MIMBAR U L A M A EDISI KHUSUS Des/2021 SUARA MAJELIS ULAMA INDONESIA Mujahid Digital Literasi Media Multiplatform Berwawasan Islam Wasathiyah Influencer Islam Wasathiyah Kitab Maulid Ulama Betawi 9 Resolusi Jihad Ekonomi Hasil Kongres Ekonomi Umat II MUI 1
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 2
DAFTAR ISI MIMBAR ULAMA Ijtima Ulama MUI Berikan Solusi bagi Anak Bangsa Pengelola Majalah Mimbar Ulama Pembina: Masduki Baidlowi hal.10 Pengarah: Asrori S Karni Penanggung Jawab: Mabroer MS Pemimpin Redaksi: Idy Muzayyad Wakil Pemimpin Redaksi: Muhammad Fakhruddin Redaktur Senior: Musthofa Hilmi Asrori S Karni Mabroer MS Beasiswa untuk Mahasiswa Asing Sebagai Duta Islam Wasathiyah hal.22 Dewan Redaksi: M Nashih Nasrullah, M Fakhruddin Ja'far Shodiq, Mujahidin Nur Angga Ulung Tranggana, Azharun Niam, Hening Parlan Imam Prihadiyoko Sekretaris Redaksi: Arif D Hasibuan Kembali Raih Sertifikat ISO, MUI Ingin Jadi Organisasi Modern Bendahara Redaksi: Iroh Siti Zahroh Foto: Junaidi hal.38 Tata Usaha dan Keuangan: Akbar Kurniawan Desain Cover dan Isi: Tammy Farid Alamat Redaksi: Jl. Proklamasi No. 51, Jakarta Pusat 10320. Telp. 021-31902666, 021-03917853 Email: Mujahid Digital Berdakwah di Era Digital hal.16 3
MIMBAR UTAMA mui.or.id Influencer Islam Wasathiyah I nformasi yang bersifat fitnah, hoaks, kebencian, adu domba belakangan marak bertebaran di dun- ia digital. Hal ini menjadi per- hatian serius Majelis Ulama Indonesia (MUI), khususnya di Komisi Informasi dan Ko- munikasi. "Masih banyak informasi di Medsos yang perlu kita lurus- kan, konten-konten yang tersebar hampir 80% ma- sih berisi hoaks serta kurang- nya sumber terpercaya untuk memvalidasi informasi terse- but," kata Ketua Komisi Infor- sebab masi dan Komunikasi MUI KH Mabroer, Jumat (17/12). Upaya untuk meluruskan informasi yang tidak benar di tengah pandemi Covid-19 juga dapat diharapkan menopang agar penyelesaian Covid-19 bisa berjalan secara berkesinambungan. Selain, lanjut Kiai Mabroer, saat ini masyarakat Indonesia memili- ki minat tinggi terhadap ilmu keagamaan. Namun demikian, di saat bersamaan semangat keagamaan yang tinggi itu ti- dak dibarengi dengan narasi dan konten yang bermuatan moderat. Realitas itu menjadi tugas bersama MUI untuk menja- di bagian strategis mempro- duksi konten dakwah moder- at. "Guna menghalau konten keislaman yang ekstrem serta cenderung radikal," tambahn- ya. itu, MUI berkolaborasi dengan Direk- torat Jenderal Informasi Ko- munikasi Publik (Dirjen IKP) Kementerian Komunikasi dan (Kemenkomin- Informatika fo) dalam Workshop Konten Kreatif bertajuk : Bangkit dari Oleh karena 4
MIMBAR UTAMA Covid-19 dengan Nalar dan Aksi Bersama Berlandaskan Nilai-Nilai Islam dan Fatwa MUI. Kegiatan yang dilaksanakan pada 4-6 November 2021 di Hotel Avenzel, Cibubur, Jawa Barat ini diikuti oleh 27 MUI Kab/Kota se-Jawa Barat, per- wakilan MUI DKI Jakarta, perwakilan MUI Jawa Ten- gah, perwakilan MUI Banten, perwakilan MUI Bengkulu dan perwakilan MUI Lam- pung. "Kegiatan ini diadakan agar penyelesaian penanga- nan Covid-19 bisa simultan, dalam penanganan Covid-19, MUI menghimbau bukan han- ya menerapkan 3 M, memakai masker, menjaga jarak, dan mancuci tangan, juga mentaa- ti ulama dan umaro," kata Kiai Mabroer. Usai menyelenggarakan Workshop Konten Kreatif di Cibubur, Majelis Ulama Indo- nesia (MUI) dengan Kement- erian Komunikasi dan Komu- nikasi (Kemenkominfo) juga menggelar workshop serupa di lima daerah lainnya. Yakni, di Medan, Surabaya, Makassar, Pontianak, dan Papua. Selain enam agenda work- shop tersebut, MUI bersama Kemenkominfo juga berko- laborasi dalam dua agenda penting lainnya. Yakni pelak- sanaan 20 serial webinar dan produksi konten seperti ar- tikel, ceramah, talkshow yang dimuat melalui website, ma- jalah, televisi, dan media pop- mui.or.id Drs. Mabroer MS, Ketua Komisi Informasi dan Komunikasi MUI uler lain seperti TikTok dan siaran podcast. Dengan adanya kegiatan Workshop konten kreatif ini output yang diharapkan ada- lah lahirnya para content creator Islami yang mampu meng-counter hoaks dan men- jadi influencer yang membu- mikan Islam Wasathiyah di Indonesia dengan berbagai media, metode dan situasi yang ada. Pelaksana Workshop yang juga Wakil Sekretaris Komisi Informasi dan Komunikasi MUI (Info- kom MUI), Abdul Muis Sobri menjelaskan peserta work- shop selama tiga hari diberi beragam materi selama kurang lebih 20 jam. Terdiri dari ma- teri jurnalistik tulis-video-fo- to, desain grafis, dan publikasi konten serta praktik langsung. Peserta juga ditugaskan mem- Koordinator posting materi atau catatan terkait workshop di media so- sial masing-masing. Postingan peserta di Twit- ter dimonitor secara realtime melalui tagar #IslamWasathi- yahMUI. Sebagai apresiasi untuk peserta, di akhir aca- ra panitia memberikan 13 doorprize dengan berbagai kategori. Sepuluh doorprize diberikan kepada peserta den- gan hasil karya terbaik, dan 3 doorprize utama diberikan un- tuk engagement terbanyak di Twitter. Di tempat tiap daerah diselenggarakannya work- shop, Ketua Komisi Infokom MUI Pusat, KH Mabroer did- ampingi utusan MUI Provinsi membacakan enam butir ikrar yang kemudian diikuti oleh milenial Muslim yang menjadi peserta workshop. Mabroer berharap, kegiatan 5
MIMBAR UTAMA yang dilaksanakan 3 hari dapat membuat para peserta men- jadi agen dakwah digital atau yang disebut dengan Mujahid Digital melalui unggahan posi- tif dan mengedepankan kebe- naran. "Dengan Workshop ini akan lahir generasi mujahid muda yang senantiasa membumikan nilai Islam Wasathiyah di ru- ang digital, baik media sosial, konten video dan platform digital lainnya," demikian kata KH Mabroer. Koordinator Pelaksana Workshop Abdul Muis Sobri tindak menambahkan, dari lanjut penyelenggaraan work- shop ini akan ada platform gerakan yang disebut Akademi Digital MUI. Lebih lanjut pria yang akrab disapa Cak Muis ini menjelas- Literasi dan Keteladanan MUI di Tengah Pandemi Covid-19 Pandemi memang belum berakhir, namun ikhtiar untuk mencegah menyebarnya Covid-19 terus dilakukan. Sehingga pendemi Covid-19 ini kini sudah cukup terkendali sei- ring dengan berjalannya program vaksinasi dan terbentuknya imunitas kelompok. Se- lain itu, upaya bangkit dari pandemi melalui pemulihan ekonomi juga terus digalakkah. Hal ini tidak terlepas dari peran serta Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam memberikan keteladanan dan membangun literasi pan- demi Covid-19 sejak awal virus mematikan itu masuk ke Tanah Air. mui.or.id Presiden Joko Widodo saat memberikan sambutan di Milad ke-46 MUI Presiden Joko Widodo (Jokowi) menyam- paikan bahwa akhir dari pandemi Covid-19 ini belum bisa diprediksi, bahkan WHO telah memperingatkan akan adanya virus varian baru yang lebih berbahaya. Jokowi berharap MUI terus berperan ak- tif dalam membantu Indonesia terbebas dari belenggu Covid-19 dengan mewujudkan In- immunity melalui vaksinasi. donesia herd "MUI mengajak umat untuk mematuhi pro- tokol kesehatan. Memberikan penjelasan dan pemahaman yang benar, bahwa vaksin yang digunakan pemerintah adalah vaksin yang aman, dan halal," kata Jokowi saat menyam- paikan sambutan di Milad ke-46 MUI secara virtual via Zoom yang juga disiarkan langsung melalui channel TV MUI, Senin (26/7). Dia mengungkapkan MUI selalu bermitra baik dengan pemerintah dalam menyum- bang berbagai masukan konstruktif demi ke- majuan bangsa Indonesia, dan mengucapkan apresiasi kepada pihak MUI yang merupakan wajah moderasi dalam beragama yang selalu istiqamah berdakwah menyemai nilai-nilai persaudaraan dan toleransi, terutama dalam masa pandemi Covid-19 ini. Salah satu contoh keteladanan MUI di tengah maraknya hoaks tentang vaksina- 6
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 MIMBAR UTAMA kan, peserta workshop terpilih nantinya akan diikutkan da- lam program didikan selama satu tahun. Para peserta itu, tambah Cak Muis, akan diber- ita tugas untuk mengelola me- dia sosial dan media-media lainnya. "Kami sedang menyiapkan akademi digital. namanya Kita akan menyiapkan muja- hid-mujahid digital. Itu ren- cananya akan disiapkan per ta- hun ada satu sesi sebanyak 35 orang yang akan dididik sela- ma 1 tahun. Jadi setahun rutin untuk menjadi mujahid digi- tal, yang akan disiapkan untuk bekerja mempersiapkan media sosial dan media-media gadget yang lain," ujarnya. ■ (Isyata- mi Aulia/Dimas Fakhri Br/Nina Nurjanah/Angga Ulung Trang- gana/Muhammad Fakhruddin) Literasi dan Keteladanan MUI di Tengah Pandemi Covid-19 teladan kepada masyarakat, bahwa ulama di MUI juga ikut melaksanakan vaksin, sebagai bentuk hifdzun nafs. "Tujuan vaksinasi ini, pertama, merupa- kan ikhtiar pencegahan penyebaran Covid-19 sehingga dapat memutus mata rantai penu- laran Covid-19. Kedua, ini juga sebagai con- toh yang baik (qudwah hasanah) bagi mas- yarakat umum," ungkapnya Rabu (3/3). mui.or.id Kegiatan Vaksinasi Pengurus dan Pegawai Majelis Ulama Indonesia Upaya MUI tidak berhenti sampai di situ, Ketua Bidang Dakwah dan Ukhuwah MUI KH Cholil Nafis mengatakan, MUI terus be- rupaya mensosialisasikan 12 fatwa pengen- dalian Covid-19 melalui media massa dan media sosial. Tujuannya untuk mendorong masyarakat agar melakukan vaksinasi. si COvid-19 di awal program ini diluncur- kan yakni dengan melaksanakan vaksinasi perdana terhadap 500 pengurus terdiri dari pimpinan harian sampai anggota komisi, badan, dan lembaga di MUI. Mereka akan dibagi ke dalam masing-masing kelompok yang terdiri dari 30 orang. Masing-masing kelompok tersebut juga mempunyai jadwal berbeda mulai pagi sampai sore hari. Vak- sinasi akan dilaksanakan di halaman parkir MUI Pusat. ''Karena sebagaian masyarakat masih ada yang menolak vaksin,'' kata Kiai Cholil. Ketua ini mengatakan, pelaksanaan vak- sinasi membutuhkan dukungan serta peman- faatan rumah ibadah, lembaga pendidikan, pondok pesantren, dan perguruan tinggi. Pimpinan pondok pesantren Cendikia Amanah ini menuturkan, untuk meningkat- kan sosialiasi, pemerintah diminta untuk terus merangkul kelompok masyarakat yang menolak vaksinasi Covid-19, dan terus meli- Jenderal MUI Pusat Buya Amirsyah Tambunan menyampaikan, vaksi- nasi di MUI ini bertujuan agar memberikan Sekretaris 7
