BAB I SEJARAH KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA A. Kompetensi Inti KI 1 Kompetensi Spiritual Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI 2 Kompetensi Sosial Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI 3 Kompetensi Pengetahuan Memahami, menerapkan, menganalisis, dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah. KI 4 Kompetensi Keterampilan Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung. B. Kompetensi Dasar 1. Memiliki pengetahuan tentang asalusul hidup dan kehidupan. 2. Mengetahui sejarah dan perjuangan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 3. Memahami keanekaragaman sistem kepercayan di Nusantara. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 1 dari 164.
C. Tujuan Pembelajaran 1. Menguasai asal usul hidup dan kehidupan. 2. Memiliki pengetahuan tentang sejarah dan perjuangan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 3. Menjaga dan melestarikan keanekaragaman sistem kepercayaan di Indonesia. D. Indikator Peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan tentang asal usul hidup dan kehidupan. 2. Menyikapi hidup dan kehidupan berdasarkan Kepercayaan Tuhan Yang Maha Esa. 3. Menjelaskan tentang sejarah dan perjuangan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. Membudayakan perjuangan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5. Menjelaskan keanekaragaman sistem kepercayan di Nusantara. 6. Menjaga dan melestarikan keanekaragaman sistem kepercayaan di Indonesia. E. Materi Pembelajaran 1. Asal Usul Hidup dan Kehidupan Manusia Menemukan Tuhan Sejak ribuan tahun yang lalu dengan waktu yang sangat panjang, sejak manusia menangkap getaran Sang Pencipta, sejak saat itu pula dalam perjalanan sejarah manusia mencari Tuhan dan mulai terbangunnya nilai-nilai yang melahirkan budaya spiritual, budaya kehidupan sosial, dan banyak pemahaman yang berbeda-beda. Berkaitan dengan hal itu terjadi fanatisme keyakinan sebagai penyebab pertikaian dan perang antar manusia hingga saat ini, walaupun peradaban dunia yang telah maju pesat bersama penemuan teknologi modern yang selalu berkembang. Bertolak dari segi ini, maka di dalam filsafat mengenai manusia, tujuan utama manusia hidup adalah mencari kebahagiaan. Untuk mencapai hal tersebut, pertama-tama haruslah mencoba mengungkapkan secara mendasar antara lain mulai dari pribadi manusia. Oleh karena memiliki pikiran, manusia berusaha BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 2 dari 164.
mencari jawaban hal-hal yang ada di sekitarnya yang tidak akan luput dari pertanyaan: "Siapa sesungguhnya saya?" Pengenalan diri terhadap pribadi manusia perlu pemahaman internal yang lebih mendasar, agar mampu mengatur lakunya dalam menentukan apa yang baik dan dapat dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dihindari untuk tidak dilakukan. Kemuliaan manusia dibandingkan dengan mahluk lain ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa, sering diikuti pertanyaan mengapa manusia berkedudukan lebih tinggi. Tentu kita akan memiliki keinginan dan hasrat untuk menemukan kebahagian dan kedamaian ketika menjalani laku sebagai pribadi yang utuh. Ketika manusia mencari jawaban atas pertanyaan mendasarnya, seringkali dihadapkan pada ketidaktahuan dan ketidaksempurnaan dalam mengungkapkan "jati diri manusia". Menurut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, terdapat suatu pandangan dan konsep yang mendasar tentang manusia dan sebagai suatu kesatuan yang utuh perlu dipandang dari dua dimensi, yaitu dimensi kemanusiaan (horizontal) dan dimensi ketuhanan yang bersifat vertikal. Dimensi horizontal menyangkut relasi antara manusia dengan lingkungan sosial atau kemasyarakatan serta dengan lingkungan alam. Manusia harus hadir secara utuh dalam dimensi ini, dengan tujuan kemaslahatan umat atau "Memayu Hayuning Bawana". Sisi lain, dimensi vertikal, manusia sebagai pribadi yang utuh harus membangun secara sadar dan pasrah (Wening Nalar, Budhi dan Batinnya) kepada Kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak dapat dielakkan sebagai Penguasa Tunggal "Jagad Seisinya". Citra yang dibangun oleh pribadi manusia dalam relasi horizontal, seringkali menunjukkan bagaimana relasi manusia tersebut dengan Tuhan Yang Maha Esa. Tetapi kita juga sering mendapati bahwa relasi vertikal tidak serta merta menunjukkan relasi yang baik antar manusia dengan sesama dan lingkungannya. Sebuah "Quo Vadis". Kita perlu membangun citra positif yang menunjukkan bahwa selaku Penghayat Kepercayaan perlu "mawas diri", senantiasa "handarbeni rasa pangrasa kang wening trusing batin" (pen: memiliki rasa dan perasaan terdalam yang suci sampai ke batiniah kita), sehingga "kasucening diri" (pen: kesucian pribadi) dan budi pekerti kita tercermin dalam pergaulan secara global. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 3 dari 164.
Tak ada satupun dari kita manusia yang mampu mengatasi problema kehidupan secara sendirian (soliter); terlebih ketika berhadapan dengan persoalan di luar jangkauan keilmuan/logika/nalar, dan keyakinan serta kepercayaan kita. Pada saat itulah, kita mengharapkan campur tangan Tuhan Yang Maha Esa, terkhusus "kepasrahan yang total kepada Tuhan Yang Maha Esa". Inilah yang sering dikatakan sebagai "Ilmu Ikhlas". Bagi mereka yang merasa diri sebagai "percaya atau berkeyakinan", sering terjebak dalam kepasrahan yang "tidak tepat". Tuhan Yang Maha Esa telah melengkapi kita dengan "rasa, karsa, karya dan logika", sehingga kita dapat memikirkan dan mencari jalan yang benar untuk mencapai tataran "kesucian diri" dalam laku panembahan yang benar, sesuai harkat dan martabat kita selaku ciptaan yang termulia di antara semua ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Kita perlu melakukan penyembahan yang benar kepada Tuhan Yang Maha Esa, yaitu: "penyembahan dalam roh dan kebenaran". Maksudnya bahwa manusia batin kita (roh kita) terhubung secara langsung dengan Pribadi Penguasa "Jagad Sak Isinipun", "Sangkan Paraning Dumadi"; yang tidak lain adalah Tuhan Yang Maha Esa. Inilah hakekat terdalam kepercayaan kita "Manunggaling Kawula lan Gusti". Tidak ada yang lebih indah dan rahayu, selain kepercayaan ini. Dalam perspektif sosial kemasyarakatan, kita perlu meneladani para pendahulu kita, yang seringkali berjuang tanpa pamrih untuk kesejahteraan dan kemaslahatan umat manusia. Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa melihat konsep manusia sebagai titah dan ciptanNya, di mana ciptaan yang paling mulia adalah manusia. Hal ini dalam keyakinan apapun merupakan pengakuan, karena pada diri manusia, Tuhan selalu memberikan kebebasan, yaitu kebebasan berkehendak dan kebebasan memilih. Perkembangan ilmu pengetahuan yang mencoba mengungkap asal mula dan awal proses terjadinya alam semesta ini, ternyata tidak mampu mengungkapkan tentang hal ini. Sampai sekarangpun belum ada hipotesa tentang awal terbentuknya alam semesta ini. Dengan proses terjadinya alam semesta, maka manusia merupakan bagian dari proses tersebut, sehingga pada diri manusia terdapat dua dimensi yang merupakan cerminan dari proses terjadinya alam semesta tersebut. Dimensi yang dimaksudkan adalah dimensi asal manusia itu sendiri dan dimensi untuk proses selanjutnya BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 4 dari 164.
sebagai ciptaan-Nya dalam hidup bermasyarakat atau singkatnya dimensi ketuhanan dan dimensi kemanusiaan. Dimensi ketuhanan merupakan bagian dari diri manusia dan merupakan cerminan dari Sang Pencipta (Gambar atau Citra), karena dengan melalui dimensi ini terdapat Cahaya Tuhan (Nur Ilahi) atau Budi yang memudahkan mencapai kondisi memungkinkan adanya mekanisme hubungan antara manusia sebagai ciptanNya dengan Sang Pencipta. Inilah keunikan Pelaku Penghayat Kepercayaan. Dimensi kemanusiaan adalah bagian yang merupakan atribut manusia dalam fungsinya sebagai mahluk yang diciptakan oleh Sang Kreator Agung Tuhan Yang Maha Esa, dalam menjalani proses hidup di dunia. Unsur dalam dimensi kemanusiaan: 1. Pikiran/Cipta; 2. Kemauan/Karsa; 3. Perasaan/Rasa. Dapat disimpulkan bahwa konsep manusia, menurut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah: manusia merupakan ciptaanNya yang paling mulia, karena kepada manusia diberikan suatu kemampuan untuk menentukan arah dalam kebebasan berkehendak dan memilih. 2. Konsep Hidup dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Seiring terciptanya alam semesta, maka berlaku ketentuan Tuhan yang bersifat universal (Universal Norms) yang berlaku untuk semua yang ada di seluruh alam semesta ini dalam segala dimensinya, demikian pula hidup manusia tunduk kepada norma ini. Hidup sering ditafsirkan dalam arti sempit, yaitu bersifat relatif dan terbatas pada saat ada atau lahir dan diakhiri saat mati atau kembali ke ketiadaan. Secara spiritual, maka konsep hidup bermakna sebagai hal yang terkait dengan Sumber Hidup atau Pemberi Hidup. Ia tidak hanya berhenti pada proses hidup antara kelahiran dan kematian, melainkan hidup itu bersifat langgeng (hidup kekal) sebagaimana SumberNya, karena hidup merupakan titah-Nya yang tentunya memiliki tujuan. Tujuan hidup adalah berproses untuk pada akhirnya kembali BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 5 dari 164.
menyatu dengan Sumber Hidup, yaitu Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Esa, meniti kembali "Sangkan Paraning Dumadi". Perlu dibedakan antara pengertian hidup dengan pengertian pengejawantahan hidup, karena pengertian hidup bersifat luas dan hidup haruslah diartikan sebagai suatu keabadian (kelanggengan) yang berarti tanpa akhir, karena bersifat kekal abadi yaitu sampai pada saat kembalinya hidup kepada Sumber Hidup yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Manusia dalam hidup di dunia ini telah dititipkan hidup yang harus mampu dikembalikan kelak kepada Sang Sumber Hidup. Sebab itu manusia tidak akan mampu melepaskan tanggungjawab yang mendasar ini pada jaman apapun. Konsep hidup demikian memberikan konsekuensi bahwa setiap manusia harus selalu menyadari dan berupaya agar proses hidupnya mampu mempertanggung jawabkan hidupnya sebagai kesatuan utuh sebagaimana saat kelahirannya, dengan sifat abadi tersebut. Manusia sebagai ciptanNya harus berproses dalam hidupnya untuk kembali kepada Sumber Hidupnya Tuhan Yang Maha Esa. 3. Konsep Tuhan dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Tuhan dipahami sebagai Sang Maha Kuasa dan asas dari suatu kepercayaan. Tuhan Yang Maha Esa bersifat Mutlak dan Abadi. Tuhan Yang Maha Esa adalah pencipta alam semesta dan sebagai sumber segala kehidupan dan selalu dibutuhkan manusia berupa pencerahan batin untuk kembali kepadaNya. Sumber Hidupnya (sangkan Paraning Dumadi). Tuhan Yang Maha Esa juga menjadi tuntunan dalam proses kehidupan menjadi manusia panutan bagi kehidupan sekitarnya (Memayu Hayuning Bawana), sehingga mempunyai kesadaran seutuhnya akan peran dan fungsinya sebagai umat Tuhan Yang Maha Esa (Manunggaling Kawula Gusti). Tuhan Yang Maha Esa menjadi sentral kehidupan yang merupakan pencipta sekaligus pengatur segala kejadian di alam semesta. Para cendekiawan menganggap berbagai sifat-sifat Tuhan berasal dari konsep ketuhanan yang berbeda-beda. Yang paling umum, di antaranya adalah Maha Tahu (mengetahui segalanya), Maha Kuasa (memiliki kekuasaan tak terbatas), Maha Ada (hadir di mana pun), Maha Mulia (mengandung segala sifat-sifat baik yang sempurna), tak ada yang setara dengan-Nya, serta bersifat kekal abadi. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 6 dari 164.
Penganut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa meyakini bahwa Tuhan hanya ada satu, serta tidak berwujud (tanpa materi), memiliki pribadi, sumber segala kewajiban moral, dan "hal terbesar yang dapat direnungkan". 4. Konsep Tuhan, Hidup, dan Kehidupan Dalam ajaran Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa terdapat beberapa pengertian dan konsep penting yang perlu diketahui secara umum: a. Dumadining sira iku lantaran anane bapa biyung ira. Lahirnya manusia karena berkat adanya kedua orang tua. b. Manungsa iku kanggonan sipating Pangeran. Di dalam manusia tedapat sifat-sifat Tuhan. c. Ketemu Gusti iku lamun sira tansah eling. "Bertemu" Tuhan dapat dicapai dengan cara selalu eling. d. Cakra manggilingan. Kehidupan manusia akan seperti roda yang selalu berputar, kadang di bawah kadang di atas.Hukum sebab akibat dan memungkinkan terjadi penitisan. e. Jaman iku owah gingsir. Jaman akan selalu mengalami perubahan. f. Gusti iku dumunung ana atining manungsa kang becik, mula Gusti iku diarani bagusing ati. Tuhan berada di dalam hati manusia yang baik, oleh sebab itu disebut Gusti itu keindahan hati (bagusing ati). g. Sing sapa nyumurupi dateng Pangeran iku ateges nyumurupi awake dhewe. Dene kang durung mikani awake dhewe durung mikani dateng Pangeran. Siapa yang mengetahui zat Tuhan berarti mengetahui dirinya sendiri. Sedangkan bagi yang belum memahami jati dirinya sendiri maka tidak mengetahui pula zat Tuhan. h. Kahanan donya ora langgeng, mula aja ngegungake kesugihan lan drajat ira, awit samangsa ana wolak-waliking jaman ora ngisin-ngisini. Keadaan dunia tidaklah abadi, maka jangan mengagungkan kekayaan dan derajat pangkat, sebab bila sewaktu-waktu terjadi zaman serba berbalik tidak menderita malu. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 7 dari 164.
i. Kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir, mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah. Keadaan yang ada sekarang ini tidak akan berlangsung lama pasti akan mengalami perubahan, maka dari itu janganlah lupa kepada sesama makhluk hidup ciptaan Tuhan. j. Lamun sira kepengin wikan marang alam jaman kelanggengan, sira kudu weruh alamira pribadi. Lamun sira durung mikan alamira pribadi adoh ketemune. Jika anda ingin mengetahui alam di jaman kelanggengan, anda harus memahami alam jati diri (dunia kecil), bila anda belum paham jati diri anda, maka akan sulit untuk menemukan alam keabadian (alam kelanggengan). k. Yen sira wus mikani alamira pribadi, mara sira mulanga marang wong kang durung wikan. Jika Anda sudah memahami jati diri, maka ajarilah orang-orang yang belum memahami. l. Lamun sira wus mikani alamira pribadi, alam jaman kelanggengan iku cedhak tanpa senggolan, adoh tanpa wangenan. Bila Anda sudah mengetahui sejatinya diri pribadi, tempat zaman kelanggengan itu seumpama dekat tanpa bersentuhan, jauh tanpa jarak. m. Lamun sira durung wikan alamira pribadi mara takono marang wong kang wus wikan. Bila Anda belum paham jati diri pribadi, datang dan tanyakan kepada orang yang telah paham. n. Lamun sira durung wikan kadangira pribadi, coba dulunen sira pribadi. Bila Anda belum paham saudara Anda yang sejati, carilah hingga ketemu diri Anda pribadi. o. Kadangira pribadi ora beda karo jeneng sira pribadi, gelem nyambut gawe. "Saudara sejati" Anda tidak berbeda dengan diri pribadi Anda, bersedia bekerja. p. Gusti iku sambaten naliko sira lagi nandang kasangsaran. Pujinen yen sira lagi nampa kanugrahaning Gusti. Pintalah Tuhan bila Anda sedang menderita kesengsaraan, pujilah bila anda sedang menerima anugrah.Dalam keadaan apapun baik sedih maupun BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 8 dari 164.
bahagia Pujilah Tuhan dengan tulus dan ikhlas, jangan menyalahkan Tuhan; karena Tuhan menguji orang yang dikasihiNya. Cobaan dan ujian tidak akan melebihi kekuatan kita. q. Weruh marang Pangeran iku ateges wis weruh marang awake dhewe, lamun durung weruh awake dhewe, tangeh lamun weruh marang Pangeran. Memahami Tuhan berarti sudah memahami diri sendiri, jika belum memahami jati diri, mustahil akan memahami Tuhan. r. Sing sapa seneng ngrusak katentremane liyan bakal dibendu dening Pangeran lan diwelehake dening tumindake dhewe. Siapa yang gemar merusak ketentraman orang lain, pasti akan dihukum oleh Tuhan dan dipermalukan oleh perbuatannya sendiri. s. Lamun ana janma ora kepenak, sira aja lali nyuwun pangapura marang Pangeranira, jalaran Pangeranira bakal aweh pitulungan. Walaupun mengalami zaman susah, namun janganlah lupa mohon ampunan kepada Tuhan, sebab Tuhan akan memberikan pertolongan. t. Gusti iku dumunung ana jeneng sira pribadi, dene ketemune Gusti lamun sira tansah eling. Tuhan ada di dalam diri pribadi, dapat Anda ketemukan dengan cara selalu eling. 5. Sejarah dan Perjuangan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5.1 Keberadaan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Munculnya suatu kepercayaan biasanya dilatar belakangi oleh kesadaran adanya jiwa yang bersifat abstrak. Kekuatan itu tidak dapat diterangkan oleh akal, dan berada di atas kekuatan manusia. Kekuatan itu dikenal dengan kekuatan adikodrati. Dengan adanya jiwa dan kekuatan adikodrati itu, manusia perlu melakukan tindakan-tindakan berupa upacara-upacara atau ritus. Tindakan-tindakan itu dimaksudkan sebagai upaya untuk mengatasi hal-hal yang tidak dapat diselesaikan oleh naluri atau akalnya. Kepercayaan manusia tidak terbatas pada dirinya saja. Akan tetapi juga pada benda-benda dan tumbuh-tumbuhan yang berada di sekelilingnya. Dari keyakinan itu kemudian kita menyadari bahwa mahluk halus BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 9 dari 164.
atau roh itu memiliki wujud nyata dan sifat yang mendua, yakni sifat baik dan sifat jahat. Dalam perkembangan berikutnya, keyakinan itu mendasari munculnya tokoh-tokoh dewa yang mempunyai sifat mendua, sifat yang membawa kebaikan dan sifat yang mendatangkan kejahatan. 5.2. Perkembangan Organisasi Kepercayaan Organisasi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di seluruh Nusantara adalah warisan kekayaan yang masih ada di semua lini kehidupan masyarakat hingga sekarang dalam bentuk beraneka ragam. a. Masa Pergerakan Nasional Kelompok-kelompok kebatinan yang kemudian disebut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa mulai terorganisir berkat KRMT Wongsonegoro, seorang tokoh pejuang kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Peran Wongsonegoro sendiri dimulai sejak Boedi Oetomo tahun 1908, kemudian terpilih menjadi ketua Yong Java tahun 1926 dan aktif hingga turut mendirikan tonggak persatuan dan kesatuan Indonesia, "Soempah Pemoeda" 28 Oktober 1928. Beliau juga turut duduk sebagai anggota Dokuritzu Zyunbi Tjoosakai (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan) tanggal 29 Mei s.d. 1 Juni 1945, dalam mengisi kemerdekaan peran penting yang lain adalah ikut panitia perancang Undang-Undang Dasar yang dilaksanakan bersama dengan Ahmad Soebardjo, A A Maramis, Soepomo, H. Agus Salim, R. P. Singgih dan DR Soekiman. Gerakan Boedi Oetomo dan Soempah Pemoeda rupanya menggugah para pemuka masyarakat, termasuk pemuka masyarakat Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian yang tersirat menyonggsong gerakan menyambut untaian kebangsaan membangun ke-Indonesia-an, lahirlah kelompok-kelompok Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian diantaranya Parmalim (Tapanuli Utara), Paguyuban Penghayat Kunci (Bali), Hardo Pusara, Subud, Paguyuban Sumarah (di Jogja dan Jawa Tengah), Paguyuban Pasundan Budi Daya (Jawa Barat), Kawruh Kebatinan Jawa Lugu (Jawa Timur), dan banyak lagi terutama di Jawa, baik Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur. Kegiatan mereka bukan gerakan politik, melainkan gerakan sosial spiritual, namun mereka dapat menggugah masyarakat melalui ikatan spiritual yang bentuk perjuangannya seperti: BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 10 dari 164.
1. Meningkatkan persaudaran dan kesadaran dalam kedewasaan spiritual dengan memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa, Kemerdekaan Bangsa. 2. Memberikan pelajaran moral kebangsaan, pendidikan budi pekerti dan melatih keterampilan serta kesantikan untuk para pemuda-pemudi. 3. Menyampaikan pesan moral kebangsaan terhadap masyarakat melalui budaya spiritual dan seni seperti tembang, tari, sandiwara (ketoprak), wayang, dan berbagai macam kesenian. Gerakan ini ternyata sangat bermanfaat kemudian, pada saat berakhirnya penjajahan Belanda dan berganti penjajahan Jepang, banyak pemuda-pemudi telah cukup dewasa dan tanggap akan perubahan situasi, bahkan menjadi pemimpin masyarakat dalam perjuangan kemerdekaan NKRI. b. Masa Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia dan Revolusi Nasional Setelah proklamasi kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia 17 Agustus 1945, muncul puluhan, bahkan ratusan, organisasi Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian yang tersebar di seluruh Nusantara. Hampir semua mereka melibatkan diri dalam perjuangan kemerdekaan dan menjadi perhatian para pemimpin perjuangan. Sebagai contoh, yaitu Konferensi Paguyuban Sumarah Pertama tahun 1948, yang saat itu dihadiri oleh Panglima Besar Soedirman, mengutamakan Pemuda Kanoman Sumarah. Gagasan sebuah forum nasional untuk kelompok kebatinan muncul setelah KRMT Wongsonegoro menggeluti kembali dunia spiritual selepas tugasnya sebagai Gubernur Jawa Tengah (1949). Tetapi gagasan tersebut tertunda karena panggilan tugas-tugas kenegaraan kembali, yaitu sebagai Menteri Kehakiman dalam Kabinet Natsir (1950-1951), memimpin Departemen Pendidikan di bawah Perdana Menteri pada Kabinet Ali Sastroamidjojo yang dikenal dengan kabinet Ali-Wongso (1953- 1955). Sejak tahun 1950 KRMT Wongsonegoro sudah memperkenalkan aliran Kepercayaan dengan istilah "kebatinan", namun karena kesibukannya dalam aktifitas politik, aliran ini belum mengalami perkembangan yang berarti. Baru setelah purna tugas jabatan sebagai Wakil Perdana Menteri, pada tahun 1955 beliau memelopori Kongres Kebatinan berskala nasional yang diselenggarakan di Semarang pada 9 s.d. 12 Agustus 1955. Konggres ini dihadiri 70 aliran yang ada di BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 11 dari 164.
Indonesia dan melahirkan sebuah organisasi bernama Badan Konggres Kebatinan Indonesia (BKKI). Kongres tersebut memutuskan KRMT Wongsonegoro menjadi ketuanya. Di samping itu, kongres juga menetapkan suatu semboyan, yakni: "Sepi ing pamrih rame ing gawe, memayu hayuning bawana". Artinya, jauh dari kepentingan pribadi dilandasi dengan hati yang suci dan bersih, rajin melakukan kegiatan yang bermanfaat demi keselamatan umat manusia dan dunia dengan menciptakan karya-karya yang besar. Kongres I (pertama) itu menjadi titik awal perkembangan mengenai organisasi kepercayaan. Organisasi ini bertumpu pada dunia kebatinan, yang bukan klenik, yang tak bertentangan dengan agama dan bukan agama baru, dan mendukung Azas Pancasila. Satu tahun kemudian, dilaksanakan Kongres II (kedua), yang berlangsung tahun 1956 di Surakarta, salah satu keputusan penting adalah telah dapat dirumuskan dan ditegaskan bahwa arti Kebatinan, yakni: "Merupakan sumber Azas dan Sila Ketuhanan Yang Maha Esa untuk mencapai budi pekerti luhur guna kesempurnaan hidup". Penegasan tersebut memberikan pemahaman bahwa BKKI sebagai organisasi adalah mengelola wadah, sedangkan kelompok-kelompok kebatinan mengelola isinya sesuai dengan identitas masing-masing. Kongres BKKI III (ketiga) diadakan di Jakarta pada tanggal 17-20 Juli 1958, yang dihadiri Presiden, Dalam kongres ini Presiden Soekarno memberikan amanat, memuji kebatinan yang berpegang pada Pancasila dan memperingatkan akan bahaya klenik. c. Masa Pemerintahan Orde Baru Pada saat pemerintaahan orde baru kelompok-kelompok kebatinan legitimasinya bertambah karena mendapat dukungan politik dari Golongan Karya. Pada tahun 1966 di Sekretariat Bersama Golongan Karya (SEKBER GOLKAR) dibentuk Badan Musyawarah Kebatinan, Kejiwaan dan Kerohanian Indonesia. Perjuangan kebatinan selanjutnya dalam mempertahankan eksistensinya menuju legalitasnya di bumi Indonesia semakin nyata, dengan diselenggarakannya Simposium Nasional Kepercayaan di Yogyakarta pada akhir tahun 1970, dengan tema "Menyoroti Dasar Hukum bagi Kehidupan Kepercayaan Kebatinan, Kejiwaan, BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 12 dari 164.
Kerohanian di Indonesia dalam Rangka Tertib Hukum Berlandaskan Undang- Undang Dasar 1945", melahirkan SKK (Sekretatiat Kerjasama Kepercayan Kebatinan, Kerohanian, Kejiwaan) yang diketuai KRMT Wongsonagoro. Pada simposium menyimpulkan bahwa pengertian kepercayaan pasal 29 ayat 2 UUD 1945 yang dimaksudkan adalah Kebatinan, Kejiwaan dan Kerohanian. Simposium juga menyimpulkan bahwa kedudukan dan fungsi Kebatinan, Kejiwaan dan Kerohanian itu sejajar dengan agama. Simposium ini dimaksudkan bahwa dasar hukum bagi Kepercayaan (Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian) adalah pasal 29 UUD 1945. Dengan terbentuknya wadah nasional SKK diketahui peranan penghayat Kepercayan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam kehidupan masyarakat. Pada masa itu sudah dapat disaksikan betapa pesatnya perkembangan masyarakat kepercayaan dalam berbagai aspek kehidupannya, seperti: merasa ada kebebasan dalam penghayat kepercayaan terbuka untuk mengadakan kongres, konferensi dan sebagainya. Hal utama adalah menampaknya eksistensi dan identitas yang semakin jelas, yang diperlukan untuk pembinaan dan pengarahan selanjutnya. Asas SKK adalah : 1. Ketuhanan Yang Maha Esa dalam rangka Kesatuan Pancasila 2. Sepi Ing Pamrih, Rame Ing Gawe. 3. Memayu Hayuning Nuswantara dan Bawana. SKK mempunyai tujuan: 1. Menjadi wadah untuk menghimpun aliran-aliran, kelompok dan tokoh-tokoh kepercayaan (Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian) yang ada dan hidup di Indonesia, baik yang berorganisasi maupun yang berdiri sendiri atau perseorangan, yang sama-sama manembah dan sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. 2. Menampung serta mengarahkan pandangan serta gerak/kegiatan hidupnya dalam darma bakti dan sumbangsih kepada perjuangan dan pembangunan Nusa dan Bangsa dalam arti kata yang seluas-luasnya. Pada Musyawarah Nasional Kepercayaan atau MUNAS SKK I yang diadakan pada tanggal 27-30 Desember 1970 di Yogyakarta dengan tema "Menyoroti BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 13 dari 164.
Kesimpulan Simposium Kepercayaan di Yogyakarta tanggal 6-9 November 1970". Simposium menyatakan bahwa salah tafsir pasal 29 UUD 1945 merugikan aliran Kepercayaan yang berhak diakui yang pelayanannya sejajar dengan agama. Untuk itu dibentuk delegasi untuk menghadap Presiden Soeharto yang diterima pada tanggal 20 Januari 1971, delegasi MUNAS Kepercayaan yang diketuai Mr. Wongsonegoro menyampaikan kepada Presiden Soeharto mengenai empat masalah: 1. Legalitas kehidupan kepercayan (Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian). 2. Pendidikan Moral Pancasila. 3. Kedudukan Sekretariat bersama Kepercayaan. 4. Perayaan 1 Suro sebagai hari besar Kepercayaan. Perjuangan masyarakat Kebatinan, Kerohanian, Kejiwaan akhirnya meraih legalitasnya dengan lahirnya ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1973, 22 Maret 1973. Yang selanjutnya diakuilah kehidupan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, di samping agama. Sejak Simposium Nasional Kepercayaan 1970 dan lahirnya Ketetapan MPR 1973, maka aliran kebatinan kemudian populer disebut "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa". Dua tahun sebelum lahirnya ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1973 tersebut Presiden Soeharto dalam amanatnya pada pembukaan Kongres SUBUD sedunia di Cilandak Jakarta, telah mengatakan bahwa adanya aliran-aliran kepercayaan itu tidak dilarang pemerintah, bahkan diberikan tempat yang wajar sesuai dengan Undang Undang Dasar 1945 Pasal 29 ayat 2. Oleh karena itu pemerintah tidak melarang adanya aliran-alairan kepercayaan itu, bahkan harus memberikan tempat yang wajar seperti diatur di dalam UUD 1945 Pasal 29 ayat 2 dimaksud, yang menyatakan: "Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadah menurut agamanya dan kepercayaannya itu". Hal itu berlaku sepanjang tidak bertentangan dengan Pancasila. Tetapi di lain pihak pemerintah juga wajib mengawasi agar kegiatan aliran-aliran tidak menyimpang dari tujuan semula, yang sesungguhnya baik iyu. Dalam pengertian itu, tentu saja aliran-aliran tadi bukannya merupakan agama baru dan ajaran-ajaranyapun tidak boleh merusak ajaran-ajaran agama manapun. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 14 dari 164.
Dengan istilah Kepercayaan yang mengacu kepada Pasal 29 ayat 2 UUD 1945 dan Ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1973, maka eksistensi dan legalitasnya menjadi kuat karena memiliki dasar hukum. Istilah "Kepercayaan" pada GBHN, Ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1973 kemudian dipertegas menjadi: "Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa" dan dikukuhkan kembali oleh Ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1978, 11 Maret 1978. Bunyi ketetapan itu adalah sebagai berikut; GBHN Bidang Agama dan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, Sosial Budaya. 1. Atas dasar kepercayan bangsa Indonesia terhadap Tuhan Yang Maha Esa, maka perikehidupan beragama dan perikehidupan berkepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa didasarkan atas kebebasan menghayati dan mengamalkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai dengan falsafah Pancasila. 2. Pembangunan agama dan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa ditujukan untuk pembinaan suasana hidup rukun di antara sesama umat beragama dan sesama penganut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan antar semua umat beragama dan antar penganut Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa serta meningkatkan amal dalam membangun masyarakat secara bersama-sama. Dengan lahirnya Keputusan Presiden No. 27 tahun 1978, sebagai realisasi dari Ketetapan MPR RI Nomor IV/MPR/1978, tentang pembentukan Direktorat Pembinaan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di lingkungan Direktorat Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Sebagai Direktur yang pertama, diangkat dari Sekjen SKK (Sekretariat Kerja Sama Kepercayan) yaitu Arymurty, SE. Selanjutnya dalam Musyawarah Nasional III tahun 1979 di Tawangmangu Surakarta, diputuskan nama SKK diubah menjadi HPK (Himpunan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa). d. Masa Masa Reformasi Seiring perubahan demokrasi Indonesia di era reformasi muncul beberapa organisasi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu juga lahir beberapa organisasi yang memberikan perhatian terhadap keberadaan Organisasi Penghayat Kepercayaan seperti; 1. Himpunan Penghayat Kepercayaan (HPK) BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 15 dari 164.
2. Badan Kerjasama Organisasi Kepercayaan (BKOK) 3. Forum Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. LSM Pemerhati Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5. Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia (MLKI), yang selanjutnya organisasi-organisasi tersebut menjadi mitra Pemerintah melalui Direktorat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Tradisi, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 5.2 Landasan Hukum Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa a. Undang Undang Dasar 1945 1) Bab X tentang Hak Asasi Manusia, pasal 28 E ayat 2: Setiap orang berhak atas kebebasan meyakini kepercayaan, menyatakan pikiran sikap, sesuai hati nurani. 2) Bab XI tentang Agama, pasal 29 ayat 1. Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa. 2. Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu. 3) Bab XIII tentang Pendidikan dan Kebudayan, pasal 32 ayat 2: Pemerintah memajukan kebudayaan nasional Indonesia dengan tetap menjamin kemerdekaan dalam melelestarikan dan mengembangkan kebudayaannya. b. Ketetapan MPR RI No. IV/MPR/1973 tanggal 22 Maret 1973, dan dikukuhkan kembali dengan Ketetapan MPR RI Nomor IV/MPR/1978 tentang Garis-garis Besar Haluan Negara; Pengakuan Aliran Kebatinan dan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa tetapi Bukan Merupakan Agama. c. Undang Undang Republik Indonesia No. 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia Pasal 8: Perlindungan, pemajuan, penegakan Hak Asasi Manusia terutama menjadi tanggungjawab Pemerintah. Pasal 22: BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 16 dari 164.
1) Setiap orang bebas memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu. 2) Negara menjamin kemerdekaan setiap orang memeluk agamanya masing- masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu. d. Undang Undang No. 23 tahun 2006, tentang Administrasi Kependudukan: Pasal 61 ayat 2: Keterangan mengenai kolom agama sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bagi penduduk yang agamanya belum diakui sebagai agama berdasarkan ketentuan Peraturan Perundang-Undangan atau bagi penghayat kepercayan tidak diisi, tetapi tetap dilayani dan dicatat dalam database Kependudukan. Pasal 64 ayat 2: Keterangan tentang agama sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bagi penduduk yang agamanya belum diakui sebagai agama berdasarkan Peraturan Perundang-Undangan atau bagi penghayat kepercayaan tidak diisi, tetapi tetap dilayani dan dicatat dalam database kependudukan. Pasal 105: e. Undang - Undang Nomor 24 Tahun 2013 tentang Perubahan Atas UU No. 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan. f. Peraturan Pemerintah No. 37 tahun 2007 tentang Pelaksanaan UU No. 23 tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan, Bab X tentang persyaratan dan tata cara pencatatan perkawinan bagi penghayat kepercayaan, pasal 81, 82 dan 83. g. Keputusan Mahkamah Konstitusi Nomor 97/PUU-XIV/2016 h. Keputusan Presiden Nomor 27 Tahun 1978 tentang Pembentukan Direktorat Pembinaan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. i. Peraturan Presiden Nomor 25 Tahun 2008 tentang Persyaratan dan Tata cara Pendaftaran dan Pencatatan Sipil. j. Peraturan Bersama Menteri Dalam Negeri dan Meneteri Kebudayaan dan Pariwisata No. 43 dan No. 41 tahun 2009 tentang Pedoman Pelayanan kepada Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. k. Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No 77 Tahun 2013 tentang Pedoman Pembinaan Lembaga Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 17 dari 164.
