KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama Oleh: Nisrina Ambar Sari NIM. 18.11.3.1.010 PROGRAM STUDI TASAWUF DAN PSIKOTERAPI JURUSAN PSIKOLOGI DAN PSIKOTERAPI FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN MAS SAID SURAKARTA 2022
PERSETUJUAN DAN PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES SKRIPSI Diajukan Kepada Program Studi Tasawuf Dan Psikoterapi Jurusan Psikologi Dan Psikoterapi Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama Oleh: Nisrina Ambar Sari NIM. 18.11.3.1.010 Surakarta, 13 Desember 2022 Disetujui dan disahkan oleh: Dosen Pembimbing Skripsi Ahmad Saifuddin, M.Psi., Psikolog NIP. 19900802 201801 1 001 ii
SURAT PERNYATAAN BUKAN PLAGIASI Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Yang bertanda tangan di bawah ini: NAMA : NISRINA AMBAR SARI NIM : 18.11.3.1.010 PROGRAM STUDI : TASAWUF DAN PSIKOTERAPI FAKULTAS : USHULUDDIN DAN DAKWAH Menyatakan bahwa penelitian skripsi yang berjudul "KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES" adalah hasil karya peneliti sendiri bukan merupakan plagiasi dan belum pernah diteliti sebelumnya. Apabila di kemudian diketahui bahwa skripsi ini merupakan plagiasi, peneliti bersedia untuk bertanggungjawab sesuai peraturan yang berlaku. Demikian surat ini dibuat dengan sesungguhnya untuk dipergunakan sebagaimana mestinya. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Surakarta, 13 Desember 2022 Nisrina Ambar Sari iii
NOTA PEMBIMBING Ahmad Saifuddin, M. Psi., Psikolog Dosen Program Studi Tasawuf dan Psikoterapi Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta NOTA PEMBIMBING Hal Lamp : - : Skripsi Saudari Nisrina Ambar Sari Kepada Yang Terhormat Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Dengan hormat, bersama dengan surat ini saya beritahukan bahwa setelah membaca, memahami, menganalisis, membimbing, dan melakukan perbaikan sepertinya, kami mengambil keputusan skripsi dari saudari: Nama : Nisrina Ambar Sari : 18.11.3.1.010 Nim : KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA Judul TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES Dengan ini kami menilai skripsi tersebut sudah dapat dimunaqosyahkan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Agama (S. Ag.) dalam bidang Tasawuf dan Psikoterapi. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Surakarta, 13 Desember 2022 Dosen Pembimbing Skripsi Ahmad Saifuddin, M. Psi., Psikolog NIP. 19900802 201801 1 001 iv
PENGESAHAN KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES Oleh: Nisrina Ambar Sari NIM. 18.11.3.1.010 Telah dinyatakan lulus dalam ujian munaqosah Pada hari/tanggal Selasa, 29 November 2022 dan dinyatakan telah memenuhi persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Agama Surakarta, 13 Desember 2022 Penguji Utama Supriyanto, S.Ud., M.Ud. NIP. 19860306 201503 1 005 Penguji I/Ketua Sidang Penguji II/Sekretaris Sidang Ahmad Saifuddin, M.Psi., Psikolog NIP. 19900802 201801 1 001 Siti Fathonah, S.ThI.,MA NIK. 19830223 201701 2 167 Mengetahui, Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Raden Mas Said Surakarta Dr. Islah, M.Ag NIP. 19730522 200312 1 001 v
MOTTO "Hidup adalah pahatan yang kamu buat saat kamu melakukan kesalahan dan belajar darinya " (Kim Namjoon) "Effort makes you. You'll regret someday if you don't try your best now. Don't think it's too late but keep working on it. It may take time but there's nothing that gets worse when you practice. You may get sad, but it's evidence that you are doing good" (Jeon Jungkook) "sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan) tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)" ( Q.S. Al-Insyirah: 6-7) vi
HALAMAN PERSEMBAHAN Dengan mengucap alhamdulillahirabbil 'alamin, atas segala nikmat, rezeki, pertolongan dan keridhoan yang telah Allah berikan selama proses penyusunan skripsi ini sehingga saya dapat menyelesaikannya. Saya persembahkan karya kecil ini kepada kedua orang tua tercinta yang selalu memberikan dukungan nya dalam bentuk apapun dan selalu mendoakan yang terbaik, serta selalu ada dalam situasi apapun, kepada kakak dan adik saya tercinta yang selalu mendukung dan menyemangati saya, dan kepada sahabat-sahabat saya yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu yang telah memberi banyak dukungan dan motivasi, semangat dan bantuannya. vii
KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan nikmat, iman, dan kesehatan yang tidak terhingga kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Dan Dampaknya Terhadap Stres Pada Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah Paguyangan Brebes". Skripsi ini disusun untuk menyelesaikan Study Jenjang Sastra 1 (S1) Program Studi Tasawuf dan Psikoterapi, Jurusan Psikologi dan Psikoterapi, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta. Sebagai manusia yang tidak luput dari kesalahan, terutama dalam menyusun skripsi ini yang masih jauh dari kata sempurna sebab kekurangan-kekurangannya. Akan tetapi berkat bimbingan dan bantuan serta dukungan dari beberapa pihak, pada akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan. Oleh karena itu, penulis ingin mengucapkan terimakasih dan rasa hormat kepada: 1. Prof. Dr. Mudhofir Abdullah, M. Pd, selaku Rektor Universitas Negeri Islam Raden Mas Said Surakarta. 2. Prof. Dr. KH. Syamsul Bakri, S. Ag, M. Ag selaku wakil Rektor III 3. Dr. Retno Pangestuti, M. Psi, Psikolog selaku Ketua Jurusan Psikologi dan Psikoterapi, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah. 4. Lintang Seira Putri, M. A selaku Koordinator Prodi Tasawuf dan Psikoterapi, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah 5. Ahmad Saifuddin, M. Psi. Psikolog selaku Wali Studi serta Dosen Pembimbing Skripsi yang telah memberikan banyak perhatian, meluangkan waktu dan tenaga untuk membimbing dan memberikan arahan kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 6. Supriyanto, M. UD, dan Ibu Siti Fathonah, M. A selaku dosen penguji. Terimakasih atas segala saran dan masukan dalam penelitian ini. 7. Seluruh Dosen Program Studi Tasawuf dan Psikoterapi, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said yang telah memberikan pengetahuan-pengetahuan baru kepada penulis. viii
8. Biro Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Dakwah yang memudahkan administrasi bagi penulis dan segala keperluan penulis dalam urusan akademik. 9. Kedua orang tua Penulis, Bapak Sukhemi dan Ibu Nur Kaidah yang tercinta. Terimakasih atas segala cinta dan kasih sayang, doa, serta segala bentuk dukungan yang telah diberikan kepada penulis. Terimakasih telah mengajarkan banyak hal dan menjadi panutan yang baik untuk penulis sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini. 10. Kakak dan adik penulis, Zacky Septiansah dan Kunzita Lazuardi. Terimakasih atas dukungan serta motivasi yang telah diberikan yang membuat penulis tetap semangat dalam menyelesaikan skripsi ini. 11. Ke-4 subjek penelitian. Terimakasih telah bersedia membantu dengan menjadi subjek penelitian, serta meluangkan waktu dan tenaganya untuk penulis. 12. Seluruh teman-teman, terimakasih atas dukungan, bantuan, dan motivasi yang membersamai penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini ditulis dengan sepenuh hati dan kesungguhan. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis, pembaca, dan pihak yang membutuhkan. Kritik dan saran yang membangun penulis harapkan guna perbaikan pada masa yang akan datang. Kartasura, 13 Desember 2022 Penulis ix
ABSTRAK Dalam memenuhi kebutuhan dan tujuan hidupnya, seseorang tidak jarang menemukan masalah yang membuatnya merasa kesulitan. Kesulitan yang dihadapi oleh seseorang dapat menimbulkan stres. Stres merupakan hal yang melekat pada setiap orang. Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk mengatasi stres adalah dengan membiasakan diri membaca Al-Qur'an, seperti kebiasaan membaca Al- Qur'an yang dilakukan oleh anggota pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah (organisasi remaja putri yang merupakan salah satu organisasi otonom Muhammadiyah) desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes yang menjadikan membaca Al- Qur'an sebagai suatu kebiasaan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan proses pengalaman kebiasaan membaca Al-Qur'an serta dampak dari kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres pada anggota Pengajian Rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. Metode yang digunakan adalah fenomenologi dengan pendekatan kualitatif. Subjek penelitian sebanyak empat orang, yang dipilih melalui teknik purposive sampling yang merupakan anggota Pengajian Rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. Pengumpulan data menggunakan wawancara semi-terstruktur, dengan observasi semi-partisipan, serta dokumentasi. Keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi sumber dan triangulasi metode. Data dianalisis dengan menggunakan teori Sarafino & Smith yang menjelaskan tentang aspek stres yang terbagi menjadi aspek fisik, aspek kognitif, aspek emosi dan aspek perilaku, yang dianalisis menggunakan lima tahapan teknik analisis data Moustakas yaitu membaca transkrip wawancara, horizonalisasi, menyusun pertanyaan penting menjadi unit-unit makna atau tema, mengembangkan deskripsi terstruktur dan struktural, serta mendeskripsikan esensi. Hasil dari penelitian ini adalah membaca Al-Qur'an mengandung unsur terapeutik doa dan ibadah seperti unsur pengaturan pernafasan dan relaksasi yang dapat membuat badan terasa lebih relaks dan santai sehingga emosi menurun, unsur katarsis yang menimbulkan ketenangan, unsur restrukturisasi kognitif yang membuat seseorang berpikir rasional dan positif, pengendalian diri dan emosi yang membuat seseorang mampu mengendalikan dirinya, penerimaan diri dan kepasrahan yang menimbulkan perasaan tenang. Membaca Al-Qur'an juga tasawuf yang dapat mengurangi kecemasan dan mengandung nilai-nilai menimbulkan perasaan tenang. Selain itu Membaca Al-Qur'an juga memberikan dampak pada kecerdasan intelektual dan spiritual. Dengan adanya perasaan tenang akibat emosi yang menurun serta kecemasan yang berkurang ini membuat stres yang diderita seseorang dapat teratasi. Kata kunci: Stres, kebiasaan membaca Al-Qur'an x
ABSTRACT In fulfilling the needs and goals of life, a person often encounters problems that make them feel difficult. The difficulties faced by a person can cause stress. Stress is inherent in everyone. One way that can be done to overcome stress is to get used to reading the Qur'an, such as the habit of reading the Qur'an carried out by members of the Nasyi'atul 'Aisyiyah (a young women's organization which is one of the autonomous organizations of Muhammadiyah) recitation of Kretek village, Paguyangan district, Brebes regency which makes reading the Qur'an a habit. The purpose of this research is to describe the process of experiencing the habit of reading the Qur'an and the impact of the habit of reading the Qur'an on stress in members of the Nasyi'atul 'Aisyiyah routine, Kretek village, Paguyangan district, Brebes regency. The method used is phenomenology with a qualitative approach. The research subjects were four people, who were selected through a purposive sampling technique who were members of the Nasyi'atul 'Aisyiyah in Kretek village, Paguyangan district, Brebes regency. Data collection using semi-structured, interviews, with participant observation, and documentation. The validity of the data used is source triangulation and method triangulation. Data were analyzed using the theory of Sarafino & Smith which explains aspects of stress which are divided into physical aspects, cognitive aspects, emotional aspects and behavioral aspects, whice were analyzed using five stage of the Moustakas data analysis technique, namely reading interview transcripts, horizonalization, compiling important questions into units of meaning or themes, developing structured, structural descriptions, and describing the essence. The results of this study are reading the Qur'an containing therapeutic elements of prayer and worship such as elements of breathing regulation and relaxation which can make the body feel more relaxed and relaxed so that emotions decrease, elements of cathartic that cause calm, elements of cognitive restructuring that make a person think rationally and positive, self control and emotions that make a person able to control himself, self-acceptance and resignation and which cause a feeling of calm. Reading the Qur'an also contains the values of Sufism which can reduce anxiety and create a feelings of calm. In addition, reading the Qur'an also has an impact on intellectual and spiritual intelligence. With the feeling of calm due to decreased emotions and reduced anxiety, the stress suffered by a person can be overcome. Keywords: Stress, the habit of reading the Qur'an xi
DAFTAR ISI PERSETUJUAN DAN PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING ... ii SURAT PERNYATAAN BUKAN PLAGIASI ... iii NOTA PEMBIMBING ... iv PENGESAHAN ... v MOTTO ... vi HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii KATA PENGANTAR ... viii ABSTRAK ... x ABSTRACT ... xi DAFTAR ISI ... xii DAFTAR TABEL ... xiv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ... xv BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 12 C. Tujuan Penelitian ... 12 D. Manfaat dan Kegunaan Penelitian ... 12 BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ... 14 A. Tinjauan Pustaka ... 14 B. Landasan Teori ... 22 1. Al-Qur'an ... 22 2. Stres ... 33 C. Kerangka Berpikir ... 49 BAB III METODE PENELITIAN... 56 xii
A. Jenis Penelitian ... 56 B. Teknik Pengambilan Data ... 60 1. Wawancara ... 60 2. Observasi ... 67 3. Dokumentasi ... 69 C. Keabsahan Data ... 69 D. Teknik Analisis Data ... 71 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 74 A. Sejarah Nasyi'atul 'Aisyiyah Dukuh Krajan, Desa Kretek, Kecamatan Paguyangan... 74 B. Deskripsi Data Hasil Penelitian dan Tema-tema yang Muncul ... 78 C. Sintesis Tema yang Muncul ... 157 D. Pembahasan ... 159 1. Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Pada Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah ... 160 2. Dampak Membaca Al-Qur'an Terhadap Stres Pada Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah ... 164 3. Proses Pengalaman Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah Sehingga Berdampak Pada Kondisi Stres... 177 BAB V PENUTUP ... 184 A. Kesimpulan ... 184 B. Saran ... 186 DAFTAR PUSTAKA ... 187 VERBATIM WAWANCARA... 192 REDUKSI DATA ... 252 META MATRIKS ANALISIS LINTAS SITUS ... 295 OBSERVASI ... 323 DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... 338 xiii
DAFTAR TABEL Tabel 1. Panduan wawancara aspek kebiasaan membaca Al-Qur'an ... 61 Tabel 2. Panduan wawancara aspek stres ... 63 Tabel 3. Panduan wawancara unsur terapeutik ibadah dan doa ... 64 Tabel 4. Panduan wawancara nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an ... 65 Tabel 5. Lembar panduan observasi ... 68 xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN KEPUTUSAN BERSAMA MENTERI AGAMA DAN MENTERI PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN REPUBLIK INDONESIA Nomor: 158 Tahun 1987 Nomor: Transliterasi dimaksudkan sebagai pengalih-hurufan dari abjad yang satu ke abjad yang lain. Transliterasi Arab-Latin di sini ialah penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf-huruf Latin beserta perangkatnya. A. Konsonan Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Berikut ini daftar huruf Arab yang dimaksud dan transliterasinya dengan huruf latin: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama أ Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan xv
ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز Ba Ta Ṡa Jim Ḥa Kha Dal Żal Ra Zai B T ṡ J ḥ Kh d ż r z xvi Be Te es (dengan titik di atas) Je ha (dengan titik di bawah) ka dan ha De Zet (dengan titik di atas) er zet
س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق Sin Syin Ṣad Ḍad Ṭa Ẓa `ain Gain Fa Qaf s sy ṣ ḍ ṭ ẓ ` g f q xvii es es dan ye es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik (di atas) ge ef ki
ك Kaf k ka ل Lam l el م Mim m em ن Nun n en و Wau w we ﮬ Ha h ha ء Hamzah ' apostrof ي Ya y ye B. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong. xviii
1. Vokal Tunggal Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ﹷ Fathah a a ﹻ Kasrah i i ﹹ Dammah u u 2. Vokal Rangkap Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama .. َ.ْي Fathah dan ya ai a dan u .. َ. ْو Fathah dan wau au a dan u xix
Contoh: ََبَتَك kataba ََلَعَ ف fa`ala ََلِئُس suila ََفْيَك kaifa ََلْوَح haula C. Maddah Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Nama Latin .. َ.ى.. َ.ا Fathah dan alif atau ā a dan garis di atas ya .. ِ.ى Kasrah dan ya ī i dan garis di atas xx
.. ُ.و Dammah dan wau ū u dan garis di atas Contoh:
ََلاَق qāla
ىَمَر ramā
ََلْيِق qīla
َُلْوُقَ ي yaqūlu D. Ta' Marbutah Transliterasi untuk ta' marbutah ada dua, yaitu: 1. Ta' marbutah hidup Ta' marbutah hidup atau yang mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah "t". 2. Ta' marbutah mati Ta' marbutah mati atau yang mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah "h". 3. Kalau pada kata terakhir dengan ta' marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta' marbutah itu ditransliterasikan dengan "h". xxi
ََلََفْطَِلا اَُةَضْؤَر raudah al
atfāl/raudahtul atfāl
َُةَرَّوَ نُمْلاَُةَنْ يِدَمْلا al
madīnah al
munawwarah/al
madīnatul munawwarah
َْةَحْلَط talhah E. Syaddah (Tasydid) Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, ditransliterasikan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu. Contoh:
ََلَّزَ ن nazzala
َرِبلا al-birr F. Kata Sandang Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu لا, namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas: xxii
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf "l" diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. 2. Kata sandang yang diikuti huruf qamariyah Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan dengan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya. Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanpa sempang. Contoh:
َُلُجَّرلا ar
rajulu
َُمَلَقْلا al
qalamu
َُسْمَّشلا asy
syamsu
َُل ََلَْلْا al-jalālu G. Hamzah Hamzah ditransliterasikan sebagai apostrof. Namun hal itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Sementara hamzah yang terletak di awal kata dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif. xxiii
َُذُخَْتَ
ta'khużu
َ ئيَش syai'un
َُءْوَّ نلا an
nau'u
ََّنِإ inna H. Penulisan Kata Pada dasarnya setiap kata, baik fail, isim maupun huruf ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan, maka penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. Contoh: ََ ْيِقِزاَّرلاَُْيَْخَ َوُهَ فََاللهََّنِإَ َو Wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn/ Wa innallāha lahuwa khairurrāziqīn
اَهاَسْرُمَ َوَاَهاَرَْمََِاللهَِمْسِب Bismillāhi majrehā wa mursāhā xxiv
I. Huruf Kapital Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya: huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat. Bilamana nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Contoh:
ََ ْيِمَلاَعْلاَ ِ بَرَِللهَُدْمَْلْا Alhamdu lillāhi rabbi al-`ālamīn/ Alhamdu lillāhi rabbil `ālamīn
َِمْي ِحَّرلاَِن ْحَّْرلا Ar-rahmānir rahīm/Ar-rahmān ar-rahīm Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan. Contoh:
َ مْي ِحَرَ رْوُفَغَُالله Allaāhu gafūrun rahīm
اًعْ يَِجََُرْوُم
ِلِلَُل اَِ
Lillāhi al
amru jamī`an/Lillāhil
amru jamī`an xxv
J. Tajwid Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan Ilmu Tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. xxvi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setiap manusia memiliki kebutuhan, tujuan serta harapan hidupnya masing-masing. Tidak jarang bagi mereka menemukan kesulitan saat sedang berjuang memenuhi kebuTuhannya, karena pada dasarnya setiap manusia tidak akan terlepas dari berbagai kesulitan di hidupnya. Kesulitan yang dihadapi biasanya beragam, mulai dari permasalahan yang kecil sampai dengan permasalahan yang besar, baik masalah dalam jangka pendek, maupun jangka panjang, baik itu masalah jasmani maupun rohani. Kesulitan yang dialami juga dapat terjadi pada waktu dan tempat yang terkadang sulit untuk diprediksi. Pada situasi tertentu, ketika manusia mengalami kesulitan atau penderitaan yang tidak dapat dihindari dan dia tidak dapat mengatasinya maka kondisi kejiwaannya akan terganggu. Akan tetapi ketika manusia tersebut memiliki resiliensi atau kemampuan untuk mengatasi atau beradaptasi dengan situasi atau dalam kondisi sulit secara cepat. Resiliensinya tersebut akan mengubah permasalahan menjadi sebuah tantangan, kegagalan menjadi kesuksesan, serta ketidak berdayaan menjadi kekuatan. Jika dilihat dari berbagai aspek serta adanya kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan yang semakin berperan penting pada perubahan tiap individu dari berbagai level, setiap manusia ternyata memiliki kehidupan yang sangat beragam. Shihab (2008) menjelaskan bahwa era masa kini adalah era 1
2 kegelisahan, permasalahan kehidupan dapat dilihat dan dirasakan dimanapun individu tersebut berada. Hal seperti ini dikarenakan adanya kebuTuhan yang semakin meningkat namun kedamaian yang ada semakin minim (Sucinindyasputeri, Mandala, Zaqiyatuddinni, & S, 2017). Oleh karena itu tidak heran jika di era masa kini yang serba modern manusia masih mengalami kegelisahan hati akibat permasalahan hidup yang kompleks. Dengan kondisi yang seperti itu tidak heran jika perasaan tidak tenang (gelisah) merupakan salah satu penyebab seseorang mengalami stres. Stres adalah respon setiap individu terhadap stresor yang berupa kejadian-kejadian yang menantang atau mengancam di lingkungan individu tersebut berada (Nugraheni, Mabruri, & Stanislaus, 2018). Stresor merupakan tuntutan untuk menyesuaikan diri atau biasa disebut adjustive demand (Wiramihardja, 2015). Menurut Coleman cs. (1976) terdapat 3 sumber yang dapat dimasukkan dalam kategori stresor, yaitu frustasi, konflik dan tekanan (pressure) (Wiramihardja, 2015). Melihat perkembangan teknologi yang semakin pesat, hingga menyebabkan tingginya tuntutan hidup dan kebuTuhan setiap manusia, serta arus dan persaingan kerja yang semakin ketat mengharuskan manusia untuk bergerak melampaui batas. Kompetisi yang seperti ini sangat rentan menimbulkan permasalahan kejiwaan. Ditambah lagi, perkembangan teknologi yang sangat pesat membuat sebagian lahan pekerjaan manusia tergantikan yang menyebabkan manusia terancam tidak bekerja, kondisi yang seperti ini akan menyebabkan manusia mengalami tekanan yang berat (Bakri & Saifuddin, 2019). Apalagi ketika mereka mengalami kegagalan
3 dalam usahanya memenuhi kebuTuhan dasarnya, tentu hal ini akan menimbulkan keadaan yang tidak seimbang yang dapat menyebabkan seseorang merasa frustasi. Selain itu, adanya kebuTuhan hidup yang terus meningkat juga tak jarang menimbulkan berbagai konflik. Dalam perspektif tasawuf, kecemasan, kekhawatiran, dan kegelisahan yang menyangkut permasalahan psikologis merupakan penyakit jiwa yang umumnya terjadi pada manusia modern yang materialis, hedonis, selalu disibukkan oleh duniawi, hingga akhirnya kering dari keimanan (Sarihat, 2021). Oleh karena itu, sebagai manusia yang beragama dan beriman, ada saatnya kita mencari ketenangan dalam hidup dengan cara kembali kepada Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Sebagaimana Firman Allah dalam surat Ar- Ra'ad ayat 28 yang berbunyi: ٢٨َ ُ َََۗ ُب ْو ق ل لاَ ُّ نِٕى م ْ ط ه تَ ِ للّٰاَ اََۗ ِ ل كِذِبَا َِر ه للّٰاَ ِر ْ كِذِبَ ْم ُ ه ُ ُ ُّ ُ ب ْو نِٕى م قَ ل ْ ط ت وَا ْو ُ ن م َ َ ن ا ْ ي ِذ َّ لا "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tentram" Ayat tersebut menerangkan tentang iman yang akan membuat manusia selalu mengingat Allah. Ingatan kepada Allah inilah yang akan membuat hati menjadi tentram, sehingga segala perasaan gelisah, pikiran negatif, putus asa, takut, cemas, dan lainnya akan hilang dengan sendirinya. Oleh karena itu, sudah menjadi hal yang lazim jika agama dan manusia merupakan dua hal yang saling berkaitan. Agama memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Disisi lain, manusia juga membutuhkan agama dalam hidupnya.
Agama memiliki banyak fungsi bagi manusia, salah satunya adalah sebagai alat pemecahan masalah. Pemecahan masalah ini dapat berwujud secara fisik maupun psikis. Selain itu agama juga mengajarkan manusia mengenai keselarasan dan keseimbangan, terutama keseimbangan jiwa dan raga dengan cara mengajarkan berbagai bentuk doa dan ibadah yang berguna untuk menyelesaikan berbagai ketidak seimbangan kondisi psikis manusia (Saifuddin, 2019). Salah satu doa dan ibadah yang berguna untuk menyelesaikan berbagai ketidak seimbangan yang dialami oleh manusia adalah membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an dapat mengurangi ketegangan saraf sehingga dapat membuat seseorang menjadi lebih senang ( Mar'ati & Chaer, dalam Jariah, 2019). Membaca Al-Qur'an ternyata dapat mempengaruhi pikiran seseorang yang menimbulkan perasaan tenang hingga mengurangi atau bahkan menghilangkan perasaan stres maupun tekanan yang sedang dialami. Oleh karena itu, Al-Qur'an dapat menjadi obat dalam beberapa keadaan seperti, mengendalikan emosi, terhindar dari berbagai penyakit, hidup lebih bahagia, menjadi pribadi yang lebih baik, panjang umur, serta aspek auto sugesti (Irawati & Lestari, 2017). Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Isra' ayat 82 yang menjelaskan bahwa al-Qur'an di turunkan sebagai penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, yang berbunyi: ا ٗرا س َّ خَا َ ل ِإَ ني ِم ِل َّٰ ظل ُ َ ي ل وَ ٱ َ دي ِز َا ني ِن ِمۡؤ ُمۡلِ لَٞة مۡح ر وَٞءٓا ف ِشَ و ُ ُ هَا مَ ِنا ءۡر قۡل َ ن ِمَ ٱ ن ز ل ِ ُ ن و "Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian" 4
Dengan begitu, Al-Qur'an juga dapat dijadikan sebagai media terapi, karena Al-Qur'an sebagai as-Syifa memiliki kekuatan untuk menangani dan menyembuhkan penyakit termasuk penyakit jiwa. Hal ini menunjukan bahwa ketika seseorang membaca Al-Qur'an, maka ia akan memperoleh manfaat yang sangat banyak, maka tidak heran jika dalam berbagai kegiatan, baik kegiatan keagamaan ataupun kegiatan lainnya yang dilaksanakan oleh umat muslim menyelipkan pembacaan Al-Qur'an dalam kegiatannya. Seperti yang terjadi di desa Kretek, kecamatan Paguyangan, Kabupaten Brebes. Masyarakat desa Kretek mayoritas beragama Islam. Seperti halnya di desa lain, di desa Kretek juga banyak kegiatan yang berlangsung, terutama kegiatan agama, salah satunya adalah pengajian, baik pengajian yang terbuka untuk umum maupun khusus untuk sekelompok masyarakat. Dalam pengajian tersebut tidak hanya ada ceramah dari para ustaz atau pembicara melainkan adanya kegiatan membaca Al-Qur'an beserta arti dan maknanya. Hal ini dimaksudkan supaya para jemaah pengajian tidak hanya memperoleh pesan dan pelajaran dari materi yang disampaikan, akan tetapi para jemaah juga memperoleh ilmu tentang cara membaca Al-Qur'an yang baik dan benar dan juga mengetahui makna di balik ayat yang dibacanya agar ketika mereka membaca Al-Qur'an, manfaat yang diperoleh lebih banyak. Salah satu kelompok pengajian yang ada di desa Kretek yang menerapkan pembacaan Al- Qur'an sebagai kegiatan utama nya adalah Pengajian Rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah (PRNA). 5
Pengajian Rutinan Nasiyatul Aisyiyah (PRNA) merupakan salah satu pengajian rutinan yang diadakan oleh para anggota Nasiyatul Aisyiyah di desa Kretek. PRNA desa Kretek ini dibentuk pada tanggal 20 Mei 2017 dengan tujuan utamanya adalah membentuk akhlak terutama para perempuan yang berarti bagi keluarga, bangsa dan Negara untuk mewujudkan Islam yang sebenarnya. Pengajian ini dilaksanakan setiap 2 minggu sekali, biasanya diisi oleh para anggotanya, hal ini dimaksudkan untuk melatih kemampuan public speaking para anggotanya, akan tetapi pada hari-hari tertentu mereka juga akan mengundang ustaz untuk mengisi acara intinya yaitu tausiah. Sebelum acara inti dimulai, biasanya pengajian diawali dengan membaca Al-Qur'an dengan tartil, beserta artinya yang biasanya dipimpin oleh salah satu anggota. Selain itu, para anggota PRNA Kretek juga dituntut untuk selalu membaca Al-Qur'an (One Day One Juz). Oleh karena itu setiap pertemuan, anggota akan selalu diingatkan untuk membaca Al-Qur'an serta pentingnya membaca Al-Qur'an. Adanya kegiatan membaca Al-Qur'an sebelum memulai pengajian, serta tuntutan one day one juz dan motivasi untuk membaca Al-Qur'an ternyata membuat para anggotanya menjadikan membaca Al-Qur'an sebagai kebiasaan baru dalam kehidupan sehari-harinya. Meskipun Menurut Chaplin (2014) kebiasaan dalam kamus psikologi merupakan suatu reaksi yang diperoleh atau dipelajari; suatu kegiatan yang menjadi relatif otomatis setelah melewati praktik yang panjang; serta pola pikir atau sikap yang realatif terus menerus (Feni Yuliani, Djamal, & Endi, 2019). Kebiasaan membaca Al-Qur'an sendiri merupakan suatu kegiatan atau pengulangan yang 6
berupa aktivitas membaca Al-Qur'an yang dilakukan secara terus menerus sehingga menjadi tingkah laku yang menetap pada seorang individu (Jariah, 2019). Kebiasaan membaca Al-Qur'an ini akan membawa pengaruh positif dalam kehidupan seseorang, salah satunya adalah menurunkan tingkat stres. Sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Dian Nugraheni, Moh. Iqbal Mabruri, dan Sugiyarta Stanislaus yang berjudul Efektivitas Membaca Al- Qur'an Untuk Menurunkan Stres Akademik Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 1 Kebumen, mengatakan bahwa membaca Al-Qur'an efektif untuk menurunkan stres pada siwa SMA (Nugraheni et al., 2018). Hal ini dikarenakan, kalimat-kalimat yang ada di Al-Qur'an adalah kalimat yang baik, sehingga ketika membacanya akan menyebabkan perasaan tenang sehingga perasaan stres dan tekanan yang dialami akan berkurang bahkan menghilang. Apalagi ketika kegiatan membaca tersebut dilakukan secara terus menerus dan berulang- ulang. Seperti halnya pengakuan dari beberapa narasumber yang merupakan salah satu anggota PRNA Kretek, salah satunya berinisial A (22 tahun, Perempuan, Ibu Rumah Tangga / Mahasiswi), mengatakan bahwa: "Ya saya sudah terbiasa sih membaca Al-Qur'an, hampir setiap hari. Ya ada efeknya sih Mbak. Efeknya itu jadi adem, lebih tenang gitu perasaan. Kalau lagi banyak pikiran, stres karena pekerjaan dll, itu habis baca Al-Qur'an terasa lebih enak, lebih enteng" (S1: A: W1: 02 Januari 2022) Hal ini juga dirasakan oleh narasumber berinisial I (31 tahun, Perempuan, Guru). Berikut penuturannya: "Yang saya rasakan setelah membaca Al-Qur'an itu ya hati lebih adem, lebih nyaman, lebih tenang Mbak. Kadang kalau lagi stres 7
terus baca Al-Qur'an itu tidak tahu kenapa agak mendingan, bahkan kadang itu hilang" (S2: I: W1: 02 Januari 2022) Tidak hanya itu, efek dari kebiasaan membaca Al-Qur'an juga dirasakan oleh narasumber yang berinisial E, (33 tahun, Perempuan, Guru). Berikut penuturannya: "Hampir setiap hari saya membaca Al-Qur'an, tuntutan one day one Juz juga kadang saya penuhi, alhamdulillah banyak manfaat yang saya rasakan, mulai dari kepuasan sampai ketenangan yang saya rasakan. Sampai kadang stres yang saya rasakan itu hilang, apalagi kalau lagi banyak tekanan itu biasanya pusing banget Mbak, tapi perlahan hilang sendiri karna baca Al-Qur'an itu" (S3: E: W1: 03 Januari 2022) Dari ketiga narasumber dapat disimpulkan bahwa kebiasaan membaca Al-Qur'an yang mereka lakukan membawa dampak positif untuk dirinya. Manfaat yang dirasakan oleh ketiga narasumber juga ternyata dirasakan oleh anggota lainnya. Mayoritas dari anggotanya mengaku bahwa kegiatan seperti membaca dan belajar Al-Qur'an, pemberian motivasi, serta tuntutan one day one juz membuat para anggota lebih giat lagi membaca Al-Qur'an di rumah, kegiatan membaca Al-Qur'an dirumah inilah yang dirasa memiliki pengaruh dan manfaat yang lebih besar karena ketika mereka membaca Al-Qur'an di rumah, apa yang mereka dapat dalam pengajian itu diterapkan. Seperti pengakuan salah satu anggota yang berinisial AM (31 tahun, Perempuan, Karyawan Swasta), sebagai berikut: " Dari kegiatan membaca Al-Qur'an dan lainnya yang ada di NA itu membuat saya di rumah itu jadi lebih rajin membaca Al-Qur'an Mbak, nah pas membaca yang di rumah itu yang menfaatnya itu lebih berasa karena untuk saya pribadi ketika mendapat pelajaran baru di pengajian, sampai rumah itu saya praktikan" (S4: AM: W2: 13 Januari 2022) 8
Namun tidak semua anggota merasakan ketenangan setelah membaca Al-Qur'an, ada juga yang memang hanya merasakannya untuk sesaat yaitu hanya pada saat membaca, bahkan ada pula yang tidak merasakan apapun, seperti keterangan narasumber yang berinisial N (38 tahun, Perempuan, Paramedis) berikut: " Saya itu kan bekerja di rumah sakit Mbak, kalau ada komplain dari pasien atau tugas yang numpuk itu kadang stres banget Mbak. Kadang baca Al-Qur'an juga tetep aja masih stres, ya mungkin karna saya pas baca pikirannya kemana-mana dan gak fokus kali ya, tapi kadang juga kaya agak adem meskipun cuman pas baca habis itu balik lagi sih" (S5: N: W2: 13 Januari 2022). Hal serupa juga dirasakan oleh anggota lain yang merupakan mahasiswa berinisial K (20 tahun, Perempuan, Mahasiswi), sebagai berikut: "Saya ini kan mahasiswi Mbak, apalagi sekarang sudah mau smester 6, banyak praktiknya, tugas juga banyak. Kadang itu pusing banget, stres juga. Kalau lagi kayak gitu ya kadang jalan-jalan, cari jajanan, kadang juga baca Al-Qur'an, tapi ya kadang tetep aja merasa pusing, merasa stres Mbak, tapi ya kadang agak mendingan meskipun nanti pusing lagi sih" (S6: K: W3: 30 Januari 2022) Tidak hanya itu, hal yang samapun juga ikut dirasakan oleh salah satu anggota yang berinisial E (38 tahun, Perempuan, Guru), berikut keterangannya: "Saya membaca Al-Qur'an itu ya sering, stres juga sering, ya namanya hidup yah Mbak pastilah ada gak enaknya. Biasanya sih yang bikin pusing, stres itu masalah pekerjaan yang numpuk, anak juga rewel, kadang juga masalah ekonomi, ya begitulah Mbak. Tapi ya kadang agak mendingan kalo baca Al-Qur'an itu, tapi kadang ya tetap saja sih mbak masih pusing, masih stres gitu" (S7: W3: 30 Januari 2022) Perasaan tenang yang dirasakan sangat mempengaruhi kondisi kejiwaan seseorang, apalagi di zaman yang serba moderen dengan banyak kekhawatiran ini, banyak masyarakat yang memiliki kegundahan atau kegelisahan hati. 9
Banyaknya permasalahan hidup yang dirasakan seseorang mampu membuatnya mengalami gangguan kejiwaan. Hal ini juga dirasakan oleh para anggota PRNA desa Kretek. Berbagai permasalahan hidup yang dialami para anggota memberikan berbagai tekanan yang menyebabkan adanya stres. Stres dapat menurunkan kemampuan seseorang dalam menyesuaikan diri, selain itu stres juga dapat mempengaruhi kesehatan seseorang. Stres ternyata mempunyai efek domino dalam sistem endoktrin, hormon-hormon yang stres yang diproduksi oleh kelenjar adrenalin akan membantu tubuh menyiapkan diri untuk menghadapi stresor atau ancaman, akan tetapi apabila stres yang dialami seseorang adalah stres yang kronis maka tubuh akan terus menerus memompa keluar hormon-hormon yang dapat menyebabkan kerusakan dalam tubuh termasuk menekan kemampuan dari sistem kekebalan tubuh yang menyebabkan sesorang menjadi lebih mudah terserang penyakit (Nevid, Rathus, & Greene, 2003). Maka dari itu ketika seseorang mengalami stres maka harus segera diatasi. Salah satu cara untuk mengatasi stres adalah dengan membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an dapat menjadi pilihan alternatif yang tidak membutuhkan biaya yang banyak serta tidak menimbulkan efek negatif dalam jangka pendek maupun panjang, karena kalimat-kalimat yang terkandung di dalamnya merupakan kalimat positif sehingga akan memberikan efek positif juga pada diri seseorang yang membacanya. Menurut beberapa penelitian serta penjelasan tersebut, Al-Qur'an mempunyai banyak sekali keistimewaan. Ketika seseorang membaca Al-Qur'an secara rutin dan terus menerus maka manfaat 10
11 yang seperti ketenangan akan terus didapatkan, sehingga dapat berdampak pada perasaan stres yang dialami oleh seseorang, yang dalam penelitian ini adalah para anggota PRNA desa Kretek. Dengan begitu para anggota PRNA desa Kretek akan mampu menyelesaikan permasalahan dan tekanan yang membuatnya stres, sehingga stres yang dialami semakin berkurang dan bahkan hilang. Akan tetapi, ada juga anggota yang sudah membiasakan diri membaca Al-Qur'an namun tidak merasakan dampak yang berarti. Dengan kata lain, ketenangan yang didapat pada saat membaca Al-Qur'an tidak berdampak besar bagi kondisi stres nya. Selain itu, meski masyarakat desa Kretek yang tergabung dalam PRNA masih minoritas dan para anggotanya memiliki tingkat usia dan tingkat kesibukan yang berbeda namun tidak menyurutkan semangat mereka untuk tetap menjalankan setiap kegiatan yang ada terutama kegiatan membaca Al-Qur'an. Tingkat usia dan kesibukan, serta tuntutan yang berbeda-beda tentu akan membuat tingkat stres yang dialami oleh para anggotanya juga berbeda. Oleh karena itu, penelitian tentang kebiasaan membaca Al-Qur'an dan dampaknya terhadap stres ini penting untuk diteliti. Dengan demikian, penelitian ini berjudul, "KEBIASAAN MEMBACA AL-QUR'AN DAN DAMPAKNYA TERHADAP STRES PADA ANGGOTA PENGAJIAN NASYI'ATUL 'AISYIYAH PAGUYANGAN, BREBES"
B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas, agar lebih terfokus pada penelitian, penulis merumuskan pokok penelitian sebagai berikut: 1. Bagaimana proses pengalaman kebiasaan membaca Al-Qur'an anggota pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah di desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes? 2. Bagaimana dampak dari kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres pada anggota pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah di desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes? C. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah yang telah ditetapkan, maka tujuan dari penelitian ini adalah: 1. Menjelaskan dan mendeskripsikan proses pengalaman kebiasaan membaca Al-Qur'an anggota pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah di desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. 2. Menjelaskan dan mendeskripsikan dampak dari kebiasaan membaca Al- Qur'an terhadap stres pada anggota pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah di desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. D. Manfaat dan Kegunaan Penelitian 1. Manfaat Akademis Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat berguna secara akademis sebagai masukan serta pembanding terhadap ilmu pengetahuan yang 12
berhubungan dengan pengalaman psikis anggota Pengajian Rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah terkait dengan dampak kebiasaan membaca Al-Qur'an baik dalam ilmu pengetahuan umum maupun agama, khususnya dalam kajian Tasawuf dan Psikoterapi. 2. Manfaat Praktis Secara praktis, hasil dari penelitian ini diharapkan dapat berguna sebagai referensi serta pijakan bagi pihak-pihak di bidang keilmuan yang terkait. Selain itu dengan adanya penelitian ini, masyarakat desa Kretek terutama para anggota Pengajian Rutinan Nasiyatul Aisyiyah desa Kretek menjadi lebih giat lagi dalam membaca Al-Qur'an. 13
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI A. Tinjauan Pustaka Beberapa penelitian yang relevan dengan topik penelitian ini adalah: 1. Penelitian yang dilakukan oleh Ainun Jariah pada tahun 2019 dengan judul Meningkatkan Kecerdasan Emosional Siswa Melalui Kebiasaan Membaca Al-Qur'an dengan menggunakan metode kuantitatif korelasional dengan hasil adanya pengaruh yang signifikan antara kebiasaan membaca Al- Qur'an terhadap kecerdasan emosional siswa kelas VIII di MTS Al-Hamid Banjarmasin. Besarnya pengaruh kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap kecerdasan emosional sebesar 28,4% (Jariah, 2019) 2. Penelitian yang dilakukan oleh Popy Irawati dan Maga Sri Lestari yang berjudul Pengaruh Membaca Al-Qur'an Terhadap Penurunan Tekanan Darah pada Klien Dengan Hipertensi di RSK Dr. Sitanala Tanggerang, dengan menggunakan metode quasi eksperimental design dengan pre test and post test without control. Dengan hasil adanya perbedaan yang signifikan tekanan darah pada pre dan post pemberian terapi membaca Al- Qur'an pada pasien hipertensi di RSK Dr. Sitanala Tanggerang (Irawati & Lestari, 2017) 3. Penelitian Dian Nugraheni, Moh. Iqbal Mabruri, dan Sugiyarta Stanislaus dengan judul Efektivitas Membaca Al-Qur'an Untuk Menurunkan Stres Akademik Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 1 Kebumen, dengan menggunakan metode eksperimen dengan desain penelitian matched 14
statistic group design. Hasilnya adalah membaca Al-Qur'an efektif untuk menurunkan stres pada siswa SMA. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya perbedaan skor yang cukup signifikan antara pretest dan posttest pada kelompok eksperimen (Nugraheni et al., 2018) 4. Penellitian Anisa Zahra Wijayanti Nugroho dan Sri Kusrohmaniah dengan judul Pengaruh Murattal Alquran Terhadap Tingkat Stres Mahasiswa Muslim di Yogyakarta, dengan menggunakan metode eksperimen dengan desain penelitian randomized pretest and posttest control group design. Hasinya adalah adanya pengaruh murattal Alquran terhadap perubahan stres. Terdapat perbedaan perubahan tingkat stres antara subjek yang mendengarkan dan tidak mendengarkan murattal (Zahra, Nugroho, & Kusrohmaniah, 2019) 5. Penelitian yang dilakukan oleh Mutia Putri Rahmayani, Etin Rohmatin, dan Qanita Wuulandara, yang berjudul Pengaruh Terapi Murottal Al-Qur'an Terhadap Tingkat Stres Pada Pasien Abortus di RSUD dr. Soekardjo Kota Tasikmalaya Tahun 2018, dengan menggunakan desain penelitian pre- eksperimen dengan one group pretest-posttest. Dengan hasil terapi murottal Al-Qur'an berpengaruh terhadap tingkat stres pada psien abortus (Rahmayani, Rohmatin, & Wulandara, 2018) 6. Penelitian Ridha Sucinindyasputeri, Citra Indriani Mandala, dan Anisah Zaqiyatuddinni, dengan judul Pengaruh Terapi Zikir Terhadap Penurunan Stres Pada Mahasiswa Magister Profesi Psikologi. Metode penelitian yang digunakan adalah quasi-eksperiment dengan desain control group design 15
16 with pretest and posttest. Dengan hasil hipotesis di tolak yaitu tidak adanya pengaruh terapi zikir terhadap kelompok yang diberikan intervensi dan yang tidak diberikan intervensi, karena adanya berbagai faktor seperti penggunaan metode intervensi yang belum maksimal dan kesiapan respon (Sucinindyasputeri et al., 2017) 7. Penelitian Feni Yuliani, Nani N Djamal dan Endi yang berjudul Pengaruh Kebiasaan Tadabbur Al-Qur'an Terhadap Kecerdasan Spiritual Anggota Komunitas Tadabbur Al-Qur'an. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kuantitatif korelasional dengan menggunakan metode pengumpulan data berupa questioner menggunakan skala likert. Dengan hasil hipetesisnya adalah kebiasaan tadabbur Al-Qur'an memiliki pengaruh yang positif terhadap kecerdasan spiritual anggota komunitas yaitu tadabbur Al- Qur'an yaitu sebesar 48% yang artinya semakin tinggi kebiasaan tadabbur Al-Qur'an maka kecerdasan spiritualnya juga akan semakin tinggi atau bertambah (Feni Yuliani et al., 2019) 8. Penelitian yang dilakukan oleh Ina Nisrina Bahrir, dan Siti Komariah dengan judul Pengaruh Terapi Murotal Al-Qur'an Terhadap Stres Pada Lansia. Metode penelitian yang digunakan adalah pra eksperimen dengan pendekatan one group pretest postest dengan teknik pengambilan sample nya menggunakan teknik purposive sampling. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah adanya pengaruh dari terapi murotal Al-Qur'an terhadap stres pada lansia. Hal ini dibuktikan dengan tingkatan stres yang sebelum dilakukan terapi murotal adalah sedang ke berat dan setelah
dilakukan terapi murotal tingkatan stres menurun menjadi ringan (Bahrir & Komariah, 2020) 9. Penelitian Rima Irmansyah yang berjudul Hubungan Intensitas Membaca Al-Qur'an Terhadap Tingkat Stres Santri SMA Pondok Pesantren Putri Ulumul Mukminin Makasar. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analytic observational dengan menggunakan pendekatan cross sectional. Dengan hasil penelitiannya adalah terdapat 40,9% subjek penelitian yang mengalami stres menjelang bimbingan belajar untuk mempersiapkan ujian nasional Dari penelitian ini juga didapatkan adanya hubungan yang bermakna antara perhatian dan durasi membaca Al-Qur'an terhadap tingkat stres (Irmansyah, 2017) 10. Penelitian yang dilakukan oleh Rosalina yang berjudul Hubungan Membaca Al-Qur'an Dengan Tinngkat Depresi Pada Wanita Hamil Di Klinik Wihdatul Ummah Dan Di Klinik Wira Husada Makasar Tahun 2015. Dengan metode penelitiannya adalah survey analitis dengan pendekatan cross sectional. Dengan hasil adanya hubungan yang signifikan antara frekuensi membaca Al-Qur'an dengan depresi yang dialami oleh wanita hamil di klinik Wihdatul Ummah dan klinik Wira Husada. Hasil yang didapat adalah semakin tinggi frekuensi membaca Al-Qur'an yang dilakukan oleh wanita hamil, maka akan resiko terkena depresi akan semakin rendah (Roslina, 2015) 11. Penelitian Thahrah Annisa dengan judul Pengaruh Mendengarkan dan Membaca Al-Qur'an Terhadap Penurunan Tekanan Darah Pada Lansia 17
Hipertensi di Panti Sosial Tresna Werdha Mabaji Gowa. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kuantitatif dengan metode quasi eksperimen, dengan rancangan penelitian control group pretest postest design. Hasil yang diperoleh adalah adanya pengaruh yang signifikan antara mendengarkan dan membaca Al-Qur'an pada tekanan darah pada lansia penderita hipertensi. Lansia yang menderita hipertensi yang mendengarkan dan membaca Al-Qur'an mengalami penurunan tekanan darah (Annisa, 2017) 12. Skripsi Avy Eka Putry Sufi'ana, dengan judul Terapi Membaca Al-Qur'an Dengan Pendekatan Kognitif Untuk Mengatasi Stres Kerja Pada Karyawan Badan Usaha Milik Desa Banter Kabupaten Gresik. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan menggunakan jenis penelitian studi kasus. Terapi membaca Al-Qur'an dengan pendekatan kognitif terbukti dapat mengatasi stres. Hal ini dapat dilihat pada perubahan stres kerja yang yang dirasakan oleh karyawan (konseli) setelah melakukan beberapa tahap terapi dan konseling mengalami penurunan (Sufi'ana, 2021) 13. Penelitian yang dilakukan oleh Kholifah Umi Sholibah dan Dian Ratna Sawitri. Dengan judul Tingkat Stres Narapidana Ditinjau Dari Masa Tahanan Dan Frekuensi Membaca Al-Qur'an. Metode yang digunakan adalah kuantitatif dengan desain penelitian korelasional dan komparatif dengan menggunakan metode analisis non parametrik spearman-rank dan non parametrik mann-whitney. Hasil yang diperoleh adalah tidak ditemukan korelasi atau hubungan antara lamanya masa tahanan dengan tingkatan stres 18
akan tetapi jika dilihat dari frekuensi membaca Al-Qur'an, ara tahanan yang memiliki frekuensi tinggi dalam membaca Al-Qur'an memiliki tingkat stres yang rendah. Artinya frekuensi membaca Al-Qur'an mempengaruhi tingkat stres narapidana (Sholihah & Sawitri, 2021) 14. Penelitian Eman Ghanem dan Muhammad Nubli Abdul Wahab yang berjudul Effects of Quran Recitation On Heart Rate Variability as an Indicator of Student Emotions. Metodologi yang digunakan adalah mixed methodology approach dengan menggunakan kombinasi metode convenience selection dan random assignment sampling. Hasilnya adalah Al-Qur'an mempunyai efek pada tingkat koherensi HRV. Hal ini dapat dilihat dari adanya peningkatan koherensi HRV pada setiap sesi dalam penelitian ini (Ghanem & Wahab, 2018) 15. Penelitian Siti Awa Abu Bakar, dengan judul Effect of Holy Qur'an Listening On Physiological Stress Response Among Muslim Patients in Intensive Care Unit. Metodologi yang digunakan adalah quasi- eksperimental dengan menggunakan teknik purposive sampling. Hasilnya adalah terdapat manfaat baik secara fisiologis maupun psikologis dari sesi mendengarkan pembacaan doa selama 30 menit. Dengan mendengarkan doa atau Al-Qur'an ini ditemukan terdapat efek samping non-farmakologis yang dapat digunakan untuk mengurangi penggunaan obat penenang farmakologi. Hal ini dikarenakan perasaan tenang yang didapatkan ketika mendengarkan pembacaan Al-Qur'an (Bakar, 2015) 19
16. Penelitian N A Nadimah, dengan judul Study on Effect of Reading Activities and Listening to Al-Qur'an on Human Mental Health. Metode yang digunakan adalah kajian literatur. Literature yang digunakan adalah Al- Qur'an dan artikel penelitian sebagai sumber utama penelitian. Hasilnya adalah Al-Qur'an dapat mempengaruhi pendengar dan pembacanya tanpa mempertimbangkan makna dan kepercayaan yang dimiliki. Mendengar, menghafal dan membaca Al-Qur'an dapat mempengaruhi kesehatan jiwa individu karena adanya efek ketenangan yang dirasakan saat mendengar, menghafal dan membaca Al-Qur'an, sehingga dapat mengurangi kecemasan dan stres. Oleh karena itu, Al-Qur'an dapat digunakan sebagai terapi untuk gangguan emosional mental seseorang (Nadimah, 2018) Perbedaan penelitian ini dengan penelitian yang sebelumnya adalah pertama, variabel pada penelitian ini adalah Al-Qur'an yang berfokus pada kebiasaan membaca sedangkan penelitian sebelumnya berfokus pada murottal Al-Qur'an seperti penelitan Zahra et al. (2019) dan (Rahmayani et al., 2018). Terdapat persamaan variabel pertama dengan penelitian (Irawati & Lestari, 2017) namun berbeda variabel keduanya yaitu tekanan darah tingggi, adanya persamaan dan perbedaan variabel pertama dan kedua juga terdapat penelitian (Jariah, 2019). pada penelitian Jariah (2019) variabel pertamanya adalah kecerdasan emosional dan variabel keduanya adalah membaca Al-Qur'an, sedangkan pada penelitian ini variabel pertamanya adalah membaca Al-Qur'an dan variabel keduanya adalah stres. 20
Kedua, sebagian besar penelitian terdahulu menggunakan metode kuantitatif eksperimen, sedangkan pada penelitian ini metode yang digunakan adalah metode kualitatif fenomenologi yang akan digunakan untuk menggali secara mendalam dampak dari kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres pada para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, Kabupaten Brebes Ketiga, subjek penelitian. Subjek penelitian terdahulu adalah siswa, mahasiswa dan pasien, sedangkan pada penelitian ini subjeknya adalah para anggota atau jemaah pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah desa Kretek, kecamatan Paguyangan, Kabupaten Brebes. Keempat, penelitian ini berfokus pada dampak dari kebiasaan membaca Al- Qur'an (variabel bebas) terhadap stres (variabel terkontrol). Penelitian ini memfokuskan pada pengalaman dari para anggota yang menerapkan pelajaran yang didapat dari kegiatan PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes pada kegiataan membaca Al-Qur'an di rumahnya yang mampunyai kebiasaan membaca Al-Qur'an. Berdasarkan ke-empat penjelasan tersebut maka penelitian ini dapat dikatakan memenuhi syarat originalitas penelitian. 21
B. Landasan Teori 1. Al-Qur'an a. Pengertian Al-Qur'an Al-Qur'an merupakan Kitab Suci yang sempurna sekaligus paripurna, yang terdisri dari 30 juz, 114 surah, 6.666 ayat (menurut Ibnu Abbas ada 6616 ayat) 77.934 kosa kata serta 333.671 huruf. Al-Qur'an adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw melalui perantara malaikat Jibril, yang merupakan mukjizat yang diriwayatkan secara mutawatir (berturut-turut), ditulis di mushaf, dan membacanya adalah ibadah. Al-Qur'an diturunkan secara ber angsur- angsur. Proses turunnya ini disebut juga nuzulul Qur'an yang terbagi menjadi 2 proses, yaitu yang pertama adalah proses turunnya Al-Qur'an dari Lauh Mahfuzh ke baitul Izzah di langit dunia tepat pada malam Lailatul Qadar pada bulan ramadhan yang diiringi oleh para malaikat dibawah pimpinan malaikat Jibril secara berbondong-bondong, sedangkan yang kedua, proses turunnya Al-Qur'an dari Baitul Izzah di langit dunia ke dunia yang diterima oleh Rasulullah Saw. melalui perantara malaikat Jibril secara berangsur-angsur, proses berlangsung selama 22 tahun, 2 bulan 22 hari, atau 23 tahun; 13 tahun di Mekah dan 10 tahun di Madinah. Surat yang pertama kali turun adalah Q.S al-Alaq ayat 1-5 (Syarifuddin, 2004). Al-Qur'an merupakan kitab suci yang tidak hanya mengandung tuntunan hidup bagi manusia baik dalam berhubungan dengan Allah 22 ini
yang merupakan sang pencipta, maupun dengan sesama manusia dan makhluk ciptaan lainnya. Al-Qur'an merupakan kalam Allah, ia adalah tali Allah yang kuat, siapapun yang berpegang teguh pada Al-Qur'an maka dia akan mendapatkan petunjuk. Dari penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa Al-Qur'an merupakan kitab suci yang paling sempurna yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. secara berangsur-angsur yang disebut sebagai Nuzulul Qur'an. Al-Qur'an mempunyai kedudukan yang sangat tinggi karena mengandung rahasia dan hikmah kebaikan serta petunjuk bagi umat manusia kepada kebenaran. Dengan berpegang pada Al-Qur'an, maka kita akan mendapatkan petunjuk. b. Keutamaan Al-Qur'an Al-Qur'an yang merupakan mukjizat terbesar Nabi Muhammad dan merupakan kitab yang terakhir memiliki banyak sekali keutamaan. Sekian banyaknya ayat dan surah yang ada di dalamnya memiliki keutamaan tersendiri. Keutamaan yang paling besar dari Al-Qur'an adalah bahwa ia merupakan kalam Allah yang diturunkan dengan penuh berkah sebagai petunjuk dan pembeda antara yang hak dan yang batil. Oleh karena itu Al-Qur'an menjadi kitab kehidupan serta pedoman bagi siapa saja yang menginginkan keselamatan baik di dunia maupun di akhirat. Nilai keagungan Al-Qur'an bukan hanya sebatas pada kandungannya saja, akan tetapi huruf demi hurufnya pun bernilai 23
kebaikan yang dapat berlipat sampai sepuluh kalinya (Badan Litbag dan Diklat Kementrian RI, 2011). Al-Qur'an juga dapat dijadikan sebagai media terapi karena Al- Qur'an sebagai as-syifa mempunyai kekuatan untuk menangani dan menyembuhkan tekanan jiwa (Mar'ati & Chaer, 2016). Ayatnya yang tersusun dari kalimat-kalimat yang indah dan penuh kebaikan mampu menjadikan Al-Qur'an sebagai penawar dalam berbagai keadaan. Dalam penelitian kali ini keadaan yang dimaksud adalah perasaan stres yang dialami oleh para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. c. Keutamaan Membaca Al-Qur'an Terhadap Stres Membaca dalam aneka maknanya adalah syarat pertama dan utama pengembangan ilmu dan teknologi serta syarat utama dalam membangun peradaban. Ayat pertama yang turun adalah iqra' atau perintah untuk membaca. Perintah membaca ini kemudian dikaitkan dengan kalimat "bismi robbika" 'dengan menyebut nama Tuhanmu', hal ini berarti ketika membaca apapun harus dengan perasaan ikhlas, disamping tuntutan memilih bacaan yang tidak mengantarkan kepada hal-hal bertentangan dengan nama Allah itu (Syarifuddin, 2004). Al-Qur'an bukanlah kalam biasa, melainkan kalam ilahi, yang huruf-hurufnya telah terangkai indah dan memiliki daya tarik dan pesona yang luar biasa (Badan Litbag dan Diklat Kementrian RI, 2011). 24
Oleh karena bacaannya yang indah dan mengandung kebaikan inilah, setiap yang membaca akan merasakan ketenangan. Dengan begitu, tidak heran jika Al-Qur'an dapat dijadikan sebagai penawar dalam berbagai keadaan seperti pengendalian emosi, terhindar dari berbagai kompilasi penyakit, hidup terasa lebih bahagia, menjadi pribadi yang lebih baik, memiliki umur yang panjang, serta aspek auto sugesti (Irawati & Lestari, 2017). Karena keutamaan membaca Al-Qur'an, Rasulullah Saw. memberikan apresiasi, motivasi dan sugesti untuk giat membacanya beberapa keutamaan ya, motivasi dan sugesti nya yaitu sebagai obat terapi jiwa yang gundah, memberikan syafaat ketika diliputi perasaan gelisah serta ketika Al-Qur'an dibacakan, malaikat akan turun dan memberikan ketenangan kepada yang membacanya (Syarifuddin, 2004). Al-Qur'an membawa pengaruh positif dalam kehidupan seseorang yang terbiasa membacanya, salah satu pengaruh positif yang dapat diterimanya adalah menurunkan tingkat stres sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Dian Nugraheni, Moh. Iqbal Mabruri, dan Sugiyarta Stanislaus yang berjudul Efektivitas Membaca Al-Qur'an Untuk Menurunkan Stres Akademik Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 1 Kebumen yang mengatakan bahwa membaca Al-Qur'an efektif untuk menurunkan stres pada siswa SMA (Nugraheni et al., 2018). Dari penjelasan tersebut, maka tidak heran jika membaca Al-Qur'an dapat menjadi obat bagi orang yang sedang mengalami stres, melalui 25
26 bacaannya yang mengandung kalimat-kalimat yang baik yang menimbulkan ketenangan. Selain itu, dalam membaca Al-Qur'an juga mengandung beberapa nilai tasawuf, seperti: 1) Taubat. Taubat merupakan kembali ke jalan Allah, menyesal atas perbuatan yang salah yang diikuti dengan upaya pembaharuan cara hidup yang baru (Bakri & Saifuddin, 2019). Menyesali kesalahan di masa lalu berarti berjanji kepada diri sendiri untuk tidak mengulangi kesalahan yang serupa, perbuatan yang seperti ini secara tidak langsung akan memberikan kesan positif pada jiwa (Tamami, 2011). Pada saat membaca Al-Qur'an, seseorang akan menyadari bahwa Tuhan Maha Mengetahui dan Maha Pengampun. Dengan mengakui dan menyesali segala kesalahannya di masa lalu akan membuatnya terhindar dari rasa bersalah dan membuat hatinya lebih tenang. 2) Sabar, merupakan sikap menahan diri dari sesuatu yang disenangi (Bakri & Saifuddin, 2019). Sabar juga merupakan sikap jiwa yang ditunjukkan untuk menerima sesuatu, baik yang berhubungan dengan penerimaan tugas baik dalam bentuk larangan maupun perilaku orang lain serta sikap menghadapi suatu musibah (Tamami, 2011). Sikap menerima dalam sabar ini akan timbul ketika seseorang mengingat kebesaran akan Tuhannya. Dalam hal ini seseorang yang membaca Al-Qur'an
akan senantiasa mengingat kebesaran Tuhannya karena di dalam Al-Qur'an terdapat nama dan sifat Allah. 3) Tawakal, merupakan menyerahkan diri seutuhnya kepada Allah setelah berusaha dengan bersungguh- sungguh (Tamami, 2011). Tawakal dalam pengertian khas sufistik adalah menyerahkan urusan dan mempercayakan seluruhnya kepada Allah dan tidak mencurigai Allah, sehingga tidak perlu memfokuskan perhatian pada apa yang akan terjadi (Bakri & Saifuddin, 2019). Dengan melafalkan nama Allah pada saat membaca Al-Qur'an secara tidak langsung seseorang sedang mengingat segala kebesaran Allah yang akan memunculkan sikap pasrah yang akan menghilangkan segala kekhawatiran yang sedang dirasakan. 4) Mahabah, merupakan cinta dan kasih sayang. Mahabah merupakan usaha untuk mewujudkan rasa cinta dan kasih sayang yang ditunjukkan kepada Allah (Tamami, 2011). Membiasakan diri membaca Al-Qur'an akan menumbuhkan rasa cinta dan rindu kepada Allah. Hal ini disebabkan ketika seseorang membaca Al-Qur'an maka secara tidak langsung dia sedang berkomunikasi dengan Tuhannya dan mengenal Tuhannya lebih dekat. Kedekatan inilah yang kemudian akan menimbulkan rasa cinta kepada Tuhan. 5) Rida, merupakan kerelaan hati, dimana perasaan benci yang ada di kalbu dikeluarkan dan mengisinya dengan perasaan senang, 27
28 serta tidak merasakan kepahitan hidup terhadap apa yang telah diputuskan oleh Allah (Bakri & Saifuddin, 2019). Orang-orang yang membaca Al-Qur'an akan memahami dan menyadari kebesaran dan keagungan Tuhan yang akan membuat dirinya menyerahkan keputusan dan pilihannya kepada Allah yang akan menimbulkan perasaan rela menerima apapun yang akan terjadi ke depannya. Nilai-nilai tasawuf yang terkandung dalam membaca Al-Qur'an ini yang dapat membantu seseorang menyucikan jiwa, karena untuk mencari ketenangan dengan cara kembali kepada Allah membutuhkan jiwa yang suci. Selain itu, adanya perasaan taubat, sabar, tawakal, mahabah, dan rida dapat membuat manusia merasakan kedamaian di hati sehingga dapat mengurangi perasaan stres seseorang. d. Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Hal terpenting yang dalam kegiatan membaca Al-Qur'an adalah rutinitas atau keajekan (Istiqamah), yaitu membaca secara berkesinambungan dan terus menerus (estafet). Oleh karena itu hendaknya membaca Al-Qur'an dilakukan secara terus-menerus dan berkesinambungan. Dengan membaca Al-Qur'an secara rutin, maka suatu saat seseorang akan khatam (tamat) dan selanjutnya mulai lagi dari awal agar tidak putus. Di saat khatam, orang yang sering membaca Al-
Qur'an memiliki doa yang ampuh. Maka dari itu, kegiatan membaca Al- Qur'an ini perlu dijadikan aktivitas dan konsumsi sehari-hari (Syarifuddin, 2004). Aktivitas membaca Al-Qur'an yang dilakukan secara terus menerus inilah yang dapat kita sebut dengan kebiasaan. Kebiasaan merupakan suatu sikap atau kegiatan, baik yang bersifat fisik maupun mental, telah mendarah daging pada diri seseorang. Jika dilihat dalam kemasyarakatan, kebiasaan merupakan kegiatan atau sikap, baik fisik ataupun mental yang telah membudaya dalam suatu masyarakat. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa kebiasaan merupakan bagian dari kebudayaan suatu masyarakat (Tampubolon, 2015). Terbentuknya suatu kebiasaan tidak dapat terjadi dalam waktu yang singkat, karena pembentukan merupakan suatu proses perkembangan yang memakan waktu yang cukup lama. Tidak hanya itu, dalam pembentukan kebiasaan, dibutuhkan juga faktor lain seperti faktor keinginan dan motivasi. Disamping faktor tersebut, faktor lingkungan juga ikut berperan penting dalam membentuk kebiasaan. Jika lingkungan tidak mendorong, dan bahkan menghambat, maka kebiasaan akan sukar atau bahkan tidak akan terbentuk meskipun sudah terdapat keinginan, kemauan serta motivasi. Dalam usaha pembentukan kebiasaan membaca, terdapat 2 aspek yang harus diperhatikan yaitu minat (perpaduan antara keinginan, kemauan dan motivasi) dan keterampilan membaca (Tampubolon, 2015). 29
Dari penjelasan tersebut, maka kebiasaan membaca Al-Qur'an yang dimaksud pada penelitian ini adalah kegiatan membaca Al-Qur'an yang dilakukan secara terus menerus dalam waktu yang cukup lama. Selain waktu, ada juga pengaruh dari beberapa faktor seperti keinginan atau perasaan ingin membaca Al-Qur'an, kemauan membaca Al-Qur'an, motivasi dalam membaca Al-Qur'an serta lingkungan sekitar yang turut berperan dalam pembentukan kebiasaan membaca Al-Qur'an ini. Selain itu, ada hal lain yang perlu diperhatikan dalam membentuk kebiasaan membaca Al-Qur'an yaitu minat dalam membaca Al-Qur'an, serta keterampilan dalam membaca Al-Qur'an. Minat membaca Al-Qur'an yang dimaksud pada penelitian ini adalah adanya keinginan, kemauan serta motivasi seseorang dalam membaca Al-Qur'an sedangkan keterampilan membaca Al-Qur'an yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pemahaman tentang hukum bacaan serta kelancaran dalam membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an merupakan bagian dari doa dan ibadah. Saifuddin (2019) memberikan penjelasan bahwa doa dan ibadah dapat digunakan sebagai penyembuh atau metode dalam psikoterapi dengan beberapa hal seperti: 1) Unsur katarsis. Bertujuan untuk mengeluarkan segala emosi negatif yang dipendam di alam bawah sadar untuk menciptakan kondisi jiwa yang sehat. Katarsis ini dapat dilakukan dengan cara membaca Al-Qur'an. Ayat-ayat yang ada dalam Al-Qur'an 30
mengandung nama-nama Allah dan berisi kalimat yang baik yang dapat menenangkan hati dengan begitu emosi negatif yang dirasakan akan berkurang. 2) Unsur penerimaan diri dan kepasrahan. Dalam psikologi, kepasrahan identik dengan penerimaan diri. Kesadaran dan penerimaan diri terhadap keterbatasan diri inilah yang akan memunculkan sikap pasrah kepada Tuhan. Unsur ini akan memunculkan pikiran yang positif yang akan membantu menyeimbangkan antara ekspektasi dan realita. Sikap menerima dan pasrah akan timbul ketika seseorang mengingat kebesaran Tuhannya. Dalam Al-Qur'an terdapat nama dan sifat Allah, dengan begitu ketika seseorang membaca Al-Qur'an, secara otomatis dia sedang mengagungkan dan mengingat kebesaran Allah. 3) Unsur restrukturisasi kognitif. Setiap manusia yang hidup pasti akan menemukan kesulitan. Situasi yang sulit ini tidak jarang menimbulkan kegelisahan, tidak nyaman, pikiran negatif dan lainnya. Pikiran semacam ini dapat menyebabkan stres. Oleh karena itu, pikiran negatif seperti ini dapat diganti dengan pikiran yang rasional demi kesehatan jiwa yang lebih baik. Dengan mengatakan kalimat yang baik serta menyebut nama dan sifat Tuhan akan membantu seseorang untuk berpikir positif. Ayat-ayat Al-Qur'an mengandung kalimat-kalimat yang positif serta nama dan sifat Tuhan, dengan begitu saat membacanya seseorang secara 31
32 tidak langsung sedang menyebut dan melafalkan nama dan sifat Tuhan yang akan berdampak pada pikirannya. Kondisi pikiran yang rasional ini akan menimbulkan perilaku yang rasional yang akan meningkatkan kondisi psikologis seseorang. 4) Unsur pengendalian diri dan emosi. Dalam ayat Al-Qur'an terdapat nama dan sifat Tuhan yang ketika dibaca secara terus menerus akan menyebabkan seseorang selalu mengingat Tuhannya. Dengan begitu setiap perkataan, tindakan serta perbuatannya akan terkendali karena merasa bahwa Tuhan akan selalu mengawasi dirinya sehingga berpeluang kecil untuk melakukan hal yang abnormal. Oleh karena itu, seseorang tidak akan merasa stres. 5) Unsur pengaturan pernapasan dan relaksasi. Pengolahan pernapasan yang baik dan teratur dalam membaca Al-Qur'an akan membantu seseorang menjadi relaks dan tidak tegang karena seseorang yang bernapas dengan mengatur intensitas dan hembusan nya akan membuat jantung berdetak secara teratur. Efeknya, darah akan mengalir secara teratur. Aliran darah yang teratur inilah yang akan menjamin ketersediaan oksigen ke seluruh pembuluh dan bagian tubuh. Kondisi inilah yang akan membuat seseorang menjadi relaks dan santai. Dari penjelasan tersebut, membaca Al-Qur'an dapat dijadikan sebagai metode untuk mengurangi stres dengan memperhatikan beberapa hal yang telah disebutkan di atas.