MIMBAR UTAMA batkan tokoh agama untuk memberikan pe- mahaman kepada masyarakat. Selain itu, kata Kiai Cholil, diperlukan juga kombinasi antara medis dan dalil-dalil keagamaan. ''Ya ada realita yang dipaparkan fenomena science dan medis itu,'' tambahnya. Oleh karena itu, Komisi Infokom MUI Pu- sat dengan menggandeng Kementerian Ko- munikasi dan Informasi menggelar 20 kali webinar yang digelar di sejumlah provinsi melalui daring. Webinar yang mengangkat tema besar "Literasi Pandemi dan Pemuli- han Ekonomi" itu juga melibatkan sejumlah komisi, badan, lembaga (KBL) di lingkungan MUI Pusat dan MUI Provinsi. Staf Ahli Kementerian Komunikasi dan Informasi (Kominfo) Prof Henri Subiakto mengatakan pandemi yang menjadi masalah global, menjadikan Indonesia menjadi ba- gian negara yang masif melakukan berbagai ikhtiar untuk mengurangi penyebarannya. Pemerataan vaksinasi masih menjadi peker- jaan rumah yang di dambakan oleh Indone- sia. perubahan yang signifikan. Menurutnya, pandemi melahirkan tang- gung jawab bersama dan individu. Saat ini, di tengah usaha keras negara menghadirkan vaksin untuk meminimalisir dan mengurangi penyebaran virus sangat disayangkan jika partisipasi masyarakat sangat sedikit akan program vaksinasi ini. "Orang yang tidak mau di vaksin selain ia tidak mensyukuri karunia sehat yang dimilikinya, secara tidak langsung ia juga tidak menjaga orang lain disekitar- nya," paparnya. Mengingat peran mereka sangat berpe- ngaruh minimal dari lingkup kecil mereka berada, melalui media digital gerakan positif itu bisa diakses dan diterapkan oleh siapa aja saat ini. "Para ulama dan pemimpin agama adalah opinion leader yang sangat ril di lapa- ngan. Maka dengan hal ini penting sekali pe- ran serta mereka agar kepercayaan dan par- tisipasi masyarakat akan program vaksinasi berhasil," ujarnya. Prof Henri mengatakan peran para tokoh sangat berpengaruh yang mana saat ini de- ngan basis digital mereka bisa menggerakkan banyak orang. Para kiyai, ulama dan da'i melalui komoditas digital dan sosial media dengan follower yang tidak sedikit akan mem- berikan optimisme yang bisa menciptakan Ketua Bidang Informasi dan Komunika- si MUI Pusat KH Masduki Baidlowi menga- takan pihaknya sudah menyiapkan beberapa langkah untuk memerangi hoaks pandemi Covid-19. Kiai Masduki menuturkan, salah satu tu- gas inti MUI adalah mengeluarkan fatwa. Terkait dengan masalah hoaks, Kiai Masduki 8
MIMBAR UTAMA ujar Kiai Masduki. Maka dari itu, ia mengajak semua pihak untuk bekerja keras untuk mengatasi hoaks Covid-19, terutama persoalan sistem informa- si. Kiai Masduki mengingatkan kemiskinan ekstrim yang terjadi di Indonesia meru- pakan dampak multiplier effect dari pan- demi Covid-19. Terlebih biasnya informasi yang terjadi di tengah masyarakat semakin menyulitkan penanganan atas dampak yang dirasakan masyarakat. Menurut Kiai Masduki, Indonesia mera- sakan dampak lebih besar dengan adanya kesenjangan ekonomi. Sebab, kondisi ma- syarakat Indonesia yang heterogen, baik itu secara suku, agama maupun budaya. Kare- nanya Kiai Masduki menegaskan, diperlukan upaya bersama membangkitkan perekono- mian berbasis digital. painc mengungkapkan bahwa sejak 2017, MUI su- dah mengeluarkan fatwa menghadapi fitnah dan hoax. Meski demikian, Kiai Masduki mengingat- kan, jika diibaratkan fatwa itu mobil, kalau tidak ada rodanya maka tidak akan bisa ber- jalan. Atas dasar itulah, Kiai Masduki menga- kui pentingnya sosialisasi dan kerjasama an- tara MUI dengan pemerintah pusat dan pe- merintah daerah untuk menjalankannya. Ditekankan Stafsus Wapres ini, penggu- naan media digital yang tinggi saat pandemi, memaksa semua kalangan berpartisipasi di dalamnya. Hal ini dikarenakan berbagai ke- giatan yang diselenggaralan pada ruang pu- blik beralih dari rumah dengan media digital melalui akses internet. Lebih jauh, Kiai Baidowi mengatakan, melalui ekonomi digital, masyarakat tidak perlu menyediakan lahan strategis untuk usa- hanya. Argumentasinya, pemasaran via digi- tal bisa dilakukan dimanapun dan menjang- kau akses yang lebih luas. Terkait dengan hoaks Covid-19, Kiai Mas- duki membandingkan dengan kisah Nabi. Pada zaman itu, saat Rasulullah ditimpa hoax, masyarakat Madinah sudah solid mel- awan sehingga teratasi dengan baik. "Nabi sendiri tidak mampu mengatasi per- soalan sebenarnya. Tapi, akhirnya ada inter- vensi langsung wahyu turun ayat surah An- Nur yang terklarifikasi semuanya selesai," "Pemerintah dan MUI perlu melakukan program selanjutnya mengenai ekonomi digital yaitu dengan mengadakan pelatihan. Karena ekonomi berbasis digital tanpa pela- tihan mengurangi pemanfaatannya untuk mengatasi perekonomian nasional," jelas Kyai Masduki. ■ (Isyatami Aulia/Sadam Al Ghifari/Nina Nurjanah/Nurul/ Nashih Nasrul- lah/Angga Ulung Tranggana) 9
MIMBAR KHUSUS mui.or.id Ijtima Ulama MUI Berikan Solusi bagi Anak Bangsa J AKARTA - Majelis Ula- ma (MUI) melalui Komisi Fatwa MUI menggelar Ijtima Ulama yang dihadiri oleh ke- tua Komisi Fatwa MUI se-In- donesia. Ijtima Ulama ke-VII ini bertajuk: "Optimalisasi Fatwa untuk Kemaslahatan Bangsa" yang digelar di Hotel Sultan, Jakarta, pada 9-11 No- vember 2021. Indonesia Ijtima Ulama yang res- mi ditutup Kamis (11/10) menyepakati 17 keputusan fat- wa. ''Musyawarah sudah kita lakukan, hasil-hasil telah kita sepakati, dengan hasil ini kita bertawakal kepada Allah mu- dah-mudahan ini bisa menjadi panduan di dalam mewujud- kan baldatun, toyyobatun, dan warrobun ghafur,''kata dia Ketua Majelis Ulama Indone- sia (MUI) Bidang Fatwa, KH Asrorun Niam Sholeh dalam sambutan penutupan Ijtima Ulama. Terdapat 12 bahasan dalam Ijtima Ulama kali ini, yaitu makna jihad, makna khilafah dalam konteks NKRI, krite- ria penodaan agama, tinjau- an pajak bea cukai dan juga retribusi untuk kepentingan kemaslahatan, panduan pemi- lu dan pemilukada yang lebih bermaslahat bagi bangsa, dan distribusi lahan untuk peme- rataan dan kemaslahatan. Selain itu, mengenai hu- kum pinjaman online, hukum transplantasi rahim, hukum cryptocurrency, penyaluran dana zakat dalam bentuk qar- dhun hasan, hukum zakat pe- rusahaan, dan hukum zakat saham. Kiai Asrorun Niam menga- takan, selama berjalannya Ijti- ma Ulama ketujuh ini terjadi permusyawaratan yang saling menguatkan dan mengokoh- kan. Hal ini lantaran men- jadi wujud dari shillatul fikri (ketersambungan pemikiran) yang terjadi karena pertim- 10
MIMBAR KHUSUS bangan kemaslahatan. ide, gagasan yang justru menguatkan dan mengokohkan, serta meneguh- kan ukhuwah dan juga keber- samaan di antara kita,''ujar- nya. ''Perdebatan Kiai Asrorun Niam menam- bahkan, selama berjalannya musyawarah tidak didasar- kan kepada kepentingan yang bersifat personal baik ananiah (egois), hizbiyyah (fanatik sem- pit), dan lainnya. ''Ini hal yang patut kita bahwa musyawa- syukuri rah didasarkan kepada ide, ilmu, dan hikmah akan saling menguatkan dan mengokoh- kan,''tambahnya. Pimpinan Pondok Pesan- tren Al-Nahdlah ini mengung- kapkan, kesepakatan sebagai bagian dari wujud komitmen untuk optimalisasi fatwa guna mengoptimalkan kemaslaha- tan bangsa. Ketua Umum MUI, KH Miftachul Akhyar menga- takan, MUI yang menjadi ma- jelisnya para ulama mempu- nyai tugas memberikan solusi bagi anak bangsa dalam segala tatanan dan aspek kehidupan. Kiai Mif, demikian akrab disapa menjelaskan, di dunia ini tidak ada yang tidak ber- syariah. hubungan dengan Keberadaan ulama dalam ber- bagai sektor kehidupan adalah memberikan solusi. seluruh hampir hidup para ulama adalah be- rupaya memberikan soluasi "Maka KH. Miftachul Akhyar memberikan sambutan pada Ijtima Ulama disamping kemudahan-kemu- dahan islam disyariatkan aga- ma yang mudah, Agama yang penuh cinta kasih," ujarnya dalam sambutan Ijtima Ulama, Selasa (9/11). Kiai Mif menjelaskan, Ijti- ma Ulama yang digelar setiap 3 tahun sekali ini untuk melak- sanakan tugas mulianya mem- berikan solusi dalam segala hal. Ia mengingatkan bahwa tugas yang diemban ulama sangatlah mulia, sekaligus mengkhawatirkan. Sebab, ke- selamatan dunia akhirat umat ada di tangan para ulama. Menteri Agama RI, Yaqut Cholil Qoumas dalam penut- upan Ijtima Ulama menyam- paikan keputu- bahwa san-keputusan yang dihasilkan selama berlangsungnya Ijtima sangat memberikan Ulama manfaat bagi kemaslahatan umat. Gus Yaqut mengatakan Ijtima Ulama merupakan tra- disi keberislaman yang posi- tif. Apalagi, bangsa Indonesia dikenal sangat religius. Gus Yaqut berpandangan bahwa ulama dan cendikiawan memiliki peran memberikan solusi agar keberagaman dan keberagamaan umat tidak mengalami stagnasi atau ju- mud. te- pat jika MUI secara berkala menyelenggarakan Ijtima Ula- ma. Peran strategis ulama yang memang nyata sejak era ke- merdekaan hingga kini bisa di- tunjukkan dalam forum-forum seperti yang dalam 3 hari ini kita laksanakan," tambahnya. "Karenanya, sudah Ditambahkan Gus Yaqut, relasi antara umara dan ula- 11
