BENTUK CAMPUR KODE DALAM FILM YOWIS BEN 2 Yuli Astutik Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Jember ABSTRAK Campur kode merupakan interferensi pada sebuah tuturan atau bisa juga disebut dengan percampuran bahasa satu ke bahasa yang lain, hal ini sering terjadi sebab masyarakat bersifat bilingual (dapat mengusai dua bahasa). Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan campur kode berupa bentuk dan tataran dalam film Yowis Ben 2. Jenis penelitian adalah kualitatif. Sumber data penelitian adalah film Yowis ben 2. Teknik pengumpulan data berupa data reduksi melalui empat tahap yaitu menyiapkan lembar pengumpulan data, menyeleksi data, memberi deskripsi dan menarik kesimpulan. Instrumen dalam penelitian adalah peneliti selaku instrumen utama, dan instrumen penunjang berupa kartu data dan tabel analisis data. Data dalam penelitian ini dianalisis melalui tiga tahap yaitu penyediaan data, analisis data dan penyajian hasil analisis data yang di dalamnya menggunakan teknik PUP dan teknik lanjutan HBS. Berdasarkan hasil analisis, penelitian ini menunjukan adanya penerapan campur kode berupa bentuk dan tataran dalam wujud empat bahasa yaitu bahasa Jawa, bahasa Sunda, bahasa Inggris, dan bahasa Arab yang memiiki ciri khas tersendiri. Kata kunci: bentuk, tataran, campur kode, film Yowis Ben 2 ABSTRACT Code mixing is interference in a speech or it can also be called mixing one language into another, this often happens because people are bilingual (can master two languages). The purpose of this study is to describe the code mixing form and level in the film Yowis ben 2. This type of research is qualitative. The source of the research data was the film Yowis Ben 2. The data collection technique went through four stages, namely preparing data collection sheets, selecting data, giving descriptions and drawing conclusions. The instrument in this research is the researcher as the main instrument, and supporting instruments in the form of data cards and data analysis tables. The data in this study were analyzed in three stages, namely providing data, analyzing data and presenting the results of data analysis using PUP techniques and HBS advanced techniques. Based on the results of the analysis, this study shows the application of code mixing in the form and level in the form of four languages, namely Javanese, Sundanese, English and Arabic which have their own characteristics. Keyword : form, level, code mixing, film Yowis ben 2 1
1. PENDAHULUAN Menyinggung tentang masyarakat tentu sebuah lepas dengan wilayah atau Negara, sebab setiap wilayah pasti memiliki masing-masing sifat bahasa yang menjadi khas dan melekat bersama masyarakat. Tidak menutup kemungkinan bila satu Negara tidak hanya memiliki satu bahasa. secara Adanya pemecahan wilayah juga geografis dalam suatu Negara menjadi salah satu lahirnya bahasa baru. Bahasa tersebut akan lahir dan berkembang hingga memecah menjadi beberapa bahasa lain membuat masyarakat yang tinggal di dalamnya dapat menjadi penutur dwibahasa. Selain itu didukung pula dengan elemen lain seperti keturunan atau lingkungan individu menjadi yang membuat masyarakat bilingual sejak mereka lahir. Bilingualisme atau kedwibahasaan ialah penggunaan dua bahasa oleh penutur dalam pergaulannya dengan orang lain secara bergantian (Chaer dan Agustina, 2014, hal. 84). Bilingualisme dapat terjadi di mana, kapan, dan pada siapa saja karena adanya dua kontak bahasa berbeda dalam komunikasi (Romani, Fuady, dan Anindyarini. 2013, hal. 4). Oleh sebab itu bilingualisme atau kedwibahasaan dapat melahirkan dialek baru dari bahasa yang sama atau dua ragam dari satu dialek yang sama. Efek seseorang lain dwibahasa memicu melakukan campur kode dalam interaksi yang dilakukan. tidak faktor Campur kode merupakan fenomena dimana penutur sering kali menyelipkan unsur-unsur bahasa satu ke bahasa yang lain ketika sedang memakai bahasa tertentu (Sumarsono, 2017, hal. 202). Ciri yang menonjol dalam campur kode adalah situasi informal atau kesantaian (Aslinda dan Syafyahya, 2014, hal. 87). Campur kode ditandai pada seseorang yang menggunakan satu kata atau frase dari satu bahasa lain, maka ia dapat dikatakan telah melakukan campur kode (Chaer dan Agustina , 2014, hal. 115). Pada formal presentase munculnya campur kode sangat jarang terjadi, apabila benar- benar terjadi disebabkan karena tidak adanya kata atau ungkapan yang tepat yang untuk menggantikan bahasa sedang dipakai sehingga perlu memakai kata atau ungkapan dari bahasa daerah atau bahasa asing. situasi komunikasi Campur kode berdasarkan asal unsur serapannya terbagi menjadi tiga bentuk yaitu campur kode dalam, campur kode luar, dan campur kode campuran (Suandi, 2014, hal. 140). Campur kode dalam merupakan jenis campur kode yang menyerap unsur- unsur bahasa asli yang masih sekerabat, misalnya tuturan bahasa Indonesia di dalamnya terdapat unsur-unsur bahasa Jawa, Sunda, Bali dan bahasa daerah lainnya. Campur kode luar adalah jenis campur kode yang menyerap unsur- unsur bahasa asing, misalnya tuturan bahasa Indonesia di dalamnya terdapat sisipan bahasa Belanda, Inggris, Arab, Sansekerta dan bahasa asing lainya, sedangkan campur kode campuran adalah tuturan bahasa Indonesia yang di 2
dalamnya menyerap unsur bahasa dan bahasa asing secara bersamaan. 141) (2014, mengemukakan bahwa campur kode berdasarkan perangkat tingkat kebahasaan dibagi menjadi tiga yakni campur kode tataran klausa, campur kode tataran frasa, dan campur kode tataran kata. Tataran klausa merupakan satuan sintaksis berupa runtutan kata- kata yang berkontruksi predikatif, di dalam klausa ada kata atau frasa yang berfungsi sebagai predikat, dan yang lain berfungsi sebagai subjek, sebagai objek, dan sebagai keterangan. Selain fungsi predikat yang harus ada dalam kontruksi klausa, ada pula fungsi subjek juga bersifat wajib, sedangkan yang yang lain bersifat tidak wajib. Pada campur kode tataran klausa merupakan jenis tataran campur kode yang berada pada tataran paling tinggi. Tataran frasa tersusun atas dua kata atau lebih yang fungsi klausa. tidak melebihi batas Pembentukan frasa itu harus berupa morfem bebas, bukan morfem terikat. Maka jenis campur kode pada tataran frasa ini tingkatnya lebih rendah bila dibandingkan dengan campur kode pada tataran klausa, sedangkan tataran kata merupakan merupakan campur kode yang paling banyak terjadi pada setiap bahasa. Campur kode pada tataran kata ini memiliki intensitas paling tinggi kemunculannya. Campur kode pada tataran kata bisa berwujud kata dasar (kata tunggal), kata kompleks, kata berulang, dan kata majemuk. Pada kata kompleks bisa terjadi campur kode buster (hybrid), demikian pula pada kata 3 