commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MASALAH-MASALAH SOSIAL DALAM CERBUNG "DALANE ISIH PETENG" KARYA SARTONO KUSUMANINGRAT (sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra) Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Oleh : Setiyo Choirudin C0106073 JURUSAN SASTRA DAERAH FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MASALAH-MASALAH SOSIAL ii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERNYATAN Nama : Setiyo Choirudin NIM : C0106073 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa, skripsi yang berjudul "Masalah-masalah Sosial dalam Cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat" (Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra) adalah benar-benar karya sendiri, dan bukan plagiat, dan tidak dibuatkan orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi tanda/ kutipan dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut. Surakarta, 29 Juni 2012 Yang membuat pernyataan, Setiyo Choirudin iv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO Tuntutlah ilmu walau sampai ke negeri China (Hadits Riwayat Bukhari Muslim) Di mana ada kemauan, maka di situ ada jalan (Peribahasa) Kita sebagai manusia hanya tinggal berniat, maka Tuhan yang akan mewujudkan (Kahlil Gibran) v
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERSEMBAHAN Untuk Ayah dan Ibu tercinta atas do'a dan restu yang membuatku mampu menyelesaikan kuliah. Tanpa do'a dan restumu, aku tidak akan mampu. . vi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id KATA PENGANTAR Ucapan syukur kepada Allah SWT, Tuhan semesta alam, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul "Masalah-masalah Sosial dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat (Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra)". Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada berbagai pihak atas sumbangsih moral, material maupun non material hingga terselesaikannya skripsi ini. Pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih kepada : 1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, Ph.D, selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta, beserta staf yang telah memberikan izin kepada penulis dalam penyusunan skripsi. 2. Drs. Supardjo, M.Hum, selaku Ketua Jurusan Sastra Daerah yang telah memberi izin dan dorongan kepada penulis. 3. Drs. Aloysius Indratmo. M.Hum, sebagai pembimbing pertama yang selalu memberi motivasi dan bimbingan dalam penyusunan skripsi ini. 4. Siti Muslifah, SS, M.Hum, sebagai pembimbing kedua yang telah memberikan bimbingan dengan penuh kedisiplinan kepada penulis hingga terselesaikannya skripsi ini. 5. Drs. Imam Sutardjo, M.Hum, sebagai Pembimbing Akademis dengan sabar memberikan bimbingan pada masa perkuliahan. 6. Bapak dan Ibu dosen Jurusan Sastra Daerah yang dengan setia telah memberikan bekal selama perkuliahan. vii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 7. Kedua orang tua saya yang selalu mendukung serta mendoakan di setiap saat dan waktu sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini. 8. Bapak Sartono Kusumaningrat, selaku pengarang cerbung Dalane Isih Peteng yang menjadi bahan kajian dalam penulisan skripsi ini, dan juga telah membantu dengan memberikan informasi yang berkaitan dengan penulisan skripsi ini. 9. Staff perpustakaan pusat dan Fakultas Sastra Universitas Sebelas Maret atas pelayanannya dalam menyediakan buku-buku refrensi yang diperlukan dalam menyusun skripsi ini. 10. Seluruh teman Sastra Daerah angkatan 2006 atas kebersamaannya dan untuk setiap support yang telah kalian berikan terutama dalam penyusunan skripsi ini. 11. Semua pihak yang telah memberikan dorongan dan bantuan dalam bentuk apapun semoga Tuhan selalu memberikan berkah dan karunia- Nya atas segala amal kebaikan dari semua pihak yang telah diberikan kepada penulis. Penulis menyadari bahwa karya ini masih sangat jauh dari sempurna, oleh karena itu saran dan kritik yang membangun dari semua pihak sangat diharapkan sebagai masukan untuk kesempurnaan skripsi ini. Penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membaca. Surakarta, 29 Juni 2012 Penulis viii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ... i HALAMAN PERSETUJUAN ... ii HALAMAN PENGESAHAN ... iii iv HALAMAN PERNYATAAN ... HALAMAN MOTTO ... v HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi KATA PENGANTAR ... vii DAFTAR ISI ... ix DAFTAR SINGKATAN... xii ABSTRAK ... xiii BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Batasan Masalah ... 4 C. Rumusan Masalah ... 4 D. Tujuan Penelitian ... 4 E. Manfaat Penelitian ... 5 BAB II LANDASAN TEORI ... 6 A. Pengertian Cerita Bersambung... 6 B. Teori Pendekatan Struktural ... . 7 C. Pendekatan Sosiologi Sastra ... 14 BAB III METODE PENELITIAN... 17 A. Bentuk Penelitian ... 17 ix
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id B. Sumber Data dan Data ... 18 C. Teknik Pengumpulan ... 19 a. Teknik Pengumpulan Data ... ... 19 b. Teknik Wawancara ... 19 c. Teknik Kepustakaan ... 20 D. Teknis Analisis Data... 21 BAB IV PEMBAHASAN... 23 A. Tinjauan Pengarang ... 23 1. Riwayat Hidup... ... 23 2. Latar Belakang Penciptaan Cerbung DIP ... ... 26 B. Analisis Struktural... ... 26 1. Struktur Cerbung DIP... 26 a.. Fakta-fakta Cerita... .. 27 1. Penokohan... 27 2. Alur ... ... 43 3. Latar (Setting) ... 43 1. Latar Tempat... 49 2. Latar Waktu... .. 60 3. Latar Suasana/ Atmosfer ... .. 73 b. Tema ... 75 c. Sarana-sarana Sastra ...... . 76 1. Judul ... . 76 2. Sudut Pandang ... . 77 x
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 3. Gaya dan Tone ... .. 78 4. Simbolisme ... ... 81 5. Ironi ... . 83 2. Masalah-masalah Sosial dalam Cerbung DIP... . 84 a. Masalah Ekonomi ... ..84 b. Masalah Moral ... 86 c. Masalah Kemiskinan ... .. 92 d. Masalah Pendidikan ... .. 100 e. Masalah Salah Pergaulan ... 103 f. Ajaran Moral dalam Cerbung DIP ... ... 110 g. Relevansi masalah-masalah sosial dalam Cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi pada jaman sekarang ... .. 112 BAB V PENUTUP ... . 117 a. Kesimpulan ... 117 b. Saran ... 120 DAFTAR PUSTAKA ... . 121 LAMPIRAN I .... 123 LAMPIRAN II ... 126 xi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR SINGKATAN 1. Cerbung : Cerita Bersambung : Dalane Isih Peteng 2. DIP 3. DIY : Daerah Istimewa Yogyakarta 4. TK : Taman Kanak-kanak 5. SD : Sekolah Dasar : Sekolah Menengah Pertama 6. SMP 7. SMA : Sekolah Menengah Atas : Universitas Gajah Mada 8. UGM 9. MYK : Monumen Yogya Kembali 10. RM : Rumah Makan 11. SWT : Subhanahu Wata'ala xii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id SARI PATHI Setiyo Choirudin. C0106073. Masalah - Masalah Sosial dalam Cerbung Dalane Isih Peteng Karya Sartono Kusumaningrat (Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra). Skripsi : Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Dhasaripun panalitèn mênika cêrbung Jawi punika salah satunggaling karya sastra Jawi ingkang ngungkap aspek - aspek kemanusiaan kanthi rinci. Wontên panalitèn mênika panyêrat nliti cêrbung Dalane Isih Pêtêng anggitanipun Sartono Kusumaningrat kanthi tinjauan sosiologi sastra. Panalitèn mênika dipundhasari kawontênan mandhapipun nilai - nilai moral tiyang ênèm sakniki satêmah mugi - mugi sagêd nuwuhake malih nilai - nilai moral ingkang sae, khususipun kangge tiyang ênèm. Pêrkawis ingkang dipun rêmbag inggih mênika : (1) Kadospundi unsur - unsur struktural kados tema; fakta - fakta cêrita ingkang lêbêtipun wontên alur, karakter, latar; sarana - sarana sastra; irah - irahan, sudut pandang, gaya lan tone, simbolisme kalihan ironi ingkang wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat? (2) Kadospundi caranipun tokoh utami mênyikapi tiyang enggal wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat? (3) Kadospundi pêrkawis - pêrkawis sosial ingkang kadadosan wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat kalihan pêrkawis - pêrkawis sosial ingkang wontên masyarakat sakniki. Ancasipun panalitèn mênika : (1) Ngandharakên unsur - unsur struktural kados tema, fakta - fakta cêrita ingkang lêbêtipun alur, karakter, latar, sarana - sarana sastra; irah - irahan, sudut pandang, gaya lan tone, simbolisme kalihan ironi ingkang wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat. (2) Ngandharakên caranipun tokoh utami anyikapi tiyang enggal wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat. (3) Ngandharakên relevansi pêrkawis - pêrkawis sosial wontên cêrbung DIP kalihan pêrkawis sosial ingkang wontên masyarakat sakniki. Kaginaan saking panalitèn mênika kapilah dados kalih, inggih mênika kaginaan teoritis kanthi pangarêp - arêp sagêd mbiyantu memperkaya kalihan ngginakakên teori - teori sastra ugi ngaplikasiakên, khususipun teori sosiologi sastra. Kaginaan praktis, panalitèn mênika anggadhahi pangarêp - arêp sagêd dipunginakakên para guru kangge nambah materi kesusastraan kalihan pengajaran kangge menyikapi tiyang enggal wontên ing panggêsangan. Panalitèn mênika ugi mugi - mugi sagêd nambah khasanah panalitèn sastra Jawi. Wujudipun panalitèn mênika panalitèn deskriptif kualitatif. Sumber data ingkang kaginakakên kapilah dados kalih, inggih mênika primer kalihan sekunder. Sumber data primer, inggih mênika teks cêrbung basa Jawi DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat ingkang kawêdal tahun 2001. Sumber data sekunder, inggih mênika informan inggih mênika panganggit cêrbung DIP. Data ingkang kaginakakên ugi kapilah dados kalih, data primer inggih mênika struktur teks cêrbung DIP ingkang kabangun saking unsur - unsur instrinsik karya sastra kadosta fakta - fakta cêrita; alur, karaktêr, tema, sarana - sarana sastra; irah - xiii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id irahan, ironi, sudut pandang, gaya lan tone, simbolism. Data sekunder, inggih mênika asil wawancara kalihan panganggit. Pendekatan ingkang kaginakakên inggih punika struktural kalihan sosiologi sastra. Têknik pangêmpalan data kanthi têknik analisis isi kalihan wawancara. Asiling panalitèn punika: (1) Unsur - unsur struktural ambangun cêrbung ingkang kasusun saking fakta - fakta cêrta; alur, karaktêr, latar, tema sarta sarana- sarana sastra kados irah - irahan, sudut pandang, ironi, gaya kalihan tone, simbolisme sami runtut satunggal kalihan satunggalipun satêmah ndhapuk carita kanthi wutuh. (2) Mangêrtosi dhasaripun penciptaan cêrbung DIP (3) Caranipun tokoh utami menyikapi tiyang enggal ingkang wontên cêrbung DIP anggitanipun Sartono Kusumaningrat. (4) Mangêrtosi relevansi pêrkawis - pêrkawis sosial wontên cêrbung DIP kalihan pêrkawis sosial ingkang kadadosan sakniki. xiv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRAK Setiyo Choirudin. C0106073. Masalah-masalah Sosial dalam Cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat (Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra) Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Latar belakang dari penelitian ini adalah : Cerbung Jawa adalah salah satu karya sastra Jawa yang mengungkap aspek-aspek kemanusiaan secara lebih mendalam. Dalam penelitian ini, penulis mengkaji Cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat dengan tinjauan sosiologi sastra. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya penurunan nilai-nilai moral para pemuda masa kini sehingga diharapkan penelitian ini mampu menumbuhkan kembali nilai-nilai moral yang baik, khususnya bagi para pemuda. Permasalahan yang dibahas dalam penelitian cerbung DIP yaitu (1) Bagaimanakah unsur-unsur struktural yang meliputi tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi yang terdapat dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat. (2) Bagaimanakah cara seorang tokoh utama dalam menyikapi orang baru yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat? (3) bagaimanakah masalah-masalah social yang terjadi dalam cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi pada jaman sekarang? Penelitian terhadap cerbung DIP bertujuan: Mendeskripsikan unsur-unsur struktural seperti tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana- sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi yang terdapat dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat. Mendeskripsikan cara seorang tokoh utama dalam menyikapi orang baru yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat. Mendeskripsikan relevansi masalah-masalah sosial dalam cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi masa masa sekarang. Manfaat yang dicapai dalam penelitian terdiri dari dua hal, yaitu manfaat secara teoritis dengan harapan dapat membantu memperkaya dan mempergunakan teori-teori sastra dan aplikasinya, khususnya teori sosiologi sastra Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat dimanfaatkan oleh para Guru dalam menambah materi kesusastraan dan pengajaran dalam menyikapi orang baru di kehidupan dan diterangkan bagi para murid-murid.. Penelitian ini juga diharapkan menambah khasanah penelitian sastra Jawa. Bentuk penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, yaitu data- data yang dikumpulkan berupa kata-kata dalam kalimat. Sumber data dari penelitian ini ada dua, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primernya adalah cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat pada tahun 2001, sedangkan sumber data sekundernya adalah informan. Dalam hal ini adalah pengarang cerbung DIP. Data yang dipakai dalam penelitian ini juga ada dua yaitu data primer dan data sekunder. Data primernya yaitu struktur teks cerbung DIP yang unsur-unsurnya adalah tema, tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut xv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi. Data sekunder dalam penelitian ini adalah hasil dari informan. Yaitu informasi yang didapat dari hasil wawancara dengan pengarang. Pendekatan yang dilakukan adalah pendekatan struktural dan pendekatan sosiologi sastra. Pendekatan struktural diambil karena cerbung merupakan bentuk karya sastra yang di dalamnya mengandung unsur-unsur pembangun seperti tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana- sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi. Pendekatan sosiologi sastra digunakan untuk mengungkap adanya relevansi masalah-masalah sosial yang ada dalam cerbung DIP tersebut dengan masa sekarang. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah (1) wawancara dengan nara sumbernya pengarang cerbung DIP. (2) teknik content analysis yaitu analisis isi yang terdapat dalam cerbung DIP. Analisis dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa (1) unsur-unsur struktural seperti tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi merupakan struktur pembangun karya sastra yang sangat penting. Terdapat hubungan yang utuh dan saling terkait didalamnya. (2) Mengetahui latar belakang penciptaan cerbung DIP. (3) cara seorang tokoh utama dalam menyikapi orang baru yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat (4) Mengetahui relevansi masalah-masalah sosial dalam cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi masa masa sekarang. xvi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRAC Setiyo Choirudin. C0106073. Social Problems in cerbung Dalane Isih Peteng Kusumaningrat Sartono work (A Literature Review of Sociology) Thesis: Regional Literature Department of Literature and Fine Arts Faculty of the Sebelas Maret University of Surakarta. The background of this research are: Cerbung Java is one of the Javanese literary works that reveal the humanitarian aspects in more depth. In this study, the authors examine Cerbung Dalane Isih Peteng Kusumaningrat Sartono work with a review of sociology literature. The research was motivated by a decline in moral values of the youth of today so hopefully this study was able to grow back the youth. Problems discussed in the research cerbung DIP: (1) What structural elements, including theme; the facts of the story in it involving plot, character, background; the means of literary titles; point of view; style and tone; symbolism; and the irony contained in Cerbung Dalane Isih Peteng Kusumaningrat Sartono work. (2) How does a principal figure in dealing with new people who are in the works Sartono Kusumaningrat cerbung DIP? (3) how social problems that occur in DIP cerbung with social problems that occur on today? Research on cerbung DIP aims: To describe the structural elements such as theme; the facts of the story in it involving plot, character, background; the means of literary titles; point of view; style and tone; symbolism, and irony contained in cerbung Dalane Isih Peteng Kusumaningrat Sartono work. Describe how a major figure in addressing the new people who are in the works Sartono Kusumaningrat cerbung DIP. Describe the relevance of social issues in cerbung DIP with social problems that occurred during the present. values of moral for especially good, Benefits achieved in the study consisted of two things, namely the theoretical benefits, hoping to help enrich and use of literary theory and its applications, especially the sociology of literary theory in practical research is expected to be utilized by the teacher in literature and teaching material increase in response The new man in life and explained to the students. This study is also expected to increase the repertoire of Javanese literature research. This research is a form of qualitative descriptive study, which collected data in the form of words in the sentence. Sources of data from this study are twofold, namely the primary data sources and secondary data sources. The primary data source is the work of Sartono Kusumaningrat cerbung DIP in 2001, while the secondary data sources are informants. In this case is the author cerbung DIP. Data used in this study there are two primary data and secondary data. The primary data structure cerbung DIP text whose elements are the theme, the theme; the facts of the story in it involving plot, character, background; the means of literary titles; point of view; style and tone; symbolism, and irony. Secondary data in this study is the result of the informant. That information obtained from interviews with the author. xvii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id The approach taken is a structural approach and the sociological approach to literature. Structural approach is taken because cerbung is a form of literary work in which contain elements such as theme builder; the facts of the story in it involving plot, character, background; the means of literary titles; point of view; style and tone; symbolism; and irony. Sociological approach to literature is used to reveal the relevance of the social problems that exist in the DIP cerbung with the present. Data collection techniques used in this study were (1) interviews with the author cerbung DIP source. (2) content analysis technique, namely the analysis of the information contained in the DIP cerbung. Analysis of the results of this study can be concluded that (1) structural elements such as theme; the facts of the story in it involving plot, character, background; the means of literary titles; point of view; style and tone; symbolism, and irony a structure builder is very important literary works. There is a relationship intact and interconnected therein. (2) Knowing the background of the creation of cerbung DIP. (3) how a main character in dealing with new people who are in the works Sartono Kusumaningrat cerbung DIP (4) Knowing the relevance of social issues in cerbung DIP with social problems that occurred during the present xviii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Karya sastra Jawa merupakan bagian dari kesusastraan Nusantara. Pada perkembangannya karya sastra Jawa mengalami masa-masa pasang surut dalam dunia kesusastraan. Semakin banyaknya peminat sekarang ini menunjukkan bahwa sastra Jawa layak dan bahkan cukup berharga untuk diteliti. Dalam kesusastraan Jawa baik lisan maupun tulis banyak terkandung nilai-nilai yang sangat berharga berupa petuah, nasihat dan ajaran-ajaran moral bagi kehidupan masyarakat saat ini. Karya sastra Jawa, bukan hanya merupakan curahan perasaan dan hasil imajinasi pengarang saja, namun karya sastra Jawa juga merupakan refleksi kehidupan yaitu pantulan respon pengarang dalam menanggapi problem kehidupan yang diolah secara estetis melalui kreatifitas penulisnya. Tujuannya adalah untuk menghibur dengan cara menyajikan keindahan dan memberi makna terhadap kehidupan bagi masyarakat luas dan tidak hanya terbatas pada masyarakat Jawa. Penelitian ini mengkaji tentang masalah-masalah sosial terutama tokoh utama yang terdapat pada cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat. Sehingga penelitian ini bermanfaat bagi pembaca supaya lebih selektif dalam bergaul di masyarakat apalagi dengan orang-orang yang baru dikenal. Cerbung tersebut menceritakan tentang seorang sopir taksi yang bernama Nanok. Karena merasa penghasilannya terlalu pas-pasan, maka dia mengambil 1
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 2 langkah dengan bekerja sampingan yaitu menjadi tukang pijat plus-plus atas tawaran seorang pelanggan taksinya yang bernama Tante Tina, meski pada awalnya Nanok merasa ragu namun akhirnya dilakukan juga. Selain itu, dia juga juga menjadi pesuruh Tante Tina. Tanpa disadari Nanok menjadi pengedar obat- obatan terlarang. Akibatnya, dia ditangkap polisi dan mendekam di penjara. Alasan utama cerbung Dalane Isih Peteng ini diteliti yaitu terdapat masalah-masalah sosial yang sangat komplek. Mempunyai kemiripan dari cerita di dalam cerbung dengan masalah-masalah sosial pada saat ini. Salah satu contohnya kehidupan orang-orang yang pekerjaan sehari-harinya berada di jalan misalnya sopir taksi akhirnya beberapa di antara mereka terjun ke lembah hitam. Ini sangat sesuai dengan judul cerbung Dalane Isih Peteng yang bisa diartikan jalan seseorang pada awalnya dia kira adalah jalan baik atau terang, namun ternyata jalan yang ditempuhnya merupakan jalan kegelapan yang menjerumuskannya. Masalah lain yang ditemukan dalam cerbung ini yaitu praktek pijat plus- plus yang dilakukan Nanok merupakan masalah penyimpangan yang ternyata marak dan tumbuh pada jaman sekarang. Ini mungkin merupakan sebuah kalimat sindiran dari seorang pengarang cerbung untuk para pembaca dan penikmat karya sastranya yang berjudul Dalane Isih Peteng bagi masyarakat. Masalah lainnya lagi yaitu masalah cara seorang tokoh utama yang bernama Nanok dalam menyikapi orang yang baru dikenal. Itu merupakan salah satu masalah sosial yang menarik untuk diteliti. Dalam menyikapi orang baru, diterangkan bahwa Nanok terlalu mudah menerima apa-apa yang ditawarkan orang baru tersebut. Padahal apa yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 3 ditawarkan orang baru tersebut tidak selalu positif, dan bisa juga cenderung ada permintaan atau penawaran negatif. Semua itu butuh sebuah kehati-hatian, butuh filter supaya apa yang ditawarkan tidak saling menjerumuskan. Cerbung Dalane Isih Peteng menceritakan tentang seseorang yang terlalu mudah menerima orang baru untuk menjadi temannya, bahkan dijadikan mitra kerjanya. Padahal seseorang yang dijadikan mitra kerjanya itu menjerumuskan Nanok, akan tetapi Nanok baru menyadarinya setelah dia ditangkap petugas dan dimasukkan ke dalam penjara. Hal itu bisa dijadikan pengarang untuk memberikan moral kepada pembaca supaya berhati-hati dalam menyikapi orang baru, karena sikap orang baru tentunya berbeda-beda dan variatif. Alasan lain yang menjadi dasar dipilihnya cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat sebagai objek penelitian adalah sebagai berikut: 1. Masyarakat jaman sekarang tidak sedikit yang terjerumus ke dalam lembah hitam hanya disebabkan oleh pergaulan yang salah, terutama para generasi muda. 2. Sartono Kusumaningrat adalah seorang yang produktif dan kreatif dalam menulis karya sastra terutama karya sastra Jawa, salah satunya adalah cerbung yang berjudul Dalane Isih Peteng, karena cerbung DIP berisi cerita yang mengisahkan jalan cerita kehidupan orang kecil dan cerita yang ada dalam cerbung tersebut identik dengan kehidupan seseorang jaman sekarang. Jadi apa yang dilukiskan di dalam cerbung DIP menjadi hal yang biasa dilakukan masyarakat pada jaman sekarang.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 4 3. Isi dari cerbung sangat menarik untuk diteliti, yakni berlatar belakang sosial dengan setting daerah Yogyakarta. Cerbung yang notabene fiktif tersebut menceritakan tentang kehidupan sebuah keluarga dengan segala beban hidupnya. B. Batasan Masalah Menurut Lexy J Moleong (2006: 65) batasan masalah merupakan tahap yang sangat menentukan dalam penelitian kualitatif. Berdasarkan pendapat tersebut maka dapat dirumuskan masalahnya yaitu: unsur struktural dan masalah- masalah sosial dalam cerbung Dalane Isih Peteng (Selanjutnya disebut DIP). C. Rumusan Masalah (1) Bagaimanakah unsur-unsur struktural yang meliputi tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi yang terdapat dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat? (2) Bagaimanakah cara seorang tokoh utama dalam menyikapi orang baru yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat? (3) Bagaimanakah relevansi masalah-masalah sosial yang terdapat dalam cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi pada jaman sekarang? D. Tujuan Penelitian (1) Mendeskripsikan unsur-unsur struktural seperti tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi yang terdapat dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 5 (2) Mendeskripsikan cara seorang tokoh utama dalam menyikapi orang baru yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat. (3) Mendeskripsikan relevansi masalah-masalah sosial dalam cerbung DIP dengan masalah-masalah sosial yang terjadi masa masa sekarang. E. Manfaat Penelitian Penelitian terhadap cerbung DIP ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoretis maupun praktis. Adapun penelitian yang diharapkan adalah sebagai berikut: 1. Secara Teoretis Hasil penelitian terhadap cerbung DIP ini secara teoritis diharapkan akan dapat membantu memperkaya dan mempergunakan teori-teori sastra dan aplikasinya, khususnya teori sosiologi sastra. 2. Secara Praktis Hasil penelitian terhadap cerbung DIP ini diharapkan secara praktis dapat: (1) Dimanfaatkan oleh para guru dalam menambah materi kesusastraan dan pengajaran dalam menyikapi orang baru dalam kehidupan dan diterangkan bagi para murid-murid. (2) Menambah khasanah penelitian, dalam hal ini adalah khasanah penelitian sastra Jawa.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 6 BAB II LANDASAN TEORI A. Pengertian Cerita Bersambung Cerita bersambung adalah suatu cerita atau karangan yang dimuat tidak hanya sekali saja pada suatu majalah atau media masa lainnya, melainkan dimuat beberapa kali. Cerita bersambung ini biasanya sangat panjang karena teknik penceritaan yang mendetail antara satu kejadian dengan kejadian selanjutnya dan juga lengkapnya penuturan dari satu bagian ke bagian dalam cerita bersambung tersebut. Cerita bersambung juga mempunyai beberapa tokoh. Di samping tokoh utama, tokoh pembantu yang terdapat di dalam cerita bersambung biasanya lebih kompleks dan lebih banyak. Suripan Sadi Hutomo lebih lanjut mengemukakan cerita bersambung merupakan awal dari perkembangan novel Jawa modern yang dimuat dalam beberapa majalah dan surat kabar. Berdasarkan dari pendapat di atas dapat dipahami bahwa dalam kaitannya dengan perkembangan novel Jawa modern, cerita bersambung mempunyai peranan yang penting sebagai salah satu bentuk sarana dan prasarana untuk karya sastra Jawa yang dapat dijadikan sebagai objek penelitian hingga sekarang (1987: 5 ). Cerita bersambung mempunyai struktur yang sama dengan novel, cerita pendek ataupun roman, yaitu memiliki tema, amanat, penokohan, alur dan latar dalam cerita. Hanya saja perbedaannya cerita bersambung disajikan bagian 6
