BAB III PERUBAHAN SOSIAL DALAM BIDANG EKONOMI DI DESA PAYAMAN KECAMATAN NGRAHO KABUPATEN BOJONEGORO A. Deskripsi Umum Objek Penelitian 1. Profil Desa Payaman Kecamatan Ngraho Kabupaten Bojonegoro Tabel 3.1 Peta Lokasi Penelitian Sumber: Dokumentasi Desa Payaman Desa Payaman merupakan salah satu desa yang berada di wilayah kecamatan Ngraho kabupaten Bojonegoro. Terjadi perubahan sosial dalam bidang ekonomi di desa Payaman yang cukup signifikan. Sekitar 20 tahun yang lalu yaitu di tahun 1996, desa Payaman merupakan sebuah desa yang mayoritas penduduknya bermata pencaharian sebagai petani. Hanya segelintir orang saja yang bermata pencaharian selain petani. Hidup mereka sangat bergantung 35
kepada bidang pertanian. Memang hal tersebut didukung oleh persawahan yang sangat luas di desa mereka. Kehidupan sosial perekonomian mereka kebanyakan hanya terjadi disawah dan rumah. Di sawah merupakan tempat mereka bekerja dan dirumah merupakan tempat mereka bersosialisasi. Sosialisasi yang terjadi diantara mereka kebanyakan hanya meliputi dua tempat tersebut. Dulu juga jarang sekali orang yang berwirausaha seperti berdagang atau membuka industri rumahan. Pedagang hanya bisa dijumpaidi pasar saja. Kehidupan perekonomian di desa Payaman masih sangat sederhana. Belum dijumpai beraneka macam pekerjaan yang dapat membuat kehidupan perekonomian di desa tersebut menjadi lebih kompleks. Di tahun 2016 sekarang, banyak perubahan sosial yang terjadidalam bidang ekonomi di desa Payaman. Warga yang dulu mayoritas mata pencahariannya hanya sebagai petani sekarang sudah bertambah. Banyak juga warga desa yang sekarang berwirausaha seperti membuka toko/warung, mendirikan industri rumahan dan ada pula sebuah pabrik yang lumayan besar yang dibangun oleh warga . Pabrik tersebut dibangun pada tahun 2012 jadi pabrik tersebut sudah berumur 4 tahun. Perkembangan yang dicapai desa Payaman dalam bidang ekonomi sangatlah baik apalagi jika dibandingkan dengan desa lain yang juga berada di kecamatan Ngraho. Sarana dan prasarana umum yang ada di desa Payaman juga cukup baik. Begitu juga dengan rumah penduduknya, hampir tidak ada rumah yang tidak layak huni. Berdasarkan data yang kami peroleh dari monografi desa Payaman tahun 2016, desa Payaman terdiri dari 7 rukun warga dan 7 rukun tetangga dengan jumlah penduduk 3168 jiwa dengan pembagian laki-laki 1596 36 lahan
jiwa dan perempuan 1572 jiwa. Walaupun Letak desa Payaman jauh dengan kabupaten tetapi juga dekat dengan pusat kota Cepu hanya berjarak sekitar 2 Km. Luas dan batas wilayah desa Payaman adalah sebagai berikut: Adapun luas desa Payaman adalah 326,086 Ha dengan batas wilayah sebelah utara desa Tebon kecamatan Padangan, sebelah selatan desa Sumberarum kecamatan Ngraho, sebelah barat desa Ngloram kecamatan Cepu Jawa Tengah, sebelah timur desa Bancer kecamatan Ngraho, desa Payaman merupan desa yang letaknya berada diperbatasan anatara Jawa Timur dengan Jawa Tengah. Tabel 3.2 Batas Wilayah Desa Payaman No 1 2 3 4 Letak Wilayah Batas Wilayah Sebelah Utara Sebelah Selatan Sebelah Barat Sebelah Timur Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Desa Tebon Kecamatan Padangan Desa Sumberarum Kecamatan Ngraho Desa Ngloran Kecamatan Cepu Jawa Tengah Desa Bancer Kecamatan Ngraho Walaupun desa Payaman terletak jauh dengan pusat pemeintahan tetapi masyarakat desa Payaman dekat dengan pusat pemerintahan kabupaten Blora yaitu di kecamatan Cepu, Sehingga banyak yang ingin membeli barang atau kendaraan motor banyak juga yang beli di kecamatan Cepu. Dan banyak juga masyarakat desa lain yang datang di desa Payaman dengan alasan mencari apa yang ada di desa Payaman, Adapun jarak orbitrasi antara desa dengan pusat pemerintahan adalah sebagai berikut: Tabel 3.3 37
Orbitrasi jarak dari pusat pemerintahan No 1 2 3 Jarak 7 Km 45 Km 154 Km Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Uraian Jarak dari pemerintahan Kecamatan Jarak dari pemerintahan Kabupaten/Kota Jarak dari Ibu Kota propinsi Desa Payaman memiliki relief daerah dataran. desa Payaman merupakan salah satu desa yang tiang penyangga ekonominya berada pada sektor pertanian. Melihat kondisi seperti ini, maka jenis tanaman yang cukup produktif untuk dikembangkan adalah padi, kacang hijau, kedelai dan tanaman holtikultura yang meliputi tomat dan semangka. Sumber daya alam sangat bermanfaat bagi kehidupan makhluk hidup seperti tumbuhan, hewan dan manusia. Kenyataan yang ada sekarang ini sumber daya air di desa Payaman pada musim kemarau terjadi kekeringan yang cukup tinggi dan pada musim penghujan sering terjadi banjir dan erosi. Keadaan iklimnya adalah tropis dengan suhu rata-rata 29ºC, suhu minimum 20ºC dan suhu maksimum 36ºC. Desa Payaman dengan luas Tanah 326,086 Ha yang terdiri dari tanah sawah seluas 122,862 Ha (29,93%). dan tanah bukan sawah seluas 203,224 Ha (7007%). Lahan sawah dikelompokkan berdasarkan penggunaan irigasinya menjadi sawah irigasi teknis, irigasi ½ teknis dan tadah hujan. Sedangkan Lahan bukan sawah dikelompokkan menjadi pekarangan atau bangunan, tegalan dan lain-lain sebagaimana disajikan dalam tabel 1.3 berikut : 38
Tabel 3.4 Luas areal penggunaan lahan di Desa Payaman Tahun 2016 No 1 2 Jenis Penggunaa Sawah a. Irigasi Teknis b. Irigasi ½ teknis c. Tadah Hujan Bukan Sawah a. Pekarangan/bangunan b. Tegalan 36,528 24,882 61.452 63,490 35,000 Luas (Ha) Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Desa Payaman Termasuk desa yang sudah dikategorikan desa yang sudah maju, bisa dilihat dari segi bangunan Jalan maupun tempat ibadah dan rumah-rumah warga masyarakat desa Payaman. Adapun jumlah dukuh yang ada di desa Payaman antara lain adalah: Tabel 3.5 Jumlah Dukuh di Desa Payaman Tahun 2016 Pembagian Wilayah Administrasi Desa Payaman Dusun Payaman Merbong Ketawang Tinggang Jumlah RW RW 1 2 2 2 I II Dan III IV Dan V VI Dan VII Jumlah RT RT 5 7 6 4 1,2,3,4,5 6,7,8,9,10,11,12 13,14,15,16,17,18 19,20,21,22 Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Penduduk desa Payaman terus mengalami pertumbuhan, dari tahun 2012 sebanyak 2.887 jiwa mengalami pertumbuhan sebesar 0,73% sampai dengan tahun 2016 menjadi sebesar 3.168 jiwa. Data tersebut menunjukkan bahwa jumlah penduduk desa Payaman selama Tahun 2013-2016 . 3 (Tiga) tahun terjadi penambahan 358 jiwa dengan pertumbuhan rata-rata 0,25%. 39
Dengan luas wilayah 3,39 km², kepadatan penduduk desa Payaman pada tahun 2013 sebesar 850/km². Angka tersebut mengalami kenaikan pada akhir tahun 2016 mengalami kenaikan menjadi sebesar 905/km². Sedangkan Sex ratio penduduk desa Payaman tahun 201 sampai dengan tahun 2016 sebesar 90,89%, yang berarti setiap 100 jiwa penduduk perempuan terdapat 108 jiwa penduduk laki-laki. Untuk lebih jelas, data perkembangan penduduk desa Payaman dari tahun 2013 sampai dengan tahun 2016, dapat dilihat dalam table 3.6 berikut : Tabel 3.6 Perkembangan Jumlah penduduk Desa Payaman Tahun 2013-2016 No Tahun 1 2 3 4 2012 2013 2014 2015 Jenis Kelamin L 1479 1516 1566 1596 P 1431 1467 1526 1572 Jumlah 2910 2983 3092 3168 Perubahan 23 73 109 76 Pertumbuhan % 0,06 0,25 0,31 0.25 Kepadatan Km/m2 872 888 893 905 Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Jumlah Penduduk terbanyak dari tahun 2013 sampai dengan tahun 2016 berada di dusun Ketawang, sedangkan dusun yang berpenduduk rendah terdapat di dusun Tinggang. Lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel 3.7 berikut: Tabel 3.7 Jumlah Penduduk Perdusun di Desa Payaman No Dusun 1 2 3 4 Jumlah Penduduk Payaman Merbong Tawang Tinggang Jumlah Penduduk Per Dusun Tahun 2013-2016 2013 722 789 839 560 2910 2016 788 857 902 621 3168 Sumber data Monografi Desa Payaman tahun 2016 2014 745 812 848 578 2983 2015 772 840 875 605 3092 40
Dari bebarapa tahun terakhir desa Payaman mengalami Pertumbuhan yang bisa dibilang cukup banyak. 20 tahun yang lalu, mayoritas warga desa Payaman berprofesi sebagai petani maupun buruh tani dan untuk saat ini terdapat beberapa pekerjaan yang menjadi pekerjaan pokok bagi warga desa Payaman selain petani. Pekerjaan- pekerjaan tersebut antara lain, wiraswasta pedagang dan PNS. Selain itu terdapat beberapa pekerjaan yang menjadi pekerjaan minoritas warga desa Payaman. Pekerjaan tersebut antara lain TNI/POLRI, pertukangan, pensiunan, pemulung dan jasa. Berikut ini adalah daftar mata pencaharian warga desa Payaman, yaitu: Tabel 3.8 Mata Pencaharian warga Desa Payaman No Nama Pekerjaan 2013 2014 Tahun 2015 2016 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pertanian Bangunan&Pertukangan Perdagangan PNS TNI/POLRI Karyawan Swasta Pensiunan Nelayan Pemulung Jasa/Lainnya 1.036 424 57 27 12 70 10 - - 456 Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 1.079 25 57 29 6 80 10 - - 670 1.079 75 58 33 6 80 10 - 1 668 1.450 95 58 35 6 128 10 - 2 673 Dari data di atas menunjukkan bahwa banyak mayoritas warga desa sekarang berprofesi di bidang swasta, tani dan wiraswasta. Hal tersebut menunjukkan perubahan yang terjadi di desa Payaman karena 20 tahun yang 41