MIMBAR KHUSUS ma yang terjalin merupakan faktor penting dalam me- rawat harmoni bangsa. "Ke- hadiran Majelis Ulama Indo- nesia memberikan manfaat yang luar biasa untuk mewu- judkan dan merawat harmo- ni yang merupakan tanggung jawab bersama. Saya kira ini Hukum Pinjol dan Rekomendasi Ijtima Ulama MUI JAKARTA - Ijtima Ulama Komisi Fatwa Majelis Ula- ma Indonesia ke-VII yang di- gelar pada 9-11 di Jakarta, res- mi ditutup Menteri Agama Yaqut Cholil Qaumas pada Ka- mis (11/11). Ijtima Ulama diikuti oleh 700 peserta. Peserta terdiri dari unsur Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia Pu- sat, anggota Komisi Fatwa MUI Pusat, pimpinan komisi/ badan/lembaga di MUI Pusat. Selain itu, dalam pertemuan itu dihadiri pimpinan MUI Provinsi, pimpinan Komisi Fatwa MUI Provinsi, pimpinan Majelis Fatwa Ormas Islam, pimpinan pondok pesantren, pimpinan Fakultas Syariah/ IAIAN/PTKI di Indonesia. Ha- sil pembahasan dan rekomen- dasi Ijtima Ulama MUI antara lain tentang ketentuan hukum pinjaman online, tinjauan ran- cangan undang-undang ten- tang larangan minuman beral- kohol, dan tentang distribusi lahan untuk pemerataan dan kemaslahatan. Berikut ini ke- terangan lengkapnya: Ketentuan Hukum Pinjaman Online 1. Pada dasarnya perbu- atan pinjam meminjam atau hutang piutang merupakan bentuk akad tabarru' (keba- jikan) atas dasar saling tolong menolong yang dianjurkan sejauh tidak bertentangan de- ngan prinsip-prinsip Syariah. 2. Sengaja menunda pem- bayaran hutang bagi yang mampu hukumnya haram. Memberikan ancaman fisik atau membuka rahasia (aib) seseorang yang tidak mam- pu membayar hutang adalah haram. Adapun memberikan penundaan atau keringanan dalam pembayaran hutang bagi yang mengalami kesu- litan, merupakan perbuatan yang dianjurkan (mustahab). Layanan pinjaman baik off- line maupun yang mengandung riba hukumya haram, meskipun dilaku- atas dasar kerelaan. kan Atas dasar hasil pembahasan, Ijtima Ulama merekomen- online dasikan beberapa hal sebagai berikut: Pemerintah dalam hal ini Kementerian Kominfo, POL- RI, dan OJK hendaknya terus meningkatkan perlindungan kepada masyarakat dan melakukan pengawasan ser- ta menindak tegas penyalah- gunaan pinjaman online atau finansial technologi peer to peer lending (fintech lending) yang masyarakat. meresahkan Pihak pin- hendaknya jaman fatwa MUI se- menjadikan bagai pedoman dalam semua transaksi dilakukan. yang Umat Islam hendaknya memi- lih jasa layanan keuangan yang sesuai dengan prinsip syariah. penyelenggara online --- Hasil pembahasan Ijtima Ulama tentang tinjauan ran- cangan undang-undang ten- tang larangan minuman beral- kohol adalah sebagai berikut: Ketentuan Hukum 1. Minuman Beralkohol 12
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 MIMBAR KHUSUS menjadi kekuatan besar jika kita mampu memanfaatkan dengan baik keharmonisan bangsa yang sangat luar bi- asa ini," kata Gus Yaqut. ■ (Isyatami Aulia/Sadam Al-Ghi- fari/Angga Ulung Tranggana/ Nashih Nasrullah/Muhammad Fakhruddin) Hukum Pinjol dan Rekomendasi Ijtima Ulama MUI (minol) pada kenyataannya lebih banyak memberikan dampak merugikan daripada menguntungkan. Negara me- mang mendapatkan keuntun- gan ekonomis dari pendapatan cukai dan pajak Minuman Be- ralkohol. Akan tetapi dampak merugikan yang ditimbulkan Minuman Beralkohol sangat besar baik bagi pelaku yang meminum maupun bagi mas- yarakat umum. Minuman telah memicu Beralkohol lahirnya tindak kriminal maupun pidana faktor yang menyebabkan kecelakaan lalu lintas yang merenggut nyawa manusia. Oleh karenanya, negara ha- rus hadir untuk mengatur Minuman Beralkohol. Se- suai amanat Konstitusi, yaitu Preambule UUD 1945 bahwa negara melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tanah air Indonesia. Negara harus menerbitkan regulasi mulai dari pencegahan (pre- ventive), pengurangan resiko (preparedness), daya tanggap (response), serta upaya pemu- lihan (recovery) akibat Minu- man Beralkohol. 10 Tahun 2018 tentang Pro- duk Makanan dan Minuman Yang Mengandung Alkohol/ Etanol, menegaskan bahwa hukum alkohol, makanan dan minuman yang mengandung alkohol adalah haram, haram untuk memproduksi, menge- darkan, memperdagangkan, memasukkan, menyimpan, mengedarkan, menjual dan mengkonsumsi minuman Be- ralkohol. 2. Pancasila pada sila per- tama Ketuhanan Yang Maa Esa, menempatkan nilai-nilai Agama menjadi sumber ber- pijak dalam bernegara. Pasal 29 ayat (1) UUD 1945 yang me- negaskan bahwa Negara ber- dasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa; ayat (2) menegas- kan bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap pen- duduk untuk memeluk aga- manya masing-masing dan untuk beribadat menurut aga- manya dan kepercayaannya itu. 5. Dari segi kesehatan, berdasarkan UU Keseha- tan bahwa alkohol termasuk kategori NAPZA (Narkoti- ka, Alkohol, Psikotropka dan Za Adiktif lainnya. Penggu- naan NAPZA menjurus pada timbulnya ketergantungan (adiktif) yaitu suatu pola mala daptive dan menimbulkan syndrome yang secara klinis serta disertai adanya kesuli- tan dalam berbagai fungsi in- dividu. Konsumsi minuman beralkohol merusak kesehaan baik fisik maupun mental. Alkohol mengancam organ tubuh seperti hati, jantung, cerna, pangkreas, saluran 13 berbagai ajaran agama, bahwa semua agama melarang minuman dan ber- alkohol. Islam dalam Al- Qur'an surat al-maidah ayat 90, dan hadis-hadis Nabi, ser- ta kaedah ushuliyah, serta fat- wa MUI, menegaskan bahwa khamar, alkohol, minuman dan makanan beralkohol ada- lah haram: 3. Berlandaskan 4. Fatwa MUI No. 11 Ta- hun 2009 tentang Hukum Alkohol, dan Fatwa MUI No.
MIMBAR KHUSUS sampai susunan saraf pusat, bahkan berbagai kasus terus terjadi jatuhnya korban jiwa akibat mengkonsumsi minu- man beralkohol. 6. Aspirasi masyarakat di berbagai daerah meng- inginkan agar minuman be- ralkohol karena dilarang mengkonsumsi minuman be- ralkohol memiliki dampak buruk terhadap lingkungan dan menimbulkan gangguan kriminalItas yang dipicu oleh konsumsi minuman beralko- hol dan banyak jatuh korban jiwa di berbagai daerah. Ke- butuhan payung hukum yang tegas melarang minuman ber- alkohol sebagai rujukan bagi daerah yang mengatur lara- ngan minuman beralkohol di wilayahnya. Sampai saat ini kurang lebih 351 Pemda me- mliki Perda yang semangatn- ya melarang Minuman Beral- kohol. penyusunan 7. Dalam Undang-Undang Larangan Minol, negara hendaknya merujuk kepada Fatwa MUI No. 11 Tahun 2009 tentang Hukum Alkohol dan Fatwa MUI No. 10 Tahun 2018 ten- tang Produk Makanan dan Minuman yang Mengandung Alkohol/Etanol. RUU Larangan Minuman Beralkohol yang telah sejalan dengan Fatwa MUI No. 11 Ta- hun 2009 tentang Hukum Al- kohol dan Fatwa MUI No. 10 Tahun 2018 tentang Produk Makanan dan Minuman yang Mengandung Alkohol/Etanol agar segera disahkan menjadi UU ---- Hasil pembahasan Ijtima Ulama tentang distribusi la- han untuk pemerataan dan kemaslahatan adalah sebagai berikut: Islam mengakui hak kepemilikan atas tanah de- ngan maksud untuk dimak- murkan dan didayagunakan demi kemaslahatan dan pele- stariannya; 1. 2. Pengakuan hak milik atas tanah dan pengelolaan- nya tidak serta merta ada hak untuk menelantarkan dan eksploitasi berlebihan, oleh karena itu Pemerintah wa- jib mencegah terjadinya hal tersebut; wajib memberi perlindungan hu- kum terhadap masyarakat yang menghadapi sengketa terhadap hak kepemilikan atas tanah dan belum memi- liki keputusan pengadilan yang berkuatan hukum tetap (inkracht) serta dari penyero- botan, mafia tanah, dan dari kekuatan pemodal yang ber- dampak kepada peminggiran masyarakat kecil; 3. Pemerintah wajib 4. Pemerintah lahan melarang pengalihan produktif yang didayagu- nakan untuk kebutuhan pa- ngan dan hajat hidup orang banyak kepada pemanfaatan lain, baik pribadi maupun korporasi yang menyebab- kan terganggunya pe- menuhan kebutuhan pokok; 5. Alih fungsi la- han harus didasarkan pertimbangan pada kemaslahatan yang lebih besar dan anti- sipasi lingkungan serta pertimba- ngan tata ruang; terhadap dampak wajib tanah 6. Pemerintah menjamin distribusi untuk menjamin kebu- tuhan dasar mas- yarakat dan m e w u - judkan ke- maslahatan berkeadilan; yang wajib menjamin setiap warga mem- peroleh akses terhadap tanah 7. Pemerintah 14 freepik.co m
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 MIMBAR KHUSUS untuk kebutuhan pokoknya, dan Pemerintah haram mem- biarkan ketidakadilan dalam distribusi tanah; ka waktu tertentu; 9. Pemerintah bagi golongan tertentu yang menyebabkan terjadinya ke- timpangan sosial. wajib mempertimbangkan kemam- puan pengelola dan rasa keadilan masyarakat dalam hal kebijakan pemberian hak pengelolaan lahan; Rekomendasi 8. Pemerintah dapat Ijtima' Ula- langkah ma mengapresiasi pemerintah untuk mendis- tribusikan lahan bagi ma- syarakat miskin dan pem- berian sertifikat tanah bagi masyarakat untuk mereali- sasikan kemaslahatan; 2. Pemerintah 1. Peserta Orang atau badan hukum yang telah diberikan hak pengelolaan lahan atau aset pertanahan harus mendayagunakan untuk kepentingan kemaslahatan yang berkeadilan dan tidak boleh menelantarkannya. Dalam hal terjadi penelan- taran, maka Pemerintah wajib menarik kembali dan mem- berikan kepada yang membu- tuhkan; freepik.co m perlu mengidentifikasi penguasaan swasta atas tanah yang ber- lebihan serta mengevaluasi atas pemberian hak pengelo- laannya guna didistribusikan kepada masyarakat secara berkeadilan; Pemerintah dapat me- ngambil hak kepemilikan tanah untuk merealisasi- kemaslahatan umum. Dalam hal Pemerintah mem- lahan butuhkan masyarakat un- tuk kepentingan k e m a s l a h a t a n umum, harus ada kompensasi yang layak dan memikir- terpenuhinya masyarakat tersebut secara berkelanju- 3. Pemerintah perlu me- ngatur tata kelola kepemi- likan lahan untuk menjamin harmoni sosial dan melindu- ngi rakyat kecil, sehingga ti- dak terjadi hukum rimba atas dasar kapital yang memarji- nalkan masyarakat tertentu terutama penduduk asli; kan perlu mengendalikan dengan sung- guh-sungguh harga tanah agar tidak diserahkan kepa- da mekanisme pasar secara berdampak absolut lahan kepada penguasaan oleh kelompok tertentu. ■ (Isyatami Aulia/Sadam Al-Ghi- fari/Azharun Niam/Angga Ulung Tranggana/Nashih Nas- rullah/Muhammad Fakhrud- din) 4. Pemerintah kan hak-hak yang tan; dan Kemaslahatan umum da- lam pembebasan lahan ma- syarakat tersebut harus ber- jangka pan- sifat konkret, jang, dan menyeluruh serta tidak hanya diperuntukkan m e n d i s - lahan untuk merealisasikan kemanfaatan dengan memberikan hak pe- ngelolaan lahan selama jang- tribusikan 15