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 7 demi bagian, episode demi episode, secara urut dalam majalah atau surat kabar, dan lain-lain. B. Teori Pendekatan Struktural Pendekatan struktural sering juga dinamakan pendekatan obyektif, dalam mengkaji sebuah karya sastra tidak bisa terlepas dari unsur struktural yang membangun karya sastra tersebut. Maka sebelum memasuki dunia penokohan lebih jauh harus melalui pendekatan struktural. Menurut Atar Semi (1993:67) mengatakan bahwa bila hendak mengkaji sebuah karya sastra, maka yang harus dikaji atau diteliti adalah aspek yang membangun karya tersebut seperti tema, alur, latar, penokohan, gaya penulisan, gaya bahasa serta hubungan harmonis antar aspek yang mampu membuatnya menjadi sebuah karya sastra. Analisis struktural merupakan tahap awal dalam suatu penelitian terhadap karya sastra. Tahap ini sulit dihindari, sebab analisis struktural merupakan pintu gerbang yang paling utama untuk mengetahui unsur- unsur yang membangunnya. Kita akan mengetahui kedalaman suatu karya sastra dengan cara menguak permukaannnya terlebih dahulu. Pada dasarnya analisis struktural bertujuan hanya untuk membongkar dan memaparkan secermat, seteliti, sedetail, dan sedalam mungkin keterjalinan semua anasir dan aspek karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh (Teeuw dalam Sangidu, 2004:15). Satu konsep dasar yang menjadi khas teori struktural adalah adanya anggapan bahwa di dalam dirinya sendiri karya sastra merupakan struktur yang otonom yang dapat dipahami sebagai suatu kesatuan yang bulat yang saling terjalin.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 8 Usaha untuk memahami struktur sebagai suatu kesatuan yang utuh , seseorang harus mengetahui unsur-unsur pembentuknya yang saling berhubungan satu sama lain (Rahmat Djoko Pradopo. 1995:108). Analisis struktural karya sastra, yang dalam hal ini fiksi, dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur instrinsik fiksi ynag bersangkutan. Analisis struktural pada dasarnya bertujuan untuk memaparkan secermat mungkin fungsi dan keterkaitan antar berbagai unsur karya sastra yang secara bersama menghasilkan keseluruhan unsur. Analisis struktural tak cukup dilakukan hanya sekedar mendata unsur tertentu sebuah karya fiksi. Namun yang lebih penting adalah menunjukkan bagaimana hubungan antar unsur itu, dan sumbangan apa yang diberikan terhadap tujuan estetik dan makna keseluruhan yang ingin dicapai (Burhan Nurgiyantoro, 2007:37). Setiap karya sastra sendiri memerlukan metode analisis sesuai dengan sifat dan strukturnya. Dalam penelitian Cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat ini, penulis akan menggunakan teori struktural Robert Stanton dalam bukunya Teori Fiksi (2007) yang meliputi : Fakta-fakta cerita (karakter, alur, latar), tema, sarana-sarana sastra (judul, sudut pandang, gaya dan tone, simbolisme dan ironi). 1) Fakta-fakta Cerita Menurut Robert Stanton (2007:22) dalam menganalisis sebuah cerita terdapat struktur faktual yang membangun cerita tersebut. Karena struktur faktual
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 9 merupakan salah satu aspek cerita dan bukanlah menjadi bagian terpisah dari sebuah cerita. Fakta-fakta cerita atau struktur faktual tersebut terdiri dari 3 komponen yaitu karakter,alur dan latar. a) Karakter Stanton (2007: 33) mengemukakan bahwa karakter biasanya dipakai dalam dua konteks. Konteks pertama, karakter merujuk pada individu-individu yang muncul dalam cerita. Konteks kedua, karakter merujuk pada percampuran dari berbagai kepentingan, keinginan, emosi, dan prinsip moral dari individu-individu. Dalam sebagian besar cerita dapat ditemukan satu "karakter utama" yaitu karakter yang terkait dengan semua peristiwa yang berlangsung dalam cerita. Ada beberapa cara yang digunakan pengarang di dalam menperkenalkan dan melukiskan karakter (perwatakan) tokoh, yaitu melalui: 1) deskripsi eksplisif, 2) penggambaran pengarang, 3) pernyataan tokoh lain. b) Alur Secara umum, alur merupakan rangkaian peristiwa-peristiwa dalam sebuah cerita. Istilah alur biasanya terbatas pada peristiwa-peristiwa yang terhubung secara kausal saja. Peristiwa kausal merupakan peristiwa yang menyebabkan atau menjadi dampak dari berbagai peristiwa lain dan tidak dapat diabaikan karena akan berpengaruh pada keseluruhan karya. Peristiwa kausal tidak terbatas pada hal-hal yang fisik saja seperti ujaran atau tindakan, tetapi juga mencakup perubahan sikap
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 10 karakter, kilasan-kilasan pandangaannya, keputusan-keputusannya dan segala yang menjadi variable pengubah dirinya. Alur merupakan tulang punggung cerita. Berbeda dengan elemen-elemen lain, alur dapat membuktikan dirinya sendiri meskipun jarang diulas panjang lebar dalam sebuah analisis. Sebuah cerita tidak akan pernah seutuhnya dimengerti tanpa adanya pemahaman terhadap peristiwa-peristiwa yang mempertautkan alur, hubungan kausalitas, dan keberpengaruhannya. Sama halnya dengan elemen-elemen lain, alur memiliki hukum-hukum sendiri; alur hendaknya memiliki bagian awal, tengah, dan akhir serta dapat menciptakan bermacam-macam kejutan, dan memunculkan sekaligus mengakhiri ketegangan-ketegangan. (Robert Stanton, 2007:26). Dua elemen dasar yang membangun alur adalah "konflik" dan "klimaks. Konflik dapat terjadi secara internal (internal conflict), yaitu konflik yang terjadi dalam diri seorang tokoh, konflik yang dialami tokoh cerita dengan dirinya sendiri (konflik batin). Konflik juga bisa terjadi secara eksternal (eksternal conflict), yaitu konflik yang terjadi antara tokoh yang satu dengan tokoh yang lainnya,atau dengan masyarakat lingkungannya. Sedangkan klimaks adalah saat dimana konflik mencapai terasa sangat intens sehingga ending tidak dapat dihindari lagi. Klimaks merupakan titik yang mempertemukan kekuatan-kekuatan konflik dan menentukan bagaimana posisi tersebut dapat terselesaikan. Adakalanya klimaks suatu cerita tidak tersaji secara spektakuler, bahkan adakalanya sukar diidentifikasi hal ini dikarenakan setiap konflik dalam cerita karya sastra yang terjadi sudah mencapai puncaknya (Robert Stanton, 2007: 31-32).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 11 c) Latar Latar adalah lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, dan juga suasana dalam cerita semesta yang berinteraksi dengan peristiwa-peristiwa yang sedang berlangsung. Latar dapat berwujud dekor seperti sebuah kafe di Paris, pegunungan di California, sebuah jalan buntu di sudut kota Dublin dan sebagainya. Latar juga dapat berwujud waktu-waktu tertentu (hari, bulan, dan tahun), cuaca, atau satu periode sejarah. Mekipun tidak langsung nerangkum sang karakter utama, latar dapat merangkum orang-orang yang menjadi dekor dalam cerita. (Robert Stanton, 2007: 35). 2) Tema Robert Stanton mengemukakan bahwa tema merupakan aspek cerita yang sejajar dengan "makna" dalam pengalaman manusia; sesuatu yang menjadikan suatu pengalaman begitu diingat. Ada banyak cerita yang menggambarkan dan menelaah kejadian atau emosi yang dialami manusia seperti cinta, derita, rasa takut, kedewasaan, keyakinan, dan pengkhianatan manusia terhadap diri sendiri (2007 :36- 37). 3) Sarana-Sarana Sastra Sarana-sarana sastra dapat diartikan sebagai metode pengarang memilih dan menyusun detail cerita agar tercapai pola-pola yang bermakna. Metode ini perlu karena dengannya pembaca dapat melihat berbagai fakta melalui kacamata pengarang, memahami apa maksud fakta-fakta tersebut sehingga pengalaman pun dapat dibagi (Robert Stanton, 2007: 46-47).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 12 Adapun sarana-sarana sastra tersebut ada lima hal yaitu: a) Judul Judul selalu relevan terhadap karya yang diampunya sehingga keduanya membentuk satu kesatuan. Pendapat ini dapat diterima ketika judul menuju pada sang karakter utama atau satu latar.Akan tetapi, penting untuk selalu waspada bila judul tersebut mengacu pada satu detail yang tidak menonjol.Judul seperti ini bisa menjadi petunjuk tentang makna cerita bersangkutan yang ingin disampaikan oleh pengarang terhadap pembaca. (Robert Stanton, 2007: 51). b) Sudut Pandang Sudut pandang dapat dikatakan sebagai dasar berpijak pembaca untuk melihat peristiwa-peristiwa dalam cerita. Sudut pandang terbagi menjadi terbagi menjadi empat tipe utama. Meski demikian, perlu diingat bahwa kombinasi dan variasi dari keempat tipe tersebut bisa sangat tidak terbatas. Pada "orang pertama- utama", sang karakter utama bercerita dengan kata-katanya sendiri. Pada "orang pertama-sampingan",cerita dituturkan oleh satu karakter bukan utama (sampingan). Pada "orang ketiga-terbatas", pengarang mengacu pada semua karakter dan memposisikannya sebagai orang ketiga tetapi hanya menggambarkan apa yang dapat dilihat, didengar dan difikirkan oleh satu karakter saja. Pada "orang ketiga-tidak terbatas", pengarang mengacu pada setiap karakter dan memposisikannya sebagai orang ketiga (Robert Stanton,2007: 53-54).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 13 c) Gaya dan Tone Gaya adalah cara pengarang dalam menggunakan bahasa. Meski dua orang pengarang memakai alur, karakter, dan latar yang sama, hasil tulisan keduanya bisa sangat berbeda. Perbedaan tersebut secara umum terletak pada bahasa dan menyebar dalam berbagai aspek seperti kerumitan, ritme, panjang-pendek kalimat, detail, humor, kekonkretan dan banyaknya imaji dan metafora. Campuran dari berbagai aspek diatas (dengan ukuran tertentu) akan menghasilkan gaya.Sedangkan tone adalah sikap emosional pengarang yang ditampilkan dalam cerita. Tone bisa menampak dalam berbagai wujud, baik yang ringan, romantic, ironis, misterius, senyap, bagai mimpi, atau penuh perasaan. Pada porsi tertentu tone dimunculkan oleh fakta-fakta suatu cerita yang mengisahkan seorang pembunuh berkapak akan memunculkan tone "gila". Akan tetapi, yang terpenting adalah pilihan detail pengrang ketika menyodorkan fakta-fakta itu dan tentu saja, gaya pengarang itu sendiri (Robert Stanton, 2007: 61-63). d) Simbolisme Simbol atau simbolisme berwujud detail-detail konkret dan faktual dan memiliki kemampuan memunculkan gagasan dan emosi dalam pikiran pembaca. Dengan hal ini, pengarang membuat maknanya menjadi lebih tampak (Robert Stanton, 2007: 64). e) Ironi Secara umum, Ironi dimaksudkan sebagai cara untuk menunjukkan bahwa sesuatu berlawanan dengan apa yang telah diduga sebelumnya. Dalam dunia fiksi ada
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 14 dua jenis ironi yakni "Ironi Dramatis" dan "Tone Ironis". Ironi dramatis atau ironi alur dan situasi biasanya muncul melalui kontras diametrik antara penampilan dan realitas, antara maksud dan tujuan seorang karakter dengan hasilnya, atau antara harapan dengan apa yang sebenarnya terjadi. Sedangkan Tone ironis atau ironi verbal digunakan untuk menyebut cara berekspresi yang mengungkapkan makna dengan cara yang berkebalikan. Berdasarkan pada teori diatas maka unsur struktural adalah aspek yang membangun karya sastra yang terdiri dari fakta-fakta cerita ( karakter, alur, latar), tema, sarana-sarana sastra ( judul, sudut pandang, gaya dan tone, simbolisme dan ironi), unsur-unsur tersebut merupakan struktur yang otonom yang tidak bisa dipisahkan kjarena saling berkaitan antara satu unsur dengan unsur yang lain. C. Pendekatan Sosiologi Sastra Sebelum membahas mengenai sosiologi sastra terlebih dahulu diketahui bersama tentang pengertian sosiologi sastra. Pengertian sosiologi sastra adalah telaah yang obyektif dan ilmiah tentang manusia dan masyarakat. Sosiologi berusaha mencari tau bagaimana masyarakat dimungkinkan, bagaimana masyarakat berkembang, dan bagaimana ia tetap ada (Sapardi Djoko Damono, 1979: 6). Suatu pendekatan sosiologi sastra mencakup tiga komponen pokok menurut pendapat Warren dan Wellek ketiganya dapat diklasifikasikan sebagai berikut: a. Sosiologi pengarang, yang memasalahkan status sosial, ideologi sosial dan lain-lain yang menyangkut pengarang sebagai penghasil sastra.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 15 b. Sosiologi karya sastra, yang memasalahkan karya sastra itu sendiri dan yang menjadi pokok masalah adalah apa yang tersirat dalam karya sastra dan apa yang menjadi tujuannya. c. Sosiologi sastra, yang memasalahkan pembaca dan pengaruh sosial karya sastra (dalam Djoko Damono, 1979: 3). Pandekatan sosiologis, sepanjang sejarahnya, khususnya di dunia Barat selalu menduduki posisi penting. Dasar filosofis pendekatan sosiologis adalah adanya hubungan hakiki antara karya sastra dengan masyarakat. Hubungan- hubungan yang dimaksudkan disebabkan oleh: 1. Karya sastra dihasilkan oleh pengarang. 2. Pengarang itu sendiri anggota masyarakat. 3. Pengarang memanfaatkan kekayaan yang ada dalam masyarakat. 4. Karya sastra itu dimanfaatkan kembali oleh masyarakat (Nyoman Kutha Ratna, 2004: 60). Sosiologi sastra merupakan suatu pendekatan yang memperhitungkan nilai penting hubungan antara sastra dan masyarakat. Pendekatan sosiologi sastra menganalisis manusia dalam masyarakat, dengan proses pemahaman mulai dari masyarakat ke individu (Nyoman Kutha Ratna, 2004: 59). Pengarang dengan masyarakat selalu berhubungan, karena pengarang juga merupakan anggota masyarakat. Sehingga wajar saja bila pengarang sebagai pencipta karya sastra menampilkan bentuk budaya pada jamannya, bahkan ide juga merekam gejolak sosial yang terjadi di dalam masyarakatnya. Menurut Nyoman Kutha Ratna
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 16 (2005: 283-284), masyarakat sebagai masalah pokok sosiologi sastra dapat digolongkan ke dalam tiga macam sebagai berikut: a. Masyarakat yang merupakan latar belakang produksi karya sastra. b. Masyarakat yang terkandung dalam karya sastra. c. Masyarakat yang merupakan latar belakang pembaca. Penelitian demikian mendasarkan asumsi bahwa pengarang merupakan a silent being, mahkluk yang mengalami sensasi-sensasi dalam kehidupan empiris masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga dibentuk oleh masyarakatnya, sastra berada jaringan sistem dan nilai dalam masyarakatnya. Dari kesadaran ini muncul pemahaman bahwa sastra memiliki keterkaitan timbal balik dalam derajat tertentu dengan masyarakatnya dan sosiologi berusaha mencari pertautan antara sastra dengan kenyataan masyarakat dalam berbagai dimensi. Berdasarkan pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa pendekatan sosiologi sastra merupakan pendekatan terhadap karya sastra dengan pertimbangan pengarang sebagai pencipta karya sastra dan faktor-faktor lain di luar karya sastra.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 17 BAB III METODE PENELITIAN Metode merupakan cara-cara atau langlah-langkah yang sistematis untuk dapat mengetahui sesuatu (Nyoman Kutha Ratna, 2010:41). Sedangkan metode penelitian adalah cara atau prosedur yang digunakan dalam suatu meneliti sebuah obyek kajian penelitian. Metode dapat juga dipahami sebagai cara kerja untuk mencari kebenaran berdasarkan disiplin ilmu yang bersangkutan (Sangidu, 2004:13). A. Bentuk Penelitian Bentuk penelitian yang digunakan adalah penelitian sastra yang bersifat deskriptif kualitatif. Penelitian sastra menurut Atar Semi (1993:18) adalah usaha pencarian pengetahuan dan pemberi makna dengan hati-hati dan kritis secara terus-menerus terhadap masalah sastra. Sedangkan deskriptif artinya terurai dalam bentuk kata-kata atau gambaran jika diperlukan, bukan berbentuk angka (Suwardi Endraswara, 2006:3). Dan metode kualitatif sebagai prosedur penilaian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang menjadi sumber informasi (Lexy J Moeleong, 2006 :3). Selanjutnya, Sutopo (2003: 88) mendeskripsikan bentuk penelitian kualitatif sebagai kegiatan penelitian untuk memperoleh berbagai informasi kualitatif dengan deskriptif yang penuh nuansa yang lebih berharga dari sekunder angka atau jumlah dalam angka, atau dimaksudkan 17
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 18 sebagai bentuk penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lainnya, tetapi pada prosedur non-matematis. Jadi penelitian terhadap cerita bersambung cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat ini merupakan penelitian sastra dengan metode deskriptif kualitatif, yang berarti bahwa menggunakan data kualitatif pula yaitu berupa kata- kata, uraian-uraian, atau gambaran dan bukan berupa angka-angka. B. Sumber Data dan Data Sumber data penelitian ini dapat dipilah menjadi dua, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer adalah cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat yang dimuat dalam majalah Jaya Baya tahun 2001. Sedangkan sumber data sekunder adalah informan yang dalam hal ini adalah pengarang cerbung Dalane Isih Peteng yang bernama Sartono Kusumaningrat. Berdasarkan sumber data penelitian, maka data penelitian terbagi atas data primer dan data sekunder 1. Data Primer Data primer adalah struktur teks cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat yang unsur-unsurnya adalah tema, alur, penokohan, latar / setting dan amanat. 2. Data Sekunder Data sekunder adalah hasil wawancara dengan informan serta pelengkap datanya diambil dari berbagai informasi, dalam hal ini seorang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 19 informan yang diwawancarai adalah pengarang karya sastra cerita bersambung (cerbung) yaitu Sartono Kusumaningrat, serta data-data yang diambil dari buku-buku yang relevan dengan penelitian ini misalnya buku yang berjudul Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas karya Sapadi Djoko Damono yang dapat digunakan sebagai pelengkap dan penunjang penelitian. C. Teknik Pengumpulan a. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data berupa kata-kata atau kalimat yang ada dalam Cerbung DIP digunakan oleh peneliti untuk mengambil data literer. Data yang membangun unsur-unsur instrinsik struktur cerbung, sehingga melalui teknik analisis struktural akan didapat data kategoris yang berupa : tema; fakta-fakta cerita yang di dalamnya menyangkut alur, karakter, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang; gaya dan tone; simbolisme; dan ironi. b. Teknik Wawancara Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan yang dilakukan oleh dua belah pihak, pewawancara (Interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (Interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Maksud mengadakan wawancara menurut Lincoln dan Guba (1985:266), antara lain : mengontruksi mengenai orang, kejadian, organisasi, perasaan, motivasi, tuntutan, kepedulian dan lain-lain. (Lexy J Moleong, 2006:186).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 20 Tujuan utama melakukan wawancara adalah untuk menyajikan konstruksi saat sekarang dalam suatu konteks mengenai para pribadi, peristiwa, aktifitas, organisasi, perasaan, motivasi, tanggapan atau persepsi, tingkat dan bentuk keterlibatan dan sebagainya, untuk merekonstruksi beragam hal seperti itu sebagai bagian dari pengalaman masa lampau dan memproyeksikan hal-hal itu dikaitkan dengan harapan yang biasa terjadi di masa yang akan datang (Sutopo, 2003: 58). Wawancara dengan pengarang dilakukan secara terbuka yang merupakan wawancara pembicaraan formal dengan pendekatan yang menggunakan petunjuk umum wawancara. Wawancara yang dilakukan dengan pengarang dibarengi dengan proses rekan, yang ditindaklanjuti dengan teknik simak hasil rekaman dan pencatatan data-data dalam bentuk catatan kartu data, sejenis kartu catatan dalam content analysis untuk mencatat data yang mendukung. Hal ini dimaksudkan untuk mendapatkan data yang lengkap dan jelas mengenai biografi pengarang, hasil karyanya dan keterangan-keterangan lain yang mendukung penelitian. Jadi sudah jelas bahwa wawancara dalam penelitian ini dilakukan oleh peneliti dengan pengarang, dalam hal ini adalah penelitian terhadap cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat.untuk mendapatkan data yang lengkap dan jelas mengenai biografi pengarang, hasil karya dan prestasi pengarang, keterangan- keterangan lain yang mendukung penelitian serta latar belakang penciptaan cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 21 c. Teknik Kepustakaan Istilah teknik kepustakaan disebut juga dengan content analysis / analisis isi. Webber (1985:9) menyatakan bahwa kajian isi adalah metodologi penelitian yang memanfaatkan seperangkat prosedur untuk menarik kesimpulan yang lebih sahih dari sebuah buku atau dokumen (dalam Lexy J Moleong, 2006: 163). Teknik kepustakaan ini dipakai oleh peneliti untuk pengumpulan data utama dan tulisan lain yang berkaitan dengan cerbung dan pengarangnya. Adapun cara kerjanya yaitu, membaca dan memahami teks cerita bersambung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat secara berulang-ulang, selanjutnya mencatat data yang penting dan menarik (fakta-fakta masalah-masalah sosial para tokoh / fakta-fakta bahasa yang berwujud gambaran dialog tokoh-tokohnya) yang tergambar dari cerbung Dalane Isih Peteng. D. Teknik Analisis Data Sesuai dengan judul penelitian ini yaitu Masalah-masalah Sosial dalam Cerita Bersambung yang berjudul Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat (Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra), maka teknik analisisnya dapat dikemukakan sebagai berikut: Yang pertama, penelitian ini pertama-tama mencurahkan perhatiannya pada analisis struktur teks sastra itu sendiri sebelum kemudian menghubungkan dengan hal-hal yang ada diluar teks. Analisis struktur karya sastra nantinya menggunakan teori yang dikemukakan oleh Robert Stanton yang meliputi : fakta-fakta cerita (karakter / penokohan, alur, latar ), tema, sarana-sarana satra (judul, sudut pandang, gaya dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 22 tone, simbolisme dan ironi). Data-data literer tersebut diperlukan untuk mengungkap fakta-fakta sosial dalam cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat yang digunakan menjawab Rumusan masalah point 1. Yang kedua, berupa analisis masalah-masalah sosial oleh tokoh utama pada cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat yang berkaitannya dengan masalah-masalah sosial yang terjadi pada masyarakat jaman sekarang bahwa masyarakat pada jaman sekarang begitu mudahnya terjun ke lembah hitam karena disebabkan adanya salah pergaulan atau salah memilih teman maka mengakibatkan seseorang terjerumus pada hal-hal negatif seperti apa yang diceritakan dalam cerbung Dalane Isih Peteng. Sehingga hal tersebut di atas mengungkap fakta-fakta sosiologi tokoh sekaligus menjawab pertanyaan point 2 dan 3 pada Rumusan Masalah. Teknik analisis data bertujuan menyederhanakan data ke dalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber. Analisis data adalah proses mengatur urusan, mengorganisasikan ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar (Lexy J Moleong: 2006: 103). Teknik analisis data bertujuan untuk menyederhanakan data ke dalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan diiinterpretasikan. Analisis dalam penelitian ini adalah strukturalisme dan sosiologi sastra dengan melalui tiga komponen pokok yaitu: reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan dengan verifikasinya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 23 BAB IV PEMBAHASAN Karya sastra dan pengarang memiliki suatu hubungan yang erat. Bukan saja hubungan yang menyebabkan timbulnya karya sastra, tetapi merupakan sebuah hubungan yang dapat mencerminkan segi-segi kejiwaan, pandangan sosial, ataupun filsafat hidup yang ada dalam diri pengarang yang terdapat dalam hasil karyanya. Aspek-aspek yang berhubungan dengan diri pengarang, oleh karena itu perlu untuk diungkapkan, karena kedudukannya memegang peranan yang penting dalam sebuah penelitian sastra. Pengarang dalam menghasilkan karya-karya sastranya, memiliki suatu kebebasan untuk mengembangkan perasaan, pikiran dan fantasinya untuk disusun dan diungkapkan hingga menjadi sebuah cerita, cerita itu juga akan dipengaruhi oleh pengalaman dan pandangannya. A. Tinjauan Pengarang 1. Riwayat Hidup Dalam penelitian sebuah karya sastra pengarang merupakan hal yang cukup penting untuk ikut dibahas. Berhasil tidaknya sebuah karya sastra tergantung dari luas tidaknya wawasan pengetahuan yang dimilikinya. Kepandaian dalam mengolah cerita serta kejelian pengamatan terhadap sendi-sendi kehidupan yang amat beragam dan komplek. Karya sastra yang dibuat umumnya dibuat berdasarkan pengalaman hidup 23