lalu mayoritas warga berprofesi di bidang tani dan buruh tani saja. Mengingat masih luasnya lahan persawahan di desa Payaman ditambah dengan keadaan tanah yang subur maka dalam satu kali panen hasil padi yang diperoleh bisa mencapai 5 Ton. Di desa Payaman terdapat sebuah home industri yang lumayan besar yaitu pabrik kayu atau disebut juga meuble kayu. Pabrik ini beroperasi setiap hari kecuali hari libur. Jam kerja di pabrik ini dimulai pada pukul 07.00 WIB- 16.00 WIB. Pabrik ini terletak di dusun Merbong desa Payaman. Disamping industri yang lumayan besar, di desa Payaman juga terdapat industri rumah tangga yang berjumlah sekitar 15 buah. Industri rumah tangga ini memproduksi jamur tiram. Jamur Tiram pada awalnya dimulai oleh salah seorang warga dusun Merbong desa Payaman yang bernama bapak Yanto. Usaha ini turut memajukan perekonomian warga desa Payaman. Dengan adanya usaha pembibitan Jamur Tiram bapak Yanto juga menyediakan bibit untuk dipasarkan kepada masyarakat desa Payaman atau desa lainnya yang ingin mempunyai usaha sampingan yaitu membudidayakan jamur tiram. Warga desa Payaman juga banyak yang berwirausaha dengan membuka toko ataupun warung. Toko ataupun warung tersebut antara lain toko bahan bangunan, toko mebel, toko kebutuhan pertanian dan masih banyak yang lainnya. Perekonomian yang di desa Payaman sudah terlihat cukup baik dari banyaknya wirausaha yang didirikan oleh warganya maupun dengan adanya toko-toko yang dapat menunjang perekonomian masyarakat. Adapun jumlah dalam jangkauan usia yang melakukan pekerjaan ditunjukkan pada tabel di bawah ini: 42
Tabel 3.9 Kelompok tenaga kerja No 1 2 3 4 5 6 Usia Kelompok Tenaga Kerja 10-14 tahun 15-19 tahun 20-26 tahun 27-40 tahun 41-55 tahun 56 tahun ke atas 25 orang 437 orang 469 orang 539 orang 567 orang Jumlah Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Di desa Payaman, usia kelompok kerjanya banyak didominasi oleh usia yang sudah tua dalam bekerja tetapi masih bisa mendukung terjadinya perubahan ekonomi di desa tersebut. Jika seorang remaja setelah lulus SEKOLAH MENENGAH ATAS tidak melanjutkan ke Perguruan Tinggi maka mereka akan bekerja dan kebanyakan dari mereka akan bekerja di luar kota, dan ada juga yang bekerja di pabrik meuble kayu maupun ditempat home industri pembibitan jamur tiram. Pendidikan merupakan elemen yang penting dalam kehidupan terutama berkaitan dengan usaha untuk memperbaiki kehidupan yang sedang kita jalani. Maka dari itu pendidikan menjadi barometer untuk mencapai nilai-nilai kehidupan. Tingkat pendidikan masyarakat desa Payaman sudah cukup baik dengan urain pendidikan yang Jumlah penduduk usia 3-6 tahun yang masuk TAMAN KANAK-KANAK dan Kelompok Bermain Anak yaitu mencapai 160 orang, jumlah anak yang sedang menempuh pendidikan Sekolah Dasar atau Sederajat sebanyak 352 orang, jumlah yang sudah tamat Sekolah Dasar atau Sederajat sebanyak 868 orang, adapun yang tidak tamat sebanyak 90 orang, 43
sedangkan yang masih menempuh pendidikan di SEKOLAH MENENGAH PERTAMA yaitu sebanyak 159 orang, adapun yang tidak tamat pendidikan di SMP sebanyak 373 orang, sedangkan yang masih menempuh pendidikan di SEKOLAH MENENGAH ATAS sebanyak 98 orang, adapun yang tidak tamat pendidikan di SMA sebayak 44 orang, sedangkan yang tamat pendidikan SMA sebanyak 255 orang, sedangakan yang sedang menempuh pendidikan SRATA SATU sebanyak 28 orang dan yang sudah tamat sebanyak 40 orang. Peningkatan kualitas hidup manusia di bidang pendidikan sebagai salah satu indikator pertama Indek Pembangunan Manusia. Berdasarkan data tingkat pendidikan di desa Payaman tahun 2013-2016, terbanyak pada tamatan SD atau sederajat kemudian secara berurutan tidak atau belum pernah sekolah serta tidak atau belum tamat SD, SMP atau sederajat, tamatan SMA atau sederajat, dan terakhir Akademi/diploma, S1 dan S2. Masyarakat desa Payaman dapat dikatakan cukup berpendidikan. Hal tersebut didukung dengan data-data yang ditunjukkan oleh tabel diatas. Semakin berpendidikan suatu masyarakat maka pemikiran mereka pun semakin terbuka. Dengan begitu masyarakat desa Payaman dapat dikategorikan sebagai masyarakat terbuka. Selain itu, usia kelompok pendidikan dapat dilihat dalam tabel di bawah ini: 44
Tabel 4.1 Kelompok Usia Pendidikan No 1 2 3 4 5 6 Usia Kelompok Pendidikan 00-03 Tahun 04-06 Tahun 07-12 Tahun 13-15 Tahun 16-18 Tahun 19 Tahun ke atas 76 Orang 65 Orang 169 Orang 79 Orang 55 Orang 40 Orang Jumlah Sumber Dari: Data Monografi Desa Payaman tahun 2016 Di desa Payaman warganya adalah semua pemeluk agama islam jadi tidak ada yang memeluk agama lain kecuali agama islam, masyarakat juga sering mengadakan kegiatan berupa tahlilan, yasinan yang dilakukan setiap keluarga setiap malam jum,at dan itupun dilakukan berganti-gantian, di desa Payaman mempunyai 2 (Dua) pesantren yaitu pesantren ABU SYUKUR dan ASY SYUKURIYAH yang terletak di dukuh Tawang, banyak masyarakat luar maupun dalam yang belajar menimba ilmu di kedua pesantren tersebut, adapun tempat peribadahan yang ada di desa Payaman kecamatan Ngraho kabupaten Bojonegoro yaitu masjid sebayak 6 (Enam) dan terdapat 12 (dua belas) Mushola. B. Deskripstif Hasil Penelitian 1. Bentuk perubahan sosial dalam bidang ekonomi Dalam pembahasan ini peneliti akan memberikan gambaran mengenai hasil penelitian yang telah dilakukan di tempat penelitian mengenai perubahan sosial pada bidang ekonomi di desa Payaman Kecamatan Ngraho Kabupaten Bojonegoro. Salah satu yang menarik dari 45
persoalan ini adalah membahas, tentang perubahan pekerjaan warga desa Payaman. Sebelumnya warga desa Payaman bermata pencaharian utama sebagai petani tapi sekarang mata pencaharian utama warga desa Payaman bukan hanya petani saja tetapi juga wirausaha. Setelah peneliti melakukan wawancara dengan warga desa Payaman, peneliti telah mengumpulkan data-data tentang perubahan sosial di bidang ekonomi di desa Payaman kecamatan Ngraho kabupaten Bojonegoro. Subjek penelitian kali ini adalah masyarakat desa Payaman yang mengalami perubahan pekerjaan. Sekitar 20 tahun yang lalu, mayoritas warga berprofesi sebagai petani. Tapi sekarang pekerjaan warga desa Payaman sudah bermacam-macam. Dua puluh tahun yang lalu tiyang Payaman nggih mayoritase petani, nopo maneh industri-industri teng griyane tiang niki dereng enten, tapi sakniki mpon katah seng kerjo teng industri-industri rumahan kyok nag jamure pak yanto pak arif, Nek nggeh sakniki jaman penggaweane byen..1 tiyang-tiyang pun macem-macem, bedo Dua puluh tahun yang lalu orang Payaman mayoritasnya adalah petani, apalagi Kalau sekarang banyak industri-industri rumahan belum ada, tetapi sekarang sudah banyak industri-industri rumahan seprti di jamurnya pak yanto pak arif, pekerjaannya orang-orang sudah bermacam-macam. Warga desa Payaman yang dulunya menjadi petani kebanyakan sekarang juga masih menjadi petani apalagi yang memang memiliki tanah persawahan tetapi ada juga yang berubah profesi dan sekarang banyak juga warga Payaman yang menjadi wirausahawan, guru, ataupun pegawai. Namun yang jadi pegawai kebanyakan adalah warga pindahan. 1 Wawancara dengan pak supran (57 th) pada hari jum'at 24 Juni 2016 pukul 10.30 WIB. 46
Biyen mayoritase warga dadi petani tapi saiki wes macem-macem. Saiki akeh sing dadi guru enek seng teko deso kene asli yow enek seng teko pendatang tapi akeh seng ko deso payaman kene. Sing biyen dadi petani saiki yo jek akeh sing dadi petani opo maneh sing ora nduwe sawah, tapi sing gak nduwe sawah sing diarani buruh tani yo onok sing pindah dadi tukang, onok sing dadi pedagang...2 Dulu mayoritas warga adalah menjadi petani tapi sekarang sudah bermacam-macam. Sekarang banyak yang menjadi guru ada yang asli dari sini dan juga ada pedatang tapi lebih banyak guru yang dari desa Payaman sendiri. Yang dulu menjadi petani sekarang juga masih banyak yang jadi petani apalagi yang masih memiliki tanah persawahan, tapi yang tidak punya tanah persawahan yang disebut buruh tani juga ada yang pindah menjadi tukang, ada yang pindah menjadi pedagang. Untuk sekarang ini, selain menjadi petani kebanyakan warga desa Payaman banyak yang berwirausaha. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya pertokoan dan warung yang ada di desa Payaman. Sakniki penggaweane nggih dagang sayuran teng pasar. Sayuran terong kangkung, krai, timon lan semongko, leq pas musime pelem ambk nongko yow dodol nongko, niku kula'ane nggeh teng pasar, biasane nggeh d teri kaleh petani deso Payaman yow mbk deso liyane. Kula'an niku nggih mboten ben dino, nek panen mawon tok kula'ane. Dagang ten pasar niki pun ethuk 19 tahunan. Sak derange dagang niki nggih penggaweane ten sawah dados tani. Sampek sakniki nek enten penggawean ten sawah nggih tasek nderek ten sawah polahe dagang ten pasar niku lak cuma sampek jam (12) rolas leq dagangane suwe panyune nggeh ampek jam (1) stunggalan...3. Sekarang pekerjaannya dagang sayuran di pasar. Sayuran yang di jual yaitu terong, kangkung, krai, ketimun, dan semangka, dan pada waktu musimnya mangga dan nangka juga jualan nangka, itu kula'ane juga di pasar, biasanya juga dianterin sama petani dari Desa Payaman dan Dari Desa lainnya. Kula'ane juga tidak setiap 2 Wawancara dengan pak Lamidi (40 th) pada hari Minggu 26 Juni 2016 pukul 19.00 WIB. 3 Wawancara dengan Bu Mahfudhoh (43 th) pada hari Senin 27 Juni 2016 pukul 09.00 WIB. 47