WAWANCARA KHUSUS Mujahid Digital Berdakwah di Era Digital KH. Masduki Baidlowi, M.Si Ketua Majelis Ulama Indonesia Bidang Informasi dan Komunikasi. Infokom MUI gencar melakukan workshop dan seminar konten kreatif khususnya bagi kalangan milenial. Di beberapa daerah Infokom MUI juga menginisiasi lahirnya Mujahid Digital. Seperti apa peran Infokom dalam menggandeng milenial untuk berdakwah di era digital? Berikut ini wawancara Mimbar Ulama dengan Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bidang Informasi dan Komunikasi KH Masduki Baidlowi. Apa yang menjadi kekhawatiran MUI terhadap generasi milenial sehingga Infokom MUI gencar melakukan workshop dan seminar konten kreatif? Jadi ada beberapa stategi terkait pentingnya MUI mempuanyai visi yang tajam kedepan dan visi itu menjadi Islam wasathiyah yang diusung oleh MUI tentang bagaimana negeri ini 25 sampai 50 tahun mendatang harus terus terpelihara tentang negara yang berpandangan dan berwawasan Islam wasathiyah, yang nyam- bung de-ngan konsep kenegaraan NKRI. Hal ini harus kita jaga dan anak-anak muda, generasi milenial dan generasi Z juga mempunyai pemahaman yang sama. Langkah strate- gisnya itu apa? Langkah-lang- kah strategisnya itu adalah bahwa kita harus memiliki langkah-langkah yang ha- rus memperhatikan peru- bahan-perubahan yang terjadi di sekitar kita, khususnya yang berkai- tan dengan media digi- tal dan sekarang kita mengalami yang namanya pergeseran atau shifting di da- lam cara kita berkomunika- si, berbisnis, b e r p o l i t i k dan berdak- wah. mui.or.id KH. Masduki Baidlowi, M.Si, Ketua MUI Bidang Informasi dan Komunikasi 16
WAWANCARA KHUSUS dengan konsep kenegaraan kita. Dan juga me- rupakan tantangan yang serius menurut saya, karena kalau kita berbicara di media sosial ber- basis digital, seperti yang saya bilang, informa- si itu tidak lagi mengenal siapa yang mayoritas dan siapa yang minoritas. mui.or.id KH. Masduki mengisi materi saat Workshop Mujahid Digital Semuanya berubah dan MUI menyadari bahwa ormas-ormas Islam termasuk MUI, itu ternyata rata-rata masih mempunyai kesada- ran terlambat atas perubahan. Perubahan itu terjadi, bahwa anak anak muda sudah semakin lengket dengan komunikasi berbasis digital, sementara kita kalangan yang bukan milenial itu masih menggunakan cara-cara lama dalam berdakwah. Perubahan-perubahan ini harus ditangkap sebagai sebuah momen di mana kita tidak boleh tertinggal. Karena kita tidak boleh tertinggal maka MUI harus merespon sesuai dengan visinya tadi, bagaimana dakwah kita ke depan bisa dimengerti oleh kalangan kalangan milenial juga mengerti oleh kalangan kalangan generasi yang lebih muda lagi dan seterusnya. Jangan sampai kita berdakwah hanya dipa- hami oleh orang-orang tua. Orang tua be- rangkat ke barat dan anak-anak mudanya be- rangkat ke timur, ini saya kira tidak lucu, jika dakwah kita seperti itu, dalam kontek itulah kita melakukan segala hal dan segala cara de- ngan siapapun untuk kepentingan ini sebagai sebuah latar belakang. Yang kedua kita sedang menghadapi masa- lah serius bahwa anak muda memahami hijrah itu. Seakan-akan berhijrah dengan cara berkhi- lafah, ada yang memahami hijrah seperti itu, dan hal yang demikian itu sedang digencarkan oleh pihak-pihak tertentu yang tidak sesuai Jadi bisa saja orang dalam kuantitas ba- nyak tapi tidak mewakili dalam media sosial. Kalangan minoritas bisa menjadi mayoritas di dalam media sosial, karena apa? Seperti yang saya bilang hukum di dalam media so- sial itu dalam hukum deret ukur bukan de- ngan deret hitung, sementara dakwah-dakwah kita yang konvensional itu bergerak berdasar- kan deret hitung bukan dengan deret ukur. Ini saya kira harus menjadi kesadaran kita bersama di Majelis Ulama Indoensia (MUI) bahwa dakwah ke depan dan dalam konteks bagaimana mempertahankan yang memiliki Is- lam wasathiyah yang kompatibel dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia itu harus kita pa- hamkan kepada generasi muda dan generasi Z dan yang lebih muda lagi untuk faham bersa- ma sama. Yang ketiga ini saya kira juga adalah bagian dari literasi untuk semuanya, kenapa kita bergerak untuk keliling Indonesia demi kepentingan seperti itu. Melalui kegiatan workshop tersebut, output dan outcomes seperti apa yang diharapkan MUI ? Mimpi kita adalah ada anak-anak dari kita MUI yang menguasai multiplatform berbasis media digital ini. Sehingga dia bisa berdak- wah menjadi agen-agen perubahan yang bisa mengisi konten konten Islam washatiyah yang menarik buat anak muda. Selama inikan Islam washatiyah dipahami oleh orang-orang tua, di dalam buku-buku tebal dan di dalam kitab-ki- tab kuning dan semuanya anak muda tidak suka itu. Bagaimana caranya itu dibuat menjadi meme yang menarik dan ditransformasi ke da- lam tulisan yang pendek yang mudah dipahami kalangan muda misalnya. Dan itu tidak mudah 17
WAWANCARA KHUSUS karena itu butuh talenta tapi saya kira tidak masalah, karna kita akan melakukan ini, sam- pai akhirnya melahirkan kader-kader muda seperti yang saya sebut Mujahid Digital itu. Di beberapa daerah MUI dan kaum milenial mendeklarasikan Mujahid Digital, bisa dijelaskan gerakan apa ini Kiai? Seperti yang saya bilang itu, Mujahid Digital itu adalah kira-kira tipe ideal bagi seorang san- tri modern yang memiliki skill yang memadai terkait dengan alat-alat teknologi modern di satu sisi, dan di sisi lain dia menguasai konten Islam washatiyah dengan baik. Lalu dari kedua sisi ini, baik dia memahami konten digital de- ngan baik dan memahami Islam washtiyah yang benar lalu keduanya itu bergabung dengan dirinya sebagai santri modern dan dia adalah kader Majelis Ulama Indonesia yang membawa Islam washtiyah dan mampu mempengaruhi anak anak muda. Ibaratnya dia menajdi tokoh ideal atau influencer yang memiliki follower ju- taan orang dan memiliki pemahaman Islam washatiyah, kira kira seperti itu. Ini bukan buzzer ya Kiai? Bukan. Ini influencer. Peran seperti apa yang diharapkan MUI bagi para Mujahid Digital di tengah maraknya hoaks yang kerap memecah belah umat dan bangsa. Ya itu tadi seperti yang saya bilang, bahwa kalau sudah tercipta kader kader seperti itu, maka perang hoaks akan ternetralisasi karena seperti yang saya bilang tadi bahwa hoaks itu punya penyakit seperti yang tadi, bahkan bukan hanya hoaks tapi informasi di multiplatform yang berbasis digital itu mempunyai karakter seperti yang saya bilang tadi yaitu antara deret ukur dan deret itung tadi, itu satu. Yang kedua, seperti yang telah saya sampaikan ke banyak Workshop Bangkit dari Covid19 dengan Nalar dan Aksi Bersama sebagai langkah awal MUI untuk mencetak Mujahid Digital orang atau di kegiatan Infokom MUI yang lain, bahwa salah satu titik lemah dari multiplatform dari google itu algoritma kurasi, algoritma itu apa? Algoritma kurasi Itu adalah sebuah mesin yang punya kecenderungan memasok informa- si-informasi sesuai dengan kehendak dan ke- cenderungan kita. Kalau kita cenderung senang dengan berita hoaks yang berlatar belakang konspiratif misalnya maka saya besoknya akan dipasok sedemikian rupa, banyak berita-berita yang seperti itu. Begitu juga kalau satu kelom- pok memiliki kesenangan dan minat yang sama, kita akan dipasok dengan berita-berita seperti itu maka kemudian Terjadilah apa yang disebut dengan bias konfirmasi, bias informa- si. Dan akhirnya kita cenderung menyalahkan orang lain yang tidak sepaham dengan kita. It- ulah yang kemudian akhirnya timbul satu isti- lah yang namanya disebut dengan echo chamber effect. Echo chamber effect adalah situasi di mana seseorang enggan melihat atau mendengar ga- gasan, perspektif, atau alternatif lain yang ber- beda dari perspektifnya sendiri. Kemudian se- 18
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 WAWANCARA KHUSUS makna di balik transformasi digital ini? MUI sekarang menjadi satu-satunya or- mas Islam yang sudah punya ISO artinya se- cara strategis di situ menggambarkan orang melihat MUI itu mestinya melihat di baliknya gambar itu adalah manajemen yang baik. Arti manajemen yang baik itu tidak sederhana tapi berbagai aspek harus menggambarkan bah- wa MUI itu adalah punya makna-makna yang semuanya kira-kira bisa diartikan maju dalam berbagai aspek, salah satunya adalah aspek yang berhubungan dengan bagaimana cara berkomunikasi di MUI. Orang akan melihat mesin MUI itu seperti apa kalau meraih Serti- fikasi ISO 9001:2015. Mesin dakwahnya seperti apa? Mesin yang lain seperti apa? Itu akan di- lihat. Kita harus tampilkan yang baik, secara penampilan yang baik itu adalah bahwa kita harus ada di garda depan dalam konteks ormas Islam di dalam memahami peta dakwah media yang menggunakan alat media sosial dan kita harus berada di garda depan. Itulah sebabnya maka kita harus berpacu ini, jangan sampe kita tertinggal dari ormas-ormas yang lain, kira-kira seperti itu. mui.or.id Workshop Bangkit dari Covid19 dengan Nalar dan Aksi Bersama sebagai langkah awal MUI untuk mencetak Mujahid Digital seorang itu lebih suka mendengar gagasan dari orang-orang yang pemikirannya seragam de- ngan dirinya saja. Jadi berdengung dalam ruang, dari hoaks ke hoaks itu saja yang kita terima dan kita ti- dak menerima informasi yang lain. Bahaya dari multiplatform berbasis digital itu salah satunya itu. Itu yang harus kita perangi dan itu sebe- narnya punya kecenderungan bagi siapa saja. Kita juga punya kecenderungan seperti itu. Apa yang kita terima ada kecenderungan untuk kita pahami sebagai sebuah kebenaran dan cen- derung kita untuk menolak terhadap alterna- tif paham yang lain. Ini bahayanya dari Google yang akan memasok kita informasi-informasi yang seperti itu. Nah ini yang harus kita pera- ngi terkait dengan hoaks itu kira-kira seperti itu. Kabarnya Infokom MUI juga tengah memper- siapkan Akademi Digital MUI, bisa dijelaskan program apa ini Kiai? Ya itu tadi, Akademi Digital MUI itu, seperti di Muhammadiyah ada pengkaderan berbasis digital dan kalau di NU istilahnya Madrasah Kader Nahdatul Ulama, jadi saya kira di MUI sama titik tekannya. Yang pertama itu, adalah ideologisasi konsep pemahaman Islam washa- tiyah dan di satu sisi perubahan konsep-konsep yang lama ke dalam konsep konsep yang baru yang berbasis media digital. Lalu kemudian ideologisasi tidak cukup sampai di situ, kemu- dian kader kader MUI itu yang terpenting me- mahami cara dan metode dakwah yang baru. Saya sering mendengarkan pepatah arab yang Selain mengajak dan melatih milenial Muslim untuk membuat konten positif, tampaknya MUI terus berbenah di internal dengan platform digi- talnya yang mengusung brand MUIDigital, apa 19