141) (2014, mengemukakan bahwa campur kode berdasarkan perangkat tingkat kebahasaan dibagi menjadi tiga yakni campur kode tataran klausa, campur kode tataran frasa, dan campur kode tataran kata. Tataran klausa merupakan satuan sintaksis berupa runtutan kata- kata yang berkontruksi predikatif, di dalam klausa ada kata atau frasa yang berfungsi sebagai predikat, dan yang lain berfungsi sebagai subjek, sebagai objek, dan sebagai keterangan. Selain fungsi predikat yang harus ada dalam kontruksi klausa, ada pula fungsi subjek juga bersifat wajib, sedangkan yang yang lain bersifat tidak wajib. Pada campur kode tataran klausa merupakan jenis tataran campur kode yang berada pada tataran paling tinggi. Tataran frasa tersusun atas dua kata atau lebih yang fungsi klausa. tidak melebihi batas Pembentukan frasa itu harus berupa morfem bebas, bukan morfem terikat. Maka jenis campur kode pada tataran frasa ini tingkatnya lebih rendah bila dibandingkan dengan campur kode pada tataran klausa, sedangkan tataran kata merupakan merupakan campur kode yang paling banyak terjadi pada setiap bahasa. Campur kode pada tataran kata ini memiliki intensitas paling tinggi kemunculannya. Campur kode pada tataran kata bisa berwujud kata dasar (kata tunggal), kata kompleks, kata berulang, dan kata majemuk. Pada kata kompleks bisa terjadi campur kode buster (hybrid), demikian pula pada kata 3 Suandi hal. berulang kata merupakan proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, sebagian, maupun dengan perubahan bunyi. sebab perulangan peneliti menyimpulkan tindakan campur kode merupakan penggunaan secara dominan disisipi dengan unsur bahasa lain pada situasi informal. Maka, suatu bahasa Alasan peneliti memilih campur kode sebagai fokus penelitian karena penggunaan satu bahasa ke bahasa lain digunakan untuk memperluas gaya atau ragam bahasa, baik secara pemakaian kata, klausa, sapaan. Keunikan yang terdapat dalam campur kode terjadi begitu saja tanpa disadari sendiri. Pada oleh pembicara kehidupan sering yang ditemukannya menggunakan dua bahasa berbeda dalam satu komunikasi. Fenomena ini juga dapat dijumpai dalam film, sebab film merupakan cerminan kehidupan masyarakat. Oleh sebab itu, peneliti tertarik untuk meneliti campur kode yang telah diterapkan secara praktis dalam sebuah film lebih dalam. idiom, dan itu sehari-hari penutur sebuah Film merupakan salah satu bentuk media massa audio visual yang telah banyak dikenal masyarakat. Film terlahir berkat adanya kombinasi antara bahasa suara dan bahasa gambar (Pratista, khalayak 2008, hal. hanya berpendapat berfungsi sebagai hiburan, pelepas penat, maupun mengisi waktu luang. film tidak berhenti sebagai Namun sarana penghibur belaka, akan tetapi 3). Banyak bahwa
memiliki fungsi baik informatif, edukatif, maupun persuasif (Prasetya, 2019, hal. film Peneliti menyimpulkan 27). merupakan salah satu media komunikasi massa sebuah yang menampilkan gambar bergerak. Film bukan sekedar sebagai sarana penghibur tetapi juga berfungsi sebagai media informatif, edukasi, ataupun persuasif. Eksistensi film lahir akibat adanya penggabungan teknik antara suara dengan gambar yang lebih banyak mengangkat cerita tentang kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu campur kode dapat ditemukan dengan mudah pada penyajian bahasa dalam film. Sebagai salah satu jenis sastra yang tercermin dari kehidupan masyarakat, bahasa yang muncul dalam percakapan di film pun bisa berbagai macam jenis dari ras maupun suku. Hal ini pula yang menjadi alasan peneliti memilih film sebab percakapan yang ada di dalamnya sangat dekat dengan terjadi di kehidupan dan masyarakat. sering terletak pada bentuk campur kode yang terdiri dari tiga bentuk. Tiga bentuk tersebut campur kode ke dalam, campur kode ke luar, dan campur kode campuran. Fokus kedua tentang tataran campur kode yang juga terbagi kembali menjadi tiga berupa tataran campur kode klausa, tataran campur kode frasa, dan tataran campur kode kata. Fokus penelitian Dijelaskan sebelumnya bahwa film yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah film Yowis Ben 2. Yowis Ben 2 masuk ke dalam kategori best seller sebagai film berbahasa daerah dengan 4 lebih dari satu juta penonton selama penayangan berlangsung di seluruh bioskop Indonesia. Film bergenre drama komedi ini pertama kali tayang pada tanggal 14 Maret 2019. Sebuah film yang disutradarai oleh Fajar Nugros merupakan hasil dari sebuah karya yang dibuat oleh Bayu Skak. Penulis naskah film Yowis Ben 2 sendiri ialah Bagus Bramanti. Film ini diproduksi oleh Starvision Production House dengan durasi selama 1 jam 50 menit. Beberapa ini artis yang berperan dalam film Joshua diantaranya Bayu Tutus Suherman, Brandon Thomson, Anya Geraldine, Arief Didu, Cut Meyriska, Laura Theux, Anggika Bolsterli, dan masih banyak lainnya. Skak, Salim, Film Yowis Ben 2 hadir untuk menjadi film sebelumnya, yakni Yowis Ben 1. Pada seri kedua ini Yowis Ben 2 menceritakan tentang Bayu serta ketiga temannya yang memilik latar belakang keluarga dari Jawa, mereka baru lulus SMA dan mulai dihadapkan oleh setiap persoalan-persoalan personil. Konflik terus begulir saat personil Yowis band memutuskan hijrah ke Bandung mengikuti Cak Jim seorang WNA yang menjadi manajer baru dari band tersebut. Selain kredibilitas Cak Jim yang mulai mencurigakan, Bayu juga harus meluluhkan hati bapak yang super galak karena dia jatuh cinta dengan latar Asih, putrinya yang memiliki belakang keluarga dari Sunda. Pada dialog antar pemain film Yowis Ben 2 banyak sekali ditemukan unsur campur kode sebab bahasa yang digunakan sekuel lanjutan dari film pribadi
pemain juga banyak menggunakan bahasa daerah dan asing dilihat dari latar belakang budaya yang ada pada pemain. Dipilihnya film Yowis Ben 2 sebagai objek penelitian karena film ini memiliki keunikan yang khas terletak pada benturan budaya antara bahasa Jawa dan bahasa Sunda, serta bahasa asing yang disisipkan dalam bahasa Indonesia pada film Yowis Ben 2. Fenomena campur kode yang hadir di dalam film, selain untuk menyampaikan nilai, moral, lebih mudah kepada dan manfaat untuk penoton, menambah nilai keestetikaan tersendiri pada film. Selain itu, hal yang paling utama adalah ditemukan permasalahan yang sama dengan fokus penelitian yakni bentuk kode dan kode, klasifikasi sehingga penyampaian pesan cerita dan kesan dapat tersampaikan dan dipahami secara apik dan estetik. serta berfungsi campur campur tataran komedi pada film Penelitian tentang campur kode sebenarnya sudah pernah dilakukan oleh Wibowo (2013) berjudul "Campur Kode dalam Novel 9 Matahari Karya ini Adenita," berjudul "Bentuk Campur Kode dalam Film Yowis Ben 2." Keduanya memiliki sama-sama yaitu persamaan menganalisis