hari, Cuman pas waktu panen aja kula'annya. Saya dagang di pasar sudah dapat 19 tahunan. Sebelum dagang sayuran sebelumya juga pekerja sawah tani. Samapi sekarang juga masih ikut disawah karena dagang dipasar hanya sampai jam 12an kalau dagangannya belum habis ya sampai jam 1an. Ibu Mahfudhoh sebelumnya hanya bekerja sebagai tani maupun buruh tani dan sekarang beliau juga menyambi pekerjaan sebagai pedagang sayuran di pasar. Beliau sudah menjadi pedagang selama 19 tahun an ini. Selain itu, ada juga warga Payaman yang menambah penghasilan keluarganya dengan menjadi pedagang setelah ditinggal suaminya merantau (kerja diluar kota). Kulo dagang niku mpon tebe menawi mpon hampir 18 tahunan nggeh sami kaleh Bu Pu, tetapi sakniki kulo mpon boten dagang nggeh mergo faktor umur mpun sepuh neeh mpon mboten saget ngangkatbarang daganagan seng abot, trus kulo pindah tani mawon ngiwangi suami, teng deso Payaman niki nggeh katah tiang wedok seng dadi tani mbk buruh tani, mbk dodol nagn pasar mbk jualan nag toko mbk nag warong seng cedake sekolahan..4 Saya berdagang sudah lama hampir 18 tahunan sama dengan Bu pu, tetapi sekarang saya sudah tidak bergadang karena faktor usia yang sudah tua dan tidak bisa mengkatkan barang yang di jual, saya pindah bekerja tani saja membantu suami, di desa Payaman ini banyak perempuan yang menjadi tani maupun buruh tani, dan juga ada yang pedagang di pasar dan jualan ditoko maupun warung di dekat sekolahan. Dadi pedagang daging pithik nang pasar yowes ethuk 10 an. Polahne umur e wes akeh dadi luweh enak usaha dewe timbang dadi buruh tani. Hasil e langsung dipek dewe. Dagang nang pasar iku sampek jam suwelasan an, trus nang omah nko sore ngiwangi suami nag sawah. Biasane yo onok seng pesen pitek gawe tahlilan 4 Wawancara dengan Bu Mariyam (57 th) pada hari Selasa 28 Juni 2016 pukul 13.00 WIB. 48
ta slametan seng mesen pitek nag ibuk biasane yoe pitek potong yow enek seng nggo pitek jowo...5 Menjadi pedagang daging ayam di pasar sudah dapat sepuluh tahunan. Karena umurnya sudah banyak maka lebih enak usaha sendiri daripada menjadi buruh tani. Hasilnya langsung dimiliki sendiri. Dagang di pasar itu samapai jam 11.00 WIB, lalu di rumah terus sore bantu suami di sawah, Biasanya juga ada yang pesan ayam buat buat tahlilan atau slametan yang pesan ayam di ibu biasanya yang di pesan ayam potong juga ada pesan ayam jawa ... Ibu Tingah sebelumnya hanya ibu rumah tangga biasa, namun kemudian dia menjadi pedagang daging ayam dan meneruskan usaha ibunya yaitu menjadi pembuat kelontong. Sudah dua tahun dia menjadi pedagang daging menggantikan Ibunya yang sudah lanjut usia maka dia meneruskan usaha yang dimiliki Ibunya yaitu peenjual lontong. Bapak Sopingi memaparkan bahwa dari dulu pekerjaannya adalah bakso keliling pada setiap hari pon dan kliwon. Tetapi sehabis lebaran dia berjualan terus, samapi hari ke tujuh lebaran karena banyak anak kecil maupun orang dewasa yang mempunyai banyak uang sehabis pulang kerja dari luar kota, dan juga setiap ada acara pengajian di pondok ABU- SYUKUR maupun ASY-SYUKURIYAH dia datang untuk berjualan disana dan dia juga berjualan keliling di desa Payaman untuk menemui pembelinya. Namun dia juga menyambi pekerjaan sebagai petani dengan cara menyewa tanah persawahan pada orang yang memiliki tanah persawahan untuk disewakan. 5 Wawancara dengan Bu Dayah (57 th) pada hari Selasa 28 Juni 2016 pukul 15.00 WIB. 49
Penggaweane kulo nggih pancet dagang keliling ket biyen. Dagange niku ben dino pon kaleh kliwon. Dodoalan kulo nggeh leg enten pengajian teng pondok kulo nggeh tekani, kaleh mider nag omah2 dodolan keliling nag Deso Payaman, Kulo sakniki nggih kaleh garap sawahe wong trus bagi hasil setengahan-setengahan. Bathine nggarap sawah niku nggih mboten kathah-kathah nemen. Bathine nggih cuma nggadah beras damel di dang bendino niku thok pun. Nggih pokok e mboten usah tumbas beras nek pas pun nggarap sawah niki.. Nek nggarap tanah sawah sawahe dewe nggih bathine tasek lumayan akeh. Kulo dikon garap sawahe wong niki pun enten limang tahun an...6 Pekerjaan saya ya tetap menjadi pedagang keliling dari dulu tepat pada hari pon sam kliwon. Dagangnya juga pas ada pengajian di pondok saya juga datangi, sama jualan keliling dirumah-rumah dan keliling di desa Payaman. Saya juga mengerjakan sawah orang dengan sistem bagi hasil setengah-setengah. Untungnya ya tidak banayak-banyak banget. Untungnya ya cuman bisa dipakai masak itu. Kalu mengerjakan sawah sendiri ya untungnya banyak, saya disuruh mengerjakan sawah orang itu sekitar 5 (lima) tahunan. Menurut pemaparan salah seorang warga yang bernama Ibu Nur, warga desa Payaman dulu memang sebagian besar berprofesi sebagai petani namun sekarang masih banyak juga yang menjadi petani dan banyak juga warga yang berwirausaha kecil-kecilan. Begitu juga dengan dirinya sendiri, sudah 7 tahun ini dia menjadi penjual jajanan di rumahnya. Sebelumnya dia hanya menjadi ibu rumah tangga. 6 Wawancara dengan Bpk Sopingi (35 th) pada hari Rau 29 Juni 2016 pukul 15.00 WIB. 50
Nag dukuh kene yow akeh seng dodolan cicik-cilikan kyok aq, seng di dol nag cedake sekolahan MTS Asy Syukuriyah, sak uronge enek sekolahan aq yow mergawe nag sawah ngiwangi suami, tapi sak niki mpon duwe usaha ciclik-cilikan nag mah seng tak dol yo koyok dodol jajan est marisas mbk sego nggo sarapane cah sekolah, biasane aku dodol sego nggo cah sekolah taq regani 2.500 (dua ribu lima ratus rupiah) leq wong taq regani sawah 3.000 (tiga ribu rupiah)...7 Didukuh sini banyak yang jualan kecil-kecilan seperti saya, yang dijual dekat dengan sekolahan MTS Asy Syukuriyah sebelu ada sekolahan saya juga kerja di sawah membantu suami, tapi sekarang sudah mempunyai kecilkecilan dirumah yang saya jual seperti jualan jajan est marimas sama nasi buat sarapan anak sekolah, biasanya saya jual dengan harga 2.500 (dua ribu lima ratus rupiah) seumpama orang sawah dihargai 3.000 (tiga ribu rupiah). Tabel 3.2 Informan Warung Bu Nur 7 Wawancara dengan ibu Nur (39 th) pada hari Rau 29 Juni 2016 pukul 15.00 WIB. 51
Sumber data Dokumentasi Warung Ibu Nur Tabel 3.3 Sekolahan dekat warung Informan ibu Nur 52
Sumber data Dokumentasi Sekolah MTS ASY-SYUKURIYAH Salah seorang warga yang bernama Ibu Tutik juga menuturkan sekarang banyak warga Payaman yang juga berwirausaha terutama usaha rumahan seperti pembuatan goreng - gorengan seperti tempe bakwan dan ketela goreng yang dititipkan di warung dekat sekolahan maupun dekat jalan, Sak niki nggeh mpun enten seng dodol kyok kulo seng dititipne teng warong-warong seperti bu bibit seng gae kacang goreng, enten maleh kyok seng gawe gethuk kacang open, kulo dodol gorengan niki mpon lumayan suwe sekitar 9 tahunan, seng kulo 53
lakoni niki nggeh mbantu suami seng kerjaane supir truk, mergo gak duwe sawah nggeh kerjaane sak entene seng penteng halal.....8 Sekarang sudah ada yang jualan seperti saya yang dititipkan di warong-warong seperti Ibu Pipit yang membuat kacang goreng, ada juga yang membuat gethuk dan kacang open, saya jualan gorengan sudah lumayan lama sekitar 9 tahunan, yang saya kerjakan ini juga membantu suami yang kerjaannya supir truk, karena tidak mempunyai sawah ya kerjaane seadanya yang penting halal. Selain banyak yang berwirausaha, ada juga seorang penjahit yang bernama Yuliati yang anaknya menjadi Mahasiswa di perguruan tinggi UNIVERSITAS TURNOJOYO MADURA (UTM). Dalam hal keluarga tersebut mengalami perubahan dalam bidang ekonomi antara generasi orangtua dan anak. Orang tua ingin anaknya menjadi guru agar kehidupannya menjadi lebih baik dari mereka maka dari itu anak tersebut tidak mewarisi pekerjaan orang tuanya yang menjadi penjahit maka di kuliahkan di Madura. Banyak juga anak orang desa Payaman yang juga kuliah namun hanya bebrapa yang kuliah di Madura. Dan orang tua yang menyekolahkan anaknya beranggapan bahwa Rata-rata orang yang menjadi guru tersebut memiliki kehidupan yang tercukupi dan sejahtera. Hal tersebut menjadi pemicu bagi warga sekitar untuk berpikiran bahwa jika menjadi guru maka kehidupan akan terjamin. Maka dari itu mereka 8 Wawancara dengan ibu Tutik (37 th) pada hari Rau 29 Juni 2016 pukul 19.00 WIB. 54 ini
