BAB III SMA NEGERI 21 SURABAYA SEBAGAI SARANA REPRODUKSI KELAS SOSIAL A. Profil SMA Negeri 21 Surabaya57 Untuk mempermudah dalam pembahasan, maka terlebih dahulu penulis akan memberikan mengenai gambaran umum kondisi sekolah yang telah diperoleh dari observasi dan wawancara. Pada bagian ini akan di berikan deskripsi mengenai letak geografis sekolah, sejarah berdiri dan perkembangannya, visi dan misi sekolah, keadaan siswa, keadaan guru, serta struktur organisasi. 1. Letak Geografi SMA Negeri 21 Surabaya merupakan merupakan salah satu dari 8 SMA Negeri Unggulan yang ada di Surabaya. Sekolah-sekolah negeri unggulan tersebut diantaranya meliputi SMAN 5, SMAN 2, SMAN 15, SMAN 1, SMAN 21, SMAN 20, SMAN 13 dan SMAN 19. Kedelapan sekolah tersebut disebut unggulan sebab kedelapan sekolah tersebut merupakan sekolah ex. RSBI (Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional) yang secara kualitas dan managerial masih menggunakan sistim Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional. Selain itu melalui profil sekolah yang pernah diajukan kepada Direktorat Jendral Pendidikan Menengah yang kemudian dievaluasi dengan beberapa indikator seperti Proses KBM, SDM Guru dan Input serta Output 57 Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tahun 2013 71
Siswa sekolah yang bersangkutan. Beberapa indikator tersebut akhirnya kemudian menjadikan kedelapan sekolah tersebut mendapatkan label sekolah unggulan atau yang pada beberapa akhir tahun terakhir ini berlabel Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI).58 SMA Negeri 21 Surabaya terletak di Jalan Argopuro Nomer 11-15 Surabaya. SMA Negeri 21 Surabaya ini merupakan SMA Negeri yang terletak di tengah kota Surabaya ± 3 Km dari kantor balai kota Surabaya. Suasana hiruk pikuk kota Surabaya, lokasi sekolah yang berada di tengah kota dengan berbagai fasilitas sekolah yang memadai dan tingkat mobilitas masyarakat Surabaya yang tinggi memberikan prestise tersendiri bagi setiap siswa yang bersekolah disana. SMA Negeri 21 berada di kawasan perumahan Argopuro Surabaya. Sebelah Utara berbatasan dengan Jalan Arjuno, Jalan Kranggan dan jalan Semarang. Sebelah Barat berbatasan dengan Jalan Arjuno, Jalan Tentara Genie Pelajar Pengadilan Negeri dan SMK Negeri 2 Surabaya. Kemudian di sebelah Selatan berbatasan dengan Jalan Arjuno, Jalan Pasar Kembang dan Jalan Diponegoro. Dan disebelah Timur berbatasan dengan Jalan Widodaren, Jalan Blauran dan Embong Malang. Dari deskripsi batas-batas wilayah tersebut menunjukkan bahwa SMA Negeri 21 Surabaya merupakan sekolah yang berada di tengah kota Surabaya. Lokasi SMA Negeri 21 Surabaya sendiri berdekatan dengan beberapa pusat perbelanjaan seperti pasar Blauran Baru, BG Junction, Siola, Tunjungan 58 Wawancara dengan SP dari Dinas Pendidikan Kota Surabaya, pada 15 April 2013, Pukul 09.00WIB 72
Plaza dan Sogo. Melihat lokasi SMA Negeri 21 Surabaya yang berada di dalam perumahan dan cukup dekat dengan berbagai instansi pemerintah serta sarana pembelanjaan, maka layak apabila lokasi ini begitu strategis, sehingga dengan mudah dijangkau oleh siswa didik dengan sarana transfortasi umum. Meski sebagian besar siswa di SMAN 21 Surabaya membawa kendaraan pribadi baik itu mobil ataupun sepeda motor namun ada juga beberapa siswa yang naik angkutan umum dan berjalan kaki. Gambar 1. Suasana parkir mobil siswa SMA Negeri 21 yang berjajar di sepanjang jalan Argopuro Keberadaan SMA Negeri 21 Surabaya pun tidak hanya menarik para orang tua yang berada di kota Surabaya saja untuk menyekolahkan anak-anaknya di sekolah ini, akan tetapi banyak pula para siswa yang berasal dari kawasan lain baik dalam maupun luar kota Surabaya. Melalui pendidikan karakter yang diterapkan di lingkungan SMA Negeri 21 Surabaya, telah dibentuk suatu budaya dan kultur sekolah, yang saat ini telah terbangun dengan baik. Kultur belajar yang baik dapat membentuk karakter dan kebiasaan para siswa. Misalnya kedisiplinan waktu saat datang ke sekolah, kejujuran, gemar 73
membaca, menghargai pretasi, rasa tangung jawab yang tinggi pada setiap siswa dan sebagainya telah terorganisir dengan baik. Secara umum letak geografis SMA Negeri 21 Surabaya tidak cukup kondusif dalam menunjang proses belajar mengajar, walaupun berada di dalam perumahan namun di dalam perumahan tersebut dekat dengan pusat berbelanjaan dan di lokasi sekitar SMA Negeri 21 Surabaya terdapat beberapa gudang barang, sehingga sering terdengar hilir mudik kontainer yang membawa barang. Namun, meski banyak pengaruh dari luar semacam adanya pusat-pusat pembelanjaan dan sejenisnya, tidak mampu untuk mengubah iklim pembelajaran dari sekolah unggulan ini. Sebab tenaga pendidik serta seluruh karyawan beserta masyarakat setempat bersama-sama menciptakan suasana yang kondusif untuk proses belajar mengajar. 2. Sejarah SMA Negeri 21 Surabaya dan Perkembangannya SMA Negeri 21 Surabaya berdiri sejak 17 Juli tahun 1989 pada sebidang tanah seluas 4.011 m2 dengan luas bangunan 1968 m2 yang merupakan alih fungsi dari Sekolah Pendidikan Guru (SPG) Negeri 2 Surabaya. Adapun SPG Negeri 2 Surabaya berdiri sejak tahun 1949 dengan nama SGTK dan berubah menjadi SPG pada tahun 1959. SMA Negeri 21 Surabaya sendiri merupakan Cagar Budaya Kota Surabaya. Sebab bangunan sekolah ini merupakan bangunan peninggalan pada masa Belanda. Hal itu terlihat dari artistik bagian depan sekolah yang masih dipertahankan hingga sampai saat ini. 74
Gambar 2. SMA Negeri 21 Surabaya tampak depan Meskipun SMA Negeri 21 Surabaya tergolong sekolah negeri baru yang sebagai hasil alih fungsi tersebut, ternyata semua fasilitas sarana dan prasarana pendidikan merupakan sebagian dari peninggalan SPG Negeri 2. Dan karena keterbatasan ruang kelas pula dahulu terdapat kelas pagi dan siang. Namun, seiring berjalannya waktu dan target yang ingin dicapai dalam pengembangan sekolah, maka orang tua siswa yang tergabung melalui BP3 dan Komite sekolah melakukan berbagai peningkatan setiap tahunnya. Mulai dari segi fisik bangunan hingga perbaikan sarana dan prasarana, sehingga proses belajar mengajar dan kegiatan ekstrakulikuler tertunjang secara memadai dan seluruh siswa SMA Negeri 21 Surabaya masuk pagi. Kondisi SMA Negeri 21 Surabaya yang tergolong baru tersebut pun mendorong semua warga sekolah mulai dari guru dan masyarakat setempat untuk memacu diri berusaha bersaing dengan sekolah lain, sehingga tidak berlebihan apabila SMA Negeri 21 Surabaya pada periode 2006-2007 dalam bidang penilaian akreditasi sekolah yang diselenggarakan pemerintah lewat Badan Akreditasi Sekolah (BAS) termasuk kategori sekolah A yang artinya 75
76 sekolah memiliki nilai sangat baik. Dengan tidak puas-puasnya seluruh warga sekolah berusaha untuk merangkak naik, segudang piala dan piagam penghargaan yang telah diraih oleh kegiatan intrakulikuler dan ekstrakulikuler baik tingkat kota, regional maupun nasional. Sejak tahun ajaran 2002-2003 SMA Negeri 21 Surabaya telah mencoba mengimplementasikan "Life Skill Education" dan pada tahun 2003-2004 program "Life Skill Education" mulai diimplementasikan kedalam setiap mata pelajaran. Tahun 2006-2007 kelas X, XI, dan XII menggunakan kurikulum 2004 penuh. Pada tahun 20005, jabatan Kepala Sekolah dipegang oleh Drs. Nur Hasan, M.Pd. Pada tahun ini SMA Negeri 21 Surabaya mulai menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan dengan Perakitan Komputer sebagai program unggulannya. Sejak Tahun ini TI (Teknologi Informasi) mulai digalakkan baik untuk siswa, guru maupun karyawan sekolah. Kemudian pada tahun 2007, jabatan Kepala Sekolah dipegang oleh Drs. F.A. Nur Seno, M.Pd. Pada tahun ini SMA Negeri 21 Surabaya mulai menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan dengan batik tulis sebagai program unggulannya. Mulai dari periode ini juga SMA Negeri mulai menjalin kerja sama dengan Sekolah St. Margareth Singapura untuk persiapan menuju Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional. Persiapan matang mulai dari segi bangunan fisik sekolah, kelengkapan sarana dan prasarana, serta sistim manajerial sekolah bertaraf Internasional benar-benar telah disiapkan oleh pihak sekolah.
Kemudian pada akhir tahun 2010, ketika jabatan Kepala Sekolah dipegang oleh Dra. Hj. Siti Laila, M.Pd SMA Negeri 21 Surabaya resmi berstatus Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional. Yang kemudian dalam sistim Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) menggunakan tes. Untuk Nomor Sertifikat, SMA Negeri 21 Surabaya memiliki nomor sertifikat 10633 dan ISO 9001:2008. Nomor sertifikat dan ISO tersebut menunjukkan bahwa kualitas manajemen dan kinerja SMA Negeri 21 Surabaya saat ini adalah sangat bagus. Namun sejak keputusan Mahkamah Konstitusi tentang penghapusan RSBI (Rintisan Sekolah bertaraf Internasional) dan SBI (Sekolah bertaraf Internasional) pada bulan Januari 2013, SMA Negeri 21 Surabaya sudah melepas label RSBI tersebut. Namun walaupun begitu, saat ini SMA Negeri 21 Surabaya tetap menjalankan manajemen dan semangat RSBI. Guna mempersiapkan lulusan yang memiliki daya saing tinggi seperti yang diharapkan dalam visi SMA Negeri 21 Surabaya. Selain itu, program unggulan pada periode ini adalah Eco School. Mulai dari Green House, Kolam Ikan Terpadu, Hutan Sekolah, Pembuatan Kompos, Inovasi Pengolahan Air Limbah dan Inovasi Pengolahan Air Asin. Dan akhirnya melalui program tersebut pun SMA Negeri 21 Surabaya berhasil mendapatkan status sebagai Sekolah Adiwiyata. 77
Gambar 3. Hutan Sekolah SMA Negeri 21 Surabaya Sebagai Salah Satu Program Sekolah Adiwiyata Mandiri Dari tahun ke tahun SMA Negeri 21 Surabaya mengalami peningkatan prestasi baik itu akademik maupun non akademik. Contohnya saja nilai masuk untuk jalur reguler dari tahun ke tahun mengalami peningkatan. Berikut tabel statistik nilai Penerimaan Peserta Didik Baru mulai tahun 2008 hingga 2012. Tabel : III.1 Statistik Nilai Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) Jalur Reguler SMA Negeri 21 Surabaya Sumber: Dinas Pendidikan Kota Surabaya Pada tahun 2008 nilai tertingi untuk masuk di SMA Negeri 21 Surabaya 36,9. Kemudian pada tahun 2009 mengalami peningkatan sebesar 38,1. 78
Namun pada tahun 2010 dan 2011 mengalami penurunan sebab pada waktu itu pemerintah Jawa Timur menghimbau agar setiap lulusan SMP untuk masuk ke SMK. Dan pada waktu itu diberlakukan 40% SMA dan 60 %SMK, sehingga nilai masuk SMA pada waktu itu menurun. Adapun nilai tertinggi pada tahun 2010 adalah 37,55 dan pada tahun 2011 menurun lagi menjadi 37,2. Memang terjadi penurunan, namun penurunan tersebut hanya sedikit. Namun kemudian pada tahun 2012 mengalami kenaikan secara signifikan. Nilai masuk tertingginya pada waktu itu adalah 37,6. Walaupun nilai tertinggi untuk masuk SMA Negeri 21 Surabaya jalur reguler mengalami naik dinamika naik turun, nilai terendah untuk masuk SMA Negeri 21 Surabaya mengalami peningkatan terus dari tahun ke tahun. Hal tersebut terlihat pada tabel statistik yang menunjukkan kenaikan secara signifikan dari tahun ke tahun. Pada tahun 2008 nilai terendah untuk masuk SMA Negeri 21 Surabaya adalah 33,1 . Kemudian pada tahun 2009 meningkat menjadi 33,85. Lalu pada tahun 2010 mengalami peningkatan lagi menjadi 34,65. Dan pada tahun 2011 meningkat menjadi 35. Namun pada tahun 2012 menurun menjadi 34. Walaupun begitu secara rata-rata nilai untuk masuk ke SMA Negeri 21 Surabaya mengalami kenaikan secara signifikan dari tahun ke tahun. Tidak hanya dalam penerimaan peserta didik baru, nilai lulusan dari tahun ke tahun di SMA Negeri 21 Surabaya juga mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Berikut tabel statistik nilai rata-rata UNAS siswa SMA Negeri 21 Surabaya. 79
No. 1 2 3 4 Tabel : III.2 Statistik Nilai Rata-Rata UNAS Siswa SMA Negeri 21 Surabaya Jurusan IPS Jurusan Bahasa Jurusan IPA Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Dari tahun ke tahun nilai lulusan siswa SMA Negeri 21 Surabaya mengalami peningkatan secara signifikan. Hal tersebut terlihat mulai tahun 2009 hingga tahun 2011. Walaupu pada tahun-tahun sebelumnya sempat mengalami dinamika naik turun, namun setidaknya nilai rata-rata UNAS siswa SMA Negeri 21 Surabaya baik kelas IPA, IPS maupun Bahasa mengalami peningkatan yang progresif untuk saat ini. Selain peningkatan nilai tersebut, SMA Negeri memiliki beberapa prestasi yang diperoleh baik oleh siswa maupun guru. Prestasi-prestasi tersebut diantaranya adalah sebagai berikut. Tabel : III.3 Tabel Prestasi Siswa SMA Negeri 21 Surabaya Bidang MIPA Jenis Medali Juara II "Konversi Minyak Tanah ke LPG" Tingkatan Nasional Pelaksana Yayasan Hope Indonesia Tahun 2009 MIPA Seni Juara II Konversi MITAN ke LPG Budaya (Batik Mandiri SMAXXI) Propinsi Nasional FISIP UNAIR Yayasan Hope Indonesia, City Succes Fund 2009 2010 Ekstra kulikuler Maket Rumah Desa Sehat Propinsi Cipta Karya Propinsi Jatim 2010 80
5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler New VJ SBO TV Kejuaraan TSSC Air Gun Festival Kejuaraan Perbakin Kejurnas Terbuka Jakarta Anniversary XXX Piala Kapolri CUP ke 64 Kejuaraan Menembak Terbuka HUT RI ke 65 Kejurnas Antar Pengda Piala KONI Kota Surabaya PBB Sangkur Karate -Kata Individu Mading Deteksi Con 21 Jawa Pos Kejuaraan Menembak Bravo Champion Kejuaraan Menembak Kapolri CUP Kejuaraan Menembak Marines Shooting Club Kejuaraan Menembak Marines Shooting Club Kejuaraan Menembak TNI Angkatan Udara Kejurnas Awang Faroek CUP BalikPapan Kab/Kota Nasional Nasional Nasional Nasional Nasional Nasional Kab/Kota Kab/Kota Kab/Kota Internasional Propinsi Nasional Nasional Nasional Nasional Nasional SBO TV Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin SMA Trimurti Organisasi karate Singapura Jawa Pos Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin Perbakin 2010 2010 2010 2010 2010 2010 2010 2010 2011 2011 2011 2011 2011 2011 2011 2011 2011 81
22 23 Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Kejurda Jatim Kejurnas Terbuka Jakarta Anniversary XXXI Nasional Propinsi Perbakin Perbakin 24 25 Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Piala Kapolri CUP ke 65 Piala lely Sampoerna CUP 2 Nasional Nasional Perbakin Perbakin Ekstra 26 kulikuler Divisi 2 TAT Cup Kab/Kota BG Junction 27 28 29 30 31 IT MIPA Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Ekstra kulikuler Juara II "Penghargaan Tempe Ajaib" Gerakan Penghematan Energi Lomba Mading 2 Dimensi Tingkat SMA Koordinator Liputan Terbaik VJs Goes To school Competition 4 SBO Futsal Competition Ubaya Sport Propinsi Kab/Kota Propinsi Propinsi Kab/Kota Scomdex 21 DPD APRI JATIM Tunas Hijau Tehnik Kelautan ITS Surabaya SBO TV Ubaya 32 Ekstra kulikuler Cheerleader Competition Kab/Kota SMA ITP Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel : III.4 Tabel Prestasi Guru SMA Negeri 21 Surabaya No Bidang Jenis Medali/ Penghargaan Tingkatan Pelaksana 1 2 3 Sains Ajaib) Sains (Stiker Anti Nyamuk) Geografi (Gempa) (Tempe Juara 2 Juara Harapan Juara Harapan Nasional Nasional Nasional City Succes City Succes City Succes 4 5 Budaya (Batik) Bahasa (Bahasa Perancis) Juara Harapan Juara I Dan II Nasional Internasional City Succes Konsulat Perancis 2011 2011 2011 2011 2011 2012 2012 2012 2012 2012 2012 Tahun 2009 2008 2009 2010 2011 82 Tempat Surabaya Surabaya Surabaya Surabaya Surabaya
6 Artikel Terbaik Juara II Propinsi Jawa Pos 2010 7 MIPA (Teacher Eco School) Juara 1 Kota Tunas Hijau Daun 2012 8 KIR Juara II Propinsi Fisip Unair 2009 9 Seni 10 Seni Penghargaan Tari Tradisional Penghargaan Tari Tradisional Internasional Nasional Dinas Pariwisata Prop. Jatim Dinas Pariwisata Prop. Jatim 2009 2008 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya 3. Visi dan Misi SMA Negeri 21 Surabaya Visi SMA Negeri 21 Surabaya adalah Menghasilkan tamatan berkualitas, profesional, mandiri serta berdaya saing tinggi. Adapun Misi SMA Negeri 21 Surabaya adalah sebagai berikut a. Menghasilkan tamatan yang menghayati terhadap ajaran agama yang dianut dan budaya bangsa sehingga menjadi sumber kearifan dalam berfikir dan bertindak sebagai aplikasi budi pekerti luhur. b. Peningkatan pencapaian pembelajaran yang efektif dan inovatif meliputi peningkatan kompetensi dalam metode dan strategi pembelajaran, sistem administrasi pembelajaran dan kompetensi guru dalam pengembangan bahan ajar. c. Pencapaian tingkat keberhasilan tamatan dengan meningkatkan prestasi perolehan nilai mata pelajaran serta diterima di PTN baik melalui PMDK / SPMB maupun sekolah kedinasan lanjutan yang berkualitas. d. Menghasilkan tamatan dengan tingkat kemandirian yang tinggi dengan tingkat emosional rendah, serta mampu berkompetensi pada era globalisasi. 83 Surabaya Surabaya Surabaya Eropa, Belgia, Jerman, Belanda, Perancis Sumatera Utara