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 24 pengarang, namun bisa juga hasil pengamatannya terhadap kondisi sosial yang terjadi di sekitarnya. Oleh karena itu, segala aspek yang menyangkut diri pribadi pengarang perlu sekali untuk diperhatikan. Latar belakang kehidupan keluarganya, pengarang dalam dunia kesastrawanannya, hubungan pengarang dengan pengarang yang lain. Hal ini penting mengingat banyak kemungkinan yang terjadi tentang proses kelahiran karya sastra itu sendiri dengan kehidupan pengarang. Ada suatu hubungan kausal yang menyangkut dirinya maupun orang lain sehubungan dengan eksistensinya dalam masyarakat. Sehubungan dengan itu, eksistensi seorang pengarang dalam menulis karya sastra serta potensi pengarang di dalam berkarya juga ada pengaruhnya dengan karya sastra yang ditulisnya. Karena, pengalaman pengarang dalam karya sastra juga cukup berpengaruh dalam hasil karyanya. Berdasarkan beberapa penjelasan tersebut di atas, penulis akan menguak tentang kehidupan pengarang dan latar belakangnya membuat cerbung yang berjudul Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat. Sartono Kusumaningrat merupakan salah satu dari sekian banyak orang yang berusaha melestarikan budaya Jawa yang kemampuannya sudah cukup teruji. Beliau juga sosok pengarang yang cukup produktif dalam berkarya. Beliau adalah sosok seorang pria yang sangat ramah yang usianya telah mencapai hampir setengah abad yang lahir pada tanggal 12 November 1964 di Sleman. Sartono Kusumaningrat dulu sekolah di TK Kanisius, Sekolah Dasar Kanisius, Sekolah Menengah Pertama Kanisius. Kemudian untuk SMA melanjutkan sekolah di SMA BUPGRI (Badan Usaha Pendidikan Gereja Republik Indonesia). Setelah lulus Sartono Kusumaningrat melanjutkan pendidikan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 25 di Fakultas Sastra UGM (Universitas Gajah Mada). Sartono Kusumaningrat adalah anak kedua dari tiga bersaudara dan kedua saudaranya laki-laki semua. Sartono Kusumaningrat mempunyai satu orang istri yang bernama Ria Agustina, Ria Agustina lahir di Semarang pada 21 Agustus 1965. Beliau dikaruniai dua orang anak perempuan. Keduanya masih bersekolah di SD Negeri Jetis Harjo. Anak yang pertama duduk di kelas VI, dan anak keduanya duduk di kelas II. Adapun karya-karyanya yang diciptakannya yaitu berupa cerkak / cerpen, kartun yang berbahasa Jawa maupun yang berbahasa Indonesia, cerbung, novelet, novel, dan lain-lain. Di dalam menulis, Sartono Kusumaningrat juga sering kali mendapat penghargaan-penghargaan dari berbagai Yayasan / Instansi. Di antara penghargaan-penghargaan yang pernah dia terima yaitu: a. Pada tahun 1975 sewaktu kelas 5 SD, Sartono Kusumaningrat pernah mendapat juara 2 se-propinsi DIY yang pada waktu itu ditunjuk untuk mewakili kabupaten Sleman. b. Pada tahun 1977, mendapat juara ke 2 mengarang se-propinsi DIY. c. Pada tahun 1998, pernah mendapat juara harapan 3 dalam menulis di majalah Kartini. Dalam profesinya di Rumah Budaya Tembi, Sartono Kusumaningrat masih eksis menulis hingga sekarang. Meskipun semuanya itu hanya bersifat hobi atau kesenangan, namun karya-karyanya cukup membanggakan. Bahkan hingga mendapatkan beberapa penghargaan-penghargaan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 26 2. Latar Belakang Penciptaan cerbung Dalane Isih Peteng Cerbung berjudul Dalane Isih Peteng ini, dibuat oleh pengarang yang bernama Sartono Kusumaningrat hanya sekedar rekaan atau fiksi semata. Pengarang yang setiap harinya selalu berpenampilan necis dan rapi itu, mendapat inspirasi dari sekumpulan para sopir taksi yang tidak lazim, dan inspirasi satunya lagi merupakan satu hal negatif yaitu narkoba atau obat-obatan terlarang yang kemudian menjurus pada pergaulan bebas sehingga cerbung yang ditulis itu diberi judul Dalane Isih Peteng. Sartono Kusumaningrat membuat cerita ini sebenarnya pada intinya ingin menceritakan, ingin menguak para pemuda jaman sekarang yang sering kali dan tidak sedikit yang terjerumus ke lembah hitam. Selain hal di atas, pengarang juga ingin para pemuda-pemudi dan para remaja yang ikut menikmati karya sastra (cerbung) yang dibuatnya supaya mereka lebih berhati-hati dalam pergaulan dan agar tidak ikut terjun ke lembah hitam. B. Analisis Struktural 1. Struktur Cerbung DIP Data struktur merupakan unsur struktural atau unsur instrinsik yang membangun karya sastra. Dalam sajian data penelitian cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat ini menggunakan teori yang dikemukakan oleh Robert Stanton dalam bukunya yang berjudul Teori Fiksi (2007) yang meliputi:fakta-fakta
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 27 cerita (karakter/penokohan, alur, latar ), tema, sarana-sarana satra (judul, sudut pandang, gaya dan tone, simbolisme dan ironi ). a. Fakta-fakta Cerita Struktur faktual bukanlah bagian terpisah dari sebuah cerita.Struktur faktual merupakan salah satu aspek penting cerita.Fakta-fakta cerita atau struktur faktual terdiri dari karakter/ penokohan, alur, latar. 1) Penokohan Karakter menurut Robert Stanton dibagi menjadi dua yakni karakter utama (mayor) dan karakter bawahan (minor). Pembaca dapat mengetahui penokohan atau karakter dari tokoh dalam cerita dengan berbagai cara yakni bukti deskripsi eksplisit,komentar pengarang dan komentar tokoh lain dalam cerita. Dalam analisis karakter ini akan membatasi analisis karakter yakni karakter utama (mayor) saja yang dianalisis. Terdapat 3 tokoh utama yang terdapat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat yaitu Nanok, Tante Tina, dan Ningsih. a. Nanok (Suparno) Tokoh yang bernama Nanok adalah tokoh utama yang berperan sebagai sopir taksi yang sejak dulu berada dalam keluarga yang sangat pas-pasan. Nanok memerankan tokoh yang berprofesi sebagai sopir taksi dan dia mengalami kesulitan dalam mencari nafkah untuk keluarganya. Hal itu dapat dilihat dari kutipan berikut ini: Langit esuk ing kutha Yogya sing sumilak resik kaya-kaya ora kuwawa nyumilakake buthege pikirane Nanok. Saben pikirane butheg ngene iki, Nanok mesthi banjur kelingan sejarah uripe sing ora mulus. Pikiran pikiran sing kaya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 28 ngono kuwi tumrape Nanok pancen angel ilange. Kaya-kaya wis kelet keket ana njeron atine. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Langit pagi di Kota Jogja yang cerah sepertinya tidak mampu menyingkirkan rumitnya pikiran Nanok. Setiap pikirannya ruwet seperti ini Nanok selalu teringat sejarah hidupnya yang tidak mulus. Pikiran-pikiran yang seperti itu yang menurut Nanok sulit hilangnya. Sepertinya sudah bersatu padu di dalam hatinya. (Epsd 1 : 36) Pengambaran keadaan ekonomi yang seperti itu tidak membuat Nanok putus asa. Justru itu yang membuat semangat Nanok menjadi termotifasi untuk berusaha keras demi mencukupi kebutuhan keluarganya. Selain itu, dia tetap menjalani hidup sehari-hari dengan apa adanya. Hal tersebut sesuai dengan kutipan berikut ini: Nanok lungguh dheleg-dheleg ana njeron taksine. Lambene wis meniren nawakake taksine. Prasasat kabeh uwong sing mudhun ana stasiun tugu ora gelem nunut taksine. Kamangka anggone ngetem sauwen-uwen. Embuh wis pirang lencer rokok sing entek diobong kanggo ngebuli lambene. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Nanok duduk dengan beban berat di dalam taksinya. Bibirnya sudah capek menawarkan taksinya. Seolah-olah semua orang yang turun di Stasiun Tugu tidak mau menumpang taksinya. Padahal sudah lama menunggu penumpang. Entah sudah berapa batang rokok yang habis dihisap untuk memenuhi asap di bibirnya. (Epsd 1 : 36) Nanok yang bermata pencaharian sebagai sopir taksi, dia selalu siaga untuk menunggu atau mencari penumpang guna mengejar uang setoran dan yang paling penting sisanya untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Hal itu dapat dilihat pada kutipan berikut: Jam setengah sijinan Nanok markir taksine ana kulon lapangan SMU 80. Ing kana wis akeh kancane sing padha lungguhan ana dhingklik dawa sinambi jegang lan wedangan. (Epsd 1 : 38)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 29 Terjemahan: Sekitar jam setengah satu Nanok memarkir taksinya di sebelah barat lapangan SMU 80. Di sana sudah banyak temannya yang sedang duduk-duduk di kursi panjang menyilangkan kaki dan minuman. (Epsd 1 : 38) Dalam menjadi sopir taksi, lama-lama dia juga mendapat seorang pelanggan. Pelanggan itu bernama Tante Tina. Pelanggan itu dikenal begitu baik dan supel. Pelanggan itu menjadi sosok yang diharap oleh Nanok, karena, dia sering kali membutuhkan taksinya. Jadi, secara otomatis Nanok juga mendapat pemasukan untuknya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Sawise ngeterake penumpang ana Pojok Beteng Kulon, ht-ne Nanok muni. Wosing pesen sing keprungu supaya Nanok, utawa Suparno kanthi nomer taksi 008 supaya tumuju menyang hotel Arumdalu. Ing kana wis ana penumpang sing nunggu. Kanthi ati seneng Nanok ngenerake taksine tumuju tujuwan sing dikarepake, Hotel Arumdalu. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Setelah mengantarkan penumpang di Pojok Beteng Kulon, ht-nya Nanok bunyi. orang yang pesan terdengar supaya Nanok, atau Suparno dengan nomor taksi 008 supaya menuju ke Hotel Arumdalu. Di sana sudah ada penumpang yang menunggu. Dengan hati senang Nanok memutar taksinya menuju tujuan yang dimaksud, Hotel Arumdalu. (Epsd 2 : 36) Nanok adalah sosok seorang yang jarang mendapat pujian. Mungkin inilah orang kecil dan berpenghasilan yang juga kecil. Bahkan istrinya juga jarang sekali memujinya kecuali jika Nanok memberikan uang belanja yang cukup banyak atau jika dia membelikan buah tangan kepada istrinya yang bernama Ningsih. Hal itu dapat dibaca pada kutipan berikut ini: Dhel! Atine Nanok mumbul sanalika. Ah, sasuwene iki ora ana uwong sing ngalem Nanok kajaba bojone dhewe. Kuwi wae arang-arang banget. Mung yen pinuju eling. Yen pinuju tampa dhuwit akeh wae utawa yen pinuju ditukokake
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 30 oleh-oleh dening Nanok wae Ningsih banjur padhang praupane. Enthing lambene kanggo ngalem Nanok. Kamngka kanggone Nanok tuku oleh-oleh uga mujudage prakara sing arang-arang banget ditindakake. Maklum, kabeh kagawa saka kahanan uripe sing kaya-kaya ora tau bawera nasibe. Ora tau krecek rejekine. (Epsd 2: 36) Terjemahan: Dhel! Hatinya Nanok melayang seketika. Ah, selama ini tidak ada orang yang memuji Nanok kecuali istrinya sendiri. Itupun jarang-jarang sekali.jika merasa ingat. Jika menerima uang banyak saja atau jika saat dibelikan oleh-oleh dari Nanok saja Naingsih baru terang raut mukanya. Ringan bibirnya untuk memuji Nanok. Padahal Nanok dalam membeli oleh-oleh juga merupakan perkara yang sangat jarang-jarang dilakukannya. Maklum, semua terbawa dari keadaan hidupnya yang tidak pernah baik nasibnya. Tidak pernah lancar rejekinya. (Epsd 2: 36) Menjadi seorang kepala rumah tangga, mungkin adalah perkara yang tidak mudah bagi seorang Bapak. Begitu pula yang terjadi pada Nanok. Tanggung jawab mencari materi adalah salah satu kewajiban yang utama dilakukannya. Menjadi seorang sopir taksi adalah profesi yang tidak mudah. Pasti melelahkan. Namun jika dia sudah melihat anaknya, seakan-akan semua rasa lelah itu hilang seketika. Apalagi jika seorang Bapak itu sayang kepada anaknya, secara otomatis jika dia pulang kerja yang dituju yang pertama kalinya pasti buah hatinya. Itu juga dilakukan Nanok yang terdapat pada kutipan berikut ini: Anake sing ana gendongan sraweyan. Mbok menawa karepe arep melu maem Bapake. Nanok ngliling anake sedhela. Ya yen pinuju ngliling anake kuwi atine Nanok rumangsa ayem. Seneng. Kaya-kaya kabeh rasa kesel, rasa mumet lan bunege ilang blas. (Epsd 3 : 36) Terjemahan: Anaknya yang berada di gendongan melambai-lambaikan tangannya. Siapa tau ingin ikut makan Bapaknya. Nanok menyapa anaknya sebentar. Jika di saat
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 31 menyapa anaknya itu hatinya Nanok merasa tenteram. Senang. Sepertinya semua rasa lelah, rasa pusing, dan beban hilang seketika. (Epsd 3 : 36) Apa yang terjadi pada seseorang yang sudah berkeluarga, baik itu seorang pria maupun wanita, maka tidak baik jika dengan lawan jenis masih dekat-dekat atau berhubungan secara akrab dengan seseorang mitra kerjanya. Apalgi jika sampai berlebihan. Tetapi, itu dilakukan oleh seorang Nanok dengan wanita pelanggan taksinya yang bernama Tante Tina. Lama-lama mereka juga timbul perasaan aneh (negatif) yang menyeruak pada mereka berdua. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Tante Tina ngguyu. Untune katon putih resik tharik-tharik. Nanok gumun. Geneya wong wis cukup umur kaya ngono kok ya isih awet temen ayune. Isih resep lan sedhep yen disawang mata. Bola-bali Nanok nglirik sepione. Nyolong-nyolong nyawang panumpange lelantaran kaca secuwil sing cumanthel ing taksine. (Epsd 4 : 36) Terjemahan: Tante Tina tertawa. Giginya terlihat putih bersih rapi. Nanok kagum. Seseorang yang sudah cukup usia seperti itu kok juga masih awet benar cantiknya. Masih enak dan sedap jika dilihat mata. Berulang kali Nanok melirik sepionnya. Mencuri-curi pandang melihat penumpangnya melalui secuil kaca yang menggantung di taksinya. (Epsd 4 : 36) Dalam menjalin hubungan antara sopir taksi dan pelanggan, Tante Tina dan Nanok semakin dekat. Mereka juga sempat makan siang di salah satu rumah makan. Pada waktu di rumah makan, Nanok merasa kaku pada waktu diserahi daftar menu makanan. Maklum, orang yang berada pada golongan ekonomi lemah yang jarang atau bahkan belum pernah masuk ke rumah makan mewah. Jadinya ya kaku dan terkesan kurang pengalaman. Di tempat itu jika tidak diajak oleh Tante Tina mungkin
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 32 Nanok juga tidak akan berkunjung ke rumah makan semewah yang dia kunungi. Sampai-sampai Tante Tina berkata pada Nanok dengan sebutan bocah ndesit yang membuat Nanok merasa dipermalukan oleh Tante Tina dan kata-kata itu sempat membuat Nanok agak emosi. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut ini: Praupane Nanok abang sanalika. Ing batin Nanok misuh diunekake bocah ndesit. Sanadyan asale pancen saka ndesa, nanging Nanok ora bisa nampa yen diunekake ndesit sing tegese ndesa banget kaya ngono kuwi. Kanggo nutupi isinne, Nanok banjur ingkul nulis jeneng-jenenge menu ana lembaran kertas sing wis dicawisake. (Epsd 4 : 36) Terjemahan: Raut muka Nanok merah seketika. Di batin Nanok mengumpat ketika dikatakan anak ndesit. Walaupun asalnya memang dari desa, tapi Nanok tidak bisa terima jika dikatakan ndesit yang artinya sangat kampungan seperti itu. Untuk menutupi rasa malunya, Nanok kemudian bergerak menulis nama-nama menu di lembaran kertas yang sudah disiapkan. (Epsd 4 : 36) Kedekatan Nanok dan Tante Tina semakin nyata. Hingga pada suatu hari, Nanok ditawari oleh Tante Tina untuk bekerja sampingan dengan menjadi seorang tukang pijat. Namun apa yang ditawarkan oleh Tante Tina itu belum disetujui Nanok. Nanok juga tidak bercerita kepada istrinya tentang apa yang ditawarkan oleh Tante Tina itu. Karena, Nanok merasa kawatir jika dia bercerita kepada istrinya nanti justru membuat istrinya jadi marah. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Nalika Nanok mapan turu, pikirane wiwit nglambrang. Sejatine dheweke kepengin walaka marang bojone, nanging dheweke kuwatir yen mengkone malah gawe susah lan kisruhe bale somahe. Kaya sing wis diwelingake Tante Tina, Nanok kepeksa ora walaka dhisik. Ing batin Nanok nduwe gagasan, ora bakal walaka dhisik yen kabeh mau durung dicoba, dilakoni. Umpama wis dilakoni nanging entuk-entukane ora maremake Nanok arep murungake apa sing bakal dicoba lan dilakoni mau. (Epsd 5 : -)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 33 Terjemahan: Ketika Nanok hendak tidur, pikirannya melayang. Sebenarnya dia ingin bercerita pada istrinya. Tetapi dia kawatir jika nantinya justru malah membuat susah dan kisruh di rumah tangganya. Seperti yang dipesan Tante Tina, Nanok terpaksa tidak bercerita dulu. Di batin Nanok punya gagasan, tidak akan berceritadulu jika semua itu belum dicoba, dijalani. Seandainya sudah dijalani tetapi pendapatannya tidak memuaskan Nanok mau mengundurkan apa yang hendak dijalaninya tadi. (Epsd 5 : -) Pada suatu ketika, Nanok menuruti apa yang ditawarkan Tante Tina dengan benar-benar tidak bercerita dengan istrinya. Untuk kali pertama, pasien atau seorang yang dipijat oleh Nanok adalah Tante Tina. Nanok mamijat Tante Tina untuk yang pertama kalinya itu tujuan yang diinginkan oleh Tante Tina adalah supaya Nanok latihan terlebih dahulu. Namun, apa yang dijalaninya juga mendapat imbalan. Setelah itu, baru Nanok diijinkan oleh Tante Tina untuk memijat teman-temannya Tante Tina. Saat itulah Nanok mulai terjun ke dunia hitam dengan menjadi sopir taksi dengan sambilan tukang pijat plus-plus. Memang jika dilihat dari segi materi profesi menjadi tukang pijat sungguh mendapat upah yang lebih besar. Akan tetapi, pekerjaan itu adalah pekerjaan yang tidak mulia. Bahkan, pasien yang dipijat juga variatf dan tidak semua cantik-cantik seperti Tante Tina. Pada suatu ketika, Nanok disuruh Tante Tina untuk memijat temannya Tante Tina yang bernama Tante Yenti. Pada waktu memijat Tante Yenti, sebenarnya Nanok merasa muak. Namun Nanok terlanjur menyetujui apa yang ditawarkan dan diperintah oleh oleh Tante Tina untuk mengantar barang sekaligus memijat Tante Yenti. Meski Nanok diberi uang jasa yang lebih, tapi dalam
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 34 batin Nanok ingin protes karena Tante Yenti yang berbeda dengan Tante Tina yang masih terlihat muda dan masih cantik. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Dhuwit rong atus seket ewu wis ditekem Nanok. Karo metu saka kamar hotel, batine Nanok protes. Nanok dhewe ora genah kepriye unine protes mau. Mung sing rinasa dening Nanok, awake sing banget kesel lan lungkrah. Weteng sing sekawit krasa mungkug-mungkug, saiki sansaya kaya diobak-obak. (Epsd 7 : 36) Terjemahan: Uang dua ratus lima puluh ribu sudah dipegang Nanok. Waktu kel;uar dari kamar hotel, batinnya Nanok protes. Nanok sendiri tidak tau bagaimana kata- kata protesnya tadi. Hanya yang dirasa oleh Nanok, badannya yang sangat capek dan lesu. Perutnya yang sedari tadi terasa mual-mual, sekarang semakin terasa seakan diobak-obak. (Epsd 7 : 36) b. Tante Tina Tante Tina digambarkan dalam cerbung Dalane Isih Peteng adalah tokoh antagonis (tokoh jahat). Tante Tina itu memerankan seseorang wanita yang pada cerita itu sebagai pelanggan taksinya Nanok yang pada awal mulanya adalah seorang yang baik dan derma. Akan tetapi, dialah seseorang yang merusak rumah tangganya Nanok dan menjerumuskan Nanok ke lembah hitam. Bukti dalam cerita bahwa Tante Tina adalah seorang yang derma itu terdapat pada kutipan berikut ini: "Niki, Mas." Dhuwit rong puluhan ewu diulungake. Argometer mung nuduhake pitung ewu wolung atus. "Wah, susuke mboten wonten, Bu." "Sampun, dipuasta kemawon. Nganu, mangke yen kula betahtaksine saget mapag ta?" "Inggih mesti kemawon, Bu." (Epsd 1 :37)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 35 Terjemahan: "Ini, mas." Uang dua puluh ribu diberikan. Argometer hanya menunjukkan angka tujuh ribu delapan ratus. "Wah, tidak ada kembaliannya, Bu." "Sudah, dibawa saja. Begini, nanti jika saya membutuhkan taksinya bersedia jemput kan? "Ya, pastinya, Bu." (Epsd 1 :37) Hubungan dua orang antara sopir taksi dengan pelanggannya itu memang baru saja. Akan tetapi, Tante Tina sudah menggambarkan sifat karakternya yaitu seorang yang derma. Memang sungguh pandainya Tante Tina mengambil hati seorang pelanggannya itu dengan caranya. Jadi, sudah pasti sopir taksi yang diperlakukan begitu maka dia akan menuruti apa yang diinginkan seorang pelanggannya, terutama jika pelanggannya memintanya mengantarkan ke suatu tempat. Pernyataan itu terdapat pada kutipan berikut: Sawise ngeterake penumpange ana Pojok Beteng Kulon, ht-ne Nanok muni. Wosing pesen keprungu supaya Nanok, utawa Suparno kanthi nomer taksi 008 supaya tumuju menyang Hotel Arumdalu. Ing kana wis ana penumpang sing nunggu. Kanthi ati seneng Nanok ngenerake taksine tumuju tujuwan sing dikarepake, Hotel Arumdalu. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Setelah mengantar penumpanya di Pojok Beteng Kulon, ht-nya Nanok bunyi. Seseorang yang pesan terdengar supaya Nanok, atau Suparno dengan nomor taksi 008 supaya menuju ke Hotel Arumdalu. Di sana sudah ada penumpang yang menunggu. Dengan hati senang Nanok memutar taksinya menuju tujuan yang dimaksud, Hotel Arumdalu. (Epsd 2 : 36) Apa yang dilakukan oleh Nanok dan Tante Tina semakin menunjukkan kedekatan antara mereka berdua. Tetapi kedekatan itu hanya sekedar hubungan yang terbatas antara sopir dan penumpangnya. Tante Tina juga menunjukkan suatu sikap
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 36 yang secara tidak langsung menimbulkan kedekatan antara mereka berdua. Pernyataan tersebut tertulis pada saat Nanok yang sebelumnya selalu memanggil Tante Tina dengan sebutan Ibu, namun Tante Tina memprotes Nanok untuk tidak memanggil dengan sebutan Ibu, melainkan dengan panggilan Tante. Semua itu dimaksudkan Tante Tina jika Tante Tina merasa masih kelihatan muda dan dia juga merasa belum pantas dipanggil Ibu. Padahal, apa yang diucap Nanok kepada Tante Tina hanya merupakan panggilan penghormatan saja. Pernyataan itu terdapat pada kutipan berikut ini: "Ash, sampeyan kuwi kok ba-bu, ba-bu wae. Apa aku iki wis tuwa pa, Mas? Apa wis ketok thikluk-thikluk ngono?" "Lha nggih dereng. Kanthenan kula menika katur pakurmatan dhateng panjenengan kok..." "Mbok nyeluke tante ngono wae, dhik ah, sampeyan kuwi tak celuk mas ya ora pantes. Wong isih enom ngono." (Epsd 2 : 36) Terjemahan: "Ash, kamu itu ok ba-bu, ba-bu saja. Apa aku sudah tua pa, Mas? Apa sudah terlihat terbungkuk-bungkuk gitu?" "Lha ya belum. Karena ini hanya sebuah kata penghormatan kepada Anda kok..." "Memanggil dengan sebutan tante gitu saja, dek ah, kamu itu aku panggil mas juga tidak pantas. Orang masih muda." (Epsd 2 : 36) Tante Tina adalah sosok yang cukup pandai merawat dirinya. Meski usianya sudah setengah baya, tapi cara merawat dan berpenampilan begitu mempesona dan masih terlihat masih muda. Masih banyak yang kagum terhadap penampilannya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Tante Tina ngguyu. Untune katon putih resik tharik-tharik. Nanok gumun. Geneya wong wis cukup umur kaya ngono kok ya isih awet temen ayune. Isih resep lan sedhep yen disawang mata. Bola-bali Nanok nglirik sepione.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 37 Nyolong-nyolong nyawang panumpange cumanthel ing taksine. (Epsd 4 : 36) lelantaran kaca secuwil sing Terjemahan: Tante Tina tertawa. Giginya terlihat putih bersih rapi. Nanok kagum. Seseorang yang sudah cukup usia seperti itu kok juga masih awet benar cantiknya. Masih enak dan sedap jika dilihat mata. Berulang kali Nanok melirik sepionnya. Mencuri-curi pandang melihat penumpangnya melalui secuil kaca yang menggantung di taksinya. (Epsd 4 : 36) Lagi-lagi, semakin lama hubungan antara dua orang antara dua orang itu semakin dekat saja. Interaksi antara sua orang lawan jenis memang sering menimbulkan dampak, terutama dampak negatif. Apa lagi jika hal itu dilakukan oleh orang yang sudah berkeluarga. Maka efek negatif akan mengancam salah satu atau bisa kedua-dua diantara mereka. Semua itu terjadi ketika Tante Tina memerintahkan suatu tentang pekerjaan sampingan yang ditawarkan Tante Tina kepada Nanok. Semula Nanok ragu, tapi akhirnya Nanok menurut saja seperti tak berdaya. Inilah awal Nanok terjebak dalam dunia hitam yang ditawarkan oleh Tante Tina. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: "Wis saiki lawange tutupen Dhik." "Lho?" Jantunge Nanok rada kebat-kebit. "Wis ta. Iki mujudake perangane ujian." Nanok jumangkah nutup pintu kamar nomer 25 A kuwi. Banjur bali lungguh ana kursi cilik ing sandhing kasur. "Saiki Tante pijetana Dhik." "Tante niku pripun ta?" "Wis ta. Manut wae. Aku ngetes Dhik Nanok, nanging uga bakal mbayar Dhik Nanok supaya ing mengkone ora wigah-wigih maneh tarik tarip marang pasien." (Epsd 5 : -)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 38 Terjemahan: "Sudah sekarang pintu kamar tutuplah Dhik." "Lho?" Jantungnya Nanok agak deg-degan. "Sudahlah. Ini mewujudkan sebuah ujian." Nanok melangkah menutup pintu kamar nomor 25 A itu. Lalu kembali duduk di kursi kecil di dekat kasur. "Sekarang Tante Pijatlah Dhik." "Tante itu gimana sih?" "Sudahlah. Turuti saja." Aku hanya mengetes Dhik Nanok, tetapi juga akan mbayar Dhik Nanok supaya nantinya tidak ragu-ragu dalam tarik tarif kepada pasien." (Epsd 5 : -) Sejak itulah Nanok mulai jadi terbiasa memijat seorang wanita yang memintanya. Semua itu dialakukannya hanya demi mendapat hasil yang lebih atas apa yang didapat dari seorang Tante Tina. Semua telah dilakukan Nanok dengan beberapa orang wanita. Begitu juga dengan Tante Tina. Dia juga dipijat oleh beberapa orang laki-laki yang variatif dan selalu berganti-ganti. Maka hal itu membuat Nanok jadi muak setelah tau bahwa Tante Tina minta diperbuat begitu tidak hanya pada satu orang saja, melainkan beberapa orang. Setelah tau perbuatan yang dilakukan Tante Tina itu, perut Nanok jadi mual-mual unginmemuntahkan sesuatu. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ing sadalan-dalan tumuju Hotel Kembang kuwi atine Nanok krasa mrongkol lan seneb. Jebul Tante Tina kuwi pancen ora mung njaluk ditulungi lan dipijeti dening wong siji. Nanging wong akeh. (Epsd 7 : 36) Terjemahan: Di jalan-jalan menuju Hotel Kembang Kuning itu hatinya Nanok merasa sangat kesal. Ternyata Tante Tina itu memang tidak hanya minta ditolong, dipijat oleh satu orang saja. Tetapi orang banyak." (Epsd 7 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 39 Memang sudah tau bahwa kebaikan seseorang itu tidak pasti mempunyai niat yang baik. Istilah yang lainnya mungkin bisa dikatakan kebaikan lahir banyak yang tau, tapi dalamnya hati siapa yang tau. Semua itu dilakukan Nanok karena tujuan awal yang diketahui oleh Nanok bahwa seorang Tante Tina adalah sosok seorang wanita yang baik hati dan derma dengan menjadi seseorang yang bisa untuk diajak bekerja sama dengan Nanok yaitu peranannya Nanok sebagai seorang yang memberikan jasa sebagai sopir taksi dan Tante Tina adalah pelanggan baiknya. Lama kelamaan, hubungan mereka semakin akrab hingga hampir semua permintaan Tante Tina selalu dituruti oleh Nanok yang awal mulanya hanya menjadi seorang yang berjasa mengantarkan pelanggannya ke tempat dimana pelanggan itu meminta. Kemudian pada hari kemudian Nanok disuruh Tante Tina untuk mengantarkan sebuah bingkisan kepada beberapa orang teman-temannya. Pada akhirnya, pekerjaan Nanok jadi ternganggu dan yang menyebabkan Nanok jadi dikeluarkan oleh bosnya dari perusahaan taksi tempat dimana dia kerja. Ternyata kebaikan seseorang tidak selamanya bisa dianggap baik. Seharusnya, semua butuh filter untuk membatasi hubungan supaya tidak ada yang dirugikan. Tetapi Nanok tidak begitu. Dia selalu menuruti apa yang diperintahkan oleh Tante Tina, termasuk mengantarkan bingkisan kepada teman-temannya Tante Tina tanpa mengetahui apa isi dari bingkisan tersebut. Tidak taunya, isi dari bingkisan itu adalah obat-obatan terlarang (narkoba) yang menyebabkan Nanok manjadi salah satu incaran dari petugas kepolisian, dan setelah itu Nanok tertangkap juga. Dan yang paling menyedihkan lagi, Tante Tina yang menjadi salah satu target utama justru tidak ada