33 2. Stres a. Pengertian Stres Stres merupakan salah satu fenomena psikofisik yang sangat manusiawi. Maksudnya, stres brsifat inheren (melekat) pada setiap orang dalam menjalani kehidupan sehari-hari (Yusuf, 2018). Stres tidak mengenal jenis kelamin, usia, jenis kedudukan, ataupun status sosial ekonomi. Dengan begitu, stres dapat dialami oleh setiap orang. Stres adalah perasaan tidak enak, tidak nyaman, atau tertekan, baik secara fisik maupun psikis, sebagai respon atau reaksi individu terhadap stresor (stimulus yang dapat berupa peristiwa, objek, maupun orang) yang mengancam, mengganggu, membebani serta membahayakan keselamatan, kepentingan, keinginan, serta kesejahteraan hidup (Mashudi, 2012). Stres juga dapat diartikan sebagai respon organisme untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan-tuntutan yang berlangsung. Ada bermacam-macam situasi pada diri seseorang ketika seseorang tersebut harus memenuhi tuntutan lingkungan. Hal ini disebut juga sebagai kategori dari stressor. Stressor merupakan adjustive demand atau tuntutan untuk menyesuaikan diri (Wiramiharja, 2015) Stres dapat memberikan pengaruh positif maupun negatif bagi setiap individu. Pengaruh positif dari stres seperti mendorong individu untuk melakukan sesuatu, membangkitkan kesadaran dan menghasilkan pengalaman baru. Sedangkan pengaruh negatifnya adalah menimbulkan
perasaan tidak percaya diri, marah atau depresi yang akan memicu munculnya penyakit (Mashudi, 2012). Dari penjelasan di atas dapat dilihat bahwa stres merupakan suatu fenomena yang melekat pada manusia, yaitu suatu respon yang berupa perasaan tidak nyaman, perasaan tidak enak, perasaan tertekan baik secara psikis maupun fisik terhadap suatu tekanan atau tuntutan yang dihadapi. Stres ini dapat dirasakan oleh siapa saja. Dalam penelitian ini, stres yang dimaksud adalah perasaan tidak enak, tidak nyaman dan tertekan yang dialami oleh para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes yang disebabkan oleh tuntutan dan tekanan yang sedang dihadapi. b. Aspek Stres Menurut Sarafino & Smith (2011) aspek stres terbagi menjadi: 1) Aspek Fisik. Ketika seseorang mengalami peristiwa yang menakutkan, mengancam, ataupun keadaan darurat lainnya, terdapat reaksi fisiologis terhadap stres seperti jantung berdebar lebih cepat, gemetar dan lainnya. Stres kronis dapat membawa dampak buruk bagi kesehatan, karena selama stres yang kronis, tubuh akan terus menerus memompa hormon-hormon yang dapat menyebabkan kerusakan pada keseluruhan tubuh, serta menekan sistem kekebalan tubuh yang mengakibatkan seseorang dapat dengan mudah terserang penyakit (Nevid et al., 2003). Aspek ini ditandai dengan adanya 34
gangguan fisik seperti kelelahan, kualitas makan dan tidur yang terganggu. 2) Aspek Kognitif. Tingkat stres yang tinggi akan mempengaruhi ingatan dan perhatian seseorang. stres dapat mengganggu fungsi kognitif dengan mengalihkan perhatian. Kesulitan berpikir jernih selama stres dapat disertai dengan kontrol psikologis yang buruk atau regulasi respon stres. 3) Aspek Emosi. Emosi cenderung menyertai stres. Orang-orang sering menggunakan keadaan emosi untuk mengevaluasi stres. Stres dapat mempengaruhi suasana hati, seperti perasaan sedih ataupun marah. 4) Aspek Perilaku. Stres mengubah perilaku orang terhadap satu sama lain. Dalam beberapa situasi, stres dapat membuat seseorang mencari kenyamanan dengan orang lain untuk mendapatkan dukungan, namun pada beberapa situasi ketika stres dan kemarahan bergabung dapat menyebabkan meningkatnya perilaku sosial yang negatif, karena respon stres yang berupa kemarahan biasanya cenderung mengarah pada perilaku agresif. Ada pula aspek stres menurut Hardjana (1994) yaitu: 1) Aspek Emosional. Aspek ini ditandai dengan mudah marah, rasa cemas yang berlebihan, gugup, mudah tersinggung, gelisah, harga diri menurun, mudah menyerang orang, merasa sedih dan depresi. 2) Aspek Intelektual. Kondisi stres dapat mengganggu fungsi berpikir, mental image, konsentrasi, serta ingatan seseorang. 35
3) Aspek Fisiologis. Aspek fisiologis ditandai dengan adanya gangguan yang berasal dari pola aktifitas fisiologis yang ada. 4) Aspek Interpersonal. Aspek ini ditandai dengan ketidak mampuan seseorang dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Seperti yang telah dijabarkan di atas, terlihat adanya kemiripan antar aspek stres dari kedua ahli tersebut, maka dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan aspek fisik atau fisiologis untuk mengidentifikasi adanya gangguan secara fisik pada para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes ketika sedang mengalami stres, aspek kognitif dan intelektual untuk mengidentifikasi kemampuan mengingat, konsentrasi serta kemampuan berpikir para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes, aspek emosi untuk mengidentifikasi perubahan emosi ketika stres, serta aspek perilaku dan interpersonal untuk mengidentifikasi adanya perubahan perilaku yang ditunjukkan sebagai luapan dari stres yang dirasakan para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. c. Gejala Stres Untuk mengetahui seseorang sedang mengalami stress ataupun tidak, dapat dilihat dari gejala fisik maupun psikis (Mashudi, 2012): 1) Fisik, meliputi sakit kepala, sakit lambung (mag), hipertensi (tekanan darah tinggi), sakit jantung atau jantung berdebar-debar, 36
insomnia (sulit tidur), mudah lelah, keluar keringat dingin, berkurangnya selera makan, serta sering buang air kecil. 2) Psikis, meliputi gelisah atau cemas, kurangnya konsentrasi dalam bekerja ataupun belajar, sikap apatis (masa bodoh), sikap pesimis, hilangnya rasa humor, bungkam seribu bahasa, malas belajar atau bekerja, sering melamun, serta sering marah-marah atau bersikap agresif (baik secara verbal maupun non verbal) Menurut Hardjana (1994) gejala stres terbagi menjadi: 1) Gejala Fisik, meliputi sakit kepala, tidur yang tidak teratur, sakit punggung, sulit buang air besar, gatal-gatal pada kulit, urat tegang terutama pada bagian leher dan bahu, tekanan darah, sering berkeringat, berubah selera makan, mudah lelah atau kehilangan energi. 2) Gejala Emosional, meliputi gelisah atau cemas, sedih, mudah menangis, mood yang tidak stabil, mudah marah, gugup, was-was atau merasa tidak aman, mudah tersinggung, mudah menyerang atau bermusuhan. 3) Gejala Intelektual, meliputi sulit berkonsentrasi, sulit membuat keputusan, mudah lupa, pikiran kacau, daya ingat menurun, melamun secara berlebihan, hilang rasa humor, prestasi kerja yang menurun, pikiran hanya dipenuhi satu hal saja, banyak membuat kesalahan saat bekerja. 37
4) Gejala Interpersonal, meliputi tidak percaya pada orang lain, mudah menyalahkan orang lain, suka membatalkan janji, suka mencari kesalahan orang lain, menutup diri, mendiamkan orang lain, menyerang orang lain dengan kata-kata. Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa orang yang mengalami stres dapat merasakan gejala-gejala stres yang meliputi gejala secara fisik, psikis, emosional, intelektual, serta interpersonal. Dari penjelasan tersebut, peneliti akan melihat dan menggali informasi tentang gejala yang dirasakan oleh para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes untuk mengidentifikasi adanya stres yang dirasakan. d. Faktor-Faktor Stres Ada beberapa faktor atau pemicu yang dapat menyebabkan stres menurut Yusuf, (2018) yaitu: 1) Stressor fisik-biologis, seperti penyakit-penyakit yang sulit untuk disembuhkan, cacat fisik, faktor tubuh yang dipersepsi tidak ideal, dll. 2) Stressor psikologis, seperti berpikir negatif (negative thinking), frustrasi atau kecewa, hasad (iri hati atau dendam), sikap permusuhan, cemburu, konflik pribadi, serta keinginan yang di luar kemampuan. 38
3) Stressor sosial, seperti iklim kehidupan keluarga (hubungan antar anggota keluarga yang tidak harmonis, perceraian, perselingkuhan, suami atau istri meninggal, anak yang nakal, sikap dan perlakuan orangtua yang keras, adanya anggota keluarga yang mengidap gangguan jiwa, tingkat ekonomi keluarga yang lemah), faktor pekerjaan (kesulitan mencari pekerjaan, pengangguran, PHK, perselisihan dengan atasan, jenis pekerjaan yang tidak sesuai dengan minat dan kemampuan, penghasilan yang tidak sesuai dengan tuntutan kebutuhan), iklim lingkungan (maraknya kriminalitas, tawuran antar kelompok, harga kebutuhan pokok yang mahal, fasilitas air bersih yang kurang memadai, kemarau panjang, cuaca yang ekstrem, suara bising, polusi udara, lingkungan yang kotor, kondisi perumahan yang buruk, kemacetan, lingkungan yang rentan dengan banjir dan longsor, dan kehidupan politik dan ekonomi yang kurang stabil). Beberapa faktor yang dapat menyebabkan stres menurut Sarafino & Smith (2011) yaitu: 1) Dukungan sosial, mengacu pada tindakan yang benar-benar dilakukan oleh orang lain sebagai dukungan. Dukungan sosial juga mengacu pada persepsi seseorang bahwa kenyamanan, perhatian, dan bantuan itu ada jika di perlukan. Dukungan sosial yang diterima dan dirasakan dapat memiliki efek yang berbeda terhadap kesehatan. Salah satu dukungan sosial adalah dukungan secara emosional 39
seperti memberikan empati, perhatian, pujian, dan dorongan akan memberikan kenyamanan dan kepastian serta rasa memiliki dan dicintai pada saat stres. 2) Rasa kontrol pribadi. Pada umumnya, setiap orang menyukai perasan memiliki kendali atas hal-hal yang terjadi dalam hidupnya dan mengambil tindakan atas setiap peristiwa yang terjadi dalam hidupnya. Orang-orang yang percaya bahwa. Ada 2 jenis kontrol yaitu kontrol perilaku yang melibatkan kemampuan untuk mengambil tindakan nyata untuk mengurangi dampak stressor dan kontrol kognitif yang merupakan kemampuan untuk menggunakan proses atau strategi berpikir untuk memodifikasi dampak dari stressor. Orang yang mempunyai kontrol pribadi yang lemah akan merasa bahwa mereka tidak memiliki kendali atas setiap peristiwa yang terjadi pada dirinya serta merasa gagal untuk mengendalikan bahkan ketika mereka dapat berhasil. Kondisi seperti ini disebut ketidak berdayaan. Sedangkan ketidak berdayaan digambarkan sebagai karakteristik depresi. 3) Kepribadian. Karakteristik kepribadian setiap orang pasti berbeda satu sama lain. Ada yang memiliki kepribadian yang tangguh dalam menghadapi keadaan hidup yang penuh tekanan, ada pula yang menjadi sumber kerentanan. Dengan kata lain, beberapa faktor kepribadian lebih mampu menahan tingkat pengalaman stres yang tinggi tanpa menjadi tertekan secara emosional atau sakit fisik, dan 40
faktor kepribadian lainnya membuat mereka rentan terhadap permasalahan tersebut. Faktor tersebut seperti neuroticism vs emotional stability, ekstraversion vs introversion, openness vs closed mindedness, agreeableness vs antagonism, conscientiousness vs unreliability. 4) Perilaku, perilaku yang tidak baik seperti marah, sinis, permusuhan dapat menimbulkan berbagai konflik baik di rumah, lingkungan kerja dan tempat tinggal. Orang dengan konflik serta tekanan memungkinkan terkena paparan stres yang lebih besar daripada orang lain. Dari penjelasan tersebut terdapat faktor pemicu atau penyebab stres. Menurut Yusuf (2018) terdapat 3 faktor penyebab stres yaitu faktor fisik-biologis dimana stres yang dialami oleh individu dapat dipicu oleh keadaan fisik individu tersebut, faktor psikologis dimana stres dapat dipicu oleh keadaan psikologis yang tidak stabil serta faktor sosial dimana hubungan sosial individu dengan lingkungannya dapat menjadi pemicu terjadinya stres. Selain itu ada juga faktor stres menurut Sarafino & Smith (2011) meliputi dukungan sosial, rasa kontrol pribadi, kepribadian serta perilaku. Dukungan sosial akan memberikan perasaan nyaman, rasa memiliki, diperhatikan serta dicintai, oleh karena itu ketika individu tidak memiliki dukungan sosial maka individu tersebut tidak akan merasakan perasaan tersebut sehingga rentan terkena stres. Individu yang memiliki rasa kontrol terhadap dirinya akan mampu 41
mengendalikan dan mengambil tindakan ketika mendapat tekanan atau menghadapi permasalahan, berbeda dengan individu yang memiliki rasa control diri yang lemah, maka akan kesulitan dan gagal dalam mengendalikan diri sehingga lebih rentan terpapar stres. Selain itu, kepribadian seseorang yang berbeda juga dapat menjadi faktor pemicu stres, pribadi yang kurang tangguh dalam menghadapi permasalahan hidup akan mengalami tekanan emosional, atau sakit fisik sehingga lebih rentan terkena stres. Serta individu dengan pribadi yang buruk memicu perselisihan, perdebatan dan permusuhan akibatnya akan banyak tekanan yang didapatkan oleh karena itu mereka yang mempunyai kepribadian buruk lebih rentan terpapar stres. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan kedua pendapat ahli tentang faktor pemicu stres untuk menggali informasi mengenai hal-hal yang memicu stres pada anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. e. Stres dan Penyakit Fisik Stres menghasilkan banyak perubahan fisiologis dalam tubuh yang dapat mempengaruhi kesehatan terutama ketika stres kronis dan parah (Sarafino & Smith, 2011). Saat seseorang berada dalam bahaya atau sedang dalam tekanan stres, hipotalamus akan mengirim pesan ke kelenjar endoktrin sepanjang dua jalur utama. Dijalur pertama, hipotalamus akan mengaktifkan bagian simpatetik saraf otonom, yang 42
menstimulasi adrenal medula untuk memproduksi epinephrine dan norepinephrine yang akan menghasilkan banyak perubahan tubuh yang berhubungan dengan "lawan atau lari". Di jalur lainnya, pesan akan berjalan menuju aksis HPA (hypothalamus-pituitary-adrenal cortex yang merupakan sistem teraktivasi untuk memberikan energi untuk memberikan respon terhadap stres) ke kortisol dan hormon-hormon lainnya. hasilnya adalah peningkatan energi dan perlindungan terhadap peradangan jaringan jika terjadi luka. Namun jika kortisol dan hormon- hormon stres lain terlalu tinggi dalam jangka waktu yang cukup lama, akan berbahaya bagi kesehatan karena beresiko memunculkan tekanan darah tinggi, gangguan kekebalan tubuh, serta penyakit fisik lainnya (Wade & Travris, 2007). Dari penjelasan tersebut kita dapat mengetahui bahwa fisik dan psikis berhubungan sangat erat. Stres mempunyai efek domino dalam sistem endoktrin. Perasaan stres yang tidak segera ditangani atau tidak ditangani dengan cara yang tepat dapat mempengaruhi sistem endoktrin dalam tubuh yang akan menyebabkan kekebalan tubuh dalam diri individu menurun, sehingga individu dapat dengan mudah terserang penyakit. f. Pengelolaan Stres Penglolaan stres disebut juga dengan coping. Menurut Weten dan Lioyd, coping merupakan upaya untuk mengatasi, mengurangi, atau 43
mentoleransi ancaman yang beban perasaan yang tercipta karena stes (Mashudi, 2012). Faktor-faktor yang mempengaruhi coping yaitu: 1) Dukungan sosial. Dukungan sosial dapat diartikan sebagai pemberian bantuan atau pertolongan terhadap seseorang yang mengalami stres dari orang lain yang memiliki hubungan dekat (saudara atau teman). Dukungan sosial ini memiliki fungsi antara lain sebagai emotional support, appraisal support, informational support, serta instrumental support (Mashudi, 2012). 2) Kepribadian. Tipe kepribadian seseorang sangat berpengaruh terhadap copping. Diantaranya adalah Hardiness (tipe kpribadian yang ditandai dengan sikap komitmen, internal locus control, dan kesadaran terhadap tantangan (challenge)) , siap optimis yang memungkinkan seseorang dapat "meng-cope" stress lebih efektif, humoris (orang yang senang humor biasanya lebih toleran dalam menghadapi situasi stress (Yusuf, 2018). Dari penjelasan di atas dapat diketahui ada beberapa faktor yang dapat mempengaruhi seseorang dalam mengelola stres seperti dukungan sosial yang dapat diperoleh dari lingkungan tempat tinggal atau lingkungan kerja dan lainnya serta tipe kepribadian seseorang seperti pribadi yang komitmen dan humoris biasanya lebih mudah dalam memanajemen atau mengoping stres yang dialami. 44
g. Macam-macam Coping Coping dalam stress terbagi menjadi 2 yaitu coping positif dan negative. Berikut penjelasannya (Mashudi, 2012): 1) Coping Negatif Menurut Weitten Lioyd, coping negatif meliputi beberapa hal yaitu: a) Giving Up (Withdaraw) yaitu melarikan diri dari kenyataan atau situasi stres, yang berbentuk seperti sikap apatis, kehilangan semangat, perasaan tak berdaya, meminum minuman keras serta mengkonsumsi obat-obatan terlarang. b) Agresif yaitu berbagai perilaku yang menyakiti orang lain baik itu secara verbal maupun non verbal. c) Memanjakan diri sendiri (indulging yourselft) dengan berperilaku konsumerisme yang berlebihan. d) Mencela diri sendiri (blaming yourselft) yaitu mencela atau menilai negatif diri sendiri sebagai respon terhadap frustasi atau kegagalan dalam memperoleh sesuatu yang diinginkan. e) Mekanisme pertahanan diri (defense mechanism), yang berbentuk penolakan diri terhadap kenyataan dengan cara melindungi diri dari suatu kenyataan yang tidak menyenangkan. 2) Coping positif Coping positif ini merupakan upaya untuk menghadapi stres secara sehat. Coping positif ini dapat dilakukan melalui beberapa metode pendekatan yaitu: 45
a) Rational-Emotive Therapy, merupakan pendekatan terapi yang memfokuskan pada upaya untuk mengubah pola berpikir klien yang irasional sehingga dapat mengurangi gangguan emosi atau perilaku yang maladaptif. b) Meditasi, menurut Weitten & Lioyd (1994)merupakan latihan mental untuk memfokuskan kesadaran atau perhatian dengan cara non analisis. c) Relaksasi. Menurut Lehrer & Woolfolk (1984), relaksasi dapat mengatasi kekalutan emotional dan mereduksi masalah fisiologis. d) Mengamalkan ajaran agama sebagai wujud keimanan kepada Tuhan. Orang yang taat beribadah atau memiliki keimanan kepada Tuhan mampu mengelola hidup dan kehidupannya secara sehat, wajar, normatif, dan dapat mengatasi situasi stres secara positif dan konstruktif. Sebagai seorang muslim, salah satu amalan dalam ajaran agama Islam adalah membaca Al- Qur'an. Menurut Lazarus & Folkman, (1984), macam-macam coping terbagi menjadi: 1) Coping yang berfokus pada emosi (emotion- focused forms of coping). Bentuk kognitif tertentu pada coping yang berfokus pada emosi dapat menyebabkan perubahan dalam cara sebuah 46
pertemuan ditafsirkan tanpa situasi objektif. Dalam coping ini, individu cenderung berusaha mengurangi dampak stressor dengan menyangkal adanya stressor atau menarik diri dari situasi. (Lazarus & Folkman, 1984) menggolongkan emotion- focused forms of coping beberapa komponen yaitu: a) Distancing, yaitu tidak terlibat dalam permasalahan atau membuat menjadi terlihat positif b) Escape avoidance, yaitu menghindar dari masalah c) Self controlling (kendali diri), yaitu respon berupa kegiatan pembatasan atau regulasi baik dalam bentuk perasaan maupun tindakan d) Accepting responsibility, yaitu respon yang menimbulkan atau meningkatkan kesadaran akan perasaan diri dalam suatu masalah yang sedang dihadapi dan berusaha menempatkan segala sesuatu sebagaimana mestinya. e) Positive reappraisal, yaitu respon berupa menciptakan makna positif dalam diri sendiri dengan tujuan untuk mengembangkan diri termasuk hal-hal yang religius 2) Bentuk coping yang berfokus pada pemecahan masalah (problem-focused forms of coping). Coping ini berfokus pada masalah yang mencangkup strategi dengan orientasi masalah yang lebih luas daripada pemecahan masalah saja. Pemecahan masalah menyiratkan proses analitik 47
yang objektif yang difokuskan terutama pada lingkungan. Coping ini juga mencakup strategi yang diarahkan ke dalamnya. (Lazarus & Folkman, 1984) menggolongkan problem-focused forms of coping ke dalam 3 kelompok yaitu: a) Planful problem-solving, yaitu respon atau reaksi yang timbul dengan melakukan kegiatan tertentu dengan tujuan untuk merubah keadaan dengan cara melakukan pendekatan secara analisis dalam menyelesaikan masalah b) Confrontative coping, yaitu reaksi yang timbul dengan melakukan kegiatan tertentu dengan tujuan perubahan keadaan dengan cara menantang langsung (konfrontasi) pada sumber masalah. c) Seeking social support, yaitu reaksi dengan mencari bantuan dari pihak luar dalam bentuk bantuan yang nyata atau dukungan sosial Dari pemaparan diatas, dapat disimpulkan bahwa coping terhadap stres menurut Mashudi (2012) ada 2 yaitu coping negatif yang merupakan upaya seseorang dalam menghadapi situasi stres secara negatif atau tidak sehat, coping negatif ini dapat memberikan dampak buruk bahkan dapat merugikan individu yang sedang merasakan situasi stres maupun orang lain yang berada di sekelilingnya, serta coping positif yang merupakan upaya untuk menghadapi situasi stres dengan cara-cara yang sehat. Serta 48
pembagian coping menurut (Lazarus & Folkman, 1984) yang dibagi menjadi 2 yaitu emotional-focused forms of coping yang ditandai dengan sikap menyangkal adanya stressor atau menarik diri dari situasi dan problem-focused forms of coping, ditandai dengan adanya individu yang melakukan coping ini akan melakukan sesuatu untuk mengubah stressor untuk meringankan efek dari stressor tersebut. Dalam penelitian ini, coping yang digunakan atau diterapkan adalah coping positif yaitu mengamalkan ajaran agama sebagai wujud keimanan kepada Tuhan. Yang dimaksud mengamalkan ajaran agama sebagai wujud keimanan kepada Tuhan pada penelitian ini adalah dengan membiasakan diri membaca Al-Qur'an. C. Kerangka Berpikir Pada zaman yang serba modern seperti ini, manusia rentan terkena stres karena adanya tuntutan hidup yang meningkat namun tingkat kedamaian makin minim. Stres merupakan respon organisme untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan-tuntutan yang berlangsung, tuntutan tersebut dapat berupa hal-hal yang faktual terjadi, atau hal-hal baru yang mungkin akan terjadi akan tetapi dipersepsi secara aktual. Apabila kondisi tersebut tidak teratasi dengan baik, maka akan mengakibatkan gangguan pada satu atau lebih organ tubuh yang mengakibatkan seseorang yang bersangkutan tidak dapat menjalankan fungsi pekerjaannya dengan baik (Moh, 2020). Singkatnya, 49
ketika seseorang mengalami stres dan tidak segera diatasi atau mendapat penanganan yang baik maka akan mengakibatkan aktifitas kesehariannya terganggu. Stres yang dialami seseorang dapat berasal dari beberapa faktor seperti stressor fisik-biologis, stressor psikologis serta stressor social (Yusuf, 2018). Semua orang berbeda dalam menghadapi stres (melakukan coping). Ada yang melakukannya dengan cara yang sehat (benar) yang disebut copping positive serta ada juga yang melakukannya dengan cara negatif atau disebut juga copping negatif. Sedangkan dalam penelitian ini, peneliti akan meneliti sikap atau tindakan subjek penelitian dalam menghadapi stres melalui coping yang positif yaitu dengan mengamalkan agama sebagai wujud keimanan kepada Tuhan melalui kebiasaan membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an adalah salah satu alternatif yang dapat dilakukan ketika seseorang sedang merasakan stres. Seperti yang sudah dijelaskan di atas, Al-Qur'an memiliki banyak sekali keutamaan ketika dibaca. Oleh karena itulah Rasulullah memberikan apresiasi, motivasi, dan sugesti untuk giat membaca. Selain itu, banyak sekali keuntungan yang didapat ketika membaca Al-Qur'an, salah satunya adalah sebagai obat (terapi) jiwa yang gundah. Karena itulah membaca Al-Qur'an dapat dijadikan alternative dikala seseorang sedang mengalami stres. Agar manfaat yang dirasakan lebih besar maka kegiatan membaca Al- Qur'an ini tidak cukup jika hanya dilakukan satu kali, melainkan harus continue dan konsisten. Selain itu pembiasaan ini juga dapat memperlancar 50
seseorang dalam membaca Al-Qur'an, dan mendekatkan diri kepada Allah, meningkatkan rasa tenang, serta bertambahnya iman. Kondisi yang seperti ini tentu akan mengurasi stres yang sedang dirasakan. Membaca al-Qur'an dapat dijadikan sebagai metode untuk mengurangi stres dengan memperhatikan beberapa hal berikut. Pertama, aspek fisik stres. Aspek ini dapat dipengaruhi oleh unsur pengaturan pernapasan dan relaksasi. Pengelolaan pernapasan dapat dilakukan dengan intensitas dan embusan napas (Saifuddin, 2019). Pernapasan yang teratur dalam membaca Al-Qur'an akan membantu konsentrasi dan penghayatan saat membacanya, sehingga detak jantung akan berdetak dengan teratur. Efeknya, darah akan mengalir secara teratur dan kadar oksigen dalam darah akan tercukupi. Kondisi inilah yang akan membantu tubuh menjadi relaks. Dalam keadaan relaks inilah otot akan mengendur dan tidak ada ketengan yang akan menyebabkan stres. Selain itu ketika tubuh menjadi relaks maka akan tercipta perasaan tenang dan nyaman. Perasaan tenang dan nyaman ini akan menopang lahirnya pola pikir dan tingkah laku yang positif, normal dan terkontrol (Saifuddin, 2019). Kedua, aspek kognitif stres. Aspek ini dipengaruhi oleh unsur restrukturisasi kognitif. Adanya kesalahan pemaknaan terhadap fenomena mengakibatkan pikiran menjadi irasional dan melahirkan perilaku yang irasional. Pikiran irasional ini sering kali berbentuk pikiran negatif yang akan berdampak pada munculnya perasaan pesimis (Saifuddin, 2019). Dalam Al-Qur'an terdapat ayat-ayat yang mengandung kalimat positif 51
beserta nama dan sifat-sifat Tuhan seperti Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Pemurah, Maha Pengabul dan sifat Tuhan yang lainnya. Menyebut dan melafalkan Tuhan dan sifatnya saat membaca Al-Qur'an inilah yang akan membantu pikiran untuk berpikir positif. Dengan demikian, semakin sering seseorang membaca Al-Qur'an, maka pikiran dan perilakunya akan semakin rasional. Ketiga, aspek emosi. Aspek ini dipengaruhi oleh unsur katarsis. Katarsis merupakan salah satu bentuk pengalihan yang mengacu pada penyaluran emosi keluar dari keadaannya (Diana, 2015). Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk menyalurkan emosi adalah dengan membaca Al-Qur'an. Kegiatan membaca Al-Qur'an ini akan membuat seseorang mengingat Allah. Ingatan tentang Allah inilah yang dapat mengalihkan emosi negatif yang dialami seseorang menjadi emosi yang positif karena adanya ketenangan dan kedamaian yang dirasakan nya ketika membaca Al-Qur'an. keempat, aspek perilaku atau interpersonal stres. Aspek ini dipengaruhi oleh unsur penerimaan diri dan kepasrahan. Kepasrahan mengandung makna bahwa setiap individu harus memahami bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang tidak dapat menentukan apapun sendirian, dalam setiap kejadian dan usaha manusia pasti ada faktor campur tangan Tuhan. Dengan memahami hal tersebut, individu juga akan memahami bahwa ada wilayah yang dapat dikerjakannya dan ada pula wilayah yang tidak dapat dikerjakannya. Pemahaman seperti ini akan berdampak pada penurunan stressor yang timbul akibat usaha dalam mencapai sesuatu, yang 52
kemudian akan menghasilkan sikap pasrah dan menerima segala hasil dan kenyataan. Sehingga tercipta lah ketenangan yang akan membuat jiwa menjadi sehat (Saifuddin, 2019). Dengan adanya nama dan sifat-sifat Allah dalam ayat Al-Qur'an membuat setiap orang yang membacanya akan mengingat Allah yang akan menimbulkan efek ketentraman dalam menghadapi masalah, ketentraman ini akan menghasilkan sikap optimis ketika ada harapan yang tidak terpenuhi. Dengan adanya sikap menerima dan pasrah ini maka seseorang akan mampu menyesuaikan diri dengan lingkungannya dan meminimalisir perilaku agresi akibat stres. Membaca Al-Qur'an dengan keyakinan juga akan menimbulkan proses berserah diri pada Allah yang akan membawa kondisi positif bagi tubuh (Irawati & Lestari, 2017). Selain dipengaruhi oleh unsur-unsur penerimaan diri dan kepasrahan, aspek perilaku stres juga dipengaruhi oleh unsur pengendalian diri dan emosi. Doa dan ibadah dapat meningkatkan kesadaran diri bahwa terdapat dorongan yang berpotensi mengotori jiwa dan perilaku dalam diri setiap orang, yang akan mengakibatkan keinginan untuk mengendalikan diri untuk meminimalisir munculnya perilaku yang melanggar aturan Tuhan serta menyebabkan dosa dan kecemasan (Saifuddin, 2019). Seseorang yang senantiasa membaca Al-Qur'an akan selalu mengingat Tuhannya dan merasa selalu diawasi oleh Tuhannya, perasaan inilah yang akan menyebabkan seseorang mempunyai keinginan untuk mengendalikan 53
perilakunya. Pengendalian diri ini akan membuat dirinya berpeluang kecil untuk melakukan hal-hal yang akan membuat dirinya stres. Dengan penjelasan tersebut, tidak heran jika membaca Al-Qur'an secara rutin dapat mempengaruhi karakter dan cara berpikir seseorang, menjadi pribadi yang lebih baik, mampu mengontrol emosi serta terhindar dari berbagai penyakit. Kaitannya dengan anggota PRNA desa Kretek kecamatan Paguyangan adalah dalam rangkaian kegiatannya, terdapat pembiasaan membaca Al- Qur'an sebelum memulai acara, yang dilanjutkan dengan pembacaan arti dan maknanya, kegiatan ini ternyata memberi banyak manfaat, mulai dari pengetahuan tentang tata cara membaca al-Qur'an, hukum bacaan, serta motivasi yang kemudian diterapkan dalam kebiasaannya membaca Al- Qur'an. Kebiasaan inilah yang diharapkan dapat membantu para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes dalam menanggulangi stres yang dirasakan, dengan memperhatikan aspek stres serta unsur terapeutik dalam membaca Al-Qur'an. 54
1.1 Bagan Kerangka Berpikir KERANGKA BERPIKIR Stress Copping positive \suasanastre= Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Faktor Penyebab Stres (Stressor) Aspek Stres Unsur terapeutik membaca Al-Qur'an Aspek Membaca Al- Qur'an Fisik-Biologis Fisik - Fisiologis: kelelahan, kualitas makan terganggu, kualitas tidur kurang. Pengaturan pernapasan dan relaksasi Minat Psikologis Sosial dan Dukungan Sosial Kognitif - Intelektual: pengalihan perhatian, kesulitan berpikir. Emosi: suasana hati terganggu, seperti perasaan sedih, marah dan lainnya. Restrukturisasi Kognitif Katarsis Keterampilan Membaca Pemahaman hukum bacaan Al-Qur'an Rasa Kontrol Pribadi Kepribadian Perilaku - Interpersonal: perubahan perilaku, tidak mampu menyesuaikan diri Penerimaan Diri dan kepasrahan Keinginan membaca Al-Qur'an Pengendalian diri dan emosi Kemauan membaca Al-Qur'an Dampak yang dirasakan 5 5 55
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan yang menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Metode kualitatif merupakan suatu penelitian yag ditunjukan untuk mendeskrepsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktifitas sosial, sikap, pemikiran orang secara individual ataupun kelompok. Metode kualitatif mempunyai dua tujuan yaitu menggambarkan dan menangkap (to describe and eksplore) dan menggambarkan dan menjelaskan (to describe and eksplain) (Mustafidah & Suwarsito, 2020). Metode kualitatif ini berkaitan dengan pola tingkahlaku manusia (behavior) serta makna yang terkandung dibalik tingkahlaku yang sulit diukur oleh angka (Tanzeh, 2009). Fenomenologi berasal dari bahasa latin, yaitu phi-nomena yang berarti realita sosial yang berdasarkan pada pemahaman serta keyakinan subjek yang bersangkutan, dan logos yang berarti ilmu atau pengetahuan. Fenomenologi merupakan model penelitian yang berkaitan dengan suatu fenomena tertentu yang terjadi dan mempengaruhi sudut pandang, sikap, persepsi serta perilaku seseorang atau sekelompok orang yang memaknainya (Herdiansyah, 2015). Fenomenologi digunakan untuk mengungkap dan mempelajari serta mamahami suatu fenomena beserta konteksnya yang khas dan unik yang dialami oleh individu hingga tataran "keyakinan" individu yang bersangkuatan, oleh karena 56
itu dalam mempelajari dan memahaminya haruslah berdasarkan sudut pandang, paradigma, dan keyakinan langsung dari individu yang bersangkutan sebagai subjek yang mengalami langsung (first-hand experiences), dengan kata lain penelitian fenomenologi ini berusaha untuk mencari arti secara psikologis dari suatu pengalaman individu terhadap suatu fenomena melalui penelitian yang mendalam dalam konteks kehidupan sehari-hari subjek yang diteliti. Fenomenologi berfokus pada konsep suatu fenomena tertentu untuk melihat dan memahami arti dari suatu pengalaman individual ataupun kelompok yang berkaitan dengan fenomena tertentu (Herdiansyah, 2015). Sejalan dengan pengertian diatas, maka penelitian dengan tema kebiasaan membaca Al-Qur'an dan dampaknya terhadap stres ini dirasa tepat jika menggunakan pendekatan fenomenologi untuk menggali informasi yang mendalam, karena pada penelitian ini peneliti ingin mengungkap dan mempelajari serta memahami dampak dari kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres yang dialami oleh para subjek berdasarkan sudut pandang, paradigma, dan keyakinan langsung dari subjek yang mengalami, yang dalam hal ini subjeknya adalah anggota PRNA desa Kretek hingga ditemukan hasil dari dampak kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres pada anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. Penentuan partisipan dalam penelitian ini menggunakan purposeful sampling. Purposeful sampling atau purposive sampling adalah teknik dalam non-probability sampling yang didasarkan pada ciri-ciri yang dimiliki oleh subjek yang dipilih sesuai dengan tujuan penelitian yang akan 57 teknik
dilakukan (Herdiansyah, 2015). Adapun sample dari penelitian ini adalah anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, Kabupaten Brebes. yang mempunyai kebiasaan membaca Al-Qur'an dengan kriteria sebagai berikut: 1. Anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes. Desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes merupakan desa dengan keseluruhan penduduknya beragama Islam. Di desa ini, banyak kegiatan keagamaan yang dilangsungkan. Dalam setiap kegiatan keagamaan tersebut, selalu disisipkan kegiatan membaca Al-Qur'an salah satunya kegiatan pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah (PRNA). Pembiasaan pembacaan ayat Al-Qur'an ini lah yang menjadi ajang pembelajaran bagi para anggotanya untuk lebih memahami hukum bacaan serta makna ayat yang dibaca, yang kemudian diaplikasikan pada kebiasaannya membaca Al-Qur'an di rumah. Selain itu, mengingat para anggotanya mempunyai usia, kesibukan, tuntutan yang berbeda tentu akan membedakan tingkatan stress yang dialaminya. Mengingat di desa Kretek kecamatan Paguyangan masyarakatnya masih awam dengan keadaan mental mereka. 2. Perempuan. Perempuan lebih rentan untuk mengalami stres dibandingkan dengan laki-laki, karena pada umumnya perempuan mempunyai tuntutan tugas yang cukup banyak, apalagi perempuan yang sudah berkeluarga dan tetap bekerja membuatnya mempunyai tanggungan pekerjaan yang lebih banyak. Dalam penelitiannya, Habibi & Jefri (2018) mengatakan bahwa perempuan lebih banyak mengalami stres dibandingkan dengan laki-laki, 58
dengan persentase perempuan yang mengalami stres sedang sebanyak 41,25% dan laki sebanyak 32,25%. 3. Mempunyai kebiasaan membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an akan menyebabkan perasaan tenang sehingga seseorang yang mengalami stres akan berangsur-angsur membaik. Kebiasaan sendiri merupakan perilaku berulang yang akan menjadi tingkah laku yang menetap. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Lally, Jaarsveld, Potts, & Wadle (2009) menyebutkan bahwa perilaku dapat disebut kebiasaan apabila telah dilakukan kurang lebih selama 18-254 hari. Oleh karena itu ketika kegiatan membaca Al- Qur'an dilakukan secara terus menerus, dan berulang maka efek dari membaca Al-Qur'an (ketenangan) yang dirasakan akan terus dirasakan sehingga stres yang dialami akan menghilang. 4. Remaja akhir (18 - 21) - Dewasa awal (20 - 45). Peneliti mengambil masa remaja-dewasa sebagai kriteria karena, pada masa ini, individu cenderung mengalami berbagai perubahan dalam hidupnya. Pada masa remaja, proses pertumbuhan otak sedang berada di puncaknya. Selain itu, pada masa ini sedang terjadi reorganisasi lingkaran saraf prontal lobe yang akan mempengaruhi kemampuan kognitif remaja. Pada masa remaja, seseorang sudah mampu untuk berpikir secara sistematik, dan mampu untuk memikirkan semua kemungkinan secara sistematik untuk memecahkan masalah. Masa remaja merupakan proses peralihan dari masa anak-anak mencapai kedewasaan, yang memiliki tuntutan dan harapan peran sebagai orang tua. Oleh karena itu pada masa ini biasanya banyak situasi yang 59
mengharuskan para remaja mengambil keputusan yang tentunya akan mengubah kehidupannya (Desmita, 2008). Perubahan-perubahan yang cepat itu tidak jarang menimbulkan dampak yang tidak menyenangkan bagi remaja. Sedangkan pada masa dewasa, kemampuan kognitif terus berkembang. Selama masa dewasa, dunia social dan personal dari individu menjadi lebih luas dan kompleks (Desmita, 2008). Pada masa ini, peristiwa kehidupan individu sudah mulai dihubungkan dengan keluarga dan pekerjaan. individu akan melibatkan diri secara khusus terhadap karir, pernikahan serta kehidupan berkeluarga. Hal seperti ini juga tidak jarang menimbulkan stres. Sedangkan untuk sumber data dalam penelitian ini adalah data yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi yang berkaitan dengan tema penelitian. B. Teknik Pengambilan Data 1. Wawancara Wawancara atau yang biasa disebut interview merupakan sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara untuk memperoleh sebuah informasi dari narasumber atau terwawancara (Mustafidah & Suwarsito, 2020). Wawancara melibatkan komunikasi dua arah antara kedua kubu dan adanya tujuan yang dicapai melalui komunikasi tersebut (Herdiansyah, 2015). Untuk data awal, peneliti melakukan wawancara via Whats App serta melalui telepon dengan informan. Kemudian ketika memasuki inti dari 60
61 penelitian, teknik wawancara yang digunakan adalah wawancara semi- terstruktur. Wawancara semi-terstruktur ini merupakan salah satu dari 3 teknik wawancara. Secara teoritis, wawancara semi-terstruktur masih terikat dengan konsep teori yang digunakan, sementara dalam penyusunan pertanyaan peneliti dibebaskan dalam melakukan eksplorasi dengan catatan tetap berkaitan dengan kerangka atau dimensi teori atau konstruk yang diteliti (Herdiansyah, 2015). Penggunaan teknik wawancara semi- terstruktur ini dipilih untuk menggali informasi yang lebih dalam melalui pertanyaan-pertanyaan yang fleksibel namun tetap terkontrol dengan patokan pedoman wawancara, dengan tujuan memahami fenomena serta pada saat penggalian data dilakukan tidak mengaburkan fokus utama penelitian. Berikut panduan wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini: Tabel 1. Panduan wawancara aspek kebiasaan membaca Al-Qur'an Fokus Penelitian : Aspek kebiasaan membaca Al-Qur'an Nama : Usia : Pekerjaan : No Aspek kebiasaan Tujuan Pertanyaan 1. 2. membaca Al-Qur'an Motivasi Kelancaran Untuk mengidentifikasi para motivasi anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, Brebes kabupaten dalam membaca Al- Qur'an Mengetahui para kemampuan anggota PRNA desa Bagaimana Anda diri memotivasi untuk sendiri diri membiasakan membaca Al- Qur'an? Bagaimana Anda mendapatkan motivasi tersebut? Dalam membaca Al- kesulitan Qur'an,
3. 4. 5. Pemahaman hukum bacaan Ayat Al-Qur'an Keinginan Kemauan Kretek, Pguyangan, kabupaten Brebes dalam hal kelancaran pada saat membaca Al-Qur'an kecamatan Untuk mengetahui atau kemampuan pengetahuan tentang hukum bacaan (tajwid) para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, kabupaten Brebes Untuk mengidentifikasi keinginan para anggota PRNA desa kecamatan Kretek, Pguyangan, kabupaten Brebes dalam membaca Al- Qur'an Untuk mengidentifikasi kemauan para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, Brebes kabupaten dalam membaca Al- Qur'an 62 seperti sering Anda alami? cara Bagaimana Anda mengatasi kesulitan yang Anda temui saat membaca Al-Qur'an? Bagaimana Anda dapat mengetahui hukum bacaan (tajwid) pada ayat yang Anda baca? Bagaimana cara Anda memahami menerapkan dan bacaan hukum (tajwid) pada saat membaca Al-Qur'an Keinginan yang apa yang seperti Anda harapkan atau setelah inginkan Al- membaca Qur'an? Dari mana Anda mendapatkan Anda keinginan untuk membaca Al- Qur'an? yang Apa menyebabkan Anda memiliki keinginan membaca Al- Qur'an? Bagaimana cara Anda mendapatkan untuk kemauan Al- membaca Qur'an? Bagaimana cara Anda mewujudkan kemauan Anda untuk membaca Al- Qur'an setiap hari? apa yang
Tabel 2. Panduan wawancara aspek stres Fokus Penelitian : Aspek Stres Nama : Usia : Pekerjaan : No 1. Aspek Stres Aspek Fisik - Fisiologis Tujuan Mengidentifikasi stres para kondisi anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, kabupaten secara fisik Brebes 2. Aspek Emosi Mengidentifikasi kondisi emosi para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, kabupaten Brebes 3. Aspek Kognitif - Intelektual Mengidentifikasi adanya kondisi yang mengganggu fungsi kognitif ketika stres 4. Aspek Perilaku - Interpersonal Mengidentifikasi adanya menghindar melawan mengidentifikasi kemampuan masing- anggota masing PRNA desa Kretek, kecamatan Pguyangan, Brebes kabupaten dalam menghadapi situasi atau keadaan sikap dan serta 63 Pertanyaan Bagaimana keadaan anda ketika stres ? Bagaimana kondisi atau nafsu makan Anda ketika sedang stres? Bagaimana kualitas tidur Anda ketika sedang Anda mengalami stres? Bagaimana perasaan anda ketika stres? Bagaimana Anda mengendalikan emosi Anda ketika stres? Bagaimana kondisi pikiran Anda ketika stres? Bagaimana caranya agar Anda dapat fokus ketika stres? Bagaimana cara Anda menangani stres yang Anda rasakan? Bagaimana Anda mengungkapkan perasaan stres yang Anda rasakan? cara cara
64 Tabel 3. Panduan wawancara unsur terapeutik ibadah dan doa Fokus Penelitian : Unsur Terapeutik Ibadah dan Doa Nama : Usia : Pekerjaan : No Unsur Terapeutik Ibadah dan Doa Unsur Katarsis 1. 2. Unsur Penerimaan Diri dan Kepasrahan 3. Unsur Restrukturisasi kognitif Tujuan Untuk mengidentifikasi adanya emosi negatif yang dikeluarkan pada saat membaca Al-Qur'an sehingga emosi negatif yang dirasakan para anggota PRNA desa kecamatan Kretek, Paguyangan, Kabupaten Brebes dapat stres saat berkurang setelah membaca Al-Qur'an Mengidentifikasi sikap adanya menerima dan pasrah setelah membaca Al- Qur'an Mengidentifikasi perubahan adanya yang pemikiran irasional menjadi pikiran yang rasional sesudah membaca Al-Qur'an Pertanyaan Bagaimana cara Anda mengurangi emosi negatif Anda pada stres saat dengan membaca Al- Qur'an? Bagaimana perasaan Anda sebelum dan sesudah membaca Al-Qur'an? Bagaimana Al- dapat Qur'an memberikan Anda perasaan menerima dan pasrah saat Anda sedang mengalami stres? cara Bagaimana mendapat Anda perasaan menerima dari dan pasrah membaca Al- Qur'an? Al- Bagaimana Qur'an dapat mengubah pola fikir Anda sedang saat stres? Bagaimana cara Anda mengubah pola pikir Anda hanya
65 4. 5. Unsur Pengendalian Diri dan Emosi Unsur Pengaturan Pernapasan dan Relaksasi Mengidentifikasi kemampuan mengendalikan diri dan saat emosi membaca Al-Qur'an Mengidentifikasi kemampuan dalam mengatur pernapasan pada saat membaca Al-Qur'an dengan membaca Al- Qur'an? Apa yang membuat membaca Al-Qur'an dapat membuat Anda mengendalikan diri ketika stres? Pada saat membaca Al-Qur'an, bagaimana cara Anda mengendalikan sehingga emosi berdampak pada kondisi stres yang Anda alami? cara Bagaimana Anda dapat mengatur pernapasan Anda pada saat membaca Al-Qur'an sehingga dapat berdampak pada perasaan stres yang Anda rasakan? Upaya seperti apa yang Anda lakukan agar Anda dapat mengatur pernapasan dengan baik saat membaca Al-Qur'an sehingga berdampak pada perasaan stres yang Anda rasakan? Tabel 4. Panduan wawancara nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an Fokus Penelitian : Nilai Tasawuf dalam membaca Al- Qur'an Nama : Usia : Pekerjaan : No Nilai Tasawuf dalam membaca Al- Qur'an Taubat 1. Tujuan Untuk mengidentifikasi ada perasaan tidaknya Pertanyaan Bagaimana cara Anda memperoleh perasaan menyesal
2. 3. 4. Sabar Tawakal Mahabah taubat yang timbul saat membaca Al- Qur'an dan pengaruhnya terhadap stres Untuk mengidentifikasi ada perasaan tidaknya sabar yang timbul akibat membaca Al- dan Qur'an pengaruhnya terhadap stres Untuk mengidentifikasi ada tidaknya perasaan tawakal yang timbul saat membaca Al- Qur'an dan pengaruhnya terhadap stres. Untuk mengidentifikasi ada tidaknya perasaan mahabah yang timbul akibat membaca Al- 66 hanya membaca Qur'an? Apa yang membuat dapat Al-Qur'an menimbulkan perasaan menyesal dan membuat Anda bertaubat? Bagaimana perasaan taubat dapat ini mempengaruhi kondisi Anda ketika stres? Bagaimana membaca dapat Al-Qur'an membuat Anda merasa sabar? Ketika membaca Al- Qur'an, apa yang membuat Anda dapat menahan diri dari yang hal-hal mungkin Anda senangi atau Anda benci sehingga pada berdampak kondisi Anda pada saat stres? Bagaimana membaca dapat Al-Qur'an membuat Anda berserah diri kepada Allah? Bagaimana tawakal yang Anda dapatkan pada saat membaca dapat Al-Qur'an mengurangi perasaan stres yang sedang Anda rasakan? Bagaimana cara Anda mendapatkan perasaan mahabah dari membaca Al- Qur'an? dengan Al-
67 5. Rida Qur'an pengaruhnya terhadap stres dan Untuk mengidentifikasi ada tidaknya perasaan rida yang timbul saat membaca Al-Qur'an dan pengaruhnya terhadap stres Bagaimana mahabah dapat mempengaruhi kondisi Anda pada saat stres? Pada saat membaca Al-Qur'an, bagaimana perasan Anda terkait dengan hal-hal yang Anda benci? yang Apa perasaan membuat dapat rida ini berdampak pada perasaan stres yang Anda alami? saja 2. Observasi Dalam pengertian psikologik, observasi merupakan kegiatan pemuatan perhatian terhadap suatu objek dengan menggunakan seluruh alat indra (observasi langsung) (Mustafidah & Suwarsito, 2020). Observasi digunakan untuk mengukur tingkah laku ataupun proses terjadinya suatu kegiatan yang dapat diamati baik itu dalam situasi yang sebenarnya maupun dalam situasi buatan (Tanzeh, 2009). Data yang diperoleh dari observasi adalah untuk mengetahui sikap dan perilaku manusia, benda mati atau gejala alam (Tanzeh, 2009). Observasi yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini adalah observasi semi-partisipan, dimana pada rangakaian riset, peneliti melakukan pengamatan dari dua sisi yang berbeda, satu waktu peneliti ikut larut dalam aktivitas bersama subjek, akan tetapi di lain waktu peneliti melakukan pengamatan dari luar atau tidak ikut terlibat aktif bersama subjek (Herdiansyah, 2015). Dalam hal ini, untuk mengamati praktik pembacaan
dan pembelajaran ayat Al-Qur'an serta kelancaran membaca Al-Qur'an para anggotanya, pemahaman tentang hukum bacaan, kemampuan para anggota dalam membaca Al-Qur'an serta pemahaman ayat yang dibaca, peneliti akan turut serta mengikuti kegiatan para anggota PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes yang dilaksanakan setiap 2 minggu 1 kali pada hari Sabtu, dan mengamati secara langsung di luar rutinitas atau kegiatan PRNA tersebut. Disisi lain, untuk mengamati kondisi lingkungan subjek, peneliti akan melakukan pengamatan dari luar atau tidak langsung Adapun panduan observasi dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: Tabel 5. Lembar panduan observasi Tempat Fleksibel Hari / Tanggal Fleksibel Waktu Fleksibel Tujuan 1. Mengamati lokasi penelitian dengan lebih dekat. 2. Mengamati kondisi lingkungan sekitar penelitian secara langsung. 3. Mengamati praktik membaca Al-Qur'an pada saat pengajian rutinan dan di luar rutinitas kegiatan PRNA berlangsung. 4. Mengamati praktik pembelajaran Al- Qur'an pada saat pengajian rutinan dan di luar rutinitas kegiatan PRNA berlangsung. 5. Mengamati praktik pembacaan makna ayat Al-Qur'an beserta pemahamannya pada saat pengajian rutinan dan di luar rutinitas kegiatan PRNA berlangsung. ustadzah dalam menyampaikan tausiah pada saat pengajian rutinan berlangsung 6. Mengamati 7. Mengamati perilaku subjek ketika sedang stres. 68
8. Mengamati perubahan-perubahan yang terjadi kepada subjek ketika subjek sedang mengalami stres. 9. Mengamati kondisi subjek ketika subjek sedang mengalami stres. 3. Dokumentasi Dokumentasi berasal dari kata dokumen yang artinya barang-barang tertulis (Mustafidah & Suwarsito, 2020). Dokumentasi adalah pengumpulan data dengan melihat atau mencatat suatu laporan yang sudah tersedia (Tanzeh, 2009). Dokumentasi dalam penelitian ini digunakan untuk mengumpulkan data-data tentang asal-usul berdirinya Nasyi'atul 'Aisyiyah, asal usul berdirinya PRNA desa Kretek, kecamatan Paguyangan, kabupaten Brebes, jumlah anggota, agenda atau kegiatan yang dilaksanakan serta untuk mengumpulkan data-tertulis (literatur) yang berhubungan dengan penelitian ini. C. Keabsahan Data Salah satu teknik untuk memeriksa keabsahan data adalah dengan menggunakan teknik triangulasi. Triangulasi adalah teknik yang lazim dipakai untuk menguji validitas dalam penelitian kualitatif. Teknik ini memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut (Tanzeh, 2009). Triangulasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 69
1. Triangulasi sumber Triangulasi sumber adalah memeriksa konsistensi sumber data yang berbeda dalam metode yang sama. Triangulasi sumber berarti membandingkan dan memeriksa ulang konsistensi informasi yang diperoleh pada waktu yang berbeda dengan cara yang berbeda dan dalam metode kualitatif (Patton, 2001). Pada tahap ini, peneliti mencoba untuk mengklarifikasi kebenaran data yang diperoleh dilapangan dengan mewawancarai para anggota PRNA desa Kretek, masayarakat sekitar, serta keluarga informan yang bersangutan. 2. Triangulasi metode Triangulasi metode merupakan teknik triangulasi menggunakan berbagai metode pengumpulan data untuk menggali data yang sejenis (Tanzeh, 2009). Triangulasi metode merupakan suatu teknik untuk memeriksa konsistensi temuan yang dihasilkan oleh metode pengumpulan yang berbeda. Triangulasi metode ini seringkali digunakan untuk melibatkan, membandingkan, dan mengintegrasikan data yang dikumpulkan melalui beberapa jenis metode kualitatif (Patton, 2001). Pada tahap ini, peneliti melakukan perbandingan terhadap data yang di peroleh melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. 70 yang
71 D. Teknik Analisis Data Setelah data yang diperoleh dirasa sudah cukup, langkah selanjutnya adalah menganalisis data yang sudah diperoleh. Berikut langkah-langkah analisis data dalam penelitian ini: 1. Membaca transkrip wawancara Setelah semua data terkumpul, langkah selanjutnya yang dapat dilakukan adalah membuat transkrip wawancara dan membacanya secara berulang dan teliti sehingga peneliti dapat memperoleh gambaran secara umum mengenai data yang didapat. 2. Horizonalisasi Menurut Moustakas "describe the horizon as "the grounding or condition of the phenomenon that gives it a distinct character. Horizonalization: every statement has equal value" (Moustakas, 1994). Maksudnya, pada tahap ini seluruh pernyataan partisipan mempunyai nilai yang sama atau sejajar. Peneliti harus dapat menahan prasangka atau pendapatnya agar penelitiannya tidak kabur atau terjadi bias. Setelah itu, langkah selanjutnya yang dapat dilakukan adalah memilah atau mengelompokan pernyataan-pertanyaan yang tumpang tindih dan tidak relevan dengan penelitian yang kemudian akan di hapus atau dibuang hingga hanya menyisakan pernyataan yang relevan dengan topic penelitian, seperti yang dijelaskan oleh moustakas "as every significant statement is initially treated as processing equal value, this next step deletes those statement irrelevant to the topic and others that are repeat our overlapping.
The remaining statements are the horizons or textural meaning" (Moustakas, 1994). Oleh karena itu dalam penyusunan pernyataan dalam penelitian ini, peneliti akan memfokuskan pernyataan yang terkait dengan aspek kebiasaan membaca Al-Qur'an, aspek stres. 3. Menyusun pernyataan penting menjadi unit-unit makna atau tema (cluster of Meaning) Setelah mengelompokkan pernyataan penting, langkah selanjutnya adalah mengelompokkan pernyataan ke dalam tema atau unit, seperti penjelasan Moustakas "The researcher carefully examines the identified significant statements, then cluster the statement into themes or meaning units" (Moustakas, 1994). Dalam penelitian ini pernyataan akan di kelompokan dalam beberapa focus yaitu dampak atau manfaat dari pembiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres, serta faktor utama penyebab stress. 4. Mengembangkan deskripsi terstruktur dan structural Langkah selanjutnya yang dilakukan setelah menyusun pernyataan dalam unit atau tema adalah menggambarkan apa yang dialami oleh partisipan (deskripsi tekstural) dan bagaimana partisipan mengalaminya (deskripsi structural). Seperti penjelasan dari Moustakas "from the thematic analysis, the researcher then provides a description of "what" was experienced in textural description, and "how" it was experienced in structural description" (Moustakas, 1994). 72
5. Mendeskripsikan esensi (komposit dari deskripsi ter struktural dan structural) Moustakas mengungkapkan "the textual and structural description of the experiences are then synthesized into a composite description of the phenomenon through the research process" (Moustakas, 1994) maksudnya, langkah terakhir dari penelitian fenomenologi adalah menyintesis deskripsi tekstural dan structural menjadi gabungan deskripsi yang utuh yang bersangkutan dengan pengalaman para partisipan. Pada tahap ini, peneliti akan menggali makna otentik dari penelitian kemudian mengklasifikasikan dan menggabungkan nya membentuk suatu deskripsi dari pengalaman partisipan. 73
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Sejarah Nasyi'atul 'Aisyiyah Dukuh Krajan, Desa Kretek, Kecamatan Paguyangan. Terbentuknya Nasyi'atul 'Aisyiyah di dukuh Krajan, desa Kretek, kecamatan paguyangan ini sebenarnya sudah ada sejak lama, akan tetapi karena tidak adanya pengkaderan akhirnya Nasyi'atul 'Aisyiyah di dukuh Krajan, desa Kretek, kecamatan Paguyangan ini meredup dan menghilang, hal ini juga terjadi di Nasyi'atul 'Aisyiyah yang ada di Paguyangan. Hingga pada akhirnya, di tahun 2017 ketika di Paguyangan mulai menggerakkan lagi, orang-orang yang mengikuti pengkaderan di Paguyangan mulai menggerakkan kembali Nasyi'atul 'Aisyiyah di dukuh Krajan, desa Kretek ini. Nasyi'atul 'Aisyiyah merupakan organisasi dibawah naungan Muhammadiyah yang menitik beratkan kepada kegiatan wanita yang usianya masih muda. Sebenarnya Nasyi'atul 'Aisyah ini untuk wanita yang usianya berkisar antara 17-35 tahun, akan tetapi karena di dukuh Krajan, desa Kretek ini orang-orangnya masih minoritas, oleh karena itu mereka yang usianya dibawah 17 tahun ataupun diatas 35 masih diperbolehkan mengikuti Nasyi'atul 'Aisyiyah. Ketika Nasyi'atul 'Aisyiyah di dukuh Krajan, desa Kretek ini digerakkan kembali, orang-orang yang pertama kali diajak menjadi anggota adalah mereka yang tergabung di Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) atau orang-orang yang 74
bekerja di bawah naungan Muhammadiyah, karena untuk bekerja di instansi dibawah naungan Muhammadiyah membutuhkan surat rekomendasi, secara otomatis orang yang ingin bekerja disana harus aktif terlebih dahulu di organisasi ke-Muhammadiyahan salah satunya adalah di Nasyi'atul 'Aisyiyah, dan inilah yang dimanfaatkan oleh para anggota inti atau para penggerak Nasyi'atul 'Aisyiyah untuk merekrut anggotanya. Pada awalnya anggota yang aktif hanyalah 10 orang dan sekarang sudah lebih dari 25 orang. Nasyi'atul 'Aisyiyah di dukuh Krajan, desa Kretek ini dibentuk dengan harapan adanya perkumpulan yang bermanfaat seperti semboyannya "al-birru manittaqo" yang artinya senantiasa menebar kebajikan demi kebermanfaatan umat. Mengingat para anggotanya masih muda dan semangat yang membara ini diharapkan dapat menciptakan kegiatan atau program yang dapat bermanfaat. Banyak program-program yang telah terlaksana seperti bakti sosial, lomba 17 Agustusan, bank sampah yang dilaksanakan setiap hari Minggu, pashmina atau program belajar bersama Nasyi'atul 'Aisyiyah atau bimbingan belajar yang biasanya diadakan saat bulan puasa dengan target anak-anak Madrasah yang berisikan tausyiah, mengaji dan kegiatan agama lainnya, serta berbuka puasa bersama. Selain itu ada juga program mengajar ngaji yang dilaksanakan setiap hari setelah salat maghrib yang diadakan di masjid tempat biasanya diadakan pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah, serta kegiatan pengajian rutinan yang diadakan setiap 2 minggu 1 kali. Pengajian ini dilaksanakan 2 minggu 1 kali atas saran dari para anggota, agar para anggota tidak merasa bosan. Berbagai program kegiatan yang dilakukan biasanya 75
memang sudah menjadi rutinitas setiap tahunnya atau sebagai kegiatan tahunan, namun, beberapa juga berangkat dari ide-ide dari para anggota yang di usulkan pada saat pertemuan rutinan. Kegiatan pengajian rutinan ini diadakan di masjid Al-Hidayah dimulai setelah ashar dan berakhir sekitar pukul 17:00 WIB. Dalam pengajian rutinan ini terdapat beberapa kegiatan, seperti membaca Al-Qur'an dan terjemahannya, kultum, membacakan 10 komitmen Nasyi'atul 'Aisyiyah, serta menyanyikan mars Nasyi'atul 'Aisyiyah ketika pertemuan dilaksanakan di luar masjid. Pada awalnya praktik pembacaan Al-Qur'an ini tidak beserta makna atau terjemahannya hanya sekedar membaca beberapa ayat saja, kemudian setelah setelah dikeluarkannya 10 komitmen Nasyi'atul 'Aisyiyah makna atau artinya pun mulai di baca. Pada praktiknya, saat membaca ayat Al-Qur'an para Jema'ah akan membacanya bersama-sama, namun untuk pembacaan terjemahannya akan dibacakan oleh salah satu Jema'ah yang telah di tugaskan. Setiap pertemuan, petugas yang membawakan acara akan berbeda-beda, biasanya sebelum acara dimulai akan ada anggota inti yang meminta bantuan anggota lain untuk turut berpartisipasi untuk mengisi acara tersebut, seperti menjadi moderator, membacakan terjemahan, tausyiyah dan membacakan 10 komitmen Nasyi'atul 'Aisyiyah, dengan susunan acara, materi tausyiyah dan teks 10 komitmen Nasyi'atul 'Aisyiyah yang telah disediakan. Jadi para anggota yang bertugas hanya tinggal membacakan nya saja. Hal ini dimaksudkan untuk melatih public speaking para anggotanya. 76
Sebelum membaca Al-Qur'an dimulai, para anggota akan diingatkan tentang wakaf atau pemberhentian. Wakaf yang diingatkan biasanya seputar "lam alif" dan "shod lam" yang artinya tidak boleh berhenti, karena dirasa para Jema'ah belum sepenuhnya mengerti tentang arti daripada wakaf yang ada di ayat Al-Qur'an. Pada praktiknya memang beberapa orang ketika membaca Al- Qur'an ketika menjumpai wakaf yang artinya tidak boleh berhenti masih tetap berhenti meskipun sudah diingatkan. Selain mengingatkan tanda wakaf, ketika membaca Al-Qur'an dirasa ada yang salah, maka setelah selesai membaca Al- Qur'an akan di telaah kembali bersama-sama bacaan yang dirasa salah dan dibenarkan cara membacanya. Akan tetapi karena sering diingatkan, pada praktiknya sangat jarang terjadi kesalahan pembacaannya. Terkait dengan membaca Al-Qur'an, untuk meningkatkan kegemaran membaca Al-Qur'an anggotanya, cabang Nasyi'atul 'Aisyah mengadakan program one day one Juz dan 1 Juz 7 hari. One day one Juz ini lebih dikhususkan saat bulan puasa, dengan tujuan menambah amalan di bulan puasa, dengan target 30 hari puasa selesai 30 Juz, sedangkan untuk 1 Juz 7 hari dilaksanakan ketika hari biasa atau selain bulan puasa. Program ini telah berjalan selama 2 tahun lebih. Adanya program ini berawal dari anjuran Pimpinan Daerah Nasyi'atul 'Aisyiyah (PDNA) dengan harapan anggota Nasyi'atul 'Aisyiah gemar membaca Al-Qur'an. 77
B. Deskripsi Data Hasil Penelitian dan Tema-tema yang Muncul 1. Subjek E Subjek E 37 (tahun) adalah seorang ibu rumah tangga dan seorang ibu dari 2 anak laki- lakinya. Kesibukan seharinya selain mengurus rumah dan mengurus kedua anaknya, subjek juga mengajar di sebuah sekolah dasar yaitu SD Negeri Kretek 04. Di sekolah dasar ini subjek menjadi guru kelas 1 yang terbilang kelas rendah karena membutuhkan lebih banyak perhatian dan kesabaran dalam mengajar. Terkadang pekerjaanya ini juga membuat subjek merasa stres, tidak hanya permasalahan pekerjaannya saja, berbagai permasalahan seperti anak yang rewel, masalah rumah tangga, hingga mesalah keuangan tidak jarang membuat subjek merasakan stres. Kesibukan lainnya adalah, bergabung dengan Aisyiyah dan Nasyi'atul 'Aisyiyah desa Kretek. Bersama rekannya, E merintis Nasyi'atul 'Aisyiyah yang sempat redup di desa Kretek hingga sekarang anggotanya meningkat pesat dan banyak kegiatan yang telah di lakukan salah satunya adalah kegiatan membaca Al-Qur'an pada saat pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah. Selain membaca Al-Qur'an di setiap pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah, subjek juga rajin membaca Al-Qur'an di rumahnya. Berikut adalah tema-tema hasil wawancara subjek: a. Tema 1. Pekerjaan, ekonomi, anak dan keluarga menjadi penyebab stres Menurut subjek hal-hal yang membuatnya stres tidak hanya masalah pekerjaannya saja, akan tetapi juga masalah di dalam keluarganya 78
seperti anak yang susah di atur, serta masalah keuangan. Berikut keterangan subjek: "Sebenarnya bukan hanya di pekerjaan saja yang menumpuk yah mbak, kadang kaya gak punya uang, anak, keluarga..." (SU.S1-E-W1: L.149-150) Hal ini didukung oleh pernyataan suaminya yang mengatakan bahwa hal yang sering subjek keluhkan adalah seputar rumah tangga seperti anak-anaknya yang rewel, masalah keuangan serta pekerjaanya. Berikut pernyataanya: "Apa ya, paling ya ngeluh masalah rumah tangga seperti anak-anak rewel, keuangan, pekerjaan gitu sih" (SO. S1-TS- W1: L.16-17) b. Tema 2. Lebih rajin membaca Al-Qur'an Kebiasaannya dalam membaca Al-Qur'an sudah dimulai sejak sebelum bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah. Meskipun begitu, bergabung nya subjek dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah memberikan dampak bagi kebiasaan membaca Al-Qur'an subjek. Di Nasyi'atul 'Aisyiyah ini subjek mendapatkan motivasi tambahan agar lebih rajin lagi dalam membaca Al-Qur'an. Selain itu, menurut subjek di Nasyi'atul Aisyiah ini terutama pada saat pengajian rutinan yang dilaksanakan setiap 2 minggu sekali, sebelum membaca Al-Qur'an bersama-sama di ingatkan tentang wakaf dan tajwid. Dengan begitu subjek makin paham akan hukum tajwid. Berikut penjelasannya: "Ada Mbak, setelah bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah itu jadi punya motivasi tambahan untuk membaca Al-Qur'an nya di kencengin lagi, terus juga kan suka di ingatkan tentang 79
waqaf, tajwid lah jadi makin paham lah Mbak" (SU.S1-E- W3: L.120-123) c. Tema 3. Stres mengakibatkan pusing, mudah lelah, pola makan dan tidur terganggu Stres dapat menyebabkan beberapa gangguan pada tubuh salah satunya yang dirasakan oleh subjek. Ketika subjek sedang mengalami stres subjek mengalami gangguan secara fisik seperti kepala pusing dan mudah lelah, berikut penuturan subjek: "...terus pusing, sama jadi gampang banget capek" (SU.S1- E-W2: L.41-42) Selain kepala pusing dan mudah lelah, stres juga mempengaruhi pola makan subjek. Ketika sedang stres subjek menjadi malas untuk makan dan tidak mempunyai mood untuk makan. Berkut keterangannya: "Ya kalau saya berpengaruh, jadi malas makan, nggak mood makan begitu." (SU.S1-E-W2: L.45-46) Tidak hanya itu, stres juga mengganggu tidur subjek. Meskipun jam tidur subjek tidak berubah, stres membuat subjek sering terbangun dari tidurnya. Berikut keterangannya: "Nah itu kalau tidur sih sering terganggu, jadi sering kebangun tengah malam sih Mbak." (SU.S1-E-W2: L.48-49) d. Tema 4. Lebih sensitif dan emosional Emosi yang meningkat juga dirasakan subjek ketika subjek sedang stres. Saat subjek sedang stres, perasaannya akan menjadi lebih sensitif dan lebih emosional. Berikut keterangan subjek: 80
"Yah kalau lagi stres kadang ya jadi lebih sensitif lah lebih emosional..." (SU.S1-E-W2: L.40-41) "...anak-anak rewel bikin marah ya pasti..." (SU.S1-E-W1: L.127-128) Hal ini juga dibenarkan oleh suami subjek. menurut nya ketika istrinya sedang banyak masalah, istrinya menjadi lebih sensitif dan mudah marah. Berikut keterangannya: "Jadi suka marah-marah Mbak, sensitif banget koh." (SO. S1-TS-W1: L.16-17) e. Tema 5. Stres menyebabkan kurangnya fokus Ketika stres, berbagai pertanyaan sering muncul di kepala subjek. Selain pikirannya yang dipenuhi berbagai pertanyaan, stres juga menimbulkan perasaan malas dan tidak fokus pada saat mengajar, apalagi subjek ini merupakan guru dari kelas 1 yang masih sangat butuh bimbingan dan harus terus diawasi. Meski begitu, subjek dapat menangani perasaan malas dan kurang fokusnya dengan keluar ruang kelas terlebih dahulu da menghirup udara segar. Berikut keterangannya: "...nah kalau lagi di kelas trus nggak fokus biasanya keluar dulu. Karena kan saya ngajarnya kelas bawah harus standbay di kelas." (SU.S1-E-W2: 76-79) f. Tema 6. Stres menimbulkan perilaku malas dan suka menyendiri. Dalam beberapa situasi stres dapat membuat seseorang mencari kenyamanan terhadap orang lain. Begitu pula yang terjadi pada subjek. Ketika subjek sedang stres, atau mempunyai banyak masalah, subjek lebih memilih bersama suaminya dan membicarakan permasalahannya dan banyak hal lainnya. Berikut keterangannya: "Ya ngobrol Mbak sama suami lah."(SU.S1-E-W2: L.91) 81
Hal ini didukung oleh pernyataan suami subjek yang menyatakan bahwa sebagai suami subjek, subjek pasti menceritakan setiap masalahnya kepada suaminya. Berikut keterangannya: "Iya sebagai suaminya pasti ceritanya ke saya Mbak (SO. S1-TS-W1: L.11) Selain berbincang dengan suaminya, subjek juga mengaku lebih sering menyendiri dan melamun. Selain itu stres juga menyebabkan subjek menjadi malas. Rasa malas ini biasanya timbul ketika subjek sedang mengajar. Meskipun begitu, subjek mengaku tidak pernah melakukan hal-hal yang aneh saat ada masalah dengan keuangan, keluarga dan anak-anaknya sekalipun. Dibanding hal yang tidak benar, subjek justru memilih Al-Qur'an sebagai penenangnya. Ketika stres, subjek mengaku lebih sering membaca Al-Qur'an. dibandingkan pada saat kondisi subjek sedang baik, yang membaca Al-Qur'an 1 kali sehari sekitar 2 lembar, sedangkan ketika kondisi subjek sedang stres, subjek menjadi lebih sering membaca Al-Qur'an yaitu sekitar 2 kali sehari sekitar 5 lembar. Berikut keterangan subjek: "Paling menyendiri Mbak, ngelamun gitu" (SU.S1-E-W2: L.87) "Jelas Mbak, kalau di sekolah ngajar anak-anak kaya malas benget, sebal lah. Tapi ya karna tanggungjawab kan..." (SU.S1-E-W2: 75-76) "...mikirnya bisa lah pasti bisa, selalu meyakinkan diri sendiri, gak harus lari ke hal-hal yang begituan, yang nggak-nggak, paling ya ke Al-Qur'an, paling enak begitu" (SU.S1-E-W1: L.151-153) "Lebih sering Mbak. Yang tadinya cuman 1 kali sehari selembar 2 lembar ya jadi tambah, jadi dua kali sehari, ya kadang sampai 5 lembaran gitu." (SU.S1-E-W3: L.11-13) 82
Perihal subjek yang suka menyendiri dan melamun ketika benyak masalah juga dibenarkan oleh suamimya. Menurut suami subjek subjek suks duduk di teras dan melamun sendirian. Menurutnya, ketika subjek melamun, subjek sedang merenungi masalahnya. Berikut keterangannya: "Iya Mbak, suka duduk di teras, ngelamun sendirian. Mungkin lagi merenung yah Mbak" (SO. S1-TS-W1: L.40- 41) g. Tema 7. Al-Qur'an sebagai bekal dunia dan akhirat Motivasi untuk selalu membaca Al-Qur'an subjek berasal dari diri sendiri. Kesadaran akan tanggungjawab nya sebagai seorang muslim membuatnya sering membaca Al-Qur'an. Dengan terus membaca Al- Qur'an, subjek berharap Al-Qur'an dapat memberikannya bekal baik di dunia seperti petunjuk atau jalan keluar dari masalah yang sedang dihadapi, maupun di akhirat seperti pahala. Berikut keterangannya: "Dari diri sendiri, dari sebelum masuk NA sih Mbak..." (SU.S1-E-W1: L.219) "Yang pertama karena saya orang muslim kan, sering baca-baca Qur'an untuk bekal dunia dan akhirat, sebagai syafa'at lah. Iya kesadaran diri lah Mbak." (SU.S1-E-W2: L.20-22) "Kalau akhirat kan jelas pahala yah Mbak, kalau di dunia ya kayak petunjuk gitu. Misal seperti yang sudah tak alami itu ketika membaca Al-Qur'an yah Mbak entah kenapa kalau lagi banyak masalah itu ada aja kemudahannya, entah dalam bentuk disadarkan oleh ayat- ayatnya atau bantuan lewat orang lain lah" ( SU.S1-E-W3: L.22-27) "Petunjuk jalan keluar dari masalah yang sedang tak hadapi itu mbak melalui ayat yang tak baca, jadi setelah baca itu ada aja pikiran oh iya coba kalau seperti ini bagaimana ya? Gitu lah Mbak" (SU.S1-E-W3: L.30-33) "Contoh seperti masalah pekerjaan nih Mbak, udah bingung yah, mentok lah nah habis baca Qur'an nih suka ada pikiran coba kalau saya lakuin ini, atau coba tak selesaikan dengan 83
cara begini bisa nggak ya, jatuhnya kaya coba-coba gitu Mbak lah, tapi ya itu seringnya berhasil, selesai juga itu masalah, nah jadi kan gak tak pikirin lagi." (SU.S1-E-W3: L.36-41). Pernyataan subjek mengenai membaca Al-Qur'an yang berasal dari dirinya sendiri juga diperkuat oleh pernyataan suami subjek yang menyatakan bahwa dirinya tidak pernah menyuruh subjek untuk selalu membaca Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Nggak sih, memang orangnya rajin baca Qur'an. nggak di suruh pun baca sendiri. Kesadaran diri lah Mbak, sudah tua kan hehe." (SO. S1-TS-W1: L. 34-36) Selain sebagai bekal, subjek juga berharap membaca Al-Qur'an dapat memberikannya pertolongan terutama ketika subjek sedang mengalami kesulitan baik kesulitan dengan pekerjaan atau keuangan. Dengan begitu, ketika kesulitan datang menghampiri subjek, subjek tidak akan terlalu memikirkan kesulitan yang dihadapinya karena subjek percaya bahwa Tuhan akan menolongnya. Dengan tidak terlalu memikirkan masalahnya beban pikiran subjek akan semakin sedikit, sehingga stres yang dialaminya pun akan semakin berkurang. berikut keterangan subjek: "Dari tanggungjawab sih Mbak, ya sebagai muslim yah, meskipun nggak setidaknya kita bisa membacanya begitu." (SU.S1-E-W2: L.32-34) 'Yah itulah Mbak biar nanti bisa menolong di akhirat nanti" (SU.S1-E- W2: L.29) "Ada sih Mbak, seperti ya saya membaca Al- Qur'an selain karena pahala kan menginginkan pertolongan, jadi misal ketika saya sedang kesusahan masalah keuangan atau pekerjaan ya tidak terlalu saya pikirkan, Allah pasti akan menolong kok." (SU.S1-E-W3: L.112-116) tau artinya 84
h. Tema 8. Tidak ada kesulitan dalam membaca Al-Qur'an Karena memang sudah terbiasa membaca Al-Qur'an, subjek tidak merasakan adanya kesulitan yang berarti ketika membaca Al-Qur'an. Subjek merasa semuanya lancar saja tidak ada kendala setiap kali dia membaca Al-Qur'an. Berikut keterangannya: Nggak sih, karna sudah terbiasa jadi lancar-lancar aja Mbak. (SU.S1-E-W2: L.11) i. Tema 9. Memahami hukum tajwid Subjek mengaku sudah paham dengan hukum tajwid karena memang sejak kecil untuk menambah pengetahuan agamanya, subjek juga bersekolah di madrasah diniah. Dari sinilah subjek mulai belajar tentang tajwid. Selain itu, setiap pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah, sebelum membaca Al-Qur'an juga di ingatkan perihal hukum bacaan dan tajwid. Berikut keterangannya: "Ya alhamdulillah gak ada kesulitan, ya paham lah tajwid, karena kan dulu sekolah Madrasah juga jadi ya lancar saja, apalagi kan di NA juga kadang diingatkan" (SU.S1-E-W2: L.13-15) j. Tema 10. Terbiasa membaca menimbulkan rasa senang dan bangga Untuk memenuhi keinginannya membaca Al-Qur'an, subjek mewujudkannya dengan membacanya setiap hari meskipun hanya 1 atau 2 lembar saja. Baginya ada rasa senang dan bangga yang muncul ketika selesai membaca Al-Qur'an, apalagi ketika surah yang dibacanya mendekati akhir surah ataupun akan berganti Juz. Selain rasa bangga dan senang, subjek juga merasakan perasaan menyesal saat 85
subjek tidak membaca Al-Qur'an. Perasaan senang dan bangganya ini juga yang mendorong subjek agar terus membaca Al-Qur'an. Selain itu, subjek juga merasa bahwa membaca Al-Qur'an ini sudah menjadi kebutuhannya. Selain itu, ketika stres membuat dirinya murung dan marah, rasa senang yang diperoleh ketika membaca Al-Qur'an membuat subjek melupakan hal-hal yang membuat dirinya stres, murung dan marah-marah, sehingga stres yang dirasakan subjek semakin berkurang. Berikut keterangannya: "...Tapi alhamdulillah lah setiap hari kalau baca Al-Qur'an sih pasti yah entah cuman 1 lembar atau 2 lembar hehe, rasanya emang beda loh mbak. Kalau gak ngaji itu saya merasa kayak ih sayang benget kayaknya gak ngaji. Nah kalau habis ngaji itu jga ngrasa kayak ih kok tinggal segini aja mau selesai. Pasti itu setiap habis ngaji ada perasaan tinggal sedikit lagi ganti juz gitu, ada rasa seneng lah bangga, kadang juga di hitung tinggal berapa lembar lagi nih ganti juz. Karena senang saya jadi ngaji terus Mbak , yaa sudah kebuTuhan juga sih yah." (SU.S1-E-W1: L.92-101) "Ada sih Mbak. kan kalau orang lagi seneng apalagi habis baca Qur'an yah, udahlah tenang kan ditambah seneng ternyata sudah mau khatam aja, ya pasti ada adampaknya ke stres. Kalau lagi stres kan bawaanya murung, pengen marah, nah kalau udah seneng kan pasti juga lupa lah sama yang tadi buat stres Mbak." (SU.S1-E-W3: L.128-133) Pernyataan subjek yang menyatakan bahwa dirinya membaca Al- Qur'an setiap hari ini didukung oleh pernyataan dari suaminya. Suami subjek mengatakan bahwa subjek membaca Al-Qur'an setiap hari ketika tidak ada halangan. "Iya Mbak. tiap hari kalau nggak ada halangan ngaji terus dia alhamdulillah. " (SO. S1-TS-W1: L. 31-32) 86
k. Tema 11. Membaca Al-Qur'an menimbulkan ketenangan Menurut subjek membaca Al-Qur'an terutama pada saat menunggu waktu subuh membuat waktu cepat berlalu. Meskipun subjek tidak mengetahui arti dan benar atau tidak yang dia baca, berbagai perubahan tetap dirasakan oleh subjek, seperti ketika membaca Al-Qur'an di pagi hari yang membawa dampak positif bagi subjek seperti rasa malas yang menghilang. Selain itu subjek juga merasa ketika membaca Al-Qur'an terutama di waktu bulan puasa, apa yang subjek mau terpenuhi, contohnya ketika menginginkan ganti laptop karena laptop yang biasa subjek gunakan untuk bekerja rusak, ketika bulan puasa, keinginannya untuk membeli laptop baru terpenuhi. Berikut keterangannya: "Iya pasti ada mbak. seperti menunggu waktu subuh itu, misal habis salat malam itu kalau baca Al-Qur'an waktunya itu cepet banget, terus juga kalau paginya baca Al-Qur'an itu siangnya jadi beda, seperti kalau di pekerjaan sudah malas tapi jadi biasa aja, seperti nothing to lose. Biasa aja rasanya gak yang kaya sebal banget atau apa, bahkan saya juga pernah pas puasa itu kalau ngaji, apa aja di ijabah. Ada aja yang berubah, ya meskipun gak tau yah bacanya bener apa nggak, tapi kan katanya yang penting baca, bahkan orang buta saja kan membaca yang penting kan niat membaca lah" (SU.S1-E-W1: L.105-114) " Ketika saya mau sesuatu yah mbak seperti kemarin pas bulan puasa itu kan laptop saya sempat rusak lah, pengen ganti yang baru gitu kan, itu alhamdulillah Mbak pas bulan puasa di ijabah sama Allah. Bisa beli laptop baru, kan kalau gak ada laptop pekerjaan ya keteteran yah" (SU.S1-E-W3: L.45-49) Ketenangan juga dirasakan oleh subjek setelah membaca Al-Qur'an, seperti ketika subjek sedang marah dengan anak-anaknya karena kesal. Bagi subjek, sangat disayangkan ketika subjek sudah mengaji tapi 87
masih tetap marah-marah. Selain menenangkan saat marah, saat sedang banyak masalah pun subjek merasakan adanya ketenangan di dalam hatinya. Berikut penuturan nya: "Iya merasa lebih tenang gitu mbak. Kayak anak-anak kan biasanya habis maghrib di suruh ngaji suka susah ya kadang sampe buat jengkel lah. Ya setelah ngaji jengkelnya ilang Mbak.kadang juga inget kayak ya Allah udah ngaji sayang banget kalau marah-marah. Terus juga kan buat nyontohin ke anak-anak biar mereka mau ngaji" (SU.S1-E-W1: L.134- 139). "nah kalau lagi ada masalah yah mbak itu berasa ngena banget di hati, tenang, ya mungkin manusia memang begitu kali ya Mbak, kalau lagi ada masalah..." (SU.S1-E-W1: L.170-172). Menurut suami subjek, setelah subjek membaca Al-Qur'an subjek terlihat lebih santai, tenang dan tidak lagi marah marah. Berikut keterangannya: "Gak terlalu merhatiin Mbak tapi kadang kelihatan lebih santai, lebih tenang nggak marah-marah lagi gitu aja sih." (SO. S1-TS-W1: L. 48-49) l. Tema 12. Sadar dan pasrah akan segala sesuatu yang telah di gariskan Tuhan Adanya sikap menerima dan pasrah kepada Tuhan setelah membaca Al-Qur'an yang dirasakan oleh subjek. Hal ini dikarenakan ayat-ayat yang dibaca apalagi ketika membacanya bersama artinya membuat subjek teringat pada Tuhan yang kemudian membuat subjek sadar bahwa Tuhan telah mengatur segala sesuatunya, dan segala sesuatu yang ada di dunia ini sudah digariskan oleh Tuhan. Hal inilah yang kemudian membuat subjek memasrahkan dan menerima segala sesuatu yang terjadi pada dirinya yang pada akhirnya stres yang dialami subjek 88
menjadi lebih berkurang karena setelah subjek menerima dan pasrah atas apapun yang Tuhan garisan untuknya termasuk permasalahan yang membuatnya stres, subjek tidak akan terlalu memikirkannya lagi sehingga beban pikirannya berkurang dan stres yang dirasakan juga berkurang. berikut keterangannya: "Iya mbak, kadang begitu. Kalau saya sih setelah membaca Al-Qur'an jadi merasa ya sudah lah sudah jadi garisnya. Sebenarnya kalau kita membaca bersama artinya kan lebih bisa merasakan yah Mbak. Ya begitulah Mbak ketika kita membaca al-Qura'an dengan artinya perasaan yang seperti itu lebih terasa gitu" (SU.S1-E-W2: L.105-110) "Ayat sama artinya sih Mbak. walaupun saya seringnya gak baca artinya yah Mbak, tapi kalau tau artinya kalau pas baca gitu jadi makin sadar kalau semua orang termasuk saya sudah punya garisnya masing-masing. Jodoh, rezeki, maut itu kan sudah Allah gariskan, ya sudah lah pasrahkan saja yang penting sudah berusaha. Kalau sudah seperti itu kan ya sudah masalah apapun juga jadi dibawa santai aja, gak terlalu dipikirin lah. kalau dipikirin banget nanti stres lagi. Iya kan" (SU.S1-E-W3: L.55-62) m. Tema 13. Berpikir positif Ayat Al-Qur'an mengandung doa dan asma Tuhan yang ketika di baca menimbulkan pikiran yang positif. Menurut subjek, pikiran positif ketika membaca Al-Qur'an dirasakan ketika membaca Al-Qur'an dilakukan dengan fokus. Fokus pada ayat Al-Qur'an yang sedang dibaca membuat subjek juga fokus hanya pada Allah yang kemudian membuat subjek takut untuk berpikir negatif. Pikiran yang positif ini membuat stres yang dirasakan subjek berkurang. Pasalnya, dengan berpikir positif, hal-hal negatif yang sebelumnya dipikirkan oleh subjek mengenai permasalahan yang sedang dialami berganti menjadi hal-hal 89
yang positif yang membuat subjek optimis karena menurutnya setiap permasalahan akan ada jalan keluarnya. Berikut keterangannya: "Ada sih. Bawaannya jadi mikir positif terus. Karena ayat- ayat yang kita baca itu kebanyakan mengandung doa sama asma Allah yah, jadi ya pas baca fokus sama bacaan, fokus sama Allah, gak berani mikir macem-macem lah. pikirannya ya cuman Allah aja. Sedangkan kalau lagi stres banyak masalah kan kebanyakannya overthinking yah Mbak, negatif terus pikirannya, yah kalau pasa baca Qur'an nih jadi ya udah gitu ilang, positif terus pikirannya. Masalah ya nggak tak pikirin, mikirnya ya udah nanti juga ada jalan keluarnya, ya optimis lah." (SU.S1-E-W3: L.79-88) n. Tema 14. Ingat Tuhan berdapak pada kemampuan mengendalikan diri dan emosi Membaca Qur'an meningkatkan pengendalian diri dan emosi subjek. Alasannya adalah membaca Al-Qur'an mengingatkannya pada Tuhan yang membuatnya kembali lagi pada tujuan hidupnya. Menurutnya, seberapa sulit kehidupannya, Tuhan pasti akan membantunya. Berikut keterangan subjek: "Iya bisa Mbak, kan karena kita jadi ingat Tuhan jadi ya udahlah, balik lagi ke tujuan hidup. Ya seberapa sulitnya hidup kita kan Allah juga pasti membantu kan." (SU.S1-E- W2: L.118-120) o. Tema 15. Napas yang teratur dapat menurunkan emosi Mengatur napas saat membaca Al-Qur'an biasanya dilakukan agar napas tidak te engah-engah saat membaca ayat yang panjang. Menurut subjek dalam membaca Al-Qur'an, subjek tidak pernah kehabisan napas atau terengah-engah saat membaca ayat-ayat yang panjang. Menurutnya, karena terbiasa membaca Al-Qur'an subjek merasa tidak 90
91 ada kesulitan dalam mengatur napasnya, hanya saja ketika subjek sedang terburu-buru subjek menjadi tersendat-sendat saat membaca Al- Qur'an karena tidak fokus. Berikut keterangannya: "Yah mengalir aja mbak, sudah terbiasa jadi ya mengalir saja, misal ada waqaf ya berhenti kalau gak ada ya terus aja. Mungkin karna saya juga bacanya biasa saja jadi gak yang merasa panjang banget. Gak pernah yang engap atau kehabisan napas juga pas di tengah tengah ayat" (SU.S1-E- W1: L.186-190). "Pernah Mbak, kalau lagi buru-buru ya suka kesendat sendat gitu lah karna kan gak fokus." (SU.S1- E-W1: L.196-197) Menurut subjek, salah satu cara meredakan emosi adalah dengan pengaturan pernapasan. Dalam membaca Al-Qur'an juga dibutuhkan pengaturan pernafan yang baik. Pengaturan napas yang baik ini membuat napas menjadi teratur yang akan menimbulkan kenyamanan. Napas yang menjadi lebih teratur pada saat membaca Al-Qur'an ini dapat membuat subjek merasa lebih nyaman dan relaks sehingga perasaan emosi yang saat itu dirasakannya pun mereda. Berikut keterangannya: "Iya mbak, karena kan kalau membaca Al-Qur'an itu napasnya jadi teratur, jadi emosinya juga mereda lah." (SU.S1-E-W2: L.95-96). "Iya Mbak, kan salah satu cara meredakan emosi atau marah gitu kan salah satunya dengan pernapasan yah, nah itu saya rasakan ketika membaca Al- Qur'an" (SU.S1-E-W: L.99-101) p. Tema 16. Ingat Tuhan menimbulkan perasaan menyesal dan ingin bertaubat. Membaca Al-Qur'an membuat subjek lebih menyadari perbuatannya, dan merasa rugi ketika melakukan kesalahan yang
membuat dia tidak ingin melakukannya lagi. Selain itu, membaca Al- Qur'an juga mengingatkannya pada Tuhan yang membuat dirinya semakin menyesali perbuatannya yang kemudian menimbulkan perasaan ingin hijrah. Dengan menyadari setiap kesalahannya inilah yang kemudian menimbulkan perasaan sejuk dan ingin bertaubat. Dengan mengakui kesalahan dan bertaubat kepada Tuhan membuat beban subjek jauh berkurang. Dengan berkurangnya beban dan perasaan yang menjadi lebih sejuk inilah yang kemudian akan membantu subjek menurunkan tingkat stres yang sedang dirasakan nya. Berikut keterangan subjek: "Ya ada mbak. Kadang muncul pikiran, kok bisa yah? Terus jadi mikir ya jangan di ulangi lagi, makin sadar aja sih, apalagi udah tua kan. Apalagi kalau inget oh iya ngaji masa mau berbuat yang begitu lagi, rugi banget. Walaupun gak tau isinya tapi ya sayang banget lah" (SU.S1-E-W1: L.157- 161)". "Iya ada Mbak. Karenakan jadi Ingat Tuhan yah, jadi kaya aduh iya yah, nyesel kok saya bengini. Apalagi kalau habis pengajian itu, yah tambah sadar lah" (SU.S1-E-W2: L.124-126). "Iya ada Mbak, pasti lah. Jadi pengen hijrah, jadi lebih adem juga kan karena sadar tadi sama kesalahan, jadi mikir ya udah perbaiki. Kadang kan yang bikin stres itu pikiran kita sendiri, nah ketika sadar kalau salah, terus tobat kan jadi berkurang lah bebannya. Tinggal ya jangan di lakuin lagi. Kan kadang apa yang kita lakukan juga gak sesuai sama Al-Qur'an hehe' (SU.S1-E-W2: L.1129-134) q. Tema 17. Ingat Allah menimbulkan perasaan sabar Membaca Al-Qur'an juga membuat subjek menjadi lebih sabar. Subjek mengaku bahwa dia adalah orang yang ketat dalam mendidik anak-anaknya, namun ketika teringat ayat-ayat Al-Qur'an subjek menjadi lebih sabar ketika menghadapi anak-anaknya dan 92
mengembalikan semuanya pada diri sendiri. Hal ini dikarenakan ketika membaca Al-Qur'an yang mengandung asma Allah membuat subjek teringat pada Allah yang kemudian membuat subjek menjalani setiap kesulitan dengan sabar, termasuk dalam menghadapi dan mendidik anak-anaknya. Berikut keterangannya: "Iya Mbak pasti, buktinya saya kan orang yang ketat lah ke anak-anak, bawel lah, tapi kadang yah keinget ayat ayat Al- Qur'an terus ya balik lagi ke diri sendiri lah." (SU.S1-E-W1: L.214-216) "Iya itu mengandung asma Allah, jadi pas dibaca juga jadi ingat terus sama Allah, jadi ya sudah, semuanya sudah diatur sama Allah, allah juga pasti membantu setiap kesulitan yang dirasakan, jadi ya sudah, jalani aja, sabar saja lah." (SU.S1- E-W3: L.92-96) tadi yah kan ayat Al-Qur'an Perasaan sabar ini juga berlaku ketika dia dihapkan dengan sesuatu yang disukai dan tidak disukainya. Dengan adanya perasaan sabar subjek dapat mengendalikan dirinya agar tidak terburu-buru dalam mengambil keputusan. Berikut keterangannya: "Kalau saya merasa kalau ingin apapun atau gak suka sama apa ya dikendalikan sendiri. Lebih ke mikirnya butuh gak, pantas gak gitu. Mungkin juga karena sudah terbiasa membaca Al-Qur'an jadi bisa ngerem sendiri gitu" (SU.S1- E-W2: L.137-140). "Iya Mbak jadi ya udah di balikin lagi, pantas gak sih saya begini, benar gak gitu kan, nah kalau sudah begitu kan nanti balik lagi ke kebuTuhan, jadi gak terlalu difikirin lagi." (SU.S1-E-W2: L.143-145) r. Tema 18. Menyadari pertolongan Tuhan disetiap kesuliatan membuat subjek tidak terlalu mengejar ambisi. Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan tawakal kepada Allah yang kemudian mempengaruhi kondisi stres subjek. Dengan tujuan membaca Al-Qur'an sebagai syafaat membuat subjek merasakan saat 93
membaca Al-Qur'an, Tuhan akan membantu segala kesulitannya. Selain itu, subjek juga merasakan bebannya menjadi berkurang dan membuat subjek tidak terlalu mengejar ambisinya. Berikut keterangannya: "Iya ada Mbak" (SU.S1-E-W2: L.149). "Kembali lagi ke tujuan kita membaca Al-Qur'an sih Mbak, sebagai syafa'at yah, saya rasa ketika kita mambaca Al-Qur'an kesulitan apapun pasti Allah bantu." (SU.S1-E-W2: L.152-154). "Iya mengurangi lah, jadi bebannya berkurang, jadinya kaya ya sudah lah kaya nothing to lose saja lah." (SU.S1-E-W2: L. 157-158) s. Tema 19. Lebih dekat dengan Tuhan Adanya perasaan lebih dekat dan perasaan cinta dengan Tuhan membuat subjek terus melakukan kegiatan membaca Al-Qur'an. karena perasaan lebih dekat serta manfaat yang dirasakan nya seperti hati lebih tenang, pikiran lebih enak, segala sesuatunya menjadi lebih mudah, emosi yang terkontrol, lebih sabar, sadar diri, serta lebih menerima inilah yang kemudian membuat subjek merasa rugi ketika tidak membaca Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Pasti Mbak, makannya di lakuin. Setiap perbuatan kan pasti ada imbasnya, iya itu setiap ngaji jadi ngerasa lebih deket, makannya kalau gak ngaji itu berasa rugi. Karna manfaatnya itulah makannya dilakuin terus." (SU.S1-E-W1: L.164-167) "Hati lebih tenang yah Mbak pasti lah, pikiran juga lebih enak, segala sesuatunya jadi lebih mudah, emosi juga jadi terkontrol yah, lebih sabar, lebih sadar diri , lebih menerima, yah banyak lagi Mbak lah, ya itu terutama ketika banyak masalah, stres, jadi lebih enak, lebih mendingan lah hehe" (SU.S1-E-W3: L.104-108) 94
95 t. Tema 20. Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan ikhlas Perasaan rida juga dirasakan oleh subjek ketika subjek membaca Al- Qur'an. perasaan rida ini membuat subjek tidak memikirkan permasalahannya terlalu dalam. Membaca Al-Qur'an membuat subjek menyadari bahwa dirinya hanyalah manusia biasa yang membuat dirinya merasa ikhlas atas segala sesuatunya. Menurutnya, perasaan rida terhadap segala sesuatu dan sadar akan dirinya sebagai manusia ketika membaca Al-Qur'an adalah karena segala sesuatu yang dibacanya aka nada imbas nya. Berikut keterangannya: "Iya Mbak, jadi kaya yasudah lah, biarin aja lah. Gak dipikirin banget. Balik lagi yah Mbak, ya gimana gitu. Kebanyakan ngeluh juga kan gak baik. Jadi kalau baca Al- Qur'an kan jadi sadar diri ya cuman manusia biasa, ya sudah lah ikhlasin aja, udah biarin gitu sih Mbak." (SU.S1-E-W2: L.161-165). "...Yah kalau pasrah mungkin nggak lebih ke legowo mugkin yah, seperti ya sudah lah. Pasti kan apa yang kita baca ada imbasnya, ya Allah juga tahu lah mba hehe." (SU.S1-E-W1: L.143-146) u. Tema 21. Mampu menyelesaikan masalah Ketika menghadapi suatu permasalahan, terkadang menimbulkan berbagai pertanyaan di pikiran subjek. Membaca Al-Qur'an mempengaruhi cara berpikir subjek. Menurutnya, membaca Al-Qur'an membuat cara berpikirnya bertambah luas, lebih jernih sehingga ketika subjek dihadapkan dengan permasalahan hidup, subjek dapat menyelesaikan permasalahannya sendiri. Menurutnya, hal ini dikarenakan pikirannya ketika membaca Al-Qur'an menjadi lebih dingin sehingga subjek dapat memikirkan solusi untuk setiap
permasalahnnya. Selain itu, menurut subjek, ayat Al-Qur'an mengandung doa-doa yang apabila dibaca dan dipahami artinya dapat menambah pengetahuan yang pada akhirnya membuat pikirannya lebih terbuka. Dengan menyelesaikan setiap permasalahan akan membantu subjek untuk meringankan stres yang dideritanya karena permasalahan yang menjadi faktor stres berkurang. berikut keterangannya: "Yah biasanya ada timbul pertanyaan-pertamyaan kenapa sih bisa kayak gini? Kok bisa? Ini kayak gimana? Solusinya bagaimana? Ya begitu Mbak pertanyaan-pertanyaan yang begitu yang suka muncul..." (SU.S1-E-W2: L.64-67) "Ya ngaruh Mbak. Cara berpikirnya jadi lebih luas, lebih jernih juga pikirannya, jadi ketika ada masalah ya bisa diselesaikan sendiri lah. Apalagi itu ya kalau tau artinya, pikiran bisa jadi lebih terbuka lah." (SU.S1-E-W2: L.113-116) "Ya mungkin karena pikiran tadi pas ngaji jadi adem, enteng, enak lah jadi ya jadi pikiran juga jadi bisa mikir lagi gitu, nggak ruwet, kalau ada masalah solusinya bagaimana, bagusnya bagaimana, jadi bisa menyelesaikan masalah sendiri." (SU.S1-E-W3: L.65-68) "Ayatnya kan isinya doa-doa yah Mbak, nah kalau pas kita baca Al-Qur'an sambil memahami artinya, memaknainya kan kita jadi dapat pengetahuan tuh jadi kan pikiran kita lebih terbuka, apalagi kalau yang kita baca itu relate sama apa yang sedang tak alamin." (SU.S1-E- W3: L.72-76) Data observasi terkait subjek E terlihat dari, kodisi lingkungan subjek yang jauh dari jalanan, dengan jarak antar rumah yang berdekatan dan dekat dengan masjid yang biasanya di gunakan untuk pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah, dengan suasana yang tenang dan para tetangga yang berkumpul untuk berbincang-bincang pada siang hari. Sebagai seorang guru, subjek berangkat bekerja pada pagi hari dan pulang pada siang hari sekitar pukul 12, selain itu subjek juga menyempatkan diri untuk bersosialisasi dengan para tetangganya 96
97 dengan ikut berkumpul di teras rumah tetangganya dan berbincang- bincang. Saat peneliti menghampiri subjek untuk wawancara, subjek selalu menyambut peneliti dengan senyum. Subjek menceritakan pengalamannya tentang membaca al-Qura'an dengan bersemangat, hal ini terlihat dari perilaku subjek ketika bercerita, subjek menceritakannya dengan lancar dan sesekali subjek tersenyum dan tertawa. Beberapa kali pertemuan peneliti dan subjek sempat tertunda dikarenakan subjek yang sedang sibuk dan mempunyai banyak pekerjaan yang belum terselesaikan. Meski begitu disela-sela kesibukannya, peneliti dapat berbincang bersama subjek. Ditengah- tengah perbincangan, subjek menunjukan beberapa perilaku yang menunjukan bahwa dirinya sedang stres seperti subjek yang tidak fokus sehingga subjek beberapa kali meminta peneliti untuk mengulangi pertanyaan, respon subjek saat menjawab pertanyaan juga lebih singkat dan lama dari sebelumnya. Selain itu, subjek juga terlihat gelisah hal ini dilihat dari subjek yang berkali-kali mengubah posisi duduknya, menggosokkan kedua tangannya serta menghela nafas dengan berat. Pada saat peneliti meminta subjek untuk membacakan beberapa ayat Al-Qur'an, peneliti tidak mendengar adanya kesalahan pada bacaan subjek, pernafasannya juga terlihat teratur.
