LAMPIRAN 338
339 PEDOMAN OBSERVASI 1. Kesan umum, penampilan, perilaku saat subyek diwawancarai. 2. Kondisi kesehatan dan kondisi psikis, kecenderungan- kecenderungan perilaku. 3. Lingkungan fisik, keadaan rumah/tempat kerja/tempat tinggal subyek sekarang. 4. Hubungan dengan orang lain (dengan ayah, ibu, keluarga, istri atau anak,lingkungan tempat tinggal dan teman). 5. Kegiatan sehari-hari. 6. Kondisi sosial ekonomi. 7. Interaksi sosial subyek dengan kliennya. 8. Kegiatan-kegiatan ritual yang dilakukan subyek penelitian dalam kaitannya dengan fenomena paranormal.
PEDOMAN WAWANCARA I. Identitas subyek Nama, tempat dan tanggal lahir, jenis kelamin, pekerjaan, urutan kelahiran, status marital, agama, alamat. II. Keadaan Subyek 1. Saat ini anda tinggal atau berdiam di mana? 2. Masa kecil subyek : a. Keadaan saat sekolah bagaimana (TK atau SD)? Bisakah anda ceritakan masa-masa sekolah anda ketika masih TK atau SD? Bagaimana hubungan anda dengan teman-teman? b. Bagaimana hubungan anda dengan orang tua (interaksinya, sikap orang tua dan pola asuh)? c. Bagaimana hubungan dengan saudara pada saat masih kecil? d. Bagaimana hubungan atau interaksi anda dengan teman- teman atau orang lain serta keadaan sekitar? e. Pada masa kecil, sifat dan perasaan anda bagaimana (sedih, senang, bahagia, pemalu, pendiam, tertekan)? f. Apa yang menjadi hobi anda saat masih kecil atau apa yang menjadi kesenangan anda? g. Apakah ada kejadian atau peristiwa yang masih anda ingat sampai saat ketika anda masih kecil? 3. Masa Remaja Subyek a. Keadaan saat sekolah bagaimana? 340
b. Bagaimana hubungan anda dengan orang tua (interaksinya, sikap orang tua dan pola asuh)? c. Bagaimana hubungan dengan saudara pada saat remaja? d. Bagaimana hubungan anda dengan teman-teman atau orang lain serta keadaan sekitar? e. Pada masa remaja, sifat dan perasaan anda bagaimana? f. Apa yang menjadi hobi anda saat itu? g. Apakah ada kejadian-kejadian yang masih anda ingat sampai saat ini ? 4. Masa Sekarang : a. Kegiatan apa yang anda lakukan sehari-hari? b. Bagaimana hubungan anda dengan ibu/ayah saat ini? (jika masih punya orang tua) c. Bagaimana hubungan anda dengan orang-orang terdekat saat ini (istri/suami/anak/sanak saudara/teman/tetangga)? d. Apakah keluarga mengetahui bahwa anda memiliki kelebihan yang berkaitan dengan kemampuan-kemampuan paranormal? e. Bagaimana tanggapan keluarga mengenai diri anda? 5. Lingkungan Subyek a. Bagaimana hubungan anda dengan lingkungan disekitar anda? b. Bagaimana mereka bersikap kepada anda yang memiliki kelebihan? c. Apakah banyak klien/pasien yang datang meminta bantuan kepada anda? d. Masalah-masalah apa yang sering dibawa kepada anda? 341
6. Masalah Subyek a. Apakah anda pernah memiliki masalah dalam hidup? b. Bagaimana cara anda dalam menghadapi masalah/persoalan hidup yang anda alami? 7. Sikap Subyek Terhadap Masalahnya a. Bagaimana anda memandang sebuah masalah dalam hidup anda? b. Apakah anda bisa secara terbuka menceritakan masalah anda kepada orang lain atau hanya memendamnya sendiri? 8. Sikap Subyek terhadap Masa depannya a. Bagaimana anda memandang tentang masa depan, masa sekarang dan masa lampau? b. Apa yang menjadi harapan-harapan anda di masa yang akan datang? III. Masalah yang akan diungkap 1. Pengalaman tentang gejala atau fenomena paranormal a. Bisakah anda ceritakan pengalaman-pengalaman apa saja yang anda alami berkaitan dengan kemampuan/kelebihan yang anda miliki? b. Bagaimana perasaan anda ketika mengalami suatu kejadian atau peristiwa yang paranormal? c. Apa yang anda pikirkan sebelum, saat atau setelah mengalami pengalam yang paranormal? d. Bagaimana awal mula anda bisa memiliki kelebihan atau bakat paranormal? 342
343 e. Sejak kapan anda menekuni dunia supranatural/paranormal? f. Apakah ada kendala atau kesulitan dalam usaha anda untuk mengembangkan bakat anda tersebut? g. Apa yang anda rasakan ketika anda dapat melakkan hal-hal yang ajaib yang tidak semua orang dapat melakukannya? h. Apakah dengan pengalaman paranormal yang telah anda alami mengubah cara pandang anda mengenai kehidupan di dunia ini? Seperti apa? Jelaskan ! i. Apakah anda tergabung dalam suatu komunitas yang berkaitan dengan kelebihan anda? j. Apakah anda memiliki seorang murid atau seseorang yang belajar kepada anda? k. Biasanya ritual atau kebiasaan apa yang anda lakukan untuk mendukung kelebihan yang anda miliki? 2. Pengalaman Transpersonal (transendensi diri) dalam melakukan meditasi a. Apakah yang anda ketahui tentang meditasi/samadhi? b. Apakah anda sering melakukan meditasi? c. Biasanya berapa lama, dan dimana anda biasa melakukan meditasi? d. Hasuskah ada tempat khusus untuk menjalankan meditasi? e. Menurut anda apakah manfaat dari menjalankan meditasi? f. Meditasi seperti apa dan bagaimana yang anda jalankan? g. Apa yang anda pikirkan ketika melakukan meditasi?
h. Adakah bayangan-bayangan yang muncul, warna (sinar) atau bau ketika anda menjalankan meditasi? i. Perasaan apa yang muncul ketika anda menjalankan meditasi? j. Adakah perubahan yang anda rasakan pada tubuh anda saat anda melakukan meditasi? k. Apa yang anda rasakan setelah melakukan meditasi/samadhi? l. Adakah pengalaman yang paling berkesan dan masih anda ingat sampai saat ini ketika anda melakukan meditasi/samadhi? m. Bagaimana pemaknaan anda tentang Tuhan? 3. Makna hidup Subyek a. Bagaimana anda memaknai kehidup anda saat ini? b. Apa yang menjadi motivasi/tujuan anda menekuni dunia paranormal/supranatural? c. Apakah memiliki kelebihan paranormal menjadi cita-cita anda sejak awal atau sesuatu yang lain? sebutkan! d. Apa yang anda rasakan ketika menemukan makna hidup dalam kehidupan anda? e. Apakah yang paling berharga bagi anda saat ini? Jelaskan! f. Apa yang anda inginkan saat ini dan apa yang anda inginkan untuk masa yang akan datang (angan-angan/cita-cita)? g. Komponen makna hidup: 1. Bagaimana anda mengambil suatu pilihan bertanggungjawab atas pilihan yang anda ambil (berkaitan dengan kelebihan paranormal)? 344 dan
2. Bagaimana cara anda menentukan/mengambil suatu pilihan yang anda hadapi sehingga menentukan nasib anda? 3. Bagaimana perasaan anda ketika anda sudah memutuskan untuk mengambil suatu pilihan? 4. Kegiatan-kegiatan apa saja yang anda lakukan untuk mengisi hidup anda sehinggga hidup anda terasa berharga/bermakna bagi orang lain? h. Sumber-sumber makna hidup 1. Adakah pengalaman yang anda alami (berkaitan dengan pengalaman paranormal) sehingga anda menemukan makna hidup dari pengalaman tersebut? Jelaskan! 2. Bagaimana anda memberi makna terhadap tindakan-tindakan anda dalam kaitanya menolong klien-klien anda ketika sedang dalam masalah (sakit atau butuh pertolongan lainnya)? 3. Apa yang mendasari anda bersedia membantu klien/pasien anda? 4. Bagaimana anda memberikan makna pada situasi-situasi hidup yang tidak terhindarkan atau pada saat-saat dalam kesulitan? 4. Mengenal diri-sejati atau konsep diri a. Apakah diri-sejati menurut anda? b. Bgaimana anda mengenal akan diri-sejati? c. Sebutkan kekurangan dan kelebihan anda? d. Bagaimana anda melihat diri anda sendiri? 345
346
Pernyataan Kesediaan Mengikuti Penelitian Dengan ini saya, Nama : S Jenis Kelamin : Laki-laki Usia : 52 tahun Tingkat Pendidikan : SR (Sekolah Rakyat) Pekerjaan : Wiraswasta (Jualan bakso keliling) Alamat : Bombong, Batu Rejo, Pati Setelah mendapat penjelasan mengenai penelitian: Judul : Fenomena Paranormal Nama Peneliti : Maria Ida Widayanti Pekerjaan : Mahasiswa UNIKA Soegijapranata Pembimbing Skripsi : Drs. Pius Heru Priyanto, M.Si Maka saya menyatakan bersedia menjadi subyek penelitian dan akan memberikan informasi yang diperlukan dalam penelitian tersebut. Pati, 5 November 2015 ( S ) 347
Pernyataan Kesediaan Mengikuti Penelitian Dengan ini saya, Nama : HE Jenis Kelamin : Laki-laki Usia : 34 tahun Tingkat Pendidikan : SMK Pekerjaan : Wiraswasta Alamat : Ngaben Rejo, Grobogan Setelah mendapat penjelasan mengenai penelitian: Judul : Fenomena Paranormal Nama Peneliti : Maria Ida Widayanti Pekerjaan : Mahasiswa UNIKA Soegijapranata Pembimbing Skripsi : Drs. Pius Heru Priyanto, M.Si Maka saya menyatakan bersedia menjadi subyek penelitian dan akan memberikan informasi yang diperlukan dalam penelitian tersebut. Grobogan, 2 November 2015 ( HE ) 348
349 Pernyataan Kesediaan Mengikuti Penelitian Dengan ini saya, Nama : MZ Jenis Kelamin : Laki-laki Usia : 44 tahun Tingkat Pendidikan : SLTP Pekerjaan : Petani Alamat : Dusun Batang, Desa Taruman, Grobogan. Setelah mendapat penjelasan mengenai penelitian: Judul : Fenomena Paranormal Nama Peneliti : Maria Ida Widayanti Pekerjaan : Mahasiswa UNIKA Soegijapranata Pembimbing Skripsi : Drs. Pius Heru Priyanto, M.Si Maka saya menyatakan bersedia menjadi subyek penelitian dan akan memberikan informasi yang diperlukan dalam penelitian tersebut. Grobogan, 18 Januari 2016 ( MZ )
350 Pernyataan Kesediaan Mengikuti Penelitian Dengan ini saya, Nama : SS Jenis Kelamin : Laki-laki Usia : 82 tahun Tingkat Pendidikan : Sekolah guru Pekerjaan : Pensiunan guru Alamat : Desa Kenteng, Susukan, semarang. Setelah mendapat penjelasan mengenai penelitian: Judul : Fenomena Paranormal Nama Peneliti : Maria Ida Widayanti Pekerjaan : Mahasiswa UNIKA Soegijapranata Pembimbing Skripsi : Drs. Pius Heru Priyanto, M.Si Maka saya menyatakan bersedia menjadi subyek penelitian dan akan memberikan informasi yang diperlukan dalam penelitian tersebut. Semarang, 26 Januari 2016 ( SS )
TRANSKIP WAWANCARA SUBYEK 1 (masalah yang di ungkap) 10 September - 21 November 2015 Nama : S Jenis Kelamin : Laki-Laki Tempat/Tanggal Lahir : Pati, 1942 Wawancara pada tanggal 10 September 2015 No Petanyaan Jawaban koding Tema 1 Awal mulane pripun bapak saget kenal dunia kebatinan? Kudu nglakoni, ora mangan ora ngombe, jenenge lakon. Layo kebatinan kuwi, sopo wae sing angger wis tuntas toe nglakoni, kuwi batin opo wae yo weruh, upamane ning kono tindake ora bener yo ketok, ki sing nong palembang, papua mbendino ngebel nger bengi. neng D.3 Pengalaman paranormal (kewaskitaan). 2 Nyuwun tulung ngoten? Iyo, wong golek emas, ki madepe rene madepe rene, ki nek kowe madep rene ora ono mas e neng madepe rene ono emas e. Tapi yo nyuwun karo Gusti Allah tah, ora awake dewe, kabeh sing Kuwoso A.2 Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan 351 Keterangan Subyek memiliki kemampuan paranormal karena melakukan suatu tindakan. Subyek pada Tuhan. percaya
3 Awal mula njenengan ngertos dunia kebatinan? 4 Berarti merantau ting pinter? tiyang 5 Oh, nek misale bapak teng gene tiyang enten wajibe trus ditinggal? 6 Nek kados jaman saiki mahar ngoten nggih? kene sak dremo nglantarno. Yo meguru tah, kogone wong tuwo sek jaman niko, playaran jaman ndisik aku ora ning omah. Ngabdi ning gone wong tuwo, eee ki nek kirane ki ono apane le ngarani, ono wajibe semene- semene, yo wis ora. Tak tingggal. Ditinggal, soale ora cocok, dadine ki bakale yoo ora iso berkembang. Nek ora nganggo duwet ora iso. Nek luru kan ora nganggo duwet. Saiki kan kudu ono amplop plek, aku gak, wong nulung dulur, kebeh ki dulur. kabeh ki sing ngijabahi Sing Kuwasa, nek Sing Kuwasa ngijabahi yo mari, karek ngono, nek dipekso jaluk duwet, ono duwet wajibe sakmene sakmene. La nek ora mari malah di isin-isin uwong. Kabeh ki Sing Kuwasa, sing nglakono kene sak dermo nglantarno.. A.3 B.d B.d B.4 Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (berguru pada orang tua yang tau). Kebebasan berkehendak; bebas menentukan pilihan. Kebebasan berkehendak; bebas menentukan pilihan. Makna hidup (nilai-nilai kreatif; akan cinta). nilai Menemukan 352 Subyek mencari guru untuk membimbing. Subyek memaknai hidup dengan memilih mencari tidak guru yang menerima uang. Subyek memilih meninggalkan guru menerima yang uang karena bagi suyek tidak cocok. lebih Subyek menemukan makna hidup dengan menolong sesama sebagai saudara. Subyek bahwa karena Tuhan. percaya semua kehendak
7 Njenengan mergurune ting ngoteniku pak? pundi 8 Berarti awite nggih saking daerah- daerah mriki riyen? Pamane, ki kok ngene, tak delok, berarti di gawe wong, di tenung wong. Pamane, wong ki tak delok kok ning wit, ki mesti kecatet, dadi maune liwat kono mbuh ngomong opo, mbuh nyampluk opo mesti kecatet. Koyok pak Agus , pas ning Maluku pas wetenge loro kae, kae kan ngebel menek klopo ora kondo sing nduwe makane wetenge loro nganti ning RS. Yo tak seneni kae. Ora weke dewe ki rasah di jupuk. Kae yo tak delok, wong iki ora bener. Wadoh, tekan pasuruan barang, jawa timur, boyolali, awit ko kene, awit ko beketel, kemiri, babalan. Jaman kae mlaku ora ono motor. Yo luru, coro wong luru banyu sing bening, tapi nek ngunu kuwi ma, tak delok ono wong ngawula ning kono, tak delok ono wong moro kok ono amplopane duwet tak tinggal. nek masalah Mberah ngunukuwi ora trimo sepuluh rongpuluh. Nek sing duwet kebanyakan wong pegunungan, nganti tutuk tutuk boyolali, gone kedung ombo jaman ndek urung dadi. Yo wis tak lakoni. A.2 D.3 B.d Makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan Kemampuan paranormal (kewaskitaan). Kebebasan berkehendak; bebas menentukan pilihan. 353 dapat Subyek melihat jarak jauh, melihat kejadian lampau. Subyek memaknai hidup dengan memilih guru yang mau tidak menerima amplop dan meninggalkan guru yang mau terima amplop.
9 Niku ustad, nopo tiyang jawi, nopo pripun? 10 Ngoteniku pinten dinten? 11 Tingkat siji ngoteniku nopo dibahas utawa dipelajari? sing 12 Ngoteniku saget turunke? di Jowo, kabeh sing tak parani kejawen. Ning Geretan Pati. Yo suwe, nek nglakoni yo suwe, pamane sasi suro, nek wes tuntas. Pamane meh ngemek opo neh. Corone wong sekolah kan tingkatane, tingkat siji. Tingkat siji masuk, apik, ngko lagek tingkat loro. Yo ilmu sing di pelajari kebatinan kuwi tok. Tapi nek ra tuntas meleke kuwi , pamane ngantuk, yo ra dadi. Wani ngelehe, wani melekke, nak sing kejawen yoo. Ngilmu-ngilmu saiki yo coro Islam nek kanggoku yo apik ning kurang apik. Nek sing tak lakoni kan bedo neh, kejawen, jaman-jaman jowo, jaman pak aku jek urip. Pak aku maune yo jowo, sing nglakoni ilmu sabdo dadi wi sing kuwat mung pak aku dewe. Iyo jane, ning aku ilmu sabdo dadi ora keno nyeneni anak, nyeneni bojo, soale wis kadung masuk ning sanubari, njeru cangkem nek wis kadung ngucap yo kedadean. Mulae A.3 A.3 A.3 B.d Latihan meningkatkan kelebihan (memilih guru kejawen). Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (melalui lakon). Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (berani menahan lapar dan kantuk). Kebebasan berkehendak; bebas menentukan pilihan. 354 Subyek mencari guru kejawen. Subyek mengalami peningkatan dalam latihan mengembangkan kemampuan paranormal. Subyek menahan lapar dan kantuk melatih untuk kelebihan paranormal. Subyek memiliki kebebasan berkehendak dengan tidak mau memiliki ilmu yang membahaya-kan
13 Maksudte pripun mandi? ora 14 Ngonteniku ndeloke pripun?ngan batin gge nopo pripun? aku moh. Jaman mbahe, mbahe yo jowo, wong maune sing, nek kejawen ilmune sabdo sing nganggo dadi, sabdo darmo, ora keno nyeneni Pamane anak. nyedakno anak ora keno. Pak aku maune ngono nduwe ilmu sabda dadi , wi tukaran karo wong, tukaran nek muni tukaran ngunukui ora sedino rongdino, ntuke kondo yo jam. Umurmu karek pirang jam kok ngono. mendiling jam. Paling-paling Mulane aku moh. koyok rolas Upamane wong jaluk tulung, pamane ono wong nambakno awake rapenak, jarak jauh yo iso, ngko lewat banyu nong gelas, hapene sing loro di tumpang no nong gelas. la nek papat jek ajek turon berarti ora mari, mbkno kono wis turon, wis ditangisi nek di delok jek mloka-mlaku tetep iso waras. Nggo batin tah, karo mandeng, sing dipandeng pucuke netro, iso mandeng keneki, dadi siji dadi mandeng (sambil menunjuk pucuk hidunng) dapuk D.3 D.3 Kemampuan paranormal (penyembuhan jarak jauh). Kemampuan paranormal (melihat tanpa menggunakan indra). 355 orang lain. Subyek menyembuhkan orang yang sakit. Subyek dengan menggunakan pucuk hidung melihat
15 Niki saget ngertos? 16 Berarti nek sing dipelajari bapak niko aksara jawa 17 Lakon nggih kudu pak betah melek, betah.. 18 Berarti setiap guru Yooo iso.. nek wong awam yo ra jawa dumununge ning awake dewe kabeh. Aksara jawa rongpuluh, pamane diwalik soko mburi ki diapalno, nek apal ki disirehi, dileki, di pasani, kui iso gae nganu. iso, mula aksara Yo kejawen tah, jowo kejawen, arab-arab. Umpamane ora HANACARAKA, pamane pengen nganu, diapalno, angger apal, mbok lakoni, ngko kowe iso, karo sing Kuwasa ndlalah yo kelaksanan, tapi nek posone wis entek, kuat pora melek'e. Betah ngeleh, sing marai yo nek nglakoni ngebleng kuwi, sedino ntuk mangan, ora ntuk turu, ora ntuk udud, ora ntuk ngombe. Wong wedok yo podo wae, pamane sing nginang ora ntuk nginang, pokoke lepas. La nek lakon sing paling abot kuwi mangane gedang mas. Gedang mas pitung ler, dadine awitane mangan pokoke sepisan sekali pitu, bar sekali pitu sesuk kareakane nem, karek nem, trus karek limo, karek papat, karek telu, karek loro, karek siji terus ngebleng. sewengi ora Yo dewe-dewe tah, dadi ora dadi siji. Jaman ndisik, nek A.3 A.2 A.3 Latihan mengembang- kan kemampuan paranormal (puasa, tidur). tidak Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; keimanan dengan lakon). akan Latihan mengembang- kan kemampuan paranormal (melalui lakon tidak dengan makan, tidak tidur). 356 Subyek menghapal jawa dari aksara belakang dengan disertai puasa dan tidak tidur. Subyek Tuhan mengabulkan keinginan. yakin akan Subyek puasa tidak minum, makan, merokok, tidak tidur.
sing bapak ngawulo benten- benten? 19 Dadi ngenal kejawen mpun alit ngih? ket 20 Ora keno di enggoni ngoten? jaman saiki yo mbuh dewe neh tak'e, ora nglakoni jaman saiki. Sing jaman kejawen. tak gunakno Yo wes, pamane omah, ono nganune, ki meh diomah- omahi, ngko di delok. Ngko nek ono nganune berarti omah iki ora iso dienggoni. tapi ono syarate, Yo keno sawah utowo pamane ono karangan sing ora nyenengno kuwi terus disirei, di delok, ono tah ra, nek ono gelem di lungakno tah ra. Koyok sing tak tuku wi ora ono wong sing tuku, saiki dienggoni wani anakku lanang. Angger di tuku wong gak tau entuk, terus aku ta karo mak'ane, karangane jupuk, lemahe, trus tak turoni, ora ono jawaban ndandeh berarti yo apik. tuku kuwi Ono wong ape anak (menunjuk keduanya) ora usah-usah, la iki di enggoni nangkring yo keno di nggo omah tingkat, keno nggo noko. Maune karangan kuwi juta, tawane pitulas ngantek medun sepuluh juta, ora ono wong tuku, sidane tak tuku aku patang juta. rumah D.3 D.3 Kemampuan paranornal (melihat makhluk halus). Pengalaman paranormal (melihat makhluk halus). 357 Subyek menyakini adanya makhluk halus di sekitar. Subyek melakukan (lakon) tindakan untuk melihat makhluk halus.
21 Sakniki tasih hubungan kalih gurune njenengan? 22 Niku sing saking pundi? 23 Sing penting mboten.. 24 Tapi tanggale mboten ngertos? 25 Tahun pinten nikah Iyoo, mbakno yo tak poran- parani terus, soale sing awiti pinter yo kuwi are Bleketel, Pati, tapi almarhum, wis almarhum, sing Boyolali kono mbuh.. sing Pati wis, sing jowo asli. Tak parani ono yo sarengate nggih, ora kepanggih. Ora kepenak, tekan Boyolali, Boyolali wae ora nganggo ngonok yo tak parani. ngene-ngene, sesuk ning Haa iku rak podo wae wong pamrih, wong wis digawani rokok, di gawani gulo rek ono wajibe, kuwi berarti wong golek-golek.Yo dukune, dukun golek-golek. Aku po dukun? Moh aku. Wong kok di jenengke dukun. Nek kelairanku taun patang jarene pak aku taun puluh loro. Ora denger, akte gak nduwe aku. Mulo kawinan coro akte ngene gak. Are kawinan, pacaran yo gak. Wi sing gatukke wong tuwo podo wong tuwo. Taun pitung puluh limo, wong lagi umur patbelas taun, jaman B.e Kehendak hidup bermakna; melakukan pekerjaan menolong orang dengan tanpa (keikhlasan). lain ikhlas pamrih 358 Subyek menemukan makna hidup dengan orang membantu lain tanpa pamrih.
kalih ibu? ono gegeran PKI aku wis gede, wis njowo. 26 Berarti pas nikah kalih ibu, bapak mpun mranto- mranto niku? Wis bar aaa, mranto-mranto karo kuwi ngunu-nguno mbahmu yo lagek, wong barang sing tak lakoni kuwi ibarate; sijinemu ora gelem, medok ora gelem, pokoke jipuk gelem. barange wong Pokoke sing di lakoni kuwi kudu di siplin, nek ora keno nong awak'e dewe. Coro nerak pelanggaran nganu kan ono hukumane ning awak'e dewe nek nglanggar aturan. Yo ora mung hukuman, yo wis ora suwe. Dadi nek nglakoni yo kudu suci pikire, ngapusi ora gelem, po meneh nek nyenengi bojone wong jo nganti. ra Jenenge nemu wae aku bolak- balik, ono sing duwet, ono wong sing gowo kalung tibo, selawe gram yo ono, mbakno aku yo ora aruh-aruh, trus tak nganu wae, jarno. Ndudohno yo ora, nek mbok dudohno yo dadine aku dewe sing nglanggar. tak 27 Dados pun Yo jarno, kuwi ora hak'e are. B.d B.2 B.d Sumber makna nilai- hidup: nilai bersikap; tidak mencuri, tidak selingkuh lain-lain dan yang (sikap positif). Kebebasan berkehendak; subyek memiliki kebebasan berkehendak untuk mengambil barang bukan miliknya. tidak yang Kebebasan 359 Subyek menemukan nilai- nilai bersikap dalam hidup yaitu dengan di siplin, mencuri, tidak mau tidak mendapat barang yang bukan hak suci nya, harus pikirannya, tidak mau selingkuh. Subyek menentukan pilihan untuk tidak mengambil barang bukan yang karena miliknya hal itu sama saja dirinya dengan aturan melanggar hidup. Subyek memilih
ditoke ngonten? 28 Nik teng gurune ngoten pinten dinten utawa bulan? bapak gene 29 Oo ngonteniku berarti mboten.. 30 Berati kados ting bapak trus mriko, diajari? 31 Kados nek misale tulung tiyang Ora hak'e ki ojo nganti di jipok. Yo ora suwe, sedino nglakoni ning omah, ngko nek wayah nganu aku mrono. Ngawulo terus yo ora, kan di timbali gurune , iki nganu le kowe lagek ditakoni nek gurune ra kondo, kowe ra kuat yo ora usah. Jamanku ora merguru sekolah ora.. ngene, ngko Yo di wei pangerten, pamane besok pamane aku mati, gurune, ki mbok nggo ora nganu ngko di enggo iki. Ibatare nyempret, nyempret pari.. iki tak sempret obat iki kok gak mari, liyane, ngecakno liyane. wong Pisan siji ora mandi, ping pindo, ping pindo nganti ping, istilahe wis S1 ora coro ndandeh, ijek turon berarti ora mari, wis arep dijipok karo Sing Kuwasa, karo sing gawe urip. Ibarate yo wong ono sing nandur yo di jipuk sing nandur. Mulane nek aku sing di jaluki A.3 A.2 berkehendak; (kejujuran). Latihan mengembang- kan kelebihan(disip sesuai lin ajaran guru). Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan 360 untuk mengambil milik orang lain. tidak mau hak Subyek berguru sesuai aturan dari gurunya. Subyek menyakini bahwa Tuhan yang atas bertindak kematian seseorang.
32 La maksude paringi di paku pripun? 33 Ngonteniku wonten jopo-jopone pak? tombo, jaluki keslametan ora bakal ngekei menyan gak, sing tak wehno malah krikil wong menungso ancik-ancik krikil, la krikil ki manggone ning lemah are, menungso awite soko lemah, kabeh menungso ki ancik-ancik krikil. La nek paku minongko kancing.Dadi wong sembarang ki gunakno paku, wong gawe omah tingkato sepuluh gunakno paku, nggo kebakohane. Paku di gowo yo go saratan awak. Eee pamane aku kok nde bojo koyok ngene gawakno paku, pakokno ning ambene wong menungso urip kabeh yo lakone dewe-dewe, sing arab yo lakon arab, sing lakon arab aku malah ora genah, sing tak gunakno ki jowo. Jopo-jopo kuwi mengko, dewe meneh, pamane meh melek, ben kuwat melek wi ono mel e dewe, pamane poso kuwi yo ono mel e dewen ben kuwat ngelehe. pamane wong ki boboke ki ngono ngko yo ano gambare. Pamane koyok godong pelem, ngko yo gambare kono godong pelem, sing ning kono barang D.3 A.3 D.3 Kemampuan paranormal (memberikan pertolongan dengan media kerikil, paku). Latihan meningkatkan kelebihan paranormal (membaca mel). Kemampuan paranormal (kewaskitaan). 361 Subyek menggunakan kerikil dan paku sebagai media untuk menolong pasien. Subyek membaca mantra/mel untuk tujuan tetentu. Subyek mengetahui obat- suatu obatan
godong menclok, kemladeyan, dadi nek jowo kuwi boboke yo jowo, godong- godongan jowo. nggo 34 Berarti nek enten tiyang mriki, sakit, njenengan nambani nangge bobok? Yo ono bobok'e po ra kareke, ngko di ngeti yo ketok podo wae ono bobok'e po ra, nek ora ono yo ora. Coro nganune yo kondo dewe. 35 Ngonteniku tergantung, tambane nggo bobok iki? Iyoo, dadi ngko kono coro nganune yo kondo dewe 36 Sing kondo? Yo sing kondo gambarane kono tah.. dadine kebatinane di batin ono bobok'e po ra, nek ora ono yo ora. 37 Misale tiyang niki sakit kebatinane mriku? Yo tak batin, tak delok, wong iki jenenge sopo. Ono bobok'e po ra, nek ono bobok'e di bobokno nek ora yo ora 38 La niki sing nyuwun bobok sinten? Tiyang sing sakit? Yo gak, yo sing aku, aku sing ngucap tah. Pamane kono kan kondo, ko ono bobok'e ngene, ono gambare ngene-ngene. Di ibaratke koyok buku nginiki, ki tak pandeng ngene, ki si A ki njaluk waras, jenenge ki jaluk pamane asale waras sing waras. Suwuno karo D.3 A.2 Kemampuan paranormal (melihat lewat batin) Menemukan makna Tuhan (spiritualitas). akan 362 penyakit. melihat Subyek lewat batin untuk membantu pasien. Subyek meminta kepada Tuhan.
39 Misale nek niki njaluk bobok mangke njenenan.. 40 Koyok mpun ketok teng netro? 41 Nggih, dadine ngertos opo sing bakal kedadean? 42 Kedah dilatih ngoteniku nggih? 43 Bapak niko pinten taun? 44 Bendinten ngoteniku? Kuwasa, pamane wonge loro nemen turon, wonge mloka-mlaku bakale yo waras. sek Yo ora iso njaluk kono, yo pokoke njaluk tulung yo ngko nek ono boboke kondo dewe sing aku. Dadine kono yo ora njaluk njaluk, pokoke njaluk waras bobok, yo Iyo, dadine nek ora yo ora. La wong mloka-mlaku iki, neng waras jek waras, di delok kono wis turon yo ora bakal ora suwe, dadine ono tondo. Iyo, kono wis ngekei tondo Latih yo suwe Yo ra trimo setaun rong taun, ora trimo. Trah ngolah-ngaleh jaman kae, mulo ono sepeda, durung ono sepeda. Aku ki melek ku nek bengi, genep tutuk jam rolas, minimal jam siji. Saben bengi, nek mat gletak ku yo ning latar, gletak ki neng latar kono, jarang nak nong D.3 A.3 A.3 Kemampuan paranormal (prekognisi) Latihan meningkatkan kelebihan paranormal. Latihan meningkatkan kemampuan 363 Subyek mampu melihat apa yang akan terjadi. Subyek melatih diri bertahun- selama tahun dengan berpindah-pindah guru. Subyek melakukan puasa, tidak tidur di hari-hari tertentu
45 Niku ndak ngungkale pendak sasi suro mawon? 46 Dino patang puluh? omah, soale wis kulino. La nek pas hari patang puluh coro nganu ki, coro wong nduwe arit ki di ungkal, dadi coro gae ngge nyambut gawe ben ora kethul. Sasi suro ki di ungkal di lek'i, opo kabeh, ora peh nduwe iki trus bruboh ki yo ora, yo jek kudu melek, poso. Sasi suro, tapi nek sing luweh apik nek ono dino patang puluh. Pokok'e sing jumlahe patang lek'i. puluh, di posoni di Pokok'e melek telung dino telung bengi. Jarene wong maune ntuke tuwo, njalok nggone wong wong tuwo ora njaluk duwet, yo kudu moh di kei duwet, ora tuku. Nek di kei duwet kuwi jenenge wong adol ilmu, olehe kolakan. La aku mbok o di tinggali amplop aku yo moh, tak kon gowo bali. Jaman kuno, jaman iki yo mbuh, jaman iki mesti mberahe nganggo nganu, amplop semene. Wis di wei rokok, di wei anu, jek di wei amplop. Nek niate wis dadi pitulung yo tetep nganu a, nganu sing barang elek kuwi. A.3 A.3 B.d paranormal (melekan/tidak tidur). Latihan meningkatkan kelebihan paranormal Latihan meningkatkan kelebihan tidak (puasa, tidur tiga hari tiga malam). Kebebasan berkehendak; subyek memilih menerima amplop ketika membantu orang (keikhlasan). lebih tidak lain 364 untuk mengasah kelebihan yang di miliki. Subyek mengasah kelebihan di bulan suro dan hari 40. Subyek mengasah kemampuan dengan puasa dan melekan. Subyek memilih mau tidak uang menerima tamu, bagi dari subyek itu hal seperti jual ilmu, Subyek menolong. niat
47 Bapak asline mriki, ket alit? Iyo awit cilik, pak aku maune malah gurune ko endi? Malah bolo kajiman. 48 Ooh..jin.. Maune pertama gurune pak aku. Jin soko metaram. Kui sangang taun. Sangang taun ki ning metaram kono gak muleh. Muleh-muleh ki wis njaluk sunat mbah kakung. Mbah kakung Sarwo. La kuwi ning kono ki pokok'e sinau kono wong songo, kuwi sing muleh mung wong loro, sing iso bali, sing ora bali dadi nganune jin. 49 Dados bolone jin.. Soale kuwi nek putri jin kono, la sing kui bar muleh, mbah Sarwo ki, ndi rupane nek muleh, tapi mpun lenggah jejer, tapi ra reti. Jaman kae yo coro kedokteran durung pati ono. Mbah Sarwo anggere ono wong wetenge loro po di nganu wong (sambil timok di ngenekno pegang perut) mari. Umure satus sewidak taun. Bedo karo saiki, bedo.. sing merguru wong coro mejange kuwi jam rolas, ora keno neng omah, neng oro-oro. Wawancara ke 2 , 7 Oktober 2015 1 Pak P, bapak ndak sok yo Oo sering, angger dino patang puluh A.3 Latihan meningkatkan kelebihan 365 Subyek melakukan semedhi atau
2 3 4 5 6 semedhi ngoteniku? Semedhi ngonteniku sing pripun, tempate nopo khusus? Berarti saget moco kahanan ndonyo ngoten? Sing methui sing wau, bapak sanjang sedulur tuwo? Ngeteniki ndak pak? rutin Ngantos jam pinten? Tempate wektune yo sekitar jam rolas hari pokoke dino patang puluh, ning latar mbuh ning omah, ndelok kahanan, kahanan ndonyo. Yo ra moco yo ora, kabeh yo sing Kuwasa sing nglakokno, kene sak dremo nindakno, po kebutuhane opo, ngene-ngene nek wis di pethuki yo wes. Sedulur tuwo, ora kok nganu yo ora, Gusti AllahGusti Allah yo menungsane yo Gusti Allah. Yoo kudu rutin aa, wong nek nganu di parani wong. Yo nek wes nganu yo sak elinge. Ki nek durung fasih tenan, ki trah kudu rutin. Ki kan sebutane iki dino patang puluh ngko semedhi. Yo ket jam rolas, nek wes di pethuki yoo wis, pamane tujuane opo wis kelakon. Semedhine yo ora ngene gak, semedhi podo karo wong jongkok. paranormal. D.2 Pengalaman transpersonal: transendensi diri; melihat keadaan dunia melalui meditasi semedhi. atau A.2 Menemukan makna Tuhan (spiritualitas). A.3 Latihan meningkatkan kelebihan (melalui semedhi di hari empat puluh). D.1 Pengalaman transpersonal: transendensi diri; melihat kembaran diri subyek. 366 meditasi. Subyek semedhi halaman di rumah depan hari malam mulai jam dua belas. Subyek percaya yang semua melakukan Tuhan. Subyek melakukan tirakat pada hari empat puluh. rutin Subyek merasa di temui saudara kembar.
7 Jongkok pripun.. Yo iki kudu karo jinjit. Iki kudu dapuk (subyek memperagakan semedhi dengan kaki jinjit dan jari kedua tangan saling bertemu). Yo karo linggeh, nek durung ono, durung ono nganu, yo sampek sak kemenge. 8 Pas semedhi nopo sing di rasak'e? Yo kari ndelok apane, tujuane 9 O nopo, misale pripun? tujuane La tujuane opo, ma kepengen opo, pamane pengen weruh, dulure kono piye keadaane, pengen roh kahanan ndonyo, kono piye kono pye kabeh. 10 Ngonten ndak meneng, nopo mbatin nopo pripun to pak? Yo ngemel no 11 Ngemel no.. Ngemel no roso pangroso kono ben, pamane di rasani yo iso ketoro sing koyok aku nginiki di rasani dulur kono kroso. Nek awake ra kepenak yo wis ning mripat. Wong ngunukuwi ra iso nggebyah. roso, dadi 12 Misale bade nulung tiyang nggih.. La nek nulung kan wis manunggal podo nong karo, manunggal sanubari, manunggal ati tah, podo karo mel sakdurunge nong njero ati. Bar nglakoni kan di mel no. Manunggal roso. D.1 D.3 D.1 Pengalaman transpersonal (transendensi diri). Pengalaman paranormal (kewaskitaan). Pengalaman transpersonal: ketunggalan/ penyatuan rasa. 367 akan Subyek terus semedhi sampai ada yang menemui dirinya. Subyek mengetahui jika ada sodara yang membicarakan dirinya. Subyek merasa menyatu dengan rasa, menyatu dengan sanubari ketika membaca mel.
13 Manunggal roso, manunggal pripun pak, mudeng aku, hehe.. to ra 14 O, dadi setunggal rosone karo sing di batin wau? 15 Dados ngertos tanpo tiyange ngomong ngoten.. 16 Ngoteniku prasaane njenengan pripun pak, wong iki kok goroh.. 17 Dadi mboten langsung di omongke Rung genah kowe, hehe.. Yo rumongso manunggal pokok'e pangucapane Iyoo.. pamane wong karo sampean, aku takok, sampun gadah pacar? Deneng sampeyan. Mpun genah dewe kulo, tapi kula mboten genah nek ngene-ngene yo gak, tapi kulo guyu batin tok ngonteniku Hmmm mpun kebatinan. Trimo di batin, ning batin tok. Goroh yo goroh, ning tak guyu, guyu batin. Pamane kok wong iki kok gelem elek, selingkuh, yo wis reti kabeh, tapi yo dadi wong tuwo kudu iso ngenggoni sworo. Langsung di omongke nek kunu njalari ngomong, di omongno, malah di oncek'i kabeh, ngaku. Pamane nduwe, ngaku ora. La wong rembang kae tak oncek'i nganti suwi neng kene, yo trah tak jlentrehno kabeh.. we watek em ngene, watek em ngene, ki watek'e ngandalke. Coro nde kapribaden D.3 D.3 Kelebihan paranormal (telepati). Kelebihan paranormal (telepati). 368 Subyek mampu membaca karakter seseorang. Subyek mampu melihat karakter seseorang.
