahkan segala bayangan wajah Aria. Ia begitu menjadi memuakkan bagi Razonca. "Kekecewaan melanda Zonca. Orang yang ia sayangi. Orang yang ia jaga dan hormati, ia cintai dan banggakan .....ternyata srigala berbulu domba. Musuh dalam selimut. Oh...sakit sekali" (Hal. 173) yang itu menyebabkan konflik ketiga sahabat muncul kepermukaan. Psikologi masing- terusik, persahabatan kini masing pihak Realita seperti itulah Jurnal Ilmiah Mandala Education 201
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 tinggal cerita. Yang ada dalam diri mereka kini hanya rasa marah, benci, kesal, curiga, dan geram hingga memunculkan permusuhan dan bahkan pertempuran yang begitu dahsyat tidak hanya bagi ketiga sahabat itu saja, tetapi bagi seluruh isi Negara Sailon, pulau Jagze, dan pulau Koblem. 4.2. Teori Ideologi Sastra Dalam Novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang Ideologi adalah kumpulan ide atau gagasan. Kata ideologi sendiri diciptakan oleh Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide". Ideologi yang dapat komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), secara umum (lihat Ideologi dalam kehidupan sehari hari) dan beberapa arah filosofis (lihat Ideologi politis), atau sekelompok ide yang diajukan oleh kelas yang dominan pada seluruh anggota masyarakat. dianggap sebagai visi Tujuan utama dibalik ideologi adalah untuk menawarkan perubahan melalui proses pemikiran normatif. Ideologi adalah sistem (tidak hanya sekadar pemikiran abstrak pembentukan ide) yang diterapkan pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi inti politik. Secara implisit setiap pemikiran politik mengikuti sebuah ideologi walaupun tidak diletakkan sebagai sistem berpikir yang eksplisit. (definisi ideologi Marxisme). " Banyak mahasiswa yang ditawan setelah melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan Negara Sailon yang telah menandatangani nota kesepakatan kerjasama tanpa memberitahu rakyat banyak.pulau-pulau lain diluar Koblem bergejolak akibat ketimpangan yang terjadi. Senteralisasi pembanguan yang terjadi di Koblem membuat pulau Jagze dan Bolehoem bergejolak. Kecemburuan sosial tidak dapat dielakkan lagi. Bahkan banyak kabar yang beredar bahwa kedua pulau meminta disintegrasi kalau tidak memperoleh perbaikan dan otonomi khusus." (Hal. 97) Perbedaan ide atau gagasan tentang pengolahan asset Negara Sailon juga menjadi penyebab sehingga pemberontakan pun tidak dapat dielakkan lagi. terjadinya konflik "Pro dan kontra pun semakin terlihat dan memuat persepsi yang beragam dimata masyarakat sailon secara keseluruhan. Beberapa gerakan massa menuduh pemerintah adalah biang kerok dari segalanya. Pembangunan yang hanya dipusatkan di Koblem karena pemerintah ingin membangun sarana untuk para investor yang mengeruk kekayaan alam Sailon. Sementara pembangunan dalam hal lain terabaikan. Hanya mengutamakan perkembangn ekonomi secepatnya tanpa peduli hal lain yang harus segera dituntaskan juga".(Hal. 101) Berdasarkan penjabaran pengertian ideologi di atas, dalam novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang terdapat konflik ideologi yang terjadi antara masyarakat Jagze, Bolehoem, melawan pemerintahan Negara Sailon. Karena perbedan pemikiran tentang rakyat bagaimana sebenarnya. Rakyak Jagze dan Bolehoem mengiginkan pemerataan disetiap pulau sedangkan pemerintah hanya bertindak sendiri dengan langkah dan pemikiran yang berbeda dengan membangun Koblem begitu Jagze dan Bolehoem indah terbengkalaikan, terjadilah sehingga sosial yang menyebabkan kecemburuan konflik. Dalam kutipan. mensejahterakan sedangkan Dari kutipan di atas jelas kemudian ada perbedaan ideologi berupa perbedaan ide, persepsi dan konsep masyarakat dengan pemerintah Sailon tentang mensejahterakan masyarakat secara menyeluruh. Perbedaan ide inilah menjadi penyebab terjadinya konflik ideologi dalam novel Rumah Merah Kita kaya Irwan Bajang. Analisis Konflik Ideologi Dalam Bentuk Analisis Sosiologi Jika kita lihat dari analisis konflik ideologi dalam bentuk analisis sosiologi, kita dapat menemukan beberapa konflik ideologi yakni : 1. Konflik Sosial Konflik sosial merupakan konflik yang disebabkan karena adanya ketimpangan Jurnal Ilmiah Mandala Education 202
