PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI DI DESA KUTOREMBET KECAMATAN LEBAKBARANG KABUPATEN PEKALONGAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi sebagian syarat memperoleh gelar Sarjana Ekonomi (S.E.) ri
rmpqj E at e7o1 emu lis J 21 rebruq0, 29;8 Ck,s- .099 MI v% Oleh : ISM oog DEWI ANISAH NIM: 2013112124 JURUSAN EKONOMI SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN 2017
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : DEWI ANISAH NIM : 2013112124 Judul : PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI DI DESA KUTOREMBET KECAMATAN LEBAKBARANG KABUPATEN PEKALONGAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM menyatakan bahwa Skripsi ini merupakan hasil karya sendiri kecuali dalam bentuk kutipan yang telah penulis sebutkan. Apabila Skripsi ini terbukti merupakan hasil duplikasi atau plagiasi, maka saya bersedia menerima sanksi akademis dan dicabut gelarnya. Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya. Pekalongan, 02 Mei 2017 DEWI ANISAH NIM. 2013112124 ii
NOTA PEMBIMBING Dra. Rita Rahmawati, M. Pd Banyurip Ageng No. 714 Rt.02/05 Pekalongan Lampiran Hal : 2 (dua) eksemplar : Naskah Skripsi Sdri. Dewi Anisah Kepada Yth. Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Pekalongan c.q. Ketua Jurusan Ekonomi Syariah di PEKALONGAN Assalamu'alaikum Wr. Wb. Setelah diadakan penelitian dan perbaikan seperlunya, maka bersama ini saya kirimkan naskah Skripsi Saudara/i : Nama : DEWI ANISAH NIM :2013112124 Jurusan Ekonomi Syariah Judul : Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam Perspektif Ekonomi Islam Dengan ini mohon agar Skripsi Saudara/i tersebut segera dapat dimunaciasahkan. Demikian nota pemimbing ini dibuat untuk digunakan sebagaimana mestinya. Atas perhatiannya, saya sampaikan terima kasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb. Pekalongan Pei Mei 2017 07 Dra. Rahmawati. M.Pd NIP.19650330 199103 2 001 iii
KEMENTERIAN AGAMA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (LAIN) PEKALONGAN FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM J1. KusumaBangsa No.9 Pekalongan. Tlp.(0285) 412575-412572.Fax 423418 PENGESAHAN Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pekalongan mengesahkan skripsi Saudara/i : Nama : DEWI ANISAH NIM : 2013112124 JUDUL : PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI DI DESA KUTOREMBET KECAMATAN LEBAKBARANG KABUPATEN PEKALONGAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM telah diujikan pada hari Rabu, tanggal 17 Mei 2017 dan dinyatakan LULUS serta diterima sebagai sebagian syarat guna memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (S.E.). Dewan Penguji, Penguji I Penguji II Dr. AM. M. Hafidz MS., M. Ag NIP. 197806162003121003 Dr. Zawawi, M. Ag NIP. 197706252008011013 , Pekalongan, 06 Juni 2017 Disahkan oleh Dekan, Dr. Shinta I1lewi Rismawati, M.H. NIP. 197502201999032001 iv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Pedoman transliterasi yang digunakan dalam penulisan buku ini adalah hasil Putusan Bersama Menteri Agama Republik Indonesia No. 158 tahun 1987 dan Menteri Pendidikan dan kebudayaan Republik Indonesia No. 0543b/U/1987. Transliterasi tersebut digunakan untuk menulis kata-kata Arab yang dipandang belum diserap ke dalam bahasa Indonesia. Kata-kata Arab yang sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia sebagaimana terlihat dalam Kamus Linguistik atau Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Secara garis besar pedoman transliterasi itu adalah sebagai berikut. 1. Konsonan Fonem-fonem konsonan bahasa Arab yang dalam system tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Dalam transliterasi itu sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab dan transliterasi dengan huruf latin. Huruf Arab Nama alif ba to sa 'im ha kha dal zal ra zai sin syin sad dad Y ,....., ,...J.
J 3 c..)-4 LA (..ro (..i.:0 Huruf Latin tidak dilambantkan b t s . h kh d Z r z s sy d Keterangan tidak dilamban!kan Be Te es den!an titik di atas Je ha dentan titik di bawah ka dan ha De zet (dengan titik di atas) Er Zet Es es dan ye es (dengan titik di bawah) de (denlan titik di bawah)
11 la e E. 4..i (i J J c:J ..9 0 9 4 to za 'ain gain fa qaf kaf lam mim nun wau ha hamzah ya t z g f q k 1 m n w h y to (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik (di atas) Ge Ef Qi Ka El Em En We Ha Apostrof Ye 2. Vokal Vokal tunggal i = a i = i 1 = u Vokal rangkap Li i = ai ii = au Vokal panjang i = a 4) = T ii = tit 3. Ta M Ta marbutah hidup dilambangakan dengan /t/ Contoh : .444+ ditulis mar 'atun jamilah Ta marbutah mati dilambangkan dengan /h/ Contoh : ditulis Atirnah 4. Syaddad (tasydid, geminasi) Tanda geminasi dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddad tersebut. Contoh: U ditulis rabband vi
J#11 ditulis al-birr 5. Kata sandang (artikel) Kata sandang yang diikuti oleh "huruf syamsiyah" ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu bunyi /I/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. Contoh: u..4.Z111 ditulis asy-syamsu LI+ )1 ditulis ar-rojulu i; 4.,11 ditulis as-sayyidah Kata sandang yang diikuti oleh "huruf qomariyah" ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu bunyi /I/ diikuti terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sempang. Contoh: ditulis al-qamar t-:1 -'11 ditulis al-badi' LI '.411 ditulis al- j alai 6. Huruf Hamzah Hamzah yang berada di awal kata tidak ditransliterasikan. Akan tetapi, jika hamzah tersebut berada di tengah kata atau di akhir kata, huruf hamzah itu ditransliterasikan dengan apostrof / 7. Contoh: ditulis umirtu ditulis syai 'un vii
PERSEMBAHAN Puji syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk menyelesaikan skripsi. Dengan rasa cinta dan ketulusan hati, skripsi ini kupersembahkan untuk :
Ayahanda Ahmad Rifkha dan Ibu Salamah tercinta atas segala yang kalian berikan kepada saya Kakak saya Syamsul Bachtiar dan adik-adik saya tersayang M. Dzil Fanni, Amrina Rosyada dan Aidil M. Figar
Sahabat-sahabat saya Lailatul Karimah, Nur Ziyadah dan Vina Inayatuka Almamater saya tercinta IAIN Pekalongan Seluruh Masyarakat Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Pemberi dukungan dan semangat saya Adi Susanto
Seluruh pihak yang telah memberikan kontribusi yang tidak bisa saya sebutkan satu per satu. 0 Terima Kasih 0 viii