e. Menumbuhkan tamatan yang memiliki keunggulan akademis maupun non akademis. Namun berdasarkan surat keputusan kepala SMA Negeri 21 Surabaya Nomor:423.5/ 429/436.5.6.11/21/2012 dan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan yang berlaku di SMA Negeri 21 Surabaya, akhirnya Visi dan Misi tersebut kemudian berubah. Visi SMA Negeri 21 Surabaya saat ini adalah Menghasilkan tamatan yang berakhalak mulia, profesional, mandiri, berdaya saing tinggi, berbudaya dan peduli lingkungan. Adapun Misi SMA Negeri 21 Surabaya saat ini adalah sebagai berikut a. Menghasilkan tamatan yang menghayati terhadap ajaran agama yang dianut dan budaya bangsa sehingga menjadi sumber kearifan dalam berfikir dan bertindak sebagai aplikasi budi pekerti luhur. b. Peningkatan pencapaian pembelajaran yang efektif dan inovatif meliputi peningkatan kompetensi dalam metode dan strategi pembelajaran, sistem administrasi pembelajaran dan kompetensi guru dalam pengembangan bahan ajar. c. Pencapaian tingkat keberhasilan tamatan dengan meningkatkan prestasi perolehan nilai mata pelajaran serta diterima di PTN baik melalui Jalur Prestasi maupun sekolah kedinasan lanjutan yang berkualitas. d. Menghasilkan tamatan dengan tingkat kemandirian yang tinggi dengan tingkat emosional rendah, serta mampu berkompetensi pada era globalisasi. 84
e. Menumbuhkan tamatan yang memiliki keunggulan akademis maupun non akademis. f. Pengembangan sarana berbasis lingkungan, jaringan teknologi informasi untuk kegiatan pembelajaran, administrasi sekolah dan komunikasi internal/eksternal. g. Pengembangan perpustakaan yang representatif menuju elektronic library. h. Pengembangan kualitas tenaga pendidik dan kependidikan sehingga mampu berkompetisi di era globalisasi. i. Menciptakan generasi muda (peserta didik) berwawasan lingkungan, menjaga dan melestarikan lingkungan. j. Menyiapkan generasi muda (peserta didik) yang berakhlak mulia, berkarakter, berkepribadian, berbudaya, peduli lingkungan, berilmu, cakap, mandiri, kreatif, dan bertanggung jawab Sebenarnya tidak banyak perubahan, hanya beberapa misi menyesuaikan dengan visi SMA Negeri 21 Surabaya yang baru. Hal tersebut dilakukan sebagai konsekuensi dari diberlakukannya Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan SMA Negeri 21 Surabaya yang memasukkan materi Lingkungan Hidup dan Batik Mandiri kedalam muatan lokal siswa SMA Negeri 21 Surabaya. Selain itu sebagai dukungan terhadap Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 1997 tentang Lingkungan Hidup, Undang- Undang Republik Indonesia Nomor 18 Tahun 1997 tentang Pengelolaan Sampah dan Undang- Undang RI No. 5 Tahun 2008 tentang Kawasan Tanpa Rokok dan Terbatas Merokok SMA Negeri 21 Surabaya berkomitmen untuk 85
menjadi Sekolah Adiwiyata Mandiri Nasional. Selain itu pengarahan dan anjuran dari Badan Lingkungan Hidup Kota Surabaya, Badan Pengendalian Dampak dan Analisa Lingkungan (BAPEDAL) Propinsi Jawa Timur, Dinas kebersihan dan Pertamanan Kota Surabaya, serta Tunas Hijau Club Nota Surabaya menjadikan Sekolah Adiwiyata sebagai ikon unggulan dari SMA Negeri 21 Surabaya. 4. Sarana dan Prasarana a. Ruang Kelas Agar Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) di SMA Negeri 21 Surabaya berjalan lancar maka diperlukan sarana dan prasarana yang berguna sebagai penunjang bagi Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) tersebut. Untuk menunjang Kegiatan Belajar Mengajar, SMA Negeri 21 Surabaya memiliki lebih dari 21 ruang kelas yang digunakan untuk kegiatan belajar mengajar sehari-hari. Dengan 21 ruang kelas, SMA 21 Surabaya mampu menampung sebanyak 746 siswa dengan jumlah masing-masing kelas untuk siswa kelas X adalah sebanyak 7 ruang kelas, untuk kelas XI-IPA adalah 4 ruang kelas, untuk kelas XI-IPS adalah 2 ruang kelas dan kelas XI-Bahasa adalah 1 kelas. Sedangkan untuk kelas XII-IPA sebanyak 4 ruang kelas, 2 ruang kelas digunakan untuk kelas XII-IPS dan 1 ruang kelas untuk kelas XII- Bahasa. 86
Gambar 4. Suasana Ruang Kelas SMA Negeri 21 Surabaya b. Sarana dan Prasarana Lain yang Menunjang Proses Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) Pada setiap ruang kelas di SMA Negeri 21 Surabaya terdapat komputer, LCD dan proyektor untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Setiap siswa pun dihimbau untuk memiliki laptop Selain kelangkapan alat-alat tersebut, di SMA Negeri 21 Surabaya memiliki 3 jenis ruang laboratorium, yang diantaranya adalah laboratorium IPA, laboratorium bahasa, dan laboratorium komputer. Laboratorium IPA yang terdiri atas laboratorium kimia, laboratorium fisika, laboratorium biologi selalu dipergunakan oleh siswa dari kelas X, XI IPA, dan XII IPA. Selain laboratorium, sarana penunjang proses KBM di SMA Negeri 21 Suarabaya diantaranya adalah ruang perpustakaan, ruang pusat sumber belajar (PSB), ruang UKS, ruang BK, ruang koperasi, ruang OSIS dan ruang ekstrakulikuler. Sarana lain yang terdapat di SMA Negeri 21 Surabaya adalah ruang kepala sekolah, ruang wakil kepala sekolah, ruang tata usaha, kamar mandi guru dan siswa, masjid, kantin, lapangan olahraga/upacara dan tempat parkir. 87
Gambar 5. Suasana ruang perpustakaan yang nyaman dan tenang Gambar 6. Suasana praktikum di Laboratorium IPA Gambar 7. Pengarahan penjurusan pada siswa kelas X di Ruang BK Tidak hanya terbilang lengkap untuk masalah fasilitas, sekolah ini juga memiliki berbagai macam ekstrakurikuler yang digunakan untuk menyalurkan bakat dari masing-masing siswa yang bersekolah di SMA 88
Negeri 21 Surabaya. Terdapat 15 ekstrakurikuler di sekolah tersebut, diantaranya adalah Pecinta Alam (PALAXXI), Paskibra (PASXXI), PMR, Pecinta Lingkungan Hidup (PLH), Volly, Basket, Futsal, Cheer Leader, Tari, Teater (SAXXI), Tae Kwondo, Jurnalistik, Karya Ilmiah Remaja (KIR), Pramuka dan Paduan Suara. Berikut adalah gambar sarana dan prasarana yang ada di SMA Negeri 21 Surabaya. Gambar 8. LCD di setiap kelas Gambar 9. Proyektor di setiap kelas 89
90 5. Keadaan Guru, Siswa dan Karyawan a. Keadaan Guru Dalam proses belajar mengajar, sangatlah berperan penting karena guru adalah faktor penggerak, pembimbing dan yang menentukan arah kegiatan belajar mengajardalam mencapai tujuan. Selain itu guru juga sebagai salah satu faktor penentu bagi keberhasilan proses dan hasil pembelajaran. Adapun tenaga pendidik di SMA Negeri 21 Surabaya adalah sebagai berikut: Tabel : III.5 Daftar Nama Guru SMA Negeri 21 Surabaya No 1 2 3 4 5 6 Nama Dra. Hj. SITI LAILA, M.Pd Drs. ACHMAD SYAIFULLAH ENDAH RAHAJU, S.Pd Dra. Th. SURYANTI, MM Drs. H. ADI SANTOSO DWI WAHYU RETNO A, S.Pd, MM Dra. KURAIDA Pendidikan Terakhir S2 S1 S1 S2 S1 S2 Jabatan Kepala Sekolah Guru Kimia Guru Kimia Guru PKN Guru Fisika Guru Akuntansi 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 SUPRIH UTAMI, S.Pd Dra. Hj. UMIYATI Dra. TRI HASTOETI W NOER SOLICHAH, S.Pd Drs. JASWADI JOHANES, M.Pd Drs. MUHTAR Drs. VINCENTIUS SUNARSO, M.Pd Drs. BIWARA ANDANG N Drs. SUTRISNO BARI, M.Si SUMARTONO, S.Pd, MM Hj. FARIDA HANIM, S.Pd Dra. Hj. RUKMI WARDHANI, M.Si Dra. ENI NURHAYATI Dra. Hj. ERNAWATI DJOHAN, M.Si S1 S1 S1 S1 S1 S2 S1 S2 S1 S2 S2 S1 S2 S1 S2 Guru Fisika Guru Bahasa Inggris Guru Bahasa Indonesia Guru PKN Guru Geografi Guru Sosiologi Guru Penjaskes Guru Matematika Guru Fisika Guru Bahasa Indonesia Guru Biologi Guru Ekonomi Guru Bahasa Jepang Guru Matematika Guru Bahasa Perancis
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 ROCHMANIJAH, S.Pd HUSNUL MUCHTARIYAH, S.Pd. Drs. ACHMAD ISROM, M.Pd I ENNY YULIASTUTI, S.Pd Hj. RUSDIANA HALIM, S.Pd BUDIYANTI, S.Pd. SRI MULYANINGSIH, S.Pd Drs. H. HARI INDARJOKO, M.Pd MOHAMMAD ARIFANA, S.Pd, M.Pd MOCHAMAD SOBANI, S.Pd SRI ANDAJANI, S.Pd ARIESTA KUSUMANTI, S.Sos, MM NUKI ISWANDARI, S.Pd, M.Pd ARIYANI, S.Pd Dra. SUPARTINI Dra. ERNA KHAFIDHOH Dra. CHOIRIAH, M.Pd I BUDI JUWONO, S.Pd SUKIR, S.Pd TRI WARNI, S.Pd ISMA SHOLIHAH, S.Pd RATNA ISTIQOMAH, S.Pd TRI SUNDARI, S.Pd DYAH SETIANINGTYAS ARYUNI, S.Pd BUDI SANTOSO, S.Pd WIDAGDO, S.Pd ISNAINI ABDULLAH, S.Pd ASMIASIH, S.Pd NUR WAHIDAH, S.Pd SUPARTIDJAH, S.Pd Dra. SRI PAMULARSIH Dra. AMENAH, M.Pd ARIF MUSYAFFA ALAWI, S.Pd ACHMAD FATONI, S.Pd. FIFID SURYANI FITRI, S.Pd FERRY ALMAIDATUL FITRIYAH Drs. MUSA B MUBAROK S1 S1 S2 S1 S1 S1 S1 S2 S2 S1 S1 S2 S2 S1 S1 S1 S2 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S1 S2 S1 S1 S1 S1 91 Guru Seni Budaya Guru Biologi Guru PAI Guru BK Guru Biologi Guru Antropologi Guru BK Guru Matematika Guru Geografi Guru PKN Guru Bahasa Indonesia Guru Sosiologi Guru Bahasa Inggris Guru Bahasa Inggris Guru Ekonomi Guru Matematika Guru Kimia Guru Fisika Guru Penjas Guru Sejarah Guru Bahasa Indonesia Guru Biologi Guru Matematika Guru Fisika Guru Biologi Guru Penjaskes Guru Matematika Guru BK Guru Biologi Guru Bahasa Indonesia Guru Bahasa Indonesia Guru Matematika Guru TIK Guru Seni Budaya Guru Bahasa Inggris Guru Batik Guru TIK Guru PAI
92 60 FIRMAN JAUHARIYAWAN S.Pd S1 Guru B-Jerman 61 F.X Joko Guru Agama Katholik Sumber : Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel diatas merupakan data guru-guru SMA Negeri 21 Surabaya. Saat ini sebagian besar sedang menempuh pendidikan S2, baik melalui melalui jalur beasiswa maupun jalur mandiri. b. Keadaan Siswa SMA Negeri 21 Surabaya mempunyai 3 jenjang kelas yaitu kelas X, XI dan XII. Untuk jenjang kelas XI dan XII terdapat penjurusan yaitu IPA, IPS dan Bahasa. Jumlah masing-masing kelas untuk siswa kelas X adalah sebanyak 7 ruang kelas, untuk kelas XI-IPA adalah 4 ruang kelas, untuk kelas XI-IPS adalah 2 ruang kelas dan kelas XI-Bahasa adalah 1 kelas. Sedangkan untuk kelas XII-IPA sebanyak 4 ruang kelas, 2 ruang kelas digunakan untuk kelas XII-IPS dan 1 ruang kelas untuk kelas XII-Bahasa. Untuk mengetahui secara rinci jumlah kelas dan jumlah siswa yang bersekolah di SMA Negeri 21 Surabaya tersebut antara lain sebagai berikut. Tabel : III.6 Jumlah Siswa SMA Negeri 21 Surabaya Secara Keseluruhan Tingkat dan Program Pengajaran Jumlah Siswa (orang) Laki-Laki Perempuan L + P Jumlah Rombongan Belajar Kelas X 97 168 265 7 Rombel Kelas XI IPA 56 92 148 4 Rombel Kelas XI IPS 25 44 69 2 Rombel Kelas XI Bahasa 4 9 13 1 Rombel Kelas XII IPA 43 117 160 4 Rombel
93 Kelas XII IPS 41 38 79 2 Rombel Kelas XII Bahasa 11 1 12 1 Rombel Total 277 469 746 21 Rombel Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel : III.7 Jumlah Siswa Kelas X Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 X 1 14 24 38 2 X 2 14 24 38 3 X 3 14 24 38 4 X 4 14 24 38 5 X 5 14 24 38 6 X 6 13 24 37 7 X 7 14 24 38 JUMLAH X 97 168 265 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel : III.8 Jumlah Siswa Kelas XI-IPA Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 XI-IPA 1 14 22 36 2 XI-IPA 2 13 24 37 3 XI-IPA 3 14 24 38 4 XI-IPA 4 15 22 37 JUMLAH XI-IPA 56 92 148 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya
Tabel: III.9 Jumlah Siswa Kelas XI-IPS Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 XI-IPS 1 12 23 35 2 XI-IPS 2 13 21 34 JUMLAH XI-IPS 25 44 69 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel: III.10 Jumlah Siswa Kelas XI-BHS Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 XI-BHS 4 9 13 JUMLAH XI-BHS 4 9 13 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel: III.11 Jumlah Siswa Kelas XII-IPA Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 XII-IPA 1 10 30 40 2 XII-IPA 2 12 28 40 3 XII-IPA 3 11 29 40 4 XII-IPA 4 11 29 40 JUMLAH XII-IPA 44 116 160 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya Tabel: III.12 Jumlah Siswa Kelas XII-IPS Tahun Pelajaran 2012-2013 Laki-Laki 21 20 41 Kelas XII-IPS 1 XII-IPS 2 JUMLAH XII-IPS Sumber: SMA Negeri 21 Surabaya No. 1 2 Perempuan 19 19 38 Jumlah 39 39 78 94
Tabel: III.13 Jumlah Siswa Kelas XII-BHS Tahun Pelajaran 2012-2013 No. Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah 1 XII-BHS 11 1 12 JUMLAH XI-IPS 11 1 12 Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya c. Keadaan Karyawan SMA Negeri 21 Surabaya memiliki sejumlah karyawan. Karyawan yang terbagi menjadi empat golongan yaitu tenaga bimbingan konseling (BK), tenaga kesehatan, tenaga laboratorium, tenaga perpustakaan dan karyawan umum. Tenaga BK disini juga dikategorikan sebagai guru. Tenaga BK tersebut terdiri dari 3 orang yaitu: Sri Mulyani, S.Pd, Asmiasih, S.Pd dan Eni Yuliati, S.Pd bertugas melayani bimbingan konseling bagi siswa SMA Negeri 21 Surabaya dalam hal penjurusan, permasalahan cara belajar, dan berbagai macam masalah yang dihadapi siswa. Tenaga kesehatan di SMA Negeri 21 Surabaya terdiri atas seorang perawat yang bernama Fathonah Anggraeni, Amd.Kep yang beroperasi setiap hari ini selalu melayani segala keluhan penyakit yang dialami siswa SMA Negeri 21 Surabaya. Tenaga laboratorium terdiri atas seorang guru Kimia bernama Rini Swasdikawati, S.Pd. Beliau dahulu adalah guru Kimia. Namun karena pihak SMA Negeri 21 Surabaya belum memiliki tenaga laboratorium akhirnya guru tersebut ditempatkan di laboratorium IPA SMA Negeri 21 Surabaya. 95
96 Adapun tugas dari tenaga laboratorium tersebut adalah mempersiapkan segala kebutuhan dan peralatan yang hendak dipergunakan siswa untuk melakukan praktikum IPA. Adapun tenaga perpustakaan terdiri dari seorang pustakawan yang bernama Sri Mariati, S.E. Beliau bertugas menjaga dan melayani guru maupun siswa yang hendak meminjam buku-buku yang ada diperpustakaan SMA Negeri 21 Surabaya. Berikut adalah data karyawan umum SMA Negeri 21 Surabaya beserta tugasnya. Tabel : III.14 Daftar Nama Karyawan SMA Negeri 21 Surabaya No Nama 1 2 3 4 5 6 7 S Ali Murtadlo Nurun Fatoni Eko Tjahyono Supriani Tri Wulandari Sujania 8 9 Sri Mariati , SE Rini Sawasdikawati, S.Pd Fatonah Anggraini, Amd, Kep 10 Warsito 11 Oemar Mukhtar Pendidikan Terakhir SMA SMA SMA SMA SMK SMA S1 S1 D3 SMA SMA Jabatan Penjaga Sekolah Penjaga Sekolah TU TU TU TU Tenaga Perpustakaan Tenaga Laboratorium Tenaga Kesehatan Security Security Sumber: Profil SMA Negeri 21 Surabaya 6. Struktur Organisasi Struktur organisasi dalam suatu lembaga pendidikan merupakan salah satu yang penting. Hal ini dikarenakan bahwa semua gerak langkah yang akan berjalan di sekolah tersebut selalu berdasarkan pada struktur organisasi yang ada, dan berdasarkan juga pada tanggung jawab dan wewenang dari masing masing pemegang jabatan dalam organisasi. Struktur organisasi juga dapat
menggambarkan kerjasama antara kepala sekolah sebagai supervisor, dengan staf bawahannya dan para guru sampai karyawan. Secara eksternal SMA Negeri 21 Surabaya sendiri merupakan instansi pemerintahan yang berada dibawah Dinas Pendidikan Kota Surabaya. Adapun struktur organisasi SMA negeri 21 Surabaya adalah sebagai berikut Gambar 10. Struktur organisasi SMA Negeri 21 Surabaya B. Sarana Reproduksi Kelas Sosial 1. Persaingan Kelas dan Kesenjangan Sosial Observasi dan penelitian yang dilakukan oleh peneliti selama kurang lebih 2 bulan di SMA Negeri 21 Surabaya menghasilkan beberapa data yang mengarah pada adanya persaingan kelas dan kesenjangan sosial. Pembauran siswa yang dahulu masuk sekolah melalui jalur RSBI dan reguler ternyata tidak cukup meredam kesenjangan sosial yang terjadi di SMA Negeri 21 Surabaya. Ketika dipermukaan memang persaingan dan kesenjangan sosial itu nampak tidak terjadi sama sekali, namun ketika ditelusuri lebih mendalam oleh peneliti persaingan kelas dan kesenjangan sosial itu ternyata 97
masih terjadi. Hal tersebut terjadi karena memang pada dasarnya setiap siswa yang bersekolah di SMA Negeri 21 Surabaya berasal dari latar belakang sosial dan budaya yang berbeda, sehingga sedikit banyak berpengaruh pada habitus (kebiasaan atau perilaku) para siswa tersebut. Untuk pembahasan tentang bagaimana habitus tersebut terwujud dan terimplementasi akan dibahas pada analisis data. Sebelum peneliti melakukan penelitian, peneliti melakukan pemetaan objek penelitian. Pada pembahasan bab 2 sebelumnya telah dipaparkan bahwa pembahasan kelas menurut Bordieu tidak hanya sekedar berdasarkan kepemilikan modal ekonomi seperti yang diungkapkan oleh Karl Marx, melainkan berdasarkan pada kepemilikan modal budaya, modal sosial dan modal simbolik. Berdasarkan kriteria di atas, masyarakat dapat disusun dalam dua dimensi. Pertama, dimensi vertikal, dalam hal ini dapat dipertentangkan antara para pelaku yang memiliki modal besar dalam hal ekonomi dan budaya dengan mereka yang miskin. Kedua, susunan masyarakat menurut struktur modal. Dalam konteks ini dipertentangkan antara mereka yang memiliki modal ekonomi yang besar dengan mereka yang memiliki modal budaya yang besar. Pembedaan ini memungkinkan melihat pemisahan antara keduanya dalam proses satu tangga dalam dimensi vertikal. Berdasarkan perbedaan modal tersebut, seseorang dapat diklasifikasikan ke dalam salah satu dari empat kelompok sosial yaitu (1) tinggi dalam modal ekonomi dan modal budaya, (2) tinggi dalam modal ekonomi dan 98
rendah dalam modal budaya, (3) rendah dalam modal ekonomi dan tinggi dalam modal budaya serta (4) rendah dalam modal ekonomi dan rendah dalam modal budaya. Berikut adalah pemetaan objek penelitian (siswa dan guru SMA Negeri 21 Surabaya, serta pihak dari dinas pendidikan kota Surabaya) berdasarkan kepemilikan modal ekonomi (pendapatan orang tua) dan modal budaya (intelektual). Tabel III.15 Pemetaan Objek Penelitian No Nama Kelas/Jabatan Kepemilikan Modal Ekonomi Budaya 1 AK X-1 √ √ 2 MD X-3