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 40 kabar karena sebelumnya dia telah melarikan diri setelah satu anak buahnya tertangkap petugas. Nanok ditangkap pada saat dia berjalan hendak pulang dari perusahaan taksi setelah dia menerima surat pernyataan dia dikeluarkan dari perusahaan taksi. Hal itu, terdapat pada kutipan berikut ini: "Mandheg dhisik, Mas!" wong mau katon gita-gita nyaketi Nanok sawise sepedha motore distandarake. Nanok mung mentheleng. Cecawis arep mbengok lan mlayu. "Tenang. Saya dari Kepolisian." Pawongan sing mau mbonceng ndudut tandha pengenale saka clana jins-e sing werna ireng. "Lho? Wonten napa niki?"pitakone Nanok semu keweden. "Njenengan Suparno? Sopir taksi Kidang Talun nomer 008?" "Ing... Inggih. Mboten, lepat kula niki napa, Pak Polisi?" "Ngga, melu teng kantor mawon. Kula mpun mbekta surat perintah penggeledhahan lan penyelidhikan kasus narkoba sing ngembet njenengan niki." (Epsd 10 : 36-37) Terjemahan: "Berhenti dulu, Mas!" orang itu terlihat serius mendekati Nanok setelah sepeda motornya distandarkan. Nanok hanya merlihat. Bersiap dan berlari. "Tenang. Saya dari Kepolisian." seseorang yang bonceng mengambil tanda pengenalnya dari dalam celana jeansnya yang berwarna hitam. "Lho? Ada apa ini?" pertanyaan Nanok setengah ketakutan. "Anda Suparno? Sopir taksi Kijang Talun namor 008?" "I... iya. Tidak, salah saya apa, Pak Polisi?" "Tidak, ikut ke kantor saja. Saya sudah membawa surat perintah penggeledahan dan penyelidikan kasus narkoba yang menyangkut Anda ini." (Epsd 10 : 36-37) Semua yang Nanok lakukan ternyata tidak disadari. Yang dia tau hanya jadi sopir taksi yang disuruh mengantar ke sana dan ke sini. Tapi kenapa kok petugas mencari dan menangkapnya? Suatu waktu dia baru sadar jika Nanok pada waktu disuruh mengantarkan sesuatu bingkisan ke tempat temannya Tante Tina dan dimarahi oleh temannya Tante Tina karena bingkisannya itu mengalami perubahan. Nanok baru sadar bahwa bingkisan yang berubah dan hampir rusak itu adalah
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 41 narkoba yang kata Tante Tina bingkisan itu adalah perhiasan. Itulah yang mengingatkan Nanok dan menyadarkan Nanok bahwa dia ditangkap karena kasus narkoba. c. Ningsih Ningsih merupakan salah satu tokoh utama yang memerankan peranan sebagai seorang wanita istrinya Nanok dalam cerbung Dalane Isih Peteng. Perannya tidak terlalu banyak tetapi cukup berperan aktif sebagai salah satu tokoh utama. Ningsih adalah sosok ibu rumah tangga yang tidak bekerja apapun selain hanya merawat anaknya. Ningsih hanya menanti uang belanja dari hasil jerih payah suaminya yang bekerja sebagai sopir taksi itu. Sifat karakter Ningsih dalam cerita yaitu menerima apa adanya seorang suami yang berpenghsilan pas-pasan itu. Namun dengan banyaknya kebutuhan, Ningsih terkadang juga mengeluh karena uang belanja yang diberikan kepadanya tidak cukup untuk dibelanjakan untuk kebutuhan sehari- hari yang sangat beragam. Saat Ningsih mendapat belanja dari suaminya yang relatif banyak, maka raut mukanya seketika cerah. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ningsih sing nampa dhuwit selawe ewu kuwi atine melu bungah. Ulate sanalika padhang. Kaya mendhung sing sumilak kesapu angin. Lumayan. Saora-orane kena dienggo tuku susu kanggo anake kurang luwih bobot 400 gram. Turahane kena dienggo ngliwet lan tuku butuh liyane. (Epsd 2 : 38) Terjemahan: Ningsih yang menerima uang dua puluh lima ribu itu hatinya ikut senang. Raut mukanya seketika cerah. Seperti mendung yang terdapu angin. Lumayan. Setidaknya bisa dipakai beli susu untuk anaknya kurang lebih berat 400 gram. Sisanya bisa dipakai untuk kebutuhan memasak dan beli kebutuhan lainnya. (Epsd 2 : 38)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 42 Setelah tau bahwa Nanok berinteraksi dengan seorang wanita yang derma itu, Ningsih sebagai seorang wanita merasa cemburu dan curiga. Mungkin dia khawatir jka nanti suaminya tergoda atau terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Ningsih mulai curiga ketika suaminya (Nanok) bercerita mendapat pelanggan taksi seorang yang sudah cukup usia tapi masih terlihat cantik. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: "Uuu, dhasar mripat lanangmu wae sing seneng nliti-nliti wong wedok." "Ora! Iki kasunyatan kok. Dikandhani kok malah sujanan." "Lha salahe ngalem-ngalem uwong wedok barang." "Ora ngalem. Mung ngandakake apa anane." (Epsd 3 : 36) Terjemahan: "Uuu, dasar mata lelakimu saja yang suka neliti-neliti seorang wanita." "Tidak! Ini kenyataan kok. Dibilangin kok malah cemburu." "Lha salah sendiri memuji-muji seorang wanita segala." "Tidak memuji. Hanya mengatakan apa adanya." (Epsd 3 : 36) Selain rasa cemburu yang dilakukan oleh Ningsih terhadap Nanok karena sikap Nanok yang mencurigakan, akhir-akhir Ningsih lebih memperhatikan tingkah laku Nanok yang lebih mencurigakan. Karena sikap Nanok yang benar-benar mencurigakan. Karena sikap suaminya yang terlihat aneh, maka Ningsih jadi curiga pada suaminya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ningsih sing dina-dina keri iki rada gumun karo solah bawane bojone, sansaya migatek-gatekake marang solah bawane bojone. Ora biasane Nanok mulih kerja nganggo nyikep lan mesra bojone. Dina iki bojone kok sansaya nganeh- anehi. Pletik rasa kasujanan sing dina-dina wingi tansah disirep dhewe ana njeron ati saiki tuwuh maneh. (Epsd 7 : 37) Terjemahan: Ningsih yang hari-hari terakhir ini agak kagum dengan tingkah laku suaminya, semakin memperhatikan pada tingkah laku suaminya. Tidak biasanya Nanok pulang kerja pakai menyikap dan memesra istrinya. Hari ini suaminya kok
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 43 semakin aneh saja. Timbul rasa curiga yang sehari-hari kemarin selalu disimpan sendiri di dalam hati sekarang tumbuh lagi. (Epsd 7 : 37) 2) Alur Alur merupakan rangkaian peristiwa dalam cerita. Alur terdiri dari 5 bagian yakni: bagian awal, tengah, konflik, klimaks dan akhir. 1) Bagian Awal Pada cerbung yang berjudul Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat dikenalkan dua orang tokoh utama yaitu Suparno atau biasa dipanggil Nanok yang perperan sebagai sopir taksi dan Tante Tina yang berperan sebagai pelanggannya, juga diperankan beberapa tokoh tambahan seperti: Ningsih, Gunawan, dan lain-lain. Nanok adalah seorang kepala rumah tangga yang sejak kecil diceritakan bahwa Nanok berkehidupan dengan keadaan keluarga yang sangat-sangat pas-pasan. Bapaknya Nanok adalah seorang buruh seadanya, sedangkan ibunya hanyalah sebagai buruh mencuci. Jadi, otomatis keadaan keluarganya adalah golongan ekonomi menengah ke bawah. Dalam memenuhi kebutuhan perekonomian keluarganya, Nanok sering kali mengeluh. Bahkan dalam mencari ilmu di sekolahnya juga turut terganggu karena masalah keuangan. Maka saat dia duduk di kelas dua SLTA terpaksa pendidikannya terhenti. Setelah itu, Nanok menikah dengan wanita yang bernama Ningsih. Ningsih dalam berumah tangga juga tidak sambil bekerja apapun. Jadi semua kebutuhan sudah pasti jadi tanggung jawab Nanok. Saat itulah Nanok mulai bekerja sebagai sopir taksi. Nanok yang berprofesi baru sebagai sopir taksi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 44 dimana pekerjannya tersebut ternyata tidak mendapatkan jalan semudah yang ia bayangkan. Ternyata, profesi sebagai sopir taksi itu tidak mudah dan cukup membutuhkan kesabaran. Apalagi sebagai pandatang baru. Tentunya sedang susah-susahnya mencari penumpang karena belum punya pelanggan. Bersamaan dengan waktu yang terus berjalan, kemudian Nanok bertemu dengan tante Tina. Lama kelamaan hubungan dua orang antara sopir dan pelanggan itu semakin akrab hingga hubungan tersebut sudah seperti hubungan keluarga. 2) Bagian Tengah Nanok adalah salah satu tokoh utama yang memerankan seorang yang berkehidupan sangat pas-pasan. Dalam hidup, tentunya manusia tidak pernah lepas dari masalah. Nanok mendapat masalah keluarga yang berupa masalah ekonomi. Sejak dari kecil, Nanok mempunya masalah ekonomi yang belum menemukan solusinya. Keadaan keluarganya sangat-sangat pas-pasan. Dia sebenarnya sempat mengenyam pendidikan SLTA tetapi tidak sampai lulus karena keterbatasan ekonomi. Kemudian suatu waktu dia menikah dan punya anak setelah itu dia bekerja menjadi sopir taksi dan dalam profesinya sebagai sopir taksi tersebut juga tidak semulus yang ia bayangkan. Lalu ia bertemu dengan seorang pelanggan taksi yang bernama Tante Tina bahwasanya Tante Tina orangnya sangat baik dan dermawan. Kemudian Tante Tina menawarkan pekerjaan sampingan kepada Nanok yang berupa tukang pijat plus-plus. Singkat cerita Nanok menyetujui tawaran tersebut, namun di sisi lain Nanok juga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 45 merasakan tekanan batin, merasa khawatir jika istrinya tidak setuju dan merasa khawatir nanti mengganggu profesinya sebagai sopir taksi. Dalam menanggapi semua itu, Nanok tidak bisa berfikir sendirian. Meskipun pada awalnya Nanok tidak akan menceritakan hal itu kepada istrinya, namun lama kelamaan Nanok cerita juga. Pada waktu Nanok cerita, istrinya langsung melarang dan menolak jika suaminya nanti akan bekerja dari dua mata pencaharian, yaitu sebagai sopir taksi dan pekerjaan sampingannya yaitu sebagai tukang pijat. Namun, akhirnya Nanok tidak juga menghiraukan larangan istrinya. Secara diam-diam dia menekuni dunia itu. Dan uniknya, yang dipijat adalah khusus wanita. Modal utama dalam memijat itupun juga tidak mudah, Nanok diharuskan mengenakan busana yang necis dan bergaya, selain itu, Nanok juga harus murah senyum agar pelanggannya tidak kecewa dan tidak bosan dalam melihatnya. 3) Bagian Konflik Setiap hubungan, baik itu hubungan keluarga, persahabatan, pertemanan, persaudaraan, dan lain-lain, pastinya tidak selalu berjalan mulus. Dalam kata lain pasti akan menemukan berbagai masalah yang dihadapi. Begitu juga apa yang dialami oleh Nanok dan Tante Tina, mereka berdua juga mengalami berbagai macam masalah. Diantara masalah-masalah yang dihadapi oleh Nanok, yaitu Nanok mempunyai masalah yang sedari dulu sudah jadi masalah dalam keluarganya. Masalah itu adalah berkaitan dengan masalah ekonomi yang identik dengan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 46 kebutuhan keluarganya, dan Tante Tina mempunyai masalah dengan petugas karena pekerjaan haramnya sebagai pengedar narkoba. Peristiwa mulai menemukan konflik ketika terjadi saat Nanok telah menjalin hubungan dekat dengan Tante Tina. Hari demi hari telah terlewati dan Nanok sama Tante Tina mulai akrab. Pada saat itu Ningsih (istri Nanok) juga sempat merasa cemburu, namun Nanok dan Tante Tina tidak membuktikan sesuatu yang mencurigakan. Dalam cerita bersambung tersebut diceritakan bahwa Nanok yang kesulitan menafkahi kebutuhan keluarganya yang pada saat itu dia memulai karirnya sebagai sopir taksi dan ternyata menjadi seorang sopir taksi itu ternyata merupakan profesi yang tidak mudah. Seiring dengan berjalannya waktu, Nanok bertemu dengan Tante Tina yang lama-kelamaan menjadi pelanngan baiknya. Akan tetapi, Tante Tina pun juga bertemu dengan masalah yang lebih serius, karena profesinya yang menjadi pengedar obat-obatan terlarang juga tercium petugas hingga Nanok yang hanya berperan sebagai sopir yang tidak tahu menahu pemasalahannya pun juga ikut terseret pada masalah yang cukup menyakitkan dan menyebabkan keluarganya menjadi berantakan. 4) Bagian Klimaks Cerita mencapai klimaks ketika apa yang ada dalam cerita mencapai puncak permasalahan atau inti dari masalah-masalah. Puncak daripada masalah- masalah yang diceritakan dalam cerbung Dalane Isih Peteng, terjadi ketika Nanok disuruh mengantarkan barang oleh Tante Tina ke salah seorang temannya. Kemudian, belum sampai pada tujuan, Nanok sudah dihadang petugas dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 47 dinyatakan dalam daftar pencarian orang kemudian Nanok dibawa ke kantor kepolisian setempat. Itulah hal terburuk dalam cerita bersambung yang berjudul Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat. Nanok adalah tokoh utama dalam cernung DIP yang menjadi korban dari seorang pengedar narkoba. Dia mengenal Bandar narkoba karena bandar narkoba yang bernama Tante Tina pada saat Nanok menjadi sopir taksi dan Tante Tina adalah seorang pelanggannya. Tante Tina pintar sekali dalam memasang perangkap pada seseorang yang dia anggap bisa melancarkan obat haramnya itu. Dia selalu memberi upah lebih dan memberikan pelayanan khusus untuk seorang yang diperalatnya. Tante Tina juga menawarkan Nanok untuk bekerja sebagai tukang pijat sebagai pekerjaan sampingan dari pekerjaan pokoknya yang sebagai sopir taksi. Meskipun seorang yang bernama Nanok itu sudah dilarang istrinya untuk tidak perlu mencari pekerjaan sampingan dengan alasan bisa-bisa nanti mengganggu pekerjaan lamanya, namun Nanok justru nekat dan sembunyi- sembunyi untuk juga menekuni pekerjaan sampingannya itu. Pekerjaan sopir taksi yang dilakoninya dan sambil menjadi tukang pijat itu memang mendatangkan materi yang tebal. Namun, di sisi lain, itulah yang mendatangkan petaka bagi Nanok dan keluarganya. Akibat Nanok nekat melakukan apa yang telah dilarang oleh istrinya itu, pekerjaan Nanok yang jadi sopir taksi menjadi berantakan. Tidak lama dia mendapatkan teguran dari seorang bosnya, dan kemudian berbuntut pemecatan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 48 kepada dirinya karena ketidak disiplinannya dalam membawa mobil taksi dan ketidak disiplinannya dalam memberikan uang setoran. Bukan hanya itu, beberapa waktu kemudian dia ditangkap petugas kepolisian akibat dia sering mengantarkan bingkisan kepada teman-temannya Tante Tina. Saat dia ditangkap oleh petugas itulah awal petaka menimpa dia. Dia terancam dimasukkan ke penjara, dan pastinya keluarganya menjadi berantakan akibat seorang kepala rumah tangga tidak dapat mencarikan nafkah untuk istri dan anaknya. 5) Bagian Akhir Bagian akhir cerita yang terdapat pada cerbung DIP selanjutnya yaitu setelah diinterogasi, ternyata benar dialah Nanok yang dicari-cari oleh petugas. Namun Nanok belum juga mengetahui apakah kesalahannya. Setelah dijelaskan bahwa Nanok adalah salah satu tersangka pengedar narkoba, baru dia menyadari bahwa Tante Tina seorang pelanggannya adalah seorang Bandar narkoba yang dicari-cari oleh petugas dan telah berhasil melarikan diri hingga petugas belum bisa menemukannya. Hanya para anak buahnya saja yang berhasil ditaklukkan oleh petugas. Jalannya peristiwa mencapai tahap akhir ketika terbukti bersalah dan kini Nanok mendekam di rumah tahanan, kemudian apa yang terjadi setelah itu? Yaitu Nanok hanya bisa menyesali perbuatannya, kenapa dia tidak berhati-hati dalam memilih pelanggan yang baik, dan kenapa dia begitu menuruti apa yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 49 pelanggan suruh hanya dengan imbalan uang namun ternyata imbalan uang tersebut tiada nilainya jika disbanding dengan penderitaan yang dia derita di dalam tahanan. 3) Latar (Setting) Latar adalah lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, tempat terjadinya cerita, waktu dan juga suasana dalam cerita. 1. Latar tempat / dekor Latar dekor atau tempat adalah tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya satra. Latar tempat dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat antara lain adalah sebagai berikut: a. Ana njeron taksine (Di dalam taksinya) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di dalam taksinya sambil menunggu penumpang. Saat berada di dalam taksinya tersebut, Nanok merasa sampai pada titik kejenuhan, karena diantara para penumpang kereta ang turun di Stasiun Tugu seolah-olah tidak ada yang ingin menghampirinya untuk menumpang taksinya. Hal itu seperti terlihat pada kutipan sebagai berikut: Nanok lungguh dheleg-dheleg ana njeron taksine. Lambene wis meniren nawakake taksine. Prasasat kabeh uwong sing mudhun ana stasiun Tugu ora gelem nunut taksine. (Epsd 1 : 36) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 50 Nanok duduk termenung di dalam taksinya. Bibirnya sudah capek menawarkan taksinya. Seolah-olah semua orang yang turun di Stasiun Tugu tidak mau menumpang taksinya. (Epsd 1 : 36) b. Ana Stasiun Tugu (di Stasiun Tugu) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Stasiun Tugu ketika Nanok juga hendak menunggu calon penumpang taksinya. Namun jika memang belum rejekinya, maka belum pula ada penumpang yang menghampirinya. Padahal di dalam ngetem / menunggu dia telah menghabiskan beberapa batang rokok untuk mengebuli bibirnya. Hal itu terdapat pada kutipannya sebagai berikut: Prasasat kabeh uwong sing mudhun ana stasiun tugu ora gelem nunut taksine. Kamangka anggone ngetem sauwen-uwen. Embuh wis pirang lencer rokok sing entek diobong kanggo ngebuli lambene. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Seolah-olah semua orang yang turun di Stasiun Tugu tidak mau menumpang taksinya. Padahal sudah lama menunggu penumpang. Entah sudah berapa batang rokok yang habis dihisapnya. (Epsd 1 : 36) c. Ing kutha Yogya (di Kota Yogya) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di kota Yogyakarta. Di situ diceritakan bahwa keadaan kota Yogyakarta yang langitnya terlihat cerah dan terang benderang. Namun di sisi lain, apa yang ada di pikirannya Nanok sedang gundah dan suram karena memikirkan kebutuhan hidup yang sedang kesulitan. Hal itu terlihat pada kutipannya sebagai berikut: Langit esuk ing kutha Yogya sing sumilak resik kaya-kaya ora kuwawa nyumilakake buthege pikirane Nanok. Saben pikirane butheg ngene iki, Nanok mesthi banjur kelingan sejarah uripe sing ora mulus. (Epsd 1 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 51 Terjemahan: Langit pagi di Kota Jogja yang cerah sepertinya tidak mampu menyingkirkan ruwetnya pikiran Nanok. Setiap pikirannya ruwet seperti ini Nanok selalu teringat sejarah hidupnya yang tidak mulus. (Epsd 1 : 36) d. Warung kulon SMU N 80 (warung sebelah barat SMU N 80) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di warung sebelah barat SMU N 80. Di situ Nanok berkumpul sama teman- temannya sesama sopir taksi di warung sambil makan serta menunggu calon penumpang. Lama-lama di dalam kumpul mereka pada bubar kemudian jalan dengan tujuannya masing-masing untuk mencari rejeki. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Srengenge sansaya nglindhing mangulon. Sawise padha tutug anggone jagongan lan jajan ana warung kulon SMU 80, sopir-sopir taksi mau padha bubaran. Padha ngluru dalan ceceker golek rejeki. Semana uga Nanok. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Matahari semakin condhong ke barat. Setelah puas bercakap-cakap dan makan di warung sebelah barat SMU 80, sopir-sopir taksi saling membubarkan diri. Melintasi jalan mencari rejeki. Begitu juga Nanok. (Epsd 2 : 36) e. Ana ing ngarep Monumen Jogya Kembali (di depan Monumen Jogya Kembali) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di depan Monumen Jogya Kembali. Di depan Monumen Jogya Kembali, Nanok tidak memangkalkan taksinya. Namun dia hanya sekedar lewat siapa tau ada penumpang yang menbutuhkan jasanya, dan ternyata dia bertemu dengan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 52 penumpang yang menyuruhnya ke Pojok Beteng kulon. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Bubar saka terminal Jombor, Nanok ngenggokake taksine mengetan nurut ringroad ngener Monumen Yogya kembali (MYK). Ana ing ngarep MYK dheweke entuk penumpang. Njaluk diterake menyang Pojok Beteng Kulon. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Selesai bubar dari terminal Jombor, Nanok membelokkan taksinya ke timur melewati ringroad menuju Monumen Yogya Kembali. Di depan MYK dia mendapat penumpang. Meminta diantar ke Pojok Beteng Kulon. (Epsd 2 : 36) f. Menyang Malioboro (ke Malioboro) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Malioboro. Dalam episode itu Nanok sudah bertemu dengan Tante Tina namun mereka berdua belum terlalu akrab. Pada saat itu Nanok disuruh Tante Tina untuk mangantarkannya ke Malioboro. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Anu mas. Aku terna menyang Malioboro mas. Arep mlaku-mlaku sedhela. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Anu mas. Aku minta diantar ke Malioboro mas. Mau jalan-jalan sebentar. (Epsd 2 : 36) g. Mlebu gerbange hotel Arumdalu (masuk gerbang Hotel Arumdalu) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di dekat pintu gerbang Hotel Arumdalu. Di pintu gerbang itu Nanok melihat seseorang pria yang boncengan dengan seorang wanita memasuki gerbang Hotel Arumdalu, dan pria itulah yang kemarin dilihat Nanok yang menjemput Tante