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 atau pertentangan dalam suatu kelompok sosial atau masyarakat. Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi dengan sesama manusia. Ketika berinteraksi dengan sesama manusia, selalu diwarnai dua hal, yaitu konflik dan kerjasama. Dengan demikian konflik merupakan bagian dari kehidupan manusia. Konflik berasal dari kata kerja Latin configere yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya. Sebagaimana kutipan dalam Novel Rumah Merah Kita. " Banyak mahasiswa yang ditawan karena melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan negara Sailon yang telah menanda tangani nota kesepakatan kerjasama tanpa memberi tahu rakyat banyak. Pulau-pulau lain diluar Koblem juga bergejolak akibat ketimpangan yang terjadi. sentralisasi pembangunan yang terjadi di Koblem membuat pulau Jagze dan Balehoem bergejolak. Kecemburuan sosial tidak bisa dielakkan lagi. Bahkan banyak kabar yang beredar bahwa kedua pulau meminta disintegrasi kalu tidak memperoleh perbaikan nasib dan otonomi khusus" (Hal. 97) perbedaan ideologis, asas perjuangan, dan cita-cita politik masing-masing. "Pemerintah telah menandatangani nota kesepakatan kerjasama ekonomi dengan Negara Daezenlok kemarin siang di benteng Negara. Adapun isi perjanjian berkisar mengenai kesepakatan untuk bagi memberikan tambang di Dazezenlok untuk menggali daerah seluruh tanah air dengan pembagian keuntungan masing-masing lima puluh persen untuk kedua beklah pihak (Hal 76)" Negara Sailon kebebasan Dari kutipan novel di atas, konflik polotik pertentangan oleh kebijakan dari pemerintah Sailon yang lebih mementingkan cita-cita politiknya masing- masing dari pada kepentingan masyarakat secara umum. Pro dan kontra semakin terlihat dan membut persepsi yang beragam di mata masyarakat Sailon keseluruhan. Beberapa gerakan masa menuduh pemerintah segalanya. kerok adalah Pemerintah ingin membangun sarana untuk para investor yang mengeruk kekayaan alam Sailon. Sementara pembangunan dalam hal lain terabaikan. Analisis Konflik Ideologi Dalam Bentuk Analisis Psikologi disebabkan secara biang dari Dari kutipan novel di atas, konflik sosial yang terjadi karena pertentangn antara pemerintah Sailon. masyarakat Masyarakat menilai pemerintah itu tidak adil dalam mengambil suatu keputusan. Konflik sosial adanya ketimpangan kebijakan atau dengan kata lain tidak adanya keadilan, kesamaan hak, dan pemerataan di suatu Negara. Dan khususnya dalam hal ini Negara Sailon yang kebijakan dari pernah tidak menguntungkan rakyat, bahkan diantara rakyatnya banyak yang termarjinalkan hingga dalam terjadilah masyarakatnya. dengan karena juga muncul pemerintahnya konflik sosial di 2. Konflik Politik Secara etimologis, psikologi berasal dari kata "psyche" yang berarti jiwa atau nafas hidup, dan "logos" atau ilmu. Dilihat dari arti kata tersebut seolah-olah psikologi ilmu yang merupakan mempelajari tentang jiwa. Jika kita mengacu pada salah satu syarat ilmu yakni adanya obyek yang dipelajari, maka tidaklah tepat jika kita mengartikan psikologi sebagai ilmu jiwa atau ilmu yang mempelajari tentang jiwa, karena jiwa merupakan sesuatu yang bersifat secara abstrak dan langsung. ilmu jiwa atau tidak bisa diamati Di lihat dari analisis konflik ideologi dalam bentuk analisis psikologi dalam novel rumah merah kita, ada beberapa konflik yang kita temukan diantanya: 1. konflik bathin Konflik politik merupakan konflik yang disebabkan karena adanya pertentangan disebabkan antar partai politik yang Konflik bathin yang merupakan bentuk keinginan dan cita-cita yang besar yang ada dalam diri manusia untuk mencapai suatu hal yang positif. Bathin dimaksudkan Jurnal Ilmiah Mandala Education 203