18 Ngonten- niku langsung ngertos? ndak 19 Sak derenge tiyange teko? 20 Oo mpun enten bayangane nek mangke enten tamu? 21 O ngoten.. 22 Pak la pas pertama njenengan nglakoni ngeteniki mboten kaget enten bayangan, enten nopo kok 23 O, dadi sak derenge mpun kandani kalih guru? di kaku, tapi karo bojone. Yo tah ra? Yo tak omongno kabeh. Yo sa doke masuk yo wis ngerti ono bayangan wis ono. Pamane neng kono bayangan, kene wis ono tondo sek. Bayangane pamane wis teko neng ngarep lawang yo wis Yo sak durunge, pamane we jagangno motor, keneki wis ono bayangan lewat tamune ki wes Bayangan, nek ngerti nek tamu, tapi bayangane sing opo atine sing lurus, opo atine sing elek. Pokok'e wis ono kabeh, tapi yo trimo di guyu ngono kae. Mberah wong saiki koyok ngono. Wis di lakoni yo kono wis di critani ko ndak, pamane ono bayangan nginiki sing ngetut dulurmu tuwo dewe Enek ngko dulurmu towo dewe sing ngetutke, kan ngetes awakmu kuwat po ora bayangan ngene, D.3 D.3 Kelebihan paranormal (membaca hati seseorang). Kelebihan paranormal (melihat sedulur tuwo). 369 Subyek mampu melihat adanya tanda tamu yang baik atau buruk hatinya. Subyek memiliki kemampuan melihat saudara kembar/
24 Nek dereng di kandani kan kaget.. Yo wedi, kaget, tapi ki nek ngene, ngko ati-ati, ora-ora, godho yo ora. Wi kabeh ning awake dewe. Pamane nek enek prayangan liyane dulur tuwo dewe, ma cemplirit. Wongsedulur tuwo kuwi ono papat, rupane podho, mung rambute sing bedo, werno rambute bedo. Ono siji sing nakal, wi paling nakal dewe. Nek enek pengaruh prinding ojo mlayu, langsung ndodok. Wis ora wani mbedo neh. 25 Bapak nggih sering godho? sok di Alaah.. aku nek trimo ngunu, wong barang opo, omah krangkang ya, tibo mak pok iso mlayu are. 26 Sing mlayu? Yo kunu iku, aku ra cah cilik mbok godho, mbok bedho. Malah mak clorot kuwi koyok asu. Aku ora bayi are mbok bedho, tak saduk sisan. Mencolot dhuwure sak mono, ireng. Aku yo ora mlayu. 27 Nggih enten nggih, maksude sak awake dhewe? liyane Yo ono, yo kuwi mau, sak durunge githok wis mak prinding. 28 Berati nek tuwo dulur koyok sing Sing ngemong jiwo rogo, berarti nek model saiki Gusti Allah, Gusti D.2 Pengalaman transpersonal: kesadaran akan yang diri memiliki saudara kembar berjumlah empat. D.3 Kelebihan paranormal (melihat makhluk halus). D.3 Pengalam paranormal (merasakan kehadiran makhluk halus). A.2 Menemukan makna Tuhan akan 370 kembaran dirinnya. Subyek menyadari bahwa bahwa semua ada di dalam diri sehingga subyek merasa tidak takut jika melihat makhluk halus. Subyek mampu melihat makhluk halus. Subyek mengetahui kehadiran makhluk halus. bisa Subyek menyakini bahwa sedulur
ngemong... Allah.. Pamane wong iki bagus, ora bagus wonge, tapi bagus pikirane. 29 Berarti ngoteniku nek semedhi meneng, nopo trus pak sing di lakoke? Yo sing di lakoke opo mau tujuane, ngemelno opo sing di mel no 30 Sing di mel niko ke ilmune? Iyo tah.. njaluk karo sing Kuwasa, yo ora njaluk karo awake dewe, njaluk sing Kuwasa. 31 Berarti pas meditasi nggih mel terus? nge ke Nge mel yo pisan pas arep awit mau tah... 32 Oo terus meneng ngoteniku? Meneng, ngko surasane wis ono, tondo ngene berarti wis ono 33 Pak P mpun taun pinten niki? Sekiar sepuluhan, ket awit cilikane Sasa. Sing dilakoni koyok aku ma, ora keno ngene-ngene karo wong. Pokok'e nenung wong ora keno, selingkuh ora keno, kudu ngresikno pasucen (spiritualitas; keimanan). A.2 Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; keimanan/ kepercayaan). akan 371 tuwo Tuhan membimbing jiwa raga. adalah yang Subyek meminta pada Tuhan apa yang menjadi tujuannya.
34 Pasucen awake dewe piyambak? 35 Ngonteniku enten kesulitan nopo halangan nek nglatih kebatinan? bade 36 Misale bapak nambani tiyang dereng umur ngotenoku enten nopo? tapi 37 Mboten kuwat nopo pripun? 37 Kados ngoten abot nggih pak? Iyo tah, coro sing dilakoni. Sing tak lakoni. Nek karo wong sing are kaji, wong jaman saiki kan akeh kaji, ngene-ngene la ngapusi wong, wis kaji bar ko kono, suci yo ora. Soale wong kaji mbarang, kyai mbakno ngulang wong ngene- ngene, bener durung mesti, ngene- ngene durung mesti. Kebatinan yo pokoke kuwi, ora keno ngantuk, ora keno turu. Nek nagntuk, turu yo batal. Di lakoono sedino ping pitu yo batal, ngeneiki kaget yo batal. Pamanae nglakoni melek mbek turon. Pamane aku turon mbako melek lah yo batal. Yo halangane ning awake dewe Iyo ra kuwat. Pak cilik Sarwo wae taun kono beguru, we mbesok pitung puluh taun lagek limo, sewidak pitu de'e wis nglayani wong, ora ngantek setaun. Abot. Coro guruku nek kowe keno nganu yo karek nindakno nek kuwe durung kuwat yo ora usah. Pamane pe umur iki, ngono A.2 Latihan meningkatkan kelebihan paranormal (tidak tidur). 372 tidak Subyek boleh makan dan tidur, jika di langgar latihan itu batal dan harus mengulang dari awal.
38 Bapak kan riyen pengen belajar ngeteniki ngertos tiyang saget nambani, trus pengen... , 39 Sakit nopo kok mboten enten? 40 Nek mbake teseh wau pamit? 41 Berarti nek misale konangan, pamit, teseh.. 42 Saget di gondeli sangang puluh, ngunu kare wolong puluh po piro resikone, resikone ning awake dewe. Yo pisan kuwi. Ping pindone kan tukar penglaman, kawruh, wis iso. Eee ono sukur pisan nek ponakan sing awake ra penak. La wong dulur lanang sing iki ape mati ki aku wes reti, kono jek ngojek, numpak motor biasa. Tapi kan aku semedhi, ono tondo masuk tanpo ijin karo aku. Tapi wonge ijek biasa, angger wonge ngojek yo tak ingeti. Kobong mau, mbkyuku yo podo wae. Weruh aku tak kandani. Sing kene tanpo pamit. Jek roh, aku jek konangan are. Dadi koyok tondo ngeneki. Yo di nganu tah..wong roh. Wong mbokku dewe, ibuku arep tinggal tak enti, wes nek wes emoh ngemong anak mu ngentio bar poso B.e D.3 D.3 Kehendak hidup bermakna; melakukan kebaikan. Kelebihan paranormal (kewaskitaan) Kemampuan paranormal 373 Subyek memaknai dengan kelebihannya untuk menolong dan keluarga sesama. Mengetahui saudara yang akan meninggal. Subyek mampu mengetahui anggota
ngoteniku.. wae, ngeneiki pas takbiran ibuku mati. Dadi ibuku mati tak pangku dewe. Yo ora kondo pye-pye yo ora, 'kowe ma arep turu mbok?' he'e.. tak turokno, gletak mak plek. 43 Ngoteniku pripu pak, kok saget ngertos sederek arep mboten enten? Yo wis ono tondo, aku bakal kondo ngene-ngene. Coro ilmu sing tak gowo kan ora keno di jelasno, akhire opo ngko nek sampek... 44 Dadi mpun mboten sedih perasaane? Wis biasa tah, wis biasane. Wis di nekati, di niati yo kabeh sing gawe urip yo iso kelaksanan. Nek ora iso marintahi yo kuwi ma ono gangguan. Kuwi durung kuwat. Umpamane ngene, nambani wong keno tenung, mesti sing koyok aku d kroyok wong, tapi kuat tah ora, nek ora kuwat yoo.... 45 Resiko nggih.. Gawe wong ngunu kuwi nek sing nganu kyai, kyai kan di wirid. Kyai yo podo wae, sing gelem lakon biasane gelem nyantet wong. Dadi mberah ilmu hitam. 46 Nek gadah kemampuan kados ngoten saget gae apik nggih saget gae elek? Tapi aku nek gae elek moh, nek gawe apik gelem. Tak critakno ki kok wong bojo ne ora seneng, durung mesti nek pegatan, dadi malah tambah apik, tambah opo jenenge.. D.3 B.d 374 (kewaskitaan). keluarga yang akan meninggal. Kemampuan paranormal (membantu menyembuh- kan orang yang kena santet). Subyek merasa di keroyok ketika orang menolong orang yang kena santet. Kebebasan berkehendak; melakukan perbuatan yang positif. Subyek menentukan pilihan dengan menggunakan kelebihan untuk perbuatan yang baik.
47 Tambah akur.. 48 Nek nambani tiyang ngoteniku resikone ageng? 49 Sukmane ngoteniku di leh teng pundi 50 Dadi nek nambani tiyang, enten enteng, abot, sedeng ngoteniku? sing 51 Di gawe tiyang wau.. bapak nggih melu.. 52 Meskipun resiko pak ya Mbok gething-gething o lah, mbak lah yo apik neh. Wong ono nyatane nde anak siji barang. La nek di nganu wong, pamane keno ko kene-kene bongso ne bolo banas pati, peri khayangan bedo neh, kan nek matan ono wong kesurupan. Dadi sukmane di leh. Yo mbuh ntuke ndokokno, di pindah. Yo ono,, abote yo nek di nganu mau.. Yo melu tirakat aa.. Jenenge wong njaluk tulung yo piye,, nek isoo... Wong kok tenguk-tenguk ngisor wit, berarti kecatet, mbuh lewat njipuk opo. D.3 Kelebihan paranormal (membuat pasangan rujuk kembali). B.4 Makna hidup : nilai-nilai kreatif; melakukan tindakan untuk menolong orang lain. D.3 Kemampuan paranormal (menyembuh- kan orang yang 375 Subyek mampu membuat pasangan kembali rukun. Menemukan hidup makna nilai lewat kreatif yaitu ikut tirakat untuk bisa menolong orang lain meski resikonya besar. Subyek mampu menyembuhkan yang orang
53 Niku kados Jin nopo? nopo nopo? 54 Ngeteniki ndak citane riyen? cita- ket 55 Berarti nek bapak gadah kelebihan ngeteniki boten cita- cita? 56 Malah tujuane nulung anak putu nggih.. Kesurupan ki manggone dewe- dewe kok, meski wog siji ono sing neng kecet, nong ngenek (tunjuk tengan), ono sing nong kene, tapi nek nong gone ngenek (pegang tengkuk) centok ngene nggembor. lagek Yo jenenge wong kesurupan yo bongso sing elek- elek, hehehe.. sebangsane, bolo jin gentayangan, koyok geni, wong sing kesurupan ngonok kan hawane panas, koyok geni. Yo cita-cita nek awit kae yo nduwe, cita-citane nek tuwo yo dadi apik. Wis nduwe, koyok ibarate wong sekolah, besok cita-citane nek pinter dadi ngene, padane ibarate yo ngunu. La nek sekolahane aku ora sekolah SD, SMP gak, yo sekolahku yo ngunu kuwi, mulo ono ijasah, ijasah yo ora nduwe. Yo biasa tah, aku rumangsaku disik yo wis angger iso yo wis, cita-cita iso ku yo angger mugo-mugo nulung anak putu, pertamane yo ora ning wong-wong, anak putu, keluargaku pertama. Yo anak putu, ora wong liyo sik. La kono wong, jenenge aku nulung wong ngene kok trus mari, yo ora, jenenge ora nganu, yo wis mbuh kono ndlalahe. Jenenge wi pamane di parani rono. Aku po gelem di kesurupan) B.1 Makna hidup (tujuan hidup bermakna; menjadi orang baik) B.1 Makna hidup (tujuan hidup bermakna; menolong anak cucu dan keluarga) B.e Kebebasan berkehendak; bebas menentukan pilihan 376 kesurupan. Subyek memiliki tujuan untuk menjadi orang baik. Subyek memiliki tujuan untuk hidup menolong anak cucu dan keluarga. Subyek menentukan pilihan dengan membiarkan orang lain yang mencari dirinya,
parani. Yoo moh, ben timbo luru sumur, ojo sumur luru timbo. Wong maune luruku yo ngunu, aku ki timbo luru sumur. 57 Dadi mpun enten niatan saking bapak? Iyo tah, lurune sumur sing bening. Bening maksude bening pikirane. Wi sanepo kabeh nek iso tumus, nek gak iso tumus yooo... soale merguru ki kudu ngerti sanepane guru, nek ora ngerti ojo merguru sek. 58 Nek bapak saget nambani tiyang sing di rasake nopo? Yo nganu tah, kari kepercayaane sing njaluk tulung, kepercayaane sing aweh. Misal tak kei banyu, banyu ngene berarti yo ora percoyo, yo ora mandi. Cap capane dewe. nong pangucapan. Aku kei banyu opo, pokok'e waras yo waras. Dadi kabeh 59 Kudu percoyo.. Yo percoyo, nek gak percoyo yo podo karo wong nyepelekno, ngunukuwi yo ketok, oo wong iki ora percoyo, yo ora mari. Ngunu kuwi kudu percoyo, nek kunu ora percoyo yo wis, mbok aku nganti nganu yo ora iso mari. 1 Wawancara tanggal 21 November 2015 Urip... urip opo tujuane? Tujuan urip nopo niko nek kangge bapak? D.2 D.1 Pengalaman transpersonal (keadaan kesadaran) Pengalaman transpersonal: kewaskitaan dan kesadaran 377 bukan dia yang mencari orang lain. Kesadaran bahwa untuk menolong orang lain harus ada kepercayaan kedua pihak. yang Orang minta datang tetapi tolong percaya tidak tidak dapat sembuh karena butuh rasa saling percaya.
2 Tujuane kok urip ning ndonyo, kan enten tujuane? 3 Weton ngoteniko? 4 Niko enten artine bubur abang? 5 Berarti bapak sering wetonan? 6 Carane ngormati Tujuane yo becik, nglakoni apik, tumindak jujur, ojo nganti njiwit wong nek awake dewe di jiwet kroso loro. Ojo nyenggol wong, ojo ngrasani wong, nek awake dewe dirasani wong mundake ora bener. tak critakno sedia Kuwi sing payung sak durunge udan supaya ayem tentrem. Raketang ngunukuwi eee, nuju kelairane ki ono bancakane, jajan pasar Weton, nek gak jajan pasar, bubur abang, nek sing paling penting wi bubur abang, wong lair pecetet yo bubur abang, nde gae gedhe o tetep gae bubur abang, mulane menungso urip ki awit seko abang. Bubur abang putih ki ono artine kabeh, abang ki panggone wong wedok, sing putih lanang. Bubur panggone wong abang putih wi, nek gak ono wong lanang karo wedok ora dadi menungso, mulane bubur abang ning ngisor, bubur putih ning duwur, ojo dewe-dewe. sing bubur Yo sering, rutin. Nek gak rutin yo mbut gawene kangelan, are rejekine sedulur tuwo sing ngetutno mbut gae, dadi di hormati. Yo keslametane mesti sedulure tuwo, sedulur tuwo papat. B.1 Tujuan hidup subyek, yaitu ingin menjadi baik, orang jujur, tidak ingin menyakiti lain, orang tidak ingin membicarakan orang lain. 378 Subyek memiliki kehendak untuk hidup bermakna dengan menjadi orang baik, jujur, dan tidak mau menyakiti orang lain. .
nggih wau dinten weton among- amongi?? di 7 Nopo singpengen dihasilke, sing pengen di gayuh? 8 Pripun maksudte? 9 Nek bagehane nggih diparingke ngoten? Nek di gayuh yo kabeh menungso nduwe gegayuhan. Tapi Gusti sing nentokno kuwi, ra kok awake dewe. Tak gayuho nek ra iso, ora tak gayuh o nek tetep iso. Kabeh ki neng Gusti, ra kok neng wong e..gak. pamane kae donyo mberuh, tak parani, pamane ra wek'e yo adoh. La nek ora di gayuh ning trah wek'e di paring no karo Gusti yo cedak. Sisteme yo mau, dijalukono nek ora di wehno, ora dijalukono nek diwehno. Ibarate pamane kowe, kae nde nganu mberah, aku tak melu njaluk, nek ora diwehno yo ora bagehane. Ora njaluk nek di wehno wi pancen bagehanmu, dadine ora keno dijaluk ora keno di moh'i. B.2 Makna hidup: nilai-nilai bersikap; subyek memiliki sikap menerima yang semua dialami, pasrah pada Tuhan Yang Maha Esa (sikap menerima) B.2 Makna hidup: nilai-nilai bersikap; subyek memaknai bahwa dalam hidup tidak bisa meminta atau menolak apa yang sudah menjadi rejeki . 379 Subyek menenukan makna dengan nilai bahwa yang ditanggung atas sendiri kehendak Tuhan. hidup nilai- bersikap semua dialami di dirinya oleh Subyek menenukan makna dengan nilai bersikapbahwa semua dialami ditanggung atas sendiri. hidup nilai- yang di dirinya
10 Kudu trimo ngoten? 11 Nggih.. di Iyo, kudu di trimo. Pandum ing trimo. Nek di gayuh angel dadine yo durung maringno. Pamane ra mbut gae, ndlalah Gusti, dalane yo ono pangan. Dadine wong mbut gae jemperudan- jemperudan ora dadi opo-opo. Tak rewangi mbut gae ngene ora dadi ngene, ora nganu, kuwi Gusti Allah. direwangi Gusti ki wong bagus kang stiti, pangucapan ki ojo ngantek barang saru, kuwi jenenge Gusti. Nek jaman saiki are owoh, wong ning alam ndonyo ki metune ko ngowoh, mulane jenenge bopo adam, ibu howo. Ibu hawa. Bopo Adam ki pak ane, ibu Hawa ki ibune. La wong nek ora disertai karo khawa wi ra bakal metu bocahe, mulane sing metu disek ki kawah. Coro ngunukuwi ki banyu kawah. Coro wong ape macul, pamane ketigo nek ora di siram banyu kuwi yo atos... Dadi sing paling tuwo ki kawahe. Kakang kawah adhi ari-ari. Nek tuwo ki karo ari-ari jek B. 2 A.2 Makna hidup: nilai-nilai bersikap; subyek menerima dengan apa diberikan Tuhan. ikhlas yang 380 Subyek menemukan hidup makna nilai- dengan bersikap, nilai bahwa segala sesuatu harus di terima dengan ikhlas.
12 Pager kuwi maksude mpun nikah? ayu menungsane... Pamane ono wong moro ngeten- ngeten, bojone kula arep kula pegat. Nguno yo gampang, nek putus del ngunu yo jarang. Tapi nek aku gak, mbah bojone kula kersane nganu mbah, kersane gething kalih kula. Ojo sampek ngrusak pager ayu.. malah dadi apik. Wong nde anak siji meh di tinggal pontal, rene..ora bakal nganu, malah apik. Koyok Pak Kis kae, tutuk saiki yo apik. Moh..kon ngrusak pager ayu, kecuali nek durung dadi hak milik'e, durung nde pengesahan karo agama, kuwi keno. Yo pager ayu wis nikah, jenenge pager ayu. Ibarate koyok kowe wis nde bojo. Kon medotno tapi kowe wis ntuk akad nikah, surat nikah, ngunukuwi ra wani. Ra ketang iyo, ngunukuwi di gawan-gawani ora bakal pedot malah tambah apik. Kabeh kuwi sing nentokno karo sing gawe urip. Pikirane menungso ki ngene. Pamane aku, tak ibaratno aku dewe. C.1 C.1 Konsep kongruensi; diri riil selaras diri dengan ideal, yaitu ingin subyek menjadi orang baik dan dalam kenyataannya subyek melakukan perbuatan yang baik. diri: pun Konsep (kongruensi; diri riil selaras dengan diri ideal terwujud dalam perbuatan). diri Menemukan makna Tuhan akan 381 Subyek menemukan diri riil dan diri ideal sudah nya yaitu sesuai, ingin subyek menjadi orang yang menolong untuk kebaikan (diri ideal) dan subyek pun melalukan perbuatan yang baik (diri riil). Diri riil subyek sesuai dengan diri ideal. Subyek percaya
13 Dadi soko pikirane, nek pikirane elek.. 14 Kados niku pripun pak kersane balik malih? resik 15 Koyok dilawan ngoteniku? Pamane wong kae ayu, alah jek ayu bojoku, ngunukuwi wis ilang. Ora tek terus nong batin terus, dadine hidup ono barang sing ora bener. Bener pikirane iki goyang, kuwi bongso sing ra ketok are, susupi geni. Setan yo koyok geni, setan ki geni. Dadi yo terus nganu, pikirane sing apik di guwak sisan. La yo ngunukuwi mau, pamane kae ganteng, ijek ganteng bojoku. Kuwi wis ilang. Hee'ee.. Jenenge wong bebojoan yo ono bentroke yo lumrah. Piring nong nganu wae glontangan opo meneh. Tapi pikirane ojo sampek sing dawane sakmono kuwi. Pikirane siji yo kudu siji. Jenenge wong urip neng alam A.2 D.2 (spiritualitas; kepercayaan). Pengalaman transpersonal (kesadaran; subyek memiliki kesadaran bahwa bisa mempengaruhi manusia masuk lewat pikiran). setan 382 semua yang ada dalam kehidupan sudah ditentukan oleh Tuhan. Subyek memiliki kesadaran bahwa seseorang yang melakukan hal buruk karena pikiranya di pengaruhi setan.
16 Nggih..swar go mboten ngenteni nek meninggal ngoteniku? ki 17 Pripun panjenengan ngisi kehidupan kalih kelebihane panjenengan ? 18 Dadi gadah nek iso putih getihe, ndonyo nek jenenge wong lugu, moh iko iki, moh ngene-ngene, kui ibarate besok ki pamane mati yo nek nong, nek wong islam jenenge swargo. Swargo ki digowo dewe. Yo nek coro islam saiki. Ki nek coro jowo, swargo ndonyo karo swargo akherat ki dewe. Swargo ndonyo ki mangan sembarang keturutan, jajan mangan sembarang keturutan, mangan enak ra enak ki swargo wes ndonyo. Lanek swargo ndonyo moh iko iki besok ning alam akherat yo pado wae. cap-capane, kwi neng alam akherat wis dijipuk karo sing Kuwasa Kelebihan kanggo pitulung kuwi dewe neh. Kelebihan kanggo masa depan dewe neh. La nek kanggo pitulung kuwi pengen nganu kudu nglakoni, nglakoni karo njaluk sing Kuwasa, ngko di ridhoi tah ora. Dadi ora satu kali dua kali, sekolah nong awak'e ngelmu kuwi yo nong awak'e. Dadi pangetesane kuat nong ngeleh utawa melek'e, kui sing go kelebihan iso ngene-ngene. ee... aku iso nulung anak putu, wi kudu betah melek, tirakat. Iyo, ojo trus d nggo dewe, nggo sewenang-wenang ojo. Wong duwe A.2 Makna Tuhan (spiritualitas) ; subyek percaya bahwa dengan melalui laku tindakan untuk memperoleh ridha YME (keimanan). akan Tuhan C.1 Konsep subyek diri; 383 Subyek menemukan makna Tuhan memberikan apa yang dia minta atau tidak. bahwa Subyek memiliki konsep
kelebihan nggih nulung tiyang? ge 19 Menurut pak P, njenengan pripun mandang dirine piyambak? Bapak mandang awake dewe koyok opo? 20 Nggih.. 21 Dadi di tularke ilmune? kelebihan podo wae, aku di bacok ora kedas tak gone maling, ngrampok, ojo nganti. Wong jenenge maling ngrampok podo karo adus kringete wong, mangan kringete wong, ora hak'e dewe. Pengen nulung anak putu di rindani sing Kwasa, ning ojo pisan-pisan nduwe pamrih. oo.. mandang kuwi kan barang durung keno dinganu, nek ora nde lakon ora keno di wedarno, ora keno diucapno. Dadine, pamane sampean tekok aku, ngunukui nde lakon koyok aku keno. Coro kuwi ngko nek di wedarno sangsine neng awake dewe. Soale kowe takon tanpo lakon. Koyok kitab ki lo ngene-ngene. Nek sing kejawen ora, durung nganu kunu, duru wani medarno, ngko nek sing diwedari kudu nglakoni tireh utawa topo. Dadine nek ngene-ngene, kuwi kudu nglakoni koyok Andri, koyok Eko kuwi iso di warahi. Yo wis di wenehi tah, Eko, Andri, Wanto kuwi wis. Podo karo coro pemandangane kakean ngantuk, coro nganu durung, coro tapi coro sekolahe wis Eko lulus, D.2 memiliki kelebihan untuk menolong sesama tanpa pamrih, bukan diri untuk sendiri apa lagi digunakan untuk tindakan sewenang- wenang. Pengalaman transpersonal: meningkatkan kesadaran dengan cara 384 diri ideal untuk menggunakan kelebihannya menolong sesama tanpa pamrih dan tidak untuk sewenang- wenang. Subyek menjalani 'lakon' meningkatkan kesadaran, untuk
22 Nek bapak mandang hidupe nopo mboten enten khawatir, mangke masa depane pripun? Sing dirasake nopo? 23 Di gowo saking klairane ngoten niku? 24 Berarti nek bapak mpun mboten enten khawatir, uripku mburine pye? roso banyune durung bening tenan. Dadi wong luru banyu bening kudu iso nggo ngilo, cetho raine. Kuwi ngko nek jek buthek, nek ono dino yo kuwi ma, dino patang puluh di pasani, soyo suwe soyo bening dewe, kari kekuatane awake. Ono pikiran ngunukuwi, tapi masa depan anak ngko dewe-dewe. Kabeh ki Gusti sing ndudohno. Ora kok ko awak'e dewe gak. Masa depan ku ngene, besok kok ngene. Ee pamane taun iki, sasi iki, hidup apes, kui di gowo soko klairane. Hee'ee..pamane laire ki uripe seger, ko mburine trus medun-medun.. Yo wis ora tah, pamane duwe sitik- sitik wis di dunungke go anak. Ora nde cemas pye-pye, wong wis, anak loro wis gawekno omah kabeh, dadine uripe wong tuwo yo karek ayem. Ngko karek besok ki wong tuwo sing ngrumati genten anak, soale anak di rumati wong tuwo. Wong tuwo nek wis umur pitung puluh podo karo wis bayi. Mbut gae wis ra pati iso, mangan karek njaluk anak genten. Podo karo puasa pada hari empat puluh. B.2 Makan hidup: nilai-nilai bersikap; subyek menerima apa yang menjadi masa depannya (sikap menerima). B.3 Makna hidup: menemukan hidup makna dari nilai-nilai pengalaman; subyek merasa tenang karena sudah melakukan sesuatu untuk anak-anaknya (penurunan 385 supaya pikirannya bersih dari hal- hal yang negatif. Subyek memaknai masa dengan depan bahwa sikap sudah semua diatur oleh Tuhan. Subyek menemukan hidup makna dari pengalaman akan cinta pada anak-anaknya.
25 Pikirane mpun ayem ngoteniku? 26 Bapak kan mpun katah pengalaman, ngonteniko ndak ngubah cara pandange bapak berkaitan kalih kehidupan? 27 Dadi di trimo wae pak? anak, lair pecetet nganti rongpuluh taun ki jaluk wong tuwo. Wis tenang ngunu tah. Coro wong daptar are nunggu panggilan.. Kabeh ki sing gae sing Kuwasa. Mulane jaman biyen, kui sebutan ya owoh ora ono. Jaman biyen sebutan ya Allah. Ape tumindak ngene-ngene yo.. Kabeh ki yo ning manungsane, sing urip nglakoni bener, tapi nek wes kesurupan bongso geni, setan, ra ketang sanak ra ketang dulur malah di pateni, wong ngunukuwi wis ora bongso menungso. Nek kanggone wong yo ngono, nek kanggoku gak. La misale opo kehidupane awake dewe. Nek durung wayahe sugeh yo durung sugeh. Pamane tak gawe ngene nek pancen di gae sedengan yo ngono. Uripe menungso ki muk loro, yo sugeh yo mlarat. Yo rino yo wengi. Iyo to di trimo, rasah ngoyo, wong ngoyo ki rekoso. Ngoyo nek gak kuwat bolak balik ambruk ning awake dewe. rasa cemas). D.2 Pengalaman transpersnal: kesadaran; subyek akan bangsa yang mempengaruhi pikiran manusia. sadar adanya setan B.2 Makna hidup: nilai-nilai bersikap; subyek melihat kehidupan dari dua sisi kehidupan, kaya miskin, siang malam (sikap menerima). B.2 Makna hidup: nilai-nilai bersikap; subyek pun memaksakan kehendak/kem ampuan dirinya apa tanpa 386 Kesadaran dalam subyek adanya yang mempengaruhi tindakan manusia. diri akan setan Subyek menemukan makna hidup dengan memiliki sikap menerima sepenuhnya apa dialami yang atau menyadari akan adanya dua sisi kehidupan. Subyek memiliki unntuk menerima apapun hidupnya tidak memaksakan sikap dalam dan
28 Nek kangge bapak urip ki opo? Urip ki piye? Urip kok urip opo, urip yo kudu urip sak kabehane tah. Yo urip pikirane. Urip yo mbut gae, kabeh pangan di gelar nong alam ndonyo, ning karek nong wonge. Ibarate koyok kowe pe dagang, kowe dagang nek gak mbok lakoni mrono po ma iso dagang nek tenguk- tenguk. Wong urip ki soko sopo? Soko bapak karo ibu. Mulane wong ki ojo ngantekane wani karo wong tuwo wedok nemen-nemen. Menungso urip ki naliko di gowo ning njero weteng ning kandungan, di jak ngalor ngidul ngalor ngidul loro lopo wi ibu orabapak. Nek bapak nglakoni apik tumindake, anake apik. Menungso urip ki pamane aku dadi pituwo ki nulung anak putu nganti pitung turunan, turune besok yo niru. B.e B.3 (sikap menerima) Makna hidup: kehendak hidup bermakna; hidup berkerja berpikir (kegiatan yang positif). untuk dan Makna hidup: nilai-nilai pengalaman; kehadiran ibu/orang yang disayangi memberi makna subyek (pengalaman akan cinta). bagi nilai 387 kehendaknya. Subyek memiliki kehendak hidup bermakna untuk berkerja dalam mengisi kehidupan. Subyek menemukan makna melalui pengalaman cinta hadirnya seorang ibu. hidup akan
29 Berarti mangke putrane ono sing nurun? 30 Nek mboten enten sing di turunke berarti ilang? 31 Nopo sing mendasari bapak nulung tiyang, padahal enten resikone? Kok purun nulung Nek gelem nglakoni, kabeh ma melalui lakon. Nek anake gelem rak karek sitik, wis nglakoni dilakoni wong Ibarate tuwane. koyok aku, nde ilmu sing nganu, pamane ra di turunke nong anak ngko metu, dadi nong cangkem muntuk. Pamane ngetokno sing tegel anake sopo, ngko di cucup mesti ngko nurun ning kunu. Mbake ora nglakoni, di sedot yo koyok banyu biasa, wi bakale nurun. Yo nek ora ono sing nganu yo ilang. Pamane suk wes tuwo we gelem nglakoni ngene lee, gelem nglakoni ngene nduk, pamane moh yo, nek wis tuwo jipuk gelas, ngko di guwak, guwak rono. Di arani gampang yo ra gampang. Di arani angel yo ora angel. Dasare nulung, yo nulung apik, nulung tanpo pamrih. Soale ngene, nek nulung are cap-capane jaman saiki jerbasuki mawabea, wong kangelan kok moh duwet, kuwi jenenge ora wong nulung. Jenenge wong nulung, pamane di wenehi rokok yo matur nuwun, ora..iyo nde rokok dewe. Soale maune ntuke B.4 Makna hidup: menemukan makna melalui kreatif; melakukan perbuatan tanpa (keikhlasan). hidup nilai pamrih 388 Subyek menemukan makna melalui nilai dengan melakukan perbuatan menolong sesama hidup nilai- kreatif tanpa
sederek? 32 Dadi kados welas asih kalih sesama? 33 Kecuali nek tiyange mriki? 34 Sing di rasake nopo saget kok tulung tiyang? 35 Maksude seneng nopo pripun? 36 Seneng nulung? iso merguru yo ora nganggo duwet. Iyo welas asih karo sesama. La wong mbke nduwe, kono nek ora jawab ora bakal di wehi. Nek kanggone koyok sing tak lakoni, pamane ono wong loro ora jawab rene ora bakal di tulungi. Yo soale batek di pamerno. Yo wis meneng wae, ngko wong do genah dewe. Ora kok trus nganu.. Yoo jawab, ngko di wenehi. Ora keno gebyah uyah, ora keno. Kui jenenge nek ono wong ngene tak tulungi, ngene tak tulungi, kuwi wong ider. Yo perasaane wis nong kebatinan, masuke nong batin. Seneng piye maksude? Yo ora..kok seneng iso nulung. Kabeh sing nganu Gusti Allah are. Yo nek ndongakno yo syukur alhamdulilah mugo-mugo iso waras. Tak jalukno karo Gusti. Aku ora marasno yo ora. Aku tek marasno lahpo, kabeh sing marasno karo sing Kwasa, karo Gusti. Aku B.f Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup; menggunakan kelebihan paranormal ketika diminta oleh orang lain). A.2 Makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan 389 pamrih. Subyek menemukan makna menggunakan kelebihan paranormal berdasarkan permintaan orang bukan keingin diri. bahwa lain, karena Subyek menemukan akan makna bahwa Tuhan, Yang Tuhan Maha Kuasa yang memberi kesembuhan
37 Dadi niku kersane Gusti, mboten seneng nopo piye saget nulung? 38 Nggih.. 39 Nggih, mpun biasa nulung... tek iso marasno, dokter ae ra iso. Yo ora, nek seneng yo ra pati seneng. Kabeh sing nglakokno sing sing Kuwasa. Kok nindakno bangga..seneg..ora. Wong denger e getok tular, kae lo aku ngene-ngene di nganu wong kok mari. Yo ngunu iku tok. Ora trus bangga aku nambani wong peh mari, wi jenenge wong adol. Nek wong adol ngunuwi podo karo ngapusi Gusti. Angger tujuane apik mesti apik. Apik ngarep apik mburi. Aku iso nulungi wong, wah aku kuwat, ngene-ngene, ojo ngasi. Yo biasa nong kene yo biasa, ora nganti... yo kuwi mau pamane kowe olak-alok awake pegel, nek ora wani jawab mbah wedok yo ora bakal trus di pijeti ora bakal. Kudu ono tujuane dewe. Nek sing mesti sing dilakoni kuwi kon nulung anak putu... Kecuali wong njobo, nek ora njaluk ojo nganti. Sing mesti yo kanggo pribadi dewe. Dasare wong kono do ngerti do njaluk,,yoo...jenenge A.2 Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan C.1 Konsep (subyek ingin menyombong- kan diri dengan kelebihan yang dimiliki). diri tidak B.d Kebebasan berkehendak; subyek memilih untuk mau menolong orang lain meskipun sebenarnya kelebihan yang dimiliki hanya untuk menolong anak cucu dan untuk 390 bukan dirinya. Subyek menemukan makna Tuhan, semua melakukan adalah Tuhan, subyek jadi merasa tidak bangga atau karena senang dapat menolong sesama. akan bahwa yang ingin Subyek menjadi dirinya yang ideal; diri tidak yang sombong dengan kelebihan yang dimiliki. Subyek memiliki kebebasan memilih yang alternatif ada, yaitu memilih untuk menolong orang lain ketika orang itu memintanya, bukan asal memberi pertolongan
wong njaluk yo opo anane di wehi, wes kondo nek njaluk. Tapi nek sing medarno ilmu ngene nek ora podo nglakoni ora keno di jabarno. 40 Nek urip enten masalah ya pak, la bapak pripun nek mandang masalah kados pripun? tiyang kan Yo masalah iku ma nek ono rupo geni, opo rupo pitik, bangsane koyok rupo pitik, oo..kuwi digawe wong. La nek wong ki kok ning wit bregetat berarti kecatet. Sisteme pamane nambani wong lorone nemen, di ingeti kok jek mloka-mlaku yo jek urip, jalukno sing Kwasa, sing Kwasa ngridhoni, mari.. 41 Bapak nate gadah masalah kalih sederek, nopo kalih tonggo ? Yo ora kok trus.. Aku yo tak critakno, jenenge wong crito. Masalah karo dulurku lanang dewe wi aku ora denger, ape digawe ngene-ngene. La aku ora jenenge ndudeng iki..gak.. sopo wae sing ape gawe masalah karo aku, ngko balik- balikono dewe. Ora sopo-sopo, tapi yo ma tak critakno mau dulurku lanang dewe. Mboh pekeno opo, tapi sebutanku kan ora si A iki si A iki. Sopo wae sing ape gawe tapi olo karo aku, balikono. Pomo aku di gawe masalah karo wong kuwi yo ketoro.. jenenge iki 42 Dadine nek Yo wis ono anu disek, tapi ojo keselamatan diri (menolong/me mbantu sesama). sendiri D.3 Kemampan paranormal (kewaskitaan) B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; tidak mau menunjuk siapa-siapa yang jahat dirinya (berpikir positif). berniat pada 391 pada orang lain karena hal itu tidak sesuai dengan konsep diri subyek. dapat Subyek melihat masa sekarang, masa dan lampau masa depan tanpa menggunakan indra. Subyek menemukan makn hidup nilai melalui bersikap, yaitu dengan mengabaikan orang-orang yang mencelakakan dirinya dengan mengatakan bahwa niat yang tidak baik akan pada kembali diri masing- masing orang. ingin
enten masalah? 43 Mesti balik gawe sing olo nggih? 44 Ngoteniku bapak pripun? Tenang nopo.. takon duso nek masalah kuwi balikan. Cilike loro gedene pati are. Yo sing ape gae masalah, wong kene akeh sing ape gawe masalah karo aku. La tek ora tenang lahpo? Wong anggere sopo wae,, wong ijen-ijene wong ora genah. Pokoke sopo wae, dulur o dewe angger gawe masalah yo podo wae keno. Soale ora denger masalahe are.. Dadi ngene og Da, wong milik ora di nganu wong kuwi ora keno ngrasani wong, ora keno ngondo wong, ora keno njupuk barange wong. Ora bakal di nganu wong gak.. Aku cilik sampe gede sampe tuwo ngeneiki. Pernah tukaran karo wong? Blas ora tau blas, mulakno kunu tembungan koyok ngunu karepmu ora yo karepmu. Tak jarno. Kabeh ngko nek di welehno karo sing gawe urip dewe yo ngunukui.. Akhire ning awake dewe, soale nek di pamerno, coro nganu ki ora di ridhani karo sing Kwasa. Podo karo B.2 B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; tenang dalam menghadapi masalah). Makna hidup: nilai-nilai bersikap; melakukan perbuatan- perbuatan terpuji atau perbuatan baik. Komponen 392 Subyek menemukan makna hidup nilai melalui bersikap, yaitu tetap tenang dalam menghadapi masalah. Serta membiarkan orang lain yang ingin membuat masalah dengan membiarkanya subyek karena percaya semua akan di ingatkan oleh Tuhan. Subyek memiliki kebebasan untuk tidak memilih
45 Pak, njenengan maknani Gusti Allah kados pripun? Hubungane koyok pikirane, perasaane marang Gusti? 46 Teng awake piyambak ngoteniko? ndisiki kerso sing Kwasa. Pamane iso yo kondo ra iso, etok- etok meneng wae Yo kari pangucapane, njaluk Gusti. Ora kok roh, ngunu gak roh.Gusti Allah manggone nong ndi? Gusti Allah ki nong awake dewe. Ora nong ndi-ndi, ora adoh, nong awake dewe, Gusti Allah ki pangucapane dewe, Ora kok ngerti Gusti Allah. Kabeh ora roh Gusti Allah, Gusti Allah ora ono, Gusti Allah nong pangucap utawa nang nggone wong tuwane. Gusti Allah nomer siji wong tuwo. Ora kok Gusti Allah manggone nong ngendi? Nong alam ndonyo kyai lah kondo Gusti Allah. Gusti Allah nong ndi? Ora ono Gusti Allah, Gusti Allah ki melu ngalor ngidul Iyo to neng awake dewe, karo pangucapane, sing ngucap Gusti Allah ki cangkeme are, yo ning awake dewe kabeh. Ora ono nek Gusti Allah, Gusti Allah panggone nong ndi? Nek coro dagelane ngojek ora tutuk-tutuk are, ngojek tutuk mulo roh, hehe Gusti Allah ki nong pangucape dewe. Nek sing gae urip yo mbuh makna (kebebasan berkehendak; rendah hati). hidup B.d A.2 Makna Tuhan (spiritualitas; keimanan). akan A.2 Makna Tuhan (spiritualitas; keimanan atau kepercayaan). akan 393 memamerkan kelebihan yang dimiliki. Subyek menemukan makna akan Tuhan yang ada di dalam diri. Ada di dalam pengucapan atau kedua orang tua. Subyek memaknai Tuhan ada di dalam pengucapan/ mulut, tetapi subyek tidak tau siapa yang membuat hidup, subyek tapi percaya Yang
47 Adam sing tiyang niko pertama? 48 Pak p , nopo panjenengan mpun cocok kalih dirine piyambak? Sesuai nopo dereng? 49 Dadi niki mpun koyok wis diharepke, ora genah... Nek tekok pendapatku ki, pikiranku nek jaman disek ki Gusti Allah ora ono. La nek Adam wi maune ono. Yo Adam wong pertama jaman disek, bopo Adam yo wong tuwane jaman dewe podo karo. Nek dongeng kui maune wong lanang tok, Kok kuwi ono wong kok siji tok ora ono gathuke, la kuwi nyempal igane, igo wekas, mulane wong lanang ora nduwe igo wekas. Igo wekas di sempal di wujud dadekno wedok. Mulane wong lanang karo wedok wi podo karo awake dewe dadi siji. Wis manunggal, dadi ngroso pangroso, wi wong lanang karo wedok kuwi. Rasane dadi siji, maune ki wong siji. Nek dongeng lo kuwi... Yo nek kanggone aku yo wis positif, wis apik. Nek ono sing moro njaluk tulung yo tak tulung. Nek aku yo hidupku yo koyok ngeneiki, gak. Menungso nglakoni kejujuran. Ee pamane matio yo ora ki iko nek iki C.1 C.1 Konsep congruence diri; Konsep (kongruensi; diri riil selaras dri dengan diri 394 Yang Kuasa memberi hidup. Subyek memiliki konsep yanag diri selaras antara diri riil dan diri ideal. Subyek menemukan dirinya sesuai sudah dengan
aku ngneiki? yo 50 Dadi tergantug pangucapan e wong- wong? 51 Berati misal tiyang mpun meninggal.. ning swargo. Nek tumindake ning alam ndoyo apik, wi swargo. Dadi swargone ning akherat wi neng alam ndonyo nandure apik, ora nandur elek. La nek pamane koyok sing tak lakoni ngene, gelem maling, wong kae tumindake maling modar yo wis, di ngonoke wong kuwi jenenge nong nroko. Swargo yo kuwi mau sing tak gowo ning alam ndonyo apik, matine apik, matine ora bakal trus mlebu swargo kunu yo ora genah. Dadi matine nong pangucapane wong nong alam ndonyo iki. Kae lo wong kae mbake ketoke ngene kok tumindake apik wi swargone wong urip. Dadi nong ndonyo ora bakal piye-piye, nong swargo yo..neng ngarep bakale ora piye-piye. Pangucapane nong nganu kuwi swargane yo di nganu wong-wong kuwi ora kok aku bakale ning swargo munggah, ora ono. Wong kae apik tumindake apik, nesu karo wong ora tau, la nek tumindake wong nong alam ndonyo ki elek, ngrampok, ngrusuhi bojone ideal). B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap yang baik/terpuji dalam menjalani hidup dunia). di B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap buruk yang 395 diri ideal. Subyek menemukan hidup makna nilai melalui bersikap dengan menanam di kebaikan bumi dan tidak mau melakukan hal yang buruk. Subyek menemukan makna melalui hidup nilai
52 Nek kados bapak pengalaman sing di alami trimo di sedaya? wong, pokoke segala macem gelem nganu isine ndonyo yo bakale, mati, modar kono, kuwi yo neroko. Nek kanggone aku,, mbuh nek kanggone wong-wong. Nek aku pengalaman yo sopo wae tak trimo tak kumpuli kabeh, tapi sing tak enggo sing apik, sing elek yo ora. Pamane kok wong rene, yo iyani kabeh.Dadi menungso tak urip ki nek iso kerukunan karo wong-wong, kabeh ning alam ndonyo ki dulure ora kok ora. Ora ono wong liyo, dulure kabeh. Mbok ning ndi-ndi jenenge yo wong, mbok nong Arab jenenge yo wong, wong Arab. Sak ndonyo isine wong.... Jenenge menungso iso nglakoni koyok Yudistira, wi ning alam ndonyo yo ora ono perang. Yudistira wi wong lugu, jak ngene- ngene moh jak nggene-ngene moh. La nek wong kon lugu kabeh yo ora ono wong omong rembukan ngene- ngene. urip pikirane Tumindake menungsane dewe-dewe. Wonge sing podo, ning kari pikirane dewe- dewe. Kabeh sing tukul ning alam ndonyo yo kon sing apik.. ning tapi ki opo wis ono kesurupan sing bongso ora genah, bolo jin, bolo B.2 D.2 mendatangkan neraka bagi subyek). Makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap yang positif, kerukunan pada sesama). Pengalaman transpersonal (kesadaran; sadar subyek bahwa hidup di untuk dunia melakukan kebaikan, semua tindakan dari berawal 396 yang bersikap positif, jika bersikap negatif akan mendatangkan neraka dirinya. bagi Subyek menemukan makna melalui nilai bahwa orang saudara sehingga subyek menolong yang siapapun datang meminta pertolongannya. hidup nilai- bersikap semua adalah Subyek memiliki kesadaran bahwa setiap yang tumbuh di bumi untuk melakukan kebaikan. Subyek menyadari bahwa tindakan ada di dalam pikiran manusia, manusianya juga
53 Bapak ndak dirasani wong perasaane mboten nyaman nopo pripun, nopo enten pengalaman sing ora enak, ngonteniku bapak pripun ngadepi? 54 Berarti nek meskipun enten masalah di gething mbek dulur di nggih trimo ngoten? 55 Nggih dadi niate nek angger wong nganu, mulane kesurupan ki hawane panas kudu nganu wong soale podo karo musuhe. Nek kanggo aku, wong dirasani wong yo kono karepmu sing ngrasani. Sing penting ojo natoni wong, nek natoni wong ndak mbalik ning awake dewe. Pamane aku kok dinganu wong, polang paling balik ning awake dewe. Soale podo karo ngomong karo Gusti nek nyuwun karo Gusti nek di ridhani yo ngunu kae.. Wis ora ono tah, sing kunu butuhe kunu sing aku butuh ku dewe. Nek aku...wong liyo kan dewe-dewe neh.Aku yo mung alaahh..kunu butuhe, pomo ngecomel cangkeme dewe. Tapi yo kuwi ma niteni, eh yo aku di omong ngene ping sewu ning aku meneng wae, neng kabeh sing nandur kowe kuwi ngko sing melehno. Are sing nganu dijalukno karo Gusti, ngunuwi yo disertai lakon, di sertai ngeleh, dadi wonge ora iso, ora dadi, pengen ngene, kabeh melalui lakon. Iyo, niate yo nglakoni apik, neng kuwi ora keno ngelek-ngelek wong, pikiran manusia). B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap positif, tidak mau menyakiti orang lain karena perbuatan buruk akan kembali pada diri sendiri. B.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap yang positif). C.1 Konsep (diri diri subyek 397 tetapi sama pikiranya yang berbeda. Subyek menemukan makna melalui bersikap dengan membiarkan siapa saja yang berbuat ingin pada buruk asal dirinya, dirinya tidak berbuat buruk. hidup nilai yaitu Subyek menemukan hidup makna nilai melalui bersikap bahwa antara dirinya dan orang lain memiliki keperluannya sendiri-sendiri. Subyek memiliki konsep
pingin opo kudu gelem nglakoni? 56 Maksude pripun? wi gelem nglakoni, gelem buka pikirane, gelem nglakoni lugu, ora keno nganu awake liyan. Aku nde lakon ngeneiki kudu mikir, tak lakoni ngeneki tek gae sengsarane wong lahpo? ojo nganti. Sing dilakoni pamane ning kitab, kyai, pangucapane lakum dinukum, sing kunu yo kunu sing aku yo aku. Ibarate tak wayang no yo Yudistira, pengalih pendawa kuwi. Upahono sejutao paribasane kon goroh yo moh. Soale darahe wis darah putih kabeh, ra nde darah brangasan, darah abang ora nduwe.... Pamane jenenge wong luru banyu bening, ngunukuwi kudu intok, kowe reti banyu bening? Durung reti soale kowe durung nde lakon, lagi ngko nek wis nde denger. Banyu bening koyok, buweninge pol yo durung banyu bening, hehehe.. lakon Ngerti sumber bayune mengkilat kuwi yo durung banyu bening. Lah iyo kuwi mau durung iso medarno nek durung nduwe lakon. Ngko nek wis nduwe lakon lagi iso medarno, ngandani banyu bening ki iki. Soale barang kuwi barang sing gawat. Ra keno diucapno. Wong ngucapno kuwi nganggo di sertai semedi. Ra keno di ucap.... Yo metu banyune, ora kok ora, B.d ingin menjadi baik/positif) Komponen makna (kebebasan berkehendak; hidup Bebas menentukan pilihan). 398 untuk diri mejadi diri yang melakukan hal- tidak hal baik, menyakiti orang lain, tidak aneh- aneh. Subyek memiliki kebebasan untuk menentukan pilihan, tidak menjabarkan tentang sesuatu yang dianggapnya yaitu mau
57 Gunane go pak opo banyu bening? 58 Nek pendapate tentang kenyataan utawa realitas pripun? Sing nyoto opo sak jane? 59 Misale go mandang sing teng Arab nopo teng pundi niko? mbok atongi ngunu yo do tibo ning piring yo ko awakmu dewe. Yo gunane nek wis intok banyu bening yo serba guna, keno mbok go mituwo yo iso, tapi mbok luru sepuluh dino nek durung petuk yo durung pethuk. Jeh luru terus, tapi ngko nek wis pethuk, pisano nek wis pethuk, kiro-kiro tibane mbok atongi sampe epek-epek mu nganti teles, pamane nde penyakit opo wae iso mari, tak kiro yo iso keturutan. Sing nyoto anggere we nduwe banyu bening iso nyoto, kuwi iso nyoto roh. Nyoto roh opo sing mbok pandang, opo sing mbok karepno. Lah..ngko karek nyebut ki nong Arab piye, ngko koyok ndelok. Jenenge nek wis bening tenan ora ngantuk ora nganu yo koyok ndelok tipi. ee ngonokae.. Wong dulurku wedok sing neng Malaysia awake loro tak delok, loro.. aku yo ngunu rasan... Wong tumindake dewe... loro pati urip ki soko Pamane wes ning alam ndonyo ki D.2 D.3 Pengalaman transpersonal (keadaan kesadaran; menyadari adanya banyu bening dalam diri) Kelebihan paranormal (kewaskitaan). Makna hidup (nilai-nilai 399 gawat. Subyek menyadari dari bahwa sendiri dirinya bisa menemukan 'banyu bening' yang serba guna, bisa untuk melakukan hal- hal ajaib/aneh. Subyek melihat jauh. dapat jarak Subyek menemukan
60 Berarti mpun kados kesadaran ngoten pak? 61 Nek bapak koyok perasaane saget mboten, misale sedih nopomarah? trimo 62 Berarti di rasani wong apik niku swargo? paling apik seminggu wis apik. Jenenge menungso urip ki mesti ono salahe, ora terus bener ki yo ora. Sak durunge nde lakon ki ma salahe yo mberah are hehehe.. tumindake, loro ninggal, Hukum karma, coro nganu ki yo ono pengenteng-ngentenge. Wong nulung wong ki gak ono elek, mesti apik. Ngunukui tumindake apik. Lah kesadarane. Supaya tenang. Ora ono liya-liyane ora ono barang elek. iyo, Pandum ing trimo tah, nek lagi sedih yo meneng wae karo mikir... Jenenge are pati luru swargo, wong ngunukui tutuk o ngendi mesti aku tau rono kae yo nganu apik, ngene- ngene, wi jenenge swargo. La nek,, wah dukun koyok gatel koyok nganu, wi jenenge nroko. Hehehe.. wong dipekno wong, di pikno bolo dulur kabeh wi jenenge swargo, swargo ndonyo. Are nganu bojone wong yo moh, nemu yo moh, kuwi dianggep wong nggenah, bangga. Dadi swargo ndonyo swargo neroko ki dewe. Troko kuwi rak suk mati, pamane suk mati ning alam ndonyo ngene- ngene, penggehane nganu bojone maling, penggehane wong, B.2 B.f C.1 bersikap; melakukan kebaikan). Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup yang dianggap benar, penting). Konsep diri (kongruesi; diri selaras riil dengan diri ideal). 400 hidup makna melalui nilai bersikap bahwa mati hidup seseorang karena tindakannya sendiri. Subyek menemukan makna dengan memaknai surga adanya dan neraka dari tindakan yang dilakukan. hidup Subyek memiliki konsep diri riil yang selaras dengan konsep diri ideal sehingga subyek merasa bangga orang menjadi baik (kongruen).