Faktor Stres Pekerjaan, ekonomi, anak, keluarga Aspek Stres Pusing, mudah lelah, pola makan dan tidur terganggu Lebih sensitif dan emosional Malas dan suka menyendiri Kurang fokus Subjek E Aspek membaca Al-Qur'an Terbiasa membaca menimbulkan rasa bangga Tidak ada kesulitan dalam membaca Memahami hukum tajwid Sebagai bekal dan pertolongan Unsur terapeutik membaca Al-Qur'an Napas yang teratur dapat menurunkan emosi Menimbulkan ketenangan Ingat Tuhan berdampak pada pengendalian diri dan emosi Sabar dan pasrah akan segala sesuatu yang telah digariskan Tuhan Berpikir positif Nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an Ingat Allah menimbulkan perasaan sabar Ingat Tuhan menimbulkan perasaan menyesal dan ingin bertaubat Menyadari pertolongan Tuhan disetiap kesuliatan membuat subjek tidak terlalu mengejar ambisi Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan ikhlas Lebih dekat dengan Tuhan Mampu menyelesaikan masalah Berkurangnya stres 98
2. Subjek K Subjek K 20 (tahun) seorang mahasiswi di Universitas Muhammadiyah Purwokerto yang mengambil jurusan farmasi. Subjek K merupakan seorang anak perempuan pertama yang mempunyai 2 adik laki-laki. kesibukan nya sekarang adalah kuliah. Karena jarak dari rumah ke kampus tidak begitu jauh, biasanya subjek akan pulang 1 minggu sekali. Beberapa hal yang sering membuat subjek stres tidak jauh dari masalah perkuliahan nya. Di sela-sela kesibukan nya, subjek juga menyempatkan diri untuk membaca Al-Qur'an. Selain itu, subjek juga merupakan anggota Nasyi'atul 'Aisyiyah dan aktif mengikuti setiap kegiatan ketika subjek sedang berada di rumah. Berikut adalah tema-tema hasil wawancara subjek: a. Tema 1. Deadline laporan membuat stres Hal-hal yang membuat subjek stres adalah seputar perkuliahannya. Menurut subjek, date line laporan sebelum praktikum dan laporan praktikum membuatnya stres, apalagi ketika subjek menerima tugas dadakan yang datelinnye juga berdekatan. Berikut keterangan subjek: "Laporan Mbak, sama pelajaran yang gak ngerti, itu bikin stres banget. Apalagi harus praktikum juga, sebelum praktikum harus bikin laporan, setelah praktikum juga harus bikin laporan lagi. Kadang juga tugas dadakan, deadlinenya cepet banget, barengan juga sama deadline laporan. Kadang juga masalah temen eh kebawa-bawa kan" (SU.S2-K-W1: L.165-170) Hal ini juga didukung oleh pernyataan ibu subjek yang menyatakan bahwa subjek sering mengeluhkan perihal perkuliahannya dan teman- temannya. Berikut keterangannya: 99
100 "Ya seputar temennya sama kuliahnya sih Mbak" (SO. S1- Y-W1: L.24) b. Tema 2. Motivasi tambahan dan pembelajaran Meskipun belum terlalu lama bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah, subjek merasakan dampak dari bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah ini terutama pada kebiasaan membaca Al-Qur'an subjek. Menurutnya, bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah memberikannya motivasi tambahan untuk lebih rajin lagi dalam membaca Al-Qur'an serta subjek dapat belajar lagi tentang tajwid dan waqaf. Berikut keterangannya: "Berapa yah Mbak, lupa saya hehe, belum lama lama banget kok sekitar 2 tahunan lah kayaknya. Ya gimana ya, lebih ke termotivasi sih Mbak buat rajin lagi membaca, jadi seperti disadarkan gitu setiap 2 minggu sekali itu buat baca Qur'an, ya sama jadi belajar juga sih tentang tajwid, tentang waqaf gitu sih." (SU.S2-K-W3: L.129-134) c. Tema 3. Stres menyebabkan sakit kepala, sensitif, serta pola tidur terganggu Tekanan yang dirasakan subjek biasanya bersumber dari deadline tugas kuliahnya yang tak jarang membuat subjek merasakan sakit kepala. Meski begitu, stres yang dirasakan subjek tidak membuat pola makan subjek terganggu hanya saja sesekali membuat subjek lupa untuk makan dan ketika subjek lupa makan tubuhnya akan merasa lemas. Berikut pernyataan subjek: "Kepala pusing Mbak, apalagi kalau lagi dikejar deadline yah udah pusing banget, lebih sensitif juga sih" (SU.S2-K- W2: L.47-48). "Saya orangnya harus makan, mau tidak mau harus makan, kalau gak bisa lemas malah sakit gitu. Sepusing apapun ya harus lah. Kadang kalau lagi deadline
Mbak suka lupa makan, nah setelah itu nanti langsung badan jadi lemas" (SU.S2-K-W2: L.36-39) Stres ternyata sangat berpengaruh pada pola tidur subjek, terutama ketika berhadapan dengan deadline tugas yang semakin mepet. Jam tidur subjek menjadi sangat berkurang. Berikut keterangannya: "Ngaruh banget Mbak. kalau lagi ada deadline terutama, udahlah ngumpulin niatnya lama, kepikiran deadline, otak juga kadang gak mau diajak kerjasama, jadi ya tidurnya jadi berkurang. Jadi malem banget biasanya" (SU.S2-K-W2: L.41-44) d. Tema 4. Emosi meningkat Perasaan stres yang dirasakan membuat subjek merasa tidak nyaman dan emosinya pun menjadi meningkat yang menyebabkan subjek menjadi ingin marah-marah. Tidak jarang subjek marah-marah kepada adiknya yang mengganggu subjek ketika subjek sedang mengerjakan tugas kuliahnya yang dibawanya pulang untuk dikerjakan di rumah. Berikut pernyataan subjek: "Gak tenang Mbak, kepikiran terus kan. Emosian juga, bawaanya pengen marah mulu. Apalagi kalau banyak tugas terus dibawa ke rumah ya marah-marah terus ke adikku, bandel banget kan sudah di bilangin jangan gangguin, malah gangguin terus ya udah kena marah." (SU.S2-K-W2: L.50- 54) Menurut ibu subjek, subjek ini adalah anak yang penurut akan tetapi, ketika ada hal-hal yang tidak subjek sukai dan ketika subjek mempunyai masalah subjek menjadi mudah marah, dan ketika subjek marah biasanya semua orang juga akan terkena imbasnya. Berikut keterangannya: 101
"Dia itu anaknya nurut, tapi suka marah-marah. Sekalinya marah semuanya jadi kena." (SO. S2-Y-W1: L.16-17) "Kalau nggak sreg sama yang dia pengen sama kalau lagi ada masalah." (SO. S2-Y-W1: L.19-20) e. Tema 5. Tidak fokus Stres yang dialami subjek membuatnya tidak bisa berpikir jernih sehingga menyebabkan hal-hal yang memang sudah direncanakan nya pun menjadi berantakan dan subjek menjadi tidak fokus. Berikut keterangannya: "Gak bisa berpikir jernih Mbak. Kalau lagi gak bisa mikir yang tadinya sudah direncanain pun jadai berantakan Mbak, karena kan jadi gak fokus yah Mbak" (SU.S2-K-W2: L.59- 61) f. Tema 6. Lebih mendekatkan diri kepada Allah Ketika subjek merasa bersalah karena jauh dari Tuhan dan masalah berdatangan menghampiri subjek, subjek akan segera kembali pada Tuhannya dengan cara membaca Al-Qur'an dan salat malam. Selain membaca Al-Qur'an dan salat malam, subjek juga keluar untuk jalan- jalan, berkeliling mengendarai motor dengan kecepatan tinggi untuk meluapkan rasa stres yang dirasakan nya tanpa ada perasaan takut. Berikut keterangan subjek: "Biasanya kalau udah ngerasa bersalah, banyak masalah ya kembali deketin Tuhan Mbak, salah satunya ngaji" (SU.S2- K-W1: L.116-117). 'Kadang sih salat malam, trus dilanjut ngaji, kadang jalan-jalan motoran sendirian, kadang juga introspeksi lah." (SU.S2-K-W1: L.119-120). "Jalan-jalan peke motor sendirian Mbak, kadang kalau lagi ngendarain motor sendirian suka kecepatannya ditambahin, ngebut lah jadi agak merasa enakan lah habis itu, kadang ya marah- marah." (SU.S2-K-W2: L.70-73) 102
Hal ini juga didukung oleh pernyataan ibu subjek. Menurutnya, ketika subjek sedang banyak masalah subjek sering berjalan-jalan keluar rumah dan menjadi lebih rajin membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Yang saya lihat sih suka keluar jalan-jalan" (SO. S2-Y-W1: L.30) "Kalau tak perhatiin sih jadi lebih rajin yah sama lebih lama aja gitu ngajinya," (SO. S2-Y-W1: L.32-33) g. Tema 7. Membaca Al-Qur'an jadi amalan paling sederhana Dari kesadaran akan kewajiban sebagai umat Islam inilah yang mendasari subjek termotivasi untuk membaca Al-Qur'an berasal. Menurutnya, membaca Al-Qur'an adalah amalan yang dapat dia bawa dan paling kecil selain salat. Pemikirannya mengenai membaca Al- Qur'an menjadi amalan yang dapat dia bawa selain salat ini berasal dari posting an yang dilihatnya di aplikasi Instagram dan juga Tik tok. Berikut keterangan subjek: "Motivasinya? Ya karena menurut saya itu wajib Mbak, kan saya orang Islam, jadi amalan apa sih yang bisa saya lakukan, yang mudah begitu, ya ngaji kan." (SU.S2-K-W1: L.19-21) "...Ya saya mikirnya misal nggak baca Al-Qur'an itu mikir kadang-kadang liat di Instagram atau Tiktok kaya apa sih amalan yang mau kamu bawa selain salat, ya setidaknya amalan yang kecil dulu lah kaya membaca Al- Qur'an" (SU.S2-K-W1: L.27-31) h. Tema 8. Kesulitan pada hukum tajwid Meskipun pada saat kecil subjek bersekolah di madrasah diniah untuk menambah pengetahuan agamanya, dan subjek cukup paham dengan hukum tajwid, namun karena sudah lama sekali, subjek mengaku lupa dengan beberapa hukum tajwid. Ketika subjek lupa 103
dengan hukum tajwid yang dia temukan saat membaca Al-Qur'an, subjek akan mencari tahu di Google. Berikut keterangannya: "Iya tau lah Mbak, saya dulu kan sekolah Madrasah, dulu kan dari kecil sudah diajari di Madrasah, nah sekarang ada yang sudah lupa Mbak hehe, tapi ya kalau lupa gitu biasanya cari di google sih." (SU.S2-K-W2: L.9-12) Hukum tajwid juga menjadi kesulitan subjek ketika membaca Al- Qur'an. Yang membuatnya bingung adalah cara membacanya, ketika bertemu hukum bacaan mad, subjek masih bingung harus membacanya berapa alif. Berikut keterangan subjek: "Iya Mbak ada, biasanya tajwid yang mad itu yang berapa alif gitu." (SU.S2-K-W2: L.4-5) Saat menemui kesulitan, ketika ada waktu senggang, subjek akan mencari tahu di Google untuk memecahkan kesulitan yang dialaminya. Berikut keterangan subjek: "Iya Mbak, kalau lagi senggang biasanya ya dicari di google ini yang benar apa sih, gimana cara bacanya gitu." (SU.S2- K-W2: L.14-15) i. Tema 9. Membaca Al-Qur'an sebagai bekal di akhirat Keinginan untuk membaca Al-Qur'an berawal dari tuntutan orang tua. Dari kecil, subjek ini memang sudah dididik untuk selalu membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Dari kecil orang tua itu kan sudah mendidik untuk membaca Al-Qur'an, jadi sampai besar pun ya mikirnya pas kecil aja mau membaca Al-Qur'an, masa udah gede gak mau baca sih, terus emang tuntutan dari orang tua juga sih Mbak." (SU.S2- K-W1: L.34-37). 104
Menjadi bekal dan penolongnya ketika di akhirat nanti merupakan harapan subjek ketika membaca Al-Qur'an. menurutnya, membaca Al- Qur'an adalah salah satu amalan yang tidak terlalu berat untuk dilakukan. Karena itulah subjek terus membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Untuk bekal nanti di akherat Mbak. Bisa jadi penolong gitu nanti. Karna saya mikirnya mana sih amalan yang sekitanya gak berat gitu buat dilakuin." (SU.S2-K-W2: L.18-20) j. Tema 10. Kontrol orang tua Keinginannya untuk membaca Al-Qur'an direalisasikan dengan membacanya 1 kali per hari yang biasanya dilakukan setelah salat maghrib dengan 1 atau 2 ayat. Berikut keterangan subjek: "Biasanya sih 1 hari 1 kali Mbak, habis maghrib gitu, entah itu 1 atau 2 ayat yang penting baca" (SU.S2-K-W1: L.15-16) Namun, ketika subjek sedang berada di kos dan sibuk dengan kegiatan kampusnya, subjek sering melewatkan membaca Al-Qur'an, berbeda dengan ketika subjek sedang berada di rumah, subjek tidak melewatkan sehari pun untuk membaca Al-Qur'an karena subjek merasa takut dan diawasi oleh orang tuanya yang membuatnya mau tidak mau harus membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Oh iya pernah Mbak. nah kalau lagi di rumah kan memang ada kontrol dari orang tua jadi mau gak mau sebisa mungkin baca Al-Qur'an, karena mungkin saya mikirnya itu saya takut sama orang tua, ya mau gak mau harus baca Al-Qur'an hehe. Tapi kalau di kosan kan mikirnya ah ya gak ada yang ngawasin inih, terus juga sibuk. Nah kalau begitu kadang 1 minggu pun nggak baca Qur'an. Karena mungkin memang sibuk benget gak ada waktu gitu kan, nah kalau udah pusing banget biasanya baru baca Al-Qur'an hehe, karena kan 105
106 merasa juga kaya ih saya udah jauh nih sama Allah gitu." (SU.S2-K-W1: L.41-50) Hal ini didukung oleh pernyataan ibu subjek yang mengatakan bahwa setiap hari subjek membaca Al-Qur'an, namun ketika subjek sedang sibuk, subjek sempat lupa untuk membaca Al-Qur'an, dan ketika subjek lupa untuk membaca Al-Qur'an ibunya akan mengingatkan subjek agar subjek membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Iya setiap hari Mbak, cuman kalau lagi sibuk kadang suka lupa " (SO. S2-Y-W1: L.7) "Paling tak ingatkan Mbak" (SO. S2-Y-W1: L.9) k. Tema 11. Hati dan pikiran tenang Suasana hati yang lebih tenang setelah membaca Al-Qur'an lah yang subjek rasakan, terutama ketika subjek sedang stres dikarenakan tugas kuliahnya, membaca Al-Qur'an membuat hati dan pikirannya menjadi lebih tenang. Al-Qur'an menjadi salah satu metode untuk mendekatkan diri kembali kepada Tuhan setelah subjek merasa jauh dengan Tuhan dan sedang banyak permasalahan. Membaca Al-Qur'an membuat subjek merasa lebih ringan dan amarahnya juga berkurang. Menurutnya, hal ini dikarenakan hatinya yang sudah tenang setelah membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Nah kan saya kalo baca Qur'an itu paling suka pas habis subuh kan, nah hati itu rasanya jadi lebih enak gitu, apalagi kalau semisal lagi stres banget karena tugas kuliah trus baca Al-Qur'an jadi pikiran, hati juga lebih tenang gitu." (SU.S2-K-W1: L.53-56) "Iya ada Mbak, kalau lagi sibuk kan biasanya lupa lah, jauh sama Tuhan, nah kalau udah stres baru ngedeketin Tuhan, ya salah satunya dengan membaca Al-Qur'an itu kan, sampai kadang nangis kan kenapa
kemarin lagi seneng malah lupa sama Allah gitu, nah sekarang pas lagi banyak masalah baru inget, baru mau baca Al-Qur'an gitu lah Mbak hehe. nah kalau habis baca itu ya jadi agak enteng aja, yang tadinya marah juga jadi agak berkurang lah. Karna mungkin hati udah tenang kali ya Mbak." (SU.S2-K-W1: L.60-68) l. Tema 11. Ingat Tuhan menimbulkan perasaan pasrah Membaca Al-Qur'an membuat subjek mengingat Tuhannya. Dengan mengingat Tuhan membuat subjek menyerahkan segala sesuatunya pada Tuhan. Selain itu, menurutnya karena Al-Qur'an merupakan pedoman hidup umat Islam, membuat Al-Qur'an ketika isinya dibaca menimbulkan perasaan tenang. Perasaan pasrah yang dirasakan subjek ini akan berdampak pada stres yang sedang subjek alami. Menurut subjek membaca Al-Qur'an membuatnya sadar bahwa dirinya hanyalah manusia biasa yang mempunyai keterbatasan sehingga ketika usaha yang dilakukannya tidak sesuai harapan subjek memilih untuk pasrah kepada Tuhan. Berikut keterangannya: "Yah mungkin karena Al-Qur'an itu pedoman kita yah, jadi ya udah gitu pas di baca jadi lebih tenang. Sama lebih keinget Tuhan kali ya jadi ya udah lah yah serahin aja ke Tuhan lagi. Pasrahin aja lah gitu." (SU.S2-K-W2: L.82-85) "Ya ketika sudah berusaha tapi selalu gagal ya sudah Mbak pasrah aja. Ngaji itu buat saya sadar kalau saya cuman manusia biasa punya keterbatasan, ketika sudah usaha tapi selalu gagal ya sudah pasrahkan saja sama Allah." (SU.S2-K-W3: L.8-11) m. Tema 13. Takut dosa menimbulkan pikiran positif. Kegagalan seringkali membuat seseorang kecewa, dan berpikir negatif. Menurut subjek, membaca Al-Qur'an dapat membuatnya untuk selalu berpikir positif dan berpikir Islami seperti takut dosa yang membuat subjek menjauhi hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak baik 107
seperti malas dan mengeluh, marah-marah, berpikir negatif kepada Allah, berbicara kasar dan lainnya. Pemikiran yang positif ini dapat mengurangi stres subjek. hal ini dikarenakan setelah membaca Al- Qur'an pikiran subjek menjadi lebih positif, sehingga pikiran buruk yang membuatnya stres menghilang yang membuat subjek kemudian merasa optimis. Berikut keterangannya: "Ya kan biasanya orang kalau udah usaha tapi tetep gagal kan kecewa yah mbak, pikirannya jadi negatif terus, nah kalau ngaji itu kayak ya sudah lah di bawa santai, pikirannya enak, gak overthingking terus. Mikir yang baik-baik kayak misalnya ya sudah lah sudah lah yang penting sudah berusaha, toh nanti Allah kasih yang lebih baik. Gitu lah pokoknya". (SU.S2-K-W3: L.13-18) "Iya Mbak, jadi positif vibes hehe. Pikirannya jadi Islami gitu hehe." (SU.S2-K-W3: L.20-21) "Iya jadi kalau mau ngeluh, mau ngelakuin hal yang gak bener, mau males-malesan, itu takut dosa. Jadi kan ngejauhin hl-hal yang gak bermanfaat lah. Kan biasanya orang lagi kecewa kan pikirannya suka kalap yah, ngelakuin hal-hal tanpa berpikir, nah kalau ngaji kan jadi bawaanya takut mau berbuat yang nggak baik juga." (SU.S2-K-W3: L.23-28) "Iya kayak malas, marah-marah, overthinking sama Allah, ngomong kasar ya gitu lah." (SU.S2-K-W3: L.30-31) "Pasti Mbak. ya jadi berkurang gitu stresku. Karena kan tadi yah kalau habis ngaji pikirannya jadi positif terus jadi pikiran-pikiran buruk yang sempet dipikirin ya ilang, jadi optimis lah nggak pesimis lagi. Jadi kan ya udah rasanya enteng aja gitu kan" (SU.S2-K-W3: L.44-48) n. Tema 14. Mengendalikan diri dan emosi dengan mengingat Tuhan Al-Qur'an membuat subjek teringat dengan Tuhannya dan teringat akan dosa, dengan begitu subjek mampu mengendalikan dirinya agar tidak berbuat sesuatu yang macam-macam ketika stres karena sudah tidak bisa berpikir jernih lagi. Berikut keterangannya: "Al-Qur'an itu membuat saya ingat terus sama Tuhan, jadi ketika saya lagi gak bisa ngendaliin diri saya karena saking 108
109 pusingnya gitu kan udah gak bisa mikir jernih lagi, lalu baca Qur'an inget Tuhan jadi inget lagi jadi agak takut kan berbuat yang macem-macem gitu. Nah kalau udah bisa ngendaliin diri, emosipun terkendali Mbak, jadi agak rereb gitu, adem lah." (SU.S2-K-W2: L.98-104) "Balik lagi Mbak, Al-Qur'an itu ngingetin aku ke Tuhan, terus ingat dosa. Jadi mikir kalau saya begini nanti dosa begitu sih" (SU.S2-K- W2: L.140-141) Selain mengendalikan diri, membaca Al-Qur'an jua membuat subjek mampu mengendalikan emosinya. Meskipun tidak langsung mereda, subjek merasa lebih tenang dan lebih baik, selain itu, dapat mengendalikan pikirannya. Berikut keterangannya: "Iya Mbak, terkadang. Tapi ya kadang gak bisa langsung ilang gitu emosinya, ya paling agak mendingan aja. Kadang harus di tenangin dulu baru bener-bener ilang gitu" (SU.S2- K-W2: L.107-109) Menurut subjek ketika pikiran terkendali, subjek pun jadi paham akan batasan yang boleh dilakukan dan tidak. Kemampuan subjek dalam mengendalikan diri dan emosi ini juga berdampak pada stres yang subjek rasakan. Menurutnya, ketika subjek mampu mengendalikan diri dan emosi, baik perkataan maupun perbuatannya menjadi terkendali dan begitu subjek tidak akan melakukan hal-hal yang membuat dirinya khawatir dan stres. Berikut keterangannya: "Iya Mbak, jadi lebih tenang, jadi bisa ngendaliin pikiran kan. Kan jadi enteng lah. Kalau pikiran terkendali kan biasanya kita jadi tau batasannya lah" (SU.S2-K-W2: L.143- 145) "Iya dong Mbak, kalau udah bisa ngendaliin diri sama emosiku nih yah, perkataan sama perbuatanku kan jadi terkendali kan Mbak jadi gak lagi ngelakuin hal-hal yang buat khawatir atau bikin stres. (SU.S2-K-W3: L.14-17)"
o. Tema 15. Napas yang teratur menimbulkan ketenangan dan rasa nyaman Cara subjek mengatur pernapasannya adalah dengan berhenti terlebih dahulu untuk mengambil napas, saat dirasa napas tidak akan sampai di ujung ayat atau tanda wakaf dan kemudian melanjutkan nya lagi. Mengatur pernapasan pada saat membaca Al-Qur'an membuat badan terasa nyaman sehingga menimbulkan perasaan tenang. Kondisi badan yang nyaman serta hati yang tenang dapat membantu subjek menurunkan stres yang dirasakan. Berikut keterangannya: "Iya sering Mbak. Kan biasanya kalau baca Al-Qur'an itu saya sempet melirik lah lanjutannya apa, nah kalau masih panjang terus gak kuat ya saya berhenti. Kalau belum ada tanda berhenti ya berhenti sendiri, gak kuat kan napasnya." (SU.S2-K-W1: L.145-148) "Ada dong mbak, makannya bisa tenang kan badan udah nyaman nih." (SU.S2-K-W3: L.96- 97) "Iya Mbak, kalau lagi santai terus niat baca, itu rasanya jadi tenang gitu." (SU.S2-K-W3: L.109-110) Berbeda ketika subjek terburu-buru atau ada target membaca, dan subjek membaca Al-Qur'an dengan cepat sehingga napas pun menjadi tidak teratur, yang justru membuat subjek merasa kelelahan dan menimbulkan sesak napas. Karena kondisi badan yang menjadi lelah akibat membaca Al-Qur'an dengan tergesa-gesa dan napas pun menjadi tidak teratur, tidak menimbulkan dampak apapun terhadap stres yang subjek rasakan. Berikut keterangan subjek: "Iya Mbak sering. Jadi sesak sih, kaya orang cape, pengap gitu kehabisan napas mbak. kadang juga karna ada target, bacanya cepet atau lagi di tungguin temen jadi gak teratur gitu napasnya Mbak." (SU.S2-K-W1: L.152-155) "Nggak 110
Mbak. Sesek dadaku capek rasanya. Kayak orang habis lari- lari kehabisan napas." (SU.S2-K-W3: L.103-104) "Nggak sih Mbak." (SU.S2-K-W3: L.106) p. Tema 16. Ingat Tuhan menimbulkan rasa takut dan ingin bertaubat Perasaan taubat sering muncul ketika subjek pada saat membaca Al- Qur'an teringat posting an yang pernah dibacanya di media sosial seperti Instagram ataupun Tik tok tentang ayat Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Iya pernah. Tapi karna saya baca Al-Qur'an nggak sama artinya jadi setiap baca jadi keinget gitu, mungkin yang lebih ngena itu ketika lihat di Instagram atau Tiktok lihat trus pas baca Al-Qur'an keinget kalau pernah baca ayat itu nah itu jadi lebih sadar." (SU.S2-K-W1: L.93-97) Perasaan taubat juga muncul ketika subjek merasa sudah jauh dari Tuhan dan sedang banyak masalah dan membaca Al-Qur'an lah yang menjadikannya cara untuk mendekatkan diri kembali kepada Tuhan. Berikut keterangannya: "Ada Mbak, apalagi kalau lagi banyak masalah ya hehe, jadi mikir oh iya aku udah nglakuin kesalahan yah gitu. Nah tapi kalau lagi seneng ya udah hehe lupa kadang" (SU.S2-K-W2: L.120-122) Menurutnya, perasaan taubat yang dirasakan subjek ini muncul begitu saja ketika subjek teringat akan Tuhan yang kemudian menimbulkan rasa takut dalam dirinya. Berikut keterangannya: "Gak tau yah Mbak, perasaan itu muncul aja gitu. Mungkin karena keinget Tuhan jadi ada rasa takut itu kali yah jadi mikir udah lah saya pengen jadi orang yang bener, jangan seperti ini terus begitu." (SU.S2-K-W2: L.125-128) 111
Perasaan taubat ini mempengaruhi perasaan stres yang dialami oleh subjek. Menurutnya, setelah menyadari dan mengakui dosa yang telah diperbuatnya, perasaannya menjadi jauh lebih lega karena teringat Tuhan pun pasti akan mengampuni dosa-dosanya. Berikut keterangannya: "Iya sih Mbak, jadi kan kaya ya udah lepas gitu loh, yang tadinya pusing mikirin dosa-dosa juga kan jadi agak plong karena udah ngrasa ya kayak kemarin salah sekarang udah deh tobat, gak lagi-lagi gitu. Inget juga kan Allah itu pasti mengampuni dosa hambanya ketika dia bertaubat." (SU.S2- K-W2: L.131-135) q. Tema 17. Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan sabar Bagi subjek membaca Al-Qur'an membuat dia lebih bisa menahan amarahnya meskipun belum sepenuhnya reda. Hal ini berarti membaca Al-Qur'an membuat subjek menjadi lebih sabar dan lebih pandai mengontrol emosi, mengingat subjek merupakan orang yang mudah terbawa emosi, meskipun perasaan sabar yang dirasakan nya tidak terlalu besar. Menurut subjek, ketika membaca Al-Qur'an secara tidak langsung sedang menyebut nama Tuhan yang membuat subjek lebih mengingat Tuhannya. Dengan mengingat Tuhan, hati lebih tenang sehingga subjek tidak mudah terbawa emosi dan lebih mampu menahan diri untuk tidak emosi. Hal ini membuat subjek tidak lagi merasa khawatir sehingga stres yang dirasakan perlahan membaik, Berikut pernyataan subjek: "Untuk sekarang, mungkin karena saya orangnya emosian, jadi setelah baca Al-Qur'an pun kalau misalnya ada yang bikin marah ya tetep aja marah Mbak, cuman mungkin lebih 112
bisa nahan Mbak, tapi kalau anaknya bener-bener bikin jengkel banget ya marah Mbak." (SU.S2-K-W1: L.72-76) "Iya itu yah Mbak, ya kan pas ngaji secara nggak langsung toh Mbak nyebut nama Tuhan kan, jadi ya lebih ingat Tuhan jadi lebih enak, hati lebih tenang, ya kalau hati udah tenang kan gak gampang kesulut emosi toh Mbak. Jadi ya lebih bisa nahan diri biar nggak emosi gitu." (SU.S2-K-W3: L.82-86) "Ada lah Mbak, karena kan tadi yah bisa nahan diri hiar gak emosi hati juga lebih tenang kan kan jadi ya lebih plong gak terlalu yang khawatir banget, rusuh lah." (SU.S2-K-W3: L.88-90) r. Tema 18. Menyerahkan semua kepada Tuhan Membaca Al-Qur'an membuatnya merasa lebih pasrah akan keadaannya. Bagi subjek, membaca Al-Qur'an membuatnya teringat kepada Tuhan yang membuatnya sadar bahwa apa yang sedang terjadi pada dirinya adalah yang terbaik dan Tuhan telah mengatur jalannya. Berikut penjelasannya: "Iya Mbak, kalau lagi stres trus biasanya aku ingat-ingat lagi kaya oh ya ini yang paling baik, ya udah lah gitu" (SU.S2- K-W2: L.148-149). "Balik lagi Mbak, inget Tuhan, Tuhan sudah atur jalannya, jadi ya sudah terima saja lah. Kita kan gak bisa memaksa kehendak Tuhan." (SU.S2-K-W2: L.152- 154) Perasaan tawakal ini membuat perasaan stres yang dialaminya menurun. Menurutnya ketika subjek sudah pasrah beban pikirannya menjadi berkurang bahkan hilang. Berikut penjelasannya: "Iya ada Mbak, karena tadi udah ngrasa ya udah lah aku udah berusaha, selanjutnya pasrahin sama Tuhan aja, jadi ya udah gak dipikirin lagi, gak ada beban gitu rasanya." (SU.S2-K- W2: L.156-158) 113
s. Tema 19. Dekat dengan Tuhan Menurut subjek, perasaan mahabah timbul ketika subjek membaca Al-Qur'an disertai dengan niat. Menurut pengalamannya, ketika membaca Al-Qur'an dengan disertai niat, perasaan dekat dengan Tuhan akan muncul. Selain itu perasaan senang ketika membaca Al-Qur'an juga membuat subjek menjadi terus menerus ingin membacanya. Berikut keterangan subjek: "Iya ada Mbak, apalagi ketika saya memang niatnya membaca Al-Qur'an ya rasanya beda aja sih, ketika niat baca Al-Qur'an jadi lebih berasa deket sama Allah, tapi kalau gak yah biasa aja sih Mbak." (SU.S2-K-W1: L.104-107). "Kalau saya itu kan paling suka baca Qur'an setelah subuh Mbak, nah itu kalau lagi seneng baca Qur'an bawaanya pengen baca terus gitu" (SU.S2-K-W1: L.110-112) t. Tema 20. Rela terhadap apa yang terjadi. Perasan rida juga dirasakan subjek ketika membaca Al-Qur'an. Menurut pengalamannya membaca Al-Qur'an membuatnya berpikir Tuhan mempunyai jalan hidup untuk masing-masing hamba-Nya. Oleh karena itu, meskipun sering kecewa atas hasil dari usaha yang dilakukannya tidak sesuai dengan harapannya, dengan membaca Al- Qur'an menimbulkan pemikiran bahwa apa yang dia harapkan bukanlah rezekinya dan cobaan untuknya. Berikut keterangannya: Kecewa Mbak, sering banget. Kadang mikir aku itu kenapa sering baca Al-Qur'an, salat tapi kok hasilnya masih gak sesuai ekspektasiku gitu. Tapi ya balik lagi mikir, ya mungkin ini coba an untuk aku gitu." (SU.S2-K-W1: L.137- 140) "Iya kadang begitu mbak, kaya ya udah berarti itu bukan rezeki ku gitu. Karena kan balik lagi yah Mbak, Tuhan itu sudah membuat jalan hidup masing-masing, yang penting 114
berdoa berusaha, lalu pasrahkan sama Tuhan." (SU.S2-K- W2: L.177-180). Selain itu, menurut pengalaman subjek, membaca Al-Qur'an membuatnya selalu berpikiran positif dan lebih menerima sesuatu ataupun menerima seseorang dengan berbagai karakternya yang tidak jarang membuat subjek merasa sebal. Berikut keterangannya: "Jadi mikir ya udah lah yah, apalagi kalau lagi sebel sama orang tuh biasanya setelah baca Qur'an jadi mikirnya ya udah lah yah, Tuhan kan nyiptain manusia dengan berbagai karakter, mungkin udah karakternya dia begitu, ya udah lah maklumin aja lah. Terus juga gak ada pikiran jelek juga sih Mbak kalau habis baca Qur'an" (SU.S2-K-W2: L.164-169) u. Tema 21. Mudah berpikir dan mampu menyelesaikan masalah Pada saat membaca Al-Qur'an, seringkali subjek teringat dengan ayat-ayat dan terjemahannya yang pernah dibacanya di media sosial membuat subjek berpikir lebih dewasa dan terbuka. Menurutnya, dengan membaca Al-Qur'an pikiranya menjadi jernih dan subjek dapat membedakan yang baik dan buruk serta lebih mampu memikirkan solusi untuk setiap masalah yang sedang dihapinya. Hal ini dikarenakan subjek sebelumnya sudah memahami apa yang sedang dibacanya melalui postingan yang sebelumnya dilihat subjek di media sosial. Menurutnya, setelah subjek mampu berpikir kembali, apa yang sedang dikerjakannya terasa lebih mudah dan hal-hal yang sudah direncankan dapat berjalan sesuai rencana. Hal ini disebabkan karena ketika membaca Al-Qur'an subjek teringat akan Tuhan yang menimbulkan kesadaran akan dirinya sehingga subjek mampu berpikir terbuka seperti 115
mau menyadari kesalahan yang telah diperbuatnya. Dengan begitu, subjek akan mampu menyelesaikan setiap permasalahan yang sedang dihadapinya dan membuat stres yang sedang dirasakan semakin berkurang. Berikut keterangannya: "Iya ayatnya sih Mbak, kadang saya lihat ayat dan artinya di sosmed lalu saya inget ayat itu ketika baca Qur'an, jadi mikir lagi kan kaya oh iya yah." (SU.S2-K-W2: L.90-92) "Iya ada mbak, jadi lebih dewasa cara berpikirku, terbuka gitu." (SU.S2-K-W2: L.88) "Contohnya, bisa berpikir jernih Mbak, kayak jadi bisa bedain mana yang baik mana yang buruk gitu, lebih sadar oh ternyata yang bener itu begini, oh ternyata salahnya disini, oh ternyata bagusnya begini ya gitu lah. jadi bisa mikir lagi gitu pas lagi mentok gak bisa mikir terutama kan ya sakinng banyaknya yang dipikirin kali yah Mbak hehe." (SU.S2-K-W3: L.52-57) "Nggak tau yah Mbak. Kalau aku sih yah Mbak, semakin baca semakin ingat sama Allah, semakin ingat dosa, semakin sadar kayak aku ini siapa? Cuman makhluk lemah nggak ada apa-apanya sana Allah gitu sih. Apalagi kalau tau artinya Mbak, tambah kayak ya Allah. Tapi itu kalau niat emang mau baca, kalau niatnya cuman menggugrkan kewajiban sih nggak begitu berasa." (SU.S2-K-W3: L.72-78) "Iya mbak nanti habis itu jadi gampang banget rasanya ngerjain apa-apa tuh, terus yang udah ke planing juga ya berjalan dengan lancar." (SU.S2-K-W3: L.60-62) "Iya Mbak. Karna tadi kan udah bisa mikir lah yah jadi masalah yang lagi tak hadapi juga ya kadang bisa tak selesaikan sendiri tanpa minta bantuan yang lain lah." (SU.S2-K-W3: L.65-67) "Pasti, kan masalah teratasi yo stres jadi ilang toh Mbak hehe." (SU.S2-K-W3: L.69) Data observasi terkait subjek K terlihat dari, suasana rumah subjek yang cukup sepi meskipun berdekatan, dengan jalan dan ruang tamu yang langsung menghadap ke jalan membuat peneliti dapat melihat interaksi subjek dengan adik-adiknya. Ketika peneliti datang untuk wawancara, subjek menyambut peneliti dengan senyum dan menyapa peneliti. Pada saat subjek menceritakan pengalamannya membaca Al- 116
117 Qur'an sesekali subjek tersenyum dan tertawa, namun ketika memasuki pembahasan mengenai hal-hal yang membuatnya stres beberapa kali subjek meninggikan suaranya dan menghela nafas. Hal ini juga terjadi pada pertemuan selanjutnya, ketika membahas perihal perkuliahannya, subjek sesekali menghela nafas dan meninggikan nada bicaranya. Selain itu, subjek juga menunjukan perilaku stres lainnya seperti tidak bisa fokus, hal ini dilihat dari perilaku subjek yang berkali-kali melihat layar ponsel dan lupa pada pertanyaan yang peneliti ajukan sehingga subjek beberapa kali meminta peneliti mengulangi pertanyaan yang sama. Selain itu, subjek menjadi mudah marah, hal ini ditunjukan oleh sikap subjek yang menegur adiknya dengan nada suara yang cukup keras dan tinggi karena adiknya yang sedang duduk di sampingnya bermain handphone dengan suara yang lumayan keras. Dalam membaca Al-Qur'an terlihat subjek kewalahan dalam mengatur pernafasaanya sehingga membuat subjek tersendat-sendat pada beberapa bagian, meskipun begitu, subjek tidak melakukan kesalahan saat membacanya.
Faktor Stres Deadline Laporan Aspek Stres Sakit kepala, sensitif, pola tidur terganggu Emosi meningkat Lebih mendekatkan diri kepada Allah Tidak fokus Subjek K Aspek membaca Al-Qur'an Membaca Al-Qur'an jadi amalan paling sederhana Kesulitan pada hukum tajwid Membaca Al-Qur'an sebagai bekal di akhirat Kontrol orang tua Unsur terapeutik membaca Al-Qur'an Hati dan pikiran tenang Mengendalikan diri dan emosi dengan mengingat Tuhan Napas yang teratur menimbulkan rasa nyaman dan ketenangan Ingat Tuhan menimbulkan perasaan pasrah Takut dosa menimbulkan pikiran positif Nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an Ingat Tuhan menimbulkan rasa takut dan ingin bertaubat Perasaan sabar Menyerahkan semua kepada Tuhan Dekat dengan Tuhan Rela terhadap apa yang terjadi Mudah berpikir dan mampu menyelesaikan masalah Berkurangnya stres 118
3. Subjek P Subjek P 40 (tahun) merupakan seorang ibu rumah tangga, ibu dari 2 orang anak, dan seorang guru. Kegiatan keseharian nya cukup sibuk. Selain mengurus rumah dan 2 orang anak laki-lakinya, pagi hari subjek harus berangkat ke sekolah untuk mengajar. Subjek mengajar di SD Negeri 03 Kretek, kemudian pada siang harinya subjek harus mengajar di madrasah diniah (MD). Di madrasah diniah ini subjek menjabat sebagai kepala sekolah sehingga tugasnya pun menjadi lebih banyak. Tidak hanya itu, setiap selesai salat maghrib, subjek ini juga mengajar mengaji di masjid, kemudian setelah salat Isya, subjek akan mengajar les di rumahnya. Tak jarang pekerjaanya ini membuat subjek merasakan stres terutama ketika banyak pekerjaan yang menumpuk, selain itu persoalan rumah tangga dan permasalahan anak-anak, baik anak didik nya maupun anaknya sendiri tak jarang membuatnya merasakan stres. Kesibukan lainnya adalah subjek bergabung di 'Aisyiyah dan juga sebagai salah satu penggerak di Nasyi'atul 'Aisyiyah. Di sela-sela kesibukan nya subjek ini selalu menyempatkan untuk membaca Al-Qur'an. Berikut adalah tema-tema dari hasil wawancara dengan subjek: a. Tema 1. Pekerjaan dan masalah keluarga menjadi penyebab stres. Permasalahan hidup yang sering membuat subjek stres adalah masalah pekerjaan. Selain pekerjaan, masalah lain yang tidak jarang membuat dirinya marah dan stres adalah masalah keluarga seperti anak 119
120 dan suaminya yang tidak jarang membuat subjek emosi. Berikut keterangannya: "Yah namanya juga orang hidup kan Rin, punya kerjaan, punya suami, punya anak, ya yang bikin marah stres ya seputar anak, suami, pekerjaan. Yah yang setiap hari dihadapi. Yah tiap hari menghadapi anak-anak, ya wajar kalau stres lah." (SU.S3-P-W1: L.114-118) Mengenai pekerjaan dan masalah keluarga yang tidak jarang membuat subjek merasakan stres ini juga di dukung oleh pernyataan suami subjek yang mengatakan bahwa subjek hal yang sering membuat subjek marah dan stres adalah tentang permasalahan pekerjaan dan anak yang bendel. Berikut keterangannya: "Paling ya masalah pekerjaan sama anak yang rewel yah." (SO. S3-TS-W1: L.33) b. Tema 2. Termotivasi untuk lebih rajin membaca Bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah membuat subjek mendapatan motivasi baru untuk lebih rajin membaca Al-Qur'an, apalagi subjek mengikuti program one day one juz dan 1 minggu 1 juz yang diadakan oleh cabang Nasyi'atul 'Aisyiyah untuk meningkatkan kegemaran para anggotanya dalam membaca Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Ada Rin, jadi lebih rajin, lebih sadar, termotivasi juga rin buat lebih rajin lagi membaca Al-Qur'an. nah apalagi kan kalau saya ikut program one day one juz pas puasa sama 1 minggu 1 juz di hari biasa, jadi termotivasi buat terus baca Qur'an, jadi punya target kan jadi pengen cepet cepet terpenuhi targetnya lah." (SU.S3-P-W1: L.82-87)
c. Tema 3. Stres menyebabkan sakit dan pola makan serta pola tidur tidak teratur Stres menyebabkan subjek merasakan ketidaknyamanan, perasaan cemas dan khawatir dan beban pikiran yang terkadang membuatnya sakit seperti sakit kepala ataupun sakit lambung karena menurutnya banyak hal yang dipikirkan dapat mempengaruhi pola atau selera makan. Berikut keterangannya: "Iya pernah, jadi lebih mendingan, jadi lebih adem, mengurangi rasa nggak nyaman. Kan kalau sakit biasanya juga bisa karena banyak pikiran atau khawatir, cemas gitu kan, nah kalau baca Qur'an itu jadi lebih mending aja gitu" (SU.S3-P-W1: l.121-24) "Bisa sakit kepala, bisa juga sakit lambung. Karena biasanya kalau banyak pikiran akan berpengaruh juga ke pola makan atau selera makan jadi berkurang" (SU.S3-P-W3: L.10-12) Stres juga berdampak pada pola makan subjek. Stres menimbulkan rasa malas dan tidak ada nafsu untuk makan yang pada akhirnya membuat subjek tidak makan. Berikut keterangannya: "Iya jelas pengaruh, kadang jadi malas makan, nggak nafsu gitu lah." (SU.S3-P-W2: L.70-71) Stres juga ternyata berdampak pada pola tidur subjek. Ketika subjek sedang stres, subjek akan merasa susah untuk tidur. Hal ini diakibatkan karena banyak hal yang sedang subjek pikirkan sehingga membuat subjek susah tidur meskipun sudah merasa ngantuk. Berikut keterangannya: "Iya ngaruh juga. Kalau lagi ada masalah jadi susah tidur. Kan kebanyakan beban pikiran sih, orang kalau lagi banyak yang dipikirin pasti mau tidur ya susah kaya kepikiran terus, 121
padahal udah ngantuk tapi nggak bisa tidur karena kan pikirannya nggak tenang gitu" (SU.S3-P-W2: L.74-78) d. Tema 4. Meningkatnya emosi saat stres Stres meningkatkan emosi subjek yang membuat subjek menjadi mudah marah dan khawatir. Stres juga membuat subjek sempat putus asa ketika menghadapi permasalahan yang dirasa cukup berat, seperti masalah keluarga atau pekerjaan. Subjek sempat merasakan putus asa ketika dulu dirinya belum menjadi PNS. Sebelum menjadi PNS honor yang didapatkan subjek terbilang sedikit dan ketika subjek berada di lingkungan kerja, subjek merasa dipandang sebelah mata. Namun untungnya subjek dapat menanganinya dengan baik melalui Al-Qur'an. Ayat-ayat Al-Qur'an ini jugalah yang memotivasi hidup subjek. Selain melalui ayat-ayat Al-Qur'an sebagai penenang, anak-anak didik nya juga terkadang membuat perasaan emosi subjek menurun dengan tingkah lakunya. Selain itu menurutnya, salat dan mengobrol dengan teman membuatnya merasa jauh lebih baik. Berikut keterangannya: "Ya sebel, jengkel, marah, terus juga khawatir. Kan orang stres pikirannya kan biasanya yang gak bagus-bagus" (SU.S3-P-W1: L.183-184). "Iya. Dulu kan ya kadang putus asa, ya sebenarnya sih wajar yah putus asa itu manusiawi, ya ada lah rasa putus asa, sebel..." (SU.S3-P-W1: L.217-218) "Yah misal kalau lagi ada masalah yang kita rasa berat untuk kita hadapi lah." (SU.S3-P-W3: L.26-27). "Nah biasanya kalau lagi marah, jengkel itu ketika ke sekolah reda sendiri, karna anak-anak kan masih lugu, masih polos, ya suka becanda yah itu juga kan biasa jadi hiburan, terus juga yah salat, ngaji, ngobrol sama temen gitu." (SU.S3-P-W1: L.190- 193) 122
123 Hal ini juga di dukung oleh pernyataan suami subjek yang menyebutkan bahwa ketika subjek suasana hatinya sedang tidak bagus, dan ada yang menurut subjek salah biasanya membuat subjek marah. Berikut keterangannya: "Iya paling kalau moodnya gak bagus atau ada yang salah, biasanya suka marah-marah." (SO. S3-TY-W1: L.19-20) e. Tema 5. Kurang fokus Karena banyak yang dipikirkan ketika stres, membuat subjek tidak dapat fokus pada apa yang sedang dikerjakannya. Daya fokus subjek menjadi berkurang. Berikut keterangannya: "Jadi lebih ke nggak fokus aja sih. Karena kan banyak yang di pikirin kan." (SU.S3-P-W2: L.113-114) f. Tema 6. Lebih banyak beribadah dan mencari hiburan Stres mengakibatkan subjek berdoa lebih lama ketika salat, lebih pasrah dan lebih sering membaca Al-Qur'an. Menurutnya, ketika sedang menghadapi suatu permasalahan dalam hidupnya, bercerita kepada Tuhan adalah yang paling benar. Selain itu, ketika stres subjek juga berusaha untuk fokus dengan mencari hiburan seperti bercanda bersama anak didik nya, mengobrol dan lainnya. Berikut keterangannya: "Biasanya kalau lagi ada pikiran ya salat, doa nya jadi lebih lama, lebih pasrah, ngajinya jadi lebih sering. Soalnya dipikiranku itu aku punya masalah apa, diceritakan ke orang juga percuma, kadang malah tambah ruwed, kadang juga kan nggak bisa menjaga. Ya sebenarnya wajar sih, namanya juga manusia yah, tapi kan jadi saya gimana gitu. Nah saya itu nggak suka, mending curhatnya sama Tuhan. Jadi salatnya lama, baca Qur'an, Jarang lah curhat sama orang. Paling
kalau sama orang ceritanya masalah umum kaya pekerjaan, organisasi atau apa gitu, kalau masalah pribadi gak deh." (SU.S3-P-W2: l..82-90). "Ya itu tadi, salat, ngaji, berusaha fokus, nyari hiburan biar nggak kepikiran, kayak becanda di sekolah, main gitu. Ya kepancing emosi ya sering. Lagi banyak pikiran, anak-anak pada rewel, bandel ya emosi lah tapi ya hanya sesaat itu gitu." (SU.S3-P-W2: L.94-97) g. Tema 7. Mendapat banyak pahala dan penenang hati Selain karena ibadah dan motivasi, keinginannya membaca Al- Qur'an didapatkan nya karena ingin mendapatkan pahala dan kebaikan yang banyak. Kebiasaannya membaca Al-Qur'an membuat dirinya juga termotivasi untuk terus membacanya. Selain itu program one day one Juz yang dia ikuti ketika bulan puasa serta 1 minggu 1 Juz juga menambah motivasinya untuk selalu membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Kan katanya baca Qur'an itu per 1 huruf itu 10 kebaikan, nah karena saya pengen mendapatkan pahala yang bnyak, kebaikan yang banyak ya saya rajin membaca, karena juga kan termasuk ibadah juga" (SU.S3-P-W2: L.13-16). "Karena kebiasaan baca ya jadi pengen baca terus. Terus juga pengen dapat pahala, terus biar lancar baca Qur'annya, kan mending kalau setiap hari baca mah, nah terus kan saya ikut program 1 juz 1 minggu, nah itu juga jadi motivasi biar targetnya sampai lah 1 juz. Nah kalau itu motivasi tambahan, kalau yang utama sih tadi. Ya gimana ya rin, udah kebiasaan sih, jadi kalau gak ngaji ya berasa gimana gitu, ada yang kurang lah" (SU.S3-P-W2: L.18-25) Selain untuk mendapat pahala subjek juga berharap dengan membaca Al-Qur'an ini subjek akan merasakan ketenangan pada hati dan pikiran terutama ketika banyak masalah yang sedang subjek hadapi yang membuat subjek merasa stres. Membaca Al-Qur'an setiap hari juga membantunya memperlancar kemampuannya dalam membaca Al- 124
Qur'an. menurutnya, sering membaca Al-Qur'an akan membantu lidahnya terbiasa sehingga saat membacanya pun tidak ada kesulitan. Berikut keterangannya: "Yah disamping pengen dapat pahala, buat hati dan pikiran lebih tenang ya untuk melancarkan dalam membaca Al- Qur'an. Yah kalau setiap hari membaca kan mending, lidah jadi terbiasa, jadi pas baca itu nggak gelagapan, lancar, nah kalau jarang-jarang kan gelagapan, tapi kalau setiap hari kan untuk mending." menenangkan, biar hati jadi adem gitu, ketika hatinya lagi gak mood, banyak pikiran, nah kalau baca Al-Qur'an kan lebih mending, seperti lebih adem gitu. Kalau lagi marah, jengkel baca Qur'an kan jadi agak tenang..." (SU.S3-P-W1: L.106-109) "Ada sih Rin, kan motivasi saya membaca Al- Qur'an itu untuk penenang, ladang pahala dan ya itu yang tak rasain Rin, ya jadi kalau ada masalah ya udah lah gak terlalu dipikirin, ya udah baca Al-Qur'an pikiran sama hati itu udah tenang kan." (SU.S3-P-W3: L.77-81) (SU.S3-P-W1: L.158-163) "Iya Subjek telah mewujudkan keinginannya untuk membaca Al-Qur'an dengan membacanya setiap hari ketika ada waktu senggang, seperti setelah Maghrib, atau setelah mengajar mengaji di sela-sela menjelang Isya atau setelah Isya. Apalagi ketika bulan puasa, subjek menjadi lebih sering membaca Al-Qur'an yang biasanya dilakukan setelah Subuh, Zuhur dan salat Tarawih. Kegiatan membaca Al-Qur'an yang dilakukannya setiap hari ini dikarenakan adanya motivasi dari hati, keinginannya mendapatkan pahala serta keyakinannya terhadap ayat- ayat Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Kalau saya setiap hari pas lagi ada waktu senggang, biasanya setelah Maghrib, selelah mengajar anak-anak mengaji, ya disela-sela waktu menjelang Isya, kalau ada waktu tapi, klau nggak ada ya habis Isya" (SU.S3-K-W1: L.101-104). "...nah kalau puasa ya ada tambahan, biasanya habis Subuh, tarawih, habis salat Zuhur gitu." (SU.S3-K- 125
W2: L.47-48). "Dari diri sendiri yah rin, karena yang memotivasi hati kan hehe, karena tadi pengen dapat pahala, bisa nenangkan pikiran dan ada ayat tertentu yang waktu itu saya bilang yang memotivasi saya lah. Ayat Al-Qur'an kan nggak mungkin bohong kan, itu kan firman Allah jadi nggak mungkin bohong, kalau kita yakin ya bisa terjadi" (SU.S3- K-W2: L.56-61) Kegiatan membaca Al-Qur'an yang dilakukan atas keinginan yang berasal dari hari ini juga diperkuat oleh pernyataan dari suami subjek yang mengatakan bahwa dirinya tidak pernah menyuruh subjek untuk setiap hari membaca Al-Qur'an, namun karena kesadaran dirinya sendiri lah subjek membaca Al-Qur'an setiap hari. Berikut keterangannya: "Saya nggak pernah nyuruh sih Mbak, tapi ya alhamdulillah sadar sendiri, baca sendiri aja." (SO. S3-TY-W1: L.36-37) h. Tema 8. Kesalahan membaca saat tidak fokus Kesulitan membaca Al-Qur'an dialami subjek ketika subjek sedang tidak fokus saat membacanya. Ketika tidak fokus, tidak jarang kesalahan baca terjadi. Meski begitu, subjek akan berhenti terlebih dahulu dan memeriksa kesalahannya dan kemudian diulangi lagi membacanya. Berikut keterangannya: "Kalau lagi nggak fokus kadang ada yang salah, tapi kan nanti berhenti, dicek, diulang lagi. Ya wajar kan, kadang lagi banyak masalah, banyak pikiran, banyak kesibukan jadi kadang suka nggak fokus begitu." (SU.S3-P-W2: L.32-35) i. Tema 9. Pemahaman hukum tajwid Pemahaman nya tentang tajwid subjek cukup baik. Subjek mengerti tentang hukum dan cara membacanya, bahkan tanda-tanda wakaf yang jarang orang tahu artinya. Berikut keterangannya: 126
"...kalau ada tanda waqaf "lam alif", dan "shod disambung dengan lam" itu janagan berhenti, soalnya kebanyakan orang kan tahunya waqaf itu berhenti, jarang yang tau tanda waqaf itu artinya berhenti atau terus, jadi setiap mulai mengaji diingatkan tanda waqafnya..." (SU.S3-P-W2: L.48-52). "... mad, idhar, ihfa yang biasanya selalu ada, yang penting, nah kalau sudah bisa nah kalau yang membedakan itu kan mending, membacanya bakal bener, nah yang suka lupa itu biasanya waqaf, karena kan waqaf jenisnya banyak, dan orang suka tidak tahu arti-arti dari waqaf itu apa, berhenti atau lanjut..." (SU.S3-P-W2: L.66-71) j. Tema 10. Emosi berkurang Ayat-ayat Al-Qur'an dan terjemahan yang dibaca subjek tidak jarang menyentuh hati subjek sehingga membuat hati lebih tenang dan emosi yang dirasakan nya menjadi menurun serta beban pikiran menjadi berkurang. Menurutnya, semua ayat di Al-Qur'an jika dibaca dengan Tuma'Ninah akan membuat hati terasa tenang, apalagi ketika ayat yang dibaca sesuai dengan keadaanya saat itu, seperti ayat-ayat yang mengandung doa-doa atau ayat yang membuat dirinya lebih semangat dalam melakukan kebaikan contohnya surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8 yang artinya "Maka barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat Zarrah, niscaya dia akan melihat balasannya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat Zarrah niscaya dia akan melihat balasannya". Berikut keterangannya: "Kalau lagi ada masalah ya ada, apalagi kalau nemu ayat yang pas sama yang lagi dirasa.maksudnya kaya sebelumnya kan mungakin tingkat emosinya masih tinggi, nah kalau setelah baca Qur'an baca terjemahannya terus ada yang menyentuh begitu ya jadi mengurangi emosi, pikiran jadi lebih berkurang" (SU.S3-P-W2: L.117-122) "Semua ayat kalau di baca dengan tuma'ninah insyaallah akan membuat hati tenang." (SU.S3-P-W3: L.16-17) "Ada. Banyak ayat 127
yang secara tidak sengaja kita baca pas dengan keadaan kita, misalnya ada ayat yang isinya doa-doa, atau ayat yang bisa membuat kita lebih semangat terutama untuk melakukan hal- hal kebaikan. Ya contohnya surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8 Rin" " (SU.S3-P-W3: L.19-23) k. Tema 11. Timbulnya rasa menerima dan pasrah setelah memahami terjemahan ayat Al-Qur'an Ayat-ayat Al-Qur'an serta terjemahannya yang dibaca subjek menjadi motivasi tersendiri untuk subjek serta membuat subjek lebih menerima dan pasrah atas apa yang terjadi dalam hidupnya. Seperti surah al-Insyirah ayat 5 dan 6 yang artinya "Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan" yang menjadi motivasi dalam hidupnya berikut keterangannya: "...Nah makannya Al-Qur'an saya ini isinya lipatan-lipatan yang menurut saya penting, yang ngena benget, karena saya kan suka membaca terjemahannya juga. Nah sekarang jadi lebih bisa menerima lah. Ya itu kaya ayat dari surah al- tadi "sesungguhnya sesudah kesulitan ada Insyiroh kemudahan"" (SU.S3-P-W1: L.219-223) "Iya ada. Ya tadi yang surah al-Insyiroh tadi saya mengalami, kaya dulu pas sebelum jadi PNS kan honornya segitu, beda aja kan lingkungan kerja juga pas jadi PNS sama belum itu, terus di lingkungan kerja juga seperti kurang dihormati, selama berapa tahun sekarang Allah ngasi kemudahan, nagasih rizki bisa jadi PNS, nah terus juga itu tadi ayat yang artinya "barang siapa yang melakukan kejahatan sekecil apapun, dia juga akan mendapatkan balasannya", lalu ayat yang artinya " jika kita memudahkan urusan orang, maka Allah akan memudahkan urusan kita" nah itu saya alami sendiri, makanya itu jadi motivasiku. Makannya kadang saya pikir sebisa mungkin harus bisa bantu orang lain, mungkin ketika kita bisa membantu orang lain, Allah juga bisa membantu urusanku gitu. Nah tapi alhamdulillah di diri saya juga terjadi. Ayat ini juga yang membantu saya untuk lebih menerima apa yang sudah terjadi terjadi. Yah namanya orang pasti ada cobaanya, jadi ya berusaha menerima 128
cobaanya lah". (SU.S3-P-W1: L.197-213) l. Tema 12. Berpikir positif Membaca Al-Qur'an membuat dirinya berpikir positif. Menurutnya, ketika stres apalagi putus asa, yang dipikirkan nya hanyalah hal-hal yang negatif. Dengan membaca Al-Qur'an pikiran negatif nya berubah menjadi positif dikarenakan ayat Al-Qur'an mengandung doa dan puji- pujian terhadap Tuhan sehingga ketika membaca Al-Qur'an sama dengan sedang berdoa dan memuji Tuhan. Menurutnya, ketika dirinya berdoa pikirannya tidak boleh negatif dan harus yakin terhadap Tuhan. Pikiran yang positif akan membantu subjek menurunkan stres yang sedang dirasakan nya karena berpikir positif akan membuat subjek mampu bertahan lebih kuat ketika menghadapi suatu masalah. Berikut keterangannya: "Iya jadi positif terus mikirnya Rin, ya yang sudah saya bilang kan, orang stres itu juga kadang jadi putus asa, pikirannya jadi negatif terus". (SU.S3-P-W3: L.95-97). "Kalau saya yah Rin, Al-Qur'an itu kan isinya doa, puji- pujian ke Allah yah, mau berdoa mau memuji Allah masa nggak yakin, malah negatif pikirannya. Terus kalau orang setelah berdoa gitu kan mikirnya jadi positif, karena kan pikirannya udah adem." (SU.S3-P-W3: L.100-104) m. Tema 13. Ayat Al-Qur'an membuat diri dan emosi lebih terendali. Ayat-ayat dalam Al-Qur'an jugalah yang membuat dirinya lebih mampu mengendalikan diri terutama ketika sedang stres, serta membuat subjek lebih sabar dan kuat dalam menghadapi masalahnya dengan catatan ketika membaca harus fokus ketika membaca dan mencerna terjemahannya. Hal ini disebabkan oleh membaca dengan fokus sambil 129
mencerna terjemahannya, apalagi jika dibaca dengan santai dan Tuma'Ninah sambal meresapi maknanya membuat subjek mengingat Tuhan dan sadar akan dirinya sehingga membuat subjek lebih mampu mengontrol diri dan emosinya dan subjek pun menjadi lebih sabar. Berikut keterangannya: "Iya ngaruh, kalau lagi ada masalah tadi ya buat ngerem" (SU.S3-P-W2: L.125). "Kadang secara tidak sengaja kan ada ayat yang bikin mikir, oh iya kok begini, ayat Al-Qur'an kan firman Allah yah jadi kan janji Allah kan ucapan Allah.Ya itu lah allah tidak memberikan cobaan di luar kemampuan habanya. Ya saya mikirnya kesitu, makannya saya berusaha kuat, sabar, karena Tuhan kan juga sudah berfirmman, sesudah kesulitan pasti ada kemudahan. Ya walaupun waktunya sih kita tidak tahu kapan kan yah" (SU.S3-P-W2: L.128-135). "Bacanya fokus. jadi pikiranku ini jangan macam-macam, berusaha fokus baca Qur'an terus biasanya kan baca Qur'an sama terjemahannya jadi sambil melirik artinya. Jadi aku itu kalau baca Qur'an sama terjemahannya itu lebih fokus, kadang sambil di cerna kan terjemahanya."( SU.S3-P-W2: L.141-145) "Iya itu keistimewaan Al-Qur'an. Kalau bacanya santai, nggak buru-buru kan jadi tumakninah, terjemahannya bisa sambil di resapi nah dari situ kan jadi lebih ingat Tuhan, lebih sadar diri, jadi lebih di tahan lah emosinya, perkataan dan perbuatannya lebih di jaga lagi, lebih sabar juga kan jadinya. Sedikit-sedikit kan jadi emosinya hilang, stresnya juga hilang" (SU.S3-P-W3: L.35- 41) Ayat-ayat Al-Qur'an dan terjemahannya juga membuat subjek merasa lebih sabar dalam menghadapi sesuatu serta tidak mudah putus asa. Menurutnya, menghadapi masalah dengan sabar membuat masalah tidak terasa terlalu berat sehingga perasaan mengurangi rasa stres subjek. Berikut keterangannya: "Iya kadang kadang yah hehe. Kadang ada, apalagi kalau ayat yang dibaca itu ngena banget. Jadi kaya masa aku ngadepin cobaan kayak gini gampang banget putus asa gitu, 130 lebih
ya terus jadi lebih sabar kan. Kalau kita ngadepin masalah dengan sabar kan jadinya nggak terlalu berat banget kan yah, apalagi ya itu tadi inget sama firman Allah bahwa setelah kesulitan akan ada kemudahan" (SU.S3-P-W2: L.183-189) n. Tema 14. Napas yang teratur memberikan kenyamanan dan ketenangan. Agar napas tidak tersengal-sengal saat membaca, mengatur pernapasan saat membaca Al-Qur'an sangatlah penting. Dalam hal ini subjek mengatur napasnya dengan cara ketika belum ada tanda wakaf berhenti untuk menarik napas dan kemudian diulangi lagi dengan dimulai dari pertengahan ayat. Menurutnya pengetahuan tentang Tajwid juga akan membantu dalam mengatur napas ketika membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Iya kalau ada tanda waqaf ya berhenti untuk menarik napas, kalau misal belum sampai diwaqaf ya berhenti dulu nati di ulang lagi dari pertengahan. Yah memeng orang yang tau ilmu tajwid kan tidak semua, rata rata kalau hanya membaca Al-Qur'an saja kan bisa, tetapi kan di ilmu tajwidnya tidak tau. Nah ayat yang panjang banget kan orang kalau tidak tahu ilmu tajwidnya kan tidak tahu tanda waqaf, kan tanda waqaf banyak. Nah kalau yang tidak paham kan terusin aja akhirnya kan gak kuat napasnya." (SU.S3-P-W1: L.166-175) " Pengaturan napas yang baik membuat subjek merasa tubuhnya menjadi lebih nyaman dan lebih sehat. Hal ini dikarenakan ketika napas teratur, aliran darah dalam tubuh mengalir dengan lancar sehingga mnimbulkan perasaan nyaman dan tubuh menjadi lebih sehat. Tubuh yang nyaman juga menyebabkan hati menjadi lebih tenang sehingga perasaan gelisah dalam hati menghilang. Hal ini membuat stres yang dialami subjek menjadi lebih berkurang. berikut keterangannya: 131
"Iya Rin, badan rasanya enak aja, nyaman gitu." (SU.S3-P- W3: L.59) "Ada, karena lebih tenang kan yah jadi sedikit- sedikit stres jadi berkurang, kalau udah tenang kan jadi gak terlalu khawatir dan cemas sama masalah lah, terus tubuh juga jadi lebih enak ya itu kadang sakit ya agak mendingan lah, emosi juga turun." (SU.S3-P-W3: L.69-73) Berbeda dengan ketika subjek membaca dengan buru-buru. Selain menjadi salah membaca, menurutnya membaca Al-Qur'an dengan buru- buru membuat dirinya tidak dapat mengatur pernapasan sehingga menimbulkan rasa lelah dan tidak nyaman. Berikut keterangannya: "Iya kalau buru-buru kan jadi gelagapan yah kadang juga banyak yang jadi salah, ya napasnya jadi kaya orang cape gitu, engap lah. Ya ke tubuh agak kurang enak yah" (SU.S3- P-W3: L.62-64) o. Tema 15. Terjemahan ayat Al-Qur'an menimbulkan kesadaran akan kesalahan dan taubat Adanya perasaan menyesal pada saat membaca Al-Qur'an apalagi ketika menemukan ayat yang sesuai dengan kondisi subjek saat itu menimbulkan perasaan ingin memperbaiki kesalahan yang telah diperbuatnya. Berikut keterangannya: "Ada, pas lagi ada masalah terutama yah, terus nemu ayat yang kayaknya sesuai gitu, kadang jadi mikir, kok aku kaya gini sih gitu. Ada niatan memperbaiki juga kalau sudah mikir oh iya mungkin aku yang salah gitu."( SU.S3-P-W2: L.148- 151) Ayat-ayat Al-Qur'an juga membuatnya menjadi lebih menyadari apa yang telah diperbuatnya sehingga memunculkan perasaan taubat dan ingin memperbaiki. Perasaan seperti ini membuat pikiran subjek 132
jauh lebih tenang sehingga stres yang sedang dialaminya pun berkurang. berikut keterangannya: "Iya ada Rin pasti" (SU.S3-P-W2: L.168). "Iya itu tadi ada ayat yang ngena terus jadi merasa yang dilakukan kayaknya gak bener, gak bagus gitu, nah nanti kalau salat ya doanya di lebih mantap, saya klau banyak masalah itu doanya sampai nangis, nggak kerasa aja gitu keluat ait mata. Kalau baca Qur'an juga suka nggak kerasa udah keluar aja air matanya. Nggak di sengaja begitu" (SU.S3-P-W2: L.171-176). "Iya jelas Rin, jadi kan ngerasa iya salahku ini, ya berusaha memperbaiki. Nah kalau sudah begitu kan beban pikiran jadi berkurang kan jadi lebih enak aja."( SU.S3-P-W2: L.178- 180). p. Tema 16. Timbulnya kesadaran diri dan pasrah terhadap cobaan yang dialami Perasaan tawakal yang timbul saat membaca Al-Qur'an membuat subjek introspeksi diri. Menurutnya, segala sesuatunya sudah ditentukan oleh Tuhan, subjek yang hanya seorang manusia biasa hanya bisa berusaha dan menyerahkan segala sesuatunya kepada Tuhan dan menjalani kehidupannya mengalir saja seperti air sehingga tidak menjadi beban pikiran dan membuat hati dan pikiran terasa nyaman. Berikut keterangannya: "Iya ada. Yang suka di ingat selama ini kan tingkah laku. Ya namanya juga manusia kan yah hehe. Al-Qur'an itu membuat saya introspeksi lah. Mau bagaimanapun juga sudah jadi jalannya, udah di tentukan, kita Cuma manusia yah cuma bisa berusaha, sisanya serahin sama Tuhan lah. Ya udah jalani saja kayak air mengalir, dihadapi saja." (SU.S3- P-W2: L.201-206). "Iya, pasrahnya kan kaya ya sudah lah jalani saya kaya air mengalir biar enak gitu kan, gak kepikiran terus, biar gak jadi beban. Soalnya kalau menggebu-gebu kan nanti malah jadi beban pikiran. Ya udah jalani saja lah, mungkin emang lagi cobaannya gitu kan, biar hati sama pikiran itu enak lah."(SU.S3-P-W2: L.209-212) 133
q. Tema 17. Lebih dekat dengan Tuhan Perasaan dekat dengan Tuhan ketika membaca Al-Qur'an membuat dirinya sangat nyaman menceritakan apapun kepada Tuhannya dan selalu bergantung padanya. Perasaan ingin salat dan membaca Al- Qur'an sebagai bentuk kerinduan terhadap Tuhan juga dirasakan oleh subjek ketika subjek sedang dating bulan. Perasaan lebih dekat dan rindu yang dirasakan subjek yang menimbulkan ketenangan ini dikarenakan hati dan pikirannya sibuk memikirkan Tuhan, sehingga hal-hal negatif yang sebelumnya dipikirkan berganti menjadi hal-hal positif, sehingga beban pikiran subjek akan berkurang. Berikut keterangannya: "Iya yang jelas. Ya yang kaya yang sudah tak bilang. Gak suka curhat ke orang, lebih suka curhat ke Allah, kan biasanya orang kalau curhat itu sama orang yang terdekat yah, nah kalau aku pribadi ketika membaca Qur'an, salat ya beribadah itu jadi semakin dekat jadi lebih nyaman ceritanya ke Allah ketimbang orang lain. Hati juga jadi lebih adem, pikiran juga lebih enteng kan. Ya ada Allah ngapain cerita ke orang lain kan. Belum tentu juga orang lain bisa buat masalah kita jadi lebih ringan kan." (SU.S3-P-W2: L.215- 230) "Ada Rin, jadi kadang itu kalau lagi halangan jadi pengen banget salat, ngaji gitu." (SU.S3-P-W3: L.44-45) "Mungkin kerena sudah jadi ya pengennya tiap hari ngaji, klau nggak ngaji rasanya kurang aja." (SU.S3-P-W3: L.47-48) "Ada Rin, hati, pikiran jadi lebih tenang karena kan tadi pikirannya jadi sibuk mikirin Allah aja ya, pikirannya kaya pengen ngaji terus, jadi ya gak ada waktu buat mikir yang negatif-negatif lah jadi kan lebih ringan yah, gak da beban yang dipikirin sih." (SU.S3-P-W3: L.51-55) terbiasa ngaji yah, 134
r. Tema 18. Menjalani permasalahan dengan ikhlas Ayat-ayat Al-Qur'an membuat subjek merasa jauh lebih ikhlas dalam menjalani kehidupannya, meskipun terkadang berbagai masalah yang datang masih terpikirkan. Keyakinan akan firman Tuhan membuatnya menyerahkan kembali kepada Tuhan dan mengikhlaskan kembali. Berikut keterangannya: "Iya ikhlas aya ada, kayak ya udah jalani aja. Ikhlasin aja lah." (SU.S3-P-W2: L.230-231). "Ya kadang suka kepikiran, tapi ya udahlah jalani aja, yang penting berusaha, jalani aja semampunya. Toh juga kadang kan ada masalah yang ya udah nanti juga ilang, ngalir aja. Gak harus dipikirin banget. Nanti dengan sendirinya ya hilang sendiri" (SU.S3-P-W2: L.232-236) "Balik lagi ke firman Allah yah Rin, setelah kesulitan akan ada kemudahan. Ya idah ikhlas aja, jalani aja, tapi tetap dengan usaha, nanti juga pertolongan Allah bakalan dateng." (SU.S3-P-W2: L.239-241) s. Tema 19. Membaca Al-Qur'an memberi dampak pada kecerdasan spiritual. Menurut subjek, membaca Al-Qur'an membuat subjek teringat dosa yang kemudian menjadikan subjek lebih bertanggung jawab dengan apa yang sudah menjadi keawajibannya. Selain itu, membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan ingin menjadi orang yang berarti dan bermanfaat bagi orang lain. Perasaan pasrah dan ikhlas yang timbul akibat membaca Al-Qur'an juga membantu subjek menyesuaikan diri dan berani menghadapi setiap masalah yang mendatanginya. Dengan membaca Al-Qur'an subjek juga menjadi lebih bersyukur atas nikmat yang telah subjek rasakan. Perasaan ini membuat subjek merasa selalu cukup dengan apa yang dimilikinya. Perasaan cukup ini akan 135
membantu subjek meringankan kekhawatiran yang membuatnya stres. Berikut keterangannya: "Pasti yah, baca Al-Qur'an membuat saya itu ingat dosa jadi kalau mau nggak bertanggungjawab sama apa yang sudah menjadi kewajiban saya, ya mikir lagi rin." (SU.S3-P-W3: L.106-109) "Ada. kalau sekarang saya ingin hidup saya itu berarti lah bagi orang lain, makannya sebisa mungkin bisa membantu orang lain, baragkali kan nanti Allah juga membantu saya gitu. Kan ada ayat yang kalau tidak salah artinya begini "jika kita memudahkan urusan orang lain, Allah akan memudahkan urusan kita"." (SU.S3-P-W3: L.113-118) "Cukup membantu saya menyesuaikan diri sih rin. Baca Al-Qur'an tadi kan bikin pasrah, ikhlas dalam menghadapi masalah yah, jadi ya sudah jalani saja" (SU.S3- P-W3: L.121-123) "Jelas itu. sadar akan nikmat yang sudah Allah kasih lah, jadi nggak ngeluh terus, nggak pusing mikirin yang nggak ada. Kalau nggak disyukuri kan rasanya kekurangan terus yah Rin, lama-lama stres mikirin yang kurangnya itu hehe." (SU.S3-P-W3: L.128) Data observasi terkait subjek P dilihat dari, sikap subjek yang tersenyum dan bersemangat ketika menunjukkan beberapa hal seperti ayat yang menjadi motivasi hidupnya dan Al-Qur'annya yang penuh lipatan. Perilaku subjek yang berhubungan dengan stres terlihat ketika peneliti melihat subjek yang pulang dari mengajar berjalan kaki dengan cepat dan tidak mendengar panggilan dari salah satu tetangganya, pada saat menghadapi muridnya di madrasah diniyah subjek terlihat kesal dan meninggikan suara pada anak-anak yang terlihat asik bermain sendiri. Meski begitu, subjek terlihat tertawa dan tersenyum lagi setelah berbincang dengan salah satu muridnya. Selain itu, subjek juga menjadi kurang fokus, hal ini ditunjukan dengan perilaku subjek ketika subjek menghadiri pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah subjek sempat 136
137 menanyakan buku yang akan dipakai pada acara tersebut padahal buku tersebut ada di hadapannya, subjek juga sempat menanyakan kembali buku tersebut padahal subjek barusaja memberikannya pada anggota yang bertugas membacakannya. Selain itu, pada saat peneliti berkunjung ke rumahnya, subjek juga melupakan hal yang sedang dikerjakannya seperti piring yang telah di cucinya masih di bawah dan belum ditaruh di tempatnya, lupa bahwa subjek sedang mengisi air, sehingga subjek beberapa kali bolak-balik ke dapur, lalu subjek juga tidak fokus dengan pertanyaan yang diajukan dengan berulang kali meminta subjek mengulangi pertanyaaan. Pada saat bercerita subjek juga beberapa kali menaikkan nada bicaranya. Ketika subjek membacakan beberapa ayat Al-Qur'an, subjek terlihat fokus pada Al- Qur'an dan berhati-hati saat membacanya. Subjek membacakan beberapa ayat Al-Qur'an dengan pelan dan tidak terburu-buru. Pada saat membaca tersebut peneliti tidak mendengar adanya kesalahan serta pengaturan napasnya juga terlihat teratur.