ABSTRAK Anisah, Dewi. 2017. Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam Perspektif Ekonomi Islam. Skripsi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Jurusan Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAN) Pekalongan. DosenPembimbing :Dra. Hj. Rita Rahmawati, M. Pd. Praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet dikenal dengan istilah gaduh. Gaduh merupakan praktik bagi hasil antara pemilik sapi yang tidak mampu merawat sapinya memberikan kuasa kepada pengelola sapi untuk merawatnya sampai batas waktu tertentu. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan serta mengkajinya dalam perspektif dalam ekonomi Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan yang dilakukan di Desa Kutorembet.Pelaku praktik bagi hasil di Desa Kutorembet berjumlah 21 orang dengan rincian 8 orang sebagai pemilik modal atau pemilik sapi dan 13 orang sebagai pengelola. Dengan menggunakan metode purposive sampling, didapat 8 orang sebagai informan penelitian. Data dikumpulkan dengan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Sedangkan analisis datanya menggunakan deskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini adalah praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet dalam Perspektif ekonomi Islam secara fikih muamalah tennasuk dalam akad musyarakah roan, namun dalam akadya, asas tertulis tidak terpenuhi. Pembagian keuntungan dalam praktik bagi hasil ternak menggunakan sistem revenue sharing yang diterima oleh kedua belah pihak. Sementara itu praktik bagi hasil ternak sapi dalam perannya bagi ekonomi pihak yaang terlibat di desa Kutorembet belum mampu memaksimalkan keuntungan karena tidak efisiennya cara pengelolaan ternak. Kata Kunci : Bagi Hasil, Musyarakah. ix
ABSTRACT Anisah, Dewi. 2017. Practice profit sharing of cattle in Kutorembet village Lebakbarang District Pekalongan Regencies In the Islamic economic perspective. State Institute For Islamic Studies Pekalongan. The practice of cattle in Kutorembet village is known as gaduh. Gaduh is a practice for the results between the owner of a cow who is unable to care for his cow gives power to the cattle manager to take care of him for a certain time. This research is aimed to determine the practice of cattle breeding in the village of Kutorembet Lebakbarang District Pekalongan Regency and study it in perspective in Islamic economics. This research use qualitative approach with field research type conducted in Kutorembet Village. The profit sharing practices in Kutorembet Village amounted to 21 people with details of 8 people as owners of capital or cattle owners and 13 people as managers. By using purposive sampling method, got 8 people as research informant. Data were collected by interview, observation and documentation method. While the data analysis using descriptive qualitative. The result from this research is the practice of cattle production in Kutorembet Village in Islamic Economic Perspective in terms of Fiqih Mumamalah included in musyarakah roan contract. But in the akad (agreement), one of principle of akad that is written principle not fulfilled. Profit sharing in livestock-sharing practices uses a revenue sharing. Profit sharing in livestock- sharing practices used a revenue sharing who received by both parties. Meanwhile, practice of cattle production for economic Parties involved in Kutorembet village has not been able to maximize profits due to inefficient management of livestock Keywords: Profit Sharing, Musyarakah
KATA PENGANTAR Assalamu'alaikum. Wr. Wb. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq, dan hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul "PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI DI DESA KUTOREMBET KECAMATAN LEBAKBARANG KABUPATEN PEKALONGAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM". Sholawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, semoga kita mendapat syafaatnya di yaumul akhir nanti, amin. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, mengingat keterbatasan kemampuan, pengetahuan dan waktu yang penulis miliki. Untuk itu mengharap segala pendapat, kritik dan saran yang bersifat membangun dalam skripsi ini. Selesainya skripsi ini tidak lepas dari bimbingan dan bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih kepada: 1. Bapak Dr. Ade Dedi Rohayana, M. Ag, selaku Rektor IAIN Pekalongan 2. Ibu Dr. Shinta Dewi Rismawati, SH. MH, selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Pekalongan 3. Ibu Tri Astutik Haryati, M. Ag. selaku Dosen Wali 4. Ibu Dra. Hj. Rita Rahmawati, M. Pd. selaku Dosen Pembimbing yang telah bersedia meluangkan waktu dan tenaga dalam membantu penulis dalam proses pembuatan skripsi ini 5. Bapak Slamet Tayubi, selaku Kepala Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan yang telah memberi izin untuk melakukan penelitian. xi
6. Bapak Kartono selaku Pak Lebe dan Masyarakat di Desa Kutorembet Kecamatan Lebak barang yang telah bersedia menjadi infon-nan dalam penelitian ini. 7. Kedua orang tua saya H. Aklu-nad Rifkha dan Hj. Salamah serta Kakak Syamsul Bachtiar dan Adik-adik saya M. Dzil Fanny, Amrina Rosyada dan Aidil M. Figar atas segala yang telah kalian berikan kepadaku. 8. Sahabat-sahabat saya Lailatul Karimah, Vina Inayatuka dan Nur Ziyadah yang telah memberikan bantuan, semangat dan sebagainya semasa kuliah sampai akhir. 9. Bapak Kordes Khabibul Mujib yang telah meluangkan waktu untuk menemani penelitian ini serta Khoirul Fayasqi atas pelajarannya guna penyelesaian penelitian ini. 10. Kawan-kawan saya Fida, Tina, Dina dan teman-teman seperjuangan di Jurusan Ekonomi Syariah serta seluruh angkatan IAIN Pekalongan tahun 2012, tak lupa teman-teman KKN 40 Desa Kutorembet. 11. Untuk Lala ku Adi susanto yang telah banyak memberi semangat dan dukungan dalam penyelesaian penelitian ini 12. Seluruh Dosen dan karyawan IAIN Pekalongan yang telah membantu penulis selama melakukan studi. Akhir kata, penulis berharap semoga hasil penulisan ini dapat bennanfaat bagi penulis khususnya dan bagi semua pihak yang memerlukan pada umumnya. Wassalamu'alaikum. Wr. Wb. Pekalongan, 02 Mei 2017 Penulis xii
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL SURAT PERNYATAAN KEASLIAN NOTA PEMBIMBING PENGESAHAN PEDOMAN TRANSLITERASI PERSEMBAHAN ABS TRAK KATA PENGANTAR DAFTAR ISI DAFTAR TABEL DAFTAR GAMBAR DAFTAR LAMPIRAN BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah B. Rumusan Masalah C. Tujuan Penelitian D. Pembatasan Masalah E. Manfaat Penelitian F. Sistematika Pembahasan BAB II KAJIAN PUSTAKA A. LandasanTeori 1. Pengertian Bagi Hasil dalam Islam 2. Macam-macam Akad Bagi Hasil dalam Ekonomi Islam 3. Akad Musyarakah 7 7 9 13 27 1. Pengertian Bagi Hasil dalam Islam 2. Macam-macam Akad Bagi Hasil dalam Ekonomi Islam 3. Akad Musyarakah 7 7 9 13 27 B. Penelitian yang Relevan BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian dan Pendekatan B. Tempat dan Waktu Penelitian ii iii iv viii ix xi xiii 1 4 4 5 5 6 35 35 35
C. Subyek, Obyek dan Info!' ian Penelitian D. Sumber Data E. Metode Pengumpulan Data 1. Metode Wawancara 2. Metode Dokumentasi 3. Metode Observasi F. Teknik Keabsahan Informasi G. Metode Analisis Data H. Langkah-langkah Penelitian BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Desa 1. Profil Desa Kutorembet 2. Administrasi dan Pemerintahan Desa 3. Jumlah Penduduk dan Keadaan Desa Kutorembet B. Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet 1. Profil Pemilik Modal dan Pemzelola di Desa Kutorembet 2. Pelaksanaan Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet 3. Faktor Pendorong Pelaksanaan Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet 4. Kriteria Pelaku Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet 5. Perjanjian Kerja Sama Bagi Hasil Ternak Sapi 6. Cara Pengelolaan Sapi dalam Praktik Bagi Hasil di Desa Kutorembet 7. Bentuk Modal Awal 8. Pembagian Keuntungan Akhir 9. Berakhirnya Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet C. Analisis Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet dalam Perspektif Ekonomi Islam xiv 36 38 39 39 39 40 40 42 43 45 45 45 46 47 52 52 62 63 66 66 67 69 70 73 74