3 RP
XI
IPA 4
4 RS
XI
IPS 1
5 RM
XI
BHS
6 GO
XI
BHS
7 DR
XII
IPA 1
8 YS
XII
IPS 1
9 AF
XII
BHS
10 AP
11 DS
12 SM
Guru 13
SB Guru
14 YY
Guru 15
SP Dinas
100 Berikut ini adalah pemaparan observasi dan wawancara peneliti pada beberapa informan di SMA Negeri. Atas permintaan beberapa informan, peneliti menggunakan inisial guna menjaga kerahasiaan para informan. a. Bentuk Perilaku Antar Siswa yang Mencerminkan Persaingan Kelas dan Kesenjangan Sosial Kelas dalam konsep Marx dibedakan dalam hal kepemilikan modal ekonomi. Mereka yang memiliki modal ekonomi yang besar disebut sebagai kelas Borjuis. Sedangkan mereka yang tidak memiliki modal disebut kelas proletar. Kepemilikan modal ekonomi tersebut sangat menentukan penguasaan sumber daya yang ada. Dengan adanya perbedaan kepemilikan modal dan penguasaan sumber daya yang ada menimbulkan suatu kondisi yang disebut sebagai kesenjangan sosial. Kesenjangan sosial tersebut tidak hanya terlihat dari perbedaan kepemilikan modal dan penguasaan sumber daya yang ada namun juga pada bentuk perilaku atau habitus tiap kelas. Merujuk pada konsep persaingan kelas Marx di atas, maka dalam sub bab ini akan dilihat bentuk perilaku siswa yang mencerminkan adanya kesenjangan sosial. Hal ini dilihat dalam beberapa indikator-indikator yang ditemui di lapangan. Data mengenai bentuk perilaku siswa ini penulis ambil dari hasil observasi dan wawancara dengan beberapa informan. Observasi yang paling dasar dan awal adalah proses keberangkatan para siswa ke sekolah. Pada proses keberangkatan sekolah, ada bentuk perilaku yang mengarah pada kesenjangan sosial. Yang mana kesenjangan sosial tersebut
101 diwujudkan dalam bentuk alat transportasi yang digunakan oleh para siswa SMA Negeri 21 Surabaya ketika berangkat sekolah. Ada yang diantar memakai mobil, sepeda motor, naik angkot dan ada juga yang jalan kaki. Selain itu banyak dari mereka juga membawa kendaraan pribadi seperti mobil dan sepeda motor. Proses keberangkatan para siswa yang berbeda antara satu dengan yang lain ini, jelas sekali menunjukkan terjadi adanya kesenjangan sosial diantara para siswa. Mereka ada yang berbangga karena berangkat dan pulang sekolah diantar memakai mobil atau bahkan membawa mobil sendiri. Namun ada juga yang hanya diantar sepeda motor, naik angkot dan bahkan jalan kaki. Seperti yang disampaikan oleh salah satu informan peneliti yang bernama RP ....Kalo berangkat sekolah aku kadang bawa mobil kadang bawa sepeda motor, tapi biasanya aku lebih sering bawa mobil. Soalnya mobil yang satunya dipake papa, trus mobil yang satunya lagi di rumah jarang dipake sama mama. Jadinya daripada nggak kepake ya tak bawa aja buat sekolah. Trus kalo naik mobil kan juga lebih nyaman soalnya nggak kepanasan....59 Informan peneliti yang bernama RP tersebut memang dalam kesehariannya ketika berangkat sekolah sering membawa mobil. Remaja yang baru menginjak usia 16 tahun ini sudah diijinkan membawa mobil oleh orangtuanya. Dengan alasan mobil tersebut jarang dipakai oleh orang tuanya. Tetapi peneliti juga pernah menemui RP berangkat ke sekolah naik sepeda moge (motor gede) merk Ducati.60 Dan ternyata kepemilikan sepeda moge tersebut tidak hanya dimiliki oleh satu atau dua orang saja, namun 59 Wawancara dengan RP, pada 16 Mei 2013 pukul 13.58 WIB 60 Ducati merupakan salah satu merk sepeda motor terkenal yang berasal dari negara Italia
banyak juga diantara para siswa SMA Negeri 21 Surabaya yang membawa sepeda moge walaupun dengan merk yang berbeda-beda, seperti CBR, Minerva, Kawasaki dan sebagainya. Namun berbeda halnya dengan informan peneliti yang bernama YC. Dalam kesehariannya YC selalu jalan kaki untuk berangkat sekolah. Walaupun jarak rumahnya bagi peneliti dapat dikatakan agak sedikit jauh, namun YC lebih sering berangkat sekolah jalan kaki. Aku biasanya kalo berangkat sekolah jalan kaki mbak. Soalnya rumahku deket. Mau naik angkot juga eman, mendingan uang sakunya ditabung. Bisa buat beli kebutuhan sekolah.61 YC adalah siswa yang berasal dari golongan keluarga kurang mampu. Ayahnya hanyalah seorang penjual mie ayam keliling dan ibunya adalah ibu rumah tangga biasa, sehingga terkadang YC juga sering berangkat sekolah tanpa uang saku karena dagangan ayahnya sepi. Agar ia memiliki uang simpanan, maka YC harus menghemat-hemat uang saku yang diberikan oleh orang tuanya. Selain bentuk kesenjangan dalam hal perbedaan alat transportasi tersebut ada lagi bentuk perilaku yang menunjukkan kesenjangan sosial yaitu pada pemakaian aksesoris yang melekat pada diri siswa. Pada hari Senin sampai Kamis siswa SMA Negeri 21 Surabaya memakai seragam putih abu-abu. Pada hari Kamis untuk siswa kelas X dan kelas XI memakai batik SMA Negeri 21 Surabaya, sedangkan kelas XII memakai batik mandiri. Dan pada hari Jum'at siswa memakai baju pramuka. Dalam satu sekolah memang para 61 Wawancara dengan YC, pada 29 April 2013 pukul 07.40 WIB 102
103 siswa memakai seragam yang sama, tetapi yang menentukan adanya kesenjangan adalah dilihat dari aksesoris yang mereka pakai. Para siswa yang berasal dari kalangan menengah atas menggunakan tas bermerk (seperti Qicksilver, Ripcurl, Kuta Lines, Bilabong, Eksport, X-Treme dan sebagainya), sepatu bermerk (Ghoose, All Star, Adidas, Qicksilver, Puma, Vans dan sebagainya), jam tangan bermerk (seperti Guess, Adidas, Puma dan sebagainya) dan Handphone seri terbaru dengan beberapa merk terkenal (seperti Blacberry, Nokia, Samsung, Soni X-peria, Apple's, Oppo dan sebagainya). Bahkan dalam observasi peneliti, peneliti mendapati bahwa selera terhadap kepemilikan barang-barang bermerk ini ternyata juga dimiliki oleh para siswa yang kondisi perekonomian keluarganya dapat dikatakan menengah kebawah. Banyak dari mereka yang memiliki dan menggunakan barang atau aksesosris bermerk tersebut. Kepemilikan barang-barang tersebut sendiri baik itu atas dasar selera maupun pertimbangan kualitas barang yang memang bagus. Mereka sendiri memiliki pengetahuan tentang merk-merk terkenal tersebut dari teman-temannya yang kebanyakan memang adalah anak yang kondisi perekonomian keluarganya menengah keatas. Biasanya aku kalo beli sepatu sama tas nggak pernah yang jelek mbak. Aku selalu beli barang yang berkualitas. Dan kebanyakan emang barang yang berkualitas itu bermerk dan harganya mahal. Aku sih nggak masalah kok sama harganya soalnya aku emang nggak bisa beli yang biasa-biasa. Kalo beli yang murah-murah itu barangnya pasti cepet rusak apalagi kalo sepatu. Kan mbaknya tau sendiri gimana
ukuran kakiku. Jadinya aku beli yang bermerk biar awet dan nggak beli-beli lagi.62 AF merupakan informan peneliti yang berasal dari keluarga kalangan menegah kebawah. AF selama ini bekerja part time di salah satu perusahaan sebagai free line dalam bidang IT. Dari gajinya itu AF mempergunakan uang tersebut untuk uang saku, membeli barang-barang kebutuhan sekolahnya dan sisanya ia tabung. Ia bekerja part time untuk membantu perekonomian orang tuanya yang merupakan single parent (orang tua tunggal). Walaupun AF berasal dari kalangan menengah kebawah dan sering melalukan kerja part time, ternyata AF selalu mendapatkan rangking di kelas dan sering memenangkan kompetisi baik di tingkat lokal maupun nasional. Adam memiliki kecerdasan dan kemampuan komunikasi yang baik, sehingga dari hal itu AF disenangi oleh teman-teman dan gurunya. Selain AF, ada juga informan yang bernama GO. GO juga sama seperti AF. Ia berasal dari keluarga kalangan menengah kebawah. Namun perbedaanya, ia tidak seperti AF yang disenangi oleh teman-teman dan gurunya. Ia selama ini dikucilkan oleh teman-temannya. Sebab GO sering tidak masuk sekolah. Selain sering tidak masuk sekolah, GO juga tidak pernah mengerjakan tugas dan penampilannya ketika sekolah selalu kumal. Saya itu sering nggak masuk sekolah karena saya nggak punya teman mbak di kelas. Teman-teman dan guru saya sering mengolok-olok saya. Saya sering dikatakan jelek, bau dan tidak pernah mandi. Padahal saya nggak seperti itu, saya selalu mandi mbak. Saya sadar mungkin badan saya bau, apalagi saya juga orang miskin makanya saya diolok-olok kayak gitu. Tapi mau gimana lagi mbak, mau beli minyak wangi pakai uang apa? Saya aja jarang sangu. Gara-gara itu 62 Wawancara dengan AF, pada 30 April 2013 pukul 08.36 WIB 104
mbak saya jadi malas kalo ke sekolah. Saya nggak nyaman sama teman-teman kelas saya. Saya lebih nyaman kalo kumpul sama teman- teman band saya.63 GO merupakan siswa dari kalangan keluarga tidak mampu. Dalam pengakuannya, GO selama ini ternyata juga melakukan kerja part time sebagai waitress. Menurut penuturannya, uang gajinya sebagai waitress tersebut ia pergunakan untuk uang saku dan membeli buku-buku sekolah. Sebab menurut pengakuannya ia selama ini tidak pernah diberi uang saku oleh orang tuanya. Namun apa yang ia katakan dengan penamilannya sangat bertolak belakang. Peneliti pernah mendapati GO membawa handphone dengan merk Blackberry. Selain itu tas dan sepatu yang dipakai GO adalah dengan merk Adidas, yang peneliti ketahui harga dan sepatu dengan merk tersebut diatas Rp 300.000,00. Life style GO yang seperti itu sangat bertolak belakang sekali apa yang selama ini ia katakan pada orang lain. Di depan orang lain terutama guru-gurunya GO selalu memelas dan menceritakan hal- hal yang membuat orang lain merasa iba pada dirinya. Menurut penuturan beberapa teman dekat GO, ia memang bekerja namun uang hasil kerjanya tersebut ia pergunakan hanya untuk kepuasannya saja. Bukan untuk keperluan yang lebih penting Dia pernah bilang mbak, dia emang kerja tapi aku nggak tau dia kerja apa. Yang jelas dia itu tipikal anaknya suka ikut-ikutan. Kalo ada temennya punya apa gitu dia mesti selalu ngikutin padahal mbaknya tau sendiri kan kondisinya itu kayak gimana. Jadinya dulu sejak kelas sepuluh dia sering nggak masuk, soalnya dia kerja buat beli barang yang dia pengeni. Biar sama kayak temen-temannya katanya. Trus kalo dia belum bisa beli dia nggak bakalan masuk sekolah sampai dia bisa beli barang dia pengeni. Makanya gara-gara nggak pernah masuk 63 Wawancara dengan GO, pada 15 Mei 2013 pukul 07.38 WIB 105
106 itu dia nggak naik kelas. Kan harusnya sekarang dia udah kelas duabelas.64 Walaupun begitu, disisi lain ada juga beberapa siswa yang berpenampilan biasa-biasa saja karena mereka sadar dengan kondisi perekonomian keluarganya yang pas-pasan, sehingga tidak mungkin mereka mengiktui life style dari teman-temannya itu. Kalo aku sih mbak nggak pernah beli barang bermerk. Buat aku bermerk atau nggaknya sama aja. Soalnya fungsinya juga sama aja. Kalo fungsinya sama-sama buat alas kaki ya udah beli yang harganya biasa-biasa aja. Soalnya juga kalo beli yang bermerk harganya mahal mbak. Lebih baik buat kebutuhan yang lainnya.65 Pemakaian aksesoris tersebutlah yang menjadi cerminan adanya kesenjangan sosial diantara para siswa SMA Negeri 21 Surabaya. Ketika sekolah menerapkan pakaian seragam, peserta didik dari kelas sosial atas menyatakan perbedaannya melalui merk sepatu, jam tangan, handphone, kendaraan, dan aksesoris yang dipakai. Apa yang dipakai bukan hanya masalah selera, sadar atau tidak ditentukan dan diorganisasi sesuai dengan lingkungan dan posisi di masyarakat. Bagi mereka yang berasal dari kalangan ekonomi menengah atas adalah suatu hal yang biasa. Bahkan dapat dikatakan merupakan simbol untuk menunjukkan siapa mereka dan dari golongan kelas apa mereka. Namun kemudian bagi kalangan ekonomi menengah bawah, hal tersebut sangatlah menekan mereka. Untuk bisa diterima oleh kalangan atas, mereka yang dari kalangan bawah mau tidak mau harus mengikuti selera dan life style yang ada. 64 Wawancara dengan TS, pada 19 Mei 2013 pukul 11.45 WIB 65 Wawancara dengan DR, pada 13 Mei 2013 pukul 09.32 WIB
Selain kesenjangan akibat pemakaian aksesoris pada siswa SMA Negeri 21 Surabaya, ternyata juga terjadi kesenjangan sosial antar jurusan. Dengan adanya pembagian jurusan yang terdapat di SMA Negeri 21 Surabaya ternyata menciptakan kelas sosial. Pembagian jurusan tersebut sendiri sebenarnya tidak hanya terjadi di SMA Negeri 21 Surabaya saja, namun juga terjadi di SMA-SMA lain yang ada di Indonesia. Di SMA Negeri 21 Surabaya sendiri terdapat pembagian siswa ke dalam 3 jurusan yaitu jurusan IPA, jurusan IPS dan jurusan Bahasa. Pembagian jurusan tersebut dimulai sejak kelas XI. Mereka yang masuk dalam jurusan IPA dipersepsikan oleh orang-orang di sekitarnya sebagai siswa yang lebih cerdas dan memiliki peluang lebih cerah di masa mendatang. Sedangkan IPS dan Bahasa merupakan jurusan bagi anak-anak yang nilai pelajaran IPA dan Matematikanya kurang bagus. Kedua jurusan tersebut sering disebut sebagai jurusan buangan, sehingga dari sebutan tersebut muncul stigma yang terus turun temurun bahwa lingkungan pergaulan anak-anak dari kedua jurusan tersebut tidak baik. Anaknya nakal-nakal, suka membolos, malas, suka melawan guru dan sebagainya. Walaupun dari pihak sekolah sudah ada upaya untuk meredam isu dan stigam tersebut, namun tetap saja masyarakat masih memiliki persepsi seperti itu. Hal tersebut sesuai dengan pernyataan dari beberapa siswa kelas X yang sempat berbincang-bincang dengan peneliti setelah ada diskusi kelompok untuk penjurusan. Aku ntar pengen masuk jurusan IPA mbak. Soalnya kata mama kalo masuk jurusan IPA pasti anaknya itu pinter-pinter jadi kita bisa terpacu buat belajar terus. Selain itu katanya kalo masuk jurusan IPA itu lebih mudah kalo mau masuk jurusan apa aja pas waktu kuliah. 107
Beda kalo sama jurusan IPS sama Bahasa. Jadi istilahe jurusan IPA itu bisa buat batu loncatan gitu.66 Lingkungan pergaulannya anak IPS sama Bahasa loh juga nggak bagus, mbak!Anak-anaknya loh nakal-nakal, rame kalo di kelas, males-males, nyuantai banget kalo sekolah trus gurunya juga jarang masuk kelas. Jadinya aku ya males mbak kalo kayak gitu. Nggak ada semangat buat lebih kompetitif sama temen. Makanya aku lebih milih jurusan IPA. Keluarga juga lebih nyaranin buat masuk jurusan IPA.67 Persepsi terhadap jurusan di IPS dan Bahasa sebagai jurusan buangan tersebut tidak hanya dimiliki oleh siswa kelas X saja, namun sampai saat ini siswa kelas XII juga memiliki persepsi seperti itu. Seperti yang diungkapkan oleh DR seperti berikut Soalnya bahasa juga kan dianggep apa ya mbak, apa sih bahasa kayak gitu. Jadi bener-bener bahasa itu gimana gitu, wong taunku aja ceweknya cuma 1 sekelas. Cuma 1 orang tok. Jadi apa sih Bahasa itu, walah Bahasa ae mendingan nggak usah lah mendingan masuk IPS daripada Bahasa. Yang ngomong gitu banyak sih mbak, nggak hanya teman-teman aja guru-guru juga ngomongnya gitu.68 Selain itu, menurut AF dahulu juga pernah ada upaya dari beberapa guru untuk menyarankan siswanya masuk jurusan IPA. Karena pada waktu itu peminat jurusan Bahasa meningkat. Dengan berbagai upaya baik melalui pengisuan dan pengarahan kepada wali murid bahwa jurusan Bahasa nantinya susah mencari kerja, sehingga membuat para siswa dan wali murid berubah pikiran ketika hendak mengambil jurusan Bahasa. Dulu itu mbak pas jamanku masih kelas X, peminat jurusan Bahasa itu banyak banget. Trus nggak tau kayak giman pas rapotan banyak yang nggak jadi masuk jurusan Bahasa. Katanya temenku sih, para wali kelas sama guru-guru banyak yang ngobong-ngobongi buat nggak masuk jurusan Bahasa. Wali murid ditakut-takutin kalo masuk jurusan Bahasa katanya anaknya ntar sulit nyari kerja. Jadinya mungkin gara- 66 Wawancara dengan AP, pada tanggal 29 April 2013, pukul 11.45 WIB 67 Wawancara dengan DS, pada tanggal 29 April 2013, pukul 11.45 WIB 68 Wawancara dengan DR, pada 13 Mei 2013 pukul 09.32 WIB 108
gara itu banyak yang nggak masuk Bahasa. Jadinya jumlah anak Bahasa angkatanku sampai sekarang cuma 12 orang doank. Trus adik kelasku sekarang juga cuma 13 orang.69 Selain mulai dari proses keberangkatan sekolah, pemakaian aksesoris, dan pemilihan jurusan setiap siswa teryata ada lagi kesenjangan sosial yang ditimbulkan akibat adanya habitus. Kesenjangan sosial tersebut diwujudkan dalam bentuk perbedaan pengisian waktu luang antar siswa. Siswa yang berasal dari kalangan ekonomi menengah atas lebih banyak menghabiskan waktu luangnya untuk bersantai, nongkrong, dan liburan. Seperti yang diungkapkan oleh RP berikut Biasanya kalo ada waktu kosong aku istirahat aja dirumah. Tapi kalo misal papa libur gitu aku olahraga sama papa main golf. Biasanya mainnya di Yani Golf kalo nggak gitu di Graha Family.70 Berbeda dengan RS, RS tidak suka berolah raga seperti RP. RS lebih sering menghabiskan waktunya untuk nongkrong bersama-temanya, main skateboard dan kalau ada kesempatan berkumpul dengan keluarganya ia selalu pergi berlibur. Kalo dirumah ada waktu kosong kalo misalkan lagi jenuh banget apa ya nggak felling belajar gitu biasanya aku ngajak temenku keluar nongkrong di kafe, kalo nggak gitu main skateboard di Cosmix. Kalo keluar sama keluarga gimana ya kan papa itu orangnya sibuk, jadi jarang ngumpul. Tapi kalo ada kesempatan ngumpul gitu aku mesti nyempetin buat kumpul sama mereka. Biasanya kalo udah ngumpul gitu kita keluar makan, nonton kalo nggak gitu liburan kemana gitu.71 69 Wawancara dengan AF, pada 30 April 2013 pukul 08.36 WIB 70 Wawancara dengan RP, pada 16 Mei 2013 pukul 13.58 WIB 71 Wawancara dengan RS, pada 25 April 2013, pukul 11.45 WIB 109