63 Angele pripun? 64 Angele nek mboten enten percoyo sing 65 Gadah kelebihan pilihan nopo pripun? penggehane nganu, modar rak wis, kuwi nroko. Nek kanggone aku... La nek kanggone wong jaman saiki kan Gusti Allah. islam Gusti Allah ki wong bagus, bagus ki gak kok bagus wonge, bagus atine, pikirane, titine ki setiti ojo ngantek nganu wong. Dadi nong pangucapan kabeh wi, maune ya owoh gusti-gusti, nyebut karo awake dewe. Wong dadi wong tuwo ki gak gampang. Yo kuwi ma to angele nek di nganu, wong ora lah.. alah wong kae ora ndandeh og tapi nek wong sing percoyo la nek ora percoyo? Yo wis nek ra percoyo ngunu podo karo, alah wong kae ngene kui yo angel. Angele nek ape luru. Ape luru direwangi are, nek jaman kae adol kebo adol sawah, jaman mbengen. Ora kok di wehno gurune gak, nggo sangu mlaku. Yo milih tah, milih kanggone sing apik, kanggone elek aku moh. A.2 B.d Menemukan makna Tuhan (spiritualitas; sifat-sifat Tuhan dalam diri). akan ada Kebebasan berkehendak; berani mengambil pilihan. 401 Subyek memaknai Tuhan, bahwa Tuhan itu adalah seseorang yang baik hatinya, baik pikiranya, baik ucapanya, dan tidak mau menyakiti orang lain. Subyek menentukan pilihan dalam hidupnya untuk melakukan hal-
TRANSKIP WAWANCARA SUBYEK 2 (masalah yang diungkap) 10 September - 13 Febuari 2016 Nama : HE Jenis Kelamin : Laki-Laki Tempat/Tanggal Lahir : Grobogan, 20 Mei 1981 Wawancara tanggal 18 Desember 2015 Pertanyaan Jawaban Koding Tema Bisakah anda ceritakan awal mula mengenal dunia spiritual? Nek mengenal dunia spiritual ya dimulai nek spiritual umum dari kecil, basnya kan dari Islam trus menginjak saya penasaran dan saya mempelajari lanjut, ilmu khususnya dari Islam itu sendiri karena dari kecil saya sudah Islam jadinya mengenalnya lewat itu, yang tepatnya setelah lulus SMK. Pada waktu mengenal pertama keingintahuan kali lulus SMK spiritual lebih kan dari 402 hal yang baik dengan kelebihan yang dia miliki. Keterangan
Dan itu apakah berhubungan dengan kelebihan yang njenengan miliki? tentang apa yang dinamakan ilmu makrifat. menuruti Setelah keingintahuan itu terus mencari, setelah mencari dari teman terus diinformasikan ada guru spiritual, ya terus saya datangi untuk tempatnya waktu itu ya agak jauh dari tinggal. Setelah ketemu saya tanya-tanya tentang spiritual tapi pada waktu itu kan khususnya dari religi, karena pada waktu saya saya tanyakan seputar Islam itu sendiri, khususnya ya untuk ilmu. Pada waktu itu kan keingintahuan ilmu syareat, itu tentang apa tarekat, hakikat, markrifat. Saya tanyakan diberi banyak penjabaran-penjabaran tentang pemahaman-pemahaman itu. Jadi itu syareat, hakikat, tarekat, dan makrifat, itu awal mengenalnya. tempat itu Islam dan itu tau apa Untuk kelebihan kan setelah itu, setelah mempelajari, setelah tau, kita nyatakan, kita pelajari, karena kan perlu itu semua diamalkan, entah itu ilmu apa-apa, dalam amal-amal dalam tanda tidak amal berupa kutip kan materi tapi keperilaku. Setelah kita jalankan pemahamannya kita pahami lama-lama kan tercipta sendiri kelebihan itu, karena kelebihan itu akan tercipta dengan sendirinya kalo kita benar-benar ilmu A.3 Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (dengan mempelajari ilmu spiritual) 403 Subyek mempelajari ilmu (ilmu mengenal Tuhan) sehingga kelebihan- kelebihan paranormal akan tercipta dengan sendirinya yang disebut dengan karomah. spiritual untuk
mau mempelajari itu. Khususnya bagi saya tidak menjadi tujuan utama, yang menjadi tujuan utama kan memahami itu, tau apa yang sebenarnya. Tapi toh masalah kemampuan seperti itu akan tercipta sendiri menjadi efek samping. Buat saya sih kemampuan khusus bukan tujuan, tapi biarlah, kalo boso jowone Gusti Allah ben njalari. Tapi untuk saya pribadi yang penting setelah mengenal, saya punya prinsip kan, sing penting ngawulo karo Gusti Allah kanthi ikhlas tetep masalah kemampuan- kemampuan itu menjadi, menjadi tercipta dengan sendirinya. Yaa karena dijaman para Wali, Nabi, juga dia ikhlas kok manembah karo Gusti Allah. Setelah dengan ilmu keikhlasan maka karomahlah yang disebut dengan kemampuan- itu bisa kemampuan khusus tercipta dengan sendirinya tapi bukan menjadi tujuan, karena tujuan orang beragama kan untuk kembali pada penciptanya, jadi yo ndak terlalu difokuskan untuk kemampuan-kemampuan khusus, tapi nanti juga tercipta dengan sendirinya. A.2 Makna Tuhan (spiritualitas) akan 404 Subyek memiliki keyakinan atau kepercayaan kepada Tuhan, dirinya jika dengan ikhlas menyembah dan mengabdi kepada Tuhan maka kemampuan paranormal akan tercipta dengan sendirinya.
Jadi kelebihan- kelebihan khusus njenengan miliki, kayak efek samping dari perjalanan spiritual? kayak yang Yang pasti ya begitu karena kita, itu, selama mengabdi kepada Tuhan, Gusti Allah, tetep alam itu sendiri akan menciptakan menciptakan, kemampuan itu sendiri dengan sendirinya, karena wujud kita ini sendiri yang menemani kita, bahasa tirakat, yo menemani siang dan malam menjalani ilmu ya dengan itulah kemampuan khusus itu buat saya bukan tujuan tapi biarlah Gusti Allah yang sendiri mempercayakan kapan entah waktunya siang atau malam, umur berapa, biarlah menjadi kebijaksanaan dari Gusti Allah itu sendiri. kita mengolah jawane ya entah Kalo prinsip tau ilmunya agama dalam khususnya ilmu pendalaman dari untuk agama itu sendiri syareat, tarekat, hakikat, makrifat, ya buat saya situ untuk sendiri saya, saya fokus ke A.3 B.2 Latihan mengemban- kan kelebihan paranormal; mengabdi kepada Tuhan Nilai-nilai bersikap; bersikap ikhlas, pasrah kepada Tuhan 405 Subyek percaya jika mengabdi kepada kepada maka Tuhan tercipta akan kelebihan paranormal. Subyek menemukan makna dengan mengambil sikap pasrah dalam menjalani ilmu spiritual. hidup
Bisakah ceritakan pengalaman- pengalaman berkaitan dengan kelebihan yang dimiliki, misalnya menyembuh- kan seperti gitu? anda atau apa kembali wong saya ya pengen kembali ke Tuhan. Ya kita tau lah, kita cari tau prosedur-prosedurnya untuk kembali. Untuk masalah kemampuan, biarlah itu menjadi kebijaksanaan Tuhan itu sendiri. Kalo pengalaman menyembuhakan sebenernya kan bisa itu menyembuhkan karena kita juga manusia biasa, ya cuma sebatas untuk penyembuhan itu sendiri kemampuan itu pun yang tadinya juga dari awalnya semua juga lah pasti akan mencoba-coba menyembuhkan, setelah tau ilmu kan tetep akan mencoba. Mencoba dan mencoba setelah tau. Masalah menyembuhkan itu, untuk saya pribadi sebenarnya saya tidak merasa menyembuhkan karena saya manusia biasa yang saya bisa cuma memintakan, memohonkan pada Tuhan. Itu saja, jadi untuk masalah penyembuhan hak mutlak dari hanya Tuhan memohonkan. kita sendiri tidak saya Untuk pengalaman sih banyak, kalo pengalaman ya misalnya menyembuhkan, kalo menyembuhkan kan macem- macem kan permasalahanya, yang memang sakit secara umum, ada gangguan-gangguan dari makhluk-makhluk yang lain, ya macem-macem lah kalo masalah D.3 Kemampuan paranormal (menyembuh- kan tanpa obat) penyakit 406 Subyek memiliki kelebihan paranormal untuk menyembuhaka n penyakit tanpa menggunakan obat melainkan dengan
Apakah usaha tindakan atau yang dilakukan njenengan untuk mengembang- kan mengolah kelebihan? atau itu, jadi luas lah kalo masalah menyembuhkan itu. Intinya bukan sebenarnya menyembuhkan tapi intinya niat saya adalah menolong, membantu orang. masalah ditanya menyembukan, pengalaman yang menonjol ya sulit, karena semua permasalah tak anggep itu ya rata-rata juga begitu nggak ada oo ini lebih, ini nggak, ini nggak ada jadi tak anggap semua permasalah itu semuanya sama untuk menolong kan... itu aja untuk pengalaman kalo jenis-jenisnya menolongnya gimana ya repot kebanyakan hahaha.. Itu saja kalo dijelaskan kelebihan, Untuk mengolah ilmu saya yang saya karena pelajari bukan ilmu yag sifatnya instan ya selama kita hidup kita jalankan prosedurnya. Jadi gak ada batasan sampai kita nanti kembali ke asal, kembali ke Tuhan, kalo saya bilang karena saya Islam ya kembali ke Allah Ta'alla, ya usahanya kita tetep jalankan prosedur-prosedur atau pemahaman-pemahaman itu yang penting jalankan. Kalo dikupas apa yang saya jalankan ya tentu saja akan memakan waktu kita A.3 Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (menjalankan prosedur- prosedur keilmuan) 407 memohon kepada Tuhan untuk kesembuhan tersebut. Subyek melakukan prosedur keilmuan seperti tirakat sehingga memiliki kelebihan paranormal.
Jadi menjalankan itu tirakat termasuk salah satu cara untuk mengembang- kan kesadaran diri atau apa? seperti Yang dimaksud dengan apa? tirakat yang banyak, karena setiap ilmu dan pemahaman kalo dijabarkan juga perluu waktu panjang lebar kan, yang penting kita bicarakan tentang intinya, kita tahu, kita jalankan, itu saja, untuk batasnya tanpa batas karena ilmunya dari ilmu religi kan tidak dibatasi waktu. Kalo kan penunjang, sedangkan untuk ilmu spiritual sendiri yang difokuskan kan pembenahan dari segi cara menyikapi kehidupan, menyikapi kehidupan dengan bijaksana, cara pembenahan perilaku-perilaku yang buruk menjadi lebih baik, untuk spiritual kan begitu, jadi untuk tirakat itu cuma menunjang. tirakat sendiri Tirakat dalam arti luas, tirakat sesuatu yang kita jalankan tapi tidak umum, tapi hal yang positif itu juga termasuk tirakat, tapi khususnya umum mengenal kan puasa, melekan, umumnya kan itu tirakat. Tapi untuk saya pribadi tirakat mencakup kesemuanya, kita mengendalikan hawa nafsu itu juga termasuk tirakat buat saya pribadi, mengurangi sifat kita yang buruk itu juga tirakat, jadi pemahaman mencakup dalam itu saya pribadi tirakat A.1 A.1 Pemahamaan ilmu spiritual Pemahamaan ilmu spiritual 408 Subyek memahami bahwa menjalankan tirakat sebagai penunjang spiritual menjalani kehidupan dengan bijaksana. hanya ilmu agar Subyek memililiki pemahaman yang berkaitan dengan seperti mengendalikan hawa nafsu, mengurangi sifat buruk dan lain- lain. luas tirakat,
pemaknaannya luas. Jadi nek tirakat salah satu cara untuk apa tadi.. Tirakat itu bukan cara tapi dalam khususnya pembenahan perilaku, tirakat memang prosedur dari konsep untuk yang saya pelajari konsep ketuhanan, dari konsep ketuhanan untuk mengharuskan kan manusia karena sifat hak manusia sedangkan adalah welas asih, jadi ya itu sudah menjadi kewajiban dalam arti menjadi tuntutan, ya memang sudah menjadi tanggung jawab kita manusia, menjalankan sifat kemanusiaan kita. kita sebagai tirakat yang sifatnya Masalah itu pun kalo melekan, puasa dijabarkan lebih mendalam ya mempunyai fungsi sendiri-sendiri. Tirakat ibaratnya suatu media, meida suatu yang menciptakan kekuatan untuk menghantarkan sebuah keinginan. Maka tirakat itu sifatnya orang mau menjalankan ilmu jelek pun akan melewati itu. Misalnya orang yang mempelajari ilmu santet dia tirakat, karena pun tirakat itu media sedankan media itu di isi apa saja pun juga akan bisa, mau di isi buruk atau baik pun bisa. umum, juga akan Jadi tergantung Tujuannya apa, tapi untuk saya pemaknaannya pribadi tirakat A.1 B.d Pemahaman ilmu spiritual Kebebasan 409 Subyek melihat bahwa sudah menjadi kewajiban untuk menjalankan tirakat tirakat perupakan prosedur ilmu yaitu mempelajari tentang konsep ketuhanan. karena dari spiritual yang tirakat Memilih sebagai media
tujuannya apa? Apakah perubahan sebelum mengenal tentang dunia spiritual dan sesudahnya untuk perubahan cara pandang? ada tidak itu saja, yang pokok bagi saya pribadi ya kita untuk tirakat saya pribadi ya tetap pembenahan perilaku. Kalo perubahan tetep ada, dan adapun tetep banyak banget untuk kita mengenal spiritual, mengenal diri kita. Kita akan lebih bijaksana dalam menganalisa permasalahan kehidupan, tidak mengedepankan dan emosi, jadi Itu seterusnya. perbedaan. Misalnya pada waktu belum spiritual mengenal khususnya untuk kemanusiaan. Spiritual sebenarnya kan suatu pelajaran agar manusia itu lebih jiwanya bisa tenang. Kalo makna bisa spiritual menciptakan yo berarti mungkin ada kesalahan dalam dia mengenal, mungkin salah memahami, mugkin belum bisa membedakan antara spiritual dan supranatural. Karena untuk spiritual sendiri adalah spirit, motivasi yang sifatnya positif, sifatnya ke dalam. Kalo yang lain kan sudah keluar semua, misalnya ilmu-ilmu ilmu yang sifatnya selain kayak spiritual, supranatural lah, astral proyeksi, trus ngrogo sukma, itu kan bidang ilmunya keluar. Orang-orang seperti itu tidak akan mengenal apa yang dinamakan pemahaman egois marah, akan kok belum ketenangan B.2 berkehendak Nilai-bersikap; tidak mudah atau marah emosi, tidak egois. 410 untuk pembenahan perilaku. Subyek mengambil sikap yang lebih bijaksana setelah mampu memahamai ilmu spiritual.
hidup, dia taunya ya bisa begini- begini, begitu-begitu, dia tidak bisa mengenal dirinya sendiri itu siapa, dengan segala sifat-sifatnya yang gimana. Tapi untuk saya pribadi itu ya ilmu spiritual dipelajari untuk mengenal siapa saya, saya dari mana mau kemana, kan gitu dan segala prosedur- menempuh untuk prosedur perjalanan itu. Dengan perbuatan baik itu sudah menjadi media, media yang harus kita tempuh untuk jalan kembali ke asal. Kalo saya sendiri kan dari Islam yang walawallum namanya marifatullahitaalla karena awal dari semua agama itu semua tau kepada Allah berasal dari Ta'alla, makanya saya pelajari fokusnya ke situ. Fokusnya adalah perjalanan kita bagaimana kita kembali, kita dari mana dan mau kemana dengan prosedurnya kita harus gimana. Masalah nanti kemampuan-kemampuan yang sifatnya ke arah supranatural itu sudah lilahitaallah, kalo umum dinamakan karomah dan bukan kehendak kita, itu sudah kehendak Allah Ta'alla. Kalo saya sendiri bukan, bukan apa namanya? Orang yang ingin mempelajari tapi mempelajari spiritual. supranatural A.1 Pemahaman ilmu spiritual 411 Subyek memahami ilmu bahwa spiritual yang dipelajari untuk mengenal siapa dirinya, asalnya dari mana dan mau kemana dengan menjalankan prosedur-
Tapi dengan mempelajari spiritual malah punya kelebihan? justru Ya itu sudah menjadi kehendak dari Tuhan, sudah kehendak dari Allah Ta'alla, untuk perubahan- perubahan dari saya sendiri yang dinamakan ada perubahan ya stabil ketenangan akan jiwa nggak gampang goncang kita, kita menyikapi permasalahan model apapun kita nggak bakalan gampang bingung, nggak bakalan gampang stres. Itu lebih jiwa B.d A.2 Kebebasan berkehendak Makna Tuhan (spiritualitas) akan Nilai-nilai 412 prosedur keilmuan, misalnya dengan perbuatan- perbuatan baik. lebih Subyek memilih untuk belajar spiritual pada dari supranatural. Subyek melihat bahwa kelebihan yang dimiliki karena kehendak dari Tuhan. Subyek merasakan
lebih Jadi diri kedalam perubahannya? Kalo orang-orang yang tolong biasanya membawa permasalah seperti apa? untuk minta Yang dirasakan apa ketika bisa menolong ya memang untuk menyikapi masalah kehidupan yang memang harus tahan untuk spiritual itu paham tanpa sendiri, permasalahan kehidupan pun akan sulit, sulit karena bukan sulit permasalahan tetapi sulit karena kita nggak punya bahan untuk menganalisa sesuatu itu menjadi lebih baik. Untuk lebih kedalam diri karena yang sifatnya spiritual itu jiwa, dalam, yang jadi perubahan ya yang berkaitan dengan jiwa itu sendiri. perubahan kan Kalo minta tolong yang secara umum ya misalnya karena sakit, makhluk gangguan-gangguan astral, tapi ya juga banyak ini membantu untuk misalnya permasalahan menyikapi kehidupannya untuk dia membantu bagaimana dia mencari solusi dalam kehidupannya dia yang ada masalah entah itu percintaan, perkawinan, apa ajalah karena kehidupan itu mencakup semuanya dan luas. Kalo yang dirasakan sih, kita merasa, merasa berarti lah, bahwa hidup kita senang, senangnya pun B.2 D.3 B.f jiwa bersikap; tetap tenang, tidak mudah atau goncang stres dalam menghadapi masalah Kemampuan paranormal; membantu untuk menyembuh- kan penyakit, gangguan dari makhluk astral Komponen kebermaknaan (makna hidup 413 perubahan dalam bagaimana dirinya bersikap setelah mempelajari ilmu spiritual hal Subyek memiliki kelebihan untuk menyembuhkan penyakit suatu dan menghilangkan dari gangguan makhluk astral. itu Selain juga subyek sering diminta untuk membantu menyelesaikan permasalah kehidupan yang lain. Subyek merasa hidupnya berarti, berguna,
orang lain? Tanpa mengharap-kan imbalan atau apa? tidak bisa di ukur dengan materi. Misalnya kita mampu, berhasil menolong orang walopun secara tidak langsung juga bukan kita, sebagai perantara kan cuma meminta, memohonkan, tapi kita juga ada kepuasan dalam arti saya merasa lebih berarti, hidup saya berarti untuk orang lain, karena arti hidup kita sendiri pun ya itu dimana kita masih berguna bagi orang lain, itulah arti hidup saya pribadi. Itulah akan menemukan artinya bahwa hidup saya untuk apa? Arti hidup saya ya akan lebih berarti ketika masih berguna bagi orang lain. Menolong entah apa saja lah, selain spiritual ya menolonng teman yang sedang kesusahan juga apapun dalam hal manfaatnya dan kita juga akan menemukan arti hidup. Hidup saya lebih berarti ketimbang saya hidup cuma menjadi beban. Akan menjadi lebih ada artinya jika kita bisa menolong. Kan gitu... itu Kalo kita masih mengharapkan imbalan berarti masih...kok jadi orang aneh, dikatakan aneh kan karena wong kita nggak bisa menolong kok minta imbalan, kita cuma memintakan, apa kita bisa menolong kok minta imbalan? Kalo sudah minta imbalan ya sudah melebihi batas-batasnya B.4 hidup; merasa berarti ketika dapat menolong orang lain) Makna hidup kreatif; (nilai menolong tanpa pamrih) 414 merasa dan senang ketika dapat menolong orang lain. Subyek menemukan hidup makna nilai melalui yaitu kreatif menolong tanpa mengharap imbalan karena subyek melihat
Jadi beda dengan yang di luar ya? Jadi aji mumpung gitu ya mas? Mas H apakah tergabung dengan komunitas yang berhubungan dengan sebagai manusia karena manusia nggak , kemutlakan, yang mutlak biarlah Tuhan Yang Maha Esa, kita apa minta saya imbalan? Wong menolong sebagai pelantara saja kok. punya kewenangan itu pun Kalo di luar memang ada yang pasang selebaran, pasang tomprang, dia kan memang mencari dari kelebihannya dia yang sebenarnya tidak lebih lah, ya memanfaatkan itu. Sebenarnya aji dia mumpung, tapi kejiwaannya dia sendiri nggak waras, dia ndak menyadari bahwa manusia itu to? Kalo dia paham gimana tentang dirinya sendiri dia nggak akan seperti itu. Menolong pakai bandrol sekian-sekian, kalo saya menyikapi itu ya hanya orang- orang aneh. Dia nggak paham, dia memang ahli supranatural tapi dia bukan ahli spiritual, kalo dia ahli spiritual dia nggak akan begitu. Jadi tentang betul paham kehidupan itu sendiri. juga Kalo saya sendiri tidak tergabung, sendiri teman-teman dengan nggak spiritual orang-orang orang-orang supranatural. Jadi ya gak ada, yang penting sama-sama saling mengingatkan, podo-podo ngelekno nek coro jowo kan. Kalo 415 bahwa hanya perantara sedangkan Tuhan mempunyai kewenanan. dirinya sebagai yang
kelebihan yang dimiliki? Ada pengalaman lain tidak yang berhubungan dengan kelebihan- kelebihan supranatural? Jadi nggak sakarepe dewe gitu ya? kita punya kesalahan dalam menyikapi kehidupan ya kita elekkan begitu juga sebaliknya, kalo ada teman yang salah ya kita ngilekno. Jadi nggak tergabung dalam suatu apa, karena kalo sudah mulai menggerombol- menggerombol itu biasanya juga akan, ya intinya tidak baik lah kalo mulai seperti itu. Namanya juga sudah mulai membentuk komunitas pasti akan saling, terjadi yang namanya saling apa lah yang dinamakan negatif. Kalo saya pribadi kan yang penting saya dimana saya tidak tidak kumpulan ini, ya golongan saya ya manusia itu saja. seperti golongan ini, Kalo kelebihan-kelebihan seperti kan biasanya itu Lilahitaallah,misalnya apa? Diberitahukan perwujudan itu pun bukan makhluk astral kehendak saya, itu pun kehendak Lilahitaallah. Memang sudah dipercayakan untuk tahu itu, jadi bukan kehendak saya, misalnya tiba-tiba di tempat dimana tahu itu kan bukan kehendak saya tapi sudah dipercayakan untuk tahu dari Tuhan itu sendiri. Iya, ya nggak sakarepe dewe. Ya intinya biarlah karena itu bukan tahu makhluk tujuannya untuk astral. Mempelajari makhluk A.1 B.d Kemampuan paranormal (melihat makhluk astral) Kebebasan berkehendak 416 Subyek melihat perwujudan makhluk dengan Tuhan. dapat astral seijin Subyek memiliki kebebasan untuk memilih
Jadi dimaksud prosedur- prosedur seperti mas? yang itu apa astral itu bukan tujuan, itu bukan pelajaran saya karena toh kita ingin kembali bukan kembali ketempatnya dia kok, kenapa kita mempelajari dia? Saya bukan orang yang seperti itu, yang saya pelajari karena saya ingin kembali ke asal, karena dalam pelajaran spiritual Islam itu sendiri kita kembali ke Allah Ta'alla. Terus kenapa kita mempelajari alamnya dia? Emang kita kembali mau kesana hehehe... Kalo prosedur itu dijabarkan itu sudah masuk ilmu kan, misalnya saya ambil contoh kecil, misalnya salah satu ilmu yang namanya, misalnya ada kalimat dari ilmu kan gimana ya kalo sudah masuk ke ilmu ya.... Misalnya kalimat "Barang siapa mencari Tuhan-nya keluar dari pada dirinya sendiri maka dia akan lebih jauh kepada Tuhan-nya" itu sudah bagian kecil untuk prosedur-prosedur makanya kita benar-benar mencari, kalo dijelaskan secara detail ya perlu waktu panjang lebar. Sebenere lah, sifat- untuk kita sendiri sifatnya karakternya gimana, nanti dengan sendirinya kita juga akan mengenal Allah Ta'alla, karena pemahaman saya sendiri Tuhan yang menciptakan Tuhan sendiri yang mendiami, ya gini ada gimana, A.1 Pemahaman Ilmu spiritual 417 mempelajari bagaimana kembali ke asal pada dari mempelajari alam makhluk astral. Subyek memiliki pemahaman berkaitan dengan konsep ketuhanan yang berkaitan dengan diri sendiri, artinya siapa yang mengenal dirinya sendiri
Jadi dengan mengenal diri sendiri kita akan mengenal Tuhan kita? Tajali? Perwujudan Tuhan sendiri? itu Kalo menurut anda kemampuan kayak proyeksi termasuk kemampuan alami dapat dilatih? astral itu atau Tuhan sendiri yang selalu bersama kita tidak siang dan malam terpisahkan. Kalo dalam bahasa ilmu ya, kalo jawanya "Sing sopo ngenal awake dewe yo berarti ngenal Gusti Allahe" makanya kita intinya mengenal diri dengan sepenuhnya, sehingga mengenal banget akrapi diri sendiri. yang penting Semesta ini adalah... Adalah apa ya? Intinya tajalinya dari Tuhan itu sendiri lah. Karena sendiri Tuhan menciptakan, Tuhan sendiri yang diibaratkan kalo mendiami bagaikan api dan tanah, kita sendiri pun tidak dapat dipisahkan dengan Tuhan, maka kalo kita ingin mengenal Tuhan ya kenallah sifat-sifatnya Tuhan, dengan sifat- sifatnya mengenal kita tahu, kita nyatakan pasti juga akan ketemu. Kalo supranatural kan sebenarnya bisa dilatih, untuk supranatural kan kalo jawa ilmu di khususnya banyak banget kan, yang sifatnya supranatural, yang ngrogo trawangan, namanya sukma, itu pun bisa dilatih. Orang tanpa mengenal spiritual pun dapat mempelajari supranatural. Wong coro kasarnya gendam itu tanah 418 maka mengenal Tuhan. akan
Apakah pernah mencoba ilmu- ilmu seperti itu mas? anda Jadi penyembuhan jarak jauh gitu? kayak juga supranatural kok. Jadi, orang spiritual untuk cenderung pembenahan akhlak, budi pekerti. kan supranatural Kalo kemampuan-kemampuan yang sifatnya gak umum. pernah, Kalo mencoba misalnya sakit, misalnya di Surabaya, itu pun kenal dia dari medsos cuma dia ngeluh kalo mendekati terbenamnya matahari sering perilaku- perilaku yang sifatnya nggak umum karena gangguan makhluk astral. Saya pernah nyoba ya kita bantu dari sini, pengakuan dia ada perubahan. ya orang ada sering sakit, gak wajar, Ya bisa, karena hakekatnya alam itu kan satu, jadi di sana pun juga di sini, di sini pu juga di sana, karena bibit kawitane alam ndonyo lan sak isine kuwi yo siji. Nek coro jowo ya kan kahananera pun kahananisun." Keadaan dimana pun juga keadaan di sini juga. Makanya kekuatan sugesti, kekuatan spiritual, kekuatan supranatural terbatas dengan ruang dan waktu karena dimana pun selama apa yang ada di sini juga ada di sana itu bisa terjadi. Misalnya, di sini ada air di sana juga ada air, di sini ada api di sana pun juga ada api, di sini ada apa? "karena ya itu tidak D.3 D.2 Kemampuan paranormal (penyembuhan jarak jauh) Pengalaman transpersonal (kesadaran) 419 Subyek dapat menyembuhkan sakit orang melalui jarak jauh. Subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan hakikat alam yang satu terbatas tanpa dan ruang waktu.