BAB V PENUTUP
A. Simpulan
B. Saran
DAFTAR PUSTAKA
xv 84
84 86
88 91
DAFTAR TABU, Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu Tabel 4.1 Jumlah Penduduk Desa Kutorembet Tabel 4.2. Keaktifan Masyarakat dalam Kegiatan Sosial Tabel 4.3 Pendidikan dan Pekerjaan Masyarakat Desa Kutorembet Tabel 4.4 Informan Peneliti Tabel 4.5 Pengelola Ternak Sapi di Desa Kutorembet Tabel 4.6 Pemilik Modal Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet Tabel 4.7 Pengelola Ternak Sapi di Desa Kutorembet xvi 33 48 50 52 53 57 63 64
DAFTAR GAMBAR Gambar 3.1 Triangulasi Metode Gambar 3.2 Triangulasi Sumber Gambar 4.1 Peta Wilayah Kecamatan Lebakbarang Gambar 4.2 Struktur Organisasi Desa xvii 42 42 47 48
Lampiran 1 Lampiran 2 Lampiran 3 Lampiran 4 DAFTAR LAMPIRAN Pedoman Wawancara Pemilik Modal Pedoman Wawancara Pengelola Dokumentasi Surat Pernyataan xviii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ternak sapi merupakan pekerjaan sampingan masyarakat desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dengan mayoritas pekerjaan utamanya sebagai petani. Ternak sapi di desa Kutorembet digunakan sebagai tabungan sekaligus penambah penghasilan. Hasil panen dari para petani hanya mampu dipanen dalam kurun waktu satu tahun sekali sehingga masyarakat kesulitan dalam pemenuhan kebutuhan sehari-hari. Letak desa yang dikelilingi hutan membuat para petani hanya bisa menanam komoditas berupa kopi dan cengkeh dikarenakan kopi dan cengkeh tidak diserang hama berupa babi hutan dan kera. Sementara beberapa komoditas yang gagal dipanen berupa padi, jagung, pisang dan ketela pohon. Pada umumnya, sapi yang diternak di Desa Kutorembet didapat dengan 2 cara, yaitu milik sendiri dan dengan cara bagi hasil atau mereka menyebutnya gaduh. Praktik gaduh bermula dan masyarakat yang tidak memiliki uang bekerja sama dengan masyarakat yang memiliki cukup uang maupun sebaliknya. Masyarakat yang memiliki cukup uang menyerahkan uang tersebut sebagai modal untuk dikembangkan kepada masyarakat yang tidak memiliki uang sebagai pihak pengelola. Uang tersebut digunakan oleh pengelola untuk membeli sapi yang kemudian akan diternakan. Dalam kurun 1
waktu tertentu, sapi tersebut akan dijual dengan keuntungan yang akan dibagi 2 untuk pemodal dan pengelola.1 Praktik bagi hasil dalam rangka penggemukan sapi sudah banyak dilakukan di desa Kutorembet atau dikenal dengan istilah gaduh. Praktik bagi hash tersebut yaitu pemilik sapi menyerahkan kuasa kepada pihak pengelola untuk merawat sapinya selama waktu yang telah disepakati yaitu 12 sampai 15 bulan. Apabila telah sampai pada waktunya, sapi tersebut akan dijual dan hasil keuntungan dan penjualan sapi akan dibagi antara pemilik sapi dan pengelola sesuai dengan kesepakatan. Pembagian keuntungan yang lazim terjadi di Desa Kutorembet yaitu 50%:50%. Dengan mayoritas penganut agama Islam, praktik bagi hasil di desa Kutorembet dilakukan oleh warga yang beragama Islam atau muslim. Sebagai seorang muslim, dalam menjalankan praktik ekonomi tentunya merujuk pada kaidah-kaidah ekonomi Islam. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Mario yang menyatakan bahwa seorang muslim dalam melakukan aktivitas ekonomi bukan hanya berorientasi pada hash dunia namun juga akhirat, sehingga untuk mendapatkannya dia hams menjadikan bisnis yang dikerjakannya sebagai ladang ibadah dan menjadi pahala dihadapan Allah. Hal tersebut terwujud jika bisnis atau apapun yang kita lakukan selalu mendasarkan pada aturan-Nya yaitu syariat Islam.2 Islam telah mengatur ketentuan yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan manusia ten-nasuk didalamnya ketentuan ekonomi yang selanjutnya Slamet Tayubi, Kepala Desa Kutorembet, Wawancara Pribadi, 4 November 2016. 2 Mario dalam Mardani, Hukum Bisnis Syariah, (Jakarta: Prenada Media Grup, 2014), hlm. 24. 2
disebut muamalat. Seorang muslim mesti mengetahui secara terperinci peraturan dan hukum-hukum yang berhubungan dengan muamalat, sehingga dalam aktivitasnya mereka dapat menerapkan sesuai dengan syariat islam. Hal ini sejalan dengan pendapat Mardani yang menyatakan bahwa ciri-ciri bisnis syariah harus benar secara syar'i dalam implementasi, artinya ada kesesuaian antara teori dan praktik antara apa yang telah dipahami dan yang diterapkan sehingga pertimbangannya tidak semata-mata untung dan rugi secara materiil.3 Terkait praktik bagi hasil, dalam ekonomi islam terdapat 5 akad bagi hasil yaitu musyarakah, mudharabah, muzara'ah, musaqah dan mugharasah4. Peneliti menggunakan teori akad musyarakah dalam mengkaji kesesuaian praktik bagi hasil di desa Kutorembet dengan kaidah ekonomi Islam. Hal tersebut dikarenakan bagi hasil ternak sapi di desa Kutorembet dilihat secara teknis, sistem permodalan maupun peran pihak-pihak terkait sama dengan akad musyarakah. Sedangkan dalam rukun akad mudharabah diharuskan bagi hasil dalam bidang perdagangan (jual beli), dan 3 akad lainnya yaitu muzara'ah, musaqah, dan mugharasah merupakan bagi hasil dalam bidang pertanian. Pengertian musyarakah sendiri menurut Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah merupakan kerja sama antara 2 orang atau lebih dalam hal permodalan, keterampilan, atau kepercayaan dalam usaha tertentu dengan pembagian keuntungan berdasarkan nisbah.5 3 Mardani, Fiqih Ekonomi Syariah, (Jakarta: Kencana: 2012), hlm. 195. 4 Mardani, Hukum Bisnis Syariah, (Jakarta: Prenata Media Group: 2014), hlm. 24. Kompilasi Hukum ekonomi Syariah Pasal 20 ayat (3) dalam Mardani, Fiqih Ekonomi Syariah, (Jakarta: Kencana: 2012), hlm. 220. 3
Dari latar belakang di atas, peneliti tertarik untuk mengkaji lebih dalam mengenai praktik bagi hasil yang terjadi di Desa Kutorembet dari segi ekonomi Islam dengan judul penelitian "Praktik Bagi Hasil Temak Sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam Perspektif Ekonomi Islam." B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah dan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan? 2. Bagaimana praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam perspektif ekonomi Islam? C. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, adapun tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan 2. Untuk mengetahui dan mengkaji praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam perspektif ekonomi Islam. 4