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 53 Tina yang tengah berumur setengah baya itu. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ora watara suwe Nanok meruhi ana pawongan lanang-wadon boncengan mlebu gerbange hotel Arumdalu. Nanok ora bakal sisip, wong mau ya penumpange wingi kae sing diboncengake bocah enom bagus sing wingi mapage tekane wong wadon setengah tuwa kuwi. (Epsd 3 : 37) Terjemahan: Tidak berlangsung lama Nanok melihat ada seorang pria-wanita boncengan masuk gerbang Hotel Arumdalu. Nanok tidak mungkin lupa, orang tadi juga penumpangnya kemarin yang diboncengin anak muda tampan yang kemarin menjemput datangnya seorang wanita setengah baya itu. (Epsd 3 : 37) h. Di Kamar nomer 025A Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Kamar nomer 025A. Pada saat inilah Nanok mulai menjadi partner / mitra kerja dari seorang wanita yang bernama Tante Tina. Nanok telah mulai menjemput Tante Tina dan dikabari melalui HT-nya. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Ora watara suwe Ht-ne Nanok muni maneh. Wose, Nanok dikon methuk penumpang ana Hotel Arumdalu. Nanok mesem ing njeron ati. Genah taksine uwis ana ing ngarep hotel! "Sudah di tempat," Wangsulane Nanok. "Diharap menjemput di kamar no 025A." (Epsd 3 : 37) Terjemahan: Tidak berlangung lama Ht-nya Nanok berbunyi lagi. Setelah itu, Nanok disuruh menemui penumpang di Hotel Arumdalu. Nanok tersenyum di dalam hati. Jelas taksinya sudah di depan hotel! "sudah di tempat, " jawaban Nanok. "Diharap menjemput di kamar no 025 A." (Epsd 3 : 37)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 54 i. Perumahan Bukit Elok Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Perumahan Bukit Elok. Di Perumahan Bukit Elok itu Nanok sedang mengantarkan Tante Tina untuk mampir di rumah seorang temannya. Saat itu Tante Tina keluar dari taksinya untuk menemui seorang temannya dan meninggalkan Nanok sendirian di dalam taksi. Hal itu terdapat pada kutipan sebagi berikut: Tekan Perumahan Bukit Elok, taksine Nanok diendhekake ana ngarep sawijining pomahan rada gedhe. Pomahan mau ngarepane kebak tanduran sing katon ngrembuyung ijo. Kaya-kaya tanduran mau kabeh tinandur lan tinata kanthi permati, katitik saka godhonge sing warna kuning luwih-luwih sing garing katon ora ana. (Epsd 4 : 36) Terjemahan: Sampai di Perumahan Bukit Elok, taksinya Nanok diberhentikan di depan salah satu romah agak besar. Rumah tadi di depannya banyak tanaman yang terlihat rimbun. Seolah-olah tanaman tadi ditanam dan ditata dengan rapi, terbukti dari daunnya yang berwarna kuning lebih-lebih yang kering tidak terlihat. (Epsd 4 : 36) j. Jl Ardi Sekar, RM (Rumah Makan) Asmaradana Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Jl Ardi Sekar, RM Asmaradana. Di situ Nanok dan Tante Tina mampir di warung makan besar dan cukup mewah. Padahal seumur-umur Nanok belum pernah masuk ke rumah makan semegah itu. Mereka berdua makan di tempat tersebut karena mungkin lelah setelah perjalanannya. Itu dilakukan Tante Tina demi mengambil hati Nanok sebagai seorang sopir taksi supaya Tante Tina mendapatkan mitra kerja untuk antar jemput menuju tempat yang dituju oleh Tante Tina. Hal itu terdapat pada kutipannya sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 55 Mudhun saka pakem, tante Tina ora njaluk diterake menyang Hotel Arumdalu. Dheweke malah ngajak Nanok mangan ana sawijining rumah makan gedhe lan kondang ing Jl Ardi Sekar, RM Asmaradana. (Epsd 4 : 37) Terjemahan: Turun dari pakem, Tante Tina tidak minta diantar ke Hotel Arumdalu. Dia justru mengajak Nanok makan di salah satu rumah makan besar dan terkenal di Jl Ardi Sekar, RM Asmaradana. (Epsd 4 : 37) k. Ing kamar hotele (di Kamar mandi Hotel) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Kamar mandi Hotel. Hal itu dilakukan Nanok karena Nanok telah menyetujui apa yang ditawarkan Tante Tina. Semua itu dilakukan Nanok karena Nanok berkeinginan mendapatkan tambahan penghasilan. Namun sayangnya apa yang dilakukan Nanok atas tawaran Tante Tina itu merupakan pekerjaan yang tidak halal dan ternyata Nanok pun mengikutinya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: "Sesuk yen wis madeg dadi pemijat temenan dhik Nanok kudu ngowahi sandhangane. Yen saiki ya wis ora apa-apa. Becik dhik Nanok siram dhisik ana ing kamar mandi kana kuwi." Tante Tina nuduhi kamar mandi ing kamar hotele. (Epsd 5 : -) Terjemahan: "Besok jika sudah berdiri menjadi tukang pijat sebenarnya, dik Nanok harus merubah penampilannya. Jika sekarang ini ya sudah tidak apa-apa. Lebih baik dik Nanok mandi dulu di kamar mandi situ." Tante Tina memberitahu letak kamar mandi di hotelnya. (Epsd 5 : -) l. Ana njero kamar pinggiran kasur (di dalam kamar pinggir kasur) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di dalam kamar pinggir kasur. Di dalam kamar itu, mereka berdua habis melakukan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 56 hubungan terlarang. Nanaok melakukan itu karena atas desakan dan ajakan Tante Tina. Pada awalnya Nanok ragu, akan tetapi akhirnya Nanok melakukannya juga dengan suka sama suka dan didasari sebagai tukang pijat. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Embuh ana pirang jam Nanok cumondhok ana kamar hotele Tante Tina kuwi. Sing cetha saiki Nanok kaya kentekan daya. Dheweke lungguh ana pinggiran kasur. Dene Tante Tina katon mesam-mesem ana sandhinge. (Epsd 5 : -) Terjemahan: Entah berapa jam Nanok terpaku di kamar hotel Tante Tina itu. Yang jelas tenaga. Dirinya duduk di pinggiran kasur. sekarang Nanok kehabisan Sedangkan Tante Tina terlihat senyum-senyum di dekatnya. (Epsd 5 : -) m. Protelan Terban (pertigaan Terban) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di pertigaan Terban. Peristiwa dalam cerita itu terjadi ketika Nanok pulang dan keluar darii Hotel Arumdalu dan berjalan melintasi SMU 80 Jogya, kemudian dia bertemu dengan penumpang untuk diantar ke pertigaan terban. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Metu saka Hotel Arumdalu Nanok banjur nuju marang warung emplek-emplek ing elor SMUN 80 Jogya kuwi. Nalika tekan ngarep stasiun Radio Kiko, dheweke entuk penumpang sing njaluk diudhunake ana ing protelan Terban. (Epsd 6 : 36) Terjemahan: Keluar dari Hotel Arumdalu, Nanok kemudian menuju ke warung emplek- emplek di sebelah utara SMUN 80 Jogja itu. Ketika sampai di depan stasiun radio Kiko dia mendapat penumpang yang meminta diturunkan di pertigaan Terban. (Epsd 6 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 57 n. Latar (halaman rumah) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di halaman rumah. Peristiwa itu terjadi ketika Nanok sedang berada di rumah dan sedang menggendong anaknya ke halaman rumahnya. Pada saat itu Nanok sangat suka melihat anaknya yang ceria. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Nanok nglela-lela anake karo metu menyang latar. Anake bola-bali ngguyu krungu lan meruhi pangundange bapake. Sumringahe anake kuwawa gawe marem lan senenge atine Nanok. (Epsd 6 : 37) Terjemahan: Nanok mengendhong anaknya keluar menuju halaman. Anaknya berkali-kali tertawa terbahak-bahak, mendengar dan melihat panggilan ayahnya. Kegembiraan anaknya bisa membuat puas dan senang hatinya Nanok. (Epsd 6 : 37) o. Pinggir dalan Magelang (Pinggir jalan Magelang) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Pinggir jalan Magelang. Pada saat itu Nanok hendak bertemu dengan Tante Tina untuk disuruh mengantarkan sesuatu. Sesampai di Hotel Nanok langsung bertemu dengan Tante Tina, namun di dalam kamar hotel Nanok menemukan Tante Tina sedang bersama seorang laki-laki. Setelah itu, Nanok berpikir macam-macam karena Tante Tina memang tidak minta untuk ditemani oleh satu orang pemijat saja, melainkan oleh beberapa orang pemijat. Di situlah Nanok perutnya terasa mual-mual melihat seorang wanita yang pernah bersamanya sedang berdua dengan orang lain. Setelah Nanok keluar dari hotel, Nanok muntah karena ulah pelanggan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 58 taksinya yang pernah nyeleweng sama dia dan kini nyeleweng dengan orang lain. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Tekan pinggir dalan Magelang Nanok thingak-thinguk. Bubar kuwi dheweke mlayu mengidul. Tekan sandhing tempat sampah, Nanok ngetokake rasa mungkug-mungkuge. Nanok mutah sanaalika. Praupane abang kabeh. (Epsd 7 : H36) Terjemahan: Sesampai di pinggir jalan Magelang Nanok tolah-toleh. Setelah itu dirinya berlari ke arah selatan.sesampai dekat tempat sampah, Nanok mengeluarkan rasa mual-mualnya. Nanok muntah seketika. Raut mukanya merah pucat. (Epsd 7 : H36) p. Saka Kaliurang (dari Kaliurang) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Kaliurang. Di situ Nanok berjalan pelan-pelan dengan taksinya dan habis mengantarkan sesuatu dari apa yang diperintahkan oleh Tante Tina dan dia mendapatkan upah sebesar Ro. 50.000,- dari Tante Tina. Dia merasa mendapatkan upah sebesar itu sebenarnya terlalu banyak. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Mudhun saka Kaliurang, lakune Nanok alon-alon banget. Karepe kanggo mbeningake ati lan pikirane sing bureng. Dina iki dheweke mung entuk dhuwit seket ewu saka Tante Tina. Seket ewu? Kamangka mung dikongkon ngeterake barang tekan Kaliurang. Dudu barang abot. Yen dipijet-pijet ya ora krasa nggrenjel utawa atos. Apa isine ya perhiasan temenan kaya sing dikandhakake Tante Tina kae? Rasa penasaran lan sujanane Nanok dumadakan mungkat ngono wae. (Epsd 8 : 36) Terjemahan: Turun dari Kaliurang, jalannya Nanok sangatlah pelan-pelan. Maksudnya untuk menenangkan hati dan pikiran yang sedang kacau. Hari ini dia hanya dapat uang lima puluh ribu dari Tante Tina. Lima puluh ribu? Padahal hanya disuruh
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 59 mengantar barang sampai Kaliurang. Bukan barang yang berat. Jika dipijat-pijat juga tidak terasa mengganjal atau keras. Apa isinya juga perhiasan beneran seperti yang dikatakan TanteTina dulu? Rasa penasaran dan curiganya Nanok mendadak muncul begitu saja. (Epsd 8 : 36) q. Kamar turu (kamar tidur) Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di kamar tidur. Keadaan itu dilakukan Nanok saaat dia berada di rumahnya. Saat berada di tempat tidur, Nanok tidak segera bersiap-siap untuk tidur. Tetapi, dia hnaya melihat anaknya yang sedang tidur pulas yang seakan-akan tengah mengetahui apa beban yang dipikuloleh orang tuanya. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Tekan tempat tidhur, Nanok ora age-age mapan turu. Dheweke mung pijer nyawang anake sing wis pules, kaya ora ngreteni bot-repot lan ruwete kahanane wong tuwane. (Epsd 9 : 44) Terjemahan: Sesampai di tempat tidhur, Nanok tidaklah langsung tidur. Dirinya hanya memandang anaknya yang sudah tertidur pulas, seolah tidak mengetahui tentang kesusahan dan ruwetnya keadaan orangtuanya. (Epsd 9 : 44) r. Kantor Polisi Latar tempat yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berada di Kantor Polisi. Peristiwa itu terjadi ketika Nanok sedang diseret oleh petugas kepolisian dan Nanok digiring ke kantor polisi. Pada saat itu Nanok sangat kawatir tentang apa yang telah menimpa dirinya dan Nanok juga belum tau pasti kenapa dua orang perugas itu menangkap dirinya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 60 Nanok metu saka taksi. Atine sansaya kedher. Wedi, kuciwa, getun, lan sedhih. Ora krasa jangkahe dadi seret nalika meruhi kantor polisi. Lengene Nanok dicandhet, setengah diseret dening polisi loro mau. Nanok kepengen njola. Nanok kepengen bengok-bengok, nanging ora kuwawa. (Epsd 10 :37) Terjemahan: Nanok keluar dari taksi. Hatinya semakin gentar. Takur, kecewa, menyesal, dan sedih. Tidak terasa langkahnya menjadi lambat ketika melihat kantor polisi. Lengannya Nanok dipegang, setengah diseret oleh kedua polisi tadi. Nanok ingin memberontak. Nanok ingin berteriak, tetapi tidak berdaya. (Epsd 10 :37) 2. Latar Waktu Latar Waktu adalah kapan terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam cerita fiksi. Latar waktu bisa meliputi jam, hari, minggu atau bulan. Latar waktu yang terdapat pada cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat antara lain adalah sebagai berikut: 1) Langit esuk (langit pagi) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat pagi-pagi di kota Yogya langitnya cerah, bersih namun itu tidak mampu menyibak hati Nanok yang sedang muram. Semua pikiran itu menyelimuti Nanok karena dia teringat sejarah hidupnya yang tidak mulus. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Langit esuk ing kutha Yogya sing sumilak resik kaya-kaya ora kuwawa nyumilakake buthege pikirane Nanok. Saben pikirane butheg ngene iki, Nanok mesthi banjur kelingan sejarah uripe sing ora mulus. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Langit pagi di Kota Jogja yang cerah sepertinya tidak mampu menyingkirkan ruwetnya pikiran Nanok. Setiap pikirannya ruwet seperti ini Nanok selalu teringat sejarah hidupnya yang tidak mulus. (Epsd 1 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 61 2) Jam setengah sijinan (sekitar pukul setengah satu) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat waktu menunjukkan pukul setengah satu siang. Saat itu Nanok sedang memarkirkan taksinya bersama teman-temannya sambil nongkrong di warung kecil. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Jam setengah sijinan Nanok markir taksine ana kulon lapangan SMU N 80. Ing kana wis akeh kancane sing padha lungguhan ana dhingklik dawa sinambi jegang lan wedhangan. (Epsd 1 : 38) Terjemahan: Sekitar pukul setengah satu Nanok memarkirkan taksinya di sebelah barat SMU N 80. Di sana sudah banyak temannya yang pada duduk-duduk di kursi panjang sambil menyilangkan kaki dan sambil minum. (Epsd 1 : 38) 3) Sewayah-wayah (Sewaktu-waktu) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok dan Tante Tina sedang negosiasi tentang apa yang ditawarkan Tante Tina untuk Nanok. Saat itu Tante Tina menerangkan bahwa menjadi seorang tukang pijat itu tidak terikat waktu, namun waktunya bisa kapan saja dan dimana saja. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: "Lha mulane dipikir dhisik. Pokoke iki ora ketlikung wektu lan papan tertamtu kok Dhik. Bisa sewayah-wayah" (Epsd 4 : 38) Terjemahan: "Lha makanya difikir dulu. Pokoknya ini tidak terikat waktu dan tempat kok Dhik. Bisa sewaktu-waktu." (Epsd 4 : 38)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 62 4) Nalika mapan turu (ketika hendak tidur) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok hendak mapan tidur. Pada saat itu pikiran Nanok ke sana kemari dan tidak merasa tenang. Dia ingin bercerita tentang apa yang terjadi kepada istrinya namun di sisi lain dia khawatir jika istrinya marah dan menyebabkan kisruhnya keadaan dalam rumah tangga. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Nalika Nanok mapan turu, pikirane wiwit nglambrang. Sejatine dheweke kepingin walaka marang bojone, nanging dheweke kuwatir yen ing mengkone malah gawe susah lan kisruhe bale somahe. (Epsd 5 : H-) Terjemahan: Ketika Nanok hendak tidur, fikirannya mulai kemana-mana. Sebenarnya dia berkeinginan cerita kepada istrinya, tetapi dia khawatir jika nantinya justru menbuat susah dan membuat kisruh rumah tangganya. (Epsd 5 : H-) 5) Bengi (malam) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok tiduran di atas kasur. Ketika itu Nanok dan istrinya sedang tidur di atas kasur dan sepertinya istrinya meminta haknya untuk dimesra oleh suaminya. Namun suaminya tidak responsif karena dia terlalu capek akibat pekerjaannya di siang hari. Hal itu dapat di lihat pada kutipan sebagai berikut: Bengi, nalika Nanok turonan ana kasur, Ningsih nyaketi. Dhepel-dhepel. Nanok apal. Ningsih kepingin dimesrani dening sing lanang. Embuh ngapa Nanok rumangsa ora greget. Kanthi mripat merem, Ningsih dikekepi. (Epsd 6 : 36) Terjemahan: Malam hari, ketika Nanok tiduran di atas kasur, Ningsih mendekat. Terus mendekatinya. Nanok hafal, Ningsih ingin dimesra oleh sang suami. Entah
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 63 mengapa Nanok tidak bergairah. Dengan mata yang masih terpejam, Ningsih didekap. (Epsd 6 : 36) 6) Esuk (pagi) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat seluruh tubuh Nanok terasa lemas dan pegal-pegal. Nanok bertanya-tanya entah mengapa pagi itu dia merasa lain pada badannya. Dia merasa hari itu tidak seperti biasanya dan mengingat-ingat apa yang telah dia perbuat di hari kemarin. Kemudian dia juga ingat bahwa tenaganya kemarin telah habis dipakai bersama Tante Tina. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Esuk, nalika Nanok tangi turu awake krasa pegel lan lemes kabeh. Kanthi aras- arasen dheweke mudhun saka dhipane. Ora kaya adate, Nanok rumangsa lungkrah tenan awake dina kuwi. Dheweke ngeling-eling apa sing dilakoni dina wingi. Dheweke eling menawa tenagane kaya wis dientek-entekake kanggo Tante Tina. (Epsd 6 : 36) Terjemahan: Pagi, ketika Nanok bangun tidur badannya terasa pagal dan lemas semua. Dengan bermalas-malasan dia turun dari ranjangnya. Tidak seperti biasanya, Nanok merasa benar-benar tidak enak hari itu. Dia mengingat-ingat apa yang dilakukan hari kemarin. Dia ingat bahwa tenaganya sudah dihabis-habiskan untuk Tante Tina. (Epsd 6 : 36) 7) Dina wingi (hari kemarin) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok mengingat- ingat apa yang dilakukan dengan Tante Tina pada hari kemarin. Memang pada saat itu Nanok merasa mendapat kepuasan batin. Semuanya puas, yaitu puas jiwa- raganya dan juga puas materiil. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 64 Dheweke ngeling-eling apa sing wis dilakonni dina wingi. Dheweke eling menawa tenagane kaya wis dientek-entekake kanggo Tante Tina. Pancen dheweke rumangsa entuk kemareman. Ya marem jiwa-ragane, ya marem oleh- olehane dhuwit. (Epsd 6 : 36) Terjemahan: Dia mengingat-ingat apa yang telah dijalani hari kemarin. Dia ingat jika tenaganya sepertinya sudah dihabiskan untuk Tante Tina. Memang dia merasa mendapat kepuasan. Ya puas jiwa-raganya, ya puas karena mendapatkan uang. (Epsd 6 : 36) 8) Dina kuwi (hari itu) Latar waktu pada kalimat Dina kuwi (hari itu) yang terdapat dalam DIP dideskripsikan tokoh tidak hanya pada satu latar (setting). Tetapi ada beberapa latar yang menerangkannya. Diantara latar waktu pada kalimat dina kuwi, yaitu saat Nanok merasa khawatir ketika dia bersama Tante Yenti dan yang dikhawatirkan adalah parfum Tante Yenti jika menempel di baju Nanok lalu Nanok dicurigai istrinya. Pada keterangan yang lain yang menerangkan kalimat yang sama yaitu ketika Nanok pada hari itu mengantarkan bungkusan kepada Tante Yenti. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: a. Kuwatir yen ambu parfume Tante Yenti nemplek ana sandhangane. Bareng wis yakin menawa ora ana sing perlu dikuwatirake, dheweke miwiti sikatan. Dina kuwi anggone sikatan ambal bola-bali. (Epsd 7 : 37) Terjemahan: Kawatir jika bau parfum Tante Yenti menempel di pakaiannya. Setelah yakin jika tidak ada yang perlu dikawatirkan, dia memulai gosok gigi. Hari itu dia gosok gigi hingga berulang kali. (Epsd 7 : 37) b. Dina kuwi Nanok ngeterake wungkusan sing memper kaya wungkusan sing nate dieterake menyang nggone Tante Yenti kae. Ananging dina kuwi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 65 wungkusane luwih gedhe. Dene papan sing tinuju ana perumahan Bukit Elok, Kaliurang. (Epsd 7 : 38) Terjemahan: Hari itu Nanok mengantar bingkisan yang mirip seperti bingkisan yang pernah diantar ke tempat Tante Yenti itu. Tetapi hari itu bingkisane lebih besar. Sedang tempat yang dituju adalah perumahan Bukit Elok, Kaliurang. (Epsd 7 : 38) c. Ora kaya adate, Nanok rumangsa lungkrah tenan awake dina kuwi. Dheweke ngeling-eling apa sing dilakoni dina wingi. Dheweke eling menawa tenagane kaya wis dientek-entekake kanggo Tante Tina. (Epsd 6 : 36) Terjemahan: Tidak seperti biasanya, Nanok merasa benar-benar tidak enak hari itu. Dia mengingat-ingat apa yang dilakukan hari kemarin. Dia ingat bahwa tenaganya sudah dihabis-habiskan untuk Tante Tina. (Epsd 6 : 36) 9) Dina-dina keri iki (hari-hari akhir ini) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Ningsih yang merasa kagum terhadap tingkah suaminya yang bernama Nanok dimana pada hari- hari sebelumnya suaminya tidak pernah melakukan hal-hal apapun terhadap istrinya, akan tetapi pada akhir-akhir ini tingkah laku suaminya lain dari pada yang lain. Hal itu bisa dilihat pada kutipan sebagai berikut: Ningsih sing dina-dina keri iki rada gumun karo solah-bawane bojone, sansaya migatek-gatekake marang solah-bawane bojone, sansaya migatek-gatekake marang solah bawane bojone. Ora biasa Nanok adus nganggo koak-kaek. Ora biasa Nanok mulih kerja nganggo nyikep lan mesra marang bojone. (Epsd 7 : 37)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 66 Terjemahan: Ningsih yang akhir-akhir ini agak terkejut dengan kelakuan suaminya, semakin memperhatikan tingkah laku suaminya, apalagi memperhatikan (dengan serius) pada tingkah laku suaminya. Tidak biasanya Nanok mandi dengan batuk-batuk untuk membersihkan kotoran yang ada pada tenggorokannya. Tidak biasa Nanok pulang kerja kemudia mendekap dengan mesra pada istrinya. (Epsd 7 : 37) 10) Dina iki, dina kuwi (hari ini, hari itu, atau yang berkaitan dengan hari ini, hari itu) Dalam keterangan pada cerbung DIP, setting waktu "dina iki" terdapat beberapa setting waktu yang sama namun dengan penjelasan dan episode yang berbeda. Latar waktu tersebut dideskripsikan ketika Ningsih melihat tingkah laku suaminya yang setiap hari semakin aneh. Berikut ini kutipannya: a. Dina iki bojone kok sansaya nganeh-anehi. Pletik rasa kasujanan sing sadina- dina wingi tansah disirep dhewe ana njeron ati saiki tuwuh maneh. (Epsd 7 : 37) Terjemahan: Hari ini suaminya semakin aneh. Timbul rasa curiga yang sehari-hari kemarin selalu disimpan di dalam hati sekarang tumbuh lagi. (Epsd 7 : 37) b. Dina iki dheweke mung entuk dhuwit seket ewu saka Tante Tina. Seket ewu? Kamangka mung dikongkon ngeterake barang tekan Kaliurang. (Epsd 8 : 36) Terjemahan: Hari ini dia hanya dapat uang lima puluh ribu dari Tante Tina. Lima puluh ribu? Padahal hanya disuruh mengantar barang sampai Kaliurang. (Epsd 8 : 36) c. Nok, aku ora preduli kowe mau mentas ngapa. Sing baku, tak jaluk kowe ora serik merga wiwit dina iki kowe ora tak idini kerja ana kene maneh. Kowe wis kaping bola-bali nglanggar disiplin perusahaan. (Epsd 9 : 36) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 67 Nok, aku tidak peduli kamu tadi habis berbuat apa. Yang pasti kamu tidak berkecil hati karena mulai hari ini kamu tidak aku beri ijin bekerja di sini lagi. Kamu sudah berulang kali melanggar kedisiplinan perusahaan. (Epsd 9 : 36) d. Aku dina iki entuk penumpang sing rada blaba, Bu. (Epsd 3 : 36) Terjemahan: Aku hari ini mendapat penumpang yang agak dermawan, Bu. (Epsd 3 : 36) 11) Nem taunan kepungkur (enam tahunan yang lalu) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berkelahi dengan seorang laki-laki yang badannya lebih besar. Pada saat itu Nanok kalah, padahal Nanok ingat bahwa enam tahun yang lalu dia sempat belajar dan berlatih bela diri. Namun mengapa saat dia berkelahi dia tidak sanggup melawan musuhnya dan justru dia sihajar habis-habisan. Hal itu dapat dilihat pada kutipan berikut ini: Getih ndlewer metu saka cangkeme sing saiki katon ndomble. Kamangka pilingane ya katon menjoto sajambu kluthuk gedhene. Nanok eling, nem taunan kepungkur dheweke nate melu pencak silat. (Epsd 8 : 37) Terjemahan: Darah keluar dari mulutnya yang sekarang kelihatan yebal(dower). Padahal keningnya juga kelihatan memar sebesar jambu. Nanok ingat, enam tahun yang lalu dia pernah mengikuti sekolah bela diri. (Epsd 8 : 37) 12) Sore (sore hari) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok pulang dari kerja dan keadaannya itu membuat sang istri kagum, kaget melihat keadaan sang suami yang kondisinya pada saat itu sangat berbeda dari biasanya dimana Nanok yang habis dihajar oleh seorang pria yang tinggi perkasa dan berbadan besar itu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 68 yang membuat keadaan Nanok jadi babak belur dan banyak luka. Semua itu diakibatkan karena Nanok yang ditugasi oleh Tante Tina menyuruh mengantarkan bungkusan kepada temannya dan barang yang diantarnya itu agak sedikit rusak lalu teman Tante Tina itu menghajarnya sampai babak belur. Hal itu dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut: Tekane ngomah Nanok sing wektune durung pati sore kuwi rada nggumunake Ningsih. Luwih nggumun maneh nalika weruh praupan lan lambene Nanok sing katon biru erem. (Epsd 9 : 36) Terjemahan: Datang sampai di rumah Nanok yang waktunya belum begitu sore itu membuat Ningsih manjadi kaget karena tidak biasanya.lebih kaget lagi ketika melihat raut muka dan bibir Nanok yamg terlihat biru-biru memar. (Epsd 9 : 36) 13) Bengi, bengine (malam hari, malam harinya, atau yang berkaitan dengan malam) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok yang keadaannya sedang kembali terpuruk karena masalah dengan seseorang sehingga kondisi fisiknya sangat berbeda dari biasanya. Selain itu, Nanok juga dikeluarkan dari perusahaannya sebagai sopir taksi karena memang Nanok sering kali melakukan pelanggaran terhadap aturan yang berlaku dan dia tidak diijinkan lagi masuk di tempat kerjanya yang dulu kemudian dia berkehendak untuk mencari Tante Tina dengan harapan Tante Tina bisa membantu meringankan beban atau bahkan Tante Tina bisa mencarikan pekerjaan kepada Nanok. Tapi apa yang terjadi, Tante Tina pada waktu itu sudah tidak bisa dihubungi lewat HP. Dalam cerbung Dalane Isih Peteng, setting waktu "Bengi, bengine, (malam hari, malam harinya, atau yang berkaitan dengan waktu malam)" ditemukan beberapa