Jadi penyembuhan jarak jauh medianya air, sini yang di ada di sana juga ada? kalo Jadi kayak apa ya, kayak manunggal gitu? angin di sana pun juga ada angin, jadi sama saja. Itu pun bukan media seperti itu yang saya maksud. Maksudnya kalo media ya kita cukup, cukup 'Sir' lah, 'Sir' itu keinginan yang kuat, rasa, memfokuskan memfokuskan keinginan. Karena alam ini sifatnya, sifatnya apa ya? satu kan, ya akan Sifatnya tersampaikan lah. Kalo juga dijabarkan secara halus bahwa konsep kehidupan itu ya sama; hidup satu, rasa juga satu. hidupku juga hidupnya yang di sana yang saya tolong, begitu juga sama dengan rasa yang ditolong, wujud juga sama kan, sini wujud sana juga sama kan, cuma perwujudan yang berbeda. Tapi wujud itu sama, perwujudan yang berbeda. Itulah kenapa hakekat kehidupan adalah satu yang dimaksud adalah itu, makanya bisa saja dimana pun bisa kita bantu. Oh...kalo manunggal sih, kalo kita bahas manunggal ke ilmu ya, dikatakan misalnya yang kan manunggal "Manunggal Kawula lan Gusti" manunggal dengan Sang Pencipta, lagi sedangkan kalo dibahas sebenarnya kita sudah manunggal. Cuma dalam pelajaran itu kita cari tahu persis ngono loh. Apa yang manunggal, manunggal itu kalo biasanya D.2 D.2 Pengalaman transpersonal (kesadaran) Pengalaman transpersonal (kesatuan dengan Pencipta) Sang 420 Subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan 'sir' atau keinginan yang sehingga kuat mampu untuk melakukan hal- yang hal paranormal. Subyek memiliki pemahaman bahwa sebenarnya dirinya manunggal dengan Pencipta. sudah Sang
Jadi maksudnya dengan rasakuya rasanya sing kono? beda juga ning Ini ndak masih ada hubungannya dengan penyembuhan jarak jauh? kawula yang dinamakan kawula itu yang mana, Gusti-nya yang mana, manunggalnya bagaimana, itu yang mempelajari. Kalo sudah menyangkut aku itu sudah sendiri-sendiri, tapi kalo rasa itu sama, kalo 'rasaku' itu sudah berbeda karena itu sudah menyangkut yang merasakan. Kita ambil contoh; ada gula rasanya manis, tapi untuk rasa itu sama persis merasakan manis. Tapi dalam segi menyangkut 'rasaku' itu sudah menyangkut kenikmatan rasa itu sendiri. Mungkin ada yang merasakan gula manisitu sendiri nggak enak, itu sudah ke 'aku'. Tapi maslaah rasa itu sama, yang dikatakan manis ya manis, pahit juga pahit, tapi kenikmatan rasa itu sudah ke 'aku'. Aku suka manis apa nggak. Sama, kita sama, ya kita sama kan, yang kita kasih bukan akunya, tapi yang ada di aku. Apa yang ada di aku juga ada di sana, yang "kahananira kahananinsun"ya itu.. dinamakan Keadaan apa pun yang ada di sana juga ada di sini, keadaan apa pun yang ada di sini juga ada di sana. Makanya kita berkaitan antara yang di sana yang sebenarnya C.1 Konsep diri Pengalaman 421 Subyek melihat bahwa apa yang ada di dalam diri subyek juga ada di (di sana dalam diri orang lain). Kesadaran subyek adanya keterhubungan akan
Karena rasanya tadi? sama itu untuk Kalo yang paling berharga bagi anda saat ini? di sini, makanya bisa penyembuhan jarak jauh. terjadi Bukan sama rasanya tapi rasa yang sama, hidup kita yang sama, wujud kita yang sama. Wujud ku dengan dia yang di sana kan sama tapi perwujudannya yang berbeda. Rasa pun sama, yang dikatakan rasa itu sama saya merasakan gula ini manis pasti di sana juga merasakan manis, yang dikatakan sama itu. Yang di sana dipisuhi orang sakit hati yang di sini pun juga sakit hati, itu yang dikatakan rasa itu sama. Tapi perasaan itu beda, lain, kenikmatan rasa pun sudah lain, kan apa? Ada orang yang senang manis itu dia senang, ada orang itu sudah yang kenikmatan rasa tapi kan untuk rasa sendiri sama, sama-sama cuma merasakan kenikmatan orang berbeda-beda ada yang nggak seneng manis, ada yang suka... kalo itu dijabarkan lagi ya satu hari nggak habis kalo dibahas itu hehe... perasaan sudah tidak senang, itu manis, Karena secara saya manusia umum yang paling berharaga saat ini ya perwujudan saya pribadi. Karena wujud ku sendiri yang tak setia menemaniku, ini perintah wujudku paling berharga, karena setia ngidul, ngalor D.2 D.2 B.f transpersonal (kesadaran) Pengalaman transpersonal (pemahaman akan wujud, perasaan, perwujudan) konsep rasa, Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup; subyek menganggap perwujudan pribadi dirinya 422 antara keadaan di sini dan di sana. Pemahaman akan wujud dan perwujudan serta perasaan. rasa dan Subyek menemukan makna melalui perwujudan sendiri dirinya karena wujud hidup
Wujud maksudnya (menunjuk badan) ini Mas yang dirasakan apa, kan mas H bilang kalo kelebihan yang dimiliki hanya efek samping, apa itu nah yang dirasakan? Kalo berkaitan dengan meditasi semedhi apakah njenengan sering atau selama kita masih memiliki wujud ini disinilah tempat kita untuk belajar supaya dapat kembali. Iya, wujud manusia kita ini paling berharga, teman setia, istri setia yang wujud ya kita pribadi kan.. nggak pernah bantah mau tak ajak jalan kesana ya ngikut. Untuk saya yang paling berharga ya wujud saya pribadi. Kalo yang dirasakan untuk saya pribadi kan karena sudah mampu ya biasa saja, mungkin orang lainnya yang merasakan wah, tapi buat saya ya biasa saja. Gak ada apa-apa, karena bagi saya sendiri kan terus berkelanjutan dan kita pun dari menit belajar per menit terusbelajar dan belajar belajar belajar. Wong ilmune Owoh ibarate pamane banyu laut tintane godhong kuwi digawe digawe kertase wae ora nyukup dinggo nulis ilmune Owoh, dadi bagaimana- merasa nggak bagaimana ya kita biasa saja. kehidupan ini jarene Kalo meditasi sebenarnya kalo orang-orang spiritual pasti semua melakukan, tapi meditasi orang- spiritual kan macem- orang Macem-macemlah macem. maknanya walopun jenis itu meditasi, misalnya orang Islam wiridan yang lama, sebenarnya B.f B.2 A.2 yang berharga) paling Makna hidup (nilai bersikap; rendah hati) Makna Tuhan (spiritualitas) akan 423 itulah yang setia menemani diri subyek. Subyek merasa saja biasa dengan kelebihan yang dan dimiliki akan terus belajar. Subyek memaknai bahwa Tuhan terbatas. ilmunya tidak
melakukan? secara tidak langsung itu sudah meditasi. Orang Budha, orang Hindu, kalo orang Budha sudah jelas kalo ada meditasi. Yang intinya melatih sebenarnya jiwa, meditasi pun ketenangan lain-lain. Sedangkan tingkatnya meditasi itu kalo orang sudah mampu, sudah mampu sampai ketingkatan tertinggi dia pun akan bisa mengetahui apa yang orang lain tidak ketahui. Itu sifatnya pribadi tidak bisa dipublikasikan, kalopun juga percuma, dikatain bohong karena juga nggak ada bukti yang bisa dibuktikan secara orang umum bisa tahu. Misalnya ya tadi saya bilang di situ ada makhluk astral, orang lain tidak tahu itu saya berarti bohong karena orang lain tidak tahu, disuruh buktikan pun kesulitan...ya makanya itu sifatnya pribadi nggak bisa dipublikasikan, digembar-gemborkan, malah jadi orang aneh nanti. Misalnya maen ke rumah temen, apa..nek bahasa jawane ndlalah enek makhluk astral saya terus tunjuk itu ada ini- ini sedangkan temen saya nggak tau, ya jadi orang aneh saya karena sudah nggak umum. dipublikasikan pribadi Makanya pengalaman supranatural seperti itu ya untuk saya pribadi. Gak pentinglah untuk diceritakan ke kalo saya D.1 Pengalaman transpersnal (transendensi diri) 424 Subyek mengalami transendensi diri ketika melakukan meditasi dapat mengetahui suatu hal yang umum orang dapat tidak mengetahui, misalnya mengetahui makhluk astral. yaitu
Jadi intinya meditasi untuk melatih ketenangan jiwa, ada yang lain kah? orang lain. Selain itu juga bisa menyerap energi alam itu sendiri melewati meditasi, karena alam itu sendiri sudah tersebar, energi-energi, zat- zat hidup itu sendiri, meditasi itu untuk menghimpun juga bisa, macem-macemlah fungsinya, tapi untuk pokok meditasi yang B.2 D.2 Makna hidup (nilai-nilai bersikap; subyek memilih sikap diam dengan pengalaman yang di alami) Pengalaman transpersonal (kesadaran akan manfaat meditasi untuk ketenangan jiwa, menyerap energi) 425 Subyek menemukan makna menyimpan sendiri pengalaman paranormalnya karena bersifat pribadi dan tidak bisa diceritakan orang kepada lain. untuk Subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan manfaat meditasi sehingga subyek sering
Jadi kalo mas sering H ada meditasi, jam-jam tertentu? Kalo yang mas lakukan H pun dimana kapan pun gak terpatok jam, tempat, kayak gitu? ketenangan jiwa. Agar kita dalam menghadapi ora gampang bingung. Orang yang sering meditasi kejiwaannya akan tidak gampang semakin stabil, emosional, gampang nggak bingung. Ada masalah sedikit sudah lupa pada dirinya sendiri. Makanya tetep beda orang-orang spiritual dengan orang umum tetep beda karena yang dijalani juga beda. kehidupan Meditasi itu kan kalo jam-jam tapi untuk sebenarnya bebas, bisa pemula terpengaruh oleh luar, terpengaruh oleh keadaan sebaiknya meditasi ya malam karena suasananya lebih mendukung, lebih tenang, lebih damai, tapi kalo orang sudah terbiasa. Terbiasa dalam arti sudah terbiasa memfanakan alam ini, meditasi itu pun nggak harus sekian, dimana pun jam-jam kapan pun bisa dilakukan untuk meditasi. karena masih Ya nggak, karena walopun kita sedang ngobrol kayak gini kalo kita masih menjaga ketenangan ya secara sudah melakukan meditasi. Memang sifatnya untuk meditasi yang formal, malam, itu untuk melatih ketenangan. untuk pembuktiannya kan ya juga dalam kehidupan, kita menjalankan tidak langsung Tapi B.f Komponen makna hidup (makna hidup; meditasi untuk melatih ketenangan jiwa kondisi pun) dalam apa 426 melakukan meditasi jiwanya tenang menghadapi permasalahan kehidupan. agar lebih dalam Subyek menemukan makna dengan melakukan meditasi merupakan suatu usaha untuk melatih ketenangan jiwa bahwa
Ketika mas H menjalankan meditasi yang dirasakan? apa yang Jadi dimaksud fana tidak merasa apa-apa? Jadi meditasi sendiri tujuannya untuk ke dalam untuk itu ketenangannya kebawa apa nggak, kita dikatakan berhasil dalam sudah mampu meditasi dalam jiwanya menenangkan kondisi apa pun. kan Kalo meditasi bisa diisi dengan apa kan, misalnya meditasi itu kita melatih untuk berusaha tenang ya kita tetep yang kita rasakan juga kesunyian nggak ada apa-apa, sampai jiwa kita terasa, terasa nyaman nggak ada apa-apa. Fana. Dalam bahasa ilmu dibilang fana kan sepi tapi tidak merasa sepi karena ya intinya kalo diibaratkan orang tidur yang tidak mimpi, itulah yang namanya kefanaan, tidak merasakan apa-apa, jadi tidak ada apa-apa. jadi kan fana, dia Hee'emm.. memanfaatkan tidak dia terpengaruh oleh apa pun dalam kehidupan. Jadi memanfaatkan misalnya kita di benci orang tapi tidak, tidak, hati kita tidak terjadi apalah, itu kita memfanakan. Jadi ada di anggap tidak ada, tidak ada tapi nyatanya ada kan... yang dinamakan kehidupan ya seperti itu, yang dinamakan memfanakan. itu Ya memang mutlak ke dalam... D.1 C.1 Pengalaman transpersonal (transendensi diri; merasa sunyi, fana, tidak ada apa- apa) diri Konsep (memfanakan) 427 dalam apa pun. kondisi Subyek mengalami transendensi ketika melakukan meditasi, yaitu merasakan kesunyian, jiwa terasa nyaman, tidak ada sepi apa-apa (keadaan trans). Subyek memiliki kosep diri memfanakan kehidupan sehingga tidak terpengaruh oleh apa pun dalam kehidupan di dunia.
diri? Maksudnya gak fokus ke tujuan ini- ini? Berarti untuk meditasi ada sendiri macem-macem tujuannya? Dan itu apa ya? Kayak ilmunya memfokus-kan gitu? Kalo itu sudah, sudah masuk tahapan mengisi sudah...terjadi misalnya pengembangan dari meditasi itu sendiri, misale kita pengen tau apa, pengen apa itu juga melewati meditasi tapi meditasi yang sebenarnya melatih ketenangan jiwa, melatih biar jiwa itu lebih stabil. Tapi kalo dan masuk ke yang kamu maksud misalnya ingin ini ingin itu ingin itu sudah lain lah walaupun sama-sama meditasi, sama-sama diam. mengisi, Yaa meditasi sendiri macem- macem, kalo di pilah-pilah lagi ya tergantung macem-macem yang melaksanakan itu lagi lah, yang saya bilang sebagai media juga buruk baik tergantung bagi yang melakukan itu, misalnya gendam meditasi orang juga melakukan meditasi kok hehehe... ya bisa dan Memfokuskan meditasi itu kalo sudah ke ilmu ya sudah ke 'Sir', karep. Sudah memfokuskan. Misale saya ingin ini, ya itu terus yang difokuskan. Misalnya memfokuskan sugesti ke orang juga melewati lain meditasi. Semakin dia sering melakukan semakin akurat. Tapi untuk sebenarna itu pun meditasi 428
Ndaan njenengan pernah nyoba melakukan tujuan dengan meditasi? Jadi kalo ada apa-apa sithik terus hehee.. Jadi menerima apa pun? Kayak ing nrimo pandum ketenangan jiwa. Itu kalo saya karena sebagai orang yang dipercaya orang untuk memberikan solusi apa memang... Untuk saya sendiri kejadian apa pun yang saya terima yaa saya terimakan saya tapi untuk orang lain kita usahakan. Itu kalo sudah kita mampu untuk ke ilmu ya seperti itu. Kalo kejadian apa pun entah apa yaa harus kita terimakan. Tapi kalo orang lain mengeluh ya kita upadayakan. Kalo diibaratkan lagi kalo kita ada masala sedikit ada problem sedikit terus main itu berarti saya sendiri belum bisa menerimakan, saya sendiri belum menguasai ilmu itu, jadi orang aneh lagi nanti. ikhlaskan Yaa jadi orang aneh nanti kalo... ilmu saya tidak mengajarkan seperti itu, ilmu saya mengajarkan menerimakan dan nerima... Iyaa... masa iya kita lagi susah langsung meditasi protes karo Gusti Allah ojo dinei susah, berarti belum mampu untuk keilmuannya sendiri karena belum mampu menerimakan. Ilmu kan menerimakan mengajarkan sesuatu, mengikhlaskan.. ing pandum, Ya nrimo ing pandum tidak hanya itulah nrimo B.2 A.1 A.1 B.2 Makna hidup (nilai bersikap; menerimakan segala sesuatu) Pemahaman ilmu spiritual Pemahaman ilmu spiritual Makna hidup (nilai bersikap; 429 Subyek menemukan makna untuk menerimakan atau ikhlas dalam menjalani sesuatu, segala sedangkan untuk orang lain subyek mengusahakan memberikan yang terbaik. hidup Subyek memakanai untuk menerima kejadian apa pun dalam hidupnya. Subyek memahami ilmu spiritual untuk menerimakan segala sesuatu Subyek menemukan
mas? Kalo ada yang minta tolong baru mas H melakukan meditasi untuk membantu? Untuk menghadapi apa tadi mas? berupa materi saja tetapi keadaan, sedih, itu kan keadaan juga pada waktu sedih ya biasa saja gak usah terlalu dibuat berlebihan nanti kita menjadi orang aneh lagi hehehe.. Ya tidak harus meditasi, karena kalo caranya begitu ya repot, misalnya di jalan ada orang butuh tinggal meditasi masak kita hehehe... ya nggak gitu, misake kalo ada orang di jalan, misale gangguan makhluk astral masa kita tinggal meditasi hehehe... Kalo itu sudah mampu, misalnya sifat-sifat pertolongan itu memang perlu kemampuan-kemampuan yang sifatnya khusus karena itu sudah menyangkut yang sifatnya luar, karena luar harus kita hadapi dengan kemampuan-kemampuan yang untuk... karena berhadapan dengan itu kan perlu energi yang khusus lah... Gangguan-gangguan luar, misalnya makhluk astral, guna- guna orang dan semuanya itu perlu kemampuan khusus, kita perlu keampuhan dan keampuhan itu harus di tunjang dengan tirakat itu tadi ya entah itu meditasi, entah melekan, entah puasa, entah apa itu yang sifatnya ora umum hehehe.. Kalo spiritual yang kita butuhkan B.e menerima segala keadaan) Komponen kebermaknaan hidup (kehendak hidup bermakna; menolong orang sehingga merasa berarti) lain 430 untuk makna menerima segala keadaan baik berupa materi atau saat sedih. Subyek memiliki hasrat untuk membantu orang lain sehingga melakukan tirakat menujang kelebihan paranormal yang dimiliki. untuk
Berarti nggak ada hari-hari khusus untuk menjalankan tirakat? Berarti tujuan, tirakat? ada lalu Mungkin bisa diceritakan mas, kalo pas meditasi sing apa, dirasake kayak melihat atau mendengar gitu? itu, yang kita bukan seperti butuhkan daya nalar, daya pikir, keampuhan memang untuk tapi untuk tirakat diperlukan spiritual sendiri yang diperlukan adalah kita bagaimana penalaran lah kita, yang spiritual, pembenahan perilaku itu spiritual. lebih dalam Kalo pada umumnya ya nggak ada yang khusus, tirakat ya pada umumnya seperti itu, cuma lebih mengena kalo kita tau tujuan. Ibarat kita menjalankan sesuatu kalo kita tau tujuan itu lebih bermanfaat. Misalnya kita menjalankan mobil kalo kita tau lebih berguna tujuannya kan berjalannya mobil itu, beda kalo nggak punya tujuan akan ngalor ngidul gak jelas. Ada tujuan... karena tirakat yang menghantarkan tujuan itu sampai pada tujuan. Kalo meditasi, kalo dijelaskan saya pribadi, meditasi itu kan kalo spiritual untuk perjalanan pengalaman dalam terbagi menjadi empat kan; kita mampu mematikan raga, tahap pertama kan untuk meditasi, setelah itu kan ke nyawa, nyawa ke rasa, rasa ke 'Sir', 'Sir' ke cahaya. Cahaya sejati atau cahayanya Gusti Allah itu sendiri.Makanya kalo bahasa itu D.1 Pengalaman transpersonal (transendensi diri; mengetahui asal terciptanya alam dan seisinya) mula semesta 431 Subyek mengalami transendensi diri yaitu melebur satu menjadi cahaya dengan itu Tuhan sendiri sehingga mengetahui asal mula terciptanya
Jadi mengetahui bibit melalui meditasi? untuk kawit Kok bisa ya padahal mas lebur jawanya sejati jadi nyawa, lebur nyawa jadi rasa, lebur rasa jadi 'Sir', lebur 'Sir' jadi cahayane Owoh. Untuk tingkatan seperti itu kan perlu proses, untuk biasanya meleburkan jasad sendiri matinya si wujud ini sendiri sampai di gigit nyamuk setelah mampu itu pun nanti ke nyawa, nyawa itu gangguannya sifatnya entah kadang ada apa ada apa, nanti kalo kita sudah mampu melewati tahap itu ke rasa. Rasa yang sebenarnya bukan perasaan 'Sir', baru ke lagi, baru ke cahayane Owoh untuk tingkatan tertinggi, tau bibit kawitane alam ndonyo sak isine yang dinamakan dalam Islam Nur Muhammad. urut-urutannya tidak terasa, Meditasi, ya harus melewati itu yaa cahaya permulaan, alam dunia ini kan, tapi juga kalo ditelusuri secara umum kan ya dulunya memang alam semesta ini tercipta dari cahaya. Yang tadinya tidak ada menjadi ada. Ada pertama kali kalo bahasa ilmu umum yang namanya big bang; ledakan itulah yang pertama kali. Ya dinamakan bibit kawitan, kalo bahasa Islam sendiri dinamakan Jihat Awal; asal mula terciptanya alam semesta dan seisinya. Yaa karena jiwa, batin ini tidak terbatas ruang dan waktu. Justru D.2 Pengalaman transpersonal (kesadaran) 432 alam semesta. Kesadaran akan subyek ledakan adanya bang/Jihat big Awal/asal mula terciptanya alam semesta.
cuma meneng wae? Yaa kalo dinalar padahal manusia duduk diam tapi kok bisa mengetahui itu? Jadi kalo apa namanya, pengalaman yang berkesan itu sendiri yang membuat berkesan? manusia sendiri yang membatasi.. Iyaa karena kita manusianya sudah mulai terbuka, contohnya gini yang dinamakan ghoib, kita ambil contoh pendengaran yaa... dengar itu ghoib dengar itu tanpa kata, tapi yang mendengarkan itulah yang tidak ghoib sudah terbatas. Kalo kita sering meditasi, manusia yaa mampu. Lihat juga ghoib yang melihatlah kita, kalo lihat tidak tebatas wujud tapi kalo yang melihat mata rusak pun akan buta, Islam ada basir maka dalam basiron, dengan itulah sifat-sifat mendengarkan, Tuhan makanya dari tadi saya bilang itu kenalilah diri kita sendiri nanti akan mengenal dengan juga sendirinya, dengan Tuhannya kok..kan gitu... sudah terbuka dengar untuk mengenal kenal Yaa itu kan ada perjalanan sendiri kenikmatan yang mempunyai suka sendiri, misalnya orang jalan nongrong di itu... kenikmatannya apa? Yaa sama orang meditasi kenikmatan juga, juga pengalaman. Ooo... jebule koyok ngene jebule koyok ngene itu nantinya yang membuat kita akan senang, ee jebule pas merem genah opo-opo hehehe.. pinggir A.1 B.2 Pemahaman ilmu spiritual Komponen hidup makna (nilai bersikap) 433 Subyek memiliki pemahaman dengan bahwa diri mengenal sendiri maka akan mengenal Tuhan. Subyek memiliki selera humor yang baik dengan mentertawakan pengalamannya sendiri.
Ndakan posisinya sama kayak ngrogo atau sukma gimana? o... melihat mendengar.. tapi bisa bisa Jadi itu kayak nerawang gitu? Nggak... kalo ngrogo sukma itu kita sudah keluar dari wujud, kalo sifatnya meditasi kita masih mendiami wujud. Cuma di luar bisa terproyeksi, jadi proyeksi luar kita tarik ke kita bukan kita yang mendekati luar itu. Misalnya kita ingin tau sodara kita lari kita kesodaranya sana tapi gambaran yang di sana kita tarik ke sini, kembalikan konsep kehidupan yang di sana juga di sini makanya semua bisa terjadi. jauh, bukan untuk Ya semacam itu, tapi kan kalo nerawang...ya seperti itu lah. Tapi kan kalo setidaknya kita mengenal spiritual, mengenal budi pekerti kita tidak main terawang. Karena trawangan sifatnya mengintip, itu nggak bagus hehehe.. Makanya alat secanggih apa pun kalo dibawa orang yang gak canggih ya jadi nggak canggih gitu. Ibarat orang beli mobil tapi dia gak punya aturan-aturan ya repot nyrempeti orang, makanya itu kuncinya adalah manusia dibenahi budi pekertinya. Tapi kan di kebanyakan sebenarnya dia belum siap kok, bisa trawangan tapi dia disiap- siapkan akhirnya yaa itu ngintip orang sana sini tanpa ijin dari luar D.1 Pengalaman transpersonal (transendensi; melihat keadaan saudara jauh) 434 Subyek mengalami transendensi, melihat yaitu keadaan saudara jauh dengan melakukan meditasi.
Jadi meskipun bisa yo nggak trus sak karepe dewe.. Jadi seperti yang mas H bilang tadi meskipun aku iso, misalnya aku nde masalah yo ora terus nggo kelebihan kuwi? Tak kira nek wis terus iso gampang ono urusan gampang hehee.. itu. sendiri dia main Allah Pelanggaran berat, itu pun akan beresiko berat untuk dia. ilmu yang Karena kita punya mengajarkan budi pekerti bisa pun kita gunakan untuk hal-hal yang positif, dimintai nggak pertolongan orang nggak ngawur. situ bisa Kalo keenakan di terjebak di situ, sedangkan tujuan kita bukan ke situ, kita tujuan tetap kembali ke yang awal menciptakan. Kalo untuk saya pribadi ya harus menerimakan, narimo kan. Kalo nanti kita tidak menerimakan kita juga terefek kegagalan kembali ke asal. Ketika nanti kita sakaratul maut dengan dihadapkan kenyataan seperti itu kalo kita tidak belajar menerimakan rasa apa pun dari sekarang nanti pada waktu sakaratul maut kita tidak menerimakan akhirnya juga akan loncat ke alam antara yang alamnya makhluk dinamakan astral, itu pemahaman saya. Yaa gampang, tapi sulitnya nanti pada waktu untuk menerima sedangkan ketika kita kembali benar-benar menerima menerimakan, cuma tidak rasa ada sedikit kita, menerimakan membuat dituntut kan saja B.d D.2 Komponen kebermaknaan hidup (kebebasan berkehendak; memilih melakukan hal yang positif) Pengalaman transpersonal (kesadaran; adanya antara) alam 435 Subyek memiliki kebebasan untuk menggunakan kelebihan yang untuk dimiliki hal-hal yang positif. Subyek memiliki kesadaran berkaitan alam dengan makhluk halus, seseorang jika tidak bisa menerima hidup keadaan maka akan gagal kembali ke asal dan terlempar ke alam makhluk astral.
Maksudnya menerima segala sesuatu? Maksudnya nggak mengeluh? boleh Biasanya permasalah apa yang di bawa ke mas H selain sakit? bahasa jawanya nyasar. Keadaan apa pun, entah sakit kita sakit macem-macem. terima, sakitnya Sakitnya manusianya, ke juga ini menimbulkan rasa sakit semua, kita menerimakan menetralisir semua hal itu, yaa memang sulit, sulitnya karena nggak berlatih. Kalo kita dari sekarang berlatih menerimakan rasa, kesandung sithik ya meneng wae rasah kakean dipikir ibarate.. wujud, ini, bisa Itu memang sudah hak kita rasa sakit itu, harus kita terima nanti lama-lama kita mati pun gak akan terasa mati, gak terasa kalo kita sudah terbiasa, belum terbiasa ya susah karena apa? Karena sakit sithi wis bingung, kesandung sikile tatu sithik wae geger.. Ya untuk pastinya begitu tapi kan terlalu bahasa berlebihan hehehe.. apa lagi untuk umum kan, ya diusahakan gitu... gak boleh Permasalah paling-paling ya menyelesaikan permasalahan dia yang sedang bermasalah yang sebenernya juga tidak bermasalah hehehe...cuma jadikan permasalah gitu aja. Wong hidup itu mudah kok, hidup di dunia bukan untuk susah bukan untuk seneng bukan untuk apa-apa, kita dia B.2 B.2 Makna hidup (nilai bersikap; menerima) Makna hidup (nilai bersikap; humor selera yang baik) Komponen kebermaknaan 436 Subyek menemukan makna dengan mengambil sikap menerima segala keadaan. hidup Subyek melihat suatu masalah rasa dengan humor. Subyek memiliki makna
Kalo pemaknaan akan sendiri bagaimana mas H memaknai kehidupan ini? untuk hidup Sing penting usaha mbuh hasile ngko ben urusane Tuhan ngunu? tinggal menikmati aja mau susah ya kita nikmati senang ya kita nikmati. Cuma kadang bahasa itu sulit diterima untuk umum karena memang sudah gak umum untuk menyikapi, menganalisa realiti. Makna kehidupan itu sendiri kalo kita ambil singkatnya ya kita maknai kehidupan buat seindah mungkin karena hidup itu nikmat kok. Kalo kehidupan ya jalankan kehidupan, gak usah di ambil pusing hehehe.. Yang penting berusaha nggak usah pakai nafsu-nafsu, usaha ya ikhlas lah. Ibarate umpama usaha apa gagal ya biarin saja wong itu juga bukan kehendak saya itu kehendak Tuhan kok, kenapa kita ambil pusing wong nyatanya saya sudah usaha kok. Gagal itu sudah lilahitaallah yang penting kita tetep menjalankan kehidupan, berusaha sebisa mungkin. Ya kita nikmati di proses dalam usaha kan, misal usaha wiraswasta mau buka usaha apa lah, jualan nasi apa, yang penting kan jualannya, jangan keburu yang dinikmati hasilnya, nanti kalo yang diangan- beda dengan angankan sakit, menimbulkan rasa sakit, yang penting jalanilah apa yang kita usahakan. Masalah nanti berhasil akan terasa B.f B.f B.2 hidup hidup; untuk dinikmati) (makna hidup Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup: membuat kehidupan seindah mungkin) Makna hidup (nilai bersikap; menerima) 437 bahwa hidup tidak hidup untuk senang atau susah tetapi untuk dinikmati. Subyek menemukan hidup makna untuk menjalani kehidupan seindah mungkin karena subyek bagi untuk hidup dinikmati. Subyek menemukan makna dalam menyikapi kehidupan dengan menerima apa pun yang terjadi berhasil baik dalam
Berarti tidak terfokus pada hasil akhir dan usaha kita? Iya saya hehehe.. termasuk Apa yang menjadi tujuan hidup mas H? atau tidak itu kita harus siap, yaaa namanya kehidupan ada berhasil ada tidak ya kita harus siap menerima keduanya. He'emmm jadi kita adil dalam diri kita sendiri, yang dikatakan adil kita senang kita terima, kita susah kita terima itu yang dinamakan adil. Kalo tidak adil waktu susah kita tidak menerimakan, senang kita terima, kita tidak adil dalam ini, menyikapi khususnya untuk saya pribadi kan gitu. Belajar spiritual juga untuk mengenal diri kita agar kita menjadi lebih bijaksana dalam menyikapi kehidupan khususnya di dalam diri kita, umumnya di luar diri kita. Misalnya itu tadi ketika susah ya dinikmati, itu kita nggak bijaksana, berpihak Tapi umumnya kan berpihak ke senang doang... kehidupan kita salah adil, satu. Umum... kadang saya juga iya lebih baik tapi kan hehehe... disadari dari pada tidak hehehe... Ya tujuan hidup saya sendiri ya kehidupan terus menjalankan secara ringkasnya, kalo secara umumnya ya terus tujuan karena saya tanggung jawab, tanggungjawab keluarga, kita tanggungjawab jalankan untuk tanggungjawab itu. sudah punya ini ya B.2 B.1 Makna hidup (nilai bersikap; adil dalam menyikapi kehidupan) Tujuan hidup (subyek memiliki hidup tujuan untuk kembali ke asal) 438 atau pun tidak. Subyek menemukan makna melalui bersikap adil menyikapi kehidupan baik dalam keadaan susah maupun senang dengan menerima keduanya berpihak salah satu. hidup nilai yaitu dalam tanpa pada hidup Tujuan yang subyek adalah utama kembali untuk ke asal (Tuhan), sedangkan umum secara subyek memiliki
untuk Kalo ini apa saat yang ini ngin diraih? Yaa maksudnya apa yang ingin nanti diraih atau dihasilkan dalam hidup? Tidak gangguan maksude piye? ada Bagaimana anda mengisi kehidupan dengan kelebihan yang Tapi tujuan inti dari kehidupan saya kan kembali, karena saya orang dalam spiritual, mempelajari konsep ketuhanan tujuan inti saya kembali, untuk sub-subnya ya kita tujuannya nyukupi keluarga. Kan gitu.. Yaa yaa wawancaranya sukses hehehe... yaa untuk tujuan hidup ya nanti, kalo saat ini kan... untuk saat ini Kalo saya untuk yang dihasilkan gak punya tujuan untuk yang dihasilkan, tapi tujuan saya ya perjalanan kehidupan saya gak ada gangguan itu saja, gak ada khusus-khusus itu gak ada, yang penting perjalanan saya tidak ada gangguan untuk melaksanakan kehidupan. Gangguan itu mutlak, maksudnya mengglobal, tidak ada gangguan ya misalnya ya banyak lah kalo dijabarkan tidak ada gangguan, gangguan di dunia kan macam- macam, misalnya salah satu kecil kalo nanti saya pulang ke rumah tidak ada gangguan, mencari rejeki tidak ada gangguan... Untuk mengisi kehidupan ya kita, ilmu yang dipelajari kita terapkan dalam untuk kehidupan, mengisinya ya terus gimana jawabnya, apa kita isi dengan apa? B.2 Makna hidup (nilai bersikap; subyek mengambil 439 tujuan bertangung jawab keluarga. untuk terhadap Subyek menemukan makna untuk hidup
anda miliki? Wong itu nggak bisa disebutkan satu-satu untuk mengisinya, ya kita ambil globalnya kita isi dengan bahagia saja gak usah ambil pusing, sing penting jalani dengan seneng lah, mbuh susah mbuh seneng ya jalani dengan seneng. Susah ya jalani dengan seneng, carilah kesenangan di dalam kesusahan itu saja hehehe... kalo caranya ya terserah hehe... Caranya susah untuk menjadi senang itu yang menjadi, yang menjadi apa ya? Pelajaran yang perlu dipelajari, bagaimana susah tapi saya bisa senang, kalo kita senang di dalam senang kan wajar, tapi dalam keadaan susah kita iso golek seneng di dalam susah itu yang paling gak umum. Caranya ya kita menganalisanya secara positif aja, misal dalam dunia anak muda putus cinta kita cari senengnya, watake wonge ya urung, ora apik watake kan menimbulkan senang. Tidak terus tenggelam dalam putusnya tadi. Kita analisa dengan yang lain agar menjadi yang suatu menyenangkan... hal lebih ke Jadi yaa, itu bagaimana kita mempelajari, bersikap dalam Ya sendiri masalahnya kan bagaimana, ya itu lah pelajaranna mencakup budi pekerti, menyikapi kehidupan, menyikapi masalah, mengenal diri itu, masalah yaa untuk spiritual seputar sikap menganalisa suatu permasalahan dengan yang positif) untuk hal 440 mengambil sikap menganalisa suatu permasalahan melalui hal yang positif sehingga bisa menjalani kehidupan senang dengan meskipun dalam keadaan susah. dengan
kehidupan? Adakah keinginan mengembang- kan kelebihan paranormal? Kalo menolong orang lain apa sih yang mendasari atau menjadi motivasi mas H mau membantu orang lain, mau menolong orang lain? supranatural hanya perlu tirakat, macem-macem lah... Keinginan ada, inginnya apa to? Yang penting kan kita ketahui, kita pelajari, kita ada jalankan, masalah nanti perkembangan atau tidak sudah saya kembalikan pada yang Kuasa. Kalo kita masih ada keinginan mengembangkan ini mengembangkan itu terlalu ambisi dalam kesalahan ya masih menganalisa kehidupan. saya nggak itu sih yang Ya kalo untuk pertama, untuk pembuktian ilmu kan, pemahaman, yang katanya paling makhluk manusia untuk sempurna lah, itu pembuktian, katanya hidup satu ya kita buktikan lewat hal seperti itu, itu yang pertama yang jalankan kan untuk dulu saya pembuktian. Tapi untuk keduanya kan setidaknya lebih berarti lah hidup awake dewe, setidaknya lebih berarti, wong kita bisa membuat senang orang lain pun kita akan merasa lebih berarti dari pada menyusahkan wong liyo kok. Apa lagi mampu menolong ada nilai ples lebih lah, untuk apa namanya, berartinya kita ada nilai lebih saat kita mampu melakukan itu.Tapi menolong orang kan tidak harus orang-orang berkemampuan ini B.f B.e Komponen kebermaknaan hidup (makna hidup; subyek tidak memiliki ambisi untuk mengembang- kan kelebihan paranormal) Komponen kebermaknaan hidup (kehendak hidup bermakna; pembuktian ilmu menolong orang lain) dan 441 Subyek menemukan makna untuk mengembalikan semua kepada Tuhan dan tidak memiliki ambisi untuk mengembang- kan paranormal. hidup kelebihan Subyek memiliki kehendak untuk hidup bermakna dengan menolong orang lain sehingga subyek merasa lebih berarti.
Bagaimana mas memandang hidupnya saat ini, apa yang dirasakan, bahagia, kecewa, sedih atau apa? H Tapi apa, masih tetep ada keinginan? Jadi apa yaa nggak kayak jangka panjang gitu? Cita-cita? khusus, bisa menolong secara umum, teman lagi gak punya uang buat beli sarapan kita belikan itu juga menolong. Ya nggak ada apa-apa kalo dirasakan, mau sedih, sedih apa? Mau bahagia, bahagia apa? Ya gak ada hehehe.. Sedih-sedih apa? Wong sedih itu kalo kita punya keinginan gak bisa tercapai kok, itu namanya baru tercipta sedih, kalo keinginan kita gak terlalu banget kan sedih juga gak bakalan tercipta. Wong pemicunya sedih dan bahagia kan keinginan tercapai atau tidaknya. Kalo kita gak terjebak disitu ya gak ada apa-apa. Yaa itu kan tercipta beriringan dengan apa yang kita lakukan, untuk saat ini yang kita lakukan sedang ngobrol, ya ini yang kita inginkan ya ini, nanti kalo kita pas mau pulang yang kita inginkan yaa selamat atau apalah dengan berusaha harus hati-hati. tetep keinginan Kalo kita jangka panjang hak kita itu apa? Wong besok kejadian apa kita nggak tau kok hehehe.. ngapain harus memikirkan lima tahun yang akan datang, wong nanti sore ada apa juga nggak tau, sok kepedean hehehe.... C.1 Konsep (subyek memiliki diri konsep tidak yang terjebak dalam keingian) diri 442 Subyek memiliki konsep bahwa diri dirinya tidak merasakan sedih bahagia atau karena tidak terjebak dalam suatu keinginan.