Berbeda halnya dengan AF, GO dan YC. Ketika ada waktu kosong mereka lebih memanfaatkan waktunya dengan bekerja untuk membantu orang tuanya. Biasanya kalo sabtu minggu aku kerja mbak. Aku kerja free line di cabangnya perusahaan tempat kakakku kerja. Kalo lagi nggak ada job aku ngamen sama temenku.72 Kalo ada waktu kosong aku biasanya kerja mbak. Aku bantu bapak kalo ada pesenan. Bapak kan kerjanya bikin alat-alat kedokteran. Trus kalo nggak gitu aku biasanya kerja jadi Waiter setiap Sabtu sama Minggu di Empire Palace atau nggak gitu di Graha Familiy.73 Biasanya kalo ada waktu kosong aku bantuin bapak jualan mie di depan gang. Aku jarang keluar-keluar nongkrong gitu. Malas mbak ngapain, buang-buang duit ae. Mendingan di rumah bantuin orang tua. Aku juga kerja jadi Casual. Tapi kalo ada panggilan aja. Itu kerjanya cuma tiap Sabtu-Minggu.74 b. Bentuk Perilaku Guru Kepada Siswa yang Mencerminkan Persaingan Kelas dan Kesenjangan Sosial Menyambung pembahasan mengenai pembagian penjurusan pada siswa SMA Negeri 21 Surabaya, terjadi pembedaan perlakuan terhadap siswa antar jurusan mencerminkan kesenjangan sosial. Ketika sempat beberapa kali wawancara dengan guru pembedaan perlakuan pada jurusan tertentu tidak pernah ada. Namun pada realita yang terjadi di lapangan, pembedaan tersebut masih tetap ada. Observasi yang peneliti lakukan selama 2 bulan serta di dukung oleh beberapa data dari para informan menunjukkan bahwa terjadi pembedaan perlakuan terhadap siswa antar jurusan. Contohnya saja mengenai kehadiran guru pada tiap jurusan. Guru-guru kelas XI terutama 72 Wawancara dengan AF, pada 30 April 2013 pukul 08.36 WIB 73 Wawancara dengan GO, pada 15 Mei 2013 pukul 07.38 WIB 74 Wawancara dengan YC, pada 29 April 2013 pukul 07.40 WIB 110
jurusan IPA selalu hadir tepat waktu dan selalu mengajar. Berbeda halnya dengan jurusan IPS dan Bahasa. Peneliti sendiri sering mendapati kedua jurusan tersebut kosong pada saat jam pelajaran. Pada saat jam kosong tersebut kebanyakan siswa dari kedua jurusan tersebut mengisi jam kosongnya dengan ngobrol dengan teman-temannya, menonton film di laptop, pergi ke koperasi, berkeliaran di kantin. Pemberian tugas yang bobotnya agak berat pun jarang diberikan oleh guru. Nggak tau karena apa ya mbak, yang jelas guru-guru yang ngajar dikelasku jarang masuk. Jadi sering ada jam kosong gitu. Jadinya mau nggak mau kita harus belajar sendiri biar nggak ketinggalan pelajaran gara-gara guru-guru yang sering nggak masuk. Makanya waktu aku dulu cerita ke mama gimana suasana sama gimana guru-guru di kelas Bahasa itu, mama agak-agak nggak suka gitu....Trus kalo pas jam kosong gitu aku ngisi waktuku buat ngobrol sama temen. Kadang dari obrolan itu kita jadi nyambung ke pelajaran. Kalo nggak gitu ya baca buku atau kamus. Tapi kita juga sering diskusi kok kalo di kelas. Biasanya sama Shense (ibu guru) Rukmi.75 Berbeda halnya dengan apa yang seperti disampaikan oleh DR, di kelas IPA hampir tidak pernah ada jam kosong. Guru-guru selalu hadir tepat waktu, selalu memberi banyak tugas dan hampir setiap pertemuan ada ujian. Apalagi suasana kompetitif di jurusan IPA sangat kuat sekali. Setiap anak selalu ingin mendapatkan nilai yang terbaik, sehingga jika ada jam kosong mereka lebih mempergunakan waktunya untuk mengerjakan tugas dan membaca buku. Di kelasku tugasnya banyak mbak, jadinya kita nggak pernah ada waktu buat nyantai-nyantai. Kalo pun ada paling dibuat ngerjain tugas. Bahkan ada satu dua orang guru yang ngerelain jamnya 75 Wawancara dengan AF, pada 30 April 2013 pukul 08.36 WIB 111
pelajarannya diambil buat ngerjain tugas. Karena emang tugasnya banyak banget.76 Pembedaan perlakuan dan penciptaan suasana belajar yang dilakukan oleh para guru tersebut menciptakan kesenjangan sosial dan akhirnya memunculkan stigma negatif pada anak-anak jurusan IPS dan Bahasa. Selain itu seiring dengan globalisasi dan perkembangan zaman serta didukung dengan visi SMA Negeri 21 Surabaya mau tidak mau menuntut para siswa harus bisa memenuhi tuntutan zaman yang ada, sehingga nantinya bisa memiliki daya saing tinggi seperti yang diharapkan dalam visi SMA Negeri 21 Surabaya. Dan untuk memenuhi tuntutan zaman tersebut pastinya membutuhkan sarana dan prasarana yang mendukung seperti laptop, modem, tablet dan sebagainya. Walaupun dalam peraturan sekolah tidak pernah tertulis secara eksplisit untuk mewajibkan siswanya harus memiliki laptop, namun secara implisit sekolah dan para guru mendorong siswanya untuk memiliki sarana dan prasarana tersebut. Terlebih lagi, tugas- tugas yang diberikan oleh para guru saat ini selalu berhubungan dengan hal- hal yang berbasis TI (Teknologi Informasi). Dan para guru pun cenderung tidak mau tahu apakah siswanya memiliki laptop atau tidak. Bagi guru yang terpenting adalah siswa tersebut memenuhi tugas yang diberikan olehnya. Pertama, saat ini sudah suatu kebutuhan untuk anak-anak membawa laptop. Yang kedua anak-anak minimal bisa menampilkan tugas dalam bentuk power point. Lalu anak-anak bisa mengakses internet untuk pengembangan materi....Ya konsekuensinya harus didukung dengan IT yang memadai, jadi materi pelajaran itu tidak hanya dari guru tetapi bebas tanpa ruang dan waktu. Kalo ingin optimal ya itu harus punya, kalo sekarang kita masih terbentur oleh keterbatasan, 76 Wawancara dengan DR, pada 13 Mei 2013 pukul 09.32 WIB 112
bahan ndak punya, laptop ndak punya bagaimana? Kan sekolah sekarang sudah nggak bayar ya uangnya itu kan bisa digunakan untuk beli laptop....Sekarang kalo sekolah bebas biaya tanpa didukung dengan pengembangan diri juga percuma ya jelas akan ketinggalan. Jadi di kelas saya membawa laptop adalah suatu kewajiban.77 Hal yang sama juga diungkapkan oleh guru lain yang bernama SM. SM menyatakan bahwa kepemilikan sarana dan prasaran tersebut sangatlah penting demi menunjang proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar) di kelas. ....Kalau kewajiban iya, semakin dia tidak menfasilitasi dirinya dengan kemajuan yang ada dia akan makin tertinggal. Kalo anak itu tertinggal akan berhubungan dengan kepercayaan diri. Percaya diri itu bukan karena gengsi-gensian punya laptop atau nggak. Karena tugas dari guru itu kan dituntut kamu harus upload, kamu update data ini searching ini, nah itu. Ketika anak diberi tugas seperti ini itu kalo dia nggak ngikuti kan dia kalo ada pertanyaan dari gurunya kan lolak lolok (tidak tahu apa-apa) gitu, nggak bisa ngikuti. Ya dia kan malu juga dan biar dia nggak ketinggalan seperti itu maka dia harus melengkapi dirinya sendiri dengan fasilitas-fasilitas itu. Kadang kan ada guru yang memberi tugas dikumpulkan besok, tapi ada juga guru yang menyuruh siswanya hari ini harus searching dan tugasnya harus dikumpulkan saat itu juga. Jadi kalo nggak ada fasilitas yang menunjang maka konsekuesinya ia akan tertinggal. Disini tidak hanya siswa saja yang harus punya laptop, tapi guru juga dituntut karena konsekuensi tuntutan zaman yang semuanya serba berbasis IT.78 Dengan adanya tuntutan zaman dan tugas yang berbasis TI (Teknologi Informasi) oleh para guru tersebut akhirnya mau tidak mau juga menuntut siswa untuk memiliki laptop. Bagi mereka yang berasal dari keluarga ekonomi menengah keatas akan dengan mudah mereka memiliki sarana dan prasarana pembelajaran yang mendukung. Sebab dana yang seharusnya dikeluarkan untuk membayar uang sekolah dapat dialokasikan untuk 77 Wawancara dengan SB, pada 23 April 2013 pukul 09.12 WIB 78 Wawancara pada SM, pada tanggal 29 April 2013 pukul 11.34 WIB 113
membeli sarana pendukung seperti laptop, notebook, modem, tablet dan sebagainya. Seperti yang diungkapkan oleh RS berikut Kapan itu waktu aku belum punya laptop itu, aku sering banget ngerjain tugas di komputer atas. Lah komputer itu tempatnya dikamar mama papa. Jadi malam-malam gitu abis ngerjain tugas satu trus ngerjain tugas dua yang harus diprint aku tuh buka kamar mama papa lah mereka lagi tidur. Ya kan sungkan nggak enak ya akhirnya papa itu liat trus tanya kamu ngapain nak malam-malam masuk kesini buka komputer? Ngerjain tugas ini loh pa, begini begini begini....Owalah ya sudah nak! Trus besoknya langsung dibeliin laptop.79 Berbeda halnya dengan mereka yang berasal keluarga ekonomi menengah kebawah, tidak semua orang tua memiliki pola pikir yang sama. Bisa jadi anggapan sekolah bebas biaya itu dianggap bebas biaya secara keseluruhan, sehingga kebutuhan biaya pribadi yang mendukung media pembelajaran siswa tidak dipertimbangkan. Bagi mereka yang memiliki pola pikir yang mengutamakan pendidikan anak mereka mempersiapkan dana yang seharusnya dipergunakan untuk membayar uang sekolah dapat dialokasikan untuk memenuhi media pembelajaran anak- anaknya. Seperti yang diungkapkan oleh YC dan DR berikut Biasanya kalo buat ngerjain tugas aku mesti pinjem laptop mbak saudara. Kan budheku rumahe deket sama rumahku, trus baru-baru ini aku punya dibelikan sama om. Katanya buat persiapan kuliah ntar.80 Waktu itu aku ditantang sama orang tua kalo nilaiku semester ini masih bagus bahkan naik nanti tak beliin laptop gitu katanya. Tetapi ternyata akhirnya nilai terus naik akhirnya dibelikan.81 Namun berbeda halnya dengan mereka yang tidak memiliki pola pikir mengutamakan pendidikan anak, sehingga dalam kompetisi di kelas ataupun 79 Wawancara dengan RS, pada 25 April 2013 pukul 11.45 WIB 80 Wawancara dengan YC, pada 29 April 2013 pukul 07.40 WIB 81 Wawancara dengan DR, pada 13 Mei 2013 pukul 09.32 WIB 114 sudah
di sekolah anak-anaknya jelas akan tertinggal dengan teman-temannya. Seperti yang diungkapkan oleh GO berikut Ya kalo ada tugas ngerjainnya di warnet mbak soalnya emang aku nggak punya laptop. Lha wong buat makan aja susah gimana mau buat beli laptop....Itu aja loh mbak kalo aku keluar ngerjain tugas trus nggak bantuin bapak kerja di rumah aku mesti dimarahi. Mesti dibilang alasan aja. Tugas selalu dijadiin alasan. Lha kan emang dapet tugas mbak. Kalo nanti ngak dikerjain disangkanya aku nggak merhatiin tugas dari guru. Wes pokoke repot mbak posisiku ini. Mesti serba salah.82 Dengan adanya tuntutan atau kewajiban untuk membawa membuat siswa yang berasal dari kalangan menengah keatas semakin menunjukkan simboliknya. Secara lisan mereka memang tidak pernah menunjukkan dari mana asal kelas mereka. Namun melalui kepemilikan benda-benda dengan merk tertentu dapat mereprentasikan siapa mereka dan dari kelas apa mereka. Dalam observasi peneliti, peneliti mendapati siswa- siswa yang berasal dari kalangan menengah keatas memiliki laptop, notebook ataupun tablet dengan beberapa merk terkenal seperti Apple's, Soni Vaio, Thosiba, Samsung dan sebagainya. Sedangkan bagi siswa yang berasal dari kalangan menengah ataupun menengah kebawah memiliki laptop dengan merk biasa-biasa saja. Kewajiban membawa laptop ini memang berguna dalam membantu siswa untuk mengerjakan tugas namun ternyata dibalik itu terjadi kesenjangan sosial karena terjadi upaya untuk saling menunjukkan siapa dan dari kelas apa mereka melalui kepemilikan benda-benda yang menunjang sarana dan prasarana yang menunjang media pembelajaran dengan merk-merk tertentu. 82 Wawancara dengan GO, pada 15 Mei 2013 pukul 07.38 WIB 115 laptop
116 2. Strategi Perjuangan Antar Kelas a. Bentuk Strategi Pihak Sekolah dan Siswa dalam Mempertahankan Budaya Dominan Budaya dominan merupakan budaya atau pengetahuan sah yang berlaku terus menerus serta menjadi milik banyak orang. Pada awal mulanya budaya dominan hanyalah milik segolongan atau sekelompok masyarakat dari kelas tertentu. Namun karena kuatnya doxa yang ada menjadikan budaya dari kelas tertentu tersebut juga dikonsumsi dan miliki oleh segolongan atau sekelompok masyarakat dari kelas lain. Hal tersebut terjadi karena doxa tersebut menjadi semacam tatanan sosial dalam suatu individu yang mapan dan terikat pada tradisi atau budaya yang berlaku dalam masyarakat, di mana dalam doxa tersebut terdapat kekuasaan yang sepenuhnya dianggap alamiah dan tidak dipertanyakan lagi. Karena dianggap sebagai bagian dari tradisi atau nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat. Untuk mempertahankan budaya dominan tersebut dibutuhkan beberapa strategi agar budaya dari kelas dominan tersebut tetap langgeng. Diantaranya adalah melalui mekanisme pendidikan di sekolah. Sekolah merupakan arena yang sangat tepat untuk menginternalisasikan budaya dominan tersebut. Melalui interaksi antar siswa di sekolah, siswa yang berasal dari kalangan menengah kebawah memiliki pengetahuan atau modal budaya yang sama seperti siswa yang berasal dari kalangan menengah atas. Setelah melalui penginternalisasian budaya kelas dominan tersebut akan
terbentuk habitus-habitus tertentu, yang tentunya pasti sesuai dengan habitus kelas dominan. Dalam observasi peneliti, pihak sekolah dan para guru berlaku sebagai agen dan struktur yan turut berperan serta dalam pembentukan habitus siswa. Habitus-habitus kelas dominan diinternalisasikan melalui pengajaran dan pendidikan yang ada di sekolah. Sebagai agen kedua setelah keluarga, sekolah sangat berperan sekali dalam pembentukan pengetahuan dan intelektualitas para siswa. Bahkan peraturan-peraturan sekolah yang diterapkan selama ini ketika ditelusuri lebih mendalam oleh peneliti ternyata memang mengarah pada budaya-budaya kelas dominan. Peraturan-peraturan tersebut merupakan suatu hal yang wajib dipatuhi dan dijalankan oleh para siswa sebab jika tidak dipatuhi maka siswa yang melanggar peraturan tersebut akan mendapat sanksi. Seperti yang diungkapkan oleh SM berikut Tata tertib itu kan suatu kesepakatan, sehingga muncul aturan tertulis. Kesepakatan antara pihak sekolah terhadap suatu yang baik maka dinformasikan ke siswa. Siswa mengerti dan harus dilaksanakan, itu kan suatu kesepakatan. Kemudian dibentuk dalam tulisan yaitu berupa tata tertib sekolah. Ketika kesepakatan itu ada salah satu pihak atau siswa di pihak siswa itu melanggar maka muncul punishment. Punishment itu suatu sanksi, resiko yang ketika anak itu atau siswa itu melanggar. Tetapi itu bukan tugas BK untuk menetukan sanksi itu. Saya kalo disini memang menentang keras ketika BK menentukan sanksi. Itu bukan tugas kita. Itu bukan tugas Waka Kesiswaan dan Tim Kesiswaan. BK itu hanya memberikan suatu informasi dan memberikan pembinaan, ketika anak itu melanggar. Itu BK tugas kita. Jadi kesannya nanti di siswa itu BK tidak seperti polisi sekolah. Saya ndak mau kesan atau imej yang seperti itu.83 Selain penginternalisasian budaya dominan melalui peraturan sekolah yang diterapkan, penginternalisasian tersebut juga dilakukan melalui 83 Wawancara dengan SM, pada tanggal 1 Mei 2013 pukul 14.26 WIB 117
pendidikan yang dilakukan oleh para guru. Disini guru tidak hanya sekedar menjadi seorang pengajar saja, yang setelah memberikan materi pelajaran kemudian selesai. Namun lebih dari itu, guru juga berlaku sebagai seorang pendidik. Pendidik yang mengarahkan siswa-siswinya agar menjadi lebih dewasa, lebih beradab dan bermartabat. Contohnya saja melalui pemberian teguran pada siswa yang kukunya panjang, rambut, penampilan serta pakaian seragamnya kumal dan tidak rapi. Kemudian teguran terhadap siswa yang berkata dan berperilaku tidak sopan pada guru ataupun teman. Dan tidak hanya sekedar teguran-teguran saja, namun juga contoh atau suri tauladan dari para guru agar para siswa siswinya meniru perilaku tersebut. Mulai dari bagaimana cara berbicara yang sopan dan santun dengan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar, kemudian cara berdiri, cara duduk, cara bersalaman, cara menatap orang yang diajak bicara dan sebagainya. Melalui hal tersebut para siswa memiliki bekal modal budaya, yang kemudian kelak berguna dalam kehidupannya kedepan. ....Jadi sebenarnya aturan-aturan tidak tertulis yang diterapkan di sekolah seperti dilarang berambut gondrong, berpakaian rapi, kemudian ketika masuk ruangan jaket harus dilepas itu nantinya akan bermanfaat ketika ia sudah terjun di masyarakat. Hal itu akan diingat dan diterapkan ketika ia nanti mencari bekerja dan ia akan ingat, Oh iya aku biyen lak arep mlebu ruangan gak oleh gawe jaket, topi iku kudu dicoplok (oh iya saya dahulu kalau mau masuk ruangan tidak boleh memakai jaket, topi juga harus dilepas)....seperti tadi pada waktu saya memberikan pengarahan dalam diskusi kelompok untuk penjurusan, ada anak bertanya kemudian ketika saya menjawabnya lha kok anaknya malah omong-omongan sama temannya. Langsung anaknya saya tegur, etikamu itu mana?wong diajak ngomong kok malah noleh wong liyo (diajak ngomong kok noleh ke orang lain). Kalo komunikasi itu yang baik mau masuk ITB kok komunikasinya kayak begitu. Kalo tanya dijawab itu ya liaten orang yang diajak bicara. Langsung anaknya bilang iya bu maaf bu maaf. Nah yang 118