5.3 Landasan Hukum Internasional Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa a. Universal Declaration of Human Rights (pasal 18) Setiap orang berhak atas kebebasan menyatakan agama. Dalam hal ini termasuk kebebasan menyatakan agama dan kepercayaan dengan cara mengajarkannya, melaksanakan ibadatnya, dan menaatinya baik sendiri maupun bersama-sama orang lain di muka umum maupun sendiri. b. Mexico City Declaration of Cultural Policies (1968) Kepercayaan masyarakat merupakan salah satu unsur dan wujud budaya non fisik, warisan leluhur bangsa. Memperhatikan perkembangan eksistensi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, cukup menggembirakan namun aplikasi di lapangan agaknya masih termasuk termarginal karena kurangnya sosialisasi dan informasi tentang perkembangan Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah mengenai hak kehidupan Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sehingga masih sering terdapat ketidaksamaan pemahaman dari pihak Pemerintah setempat sebagai pemangku kepentingan. Mengamati hasil Kongres Nasional Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, Komunitas Adat dan Tradisi pada 25 s.d. 28 November 2012 di Surabaya, yang salah satunya rekomendasi telah dilaksanakan dan telah ditindaklanjuti "Majelis Luhur Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Indonesia" pada bulan Oktober 2014. Hal itu dapat menjadi harapan penguatan eksistensi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, terutama kesepakatan kebersamaan antar penghayat dalam wadah tunggal yang kelak diharapkan dapat membengun harmonisasi antar penghayat dan juga memudahkan sosialisasi mengenai eksistensi tersebut terhadap masyarakat dan pemangku kepentingan. Diperlukan kebijakan-kebijakan dalam peningkatan kompetensi petugas aparatur Negara dalam bidangnya, juga peningkatan SDM organisasi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sehingga dapat membangun harmonisasi antar kedua belah pihak. Kesadaran manusia seutuhnya dalam menjalankan sikap dalam Memayu Hayuning Bawana, karena kesadaran tersebut merupakan kesadaran tertinggi BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 18 dari 164.
dalam kerohanian yang akan sangat bermanfaat dalam melakukan kehidupan sebagai masyarakat Indonesia dalam kemajemukan memahami dan menjalankan untuk menuju masyarakat yang adil, beradab, sejahtera dalam tata masyarakat dunia. Menjadi tugas seluruh warga penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di Indonesia untuk menjiwai dan meningkatkan fungsi serta peranannya di dalam kehidupan bermasyarakat baik nasional maupun ineternasional, untuk peningkatan dalam tugas nasional yang dibutuhkan adalah persatuan dan kesatuan. Sudah seharusnya segenap warga Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa berkewajiban memelihara dan memfungsikan kearifan lokal guna membangun tata masyarakat yang Pancasilais terutama kerohanian sebagai aplikasi sila pertama guna membentuk watak pribadi bangsa yang sadar dalam berketuhanan Yang Maha Esa, yang berbudi luhur sebagai bangsa Indonesia yang relegius. Pendirian Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (MLKI) dihasilkan dalam Keputusan hasil Konggres Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, Komunitas Adat dan Tradisi di Surabaya pada tanggal 25 November 2012. Akte Notaris No. 01 Tanggal 08 September 2014 (Notaris Indah Setyaningsih) tentang Pendirian Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia Nomor AHU- 00554.60.10.2014 tentang Pengesahan Pendirian Badan Hukum Perkumpulan Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.Berdirinya Majelis Luhur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (MLKI) pada tahun 2015 sebagai satu-satunya Wadah Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang diakui Pemerintah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pemenuhan hak sipil Penghayat menunjukkan perkembangan, yaitu: Kasus Zulfa Nurrohman Zulfa Nurohman adalah siswa Kelas XI TME di SMK Negeri 7 Semarang, Jawa Tengah yang berlatar belakang penganut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Dalam laporan capaian kompetensi peserta didik (LCKP/LHBS/Raport) tahun pelajaran 2015/2016 yang bersangkutan tidak naik kelas karena nilai untuk mata BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 19 dari 164.
pelajaran Pendidikan Agama kosong. Kasus ini selanjutnya berkembang dan mendapatkan perhatian publik serta pemerintah. Pemerintah melalui Wali Kota Semarang (Hendar Prihadi, SE, MM.) dan Kepala Dinas Pendidikan Kota Semarang (Drs.H. Bunyamin, M.Pd.) bersama MLKI memfasilitasi pertemuan untuk menyelesaian masalah tersebut, bahwa peserta didik Zulfa Nurrohman harus naik kelas. Persoalan tersebut harus diselesaikan karena menjadi tanggungjawab Pemerintah terkait Kefakuman Hukum. Pada akhirnya, peserta didik dimaksud oleh SMK Negeri 7 Semarang (Kepala SMK Negeri 7 Semarang, Drs. M. Sudarmanto, M.Pd.) diharuskan melakukan pembelajaran Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa di kelas XI serta memenuhi PBM, Pengajar dan Pembina/Pendamping Ir. Sumarwanto, MT, (MLKI Semarang) dan sementara dititipkan (kenaikan bersyarat) ke kelas XII TME.Setelah dinyatakan memenuhi persyaratan kenaikan kelas XI, yang bersangkutan dinaikkan ke kelas XII Tahun Pelajaran 2016/2017. Keunikan dan kompleksitas pembelajaran terjadi di SMK Negeri 7 Semarang, pada waktu yang singkat peserta didik harus memenuhi dua kriteria dan norma pembelajaran, kelas XI dan XII sekaligus. Sebuah perkembangan yang luar biasa tentang pengakuan pemerintah terhadap kepastian hukum Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sebelum kasus Zulfa Nurrohman, Pemerintah telah menyiapkan peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan mengatur peserta didik Penghayat sejak Februari 2016 dengan kegiatan menyiapkan nasakah akademik, nasakah legal, uji pubik, sinkronisasi lintas kementerian, dan pengesahan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Dr. Anies Baswedan), menerbitkan Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayan Nomor 27 Tahun 2016 Tentang Layanan Pendidikan Bagi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa pada Satuan Pendidikan. Implementasi dari Permendikbud itu dilakukan penyusunan pedoman implementasi, penyiapan calon Asesor dan Penyuluh. Pada awal bulan September 2016, di Hotel Horison Semarang, telah dilakukan kegiatan Pendidikan dan Pelatihan Calon Assesor Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, serta pelatihan Calon Penyuluh Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa; yang BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 20 dari 164.
merupakan kerjasama antara: BKSP Jawa Tengah (Badan Koordinasi Sertifikasi Profesi, Bp. Ir. Hertoto Basuki); Direktorat Kebudayaan (c.q. Direktur Kepercayaan Ibu Dra. Sri Hartini, M.Si.) dan MLKI (Majelis Luhur Kepercayaan Indonesia, Presedium Bp. Suprih Suhartono). Jumlah 18 (delapan belas) Assesor Kepercayaan tersebut dinyatakan kompeten. Di samping itu, implementasi Permendikbud adalah pelatihan Assesor (tahap II dan III) dan pembentukan Panitia Teknis Uji Kompetensi Kepercayaan, pada Februari 2017, di Gedung Jawa Design, BKSP Jawa Tengah, Jl. Imam Bonjol Semarang. Penguatan kapasitas organisasi dilakukan Rapat Kerja Nasional MLKI dilakukan pada tanggal 13 dan 14 Mei 2017, di Gedung Sapta Dharma Jogjakarta untuk membicarakan isu-isu politik yang berkembang saat ini, meliputi antisipasi terhadap kegiatan terorisme yang berkedok agama untuk membentuk atau mengubah NKRI menjadi negara agama, yang juga menyikapi jika seandainya ada kegiatan yang akan menyudutkan atau mengganggu keberadaan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa di Indonesia. F. Kegiatan Pembelajaran Tabel 1. Strategi Setiap Kegiatan Pembelajaran (3 x 45 menit) No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 1. Pendahuluan: Doa pembuka dipimpin ketua kelas Guru memberi salam, mengecek kehadiran peserta didik dan menyiapkan kondisi peserta didik. 30 menit Manageme n Kelas PPT LCD dan Proyektor Ceramah Guru memberikan apersepsi dengan bertanya jawab kepada peserta didik. Apersepsi: Apakah yang kalian ketahui tentang materi pembelajaran pada pertemuan kali ini. Guru memberikan motivasi peserta didik dalam bersemangat agar lebih pembelajaran. Guru menyampaikan garis besar tujuan pembelajaran. 2. Inti Mengamati : 70 menit Bahan Ajar Power Point Diskusi Tanya jawab BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 21 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Peserta didik melakukan kegiatan: 1. Mengamati, memperhatikan dengan tekun dan semangat. 2. Mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru tentang materi pembelajaran. 3. Mencatat kata-kata sulit yang dirasakan belum jelas dari penjelasan guru. 4. Melakukan kegiatan permainan atau bermain peran sesuai materi ajar. 5. Memberikan penjelasan kepada teman yang belum faham atau mengerti tentang materi pelajaran pada pertemuan kali ini dengan sopan, santun, sabar dan dengan bahasa yang bermatabat. Menanya : 1. Guru menanyakan kepada peserta didik tentang hal-hal penting dari tayangan di maksud tentang informasi apakah yang terkandung dalam cerita atau tayangan. 2. Peserta didik mengajukan pertanyaan dengan sopan dan tertib tentang hal-hal yang dirasa sukar atau sulit dipahami. 3. Guru memberikan penjelasan sesuai pertanyaan serta peserta mengulangnya jika peserta didik belum jelas. didik, 4. Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya tentang dalam kaitan materi kehidupan sehari-hari terutama tentang kendala atau hambatan yang dihadapi peserta didik, atau kesulitan yang relevan dengan materi pelajaran. pelajaran 5. Diskusi dan tanya jawab dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. 6. Guru mencatat aktivitas peserta didik dalam buku agenda pembelajaran (catatan tentang Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2): perilaku, sikap, tanggung jawab, sopan santun, kepedulian, norma dll. memberikan apresiasi (penghargaan) kepada peserta didik yang mampu menunjukkan nilai positif dari: sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan sesuai ajaran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 7. Guru spiritual, sikap Mengumpulkan Informasi 1. Guru meminta peserta didik untuk berkelompok melakukan dan pengamatan tentang materi atau bahan ajar yang diberikan guru dalam bentuk tayangan video, gambar, hasil seni rupa, dokumen, dan sejenisnya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Laptop, LCD, Papan Tulis Alat tulis Pendekatan, Model, Metode Penayangan Film Dokumenter dan sejenisnya. Halaman 22 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan kelas, 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan kelas, 3. Mencari informasi penting baik di dalam ruang lingkungan kesehariannya atau pada komunitas penghayat, perpustakaan atau sumber informasi layak dipercaya (internet, media massa dll). lain yang pada 4. Mencatat dan meresume informasi penting yang relevan dengan materi pelajaran hari ini. 5. Peserta didik melakukan kegiatan literasi (studi pustaka) sesuai materi ajar yang diberikan guru. 6. Peserta didik mencatat informasi yang relevan untuk digunakan sebagai bahan diskusi atau pengetahuan umum. Mengasosiasi 1. Guru meminta peserta didik secara berkelompok untuk mendiskusikan permasalahan dari yang informasi yang didapat, kemudian mencari solusi atau pemecahan sesuai budaya dan adat istiadat setempat. 2. Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan baik sesuai kaidah berbahasa Indonesia yang baik dan benar. timbul 3. Peserta didik atau ketua kelompok diskusi mengumpulkan hasil diskusi kelompok kepada guru dengan tepat waktu dan sikap yang sopan. 4. Guru memberikan apresiasi untuk peserta didik yang berprestasi baik. 5. Guru atau permasalahan lain yang relevan untuk atau memberikan pengayaan dan remediasi. memberikan soal 6. Peserta didik mengerjaran soal sesuai perintah guru pada Lembar Kerja Peserta atau Buku Tugas. Mengkomunikasikan : 1. Peserta didik melaporkan hasil diskusi kelompok secara tertulis pada Lembar Kegiatan Peserta atau Buku Tugas. 2. Guru memeberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mempresentasikan hasil diskusi kelompok. 3. Peserta secara bergiliran menayangkan diskusi hasil atau membacakan kelompoknya. 4. Peserta dari kelompok lain memberikan tanggapan atau sanggahan sesuai materi ajar dengan baik dan benar dengan tetap BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Halaman 23 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode berperilaku sopan dan santun sesuai karakter bangsa. 5. Guru memberikan klarifikasi dan penguatan dari hasil yang telah di presentasikan. 6. Guru memberikan penilaian sekaligus yang untuk kelas apresiasi menyenangkan. 3. Penutup 1. Guru didik menyimpulkan hasil pembelajaran hari ini. bersama peserta 10 menit Tanya jawab/tes lisan Tugas 1. Tes Lisan 2. Penugasan 2. Guru bersama dengan peserta didik mereview atau mengingat kembali mengenai apa saja yang telah dipelajari dalam kegiatan hari ini. mandiri 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada evaluasi 4. Guru meminta peserta didik untuk membaca materi pada pertemuan berikutnya sesuai Bahan Ajar Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (pembiasaan kegiatan literasi). 5. Doa Penutup dipimpin oleh Ketua Kelas G. Remidi dan Pengayaan PENGAYAAN Bukalah berikut dan buatlah Resumenya Philosophicalanthropology- Antropologi filosofis Coba bandingkan pemahaman Anda tentang uraian tersebut di atas dengan pemahaman berikut (yang tercetak miring)! Kembangkan sesuai dengan materi yang ada. H. Latihan (Catatan: Latihan ini dapat dipergunakan sebagai bahan evaluasi, dengan menyesuaikan terhadap KI dan KD) 1. Materi Soal Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan jelas dalam bahasa yang santun dan sesuai kaidah penulisan Bahasa Indonesia Baku. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 24 dari 164.
1. Perhatikan pernyataan berikut ini! Dimensi kemanusiaan adalah bagian yang merupakan atribut manusia dalam fungsinya sebagai mahluk yang diciptakan oleh Sang Kreator Agung Tuhan Yang Maha Esa, dalam menjalani proses hidup di dunia. Tuliskanlah 3 unsur Dimensi Kemanuasiaan dan Jelaskan! 2. Apa yang dimaksud dengan Dimensi Ketuhanan dan Dimensi Kemanusiaan, Jelaskan! 3. Hidup ini harus mampu dipertanggungjawabkan kembali kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai sumber segala kehidupan. Jelaskan! 4. Tuhan Yang Maha Esa bersifat Mutlak, apa maksudnya? Berikan 5 contoh sifat Mutlak dari Tuhan Yang Maha Esa!. 5. Jelaskan unsur - unsur atau ranah Kedewasaan Spiritual yang meliputi: a). Martabat Sujud; b). Pemahaman Spiritual; c). Kedewasaan Emosional. 2. Norma Penilaian Setiap butir soal diberikan skor maksimum = 20 (dua puluh). Total skor yang dapat diraih peserta didik adalah 100 (seratus). NA = Skor Maksimal I. Evaluasi Petunjuk : I. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi tulis (Ujian Tulis) berupa soal obyektif Jika ujian disampaikan dalam bentuk Tulis. sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Pilih satu jawaban yang Anda anggap paling tepat dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D atau E pada lembar jawab yang tersedia. 3. Bekerjalah dengan teliti dan cermat. 4. Bertanyalah kepada Guru (Pengawas Ujian) jika terdapat soal yang kurang lengkap. 5. Teliti kembali hasil pekerjaan Anda sebelum dikumpulkan kepada Pengawas Ujian. 6. Dilarang menggunakan alat hitung dalam bentuk elektronik (kalkulator, HP, laptop, dll) dan atau manual (mistar hitung, buku, tabel, chart, kamus, dictionary, dll) selama mengikuti ujian. 7. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita! BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 25 dari 164.
II. Jika ujian disampaikan dalam bentuk Lisan. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi lisan (Ujian Lisan) berupa soal obyektif sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Soal dibacakan 2 (dua) kali dengan durasi maksimum 2-4 menit, untuk setiap sesi soal. 3. Peserta diminta menulis di kertas ulangan dengan cara menuliskan kata kunci yang diberikan guru (bukan menulis huruf A, B, C, D atau E) dari jawaban yang disediakan. 4. Tidak ada pengulangan pembacaan soal setelah dibacakan 2 (dua) kali. Kecuali di awal ada peserta yang belum hadir, tetapi baru membacakan soal nomor 1 (pertama). 5. Peserta dilarang bertanya tentang apapun, memberikan kode atau isyarat, atau berkomunikasi baik verbal maupun oral dengan sesama peserta selama ujian berlangsung. 6. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita! III. Materi Soal 1. Perhatikan ungkapan ini: "Siapakah sesungguhnya saya?". Merupakan awal langkah pribadi dalam hal: A. Pengenalan diri adalah pengungkapan pribadi manusia, beriskan pemahaman internal agar mampu mengatur lakunya dalam menentukan atau berkehendak dan dapat dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dihindari. B. Pengenalan diri terhadap pribadi manusia merupakan pemahaman internal agar mampu mengatur lakunya dalam menentukan atau berkehendak baik dan dapat dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dihindari. C. Pengenalan diri terhadap manusia merupakan pemahaman awal agar mampu mengkondisikan lakunya dalam menentukan atau berkehendak baik dan dapat dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dipertahankan. D. Pengenalan diri terhadap pribadi manusia merupakan pemahaman internal agar mampu mengatur lakunya dalam menentukan atau berkehendak baik dan dapat dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dijaga dan dilestarikan. E. Pengenalan diri terhadap pribadi manusia merupakan pemahaman internal agar mampu mengatur lakunya dalam menentukan atau berkehendak baik dan layak dilakukan; serta dapat menentukan mana yang seharusnya dihindari untuk tidak dilakukan. 2. Menurut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, terdapat suatu pandangan dan konsep yang mendasar tentang manusia dan sebagai suatu kesatuan yang utuh perlu dipandang dari dua dimensi, yaitu dimensi kemanusiaan (horizontal) dan dimensi ketuhanan yang bersifat vertikal. Maksud dimensi vertikalnya adalah : BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 26 dari 164.
A. Dimensi manusia dengan leluhurnya sesuai pohon silsilah orang tuanya. B. Dimensi manusia dengan pemuka kepercayaan, guru, orang tua, pemimpin Negara. C. Dimensi yang menyangkut relasi antara manusia dengan lingkungan sosial atau kemasyarakatan serta dengan lingkungan alam. Manusia harus hadir secara utuh dalam dimensi ini. D. Dimensi yang menyatakan bahwa manusia sebagai pribadi yang utuh harus membangun secara sadar dan pasrah (Wening Nalar, Budhi dan Batinnya) kepada Kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak dapat dielakkan sebagai Penguasa Tunggal "JagadSeisinya". E. Dimensi yang menyangkut relasi antara manusia dengan lingkungan sosial atau kemasyarakatan serta dengan lingkungan alam. Manusia harus hadir secara utuh dalam dimensi ini; yang menyatakan bahwa manusia sebagai pribadi yang utuh harus membangun secara sadar dan pasrah (Wening Nalar, Budhi dan Batinnya) kepada Kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak dapat dielakkan sebagai Penguasa Tunggal "Jagad Seisinya". 3. Membangun citra positif yang menunjukkan bahwa selaku Penghayat Kepercayaan perlu "mawas diri", senantiasa "handarbeni rasa pangrasa kang wening trusing batin", sehingga "kasucening diri" (kesucian pribadi), dan budi pekerti kita tercermin dalam pergaulan secara global. Arti kalimat yang bercetak tebal dengan huruf miring, adalah: A. Memiliki perasan, pikiran dan perbuatan yang bersih dan jujur. B. Memiliki perilaku bersih, tutur kata sopan dan bertingkah laku baik. C. Memiliki rasa dan perasaan terdalam yang suci sampai ke batiniah kita. D. Berperilaku dapat dicontoh, menjadi teladan dalam tutur kata dan perbuatan. E. Berperilaku menarik, bertutur kata sopan, cerdas, berwibawa dan menyenangkan. 4. Dimensi Ketuhanan merupakan bagian dari diri manusia dan merupakan cerminan dari Sang Pencipta (Gambar/Citra). Sesuatu yang memudahkan untuk mencapai kondisi dimungkinkannya terjadi mekanisme hubungan antara manusia sebagai ciptanNya dengan Sang Pencipta, adalah .... A. Cipta, Karsa, Karya, Rasa dan Logika. B. Cahaya Tuhan (Nur Ilahi atau Cahaya Ilahi) atau Budi. C. Cahaya Batin, Pencerahan Awal, Kedewasaan Spiritual. D. Kedewasaan: Psykologis, Biologis, Moral, Spiritual dan Intelektual. E. Memiliki Kompetensi Spiritual, Sosial, Pengetahuan dan Keterampilan. 5. Konsep Hidup dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa merupakan sesuatu yang harus kita pahami dengan benar. Hidup bersifat langgeng dan kita berproses ke arah kelanggengan itu. Maknanya secara spiritual: "Konsep hidup bermakna sebagai hal yang terkait dengan Sumber Hidup atau Pemberi Hidup". Hidup merupakan titah-Nya yang tentunya memiliki tujuan. Tujuan hidup bagi kaum Penghayat adalah: BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 27 dari 164.
A. Berproses untuk pada akhirnya kembali menyatu dengan Sumber Hidup, yaitu Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Esa, atau meniti kembali "Sangkan Paraning Dumadi". B. Berhenti pada proses hidup antara kelahiran dan kematian, melainkan hidup itu bersifat langgeng (kehidupan kekal) sebagaimana sumberNya yang bersifat abadi. C. Berhenti pada kegiatan proses hidup antara kelahiran dan kematian, melainkan hidup itu bersifat langgeng (kehidupan kekal) sebagaimana sumberNya yang bersifat abadi. D. Berhenti pada proses hidup antara kelahiran, kehidupan dan kematian, melainkan hidup itu bersifat langgeng (kehidupan kekal) sebagaimana sumberNya yang bersifat abadi. E. Berproses untuk pada akhirnya kembali menyatu secara ragawi dengan Sumber Hidup, yaitu Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Esa, atau meniti kembali "Sangkan Paraning Dumadi". 6. Manakah konsep "Tuhan" dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang menyatakan peran sentral dalam kehidupan manusia? A. Tuhan Yang Maha Esa menjadi sentral kehidupan yang merupakan pencipta sekaligus pengatur segala kejadian di alam semesta. B. Penganut Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Esa, percaya bahwa Tuhan hanya ada satu, serta tidak berwujud (tanpa materi), memiliki pribadi, sumber segala kewajiban moral, dan "hal terbesar yang dapat direnungkan". C. Tuhan Yang Maha Esa juga menjadi tuntunan dalam proses kehidupan menjadi manusia panutan bagi kehidupan sekitarnya (Memayu Hayuning Bawana), sehingga mempunyai kesadaran seutuhnya akan peran dan fungsinya sebagai umat Tuhan Yang Maha Esa (Manunggaling Kawula Gusti). D. Tuhan dipahami sebagai Sang Maha Kuasa dan asas dari suatu kepercayaan. Tuhan Yang Maha Esa bersifat Mutlak dan Abadi. Tuhan YME adalah pencipta alam semesta, bersifat mutlak sebagai segala sumber kehidupan yang dibimbing-Nya, selalu dibutuhkan manusia berupa pencerahan batin untuk kembali kepada Sumber Hidupnya (sangkan Paraning Dumadi). E. Para cendekiawan menganggap berbagai sifat-sifat Tuhan berasal dari konsep ketuhanan yang berbeda-beda. Yang paling umum, di antaranya adalah Maha Tahu (mengetahui segalanya), Maha Kuasa (memiliki kekuasaan tak terbatas), Maha Ada (hadir di manapun), Maha Mulia (mengandung segala sifat-sifat baik yang tidak bercacat, sempurna), tak ada yang setara dengan-Nya, serta bersifat kekal abadi. 7. Dalam ajaran Kebatinan terdapat beberapa pengertian dan konsep penting Ketuhanan yang perlu diketahui secara umum dan bersifat mendasar. Terdapat pada pernyataan .... A. Di dalam manusia tedapat sifat-sifat Tuhan. "Bertemu" Tuhan dapat dicapai dengan cara selalu eling. Kehidupan manusia akan seperti roda yang selalu berputar, kadang di bawah kadang di atas. Hukum sebab BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 28 dari 164.
akibat dan memungkinkan terjadi penitisan. Jaman akan selalu mengalami perubahan. B. Tuhan berada di dalam hati manusia yang baik, oleh sebab itu disebut Gusti itu keindahan hati (bagusing ati). Siapa yang mengetahui zat Tuhan berarti mengetahui dirinya sendiri. Sedangkan bagi yang belum memahami jati dirinya sendiri maka tidak mengetahui pula zat Tuhan.Keadaan dunia tidaklah abadi, maka jangan mengagungkan kekayaan dan derajat pangkat, sebab bila sewaktu-waktu terjadi zaman serba berbalik tidak menderita malu. C. Keadaan yang ada sekarang ini tidak akan berlangsung lama pasti akan mengalami perubahan, maka dari itu janganlah lupa kepada sesama makhluk hidup ciptaan Tuhan. Jika Anda ingin mengetahui alam di zaman kelanggengan. Anda harus memahami alam jati diri (dunia kecil), bila Anda belum paham jati diri Anda, maka akan sulit untuk menemukan alam keabadian (alam kelanggengan). D. Jika Anda sudah memahami jati diri, maka ajarilah orang-orang yang belum memahami. Bila Anda sudah mengetahui sejatinya diri pribadi, tempat zaman kelanggengan itu seumpama dekat tanpa bersentuhan, jauh tanpa jarak. Bila Anda belum paham jati diri pribadi, datang dan tanyakan kepada orang yang telah paham. E. Bila Anda belum paham saudara Anda yang sejati, carilah hingga ketemu diri Anda pribadi. "Saudara sejati" Anda tidak berbeda dengan diri pribadi Anda, bersedia bekerja. Pintalah Tuhan bila Anda sedang menderita kesengsaraan, pujilah bila anda sedang menerima anugrah. Dalam keadaan apapun baik sedih maupun bahagia Pujilah Tuhan dengan tulus dan ikhlas, jangan menyalahkan Tuhan; karena Tuhan menguji orang yang dikasihiNya. Cobaan dan ujian tidak akan melebihi kekuatan kita. 8. Dari beberapa pernyataan berikut manakah yang menunjukkan Maha Ada, dari sejumlah sifat Tuhan YME? A. Tuhan ada di dalam diri pribadi, dapat Anda ketemukan dengan cara selalu eling. B. Memahami Tuhan berarti sudah memahami diri sendiri, jika belum memahami jati diri, mustahil akan memahami Tuhan. C. Siapa yang gemar merusak ketenteraman orang lain, pasti akan dihukum oleh Tuhan dan dipermalukan oleh perbuatannya sendiri. D. Walaupun mengalami zaman susah, namun janganlah lupa mohon ampunan kepada Tuhan, sebab Tuhan akan memberikan pertolongan. E. Dalam keadaan apapun baik sedih maupun bahagia Pujilah Tuhan dengan tulus dan ikhlas, jangan menyalahkan Tuhan; karena Tuhan menguji orang yang dikasihiNya. Cobaan dan ujian tidak akan melebihi kekuatan kita. 9. Dari beberapa pernyataan berikut manakah yang menunjukkan Maha Kasih dan Maha Mengetahui, dari sejumlah sifat Tuhan YME? BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 29 dari 164.
A. Tuhan ada di dalam diri pribadi, dapat Anda ketemukan dengan cara selalu eling. B. Memahami Tuhan berarti sudah memahami diri sendiri, jika belum memahami jati diri, mustahil akan memahami Tuhan. C. Siapa yang gemar merusak ketenteraman orang lain, pasti akan dihukum oleh Tuhan dan dipermalukan oleh perbuatannya sendiri. D. Walaupun mengalami zaman susah, namun janganlah lupa mohon ampunan kepada Tuhan, sebab Tuhan akan memberikan pertolongan. E. Dalam keadaan apapun baik sedih maupun bahagia Pujilah Tuhan dengan tulus dan ikhlas. Jangan menyalahkan Tuhan. Karena Tuhan menguji orang yang dikasihiNya. Cobaan dan ujian tidak akan melebihi kekuatan kita. 10. Gerakan Boedi Oetomo (1908) dan Soempah Pemoeda (1928), rupanya menggugah para pemuka masyarakat, termasuk pemuka masyarakat Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian yang tersirat menyonggsong gerakan menyambut untaian kebangsaan membangun ke-Indonesia-an, lahirlah kelompok-kelompok Kebatinan, Kejiwaan, Kerohanian. Kegiatan mereka bukan gerakan politik, melainkan gerakan sosial spiritual, namun mereka ikatan spiritual yang bentuk dapat menggugah masyarakat melalui perjuangannya yang masih tetap kita rasakan sampai dengan saat ini dalam bidang Seni Budaya adalah .... A. Meningkatkan persaudaran dan kesadaran dalam kedewasaan spiritual dengan memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa, Kemerdekaan Bangsa. B. Memberikan pelajaran moral kebangsaan, pendidikan budi pekerti dan melatih keterampilan serta kesantikan untuk para pemuda - pemudi. C. Menyampaikan pesan moral kebangsaan terhadap masyarakat melalui budaya spiritual dan seni seperti tembang, tari, sandiwara (ketoprak), wayang, dan berbagai macam kesenian. D. Menyelaraskan perjuangan fisik dengan tujuan kemerdekaan Indonesia, sehingga kita dapat mengembangkan berbagai budaya bangsa, warisan leluhur berupa prasasti, benda peninggalan sejarah dan situs. E. Menyelaraskan perjuangan fisik, mental, sosial, spiritual dan pendidikan serta kebudayan dengan tujuan kemerdekaan Indonesia. Sehingga saat ini kita dapat mengembangkan berbagai budaya bangsa, warisan leluhur berupa prasasti, benda peninggalan sejarah dan situs. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 30 dari 164.
Kunci Jawaban 1. E 2. D 3. C 4. B 5. A 6. D 7. B 8. A 9. E 10. C Kriteria Penilaian Setiap soal diberikan skor = 1 (satu), sehingga skor total = 10. Nilai Akhir NA = 10 x Skor Maksimal = 10 x 10 = 100 (seratus) BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 31 dari 164.
BAB II BUDI PEKERTI Setelah mempelajari materi pembelajaran ini, peserta didik diharapkan memiliki: A. Kompetensi Inti KI 1 Kompetensi Spiritual Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI 2 Kompetensi Sosial Menghayati dan menga malkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, da mai), santun, responsif dan pro aktif dan menun jukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai per masalahan dalam berin teraksi secara efektif dengan lingkungan sosi al dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI 3 Kompetensi Pengetahuan Memahami, menerapkan, menganalisis, dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah. KI 4 Kompetensi Keterampilan Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung. B. Kompetensi Dasar 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 32 dari 164.
2. Mengembangkan moral dengan etika, estetika, dan logika pengamalan budi pekerti luhur di lingkungan bersama untuk dijadikan sebagai landasan pembangunan karakter bangsa. 3. Memahami makna perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan. 4. Memahami makna hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta. 5. Memahami tugas hidup manusia dalam kehidupan. 6. Memberikan contoh keteladanan tentang perilaku hidup manusia yang berbudi luhur. C. Tujuan Pembelajaran 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Mengembangkan moral dengan etika, estetika, dan logika pengamalan budi pekerti luhur di lingkungan bersama untuk dijadikan sebagai landasan pembangunan karakter bangsa. 3. Memahami makna perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan. 4. Memahami makna hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta. 5. Memahami tugas hidup manusia dalam kehidupan. 6. Memberikan contoh keteladanan tentang perilaku hidup manusia yang berbudi luhur. D. Indikator Peserta didik diharapkan mampu: 1. Membiasakan dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Meningkatkan moral dengan etika, estetika, dan logika pengamalan budi pekerti luhur di lingkungan bersama untuk dijadikan sebagai landasan pembangunan karakter bangsa. 3. Menunjukkan perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 33 dari 164.
4. Menjelaskan hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta. 5. Menjelaskan tugas hidup manusia dalam kehidupan. 6. Menjadi teladan dalam perilaku hidup manusia yang berbudi luhur. E. Materi Pembelajaran 1. Perilaku Berbuat Baik Terhadap Lingkungan Hidup Bersama Segala wujud perilaku budaya spiritual yang hidup dalam masyarakat Nusantara ini terdiri atas berbagai etnis. Sekitar 350 suku dan 125 bahasa daerah telah berkembang secara turun-temurun, dan diajarkan sejak lingkungan keluarga sehingga menjadi fondasi karakter bangsa yang kokoh dan berguna bagi kelangsungan hidup bangsa dan negara. Karakter dalam pengertian ini adalah keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: perasaan, kemauan dan perilaku yang dikendalikan oleh kemampuan diri dan menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi berbudi pekerti luhur. Karakter masyarakatNusantara pada dasarnya dibentuk dalam konteks sejarah dan mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas msyarakat nasionalis (ke- Indonesia-an) yang sampai saat ini perwujudannya selalu diperjuangkan dan dipertahankan. Karakter bangsa menjadi wadah integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. Budi pekerti menjadi ajaran hidup dalam tatanan sosial masyarakat Nusantara dan merupakan pancaran dari adanya integrasi proses nilai dan penilaian yang tertanam pada setiap individu. Hal ini menunjukkan manfaat dan fungsi budi pekerti di setiap bentuk tatanan sosial di tengah masyarakat Indonesia. Ajaran hidup berbudi pekerti luhur menjdi pengejawantahan untuk mengisi kekurangan di setiap lingkungan, atau bentuk kebersamaan sosial dalam gotong royong masyarakat yang menjadi contoh nyata. Demikian pula budi pekerti telah menjadi bagian internalisasi penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.Menjadi kenyataan dalam tata kehidupan bahwa proses pendidikan budi pekerti yang berperan menjadi bekal jati diri tak ternilai harganya, dalam BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 34 dari 164.
membangun kemajemukan di tengah kehidupan bermasyarakat yang benar dan rahayu. Masyarakat Nusantara yang majemuk telah menunjukkan identitasnya sejak gerakan Boedi Oetomo Tahun 1908, yang kemudian dikenal dengan Kebangkitan Nasional, lebih dari 100 tahun yang lalu. Meski lebih dari satu abad, eksistensi kebersamaan dalam kemajemukan tersebut terasa hingga kini, serta menunjukkan peran aktif penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Peranb tersebut dibutuhkan untuk tetap menjaga moral, etika, berbangsa dan bernegara yang terkadang kurang diperhatikan, setra untuk menggali, menumbuhkembangkan, serta melestarikan warisan budaya dan budaya spiritual Nusantara, yang merupakan esensi jati diri yang berakar dari budaya lokal dan teruntai menjadi budaya nasional yang berbudi luhur, demi terwujudnya keragaman dalam bingkai Bhineka Tunggal Ika, Pancasila, menuju kejayaan Negara Kesatuan Republik Indonesia. 2. Mengembangkan Moral dengan Etika, Estetika, dan Logika Pengamalan Budi Pekerti Luhur di Lingkungan Bersama Jika kita mencoba menghubungkan anatar manusia dengan kehidupan ini, maka manusia dalam kehidupannya di dunia ini sesungguhnya kepada manusia tersebut telah dititipkan hidup yang harus mampu ia kembalikan kelak ketika manusia kembali ke Sumber Hidupnya, yang tiada lain adalah Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu setiap insan manusia tidak akan mampu melepaskan tanggungjawabnya yang mendasar ini baik dahulu, sekarang atau yang akan datang. Konsep hidup ini memberikan konsekuensi kepada setiap manusia untuk selalu menyadari dan mengupayakan proses hidupnya mampu mempertanggungjawabkan hidup yang ada padanya agar selalu dalam keadaan utuh (jangkep) sebagaimana halnya waktu pertama lahir pertama kali di dunia, di mana hidup itu dititipkan kepadanya, dengan sifat langgeng yang dimilikinya. Manusia ciptaan-Nya harus berproses dalam hidup ini kemudian kembali kepada Sumber Hidupnya Tuhan Yang Maha Esa. Keberadaan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sudah ada sejak agama-agama asing belum masuk ke bumi Nusantara ini, dan sampai dengan saat BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 35 dari 164.
ini masih ada dan berkembang dengan teori maupun ilmu yang adiluhung. Keyakinan yang berkembang pada masyarakat dalam usahanya menyembah (manembah) kepada Tuhan Yang Maha Esa yang secara nyata dianut oleh warga masyarakat yang tersebar di seluruh kepulauan Nusantara, atau di hampir semua Provinsi di Indonesia, namun kemunculannya ada yang "malu-malu" ada juga yang secara eksis menyeruak ke permukaan. Warga masyarakat Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang menghayati dengan pendekatan diri dalam kesaksian dan pengalaman spiritual relegius "meniti sangkan paraning dumadi", mencari jalan asal muasal manusia ke sumbernya, Tuhan Yang Maha Esa. Pengalaman relegius adalah pengalaman spiritual yang dapat menunjukkan kenyataan yang membangun hati nurani dalam kedamaian, ketenteraman yang menyeluruh, yang mengantar manusia ke dimensi lain yang mendalam melampaui segala akal dan pikiran, serta batas-batas pribadinya.Peningkatan spiritual dengan pengalaman dalam pepadhang atau pencerahan hukum Tuhan Yang Maha Esa sesuai martabat pribadi tak dapat diungkapkan secara gamblang, sehingga orang lain mampu melihatnya. Pengejawantahan laku ini hanya dapat diteropong oleh mereka dalam tataran tertentu, yang kadhang penghayat menyebutnya sebagai ma'rifat (pengetahuan tingkat tinggi dalam kebatinan Jawa). Tataran wening hanya mampu dimiliki oleh mereka yang telah menemukan "jati dirining kayekten". Hanyalah "jiwa yang kudus atau suci" atau secara kasat mata "darah suci" yang mampu memahami tataran panembah sejati. Bagaimana dengan kita? Dalam hati nurani terdalam, tersirat kekudusan itu, tetapi karena nafsu sering mengendalikan bahkan menguasainya, maka kita akan menutup diri terhadap pencerahan ini. Secara etimologi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa memiliki arti: "menganggap benar, mengakui dengan sungguh dan meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa atau adanya Penguasa Tunggal Yang Mutlak", yang mengatur harmonisasi kehidupan alam semesta lengkap dengan isinya. Makna terdalam hanya mampu dan dapat diresapi dengan jalan penghayatan dan penyembahan dalam roh dan kebenaran yang manifestasinya muncul pada laku "sesrawungan" dengan manusia serta lingkungannya. Adanya perilaku yang bertahap dan bertingkat ini merupakan ciri khas Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 36 dari 164.