Jadi menikmati hidup saat ini ya? lebih Jadi udah apa ya, nggak merasa khawatir masa depan? Kalo berkaitan dengan masalah, bagaimana mas H menghadapi atau menyikapi masalah? untuk Kalo keluarga, istri, Yaa kita nikmati saat ini agar terasa lebih nikmat, kalo kita nikmati hari ini yang kita rasakan besok ya hari ini nggak nikmat gak enak, ibarat orang makan telo tapi yang dinikmati sate, rasa telonya hilang, nikmatnya telo hilang. Maknaya kita hadapi saat ini kita nikmati itu.. Lah kalo khawatir alasannya apa? Gak ada alasan khawatir kok khawatir malah jadi orang aneh, masa depan dikhawatirkan, masa depan itu bukan dikhawatirkan tapi dijalankan, nanti tapi bukan sekarang. Kalo di khawatirkan sekarang pun percuma wong jalankan kok di belum kita khawatirkan. untuk menyikapi Yaa kalo masalah kan misale ada masalah yang berat gitu yaa, ya kita usahakan kita nyatakan, misalnya masalah berat kita langsung saja jalankan prosedur-prosedur yang lebih menjadikan masalah ringan trus jangan apa namanya, mentang-mentang masalah berat trus kita stres, memikirkan itu saja ada manfaatnya, kalo nggak masalah berat langsung kita laksanakan bagaimana solusinya itu, gak usah banyak pikiran. itu Ya dia kan sebagai teman hidup, mengisi kehidupan kita, dia C.1 B.2 B.3 Konsep (subyek memiliki konsep diri riil untuk menikmati hidup saat ini) diri Makna hidup (nilai bersikap; tidak mengkhawatir- kan masa depan) Makna hidup (nilai-nilai 443 Subyek memiliki konsep diri untuk menikmati hidup saat ini. Subyek memiliki tidak mengkhawatir- kan akan masa depan. sikap Subyek menemukan
itu anak, bagaimana mas H memaknai- nya, seperti apa sih memaknai orang-orang yang dicintai? Bagaimana mas memandang sekarang diri sudah apakah sesuai dengan yang diangan- angankan? H Ada punya gak, bagian dari kehidupan kita, karena kita sudah berikrar bertanggung jawab ya kita harus tanggung jawab ke keluarga kan karena kita juga kan sudah niat bertanggung jawab ya kita tanggung jawab. Yaa dia sudah menjadi bagian dari diri kita, kita harus tanggung jawab. Kalo memandang diri kita kan, kita nggak bisa menghakimi bahwa saya sudah tercapai angan- angan atau belum, kan gak punya saya sendiri gak menghakimi kayak gitu. Jadi kalo memandang diri kita ya biasa saja yang penting seperti tadi saya ucapkan sing penting jalani kehidupan gak usah menghakimi sesuatu karena kita bukan hakim kan, karena yang tetep yang maha menghakimi kuasa, dan menyalahkan, merasa cukup atau tidak ya terserah yang penting kita jalan dengan ikhlas. membenar Kalo kita merasa ini itu juga kesalahan, wong kita makhluk kok yang gak punya hak untuk menghakimi lagi merasa cukup merasa ini, yang penting ya cukup atau tidak yang penting jalankan. sesuatu apa Yaa karena ya untuk pengalaman dulu ya misalnya saya bicara C.1 B.2 pengalaman; pengalaman akan cinta) Konsep (subyek memiliki diri riil tidak bisa menghakimi diri sendiri) diri Makna hidup (nilai bersikap; 444 makna melalui pengalaman akan cinta pada keluarga bahwa mereka merupakan bagian kehidupan subyek. hidup dari diri Subyek memiliki konsep diri untuk selau menjalankan kehidupan dan tidak menghakimi diri sendiri. Subyek menemukan
pengalaman yang diterima? gak Jadi kalo ada masalah atau apa mesti di terima, maksude ora di tidak tolak, benci ketika ada masalah? tentang spiritual kepada orang kan, saya dikatakan memprofokasi, yang negatif lah inilah itulah, pegalaman itu kan juga sering tapi untuk menyikapi kan saya sikapi biasa saja karena berprinsip; dia membenci saya itu hak dia, kenapa tidak menerimakan? Toh nanti kalo itu membuka Allah Ta'alla hatinya dengan dirinya, dia pun berubah pikiran, ya jangan di ambil pusing wong dia mau benci kita, membenci kita, itu pun hak dia toh dia cuma salah paham, yang dia tuduhkan itu tidak benar- benar seperti itu. Kalo kita emosi ke dia terus apa apa ke dia kan juga kesalahan, jadi menyikapinya begitu, gak lah menghadapinya... saya terlalu pusing Ya kita terima trus kita tinggal ikuti kemauannya dia, misalnya kalo dia membenci kita ya, wong dia yang dia butuhkan benci, karena dia membenci kita kan dia mintanya di benci ya kita ngikuti dia lah, kalo ketemu nyapa kita nggak mau ya biasa saja, kalo dia mintanya dibenci, dijauhi, masa iya kita harus deketi, ya ngikut dia karena welas itu bisa menyakitkan. asih Misal contohnya welas asihnya Tuhan kepada manusia, yang dikatakan menyakitkan kadang menerima) 445 makna dengan mengambil sikap menerima apa yang terjadi dan tidak memusingkan masalah dihadapi. hidup yang
Kalo menurut mas H orang hidup itu harus bagaimana? Wong urip ki piye? kan gini, manusia itu kadang apa, secara tidak sengaja minta hal-hal yang buruk kan, misalnya seorang punya sugesti kalo saya hari ini menjalankan ini akan ketemunya buruk, kadang Tuhan pun akan itu mengiyakan menyakitkan, kan banyak contoh apa lagi di jawa misale ada pitung jawa yang menyugesti bahwa nanti kalo menikah ini itungannya beda nanti ketemunya cilaka. Itu kan sebenernya manusia sendiri yang meminta seperti itu Tuhan pun akan akan mengiyakan, benar-benar cilaka kan, itu kan juga welas asihnya Tuhan. walopun Sama juga kita, ada orang yang membenci kita dia benci banget karo awake dewe, dia pengen gak ketemu ya kita iyakan keinginan dia. Orang hidup kan, kalo di tanya harus bagaimana, ya kita pelajari dulu kita itu siapa dan harus bagaimana juga berkaitan dengan siapa. Kalo kita ngaku kita manusia jalankan kita kehidupannya manusia, kita kenal sifat-sifatnya karena manusia sifatnya pada dasarnya baik ya itu kita sifat-sifat yang baik dengan sifat yang negatif sedangkan sifatnya sebenere manusia tapi itu juga bisa sifatnya ya gunakan kehidupan itu bukan A.2 B.f Makna Tuhan (spiritualitas); subyek memaknai bahwa Tuhan mengiyakan keinginan manusia walaupun hal buruk sekalipun akan Komponen kebermaknaan hidup (makna hidup; menggunakan sifat-sifat manusia) 446 Subyek menemukan makna Tuhan mengiyakan keinginan manusia bahkan hal buruk sekalipun sebagai wujud welas asih Tuhan kepada manusia. bahwa Subyek menemukan makna dengan mengenal sendiri manusia menjalani kehidupan sifat- dengan sifat manusia yang baik sehingga menjadi manusia hidup cara diri sebagai dan
hewan yang dipakai yang gak punya aturan yang buas yang intinya, kalo kita manusia ya gunakan kemanusiaan kita... Ya kalo kita ngaku manusia ya gunakan sifat manusia agar kita menjadi manusia lahir dan batin jangan wujudnya saja manusia tapi dalamnya bukan manusia, gitu.. Kalo untuk nilai-nilai yang mas H tanamkan diri dalam sendiri seperti apa? Kalo nilai-nila yang dibawa ya kita "Gumelarkan welas asih di alam semesta ini, kita welas asih sesami dumateng gesang" tidak terkecuali entah binatang, entah tumbuhan, apa saja karena kita sesama hidup. Bukan sesama manusia saja, semuanya yang hidup agar kita tidak ngawur. yang ya Nilai-nilainya penting jalani kehidupan ya kita gelar lah welas asih di alam semesta gak di dunia saja, di alam kan ada kehidupan-kehidupan lain yang belum kita ketahui. kita Jadi kuncinya itu ya mas welas asih? Welas asih dumateng kepada semua yang hidup tidak kepada manusia saja, kalo kita kepada manusia saja berarti kita masih mendiskriminasi yang hidup yang lain. Akhire pada binatang kita kejam kita ngawur, itu kan juga kesalahan. pada tumbuhan Wawancara tanggal 13, Febuari 2016 B.f Komponen kebermaknaan hidup (makna hidup; meyebarkan cinta kasih) 447 lahir dan batin. Subyek memiliki nilai- nilai yang ditanam dalam untuk batin menyebarkan cinta kepada yang hidup. kasih semua
Pertanyaan Apakah yang menjadi kelemahan dalam diri mas H? Yang menjadi kelemahan mas ketika H melihat dirinya sendiri? Jawaban soal kelemahan Kalo bicara sebenere manusia itu ya kalo dipandang dari manusia itu sendiri sebenere ya nggak ada kelemahan, itu kalo kita bicara manusia lemah, lah terus gimana? Wong sebenere dari lemah pemikirannya manusia itu sendiri. Kalo untuk saya pribadi sih nggak ada yang lemah wong kita diciptakan sudah sempurna kok. itu Ya kita ambil dari sudut pandang yang mana? Kalo kita ambil dari spiritual sudut misalnya, ya tetap manusia itu nggak ada kelemahan. Kecuali dipandang dari sudut materi atau apa tetep ada kelemahan. Yang menjawab manusia lemah ya dari manusia itu sendiri dari yang lain, dari nafsu-nafsuya untuk sudut pandangnya. Kalo manusia punya kelemahan kita ndak akan tercipta sebagai manusia, Tuhan itu sudah menciptakan manusia sempurna nggak ada kelemahan. Cuma manusianya sendiri kadang tidak menerimakan dirinya sendiri karena faktor-faktor kurang inilah itulah, sedangkan yang kurang itu kurang-kurang dikatakan sebenarnya hanya sudut pandang dari individu masing-masing. Kalo kita bicara manusia, karena manusia mutlak ya nggak ada pandang ke Koding Tema C.1 Konsep diri; manusia sudah diciptakan sempurna C.1 Konsep diri; subyek melihat ada tidak kelemahan sebagai manusia. 448 Keterangan Subyek memiliki kosep bahwa diri manusia sudah diciptakan sempurna, adanya kelemahan karena pemikiran sendiri. diri Subyek melihat bahwa dirinya sudah diciptakan sempurna oleh Tuhan tidak ada kelemahan, hanya muncul kekurangan dalam diri manusia karena bisa tidak menerima diri sendiri. saja
Berarti nggak pernah berfikir kekuranganku seperti seperti ini? ini Iya kan misalnya orang berfikir kelemahan diri saya nggak bisa mengontrol diri atau apa? Jadi memandang kalo kekurangan. Yaa nggak pernah. Wong manusia itu nggak ada kelemahan kok, apa dikatakan karena kita miskin kita lemah, kelemahan kita karena dikatakan, misalnya berkelahi terus dikatakan kelemahan kita kan yoo nggak. Itu bukan sudut pandang dari manusia apa? Bukan sudut pandang yang bijaksana untuk dirinya sendiri. Kalo kita menganggap diri kita masih ada yang lemah berarti kita masih memandang dari sudut- anggap sudut menguntungkan kita. Misalnya kurang pandai, kurang ini ini kurang cuma analisa dari manusianya saja tapi untuk manusia sendiri tidak lemah, untuk saya ada yang sendiri yang lemah mana? Yo nggak ada.. kalah itu yang kita diri ini, sebenarnya Itu bukan kelemahan, karena itu masih bisa diusahani kan, kalo kita bicara kelemahan itu sudah klimaks, kalo kita bicara kok belum bisa mengonntrol emosi ya itu bukan kelemahan, kalo kita bicara oh kelemahanku belum bisa mengontrol emosi berarti kita tidak punya keinginan sudah untuk memperbaiki itu. Gitu.. Ya kalo untuk pribadi ya nggak ada, untuk keluar ya tetep banyak, 449
diri nggak kelemahan yang muncul? sendiri ada Berarti ada dua sudut pandang kelemahan di dalam diri dan di luar diri? Kalo untuk kelebihan diri sendiri? tuntutan untuk kehidupan juga banyak, bisa di kategorikan untuk sudut pandang umum. Untuk ilmu untuk spiritual ya nggak ada kelemahan. keluar kan kelemahan Kita itu kan untuk manusia sendiri sudah sempurna, di katakan sempurna tidak ada kelemahan. Kalo ada kelemahan itu berarti bukan dari manusianya tapi menunjang yang mungkin manusianya itu. Misal wujudnya, jarinya kurang itu dikatakan kelemahan? Tidak. Apa uangnya kurang banyak dikatakan kelemahan ya tidak. Ya tinggal manusia itu memaknai kelemahan itu sendiri. Untuk saya pribadi pemaknaannya ya seperti itu entah dengan yang lain yaa. satu apa Sudut pandang manusia kan berbeda-beda gitu maksudnya... Kalo saya bersyukur banget, kelebihan saya sebagai manusia diadakan di dunia ini bukan dijadikan yang lain tapi dijadikan manusia itu saya anggap punya kelebihan yang teramat sangat. Kalo itu sudut pandang dari spiritual. Kalo sudut pandang dari lain spiritual misalnya kalo dipandang kelebihan apa, ya manusia nggak ada yang lebih kelebihan saya, ke materi C.1 Konsep diri; subyek melihat sebagai diri manusia adalah suatu kelebihan 450 Subyek memiliki konsep sebagai diri manusia secara dan spiritual lahir, secara adanya kelebihan kekurangan pada diri subyek dilihat dari dua pandang sudut dan
Ndak pernah kepikiran kurang-kurang gitu berhubungan mbek materi atau apa? yo berati Ooh,, dua ada jawaban untuk lahir dan batin, untuk mempertegas terus. wong nyatanya kurang Cuma kebijaksanaan kadang manusia memandang kelebihan dan kekurangan kadang untuk ke dalam dirinya selalu kurang selalu nggak tapi kalo di pandang dari materi kurang terus. lengkap, Ya kalo dipikir kurang ya tetep kepikiran tapi kan tidak harus mementingkan itu to, wong kita punya pikiran tetep memikirkan. banyak, kurang Uangnya motornya banyak, kurang mobilnya kurang banyak, ya kalo dipikir kurang ya kurang terus karena manusia itu kan memang cenderung levelnnya naik terus, satu pengen dua, dua pengen tiga, tiga pengen empat dan seterusnya sampai mati pun kadang masih sudut pandang terjawab. spiritual untuk saya pribadi. Akhirnya beda-beda lah, makanya kalo ditanyakan ke saya karena saya punya lahir dan batin, batin itu untuk spiritualnya, lahir untuk dunianya ya kita bisa memilah yang mana yang ditanyakan? karena jawabanya berbeda untuk ini. Itu Untuk batin sendiri kan untuk yang kelemahan, sebenarnya tidak bisa dikatakan kelemahan cuma kekurangan, kalo sudah bicara klimaks kita nggak ada usaha mungkin kelemahan itu C.1 Konsep diri; melihat masih ada kekuarangan dalam batin 451 yang yaitu lahir dan (batin). berbeda secara (materi) spiritual Subyek memiliki konsep diri bahwa masih memiliki kekuarangan dalam dunia
untuk lagi, batin sendiri kelemahan dan kelebihannya apa? Kalau kelebihan sendiri, di lihat dari batin gitu? untuk untuk perbaikan tapi kalo untuk kekurangan kita masih bisa untuk memperbaiki. Ya untuk ke dalam dari sendiri kekurangannya, ya kurang lebih baik, kurang ini, itu kan untuk batinnya, manusianya kurang ini, walaupun sudah sabar kan nggak bisa diputusi saya sudah sabar karena tetep usaha untuk lebih baik, untuk dalam. kan, untuk untuk sabar, kurang Kalo untuk kelebihan sendiri sih kalo saya melihat ke pribadi saya, ya nggak ada yang lebih, trus saya bicara lebih nanti saya sudah puas dengan itu, kalo kita manusia kan adanya untuk dalam sendiri kan adanya kurang, entah positif entah negatif kan, kalo dikatakan negatif mungkin ya kurang ini kurang ini, misale itu berkepribadian buruk, misalnya penjahat, tetep kan untuk kurang dalamnya ke negatif kan,, Kan pasti, tapi kalo orang spiritual lain, itu pun bisa di sub kan lagi, kalo dijabarkan ya panjang lebar banget, kalo ditanyakan tetep ada jawaban cuma waktunya nanti terlalu panjang. kalo orang Karakter manusia kan beda-beda sedangkan kurang dan lebih juga mengikuti karakter manusia. Kalo sudut orangnya dikatakan pandangnya jahat pasti yang 452 batinnya, seperti kurang sabar, kurang baik jadi subyek masih terus berusaha untuk memperbaiki diri.
kurang ya tetep ke negatif kan, kalo yang dikatakan kurang pasti ke positif. Misal aku kurang sabar, yo tak sabari. Aku gampang nesu tak kurangi nesuku. kepribadian baik Jadi menyadari kekurangan diri, misalnya kurang sabar terus mencoba memperbaiki. Heee'ee tapi bukan dikatakan itu, apa tadi yang ditanyakan di awal? dikatakan jangan Ya kelemahan, tapi kekurangan, kalo kelemahan itu sudah klimaks. Kalo kekurangan masih bisa di..kalo kita putusi kelemahan ya habis, repot. itu Tapi kelebihan malah nggak ada kalo secara batin? Apa yang menjadi kepuasan dalam dirinya mas H? kalo Kalo dikatakan dalam batin untuk kepuasan intinnya dikatakan puas pun tidak tapi bersyukurlah bisa mengenal ilmu bisa mengenal apa pun yang orang lain belum ketahui kan punya kepuasan sendiri walaupun itu belum dikatakan puas karena ilmu itu terus berkembang saya, ya Jadi mungkin menurut mas H kelebihannya ya mengetahui yang ilmu mungkin orang belum lain memahami itu? bisa Itukan juga menjadi kepuasan pribadi tapi kan tidak dikatakan puas mutlak karena sifatnya masih punya keinginan untuk terus berkembang. Kan mas H, Yang dikatakan mengenal diri itu C.1 Konsep 453 diri; Subyek
sering tentang mengenal diri, nah kalo untuk memandang diri sendiri yang dikatakan saya itu siapa? bilang Jadi kembali lagi ke itu, apa namanya untuk menjawab saya jadi mungkin mas H punya gambaran tentang dirinya, itu gini-gini.. saya semuanya, kan mencangkup misalnya aku nya dari mana? Wujudnya dari mana? Aku nya mau kemana? Nantinnya mau kemana juga bagian mengenal diri sendiri, diri itu kan yang dikatakan diri sudah lengkap dengan wujud dengan batin dengan rasanya, batin dengan nafsu-nafsunya, ya kita kenal semua, kita pelajari, wujud kita dari mana, nanti mau kemana, aku nanti nya kembalinya kemana, itu kan juga bagian mengenal diri, mengenal sifat-sifat kita bagaimana, kalo buruk ya kita sadari, kalo baik ya kita sadari untuk menjadi yang lebih baik kan, kalo buruk kita sadari kita perbaiki, kalo baik ya kita sadari, oh ini baik, kan gitu.. itu kan ini dari mana Emmm kalo misale kita bicara saya, saya pribadi atau saya global, karena kalo sifatnya aku, yang di katakan aku, bagaimana njawabe? Wong sifatnya terlalu dalem ee, terlalu sensitif banget ee,,, ya repot hehehe... itu Soalnya kalo bicara aku, ya dalam penjelasan kitab-kitab dalam agama kan sudah dijelaskan aku itu gaib, aku ini tidak bertempat dimana-mana, aku ini diwujud tapi tidak melekat diwujud. Tapi kalo dijabarkan ya adanya dan dalam diri baik buruk 454 memiliki konsep diri bahwa diri sudah dilengkapi dengan nafsu-nafsu, sifat, dan lain- lain, bahwa diri memiliki sifat baik dan buruk sehingga perlu disadari dan mengembang- kan diri ke arah yang positif. segala
Kalo singkatnya saya itu siapa? Jadi manusia juga goib? Jadi hanya diri sendiri kita yang bisa mengenal, jadi kalo pun kita mau menjelaskan juga kesusahan gitu,, Jadi kalo mas H sudah itu menemukan siapa aku? membingungkan hehee.. Kalo singkatnya aku siapa? Aku ya manusia kan, dengan segala sifat-sifatnya manusia yang welas asih kan, kalo ditanya untuk garis itu. Tapi untuk besarnya ya penjabaran aku terlalu sensitif karena dalam agama sendiri kan terlalu menjelaskan dalem. Contohnya saya sendiri base kan dari Islam, manusia goib Owoh pun goib. aku kan Goib, jadi bukan suatu yang bisa dilihat dengan tajamnya mata hati atau trawangan tapi aku karena goib hanya bisa dirasa, untuk mengetahui aku ya dengan rasa tidak bisa dilihat dengan tajamnya mata hati atau apa. itu goib, Iyaa, karena sedangkan goib itu ya itu tidak bisa dilihat, tidak bisa di rasa, yang bisa merasakan siapa? Ya aku. Saya pribadi kan.. aku Ya ilmu memang untuk mencari, untuk menemukan kan, setidaknya untuk saya pribadi saya anggap sudah menemukan tapi namanya manusia wong ilmu Tuhan itu tanpa batas ya kita itu C.1 Konsep sebagai manusia diri; 455 Subyek memiliki konsep sebagai diri manusia dengan sifat- segala sifatnya yang welas asih.
Kan mas H sering mengatakan tentang sareat, tarekat, hakekat, makrifat itu ndak termasuk ilmu spiritual? belajar dan belajar terus, wong ibaratnya laut diibaratkan jadi tinta daun kertas pun nggak nyukupi untuk nulis ilmunya Tuhan masa kita puas dengan yang kita ketahui untuk saat ini kan tidak. sendiri air Ya itu termasuk ilmu spiritual untuk saya tarekat, sareat, hakikat, marifat. Tapi pada umumnya itu di pakai dari agama khususnya Islam, tapi untuk saya pribadi tarekat, sebenernya hakekat, marifat sebenernya rukunya kehidupan kalo di agama itu ya rukunya agama, sebenernya itu rukunya agama jadi bukan rukunnya Islam atau rukunnya rukunnya agama. Kristen Karena kita tetep melakukan sesuatu menggunakan itu. Dijabarkan begini, kalo kita mau, ibaratnya, misalnya kita mau beli rokok, ini versi pemaknaan saya pribadi kan, untuk pemaknaan itu, kita mau beli rokok, saya bicara tentang 'aku' mau beli rokok itu saya maknai untuk sareat karena ucap, hakekat itu penjabaran dari pada ucap, hakekat ini sudah melewati sudah penganalisaan dari ucap misalnya 'aku' sareatnya mau beli rokok tapi hakekatnya saya harus punya uang apa nggak? Tau tokonya apa nggak? Kalo kita sareat, tapi apa? Ibaratnya A.1 Pemahaman ilmu spirtual 456 Subyek memiliki pemahaman tentang sareat, tarekat, hakikat, dan makrifat sebagai rukunya kehidupan.
Itu berhubungan dengan pencarian Tuhan? ndak Padahal sarekat, tarekat, hakekat, makrifat sendiri konsep kehidupan kalo itu suatu sudah tau tokonya, kita rasa punya uang ya kita berangkat untuk ke toko itu, berangkatnya, perjalanan tarekat, itu yang dinamakan lampah kan, yang saya katakan ke makrifatnya kita sudah dapat itu rokok, makrifatnya dan merasakan. kita nikmati tau kita Ya kalo prosedurnya ke Tuhan ya bisa juga di masukan ke situ tapi sarekat, tarekat, hakekat, makrifat itu rukunya kehidupan bukannya rukunya suatu agama tertentu atau itu sifatnya global. golongan, kita disadari Cuma kan cuma itu menjalankan istilahnya yang berbeda. Aku nduwe niat ngene, trus analisa niate ngene, dalane niatku ngene, Itu ketemune sebenarnya jadi luas. Untuk pemaknaannya ya saya pribadi, tapi ada agama- agama tertentu yang mematenkan itu miliknya dia. itu kan memang tanpa niatku ngene. juga, Iya, itu konsep kehidupan, jadi termasuk sesuatu sing gak apa ya? Sesuatu yang nggak harus ke arah konsep ketuhanan lah, itu konsep nggak monoton kehidupan, konsep ketuhanan ilmu sareat itu. Makanya dalam saya itu nggak bisa sendiri empat dipisah ya karena itu kalo dipisah istilah 457
Iya kalo secara umum orang kan memaknai tentang markifat selalu berhubungan dengan ketuhanan. kan Berarti nggak urut- harus urutan mana dulu gitu? percuma ndak bakalan ketemu rasa. Nggak bisa dipisah, karena agar seseorang itu mampu tau, tau yang sebenarnya harus melewati empat itu baru tau. Wong sareat tok gak bakal mampu, hakekat pun tok gak bakalan mampu, tarekat pun itu tok gak mampu. Karena proses, proses perjalanan untuk tau, entah tau rasanya, rasanya melihat atau rasanya yang lain. Karena makrifat itu maknanya tau, tinggal makrifatulah ya tau kepada Owoh. Misalnya makrifat si A si B ya tau tentang si A si B. Jadi jangan dianggap itu sesuatu yang berlebihan, biasa saja, tapi kan ada orang-orang tertentu yang menganggap terlalu berlebihan. Itu orang yang memahami sesuatu tapi belum paham sudah dipaham- itu. pahamkan sendiri, seperti Wong makrifat sendiri itu tau, kita tau kepada apa, sedangkan proses ingin tau itu pun dikatakan sareat, hakekat, tarekat, ada yang bilang sareat dulu, hakekat dulu, tarekat dulu, ya intinya itu lah hehe.. Kalo makrifat bisa ditempuh dengan hakekat pun bisa tanpa sareat bisa, misalnya gini, karena seseorang itu melakukan sesuatu tidak perlu di omong juga, karna A.1 Pemahaman ilmu spiritual 458 Pemaknaan subyek kemakrifatan suatu proses dan tidak bisa di pisah. bahwa
Kalo untuk tirakat kan ada , manfaatnya kemarin kan sudah dijelaskan manfaat meditasi, kalo untuk puasa dan melekan ada manfaatnya? di dalam hati sudah hakekat. Untuk manfaatnya sebenere kan kalo diglobal semua tirakat itu untuk menunjang keampuhan, tapi maceme tirakat itu memilah-milah keampuhan apa yang dituju. tidak makan Misalnya intine hewan, vegetarian kan, keampuhan punya lebih keampuhanya menimbulkan sifat-sifat manusianya, welas asihnya agar lebih timbul, kenapa vegetarian karena roh hewani itu tidak bagus rohmani manusia kan, untuk rohmani itu roh welas asih, roh man roh him, kalo di Islam sendiri kan roh man roh him kan welas asih, untuk menimbulkan sifat- sifat hak kita pribadi, sifat-sifat yang gawane menungso lah intine. tirakat lah apa agar Kalo misal tirakat melek kita mengasah kejataman eling, eling kita intinya apa? Ya kita melatih ketajaman mata hati kita kan.... yang dikatakan eling, eling apa? Perlu dipertanyakan kan, karena eling juga macem-macem, yang saya bicarakan eling itu eling diri kita dengan segala sifat-sifatnya, segala apa yang ada di diri kita... yang saya katakan eling untuk saya pribadi kan eling diri sendiri dengan eleng saya siapa to, saya harus bagaimana to. 459
Oh ya mas heri kapan sejak menggunakan kelebihan yang mas heri sebut dengan itu karomah loh? Awalnya itu kapan? Itu perasaanya gimana mas? Jadi awalnya coba-coba gitu mas? belajar Kalo spiritual ilmu ada apakah efek buruk? Bisa stres atau apa? Yang dikatakan melek melek hatinya, melek ininya. itu ya Kalo dicari awalnya ya sulit, itu dari awalnya kan dari coba-coba, kalo ditanya awalnya ya sulit, o ternyata bisa ini bisa nggak, berarti bisa. Untuk saya sendiri karomah itu pembuktian dari pada ilmu, bukan saya mencari apa-apa, bahwa ilmu mengajarkan manusia itu satu, ya itu satu kita buktikan bahwa dengan melakukan pertolongan atau apa. Bahwa kita benar-benar satu kalo kita lain kan gak akan bisa menolong dia. kita Ya namanya kita dijaluki tulung ya walaupun sebenarnya kita nggak mampu menolong yang menolong ya Gusti Allah, berangkat Ya bisa ada bisa tidak tergantung masing-masing individu cara menyikapi, bagaimana misalnya ada suatu pemahaman dia terlalu sepaneng bisa stres ke hehe, orangnya yang dikatakan spiritual itu kan ilmu, konsep pemahaman tapi kembalikan lagi. Apa tentang 460
Owh, jadi ya sama saja kalo orangnya nggak mampu bisa berakibat buruk? Apa menjadi harapan untuk keluarga dan mas H sendiri? yang Kalo yang membuat mas merasa bahagia apa? Kalo belajar spiritual ndak pasti mendapat karomah mas? ketuhanan, sedangkan ilu sendiri kan ilmu macem-macem, pelajaran formal itu pun kalo belajar tenanan ya bisa jadi stres. He'em sama saja, sama kayak pelajaran umum, jadi nggak bisa di simpulkan orang mempelajari itu bisa stres, itu orangnya sendiri yang pengen stres. Hehee.. Harapan untuk keluarga ya sehat tidak ada walafiat, kecukupan, gangguan lahir dan batin.. Kalo untuk saya ya kembali ke asal, perjalanan saya tidak ada gangguan. Kalo ditanyakan yang membuat bahagia ya karena pemicunya bahagia itu banyak ya sulit, karena pemicu orang bahagia kan banyak banget, tapi kalo bahagia untuk saya pribadi sih ada dari diri saya sendiri yang menentukan bahagia atau tidak itu saya sendiri. Kalo misalnya ban sepeda motor saya kempes ya saya buat bahagia ya bahagia kok, saya buat susah ya susah.. Pasti, tapi kalo dia benar-benar mau menjalankan loh ya, kalo dia cuma ingin tau, sebatas tau ya udah, selesai. Setelah tau dia tetep ada hasil kan, jalankan misalnya aku tau Semarang tapi C.1 Konsep diri pengendali diri; sebagai 461 Subyek memiliki konsep sebagai diri pengendali atas kehidupan yang dijalani.
Kayak gitu ndak harus ada yang membimbing mas? Misale puasa harus sekian hari sekian hari. Jadi kalo untuk awal mula atau permulaan itu memang harus yang ada membimbing, menuntun gitu mas? Kalo misalnya tanpa kita bimbingan dari guru kita tiba- tiba menjalankan baik tirakat atau ada efek gak pernah ke Semarang hasilnya apa? Cuma cerita kan, harus menjalankan agar mendapatkan hasil. prosedur Yang membimbing sebenarnya hanya mengarahkan, arah-arah yang puasa, istilahnya guru mengarahkan tapi setelahnya guru yang ada di dalam sendiri nanti akan diri kita nggak mengarahkan luar mungkin guru yang di mendampingi kita terus, tapi guru yang di dalam kan mendampingi kita terus. Contohnya kadang kita merasa tidak tau sesuatu menjadi tau itu kan guru yang memberi tahu. awal, karena Hee'emm.. Tapi walaupun kita tidak punya keinginan untuk nanti mengembangkan berkembang karena itu memang canggih manusia hehe, bisa karena manusia menalar, menganalisa itulah nanti berkembang yang membuat dengan sendirinya. sendiri Biasanya kalo tanpa guru ya jadinya bisa ngawur karena dengan yang informasinya lewat buku dan dia diterima pelajari itu kan berbeda dengan informasi diberikan yang langsung dari orang. Kalo lewat buku, ngapain lewat buku? Nggak 462
buruknya? Nama bisa ditanya, nggak bisa apa-apa, mengambil keputusan sepihak, buku nggak bisa bantah entah bener atau salah buku nggak bisa bantah, nggak bisa ngelekan, ya gimana bisa jadi baik kalo belajar lewat buku. Guru yang ngarahno, tetep tertarik untuk ngakali misale ya bisa menjelma jadi apa dengan segala tipu dayanya. Kalo kita punya tidak guru walaupun langsung ada orang yang diajak tidak harus sharing, guru kan gedubyak- sing seseorang gedubyuk muride akeh, guru ya siapa saja. secara TRANSKIP WAWANCARA SUBYEK 3 (masalah yang di ungkap) 18 Januari - 3 Febuari 2015 : MZ 463
Jenis Kelamin : Laki-Laki Tempat/Tanggal Lahir : Batang, Grobogan 27 Agustus 1977 Wawancara pada tanggal 19 Januari 2016 N o Pertanyaan Jawaban Koding Tema 1 Awal mulane pripun kok gadah kepinginan mondok critane pripun? Ooo..ceritane ngene, wektu SMP, wektu SMP nganu, ndlalah sekolahane kulo mayoritas Islam tapi yaa kristen ada. Laa semenjak itu waktu SMP kelas dua saya kan ikut pencak silat, tekun, ngaji. Trus sampe kelas dua terakhir niku ngenten, kula niku punya angen-angen keluar, ingin mondok. Akhirnya hati kecil saya gini, saya percuma nanti nek saya lulus SMP trus sekolah perguruan tinggi tapi saya nggak bisa baca Al Quran. Semboyan hatiku ngoten. Akhire niku alhamdulillah, kula niki jane mpun prei seminggu mbak kelas dua, niku di parani konco kula ken neruske SMP malih. Ngko nek sampean ape mondok nek bar SMP, konco kula tiyang nglambunan kan pinter baca Al Quran, kula pengen. Jaman SMP, termasuk niku temen SMP tapi beliaunya orang kaya. 2 Bapake sing niki wau? He'emm, niku sepeda motor sudah punya, orangnya kaya, kalo saya kan pas-pasan. Akhire setelah SMP, itu sempet SMA langsung mondok dua tahun. Trus temen saya ngajak sekolah PGA, dulu itu PGA tapi keluar B.d Kebebasan berkehendak; memilih untuk belajar pondok di pesantren dari 464 Keterangan Subyek memiliki kebebasan dalam menentukan pilihan,
3 Teng pundi pak? masih satu angkatan, yang satunya ke MAN. Tapi hati saya masih bantah. Percuma kalo nanti saya jadi guru tidak tau Arab. Akhire saya mutuske mondok, selama kalo gak salah tiga tahun mbak saya nggak pulang. Kula mboten balik tiyang nik dereng saget boso kalih sepuh, kan kula SMP mboten boso. Alhamdulillah kula tigang taun wangsul, banyak rintangan. Teng Blitar, niku sepindahe kula kan gadah bakat nyuntek ayam, saget. Kula kan nyutik ayam ket alit teko gede, terus kula dianggep dewasa mungkin, akhire kula diken nyupiri mobile niku. Sampe rong taun kula kerjo teng mriku, kula di bayar. Asline kula teng Blitar mboten golek bayaran, kula pe ngaji golek ilmu sing manfaat, kudune aku balik. Jaman semono taun sembilan lapanan, ning kono sesasine di bayar kalihatus kan mpun katah nek jaman niko, tapi kula mboten purun. Mending kula diparinngi sakikhlase. Ben sasi kula diparingi gangsalwelasewu mbak, tapi kerja mulai jam delapan jam sebelas pulang pondok. Jadi diberi makan pagi, siang , sore saben bulan di bayar lima belas ribu. Berliku-liku ngoteniku. Termasuk kula B.2 pada sekolah umum. nilai-nilai bersikap; sikap menerima, pantang menyerah, tabah. di 465 subyek lebih memilih untuk belajar pondok di pesantren dari pada di sekolah umum. Subyek memiliki sikap menerima dengan ikhlas, pantang menyerah, dan meskipun hanya dibayar lima ribu belas per bulan. tabah
4 Berarti tinggale ikut itu orang atau di pondok? 5 Berarti sudah cari uang sendiri pak ya hehehe... 6 Jadi pesantren ket taun pinten niko? teng 7 Jadi pulang kerja teng pesantren? nggih mboten gadah cita-cita kados ngeteniki soal tanya jawab orang bayak, mboten nde cita-cita hehehe.. tapi nek kados njenengan wong-wong mriki, kula mboten ngertos, kula yo, kabeh mau kehendak Owoh. Oh anu, tinggale di pondok tapi kalo pagi kerja jam delapa sampe jam sebelas diberi makan, terus perbulan diberi lima belas ribu yaa untuk bayar spp. Niat ada tapi biaya kurang ada mbak hehehe makane nekat, termasuk ngge tumbas kitab, wong jenenge kiriman saking griyo mboten enten mbak, tiyang tani nggih entene pendak panen. Alhamdulillah yo saget dilampahi. Delapan puluh delapan ngantos tahun duaribu. Tapi nggih nikunek pagi jam delapan kerja. Di pesantren, tak rewangi injeng kula kerjo gene tiyang kudu apalan, mboten kalah kalih liyane, tapi nggih niku nek konco-konco kan belajare pagi, nek kula ndalu, nek tidur minimal jam dua. Kula selama sekolah niku gak pernah tidur siang. Bot-bote niku aku kepengen saget, karono wektune niku kalong di ngge mbut damel niku dadine ngubah jadwal. Trus alhamdulillah setelah aliyah kula kenal kalih kyai sing psikolog teng dinasehati, SMA, kula sering B.2 B.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; bersyukur). Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; tekun). 466 Subyek memiliki sikap bersyukur dalam menjalani kehidupan. Subyek memiliki sikap belajar selama pondok pesantren agar menguasai pelajaran dengan baik. tekun di bisa
8 Niku guru sing ngajar teng pesantren? alhamdulillah beliau kan saget nambani tiyang sakit. Niku pernah kula kan nggih mboten ngertos niku kula enten tiyang sakit nggih sing nambani sing ngulang teng SMA niku, ken moro tiyang santri- santri termasuk kula, diberi amalan. Bisa-bisa nek coro hatinya, imannya kecil kan kalah. Sempet waktu itu kan coro ujian saya kan gagal. Diarani gagal kan nyatane wangsul sakit. Tapi beliau tau, besok kalo pulang perutnya sakit harus segera kesini, tapi kula nti sampe dua hari. Trus dua hari kerumahnya baru melangkah pintu di tanyai 'kok sampean betah-betah men'. Teng SMA dadi BP teng SMA. Niku tapi sangking asline nggih katolik islam memperdalam melebihi kyai. Tak katakan melebihi wong dari kecil gak bisa baca Al Qur'an tapi kalo memberi amalan saya, ayat ini surat ini sekian, apal. niku masuk Tapi waktu itu nggak pernah saya tanya kalo baca ini untuk apa. Tapi waktu tahun dua ribu, setelah saya mau pulang kan ditanya, 'surat yang ini bunyinya masih apal?' nggih... kalo terpaksa ini dibaca untuk ini-ini dibaca dengan ini. Waktu diberi bacaan untuk di baca itu gak tau kalo ini-ini untuk apa gak tau. Kan ayat itu bisa diumpamakan loh mbak, sebagai alat, koyok alat umpama pacul, arit, piso. Ngiris brambang karo arit kan bisa tapi kan ya gak bagus, ayat juga seperti itu. Quran D.2 kesadaran; subyek memiliki kesadaran bahwa ayat- ayat yang ada di dalam Al Qur'an bisa digunakan sebagai alat, yang memiliki manfaat berbeda-beda. 467 Subyek memiliki kesadaran bahwa ayat- ayat dalam Al Qur'an bisa digunakan untuk tujuan tertentu, seperti menyembuh kan sakit, mengeluar- kan jin yang masuk dalam tubuh seseorang dan lain). orang lain-
9 1 0 1 1 1 2 Jadi doa-doa khusus untuk tujuan tertentu? ada Berarti hubungan bapak waktu masih disana sama gurunya ya baik? Jadi punya kelebihan ini menurut bapak suatu... Kalo pesantren yang dipelajari apa pak, selain baca tulis Al Qur'an? di itu lengkap kalo di Islam untuk apa saja bisa, satu Qur'an tapi ada yang khusus. He'ee jadi ada doa khusus untuk, termasuk alat kan juga, misalkan pacul itu untuk ngiris brambang bisa tapi kan alat untuk macul, seperti dalam injil pun begitu, kalo mbak mendalami mungkin ada. Ooo baik.. Tapi ndak ada mbak hati kecil saya punya cita-cita kalo mbak katakan psikolog tadi gak ada hehehe.. gak ada. Cita-cita saya ya dapat ilmu manfaat bisa berguna saya sendiri, orang tua, saudara, anak turun. Tapi kalo anak turun saya sudah memikirkan, tapi kalo untuk jadi psikolog, tukang nambani orang tidak pernah. Suatu hidayah. Tur saya nggak merasa kalo saya punya kelebihan. Memang umpama orang lain mengatakan saya punya kelebihan itulah hidayah Owoh bukan saya yang meminta. Oo banyak. Seperti termasuk ekstrakulikuler, perhilalan, tanggal itu juga, makanya kalo kan pesantren mencari tanggal satunya tahun sekian- sekian itu ada caranya. Nggak cuma tok, ada kitab yang ngaji Qur'an meneranggkan nabi Isabegini, nabi Ibrahim begini, nabi Adam. Jadi kisah- kisah arwah kita masih dalam alam loh itu B.1 B.2 Tujuan hidup; memperoleh ilmu bermanfaat bagi diri sendiri, orang saudara tua, dan anak turun. yang Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; rendah hati). 468 Subyek memiliki tujuan ingin memperoleh ilmu yang bermanfaat bagi sendiri, orang tua, saudara dan anak turun. diri Subyek tidak merasa memiliki kelebihan paranormal.
1 3 1 4 Jadi macam- macam ya pak.. Jadi tingkatan- tingkatannya , misal kalo kelas Sd dua, satu, tiga kalo di ada mahfut sebelum diturunkan ke bumi dengan proses segala jadi orang itu ada kitab sampe yang menerangkan menerangkan orang yang mati itu kalo Islam kan di sodakohi tiga hari, tujuh hari, empat puluh hari sampe berikutnya. Ya seperti itu, kalo matematika, IPA, IPS itu juga ada. Tapi kalo matematika itu bisa dikatakan itu masalah bagi waris ya kan harus pinter matematika kan bagi-bagi untuk siapa kan tetep bagi. taroit, taroit He'emm gak cuma khusus Qur'an nggak.. tapi yang diperdalam kan Qur'an. Tapi Qur'an pun seglobal satu buku itu kan ada tafsirnya ada perincian yang mendetail tiap satu ayat mungkin dijabarkan jadi yang namanya tafsir jalal ada. Makanya kayak menurunkan masalah umur juga ada. Tapi semua anak santri itu tidak bisa disamakan. Mungkin mbak nanti kalo tanya lain saya beda lagi mbak ampun kaget yaa... Pesantrennya sama sekolahnya sampe tinggi sampe tamat tapi ukuran apa itu mbak, ukuran banyak sedikitnya ilmu gak bisa di ukur jadi mbak gak bisa mengukur. Di pondok juga ada, ya termasuk sampai perguruan tinggi tapi kan tidak setara nasional. Tapi nek sekarang nganu mbak itu sudah dimasuki perguruan tinggi. Tapi dulu saya kan pernah mengajar SMP, kalo sekarang dikatakan SMP. SMP yang bertempat di pondok B.d Kebebasan bekehendak; bebas memilih untuk belajar pondok di pesantren dan 469 Subyek memiliki kebebasan dalam memilih tetap untuk belajar baca-
1 5 1 6 1 7 1 8 pondok? Kalo disana bapak kerja, hubungan dengan teman- teman bagaimana pak? pagi kan Berarti enten tingkat- tingkatane ngoteniku pak? Nek saking pondok ngoteniku ndak enten gelare pak? lulus Ooo dados enten pesantren. Saya jane punya kesempatan ken kuliah satu minggu dua kali tapi gak mau, saya masih ingat niat hati saya, percuma jadi guru kalo nggak bisa baca Qur'an gak bisa nulis Arab, percuma kata hati saya begitu. Alhamdulillah saya, walaupun sudah tidak sekolah di katakan sudah jadi tapi saya nggak mau senior gitu, menyendiri di kamar yang khusus tidak, karena itu punya aturan, pesantren punya aturan, semua pengurus pokoknya yang senior-senior harus kumpul jadi satu saya dikumpulkan didalamnya. Itu setelah selesai semua saya usul, kalo saya masih bisa minta ijin selama saya masih kerasan di pondok saya masih ingin bersama teman-teman yang kecil di kamar. Kamar kula niku, sak kamar isine sekawan doso. Ustad dibawahnya kyai, yang punya yayasan kan kyai yang ngajar ustad- ustad. Yo sing nderek kuliah nggih enten gelare tapi nek sing mboten nggih tamat Aliyah, Samawiyah, Iqtidah, Samawiyah, Aliyah. Nek sing perguruan tinggi kan cuma pengkajian, menolak untuk kuliah. 470 tulis Arab dari pada kuliah.
1 9 2 0 2 1 tingkatane.. mempelajari kitab-kitab selain Qur'an hubungannya masalah hukum-hukum bagi waris, kan ada kitab nek sekolah kan tercatat, tertulis. Tapi nek ngaji kitab kuning itu kan yang lebih perinci lagi. Nek bapak sampun lulus tingkat pinten hehe... entek Yoo sekolahe, ning angsale nggih ngeten- ngeten niki mboten saget nopo-nopo hehehe... alhamdulillah sampe Dadi mboten enten cita- cita, nek bar lulus saking pondok saget nambani.. Dadi guru dadi opo mboten, mboten enten. Mboten enten cita-cita, bahkan sesuk pulang jadi guru mboten enten. Cita-citane kula kepingin saget baca arab. tartil, bisa menulis Qur'an Makanya saya dimintai tolong orang, bahkan sesuatu yang tidak dikira-kira, sesuatu yang tidak dilihat orang. Pak mireng tiyang ngomong, ngko mondok bar mondok iso nambani wong, tapi kan mboten niku tujuane to pak? kan Sing mesti nek tujuane niku, belum tentu dapet ilmu yang seperti itu bahkan kalo niatnya kok itu, nanti disana kan tidak ada yang mempelajari itu, nggak ada. Misal orang sakit tipes harus di obati ini, nggak ada. Mungkin kalo sudah mata hati dibuka insyaowoh dengan petunjuk ini Mu orang ditunjukkan oleh Owoh iso..ada kunyit, ada sirih itu kan ditunjukkan. Itu beda kalo orang yang minta pada jin, yang mbak katakan dukun, paranormal itu kan jin. Tapi nek saya ada yang pake insyaowoh nggak punya jin, gak punya, insyaowoh karunia Nya. Tur disamping itu kan saya gak merasa saya punya yang sampe segitu, mungkin yang mbak rasa ini sakit ini, hati A.2 Makna spiritualitas 471 Subyek melihat bahwa hati terbuka maka Owoh akan memberi petunjuk dan memberi karunia. jika sudah
2 2 2 3 Wangsul saking pondok langsung nikah kalih ibu? Kalo bapak mulai menolong orang, menyembuh atau -kan, apa itu mulainya kapan? saya punya lebih dari yang lain, tapi saya nggak, nggak merasa. Oo..belum, itu selang dua tahun mbak, tahun dua ribu, dua ribu satu, dua ribu dua, dua ribu tiga. Terus dua ribu enam punya anak, dua ribu empat belas punya itu (menunjuk anaknya yang nomor dua). Waktu pulang saya ya bingung, kalo di pesantren saya keras kok, sifate keras, disiplin, kalo ada santri yang lewat beling biasanya saya nasehati malem, tak ajak keluar di sawah, duduk di atas buk, tak ajak ngobrol alhamdulillah mari... Kula dadi ustad teng mriko nggih, niku murid kula SMA ke atas, yo cah putri niku tangklete nggih aneh-aneh lek kula kan alit dadine di gencar pertanyaan ben minder. Tapi saya sistemnya gak takut gak minder, saya gak bisa enten besok kula gak bisa jawab tanya kyai. Kan ada ustad ditanya malah emosi kan ada. Tapi saya enggak, seneng malah, kalo saya nggak bisa tanyakan kyai akhirnya sama-sama bisa. Yaa semenjak di pondok, kan sering diminta oleh kyai. Mungkin kalo anak suruh pesantren menangani. Tapi kalo yang berat-berat kan kyai sendiri. Misalkan orang yang di besar, guna-guna mengeluarkan paku dan segalanya itu, tapi kalo saya cuma membantu. itu kerasukan di sampe perutnya B.2 D.3 Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; keras, disiplin, berani, percaya diri). Kemampuan paranormal (menyembuh- kan orang yang kerasukan jin). 472 Subyek memiliki sifat keras, disiplin, berani, percaya diri saat menjadi ustad di pondok pesantren. Subyek memiliki kelebihan paranormal sejak masih di belajar pesantren.