119 seperti ini kan otomatis, kita nggak mungkin nunda nanti aja marahinya. Fungsinya pemberlakuan nilai-nilai itu sendiri untuk mempersiapkan ketika mereka sudah lulus dan hidup di masyarakat.84 Selain melalui peraturan-peraturan sekolah dan penerapan nilai-nilai yang berlaku di masayarakat, sekolah juga menerapkan sistim kompetisi. Kompetisi tersebut sesuai dengan visi SMA Negeri 21 Surabaya yang bertujuan untuk menghasilkan tamatan berkualitas, profesional, mandiri serta berdaya saing tinggi. Kompetisi tersebut diwujudkan melalui sistim perangkingan baik di dalam kelas maupun antar kelas. Walaupun secara kurikulum sudah menerapkan KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan) namun sistim perangkingan tersebut masih tetap diadakan. Sistim perangkingan tersebut dilakukan oleh beberapa guru dengan tujuan guna meningkatkan semangat dan motivasi belajar siswa agar semakin terpacu untuk menjadi yang terbaik. Sistim perangkingan masih saya berlakukan di kelas tapi nggak ditampilkan di rapot, jadi siswa dan wali murid cuma diberi tau aja. Sistim perangkingannya itu dilihat dari nilai keseluruhan kemudian di rata-rata dan diambil nilai tertinggi. Sistim perangkingan ini sendiri fungsinya untuk memacu siswa supaya semakin semangat belajar dan jadi yang terbaik. Kan semuanya pasti ingin jadi yang terbaik.85 Dalam observasi peneliti, ternyata selain untuk memacu semangat belajar siswa, sistim perangkingan tersebut berguna untuk membantu siswa ketika mendaftar di perguruan tinggi melalui jalur SNMPTN (Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri) dan beasiswa Bidik Misi dari Direktorat Jenderal Tingkat Tinggi Kementerian Pendidikan Nasional. Hal tersebut 84 Wawancara dengan SM, pada tanggal 1 Mei 2013 pukul 14.26 WIB 85 Wawancara dengan YY, pada 24 April 2013 pukul 09.46 WIB
120 peneliti ketahui ketika peneliti sempat menemukan beberapa berkas kelas XII yang berisi formulir pendaftaran kuliah di perguruan tinggi negeri melalui jalur SNMPTN (Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri) dan beasiswa Bidik Misi yang berada di meja ruang BK (Bimbingan Konseling). Seleksi masuk perguruan tinggi negeri melalui jalur SNMPTN tersebut diprioritaskan bagi mereka yang memiliki prestasi akademik (peringkat, juara olimpiade, juara karya ilmiah dan sebagainya) dan prestasi non akademik (juara lomba ekstrakulikuler), sehingga sistim perangkingan disini sangat diperlukan untuk menunjang pendidikan lanjut mereka di perguruan tinggi negeri yang mereka harapkan. Untuk meningkatkan prestasi tersebut tidak hanya diberlakuan sistim perangkingan saja, namun pemberlakuan sistim tentor kelas, diskusi kelompok dan sosialisasi untuk mengunjungi perpustakan juga dilakukan oleh pihak sekolah. Karena kurikulum yang berlaku saat ini adalah KTSP, maka mau tidak mau siswa dituntut untuk lebih aktif. Terlebih lagi tuntutan zaman yang menuntut segalanya pekerjan harus berbasis TI (Teknologi Informasi). Selain pemertahanan budaya dominan dari pihak sekolah, pergaulan antar siswa juga merupakan mekanisme yang sangat efektif. Melalui interaksi dan komunikasi antar siswa sehari-hari, budaya-budaya dominan yang dimiliki siswa dari kalangan menengah atas disosialisasikan kepada siswa dari kalangan menengah bawah. Pengetahuan-pengetahuan mengenai kebudayaan kelas dominan seperti diskusi, selera, cara berbicara, cara berjalan, cara duduk, cara makan dengan alat-alat tertentu disosialisaikan
kepada sesama teman. Melalui sosialisasi tersebut terdapat suatu upaya homogenisasi selera pada setiap kelas. Selera tersebut meliputi pada kepemilikan benda dengan merk tertentu, jenis makanan yang dikonsumsi, tempat tongkrongan, fashion atau life style, jenis musik dan film yang disukai, jenis perkumpulan yang diikuti, jenis kegiatan yang dilakukan ketika waktu luang dan sebagainya. Selera tersebut tidak hanya dimiliki oleh kelas atas (dominan) saja, namun juga dimiliki oleh kelas bawah (terdominasi) b. Bentuk Strategi Siswa dalam Mempertahankan dan Memperebutkan Distribusi Modal Menurut Karl Marx, sejarah kehidupan manusia adalah perjuangan kelas. Perjuangan dalam memperebutkan modal yang ada. Bagi kelas atas akan berusaha mempertahankan sumber daya yang ada dan modal yang telah mereka miliki. Namun berbeda halnya dengan kelas bawah, dengan sekuat tenaga mereka akan berusaha memperebutkan sumber daya dan modal yang ada agar mereka nantinya juga bisa merasakan apa yang dirasakan oleh kelas atas. Dalam hal ini sekolah merupakan arena yang di dalamnya terdapat berbagai sumber daya dan modal yang dapat menunjang kehidupan seseorang kedepan. Berkaitan dengan sistim kompetisi yang diterapkan di SMA Negeri 21 Surabaya, pastinya dibutuhkan berbagai upaya untuk dapat mencapai target yang diharapkan. Selain pemenuhan sarana prasaran berupa laptop, modem dan tablet dibutuhkan lagi beberapa upaya lain untuk memenuhi tuntutan 121
sistim kurikulum yang diterapkan di sekolah. Berikut adalah hasil wawancara dengan beberapa siswa baik dari kalangan menengah atas maupun menengah bawah. Aku itu ya gitu mbak kalo udah males sama pelajaran di kelas ya mainan hp. Biasanya kalo udah males gitu biar bisa ngikuti pelajaran dengan baik caranya kalo ada pelajaran selanjutnya merhatiin. Trus kalo di rumah juga belajar sendiri lagi. Kadang les kadang juga nyicil- nyicil baca pelajaran buat besoknya. Aku kalo di rumah ikut privat matematika, kalo yang nggak di rumah ikut les Inggris doang. Aku les Inggrisnya di VIP. Kalo les musik sih dulu SMP sempet main-main gitar trus SMA berhenti. Sekeluarga itu nggak ada yang bisa main musik cuma sama mama sejak kecil aku dilesin musik main-main piano, main gitar biar ada yang bisa main musik gitu.86 Selain RS, RP juga menyampaikan hal yang serupa. Untuk bisa mengikuti proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar) dengan baik di kelas ia mengikuti les di LBB (Lembaga Bimbingan Belajar) di berbagai tempat. Upayaku sendiri buat bisa ngikuti pelajaran dengan baik di kelas ikut les. Aku ikut les di LBB El-Fikri. Dulu pernah sih privat, tapi trus orangnya pindah. Trus sempet ada pikiran nyari yang lain tapi orangnya ada jobnya....Aku lesnya seminggu full Senin, Rabu, Jum'at di LBB. Trus Selasa sama Kamisnya Inggris. Aku les Inggris di Stingsy tempatnya di Graha Pena.87 Informan lain yang bernama AK juga melakukan hal sama seperti RS dan RP. AK mengikuti les privat untuk pelajaran sekolah dan les bahasa Inggris di LBB (Lembaga Bimbingan Belajar) yang bernama Friendship, sejenis dengan EF (English First), Doble 8 English dan CAI (Canada Academy International). Sekarang jarang-jarang sih lesnya, paling seminggu cuma 3 sampai 4 kali aja. Aku les privatnya kimia sama fisika, soalnya aku kalo kimia sama fisika nggak seberapa mudeng. Jadi aku ikut les buat ningkatin 86 Wawancara dengan RS, pada tanggal 25 April 2013, pukul 11.45 WIB 87 Wawancara dengan RP, pada tanggal 16 Mei 2013, pukul 13.58 WIB 122
nilai. Aku juga ikut les bahasa Inggris di LBB Friendship, itu khusus bahasa Inggris aja.88 RS, RP dan AK merupakan siswa dari kalangan menengah atas, secara sarana dan prasarana pembelajaran mereka terpenuhi semua, sehingga wajar ketika mereka berprestasi ketika di kelas. Akan tetapi, upaya untuk meningkatkan diri agar dapat mengikuti proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar) di kelas dengan baik tersebut tidak hanya dilakukan oleh para siswa dari kalangan menengah atas saja, ada juga beberapa siswa dari kalangan menengah kebawah juga yang mengikuti kursus atau les di tempat bimbingan belajar agar ia tidak ketinggalan dengan teman-temannya yang lain. Seperti yang disampaikan oleh RP ketika ditanya bagaimana usahanya agar dapat mengikuti proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar) di kelas dengan baik. Buat bisa ngikuti pelajaran dengan baik aku ya belajar, searching- searching di intrenet, trus sama ikut les. Aku ikut lesnya di daerah Manukan bukan LBB sih tapi kayak les di rumahan gitu. Lesnya Cuma pelajaran Matematika, Biologi, bahasa Indonesia sama bahasa Inggris.89 Bahkan pemilihan jenis sekolah sendiri juga merupakan upaya atau strategi bagi kelas tertentu untuk mencapai tujuannya. Strategi tersebut secara tidak langsung juga berhubungan dengan taste (selera/cita rasa). Ada anggapan bahwa sekolah negeri terutamanya sekolah yang berlabel internasional adalah sekolah bagus, mampu meningkatkan prestise mereka dan memudahkan mereka ketika hendak melanjutkan jenjang yang lebih 88 Wawancara dengan AK, pada tanggal 1 Mei 2013, pukul 11.51 WIB 89 Wawancara dengan MD, pada tanggal 7 Mei 2013, pukul 11.57 WIB 123
tinggi. Berikut adalah pernyataan yang disampaikan oleh para informan kepada peneliti tentang alasannya mengapa ia memilih SMA Negeri 21 Surabaya sebagai tempat ia belajar saat ini. Perasaanku pertama kali keterima di SMA 21 itu ya seneng ya yang pasti, soalnya dari dulu dari SMP pengen masuk negeri yang RSBI tapi ngak bisa. Akhirnya aku SMP sekolah di Al-Hikmah. Trus alhamdulillah walaupun SMP nggak bisa masuk RSBI tapi akhirnya SMA bisa keterima di RSBI.90 RS dahulu masuk sekolah di SMA Negeri 21 Surabaya melalui jalur tes RSBI. Sebenarnya ia memilih bersekolah di negeri atas dasar dorongan guru les privat dan kedua orangtuanya. Sebab menurut mereka SMA Negeri itu kualitasnya lebih bagus ketimbang sekolah swasta, terutamanya sekolah negeri yang berstatus RSBI. RS pun hanya menurut saja apa yang disaranakan oleh guru les privat dan kedua orangtuanya untuk masuk sekolah negeri. SMA Negeri 21 Surabaya sendiri merupakan pilihan keduannya. Pilihan pertamanya sendiri adalah SMA Negeri 2 Surabaya. Selain RS, informan peneliti yang bernama RP juga sama seperti RS. Ia memilih SMA Negeri 21 Surabaya sebagai pilihan keduanya dan SMA Negeri 2 Surabaya sebagai pilihan pertamanya. Dan akhirnya ia diterima di SMA Negeri 21 Surabaya. Karena atas dasar status RSBI yang disandang sekolah tersebut ia akhirnya menetapkan diri untuk bersekolah di SMA Negeri 21 Surabaya. RP sendiri masuk SMA Negeri 21 Surabaya melalui jalur tes RSBI. Aku dulu kenapa kok ngebet masuk jalur RSBI soalnya aku mikirin kedepannya mbak. Biar kalo masuk kuliah agak gampang. Kan diliat 90 Wawancara dengan RS pada 25 April 2013, pada 11.45 WIB 124
kalo dari sekolah negeri yang bagus agak lumayan gampang masuk ke kampus-kampus negeri yang kita pengeni. Beda kalo dari SMA yang biasa-biasa aja kan agak dipandang sebelah mata....91 Selain itu menurut penurutan RP sendiri seandainya pada waktu itu tidak masuk sekolah negeri melalui jalur RSBI ia tidak mau masuk SMA jalur reguler. Baginya lebih baik kembali masuk sekolah di sekolah-sekolah swasta yang kualitasnya lebih bagus dan sistim pembelajaran sudah internasional seperti SMA Al-Hikmah Surabaya. Kalo seandainya dulu aku nggak keterima sekolah lewat jalur RSBI, aku langsung daftar ke Al-Hikmah lagi mbak. Soalnya kan aku dulu SMP disana yaudah sekolah SMA disana aja lagi kalo nggak masuk. Aku males nyoba-nyoba daftar jalur reguler.92 Tidak hanya RP yang memiliki pandangan seperti itu, informan peneliti yang bernama RM juga mengatakan hal serupa. Ia masuk di SMA Negeri 21 Surabaya karena memang pada waktu itu masih berstatus RSBI walapun SMA Negeri 21 Surabaya. Ada sedikit perasaan kecewa pada diri RM karena tidak diterima di SMA Negeri 15 Surabaya. Namun mau tidak mau ia harus menerima keputusan tersebut karena RM tidak mau masuk sekolah negeri melalui jalur reguler dan akhirnya ia memtuskan untuk tetap masuk di SMA Negeri 21 Surabaya. Awalnya waktu tau keterima di 21 rasanya sedih solanya nggak keterima di 15. Tapi mau gimana lagi, mau nggak mau ya aku harus nerima keputusan itu. Kan nggak mungkin mbak aku daftar lagi lewat jalur reguler. Ih males banget! Kata nenek 21 juga bagus kok.93 Berbeda dengan MD, MD adalah informan peneliti yang berasal dari kalangan keluarga kurang mampu. Walaupun kondisi perekonomian 91 Wawancara dengan RP, pada 16 Mei 2013 pukul 13.58 WIB 92 Wawancara dengan RP, pada 16 Mei 2013 pukul 13.58 WIB 93 Wawancara dengan RM, pada 23 April 2013, pukul 12.18 WIB 125
keluarga MD terbatas, MD memiliki rasa kebanggaan tersendiri karena ia bisa masuk di SMA yang dahulunya pernah berlabel internasional tersebut. Ia bangga karena bisa mengalahkan teman-temanya dan bisa menunjukkan bahwa tidak hanya siswa dari kalangan menengah atas yang bisa bersekolah di sekolah tersebut. Apa ya mbak, awalnya sih coba-coba aja. Soale akunya juga suka pelajaran bahasa Inggris. Trus ada kebanggaan aja tersendiri karena bisa masuk jalur tes.94 Selain upaya-upaya yang telah disebutkan diatas, ada upaya atau strategi lain untuk mempertahankan dan memperebutkan modal yang ada. Upaya tersebut berupa pengarahan pada siswa oleh pihak orang tua maupun guru untuk merencanakan studi lanjut mereka. Banyak dari para informan yang menyatakan bahwa mereka akan melanjutkan kuliah di perguruan tinggi disertai berbagai alasan dan tujuan yang bermacam-macam. Berikut adalah penuturan dari RS tentang rencana studi lanjutnya. Aku lulus SMA ini, berhubung karena aku ambil IPS aku mau ambil bisnis manajemen. Soalnya dari link keluarga besar mulai dari kakek, om, papa semuanya jadi pebisnis. Makanya aku ambil bisnis manajemen biar bisa jadi kayak mereka. Soalnya dari kakek sama om sendiri juga nyaranin jadi pengusaha aja. Jadi bisa nerusin usahanya keluarga. Trus nanti aku mau nglanjutin kuliahnya kalo nggak bisnis manajemennya ITB ya Ciputra.95 Selain RS, RP juga menyampaikan hal yang serupa. RP ingin melanjutkan kuliah dan bekerja seperti orang tuanya. Berikut penuturan RP kepada peneliti ketika ditanya hendak melanjutkan kuliah kemana. 94 Wawancara dengan MD, pada tanggal 7 Mei 2013, pukul 11.57 WIB 95 Wawancara dengan RS, pada tanggal 25 April 2013, pukul 11.45 WIB 126
Setelah lulus SMA aku pengen nglanjutin ke ITB jurusan Teknik Fisika. Aku pengen tau papa dulu kuliahnya kayak gimana. Trus pengen jadi kayak papa juga. Papa kan kerjanya di Telkom.96 Selain alasan-alasan yang telah dijelaskan oleh para informan diatas, ada juga alasan lain yang dipaparkan oleh siswa lain seperti berikut Sebenarnya sih pengennya lulus langsung langsung kerja aja, tapi tuntutan orang tua sama kakak buat nyuruh aku nglanjutin kuliah. Karena waktu itu kakak nggak sempet kuliah trus mama pengen aku kuliah ya udah aku kuliah. Trus alasanku kuliah juga karena pandangan masyarakat kan orang kuliah itu derajatnya lebih tinggi dan bisa dianggap lebih di masyarakat dan dari kehidupan kerja kan pasti tanya kayak kakakku dia ditanya kuliah dimana kuliah dimana. Padahal kakakku nggak kuliah dan mereka nggak percaya waktu kakakku bilang aku lulusan SMA dan mereka nggak percaya. Makanya mama nyuruh aku kuliah biar bisa dipandang masyarakat, biar bisa diterima di lingkungan kerja dan bisa dapet peluang untuk kerja lebih tinggi dan mempermudah hidupku sendiri biar nggak kayak sekarang. Apapun caranya aku lakuin biar bisa kuliah. Entah itu lewat jalur beasiswa ataupun aku sambi kerja yang penting aku bisa kuliah.97 Selain AF, YC juga menyampaikan hal yang serupa. YC menyatakan bahwa ia melanjutkan kuliah agar dapat memperbaiki perekonomian keluarganya. Setelah lulus SMA ini aku mau nglanjutin kalo nggak Unair ya Unesa. Di Unair jurusan Ekonomi trus kalo di Unesa ambil jurusan pendidikan Ekonomi. Responnya orang tua waktu aku ngomong mau kuliah ya nggak apa-apa. Katanya bilang ya nanti tak usahain semampunya bapak. Kalo seumpama bidik misinya nggak masuk ya itu apa sama kerja....Aku pengen kuliah soalnya pengennya lebih baik dari orang tua. Aku kepingin merubah nasib jadi lebih baik lagi. Jadi nantinya bisa memperbaiki perekonomian keluarga.98 96 Wawancara dengan RP, pada tanggal 16 Mei 2013, pukul 13.58 WIB 97 Wawancara dengan AF, pada tanggal 30 April 2013, pukul 08.36 WIB 98 Wawancara YC, pada tanggal 29 April 2013, pukul 07.40 WIB 127