bentuk campur kode dalam suatu karya sastra. Perbedaan kedua penelitian ini terletak pada fokus kajian yaitu pada penelitian Wibowo lebih terfokus dalam bentuk campur idiom, dan kode berupa ungkapan, faktor reduplikasi, sedangkan penelitian serta analisis 5 munculnya campur kode. Namun pada penelitian saat ini lebih menekankan pada bentuk campur kode luar, campur kode kode dan campuran, serta tatarannya berupa frasa, dan kata. Perbedaan klausa, lainnya terletak pada objek yang dikaji, pada penelitian Wibowo menggunakan karya sastra dalam bentuk novel maka pada penelitian ini menggunakan karya sastra dalam bentuk film. dalam, campur Penelitian kedua dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) berjudul "Campur Kode Tuturan Guru Bahasa Indonesia dalam Proses Belajar Mengajar: Studi Kasus di Kelas VII SMP Negeri 20 Padang,"sedangkan penelitian ini berjudul "Bentuk Campur Kode dalam Film Yowis Ben 2." Persamaan dari kedua penelitian terletak pada fokus penelitian yaitu bentuk campur kode dalam, bentuk campur kode luar, dan bentuk campur kode campuran serta tataran campur kode berupa klausa, frasa, dan kata. Keduanya memiliki perbedaan pada objek yang akan dikaji yaitu pada penelitian yang dilakukan Murliyati, Gani dan Tamsin berupa tuturan guru bahasa Indonesia dalam situasi formal, sedangkan pada penelitian ini berupa film Yowis Ben 2 yang bersifat informal. 2. METODE PENELITIAN ini menggunakan jenis penelitian kualitatif, hal ini didasarkan pada yaitu mendeskripsikan wujud campur kode berupa bentuk dan tataran dalam film Yowis Ben 2. Data yang digunakan Penelitian tujuan peneliti
dalam penelitian adalah dialog antara pemain dalam film Yowis Ben 2 yang campur kode mengandung bentuk berupa campur kode dalam, campur kode luar, dan campur kode campuran tataran campur kode berupa dan tataran klausa, tataran frasa dan tataran kata. Sumber data penelitian ini adalah film Yowis Ben 2 yang rilis pada tanggal 14 Maret 2019, bergenre drama komedi yang disutradarai oleh Fajar Nugros. ini yaitu Bayu Skak Pengarang film dengan penulis naskah yakni Bagus Bramanti. Film Yowis Ben 2 diproduksi Production House oleh dengan total durasi sepanjang 1 jam 50 menit. Peneliti menggunakan teknik pengumpulan data berupa data reduksi yang melalui empat yaitu menyiapkan lembar pengumpulan data, menyeleksi data, memberi deskripsi, dan menarik kesimpulan. Instrumen pengumpulan data dalam penelitian itu sendiri sebagai adalah peneliti instrumen utama dan dibantu dengan instrumen penunjang berupa kartu data dan tabel analisis data. Starvision tahap Kegiatan analisis data peneliti menggunakan yang dikemukakan oleh Mahsun ( 2014, hal. 85) terdiri dari tiga tahapan, yaitu penyediaan data, analisis data, dan analisis data. 1) penyajian hasil penyediaan data yaitu peneliti mencatat data yang sesuai dengan bentuk campur kode dan tataran campur kode pada kartu data, peneliti akan memindahkan data-data tabel analisis data sebelum data masuk dalam tahap analisis. Selanjutnya peneliti teknik analisis tersebut ke dalam 6 memberikan kode disetiap data yang masuk dalam tabel analisis data. 2) analisis data yaitu peneliti memilah- milah data berupa campur kode dalam, campur kode luar dan campur kode campuran serta tataran campur kode berupa campur kode tataran klausa, campur kode tataran frasa, dan campur kode tataran kata menggunakan teknik dasar PUP. Teknik lanjutan yang dipakai adalah banding Teknik HBS menyamakan digunakan untuk menemukan kesamaan pokok makna dalam data yang ditemukan pada film Yowis Ben 2 yang mengalami proses campur kode. 3) penyajian hasil analisis data yaitu peneliti memberikan uraian singkat dan jelas terhadap temuan data yang sesuai dengan bentuk dan tataran campur kode apa saja yang ada dalam film Yowis Ben 2. teknik hubung (HBS). dengan tujuan 3. PEMBAHASAN Berdasarkan hasil penelitian pada dialog antara pemain dalam film Yowis ben 2, wujud campur kode yang ditemukan sebanyak 114 data yang terdiri dari 57 data berupa bentuk campur kode dan 57 data berupa tataran campur kode. Berikut beberapa pemaparan terindikasi sebagai bentuk dan tataran campur kode. data yang A. Bentuk Campur Kode Berdasarkan asal unsur serapanya, bentuk campur kode dibedakan menjadi tiga, yaitu 1) bentuk campur kode dalam, 2) bentuk campur kode luar, dan
3) bentuk campur kode campuran. Berikut pembahasan data dari ketiga bentuk campur kode. 1) Campur Kode Dalam Campur kode dalam adalah jenis campur kode yang menyerap unsur- unsur bahasa asli yang masih sekerabat. Misalnya dalam peristiwa campur kode tuturan bahasa Indonesia terdapat di dalamnya unsur-unsur bahasa Jawa, Sunda, Bali, dan bahasa daerah lainya. Bentuk campur kode dalam pada film Yowis ben 2 ditemukan sebanyak 48 data. Berikut adalah beberapa paparan data yang menunjukkan bentuk campur kode dalam pada film Yowis ben 2. Data 1 (DCK23) Pramugari : Mohon maaf Bapak. Sabuknya bisa tolong dipakai? : Saya lagi gak pakai sabuk. Bayu Pramugari : Maksudnya ini, Pak. Bayu (memasangkan sabuk pengaman) : Owh, ya. Owh... sabuk kursinya diencepkan. Data (1) termasuk dalam bentuk campur kode dalam. Pernyataan ini disebut demikian karena pada data (1) telah terjadi penyisipan bahasa Jawa (bahasa daerah) ke dalam bahasa Indonesia. Kata diencepkan merupakan ragam bahasa Jawa yang mendapatkan imbuhan bahasa Indoneisa berupa konfiks di- dan -kan. Kata encep sendiri memiliki arti 'pasang'. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan akan berubah seperti berikut. (1a) "Owh, ya. Owh... sabuk 7 kursinya dipasangkan." Padanan kata pasang pada data (1a) sepadan dengan kata encep pada data (1). Pada bahasa Indonesia kata pasang tersebut merupakan kata yang menyatakan tentang sesuatu yang harus dikenakan. dalam konteks (1a) (1) yang dibandingkan, maka data mengandung campur kode berupa kata encep berarti 'pasang', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode dalam terjadi, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa daerah yang memiliki padanan makna yang sama dalam penggunaannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (1) adalah penggunaan kata encep pada bahasa Jawa memiliki kesejajaran yang sama dengan kata pasang pada bahasa Indonesia dalam masyarakat bertutur. Setelah data (1) dan bila digunakan Data 2 (DCK26) Artis : Legend eu! Bayu : Legend, cok. Artis : Hoyong terkenal seperti saya? Usaha atuh. Data (2) termasuk dalam bentuk campur kode dalam. Pernyataan ini disebut demikian karena pada data (2) telah terjadi penyisipan bahasa Sunda (bahasa daerah) ke dalam bahasa Indonesia. Kata hoyong merupakan ragam bahasa Sunda yang memiliki arti 'ingin' atau 'mau'. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut.