D. Pembatasan Masalah Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dalam Perspektif Ekonimi Islam. Adapun indikator untuk melihat perspektif bagi hasil ternak Sapi di Desa Kutorembet dalam Ekonomi islam, peneliti melihat dari sisi Fiqih Muamalah, Pembagian Keuntungan, maupun dampak praktik bagi hasil tersebut dalam ekonomi pihak yang terlibat (hikmah). E. Manfaat Penelitian Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoritis maupun praktis: 1. Manfaat teoritis: Penelitian ini diharapkan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan khususnya terkait dengan praktik bagi hasil ternak sapi dalam kajian ekonomi Islam. Selain itu penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan positif kepada dunia pendidikan dalam mengkaji praktik akad mudharabah di masyarakat. 2. Manfaat praktis: Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan kepada masyarakat desa Kutorembet dalam mempraktikkan akad bagi hasil ternak sapi yang sesuai dengan syariat Islam. 5
F. Sistematika Penulisan Agar dalam penyusunan skripsi ini lebih sistematis, penulis sajikan sistematika pembahasan sebagai berikut : BAB I : PENDAHULUAN Bab ini berisi tentang uraian latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, pembatasan masalah, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan. BAB II : KERANGKA TEORI Bab ini memuat landasan teori dengan uraian mengenai akad musyarakah dan penelitian-penelitian terdahulu yang relevan. BAB III : METODE PENELITIAN Bab ini berisi tentang jenis penelitian dan pendekatan, tempat dan waktu penelitian, subjek, objek dan informan penelitian, sumber data dan metode pengumpulan data, teknik keabsahan data, metode analisis data dan langkah-langkah penelitian. BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Bab ini merupakan bagian hasil penelitian dan pembahasan. Dalam bab ini berisi tentang hasil-hasil penelitian dan pembahasan data yang diperoleh dari hasil wawancara dan observasi. BAB V PENUTUP Bab ini merupakan bagian penutup yang b eri sikan kesimpulan dan saran-saran. 6
BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan, maka penuilis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut 1. Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet Praktik bagi basil ternak sapi di Desa Kutorembet dikenal dengan istilah gaduh. Praktik gaduh merupakan praktik kerjasarna antara 2 pihak dimana 1 pihak menjadi pemodal (pemilik sapi) dan pihak lain menjadi pengelola. Pemodal akan memberikan sapi untuk kemudian dirawat oleh pengelola dalam kurun waktu kurang lebih 1 tahun. Setelah 1 tahun dirawat, sapi akan dijual dan keuntungan hasil penjualan sapi akan dibagi dengan prosentase 50%:50%. Pembagian keuntungan dibagi secara revenue sharing yaitu pembagian keuntungan berdasarkan pendapatan kotor. Modal yang diberikan oleh pihak pemodal berupa barang (sapi). Kesepakatan awal antara pihak pemodal dan pengelola berlangsung secara lisan. Apabila terjadi perdebatan akan diselesaikan secara lisan. 84
2. Praktik Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet dalam Perspektif Ekonomi Islam. Praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet dalam perspektif ekonomi Islam dilihat dari segi fiqih muamalah termasuk kedalam akad musyarakah roan. Hal tersebut dilihat dari telah terpenuhinya segala rukun-rukun akad musyarakah. Namun dalam akadnya tidak terpenuhi salah satu asas akad yaitu asas tertulis. Indikator lain yang dijadikan peneliti untuk mengkaji praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet dalam perspektif ekonomi Islam yaitu pembagian keuntungan kerugian dan peran praktik bagi hasil tersebut bagi ekonomi pihak-pihak yang terkait praktik tersebut. Hasil penelitian menunjukkan pembagian keuntungan praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet menggunakan sistem revenue sharing merugikan pihak pengelola. Namun, pihak pengelola merasa adil dengan pertimbangan manfaat yang didapat. Peran praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet bagi pihak pengelola ternak menjadikan mereka memiliki tabungan. Namun melihat cara pengelolaan ternak yang membutuhkan waktu tahun untuk mendapatkan keuntungan 4.000.000 di nilai tidak efektif. Hal tersebut dapat merugikan pihak pemilik sapi yang telah menginvestasikan hartanya untuk praktik tersebut, sementara keuntungan yang didapat tidak maksimal. 85
B. Saran Setelah melakukan penelitian di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan, maka penulis dapat memberikan beberapa saran sebagai berikut : 1. Saran untuk peneliti selanjutnya a) Diharapkan untuk peneliti selanjutnya dapat menilai prinsip keadilan dalam praktik bagi hasil baik di Desa Kutorembet maupun di tempat lain. b) Penelitian selanjutnya diharapkan dapat meneliti dengan cara membandingkan dua atau lebih praktik bagi basil melalui indikator akad-akad bagi hasil dalam ekonomi Islam. 2. Saran untuk Masyarakat Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang a) Sebagai masyarakat muslim, hendaknya masyarakat di Desa Kutorembet mempelajari akad-akad bagi hasil dalam ekonomi Islam, sehingga dalam menjalankan praktik kerja sama akan sesuai dengan kaidah Islam. b) Masyarakat Kutorembet, hendaknya dalam menjalani praktik bagi basil merujuk pada kaidah ekonomi Islam untuk menghindari terjadinya kerugian sepihak. c) Untuk menghindari pen-nasalahan maupun perdebatan yang bisa timbul karena praktik bagi hasil ternak sapi, hendaknya dalam kesepakatannya ditulis dan didatangkan 2 orang saksi. 86
3. Saran untuk Pemerintah a) Melihat banyaknya potensi maupun manfaat yang dirasakan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet, pemerintah diharapkan mampu mendampingi dan mendukung praktik bagi hasil di Desa Kutorembet guna peningkatan ekonomi masyarakat sekitar. b) Pemerintah diharapkan mampu mendukung dengan menjadikan praktik bagi hasil ternak sapi bukan hanya sebagai pekerjaan sampingan di Desa Kutorembet, namun sebagai bisnis yang menguntungkan untuk masyarakat Desa Kutorembet maupun Desa lainnya. c) Pemerintah melalui KUA maupun lembaga agama lainnya mampu menjadi pengawas mengenai praktik-praktik bagi hasil yang diterjadi di Desa-Desa terpencil agar menjadi praktik bagi hasil yang sesuai dengan syariat Islam. 87
DAFTAR PUSTAKA Buku: Arikunto, Suharsini. 2002. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Antonio, Muhammad Syafi'i. 2001. Bank Syariah dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani. Azam, Abdul Aziz Muhammad. 2010. Fiqh Muamalat Sistem Transaksi dalam Fiqih Islam, Jakarta: Amzah. Azwar, Saifudin. 1999. Metode Penelitian. Yogyakarta: PT Pustaka Pelajar. Gunawan, Imam. 2015. Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik. Ed. 1. Cet. Ke-3,. Jakarta: Bumi Aksara. Hasan, Ali, Berbagai Macam Transaksi Dalam Islam (Fiqih Muamalat. Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada. Herdiansyah, Haris. 2010. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Salemba Humanika. Huda, Qamarul. 2011. Fiqh Muamalah. Yogyakarta: Teras. Iska, Syukri. 2014. Sistem Perbankan Syariah di Indonesia. Yogyakarta: Fajar Media Press. Kasmir. 2002. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Khosiyah, Si'ah. 2014. Fiqh Muamalah Perbandingan. Bandung: CV Pustaka Setia. Mardani. 2012. Fiqih Ekonomi Syariah. Jakarta: Kencana.