ingin agar anaknya menjadi guru supaya mempunyai kehidupan yang lebih baik dari orang tuanya. Kulo dadi tukang penjahit niku mpun 12an tahun, biasane seng jahetne klambi utowo clono tiang seng agek mlebet sekolah Mts Asy Syukuriah biasane dijahetne teng kulo, leq pas kawitan melbu sekolah iku akeh seng gawe sragam nag kene....9 Saya jadi tukang jahit itu sudah 12 tahunan, biasanya yang menjahitkan bajunya atau celana anak yang baru masuk sekolah Mts Syukuriah biasanya dijahetkan di sini, pas baru pertama masuk sekolah itu banyak yang buat seragam disini. Tabel 3.4 Informan Tukang Jahit Bu yulianti Sumber Data Dokumentasi Wawancara 9 Wawancara dengan ibu Yulianti (39 th) pada hari Rabu 29 Juni 2016 pukul 20.00 WIB. 55
Selain itu ada juga yang membantu mengajar di TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR'AN Asy Syukuriyah, untuk membantu perekonomian keluarga, dia juga lulusan dari Pondok Pesantren Asy Syukuriyah, sehingga dia dipercaya untuk mengajar di pesantren tersebut, selain itu masih banyak mbak-mbak santri yang lulusan dari pesantren, juga disuruh mengajar di pesantren. Untuk membantu mengaji di pesantren. Sebenere kulo niki nggeh ibu rumah tangga la pas pondok pessantren butuhne guru ngaji kulo di timbali kaleh nyai di kengken ngajar teng TPA Asy Syukuriyah nggeh alhamdulillah kulo ngiwangi ngajar teng pondok Insa Alloh ngsal barokahe nyai, lan tasek di paringi uang lelah kaleh nyai yow nggeh alhamdulillah angsal nambah sitik-sitik ekonomime keluarga, suami kulo niku nggeh kerjaane tukang kuli banggunan kerjone nggeh mboten teng Deso niki tapi nggeh teng luar kota....10 Sebenarnya saya ini juga ibu rumah tangga waktu itu pas waktu pondok pesantren membutuhkan guru saya dipanggil kyai disuruh mengajar di TPA Asy Syukuriah, alhamdulillah saya membantu mengajar di pondok Insa Alloh dapat Barokahe nyai, juga dapat uang lelah dari kyai ya alhamdulillah dapat menambah dikit sedikit ekonomi keluarga, suami saya itu juga kerjaannya tukang kuli bangunan kerjanya juga tidak di Desa tapi di luar kota. Dari pemaparan bu Yuni tersebut terlihat bahwa dia juga membantu keluarganya untuk mencukupi kebutuhan hidupan dan akhirnya dia melakukan hal yang dia bisa agar dapat membantu sedikit sedikit. Dia 10 Wawancara dengan ibu Yuni (33 th) pada hari Kamis 30 Juni 2016 pukul 08.00 WIB. 56
57 sadar bahwa kebutuhan keluarganya terus meningkat sehingga dia butuh mendapatkan pemasukan lagi. Awalnya dia berinisiatif untuk menjual kue kering di TPA Asy Syukuriyah namun kerena hal tersebut tidak memungkinkan lagi akhirnya dia mengajar ngaji saja. Selain bu Yuni, ada juga seorang tukang kayu yang sekarang memilih berhenti menjadi tukang kayu karena penghasilannya tidak menentu, kadang ada yang pesan terus kadang ada yang lama baru ada yang pesan kembali. Dia sekarang memilih menjadi wirausaha dengan budidaya jamur tiram yang ditempatkan dirumahnya, dia membeli baglog dari bapak Arif yang menjual baglog. Nggeh sakniki kulo budidaya jamur tiram teng omah kulo, perawate nggeh gampang cuman nyirami sedino peng pindo, isok mbk sore, jamur iki biasane yow d tuku mbk masyarakat utowo pedagang sayuran keliling, leq mboten enten seng nuku nggeh kulo terke teng gene pak arif seng kulo tumbasi bibitane jamur tiram....11 Sekarang saya budidaya jamur tiram dirumah saya, perawatannya juga mudah atau gampang Cuma menyirami sehari cuman dua kali pagi sama sore, jamur ini biasanya dibeli oleh masyarakat atau pedagang sayuran keliling, kalau tidak ada yang beli, jamurnya diantarkan ke pak arif orang yang saya tbeli bibit jamur tiramnya. 11 Wawancara dengan Bapak Mari (55 th) pada hari Rau 30 Juni 2016 pukul 10.00 WIB.
Tabel 3.5 Gambar Budidaya Jamur Tiram Bapak Mari Sumber Data Dokumentasi Wawancara Selain bapak Mari, beliau juga mempunyai anak yang bernama Akhmad Romadhon Maulana dia juga turut membantu pemeliharaan budidaya jamur milik bapaknya. Saya membantu orang tua saya juga karena membantu ekonomi keluarga, kebututuhan sehari-hari saya sejak bapak saya membudidayakan jamur tiram sudah sudah banyak keinginan saya yang terpenuhi seperti kendaraaan bermotor yang dulunya hanya sepeda montor yamaha biasa sekarang sudah bisa membelikan sepeda motor yang jauh lebih bagus dari yang dulu. Walaupun sama-sama sepedah montor tetapi kelas dan kualitasnya beda mas, gaya hidup saya ya terpenuhi dari kebutuhan dalam 58 ingin
maupun luar seperti barang elektronik seperti handphone, pakaian kendaraan pokonya kebutuhan setiap hari sudah tercukupi..12 Selain dari bapak Mari yang budidaya jamur tiram ada juga bapak Arif yang mempunyai salah satu wirausaha pembibitan baglog yang berada di desa Payaman, beliau dulunya juga berjualan sebagai pedagang bakso keliling, karena penghasilannya yang tidak pasti dia memutuskan untuk berwirausaha membudidayakan jamur tiram dirumahnya dan dia juga menjual baglog kepada warga atau msyarakat yang ingin membudidayakan jamur tiram. Kulo riyen niku tukang adol bakso nggeh kulo byen dodole nggeh teng deso Payaman nggeh teng deso liyane, tapi nggeh ngoten pendapatene mboten pasti suwe-suwe aq gk betah tak tinggal dodolan baksone trus gae budidaya jamur tiram alhamdulillah pas iso budidayano jamur tiram terus kulo gawe baglog nggo masyarakat seng gelem budidaya jamur tiram, kulo nggeh mboten ngedoi pye carane gawe baglog buat budidaya jamur tiram, mben masyarakat gelem tuku baglog nag genku, mbn podo budidaya jamur tiram nag omahe dewe-dewe....13 Saya dulu juga jualan bakso saya dulu jualan ya di desa Payaman dan juga di desa lainya, tapi juga begitu pendapatannya tidak menentu. Lama-lama tidak betah saya tinggal jualan baksonya terus membuat budidaya jamur tiram alhamdulillah pas bisa budidaya jamur tiram terus saya membuat baglog untuk masyarakat yang mau budidaya jamur tiram, saya juga tidak memberi tahu cara membuat baglog buat budidaya jamur tiram, biar masyarakat mau 12 Wawancara dengan Mandon (22 th) pada hari Sabtu 30 Juli 2016 pukul 10.00 WIB. 13 Wawancara dengan Bapak Arif (38 th) pada hari Rabu 30 Juni 2016 pukul 13.00 WIB. 59
membeli baglog di rumahku, biar budidaya jamur tiram di rumahnya masig-masing. Tabel 3.6 Gambar Baglog Budidaya Jamur Tiram Bapak Arif Sumber : Dokumentasi Wawancara Pemaparan bapak Arif tersebut menunjukkan bahwa sebagai kepala rumahtangga, dia merasa sangat bertanggung jawab terhadap keadaan keluarganya. Hal tersebut ditunjukkan dengan caranya dalam menentukan jualan apa yang sekiranya bisa lebih menguntungkan dan tidak terlalu menimbulkan kerugian. Karena jika dia asal memilih maka akan berakibat fatal terutama bagi keluarganya. Dia merupakan satu- satunya yang bekerja di dalam keluarganya sehingga tanggung jawab sepenuhnya berada di tangannya. Istrinya hanya ibu rumahtangga biasa dan semenjak dia berusaha membudidayakan jamur tiram istrinya juga ikut 60
61 membantu membuat baglog tempat budidaya jamur tiram. Banyak masyarakat yang membeli baglog dari bapak Arif karena setelah membeli baglog dari Bapak Arif, Bapak Arif juga mau membeli jamur dari budidaya jamur tiram dari orang yang membeli baglog darinya, sehingga orang yang membeli baglog dari Bapak Arif tidak binggung mau jual jamur tiramnya karena masih ada yang mau membeli, karena seumpama tidak dibeli Bapak Arif masyarakat binggung mau jual kemana jamur tiramnya, kalaupun di beli oleh pedagang sanyur biasanya Cuma 1 (satu) Kg padahal setiap panen bisa mendapatkan 7 (tujuh) sampai 9 (sembilan) Kg setiap hari tergantung produksi baglog jamurnya. Callinton menyatakan bahwa seorang wirausaha secara sadar membuat keputusan tentang alokasi sumber daya. Maka secara konsekuen para wirausaha canggih berupaya senantiasa akan mencari peluang terbaik dalam hal memanfaatkan sumber-sumber daya dalam konteks yang memberikan hasil yang komersial setinggi mungkin.14 Hal inilah yang terjadi pada bapak Arif. Dia mencari sesuatu yang jarang dibuat oleh orang lainnya sehingga kemungkinan keberhasilannya dalam menjual barang tersebut semakin besar. Kebanyakan masyarakat memilih berwirausaha untuk menopang kebutuhan hidup mereka yang terus meningkat. Mereka menilai bahwa peluang untuk sukses ketika berwirausaha sangatlah besar sehingga mereka tertarik untuk berwirausaha. 14 Ismail Nawawi, Ekonomi Islam, (Surabaya: ITS Press, 2009), hal. 163.