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 disini adalah suatu hal yang tidak dapat dilihat oleh manusia secara lahir tapi dapat dirasakan oleh manusia itu sendiri. Seperti dalam kutipan: "Aku benci kelakuan orang tua yang tidak pernah tahu keinginan anaknya. Aku kan anak satu-satunya, apa mereka tidak pernah berpikir aku tersiksa dan malu dengan kelakuan mereka!" gadis itu terus bergumam dan protes sendiri. Razonca tentang kondisi Negara Sailon melalui seminar ekonomi Negara. Akan tetapi Zonca tidak menyukai hal-hal seperti itu, sehingga Razonca pun marah, kesal, jenuh, dan bahkan benci dengan seminar itu, yang ada dalam diri Zonca hanya cita-citanya yaitu menjadi peternak yang baik bukan mengurusi ekonomi Negara seperti yang dipaparkan dalam seminar. 3. konflik pribadi "Ah ...Sungguh menyebalkan memiliki orang tua seperti mereka."(Hal. 19) Kesibukan orang tuanya menjadikan Ariaseni hanya bergumul dengan tangisan. tidak peduli Sikap acuh dan bahkan sedikitpun hanya kepada Ariaseni, menyisakan keperihan bathin Ariaseni. terguncang dan hanyut ditelan Jiwanya dari keperihan, benaknya. kekesalanpun muncul Manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa, sejak dilahirkan telah memiliki hak-hak dasar yang melekat pada dirinya secara kodrati, hal ini berarti bahwa hak itu merupakan anugrah Tuhan Yang Maha Esa kepada manusia. Oleh karena itu, hak asasi manusia tidak dapat dikpisahkan dari diri pribadi manusia itu sendiri. 2. konflik antar kelas Konflik antar kelas adalah konflik yang disebabkan karena adanya pertentangan yang disebabkan munculnya perbedaan kepentingan. "Uh...Sialan kamu" Sambil berbaring di atas tempat tidur, Zonca mengomel ketika Verzaya datang. "pokoknya, kalau ada seminar macam itu lagi, aku tidak mau ikut. Dan jangan harap kamu bisa paksa aku ! perlu kamu ketahui, aku hanya mau datang jika ada seminar tentang peternakan dan bagaimana caranya membuat sapi sehat biar cepat gemuk dan susunya banyak!" muka Zonca tampak sangat kesal. Ia terus saja mengomel dan marah- marah."(Hal.14) Konflik pribadi adalah konflik yang disebabkan karena adanya keteganagan yang terjadi diantara seseorang yang disebabkan masalah pribadi. Seperti dalam kutipan : "Awas kamu!" Zonca masih bisa mendengar kata-kata itu. Meskipun ia sudah hamper tidak sadrkan diri. "Jangn ganggu aria lagi. Ia pacarku. tidak Dan kamu anak kampungan anak berhak mendekatinya! Aku, bangsawan, pacaran dengannya yang bangsawan pula!" (Hal.112) yang boleh Dalam kutipan novel di atas, terlihat adanya ketegangan dan perselisihan antara Razonca dengan Umori mantan pacar Aria. Dalam kutipan novel di atas konflik pribadi disebabkan karena adanya kecemburuan yang ada dalam diri Umori terhadap Razonca yang dengan Aria. Sehingga sering menyebabkan terjadinya perkelahian antara Razonca dengan Umori. KESIMPULAN dekat Konflik Sosial adalah Pertentangan antar anggota atau antar kelompok dalam masyarakat yang sifatnya menyeluruh, yang beberapa adanya di Pola perbedaan.Diantaranya,Individu, Budaya,Status dan Terjadinya perubahan sosial. DAFTAR PUSTAKA Basrowi dan soenyono, 2004.Teori sosial sebabkan oleh Sosial,Kepentingan dalam tiga paradigm: Surabaya Dari kutipan di atas jelas kita lihat bahwa ada konflik yang terjadi antara Razonca dengan Verzaya. Terjadinya konflik antara Verzaya dengan Razonca disebabkan karena kepentingan. Verzaya yang mencoba membuka pemikiran adanya perbedaan sosial.xhtml engertian-konflik-sosial.html penyebab- Jurnal Ilmiah Mandala Education 204
JIME, Vol. 2. No. 2 ISSN 2442-9511 Oktober 2016 Ikbal Hasan.2004.Analisis data Penelitian Dengan Statistik: Bumi Aksara Jakarta Margono.2005. Metode Pendidikan:Jakartapt Rineka Cipta Penelitian Marsono Dan Sri Wahyuni,2010. Jakarta,Pt Rajagravindo Persada Nanan sudjana dan Ibrahim.2001. penelitian dan penilaian danpendidikan, sinar baru algensindo Bandung Sahdin, 2010.Dikta Dasar-Dasar Sosiologi,, Soerjono Soekanto.2010. Sosiologi Suatu Pengantar: Jakarta,Pt Rajagravindo Persada Soetomo,2008.Masalah sosial dan upaya pemecahannya: yokyakarta Sugiyono.2011.Metodologi Penelitian Kualitatif, Kuantitatif Dan R Dan D:Bandung Alvabeta, CV Jurnal Ilmiah Mandala Education 205