. 2014. Hukum Bisnis Syariah. Jakarta: Prenata Media Group. Moleong, Lexy J. 1998. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Posdakarya. Muhammad. 2005. Konstruksi Mudharabah dalam Bisnis Syariah. Yogyakarta: BPFE. Muslih, Ahmad Wardi. 2013. Fiqh Muamalah. Jakarta: Amzah. 88
Sahrani, Sohari dan Ru'fah Abdullah. 2011. Fikih Muamalah. Bogor: Ghalia Indonesia. Suhendi, Hendi. 2005. Fiqh Muamalah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Sumodiningrat, Gunawan. 1995. Ekonometri Pengantar. Yogyakarta: BPFE Yogyakarta. Supriyanto, Achmad Sani & Vivin Maharani. 2013. Metodologi Penelitian Manajemen Sumber Daya Manusia teori, Kuesioner, dan Analisis Data. Malang: UIN-MALIKI PRESS Anggota IKAPI. Syafe'i, Rachmat. 2004. Fiqih Muamalah. Bandung: Pustaka Setia. Jurnal dan skripsi: M Khudlori. 2013. "Analisis Penerapan Bagi Hasil Akad Muzaraah di Desa Pondowan Kecamatan Tayu Kabupaten Pati dalam Perspektif Ekonomi Islam". Semarang: Skripsi IAIN Walisongo Ifrohiyah, Iip. 2007. "Pelaksanaan Bagi Hasil Antara Pemilik Modal dengan Pekerja dalam Sistem Irigasi Sawah di Desa Linduk Kecamatan Pontang Kabupaten Serang Banten (Studi Perspektif Hukum Islam)". Yogyakarta: Skripsi UIN Sunan Kalijogo. Zakaria, Nur Khusnul Chatimah. 2014. "Analisis Bagi Hasil Usaha Perikanan Tangkap dalam Perspektif Nilai Keadilan Islam (Studi Kasus pada UD Aisah di Kabupaten Sinjai)". Makassar: Skripsi Universitas Hasanuddin Makassar. Margono, Slamet. 2008. "Pelaksanaan Sistem Bagi Hasil pada Bank Syariah (Tinjauan Umum pada BTN Syariah Cabang Semarang)", Semarang: Tesis Universitas Diponegoro. Kuswarjanti, Sri. 2012. "Pengupahan pada Buruh Linting Rokok PT Urip Sugiharto Pekalongan dalam Tinjauan Ekonomi Islam. Pekalongan: Skripsi STAN Pekalongan. Iko, Hidup. 2008. "Pelaksanaan Perjanjian Bagi Hasil Tanah Pertanian Di Kecamatan Bulakamba Kabupaten Brebes Jawa Tengah. Semarang: Tesis Universitas Diponegoro. 89
Khairudin, Mukhamat. 2009. "Praktik Bagi Hasil Nggado Sapi di Desa Grantung Kecamatan Bayan Kabupaten Purworejo Menurut Hukum Islam". Yogayakarta: Skripsi UIN Sunan Kalijaga. Wawancara : Kartono. 2016. Wawancara Pribadi dengan Pengelola ternak sapi. 4 November 2016. Listyowati. 2017. Wawancara Pribadi dengan Pemilik Sapi. 22 Februari 2017. Rasitun. 2016. Wawancara Pribadi dengan Mantan Pelaku Bagi Hasil Ternak Sapi di Desa Kutorembet. November 2016. Riwanto. 2017. Wawancara Pribadi dengan Pengelola Sapi. 22 Februari 2017. Sarwono. 2016. Wawancara Pribadi dengan Kaur Pemerintahan Desa Kutorembet. 10 November 2017. Sudarsono. 2017. Wawancara Pribadi dengan Pemilik Sapi. 22 Februari 2017. Tayubi, Slamet. 2016. Wawancara Pribadi dengan Kepala Desa Kutorembet. 4 November 2016. Wardoyo, Dodi. 2016. Wawancara Pribadi dengan Pengelola Sapi. 4 November 2016. Warnoto. 2017. Wawancara Pribadi dengan Pengelola Sapi. 22 Februari 2017. 90
L A M P I R A N
Lampiran PEDOMAN WAWANCARA (PEMILIK MODAL) A. IDENTITAS Nama : Slamet Tayubi Umur : 50Th B. INFORMASI TENTANG PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi temak sapi? Jawab : "kerja sama ternak sapi, pemilik sapi menyerahkan sapinya untuk diternakkan pengelola, nanti hasilnya dibagi 2" 2. Apa yang mendorong anda untuk memberikan modal kepada pengelola? Jawab: "sebagai tabungan mbak, kalau lembaga keuangan itu kan hanya bisa menyimpan saja mbak, hanya untuk mengamankan saja, tidak menghasilkan. Kalau dibelikan sapi, terus digaduhkan kan nanti dapat untung, terlebih di sini banyak lahan untuk ditanami rumput mbak. Banyak kok mbak yang akhirnya bisa membeli sesuatu sebab dari hasil gaduh itu" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "tidak tahu mbak" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "insya Allah sudah mbak" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL
1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi basil ternak sapi? Jawab: "lupa mbak, tapi kalau dihitung-hitung itu sudah sejak tahun 1990an" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi? Jawab: "yang pasti mereka yang mau diajak kerja sama mbak" D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai cara pengelola memelihara sapi anda? Jawab: "yang saya tahu, sapi dikasih makan, minum, vitamin, selebohnya saya tidak tau mbak" 2. Apa bentuk modal yang anda berikan kepada pihak pengelola? Jawab: "Sapi" 3. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "pengelola mbak" 4. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "umumnya 1 tahun" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "Secara lisan mbak, saya menwarkan mereka menerima" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "sampai saat ini belum ada perselisihan karena praktik gaduh, kalaupun ada akan diselesaikan secara musyawarah"
3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "Langsung dijual sapinya, lalu keuntungan dibagi" F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "sapi yang telah digaduh selama 1 tahun nanti akan dijual, keuntungannya akan dibagi 50%:50%." 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "kita mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "ekonominya meningkat, ada tabungan" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "manfaat yang pasti pas saya mau mencalonkan diri sebagai kepala desa, hasil gaduh ini saya jadikan modal untuk mencalonkan dini" 3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "meningkat mbak"
PEDOMAN WAWANCARA (PEMILIK MODAL) A. IDENTITAS Nama : Listyowati Umur : 48 tahun B. INFORMASI TENTANG PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "gaduh mbak" 2. Apa yang mendorong anda untuk memberikan modal kepada pengelola? Jawab: "kangge simpenan mbak, menawi wonten kebutuhan mendesak, suami ne kulo kan tebeh kerjane" (untuk simpanan mbak, kalau ada kebutuhan mendesak sebab suami saya merantau) 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten mbak" (tidak) 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "duko niku mbak" (tidak tahu) C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab : "dangu mbak, kira-kira 15-16 tahun berarti sampun 10 kali luwih niku mbak" (lama mbak, sudah 15-16 tahun, bearti sudah lebih dari 10 kali)
2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi basil ternak sapi? Jawab: "mboten wonten kriteria ne mbak" (tidak ada kriteria) D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai cara pengelola memelihara sapi anda? Jawab: "duko mbak, mpun kulo pasrahaken mawon kaleh pengelola" (tidak tahu mbak, sudah saya pasrahkan saja sama pengelolanya) 2. Apa bentuk modal yang anda berikan kepada pihak pengelola? Jawab: "Arto mbak, kulo mboten ngertos milih sapi seng sae, nanging mriki jarang, biasane nggih sapi" (uang mbak, saya tidak tau milih sapi yang baik. Namun disini jarang memberikan uang, biasanya sapi) 3. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "Pengelolane mbak" 4. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "biasane 1 tahunan mbak" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "Perjanjian.e nopo mbak? Matur mawon mbak" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "mboten ngertos mbak, dereng natih "(tidak tahu mbak, belum perna ada)