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 69 keterangan latar / setting waktu yang sama namun dengan penjelasan dan terdapat pada episode yang berbeda. Berikut ini kutipannya: a. Durung bengi banget (Belum larut malam) "Embuh, sajake iki HP-ne ora aktip." "Wis dipateni ayake." "Kadingaren, durung bengi banget kok Hpne wis dipateni." "Mbokmenawa pancen ora gelem diganggu, Mas." "Ha'a sajake." (Epsd 9 : 44) Terjemahan: "Entah, sepertinya iki HP-nya tidak aktip." "Sudah dimatikan kali." "Tumben, belum terlalu malam Hp-nya sudah dinon-aktifkan." Siapa tau memang tidak mau diganggu, Mas." (Epsd 9 : 44) e. Bengine nalika Ningsih arep mapan turu, dheweke weruh Nanok metu saka kamar. Katon lakune Nanok sansaya megal-megol. Persis mentok dobol. (Epsd 9 : 38) Terjemahan: Malam harinya, ketika Ningsih mau mapan tidur, dia melihat Nanok keluar dari kamar. Terlihat cara berjalannya Nanok semakin megal-megol mirip seperti jalannya angsa. (Epsd 9 : 38) c. Jam pitu bengi (pukul tujuh malam) Jam pitu bengi Nanok tekan ngomah. Ing tangane wis tinekem dhuwit blanjan luwih saka selawe ewu. Atine bungah, sanajan awake kesel. Ing ngomah Ningsih karo anake sing umur karo tengah taun wis nunggu. (Epsd 2 : 38) Terjemahan: Jam tujuh malam Nanok sudah sampai di rumah. Ditangannya sudah menggenggam uang belanja lebih dari dua puluh lima ribu. Hatinya senang, meskipun badannya capek. Di rumah Ningsih dan anaknya yang berumur satu setengah tahun sudah menunggu. (Epsd 2 : 38)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 70 d. Bengi (malam) Bengi terus mrambat lumaku. Rembulan sing mung katon separo kaya wis wegah gumandhul ing langit, selak kepengin leren, banjur ganti ndhelik ing waliking bumi. Ananging sanadyan mangkono, Nanok durung bisa ngeremake mripate. Kedayan saka pikirane sing terus sing terus kaya munyer kebak perkara. (Epsd 10 : 36) Terjemahan: Malam terus berjalan. Rembulan yang hanya kelihatan separuh sepertinya sudah tidak mau tampak di langit, keburu ingin istirahat, yang kemudian berganti bersembunyi di balik bumi. Tetapi meskipun begitu, Nanok belum bisa memejamkan matanya. Disebabkan karena pikirannya yang terus seperti berputar banyak perkara. (Epsd 10 : 36) 14) Sesok (besok) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok sedang mengalami keterpurukan dan bergegas untuk mencari Tante Tina guna mencari bantuan, itulah yang disuruh istrinya. Istrinya menyuruh Nanok menemui Tante Tina di tempat tinggalnya. Hal itu dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut: Mbok sesok wae njenengan sowan mrana, mas. Sapa ngerti dheweke malah remen, yen disowani langsung. Muga-muga wae Tante Tina sing loma kuwi bisa paring gaweyan sing luwih becik. Wis, saiki ditinggal sreyan dhisik wae, supaya enggal mari. (Epsd 9 : 44) Terjemahan: Besok saja kamu datang ke sana, Mas. Siapa tau dia justru malah suka, jika didatangi secara langsung. Semoga saja Tante Tina yang derma itu bisa memberi pekerjaan yang lebih baik. Sudahlah, sekarang ditinggal tiduran dulu saja, supaya lekas sembuh. (Epsd 9 : 44) 15) Saiki (sekarang) Latar waktu saiki (sekarang) terdapat persamaan latar dengan latar sesok (besok) yang ada dalam DIP. Latar saiki (sekarang) ditemukan dua kalimat yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 71 tentunya beda deskripsi. Latar saiki yang pertama, dideskripsikan saat Nanok pada sekarang atau malam ini untuk disuruh istrtinya untuk tidur dan istirahat dulu karena kondisi fisiknya memang sedang tidak baik. Sedangkan latar saiki yang satunya dideskripsikan saat Nanok diseret dan dibawa ke kantor polisi untukmenjalani pemeriksaan. Hal ini bisa dilihat dalam kutipan berikut ini: a. Mbok sesuk wae njenengan sowan mrana, Mas. Sapa ngerti dheweke malah remen, yen disowani langsung. Muga-muga wae Tante Tina sing loma kuwi bisa paring gaweyan sing luwih becik. Wis, saiki ditinggal sareyan dhisik wae, supaya enggal mari. (Epsd 9 : 44) Terjemahan: Besok saja Mas datang ke sana. Siapa tau dia justru malah senang, jika didatangi langsung. Semoga saja Tante Tina yang dermawan itu bisa memberi pekerjaan yang lebih baik. Sudah, sekarang ditinggal tidur saja, supaya lekas sembuh. (Epsd 9 : 44) b. Ya gene dheweke kembet perkara narkoba. Kamangka selawasing urip dheweke rumangsa durung nate nggepok senggol barang kuwi. Lha kok saiki malah dieret-eret menyang kantor polisi. (Epsd 9 : 44) Terjemahan: Kenapa dia terkena perkara narkoba. Padahal seumur hidup dia merasa belum pernah menyentuh barang tersebut. Lha kok sekarang malah diseret ke kantor polisi. (Epsd 9 : 44) 16) Awan, Sore, lan bengi (siang, sore, dan malam hari) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok berusaha menghubungi Tante Tina melalui Hand phone namun ternyata tidak juga memuahkan hasil. Dalam usaha itu mencakup tida latar waktu dalam satu kalimat, yaitu siang, sore, dan malam. Hal itu dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 72 Nanok ora mudheng, geneya mau awan, sore, lan bengi nalika dheweke ngontak Tante Tina, kok ora bisa sambung. Mbok menawa Tante Tina ora gelem diganggu. (Epsd 10 : 36) Terjemahan: Nanok tidak tau, makanya tadi siang, sore, dan malam ketika dia manelfon Tante Tina, kok tidak bisa sambung. Siapa tau Tante Tina sedang tidak bisa diganggu. (Epsd 10 : 36) 17) Esuk (pagi) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat pagi hari ketika Nanok habis mandi. Namun usaha itu juga belum membawa hasil yang menyenangkan. Lalu kemudian Nanok merasa menyesal dan bingung harus ke mana lagi dia minta bantuan. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: Esuk, bubar adus, Nanok mbaleni nyoba ngontak Tante Tina. Semonoa tetep durung bisa kasil. Nanok rumangas gela banget lan bingung. (Epsd 10 : 36) Terjemahan: Pagi hari, setelah mandi, Nanok kembali mengontak Tante Tina. Begitu tetap tiada hasil. Nanok merasa sangat menyesal, jengkel dan juga bingung. (Epsd 10 : 36) 18) Wingi (kemarin) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok siang-siang berusaha mencari Tante Tina pada alamat yang kemarin dia tinggal di sana. Namun ternyata sudah tertinggal. Tante Tina terlanjur pergi tanpa pamit. Seperti hilang begitu saja. Hal itu terdapat pada kutipan sebagai berikut: "Wingi, jam kalih siang." Nanok mlenggong. Pangangen lan pangarep-arepe supaya entuk pitulungane Tante Tina dadi ilang ngono wae. (Epsd 10 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 73 Terjemahan: "Kemarin, jam dua siang." Nanok kecewa. Angan-angan dan harapannya supaya mendapat pertolongannya Tante Tina jadi sirna begitu saja. (Epsd 10 : 36) 19) Wingenane (kemarin lusa) Latar waktu yang ada dalam DIP dideskripsikan saat Nanok kemarin lusa dihajar Jegger akibat dia merusak bungkusan yang dititipkan ke pada dia yang katanya isi di dalamnya adalah perhiasan. Maka Nanok diminta pertanggung jawaban dan kemudian Jegger temannya Tante Tina menghajarnya. Hal ini terdapat pada kutipannya sebagai berikut: Kosik, kosik, Nanok eling. Dhek wingenane kae dheweke diajar Jegger merga ngucel-ucel wungkusan sing manut ujare Tante Tina isine perhiasan. (Epsd 10 : 37) Terjemahan: Sebentar, sebentar, Nanok ingat., kemarin lusa itu dia dihajar Jegger karena megang-megang bungkusan yang kata Tante Tina isinya adalah perhiasan. (Epsd 10 : 37) 3. Latar Suasana/ Atmosfer Latar Atmosfer adalah suasana lingkungan yang mempengaruhi atau merupakan cermin yang merefleksikan suasana jiwa sang karakter dalam cerita. Latar Atmosfer dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat meliputi suasana damai, suasana tegang, suasana panas. a) Suasana damai. Suasana damai yang terdapat dalam cerbung DIP yaitu terdapat pada awal cerita dimana di situ meneceritakan kondisi di dalam sebuah keluarga kecil yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 74 cukup tenteram meski dengan penghasilan suami yang pas dan tidak terlalu banyak namun keluarga kecil tersebut merasa bahagia. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ningsih sing nampa dhuwit selawe ewu kuwi atine melu bungah. Ulate sanalika padhang. Kaya mendhung sing sumilak kesapu angin. Lumayan. Saora-orane kena dienggo tuku susu kanggo anake kurang luwih bobot 400 gram. Turahane kena dienggo ngliwet lan tuku butuh liyane. (Epsd 2 : 38) Terjemahan: Ningsih yang menerima uang dua puluh lima ribu itu hatinya senang. Raut mukanyaseketika terang. Layaknya mendung yang pudar tersapu angina. Lumayan. Bisa dipakai untuk beli susu buat anaknya yang beratnya 400 gram. Sisanya bisa dibuat beli kebutuhan makan dan untuk kebutuhan lainnya. (Epsd 2 : 38) b) Suasana tegang dan emosi Suasana tegang dan emosi yang terdapat pada cerbung DIP terdapat pada tengah menuju akhir cerita. Keadaan tersebut terjadi ketika Nanok bertemu dengan teman seorang pelanggan taksinya yang bernama Tante Tina. Teman Tante Tina tersebut bernama Agus. Dia cukup sinis ketika Nanok dengan ramahnya menyapa Agus namun jawabannya tidak mengenakkan telinga. Hal itu terdapat pada kutipan beikut ini: "Celeng! Coba ora ngelingi aku wis anak-anak, sida tak tantang gelut tenan si celeng Agus kuwi. Sajak kaya ampuh-ampuha dhewe. Kaya bagus-bagusa dhewe. Dikira aku ora wani taker getih!" ngono panggrundele Nanok karo mbanting lawang taksine. (Epsd 8 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 75 Terjemahan: "Celeng! Coba tidak mengingat aku sudah anak-anak, pasti aku tantang berkelahi si celeng Agus itu. Sepertinya merasa paling ampuh. Seperti merasa paling tampan sendiri. Dikira aku tidak berani tumpah darah!" begitu gumam Nanok beserta membanting pintu taksinya. (Epsd 8 : 36) c) Suasana buram dan keruh Suasana buram dan keruhnya dalam sebuah keluarga terjadi ketika Nanok yang melakukan kesalahan dan menjadi buronan petugas sehingga keluarganya menjadi berantakan. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Langit awan ing kutha Yogya krasa panas. Sliwar-sliwere kendharaan ing ngarepe kantor polisi kuwi kaya wis ora digatekake dening Nanok. Pikirane tumlawung tumuju menyang ing omahe. Danang anake lanang kaya ngawe- awe ana ngarep lawang karo nangis. Ningsih kaya sesssenggrukan karo ndhekep anake, ora nglilakake Nanok diseret ana kepolisian. Atine Nanok keranta-ranta. Lara. Sengsarane uripe kaya ora nate lunga. (Epsd 10 : 38) Terjemahan: Langit siang di kota Yogya terasa panas. Lalu lintas kendaraan di depan kantor polisi itu seperti tidak digubris lagi oleh Nanok. Pikirannya hanya tertuju ke rumahnya. Danang putranya tangannya seperti melambai-lambai di depan pintu sambil nangis. Ningsih seperti tersedu-sedu sambil mendekap anaknya, tidak merelakan Nanok diseret di kepolisian. Hatinya Nanok terasa sakit sekali. Sengsara dalam hidupnya seperti tidak pernah hilang. (Epsd 10 : 38) b. Tema Tema merupakan aspek cerita yang sejajar dengan "makna" dalam pengalaman manusia; sesuatu yang menjadikan suatu pengalaman begitu diingat. Ada banyak cerita yang menggambarkan dan menelaah kejadian atau emosi yang dialami manusia seperti cinta, derita, rasa takut, kedewasaan, keyakinan, dan pengkhianatan manusia terhadap diri sendiri dan lainnya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 76 Cerita ini sebenarnya memusatkan perhatian pada persoalan realitas hidup yang harus dijalani oleh Nanok. Tema cerbung DIP ini menggambarkan kepahitan hidup sosok Nanok. Kehidupan yang mulai membaik ternuyata membawanya kearah kepahitan hidup beikutnya. Hal ini karena Nanok harus menerima kenyataan dirinya dipenjara yang disebabkan oleh salah memilih teman bergaul atau bisa dikatakan kurang selektif dalam memilih teman, tidak waspada, tidak hati-hati, terhadap kebaikan orang lain yang baru dikenal. Padahal tidak semua orang yang pada awalnya dikenal baik namun akhirnya membawa teman lainnya kearah yang mencelakakannya. c. Sarana-sarana sastra 1) Judul Judul yang diberikan untuk cerbung DIP sebenarnya bisa diartikan pada salah satu kehidupan seorang tokoh utama yang bernama Nanok. Tokoh Nanok sebenarnya sudah mendapat solusi terhadap permasalahan hidupnya, terutama masalah ekonomi rumah tangganya dengan menjadi sopir taksi dan sudah memiliki pelanggan tetap. Artinya Nanok sudah menemukan jalan keluar dari persoalan hidupnya. Tetapi, ternyata jalan yang dia dapatkan justru mendatangkan dan membawanya pada persoalan baru dimana dia harus menempuh jalan hidupnya yang baru di dalam penjara. Hal ini terjadi karena Nanok yang ceroboh dalam memilih teman atau mitra kerja yang akhirnya menjerumuskannya ke lembah hitam bersama kasus yang diperbuatnya. Dalam keterangan lain, pengarang menjelaskan bahwa pada jaman
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 77 sekarang tidak sedikit para sopir taksi yang kesulitan mencari hasil yang halal akhirnya terjun kea rah negatif, ada juga potret kehidupan seorang mahasiswa yang kesulitan biaya akhirnya terjun kearah negatif, dan lain-lain. 2) Sudut pandang Cerita bersambung DIP karya Sartono Kusumaningrat, menggunakan sudut pandang "orang ketiga-tidak terbatas" artinya pengarang mengacu pada setiap karakter dan memposisikannya sebagai orang ketiga. Pengarang seakan melihat apa yang sedang berlangsung. Hal ini terlihat ketika Nanok sering kali meratapi nasibnya yang selama ini kurang menyenangkan. Dia sering mengeluh terhadap nasibnya. Hal ini dapat terlihat dari kutipan berikut ini: Lair ceprot ana ndesa, urip ana satengahe kulawarga sing ora pas-pasan maneh kahanane, nanging wis ngepres. Methethet. Sengkil. Beras wae dadi impen. Mangan dadi pangangen sing tumlawung. Nanok kerep jengkel karo nasibe dhewe. Getun karo nasibe bapak lan ibune sing mung buruh. Kabeh buruh. Ibune buruh umbah-umbah, bapake buruh sakecekele. Nasibe dadi kaya teka-teki silang. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Lahir di desa, hidup di tengah-tengah keluarga yang keadaannya tidak pas- pasan lagi, tapi sudah ngepres. Sangat ngepres. Ibarat susah bernafas. Beras saja jadi barang impian. Makan jadi angan-angan yang jauh. Nanok sering jengkel terhadap nasibnya sendiri. Sedih terhadap nasib bapak dan ibunya yang hanya buruh. Ibunya buruh mencuci, bapaknya buruh seadanya. Nasibnya seperti teka-teki silang. (Epsd 1 : 36) Sudut pandang pengarang digambarkan melalui dua cara yakni subyektif dan obyektif. Dikatakan subyektif ketika pengarang langsung menilai atau menafsirkan karakter. Sedangkan karya dikatakan obyektif apabila pengarang menghindari usaha
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 78 menampakan gagasan dan emosi-emosi. Dengan demikian, pembaca harus memutuskan segalanya dari fakta-fakta tanpa bantuan siapapun. Sudut pandang yang digunakan dalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat ini menggunakan kedua cara tersebut yakni secara subyektif, pengarang menafsirkan karakter dengan seakan-akan pengarang melihatnya. Secara obyektif, pengarang menyampaikan dialog-dialog pada tokohnya dan memberi kebebasan bagi pembaca untuk memutuskan akhir cerita dengan melihat fakta yang sudah ada. 3) Gaya dan tone Pandangan pengarang mengenai karakter seorang tokoh, biasanya hadir melalui tone (nada) atau bisa juga melalui sarana-sarana sastra yang lain. Dalam sastra, gaya adalah cara pengarang dalam menggunakan bahasa. Bahasa yang digunakan maksudnya mengenai kerumitan, apakah cerbung DIP rumit atau tidak, ritme atau irama dalam cerbung DIP berirama atau tidak, panjang pendek kalimat, detail, humor, kekonkritan, imaji, dan metafora. Campuran dari berbagai aspek di atas akan menghasilkan gaya. Dalam cerbung DIP, bahasa yang ditulis oleh Sartono Kusumaningrat adalah bahasa yang terus terang, mudah dipahami, tidak rumit, dan lugas. Mengenai pengarang, ritme (irama) pada cerbung DIP menggunakan ritme yang secara umum datar, tetapi kadang-kadang ada juga kejutan-kejutan, ada hal-hal yang menegangkan, ada hal-hal yang wajar terjadi. Mengenai panjang pendek kalimat yang digunakan pengarang dalam cerbung inimenggunakan kalimat yang sederhana. Ada yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 79 disampaikan dengan kalimat-kalimat yang panjang-panjang, ada juga yang disampaikan dengan kalimat yang pendek. Misalnya dapat dilihat pada kutipan berikut ini: Bengi terus mrambat lumaku. Rembulan sing mung katon separo kaya wis wegah gumandhul ing langit, selak kepengin leren, banjur ganti ndhelik ing waliking bumi. Ananging sanadyan mangkono, Nanok durung bisa ngeremake mripate. Kedayan saka pikirane sing terus sing terus kaya munyer kebak perkara. (Epsd 10 : 36) Terjemahan: Malam terus berjalan. Rembulan yang hanya kelihatan separuh sepertinya sudah tidak mau tampak di langit, keburu ingin istirahat, yang kemudian berganti bersembunyi di balik bumi. Tetapi meskipun begitu, Nanok belum bisa memejamkan matanya. Disebabkan karena pikirannya yang terus seperti berputar banyak perkara. (Epsd 10 : 36) Pengarang dalam cerbung DIP menggambarkan segala sesuatu hal dengan detail dan jelas. Misalnya bentuk tubuh Tante Tina, bau wangi Tante Tina, cara berpakaian Tante Tina, suasana hati Nanok, keadaan keluarga Nanok, teman-teman Nanok, dan lain-lain. Humor dalam cerbung DIP bisa dikatakan hampir tidak ada. Kekonkritan tentang alur pengiriman barang (narkoba) disampaikan secara konkrit seperti yang biasa disampaikan atau yang digambarkan oleh polisi, seperti yang diterangkan oleh media elektronik atau media cetak surat kabar, dan sebagainya. Terdapat pula imagi yang ditemukan dalam cerbung DIP terutama Tatnte Tina dan Nanok yang mereka berdua bersedia manjalani pekerjaan sampingan sebagai tukang pijat dimana tukang pijat yang diterangkan dalam cerbung ini bukanlah tukang pijat biasa. Namun di sini diterangkan bahwasanya tukang pijat yang dilakukan mereka berdua yaitu tukang pijat plus-plus dan anehnya lagi di sini yang dipijat adalah lawan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 80 jenis dengan imagi mendapatkan penghasilan materi yang lebih besar. Terdapat pula metafor yang terkandung dalam cerbung DIP. Metafor pengarang dalam cerbung DIP menyampaikan metafor berupa perbandingan antara Tante Tina dan Ningsih (istri Nanok). Hal itu terdapat dalam kutipan berikut ini: Ora. Nitik wonge wis rada umur nanging isih katon besus, kamangka sandhangane katon larang. Kathik wonge ya isih katon ayu. Isih rada weweg. (Epsd 3 : 36) Terjemahan: Tidak. Melihat orangnya masih terlihat tua tapi masih terlihat terawat, padahal pakaiannya juga terlihat mahal. Kok orangnya masih terlihat cantik. Masiih agak singset. (Epsd 3 : 36) Itulah salah satu kutipan metafor yang terdapat pada cerbung DIP. Kutipan yang lainnya yaitu sebagai berikut: Tante Tina ngguyu. Untune katon putih resik tharik-tharik. Nanok gumun. Geneya wong wis cukup umur kaya ngono kok ya isih awet temen ayune. Isih resep lan sedhep yen disawang mata. Bola-bali Nanok nglirik sepione. Nyolong-nyolong nyawang panumpange lelantaran kaca secuwil sing cumanthel ing taksine. (Epsd 4 : 36) Terjemahan: Tante Tina tertawa. Giginya terlihat putih bersih rapi. Nanok kagum. Seseorang yang sudah cukup usia seperti itu kok juga masih awet benar cantiknya. Masih enak dan sedap jika dilihat mata. Berulang kali Nanok melirik sepionnya. Mencuri-curi pandang melihat penumpangnya melalui secuil kaca yang menggantung di taksinya. (Epsd 4 : 36) Satu elemen yang terkait dengan gaya adalah tone. Tone adalah sikap emosional pengarang yang ditampilkan dalam cerita. Didalam cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat ini pengarang ingin menceritakan bahwa setiap manusia mempunyai sifat yang berbeda-beda. Sikapnya dalam menghadapi suatu permasalahan bergantung pada kepribadian serta karakter manusia tersebut. Di sini
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 81 diceritakan Tokoh Nanok yang kehidupannya sangat pas-pasan dan bahkan tidak hanya pas-pasan lagi, namun kemudian dia bekerja sebagai dopir taksi dan mendapatka seorang pelanggan yang baik juga derma. Namun belum lama kenal dengan pelanggannya tersebut, kehidupannya hancur ke lembah hitam akibat kesalahannya dalam mamilih teman yang salah dan akhirnya membawanya ke dalam penjara. Sedangkan seseorang yang menjatuhkan dia ke dalam penjara justru melarikan diri dan belum bisa ditemukan hingga akhir cerita. seseorang yang belum ditemukan tersebut tidak lain adalah Tante Tina yang tidak diketahui keberadaannya. Padahal Tante Tina adalah seseorang yang membuat Nanok diseret ke penjara yang pada awal hubungannya dikenal baik. Tapi tak taunya dia adalah Bandar narkoba. 4) Simbolisme Simbol berwujud detail-detail konkret yang memiliki kemampuan memunculkan gagasan dan emosi dalam pikiran pembaca. Sehingga sesuatu yang tidak nampak akan lebih terlihat. Simbolisme bisa berupa ketidak acuhan alam terhadap penderitaan manusia, substansi fisik, gerakan, warna, suara, keharuman (parfum) yang terkait dengan kepribadian tokoh, ambisi semu, kewajiban manusia (tuntutan ekonomi), romantisme masa muda, dan lain-lain. Dalam cerbung ini terdapat dua simbolisme pada dua orang tokoh, yaitu: a) Nanok Dalam diri seorang Nanok terdapat tuntutan kebutuhan hidup demi mencukupi kebutuhan keluarganya. Dia mendapatkan tawaran dari seorang pelanggan lumayan besar dan jika Nanok belum merasa mantab dengan calon pekerjaan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 82 sampingan tersebut, maka Nanok tidak diperbolehkan seorang pelanggan taksi tersebut untuk bercerita kepada istrinya. Maka dari itu, Nanok berfikir-fikir tentang apa yang ditawarka pelanggan taksinya itu. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Nalika Nanok mapan turu, pikirane wiwit nglambrang. Sejatine dheweke kepengin walaka marang bojone, nanging dheweke kuwatir yen mengkone malah gawe susah lan kisruhe bale somahe. Kaya sing wis diwelingake Tante Tina, Nanok kepeksa ora walaka dhisik. Ing batin Nanok nduwe gagasan, ora bakal walaka dhisik yen kabeh mau durung dicoba, dilakoni. Umpama wis dilakoni nanging entuk-entukane ora maremake Nanok arep murungake apa sing bakal dicoba lan dilakoni mau. (Epsd 5 : -) Terjemahan: Ketika Nanok hendak tidur, pikirannya melayang. Sebenarnya dia ingin bercerita pada istrinya. Tetapi dia kawatir jika nantinya justru malah membuat susah dan kisruh di rumah tangganya. Seperti yang dipesan Tante Tina, Nanok terpaksa tidak bercerita dulu. Di batin Nanok punya gagasan, tidak akan berceritadulu jika semua itu belum dicoba, dijalani. Seandainya sudah dijalani tetapi pendapatannya tidak memuaskan Nanok mau mengundurkan apa yang hendak dijalaninya tadi. (Epsd 5 : -) b) Tante Tina Seorang tokoh utama yang satunya lagi yaitu bernama Tante Tina. Tante Tina adalah seorang wanita yang kaya namun sayangnya dia mempunyai kenakalan sikap yang sering berganti-ganti pasangan. Padahal Nanok mengira bahwa Tante Tina hanya ingin dipijat oleh Nanok, tapi ternyata tidak. Tante Tina adalah wanita yang sering berganti-ganti pasangan. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ing sadalan-dalan tumuju Hotel Kembang Kuning kuwi atine Nanok krasa mrongkol lan seneb. Jebul Tante Tina kuwi pancen ora mung njaluk ditulungi, dipijeti dening wong siji. Nanging wong akeh. Karo Agus ya gelem, karo aku ya oke. Mesthine karo liya-liyane ya mung sarujuk. Embuh ngapa, ngelingi kabeh mau wetenge Nanok krasa mungkug-mungkug, krasa arep mutah. (Epsd 9 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 83 Terjemahan: Di sepanjang jalan menuju Hotel Kembang Kuning itu hatinya Nanok merasa kesal dan muak. Ternyata Tante Tina itu memang tidak hanya meminta ditolong, dipijat oleh satu orang saja. Akan tetapi banyak orang. Sama Agus mau, sama aku juga oke. Pastinya sama yang lainnya juga setuju. Entah mengapa mengingat semua itu perutnya Nanok terasa mual-mual, terasa mau muntah. (Epsd 9 : 36) 5) Ironi Ironi merupakan cara untuk menunjukkan bahwa sesuatu berlawanan dengan apa yang telah diduga sebelumnya. Ironi ada dua jenis yakni "Ironi Dramatis" dan "Tone Ironis". Ironi dramatis atau ironi alur dan situasi biasanya muncul melalui kontras diametrik antara penampilan dan realitas, antara maksud dan tujuan seorang karakter dengan hasilnya, atau antara harapan dengan apa yang sebenarnya terjadi. Ironi yang terdapat pada cerbung DIP yaitu terjadi ketika Nanok yang pada awal mulanya mendapat respon baik dari Tante Tina, namun apa yang terjadi sebenarnya sangat ironis karena apa yang dikira oleh Nanok bahwa Tante Tina adalah wanita yang baik, tapi hasilnya lain. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ing sadalan-dalan tumuju Hotel Kembang Kuning kuwi atine Nanok krasa mrongkol lan seneb. Jebul Tante Tina kuwi ora mung njaluk ditulungi, dipijeti dening wong siji. Nanging wong akeh. Karo Agus ya gelem, karo aku ya oke. Mesthine karo liyane ya mung sarujuk. Embuh ngapa, ngelingi kabeh mau wetenge Nanok krasa mungkug-mungkug, krasa arep mutah. (Epsd 7 : 36) Terjemahan: Di sepanjang jalan menuju Hotel Kembang Kuning itu hatinya Nanok terasa kesal dan benci. Ternyata Tante Tina itu memang tidak minta ditolong oleh satu orang. Tapi banyak orang. Sama Agus yam au, sama aku juga oke. Pastinya sama yang lainnya juga setuju. Entah mengapa, mengingat semua itu perut Nanok mual-mual, terasa mau muntah. (Epsd 7 : 36)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 84 Itulah hal yang menunjukkan ironi yang terdapat pada cerbung DIP bahwasanya pada saat Nanok bertemu pertama kali bertemu dengan Tante Tina kemudian hubungan mereka semakin dekat dan mereka pun juga saling mengerti. Namun Nanok kaget ketika apa yang ada di fikirannya tidak sesuai dengan apa yang terjadi sebenarnya. Maka pada saat itu Nanok langsung mual-mual dan terasa mau muntah setelah tau apa yang terjadi pada siri Tante Tina. 2. Masalah-masalah Sosial dalam cerbung DIP Berdasarkan dengan beberapa penjelasan di atas, maka ditemukan beberapa masalah-masalah sosial. Masalah-masalah sosial tersebut dapat dipilah-pilah menjadi beberapa jenis. Berikut ini adalah beberapa jenis masalah-masalah sosial yang terdapat dalam cerbung Dalane Isih Peteng, terutama adalah masalah ekonomi dan masalah moral. Berikut ini penjelasannya: a. Masalah Ekonomi Masalah ekonomi merupakan masalah yang cukup dominan yang terjadi dalam sebuah rumah tangga. Karena, kondisi ekonomi dalam keluarga menjadi salah satu permasalahan pokok yang mendukung kebahagiaan dalam berumah tangga. Ditemukan beberapa masalah ekonomi yang terdapat pada cerbung DIP. Diantaranya adalah terdapat pada kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 85 1. Masalah dari orang kecil yang hidupnya susah dengan penghasilan yang belum bisa mencukupi kebutuhannya keluarganya. Terdapat pada kutipan berikut ini: Lahir ceprot ana ndesa, urip ana satengahe kulawarga sing ora pas-pasan maneh kahanane, nanging wis ngepres. Methethet. Sengkil. Beras wae dadi impen. Mung dadi pangangen-angen sing tumlawung. Nanok kerep jengkel karo nasibe dhewe. Getun karo nasibe Bapak lan Ibune sing mung buruh. Kabeh buruh. Ibune buruh umbah-umbah, Bapake buruh sakkecele. Nasibe dadi kaya teka-teki silang. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Lahir di pedesaan, hidup di tengah-tengah keluwarga yang tidak pas-pasan lagi kahanannya. Tetapi sangat-sangat mepet. Padhat / sangat pas-pasan. Berat. Beras saja jadi impian. Hanya jadi angan-angan yang melayang. Nanok sering jengkel terhadap nasibnya sendiri. Menyesal terhadap nasib Bapak dan Ibunya yang hanya sebagai buruh. Ibunya buruh mencuci, Bapaknya buruh seadanya. Nasibnya jadi seperti teka teki silang. (Epsd 1 : 36) 2. Masalah ekonomi ini, disebabkan oleh karena Nanok tidak disiplin dan Nanok tidak menghiraukan peringatan pertamanya justru dia malah melanggarnya kembali, maka untukkali ini dia dipecat oleh bosnya serta tidak diperbolehkan lagi masuk ke perusahaan yang dulu lagi.pernyataan tersebut tertera pada cerbung DIP edisi 9: Nok, aku ora preduli kowe mau mentas ngapa. Sing baku, tak jaluk kowe ora serik merga wiwit dina iki kowe ora tak ijini kerja ana kene maneh. Kowe wis kaping bola-bali nglanggar disiplin perusahaan. Kaping pira kowe dikontak ora nyaut? Embuh aku dhewe ora bisa ngetungi. Kanthi mengkono perusahaan wis dirugekake. Aku ngreti menawa kowe ngobyek liya saliyane naksi. Embuh ora urusan. Kuwi urusanmu, nanging sing baku, kanggoku, saben sopir taksi perusahaanku kudu bisa menehi wangsulan gumathok saben-saben dikontak saka kantor. Wis, Nok, iki layang PHK saka perusahaan, tandatanganana. (Epsd 9 : 36) Terjemahan: Nok, aku tidak peduli kamu tadi habis dari mana. Yang baku, aku minta kamu tidak benci karena mulai hari ini kamu tidak aku beri ijin kerja di sini lagi.