Maha Esa, agar kepercayaan atau keyakinan teruji hingga tingkat kesaksian sebagai dasar keyakinannya. Secara etika, Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dapat kita pahami sebagai: "kesadaran dan sikap batin (kebatinan), jiwa (kejiwaan), roh (kerohanian)", dalam perilaku budaya, maka disebut budaya spiritual (sifat esotorik) yang tidak terpisahkan dari nilai luhur budaya bangsa (dampak eksotorik). Inilah moralitas kita sebagai Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang hidup sebagai warga negara yang baik di bumi tercinta dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kebijakan pemerintah mengenai bidang Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, seharusnya telah memahami dan sekaligus mengindahkan beberapa dimensi eksistensi kehidupan Kepercayaan di bumi Nusantara ini, di antaranya mencakup eksistensi konsitusional, eksisitensi subtansional maupun eksistensi spiritualnya. Pemahaman tersebut dirasa perlu supaya mencapai pandangan yang benar dan mendasar, sehingga memungkinkan adanya perlakuan sewajarnya terhadap perikehidupan kepercayan dalam rangka menunjang pembangunan bangsa yang adil dan demokratis, sesuai perspektif hukum yang menaungi gerak langkah Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Inilah logika Pengamalan Budi Pekerti Luhur di Lingkungan Bersama. 3. Sikap Bersyukur Kepada Tuhan Yang Maha Esa Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa selaku pribadi harus mampu berperan serta secara aktif dalam komunitas masyarakat luas dan lingkungan sekitarnya. Tujuan yang hendak dicapai adalah Memayu Hayuning Bawana, sesuai dengan harkat dan martabat manusia, maka peran serta kita harus mampu memberikan konstribusi yang bermanfaat bagi komunitas warga negara Republik Indonesia atau tanah air tercinta. Sumbangsih itu kita wujudkan dalam karya yang bermanfaat bagi sesama, tak perduli apakah berkeyakinan atau beragama apapun, selama dibutuhkan kita siap sedia membantu dan mengentaskan problema masyarakat terkini, terutama menyangkut "kemanusiaan dan sosial kemasyarakatan" demi terciptaanNya tata titi tentrem karta raharja. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 37 dari 164.
Sikap bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa dapat dipilah ke dalam beberapa aspek tindakan atau kepedulian terhadap hal-hal berikut: a Kenegaraan Contoh : a). Menjaga keutuhan NKRI, tidak terlibat gerakan separatis atau radikalisme dan sejenismnya. b). Ikut serta bela negara. c). Menjadi warga negara yang baik yang taat hukum, norma sosial dan norma masyarakat e). Menjunjung tinggi Lambang Negara, Pancasila, UUD 1945, menghormat Bendara Merah Putih, dan mengakui Pemerintah yang sah tanpa membedakan ras, agama dan golongan. f). Mengakui dan melaksanakan tugas sebagai anggota masyarakat yang berdisiplin dan berbudaya. b. Keamanan Contoh : a). Ikut menjaga keamanan dan ketertiban lingkungan masyarakat (RT/RW). b). Ikut menjaga keamanan dan ketertiban lingkungan sekolah. c). Memberikan laporan ke pejabat berwenang jika terjadi tindak pidana, ketidaknyamanan, keamanan dan ketertiban yang diketahui berpotensi merusak tatanan kehidupan. d). Tidak terlibat pada kenakalan remaja atau perkelahian. c. Ketertiban Contoh : a). Ikut menjaga ketertiban lingkungan. b). Mengikuti tata tertib dan norma yang berlaku di masyarakat, sekolah dan keluarga. d. Kehidupan Contoh : a). Ikut menjaga kenyamanan dan kedamaian di lingkungan. b). Mengikuti pola hidup sehat. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 38 dari 164.
c). Tidak terlibat pada pemakaian obat minuman keras d). Tidak mengikuti atau berperan pada faham radikalisme atau separatisme. e. Kemasyarakatan Contoh : a). Aktif dalam kegiatan Karang Taruna, atau organisasi pemuda yang diakui pemerintah b). Ikut ambil bagian dalam kegiatan gotong royong di sekitar tempat tinggal. c). Bakti kampus atau Jumat bersih. f. Kekeluargaan Contoh : a). Menjaga dan melestarikan budaya santun, sopan,m jujur dan bertanggungjawab. b) Menjaga keharmonisan rumah tangga, menghormati orang tua dan saudara. c). Tidak terlibat dalam persekongkolan/permufakatan buruk yang merusak citra keluarga. d). Tidak terlibat Kekerasan Dalam Rumah Tangga. h. Kebencanaan Contoh : a). Mengambil bagian dalam peristiwa kebencanaan di lingkungan sekitar. b). Terlibat aktif dalam gerakan penanggulangan bencana alam. c). Menggalang solidaritas dalam lingkup yang kecil maupun skala lebih besar terhadap kebencanaan alam. i. Kebudayaan dan Tradisi Contoh : a). Melestarikan adat istiadat, kebudayaan dan kesenian daerah. b). Ikut melestarikan cagar budaya dan peninggalan sejarah atau situs. j. Kecintaan Alam Contoh : a). Berupaya menjaga dan melestarikan lingkungan hidup. b). Memperhatikan dan menjaga kebersihan, keindahan, kerindangan, kesehatan lingkungan. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 39 dari 164.
c). Berperan aktif dalam kegiatan yang mendukung pelestarian alam. l. Kedamaian Contoh : a). Hidup rukun didalam semua relasi yang dibangunnya. b). Ikut serta dalam gerakan damai antar umat beragama. c). Ikut serta dalam pencegahan pertikaian dan tindak sewenang-wenang dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. m. Budi Pekerti Luhur Contoh : a). Berbudi bawa laksana, artinya keluruhan budi tercermin dalam gerak, langkah, sikap, perbuatan, tutur kata dan keramahan terhadap sesama. b). Menunjukkan perilaku beradab dan menjaga martabat Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa. c). Menjadi teladan dalam kata dan perbuatan. n. Pendidikan Contoh : a). Mengutamakan belajar untuk meraih kompetensi yang diharapkan. b). Mengikuti dan melaksanakan semua aturan dan program pendidikan yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan. c). Menjunjung tinggi nama dan martabat pelajar di dalam semua aspek kehidupan. Hakekat utama bersyukur terhadap anugerah Tuhan Yang Maha Esa adalah peran utama manusia sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Tindakan atau sikap dalam bersyukur tidak hanya ketika memperoleh keberhasilan, kesuksesan atau kemurahan, tetapi juga ketika dalam kesusahan, kesedihan, bencana dan sebagainya, karena dari situlah akan nampak pengucapan syukur yang sesungguhnya. 4. Memahami Makna Hubungan Antara Manusia Dengan Tuhan dan Alam Semesta 4.1.1.1. Kesadaran Spiritual Membangun Manusia Utuh Kesadaran Pertama: Daya tanggap terhadap kehidupan di luar dirinya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 40 dari 164.
Kesadaran Kedua : Sadar diri dengan arah orientasi ke dalam dan ke luar. Kesadaran Ketiga : Membangun diri sebagai manusia utuh bersama Dzat Tuhan atau dayanya Budi. Dalam kearifan Nusantara mulai ditingkat lokal terdapat pitutur luhur (nasehat agung) sebagai pembentukan karakter bahwa manusia harus ikut membangun "Memayu Hayuning Bawana" untuk kelanjutan hidup di bumi ini dari generasi ke generasi. Pitutur "Memayu Hayu" yang turun temurun itu muncul dari manusia relegius, berbudi luhur yang terbangun dalam kesadaran sebagai hamba Tuhan. Hubungan manusia dengan Sang Pencipta adalah dorongan getaran gema spiritual dari dalam diri pribadi yang menjadi keyakinan dan kepercayaan yang diwujudkan dalam sujud dan panembah yang hanya tertuju kepada Yang Satu atau Tuhan Yang Maha Esa, bahkan dengan tekad meniti "sangkan paraning dumadi", seperti yang dilakukan dalam beberapa metode yang dipraktikkan para penghayat kepercayaan pada umumnya. Meniti sangkan paran dapat dirasakan dengan kesadaran pribadi sebagai manusia seutuhnya dalam sujud yang tulus (menyembah dalam roh dan kebenaran) kepada Tuhan Yang Maha Esa. Konsep kesadaran sebagai penghayatan hidup yang berada pada titik temu antara kebenaran obyektif atau kasunyatan mutlak dan pendekatan subyektif atau sikap tanggap atas dasar persepsi pribadi. a) Memayu Hayuning Bawana Memayu hayuning bawana adalah filosofi atau nilai luhur tentang kehidupan dari kebudayaan Jawa. Memayu hayuning bawana jika diartikan dalam bahasa Indonesia menjadi memperindah keindahan dunia. Orang Jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti (tindakan atau tindak tanduk orang Jawa) yang harus dimiliki setiap orang. Filosofi memayu hayuning bawana sangat kental dengan budaya dan tradisi Jawa terutama dalam ajaran kepercayaan adalah bagaimana cara kita melestarikan peninggalan leluhur, fosil, benda-benda kuno, artefak, situs, peninggalan sejarah, budaya masyarakat, sistem irigasi, kegotongroyongan, pengelolaan alam, sistem pemerintahan, dsb. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 41 dari 164.
b). Konsep Memayu Hayuning Bawana Memayu Hayuning Bawana memiliki relevansi dengan wawasan kosmologi Jawa. Memayu hayuning bawana adalah ihwal ruang budaya yang berfungsi sebagai spiritualitas budaya yang dinyatakan dengan bawana. Bawana adalah dunia dengan isinya merepresentasikan wilayah kosmos sebagai jagad rame. Jagad rame adalah tempat manusia hidup dalam realitas. Bawana merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati. Orang yang hidupnya di jagad rame menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya. Selain itu, memayu hayuning bawana juga menjadi spiritualitas budaya. Spiritualitas budaya adalah ekspresi budaya yang dilakukan oleh orang Jawa di tengah-tengah jagad rame (space culture). Pada tataran ini, orang Jawa menghayati laku kebatinan yang senantiasa menghiasi kesejahteraan dunia. Realitas hidup di jagad rame perlu mengendapkan nafsu agar lebih terkendali dan dunia semakin terarah. Realitas hidup tentu ada tawar-menawar, bias dan untung rugi. Hanya orang yang luhur budinya yang dapat memetik keuntungan dalam realitas hidup. Dalam proses semacam itu, orang Jawa sering melakukan ngelmu titen dan petung demi tercapainya bawana tentrem atau kedamaian dunia. Keadaan inilah yang dimaksudkan sebagai hayu atau selamat tanpa ada gangguan apapun. Suasana demikian oleh orang Jawa disandikan ke dalam ungkapan memayu hayuning bawana. Memayu hayuning bawana memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin. Orang Jawa merasa berkewajiban untuk memayu hayuning bawana atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup. Di satu fisik secara harafiah, manusia harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya. Sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya. Pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan. Orang Jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena. 2. Kesadaran Manusia Seutuhnya Ada tiga jenjang kesadaran manusia, yakni: BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 42 dari 164.
a) Kesadaran Pertama Kesadaran manusia yang secara umum berorientasi keluar dan menunjukkan daya tanggap terhadap kehidupan di luar dirinya, dengan makna mempertahankan eksistensi identitas harkat martabatnya di tengah kehidupan. Daya Tanggapnya bergantung pada kemampuan pancaindera, serta sistem penalaran yang menyaring dan memproses data dan fakta kehidupan di sekelilingnya yang relevan bagi manusia itu. Masih ada keterbatasan yang terletak pada kemampuan panca indra dan sistem penalaran, di samping itu masih ada pula keterbatasan untuk memperoleh kesempatan dalam pendidikan dan pengalaman. Sikap tanggap subyektif atas dasar dimensi penglihatan pribadi yang berorientasi eksternal itu, belum dapat memehami sepenuhnya kenyataan obyektif yang dihadapi. Perlu dicatat kehidupan manusia belum menghayati di balik tata kerja sistem penalaran yang masih ada unsur hidup lain yang dapat melengkapi kesadaran manusia. b) Kesadaran Kedua Kesadaran ini disebut sadar diri dengan arah orientasi ke dalam dan ke luar (internal dan eksternal). Daridalam dirinya itu manusia menemukan dimensi hati nurani yang menumbuhkan nilai-nilai luhur. Nilai tersebut tidak dikelola oleh akal pikiran atau penalaran. Dengan demikian daya tanggap pribadi yang bersangkutan dapat mencerminkan kebulatan kesadaran di bidang fisik dan mental, dan merefleksikan keyakinan yang mendalam yang dikelola oleh sistem dan hati nurani secara terpadu dan serasi. c) Kesadaran Ketiga Kesadaran ini adalah kesadaran bersama antara internal-eksternal, yang dapat membangun diri sebagai manusia utuh bersama Dzat Tuhan atau dayanya Budi, ke dalam dimensi transedental menuju penghayatan nilai-nilai hidup yang bersifat kosmis, universal, kekal dan mutlak. Dalam dimensi inilah berkembang nilai-nilai spiritual dan supra rasional yang dapat memonitor segala produk budaya hasil cipta, rasa dan karsa. Nilai-nilai hidup seseorang dengan kedewasaan spiritual pada kesadaran ketiga atau kesadaran manusia utuh adalah nilai-nilai kebahagiaan batin atau kedamaian dalam esensi hidup dan kehidupan yang ukurannya bukan lagi kebahagiaan materi. Sedangkan dalam penghayatannya kepada Tuhan Yang Maha Esa dilakukan dengan kondisi kesadaran seutuhnya BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 43 dari 164.
dalam sikap spiritual yang berunsurkan tuntunan luhur dalam laku, hukum dan ilmu suci dan dihayati dengan hati nurani dalam kesadaran total dan keyakinan bulat terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Membina keteguhan tekad dan kewaspadaan batin dalam dayanya Budi, serta menghaluskan budi pekerti dalam tata pergaulan menuju keberhasilan jiwa dan kedewasaan rohani, demi mencapai kesejahteraan dan kesempurnaan hidup di dunia, serta di alam yang kekal. Yang disebut dengan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa seperti tersirat di atas adalah penganut yang melaksanakan penghayatan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dengan kesadaran batin, jiwa serta rohani dan aplikasi kehidupan dalam budaya spiritual yang merupakan warisan adi luhung, yang turun temurun membangun sikap budi luhur dari generasi ke generasi. Dapat dikatakan bahwa Budi Luhur sendiri merupakan kesadaran manusia dalam upaya menuju kebersihan dan kemuliaan hati. Budi dalam pemahaman dan kesaksian penghayat Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, adalah kesadaran tertinggi manusia dan merupakan cahaya Ketuhanan yang bisa memberikan enlightment (pepadhang/pencerahan) dalam laku kehidupan vertikal menuju "sangkan paran" dan pada kehidupan horisontal dengan sikap moral sehari-hari dalam etika dan estetika, yang akan berkembang mendasari segala kehidupan kebudayaan manusia. Sedangkan pengertian luhur adalah sikap mental dan nilai yang mengandung kesadaran moral seperti "taqwa" (taat dan setia) kepada Tuhan Yang Maha Esa, cinta pada kebenaran, mempunyai kesadaran sosial, mengutamakan kepentingan umum, terutama menepati kewajibannya sebagai warga negara dalam kesadaran berbangsa dan bernegara. 5. Memahami Tugas Hidup Manusia Dalam Kehidupan a. Budi Pekerti, tidak hanya diajarkan tetapi diteladankan. Budi pekerti adalah implementasi atau aplikasi atau wujud perilaku dari sikap manusia luhur, budi luhur sendiri merupakan kesadaran manusia dalam berdaya upaya menuju kebersihan hati atau kemuliaan dan kearifan manusia utuh. Kesadaran manusia yang berkepribadian dan berbudi luhur akan mementingkan kepentingan sesama dalam lingkungannya serta memberi keteladanan budi pekerti dan karakter bagi masyarakat. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 44 dari 164.
b. Beberapa pakar penghayat menjelaskan mengenai budi pekerti sebagai berikut: 1. Budi pekerti terdiri dari dua kata: budi dan pekerti. Budi berarti nalar, atau pikiran. Budi pekerti meliputi cipta, rasa dan karsa. Cipta adalah pikiran, rasa adalah perasaan, dan karsa adalah perilaku atau kehendak. Pekerti berarti perbuatan atau perilaku. 2. Budi pekerti berarti budi yang dipekertikan (diaktualisasikan, dioperasionalkan, diimplementasikan, diterapkan atau dilaksanakan) dalam kehidupan nyata. Budi pekerti merupakan sikap dan perilaku yang dilandasi oleh olah nalar dan kegiatan berpikir positif. Budi pekerti adalah cipta, rasa, karsa yang mengandung nilai-nilai luhur. 3. Budi pekerti bersifat abstrak, terdapat dalam jiwa seseorang. Budi pekerti tampak apabila seseorang telah mengaktualisasikan dengan cara melakukan perbuatan atau tingkah laku. Budi pekerti diukur menurut kebaikan dan keburukan berdasarkan norma agama, norma hukum, tata krama, sopan santun, norma budaya, adat istiadat (sebagai kearifan lokal). Budi pekerti diwujudkan dalam perbuatan, perkataan, pikiran, sikap, perasaan dan kepribadian peserta didik. 4. Budi pekerti tidak hanya diajarkan tetapi diteladankan. Keteladanan dari kearifan lokal-nasional yang diberikan dari generasi ke generasi berupa etika, sikap, sopan santun (seperti dalam unggah-ungguh), tutur bahasa, kearifan dan berbagai ragam seni budaya lokal, tata cara adat dan lain-lain, sebagai warisan turun temurun yang dapat membangun karakter dan budi pekerti luhur dan untuk membentuk karakter dalam berbangsa dan bernegara. Kepribadian budi luhur menjadi pegangan, pandangan hidup dan dasar filosofi bagi penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang aktualisasinya diwujudkan dalam perilaku budi pekerti yang memenuhi etika kehidupan, dan apabila ke luar dari norma etika dianggap pengingkaran terhadap nilai-nilai budi luhur. Etika kehidupan tersebut diperoleh dari keluarga, lingkungan, pendidikan (paguyuban) dengan proses melebur(mbabar)jati diri kesadaran manusia utuh yang bersumber dari nilai-nilai spiritual relegius dan kearifan lokal. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 45 dari 164.
Berdasarkan penjelasan tersebut pendidikan budi pekerti untuk membangun manusia beretika luhur tidak akan berhasil tanpa mengenal nilai relegius dan nilai spiritual dari budaya spiritual serta kearifan lokal dalam keteladanan yang terbimbing dalam dayanya Budi sebagai kesadaran tertinggi manusia utuh terhadap cipta, rasa dan karsa. c. Kualitas Manusia Budi Luhur Keberhasilan pembangunan karakter sangat ditentukan oleh manusia pelaksana pembangunan budi pekerti luhur. Kualitas manusia yang dimaksudkan adalah kualitas manusia dengan kriteria tertentu. Kriteria dimaksud adalah: A. Kualitas Spiritual B. Kualitas Intelektual C. Kualitas Sosial D. Kualitas Berbangsa dan Bernegara. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat cepat saat ini menuntut pendidikan yang melahirkan generasi cerdas dan mempunyai kualitas intelektual yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan zaman. Akan tetapi untuk pembentukan karakter anak bangsa dari generasi ke generasi, ketiga kualitas tersebut menjadi syarat dalam pendidikan budi pekerti, sehingga akan melahirkan generasi cerdas yang berbudi pekerti luhur sesuai dengan jati diri bangsa. Dalam laku hariannya sikap relegius adalah sifat dasar masyarakat Nusantara, dan untuk mengenal tiga unsur dasar peri laku budaya spiritual perlu dipaparkan: 1. Unsur Spiritual Mengenal Cahayanya Budi / pencerahan batin (Nur Pepadhang Tuhan Yang Maha Esa) yang mengarah kepada asal dan tujuan hidup pribadi, dan mendasari keimanan dan ketaqwaan (ketaatan) terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Dalam kondisi itu cahaya pribadi siap menghayati cahaya Tuhan, sekaligus menunjukkan keterikatan hidup pribadi pada Kuasa Tuhan Yang Maha Esa. 2. Unsur Mental BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 46 dari 164.
Mengenal kondisi memerankan dayanya Budi terhadap cipta, rasa dan karsa dalam laku sosial dan berkarya yang menunjukkan kondisi serta ciri manusia seutuhnya, manusia yang bersikap unggah-ungguh (memiliki sopan santun) dengan hati nurani. 3. Unsur Moral Etika Mengenal penjabaran budaya spiritual dalam tata adab dan tata krama kehidupan lahir batin yaitu penampilan budi pekerti kemanusiaan yang luhur, berinteraksi sebagai masyarakat pluralis dalam mengukir adat budaya, menjadi pribadi yang berkualitas dalam berbangsa dan bernegara. Ketiga unsur tersebut adalah pedoman dan pendidikan karakter dan budi pekerti yang diberikan sejak anak-anak hingga dewasa dan menjadi sikap laku seorang Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam kehidupan keseharian. Singkatnya wujud kesadaran utuh yang merupakan bagian dari proses kemanunggalan dengan Gustinya. Sikap ini bukan semata didedikasikan kepada kepentingan pribadi, tetapi juga dalam membangun karakter lingkungan sekitar yang pada gilirannya ikut memperkuat dalam membentuk karakter bangsa. Budaya Nusantara yang telah ikut mengiringi perjalanan sejarah bangsa menyumbangkan nilai-nilai spiritual dalam membentuk manusia utuh, sikap relegius yang selalu terasa pada pribadi seorang Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. F. Kegiatan Pembelajaran Strategi Setiap Kegiatan Pembelajaran (3 x 45 menit) No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 1. Pendahuluan: Doa pembuka dipimpin oleh Ketua Kelas Guru memberi salam, mengecek kehadiran peserta didik dan menyiapkan kondisi peserta didik. 30 menit Manageme n Kelas PPT LCD dan Proyektor Ceramah Guru memberikan apersepsi dengan bertanya jawab kepada peserta didik. Apersepsi: Apakah yang kalian ketahui tentang materi pembelajaran pada pertemuan kali ini. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 47 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Guru memberikan motivasi peserta didik dalam bersemangat agar lebih pembelajaran. Guru menyampaikan garis besar tujuan pembelajaran. 2. Inti Mengamati : Peserta didik melakukan kegiatan: 1. Mengamati, memperhatikan dengan tekun dan semangat. 2. Mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru tentang materi pembelajaran. 3. Mencatat kata-kata sulit yang dirasakan belum jelas dari penjelasan guru. 4. Melakukan kegiatan permainan atau bermain peran sesuai materi ajar. 5. Memberikan penjelasan kepada teman yang belum faham atau mengerti tentang materi pelajaran pada pertemuan kali ini dengan sopan, santun, sabar dan dengan bahasa yang bermatabat. Menanya : 1. Guru menanyakan kepada peserta didik tentang hal-hal penting dari tayangan di maksud tentang informasi apakah yang terkandung dalam cerita atau tayangan. 2. Peserta didik mengajukan pertanyaan dengan sopan dan tertib tentang hal-hal yang dirasa sukar atau sulit dipahami. 3. Guru memberikan penjelasan sesuai pertanyaan serta peserta mengulangnya jika peserta didik belum jelas. didik, 4. Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya tentang dalam kaitan materi kehidupan sehari-hari terutama tentang kendala atau hambatan yang dihadapi peserta didik, atau kesulitan yang relevan dengan materi pelajaran. pelajaran 5. Diskusi dan tanya jawab dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. 6. Guru mencatat aktivitas peserta didik dalam buku agenda pembelajaran (catatan tentang Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2): perilaku, sikap, tanggung jawab, sopan santun, kepedulian, norma dll. memberikan apresiasi (penghargaan) kepada peserta didik yang mampu menunjukkan nilai positif dari: sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan sesuai 7. Guru spiritual, sikap BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu 70 menit Alat, Bahan, Media Bahan Ajar Power Point Laptop, LCD, Papan Tulis Alat tulis Pendekatan, Model, Metode Diskusi Tanya jawab Penayangan Film Dokumenter dan sejenisnya. Halaman 48 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran ajaran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Mengumpulkan Informasi 1. Guru meminta peserta didik untuk berkelompok melakukan dan pengamatan tentang materi atau bahan ajar yang diberikan guru dalam bentuk tayangan video, gambar, hasil seni rupa, dokumen, dan sejenisnya. 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan kelas, 3. Mencari informasi penting baik di dalam ruang lingkungan kesehariannya atau pada komunitas penghayat, perpustakaan atau sumber informasi layak dipercaya (internet, media massa dll). lain yang pada 4. Mencatat dan meresume informasi penting yang relevan dengan materi pelajaran hari ini. 5. Peserta didik melakukan kegiatan literasi (studi pustaka) sesuai materi ajar yang diberikan guru. 6. Peserta didik mencatat informasi yang relevan untuk digunakan sebagai bahan diskusi atau pengetahuan umum. Mengasosiasi 1. Guru meminta peserta didik secara berkelompok untuk mendiskusikan permasalahan dari yang informasi yang didapat, kemudian mencari solusi atau pemecahan sesuai budaya dan adat istiadat setempat. 2. Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan baik sesuai kaidah berbahasa Indonesia yang baik dan benar. timbul 3. Peserta didik atau ketua kelompok diskusi mengumpulkan hasil diskusi kelompok kepada guru dengan tepat waktu dan sikap yang sopan. 4. Guru memberikan apresiasi untuk peserta didik yang berprestasi baik. 5. Guru atau permasalahan lain yang relevan untuk memberikan pengayaan dan atau remediasi. memberikan soal 6. Peserta didik mengerjaran soal sesuai perintah guru pada Lembar Kerja Peserta atau Buku Tugas. Mengkomunikasikan : 1. Peserta didik melaporkan hasil diskusi kelompok secara tertulis pada Lembar Kegiatan Peserta atau Buku Tugas. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Halaman 49 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 2. Guru memeberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mempresentasikan hasil diskusi kelompok. 3. Peserta secara bergiliran menayangkan diskusi hasil atau membacakan kelompoknya. 4. Peserta dari kelompok lain memberikan tanggapan atau sanggahan sesuai materi ajar dengan baik dan benar dengan tetap berperilaku sopan dan santun sesuai karakter bangsa. 5. Guru memberikan klarifikasi dan penguatan dari hasil yang telah di presentasikan. 6. Guru memberikan penilaian sekaligus yang untuk kelas apresiasi menyenangkan. 3. Penutup 1. Guru didik menyimpulkan hasil pembelajaran hari ini. bersama peserta 10 menit Tanya jawab/tes lisan Tugas 3. Tes Lisan 4. Penugasan 2. Guru bersama dengan peserta didik mereview atau mengingat kembali mengenai apa saja yang telah dipelajari dalam kegiatan hari ini. mandiri 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada evaluasi 4. Guru meminta peserta didik untuk membaca materi pada pertemuan berikutnya sesuai Bahan Ajar Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (pembiasaan kegiatan literasi). 5. Doa Penutup dipimpin Ketua Kelas G. Remidi dan Pengayaan Perhatikan 6 pernyataan berikut! Bagaimana Anda menyikapi setiap pernyataan berikut dan jelaskan dengan minimal 2 contoh untuk tiap pernyataan! 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Mengembangkan moral dengan etika, estetika, dan logika pengamalan budi pekerti luhur di lingkungan bersama untuk dijadikan sebagai landasan pembangunan karakter bangsa. 3. Memahami makna perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 50 dari 164.
4. Memahami makna hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta. 5. Memahami tugas hidup manusia dalam kehidupan. 6. Memberikan contoh keteladanan tentang perilaku hidup manusia yang berbudi luhur. H. Latihan 1. Materi Soal/Evaluasi Jawablah dengan singkat dan jelas! 1. Jelaskan peran serta Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa pada perjuangan Bangsa Indonesia khususnya: "Perilaku Berbuat Baik Terhadap Lingkungan Hidup Bersama" ! 2. "Meniti Sangkan Paraning Dumadi", apa maksudnya? Jelaskan! 3. Secara etimologi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa memiliki arti: "menganggap benar, mengakui dengan sungguh dan meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa atau adanya Penguasa Tunggal Yang Mutlak", yang mengatur harmonisasi kehidupan alam semesta lengkap dengan isinya. Berikan 5 contoh dan jelaskan secara singkat tiap contoh dimaksud! 4. Tuliskan payung hukum keberadaan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di Indonesia dan Internasional. 5. Sikap bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa dapat dipilah ke dalam beberapa aspek tindakan atau kepedulian. Berikan masing - masing 1 (satu) contoh seperti tercantum dalam bagian C (Sikap Bersyukur Kepada Tuhan Yang Maha Esa) materi Budi Pekerti Ini! 2. Norma Penilaian Setiap butir soal diberikan skor maksimum = 20 (dua puluh). Total skor yang dapat diraih peserta didik adalah 100 (seratus). NA = Skor Maksimal BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 51 dari 164.
I. Evaluasi Petunjuk : I. Jika ujian disampaikan dalam bentuk Tulis. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi tulis (Ujian Tulis) berupa soal obyektif sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Pilih satu jawaban yang Anda anggap paling tepat dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D atau E pada lembar jawab yang tersedia. 3. Bekerjalah dengan teliti dan cermat. 4. Bertanyalah kepada Guru (Pengawas Ujian) jika terdapat soal yang kurang lengkap. 5. Teliti kembali hasil pekerjaan Anda sebelum dikumpulkan kepada Pengawas Ujian. 6. Dilarang menggunakan alat hitung dalam bentuk elektronik (kalkulator, HP, laptop, dll) dan atau manual (mistar hitung, buku, tabel, chart, kamus, dictionary, dll) selama mengikuti ujian. 7. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita! II. Jika ujian disampaikan dalam bentuk Lisan. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi lisan (Ujian Lisan) berupa soal obyektif sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Soal dibacakan 2 (dua) kali dengan durasi maksimum 2-4 menit, untuk setiap sesi soal. 3. Peserta diminta menulis di kertas ulangan dengan cara menuliskan kata kunci yang diberikan guru (bukan menulis huruf A, B, C, D atau E) dari jawaban yang disediakan. 4. Tidak ada pengulangan pembacaan soal setelah dibacakan 2 (dua) kali. Kecuali di awal ada peserta yang belum hadir, tetapi baru membacakan soal nomor 1 (pertama). 5. Peserta dilarang bertanya tentang apapun, memberikan kode atau isyarat, atau berkomunikasi baik verbal maupun oral dengan sesama peserta selama ujian berlangsung. 6. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita! III. Materi Soal Bacalah dengan cermat materi Bahan Ajar Budi Pekerti ini sebelum Anda menjawab soal berikut, karena materi soal ini berdasarkan Text Book (Bacaan Wajib)! 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama perwujudannya ada pada karakter bangsa Indonesia. Dalam pengertian ini yang dimaksudkan adalah : A. Keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu bangsa Indonesia yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: prakarsa, karya dan perubahan yang dikendalikan oleh kemampuan diri BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 52 dari 164.
dalam menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi berbudi pekerti luhur. B. Keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu bangsa Indonesia yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: perasaan, kemauan dan perubahan perilaku yang dikendalikan oleh kemampuan diri dalam menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi berbudi pekerti luhur. C. Keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu bangsa Indonesia yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: perencanaan, pelaksanaan dan tindakan yang dikendalikan oleh kemampuan diri ketika menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi berbudi pekerti luhur. D. Keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu bangsa Indonesia yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: perubahan, keinginan dan prakarsa yang dikendalikan oleh kemampuan diri saat menempatkan dirinya pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi yang berbudi pekerti luhur. E. Keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu bangsa Indonesia yang tumbuh dari dasar budi pekerti dengan lebih menekankan pada: perbuatan, kemajuan dan perubahan yang dikendalikan oleh kemampuan diri dalam menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan sebagai personalitas pribadi berbudi pekerti luhur. 2. Mengembangkan moral dengan etika, estetika, dan logika pengamalan budi pekerti luhur di lingkungan bersama untuk dijadikan sebagai landasan pembangunan karakter bangsa. Cara menyikapinya dengan: A. Membudayakan karakter masyarakatNusantara, dibentuk dalam konteks idiologi dan mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas masyarakat nasionalis (ke-Indonesia-an). B. Melestarikan karakter masyarakatNusantara, dibentuk dalam konteks kearifan lokal dan mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas masyarakat nasionalis (ke- Indonesia-an). C. Membudayakan dan melestarikan karakter masyarakatNusantara dan dibentuk dalam konteks sosial serta mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas masyarakat pada tataran internasional. D. Membudayakan dan melestarikan karakter masyarakatNusantara dan dibentuk dalam konteks humaniora serta mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas masyarakat pada tataran pergaulan internasional. E. Membudayakan dan melestarikan karakter masyarakatNusantara, yang dibentuk dalam konteks sejarah dan mempunyai daya tahan dalam jangkauan masa yang panjang untuk mencorakkan identitas masyarakat nasionalis (ke-Indonesia-an) dalam membangun relasi dan terhubung secara global internasional. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 53 dari 164.
3. Peran karakter bangsa kaitannya dengan value (nilai) berbangsa dan bernegara adalah ... A. Karakter bangsa menjadi wadah integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. B. Karakter bangsa menjadi wadah integrasi regional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. C. Karakter bangsa menjadi substansi integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. D. Karakter bangsa menjadi program integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. E. Karakter bangsa menjadi wujud integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. 4. Manfaat dan fungsi budi pekerti di setiap bentuk tatanan sosial di tengah masyarakat Indonesia adalah .... A. Budi pekerti telah menjadi bagian internalisasi penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. B. Karakter bangsa menjadi wadah integrasi nasional melalui internalisasi dan sosialisasi nilai-nilai budi luhur dan proses penilaian kepercayaan dalam berbangsa dan bernegara. C. Budi pekerti menjadi ajaran hidup dalam tatanan sosial masyarakat Nusantara dan merupakan pancaran dari adanya integrasi proses nilai dan penilaian yang tertanam pada setiap individu. D. Ajaran hidup berbudi pekerti luhur menjadi pengejawantahan untuk mengisi kekurangan di setiap lingkungan, atau bentuk kebersamaan sosial dalam gotong royong masyarakat yang menjadi contoh nyata. E. Menjadi kenyataan dalam tata kehidupan bahwa proses pendidikan budi pekerti yang berperan menjadi bekal jati diri tak ternilai harganya, dalam membangun kemajemukan di tengah kehidupan bermasyarakat yang benar dan rahayu. 5. Memahami makna perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan. Berikut adalah beberapa contoh konkrit memaknai perilaku bersyukur terhadap anugerah dan karunia Tuhan Yang Maha Esa kepada umat manusia dalam bidang pendidikan. A. Tidak sehat. Ikut menjaga kenyamanan dan kedamaian di lingkungan. Mengikuti pola hidup obat minuman keras. Tidak mengikuti atau berperan pada faham radikalisme atau separatisme. Aktif dalam kegiatan Karang Taruna, atau organisasi pemuda yang diakui pemerintah. Ikut ambil bagian dalam kegiatan gotong royong di sekitar tempat tinggal. Bakti kampus atau Jumat bersih. pemakaian terlibat pada BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 54 dari 164.
B. Menjaga keutuhan NKRI, tidak terlibat gerakan separatis atau radikalisme dan sejenismnya.Ikut serta bela negara. Menjadi warga negara yang baik. Taat hukum, norma sosial dan norma masyarakat. Menjunjung tinggi Lambang Negara, Pancasila, UUD 1945, menghormat Bendara Merah Putih, dan mengakui Pemerintah yang sah tanpa membedakan ras, agama dan golongan. Mengakui dan melaksanakan tugas sebagai anggota masyarakat yang berdisiplin dan berbudaya. Ikut menjaga keamanan dan ketertiban lingkungan masyarakat (RT/RW). Ikut menjaga keamanan dan ketertiban lingkungan sekolah. Memberikan laporan ke pejabat berwenang tindak pidana, ketidaknyamanan, keamanan dan ketertiban yang diketahui berpotensi merusak tatanan kehidupan. Tidak terlibat pada kenakalan remaja atau perkelahian. Ikut menjaga ketertiban lingkungan. Mengikuti tata tertib dan norma yang berlaku di masyarakat, sekolah dan keluarga. C. jika terjadi D. Mengutamakan belajar untuk meraih kompetensi yang diharapkan. Mengikuti dan melaksanakan semua aturan dan program pendidikan yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan. Menjunjung tinggi nama dan martabat pelajar di dalam semua aspek kehidupan. Hakekat utama bersyukur terhadap anugerah Tuhan Yang Maha Esa adalah peran utama manusia sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Tindakan atau sikap dalam bersyukur tidak hanya ketika memperoleh keberhasilan, kesuksesan atau kemurahan, tetapi juga ketika dalam kesusahan, kesedihan, bencana dan sebagainya, karena dari situlah akan nampak pengucapan syukur yang sesungguhnya. E. Menjaga dan melestarikan budaya santun, sopan,m jujur dan bertanggungjawab. Menjaga keharmonisan rumah tangga, menghormati terlibat dalam persekongkolan orang /permufakatan buruk yang merusak citra keluarga. Tidak terlibat Kekerasan Dalam Rumah Tangga. Mengambil bagian dalam peristiwa kebencanaan di lingkungan sekitar. Terlibat aktif dalam gerakan penanggulangan bencana alam. Menggalang solidaritas dalam lingkup yang kecil maupun skala lebih besar terhadap kebencanaan alam. Melestarikan adat istiadat, kebudayaan dan kesenian daerah. Ikut melestarikan cagar budaya dan peninggalan sejarah atau situs. tua dan saudara. Tidak 6. Memahami makna hubungan antara manusia dengan Tuhan dan dengan alam semesta menjadi sebuah kewajiban untuk setiap Penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang mengejawantah (muncul secara nyata dari pribadi) dalam bentuk Kesadaran Spiritual Membangun Manusia Utuh, yaitu : A. Daya tanggap terhadap kehidupan di luar dirinya. B. Sadar diri dengan arah orientasi ke dalam dan ke luar. C. Membangun diri sebagai manusia utuh bersama Dzat Tuhan atau dayanya Budi. D. Daya tanggap terhadap kehidupan di luar dirinya. Sadar diri dengan arah orientasi ke dalam dan ke luar. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 55 dari 164.