2. Faktor-faktor yang melatarbelakangi perubahan sosial dalam bidang ekonomi Dari semua perubahan tersebut tentunya memiliki alasan-alasan tertentu yang menyebabkan mereka mengalami perubahan. Kebanyakan alasan yang menyebabkan mereka mengalami perubahan adalah faktor ekonomi. Mereka ingin memenuhi kebutuhan hidup yang terus meningkat. Seperti ibu Yuli yang menjadi tukang jahit supaya dapat memenuhi kebutuhan anaknya yang semakin meningkat sejak anaknya masuk Perguruan Tinggi di UTM. ibu Yuli mempunyai seorang anak yang baru masuk Perguruan Tinggi di UTM dan biaya kuliahnya pun tidak sedikit maka dari itu beliau berpikiran untuk menambah penghasilan keluarganya dengan menjadi buruh tani. Karena upah dari tukang jahitnya karena tidak menentu penghasilannya kurang mencukupi untuk kebutuhan hidup keluarganya sedangkan kebutuhan keluarganya semakin meningkat maka dia juga membantu dalam mengarap sawah orang lain. Jahit niku namon pas enten seng nyilekne klambi gawe klambi, nek gak enek yo nganggor, terus taq gaqe nyambot buruh tani ae mbn iso nambahi biaya anak sekolah nag madura....15 Jahit itu pas ada yang mengecilkan baju buat baju, kalau tidak ada ya menganggur, terus saya buat kerja buruh tani biar bisa menambahi bianya anak sekolah di Madura. 15 Wawancara dengan Bu yulianti (39 th) pada hari Rabu 29 Juni 2016 pukul 20.00 WIB. 62
Begitu juga yang terjadi dengan Ibu Nur. Dia membuka warung di rumahnya. Dia berinisiatif untuk bekerja karena dia tidak bisa bergantung pada suaminya karena suaminya juga berprofesi sebagai petani. Ibu Nur lebih memilih mendirikan warong dirumahnya karena ada bangunan sekolah Mts Asy Syukuriyah baru sehingga dia memilih membuka warong jajan di rumahnya. Dia lebih memilih membuka warung karena barang yang dijual cukup tahan lama sehingga dapat menghindarkan dari kerugian yang mungkin didapat jika menjual seperti nasi yang harus habis dalam satu hari jika tidak ada yang membelinya. Kulo milih dodolan nag warong mergo suamiku kerjone nag sawah nggeh pendapatane oagak mesti terus aq duwe pikiran mboh pye carane aq iso gawe usaha nag omah pas barengan omahku yo cedek mbk sekolahan, terus aq duwe pikiran pengn gawe warong mbk mergo lumayan akeh muride seng sekolah nag kene , terus kulo milih dodolan koyok jajan est marisas mbk sego seng d nggo sarapane cah sekolah utowo wong seng ape nag sawah..16 saya memilih jualan di warong karena suami saya kerja di sawah ya pendapatannya tidak pasti terus saya punya pikran bagaimanapun caranya saya bisa membuat usaha dirumah, rumahnya saya yang dekat dengan sekolahan, karena lumayan banyak siswa yang sekolah di sini maka saya memilih untuk berjualan seperti jajan est marimas maupun sarapan nasi, yang biasnya dibeli oleh para siswa maupun petani yang mau pergi ke sawah. Dari pemaparan ibu Nur tersebut, dapat diketahui bahwa alasannya untuk berdagang adalah karena pendapan suaminya yang tidak pasti. 16 Wawancara dengan ibu Nur (39 th) pada hari Rabu 29 Juni 2016 pukul 15.00 WIB. 63
64 Karena suaminya sebagai petani tradisional biasa dan pastinya ibu Nur ingin menambah ekonomi keluarga karena setiap lama kebutuhan pasti akan menambah. Dan dia memilih jualan diwarong yang dijual yaitu jajan makanan ringan es marimas dan nasi. Dengan begitu Ibu Nur tersebut telah mengalami perubahan dalam bidang ekonominya guna meningkatkan kesejahteraan kehidupannya. Alasan yang dimiliki Ibu Nur sama dengan alasan yang dimiliki ibu Mahfudhoh. Hanya saja ibu Mahfudhoh berjualan di pasar suaminya juga seorang petani tradisonal di desa Payaman ini hanya sebagian yang sawahnya diairi oleh irigasi dan yang lainnya masih mengandalkan hujan untuk menanam padi dan tumbuh-tumbuhan lainnya yang membutuhkan air banyak seperti padi jagung dan lain-lain. Ketika musim kemarau suami dari Ibu Mahfudhoh ini masih ke sawah tapi hanya membersihkan sawah yang banyak rumputnya dan biasanya dibakar, ketika inilah Ibu Mahfudhoh berinisiatif untuk berjualan di pasar, dengan berjualan sayur-sayuran kangkung timun terong dan lain-lain, untuk memnuhi kebutuhan sehari- hari. Penghasilannya dibilang cukup untuk memnuhi kebutuhan sehari- hari jika stok beras dari panen sawah masih ada jika stok padi dari sawah habis penghasilan dari penjualan sayuran disawah dibilang minim. Kaet biyen kulo niki nggeh dodolan sayur-sayuran teng pasar pas suami kulo niku penghasilane kurang, mergo sawahe ijek ngandalno udan, wong saki ae sawah seng enten irigasine mok cuman setengah nggeh liyane dereng enten perairane, seng dereng enten perairane nggeh ngandalne udan nggo tandor pari, la leq
kulo nuruti suami kulo teng sawah pas mboten musim udan lag gak iso mangan, yow aq terus pengen dodolan nag pasar dodol sayur- sayuran seng tag adol niku nggeh kula,ane nko tani deso Payaman kene yow enek seng ngeterne mbk ko deso liyane yow enek, biasane neq sayuran kyok terong jagung kenek di dol peng pindo kyok dino saki mbk dino liyane tapi neq koyok kangkung banyem yow gk iso di dol peng pindo keneke yow mok sedino, nko neq gk ntek biasane nggeh kulo dol murah mbk d masak dewe nag omah. Dodolan niki alhamdulillah saget nyekolahake anak kulo teng perguruan tinggi teng IKIP MADIUN, tapi nggeh kaleh di iwangi ko tani.17 Dari dulu saya jualan sayur- sayuran di pasar ketika suami saya penghasilannya kurang, karena sawahnya masih menghandalkan hujan, sekarang aja sawah yang ada irigasinya hanya setengah lainnya masih belom ada irigasinya, yang belom ada irigasinya ya masih mengandalkan hujan untuk menanam padi, ketika saya menuruti suami saya pas tidak musim hujan maka saya tidak makan, terus saya ingin jualan dipasar yang ingin saya jual ya sayur-sayuran, yang saya jual juga ambilnya dari petani desa Payaman dan juga dari desa lainnya. Biasanya sayuran seperti terong jagung itu bisa di jual dalam jangaka 2 (dua) hari seperti hari ini dan hari besok tapi kalau seperti kangkung banyam hanya bisa dijual satu hari saja kalau tidak habis biasanya dijual engan harga murah atau dimasak sendiri dirumah. Hal yang sama juga dituturkan oleh bapak Sopingi. Dia mendapatkan tambahan penghasilan dari menggarap tanah persawahan. Semua itu dia lakukan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya terutama karena dia memiliki anak-anak yang sudah besar dan tentunya memiliki 17 Wawancara dengan Bu Mahfudhoh (43 th) pada hari Senin 27 Juni 2016 pukul 09.00 WIB. 65
kebutuhan masing-masing yang tidak sedikit jumlahnya. Bapak Sopingi menambahkan bahwa memang segala harga kebutuhan pokok sekarang ini meningkat jadi dia harus pintar untuk menyiasatinya. Dia harus pintar mencari cara agar kebutuhan hidup keluarganya bisa tercukupi meskipun harga kebutuhan pokok terus meningkat. ...Seumpama mboten disambi kaleh garap sawah, mboten ngarah cukup penghasilane damel biaya sehari-hari, nopo maleh damel biayane anak sekolah. Anak kulo lak nggih tigo seh, kabeh nggih butuh biaya damel sekolah. Barang-barang sakniki nggih tambah larang kabeh...18 Seumpama tidak disambi dengan sawah, tidak bakal cukup pemasukannya buat biaya sehari-hari, apalagi buat biaya sekolahnya anak. Anak saya kan tiga, semua juga butuh biaya untuk sekolah. Barang-barang sekarang pun tambah mahal semua. Berbeda dengan bapak Lamidi yang lebih memilih memperbaiki nasib keluarganya dengan menyekolahkan anaknya sampai sarjana agar bisa menjadi guru yang kemudian dapat membantu perekonomian orangtuanya. Dia menilai bahwa kehidupan seorang guru itu terjamin sehingga dia ingin anaknya menjadi guru juga, tidak menjadi penjahit sepertinya. ...Anak e gak dadi petani pisan yo polahe ce'e uripe jange enak, gak koyok bapakne sing pas-pas an iki. Nek dadi guru lak wes enak seh uripe, wes terjamin, Koyok tonggo-tonggo iki, sampeng mbk 18 Wawancara dengan Bpk Sopingi (35 th) pada hari Rau 29 Juni 2016 pukul 15.00 WIB. 66
guri guru kabeh seh. Pean sawang omahe, lak gak onok sing elek. Kabeh uripe enak-enak....19 Anaknya tidak menjadi petani juga karena biar hidupnya nanti enak, tidak seperti bapaknya yang serba pas-pas an ini. Kalau menjadi guru kan sudah enak hidupnya, sudah terjamin, Seperti tetangga-tetangga ini, samping belakang kan guru semua. Kamu lihat rumahnya, tidak ada yang jelek kan. Semua hidupnya enak- enak. Dari pernyataan bapak Lamidi tersebut terdapat indikasi bahwa hal yang menyebabkan terjadinya perubahan dalam bidang ekonomi di keluarganya adalah keinginan untuk memperoleh hidup yang lebih baik dengan cara menyekolahkan anaknya sampai lulus Strata Satu S1 yang kemudian bisa menjadi guru dan menambah pemasukan dalam keluarganya. Bapak Lamidi berbuat demikian karena terinspirasi oleh para tetangganya yang berprofesi sebagai guru dan mempunyai hidup yang sejahtera. Ibu Yuni juga mempunyai alasan ekonomi ketika beliau memilih menjadi guru ngaji. Alasannya yaitu supaya dapat memenuhi kebutuhan keluarganya karena jika tidak bekerja maka tidak bisa mencukupi kebutuhan hidup keluarganya sehari-hari. ...Nek mboten diewangi nggolek-nggolek tambahan damel ben dinten niku nggih kurang, nopo maneh damel sangune anak kulo sing enten ten pondok. Sing ten pondok niku tambah biayane kathah...20 19 Wawancara dengan pak Lamidi (40 th) pada hari Minggu 26 Juni 2016 pukul 19.00 WIB. 20 Wawancara dengan ibu Yuni (33 th) pada hari Kamis 30 Juni 2016 pukul 08.00 WIB. 67