2 4 2 5 2 6 2 7 Padahal niatnya belajar pondok nggak untuk itu ya pak? di Terus kembali kesini sampai orang-orang bisa tau hehe.. Sampe negri pak hehe luar juga Jadi kalo orang-orang yang kesini selain yang kerasukan, Tapi gak ada, gak ada untuk itu pelajaran untuk itu gak ada. Waktu itu kyai sempat waktu itu saya tanya kyai yang tidak- tidak, yang tidak-tidak itu mungkin yang tidak kelihatan saya tanyakan. Itu kyai saya pernah bilang begini ' saya ngajar mulai dulu belum ada yang tanya seperti ini'. kula mboten apa istilahnya nggak menyangka kalo ini bahan saya kembali ke masyarakat akhirnya begini adanya ya gak berpikir sampe situ. Yo nggak tau, seperti yang kemarin orang Jakarta, sampe yang di Suriah,, Iya, tapi lewat bel. Saya merasa nggak yang semua apa-apa, punya menunjukkan adalah satu Dia. Termasuk doa-doa yang merasa orang- tidak orang mengakui bahwa yang menyampaikan saya tidak. Malah saya tidak mau kalo orang mempercayai bahwa saya yang tidak menyampaikan doa pernah, malah mendurhakakan orang lain, itulah hehe.. itu sampai saya juga itu, tidak, nanti saya Yaa pokoknya semaunya masalah itulah, yaa makanya gak ada, tadi saya katakan dalam pesantren itu gak ada kurikulum untuk menerangkan ini santri untuk jadi topik kan gak ada, A.2 A.2 Makna akan Tuhan (spiritualitas); subyek percaya Tuhan yang menunjuk- kan untuk menolong orang lain. dirinya bisa Makna akan Tuhan (spiritualitas); mendapat hidayah dari 473 Subyek menemu-kan makna Tuhan sebagai pemberi petunjuk. Subyek percaya bahwa kelebihan yang
2 8 mungkin membawa permasalaha n apa selain minta tolong sembuh dari sakit? Jadi bapak sendiri tidak ada pamrih ya begitu pak,, dari Sehingga semua itu hidayah dari Owoh, saya mandang ini saya yakin nggak dari iblis, semua hidayah Owoh, mungkin dari pribadi saya kalo saya pikir nggak mungkin bisa menjawab pertanyaan sebanyak orang itu. Macem-macem masalah, tapi nyatanya alhamdulillah, masalah yang dihadapi di nyatanya begini-begini sampaikan alhamdulillah bisa baik, banyak mbak anak-anak yang di Jakarta di proyek. Pelaksana proyek, ya ngobrol saya saranin sama anak-anak buah yang baik, saya arahkan sebaik mungkin. Tur saya tidak punya kecil harapan, seperti mbak nek mriku gowo nopo mboten mbak, ampun nggowo-nggowo. Saya insyaowoh hati kecil saya nggak punya harapan begitu. itu ya Soalnya gini merasa saya tanggung jawab munngkin orang-orang kesini itu di beri petunjuk Owoh bahkan itu petunjuk Owoh sampai sini, itulah Owoh memberi kehendak kepada saya, saya wajib mendoakan orang lain. Tetep itu hidayah dari Owoh. Oohh tidak, mudah-mudahan tidak ada, makanya tiap pagi orang-orang yang kesini pagi misalnya saya nggak ada wajar karena pagi tetep saya di sawah, cari pakan kambing, tapi kalo malem terserahlewat jamdelapan sampai pagi yaa tetep terbuka. B.4 Tuhan. Sumber makna hidup (nilai-nilai kreatif; melakukan pekerjaan). 474 dimiliki adalah hidayah dari Tuhan. Subyek tetap bekerja meskipun bayak tamu yang datang untuk meminta bantuan.
2 9 3 0 tetep Jadi dilayani ya kalo pak ada misal tamu hehe... Kalo bapak menyembuh -kan orang yang kerasukan itu apa yang dipikirkan bapak atau dilakukan? Yaa karena saya merasa seakan-akan itu saya punya tanggung jawab, itu semua hidayah Owoh, sampai orang itu malam- malam kesini mungkin ada sesuatu yang penting. untuk mengatakan sesuatu masalah itu kok sampai kesini, kok saya yang diberi kepercayaan oleh Owoh kok misalnya gak mau menemui kan menyakitkan orang lain sehingga merasa punya tangungjawab. Inilah Itu ada seperti doa mbak, itu saya yang termasuk beliau yang juga ngajarin tidak mengajar ngajari masalah hati lah kitab-kitab psikolog ini gampangane, wataknya begini tidak di beri.. nggak, jadi kalo anak Termasuk ini mengusir tidak segampang itu, tidak segampang kita itu mengambil makanan yang ada di depan kita walaupun itu di depan kita, perlu proses, kan situnya masuk lewat pembuluh darah mungkin trus sampe akal-akalnya yang dimasuki. Yaa dengan doa-doa, baca ayat kursi, Al Qur'an. Baca itu akhirnya diberi hidayah pada hati seseorang, itu saya katakan seseorang kan lain, tidak saya seperti orang seseorang akhirnya bisa mengusir lah barang-barang halus yang ada. Kita cuma dipegang tok gini sudah menjerit, diminyaki, orangnya itu ingin lari, tapi yang gerak itu kan situnya, maknaya kalo ada orang kerasukan setelah itunya dikeluarin biasanya lelah kan geraknya kelewat batas, masak orang enam itu mau diangkat kan melewati normalnya B.2 D.3 Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; tanggung- jawab). Kemampuan paranormal; menyembuh- kan yang kerasukan, yang anak sakit panas, di guna-guna dan lain-lain. orang 475 Subyek merasa bertanggung -jawab kepada orang yang datang minta bantuannya. lain Subyek memiliki kelebihan untuk mengusir barang halus yang merasuki seseorang.
3 1 Itu ndak ada resikonya pak? orang. Trus alhamdulillah dekat dengan beliau suruh baca-baca tahun duaribu kan ditanya kalo kamu puasa baca ayat ini ini ditanyakan, masih apal? Masih..yang ini masih?masih..trus beliaunya begini kalo mungkin ada anak yang panas itu dibaca sama ini mungkin dipegang dahinya, ini (pegang tengkuk), mungkin yang termasuk diguna-guna yang perutnya besar itu kan harus pake jurus tenaga dalam. itu akhirnya O ada, ada resikonya kalo kita itu bentengnya nggak tebel itu bisa masuk soalnya disedot dibuang, kalo gak punya dasarnya masuk ke yang nyedot itu, 476
3 2 3 3 3 4 Pengalaman apa saja yang berhubung- an kelebihan? dengan Berarti orang-orang sakit yang pun medis seperti kanker, tumor dibawa bapak? juga ke Jadi kayak misalnya bisa melihat saudara jauh juga itu dipelajari pak? masuk ke diri kita sendiri. Yaa orang-orang yang nganu itu, tapi saya nggak merasa saya itu punya obatnya sesuatu penyakit tapi Owoh lah yang menyembuhkan, seperti kanker saya nggak merasa tapi payudara menyembukan.. Iyaa kadang gitu trus.. ya lain-lain lah macem-macem saya perincikan dikatakan...hehe.. lah nati kalo Yaa intinya pokonya saya nggak punya kelebihan itu tapi entahlah oleh Owoh, hidayah itu nggak tau saya hehehe.. Makanya tadi saya katakan Owoh itu kalo akan membuka hati seseorang nggak usah besok, nggak usah nanti, nggak usah kapan. Kalo memang hati itu terbuka punya nur punya cahaya. Ya itu termasuk tirakat, itu termasuk baca amalan ayat ini. Seperti beliau hatinya spontanitas pokonya kilat lah hehehe.. terbuka bisa, Kalo saya kan ilmu yang lewat di tirakati. Tapi kalo saya mendidik anak- anak mungkin hati saya masih gelap lah untuk bersihnya hati dengan puasa untuk bisa menghilangkan titik hitam dihati. A.2 A.2 A.3 Makna akan Tuhan (spiritualitas); subyek percaya yang menyembuh- kan sakit adalah Tuhan bukan dirinya. Makna akan Tuhan (spiritualitas); subyek percaya bahwa Tuhan yang membuka hati seseorang. Latihan meningkatkan kelebihan paranormal; tirakat, baca amalan. 477 Subyek menemukan makna akanTuhan, bahwa Tuhan yang menyembuh -kan penyakit. Subyek menemu-kan makna bahwa Tuhan yang membuka hati seseorang sehingga bisa memiliki kelebihan paranormal. Subyek bisa memiliki kelebihan paranormal dengan tirakat, dan baca amalan.
3 5 3 6 3 7 3 8 Jadi bapak juga melakukan tirakat supaya.. Jadi menurut bapak sendiri tirakat apa? kalo itu Jadi seperti yang saya katakan tadi harus baca ayat ini ayat ini berapa kali dibarengi puasa melekan itu bisa? Apakah juga bapak mengajar di lingkungan siapa gitu yang mau belajar? Supaya hatinya terbuka, dulu saya juga di suruh tirakat setelah empat tahun di pesantren, kemudian tirakatan untuk baca kitab-kitab, tapi saat masih sekolah tadi nggak boleh. saya Tirakat ya harus lewat guru, kalo tirakat itu bahaya, sendiri tulisan bahayanya termasuk makhluk halus jin itu seneng punya amalan yang mungkin dilihat itu ampuh mungkin itu istimewa dianya kepengen punya, tapi kalo ada orang yang tirakat lewat buku mungkin yang masuk itu tadi... jin... lewat gini soalnya Termasuk bisa saja dilakuin, soale sudah saya katakan otomatis sudah, kalo nggak pernah cuma lewat baca buku itu bisa- bisa nanti yang masuk jin tapi kan sudah saya katakan kalo mbak mau melakukan seakan-akan amalan itu sudah masuk, misalkan tetep katut, bedanya disitu. Kok katut, misalkan mbak puasa kalo jin misalkan mau masuk kan tau oo amalan ini dari saya, dari sana berarti kan coro setrum nyambung jadi nggak ngak mungkin lah. saya berdoa Maksudnya ilmu kebatinan,, oh ya nggak. Itu beda ya mbak, seperti mbak ini kan seakan-akan mbak kan ingin tau, Kalo saya mengajar itu seakan-akan apa ya promosi. Ilmu itu nek menurut saya bukan untuk kita pamerkan pada orang, apa lagi masalah ilmu kebatinan itu nggak semua orang, belajar masalah D.2 B.2 Kesadaran; subyek latihan tirakat dengan bimbingan seorang guru ada karena resiko jika belajar sendiri. Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; rendah hati). 478 Subyek memiliki kesadaran bahwa untuk latihan harus di bimbing oleh guru. Subyek menemukan makna hidup melalui sikap rendah hati atas kelebihan yang
kalo masyarakat saya ajari kayak gitu nggak nggak nyambung akhirnya kalo nggak nyambung yaa bisa stres,, 3 9 Berarti dengan tirakat bisa membantu orang pak? itu untuk ya Soalnya gini, dengan kita puasa otomatis hawa nafsu kita berkurang, hawa nafsu itu mengajak kita ke hal yang tidak baik mungkin kalo kita puasa akhirnya hati kita terpupuk tambah iman. Mungkin kalo ada masalah yang mungkin masalah itu belum dihadapi bisa diselesaikan. Karena waktu membuka hati seseorang ya awal mulanya itu dengan tirakat. Tirakat itu nggak cuma tirakat tok, melek malem. Saya nggak kaget walaupun malem sampe subuh gak tidur, pagi yo gak tidur. Loh saya dua malam kemarin nggak tidur, siang tadi nggak tidur ya biasa. 4 0 Berarti kalo tirakat macem- macem ada puasa, melekan, trus ndak juga kayak meditasi atau semedhi gitu pak? Otomatis, meditasi itu setelah kita puasa akhirnya malam kita sukmakan lafat itu namanya meditasi. Meditasi itu kita menyatukan antara badan, akal dan hati. Makannya jangan kaget kalo ada orang kesurupan, itu badanya terasa panas. Meditasi itu juga cepet untuk mencapai tujuan. Wawancara tanggal 2 Febuari 2016 B.4 D.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai kreatif; melakukan tirakat untuk mengurangi hawa supaya terbuka). nafsu hati kesadaran; kesadaran bahwa dengan meditasi dapat mempercepat tercapainya suatu tujuan. 479 dimiliki. Makna hidup dengan melakukan tirakat, sebab dengan tirakat dapat mengurangi hawa nafsu dan hati semakin terbuka. Kesadaran subyek dengan melakukan meditasi bisa mencapai tujuan lebih cepat.
1 Awale bapak niko mondok mboten diijini? 2 Enten perubahan nopo selama teng pesantren? tapi Awale mboten alhamdulillah dengan ijin Owoh hati orang tua di buka. Alhamdulillah sampe akhir. angsal Pertamane wau kan mboten, tapi mungkin kan yo..wong kula cita- citane pokoke kula mboten balik- balik nek durung wani boso karo tiyang sepuh. Mungkin perubahane wektu kula wangsul diraosake, lantaran niku atine wong tuwo ke buka... Wong tuwo yo masalah biaya mbak, setahun niko jek dikirimi tapi bar kuwi wis ora, kula kerjo melu bos ayam mbak. Niki nek dicritakno yo pait mbak, tapi nek tak rasakno ngeteneki yo mpun manis mbak, manise kula pengalaman hidup itu. Perubahan drastis, wong teng griyo niku kan maksude pekerjaan yo gak pernah, pulang sekolah yo main, trus malem paling ngaji bakdo magrib. Tapi dipesantren kan full mulai subuh sampe jam tujuh, jam delapan sampe sebelas belajar, trus luhur jam dua lima. Istirahat makan, jam setengah enam sampe malem. istirahat sampe jam Jadi pulang maem, dikasih makan pagi, siang, sore, ben sasi di bayar gangsalwelas ewu. Jaman semono B.2 B.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap bersyukur). Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; subyek memiliki penyesuaian diri baik). yang 480 Subyek memiliki sikap untuk selalu bersyukur kepada Tuhan. Subyek memiliki sikap penyesuaian yang diri baik, meskipun di pesantren sangat berbeda ketika rumah. di
3 Bapak kan riyen pas dados ustad teng mriko lah rencang-rencang atas sing tanggapane pripun? Iri nopo pripun? 4 Jadi temen musuhi nopo pripun? temen- nggak bapak kan spp pondok teseh dua ribu, spp sekolahe duaribu setengah, dadi kan gampangane lima ribu. Tak rewangi rekoso aku kudu iso, kan semboyane ngunu. Kula wangsul niku paling mboten tigang tahun sekali, soale eman-eman wangsul niku paling mboten empat puluh ribu. Empat puluh ribu timbang ge wangsul mending ge tumbas kitab. Yo tetep iri mbak, yo ngenten soale nopo nggih aturan pesantren niku coro monopoli otomatis gampangane kok semuda itu kok itu ada sampe diangkat mesti keyakinan dari kyai, tapi kalo saya semula ya protes kyai, seatas saya masih banyak, saya masih belum bisa tapi kyai malah bilang kalo nggak mau yaudah nggak usah ngaji di sini. Hehehe..akhirnya saya trus diem. Satu tahun, tahun pertama satu terus minggu masuk seterusnya siang full malem. Tapi yo sing seatas saya nggak berani protes saya, jadi itu mungkin sudah coro analisa kyai sudah ada rahasialah nggak di lihat dari indra. kyai, tiga kali, seminggu Oo nggak,, tapi saya nganu mbak, saya tusuk dari atas ya saya biasa, dari bawah ya biasa. Saya mengajar pertama itu murid-murid putri mbak, itu tamatan SMA.. B.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; 481 Subyek memiliki sikap toleransi kepada teman-teman
5 Gak kepikiran juga ya pak, bisa nolong oarang atau apa gitu? 6 Kalo yang menjadi tujuan bapak hidup di dunia itu untuk apa? Pertama ya dipegangi bawa dulu, satu tahun terus atas atas atas.. Wong niki sepindahe ngeten, nek ngajar kan copot sandal to, sandal kula niku nate diumpetne mbak- mbak niku, kula nggih mendel mawon pendak dino di panggil kalih pengurusnya, loh sampean sandale didelike mbak-mbak kok mendel mawon, nggih mendel mawon,,hehehe... kula Yo nggak ada cita-cita pengen jadi ustad, hehe,,cita-cita waktu disana ya pengen bisa ibadah, bisa nulis Arab, saya pulang ke rumah bisa basa sama orang tua wis itu tok. O nggak, nggak kepikiran, itu di sekolah nggak ada pelajaran ini untuk menolong orang yang sakit ini nggak ada. Tapi yo alhamdulillah dan Qur'an sebesar itu kan bisa untuk ayat ini untuk kita mengobati sakit keras, untuk orang yang mengobati sakit itu ada. Tujuan itu gini mbak, kita hidup di dunia itu cuma bersifat sementara, kita punya, kita hidup di dunia dari mana, untuk siapa, kemana? Kita diciptakan di dunia justru untuk ibadah pada Owoh, akhirnya kembali kita tidak ada di dunia ini juga karena Owoh, bahkan besok kita kembalinya juga ke Owoh. Memang kita dilahirkan dari ibu nggak tau B.1 toleransi). Tujuan hidup; subyek memiliki tujuan hidup untuk kembali kepada Tuhan, beribadah kepada 482 di pesantren meskipun dirinya diangkat menjadi ustad. pondok Subyek memiliki tujuan hidup untuk beribadah dan kembali kepada Tuhan.
7 8 cara Jadi melihat sesuatu jangan melihat kejelekan.. Jadi tujuanya ya apa lebih.. ibu apa-apa, kita dilahirkan dari nggak satu hari apa-apa, kemudian kita bisa melihat, kita bisa ketawa, bisa inilah itulah dengan hidayah Owoh mungkin sedikit sedikit sedikit hatinya bisa terbuka kalo kita menysukuri nikmat dari Owoh, sesuatu yangpaling jelek kita bisa mencari baiknya. Jadi kalo bisa itu kita nggak usah menjelek-jelekkan barang yang jelek, justru barang yang kita lihat jelek kita cari baiknya dan kita jangan kagum kalo melihat suatu yang baik pasti itu juga ada jeleknya tau bahkan dari Sesuatu yang ada itu kita lihat dari mata hati, ya ini sesuatu ini sangat sangat jelek tapi yakin sangat jelek ini oleh Owoh pasti ada baiknya, misalkan kita itu melihat anak muda, miras, mungkin judi, itu dilihat mata kan jelek tapi hati sekejap satu detik mungkin satu hari dua hari kemudian kalo Owoh menginginkan buka hati seseorang tidak kesulitan, tapi kita sekarang keadaan baik, nggak tau kalo besok kita masih sama, kalo orang bisa mikir itu mbak nggak ada hatinya yang sakit hati, gembeleng gitu nggak ada mbak. Hehehe.. Lebih ke Sang Pencipta, untuk kembali, kalo di dunia itu kita, kalo analisa akal cerdas, badan sehat tapi D.2 B.f B.1 Tuhan. Kesadaran; subyek memiliki kesadaran dengan mensyukuri nikmat Owoh membuat hati semakin terbuka. dari Komponen makna hidup; (makna hidup subyek melihat sesuatu dari mata hati). Tujuan hidup; kembali kepada 483 Subyek memiliki kesadaran bahwa dengan bersyukur membuat hati semakin terbuka. Subyek menemu-kan makna hidup dengan melihat sesuatu dari hati, mata yaitu mencari kebaikan- kebaikan dari sesuatu yang buruk. Subyek memiliki tujuan hidup
kenyataannya tidak begitu dengan kita modal badan sehat pikiran cerdas harus siapa yang ingat memberi kesehatan kita, sekarang sehat besok tau kita sehat? Sekarang cerdas apa tau besok pasti cerdas? Gak tau, inilah yang perlu diketahui. Kalo bisa kita kalo nolong orang jangan sekali-sekali minta imbalan nanti Owoh yang akan beri imbalan yang lebih banyak lebih berkah, itu, kalo mungkin mbak yakin ketemu orang yang, walopun kita cuma melanting tangan itu mungkin nilainya kalo menurut Sang Pencipta lebih banyak dari pada kita mengejar kebutuhan kita di dunia. ini kan mana Dalam menolong mungkin kita minta imbalan pada yang lemah, kalo orang yang tidak lemah misal kaya pun, misalnya pejabat pun kalo bisa kita nggak usah mengharap imbalan dari dia tapi tetep insyaowoh, Owoh memberi yang lebih, lebih dari pada pangkat. Nek kalo saya pangkat dunia ora gumun, tapi pangkat dan hidayah Owoh yang saya cari mbak. Kita tidak bisa menghitung nikmatnya Owoh yang diberikan pada kita, tidak bisa menghitung hehe.. itu B.e B.2 Tuhan. Kehendak hidup bermakna; melakukan perbuatan menolong orang tanpa mengharap imbalan. lain Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap ikhlas). 484 untuk kembali kepada Tuhan, Subyek melakukan perbuatan menolong untuk mengharap berkah dari Tuhan. Subyek menemukan makna hidup melalui sikap ikhlas menolong sesama.
9 Untuk bapak saat ini apa yang ingin diraih? Atau yang ingin dihasilkan? Yaa kita, kalo untuk kemana yang terakhir, kembali. Kembali ke sana, kembali ke Sang Pencipta kita kembali ke Owoh kita dipulangkan ke akherat nanti kita punya bekal yang banyak, kalo di dunia bekal jelas, tapi kalo di sisi Owoh tidak cukup itu. tadi saya bilang sama Makanya mbak, nggak usah malu nggak usah minder walaupun pekerjaan yang kita bagaimana mengeluarkan sendiri walaupun dipandang orang itu hina, hasilnya tetep manis. yang penting keringat Soalnya gini mbak, kalo mbak jadi psikolog mbak itu harus bisa menaklukkan mungkin kalo anak itu kesurupan ya, itu harus bisa. Kalo anak kecil ya kesurupan kalo orang dewasa kerasukan ya sama saja harus bisa. Bisanya bagaimana? Ya harus itu mata hatinya di buka, sedikit demi sedikit akan timbul seperti itu.. Kalo mata hati sudah terbuka harus merasa itu bukan kepunyaan kita, ini adalah kepunyaan Owoh. Kalo saya diberi kehendak hari ini ngak bisa bicara,,tapi Beliau masih memberi kehendak kita bisa bicara itulah kepunyaan Nya. Tapi kalo kita merasa ini kepunyaan saya, ini kesaktian saya, saya-saya inilah yang menjadikan kita itu kufur, jadi hak ini kepandaian saya, B.1 D.2 Tujuan hidup; kembali kepada Sang Pencipta. Kesadaran; subyek memiliki kesadaran tentang mata dan hati sifat adanya kufur yang bisa menutup mata hati. 485 Subyek memiliki tujuan hidup dunia di untuk kembali kepada Sang Pencipta. Subyek memiliki kesadaran bahwa dengan mata yang hati terbuka seseorang akan melakukan hal-hal ajaib. bisa
1 0 1 1 Kalau menurut sendiri, bapak kemampuan- kemampuan itu paranormal ndak bisa dilatih atau hidayah? Apa menjadi atau motivasi alasan bapak mau menolong yang Sang Pencipta kita rampas, akhirnya kita tidak nyampe. Kalo punya sifat seperti terhijab tertutupi. itu coro islame Yah hidayah, tapi itu ilmu ada yang mungkin tidak dibelajari itu ada yang bisa tapi seribu satu, hidayah- hidayah itu ada yang bisa di riadhoi, riadhoi itu ditirakati, seperti puasa, melek malem, tidak tidur, sambil baca-baca ayat Qur'an... Saya nggak pernah bilang itu berkat saya itu, yakin nggak pernah. Bahkan saya begini saya nggak nggak merasa nganu og mbak, mungkin kalo mbak memandang saya, saya itu punya ini-ini tapi saya nggak merasa. Ya merasanya alhamdulillah cukup lah saya diberi nikmat oleh Owoh, mungkin untuk dinimati orang lain tapi saya nggak. Setau saya pokoknya nikmat dari Owoh saya nggak tau apa-apa. Ya ibadah, pokoknya kita menolong sesama makhluk ya imbalanya dari Sang Pencipta... Saya yakin imbalanyanya lebih baik untuk dunia akherat. Ya hati kecil saya begini, adanya orang itu minta tolong tetep doanya itu lebih bisa di terima, lebih dikabulkan.Karena waktu dulu itu waktu pulang dari pesantren itu ada orang yang pas sakit saya nggak B.2 B.4 Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; sikap bersyukur atas yang terima Owoh). nikmat di dari Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai krreatif; subyek 486 Subyek menemukan makna hidup dengan memiliki kelebihan paranormal untuk bersukur dan melihat bahwa kelebihan yang dimiliki adalah nikmat dari Tuhan. Subyek menemukan makan hidup melalui nilai-nilai kreatif yaitu
1 2 1 3 sesama? Bagaimana bapak memandang saat hidupnya apakah ini, bahagia atau ada perasaan lain? Kan ada orang yang mungkin khawatir masa depan.. mau, soalnya saya merasa nggak punya doa unntuk menyembuhkan sakit, setelah sampe pondok saya bilang kyai ditegur kyai, sampean itu dimintai doa orang yang sakit kok malah gak mau, saya gak punya kyai, lah itu basmalah kan doa, orang itu yang minta doa ke kita, kita kan tinggal mengikuti tapi lewat kita. Tapi kita tu hatinnya harus hilang mbak, hilangnya harus nggak merasa saya yang punya dikabulkan, doa saya untuk Owoh itu yang mengabulkan adalah Owoh bukan saya mendoakan itu yang dikabulkan saya bukan. yang doa Saya syukuri bahagia dengan nikmat yang diberikan walaupun saya itu bertempat tinggal seadanya, berkerja seadanya nyatanya makan ya sama- sama kayak orang lain dan walaupun ora ketang jelek sepeda yo ada, anak punya, alhamdulillah. Oo saya tidak, masa depan ya di pikir tapi kalo sekarang yang penting usaha, ya orang itu nggak tau kita sehat terus kita tu sakit ya gak tau, yang penting berusaha, buat saya ya kerjanya di sawah ya di sawah, ternak, tapi untuk nanti hasilnya gimana, berapa saya nggak kepikiran saya usaha sebisanya kalo besok diberi yang melimpah alhamdulillah mungkin kalo belum melimpah ya belum jatah saya, jadi sang ya menerima hasil jatah dari B.2 C.1 mendoakan orang mintatolong kepada subyek). yang Sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; bersyukur dan bahagia). Konsep diri; subyek menikmati masa sekarang tanpa khawatir apa akan yang di terjadi depan. 487 dengan mendoakan orang subyek menemukan makna bahwa Tuhan yang mengabul- doa kan tersebut dan bukan dirinya. lain Subyek memiliki sikap syukur dalam menjalani kehidupan. Subyek memiliki diri riil yaitu diri yang menikmati masa sekarang tanpa khawatir dengan masa depan, karena masa depan sudah
1 4 Kalo sekitar, lingkungan menanggapi orang pencipta. Tapi ya itu mbak, jangan lupa kita berusaha sekuat tenaga kalo kita itu hanya menerima dari sang pencipta tapi kita tidur-tiduran itu namanya nggak sesuai. Kalo hati itu mungkin ruh, nyawa kita itu masih kalo ee oleh Owoh masih di beri hidup tetep kita itu mau masuk ke lubang kita itu mau ngumpet dimana tetep kalo nyawa kita itu masih diberi umur, tetep makan itu masih nyampe. Tapi kebutuhan yang lain seperti pakaian, seperti seperti makanan yang lain-lainnya kita ingin punya tambahan itu kan terus kita harus berusaha. Ndak mentang-mentang di jatah ini, itu nggak bisa...harus kita itu berusaha, mensyukuri nikmat.. tempat, Ya mungkin ada yang negur gini, pak din kok bisa-bisanya ya sambil ngarit sambil ngingu kambing tapi kalo saya yang penting memang 488 di atur oleh Tuhan.
1 5 sendiri bapak bagaimana pak? Jadi malah orang-orang di yang sekitar menegur kok masih mau pekerjaan saya itu tapi kalo orang ke sini mau tanya atau apa itu bukan pekerjaan saya hehehe..mbak kesini bukan pekerjaan saya hehe.. Hee'ee lak kok masih sempet- sempetnya ke sawah, memang saya mungkin pagi sampe siang ke sawah nggak pernah bawa hape ya mungkin kalo ke sini lagi sakit, misalkan orang akan melahirkan mungkin saya dijujuki mbak. Tapi nggak melahirkan kalo menanti sampe saya datang. Ya kalo itu dimintakan orang melahirkan lah..ya dimohonkan mungkin sarana dipegang perutnya, kakinya..tapi ya itu semua hidayah Owoh saya nggak punya hehe.. yang orang selamet cuma diberi Dan itu ya pernah ada yang negur begini pak din itu gadah nganu ya, kalo biasanya orang itu didatangi orang banyak ada tamu itu punya jin kalo kamu ngeliat saya punya jin tangkep, mana hehe..dia malah ketawa..tapi seperti jin kalo kita istilahnya punya tujuh jin pembantu turunan kita akan diancam, pasti itu. Saya pernah diwasiati oleh kyai itu punya jangan jin pembantu itu jin A gampang mbak, misalkan orang ini kutuk, orang ini jegurno jin nya? Mang itu sampai sampai kita jin. Memang D.3 B.2 Kemampuan paranormal (membantu melancarakan yang orang akan melahirkan). Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; selera humor yang baik). 489 Subyek dimintai pertolongan untuk mendoakan orang yang akan melahirkan supaya selamat dalam proses persalinan. Subyek menanggapi sesuatu hal dengan humor, subyek tidak marah meskipun ada mengira subyek memiliki pembantu jin. yang
1 6 Mungkin bapak ada pengalaman mungkin ditawari bantuan oleh jin gitu hehe.. kali hehe.. sekali bisa, tapi tujuh turunan dituntut, anak cucumu yang tak ganggu. Ya nawari ya orang yang punya jin itu, ya alhamdulillah saya sudah di wasiati sama kyai.. Jangan sampai anak santri saya punya pembantu jin nanti di akherat jin itu minta ganti. Ning setelah itu mbak saya banyak yang menawari orang yang punya jin. Saya pernah dipanggil di rumahnya. Pak din datang ke rumahku sekarang, tapi kula nggak mau, akhirnya saya ditemui di pesantren saya datang kerumahnya itu baru masuk pintu blek suara blek gitu akhirnya yang punya jin itu dibelakang ruamhnya kan panjang itu ya pak din, terus saya duduk, katanya itu pak din anak-anak saya mau ikut pak din hehe..sebelumnya saya sudah di weling kyai tetep saya ingat. Ndlalah sampe di rumah yaitu mbak sampean nganu pak din nek berjuang nggak pake jin sampean kelamaan katanya kalo berdoa tidak cepat dikabulkan. terserah doa kabul atau nggak itu urusan Owoh bukan urusan jin saya bilang gitu. Makanya waktu saya ada orang-orang bilang pak din punya jin, silahkan kalo saya punya jin mang tangkap hehe... Ya mungkin katanya orang yang punya jin mungkin kalo ada yang B.d Kebebasan berkehendak; bebas memilih untuk memiliki jin. tidak Sumber- sumber makna hidup 490 Subyek memiliki kebebasan dalam mengambil pilihan yang ada, yaitu menolak ketika yang menawari subyek untuk pelihara jin. ada Subyek menemukan makna hidup melalui nilai bersikap pasrah kepada Tuhan dan
1 7 1 8 Kalo bapak kok tau orang bisa obatnya sakit ini-ini bagaimana pak? niku Pak njenengan saged ndelok ati sing di delok saking napane? Wajah nopo pripun? sakit ooo jin A jin namanya siapa di panggil ni orang sakit ini obatnya apa ya biasanya begitu. Berarti dia nya kan percaya selain Owoh selain Sang Pencipta padahal kan dalam Al Qur'an tiada sesuatu yang membandingi oleh Nya. sudah dijelaskan Ya kita meditasi, munajat kepada Owoh minta petunjuk ini obatnya apa, mungkin yaa entahlah hidayah owoh, kencing manis itu obatnya kumis kucing sama putri malu itu cuma di rebus kok ya sembuh itu, mungkin oleh Owoh jalannya obat ya seperti itu. Kan ini obat ini untuk ini kan sebelumnya nggak tau. Dari wajah bisa, dari tangan bisa, dari belakang bisa, dari samping bisa, itu yaa itulah rahasia ilahi. B.2 D.1 D.3 (nilai-nilai bersikap, selera humor baik, yang pasrah kepada Tuhan). Transendensi diri; subyek mengalami transendensi diri meditasi. ketika Kemampuan paranormal (membaca hati, membaca karakter). 491 selera humor yang positif, tidak mudah atau emosi marah. Subyek mengalami transendensi diri dengan mengetahui obat-obatan untuk menyembuh -kan penyakit. suatu Subyek memiliki kelebihan bisa melihat hati seseorang.
1 9 2 0 Kados ngoteniku ndak saget dipelajari pak? Nek kados bapak ngoteniku diriadhoi nopo pripun pak? Ya bisa mungkin itu tadi sudah saya katakan kan laduni ilmu nggak usah diriadhoi, gak usah ditirakati bisa, ada yang trus kita ditirakati kita riadhoi itu namanya ilmu kasbiyah, kasbiyah itu perlu jalan proses perjalanan, dengan misalkan tirakat, entah puasa, entah melekan. laduni, Yo nek kuat diriadhoi tapi nek saya pengen jadi orang yang lebih tau, nggak sebagai tujuan. Tapi niate istilahe angsal ilmu sing bermanfaat, bermanfaat itu ya berguna untuk diri orang sendiri lain.Ibarate wong gak nduwe adah di iseni ngelmu mboten mlebu mbak tapi nek wis nduwe adah diwei sithik sithik mlebu karono hatine bersih cemerlang... syukur untuk Nek coro Sang Pencipta itu adalah anugrah diberi keistimewaan adahe ngilmu dewe- dewe wonge podho. Misalke podo- podo orang itu poso diparingi gelas kalih poso mangke sakbare poso ken nyebul ning gelas saget didelok coro kekuatane tensine neke poso iso pirang drajat ning gelas nek wong sing wis nduwe adah kalih atine sing nduweni nur cahaya niku tetep iso. Nggih ngoteniku..tapi nggih mboten angel tapi orang-orang sing nde istiqoroh, termasuk kalo ilmu mpun diparingi adah niku tetep iso. Nek tuwas poso, tirakat tapi ngadah ilmu orang yang D.2 Kesadaran: subyek memiliki kesadaran bahwa yang sebagai tempat ilmu. hati bersih 492 Kesadaran subyek akan hati sebagai tempat ilmu sehingga membuat seseorang bisa menerima suatu atau tidak. ilmu
2 1 2 2 2 3 2 4 Jadi tergantunng hatine orang- orang ngoteniku. Ngoteniku ndak berubah saget pak atine tiyang? Bagi kelebihan kan hidayah, usaha mengembang- kan? bapak niki sebagai ada untuk Nah menyikapinya bagaimana? Kan ada orang yang diomongi negatif sedikit langsung marah. itu bapak ora ono mbak nggak bisa. Iyaa, mungkin kalo mbak nggak punya adah nggak mungkin saya sampaikan, hehe.. nggak respon... Saget insyaowoh, la sing ngrubahno sinten? Sang pencipta, tetep dengan perubahan hati perlu proses, tur nek proses niku mungguhe orang-orang tirakatan lebih berat lebih pait, tapi kalo mungguhe Owoh cuma sekejap jadi nggak pandang bulu, satu jam satu menit satu detik kalo sang pencipta mengharapkan ya sekaligus bisa. Tur koyok tanya ngeteniki nek hatine sampean gak nduwe nur tetep nggak nyampe. Tur gak nde adah tetep gak nyampe. Sampe ilmu sedetail pertanyaan niki hehe... Ya mungkin itu, mengembangkan mungkin hidayah upamane orang pandangan saya lain, ya begini-begini dipandang mintakan pada Owoh diberilah ketetapan, nikmat dan minta lebih manfaat banyak ke orang banyak. Oo nggak, nggak...gini oo memang itu kalo sang isi hati kecilnya pencipta belum di beri nur belum diberi cahaya mungkin hatinya masih gelap tentu mungkin kalo dinasehati mental, makanya tadi saya katakan hati mbak ini cemerlang. tanya Kalo nggak gak mungkin D.2 B.2 Kesadaran: subyek menyadari hati bahwa setiap orang berbeda. Sumber- sumber makna hidup (niali-nilai bersikap; memaklumi orang bisa lain, 493 Subyek memiliki kesadaran hati akan setiap orang berbeda- beda harus melihat tiap- tiap hati agar menyampai kan ilmu yang sesuai. jadi Subyek menyikapi suatu masalah dengan memaklumi hati orang lain, subyek
2 5 Ngoteniku bapak ndak tiba- tiba saget ngertos? sedetail ini. Coro adahe ilmu pokoke sampean ki wes enten. Coro lakon pomo sing gak nde adah wi nglakoni ping sepuluh nek sampean nglakonni ping tigo mpun iso, bedane ngoten.. Pandangan saya ke hati seolah-olah niku coro nek digambarke niku aneh ning sesuatu Owoh yang berkehendak ya tidak aneh. Tek gak aneh to mbak sampean niku statuse niku, ning hatine kok ngene itu kan aneh sebenere nek hakekate global nek khususe golongan itu artinya kan gak begitu tapi nyatanya hatinya mbak itu beda. Kula wani ngaturke ngeteniki karonone kenyataan mbak, kenyataane tingali. Ngeteniki nganu mbak, nek bengi tetep kula ndongo kula suwun, corone kula nyuwun petunjuk kalih ngoteniko Owoh Gusti Owoh piyambak sing hidayahi. itu sing kula Yo Owohhualam, ngoteniku ngeten og mbak, misale sampean sekali datang mungkin niate ngeten-ngeten tapi kula kan mesti moco, iki isi hati beneran nopo niki sesuatu ujian nopo D.3 mengendali- kan amarah). Kemampuan paranormal; membaca hati. 494 melihat bahwa hati seseorang itu masih gelap sehingga melakukan hal negatif). Subyek memiliki kemampuan membaca hati
2 6 2 7 2 8 nek Maksude misale enten tiyang siapa pun yang datang teng mriki diliat dulu. Dadi nek bapak ngndiko mboten sembarangan tiyang Ngoteniku ndak enten pak tiyang sing mriki cuma jajal nopo pripun? niki suatu penjajalan. Dilihat dulu, upamane teko-teko kesini nyuwun doa sing begini ya dilihat dulu ini, istilahe adahe ngilmu ada nggak, nek kalo nggak ya ilmunya gak mau dimasukan jangan dimasukan. Hatinya ini mau nggak kalo nggak mau jangan dipaksa lebih bahaya. Tapi nek hatine sampean kan beda. Mboten sembarang, dadi nek mpun kula delok sing kula aturi nggih sesuai kepribadiane coro hati, sesuai kemuatane hati orang-orang. tak wasto enten Enten mawon, misalke nggih, beliau mungkin kemarin ke dukun, ke dukun selatan, minta laris minta sebelahnya itu macet nggak ada pembeli, nate tiyang mriki matur sanjang sebelahe mati,kula delok sik kula pandang sepintas kula mlebet kan ngertos. dagang Kula sanjang rejeki itu sudah dijatah ngertos oleh Owoh, kula,kantun niku awake kepengen tambah kedik katahe harus nggone berusaha. Nek mateni koncone otomatis menghalangi kehendak Owoh ini murtad. Tapi ya kita doakan kalo dagang ya kita mohonkan laris, lainnya laris kan enak. Trus nek mlaku-mlaku mbak ada orang yang kesusahan didoakan sampun dewe D.2 A.3 Kesadaran; subyek memiliki kesadaran setiap orang memiliki kapasitas hati yang berbeda. Latihan meningkatkan kelebihan paranormal; mendoakan orang lain. 495 seseorang. Kesadaran subyek akan hati sebagai tempat ilmu setiap pada orang berbeda- beda. Subyek mengasah hati dengan mendoakan orang yang termasuk dalam tirakat untuk mengasah ketajaman mata hati. lain
2 9 3 0 nek Dados tirakat mboten selalu puasa,, Pak nyambung yang tadi tentang meditasi itu loh, kan kalo ada misalnya sakit yang saget bapak ngertos obate melalui kan nek meditasi, meditasi niku jam-jam tertentu nopo pripun? biar mursal terbuka. jadi sukses. Ketemu orang hatinya didoakan biar Termasuk ngeteniki tirakat ngungkal ati. Tiwas puasa nek tidur terus apa gunanya, tidur termasuk kalo ketemu orang yang mungkin sempoyongan didoakan, ketemu orang yang mursal didoakan mudah-mudahan itu mengungkal hati, mengasah hati. Kan segumpal hati itu bila kita berbuat yang tidak sesuai kan jadi hitam, tapi kalo kita hati itu diasah dengan kita berdoa, kita diberi nikmat kita syukuri, menerima, titik- titik hitam itu akan hilang akhirnya cemerlang. termasuk nggak sadar Yo mungkin ada yang tanya trus meditasi minta kan disesuaikan. Kan gak mungkin orang itu obatnya sesuatu darah tanaman yang menjadikan tambah darah kan yo nggak mungkin secara logikanya tapi secara untuk Owoh kan ada sirihnya rahasiannya sendiri. Jadi nek darah tinggi itu termasuk daun apokat, mungkin kalo orang yang operasi daun binahong lah kok sampai bisa menemukan itu kan mungkin ada tim kedokteranlah melaborat tanaman itu di tes, nyatane alhamdulillah nggih cocok. petunjuk, tinggi A.3 Latihan meningkatkan kelebihan paranormal; menolong orang mendoakan orang lain, bersyukur dan menerima nikmat dengan ikhlas. lain, 496 Subyek mengasah ketajaman hati dengan cara peduli atau simpati terhadap orang lain.