E. Daya tanggap terhadap kehidupan di luar dirinya. Sadar diri dengan arah orientasi ke dalam dan ke luar. Membangun diri sebagai manusia utuh bersama Dzat Tuhan atau dayanya Budi. 7. Memayu Hayuning Bawana dalam artian sederhana adalah upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin dari kerusakan atau ketidak harmonisan dalam skala global atau menyeluruh. Berikut adalah tindakan manusia yang bernafaskan Memayu Hayuning Bawana: A. Mengirimkan pasukan perdamaian jika di minta oleh negara yang B. berkonflik. Ikut melestarikan peninggalan sejarah bangsa Indonesia atas perintah atau saran dari UNESCO. C. Membangun rumah peribadatan, sekolah dan fasilitas umum serta menyediakan sarana prasarana yang diperlukan sesuai karakteristik daerah. D. Menyelenggarakan perdamaian dunia yang berdasarkan perdamaian abadi dan keadilan sosial untuk menjunjung tinggi harkat dan martabat bangsa Indonesia. Ikut serta dalam penanganan kemiskinan negara lain dengan syarat tertentu yang disepakati oleh kedua negara. E. 8. Memahami tugas hidup manusia dalam kehidupan perlu dibuktikan oleh Penghayat agar kehidupan spiritualnya terjaga. Keberhasilan pembangunan karakter sangat ditentukan oleh manusia pelaksana pembangunan budi pekerti luhur. Kualitas manusia yang dimaksudkan adalah kualitas manusia dengan kriteria tertentu. Kriteria dimaksud secara berurutan adalah: A. Kualitas Berbangsa dan Bernegara; Kualitas Spiritual; Kualitas Intelektual; Kualitas Sosial; B. Kualitas Spiritual; Kualitas Sosial; Kualitas Intelektual; Kualitas Berbangsa dan Bernegara. C. Kualitas Spiritual; Kualitas Berbangsa dan Bernegara. Intelektual; Kualitas Sosial; Kualitas D. Kualitas Intelektual; Kualitas Spiritual; Kualitas Sosial; Kualitas Berbangsa dan Bernegara. E. Kualitas Sosial; Kualitas Spiritual; Kualitas Berbangsa dan Bernegara. Kualitas Intelektual 9. Setiap Penghayat harus dapat memberikan contoh keteladanan tentang perilaku hidup manusia yang berbudi luhur dan dalam laku hariannya meliputi 3 (tiga) unsur dasar, yang berurutan sbb: A. Unsur Spiritual, Unsur Moral Etika, Unsur Mental. B. Unsur Spiritual, Unsur Mental, Unsur Moral Etika. C. Unsur Mental, Unsur Spiritual, Unsur Moral Etika. D. Unsur Mental, Unsur Moral Etika, Unsur Spiritual. E. Unsur Moral Etika, Unsur Spiritual, Unsur Mental. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 56 dari 164.
10. Dalam laku hariannya sikap relegius adalah sifat dasar masyarakat Nusantara, yang terbentuk oleh proses pendidikan karakter dan budi pekerti yang diberikan sejak anak-anak hingga dewasa dan menjadi sikap laku seorang Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Arti sederhana kalimat tersebut bagi kita adalah: A. Wujud kesadaran utuh yang merupakan bagian dari proses kemanunggalan dengan Gustinya atau Tuhan Yang Maha Esa. B. Mendedikasikan hidupnya untuk membangun karakter lingkungan sekitar yang pada gilirannya ikut memperkuat karakter bangsa Indonesia. C. Nusantara yang telah ikut mengiringi perjalanan sejarah bangsa menyumbangkan nilai-nilai spiritual dalam membentuk manusia utuh bangsa Indonesia. D. Sikap ini bukan semata didedikasikan kepada kepentingan pribadi, tetapi juga dalam membangun karakter lingkungan sekitar yang pada gilirannya ikut memperkuat dalam membentuk karakter bangsa. E. Manunggaling Kawula Gusti semata didedikasikan kepada kepentingan pribadi, tetapi juga dalam membangun karakter lingkungan sekitar yang pada gilirannya ikut memperkuat dalam membentuk karakter bangsa. Kunci Jawaban 1. B 2. E 3. A 4. C 5. D 6. E 7. D 8. C 9. B 10. A Kriteria Penilaian Setiap soal diberikan skor = 1 (satu), sehingga skor total = 10. Nilai Akhir NA = 10 x Skor Maksimal = 10 x 10 = 100 (seratus) BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 57 dari 164.
BAB III KEAGUNGAN TUHAN A. Kompetensi Inti KI 1 Kompetensi Spiritual Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI 2 Kompetensi Sosial Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI 3 Kompetensi Pengetahuan Memahami, menerapkan, menganalisis, dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah. KI 4 Kompetensi Keterampilan Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung B. Kompetensi Dasar 1. Memahami hubungan Tuhan Yang Maha Esa dengan asal usul adanya sesuatu serta hidup dan kehidupan 2. Meyakini adanya kekuasaan Tuhan dalam diri setiap manusia. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 58 dari 164.
C. Tujuan Pembelajaran 1. Mengetahui dan memaknai hubungan Tuhan Yang Maha Esa dengan asal usul adanya sesuatu serta hidup dan kehidupan 2. Memiliki keyakinan adanya kekuasaan Tuhan dalam diri setiap manusia. D. Indikator Peserta didik diharapkan mampu: 1. Menginterpretasikan hubungan Tuhan Yang Maha Esa dengan asal usul adanya sesuatu serta hidup dan kehidupan 2. Memiliki kesadaran diri tentang adanya kekuasaan Tuhan dalam diri setiap manusia. E. Materi Pembelajaran Keagungan Tuhan 1. Bentuk Kasih Sayang Tuhan Yang Maha Esa Terhadap Manusia Dasar Laku dan Pemahaman Penghayat adalah sebagai sebuah ungkapan syukur dari bentuk kasih sayang Tuhan Yang Maha Esa. Kesadaran itu timbul sebagai akibat anugerah dan berkah yang telah diberikan oleh Tuhan Yang Maha Esa kepada manusia yang merupakan ciptaan paling mulia di antara seluruh ciptaan-NYA. Dasar Laku dan Pemahaman Penghayat atau bekal seorang penghayat dalam meniti laku mesu diri mengarah pada peningkatan martabat kesucian pribadi manusia, berprinsip pada: 1) Tekad, adalah proses diri dalam laku penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan adanya Budi yang menempatkan perilaku seseorang di jalan yang benar. 2) Keyakinan, terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam martabat kesucian yang nilainya berkembang dalam perilaku hidup seseorang ke arah "Sangkan Paran" hidup itu sendiri. 3) Sikap Manembah dan Penyerahan Diri, kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan kesadaran total (fisik, mental, spiritual) dalam perilaku hidup seseorang setelah menghayati sentuhan dari Dzat hidup atau adanya Budi. 4) Proses Diri manusia dalam Kejujuran Pribadi hanya yakin dan percaya adanya Sang Pencipta yaitu Tuhan Yang Maha Esa, dengan : BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 59 dari 164.
5) Patrap, yaitu sikap dalam sujudatau meditasi (manembah) mengendapkan angan-angan, rasa dan karsanya bersatu dengan Dzat hidup atau adanya Budi yang berkembang sesuai keikhlasan nuraninya dengan kesadaran batin hanya bersembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kesadaran membangun manusia seutuhnya dalam menjalankan penghayatan terhadap Tuhan Yang Maha Esa merupakan kesadaran kejiwaan atau kerohanian yang sangat bermanfaat dalam melakukan kehidupan sebagai umat manusia untuk ikut berperan dalam pembangunan masyarakat yang berbudi pekerti adil, beradab, sejahtera, menyongsong keterbukaan tata masyarakat dunia.Dalam laku keseharian pribadi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa mempunyai pengalaman-pengalaman spiritual yang membangun keyakinan dan pemahaman yang semakin dalam sehingga secara umum mempunyai sikap sebagai berikut: 1). Keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan atas kehendak-Nya kepada Ciptaan-Nya Keyakinan tersebut akan makin meningkat sebagai hasil kesaksian dalam proses diri mendekat kepada-Nya. Pengalaman spiritual dan kesaksian terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa inilah yang meningkatkan martabat kesucian yang nilainya berkembang dalam perilaku hidup ke arah Sangkan Paran. 2). Kesanggupan untuk Manembah Kepada-Nya Pengakuan dan keyakinan merupakan hasil kesaksian dan pengalaman dalam penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kesadaran dalam penghayatan itu akan menumbuhkan adanya pengakuan terus menerus pada diri manusia dalam manembah terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 3). Membina Diri Pribadi kearah Kesucian, Moral dan Budi Pekerti Luhur Membina dan menjaga kesehatan jasmani dan kesucian rohani serta ketenteraman hati sehingga ucapan dan perbuatan serba jujur sekaligus bertanggungjawab, tidak terdorong nafsu, bermoral, mengutamakan budi pekerti luhur. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 60 dari 164.
4). Mewujudkan Persaudaraan antar sesama atas dasar Cinta Kasih Mewujudkan ikatan persaudaraan dan kerukunan antara semua umat manusia dan semua golongan berdasarkan cinta kasih untuk membangun masyarakat relegius dengan tujuan mulia. 5). Memenuhi Kewajiban-Kewajiban Sosial, Nasional dan Kemanusiaan Sanggup berbuat benar, tunduk kepada Undang-Undang Negara dan menghormatiu sesama manusia, tidak mencela faham dan pengetahuan orang lain, berdasarkan ras cinta kasih berusaha merangkul semua golongan, para Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan para pemeluk agama bersama-sama menuju tujuan yang satu. 6. Menambah Pengetahuan dan Pengalaman Lahir Batin Mempunyai integritas, toleran, tidak fanatik, dengan sikap tersebut selalu membuka wawasan spiritual dan menambah pengalaman dalam usaha mencapai kebenaran yang bermanfaat bagi pribadi dan masyarakat umum. Pembentukan pribadi yang memenuhi sikap-sikap kesadaran di atas adalah capaian kedewasaan seseorang yang telah mempunyai kematangan dalam: 1). Laku Sujud, 2). Laku Spiritual, 3). Laku Sosial. 2. Tuhan Maha Kuasa Dan Maha Mengetahui Segala CiptaanNya Segala yang terjadi di alam semesta ini tidak akan mungkin kita lepaskan dari Sang Sutradara Agung Tuhan Yang Maha Esa, karena Dia-lah sumber dari segala sumber kehidupan atau asal dari segala sesuatu yang ada di mayapada ini. Manusia sebagai bagian termulia dari yang ciptaan-Nya, haruslah memiliki kesadaran penuh ketika melakukan interaksi positif dengan ciptaan lain, baik mahluk hidup maupun benda mati, serta segala fenomena alam atau peristiwa kehidupan ini. Kita tidak akan mampu mengurai dan menguasai fenomena yang di luar nalar dan pengetahuan kita. Ingat, kita adalah "memiliki keterbatasan" yang diciptakan Tuhan agar memberikan penghormatan dalam peribadatan atau panembah yang mengejawantah dalam roh dan kebenaran, sesuai harkat dan martabat manusia. Laku atau tindakan manembah yang hendak dan senantiasa kita lakukan harus sepenuhnya diketahui makna terdalam dan maksud yang benar BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 61 dari 164.
dalam segala aspeknya. Benar disini memiliki dimensi vertikal, yaitu benar sesuai Norma Ketuhanan Yang Maha Esa, juga harus benar dalam arah horisontal (bermakna benar dalam arah norma yang berlaku dalam relasi sesama ciptaan- Nya). Kesalahan dalam menempatkan sujud atau panembah ini akan membawa kita kepada penyembahan yang mendatangkan Murka Sang Khalik Tuhan Yang Maha Esa. Kita perlu belajar dan memahami secara tepat proses-proses, serta tahap-tahap yang dilakukan dalam laku sujud yang benar. Sikap-sikap tersebut akan dipunyai seseorang dalam kedewasaan spiritual yang mencapai kesadaran ketiga dan mata batin "Wicaksono" dalammemayu hayu kehidupan budi luhur dengan kesadaran manusia seutuhnya yang selalu berpikir positif dan menjalani laku kehidupan dengan kedamaian batin.Capaian kedewasaan karakter seperti di atas, membutuhkan keteladanan dengan dimulai pendidikan budi pekerti dari kearifan lokal, dengan pembinaan spiritual, pengenalan tata-krama atau sopan santun, pengenalan budaya dan tradisi serta wawasan nusantara. Keteladanan sikap budi pekerti luhur yang diberikan sejak usia dini dari keluarga merupakan pondasi kesadaran kemanusiaan yang berkembang menjadi kesadaran spiritual dalam sikap hidup keseharian yang selanjutnya kesadaran akan kewajiban meniti sangkan paran yang menjadi karakter Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di tengah kearifan lokal dan interaksi global yang selalu berkembang dari waktu ke waktu. Dalam meniti sangkan para membutuhkan pemahaman dan kesadaran sebagai pribadi yang utuh yang harus dilatih setiap saat dalam penghayatan secara meditasi atau memproses diri dalam laku sujud diri manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Penjelasan masing-masing laku itu sebagai berikut: 1. Laku Sujud Melakukan sujud/manembah atau meditasi adalah suatu usaha untuk mencapai ketenangan diri, ketenangan raga, ketenangan jiwa dan batin dengan mengedepankan angan-angan, rasa dan kemauan hingga merasakan getaran spiritual pribadi atau dayanya Budi, bebas dari segala pengaruh, hanya mengarah dan menyembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Manembah atau sujud dapat BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 62 dari 164.
dilakukan dalam posisi berdiri, berlutut atau duduk, disesuaikan dengan keadaan dan tempat yang memungkinkan dalam batas kemampuan dan kemungkinan. Di kalangan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa terdapat berbagai cara dan istilah yang dipergunakan dan diterapkan yang akan berkembang secara bertahap sesuai kedewasaan martabat spiritualnya, dengan cara yang ditempuh antara lain: a. Sujud Raga Berdiam diri dalam sikap tenang dan diteruskan dalam sikap sujud, dengan cara sebagai berikut: 1. Raga diam dan menormalisir getaran raga; 2. Mengatur jalannya pernafasan hingga sehalus mungkin. 3. Kesadaran raga dikendalikan menuju ke satu arah. 4. Sikap dan kesadaran dibina ke arah sujud terhadap Tuhan Yang Maha Esa Untuk mencapai ketenangan raga, tenteram, mengendap dan rasa aman. b. Sujud Batin Mengucapkan kata dan kalimat sujud dengan jelas dan pelan, lambat dan hormat yang maksudnya sebagai berikut: 1. Asma Tuhan Yang Maha Esa dan ucapan panembah kepada-Nya dengan mengajak segenap unsur kesadaran pribadi ikut sujud. 2. Bersyukur kepada-Nya atas segala kasih sayang serta rahmat dari-Nya dan seterusnya. 3. Mohon pengampunan kepada-Nya atas segala salah, dosa, kekurangan dan lain sebagainya. 4. Mohon tuntunan dan petunjuk-Nya agar dapat menunaikan tugas kewajiban dengan sebaik-baiknya. 5. Memusatkan kejujuran diri dengan maksud pada kata-katanya itu, hingga masuk dalam alam batin. 6. Memusatkan rasa ikhlas hingga angan-angan dalam batin dengan segenap patrap bahwa dirinya hanya menghadap Tuhan Yang Maha Esa.Sehingga mencapai ketenangan raga dan menghayati alam batin. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 63 dari 164.
c. Sujud Jiwa Dengan mencapai sujud raga dan sujud batin akan terproses selanjutnya sehingga makin memantapkan tujuan sujud dalam menyatukan jiwa raga: 1. Mengendalikan getaran spiritual dan mengedepankan hawa nafsu yang masih ada dalam sujud. 2. Mempertemukan angan-angan luhur dengan rasa jati dalam pancaran atau dayanya Budi demi membulatkan sikap dengan tulus sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. 3. Menuju kebulatan sikap sujudnya raga dan jiwa dengan pancaran Budi dalam hukum tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. d. Sujud Rohani Dalam kebulatan sikap sujud jiwa dan raga: 1. Menyaksikan angan-angan luhur dan rasa jati terpadu dalamhati nurani. 2. Menyaksikan hati nurani memperoleh daya terangnya Budi. 3. Meresapkan nilai kemanusiaan yang terbina dalam keluruhan Budi. 4. Menghayati sujud rohani dengan kesadaran hati dan keluhuran Budi. Membangun tingkat sujud hingga ke dalam lubuk hati yang dikelola oleh budi luhur, sebagai manusia utuh yang hanya berserah diri manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Proses diri dalam Sujud Raga, Sujud Batin, Sujud Jiwa dan Sujud Rohani harus selalu dilatih, kemampuan capaian kedewasaan spiritualnya tergantung ketekunan dan kesadaran sebagai manusia utuh, serta kecerdasan spiritual pribadinya dengan hati yang bersih, yang akan menjadi bangunan sikap moral dalam kehidupan sehari-hari yang akan selalu berkembang sesuai peningkatan martabat spiritualnya. Capaian martabat spiritual setiap pribadi penghayat akan sangat bermanfaat dalam tugas hariannya baik untuk pribadinya sendiri atau untuk membangun hidup untuk sesama seperti kondisi berikut: 1). Sujud Pribadi Dalam kesadaran sikap batin manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ketulusan sujud di hati dan Budi : a) Mengantar seluruh kesadaran pribadi yang bersujud berserah diri langsung kehadapan Tuhan Yang Maha Esa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 64 dari 164.
b) Meningkatkan ketenangan serta pengamatan hati dan Budi dalam menerima tuntunan hidup di jalan Ketuhanan Yang Maha Esa. c) Bermanfaat untuk kesetimbangan dalam kehidupan jiwa dan raga. 2). Sujud Pamong Dengan kesadaran sikap batin dalam kedudukan sujud pribadi yang berimbang, menghayati keterpaduan kesadaran dan sikap penyerahan diri kehadapan Tuhan Yang Maha Esa dalam mengemban tugas hidup dan kehidupan untuk diri pribadi, sesama hidup serta alam semesta. Mewujudkan kemanunggalan diri dengan kenyataan dan kehendak Tuhan Yang Maha Esa sesuai martabat spiritual pribadi atau laku hidup dalam "managemen Manunggaling Kawulo Gusti", sesuai peran dan fungsinya sebagai mahluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, memenuhi kualitas budi luhur dalam Memayu Hayuning Bawana. 2. Laku Spiritual Proses Laku Spiritual berintikanMeniti Sangkan Paran dalam penghayatan, pengalaman, pemahaman dan capaian martabat. a. Proses Diri Dari berbagai pengalaman dalam Laku Sujud Dalam Penghayatan, setiap pribadi akan sampai pada pengertian bahwa latihan penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa, terutama dalam tahapan mengendapkan angan-angan dan perasaan, serta membutuhkan kejujuran dan ketulusan sebagai refleksi martabat kesadaran pribadi. Perkembangan pada proses penghayatan secara pribadi akan dicapai tahap demi tahap, hingga dapat merasakan adanya peningkatan kadar kebersihan hati (sebuah ketidakpastian jika kita mengatakan "suci" atau "kudus"), sebab bersih berarti masih memiliki tingkat kekotoran tertentu (kualitas). Sedangkan suci atau kudus adalah mutlak (milik Tuhan Yang Maha Esa), kita memang sedang mengarah ke sana di dalam segala laku dan tingkah ataupun peribadatan kita, yang mengejawantah dalam laku spiritual. Dalam proses tersebut sangatlah dibutuhkan kejujuran pribadi, karena tidak ada seorang Guru pun yang dapat mengenali kejujuran pribadi muridnya setiap waktu, kecuali murid itu sendiri. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 65 dari 164.
Diagram 1. Proses Diri PENGHAYAT KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA WEWARAH MANEMBAH PENGHAYATAN BUDI LUHUR 1. MEMAYU HAYUNING PRIBADI (MAWAS DIRI) 2. MEMAYU HAYUNING SESAMA (TEPA SELIRA) 3. MEMAYU HAYUNING BAWANA (WICAKSANA) b. Manembah atau Sujud Dalam melakukan meditasi atau sujud pribadinya (pen: doa hening), seseorang akan mengetahui seberapa jauh kesiapannya untuk menerima getaran gema hidup dari Tuhan Yang Maha Esa sebagai Sumber Hidup. Selanjutnya, akan dijumpai strata-strata tertentu selama menekuni latihan-latihan penghayatan dan pada setiap strata itulah akan dijumpai juga jalan menuju Keagungan milik Tuhan Yang Maha Esa yang mulai terbuka menghantar pada pengalaman-pengalaman spiritual. Strata tersebut berawal langkah demi langkah dalam proses diri ke arah Sangkan Paran menuju Kemanunggalan dalam hukum Tuhan Yang Maha Esa yang akan dicapai sesuai martabat pribadinya. Penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang dilakukan seseorang, tidak lepas dari kemampuan penghayatan dan kecerdasan akan proses spiritual pribadinya, dan akan berkembang memasuki nilai-nilai baru yang menjadi bekal penambahan pengetahuan diri dan modal yang akan membuatnya makin mengerti di dalam peningkatan potensi spiritualnya, sekaligus mengukir eksistensi dan identitas kepercayaannya. Untuk maksud tersebut perlu dijelaskan hal berikut: 1). Suatu potensi berupa dorongan getaran / gema spiritual yang berasal dari hidup yang bersemayam dalam diri pribadi yang membawa mereka selalu BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 66 dari 164.
teringat dan sadar terhadap sumber, awal akhir dari sangkan paran hidup itu sendiri. Kondisi ini menjadi kewajiban pribadi dalam melatih kejujuran kita kepada Tuhan Yang Maha Esa, kjujuran dan ketulusan mengawali laku ke arah sangkan paran dan memudahkan mengendapnya angan-angan, rasa dan karsa yang akan tersentuh dayanya Budi ke dalam dimensi menuju penghayatan nilai-nilai hidup yang bersifat kosmis. Dari situ akan berkembang nilai-nilai spiritual dan supra rasional dalam pengalaman-pengalaman spiritual. Pengalaman spiritual itu akan menjadi pemicu untuk menjadi manusia spiritual atau manusia relegius akibat gugatan yang bergetar dari dalam dirinya sendiri. 2). Kesadaran akan getaran atau gema spiritual tersebut dalam diri seorang penghayat menguatkan kesadaran spiritual dan akan mempunyai pengalaman dalam fungsi hidup, dalam sentuhan dayanya Budi terhadap cipta, rasa dan karsa yang dapat berinteraksi dalam heneng dengan kuasa-Nya, menemukan kedamaian dalam jati diri yang lebih tinggi, menambah keyakinan akan anugerah Tuhan Yang Maha Esa, fungsi esoterik dalam dirinya sendiri yang akan terproses sebagai pamong pribadinya (martabat sanubari). 3). Seiring dengan kedewasaan atau kematangan jiwanya akan mampu merasakan leburnya angan-angan, rasa dan karsa dalam Dzat Tuhan / Budi, menjadi manusia utuh yang mampu berserah diri secara total dalam capaian panembah berinteraksi dalam hening dengan-Nya akan muncul cinta kasih trinasih yang hanya berbakti kepada Sang Pencipta, merasakan aura kebersamaan-Nya bahkan mampu menjadi pamong umum / masyarakatnya, (fungsi eksoterik antara sesama). Hidup sebagai manusia dalam kondisi pribadi yang utuh terpadu antara pikiran, perasaan dan kemauan yang selalu bertimbangan dalam hati, menegakkan martabat kemanusiaan yang dibina dalam cahaya-Nya (Nur) Budi, cahaya hidup yang bersinar dalam diri manusia sendiri dalam kebulatan iman. 4). Cahaya hidup pribadi itu secara kodrati dipersiapkan untuk mengenali dan menerima sentuhan Sinar Tuntunan yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa, dimudahkan berinteraksi dalam kondisi wening dan diperkenankan mengenal dan masuk dalam hukum tuntunan-Nya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 67 dari 164.
Terkadang sesuai dengan capaian martabat hukum suci-Nya diijinkan ke alam "suwung kang hamengku hana", leburnya angan-angan, rasa Budi ke dalam alam kosong dengan kesadaran bersembah hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Di sini letak keterkaitan perilaku budaya spiritual dengan penghayatan KepercayaanTerhadap Tuhan Yang Maha Esa, yaitu penghayatan yang ditempuh dengan perilaku dan persaksian dalam Tuntunan Hakiki. 5). Pada tahap ini jati diri pribadi secara utuh tertampung dalam tuntunan Budi ke dalam hukum alam spiritual yang ditunjukkan secara bertahap, hal mengenai mata laku, tata laku, dan makna laku, yang mengarah pada dua dimensi sekaligus. a). Dimensi Arah Agar cahaya hidup pribadi tidak kehilangan arah yang menuju kepada Sumber Hidup, awal dan akhir (pen: Alpha Omega, maaf pinjam istilah Kristen), dan sangkan paran, sekaligus sebagai pedoman ke arah hukum suci dalam Kemanunggalan dengan tuntunan Gusti atau Tuhan Yang Maha Esa. b). Dimensi Waktu Agar hidup pribadi dapat menyelesaikan siklus hidup di bumi dengan baik dalam laku budi luhur dan menjadi panutan masyarakat generasinya. c. Esensi Bersembah Sujud Seorang penghayat yang telah melewati proses latihan demi latihan akan mempunyai "pengetahuan" ke arah sangkan paran yang membuat dirinya makin memahami esensi dalam bersembah sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. "Pengetahuan spiritual" sebagai hasil meniti laku, hukum dan ilmu spiritual ke arah jalan sangkan paran bagi banyak warga penghayat bahkan yang sudah menempuh waktu relatif cukup lama merasakan pembelajaran berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa seakan selalu meningkat, tetapi apabila berani jujur mengoreksi diri sendiri ternyata capaian martabat pribadi ini terasa masih jauh dari sempurna bahkan seakan "belum". Ternyata ilmu dalam hukum Tuhan Yang Maha Esa itu sangat dalam tiada terbatas (pen: alam takambang) dan capaian hukum spiritualnya tergantung dari kemampuan membangun martabat kesuciaannya pribadi. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 68 dari 164.
Pendapat di atas bagi warga yang sudah dewasa dalam martabat, akan dapat memahami dan dengan pengetahuan dan pengalaman spiritualnya semakin yakin bahwa proses yang berkembang dalam mesu diri, adalah: 1) Keyakinan Keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai Dzat Yang Maha Kuasa, dan tanggung jawab setiap manusia kepada-Nya sangat pribadi, di mana keyakinan tersebut selalu didukung dalam kesadaran diri. 2) Penghayatan Dalam proses pendekatan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa hanya dilakukan apabila kejujuran, keikhlasan dan ketulusan pribadi dengan benar itu dilakukan oleh setiap penghayat. 3) Pengalaman Dari penghayatan tersebut ada pengalaman spiritual sebagai hasil penghayatan dalam kesadaran manusia utuh yang memfungsikan dayanya Budi terhadap cipta, rasa karsa ke dalam dimensi transendental mengarah nilai-nilai hidup yang bersifat kosmik dan universal yang merupakan anugerah. Dalam pembelajaran hal tersebut hanya diperoleh dalam kesadaran dan ketulusan sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa yang tidak mempunyai beban yang lain kecuali Manembah. 4) Pengertian/Pemahaman Apabila menangkap esensi pengalaman spiritual pribadinya dan tetap dalam proses kebersihan hati dari Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa merupakan sikap yang akan memahami makna pengalaman tersebut, bahkan terasa bertambahnya keyakinan karena merasakan bukti dan kesaksian akan Kuasa Tuhan Yang Maha Esa, dan pemahaman dbaru yang semakin meningkat dalam kedewasaan pribadi serta merupakan modal dalam laku penghayatan selanjutnya, dan begitu seterusnya. Dalam pengalaman spiritual, seorang penghayat yang cukup mempunyai bekal kecerdasan spiritual akan sadar bahwa pengalaman-pengalaman itu hanya merupakan bukti dan referensi diri, yang memungkinkan dirinya semakin mendalami khasanah spiritual Tuhan Yang Maha Esa sejak dari munculnya dorongan gema spiritual pribadinya, hingga tingkat spiritual yang dapat diraihnya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 69 dari 164.
Hal ini merupakan tanda bertambahnya pengertian pribadi atas kebenaran praktik penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Patut disyukuri karena dengan pengalaman tersebut peningkatan martabat yang ditempuh secara perlahan-lahan itu mengantarkan kedewasaan hingga menjadi manusia utuh yang siap menghadapi proses diri dalam sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. Proses diri dalam menempuh penghayatan spiritual dan penghayatan kehidupan pribadi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam laku hidup, perlu mengamati hal kejernihan dan ketulusan pada hati nuraninya dalam rangka mencegah atau setidaknya membatasi penjabaran pengalaman yang bersifat semu yang muncul dari bagian emosional pribadinya. Di sini tergantung kecerdasan spiritual yang bersangkutan, karena apabila menganggap pengalaman itu benar denmgan penilaian diri bagian emosinya hal ini dapat menjebak pelaku meditasi untuk waktu yang cukup lama (relatif) sampai suatu ketika baru akan mulai meningkat kembali setelah muncul kesadaran dan ketulusan (sikap manembah) dalam penghayatan sujudnya. Setiap pengalaman spiritual harus dapat memenuhi unsur-unsur kesadaran manusia meliputi: Logika, Etika dan Estetika. Pengalaman-pengalaman spiritual itu hendaknya selalu dalam kontrol mawas diri dan dapat dipersaksikan serta diterima secara etika, estetika dan logika dalam hati nurani. Hal tersebut sangatlah penting bagi pelaku penghayat dalam proses mesu diri, karena pada tingkat-tingkat yang semakin dewasa martabat spiritualnya, pengalaman yang akan didapat adalah pepadhang atau pencerahan batin, tuntunan dalam Kuasa Hukum Tuhan Yang Maha Esa, yang sudah tentu dalam sujudnya harus didukung oleh ketulusan panembah dan kesucian hati (pribadinya). 3. Kecerdasan Spiritual Dalam Ketuhanan Yang Maha Esa Pengalaman spiritual harus dikelola dengan kecerdasan spiritual sebagai modal yang sangat penting untuk menambah pengertian sekaligus pemahaman dan kedewasaan sesorang dalam menempuh proses martabat demi martabat kesucian ke arah pendekatan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, kecerdasan jiwa yang mendorong diri kita dalam kesadaran secara utuh yang selalu dapat merasakan gema spiritual yang akan membantu proses diri menemukan etika spiritual baru dan nilai-nilai baru dalam kehidupan spiritual pribadi. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 70 dari 164.
Etika spiritual dengan mawas diri sebagai sistem pembentukan pribadi (mengenal diri sendiri) mengisyaratkan dan kecerdasan dan pemahaman spiritual dalam penggalian kesadaran secara terpadu terhadap hidup yang bersemayam dalam diri: 1). Kecerdasan dengan sadar hidup dalam pikir, dalam rasa,dan dalam kemauan yang mengantar kedamaian pribadi sehingga dapat merasakan gema spiritual dan mendorong pada kesadaran yang lebih tinggi. 2). Kecerdasan dengan sadar hidup dalam hati sebagai tempat terhimpunnya sadar kemanusiaan yang tersalur melalui pikiran, perasaan, kemauan dan membentuk nilai kehidupan lahir-batin dengan kesadaran menfungsikan getaran spiritual yang selalu ada dalam laku kehidupan. 3). Kecerdasan dengan sadar hidup dalam mesu Budi tempat bersemayamnya cahaya hidup Ketuhanan yang berfungsi mawas demi terbinanya hati yang murni (hati nurani), dan merasa dalam kesadaran kehidupan dengan etika spiritual yang baru. Dari sikap etika spiritual tersebut akan terbina hati nurani dalam pepadhang Tuhan Yang Maha Esa yang membentuk kepribadian manusia seutuhnya dengan ciri-cirinya: 1). Merasakan Budi (cahaya Ketuhanan) berfungsi kembali dalam diri manusia seutuhnya. 2). Berkat dayanya Budi (nilai spiritual Ketuhanan) maka hati (nilai mental/fisik kemanusiaan) terbebaskan dari kungkungan hawa nafsu, dan memegang kembali kendali kehidupan lahir batin secara murni, dengan nafsu sekedar sebagai pendukung laku. 3). Dengan kesadaran adanya nilai-nilai baru dan dalam kondisi etika soiritual baru, piranti pikir-rasa-kemanusiaan hanya niat terpakai untuk tujuan yang terang dan terpuji dalam memayu hayu lingkungan dan sesama. 4). Keutuhan diri manusia mengenal adanya pepadhang Tuhan Yang Maha Esa di mana cahaya hidup pribadi selalu tertampung dalam tuntunan-Nya. Dengan adanya tuntunan dari Tuhan Yang Maha Esa, perilaku mawas diri dapat berkembang mencapai beberapa tahapan kedewasaan emosional: BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 71 dari 164.