WAWANCARA KHUSUS mui.or.id KH. Miftachul Akhyar, Ketua Umum MUI memberika arahan pada acara Workshop Bangkit dari Covid19 dengan Nalar dan Aksi Bersama mengatakan begini, bahwa atthoriqotu ahammu minal maddah bahwa metodologi itu lebih le- bih penting daripada konten. Konten itu arti- nya kita punya konten banyak tetapi kalau tidak punya metodologi yang mutakhir yang efek- tif ya kita kalah dengan orang lain. Sayyidina Ali pernah mengatakan al-haqqu bila nidzomin yaghlibuhul bathil bin nidzhom yang artinya ke- benaran yang tidak ditata secara sistematik organisatoris itu akan kalah dengan kebatilan yang tertata secara sistematis dan organisatoris itu. Nah, kita tidak boleh begitu, kita punya ke- benaran itu harus tertata dengan baik, katakan dengan baik itu juga harus meliputi metode- metode yang terbaru, metode dakwah yang terbaru saya kira adalah media sosial, alat digi- tal dan platform yang berbasis digital. Sehingga ini menjadi sangat penting, itu juga punya latar belakang yang tidak boleh kita lupakan bahwa saat ini ancaman kita adalah ancaman seperti yang kita kenal bahwa ada satu buku naman- ya The Death of Expertise yang artinya matinya kepakaran, jadi sekarang tuh anak muda se- karang itu nggak percaya lagi dengan ulama, nggak percaya lagi dengan ustadnya, karena semuanya ada di Google. Semuanya ini saya kira tantangan kita bersama. Dan betapa bahaya- nya kalau kemudian kepakaran itu mati dan lalu kemudian anak-anak muda kita hanya per- caya kepada Google dan Google isinya seperti yang saya bilang tadi, hijrah itu maknanya apa? hijrah dari NKRI ke sistem khilafah, lah kan cilaka kalau misalnya seperti itu. Yang dikenal di dalam Google itu adalah sistem kenegaraan itu bahwa NKRI itu tidak benar, yang benar itu adalah khilafah dengan berbagai argumentasi yang canggih misalnya. Sementara yang sistem NKRI itu tidak ada argumentasi yang canggih maka itu anak muda akan terpengaruh. Nah, di situlah saya kira matinya kepakaran itu ha- rus kita respon dengan cara-cara bahwa kon- ten-konten yang bagus dari Islam washatiyah itu harus mewakili mayoritas dalam media so- sial. ■ (Jakfar Shodiq/Muhammad Fakhruddin). 20
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 21
INTERNASIONAL Beasiswa untuk Mahasiswa Asing Sebagai Duta Islam Wasathiyah f r p i k o m P emberian beasiswa untuk mahasiswa as- ing di negara-negara berkonflik atau nega- ra-negara kaya merupakan bagian dari diplomasi Indo- nesia. Beasiswa tersebut tidak hanya berguna bagi diplomasi tapi juga untuk akreditasi dan perankingan universitas. Demikian salah satu kesim- pulan dalam Diskusi Virtual terkait Prospek Beasiswa untuk Mahasiswa Asing yang digelar Komisi Hubungan Luar Negeri dan Kerja Sama Internasional MUI pada Rabu (8/12). Wakil Ketua Sub-Komisi HLNKI MUI, R Alpha Amir- rachman, berharap agar aca- ra ini dapat memperoleh in- formasi yang kredibel dalam memperoleh beasiswa. Teruta- ma beasiswa untuk mahasiswa 22
INTERNASIONAL masi Publik, Kemlu, ditujukan untuk mempromosikan seni budaya Indonesia. Termasuk beasiswa non-gelar, program hanya dua bulan. BSBI ada sesi mengenalkan bahasa In- donesia dan bermitra dengan berbagai sanggar dan PT seni di Indonesia. Diskusi Virtual terkait Prospek Beasiswa untuk Mahasiswa Asing mui.or.id Dia menambahkan IACS merupakan wujud komitmen Indonesia dalam menjalin hubungan diplomatik dan meningkatkan persahabatan. Kurikulumnya adalah bahasa, seni-budaya, kunjungan tem- pat sejarah. asing yang berada di nega- ra-negara konflik. Direktur Kerja Sama Pem- bangunan Internasional Ke- menterian Luar Negeri, Maria Renata Hutagulung, memapar- kan terkait pemberian bea- siswa sebagai instrumen diplo- masi Indonesia. Dia menjelaskan yaitu an- lain rencana strategis tara Kemenlu 2020-2024 untuk memperkuat strategi diplo- masi publik Indonesia melalui kerjasama sosial kebudayaan, promosi kuliner, dan promosi nilai-nilai Indonesia, pemberi- an beasiswa, dialog lintas aga- ma, people to people contact, je- jaring diaspora Indonesia, dan Indonesianist. Selain itu, kata Maria, me- ngelola dan memperkuat ja- ringan alumni asing penerima ja- beasiswa Indonesia dan ringan alumni WNI penerima beasiswa asing untuk mem- perkuat diplomasi publik. Pada saat ini, menurut Ma- ria, beasiswa belum menja- di bagian dalam direktorat hubungan internasional. Bea- siswa untuk mahasiswa asing terdiri dari Kemitraan Negara (KNB), Darma- Berkembang siswa, Beasiswa Seni Budaya Indonesia (BSBI)/ Internation- al Arts and Culture Scholarship (IACS), dan beasiswa dari Per- guruan Tinggi di Indonesia. "Beasiswa darmasiswa ada- lah beasiswa yang ditawarkan untuk warga asing dari negara yg menjalin hubungan diplo- matik dengan Indonesia dan mengenalkan bahasa Indone- sia dan budaya. Dilaksanakan sejak 1974 inisiatif ASEAN, dan 1976 diperluas di luar ASEAN. Jumlah negara lebih dari 110 yang dikelola Kemendikbud Ristek, " lanjut Maria. Dia mengatakan, IACS dike- lola sendiri Direktorat Diplo- Dia menuturkan, tawaran beasiswa dari perguran tinggi di Indonesia di antaranya dari Universitas Al-Muslim Aceh dan Universitas Islam Interna- sional Indonesia. Lebih lanjut, dia menjelas- kan manfaat atau hasil pem- berian beasiswa kepada maha- siswa asing: bentuk soft power diplomasi Indonesia, menam- bang jejaring pemuda yg dise- but friends of Indonesia. Lanjut Renata, "Saat ini belum ada program beasiswa yang secara spesifik diperuntukkan un- tuk negara-negara konflik di Timur tengah," kata dia. Kepala Pusat Layanan Pem- biayaan Pendidikan (Puslap- dik) Kemendikbud Ristek, Ab- dul Kahar, menjelaskan bahwa pada 2020 program beasiswa darmasiswa ditunda kare- na pandemi. Beasiswa masih fokus pada peningkatan SDM di lingkungan Kemendikbud 23
INTERNASIONAL Ristek. Untuk beasiswa yang diperuntukkan oleh WNA ha- nya darmasiswa. Sementara itu, Direktur Beasiswa LPDP, Dwi Larso, menjelaskan, LPDP berfokus pada tiga layanan, yaitu bea- siswa, pengembangan dana, dan riset. Untuk saat ini, LPDP telah memberikan beasiswa master sebanyak 18.833 kepa- da 9.024 mahasiswa di dalam negeri, dan 9.809 mahasiswa di luar negeri. Untuk program doktoral, beasiswa telah diberikan kepa- da 6.590 di dalam dan luar neg- eri. Sebanyak 6.369 mahasiswa native on going yang saat ini menerima beasiswa dari LPDP (68,86 persen di dalam negeri). sesi diskusi, Rek- tor Uhamka, Prof Gunawan Suryoputro, menceritakan bahwa sejak 2005 swasta Mu- hammadiyah melalui Litbang sudah memberikan beasiswa kepada negara-negara konflik dimulai dari Thailand selatan, dan berjalan sampai sekarang. Dia menjelaskan, terdapat dua kendala dalam melak- sanakan program beasiswa un- tuk mahasiswa asing. Pertama, PTS hampir tidak memiliki program internasional, dan pi- lihannya tidak bebas. Pada "Kendala Dosen kami sedik- it yang bisa bahasa Arab dan sedikit yang bisa bahasa Ing- gris. Kedua, keterbatasan pen- danaan. Termasuk dormitory dan soal konsumsi serta jami- nan kesehatan," lanjutnya. Ilustrasi pengisian formulir beasiswa Solusi dan saran yang di- tawarkan Prof Gunawan ada- lah perlunya predict future dan ada orientasi untuk pro- gram-program terlebih dahu- lu. Untuk perguruan tinggi swasta lebih diperhatikan, baik soal dormitory, dan makan. "Jika LPDP bekerjasama dengan kementerian, MUI, dan lainnya memiliki skema untuk mahasiswa asing, saya rasa itu akan sangat memban- tu. Program pembinaan maha- siswa asing kurang signifikan jumlah universitas karena yang dijangkau," jelas Prof Gu- nawan sembari menambahkan selain itu, kolaborasi dengan Dubes Indonesia yang ada di luar negeri juga sangat pen- ting, dan MUI harus cekatan dalam mencari mitra, serta ha- rus membuat skema dan road- map yang detail. Peserta lainnya, Imam Wa- hyudi dari Unisma Malang, menceritakan bahwa Unisma memiliki mitra alumni dari 34 negara, dan ada beberapa pro- ram seperti degree dan non-de- gree sekitar 400 lebih maha- siswa internasional, ada yang program s1 dan s2. Dia menyebutkan, setiap tahun UNISMA beri beasiswa kepada 42 mahasiswa inter untuk negara mana saja yang memenuhi persyaratan. Rek- tor memberikan kebijakan mahasiwa s1 maksimal selama empat tahun dan s2 maksimal selama dua tahun. Untuk ma- hasiswa dari Afghanistan ada 24
INTERNASIONAL mengikuti program master. "Kami mengirimkan maha- siswa 30 orang ke Rusia dan begitu sebaliknya. Kami juga mengadakan webinar series selama sebulan," lanjut Imam. Sementara itu, wakil dari Indo- Universitas Al-Azhar nesia, Dr Zirmansyah, me- nuturkan UAI belum pernah memberikan beasiswa untuk mahasiwa asing, hanya mem- berikan pertukaran mahasiswa dengan sejumlah perguruan tinggi di luar negeri. Perguru- an Tinggi penting mendapat- kan mahasiswa asing karena terkait akreditasi. Mantan Duta Besar (Dubes) Republik Indonesia untuk Ke- rajaan Spanyol, Yuli Mumpuni Widarsom, yang juga pengajar di kampus menceritakan pula bahwa tantangan mahasiswa asing ada pada prodi yang di- butuhkan dan bahasa. Oleh- itu, dia mengusulkan nya agar MUI memetakan potensi perguruan tinggi negeri dan perguruan tinggi swasta dan negara-negara yang akan di- tawarkan untuk itu. Sementara itu, wakil dari UGM, Suharyadi, menjelas- kan UGM memiliki mahasiswa asing cukup banyak dan tidak ada kendala untuk dormitory. Ada juga yang mahasiswa re- guler karena ada kelas interna- sional. Untuk beasiswa UGM diselenggarakan sampai pada 2019 karena terkendala pan- demi. Ada alokasi dana untuk mahasiswa-mahasiswa asing. "UGM siap untuk kontribusi dalam mendukung program yang digagas oleh MUI," ujar dia. Ketua Komisi HLNKI MUI, Bunyan Saptomo, menyam- paikan closing statement ten- tang pentingnya diplomasi beasiswa, mewakili Ketua MUI Bidang HNLKI Prof Sudarnoto Abdul Hakim. Bunyan menyatakan, di- plomasi beasiswa MUI se- bagai pelaksanaan dua peran MUI, yaitu himayatul ummah (melindungi umat Islam via pendidikan) dan shadiqul hu- kumah (menjadi partner pe- merintah dalam promosi Islam wasathiyah). ■ (Rafa Basyirah/ Ai Fatimah Nur Fuad/Yanuardi Syukur/Nashih Nasrullah). 25
KITAB KLASIK 26