Faktor Stres Pekerjaan dan masalah keluarga Aspek Stres Sakit, pola makan dan tidur tidak teratur Meningkatnya emosi Lebih banyak beribadah dan mencari hiburan Kurang fokus Subjek P Aspek membaca Al-Qur'an Mendapat banyak pahala dan penenang hati Kesalahan membaca saat tidak fokus Memahami hukum tajwid Unsur terapeutik membaca Al-Qur'an Napas yang teratur memberikan kenyamanan dan ketenangan Emosi berkurang Ayat-ayat Al-Qur'an membuat diri dan emosi terkendali Timbulnya rasa menerima dan pasrah setelah memahami terjemahan ayat Al- Qur'an Berpikir positif Nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an Terjemahan ayat Al-Qur'an menimbulkan kesadaran akan kesalahan dan taubat Sadar diri dan pasrah terhadap cobaan yang dialami Lebih dekat dengan Tuhan Menjalani permasalahan dengan ikhlas Kecerdasan spiritual Berkurangnya stres 138
139 4. Subjek I Subjek I 31 (tahun) seorang ibu rumah tangga dan ibu dari 1 putri dan 1 putranya. Untuk memperdalam ilmu agama putrinya, subjek mengirimnya ke pesantren meskipun harus berjauhan dengan putrinya. Subjek termasuk orang yang lembut dan sabar terutama dalam merawat putranya yang memang membutuhkan perhatian khusus. Selain mengurus rumah dan anaknya, subjek ini juga merupakan seorang pengajar di SD Negeri 03 Kretek dan di Madrasah Diniah. Selain itu, setiap malam, subjek juga mengajar les anak-anak yang masih SD. Berjumpa dengan banyak anak-anak dengan berbagai karakter rupanya dapat menjadi salah satu penyebab dan juga penyembuh untuk stres yang dialami subjek. Selain itu, mood serta pekerjaan yang menumpuk juga menjadi salah satu penyebabnya. Meski keseharian nya sangat sibuk, subjek selalu mengusahakan untuk membaca Al-Qur'an. Baginya membaca Al-Qur'an itu adalah wajib. Bagi subjek, membaca Al-Qur'an itu bukan menunggu waktu yang sempat akan tetapi menyempatkan waktu untuk membaca. Karena itulah menyempatkan untuk membaca Al-Qur'an adalah suatu prinsip dan keharusan bagi subjek I. Selain kesibukan nya itu, subjek juga bergabung dalam Nasyi'atul Aisyiyah dan aktif dalam setiap kegiatannya. Berikut adalah tema-tema dari hasil wawancara dengan subjek:
a. Tema 1. Pekerjaan dan anak didik menjadi faktor utama stres. Bekerja sebagai guru tentu ada masanya anak-anak didik menjadi salah satu hal yang membuat seseorang menjadi emosi dan stres, seperti yang dialami subjek I. Menurut subjek, menghadapi anak-anak dengan berbagai karakter terkadang membuat dirinya emosi dan stres. Selain itu, pekerjaan yang menumpuk juga tidak jarang menjadi penyebab dirinya mengalami stres. Berikut keterangannya: "Nah itu, saya kan biasa menghadapi anak-anak dengan berbagai macam karakter, itu juga membuat saya stres, kemudian pekerjaan yang menumpuk, terus mood. Karena wanita kan biasanya moodnya suka ilang yah. Yah mungkin faktor utamanya itu sih pekerjaan dan menghadapi anak didik." (SU. S4-I-W1: L.58-62) b. Tema 2. Termotivasi dan belajar tentang hukum tajwid Bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah membuat subjek lebih termotivasi untuk lebih rajin membaca Al-Qur'an. Selain bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah juga membuat subjek terus belajar tentang tajwid dan waqaf. Berikut keterangannya "Termotivasi untuk baca lebih sering lagi mbak. Ya jadi semenjak ikut NA itu jadi lebih sering lagi baca Qur'an. yang tadinya cuman sehari sekali jadi 2 atau 3 kali. Terus juga belajar yah Mbak tentang tajwid sama waqaf kan yang sering diingatkan" (SU. S4-I-W3: L.92-96) c. Tema 3. Stres menghilangkan mood untuk makan Bagi subjek, stres tidak mempengaruhi pola makan dan pola tidur subjek. Meskipun terkadang tidak ada mood atau keinginan untuk makan, subjek tidak mengurangi porsi makannya bahkan terkadang porsi makannya bertambah. Begitu juga dengan pola tidur subjek. bagi 140 itu,
subjek, tidur menjadi salah satu obat untuk dirinya merasa lebih baik meskipun sesaat ketika sedang stres. Berikut keterangannya: "Kalau saya kalau stres pengennya makan terus" (SU. S4-I- W1: L.82). "Iya nafsu makan tah tetap. Saya tidak akan mengurangi makan, paling itu moodnya" (SU. S4-I-W1: L.84-85). "Tidak sih, soalnya kalau untuk saya itu juga menjadi obat yah, kalau lagi stres, banyak pekerjaan di tinggal tidur itu sudah bisa mengurangi lah" (SU. S4-I-W1: L.87-89) d. Tema 4. Emosi memberontak Stres membuat emosi subjek meningkat. Biasanya ketika subjek sedang emosi, subjek akan jauh lebih pendiam dari biasanya. Menurutnya, diam adalah salah satu cara untuk dirinya mengungkapkan suasana hatinya dan meminimalisir kata-kata yang kurang bermanfaat keluar dari ucapannya. Berikut keterangannya: "Iya biasanya kalau lagi stres, yang jelas pertama emosi, emosinya memberontak lah hehe, iya mungkin emosinya tidak dikeluarkan secara langsung, tapi dengan diam yah Mbak. nah dengan diam itu kan kita bisa mengekspresikan kalau saya lagi gak mood nih, ya pengennya diam kalau lagi marah. Karena takut kalau ngomong nanti keluar kata-kata yang tidak bermanfaat lah." (SU. S4-I-W1: L.64-65) e. Tema 5. Sulit berpikir dan fokus Stres mengakibatkan subjek menjadi sulit berpikir dan tidak fokus akibat banyaknya hal-yang menjadi beban pikirannya. Salah satu cara untuk mengembalikan fokusnya agar dapat berpikir lagi adalah dengan membaca Al-Qur'an. berikut keterangannya: "Iya ngaruh Mbak, itu yang sering saya alami. Jadi ketika saya nge-hang, saya baca Al-Qur'an, setelah baca Al-Qur'an alhamdulillah Allah kasih kecerdasan untuk berpikir. Yang penting kuncinya yakin" (SU. S4-I-W1: L.179-182)" 141
142 f. Tema 6. Lebih banyak diam Ketika sedang stres, subjek cenderung lebih banyak diam. Hal yang biasanya dilakukan subjek selain diam adalah dengan bermain dengan anak-anak didik nya. Menurutnya, dengan berbagai karakter dari anak- anak didik nya meskipun terkadang juga menjadi salah satu penyebab dia marah dan stres namun terkadang anak-anak didik nya ini juga yang membuat perasaannya jauh lebih baik ketika stres. Berikut keterangannya: "...nah dengan diam itu kan kita bisa mengekspresikan kalau saya lagi gak mood nih, ya pengennya diam kalau lagi marah. Karena takut kalau ngomong nanti keluar kata-kata yang tidak bermanfaat lah" (SU. S4-I-W1: L.67-70) "Kadang begini Mbak, kadang kalau lagi di sekolah ngadepin anak-anak kan bikin stres juga yah, tapi kadang ada satu momen yang anak-anak itu justru menjadi obat juga yah, kadang perbedaan akarakter itu tadi, ada anak yang kadang mengobati stres saya dengan candaan mereka, dengan kepolosan mereka, nah yang jelas tidak berlarut-larut lah" (SU. S4-I-W1: L.74-79) Pernyataan subjek mengenai lebih banyak diam ketika sedang marah ini diperkuat oleh suami subjek yang mengatakan bahwa ketika subjek lelah, banyak pikiran, dan marah lebih banyak diam. Menurutnya, subjek tidak pernah meninggikan suara ketika marah. Berikut pernyataanya: Kalau marah biasanya lebih banyak diam sih Rin. Biasanya kalau lagi capek, lagi banyak pikiran lebih banyak diamnya. Dia nggak pernah marah yang ninggiin suara. Paling ya diam aja (SO. S4-U-W1: L.18-21)
g. Tema 7. Al-Qur'an sebagai obat Kebiasaan membaca Al-Qur'an subjek berasal dari didikan dan paksaan dari orang tua yang kemudian timbul menjadi keterbiasaan. Selain itu, sesuai nama lain dari Al-Qur'an yaitu as-Syifa yang artinya obat juga yang memotivasi subjek untuk terus membaca Al-Qur'an. Berikut keterangannya: "Jadi begini Mbak, salah satu nama lain dari Al-Qur'an itu kan asy-Syifa itu yang artinya obat, obat bagi penyakit batin maupun lahir. Saya yakin dan saya percaya ketika saya sebagai seorang pengajar menghadapi murid dengan berbagai karakter, kadang ada gemasnya, kadang ada capeknya,jadi saya selalu menyempatkan membaca Al- Qur'an karena itu, Al-Qur'an itu asy-Syifa, obat bagi segala macam penyakit, terutama batin yah." (SU. S4-I-W1: L.21- 28). "Mungkin sudah terbiasa yah mbak, dari dulu sudah di didik, ya mungkin itu awalnya paksaan yah, dipaksa orang tua, nah setelah dipaksa kan kemudian ada timbul rasa terbiasa. Setelah dipaksa maka akan terbiasa dan sudah menjadi kebiasaan. Jadi saya sudah diajari ngaji, ngaji, ngaji jadi terbiasa." (SU. S4-I-W1: L.30-35) h. Tema 8. Waqaf dan hukum tajwid menjadi kesulitan saat membaca Kesulitan yang dialami subjek saat membaca Al-Qur'an adalah tanda wakaf dan tajwid. Subjek mengaku belum terlalu mengerti perihal wakaf dan tajwid. Ketika menghadapi kesulitan, subjek akan bertanya kepada suaminya ataupun mencari di google. Berikut keterangannya: "Yah kadang ada yah Mbak, kadang ada tanda waqaf yang saya tidak tahu saya tanyakan ke suami atau saya searching di HP, nah itu sih saya masih suka bingung, ya selain qof, fa shol sama lam, mim, ya selain itu lah. Kadang kan ada yang tulisannya alif, lam, 'ain. Nun. Kaf atau apa itu nah itu saya kadang kurang ngerti, saya selalu tanya kalua ada yang saya kuarang pahami saya tanya ke suami atau searching di HP." 143
(SU. S4-I-W1: L.185-191) "...nah juga saya pengetahuannya kurang jadi saya suka tanya ke suami , kalau nggak ya cari di youtube atau google gitu." (SU. S4-I-W2: L.9-11) tajwid Selain tanda wakaf dan tajwid, tidak fokus dan tergesa-gesa saat membaca juga mempengaruhi kelancaran nya dalam membaca Al- Qur'an. berikut keterangannya: "Iya sering. Ketika saya salat maghrib terus ngaji tapi ada hal yang harus saya selesaikan, nah itu yang membuat saya kadang ngajinya tergesa gesa. Kurang fokus jadi kadang ya tersendat-sendat." (SU. S4-I-W1: L.195-198) Hal ini diperkuat oleh pernyataan suami subjek yang mengatakan bahwa ketika subjek membaca Al-Qur'an dan ada hal-hal yang kurang di mengerti oleh subjek, subjek akan bertanya padanya. Sedangkan untuk hal yang sering ditanyakan oleh subjek adalah perihal tajwid dan wakaf. Berikut pernyataannya: "iya kalau ada yang gak dia ngerti biasanya tanya sih." (SO- S4-U-W1: L.14). "Biasanya soal tajwid sama waqaf Rin" (SO-S4-U-W1: L.16) i. Tema 9. Al-Qur'an sebagai penenang hati. Keinginan untuk terus membaca Al-Qur'an berasal dari prinsip untuk selalu meluangkan waktu membaca Al-Qur'an. dari membaca Al-Qur'an ini subjek berharap agar hatinya menjadi tenang dan tentram serta menambah pengetahuannya, karena dengan membaca ayat dan terjemahannya juga membuat subjek belajar mengenai banyak hal seperti cara membaca Al-Qur'an yang baik dan benar, membedakan yang baik dan yang buruk, menyelesaikan permasalahan kehidupan 144
sehari hari karena menurut subjek di dalam Al-Qur'an banyak dibahas permasalahan tentang kehidupan sehari-hari. Berikut keterangannya: "Dari diri sendiri yah Mbak. membaca Qur'an itu sudah jadi prinsip saya lah." (SU. S4-I-W2: L.21-22) "Yang saya harapkan itu yang pertama jelas hati saya menjadi nyaman tentram, kemudian karena kita membaca Qur'an kan kita sambil belajar yah Mbak, apa yang sudah kita baca yang terpenting kita bisa mengamalkannya." (SU. S4-I-W2: L.15- 18) "Karena memang prinsip itu tadi Mbak, kemudaian ketika saya galau, ketika saya sedih, ketika membaca Qur'an itu menjadi lebih tenang. Tapi yang utama itu saya luangkan waktu untuk membaca Al-Qur'an. Sesibuk apapun saya akan luangkan waktu untuk membaca Al-Qur'an." (SU. S4-I-W2: L.25-29) "Banyak hal Mbak, seperti belajar cara membaca yang baik dan benar yah, lalu belajar membedakan yang baik dan buruk, kan Al-Qur'an itu kan pembeda antara yang hak dan yang batil kan, terus juga belajar menyelesaikan permasalahan sendiri lewat Al-Qur'an, kan di Al-Qur'an banyak banget membahas tentang permasalahan kehidupan sehari-hari." (SU. S4-I-W3: L.9-14) "iya ketika ada masalah yang saya tidak tau bagaimana menyelesaikannya ya tidak terlalu dipikirkan, ada Al-Qur'an. tinggal baca dan cari jawabannya di sana." (SU. S4-I-W3: L.104-106) Hati yang tenang dan tentram yang didapatkan subjek ketika membaca Al-Qur'an membuat perasaan gundah-gulana yang dirasakan subjek ketika stres menghilang. Menurutnya, hal ini terjadi karena subjek menikmati saat membaca Al-Qur'an sehingga hatinya merasakan ketenangan. Ketenangan dan kenyamanan yang subjek rasakan membuat subjek bahagia sehingga perasaan stres dan kegelisahan di hati subjek perlahan menghilang. Berikut keterangannya: "...nah kalau dampaknya ketika kita sudah membaca Al- Qur'an insyaallah hati kita jadi lebih tenang, lebih tentram, pikiran juga lebih adem, itu sih yang sudah pasti" (SU. S4-I- W1: L.40-42) "...Kalau lagi stres atau lagi gundah gulana 145
lalu membaca Al-Qur'an, ya otomatis dengan sendirinya juga susah untuk berhenti Mbak, mungkin karena saking menikmatinya, saking ademnya. Kayaknya kalau baca Al- Qur'an batinnya langsung tenang gitu" (SU. S4-I-W1: L.51- 55) "Ya jelas. Kalau habis ngaji itu pikirannya yang pertama tenang. Karena tenang itu kan membuat kita nyaman, membuat kita bahagia yah Mbak." (SU. S4-I-W1: L.92-94) "Tetap sih Mbak, cuman kalau lagi tergesa-gesa kan jadi kurang mendalami, kurang menghayati, kuarang sreg lah jadi agak berkurang aja dampak yang dirasakan" (SU. S4-I- W1: L.201-203) "Yang jelas setelah membaca Qur'an itu lebih tenang dari sebelumnya lah, kemudian pikiran juga jadi lebih plong hehe" (SU. S4-I-W2: L.53-54) j. Tema 10. Membaca Al-Qur'an sebagai keharusan Untuk mewujudkan keinginannya membaca Al-Qur'an, subjek selalu meluangkan waktu setelah Subuh dan Maghrib untuk selalu membaca Al-Qur'an setiap harinya. Meskipun terkadang sulit untuk meluangkan waktu setiap harinya apalagi ketika sedang sibuk, subjek tetap memaksakan diri. Menurutnya, membaca Al-Qur'an setiap harinya merupakan kewajiban untuk dirinya. Berikut keterangannya: "Iya. Kalau di rumah alhamdulillah setiap hari, setiap setelah salat subuh sama maghrib. Jadi 2 kali sehari, itu yang disempetin. Kalau ada waktu luang ya saya sempatkan. Yang jelas untuk saya waktu yang wajib itu setelah salat subuh dan maghrib..." (SU. S4-I-W1: L.7-12). "Iya kalau sudah prinsip yah pasti. Ya memang pas pertama itu susah Mbak, apalagi kalau kita banyak pekerjaanbaik di sekolah maupun di rumah mungkin kalau tidak dipaksakan ya gimana. Iya pokoknya itu kembalikan lagi, pokoknya saya wajib, saya harus membaca Qur'an tiap harinya walaupun hanya beberapa ayat begitu." (SU. S4-I-W2: L. 32-37) Hal ini juga di perkuat oleh pernyataan suami subjek. Menurutnya, subjek ini tanpa ada suruhan darinya sudah ada kesadaran diri untuk membaca Al-Qur'an setiap hari. Berikut pernyataanya: 146
147 "Iya ngaji terus." (SO. S4-U-W1: L.12) "Alhamdulillah yah tanpa di suruh udah ada kesadaran buat ngaji." (SO. S4-U- W1: L.26-27) k. Tema 11. Keyakinan bahwa Tuhan akan memberikan bantuan Sikap menerima dan pasrah dirasakan juga oleh subjek. Menurutnya, ketika dirinya meyakini sesuatu maka Tuhan akan mempermudah jalannya. Subjek meyakini ketika dirinya sakit, dan sedih Al-Qur'an lah yang menjadi obat nya dengan catatan harus yakin. Selain itu, membaca terjemahan ayat-ayat Al-Qur'an dapat membuat subjek semakin sadar, yakin dan percaya bahwa Tuhan akan memberikan bantuannya ketika dirinya sedang mengalami kesulitan. Dengan keyakinan inilah subjek kemudian menyerahkan segala urusannya kepada Tuhan sehingga subjek tidak lagi terlalu memikirkan masalah yang membuat dirinya stres. Berikut keterangannya: "Yang jelas keyakinan. Kalau kita yakin pada sesuatu insyaalah, Allah pasti akan mempermudah. Kalau saya yakin, ketika saya sakit, ketika saya sedih, Al-Qur'an itu sebagai as-Syifa Mbak, sebagai obat, jadi yang pertama kita munculkan keyakinan dulu bahwa Al-Qur'an ini sebagai obat gitu ya. Insyaallah kalau kita yakin dengan sesuatu, maka Allah juga akan mempermudah urusan kita Insyaallah hehe" (SU. S4-I-W2: L. 62-68) "Jelas Mbak, baca Qur'an, kemudian baca terjemahan, nanti ada rasa seperti itu Mbak" (SU. S4-I-W2: L.58-59) (SU. S4-I-W2: L. 62-68) "Iya pasti ada yah Mbak. seperti yang sudah saya bilang, Allah itu kan akan mempermudah urusan hambanya yah Mbak, jadi ya sudah yang penting yakin dan sudah berusaha, selanjutnya serahin ke Allah, nanti juga Allah bantu mempermudah. Nah kalau sudah seperti itu kan masalah nggak terlalu dipikirkan banget nih, jadi ke stres ya jadi berkurang" (SU. S4-I-W3: L.18-23) l. Tema 12. Mampu berpikir rasional Membaca Al-Qur'an membuat iman subjek menjadi stabil dan membuat pikirannya juga menjadi jauh lebih stabil. Pikiran yang stabil menjadikan subjek mampu berpikir positif dan rasional. Pikiran yang
lebih stabil, positif dan rasional ini membantu subjek sadar akan hakikatnya sebagai makhluk Tuhan. Sehingga membuat subjek tidak lagi berpikir tentang hal-hal yang membuat subjek stres. Berikut penjelasannya: "Kadang kalau lagi membaca Al-Qur'an sih iya, tapi kan kita manusia biasa yah Mbak, kadang iman kita naik turun, makannya itu tadi saya selalu minta bantuan, saya selalu membaca Al-Qur'an agar iman saya selalu stabil lah. Pikiran juga jadi lebih stabil, karena tadi kuncinya kan Al-Qur'an itu obat baik bagi penyakit lahir maupun batin, lalu juga pembeda antara yang hak dan yang batil yah Mbak?" (SU. S4-I-W1: L.170-176) "Iya mikirnya nggak yang negatif- negatif, mikirnya itu yang beneran pakai logika tidak di campuri perasaan gitu lah. Gampangannya pakai logika lah bukan pakai perasaan gitu." (SU. S4-I-W3: L.14-17) "Ngaruh sekali, tadi saya sudah bilang di awal yah Mbak, ketika kita baca 1 ayat, 2 ayat, 3 ayat itu masih yang ada di pikian masih terpikir, tapi ketika kita sudah menikmati itu kaya ya Allah siapa sih saya, saya ini makhluk yang lemah lah tidak ada yang patut kita banggakan, kita sombongkan. Karena kita kan makhluk yang lemah ya Mbak." (SU. S4-I-W2: L.71-76) lah. rasional Mbak m. Tema 13. Mampu mengendalikan diri dan emosi Membaca Al-Qur'an membuat subjek lebih mampu mengendalikan diri. Menurutnya, ketika dirinya sudah membaca Al-Qur'an dan menikmati nya, fokusnya hanya kepada Allah dan untuk ibadah semata. Bukan hanya ketika membaca, namun ketika hanya mendengarkan seseorang yang membacanya hatinya pun menjadi lebih tersentuh. Berikut keterangannya: "Al-Qur'an dapat mengendalikan diri saya ketika stres itu pasti Mbak. Karena ketika kita sudah membaca dan menikmati itu pokoknya fookus kita hanya ke Allah, untuk ibadah semata, nggak ada pikiran lain. Bahkan tidak hanya 148
149 membaca, ketika kita sedang menikmati orang yang sedang membaca Qur'an yah Mbak, itu di hati sudah tersentuh, apalagi kalau mohon maaf yah kalau bacanya dengan tajwid yang benar, suara yang benar itu lebih menyentuh." (SU. S4- I-W2: L.80-87) Membaca Al-Qur'an juga membuat subjek lebih mampu mengembalikan emosi. Menurut pengalamannya, membaca Al-Qur'an ataupun hanya mendengarkan orang membaca Al-Qur'an dapat membuat hatinya lebih tenang sehingga emosinya pun mereda. Dengan diri dan emosi yang sudah terkendali, membuat stres yang dirasakan subjek berkurang karena hati yang tenang mampu mengusir rasa gelisah di hati yang membuat stres. Berikut keterangannya: "Iya Mbak. tapi ya biasanya yang paling ngaruh ketika membaca Al-Qur'an sih. Karena kan tadi yah Mbak Al- Qur'an itu ketika di baca, jangankan membaca lah, mendengarkan orang membaca saja bikin tenang, kalau kita tenang, emosinya kan juga turun." (SU. S4-I-W2: L. 99-103) "Iya pasti lah. kalau emosi udah terkendali kan artinya udah merasa jauh lebih tenang yah Mbak, jadi ya sudah, perasaan stres yang dirasakan pun jauh lebih berkurang, karena hati kan udah tenang adem" (SU. S4-I-W3: L.28-31) n. Tema 14. Napas yang teratur membuat badan dan hatu terasa nyaman Untuk mengatur pernapasan, saat membaca Al-Qur'an subjek tidak terburu-buru. Menurutnya, ketika membaca Al-Qur'an tidak terburu buru subjek menjadi lebih menikmati dan enak didengar. Berikut keterangannya: "Kalau saya biasanya kalau ngaji itu tidak terburu-buru Mbak, jadi napas saya juga tidak terlalu terengah-engah yah. Jadi saya kalau ngaji biasanya pelan-pelan saya. Kan kalau kita ngajinya ngebut yah kan itu juga di dengar kan kurang ya mohon maaf kurang enak lah ketika kita membacanya
terlalu cepat. Tapi kalau kita pelan, Insyaallah menikmati." (SU. S4-I-W2: L.107-112) Mengatur pernapasan saat membaca Al-Qur'an selain untuk kelancaran dalam membaca dapat membuat badan dan hati lebih terasa nyaman. Hal ini dikarenakan pada saat napas teratur tubuh menjadi lebih relaks karena otot-otot yang ada dalam tubuh mengendur. Menurut subjek, dengan badan yang terasa nyaman dan hati yang terasa tenang, membuat emosi subjek menurun serta kekhawatiran subjek perlahan juga menghilang sehingga stres yang dirasakan nya pun perlahan membaik. Berikut keterangannya: "Iya ada, tubuh itu rasanya jadi lebih relaks yah Mbak, lebih nyaman enak gitu, beda ketika bacanya tergesa gesa, napas jadi terengah-engah nggak enak gitu lah. Itu juga kali yah Mbak yang bikin tenang sama badan jadi lebih enak aja." (SU. S4-I-W3: L. 34-37) "Ya ada. Badan udah enak, hati udah tenang, napas juga terautur jadi emosi menurun kan, ya begitu juga dengan stres. Ya udah tenang, emosi udah turun masalah jadi gak terlalu dipikirkan, gak terlalu khawaitr lah." (SU. S4-I-W3: L.40-43) o. Tema 15. Mengakui kesalahan dan bertaubat Ayat Al-Qur'an dan terjemahan yang dibaca oleh subjek tidak jarang membuat subjek merasa tersentuh dan menyadari kesalahan serta dosa- dosa yang telah di perbuatannya yang kemudian menimbulkan perasaan ingin menjadi manusia yang lebih baik lagi. Perasaan taubat ini ternyata berdampak pada stres yang sedang dirasakan oleh subjek. Menurutnya, ketika dirinya telah mengakui kesalahan yang telah diperbuat, hatinya menjadi jauh lebih ringan dan nyaman. Berikut keterangannya: 150
"Taubat ketika membaca Al-Qur'an ada Mbak, terbesit seperti ya Allah saya banyak dosa, saya banyak kesalahannya. Ketika saya baca terjemahannya, lalu ada kata-kata yang menyentuh, pasti ya kadang-kadang pengen menjadi manusia yang benar-benar lebih baik aja Mbak." (SU. S4-I-W2: L.117-121). "Ya jelas ketika kita sudah mengakui kesalahan kita kan hati jadi lebih ringan yah Mbak jadi enak aja, nyaman gitu." (SU. S4-I-W2: L.123-124) p. Tema 16. Membaca Al-Qur'an memunculkan sikep sabar Membaca Al-Qur'an membuat hati merasa lebih nyaman dan tersentuh yang membuat subjek secara otomatis berdoa agar terus diberikan kebaikan. Perasaan yang lebih nyaman dan doa subjek untuk selalu diberikan kebaikan inilah yang kemudian menimbulkan perasan sabar. Perasaan sabar ini berdampak pada kondisi stres subjek. Menurut subjek, orang yang sabar ketika dihadapkan dengan permasalahan apapun, dia tidak akan mudah mengeluh dan menjalaninya dengan tenang. Berikut keterangannya: "Itu jelas yah Mbak, tidak hanya membaca, mendengarkan lantunan ayat suci aja hati kita rasanya seperti nyes gitu yah Mbak, kemudian ketika kita membaca itu ya rasanya kaya ada rasa bersalah lalu lemudian untuk menjadi lebih baik lagi kedepannya, terus juga kalau kita membaca Al-Qur'an lalu membaca terjemahannya dan membuat hati kita terenyuh otomatis Mbak itu kaya ya Allah mudah-mudahan selalu diberikan kebaikan terus." (SU. S4-I-W1: L.114-121) "Ada. Orang kalau udah punya rasa sabar, mau dihadapkan sama masalah apa juga gak gampang mengeluh, gak banyak mikirin hal-hal yang malah nantinya bikin stres yah. Ya jalanin aja pelan-pelan. Orang sabar kan biasanya hatinya tenang. Jadi ketika dihadapkan dengan masalah ya tenang aja, gak banyak khawatirnya, gak banyak mikirin." (SU. S4- I-W3: L.47-52) 151
q. Tema 17. Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan tawakal Perasan tawakal tidak hanya muncul ketika membaca Al-Qur'an namun juga saat membuka Al-Qur'an perasaan tawakal pada diri subjek sudah muncul. Menurutnya, selain sebagai as-Syifa, Al-Qur'an juga menjadi pembeda antara hak-dan yang batil dan semua permasalahan yang ada di dunia telah tercantum di dalam Al-Qur'an dan inilah yang membuat Al-Qur'an dapat menimbulkan perasaan tawakal dalam diri subjek. perasaan tawakal ini berdampak pada stres subjek. Menurut subjek, membaca Al-Qur'an membuatnya sadar bahwa banyak hal yang memang di luar batas kemampuannya, sehingga dirinya tidak lagi memikirkan permasalahan yang ada termasuk yang menurutnya di luar kemampuannya. Berikut pernyataannya: "Iya pasti yah Mbak, ketika kita membuka Al-Qur'an, membaca. Itu kita sudah menjadi makhluk yang serendah- rendahnya lah, pengennya tawakal terus." (SU. S4-I-W1: L.124-126). "Ya karena Al-Qur'an itu kan kitab suci kita yah, Al-Qur'an itu bisa menjadi obat, bisa menjadi pembeda antara yang hak dan yang batil kan. Permasalahan apapun kan ada di Al-Qur'an yah Mbak Rina jadi kalau kita baca, kalau kita pelajari, kadang saya suka searching, kalau saya lagi punya masalah ini kita baca surah apa sih, ada di surah apa sih, jadi kita banyak belajar, terutama saya lah yah saya juga masih belaja, jadi kalau ada masalah ini sebetulnya ada di dalam surah apa sih kemudian solusinya apa sih gitu" (SU. S4-I-W1: L.128-136) " Iya ada dampaknya mbak. Jadi berkurang lah. seperti yang sudah saya bilang, ketika membuka Al-Qur'an itu kan rasanya kita itu makhluk yang serendah-rendahnya. Makin sadar banyak hal yang diluar batas kemampuan kita. Ya ketika stres karena permasalahan yang menurut kita diluar batas kemampuan atau hal-hal yang tidak sesuai dengan apa yang di harapkan ya sudah tidak terlalu dipikirkan" (SU. S4-I-W3: L.55-61) 152
r. Tema 18. Ingin selalu dekat dengan Tuhan Perasan ingin selalu dekat dengan Tuhan dirasakan oleh subjek ketika membaca Al-Qur'an. Menurutnya, semakin dirinya menyebut nama Tuhan, semakin ingat dan terasa nyaman pula hatinya sehingga membuat subjek merasa ingin terus membaca Al-Qur'an agar bisa selalu dekat dengan Tuhan. Selain itu, menurutnya, ketika dirinya sudah fokus terhadap Tuhan maka yang di pikirannya hanya Tuhan sehingga tidak ada waktu untuk memikirkan hal-hal yang membuatnya khawatir dan stres. Dengan begitu perasaan stres pun akan perlahan membaik. Berikut keterangannya: "Pasti ada Mbak. semakin kita menyebut nama Allah kan semakin kita ingat dan merasa tenang nyaman, jadi pengennya deket terus sama Allah, pengen baca Qur'an terus." (SU. S4-I-W3: L.81-83) "Kalau pikiran kita udah fokus sama Allah yah Mbak, ya udah nggak ada pikiran lain lagi, gak ada yang dipikirin selain Allah, termasuk hal-hal yang membuat stres lah yah. Jadi ya tentu ada dampaknya ke stres. Jadi berkurang lah bahkan bisa hilang." (SU. S4-I-W3: L.85-88) s. Tema 19. Membaca Al-Qur'an memunculkan sikap rida terhadap segala sesuatunya. Membaca Al-Qur'an membuat subjek percaya pada skenario yang telah Tuhan atur untuk dirinya, menerima apa yang telah Tuhan berikan dan meyakini nya sebagai hal yang terbaik untuk dirinya. kepercayaan dan keyakinannya inilah yang kemudian memunculkan sikap rida terhadap apa yang terjadi pada subjek yang kemudian membuat subjek tidak terlalu memaksakan diri agar semuanya sesuai kemauannya. 153
154 Perasaan ini dapat mengurangi stres yang dirasakan subjek karena dengan merelakan segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya hatinya tidak lagi dipenuhi rasa kekecewaan. Berikut keterangannya: "Saya selalu percaya dengan sekenario yang Allah buat. Jadi kalau saya pengen ini, tapi Allah tidak kasih, ya berarti itu yang terbaik meurut Allah. Kalau saya itu tidak ambil pusing. Saya itu orangnya punya prinsip yah. Mungkin di keluarga saya saya punya prinsip saya tidak ingin sesuatu yang menjadi keinginan saya tapi saya ingin sesuatu yang itu memang betul-betul menjadi kebuTuhan saya begitu Mbak. jadi saya tidak mau terlalu besar harapan, saya hanya meminta yang terbaik dari Allah saja" (SU. S4-I-W1: L.146- 152). "Iya Mbak, karena saya percaya, apa yang Allah kasih untuk saya itu yang terbaik" (SU. S4-I-W1: L.154-155) "Ada dampaknya Mbak. ya itu, jadi berkurang stresnya. Karena yakin sama skenario Allah. Apapun yang terjadi pada saya, yang saya alami itu sudah kehendak Allah jadi ya saya tidak terlalu ngoyo lah, tidak terlalu memaksakan. (SU. S4-I-W3: L.65-68)" t. Tema 20. Mampu memecahkan masalah Al-Qur'an juga ternyata membantu subjek dalam menyelesaikan setiap permasalahannya. Ketika subjek sedang dihadapkan dengan suatu permasalahan, subjek biasanya mencari solusi dengan membaca dan memahami makna dari ayat-ayat Al-Qur'an. Berikut keterangannya: Iya Mbak. kalau lagi ada masalah suka cari di Qur'an, nanti dibaca, di pahami maknanya insyaallah ada jalannya. (SU. S4-I-W3: L.109-110) Data observasi terkait subjek I dapat dilihat dari, setiap kali subjek melihat peneliti, subjek selalu menyapa dan tersenyum. Kondisi subjek yang pada saat itu terihat sedang lelah, terlihat dari subjek beberapa kali menyandarkan kepala ke meja pada saat mengajar. Salah satu perilaku
stres yaitu meningkatnya emosi ditunjukan oleh subjek yang marah ketika anak-anak didiknya tetap asik bermain sendiri pada saat pelajaran berlangsung meskipun sudah di tegur. Setelah marah, subjek biasanya lebih banyak diam dan hanya berbicara seperlunya, hal ini terlihat ketika subjek selesai menuliskan materi di papan tulis, subjek tidak banyak bicara dan hanya duduk sambil menyenderkan kepalanya ke meja, serta ketika siswa-siswi istirahat untuk salat, subjek hanya berdiam diri di kelas, padahal biasanya subjek juga ikut mengawasi anak-anak yang salat atau bahkan berbincang dengan salah satu wali murid yang sedang menunggu anak-anaknya di depan kelas. Kemampuan subjek dalam membaca Al-Qur'an dapat dilihat ketika subjek membacakan beberapa ayat Al-Qur'an, subjek terlihat fokus dan menghayati apa yang sedang dibacanya. Ayat demi ayat dibaca subjek dengan pelan dan terdengar merdu, nafasnya pun teratur , subjekpun tidak terdengar melakukan kesalahan saat membacanya. 155
Faktor Stres Pekerjaan dan anak didik Aspek Stres Tidak mood makan Emosi memberontak Lebih banyak diam Sulit berpikir dan fokus Subjek I Aspek membaca Al-Qur'an Al-Qur'an sebagai Obat Wakaf dan hukum tajwid menjadi kesulitan saat membaca Al-Qur'an Al-Qur'an sebagai penenang hati Membaca Al-Qur'an sebagai keharusan Unsur terapeutik membaca Al-Qur'an Napas yang teratur membuat badan dan hati terasa nyaman Mampu mengendalikan diri dan emosi Keyakinan bahwa Tuhan akan memberikan bantuan Mampu berpikir rasional Nilai tasawuf dalam membaca Al-Qur'an Mengakui kesalahan dan bertaubat Membaca Al-Qur'an memunculkan sikap sabar Membaca Al-Qur'an menimbulkan perasaan tawakal Membaca Al-Qur'an memunculkan sikap rida terhadap segala sesuatu Ingin selalu dekat dengan Tuhan Mampu memecahkan masalah Berkurangnya stres 156
C. Sintesis Tema yang Muncul Untuk memperoleh gambaran studi fenomenologi terkait dampak kebiasaan membaca Al-Qur'an terhadap stres pada pengamal nya, berikut dikelompokkan tema-tema yang muncul ke dalam tiga episode: 1. Episode Sebelum Episode ini menggambarkan kondisi subjek ketika subjek sedang stres. Stres yang dialami oleh subjek rata-rata berasal dari problematika kehidupan. Problem yang dihadapi keempat subjek beraneka ragam mulai dari problem keluarga, keuangan, pekerjaan serta perkuliahan. Beberapa tema yang muncul pada episode ini adalah seputar keadaan subjek ketika stres, keadaan tersebut meliputi pertama, kondisi fisik-fisiologis terkait dengan perasaan stres yang sedang dirasakan. Ditandai dengan gangguan fisik yang sering muncul pada sebagian subjek seperti sakit kepala dan mudah lelah serta pola makan dan pola tidur yang terganggu (E, K, P). Kedua, kondisi emosi subjek ketika sedang stres. Yang ditandai dengan peningkatan emosi pada keseluruhan subjek yang menyebabkan para subjek menjadi lebih mudah marah. Selain meningkatnya emosi, keempat subjek ini juga merasakan hal yang beragam seperti menjadi lebih sensitif yang dirasakan oleh subjek E, perasaan tidak nyaman yang dirasakan oleh subjek K, serta perasaan khawatir yang dirasakan subjek P Ketiga, Menurunnya fokus pada ke-empat subjek. Subjek E mengaku bahwa dirinya menjadi tidak fokus dan dipenuhi berbagai pikiran serta perasan malas saat sedang stres. Selain itu subjek K juga mengaku 157
ketika dirinya sedang stres, pikirannya menjadi tidak bisa berpikir jernih sehingga apapun yang sudah direncanakan nya menjadi berantakan. Subjek I juga mengaku ketika dirinya stres, dirinya menjadi kesulitan untuk berpikir. Keempat. Perubahan perilaku subjek ketika sedang stres. Perubahan perilaku yang dialami subjek ini beragam mulai dari mencari kenyamanan dan dukungan kepada suami dan lebih sering melamun seperti yang dilakukan subjek E, memperbanyak berdoa dan salat malam sampai berjalan-jalan dengan mengendarai motor dengan kecepatan tinggi yang dilakukan oleh subjek K, lebih lama dalam berdoa, lebih pasrah dan lebih sering membaca Al-Qur'an serta bercerita kepada Tuhan terkait masalahnya seperti yang dilakukan oleh subjek P, dan menjadi lebih banyak diam untuk menghindari perkataan yang kurang bermanfaat seperti yang dilakukan subjek I. 2. Episode Ketika Episode ini menggambarkan bagaimana proses pengamalan membaca Al-Qur'an yang pada akhirnya mempengaruhi pengalaman subjek dalam membaca Al-Qur'an. Pada episode ini digambarkan bagaimana subjek memperoleh keinginan dan motivasinya dalam membaca Al-Qur'an yang kemudian berhasil diwujudkan oleh subjek dengan praktik membaca Al-Qur'an setiap harinya. Episode ini juga menggambarkan tentang pengetahuan subjek tentang tata cara membaca Al-Qur'an yang baik yang akan membantu subjek lebih lancar, kesulitan yang seringkali 158
dirasakan oleh subjek saat membaca Al-Qur'an, serta keinginan dan harapan subjek ketika dan setelah membaca Al-Qur'an. 3. Episode Setelah Merupakan episode setelah subjek berhasil mengamalkan membaca Al-Qur'an setiap harinya. Episode ini menggambarkan dampak yang dirasakan oleh subjek setelah subjek mengamalkan membaca Al-Qur'an setiap harinya. Tema yang muncul pada episode ini adalah seputar perubahan yang dirasakan setelah membaca Al-Qur'an. Perubahan- perubahan ini meliputi perubahan suasana hati, perasaan menerima dan pasrah kepada Tuhan, perubahan pada pola pikir, kemampuan mengendalikan diri dan emosi, serta pengaturan pernapasan yang membuat tubuh menjadi lebih relaks. Perubahan-perubahan ini berdampak pada kondisi stres subjek yang kemudian dapat menurunkan stres yang dirasakan subjek. Serta nilai tasawuf yang ada dalam membaca Al-Qur'an. Nilai-nilai tasawuf yang muncul ini meliputi taubat, sabar, tawakal, mahabah dan rida. Menurut ke-empat subjek, perasaan taubat, sabar, tawakal dan mahabah dan rida yang dirasakan oleh subjek ketika membaca Al-Qur'an juga berdampak pada kondisi stres yang dirasakan. Keempat subjek merasakan adanya dampak terhadap stres yang dirasakan akibat perasaan-perasaan tersebut. D. Pembahasan Al-Qur'an dapat digunakan sebagai penawar untuk berbagai keadaan seperti pengendalian diri, terhindar dari berbagai kompilasi penyakit, hidup terasa 159
160 lebih bahagia, menjadi pribadi yang lebih baik, memiliki umur yang panjang, serta aspek auto sugesti (Irawati & Lestari, 2017). Maka tidak heran jika membaca Al-Qur'an dapat menjadi obat bagi orang-orang yang sedang mengalami stres melalui bacaannya yang mengandung kalimat baik sehingga menimbulkan ketenangan. Hal terpenting dalam kegiatan membaca Al-Qur'an adalah rutinitas atau keajekan (Istiqamah), yaitu membaca secara terus menerus dan berkesinambungan dengan membaca Al-Qur'an secara rutin maka suatu saat seseorang akan khatam. Di saat khatam, orang yang sering membaca Al- Qur'an memiliki doa yang ampuh. Oleh karena itu, membaca Al-Qur'an perlu dijadikan aktivitas dan konsumsi sehari-hari (Syarifuddin, 2004). 1. Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Pada Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah Pembahasan ini akan mendeskripsikan terbentuknya kebiasaan membaca Al-Qur'an. Terbentuknya suatu kebiasaan tidak dapat terjadi dalam waktu yang singkat, karena pembentukan adalah proses perkembangan yang membutuhkan waktu yang cukup lama. Dalam membentuk sebuah kebiasaan dibutuhkan faktor lain seperti keinginan, motivasi, lingkungan, serta kemauan. Dalam usaha pembentukan kebiasaan membaca, terdapat 2 aspek yang harus diperhatikan yaitu minat (keinginan, kemauan, dan motivasi) serta aspek keterampilan (Tampubolon, 2015).
Pertama, Minat membaca berarti adanya perhatian atau keinginan untuk membaca (Dahlan, 2008). Minat baca merupakan keinginan atau kecenderungan hati yang tinggi untuk membaca yang di dukung oleh sarana dan prasarana untuk membaca sehingga menumbuhkan kebiasaan membaca yang selanjutnya akan berkembang menjadi budaya membaca dalam masyarakat (Siregar, 2008). Minat membaca dalam penelitian ini adalah minat membaca Al-Qur'an, jadi secara sederhana minat membaca Al-Qur'an berarti adanya keinginan hati yang kuat untuk membaca Al- Qur'an. Keinginan yang kuat untuk membaca Al-Qur'an ini dirasakan oleh ke-4 subjek. Keinginan membaca Al-Qur'an pada ke-4 subjek timbul dari dalam dirinya sendiri, keinginan yang kuat inilah yang kemudian membuat subjek membaca Al-Qur'an setiap harinya, seperti subjek E yang membaca Al-Qur'an di waktu menjelang subuh atau setelah subuh, yang membuat perasaannya lebih baik di siang harinya, subjek K yang lebih senang membaca Al-Qur'an setelah salat subuh dibanding membaca Al- Qur'an setelah salat maghrib karena hati terasa menjadi lebih tenang, hal ini dapat disebabkan karena pada waktu setelah fajar sampai terbit matahari termasuk waktu yang baik untuk membaca Al-Qur'an seperti yang di jelaskan oleh imam An-Nawawi dalam kitabnya yang berjudul At- Tibyan fi Adabi Hamalati Al-Qur'an bahwa waktu setelah fajar sampai menjelang terbitnya matahari adalah waktu yang baik untuk membaca dan menghafalkan Al-Qur'an karena semua anggota badan telah beristirahat panjang, dan pada umumnya orang-orang belum melakukan tugas yang 161
berat (Hendrawati, Rosidi, & Sumar, 2020). Selain itu terdapat dorongan atau motivasi yang mendorong ke-4 subjek untuk membaca Al-Qur'an setiap harinya. Motivasi ini dapat berasal dari dalam diri seseorang maupun dari luar (Setiawan, 2017). Motivasi yang berasal dari dalam diri sendiri akan memberikan kekuatan untuk mendorong dan menggerakkan dirinya untuk tetap berusaha menggapai keinginannya serta bertahan dari segala hambatan yang di hadapi (Satrisno, 2017). Kesadaran akan tanggungjawab sebagai seorang muslim untuk membaca Al-Qur'an serta harapan dari masing-masing subjek seperti subjek E yang berharap Al- Qur'an yang dibaca dapat menjadi bekal nya di dunia seperti petunjuk atau jalan keluar dari berbagai masalah yang sedang dihadapi serta bekal di akhirat seperti pahala, subjek K yang berharap bahwa membaca Al-Qur'an menjadi salah satu amalan yang dapat dilakukannya selain salat, subjek P yang berharap dengan membaca Al-Qur'an dirinya mendapatkan pahala yang berlimpah serta ketenangan hati, serta subjek I yang mengharapkan ketenangan hati setelah membaca Al-Qur'an, membuat para subjek menjadi rajin membaca Al-Qur'an. Selain motivasi yang timbul dari dalam diri, ke-4 subjek juga mendapatkan motivasi yang berasal dari luar sebagai motivasi tambahan agar lebih rajin lagi membaca Al-Qur'an. Motivasi tambahan yang diperoleh subjek adalah dari pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah. Kegiatan membaca Al-Qur'an saat pengajian rutinan yang diadakan setiap 2 minggu 1 kali membuat para subjek termotivasi untuk lebih rajin lagi membaca Al-Qur'an. 162
163 Kedua, Kemampuan membaca Al-Qur'an adalah kecakapan seseorang dalam membaca Al-Qur'an dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah yang berlaku. Untuk memahami maksud dan tujuan yang ada dalam Al-Qur'an sebagai pedoman manusia maka harus dibaca terlebih dahulu. Membaca Al-Qur'an yang baik dan benar adalah membaca Al-Qur'an yang dilakukan dengan tenang, perlahan tidak terburu-buru sesuai aturan tajwid dan aturan lainnya (Mahdali, 2020). Sebelum menerapkan aturan-aturan tajwid pada saat membaca Al-Qur'an, seseorang harus paham terlebih dahulu tentang aturan-aturannya. Pasalnya, tidak jarang bagi mereka yang membaca Al-Qur'an juga masih belum sepenuhnya memahami aturan atau hukum tajwid, seperti subjek K dan I yang masih kesulitan memahami beberapa aturan tajwid. Selain itu, membaca Al-Qur'an juga harus dilakukan dengan tenang dan perlahan serta tidak terburu-buru seperti yang ditetapkan oleh para subjek. Menurut para subjek, terburu-buru pada saat membaca Al-Qur'an membuat nafas tidak teratur dan menimbulkan banyak kesalahan pada saat membaca. Selain itu, menurut subjek I, membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak terburu-buru dapat memperlancar dan menambah keindahannya sehingga enak didengarkan.
164 2. Dampak Membaca Al-Qur'an Terhadap Stres Pada Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah Stres merupakan fenomena yang sangat manusiawi yang bersifat melekat pada setiap orang dalam menjalani kehidupan sehari-hari (Yusuf, 2018). Stres dapat terjadi karena beberapa faktor seperti yang dikemukakan oleh Yusuf, (2018) yang membagi faktor stres menjadi 3 yaitu faktor fisik-biologis, psikologis, dan sosial. Selain itu, Sarafino & Smith, (2011) membagi faktor stres menjadi 4 yaitu dukungan sosial, rasa control pribadi, kepribadian, dan perilaku. Dalam hal ini penyebab stres yang dirasakan oleh ke-4 subjek adalah berasal dari stressor sosial seperti permasalahan pekerjaan yang dirasakan oleh subjek E, P, dan I, permasalahan keluarga yang dirasakan oleh subjek E dan P, permasalahan perkuliahan seperti date line laporan yang dirasakan oleh subjek K. Selain faktor, ada pula aspek-aspek stres yang digunakan untuk melihat kondisi subjek ketika stres. Menurut Sarafino & Smith (2011) aspek stres terbagi menjadi aspek fisik, aspek kognitif, aspek emosi, dan aspek perilaku. Sedangkan menurut Hardjana (1994) aspek stres dibagi menjadi aspek emosional, aspek intelektual, aspek fisiologis, dan aspek interpersonal. Karena adanya kemiripan dari kedua ahli tersebut, pada penelitian ini peneliti menggunakan teori kedua ahli untuk mengidentifikasi stres yang dirasakan oleh ke-4 subjek.
165 Pertama, aspek fisik-fisiologis. Ketika seseorang mengalami peristiwa yang menakutkan, mengancam, ataupun keadaan darurat lainnya, maka akan terjadi reaksi fisiologis seperti jantung berdebar lebih cepat, dan lainnya yang ditandai dengan adanya gangguan fisik seperti kelelahan, kualitas makan dan tidur yang terganggu (Sarafino & Smith, 2011). Aspek ini ditandai dengan adanya gangguan yang berasal dari pola aktivitas fisiologis yang ada (Hardjana, 1994). Pada subjek E, stres yang dirasakan nya membuat dirinya merasakan pusing, tubuhnya menjadi mudah lelah serta pola makan dan pola tidur yang menjadi berantakan, begitu pula dengan subjek K yang merasakan sakit kepala, dan pola tidur yang terganggu, stres juga tidak jarang membuat subjek P sakit seperti sakit kepala dan sakit lambung serta pola makan dan tidur yang terganggu, serta subjek I yang kehilangan mood untuk makan. Hal seperti ini dapat biasanya disebabkan karena selama stres yang kronis tubuh akan terus memompa hormon-hormon yang dapat menyebabkan kerusakan pada tubuh, dan menekan system kekebalan tubuh sehingga seseorang menjadi mudah terserang penyakit (Nevid et al., 2003). Kedua, aspek kognitif-intelektual. Stres yang tinggi dapat mempengaruhi ingatan dan perhatian seseorang. Stres juga dapat mengganggu fungsi kognitif seseorang dengan mengalihkan perhatian (Sarafino & Smith, 2011). Kondisi stres juga dapat mengganggu fungsi berpikir, mental image, konsentrasi serta ingatan seseorang (Hardjana, 1994). Dalam hal ini, stres membuat konsentrasi ke-4 subjek menurun.