1). Mawas ke dalam pandum hidupnya sendiri dan menyadari serta yakin atas kuasa Tuhan Yang Maha Esa hingga tertampung dalam tuntunannya. 2). Mawas dalam hidup kebersamaan yang dibina dalam tiuntunan Tuhan, pribadi yang kuat dalam keteguhan dan keyakinan spiritual. 3). Mawas keberadaan dalam kesadaran hidup yang menjabar dalam melaksanakan tugas yang percaya atas kehendak Tuhan semata. Mawas diri dalam laku Penghayat Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai sistem kesadaran dengan kecerdasan spiritual akan menjadi karakter pribadi yang berbudi luhur, kokoh, relegius yang pasti berguna bagi tata masyarakat di lingkungannnya. Karakter dalam pengertian ini adalah keseluruhan potensi dan keaktifan jiwa setiap individu yang menentukan kelakuan dengan lebih menekankan pada kemauan, perasaan dan temperamen yang dikendalikan oleh kemampuan diri untuk selalu menilai diri dan menempatkan diri pada keseimbangan atau keselarasan. Juga sebagai personalisme atau kepribadian dan benar-benar sadar bahwa lahir itu utusan batin dalam penataan kehidupan atau capaian martabat dalam "manajemen manunggaling kawulo Gusti" baik dalam laku spiritual maupun laku kehidupan di dunia. a) Dimensi Kedewasaan Spiritual Tingkat kedewasaan spiritual sesorang tidak diukur dari seberapa jumlah kalender kehidupan spiritualnya ia jalani, atau seberapa tinggi ilmu kasampurnan yang ia rengkuh, atau seberapa sering dia melakukan ritual peribadatannya, atau seberapa jumlah harta yang telah ia dermakan kepada yang membutuhkan. Semua itu penting, tetapi belum menyentuh esensi dasar spiritual seseorang. Tataran atau strata spiritual ditentukan oleh keseimbangan yang harmonis antara cipta, rasa, karsa dan karya dalam rangka memayu hayuning bawana. Lebih lagi, kedewasaan seseorang dalam pengertian spiritual tidak terkait dengan SQ (lihat di atas), akan tetapi bagaimana ia mengelola manunggaling kawulo Gusti, yang tercermin dalam buday dan pola kehidupan serta implementasinya dalam kehidupan keseharian. Martabat atau strata spiritual merujuk pada seberapa capaian dimensi spiritual yang telah dicapai oleh Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Perkembangan evolusi kemanusiaan menuju kedewasaan spiritual dengan mesu Budi ini mengalami proses bertahap dalam waktu yang relatif panjang dan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 72 dari 164.
akan menjumpai pengalaman-pengalaman spiritual yang harus diwaspadai dengan mawas diri yang cerdas dan teliti dengan kesadaran membangun diri sebagai manusia utuh yang mampu memfungsikan Budi-nya atas cipta, rasa dan karsa dan juga karyanya menuju pengghayatan nilai-nilai hidup yang bersifat kosmis dan universal dengan ketekunan dalam ketulusan manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Evolusi kemanusiaan ini akan selalu berkembang sesuai kemampuan peningkatan martabat spiritualnya dalam kadar kemanungggalan dengan Gusti- nya atau manunggal dalam hukum tuntunan Tuhan Yang Maha Esa sesuai kamampuan dirinya. Dari diskusi dan interaksi berbagai pakar masyarakat penghayat, kita mencoba menarik kesamaan dalam substansi apa yang terjadi pada pengembangan diri pribadi-pribadi yang menekuni Mesu Budi dalam meniti sangkan para mendekatkan diri manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Proses Mesu Budi dalam capaian martabat spiritualnya dengan kesadaran manusia utuh dalam menempuh laku-hukum-ilmu yang akan terproses pada setiap pribadi dari keyakinan apapun secara bertahap dengan urutan tahapan yang hampir sama, walupun masing-masing mempunyai perbedaan dalam istilah, terminologi, ritual dalam penghayatan dan sebagainya. Berangkat dari mulainya meniti laku ke arah sangkan paran dalam mesu budi melakukan penghayatan dengan mengendalikan hawa nafsu secara bertahap dalam Nggayuh Kasantikan, akan menangkap serta merasakan getaran Budi dan akan menjumpai pengalaman-pengalaman spiritual. Pengalaman-pengalaman itu yang akan memicunya menjadi pribadi manusia relegius yang semakin sadar akan fungsi hidup dalam kehidupan di dunia. Menjadi manusia Wisesa, manusia yang yakin kuasa-Nya dan seiring kedewasaan pribadi secara bertahap akan mengalami peningkatan pemahaman spiritual yang secara bertahap pula masuk dalam pepadang atau pencerahan hukum tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. Di mana dengan kesadaran utuh akan menangkap kondisi cipta, rasa dan karsa yang menyatu dan berinteraksi terbimbing dalam dayanya Budi, dan mengejawantah pada karyanya sebagai mahluk ciptaan-Nya. Proses pencerahan dalam realisasi diri ini akan melibatkan kebangkitan energi yang lembut (Budi) dan dengan sadar menyaksikan energi ini hidup, sehingga BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 73 dari 164.
meliputi energi individu yang halus yaitu energi spiritual. Setelah persitiwa ini terjadi, orang tersebut tidak lagi terisolasi dari alam semesta di sekitar mereka atau terjebak di dalam kepala mereka sendiri tetapi terjadi bagian yang terhubung dari mikro kosmos ke kosmos yang lebih besar (macro cosmos). Dapat juga disebut terjadi suasana harmoni antara jagad cilik (alit, kecil) dan jagad gedhe (besar, ageng), di mana kondisi tersebut semakin mendorong rasa berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan ketulusan yang semakin meningkat, seiring dengan kedewasaan emosional dalam kebersihan hati, peningkatan pribadi dalam mawas pandum hidup yang menjalar dalam tugas kemanusiaan atas kehendak Tuhan Yang Maha Esa, dalam sikap yang semakin tulus, selalu menjaga diri dengan mengasah mingising Budi, lantiping panggrahito, mempunyai integritas Hamisesa, manusia yang sudah masuk dalam tuntunan. Suasana demikian selalu berada dalam pancaran/dayanya Budi yang membangkitkan energi spiritual yang lebih besar, pencerahan dalam tugas kebersamaan yang harus disadari bahwa hukum Tuhan Yang Maha Esa harus dapat dipersaksikan atau sebagai karya kita manusia dalam ejawantah logika, etika dan estetika sesuai norma yang berlaku pada pergaulan dunia. Pencerahan ini tidak mengenal batas-batas Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, agama, budaya, ras, suku, usia atau gender. Ini adalah sesuatu energi spiritual bagi setiap jiwa individu yang mencapai rasa jati untuk diri mereka sendiri dan setiap individu mempunyai hak kebebasan untuk hidup dalam mencapai keseimbangan, untuk memiliki pemahaman spiritual untuk diri mereka sendiri dan menjadi kepribadian Hamisesa. Kebangkitan energi spiritual menghubungkan kita dengan Budi yang merupakan sumber dari segala sesuatu yang terlihat dan tak terlihat serta penuh dengan pengetahuan murni. Setelah pengalaman spiritual dalam pencerahan terjadi bagi mereka yang ingin menjelajahi dunia baru dalam spiritual yang lebih terbuka bagi mereka, dengan terus menerus melakukan program meditasi untuk meningkatkan dan mendorong kekuatan pembersihan diri dengan memfungsikan energi ini pada sistem kesadaran yang lebih halus. Seiring waktu latihan meditasi menghasilkan kedewasaan emosional dan pemahaman spiritual, kemampuan untuk mempertahankan tingkat kontrol yang luar biasa atas kemajuan kehidupan kita dalam segala hal, untuk BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 74 dari 164.
selanjutnya hanya pasrah berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, Nyadong lumunturing wahyu jatmiko untuk pribadi dan sesama umat dalam Memayu Hayuning Bawana. Capaian Martabat spiritual seseorang dalam Manajemen Manunggaling Kawula Gusti akan membentuk karakter dan integritas pribadi, integritas tersebut akan berkembang sesuai kedewasaan martabat pribadi dalam kesadaran manusia yang utuh sesuai peran dan fungsinya. Ada beberapa jenjang kedewasaan martabat, sebagai berikut: a). Manusia telah mengenal dan mapu mefungsikan getaran spiritualnya dan percaya serta mempunyai keyakinan atas kuasa Tuhan Yang Maha Esa yang dapat menerima keadaan dengan ikhlas dan tidak pernah ragu-ragu (wisesa = pribadi yang tegar), dapat mawas diri dan bersikap Memayu Hayu Diri Berbudi Pekerti. b). Manusia yang sudah berkepribadian mantap dalam keyakinan spiritual, apapun beban kehidupan, hambatan yang muncul maupun badai yang datang, yakin akan teratasi dan akan kembali seperti semula dalam keteguhan kejiwaan (hamisesa = menguasai diri), pribadi yang tepa selira dan selalu bisa menjadi pamong di lingkungannya dalam Memayu Hayu Sesama-Berbudi Pekerti Luhur. c). Manusia yang terbimbing oleh Budi sebagai pendamping (Nur Ilahi) sempurna yang selalu bersikap arif bijaksana (wicaksana), pribadi yang mempunyai kekuatan sebagai panutan yang baik di lingkungannya dalam Memayu Hayu Bawana / Budi Luhur. Proses diri dalam capaian martabat spiritual tersebut merupakan lintas harmoni antar masyarakat penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, (mungkin bisa disebut benang merah antar penghayat) dan merupakan karakter serta integritas tersebut menjadi pribadi yang akan menjadi pandu pada perilaku kehidupan masayarakat lingkungannya dan menjadi penerus keteladanan budi pekerti luhur pada anak bangsa. 4. Dimensi Kedewasaan Spiritual dalam Perspektif Proses Laku Dalam mesyarakat penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, proses spiritual ke arah vertikal membangun laku dalam ngelmu meniti sangkan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 75 dari 164.
paraning dumadi dengan tujuan menjangkau martabat Manunggaling Kawulo Gusti dan mempunyai tujuan mulia dalam kehidupan horizontal untuk Memayu Hayuning Bawana. Setiap anggota masyarakatnya diarahkan membangun diri dalam batin pribadinya dengan selalu hanggayuh kasampurnaning urip (membangun pribadi dalam kesempurnaan hidup) ngudi sejatining becik (membangun kebersihan hati yang sejati), berbudi bawa leksana (berjiwa besar, menjadi manusia panutan). Membangun diri seperti tujuan di atas sesuai capaian martabat spiritualnya, setiap kelompok oraganisasi atau perguruan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa mempunyai cara atau sistem dan juga istilah yang berbeda- beda, tetapi apabila kita cermati dan mampu menangkap benang merah spiritualnya, hampir semua penghayat mempunyai kemiripan bahkan banyak yang mempunyai kesamaan. Yang biasanya berbeda adalah bentuk ritual dan aturan dalam kelompok atau organisasinya, walupun ada perbedaan tetapi sikap batin dan tujuannya adalah membangun rasa jati dengan tujuan berserah diri manembah hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Setiap pribadi penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam olah rasa juga ada yang menyebut olah batin tentu dapat merasakan iklim spiritual atau tataran spiritual pada strata yang dicapainya. Iklim yang mengantarkan pengalaman spiritual dalam kesaksian nilai-nilai spiritual akan proses dayanya Budi terhadap cipta, rasa dan karsa yang membangun ketetnteraman hati, ketenangan serta kedamaian jiwa. Suasana tersebut menambah keyakinan pribadinya bahwa laku atau tekad serta jangkauan nilai-nilai spiritualnya sudah pada arah yang benar. Terlebih bagi mereka yang dapat merasakan peningkatan iklim spiritualnya berkembang tahap demi tahap sesuai kebersihan hatinya, terutama penghayat yang mampu sampai ke tingkat Wening yaitu iklim rasa sejati, luluh bersatu dengan Budinya dalam kesadaran utuh hanya berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dan atas kehendak-Nya dapat mengenal alam hukum tuntunan-Nya. Tataran spiritual atau iklim spiritual yang bertingkat-tingkat sampai pada strata martabat spiritual heneng, hening hingga wening atau lebih, harus terdukung BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 76 dari 164.
kemampuan penghayat yang memenuhi unsur-unsur olah batin atau olah rasa yang berkembang secara simultandalam: a). Martabat sujud atau meditasi, b). Pemahaman spiritual, c). Kedewasaan emosional. Masing-masing unsur itu dijelaskan sebagai berikut: a). Martabat Sujud atau Meditasi Sujud atau meditasi adalah sikap penghayat dalam mesu Budi dengan segala ketulusannya mengendapkan hawa nafsu lahir batin, menyatukan cipta, rasa, Budi karsa sampai mengantarkan kondisi mencapai suasana iklim spiritual yang dalam proses kasunyatan merasakan kedamian, ketenangan jiwa yang akan meningkat pada pengendalian lahir dan batin dengan kesadaran seutuhnya hanya bersembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Iklim spiritual yang terbangun merupakan aura hidup yang bertingkat-tingkat sesuai kebersihan hati dan pemahaman pelakunya hingga menangkap pepadhang yang pada tataran tertentu dapat mencapai kondisi wening. Sikap kesadaran seutuhnya dalam mesu Budi tersebut dapat melalui pentahapan: 1. Mengendapkan hawa nafsu lahir batin 2. Merasakan dan menangkap getaran Budi. 3. Cipta, rasa dan Karsa yang terbimbing dalam dayanya Budi. 4. Merasakan pepadhang (pencerahan batin) Tuhan Yang Maha Esa dalam tuntunan-Nya. b). Pemahaman Spiritual Bersamaan dengan patrap di atas sikap penghayat menuju sangkan paran dalam mesu Budi sebagai manusia utuh juga harus menjaga pencerahan batin yang telah terbangun untuk menempatkan dirinya dalam tingkat kesadaran tertinggi, yang akan sangat membantu meningkatkan iklim spiritual hingga tataran yang bisa dijangkaunya dalam kadar berserah diri yang berkembang sesuai kedewasaan emosionalnya atau kebersihan hatinya. Tingkatan pemahaman spiritual: 1) Sadar hidup dalam pikir sebagai ciptaan Tuhan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 77 dari 164.
2) Sadar hidup dalam cahaya Budi 3) Sadar hidup dalam hati nurani 4) Sadar hidup dalam mesu Budi hanya manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pemahaman spiritual tersebut merupakan kesadaran bertahap yang harus selalu dijaga seiring perkembangan martabat sujudnya dan perkembangan kedewasaan emosionalnya sebagai kompas atau pandom/panduan arah agar tidak salah tujuan dalam belantara petualangan spiritualnya yang biasanya sangat memepsona, untuk itu sikap batin yang selalu bersembah kepada Tuhan Yang Maha Esa harus selalu terlatih dan terjaga dalam kesadaran tertinggi. c). Kedewasaan Emosional Meditasi juga harus terdukung dengan pengendalian diri membangun kebersihan hati atau membangun hati suci dengan mawas diri, mawas pandum hidup yang dianugerahkan Tuhan kepada manusia sebagai ciptaan tertinggi di anatar ciptaan-Nya di dunia dengan martabat yang harus selalu terjaga sebagai manusia seutuhnya, dalam hal ini mengarah pada kedalaman dimensi Ketuhanan. Kedewasaan emosional sebagai attitude (karakter) yang selalu mampu mawas diri untuk membangun kesucian hati adalah salah satu unsur penting pada saat penghayat melakukan meditasi atau mesu Budi dengan tingkat-tingkat mawas diri sebagai berikut: 1). Mawas pandum hidupnya sendiri dan yakin akan kuasa Tuhan Yang Maha Esa. 2). Mawas pandum hidup dengan memfungsikan Budi membangun kesucian hati. 3). Mawas pandum hidup kebersamaan. 4). Mawas pandum hidup yang menjabar dalam fungsi dan tugas atas kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Mawas pandum hidup membangun kesucian hati adalah sangat utama dalam mengawal proses meditasi/sujud, dengan Budi sebagai kesadaran tertinggi yang difungsikan mawas relung hati yang paling dalam, bertahap seiring kebersihan hati dalam kedewasaan emosional pribadi yang akan mengantar perkembangan martabat spiritual. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 78 dari 164.
Tabel 1. Martabat Spiritual NO RANAH KEDEWASAAN EKSPEKTASI KEDEWASAAN SPIRITUAL 1. MARTABAT SUJUD Dengan kesadaran Utuh Mesu Budi untuk dapat: 1. Mengendapkan Hawa Nafsu Lahir Batin 2. Merasakan dan menangkap getaran Budi. 3. Cipta, Rasa dan Karsa yang terbimbing dalam dayanya Budi. 2. PEMAHAMAN SPIRITUAL 4. Merasakan Pepadhang (pencerahan batin) dari Tuhan Yang Maha Esa dalam tuntunan- Nya. Manusia Utuh dengan: 1. Sadar hidup dalam Pikir, Kemauan, Membangun rasa tenteram. 2. Sadar hidup dalam cahaya Budi. 3. Sadar hidup dalam hati nurani. 4. Sadar hidup dalam Mesu Budi hanya manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. 3. KEDEWASAAN EMOSIONAL Mampu Mengendalikan Diri dengan: 1. Mawas pandum hidupnya sendiri dan yakin akan kuasa Tuhan Yang Maha Esa. 2. Mawas pandum hidup dengan memfungsikan Budi. 3. Mawas pandum hidup kebersamaan. 4. Mawas pandum hidup yang menjabar dalam tugas atas kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Terbangunnya ketiga unsur tersebut secara simultan akan mampu menangkap Elightment atau Pencerahan Batin yang mengantar Kecerdasan Spiritual Sumber: Hertoto Basuki 2012 Proses diri seorang penghayat yang memenuhi ketiga unsur di atas tahap demi tahap dalam meditasi adalah keadaan yang menunjukkan tataran kemampuan seseorang dalam kedewasaan spiritual (yang bertingkat-tingkat) yang dicapainya atau tingkat ukuran kompetensi spiritual yang lazim disebut martabat spiritual, dan pada tataran iklim spiritual yang cukup sesuai kebersihan hatinya akan mampu menangkap pencerahan batin (enlightment) mengantar kecerdasan spiritualnya dan masuk pada dimensi kedewasaan spiritual. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 79 dari 164.
Diagram 2. Dimensi Kedewasaan Spiritual Mampu mencapai pencerahan batin dan mampu mentransfer kedewasaan spiritual kepada sesama dalam persaudaraan KECERDASA N SPIRITUAL Mampu bertugas sebagai manusia seutuhnya dan selalu membina diri pribadi ke arah kesucian, moral dan budi luhur Pemahaman Spiritual Martabat Sujud Mampu mewujudkan persaudaraan antar sesama atas dasar cinta kasih. Mampu memenuhi kewajiban kemanusiaan dengan tanggungjawab dalam lingkungan masyarakat. Kedewasaan Emosional Mampu mengatasi masalah dengan persuasif dalam perbedaan pendapat. 1. Kedewasaan Spiritual dalam Sistem Kesadaran. 2. Penghayat yang mumpuni (Kompeten). Capaian martabat spiritual dalam mesu Budi seorang penghayat sejak mulai dengan tekad meniti laku dalam ngelmu sedikit demi sedikit akan selalu berkembang sesuai meningkatnya kebersihan hati dan pemahaman spiritual pelakunya dalam meniti tahap demi tahap tataran spiritual yang bisa dijangkaunya, atau dimensi kedewasaan spiritual dalam kasunyatan yang dapat dicapainya dalam meniti sangkan paraning dumadi. Tataran spiritual atau iklim spiritual yang bisa dirasakan, disaksikan dan dapat diraih oleh setiap penghayat adalah potensi spiritual atau energi yang dapat dimanfaatklan untuk mawas diri dan sangat berguna untuk membangun iklim berikutnya dengan meningkatkan kebersihan hati dalam kesadaran batin yang hanya bersembah kepada Tuhan Yang Maha Esa, demikian tahapan demi tahapan iklim spiritual yang dicapai merupakan tingkat martabat kedewasaan spiritualnya sejak mulai terbukanya sanubari sebagai bagian dari manusia seutuhnya yang wisesa sampai ke dimensi wicaksana, manembah, terlebih dapat masuk dalam hukum trisnasih (trisna asih) tuntunan hakiki kuasa Tuhan Yang Maha Esa. Mencapai tataran spiritual wicaksana, manembah dan trisnasih bagi penghayat yang telah cukup dewasa tentu akan mengakui sangat sulit dicapai, BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 80 dari 164.
membutuhkan kemampuan meditasi / sujud yang sempurna, pemahaman spiritual yang utuh dan kebersihan hati (hati suci) yang mutlak di mana kondisi tersebut sangat jarang tercapai. Hanya mereka yang telah mapan dalam kedewasaan spiritualnya dapat menjangkau anugerah tersebut dalam rasa jati. 5. Kedewasaan Spiritual Suasana masuk dalam tataran spiritual trisnasih (cinta kasih) dalam tuntunan kuasa Tuhan Yang Maha Esa adalah saat rasa jati yang menangkap dan menyaksikan prentul (titik awal) panembah dari relung hati yang paling dalam yang berkembang, jiwa raga lebur luluh berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam kadar yang total. Kesadaran mutlak yang hanya berlindung kepadaNya, muncul trisnasih yang secara bertahap makin kuat yang pada puncaknya teralamkan seperti debu tertiup angin bersatu dalam alam yang bersih, suasana penuh kedamaian, menenteramkan dan menyejukkan hati, jernih tanpa batas, cinta kasih yang mutlak manunggal dalam tuntunan-Nya. Ngelmu dalam laku hingga mampu pada tataran trisnasih adalah pepuntoning laku yang dapat diraih pada puncak meditasi atau sujud oleh penghayat yang mumpuni atau yang mampu mencapai martabat spiritual yang sempurna (sangat jarang), tetapi sebagai manusia tetap ada batasnya kecuali atas perkenan kuasa Tuhan Yang Maha Esa yang kedalamannya tanpa wangenan (tiada batas, atau sering kali disebut sebagai "alam tak ambang"). Diagram 3. Tresno Sih BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 81 dari 164.
TUHANYANGMAHA ESA TRESNO SIH M A R T A B A T I L M U + A B + C D MANEMBAH Nyadong Lumunturing Wahyu Jatmiko WICAKSANA A B C D S P I R I T U A L H U K U M Mangasah Mingising Budi - Lantiping Panggraito HAMISESA A B C Nggayuh Kasantikan WISESA A B L A K U ENLIHGTMENT Pencerahan / Pepadhang Logika - Etika - Estetika MENGENDALIKAN DIRI DENGAN: A. Mawas pandum hidupnya KECERDASAN SPIRITUAL sendiri dan yakin akan kuasa Tuhan Yang Maha Esa B. Mawas Pandum hidup dengan memfungsikan Budi. C. Mawas pandum hidup Pemahaman Spiritual kebersamaan. D. Mawas pandum hidup yang menjabar dalam tugas atas kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Kedewasaan Emosional Martabat Sujud BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Capaian tresnosih tanpa didorong rasa pamrih dalam wening pada iklim manunggal. MANUSIA UTUH DENGAN: A. Sadar hidup dalam pikir, kemauan, membangun rasa tenteram. B. Sadar hidup dalam Cahaya Budi. C. Sadar hidup dalam hati nurani. A. Sadar hidup dalam Mesu Budi hanya Manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. DENGAN KESADARAN UTUH Mesu Budi untuk dapat : B. Mengendapkan hawa nafsu lahir batin. C. Merasakan dan menangkap Budi. D. Cipta, rasa dan karsa yang terbimbing dalam dayanya Budi. E. Merasakan Pepadhang (Pencerahan batin) dari Tuhan Yang Maha Esa dalam tuntunan-Nya. Halaman 82 dari 164.
6. Tuhan Maha Kasih dan Mengetahui Segala Ciptaan-Nya Segala yang terjadi di alam semesta ini tidak akan mungkin kita lepaskan dari Sang Sutradara Agung Tuhan Yang Maha Esa, karena Ia-lah sumber dari segala sumber kehidupan atau asal dari segala sesuatu yang ada di mayapada ini. Manusia sebagai bagian termulia dari yang diciptakan-Nya, haruslah memiliki kesadaran penuh ketika melakukan interaksi positif dengan ciptan lain, baik mahluk hidup maupun benda mati, srta segala fenomena alam atau peristiwa kehidupan ini. Kita tidak akan mampu mengurai dan menguasai fenomena yang di luar nalar dan pengetahuan kita. Ingat, kita adalah "keterbatasan" yang diciptakan Tuhan agar memberikan penghormatan dalam peribadatan atau panembah yang mengejawantah dalam roh dan kebenaran, sesuai harkat dan martabat manusia. Laku atau tindakan manembah yang hendak dan senantiasa kita lakukan harus sepenuhnya diketahui makna terdalam dan maksud yang benar dalam segala aspeknya. Benar disini memiliki dimensi vertikal, yaitu benar sesuai Norma Ketuhanan Yang Maha Esa, juga harus benar dalam arah horisontal (bermakna benar dalam arah noram yang berlaku dalam relasi sesama ciptaan-Nya). Kesalahan dalam menempatkan sujud atau panembah ini akan membawa kita kepada penyembahan yang mendatangkan Murka Sang Khalik Tuhan Yang Maha Esa. Kita perlu belajar dan memahami secara tepat proses-proses, serta tahap-tahap yang dilakukan dalam laku sujud yang benar. 1. Pemahaman Jawa dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Banyak orang berpandangan apabila melihat sesuatu yang berhubungan dengan Kejawen selalu selalu dihubungkan dengan mistik, bahkan sesuatu yang selalu dianggap klenik, (demikian pula pandangan tersebut terhadap Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa). Kita memahami pandangan tersebut karena yang tertangkap dan terlihat sekilas oleh mereka hanya sebatas kulitnya saja. Kalau dalam Jawa sebatas ampas, padahal banyak yang kita pelajari dan kita pahami manfaat dari kearifan-kearifan lokal budaya Jawa yang sarat dengan pitutur kehidupan luhur dalam kesadaran falsafah hidup Jawa. Falsafah hidup Jawa dalam kesadaran manusia seutuhnya dimulai dari kesadaran Budi, logika atau rasio yang didukung dengan kesadaran batin yang di dalamnya termasuk kesadaran jiwa dan kesadaran rasa, sehingga kesadaran akan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 83 dari 164.
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam keseimbangan atau haramoni kehidupanrelegiusnya dimengerti dan diterima secara etika dan estetika. 2. Ampas, Pati, Gondo, Rasa (Rahsa) Adalah sebutan untuk tingkat kematangan pribadi dalam martabat pemahaman dan kesadaran hidup Jawa (dalampergaulan Jawa menengah), disebut kelas ampas untuk manusia dengan martabat kesadaran yang belum dewasa atau orang yang tidak pernah dewasa atau orang yang tidak mempunyai integritas. Sedangkan martabat pati, gondo, rasa adalah martabat yang mencapai kedewasaan martabat pribadi dalam kesadaran Wisesa, martabat pribadi yang mampu menjadi pamong di lingkungannya dalam memayu hayu sesama, berbudi pekerti luhur, Wicaksana martabat pribadi yang telah menjadi panutan dalam memayu hayuning bawana. Kejawen adalah sebuah pemahaman yang membangun kepribadian dalampemantapan perilaku dan metode berpikir maupun berkehendak di mana terdapat banyak sekali pengetahuan yang sebenarnya. Jika kita menggali dan mengkajinya lebih dalam akan membuahkan pengertian bahwa dalam budaya Jawa seseorang dituntut berperilaku ataupun bertindak selaras yang dapat diterima memenuhi etika, estetika dengan hati nurani maupun logika, karena tanpa disadarai perilaku seperti ini memiliki dampak kepekaan antar individu khususnya dalam sebuah komunitas sosial, dimana perilaku tersebut dapat menjadikan keberadaan sebuah individu berkarakter yang menjadi lebih paham dan mengerti tentang apa yang harus serta pantas dilakukan dan apa yang tidak. Dari sekelumit tantang budaya Jawa ini, maka dapat disimpulkan bahwa jika belajar untuk memulai menata keselarasan antara pikiran dan perilaku kita maka dengan sendirinya akan terbentuk kemampuan pemahaman yang sangat dinamis dalam kehidupan sehari-hari. Selain etika bersosialisasi, dalam budaya Jawa juga terdapat banyak sekali pengetahuan yang dapat kita pelajari, termasuk pemahaman mengenai Manunggaling Kawulo Gusti, sesuatu yang didapat dalam mesu Budi merupakan makna yang dalam bagi seorang Kejawen, makna sebenarnya dari Manunggaling Kawulo Gusti adalah bahwa hubungan seorang manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa, yang sangat pribadi dengan capaian spiritual sesuai kemampuan dan martabat pribadinya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 84 dari 164.
3. Manunggaling Kawula Gusti Dalam pemahaman Jawa apapun pengetahuan manusia ada batasnya, tetapi dalam keterbatasan tersebut tetap mempunyai kewajiban untuk menata jagad sebagai ciptaan Tuhan yang paling sempurna, sebagai umat yang diberi kemampuan menggali kesadaran menjadi manusia utuh dengan hati sucinya dalam memuliakan Tuhan, juga kemampuan memfungsikan bagian dari energi-Nya untuk laku spiritualnya manunggal dalam hukum tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. Kembali dalam proses diri mengenai membangun hati suci untuk laku meniti sanhgkan para denganberserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, dilakukan dengan kesadaran dan niat tulus dan sikap batin dengan jejujuran hati tanpa pamrih. Kembali dalam proses diri mengenai membangun hati suci untuk laku meniti sangkan paran dengan berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, dilakukan dengan kesadaran dan niat yang tulus dan sikap batin dengan kejujuran hati tanpa pamrih. Dimulai dengan mengarahkan semua yang ada pada diri kita hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa, heneng mengedepankan semua panca indra sampai manyatu lebur dalam hening, mencapai rasa batin yang wening (jernih), luluh bersatu dengan Budinya dalam kesadaran utuh hanya pasrah kepada Sang Pencipta dalam kuasa-Nya. Bagi berapa orang dengan kecerdasan spiritualdalam ketekunan penghayatan pribadi akan mampu mencapai kebersihan hatinya, dapat terbimbing dalam kuasa-Nya mencapai kondisi "suwung kang hamengku hono". Mesu diri diyakini akan mengantarkan pribadi yang selalu mendapat bimbingan Tuhan Yang Maha Esa yang dalam aplikasi kehidupannya menjadi contoh pribadi yang berbudi luhur yang selalu memayu hayu lingkungannya. Kemampuan spiritual tersebut dapat dicapai oleh setiap orang yang percaya kepada Sang Pencipta yang mempunyai budi pekerti yang baik dan jujur sesuai kemampuannya dan harus dipraktikkan dengan kesadaran dan ketetapan hati yang mantap. Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam mencari ilmu sejati diwajibkan untuk melakukan sesuatu yang berguna bagi semua orang serta melalui kebersihan hati dan hasil sikapmesu diri (mengkhususkan diri) dengan mengendapnya cipta, rasa, karsa dalam olah batin yang telah berhubungan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 85 dari 164.
dalam Kemanunggalan dengan Budinya sebagai laku harian harus mewujudkan karya yang baik, benar dan ditujukan untuk memayu hayuning bawana. Pemahaman di atas bukan berarti manunggaling kawulo Gusti di sini bersatunya umat dengan Tuhan Yang Maha Esa. Kemanunggalan Kawulo Gusti di sini adalah pribadi yang utuh menjadi seorang yang mempunyai kesadaran akan peran dan fungsinya sebagai umat Tuhan Yang Maha Esa di dunia.Harus memayu hayu jagad lingkungannya sesuai kemampuan, bakat, kebiasaan dan keahlian yang dipunyai dan tetap sadar halitu kita lakukan sebagaiumat dalam penataan kehidupan yang terbimbing dalamKuasa Gustinya atau dalam "Managemen Manunggaling Kawula Gusti". Pemahaman ini sangat bermanfaat untuk jalan kehidupan, tetapi banyak yang tidak menyadari hal tersebut,saat ini banyak manusia telah meninggalkan jati dirinya, jauh dari kesadaran manusia utuh yang mengalami erosi spiritualnya, mementingkan diri sendiri, sangat tidakmelihat kepentingan masyarakat umum bahkan seakan hidup sendiri tanpa kuasa Tuhan Yang Maha Esa. Manfaat tersebut sangat dirasakan bagi pribadi yang mensyukuri/sadar dan memperhatikan proses diri dalam kemanunggalan dengan Gusti dalam dirinya akan mengenal proses menuju kedewasaan manusia utuh berbudi pekerti luhur dan akan mempunyai daya tahan dalam menghadapi berbagai tantangan, tantingan (ujian) dan cobaan dalam kehidupan mental dan fisik, diyakini dibina oleh tuntunan Tuhan dalam Managemen Kawulo Gusti, menjadi pribadi berkarakter dan budi pekerti luhur yang mencakup dimensi hidup sesuai kedewasaan spiritualnya yang akan menemukan integritas pribadinya. 4. Sikap Laku Hidup Ketulusan dalam kedewasaan laku hidup seorang penghayat dan keyakinannya kepada Tuhan Yang Maha Esa membentuk kepribadian yang dapat merasakan getaran spiritual dan menghantarkan sesorang menjadi manusia relegius yang akan selalu melangkah dan bersandar pada "Nur Pepadhang Gusti" yang biasa disebut dayanya Budi. Maka bagi masyarakat penghayat, spiritual itu ya landasan, ya media perilakunya,yang di dalamnya berperan cahaya dan daya BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 86 dari 164.
Budi terhadap pikiran (logika), perasaan (estetika) dan kemauan (etika) membentuk martabat kemanusiaan (hati nurani). Dari situ muncul pengertian Perilaku Budaya Spiritual "laku yang bertopang pada dayanya budi dalam kesadaran spiritual". Spiritual itu merupakan landasan, media dan kunci keberhasilan perilaku manusia penghayat terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang menghasilkan karakter dan budiluhur dalam sikap kehidupan atau laku sosial di tengah masyarakat. Sebagai budaya spiritual atau keyakinan berdasarkan persaksian, perilaku Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dihayati di bumi Nusantara dan diwariskan serta berkembang sepanjang jaman, maka kedudukan hukumnya di Indonesia dikukuhkanoleh UUD 1945 sebagai unsure keyakinan pada pasal 29 yang menyatakan kepercayaan bangsa Indonesia terhadap Tuhan Yang Maha Esa, dan sebagai unsur kebudayaan pada pasal 32 yang timbul sebagai buah usaha budinya rakyat Indonesia seluruhnya. Budaya spiritual mengandung dua nilai pokok sekaligus: a. Nilai Relegius. Tuhan sebagai sumber utama yang menciptakan segala makhluk hidup dan isinya dan penyebab dari terciptaanNya makhluk hidup dana isinya (causa prima) yang dipersaksikan dengan perilaku bertahap dan bertingkat, berawal dengan mawas diri hingga seutuhynya sebagai bekal untuk mawas sesama lingkungannya (tepo seliro). Tahap berikutnya adalah mawas luhur untuk menyaksikan perilaku pribadi berada dalam tuntunan luhur yang menghubungkan kehidupan titah dengan Sumber Kuasa yang menciptakan hidup sendiri. b. Nilai Moral / Kesusilaan Dalam perilaku terhadap sesama dan lingkungan untuk dapat membedakan antara apa yang baik dan apa yang buruk. Nilai moral dan kesusilaan ini hendaknya menjiwai usaha untuk memanfaatkan iklim kehidupan yang cerah, membina semangat hidup yang tinggi, mendayagunakan sumber potensi yang cukup, melancarkan kebijakan tataguna di segala bidang, mengamalkan penguasaan hidup fisik, dan menghayati kawikan gaib. Kedua ini nilai pokok tersebut akan menjamin arah pembinaan budi pekerti luhur bangsa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 87 dari 164.
Nilai relegius dan nilai moral dalam sikap laku Kepercayaan terhadap TuhanYang Maha Esa tentu mempunyai aturan dalam bentuk pitutur luhur dari pendahulunya sebagai ketentuan-ketentuan moreal dalamkehidupan sehari-hari yang menjadi pedoman kehidupan baik untuk diri pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat, dalamlaku budaya spiritualnya serta menjaga kelestarian kearifan lokal. Pedoman kehidupan dengan ketentuan-ketentuan moral tersebut dihayati yang merupakan intisari dari ajaran untuk membentuk pribadi berbudi luhur, memilik watak satria utama. Sebagai contoh kerohanian Sapta darma dengan "Wewarah Pitu" atau Wewarah Tujuh: Wajibing Warga Sapta Darma saben warga kudu netepi wajib: 1. Setya tuhu marang Allah Hyang Maha Agung, Maha Rokhim, Maha Adil, Maha Wisesa lan Maha Langgeng. 2. Kanthi jujur lan sucining ati kudu setya nindakake angger-anggering negarane. 3. Melu cawe-cawe acancut taliwanda njaga adeging Nusa lan Bangsane. 4. Tetulung marang sapa bae yen perlu, kanthi ora nduweni pamrih apa bae, kejaba mung rasa welas dan asih. 5. Wani urip kanthi kapitayan saka kekuwatane dhewe. 6. Tanduke marang warga bebarayan kudu susila kanthi alusing budi pakarti, tansah agawe pepadhang lan mareming liyan. 7. Yakin yen kahanan donya iku ora langgeng tansah owah gingsir (anyakra manggilingan). Terjemahan: 1. Setia kepada Allah Hyang Maha Agung, Maha Rokhim, Maha Adil, Maha Wasesa dan Maha Langgeng. 2. Dengan jujur dan sucihati melaksanakan perundang-undangan negaranya. 3. Turut serta menyingsingkan lengan baju demi mempertahankan nusa dan bangsanya. 4. Bersikap suka menolong kepada siapa saja tanpa mengharapkan balasan apapun, melainkan hanya berdasarkan pada rasa cinta dan kasih. 5. Berani hidupberdasarkan pada kepercayaan atas kekuatan diri sendiri. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 88 dari 164.
6. Sikap dalam hidup bermasyarakat selalu bersikap kekeluargaan yang senantiasa memperhatikan kesusilaan serta halusnya budi pekerti, selalu menjadi penunjuk jalan yang mengandung jasa serta memuaskan. 7. Meyakinkan bahwa keadaan dunia itu tidak abadi dan selalu berubah-ubah (anyakra manggilingan - Jawa), boleh bersifat statis dognatis, tetapi harus selalu penuh dinamika. Contoh lain adalah pedoman atau sesanggeman dari Paguyuban Sumarah, bagi warga Paguyuban Sumarah, di samping mengadakan latihan sujud dengan kesaksian dan pengarahan para pamong, juga berlaku ketentuan-ketentuan sebagai berikut: Sesanggeman 1. Para koelawarga Pagoejoeban "Soemarah" Indonesia sami jakin manawi Allah poenika wonten, ingkang nitahaken donja achirat saisinipun, poenopo dene ngakeni wontenipoen para Rosoel toewin Kitab Soetjinipoen. 2. Sanggem tansah enget, soemingkir saking raos pandakoe, koemingsoen; pitados dateng kasoenjatan saha soedjoed ingkang mahanani soemarah ing Allah. 3. Marsudi sarasing sarira, tentreming penggalih saha soetjining Rochipoen, maketen oegi sanggem ngoetamekaken watakipoen, dalah moena-moeni toewin tindak-tandoekipoen. 4. Manoenggilaken tekad dateng pasaderekan adedasar toemaneming raos tresna asih. 5. Sanggem toemindak saha makarti ndjembaraken wadjibing ngagesang sarta nggatosaken preloening bebrajan oemoem, netepi wadjibing Warga Negara Indonesia, toemoedjoedateng kamardikan,kamoeljan saha kaloehoeran, ingkang mahanani tata-tentreming toemindak ing jagad raja. 6. Sanggem toemindak leres, ngestokaken angger nagari toewin ngaosi ing Sasami, boten natjad kawroehing lijan, malah toemindak kanti katresnan, moerih sadaja golongan, para achli kebatosan toewin sadaja agami saged noenggil gagajoehanipoen. 7. Soemingkir saking pandamel awon, maksijat, djail, drengki lan sesaminipoen; sadaja tindak toewin pangandika sarwa prasadjasarta njata; kanti sabar saha titi, mboten kasesa, mboten soemangke. 8. Taberi ngoedi mindaking djembaripoen seserapan lahir batos. 9. Boten fanatik, namoeng pitados datang kasoenjatan, ingkang toendonipoen moerakabi dhateng bebrajan oemoem. Ngajogjakarta ____________ 12 Moeloed, Dhal 1871 (22 April 1940) Soerakarta BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 89 dari 164.