68 Kalau tidak diikuti mencari-cari tambahan untuk sehari-hari itu ya kurang, apalagi untuk uang sakunya anak saya yang ada di pondok. Yang di pondok itu biayanya tambah banyak. Berbeda dengan yang lainnya. Alasan utama bapak Mari lebih memilih menjadi budidaya jamur tiram daripada menjadi tukang adalah karena kondisi fisiknya yang sudah tidak mendukung lagi jika dia tetap menjadi tukang bangunan. ...Polahe fisike pun mboten kuat maleh dadine nggih mandek dadi tukang, Dadi kulo milih budidaya jamur tiram nggeh mergo perawantane seng gampang nggeh cuman nyirami isok mbk sore mbn gk gae kesele awak nemen-nemen mergo faktor umur. Karena fisiknya sudah tidak kuat lagi jadinya berhenti menjadi tukangnya. Jadi saya milih budidaya jamur tiram karena perawatannya yang mudah hanya menyirami setiap pagi dan sore biar tidak membuat terlalu capeknya badan karena faktor usia. Kebanyakan masyarakat memilih berwirausaha untuk menopang kebutuhan hidup mereka yang terus meningkat. Hal yang juga menjadi pendorong bagi masyarakat untuk lebih memilih berdagang atau berwirausaha adalah karena kebutuhan yang selalu meningkat. Seperti yang dituturkan oleh bu Tutik. Dia berkata bahwa banyak warga Payaman yang buka usaha karena banyak kebutuhan yang perlu di cukupi. Sekarang ini di desa Payaman ada sebuah pabrik kayu yang lumayan besar dan home industri jamur tiram yang juga lumayan besar yang sudah mampu membantu ekonomi masyarakat dengan masyarakat yang bekerja di pabrik maupun home industri tersebut karena tenaga
yang dibutuhkan oleh pabrik tersebut juga banyak, maka banyak juga masyarakat yang bekerja di pabrik maupun home industri tersebut. Sakniki katah tiang seng usaha jamur tiram mergo wonten seng adol baglog jamure leq biyen niku dereng enten wong pak arif pak yanto iku usahane mpon agek tahun 2011an, sak durunge pak yanto kaleh pak arif dereng gawe baglog gae di dol di nggo masayarakat yo di nggo usaha dewe, terus usahane lancar pak yanto kaleh pak Arif ngedol baglog ke gawe masyarakata seng gelem budidaya jamur tiram....21 Sekarang banyak orang yang usaha jamur tiram karena ada yang jual baglog jamur tiram kalundulu belum ada orang bapak Arif pak Yanto baru 2011an, sebelumnya pak Yanto sama bapak Arif belum membuat baglog untuk dijual kepada masyarakat masih di pakai sendiri, terus lama-lama usahanya lancar baru bapak Yanto sama bapak Arif menjual baglog untuk masyarakat yang pengen usaha jamur tiram. Dan dirasakan pula oleh bapak Kasi yang menekuni menajdi tukang di pabrik kayu atau meuble yang berada di dukuh Merbong desa Payaman pabrik ini berdiri sejak tahun 2011 yang medirikan yaitu oleh perangkat desa Payaman yaitu bapak Zik, para pekerja pabrik ini merupakan warga masyarakat di desa Payaman sendiri hanya beberapa saja orang dari luar desa Payaman yang bekerja di pabrik tersebut. Biyen kulo cuman kerjo teng sawah sakwise enek pabrik kanyu iki kulo derek kerjo teng pabrik kanyu niki kulo derek gkaleh pak Zik 21 Wawancara dengan bpk slamet (33 th) pada hari Kamis 1 Juli 2016 pukul 08.00 WIB. 69
gae kerjo teng pabrike, kulo kerjo teng pabrike niku mpun enem tahun awal berdirinya pabrik sampai sekarang,,,22 Dulu saya hanya bekerja disawah setelah ada pabrik kayu ini saya ikut dengan bapak Zik untuk bekerja di pabriknya, saya bekerja di pabrik ini sudah 6 tahun awal berdirinya pabrik ini sapai sekaran Tabel 3.7 Informan Pabrik Kayu Bapak Kasi Data Dokumentasi Wawancara Dari semua keterangan yang telah diperoleh peneliti, menunjukkan bahwa penyebab utama mereka mengalami perubahan dalam bidang ekonomi adalah untuk bertahan hidup dan meningkatkan kesejahteraan hidup apalagi disaat harga semua kebutuhan sekarang terus meningkat. Kebutuhan mereka semakin bertambah sehingga membuat mereka 22 Wawancara dengan bpk Kasi (40 th) pada hari Kamis 1 Juli 2016 pukul 10.00 WIB. 70
mencari cara supaya dapat menambah pemasukan dalam keluarganya. Penyebab lainnya antara lain adalah berubahnya kondisi fisik seseorang sehingga tidak sanggup lagi untuk melakukan pekerjaan tertentu yang memerlukan fisik kuat seperti tukang bangunan, dan keinginan untuk mempunyai hidup yang lebih baik. Dan faktor pendorong yang paling penting yaitu keberadaan home industri rumah yang memperjual belikan baglog untuk masyarakat dan pabrik kayu yang membuat lapangan pekerjaan baru bagi masyarakat desa Payaman. Selain faktor yang tersebut diatas, masih ada juga faktor yang mempercepat terjadinya perubahan seperti keberadaan mesin-mesin yang bisa mempercepat dan mempermudah proses produksi seperti mesin pembuat mesin traktor. 20 tahun yang lalu peralatan yang digunakan dalam bertani masih tradisional seperti pembajak sawah yang menggunakan tenaga sapi, namun sekarang sudah menggunakan mesin traktor. Hal tersebut membantu menumbuhkan perekonomian di desa Payaman. Bagi warga yang tidak punya mesin traktor sendiri maka dia bisa menyewa mesin tersebut. Dan untuk benih padinya sekarang bisa beli di toko-toko terdekat yang menyediakan benih padi sedangkan dulu petani itu masih membenih sendiri. Benih padi yang sudah digunakan kemudian digaringkan lalu dipakai lagi. Hal tersebut seperti penuturan bapak Lamidi di bawah ini. Biyen tani niku sek ndamel sapi tapi sakniki pun enten traktor. Nek sing mboten nggadah traktor nggih nyewo. Nek winihe niku biyen 71
mbibit dewe. Winihe pari sing manton didamel terus digaringno terus nggih saget didamel maleh. Nek sakniki lak pun tumbas benih teng toko-toko seng cedak. Sakniki pun enten seng saget panen setiap tiga bulan sekali, tapi enten seng panen satu kali ambk peng 2 niku seng sawah dereng anten irigasine, teng deso Payaman niki seng enten irigasine Cuma sawah yang ada di pinggir benggawan solo...23 Dulu tani itu masih menggunakan sapi tapi sekarang sudah ada traktor. Yang tidak punya traktor ya menyewa. Kalau bibitnya itu dulu mbibit sendiri. Bibit padi yang sudah dipakai kemudian digaringkan lalu bisa dipakai lagi. Kalau sekarang bisa beli di toko- toko terdekat. Sekarang sudah bisa panen setiap tiga bulan sekali, tapi ada juga yang masih panen satu kali atau dua kali karena masih belum ada irigasinya di desa Payaman ini yang ada irigasinya cuman sawah yang berada didekat bengawan Solo. 3. Dampak terjadinya perubahan sosial dalam bidang ekonomi Dampak perubahan bagi masyarakat yang muncul pun tidak hanya dampak positif tapi juga dampak negatif. Seperti yang telah dituturkan oleh pak Supran, bahwa dari perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman memunculkan dampak positif dan juga negatif meskipun dampak negatifnya tidak terlalu kelihatan. Dampak positifnya antara lain yaitu terpenuhinya kebutuhan masyarakat dengan mudah tanpa harus jauh-jauh pergi keluar desa, menghemat bensin karena tidak perlu mengeluarkan biaya transportasi, secara tidak langsung turut menambah kemajuan yang dicapai oleh desa tersebut karena menambah pemasukan yang didapat oleh 23 Wawancara dengan pak Lamidi (40 th) pada hari Minggu 26 Juni 2016 pukul 19.00 WIB. 72
73 warganya dengan adanya wirausaha yang telah didirikan oleh warga desa tersebut dan pada akhirnya warga tersebut pun mampu meningkatkan kualitas hidup dirinya maupun keluarganya. Dampak positife yo akeh, nek dampak negatife gak pathek kethok. Dampak positife yo kebutuhane masyarakat iku terpenuhi kabeh nang deso iki, dadi gak usah susah-susah nggolek nang luar deso polahe kabeh wes onok nang deso iki. Sak liyane iku yo masyarakat isok hemat gak ngetokno biaya transport nek kate tuku opo-opo, polahe gak perlu ngetokno biaya bensin ambek yo isok mbantu majukno Deso Payaman polahe nek akeh wong sing podo nggolek opo-opo nang Payaman lak berarti pemasukane wong Payaman iku bertambah dadi yo isok dadi sejahtera uripe. Nek dampak negatife seh gak pathek kethok, paleng yo onok konflik tithik-tithik sak podo wong dodole tapi yo konflike gak gedegede nemen dadi yo sek isok didem dewe-dewe....24 Dampak positifnya ya banyak, kalau dampak negatifnya tidak terlalu terlihat. Dampak positifnya ya kebutuhan masyarakat itu terpenuhi semua di desa ini, jadi tidak usah susah-susah mencari ke luar desa karena semua sudah tersedia di desa ini. Selain itu ya masyarakat bisa hemat tidak mengeluarkan biaya transportasi kalau mau membeli apa-apa, karena tidak perlu mengeluarkan biaya bensin dan bisa juga membantu memajukan desa Payaman karena jika banyak orang yang mencari apa-apa di desa Payaman kan berarti pemasukannya orang Payaman itu bertambah jadi hidupnya bisa sejahtera. Kalau dampak negatifnya ya tidak terlalu kelihatan, paling ya ada konflik sedikit-sedikit antar sesama penjual tapi ya konfliknya itu tidak terlalu besar sehingga masih bisa di redam sendir-sendiri. 24 Wawancara dengan pak supran (57 th) pada hari jum'at 24 Juni 2016 pukul 10.30 WIB.