(2a) "Ingin terkenal seperti saya? Usaha atuh." Padanan kata ingin pada data (2a) sepadan dengan kata hoyong pada data (2). Pada bahasa Indonesia kata ingin dalam konteks tersebut merupakan kata yang menyatakan tentang hasrat atau kemauan. Selain padanan kata pada data (2a), kata hoyong dalam bahasa Indonesia juga memiliki padanan kata yang lainnya. (2b) "Mau terkenal seperti saya? Usaha atuh." Padanan kata mau pada data (2b) sepadan dengan kata hoyong pada data (2). Pada bahasa Indonesia kata mau dalam konteks tersebut merupakan kata yang menyatakan tentang kesungguhan (sungguh-sungguh), atau kehendak. Setelah data (2), (2a) dan (2b) dibandingkan, maka dinyatakan bahwa data (2) yang mengandung campur kode berupa kata hoyong yang berarti 'mau' atau 'ingin', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode dalam terjadi, karena data di dalamnya berupa bahasa daerah yang memiliki padanan makna yang sama dalam bahasa penggunaannya Indonesia. Kesimpulan dari data (2) adalah penggunaan kata hoyong pada bahasa Sunda memiliki kesejajaran yang sama dengan kata ingin dan mau pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. dengan Data 3 (DCK43) Asih : Gombal bohong ah. Bayu: Beneran suwer beneran. Asih : Boleh dong Asih kalau lihat 8 cowok kasep pisan, terus Asih bilang jancok. Bayu: Kasep, itu wes kadung ? Data (3) termasuk dalam bentuk campur kode dalam. Pernyataan ini disebut demikian karena pada data (3) telah terjadi penyisipan bahasa Sunda (bahasa daerah) ke dalam bahasa Indonesia. Frasa kasep pisan merupakan ragam bahasa Sunda yang memiliki arti 'ganteng banget'. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. (3a) "Boleh dong Asih kalau lihat cowok ganteng banget, terus Asih bilang jancok." Padanan frasa ganteng banget pada data (3a) sepadan dengan frasa kasep pisan pada data (3). Pada bahasa Indonesia frasa ganteng banget dalam konteks tersebut merupakan frasa yang kerupawanan menyatakan tentang laki-laki yang seorang wajah dari dimaksud oleh penutur. (3a) dibandingkan, maka data (3) yang mengandung campur kode berupa frasa 'ganteng kasep pisan yang berarti banget', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode dalam terjadi, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa daerah yang memiliki padanan makna yang sama dalam penggunaannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (3) adalah penggunaan frasa kasep pisan pada bahasa Sunda memiliki kesejajaran Setelah data (3) dan
yang sama dengan frasa ganteng banget pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Penemuan data penelitian terkait bentuk campur kode dalam pada dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini sudah yang dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. 140) menjelaskan campur kode dalam adalah yang campur menyerap unsur-unsur bahasa asli yang sekerabat. Misalnya dalam masih peristiwa campur kode tuturan bahasa Indonesia terdapat unsur-unsur bahasa daerah didalamnya seperti bahasa Jawa, Sunda, Bali, dan bahasa daerah lainnya. Data 1 membuktikan bahwa tuturan dalamnya bahasa mengalami peristiwa campur kode dalam berupa penyisipan bahasa Jawa (bahasa daerah) yang ditunjukkan oleh kata diencepkan, data 2 dan data 3 membuktikan bahwa tuturan bahasa Indoneisa di dalamnya mengalami peristiwa campur kode dalam berupa penyisipan bahasa (bahasa daerah) yang ditunjukkan oleh kata hoyong dan frasa kasep pisan. sesuai dengan teori jenis kode Indonesia di Sunda Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki kesamaan. Hasil dari bentuk campur kode pada situasi formal dan situasi non-formal menunjukkan bahwa bentuk campur kode yang paling dominan muncul adalah bentuk campur dalam, karena data yang ditemukan sangat banyak. 9 2) Bentuk Campur Kode Luar Campur kode luar adalah campur yang menyerap unsur-unsur kode bahasa asing. Misalnya gejala campur kode pada pemakaian bahasa Indonesia bahasa Belanda, terdapat Inggris, Arab, bahasa Sansekerta, dan lainya. Bentuk campur kode luar pada film Yowis Ben 2 ditemukan sebanyak 7 data. Berikut adalah beberapa paparan data yang menunjukkan bentuk campur kode luar pada film Yowis Ben 2. sisipan Data 4 (DCK31) MC : Inilah penyanyi fenomenal yang viewersnya mencapai 2x jumlah penduduk di Indonesia, Siti Badriah yang akan diiringi oleh band, band apa tadi? Staff Acara : Yowis Ben. : Band laah. MC Data (4) termasuk dalam bentuk campur kode ini disebut demikian karena pada data (4) telah terjadi penyisipan bahasa Inggris (bahasa asing) ke dalam bahasa Indonesia. Kata viewersnya merupakan ragam bahasa Inggris yang mendapat imbuhan bahasa Indoneisa berupa sufiks-nya, kata viewers sendiri memiliki arti 'penonton'. Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia tata bahasa berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. luar. Pernyataan (4a) "Inilah penyanyi fenomenal yang penontonnya mencapai 2x jumlah penduduk di Indonesia, Siti Badriah yang akan diiringi oleh band, band apa tadi?" Padanan kata penontonnya pada kata data (4a) sepadan dengan
viewersnya pada data (4). Pada bahasa Indonesia kata penontonnya dalam konteks tersebut merupakan kata yang digunakan untuk sebutan seseorang yang melihat suatu pertunjukan. dan (4a) dibandingkan, maka data (4) yang mengandung campur kode berupa kata viewersnya yang berarti 'penontonnya', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode yang terjadi berupa bentuk campur kode luar, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa asing memiliki padanan makna dalam penggunaannya bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (4) adalah penggunaan kata viewersnya pada memiliki kesejajaran yang sama dengan kata penontonnya pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Setelah data (4) sama dengan yang bahasa Inggris Data 5 (DCK32) MC : Inilah penyanyi fenomenal yang viewersnya mencapai 2x jumlah penduduk di Indonesia, Siti Badriah yang akan diiringi oleh band, band apa tadi? Staff Acara : Yowis Ben. : Band laah. MC Data (5) termasuk dalam bentuk campur kode ini disebut demikian karena pada data (5) telah terjadi penyisipan bahasa Inggris (bahasa asing) ke dalam bahasa Indonesia. Kata band merupakan ragam bahasa Inggris yang memiliki arti 'orkes'. Apabila tuturan diubah ke dalam tata luar. Pernyataan 10 bahasa konteksnya, maka menjadi berikut. Indonesia berdasarkan tuturan berubah (5a) "Inilah