3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "di sade mawon sapine" (dijual saja sapinya) F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "untunge niku dibagi 2, menawi untunge 4juta, mangke 2 jutaan mbak" (untungnya dibagi 2, saumpama untungnya 4juta, maka masing- masing mendapat 2 juta) 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "kulo mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "supados mboten susah maleh mbak menawi wonten hajat" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi basil ternak sapi? Jawab: "sapine kulo tambah mbak, niki mpun enten 4" 3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "meningkat"
PEDOMAN WAWANCARA (PEMILIK MODAL) A. IDENTITAS Nama : Sudarsono Umur : 57 tahun B. INFORMASI TENTANG PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "ten mriki nyebut.e gaduh mbak" 2. Apa yang mendorong anda untuk memberikan modal kepada pengelola? Jawab: "ningal batire podo gaduhke sapi kados niku" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? 5. Jawab: "duko mbak, mboten ngertos seng kados niku" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "sampun 20nan tahun mbak, kinten2 nggih mpun 20kali" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi? Jawab: "gadah pengalaman ternak lan gadah lahan ngge nanam rurnput mbak" D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK
1. Apa yang anda ketahui mengenai cara pengelola memelihara sapi anda? Jawab: "sapi saya dikandang, dikasih rumput tiap hari, lalu dikasih vitamin suapay meningkat nafsu makannya" 2. Apa bentuk modal yang anda berikan kepada pihak pengelola? Jawab: "sapi mbak" 3. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "sg gaduh mbak" 4. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "mboten enten waktune mbak, menawi sapine badhe kulo sade, nggih mangke pengelola manut mawon" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "biasane niku pengelola menawarkan diri mbak, mangke nggih kulo setuju menwai kulo cacok" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "musyawaroh mawon mbak" 3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi basil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "menawi wonten larene sg purun nggih diteruske larene, menawi mboten nggih disade mawon"
F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL I. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "dibagi 2 menawi sapine sampun disade lan modal kulo sampun wangsul" 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "dereng natiih rugi mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "saget angsal tambahan arto mbak, kulo tasik saget tani ten sawah, hasil tani saget dimanfaatke" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "saget nyekolahke anak mbak" 3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "ditingal saking manfaate nggih alhamdulillah mawon mbak"
Lampiran 2 PEDOMAN WAWANCARA (PENGELOLA) A. IDENTITAS Nama : Kartono Umur :49 tahun B. INFORMASI TENTANG PENGETAHUAN PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "kerja sama gaduh mbak, orang lain minta bantuan saya pelihara sapinya, nanti hasil penjualan sapi dibagi 2" 2. Apa yang mendorong anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "pingin punya sapi sendiri mbak, setelah punya sendiri tetap gaduh, biar sapinya ada temannya, nanti kalau sapinya ada temannya makannya jadi lahap" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "tidak tahu mbak" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "tidak tahu mbak, tapi insya Allah sudah, saya melihat dari manfaatnya, tidak ada yang dirugikan, pokoke nggih adil kados niku" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL
1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "mboten dihitung mbak" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi? Jawab: "tidak ada kriteria mbak, kan saya yang diajak, kalau pemilik sapinya mungkin ada kriteria untuk pengelolanya mbak" D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Bagaimana cara anda mengelola ternak sapi? Jawab: "sapi saya ternak 1 tahun, saya kasih makan 2x pakai rumput gajah, kasih minum sesuai jenis sapinya. Saya kasih vitamin juga, kalau sakit saya kasih obat" 2. Apa bentuk modal yang anda terima dari pihak pengelola? Jawab: "Sapi mbak" 3. Siapa yang menanggung biaya pengelolaan ternak sapi? Dan apa saja bentuk pembiayaan tersebut? Jawab: "saya, biayane nggih vitamin, obat, pernah ada yang ngasih alat motong rumput mbak, ant niku" 4. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "saya" 5. Berapa biaya yang anda keluarkan untuk merawat sapi? Jawab: "tidak saya hitung mbak,kira-kira 150.000 an per sapi mbak dalam 1 tahun, itu untuk beli obat, vitamin, sama peliharaan kandang"
6. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "kira-kira 1 tahunan lah mbak" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "secara omongan saja mbak, dia menawarkan gaduh, terus saya menerima" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "musyawaroh, kekeluargaan" 3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "gak diteruskan mbak, selesai, dijual" F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "yang lazim terjadi mbak, separo," 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "belum pernah rugi mbak" 3. Apakah anda sudah merasa adil dalam kesepakatan pembagian keuntungannya? Jawab: "menawi diitung-itung nggih rugi, nanging kan kados niki, kulo nggih gaduh sapi, karepan. e kulo nggih sapine niku pas disade awis,
menawi awis mangke kulo angsal untung katah. Nha supados sapi. e niku awis, kulo nggih ngingu ne seng sae, diparingi vitamin, sedoyone balek.e marang kulo maleh mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "tadi itu mbak, gadah sapi piyambak" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "saget tumbas sapi piyambak" 3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "iya mbak naik"
PEDOMAN WAWANCARA (PENGELOLA) A. IDENTITAS Nama : Dodi Wardoyo Umur : 31 tahun B. INFORMASI TENTANG PENGETAHUAN PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "gaduh nopo mbak, niku kulo disuwuni tulung ngingu sapie batire, mangke hasil.e dibagi 2" 2. Apa yang mendorong anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "kulo kan kerja serabutan mbak, nha niku nderek gaduh sapi supados enten penghasilan tambahan" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "duko niku" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "mpun saking kulo dereng nikah, kinten2 nggih 7 kali mbak" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi?