128 Strategi-strategi yang telah dijelaskan diatas tadi merupakan upaya yang dilakukan oleh anggota kelas dalam suatu masyarakat untuk mempertahankan dan memperebutkan sumber daya yang ada. Selain upaya- upaya tersebut ada juga strategi penguasaan modal sosial yang ada. Jaringan sosial dan kepercayaan yang dibangun dalam sebuah relasi atau hubungan kerja sama guna mempermudah aktivitas dalam penguasaan sumber daya yang ada di kemudian hari. Modal sosial ini dapat diwujudkan dalam bentuk pemilihan teman dan keikutsertaan seseorang pada jaringan sosial yang ada dalam masyarakat. Seperti yang diungkapkan oleh RS berikut ini. Kalau aku pertimbangan buat aku kalo berteman itu milih apa ya misalkan kita kenal sama orang di satu sisi kita itu di satu kondisi kita lagi nongkrong bareng gitu ya kita lihat orangnya. Oh, orangnya enak bisa diajak ngomong. Jadi jadi aku ngutamain nyaman apa nggaknya. Trus selain itu, bonafid nggak buat aku kedepannya. Jadi maksudnya apa ya, sekolah aku jujur pnter nggak, aku bodoh juga nggak jadi biasa-biasa aja. Soalnya dari kakek, papa itu bilang papa itu nggak pengen kamu rangking 1 rangking 2 apa rangking 3. Papa itu pengennya kamu biasa aja cuman link pertemananmu itu yang banyak. Kalo ntar kamu lulus kuliah kamu pintar kamu superior tapi nggak punya teman buat apa percuma. Trus jadinya oh kayak gini to, aku kan punya cita-cita mau nerusin usahanya papa jadi pengusaha. Kan aku dari sekarang emang udah nyari-nyari temen ya, nyari-nyari temen yang aku liat wah gitu. Ada beberapa temenku yang sekarang di pelayaran, jadi pilot, ada yang ikut AKPOL itu kan apa ya mereka kan udah nentuin jalan hidupnya mereka.Oh anak ini kedepannya pasti jadi kayak gini kan bisa keatas gitu loh. Jadi katakanlah aku sama temenku yang AKPOL udah temenan lama tapi kepisah gara-gara kerjaan, suatu saat barangku ada yang oh aku nggak bisa nyuplai gara- gara gini gini gini aku kan bisa ngontak temenku yang polisi. Tolongin ini dong, disini ada demo ada itu. Kan jadinya enak mbak. Jadi mulai dari sekarang sama papa emang udah disuruh mikir kayak gitu. Trus sama papa juga udah diarahin kamu nanti kalo ngomong sama orang harus kayak gini gini gini, itu udah dari kecil udah diarahin. Sama papa juga sering banget diajak meeting. Aku selalu diajari nanti kamu kalo ketemu orang harus kayak gini gini gini. Ntar kalo nanggapi ada klien kayak gini kamu harus kayak gini gini. Sering kok diajak papa keluar-keluar gitu. Seneng juga sih, jadi bisa belajar
129 sendiri. Oh kayak gitu ta kerja kayak gini ta pengusaha itu, jadi bisa tau.99 Selain pemilihan teman dan pengetahuan-pengetahuan tentang bagaimana berbisnis itu, RS sendiri saat ini juga mengikuti perkumpulan para pengusaha muda. Hal itu ia lakukan atas dasar dorongan papanya untuk menunjang karirnya dikemudian hari. Tidak hanya perkumpulan itu saja, RS sendiri juga mengikuti club mobil balap yang bernama "Escaped" dan perkumpulan skateboard "Holy". Perkumpulan-perkumpulan yang diikuti oleh RS itu sendiri ternyata rata-rata diikuti oleh anak-anak para pengusaha sukses yang ada di Surabaya, sehingga jaringan pertemanannya tidak hanya berasal dari sekolahnya saja tetapi juga dari jaringan sosial yang lainnya. C. Reproduksi Kelas Sosial Pada pembahasan bab 2 sebelumnya telah dijelaskan beberapa konsep yang digunakan sebagai bahan analisis dalam penelitian ini, diantaranya yaitu konsep agen dan struktur, habitus, arena, modal, kelas, kekuasaan dan kekerasan simbolis, serta strategi. Beberapa konsep tersebut kemudian diolah dan diklasifikasikan berdasarkan data yang diperoleh peneliti dilapangan. Konsep agen dan struktur, arena, modal, kekuasaan dan kekerasan simbolik merupakan satu kesatuan yang membentuk habitus (perilaku) individu atau sekelompok orang. Arena dimana individu tersebut berada dengan didukung modal yang berbeda satu sama lain akhirnya membentuk perilaku persaingan kelas dan kesenjangan sosial. Kemudian untuk dapat mempertahankan atau 99 Wawancara dengan RS, pada tanggal 25 April 2013, pukul 11.45 WIB
mengalahkan dominasi kelas lain serta memperebutkan modal yang hanya dikuasi oleh kelas tertentu, maka dalam suatu arena setiap kelas harus melakukan strategi tertentu. Berikut ini adalah penjabaran analisis dalam penelitian ini. 1. Perilaku Persaingan Kelas dan Kesenjangan Sosial dalam Teori Reproduksi Sosial Pierre Bourdieu Istilah kelas sosial digunakan oleh Marx untuk menyatakan sekelompok orang yang berada di dalam situasi yang sama dalam hubungannya dengan kontrol mereka terhadap alat-alat produksi. Namun lebih luas dari itu, kelas menurut Marx, selalu didefinisikan berdasarkan potensinya terhadap konflik. Individu-individu membentuk kelas sepanjang mereka berada dalam satu konflik biasa dengan individu-individu yang lain tentang nilai surplus. Di dalam kapitalisme terdapat kepentingan inheren antara orang yang memberi upah para buruh dan para buruh yang kerja mereka diubah kembali menjadi nilai-nilai surplus. Konflik inilah yang membentuk kelas kelas. Marx sendiri menyatakan bahwa dalam setiap masyarakat di luar masyarakat yang paling primitif, dapat dibedakan dua kategori masyarakat, yaitu kelas yang berkuasa dan satu atau lebih kelas yang dikuasai.100 Kelas yang berkuasa adalah mereka yang menguasai dalam hal kepemilikan modal ekonomi dan alat-alat produksi yang kemudian melalui sistim ekonomi kapitalismenya mereka menindas atau menguasai kelas bawahnya (kelas proletar). 100 T. B. Bottomore, Elite dan Masyarakat (Jakarta: Akbar Tandjung Institute, 2006), hlm. 25-26. 130
131 Munculnya kelas sosial menurut Marx disebabkan oleh kemampuan manusia untuk memenuhi berbagai kebutuhannya tergantung pada terlibatnya mereka dalam hubungan sosial dengan orang lain untuk merubah lingkungan material melalui kegiatan produksinya. Konsep inilah yang termaktub dalam konsep Marx yang dikenal dengan materialisme historis yaitu perjalanan sejarah manusia ditentukan oleh kegiatan material mereka dalam memenuhi kebutuhan hidup. Sementara dalam kegiatan tersebut melaksanakan kegiatan tersebut manusia memasuki relasi yang tergantung pada kekuatan material mereka. Hubungan-hubungan sosial yang elementer ini membentuk infrastruktur ekonomi masyarakat. Pada mulanya hubungan- hubungan ini dipengaruhi oleh perbedaan-perbedaan alamiah antar manusia sesuai dengan kekuatan, ukuran, tenaga, kemampuan-kemampuan, dan semacamnya. Tetapi pada awal munculnya suatu struktur ekonomi masyarakat, pembagian kerja sudah berkembang, dan hal ini mengharuskan adanya suatu sistem pertukaran. Proses-proses sosial ini, yang disertai dengan pembedaan-pembedaan alamiah antara satu orang dengan orang lain, segera menimbulkan perbedaan-perbedaan dalam pemilikan atau kontrol terhadap sumber-sumber alam serta alat-alat produksi. Pemilikan atau kontrol yang berbeda atas alat produksi, yang Marx tekankan jauh lebih keras daripada perbedaan antar orang secara biologis alamiah, merupakan dasar pokok untuk menentukan kelas-kelas sosial yang berbeda. Karena langkanya sumber alam dan kepentingan alamiah setiap individu dalam meningkatkan kesejahteraan material pribadinya, hubungan antar kelas
132 harus bersifat antagonistis. Antagonisme yang fundamental mungkin diselubungi oleh perkembangan ideologi-ideologi yang memberikan ilusi tentang suatu komunitas yang kepentingan-kepentingannya bersifat harmonis, dan oleh berbagai ikatan sosial yang non ekonomis, namun antagonisme itu terus berlangsung, meskipun tidak harus nampak jelas di mata anggota masyarakat.101 Selanjutnya perbedaan-perbedaan dalam kepemilikan inilah yang kemudian menimbulkan suatu kondisi yang dikatakan sebagai kesenjangan sosial. Kesenjangan yang diakibatkan tidak meratanya distribusi sumber daya (modal) yang ada. Akibat penguasaan distribusi pada segelintir atau sekelompok orang saja, sehingga kelompok lain dalam masyarakat tidak dapat menikmati sumber daya tersebut. Dari kondisi tersebut akhirnya yang menjadikan masyarakat selalu dalam keadaan konflik karena kelas antar kelas saling berusaha memperahankan dan memperebutkan sumber daya (modal) yang ada. Dari penjelasan diatas telah dipahami bahwa pemaknaan modal bagi Marx adalah terletak pada penguasaan ekonomi, sehingga sering dimaknai sebagai bentuk akumulasi materi (uang). Namun dalam perkembangan teori selanjutnya, konsep kelas tidak hanya sekedar didasarkan pada kepemilikan modal ekonomi saja. Pierre Bourdieu membagi modal itu kedalam empat 101 Doyle Paul Jhonson, Teori Sosiologi Klasik dan Modern (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1994), hlm. 146-147.
133 jenis, yaitu meliputi modal ekonomi, modal budaya, modal sosial, dan modal simbolik.102 Modal ekonomi mencakup alat-alat produksi (mesin, tanah, buruh), materi (pendapatan dan benda-benda) dan uang yang dengan mudah digunakan untuk segala tujuan serta diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Lalu modal budaya, mencakup keseluruhan kualifikasi intelektual yang dapat diproduksi melalui pendidikan formal maupun warisan keluarga. Misalnya kemampuan menampilkan diri di depan publik, pemilikan benda-benda budaya bernilai tinggi, pengetahuan dan keahlian tertentu dari hasil pendidikan, juga sertifikat (gelar keserjanaan). Selanjutnya modal sosial, menunjuk pada jaringan sosial yang dimiliki pelaku (individu atau kelompok) dalam hubungan dengan pihak lain yang memiliki kuasa. Dan terakhir modal simbolik, mencakup segala bentuk prestise, status, otoritas, dan legitimasi.103 Keempat modal inilah yang kemudian nantinya diperebutkan dan dipergunakan oleh setiap individu untuk menunjang dirinya dalam pengusaaan akses tertentu di masa mendatang. Perebutan keempat modal tersebut juga tak pelak menimbulkan suatu kondisi yang sama pada masa Marx yaitu kesenjangan sosial. Namun ada sedikit perbedaan khazanah pemikiran antara kedua teoritikus tersebut. Jika Karl Marx menyebutkan bahwa kondisi tersebut dikarenakan tidak meratanya distribusi sumber daya (modal) yang ada dan adanya penindasan terhadap kelas proletar. Bourdieu 102 Damsar, Pegantar Sosiologi ...., hlm. 177. 103 Fauzi Fashri, Penyingkapan Kuasa Simbol..., hlm. 98-100.
menyatakan lebih dari itu, dalam karyanya yang berjudul Distinction; A Social Critique of the Judgment of Taste dinyatakan bahwasanya kondisi kesenjangan sosial tersebut juga berkaitan erat dengan habitus dan selera yang melekat pada setiap diri.104 Habitus sendiri merefleksikan pembagian objektif dalam struktur kelas, seperti kelompok usia, jenis kelamin dan kelas sosial. Habitus bervariasi tergantung pada sifat posisi seseorang di dunia tersebut, sehingga tidak semua orang memiliki habitus yang sama sebab habitus dipegaruhi oleh perjalanan sejarah yang panjang.105 Sejarah kehidupan seseorang sangat menentukan sekali habitus dari setiap individu yang hidup di dalamnya. Habitus-habitus yang terbentuk itu sendiri sebenarnya mereprentasikan apa kelas dam status sosial mereka, yang diwujudkan dalam bentuk yang bermacam-macam, mulai dari selera, kebiasaan, cara berpikir, pola tingkah laku, kepribadian dan sebagainya. Seperti halnya kebiasaan (habitus) yang dilakukan oleh para siswa SMA Negeri 21 Surabaya yang telah dipaparkan pada pembahasan deskripsi hasil penelitian diatas merupakan hasil dari produk sejarah yang melingkupi diri para siswa SMA Negeri 21 Surabaya. Pemilihan jenis kegiatan yang dilakukan ketika waktu kosong saja sudah menunjukkan bahwa itu adalah bagian dari habitus tiap kelas. Contohnya saja seperti RP, yang RP lakukan ketika waktu senggang adalah bermain golf. Begitu pula dengan RS, ia menghabiskan waktunya untuk nongkrong di kafe bersama teman-temannya atau berkumpul bersama keluarga kemudian pergi liburan ke suatu tempat. 104 Pierre Bourdieu, Distinction A Social Critique of the Judgment of Taste (Cambridge: Hardvard University Press, 1984), hlm. 257. 105 George Ritzer, Douglas J. Goodman, Teori Sosiologi..., hlm. 581. 134
Berbeda halnya dengan AF, GO danYC yang lebih memilih waktu kosongnya dengan bekerja untuk membantu orang tuanya. Kedua habitus tersebut sudah sangat menujukkan perbedaan yang menonjol. Dari habitus tersebut sudah menunjukkan bagaimana kelas dan status sosial mereka. Habitus atau kebiasaan bermain golf, nongkrong di kafe dan pergi berlibur merupakan habitus kelas atas, sedangkan habitus mengisi waktu luang dengan bekerja untuk membantu orang tua merupakan habitus-habitus yang dimiliki oleh kelas bawah. Perbedaan-perbedaan habitus tersebut muncul karena sangat berkaitan erat dengan produk sejarah dari kelas sosial yang ada. Lingkungan dan latar belakang sosial antara individu satu dengan individu lain yang berbeda-beda tersebut yang menjadikan habitus tiap siswa SMA Negeri 21 Surabaya tidak sama. Habitus yang termanifestasikan pada tiap siswa SMA Negeri 21 Surabaya tersebut diperoleh dalam proses sejarah individu yang panjang dan merupakan fungsi dari titik tertentu dalam sejarah sosial tempat habitus mereka terbentuk. Selain itu habitus sendiri bersifat tahan lama serta sekaligus dapat dialihkan. Artinya habitus tersebut dapat digerakkan dari satu arena ke arena lainnya. Seperti halnya dengan habitus-habitus kelas atas yang telah menjadi budaya dominan dan dianggap sebagai suatu hal yang baik oleh masyarakat pada umumnya, sehingga kini budaya, nilai dan norma kelas atas tersebut akhirnya menjadi milik semua kalangan. 135
136 Melalui mekanisme pendidikan formal (sekolah), habitus-habitus tersebut dinternalisasikan kepada seluruh siswa agar habitus yang berisi budaya, nilai dan norma tersebut juga diadopsi oleh kelas bawah. Seperti yang terjadi di SMA Negeri 21 Surabaya, melalui peraturan-peraturan sekolah yang diterapkan kepada para siswa menunjukkan bahwa keberadaan habitus-habitus tersebut merupakan struktur yang distruksturkan. Setiap siswa diharuskan mematuhi peraturan yang ada dan apabila ada yang tidak sesuai dengan ketentuan atau melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak sekolah maka siswa tersebut akan diberi punishment (sanksi). Seperti halnya pada point kewajiban, yang menyatakan bahwa siswa harus berseragam atau berpakaian rapi dan bersih serta dimasukkan. Konsep rapi dan bersih yang diterapkan di sekolah merupakan konsep rapi dan bersih yang ada pada benak pikiran kelas atas. Konsep rapi dan bersih itu selalu diidentikkan dengan rapi dan wangi, sehingga ketika ada siswa yang tidak sesuai dengan ketentuan itu akan mendapat sanksi moral (berupa cemoohan). Seperti yang terjadi pada GO, GO merupakan siswa dari kalangan tidak mampu. Ia selama ini selalu dikucilkan karena pakaian seragamnya selama ini selalu kumal dan tidak rapi. Begitu juga dengan bau mulut dan badannya yang selama ini dianggap oleh sebagian guru dan teman-temannya mengganggu kenyamanan mereka, sehingga dari hal itu GO mengalami kondisi keterkucilan yang kemudian membuat GO ingin memisahkan diri dari teman-temannya. Seperti yang telah oleh Bourdieu sebagai berikut
Beban warisan budaya tersebut adalah sebagaimana adanya kemungkinan untuk menguasai tanpa harus meniadakan orang lain, karena yang berlangsung adalah seolah-olah hanya orang-orang terusir yang memisahkan diri mereka sendiri....106 Pemisahan diri ini merupakan dampak dari terjalinnya hubungan antara kelompok terdominasi (kelas bawah) dengan kelompok dominan (kelas atas). Yang dalam interaksi sosialnya antara kelompok satu dengan kelompok lain memiliki habitus berbeda-beda, sehingga terjadi kondisi keterkucilan pada kelompok terdominasi (kelas bawah) tersebut yang akhirnya membuat kelompok terdominasi (kelas bawah) merasa bahwa pembedaan tersebut sebagai suatu hal sah dan alami, sehingga kelompok terdominasi (kelas bawah) menerima begitu saja kondisi yang ada. Habitus- habitus ini diwujudkan dalam bentuk yang bermacam-macam, mulai dari selera, kebiasaan, cara berpikir, pola tingkah laku, kepribadian dan sebagainya. Dan akhirnya karena perbedaan habitus yang dimiliki tersebut kemudian GO berusaha memisahkan diri dengan teman-temanya yang memiliki habitus dan kebudayaan yang lebih dominan. Kemudian dari pihak sekolah sendiri untuk memudahkan pengawasan pengaturan stabilitas sekolah, pihak sekolah menciptaan konstruksi yang menyatakan bahwa suasana atau kondisi yang aman, nyaman dan teratur dilingkungan sekolah tersebut dikarenakan siswa mematuhi peraturan sekolah. Hal tersebut merupakan upaya agar setiap individu yang berada dalam struktur tersebut dibuat menjadi nyaman dengan struktur yang telah tertata seperti ini, sehingga para siswa lebih mudah untuk dikontrol. 106 Richard Jenskins, Membaca Pikiran..., hlm. 169. 137
138 Selain itu struktur tersebut juga tertata di dalam masyarakat. Nilai dan norma yang diterapkan di sekolah tersebut juga merupakan bagian nilai dan norma yang berlaku pada masyarakat umumnya. Siapapun dan dimana pun individu tersebut berada maka nilai dan norma tersebut juga akan diterapkan. Jadi habitus terlahir dari kondisi sosial tertentu dan karena itu menjadi struktur yang sudah diberi bentuk terlebih dahulu oleh kondisi sosial dimana ia diproduksi, sehingga dari hal tersebut habitus dapat dikatakan sebagai suatu hal yang tetap dan bersifat tahan lama karena telah menjadi bagian dari budaya masyarakat dan dimiliki bersama. Dan habitus tersebut dapat dialihkan tidak hanya menjadi budaya kelas atas saja melainkan juga menjadi bagian dari budaya kelas bawah karena habitus membentuk maindset (pola pikir) setiap individu yang meliputi keseragaman dalam hal selera, kebiasaan, cara berpikir, pola tingkah laku, kepribadian dan sebagainya. Selain itu pengarahan habitus melalui peraturan dan ketentuan sekolah yang ada di SMA Negeri 21 Surabaya tersebut juga merupakan suatu kondisi yang dapat dikatakan sebagai struktur yang tersruktur. Habitus sendiri tidak hanya menjadi struktur yang tersruktur, namun dari habitus-habitus yang diciptakan oleh ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan tersebut menjadi suatu kerangka berpikir individu dalam melakukan setiap tindakannya. Secara sederhana dapat dipahami seperti ini, melalui peraturan sekolah yang diterapkan di SMA Negeri 21 Surabaya, para siswa memiliki habitus atau perilaku sesuai dengan peraturan yang ada.