penyanyi fenomenal yang viewersnya mencapai 2x jumlah penduduk di Indonesia, Siti Badriah yang akan diiringi oleh orkes, orkes apa tadi ?" Padanan kata orkes pada data (5a) sepadan dengan kata band pada data (5). Pada bahasa Indonesia, kata orkes dalam konteks tersebut merupakan kata yang sebutan sekelompok orang yang bermain alat musik secara bersama. digunakan sebagai (5a) dibandingkan, maka data (5) yang mengandung campur kode berupa kata band yang berarti 'orkes', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode yang terjadi berupa bentuk campur kode luar, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa asing memiliki padanan makna yang sama dalam penggunaannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (5) adalah penggunaan kata band pada bahasa Inggris memiliki kesejajaran yang sama dengan kata orkes pada bahasa Indonesia dalam masyarakat bertutur. Setelah data (5) dan bila digunakan Data 6 (DCK44) K.Angkot Bayu K.Angkot Bayu K.Angkot : Sengaja bikin lagu buat Asih? : Iya. : Edan. : Bahasa Jawa, nih. : Ini mah sekedar saran ya, pakai bahasa Sunda, biar Asihnya itu semakin....tapi saya artiin,
nanti saya translate. Data (6) termasuk dalam bentuk campur kode ini disebut demikian karena pada data (6) telah terjadi penyisipan bahasa Inggris (bahasa asing) ke dalam bahasa Indonesia. Kata translate merupakan ragam bahasa Inggris yang memiliki arti 'terjemah'. Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. luar. Pernyataan tata bahasa (6a) "Ini mah sekedar saran ya, pakai bahasa Sunda, biar Asihnya itu semakin...tapi saya artiin, nanti saya terjemah." Padanan kata terjemah pada data (6a) sepadan dengan kata translate pada data (6). Pada bahasa Indonesia, kata terjemah dalam konteks tersebut merupakan kata yang digunakan untuk menyampaikan salinan bahasa dalam bentuk bahasa lain. data (6a) dibandingkan, maka data (6) yang mengandung campur kode berupa kata translate yang berarti 'terjemah', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut terjadi bentuk campur kode yang berupa bentuk campur kode luar, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa asing memiliki padanan makna dalam bahasa penggunaannya Indonesia. Kesimpulan dari data (6) adalah penggunaan kata translate pada bahasa Inggris memiliki kesejajaran yang terjemah pada sama dengan kata Setelah dan (6) sama dengan yang 11 bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Penemuan data penelitian terkait bentuk campur kode luar pada dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini yang sudah dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. 140) menjelaskan campur kode luar adalah campur kode yang menyerap unsur-unsur bahasa asing. Misalnya gejala campur kode pada pemakaian bahasa Indonesia terdapat penyisipan bahasa Belanda, Inggris, Arab, bahasa Sansekerta, dan lain sebagainya. Data 4, data 5, data 6 membuktikan bahwa tuturan bahasa Indonesia di dalamnya mengalami peristiwa campur kode luar Inggris berupa penyisipan bahasa (bahasa asing) yang ditunjukkan oleh kata viewersnya, band, translate. sesuai dengan teori Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki kesamaan. Hasil dari bentuk campur kode pada situasi formal dan situasi non-formal menunjukkan bahwa pemakaian bentuk campur kode luar sering digunakan, sebab data yang ditemukan lumayan banyak. 3) Bentuk Campur Kode Campuran Campur kode campuran adalah campur kode yang di dalamnya telah menyerap bahasa asli (bahasa daerah) dan bahasa asing. Bentuk campur kode yowis Ben campuran pada ditemukan sebanyak 2 data. Berikut adalah paparan data yang menunjukkan bentuk campur kode campuran pada film yowis Ben 2. film
Data 7 (DCK21) Bayu : Yan, ndeloken lho Yan. Airport lho, pertama kali aku numpak pesawat,Yan. Yayan: (Tertawa) Aku sisan. Aman toh? Data (7) termasuk dalam bentuk campur kode campuran. Pernyataan ini disebut demikian karena pada data (7) telah terjadi penyisipan bahasa Inggris (bahasa asing) dan bahasa Jawa (bahasa daerah) ke dalam bahasa Indonesia. Kata airport merupakan ragam bahasa Inggris yang memiliki arti 'bandara', sedangkan kata numpak merupakan ragam bahasa Jawa yang memiliki arti 'naik'. Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia berdasarkan tata bahasa tuturan berubah konteksnya, maka menjadi berikut. (7a) "Yan, lihatlah itu lho Yan. Bandara lho..., pertama kali aku naik pesawat, Yan." Padanan kata bandara dan kata naik pada data (7a) sepadan dengan kata airport dan kata numpak pada data Indonesia, kata (7). Pada bahasa tersebut bandara merupakan kata yang digunakan untuk sebutan landas dan mendarat pesawat, sedangkan kata naik dalam konteks tersebut merupakan kata yang menyatakan tentang seseorang yang bergerak ke atas (mengendarai kendaraan umum). data dalam konteks tempat lepas (7a) (7) yang dibandingkan, maka data mengandung campur kode berupa kata airport yang berarti 'bandara' dan tetap numpak yang berarti memiliki makna yang sesuai dengan Setelah (7) dan 'naik', 12 dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode campuran terjadi, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa asing dan bahasa daerah memiliki padanan makna yang sama dalam penggunaannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (7) adalah penggunaan kata airport pada bahasa Inggris memiliki kesejajaran yang sama dengan kata bandara pada bahasa Indonesia, dan kata numpak pada bahasa Jawa juga memiliki kesejajaran yang sama dengan kata naik pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Data 8 (DCK38) Marion : Memang penampilan kalian kemarin di TV itu seperti penyanyi cilik, tapi ya sudah lupakan, yang penting Cak Jim sudah punya rencana yang bagus buat kalian. Cak Jim: Dadhi awak'e dewe rekaman. Yowis Ben featuring arek hip hop, lo yo opo yo to. Yayan : Ndo featuring iku opo ? Nando : Featuring iku kolaborasi Yan, kolaborasi musik. Data (8) termasuk dalam bentuk campur kode campuran. Pernyataan ini disebut demikian karena pada data (8) telah terjadi penyisipan bahasa Inggris (bahasa asing) dan bahasa Jawa (bahasa daerah) ke dalam bahasa Indonesia. ragam featuring merupakan Kata bahasa Inggris yang memiliki arti 'kerja sama', sedangkan kata iku merupakan ragam bahasa Jawa yang memiliki arti 'itu'. Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia berdasarkan tata bahasa tuturan berubah konteksnya, maka menjadi berikut.