Jawab: "mboten wonten mbak, kulo nggih nerimo mawon menawi wonten warga nyuwun sapi'e digaduh kulo, mboten milih-milih tiyang.e" D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Bagaimana cara anda mengelola ternak sapi? Jawab: "diparingi pakan, vitamin, kandang.e dirumat" 2. Apa bentuk modal yang anda terima dari pihak pengelola? Jawab: "Sapi mbak" 3. Siapa yang menanggung biaya pengelolaan ternak sapi? Dan apa saja bentuk pembiayaan tersebut? Jawab: "sg nanggung nggih kulo, nanging niku mbah damah biasane maringi arto kangge upah terose" 4. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "kulo" 5. Berapa biaya yang anda keluarkan untuk merawat sapi? Jawab: "mboten dihitung mbak" 6. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "1 tahun" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi basil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "mboten ngertos akad mbak, mriki nggih menawi badhe gaduh, sg gadah sapi istilahe menawarkan, mangke kulo menerima" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan?
Jawab: "duko mbak, dereng natih, mungkin musyawaroh mawon" 3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "disade mbak sapine" F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "sapi.e menawi sampun kulo gaduh 1 tahun mangke disade, sg waune regine 8juta saumpamane mangke naik 12juta, nha sg 4juta niku dibagi kaleh" 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "duko mbak, dereng natih" 3. Apakah anda sudah merasa adil dal am kesepakatan pembagian keuntungannya? Jawab: "sampun mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "sg diharapke nggih menawi kulo badhe utang kaleh batire sg sapi.e digaduh kulo, diparingi gampil mbak" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi?
Jawab: "niku mbak, saget utang batire, trus nggih saget tumbas sapi piyambak" 3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "meningkat"
PEDOMAN WAWANCARA (PENGELOLA) A. IDENTITAS Nama : Warnoto Umur : 31 tahun B. INFORMASI TENTANG PENGETAHUAN PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "gaduh mbak mriki nyebut.e" 2. Apa yang mendorong anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "kerja sampingan mbak" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "duko mbak" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "mpun dangu mbak, 8tahunan" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi? Jawab: "mboten wonten kriteria"
D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Bagaimana cara anda mengelola ternak sapi? Jawab: "diparingi pakan rumput gajah 2x, vitamin 2x" 2. Apa bentuk modal yang anda terima dari pihak pengelola? Jawab: "Sapi mbak, enten sg arto juga" 3. Siapa yang menanggung biaya pengelolaan ternak sapi? Dan apa saja bentuk pembiayaan tersebut? Jawab: "sg nanggung nggih kulo, vitamin, bensin kangge ngucali pakan, obat kadang" 4. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "kulo" 5. Berapa biaya yang anda keluarkan untuk merawat sapi? Jawab: "200.00an mbak tiap sapi pertahun" 6. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "1 tahun" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "lisan mbak, mboten ditulis" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "musyawaroh" 3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal?
Jawab: "disade mbak, nanging kulo dereng natih kados niku" F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "dibagi kaleh mbak, menawi sapi.e mpun disade niku kan regine naik, naha bathi ne niku sg dibagi" 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "duko mbak, saumpama sapi.e sedo sanes krono kulo, nggih mpun niku pemilik.e mboten nyuwun ganti rugi" 3. Apakah anda sudah merasa adil dalam kesepakatan pembagian keuntungannya? Jawab: "insya Allah sampun mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi basil ternak yang anda lakukan? Jawab: "penghasilan.e bertambah mbak" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "manfaat.e nggih kulo kan serabutan, menwai kaleh gaduh nggih lumayan enten tambahan, mboten nagnggur, angsal pekerjaan"
3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "kulo gadah kerjaan, kulo gadah penghasilan, insya Allah meningkat"
PEDOMAN WAWANCARA (PENGELOLA) A. IDENTITAS Nama : Riwanto Umur : 47 tahun B. INFORMASI TENTANG PENGETAHUAN PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "batire gaduhke sapi.e kaleh kulo, mangke hasil.e dibagi kaleh" 2. Apa yang mendorong anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "kopenan.e kan panen.e setahun mbak, nha niku gaduh kangge kerjaan sampingan" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "duko" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi basil ternak sapi? Jawab: "klepyan mbak, ditulis 8kali mawon" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi? Jawab: "mboten wonten kriteria mbak"
D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Bagaimana cara anda mengelola ternak sapi? Jawab: "dirumati, diparingi pakan, diparingi vitamin supados nqfsu makan. e meingkat, mangke lemu, disade awis hargane" 2. Apa bentuk modal yang anda terima dari pihak pengelola? Jawab: "Sapi mbak, ada juga yang uang" 3. Siapa yang menanggung biaya pengelolaan ternak sapi? Dan apa raja bentuk pembiayaan tersebut? Jawab: "sg nanggung nggih kulo, biaya ngrumat sapi nggih pakan.e, vitamin.e" 4. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "kulo" 5. Berapa biaya yang anda keluarkan untuk merawat sapi? Jawab: "mboten dihitung mbak, kira2 kaleh bensin niku 150000-200000an mbak" 6. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "1 tahun" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "perjanjian.e nopo? Omongan mawon mbak" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "kekeluargaan mawon mbak"
3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "duko mbak dereng natih, mungkin disade" F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "dibagi kaleh untunge mbak, separo nan mbak" 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "dereng natih rugi mbak" 3. Apakah anda sudah merasa adil dalam kesepakatan pembagian keuntungannya? Jawab: "sampun mawon wis mbak" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "wonten penghasilan tambahan mbak" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi basil ternak sapi? Jawab: "enten tambahan, kaleh negntosi panen kopi, menawi kopine mboten panen nggih tasik wonten gaduh sapi"
3. Bagaimana dampak praktik bagi hasil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "berpengaruh mbak, bertambah"
PEDOMAN WAWANCARA (PENGELOLA) A. IDENTITAS Nama : Suwarsono Umur : 45 tahun B. INFORMASI TENTANG PENGETAHUAN PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK 1. Apa yang anda ketahui mengenai praktik bagi hasi ternak sapi? Jawab: "gaduh mbak, kulo ngrumat sapi.e batire, mangke hasil.e dibagi" 2. Apa yang mendorong anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "permintaan meubel.e niku mboten lancar, hasil dados kadus juga mboten saget diarep-arep, nha niku gaduh kangge tambahan" 3. Apakah anda mengetahui praktik bagi hasil dalam ekonomi islam? Jawab: "mboten" 4. Menurut anda, apakah praktik bagi hasil yang anda lakukan sudah sesuai syariat islam? Jawab: "duko" C. INFORMASI MENGENAI PENGALAMAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Sudah berapa kali anda melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "klepyan mbak, mpun ket 8 tahunan niku" 2. Bagaimana anda melihat kriteria orang yang mampu anda ajak kerja sama bagi hasil ternak sapi?