Seperti yang dirasakan subjek E, stres membuatnya tidak fokus terutama pada saat mengajar, sedangkan pada subjek K, menurunnya fokus membuat hal-hal yang sudah direncanakan menjadi berantakan, pada subjek P, stres menyebabkan tidak fokus pada hal-hal yang sedang di kerjakan, serta stres membuat subjek I menjadi kesulitan berfikir dan fokus dikarenakan banyaknya beban pikiran. Ketiga, Aspek Emosi. Pengalaman stres cenderung disertai oleh emosi, dan orang yang mengalami stres sering menggunakan emosi untuk mengevaluasi stres. Stres ini dapat mempengaruhi suasana hati, seperti perasaan sedih maupun marah (Sarafino & Smith, 2011). Aspek ini ditandai dengan mudah marah, rasa cemas yang berlebihan, gugup mudah tersinggung, gelisah, harga diri menurun, mudah menyerang orang, merasa sedih dan depresi (Hardjana, 1994). Seperti yang terjadi pada ke-4, stres membuat emosi para subjek meningkat. Ketika stres ke-4 subjek jadi mudah marah dan lebih sensitif. Keempat, perilaku-interpersonal. Stres dapat mengubah perilaku seseorang terhadap satu sama lain (Sarafino & Smith, 2011). Stres dapat mempengaruhi perilaku orang yang mengalaminya dikarenakan stres merupakan tanggapan tubuh secara menyeluruh. Perilaku stres bisa konstruktif, membangun dan baik (Hardjana, 1994). Seperti yang terjadi pada subjek K, stres membuatnya lebih mendekatkan diri kepada Allah. Hal ini dikarenakan subjek merasa bersalahan dan jauh dari Tuhan dan masalah pun berdatangan pada subjek. Pada subjek P, stres membuat 166
subjek lebih banyak beribadah dengan cara berdoa lebih lama ketika salat, lebih pasrah, dan lebih sering membaca Al-Qur'an. Pada subjek I, stres membuatnya menjadi lebih banyak diam untuk menghindari kata-kata yang kurang bermanfaat. Namun dalam beberapa situasi, ketika stres dan kemarahan bergabung dapat menyebabkan perilaku yang negatif, karena respon stres yang berupa kemarahan biasanya cenderung mengarah kepada perilaku yang agresif (Sarafino & Smith, 2011). Hal ini terjadi pada subjek E, stres yang dirasakan oleh subjek membuatnya menjadi malas dan lebih suka menyendiri. Rasa malas yang dirasakan ini biasanya timbul ketika subjek sedang mengajar, namun perasaan stres ini juga menimbulkan perilaku yang positif pada subjek E seperti menjadi lebih sering membaca Al-Qur'an. Stres merupakan hal yang tidak dapat dihindari (Hardjana, 1994). Hal yang dapat dilakukan ketika seseorang mengalami stres adalah dengan berupaya menghadapi stres dengan cara yang sehat (coping positif) (Mashudi, 2012). Salah satu hal yang dapat dilakukan untuk menghadapi stres secara sehat adalah dengan mengamalkan ajaran agama sebagai wujud keimanan kepada Tuhan. Orang yang taat beribadah dan memiliki keimanan kepada Tuhan biasanya mampu mengelola hidupnya secara sehat, wajar, normative dan dapat mengatasi situasi stres secara positif dan konstruktif. Sebagai seorang muslim, salah satu amalan dalam ajaran agama Islam yang dapat digunakan untuk membantu menghadapi stres adalah dengan membaca Al-Qur'an. 167
Al-Qur'an membawa pengaruh positif dalam kehidupan seseorang yang terbiasa membacanya. Salah satunya adalah menurunkan tingkat stres, karena selain Al-Qur'an sebagai as-Syifa serta susunan ayatnya yang terdiri dari kalimat yang penuh dengan kebaikan, membaca Al-Qur'an juga merupakan bagian dari doa dan ibadah. Menurut Saifuddin, (2019) doa dan ibadah dapat digunakan sebagai penyembuh atau metode dalam psikoterapi dengan beberapa hal seperti: pertama, unsur katarsis. Katarsis ini bertujuan untuk mengeluarkan berbagai emosi negatif yang terpendam di alam bawah sadar untuk menciptakan kondisi jiwa yang sehat (Saifuddin, 2019). Dengan keluarnya emosi negatif, seseorang dapat merasa lebih tenang seperti yang dirasakan oleh ke -4 subjek yang merasakan ketenangan hati dan pikiran setelah membaca Al-Qur'an. menurut subjek I ketenangan dan kenyamanan yang subjek dapatkan ketika membaca Al-Qur'an membuat subjek bahagia sehingga perasaan stres dan kegelisahan subjek perlahan menghilang. Kedua, unsur penerimaan diri dan kepasrahan. Kepasrahan dalam psikologi identik dengan penerimaan diri. Kesadaran dan penerimaan diri terhadap keterbatasan diri inilah yang akan memunculkan sikap pasrah kepada Tuhan, dengan demikian individu tidak lagi berekspektasi tinggi dan terlalu bersusah payah atau memaksakan. Dengan begitu individu tidak akan terlalu terbebani dengan pemikirannya mengenai hasil dari usaha yang telah dilakukannya (Saifuddin, 2019). Hal ini juga dirasakan oleh subjek E, K, dan P, membaca Al-Qur'an membuat subjek E, K, dan 168
P teringat Tuhan dan menyadari ketentuan Tuhan sehingga membuat subjek E menerima dan memasrahkan segala sesuatunya kepada Tuhan sehingga beban pikirannya pun berkurang dan membuat stres yang dialami subjek menjadi lebih berkurang. Sedangkan subjek I meyakini bahwa membaca Al-Qur'an beserta terjemahannya membuatnya semakin sadar, yakin dan percaya bahwa Tuhan akan memberikan bantuannya ketika dirinya mengalami kesulitan sehingga subjek I tidak lagi memikirkan masalah yang membuat dirinya stres. Ketiga, unsur restrukturisasi kognitif. Dengan restrukturisasi kognitif ini, pikiran-pikiran negatif yang timbul akibat situasi yang sulit dapat diganti dengan pikiran yang rasional demi kesehatan yang lebih baik dengan harapan adanya perubahan perilaku yang lebih rasional juga. Dalam doa dan ibadah terdapat ucapan-ucapan positif, selain itu setiap agama jika berdoa dan beribadah menyebutkan nama Tuhan dan sifat Tuhan, hal inilah yang menjadi sarana dan membantu pikiran dan perasaan untuk ikut merasakan sifat Tuhan yang pada akhirnya membantu pikiran untuk berpikir positif (Saifuddin, 2019). Hal ini juga dirasakan oleh ke-4 subjek. Fokus pada ayat yang sedang dibaca membuat subjek E memfokuskan diri kepada Tuhan yang membuatnya berpikir positif dan menjadikan subjek lebih optimis dalam menghadapi permasalahannya, pada subjek K membaca Al-Qur'an membuatnya teringat dengan Tuhan dan dosa-dosanya sehingga membuat nya berpikir lebih positif, pada subjek P membaca Al-Qur'an membuatnya berpikiran 169 setiap
positif karena ayat Al-Qur'an mengandung puji-pujian terhadap Tuhan yang membuatnya tidak boleh berpikiran negatif saat memuji Tuhan. Sedangkan pada subjek I, membaca Al-Qur'an membuat pikirannya lebih stabil sehingga membuatnya mampu untuk berpikir positif dan rasional. Pikiran yang positif dan rasional yang dirasakan oleh ke-4 subjek ini membuat stres yang dirasakan oleh para subjek perlahan membaik. Keempat, Unsur pengendalian diri dan emosi. Salah satu faktor internal dari gangguan dan abnormalitas psikologis adalah kuatnya dorongan dan impuls individu sehingga individu tersebut tidak dapat mengendalikan diri dan emosi. Dalam setiap doa dan ibadah terdapat mekanisme yang membantu individu untuk meningkatkan kesadaran akan dirinya sendiri dengan segala karakteristik dan keterbatasannya. Hal ini disebabkan karena dalam doa dan ibadah adalah bentuk dari komunikasi antara manusia dengan Tuhannya yang terjadi akibat adanya keinginan manusia untuk meminta tolong dan memohon kepada Tuhan yang di yakini nya (Saifuddin, 2019). Hal ini dirasakan oleh subjek E dan P. Membaca Al-Qur'an membuat subjek E dan P teringat pada Tuhan dan menyadari keterbatasannya dan kembali menyerahkannya kepada Tuhan. Pada subjek I, fokus membaca Al-Qur'an membuatnya lebih tenang sehingga subjek mampu mengontrol diri dan emosinya. Selain itu, berdoa dan beribadah membuat seseorang sadar bahwa di dalam dirinya terdapat dorongan-dorongan yang dapat berpotensi mengotori jiwa dan perilaku yang dapat memunculkan keinginan untuk mengendalikan diri untuk 170
meminimalisir perilaku yang melanggar aturan Tuhan yang menyebabkan dosa dan kecemasan (Saifuddin, 2019). Hal seperti ini dirasakan oleh subjek K ketika membaca Al-Qur'an. Membaca Al-Qur'an membuat subjek K teringat pada Tuhan dan dosa-dosa yang telah dilakukannya yang membuatnya lebih mengendalikan perkataan dan perbuatannya. Dengan kemampuannya mengendalikan diri dan emosi yang di rasakan subjek pada saat membaca Al-Qur'an ini juga berdampak pada kondisi stres yang dialami subjek. Dampaknya adalah stres yang dialami oleh para subjek perlahan membaik. Kelima. Unsur pengaturan pernapasan dan relaksasi. Apa yang terjadi pada fisik seseorang dapat berpengaruh pada kondisi kejiwaan seseorang, salah satunya dengan pernapasan. Seseorang yang bernapas dengan mengatur intensitas dan hembusan nya, maka jantung akan berdetak secara teratur sehingga darah akan mengalir secara teratur. Aliran darah yang teratur dapat menjamin tersedianya kadar oksigen yang cukup ke seluruh pembuluh dan bagian tubuh yang akan membantu seseorang merasa relaks atau santai.(Saifuddin, 2019). Relaks dan santai dirasakan ke-4 subjek setelah membaca Al-Qur'an dengan tidak terburu-buru pada saat membaca dan mengatur pernapasannya. Perasaan relaks dan santai ini berdampak pada kondisi stres ke-4 subjek yang perlahan membaik karena relaks dan santai yang dirasakan ke-4 subjek membuat ke-4 subjek mampu meredam emosi dan menjadi lebih tenang, sehingga stres yang dirasakan oleh subjek perlahan membaik. 171
Selain unsur terapeutik, ada beberapa nilai tasawuf dalam membaca al-Quran yang dapat membantu seseorang dalam meringankan stres yang dialaminya, seperti: Taubat. Menurut Al-Ghazali inti dari taubat adalah penyesalan sesuai dengan sabda Nabi. Menyesali perbuatan dosa di masa lalu dan bertekad menghentikan dan memperbaiki dosa-dosa yang diperbuat, dengan begitu timbullah kesenangan dan kebahagiaan dengan- Nya. (Al-Ghazali, 1989). Membaca Al-Qur'an membuat para subjek teringat akan perbuatan dosa yang telah diperbuatnya yang kemudian membuat para subjek ini menyesali perbuatannya di masa lalu sehingga para subjek ini bertekad untuk tidak melakukannya lagi serta bertekad untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang telah diperbuatnya. Dengan mengakui dan menyesali kesalahannya inilah ke-4 subjek dapat terhindar dari rasa bersalah yang dapat membuat dirinya cemas sehingga membuat hati menjadi lebih tenang. Selain taubat, ada pula sabar. Sabar adalah sikap jiwa yang di tunjukkan untuk menerima sesuatu, yang berhubungan dengan penerimaan tugas, baik dalam bentuk larangan maupun perilaku orang lain serta sikap dalam menghadapi musibah (Tamami, 2011). Sikap seperti ini biasanya timbul ketika seseorang mengingat Tuhannya. Ingat akan Tuhan yang didapatkan oleh para subjek pada saat membaca al-Qur'an membuatnya lebih sabar dalam menerima dan menghadapi permasalahan yang terjadi dalam hidupnya, yang kemudian menjadikan mereka lebih optimis dan tidak mudah putus asa. 172
173 Ada juga tawakal. Tawakal merupakan berserah diri seutuhnya kepada Allah setelah berusaha dengan bersungguh-sungguh (Tamami, 2011). Dalam pengertian khas sufistik, tawakal adalah menyerahkan dan mempercayakan urusan seluruhnya kepada Allah dan tidak mencurangi Allah, sehingga tidak perlu memfokuskan perhatian pada apa yang akan terjadi (Bakri & Saifuddin, 2019). Membaca Al-Qur'an membuat ke-4 subjek mengingat Tuhan dan menyadari kebesaran Tuhan yang membuat ke-4 subjek sadar bahwa setiap hal dalam kehidupannya sudah di atur oleh Tuhan yang kemudian membuat ke-4 subjek menyerahkan segala sesuatunya kepada Tuhan setelah berusaha dengan sungguh-sungguh serta mempercayai bahwa apa yang terjadi dalam kehidupannya adalah yang terbaik untuk dirinya. perasaan tawakal ini kemudian membuat ke-4 subjek tidak terlalu memikirkan hasil dari usahanya serta apa yang akan terjadi selanjutnya. Dengan begitu, beban pikiran ke-4 subjek menjadi lebih berkurang sehingga perasaan stres yang dialami perlahan membaik. Dan ada juga mahabah. Merupakan usaha untuk mewujudkan cinta dan kasih sayang yang di tunjukan kepada Allah (Tamami, 2011). Mahabah merupakan perasaan cinta yang muncul secara mendalam kepada Tuhan tanpa adanya syarat, tanpa disertai dengan harapan yang bersifat duniawi. Untuk mencapai mahabah tentunya harus dengan keikhlasan, pelatihan spiritual, introspeksi diri dengan terus mengingat kematian dan perenungan. Mahabah mampu terwujud apabila seorang hamba menghadap dirinya dengan sepenuh jiwa dan raga kepada Allah (Hajar,
2020). Membiasakan diri membaca Al-Qur'an dapat menumbuhkan perasaan cinta dan rindu terhadap Tuhan. Hal inilah yang dirasakan oleh ke-4 subjek. Kebiasaan nya membaca Al-Qur'an membuat dirinya merasa semakin dekat dengan Tuhan sehingga memunculkan kerinduan terutama ketika subjek sedang tidak dapat membaca Al-Qur'an, terutama pada subjek P. Perasaan dekat dengan Tuhan yang dirasakan ke-4 subjek membuat mereka ingin terus membaca Al-Qur'an. Akibat dari perasaan dekat inilah yang kemudian akan memunculkan perasaan cinta kepada Tuhan. Perasaan cinta ini membuat subjek memfokuskan diri kepada Tuhan dan melupakan hal-hal duniawi terutama yang dapat membuatnya stres. Dengan begitu hati subjek menjadi lebih tenang dan perasaan stres yang dialaminya pun perlahan membaik. Selain taubat, sabar, tawakal dan mahabah, ada juga nilai tasawuf rida. Rida atau kerelaan hati merupakan maqam spiritual yang mempunyai makna mengeluarkan perasaan benci dari kalbu dan mengisinya dengan perasaan senang, serta tidak merasakan kepahitan hidup terhadap keputusan Allah (Bakri & Saifuddin, 2019). Rida juga dapat diartikan sebagai menerima segala sesuatu baik berupa kesulitan, nikmat masa lalu, masa depan dan rasa sakit dari orang lain. Rida juga dapat dipahami bahwa segala kejadian berasal dari Tuhan (Rusdi, 2017). Membaca Al-Qur'an membuat ke-4 subjek memahami dan menyadari esensi nya sebagai manusia biasa serta menyadari keagungan Tuhan sehingga menganggap bahwa segala sesuatu yang terjadi pada dirinya merupakan ketentuan dari 174
175 Tuhan dan merupakan hal yang terbaik untuk dirinya. Hal ini membuat subjek merelakan dan menyerahkan segala sesuatunya kembali kepada Tuhan. Merelakan dan menyerahkan segala sesuatunya kembali kepada Tuhan ini membuat subjek terhindar dari perasaan kecewa, akibatnya perasaan stres akibat kekecewaan dari harapan-harapan yang tidak terpenuhi dapat berkurang. Temuan baru dari penelitian ini adalah pertama, kecerdasan intelektual. Intelektual dapat didefinisikan sebagai kemampuan yang tinggi dalam berpikir. Masyarakat umum mengenal intelektual sebagai IQ (inteligency Quotion). Padahal keduanya memiliki arti yang berbeda. Intelegensi atau intelektual diartikan sebagai kecerdasan sedangkan IQ adalah jumlah skor yang dapat menunjukan tinggi rendahnya kapasitas kecerdasan seseorang (Suarni, 2013). Kecerdasan intelektual merupakan istilah umum yang digunakan untuk menjelaskan sifat pikiran yang mencangkup beberapa kemampuan, seperti kemampuan menalar, kemampuan merencanakan, memecahkan masalah, berpikir abstrak, memahami gagasan, menggunakan bahasa dan belajar. Kecerdasan erat kaitannya dengan kemampuan kognitif individu. Dengan adanya kecerdasan intelektual, seseorang dapat menghadapi kesulitan yang dihadapinya (Kahfi & Hanum, 2020). Membaca Al-Qur'an membuat subjek E, K, dan I berpikir lebih luas dan lebih jernih sehingga para subjek dapat menyelesaikan permasalahan kehidupannya tanpa bantuan orang lain. Hal ini dikarenakan pada saat subjek E, K, dan I membaca Al-Qur'an
dan memahami makna ayat yang dibacanya dapat menambah pengetahuan dan kesadaran atas kesalahan yang dirinya perbuat yang dapat menambah rumit permasalahannya. Dengan bertambahnya pengetahuan dan kesadaran akan kesalahannya tersebut membuat subjek E, K, dan I memikirkan solusi untuk setiap masalah yang sedang dihadapinya. Selain itu, menurut subjek I, ayat-ayat Al-Qur'an jika di pahami maknanya maka dapat membantunya untuk mencari solusi di setiap permasalahan yang ada. Dengan selesainya permasalahan maka faktor penyebab stres juga akan menghilang, sehingga membuat stres subjek juga menghilang Kedua, kecerdasan spiritual. Menurut Zohar dan Marshall (dalam Djalali, 2012) berpendapat bahwa kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri seseorang yang berhubungan dengan kearifan di luar ego atau jiwa sadar. Menurut Danah Zohar (dalam Ahmad & Ambotang, 2020). Kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan yang membantu manusia untuk mencari makna. Kecerdasan untuk menempatkan perilaku manusia dalam konteks makna yang lebih luas untuk bertindak lebih bermakna dari orang lain. Bagi subjek P, membaca Al-Qur'an membuat dirinya menjadi pribadi yang lebih baik dan lebih bermakna mulai dari lebih bertanggungjawab, lebih bermanfaat bagi orang lain, lebih pasrah dan ikhlas yang membantunya untuk menyesuaikan diri dengan segala permasalahan yang ada, lebih bersyukur atas nikmat yang telah Tuhan berikan sehingga membuat subjek selalu merasa cukup dengan apa yang telah dimilikinya. Hal inilah yang 176
membantu subjek meringankan kekhawatiran yang beresiko membuat dirinya stres. 3. Proses Pengalaman Kebiasaan Membaca Al-Qur'an Anggota Pengajian Nasyi'atul 'Aisyiyah Sehingga Berdampak Pada Kondisi Stres. Stres merupakan perasaan tidak enak, tidak nyaman, atau tertekan baik secara fisik maupun psikis sebagai respon atau reaksi individu terhadap stressor yang mengancam, mengganggu, membebani serta membahayakan kesejahteraan hidup (Mashudi, 2012). Perasaan stres yang dirasakan oleh seseorang memiliki faktor atau pemicu nya. Seperti yang terjadi pada ke-4 subjek. Stres yang dirasakan berasal dari permasalahan pekerjaan seperti yang dialami oleh subjek E, P, dan I, berasal dari permasalahan keluarga seperti yang dirasakan oleh subjek E dan P, permasalahan perkuliahan yang dirasakan oleh subjek K dan tingkah laku anak didik subjek I yang tidak jarang membuatnya stres. Tidak jarang stres yang diderita seseorang dapat mengganggu fungsi fisik-fisiologis yang dapat ditandai dengan adanya gangguan secara fisik seperti kelelahan, kualitas makan dan tidur yang terganggu (Sarafino & Smith, 2011). Hal ini dirasakan oleh ke-4 subjek seperti subjek E yang merasakan pusing, mudah lelah, pola makan dan tidur yang berantakan, subjek K yang mengalami sakit kepala dan pola tidur yang terganggu, subjek P yang 177
merasakan pusing dan sakit lambung serta pola makan dan tidur yang terganggu, dan subjek I yang mengalami kehilangan mood makannya. Selain gangguan fisik-fisiologis, stres juga dapat mempengaruhi ingatan dan perhatian seseorang sehingga fungsi kognitif terganggu sehingga perhatian seseorang teralihkan (Sarafino & Smith, 2011). Hal ini juga terjadi pada ke-4 subjek. Stres membuat perhatian subjek mudah teralihkan yang kemudian mengakibatkan subjek menjadi kurang fokus terhadap hal-hal yang sedang dikerjakannya. Selain itu, stres juga cenderung disertai emosi yang dapat mempengaruhi suasana hati (Sarafino & Smith, 2011). Stres yang dirasakan oleh ke-4 subjek membuat emosi subjek meningkat sehingga menyebabkan subjek menjadi lebih sensitif dan mudah marah. Stres juga ternyata dapat mempengaruhi perilaku seseorang. dalam beberapa situasi stres dapat membuat seseorang berperilaku positif seperti lebih mendekatkan diri kepada Tuhan yang terjadi pada subjek K, lebih banyak beribadah seperti yang terjadi pada subjek P, lebih banyak diam untuk menghindari kata-kata yang tidak bermanfaat seperti pada subjek I, atau dapat menyebabkan perilaku yang negatif seperti malas dan lebih banyak melamun serta menyendiri seperti yang terjadi pada subjek P. Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk menurunkan stres adalah dengan membaca Al-Qur'an. Al-Qur'an dapat dijadikan sebagai media terapi karena Al-Qur'an sebagai as-Syifa mempunyai kekuatan untuk 178
menangani dan menyembuhkan tekanan jiwa (Mar'ati & Chaer, 2016). Al- Qur'an dapat membawa pengaruh yang positif bagi seseorang yang terbiasa membacanya. Oleh karena itu, hal yang paling penting dalam kegiatan membaca Al-Qur'an adalah rutinitas atau keajekan, yaitu membacanya secara terus menerus dan berkesinambungan (Syarifuddin, 2004). Dalam membentuk kebiasaan membaca ada beberapa hal yang harus di perhatikan yaitu minat dan keterampilan (Tampubolon, 2015). Kebiasaan yang terbentuk pada ke-4 subjek juga dipengaruhi oleh minat dan keterampilan. Minat membaca Al-Qur'an pada ke-4 subjek terbentuk karena adanya motivasi dan harapan yang membuat subjek ingin terus membaca Al-Qur'an. Selain minat, keterampilan membaca Al-Qur'an juga penting untuk mengetahui kemampuan membaca Al-Qur'an subjek. Membaca Al-Qur'an dengan pelan dan tidak terburu-buru dapat mengakibatkan nafas menjadi teratur dengan cara mengatur intensitas hembusan nya yang akan mengakibatkan berdetak secara teratur sehingga membuat aliran darah mengalir dengan teratur dan lancar sehingga kadar oksigen dalam darah tercukupi (Saifuddin, 2019). Pada akhirnya kondisi ini membuat ke-4 subjek merasakan relaks dan santai sehingga subjek dapat merasakan ketenangan karena emosinya sudah mereda. Membaca Al-Qur'an dengan tidak terburu-buru juga membuat ke-4 subjek lebih menghayatinya. Penghayatan ini memunculkan perasaan tenang yang kemudian menimbulkan perasaan bahagia. Hal ini dikarenakan membaca Al-Qur'an mengandung unsur katarsis. 179
Selain perasaan tenang yang menimbulkan kebahagiaan tersebut, penghayatan juga membuat ke-4 subjek menjadi fokus terhadap Tuhannya sehingga membuat ke-4 subjek mengingat Tuhannya. Ingatan akan Tuhannya ini menimbulkan pikiran yang positif dan juga rasional. Hal ini disebabkan karena membaca Al-Qur'an mengandung unsur restrukturisasi kognitif dimana pikiran-pikiran negatif yang timbul akibat situasi yang sulit dapat digantikan dengan pikiran yang rasional demi kesehatan yang lebih baik dengan harapan adanya perubahan perilaku yang lebih rasional (Saifuddin, 2019). Munculnya pikiran yang positif dan rasional ini membuat ke-4 subjek menghindari hal-hal yang mendekati dosa. Hal ini dikarenakan membaca Al-Qur'an mengandung nilai tasawuf taubat. Dengan mengakui dan menyesali segala kesalahan yang ada di masa lalu dapat menghindarkan subjek dari rasa bersalah dan kecemasan sehingga membuat hatinya lebih tenang. Selain itu pikiran yang positif dan rasional ini membuat subjek E, K, dan I mampu berpikir secara luas dan jernih, sehingga ke-3 subjek ini mampu memikirkan solusi dari setiap masalah yang ada. dengan adanya solusi, subjek menjadi mampu untuk menyelesaikan setiap masalahnya. Hal ini dikarenakan membaca Al-Qur'an memberikan dampak pada kecerdasan intelektual nya. Ingat Tuhan juga membuat ke-4 subjek menjadi lebih sabar dalam menerima sesuatu sehingga menimbulkan perasaan optimis dan tidak mudah putus asa. Selain itu, mengingat Tuhan akibat dari membaca Al- 180
Qur'an ini juga membuat ke-4 subjek sadar akan ketentuan yang sudah di tetapkan oleh Tuhan untuk dirinya, yang kemudian menimbulkan perasaan pasrah dan menerima atas semua yang telah Tuhan tentukan. Sikap pasrah inilah yang membuat diri lebih terkendali sehingga perilaku pun terkendali. Hal ini disebabkan dalam membaca Al-Qur'an mengandung unsur terapeutik pengendalian diri dan emosi, nilai tasawuf tawakal dan rida, unsur terapeutik penerimaan diri dan kepasrahan, dimana kesadaran akan keterbatasan diri akan memunculkan sikap pasrah kepada Tuhan yang membuat individu tidak lagi berekspektasi tinggi dan bersusah payah atau memaksakan diri (Saifuddin, 2019). Membaca Al-Qur'an membuat subjek merasakan kerinduan kepada Tuhannya terutama subjek P. menurut penuturan nya kerinduan nya ini sering muncul pada saat dirinya sedang berhalangan sehingga subjek tidak dapat membaca Al-Qur'an. selain perasaan rindu, perasaan dekat dengan Tuhan juga dirasakan ketika membaca Al-Qur'an yang memunculkan rasa cinta kepada Tuhan sehingga fokusnya hanya kepada Tuhan saja yang kemudian membuat ke-4 subjek melupakan hal-hal duniawi yang dapat menyebabkan stres. Selain itu, membaca Al-Qur'an juga berdampak pada kemampuan spiritual subjek P dimana membaca Al-Qur'an menjadikan hidup subjek P lebih bermakna mulai dari lebih bertanggung jawab, lebih bermanfaat bagi orang lain yang dapat membantu subjek P menyesuaikan diri dengan permasalahan yang ada serta lebih bersyukur atas nikmat yang Tuhan 181
berikan yang membuatnya selalu merasa cukup. Hal ini dapat membantu subjek untuk meringankan kekhawatirannya. Penjelasan di atas memberikan pemahaman bahwa kebiasaan membaca Al-Qur'an dapat dijadikan terapi untuk mengatasi stres karena di dalamnya terdapat unsur-unsur terapeutik doa serta nilai-nilai tasawuf yang mampu memberikan ketenangan. 182
Pekerjaan, ekonomi, anak, keluarga perkuliahan, dan anak didik (faktor stres) \ stres Pusing, mudah lelah, pola makan dan tidur berantakan, sakit lambung (aspek fisik- fisiologis). Menurunnya fokus (aspek kognitif intelektual). Emosi meningkat (aspek emosi). Lebih mendekatkan diri kepada Tuhan, melamun, suka menyendiri, banyak diam (aspek perilaku interpersonal) Membaca Al-Qur'an Adanya motivasi, keinginan, harapan, kemampuan membaca Al-Qur'an Kebiasaan membaca Al-Qur'an Tidak terburu- buru saat membaca Mengh ayati Rindu, cinta kepada Tuhan sabar Optimis dan tidak mudah putus asa Nafas menjadi teratur Relaks dan santai Meredam emosi, dan ketenangan batin Keten angan Baha gia Fokus pada Tuhan Melupakan hal-hal duniawi yang dapat memicu stres Ingat Tuhan Sadar akan ketentuan tuan Tuhan dan bantuan Tuhan Menerima dan pasrah Pikiran positif dan rasional Menghind ari hal-hal yang mendekati dosa Perilaku terkendali Stres teratasi Berpikir lebih luas dan jernih Memikirk an solusi dari setiap masalah Masalah selesai Menjadi pribadi yang lebih bermakna Menyesuai kan diri dengan permasala han 1 183 8 3
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Stres merupakan kondisi yang dapat dirasakan oleh siapa saja. Permasalahan seputar kehidupan seperti pekerjaan, ekonomi, keluarga, perkuliahan serta anak-anak didik mampu menjadi faktor utama yang menyebabkan stres. Ada beberapa aspek dalam stres yaitu pertama, Aspek fisik-fisiologis yang menggambarkan berbagai gangguan pada tubuh secara fisik. Kedua, aspek kognitif-intelektual yang mengganggu fungsi kognitif yang mengakibatkan fokus menjadi berkurang. Ketiga, aspek emosi yang mempengaruhi suasana hati yaitu menjadi lebih sensitif dan emosional. Keempat, aspek perilaku-interpersonal yang berhubungan dengan perilaku seseorang ketika stres. Stres dapat diatasi dengan membaca Al-Qur'an. Al-Qur'an memberikan pengaruh yang positif bagi orang yang terbiasa membacanya, oleh karena itu hal yang paling penting dalam membaca Al-Qur'an adalah rutinitas atau keajekan. Rutinitas membaca Al-Qur'an ini dapat terjadi karena adanya aspek kebiasaan membaca Al-Qur'an yaitu minat dan keterampilan membaca. Membaca Al-Qur'an merupakan bagian doa dan ibadah sehingga mengandung unsur-unsur terapeutik yang dapat digunakan sebagai metode psikoterapi serta nilai-nilai tasawuf. 184
185 Pernapasan yang teratur dalam membaca Al-Qur'an dapat membantu seseorang menjadi relaks dan santai sehingga tercipta ketenangan (unsur terapeutik pengaturan pernapasan dan relaksasi). Membaca Al-Qur'an membuat seseorang lebih tenang karena emosi negatif yang terpendam di dalam diri seseorang telah keluar sehingga tercipta ketenangan yang membuat seseorang lebih bahagia (unsur terapeutik katarsis). Membaca Al-Qur'an juga membuat pikiran seseorang menjadi rasional dan positif (unsur terapeutik restrukturisasi kognitif) sehingga seseorang cenderung menghindari hal-hal yang berhubungan dengan dosa (nilai tasawuf taubat). Taubat ini dapat menghindarkan seseorang dari rasa bersalah dan kecemasan yang kemudian menimbulkan ketenangan. Dengan pikirannya yang positif dan rasional seseorang mampu memikirkan solusi dari setiap permasalahan yang ada (kecerdasan intelektual), sehingga dia mampu menyelesaikan permasalahannya sendiri. Selain itu, membaca Al- Qur'an menimbulkan perasaan pasrah, menerima dan berserah diri kepada Allah atas segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya (unsur terapeutik penerimaan diri dan kepasrahan, nilai tasawuf tawakal dan rida) yang menyebabkan perilaku terkendali (unsur terapeutik pengendalian diri dan emosi). Membaca Al-Qur'an juga memunculkan perasaan cinta kepada Tuhan yang membuat seseorang fokus pada Tuhan dan melupakan hal-hal duniawi yang berpotensi menyebabkan stres. Membaca Al-Qur'an juga berdampak pada kecerdasan spiritual seseorang, dengan membaca Al- Qur'an hidup seseorang menjadi lebih bermakna yang akan membantunya
dalam menyesuaikan diri dengan permasalahan yang ada sehingga membantunya meringankan kekhawatirannya. Adanya unsur terapeutik doa dan ibadah serta nilai-nilai tasawuf yang terkandung dalam membaca Al-Qur'an membuat kekhawatiran seseorang menurun sehingga tercapai lah ketenangan hati serta perilaku menjadi terkendali. Dengan begitu keadaan stres yang dialami seseorang dapat berkurang. B. Saran Untuk penelitian yang selanjutnya dengan tema yang serupa dapat lebih memperdalam penelitian yang terkait dengan teori lain yang berkaitan, dengan pengambilan data yang lebih mendalam dan hasil observasi yang lebih rinci serta dapat melakukan penelitian dengan subjek laki-laki agar dapat melihat keunikan lainnya 186
DAFTAR PUSTAKA Ahmad, A. A. B., & Ambotang, A. S. Bin. (2020). Pengaruh Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual dan Persekitaran Keluarga Terhadap Stres Akademik Murid Sekolah Menengan. Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH), 5(5). Al-Ghazali. (1989). Ihya 'Ulumuddin (Penerjemah, Ismail Yakub) (7th ed.). Jakarta Selatan: CV Faizan. Annisa, T. (2017). Pengaruh Mendengarkan dan Membaca al-Qur'an Terhadap Penurunan Tekanan Darah Pada Lansia Hipertensi di Panti Sosial Tresna Werdha Mabaji Gowa. Badan Litbag dan Diklat Kementrian RI. (2011). keutamaan Al-Qur'an dalam kesaksian hadits (penjelasan seputar keutamaan surah dan ayat al-Qur'an) (H. muhammad Shohib, ed.). latnajah pentasihan mushaf Al-Quran. Bahrir, I. N., & Komariah, S. (2020). Pengaruh Terapi Murotal Al-Qur'an Terhadap Stres Pada Lansia. Jurnal Keperawatan Profesional (JKP), 8(1). Bakar, S. A. A. (2015). Effect of Holy Quran Listening On Physiological Stress Response Among Musllim Patients In Intensive Care Unit. Journal of Management & Muamalah, 5(1), 1-11. Bakri, S., & Saifuddin, A. (2019). Sufi Healing Integrasi Tasawuf dan Psikologi dalam Penyembuhan Psikis dan Fisik (1st ed.; R. Mirsawati, ed.). Depok: Rajawali Press. Dahlan, M. (2008). Motivasi Minat Baca. Iqra', 2(1). Desmita. (2008). Psikologi Perkembangan (4th ed.). Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Diana, R. R. (2015). Pengendalian Emosi Menurut Psikologi Islam. UNISIA, 37(82), 41-47. Djalali, M. A. (2012). Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual, dan Perilaku Prososial Santri Pondok Pesantren Nasyrul Ulum Pamekasan. Persona, Jurnal Psikologi Indonesia, 1(2). Feni Yuliani, Djamal, N. N., & Endi. (2019). Pangaruh Kebiasaan Tadabbur Al- Quran Terhadap Kecerdasan Spiritual Anggota Komunitas Tadabbur Quran. Jurnal Psikologi Islam, 6(2), 37-50. Ghanem, E., & Wahab, M. N. A. (2018). Effects of Quran Recitation on Heart 187
Rate Variability as an Indicator of Student Emotions. International Journal of Academic Research in Business & Social Science, 8(4), 89-103. Habibi, J., & Jefri. (2018). Analisis Faktor Risiko Stres Kerja Pada Pkerja Di Unit Produksi PT. Borneo Melintang Buana Export. Journal of Nursing and Public Health, 6(2), 50-59. Hajar, A. (2020). Ajaran Al-Mahabbah Sebagai Upaya Mengatasi Keresahan Manusia Dalam Menghadapi Pendemi Covid-19. AAl-Qalam, Jurnal Kajian Islam & Pendidikan, 12(1). Hardjana, A. M. (1994). Stres Tanpa Distres : Seni Mengolah Stres (1st ed.). Yogyakarta: Kanisius. Hendrawati, W., Rosidi, & Sumar. (2020). Aplikasi Metode Tasmi' Dan Murja'ah Dalam Program Tahfizul Quran Pada Santriwati di Ma'had Tahfidz Hidayatul Qur'an Desa Puding Besar. Lenternal: Learning and Teaching Journal, 1(2). Herdiansyah, H. (2015). Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Psikologi (D. A. Halim, ed.). Jakarta: salemba Humanika. Irawati, P., & Lestari, M. S. (2017). Pengaruh Membaca Alquran Terhadap Penurunan Tekanan Darah Pada Klien Dengan Hipertensi Di RSK DR. Sitanala Tanggerang. Jurnal Ilmiah Keperawatan Indonesia, 1(1), 35-45. Irmansyah, R. (2017). Hubungan Intensitas Membaca Al-Qur'an Terhadap Tingkat Stres Santri SMA Pondok Pesantren Putri Umul Mukmin Makasar. Jariah, A. (2019). Meningkatkan Kecerdasan Emosional Siswa Melalui Kebiasaan. Jurnal Studia Insania, 7(1), 56-65. Kahfi, M. iIqbal A., & Hanum, S. (2020). Pendidikan Kecerdasan Intelektual Berbasis Al-Qur'an. Al-HIkmah: Jurnal Pendidikan Dan Pendidikan Agama Islam, 2(1). Lally, P., Jaarsveld, C. H. M. Van, Potts, H. W. W., & Wadle, J. (2009). How Are Habits Formed: Modelling Habit Formation In The Real World. European Journal of Social Psychology, 40(40), 998-1009. Lazarus, R. S., & Folkman, S. (1984). Stress, Appraisal, and Coping. New york: Spinger. Mahdali, F. (2020). Analisis Kemampuan Membaca Al-Qur'an Dalam Perspektif Sosiologi Pengetahuan. Studi Al-Qur'an Dan Hadits, 2(2). Mar'ati, R., & Chaer, M. T. (2016). Pengaruh Pembacaan dan Pemaknaan Ayat- 188
ayat al-Qur'an terhadap Penurunan Kecemasan pada Santriwati. Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi, 1(1), 30-48. Mashudi, F. (2012). psikologi konseling (D. Toanto, ed.). jogjakarta: IRCiSoD. Moh, M. (2020). Moh . Muslim : Manajemen Stress pada Masa Pandemi Covid- 19 " 193. Jurnal Manajemen Bisnis, 23(2), 192-201. Moustakas, C. (1994). phenomenological Research Methods (A. Virding, ed.). california: SAGE. Mustafidah, H., & Suwarsito. (2020). Dasar-Dasar Metodologi Penelitian (1st ed.; T. Haryanto, ed.). purwokerto: UM Purwokerto Press (Anggota APPTI). Nadimah, N. A. (2018). Study On The Effect Of Reading Activities and Listening to Al-Quran on Human Mental Healt. Journal Intelektual Sufism Research (JISR), 1(1), 19-23. Nevid, J. S., Rathus, S. A., & Greene, B. (2003). Psikologi Abnormal (5th ed.; R. Medya & W. C. Kristiaji, eds.). PT Gelora Aksara Pratama. Nugraheni, D., Mabruri, M. I., & Stanislaus, S. (2018). Efetivitas Membaca Al- Qur'an Untuk Menurunkan Stres Akademik Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 1 Kebumen. Intuisi Jurnal Psikologi Ilmiah, 10(1), 57-71. Patton, M. Q. (2001). Qualitative Research & Evaluation Methods (3rd ed.). California: SAGE Publicatin. Rahmayani, M. P., Rohmatin, E., & Wulandara, Q. (2018). Pengaruh aterapi Murottal Al-Qur'an Terhadap Tingkat Stres Pada Pasien Abortus di RSUD dr. Soekardjo Kota Tasikmalaya Tahun 2018. Jurnal Bidan "Midwife Journal," 4(2), 36-41. Roslina. (2015). Hubungan Membaca Al-Qur'an dengan Tingkat Depresi pada Wanita Hamil di Klinik Wihdatul Ummah dan di Klinik Wira Husada Makasar tahun 2015. Rusdi, A. (2017). Rida Dalam Psikologi Islam dan Konstruksi Alat Ukurnya. Psikologi Islam, 4(1). Saifuddin, A. (2019). Psikologi Agama Implementasi Psikologi Untuk Memahami Perilaku Beragama (1st ed.). Jakarta Timur: Prenadamedia Group. Sarafino, E. P., & Smith, T. W. (2011). Health Psychology Biopsychosocial Interaction. In United States of America (7th ed.). Amerika Serikat: United State of America. 189
Sarihat. (2021). Rahasia Ketenangan Jiwa dalam Al-Q ur ' an ; Kajian Tafsir Tematik. Maghza: Ilmu Al-Qur'an Dan Tafsir, 6(1), 30-46. Satrisno, H. (2017). Pentingnya Motivasi Diri (Selft Motivation) Dalam Membaca Al-Qur'an. 16(1), 72-88. Setiawan, M. A. (2017). Belajar dan Pembelajaran (1st ed.; Fungky, ed.). Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia. Sholihah, K. U., & Sawitri, D. R. (2021). Tingkat Stres Narapidana Ditinjau Dari Masa Tahanan Dan Frekuensi Membaca Al-Qur'an. Jurnal Psikologi Islam Dan Budaya, 4(2), 95-106. Siregar, A. R. (2008). Upaya Meningkatkan Minat Baca Di Sekolah. USU E- Repository. Suarni, N. K. (2013). Metode Pengembangan Intelektual. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sucinindyasputeri, R., Mandala, C. I., Zaqiyatuddinni, A., & S, A. M. A. (2017). Pengaruh Terapi Zikir Terhadap Penurunan Stres Pada Mahasiswa Magister Profesi Psikologi. INQUIRY Jurnal Ilmiah Psikologi, 8(1), 30-41. Sufi'ana, A. E. P. (2021). Terapi Membaca Al-Qur'an Dengan Pendekatan Kognitif Untuk Mengatasi Stres Kerja Pada Karyawan Badan Usaha Milik Desa Banter Kabupaten Gresik. Syarifuddin, A. (2004). Mendidik Anak Membaca, Menulis, dan Mencintai Al- Qur'an (1st ed.; A. Hanifah, ed.). Jakarta: Gema Insani Press. Tamami. (2011). Tasawuf Psikologi (1st ed.; B. A. Saebani, ed.). Bandung: CV Pustaka Setia. Tampubolon, D. (2015). Kemampuan Membaca: Teknik Membaca Evekktif dan Evisien (revisi; Tim Penyunting Angkasa, ed.). Bandung: CV Angkasa. Tanzeh, A. (2009). Pengantar Metode Penelitian (1st ed.; N. Naim, ed.). Yogyakarta: penerbit TERAS. Wade, C., & Travris, C. (2007). psikologi (9th ed.; M. . H.M.W.Hardani, ed.). Jakarta: Erlangga. Wiramihardja, S. A. (2015). Pengantar Psikologi Abnormal (Revisi, Ce; M. D. Widani, ed.). Bandung: PT Refika Aditama. Wiramiharja, sutardjo A. (2015). pengantar psikologi abnormal (4 (edisi r; M. D. Wildani, ed.). Bandung: PT Refika Aditama. 190
Yusuf, S. (2018). Kesehatan Mental Perspektif Psikologis dan Agama (1st ed.; E. Kuswandi, ed.). Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Zahra, A., Nugroho, W., & Kusrohmaniah, S. (2019). Pengaruh Murattal Alquran Terhadap Tingkat Stres Mahasiswa Muslim di Yogyakarta. 5(2), 108-119. 191
VERBATIM WAWANCARA Kode: SU. S1-E-W1 Subjek 1 Nama interviewee : E Hari, tanggal : Kamis, 25 Agustus 2022 Waktu : 14:40-Selesai Durasi : 37 menit Tempat : Rumah Tetangga Subjek E Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subjek Percakapan 1 Iter Itee Wa'alaikumsalam Mbak. Gimana Mbak? Iter Mohon maaf Mbak jadi mengganggu aktivitasnya, mau Assalammu'alaikum Mbak wawancara Mbak. 5 Itee Oh iya, monggo. Mau di rumah atau mau di sini saja mbak? 10 15 20 disini saja lah yah, di dalem. Ndak apa-apa kan? Nggih mbak ndak apa-apa. Iter Itee Monggo masuk Mbak. Iter Nggih Mbak terimakasih. Sebelumnya ini ada beberapa yang perlu Mbak baca terlebih dahulu, kalau Mbak setuju bisa di tanda tangani hehe, monggo Mbak Iya sama-sama. Oh iya siap Mbak. Gak susah susah kan Mbak pertanyaanya hehe? Nggak kok Mbak hehe. Sebenarnya Nasyi'atul 'Aisyiyah atau NA itu apa sih Mbak? Sebenarnya sih NA itu organisasi yang bergerak di bidang wanita juga tidak hanya saja menitik beratkan kepada kegiatan wanita yang usianya masih muda. Kan kalau di Muhammadiyah itu kan ada pemuda Muhammadiyah, kemudian ada Aisyiyah yang isinya ibu-ibu, kemudian ada Nasyi'atul 'Aisyiyah atau NA. Nah kalau Nasyi'atul 'Aisyiyah sendiri itu sebenarnya dari Itee Iter Itee Iter 192
25 30 35 40 45 50 55 60 65 umur berapa sih Mbak? Sebenarnya sih dari umur atau usia yang masih muda, dari umur 17-35 tahun, sebenarnya kalau seperti saya itu 38 itu sudah tidak masuk NA, tapi karena di sini itu minoritas, masih sedikit jadi kita itu masih berkecimpung di NA. Nah kalau Nasyi'atul 'Aisyiyah di sini itu dari kapan Mbak? Itee Iter Itee Nah sebenarnya dari dulu itu sudah ada, cuman berdiri lagi itu semenjak 2017, baru kemarin. Sebenarnya sudah ada dari jaman dulu, cuman baru hidup lahi itu tahun kemarin 2017, sama seperti di Paguyanga. Di cabangnya juga begitu. Ibaratnya baru pada bangun lagi lah Oh jadi sempat mati yah Mbak? nah itu mati nya karna apa mbak? Iter Itee Disini iya sempet mati ya karena gak ada kader, gak ada pengkaderan, tiba-tiba hilang aja. Di Paguyangan juga sama begitu, nah begitu di Paguyangan membuat, di sini ya sama membuat. Sedikit-sedikit di panggilin orang-orang yang ada di AUM atau Amal Usaha Muhammadiyah yang pada kerja di Muhammadiah kan otomatis harus berkecimpung di organisasi Muhammadiyah. Jadi yang di panggil terlebih ndahulu itu dari AUM dulu yang pada bekerja di Amal Usaha Muhammadiyah. Nah awalnya begitu mbak. nah kalau saya sih sebenarnya gak ikut di AUM mbak cuman saya ingin ikut aktif juga. Ibaratnya ada kegiatan seperti itu ya dijalani, dan alhamdulillah sampai sekarang berjalan kan walaupun pengajiannya hanya 2 minggu sekali, tapi ya alhamdulillah semakin kesini banyak lah anggotanya. Nah pas awal-awal NA berdiri lagi itu anggotanya berapa Mbak? Iter Itee Ya paling 10 lah yang aktif banget. Sekarang sudah bertambah lumayan sudah mencapai 25 ya ada lah. Kan yang kerja di rumah sakit kan paling tidak mereka harus meminta surat keterangan dari Muhammadiyah, otomatis ya harus aktif di Muhammadiyah. Iter Ohh seperti surat rekomendasi itu ya Mbak? Itee Nah iya itu, tapi harus aktif di Muhammadiyah. Iter Itee Salah satunya di NA yah mbak hehe. Iya, nah contohnya kaya yang bekerja di ruma sakit itu, kan anggota NA banyak yang kerja di rumah sakit. Iter Nah kalau pengurus atau anggota intinya sendiri itu siapa saja Mbak. Itee Ya pasti ada Mbak. Nah saya ini ketua, lalu Mbak N itu wakilnya, tapi semenjak menikah kan dia sudah tidak aktif, lalu Bu I itu sekretaris, terus Bu P itu Bendahara, bidang-bidang yang lain juga sebenarnya ada, tapi ya itu gak bergerak. Sebenarnya ada struktur organisasinya. Nanti coba tanyakan di 193
70 75 80 85 90 95 100 105 110 115 sekretarisnya ya Mbak. Iter Oh iya Mbak. Nah kan di NA sendiri banyak tuh Mbak kegiatannya salah satunya kan membaca Al-Qur'an, nah itu awal mulanya ada kegiatan itu bagaimana Mbak? Sebenarnya kan itu dari 10 komitmen Nasyi'atul 'Aisyiyah dari cabang sampai dengan daerah dan nasional nah salah satunya itu membaca Al-Qur'an dan maknanya. Nah makannya di sini kalau pengajian itu dianjurkan membaca Al-Qur'an dan maknanya, ya di tekan kan lah untuk membaca Al-Qur'an. Nah di NA saja nih saya membaca Al-Qur'an dan maknanya, kalau di rumah sih belum hehe. Nah alhamdulillahnya sih yang saya dengar anggota di NA ini melanjutkan membaca Al-Qur'an di rumahnya meskipun cuman 10 atau 20 ayat. Yah lumayan lah berarti kesadaran membaca Al-Qur'annya sudah meningkat. Itee Iter Oh ada dampaknya juga yah mbak. Itee Iya alhamdulillah, memotivasi lah walaupun hanya 10 atau beberapa ayat. Iter Ohh, nah kalau one day one juz itu bagaimana Mbak? Itee Nah kalau di 10 komitmen sih gak ada, hanya di anjurkan saja. Iter Untuk motivasi Nah Mbak sendiri bagaimana? One day one juz nya sudah tercapai apa belum hehe? Itee Wahh hehe ya belum Mbak. Tapi alhamdulillah lah setiap hari kalau baca Al-Qur'an sih pasti yah entah cuman 1 lembar atau 2 lembar hehe, rasanya emang beda loh mbak. Kalau gak ngaji itu saya merasa kayak ih sayang benget kayaknya gak ngaji. Nah kalau habis ngaji itu jga ngrasa kayak ih kok tinggal segini aja mau selesai. Pasti itu setiap habis ngaji ada perasaan tinggal sedikit lagiganti juz gitu, ada rasa seneng lah bangga, kadang juga di hitung tinggal berapa lembar lagi nih ganti juz. Karena senang saya jadi ngaji terus Mbak , yaa sudah kebuTuhan juga sih yah Iter Ohh begitu yah mba, nah selain rasa bangga, seneng tadi ketika Itee mau selesai atau ganti juz, ada lagi gak yang mbak rasakan? Iya pasti ada mbak. seperti menunggu waktu subuh itu, misal habis salat malam itu kalau baca Al-Qur'an waktunya itu cepet banget, terus juga kalau paginya baca Al-Qur'an itu siangnya jadi beda, seperti kalau di pekerjaan sudah malas tapi jadi biasa aja, seperti nothing to lose. Biasa aja rasanya gak yang kaya sebal banget atau apa, bahkan saya juga pernah pas puasa itu kalau ngaji, apa aja di ijabah. Ada aja yang berubah, ya meskipun gak tau yah bacanya bener apa nggak, tapi kan katanya yang penting baca, bahkan orang buta saja kan membaca yang penting kan niat membaca lah. Iter Wah segitunya yah mbak. Nah kan Mbak juga kan wanita karir, jadi ibu rumah tangga iya, kerja juga iya, pernah gak sih Mbak, 194
120 125 130 135 140 145 150 155 160 Itee Iter Itee Iter Mbak merasa capek, stres gitu? Iya pasti lah yah Mbak, tapi ya tergantung cara menyikapinya. Kalau di pikir-pikir mbak pagi-pagi repot ini itu, rusuh terus harus berangkat ke sekolah, pulang-pulang banyak pekerjaan rumah. Ya kalau di pikir-pikir yah mbak, kalau saya itu prinsipnya begini, kalau hari ini gak bisa di lakuin ya besok, gak di bikin ribet yang harus selesai sekarang, hari ini gak selesai ya udah buat besok lagi masih ada waktu, yang penting nanti selesai. Gak di bikin kayak ya ampun hidup kok begini banget. Ya walaupun sebenernya sih manusiawi orang ngeluh kan, ya tergantung menyikapinya. Ya pasti anak-anak rewel bikin marah ya pasti, marah ya pasti, stres juga pasti ya wajar lah. Iya mbak wajar lah hehe, jadi Mbak kayak ya udah di bawa santai aja gitu yah Mbak hehe. Nah biasanya kalau lagi banyak pekerjaan, stres itu setelah membaca Al-Qur'an, perasaan Mbak gimana? Ngaruh nggak Mbak? Iya merasa lebih tenang gitu mbak. Kayak anak-anak kan biasanya habis maghrib di suruh ngaji suka susah ya kadang sampe buat jengkel lah. Ya setelah ngaji jengkelnya ilang Mbak.kadang juga inget kayak ya Allah udah ngaji sayang banget kalau marah-marah. Terus juga kan buat nyontohin ke anak-anak biar mereka mau ngaji. Iya mbak hehe. Nah mbak sendiri setelah membaca Al-Qur'an itu ada perasaan seperti lebih ikhlas, lebih sabar, lebih bisa menerima gak mbak? Itee Yah pasti ada imbasnya. Yah kalau pasrah mungkin nggak lebih ke legowo mugkin yah, seperti ya sudah lah. Pasti kan apa yang kita baca ada imbasnya, ya Allah juga tahu lah mba hehe. Iter Apa sih mbak yang biasanya bikin stres, nah kalau lagi stres itu biasanya ngapain? Sebenarnya bukan hanya di pekerjaan saja yang menumpuk yah mbak, kadang kaya gak punya uang, anak, keluarga, tapi ya balik lagi, mikirnya bisa lah pasti bisa, selalu meyakinkan diri sendiri, gak harus lari ke hal-hal yang begituan, yang nggak-nggak, paling ya ke Al-Qur'an, paling enak begitu. Solusinya berarti meyakinkan diri sama baca Al-Qur'an yah Mbak. Nah tapi biasanya kalau Mbak lagi baca Al-Qur'an, pernah gak sih mbak merasa inget masa lalu terus nyesel gitu? Itee Ya ada mbak. Kadang muncul pikiran, kok bisa yah? Terus jadi mikir ya jangan di ulangi lagi, makin sadar aja sih, apalagi udah tua kan. Apalagi kalau inget oh iya ngaji masa mau berbuat yang begitu lagi, rugi banget. Walaupun gak tau isinya tapi ya sayang banget lah. Itee Iter Iter Mba ada perasaan dekat dengan Allah gak Mbak disetiap ngaji? Pasti Mbak, makannya di lakuin. Setiap perbuatan kan pasti ada Itee 195
165 170 175 180 185 190 195 200 205 210 imbasnya, iya itu setiap ngaji jadi ngerasa lebih deket, makannya kalau gak ngaji itu berasa rugi. Karna manfaatnya itulah makannya dilakuin terus. Itee Oh begitu mbak. Nah perasaan mbak sendiri setelah ngaji Iter gimana mbak? nah kalau lagi ada masalah yah mbak itu berasa ngena banget di hati, tenang, ya mungkin manusia memang begitu kali ya Mbak, kalau lagi ada masalah. Tapi kalau lagi gak daa ya rasanya biasa aja mbak. Ya tapi kan pasti lah semua orang termasuk saya juga punya alasan tersendiri kenapa harus ngaji tiap hari. Itee Nah alasannya itu apa tuh mba hehe? Iter Yah biar tambah deket sama Allah. Kan katanya Allah itu kalau diminta terus kan pasti senang, saya sendiri buktinya ya kalau ada masalah bisa menyelesaikan. Yah begitulah lebih adem, rumah juga jadi gak sepi-sepi amat, hawanya juga nyaman. Itee Begitu yah Mbak. Nah Mbak kan di ayat Al-Qur'an itu kan ada yng panjang, ada yg pendek, nah Mbak sendiri cara ngatur napasnya bagaimana mbak? suka kehabisan napas atau engap gitu gak pas baca Al-Qur'an itu? Iter Yah mengalir aja mbak, sudah terbiasa jadi ya mengalir saja, misal ada waqaf ya berhenti kalau gak ada ya terus aja. Mungkin karna saya juga bacanya biasa saja, juga jadi gak yang merasa panjang banget. Gak pernah yang engap atau kehabisan napas juga pas di tengah tengah ayat Itee Berarti cara mengatur napasnya jago yah Mbak hehe, ngefek gak sih mbak di tubuhnya Mbak, kan baca Qur'an nya lancar, ngatur napasnya bagus? Iter Gak terlalu memperhatikan sih mbak kalau itu Itee Nah tapi Mbak pernah baca Qur'an lagi buru-buru gak? Iter Pernah Mbak, kalau lagi buru-buru ya suka kesendat sendat gitu lah karna kan gak fokus. Itee Ohh, Mbak selama ini membaca Al-Qur'an, tubuh mbak juga ngerasaiin efeknya gak? Seperti pusing setelah membaca Al- Qur'an kok mendingan gitu? Kalau itu sepertinya gak sih Mbak, biasa aja, atau mungkin gak pernah di rasain aja. Karna saya mikirnya kalau lagi sakit terus sembuh ya paling karna tadi habis minum obat, ya mungkin ada efeknya tapi saya gak terlalu memikirkan Mbak. gak terlalu di perhatikan juga, karna mungkin sudah ada obat kan. Kalau masalah hati, ketenangan lebih terasa, tapi kalau masalah badan ya gak begitu terasa Mbak. Oh, Mbak kan guru, guru dimana yah Mbak? SD Negeri 4 Mbak. Nah anak-anak SD kan biasanya masih bandel-bandel yah Mbak, menguras kesabaran kadang hehe, nah Mbak sendiri Iter Iter Itee Iter 196
215 Itee ngerasain gak sih karna membaca Qur'an tadi jadi lebih sabar gitu? Iya Mbak pasti, buktinya saya kan orang yang ketat lah ke anak- anak, bawel lah, tapi kadang yah keinget ayat ayat Al-Qur'an terus ya balik lagi ke diri sendiri lah Iter Nah, mbak sendiri punya motivasi buat baca Qur'an dari mana tuh selain dari NA hehe? 220 225 130 Itee Dari diri sendiri, dari sebelum masuk NA sih Mbak, kan kalau di NA itu awalnya kepikiran aja mau ngadain apa gitu nah akhirnya kan membaca Al-Qur'an belum sama maknanya tuh, hanya membaca Al-Qur'an saja ya 10 atau 20 ayat begitu. Nah begutu keluar 10 komitmen itu akhirnya sama makna atau terjemahannya, awalnya sih hanya mengaji Al-Qur'an biasa bareng bareng. Iter Nah tujuannya diadakan baca Qur'an itu sebenernya apa mbak? Itee Yah kan sebagai orang Islam harus mengetahui isi firman. Ya masa orang Islam gak bisa baca Al-Qur'an, malu lah, nanti anak-anak gimana kan kalau orang tuanya saja gak bisa baca Qur'an ya malu. Awalnya kan motivasinya begitu. Kalau tidak membaca atau membawa Al-Qur'annya kan paling tidak mendengarkan. Dan alhamdulillahnya anggota NA itu rata rata bisa memmbaca Al-Qur'an. 235 Iter Oh begitu, ya sudah mbak, ini juga sudah adzan ashar, barangkali Mbaknya mau jama'ah atau ada urusan lain. 240 Itee Gak mbak santai saja hehe Iter Hehe iya, lain kali boleh kan Mbak wawancara lagi hehe Itee Ya boleh dong mbak, tinggal chat aja. Iter Siap Mbak, terimakasih banyak ya mbak, saya pamit pulang dulu, assalamualaikum. Itee Waalaikumsalam Mbak Rin. Kode: SU. S1-E-W2 Subjek 1 Nama interviewee : E Hari, tanggal : Rabu, 05 Oktober 2022 Waktu : 18:20 - 19:00 WIB Durasi : 40 menit Tempat : Rumah Subjek E 197
Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 2 Baris Subyek Percakapan 1 5 Iter Itee Waalaikumsalam Mbak. Monggo Mbak masuk. Iter Oh nggih Mbak terimakasih. Seperti yang sudah saya bilang di chat, saya mau melanjutkan wawancara yang kemarin. Mbak E lagi nggak sibuk kan? Assalamu'laikum Mbak. Itee Oh iya Mbak, monggo nggak sibuk kok. Lagi santai berarti kan yah Mbak? Iter Itee Iya Mbak. Iter Mbak biasanya kalau lagi membaca Al-Qur'an ada kendala 10 15 20 25 30 35 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter atau kesulitan nggak sih Mbak? Nggak sih, karna sudah terbiasa jadi lancar-lancar aja Mbak. Nah kalau bacaan tajwidnya Mbak? Ya alhamdulillah gak ada kesulitan, ya paham lah tajwid, karena kan dulu sekolah Madrasah juga jadi ya lancar saja, apalagi kan di NA juga kadang diingatkan. Oh berarti gak ada kesulitan sama sekali yah Mbak? Iya Mbak alhamdulillah Nah Mbak E sendiri apa sih motivasi Mbak membaca Al- Qur'an? Yang pertama karena saya orang muslim kan, sering baca-baca Qur'an untuk bekal dunia dan akhirat, sebagai syafa'at lah. Iya kesadaran diri lah Mbak. Oh jadi motivasinya berasal dari kesadaran diri sebagai seorang muslim yah Mbak, biar nanti bisa jadi bekal, juga syafa'at begitu? Iya begitulah Mbak. Nah apa sih Mbak yang Mbak harapkan dari membaca Al- Qur'an? Yah itulah Mbak biar nanti bisa menolong di akhirat nanti. Nah awalnya dari mana sih Mbak punya keinginan buat baca Al-Qur'an terus begitu? Dari tanggungjawab sih Mbak, ya sebagai muslim yah, meskipun nggak tau artinya setidaknya kita bisa membacanya begitu. Oh jadi lebih ke kesadaran a kan tanggungjawab sebagai seorang muslim yah mbak? Iya begitu lah. Nah Mbak sendiri kalau bagaimana? Yah kalau lagi stres kadang ya jadi lemih sensitif lah lebih lg stres biasanya keadaanya 40 Itee 198
45 50 55 60 65 70 75 80 85 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter emosional, tapi yah masih sewajarnya sih, terus pusing, sama jadi gampang banget capek. Nah kalau lagi stres biasanya berpengaruh pada pola makan Mbak E nggak? Ya kalau saya berpengaruh, jadi malas makan, nggak mood makan begitu. Nah kalau ke tidur juga berpengaruh nggak Mbak? Nah itu kalau tidur sih sering terganggu, jadi sering kebangun tengah malam sih Mbak. Oh, nah Mbak E biasanya tidur jam berapa? Jam 10 an sih Mbak Oh nah kalau lagi stres begitu tidurnya masih tetap jam 10 an atau jadi lebih malam Mbak? Itee Masih tetap normal kaya biasanya, cuman itu saja sering Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee kebangun Mbak. Nah biasanya kalau bangun tengah malam itu ngapain Mbak? Tergantung jamnya sih Mbak, kalau masih malam tak usahain tidur lagi kadang ya baca-baca apa gitu biar cepet tidur lagi, nah kalau udah agak pagi sih ya gak, bangun aja sekalian. Oh, biasanya dijam-jam berapa Mbak bangunnya? Ya gak pasti sih, kadang jam 11, jam 12, jam 2 an. Oh, jadi bangunnya gak tentu yah Mbak. Nah Mbak kalau lagi stres begitu kondisi pikiran Mbak bagaimana? Yah biasanya ada timbul pertanyaan-pertanyaan kenapa sih bisa kaya gini, kok bisa? ini kaya gimana? solusinya bagaimana? Ya begitu mbak pertanyaan-pertanyaan yang begitu yang suka muncul, tapi kadang kayak ya udahlah, mungkin sudah jalannya seperti ini. Ya jalani saja lah, soalnya saya juga kan jarang terbuka sama orang, kalau ada masalah apa ya sama suami. Saya gak pernah sih cerita masalah apapun ke orang lain apalagi ke sosmed, kadang kan kalau cerita ke orang itu jadi beda kan penerimaanya. Oh jadi begitu yah Mbak, nah tapi ngaruh ke fokus Mbak nggak sih? Jelas Mbak, kalau di sekolah ngajar anak-anak kaya malas benget, sebal lah. Tapi ya karna tanggungjawab kan, nah kalau lagi di kelas trus nggak fokus biasanya keluar dulu. Karena kan saya ngajarnya kelas bawah harus standbay di kelas. Iter Itee Iter Itee Iter Kelas bawah itu kelas berapa Mbak? Kelas 1 Mbak Oh, jadi kalau lagi ngajar terus lagi nggak fokus biasanya keluar dulu sebentar begitu bu? Iya Mbak, entah itu ke kantor atau di luar kelas lah. Nah biasanya kalau lagi stres begitu apa sih yang Mbak 199
90 95 100 105 110 115 120 125 130 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee lakukan? Paling menyendiri Mbak, ngelamun gitu. Oh jadi Mbak E suka melamun yah hehe. nah biasanya bagaimana sih caranya Mbak E ngungkapin kalau Mbak lagi stres begitu? Ya ngobrol Mbak sama suami lah. Oh berarti lebih ke curhat yah Mbak. Untuk Mbak E sendiri, membaca Al-Qur'an itu bisa meredam emosinya Mbak nggak sih? Iya mbak, karena kan kalau membaca Al-Qur'an itu napasnya jadi teratur, jadi emosinya juga mereda lah. Oh jadi pengaturan napas pada saat Mbak membaca Al-Qur'an itu yang membuat emosi Mbak jadi reda yah. Iya Mbak, kan salah satu cara meredakan emosi atau marah gitu kan salah satunya dengan pernapasan yah, nah itu saya rasakan ketika membaca Al-Qur'an. Iter Oh begitu Mbak. Dari membaca Al-Qur'an yang biasanya Mbak E lakukan, Mbak merasakan adanya perasaan menerima dan pasrah nggak Mbak? Iya mbak, kadang begitu. Kalau saya sih setelah membaca Al- Qur'an jadi merasa ya sudah lah sudah jadi garisnya. Sebenarnya kalau kita membaca bersama artinya kan lebih bisa merasakan yah Mbak. Ya begitulah Mbak ketika kita membaca al-Qura'an dengan artinya perasaan yang seperti itu lebih terasa gitu. Itee Iter Oh begitu, nah membaca Al-Qur'an juga berpengaruh nggak mbak ke pola fikir Mbak? Itee Ya ngaruh Mbak. Cara berpikirnya jadi lebih luas, lebih jernih juga pikirannya, jadi ketika ada masalah ya bisa diselesaikan sendiri lah. Apalagi itu ya kalau tau artinya, pikiran bisa jadi lebih terbuka lah. Emm begitu yah Mbak. Nah membaca Al-Qur'an sendiri biasa membuat mbak mengendalikan diri nggak sih? Iya bisa Mbak, kan karena kita jadi ingat Tuhan jadi ya udahlah, balik lagi ke tujuan hidup. Ya seberapa sulitnya hidup kita kan Allah juga pasti membantu kan. Iter Itee Iter Ketika membaca Al-Qur'an, ada gak sih mbak perasaan taubat Itee Iter Itee yang muncul? Iya ada Mbak. Karenakan jadi Ingat Tuhan yah, jadi kaya aduh iya yah, nyesel kok saya bengini. Apalagi kalau habis pengajian itu, yah tambah sadar lah. Nah itu berdampak pada kondisi Mbak ketika lagi stres gak Mbak? Iya ada Mbak, pasti lah. Jadi pengen hijrah, jadi lebih adem juga kan karena sadar tadi sama kesalahan, jadi mikir ya udah 200
135 140 145 150 155 160 165 170 175 perbaiki. Kadang kan yang bikin stres itu pikiran kita sendiri, nah ketika sadar kalau salah, terus tobat kan jadi berkurang lah bebannya. Tinggal ya jangan di lakuin lagi. Kan kadang apa yang kita lakukan juga gak sesuai sama Al-Qur'an hehe. Iter Dengan membaca Al-Qur'an ini Mbak E jadi merasa lebih bisa mengendalikan diri tidak? Itee Kalau saya merasa kalau ingin apapun atau gak suka sama apa ya dikendalikan sendiri. Lebih ke mikirnya butuh gak, pantas gak gitu. Mungkin juga karena sudah terbiasa membaca Al- Qur'an jadi bisa ngerem sendiri gitu. Iter Oh begitu yah Mbak. Ngaruh nggak Mbak sama kondisi Mbak ketika stres. Iya Mbak jadi ya udah di balikin lagi, pantas gak sih saya begini, benar gak gitu kan, nah kalau sudah begitu kan nanti balik lagi ke kebuTuhan, jadi gak terlalu difikirin lagi. Emm begitu Mbak, nah ada gak sih perasaan kaya ya udah lah tak serahin semuanya ke Tuhan saja gitu ketika membaca Al- Qur'an? Iya ada Mbak Itee Iter Itee Iter Menurut Mbak E apa sih yang membuat Al-Qur'an bisa menimbulkan perasaan seperti itu ketika membacanya? Itee Kembali lagi ke tujuan kita membaca Al-Qur'an sih Mbak, sebagai syafa'at yah, saya rasa ketika kita mambaca Al-Qur'an kesulitan apapun pasti Allah bantu. Iter Biasanya perasaan seperti itu bisa mengurangi perasaan stres Itee Mbak nggak? Iya mengurangi lah, jadi bebannya berkurang, jadinya kaya ya sudah lah kaya nothing to lose saja lah. Iter Oh begitu, nah kalau perasaan ridha ada gak mbak ketika Itee Iter membaca Al-Qur'an? Iya Mbak, jadi kaya yasudah lah, biarin aja lah. Gak dipikirin banget. Balik lagi yah Mbak, ya gimana gitu. Kebanyakan ngeluh juga kan gak baik. Jadi kalau baca Al-Qur'an kan jadi sadar diri ya cuman manusia biasa, ya sudah lah ikhlasin aja, udah biarin gitu sih Mbak. Oh begitu Mbak. ada gak sih mbak surah atau ayat yang berkesan buat Mbak? Itee Kalau saya sih surah al-Waqiah yah Mbak, kan katanya kesulitan apapun bacanya surah al-Waqiah. Katanya kan bagus, jadi ya saya suka baca itu. Oh begitu Mbak, kebetulan sudah adzan Isya, kita cukupkan saja dulu yah Mbak, mungkin Mbak E mau salat jama'ah di masjid kan hehe Itee Hehe iya Mbak. Iter Ya sudah kalau begitu saya sekalian langsung pamit saya ya Iter 201
180 Itee Iter Itee Mbak. terimakasih atas waktunya Mbak Iya Mbak sama-sama. Nanti kalau butuh lagi tinggal kabarin saya lagi aja Mbak Iya Mbak Siap. Pamit dulu ya Mbak. Assalamu'alaikum Iya Mbak. Wa'alaikumsalam Kode: SU. S1-E-W3 Subjek 1 Nama interviewee : E Hari, tanggal : Minggu, 23 Okteber 2022 Waktu : 18:44-20:13 WIB Durasi : 1 jam 29 menit Tempat : Whatapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 3 Baris Subjek Percakapan 1 Iter Assalamu'alaikum. Mbak lagi sibuk nggak ya? Itee Wa'alaikumsalam. Nggak Mbak gimana? Iter Mau wawancara lanjutan Mbak. bisa nggak ya? Itee Kalau langsung belum bisa mbak, tapi kalau chat boleh 5 10 15 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter sekarang aja Iya Mbak lewat whatsapp kok hehe. Iya monggo Terimakasih nggih Mbak. masih seputar kemarin kok hehe. ngomong-ngomong Mbak E kalau lagi stres biasanya sesering apa membaca Al-Qur'annya? Lebih sering Mbak. Yang tadinya cuman 1 kali sehari selembar 2 lembar ya jadi tambah, jadi dua kali sehari, ya kadang sampai 5 lembaran gitu. Oh ngaruh sama stres yang sedang di alami? Ngaruh Mbak alhamdulillah. ya makannya jadi lebih sering kan. Karena kan pas ngaji itu jadi adem gitu yah, jadi ya enak lah, gak terlalu memikirkan masalah. Oh begitu, nah Mbak E kan pernah bilang harapannya membaca Al-Qur'an itu biar Al-Qur'an bisa menolong baik di dunia maupun di akhirat, contohnya apa sih bu? Yang 20 202
25 30 35 40 45 50 55 60 65 Itee Iter mungkin sudah ibu alami gitu. Kalau akhirat kan jelas pahala yah Mbak, kalau di dunia ya kayak petunjuk gitu. Misal seperti yang sudah tak alami itu ketika membaca Al-Qur'an yah Mbak entah kenapa kalau lagi banyak masalah itu ada aja kemudahannya, entah dalam bentuk disadarkan oleh ayat-ayatnya atau bantuan lewat orang lain lah. Disadarkan oleh ayat Al-Qur'an maksudnya bagaimana tuh Mbak? Itee Ya seperti dikasih petunjuk jalan keluar dari masalah yang sedang tak hadapi itu mbak melalui ayat yang tak baca, jadi setelah baca itu ada aja pikiran oh iya coba kalau seperti ini bagaimana ya? Gitu lah Mbak Iter Boleh di contohin nggak Mbak permasalahan yang seperti apa lalu petunjuknya seperti apa yang pernah di alami gitu? Itee Contoh seperti masalah pekerjaan nih Mbak, udah bingung yah, mentok lah nah habis baca Qur'an nih suka ada pikiran coba kalau saya lakuin ini, atau coba tak selesaikan dengan cara begini bisa nggak ya, jatuhnya kaya coba-coba gitu Mbak lah, tapi ya itu seringnya berhasil, selesai juga itu masalah, nah jadi kan gak tak pikirin lagi. Iter Oh begitu Mbak. nah kemarin Mbak E kan juga bilang kalau baca Qur'an apalagi waktu puasa itu berasa apa-apa di ijabah. Nah contohnya apa tuh Mbak? Itee Ketika saya mau sesuatu yah mbak seperti kemarin pas bulan puasa itu kan laptop saya sempat rusak lah, pengen ganti yang baru gitu kan, itu alhamdulillah Mbak pas bulan puasa di ijabah sama Allah. Bisa beli laptop baru, kan kalau gak ada laptop pekerjaan ya keteteran yah. Iter Oalah, iya Mbak harus pakai laptop sih yah Mbak sekarang Itee Iter Iya Mbak haduhh. Kan kata Mbak, ngaji juga bisa bikin pasrah toh, nah apa sih yang membuat Al-Qur'an itu ketika di baca menimbulkan perasaan pasrah? Itee Ayat sama artinya sih Mbak. walaupun saya seringnya gak baca artinya yah Mbak, tapi kalau tau artinya kalau pas baca gitu jadi makin sadar kalau semua orang termasuk saya sudah punya garisnya masing-masing. Jodoh, rezeki, maut itu kan sudah Allah gariskan, ya sudah lah pasrahkan saja yang penting sudah berusaha. Kalau sudah seperti itu kan ya sudah masalah apapun juga jadi dibawa santai aja, gak terlalu dipikirin lah. kalau dipikirin banget nanti stres lagi. Iya kan. Iter Hehe iya Mbak. Nah Mbak E juga kemarin bilang kalau ngaji itu bikin pikiran jadi jernih. Itu kenapa Mbak? Itee Ya mungkin karena pikiran tadi pas ngaji jadi adem, enteng, enak lah jadi ya jadi pikiran juga jadi bisa mikir lagi gitu, 203
70 75 80 85 90 95 100 105 110 nggak ruwet, kalau ada masalah solusinya bagaimana, bagusnya bagaimana, jadi bisa menyelesaikan masalah sendiri. Iter Apa sih yang membuat Al-Qur'an bisa begitu Mbak? Itee Ayatnya sama artinya sih Mbak Iter Ayatnya sama artinya memang kenapa Mbak? Itee Ayatnya kan isinya doa-doa yah Mbak, nah kalau pas kita baca Al-Qur'an sambil memahami artinya, memaknainya kan kita jadi dapat pengetahuan tuh jadi kan pikiran kita lebih terbuka, apalagi kalau yang kita baca itu relate sama apa yang sedang tak alamin. Iter Oh jadi ayat sama terjemahannya yah. Nah selain pikiran jadi lebih jernih lebih terbuka ada lagi nggak Mbak? Itee Ada sih. Bawaannya jadi mikir positif terus. Karena ayat-ayat yang kita baca itu kebanyakan mengandung doa sama asma Allah yah, jadi ya pas baca fokus sama bacaan, fokus sama Allah, gak berani mikir macem-macem lah. pikirannya ya cuman Allah aja. Sedangkan kalau lagi stres banyak masalah kan kebanyakannya overthinking yah Mbak, negatif terus pikirannya, yah kalau pasa baca Qur'an nih jadi ya udah gitu ilang, positif terus pikirannya. Masalah ya nggak tak pikirin, mikirnya ya udah nanti juga ada jalan keluarnya, ya optimis lah. Oh iya Mbak. Nah selain itu kan kemarin juga bilang ngaji itu bisa bikin sabar toh Mbak, nah apa yang membuat Al-Qur'an ketika di baca itu jadi sabar? Iya tadi yah kan ayat Al-Qur'an itu mengandung asma Allah, jadi pas dibaca juga jadi ngat terus sama Allah, jadi ya sudah, semuanya sudah diatur sama Allah, allah juga pasti membantu setiap kesulitan yang dirasakan, jadi ya sudah, jalani aja, sabar saja lah. Iter Itee Iter Oh jadi mengingatan Mbak pada Tuhan jadi makin ingat kalau semuanya sudah Allah akan membatu hambanya yang sedang kesulitan ini yang membuat mbak makin sabar menjalani setiap permasalahan yah Mbak? Iya benar Mbak Itee Iter Ngomong-ngomong manfaat apa saja sih yang sudah mbak rasakan dari membaca Al-Qur'an ini? Itee Hati lebih tenang yah Mbak pasti lah, pikiran juga lebih enak, segala sesuatunya jadi lebih mudah, emosi juga jadi terkontrol yah, lebih sabar, lebih sadar diri , lebih menerima, yah banyak lagi Mbak lah, ya itu terutama ketika banyak masalah, stres, jadi lebih enak, lebih mendingan lah hehe Iter Oh begitu, ngomong-ngomong motivasi atau harapan Mbak dalam membaca Al-Qur'an juga berpegaruh sama penyebab stres yang Mbak alami nggak? Ada sih Mbak, seperti ya saya membaca Al-Qur'an selain Itee 204
115 karena pahala kan menginginkan pertolongan, jadi misal ketika saya sedang kesusahan masalah keuangan atau pekerjaan ya tidak terlalu saya pikirkan, Allah pasti akan menolong kok. Iter Oh gitu yah Mbak, nah Mbak bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah ada dampaknya ke kebiasaan membaca Al-Qur'an Mbak nggak? 120 Itee Ada Mbak, setelah bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah itu jadi punya motivasi tambahan untuk membaca Al-Qur'an nya di kencengin lagi, terus juga kan suka di ingatkan tentang waqaf, tajwid lah jadi makin paham lah Mbak. 125 130 Iter Oh ada dampaknya juga yah Mbak. nah Mbak E kan waktu itu juga bilang kalau baca Qur'an itu juga menimbulkan perasaan senang bangga apalagi pas mau ganti surah atau ayat, nah itu ada dampaknya nggak ke perasaan Mbak ketika stres? Itee Ada sih Mbak. kan kalau orang lagi seneng apalagi habis baca Qur'an yah, udahlah tenang kan ditambah seneng ternyata sudah mau khatam aja, ya pasti ada adampaknya ke stres. Kalau lagi stres kan bawaanya murung, pengen marah, nah kalau udah seneng kan pasti juga lupa lah sama yang tadi buat stres Mbak Oh begitu Mbak. ya sudah dulu deh Mbak, nanti kalau mau wawancara lagi boleh kan Mbak? hehehe itee 135 Iter Boleh Mbak, silahkan. Itee Nggih Mbak, terimakasih. Kode: SO. S1-TS-W1 Subjek SO. S1 Nama interviewee : TS Hari, tanggal : Minggu, 16 Oktober 2022 Waktu : 18:30-21:00 WIB Durasi : 2 jam 30 m3nit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 205
Baris Subyek Percakapan 1 Iter Itee Waalaikumsalam Iter Assalamu'alaikum Selamat malam Mas, mohon maaf ya mengganggu, saya mau tanya-tanya soal Mbak E apa boleh? 5 Itee Mau tanya apa Mbak? Iter Boleh saya tau nggak Mas, Mbak E itu orangnya seperti apa sih? Itee Kalau menurut saya dia itu orangnya tegas, baik, gampang 10 bergaul Mbak Oh begitu. Kalau lagi ada masalah suka cerita ke Mas TS? Iya sebagai suaminya pasti ceritanya ke saya Mbak Iter Itee Iter Mohon maaf nih Mas, biasanya ceritanya perihal apa aja kalau 15 boleh tau hehe Semuanya sih Mbak. Kalau ada masalah pasti cerita ke saya. Paling sering biasanya soal apa Mas? Itee Iter Itee Apa ya, paling ya ngeluh masalah rumah tangga seperti anak- anak rewel, keuangan, pekerjaan gitu sih Iter Ohh begitu, boleh tau gak Mas biasnya kalu Mbak E lagi 20 banyak masalah itu sikap Mbak E bagaimana? Itee Jadi suka marah-marah Mbak, sensitif banget koh. Iter Oh begitu yah Mas. Tapi bertahan lama gak Mas? Itee Nggak kok Mbak. Sebentar aja. Nanti ya baik lagi hehe. Iter Syukur dong yah Mas hehe. kalau boleh tau Mas TS sama Mbak E udah menikah berapa tahun sih? 25 Itee Berapa tahunnya saya lupa sih Mbak, tapi ya udah lama aja hehe. gak itung itung saya hehe Iter Oalah dari tahun berapa gitu Mas nggak inget juga? Itee Iter Oh ya udah Mas hehe. Boleh tau nggak Mas, Mbak E ini tiap Lupa hehe 30 Itee hari memang ngaji? Iya Mbak. tiap hari kalau nggak ada halangan ngaji terus dia alhamdulillah. 35 Iter Ohh, Mas nya yang suruh atau bagaimana? Itee Nggak sih, memang orangnya rajin baca Qur'an. nggak di suruh pun baca sendiri. Kesadaran diri lah Mbak, sudah tua kan hehe. 40 Iter Hehe nggak tua-tua banget kok Mas. Oh iya Mas katanya Mbak E kalau lagi ada banyak yang di pikirkan suka menyendiri, ngelamun gitu, bener emang? Iya Mbak, suka duduk di teras, ngelamun sendirian. Mungkin lagi merenung yah Mbak Nah kalau lagi begitu apa yang suka Mas lakukan kalau liat Mbak E lagi merenung begitu? Paling tak ajak ngobrol Mbak, ditanyain kenapa ya begitu lah. Itee Iter Itee 206