Dampak negatif yang mungkin timbul dari perubahan dalam bidang ekonomi tersebut adalah adanya konflik antar warga yang memiliki kesamaan pekerjaan tapi sampai saat ini tidak terlalu ada konflik antar warga desa Payaman. Semuanya kelihatan damai dan tentram karena mereka juga menghindari adanya konflik antar warga desa. Hal tersebut seperti yang telah dilakukan oleh ibu Dayah. Beliau memilih berjualan barang yang belum ada di desa Payaman karena menghindari adanya persaingan yang mungkin timbul antar sesama penjual yang memiliki usaha yang sama. Adapun yang sama dalam berwirausaha dalam membudidayakan jamur tiram antara bapak Yanto dengan bapak Arif kedua-duanya ini sama-sama menjual baglog kepada masyarakat untuk membudidayakan jamur tiram, mungkin selama ini tidak ada konflik yang terlihat melalui mata tetapi mungkin ada konflik yang secara sembunyi- sembunyi yang dilakukan oleh kedua orang yang berwirausaha tersebut. C. Analisis Data Analisis data merupakan suatu kegiatan permulaan yang diaplikasikan dalam sebuah teori, dimana kegiatan menganalisis ini dilakukan dengan berbagai sebab yang ada di lapangan. Selain itu dalam rangka menganalisis atau mengidentifikasi masalah dalam rangka mengetahui bentuk, faktor dan dampak terjadinya perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman kecamatan Ngraho kabupaten Bojonegoro. Peneliti berusaha mengumpulkan referensi atau kajian kepustakaan yang berkaitan dengan perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman ini. 74
Adapun analisis data ini meliputi: 1. Analisis bentuk terjadinya perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman Semua orang menyadari bahwa masyarakat hidup dan bekerjan dalam suatu lingkungan senantiasa mengalami perubahan. Perubahan yang terjadi pun bermacam-macam bentuknya. Berikut ini adalah macam- macam bentuk terjadinya perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman: a. Pedagang bakso sehari-hari keliling yang kemudian sekarang merangkap menjadi petani setelah menyewa tanah persawahan yang kemudian diolah sendiri jadi sekarang dia merangkap dua pekerjaan yaitu pedagang dan petani. b. Ibu rumahtangga yang kemudian menjadi pedagang daging ayam setelah setelah sebelumnya menjadi buruh tani. c. Penjahit yang anaknya sekolah di perguruan tinggi di UTM Madura karena orangtuanya ingin anaknya menjadi guru agar dia memiliki kehidupan yang lebih baik dari orangtuanya seperti kehidupan tetangga-tetangganya yang menjadi guru. Mereka tidak ingin anaknya mengikuti jejak pekerjaan orangtuanya karena kehidupan orangtuanya yang pas-pasan. d. Tukang bangunan yang kemudian beralih profesi menjadi wirausaha budidaya jamur tiram karena kondisi fisiknya yang tidak memungkinkan lagi jika dia tetap menjadi tukang bangunan. 75
76 e. Ibu rumahtangga yang kemudian mempunyai pekerjaan sampingan yang membantu mengajar dipondok pesantren yang sebelumnya hanya sebagai ibu rumah tangga. f. Buruh tani yang kemudian merangkap menjadi penjual jajanan anak Mts Asy Syukuriyah yang dekat dengan rumahnya. Secara garis besar, bentuk perubahan yang terjadi di desa Payaman adalah menuju ke bidang kewirausahaan. Semakin banyak warga Payaman yang memilih untuk berwirausaha. Wirausaha tersebut meliputi mendirikan toko atau warung, mendirikan industri rumahan. Menurut Paul B. Horton dan Chester L. Hunt proses perubahan meliputi tiga aspek, yaitu: 1. Penemuan adalah suatu tambahan pengetahuan terhadap perbendaharaan pengetahuan dunia yang telah diverifikasi. Aspek penemuan terjadi dalam pertanian. Dahulu, para petani ketika membajak sawahnya masih menggunakan tenaga sapi sedangkan sekarang sudah menggunakan mesin traktor. Dengan mesin traktor tersebut maka pekerjaan petani lebih cepat selesai dan lebih menghemat waktu. Dengan keberadaan mesin tersebut maka proses pekerjaan akan lebih maksimal dan efektif sehingga mendatangkan keuntungan yang lebih dari sebelumnya.
2. Invensi merupakan suatu kombinasi baru atau cara penggunaan baru dari pengetahuan yang sudah ada. Invensi dapat terbagi dalam dua klasifikasi yaitu invensi material dan invensi sosial. Proses invensi di desa Payaman terwujud dengan adanya jamur tiram ini di temukan oleh bapak Yanto sama bapak Arif, bapak Yanto sama bapak Arif ini merupakan warga dari dusun Merbong desa Payaman. Setiap invensi dapat bersifat baru dan invensi di desa Payaman ini bersifat baru dalam segi bentuk dan fungsinya. Jamur Tiram yang awalnya hanya untuk lauk pauk bagi masyarakat yang mau membelinya tetapi juga dibuat dengan aneka makanan seperti camilan jamur, yang biasanya disebut dengan jamur krispi. 3. Difusi merupakan penyebaran unsur-unsur budaya dari satu kelompok ke kelompok yang lain. Difusi di desa Payaman dapat ditunjukkan dengan keberadaan buah sawo sebagai makanan dari desa Payaman, karena didesa payaman sendiri juga mempunyai tempat wisata yang cukup ramai yang sudah dikenal banyak masyarakat yang berda disekitar desa Payaman kecamatan Ngraho yang di beri nama wisata Kracakan yang terdapat dibengawan solo, sehingga banyak masayakat yang menjual sawo tersebut didekat wisata tersebut, wisata ini hanya ada pada musim kemarau waktu air bengawan solo surut. Dan buah ini menjadi unggulan desa Payaman karena banyak di jumpai di pinggir-pinggir benggawan solo. Karena mungkin hanya ada di desa Payaman, karena di desa lain 77
78 masih belum banyak yang mempunyai buah sawo ini, karena butuh waktu yang lama dari menanam sampai memanen. 2. Analisis faktor-faktor penyebab terjadinya perubahan sosial dalam bidang ekonomi Perubahan dalam bidang ekonomi yang terjadi di desa Payaman tentunya mempunyai faktor-faktor pendorongnya. Faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman adalah sebagai berikut: a. Kebutuhan hidup yang terus meningkat. Kebutuhan hidup yang terus meningkat ini antara lain ditunjukkan dengan meningkatnya harga- harga bahan pangan terutama makanan pokok dan meningkatnya harga bahan bakar terutama bahan bakar yang digunakan oleh masyarakat untuk memasak maupun bahan bakar yang digunakan untuk alat transportasi. Meningkatnya bahan bakar transportasi menyebabkan harga barangbarang meningkat karena ongkos pengiriman barang juga yang semakin mahal. Hal ini menjadi penyebab utama bagi masyarakat untuk beralih profesi agar bisa mendapatkan profesi yang lebih mendatangkan keuntungan bagi mereka atau untuk menambah profesi sebagai cara untuk mendapatkan pemasukan yang lebih dari sebelumnya guna mencukupi kebutuhan hidup mereka. b. Perubahan fisik pada tubuh manusia. Semakin bertambahnya umur seseorang maka kondisi fisiknya pun berubah. Dengan berubahnya
79 kondisi fisik seseorang maka hal itu bisa menjadi penyebab berubahnya profesi seseorang. c. Keinginan untuk mempunyai hidup yang lebih baik. Seseorang pasti ingin mempunyai hidup yang lebih baik tapi keinginan itu hanya akan menjadi keinginan saja ketika tidak ada tindak lanjut berikutnya. Keinginan itu perlu dilanjutkan dengan tindakan yang bisa mewujudkannya. Tindakan tersebut pun bisa dilakukan oleh dia sendiri maupun oleh generasi penerusnya karena jika dia sudah merasa nyaman dengan apa yang dikerjakan meskipun penghasilannya pas-pasan maka dia lebih memilih supaya generasi selanjutnya saja yang melakukan apa yang dia inginkan sebab generasi penerus tersebut memiliki kemungkinan keberhasilan lebih banyak daripada jika dia yang mengerjakannya. d. Keberadaan home industri dan Keberadaan pabrik kayu ini di desa Payaman menjadi faktor pendorong yang utama bagi warga sekitar untuk berwirausaha seperti budidaya jamur tiram. Karena mereka melihat ada peluang untuk bekerja di pabrik atau home industri tersebut. Menurut Bruce J. Cohen, faktor-faktor yang mempengaruhi perubahan sosial antara lain sebagai berikut: 1. Faktor-faktor geografis Lingkungan fisik dapat mempengaruhi perubahan yang dialami sebuah masyarakat. Lingkungan fisik ini berupa keadaan alam sekitar
yang mempengaruhi kehidupan manusia yang menempatinya. desa Payaman merupakan desa yang letaknya strategis, walaupun jauh dengan pusat kota Bojonegoro tetapi dekat dengan kota Cepu Selain itu desa Payaman juga mempunyai wisata air kacakan yang berada di bengawan Solo yang berbatasan dengan Jawa Tengah Hal tersebutlah yang membuat pertukaran nilai dan norma antara warga desa dengan warga diluar desa menjadi mungkin terjadi. Lewat pertukaran nilai dan norma tersebut memungkinkan terjadinya perubahan di kedua belah pihak yang melakukannya. Lingkungan fisik secara global pun dapat mempengaruhi terjadinya perubahan. Karena dari Masyarakat harus pintar-pintar memanfaatkan apa yang mereka miliki sehingga bisa mendatangkan keuntungan bagi mereka. 2. Faktor-faktor teknologis Penemuan-penemuan baru dalam hal teknologi akan mengakibatkan terjadinya perubahan sosial yang luas di dalam masyarakat. Faktor teknologi ini ditunjukkan dengan keberadaan dua home industri jamur tiram dan pabrik kayu, pasti ketiga belah pihak itu membutuhkan alat untuk membuat apa yang dilakukan dalam pabrik maupun home industri, pabrik kayu misalnya pasti membutuhkan mesin untuk memotong kayu dan butuh alat yang lainnya untuk membuat seperti kursi hiasan lampu dll. 80 itu