(8a) "Kerja sama itu, kolaborasi Yan. Kolaborasi musik." Padanan frasa kerja sama dan kata itu pada data (8a) sepadan dengan kata featuring dan kata iku pada data (8). Pada bahasa Indonesia, kata kerja sama dalam konteks tersebut merupakan kata yang digunakan untuk sebutan kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama, sedangkan kata itu dalam konteks tersebut merupakan kata yang berfungsi sebagai kata penunjuk bagi suatu hal. data (8a) dibandingkan, maka data (8) yang mengandung campur kode berupa kata featuring yang berarti 'kerja sama' dan iku yang berarti 'itu', tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut bentuk campur kode yang terjadi berupa bentuk campur kode campuran, karena data yang ada di dalamnya berupa bahasa asing dan bahasa daerah memiliki padanan makna yang sama dalam penggunaannya bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (8) adalah penggunaan kata featuring pada bahasa Inggris memiliki kesejajaran yang sama pada frasa kerja sama dalam bahasa Indonesia, dan kata iku pada bahasa Jawa juga memiliki kesejajaran yang sama pada kata itu dalam bahasa dalam Indonesia masyarakat bertutur. Setelah (8) dan dengan bila digunakan Penemuan data penelitian terkait bentuk campur kode campuran pada dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini sudah sesuai dengan teori yang dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. kode 140) menjelaskan campur 13 campuran adalah campur kode yang di dalamnya telah menyerap unsur bahasa asli (bahasa-bahasa daerah dan bahasa asing). Data 7 dan data 8 membuktikan bahwa tuturan bahasa Indonesia di dalamnya mengalami peristiwa campur kode campuran berupa penyisipan bahasa (bahasa asing) dan bahasa Jawa (bahasa daerah secara bersamaan yang ditunjukkan oleh kata airport frasa dan featuring iku. Inggris numpak,serta Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki kesamaan. Hasil dari bentuk campur kode pada situasi formal dan situasi non-formal menunjukkan bahwa pemakaian kode campuran jarang digunakan, sebab data yang ditemukan sangat terbatas. bentuk campur B. Tataran Campur Kode tingkat perangkat kebahasaan campur kode dibedakan menjadi tiga, yaitu campur kode pada tataran klausa, campur kode pada tataran frasa, dan campur kode pada Berikut merupakan tataran pembahasan beberapa data dari tiga tataran campur kode. Berdasarkan kata. 1) Campur Kode pada Tataran Klausa Campur kode klausa adalah satuan runtutan kata-kata sintaksis berupa yang berkontruksi predikatif, di dalam klausa ada kata atau frasa yang berfungsi sebagai predikat, dan yang lain berfungsi sebagai subjek, sebagai
objek, dan sebagai keterangan. Pada campur kode tataran klausa merupakan jenis tataran campur kode yang berada pada tataran paling tinggi. Campur kode pada tataran klausa dalam film Yowis Ben 2 ditemukan sebanyak 2 data. Berikut adalah paparan data yang menunjukkan pada campur tataran klausa dalam film Yowis Ben 2. kode Data 9 (DCK29) Ridwan K : Owh, cocok. Bandung eta tempat band anu alus. : Ngerti gak? Intinya kalian tepat datang ke Bandung untuk berproses menjadi band terkenal. : Tapi yang pasti mojangna gareulis. Sopir Ridwan K Data (9) termasuk dalam campur kode pada tataran klausa yang berada pada tataran paling tinggi. Pernyataan ini disebut demikian karena terindikasi mengandung subjek dan predikat. Mojangna berperan sebagai subjek (S) dan gareulis berperan sebagai predikat (P). Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia berdasarkan tata bahasa tuturan berubah konteksnya, maka menjadi berikut. (9a) "Tapi yang pasti ceweknya cantik-cantik." Padanan klausa ceweknya cantik- cantik pada data (9a) sepadan dengan kata mojangna gareulis pada data (9). Pada klausa ceweknya dimana sebagai 'ceweknya' yang berperan subjek (S) dan 'cantik-cantik' berperan sebagai predikat (P) pada konteks tersebut digunakan untuk menyatakan bahwa subjek memiliki rupa yang cantik. bahasa Indonesia, cantik-cantik 14 (9a) (9) yang dibandingkan, maka data tataran campur kode mengandung berupa klausa mojangna gareulis tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran klausa terjadi, sebab klausa tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (9) adalah penggunaan klausa mojangna gareulis pada bahasa Sunda memiliki kesejajaran yang sama dengan klausa ceweknya cantik-cantik pada bahasa Indonesia dalam masyarakat bertutur. Data 10 (DCK30) Staff Acara : Heeh...heeh maranehna gancang ayo ganti baju ! : Haah baju opo Mas ? Setelah data dan (9) dengan bila digunakan Bayu Staff Acara : Itu ganti kostum Data (10) termasuk dalam campur kode pada tataran klausa yang berada pada tataran paling tinggi. Pernyataan ini disebut demikian karena terindikasi predikat. mengandung subjek dan Marahnena berperan sebagai subjek (S) dan gancang berperan sebagai predikat (P). Apabila tuturan diubah ke dalam Indonesia berdasarkan tata bahasa konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. (10a) "Heeh... heeh kalian cepat ayo ganti baju!" Padanan klausa kalian cepat pada data sepadan dengan kata maranehna gancang pada data (10). Pada bahasa Indonesia, klausa kalian cepat dimana 'kalian' yang berperan (10a)
sebagai subjek (S) dan 'cepat' berperan sebagai predikat (P) pada konteks tersebut digunakan untuk menyatakan bahwa subjek harus bertindak sesuatu yang ditunjuk atau yang diperintahkan oleh penutur dengan gerakan cepat. (10a) dibandingkan, maka data (10) yang tataran campur kode mengandung berupa klausa maranehna gancang tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran klausa terjadi, sebab klausa tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (10) adalah penggunaan klausa maranehna gancang pada bahasa Sunda memiliki kesejajaran yang sama dengan klausa kalian cepat pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Setelah data (10) dan Penemuan data penelitian terkait campur kode pada tataran klausa dalam dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini sudah sesuai dengan teori yang dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. 141) menjelaskan campur kode pada tataran klausa adalah satuan sintaksis yang berupa berkontruksi predikatif, di dalam klausa ada kata atau frasa yang berfungsi lain sebagai predikat, dan berfungsi sebagai subjek, sebagai objek, dan sebagai keterangan. Selain fungsi predikat yang harus ada dalam kontruksi klausa, ada pula fungsi subjek yang juga bersifat wajib, sedangkan yang lain bersifat tidak wajib. Pada campur kode tataran klausa merupakan jenis tataran runtutan kata-kata yang 15 campur kode yang berada pada tataran paling tinggi. Data 9 dan data 10,membuktikan bahwa tuturan bahasa Indonesia di dalamnya mengalami peristiwa campur kode pada tataran klausa yang ditunjukkan dengan adanya subjek (S) dan predikat (P) yaitu kata mojangna sebagai (S) dan gareulis sebagai (P), kata maranehna sebagai (S) dan gancang sebagai (P). Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki perbedaan. Hasil dari campur kode pada tataran klausa dalam situasi formal bahwa menunjukkan pemakaiannya sering digunakan, sebab data yang ditemukan lumayan banyak, sedangkan pada situasi non-formal menunjukkan bahwa pemakaian campur kode pada jarang digunakan, karena data yang ditemukan sangat terbatas. tataran klausa 2) Campur Kode pada Tataran Frasa Campur kode pada tataran frasa tersusun atas dua kata atau lebih yang tidak melebihi batas fungsi klausa. Pembentukan frasa itu harus berupa morfem bebas, bukan morfem terikat. Maka jenis campur kode pada tataran frasa ini tingkatnya lebih rendah bila dibandingkan dengan campur kode pada tataran klausa. Campur kode pada tataran frasa dalam film Yowis Ben 2 ditemukan sebanyak 11 data. Berikut adalah paparan data yang menunjukkan campur kode pada tataran frasa dalam film Yowis Ben 2.