45 Iter Ohh. Mas TS pernah merhatiin sikap Mbak E kalau habis baca Qur'an nggak? Apalagi kalau Mas R nih tau kalau Mbak E lagi banyak pikiran gitu. Itee Gak terlalu merhatiin Mbak tapi kadang kelihatan lebih santai, 50 Iter Itee Iter lebih tenang nggak marah-marah lagi gitu aja sih. Oh begitu Mas. Kalau begitu terimakasih yah Mas atas waktunya. Mohon maaf merepotkan dan mengganggu Nggak papa Mbak, santai aja. Teerimakasih banyak sekali lagi. Kode: SU. S2-K-W1 Subjek 2 Nama interviewee : K Hari, tanggal : Minggu, 28 Agustus 2022 Waktu : 18:50-Selesai Durasi : 25 menit Tempat : Rumah Subjek K Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subjek Percakapan 1 5 Iter Itee Waalaikumsalam, monggo Mbak masuk. Iter Itee Nggak Mbak, lagi santai kok. Iter Oh iya alhamdulillah hehe. Lagi ada kesibukan apa sekarang Assalamualikum. Iya terimakasih K, mengganggu gak nih K? 10 15 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee K? Sehat kan? Alhamdulillah Mbak sehat, ya sibuk kuliah, kemarin habis selesai KKN mbak di Kebumen. Oh iya sudah KKN yah smester berapa berarti sekarang? Iya Mbak smester 7. Ohh 7 ya. Nah sebelumnya ini K ada yang perlu di baca dulu monggo hehe. Oke Mbak. K, kamu itu biasanya baca Al-Qur'an berapa hari berapa kali? Biasanya sih 1 hari 1 kali Mbak, habis maghrib gitu, entah itu 1 atau 2 ayat yang penting baca. Oh, tiap hari yah. Nah motivasinya kamu membaca Al-Qur'an Iter 207
20 25 30 35 40 45 50 55 60 setiap hari itu apa sih K? Itee Motivasinya? Ya karena menurut saya itu wajib Mbak, kan saya orang Islam, jadi amalan apa sih yang bisa saya lakukan, yang mudah begitu, ya ngaji kan. Oh iya. Kan kadang kalau mau membaca Al-Qur'an itu terkadang ada perasaan berat, malas dan lainnya, nah biasanya kamu dapet motivasi dari mana tuh biat tetap baca terus? Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iya suka ngrasain, apalagi kalau sudah nggak niat Mbak, rasanya emang berat banget. Ya saya mikirnya misal nggak baca Al-Qur'an itu mikir kadang-kadang liat di Instagram atau Tiktok kaya apa sih amalan yang mau kamu bawa selain salat, ya setidaknya amalan yang kecil dulu lah kaya membaca Al- Qur'an. Oh iya suka ada sih yang begitu. Nah kamu sendiri K rajin membaca Al-Qur'an semenjak kapan? Dari kecil orang tua itu kan sudah mendidik untuk membaca Al-Qur'an, jadi sampai besar pun ya mikirnya pas kecil aja mau membaca Al-Qur'an, masa udah gede gak mau baca sih, terus emang tuntutan dari orang tua juga sih Mbak. Oh dari kecil yah. Nah kamu sendiri kan mahasiswa yah, biasanya kan memang banyak tugas, kadang merasa sudah cape nih ngerjain tugas terus akhirnya gak baca Quran gitu? Oh iya pernah Mbak. nah kalau lagi di rumah kan memang ada kontrol dari orang tua jadi mau gak mau sebisa mungkin baca Al-Qur'an, karena mungkin saya mikirnya itu saya takut sama orang tua, ya mau gak mau harus baca Al-Qur'an hehe. Tapi kalau di kosan kan mikirnya ah ya gak ada yang ngawasin inih, terus juga sibuk. Nah kalau begitu kadang 1 minggu pun nggak baca Qur'an. Karena mungkin memang sibuk benget gak ada waktu gitu kan, nah kalau udah pusing banget biasanya baru baca Al-Qur'an hehe, karena kan merasa juga kaya ih saya udah jauh nih sama Allah gitu. Nah kalau lagi pusing nih yah biasanya kalau baca Al-Qur'an yang kamu rasain itu apa sih? Nah kan saya kalo baca Qur'an itu paling suka pas habis subuh kan, nah hati itu rasanya jadi lebih enak gitu, apalagi kalau semisal lagi stres banget karena tugas kuliah trus baca Al- Qur'an jadi pikiran, hati juga lebih tenang gitu. Oh gitu, jad lebih enakan berarti yah. Nah kalau lagi banyak masalah, terus bawaannya marah terus, gak mood juga kalau di bawa baca Al-Qur'an ada efeknya gak? Iya ada Mbak, kalau lagi sibuk kan biasanya lupa lah, jauh sama Tuhan, nah kalau udah pusing baru ngedeketin Tuhan, ya salah satunya dengan membaca Al-Qur'an itu kan, sampai kadang nangis kan kenapa kemarin lagi seneng malah lupa 208
65 70 75 80 85 90 95 100 105 110 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee sama Allah gitu, nah sekarang pas lagi banyak masalah baru inget, baru mau baca Al-Qur'an gitu lah Mbak hehe. nah kalau habis baca itu ya jadi agak enteng aja, yang tadinya marah juga jadi agak berkurang lah. Karna mungkin hati udah tenang kali ya Mbak. Iya namanya manusia yah hehe. Nah kamu pernah gak merasa kalau membaca al-Qir'an ini juga bikin kamu lebih sabar gitu? Untuk sekarang, mungkin karena saya orangnya emosian, jadi setelah baca Al-Qur'an pun kalau misalnya ada yang bikin marah ya tetep aja marah Mbak, cuman mungkin lebih bisa nahan Mbak, tapi kalau anaknya bener-bener bikin jengkel banget ya marah Mbak. Yah, itu wajar kali yah, setidaknya kan sudah mencoba menahan nih yah hehe. Nah ini kamu baca Al-Qur'an, kamu ngerasain efeknya gak sih di diri kamu? Ada Mbak. Ngaruh juga dipikiranku. Misal nih ya Mbak kalau lagi stres itu kan kaya pikiran berat banget lah, nah setelah baca Qur'an itu jadi kaya ya udah gak ada pikiran apapun lagi, udah enteng banget, enak lah. Taoi itu juga kalau aku niat baca al_Qur'an bukan hanya sekedar mau menggugurkan kewajiban doang. Kalau cuman menggugurkan kewajiban doang sih gak ngefek Mbak. Oh berarti ketika kamu niatnya hanya untuk menggugurkan kewajiban itu gak ada efeknya yah. Iya Mbak, tetep aja nanti keinget, kepikiran lagi, stres lagi. Oh iya. Nah di Qur'an kan banyak ya asma Allah, nah pas kamu baca Al-Qur'an kadang ada rasa nyesel, ingat apa yang udah di lakuin mungkin? Iya pernah. Tapi karna saya baca Al-Qur'an nggak sama artinya jadi setiap baca jadi keinget gitu, mungkin yang lebih ngena itu ketika lihat di instagram atau tiktok lihat trus pas baca Al-Qur'an keinget kalau pernah baca ayat itu nah itu jadi lebih sadar. Jadi bisa dibilang ketika kamu tau artinya kamu juga jadi lebih menyadari lah yah. Iya Mbak, tapi ya kadang ingetnya pas saat itu doang, nanti ya lupa lagi hehe. Oh iya. Tapi kalau baca Al-Qur'an suka ada rasa lebih deket sama Tuhan gak K? Iya ada Mbak, apalagi ketika saya memang niatnya membaca Al-Qur'an ya rasanya beda aja sih, ketika niat baca Al-Qur'an jadi lebih berasa deket sama Allah, tapi kalau gak yah biasa aja sih Mbak. Kembali lagi ke niat yah? Nah kalau habis baca Qur'an kamu suka ada rasa senang gak? Kalau saya itu kan paling suka baca Qur'an setelah subuh 209
115 120 125 130 135 140 145 150 155 Mbak, nah itu kalau lagi seneng baca Qur'an bawaanya pengen baca terus gitu. Oh gitu. Eh K kalau kamu lagi pusing entah itu karna kuliah atau hal lain, yang buat kamu ngerasa gak enak, stres itu biasanya kamu ngapain? Biasanya kalau udah ngerasa bersalah, banyak masalah ya kembali deketin Tuhan Mbak, salah satunya ngaji Oh, selain ngaji ngapain K? Kadang sih salat malam, trus dilanjut ngaji, kadang jalan-jalan motoran sendirian, kadang juga introspeksi lah. Oh gitu. Pernah gak sih kamu baca Al-Qur'an, tapi kamu gak ngerasain apapun, kaya ya udah biasa aja gitu? Pernah Mbak. Kalau lagi sibuk tapi pengen ngaji buat gugurin kewajiban gitu ya gak berasa apapun Mbak,karna mungkin tadi sibuk jadi gak fokus. Misal yah mbak, malam ini aku harus buat laporan, tapi pengen menggugurkan kewajiban karna udah lama nggak ngaji, nah saya ngaji itu gak fokus karena kepikiran ada hal lain yang harus dikerjakan gitu. Oh berarti karna tadi niat, juga gak fokus jadi gak berasa yah. Nah tapi ketika kamu selesai baca Qur'ada gak si perasaan pasrah gitu pada akhirnya? Seperti oh ya udah serahin semuanya ke Tuhan aja lah. Iya kadang seperti itu. Yah aku udah ngelakuin yang aku bisa nih, kembali in lagi sama Tuhan. Oh, tapi kalau misal yang sudah kamu usahakan itu ternyata hasilnya tidak sesuai bagaimana? Kecewa Mbak, sering banget. Kadang mikir aku itu kenapa sering baca Al-Qur'an, salat tapi kok hasilnya masih gak sesuai ekspektasiku gitu. Tapi ya balik lagi mikir, ya mungkin ini coba an untuk aku gitu. Pada akhirnya pasrah lagi yah K, hehe. nah ngomong- ngomong soal Al-Qur'an, kan ayatnya ada yang panjang, ada yng pendek, nah kamu pernah gak kesendat-sendat gara gara itu? Iya sering Mbak. Kan biasanya kalau baca Al-Qur'an itu saya sempet melirik lah lanjutannya apa, nah kalau masih panjang terus gak kuat ya saya berhenti. Kalau belum ada tanda berhenti ya berhenti sendiri, gak kuat kan napasnya. Iter Oh gitu. Nah tapi kamu suka maksain gak, kayak napas udah gak kuat nih tapi tinggal sedikit lagi tuh ada waqof, jadi kamu lanjutin aja? Iya Mbak sering. Jadi sesak sih, kaya orang cape, pengap gitu kehabisan napas mbak. kadang juga karna ada target, bacanya cepet atau lagi di tungguin temen jadi gak teratur gitu napasnya Mbak Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Itee Iter Oh jadi ngaruh ke napas juga yah kalau lagi buru-buru, kejar 210
160 165 170 target gitu. Nah tapi ngaruh gak sih membaca Qur'an untuk kesehatan mu? Sepertinya nggak sih mbak, soalnya ketika lagi gak sehat apalagi kalau lagi pusing sakit, untuk lihat tulisan saja bisa tambah pusing, gak kuat juga kalau lagi sakit baca Qur'an. Oh, tapi seru gak sih di Purwokerto? Seru dong Mbak Itee Iter Itee Iter Biasanya yang bikin stres itu apa K? Itee Laporan Mbak, sama pelajaran yang gak ngerti, itu bikin stres banget. Apalagi harus praktikum juga, sebelum praktikum harus bikin laporan, setelah praktikum juga harus bikin laporan lagi. Kadang juga tugas dadakan, deadlinenya cepet banget, barengan juga sama deadline laporan. Kadang juga masalah temen eh kebawa-bawa kan Oh jadi seputar laporan praktikum juga deadline tugas juga temen yang suka jadiin kamu kambing hitam yah hehe. Itee Oh. Iya udah segitu saja dulu, nanti kalau ada waktu di lanjut lagi, barankali kamu mau nonton pentas seni kan hehe Iter 175 Iter Oh iya Mbak boleh. Iya ini mau nonton sih tapi nanti lah. Itee Ya udah, terimakasih banyak ya, tak pamit dulu hehe. Assalamu'alaikum Iya sama-sama Mbak, Wa'alaikumsalam Iter Kode: SU.S2-K-W2 Subjek 2 Nama interviewee : K Hari, tanggal : Kamis, 29 September 2022 Waktu : 09:30-10:30 WIB Durasi : 1 Jam Tempat : Rumah Subjek K Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 2 Baris Subyek Percakapan 1 Iter Itee Iter Kamu biasanya kalau baca Qur'an suka ada kesulitan gak? Ijin lanjutin wawancara yang kemarin ya K hehe. Iya Mbak monggo. 211
5 10 15 20 25 30 35 40 45 Itee Iya Mbak ada, biasanya tajwid yang mad itu yang berapa alif gitu. Iter Nah kalau nemuin kesulitan begitu biasanya kamu ngapain? Itee Iter Itee Ya seyakinnya saja sih Mbak, sebunyinya Oh seyakinnya yah, tapi paham tajwid kan? Iya tau lah Mbak, saya dulu kan sekolah Madrasah, dulu kan dari kecil sudah diajari di Madrasah, nah sekarang ada yang sudah lupa Mbak hehe, tapi ya kalau lupa gitu biasanya cari di google sih. Oh jadi ada upaya buat mencari lah yah. Iya Mbak, kalau lagi senggang biasanya ya dicari di google, ini yang benar apa sih, gimana cara bacanya gitu. Emm begitu, nah kamu sendiri membaca Qur'an harapannya apa? Untuk bekal nanti di akherat Mbak. Bisa jadi penolong gitu nanti. Karna saya mikirnya mana sih amalan yang sekitanya gak berat gitu buat dilakuin. Harapannya berarti bisa menolong kamu nanti di akherat yah. Nah sekarang ada yang bikin kamu pusing nggak sih K? Ada Mbak, ini bentar lagi kan mau skripsian, ini udah cari judul tapi dosennya nggak ada, ada 1 tapi susah banget di hubungi, pusing Mbak, harus cari judul lain yang dosennya tuh ada gitu. Oalah, dosennya sedikit apa gimana K? Iya Mbak, kan dibagi dosen pembimbingnya sesuai dengan tema yang dikuasai lah, nah kalau saya sih pengennya ambil tema pengabdian mbak, tapi dosen pembimbingnya cuman ada 1 jadi kan rebutan gitu kan sama yang lain, apalagi dosennya ini susah dihubungi. Jadi pusing cari judul lain dengan tema yang lain. Oalah.. semangat yah hehe. Nah K kamu kalau lagi banyak pikiran, stres kaya gitu ngaruh di pola makan mu gak? Saya orangnya harus makan, mau tidak mau harus makan, kalau gak bisa lemas malah sakit gitu. Sepusing apapun ya harus lah. Kadang kalau lagi deadline Mbak suka lupa makan, nah setelah itu nanti langsung badan jadi lemas. Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Kalau ke pola tidur kamu ngaruh gak? Itee Ngaruh banget Mbak. kalau lagi ada deadline terutama, udahlah ngumpulin niatnya lama, kepikiran deadline, otak juga kadang gak mau diajak kerjasama, jadi ya tidurnya jadi berkurang. Jadi malem banget biasanya. Oh begitu, nah kalau kamu lagi stres gitu keadaan kamu gimana sih K? Kepala pusing Mbak, apalagi kalau lagi dikejar deadline yah udah pusing banget, lebih sensitif juga sih Iter Itee 212 ini
50 55 60 65 70 75 80 85 90 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Oh, nah kalau perasaan mu gimana? Gak tenang Mbak, kepikiran terus kan. Emosian juga, bawaanya pengen marah mulu. Apalagi kalau banyak tugas terus dibawa ke rumah ya marah-marah terus ke adikku, bandel banget kan sudah di bilangin jangan gangguin, malah gangguin terus ya udah kena marah. Em jadi adiknya jadi pelampiasan yah hehe Iya Mbak, dilampiasin ke adik. Kasihan sih sebenarnya hehe. tapi ya bandel banget kan. Kalau lagi stres biasanya kondisi pikiranmu gimana sih K? Gak bisa berpikir jernih Mbak. Kalau lagi gak bisa mikir yang tadinya sudah direncanain pun jadai berantakan Mbak, karena kan jadi gak fokus yah Mbak. Emm begitu, jadi pikiran gak jernih, fokuspun jadi kurang yah. Nah kalau lagi begitu apa sih yang kamu lakuin biar fokus lagi? Biasanya berhenti dulu sih Mbak, kayak makan atau main HP ya refreshing dulu Mbak, karena kalau di paksain ya gak biasa. Karenakan kan otak juga butuh istirahat kan yah. Em begitu ya. Biasanya gimana sih cara kamu ngungkapin perasaan kamu ketika stres. Jalan-jalan peke motor sendirian Mbak, kadang kalau lagi ngendarain motor sendirian suka kecepatannya ditambahin, ngebut lah jadi agak merasa enakan lah habis itu, kadang ya marah-marah. Iter Wah bahaya loh itu, gak takut? Itee Iter Waduhh.. Nah kalau baca Qur'an itu kamu suka ada perasaan Iya mbak, gak ada rasa takut, jadi plong lah hehe Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter menerima, atau pasrah nggak? Iya mbak kalau lagi banyak masalah, lagi putek banget ya larinya ke Al-Qur'an, jadi plong, jadi tenang. Oh nah menurut kamu apa sih yang membuat Al-Qur'an memberi perasaan seperti itu. Yah mungkin karena Al-Qur'an itu pedoman kita yah, jadi ya udah gitu pas di baca jadi lebih tenang. Sama lebih keinget Tuhan kali ya jadi ya udah lah yah serahin aja ke Tuhan lagi. Pasrahin aja lah gitu. Oh begitu. Nah kalau baca Qur'an itu ada perubahan gak di cara kamu berpikir? Iya ada mbak, jadi lebih dewasa cara berpikirku, terbuka gitu. Apa sih yang membuat seperti itu? Iya ayatnya sih Mbak, kadang saya lihat ayat dan artinya di sosmed lalu saya inget ayat itu ketika baca Qur'an, jadi mikir lagi kan kaya oh iya yah.. Oh begitu.. Nah ketika kamu sedag stres, lalu membaca Qur'an apa sih yang membuat kamu bisa mengendalikan diri? Apa 213
95 100 105 110 115 120 125 130 135 140 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee yang ada dalam Al-Qur'an sehingga kamu bisa nih ngendaliin diri kamu untuk misal tidak berbuat macam-macam begitu? Al-Qur'an itu membuat saya ingat terus sama Tuhan, jadi ketika saya lagi gak bisa ngendaliin diri saya karena saking pusingnya gitu kan udah gak bisa mikir jernih lagi, lalu baca Qur'an inget Tuhan jadi inget lagi jadi agak takut kan berbuat yang macem-macem gitu. Nah kalau udah bisa ngendaliin diri, emosipun terkendali Mbak, jadi agak rereb gitu, adem lah. Oh begitu, berarti Al-Qur'an juga bisa merdam emosimu juga yah K? Iya Mbak, terkadang. Tapi ya kadang gak bisa langsung ilang gitu emosinya, ya paling agak mendingan aja. Kadang harus di tenangin dulu baru bener-bener ilang gitu. Gimana sih caranya kamu ngatur pernapasanmu supaya nggak keteteran pas baca Al-Qur'an K? Ya berhenti dulu Mbak, kalau gak ada tanda berhentinya ya berhenti sendiri gitu. Oh.. Nah pengaturan napas yang kamu lakuin ini dampaknya gak ke perasaan kamu, terutama kalau kamu lagi stres nggak? Kayaknya nggak Mbak, nggak terlalu memperhatikan juga yah Mbak. Oalah begitu. Nah kalau perasaan taubat ketika kamu membaca Al-Qur'an ada gak? Iter Itee Ada Mbak, apalagi kalau lagi banyak masalah ya hehe, jadi mikir oh iya aku udah nglakuin kesalahan yah gitu. Nah tapi kalau lagi seneng ya udah hehe lupa kadang. Iter Menurut mu apa yang menyebabkan Al-Qur'an itu bisa memunculkan perasaan seperti itu? Itee Gak tau yah Mbak, perasaan itu muncul aja gitu. Mungkin karena keinget Tuhan jadi ada rasa takut itu kali yah jadi mikir udah lah saya pengen jadi orang yang bener, jangan seperti ini terus begitu. Emm begitu. Nah perasaan itu berpengaruh nggak ke perasaan stres yang kamu rasakan? Iya sih Mbak, jadi kan kaya ya udah lepas gitu loh, yang tadinya pusing mikirin dosa-dosa juga kan jadi agak plong karena udah ngrasa ya kayak kemarin salah sekarang udah deh tobat, gak lagi-lagi gitu. Inget juga kan Allah itu pasti mengampuni dosa hambanya ketika dia bertaubat. Emm iya iya. Kita sebagai manusia pasti lah yah ada hal-hal yang kita sukai atau gak kita sukai. Nah ketika membaca Al- Qur'an kamu merasa Al-Qur'an itu bisa mengendaikan diri kamu gak sih dari hal-hal itu? Iter Itee Iter Itee Balik lagi Mbak, Al-Qur'an itu ngingetin aku ke Tuhan, terus ingat dosa. Jadi mikir kalau saya begini nanti dosa begitu sih. 214
145 150 155 160 165 170 175 180 185 Iter Ngaruh nggak sama kondisi kamu ketika lagi stres? Itee Iya Mbak, jadi lebih tenang, jadi bisa ngendaliin pikiran kan. Kan jadi enteng lah. Kalau pikiran terkendali kan biasanya kita jadi tau batasannya lah. Iter Oh begitu. Baca Qur'an buat kamu ada perasaan ya udah lah Itee Iter Itee serahin saja sama Tuhan gitu gak? Iya Mbak, kalau lagi stres trus biasanya aku ingat-ingat lagi kaya oh ya ini yang paling baik, ya udah lah gitu. Apa sih yang membuat Al-Qur'an bisa memberikan perasaan yang seperti itu? Balik lagi Mbak, inget Tuhan, Tuhan sudah atur jalannya, jadi ya sudah terima saja lah. Kita kan gak bisa memaksa kehendak Tuhan Iter Ada dampaknya gak ke kondisi stres yang kamu rasakan? Itee Iya ada Mbak, karena tadi udah ngrasa ya udah lah aku udah berusaha, selanjutnya pasrahin sama Tuhan aja, jadi ya udah gak dipikirin lagi, gak ada beban gitu rasanya. Emm jadi lebih lega yah. Ada hal-hal yang kamu benci gak K? Iter Itee Iter Itee Pasti ada Mbak Perasaan kamu bagaimana kalau berkaitan dengan hal-hal yang kamu benci ketika kamu membaca Al-Qur'an? Jadi mikir ya udah lah yah, apalagi kalau lagi sebel sama orang tuh biasanya setelah baca Qur'an jadi mikirnya ya udah lah yah, Tuhan kan nyiptain manusia dengan berbagai karakter, mungkin udah karakternya dia begitu, ya udah lah maklumin aja lah. Terus juga gak ada pikiran jelek juga sih Mbak kalau habis baca Qur'an Iter Oh jadi pikirannya bawaanya positif terus yah setelah baca Qur'an itu, jadi walaupun kamu lagi gak suka sama orang jadi ya udah biasa aja lagi gitu yah. Iya gitu Mbak Selain itu, Al-Qur'an juga buat kamu merasakan rela, rida nggak? Apalagi ketika ada hal-hal yang gak sesuai dengan harapan kamu? Iya kadang begitu mbak, kaya ya udah berarti itu bukan rezeki ku gitu. Karena kan balik lagi yah Mbak, Tuhan itu sudah membuat jalan hidup masing-masing, yang penting berdoa berusaha, lalu pasrahkan sama Tuhan. Itee Iter Itee Iter Oalah begitu. Kamu kuliah di mana sih K? Itee Di UMP mbak. Iter Oalah nah hari ini ada jadwak kuliah? Itee Iter Ada Mbak nanti jam 11 an, online Oalah ini sudah jam 10:30 loh, ya udah siap-siap buat kuliah online dulu K, wawancaranya udahan aja. 215
190 Itee Iter Itee Iter Iya Mbak, nanti kalau butuh lagi tinggak kabarin aja yah Mbak Siap K hehe, makasih loh waktunya, kalau gitu saya pamit dulu deh Iya Mbak sama-sama. Bareng aja Mbak, saya juga mau ke rumah nenek, mau wifian hehe. Susah sinyal kalau disini Oh ya ayo. Kode: SU. S2-K-W3 Subjek 2 Nama interviewee : K Hari, tanggal : Minggu, 23 Oktober 2022 Waktu : 19:10-21:45 Durasi : 2 jam 35 menit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 3 Baris Subjek Percakapan 1 5 10 15 Iter Assalamualaikum, K lagi sibuk nggak ya? Itee Wa'alaikumsalam Mbak, lagi santai ini Iter Oh alhamdulillah, mau wawancara lagi tapi lewat Whatsapp aja bisa K? Boleh Mbak, monggo. Itee Iter Waktu itu K bilang kalau baca Qur'an itu menimbulkan rasa pasrah dan menerima, nah biasanya itu karena apa K? Itee Ya ketika sudah berusaha tapi selalu gagal ya sudah Mbak pasrah aja. Ngaji itu buat saya sadar kalau saya cuman manusia biasa punya keterbatasan, ketika sudah usaha tapi selalu gagal ya sudah pasrahkan saja sama Allah. Terus apa lagi K? Iter Itee Ya kan biasanya orang kalau udah usaha tapi tetep gagal kan kecewa yah mbak, pikirannya jadi negatif terus, nah kalau ngaji itu kayak ya sudah lah di bawa santai, pikirannya enak, gak overthingking terus. Mikir yang baik-baik kayak misalnya ya sudah lah sudah lah yang penting sudah berusaha, toh nanti Allah kasih yang lebih baik. Gitu lah pokoknya. 216
20 25 30 35 40 45 50 55 60 Iter Itee Iter Itee Oh jadi lebih positif yah pikirannya? Iya Mbak, jadi positif vibes hehe. Pikirannya jadi Islami gitu hehe Pikiran Islami yang kayak gimana tuh? Iya jadi kalau mau ngeluh, mau ngelakuin hal yang gak bener, mau males-malesan, itu takut dosa. Jadi kan ngejauhin hl-hal yang gak bermanfaat lah. Kan biasanya orang lagi kecewa kan pikirannya suka kalap yah, ngelakuin hal-hal tanpa berpikir, nah kalau ngaji kan jadi bawaanya takut mau berbuat yang nggak baik juga. Iter Hal-hal yang kurang bermanfaat contohnya kayak apa tuh K? Iya kayak malas, marah-marah, overthinking sama Allah, Itee ngomong kasar ya gitu lah. Iter Oh jadi kalau pikirannya positif, mikirnya kaya yang Islami- Islami gitu kayak takut dosa mau berbuat yang gak baik juga gitu yah. Nah kalau gitu berarti pikiran sama perilakumu juga terkendalli dong? Iya Mbak, jadi kan kalau mikirnya udah positif ya enak. Kayak misal nih Mbak aku mikir ah males kuliah, tidur aja lah jatah izinku juga masih banyak gitu kan hehe tapi kan nanti aku pikir lagi lah gak boleh, nanti izinnya gimana masa iya mau bohong, sayang juga gak dapet ilmu, nah kan akhirnya yang tadinya mau bolos jadi gak jadi bolos kan hehe. Itee Iter Nah kalau sudah seperti itu yah K, ada dampaknya nggak sih Itee sama stres yang kamu rasakan? Pasti Mbak. ya jadi berkurang gitu stresku. Karrena kan tadi yah kalau habis ngeji pikirannya jadi positif terus jadi pikiran- pikiran buruk yang sempet dipikirin ya ilang, jadi optimis lah nggak pesimis lagi. Jadi kan ya udah rasanya enteng aja gitu kan Iter Oh gitu yah. Nah kan kamu juga pernah bilang nih kalau ngaji juga juga bikin pikiran kamu berpikirnya, nah itu contohnya kaya apa sih? terbuka, lebih dewasa Itee Contohnya, bisa berpikir jernih Mbak, kayak jadi bisa bedain mana yang baik mana yang buruk gitu, lebih sadar oh ternyata yang bener itu begini, oh ternyata salahnya disini, oh ternyata bagusnya begini ya gitu lah. jadi bisa mikir lagi gitu pas lagi mentok gak bisa mikir terutama kan ya sakinng banyaknya yang dipikirin kali yah Mbak hehe. Iter Oh gitu, jadi yang awalnya udah mentok pusing gak bisa mikir Itee lagi jadi bisa gitu yah, pikirannya jernih lagi. Iya mbak nanti habis itu jadi gampang banget rasanya ngerjain apa-apa tuh, terus yang udah ke planing juga ya berjalan dengan lancar. Iter Kalau udah gitu kamu bisa menyelesaikan masalahmu sendiri nggak? 217
65 70 75 80 85 90 95 100 105 Itee Iya Mbak. Karna tadi kan udah bisa mikir lah yah jadi masalah yang lagi tak hadapi juga ya kadang bisa tak selesaikan sendiri tanpa minta bantuan yang lain lah. Iter Oh berdampak nggak sama perasaan stresmu? Pasti, kan masalah teratasi yo stres jadi ilang toh Mbak hehe. Itee Iter Hehe gitu yah. Apa sih yang membuat Al-Qur'an itu ketika dibaca jadi bikin kamu merasa seperti itu? Itee Nggak tau yah Mbak. Kalau aku sih yah Mbak, semakin baca semakin ingat sama Allah, semakin ingat dosa, semakin sadar kayak aku ini siapa? Cuman makhluk lemah nggak ada apa- apanya sana Allah gitu sih. Apalagi kalau tau artinya Mbak, tambah kayak ya Allah. Tapi itu kalau niat emang mau baca, kalau niatnya cuman menggugrkan kewajiban sih nggak begitu berasa. Iter Oh begitu K, nah kan katamu juga ngaji itu bisa bikin kamu lebih sabar yah, nah itu gimana tuh, kayak kenapa bisa gitu loh? Iya itu yah Mbak, ya kan pas ngaji secara nggak langsung toh Mbak nyebut nama Tuhan kan, jadi ya lebih ingat Tuhan jadi lebih enak, hati lebih tenang, ya kalau hati udah tenang kan gak gampang kesulut emosi toh Mbak. Jadi ya lebih bisa nahan diri biar nggak emosi gitu. Itee Iter Oh begitu. Nah ada dampaknya ke stres mu ki? Itee Ada lah Mbak, karena kan tadi yah bisa nahan diri hiar gak emosi hati juga lebih tenang kan kkan jadi ya lebih plong gak terlalu yang khawatir banget, rusuh lah Iter Oh gitu K. Nah kan tadii kamu ngomong ngaji itu buat hati kamu tenang, berarti kamu juga ngerasain relaks juga dong pas ngaji Itee Relaks kaya nyaman gitu toh mbak? Iter Itee Ada dong mbak, makannya bisa tenang kan badan udah Iya K. Ada? Iter nyaman nih. Apa sih yang bikin badanmu relaks, nyaman pas baca Al- Qur'an? Itee Apa Yah Mbak, kurang tau sih tapi ya begitu. Iter Nah kalau kamu baca Qur'an pas buru-buru terus jadi napasmu gak berarturan masih ngerasa badanmu nyaman? Itee Nggak Mbak. Sesek dadaku capek rasanya. Kayak orang habis lari-lari kehabisan napas. Iter Ohh, nah masih ngerasain tenang nggak? Itee Nggak sih Mbak. Iter Oh berarti tenang mu kamu rasain ketika baca Qur'an mu lagi Itee gak buru-buru yah Iya Mbak, kalau lagi santai terus niat baca, itu rasanya jadi 218
110 tenang gitu. 115 Iter Oh begitu. Nah kan katamu dengan ngaji kamu jadi bisa mengendaikan diri dan juga emosi kan, nah berpengaruh nggak ke stresmu? Iya dong Mbak, kalau udah bisa ngendaliin diri sama emosiku nih yah, perkataan sama perbuatanku kan jadi terkendali kan Mbak jadi gak lagi ngelakuin hal-hal yang buat khawatir atau bikin stres. Em gitu ya. Nah ngomong-ngomong soal motivasi sama harapan kamu membaca Qur'an nih yah, itu ada dampaknya ke penyebab kamu stres nggak? Itee Iter 120 Itee Nggak ada Mbak, kan aku baca Qur'an itu harapannya buat bekal dan menolong nanti di akhirat yah sedangkan yang biasanya bikin aku stres kan masalah kuliah yah Mbak, jadi ya gak sih. 125 130 Iter Oh begitu, nah kalau kamu nih kan gabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah itu sudah berapa tauhin sih terus ada nggak pengaruhnya kamu ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah sama kebiasaan membaca Al-Qur'an kamu? Berapa yah Mbak, lupa saya hehe, belum lama lama banget kok sekitar 2 tahunan lah kayaknya. Ya gimana ya, lebih ke termotivasi sih Mbak buat rajin lagi membaca, jadi seperti disadarkan gitu setiap 2 minggu sekali itu buat baca Qur'an, ya sama jadi belajar juga sih tentang tajwid, tentang waqaf gitu sih. 135 Iter Oh begitu K. Ya sudah trimakasih yah K. Maaf mengganggu Itee Iter loh. Nanti kalau butuh lagi masih boleh di lanjut kan? Hehe Iya boleh lah Mbak. Oke K. Terimakasih Kode: SO. S2-Y-W1 Subjek SO.S2 Nama interviewee : Y Hari, tanggal : Minggu, 16 Oktober 2022 Waktu : 18:25-20:30 Durasi : 2 jam, 5 menit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari 219
Wawancara : 1 Baris Subyek Percakapan 1 Iter Itee Waalaikumsalam Mbak, kenapa? Iter Mohon maaf menggangu waktunya bu. Saya mau bertanya- Assalamu'alaikum tanya tentang anak bu Y hehe. Apa ibu ada waktu? 5 Itee Ohh iya monggo Iter Terimakasih bu. Jadi K itu kalau di rumah setiap hari ngaji bu? Itee Iya setiap hari Mbak, cuman kalau lagi sibuk kadang suka lupa 10 Iter Nah kalau lupa gitu ibu gimana? Itee Paling tak ingatkan Mbak Iter Ohh, nah K kan ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah yah bu, nah itu ibu 15 yang suruh atau ikutan sendiri? Ikut sendiri Mbak Itee Iter Oh, nah K itu orangnya gimana sih bu? Itee Dia itu anaknya nurut, tapi suka marah-marah. Sekalinya marah semuanya jadi kena. Iter Oh biasanya kalau marah itu karena apa bu? Itee Kalau nggak sreg sama yang dia pengen sama kalau lagi ada 20 masalah 25 Iter Oh, berarti kalau lagi ada masalah suka cerita ke ibu yah Itee Iter Nah biasanya kalau cerita itu tentang masalah apa sih bu? Itee Ya seputar temennya sama kuliahnya sih Mbak. Iter Oh begitu. Nah kalau lagi marah-marah begitu biasanya suka Iya kadang-kadang Mbak lama atau gak bu? Itee Nggak sih, sebentar doang Iter Oalah. Nah biasanya K ini kalau lagi ada masalah begitu suka ngapain bu? 30 Itee Yang saya lihat sih suka keluar jalan-jalan. Iter Oh, nah kalau K lagi ada masalah ngajinya gimana bu? Itee Kalau tak perhatiin sih jadi lebih rajin yah sama lebih lama aja gitu ngajinya, Iter Oh begitu ya bu. Nah bu Y kan juga ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah 35 yah, nah itu ibu ikut dari kapan? Itee Udah dari lama banget Mbak. Dulu itu sebelum redup dan bangkit lagi saya sudah ikutan. 40 Iter Oalah. Nah kegiatannya apa aja bu? Itee Ya gitu Mbak pengajian, bakti sosial dan lain-lain lah banyak Iter Oalah. Nah kalau membaca Al-Qur'annya itu sejak kapan Itee Mbak? Sepertinya sejak diadakan kembali yah sama sejak ada 10 220
45 komitmen itu. Iter Oh begitu yah Mbak. Itee Iter Kalau begitu terimakasih atas informasi dan waktunya nggih Iya Mbak bu Iya Mbak Itee Iter Mohon maaf mengganggu bu. Kode: SU. S3-P-W1 Subjek 3 Nama interviewee : P Hari, tanggal : Selasa, 13 September 2022 Waktu : 16:00-Selesai Durasi : 40 Menit Tempat : Madrasah Diniyah (Tempat Subjek P mengajar) Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subjek Percakapan 1 Iter Monggo bu di baca dulu, ini ada yang perlu ibu baca terlebih 5 10 15 Itee Iter Itee dahulu. Iya Rin. Jadi gimana, apa yang mau di tanyakan? Iya jadi begini bu, sebenarnya tujuannya diadakan NA di sini itu apa yah bu? Nah anggota NA itu kan masih muda, harapannya kan kumpul- kumpul yang ada manfaatnya, tidak hanya becanda, ngerumpi, hura-hura yang gak ada manfaatnya. Nah akhirnya kan ya udah aktifin NA aja, dulu kan sempat aktif tapi kan berhenti, nah ketika cabangnya menggerakan lagi disini juga mikir daripada kumpul nggak ada manfaatnya, mending kumpul di masjid, ngaji, mendengarkan orang kultum, terus berbagi informasi juga, ya seperti itu, kumpul yang ada manfaatnya, seperti semboyan "albirru manittaqo" artinya senantiasa menebar kebaikan untuk kebermanfaatan umat. Nah orang NA kan masih muda-muda jadi jiwa nya masih semangat makannya programnya banyak, seperti diacara pertemuan NA kan ada ngaji, ada kultum, ada 10 komitmen, nah biasanya kalau gak di 221
20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 masjid sih nyanyi mars NA juga, kan ada mars nya. Jadi kumpul-kumpul itu yang ada manfaatnya, pas pertemuan kan ngaji, siapa tau kan dirumah gak ada waktu untuk ngaji, kan mending. 2 minggu sekali ngaji. Iter Nah kenapa hanya 2 minggu sekali bu? Itee Nah kalau 1 minggu sekali katanya terlalu cepat, sebenarnya bagusnya ya 1 minggu sekali, tapi karna katany kecepatan ya 2 minggu sekali saja, terus juga kan ada arisannya. Jadi biar arisannya lebih enteng. Yah itu juga mending lah ada manfaatnya, terus kan ada bank sampah juga tiap hari minggu, nah uangnya kan lumayan bisa buat menjenguk anggota yang sakit, untuk kas NA, terus juga transpot pengajian keliling juga, terus juga ngepul listrik itu buat kas juga. Iter Oh jadi kasnya selain dari setiap pertemuan itu ada bank sampah, sama pengepulan listrik yah bu. Kalau membaca Al- Qur'an di Nasyi'atul 'Aisyiyah sendiri praktiknya dari awal bagaimana bu? Itee Ketika awal-awal itu memang ada yang memandu, yang di pandu itu ibu-ibu 'Aisyiyah, nah yang memandu waktu ibu M masih hidup itu ibu M, nah ketika ibu M meninggal di ganti ibu B, nah karena waktu itu ibu B sakit akhirnya tadarus biasa bersama-sama, tidak ada yang memandu, nah kalau di NA dari awal sampai sekarang itu tadarus, tidak ada yang mandu, jadi bunyi bersama, kalau ada yang nggak bisa ya ikut-ikut bunyi aja, nah nanti kan lama-lama bisa kan kebawa-bawa gitu kan. Nah bancanya juga berusaha sesuai dengan ilmu tajwid, nah kalau mau mulai itu biasanya di ingatkan bacaan tajwid dan waqaf nya, yang penting kalau ada tanda waqaf "lam alif", dan "shod disambung dengan lam" itu janagan berhenti, soalnya kebanyakan orang kan tahunya waqaf itu berhenti, jarang yang tau tanda waqaf itu artinya berhenti atau terus, jadi setiap mulai mengaji diingatkan tanda waqafnya. Kalau seperti ihfa, idghom, idhar, orang sudah pada mengerti karena kan rata-rata dulu pada sekolah madrasah, jadi ilmu tajwidnya mending. Nah terjemahannya juga di baca, jadi baca ayatnya juga bisa, dan terjemahannya juga paham tentang apa jadi lumayan ada gambaran. Iter Nah bu P sendiri kan waktu itu bilang kalu di NA juga sambil belajar ilmu tajdwid, ketika ada yang salah itu di benerkan, nah itu membenarkannya bagaimana bu? Nah benerinnya biasanya kalau baca sudah selesai, kok seperti ada yang salah di ayat berapa tadi bacanya, nah nanti setelah membaca Al-Qur'an itu langsung dibahas, nah itu waktu pertama, nah karena sudah diingatkan, dan mungkin karena sudah dewasa jadi sudah pada ingat mungkin jadi lebih Itee 222
70 75 80 85 90 95 100 105 110 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee mending, nah kalau yang mad, idhar, ihfa yang biasanya selalu ada, yang penting, nah kalau sudah bisa membedakan itu kan mending, membacanya bakal bener, nah yang suka lupa itu biasanya waqaf, karena kan waqaf jenisnya banyak, dan orang suka tidak tahu arti-arti dari waqaf itu apa, berhenti atau lanjut. Makannya sekarang kalau mengaji yang diingatkan tanda waqafnya. Oh iya. Nah kalau di NA kalau tidak salah ada one day one juz kan bu? Iya ada di cabang, kalau di ranting belum. Kalau di cabang itu program one day one juz itu khusus bulan puasa. Tujuannya itu ya untuk menambah amalan membaca Al-Qur'an di bulan puasa. Nah itu 1 hari 1 juz targetnya kan 1 bulan 30 juz, jadi selama bulan puasa 30 hari ngajinya ya selesai 30 juz. Kalau bukan bulan puasa 1 juz itu 7 hari. Kalua di cabang itu sudah berjalan 2 tahun lebih. Awalnya ada program seperti itu bagaimana bu? Awalnya itu anjuran dari PDNA, Pimpinan Daerah Nasyi'atul 'Aisyiyah. Supaya anggota NA itu gemar membaca Al-Qur'an, tidak hanya punya Qur'an disimpan saja tapi juga dibaca. Nah gerakan gemar membaca Al-Qur'an itu dibuktikan dengan mengaji 1 juz 1 hari ketika bulan puasa, dan 1 juz 7 hari diluar puasa, nah itu di cabang Paguyangan. Kalau di PDNA tidak mematok berapa juz berapa hari. Hanya saja nanti ada laporannya ketika sudah selesai membaca Al-Qur'an. Nah yang mengacak juz berapa nya itu bagian keIslaman. Nah kalau minggu ini saya dapat juz 23, berarti minggu besok itu saya dapat juz 24, urut sampai juz 30, kalau sudah kembali lagi, jadi nanti 1 orang itu bisa selesai 30 juz. Nah nanti selesainya lihat pas awal mulai dari juz berapa. Nah kalau yang 1 juz 7 hari saya selalu selesai. Nah di ranting tadinya mau diadakan tapi orang-orangnya tidak mau. Mungkin terlalu berat dan gak ada waktu Oh jadi ada program seperti itu yah bu. Nah ibu sendiri baca Qur'annya pas kapan? Kalau saya setiap hari pas lagi ada waktu senggang, biasanya setelah maghrib, selelah mengajar anak-anak mengaji, ya disela-sela waktu menjelang isya, kalau ada waktu tapi, klau nggak ada ya habis isya. Oh ibu sendiri membaca Qur'an ini untuk apa sih bu? Iya untuk menenangkan, biar hati jadi adem gitu, ketika hatinya lagi gak mood, banyak pikiran, nah kalau baca Al- Qur'an kan lebih mending, seperti lebih adem gitu. Kalau lagi marah, jengkel baca Qur'an kan jadi agak tenang. Mungkin karena keistimewaanya Qur'an yah, lalu juga kan kalau baca Qur'an harus fokus sama ayat yang dibaca, konsentrasi. Jadi 223
115 120 125 130 135 140 145 150 155 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee bisa untuk menenangkan hati sama pikiran gitu. Oh, biasanya apa sih bu yang buat ibu seperti stres banget itu? Yah namanya juga orang hidup kan mba, punya kerjaan, punya suami, punya anak, ya yang bikin marah stres ya seputar anak, suami, pekerjaan. Yah yang setiap hari dihadapi. Yah tiap hari menghadapi anak-anak, ya wajar kalau stres lah. Oh gitu. Tapi ibu pernah gak, lagi sakit terus membaca Al- Qur'an jadi agak mendingan gitu? Iya pernah, jadi lebih mendingan, jadi lebih adem, mengurangi rasa nggak nyaman. Kan kalau sakit biasanya juga bisa karena bnayak pikiran atau khawatir, cemas gitu kan, nah kalau baca Qur'an itu jadi lebih mending aja gitu. Oh, kok bisa begitu ya bu? Iya mungkin itu keistimewaanya Al-Qur'an. Nah yang ibu rasakan atau ibu yakini kenapa kok Al-Qur'an bisa membuat ibu begitu apa? Ya ada ayat yang membuat hati dan pikiranku itu tenang, nah itu dengan makanya kalau bisa kan baca Al-Qur'an tahu bisa siapa terjemahannya, biar mengerti, kan mengamalkannya. Nah ada beberapa ayat yang selalu membuat saya termotivasi, diantaranya itu surah Al-Insirah yang ada kemudahan", nah itu kan di sebutkan 2 kali, berarti kan Allah sudah menjanjikan bahwapada umatnya jalan yang terbaik, dalam artian tidak selamanya Allah itu membiarkan umatnya dalam keadaan terputuk selama umatnya itu mau berusaha untuk memperbaiki. Lalu ada lagi ayat yang artinya "barang siapa yang melakukan kebaikan, walaupun seberat benda terkecil pun Allah pasti akan membalasnya" lalu ayat berikutnya kan artinya " barang siapa yang melakukan keburukan sekecil apapun Allah akan membalasnya" nah itu ayat yang selalu membuat saya termotivasi banget. Oh begitu bu, nah ibu kalau membaca Al-Qur'an suka ada perasaan senang atau bangga tidak bu? Iya jelas. Seperti bangga bisa selesai nih 30 juz. Tapi kalau bulan puasa jujur tidak selesai sih karena nggak ada waktu, godaan juga banyak kan, kaya cape selelah ngajar dan lainnya, yah paling 20 juz sampainya, apalagi kan kalu datang bulan juga, nah itu berat ngejarnya. Kalau pas awal sih masih bisa, jadi biasanya disekolahan kalu puasa itu kan tidak makan jadi istirahatnya tak gunakan untuk membaca Al-Qur'an, kadang kalau anak-anak sedang mengerjakan soal ya disela sela itu baca Qur'an. Oh nggih bu, nah apa sih yang ibu harapkan dari membaca Al- Qur'an ini? Yah disamping pengen dapat pahala, buat hati dan pikiran artinya "sesungguhnya sesudah kesulitan 224
160 165 170 175 180 185 190 195 200 205 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee lebih tenang ya untuk melancarkan dalam membaca Al- Qur'an. Yah kalau setiap hari membaca kan mending, lidah jadi terbiasa, jadi pas baca itu nggak gelagapan, lancar, nah kalau jarang-jarang kan gelagapan, tapi kalau setiap hari kan mending. Iya sih bu hehe. nah kan ayat Al-Qur'an kadang ada yang panjang baget yah bu, nah itu bagaimana ibu mengatur napasnya? Iya kalau ada tanda waqaf ya berhenti untuk menarik napas, kalau misal belum sampai diwaqaf ya berhenti dulu nati di ulang lagi dari pertengahan. Yah memeng orang yang tau ilmu tajwid kan tidak semua, rata rata kalau hanya membaca Al- Qur'an saja kan bisa, tetapi kan di ilmu tajwidnya tidak tau. Nah ayat yang panjang banget kan orang kalau tidak tahu ilmu tajwidnya kan tidak tahu tanda waqaf, kan tanda waqaf banyak. Nah kalau yang tidak paham kan terusin aja akhirnya kan gak kuat napasnya. Oh begitu bu, tapi ibu pernah nggak membaca Qur'an tapi lagi buru-buru? Pernah. Jadi kalau ada yang sedang nungguin, ada yang manggil-manggil tapi belum selesai 1 ayat itu terus ayatnya panjang, jadi kan gugup, bacanya cepet jadi ya gak kuat. Nah itu ada efeknya gak bu? Gak sih, karena tadi keburu-buru juga, jadi gak fokus, jadi gak ada efeknya untuk hati dan pikiran. Oh jadi kalau lagi buru-buru gak ada pengaruhnya yah bu. Nah kalau ibu lagi stres, biasanya apa sih bu yang ibu rasain? Ya sebel, jengkel, marah, terus juga khawatir. Kan orang stres pikirannya kan biasanya yang gak bagus-bagus. Nah biasanya kalau lagi begitu cara ngendaliinnya gimana bu? Nah biasanya kalau lagi marah, jengkel itu ketika ke sekolah reda sendiri, karna anak-anak kan masih lugu, masih polos, ya suka becanda yah itu juga kan biasa jadi hiburan, terus juga yah salat, ngaji, ngobrol sama temen gitu. Oh, jadi anak-anak juga jadi salah satupereda ketika suasana hati lagi gak bagus yah bu. Nah ibu sendiri kalau baca Qur'an suka ada rasa menerima dan pasrah gak sih? Iya ada. Ya tadi yang surah al-Insyiroh tadi saya mengalami, kaya dulu pas sebelum jadi PNS kan honornya segitu, beda aja kan lingkungan kerja juga pas jadi PNS sama belum itu, terus di lingkungan kerja juga seperti kurang dihormati, selama berapa tahun sekarang Allah ngasi kemudahan, nagasih rizki bisa jadi PNS, nah terus juga itu tadi ayat yang artinya "barang siapa yang melakukan kejahatan sekecil apapun, dia juga akan mendapatkan balasannya", lalu ayat yang artinya " jika kita memudahkan urusan orang, maka Allah akan memudahkan 225
210 215 220 225 Iter Itee Iter Itee Iter Itee urusan kita" nah itu saya alami sendiri, makanya itu jadi motivasiku. Makannya kadang saya pikir sebisa mungkin harus bisa bantu orang lain, mungkin ketika kita bisa membantu orang lain, Allah juga bisa membantu urusanku gitu. Nah tapi alhamdulillah didiri saya juga terjadi. Ayat ini juga yang membantu saya untuk lebih menerima apa yang sudah terjadi terjadi. Yah namanya orang pasti ada cobaanya, jadi ya berusaha menerima cobaanya lah. Oh jadi ayat-ayat itu sudah ibu rasakan sendiri yah. Nah kebiasaan membaca Al-Qur'an ini merubah pola fikir ibu gak sih? Iya. Dulu kan ya kadang putus asa, ya sebenarnya sih wajar yah putus asa itu manusiawi, ya ada lah rasa putus asa, sebel. Nah makannya Al-Qur'an saya ini isinya lipatan-lipatan yang menurut saya penting, yang ngena benget, karena saya kan suka membaca terjemahannya juga. Nah sekarang jadi lebih bisa menerima lah. Ya itu kaya ayat dari surah al-Insyiroh tadi "sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan" Oh begitu bu. Iya untuk hari ini sekian saja bu, terimakasih banyak nggih bu. Nanti mungkin kalau boleh dilanjut lain waktu lagi Oh iya rin bisa, nanti bilang aja. Nggih bu. Nanti saya hubungi kembali. Iya siap. Kode: SU. S3-P-W2 Subjek 3 Nama interviewee : P Hari, tanggal : Sabtu, 8 Oktober 2022 Waktu : 10:30-11:30 WIB Durasi : 1 jam Tempat : Rumah Subjek P Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 2 Baris Subyek Percakapan 1 Iter Assalamu'alaikum 226
5 10 15 20 25 30 35 40 45 Itee Waalaikumsalah Rin, monggo masuk. Iter Nggih bu, terimakasih. Mohon maaf mengganggu nggih bu. Itee Nggak papa Rin, lagi santai kok. Ini tinggal nungguin cucian aja selesai. Iter Oh lagi nyuci ya bu, Itee Iter Iya tinggal nunggu aja kan nyuci di mesin hehe. Oalah nggih bu. Berarti seharian ini nggak ada rencana apa-apa bu? Nggak ada, santai di rumah terus hari ini mah Rin. Oh begitu yah bu. Ngomong-ngomong bagaimana sih bu memotivasi diri sendiri biar terus baca Qur'an? Kan katanya baca Qur'an itu per 1 huruf itu 10 kebaikan, nah karena saya pengen mendapatkan pahala yang bnyak, kebaikan yang banyak ya saya rajin membaca, karena juga kan termasuk ibadah juga. Caranya Ibu mendapat motivasi itu bagaimana bu? Karena kebiasaan baca ya jadi pengen baca terus. Terus juga pengen dapat pahala, terus biar lancar baca Qur'annya, kan mending kalau setiap hari baca mah, nah terus kan saya ikut program 1 juz 1 minggu, nah itu juga jadi motivasi biar targetnya sampai lah 1 juz. Nah kalau itu motivasi tambahan, kalau yang utama sih tadi. Ya gimana ya rin, udah kebiasaan sih, jadi kalau gak ngaji ya berasa gimana gitu, ada yang kurang lah. Oh begitu yah bu, jadi karena ingin dapat pahala, jadi terus membaca Al-Qur'an di tambah ada tuntutan 1 juz 1 minggu itu yah bu? Iya rin. Nah ibu sendiri dalam membaca Al-Qur'an kadang menemui kesulitan gitu nggak bu? Kalau lagi nggak fokus kadang ada yang salah, tapi kan nanti berhenti, dicek, diulang lagi. Ya wajar kan, kadang lagi banyak masalah, banyak pikiran, banyak kesibukan jadi kadang suka nggak fokus begitu. Oh jadi biasanya ada kesalahan dalam membaca ketika lagi nggak fokus yah bu? Nah tapi apa sih yang menyebabkan Ibu ini jadi punya keinginan terus baca Qur'an? Ya tadi Mbak, karena ingin dapat pahala, sama untuk hati, biar hatinya itu nyaman, tenang, adem. Biasanya sanya sendiri kalau lagi ada yang sedang dipikirin atau ada masalah terus baca Qur'an, ya walaupun sesaat itu hati jadi adem, pikiran tenang gitu sih. Biasanya bu P ini baca Qur'an nya kapan? Setiap hari, biasanya habis maghrib setelah ngejar ngaji, kalau tidak ya setelah isya, kalau hari-hari biasa yah, nah kalau puasa Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee 227
50 55 60 65 70 75 80 85 90 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter ya ada tambahan, biasanya habis subuh, tarawih, habis salat dzuhur gitu. Oh jadi kalau puasa itu baca Qur'annya lebih dari sekali yah bu? Iya Mbak. Karena kan sambil ngejar one day one juz juga. Kan saya juga ikut program one day one juz yang diadakan pas bulan puasa itu. Em iya iya, nah bu P sendiri dapet kemauan buat baca Qur'an tiap hari itu darimana sih bu? Dari diri sendiri yah rin, karena yang memotivasi hati kan hehe, karena tadi pengen dapat pahala, bisa nenangkan pikiran dan ada ayat tertentu yang waktu itu saya bilang yang memotivasi saya lah. Ayat Al-Qur'an kan nggak mungkin bohong kan, itu kan firman Allah jadi nggak mungkin bohong, kalau kita yakin ya bisa terjadi Oh begitu, nahbu P sendiri kalau lagi stres gitu biasanya keadaanya bagaimana? Iya kalau lagi banya masalah, stres, gitu ya campur aduk, ya emosi, ya pengen nagis ya banyak lah campur aduk perasaan yang tidak enak gitu, putus asa juga, kayak kok begini gitu. Ya wajar kan itu manusiawi kan. Em iya bu hehe. Nah kalau lagi begitu ada pengaruhnya nggak sama pola makan Ibu? Iya jelas pengaruh, kadang jadi malas makan, nggak nafsu gitu lah. Oh jadi gak mood gitu ya bu? Nah kalau ke pola tidurnya bagaimana bu? Iya ngaruh juga. Kalau lagi ada masalah jadi susah tidur. Kan kebanyakan beban pikiran sih, orang kalau lagi banyak yang dipikirin pasti mau tidur ya susah kaya kepikiran terus, padahal udah ngantuk tapi nggak bisa tidur karena kan pikirannya nggak tenang gitu. Oh begitu, jadi terus kepikiran akhirnya susah tidur nggih bu? Nah kalau lagi stres begitu apa sih yang biasanya ibu lakukan? Biasanya kalau lagi ada pikiran ya salat, doa nya jadi lebih lama, lebih pasrah, ngajinya jadi lebih sering. Soalnya dipikiranku itu aku punya masalah apa, diceritakan ke orang juga percuma, kadang malah tambah ruwed, kadang juga kan nggak bisa menjaga. Ya sebenarnya wajar sih, namanya juga manusia yah, tapi kan jadi saya gimana gitu. Nah saya itu nggak suka, mending curhatnya sama Tuhan. Jadi salatnya lama, baca Qur'an, Jarang lah curhat sama orang. Paling kalau sama orang ceritanya masalah umum kaya pekerjaan, organisasi atau apa gitu, kalau masalah pribadi gak deh. Oh begitu bu, nah biasanya Ibu ngungkapin perasaan stres Ibu itu bagaimana? 228
95 100 105 110 115 120 125 130 135 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Ya itu tadi, salat, ngaji, berusaha fokus, nyari hiburan biar nggak kepikiran, kayak becand di sekolah, main gitu. Ya kepancing emosi ya sering. Lagi banyak pikiran, anak-anak pada rewel, bandel ya emosi lah tapi ya hanya sesaat itu gitu. Nah biasanya untuk meredam emosi tadi apa yang ibu lakukan? Ya itu cari hiburan, becanda, main, ada kegiatan apa tak ikutin. Jadi pikiran itu nggak fokus ke situ. Kan kalau main gitu kanfokusnya kesitu. Kalau lagi bareng temen kan lebih mending, pikirannya bisa teralihkan. Biasanya kalu lagi begitu yang dipikirin apa sih bu? Ya masalahnya itu sih. Kadang kerjaan, kadang ya sama suami atau sama anak. Kesel dirumah ya di bawa main, refreshing gitu kan mending. Walaupun cuman sesaat itu. Kadang kalau lagi ada masalah sama suami ya paling mikirnya ya udah lah biarin aja, ikuti aja, jalani aja. Ya saya juga berusaha lah walaupun kadang hati mah rasanya udah nggak karu-karuan yah. Tapi ya sudah lah pasrah. Kondisi pikiran Ibu bagaimana? Jadi lebih ke nggak fokus aja sih. Karena kan banyak yang di pikirin kan. Oh begitu, nah Ibu sendiri merasa ada perbedaan nggak sebelum dan sesudah membaca Al-Qur'an? Kalau lagi ada masalah ya ada, apalagi kalau nemu ayat yang pas sama yang lagi dirasa.maksudnya kaya sebelumnya kan mungakin tingkat emosinya masih tinggi, nah kalau setelah baca Qur'an baca terjemahannya terus ada yang menyentuh begitu ya jadi mengurangi emosi, pikiran jadi lebih berkurang. Oh begitu, nah kalau ke kemampuan mengendalikan diri ibu nih, membaca Qur'an itu ngaruh nggak sih bu? Iya ngaruh, kalau lagi ada masalah tadi ya buat ngerem. Nah menurut ibu apa yang membuat Al-Qur'an itu ketika dibaca membuat ibu mampu mengendalikan diri Ibu gitu? Kadang secara tidak sengaja kan ada ayat yang bikin mikir, oh iya kok begini, ayat Al-Qur'an kan firman Allah yah jadi kan janji Allah kan ucapan Allah.Ya itu lah allah tidak memberikan cobaan di luar kemampuan habanya. Ya saya mikirnya kesitu, makannya saya berusaha kuat, sabar, karena Tuhan kan juga sudah berfirmman, sesudah kesulitan pasti ada kemudahan. Ya walaupun waktunya sih kita tidak tahu kapan kan yah. Begitu yah bu, nah kan Ibu tadi bilang Al-Qur'an itu bisa mengurangi emosi ibu, nah bagaimana sih cara ibu agar membaca Qur'an itu bisa mengurangi emosi yang sedang ibu rasakan sehingga berdampak ke kondisi stres yang dirasakan 229
140 145 150 155 160 165 170 175 180 gitu? Bacanya fokus. jadi pikiranku ini jangan macam-macam, berusaha fokus baca Qur'an terus biasanya kan baca Qur'an sama terjemahannya jadi sambil melirik artinya. Jadi aku itu kalau baca Qur'an sama terjemahannya itu lebih fokus, kadang sambil di cerna kan terjemahanya. Oh kuncinya fokus yah bu? Nah kalau lagi baca Qur'an gitu suka ada perasaan menyesal yang muncul nggak sih bu? Itee Ada, pas lagi ada masalah terutama yah, terus nemu ayat yang kayaknya sesuai gitu, kadang jadi mikir, kok aku kaya gini sih gitu. Ada niatan memperbaiki juga kalau sudah mikir oh iya mungkin aku yang salah gitu. Itee Iter Iter Nah perasaan itu ngaruh nggak bu sama kondisi ibu ketika lagi Itee stres? Iya ngaruh. Contohnya kalau lagi ada masalah sama suami, sama kesel gitu, kadang kalau habis baca Qur'an terjemahannya terus ternyata pas banget sama keadaanku saat itu jadi kadang langsung minta maaf sama suami, kadang juga ke suami nyindir kayak ini surah ini ayat segini dibaca, dibuka, isinya apa karena suami juga bawa Qur'an terjemah kan. Iter Oh, nyindirnya lewat surah ya bu hehe. Suami bu P ini kerjanya dimana sih bu? Itee Di Jakarta Iter Nah pulangnya berapa bulan sekali bu? Itee Ya semaunya Rin, buka warung sendiri kan. Iter Oh begitu. Nah Ibu P sendiri kalau baca Qur'an suka ada perasaan taubat yang muncul nggak? Iya ada Rin pasti. Itee Iter Biasanya apa sih bu yang buat Qur'an itu memberikan Itee perasaan seperti itu ? Iya itu tadi ada ayat yang ngena terus jadi merasa yang dilakukan kayaknya gak bener, gak bagus gitu, nah nanti kalau salat ya doanya di lebih mantap, saya klau banyak masalah itu doanya sampai nangis, nggak kerasa aja gitu keluar ait mata. Kalau baca Qur'an juga suka nggak kerasa udah keluar aja air matanya. Nggak di sengaja begitu. Iter Ngaruh nggak bu sama stres yang ibu rasakan? Itee Iya jelas Rin, jadi kan ngerasa iya salahku ini, ya berusaha memperbaiki. Nah kalau sudah begitu kan beban pikiran jadi berkurang kan jadi lebih enak aja. Iter Nah selain taubat yang dirasa ketika membaca Qur'an tadi, ada Itee perasaan sabar juga yang muncul nggak bu? Iya kadang kadang yah hehe. Kadang ada, apalagi kalau ayat 230
185 190 195 200 205 210 215 220 225 yang dibaca itu ngena banget. Jadi kaya masa aku ngadepin cobaan kayak gini gampang banget putus asa gitu, ya terus jadi lebih sabar kan. Kalau kita ngadepin masalah dengan sabar kan jadinya nggak terlalu berat banget kan yah, apalagi ya itu tadi inget sama firman Allah bahwa setelah kesulitan akan ada kemudahan. Iter Balik lagi ke ayat-ayat Qur'an berarti yah bu. Nah selama membaca Al-Qur'an, ada perubahan nggak bu dengan kemampuan ibu mengendalikandiri baik dalam hal-hal yang Ibu sukai atau sebaliknya begitu? Iya ada peningkatan sih. Balik lagi ke ayat yah, ada ayat tertentu yang membuat saya itu lebih bisa mengendalikan diri, jadi motivasi juga. Kan di Al-Qur'an banyak yang dibahas. Dalam kehidupan kan ada semua di Al-Qur'an kalau kita bisa memahami lah. Selain itu ada perasaan berserah diri nggak bu, ketika baca Qur'an? Iya ada. Yang suka di ingat selama ini kan tingkah laku. Ya namanya juga manusia kan yah hehe. Al-Qur'an itu membuat saya introspeksi lah. Mau bagaimanapun juga sudah jadi jalannya, udah di tentukan, kita Cuma manusia yah cuma bisa berusaha, sisanya serahin sama Tuhan lah. Ya udah jalani saja kayak air mengalir, dihadapi saja. Itu juga berpengaruh nggak bu ke kondisi ibu ketika stres? Iya, pasrahnya kan kaya ya sudah lah jalani saya kaya air mengalir biar enak gitu kan, gak kepikiran terus, biar gak jadi beban. Soalnya kalau menggebu gebu kan nanti makah jadi beban pikiran. Ya udah jalani saja lah, mungkin emang lagi cobaannya gitu kan, biar hati sama pikiran itu enak lah. Iter Oh begitu. Kalau perasaan lebih senang, lebih dekat dengan Itee Iter Itee Iter Itee Itee Allah gitu ada nggak bu ketika baca Qur'an? Iya yang jelas. Ya yang kaya yang sudah tak bilang. Gak suka curhat ke orang, lebih suka curhat ke Allah, kan biasanya orag kalau curhat itu sama orang yang terdekat yah, nah kalau aku pribadi ketika membaca Qur'an, salat ya beibadah itu jadi semakin dekat jadi lebih nyaman ceritanya kke Allah ketimbang orang lain. Hati juga jadi lebih adem, pikiran juga lebih enteng kan. Ya ada Allah ngapain cerita ke orang lain kan. Belum tentu juga orang lain bisa buat masalah kita jadi lebih ringan kan. Iter Oh jadi karena merasa dekat sudah punya Allah yang membantu setiap masalah Ibu jadi ya sudah gitu yah bu. Iya begitu lah rin. Itee Iter Nah kalau perasaan rida ada gak bu? Ketika Ibu baca Qur'an Itee suka muncul perasaan rida, kayak ya udah ikhlas aja gitu? Iya ikhlas aya ada, kayak ya udah jalani aja. Ikhlasin aja lah. 231
230 235 240 245 250 255 260 265 270 Iter Nah kalau kaya gitu masih suka kepikiran nggak bu, meskipun sudah ikhlas gitu? Itee Ya kadang suka kepikiran, tapi ya udahlah jalani aja, yang penting berusaha, jalani aja semampunya. Toh juga kadang kan ada masalah yang ya udah nanti juga ilang, ngalir aja. Gak harus dipikirin banget. Nanti dengan sendirinya ya hilang sendiri. Iter Apa yang membuat Al-Qur'an itu bisa membuat bu P merasakan ikhlas sih bu? Itee Balik lagi ke firman Allah yah Rin, setelah kesulitan akan ada kemudahan. Ya idah ikhlas aja, jalani aja, tapi tetap dengan usaha, nanti juga pertolongan Allah bakalan dateng. Iter Oh begitu yah bu. Oh iya bu, kegiatan Di Na itu yang sudah berjalan apa saja sih bu? Pengajian rutin, bank sampah, bakti sosial, pasmina Pasmina itu apa bu? Itee Iter Itee Pasmina itu mari belajar bersama Nasyi'atul 'Aisyiah, kaya bimbingan belajar lah, biasanya ada pas puasa, sama anak-anak kecil, biasanya anak-anak madrasah yang jadi objeknya. Ya itu ngaji, tausiyah, ya kegiatan agama lah, buka puasa bersama, nah terus ini juga ngajar ngaji habis maghrib juga program NA, harusnya bersih bersih masjid setiap minggu, tapi itu kaya berat nah itu yang nggak kerealisasi. Berarti setiap tahun ada programnya yang sudah di rencanakan ya bu? Iya kadang juga spontan, kalau pasa lagi kumpul kan biasanya kaya ada ide apa disalurkan. Nah ada juga yang sudah terencana tapi belum terealisasikan karena waktunya belum sempat, kayak ppraktik salat jenazah, nah nanti ngundang narasumber yang bisa ngajarin caranya mengurus jenazah yang baik dan benar, terus juga kemarin lomba-lomba pas 17 agustus juga Iter Oh banyak yah bu. Iya alhamdulillah. Itee Iya sudah bu cukup saja lah, terimakasih banyak ya bu atas Iter waktunya. Iya sama-sama. Nanti kalau kurang tinggal bilang aja ya Siap bu. Ya sudah bu barangkali ibu mau melanjutkan nyucinya hehe. Jadi berhenti kan nyucinya. Iya gak papa santai aja. Nyuci juga sambil ditinggal duduk kan hehe Iter Itee Itee Iter Itee Iter Ya sudah bu, pamit dulu, assalamu'alaikum Itee Iya wa'alaikumsalam. 232
Kode: SU. S3-P-W3 Subjek 3 Nama interviewee : P Hari, tanggal : Sabtu, 22 Oktober 2022 Waktu : 19:00-21:40 Durasi : 2 jam 40 menit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 3 Baris Subjek Percakapan 1 5 10 15 20 25 Iter Assalamu'alaikum, selamat malam. Mohon maaf mengganggu. Ibu sedang sibuk? Itee Wa'alaikumsalam. Lumayan Rin, kenapa? Iter Mau wawancara lagi bu, lewat Whatsapp saja tapi, kira-kira ibu ada waktu kapan nggih? Sekarang aja Rin Oh ngih bu terimakasih. Nah kemarin-kemarin kan Ibu bilang kalau sakit itu bisa karena banyak pikiran atau khawatir, nah biasanya sakit apa sih bu? Bisa sakit kepala, bisa juga sakit lambung. Karena biasanya kalau banyak pikiran akan berpengaruh juga ke pola makan atau selera makan jadi berkurang. Oh begitu nggih bu. Nah bu P kan juga pernah bilang kalau ayat Al-Qur'an itu juga membuat hati ibu tenang, nah itu biasanya surah apa dan ayat berapa bu? Semua ayat kalau di baca dengan tuma'ninah insyaallah akan membuat hati tenang Yang paling menyentuh, paling berasa tenangnya ada bu? Ada. Banyak ayat yang secara tidak sengaja kita baca pas dengan keadaan kita, misalnya ada ayat yang isinya doa-doa, atau ayat yang bisa membuat kita lebih semangat terutama untuk melakukan hal-hal kebaikan. Ya contohnya surah al- Insyirah ayat 5 dan 6 itu Rin. Oh begitu bu. Nah bu P kan juga kemarin bilang kalau sempat putus asa, nah itu putus asa karena apa bu? Yah misal kalau lagi ada masalah yang kita rasa berat untuk kita hadapi lah Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee 233
30 35 40 45 50 55 60 65 70 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Contohnya apa bu? Yah masalah kerjaan, masalah keluarga lah. Kayak dulu sebelum jadi PNS kan sempet putus asa lah, honornya kan kecil, di lingkungan kerja juga kurang dipandang lah. Oh begitu. Nah kemarin kan ibu juga bilang kalau baca Qur'an itu juga bisa buat mengendalikan diri dan emosi ibu, nah itu bagaimana caranya bu? Iya itu keistimewaan Al-Qur'an. Kalau bacanya santai, nggak buru-buru kan jadi tuma'ninah, terjemahannya bisa sambil di resapi nah dari situ kan jadi lebih ingat Tuhan, lebih sadar diri, jadi lebih di tahan lah emosinya, perkataan dan perbuatannya lebih di jaga lagi, lebih sabar juga kan jadinya. Sedikit-sedikit kan jadi emosinya hilang, stresnya juga hilang Kalau perasaan cinta dan rindu ketika membaca Al-Qur'an itu ada bu? Ada Rin, jadi kadang itu kalau lagi halangan jadi pengen banget salat, ngaji gitu. Itu kenapa begitu bu? Iter Itee Mungkin kerena sudah terbiasa ngaji yah, jadi ya pengennya tiap hari ngaji, klau nggak ngaji rasanya kurang aja. Nah perasaan yang seperti itu ada dampaknya ke stres yang ibu rasakan nggak? Ada Rin, hati, pikiran jadi lebih tenang karena kan tadi pikirannya jadi sibuk mikirin Allah aja ya, pikirannya kaya pengen ngaji terus, jadi ya gak ada waktu buat mikir yang negatif-negatif lah jadi kan lebih ringan yah, gak da beban yang dipikirin sih. Oh jadi fokus mikirin gusti Allah yah bu. Nah kan kata bu P kan baca Qur'an itu bisa bikin hati tenang. Nah pas hati ibu jadi tenang tubuh ibu jadi relaks dan santai nggak? Iya Rin, badan rasanya enak aja, nyaman gitu. Nah kalau bu P baca Qur'annya buru-buru nih, napasnya gak teratur, tubuh ibu masih merasa enak nggak? Iya kalau buru-buru kan jadi gelagapan yah kadang juga banyak yang jadi salah, ya napasnya jadi kaya orang cape gitu, engap lah. Ya ke tubuh agak kurang enak yah. Oh berarti napas yang teratur bisa buat ibu relaks yah, di tubuh jadi enak beda kalau pas bacanya buru-buru. Iya Rin. Ada dampaknya nggak bu ke stres ibu? Ada, karena lebih tenang kan yah jadi sedikit-sedikit stres jadi berkurang, kalau udah tenang kan jadi gak terlalu khawatir dan cemas sama masalah lah, terus tubuh juga jadi lebih enak ya itu kadang sakit ya agak mendingan lah, emosi Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee 234
75 80 85 90 95 100 105 110 115 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee juga turun. Oh iya bu. Kira kita motivasi, harapan bu P dalam membaca Al-Qur'an itu ada pengaruhnya ke penyebab stres bu P nggak? Ada sih Rin, kan motivasi saya membaca Al-Qur'an itu untuk penenang, ladang pahala dan ya itu yang tak rasain Rin, ya jadi kalau ada masalah ya udah lah gak terlalu dipikirin, ya udah baca Al-Qur'an pikiran sama hati itu udah tenang kan Oh jadi begitu, nah ngomong-ngomong soal Nasyi'atul Aisyiyah nih bu, semenjak ibu bergabung nih ada dampaknya nggak untuk kebiasaan ibu dalam membaca Al- Qur'an? Ada, jadi lebih rajin, lebih sadar, termotivasi juga rin buat lebih rajin lagi membaca Al-Qur'an. nah apalagi kan kalau saya ikut program one day one juz pas puasa sama 1 minggu 1 juz di hari biasa, jadi termotivasi buat terus baca Qur'an, jadi punya target kan jadi pengen cepet cepet terpenuhi targetnya lah. Oh jadi lebih termotivasi berarti yah bu. Nah bu P kalau baca Qur'an gitu pikiran ibu jadi mikir positif atau mikirin yang aneh atau gimana gitu nggak bu? Iya jadi positif terus mikirnya Rin, ya yang sudah saya bilang kan, orang stres itu juga kadang jadi putus asa, pikirannya jadi negatif terus. Apa yang membuat ibu jadi berpikir positif ketika membaca Al-Qur'an? Kalau saya yah Rin, Al-Qur'an itu kan isinya doa, puji- pujian ke Allah yah, mau berdoa mau memuji Allah masa nggak yakin, malah negatif pikirannya. Terus kalau orang setelah berdoa gitu kan mikirnya jadi positif, karena kan pikirannya udah adem. Gitu yah bu. Kegiatan membaca Al-Qur'an yang ibu lakuin setiap hari berdampak nggak sama rasa tanggungjawab ibu? Pasti yah, baca Al-Qur'an membuat saya itu ingat dosa jadi kalau mau nggak bertanggungjawab sama apa yang sudah menjadi kewajiban saya, ya mikir lagi rin. Oh iya iya. Nah ibu bilang kan ibu pernah putus asa, nah setelah membaca Al-Qur'an menemukan motivasi hidup ada perubahan dalam tujuan hidup ibu? Ada. kalau sekarang saya ingin hidup saya itu berarti lah bagi orang lain, makannya sebisa mungkin bisa membantu orang lain, baragkali kan nanti Allah juga membantu saya gitu. Kan ada ayat yang kalau tidak salah artinya begini "jika kita memudahkan urusan orang lain, Allah akan memudahkan urusan kita". 235
120 125 130 Iter itee Iter Itee Iter Oh begitu bu. Nah baca Al-Qur'an itu bantu bu P menyesuaikan diri dengan keadaan yang ibu alami nggak? Cukup membantu saya menyesuaikan diri sih rin. Baca Al- Qur'an tadi kan bikin pasrah, ikhlas dalam menghadapi masalah yah, jadi ya sudah jalani saja. Baca Qur'an tiap hari buat ibu makin bersyukur nggak bu? Jelas itu. sadar akan nikmat yang sudah Allah kasih lah, jadi nggak ngeluh terus, nggak pusing mikirin yang nggak ada. Kalau nggak disyukuri kan rasanya kekurangan terus yah Rin, lama-lama stres mikirin yang kurangnya itu hehe. Iya sih bu hehe. Ya sudah bu, sudah malam juga, barangkali Ibu mau istirahat. Terimakasih waktunya nggih bu, mohon maaf mengganggu Iya Rin sama-sama. Itee Kode: SO. S3-TY-W2 Subjek SO. S3 Nama interviewee : TY Hari, tanggal : Senin, 17 Oktober 2022 Waktu : 17:25-20:30 Durasi : 3 jam, 5 menit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subyek Percakapan 1 Iter Assalamu'alaikum Itee Wa'alaikumsalam Iter Mohon maaf mengganggu waktunya Mas, lagi sibuk nggak yah? 5 10 Itee Kebetulan lagi nyantai. Kenapa ya? Iter Jadi begini Mas, saya Rina, mau bertanya tentang bu P apa boleh? Untuk apa yah Mbak? Jadi saya lagi melakukan penelitian untuk skripsi saya, dan kemarin sudah wawancara bu P, nah sekarang saya mau tanya- tanya tentang kesehariannya bu P. Itee Iter 236
15 Itee Oh begitu. Iya monggo Mbak Iter Trimakasih sebelumnya Mas. ngomong-ngomong bu P itu orangnya bagaimana sih Mas? Orangnya baik, bertanggungjawab, pekerja keras juga, gampang bergaul, bukan orang yang pemalu lah. asik juga di ajak ngobrol, pengertian juga Mbak. Itee 20 Iter Oh begitu, suka marah-marah nggak Mas? hehe Itee Iya paling kalau moodnya gak bagus atau ada yang salah, biasanya suka marah-marah. Iter Oh. Katanya kalau lagi marah sama Mas suke nyindir lewat 25 Itee ayat Al-Qur'an ya Mas? Haha iya Mbak. kita itu suka sindir-sindiran lewat ayat-ayat Al-Qur'an. Dari pada marah-marah kan mending nyindir lewat ayat Al-Qur'an kan lebih kena gitu. Iter Oh begitu yah Mas. Nah bu P ini kalau lagi marah itu suka lama atau nggak Mas? Itee Nggak sig sebentar doang kalau marah itu Iter Nah Bu P itu kalau lagi banyak masalah suka cerita ke Mas 30 nggak? Iya sebagai suaminya pasti ada aja yang diceritain yah Itee Suka cerita masalah apa Mas? Iter Itee Paling ya masalah pekerjaan sama anak yang rewel yah. Iter Ohh begitu Mas. Nah bu P ini rajin baca Qur'an itu Mas yang 35 Itee nyuruh atau bagaimana? Saya nggak pernah nyuruh sih Mbak, tapi ya alhamdulillah sadar sendiri, baca sendiri aja. 40 Iter Oh suka ngingetin buat ngaji gitu nggak Mas? Itee Iter Oh nah kalau ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah itu disuruh atau ikut Nggak sih Mbak. Itee sendiri mas? Ikut sendiri sih. Saya tidak pernah nyuruh istri buat ikut ini itu atau harus seperti ini, seperti itu. 45 Iter Oh berarti atas dasar kemauan sendiri yah Mas. Itee Iter Iya Mbak. Oh iya sudah kalau begitu, terimakasih nggih Mas, mohon maaf mengganggu Iya Mbak sama-sama. Itee Kode: SU. S4-I-W1 Subjek 4 Nama interviewee : I Hari, tanggal : Jum'at, 23 September 2022 237
Waktu : 16:00-Selesai Durasi : 25 menit Tempat : Madrasah Diniah (tempat subjek I mengajar) Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subjek Percakapan 1 Iter Monggo bu ini di baca terlebih dahulu. Itee Iter Bu I sejak pan berarti ikut NA? Itee Dari awal Mbak, berarti dari 2017. Dari awal NA terbentuk di Iya Mbak 5 ranting Kretek saya ikut. 10 15 20 25 Iter Oh bu I sendiri membaca Qur'an setiap hari? Itee Iya. Kalau di rumah alhamdulillah setiap hari, setiap setelah salat subuh sama maghrib. Jadi 2 kali sehari, itu yang disempetin. Kalau ada waktu luang ya saya sempatkan. Yang jelas untuk saya waktu yang wajib itu setelah salat subuh dan maghrib. Kebetulan saya ada 2 grup yang satu one day one juz dan yang kedua 1 minggu 1 juz. oh jadi 2 kali sehari itu yang wajib buat ibu sama kalau ada wkatu luang yah bu. Iya alhamdullillah, meskipun kadang kadang ya yang namanya manusia kadang-kadang terlalu sibuk jadi suka bolong-bolong tapi kalau 1 minggu 1 juz itu insyaallah selalu on time. Oh iya bu. Apa sih yang memotivasi ibu biar rajin membaca Al-Qur'an? Jadi begini Mbak, salah satu nama lain dari al=Qur'an itu kan asy-Syifa itu yang artinya obat, obat bagi penyakit batin maupun lahir. Saya yakin dan saya percaya ketika saya sebagai seorang pengajar menghadapi murid dengan berbagai karakter, kadang ada gemasnya, kadang ada capeknya,jadi saya selalu menyempatkan membaca Al-Qur'an karena itu, Al-Qur'an itu asy-Syifa, obat bagi segala macam penyakit, terutama batin yah. Iter Itee Iter Itee 30 Iter Oh dari mana sih bu ibu dapat motivasi membaca Al-Qur'an? Itee Mungkin sudah terbiasa yah mbak, dari dulu sudah di didik, ya mungkin itu awalnya paksaan yah, dipaksa orang tua, nah setelah dipaksa kan kemudian ada timbul rasa terbiasa. Setelah dipaksa maka akan terbiasa dan sudah menjadi kebiasaan. Jadi saya sudah diajari ngaji, ngaji, ngaji jadi terbiasa. 35 Iter Oh jadi awalnya dari dipaksa orang tua akhirnya jadi timbul 238
40 45 50 55 60 65 70 75 80 Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee ketterbiasaan yah bu. Nah apa sih dampak dari membaca Al- Qur'an yang sudah ibu rasakan? Iya, kalua tidak ngaji sehari aja kayaknya sudah punya hutang aja. Nah kalau dampaknya ketika kita sudah membaca Al- Qur'an insyaallah hati kita jadi lebih tenang, lebih tentram, pikiran juga lebih adem, itu sih yang sudah pasti. Nah itu dari segi batin yah bu, kalau dari segi fisik sendiri, apa yang ibu rasakan? Biasanya kalau sakit, kadang kalau dirasa sakit perut atau apa ya itu Mbak, benar-benar menjadi obat, yang penting kita yakin yah, Al-Qur'an itu sebagai obat baik fisik maupun batin. Itu kalau saya. Berarti dammpaknya besar yah bu? Iya alhamdulillah, langsung dampaknya. Terutama batin. Kalau lagi stres atau lagi gundah gulana lalu membaca Al- Qur'an, ya otomatis dengan sendirinya juga susah untuk berhenti Mbak, mungkin karena saking menikmatinya, saking ademnya. Kayaknya kalau baca Al-Qur'an batinnya langsung tenang gitu. Oh begitu yah bu. Nah ibu sendiri kalau lagi stres biasanya itu karena apa sih bu? Nah itu, saya kan biasa menghadapi anak-anak dengan berbagai macam karakter, itu juga membuat saya stres, kemudian pekerjaan yang menumpuk, terus mood. Karena wanita kan biasanya moodnya suka ilang yang. Yah mungkin faktor utama nya itu sih pekerjaan dan ngehadapin anak didik. Nah biasanya kalau ibu lagi stres, yang dirasaka itu apa bu? Iya biasanya kalau lagi stres, yang jelas pertama emosi, emosinya memberontak lah hehe, iya mungkin emosinya tidak dikeluarkan secara langsung, tapi dengan diam yah Mbak. nah dengan diam itu kan kita bisa mengekspresikan kalau saya lagi gak mood nih, ya pengennya diam kalau lagi marah. Karena takut kalau ngomong nanti keluar kata-kata yang tidak bermanfaat lah. Oh jadi kalau lagi stres emosinya meledak yah bu tapi diekspresikan dengan diam. Nah kalau lagi seperti itu, biasanya bertahan lama atau nggak sih bu? Kadang begini Mbak, kadang kalau lagi di sekolah ngadepin anak-anak kan bikin stres juga yah, tapi kadang ada satu momen yang anak-anak itu justru menjadi obat juga yah, kadang perbedaan akarakter itu tadi, ada anak yang kadang mengobati stres saya dengan candaan mereka, dengan kepolosan mereka, nah yang jelas tidak berlarut-larut lah. Nah kalau bu I sendiri biasanya kalau lagi stres mempengaruhi nafsu makan nggak bu? Kalau saya kalau stres pengennya makan terus. 239