Terjemahan 1. Warga Peguyuban "Sumarah" Indonesia yakin bahwa Tuhan itu ada, yang menciptakan dunia akhirat seisinya, dan mengakui adanya Rasul-Rasul dengan Kitab Sucinya. 2. Sanggup selalu ingat kepada Tuhan, menghindarkan diri dari sombong, takabur, percaya kepada hakikat kenyataan serta sujud berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa. 3. Menjaga kesehatan jasmani, ketenteraman hati, dan kesucian rohani, demikian pula mengutamakan budi pekerti luhur, ucapan serta sikap dan tingkah lakunya. 4. Mempererat persaudaraan berdasarkan rasa cinta kasih. 5. Sanggup berusaha dan bertindak memperluas tugas dan tujuan hidup dan memperhatikan kepentingan masyarakat umum, taat kepada kewajiban sebagai warga negara, menuju kepada kemuliaan dan keluhuran yang membawa ketenteraman dunia. 6. Sanggup berbuat benar, tunduk kepada undang-undang negara dan menghormati sesama manusia, tidak mencela faham dan pengetahuan orang lain, bahkan berdasarkan rasa cinta kasih berusaha (merangkul) semua golongan, para penghayat kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan para pemeluk agama bersama-sama menuju tujuan yang satu. 7. Menghindari perbuatan hina, maksiat, jahat, dengki dan sebagainya, segala perbuatan dan ucapan serba jujur dan nyata dibawakan dengan sabar dan teliti, tidak tergesa-gesa, tidak terdorong nafsu. 8. Rajin menambah pengetahuan lahir dan batin. 9. Tidak fanatik, hanya percaya kepada hakikat kenyataan, yang pada akhirnya bermanfaat bagi masyarakat umum. Itulah Sesanggeman atau kesanggupan untuk menjalani ketentuan-ketentuan moral untuk dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari bagi warga Paguyuban Sumarah. Dalam hubungannya dengan organisasi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa lainnya maupun masyarakat luas, pedoman atau Sesanggeman tentunya juga diperlukan agar tatanan dalam kehidupan dapat berjalan haramonis, hanya saja pedomannya tidak harus seperti pedoman wewarah BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 90 dari 164.
pitunya kerohanian Sapta Darma atau Sesanggeman milik warga Paguyuban Sumarah. Dalam hubungannya dengan organisasi Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa lainnya maupun masyarakat luas, pedoman atau sesanggeman tentunya juga diperlukan agar tatanan dalam kehidupan dapat berjalan dengan harmonis, hanya saja pedomannya tidak harus seperti pedoman wewarah pitunya Kerohanian Sapta Darma atau Sesanggeman milik warga Paguyuban Sumarah. Untuk perseorangan misalnya, sesanggeman itu dapat diwujudkan dengan berperilaku seperti: sabar, sederhana, tidak menyakiti orang lain dan sebagainya. Hubungan yang selaras antara manusia dan alam seperti tetap menjaga kearifan lokal dan lestarinya alam seyogianya juga merupakan sesanggeman bagi masyarakat pada umumnya. Sementara dalam hubungannya dengan kehidupan berbangsa dan bernegara, pedoman kehidupan dapat diwujudkan dengan menghayati dan mengamalkan sila-sila Pancasila secara nyata dalam kehidupan sehari-hari agar tercipta keserasian, keselarasan dan keseimbangan baik untuk hubungan manusia dengan sesamanya, manusia dengan dirinya sendiri, manusia dengan alam sekitarnya, maupun hubungan manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. Tidak hanya bagi masyarakat penghayat, inilah modal dasar yang diwariskan leluhur masyarakat Nusantara turun temurun menjadi pondasi karakter bangsa. Pitutur luhur dari masa lampau itu masih relevan di masa kini, tetapi malah kurang diperhatikan, seyogianya hal itu disadari bahwa sikap inilah yang mengikat manusia Indonesia dalam persatuan dan kesatuan untuk menjadi pribadi yang memiliki jiwa Pancasilais dan dapat menerima Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa secara universal. Sudah tentu menjadi tanggungjawab warga Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa untuk menjiwai falsafah Pancasila dalam meningkatkan fungsi dan perannya di dalam kehidupan bermasyarakat baik nasional maupun internasional. Untuk meningkatkan dalam tugas nasional, sudah seharusnya warga Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa berkewajiban turut membangun tata masyarakat yang Pancasilais terutama dalam kerohanian sebagai aplikasi Sila Pertama guna membentuk watak dan mental BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 91 dari 164.
pribadi bangsa yang sadar dalam Berketuhanan Yang Maha Esa sebagai bangsa yang relegius. Kesadaran dalam menjalankan Ketuhanan Tuhan Yang Maha Esa, sangat diperlukan untuk Memayu Hayuning Bawana, karena kesadaran tersebut merupakan kesadaran kerohanian yang akan sangat bermanfaat dalam melakukan kehidupan sebagai manusia seutuhnya yang mampu mawas dalam pandum hidupnya dengan kecerdasan spititual dalam laku kehidupan horizontal dalam perannya di tengah-tengah tata masyarakat sesuai dengan bakat kemampuan dan keahliannya, sehingga memberikan konstribusi dalam memahami dan menjalankan laku budi luhur untuk menuju masyarakat yang adil, beradab, sejahtera, dalam tata masyarakat dunia. Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa percaya, makna mentalitas terkait dengan kondisi atau sikap sesorang dalam menjalani dan menghadapi berbagai tantangan kehidupan di dunia ini, kondisi mental secara implicit (tersirat/mutlak) tergarap dalam perilaku budaya spiritual mengarah kepada budi luhur. Maka pendidikan budi pekerti lengkapnya budi pekerti kemanusiaan luhur, tidak akan berhasil baik tanpa mengenali nilai spiritual dan kearifan lokal dalam simbol-simbol keteladanan kehidupan yang terbimbing dalam dayanya Budi sebagai kesadaran manusia tertinggi. Kearifan lokal dengan simbol-simbol keteladanan yang terbimbing dalam tuntunan-Nya melahirkan karya dalam berbagai kesenian: seni tembang, seni tari, seni kriya, seni pedalangan, seni sastra, seni lukis, seni rupa dll, sampai terbentuknya tradisi di setiap etnik di Nusantara, bahkan dalam perjalanan waktu dan pergeseran budaya telah terjadi sinkretisme (penyatuan aliran) antara karya dari budaya spiritual lokal dengan agama-agama yang memasuki Nusantara. Sebagai contoh, misalnya di Jawa: Budaya Wayang Purwo, dalam budaya ini jelas telah terjadi sinkretisme antara Hindu-Budha-Jawa-Islam, dan seakan menjadi keyakinan baku sebagai ikatan masyarakat Jawa secara turun temurun sejak abad XV, misalanya dalam lakon "Serat Dewo Ruci". Cerita ini menggambarkan Bimasena (Werkudara) dengan niat suci dan tekat yang sentosa (gigih) mencari guru jatinya, meniti sangkan paraning dumadi walau apapun resikonya, melalui Tri Loka yang BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 92 dari 164.
amat sulit akhirnya bisa diatasi sehingga terkabul niatnya bertemu Dewa Ruci sebagai guru jatinya yang mengantarkan kondisi Manunggal dengan Gustinya. Tri Loka yang dimaksud adalah 3 strata kehidupan spiritual yang dalam Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa bagi orang Jawa biasa disebut Jono Loka, Endra Loka dan Guru Loka. Pada strata pertama, Jono Loka, Bima (Bimasena) berperang dengan akunya sendiri, aku di sini adalah nafsu- nafsunya sendiri, amarah, pingin mengetahui semua, keangkuhan dan kesombongan, merasa semua bisa, tetapi juga cinta kasih yang berlebihan, keragu- raguan, yang semuanya itu muncul dari pikiran dan perasaan manusia parsial yang belum utuh yang kurang dapat mengendalikan diri, mengandalkan guna sekti, masih ingin nggayuh kasantikan yang lebih lagi. Bahkan menganggap kesaktian adalah segalanya, yang lama kemudian disadari ternyata bukan hanya itu yang pada akhirnya dengan kesadaran dan pepadhang Budinya, Bima mampu menguasai dan mengendalikan seluruh nafsu yang ada pada jiwa raganya sehingga masuk pada strata kedua yaitu Endra Loka. Moral dan etika bagi masyarakat Nusantara terhadap Tuhan Yang Maha Esa merupakan refleksi dari ketinggian tingkat kesadaran mental-spiritual yang dicapai atau pernah dicapainya, yang dalam hal ini usaha yang ditempuh membangun integritas pribadinya agar dapat memayu hayu diri, dalam arti senantiasa mawas diri, agar barada dalam kondisi Rahayu membawa diri di tengah masyarakat yaitu mawas kebersamaan (tepa selira) memayu hayu sesama, yang selanjutnya dalam perilaku budaya spiritual menuju memayu hayuning bawana yang menjadi pondasi dalam membangun budi pekerti luhur dan karakter bangsa. F. Kegiatan Pembelajaran Strategi Setiap Kegiatan Pembelajaran (3 x 45 menit) No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 1. Pendahuluan: Doa Pembuka dipimpin oleh Ketua Kelas Guru memberi salam, mengecek kehadiran peserta didik dan menyiapkan kondisi peserta didik. 30 menit Manageme n Kelas PPT LCD dan Proyektor Ceramah Guru memberikan apersepsi dengan bertanya jawab kepada peserta didik. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 93 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Apersepsi: Apakah yang kalian ketahui tentang materi pembelajaran pada pertemuan kali ini. Guru memberikan motivasi peserta didik dalam bersemangat agar lebih pembelajaran. Guru menyampaikan garis besar tujuan pembelajaran. 2. Inti Mengamati : Peserta didik melakukan kegiatan: 1. Mengamati, memperhatikan dengan tekun dan semangat. 2. Mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru tentang materi pembelajaran. 3. Mencatat kata-kata sulit yang dirasakan belum jelas dari penjelasan guru. 4. Melakukan kegiatan permainan atau bermain peran sesuai materi ajar. 5. Memberikan penjelasan kepada teman yang belum faham atau mengerti tentang materi pelajaran pada pertemuan kali ini dengan sopan, santun, sabar dan dengan bahasa yang bermatabat. Menanya : 1. Guru menanyakan kepada peserta didik tentang hal-hal penting dari tayangan di maksud tentang informasi apakah yang terkandung dalam cerita atau tayangan. 2. Peserta didik mengajukan pertanyaan dengan sopan dan tertib tentang hal-hal yang dirasa sukar atau sulit dipahami. 3. Guru memberikan penjelasan sesuai pertanyaan serta peserta mengulangnya jika peserta didik belum jelas. didik, 4. Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya tentang kaitan materi dalam kehidupan sehari-hari terutama tentang kendala atau hambatan yang dihadapi peserta didik, atau kesulitan yang relevan dengan materi pelajaran. pelajaran 5. Diskusi dan tanya jawab dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. 6. Guru mencatat aktivitas peserta didik dalam buku agenda pembelajaran (catatan tentang Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2): perilaku, sikap, tanggung jawab, sopan santun, kepedulian, norma dll. memberikan apresiasi (penghargaan) kepada peserta didik yang 7. Guru BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu 70 menit Alat, Bahan, Media Bahan Ajar Power Point Laptop, LCD, Papan Tulis Alat tulis Pendekatan, Model, Metode Diskusi Tanya jawab Penayangan Film Dokumenter dan sejenisnya. Halaman 94 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran mampu menunjukkan nilai positif dari: sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan sesuai ajaran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. spiritual, sikap Mengumpulkan Informasi 1. Guru meminta peserta didik untuk melakukan dan berkelompok pengamatan tentang materi atau bahan ajar yang diberikan guru dalam bentuk tayangan video, gambar, hasil seni rupa, dokumen, dan sejenisnya. 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan kelas, 3. Mencari informasi penting baik di dalam ruang lingkungan kesehariannya atau pada komunitas penghayat, perpustakaan atau sumber layak dipercaya informasi (internet, media massa dll). lain yang pada 4. Mencatat dan meresume informasi penting yang relevan dengan materi pelajaran hari ini. 5. Peserta didik melakukan kegiatan literasi (studi pustaka) sesuai materi ajar yang diberikan guru. 6. Peserta didik mencatat informasi yang relevan untuk digunakan sebagai bahan diskusi atau pengetahuan umum. Mengasosiasi 1. Guru meminta peserta didik secara berkelompok untuk mendiskusikan permasalahan dari yang informasi yang didapat, kemudian mencari solusi atau pemecahan sesuai budaya dan adat istiadat setempat. 2. Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan baik sesuai kaidah berbahasa Indonesia yang baik dan benar. timbul 3. Peserta didik atau ketua kelompok diskusi mengumpulkan hasil diskusi kelompok kepada guru dengan tepat waktu dan sikap yang sopan. 4. Guru memberikan apresiasi untuk peserta didik yang berprestasi baik. 5. Guru atau permasalahan lain yang relevan untuk memberikan pengayaan dan atau remediasi. memberikan soal 6. Peserta didik mengerjaran soal sesuai perintah guru pada Lembar Kerja Peserta atau Buku Tugas. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Halaman 95 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Mengkomunikasikan : 1. Peserta didik melaporkan hasil diskusi kelompok secara tertulis pada Lembar Kegiatan Peserta atau Buku Tugas. 2. Guru memeberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mempresentasikan hasil diskusi kelompok. 3. Peserta secara bergiliran menayangkan diskusi hasil atau membacakan kelompoknya. 4. Peserta dari kelompok lain memberikan tanggapan atau sanggahan sesuai materi ajar dengan baik dan benar dengan tetap berperilaku sopan dan santun sesuai karakter bangsa. 5. Guru memberikan klarifikasi dan penguatan dari hasil yang telah di presentasikan. 6. Guru memberikan penilaian sekaligus yang untuk kelas apresiasi menyenangkan. 3. Penutup 1. Guru didik menyimpulkan hasil pembelajaran hari ini. bersama peserta 10 menit Tanya jawab/tes lisan Tugas 5. Tes Lisan 6. Penugasan 2. Guru bersama dengan peserta didik mereview atau mengingat kembali mengenai apa saja yang telah dipelajari dalam kegiatan hari ini. mandiri 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada evaluasi 4. Guru meminta peserta didik untuk membaca materi pada pertemuan berikutnya sesuai Bahan Ajar Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (pembiasaan kegiatan literasi). 5. Doa Penutup oleh Ketua Kelas G. Remidi dan Pengayaan Silakan cari dan temukan temukan sesanggeman Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa pada organisasi di tempat/sekolah Anda, selain yang tercantum pada Materi/Bahan Ajar ini. Tulislah dan kumpulkan dokumen tersebut sebagai portofolio Anda. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 96 dari 164.
H. Latihan Bahan Diskusi. Pilih 1 di antara dua materi diskusi berikut! Materi Diskusi 1. Bagaimana cara Anda mengetahui dan memaknai hubungan Tuhan Yang Maha Esa dengan asal usul adanya sesuatu serta hidup dan kehidupan? 2. Cara kita mengetahui bahwa sesorang telah memiliki keyakinan adanya kekuasaan Tuhan dalam diri setiap manusia. Buatlah resume atau simpulan hasil diskusi Anda dalam bentuk tulisan atau ketikan komputer,dengan kriteria sbb: 1. Huruf Times New Roman 12 pt, 2. Spasi 1,5 cm. 3. Ukuran kertas A4 (kwarto) 4. Minimal 1 halaman (tidak termasuk halaman sampul) 5. Ketikan hitam putih (sampul boleh berwarna) 6. Penilaian dilakukan terhadap aspek: 6.1. Tampilan dan redaksional 6.2. Isi, kedalaman dan keluasan materi 6.3. Ketepatan pengumpulan tugas. 7. Tugas ini dikumpulkan paling lambat 14 (empat belas hari) sejak tugas diberikan. I. Evaluasi Petunjuk : I. Disampaikan dalam bentuk Tulis atau Lisan. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi tulis (Ujian Tulis) berupa soal obyektif sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Pilih satu jawaban yang Anda anggap paling tepat dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D atau E pada lembar jawab yang tersedia. 3. Bekerjalah dengan teliti dan cermat. 4. Bertanyalah kepada Guru (Pengawas Ujian) jika terdapat soal yang kurang lengkap. 5. Teliti kembali hasil pekerjaan Anda sebelum dikumpulkan kepada Pengawas Ujian. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 97 dari 164.
6. Dilarang menggunakan alat hitung dalam bentuk elektronik (kalkulator, HP, laptop, dll) dan atau manual (mistar hitung, buku, tabel, chart, kamus, dictionary, dll) selama mengikuti ujian. 7. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita ! II. Disampaikan dalam bentuk Lisan. 1. Tiap Materi Pelajaran, diberikan evaluasi lisan (Ujian Lisan) berupa soal obyektif sebanyak 10 butir soal, dengan 5 opsi jawaban pada setiap soal. 2. Soal dibacakan 2 (dua) kali dengan durasi maksimum 2-4 menit, untuk setiap sesi soal. 3. Peserta diminta menulis di kertas ulangan dengan cara menuliskan kata kunci yang diberikan guru (bukan menulis huruf A, B, C, D atau E) dari jawaban yang disediakan. 4. Tidak ada pengulangan pembacaan soal setelah dibacakan 2 (dua) kali. Kecuali di awal ada peserta yang belum hadir, tetapi baru membacakan soal nomor 1 (pertama). 5. Peserta dilarang bertanya tentang apapun, memberikan kode atau isyarat, atau berkomunikasi baik verbal maupun oral dengan sesama peserta selama ujian berlangsung. 6. Selamat menempuh ujian, sukses beserta kita ! III. Materi Soal Bacalah dengan cermat materi Bahan Ajar Keagungan Tuhan ini sebelum Anda menjawab soal berikut, karena materi soal ini berdasarkan buku teks (Bacaan Wajib)! 1. Mengetahui dan memaknai hubungan Tuhan Yang Maha Esa dengan asal usul adanya sesuatu serta hidup dan kehidupan manusia menjadi dasar laku dan pemahaman spiritual sekaligus bekal Penghayat dalam meniti mesu diri (beribadah/manembah) kepada Tuhan Yang Maha Esa yang pada akhirnya mengarah pada peningkatan martabat kesucian pribadi manusia, memiliki prinsip yang berkesinambungan. Meliputi ranah : A. Tekad, Keyakinan, Sikap Manembah dan Penyerahan Diri, Proses Diri dan Patrap. B. Tekad, Keyakinan, Proses Diri dan Patrap, Sikap Manembah dan Penyerahan Diri. C. Keyakinan, Tekad, Sikap Manembah dan Penyerahan Diri, Proses Diri dan Patrap. D. Keyakinan, Tekad, Proses Diri dan Patrap, Sikap Manembah dan Penyerahan Diri. E. Tekad, Keyakinan, Sikap Manembah dan Penyerahan Diri, Proses Diri dan Patrap. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 98 dari 164.
2. Proses diri dalam laku penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan adanya Budi yang menempatkan perilaku seseorang di jalan yang benar, merupakan ranah : A. Patrap B. Tekad C. Keyakinan D. Proses Diri E. Sikap Manembah dan Penyerahan Diri 3. Dilakukan dengan kesadaran total (fisik, mental, spiritual) dalam perilaku hidup seseorang setelah menghayati sentuhan dari Dzat hidup atau adanya Budi, merupakan ranah: A. Patrap B. Tekad C. Keyakinan D. Proses Diri E. Sikap Manembah dan Penyerahan Diri 4. Dalam laku keseharian pribadi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa mempunyai pengalaman-pengalaman spiritual yang membangun keyakinan dan pemahaman yang semakin dalam sehingga secara umum mempunyai sikap tertentu: 1. Kesanggupan untuk Manembah Kepada-Nya. 2. Menambah Pengetahuan dan Pengalaman Lahir Batin. 3. Mewujudkan Persaudaraan antar sesama atas dasar Cinta Kasih. 4. Memenuhi Kewajiban-Kewajiban Sosial, Nasional dan Kemanusiaan. 5. Membina Diri Pribadi kearah Kesucian, Moral dan Budi Pekerti Luhur. 6. Keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan atas kehendak-Nya kepada Ciptaan-Nya. Urutan kalimat yang benar adalah .... A. 1, 2, 3, 4, 5, 6. B. 1, 2, 4, 3, 6, 5. C. 2, 5, 4, 3, 6, 1. D. 6, 1, 5, 3, 4, 2. E. 6, 5, 4, 3, 2, 1. 5. Pembentukan pribadi yang memenuhi 6 sikap-sikap kesadaran adalah capaian kedewasaan seseorang yang telah mempunyai kematangan dalam: 1). Laku Sujud, 2). Laku Spiritual, dan 3). Laku Sosial. Kalimat tersebut di bawah ini termasuk dalam kematangan atau kedewasaan Sujud Batin adalah .... A. Menyaksikan angan-angan luhur dan rasa jati terpadu dalamhati nurani. B. Menuju kebulatan sikap sujudnya raga dan jiwa dengan pancaran Budi dalam hukum tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 99 dari 164.
C. Memusatkan rasa ikhlas hingga angan-angan dalam batin dengan segenap patrap bahwa dirinya hanya menghadap Tuhan Yang Maha Esa, untuk tercapainya ketenangan raga dan menghayati alam batin. D. Mengendalikan getaran spiritual dan mengedepankan hawa nafsu yang masih ada dalam sujud; serta mempertemukan angan-angan luhur dengan rasa jati dalam pancaran atau dayanya Budi demi membulatkan sikap dengan tulus sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. E. Menyaksikan angan-angan luhur dan rasa jati terpadu dalamhati nurani. Menyaksikan hati nurani memperoleh daya terangnya Budi. Meresapkan nilai kemanusiaan yang terbina dalam keluruhan Budi. Menghayati sujud rohani dengan kesadaran hati dan keluhuran Budi. 6. Setiap penghayat harus memiliki keyakinan adanya kekuasaan Tuhan dalam diri setiap manusia. Jika Penghayat telah memiliki capaian martabat spiritual tertentu akan membentuk karakter dan integritas pribadi. Integritas tersebut akan berkembang sesuai kedewasaan martabat pribadi dalam kesadaran manusia yang utuh sesuai peran dan fungsinya. Jenjang kedewasaan martabat mencapai tahapan "Hamisesa" adalah: A. Manusia yang terbimbing oleh Budi sebagai pendamping (Nur Ilahi) yang belum sempurna, belum arif bijaksana, pribadi yang mempunyai kekuatan sebagai teladan (contoh) yang baik di lingkungannya dalam Memayu hayu Bawana. B. Manusia yang terbimbing oleh Budi sebagai pendamping (Nur Ilahi) sempurna yang selalu bersikap arif bijaksana (wicaksana), pribadi yang mempunyai kekuatan sebagai panutan yang baik di lingkungannya dalam Memayu hayu Bawana/Budi Luhur. C. Manusia telah mengenal tetapi belum mampu memfungsikan getaran spiritualnya akan tetapi telah percaya serta mempunyai keyakinan atas kuasa Tuhan Yang Maha Esa yang dapat menerima keadaan dengan ikhlas dan tidak pernah ragu-ragu/pribadi yang tegar, dapat mawas diri dan bersikap Memayu Hayu Diri Berbudi Pekerti. D. Manusia telah mengenal dan mampu memfungsikan getaran spiritualnya dan percaya serta mempunyai keyakinan atas kuasa Tuhan Yang Maha Esa yang dapat menerima keadaan dengan ikhlas dan tidak pernah ragu- ragu atau pribadi yang tegar, dapat mawas diri dan bersikap Memayu Hayu Diri Berbudi Pekerti. E. Manusia yang sudah berkepribadian mantap dalam keyakinan spiritual, apapun beban kehidupan, hambatan yang muncul maupun badai yang datang, yakin akan teratasi dan akan kembali seperti semula dalam keteguhan kejiwaan atau menguasai diri, pribadi yang tepa selira dan selalu bisa menjadi pamong di lingkungannya dalam Memayu Hayu Sesama-Berbudi Pekerti Luhur. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 100 dari 164.
7. Dalam mesyarakat penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, proses spiritual ke arah vertikal membangun laku dalam ngelmu meniti sangkan paraning dumadi dengan tujuan menjangkau Martabat Manunggaling Kawulo Gusti dan mempunyai tujuan mulia dalam kehidupan horizontal untuk Memayu Hayuning Bawana. Hal tersebut dapat dicapai jika penghayat sebagai anggota masyarakat dapat mengarahkan dan membangun diri dalam batin pribadinya melalui langkah konkrit berupa: A. Berbuat baik, serasi antar kata dan perbuatan. B. Selalu berbuat baik, serasi antar kata dan perbuatan, berbudi. C. Berbudaya dan beretika baik, serasi antar kata dan perbuatan, memiliki kedewasaan spiritual yang teruji. D. Selalu hanggayuh kasampurnaning urip (membangun pribadi dalam kesempurnaan hidup), ngudi sejatining becik (membangun kebersihan hati yang sejati), berbudi bawa leksana (berjiwa besar, menjadi manusia panutan) dalam membangun relasinya. E. Berbudaya dan beretika baik, serasi antar kata dan perbuatan, memiliki kedewasaan spiritual yang teruji, memiliki kepekaan sosial; dapat membangun pribadi dalam kesempurnaan hidup; membangun kebersihan hati yang sejati, berjiwa besar, menjadi manusia panutan, tetapi belum mencapai tataran Wicaksana. 8. Iklim spiritual yang terbangun merupakan aura hidup yang bertingkat-tingkat sesuai kebersihan hati dan pemahaman pelakunya hingga menangkap pepadhang yang pada tataran tertentu dapat mencapai kondisi wening. Dengan 4 (empat) pentahapan Sikap kesadaran seutuhnya dalam mesu Budi; yaitu: 1)Mengendapkan hawa nafsu lahir batin; 2) Merasakan dan menangkap getaran Budi; 3) Cipta, Rasa dan Karsa yang terbimbing dalam dayanya Budi; dan 4) Merasakan pepadhang (pencerahan batin) Tuhan Yang Maha Esa dalam tuntunan-Nya. Ranah yang tepat untuk maksud tersebut adalah .... A. Pemahaman Spiritual. B. Kedewasaan Emosional. C. Martabat Sujud / Meditasi. D. Memayu Hayuning Bawana. E. Manunggaling Kawula Gusti. 9. Untuk mampu menangkap Elightment atau Pencerahan Batin yang mengantar Kecerdasan Spiritual diperlukan oleh terbangunnya 3 unsur secara simultan. Ketiga unsur dimaksud .... A. Martabat Meditasi; Pemahaman Spiritual; Kedewasaan Spiritual. B. Martabat Sujud atau Meditasi; Pemahaman Spiritual; Kedewasaan Emosional. C. Martabat Sujud atau Meditasi; Pemahaman Emosional; Kedewasaan Spiritual. D. Martabat Sujud; Kedewasaan Spiritual dan Emosional, Kecerdasan Intelektual. E. Martabat Meditasi; Pemahaman Spiritual dan Kedewasaan Emosional; Menyatunya Cipta, Karsa, Karya dan Rahsa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 101 dari 164.
10. Hubungan yang selaras antara manusia dan alam seperti tetap menjaga kearifan lokal dan lestarinya alam seyogianya juga merupakan sesanggeman bagi masyarakat pada umumnya. Sementara dalam hubungannya dengan kehidupan berbangsa dan bernegara, pedoman kehidupan dapat diwujudkan dengan menghayati dan mengamalkan sila-sila Pancasila secara nyata dalam tercipta keserasian, keselarasan dan kehidupan keseimbangan baik untuk hubungan manusia dengan sesamanya, manusia dengan dirinya sendiri, manusia dengan alam sekitarnya, maupun hubungan manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. Pernyataan tersebut menunjukkan relevansinya dengan : A. Bentuk Kasih Sayang Tuhan Yang Maha Esa terhadap Manusia. B. Tuhan memiliki sifat Maha Kuasa dan Maha Mengetahui Segala Ciptaan- sehari-hari agar Nya. C. Tuhan Yang Maha Esa Bersifat Mutlak, tidak ada tandingannya atau yang mampu melawan kehendak-Nya. D. Tuhan Yang Maha Esa Bersifat Abadi, tidak ada tandingannya atau yang mampu melawan kehendak-Nya. E. Tuhan Yang Maha Esa Bersifat Tunggal, tidak ada tandingannya atau yang mampu melawan kehendak-Nya. Kunci Jawaban 1. A 2. B 3. E 4. D 5. C 6. E 7. D 8. C 9. B 10. A Kriteria Penilaian Setiap soal diberikan skor = 1 (satu), sehingga skor total = 10. Nilai Akhir NA = 10 x Skor Maksimal = 10 x 10 = 100 (seratus) BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 102 dari 164.
BAB IV MARTABAT SPIRITUAL A. Kompetensi Inti KI 1 Kompetensi Spiritual Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI 2 Kompetensi Sosial Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI 3 Kompetensi Pengetahuan Memahami, menerapkan, menganalisis, dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah. KI 4 Kompetensi Keterampilan Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung B. Kompetensi Dasar 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Meneladani sikap dan perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan 3. Mengembangkan sikap saling mengasihi antar sesama hidup dalam kehidupan sehari-hari. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 103 dari 164.
4. Mengekspresikan keagungan Tuhan dalam budaya spiritual Nusantara. 5. Mengembangkan sikap percaya diri sebagai manusia seutuhnya. C. Tujuan Pembelajaran 1. Memahami makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Menunjukkan sikap dan perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan 3. Meningkatkan sikap saling mengasihi antar sesama hidup dalam kehidupan sehari-hari. 4. Mengekspresikan keagungan Tuhan dalam budaya spiritual Nusantara. 5. Menumbuhkembangkan sikap percaya diri sebagai manusia seutuhnya. D. Indikator Peserta didik diharapkan mampu: 1. Memaknai dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama. 2. Menjadi teladan dalam sikap dan perilaku bersyukur untuk berbagai peristiwa kehidupan 3. Membangun sikap saling mengasihi antar sesama hidup dalam kehidupan sehari-hari. 4. Menghargai dan menunjukkan keagungan Tuhan dalam budaya spiritual Nusantara. 5. Membudayakan sikap percaya diri sebagai manusia seutuhnya. E. Materi Pembelajaran 1. Menghayati Makna Dan Mengupayakan Kebaikan Dalam Lingkungan Hidup Bersama Kedewasaan spiritual manusia (khususnya Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa) perlu direvitalisasi, artinya perlu diingatkan dan dijabarkan kembali. Dengan cara diajarkan dan ditunjukkan atau diteladankan. Dasar untuk mencari ketenteraman hidup sempurna- sampunaning urip (lahir dan batin) - hanyalah dengan berpegang pada Kepercayaan dan Kekuasaan Mutlak Tuhan Yang Maha Esa, yang pada gilirannya (setelah melalui beberapa proses bertahap) akan BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 104 dari 164.
berujung pada tujuan Manunggaling Kawulo Gusti. Pengalaman relegius dan penghayatan spiritual akan membawa manusia kepada kebahagian sempurna atau pepadhang atau pencerahan. Pencapaian penghayatan ternyata bertingkat. Tahap demi tahap. Semuanya menuju Penguasa Mutlak, Tuhan Yang Maha Esa, Gusti. Untuk mencapai kesempurnaan hidup itu memerlukan laku yang dijalani dengan keikhlasan, serta sepi ing pamrih. Laku itu bertingkat, karena penghayatanatau keyakinan membutuhkan laku. Setiap laku terhampar berbagai aneka ujian atau cobaan hidup. Penghayatan adalah suatu proses dialog batin menuju pembuktian yang hanya bisa diterima (dirasakan) melalui suatu proses tahap demi tahap. Ia juga butuh kerja keras dan lelaku fisik karena bagaimanapun manusia adalah mahluk logika, mahluk nyata yang lebih cenderung dapat menerima hal-hal yang indrawi atau tidak abstrak. Tingkatan yang dimaksud dalam budaya pergaulan Jawa menengah dikenal dengan ampas, pati, gondo, rasa (rahsa). Kita telaah satu demi satu. 1). Kelas Ampas Tingkat kematangan pribadi dalam martabat pemahaman dan kesadaran hidup (khususnya Jawa) untuk manusia atau penghayat dengan kesadaran yang belum dewasa atau orang yang tidak pernah dewasa, atau orang yang tidak memiliki integritas. Tanda manusia ampas (kelas ampas): Secara fisik dan umur sudah mencapai kedewasaan, tetapi dalam "laku" baik batin maupun lahir tidak mau atau tidak menggunakan kaidah memayu hayu diri pribadi. Jelasnya orang termasuk kelas ampas sering menunjukkan laku negatif: 1. mengumbar nafsu angkara murka, 2. merasa diri paling nomor satu, 3. mementingkan diri sendiri, 4. tidak peduli lingkungan, 5. kepekaan sosial rendah, 6. tidak mau mengalah, dan sebagainya BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 105 dari 164.
2) Tanda Manusia Pati (Wisesa) Secara fisik dan umur sudah mencapai kedewasaan, dalam "laku" baik batin maupun lahir sudah menunjukkan atau menggunakan kaidah memayu hayu diri pribadi. Orang termasuk kelas Pati sering menunjukkan laku positif: 1. Memayu hayuning bawana dalam taraf sederhana dan belum konsisten, 2. Mengutamakan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi, 3. Menjaga harmonisasi relasi antara manusia dan lingkungan. 4. Mampu menjadi teladan di lingkungannya, 5. Mampu meredam nafsu angkara murka, 6. Memiliki kepekaan sosial cukup baik, 7. Menyukai dan mencintai kedamaian, dan sejenis dengan laku atau setara dengan hal itu. 3) Tanda Manusia Gondo (Hamisesa) Manusia yang telah mencapai martabat spiritual sekaligus kedewasaan emosional atau kedewasaan spiritual sehingga mampu menjadi pamomong di lingkungannya dalam memayu hayu sesama berbudi pekerti luhur. 4) Roso/Rahsa (Wicaksana) Martabat pribadi yang telah mampu menjadi panutan dalam memayu hayuning bawana. Beberapa pakar penghayat menyebutkan, bahwa penghayatan terlampau sulit untuk diajarkan, akan tetapi akan menjadi sesuatu yang mudah dicerna dan dilaksanakan apabila hal itu diteladankan atau diberikan contoh yang faktual dan terkini. Beranjak dari pemikiran tersebut, penghayatan harus diteladankan. Mari kita mencoba untuk mencermati hal-hal berikut ini terkait dengan ujian atau cobaan hidup. 2. Meneladani Sikap Dan Perilaku Bersyukur Dalam Berbagai Peristiwa Kehidupan Telah kita ketahui bersama bahwa norma kehidupan, peraturan perundangan dan juga tata tertib diadakan dengan maksud menjaga keharmonisan dan keselarasan hidup di masyarakat yang berbudaya dan beradab. Kesemuanya itu harus dijaga, dan dibiasakan sehingga menjadi budaya dan etika dalam kehidupan masyarakat. Setiap insan manusia atau anggota masyarakat yang sekaligus warga Negara Indonesia wajib dan harus menjunjung tinggi harkat dan martabat bangsa BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 106 dari 164.
Indonesia, baik dalam lingkup regional dan masyarakat internasional. Bangsa yang beradab selalu dan senantiasa menjaga keamanan, ketertiban dunia yang berdasarkan perdamaian abadi dan keadilan social, mengedepankan harmonisasi kehidupan, keselaran dalam pergaulan, melestarikan budaya lokal dan nasional, adat istiadat, norma sosial dan kemasyarakatan, serta menjaga dan merawat warisan budaya leluhur, baik budaya benda atau budaya tak benda. Kaum Penghayat dalam fungsinya sebagai anggota masyarakat, senantiasa melembagakan apa yang sudah berjalan baik dan mencari terobosan baru dalam menyikapi perkembangan peradaban dunia, yang kadangkala mengesampingkan budaya setempat karena ketidakpedulian beberapa anggota masyarakat terhadap pelestarian budaya. Untuk itu setiap warga Penghayat harus mampu dan mau meneladani pendahulu bangsa Indonesia, leluhur, nenek moyang dan juga para pahlawan yang telah berjuang bagi bangsa Indonesia. Perjuangan bangsa Indonesia saat ini tidak hanya mempertahankan tumpah darah Indonesia, akan tetapi juga harus mempertahankan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia, budaya bangsa, dan paling utama adalah melestarikan sekaligus mempertahankan karakter bangsa Indonesia melalui Budi Pekerti Luhur". Budi pekerti luhur tersebut harus terimplementasikan dalam kehidupan keseharian insan Indonesia, termasuk kita kaum Penghayat. Bangsa yang besar adalah bangsa yang mampu menghargai "jasa dan pengorbanan para pahlawan", karena itu sudah sepatutnya Penghayat dalam pengertian individual maupun kelompok meneladani atau mencontoh "apa yang dilakukan pendahulu kita bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia". Kehormatan bangsa dan negara Indonesia tidak boleh dirusak oleh kepentingan pribadi, kelompok atau golongan, terlebih keinginan suku, agama, ras dan ideologi. Ideologi bangsa Indonesia adalah Pancasila, karena itu setiap warega Negara harus berasaskan Pancasilka dalam setiap gerak langkah kehidupannya. Setiap sikap, perilaku, budi pekerti, norma sosial, norma kemasyarakatan, norma hukum, norma kesusilaan dan norma kemanusiaan kita pertahankan tetap dalam posisi terbaik, sebagai bentuk pengucapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa sekaligus menjadi sikap dan budaya hidup kaum Penghayat untuk mempertahankan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 107 dari 164.