Jawab: "mboten wonten kriteria" D. INFORMASI MENGENAI OPERASIONAL BAGI HASIL TERNAK 1. Bagaimana cara anda mengelola ternak sapi? Jawab: "dirumat, dikandang, diparingi pakan lan minum, vitamin juga" 2. Apa bentuk modal yang anda terima dari pihak pengelola? Jawab: "Sapi mbak" 3. Siapa yang menanggung biaya pengelolaan ternak sapi? Dan apa raja bentuk pembiayaan tersebut? Jawab: "kulo, perawatan kandang.e npo, vitamin juga" 4. Siapa yang menanggung biaya vitamin dan pengobatan apabila sapi sakit? Jawab: "kulo" 5. Berapa biaya yang anda keluarkan untuk merawat sapi? Jawab: "duko mbak, mboten diitung" 6. Berapa lama proses pemeliharaan sapi dilakukan sampai penjualan? Jawab: "1 tahun" E. INFORMASI MENGENAI PERJANJIAN BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Bagaimana Akad praktik bagi hasil yang berlangsung di desa Kutorembet? Jawab: "mboten ngagem akad mbak" 2. Apabila terjadi perselisihan, apa yang saudara lakukan? Jawab: "kekeluargaan mawon, musyawaroh" 3. Bagaimana kelanjutan praktek bagi hasil jika salah satu pihak ada yang meninggal? Jawab: "mangke dirundingke kalih keluargane mawon rien mbak"
F. INFORMASI MENGENAI PEMBAGIAN KEUNTUNGAN PRAKTIK BAGI HASIL 1. Bagaimana pembagian keuntungan dari praktik bagi hasil ternak sapi di Desa Kutorembet? Jawab: "dibagi kaleh mbak, hargane rapine kan naik setelah dirumat kulo, nha niku kenaikan.e niku dibagi 2" 2. Apabila mengalami kerugian, siapa yang menanggungnya? Jawab: "sg gadah sapi mbak" 3. Apakah anda sudah merasa adil dalam kesepakatan pembagian keuntungannya? Jawab: "insya Allah" G. INFORMASI MENGENAI DAMPAK/MANFAAT PRAKTIK BAGI HASIL TERNAK SAPI 1. Apa yang anda harapkan dari praktik bagi hasil ternak yang anda lakukan? Jawab: "wonten penghasilan tambahan menwai meubeuLe sepen" 2. Apa saja manfaat yang anda dapat setelah melakukan praktik bagi hasil ternak sapi? Jawab: "manfaat.e nggih enten tabungan, kangge jogo2" 3. Bagaimana dampak praktik bagi basil terhadap peningkatan ekonomi anda? Jawab: "terbantulah mbak ekonomine"
Lampiran 3 DOKUMENTASI Wawancara dengan Bapak Kartono (Pengelola Ternak) di Desa Kutorembet KEPALA DESA KUTOREMBET Kantor Kelurahan Desa Kutorembet dan Kondisi wilayah Desa Kutorembet
Kondisi Sapi milik Bapak Slamet Tayubi yang dirawat oleh bapak Kartono dan gambar kandang sapinya.
Proses Pencarian pakan ternak (ngarit) Proses penjualan sapi
PEMERINTAH KABUPA PEKALONGAN KECAMATAN LEBAKBARANG KANTOR DESA KUTOREMBET Jalan Raya Simpang Tiga No. 07 Desa Kutorembet Kode Pos 51183 SURAT PERNYATAAN Nomor: 019/111/2017 Yang bertanda tangan di bawah ini saya: Nama : Slamet Tayubi Jabatan : Kepala Desa Menerangkan dengan sebenarnya bahwa: Nama : Dewi Anisah NIM : 2013112124 Adalah mahasiswa IAIN Pekalongan Jurusan Ekonomi Syariah benar-benar telah mengadakan penelitian/riset di Desa Kutorembet Kecamatan Lebakbarang Kabupaten Pekalongan dari bulan September 2016 sampai Maret 2017 untuk data penyelesaian skripsi yang bersangkutan. Demikian untuk dapat dipergunakan seperlunya. Pekalongan, 10 Maret 2017 esa Kutorembet KED K DrSA et Tayubi
DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. IDENTITAS PRIBADI Nama Lengkap Dewi Anisah Tempat, Tanggal Lahir Pekalongan, 27 Maret 1995 Alamat Banyurip Ageng Rt 08 Rw 03 Pekalongan Selatan Kota Pekalongan Riwayat Pendidikan RAM NU 05 Lulus tahun 2000 MII Banyurip Ageng 02 Lulus tahun 2006 MTs IN Banyurip Ageng Lulus tahun 2009 MAS HIFAL Lulus tahun 2012 IAIN Pekalongan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Jurusan S.1 Ekonomi Syariah tahun angkatan 2012. B. DATA ORANG TUA 1. Ayah kandung Nama Lengkap : Ahmad Rifkha Pekerjaan : Buruh Agama : Islam Alamat : Banyurip Ageng Rt 08 Rw 03 Pekalongan Selatan Kota Pekalongan 2. Thu Kandung Nama Lengkap : Salamah Pekerjaan : Ibu rumah tangga Agama : Islam Alamat : Banyurip Ageng Rt 08 Rw 03 Pekalongan Selatan Kota Pekalongan