3 1 3 2 ndak Niku langsung dapat petunjuk sakit niki obate niki? Pak berhubungan dengan meditasi, ini masih kalo Yaa yang di tunjukkan Owoh daun ini, seperti ini, oh nek ini namanya daun kucingan, daun putri malu.. Tapi sebelumnya kan meditasi perlu proses mbak, meditasi kan memusatkan antara pikiran, organ, tujuan. dan hati Makanya jangan heran mungkin kalo ada kyai yang sambil di buang (subyek mencontohkan mengusap tangan untuk membuang yang merasuki seseorang) itu kan ada tenaga proses seperti dalam. Lah masuknya tenaga dalam dengan jalan Latihannya meditasi meditasi. ingat oo termasuk hati kecilnya didoakan yang orang termasuk yang misalkan mursal didoakan, itu mulai menuntut hati akhirnya proses sedikit terakhir meditasi istilahnya amalan lalu dibaca, tapi sebelumnya hati itu dilatih itu dulu. Mungkin kalo islam dengan gerakan, nafas, Owoh-Owoh kan gitu, saya yang ngajari ya ustad itu. saya yang Meditasi saya yang ngajari ya itu, karena kyai saya wafat ustad saya itu ilmu masuk rahasianya kyai yang meneruskan beliau. itu jadi satu itu pakai segitu. Sampek lemah sedikit tadinya kristen islam akhirnya Ya mungkinmeditasi itu penuh rintangan soalnya menyatukan antara pikiran, organ dan hati nyampek- nyampek dulu saya bakar yosua, kan D.1 D.2 Pengalaman transpersonal (transendensi diri; mendapat petujuk dari obat Tuhan untuk orang yang sakit, mendapat energi tenaga dalam melalui meditasi). Kesadaran; meditasi meningkat- kan kesadaran 497 Subyek mengalami transendensi diri, penyatuan dengan Tuhan ketika melakukan meditasi untuk meminta petunjuk. Subyek memiliki kesadaran bahwa
3 3 3 4 3 5 bapak meditasi itu apa yang dirasa? Itu waktu awal- awal dulu? Pak, berarti kalo untuk ilmu itu tergantung orangnya ada bakat atau tidak Jadi pertemuan sama njenengan ya singkat ya pak? harum nek di nyalakan kan harum pake itu. Itu kan untuk memusatkan perhatian satu tujuan misalkan punya tujuan saya minta ini, tenaga sama hati sama pikiran harus dijadikan satu sampe-sampe itu botol ditekan ini sampe gini kertas ini melambai agak jauh agak jauh, seakan-akan udara ini keluar dari tangan latihannya sampe segitu, itu coro latihan secara materi. latihannya kertas Waktu awal-awal dulu, mulo ya lama mbak gak cuma sekali, kalo sekali jadi mulo termasuk dikatakan ilmu itu sudah bawaan kalo islam itu dikatakan laduni nggak usah kita itu menjalani sudah bisa, mungkin itu ada efek naluri, mungkin itu efek nasab, nek efek nasab mungkin dari eyang-eyangnya. Hee'eem kalo gak ada bakat dipaksa cuma-cuma bisa-bisa nek ilmu iu dipaksakan stres. Ya seperti nek hatine sampeyan niku nggak punya adahnya sing sesuai tetep yo nolak to mbak, mental lah gampangane... Saya yang ngajari ya itu beliau yang dulu Kristen.. enam oo..lama mulai sampai dua ribu tiga, kita deket tapi nggak tau kalo di latih sampe situ nggak tau cuma beliau itu mungkin saya dipanggil suruh kerumahnya sembilan subyek untuk mencapai satu tujuan. 498 meditasi digunakan untuk menyatukan antara tujuan, hati, tenaga dan pikiran.
3 6 orang Kalau kesini misalnya sakit gitu minta doa trus bapak memberi amalan atau gimana? ngobrol-ngobrol trus mungkin suruh puasa tujuh hari baru puasa tiga hari sudah suruh berhenti ya nggak tau ya saya berhenti. Selama puasa saya ya nggak pernah tanya untuk apa... Biasanya gitu, mungkin saya beri garem tapi garemnya sudah saya bacakan doa, mungkin fatikah, mungkin ayat kursi, ibu biasanya saya beri amalan apa fatekah, atau basmallah itu kalo orang Islam kalo non islam yang penting saya bawain garam terserah, tapi kedepannya terserah yang penting saya mintakan misalkan itu ya bisa sembuh. itu, ya Itu garamnya untuk, dicampur sakitnya minum mungkin kalau astane ya diusapke tapi utama ya di minum. Jadi suatu alat lah, ya mungkin kita itu berdoa biar sambung kan tapi walaupun dilihat nantinya kalo di bawa kita ikut mendoakan kan masih sambung. Nek kalo nggak itu kalo biasanya cuma lewat bel ya ditanyai namanya siapa alamatnya dimana, ya pokoknya serba bisa ajaiblah Owoh sewaktu-waktu.. itu garam itu Jadi bisa menembus dimanapun, waktu apa pun, secepat apa pun Owoh itu lebih bisa. D.3 Kemampuan paranormal; menyembuh- kan penyakit tanpa obat. 499 Subyek memiliki kelebihan paranormal menyembuh -kan penyakit tanpa obat, melainkan hanya mengguna- kan garam atau air yang sudah dibacakan doa.
Wawancara tanggal 23 Febuari 2016 1 Pak berkaitan tentang kelebihan kalih kekurangan diri, pakdhe din memandang dirine piyambak sing dados kekurangan nopo kelebihan ngoten? niki Nek ada rumaos kula ndak kelebihan. Aneh, aneh yo, nggak merasa lebih. Ya misalkan nikmat yang di berikan Owoh termasuk rejeki ya alhamdulillah, untuk masalah ilmu ngak ada lebih mbak, saya nggak punya ilmu, ilmu apa, itu ya hidayah. 2 Nek bapak dirine ningali kados pripun? Nek sabar yo memang disabar- sabarke, mungkin dengan syukur nikmat, itu kita bersyukur. Kalo satu kita nggak syukur ya sulit, jadi untuk sabar ya sulit. Harus lebih bersyukur. Tapi kalo masalah kelebihan punya hehehe.. saya nggak Segi apa ya kita lebih? Di dunia tidak ada kebanggaan, ilmu ya hidayah, rejeki ya hidayah, kita di dunia harus bersyukur, insyaowoh akan yang diberikan di dunia kepada kita. Untuk apa kita berlagak lebih- lebihan, kalo menurut saya. Orang memang punya prinsip sendiri- sendiri. Orang punya kelebihan cuma kalo bisa, ya tapi kalo saya sebetulnya ditambah nikmat bisa itu C.1 C.1 Konsep diri; subyek merasa bahwa dirinya tidak memiliki kelebihan apa-apa, yang dimiliki oleh subyek semata-mata adalah hidayah. Konsep diri ; subyek memandang bahwa dirinya masih berusaha untuk lebih sabar dengan banyak bersyukur atas yang terima. nikmat di 500 Subyek memiliki diri yang riil tidak merasa memiliki kelebihan apa-apa berkaitan dengan kemampuan paranormal yang dimiliki. Subyek melihat dirinya masih harus lebih sabar dengan cara lebih bersyukur.
3 Kalo kekurangan pak? 4 Kalo sifat-sifat yang mungkin menurut bapak, yang bapak suka dari diri bapak? Kadang kan ada sifat yang kita sukai ada yang tidak kita sukai. merasa nggak punya kelebihan. Ia kalo kekurangan jelas, kurang ilmu jelas itu saya kurang, kadar iman saya merasa kurang, kalo rejeki saya rasakan pas-pasan lah, cukup. Insyaowoh cukup, tapi kalo ngilmu saya masih merasa kurang, rasa syukur, nikmat itu masih merasa kurang, tapi ya berusaha mensyukuri berusaha menampung ilmu. dan Ya kalo saya sifat ya semua sifat saya sukai, untuk sifat orang lain. kalo pribadi ya sifat yang lemah untuk lembut, jaman akhir, menghadapi umat semua insan, menghadapi masalah pun kalo tidak di dasari dengan arif, lemah untuk lembut mensukseskan suatu masalah. Kalo kita kita grusa-grusu, terlalu memecahkan masalah tergesa-gesa itu pun hasilnnya ndak sebaik, ya masih baik yang dengan dingin, lapang dengan itu insyaowoh masalah terselesaikan dengan baik. sabar, karena lah, semua akan sulit kalo dada, dengan lemah lembut, semua Ya jelas saya merasa kurang, ya jelas kurang, untuk ibadah saya masih kurang, tapi untuk masalah duniawi, harta benda, sudah merasa lebih lah, yang dinamakan lebih wong orang termasuk ilmu C.1 C.1 Konsep diri;subyek merasa masih kurang dalam iman, kadar ilmu, dan rasa syukur. Konsep diri; subyek menyukai sifat yang ada dalam diri subyek, seperti lemah lembut, sabar, lapang dada, menyelesai- kan masalah dengan arif. 501 Subyek memiliki diri bahwa masih kurang hal dalam ilmu, rasa syukur, dan iman. Subyek melihat sifat lemah lembut, sabar, lapang dada, dalam arif dirinya.
5 Maksudnya ilmu itu ilmu apa ya pak? 6 Jadi kayak ilmu- ilmu memahami kehidupan? 7 Kalo untuk masalah materi kayak gitu udah ada nggak kepikiran kurang atau apa gitu? 8 Kalo bapak melihat, saya itu lain makan saya ya makan sama, dengan lain-lain itu sama tapi kalo ilmu itu ukuran saya, saya masih kurang, Ya mungkin ilmu untuk kita itu uhudiyah, untuk kita menerima kodrat, menerima nikmat dari Owoh, itu saya masih kurang. Iya memahami kehidupan, kalo kita hidup itu nantinya untuk apa, kita dihidupkan di dunia ini dari siapa, nanti kita kemana? apakah kehidupan di dunia ini menjamin kita untuk istilahnya bekal di hari kemudian atau belum, hehe..kalo saya yang merasa kurang. insyaowoh, Kalo untuk materi maksudnya materi harta? Ya mungkin cita-cita yang belum tidak merasa itu tercapai kurang, Owoh lebih kaya, dengan kita semangat meminta syukur kepada Owoh dengan nikmat, lama-lama ya mungkin kalo mampu ya mungkin pergi ke tanah suci gitu to mbak, hehe.. itu kan ya termasuk menjadi angan- angan yang kita itu masih belum tercapai tapi walaupun begitu kan saya nggak merasa kurang, bukan. Jadi kalo Owoh nanti memberikan jalan. tapi itu Ya kalo saya menggambarkan diri saya, saya itu lah manusia biasa, C.1 Konsep diri; dari bersih 502 Subyek memiliki diri
9 siapa? Bagaimana bapak menggambar- kan siapa? saya itu kalo Berarti bapak melihat ada sifat empat dalam itu diri? di tapi inginlah saya itu bersih dari dosa, minta ampun untuk dosa- dosa yang sudah saya lakukan dan mudah-mudahan dosa-dosa nafsu saya yang jelek ini bisa terhindari, gitu lo mbak hehe,, orang kan punya istilahe watak lah, empat macem supiyah, amarah, mutmainah, aluwamah. Lemah lembut, ada sifat kejam, sifat halus, kan ada. Mungkin orang itu banyak-banyak syukur, banyak ibadah, sifat yang amarah itu bisa terkendali. Iya, setiap insan. Tergantung diri sendiri mau mengendalikan yang mana, mungkin yang dikendalikan amarah, maunya itu istilahnya sifat keras tidak mau lain kalo mengalah dari orang tidak mau punya dikalahkan walaupun itu salah nggak mau disalahkan, dikuasai oleh sifat yang keras amarah itu. Tapi kalo mungkin yang dikuasai sifat aluwamah, supiyah itu baik, jadi menangani masalah walaupun itu ada orang ya gak kaku. Saya itu nggak pilih-pilih og mbak, kok ada orang yang jelek trus saya nggak seneng nggak, semua sifat saya senang walaupun orang itu yang paling jelek saya senang bisa jadi orang yang baik senang saya gitu, bukan saya harus menyingkir itu orang jelek, bukan. Justru biasanya kalo pendapat B.e dosa-dosa, terhindarkan dari jelek. nafsu Kehendak hidup bermakna; subyek menerima semua orang pilih- tanpa pilih sebab dengan menerima orang lain dengan segala sifat-sifat orang membuat subyek menemukan makna bahwa sejelek- jeleknya seseorang pasti lain ada 503 ideal bersih dari dosa dan terhindar- kan nafsu jelek. dari Subyek memiliki makna dalam hidupnya dengan menerima sifat-sifat yang ada pada orang lain tanpa membeda- bedakan baik atau buruk, sebab menurut subyek semua orang dilahirkan sama.
10 Berarti walaupun ada sifat keras di dalam diri, termasuk dalam diri bapak, jadi bapak menyikapinya bagaimna? itu saya deketin soalnya orang sama orang dilahirkan diciptakan di alam dunia ini sama. Semua ya di proses dengan kelairan yang sama walaupun akhirnya sebesar kita itu berbeda agama itu terserah orang tua kita, tapi waktu kita dilahirkan itu sama nggak ada bedanya, ini anak yang durhaka ini anak yang jadi nganu nggak ada. Entah durhaka, jadi soleh, jadi yang baik itu terserah orang tuanya, utama lo mbak itu orang tuanya, mulai kecil itu kan anak di gambarkan seperti kertas yang belum di coret-coret, dengan ada coretan di kertas terserah orang tua akan dijadikan apa hati anak tersebut. Tapi saya keras punya, lebih keras juga punya, saya itu orang terkenal kejam tapi saya gini, sekejamnya itu yang penting kita disiplin waktu, disiplin aturan, itu saya keras. Pernah saya laporan sampai ke polda itu gara-gara kepala desa, saya di sidang di kepala desa, akhirnya kepala desa yang kalah. Tujuh puluh yut itu, tahun dua ribu delapan ketoke, tapi ya mungkin kalo saya itu untuk kedisiplinan aturan itu saya nggak mau di gugat, sekali A lah kejam saya di sini sekali A harus A. Itu saya suruh tanda tangan di atas meterai nggak mau, itu sebenarnya realisasi per job kan harus terealisasi karena C.1 baiknya. Konsep diri;subyek memandang dirinya memiliki sifat tegas keras, disiplin waktu dan aturan. 504 Subyek memiliki diri riil dengan sifat yang keras, tegas, disiplin waktu aturan. dan
11 12 Iyaa, tergantung situasi ya pak, menyesuaikan. Jadi memang membawa diri itu harus pintar gitu ya pak? jadi Jadi melihat pun, kayak fisik melihat gak, saya gak mau tandatangan. Lalu di panggil di sidang, tapi alhamdulillah saya menang. Karena sesuai aturan, sifat keras saya, saya berusaha saya tempatkan di situ. Bukan kok kita salah benar trus menang tidak. Ya harus mengerti lah, misalnya kalo pintar nanti untuk mintari orang tapi kalo mengerti kan.. makanya mbak besok kalo jadi orang pintar jangan pintar-pintar, jadilah orang yang mengerti, hehe.. lain. hehehe.. Wes pokoknya jangan beranggapan kalo bahwa orang itu jelek lahir nya upamanya, orang yang judi, orang yang bandel. Hati kita itu jangan memandang sepintas, ya memang secara lahiriah itu jelek tapi kita harus mencari baiknya sejelek itu, kalo melihat badan kita sendiri jangan dilihat baiknya, di lihat jeleknya. Yo to mbak? Merasa saya kurang bersyukur, di beri hidup di alam dunia ini kurang di syukuri, merasa kurang itu lah, neng kalo harta jangan sampai kita insyaowoh itu merasa kurang, merasa itu pandai mensyukuri. tercukupi kalo kita Ya kalo saya itu nggak ada kelebihan, malah lebih dari itu lah, karena kalo mandang mungkin B.f Komponen kebermakna- an (makna hidup; melihat melalui hati). hidup 505 Subyek memiliki makna hidup bahwa melihat orang dengan mengguna- kan hati, yaitu dengan mencari kebaikan dari kejelakan yang nampak pada orang lain. lain
fisik bapak gimana? sendiri untuk 13 Kalo sendiri bapak yang apa menjadi harapan untuk diri sendiri kedepannya dan keluarga? ada 14 Ndak ya yang belajar, pak pengen bisa ini-ini.. pada orang-orang yang tanganya gak ada, alhamdulillah di beri badan yang normal segalanya kok iya, untuk kita menerima keadaan yang gini itu kok masih kurang disyukuri. Maksudnya kurang menysukuri ngene, untuk maen untuk ngobrol itu masih sempat, kalo orang itu sudah merasa nikmat yang diberikan mungkin orang itu enggan kalo bergurau, ketawa enggan biasanya begitu. Yaa harapan saya ya termasuk di beri iman yang kental sekeluarga ya dicukupi semua kebutuhan dan semua anak cucu bisa menjalani jalan yang sesuai aturan syareat, itulah. Kalo yang ingin kaya nggak jadi cita-cita, yang penting kaya ilmu, bisa menysukuri nikmat, nggak trus punya cita-cita punya bis sekian, trek sekian. Oh ya ada juga, hee'ee.. Ya mungkin pesantren. itu anak-anak Ya termasuk orang mualaf, yang kemarin sholatnya nggak rutin, mungkin ibadahnya masih belum, setelah ngobrol itu alhamdulilah tertarik, tapi ya saya lihat-lihat kalo memang ini kuat diberikan amalan tambah deket hatinya pada Owoh ya saya beri kalo nggak ya nggak, kan ada ukuranya itu seperti mbak D.2 Kesadaran; kesadaran tentang orang sebagai wadah ilmu. hati lain 506 Subyek memiliki kesadaran bahwa hati seseorang merupakan wadah suatu ilmu, sehingga subyek memberikan ilmu yang sesuai dengan hati
15 Pak, saya tertarik dengan sifat-sifat yang empat itu loh... tadi Bagaimana cara kita bisa mengenali sifat- sifat itu? 16 Meskipun mungkin beberapa ada sifat ini kan saya ukur, saya jawab ya saya ukur hehehe.. ada ukurannya.. Kalo nggak ada wadahnya saya berikan ya gak nyampe, makanya mulai awal dulu kan sudah saya lihat, untuk menempatkan, ada rasionya yang menerima nggak hehe.. kalo nggak ada ya percuma. ini ada nggak Itu hubungannya dengan empat perkara, sarekat, torekot, hakikat, makrifat. Termasuk sifat-sifat itu hubungannya dengan empat haluan ini, termasuk sarekat, yo mungkin kita pandai-pandai mensyukuri nikmat, menjalani itu dikatakan syareat, kita menimba ilmu kita akan menjalani suatu sareat untuk ibadah kepada Owoh Sang Kholiq itu namanya sareat kalo sudah mendapatkan bekal yang satu ini, inilah dinamakan sudah masuk ke tarekoh,. Tarekoh itu sudah punya jalan kita tau jalan untuk mendekatkan hati lah kepada akhirnya Owoh hakekat.Dengan sifat empat kalo nggak punya sifat empat tersebut nggak mungkin nyampe sampe ini mbak (subyek sambil menunjuk tiga jari, yang artinya sampai pada tahap hakekat) ibadah itu terus He'emm memang harus ada, sifat supiyah, aluwamah, mutmainah, amarah itu orang itu semua punya, D.2 D.2 Kesadaran; memahami tentang empat sifat dan empat haluan. Kesadaran; subyek memiliki 507 seseorang. Sbyek memiliki kesadaran adanya empat sifat dalam diri; amarah, mutmainah, supiyah, aluwamah dan haluan sareat, tarekat, kakekat, makrifat). empat Subyek memiliki kesadaran
buruk kayak tadi ya pak? Memang harus ada? kalo itu semua punya tapi kita itu nggak di latih, betul yang mbak katakan bisa berusaha, yang penting orang itu ada apa ya? Punya wadah itu bisa, tapi kalo yang nggak punya wadah nggak bisa mbak, di paksa pun seperti mbak itu menyuntak air, air kalo menyuntak di ember mungkin satu timba bisa masuk semua tapi kalo yang mbak suntak itu botol itu yang mungkin satu ember empatnya seper kan masuk alhamdulillah, orang ya seperti itu. Mungkin yang sifat empat tersebut itu bisa membandingkan, kita menganalisa yang mana sifat saya ini yang kurang, itu ya seperti kita menyuntak air di dalam botol akhirnya masuknya ya sepersennya berapa itu tapi kalo orang itu sudah punya wadah itu tau, o wadahnya ini bisa, misalnya saya masuki itu ya segelas masuk belajar kalo mungkin gampang itu lah kita bimbing gampang. semua orang semua orang yang Terakhir dikatakan makrifat itu mata di tutup ini berapa ini berapa nggak seperti itu. Walaupun kenyataannya itu begitu, kok bisa? Hati yang di dalam raga kok bisa di lihat, itu kan sama dengan mata di tutup ini berapa ini berapa la seperti itu, tapi ya begitu tapi nggak seperti mata di itu makrifat, kesadaran akan kemakrifatan. 508 akan kemarifatan, bahwa seseorang yang sudah bisa mencapai tahap makrifat akan mampu mengetahui sesuatu yang tertutup.
17 Lebih jauh hati pak, lebih dalam hehe.. 18 Jadi kayak kembaran kita? tetep bisa tutup nggak. Mbak membayangkan mata ini dengan hati itu melihatnya jauh mana? Hehe..itu.. dalam mata ini untuk melihat Semarang aja kan nggak kelihatan, paling kelihatan berapa mil kita melihat, tapi kalo hati masih bisa. Contoh, mbok dhe Siti di sini rumahnya di sini, kan hati yang melihat kalo mata kan sebatas mil, berapa mil. Bahkan sifat itu bisa mewujud mbak, kalo dalam, mungkin seperti paranormal itu menjelaskan tapi beda mungkin, termasuk amarah, supiyah, mutmainah, itu bisa di wujudkan bentuk kita. He'ee kembaran kita, itu amarah itu mungkin kemerah-merahan hitam. Ya bentuk saya bisa, di lihat di depan kita itu , itu di buat di film itu lanjutanya kian santang, itu ada orang berdiri dua, nah seperti itu, ada. Mungkin kalo mbak itu menjalani meditasi, ingin itu mewujud ya sifat empat mungkin caranya begitu. Bukannya kita harus, sing penting kita cari terus kita masuk sendiri solusi mungkin itu ya ada tapi sedikit itu atau dikatakan laduni. tidak usah dipelajari itu ada, tapi itu nggak termasuk khusus, semua orang, loh, film sudah bawaan Ilmu yang D.2 D.2 Kesadaran; subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan empat sifat. Pengalaman transpersonal (kesadaran; ke empat sifat dalam istilah yang jawa sering dikenal dengan istilah sedulur papat kakang khawah adhi ari-ari). 509 Subyek memiliki kesadaran bahwa empat sifat yang ada di dalam diri dapat mewujud bentuk diri sendiri. Subyek menyadari bahwa keempat sifat merupakan sedulur papat yang ada di dalam diri.
sedulur 19 Yang papat kakang kawah adhi ari- ari. Mungkin beda istilah ya Tapi pak? menjelaskan satu hal yang sama. 20 Karena kalo ingin itu harus misalnya mengetahui kan mengalami sendiri ya pak? 21 Maksudnya tujuh berturut-turut? hari tertentu hehe.. Kan itu dikatakan sedulur papat, kakang kawah adhi ari-ari sedulur papat bareng lahir niku sing mesti kan sifat papat itu to mbak, itu kalo orang jawa Menjelaskan satu hal yang sama tapi mungkin orang dulu untuk memahami sareat belum sedetail itu to mbak, ya mungkin aneh tapi sampai jauh nggak sedetail sareat, oo kalo supiyah kan gak nyampek, jaman berjuang menerangkan sampe itu kelamaan. Itu sing penting hati di tata, sudah sana. Tapi kalo ikut, pindah sekarang, wong sudah banyak ulama, banyak kayi, banyak ustad tapi toh jarang yang mungkin mbak tanyakan ini jarang yang tau. dulu kan Iya harus mengalami, tur itu tah ya belajar yang mungkin orang yang sudah pernah belajar, mungkin kalo belum ya saya nggak tanggung maksude hehehe.. soalnya itu ya pake puasa loh mbak itu, pake puasa, bahkan puasa itu ngak cuma satu minggu trus jadi nggak, tujuh hari toh nggak cuma satu kali. Iya, jadi selesai tapi selang berapa hari mulai lagi sampe itu wujud. Ya waktu dulu saya nggak punya niat seperti yang saya bayangkan ini nggk punya, jadi ya saya nggak 510
22 Jadi seperti senggaja berjalan kesini pak, ya gitu hehe malah nggak 23 Berarti kalo sendiri bapak sudah bertemu dengan kembaranya? merasa berat, mungkin kalo saya dulu punya angan-angan, cita-cita saya harus begini berat malah mbak, Iya istilahnya, di bilang sengaja ya sengaja diniati tapi seakan-akan kita kan nggak terpaksa. Seperti ibadah itu kan, kita kan kalo sudah menjalani kan gak merasa kita, termasuk merasa kebutuhan lah seperti makan mungkin hehe, kalo nggak makan saya merasa nggak enak. Iya pake riandho mbak, puasa, meditasi, tapi dulu saya ya di ajari oleh kyai saya nggak punya tujuan untuk seperti ini kan nggak ada. Walaupun beberapa hari nggak merasa mbak, saya merasa di doain oleh kyai, saya di kasih nasehat, kan merasa diawasi, hati saya di perkuat. Kalo orang masih sareat kan kalo menjalani akan mendapatkan ini kan gitu mbak, sareat, torekot kan gitu mbak, tapi kalo kita hakekat itu yang dibicarakan kan bukan pahala, udubiah. Udubiah itu kita menerima kita mensyukuri nikmat, sekuat-kuatnya kita harus sesuai atau setimpa nikmat yang diberikan lebih syukur lebih nganu akhirnya kita akan lebih makrifat.Dikatakan makrifat, jadi semua ilmu semua tenaga, semua apa, semuanya lah D.2 Pengalaman transpersonal (kesadaran; kesadaran akan tarekat, hakekat, makrifat). sareat, 511 Subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan sareat, tarekat, hakekat, dan makrifat. Melalui kesadaran tersebut membantu subyek untuk bersikap lebih bijaksana.
24 Kan gini pak, kalo memperdalam ilmu ketuhanan, terus menjalankan puasa, trus nanti dalam kamu pusa, malemnya meditasi nanti akan melihat ini- ini kayak gitu... loh biasanya oraang 25 Jadi mungkin ketika orang itu itu nggak pernah merasa kita punya, semua titipan kepada kita, semua milik sono Nya hehe,, itu yang dinamakan makrifat. Lah yang biasanya kalo orang itu yang makrifat kok ndelalah ya seperti orang yang dikatakan semua tau, kok bisa tau ya? Ya karena ya dengan belajarnya sareat, sampe torekot itu di sampe hakikat perdalam. guru, Lah maksudnya guru itu harus ada yang membimbing, kalo nggak ada yang membimbing itu takutnya gini itu nantinya yang menemui jin atau makhluk halus yang lain atau itu malaikat atau itu pandedayat kan gak tau. Tur kalo sampe itu jin itu pasti menggoda. itu harus pake Kalo pake instan, nggak satu hari, sekaligus itu bisa tapi kalo bisa sampai anak turun itu jangan sampe kita punya pembantu jin. Jin itu nggak pandang itu Islam Islam bisa, makanya itu Non harus,, ini dulu saya diwasiati oleh kyai saya. Jadi mbak saya wasiati jangan sampai anak turun itu punya pembantu jin jangan samapi. Itu di dunia di akherot besok akan minta tebusan. jin mungkin Ya semulanya datang itu kepengen, dia menjalani seperti yang saya D.2 D.2 Kesadaran; subyek memiliki kesadaran akan jin. Kesadaran akan makhluk 512 Subyek memiliki kesadaran akan makhluk halus, yaitu yang jin menggoda manusia dan mengerti bahwa sebenarnya ingin melakukan seperti yang manusia lakukan. jin Subyek memiliki
26 27 mulai memperdalam ilmu agama, mungkin jin itu datang kayak ngasih tawaran- tawaran gitu ya pak? Jadi sebenarnya makhluk- makhluk yang gak kelihatan itu kepengen melakukan... Jadi kayak minta ketika tolong punya tujuan, misalnya pengen tau orang ini sakit ini obatnya Terus apa? minta tolong sama ini? ini makhluk- wejang mugkin makhluk ini mendengarkan, dia itu kepengen ikutan menjalani soalnya kalo menjalani besok oleh Owoh diberi istimewa, sebetulnya dianya itu begitu tapi sudah kalah waktu dalam proses mbah Adam dulu, dianya nggak mau berhenti menggoda kalo belum kiamat. tempat yang Iyaa kepengen melakukan, situnya bisanya menggoda. tapi akhirnya nggak bisa Yaa sudah membahas itu mbak, itu walaupun sekalipun yang dikatakan dukun jawa itu sifat, manggilnya kan sedulur papat niku wau, kalo kyai itu ngambilnya kan dari sifat itu sifat empat tersebut. Mungkin kalo paranormal yang kejawen itu pakenya itu. pokoknya kalo paranormal Yaa bukan, kalo punya jin ini dia tapi yang sedulur empat gak dimintai nggak. Itu kan hati yang bisa tajem menerima suatu masalah atau memecahkan, itu kan sedulur empat itu harus kita ketahui, akhirnya empat itu bisa bersatu wong itu sifatnya sudah di diri kita semua, kalo memang kita sudah tau kan berarti bisa mengendalikan satu persatu oo.. untuk kita menangani ini harus pake ini. halus. 513 kesadaran berkaitan tentang kehidupan makhluk halus.
28 Berarti harus menggunakan sifat yang apa gitu pak? 29 Jadi kita mengendalikan sifat ke empat Sampe itu? satu menjadi gitu pak? kuncinya bisa 30 Jadi Meskipun dikatakan negatif tapi tetep apa ya? itu Iyaa,, kok kitanya mintanya kepada saudara empat itu kan enggak, tapi otomatis sifat empat ini kita untuk meditasi minta kepada Owoh kan suatu untuk menyelesaikan masalah akhirnya yang timbul mungkin yang merasakan orang lain. Seperti mbak melihat, ketemu saya lain, tapi saya kan nggak merasa lain mbak... Yang punya nggak merasa lain, hehe.. He'emm, sampai menjadi satu. Otomatis sifat lebih unggul kan sifat amarah tapi kalau amarah itu lebih unggul nggak kita yang sifat supiyah, mutmainah nggak bisa menonjol akhirnya kita itu menjalani sesuatu yang kelewat dari sareat. Mungkar lah! Tapi kalo kita berusaha yang sifat supiyah, aluwamah, mutmainah, supiyah halus, mutmainah anteng, sifat itu bisa di tonjolkan akhire yang sifat amaroh tadi terkendali mbak, ya tapi kalo punya kesemangatan orang nggak punya sifat amarah ya bahaya. O bahayanya gini, akan belajar malas, kan akan kerja males. itu penyemangat. itu yang Sifat amarah Iya, makanya melihat orang itu negatif pasti ada baiknya. Nah inilah yang mbak cari, apa baiknya orang itu? Terutama kalo dilihat 514
ada positifnya? 31 Kalo pak din itu pernah merasa atau takut khawatir gitu gak pak? 32 Ya pokoknya takut apa pun perasaan segi hehe.. sepintas, alhamdulillah saya nggak dijadikan seperti itu, baiknya gitu tapi selain itu masih ada, orang ini masih tetep ada baiknya, makanya kalo di jalan melihat orang itu mungkar nggak usah kita itu kagum. Ya kalo khawatir, kalo maksudnya takut segi? takut, Nek takut masalah takut upama takut miskin, takut kurang seperti kita ini mungkin untuk orang lain yang nggak ngerti apa hasilnya orang itu ngobrol terus, kan bisa- bisa itu mbak, tapi kalo saya ndak, tetep Owoh jalan untuk saya itu mungkin niat cuma ngobrol mungkin kalo Owoh itu nggak memberikan tidak mungkin, dengan adanya sesuatu inilah mungkin selesainya saya diberi hidayah yang lebih. Saya nggak pernah punya pikiran rugi ni saya, nggak. Kemarin malem ada orang yang dari Jakarta itu 'saya apa-apa' kesini makanya kamu kesini saya suruh bawa mobil apa, tak ngotenke. Saya nggak begitu, jadi ngggak merasa. Takut saya orang-orang yang kenal saya imannya kecabut itu takut saya gitu. itu memberi jalan nggak bawa itu 515
33 Oo maksude kalo ada orang ditolong yang percaya terus sama bapak gitu,, 34 Takut cita- nggak citanya tercapi itu nggak ya pak hehe 35 usahanya Jadi seperti apa nek mengurangi rasa takut itu. 36 Ada perubahan pak ndak sebelum punya trus tiba-tiba muncul Iyaa, seperti mungkin orang itu semulanya bejat terus suatu kenal saya mungkin dia punya kumpulan yang lain, takut saya orang itu jadi mursal lagi lah, itu saya takut. Termasuk sama waktu-waktu ini saya diberi iman, besok iman atau nggak, hati saya gitu mbak, jadi kok saya ini baik besok tetep baik kan gak tau, malah saya takut. Makannya kalo sudah merasa takut, mungkin kalo kita marah dengan orang lain tidak seenaknya, hitung- hitung lah ini-ini, saya ini ibadah besok taunya ibadah apa nggak kan gak tau. Malah yang situnya nggak ibadah dicaci maki ya besok jadi ibadah nggak tau, takut saya gitu... Jadi itubukan takut ini-ini nggak. ketakutan saya seperti Nggak itu semua sudah di atur, takut saya itu putus iman itu takut. Ya itulah tiap hari ibadah minta kepada Owoh, yang saya takutkan saya doakan, kan semua kehendak Beliau. itu Ya itu kan menurut orang lain, lah kalo menurut saya ya seperti bisa. Biasa saya gini mbak semakin mendapat ridho Owoh, tidak punya apa-apa, ilmu pun ilmu Owoh, saya B.2 D.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai-nilai bersikap; mawas diri). Kesadaran; subyek memiliki kesadaran akan hakekat. 516 Subyek memiliki sikap mawas atau diri berhati-hati dalam menjaga diri agar tetap dalam kebaikan. Kesadaran subyek berkaitan dengan hakekat
kelebihan yang apa hehe.. itu dirasain mengetahui sesuatu Owoh pun yang memberikan. Kok mbak tanya perbedaan merasa tau nggak ada, tau dari pada saya kemarin, nggak mbak. Selebihnya ini saya seharusnya lebih syukur kepada Owoh. Mungkin menurut orang lain saya ini diberikan tahu ning sebenarnya saya ya saya begini lah, saya nggak pernah ini ilmu saya, itu hidayah Owoh, kan amanah. Makrifat tadi. ini lebih Menginjak hakikat itu kita merasa sesuatu yang kita lakukan sesuatu yang kita miliki itu kan kita nggak punya, itu semata kepunyaan sana Nya, lah makanya dalam proses orang itu kalo sudah merasa tidak punya makanya hati itu bisa melihat, termasuk bisa minta ya lain-lain, yang dimintai mungkin kalo kita sakit minta doa kyai doa orang-orang yang tau itu yang kan menyembuhkan mungkin dokter itu kan obat tapi yang menyembuhkan kan ya sono Nya itu kalo tingkat hakekat, dalam kemakrifatannya yang menyembuhkan bukannya obat, bukannya kita diberi doa kyai bukan, kita di beri mantra dukun bukan, tidak doa bahkan Itu termasuk empat sifat hidup, ngko nek sing orang makrifat pokoknya nggak pernah lah kok itu memikir dunia saya besok itu dunia 517 yang artinya seseorang belum sampai tahap marifat, yaitu masih dalam tahap memahami sesuatu tanpa melihat kebesaran Tuhan, misalnya seseorang percaya bahwa yang menyembuh kan penyakit adalah dokter, obat atau dukun dan bukan Tuhan. suatu
37 38 39 Jadi kalo ada yang orang bisa bilang ini nyembuhi yang saya nyembuhin gitu gimana pak Injeh, cuma dari saya mengamati aja sih pak, Itu juga masih berhubungan dengan sifat? empat saya sekian. Sareat, itu senengane nganu golek ganjaran, kae lo sing nglakoni aku ndek ingi tak tambani mari. Tapi kalo sudah tiga ini sudah hakekat. Saya bicara to? Alhamdulillah bukan mari amalan biasanya untuk basmalah menguatkan hati, dia tau yang menyembuhkan itu bukan saya melainkan Owoh. Nek sudah punya tiga ini sudah tataran hakekat nggak merasa punya apa-apa.. torekoh, torekoh saya atau beri fatikah Kalo mbak ke orang tapi jangan mbak katakan, Itu berarti orang ini belum punya hakikat kalo semuanya masih di aku diri sendiri berarti orang itu sareat, hakekat pun apa lagi. Yang satu ini kalo sekolah nggak ada batasnya, seperti saya katakan sareat ke torekoh ke hakekat. Nek mempunyai terakhir yang makrifat mbak, ke empat sifat itu menjadi satu. Tur kita, tapi kalo orang itu sulit nggak mau hakekat, ojore ra ono aku, ojo re tak tulung, ojore tak ini lah dua sifat ini sareat tarekoh... Tapi panjangnya perjalanan ilmu itu diumpamakan buah pun nikmat. insyaowoh D.2 Kesadaran: subyek memiliki kesadaran akan makrifat. 518 Kesadaran subyek tentang makrifat berhubung- an keempat sifat, bahwa jika seseorang sudah dengan
40 Ngoteniku ndak dangu pak nek nyembuhke tiyang kesurupan? 41 Tiyang enten kok sing itu Kan nggak mungkin saya mengatakan ini kalo saya lihat itu belum terbuka, saya nggak mau mengatakan, yang saya sampaikan ini dalam makrifat menatap orang sudah bisa baca, lewat raut wajah dalam bisa membaca, sudah makrifat artinya tau, oo hati orang dimasuiki ini bisa ndak, kalo ndak bisa ndak usah disampaikan. Misalnya besok mbak menghadapi orang, oo berarti empat figur, empat apa ya ini? Empat haluan jangan mbak katakan didepannya, wes pokoknya dibaca hati. Ya kantun-kantun surupe, kan nggeh pake nganu to mbak didoani, dipijet, dibacakan doa, kalo belum, dereng, jine kuwi merasa panas durung purun keluar. Lek kepanasen mulai jam rolas ngantos jam sekawan tiyang Solo, muni sak banter-bantere tonggo-tonggo nggih biasane do nggih nganu kae gone pakdhe din, nek ndelok malah tak ken ngewangin, kula ken ngewangi mbondo ngoteniku, niku nek dicandak ngeten mpun girap- girap mlayu mbak, kudune ono sing mbondo. Nggih pengen mlayu, nek tenagane kan mosok wajar wong siji di bondho wong pitu wong enem sing mesti kan gak kuwat to mbak, niku saget mbedal. Yaa niku nganu mungkin atine kosong, ngelamun niku sering di 519 sampai tahap makrifat keempat sifat menyatu. akan
kesurupan pak.. ya 42 Kados sifat sing wau sekawan mboten enten? 43 Kersane purun medal nyuwun syarat-syarat ngoten? ngangan-ngangan masuki sesuatu sing durung tercapai akhire ndeke kemasukan. jin, Nggih, corone kosong, tek mboten kosong wong ape semangat lahpo mboten enten, nduweni sipat alus, mutmainah anteng aku ntrimo kahanan ogak ono dadi diarani kosong, sipat iki kosong. Dadine nde'e di leboni, lak nek dileboni sing timbul sifat amaroh niku wau dadine nde'e nduwe roso, enek'e roso, nesu, dadi upomo ditangkleti ngoten nyentak, asmane didangu sok-sok nggih alus, nak mat nek coro sing nderek niku angkatane alit nggih langsung sing nderek niku medal nek tingkatane dhuwur kan nggih angel, metune nggih sok njaluk nopo. kan jawabe Nggih biasane kon ngeterne, utowo njaluk mangan opo kan enten. Sing muni wonge sing sakit, tapi jane kan rogone di silah, corone kan arwahe mlebu. Niku nek dituruti biasane trus lungo, mungkin sing kejinan terus sadar, lemes, nggih capek kan bar trus capek wong tenagane di kuras. Kalo kejinan ya nggak pandang Islam nggak pandang Non Islam mbak, kula pernah nek Blitar niku sekolah SMP, sak sekolahan niku 520
44 Apa sih pak yang membuat mau bapak membantu kayak padahal gitu juga capek? Nah yang jadi penyemangat, motivasi apa? itu meh kejinan sedaya. Yaa punya semangat gini, kita itu di dunia kan harus saling tolong menolongtapi dengan itu mungkin hidayah Owoh lah orang ini jauh- jauh sampe sini, maka untuk menjadikan orang lain senang aja sulit, bisa inilah menyenangkan orang lain itu kan mungkin imbalan dari Owoh lebih besar bukan imbalanya dari orang yang di tolong, saya nggak pernah mudah-mudahan besok nggak pernah begitu. lah kalo sampe Kalo kok dengan jalan begini saya itu nggak punya apa-apa nggak bisa apa-apa mbak. Sing Solo wingi kan mbeto mobil, malah kula seneni, yang penting besok sholatnya yang khusuk, rajin amal, rajin ibadah, cuma pesen gitu. Kok imbalannya harus segini, , ya mungkin macem-macem mungkin mbak mengatakan begini. Mungkin mbak sudah pernah kesana-kesana hehe.. Mbak ini saya tanemi ilmu yang bisa begini membedakan, oh ini ilmu yang guna-guna, ini ilmu yang murni jadi besok mbak bisa membedakan, kalo kita siap menolong, usahakan kalo bisa menolong nggak usah pandang waktu karena punya kesibukan sendiri diutamakanlah biar besok itu B.f Komponen kebermakna- an (makna hidup; tolong- menolong dan menyenangka lain orang akan mendapat imbalan dari Owoh). hidup 521 Subyek menemukan makna hidup dengan menolong dan menyenang- kan lain menerima imbalan dari Tuhan. orang akan
apa 45 Nilai-nilai yang dibawa dalam menjalani kehidupan? 46 Kalo berkaitan dengan sifat itu, memandang dirinya menonjol dengan yang mana? yang sifat menolong orang lain. Yang penting kita ibadah, syukur, jangan merasa kurang dengan nikmat yang diberikan, melihat orang lebih lain kita diberi sempurna, akhirnya kita bisa lebih bersyukur kalo tangan kita diambil satu itu gak cukup sepuluh juta, itu kalo dua sudah dua puluh juta belum kaki, belum mata, soalnya organ tubuh di toko nggak ada yang jual kalo mikir itu loh orang mau menjalani yang mungkar nggak sampai. sesuatu Nek untuk saya sendiri ya nggak punya, nggak punya yang lebih menonjol. Tapi kalo mungkin melihat sesuatu melihat orang itu jelek malah saya punya yakin lebih jelek dari orang itu, jadi kalo saya katakan yang saya tonjolkan sifat supiyah saya kan berarti saya mempunyai sifat yang itu berarti masih dua tahapan tadi itu lo, jadi masih sareat, tarekot, makanya kalo itu sudah dikembalikan. Nggak ada yang kita tonjolkan, kenapa to kok kita tonjolkan? semua itu nggak perlu ditonjolkan, ibadah saya, solat saya, hidup saya mati saya, adalah kepunyaan Owoh kan gitu apalagi ilmu apalagi harta benda kok kita tonjolkan kan termasuk ini ilmu kan empat sifat kok sampai tau kan ilmu, la kok merasa saya tonjolkan hakekat semua D.2 Pengalaman transpersonal (kesadaran; semua milik Owoh). 522 Subyek memiliki kesadaran bahwa semua ibadahnya, sholatnya, ilmunya, hartanya, hidupnya, matinya, semua milik Owoh).