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 86 Kamu sudah berulang kali melanggar disiplin perusahaan. Berapa kali kamu tidak nyambung? Entah aku sendiri tidak bisa menghitung. Karena itu, perusahaan sudah dirugikan. Aku tau jika kamu ngobjek lain selain taksi. Entah, bukan urusanku. Itu urusanmu, tapi yang pasti, bagiku, setiap sopir taksi perusahaanku harus bisa memberi jawaban setiap dikontak dari kantor. Sudah Nok, ini surat PHK dari perusahaan, silahkan kamu tandatangani. (Epsd 9 : 36) b. Masalah Moral Masalah moral merupakan salah satu masalah inti dalam ketenteraman sebuah rumah tangga maupun dalam masyarakat. Moral bisa juga disebut perilaku atau tingkah laku manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Ada beberapa masalah moral yang terdapat pada cerbung DIP. Diantaranya adalah terdapat pada kutipsn berikut ini: 1. Seorang sopir yang bernama Suparno (Nanok) itu bertemu dengan seorang wanita yang bernama Tante Tina yang menawarkan sebuah pekerjaan yang menjerumuskan Nanok ke jalan gelap di dunia. Sehingga dia menjadi terjerumus ke jalan gelap juga. Pada awalnya, Nanok adalah berprofesi sebagai sopir taksi yang akhirnya Nanok menerima tawaran dari seorang pelanggannya yang bernama Tante Tina, yaitu dengan bekerja sampingan sebagai tukang pijat. Tukang pijat yang ditawarkan oleh Tante Tina adalah bukan tukang pijat biasa. Melainkan adalah tukang pijat plus-plus. Semua itu sebenarnya tidak langsung diterima oleh Nanok, namun akhirnya Nanok juga menyetujuinya dengan tidak menolak apa yang disuruh oleh Tante Tina dengan memijat Tante Tina dan langsung diberi jasa yang cukup banyak. Hal itu, terdapat pada kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 87 "Wis saiki lawange tutupen Dhik." "Lho?" Jantunge Nanok rada kebat-kebit. "Wis ta. Iki mujudake perangane ujian." Nanok jumangkah nutup pintu kamar nomer 25 A kuwi. Banjur bali lungguh ana kursi cilik ing sandhing kasur. "Saiki Tante pijetana Dhik." "Tante niku pripun ta?" "Wis ta. Manut wae. Aku ngetes Dhik Nanok, nanging uga bakal mbayar Dhik Nanok supaya ing mengkone ora wigah-wigih maneh tarik tarip marang pasien." (Epsd 5 : -) Terjemahan: "Sudah sekarang pintu kamar tutuplah Dhik." "Lho?" Jantungnya Nanok agak deg-degan. "Sudahlah. Ini mewujudkan sebuah ujian." Nanok melangkah menutup pintu kamar nomor 25 A itu. Lalu kembali duduk di kursi kecil di dekat kasur. "Sekarang Tante Pijatlah Dhik." "Tante itu gimana sih?" "Sudahlah. Turuti saja." Aku hanya mengetes Dhik Nanok, tetapi juga akan mbayar Dhik Nanok supaya nantinya tidak ragu-ragu dalam tarik tarif kepada pasien." (Epsd 5 : -) 2. Ketidakjujuran/kejujuran yang telah dirasakan mahal harganya: Dadi pejabat dhuwur sing bisa korupsi saakeh-akehe. (Epsd 1 : 38) Terjemahan: Jadi pejabat tinggi yang bisa korupsi sebanyak-banyaknya. (Epsd 1 : 38) 3. Masalah tokoh utama yang bernama Nanok seorang suami yang sudah punya istri tetapi dia masih juga mengagumi sosok wanita paruh baya yang menjadi pelanggan taksinya. Berikut ini kutipannya: Nanok gumun, geneya wong wis cukup umur kaya ngono kok ya isih awet temen ayune. (Epsd 4 : 36) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 88 Nanok kagum, orang yang sudah cukup umur seperti itu kok juga masih benar- benar awet cantik. (Epsd 4 : 36) 4. Masalah moral, yaitu masalah Nanok yang berbuat dengan perbuatan terlarang tersebut kemudian dia membandingkan antara Ningsih (istrinya), dengan Tante Tina (wanita pelanggan taksinya): Ing batin, Nanok banjur mbanding-mbandingake. Mbandingake antarane Ningsih lan Tante Tina. (Epsd 4 : 36) Terjemahan: Dalam batin, Nanok lalu membanding-bandingkan. Membandingkan antara Ningsih dan Tante Tina. (Epsd 4 : 36) 5. Masalah ketidakjujuran / kejujuran, yang terdapat pada kutipan berikut ini: 1. Lha iya, nanging sing ditiru mung tumindake sing ala-ala wae. Sing becik- becik malah ora tau dieling-eling. Kepara malah ora tau ditepungi. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Lha iya, tapi yang ditiru hanya yang buruk-buruk saja. Yang baik- justru tidak pernah diingat-ingat. Justru malah tidak pernah dikenal. (Epsd 2 : 36) 2. Karang kepepet butuh kok, Nok. Sekali-sekali narik rada larang karo ra sah nyusuki rak ya ora apa-apa. Ora saben dina wae kok. (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Karena kepepet butuh kok, Nok. Sekali-kali narik agak mahal dan juga tidak usah mengembalikan kembalian uang juga tidak apa-apa. (Epsd 2 : 36) 6. Masalah hormat-menghormati dari yang muda pada yang tua. Masalah hormat- menghormati dalam cerbung DIP tersebut terdapat pada SATU kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 89 Lha nggih dereng. Kantenan kula menika atur pakurmatan dhateng panjenengan kok... (Epsd 2 : 36) Terjemahan: Lha ya belum. Karena kata-kata saya itu merupakan sebuah kata penghormatan kepada Anda kok...(Epsd 2 : 36) 7. Masalah kasih sayang, yang terdapat pada kutipan: Nanok nglliling anake sedhela. Ya yen pinuju ngliling anake kuwi atine Nanok rumangsa ayem, seneng, kaya-kaya kabeh rasa kesel, rasa mumet lan bungele ilang blas (Epsd 3 : 36) Terjemahan: Nanok nyapa anaknya sebentar. Jika di saat nyapa anaknya itu hatinya Nanok merasa tenang, senang, seperti semua rasa capek, rasa pusingnya hilang blas tidak dirasa. (Epsd 3 : 36) 8. Masalah keharmonisan suami-istri yang mulai pudar karena kedatangan orang ketiga, yang terdapat pada kutipan berikut: Ora. Nitik wonge wis rada umur nanging isih katon besus, kamangka sandhangane katon larang. Kathik wonge ya isih katon ayu. (Epsd 3 : 36) Terjemahan: Tidak. Jika dilihat orangnya sudah cukup umur tetapi masih terlihat cantik, padahal pakaiannya terlihat mahal. Pantas orangnya terlihat cantik. (Epsd 3 : 36) 9. Masalah tanggung jawab seorang kepala rumah tangga, yaitu masalah seorang Nanok yang memikirkan kebutuhan rumah tangganya yang belum pernah tercukupi: yang terdapat pada kutipan berikut: Lha ya mikir urip. Uripku, uripmu, uripe si Danang. Kapan awake dhewe bisa cukup ya? Sokur bage bisa torah. (Epsd 5 : -) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 90 Lha iya mikir hidup. Hidupku, hidupmu, hidup si Danang. Kapan ya, kita bisa cukup. Syukur-syukur bisa kaya. (Epsd 5 : -) 10. Masalah Negara yang banyak sekali terjadi penyelewengan yang dikerjakan oleh oknum pemerintah sehingga dikritik oleh warganya, yang terdapat pada kutipan berikut: Upamaa pinter nanging ora akeh kenalan, cekake ora akeh koneksi kanggo golek gaweyan kaya-kaya ya ora gampang. Sanadyan Koran lan televisi gembar-gambor brantas KKN, nyatane KKN tetep lumaku ing ngendi-endi. (Epsd 5 : -) Terjemahan: Jika pandai tetapi tidak banyak kenalan, pendeknya tidak banyak koneksi untuk mencari pekerjaan sepertinya juga tidak mudah. Walaupun Koran dan televisi selalu berteriak berantas KKN, kenyataannya KKN tetap berjalan di mana- mana. (Epsd 5 : -) 11. Masalah kesusilaan, yaitu terdapat keterangan bahwa si tokoh utama yang bernama Nanok yang seakan tunduk dan takluk terhadap apa yang ditawarkan oleh Tante Tina yang statusnya hanya sebagai pelanggan taksi namun mereka berdua berbuat hal-hal yang tidak diinginkan dan hal yang merupakan larangan, yaitu si Nanok patuh dan tunduk pada perintah Tante Tina yang menyuruhnya memijat tubuh Tante Tina dengan pijatan yang tidak sewajarnya: "Getun pa dhik?", pitakone Tante Tina. Nanok ora bisa wangsulan. Dheweke ora ngerti rasa apa sing saiki ana njeron atine. Apa rasa getun, rasa seneng, utawa rasa marem, dheweke ora bisa maca. (Epsd 5 : -) Terjemahan: "Nyesal ya dik?" pertanyaan Tante Tina.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 91 Nanok tidak bisa menjawab. Dirinya tidak mengerti rasa apa yang sekarang ada di dalam hatinya. Apa rasa nyesal, rasa senang, atau rasa puas, dirinya tidak bisa membaca keadaan dirinya. (Epsd 5 : -) 12. Masalah kesusilaan, yaitu Tante Tina ternyata bukan merupakan wanita baik-baik. Nanok muak melihat Tante Tina yang ternyata dia tidak hanya minta dipijat dan dilayani oleh satu orang. Tetapi dia dilayani oleh lebih dari satu orang. Hal itu dapat dilihat pada kutipan berikut ini: Ing sadalan-dalan tumuju Hotel Kembang kuwi atine Nanok krasa mrongkol lan seneb. Jebul Tante Tina kuwi pancen ora mung njaluk ditulungi lan dipijeti dening wong siji. Nanging wong akeh. (Epsd 7 : 36) Terjemahan: Di jalan-jalan menuju Hotel Kembang Kuning itu hatinya Nanok merasa sangat kesal. Ternyata Tante Tina itu memang tidak hanya minta ditolong, dipijat oleh satu orang saja. Tetapi orang banyak." . (Epsd 7 : 36) 13. Masalah ketidak disiplinan seorang yang bekerja di sebuah perusahaan taksi yang menyebabkannya mendapa peringatan oleh pemilik perusahaan tersebut. Nanok merasa bersalah karena dia telah didibukkan oleh satu pelangga taksinya yang menyebabkan dia dan menjadikannya lupa terhadap kewajiban setoran taksi kepad bosnya, sehingga dia dipanggil bosnya serta mendapatkan peringatan pertamanya, Yang terdapat pada kutipan berikut ini: Mas Nanok, taksi iki dudu mobil pribadine sampeyan. Mula kanggo peringatan pertaman, Mas Nanok kudu ngeling-eling kedadeyan iki. Aku ora seneng marang karyawan kang ora disiplin. (Epsd 7 : 37) Terjemahan: Mas Nanok, taksi ini bukan mobil pribadi Anda. Maka untuk peringatan pertama, Mas Nanok harus mengingat-ingat kejadian ini. Saya tidak suka dengan karyawan yang tidak disiplin. (Epsd 7 : 37)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 92 Apa yang tertera di atas adalah beberapa jenis masalah-masalah sosial di bidang moral yang terdapat pada cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat yang diulas dengan tinjauan sosiologi sastra. Diharapkan penelitian ini dapat bermanfaat bagi kalangan pembaca dan juga untuk meperkaya khasanah pengetahuan dan wawasan karya sastra. Dalam hal ini yaitu karya sastra Jawa. c. Masalah Kemiskinan 1. Definisi Kemiskinan Kemiskinan diartikan sebagai suatu keadaan di mana seseorang tidak sanggup memilihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf kehidupan kelompok dan juga tidak mampu memanfaatkan tenaga mental maupun fisik dalam kelompok tersebut. Dan dapat diartikan juga sebagai Kesenjangan ekonomi atau ketimpangan dalam distribusi pendapatan antara kelompok masyarakat berpendapatan tinggi dan kelompok masyarakat berpendapatan rendah serta tingkat kemiskinan atau jumlah orang yang berada di bawah garis kemiskinan (poverty line) merupakan dua masalah besar di banyak negara-negara berkembang, tidak terkecuali di Indonesia. Pemberdayaan merupakan salah satu kegiatan yang dilakukan untuk menekan angka kemiskinan agar tercapai tujuan pembagunaan. Menurut John Friendman mendefinisikan kemiskinan sebagai suatu kondisi tidak terpenuhinya kebutuhan dasar (esensial) individu sebagai
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 93 manusia.Sementara Chambers menggambarkan kemiskinan, terutama di pedesaan mempunyai lima karakteristik yang saling terkait: kemiskinan material, kelemahan fisik, keterkucilan dan keterpencilan, kerentanan, dan ketidakberdayaan. Dari kelima karakteristik tersebut yang perlu mendapat perhatian adalah kerentanan dan ketidakberdayaan. Kerentanan adalah ketidakmampuan keluarga miskin untuk menyediakan sesuatu guna menghadapi situasi darurat seperti datangnya bencana alam, kegagalan panen, atau penyakit yang tiba-tiba menimpa keluarga miskin .Kerentanan sering menimbulkan kondisi memprihatinkan yang menyebabkan keluarga miskin harus menjual harta benda dan asset produksinya sehingga mereka makin rentan dan tidak berdaya. Sedangkan ketidakberdayaan adalah dimana elit desa dengan seenaknya memfungsikan diri sebagai oknum yang menjaring bantuan yang sebenarnya diperuntukkan untuk orang miskin. Ketidakberdayaan keluarga miskin di kesempatan yang lain mungkin dimanifestasikan dalam hal seringnya keluarga miskin di tipu dan ditekan oleh orang yang memiliki kekuasaan. Ketidakberdayaan mengakibatkan terjadinya bias bantuan untuk si miskin kepada kelas di atasnya yang seharusnya tidak berhak memperoleh subsidi, seperti kasus dana Bantuan Langsung Tunai (BLT). Secara ekonomi kemiskinan dapat didefinisikan sebagai kekurangan sumberdaya yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup dan meningkatkan kesejahteraan sekelompok orang.Sumber daya dalam konteks ini
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 94 menyangkut tidak hanya aspek finansial, melainkan pula semua jenis kekayaan (wealth) yang dapat meningklatkan kesejahteraan masyarakat. Kenyataannya menunjukkan bahwa kemiskinan tidak bisa didefinisikan dengan sangat sederhana, karena tidak hanya berhubungan dengan kemampuan memenuhi kebutuhan material, tetapi juga sangat berkaitan dengan dimensi kehidupan manusia berikut ini : Terbatasnya kecukupan dan mutu pangan, dilihat dari stok pangan yang terbatas, rendahnya asupan kalori penduduk miskin dan buruknya status gizi bayi, anak balita dan ibu. Terbatasnya akses dan rendahnya di sebabkan oleh kesulitan mendapatkan mutu layanan kesehatan,kurangnya pemahaman terhadap perilaku hidup sehat,kurang nya layanan reproduksi .jarak fasilitas layanan kesehatan yang jauh, biaya pengobatan dan biaya perawatan yang mahal. Di sisi lain, utilisasi rumah sakit masih didominasi oleh golongan mampu, sedang masyarakat miskin cenderung memanfaatkan pelayanan di Puskesmas. Demikian juga persalinan oleh tenaga kesehatan dan asuransi kesehatan sebagai suatu bentuk sistem jaminan sosial pada penduduk miskin. Terbatasnya akses dan rendahnya mutu layanan pendidikan yang disebabkanoleh kesenjangan biaya pendidikan, fasilitas pendidikan yang terbatas, biayapendidikan yang mahal, kesempatan memperoleh pendidikan yang terbatas,tingginya beban biaya pendidikan baik biaya langsung maupun tidak langsung.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 95 Terbatasnya kesempatan kerja dan berusaha, lemahnya perlindungan terhadap aset usaha, dan perbedaan upah serta lemahnya perlindungan kerja terutama bagi pekerja anak dan pekerja perempuan seperti buruh migran perempuan dan pembantu rumah tangga. Terbatasnya akses layanan perumahan dan sanitasi. Masyarakat miskin yang tinggal di kawasan nelayan, pinggiran hutan, dan pertanian lahan kering kesulitan memperoleh perumahan dan lingkungan permukiman yang sehat dan layak. Dalam satu rumah seringkali dijumpai lebih dari satu keluarga dengan fasilitas sanitasi yang kurang memadai. Terbatasnya akses terhadap air bersih. Kesulitan untuk mendapatkan air bersih terutama disebabkan oleh terbatasnya penguasaan sumber air dan menurunnya mutu sumber air. Lemahnya kepastian kepemilikan dan penguasaan tanah. Masyarakat miskin menghadapi masalah ketimpangan struktur penguasaan dan pemilikan tanah, serta ketidakpastian dalam penguasaan dan pemilikan lahan pertanian. Kehidupan rumah tangga petani sangat dipengaruhi oleh aksesnya terhadap tanah dan kemampuan mobilisasi anggota keluargannya untuk bekerja di atas tanah pertanian. Memburuknya kondisi lingkungan hidup dan sumberdaya alam, serta terbatasnya akses masyarakat terhadap sumber daya alam. Masyarakat miskin yang tinggal di daerah perdesaan, kawasan pesisir, daerah pertambangan dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 96 daerah pinggiran hutan sangat tergantung pada sumberdaya alam sebagai sumber penghasilan. Lemahnya jaminan rasa aman. Lemahnya partisipasi. Berbagai kasus penggusuran perkotaan, pemutusan hubungan kerja secara sepihak, dan pengusiran petani dari wilayah garapan menunjukkan kurangnya dialog dan lemahnya pertisipasi mereka dalam pengambilan keputusan. Rendahnya partisipasi masyarakat miskin dalam perumusan kebijakan juga disebabkan oleh kurangnya informasi baik mengenai kebijakan yang akan dirumuskan maupun mekanisme perumusan yang memungkinkan keterlibatan mereka. Besarnya beban kependudukan yang disebabkan oleh besarnya tanggungan keluarga dan adanya tekanan hidup yang mendorong terjadinya migrasi. Rumahtangga miskin mempunyai rata-rata anggota keluarga lebih besar daripada rumah tangga tidak miskin. Apa yang tertera di atas, sesuai dengan apa yang terdapat pada beberapa kutipan berikut ini: 1. Lahir ceprot ana ndesa, urip ana satengahe kulawarga sing ora pas-pasan maneh kahanane, nanging wis ngepres. Methethet. Sengkil. Beras wae dadi impen. Mung dadi pangangen-angen sing tumlawung. Nanok kerep jengkel karo nasibe dhewe. Getun karo nasibe Bapak lan Ibune sing mung buruh. Kabeh buruh. Ibune buruh umbah-umbah, Bapake buruh sakkecele. Nasibe dadi kaya teka-teki silang. (E1, H36, P4) Terjemahan: Lahir di pedesaan, hidup di tengah-tengah keluwarga yang tidak pas-pasan lagi kahanannya. Tetapi sangat-sangat mepet. Padhat / sangat pas-pasan. Berat. Beras saja jadi impian. Hanya jadi angan-angan yang melayang. Nanok sering jengkel terhadap nasibnya sendiri. Menyesal terhadap nasib Bapak dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 97 Ibunya yang hanya sebagai buruh. Ibunya buruh mencuci, Bapaknya buruh seadanya. Nasibnya jadi seperti teka teki silang. (E1, H36, P4) 2. Nyandhak kelas loro SMU sekolahe kepeksa ora bisa tutug merga ora ana wragat. Arep isin, isin sing kepiye wong kahanane pancen kaya ngono. (Epsd 1 : 36) Terjemahan: Memasuki kelas dua SMU sekolahnya terpaksa tidak bisa selesai karena tidak ada biaya. Mau malu, malu yang bagaimana orang keadaannya memang seperti itu. (Epsd 1 : 36) 3. 2. Jenis-jenis Kemiskinan Besarnya kemiskinan bisa diukur dengan atau tanpa mengacu kepada garis kemiskinan. Konsep yang mengacu kepada garis kemiskinan disebut kemiskinan relatif, sedangkan konsep yang pengukurannya tidak didasarkan pada garis kemiskinan disebut kemiskinan absolute. a. Kemiskinan relatif adalah suatu ukuran mengenai kesenjangan di dalam distribusi pendapatan, biasanya dapat didefinisikan didalam kaitannya dengan tingkat rata-rata dari distribusi yang dimaksud. b. Kemiskinan absolut adalah derajat kemiskinan dibawah, dimana kebutuhan- kebutuhan minimum untuk bertahan hidup tidak dapat terpenuhi. Dari keterangan di atas, apa yang terdapat pada cerbung DIP terutama yang dialami oleh tokoh Nanok, termasuk kemiskinan jenis absolute, dimana hampir semua kebutuhan keluarga Nanok, baik keluarga Bapaknya maupun keluarganya sendiri bersama istrinya tidak dapat terpenuhi secara layak.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 98 3. Penyebab Kemiskinan Faktor-faktor penyebab kemiskinan sangat sulit untuk dipastikan mana penyebab yang berpengaruh langsung dan yang tidak lagsung terhadap kemiskinan Tingkat dan laju pertumbuhan output Tingkat upah neto Distribusi pendapatan Kesempatan kerja Tingkat inflasi Pajak dan subsidi Investasi Alokasi serta kualitas SDA (Sumber Daya Alam) dan ketersediaan fasilitas umum Penggunaan teknologi dan tingkat & jenis pendidikan Kondisi fisik dan alam Politik dan peperangan Bencana alam Sedangkan Secara teoritis kemiskinan dapat dipahami melalui akar penyebabnya yang dibedakan menjadi dua kategori : 1. Kemiskinan Natural atau alamiah Kemiskinan yang timbul sebagai akibat terbatasnya jumlah sumber daya dan/atau karena tingkat perkembangan teknologi yang sangat rendah. 2. Kemiskinan struktural
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 99 Kemiskinan yang terjadi karena struktur sosial yang ada membuat anggota atau kelompok masyarakat tidak menguasai sarana ekonomi dan fasilitas-fasilitas secara merata. Artinya sebagian anggota masyarakat tetap miskin walaupun sebenarnya jumlah total produksi yang dihasilkan oleh masyarakat tersebut bila dibagi rata dapat membebaskan semua anggota masyarakat dari kemiskinan. Golongan yang menderita kemiskinan struktural itu misalnya terdiri dari para petani yang tidak memiliki tanah sendiri, atau para petani yang tanah miliknya kecil sehingga hasilnya tidak mencukupi untuk memberi makan kepada dirinya sendiri dan keluarganya. Termasuk golongan miskin lain adalah kaum buruh yang tidak terpelajar dan terlatih, atau apa yang dengan kata asing disebut unskilled labors. Golongan miskin ini meliputi juga para pengusaha tanpa modal dan tanpa fasilitas dari pemerintah yang sekarang dapat dinamakan golongan ekonomi sangat lemah. d. Masalah Pendidikan Masalah pendidikan, tentunya tidak dapat dipisahkan dengan masalah ekonomi. Keduanya merupakan variable yang tidak dapat dipisahkan. Pendidikan di Indonesia masih menjadi masalah penting yang harus diperhatikan oleh pemerintah. Masih banyak anak-anak yang masih belum bisa bersekolah terlebih anak-anak yang bertempat tinggal di daerah pedalaman. Masih banyak di antara mereka yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 100 membutuhkan ilmu yang seharusnya mereka dapatkan untuk masa depan nanti. Sebenarnya apa yang menjadi rendahnya tingkat pendidikan di Indonesia? Tingkat pendidikan pelajar di Indonesia terlihat masih rendah dan kalah jauh dibandingkan siswa negara lain (luar negeri). Kalau dilakukan uji kemampuan, dipastikan masih kalah jauh, ibarat tingkat Dasar dan Diploma, kata Gubernur Sumatera Barat Gamawan Fauzi, saat meresmikan pencanangan Program Wajib Belajar Gratis 12 Tahun untuk Kabupaten Pesisir Selatan (Pessel) di GOR (Gedung Olah Raga) Zaini Zein, Painan, Rabu. Dia mengatakan, di Indonesia, secara umum masyarakat menghabiskan waktu mengisi ilmu (pendidikan) sekitar tujuh tahun, sedang di luar negeri mencapai 18,5 Tahun. "Artinya, mereka (luar negeri) sudah benar-benar menganggap pendidikan sebagai kebutuhan yang wajib dimiliki. Setidaknya, memberikan pemahaman kalau pendidikan minimal dimiliki idealnya sampai SLTA. Penyebab rendahnya mutu pendidikan di Indonesia adalah adanya ketimpangan pembangunan ekonomi, insfrastruktur dan sarana yang rusak di antara wilayah-wilayah Indonesia yang menghambat pertumbuhan ekonomi masyarakat, mengakibatkan masih bercokolnya jumlah warga miskin dan berpendidikan rendah. Ketimpangan pembangunan antar wilayah itu menyebabkan banyaknya kantong kemiskinan. Benar bagaimana orang miskin yang jumlahnya 70 juta orang yang ditanggung pemerintah Jamkesmas (Jaminan Kesehatan Masyarakat) melalui APBN itu bisa membutuhi kehidupan dengan kalori yang normatif dan menyekolahkan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 101 anak-anaknya untuk berpengetahuan setara. Kita akui tingkat pendidikan rata-rata penduduk Indonesia itu berdasarkan IPMI adalah baru sampai kelas I SMP. Penyebab lainnya adalah sosial ekonomi yang kurang akan membatasi kesempatan belajar sehingga menimbulkan kesulitan pada anak. Dalam buku lain juga dijel;askan bahwa Ekonomi keluarga erat hubungannya dengan prestasi belajar anak. Anak yang sedang belajar selain harus terpenuhi kebutuhan pokok misalnya makan, minum, pakaian, perlindungan dan sebagainya dan juga membutuhkan fasilitas belajar. Sesungguhnya Indonesia mempunyai sumber daya manusia yang besar. Jumlah penduduk Indonesia saat ini sekitar 225 juta orang. Jumlah penduduk yang besar ini merupakan modal dasar dan pasar potensial bagi berbagai produk dan jasa. Oleh karena itu dunia internasional menjadikan Indonesia sebagai sasaran pasar mereka. Dengan pertumbuhan penduduk sekitar 1,36 persen per tahun, Indonesia mendapat tambahan 3,5 juta orang per tahun atau sejumlah penduduk Singapura. Penduduk yang banyak bisa menjadi modal yang berharga seandainya tingkat pendidikannya cukup tinggi dan kesehatan yang baik. Walaupun sudah lebih dari 90 persen anak-anak Indonesia mengenyam tingkat pendidikan dasar 6 tahun tapi yang bisa melanjutkan pendidikannya ke sekolah lanjutan pertama, sekolah menengah atas dan perguruan tinggi sangat sedikit. Hambatan utama yang dihadapi adalah kemiskinan. Walaupun pemerintah sudah memberlakukan wajib belajar 9 tahun dan membebaskan uang sekolah serta memberi berbagai kemudahan dan bea siswa, tapi kemiskinan membuat banyak keluarga memutuskan untuk tidak menyekolahkan anak-anaknya lebih lanjut. Hal ini dapat dipahami mengingat sekolah tidak hanya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 102 bayar uang sekolah tapi juga membeli seragam, biaya transpor, uang jajan dan pungutan sekolah. Dari kedua pendapat di atas dapat dipahami bahwa keadaan ekonomi keluarga sangat mempengaruhi pelaksanaan pendidikan anak dalam keluarga, artinya bila ekonomi keluarga sangat minim maka akan menuntut orang tuanya selalu berusaha mencari nafkah keluarga. Hal ini tidak jarang dilakukan oleh seorang ayah atau ibu. Bila kedua orang tua telah disibukkan dengan pekerjaannya sehari-hari untuk mencukupi kebutuhan mereka, maka anggota keluarganya (anak-anak mereka) akan kehilangan Pembina dan pembimbingnya, sehingga mereka tidak lagi terurus dan sebagainya akibatnya moral serta tingkah laku anak tak terarah. Oleh karena itu pemerintah harus lebih memperhatikan masyarakatnya agar anak-anak Indonesia dapat mengenyam pendidikan minimal SMA, supaya tingkat pendidikan di Indonesia meningkat dan dapat bersaing dengan negara lain. Dari beberapa keterangan di atas, masalah pendidikan yang terdapat dalam cerbung DIP, terutama apa yang dialami oleh tokoh Nanok merupakan masyarakat miskin yang perpendidikan rendah, karena Nanok merupakan tokoh yang memerankan sosok masyarakat yang berada dalam ekonomi lemah. Hal itu sesuai dengan kutipan berikut ini: Nyandhak kelas loro SMU sekolahe kepeksa ora bisa tutug merga ora ana wragat. Arep isin, isin sing kepiye wong kahanane pancen kaya ngono. (Epsd 1 : 36) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 103 Memasuki kelas dua SMU sekolahnya terpaksa tidak bisa selesai karena tidak ada biaya. Mau malu, malu yang bagaimana orang keadaannya memang seperti itu. (Epsd 1 : 36) e. Masalah Salah Pergaulan 1. Definisi Pergaulan Bebas Pergaulan bebas adalah salah satu bentuk perilaku menyimpang, yang mana "bebas" yang dimaksud adalah melewati batas-batas norma ketimuran yang ada. Masalah pergaulan bebas ini sering kita dengar baik di lingkungan maupun dari media massa. Remaja adalah individu labil yang emosinya rentan tidak terkontrol oleh pengendalian diri yang benar. Masalah keluarga, kekecewaan, pengetahuan yang minim, dan ajakan teman-teman yang bergaul bebas membuat makin berkurangnya potensi generasi muda Indonesia dalam kemajuan bangsa. Pergaulan bebas adalah salah satu kebutuhan hidup dari makhluk manusia sebab manusia adalah makhluk sosial yang dalam kesehariannya membutuhkan orang lain, dan hubungan antar manusia dibina melalui suatu pergaulan (interpersonal relationship). Pergaulan juga adalah HAM setiap individu dan itu harus dibebaskan, sehingga setiap manusia tidak boleh dibatasi dalam pergaulan, apalagi dengan melakukan diskriminasi, sebab hal itu melanggar HAM. Jadi pergaulan antar manusia harusnya bebas, tetapi tetap mematuhi norma hukum, norma agama, norma budaya, serta norma bermasyarakat. Jadi, kalau secara medis kalau pergaulan bebas namun teratur