Kemudian karena sudah menjadi kebiasaan, seperti memakai pakaian harus rapi, apabila berbicara dengan teman atau guru harus dengan bahasa yang sopan dan sebagainya, habitus-habitus tersebut menjadi sesuatu yang tertanam dalam diri. Pada gilirannya kemudian habitus atau kebiasan tersebut berfungsi sebagai kerangka yang melahirkan dan membentuk persepsi, presentasi dan tindakan seseorang. Dan karena ditumbuhkembangkan maka tindakan yang keluar dari koridor atau peraturan yang ditetapkan oleh pihak sekolah akan dikerangkai dan disesuaikan dengan kebiasaan-kebiasaan yang telah tertanam sebelumnya. Ketika seorang siswa hendak melakukan suatu tindakan yang melanggar, maka ia akan mempertimbangkan kembali baik buruknya tindakan yang hendak dilakukannya itu. Tegasnya, kebiasaan atau habitus yang ada tersebut kemudian menjadi penentu dari tindakan-tindakan selanjutnya. Dapat dikatakan pula habitus menyarankan apa yang seharusnya dipikirkan orang dan apa yang seharusnya mereka pilih untuk dilakukan. Kondisi ini dapat disebut sebagai struktur yang menstrukturkan. Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa di satu sisi, habitus adalah struktur yang terstruktur, artinya, habitus adalah struktur yang distrukturkan oleh dunia sosial. Dan di sisi lain, habitus menstrukturkan struktur, artinya, habitus adalah struktur yang menstrukturkan dunia sosial. Dari hal tersebut menunjukkan bahwa habitus merupakan suatu hal yang dapat menghasilkan dan dihasilkan oleh dunia sosial. 139 telah
140 Selain itu melalui habitus-habitus yang tertanam dalam diri tiap individu yang berada dalam suatu arena tertentu secara tidak langsung juga mempengaruhi selera yang ada. Melalui interaksi sosial antar siswa terjadi suatu proses internalisasi pengetahuan-pengetahuan baru terhadap budaya dan selera kelas. Selera tersebut sendiri sangat berkaitan erat dengan pengusaan atau kepemilikan individu terhadap modal tertentu (seperti ekonomi, budaya, sosial, dan simbolik). Maka tidak mengherankan ketika seseorang dari kelas atas yang memiliki pengusaan dalam hal modal ekonomi dan budaya akan memiliki selera yang berbeda dengan seseorang yang berasal dari kalangan kelas baik dalam hal pilihan jenis barang dengan merk tertentu, pilihan sekolah, pilihan jenis oleh raga, makanan, musik, kursus bahasa atau les tambahan dan sebagainya. Seperti halnya dengan para informan peneliti yang memiliki selera pada jenis barang (aksesoris) dengan merk tertentu. Tidak hanya sekedar dalam hal selera saja namun juga kepemilikan pada barang-barang dengan merk tertentu. Kepemilikan barang dengan merk tertentu tersebut sendiri merupakan usaha dari individu tersebut untuk mereprentasikan diri mereka, sehingga apa yang dipakai bukan hanya masalah selera, sadar atau tidak selera tersebut ditentukan dan diorganisasi sesuai dengan lingkungan dan posisi di masyarakat. Tidak sekadar masalah pendapatan, pilihan sekolah, pilihan jenis olahraga, pilihan jenis barang dengan merk tertentu, makanan, musik, kursus bahasa atau les tambahan dan sebagainya, namun selera disini mengungkapkan sistem representasi yang khas pada kelompok sosial
tertentu, posisi mereka dalam masyarakat dan keinginan untuk menempatkan diri dalam tangga kekuasaan. Kemudian dalam perkembangannya ternyata pengetahuan dan selera terhadap jenis barang dengan merk tertentu, pilihan sekolah, pilihan jenis oleh raga, makanan, musik, kursus bahasa atau les tambahan dan sebagainya tidak hanya dimiliki oleh kelas atas saja namun juga telah merambah pada kelas bawah juga. Baik itu karena pengaruh doxa ataupun digunakan agar individu tersebut diterima oleh lingkungan sekitarnya. Seperti halnya yang terjadi pada AF, pada deskripsi hasil penelitian diatas telah dijelaskan bahwa AF merupakan keluarga yang perekonomiannya menengah kebawah. Namun AF memiliki selera pada jenis barang dengan merk tertentu. Ia memiliki dan menggunkan dengan alasan efisiensi dan kualitasnya. Apa yang telah disampaikan oleh AF tersebut sudah menujukkan bahwa AF sudah memiliki selera yang sama dengan kelas atas. Selera tersebut jika pahami merupakan bentuk penerimaan doxa yang ada pada masyarakat. Tanpa ada pengkritisan lebih lanjut doxa-doxa tersebut diterima begitu saja dan dianggap sebagai suatu hal yang wajar dan bersifat alamiah. Berbeda halnya dengan GO, GO juga merupakan salah satu siswa yang berasal dari keluarga yang perekonomiannya menengah kebawah, sama seperti AF. Agar ia bisa diterima oleh lingkungan dan teman-temannya ia mengikuti selera yang ada. Mulai dari kepemilikan dan pemakaian aksoseris berupa sepatu, tas dan handphone dengan merk tertentu. Bahkan untuk mendapatkan barang-barang tersebut GO rela membolos sekolah hanya 141
demi bekerja untuk mendapatan uang yang kemudian ia pergunakan untuk membeli barang-barang yang ia inginkan. Kondisi yang dialami oleh GO ini oleh Bordieu disebut sebagai histeria, dimana kondisi tersebut merupakan kondisi yang menjadikan individu-individu yang berada dalam arena baru yang sebelumnya telah memiliki habitus sendiri dari arena yang lama, maka mau tidak mau mereka harus menyesuaikan diri dengan habitus yang ada pada arena yang mereka tempati pada saat ini. Sebab jika tidak, mereka akan dikucilkan atau tidak akan diterima oleh masyarakat yang berada dalam arena tersebut. Namun walaupun begitu, GO masih tetap saja dikucilkan oleh lingkungannya sebab karena adanya perbedaan kepemilikan modal (ekonomi dan budaya terutamanya) yang berimplikasi secara tidak langsung pada habitus GO sendiri. Karena latar belakang sosial dan budaya GO yang berbeda dari lingkungan sekitar sekolah dan teman kelasnya maka GO tetap tidak bisa diterima oleh mereka, sehingga dari hal itu GO mengalami kondisi keterkucilan yang kemudian membuat GO ingin memisahkan diri dari teman-temannya. Seperti yang telah dijelaskan diatas selera dan habitus yang melekat pada diri dan pikiran seseorang merupakan pengaruh langsung dari arena (lingkungan) yang melingkupi diri seseorang. Seseorang memiliki selera dan habitus tertentu disebabkan oleh arena (lingkungan). Namun selera dan habitus itu sendiri juga membentuk dan menentukan seseorang pada arena tertentu. Dari penjelasan diatas akhirnya konsep strukturing structures (struktur yang menstrukturkan) dan structured structures (struktur yang 142
distrukturkan) kini dapat dipahami. Melihat dari fakta yang ada di lapangan, maka konsep dialektika antara agen dan struktur yang digagas oleh Bordieu ternyata dapat diterima dan memang sangat relevan dengan kondisi masyarakat Indonesia pada saat ini. 2. Strategi Perjuangan Kelas dalam Teori Reproduksi Sosial Pierre Bourdieu Pada pembahasan sebelumnya sempat disinggung masalah dialektika antara habitus dengan arena. Konsep habitus memang tidak dapat dipisahkan dari arena (ranah perjuangan atau champ). Dua konsep ini sangat dasariah karena saling mengandaikan hubungan dua arah. Pada setiap arena pasti menghasilkan habitus yang berbeda-beda, karena pada arena tersebut memiliki logika berbeda dan struktur keharusan dan relevansi yang diterima sebagai adanya yang merupakan produk dan produsen habitus yang bersifat spesifik dan menyesuaikan dengan arenanya.107Bourdieu menyatakan bahwa dalam cara mereka diorganisasi atau distrukturkan, dan dalam mereka berfungsi atau beroperasi, terdapat banyak homologi diantara arena, masing- masing memiliki yang dominan dan yang didominasi, perjuangan untuk mendapatkan atau menyingkirkan, mekanisme reproduksi dan lain-lain. Bourdieu melihat arena, menurut definisinya sebagai arena pertempuran: "arena juga merupakan arena perjuangan". Arena dimaknai sebagai struktur yang menopang dan mengarahkan strategi yang digunakan oleh orang-orang yang menduduki posisi ini untuk berupaya, baik individu atau kolektif, 107 Richard Jenkins, Membaca Pikiran..., hlm. 126. 143
mengamankan atau meningkatkan posisi mereka, dan menerapkan prinsip hierarkis yang paling cocok untuk produk mereka. Posisi berbagai agen (individu atau kolektif) dalam ranah berkaitan dengan jumlah modal yang dimiliki, utamanya modal ekonomi dan budaya.108 Berdasarkan penjelasan- penjelasan tersebut, ranah dapat diartikan sebagai posisi atau tempat kelas sosial tertentu di dalam mayarakat berdasarkan kepemilikan modal tertentu. Arena menurut Bourdieu, adalah suatu arena sosial yang di dalamnya perjuangan atau manuver untuk memperebutkan sumber atau pertaruhan dan akses terbatas. Seperti yang disampaikan oleh Karl Marx bahwasanya sejarah kehidupan manusia adalah perjuangan kelas. Perjuangan untuk mempertahankan dan memperebutkan sumber daya (modal) yang ada guna menunjang eksistensi dan keberlangsungan hidup tiap kelas yang ada dalam masyarakat. Bagi kelas atas, sumber daya (modal) yang ada akan mereka terus mereka pertahankan dan sampai kapanpun usaha penindasan (dominasi) terhadap kelas bawah akan mereka lakukan, baik itu melalui mekanisme pendidikan, politik, budaya dan sebagainya, sedangkan bagi kelas bawah sampai kapanpun juga mereka akan tetap berusaha merebut sumber daya (modal) yang mereka anggap sebagai hak mereka. Perebutan sumber daya (modal) itu sendiri diperoleh melalui perjuangan antar kelas pada suatua arena tertentu, sehingga sampai kapanpun perebutan sumber daya (modal) itu akan selalu dilalui dengan konflik antar kelas. Dari kenyataan tersebut dapat dikatakan bahwa arena merupakan sejenis pasar 108 Damsar, Pengantar Sosiologi..., hlm. 198. 144
kompetitif yang di dalamnya terdapat berbagai jenis modal (ekonomi, kultural, sosial, simbolik) yang diperebutkan oleh tiap kelas. Dari penjelasan diatas arena dapat juga dianalogikan secara sederhana sebagai sebuah permainan dimana di dalamnya capital dan habitus harus bermain, sehingga dalam hal ini arena menjadi penentu capital dan berlakunya sebuah habitus. Untuk memenangkan sebuah permainan tersebut dibutuhkan suatu usaha (perjuangan) dan strategi yang menunjang. Konsep arena sendiri dalam pembahasan ini yang dimaksud adalah Sekolah. Sekolah yang didalamnya terdapat berbagai modal meliputi modal ekonomi, budaya, sosial dan simbolik. Melalui sekolah kelas atas mempertahankan budaya-budaya dominannya yang secara tidak sadar budaya tersebut kemudian diinternalisasikan kepada seluruh siswa dari semua golongan kelas melalui struktur yang ada. Melalui ketentuan dan peraturan sekolah yang berlaku siswa dipaksa secara harus untuk mengikuti budaya, habitus, selera dan maindset (pola pikir) masyarakat kelas atas. Selain itu melalui interaksi yang dilakukan antar siswa pula budaya, habitus, selera dan maindset (pola pikir) masyarakat kelas atas tersebut juga diinternalisasikan kepada seluruh siswa. Melalui mekanisme tersebut terjadi suatu proses dominasi budaya yang menjadikan para siswa mencintai dan mengaplikasikan budaya-budaya kelas atas. Seseorang yang masuk di suatu arena tertentu (misalnya sekolah) diandaikan telah mengusai aturan main yang ada di dalamnya. Konsep arena sosial ini nantinya akan berhubungan dengan pendapatnya mengenai 145
146 sekolah yang menurutnya cenderung menjadi arena perjuangan sosial, yang cenderung mendorong peluang terjadinya reproduksi kesenjangan sosial karena dalam arena sosial yang mempunyai kepemilikan modal yang besar, yakni modal ekonomi, budaya, sosial atau simbolis akan menguasai dan mendominasi arena, sehingga dapat dikatakan bahwa reproduksi kesenjangan itu sendiri muncul karena adanya bentuk pendidikan melalui sekolah, sebab melalui sekolah kondisi kesenjangan sosial ini selalu direproduksi ulang melalui berbagai mekanismenya. Sejak masih di sekolah dasar, peserta didik sudah dipacu untuk berprestasi agar masuk peringkat. Sejak dini mereka mulai berlomba memperebutkan suatu posisi tertentu karena ini bermanfaat untuk jenjang selanjutnya. Fenomena dunia saat ini pun begitu jelas. Perburuan sekolah negeri atau favorit menjadi hal yang sangat biasa dan memang harus diperjuangkan oleh orang tua. Untuk mendukung proses itu tak rugi mereka mengundang jasa bimbingan belajar persiapan masuk sekolah untuk anaknya. Bagi peneliti, sebenarnya sistem sekolah menciptakan mitos bahwa semua punya kesempatan sama. Perburuan sekolah negeri atau favorit ini memberi bukti, orang telah menyetujui sistem seleksi masyarakat sejak dini. Hal ini sebenarnya menunjukan bahwa tak semua didik punya kesempatan sama. Ideologi "bakat" melanggengkan mitos secara halus. Karena sebenarnya asal usul sosialah yang sebenanya menjadi faktor paling menentukan keberhasilan atau kegagalan peserta didik di sekolah dan di masyarakat kelak.