Data 11 (DCK27) Mia : Sampean iki lho. Aku wes rampung sholat tambah sholat sunnah tetap mati. : Yo mesti goro de'e. : Sholat kok mikirno aku. Sholat iku sing khusyuk. Stevia Yayan Data (11) termasuk dalam campur kode pada tataran frasa yang berada pada tataran setingkat lebih rendah dari klausa. Pernyataan ini disebut demikian karena tersusun dari dua morfem bebas yaitu wes dan rampung. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. (11a) "Kamu ini lho. Aku sudah selesai sholat, tambah sholat sunnah tetap mati." Padanan frasa sudah selesai pada data (11a) sepadan dengan kata wes rampung pada data (11). Pada bahasa Indonesia, frasa sudah selesai dimana keduanya merupakan morfem bebas pada konteks tersebut digunakan untuk menyatakan suatu kegiatan yang sudah dikerjakan. (11a) dibandingkan, maka data (11) yang tataran campur kode mengandung berupa tetap rampung memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran frasa terjadi, sebab frasa tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (11) adalah penggunaan frasa Jawa rampung pada bahasa wes memiliki kesejajaran yang sama dengan Setelah data (11) dan frasa wes 16 frasa Indonesia masyarakat bertutur. Data 12 (DCK40) Abah : Kamu jauh-jauh dari Malang ke sudah selesai pada bahasa dalam bila digunakan Bandung aya naon ? Bayu : Saya ke Bandung sama temen- temen. Abah : Eeeeh kamu mah pasti mau cari mojang Bandung ya ? Bayu : Haaaa mojang ? Data (12) termasuk dalam campur kode pada tataran frasa yang berada pada tataran setingkat lebih rendah dari klausa. Pernyataan ini disebut demikian karena tersusun dari dua morfem bebas yaitu aya dan naon. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. (12a) "Kamu jauh-jauh dari Malang ke Bandung ada apa?" Padanan frasa ada apa pada data (12a) sepadan dengan kata aya naon pada data (12). Pada bahasa Indonesia, frasa ada apa dimana keduanya merupakan morfem bebas pada konteks tersebut digunakan untuk menanyakan suatu kebenaran dan penyebab kepada mitra tutur. (12a) dibandingkan, maka data (12) yang tataran campur kode mengandung berupa frasa aya naon tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran frasa terjadi, sebab frasa tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan Setelah data (12) dan
bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (12) adalah penggunaan frasa aya naon pada bahasa Sunda memiliki kesejajaran yang sama dengan frasa ada apa pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Data 13 (DCK45) Bayu : Saya paham, Asih kamu itu sekarang memang benar-benar gandolane atiku, tapi aku harus mengejar keluargaku terlebih dahulu, ya itu Yowis Ben. Asih : Gak apa-apa A', jadilah yang pantas untuk Asih. Bayu : Abah, pamit. Terima kasih banyak ya Bah. Asalamuallaikum. Abah : Walaikumsallam. Kamu suka sama dia ? Asih : (tersenyum) Data (13) termasuk dalam campur kode pada tataran frasa yang berada pada tataran setingkat lebih rendah dari klausa. Pernyataan ini disebut demikian karena data (13) tersusun dari dua morfem bebas yaitu gandolane dan atiku, keduanya termasuk dalam ragam bahasa Jawa. Kata gandolane dalam bahasa arti 'pegangan' dan kata atiku memiliki arti 'hatiku.'Data (13) dalam bahasa Jawa memiliki makna yang bukan sebenarnya 'orang yang dicintai.' Apabila yaitu tuturan diubah ke dalam tata bahasa Indonesia konteksnya, berdasarkan maka tuturan berubah menjadi berikut. (13a) "Saya paham, Asih kamu itu sekarang memang benar- benar pegangan hatiku, tapi aku harus mengejar keluargaku terlebih dahulu, ya itu Yowis Ben?" Indonesia memiliki 17 frasa pegangan hatiku pada data (13a) tidak sepadan dengan frasa gandolane atiku pada data (13). Pada bahasa Indonesia, frasa pegangan hatiku dimana keduanya merupakan morfem bebas pada konteks tersebut digunakan untuk menyatakan sesuatu yang dijadikan pegangan oleh hati. Sedangkan pada bahasa Jawa, frasa gandolane keduanya merupakan morfem bebas pada konteks tersebut digunakan untuk menyatakan ungkapan perasaan kepada mitra tutur. (13a) dibandingkan, maka data (13a) berupa pegangan hatiku tidak memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Data (13) yaitu gandolane atiku sulit digantikan oleh frasa pegangan hatiku, sehingga terjadilah campur kode pada dialog tersebut. Kesimpulan dari data (13) frasa gandolane atiku pada bahasa Jawa tidak memiliki kesejajaran yang sama dengan frasa pegangan hatiku pada bahasa Indonesia, sehingga kedudukannya sulit untuk digantikan jika digunakan dalam masyarakat bertutur. Padanan yang atiku (13) dan Setelah data adalah penggunaan Penemuan data penelitian terkait campur kode pada tataran frasa dalam dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini sudah sesuai dengan teori yang dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. 141) menjelaskan campur kode pada tataran Frasa tersusun atas dua kata atau lebih yang tidak melebihi batas fungsi klausa. Pembentukan frasa harus berupa morfem bebas, bukan morfem terikat. Maka jenis campur kode pada tataran frasa ini tingkatnya lebih rendah
bila dibandingkan dengan campur kode pada tataran klausa. Data 11, data 12, data 13 membuktikan bahwa tuturan bahasa dalamnya mengalami peristiwa campur kode pada tataran frasa yang ditunjukkan dengan adanya pembentukkan dua morfem bebas yaitu frasa wes rampung, aya naon, gandolane atiku. Indonesia di Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki perbedaan. Hasil dari campur kode pada tataran frasa dalam situasi formal bahwa menunjukkan pemakaiannya jarang digunakan, sebab data yang ditemukan sangat terbatas, sedangkan pada situasi non-formal menunjukkan bahwa pemakaian campur sering tataran kode pada digunakan, karena data yang ditemukan lumayan banyak. frasa 3) Campur Kode pada Tataran Kata Campur kode tataran kata memiliki tinggi intensitas kemunculannya. Campur kode pada tataran kata bisa berwujud kata dasar (kata tunggal), kata kompleks, kata berulang, dan kata majemuk. Pada kata kompleks bisa terjadi campur kode buster (hybrid), demikian pula pada kata berulang kata merupakan proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, sebagian, maupun dengan perubahan bunyi. Campur kode pada tataran kata dalam film Yowis Ben 2 ditemukan sebanyak 44 data. Berikut yang paling sebab perulangan 18 adalah paparan data yang menunjukkan campur kode pada tataran kata dalam film Yowis Ben 2. Data 14 (DCK20) Figuran 1 : Yowis band bakalan duwe penonton berjuta-juta. Semuanya : Amin... Data (14) merupakan ragam bahasa Jawa yang masuk dalam kategori kelas kata, sehingga data (14) termasuk dalam campur kode pada tataran kata. Pernyataan ini disebut demikian karena kata duwe merupakan kata dasar yang berdiri sendiri. Apabila tuturan diubah Indonesia tata bahasa ke dalam berdasarkan konteksnya, maka tuturan berubah menjadi berikut. (14a) "Yowis band bakalan punya penonton berjuta-juta." Padanan kata punya pada data (14a) sepadan dengan kata duwe pada data (14). Pada bahasa Indonesia kata punya merupakan kata dasar yang berdiri sendiri, pada konteks tersebut digunakan menyatakan untuk kepemilikan seseorang atau sekelompok orang. (14a) dibandingkan, maka data (14) yang tataran campur kode mengandung berupa kata duwe tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran kata terjadi, sebab kata tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (14) adalah penggunaan kata duwe pada bahasa Jawa memiliki kesejajaran yang sama dengan kata punya pada bahasa Setelah data (14) dan