Melestarikan sumber alam hayati dan non hayati, kekayaan alam, energi, adalah bentuk nyata pengucapan syukur dimaksud. Ketidak pedulian dan sikap acuh tak acuh terhadap permasalahan yang dihadapi bangsa Indonesia, menunjukkan betapa rendah dan terhinanya kita kelak jika diperhadapkan atau dibandingkan dengan negara-negara lain dalam pergaulan dunia yang mengglobal. Kebencanaan, kelaparan, lapangan kerja, pendidikan, kebudayaan dan hampir seluruh sendi kehidupan kita tidak akan terlepas dari "peran serta masyarakat Indonesia". Sudah tentu ada fenomena atau kejadian yang memang sudah menjadi garis dari Tuhan Yang Maha Esa, akan tetapi kita (Penghayat), menyadari sepenuhnya bahwa semua itu muncul dari maksud dan rencana Tuhan Yang Maha Esa bagi peningkatan martabat sosial, martabat spiritual dan nilai atau karakter kebangsaan, dan dengan tujuan "Peningkatan Ketaqwaan atau Kepasrahan Total dari kita kaum Penghayat' dengan tujuan akhir "Kebahagian Bangsa Indonesia sekaligus Kualitas Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia". Bencana dan sejenisnya tidak perlu ditanyakan siapa atau apa yang salah, akan tetapi menjadi perhatian penting bagi kita bahwa kita harus mengedepankan harkat dan martabat kita dalam "Memayu Hayuning Bawana", karena Tuhan Yang Maha Esa sedang "mendidik dan mengembleng" bangsa Indonesia agar lebih "dewasa secara lahiriah dan batiniah". 3. Mengembangkan Sikap Saling Mengasihi Antar Sesama Mahluk Hidup dalam Kehidupan Sehari-hari Tak satupun manusia di dunia ini yang mampu hidup sendiri. Setiap mahluk hidup selalu berelasi dan membangun kehidupannya dengan alam sekitarnya, bergantung satu dengan lainnya sehingga tercipta harmonisasi yang indah di antara semua mahluk, baik mahluk hayati dan mahluk non hayati. Kita sebagai kaum Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa seharusnya melakukan relasi yang baik dengan sesama, dalam pengertian membangun kebersamaan dalam kehidupan menurut tugas dan fungsinya masing-masing. Setiap mahluk dihadapan Tuhan Yang Maha Esa adalah sederajat, yaitu sebagai Ciptaan-Nya, kita memiliki kesamaan sifat Ketuhanan sekaligus sifat kemanusiaan. Sifat Ketuhanan pada diri manusia muncul dan terimplementasikan pada saat manusia menghadapi problema kehidupan, baik susah maupun senang, BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 108 dari 164.
sedih maupun bahagia, situasi yang menghimpit ataupun dalam kesesakan. Selama kita tetap berpegang dan manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa, maka segala ujian, cobaan, peristiwa, kejadian, fenomena dan situasi kondisi di dunia ini, akan menghantarkan kita pada tataran Kedewasaan Spiritual; apabila kita selalu dalam keadaan "eling lan waspada" (pen: ingat dan berserah, serta waspada). Seorang Penghayat yang eling (ingat), dalam setiap gerak langkah kehidupannya selalu bersandar dan pasrah secara tulus serta menyerahkan sepenuhnya kepada Tuhan Yang Maha Esa agar rencana agung atau "rancangan damai sejahtera" bagi kita umat manusia dapat terlaksana dengan baik. Kita bukan menghindar atau mencari aman mana kala menghadapi bencana, sekaligus juga kita tidak melawan bencana itu; tetapi kita diberi akal sehat, pemikiran yang cerdas, batin atau jiwa yang wening untuk menyikapi setiap kejadian yang biasa atau luar biasa yang selalu mengikuti kehidupan manusia sejak penciptaan alam semesta ini. Tuhan Yang Maha Esa tidak akan mencobai atau menguji kita melebihi kekuatan kita. Karena itu segala sesuatu dikembalikan kepada Tuhan Yang Maha Esa, agar rencana agung Nya terlaksana dengan sempurna bagi kesejahteraan umat manusia. Perang dan pertikaian antar suka, agama, ras harus dihindarkan dari bumi Indonesia, karena hal itu akan merontokkan persatuan dan kesatuan Bangsa Indonesia. Setiap anarkis yang dilakukan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab terhadap persatuan dan kesatuan bangsa, harus kita antisipasi sedini mungkin, tanpa perlu menunggu pihak yang berwenang. Peran serta kita sebagai Penghayat Kepercayaan harus tetap Memayu Hayuning Bawana berdasarkan ketulusan hati untuk "melayani" dan mengusahakan perdamain abadi dan keadilan sosial di Bumi Nusantara ini. Akan manjadi sebuah keniscayaan manakala segolongan masyarakat dengan mengatasnamakan Indonesia malah merusak sendi kehidupan bangsa Indonesia. Tindakan separatis, teror, kejahatan klasikal atau massal harus dienyahkan dalam tatanan kehidupan bangsa Indonesia. Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah Harga Mati, tak ada satupun kekuatan internal dan eksternal yang boleh dipelihara untuk merusak bangsa Indonesia. Kita adalah bangsa yang beretika, berbudaya dan berbudi pekerti luhur, kehormatan bangsa Indonesia terletak pada bagaimana cara kita BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 109 dari 164.
mempertahankan nilai-nilai kebangsaan, karena itu Karakter Bangsa Indonesia harus senantiasa dibangun dan dikembangkan ke arah yang lebih baik lagi agar kelak menjadi bangsa yang disegani sekaligus dihormati dalam relasi internasional atau masyarakat global. Pengembangan kharakter bangsa Indonesia menjadi prioritas utama untuk mempertahankan budaya dan kehormatan bangsa di mata pergaulan dunia. 4. Mengekspresikan Keagungan Tuhan Dalam Budaya Spiritual Nusantara Keagungan Tuhan diekspresikan dalam budaya spiritual Nusantara tergantung dari cara bagaimana kita mengimplimentasikan nilai-nilai spiritual, sosial, moralitas, seni budaya dan karakter bangsa Indonesia, baik dalam lingkup keluarga, adat, kedaerahan maupun nasional. Warisan budaya Nusantara akan mudah terkikis oleh kehadiran budaya mancanegara yang tak terelakkan, terlebih dengan kemajuan pesat di bidang sain, teknologi, pendidikan, seni, politik, ekonomi, sosial, ekonomi, perdagangan, perindustrian, jasa, komunikasi, pertahanan dan keamanan serta relegiusitas dalam kancah modern. Yang masing-masing akan memiliki kualitas dan kuantitas dampak yang berbeda bagi tiap daerah, kepulauan atau wilayah, yang resultannya adalah perusakan budaya Indonesia atau budaya Nusantara. Penghayat senantiasa menumbuhkembangkan kearifan lokal (Kepercayaan kita), dengan melakukan pengembangan dan penyesuaian untuk menghadapi persaingan global pada seluruh aspek kehidupan. Inilah saatnya kita ambil bagian dan berperan aktif dalam setiap program pemerintah, keinginan baik masyarakat luas, cita-cita bangsa Indonesia untuk tercapainya "adil dan makmur bagi seluruh bangsa Indonesia, dengan tetap mempertahankan kearifan lokal yang kita miliki. Jika tidak kita, siapa lagi yang mampu melestarikan dan membudayakan warisan leluhur yang adi luhung itu? Pendidikan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah wahana yang paling baik (jika tidak ingin dikatakan 'satu-satunya') untuk menumbuhkembangkan karakter bangsa, budaya, estetika dan terutama adalah Budi Pekerti Luhur Bangsa Indonesia. Peninggalan sejarah, situs, kekayaan alam, flora dan fauna, tanah dan air yang melekat erat bagi bangsa Indonesia adalah "harga mutlak" yang harus dibayar oleh setiap manusia Indonesia dalam BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 110 dari 164.
mempertahankan eksistensi Budaya Spiritual Nusantara, melalui keimanan dan relegiusitas semua anggota masyarakat dan bangsa Indonesia, baik secara perseorangan, keluarga, kelompok, dan masyarakat secara luas. Masyarakat Indonesia sejak dahulu kala adalah masyarakat yang agamis atau relegius, karena itu budaya spiritual bangsa Indonesia harus depertahankan dan dilestarikan agar kelak kita mampu memberikan nilai-nila luhur dan karakter kebangsaan Indonesia kepada anak cucu kita di masa yang akan datang. Kita harus arif dan bijaksana dalam menyikapai atau mencari solusi atas permasalah suku, agama, ras yang berpotensi memecah belah persatuan dan kesatuan serta keutuhan bangsa sekaligus Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kedamaian dan ketenteraman lahir batin menunjukkan tingkat serta martabat spiritual bangsa. Masyarakat Indonesia akan disebut masyarakat relegius yang dewasa secara spiritual, apabila setiap warga negara memiliki kepekaan dan keweningan batin yang dipicu oleh batiniah dengan kedewasaan spiritual untuk menjaga kedamaian dan kebebasan beragama dan berkepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5. Mengembangkan Sikap Percaya Diri Sebagai Manusia Seutuhnya Kepribadian bangsa Indonesia telah terbangun sejak adanya sejarah di kepulauan Nusantara, meskipun masih bersifat kedaerahan akan tetapi secara simultan kearifan lokal dan budaya yang mengiringi gerak langkah masyarakat setempat memiliki andil yang besar terhadap keanekaragman seni, budaya dan kearifan lokal yang eksistensinya terasa sampai dengan saat ini. Indonesia dengan berbagai ragam budaya, kesenian latar belakang etnis, tetap meiliki kesamaan yang memasok persatuan dan kesatuan bangsa. Pasokan itu adalah norma dan budi pekerti luhur, tata krama dan adat istiadat yang terwariskan dengan durasi yang sangat lama, intensitas yang tinggi, berkualitas "empu", menghasilkan kebanggaan nasional berupa "toleransi inter dan antar Umat beragama serta Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa". Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesungguhnya adalah soko guru pembangunan rumah besar relegiusitas yang disebut Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa.. Jauh sebelum kedatangan agama di Indonesia telah berkembang kepercayaan yang isinya BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 111 dari 164.
"panembah atau percaya", meskipun tak dipungkiri bahwa agama asli (Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa), baru berkembang pada abad pertengahan (Zaman Sisingamangaraja) dan mencapai kejayaannya abad 20. Tetapi hal itu menunjukkan bahwa bangsa Indonesia menjadi "pandom Internasional" (barometer dunia) dalam hal toleransi dan keharmonisan pergaulan "iman dan kepercayaan"; "agama dan kepercayaan"; bahkan "agama dan agama". Ini menunjukkan bahwa bangsa Indonesia sangat berharga di mata dunia khususnya menyangkut kehidupan keagamaan dan kepercayaan yang menjadi hak setiap warga negara. Contoh sederhana: Indonesia (Nusantara), dengan mayoritas penduduk beragama Islam, akan tetapi banyak peninggalan sejarah, situs, adat istiadat, budaya, kesenian sampai dengan filsafat yang mewarnai keanekaragaman agama dan kepercayaan di Indonesia, yang sesungguhnya sangat berbeda dengan sumber aslinya. Karena kesemuanya itu adalah hasil adopsi atau implementasi sesuai konteks Indonesia, tetapi bukan sinkretisme, sehingga lahir beberapa aliran keagamaan. Borobudur sebagai Warisan Budaya Indonesia yang diakui Dunia, Candi Prambanan, dan beberapa rumah/tempat ibadah yang didirikan di masa lampau, tetap eksis dan diakui keberadaannya, menunjukkan toleransi yang sangat baik, sekaligus menjadi ikon heterogensi yang homogen, atau perbedaan yang menyatu atau ke-Bhineka Tunggal Ika-an bagi seluruh bangsa Indonesia. Meskpun sering terjadi tindakan anarkis yang dilakukan sekelompok orang tak bertanggungjawab dan mengatasnamakan agama, kepada "sasaran tertentu" di Indonesia, tetapi hampir seluruh bangsa Indonesia mengutuk atau menganggap perstiwa dimaksud sebagai sebuah "malapetaka terorganisir", yang dilakukan oleh oknum. Bukankah itu menunjukkan bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang memiliki harga diri besar , yang sekaligus menunjukkan Sikap Percaya Diri sebagai Manusia Seutuhnya? Dikatakan percaya diri, karena setiap permasalahan yang menyangkut SARA, dan berpotensi merusak tata masyarakat atau akan memecah kesatuan dan persatuan bangsa, belum pernah sekalipun bangsa Indonesia (Pemerintah Indonesia) meminta bantuan atau dukungan dari negara lain untuk menyelesaikan konflik yang berkembang tersebut. Dengan semangat kegotong-royongan seluruh BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 112 dari 164.
rakyat dan bangsa Indonesia bahu membahu mengikis habis anarkis dan kaum separatis yang akan merusak dan merongrong persatuan dan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Manusia seutuhnya menunjuk pada keseimbangan mental, spiritual, moral dan budi pekerti luhur yang melandasi setiap gerak langkah masyarakat Indonesia dalam pergaulan regional dan internasional. Sisi lain, peran serta bangsa Indonesia dalam memayu hayuning bawana, tidak hanya di wilayah Nusantara, tetapi sudah merambah pada dunia Internasional, dengan cara mengirimkan duta perdamaian terbaik yang dimiliki bangsa Indonesia untuk berperan aktif dalam penyelesaian konflik yang melibatkan berbagai negara (Kongo, Timur Tengah dll). Indonesia menjadi kepercayaan Dunia dalam hal menjaga Perdamaian di negara-negara yang berkonflik. Inilah Reputasi yang wajib dijaga dan dilestarikan keberadaannya agar Eksistensi Bangsa Indonesia terjaga sepanjang masa. F. Kegiatan Pembelajaran Strategi Setiap Kegiatan Pembelajaran (3 x 45 menit) No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 1. Pendahuluan: Doa Pembuka dipimpan oleh Ketua Kelas Guru memberi salam, mengecek kehadiran peserta didik dan menyiapkan kondisi peserta didik. 30 menit Manageme n Kelas PPT LCD dan Proyektor Ceramah Guru memberikan apersepsi dengan bertanya jawab kepada peserta didik. Apersepsi: Apakah yang kalian ketahui tentang materi pembelajaran pada pertemuan kali ini. Guru memberikan motivasi peserta didik dalam bersemangat lebih agar pembelajaran. Guru menyampaikan garis besar tujuan pembelajaran. 2. Inti Mengamati : Peserta didik melakukan kegiatan: 1. Mengamati, memperhatikan dengan tekun dan semangat. 2. Mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru tentang materi pembelajaran. 70 menit Bahan Ajar Power Point Laptop, LCD, Papan Tulis Alat tulis Diskusi Tanya jawab Penayangan Film Dokumenter dan sejenisnya. 3. Mencatat kata-kata sulit yang dirasakan belum jelas dari penjelasan guru. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 113 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran 4. Melakukan kegiatan permainan atau bermain peran sesuai materi ajar. 5. Memberikan penjelasan kepada teman yang belum faham atau mengerti tentang materi pelajaran pada pertemuan kali ini dengan sopan, santun, sabar dan dengan bahasa yang bermatabat. Menanya : 1. Guru menanyakan kepada peserta didik tentang hal-hal penting dari tayangan di maksud tentang informasi apakah yang terkandung dalam cerita atau tayangan. 2. Peserta didik mengajukan pertanyaan dengan sopan dan tertib tentang hal-hal yang dirasa sukar atau sulit dipahami. 3. Guru memberikan penjelasan sesuai pertanyaan serta peserta mengulangnya jika peserta didik belum jelas. didik, 4. Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya tentang kaitan materi dalam kehidupan sehari-hari terutama tentang kendala atau hambatan yang dihadapi peserta didik, atau kesulitan yang relevan dengan materi pelajaran. pelajaran 5. Diskusi dan tanya jawab dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. 6. Guru mencatat aktivitas peserta didik dalam buku agenda pembelajaran (catatan tentang Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2): perilaku, sikap, tanggung jawab, sopan santun, kepedulian, norma dll. memberikan apresiasi (penghargaan) kepada peserta didik yang mampu menunjukkan nilai positif dari: sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan sesuai ajaran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 7. Guru spiritual, sikap Mengumpulkan Informasi 1. Guru meminta peserta didik untuk berkelompok melakukan dan pengamatan tentang materi atau bahan ajar yang diberikan guru dalam bentuk tayangan video, gambar, hasil seni rupa, dokumen, dan sejenisnya. 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan 3. Mencari informasi penting baik di dalam ruang lingkungan kesehariannya atau pada komunitas penghayat, perpustakaan atau sumber kelas, pada BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Halaman 114 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran informasi (internet, media massa dll). lain yang layak dipercaya 4. Mencatat dan meresume informasi penting yang relevan dengan materi pelajaran hari ini. 5. Peserta didik melakukan kegiatan literasi (studi pustaka) sesuai materi ajar yang diberikan guru. 6. Peserta didik mencatat informasi yang relevan untuk digunakan sebagai bahan diskusi atau pengetahuan umum. Mengasosiasi 1. Guru meminta peserta didik secara berkelompok untuk mendiskusikan permasalahan dari yang informasi yang didapat, kemudian mencari solusi atau pemecahan sesuai budaya dan adat istiadat setempat. 2. Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan baik sesuai kaidah berbahasa Indonesia yang baik dan benar. timbul 3. Peserta didik atau ketua kelompok diskusi mengumpulkan hasil diskusi kelompok kepada guru dengan tepat waktu dan sikap yang sopan. 4. Guru memberikan apresiasi untuk peserta didik yang berprestasi baik. 5. Guru atau permasalahan lain yang relevan untuk memberikan pengayaan dan atau remediasi. memberikan soal 6. Peserta didik mengerjaran soal sesuai perintah guru pada Lembar Kerja Peserta atau Buku Tugas. Mengkomunikasikan : 1. Peserta didik melaporkan hasil diskusi kelompok secara tertulis pada Lembar Kegiatan Peserta atau Buku Tugas. 2. Guru memeberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mempresentasikan hasil diskusi kelompok. 3. Peserta secara bergiliran menayangkan diskusi hasil atau membacakan kelompoknya. 4. Peserta dari kelompok lain memberikan tanggapan atau sanggahan sesuai materi ajar dengan baik dan benar dengan tetap berperilaku sopan dan santun sesuai karakter bangsa. 5. Guru memberikan klarifikasi dan penguatan dari hasil yang telah di presentasikan. 6. Guru memberikan penilaian sekaligus yang untuk kelas apresiasi menyenangkan. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Halaman 115 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 3. Penutup 1. Guru didik menyimpulkan hasil pembelajaran hari ini. bersama peserta 10 menit Tanya jawab/tes lisan Tugas 7. Tes Lisan 8. Penugasan 2. Guru bersama dengan peserta didik mereview atau mengingat kembali mengenai apa saja yang telah dipelajari dalam kegiatan hari ini. mandiri 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada evaluasi 4. Guru meminta peserta didik untuk membaca materi pada pertemuan berikutnya sesuai Bahan Ajar Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (pembiasaan kegiatan literasi). 5. Doa Penutup dipimpin oleh Ketua kelas G. Remidi dan Pengayaan 1. Nasihat Menghadapi Cobaan Kata kata bijak cobaan dibutuhkan oleh banyak orang yang sedang diuji oleh Tuhan. Dalam hidupini ujian memang tak akan pernah berhenti menimpa umat manusia, sebab pada dasarnya makhluk hidup memang hidup di dunia ini untuk menghadapi segela ujian dari Tuhan. Semuanya untuk mengukur tingkat ketakwaan yang dimiliki oleh makhluk tersebut, atau secara lebih khusus, manusia. Nah, pada kesempatan kali ini akan dibagikan beberapa kata kata yang dapat digunakan untuk memberikan semangat hidup kepada orang yang sedang mengalami ujian tersebut. Seseorang yang diuji tidak boleh sekalipun menyerah pada keadaan, atau bahkan malah mengutuk Tuhan karena merasa mendapat ujian yang begitu berat. Sesungguhnya Tuhan tidak akan pernah menguji umatnya melebihi kemampuan yang dimiliki. Sehingga, jika anda atau mungkin seseorang yang ada di sekitar anda diuji oleh Tuhan dengan ujian yang cukup berat, hal tersebut menunjukkan bahwa memang anda adalah orang yang dinilai kuat. Jadi, ujian yang berat bukan berarti menunjukkan bahwa Tuhan tak sayang Anda, justru Dia malah sangat menyayangi anda. Hal yang perlu anda lakukan saat mendapatkan ujian yang berat adalah berusaha untuk menyelesaikan ujian tersebut dengan sebaik baiknya, berdoa kepada Tuhan semoga semuanya akan berakhir dengan baik. Hal tersebut akan membantu anda dalam rangka menngkatkan tingkat ketakwaan. Di samping itu, kata kata bijak cobaan yang akan dibagikan di bawah ini juga bisa membuat anda lebih semangat dalam menghadapi cobaan yang anda rasa begitu berat. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 116 dari 164.
2. Perenungan "DIBALIK SEBUAH MASALAH " [18:24, 5/23/2017] J Darius Limantara: Awali PAGI dengan DOA Ada seorang pria Pak Tono namanya. Ia bekerja sebagai penjaga sekolah ternama. Pak Tono ini BUTA HURUF tapi sangat rajin. Bersih bersih dan Ramah terhadap semua murid murid, baik yang SD, SMP sampai yang SMA, bahkan dengan para orang Tua Murid TK yang biasa menunggui di sekolah Pak Tono selalu menyapa dengan santun. Sudah lebih dari 30 tahun dia bekerja di SEKOLAH itu. Suatu hari kepala sekolah itu digantikan dengan Kepala Sekolah yang baru dan menerapkan aturan baru. Semua pekerja harus bisa membaca dan menulis, maka Pak Tono penjaga yang buta huruf itupun, terpaksa tidak bisa bekerja lagi. Awalnya, dia sangat sedih. Dia tidak berani langsung pulang ke rumah memberitahu kan istrinya. Pak Tono duduk termenung, di depan gudang kosong di samping sekolah, bekas kios (yang ditinggal mati pemiliknya). Sambil ber DOA dan menangis. Tiba-tiba muncullah ide untuk membuka kios jajan di kios kosong itu. Tidak disangka-sangka, anak pemilik kios itu datang dan melihat Pak Tono di depan kios. Kemudian Pak Tono memberanikan diri untuk menyampaikan keinginannya utk menyewa dan merawat kios yang kosong, sambil di pakai untuk jualan jajanan. Anak pemilik kios itu dengan senang hati mengizinkan Pak Tono menempati kios kosong itu, bahkan diberikan harga sewa yang cukup murah (karena kenal sekali dengan Pak Tono). Kemudian Pak Tono memulai membersihkan dan mengecat ulang kios dan mulailah kios jajanan dibuka. Tak disangka-sangka kios jajanan itu sangat diminati murid-murid dan para orang tua murid yang memang sudah kenal dengan Pak Tono. Pak Tono melayani dengan baik dan sepenuh hati. Maka tak berapa lama, kios Jajan pak Tono semakin ramai dan banyak produsen jajanan yang menitipkan jajanan di kios pak Tono. Akhirnya dari satu kios pak Tono membuka di tempat lain sampai jadi punya beberapa kios yang menyediakan aneka jajanan. Kini Pak Tono jadi seorang pengusaha yang sukses dan kaya. Suatu hari, pak Tono pergi ke bank untuk membuka rekening, namun karena buta huruf, dia tidak bisa mengisi formulir dan karyawan bank yang membantunya berkata: "Wah, Bapak buta huruf saja bisa punya uang sebanyak ini, apalagi kalau bisa membaca dan menulis, pasti lebih kaya lagi". Dengan tersenyum dia berkata: "Kalau saya bisa membaca dan menulis, saya pasti masih menjadi penjaga sekolah". Apa yang merupakan musibah, bisa saja menjadi BERKAT. Dibalik masalah, Pasti ada Berkat. Jadi sikapilah dengan SABAR dan BIJAK . Lakukan bagian kita secara maksimal, biarlah TUHAN Yang Maha Esa melakukan bagianNYA. Sekalipun seolah-olah tiada pertolongan jalan keluar di dalam masalah dan pergumulan hidup kita. MENGALIRLAH SEPERTI AIR MENGALIR. JANGAN BERONTAK MENYALAHKAN TUHAN. Karena manusia hanya mengetahui apa yang di depan mata, tetapi TUHAN MENGETAHUI JAUH KE DEPAN TENTANG RENCANA YANG INDAH BAGI MEREKA YANG MENGASIHI DIA. BERKAT tak selalu berupa emas, intan permata atau uang banyak, bukan pula saat kita tinggal di rumah mewah dan pergi bermobil. Namun BERKAT adalah Saat kita kuat dalam keadaan putus asa. Mampu tetap bersyukur ketika tidak punya apa- BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 117 dari 164.
apa. Mampu tersenyum saat diremehkan. Mampu tetap taat walau hidup teramat berat. TUHAN YANG MAHA KASIH mempunyai Rencana yang indah dalam hidupmu Selamat Beraktivitas. TUHAN MENYERTAI H. Latihan Coba cermati dan perhatikan beberapa berita dan tulisan berikut! Tentukan kelas atau tataran pelaku (oknum pribadi) berdasarkan penjelasan di atas. Diskusikan dengan teman Anda, jika perlu berdiskusi juga dengan Pendamping, Penyuluh Penghayat di Organisasi Anda. BERBAGAI PERISTIWA KEMANUSIAAN 1. Tindak Kejahatan (Bersenjata) 2. Menjelang Puasa, Perampokan Mendominasi Tindak Kriminal di Jakarta BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 118 dari 164.
Laporan: Andhika Tirta Saputra Berdasarkan data yang dihimpun dari Bidang Hubungan Masyarakat Polda Metro Jaya, Kamis (11/6/2017), kasus perampokan, mendominasi angka tindak kriminalitas pada satu bulan menjelang Ramadan. Pencurian dengan pemberatan terjadi sebanyak 253 kasus, dengan rincian, pencurian dengan kekerasan seperti penodongan 19 kasus, perampasan 27 kasus, perampokan empat kasus, pembajakan satu kasus. Sedangkan pencurian kendaraan bermotor seperti sepeda motor terjadi 154 kasus, mobil 56 kasus. Kemudian, peristiwa pembunuhan tercatat delapan kasus, penganiayaan berat 146 kasus, pemerasan 38 kasus, pemerkosaan enam kasus, dan narkotika 547 kasus. Total tindak kriminalitas yang terjadi pada Mei 2015 sebanyak 1.447 kasus. Sementara, kasus pencurian yang belakangan marak terjadi, adalah pencurian atau perampokan mini market. Setidaknya, kurang dalam satu pekan ini sudah ada dua peristiwa perampokan di mini market, di Jakarta. Senin (8/6/2015) dini hari, mini market Alfamidi, di Jalan Jambore, Cibubur, Jakarta Timur, disatroni garong. Uang Rp 40 juta raib digondol pelaku yang berjumlah empat orang itu. Sehari sebelumnya, Alfamidi di Jalan Asembaris Raya Nomor 15, Kebon Baru, Tebet, Jakarta Selatan, didatangi sekitar enam orang pencuri bersenjata api, sekitar pukul 03.00 WIB. Uang sebesar Rp 55 juta pun raib dibawa pelaku. [zul] BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 119 dari 164.
3. Latihan PPPK / Tanggap Bencana 4. Kecelakaan Lalu Lintas BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 120 dari 164.
5. Musibah Kecil / Insiden BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 121 dari 164.
6. Meninggal Dunia 7. Tolong! Pengungsi Korban Banjir Bandang Aceh Tenggara Butuh Pakaian BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 122 dari 164.
8. Peduli Kasih (Posko Mudik Gratis) Lelah Karena Perjalan Mudik? Mampir Saja di Posko Peka Mudik ... di-posko-p... 22 Jun 2017 - Mampir Saja di Posko Peka Mudik Semarang, Ada Pijat Gratis ... Seorang pemudik asal Jakarta tengah memilih makanan yang disediakan relawan di Posko Peka Pemudik Semarang, Kamis (22/6/2017). ... COM, SEMARANG - Gereja Kristen Indonesia Gereformeerd dan ... GKI Karangsaru Semarang. Lebaran 2017 Lelah Karena Perjalan Mudik? Mampir Saja di Posko Peka Mudik Semarang, Ada Pijat Gratis Kamis, 22 Juni 2017 15:37 tribun jateng/alexander devanda wisnu Seorang pemudik asal Jakarta tengah memilih makanan yang disediakan relawan di Posko Peka Pemudik Semarang, Kamis (22/6/2017). Laporan Wartawan Tribun Jateng, Alexander Devanda Wisnu P TRIBUNJATENG.COM, SEMARANG - BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 123 dari 164.
Gereja Kristen Indonesia Gereformeerd dan Gereja Kristen Indonesia Karangsaru mendirikan Posko Peka (Peduli Kasih) Pemudik di pelataran PT Asuransi Jasa Indonesia (Jasindo), Jalan Sultan Agung No 110, Semarang. Posko Peka Pemudik menawarkan fasilitas serba gratis. Fasilitas tersebut berupa pijat gratis, layanan bengkel gratis, toilet gratis, makanan dan minuman gratis. Djoko Supono (67), koordinator Posko Peka Pemudik, mengatakan, posko tersebut didirikan untuk berbagi kasih dan membantu umat muslim yang dalam perjalanan menuju kampung halaman. "Bagi pemudik yang melintasi jalan lelah atau sudah mengantuk, silakan beristirahat di sini," Kamis (22/6/2017). Posko tersebut didirikan 21-24 Juli 2017 dan melayani pemudik pukul 07.00 WIB-22.00 WIB. Henky Tornando (22), Pemudik asal Jakarta yang singgah di posko tersebut mengapresiasi keberadaan Posko Peka Pemudik. Dia berharap, posko tersebut didirikan lagi saat arus mudik tahun depan. "Saya sangat terbantu adanya posko ini. Beristirahat di sini bisa menekan biaya perjalanan karena fasilitas serba gratis yang disediakan," ujar sambil Henky beristirahat. (*) ini, saat ungkap Djoko, Tornando 9. Bencana Alam BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 124 dari 164.
Kondisi sejumlah rumah yang diterjang banjir bandang aliran Sungai Cimanuk di Kampung Cimacan, Kecamatan Tarogong, Kabupaten Garut, Kamis (22/9/2016). Berdasarkan data sementara Basarnas Jabar, 23 orang tewas dan belasan hilang. Tallo) Jakarta Gunung meletus, banjir bandang, banjir, gempa bumi, longsor merupakan bencana alam yang kerap terjadi di Indonesia. Belum lagi bencana sosial yang terjadi di masyarakat seperti konflik sosial yang sempat beberapa kali terjadi. Kondisi-kondisi ini membuat masyarakat yang terkena dampak bisa mengalami goncangan jiwa. Berdasarkan hal tersebut psikolog klinis dewasa Tri Swasono Hadi mengungkapkan pentingnya masyarakat Indonesia membekali diri dengan kemampuan memberikan dukungan yang tepat untuk mempercepat pemulihan mental lewat pertolongan pertama psikologis atau psychological first aid (PFA). PFA ini bisa juga bisa dianalogikan sebagai P3K-nya pada psikologis. "PFA ini penting untuk masyarakat Indonesia yang banyak bencana. Termasuk juga di Jakarta yang sering banjir atau pun ada penggusuran," kata Tri dalam peringatan Hari Kesehatan Mental Sedunia di car free day area Dukuh Atas Jalan Sudirman Jakarta. Senin (24/10/2016). I. EVALUASI MARTABAT SPIRITUAL Bacalah dengan cermat materi Bahan Ajar Martabat Spiritual ini sebelum Anda menjawab soal berikut, karena materi soal ini berdasarkan Text Book (Bacaan Wajib)! 1. Menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama, dalam implementasinya merujuk pada laku panembah. Kita ketahui juga bahwa setiap laku terhampar berbagai aneka ujian atau cobaan hidup. Penghayatan adalah suatu proses dialog batin menuju pembuktian yang hanya bisa diterima (dirasakan) melalui suatu proses tahap demi tahap. Ia juga butuh kerja keras dan lelaku fisik karena bagaimanapun manusia adalah mahluk logika, mahluk nyata yang lebih cenderung dapat menerima hal-hal yang indrawi atau tidak abstrak. Tataran atau tingkatan Wasesa atau Manusia Pati ditunjukkan pada pernyataan ... A. Mengumbar nafsu angkara murka. Merasa diri paling nomor satu. Mementingkan diri sendiri. Tidak peduli lingkungan. Kepekaan sosial rendah. Tidak mau mengalah. B. Manusia yang telah mencapai martabat spiritual sekaligus kedewasaan emosional atau kedewasaan spiritual sehingga mampu menjadi pamomong di lingkungannya dalam memayu hayu sesama berbudi pekerti luhur. C. Secara fisik dan umur belum mencapai kedewasaan, dalam "laku" baik batin maupun lahir sudah belum menunjukkan atau menggunakan kaidah memayu hayu diri pribadi. Dalam kesehariannya selalu menunjukkan itikad baik, akan tetapi emosinya belum terjaga dengan baik, tutur kata tidak menunjukkan budayanya. D. Sudah berbuat untuk memayu hayuning bawana dalam taraf sederhana dan belum konsisten. Mengutamakan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi. Menjaga harmonisasi relasi antara manusia dan lingkungan. Mampu menjadi teladan di lingkungannya. Mampu meredam BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 125 dari 164.
nafsu angkara murka. Memiliki kepekaan sosial cukup baik. Menyukai dan mencintai kedamaian. E. Martabat pribadi yang telah mampu menjadi panutan dalam memayu hayuning bawana. Beberapa pakar penghayat menyebutkan, bahwa penghayatan terlampau sulit untuk diajarkan, akan tetapi akan menjadi itu sesuatu yang mudah dicerna dan dilaksanakan apabila hal diteladankan atau diberikan contoh yang faktual dan terkini. Beranjak dari pemikiran tersebut, penghayatan harus diteladankan. Mari kita mencoba untuk mencermati hal-hal berikut ini terkait dengan ujian atau cobaan hidup. 2. Contoh menghayati makna dan mengupayakan kebaikan dalam lingkungan hidup bersama bagi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam bidang penanggulangan bencana alam, tersaji dalam .... A. Ikut serta dalam menjaga perdamaian dunia di negara yang sedang konflik. B. Mengikuti kegiatan kepramukaan yang bergerak dalam bidang kemanusiaan. C. Menjadi anggota Satuan Koordinasi Pelaksana Penanggulangan Bencana Alam. D. Mengikuti kegiatan Jumat bersih di Sekolah, dan menjaga kebersihan lingkungan. E. Melakukan penanaman seribu pohon penghijauan dalam kegiatan peringatan HUT Kemerdekaan RI. 3. Meneladani sikap dan perilaku bersyukur dalam berbagai peristiwa kehidupan tercermin dalam tindakan ... A. Tidak menyontek pekerjaan teman ketika ulangan. B. Bersujud dan bersembah setelah melewati ujian sekolah. C. Memberikan maaf dan tidak dendam atas perlakuan rekan, saudara atau orang lain. D. Belajar giat, hadir tepat waktu, berpakaian rapi, bertutur sopan, jujur, disiplin dan menghargai teman. E. Berperilaku disiplin, jujur, bertanggungjawab, setia, peduli lingkungan dan menjaga harmonisasi lingkungan, tanpa diminta, baik di rumah, di sekolah dan dimanapun. 4. Berikut adalah sikap dan perilaku bersyukur yang mencerminkan tindakan naif (ngawur). A. Memberikan seluruh uang saku harian kepada pengamen jalanan. B. Menyumbangkan seluruh hasil jerih payah dalam sebuah kegiatan lomba, tanpa memperdulikan atau minta pertimbangan teman anggota timnya. C. Mengikuti dan menonton pertandingan sepak bola dengan taruhan uang, benda atau suatu tindakan tertentu, tanpa peduli norma kesusilaan dan norma sosial. D. Menghamburkan seluruh uang hasil memenangkan kejuaraan atau lomba dengan teman-teman se timnya, dengan tujuan mencari kesenangan atau having fun. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 126 dari 164.