KITAB KLASIK Kitab Maulid Ulama Betawi K itab Maulid ditulis pertama kali pada awal abad 7 Hijriyah tepatnya pada tahun 607 Hijriyah. Ditulis oleh ahli hadis Ibnu Dihyah Al-Kalabi Al-An- dalusi dalam karyanya At-Tawir fi Mawlidi Sirajil Munir di wilayah Irbil (Irak) yang pada saat itu dipimpin Sultan Muzaffar Abu Said. Sultan lantas menganugerahi 1000 dinar kepa- da Al-Hafiz Ibnu Dihyah. (Lihat Kanzun Najah was Surur halaman 45). Kitab maulid memang berbeda dengan ki- tab sirah atau tarikh yang cenderung ilmiyah. Pada kitab maulid cenderung pada pendekatan sastra. Karya itu ditulis gabungan antara prosa dan syair. Dilagukan dan dilantunkan kadang dengan iringan rebana. Selanjutnya karya maulid terus ditulis, Sa- yid Ja'far Al-Barzanji, Syaikh ad-Dibai, Al-Aza- bi, maulid Syaraful Anam, Maulid Basyirin Na- dzir karya Sayid Ahmad Dardir (Syaih Ibrahum Al-Bajuri memberi catatan (khasyiah) untuk karya ini pada tahun 1326 H), hingga Habib Ali Al-Habsyi melalui Simtut Durar yang sangat terkenak itu dan Habib Umar bin Hafid dalam kayanya Al-Dliyaul Lami'. Namun sebenarnya ada kitab maulid yang ditulis oleh ulama Betawi, yaitu Sayid Usman bin Abdullah bin Aqil bin Yahya dalam karya yang diberi judul Al-Zuhrul Basim fi Athwari Abil Qasim SAW (Bunga Berseri da- lam mengisahkan Perjalanan Abul Qasim/Nabi Muhammad SAW). huruf Arab Melayu. "Ini kitab menyatakan peri- hal junjungan kita Sayyidina wa Mawlana Mu- hammad SAW dengan sebutan mauludnya dan mi'rajnya dan segala kelakuan dan perkataan dan budi bahasanya yang sekalian itu elok dan harum hingga dirupakan dengan bunga rose," antar penerbitnya (MA Jaya) dalam cover. Kitab maulid ini sedikit berbeda dengan ki- tab maulid yang bebahasa Arab karena tidak selawat. Bacaan populer pengantar maulid ada- lah ya rabi shalli 'ala m u h a m m a d ya rabbi shalli 'alayhi wasallim, dengan bebagai versi baik diantar Kitab ini tidak tebal, hanya 62 halaman dan ditulis dalam Sayid Usman bin Abdullah (1822-1913) doc.ISTW 27
KITAB KLASIK doc.ISTW Diba', Barzanji, Sumtud Durar dan Dliyaul Lami'. Di tengah bacaan biasanya ada syair jeda dan saat kisah masuk kelahiran Nabi Muhammad, maka semua berdiri dan dib- acakan ya nabi salam alaika dan seterusn- ya. Hal ini disebut serakalan tau mahallul qi- yam dengan berbagai versi syair yang ada. Hal ini memang sengaja dikakukan Sayid Us- man agar karyanya ini bisa mengadopsi sela- wat-selawat dalam karya maulid yang lain karena karya ini semua ditulis dalam bahasa Indonesia (Melayu). Biasanya pengantarnya diambil dari Ad- Dibai. Di sela-sela kemudian juga mengambil syair dari Ad-Dibai; ya Rasullallah salamun 'ala- ka ya rafias sya'ni waddaraji. Dan seterusnya. Pada pembatas bab selalu ada bacan sela- wat. Jika dalam Syaraful Anam membaca Alla- humma shalli wasallim wa barik alaih, atau da- lam barzanji dibaca allahumma rawwih ruhahu wa dlarihahu bi'arfin syadiyyin min shalatin wa rudwan dan aththiriallahumma qabrahul karim biarfin syadiyyin min shalatin wataslim. Namun, dalam karya Sayid Usman dibaca: Allahuma shalli ala sayyidina wa syafi'ina Muhammadin wa 'ala alihi washahbihi wasalim waj'alna min khi- yari ummatihi wamin ahli syafa'atihi birahmatika ya arhamar rahimin. Karena ada 15 bab, maka selawat jeda itu akan dibaca 15 kali secara ber- sama-sama. Dalam pengantarnya, Sayid Usman menga- jari kita bagauimana caranya membaca maulid, 28
KITAB KLASIK doc.ISTW khusunya maulid ini. Pertama kita harus me- yakini bahwa Nabi Muhammad adalah hamba Allah yang paling mulia yang diutus untuk ma- nusia manusia dan jin. Dalam sejarah Rasulul- lah ada yang wajib diketahui oleh umatnya ada yang sunnah diketahui. Karena itu, ketika kita membaca maulid harus di tempat yang baik dan layak, seperti masjid atau surau atau tempat terhormat lain- nya. Tidak boleh duduk di kursi dan ada meja. Menurut Sayid Usman, maju dan kursi bukan dari aturan Islam. Kemudian, tidak boleh dalam ruangan itu ada gambar atau foto manusia atau binatang, karena hal itu tidak disukai Rasulullah. Tidak boleh laki-laki dan perempuan membaur, ke- cuali ada pemisah. Tidak boleh ada alat-alat yang diharamkan. Pembacaan maulid jangan di tempat yang bau busuk yang dibenci malakat. Sayid Usman menyontohkan dengan bau rokok dan cerutu, atau dekat dengn kandang binatang. Karena itu sering kali dalam pembacaan maulid dibakar- kan dupa stanggih dan dibagikan minyak wan- gi. Mereka yang hadir harus menyimak kisah perjalanan hidup Rasulullah itu dengan seksa- ma, tidak saling bercakap sendiri, dan lain se- bagainya. Jika kisah sudah memamasuki kisah kelahiran Rasulullah, menurut Sayid Usman yang hadir sunnah berdiri dengan penuh hor- mat. Kedua, kitab maulid itu berkisah tentang kelahiran dan peristiwa Isra dan Mi'raj Nabi Muhamad SAW. Diakui oleh pengarangnya ini, karena kitab-kitab maulid itu ditulis dalam bahasa Arab, maka jarang yang faham. Karena itu ia menyuliskannya dalam bahas Melayu. Ia sengaja banyak mengutip dari Mauldi Syaraful Anam dan Maulid Al-Barzani dan menambah- kan dari kitab-kitab lainya. Ketiga, kitab maulid dan Israk Mi'raj ini bisa dibaca kapan saja tanpa terikat waktu. Tapi yang lebih ditekankan keutamaannya dibaca pada tanggal kelahiran Rasulullah, yaitu 12 Rabiul Awwal dan tanggal Isra Mikraj yaitu 27 Rajab. Dan cara keempat pada setip fasal dian- seper- jurkan untuk membaca ti sebelumnya. Kitab maulid ini masih dibaca oleh sebagian masyarakat Betawi dan lainnya, terutama pada peringatan Maulid Nabi Muhamamd atau aca- ra-acara lainnya yang memerlukan berkah dan syafaat Rasulullah. ■ (Musthafa Helmy) selawat yang sudah disebutkan 29
EKONOMI 9 Resolusi Jihad Ekonomi Hasil Kongres Ekonomi Umat II MUI K ongres Ekonomi Umat II Majelis Ula- ma Indonesia (MUI) resmi ditutup de- ngan melahirkan Resolusi Ji- had Ekonomi Umat. Dalam resolusi tersebut, lahir sem- bilan gagasan yaitu gerakan produksi dan belanja produk nasional, menjadikan Indone- sia sebagai pusat halal dunia, dan optimalisasi Ziswaf untuk menggerakan ekonomi umat. itu, "Selain menyepakati II membentuk KEU lembaga penjamin nasion- al syariah untuk usaha ultra mikro yang mudah, murah dan aman. KEU II menyepa- kati mempercepat terciptanya modal bisnis unggulan daerah yang dijalankan secara profes- sional, memperkuat kemitraan antara UMKM dengan BUMN/ BUMD dan usaha besar, men- dorong dan mengawal tercip- tanya regulasi sistem ekonomi syariah nasional/daerah, " ujar Sekretaris Jenderal (Sekjen) MUI, Buya Amirsyah Tambu- nan, saat penutupan KEU II di Hotel Sultan, Jakarta, Ahad (12/12). Dia menambahkan, KEU II juga menghasilkan kesepaka- tan untuk mewujudkan eko- sistem ekonomi dan keungan syariah melalui digitalisasi dan integrasi dana komersial dan dana sosial Islam. KEU II juga mengamanatkan ke- pada Komisi Pemberdayaan Ekonomi Umat (KPEU MUI) untuk mengawal hasil kongres ekonomi umat ini. 30
EKONOMI Buya Amirsyah menambah- kan, hasil kongres Ekonomi Umat ini melalui perdebatan yang dinamis. Ia merasa ber- syukur karena jihad ekonomi lahir dari kongres ini. Dia menjelaskan, salah satu fokus dalam resolusi itu ialah me- nekankan pentingnya mem- perkuat ekonomi umat dan bangsa. "Tentu harus melalui pro- ses baik dalam bidang pem- perbankan, biayaan, dan terutama melalui lain-lain, keuangan syariah yang harus terlibat," jelasnya. yang sama, Ketua MUI Bidang Pem- berdayaan Ekonomi Umat, Lukmanul Hakim menerang- kan, hasil Kongres Ekonomi Umat II berupa resolusi jihad ekonomi bertujuan menga- rahkan umat agar bersung- guh-sungguh dan bertekad kuat menjadi pelaku ekonomi. "Supaya umat Islam tidak hanya menjadi objek, melain- kan menjadi subjek dalam pergerakan ekonomi," ujar Lukman. Pada kesempatan Saat membuka Kongres Ekonomi Umat II Majelis Ula- ma Indonesia tahun 2021, Pre- siden Joko Widodo bersyukur kondisi ekonomi syariah In- interna- donesia di kancah sional di periode 2020-2021 sudah menempati urutan ke- empat di dunia. Peningkatan itu mengindikasikan pengelo- laan ekonomi syariah di Indo- nesia terus menggeliat. Jokowi mengungkapkan bahwa pada tahun 2014 posi- si ekonomi syariah Indonesia masih diurutan kesembilan. Orang nomor satu di Indone- sia ini yakin, kedepan pertum- buhan ekonomi syariah akan mengalami peningkatan sig- nifikan. Ia menargetkan pada tahun 2024 mendatang, ekonomi sya- riah Indonesia ada di posisi puncak. Dengan kata lain, Jo- kowi ingin Indonesia menjadi pusat ekonomi syariah dunia. "InsyaAllah dua tiga empat tahun ini akan masuk kedua atau satu. Kalau pertumbu- hannya seperti yang kita lihat sekarang kan cepat sekali," de- mikian kata Jokowi di The Sul- tan Hotel & Residence Jakarta, Jalan Gatot Siebroto, Jakarta Pusat, Jumat sore (10/12). Jokowi kemudian menyam- paikan argumentasi mengapa Indonesia akan mampu men- jadi pusat ekonomi syariah dunia. Kata dia, pasar ekonomi syariah Indonesia sudah mulai ekspansi ke semua negara. Ia berharap, dengan jumlah total penduduk muslim dunia yang mencapai 87 persen atau 207 juta jiwa, Indonesia akan berhasil merealisasikan target 9 Poin Resolusi Jihad Ekonomi 1. Gerakan produksi dan belanja nasional. 2. Mewujudkan Indonesia sebagai pusat halal dunia. 3. Mengoptimalkan Ziswaf untuk menggerakkan ekonomi umat. 4. Menghadirkan lembaga penjaminan nasional Syariah untuk usaha ultra mikro dan mikro yang mudah, murah dan aman. 5. Mempercepat terciptanya model bisnis unggulan daerah yang dijalankan secara profesional. 6. Memperkuat model kemitraan antara UMKM dengan BUMN/BUMD dan usaha besar. 7. Mendorong dan mengawal terciptanya regulasi sistem ekonomi syariah nasional/ daerah. 8. Mendorong ekosistem ekonomi syariah melalui digitalisasi serta integrasi dana komersial dan dana sosial Islam. 9. Mengamanatkan kepada komisi pemberdayaan ekonomi umat untuk mengawal hasil Kongres Ekonomi Umat. 31