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 104 atau terbatasi aturan-aturan dan norma-norma hidup manusia tentunya tidak akan menimbulkan ekses-ekses seperti saat ini. Dapat disimpullkan bahwa beberapa ciri dari pergaulan bebas adalah sebagai berikut: 1. Penghamburan harta untuk memenuhi keinginan sex bebasnya 2. Upaya mendapatkan harta dan uang dengan menghalalkan segala cara termasuk dari jalan yang haram dan keji. 3. Menimbulkan perilaku munafik dalam masyarakat 4. Rasa ingin tahu yang besar 5. Rasa ingin mencoba dan merasakan 6. Terjadi perubahan-perubahan emosi, pikiran, lingkungan pergaulan dan tanggung jawab yang dihadapi. 7. Mudah mengalami kegelisahan, tidak sabar, emosional, selalu ingin melawan, rasa malas, perubahan dalam keinginan, ingin menunjukkan eksistensi dan kebanggaan diri serta selalu ingin mencoba dalam banyak hal. 8. Kesukaran yang dialami timbul akibat konflik karena keinginannya menjadi dewasa dan berdiri sendiri dan keinginan akan perasaan aman sebagai seorang anak dalam keluarganya. 9. Banyak mengalami tekanan mental dan emosi. 10.Terjerat dalam pesta hura-hura ganja, putau, ekstasi, dan pil-pil setan lain. 2. Penyebab Pergaulan Bebas
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 105 Ada banyak sebab remaja melakukan pergaulan bebas. Penyebab tiap remaja mungkin berbeda tetapi semuanya berakar dari penyebab utama yaitu kurangnya pegangan hidup remaja dalam hal keyakinan/agama dan ketidakstabilan emosi remaja. Hal tersebut menyebabkan perilaku yang tidak terkendali, seperti pergaulan bebas & penggunaan narkoba yang berujung kepada penyakit seperti HIV & AIDS ataupun kematian. Berikut ini di antara penyebab maraknya pergaulan bebas di Indonesia: 1. Sikap mental yang tidak sehat Sikap mental yang tidak sehat membuat banyaknya remaja merasa bangga terhadap pergaulan yang sebenarnya merupakan pergaulan yang tidak sepantasnya, tetapi mereka tidak memahami karena daya pemahaman yang lemah. Dimana ketidakstabilan emosi yang dipacu dengan penganiayaan emosi seperti pembentukan kepribadian yang tidak sewajarnya dikarenakan tindakan keluarga ataupun orang tua yang menolak, acuh tak acuh, menghukum, mengolok-olok, memaksakan kehendak, dan mengajarkan yang salah tanpa dibekali dasar keimanan yang kuat bagi anak, yang nantinya akan membuat mereka merasa tidak nyaman dengan hidup yang mereka biasa jalani sehingga pelarian dari hal tersebut adalah hal berdampak negatif, contohnya dengan adanya pergaulan bebas. 2. Pelampiasan rasa kecewa Yaitu ketika seorang remaja mengalami tekanan dikarenakan kekecewaannya terhadap orang tua yang bersifat otoriter ataupun terlalu membebaskan, sekolah yang memberikan tekanan terus menerus(baik dari segi prestasi untuk remaja yang sering
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 106 gagal maupun dikarenakan peraturan yang terlalu mengikat), lingkungan masyarakat yang memberikan masalah dalam sosialisasi, sehingga menjadikan remaja sangat labil dalam mengatur emosi, dan mudah terpengaruh oleh hal-hal negatif di sekelilingnya, terutama pergaulan bebas dikarenakan rasa tidak nyaman dalam lingkungan hidupnya. 3. Kegagalan remaja menyerap norma Hal ini disebabkan karena norma-norma yang ada sudah tergeser oleh modernisasi yang sebenarnya adalah westernisasi. Ini semua bisa terjadi karena adanya faktor-faktor kenakalan remaja berikut: Kurangnya kasih sayang orang tua. Kurangnya pengawasan dari orang tua. Pergaulan dengan teman yang tidak sebaya. Peran dari perkembangan iptek yang berdampak negatif. Tidak adanya bimbingan kepribadian dari sekolah. Dasar-dasar agama yang kurang Tidak adanya media penyalur bakat dan hobinya Kebebasan yang berlebihan Masalah yang dipendam Dari beberapa keterangan penyebab pergaulan di atas, ada kaitannya dengan apa yang terdapat pada cerbung DIP. Penyebab tokoh Nanok yang salah bergaul dengan Tante Tina yaitu disebabkan karena kebebasan yang berlebihan dan Nanok juga punya masalah yang dipendam. Kebebasan yang berlebihan yang dilakukan oleh
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 107 Nanok dan Tante Tina itu karena adanya hubungan antara sopir taksi dan penumpangnya yang terlalu dekat. Padahal Nanok si sopir taksi sudah punya anak dan istri. Lalu masalah yang dipendam oleh Nanok yaitu masalah kebutuhan rumah tangga yang keadaan ekonominya sangat lemah. Jadi, mereka berdua terjalin hubungan yang dilarang dan telah mereka lakukan secara berulang kali dan juga dengan lebih dari satu orang. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Ing sadalan-dalan tumuju Hotel Kembang kuwi atine Nanok krasa mrongkol lan seneb. Jebul Tante Tina kuwi pancen ora mung njaluk ditulungi lan dipijeti dening wong siji. Nanging wong akeh. (Epsd 7 : 36) Terjemahan: Di jalan-jalan menuju Hotel Kembang Kuning itu hatinya Nanok merasa sangat kesal. Ternyata Tante Tina itu memang tidak hanya minta ditolong, dipijat oleh satu orang saja. Tetapi orang banyak." (Epsd 7 : 36) 3. Dampak yang Ditimbulkan Pergaulan Bebas Pergaulan bebas identik sekali dengan yang namanya "dugem" (dunia gemerlap). Yang sudah menjadi rahasia umum bahwa di dalamnya marak sekali pemakaian narkoba. Ini identik sekali dengan adanya seks bebas. Yang akhirnya berujung kepada HIV/AIDS. Dan pastinya setelah terkena virus ini kehidupan remaja akan menjadi sangat timpang dari segala segi. Melakukan hubungan seks secara bebas merupakan akibat pertama dari pergaulan bebas yang merupakan lingkaran setan yang tidak ada putusnya dengan berbagai akibat di berbagai bidang antara lain di bidang sosial, agama dan kesehatan sebagai berikut : Dalam seks bebas terkumpul bermacam-macam dosa dan keburukan yakni
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 108 berkurangnya iman si penzina, hilangnya sikap menjaga diri dari dosa, buruk kepribadian dan hilangnya rasa cemburu. Seks bebas menghilangkan rasa malu, padahal dalam agama malu merupakan suatu hal yang amat ditekankan dan dianggap perhiasan yang sangat indah khususnya bagi wanita. Menjadikan wajah pelakunya muram dan gelap. Membuat hati menjadi gelap dan mematikan sinarnya. Menjadikan pelakunya selalu dalam kemiskinan atau merasa demikian sehingga tidak pernah merasa cukup dengan apa yang diterimanya. Akan menghilangkan kehormatan pelakunya dan jatuh martabatnya baik di hadapan Tuhan maupun sesama manusia. Tuhan akan mencampakkan sifat liar di hati penzina, sehingga pandangan matanya liar dan tidak terjaga. Pelaku seks bebas akan dipandang oleh manusia dengan pandangan muak dan tidak percaya. Zina mengeluarkan bau busuk yang mampu dicium oleh orang-orang yang memiliki "qalbun salim" (hati yang bersih) melalui mulut atau badannya. Apa yang terdapat pada dampak pergaulan di atas, bisa jadi pada Nanok dan ada beberapa yang sesuai dengan apa yang terjadi pada Nanok. Tapi dampak yang paling dirasakan Nanok yaitu Nanok dikeluarkan dari perusahaan taksi tempat dimana dia bekerja, hal itu terdapat pada kutipan berikut ini:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 109 Nok, aku ora preduli kowe mau mentas ngapa. Sing baku, tak jaluk kowe ora serik merga wiwit dina iki kowe ora tak ijini kerja ana kene maneh. Kowe wis kaping bola-bali nglanggar disiplin perusahaan. Kaping pira kowe dikontak ora nyaut? Embuh aku dhewe ora bisa ngetungi. Kanthi mengkono perusahaan wis dirugekake. Aku ngreti menawa kowe ngobyek liya saliyane naksi. Embuh ora urusan. Kuwi urusanmu, nanging sing baku, kanggoku, saben sopir taksi perusahaanku kudu bisa menehi wangsulan gumathok saben-saben dikontak saka kantor. Wis, Nok, iki layang PHK saka perusahaan, tandatanganana. (Epsd 9 : 36) Terjemahan: Nok, aku tidak peduli kamu tadi habis dari mana. Yang baku, aku minta kamu tidak benci karena mulai hari ini kamu tidak aku beri ijin kerja di sini lagi. Kamu sudah berulang kali melanggar disiplin perusahaan. Berapa kali kamu tidak nyambung? Entah aku sendiri tidak bisa menghitung. Karena itu, perusahaan sudah dirugikan. Aku tau jika kamu ngobjek lain selain taksi. Entah, bukan urusanku. Itu urusanmu, tapi yang pasti, bagiku, setiap sopir taksi perusahaanku harus bisa memberi jawaban setiap dikontak dari kantor. Sudah Nok, ini surat PHK dari perusahaan, silahkan kamu tandatangani. (Epsd 9 : 36) Yang tertera di atas merupakan dampak yang dirasakan Nanok karena pergaulan bebas dan dia harus dikeluarkan dari tempat dia bekerja mencari nafkah untuk keluarganya, dan dan salah satu dampak yang lainnya yaitu keluarga Nanok yang jadi berantakan dan Nanok juga dimasukkan ke penjara karena selain pergaulan bebas yang dia lakukan, tapi Nanok juga mengedarkan obat-obatan terlarang. Hal itu terdapat pada kutipan berikut ini: Langit awan ing kutha Yogya krasa panas. Sliwar-sliwere kendharaan ing ngarepe kantor polisi kuwi kaya wis ora digatekake dening Nanok. Pikirane tumlawung tumuju menyang ing omahe. Danang anake lanang kaya ngawe- awe ana ngarep lawang karo nangis. Ningsih kaya sesssenggrukan karo ndhekep anake, ora nglilakake Nanok diseret ana kepolisian. Atine Nanok keranta-ranta. Lara. Sengsarane uripe kaya ora nate lunga. (Epsd 10 : 38) Terjemahan:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 110 Langit siang di kota Yogya terasa panas. Lalu lintas kendaraan di depan kantor polisi itu seperti tidak digubris lagi oleh Nanok. Pikirannya hanya tertuju ke rumahnya. Danang putranya tangannya seperti melambai-lambai di depan pintu sambil nangis. Ningsih seperti tersedu-sedu sambil mendekap anaknya, tidak merelakan Nanok diseret di kepolisian. Hatinya Nanok terasa sakit sekali. Sengsara dalam hidupnya seperti tidak pernah hilang. (Epsd 10 : 38) Keterangan di atas merupakan cerminan masalah sosial yang berupa masalah pergaulan bebas yang meliputi definisi, penyebab, dan dampak pergaulan bebas yang terdapat pada cerbung DIP. f. Ajaran Moral dalam Cerbung DIP Dalam mengkaji sebuah karya sastra, dalam hal ini adalah mengkaji cerbung DIP karya Sartono Kusumaningrat tentunya terdapat ajaran moral atau pesan mora yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca melalui karya sastranya. Adapun ajaran moral yang terdapat pada cerbung DIP antara lain adalah sebagai berikut: 1. Kita diharapkan untuk selalu berhati-hati dalam memilih teman ataupun berhati-hati dalam pergaulan. Tidak sedikit teman yang kelihatannya baik tetapi ternyata justru menjerumuskan diri kita. 2. Dalam mencari pekerjaan, kita diharapkan mencari pekerjaan yang halal dan baik. Tidak semudah Nanok yang segitu mudah menerima pekerjaan sampingan yang ditawarkan Tante Tina yang ternyata adalah pekerjaan yang tidak halal dan juga tidak baik.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 111 3. Diharapkan selalu jujur dan terbuka, terutama terhadap keluarga, apa lagi terhadap istri atau suami. Tidak seperti Nanok yang secara sembunyi- sembunyi seperti Nanok mempunyai hubungan khusus dengan Tante Tina. 4. Diharapkan setia terhadap suami atau istri. Bukan seperti Nanok yang tipe lelaki peselingkuh hanya karena mengharapkan materi. 5. Diharapkan menjadi orang yang tanggung jawab. Bukan seperti Tante Tina yang menawari pekerjaan sampingan kepada Nanok tapi setelah Nanok tertangkap Tante Tina malah kabur tiada kabar. 6. Diharapkan pula jika kita menjadi pejabat harus jujur dan amanah. Bukan seperti para pejabat jaman sekarang yang sering melekukan KKN. 7. Diharapkan selalu berbuat baik. Tidak seperti tokoh Nanok yang begitu mudah melakukan tindakan asusila dengan Tante Tina. 8. Diharapkan selalu disiplin. Bukan seperti Nanok yang dikuarkan dari perusahaan taksi karena dia tidak disiplin. Itulah beberapa ajaran moral atau pesan moral dari masalah-masalah sosial yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca melalui cerbung DIP. Diharapkan penelitian ini dapat bermanfaat bagi kalangan pembaca dan juga untuk meperkaya khasanah pengetahuan dan wawasan karya sastra. Dalam hal ini yaitu karya sastra Jawa. g. Relevansi masalah-masalah sosial dalam Cerbung DIP dengan masalah- masalah sosial yang terjadi pada jaman sekarang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 112 Dengan adanya masalah-masalah sosial pada cerbung DIP, maka semua itu akan ada kaitannya ( relevansi ) dengan masalah-masalah sosial di jaman sekarang. Diantara relevansi masalah-masalah sosial di dalam cerbung DIP itu, mayoritas adalah masalah kriminalitas yang marak di jaman sekarang. Relevansi masalah- masalah sosial yang ada pada cerbung dengan masalah-masalah sosial di jaman sekarang, adalah sebagai berikut: 1. Karena masalah perselingkuhan yang dilakukan seorang suami ataupun istri, kehidupan rumah tangga bisa jadi berantakan seperti halnya keluarga Nanok menjadi berantakan karena Nanok melakukan penyimpangan yang berupa perselingkuhan dengan Tante Tina. 2. Disebabkan karena masalah ekonomi, kehidupan rumah tangga bisa menjadi berantakan. Karena, masalah ekonomi merupakan salah satu masalah pokok di dalam rumah tangga. 3. Disebabkan karena masalah obat-obatan terlarang, kehidupan rumah tangga menjadi tidak harmonis. Karena, uang belanja yang seharusnya digunakan untuk kebutuhan runah tangga, justru dipakai buat beli obat-obatan terlarang yang juga bikin kecanduan. 4. Disebabkan oleh ketidakdisiplinnya seorang karyawan, maka dia dipecat / dikeuarkan dari perusahaan tempat dia bekerja seperti halnya Nanok dikeluarkan dari tempat dia bekerja karena beberapa kali Nanok melanggar kedisiplinan yang diatur oleh perusahaan taksinya..
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 113 5. Disebabkan karena tidak selektif dalam memilih teman, seseorang jadi terjerumus ke lembah hitam yang bisa menghancurkan kehidupan dan masa depannya. 6. Disebabkan karena masalah kemiskinan, tidak sedikit masyarakat Indonesia yang tidak bisa mengenyam pendidikan. Bahkan, masih banyak yang hanya sekolah sampai tingkat dasar atau hanya tamat SD. 7. Disebabkan karena masalah kemiskinan, ada beberapa warga yang melakukan kemaksiatan, terutama kriminalitas yang serupa pencurian, perampokan, tuna susila, dan lain-lain. 8. Disebabkan karena masalah kemiskinan, banyak warga yang jadi pengangguran dengan alasan ijasah tidak berlaku untuk mencari pekerjaan yang diinginkan. 9. Disebabkan karena masalah kemiskinan, kesehatan warga banyak yang tidak terjamin karena tidak mampu membeli atau tidak mampu membiayai biaya kesehatan. 10. Disebabkan karena masalah kemiskinan, banyak anak-anak yang berpotensi tidak mampu melanjutkan jenjang pendidikannya seperti halnya Nanok tidak dapat melanjutkan sekolahnya dan berhenti di tengah jalan sebelum lulus sekolahnya. Dan hal itu sering terjadi pada masyarakat sekitar kita. 11. Disebabkan karena masalah kemiskinan, banyak terdapat ditemukan pengemis dan pengamen di mana-mana. 12. Disebabkan karena pendidikan yang mahal, banya orang-orang ekonomi rendah putus sekolah.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 114 13. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara anak muda yang terjerumus ke jalan yang gelap. 14. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara anak muda-mudi yang terjerumus pada seks bebas. Hal ini merupakan hal yang tidak langka lagi dan banyak terjadi pada jaman sekarang. Para anak muda khususnya para pemudi banyak yang putus sekolah / kuliah karena terjerumus pada hubungan seks bebas yang sangat dilarang agama. 15. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara muda-mudi yang gagal meraih cita-citanya. 16. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara anak muda-mudi yang juga putus sekolah seperti halnya masalah kemiskinan di atas. 17. Disebabkan karena salah pergaulan, tidak sedikit para pemuda-pemudi yang melakukan kriminalitas. 18. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara pemuda-pemudi yang mengkonsumsi narkotika dan obat-obatan terlarang. 19. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara pemuda-pemudi yang minum-minuman keras. 20. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara pemuda-pemudi yang tidak kerasan di rumah. 21. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak diantara pemuda-pemudi yang berani kepada orang tuanya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 115 22. Disebabkan karena salah pergaulan, tidak sedikit warga yang mati sia-sia. Hal ini tidak sedikit yang terjadi pada masyarakat jaman sekarang. Karena salah pergaulan, karena para anak muda maupun yang tua minum-minuman keras dan over dosis, maka pelakunya jadi meninggal dunia secara sia-sia. 23. Disebabkan karena salah pergaulan, tidak sedikit para pemuda-pemudi yang melanggar aturan negara serta aturan agama. 24. Disebabkan karena salah pergaulan, tidak sedikit para pemuda-pemudi yang dikeluarkan dari tempat kerjanya sehingga menjadi semakin banyak pengangguran yang ada di masyarakat dan bisa berpotensi kriminalitas semakin tinggi. 25. Disebabkan karena salah pergaulan, penyakit kelamin merajalela. Memang hal ini tidak atau belum terjadi pada Nanok, akan tetapi hal ini bisa dan berpotensi terjadi juga pada Nanok karena Nanok melakukan penyelewengan yang berupa salah pergaulan. 26. Disebabkan karena salah pergaulan, banyak rumah tangga yang menjadi berantakan. Hal ini telah terjadi pada Nanok karena Nanok dimasukkan dalam penjara karena dia terlalu mudah menerima tawaran Tante Tina yang ternyata menjerumuskannya. 27. Disebabkan karena salah pergaulan, angka perceraian meningkat. Hal ini tidak terjadi pada Nanok, namun, hal ini banyak ditemukan pada masyarakat pada jaman sekarang yang disebabkan oleh permasalahan yang komplek dan beranekaragam.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 116 28. Disebabkan karena salah pergaulan, tidak sedikit orang-orang yang tidak bersalah yang turut menjadi korban. Beberapa rincian di atas adalah beberapa masalah-masalah sosial yang meliputi masalah ekonomi, masalah moral, masalah kemiskinan, masalah pendidikan, masalah pergaulan bebas, masalah atau ajaran moral dan relevansi masalah-masalah sosial yang terdapat pada cerbung DIP dengan apa yang terjadi pada jaman sekarang. Diharapkan penelitian ini dapat bermanfaat bagi kalangan pembaca dan juga untuk meperkaya khasanah pengetahuan dan wawasan karya sastra. Dalam hal ini yaitu karya sastra Jawa.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 117 BAB V PENUTUP a. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan pada bab-bab sebelumnya, maka dapat ditarik kesimpulan tentang analisis struktural dan analisis sosiologi sastra mengenai masalah-masalah sosial dari cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat: 1. Cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat, jika ditinjau dari segi struktural, menunjukkan kesatuan yang utuh dan sangat erat kaitannya antara satu sama lain. Unsur-unsur yang terdiri dari tema; fakta-fakta cerita, yang di dalamnya menyangkut alur, karaker, latar; sarana-sarana sastra; judul; sudut pandang;Bgaya dan tone; simbolisme; dan ironi yang terdapat pada cerbung DIP tersebut bersama-sama membentuk makna totalitas. Tema cerita yang tergambar dalam judulnya, yang kemudian didukung oleh unsur lainnya, yaitu penokohan, alur dan latar. Cerbung tersebut menampilkan masalah kehidupan seorang sopir taksi yang merupakan golongan kaum bawah dengan problematika yang masing-masing memiliki ciri-ciri tersendiri, terutama masalah hubungan dengan orang yang baru dikenal. Alur ceritanya adalah alur maju yang merupakan suatu jalinan yang bergerak melalui peristiwa-peristiwa yang berurutan, yang kesemuanya tetap membentuk keterjalinan dan cerita masuk akal. Di situ terbukti seorang pengarang yang bernama Sartono Kusumaningrat mampu menggambarkan sifat watak dan karakter para tokoh- 117
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 118 tokoh terutama tokoh utama. Latar atau setting yang digunakan meliputi latar tempat, latar waktu dan latar sosial. Latar tempat dan latar waktu dengan keterangan waktu baik abstak maupun konkrit, serta latar sosial yang ada, yaitu kelas sosial masyarakat kelas bawah. Amanat yang disampaikan melalui cerbung Dalane Isih Peteng ini terdapat pada masalah yang berkaitan dengan pribadi masing-masing tokoh dan hubungan antar tokoh satu dengan tokoh lain. Di sini ditemukan cerita seorang sopir taksi yang menderita akibat keitdaktelitiannya dalam berhubungan dengan seorang pelanggan taksinya. Di sinilah isi cerbung yang menambah daya tarik untuk diteliti. 2. Ditinjau dari aspek sosiologi sastra, cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat, terdapat masalah-masalah sosial yang komplek dalam cerbung tersebut, yang berpijak dari analisis sosiologi sastra. Cerbung Dalane Isih Peteng mengungkapkan tentang hidup dan kehidupan seseorang yang berlatar belakang pekerja seni kaum bawah/masyarakat sosial bawah. Dalam cerbung ini diceritakan satu tokoh yang bernama Nanok yang berkehidupan sangat sederhana, dimana dia adalah kepala keluarga yang bekerja sebagai sopir taksi. Lama-kelamaan dalam profesi sebagai sopir taksi, Nanok mendapat pelanggan. Pelanggan tersebut barnama Tante Tina. Hubungan interaksi yang berlanjut pada kerjasama pun terjalin. Nanok selalu menuruti apa yang diperintah oleh Tante Tina, tentunya Tante Tina yang menyuruh mengatarkan ke suatu tempat yang dia tuju. Semua yang terjadi di atas adalah tindakan yang masih dalam batas kewajaran. Untuk masalah yang tidak wajar dan mulai menjerumuskan Nanok ke lembah hitam yaitu Nanok juga menuruti
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 119 apa yang Tante Tina suruh. Ada dua masalah sentral yang menjerumuskan Nanok karena akibat keteledorannya begitu mudah menuruti perintah seseorang yang baru saja dia kenal. Diantara dua masalah itu, yang pertama Nanok disuruh mengantarkan bingkisan kepada teman-temannya Tante Tina dan masalah yang menjerumuskannya untuk yang kedua, yaitu Tante Tina menawarkan pekerjaan sampingan sebagai tukang pijat. Kedua masalah tersebut yang menjerumuskan Nanok ke lembah hitam. Karena ternyata bingkisan yang Nanok antarkan kepada temannya Tante Tina adalah obat- obatan terlarang dan profesi tukang pijat yang ditawarkan oleh Tante Tina adalah tukang pijat yang tidak wajar atau biasa disebut tukang oijat plus-plus. Karena Nanok menjalani apa yang ditawarkan Tante Tina kepadanya, maka Nanok juga termasuk salah satu diantara beberapa orang anak buah Tante Tina yang jadi buronan petugas kepolisian dan pada suatu hari Nanok ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara. 3. Cerbung Dalane Isih Peteng, diciptakan bukan hanya sekedar hiburan yang berupa bacaan semata. Namun, cerbung tersebut juga memiliki pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca atau penikmat karya sastra ingin melalui karya yang diciptakannya. Adapun pesan moral yang disampaikan yaitu salah satunya agar para pembaca atau panikmat karya sastra yang membaca cerbung ini diharapkan lebih berhati-hati dalam pergaulan terutama dalam bergaul dengan orang yang baru kita kenal. Karena orang yang baru kita kenal, secara nalar kita tidak atau belum tau bagaimana sifat karakternya. Penelitian ini juga bertujuan diharapkan bisa menumbuhkan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 120 sikap kewaspadaan kita terhadap orang-orang sekitar tanpa ada rasa prasangka negatif kepada mereka. b. Saran Bertolak dari kesimpulan di atas, maka selanjutnya disampaikan beberapa saran mengenai cerbung Dalane Isih Peteng karya Sartono Kusumaningrat, sebagai berikut: 1. Dengan hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kemajuan kepada penikmat atau pembaca dalam menyikapi permasalahan yang ada dalam kehidupan dan harus dihadapi dengan lebih arif dan bijaksana. Penelitian ini juga diharapkan kepada masyarakat supaya waspada terhadap kehadiran orang baru dan supaya tidak mudah menerima apa yang ditawarkan dan disuruh oleh orang baru kecuali jika apa yang ditawarkan itu adalah hal yang benar-benar baik. 2. Pendekatan yang dipakai dalam analisis terhadap cerbung Dalane Isih Peteng adalah pendekatan sosiologi sastra. Peneliti berharap agar nantinya ada penelitian lain yang dapat terus dilakukan yang mampu meneliti cerbung Dalane Isih Peteng dengan pendekatan yang berbeda dan sudut pandang yang lebih menarik mengenai aspek-aspek penting lainnya.