E. Mengikuti kegiatan kemanusiaan yang diselenggarakan oleh lembaga, dengan meninggalkan tugas yang diberikan oleh guru tanpa ijin atau sepengetahuan sekolah. 5. Mengembangkan sikap saling mengasihi antar sesama mahluk hidup dalam kehidupan sehari-hari, tercermin dalam tindakan .... A. Merawat kucing yang terluka karena tertabrak kendaraan di jalan. B. Membantu teman yang kesulitan menjawab soal ketika berlangsung ulangan. C. Membiarkan teman mencemooh, karena sikap dan perilaku kita yang memang keliru. D. Membantu merawat saudara yang sakit, tanpa memperdulikan kondisi dan kesehatan sendiri. E. Mentertawakan kecelakaan atau kemalangan teman sepermainan akibat ketidak hati-hatiannya. 6. Berikut adalah cerminan sikap saling mengasihi dan tanpa pamrih. A. Membantu seorang gadis menyeberang jalan pada saat lalu lintas ramai. B. Membantu seorang nenek menyeberang jalan pada saat lalu lintas ramai. C. Membantu menyuci pakaian karena pembantu sedang tidak bertugas di rumah. D. Merelakan uang saku kita untuk membantu teman yang kekurangan uang jajan. E. Meminjamkan buku catatan kepada teman yang tidak mau mencatat saat pelajaran. 7. Mengekspresikan keagungan Tuhan dalam budaya spiritual Nusantara tercermin pada kesenian berikut .... A. Pertunjukan Wayang Purwa dengan lakon "Bima Suci". B. Pertunjukan Wayang Potehi dengan Lakon Sam Pek Ing Tay. C. Pertunjukan Ketoprak Jawa Timuran dengan lakon Damarwulan. D. Pertunjukan Kolaboratif antara Musik Barat, Gamelan, Sendratari. E. Penayangan Film Dokumenter tentang Perang Dunia II (Pearl Harbour, Hawaii). 8. Mengekspresikan keagungan Tuhan dalam budaya spiritual Nusantara tercermin pada ritual .... A. Samadi. B. Manembah. C. Malati Hening (Manembah Sujud) 1 Sura. D. Pemandian (Penjamasan) Benda Pusaka pada 1 Sura. E. Melarung Sesaji di tempat Keramat atau tempat yang dianggap bertuah. 9. Mengembangkan sikap percaya diri sebagai manusia seutuhnya, dicerminkan oleh tindakan kaum Penghayat dalam .... A. Sujud Jiwa. B. Sujud Raga. C. Mamayu Hayuning Sesama. D. Memayu Hayuning Bawana. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 127 dari 164.
E. Memayu Hayuning Diri Pribadi. 10. Mengembangkan sikap percaya diri sebagai manusia seutuhnya, dicerminkan oleh sikap kaum Penghayat dalam .... A. Sujud. B. Manembah. C. Upacara Ruwatan Masal. D. Menepati janji yang telah diucapkan dan disaksikan. E. Mengemban dan melaksanakan tugas kenegaraan yang diberikan Pemerintah. Kunci Jawaban 1. D 2. C 3. E 4. B 5. A 6. B 7. A 8. C 9. D 10. E Kriteria Penilaian Setiap soal diberikan skor = 1 (satu), sehingga skor total = 10. Nilai Akhir NA = 10 x Skor Maksimal = 10 x 10 = 100 (seratus). BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 128 dari 164.
BAB V LARANGAN DAN KEWAJIBAN A. Kompetensi Inti KI 1 Kompetensi Spiritual Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI 2 Kompetensi Sosial Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI 3 Kompetensi Pengetahuan Memahami, menerapkan, menganalisis, dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah. KI 4 Kompetensi Keterampilan Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung B. Kompetensi Dasar 1. Memahami prosedural dan tahapan menghindari larangan-larangan dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2. Memahami prosedural dan tahapan dalam menjalankan kewajiban dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 129 dari 164.
C. Tujuan Pembelajaran 1. Memiliki pengetahuan prosedural dan tahapanuntuk menghindari larangan-larangan dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2. Memiliki pengetahuan prosedural dan tahapan dalam menjalankan kewajiban dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. D. Indikator Peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan prosedural dan tahapan menghindari larangan-larangan dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2. Menjelaskan prosedural dan tahapan dalam menjalankan kewajiban dalam Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. E. Materi Pembelajaran Larangan Dan Kewajiban 1. Makna Menghindari Perbuatan Tercela Perbuatan tercela adalah perbuatan yang dilakukan manusia karena melanggar norma yang berlaku pada masyarakat, baik norma tertulis (Undang- Undang, Peraturan Pemerintah, Tata Tertib) maupun tidak tertulis (norma kesusilaan, sopan santun, norma sosial dan budaya Indonesia). Perbuatan mulia atau perilaku luhur Budi, adalah menjaga dan melestarikan alam semesta (Memayu Hayuning Bawana), menjaga diri (memayu hayuning diri), menjaga kedamaian, keamaanan dan ketertiban masyarakat, dan menjaga kehormatan diri, keluarga, masyarakat dan bangsa Indonesia di dalam semua aspek kehidupannya. Perbuatan ini harus dilakukan dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), inkhlas trusing bathos (tulus dan suci sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan nyata, akan lebih mulia (luhur Budi), jika dilakukan dalam kerangka menjaga "Rahayuning Sesama" (kedamaian khak yang menjadi milik sesama umat, manusia). Tujuan yang hendak dicapai dalam berbuat atau berbudi pekerti luhur, bukan untuk mencari kesenangan pribadi, atau supaya dikatakan sebagai orang yang "beradab", atau mencari "pahala" atau suatu "sangu" (tabungan) untuk nanti, akan tetapi semua itu dilakukan dengan harapan atau maksud untuk "PENGUCAPAN SYUKUR atau RASA TERIMA KASIH" kepada Tuhan Yang Maha Esa. Itu adalah inti "panembah yang menyembah Gusti Ingkang Hakaryo Jagat Saisinipun". Mengapa BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 130 dari 164.
demikian? Ya, karena seluruh kehidupan kita sudah diatur dan diberkahi atau diperlengkapi dengan sempurna oleh Tuhan Yang Maha Esa. Pengucapan syukur atau terima kasih kepada Sang Mutlak akan membawa kita ke arah wening ing driya atau tubuh yang berserah dan hanya menghamba kepada Tuhan Yang Maha Esa, pada akhirnya kita akan selalu berada pada titik penyerahan diri secara total (golong gilig). Segala yang ada pada hidup dan di kehidupan kita telah diatur oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. Kesehatan, kepandaian, ketenteraman, kehidupan yang sejahtera lahir batin, dan seluruh kebahagaiaan yang melekat pada kehidupan kita akan mengakibatkan dua hal: 1) Kita makin bersyukur, dan manembah secara benar "manut satataning panembah" (menurut penyembahan yang benar kepada Sang Pencipta) sesuai keyakinan dan kepercayaan kita, atau 2) Kita makin arogan, karena semuanya seolah-olah kita telah merencanakan, sehingga lupa bahwa segala sesuatunya telah digariskan oleh Tuhan Yang Maha Esa. Kita tinggal menentukan atau memilah mana yang sesuai dengan hati nurani terdalam kita (Nur Pepadhang), agar kita terhindar dari "murka" atau "perbuatan tercela". Orang akan dianggap sukses dalam menata hidupnya jika mampu bersyukur dalam segala keadaan. Bersyukur dalam keadaan berbahagia atau ketika sukses, berhasil atau memperoleh pangkat, derajat, harta dan kemakmuran karena kerjakeras kita, itu sudah biasa. Apakah kita juga masih sempat atau tetap bersyukur jika kita dalam suasana kesedihan, duka cita, bencana, kegagalan, putus asa, kemalangan yang tak kunjung usai, atau tertekan? Jika ya, maka kita telah lupa bahwa "segala sesuatu ada waktunya" (nyokro manggilingan), seyogianya kita tetaplah "eling lan waspada". Eling di sini memberi pengertian bahwa "itu semua memang kehendak dan rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tetap "waspada" artinya tetap "ingat dan pasrah" kepada-Nya. Sudah seharusnya dan selayaknya kita senantiasa bersyukur untuk setiap apapun yang telah Tuhan berikan bagi kita. Ujian yang paling sulit adalah ketika kita dalam keadaan bersuka cita atau bahagia, atau sejahtera. Jika kita terhanyut BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 131 dari 164.
dan larut dalam suasana seperti itu dan lupa kepada Sang Pencipta, maka sesungguhnya kita "tidak tahan uji atau tidaklulus ujian hidup kita". Kesedihan dan kesusahan selalu akan mengiringi sepanjang hidup kita, karena itu jangan "semplah" (sedih berlarut-larut), sehingga kita tidak akan mampu menggunakan "kawaskitan" (kepandaian atau kecerdasan spiritual) untuk menyongsong dan menghadapi kehidupan kita. Akan lebih bijak jika kita "pasrah lan sumendhe anamung dhumateng Gusti Ingkang Hakaryo Jagat Saisinipun" (berserah, bersembah dan pasrah total kepada Tuhan Yang Maha Esa). Hal itu dikenal sebagai "ilmu iklhas", sebuah pencerahan dari Budi yang senantiasa dicari oleh orang yang "sumelah" (berserah dan bersembah kepada Tuhan Yang Maha Esa); sebuah ilmu dengan tataran paling tinggi. Jika kita sampai pada tataran ini, maka "sejatining kayektenwus dhatan kasamaran", (penyembahan yang sesungguhnya sudah tidak asing lagi atau nyata). Jika kita mampu menghindari semua perbuatan tercela, secara otomatis kita akan dimasukkan dalam golongan orang "berbudi pekerti luhur", tetapi bukan itu masalah utamanya. Yang terpenting adalah semua yang kita lakukan tidak mengharapkan pujian dari sesama, sebab jika itu yang kita kejar, maka kita sudah mendapatkan. Apalah arti sebuah pujian dari lingkungan manusia karena perbuatan baik kita. Segala perbuatan baik kita adalah pengucapan syukur yang tulus dan ikhlas kepada Tuhan Yang Maha Esa. Ciri utama keyakinan kita adalah Percaya, Mituhu, Manembah kanthi becik, Ngedohi sak wernaning penggawe ala" (Percaya, Mengikuti Perintah Tuhan, Bersembah sesuai tuntunan Budi, menjauhi segala tindak kejahatan dan perbuatan tercela). Karena itu kita harus berdiri teguh dan tidak goyah akan Kepercayaan kita terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Inilah kunci menghadapi kehidupan dan mengelola hidup kita. 2. Makna Mematuhi Perintah Tuhan Yang Maha Esa Perintah Tuhan diberikan bagi umat manusia dengan tujuan untuk memberikan kebahagiaan, ketenangan dan kedamaian hidup kita. Lho, kok demikian? Keteraturan kehidupan ini tercipta oleh kuasa Tuhan agar kita mampu berada di jalur yang benar sesuai kehendak-Nya. Bayangkan, seandainya tidak ada BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 132 dari 164.
larangan, semua dibebaskan bagi kita untuk melakukan apapun sekehendak hati maka ada berapa manusia lain yang akan menderita sengsara atau dirugikan oleh perbuatan kita. Mari kita coba balik keadaan ini, orang lain di luar kita memperlakukan kita dengan sekehendak hatinya, apakah kita akan merasa aman damai sejahtera serta tidak ada gejolak dalam diri kita? Tentu tidak, bukan? Kita belajar pada rambu-rambu lalu lintas, bayangkan jika seandainya tidak ada rambu-rambu lalu lintas. Kekacauan dan keruwetan lalu lintas, bahkan akan terjadi kecelakaan yang terus beruntun.Tentu kita tidak menginginkannya. Ya, sesungguhnya kitapun berharap hidup kita tidak mengalami kekacauan, atau ketidak tenangan atau ketidakberesan. Itulah fungsi utama peraturan, tata tertib, norma, kaidah ataupun hukum baik tertulis maupun tidak. Keselarasan, keseimbangan dan harmonisasi kehidupan merupakan target utama atau fungsiserta peran Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. 1. Perintah Segala sesuatu yang wajib dan harus dilakukan oleh kita (Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa): a. Menyembah dan bersujud hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa. b. Memayu Hayuning Bawana. c. Memayu Hayuning Pribadi. d. Menjaga dan melestarikan hidup dan kehidupan, sebagai ungkapan syukur. e. Mengasihi sesama kita tanpa pamrih. f. Mengasihi seluruh ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa. g. Menjaga perdamaian dan keharmonisan seluruh alam semesta. 2. Larangan a. Tidak berbakti atau menyembah selain Tuhan Yang Maha Esa.Merusak atau menjadi perantara perusakan alam semesta dan seluruh ciptaan. b. Mengobarkan hawa nafsu dan keserakahan. c. Merusak hidup dan kehidupan diri pribadi, keluarga, masyarakat dan seluruh umat di dunia. d. Merusak dan melanggar norma kehidupan. e. Membahayakan kehidupan berbangsa dan bernegara. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 133 dari 164.
f. Membahayakan, merusak, dan menghilangkan hidup dan kehidupan manusia. F. Kegiatan Pembelajaran Strategi Setiap Kegiatan Pembelajaran (3 x 45 menit) No Kegiatan Pembelajaran Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode 1. Pendahuluan: Doa Pembuka dipimpin Ketua Kelas Guru memberi salam, mengecek kehadiran peserta didik dan menyiapkan kondisi peserta didik. 30 menit Manageme n Kelas PPT LCD dan Proyektor Ceramah Guru memberikan apersepsi dengan bertanya jawab kepada peserta didik. Apersepsi: Apakah yang kalian ketahui tentang materi pembelajaran pada pertemuan kali ini. Guru memberikan motivasi peserta didik dalam bersemangat agar lebih pembelajaran. Guru menyampaikan garis besar tujuan pembelajaran. 2. Inti Mengamati : Peserta didik melakukan kegiatan: 1. Mengamati, memperhatikan dengan tekun dan semangat. 2. Mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru tentang materi pembelajaran. 70 menit Bahan Ajar Power Point Laptop, LCD, Papan Tulis Alat tulis Diskusi Tanya jawab Penayangan Film Dokumenter dan sejenisnya. 3. Mencatat kata-kata sulit yang dirasakan belum jelas dari penjelasan guru. 4. Melakukan kegiatan permainan atau bermain peran sesuai materi ajar. 5. Memberikan penjelasan kepada teman yang belum faham atau mengerti tentang materi pelajaran pada pertemuan kali ini dengan sopan, santun, sabar dan dengan bahasa yang bermatabat. Menanya : 1. Guru menanyakan kepada peserta didik tentang hal-hal penting dari tayangan di maksud tentang informasi apakah yang terkandung dalam cerita atau tayangan. 2. Peserta didik mengajukan pertanyaan dengan sopan dan tertib tentang hal-hal yang dirasa sukar atau sulit dipahami. 3. Guru memberikan penjelasan sesuai pertanyaan serta peserta mengulangnya jika peserta didik belum jelas. didik, BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 134 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran 4. Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya tentang kaitan materi dalam kehidupan sehari-hari terutama tentang kendala atau hambatan yang dihadapi peserta didik, atau kesulitan yang relevan dengan materi pelajaran. pelajaran 5. Diskusi dan tanya jawab dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan. 6. Guru mencatat aktivitas peserta didik dalam buku agenda pembelajaran (catatan tentang Kompetensi Inti (KI) 1 dan 2): perilaku, sikap, tanggung jawab, sopan santun, kepedulian, norma dll. memberikan apresiasi (penghargaan) kepada peserta didik yang mampu menunjukkan nilai positif dari: sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan sesuai ajaran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 7. Guru spiritual, sikap Mengumpulkan Informasi 1. Guru meminta peserta didik untuk berkelompok melakukan dan pengamatan tentang materi atau bahan ajar yang diberikan guru dalam bentuk tayangan video, gambar, hasil seni rupa, dokumen, dan sejenisnya. 2. Peserta didik melakukan pengamatan, memperhatikan cermat informasi penting dari bahan ajara yang diberikan guru. dengan kelas, 3. Mencari informasi penting baik di dalam lingkungan ruang kesehariannya atau pada komunitas penghayat, perpustakaan atau sumber informasi layak dipercaya (internet, media massa dll). lain yang pada 4. Mencatat dan meresume informasi penting yang relevan dengan materi pelajaran hari ini. 5. Peserta didik melakukan kegiatan literasi (studi pustaka) sesuai materi ajar yang diberikan guru. 6. Peserta didik mencatat informasi yang relevan untuk digunakan sebagai bahan diskusi atau pengetahuan umum. Mengasosiasi 1. Guru meminta peserta didik secara berkelompok untuk mendiskusikan dari yang permasalahan informasi yang didapat, kemudian mencari solusi atau pemecahan sesuai budaya dan adat istiadat setempat. timbul BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Halaman 135 dari 164.
No Kegiatan Pembelajaran 2. Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan baik sesuai kaidah berbahasa Indonesia yang baik dan benar. 3. Peserta didik atau ketua kelompok diskusi mengumpulkan hasil diskusi kelompok kepada guru dengan tepat waktu dan sikap yang sopan. 4. Guru memberikan apresiasi untuk peserta didik yang berprestasi baik. 5. Guru atau permasalahan lain yang relevan untuk atau memberikan pengayaan dan remediasi. memberikan soal 6. Peserta didik mengerjaran soal sesuai perintah guru pada Lembar Kerja Peserta atau Buku Tugas. Mengkomunikasikan : 1. Peserta didik melaporkan hasil diskusi kelompok secara tertulis pada Lembar Kegiatan Peserta atau Buku Tugas. 2. Guru memeberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mempresentasikan hasil diskusi kelompok. 3. Peserta secara bergiliran menayangkan diskusi hasil atau membacakan kelompoknya. 4. Peserta dari kelompok lain memberikan tanggapan atau sanggahan sesuai materi ajar dengan baik dan benar dengan tetap berperilaku sopan dan santun sesuai karakter bangsa. 5. Guru memberikan klarifikasi dan penguatan dari hasil yang telah di presentasikan. 6. Guru memberikan penilaian sekaligus yang untuk kelas apresiasi menyenangkan. 3. Penutup 1. Guru bersama peserta didik menyimpulkan hasil pembelajaran ini. 2. Guru bersama dengan peserta didik mereview atau mengingat kembali mengenai apa saja yang telah dipelajari dalam kegiatan hari ini. 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada 3. Guru memberikan tugas memberikan dikumpulkan berikutnya pada evaluasi 4. Guru meminta peserta didik untuk membaca materi pada pertemuan berikutnya sesuai Bahan Ajar Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (pembiasaan kegiatan literasi). 5. Doa Penutup dipimpin oleh Ketua Kelas BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Alokasi Waktu 10 menit Alat, Bahan, Media Pendekatan, Model, Metode Tanya jawab/tes lisan 9. Tes Lisan 10. Penugasan Tugas mandiri Halaman 136 dari 164.
G. Remidi dan Pengayaan 1. Karakter Penghayat Kepercayaan terhadapTuhan Yang Maha Esa 1. Keyakinan adanya Tuhan Yang Maha Esa 2. Pengakuan dan kesanggupan manembah kepada Tuhan Yang Maha Esa. 3. Membangun dan membina diri dalamnilai-nilai spiritual kearah Kesucian, Moral dan Budi Luhur. 4. Mewujudkan persaudaraan antara sesama umat manusia atas dasar cinta kasih. 5. Memenuhi kewajiban kemanusiaan dalam berbangsa dan bernegara. 6. Mempunyai integritas, tidak fanatic, selalu menambah pengetahuan pengalaman lahir batin dalam masyarakat yang plural. 2. Arah Laku Penghayat 1. Memayu Hayuning Bawana, Dilakukan dengan cara melindungi, memperindah alam dan dunia. 2. Hanggayuh Kasampunaning Urip Membangun pribadi dalam kesempurnaan hidup. 3. Ngudi Sejatining Becik Membangun kebersihan hati yang sejati. 4. Berbudi Bawa Leksana Mempunyai budi luhur, berpikir besar, menjadi manusia panutan. 5. Nggayuh Dhuwur, Jembar Nalar, Jero Pikir Bercita-cita tinggi, wawasan dan pengetahuannya luas, berpikir mendalam dan matang. 3. Sikap Laku Penghayat Membangun hati nurani dengan melatih sikap batin dalam : 1. Laku Sujud 2. Laku Spiritual 3. Laku Sosial. 4. Bekal Penghayat 1. Arah Laku Spiritual Tekad - Keyakinan - Manembah BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 137 dari 164.
a. Tekad adalah prose diri dalamlaku penghayatan kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan adanya Budi / Dzat Tuhan yang menempatkan perilaku seseorang di jalan yang benar. b. Keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam martabat kesucian yang nilainya berkembang dalam perilaku hidup seseorang ke arah Sangkan Paran hidup itu sendiri. c. Sikap Manembah adalah penyerahan diri kepada Tuhan Yang Maha Esadengan kesadaran total - bertahap (fisik-mental-spiritual) dalam perilaku hidup seseorang setelah menghayati sentuhanpertama dari Dzat hidup atau dayanya Budi/pencerahan batin/cahaya Ketuhanan. 2. Sikap Angan-angan, Rasa, Budi, Karsa Mengedepankan hawa nafsu lahir batin-Cipta, Rasa dan Karsa yang terbimbing dalam Dayanya Budi/Pencerahan Batin. 5. Manfaat Budi Pekerti a. Membangun karakter anak bangsa. Reaktualisasi kearifan -kearifan lokal. b. Mengeleminasi pengaruh budaya global. c. Membangun "Nasionalisme Indonesia Baru" Mempunyai semangat kebangsaan dalam persaingan antar negara. d. Mempertahankan jati diri bangsa. Membangun nilai - nilai luhur bangsa. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 138 dari 164.
6. Peran Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa BUDAYA NASIONAL PENDIDIKAN NASIONAL POTENSI NASIONAL Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa GLOBALISASI Pondasi Watak Ke Indonesiaan AKAR BUDAYA KEARIFAN LOKAL Kesadaran Utuh Mesu Budi Penghayatan Pancasila Aplikasi Spiritual Sosial Kepribadian Indonesia (Budi Luhur) INTERAKSI PE NYU LUH Memayu Hayu Diri (Wasesa) Memayu Hayu Sesama (Hamisesa) Memayu Hayu Bawana (Wicaksana) Menjadi Manusia yang berkualitas / Kompeten PENDIDIKAN BUDI PEKERTI NASIONAL / INTERNASIONAL 7. Peran Penghayat dalam Pendidikan Membangun Kualitas Manusia Indonesia dengan Pendidikan Budi Pekerti Luhur Nusantara harus memenuhi : 1. Kualitas Spiritual (Sesuai Sila Pertama Pancasila) 2. Kualitas Intelektual (Perkembangan Peradaban dalam Pendidikan) 3. Kualitas Social (Kearifan Lokal, Kearifan Nusantara) 4. Kualitas Berbangsa dan Bernegara (Wawasan Kebangsaan) BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 139 dari 164.
H. LATIHAN Bacalah dengan cermat materi Bahan Ajar Larangan dan Kewajiban ini sebelum Anda menjawab soal berikut, karena materi soal ini berdasarkan Text Book (Bacaan Wajib)! 1. Berikut adalah tindakan yang merupakan perbuatan tercela bagi kaum Penghayat. A. Mencontek. B. Mengumpat karena kecewa. C. Marah - marah tanpa sebab yang jelas. D. Masuk ruang kelas tanpa memberikan salam. E. Berlalu tanpa permisi di depan Orang Tua yang sedang duduk. 2. Perbuatan mulia atau perilaku luhur Budi yang terutama tercermin dalam .... A. menjaga diri (memayu hayuning diri). B. C. menjaga kedamaian, keamaanan dan ketertiban masyarakat. D. menjaga dan melestarikan alam semesta (Memayu Hayuning Bawana). E. menjaga kehormatan diri, keluarga, masyarakat dan bangsa Indonesia di 2. Perbuatan mulia atau perilaku luhur Budi yang terutama tercermin dalam .... A. menjaga diri (memayu hayuning diri). B. C. menjaga kedamaian, keamaanan dan ketertiban masyarakat. D. menjaga dan melestarikan alam semesta (Memayu Hayuning Bawana). E. menjaga kehormatan diri, keluarga, masyarakat dan bangsa Indonesia di dalam semua aspek kehidupannya. 3. Setiap perbuatan baik yang kita lakukan, sesungguhnya adalah .... A. Mencari pahala. B. Mendapatkan pujian dari sesama. C. Pengucapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. D. Bekal kehidupan berbangsa dan bernegara sesuai azas Kepercayaan. E. Bukti relegiusitas kita yang telah mencapai tahapan wening nalar dan wening rasa. 4. Ciri utama yang dimiliki oleh Penghayat dengan Martabat Spiritual tertinggi adalah .... A. Perbuatan baik dilakukan dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), ikhlas trusing bathos (tulus dan suci sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan nyata. B. Perbuatan baik harus dilakukan dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), ikhlas trusing bathos (tulus dan suci sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan nyata. Akan lebih mulia (luhur Budi), jika dilakukan dalam kerangka menjaga "Rahayuning Sesama" (kedamaian khak yang menjadi milik sesama umat, manusia). C. Laku sujud dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), ikhlas trusing bathos (tulus dan suci sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan nyata, akan lebih mulia (luhur Budi), jika dilakukan dalam kerangka menjaga "Rahayuning Sesama" (kedamaian khak yang menjadi milik sesama umat, manusia) juga Manunggaling Kawula Gusti. D. Manembah harus dilakukan dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), ikhlas trusing bathos (tulus dan suci BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 140 dari 164.
sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan nyata, akan lebih mulia (luhur Budi), jika dilakukan untuk menjaga "Rahayuning Sesama" (kedamaian khak yang menjadi milik sesama umat, manusia) dalam rangka Manunggaling Kawula Gusti. E. Nalar dan pikiran harus dilakukan dengan kesadaran penuh (wening nala lan driya, pikiran dan diri pribadi), ikhlas trusing bathos (tulus dan suci sampai ke hati nurani), yang disertai dengan tindakan, akan lebih mulia (luhur Budi), jika dilakukan dalam kerangka menjaga "Rahayuning Sesama" (kedamaian khak yang menjadi milik sesama umat, manusia), serta Manunggaling Kawula Gusti. 5. Segala yang ada pada hidup dan di kehidupan kita telah diatur oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. Kesehatan, kepandaian, ketenteraman, kehidupan yang sejahtera lahir batin, dan seluruh kebahagaiaan yang melekat pada kehidupan kita akan mengakibatkan hal positif: A. Kita makin bersyukur, dan manembah secara benar "manut satataning panembah" (menurut penyembahan yang benar kepada Sang Pencipta) sesuai keyakinan dan kepercayaan kita. B. Kita tak perlu bersyukur, dan manembah secara benar "manut satataning pangreh" (menurut kebenaran kita dan penyembahan yang benar kepada sang penguasa) sesuai keyakinan dan kepercayaan kita. C. Kita bersyukur dan manembah "manut satataning panembah" (menurut penyembahan yang benar kepada sang pencipta) sesuai keyakinan dan kepercayaan kita tak peduli kesehatan dan keaadaan kita. D. Kita makin bersyukur, dan manembah secara tepat "manut pranataning panembah" (menurut aturan penyembahan yang benar kepada sang penguasa) sesuai keyakinan, kepercayaan, kepandaian dan kepribadian kita. E. Kita makin bangga ketika bersyukur, dan manembah secara benar "manut satataning panembah" (menurut penyembahan yang benar kepada sang pecinta) sesuai keyakinan, kepercayaan dan kepribadian dan kepandaian kita. 6. Perintah Tuhan diberikan bagi umat manusia dengan tujuan untuk .... A. memberikan ketenangan dan kedamaian hidup kita. B. memberikan kebahagiaan, dan kedamaian hidup kita. C. memberikan ketenteraman dan kebahagiaan hidup kita. D. memberikan kebahagiaan, ketenteraman, dan ketenangan hidup kita. E. memberikan kebahagiaan, ketenangan, ketenteraman dan kedamaian hidup kita. 7. Keteraturan kehidupan ini tercipta oleh kuasa Tuhan dengan tujuan agar kita mampu .... A. menentukan yang benar sesuai kehendak-nya. B. memilih jalur yang benar sesuai kehendak-nya. C. menempati jalur yang benar sesuai kehendak-nya. D. berada pada jalur yang benar sesuai kehendak-Nya. E. Agar kita mampu berada di jalur yang benar sesuai kehendak-nya. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 141 dari 164.
8. Fungsi dan peran utama peraturan, tata tertib, norma, kaidah ataupun hukum baik tertulis maupun tidak bagi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah .... A. Keselarasan dan harmonisasi kehidupan sesuai Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. B. Keseimbangan dan harmonisasi kehidupan sesuai Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. C. Keselarasan, keseimbangan dan harmonisasi kehidupan sesuai Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. D. Keselarasan, keseimbangan, harmonisasi, dan peran aktif kehidupan manusia sesuai Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. E. Keselarasan, keseimbangan, harmonisasi, kesenjangan dan peran aktif kehidupan manusia sesuai Perintah dan Larangan Tuhan Yang Maha Esa. 9. Untuk soal nomor 9 dan 10, perhatikan pernyataan berikut! "Apakah kita juga masih sempat atau tetap bersyukur jika kita dalam suasana kesedihan, duka cita, bencana, kegagalan, putus asa, kemalangan yang tak kunjung usai, atau tertekan? Jika ya, maka kita telah lupa bahwa segala sesuatu ada waktunya (nyokro manggilingan), seyogianya kita tetaplah eling lan waspada". Kata eling di sini memberi pengertian bahwa: A. Segala sesuatu yang terjadi di dunia memang kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa. B. Segala sesuatu yang terjadi di dunia memang kehendak dan rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa. C. Segala sesuatu yang terjadi di dunia memang kehendak dan rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, tanpa melibatkan manusia. D. Segala sesuatu yang terjadi di dunia memang kehendak dan rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, dengan melibatkan manusia sebagai pelakunya. E. Segala sesuatu yang terjadi di dunia memang kehendak dan rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, dengan tujuan untuk memberikan ketenaran dan derajat atau martabat spiritual umat manusia. 10. Kata waspada memberi pengertian bahwa: A. Anugerah dan bencana adalah kehendak-Nya, kita mesti tabah menjalani sesuai rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tetap "waspada" artinya tetap "ingat dan pasrah" kepada-Nya. B. Anugerah dan bencana adalah hukuman-nya, kita mesti tabah menjalani sesuai rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tak perlu "was-was" artinya tetap "ingat dan tahu" kepada-nya. C. Anugerah dan bencana adalah hukuman-nya, kita mesti tekun menjalani sesuai rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tetap "hati- hati" artinya tetap "ingat, pasrah, dan manembah" kepada-nya. D. Anugerah dan bencana adalah kehendak-nya, kita mesti tabah menjalani sesuai rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tetap BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 142 dari 164.
"bertekun dan selalu taat" artinya tetap "ingat, pasrah dan manembah" kepada-nya. E. Anugerah dan bencana adalah kehendak-nya, kita mesti tabah menjalani sesuai rencana agung dari Tuhan Yang Maha Kuasa, agar kita tetap "bertekun dan selalu taat" artinya tetap "ingat, pasrah, sujud dan manembah" kepada-nya. Kunci Jawaban 1. E 2. D 3. C 4. B 5. A 6. E 7. D 8. C 9. B 10. A Kriteria Penilaian Setiap soal diberikan skor = 1 (satu), sehingga skor total = 10. Nilai Akhir NA = 10 x Skor Maksimal = 10 x 10 = 100 (seratus). BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 143 dari 164.
I. Evaluasi / Penugasan Silakan Anda membuat KARYA TULIS atau PUISI (individual) dengan judul: "MENJADI MANUSIA SEUTUHNYA DALAM MEMAYU HAYUNING BAWANA" Kriteria Karya Tulis 1. Tidak mengandung unsur SARA, Kekerasan, Pornografi, Agitasi dan kejahatan lain. 2. Ketik Komputer, menggunakan kaidah penulisan karya ilmiah dalam Bahasa Indonesia Baku (EYD). 3. Huruf Times New Roman 12 pt, (kecuali Halaman Judul, lay out bebas) 4. Spasi 1,5 cm. 5. Margin kiri: 2,5 cm, margin kanan; 2 cm; margin atas: 2 cm; margin bawah: 2 cm. 6. Ukuran kertas A4 (kwarto). 7. Minimal 10 halaman (tidak termasuk halaman sampul). 8. Ketikan hitam putih (sampul boleh berwarna). 9. Tuliskan Sumber Referensinya jika bukan karangan sendiri (jangan mengambil dari Bahan Ajar ini). 10. Dikumpulkan paling lambat, hari terakhir PBM sebelum PKK (UKK), Kenaikan Kelas. Kriteria Penulisan PUISI 1. Kriteria penulisan, harus memenuhi kriteria Karya Tulis (7.1) di atas; kecuali poin 7: minimal 3 halaman. 2. Puisi di tulis pada halaman 1 (satu), setelah halaman judul. 3. Puisi hasil karya pribadi dan belum pernah di publikasikan dalam bentuk apapun (Fresh from di oven). Contoh publikasi : 1. Cetak (buku, leaflet, koran, majalah, tabloid, selebaran dan sejenisnya). 2. Elektronik/IT dan sejenisnya : WA, SMS, FB, Email, Blog, dsb. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 144 dari 164.
4. Halaman ke dua dst, tiap halaman berisi penjelasan untuk tiap bait puisi. (Jika jumlah bait kurang dari 3; maka perlu penjelasan kata - kata yang digunakan (glosarium/kamus) dsb. 5. Puisi harus dilengkapi dengan penjelasan, uraian atau pemahaman tentang maksud, makna, penggunaan kata dan dasar pemikiran. Kriteria Penilaian Penugasan Penilaian dilakukan terhadap aspek: 1. Originalitas (Keaslian Karya). 2. Tampilan dan redaksional. 3. Isi, kedalaman dan keluasan materi 4. Ketepatan pengumpulan tugas. 5. Skala Penilaian : 1.1. Sangat Memuaskan : A = 96 - 100 1.2. Memuaskan A- = 91 - 95 1.3. Baik Sekali B+ = 86 - 90 1.4. Baik B = 80 - 85 1.5. Cukup B- = 76 - 79 1.6. Gagal C < 76 BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 145 dari 164.
DAFTAR PUSTAKA Astiyanto,Heniy. 2006. Filsafat Jawa: Menggali Butir-Butir Kearifan Lokal. Yogyakarta: Warta Pustaka. Basuki, Hertoto, 2015. Mengenal Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, Semarang, Mimbar. Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Daerah Sumatera Selatan, Sejarah Daerah Sumatera Selatan. 1991/1992. Endraswara, Suwardi (2013). Memayu Hayuning Bawana. Yogyakarta: Narasi. Gadjahnata, 1986. Masuk dan Berkembangnya Islam di Sumatera selatan, Jakarta: Universitas Indonesia 1986 Hanafiah, Djohan, tt. Pemerintah Kota Madya Daerah Tingkat II Palembang. Palembang Mahmud, Kiagus Imran.2004. Sejarah Palembang.Palembang: Anggrek Novita, Aryandini, 2007. Berita Penelitian Arkeologi, Palembang Sarage, Meriati S dkk,2002. Buku Panduan Museum Negeri Sumatera Selatan. Palembang Sumatera Selatan. Suan, Ahmad Bastari, dkk, Lampik Mpat Mardike Duwe, Pagaralam 2008 Utomo, Bambang, Budi,2008.Cheng Ho diplomasi Kebudayaanya di Palembang, Palembang Yanti, Novi, Kepercayaan dari Zaman Prasejarah sampai Zaman Kemerdekaan, Palembang, 2013. selatan.html BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 146 dari 164.
BIODATA PENULIS 1. Nama Lengkap 2. Jenis Kelamin 3. Tempat Tanggal Lahir : Temanggung, 18 Juli 1960 4. Organisasi 5. Jabatan di Organisasi : Staf WK 1 Bidang Kurikulum 6. Pekerjaan 7. Pendidikan Terakhir 8. Nomor Telepon / HP 9. Surat Elektronik : SMK Negeri 7 Semarang 1. Nama Lengkap 2. Jenis Kelamin 3. Tempat Tanggal Lahir : Temanggung, 18 Juli 1960 4. Organisasi 5. Jabatan di Organisasi : Staf WK 1 Bidang Kurikulum 6. Pekerjaan 7. Pendidikan Terakhir 8. Nomor Telepon / HP 9. Surat Elektronik : SMK Negeri 7 Semarang : Drs. WIDODO SIH MIRMANTO : Laki - laki 10. Alamat Rumah : Jl. Taman Parkit No. 15, RT 01 / RW 04, Mangunharjo, Kecamatan Tembalang, Kota Semarang, Provinsi Jawa Tengah. 11. Alamat Organisasi 12. Pengalaman : Jalan Simpang Lima, Semarang. : 1. 2. 3. Instruktur Provinsi Jawa Tengah Kurikulum 2006, Tahun 2006 s.d. 2013 Instruktur Nasional Fisika Vokasi, Tahun 2012 s.d. 2016 Instruktur Nasional Guru Pembelajar Fisika SMK, Tahun 2016 s.d. 2017. 4. Assesor Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Tahun 2016 s.d. 2019. Instruktur Kota Semarang Kurikulum 2013, Tahun 2016 s.d. 2017. 4. Assesor Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Tahun 2016 s.d. 2019. Instruktur Kota Semarang Kurikulum 2013, Tahun 2016 s.d. 2017. 6. Penyusun Kompetensi Dasar Fisika SMK 2015. 7. Penyusun Bahan Ajar Penghayat, 2016 s.d. 2017 8. Pelatihan Kurikulum SMK, Tahun 2000 s.d. 2017. 9. Pelatihan Fisika Kebumian, LIPI, 2010. 10. Pelatihan "Improving Decision Making Through Mixed Research Approach", SEAMEO VOCTEC, Gadong, Brunei Darussalam, 2-14 April 2012. BAHAN AJAR PENGHAYAT KEPERCAYAAN KELAS XII - SMA/SMK - 2017 Halaman 147 dari 164.