85 90 95 100 105 110 115 120 125 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Oh berarti malah bertambah yah bu hehe. Iya nafsu makan tah tetap. Saya tidak akan mengurangi makan, paling itu moodnya. Nah kalau ke tidur mempengaruhi tidak bu? Tidak sih, soalnya kalau untuk saya itu juga menjadi obat yah, kalau lagi stres, banyak pekerjaan di tinggal tiduritu sudah bisa mengurangi lah. Oh begitu bu. Nah kalau ibu sendiri ada rasa senang nggak ketika membaca Al-Qur'an? Ya jelas. Kalau habis ngaji itu pikirannya yang pertama tenang. Karena tenang itu kan membuat kita nyaman, membuat kita bahagia yah Mbak. Nah kalau ngaji ada gak sih bu ayat atau apa yang membuat ibu jadi ingat perbuatan di masa lalu terus merasa menyesal begitu? Iya pernah Mbak. kan kita kalau setelah mengaji biasanya tidak semua terjemahannya dibaca, nah pernahsatu momen itu saya baca yang artinya kurang lebih "kita itu diciptakan oleh Allah sebagai makhluk yang pandai berkeluh kesah, kecuali orang- orang yang mendirikan salat dengan benar" nah disitu saya mikir, ya saya manusia biasa, saya itu banyak berkeluh kesah Mbak hehe. mungkin sudah hukum alam, sudah normal yah, tapi selalu saya garis bawahi, kecuali orang-orang yang mendirikan salatnya dengan benar. Yah banyak sih, tidak cuman itu, banyak yang sudah saya alami dan merasa itu salah dan harus di perbaiki, yah contohnya dosa-dosa kecil atau perbuatan yang dilarang oleh Allah, yang terkadang tanpa sengaja kita melakukannya. Oh begitu yah bu. Nah kalau perasaan jadi lebih sabar atau semacamnya itu ada gak bu ketika ibu mambaca atau seleh membaca Al-Qur'an? Itu jelas yah Mbak, tidak hanya membaca, mendengarkan lantunan ayat suci aja hati kita rasanya seperti nyes gitu yah Mbak, kemudian ketika kita membaca itu ya rasanya kaya ada rasa bersalah lalu lemudian untuk menjadi lebih baik lagi kedepannya, terus juga kalau kita membaca Al-Qur'an lalu membaca terjemahannya dan membuat hati kita terenyuh otomatis Mbak itu kaya ya Allah mudah-mudahan selalu diberikan kebaikan terus. Oh begitu yah bu, nah kalau pas membaca Al-Qur'an juga suka timbul perasaan tawakan nggak bu? Iya pasti yah Mbak, ketika kita membuka Al-Qur'an, membaca. Itu kita sudah menjadi makhluk yang serendah- rendahnya lah, pengennya tawakal terus. Kok bisa bu? Apa yang membuat seperti itu? Ya karena Al-Qur'an itu kan kitab suci kita yah, Al-Qur'an itu 240
130 135 140 145 150 155 160 165 170 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee bisa menjadi obat, bisa menjadi pembeda antara yang hak dan yang batil kan. Permasalahan apapun kan ada di Al-Qur'an yah Mbak Rina jadi kalau kita baca, kalau kita pelajari, kadang saya suka searching, kalau saya lagi punya masalah ini kita baca surah apa sih, ada di surah apa sih, jadi kita banyak belajar, terutama saya lah yah saya juga masih belaja, jadi kalau ada masalah ini sebetulnya ada di dalam surah apa sih kemudian solusinya apa sih gitu. Oh berarti ibu mencari juga yah bu. Iya, saya selalu searching di google. Ketika punya masalah ini ada di surah apa kemudian solusinya apa, karena semua solusi kan ada di Al-Qur'an. Iya sih bu hehe. Tapi bu kan sebagai manusia pasti ada hal-hal yang kita inginkan entah itu bagus atau buruk yah, nah ibu sendiri bagaimana cara meredamnya? Saya selalu percaya dengan sekenario yang Allah buat. Jadi kalau saya pengen ini, tapi Allah tidak kasih, ya berarti itu yang terbaik meurut Allah. Kalau saya itu tidak ambil pusing. Saya itu orangnya punya prinsip yah. Mungkin di keluarga saya saya punya prinsip saya tidak ingin sesuatu yang menjadi keinginan saya tapi saya ingin sesuatu yang itu memang betul-betul menjadi kebuTuhan saya begitu Mbak. jadi saya tidak mau terlalu besar harapan, saya hanya meminta yang terbaik dari Allah saja. Oh jadi memang sudah rela, sudah pasrah yah bu? Iya Mbak, karena saya percaya, apa yang Allah kasih untuk saya itu yang terbaik. Oh iya iya. Kalau lagi baca Al-Qur'an ada perasaan tambah dekat tambah cinta ke Tuhan gak bu? Iya iya. Kalu kita buka Qur'an otomatis itu kita sudah merasa makhluk paling rendah hehe, pasti tidak ada rasa ingin menyombongkan diri yah Mbak, kaya ya Allah oh iya saya ini hanya makhluk yang lemah, tidak ada kekuatan apapun lah, jadi tidak ada keinginan menyombongkan diri lah kalau lagi baca Qur'an, kayaknya gak ada sesuatu yang buruk yah Mbak. pengennya baik terus. Karena mungkin juga merasa dekat juga yah merasa lebih seneng jadi gak ada pikiran yang buruk- buruk. Oh begitu bu. Nah ketika ibu baca Al-Qur'an, ada gak sih pola pikir ibu yang berubah akibat dari rajin membaca Al-Qur'an tadi? Kadang kalau lagi membaca Al-Qur'an sih iya, tapi kan kita manusia biasa yah Mbak, kadang iman kita naik turun, makannya itu tadi saya selalu minta bantuan, saya selalu membaca Al-Qur'an agar iman saya selalu stabil lah. Pikiran juga jadi lebih stabil, karena tadi kuncinya kan Al-Qur'an itu 241
175 180 185 190 195 200 205 210 215 120 Iter Itee obat baik bagi penyakit lahir maupun batin, lalu juga pembeda antara yang hak dan yang batil yah Mbak? Oh iya bu. Nah kalau membaca Qur'an itu mempengaruhi kefokusan ibu gak sih bu? Iya ngaruh Mbak, itu yang sering saya alami. Jadi ketika saya nge-hang, saya baca Al-Qur'an, setelah baca Al-Qur'an alhamdulillah Allah kasih kecerdasan untuk berpikir. Yang penting kuncinya yakin. Iter Oh ngaruh juga yah bu. Nah ibu sendiri kalau lagi mambaca Al-Qur'an suka menemui kesulitan-kesulitan gak? Itee Yah kadang ada yah Mbak, kadang ada tanda waqaf yang saya tidak tahu saya tanyakan ke suami atau saya searching di HP, nah itu sih saya masih suka bingung, ya selain qof, fa shol sama lam, mim, ya selain itu lah. Kadang kan ada yang tulisannya alif, lam, 'ain. Nun. Kaf atau apa itu nah itu saya kadang kurang ngerti, saya selalu tanya kalua ada yang saya kuarang pahami saya tanya ke suami atau searching di HP. Iter Oh jadi ibu kalau ada yang kurang dimengerti tanya atau searching snediri. Nah tapi ibu pernah gak sih membaca Al- Qur'an tapi tergesa-gesa? Iya sering. Ketika saya salat maghrib terus ngaji tapi ada hal yang harus saya selesaikan, nah itu yang membuat saya kadang ngajinya tergesa gesa. Kurang fokus jadi kadang ya tersendat- sendat. Itee Iter Nah klau begitu ngajinya tetap berdampak untuk diri ibu atau Itee Iter Itee tidak? Tetap sih Mbak, cuman kalau lagi tergesa-gesa kan jadi kurang mendalami, kurang menghayati, kuarang sreg lah jadi agak berkurang aja dampak yang dirasakan. Oh jadi tetap cuman berkurang saya yah bu? Nah ibu berarti membaca Al-Qur'an beserta artinya kan ya bu? Iya Mbak tapi kadang tidak semuanya saya baca. Baiknya sih dibaca yah Mbak terjemahannya. Karena mungkin saking banyaknya one day one juz jadi tidak kebaca semua terjemahannya. Iter Oh tetap ada yng di baca yah bu? Itee Iya. Jadi gini Mbak, sebenarnya membaca Al-Qur'an itu bukan menunggu waktu sempat tapi menyempatkan untuk membaca, kalau menunggu waktu sempat, mungkin gak ada waktu sempat, apalai saya kan wanita karir, banyak kesibukan, kalau gak disempatkan ya tidak ada waktu luang untuk membaca Al- Qur'an makannya disempatkan, jangan menunggu waktu luang hehe. Hehe iya bu. Iya mungkin itu dulu saja sih bu, nanti mungkin dilain waktu bisa di lanjutkan lagi hehe Iya boleh Mbak, tinggal nanti kapan bilang saja Iter Itee 242
Iter Nggih bu, terimakasih banyak ya bu, hehe Itee Iya sama-sama Mbak Kode: SU. S1-I-W2 Subjek 4 Nama interviewee : I Hari, tanggal : Rabu, 12 Oktober 2022 Waktu : 08:00-08:30 WIB Durasi : 30 menit Tempat : Ruang kelas 5 di SD Negeri 03 Kretek Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 2 Baris Subyek Percakapan 1 5 Izin lanjutin wawancara nggih bu, Iter Itee Iya monggo Mbak, kemarin sempat tertunda terus yah Iter Hehe nggih bu. Lagi kosong berarti yah bu jam segini? Itee Iter Oh iya. Ngomong-ngomong bu I sendiri kalau lagi baca Qur'an Iya Mbak, itu anak-anak kan lagi olahraga. 10 15 20 Itee Iter Itee Iter Itee itu suka menemui kesulitan gak sih? Kesulitannya pasti ada Mbak, kadang ada yang susah yah. Biasanya itu waqaf yah, saya masih bingung tentang waqafnya, terus ada tajwid, nah tajwid juga saya pengetahuannya kurang jadi saya suka tanya ke suami , kalau nggak ya cari di youtube atau google gitu. Oh berarti waqaf dan tajwid yah bu biasanya yang menjadi kesulitan ibu. Nah apa sih yang ibu harapkan dari membaca Al- Qur'an ini? Yang saya harapkan itu yang pertama jelas hati saya menjadi nyaman tentram, kemudian karena kita membaca Qur'an kan kita sambil belajar yah Mbak, apa yang sudah kita baca yang terpenting kita bisa mengamalkannya. Oh begitu, kalau keinginan membaca ibu sendiri asalnya darimana sih bu? Dari diri sendiri yah Mbak. membaca Qur'an itu sudah jadi prinsip saya lah 243
25 30 35 40 45 50 55 60 65 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Oh apa sih bu yang menyebabkan ibu punya keinginan terus membaca Al-Qur'an? Karena memang prinsip itu tadi Mbak, kemudaian ketika saya galau, ketika saya sedih, ketika membaca Qur'an itu menjadi lebih tenang. Tapi yang utama itu saya luangkan waktu untuk membaca Al-Qur'an. Sesibuk apapun saya akan luangkan waktu untuk membaca Al-Qur'an. Oh nggih bu, bagaimana sih cara ibu biar bsetiap hari itu bisa membaca Qur'an terus gitu? Iya kalau sudah prinsip yah pasti. Ya memang pas pertama itu susah Mbak, apalagi kalau kita banyak pekerjaanbaik di sekolah maupun di rumah mungkin kalau tidak dipaksakan ya gimana. Iya pokoknya itu kembalikan lagi, pokoknya saya wajib, saya harus membaca Qur'an tiap harinya walaupun hanya beberapa ayat begitu. Oh berarti membaca Al-Qur'an tiap harinya itu buat ibu wajib karena sudah menjadi prinsip ibu begitu nggih bu. Iya Mbak begitu hehe. Nah kalau ibu lagi nggak fokus, biasanya apa sih yang ibu lakukan biar kembali fokus? Kalau lagi nggak fokus yah. Ya misal kita lagi ada beban pikiran nih, ketika baca Qur'an ada yang mengganjal karna pikiran kita kan sedang bantyak yang dipikirkan, ya mungkin 1 ayat 2 ayat 3 ayat kita masih merasa terbebani dengan apa yang ada di pikiran kita, tapi selah itu insyaallah hilang semua yang ada di pikiran, kia kembali fokus Mbak Oh jadi membaca Al-Qur'an juga membuat ibu fokus yah. Iya Mbak Nah biasanya apa sih yang Ibu rasakan sebelum dan sesudah membaca Qur'an? Yang jelas setelah membaca Qur'an itu lebih tenang dari sebelumnya lah, kemudian pikiran juga jadi lebih plong hehe. Em gitu yah bu. Nah kalau lagi baca Qur'an gitu suka ada perasaan menerima kemudian pasrah dengan apa yang sedang ibu alami begitu nggak? Jelas Mbak, baca Qur'an, kemudian baca terjemahan, nanti ada rasa seperti itu Mbak. Nah menurut ibu apa sih yang membuat Al-Qur'an itu ketika dibaca menimbulkan perasaan seperti itu? Yang jelas keyakinan. Kalau kita yakin pada sesuatu insyaalah, Allah pasti akan mempermudah. Kalau saya yakin, ketika saya sakit, ketika saya sedih, Al-Qur'an itu sebagai as-Syifa Mbak, sebagai obat, jadi yang pertama kita munculkan keyakinan dulu bahwa Al-Qur'an ini sebagai obat gitu ya. Insyaallah kalau kita yakin dengan sesuatu, maka Allah juga akan mempermudah urusan kita Insyaallah hehe. 244
70 75 80 85 90 95 100 105 110 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Nah itu ngaruh pada kondisi ibu ketikal lagi stres, banyak pikiran gitu nggak bu? Ngaruh sekali, tadi saya sudah bilang di awal yah Mbak, ketika kita baca 1 ayat, 2 ayat, 3 ayat itu masih yang ada di pikian masih terpikir, tapi ketika kita sudah menikmati itu kaya ya Allah siapa sih saya, saya ini makhluk yang lemah lah tidak ada yang patut kita banggakan, kita sombongkan. Karena kita kan makhluk yang lemah ya Mbak. Hehe iya bu. Nah kalau dalam hal mengendalikan diri nih bu, Al-Qur'an ini berpengaruh pada kemampuan ibu dalam mengendalikan diri atau tidak bu? Al-Qur'an dapat mengendalikan diri saya ketika stres itu pasti Mbak. Karena ketika kita sudah membaca dan menikmati itu pokoknya fookus kita hanya ke Allah, untuk ibadah semata, nggak ada pikiran lain. Bahkan tidak hanya membaca, ketika kita sedang menikmati orang yang sedang membaca Qur'an yah Mbak, itu di hati sudah tersentuh, apalagi kalau mohon maaf yah kalau bacanya dengan tajwid yang benar, suara yang benar itu lebih menyentuh. Oh begitu nggih bu. Nah kalau bu I sendiri nih gimana sih caranya bu I mengendalikan emosi? Yang pertama istighfar kepada Allah, walaupun pengennya sih tidak emosi, tapi kan kita hanya manusia biasa yah Mbak sudah menjadi hukum alamnya juga mungkin, yang pasti kalau lagi emosi ya perbanyak istighfar, kalau udah istighfar sudah marah juga paling wudhu Mbak, nah kalau wudhu masih tetap terbawa emosi baru ngaji. Itu yang paling terakhir.. Oh berarti istighfar dulu, kalau masih emosi wudhu, kalau masih juga baru membaca Al-Qur'an begitu yah bu. Iya Mbak. tapi ya biasanya yang paling ngaruh ketika membaca Al-Qur'an sih. Karena kan tadi yah Mbak Al-Qur'an itu ketika di baca, jangankan membaca lah, mendengarkan orang membaca saja bikin tenang, kalau kita tenang, emosinya kan juga turun. Nggih bu hehe. Ngomong-ngomong kalau ibu baca Qur'an itu, bagaimana sih cara mengatur pernapasannya biar nggak keteteran gitu? Kalau saya biasanya kalau ngaji itu tidak terburu-buru Mbak, jadi napas saya juga tidak terlalu terengah-engah yah. Jadi saya kalau ngaji biasanya pelan-pelan saya. Kan kalau kita ngajinya ngebut yah kan itu juga di dengar kan kurang ya mohon maaf kurang enak lah ketika kita membacanya terlalu cepat. Tapi kalau kita pelan, Insyaallah menikmati. Berarti pelan-pelan saja yah bu. Iya Mbak. jelas perbanyak 245
115 120 125 130 135 140 145 150 155 Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Itee Iter Nah kalau perasaan taubat nih, ketika ibu membaca Al-Qur'an biasanya ada nggak bu perasaan itu? Taubat ketika membaca Al-Qur'an ada Mbak, terbesit seperti ya Allah saya banyak dosa, saya banyak kesalahannya. Ketika saya baca terjemahannya, lalu ada kata-kata yang menyentuh, pasti ya kadang-kadang pengen menjadi manusia yang benar- benar lebih baik aja Mbak. Nah itu berpengaruh nggak ke rasa strres yang ibu alami? Ya jelas ketika kita sudah mengakui kesalahan kita kan hati jadi lebih ringan yah Mbak jadi enak aja, nyaman gitu. Oh begitu, kalau rasa berserah diri gitu ketika membaca Al- Qur'an, ada bu? Pasti. Ketika saya membaca maknanya, ada makna yang menyentuh, saya jelas berserah diri kepada Allah. Jelas itu. Nah kalau terkait dengan hal-hal yang ibu benci atai tidak suka nih, bagaimana perasaan ibu, terutama pada saat membaca Al- Qur'an? Ya saya tidak munafik yah, terkadang ada sesuatu hal yang memang saya kurang suka dengan hal tersebut, tetapi ketika kita punya rasa itu, kita harus selalu ingat, ya memang begitu, ada hal-hal yang tidak kita sukai ya kita harus bisa meredam. Kita punya perasaan itu, tapi kita harus meredam. Meredamnya dengan apa, ya semua itu kan termasuk perasaan saya yah, kenapa saya kurang suka dengan ini kan mungkin yang menggetarkan Allah yah, jadi saya kembalikan lagi ke Allah agar apa yang saya tidak suka tidak mengurangi rasa cinta kita kepada Allah itu saja sih Mbak. Oh begitu bu, saya boleh mendengar ibu membaca Al-Qur'an sekarang? Mungkin beberapa ayat begitu hehe? Iya boleh Mbak, kebetulan ada Qur'an ini hehe. Alhamdulillah hehe Tak mulai sekarng Mbak, bebas kan surah sama ayatnya? Itee Iter Itee Iter Nggih bu, bebas lah. Itee Iter Itee Iter Ya sudah bu saya kita cukup saja, sekali lagi terimakasih loh bu atas waktunya. Sudah repot-repot meluangkan waktu disela sela mengajar begini hehe. (mulai membaca - selesai membaca) sudah cukup Mbak? Iya sudah bu cukup terimakasih nggih bu. Iya Mbak hehe. Iter Nggak papa Mbak. saya juga mohon maaf yah di undur terus. Itee Wah nggak papa bu hehe. ya sudah saya pamit dulu nggih bu. Iter Iter Itee Wa'alaikumsalam Iya Mbak, hati-hati yah Nggih bu. Assalamua'laikum 246
Kode: SU. S1-I-W3 Subjek 4 Nama interviewee : I Hari, tanggal : Minggu, 23 Oktober 2022 Waktu : 10:15-11:32 Durasi : 1 jam 17 menit Tempat : Ruang kelas 5 di SD Negeri 03 Kretek Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara ke : 3 Baris Subjek Percakapan 1 Iter Assalamu'alaikun bu I, mohon maaf mengganggu. Lagi sibuk 5 nggak ya bu? Itee Nggak Mbak, gimana? Iter Mau wawancara lagi bu, tapi lewat whatsapp. Bisa nggak bu? Itee Oh iya bisa Mbak. Iter Nah bu I kan terakhir kali bilang kalau baca Qur'an apalagi sama artinya itu bisa sambil belajar yah, nah itu belajar tentang apa tuh bu? 10 Itee Banyak hal Mbak, seperti belajar cara membaca yang baik dan benar yah, lalu belajar membedakan yang baik dan buruk, kan Al-Qur'an itu kan pembeda antara yang hak dan yang batil kan, terus juga belajar menyelesaikan permasalahan sendiri lewat Al-Qur'an, kan di Al-Qur'an banyak banget membahas tentang permasalahan kehidupan sehari-hari. 15 20 Iter Oh begitu bu. Nah kata ibu kan membaca Al-Qur'an itu membuat ibu merasa lebih menerima dan pasrah. Nah itu ada dampaknya ke stres nggak bu? Iya pasti ada yah Mbak. seperti yang sudah saya bilang, Allah itu kan akan mempermudah urusan hambanya yah Mbak, jadi ya sudah yang penting yakin dan sudah berusaha, selanjutnya serahin ke Allah, nanti juga Allah bantu mempermudah. Nah kalau sudah seperti itu kan masalah nggak terlalu dipikirkan banget nih, jadi ke stres ya jadi berkurang. Itee 25 Iter Oh nggih bu. Nah kan kata ibu juga membaca Al-Qur'an itu membuat ibu lebih mampu mengendalikan emosi. Nah kalau emosi udah terkendali nih bu, itu ada dampaknya ke perasaan stres yang ibu rasakan tidak? 247
30 35 40 45 50 55 60 65 70 Itee Iya pasti lah. kalau emosi udah terkendali kan artinya udah merasa jauh lebih tenang yah Mbak, jadi ya sudah, perasaan stres yang dirasakan pun jauh lebih berkurang, karena hati kan udah tenang adem. Iter Nah bu, ibu kan kalau ngaji pelan pelan, biar napasnya teratur, Itee nah ada dampaknya nggak ke tubuh ibu? Iya ada, tubuh itu rasanya jadi lebih relaks yah Mbak, lebih nyaman enak gitu, beda ketika bacanya tergesa gesa, napas jadi terengah-engah nggak enak gitu lah. Itu juga kali yah Mbak yang bikin tenang sama badan jadi lebih enak aja. Iter Hehe iya mungkin bu. Ada efeknya ke stres yang ibu rasakan nggak? Itee Ya ada. Badan udah enak, hati udah tenang, napas juga terautur jadi emosi menurun kan, ya begitujuga dengan stres. Ya udah tenang, emosi udah turun masalah jadi gak terlalu dipikirkan, gak terlalu khawaitr lah. Em begitu bu. Kalau perasaan sabar yang tibul akibat membaca Al-Qur'an ada dampaknya nggak bu ke stres yang sedang ibu rasakan? Iter Itee Ada. Orang kalau udah punya rasa sabar, mau dihadapkan sama masalah apa juga gak gampang mengeluh, gak banyak mikirin hal-hal yang malah nantinya bikin stres yah. Ya jalanin aja pelan-pelan. Orang sabar kan biasanya hatinya tenang. Jadi ketika dihadapkan dengan masalah ya tenang aja, gak banyak khawatirnya, gak banyak mikirin. Iter Nah kalau perasaan tawakal yang ibu rasakan ketika membaca Itee Iter Al-Qur'an, berdampak juga ke stres ibu nggak? Iya ada dampaknya mbak. Jadi berkurang lah. seperti yang sudah saya bilang, ketika membuka Al-Qur'an itu kan rasanya kita itu makhluk yang serendah-rendahnya. Makin sadar banyak hal yang diluar batas kemampuan kita. Ya ketika stres karena permasalahan yang menurut kita diluar batas kemampuan atau hal-hal yang tidak sesuai dengan apa yang di harapkan ya sudah tidak terlalu dipikirkan. Oh begitu. Nah bu kalau perasaan rida yang ibu dapat ketika membaca Al-Qur'an juga berdampak pada stres yang ibu rasakan? Itee Ada dampaknya Mbak. ya itu, jadi berkurang stresnya. Karena yakin sama skenario Allah. Apapun yang terjadi pada saya, yang saya alami itu sudah kehendak Allah jadi ya saya tidak terlalu ngoyo lah, tidak terlalu memaksakan. Oh begitu nggih bu. Nah kan kata bu I kalau baca Qur'an itu rasanyanya nggak ada yang pantas disombongkan yah, nah itu maksudnya gimana bu? Iter Itee Kalau sudah berhadapan sama Allah, kan ngaji sama saja kita sedang berkomunikasi sama Allah, nah kalau di depan Allah 248
75 80 85 90 95 100 105 110 115 Iter Itee apa sih yang pantas dibanggakan dari saya, saya ya cuman manusia biasa, gak lebih hebat dari penciptanya pasti kan, nggak ada hal yang patut kita sombongkan lah di hadapan Allah. Mau menyombongkan apa? Harta benda? Lah wong Allah yang punya alam semesta kok. nah kalau baca Al-Qur'an nih suka ada perasaan rindu, dekat tambah cinta gitu nggak sama Allah? Pasti ada Mbak. semakin kita menyebut nama Allah kan semakin kita ingat dan merasa tenang nyaman, jadi pengennya deket terus sama Allah, pengen baca Qur'an terus. Iter Nah itu mempengaruhi stres ibu nggak? Itee Kalau pikiran kita udah fokus sama Allah yah Mbak, ya udah nggak ada pikiran lain lagi, gak ada yang dipikirin selain Allah, termasuk hal-hal yang membuat stres lah yah. Jadi ya tentu ada dampaknya ke stres. Jadi berkurang lah bahkan bisa hilang. Em gitu yah bu. Ngomong-ngomong ibu kan anggota Nasyi'atul 'Aisyiah nih yah, ada dampaknya ngga sih ibu ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah ini ke kebiasaan membaca Al-Qur'an ibu? Iter Itee Termotivasi untuk baca lebih sering lagi mbak. Ya jadi semenjak ikut NA itu jadi lebih sering lagi baca Qur'an. yang tadinya cuman sehari sekali jadi 2 atau 3 kali. Terus juga belajar yah Mbak tentang tajwid sama waqaf kan yang sering diingatkan. Iter Oh jadi motivasi tambahan gitu yah bu? Itee Iya Mbak, sama kan ada target,, saya ikut program one day one juz sama 1 minggu 1 juz itu. Ih iya. Nah kan harapan ibu membaca Al-Qur'an katanya sebagai penenang hati serta menambah pengetahuan, nah motivasi ini juga berdampak ke faktor yang membuat ibu stres tidak? iya ketika ada masalah yang saya tidak tau bagaimana menyelesaikannya ya tidak terlalu dipikirkan, ada Al-Qur'an. tinggal baca dan cari jawabannya di sana. Iter Itee Iter Oh jadi Al-Qur'an juga bisa membuat bu I menyelesaikan permasalahan sendiri yah. Iya Mbak. kalau lagi ada masalah suka cari di Qur'an, nanti dibaca, di pahami maknanya insyaallah ada jalannya. Iter Oh iya bu, kan terakhir kali ibu bilang kalau ibu membaca Al- Qur'an itu biar imannya itu stabl dan pikirannya juga stabil. Nah pikiran yang stabil itu maksudnya bagaimana bu? Iya mikirnya nggak yang negatif-negatif, mikirnya itu yang beneran pakai logika tidak di campuri perasaan gitu lah. rasional Mbak lah. Gampangannya pakai logika lah bukan pakai perasaan gitu. Itee Itee Iter Oh begitu bu. Nggih bu nanti saya coba hehe. terimakasih 249
120 nggih bu. Iya Mbak sama-sama. Namti kalau kurang tinggal kabarin saja Itee Iter Nggih bu, terimakasih. Kode: SO. S4-U-W1 Subjek SO. S4 Nama interviewee : U Hari, tanggal : Senin, 17 Oktober 2022 Waktu : 19:05-21:00 Durasi : 1 Jam, 55 menit Tempat : Whatsapp Nama interviewer : Nisrina Ambar Sari Wawancara : 1 Baris Subyek Percakapan 1 5 Iter Itee Wa'alaikumsalam Wr. Wb. Ada apa Rin? Iter Hehe jadi gini pak, saya kan lagi penelitian buat skripsi nah kemarin abis wawancara bu I istri bapak, jadi sekarang saya mau tanya-tanya sama pak U tentang Bu I. Boleh nggak pak hehe? Assalamu'alaikum 10 Itee Monggo Rin, mau tanya apa? Iter Bu I itu orangnya gimana sih pak? Itee Dia itu lemah lembut, sabar benget, nggak pernah ninggin suara ke saya ataupun ke anak-anaknya. Telaten lah. 15 20 Iter Oh nah kalau di rumah setiap hari ngaji terus pak? Itee Iter Itee Iter Biasanya tanyanya soal apa pak? Itee Biasanya soal tajwid sama waqaf Rin Iter Oh begitu yah pak. Bu P kadang marah nggak? Itee Kalau marah biasanya lebih banyak diam sih Rin. Biasanya kalau lagi capek, lagi banyak pikiran lebih banyak diamnya. Dia nggak pernah marah yang ninggiin suara. Paling ya diam aja. Iya ngaji terus. Nah kalau ngaji suka nanya yang susah gitu ke pak U nggak? Iya kalau ada yang gak dia ngerti biasanya tanya sih. 250
25 30 Iter Oalah. Nah bu I kan juga ikut Nasyi'atul 'Aisyiyah yah pak, nah itu pak U yang suruh atau bagaimana pak? Itee Nggak Rin, kalau saya terserah istri aja. Iter Ohh kalau ngaji pak, ada suruhan dari pak U nggak? Itee Alhamdulillah yah tanpa di suruh udah ada kesadaran buat ngaji. Iter Oalah begitu. Terimakasih nggih pak infonya. Mohon maaf Itee mengganggu. Iya Rin, makasih. 251
SU. S1-E Aspek Karakteristik Informan Dampak bergabung dengan Nasyi'atul Aisyiyah Faktor Stres Aspek Stres a. Aspek fisik- fisiologis b. Aspek emosi REDUKSI DATA Tema Verbatim Umur 37 tahun Jumlah anak Keseharian Lebih membaca Qur'an rajin Al- Pekerjaan, ekonomi, anak dan keluarga menjadi penyebab stres Dua Anggota Nasyi'atul 'Aisyiyah. ...pagi-pagi repot ini itu, rusuh terus harus berangkat ke sekolah, pulang- pulang banyak pekerjaan rumah... (SU.S1-E-W1: L.119-121) Ada Mbak, setelah bergabung di Nasyi'atul 'Aisyiyah itu jadi punya motivasi tambahan untuk membaca Al-Qur'an nya di kencengin lagi, terus juga kan suka di ingatkan tentang waqaf, tajwid lah jadi makin paham lah Mbak. (SU.S1-E-W3: L.120-123) di bukan Sebenarnya pekerjaan saja yang menumpuk yah mbak, kadang kaya gak punya uang, anak, keluarga...( SU.S1-E-W1: L.149-150) Apa ya, paling ya ngeluh masalah rumah tangga seperti anak-anak rewel, keuangan, pekerjaan gitu sih (SO. S1-TS-W1: L.16-17) hanya Stres mengakibatkan pusing, mudah lelah, pola makan dan tidur terganggu lebih sensitif dan emosional ...terus pusing, sama jadi gampang banget capek. (SU.S1-E-W2: L.41- 42) Ya kalau saya berpengaruh, jadi malas makan, nggak mood makan begitu. (SU.S1-E-W2: L.45-46) tidur sih sering Nah terganggu, jadi sering kebangun tengah malam sih Mbak. (SU.S1-E- W2: L.48-49) Yah kalau lagi stres kadang ya jadi lebih sensitif lah lebih emosional... (SU.S1-E-W2: L.40-41) itu kalau 252
c. Aspek kognitif- intelektual d. Aspek perilaku- interpersonal Aspek Kebiasaan Al- Membaca Qur'an a. Aspek Motivasi Stres menyebabkan kurangnya fokus Stres menimbulkan perilaku malas dan suka menyendiri, Al-Qur'an sebagai bekal dunia dan akhirat ...anak-anak rewel bikin marah ya pasti... (SU.S1-E-W1: L.127-128) Jadi suka marah-marah Mbak, sensitif banget koh. (SO. S1-TS-W1: L.16-17) ...nah kalau lagi di kelas trus nggak fokus biasanya keluar dulu. Karena kan saya ngajarnya kelas bawah harus standbay di kelas. (SU.S1-E- W2: 76-79) Jelas Mbak, kalau di sekolah ngajar anak-anak kaya malas benget, sebal lah. Tapi ya karna tanggungjawab kan... (SU.S1-E-W2: 75-76) Paling menyendiri Mbak, ngelamun gitu. (SU.S1-E-W2: L.87) ...mikirnya bisa lah pasti bisa, selalu meyakinkan diri sendiri, gak harus lari ke hal-hal yang begituan, yang nggak-nggak, paling ya ke Al- Qur'an, paling enak begitu. (SU.S1- E-W1: L.151-153) Lebih sering Mbak. Yang tadinya cuman 1 kali sehari selembar 2 lembar ya jadi tambah, jadi dua kali sehari, ya kadang sampai 5 lembaran gitu. (SU.S1-E-W3: L.11-13) Ya ngobrol Mbak sama suami lah. (SU.S1-E-W2: L.91) Iya sebagai suaminya pasti ceritanya ke saya Mbak (SO. S1-TS-W1: L.11) Iya Mbak, suka duduk di teras, ngelamun sendirian. Mungkin lagi merenung yah Mbak(SO. S1-TS- W1: L.40-41) Dari diri sendiri, dari sebelum masuk NA sih Mbak... (SU.S1-E-W1: L.219) Yang pertama karena saya orang muslim kan, sering baca-baca Qur'an untuk bekal dunia dan akhirat, sebagai syafa'at lah. Iya 253
b. Kelancaran c. Pemahaman hukum bacaan d. Keinginan Tidak ada kesulitan dalam membaca Al-Qur'an Memahami hukum tajwid Al-Qur'an sebagai penolong di akhirat kesadaran diri lah Mbak. (SU.S1-E- W2: L.20-22) Kalau akhirat kan jelas pahala yah Mbak, kalau di dunia ya kayak petunjuk gitu. Misal seperti yang sudah tak alami itu ketika membaca Al-Qur'an yah Mbak entah kenapa kalau lagi banyak masalah itu ada aja kemudahannya, entah dalam bentuk disadarkan oleh ayat-ayatnya atau bantuan lewat orang lain lah. ( SU.S1-E-W3: L.22-27) Petunjuk jalan keluar dari masalah yang sedang tak hadapi itu mbak melalui ayat yang tak baca, jadi setelah baca itu ada aja pikiran oh iya coba kalau seperti ini bagaimana ya? Gitu lah Mbak (SU.S1-E-W3: L.30-33) Contoh seperti masalah pekerjaan nih Mbak, udah bingung yah, mentok lah nah habis baca Qur'an nih suka ada pikiran coba kalau saya lakuin ini, atau coba tak selesaikan dengan cara begini bisa nggak ya, jatuhnya kaya coba-coba gitu Mbak lah, tapi ya itu seringnya berhasil, selesai juga itu masalah, nah jadi kan gak tak pikirin lagi. (SU.S1-E-W3: L.36-41) Nggak sih, karna sudah terbiasa jadi lancar-lancar aja Mbak. (SU.S1-E- W2: L.11) Ya alhamdulillah gak ada kesulitan, ya paham lah tajwid, karena kan dulu sekolah Madrasah juga jadi ya lancar saja, apalagi kan di NA juga kadang diingatkan. (SU.S1-E-W2: L.13-15) Dari tanggungjawab sih Mbak, ya sebagai muslim yah, meskipun nggak tau artinya setidaknya kita bisa membacanya begitu. (SU.S1-E- W2: L.32-34) 254
e. Kemauan Terbiasa membaca menimbulkan rasa senang dan bangga Yah itulah Mbak biar nanti bisa menolong di akhirat nanti. (SU.S1- E-W2: L.29) Ada sih Mbak, seperti ya saya membaca Al-Qur'an selain karena pahala menginginkan pertolongan, jadi misal ketika saya sedang kesusahan masalah keuangan atau pekerjaan ya tidak terlalu saya pikirkan, Allah pasti akan menolong kok. (SU.S1-E-W3: L.112-116) ...Tapi alhamdulillah lah setiap hari kalau baca Al-Qur'an sih pasti yah entah cuman 1 lembar atau 2 lembar hehe, rasanya emang beda loh mbak. Kalau gak ngaji itu saya merasa kayak ih sayang benget kayaknya gak ngaji. Nah kalau habis ngaji itu jga ngrasa kayak ih kok tinggal segini aja mau selesai. Pasti itu setiap habis ngaji ada perasaan tinggal sedikit lagi ganti juz gitu, ada rasa seneng lah bangga, kadang juga di hitung tinggal berapa lembar lagi nih ganti juz. Karena senang saya jadi ngaji terus Mbak , yaa sudah kebuTuhan juga sih yah. (SU.S1-E- W1: L.92-101) Ada sih Mbak. kan kalau orang lagi seneng apalagi habis baca Qur'an yah, udahlah tenang kan ditambah seneng ternyata sudah mau khatam aja, ya pasti ada adampaknya ke stres. Kalau lagi stres kan bawaanya murung, pengen marah, nah kalau udah seneng kan pasti juga lupa lah sama yang tadi buat stres Mbak. (SU.S1-E-W3: L.128-133) Iya Mbak. tiap hari kalau nggak ada halangan dia alhamdulillah. (SO. S1-TS-W1: L. 31-32) Nggak sih, memang orangnya rajin baca Qur'an. nggak di suruh pun baca sendiri. Kesadaran diri lah kan ngaji terus 255
Unsur Terapeutik Ibadah a. Unsur katarsis Membaca Qur'an menimbulkan ketenangan Al- Mbak, sudah tua kan hehe. (SO. S1- TS-W1: L. 34-36) seperti Iya pasti menunggu waktu subuh itu, misal habis salat malam itu kalau baca Al- Qur'an waktunya itu cepet banget, terus juga kalau paginya baca Al- Qur'an jadi beda, seperti kalau di pekerjaan sudah malas tapi jadi biasa aja, seperti nothing to lose. Biasa aja rasanya gak yang kaya sebal banget atau apa, bahkan saya juga pernah pas puasa itu kalau ngaji, apa aja di ijabah. Ada aja yang berubah, ya meskipun gak tau yah bacanya bener apa nggak, tapi kan katanya yang penting baca, saja kan bahkan orang buta membaca yang penting kan niat membaca lah. (SU.S1-E-W1: L.105- 114) Ketika saya mau sesuatu yah mbak seperti kemarin pas bulan puasa itu kan laptop saya sempat rusak lah, pengen ganti yang baru gitu kan, itu alhamdulillah Mbak pas bulan puasa di ijabah sama Allah. Bisa beli laptop baru, kan kalau gak ada laptop pekerjaan ya keteteran yah. (SU.S1-E-W3: L.45-49) Iya merasa lebih tenang gitu mbak. Kayak anak-anak kan biasanya habis maghrib di suruh ngaji suka susah ya kadang sampe buat jengkel lah. Ya setelah ngaji jengkelnya ilang Mbak. kadang juga inget kayak ya Allah udah ngaji sayang banget kalau marah-marah. Terus juga kan buat nyontohin ke anak-anak biar mereka mau ngaji. (SU.S1-E-W1: L.134- 139) Nah kalau lagi ada masalah yah mbak itu berasa ngena banget di hati, ya mungkin manusia tenang, ada mbak. itu siangnya 256
b. Unsur penerimaan diri dan kepasrahan c. Restrukturisasi kognitif Sadar dan pasrah akan segala sesuatu yang di gariskan Tuhan telah Berpikir positif memang begitu kali ya Mbak, kalau lagi ada masalah... (SU.S1-E-W1: L.170-172) Iya mbak, kadang begitu. Kalau saya sih setelah membaca Al-Qur'an jadi merasa ya sudah lah sudah jadi garisnya. Sebenarnya kalau kita membaca bersama artinya kan lebih bisa merasakan yah Mbak. Ya begitulah Mbak kita membaca al-Qura'an dengan artinya perasaan yang seperti itu lebih terasa gitu. (SU.S1-E-W2: L.105-110) Ayat sama artinya sih Mbak. walaupun saya seringnya gak baca artinya yah Mbak, tapi kalau tau artinya kalau pas baca gitu jadi makin sadar kalau semua orang termasuk saya sudah punya garisnya masing-masing. Jodoh, rezeki, maut itu kan sudah Allah gariskan, ya sudah lah pasrahkan saja yang penting sudah berusaha. Kalau sudah seperti itu kan ya sudah masalah apapun juga jadi dibawa santai aja, gak terlalu dipikirin lah. kalau dipikirin banget nanti stres lagi. Iya kan. (SU.S1-E-W3: L.55- 62) Ada sih. Bawaannya jadi mikir positif terus. Karena ayat-ayat yang kita kebanyakan itu mengandung doa sama asma Allah yah, jadi ya pas baca fokus sama bacaan, fokus sama Allah, gak berani mikir macem-macem lah. pikirannya ya cuman Allah aja. Sedangkan kalau lagi stres banyak masalah kebanyakannya overthinking yah Mbak, negatif terus pikirannya, yah kalau pasa baca Qur'an nih jadi ya udah gitu terus pikirannya. ilang, positif Masalah ya nggak tak pikirin, mikirnya ya udah nanti juga ada ketika baca kan 257
d. Pengendalian diri dan emosi e. Pengaturan pernapasan dan relaksasi Nilai Tasawuf dalam Membaca Al-Qur'an a. Taubat Ingat berdapak kemampuan mengendalikan diri dan emosi Tuhan pada Napas yang teratur dapat menurunkan emosi Ingat menimbulkan perasaan menyesal dan ingin bertaubat Tuhan jalan keluarnya, ya optimis lah. (SU.S1-E-W3: L.79-88) Iya bisa Mbak, kan karena kita jadi ingat Tuhan jadi ya udahlah, balik lagi ke tujuan hidup. Ya seberapa sulitnya hidup kita kan Allah juga pasti membantu kan. (SU.S1-E-W2: L.118-120) Gak terlalu merhatiin Mbak tapi kadang kelihatan lebih santai, lebih tenang nggak marah-marah lagi gitu aja sih. (SO. S1-TS-W1: L. 48-49) Yah mengalir aja mbak, sudah terbiasa jadi ya mengalir saja, misal ada waqaf ya berhenti kalau gak ada ya terus aja. Mungkin karna saya juga bacanya biasa saja jadi gak yang merasa panjang banget. Gak pernah yang engap atau kehabisan napas juga pas di tengah tengah ayat. (SU.S1-E-W1: L.186-190) Pernah Mbak, kalau lagi buru-buru ya suka kesendat sendat gitu lah karna kan gak fokus. (SU.S1-E-W1: L.196-197) Iya mbak, karena kan kalau membaca Al-Qur'an itu napasnya jadi teratur, jadi emosinya juga mereda lah. (SU.S1-E-W2: L.95-96) Iya Mbak, kan salah satu cara meredakan emosi atau marah gitu kan dengan pernapasan yah, nah itu saya rasakan ketika membaca Al-Qur'an. (SU.S1- E-W2: L.99-101) salah satunya Ya ada mbak. Kadang muncul pikiran, kok bisa yah? Terus jadi mikir ya jangan di ulangi lagi, makin sadar aja sih, apalagi udah tua kan. Apalagi kalau inget oh iya ngaji masa mau berbuat yang begitu lagi, tau rugi banget. Walaupun gak 258
b. Sabar Ingat menimbulkan perasaan sabar Allah isinya tapi ya sayang banget lah. (SU.S1-E-W1: L.157-161) Iya ada Mbak. Karenakan jadi Ingat Tuhan yah, jadi kaya aduh iya yah, nyesel kok saya bengini. Apalagi kalau habis pengajian itu, yah tambah sadar lah. (SU.S1-E-W2: L.124-126) Iya ada Mbak, pasti lah. Jadi pengen hijrah, jadi lebih adem juga kan karena sadar tadi sama kesalahan, jadi mikir ya udah perbaiki. Kadang kan yang bikin stres itu pikiran kita sendiri, nah ketika sadar kalau salah, terus tobat kan jadi berkurang lah bebannya. Tinggal ya jangan di lakuin lagi. Kan kadang apa yang kita lakukan juga gak sesuai sama Al-Qur'an hehe. (SU.S1-E-W2: L.129-134) Iya Mbak pasti, buktinya saya kan orang yang ketat lah ke anak-anak, bawel lah, tapi kadang yah keinget ayat ayat Al-Qur'an terus ya balik lagi ke diri sendiri lah. (SU.S1-E- W1: L.214-216) Iya tadi yah kan ayat Al-Qur'an itu mengandung asma Allah, jadi pas dibaca juga jadi ingat terus sama Allah, jadi ya sudah, semuanya sudah diatur sama Allah, allah juga pasti membantu setiap kesulitan yang dirasakan, jadi ya sudah, jalani aja, sabar saja lah. (SU.S1-E-W3: L.92-96) Kalau saya merasa kalau ingin apapun atau gak suka sama apa ya sendiri. Lebih ke dikendalikan mikirnya butuh gak, pantas gak gitu. Mungkin juga karena sudah terbiasa jadi bisa membaca Al-Qur'an ngerem sendiri gitu. (SU.S1-E-W2: L.137-140) Iya Mbak jadi ya udah di balikin lagi, pantas gak sih saya begini, benar gak gitu kan, nah kalau sudah 259
c. Tawakal d. Mahabah e. Rida Menyadari ertolongan Tuhan disetiap kesuliatan menimbulkan perasaan nothing to lose. Lebih dengan Tuhan dekat 260 begitu kan nanti balik lagi ke kebuTuhan, jadi gak terlalu difikirin lagi (SU.S1-E-W2: L.143-45) Iya L.149) Kembali tujuan kita membaca Al-Qur'an sih Mbak, sebagai syafa'at yah, saya rasa ketika kita mambaca Al-Qur'an kesulitan apapun pasti Allah bantu. (SU.S1-E-W2: L.152-154) Iya mengurangi lah, jadi bebannya berkurang, jadinya kaya ya sudah lah kaya nothing lah. to (SU.S1-E-W2: L.157-158) Pasti Mbak, makannya di lakuin. Setiap perbuatan kan pasti ada imbasnya, iya itu setiap ngaji jadi ngerasa lebih deket, makannya kalau gak ngaji itu berasa rugi. Karna itulah makannya manfaatnya dilakuin (SU.S1-E-W1: L.164-167) Hati lebih tenang yah Mbak pasti lah, pikiran juga lebih enak, segala sesuatunya jadi lebih mudah, emosi juga jadi terkontrol yah, lebih sabar, lebih sadar diri , lebih menerima, yah banyak itu terutama ketika banyak masalah, stres, lebih lebih mendingan lah hehe ((SU.S1-E-W3: L.104-108) Iya Mbak, jadi kaya yasudah lah, biarin aja lah. Gak dipikirin banget. Balik lagi yah Mbak, ya gimana gitu. Kebanyakan ngeluh juga kan gak baik. Jadi kalau baca Al-Qur'an kan jadi sadar diri ya cuman manusia biasa, ya sudah lah ikhlasin aja, udah biarin gitu sih Mbak. (SU.S1-E-W2: L.161-165) ...Yah kalau pasrah mungkin nggak lebih ke legowo mugkin yah, seperti ya sudah lah. Pasti kan apa yang kita baca ada imbasnya, ya Allah juga ada Mbak. (SU.S1-E-W2: lagi ke lose saja terus. lagi Mbak lah, ya jadi enak,
Kecerdasan Intelektual SU. S2-K Aspek Karakteristik Faktor stres Mampu menyelesaikan masalah Tema Umur Aktivitas keseharian Deadline membuat stres laporan tahu lah mba hehe. (SU.S1-E-W1: L.143-146) Yah timbul pertanyaan-pertamyaan kenapa sih bisa kayak gini? Kok bisa? Ini kayak gimana? Solusinya bagaimana? Ya begitu Mbak pertanyaan-pertanyaan yang begitu yang suka muncul... (SU.S1-E-W2: L.64-67) Ya ngaruh Mbak. Cara berpikirnya jadi lebih luas, lebih jernih juga pikirannya, jadi ketika ada masalah ya bisa diselesaikan sendiri lah. Apalagi itu ya kalau tau artinya, pikiran bisa jadi lebih terbuka lah. (SU.S1-E-W2: L.113-116) Ya mungkin karena pikiran tadi pas ngaji jadi adem, enteng, enak lah jadi ya jadi pikiran juga jadi bisa mikir lagi gitu, nggak ruwet, kalau ada bagaimana, masalah jadi bisa bagusnya bagaimana, sendiri. menyelesaikan masalah (SU.S1-E-W3: L.65-68) Ayatnya kan isinya doa-doa yah Mbak, nah kalau pas kita baca Al- Qur'an sambil memahami artinya, memaknainya kan kita jadi dapat pengetahuan tuh jadi kan pikiran kita lebih terbuka, apalagi kalau yang kita baca itu relate sama apa yang sedang tak alamin. (SU.S1-E-W3: L.72-76) biasanya ada solusinya Verbatim 20 tahun ...ya sibuk kuliah, kemarin baru selesai KKN Mbak di Kebumen. (SU.S2-K-W1: L.7-8) Laporan Mbak, sama pelajaran yang gak ngerti, itu bikin stres banget. Apalagi harus praktikum juga, sebelum praktikum harus bikin juga laporan, setelah praktikum 261
Dampak bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah Aspek Stres a. Aspek fisik- fisiologis b. Aspek emosi Motivasi tambahan dan pembelajaran harus bikin laporan lagi. Kadang juga tugas dadakan, deadlinenya cepet banget, barengan juga sama deadline juga masalah temen eh kebawa-bawa kan. (SU.S2-K-W1: L.165-170) Ya sama kuliahnya sih Mbak (SO. S1-Y-W1: L.24) Berapa yah Mbak, lupa saya hehe, belum lama lama banget kok sekitar 2 tahunan lah kayaknya. Ya gimana ya, lebih ke termotivasi sih Mbak buat rajin lagi membaca, jadi seperti disadarkan gitu setiap 2 minggu sekali itu buat baca Qur'an, ya sama jadi belajar juga sih tentang tajwid, tentang waqaf gitu sih. (SU.S2-K- W3: L.129-134) laporan. Kadang seputar temennya Stres menyebabkan sakit sensitif, kepala, setra pola tidur terganggu Kepala pusing Mbak, apalagi kalau lagi dikejar deadline yah udah pusing banget, lebih sensitif juga sih. (SU.S2-K-W2: L.47-48) Saya orangnya harus makan, mau tidak mau harus makan, kalau gak sakit gitu. lemas malah bisa Sepusing apapun ya harus lah. Kadang kalau lagi deadline Mbak suka lupa makan, nah setelah itu nanti langsung badan jadi lemas. (SU.S2-K-W2: L.36-39) Ngaruh banget Mbak. kalau lagi ada udahlah terutama, deadline ngumpulin niatnya lama, kepikiran deadline, otak juga kadang gak mau diajak kerjasama, jadi ya tidurnya jadi berkurang. Jadi malem banget biasanya. (SU.S2-K-W2: L.41-44) Emosi meningkat Gak tenang Mbak, kepikiran terus juga, bawaanya kan. Emosian pengen marah mulu. Apalagi kalau banyak tugas terus dibawa ke rumah ya marah-marah terus ke adikku, bandel banget kan sudah di bilangin jangan gangguin, malah gangguin 262
c. Aspek kognitif- intelektual d. Aspek perilaku- interpersonal Aspek Kebiasaan Al- Membaca Qur'an a. Motivasi Tidak fokus Lebih mendekatkan diri kepada Allah Membaca Al- Qur'an jadi amalan paling sederhana terus ya udah kena marah. (SU.S2- K-W2: L.50-54) Dia itu anaknya nurut, tapi suka marah-marah. Sekalinya marah semuanya jadi kena. (SO. S2-Y-W1: L.16-17) Kalau nggak sreg sama yang dia pengen sama kalau lagi ada masalah. (SO. S2-Y-W1: L.19-20) Gak bisa berpikir jernih Mbak. Kalau lagi gak bisa mikir yang tadinya sudah direncanain pun jadai berantakan Mbak, karena kan jadi gak fokus yah Mbak. (SU.S2-K-W2: L.59-61) Biasanya kalau udah ngerasa bersalah, ya kembali deketin Tuhan Mbak, salah satunya (SU.S2-K-W1: L.116-117) Kadang sih salat malam, trus dilanjut ngaji, kadang jalan-jalan motoran sendirian, kadang juga introspeksi lah. (SU.S2-K-W1:L.119-120) Jalan-jalan peke motor sendirian Mbak, kadang kalau lagi ngendarain motor sendirian suka kecepatannya ditambahin, ngebut lah jadi agak merasa enakan lah habis itu, kadang (SU.S2-K-W2: ya marah-marah. L.70-73) Yang saya lihat sih suka keluar jalan-jalan (SO. S2-Y-W1: L.30) Kalau tak perhatiin sih jadi lebih rajin yah sama lebih lama aja gitu ngajinya, (SO. S2-Y-W1: L.32-33) banyak masalah ngaji. Motivasinya? Ya karena menurut saya itu wajib Mbak, kan saya orang Islam, jadi amalan apa sih yang bisa saya lakukan, yang mudah begitu, ya ngaji kan. (SU.S2-K-W1: L.19-21) ...Ya saya mikirnya misal nggak baca Al-Qur'an itu mikir kadang- 263
b. Kelancaran c. Pemahaman hukum bacaan d. Keinginan e. Kemauan Kesulitan hukum tajwid pada Kurang memahami tajwid Membaca Qur'an bekal di akhirat Al- sebagai kadang liat di Instagram atau Tiktok kaya apa sih amalan yang mau kamu bawa selain salat, ya setidaknya amalan yang kecil dulu lah kaya (SU.S2-K- membaca Al-Qur'an. W1: L.27-31) Iya Mbak ada, biasanya tajwid yang mad itu yang berapa alif gitu. (SU.S2-K-W2: L.4-5) Ya seyakinnya saja sih Mbak, sebunyinya. (SU.S2-K-W2: L.7) lagi senggang Iya Mbak, kalau biasanya ya dicari di google, ini yang benar apa sih, gimana cara bacanya gitu. (SU.S2-K-W2: L.14- 15) Iya tau lah Mbak, saya dulu kan sekolah Madrasah, dulu kan dari kecil sudah diajari di Madrasah, nah sekarang ada yang sudah lupa Mbak hehe, lupa gitu biasanya cari di google sih. (SU.S2- K-W2: L.9-12) Dari kecil orang tua itu kan sudah mendidik untuk membaca Al- Qur'an, jadi sampai besar pun ya mikirnya pas kecil aja mau membaca Al-Qur'an, masa udah gede gak mau baca sih, terus emang tuntutan dari orang tua juga sih Mbak. (SU.S2-K- W1: L.34-37) Untuk bekal nanti di akherat Mbak. Bisa jadi penolong gitu nanti. Karna saya mikirnya mana sih amalan yang sekitanya gak berat gitu buat dilakuin. (SU.S2-K-W2: L.18-20) tapi ya kalau Kontrol orang tua Biasanya sih 1 hari 1 kali Mbak, habis maghrib gitu, entah itu 1 atau 2 ayat yang penting baca. Oh iya pernah Mbak. nah kalau lagi di rumah kan memang ada kontrol dari orang tua jadi mau gak mau sebisa mungkin baca Al-Qur'an, karena mungkin saya mikirnya itu saya takut sama orang tua, ya mau gak mau harus baca Al-Qur'an hehe. 264
Unsur Terapeutik Ibadah a. Katarsis b. Penerimaan diri kepasrahan dan Hati dan pikiran tenang Ingat menimbulkan perasaan pasrah Tuhan Tapi kalau di kosan kan mikirnya ah ya gak ada yang ngawasin inih, terus juga sibuk. Nah kalau begitu kadang 1 minggu pun nggak baca Qur'an. Karena mungkin memang sibuk benget gak ada waktu gitu kan, nah kalau udah pusing banget biasanya baru baca Al-Qur'an hehe, karena kan merasa juga kaya ih saya udah jauh nih sama Allah gitu. (SU.S2-K- W1: L.41-50) Iya setiap hari Mbak, cuman kalau lagi sibuk kadang suka lupa (SO. S2- Y-W1: L.7) Paling tak ingatkan Mbak (SO. S2- Y-W1: L.9) Nah kan saya kalo baca Qur'an itu paling suka pas habis subuh kan, nah hati itu rasanya jadi lebih enak gitu, apalagi kalau semisal lagi stres banget karena tugas kuliah trus baca Al-Qur'an jadi pikiran, hati juga lebih tenang gitu. (SU.S2-K-W1: L.53-56) Iya ada Mbak, kalau lagi sibuk kan biasanya lupa lah, jauh sama Tuhan, nah baru udah ngedeketin Tuhan, ya salah satunya dengan membaca Al-Qur'an itu kan, sampai kadang nangis kan kenapa kemarin lagi seneng malah lupa sama Allah gitu, nah sekarang pas lagi banyak masalah baru inget, baru mau baca Al-Qur'an gitu lah Mbak hehe. nah kalau habis baca itu ya jadi agak enteng aja, yang tadinya marah juga jadi agak berkurang lah. Karna mungkin hati udah tenang kali ya Mbak. (SU.S2-K-W1: L.60- 68) Yah mungkin karena Al-Qur'an itu pedoman kita yah, jadi ya udah gitu pas di baca jadi lebih tenang. Sama lebih keinget Tuhan kali ya jadi ya kalau stres 265
c. Restrukturisasi kognitif Takut menimbulkan pikiran positif dosa udah lah yah serahin aja ke Tuhan lagi. Pasrahin aja lah gitu. (SU.S2- K-W2: L.82-85) Ya ketika sudah berusaha tapi selalu gagal ya sudah Mbak pasrah aja. Ngaji itu buat saya sadar kalau saya cuman manusia punya keterbatasan, ketika sudah usaha tapi selalu gagal ya sudah pasrahkan saja sama Allah. (SU.S2-K-W3: L.8-11) Ya kan biasanya orang kalau udah usaha tapi tetep gagal kan kecewa yah mbak, pikirannya jadi negatif terus, nah kalau ngaji itu kayak ya sudah lah di bawa santai, pikirannya enak, gak overthingking terus. Mikir yang baik-baik kayak misalnya ya sudah lah sudah lah yang penting sudah berusaha, toh nanti Allah kasih yang lebih baik. Gitu lah pokoknya. (SU.S2-K-W3: L.13-18) Iya Mbak, jadi positif vibes hehe. Pikirannya jadi Islami gitu hehe. (SU.S2-K-W3: L.20-21) Iya jadi kalau mau ngeluh, mau ngelakuin hal yang gak bener, mau males-malesan, itu takut dosa. Jadi kan ngejauhin hl-hal yang gak bermanfaat lah. Kan biasanya orang lagi kecewa kan pikirannya suka kalap yah, ngelakuin hal-hal tanpa berpikir, nah kalau ngaji kan jadi bawaanya takut mau berbuat yang nggak baik juga. (SU.S2-K-W3: L.23-28) Iya kayak malas, marah-marah, overthinking sama Allah, ngomong kasar ya gitu lah. (SU.S2-K-W3: L.30-31) Pasti Mbak. ya jadi berkurang gitu stresku. Karena kan tadi yah kalau habis ngeji pikirannya jadi positif terus jadi pikiran-pikiran buruk yang sempet dipikirin ya ilang, jadi optimis lah nggak pesimis lagi. Jadi biasa 266
d. Pengendalian diri dan emosi e. Pengaturan napas relaksasi dan Mengendalikan diri emosi dan dengan mengingat Tuhan Napas yang teratur menimbulkan ketenangan rasa nyaman dan kan ya udah rasanya enteng aja gitu kan. (SU.S2-K-W3: L.44-48) Al-Qur'an itu membuat saya ingat terus sama Tuhan, jadi ketika saya lagi gak bisa ngendaliin diri saya karena saking pusingnya gitu kan udah gak bisa mikir jernih lagi, lalu baca Qur'an inget Tuhan jadi inget lagi jadi agak takut kan berbuat yang macem-macem gitu. Nah kalau udah bisa ngendaliin diri, emosipun terkendali Mbak, jadi agak rereb gitu, adem lah. (SU.S2-K-W2: L.98- 104) Iya Mbak, terkadang. Tapi ya kadang gak bisa langsung ilang gitu emosinya, agak mendingan aja. Kadang harus di tenangin dulu baru bener-bener ilang gitu. (SU.S2-K-W2: L.107-109) Balik lagi Mbak, Al-Qur'an itu ngingetin aku ke Tuhan, terus ingat dosa. Jadi mikir kalau saya begini nanti dosa begitu sih. (SU.S2-K-W2: L.140-141) Iya Mbak, jadi lebih tenang, jadi bisa ngendaliin pikiran kan. Kan jadi enteng lah. Kalau pikiran terkendali kan biasanya kita jadi tau batasannya lah. (SU.S2-K-W2: L.143-145) Iya dong Mbak, kalau udah bisa ngendaliin diri sama emosiku nih yah, perkataan sama perbuatanku kan jadi terkendali kan Mbak jadi gak lagi ngelakuin hal-hal yang buat khawatir atau bikin stres. (SU.S2-K- W3: L.14-17) Iya sering Mbak. Kan biasanya kalau baca Al-Qur'an itu saya sempet melirik lah lanjutannya apa, nah kalau masih panjang terus gak kuat ya saya berhenti. Kalau belum ada tanda berhenti ya berhenti sendiri, gak kuat kan napasnya. (SU.S2-K- W1: L.145-148) Ada dong mbak, makannya bisa ya paling 267
Nilai Tasawuf dalam Membaca Al-Qur'an a. Taubat Ingat Tuhan menimbulkan rasa takut dan ingin berataubat tenang kan badan udah nyaman nih. (SU.S2-K-W3: L.96-97) Iya Mbak, kalau lagi santai terus niat baca, itu rasanya jadi tenang gitu. (SU.S2-K-W3: L.109-110) Nggak Mbak. Sesek dadaku capek rasanya. Kayak orang habis lari-lari kehabisan napas. (SU.S2-K-W3: L.103-104) Iya Mbak sering. Jadi sesak sih, kaya orang cape, pengap gitu kehabisan napas mbak. kadang juga karna ada target, bacanya cepet atau lagi di tungguin temen jadi gak teratur gitu napasnya Mbak. (SU.S2-K-W1: L.152-155) Nggak sih Mbak. (SU.S2-K-W3: L.106) Iya pernah. Tapi karna saya baca Al- Qur'an nggak sama artinya jadi setiap baca jadi keinget gitu, mungkin yang lebih ngena itu ketika lihat di instagram atau tiktok lihat trus pas baca Al-Qur'an keinget kalau pernah baca ayat itu nah itu jadi lebih sadar. (SU.S2-K-W1: L.93-97) Ada Mbak, apalagi kalau lagi banyak masalah ya hehe, jadi mikir oh iya aku udah nglakuin kesalahan yah gitu. Nah tapi kalau lagi seneng ya udah hehe lupa kadang. (SU.S2- K-W2: L.120-122) Gak tau yah Mbak, perasaan itu muncul aja gitu. Mungkin karena keinget Tuhan jadi ada rasa takut itu kali yah jadi mikir udah lah saya jadi orang yang bener, pengen jangan seperti terus begitu. (SU.S2-K-W2: L.125-128) Iya sih Mbak, jadi kan kaya ya udah lepas gitu loh, yang tadinya pusing mikirin dosa-dosa juga kan jadi agak ini 268
b. Sabar c. Tawakal Ingat Tuhan membuat hati lebih tenang dan sabar Menyerahkan semua Tuhan kepada plong karena udah ngrasa ya kayak kemarin salah sekarang udah deh tobat, gak lagi-lagi gitu. Inget juga kan Allah itu pasti mengampuni dosa hambanya ketika dia bertaubat. (SU.S2-K-W2: L.131-135) Untuk sekarang, mungkin karena saya orangnya emosian, jadi setelah baca Al-Qur'an pun kalau misalnya ada yang bikin marah ya tetep aja marah Mbak, cuman mungkin lebih bisa nahan Mbak, tapi kalau anaknya bener-bener bikin jengkel banget ya marah Mbak. (SU.S2-K-W1: L.72- 76) Iya itu yah Mbak, ya kan pas ngaji secara nggak langsung toh Mbak nyebut nama Tuhan kan, jadi ya lebih ingat Tuhan jadi lebih enak, hati lebih tenang, ya kalau hati udah tenang kan gak gampang kesulut emosi toh Mbak. Jadi ya lebih bisa nahan diri biar nggak emosi gitu. (SU.S2-K-W3: L.82-86) Ada lah Mbak, karena kan tadi yah bisa nahan diri hiar gak emosi hati juga lebih tenang kan kan jadi ya lebih plong gak terlalu yang khawatir banget, rusuh lah. (SU.S2- K-W3: L.88-90) Iya Mbak, kalau lagi stres trus biasanya aku ingat-ingat lagi kaya oh ya ini yang paling baik, ya udah lah gitu. (SU.S2-K-W2: L.148-149) Balik lagi Mbak, inget Tuhan, Tuhan sudah atur jalannya, jadi ya sudah terima saja lah. Kita kan gak bisa memaksa kehendak Tuhan. (SU.S2- K-W2: L.152-154) Iya ada Mbak, karena tadi udah ngrasa ya udah lah aku udah berusaha, selanjutnya pasrahin sama Tuhan aja, jadi ya udah gak dipikirin lagi, gak ada beban gitu rasanya. (SU.S2-K-W2: L.156-158) 269
d. Mahabah e. Rida Kecerdasan Intelektual Dekat Tuhan dengan Rela terhadap apa yang terjadi Mudah dan menyelesaikan masalah berpikir mempu Iya ada Mbak, apalagi ketika saya memang niatnya membaca Al- Qur'an ya rasanya beda aja sih, ketika niat baca Al-Qur'an jadi lebih berasa deket sama Allah, tapi kalau gak yah biasa aja sih Mbak. (SU.S2- K-W1: L.105-107) Kalau saya itu kan paling suka baca Qur'an setelah subuh Mbak, nah itu kalau lagi seneng baca Qur'an bawaanya pengen baca terus gitu. (SU.S2-K-W1: L.110-112) Kecewa Mbak, sering banget. Kadang mikir aku itu kenapa sering tapi kok baca Al-Qur'an, salat sesuai hasilnya masih ekspektasiku gitu. Tapi ya balik lagi mikir, ya mungkin ini coba an untuk aku gitu. (SU.S2-K-W1: L.137-140) Jadi mikir ya udah lah yah, apalagi kalau lagi sebel sama orang tuh biasanya setelah baca Qur'an jadi mikirnya ya udah lah yah, Tuhan kan nyiptain manusia dengan berbagai karakter, mungkin udah karakternya dia begitu, ya udah lah maklumin aja lah. Terus juga gak ada pikiran jelek juga sih Mbak kalau habis baca Qur'an. (SU.S2-K-W2: L.164-169) Iya kadang begitu mbak, kaya ya udah berarti itu bukan rezeki ku gitu. Karena kan balik lagi yah Mbak, Tuhan itu sudah membuat jalan hidup masing-masing, yang penting berdoa berusaha, lalu pasrahkan sama Tuhan. (SU.S2-K-W2: L.177- 180) Iya ada mbak, jadi lebih dewasa cara berpikirku, terbuka gitu. (SU.S2-K- W2: L.88) jernih Contohnya, bisa berpikir Mbak, kayak jadi bisa bedain mana yang baik mana yang buruk gitu, lebih sadar oh ternyata yang bener itu begini, oh ternyata salahnya disini, oh ternyata bagusnya begini gak 270
SU.S3-P Aspek Karakteristik Tema Umur Jumlah anak Aktivitas keseharian ya gitu lah. jadi bisa mikir lagi gitu pas lagi mentok gak bisa mikir terutama kan ya sakinng banyaknya yang dipikirin kali yah Mbak hehe. (SU.S2-K-W3: L.52-57) Iya mbak nanti habis jadi gampang banget rasanya ngerjain apa-apa tuh, terus yang udah ke planing juga ya berjalan dengan lancar. (SU.S2-K-W3: L.60-62) Iya Mbak. Karna tadi kan udah bisa mikir lah yah jadi masalah yang lagi tak hadapi juga ya kadang bisa tak selesaikan tanpa minta bantuan yang lain lah. SU.S2-K-W3: L.65-67) Iya ayatnya sih Mbak, kadang saya lihat ayat dan artinya di sosmed lalu saya inget ayat itu ketika baca Qur'an, jadi mikir lagi kan kaya oh iya yah. (SU.S2-K-W2: L.90-92) Pasti, kan masalah teratasi yo stres jadi ilang toh Mbak hehe. (SU.S2-K- W3: L.69) Nggak tau yah Mbak. Kalau aku sih yah Mbak, semakin baca semakin ingat sama Allah, semakin ingat dosa, semakin sadar kayak aku ini siapa? Cuman makhluk lemah nggak ada apa-apanya sana Allah gitu sih. Apalagi kalau tau artinya Mbak, tambah kayak ya Allah. Tapi itu kalau niat emang mau baca, kalau cuman menggugrkan niatnya kewajiban sih nggak begitu berasa. (SU.S2-K-W3: L.72-78) itu sendiri Verbatim 40 tahun Dua Ibu rumah tangga, mengajar di SDN negeri 03 Kretek, mengajar di madrasah diniah, mengajar ngaji, anggota Nasyi'atul 'Aisyiyah 271
Faktor Stres Dampak bergabung Nasyi'atul 'Aisyiyah Aspek Stres a. Aspek fisik- fisiologis di Pekerjaan dan keluarga masalah menjadi penyebab stres Termotivasi untuk lebih rajin membaca Stres menyebabkan sakit pola dan makan serta pola tidur tidak teratur Yah namanya juga orang hidup kan mba, punya kerjaan, punya suami, punya anak, ya yang bikin marah stres ya suami, pekerjaan. Yah yang setiap hari dihadapi. Yah tiap hari menghadapi anak-anak, ya wajar kalau stres lah. (SU.S3-P-W1: L.114-118) Paling ya masalah pekerjaan sama anak yang rewel yah. (SO. S3-TS- W1: L.33) Ada Mbak, jadi lebih rajin, lebih sadar, termotivasi juga rin buat lebih rajin lagi membaca Al-Qur'an. nah apalagi kan kalau saya ikut program one day one juz pas puasa sama 1 minggu 1 juz di hari biasa, jadi termotivasi buat terus baca Qur'an, jadi punya target kan jadi pengen cepet cepet terpenuhi targetnya lah. (SU.S3-P-W1: L.82-87) seputar anak, Iya pernah, jadi lebih mendingan, jadi lebih adem, mengurangi rasa nggak nyaman. Kan kalau sakit biasanya juga bisa karena bnayak pikiran atau khawatir, cemas gitu kan, nah kalau baca Qur'an itu jadi lebih mending aja gitu. (SU.S3-P- W1: l.121-124) Bisa sakit kepala, bisa juga sakit lambung. Karena biasanya kalau banyak pikiran akan berpengaruh juga ke pola makan atau selera makan jadi berkurang. (SU.S3-P- W3: L.10-12) Iya jelas pengaruh, kadang jadi malas makan, nggak nafsu gitu lah. (SU.S3-P-W2: L.70-71) Iya ngaruh juga. Kalau lagi ada tidur. Kan masalah kebanyakan beban pikiran sih, orang kalau lagi banyak yang dipikirin pasti mau tidur ya susah kaya terus, padahal udah kepikiran ngantuk tapi nggak bisa tidur karena jadi susah 272
b. Aspek emosi c. Aspek kognitif- intelektual d. Aspek perilaku interpersonal Emosi meningkat, khawatir, mudah putus asa Kurang fokus Lebih beribadah mencari hiburan banyak dan kan pikirannya nggak tenang gitu (SU.S3-P-W2: L.74-78) Ya sebel, jengkel, marah, terus juga khawatir. Kan orang stres pikirannya kan biasanya yang gak bagus-bagus. (SU.S3-P-W1: L.186-187) Iya. Dulu kan ya kadang putus asa, ya sebenarnya sih wajar yah putus asa itu manusiawi, ya ada lah rasa putus asa, sebel... (SU.S3-P-W1: L.217-218) Yah misal kalau lagi ada masalah yang kita rasa berat untuk kita hadapi lah. (SU.S3-P-W3: L.26-27) Yah masalah kerjaan, masalah keluarga lah. Kayak dulu sebelum jadi PNS kan sempet putus asa lah, honornya kan kecil, di lingkungan kerja juga kurang dipandang lah. (SU.S3-P-W3: L.29-31) Nah biasanya kalau lagi marah, jengkel itu ketika ke sekolah reda sendiri, karna anak-anak kan masih lugu, masih polos, ya suka becanda yah itu juga kan biasa jadi hiburan, terus juga yah salat, ngaji, ngobrol sama temen gitu. (SU.S3-P-W1: L.190-193) Iya paling kalau moodnya gak bagus atau ada yang salah, biasanya suka (SO. S3-TY-W1: marah-marah. L.19-20) Jadi lebih ke nggak fokus aja sih. Karena kan banyak yang di pikirin kan. (SU.S3-P-W2: L.113-114) Biasanya kalau lagi ada pikiran ya salat, doa nya jadi lebih lama, lebih pasrah, ngajinya jadi lebih sering. Soalnya dipikiranku itu aku punya masalah apa, diceritakan ke orang juga percuma, kadang malah tambah ruwed, kadang juga kan nggak bisa menjaga. Ya sebenarnya wajar sih, namanya juga manusia yah, tapi kan jadi saya gimana gitu. Nah saya itu nggak suka, mending curhatnya 273
Aspek Kebiasaan Membaca Al- Qur'an a. Motivasi Mendapat banyak dan pahala pemnenang hati sama Tuhan. Jadi salatnya lama, baca Qur'an, Jarang lah curhat sama orang. Paling kalau sama orang ceritanya masalah umum kaya pekerjaan, organisasi atau apa gitu, kalau masalah pribadi gak deh. (SU.S3-P-W2: 82-90) Ya itu tadi, salat, ngaji, berusaha fokus, nyari hiburan biar nggak kepikiran, kayak becand di sekolah, main gitu. Ya kepancing emosi ya sering. Lagi banyak pikiran, anak- anak pada rewel, bandel ya emosi lah tapi ya hanya sesaat itu gitu. (SU.S3-P-W2: L.94-97) Kan katanya baca Qur'an itu per 1 huruf itu 10 kebaikan, nah karena saya pengen mendapatkan pahala yang bnyak, kebaikan yang banyak ya saya rajin membaca, karena juga kan termasuk ibadah juga. (SU.S3- P-W2: L.13-16) Karena kebiasaan baca ya jadi juga terus. Terus pengen baca pengen dapat pahala, terus biar lancar baca Qur'annya, kan mending kalau setiap hari baca mah, nah terus kan saya ikut program 1 juz 1 minggu, nah itu juga jadi motivasi biar targetnya sampai lah 1 juz. Nah kalau itu motivasi tambahan, kalau yang utama sih tadi. Ya gimana ya rin, udah kebiasaan sih, jadi kalau gak ngaji ya berasa gimana gitu, ada lah. (SU.S3-P-W2: yang kurang L.18-25) Ada sih Mbak, kan motivasi saya itu untuk membaca Al-Qur'an penenang, ladang pahala dan ya itu yang tak rasain Rin, ya jadi kalau ada masalah ya udah lah gak terlalu dipikirin, ya udah baca Al-Qur'an pikiran sama hati itu udah tenang 274
b. Kelancaran c. Pemahaman hukum bacaan d. Keinginan e. Kemauan Kesalahan membaca saat tidak fokus Memahami hukum tajwid Sebagai penenang hati dan pikiran kan. (SU.S3-P-W3: L.77-81) Kalau lagi nggak fokus kadang ada yang salah, tapi kan nanti berhenti, dicek, diulang lagi. Ya wajar kan, kadang lagi banyak masalah, banyak pikiran, banyak kesibukan jadi kadang suka nggak fokus begitu. (SU.S3-P-W2: L.32-35) ...kalau ada tanda waqaf "lam alif", dan "shod disambung dengan lam" soalnya itu berhenti, tahunya kebanyakan orang kan waqaf itu berhenti, jarang yang tau tanda waqaf itu artinya berhenti atau terus, jadi setiap mulai mengaji tanda waqafnya... diingatkan (SU.S3-P-W1: L.48-52) ... mad, idhar, ihfa yang biasanya selalu ada, yang penting, nah kalau yang kalau nah bisa sudah membedakan itu kan mending, membacanya bakal bener, nah yang suka lupa itu biasanya waqaf, karena kan waqaf jenisnya banyak, dan orang suka tidak tahu arti-arti dari waqaf itu apa, berhenti atau lanjut... (SU.S3-P-W1: L.66-71) Iya untuk menenangkan, biar hati jadi adem gitu, ketika hatinya lagi gak mood, banyak pikiran, nah kalau baca Al-Qur'an kan lebih mending, seperti lebih adem gitu. Kalau lagi marah, jengkel baca Qur'an kan jadi (SU.S3-P-W1: agak L.106-109) Yah disamping pengen dapat pahala, buat hati dan pikiran lebih tenang ya untuk melancarkan dalam membaca Al-Qur'an. Yah kalau setiap hari membaca kan mending, lidah jadi terbiasa, jadi pas baca itu nggak gelagapan, lancar, nah kalau jarang- jarang kan gelagapan, tapi kalau setiap hari kan mending. (SU.S3-P- W1: L.158-163) janagan tenang... Membaca Al- Kalau saya setiap hari pas lagi ada 275
Unsur Terapeutik Ibadah a. Katarsis Qur'an setiap hari untuk mendapatkan pahala dan ketenangan Emosi berkurang waktu senggang, biasanya setelah maghrib, selelah mengajar anak- anak mengaji, ya disela-sela waktu menjelang isya, kalau ada waktu tapi, kalau nggak ada ya habis isya. (SU.S3-P-W1: L.101-104) ...nah kalau puasa ya ada tambahan, biasanya habis subuh, tarawih, habis salat dzuhur gitu. (SU.S3-P-W2: L.47-48) Dari diri sendiri yah rin, karena yang memotivasi hati kan hehe, karena tadi pengen dapat pahala, bisa nenangkan pikiran dan ada ayat tertentu yang waktu itu saya bilang yang memotivasi saya lah. Ayat Al- Qur'an kan nggak mungkin bohong kan, itu kan firman Allah jadi nggak mungkin bohong, kalau kita yakin ya bisa terjadi. (SU.S3-P-W2: L.56-61) Kalau lagi ada masalah ya ada, apalagi kalau nemu ayat yang pas sama yang lagi dirasa.maksudnya kaya sebelumnya kan mungakin tingkat emosinya masih tinggi, nah kalau setelah baca Qur'an baca terus ada yang terjemahannya menyentuh jadi ya begitu mengurangi emosi, pikiran jadi lebih berkurang. (SU.S3-P-W2: L.117- 122) Semua ayat kalau di baca dengan tuma'ninah akan membuat hati tenang. (SU.S3-P-W3: L.16-17) Ada. Banyak ayat yang secara tidak sengaja kita baca pas dengan keadaan kita, misalnya ada ayat yang isinya doa-doa, atau ayat yang bisa membuat kita semangat terutama untuk melakukan hal-hal kebaikan. Ya contohnya surah al- Insyirah ayat 5 dan 6 itu Rin. insyaallah lebih 276
b. Penerimaan diri kepasrahan dan c. Restrukturisasi kognitif Timbulnya menerima pasrah memahami terjemahan ayat Al- Qur'an yang dibaca rasa dan setelah Berpikir positif (SU.S3-P-W3: L.19-23) ...Nah makannya Al-Qur'an saya ini isinya lipatan-lipatan yang menurut saya penting, yang ngena benget, karena saya kan suka membaca terjemahannya juga. Nah sekarang jadi lebih bisa menerima lah. Ya itu kaya ayat dari surah al-Insyiroh tadi "sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan" (SU.S3-P-W1: L.219-223) Iya ada. Ya tadi yang surah al- Insyiroh tadi saya mengalami, kaya dulu pas sebelum jadi PNS kan honornya segitu, beda aja kan lingkungan kerja juga pas jadi PNS sama belum itu, terus di lingkungan kerja juga seperti kurang dihormati, selama berapa tahun sekarang Allah ngasi kemudahan, nagasih rizki bisa jadi PNS, nah terus juga itu tadi ayat yang artinya "barang siapa yang sekecil melakukan apapun, dia juga akan mendapatkan balasannya", lalu ayat yang artinya " jika kita memudahkan urusan orang, maka Allah akan memudahkan urusan kita" nah itu saya alami sendiri, jadi motivasiku. Makannya kadang saya pikir sebisa mungkin harus bisa bantu orang lain, mungkin ketika kita bisa membantu orang lain, Allah juga bisa membantu urusanku gitu. Nah tapi alhamdulillah di diri saya juga terjadi. Ayat ini juga yang membantu lebih menerima apa yang sudah terjadi terjadi. Yah namanya orang pasti ada cobaanya, berusaha menerima cobaanya lah. (SU.S3-P- W1: L.197-213) Iya jadi positif terus mikirnya Rin, ya yang sudah saya bilang kan, orang stres itu juga kadang jadi putus asa, pikirannya jadi negatif terus. kejahatan itu makanya untuk saya jadi ya 277
d. Pengendalian diri dan emosi Ayat Al-Qur'an membuat diri dan lebih emosi terendali (SU.S3-P-W3: L.95-97). Kalau saya yah Rin, Al-Qur'an itu kan isinya doa, puji-pujian ke Allah yah, mau berdoa mau memuji Allah masa nggak yakin, malah negatif pikirannya. Terus kalau orang setelah berdoa gitu kan mikirnya jadi positif, karena kan pikirannya udah adem. (SU.S3-P-W3: L.100-104) Iya ngaruh, kalau lagi ada masalah tadi ya buat ngerem. (SU.S3-P-W2: L.125) Kadang secara tidak sengaja kan ada ayat yang bikin mikir, oh iya kok begini, ayat Al-Qur'an kan firman Allah yah jadi kan janji Allah kan ucapan Allah.Ya itu lah allah tidak luar memberikan di kemampuan habanya. Ya saya mikirnya kesitu, makannya saya berusaha kuat, sabar, karena Tuhan kan juga sudah berfirmman, sesudah kesulitan pasti ada kemudahan. Ya walaupun waktunya sih kita tidak tahu kapan kan yah. (SU.S3-P-W2: L.128-135) Bacanya fokus. jadi pikiranku ini jangan macam-macam, berusaha fokus baca Qur'an terus biasanya kan sama terjemahannya jadi sambil melirik artinya. Jadi aku itu kalau baca Qur'an sama itu lebih fokus, kadang sambil di cerna kan terjemahanya. (SU.S3-P-W2: L.141-145) Iya itu keistimewaan Al-Qur'an. Kalau bacanya santai, nggak buru- buru tuma'ninah, jadi terjemahannya bisa sambil di resapi nah dari situ kan jadi lebih ingat Tuhan, lebih sadar diri, jadi lebih di tahan lah emosinya, perkataan dan perbuatannya lebih di jaga lagi, lebih sabar juga kan jadinya. Sedikit- sedikit kan jadi emosinya hilang, cobaan baca Qur'an terjemahannya kan 278
e. Pengaturan pernapasan dan relaksasi Nilai Tasawuf dalam Membaca Al-Qur'an a. Taubat Napas yang teratur memberikan kenyamanan ketenangan dan Terjemahan Al-Qur'an menimbulkan kesadaran kesalahan taubat ayat akan dan stresnya juga hilang (SU.S3-P-W3: L.35-41) Iya kalau ada tanda waqaf ya berhenti untuk menarik napas, kalau misal belum sampai diwaqaf ya berhenti dulu nati di ulang lagi dari pertengahan. Yah memeng orang yang tau ilmu tajwid kan tidak rata kalau hanya semua, membaca Al-Qur'an saja kan bisa, tetapi kan di ilmu tajwidnya tidak tau. Nah ayat yang panjang banget kan orang kalau tidak tahu ilmu tajwidnya kan tanda waqaf, kan tanda waqaf banyak. Nah kalau yang tidak paham kan terusin aja akhirnya kan gak kuat napasnya. (SU.S3-P-W1: L.166-175) Iya kalau buru-buru kan jadi gelagapan yah kadang juga banyak yang jadi salah, ya napasnya jadi kaya orang cape gitu, engap lah. Ya ke tubuh agak kurang enak yah. (SU.S3-P-W3: L.62-64) Iya Rin, badan rasanya enak aja, nyaman gitu. (SU.S3-P-W3: L.59) Ada, karena lebih tenang kan yah jadi jadi berkurang, kalau udah tenang kan jadi gak terlalu khawatir dan cemas sama masalah lah, terus tubuh juga jadi lebih enak ya itu kadang sakit ya agak mendingan lah, emosi juga turun. (SU.S3-P-W3: L.69-73) rata tidak tahu sedikit-sedikit stres Ada, pas lagi ada masalah terutama yah, terus nemu ayat yang kayaknya sesuai gitu, kadang jadi mikir, kok aku kaya gini sih gitu. Ada niatan memperbaiki juga kalau sudah mikir oh iya mungkin aku yang salah gitu. (SU.S3-P-W2: L.148-151) Iya ngaruh. Contohnya kalau lagi ada masalah sama suami, kesel gitu, 279
b. Sabar Lebih sabar dalam menghadapi masalah kadang kalau habis baca Qur'an sama terjemahannya terus ternyata pas banget sama keadaanku saat itu jadi kadang langsung minta maaf sama suami, kadang juga ke suami nyindir kayak ini surah ini ayat segini dibaca, dibuka, isinya apa karena suami juga bawa Qur'an terjemah kan. (SU.S3-P-W2: L.154- 160) Iya ada Rin pasti. (SU.S3-P-W2: L.168) Iya itu tadi ada ayat yang ngena terus jadi merasa yang dilakukan kayaknya gak bener, gak bagus gitu, nah nanti kalau salat ya doanya di lebih mantap, saya klau banyak masalah itu doanya sampai nangis, nggak kerasa aja gitu keluat ait mata. Kalau baca Qur'an juga suka nggak kerasa udah keluar aja air matanya. Nggak di sengaja begitu (SU.S3-P-W2: L.71-176) Iya jelas Rin, jadi kan ngerasa iya salahku berusaha memperbaiki. Nah kalau sudah jadi begitu kan beban pikiran berkurang kan jadi lebih enak aja. (SU.S3-P-W2: L.178-180) Iya kadang kadang yah hehe. Kadang ada, apalagi kalau ayat yang dibaca itu ngena banget. Jadi kaya masa aku ngadepin cobaan kayak gini gampang banget putus asa gitu, ya terus jadi lebih sabar kan. Kalau kita ngadepin masalah dengan sabar kan jadinya nggak terlalu berat banget kan yah, apalagi ya itu tadi inget sama firman Allah bahwa setelah ada kemudahan (SU.S3-P-W2: L.183- 189) Iya ada peningkatan sih. Balik lagi ke ayat yah, ada ayat tertentu yang lebih bisa membuat mengendalikan diri, jadi motivasi ini, ya kesulitan akan saya itu 280