EKONOMI tersebut. "Kita telah berkomitmen telah menjadi pusat ekonomi syariah di tahun 2024. Kita akan berusaha keras untuk itu," demikian penegasan Jo- kowi. jalannya KEU II MUI secara resmi, Wapres RI, KH Ma'ruf Amin, Saat menutup mengapresiasi hasil kongres berupa Jihad Ekonomi Umat. "Saya mengapresiasi jihad ekonomi yang dilakukan MUI salah satunya melalui penye- lenggaraan Kongres Ekonomi Umat II ini," ujarnya saat me- nutup KEU II. Kongres Ekonomi Umat II yang digelar pada 10-12 de- sember 2021 ini mengusung tema Arus Baru Penguatan Ekonomi Indonesia. Menurut Kiai Maruf, tema yang di- usung sangat penting dibahas untuk menemukan langkah strategis ekonomi Indonesia di masa depan. Apalagi, kata kiai Maruf, Presiden Jokowi telah mene- Tindakan Afirmatif Pemerintah Kunci Pengembangan Ekonomi Ekonomi Nomor 457. Teori kita banyak tetapi afirmasi kebijakan banyak tidak ter- ukur. Kebijakan afirmatif yang terukur itulah yang dapat dikerjakan pemim- pin lokal," ujar pria yang digadang-gadang menja- di Ketua Badan Otoria Ibu Kota Baru ini, Jumat (10/12) di Hotel Sultan, Jakarta dalam Kongres Ekonomi Umat II. fin.co.id Mantan Bupati Banyuwangi, Abdullah Azwar Annas, berbagi kisah sukses mengembangkan ekonomi di level kabupa- ten yang dipimpinnya selama dua periode mulai tahun 2010 sampai 2020. Menurutnya, kunci dari pengembangan ekonomi di level kabupaten adalah adanya affirmative action dari pemerintah kabupaten. "Beberapa kebijakan dan langkah afirmat- if yang kita buat sesuai dengan Deklarasi Aksi Dia mencontohkan, be- langkah afirmasi yang dilakukannya adalah melarang berdi- rinya Alfamart dan Indomaret selama sep- uluh tahun. Dia menilai, berdasarkan sur- vei yang dia terima, kehadiran satu alfamart dan Indomaret akan mematikan tiga puluh warung di kanan kirinya. berapa "Salah satu langkah afirmasi kami adalah melarang pasar modern dan mall berjejaring ada di Banyuwangi. Pasar modern dan mall buka sampai 24 jam bahkan dengan modal 32
EKONOMI tapkan tujuan untuk menjadi- kan Indonesia sebagai negara maju. Untuk itu, lanjutnya, berbicara arus baru ekonomi Indonesia hatus mengalir hingga tiba di tujuan tersebut. "Dalam arus baru ekonomi kita harus menekankan ten- tang beberapa unsur yaitu penguatakan ekonomi dan keuangan syariah, bagian dari integral ekonomi nasional, pertumbuhan ekonomi yang inklunsif, serta pembangunan ekonomi yang harmonis de- ngan lingkungan," tuturnya. Kiai Ma'ruf mendoakan agar hasil kongres ini dapat bermanfaat bagi pengem- bangan ekonomi umat, dan ekonomi luas. Indonesia secara "Semoga Allah SWT senan- tiasa memberikan inayahnya dan meridhoi segala ikhtiar yang kita lakukan," pungkas Ketua Dewan Pertimbangan MUI itu. ■ (Saddam Al Ghi- fari/Azharun Niam/Muham- mad Fakhruddin) yang cukup, maka yang ter- jadi adalah warung-warung atau pasar tradisional akan gulung tikar," ungkapnya. Dia menyampaikan, se- lama ini mall seolah menja- di simbol kemajuan daerah secara kasat mata. Padahal, ujar dia, kehadiran mall tersebut seringkali tidak sumbangsih memberikan Pendapatan Asli Daerah (PAD) kepada daerah ber- sangkutan. Dengan status Banyu- wangi sebagai salah satu ikon pariwisata yang mulai bergeliat, Anas menyampaikan, ada pelarangan pembangunan hotel bintang tiga ke bawah dibangun di banyuwangi. Den- gan begitu, maka pasar hotel bintang tiga ke bawah diisi oleh masyarakat banyuwangi yang menyediakan homestay murah. ditiru kepala daerah yang lainnya. Dia me- nilai, yang lebih penting dari pertumbuhan ekonomi adalah pemerataan ekonomi. Kare- na itu, pemerataan ekonomi Indonesia bisa dimulai dengan mengembangkan ekonomi pada setiap daerah utamanya di level kabu- paten/kota. "Homestay kami tumbuh lebih dari 600 di Banyuwangi. Selama ini kami melihat dalam pembangunan pariwisata, rakyat lebih ban- yak menjadi penonton dan investor kerap menjadi raja di tempat wisata," ujarnya. Kebijakan-kebijakan afirmatif dari pemer- intah seperti itulah yang menurut Anas perlu "Sekarang tinggal bagaimana MUI men- dorong teman-teman di daerah mengeluar- kan keputusan di tingkat lokal yang mem- berikan afirmasi agar ekonomi umat kita bisa bertahan dan tumbuh dengan baik," ujar sua- mi Bupati Banyuwangi periode 2020-2025 ini. ■ (Abi Rachman/Azharun Niam) 33
PESANTREN Menteri BUMN Erick Thohir (tengah) saat memaparkan materi di acara Kongres Ekonomi Umat II MUI Pesantren sebagai Mercursuar Peradaban M enteri Badan Usaha Milik Negara (BUMN), Tohir, Erick mengungkapkan tiga strate- gi untuk menyeimbangkan dan mengejar ketertingalan ekonomi umat. santren bersama Sekjen MUI, Buya Amirsyah Tambunan, dia melihat pesantren Al-itti- faq, Ciwidey Bandung, yang mandiri secara ekonomi. daya saing dalam berkarya. Menurutnya, selama ini umat Islam masih kalah di bidang ekonomi. ''Muslim berkarya, yang selama ini mohon maaf kalah,''katanya, dalam Rapat Pleno Kongres Ekonomi Umat II Majelis Ulama Indonesia (MUI), di Hotel Sultan, Jakar- ta, Sabtu (11/12). Di pesantren tersebut, dia melihat bahwa pesantren Al-Ittiqaf membangun perta- nian agroponik yang melibat- kan penduduk sekitar. ''Saya beberapa kali bersama pak Sekjen, melihat salah satunya di Ciwedey, Ponpes Al-Ittifaq, pesantren tersebut memban- gun pertanian, berdasarkan agroponik melibatkan pen- Dia menjelaskan, ketiga strategi tersebut yaitu Muslim berkarya, melibatkan pesan- tren sebagai mercusuar pera- daban, dan membangun in- frastruktur untuk UMKM. Erick lanjutkan, mengenai strategi yang melibatkan pe- santren yang akan dijadikan sebagai mercusuar peradaban. Dia menceritakan, saat bebe- rapa kali turun ke pondok pe- Dia mengingatkan, umat Muslim harus bisa ber- 34
PESANTREN jid, saat diwawancarai, Ahad (12/12). Kongres Menurutnya, Ekonomi Umat yang II diselenggarakan oleh MUI pada 10-12 Desember 2021, di Hotel Sultan, Jakarta Pusat memiliki visi dan misi yang sama dengan program Badan Syariah Kadin. Konsep ketahanan pangan ala pondok pesantren Al-Ittifaq duduk sekitarnya dan alham- dulillah yang diproduksi dan dijual ke market, ke pasaran itu selalu kurang,'' tambah- nya. Erick menambahkan, pe- santren tersebut sampai beker- jasama dengan pesantren lainya di Jawa Barat bahkan sampai di Lampung. Menurut- nya, inilah alasan mengapa terus mendorong pihaknya ini. terwujudnya ekosistem ''Nah inilah contoh kita harus kembalikan pesantren ini ti- dak hanya sebagai pusat pen- didikan dan pembangunan akhlak, tetapi bagaimana pe- santren bisa hidup bersama,'' jelasnya. harus dikembangkan. ''BUMN harus berpihak, harus bisa menginterven- si, seperti yang telah disam- paikan, kita membangun dan berpihak kepada UMKM. Ini ekonomi umat salah satunya, financial Syariah menjadi salah satu pilihan yang harus dikembangkan,'' kata dia. Kepala Badan Ekonomi Syariah Kamar Dagang dan (Kadin) Indonesia, Industri Taufan Eko Nugroho Ro- torosiko mengatakan perlu sinergi dan kolaborasi yang intensif antara seluruh stake- holder untuk membangkitkan ekonomi umat. Kemudian, dia menjelas- kan mengenai strategi ketiga infras- untuk membangun truktur. Menurutnya, BUMN harus berpihak dan mengin- tervensi UMKM dengan cara infrastruktur. membangun Selain itu, dia juga menyebut bahwa financial Syariah juga "Kami mewakili Badan Ekonomi Syariah Kadin, sangat mendukung kongres Ekonomi Ulama yang kedua juga mengajak ini. Kami seluruh stakeholder untuk bersinergi membangkitkan Indone- ekonomi umat di sia," katanya mewakili ketua Umum Kadin, Arsjad Ras- Karenanya perlu sinergi dan kolaborasi yang inten- sif antara seluruh stakeholder untuk mewujudkan cita-cita yang diharapkan oleh peme- rintah yaitu menjadikan Indo- nesia sebagai negara nomor 1 produsen halal di dunia. Lebih lanjut, kata Taufan, dengan Indo- terwujudnya nesia sebagai produsen halal dunia, maka ekonomi umat diharapkan bangkit akan ter- capai. Ia mengaku menyambut positif dengan digelarnya Kongres Ekonomi Umat kedua MUI ini. Sebab, sebagai organisasi wadah pengusaha, Kadin memiliki fungsi me- ngayomi bisnis dari tingkat mikro hingga nasional. "Dikarenakan Kadin mem- bawahi serta mengayomi bisnis-bisnis ekonomi dari tingkat usaha mikro, me- nengah, swasta dan BUMN. program-program Melalui tersebut diharapkan bisa te- rus memberikan sumbangsih pada ekonomi umat," jelas- nya. ■ (Saddam Al-Ghifari/ Nashih Nasrullah/Muhammad Fakhruddin) 35
MUI PUSAT Sekolah Hak Asasi Manusia MUI mui.or.id International Webinar "on Human Rights in Various Perspectives (Islam, UDHR, and Indonesia) and the Launch- ing of the MUI Human Rights School" J AKARTA - Majelis Ula- (MUI) ma seko- meluncurkan lah Hak Asasi Manusia (HAM) sekaligus penandata- nganan MoU dengan Maje- lis Permusyawaratan Rakyat (MPR RI) pada Rabu (15/12). Indonesia Hal ini disampaikan oleh Ketua Bidang Hukum dan HAM MUI, Prof KH Noor Achmad pada sambutannya di International Webinar "on Human Rights in Various Per- spectives (Islam, UDHR, and Indonesia) and the Launching of the MUI Human Rights School". ini menjadi mo- mentum yang sangat penting, "Acara karena pemikiran mengenai HAM yang terus berkembang itu sejalan dengan hukum sendiri," tuturnya Prof. Noor. Di samping itu, menurutn- ya harus diakui bersama bah- wa HAM merupakan hak yang melekat pada setiap individu sejak dilahirkan. Kata Prof Noor, hak tersebut mencakup banyak aspek, baik itu yang terkait dengan hak hidup, beragama, berpendapat, dan lain sebagainya. Dengan adanya HAM yang melekat pada setiap individu tersebut, muncul permasala- han lain dalam kehidupan yang perlu dicarikan solusi bersama untuk meresponnya. Ketua Badan Amal Zakat Nasional (BAZNAS) ini kemu- dian mencontohkan, solusi terkait dengan hak bagaimana 36
MUI PUSAT mencari jodoh, perkawinan, perceraian, kebebasan ber- ganti kelamin, dan hak peker- jaan. MUI telah mengeluarkan mengeluarkan fatwa nomor 6 tahun 2000 mengenai HAM. Tujuannya, untuk merespons berbagai permasalahan yang ada. Sebab, Prof Noor menga- takan bahwa berbagai upaya yang dilakukan oleh MUI ber- sama stakeholder lain menjadi penting untuk perkembangan HAM di Indonesia. "Upaya sama cana undang-undang terkait kehidupan umat di Indone- sia dalam hal ini mengenai HAM," katanya. "Akhir-akhir terjadi pertentangan antara pihak satu dengan yang lain, bahkan mengklaim dengan menga- tasnamakan dan kelompok masyarakat. Di sinilah MUI akan hadir se- bagai pengayom masyarakat yang dituntut untuk membe- rikan solusi permasalahan," tambahnya. ini agama tetap berpegang teguh pada tidak prinsip agama serta sembarangan dalam mengam- bil keputusan. Oleh karena itu, melalui se- kolah HAM MUI merupakan upaya untuk terus mengawal perkembangan HAM di Indo- nesia serta sebagai celah un- tuk mendapatkan solusi bagi permasalahan umat. ■ (Isyatami Aulia/Angga Ulung Tranggana) juga telah dilakukan oleh DPR RI yang ren- tengah mematangkan Lebih lanjut, Prof. Noor menegaskan, hadirnya MUI sebagai pengayom masyarakat 37