81 3. Kepemimpinan Perubahan-perubahan sosial juga sering dimulai oleh pemimpin- pemimpin yang kharismatik. Pemimpin-pemimpin ini dapat ditunjukkan oleh pemimpin-pemimpin organisasi di desa maupun pemimpin-pemimpin rumahtangga. Pemimpin-pemimpin organisasi yang kreatif dan kharismatik dapat membuat organisasinya maju. Begitu pula dengan pemimpin-pemimpin rumahtangga atau kepala keluarga. Kepala keluarga yang berpikiran maju dan kreatif akan bisa menjadikan keluarganya menjadi sejahtera dan tercukupi segala kebutuhannya. Kepala keluarga yang mempunyai keinginan untuk hidup lebih baik dapat membuat keluarganya menjadi keluarga yang sejahtera dalam segala bidang. Terutama dalam bidang ekonominya. Seseorang yang berkeinginan untuk mempunyai hidup yang lebih baik maka dia akan mencari cara supaya keinginannya dapat terpenuhi. Karena dia merupakan kepala keluarga maka dia berhak memutuskan siapa yang bisa mewujudkan keinginannya tersebut. Dia bisa melakukannya sendiri maupun menyuruh anggota keluarga yang lain untuk melakukannya. Dia akan memikirkan anggota keluarga yang mana yang berkemungkinan memperoleh keberhasilan tertinggi dalam melakukan apa yang dia inginkan. Kemudian dia akan memfasilitasi anggota keluarga tersebut untuk bisa mencapai apa yang dia inginkan. Ibu rumah tangga yang berprofesi menjadi penjahit yang berkehidupan pas pasan kemudian melihat bahwa tetangganya yang
berprofesi menjadi guru itu kehidupannya sejahtera. Dia berpikiran bahwa orang yang berprofesi sebagai guru itu kehidupannya sejahtera kemudian dia berkeinginan untuk mempunyai profesi menjadi seorang guru. Tapi karena bagi dia kemungkinannya untuk menjadi guru itu sangat kecil sekali kemudian dia mengalihkan keinginannya tersebut kepada anaknya yang memiliki kemungkinan keberhasilan terbesar dalam menjadi guru. Akhirnya keinginannya pun terwujud melalui anaknya. 4. Penduduk Peningkatan atau penurunan jumlah penduduk secara radikal juga menyebabkan timbulnya perubahan sosial. Peningkatan maupun penurunan jumlah penduduk menjadi penyebab terjadinya perubahan yang dialami oleh masyarakat. Hal ini disebabkan karena dengan meningkat maupun menurunnya jumlah penduduk menyebabkan masyarakat di suatu Desa memiliki kemungkinan yang besar dalam mengalami pertukaran nilai dan norma. Jika suatu desa mengalami penurunan jumlah penduduk maka mereka pun akan mencari cara supaya mereka dapat bertahan di desanya tersebut. Mereka pun akan mencari informasi ke warga desa lainnya yang bisa mereka jadikan contoh sebagai desa yang jumlah penduduknya sedikit. Kemudian akan terjadi pertukaran nilai dan norma diantara mereka. Jika suatu desa mengalami peningkatan jumlah penduduk maka kemungkinan terjadinya pertukaran nilai dan norma sangat besar sekali. Mereka 82
akan bersosialisasi dengan penduduk pendatang baru dari berbagai macam daerah dan kemudian akan terjadi pertukaran nilai dan norma diantara mereka sehingga dengan terjadinya pertukaran nilai dan norma tersebut memungkinkan terjadinya perubahan di dalam masyarakat. Banyaknya pendatang baru yang menetap di desa Payaman menyebabkan perubahan dalam desa itu pun dengan mudah terjadi karena banyak nilai dan norma baru yang masuk ke dalam kehidupan mereka. perubahan sosial yang terjadi di masyarakat di desa Payaman ini termasuk perubahan evolusi (perubahan lambat) maupun cepat Revolusi. Proses terjadinya perubahan di desa Payaman ini berawal dari desa yang sangat sederhana, perubahan dibidang pertanian misalnya dapat berupa peralatan pertanian, perubahan rotasi tanaman, dan perubahan sistem pengairan. Perubahan yang secara cepat menyangkut masalah pembaruan teknologi pertanian dan peningkatan produksi pertanian. Modernisasi di bidang pertanian di desa Payaman ini di tandai pada pola-pola pertanian, dari cara-cara tradisional menjadi cara-cara yang lebih maju. Masyarakat desa Payaman yang bekerja sebagai petani, dulunya peralatan yang digunakan hanyalah cangkul memanfaatkan tenaga hewan seperti kerbau atau sapi untuk menelola sawah mereka, tetapi sekarang, pekerjaan petani menjadi terbantu dengan adanya alat-alat pertanian yang canggih. 83 serta
3. Analisis dampak-dampak terjadinya perubahan sosial dalam bidang ekonomi di Desa Payaman Perubahan dalam bidang ekonomi yang terjadi di desa Payaman tentunya menimbulkan dampak-dampak bagi masyarakat. Dampak yang muncul pun tidak hanya dampak positif saja tetapi juga damapak negatif. Berikut ini adalah dampak-dampak yang terjadi dengan adanya perubahan dalam bidang ekonomi di desa Payaman: a. Dampak positif yang muncul di desa Payaman yaitu: 1. Terpenuhinya kebutuhan masyarakat dengan mudah tanpa harus membeli barang jauh-jauh di luar desa Payaman, 2. Penghematan dalam transportasi karena jika membutuhkan bibit padi maupun pupuk tidak perlu membeli diluar desa Payaman sebab kebutuhan tersebut sudah dapat terpenuhi dengan adanya toko-toko yang berada di desa Payaman. 3. Secara tidak langsung turut menambah kemajuan yang dicapai oleh desa tersebut karena menambah pemasukan yang didapat oleh warganya dengan adanya wirausaha yang telah didirikan oleh warga desa tersebut sehingga pada akhirnya warga tersebut pun mampu meningkatkan kualitas hidup dirinya maupun keluarganya. Dengan kesejahteraan hidup seseorang, maka orang tersebut juga turut memajukan desanya. 84
b. Dampak negatif yang muncul di desa Payaman yaitu: Kemungkinan terjadinya konflik antar warga yang memiliki kesamaan pekerjaan tapi sampai saat ini tidak terlalu ada konflik antar warga desa Payaman. Seperti yang telah kita ketahui, konflik mudah terjadi terutama antar dua kelompok/ individu yang memiliki kesamaan keinginan. Di desa Payaman pun tidak menutup kemungkinan adanya konflik meskipun konflik tersebut tidak tidak diketahui oleh orang lain. A. Bentuk-Bentuk Analisis Teori Talcots Parsons AGIL Yang pertama mengenai Adaptation yaitu bagaimana masyarakat mampu atau bisa bertahan hidup dia juga harus mampu menyesuaikan dirinya dengan lingkungan dan menyesuaikan lingkungan dengan dirinya, sebagai mana yang sudah di katakan informan diatas seperti ibu Mahfudhoh beliau yang dulunya juga seorang petani karena sudah dianggap pekerjaan petani tersebut kurang mencukupi kebutuhan ekonomi keluarganya Mahfudhoh pindah profesi sebagai pedagang Sayur-sayuran di pasar. Hal yang lain juga dialami oleh ibu Nur karena keadaan lingkungannya ibu Nur sekarang menjadi pedagang makanan ringan es maupun Nasi di warungnya, yang dulunya sebagai pembantu suaminya bekerja di sawah dan sekarang sudah ada sekolahan yang dekat rumahnya ibu Nur mendirikan warong 85 ibu
didekat rumahya. Karena faktor lingkungan juga sehingga ibu Nur berjualan di dekat sekolah tersebut. Seperti petani yang dulu masih menggarap sawah dengan karapan sapi sekarang sudah bisa menggunakan traktor untuk melakukan pengerjaan di sawah Goal attainment atau pencapaian tujuan, dalam tahap ini bisa dilihat dengan banyaknya kepala keluarga yang ingin membahagiakan keluarganya dengan bekerja keras seperti bapak Lamidi yang bekerja keras untuk bisa menyekolahkan anaknya sampai ke jenjang sarjana sehingga bisa menajdi guru. Juga seperti ibu Yulianti yang bekerja keras untuk menyekolahkan anaknya di UTM Madura. Integrasi yaitu dimana semua dari pihak desa maupun masyarakat turut membangun perubahan sosial di desa Payaman dengan dimudahkannya surat perizinan mendirikan bangunan untuk mendirikan pabrik kayu atau mebel. Juga yang dialami oleh bapak Arif yang saling memabantu dalam usaha budidaya jamur tiram dengan masyarakat desa Payaman bapak Arif yang pekerjaannya sebagai wirausaha budidaya jamur tiram dan juga salah satu orang yang menjual baglog budidaya jamur tiram kepada masyarakat, begitupun masyarakat yang membeli baglog budidaya jamur tiram dari bapak Arif, masyarakat juga memnjual hasil budidaya jamur tiramnya kepada bapak Arif, ada juga pedagang sayur-sayuran yang berjualan keliling yang membeli jamur tiram 86
kepada bapak Arif. Dari integrasi di atas masyarakat maupun dari pihak desa Payaman dalam berusaha saling membantu agar terciptanya perubahan sosial yang utuh di dalam masyarakat. Latensi atau pemeliharaan pola, di desa Payaman ini ada dua home industri jamur tiram yang menjual baglog kepada masyarakat yang pertama yang dimiliki oleh bapak Yanto, bapak Yanto hanya menjual baglog dengan harga Rp. 2000 perbiji atau perbaglog sedangkan yang dijual oleh bapak Arif dengan harga Rp. 2250, walaupun dengan harga yang lebih mahal dari bapak Yanto, baglog dari bapak Arif ini lebih banyak diminati oleh masyarakat ketimbang baglog punyanya bapak Yanto dikarenakan, bapak Arif ini setelah masyarakat membeli balognya bapak Arif tidak lepas tangan, karena bapak Arif masih mau membeli hasil panen jamur tiram yang dibudidayakan oleh masyarakat sehingga bapak Arif mau membeli baglog dari dirinya, tetapi dengan kata lain, harga yang ditawarkan kepada bapak Arif lebih murah ketimbang dengan harga yang dijual kepada masyarakat (konsumen), sedangkan bapak Yanto yang menjual baglog dengan harga yang lebih murah dari bapak Arif dengan selisih Rp.250 tidak banyak diminati oleh masyarakat, karena ketika masyarakat membeli baglog budidaya jamur tiram di bapak Yanto, bapak yanto tidak mau membeli hasil panen jamur tiram dari orang yang membeli baglognya. Berbeda 87
dengan bapak Arif yang mau membeli hasil panen jamur tiram dari orang yang membeli baglognya. 88