c. Tawakal d. Mahabah timbulnya kesadaran diri dan terhadap pasrah yang cobaan dialami Lebih dekat dengan Tuhan juga. Kan di Al-Qur'an banyak yang dibahas. Dalam kehidupan kan ada semua di Al-Qur'an kalau kita bisa memahami (SU.S3-P-W2: L.194-198) Iya ada. Yang suka di ingat selama ini kan tingkah laku. Ya namanya juga manusia kan yah hehe. Al- Qur'an itu membuat saya introspeksi lah. Mau bagaimanapun juga sudah jadi jalannya, udah di tentukan, kita Cuma manusia yah cuma bisa berusaha, sisanya serahin sama Tuhan lah. Ya udah jalani saja kayak air mengalir, dihadapi saja. (SU.S3- P-W2: L.201-206) Iya, pasrahnya kan kaya ya sudah lah jalani saya kaya air mengalir biar enak gitu kan, gak kepikiran terus, biar gak jadi beban. Soalnya kalau menggebu gebu kan nanti makah jadi beban pikiran. Ya udah jalani lagi lah, mungkin emang saja cobaannya gitu kan, biar hati sama pikiran itu enak lah. (SU.S3-P-W2: L.209-212) Iya yang jelas. Ya yang kaya yang sudah tak bilang. Gak suka curhat ke orang, lebih suka curhat ke Allah, kan biasanya orag kalau curhat itu sama orang yang terdekat yah, nah kalau aku pribadi ketika membaca Qur'an, salat ya beibadah itu jadi semakin dekat jadi lebih nyaman ceritanya ke Allah ketimbang orang lain. Hati juga jadi lebih adem, pikiran juga lebih enteng kan. Ya ada Allah ngapain cerita ke orang lain kan. Belum tentu juga orang lain bisa buat masalah kita jadi lebih ringan kan. (SU.S3-P-W2: L.215- 2230) Ada Rin, jadi kadang itu kalau lagi halangan jadi pengen banget salat, ngaji gitu. (SU.S3-P-W3: L.44-45) Mungkin kerena sudah terbiasa ngaji lah. 281
e. Rida Kecerdasan Spiritual Menjalani permasalahan dengan ikhlas Membaca Al- Qur'an memberi dampak pada kecerdasan spiritual yah, jadi ya pengennya tiap hari ngaji, klau nggak ngaji rasanya kurang aja. (SU.S3-P-W3: L.47-48) Ada Rin, hati, pikiran jadi lebih tenang karena kan tadi pikirannya jadi sibuk mikirin Allah aja ya, pikirannya kaya pengen ngaji terus, jadi ya gak ada waktu buat mikir yang negatif-negatif lah jadi kan lebih ringan yah, gak da beban yang dipikirin sih. (SU.S3-P-W3: L.51- 55) Iya ikhlas aya ada, kayak ya udah jalani aja. Ikhlasin aja lah. (SU.S3- P-W2: L.230-231) Ya kadang suka kepikiran, tapi ya udahlah jalani aja, yang penting berusaha, jalani aja semampunya. Toh juga kadang kan ada masalah yang ya udah nanti juga ilang, ngalir aja. Gak harus dipikirin banget. Nanti dengan sendirinya ya hilang sendiri. (SU.S3-P-W2: L.232-236) Balik lagi ke firman Allah yah Rin, setelah ada kemudahan. Ya idah ikhlas aja, jalani aja, tapi tetap dengan usaha, pertolongan Allah nanti bakalan (SU.S3-P-W2: L.239-241) Pasti yah, baca Al-Qur'an membuat saya itu ingat dosa jadi kalau mau nggak bertanggungjawab sama apa yang sudah menjadi kewajiban saya, ya mikir lagi rin. (SU.S3-P-W3: L.106-109) Ada. kalau sekarang saya ingin hidup saya itu berarti lah bagi orang lain, makannya sebisa mungkin bisa membantu orang lain, baragkali kan nanti Allah juga membantu saya gitu. Kan ada ayat yang kalau tidak salah artinya begini "jika kita memudahkan urusan orang lain, Allah akan memudahkan urusan kita". (SU.S3-P-W3: L.113-118) kesulitan akan juga dateng. 282
SU. S4-I Aspek Karakteristik Faktor Stres Dampak bergabung dengan Nasyi'atul 'Aisyiyah Aspek Stres a. Aspek fisik- fisiologis Tema Umur Jumlah Anak Akitivitas keseharian Pekerjaan dan anak didik menjadi faktor utama stres Termotivasi belajar hukum tajwid dan tentang Stres menghilangkan mood untuk makan Cukup saya menyesuaikan diri sih rin. Baca Al- Qur'an tadi kan bikin pasrah, ikhlas dalam menghadapi masalah yah, jadi ya sudah jalani saja. (SU.S3-P-W3: L.121-123) Jelas itu. sadar akan nikmat yang sudah Allah kasih lah, jadi nggak ngeluh terus, nggak pusing mikirin yang nggak ada. Kalau nggak disyukuri kan rasanya kekurangan lama-lama stres terus yah Rin, mikirin yang kurangnya itu hehe. (SU.S3-P-W3: L.128) membantu Verbatim 31 tahun Dua Ibu rumah tangga, mengajar di SD Negeri 03 Kretek, mengejar di anggota diniyah, madrasah Nasyi'atul 'Aisyiyah Nah itu, saya kan biasa menghadapi anak-anak dengan berbagai macam karakter, itu juga membuat saya stres, kemudian pekerjaan yang menumpuk, terus mood. Karena wanita kan biasanya moodnya suka ilang yah. Yah mungkin faktor utamanya itu sih pekerjaan dan menghadapi anak didik. (SU. S4-I- W1: L.58-62) Termotivasi untuk baca lebih sering lagi mbak. Ya jadi semenjak ikut NA itu jadi lebih sering lagi baca Qur'an. yang tadinya cuman sehari sekali jadi 2 atau 3 kali. Terus juga belajar yah Mbak tentang tajwid sama waqaf kan yang sering diingatkan. (SU. S4-I-W3: L.92-96) Kalau saya kalau stres pengennya makan terus. (SU. S4-I-W1: L.82) Iya nafsu makan tah tetap. Saya 283
b. Aspek emosi c. Aspek kognitif- intelektual d. Aspek perilaku interpersonal .Emosi memberontak Sulit berpikir dan kurang fokus tidak akan mengurangi makan, paling itu moodnya. (SU. S4-I-W1: L.84-85) Tidak sih, soalnya kalau untuk saya itu juga menjadi obat yah, kalau lagi stres, banyak pekerjaan di tinggal tidu ritu sudah bisa mengurangi lah. (SU. S4-I-W1: L.87-89) Iya biasanya kalau lagi stres, yang jelas pertama emosi, emosinya memberontak lah hehe... (SU. S4-I- W1: L.64-65) Iya ngaruh Mbak, itu yang sering saya alami. Jadi ketika saya nge- hang, saya baca Al-Qur'an, setelah baca Al-Qur'an alhamdulillah Allah kasih kecerdasan untuk berpikir. Yang penting kuncinya yakin. (SU. S4-I-W1: L.179-182) Kalau lagi nggak fokus yah. Ya misal kita lagi ada beban pikiran nih, ketika baca Qur'an ada yang mengganjal karna pikiran kita kan sedang bantyak yang dipikirkan, ya mungkin 1 ayat 2 ayat 3 ayat kita masih merasa terbebani dengan apa yang ada di pikiran kita, tapi selah itu insyaallah hilang semua yang ada di pikiran, kia kembali fokus Mbak. (SU. S4-I-W2: L.43-48) .Lebih banyak diam ...nah dengan diam itu kan kita bisa mengekspresikan kalau saya lagi gak mood nih, ya pengennya diam kalau lagi marah. Karena takut kalau ngomong nanti keluar kata- kata yang tidak bermanfaat lah (SU. S4-I-W1: L.67-70) Kadang begini Mbak, kadang kalau lagi di sekolah ngadepin anak-anak kan bikin stres juga yah, tapi kadang ada satu momen yang anak-anak itu justru menjadi obat juga yah, kadang perbedaan akarakter itu tadi, ada anak yang kadang mengobati stres saya dengan candaan mereka, dengan kepolosan mereka, nah yang 284
Aspek Kebiasaan Membaca Al- Qur'an a. Aspek motivasi b. Aspek kelancaran Al-Qur'an obat sebagai Waqaf dan hukum menjadi tajwid kesulitan saat membaca jelas tidak berlarut-larut lah. (SU. S4-I-W1: L.74-79) Kalau marah biasanya lebih banyak diam sih Rin. Biasanya kalau lagi capek, lagi banyak pikiran lebih banyak diamnya. Dia nggak pernah marah yang ninggiin suara. Paling ya diam aja (SO. S4-U-W1: L.18- 21) Jadi begini Mbak, salah satu nama lain dari Al-Qur'an itu kan asy- Syifa itu yang artinya obat, obat bagi penyakit batin maupun lahir. Saya yakin dan saya percaya ketika saya sebagai seorang pengajar menghadapi murid dengan berbagai karakter, kadang ada gemasnya, kadang ada capeknya, jadi saya selalu menyempatkan membaca Al- Qur'an karena itu, Al-Qur'an itu asy-Syifa, obat bagi segala macam penyakit, terutama batin yah. (SU. S4-I-W1: L.21-28) Mungkin sudah terbiasa yah mbak, dari dulu sudah di didik, ya mungkin itu awalnya paksaan yah, tua, nah setelah dipaksa orang dipaksa kan kemudian ada timbul rasa terbiasa. Setelah dipaksa maka akan terbiasa dan sudah menjadi kebiasaan. Jadi saya sudah diajari ngaji, ngaji, ngaji jadi terbiasa. (SU. S4-I-W1: L.30-35) Yah kadang ada yah Mbak, kadang ada tanda waqaf yang saya tidak tahu saya tanyakan ke suami atau saya searching di HP, nah itu sih saya masih suka bingung, ya selain qof, fa shol sama lam, mim, ya selain itu lah. Kadang kan ada yang tulisannya alif, lam, 'ain. Nun. Kaf atau apa itu nah itu saya kadang kurang ngerti, saya selalu tanya 285
c. Aspek pemahaman hukum tajwid d. Aspek keinginan Kurang mengetahui hukum tajwid Al-Qur'an penenang hati sebegai kalua ada yang saya kuarang pahami saya tanya ke suami atau searching di HP. (SU. S4-I-W1: L.185-191) salat Iya sering. Ketika saya maghrib terus ngaji tapi ada hal yang harus saya selesaikan, nah itu yang membuat kadang ngajinya tergesa gesa. Kurang fokus jadi kadang ya tersendat-sendat. (SU. S4-I-W1: L.195-198) iya kalau ada yang gak dia ngerti biasanya tanya sih. (SO-S4-U-W1: L.14) ...nah saya pengetahuannya kurang jadi saya suka tanya ke suami , kalau nggak ya cari di youtube atau google gitu. (SU. S4-I-W2: L.9-11) Biasanya soal tajwid sama waqaf Rin (SO-S4-U-W1: L.16) Yang saya harapkan itu yang pertama jelas hati saya menjadi nyaman tentram, kemudian karena kita membaca Qur'an kan kita sambil belajar yah Mbak, apa yang sudah kita baca yang terpenting kita bisa mengamalkannya. (SU. S4-I- W2: L.15-18) Banyak hal Mbak, seperti belajar cara membaca yang baik dan benar yah, lalu belajar membedakan yang baik dan buruk, kan Al-Qur'an itu kan pembeda antara yang hak dan yang batil kan, terus juga belajar menyelesaikan permasalahan sendiri lewat Al-Qur'an, kan di Al- Qur'an banyak banget membahas tentang permasalahan kehidupan sehari-hari. ((SU. S4-I-W3: L.9-14) iya ketika ada masalah yang saya tidak bagaimana menyelesaikannya ya tidak terlalu dipikirkan, ada Al-Qur'an. tinggal baca dan cari jawabannya di sana. (SU. S4-I-W3: L.104-106) saya tajwid juga tau 286
e. Aspek kemauan Unsur Terapeutik Ibadah a. Katarsis Membaca Al-Qur'an sebagai keharusan Membaca Al-Qur'an membuat hati tenang Dari diri sendiri yah Mbak. membaca Qur'an itu sudah jadi prinsip saya lah. (SU. S4-I-W2: L.21-22) Karena memang prinsip itu tadi Mbak, kemudaian ketika saya galau, ketika saya sedih, ketika membaca Qur'an itu menjadi lebih tenang. Tapi yang utama itu saya luangkan waktu untuk membaca Al- Qur'an. Sesibuk apapun saya akan luangkan waktu untuk membaca Al- Qur'an. (SU. S4-I-W2: L.25-29) Iya. Kalau di rumah alhamdulillah setiap hari, setiap setelah salat subuh sama maghrib. Jadi 2 kali sehari, itu yang disempetin. Kalau ada waktu luang ya saya sempatkan. Yang jelas untuk saya waktu yang wajib itu setelah salat subuh dan maghrib... (SU. S4-I-W1: L.7-12) Iya kalau sudah prinsip yah pasti. Ya memang pas pertama itu susah Mbak, apalagi kalau kita banyak pekerjaan baik di sekolah maupun tidak di rumah mungkin kalau Iya gimana. dipaksakan pokoknya lagi, itu kembalikan pokoknya saya wajib, saya harus membaca Qur'an tiap harinya walaupun hanya beberapa ayat begitu. (SU. S4-I-W2: L.32-37) Alhamdulillah yah tanpa di suruh udah ada kesadaran buat ngaji. (SO. S4-U-W1: L.26-27) Iya ngaji terus. (SO. S4-U-W1: L.12) ya ...nah kalau dampaknya ketika kita Al-Qur'an sudah insyaallah hati kita lebih jadi tenang, lebih tentram, pikiran juga lebih adem, itu sih yang sudah pasti (SU. S4-I-W1: L.40-42) ...Kalau lagi stres atau lagi gundah membaca 287
b. Penerimaan diri kepasrahan dan Keyakinan Tuhan memberikan bantuan bahwa akan gulana lalu membaca Al-Qur'an, ya otomatis dengan sendirinya juga berhenti Mbak, susah mungkin saking karena menikmatinya, saking ademnya. Kayaknya kalau baca Al-Qur'an batinnya langsung tenang gitu. (SU. S4-I-W1: L.51-55) Ya jelas. Kalau habis ngaji itu pikirannya yang pertama tenang. Karena tenang itu kan membuat kita nyaman, membuat kita bahagia yah Mbak. (SU. S4-I-W1: L.92-94) Tetap sih Mbak, cuman kalau lagi tergesa-gesa kan jadi kurang mendalami, kurang menghayati, agak kuarang berkurang yang dirasakan. (SU. S4-I-W1: L.201- 203) Yang jelas setelah membaca Qur'an itu lebih tenang dari sebelumnya lah, kemudian pikiran juga jadi lebih plong hehe. (SU. S4-I-W2: L.53-54) Jelas Mbak, baca Qur'an, kemudian baca terjemahan, nanti ada rasa seperti itu Mbak. (SU. S4-I-W2: L.58-59) Yang jelas keyakinan. Kalau kita yakin pada sesuatu insyaalah, Allah pasti akan mempermudah. Kalau saya yakin, ketika saya sakit, ketika saya sedih, Al-Qur'an itu sebagai as-Syifa Mbak, sebagai obat, jadi yang pertama kita munculkan keyakinan dulu bahwa Al-Qur'an ini sebagai obat gitu ya. Insyaallah kalau kita yakin dengan sesuatu, akan maka kita mempermudah Insyaallah hehe. (SU. S4-I-W2: L. 62-68) Iya pasti ada yah Mbak. seperti yang sudah saya bilang, Allah itu kan akan mempermudah urusan untuk sreg aja lah jadi dampak Allah juga urusan 288
c. Restrukturisasi kognitif d. Pengendalian diri dan emosi Mampu rasional berpikir Mampu mengendalikan diri dan emosi hambanya yah Mbak, jadi ya sudah yang penting yakin dan sudah berusaha, selanjutnya serahin ke Allah, nanti juga Allah bantu mempermudah. Nah kalau sudah seperti itu kan masalah nggak terlalu dipikirkan banget nih, jadi ke stres ya jadi berkurang. (SU. S4-I- W3: L.18-23) Kadang kalau lagi membaca Al- Qur'an sih tapi kan kita manusia biasa yah Mbak, kadang iman kita naik turun, makannya itu tadi saya selalu minta bantuan, saya selalu membaca Al-Qur'an agar iman saya selalu stabil lah. Pikiran juga jadi lebih stabil, karena tadi kuncinya kan Al-Qur'an itu obat baik bagi penyakit lahir maupun batin, lalu juga pembeda antara yang hak dan yang batil yah Mbak? (SU. S4-I-W1: L.170-176) Iya mikirnya nggak yang negatif- negatif, mikirnya itu yang beneran pakai tidak di campuri perasaan gitu lah. rasional Mbak lah. Gampangannya pakai logika lah bukan pakai perasaan gitu. (SU. S4-I-W3: L.14-17) Ngaruh sekali, tadi saya sudah bilang di awal yah Mbak, ketika kita baca 1 ayat, 2 ayat, 3 ayat itu masih yang ada di pikian masih terpikir, tapi ketika kita sudah menikmati itu kaya ya Allah siapa sih saya, saya ini makhluk yang lemah lah tidak ada yang patut kita banggakan, kita sombongkan. Karena kita kan makhluk yang lemah ya Mbak. (SU. S4-I-W2: L.71-76) Al-Qur'an dapat mengendalikan diri saya ketika stres itu pasti Mbak. Karena ketika kita sudah membaca dan menikmati itu pokoknya fookus kita hanya ke Allah, untuk ibadah semata, nggak ada pikiran lain. iya, logika 289
e. Pengaturan pernapasan dan relaksasi Bahkan tidak hanya membaca, ketika kita sedang menikmati orang yang sedang membaca Qur'an yah Mbak, itu di hati sudah tersentuh, apalagi kalau mohon maaf yah kalau bacanya dengan tajwid yang benar, suara yang benar itu lebih menyentuh. (SU. S4-I-W2: L.80- 87) Yang pertama jelas perbanyak istighfar kepada Allah, walaupun pengennya sih tidak emosi, tapi kan kita hanya manusia biasa yah Mbak sudah menjadi hukum alamnya juga mungkin, yang pasti kalau lagi emosi ya perbanyak istighfar, kalau udah istighfar sudah marah juga paling wudhu Mbak, nah kalau wudhu masih tetap terbawa emosi baru ngaji. Itu yang paling terakhir (SU. S4-I-W2: L.90-96) Iya Mbak. tapi ya biasanya yang paling ngaruh ketika membaca Al- Qur'an sih. Karena kan tadi yah Mbak Al-Qur'an itu ketika di baca, jangankan lah, mendengarkan orang membaca saja bikin tenang, kalau kita tenang, emosinya kan juga turun. (SU. S4-I- W2: L. 99-103) Iya pasti lah. kalau emosi udah terkendali kan artinya udah merasa jauh lebih tenang yah Mbak, jadi ya yang sudah, dirasakan pun jauh lebih berkurang, karena hati kan udah tenang adem. (SU. S4-I-W3: L.28-31) Kalau saya biasanya kalau ngaji itu tidak terburu-buru Mbak, jadi napas saya juga tidak terlalu terengah- engah yah. Jadi saya kalau ngaji biasanya pelan-pelan saya. Kan kalau kita ngajinya ngebut yah kan itu juga di dengar kan kurang ya mohon maaf kurang enak lah ketika kita membacanya terlalu cepat. Tapi membaca perasaan stres 290
Tasawuf Nilai dalam Membaca Al-Qur'an a. Taubat b. Sabar . kalau Insyaallah menikmati. (SU. S4-I-W2: L.107- 112) Iya ada, tubuh itu rasanya jadi lebih relaks yah Mbak, lebih nyaman enak gitu, beda ketika bacanya tergesa gesa, napas jadi terengah- engah nggak enak gitu lah. Itu juga kali yah Mbak yang bikin tenang sama badan jadi lebih enak aja. (SU. S4-I-W3: L. 34-37) Ya ada. Badan udah enak, hati udah tenang, napas juga terautur jadi emosi menurun kan, ya begitujuga dengan stres. Ya udah tenang, emosi udah turun masalah jadi gak terlalu dipikirkan, gak terlalu khawaitr lah. (SU. S4-I-W3: L.40- 43) kita pelan, Taubat ketika membaca Al-Qur'an ada Mbak, terbesit seperti ya Allah saya banyak dosa, saya banyak kesalahannya. Ketika saya baca terjemahannya, lalu ada kata-kata yang menyentuh, pasti ya kadang- kadang pengen menjadi manusia yang benar-benar lebih baik aja Mbak. (SU. S4-I-W2: L.117-121) Ya jelas ketika kita sudah mengakui kesalahan kita kan hati jadi lebih ringan yah Mbak jadi enak aja, nyaman gitu. 9SU. S4-I-W2: L.123- 124) Itu jelas yah Mbak, tidak hanya membaca, mendengarkan lantunan ayat suci aja hati kita rasanya seperti nyes gitu yah Mbak, kemudian ketika kita membaca itu ya rasanya kaya lalu lemudian untuk menjadi lebih baik lagi kedepannya, terus juga kalau lalu kita membaca Al-Qur'an dan terjemahannya membaca ada rasa bersalah 291
c. Tawakal membuat terenyuh otomatis Mbak itu kaya ya Allah mudah-mudahan selalu diberikan kebaikan (SU. S4-I-W1: L.114-121) Ada. Orang kalau udah punya rasa sabar, mau dihadapkan sama masalah apa juga gak gampang mengeluh, gak banyak mikirin hal- hal yang malah nantinya bikin stres yah. Ya jalanin aja pelan-pelan. Orang sabar kan biasanya hatinya tenang. Jadi ketika dihadapkan dengan masalah ya tenang aja, gak banyak khawatirnya, gak banyak mikirin. (SU. S4-I-W3: L.47-52) Iya pasti yah Mbak, ketika kita membuka Al-Qur'an, membaca. Itu kita sudah menjadi makhluk yang serendah-rendahnya lah, pengennya tawakal terus. (SU. S4-I-W1: L.124- 126) Ya karena Al-Qur'an itu kan kitab suci kita yah, Al-Qur'an itu bisa menjadi bisa menjadi pembeda antara yang hak dan yang batil kan. Permasalahan apapun kan ada di Al-Qur'an yah Mbak Rina jadi kalau kita baca, kalau kita pelajari, suka searching, kalau saya lagi punya masalah ini kita baca surah apa sih, ada di surah apa sih, jadi kita banyak belajar, terutama saya lah yah saya juga masih belaja, jadi kalau ada masalah ini sebetulnya ada di dalam surah apa sih kemudian solusinya apa sih gitu. (SU. S4-I-W1: L.128-136) Iya ada dampaknya mbak. Jadi berkurang lah. seperti yang sudah saya bilang, ketika membuka Al- Qur'an itu kan rasanya kita itu makhluk yang serendah-rendahnya. Makin sadar banyak hal yang diluar batas kemampuan kita. Ya ketika hati kita terus. obat, kadang saya 292
d. Mahabah stres karena permasalahan yang batas menurut kemampuan atau hal-hal yang tidak sesuai dengan apa yang di harapkan ya sudah tidak terlalu dipikirkan. (SU. S4-I-W3: L.55-61) Iya iya. Kalu kita buka Qur'an otomatis itu kita sudah merasa makhluk paling rendah hehe, pasti tidak ingin menyombongkan diri yah Mbak, kaya ya Allah oh iya saya ini hanya makhluk yang lemah, tidak ada kekuatan apapun lah, jadi tidak ada keinginan menyombongkan diri lah kalau lagi baca Qur'an, kayaknya gak ada sesuatu yang buruk yah Mbak. pengennya baik terus. Karena mungkin juga merasa dekat juga yah merasa lebih seneng jadi gak ada pikiran yang buruk-buruk. (SU. S4-I-W1: L.58-166) Kalau sudah berhadapan sama Allah, kan ngaji sama saja kita sedang berkomunikasi sama Allah, nah kalau di depan Allah apa sih yang pantas dibanggakan dari saya, saya ya cuman manusia biasa, gak lebih hebat dari penciptanya pasti kan, nggak ada hal yang patut kita sombongkan lah di hadapan Allah. Mau menyombongkan apa? Harta benda? Lah wong Allah yang punya alam semesta kok. (SU. S4-I-W3: L.72-78) Pasti ada Mbak. semakin kita menyebut nama Allah kan semakin tenang kita nyaman, jadi pengennya deket terus sama Allah, pengen baca Qur'an terus. (SU. S4-I-W3: L.81-83) Kalau pikiran kita udah fokus sama Allah yah Mbak, ya udah nggak ada pikiran lain lagi, gak ada yang dipikirin selain Allah, termasuk hal- hal yang membuat stres lah yah. kita diluar ada rasa ingat dan merasa 293
e. Rida Kecerdasan Intelektual Mampu memecahkan masalah Jadi ya tentu ada dampaknya ke stres. Jadi berkurang lah bahkan bisa hilang. (SU. S4-I-W3: L.85-88) Saya dengan sekenario yang Allah buat. Jadi kalau saya pengen ini, tapi Allah tidak kasih, ya berarti itu yang terbaik meurut Allah. Kalau saya itu itu tidak ambil pusing. Saya orangnya yah. punya Mungkin di keluarga saya saya ingin punya prinsip saya sesuatu yang menjadi keinginan saya tapi saya ingin sesuatu yang itu memang betul-betul menjadi kebuTuhan saya begitu Mbak. jadi saya terlalu besar harapan, saya hanya meminta yang terbaik dari Allah saja. (SU. S4-I- W1: L.146-152) Iya Mbak, karena saya percaya, apa yang Allah kasih untuk saya itu yang terbaik. (SU. S4-I-W1: L.154- 155) Ada dampaknya Mbak. ya itu, jadi berkurang stresnya. Karena yakin sama skenario Allah. Apapun yang terjadi pada saya, yang saya alami itu sudah kehendak Allah jadi ya saya tidak terlalu ngoyo lah, tidak terlalu memaksakan. (SU. S4-I-W3: L.65-68) Iya Mbak. kalau lagi ada masalah suka cari di Qur'an, nanti dibaca, di pahami maknanya insyaallah ada jalannya. (SU. S4-I-W3: L.109-110) selalu percaya prinsip tidak tidak mau 294
N O 1. Faktor stres Indikator META MATRIKS ANALISIS LINTAS SITUS Subjek 1 Subjek 2 Subjek 3 Analisis Pekerjaan, ekonomi, anak, dan keluarga Ilustrasi "Sebenarnya bukan hanya di pekerjaan saja yang menumpuk yah Mbak, kadang kayak punya gak anak, uang, keluarga" Analisis Deadline laporan tugas kuliah Pelajaran yang tidak dimengerti Ilustrasi "...sebelum praktikum harus laporan, setelah praktikum juga bikin harus lagi. laporan juga Kadang tugas dadakan, deadlinenya cepet banget, barengan juga sama deadline laporan..." "...sama pelajaran yang gak ngerti, itu bikin stres banget..." "Kadang juga masalah temen bikin Analisis Pekerjaa dan n keluarga Ilustrasi "...punya kerjaan, punya suami, punya anak, ya yang bikin marah stres ya seputar anak, suami, pekerjaan. yang Yah setiap hari dihadapi. Yah hari tiap menghadapi anak-anak, ya wajar kalau stres lah" Masalah teman Subjek 4 Analisis Pekerjaa n anak didik dan Ilustrasi "...Yah mungkin faktor utamanya itu pekerjaan dan menghadap anak i didik" sih 2 295 9 5
2. Aspek fisik- fisiologis Pusing dan mudah lelah Malas dan tidak mood makan Tidur terganggu "...terus pusing, sama jadi gampang banget capek." "Ya saya berpengaruh, jadi malas makan, nggak mood makan begitu" "Nah kalau sih terganggu, jadi kalau itu tidur sering sering Kepala pusing Jam tidur berkurang eh bawa kan" "Kepala pusing Mbak, apalagi kalau lagi dikejar deadline udah banget, sensitif sih' kebawa- yah pusing lebih juga ya "...jadi jadi tidurnya berkurang. Jadi malem banget biasanya" Sakitkep ala, lambung Malas dan tidak nafsu makan Susah Tidur "Bisa sakit kepala, bisa juga sakit lambung. Karena biasanya kalau banyak pikiran akan berpengaruh juga ke pola makan atau selera makan jadi berkurang." "Iya pengaruh, kadang jadi malas makan, nggak nafsu gitu lah" jelas Iya ngaruh juga. Kalau ada lagi masalah jadi susah tidur. Tidak mood untuk makan "Iya nafsu tah makan tetap. Saya tidak akan mengurang i makan, paling itu moodnya" 2 9 296 6
3. Aspek emosi Lebih sensitif dan emosional Marah- marah 4. Aspek kognitif- intelektual Tidak fokus kebangun tengah malam sih Mbak" "Yah lagi kadang jadi sensitif lebih emosional..." suka "Jadi marah-marah Mbak, sensitif banget koh" kalau stres ya lebih lah "...nah kalau lagi di kelas trus nggak fokus biasanya keluar dulu" Tidak tenang, emosian dan marah Tidak dapat berpikir jernih dan fokus "Gak Mbak, kepikiran terus kan. Emosian juga, bawaanya pengen marah mulu..." tenang "Gak bisa jernih berfikir Mbak. Kalau lagi gak bisa yang mikir tadinya sudah direncanain pun jadai Perasaan sebal, marah dan khawatir Pernah putus asa Tidak fokus "Ya jengkel, marah, juga khawatir..." sebel, terus "Dulu kan ya kadang putus asa, ya sebenarnya sih wajar yah putus asa itu manusiawi, lah ya ada rasa putus asa, sebel..." "Jadi lebih ke fokus nggak sih. aja Karena kan banyak yang di pikirin kan" Emosi membero ntak Sulit berpikir saat stres, setelah membac a Al- Qur'an "Iya biasanya kalau lagi stres, yang jelas pertama emosi, emosinya memberont ak lah hehe..." "Iya ngaruh itu Mbak, yang sering saya alami. Jadi ketika saya nge- hang, saya baca Al- 2 297 9 7
5. Aspek perilaku- interpersonal Ngobrol dengan suami Menyendir dan i melamn "Ya ngobrol Mbak sama suami lah" "Paling menyendiri Mbak, Kembali pada Tuhan Shalat malam dan ngaji berantakan Mbak, karena jadi gak kan yah fokus Mbak" "Biasanya kalau ngerasa bersalah, banyak masalah kembali deketin Tuhan Mbak, salah satunya ngaji" "Kadang sih salat malam, trus dilanjut ngaji..." udah ya Lebih lama dalam beribada h "Biasanya kalau lagi ada pikiran ya salat, doa nya lebih jadi lama, lebih pasrah, ngajinya jadi lebih sering..." menjadi mudah berpikir Diam Qur'an, setelah baca Al- Qur'an alhamdulill ah Allah kasih kecerdasan untuk berfikir. Yang penting kuncinya yakin" "...nah dengan diam kan bisa mengekspr esikan kalau saya lagi gak mood nih..." itu kita 2 298 9 8
6. Aspek motivasi Malas dan sebal Diri sendiri ngelamun gitu" "Jelas Mbak, di kalau sekolah ngajar anak- kaya anak malas benget, sebal lah..." "Dari diri sendiri, dari sebelum masuk NA sih Mbak..." Mengenda rai motor dengan kcepatan tinggi Kewajiban sebagai orang Islam "Jalan-jalan peke sendirian Mbak, kadang lagi kalau ngendarain motor sendirian suka kecepatannya ditambahin, ngebut lah jadi agak merasa lah enakan itu, habis kadang ya marah-marah" "...Ya karena saya menurut itu wajib Mbak, kan saya orang Islam, jadi amalan apa sih yang bisa lakukan, saya yang mudah motor Penenan g, ladang pahala dan "Ada sih Rin, kan motivasi saya membaca Al- Qur'an itu untuk penenang, ladang pahala itu dan ya Al- Qur'an sebagai as-Syifa "...Al- Qur'an asy-Syifa, obat segala macam penyakit, terutama batin yah" itu bagi 2 299 9 9
Bekal dunia dan akhirat dan syafa'at "...sering baca-baca Qur'an untuk bekal dunia dan akhirat, sebagai syafa'at lah..." Membaca Al-Qur'an sebagai amalan begitu, ya ngaji kan" "...apa amalan mau bawa shalat, setidaknya amalan yang kecil dulu lah kaya membaca Al-Qur'an." sih yang kamu selain ya yang tak rasain Rin..." Berawal dari paksaan atau didikan orang tua dan menjadi keterbias aan "Mungkin sudah terbiasa yah mbak, dulu dari di sudah didik, ya mungkin itu awalnya paksaan yah, dipaksa tua, orang nah setelah dipaksa kan kemudian ada timbul rasa terbiasa. Setelah dipaksa maka akan terbiasa dan sudah menjadi kebiasaan. 3 300 0 0
7. Kelancaran Terbiasa dan lancar sih, "Nggak sudah karna terbiasa jadi lancar-lancar aja Mbak" Kesulitan membaca Al-Qur'an terletak pada hukum tajwid Mencari tau membaca cara "Iya Mbak ada, biasanya tajwid yang mad itu yang berapa alif gitu" "Iya Mbak, kalau lagi senggang Kesalaha n terjadi karena tidak fokus lagi "Kalau fokus nggak ada kadang yang salah, tapi kan nanti berhenti, dicek, diulang lagi. Ya wajar kan, kadang lagi banyak masalah, banyak pikiran, banyak kesibukan jadi kadang suka nggak fokus begitu" Ada tanda waqaf yang tidak tahu artinya sehingga membuat nya bertanya atau searchin g Google di Kurang fokus membuat Jadi sudah diajari ngaji, ngaji, ngaji jadi terbiasa" "Yah kadang ada yah Mbak, kadang ada tanda waqaf yang tidak saya tahu saya tanyakan ke atau searching di HP, nah itu sih saya masih suka bingung..." saya suami saya "Iya sering. Ketika saya salat 3 301 0 1
8. Pemahaman hukum bacaan Paham tajwid "...ya paham tajwid, lah kan karena dulu sekolah Madrasah juga jadi ya saja, lancar apalagi kan di juga NA ayat Al- Qur'an yang benar di google Lupa beberapa hukum tajwid ya biasanya di dicari google, ini yang benar apa sih, gimana cara bacanya gitu" "Iya Mbak, dulu sekolah Madrasah, dulu kan dari kecil sudah diajari di Madrasah, nah ada sekarang tau lah saya kan Mampu menjelas kan waqaf "...kalau ada tanda waqaf alif", "lam dan "shod disambung dengan lam" janagan itu berhenti, soalnya mengaji tersendat -sendat Pengetah uannya tentang tajwid kurang maghrib terus ngaji tapi ada hal yang harus saya selesaikan, itu nah yang membuat saya kadang ngajinya tergesa gesa. Kurang fokus jadi kadang ya tersendat- sendat" "...nah tajwid juga saya pengetahua nnya kurang jadi suka saya ke tanya , suami 3 302 0 2
9. Keinginan tanggungja wab Pertolonga n kadang diingatkan." "Dari tanggungjaw ab sih Mbak, ya sebagai muslim yah..." itulah "Yah biar Mbak nanti bisa menolong di Didikan orang dari kecil tua Sebagai bekal dan pertolonga n sudah yang lupa Mbak hehe, tapi ya kalau lupa gitu biasanya cari di google sih." "Dari orang kan mendidik untuk membaca Al- Qur'an..." kecil itu sudah tua "Untuk bekal nanti di akherat Bisa Mbak. Menenan gkan hati dan pikiran kebanyakan orang tahunya waqaf berhenti, jarang yang tanda tau waqaf itu artinya berhenti atau jadi terus, setiap mulai mengaji diingatkan tanda waqafnya..." "Iya untuk menenangkan , biar hati jadi adem gitu, ketika hatinya gak lagi mood, banyak pikiran, nah baca kalau Al-Qur'an kan kan itu lebih Prinsip Hati menjadi nyaman, kalau nggak cari youtube atau google gitu." ya di "Dari diri sendiri yah Mbak. membaca Qur'an sudah prinsip saya lah" "Yang saya harapkan itu pertama itu jadi yang 3 303 0 3
Pahala akhirat nanti." "...seperti ya saya membaca Al- Qur'an selain karena pahala kan menginginka n jadi penolong gitu nanti." mending, seperti adem Kalau marah, jengkel baca kan Qur'an jadi agak tenang..." lebih gitu. lagi sambil belajar jelas saya menjadi nyaman tentram, kemudian karena kita membaca Qur'an kan kita sambil belajar yah Mbak, apa yang sudah kita baca yang terpenting kita bisa mengamalk annya" hati 3 304 0 4
10. Kemauan Setiap hari 1 atau 2 lembar pertolongan ..." "Tapi alhamdulillah lah setiap hari kalau baca Al-Qur'an sih pasti yah entah cuman 1 lembar atau lembar 2 hehe..." Membaca Al- Qur'an1 hari 1 kali setelah Meghrib "Biasanya sih 1 kali 1 hari Mbak, habis maghrib gitu, entah itu 1 atau 2 ayat yang penting baca" Waktu senggang digunaka n untuk membac a Al- Qur'an "Kalau saya setiap hari pas lagi ada waktu senggang, biasanya setelah maghrib, selelah mengajar anak-anak mengaji, ya disela-sela waktu menjelang kalau isya, waktu ada tapi, kalau nggak ada ya habis isya" Setiap hari setiap alat subuh dan maghrib "Iya. Kalau rumah di alhamdulill ah setiap hari, setiap setelah salat subuh sama maghrib. Jadi 2 kali sehari, itu yang disempetin. Kalau ada waktu luang saya sempatkan. Yang jelas untuk saya waktu yang wajib itu setelah salat subuh dan maghrib..." ya 3 305 0 5
11. Unsur ketarsis Senang dan bangga membuat subjek terus mengaji dan menjadi kebuTuha n Tenang "...ada seneng bangga, kadang di tinggal berapa lembar lagi nih ganti juz. Karena saya senang jadi ngaji terus Mbak , yaa sudah kebuTuhan juga sih yah" "Iya merasa tenang lebih gitu mbak..." rasa lah juga hitung Kontrol dari orang tua Hati dan pikiran lebih tenang "Oh iya pernah nah Mbak. lagi di kalau kan rumah ada memang kontrol dari orang tua jadi mau gak mau sebisa mungkin baca Al- Qur'an..." "Nah kan saya baca kalo Qur'an itu paling suka pas habis subuh kan, nah hati itu rasanya jadi lebih enak gitu, apalagi kalau lagi semisal banget stres tugas karena Mengura ngi emosi "Kalau lagi ada masalah ya ada, apalagi kalau ayat nemu pas yang sama yang lagi dirasa.maksu dnya sebelumnya kan kaya Hati menjadi lebih tenang dab tentram, pikiran menjadi lebih adem "...nah kalau dampaknya ketika kita sudah membaca Al-Qur'an insyaallah hati jadi tenang, lebih kita lebih 3 306 0 6
kuliah trus baca Al-Qur'an jadi pikiran, hati juga lebih tenang gitu." Menangis "Iya ada Mbak, lagi kalau kan sibuk biasanya lupa lah, jauh sama nah Tuhan, udah kalau stres baru ngedeketin Tuhan, ya salah satunya dengan membaca Al- Qur'an itu kan, sampai kadang nangis kan kenapa kemarin lagi seneng malah lupa sama Allah gitu..." mungakin tingkat emosinya masih tinggi, nah kalau setelah baca Qur'an baca terjemahanny a terus ada yang menyentuh begitu ya jadi mengurangi emosi, pikiran lebih berkurang." jadi Susah untuk berhenti membac a hati sedang gundah gulana saat tentram, pikiran lebih juga itu adem, sih yang sudah pas" "...Kalau lagi atau gundah gulana lalu membaca Al-Qur'an, ya otomatis dengan sendirinya juga susah untuk berhenti Mbak, mungkin karena saking menikmati nya, saking ademnya. Kayaknya kalau baca stres lagi 307 3 0 7
12. Unsur penerimaan diri kepasrahan dan Pasrah "...Jodoh, rezeki, maut itu kan sudah Allah gariskan, ya lah sudah Tenang dan Tuhan menjadika nnya lebih pasrah ingat "Yah mungkin Al- karena Qur'an itu pedoman kita yah, jadi ya udah gitu pas di Lebih bisa menerim a keadaan "...Nah makannya Al-Qur'an saya isinya lipatan- ini Nyaman dan bahagia Yakin, berusaha dan menyera hkan hasilnya Al-Qur'an batinnya langsung tenang gitu" "Ya jelas. Kalau habis ngaji itu pikirannya yang pertama tenang. Karena tenang kan membuat kita nyaman, membuat kita bahagia yah Mbak" "Iya pasti ada yah Mbak. seperti yang sudah saya bilang, itu 3 308 0 8
Tidak memikirka n masalah pasrahkan saja yang penting sudah berusaha..." "...Kalau sudah seperti itu kan ya sudah masalah apapun juga jadi dibawa santai aja, gak terlalu dipikirin lah. kalau dipikirin banget nanti stres lagi. Iya kan' baca jadi lebih tenang. Sama lebih keinget Tuhan kali ya jadi ya udah lah yah serahin aja ke Tuhan lagi. Pasrahin aja lah gitu" lipatan yang menurut saya penting, yang ngena benget, saya karena kan suka membaca terjemahanny a juga. Nah sekarang jadi bisa lebih menerima lah. Ya itu kaya ayat dari al- surah Insyiroh tadi "sesungguhn sesudah ya kesulitan ada kemudahan" kepada Tuhan itu Allah kan akan mempermu dah urusan hambanya yah Mbak, ya jadi sudah yang penting yakin dan sudah berusaha, selanjutnya serahin ke Allah, nanti juga Allah bantu mempermu dah. Nah kalau sudah seperti itu kan masalah nggak terlalu dipikirkan banget nih, jadi ke stres 3 0 9 309
13. Restrukturisa si kognitif Berpikir positif Fokus dengan Allah "...Bawaann ya jadi mikir positif terus..." "...fokus sama Allah, gak berani mikir macem- Dibawa santai agar pikiran lebih enak dan berpikir yang baik- baik "...nah kalau ngaji itu kayak ya sudah lah di bawa santai, pikirannya enak, overthingking terus. Mikir yang baik-baik kayak misalnya ya sudah lah sudah lah yang penting sudah toh berusaha, Allah nanti yang kasih lebih baik. Gitu lah pokoknya" gak Pikiran jadi positif terus "Iya jadi terus positif mikirnya Rin, ya yang sudah bilang saya kan, orang stres itu juga jadi kadang asa, putus pikirannya jadi terus." negatif Berpikir rasional ya jadi berkurang" "Iya mikirnya nggak yang negatif- negatif, mikirnya itu beneran pakai logika tidak di campuri perasaan gitu rasional Mbak Gampanga nnya pakai logika lah bukan pakai perasaan gitu" yang lah. lah. 3 310 1 0
14. Pengendalian dan diri emosi Ingat Tuhan macem lah..." "Iya Mbak, karena jadi Tuhan..." bisa kan kita ingat Teringat kepada Allah, membuat takut untuk berbuat macam- macam sehingga diri terkendali "Al-Qur'an itu membuat saya ingat terus sama Tuhan, jadi ketika saya lagi gak bisa ngendaliin diri saya karena saking pusingnya gitu kan udah gak bisa mikir jernih lagi, lalu baca Qur'an inget Tuhan jadi inget lagi jadi agak takut kan berbuat yang macem- gitu. macem Nah kalau udah bisa ngendaliin diri, emosipun terkendali Mbak, jadi Mengend alikan diri "Iya ngaruh, kalau lagi ada tadi masalah ya buat ngerem" Mengend alikan diri Emosi terkendal i, merasa lebih tenang "Al-Qur'an dapat mengendali kan diri saya ketika stres itu pasti Mbak" pasti Iya lah. kalau emosi udah terkendali kan artinya udah merasa lebih jauh tenang yah Mbak, jadi ya sudah, perasaan stres yang dirasakan pun lebih berkurang, karena hati jauh 3 311 1 1
15. Pengaturan pernafasan dan relaksasi Nafas teratur Meredaka n dan amarah mengguna kan emosi "Iya mbak, karena kan kalau membaca Al- Qur'an itu nafasnya jadi teratur, jadi emosinya juga mereda lah" "Iya Mbak, kan salah satu cara meredakan emosi marah kan atau gitu salah Badan yang nyaman membuat hati tenanh lebih Membaca Al-Qur'an dengan epat membuatn afas tidak teratur dan agak rereb gitu, adem lah" "Ada mbak, makannya bisa kan tenang badan udah nyaman nih" dong Mbak 'Iya sering. Jadi sesak sih, kaya cape, orang gitu pengap kehabisan nafas mbak. Badan menjadi lebih nyaman "Iya badan rasanya enak aja, nyaman gitu" Rin, Pelan- pelan dan tidak terburu= buru Tubuh menjadi lebih relaks dan nyaman kan tenang adem" "Kalau saya biasanya kalau ngaji itu tidak terburu- buru Mbak, jadi nafas saya juga tidak terlalu terengah- engah yah. Jadi saya kalau ngaji biasanya pelan-pelan saya...' "Iya tubuh rasanya jadi lebih relaks yah Mbak, lebih udah ada, itu 3 312 1 2
16. Taubat pernapasa n Ingat Tuham menimbul kan perasaan menyesal Sadar akan kesalahan membuat berpikir tidak akan mengulang satunya dengan pernafasan yah, nah itu saya rasakan ketika membaca Al- Qur'an." "Iya Mbak. Karenakan jadi Ingat Tuhan yah, kaya jadi aduh iya yah, nyesel kok saya bengini..." ada "...jadi lebih juga adem karena kan tadi sadar sama kesalahan, mengaaiba tkan sesak Ingat Tuhan menimbul kan perasaan takut juga kadang karna ada target, bacanya cepet atau lagi di tungguin temen jadi gak gitu teratur nafasnya Mbak" "Gak tau yah Mbak, itu perasaan muncul aja gitu. Mungkin karena keinget Tuhan jadi ada rasa takut itu jadi kali yah mikir udah lah saya pengen jadi orang yang jangan bener, seperti ini terus begitu" Merasa bersalah dan berusaha memperb aiki "Iya jelas Rin, jadi kan iya ngerasa salahku ini, ya berusaha memperbaiki. Nah kalau sudah begitu beban kan pikiran jadi berkurang kan jadi lebih enak aja" Taubat Mengaku i kesalaha n membuat hati nyaman enak gitu" "Taubat ketika membaca Al-Qur'an ada Mbak, terbesit seperti ya Allah saya banyak dosa, saya banyak kesalahann ya...." "Ya jelas ketika kita sudah mengakui kesalahan kita kan 3 313 1 3
17. Sabar inya dan bertaubat lagi Semuanya sudah diatur oleh Allah dan allah akan jadi mikir ya udah perbaiki. Kadang kan bikin yang itu stres kita pikiran sendiri, nah sadar ketika salah, kalau tobat terus kan jadi berkurang lah bebannya. ya Tinggal di jangan lakuin lagi. Kan kadang apa yang kita lakukan juga sesuai gak Al- sama Qur'an hehe" "Iya tadi yah kan ayat Al- itu Qur'an mengandung asma Allah, Lebih bisa menahan emosi "Untuk sekarang, mungkin karena orangnya saya Menjadi lebih sabar "Iya kadang kadang yah hehe. Kadang ada, apalagi ayat kalau menjadi lebih ringan dan nyaman. Sabar membuat nya tidak mudah mengelu hati lebih ringan yah jadi Mbak enak aja, nyaman gitu" jadi "Ada. Orang kalau udah punya rasa sabar, mau 3 314 1 4
membantu setiap kesulitann ya jadi pas dibaca juga jadi ingat sama terus Allah, jadi ya sudah, semuanya sudah diatur sama Allah, allah juga pasti membantu setiap kesulitan yang dirasakan, jadi ya sudah, aja, jalani sabar saja lah" jadi emosian, setelah baca Al-Qur'an pun kalau misalnya ada yang bikin marah ya tetep marah aja Mbak, cuman mungkin lebih nahan bisa tapi Mbak, kalau anaknya bener-bener bikin jengkel ya banget marah Mbak." yang dibaca ngena itu banget. Jadi kaya masa aku ngadepin cobaan kayak gini gampang banget putus asa gitu, ya jadi terus sabar lebih kan. Kalau kita ngadepin masalah dengan sabar kan jadinya nggak terlalu berat banget kan yah, apalagi ya itu tadi inget sama firman Allah bahwa setelah kesulitan akan kemudahan" ada h dalam menghad api masalah dihadapkan sama masalah apa gak gampang mengeluh, gak banyak mikirin hal- hal yang malah nantinya bikin stres yah..." juga 315 3 1 5
18. Tawakal Tuhan akan membantu setiap kesulitan "Kembali lagi ke tujuan kita membaca Al- sih Qur'an Mbak, sebagai syafa'at yah, rasa saya ketika kita mambaca Al- Qur'an kesulitan apapun pasti Allah bantu." Pastah kepada Tuhan setelah berusaha "Iya ada Mbak, karena tadi udah ngrasa ya udah lah aku udah berusaha, selanjutnya pasrahin sama Tuhan aja, jadi ya udah gak dipikirin lagi, gak ada beban gitu rasanya" Introspek si diri, lalu berusaha dan menyera hkan kepada Tuhan "Iya ada. Yang suka di ingat selama kan ini tingkah laku. Ya namanya juga manusia kan yah hehe. Al-Qur'an itu membuat saya introspeksi lah. bagaimanapu n juga sudah jadi jalannya, udah di tentukan, kita Cuma manusia yah cuma bisa berusaha, sisanya serahin sama Tuhan lah. Ya jalani udah saja kayak air mengalir, Mau Ingin bertawak al terus "Iya pasti yah Mbak, ketika kita membuka Al-Qur'an, membaca. Itu sudah menjadi makhluk yang serendah- rendahnya lah, pengennya tawakal terus" kita 3 1 316 6
19. Mahabah Lebih dekat dengan Tuhan menimbul kan perasaan rugi ketika tidak mengaji "Pasti Mbak, makannya di lakuin. Setiap perbuatan kan ada pasti imbasnya, iya setiap itu ngaji jadi ngerasa lebih deket, makannya kalau ngaji berasa Karna manfaatnya itulah makannya dilakuin terus" gak itu rugi. Lebih dekat dengan Tuhan "...ketika niat baca Al-Qur'an lebih jadi berasa deket sama Allah, tapi kalau gak yah biasa aja sih Mbak" Bercerita kepada Tuhan membuat nya lebih dekat dengan Tuhan dihadapi saja" "Iya yang jelas. Ya yang yang kaya sudah tak bilang. Gak curhat suka orang, ke suka lebih ke curhat Allah, kan biasanya orag kalau curhat sama itu orang yang terdekat yah, nah kalau aku pribadi ketika membaca Qur'an, salat ya beibadah itu jadi semakin dekat jadi lebih nyaman ceritanya ke Allah Ingin dekat terus dengan Tuhan "Pasti ada Mbak. semakin kita menyebut nama Allah kan semakin ingat kita dan merasa tenang nyaman, jadi pengennya deket terus sama Allah, pengen baca Qur'an terus" 3 317 1 7
Ingin terus membaca "Kalau saya itu kan paling suka baca Qur'an setelah subuh Mbak, nah itu lagi kalau seneng baca Qur'an bawaanya pengen terus gitu" baca ketimbang orang lain. Hati juga jadi adem, lebih pikiran juga lebih enteng kan. Ya ada Allah ngapain ke cerita orang lain kan. Belum juga tentu lain orang bisa buat masalah kita jadi lebih ringan kan." 3 1 318 8
20. Rida Legowo "...Yah kalau pasrah mungkin nggak ke mugkin yah..." lebih legowo Kecewa Berdoa dan berusaha serta pasrah "Kecewa Mbak, banget. Kadang mikir aku itu kenapa sering baca Al- salat Qur'an, tapi kok hasilnya masih gak sesuai ekspektasiku gitu. Tapi ya lagi balik mikir, ya ini mungkin coba an untuk aku gitu." kadang "Iya begitu mbak, kaya ya udah itu berarti rezeki bukan ku gitu. Karena kan balik lagi Mbak, yah itu Tuhan sudah membuat jalan sering Ikhlas "Iya aya kayak udah aja. aja lah" ikhlas ada, ya jalani Ikhlasin Percaya bahwa apa yang Tuhan kasih adalah yang terbaik "Iya Mbak, karena saya percaya, yang apa Allah kasih untuk saya yang itu terbaik" 3 319 1 9
21 Kecerdasan intelektual 22 Kecerdasan Spiritual Cara berfikir menjadi lebih dan pikiran menjadi lebih jernih sehingga dapat menyelesa ikan masalahny a sendiri luas "Ya ngaruh Mbak. Cara berfikirnya jadi luas, jernih pikirannya, jadi ketika ada masalah ya bisa diselesaikan lah. sendiri Apalagi itu ya kalau tau artinya, pikiran bisa jadi lebih terbuka lah." lebih lebih juga Pikiran lebihdewa sa terbuka dan hidup masing- masing, yang penting berdoa lalu berusaha, pasrahkan sama Tuhan." "Iya ada mbak, lebih jadi dewasa cara berfikirku, terbuka gitu" Lebih bertangg ungjawa b "Pasti baca Qur'an membuat yah, Al- Mencari solisi sendiri. "Iya Mbak. kalau lagi ada masalah suka cari di Qur'an, nanti dibaca, di pahami maknanya insyaallah ada jalannya" 3 320 2 0
lebih bermanfa at untuk orang lain saya itu ingat dosa jadi kalau mau nggak bertanggungj awab apa sudah menjadi kewajiban saya, ya mikir lagi rin." "Ada. kalau sekarang saya hidup ingin itu saya lah berarti orang bagi lain, makannya sebisa mungkin bisa membantu orang lain, baragkali kan nanti Allah juga membantu sama yang 3 321 2 1
saya gitu. Kan ada ayat yang kalau salah tidak artinya begini "jika kita memudahkan urusan orang lain, Allah akan memudahkan urusan kita" 3 2 322 2
Subjek 1 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-1 Subjek 2 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-1 OBSERVASI SU. S1-E Selasa, 8 Agustus 2022 06:30-06:50, 11:45-15:00 20 menit, 3 jam 15 menit Rumah saudara peneliti Nisrina Ambar Sari ini berfokus pada kondisi lingkungan dan keseharian subjek. Lingkungan yang subjek tinggali adalah lingkungan yang jauh dari jalan, jarak antar rumah yang satu dan yang lainnya tidak terlalu jauh, berdekatan dengan masjid yang biasanya digunakan untuk pengajian rutinan NA, dan di depan rumah juga terdapat kebun, sehingga suasananya sangat tenang dan sejuk. Pada siang hari, tetangga akan berkumpul didepan teras rumah salah satunya hanya sekedar untuk mengobrol, begitu juga dengan subjek. Penelitian kali Karena kesibukan pekerjaan subjek adalah guru disebuah SD di desa Kretek, pada pagi hari subjek terlihat berangkat menggunakan sepeda motornya, pada jam 12 siang subjek sudah pulang. Sekitar pukul 13:30 an subjek terlihat keluar rumah dan bergabung dengan para ibu-ibu yang sedang berbincang-bincang. Saat adzan ashar terdengar subjek terlihat segera pulang dan masuk kerumah. Tidak lama kemudian, peneliti melihat subjek keluar dengan mengenakan mukena. Observasi pada hari itu selesai saat subjek memasuki masjid. SU. S2-K Sabtu, 15 Agustus 2022 16:15-17:00 45 menit Rumah teman peneliti Nisrina Ambar Sari Observasi ini berfokus pada lingkungan subjek di rumahnya. Subjek adalah anak pertama dan mempunyai 2 adik laki-laki. Dari jauh rumah subjek terlihat agak sepi. Rumah subjek ini berdekatan dengan jalan, karena bukan jalan raya jadi suasananya tidak terlalu ramai dan berisik. Jarak antar rumah juga agak jauh, dengan samping rumah yang masih terdapat kebun. Saat peneliti melakukan observasi, subjek tidak keluar dari rumah hanya terlihat duduk di kursi dan bermain handphone sambil sesekali berbicara dengan adiknya yang paling kecil. Ruang tamu 323
Subjek 3 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-1 Subjek 4 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-1 subjek memang terlihat dari luar ketika pintunya terbuka, jadi meskipun peneliti tidak bersama dengan subjek, peneliti masih bisa melihat apa yang dilakukan subjek saat itu. SU. S3-P Sabtu, 3 September 2022 12:00-12:05, 13:40-14:45, 16:00-17:00 5 menit, 1 jam 5 menit, 1 jam Jalan, Madrasah Diniyah, Masjid Al-Hidayah Nisrina Ambar Sari Waktu itu sekitar jam 12 peneliti melihat subjek pulang dari mengajar di SD dengan membawa tas yang penuh dengan dokumen di tangannya dan pulang dengan langkah kaki yang cepat dan terlihat terburu-buru, sampai subjek tidak mendengar panggilan dari salah seorang tetangga. Siang hari sekitar pukul 13:40 an peneliti memutuskan untuk pergi ke Madrasah untuk mengantar keponakan peneliti. Suasana di Madrasah cukup ramai, bukan hanya para murid dan pedagang tapi juga ibu-ibu yang sedang duduk menunggu anak-anaknya. Sekitar jam 14:15 menit, subjek datang dan langsung menuju kelas dan memulai pelajaran, ditengah-tengah pelajaran nampak beberapa anak yang berlarian dan subjek terlihat megurnya, akan tetapi spertinya teguran itu tidak mempan untuk anak- anak itu dan subjek terlihat marah. Setelah marah terlihat subjek melanjutkan pelajarannya lagi dan terlihat tertawa setelah berbincang dengan salah seorang muridnya. Sejak itu peneliti melihat subjek lebih ceria dari sebelumnya, karena saat datang juga subjek terlihat tidak bersemangat, dan lelah. Sekitar pukul 16:00 peneliti bertemu lagi dengan subjek di Masjid tempat berlangsungnya pengajian rutinan NA. Pada saat itu, peneliti melihat subjek seperti kurang fokus. beberapa kali subjek terlihat menanyakan buku atau catatan yang akan dipakai pada acara tersebut padahal buku itu ada dihadapannya, dab kembali menanyakan buku tersebut padahal buku tersebut telah dia berikan kepada anggota lain yang bertugas membacakannya. SU. S4-I Rabu, 7 September 2022 07:00-07:05, 12:00-12:05, 14:00-16:00 5 menit, 5 menit, 2 jam Jalan, Jalan, Madrasah Diniyah Nisrina Ambar Sari Pagi hari sekitar jam 07:00 peneliti melihat subjek sambil berangkat ke sekolah dengan motornya 324
memboncengkan anak laki-lakinya. Subjek yang melihat penelitipun tersenyum dan menyapa. Pada pukul 12 subjek terlihat pulang dengan memboncengkan subjek P dan anaknya. Subjek I terlihat menurunkan subjek P di tepi jalan tersenyum pada tetangga yang sedang berkumpul di teras rumah dan kemudian kembali mengendarai motornya pulang.pukul 14:00 peneliti bertemu lagi dengan subjek. Karena kali ini subjek dimintai tolonng untuk membantu mengajar karena sedang kekurangan guru, penelitipun dapat memperhatikan subjek dengan leluasa dan jelas. Subjek datang ke Madrasah agak terlambat, wajahnya menuntukan seperti orang yang sedang lelah. Karena pada saat itu subjek berada di kelas 1 dan peneliti di kelas 2, peneliti dapat melihat subjek dari tempat duduk murid dengan leluasa, karena antar kelas 1 dan 2 tidak ada pintu yang menghalangi hanya dinding bercat putih saja sebagai penyekat antar kelas. Sambil menunggu para murid selesai menulis, subjek terlihat lebih banyak diam, subjek terlihat sambil menyandarkan atas meja kepalanya memperhatikan para murid dan anaknya. Terlihat sesekali beberapa anak berlarian dan berteriak saat pelajaran berlangsung dan terdengar subjek hanya menegurnya. Saat kelas mulai rame, subjek terlihat berdiri dan berusaha menenangkan dan kemudian menjelaskan. Disela penjelasan beberapa anak dari kelas lain mengganggu pembelajaran di kelas subjek dan terdengar subjek hanya menegur, sampai pada akhirnya subjek terlihat geram dengan perilaku para murid yang mengganggunya dan mulai marah serta menasehati dengan nada tinggi yang membuat para murid diam karena takut. di Saat adzan ashar berkumandang, para murid di istirahatkan untuk salat berjamaah. Saat peneliti akan keluar menuju masjid, terlihat subjek sedang bermain ponsel sambil menyandarkan kepalanya ke meja lagi. Peneliti yang melihat subjek seperti itu kemudian menghapiri subjek dan bertanya kenapa subjek terlihat sangat lelah. Subjek yang mendengar pertanyaan penelitipun hanya tersenyum dan menjawab bahwa dia memang sedang lelah, banyak pekerjaan yang harus dikerjakan, ditambah anaknya sedang sakit. Observasi Subjek saat Wawancara Subjek 1 Hari, Tanggal Waktu Durasi SU. S1-E Kamis, 25 Agustus 2022 14:40 WIB - Selesai 37 menit 325
Tempat Nama Peneliti Observasi ke-2 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-3 Rumah Tetangga Subjek E Nisrina Ambar Sari Saat peneliti sedang menuju ke rumah subjek, peneliti melihat subjek sedang berada di depan rumah tetangganya dan sedang mengobol. Rumah tetangga subjek ini terletak di samping masjid yang menjadi tempat pengajian rutinan Nasyi'atul 'Aisyiah dan juga berdekatan dengan rumah subjek dan masih terbilang keluarga subjek. Suasana di rumah itu cukup ramai, ada beberapa tetangga yang berkumpul dan mengobrol di depan rumah dan terlihat sangat dekat dengan subjek. Subjek yang melihat penelitipun menyambut tersenyum, dan menawarkan untuk peneliti sambil diwawancarai subjek di mempersilahkan peneliti masuk, subjek meminta izin ke pemilik rumah, dan setelah pemilik rumah mengizinkan subjek menawarkan peneliti untuk masuk ke ruang tamunya sana saja. Sebelum Obrolan dibuka dengan berbasa-basi dengan subjek hingga terfokus pada beberapa pertanyaan dan pernyataan yang sesuai dengan tujuan peneliti dan subjek bertemu. Selama obrolan berlangsung, subjek terlihat dalam keadaan yang baik dan suasana yang baik, terlihat dari reaksi subjek saat menanggapi pertanyaan yang diajukan sangat bersemangat, hal ini terlihat dari perilaku subjek bercerita. Subjek bercerita dengan lancar, sambil sesekali subjek tersenyum dan tertawa disela-sela pembicaraan. Rabu, 5 Oktober 2022 18:20 - 19:00 40 menit Rumah Subjek E Nisrina Ambar Sari Saat penaliti sampai di depan rumah subjek, subjek sudah menunggu peneliti di depan rumah sambil duduk dikursi yang ada di depan rumahnya ditemani suaminya yang duduk di lantai depan rumah sambil bermain handphone serta anak keduanya yang sedang bermain sendirian. Subjek yang melihat peneliti datang menyembutnya penelitipun dipersilahkan untuk masuk kerumahnya. Karena observasi kali dengan senyuman, ingin memfokuskan pada kemampuan subjek dalam membaca Qur'an, peneliti meminta subjek untuk membaca beberapa ayat Al-Qur'an. Setelah mengiyakan, subjek langsung mengambil Al-Qur'annya dan mulai membaca dan peneliti menyimak dengan ponsel. Selama peneliti menyimak, ini peneliti 326
Subjek 2 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-2 terdengar tidak ada kesulitan yang berarti saat subjek membaca, dari awal samapai akhir subjek membaca dengan lancar. juga bertujuan untuk mengetahui keadaan subjek yang peneliti ketahui sedang cukup sibuk akhir-akhir ini. Peneliti mengetahui bahwa subjek sedang sibuk dengan pekerjaanya karena beberapa kali pertemuan untuk wawancara sempat di undur. Setelah selesai membaca Al-Qur'an, perbincangan kembali dilanjutkan. Pada saat mengobrol beberapa kali subjek terlihat menghela napas, sesekali subjek juga menjawab pertanyaan dengan singkat, tidak seperti sebelumnya yang terlihat semangat menjawab dan bercerita, respon subjek cukup singkat, dan terlihat cukup gelisah. Terlihat dari perilaku subjek yang menggosokan tangannya, dan sepeti tidak nyaman saat duduk. Bahkan untuk menjawab beberapa pertanyaan yang sederhana, subjek terlihat diam dan berpikir beberapa detik. Terkadang subjek juga mengulangi pertanyaan peneliti dan cukup lama untuk menjawab. Sampai pada saat adzan isya berkumandang, terlihat suami subjek bersiap siap untuk pergi ke masjid, karena itu peneliti berpamitan karena subjek juga rupanya akan salat di masjid. Saat pamit dan keluar dari ruang tamu, peneliti melihat anak pertama subjek sedang duduk di kursi sambil bermain ponsel. Subjek yang ikut keluarpun melihat anaknya dan menyuruhnya untuk pergi ke masjid untuk salat berjama'ah. SU. S2-K Minggu, 28 Agustus 2022 18:50 WIB - Selesai 25 Menit Rumah Subjek K Nisrina Ambar Sari Karena observasi ini ternyata Sesampainya di rumah Subjek, peneliti langsung disambut oleh subjek dengan senyum dan sapaan, ibu subjek dan juga adiknya yang sedang bermain handphone dan mempersilahkan peneliti masuk. Percakapan kami diawali dengan tegur sapa perihal kabar dan kesibukan satu sama lainnya. Memasuki inti pemebahasan, subjek terlihat sangat lancar menjawab pertanyaan yang diajukan sambil sesekali tertawa. Selain itu, dibeberapa pertanyaan mengenai hal- hal yang membuat dia stres, subjek terlihat lebih. terbawa emosi dengan meninggikam suara. Subjek juga sesekali menghela nafasnya. Wawancara yang peneliti lakukan berjalan cukup 327
Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-2 lancar, hanya saja suasana menjadi terlalu ramai karena di dekat rumah subjek akan diadakan pentas seni untuk memperingati HUT RI. Disamping itu, subjek juga ternyata akan menontonnya, oleh karena itu wawancara hanya berjalan selama 25 menit. Meskipun begitu, data yang diperoleh cukup memuaskan. Senin, 26 September 2022 08:45 - Selesai 50 menit Di rumah subjek K Nisrina Ambar Sari Ketika peneliti datang ke rumah subjek, terlihat subjek sedang menjemur baju di samping rumahnya. Subjek mempersilahkan peneliti masuk terlebih dahulu akan tetapi peneliti memutuskan untuk menunggu subjek selesai di depan rumah subjek. Tidak lama kakek subjek datang dan masuk kerumah subjek. Subjek ini adalah anak pertama dari 3 bersaudara, dan merupakan mahasiswa semester 7 di jurusan Farmasi. Ketika subjek selesai menjemur mempersilahkan untuk masuk dan ketika masuk peneliti disuguhkan dengan suasana ruang tamu yang sama seperti sebelumnya dengan dinding merah muda dan Al-Qur'an yang terletaj disalah satu sisi kursi serta 2 buku tentang obat-obatan di atas meja. Suasana rumah tampak sepi karena ternyata subjek sedang sendirian di rumah sedangkan ibunya sedang di sekolah adiknya. subjek baju, Sebelum wawacara dimulai, kakek subjek datang dan ikut duduk bersama dan berbincang-bincang. Terlihat subjek dan kakeknya cukup dekat dan bercanda bersama sambil sesekali tertawa. Setelah kakek subjek berpamitan, barulah wawancara di mulai. Sebelum wawancara di mulai peneliti meminta kepada subjek untuk membacakan beberapa ayat Al- Qur'an. Mendengar itu subjek tertawa dan mengambil Al- lalu membuka nya dan Qur'an di membacakan subjek ayat. Terdengar melantunkan ayat tersebut dengan suara yang lembut dan merdu serta sangat lancar,beberapa kali subjek terlihat seperti kewalahan mengatur napasnya sehingga membuat subjek tersendat-sedat pada beberapa bagian, akan tetapi tidak ada kesalahan pada saat membacanya. sampingnya beberapa Setelah selesai, obrolan pun berlanjut, terlihat beberapa kali subjek menaikkan nada bicaranya ketika sedang membahas kuliahnya, subjek terlihat kesal ketika menceritakan betapa susahnya mencari dosen dan mencari 328
Subjek 3 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-2 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-2 judul untuk skripsinya belum lagi laporan penelitian yang menumpuk., subjek juga terlihat kurang fokus, sesekali subjek melihat ponselnya dan lupa pada pertanyaan yang peneliti ajukan sehingga subjek beberapa kali meminta peneliti untuk mengulangi pertanyaan yang sama. Subjek juga sesekali terlihat memarahi adiknya yang sedang duduk di sampingnya bermain handphone dengan suara yang keras. SU. S3-P Selasa, 13 September 2022 16:00-Selesai 40 menit Madrasah Diniah (Tempat Subjek P Mengajar) Nisrina Ambar Sari Karena kebetulan peneliti juga diminta untuk membantu mengajar di madrasah tersebut, setelah kelas selesai, peneliti langsung menuju ruang kelas dimana subjek mengajar. Ketika peneliti mendatangi subjek, subjek sedang duduk dan membereskan beberapa dokumen. Obrolan dimulai dengan teguran dan sapaan, hingga pada akhirnya pembahasan sampai pada tujuan dari pertemuan ini. Pada saat wawancara berlangsung, kondisi subjek tidak terlalu baik, subjek tampak sedang sakit flu akibat hujan-hujanan kemarin hari, terlihat beberapa kali subjek sempat batuk-batuk. Meski demikian, wawancara berjalan dengan sangat lancar. Keseharian subjek ini cukup padat, pagi hari subjek harus berangkat ke SD untuk mengajar lalu siang hari harus mengajar di Madrasah Diniah, lalu setelah Maghrib harus mengajar ngaji dan setelah Isya mengajari anak-anak yang bimbel. Beriringan dengan hujan yang mulai mereda, wawancarapun akhirnya berakhir. Wawancara kali ini berlangsung selama 40 menit. Meskipun kondisi subjek sedang kurang sehat, subjek mampu menjawab pertanyaan dengan sangat lancar bahkan sesekali subjek tertawa dan terlihat cukup bersemangat ketika menunjukan beberapa hal seperti menunjukan Al-Qur'an yang penuh dengan lipatan serta ayat-ayat yang menjadi motivasi hidupnya. Sabtu, 8 Oktober 2022 10:30 - 11:30 1 Jam Rumah Subjek P Nisrina Ambar Sari Pada saat peneliti sampai di rumah subjek, pintu rumah subjek tertutup. Setelah beberapa ketukan subjek 329
Hari, tanggal Waktu Durasi Temapat Nama Peneliti Observasi ke-4 Subjek 4 Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-1 membukakan pintu dan mempersilahkan peneliti untuk masuk kedalam. Pada saat peneliti masuk terdengar suara mesin cuci dari belakang. Ruapanya subjek memang sedang mencuci baju. Karena jauh dari jalan, dan hanya dikelilingi rumah dan beberapa kebun warga, suasana rumah sangat tenang dan terasa sejuk. Saat obrolan berlangsung, subjek beberapa kali izin ke dapur karena teringat bahwa piring-piring yang telah dia cuci masih berada di bawah dan belum diletakkan ke tempatnya, air yang sudah penuh dari tadi yang dilupakan subjek. Pada saat obrolan berlangsung, subjek juga terlihat kurang fokus, beberapa kali subjek menanyakan kembali pertanyaan yang telah diajukan padanya, padahal peneliti baru saja mengatakannya, saat menjawab pun subjek terlihat berpikir terlebih dahulu beberapa detik.. Senin, 10 Oktober 2022 16:10 - 16:25 WIB 15 menit Masjid At-Taqwa Nisrina Ambar Sari Obesrvasi kali ini berfokus pada kemampuan subjek dalam membaca Al-Qur'an. Penelitian di lakukan setelah subjek selesai mengajar di Madrasah. Setelah selesai mengajar dan berpamitan untuk salat terlebih dahulu akhirnya subjekpun mendatangi peneliti yang sudah menunggu disudut masjid sambil membawa Al-Qur'an dengan mukena yang masih dipakainya. Saat membaca Al-Qur'an, subjek terlihat sangat fokus, dan berhati hati, dia membacanya dengan pelan dan terlihat santai, dengan suara yang nyaring tanpa terbata- bata. Dari awal sampai akhirpun tiadak ada bacaan yang salah, napasnya pun sangat teratur. Ketika selesai subjek memandang peneliti dan tersenyum. Karena sore itu hujan terah berhenti dan anak-anak sudah pulang semuanya, maka kamipun memutuskan untuk pulang. SU. S4-I Jum'at, 23 September 2022 16:00-Selesai 25 menit Madrasah Diniah (Tempat Subjek I Mengajar) Nisrina Ambar Sari Setelah kelas selesai, peneliti menghampiri subjek ke ruang kelas tempat subjek mengajar. Ketika peneliti menghampiri subjek, subjek tampak terlihat lelah dan sudah menunggu sambil menyandarkan kepalanya ke meja dan bermain handphone. 330
Obrolan kami berlangsung di ruang kelas 1. Ruang kelas ini tampak lebih besar dari ruang Meskipun tampak lelah, subjek sangat kooperatif saat di wawancarai. Subjek termasuk orang yang sibuk, selain mengajar di Madrasah Diniah pada siang hari, subjek juga mengajar di SD pada pagi hari, dan mengajar ngaji dan bimbel pada malam hari, belum lagi harus menyelesaikan pekerjaan rumah tangganya. Hari, tanggal Waktu Durasi Tempat Nama Peneliti Observasi ke-3 Subjek menjawab setiap pertanyaan dengan sangat lancar dengan sesekali melihat layar ponselnya. Karena sore itu semakin mendung dan kami tidak membawa payung, akhirnya wawancara disudahi. Meski hanya brlangsung selama 25 menit, data yang didapat cukup banyak. Rabu, 12 Oktober 2022 08:00-08:30 WIB 30 menit Ruang kelas 5 SD Negeri 03 Kretek Nisrina Ambar Sari Pertemuan ke-2 ini berlangsung di ruang kelas, tepatnya di ruang kelas 5. Observasi kali ini berfokus pada praktik subjek dalam membaca Al-Qur'an. Ketika peneliti mendengarkan subjek membaca Al-Qur'an, peneliti melihat subjek fokus dan benar-benar menghayati apa yang di baca sampai peneliti juga ikut merasakan atmosfir yang berbeda. Ayat demi ayat subjek baca dengan suara yang merdu dan pelan-pelan, napasnya pun sangat teratur. Tidak sekalipun ter engah-engah ketika membacakan nya terdengar subjek Observasi Jalannya Pengajian Rutinan Nasyi'atul 'Aisyiyah Sabtu, 03 September 2022 Hari, tanggal 16:00 - 17:00 WIB Waktu Durasi 60 menit Masjid Al-Hidayah Tempat Nama Peneliti Nisrina Ambar Sari Observasi ke-1 Pada saat menuju ke lokasi, peneliti sempat terlambat karena melihat berpikir sudah sangat jarkoman di group Whatsup untuk waktu dimulainya acara adalah 15:30 WIB, namun ketika peneliti datang ke lokasi, kegiatan belum di mulai, terlihat masih banyak orang yang belum datang, tidak sedikit juga para anggota yang membawa anak-anaknya pada pertemuan ini, baik yang masih balita ataupun sudah sekolah. Lokasi tempat berlangsungnya pengajian rutinan ini adalah sebuah masjid yang letaknya cukup jauh dari jalan dan hanya 331
dikelilingi oleh rumah penduduk sehingga suasananya tenang dan cenderung sepi. Didepan masjid terdapat halaman luas yang biasanya digunakan untuk bermain oleh anak-anak. Sambil menunggu dimulainya kegiatan, para anggota atau mereka biasanya menyebut satu sama lain ayunda itu memanfaatkan waktunya untuk mengobrol, ada juga yang membagi tugas untuk anggota lain untuk tersebut seperti memimpin pembawa acara, pembaca terjemahan Al-Qur'an, pengisi kultum, membaca 10 komitmen kader Nasyi'atul 'Aisyiyah. Untuk susunan acara, 10 komitmen, dan materi untuk kultum sudah disediakan, dengan begitu petugas hanya perlu membacakan saja. jalannya acara.. Tugas Setelah menunggu beberapa menit, akhirnya acara dimulai sekitar pukul 16:30. Acara berlangsung sesuai runtutan acara yang dibacakan pembaca acara yaitu pembukaan, pembacaan Al-Qur'an dan terjemahannya, kultum, pembacaan 10 komitmen kader Nasyi'atul 'Aisyiyah, sambutan dari ketua Nasyi'atul 'Aisyiah, lain- lain dan penutup. Acara dibuka dengan pembacaan basmalah dan doa bersama-sama, lalu dilanjutkan dengan membaca Al-Qur'an. Untuk ayat Al-Qur'an dibaca bersama-sama dan untuk terjemahannya dibacakan oleh anggota atau ayunda yang telah di tunjuk. Dan di lanjutkan kultum yang dibawakan oleh ayunda yang telah lalu dilanjutkan dengan pembacaan 10 bertugas komitmen yang dipimpin oleh salah satu ayunda yang bertugas dan ditirukan oleh yang lain, kemudian dilanjutkan dengan sambutan dari ketua Nasyi'atul 'Aisyiyah dan dilanjutkan dengan acara lain-lain. Lain- lain ini biasanya diisi dengan pengumuman, atau untuk ayunda yang mempunyai informasi penting, lalu acara di tutup dengan doa kafaratul majlis, dan sebelum pulang para anggota berkumpul untuk mengocok arisan. Acara berjalan dengan sangat lancar, para anggota yang hadir terlihat senang dan menikmati acara dengan antusias. Sabtu, 17 September 2022 Hari, tanggal 16:30 - 17:00 WIB Waktu 30 Menit Durasi Tempat Masjid Al-Hidayah Nama Peneliti Nisrina Ambar Sari Observasi ke-2 Pada saat peneliti datang ke lokasi, acara sudah akan dimulai. Para anggota yang hadir duduk dengan rapi melingkar, terlihat bahwa mereka sudah siap memulai 332
acara. Observasi kali ini, peneliti lebih berfokus pada praktik membaca Al-Qur'an dan maknanya, serta pembelajaran Al-Qur'an. Sebelum membaca Al-Qur'an salahsatu anggota inti mengingatkan tentang waqaf, seperti ketika ada waqaf "alif lam" dan "shod lam" tidak usah berhenti, diteruskan saja membacanya karena kedua waqaf itu artinya dilarang berhenti. Setelah diingatkan anggota mulai membaca setiap ayatnya bersama-sama. sebelum masuk ke pembacaan Setelah terjemahannya, salah satu anggota yang sebelumnya mengingatkan perihal waqaf menyuruh anggota lain untuk melihat salah satu ayat yang terdapat waqaf yang ternyata tadi salah di baca. Dia menjelaskan bahwa seharusnya tadi jangan berhenti, tapi beberapa orang terdengar berhenti, dan menunjukan satu ayat yang ternyata para anggota salah membaca nya dan dibenarkan, bagaimana cara membaca ayat tersebut yang benar dan termasuk hukum bacaan apa. Para anggota lain yang mendengarkan dan menyimak penjelasan itu ada yang menjawab dengan iya lupa dan ada yang hanya mengangguk. selesai, Setelah membenarkan kesalahan dalam membaca Al-Qur'an tersebut, salah satu anggota yang telah ditunjuk untuk membacakan terjemahannya pun mulai membacakannya, terlihat semmua anggota yang hadir dengan serius mendengarkan, ada yang menganguk, ada yang hanya tertunduk, ada juga yang ikut menyimak dan membaca terjemahannya di Al-Qur'an yang dibawanya. Setelah terjemahan ayat selesai dibacakan anggota inti pada hari itu menyimpulkan terjemahan yang telah dibacakan itu. Setelah selesai membaca Al-Qur'an, dilanjutkan dengan kegiatan lainnya sampai selesai sesuai dengan arahan dari moderator. Sabtu, 1 Oktober 2022 Hari, tanggal 16:20 - 17:05 WIB Waktu 45 Menit Durasi Tempat Masjid Al-Hidayah Nama Peneliti Nisrina Ambar Sari Observasi ke-3 Ketika peneliti datang ke lokasi, anggota yang datang tidak terlalu datang tidak sebanyak pertemuan minggu kemarin karena sore itu hujan gerimis. Tidak lama setelah peneliti datang, acara dimulai. Sore itu acara berjalan lancar seperti biasanya. Observasi kali ini berfokus pada praktik kultum. Kultum dilakukan setelah para anggota selesai membaca Al-Qur'an dan terjemahannya. Pemateri atau orang yang 333
memberikan kultum setiap harinya akan berbeda-beda sesuai dengan petugas yang ditunjuk pada hari itu, dan teks atau materi untuk kultumpun sudah disiapkan. Pada saat peneliti melihat ayunda yang bertugas untuk menyampaikan materi tausyiah, ayunda tersebut sangat fokus pada buku teks materinya. Bukunya diletakkan dilantai dan dia membaca sambil menunduk. Dari awal menyampaikan sampai akhir ayunda tersebut hanya menunduk dan fokus membaca, tanpa sekalipun melihat audien 334
DOKUMENTASI Gambar 1. Kegiatan Pengajian Rutinan Nasyi'atul Aisyiyah 1 Gambar 2. Buku yang di pakai pada saat Pengajian Putinan Nasyi'atul Aisyiyah 335
Gambae 3. Praktik membaca Al-Qur'an ke-4 subjek 336
Gambar 4. Informed consent 337
338 DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. DATA PRIBADI 1. Nama 2. Tempat, Tgl Lahir : Brebes, 16 April 2000 3. Jenis Kelamin 4. Agama 5. Kewarganegaraan : Indonesia 6. Status : Mahasiswi 7. Alamat : Dukuh Krajan, Desa Kretek, Kecamatan. : Perempuan : Islam Paguyangan, Kabupaten Brebes, Jawa Tengah : Nisrina Ambar Sari 8. No. HP 9. Email 10. Hobi : 082260158324 : : Memasak, traveling, mendengarkan musik, menonton film B. RIWAYAT PENDIDIKAN 1. 2005 - 2006 : TK Al-Karimah 2. 2006 - 2012 : SD Negeri 03 Kretek 3. 2012 - 2015 : SMP Muhammadiyah 01 Paguyangan 4. 2015 - 2018 : SMA Negeri 07 Garut 5. 2018 - Sekarang : UIN Raden Mas Said C. PENGALAMAN ORGANISASI 1. 2015 - 2016 07 Garut : Anggota Forum Remaja Islam (FORMIS) SMA N 2. 2019 : Anggota HMPS Tasawuf dan Pikoterapi UIN Raden Mas Said 3. 2020 : Anggota Kom Info Komunitas Penggiyat Tasawuf dan Psikoterapi (KOPI SUFI) UIN Raden Mas Said 4. 2021 : CO Kom Info Komunitas Penggiyat Tasawuf dan Psikoterapi (KOPI SUFI) UIN Raden Mas Said 5. 2021 : Anggota Komisi Aspirasi Senat Mahasiswa UIN Raden Mas Said