147 Sistem sekolah sendiri lebih menguntungkan kelas menengah ke atas, karena budaya sekolah lebih sesuai dengan habitus yang mereka miliki. Kelas sosial menengah ke atas lebih memiliki kesempatan yang besar untuk berhasil karena latar belakang budaya mereka lebih siap dibanding dengan mereka yang datang dari kelas sosial yang rendah. Dalam upaya untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dasar (membaca, berbicara runtut, menghitung dan pemecahan masalah) peserta didik dari kelas sosial rendah sudah mengalami banyak hambatan, apalagi dalam hal pembelajaran untuk pengembangan kepribadian dan intelektual (pengetahuan, keterampilan, nilai dan sikap). Mereka harus berjuang keras untuk mencapai pendidikan yang bermutu, karena memang jauh dari fasilitas dan budaya. Berbeda dari mereka yang berasal dari kelas menengah ke atas, yang sejak kecil tidak asing dengan buku, komputer, perpustakaan, majalah atau Koran. Semua itu telah menjadi habitus, bagian hidup sehari-hari. Golongan menengah atas umumnya juga memiliki kebiasaan membaca dan belajar. Habitus ini mempermudah mereka untuk memenangi persaingan. Dari sini muncul ideologi bakat, seakan berkat bakat dan ketekunan, semua peserta didik mempunyai kesempatan yang sama untuk berhasil. Padahal, keberhasilan itu berkat habitus, hasil keterampilan dan pembiasaan. Hal ini lalu menjadi bagian kesadaran praktis, yang kemudian diungkapkan dalam kemampuan yang kelihatannya alamiah, dan bisa berkembang lantaran lingkungan sosial tertentu. Dari fenomena tersebut terlihat bagaimana sekolah kemudian dianggapnya ikut berperan dalam memproduksi dan
mereproduksi kesenjangan sosial tersebut. Berhadapan dengan sekolah, kesenjangan sosial bukanlah masalah perbedaan pendapatan, tetapi lebih pada perbedaan capital budaya. Sekolah, sejak awal menjadi tempat yang sangat efektif untuk menaikan jenjang sosial. Melalui sekolah, seseorang dapat memperbaiki kehidupannya baik secara ekonomi, budaya maupun dalam kelas sosial. Ada hubungan antara keberhasilan di sekolah dengan pendampingan keluarga terhadap peserta didik, tingkat pendidikan keluarga dan capital ekonomi. Dihadapan masyarakat, sekolah tampak membuka kesempatan yang sama bagi seluruh kelas sosial. Padahal sebenarnya menuntut suatu syarat tertentu jika ingin menempati suatu posisi tertentu dalam masyarakat nantinya. Dalam interaksi sosial sendiri, kekuasaan yang berpola dalam tempat dan waktu akan membentuk dominasi, tergantung dengan modalitas. Perlu diperhatikan di sini, bahwa dalam setiap hubungan atau interaksi sosial selalu ada dominasi. Menurut Bourdieu, dari pihak kelas bawah sebenarnya hanya memiliki sedikit saja modal yang mendukung mereka dalam interaksi sosial. Mereka yang dari kelas menengah atas memiliki beberapa modal yaitu (1) modal ekonomi seperti fasilitas pendidikan (komputer, alat tulis, alat komunikasi), biaya sekolah, biaya untuk pembelian buku, fasilitas sekolah, biaya mobilitas pendidikan, biaya penelitian, biaya studi banding, pembiayaan jasa pengajar les/kursus dan lain-lain, (2) modal politik seperti pengaruh orang tua, rekomendasi dari sekolah awal dan lain-lain (3) modal budaya seperti habitus, intelektual, keterampilan dasar (membaca, berbicara 148
runtut, menghitung dan pemecahan masalah), pembelajaran untuk pengembangan kepribadian dan intelektual (pengetahuan, keterampilan, nilai dan sikap), kekayaan bahasa (kemampuan berbicara dengan terstruktur, logis ataupun sistematis), (4) modal sosial seperti hubungan yang baik dengan pihak sekolah atau pihak yang mempunyai pengaruh, (5) modal ideologi seperti terbiasa dengan pembuatan target belajar, (6) modal fisik seperti kesehatan yang lebih baik, badan yang terawat dan menarik (untuk yang terjun dalam kecantikan). Sedangkan mereka yang dari kelas bawah biasanya hanya mengandalkan modal fisik (keberadaan dirinya) dan modal budaya (kemampuan intelektualitas bermutu yang memang menjadi bakat bawaannya) dalam arena sosial dimana terjadi persaingan untuk mencapai suatu posisi keberhasilan. Oleh karena itu, mereka yang dari kelas bawah sebenarnya telah terhambat sejak awal. Mereka harus berjuang keras untuk mencapai pendidikan yang bermutu, yang memang jauh dari fasilitas dan budaya karena sebenarnya kemungkinan keberhasilan sudah kecil sejak awal. Dalam interaksi sosial ada pula yang disebut sanksi. Sanksi yang berpola dalam tempat dan waktu akan membentuk legitimasi (dasar pembenaran), namun sekali lagi tetap tergantung pada modalitas. Dalam pemikiran Bouerdieu, Ideologi "bakat" merupakan suatu hal yang meracuni masyarakat. Orang-orang berpikir bahwa dasar penentuan keberhasilan dalam persaingan di sekolah semata-mata adalah karena bakat dan kemampuan alamiah, maka tanpa sadar masyarakat melegitimasi persaingan 149
150 yang ada di sekolah, misalnya dalam seleksi calon murid. Hal ini seolah- olah terlihat adil dan tak perlu lagi dipermasalahkan, masyarakat tak sadar bahwa mereka yang akan berhasil kebanyakan adalah dari masyarakat kelas atas, karena telah memiliki bekal yang kuat, yakni modal-modal yang disebutkan di atas. Selain itu doxa, juga dipandang legitimasi karena kebenarannya tidak lagi dipertanyakan. Doxa seringkali melahirkan kekerasan simbolik, karena terkadang pihak yang dominan menggunakannya tidak untuk kepentingan bersama, melainkan kepentingannya pribadi. Dengan adanya kondisi seperti itu dibutuhkan sebuah usaha atau strategi dari pihak kelas bawah untuk bisa merebut distribusi modal yang ada, sehingga tidak hanya dikuasai oleh kelas atas saja. Startegi ini diperlukan untuk mempertahankan dan ada pula yang ingin mengubah distribusi modal- modal dalam kaitannya dengan hirarki kekuasaan. Menurut Bourdieu strategi yang dipakai oleh pelaku tergantung pada jumlah modal yang dimiliki dan struktur modal dalam posisinya di ruang sosial. Jika mereka berada dalam posisi dominan maka strateginya diarahkan pada usaha melestarikan dan mempertahankan status quo. Sedangkan mereka yang didominasi berusaha mengubah distribusi modal, aturan main, dan posisi- posisnya, sehingga terjadi kenaikan jenjang sosial. Meski mengarahan tindakan, strategi bukan semata-mata hasil dari suatu perencanaan yang sadar dan terdeterminasi secara mekanis strategi merupakan produk intuitif dari pemahaman para pelaku terhadap aturan-
151 aturan permainan dalam lintasan peristiwa atau pada ruang dan waktu tertentu. Strategi berperan sebagai manuver para pelaku untuk meningkatkan posisi mereka dalam suatu arena pertarungan. Perjuangan mendapatkan pengakuan, otoitas, modal dan akses atas posisi-posisi kekuasaan terkait dengan strategi yang para pelaku gunakan. Seperti yang telah dijelaskan pada bab 2, Pierre Bourdieu menggolongkan strategi yang digunakan pelaku menjadi 5 (lima) jenis strategi109, yakni strategi investasi bologis, strategi suksesif, strategi edukatif, strategi investasi ekonomi dan strategi investasi simbolik. Kelima strategi yang telah dirumuskan oleh Bordieu diatas telah dilakukan oleh kelas atas, sehingga dari dahulu hingga saat ini kelas atas selalu menjadi kelas yang selalu dominan dalam masyarakat. Agar kelas bawah juga dapat merebut distribusi sumber daya (modal) yang ada maka kelas bawah juga harus melakukan lima strategi yang telah dirumuskan oleh Bourdieu diatas. Sebenarnya kelas bawah sudah melakukan salah satu dari strategi yang telah disebutkan diatas yaitu strategi edukatif, dimana untuk memperbaiki dan menaikkan jenjang sosial seseorang di masyarakat ditempuh melalui jalur pendidikan formal (sekolah atau perguruan tinggi). Seperti yang disampaikan oleh beberapa informan kepada peneliti, bahwasanya setelah mereka lulus SMA mereka hendak melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi dengan harapan mereka dapat memperbaiki kondisi perekonomian dan jenjang sosial mereka di dalam masyarakat. 109 Fauzi Fashri, Penyingkapan Kuasa Simbol..., hlm. 103-104.
Strategi tersebut memang merupakan salah satu strategi yang paling efektif, namun bukan satu-satunya strategi yang menunjang. Sebab ada strategi- strategi yang lain yang perlu dilakukan, dan jika tidak dipenuhi atau dilakukan maka dalam suatu pertempuran kelas atas akan selalu dominan dan melanggengkan kekuasaannya, sehingga kondisi yang ada saat ini akan terus direproduksi terus menerus secara ulang. Kelas atas akan selalu berada dalam posisinya dan begitu juga sebaliknya dengan kelas bawah. Temuan Pada pembahasan sebelumnya telah dibahas mengenai habitus. Habitus itu sendiri diperoleh dari pengalaman individu-individu dalam interaksinya dengan yang lain maupun lingkungan, sehingga terdapat pertautan yang sangat erat antara aktor dan struktur dalam membentuk suatu tatanan sosial. Secara sederhana, habitus merupakan interaksi dialektis pilihan rasional individu dengan kecenderungan struktur sosial yang melahirkan praktik sosial yang teratur, dan konstan yang terjadi dalam sebuah ranah sosial, sehingga akumulasi dari praktik tersebut akan menciptakan suatu struktur sosial baru. Dalam suatu struktur sosial inilah akan terciptanya kelas sosial dalam suatu masyarkat yang berdasarkan pada perbedaan praktik-praktik sosial yang muncul dalam struktur tersebut. Kelas sosial tidak selalu merupakan sesuatu yang dengan sengaja dibentuk, namun munculnya kelas sosial lebih banyak disebabkan karena adanya perbedaan pelaku-pelaku sosial dalam memahami, bertindak, dan 152
153 memersepsi dunia sosial mereka berdasarkan pada kualitas dan kuantitas modal yang mereka miliki, yang pada akhirnya menjadi sebuah praktik sosial yang mapan, sehingga para pelaku sosial yang memiliki kecenderungan yang sama akan menganggap dirinya merupakan bagian dari suatu kelas tertentu. Pada posisi inilah, kelas seolah-olah hadir sebagai sesuatu yang logis, akibat dari sekat praktik sosial yang diwujudkan oleh para pelaku melalui representasi-representasi yang ditampilkan dalam ranah sosial mereka. Seorang individu dapat melakukan tindakan meniru terhadap yang lainnya, sehingga dirinya akan diasosiasikan dengan kelas sosial individu yang ditiru. Tindakan meniru ini dilakukan secara terus menerus, sehingga tindakan tersebut akan menjadi perilaku praktis yang lepas dari kesadaran inti dari perilaku itu sendiri. Disinilah individu berusaha untuk mereproduksi suatu tatanan sosial yang berdasarkan pada kesamaan habitus. Jadi, dalam praktik-praktik sosial individu dan masyarakat akan selalu dipengaruhi oleh struktur objektif sosial dan sekaligus pilihan rasional individu yang terakumulasi menjadi sebuah habitus yang akan mengorientasikan praktik sosial tersebut. Praktik sosial yang dilakukan oleh individu sangat terkait dengan modal yang dia miliki. Modal dapat dipahami sebagai segala sesuatu yang dimiliki oleh individu termasuk modal ekonomi, budaya, sosial, dan simbolik. Modal tersebut akan menuntun kecenderungan individu untuk melakukan sesuatu berdasarkan pada kekuatan modal yang ada, sehingga secara akumulatif akan menjadi sebuah habitus, dan tatanan sosial yang terbentuk merupakan
154 hasil dari pertautan antara modal dan habitus yang terjadi dalam sebuah ranah sosial, sehingga menghasilkan praktik sosial. Berkaitan dengan usaha individu untuk mereproduksi tatanan sosial, Bourdieu mengemukakan kesimpulannya yang sangat jitu mengenai peranan penting yang dimainkan sistim pendidikan formal (sekolah) dalam mereproduksi kelas Bahkan diantara semua solusi yang pernah dikemukakan sepanjang sejarah dalam kaitannya dengan masalah pemerataan kekuasaan dan hak istimewa, tak ada yang disembunyikan secara lebih rapi, dan lebih cepat diadaptasikan pada masyarakat dengan demikian cenderung menolak bentuk-bentuk yang terlampau baku dalam pemerataan kekuasaan dan hak istimewa, daripada solusi yang diajukan oleh sistim pendidikan, dengan cara ikut berperan dalam mereproduksi struktur relasi kelas, dan dengan cara menyembunyikan fakta bahwa ia menjalankan fungsi demikan itu, lewat sikap yang nampak netral. Dengan menembunyikan apa yang secara implisit ia harapkan dari setiap orang, sistim pendidikan toh mengharapkan pula agar setiap merasa memiliki sesuatu yang sebenarnya tidak diberikan oleh sistem itu. Sistem pendidikan ini menyebarluaskan kultur dominan terutama lewat linguistik dan kompetensi kultural, serta lewat penciptaan hubungan yang erat dengan kultur, yang hanya dapat diwujudkan melalui pendidikan dalam keluarga.110 Melalui pernyataan Bourdieu mengenai pendidikan dan reproduksi relasi kelas diatas menunjukkan bahwa struktur-struktur kelas tidaklah dipaksakan dari atas, tetapi direproduksi secara rumit oleh pemeliharaan disposisi- disposisi kultural di dalam kelompok kelas melalui mekanisme pendidikan formal (sekolah). Pelestarian budaya dominan yang dilakukan oleh pihak SMA Negeri 21 Surabaya melalui mekanisme pemberlakuan peraturan dan ketetapan sekolah kepada seluruh siswa tersebut merupakan upaya yang 110 Peter Beiharz, Teori-Teori Sosial (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hlm. 52.
dilakukan oleh pihak sekolah untuk membekali siswa kelas bawah agar memiliki pengetahuan dan kebudayaan kelas atas. Hal tersebut dilakukan oleh pihak sekolah sebagai upaya untuk memproduksi dan mereproduksi kelas sosial dalam suatu masyarakat. Produksi kelas sosial itu bagi kelas bawah dan reproduksi kelas sosial itu sendiri bagi kelas atas yang sebelumnya telah memiliki bekal pengetahuan dan kebudayaan yang diinternalisasikan oleh pihak sekolah kepada kelas bawah. Jika digambarkan dalam sebuah skema proses reproduksi kelas atas yang dibentuk oleh sekolah adalah seperti berikut Kelas Atas (Dominan) Habitus, Budaya, Maindset, Selera Interaksi antar siswa Sekolah Peraturan, Ketentuan, Sistim Rangking dll Siswa Strategi Modal Ekonomi Modal Budaya Modal Sosial Modal Simbolik Reproduksi Kelas Sosial Kelas Dominan Kelas Borjuasi Kecil Kelas Populer Gambar 11. Skema Proses Reproduksi Kelas Atas di SMA Negeri 21 Surabaya 155
Sedangkan berikut ini adalah skema proses reproduksi kelas bawah yang dibentuk oleh sekolah Kelas Bawah (Terdominasi) Habitus, Budaya, Maindset, Selera Interaksi antar siswa Sekolah Peraturan, Ketentuan, Sistim Rangking dll Siswa Strategi Modal Ekonomi Modal Budaya Modal Sosial Modal Simbolik Reproduksi Kelas Sosial Kelas Dominan Kelas Borjuasi Kecil Kelas Populer Gambar 12. Skema Proses Reproduksi Kelas Bawah di SMA Negeri 21 Surabaya Pada dasarnya kedua gambar diatas tidak berbeda antara satu sama lain, mulai dari atas telah digambarkan bahwa masing-masing kelas yang memasuki arena sekolah membawa habitus tersendiri yang membedakan dirinya dengan kelas yang lain. Kemudian melalui peraturan dan beberapa ketentuan yang dibuat oleh pihak sekolah, sekolah menginternalisasikan berbagai pengetahuan dan budaya kepada seluruh siswa guna membekali siswa tersebut ketika memasuki masyarakat nantinya. Berbagai pengetahuan 156
157 dan budaya yang dibekalkan kepada para siswa tersebut merupakan wujud berbagai modal (ekonomi, budaya, sosial dan simbolik) yang telah disediakan oleh sekolah yang berguna untuk menunjang kelangsungan kehidupannya di masa depan. Selain melalui pihak sekolah, internalisasi pengetahuan dan budaya juga dilakukan oleh antar siswa. Seperti yang telah dijelaskan diawal bahwa habitus itu bersifat transposable. Ketika kelas atas dan kelas bawah bertemu dan bergaul maka akan ada pertukaran dan hegemoni habitus dari masing-masing kelas. Untuk mendapatkan modal- modal itu sendiri para siswa harus melalukan berbagai strategi yang tepat sehingga distribusi modal yang ada tersebut dapat mereka peroleh dengan mudah. Ibarat suatu arena permainan yang didalamnya menyediakan berbagai macam reward, agar permainan tersebut dapat berjalan dengan baik maka habitus dan modal ikut bermain pula di dalamnya. Dan untuk memenangkan sebuah permainan tersebut dibutuhkan suatu usaha (perjuangan) dan strategi yang menunjang oleh masing-masing pemainnya. Sama halnya dengan yang terjadi dalam sekolah, untuk mendapatkan berbagai distribusi modal yang disediakan oleh sekolah maka para siswa harus memiliki strategi yang jitu, sehingga mereka dapat memperolehnya dengan mudah. Selain strategi yang jitu, berbagai modal yang menunjang juga dibutuhkan sebab dengan modal yang menunjang distribusi modal yang lain akan mereka dapatkan dengan mudah. Modal-modal penunjang yang peneliti temui di lapangan diantaranya adalah modal ekonomi dan modal budaya (intelektual). Kedua
modal tersebut memiliki peran yang besar kepada para siswa untuk memudahkan mereka merebut atau mempertahankan sumber daya (modal) yang ada. Kondisi seperti ini kemudian oleh Bourdieu disebut sebagai reproduksi kelas sosial yang menghasilkan 3 jenis kelas, yaitu kelas dominan, kelas borjuasi kecil dan kelas populer. Kelas dominan merupakan kelas yang memiliki modal yang cukup besar. Individu dalam kelas ini mampu mengakumulasi berbagai modal yang dimilikinya dan mampu menunjukkan identitasnya yang berbeda secara jelas kepada kelas lain. Tak hanya penunjukan identitas saja yang kelas dominan lakukan, melainkan lebih dari itu. Kelas dominan memaksakan budaya dan pandangan mereka kepada kelas lain. Disini kelas dominan akan selalu berusaha untuk mempertahankan posisinya agar mampu mendominasi struktur sosial melalui berbagai mekanisme, salah satunya melalui pendidikan. Kelas borjuasi kecil merupakan kelas menengah dalam struktur masyarakat. Kelas ini sedang memiliki keinginan untuk menaiki tangga sosial. Praktik kehidupan sosial mereka berbeda dengan kelas dominan karena mereka masih dalam upaya untuk menaiki tangga sosial daripada untuk memaksakan budaya dan pandangannya kepada kelas lain, sehingga mereka lebih banyak melakukan imitasi budaya dan pandangan kelas dominan agar merea dikatakan identik dengan kelas dominan. Kelas populer, kelas ini merupakan kelas yang tidak memiliki modal, baik modal ekonomi, modal budaya, maupun modal simbolik. Mereka 158 juga
berada pada posisi yang cenderung menerima apa saja yang dipaksakan oleh kelas dominan kepada mereka. Mereka tidak memiliki kekuatan untuk menolak ideologi-ideologi yang dipaksakan kelas dominan kepada mereka. Dalam hal ini karena bekal pengetahuan dan budaya dari kelurga, kelas atas akan mereproduksi ulang posisi atau kelas sosialnya menjadi kelas dominan. Kelas dominan sendiri juga bisa menjadi kelas borjuasi kecil ketika ia tidak dapat mempertahankan modal yang ia miliki. Dan ia akan bisa kembali menjadi kelas dominan kembali ketika ia dapat memperoleh distribusi modal tersebut kembali. Berbeda halnya dengan kelas bawah, kelas bawah memiliki dua kemungkinan, kemungkinan yang pertama bisa jadi ia menjadi kelas borjuasi kecil dan kemungkinan yang kedua bisa jadi ia akan kembali memproduksi ulang kelas sosial keluarganya yaitu kelas bawah (kelas populer). Seperti yang dijelaskan diawal tadi untuk bisa merebut dan menguasai distribusi modal yang ada maka seseorang tersebut harus memiliki startegi yang tepat guna menunjang masa depannya nanti yang secara tidak langsung juga akan menaikkan jenjang atau status sosialnya kelak dimasyarakat. Apabila ia hanya menggantungkan pada modal fisik (keberadaan dirinya) dan modal budaya (kemampuan intelektualitas bermutu yang memang menjadi bakat bawaannya) dalam arena sosial dimana terjadi persaingan untuk mencapai suatu posisi keberhasilan, maka dapat dipastikan perjuangan itu akan sia-sia. Sebab butuh jangka waktu berpuluh-puluh tahun untuk bisa berjuang merubah kelas sosialnya. 159