Indonesia masyarakat bertutur. Data 15 (DCK36) Abah : Takut sama Bapaknya. Bayu : Aaaah masalah bapak kecil. Abah : Kecil naon teh ? Bayu : Ya kan sekarang udah gak zaman Bapak mengekang anaknya, aduh njijiki. bila digunakan dalam Abah : Njijiki naon ? Data (15) merupakan ragam bahasa Jawa yang masuk dalam kategori kelas kata, sehingga data (15) termasuk dalam campur kode pada tataran kata. Pernyataan ini disebut demikian karena kata njijiki merupakan kata tunggal. Apabila tuturan diubah ke dalam tata bahasa berdasarkan tuturan berubah konteksnya, maka menjadi berikut. Indonesia (15a) "Ya kan sekarang udah gak zaman Bapak mengekang anaknya, aduh menjijikkan." Padanan kata menjijikan pada data (15a) sepadan dengan kata njijiki pada data (15). Pada bahasa Indonesia kata menjijikan merupakan kata tunggal, pada konteks tersebut digunakan untuk mengungkapkan rasa tidak suka karena perlakuan keji. (15a) dibandingkan, maka data (15) yang mengandung tataran campur kode berupa kata njijiki tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode pada tataran kata terjadi, sebab kata tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (16) Setelah data (15) dan 19 adalah penggunaan kata njijiki pada bahasa Jawa memiliki kesejajaran yang sama dengan kata menjijikkan pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. Data 16 (DCK42) Bayu Asih Bayu : Ooo iya, Rahasianya apa sih ? : Pakai telur A'. : Haa pakai telur, ooo kalau mau cantik harus pakai telur. : Iiiiih si Aa'. : Heeeh jangan banter-banter, nanti Abah kamu bangun, tapi ya emang cakep kok heheheh. Asih Bayu Data (16) merupakan ragam bahasa Jawa yang masuk dalam kategori kelas kata, sehingga data (16) termasuk dalam tataran kata. campur kode pada Pernyataan ini disebut demikian karena kata banter-banter merupakan kata dasar yang berulang secara keseluruhan. Apabila tuturan diubah ke dalam tata berdasarkan bahasa tuturan berubah konteksnya, maka menjadi berikut. Indonesia (16a) "Heeeh jangan keras-keras, nanti Abah kamu bangun, tapi ya emang cakep kok heheheh." Padanan kata keras-keras pada data (16a) sepadan dengan kata banter- banter pada data (16). Pada bahasa Indonesia kata keras-keras merupakan kata dasar berulang, pada konteks tersebut untuk mengungkapkan suara yang kencang atau nyaring. digunakan (16a) dibandingkan, maka data (16) yang tataran campur kode mengandung Setelah data (16) dan
berupa kata berulang banter-banter tetap memiliki makna yang sesuai dengan dialog dalam film. Atas dasar tersebut campur kode berupa tataran kata tersebut memiliki padanan makna yang sama dalam penggunannya dengan bahasa Indonesia. Kesimpulan dari data (16) adalah penggunaan kata banter-banter pada bahasa Jawa memiliki kesejajaran yang sama dengan kata keras-keras pada bahasa Indonesia bila digunakan dalam masyarakat bertutur. terjadi, sebab kata Penemuan data penelitian terkait campur kode pada tataran kata dalam dialog antara pemain film Yowis Ben 2 ini sudah sesuai dengan teori yang dijelaskan Suandi. Suandi (2014, hal. 141) menjelaskan campur kode pada tataran kata merupakan campur kode yang paling banyak terjadi pada setiap bahasa. Campur kode pada tataran kata ini memiliki intensitas paling tinggi kemunculannya. Campur kode pada tataran kata bisa berwujud kata dasar (kata tunggal), kata kompleks, kata berulang, dan kata majemuk. Pada kata kompleks bisa terjadi campur kode buster (hybrid), demikian pula pada kata kata berulang merupakan proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, sebagian, maupun dengan perubahan bunyi. Data 14,data 15, data 16 membuktikan bahwa tuturan bahasa Indonesia di dalamnya mengalami peristiwa campur kode pada tataran kata yang ditunjukkan dengan adanya penggunaan kata dari ragam bahasa lain dalam wujud kata dasar dan kata sebab perulangan 20 berulang, yaitu duwe, njijiki, banter- banter. Jika dibandingkan dengan penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Murliaty, Gani dan Tamsin (2013) pada situasi formal yaitu kegiatan belajar mengajar memiliki kesamaan. Hasil dari campur kode pada tataran kata dalam situasi non-formal formal menunjukkan bahwa pemakaiannya sangat sering digunakan, karena data yang ditemukan sangan banyak. dan situasi 4. SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dipaparkan, tentang bentuk campur kode data film Yowis Ben 2 memiliki dalam karakteristik, diantaranya a) campur kode dalam ditandai dengan adanya penyisipan bahasa daerah dalam bahasa Indonesia yang masih sekerabat yaitu bahasa Jawa dan bahasa Sunda, b) pada campur kode dalam terdapat penyisipan bahasa Jawa yang mendapat imbuhan berupa konfiks dari bahasa Indonesia, c) campur kode luar ditandai dengan adanya penyisipan bahasa asing dalam bahasa Indonesia yaitu bahasa Inggris, dan bahasa Arab d) pada campur kode luar terdapat penyisipan bahasa Inggris yang mendapat imbuhan berupa sufiks dari bahasa Indonesia, dan e) campur kode campuran ditandai dengan adanya penyisipan bahasa daerah yaitu bahasa Jawa dan bahasa asing yaitu bahasa secara bersamaan dalam bahasa Indonesia. yaitu Inggris Hal yang sama juga berlaku pada seluruh data tentang tataran campur
kode dalam film Yowis Ben 2. Data-data yang telah dianalisis menunjukan bahwa film tataran tersebut karakteristik, diantaranya yaitu a) campur kode pada tataran klausa didominasi oleh bahasa daerah yaitu bahasa Sunda dengan pola kalimat berupa S-P, b) campur kode pada tataran frasa didominasi oleh bahasa daerah yaitu bahasa Jawa, c) pada frasa terdapat data yang terbentuk dari dua morfem bebas yang berbeda, yaitu antara bahasa Inggris dan bahasa Jawa, d) pada campur kode tataran frasa tidak memiliki terdapat data yang makna, padanan sehingga sulit digantikan, e) kedudukannya campur kata tataran didominasi oleh bahasa daerah yaitu bahasa Jawa, f) pada campur kode tataran kata berulang secara keseluruhan dalam wujud bahasa Jawa dan bahasa Sunda. karakteristik adanya tertentu yang ditemukan, menunjukkan bahwa film Yowis Ben 2 memiliki bentuk campur kode dan tataran campur kode yang khas. Hadirnya campur kode dalam film Yowis Ben 2 dapat menimbulkan kesan humor tersendiri bagi penonton, serta membuktikan bahwa peserta tutur yang memiliki latar belakang budaya berbeda dapat menjalin komukasi dengan baik, selain itu campur kode menyampaikan membantu penutur maksud yang sulit dipahami lawan tutur menjadi mudah dimengerti dengan lain ragam menggunakan (bahasa daerah) yang kedudukanya campur kode dalam memiliki campur kode tataran kode pada terdapat data kata Dengan bahasa 21 masih sama, sehingga komunikasi dapat berjalan dengan baik. Film Yowis Ben 2 mengandung campur kode dari bahasa asli yang masih sekerabat yaitu bahasa Jawa dan bahasa Sunda, sehingga film Yowis Ben 2 dapat dijadikan sebagai alat untuk mengedukasi penonton mengenai ragam bahasa daerah yang ada di Indonesia. DAFTAR RUJUKAN Aslinda, dan Syafyahya, L. (2014). Pengantar Sosiolinguistik. Bandung: Refika Aditama. Chaer, A. (2015). Filsafat Bahasa. Jakarta: Rineka Cipta. Mahsun. (2014). Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Moleong, Lexy. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Prasetya, B., A. (2019). Analisis Semiotika Film dan Komunikasi. Malang: Intrans Publishing. Pratista, H. (2018). Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka. Rohmani., S., Fuady., A., dan Anindyarini., A. (2013). Analisis Alih Kode dan Campur Kode pada Novel Negeri 5 Menara Karya Ahmad Fuadi. BASASTRA, 1-16. Siswantoro. (2016). Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Belajar. Suandi, N., I. (2014). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sumarsono. (2017). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Pustaka Belajar.