MUI PUSAT mui.or.id Kembali Raih Sertifikat ISO, MUI Ingin Jadi Organisasi Modern J AKARTA - Majelis Ulama Indonesia (MUI) kembali menerima Ser- tifikat ISO 9001: 2015. Sertifikat ini menunjukkan komitmen MUI untuk menja- di organisasi yang profesional dan akuntabel. Penyerahan Sertifikat ISO 9001: 2015 dilakukan se- cara simbolik kepada Ketua Umum MUI, KH Miftachul Akhyar oleh Komisaris WQA Regional Asia Pasifik, Iskan- dar Zulkarnain, Selasa (7/12). Turut menyaksikan penyer- ahan sejumlah tokoh antara lain Wakil Menteri Agama, Zainut Tauhid Sa'adi, Ketua MPR RI Bambang Soesatyo, sejumlah duta besar negara sahabat, dan segenap dewan pimpinan harian MUI. Ketua MUI Bidang Organi- sasi , Prof KH Noor Achmad, mengatakan untuk kali kedua MUI berhasil meraih serti- fikat ISO. Sertifikat yang sama berhasil didapatkan sejak 2017 lalu. Menurut Kiai Noor, serti- fikat ini menunjukkan bahwa MUI adalah salah satu lemba- ga keagamaan yang mempu- nyai kinerja, tata kerja, sistem organisasi,yang tidak hanya dinilai nasional tetapi juga mendapat pengakuan lemba- ga internasional. 38
MUI PUSAT Dia menunjukkan, upa- ya ini dirintis secara sung- guh-sungguh salah satunya oleh Buya Anwar Abbas dan sejumlah tokoh di Baznas se- perti Prof Bambang Sudibyo. Dengan demikian, kata dia, dirinya berharap Baz- nas dan MUI, jadi organisa- si keagamaan yang terbaik di Indonesia, khususnya ki- nerja pelaksanaan organi- sasi, sehingga kepercayaan kepada lembaga keagamaan meningkat. "Itu terus kita lakukan bersama," kata dia. Kiai Noor meyakinkan, seka- rang ini, di lingkungan MUI, tidak hanya pengurusnya, tetapi semua karyawan pega- wai, adalah orang yang punya profesionalitas dan bisa diper- caya. Dia berpandangan maka dari itu, keyakinan yang akan datang, MUI terus mendapat- kan kepercayaan dari dunia lagi, internasional. kami ucapkan terima kasih kepada WQA yang telah beri kepercayaan kepada MUI, kerjasama ini, berharap terus berlanjut. Dan insya Allah MUI terus pertahankan ke- percayaan ini," ujar dia. "Sekali itu, Komisa- ris WQA Regional Asia Pa- Iskandar Zulkarnain, sifik, menyampaikan selamat kepa- da MUI atas keberhasilannya mempertahankan maintenance ISO. Sertifikat ini merupakan penghargaan dan bentuk pen- gakuan lembaga sertifikasi in- Sementara ternasional. Menurut dia, MUI terap- kan sistem manajemen mutu, sertifikat ini menunjukkan komitmen MUI dan semua pengurusnya menjalankan persyaratan dari sertifikat ISO 9001: 2015. Dia dengan berahap ini akan melalui sertifikat meningkatkan pelayanan MUI terhadap umat dan mitra kerja, meningkatkan produk- tivitas dan budaya kerja MUI, meningkatkan kinerja selama pandemi sekaligus wujudkan MUI menjadi organisasi mo- dern, profesional, akuntabel, dan transparan. Dia menyatakan tak mu- dah menjalankan manejemun mutu, membutuhkan pengor- 39
MUI PUSAT banan kerja keras tim dan tim terkait termasuk komisi dan lembaga di MUI. Dia berpesan, pencapaian ini bukan tujuan akhir, me- lainkan langkah keberlanju- tan MUI untuk proses per- berkesinambungan, baikan dengan pencapaian ini. semangat motivasi dan menularkannya kepada seluruh MUI provin- si dan ormas Islam melaku- kan perbaikan jadi organisasi modern, bersih, dan profesi- noal," tutur dia. "Diharapkan pengarahannya, Ketua Umum MUI KH Mifta- chul Akhyar yang disam- paikan Wakil Ketua Umum MUI Buya Anwar Abbas me- ngatakan MUI ingin menjadi organisasi modern. Salah satu ciri modern tersebut adalah dalam bertindak bersifat efe- sian dan efektif. Dalam Keputusan di atas, menurut Buya Anwar dikarenakan MUI telah melakukan upaya optimal dalam bertindak se- cara efisien dan efektif sebagai khadimul umah dan shadiqul hukumah atau pelayan umat dan mitra pemerintah. Buya Anwar menjelaskan, modernisasi organisasi sesuai standar ISO, merupakan upa- ya MUI bertahan di tengah gelombang dan perubahan zaman. Dengan demikian, MUI akan mampu menye- suaikan diri dengan segala pe- rubahan yang ada. Atas dasar itu, Buya An- war berharap, MUI bisa menjadi organisasi modern, profesional, dan transparan. Dengan demikian, MUI se- cara berkesinambungan terus memperbaiki, mengembang- kan, meningkatkan kapasitas, dan kinerja. Upaya pembangunan or- ganisasi MUI itu, ditekankan Buya Anwar, harus sesuai dengan prinsip al-ishlah ila ma huwal ashlah tsummal ash- lah fal ashlah, atau upaya per- baikan ke arah yang lebih baik lagi dan seterusnya. Buya Anwar mengatakan, MUI akan tetap terbuka me- nerima kritik. Ia memastikan, setiap kritik yang dilayangkan ke MUI akan menjadi bahan evaluasi kinerja organisasi yang menaungi ulama dari berbagai latar belakang itu. "Karena pada dasarnya tujuan sertifikasi ISO yaitu mampu mewujudkan pelaya- nan prima hingga memenuhi kebutuhan dan aspirasi dari stakeholder," katanya. Buya Anwar berharap, melalui tersebut instrumen dapat mewujudkan MUI se- bagai organisasi yang maju dan berstandar internasional. juga men- jelaskan, terpenuhinya per- syaratan berstandar interna- sional diharapkan menambah dan motivasi, komitmen dari seluruh ja- jaran pengurus MUI untuk lebih giat dan produktif da- lam menjalankan amanah. ■ (Isyatami Aulia/Angga Ulung Tranggana) Buya Anwar semangat, 40
KILASAN mui.or.id MUI dan Tokoh Agama Sepakat Bentuk Forum Kemanusiaan Lintas Agama Sulsel M ajelis Ulama In- donesia (MUI) Sulsel dan Maje- lis Agama Ting- kat Provinsi Sulawesi Selatan sepakat membentuk Forum Kemanusiaan Lintas Agama Sulsel. Kesepakatan tersebut diam- bil dalam acara "Silaturra- him Majelis Agama Tingkat Provinsi Sulawesi Selatan" yang diadakan MUI Sulsel, di Sultan Alauddin Hotel & Con- ventions (Hotel UIN), Jl. Sul- tan Alauddin, Makassar, Sabtu pagi (11/12/2021). Usulan pembentukan Fo- rum Kemanusiaan Lintas Aga- ma Sulsel tersebut dilontarkan Ketua Permabudi Sulsel Dr Ir Yonggris MM, dan disetujui peserta silaturrahim, yakni Ke- tum MUI Sulsel Prof Najmud- din, Ketua Walubi Sulsel Hen- ry Sumitomo, Ketua Matakin Sulsel dr Ferdy M Sutono, Ke- tua PGIW Sulsel Pdt Adrie Ma- siee, wakil dari Uskup Agung Sulsel dan wakil dari PHDI Sulsel. Juga hadir Sekum MUI Sul- sel Dr Muammar Bakry, Ketua Bidang Antar Umat Beragama MUI Sulsel Dr Majdah M Zain, Ketua Komisi Hubungan An- tar Umat Beragama MUI Sul- sel Prof Wahyuddin Naro, ser- ta sejumlah undangan lainnya. Pada kesempatan tersebut, Ketua Walubi Sulsel Henry spontan Sumitomo, menyumbang uang sebesar Rp50 juta untuk korban banjir (dua buah rumah terbawa arus banjir bandang di Soppeng be- berapa hari lalu. ■ (Asnawin/ secara 41
KILASAN MUI Ajak Masyarakat Galang Bantuan untuk Korban Erupsi Semeru JAKARTA - Gunung Semeru yang berada di Kabupaten Lumajang, Jawa Timur, mengalami Erupsi, Sabtu sore (4/12). Luapan abu vulkanik ini terjadi sekitar pukul 15.20 WIB M enanggapi musi- bah meletusnya gunung Semeru, Jen- Sekretaris deral (Sekjen) Majelis Ulama Indonesia Buya Amirsyah Tambunan menga- segenap anak bangsa jak memperkuat solidaritas dan soliditas untuk menggalang bantuan. (MUI), "Segenap anak bangsa ha- rus terus memperkuat solida- ritas dan soliditas untuk menggalang bantuan bagi saudara kita yang terdampak korban gempa di Gunung Se- meru,"ujarnya kepada MUI- Digital, Ahad siang (5/12). Buya Amirsyah menutur- kan, musibah yang terjadi ha- rus disikapi dengan sabar dan penuh hikmah karena setiap musibah ada hikmahnya. setiap musibah ada hikmahnya di antaranya para ilmuwan harus mampu "Karena menangkap pesan Allah da- lam peristiwa," tambahnya. setiap Sekjen MUI juga mengi- ngatkan umat dalam QS Asy-Syaura ayat 30: ّم ۡمُكَباَصَا ۤاَم َو ٍر ۡيِثَك ۡنَع ا ۡوُف ۡعَي َو ۡمُك ۡي ِد ۡيَا ۡتَبَسَك اَمِبَف ٍةَب ۡي ِصُّم ۡن ِ ؕ Artinya: "Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari ke- salahan-kesalahanmu)." Ia pun mengingatkan Umat untuk terus berikhtiar, ber- doa, dan bertawakal kepada Allah agar musibah ini segera berakhir. Sementara itu, dari data Badan Nasional Penanggula- ngan Bencana (BNPB) melalui siaran pers yang diterima MUIDigital, Ahad (5/12). Hingga pukul 09.20 WIB, kepala BNPB, Letnan Jenderal Suharyono melaporkan, se- banyak 13 warga meninggal dunia akibat erupsi Gunung Semeru. Sejauh ini baru dua korban yang berhasil diidenti- fikasi. itu, sebanyak 41 orang yang mengalami lu- ka-luka, khususnya luka ba- kar, telah mendapatkan pe- nanganan awal di Puskesmas Penanggal. Untuk warga yang mengalami luka bakar parah di rujuk ke RS Haryoto, Luma- jang. Selain Sementara itu, warga luka lainya ditangani pada bebera- pa fasilitas kesehatan, yaitu 40 orang dirawat di Puskesmas Pasiran, 7 orang di Puskesmas Candipuro, serta 10 orang lain di Puskesmas Penanggal yang terdapat dua orang ibu hamil. Tim BPBD Kabupaten Lumajang dan tim gabungan 42
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 KILASAN MUI Ajak Masyarakat Galang Bantuan untuk Korban Erupsi Semeru Permukiman warga rusak parah akibat letusan gunung Semeru Korban terdampak erupsi gunung Semeru hingga saat ini terus melaku- kan proses pencarian dan ter- evakuasi warga yang dampak. Sebanyak 409 orang di lima titik balai desa di kecamatan Candipuro, dan 188 orang me- ngungsi di empat titik yang terdiri dari rumah ibadah dan balai desa di Kecamatan Pa- siran. Gladak Perak di Curah Ko- bokan yang menjadi akses penghubung Lumajang dan Malang terputus. BPBD Kabupaten Luma- ter- juga melaporkan jang dapat 902 warga yang me- ngungsi di beberapa titik ke- camatan. Sebanyak 305 orang mengungsi di beberapa fasili- tas pendidikan dan balai desa di kecamatan Pronojiwo. Berdasarkan pemantauan Pusat Vulkanologi dan Mitita- si Bencana Geologi (PVMBG), saat ini Gunung Semeru ma- sih dalam status level II atau 'waspada'. ■ (Sadam Al-Ghifari/Angga Ulung Tranggana) Sebaran awan panas gugu- ran Gunung Semeru ini juga menyebabkan beberapa ru- mah warga tertutup material jembatan serta vulkanik 43
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 44
MIMBAR ULAMA Edisi Khusus Desember/2021 45