47 Padahal empat- empatnya ada di dalam diri kita ya pak. yang ini tadi saya punyai. He'eemm ada dalam diri kita semua berarti masih dua sifat sudah tersebut makanya kalo mengancik ketiga itulah tingkat insyaowoh orang banyak berkah. 523
TRANSKIP WAWANCARA SUBYEK 4 (masalah yang di ungkap) 26 Febuari - 29 Maret 2016 Nama : SS Jenis Kelamin : Laki-Laki Tempat/Tanggal Lahir : Semarang, 1 Juli 1934 No Pertanyaan Jawaban Koding Tema 1 Bagaimana mula awal bapak memiliki kelebihan melalui latihan atau bagaimana? Kalau saya mengatakan saya tidak punya kelebihan apa-apa. Hanya saya itu, ini terang-terangan ya mbak, jadi saya nek coro jawane telaten. Naaah untuk itu saya balas pertanyaanya mbak, guru yang paling pandai siapa? "diri sendiri" B.2 Sumber makna (nilai- hidup nilai bersikap; rendah hati, telaten (tekun), percaya diri). Lah yaitu kalo mau berguru jangan nanti dibohongi sama pak P hahaha.... pada pak P, Haaa ini saya dulu, ini bener - bener ini saya terus terang tidak mempunyai guru spiritual itu ndak ada dengan sendiridan kalau saya katakan susah. Saya pernah hidup di emperan cina enam bulan penuh, ini hidupnya minta-minta nah hidupnya minta-minta. saya belajar 2 Lalu kok bisa Kok seperti ini, nah saya terus D.2 Pengalaman 524 Keterangan Subyek memiliki sikap rendah hati dalam memandang kelebihan yang dimiliki dan melihat bahwa dirinya tidak mempunyai kelebihan apa- apa. Subyek
ini seperti perjalanan-nya seperti apa pak? 3 Kados hukum karma? mengikuti arus, sebab sekarang yang namanya hidup, hidup itu kan tidak bisa sendiri, hidup itu kan, ini maaf ya mbak hasil sebab dan akibat ini lah hidup. Bukan, hasil sebab dan akibat. Sebab ini akan terjadi itu. Sebab, ini maaf yaa sebab mbak minum itu hausnya hilang. Ini kan sebab dan akibat terus, dan hidup itu tidak mungkin bisa sendiri. Proses hidup itu ada tiga, apa? Satu lahir, dua umur tua, ketiga mati. Di dalam umur tua ini kita macem- macem, ya menderita, sudah jadi ini jadi itu. alam Kalo kehidupan ya mudah-mudahan kita itu lahir lagi jadi manusia ya mbak ya... untuk alam kehidupan sebenarnya itu ada tiga puluh satu alam kehidupan. yang namanya Alam pertama apa? Alam setan, kedua genderuwo, itu setengah manusia setengah setan senengane ganggu wong, nek sing setan senengane adu-adu senengane aa neko-neko, ketiga hewan, hewan itu bodohnya sangat, makan aja kalo tidak diberi tidak bisa makan, yang keempat ini alam manusia. nah ini yang kelima itu alam dewa, dewa itu malu kalo berbuat tidak benar. Kalo ada orang yang D.2 D.3 transpersonal (kesadaran; hidup adalah hasil sebab dan akibat). Pengalaman transpersonal (kesadaran; menemukan kesadaran bahwa proses hidup ada tiga yaitu lahir, umur tua dan mati. Kesadaran adanya akan tiga puluh satu alam kehidupan). Kemampuan paranormal (melihat alam dewa, alam setan, dan lain- lain). 525 memiliki kesadaran bahwa merupakan hasil dari sebab dan akibat. hidup Subyek memiliki kesadaran akan tiga adanya proses hidup sebagai manusia dan kesadaran akan tiga adanya puluh satu alam kehidupan. Subyek memiliki kemampuan alam melihat seperti lain dewa, alam alam setan dan lain-lain).
4 Untuk melihat alam itu kehidupan ndak sukmanya keluar? 5 Bapak mulai terus belajar mulai oh mengenal alam-alam ada banyak juga mengetahui banyak hal itu prosesnya bagaimana? 6 Apakah sugeng menjalankan tirakat puasa menunjang kelebihan yang dipunya? pak juga seperti untuk manusia dewa itu tanda-tandanya yaitu, terus dewa-dewa sampe tinggi. Tidak, ya begini hanya saja kita tenang. Ini caranya kalo kita duduk melihat apa yang kita hadapi, tapi kalo kita berjalan melihat ke depan, naah.. Ra usah nolah-noleh kalo nolah- noleh malah kesandung. Hehee... Prosesnya yaitu tadi, harus telaten, harus berani, oh, urip nek koyok kere koyok opo aa,, harus mau ikut merasakan, menjalani, wong saya pernah dulu ikut orang kaya dia tidak punya anak, akunya aja lari og mbak, aku nek ning kene terus ora iso nganu ki ngko, ra nduwe pengetahuan yang lebih (subyek pernah ikut dengan orang kaya pegawai PT. KA di daerah Karyadi) padahal karek mangan enak ra usah nyambut gawe hehehe... Itu kalo yang namanya tirakat dan puasa itu nggak ada apa-apanya malah ini kelaparan to mbak, kalo saya ndak pernah, hanya saya pernah tapi saya berusaha makan sehari satu kali, tapi kalo saya dulu itu mempunyai pendapat, nduwe tujuan kui kudune wetenge wareg, awake waras jadi kalo pagi saya sarapan seadanya, kalo ada, A.3 A.3 A.3 Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (melatih ketenangan). Latihan dengan hidup menderita. Latihan meningkatkan kelebihan paranormal (dengan berusaha sehari makan satu kali). 526 Subyek melatih ketenangan diri saat melakukan hal-hal yang paranormal. Subyek melatih kelebihan paranormal dengan hidup menderita. Subyek mengendali- kan hawa nafsu untuk melatih diri sehingga memiliki kelebihan paranormal.
7 8 Ini kok ada gambar Budha? dulu Padahal pernah mondok ya pak? kadang-kadang sarapan ya, dulu saya pernah di Semarang itu selama kurang lebih setengah tahun itu ndak ada apa-apa, itu kalo makan kadang-kadang minta orang, kadang sehari ya makan hanya minum, minum saja minum air ledeng hehee.. Saya di Petuguran, purwokerto pernah kerja mencangkul. Itu orang kaya di Petuguran. Ini benar-benar saya, akhirnya ini orangnya, cara jawa, reneo, kowe iso nulis, saget, saiki kowe ora usah macul yoo, lah pripun, la macul koyok ngono, kowe rasah macul kui daftaren sing do kerjo, itu ratusan loh mbak yang kerja. Di Petuguran itu selama satu tahun. Saya di suruh tidur sendirian di dalam, ya ada hikmahnya. saya ikut Ini kan agama saya Budha. Iyaa, saya mengenal agama Budha menjadi umat Budha ini berangkat saya dari pondok pesantren. Umur itu saya di Pondok Pesantren sekitar dua belas, tiga belas. Tapi saya kan dulu SMP nya di Purwokerto, lulus sambil main wayang orang dan ketoprak tadi hehe..ya akhirnya saya SMP B.d Kebebasan berkehendak; memilih untuk dari keluar pekerjaanya sebagai guru). 527 Subyek mengambil pilihan untuk dari keluar pekerjaannya sebagai guru.
9 Trus pak dari pesantren berubah ajaran Budha? loh itu tadi kan pondok trus ikut terus saya kan melanjutkan guru SGB satu tahun. Trus saya tahun lima puluh enam di angkat sebagai guru di sana, kerena tidak cukup saya keluar. Tidak cukup gajinya hehehe. lulus SMP pendidikan Gaji saya hanya sembilan puluh enam rupiah. Tapi ya cukup, terus apa lagi? Ini ni begini ya mbak, ini riwayatnya begini sejarahnya, saya itu dulu di Purwokerto, trus kan saya maen ke Gombong, sore- sore hujan, sekitar jam setengah enem, nganu ngiyup di emperan orang, nah yang punya rumah keluar, "loh sopo wi?" kula nderek ngiyub, "wes saiki kene- kene mlebu, lah ini kan basah kuyub saya terus diberi baju, di suruh ganti baju, "saiki wadahono kene pakeanmu, sing kuwi di nggo" akhirnya bermalam di situ. Setelah saya bermalam di situ saya di beri buku, "ki ngko wacanen yo, iso moco to?" saget.. intisari ajarane sang Budha ya dari situ hahaha.. trus saya Jadi tertarik, laaa pak kyai yang saya pondoki itu udah nggak ada kalo sekarang, selamanya tidak pernah pake baju, makan ya kalo setau saya dia makan hanya sehari kadang-kadang, sekali pagi 528
kadang-kadang nggak. Jadi dua tahun itu setelah saya selesai saya pamit, "mas, tapi yang lain-lain nggak usah. Kowe senajan kowe mondok agamamu ora Islam, kowe suk agamamu Budho, ketemu karo wong sing jenenge podo karo kowe" Lah yaitu yang saya ngiyub itu namanya Pak Sugeng Saputro kalo saya Sugeng Soetedjo... Sebab orang meninggal yang paling sempurna cepet kembali ke asalnya itu kalo di bakar. Kan dari panas, udara, air, tanah, itu kan cepet sekali, tapi setelah saya katanya dia, nganu benar, tapi yang namanya mati di kremasi atau di bakar itu kalo biayanya sekarang sekitar dua jutaan. katanya dia lebih mahal Yaa, saya sudah menyiapkan biaya untuk sewaktu-waktu saya mati harus di bakar. Padahal anak saya, saya nggak pernah kok, kowe kudu agamane melu aku, nggak.. Anak saya empat yang agamanya Budha dulu dua sekarang tinggal satu yang laki-laki. Yang lainnya beragama Islam. Tapi ya saya pituturi, kamu mau beragama apa saja tapi harus benar-benar kamu D.3 Kemampuan paranormal (mengetahui dengan bahwa batin orang 529 Kelebihan subyek untuk dapat melihat benar tidaknya seseorang yang
10 Pak, kalo kelebihan yang punya bapak suatu itu karunia laksanakan, harus kamu hayati tapi ya gimana ya, yang satu yang terakhir ngakunya Islam tapi gak pernah sholat hehehe.. Trus itu yang pertama Islam tapi dulunya Budha sekarang Islam, itu yaa sama hehehe... itu sebenarnya keliru kalo iya-iya kalo tidak-tidak gitu. Orang itu harus berani iya dan tidak. tidak mau saya Ndak, kalo berusaha tidak mungkin saya bisa haa... B.2 B.3 yang meninggal di dengan akan bakar cepat kembali keasalnya). Sumber makna (nilai- hidup nilai bersikap; memberi kebebasan kepada anak, bijaksana, tegas). anak- Sumber makna hidup (nilai pengalaman; pengalaman tentang suatu 530 meninggal akan kembali asalanya dengan kremasi dibakar. cepat ke di atau Subyek memiliki sikap yang memberikan kebebasan kepada anaknya untuk menetukan pilihan). Subyek menemukan makna bahwa dengan berusaha maka
anugrah sesuatu bisa di latih? atau yang 11 Jadi sesuatu yang bisa di latih? 12 Topo pak? 13 Mulai umur berapa bapak Iyaa,,seperti ini, ini maaf yaa ini kan saya agama saya Budha, seperti Sidarta jadi sang Budha itu apakah suatu wahyu?bukan! itu kan karena dia yang usaha. Itu kan dia menderita selama enam tahun di hutan, jadi tidak mudah itu. Saya itu terus tau terang ya mbak ya bisa sedikit-sedikit itu saya berkelana selama tiga tahun tidak hanya di emperan cina di mana- mana, pernah di emperan sungai, apa delta? Niki sungai mriku sungai ngoten niki enten tengah- tengah niku enten mriko. suatu anugrah ini, Ndak, wong kalo siang saya ke desa mencari makan kok. Minta- minta, tapi saya ya berkerja ikut membantu umpamanya orang itu di sawah, saya kerja di situ, itu selama tiga tahun lo mbak Saya umur dua puluhan, saya kan kelahiran saya tahun tiga empat. A.1 A.3 kelebihan dengan berusaha bukan suatu karena anugrah atau wahyu) Ilmu Spiritual (latihan hidup menderita) Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (hidup berkelana atau hidup menderita). 531 memiliki suatu kelebihan. Subyek memiliki pemaknaan bahwa Sidarta menjadi Budha karena belatih hidup menderita. Subyek memiliki kemampuan paranormal dengan hidup berkelana selama tahun. tiga
memperda- lam? lima empat. Sekarang Sampai umur saya belum banyak baru menginjak delapan dua tapi masih bisa kesana kemari. 14 Kayak gitu ndak an harus perjalanan-nya melewati penderitaan pak? Itu kalo saya mengatakan hidup itu memang menderita, aaaa hidup itu memang menderita tapi kebanyakan orang tidak mau mengakui, iya to? Tapi sebetulnya benar-benar menderita, apa sebabnya orang kaya mobilnnya sepuluh punya ini dan itu, tapi apa sebabnya dia harus ada satpam? Kan ketakutan kalo di curi, iya to? Hehehe... 15 Tidak tenang.. Lah iyaa,, ini loh hehee.. jadi apa orang kaya itu pasti bahagia? Belum tentu, tapi kalo saya mbak, sekarang belajar melepastidak nganu apa-apa, hasil saya pensiun saya ambil dari bank sampe di rumah saya serahkan kepada ibu, silahkan, itu pekarangan ada kayu, kalo ada yang mau beli kayu sana silahkan bukan sama saya, sama ibu.La ini saya berikan untuk TK itu tanah saya, Vihara itu, ha itu lah jadi yang paling penting hidup tentang masalah tau itu harus hidup, naahh.. 16 Yang dimaksud masalah hidup apa pak? itu kan Masalah hidup, hidup apa kita dari sebetulnya hidup?Hidup sebetulnnya itu harus penuh dengan rasa sadar, haa.. Kesadaran. Tanpa kesadaran B.2 B.f D.2 Sumber makna (nilai hidup bersikap; penerimaan hidup bahwa itu menderita). Komponen kebermaknaan (makna hidup ikhlas hidup; melepas sesuatu). Pengalaman transpersonal (kesadaran; subyek memiliki 532 Subyek menemukan makna dengan mengakui bahwa itu menderita. hidup Subyek menemukan makna hidup dengan belajar melepas sesuatu merasa hidupnya lebih berarti. akan Subyek memiliki kesadaran bahwa itu hidup harus
tidak mungkin hidup. orang Misalkan mbak mengatakan ini to karena apa? apa? Asbak kesadaran tanpa Kesadaran, dibelakang saya itu apa? Ndak tau toh, di belakang mbak itu apa? Ndak tau to? Haa itu,, hehehe.. semuanya Tapi..ini maaf yaa orang itu sudah kena racun, opo- opo iki asale soko iki kowe ki urip ono sing nguripi sing ngecet lombok, lak kok yo Tuhan nyaetmen toh yo ngecet rono rene hehehe.. iya to? Lah karena orang meninggal katanya karena di kehendaki oleh Tuhan, kadang- kadang kalo saya nganu opo memang dikehendaki kok kadang- kadang Tuhan kok yo jahatmen to yoo, kok jahat gimana? Kok ndadak ditabrake mobil barang, kok yo jahatmen kok kadang- kadang di bacok uwong, ndadak di tibake ko nguwit. saya Inilah untuk mengatakan yang meninggal itu meneruskan utawi hidup melanjutkan untuk selanjutnya hehehe..iya. itu kalo orang perjalanan Lahir kembali, tapi ya itu sendiri B.3 kesadaran bahwa hidup itu harus penuh rasa dengan sadar atau kesadaran). Sumber makna hidup (nilai pengalaman; pengalaman akan kehidupan sebelum kelahiran saat sekarang). 533 rasa memiliki sadar sehingga bisa mengetahui tentang masalah hidup dan memiliki kesadaran tentang ketuhanan. Subyek menemukan makna melalui pengalaman hidup sebelum saat sekarang, yaitu memandang bahwa seseorang yang meninggal itu untuk meneruskan perjalanan hidup selanjutnya. hidup Subyek memiliki
terserah perilakunya dia, mudah- mudahan kalo saya minta saya mempunyai harapan mudah- mudahan nanti lahir kembali jadi manusia... Yang namanya kiamat itu, ini saya benar-benar mengadakan nganu penelitian batin, kiamat itu nanti akan timbul matahari yang ke dua, ini harus lepas dari agama kalo tidak lepas dari agama nanti malah cekcok. Beberapa ratus timbul tahun itu matahari yang ke itu matahari sudah kehidupan sangat berkurang, tumbuh-tumbuhan sudah jarang, terus timbul lagi tapi yaa ratusan tahun lagi. Timbul matahari yang ke empat ini sudah terus kurang sekali kehidupan, setelah itu matahari yang ke lima itu sudah nggak ada kehidupan kita-kira air laut dalam nya hingga sepohon kelapa. Terus timbul matahari yang ke enam itu air laut sudah habis, matahari yang ke tujuh bumi ini terbakar. Tapi ini kehidupan sudah pindah ke planet lain, itu kira-kira loh mbak, tapi bisa dibuktikan. kemudian itu tiga, ketiga yang Wong saya pernah tanya itu sama ini paranormal atau pak kyai, B.1 D.3 Makna hidup (tujuan hidup; terlahir kembali menjadi manusia). Kelebihan paranormal (mampu melihat secara tentang batin hari kiamat). 534 harapan dapat kembali menjadi manusia. agar terlahir Subyek memiliki kelebihan paranormal, yaitu melihat batin dengan tentang kiamat, bahwa akan muncul ke matahari tujuh hingga bumi terbakar, dan menurut subyek itu bisa dibuktikan.
17 Tapi ada orang yang tau kapan meninggal-nya loh pak. 18 Maaf, ketika kapan meninggal bagaimana menghadapiny a? anda tahu itu tanya saya sepele, saya tahu tapi tidak tau, itu jawabnya katanya orang ndak nggenah kok padahal jawabnya mudah, saya tahu tetapi saya tidak tidak tahu, saya tau kalo hidup ini akan mati, tapi saya tidak tahu kapan, bener hehee.. Iya tapi nganu, itu kan pilihan, kalo saya ini terus terang saya tahu. Na itu kalo orang takut mati itu keliru, karena hidup itu pasti mati, itu pasti. Jadi dari lahir, umur tua trus mati. Ya sudah saya katakan hidup itu hukuman mati. Kalo saya ndak, kapan saja, nanti saja saya mati mau tapi umpamanya kok, tapi ini harus selalu siap. Nah untuk itu kalo kok, D.3 B.2 Kelebihan paranormal (waskita). Sumber makna (nilai- hidup nilai bersikap; berani). 535 Subyek kapan meninggal. tau akan Subyek berani dalam menghadapi kematian.
19 Hasil percakapan subyek dengan peneliti dan beberapa tamu yang hadir di rumah subyek orang hidup itu takut tentang ini dan itu keliru. Apa lagi malam kok disana ada ini dan itu takut, keliru. Malam dan siang itu kan sama hanya kalo malam gelap, tapi tempatnya kan sama... Kula nduwe semboyan, makhluk yang paling itu adalah luhur manusia, kudune ojo dikalahke karo makhluk-makhluk sing koyok ngunu... ada kematian Masalah beberapa masalah, mati karena habis usia, itu mati sing paling apik, dados sakniki onten nggih sing habis usia mboten karena umur. Umur tuwo kadang dereng, umur sing nom kok mpun, tapi habis usia itu ada tapi ada tertentu, tanda-tanda karena gangguan luar entah itu digigit binatang buas, karena itu itu jatuh dari pohon karena sebabnya oleh kendaraan... itu sing wis ditabrak Kalo mati karena dikehendaki oleh Tuhan, kok kadang Tuhan jahat men ndadak ditabrakke itu memang diri kita barang, sendiri. Ini kan ada beberapa unsur, ada unsur udara, unsur tanah, unsur air, unsur benda padat ini kurang satu saja manusia tidak bisa hidup. Kira-kira begitu. Kalo masalah B.f Komponen kemaknaan hidup hidup; memiliki makna sebagai makhluk yang paling luhur). (makna hidup 536 Subyek memiliki hidup makna bahwa manusia adalah makhluk yang paling luhur.
kematian saudara PP itu termasuk karena ada gangguan luar. (subyek berusaha mengirim doa kepada klien tapi di tolak) Pp bertanya "kira-kira arwah kakak saya gimana?' Terus terang untuk perjalanan hidup selanjutnya itu kita doakan saja ya pak, mudah-mudahan itu akan mendapat kebahagian dan nanti akan lahir kembali menjadi manusia. Karena lahir yang paling baik lahir menjadi manusia.Sebab kalo untuk saya kematian itu untuk melanjutkan kehidupan selanjutnya, kados kula lahir yang nggih pak bukan pertama sudah berkali-kali sebab kula nate madosi wektu lahir sak durunge iki, kula lahir ono ngendi, bapak ibuku sopo, kepanggih. Kula nate lahir wonten Bengkulu niku desa dan tanda-tandanya kula cek bener, sak estu niku.. itu adalah Yang namanya hidup itu satu percaya diri, dua semangat. Semangat itu, semangat bekerja, bermasyarakat, semangat semangat untuk hidup karena hidup adalah hukuman mati. Lah kok hidup hukuman mati? Tinggal kapan kita menunggu di eksekusi hehhe..tapi semangat saja tidak cukup harus dilandasi disiplin. B.f Sumber- sumber makna hidup (makna hidup; kematian adalah meneruskan perjalanan). 537 Subyek menemukan makna bahwa kematian untuk melanjutkan kehidupan selanjutnya. hidup itu
Kula sak estu sanes dukun sanes, paranormal kula nggih sanes, wong pinter kula nggih mboten. Kula nate tanglet setunggal kyai setunggal paranormal, sak estu, "saya tau tapi saya tidak tau, niku pripun?" trus enten malih ada tiga bias hidup itu apa? Piyambake jawab yo neko-neko , mpun pak njenengan ora usah dadi Kyai njenengan mboten usah dadi paranormal. koyok ngono wae ora iso hehe.. Saya tau tapi saya tau jane niki jawabe gampang, saya tau kalo hidup itu akan mati, tetapi saya tidak tau kapan mati... hidup niku nyuwun Namine pangapunten itu adalah hasil sebab dan akibat. Sebab terlalu percaya kepada orang akhirnya tertipu, tapi kalo ditipu orang jangan serik, ampun ngonek- tiyang, ngoneke tapi berterimaksih, loh kok ditipu Gimna? terimaksih? malah Karena dia sudah mendidik kita untuk atau berhati-hati meningkatkan kewaspadaan. Kula nulis sitik-sitik meh go gawe buku. Kesadaran itu sebenarnya sumber kesadaran. ini kehidupan, Termasuk yang di tulis, hidup itu B.2 538 Sumber- sumber makna hidup (nilai bersikap; percaya semangat, disiplin) diri, Subyek memiliki nilai- nilai bersikap dalam menjalani hidup dengan bersikap percaya diri, semangat dan disiplin. yaitu
kesadaran. Melihat adalah makhluk termasuk halus menggunakan kesadaran yang lebih tinggi. Sebab makhluk halus jumlahnya lebih banyak dari pada kita, dari pada manusia untuk itu didalam di dunia ini dikatakan hanya ada dua, alam manusia dan alam yang tidak kelihatan padahal di dunia ada banyak alam kalo tidak alam kehidupan... keliru ada 31 Alam Dewa itu seperti kita, manusia dewa malu kalo berbuat tidak benar, malu kalo yang membohongi orang lain, malu kalo bercinta-cintaan diketahui orang lain, tetapi nanti sekalipun malu pada suatu saat ketemu lagi. Lah ini alam Dewa itu banyak, ada yang dewa itu memanfaatkan ciptaannya sendiri, wah banyak. Kalo dibahas satu hari tidak cukup. Kalo saya katakan pernah itu karena Pak P nggak tau tapi kalo belum saya pernah ternyata sudah pernah. Modalnya itu kita harus segala- galanya benar tadi. Bentuke dewa yo koyok menungso ngeten, untuk itu saya begini mbak punya semboyan akan sembahyang cara agama apapun sebelum saya bisa ketemu, yo tau. Tuhan berkata saya saya tidak atau apa ndak D.2 Pengalaman transpersonal (kesadaran; menyadari bahwa adalah dan akibat) hidup sebab Pengalaman transpersonal (kesadaran: dibutuhkan kesadaran yang untuk tinggi 539 Subyek memiliki kesadaran bahwa merupakan hasil dari sebab dan akibat. hidup Subyek memiliki kesadaran bahwa dibutuhkan kesadaran yang untuk tinggi mengetahui alam kehidupan
Akhirnya ya bisa tapi lama sekali, puluhan tahun akhirnya ketemu, nah setelah ketemu ketemunya seperti apa? Wajah dan segala- galanya itu persis saya naah ini saja harus hati-hati umpama sudah ketemu. Umpama saya pake baju ini ya mbak bajunya seperti bajunya mbak itu, Bukan! Saya duduk, sana berdiri, bukan! Kalo kita itu diam, sana bicara itu Bukan! Segala-galanya harus sama. Seperti cermin. Saya ini nggak ngarang loh, tapi benar, bisa dibuktikan kalo mbak mau bisa seperti itu bisa, tapi jangan belajar jangan berguru dengan orang lain harus berguru dengan sebab wong dirinya merguru karo wong liyo ki diapusi. sendiri sebab sabar meniko nilainepun langkung inggel timbang tiyang itu topo, kalo orang bertapa sembunyi tapi kalo orang sabar kumpul dengan orang banyak. Sabar itu nilainya lebih tinggi dari pada orang bertapa. Kalo orang bertapa itu sembunyi kalo orang sabar itu kumpul orang banyak. Makhluk halus niku nopo jane makhluk halus iku yo jireh kok. Jadi segala sesuatu jangan nganu siapa-siapa, masalah dengan mencari jodoh , oo itu pasti orang D.2 melihat makhluk halus). 540 yang ada di dunia. Subyek mengalami pengalaman transpersonal
hidup itu kok. Itu jangan tanya siapa-siapa tanya saja pada dirinya sendiri. Kalo memang itu jodohnya coba liat saja dengan orang-orang yang sudah menjadi suami istri wajah hampir mirip nah kalo tidak itu pasti tidak. ini mbak Nganunya tangan) seorang (menunjukkan wanita yaa,, ini apa? Tangan, ini? Jempol. Nek coro jawane wong jempolke ngarani kuwi kudu jempol asmane kakunge ngarani jempol sebagai pacarnya, pacare kok ngelek-ngelek piye? Kedua ini suka menunjuk-nunjuk kejelekan orang lain, ojo seneng ndudingi alane liyan, ketiga ini (jari tengah) ini kita harus mempunyai motivasi bahwa saya lebih unggul dari pada siapa-siapa. Nah ini jari manis lihatkanlah wajah yang manis, terus ini jentik ini apa pun yang terjadi segala sesuatu kita harus merendah. seperti (telunjuk) jangan Nah ini simbolnya orang yang sudah bersuami (telapak tangan) bahasa jawa epek-epek, di pek-pek, ngepek-pek asmane sing (ugel- kakung. Niki nek ugel/pergelangan mpun pancen jodone mbok sedino padhu ping pitu ora bakal putus ngoten. istri nopo tangan) D.2 Pengalaman transpersonal (transendensi diri; melihat kembaran diri oleh yang orang awam di sebagai sebut Tuhan). 541 dengan melihat kembaran diri yang segala- galanya harus sama persis.
542
543
20 Bapak sebelum mondok tinggalnya Salatiga? di 21 Orang tua juga asli sini? Iya, tapi sebelum mondok saya tinggal disini tapi sering di mesjid, saya tidurnya di mesjid. Orang tua saya asli sini, orang tua saya aslinya ya orang agak terpandang karena kalo sekarang kepala SD, mantri guru riyen. La nek saiki kepala SD, nenek saya itu pernah berangkat haji tetapi pada waktu nenek saya akan meninggal itu berpesan pada semua anak cucu "anak putuku ojo ono sing do munggah kaji, sing munggah kaji amung aku, wong munggah kaji ki nestho, ono kono ki di gawe rebuan karo syeh 544
22 Pernah haji? naik sing melayani" Syeh ki pelayan-pelayan, upama Pak P disana naik haji di buat rebutan, itu saya tau sendiri saya pernah ke sana kok. tapi Bukan, bukan naik haji pernah ke sana, untuk itu yang dikatakan Arab ki tanah suci, wong suci apanya? Sekarang ini itu bangke-bangke ya mbak hewan di selokan-selokan itu bangkai-bangkai weh banyak baunya, kurang percaya sana coba. La kemarin itu keponakan saya naik haji, itu di panggil pak haji tanya nggak mau, ceritanya ya seperti itu loh pak. terus saya Untuk itu yang dikatakan tanah suci itu apa? Ada tamu kyai, mengatakan kepada saya, katanya karena saya umat Budha to " umat Budha itu yang di sembah patung" oh ya saya bilang gitu, kalo saya ingin tau sama pak kyai saya pernah mendengar asyar aswat itu apa pak? Orang Islam kok sembayang menghadap ke kiblat itu kan kakbah, kakbah itu catetannya kan asyar aswat saya kan sebetulnya sudah tau tapi dia tidak mau menjelaskan, kalo saya boleh memberitahu bapak asyar aswat itu katanya batu hitam kalo begitu ya sama saja orang Islam 545
23 Nah kalo itu di ibadah bilang menyembah batu patung sebenarnya menyembah siapa to pak? atau juga meyembah batu saya gitu... kakbah itu kan asyar aswat itu artinya kan batu hitam. Yang kalo namanya Budha, itu sebetulnya patung itu hanya untuk ini alat konsentrasi, contohnya patung ya mbak, ini hanya untuk (memegang alat ini tapi patung Budha kecil) upamanya nganu terang- ini terangan ini maaf sebelumnya ya ini saya ginikan gak apa-apa (menaruh di belakang tubuh). Jadi ya tidak menyembah itu yang di sembah adalah terus terang kalo dalam agama Budha yang di sembah siapa- sendiri bukan dirinya siapa.Ya kepercayaan, percaya penuh pada dirinya sendiri. Nah untuk itu di dunia ada tiga bias hidup yang paling berbahaya , udah saya katakan to? Tiga bias hidup itu satu nafsu, dua niat buruk, tiga keragu-raguan. Karena nafsu terjadi pembunuhan penyalahgunaan, wah ada banyak, tapi niat buruk ya sama karena keragu-raguan terjadi pembunuhan juga bisa penyelahgunaan, pencurian dan nganu lah itu tiga bias hidup ndak ada bukunya memang, coba cari buku mana yang ada hehehe,, konsentrasi patung Budha suatu itu bisa A.2 D.2 546 Makna spiritualitas (menyembah diri buka Budha). akan sendiri Sang Melihat bahwa yang di sembah adalah sendiri, diri semua terpusat pada diri sendiri. Pengalaman transpersonal (Kesadaran adanya bias hidup). tiga Subyek memiliki kesadaran adanya bias yaitu buruk, buruk tiga hidup, nafsu niat dan
24 Pak kan begini, bapak kan memilih untuk di hidup emperan, minta-minta nah membuat bapak kok mau menjalankan kehidupan itu seperti kalo padahal dilihat bapak kan juga dari keluarga yang mampu? itu yang 25 Bapak itu ada nggak, usaha ingin Itu masalah saya hanya dan merasakan membuktikan orang minta-minta itu rasanya seperti apa? Itulah jadi akhirnya tau, kalo tidak sudah mungkin kita itu mencela atau merendahkan orang minta-minta. Orang minta-minta itu belum tentu dia itu miskin. Saya dulu punya kalo disana mengatakan Pak Marto itu pimpinan kere, itu kalo orang minta-minta sebelum pagi sebelum matahari terbit ini sudah berkemas-kemas, nah ini kaki ada kain yang sudah nganu, ada trasi, ada tempe bosok di buat jadi akhirnya kan nganu akan kan berbau ngrubung, tapi yang namanya Pak Marto, dulu belum ada yang punya mobil dia sudah punya mobil sudah punya banyak lembu itu orang bener-bener kaya. Tapi yang namanya kere itu tiap hari mendapat uang tapi tidak pernah belanja, makannya ya minta-minta kok. Terus apa? Lah kalo itu dulu saya tinggalnya di Solo di Nonongan di depan foto dewa dewi tapi sekarang kira-kira sudah Nonongan. Terus apa lagi? tahu ini, lalat itu Lah itu kan begini pada saat-saat itu banyak orang yang ketempat B.3 Sumber makna hidup (nilai- nilai pengalaman; merasakan menjadi pengemis). 547 keragu-raguan. Subyek menemukan makna melalui pengalaman, bahwa dengan ikut merasakan menjadi pengemis tidak subyek akan mencela atau merendahkan seseorang yang minta-minta. hidup nilai
maksudnya untuk mengem- bangkan kelebihan yang bapak miliki? 26 Yang membuat mau bapak menolong sesama, padahal yang diluar mungkin mahar, ada ternyata bapak malah nggak menerima? 27 Biasanya orang kesini kalo dukun, ya to? Haa itu hanya itu. Orang ke tempat dukun katanya o ini itu sebetulnya apa dan bagaimana? Naah saya itu ke tempat dukun itu pertama ketempat dukun yang lain itu hanya loh po kowe iso bayar mas kawin? Lah kola mboten gadah arto sing ge bayar nopo? Nganu yo wes ra usah kono.. untuk itu yang namanya dukun itu semua dukun itu dukun yang besar pasti bekas nganu, coro jawane bajingan, tukang nyolong tukang gedor tukang nganu, itu besar. Karena dia sudah tidak kuat untuk melakukan nah akhirnya jadi itu jadi dukun, kan tidak caranya kelihatan...tetapi saya pelajari saya pelajari semuanya itu itu penipu, bohong, semuanya itulah trus? seorang paranormal itu, mencuri setelah Saya itu begini ya mbak, saya ini mempunyai niat untuk menolong siapa saja tetapi tidak ada harapan. Itu karena timbul dari hati nurani saya. Seperti ini mbak, mbak mas di depan, ini kan... Jadi bukan karena hal-hal yang aneh, terus? Wah banyak, ada yang masalah hidup, ya kemarin itu ada orang B.f 548 Komponen kebermaknaan hidup hidup; menolong siapa karena dari nurani). (makna saja timbul hati Subyek menemukan makna dengan menolong siapa saja tanpa harapan sesuatu atau mengarap mendapat imbalan. hidup
membawa permasalah apa pak? 28 Di guna-guna gitu pak? 29 Itu sembuh seketika pak? Bapak melakukan-nya gimana itu? langsung datang itu karena adeknya katanya loh, sakitnya itu di buat orang terus dibawa ke sini. Ya itu sudah tujuh belas kali ditembak pake nganu, waduh kalo tujuh belas kali kalo sudah kelihatan itu sudah nggak karu- karuan saya gitu, setelah itu coba duduk sini mas yang sakit, mana yang sakit, ini pak, ini rasanya gimana. Mau sembuh seketika apa harus anu, kalo mau sembuh seketika mas sanggup membayar saya 5 juta? Wah ndak punya tapi nanti uang pak, yasudah kapan-kapan lagi membawa uang ini saya sembuhkan dulu gimana mau? Ya coba-coba pak nanti saya tak usaha. Akhirnya ini saya nganu, lima menit nggak ada sekitar sekarang berdiri, nganu pak nggak berani kalo berdiri, di coba berdiri, jalan sekarang saya suruh bungkuk, gimana? Wah sekarang sudah enak pak. Saya suruh begini bisa?bisa. datang tapi Iyaa.. Yang sakit jangan di sentuh, ya yang disini (memegang tulang bawah ketiak) ini kan ada urat yang besar ya, la itu pasti tegang kalo ini coro jawane iso lemes pasti sembuh... lain, umpama B.e 549 Komponen kebermaknaan hidup (kehendak hidup bermakna; bisa menolong orang harus lain bisa Subyek memiliki kehendak hidup bermakna dengan berusaha untuk mengobati diri sendiri karena
30 Menjadi seperti yang sekarang ini pak sugeng banyak didatangi orang tolong minta itu apakah suatu cita-cita atau keinginan pak sugeng dulu? Orang yang membiasakan diri untuk kerikan itu menipiskan seakan-akan dan membahayakan diri, pori-porinya nanti terbuka lebar gimana? Kalo saya tanya saja sama ibu tidak pernah kerokan yang namanya pijet itu ya ndak pernah tapi kalo saya suruh mijet orang sering tapi kalo saya nggak pernah sebab saya begini mempunyai nganu begini "saya itu sering dimintai tolong orang, ada orang sakit lah kalo saya sendiri sakit kok ndak bisa berusaha untuk mengobati diri sendiri yo lebih baik tidak usah saja" iyo to? Itu percuma. Apa lagi.. itu keliru, Oo ndak, saya ndak ada cita-cita masalah itu ndak ada.Untuk itu semua orang tetangga itu malah anu saya, mengatakan "wah pak Sugeng itu lo tamune akeh mesti tamunya banyak duwite akeh" pasti uangnya banyak karena kebiasaan orang ketempat orang tua itu pasti begitu, iya to mbak? Nah tapi itu keliru, ni keponakan saya, istrinya keponakan saya sana dari jawa timur ke sini 'pak lek" opo "kok taseh sepi" sepi piye to "mboten enten tamu?" ora, trus piye? "nek ngoten dereng enten pemasukan" itu keponakan suaminya keponakan saya. Oo urung, pemasukan opo, saya gitu. B.2 berusaha mengobati diri sendiri). Sumber makna hidup (nilai- nilai bersikap; rendah hati). 550 sering dimintai pertolongan orang maka bisa menyembuh- kan diri sendiri sehingga subyek tidak pernah berobat ke dokter. lain harus Subyek menemukan makna melalui nilai-nilai bersikap rendah memaafkan. hati,
31 Kegiatan pak sugeng sehari- hari di rumah? 32 Tugasnya ngapai itu pak? 33 Lah ini pemasukan pak dari sugeng mana? Nah itu kan orang yang kurang tau diri, iya to? Kegiatan itu kadang saya di rumah, kadang saya rapat di kepolisian sebab saya di tunjuk sebagai pendeta kamtibmas pandeta kamtibmas itu kan dalam agama kan saya seorang pandeta. Untuk itu di dalam kepolisian saya di nganu pandeta kamtibmas pandeta ketertiban dan keamanan masyarakat itu. saya sehari-hari tadi, Yo sering memberi penyuluhan sering memantau dan nganu, itu saja tanpa bayaran hehe..apa mau? Padahal kesana-kemari. Ini pemasukan saya dari pensiun. Pensiun saja kalo tugas saya hanya mengambil dari bank saya ambil saya serahkan sepenuhnya pada ibu. Ini. Saya sedikit pun tidak ambil, sepenuhnya seratus persen saya serahkan, tapi kalo mau pergi saya minta sama ibu, tapi kalo lebih "nyoh det mu turah". La saya ini belajar melepas mbak, belajar melepas, jadi, umpama itu dipekarangan ada kayu ada apa kalo mau jualan kok ada yang tanya, ini di jual? jangan tanya saya tanya sama ibu. Saya sama sekali nggak ambil, ini tanah saya, B.4 C.1 Sumber makna (nilai- hidup nilai kreatif; tetap menjalankan kegiatan sehari-hari di rumah dan berperan dalam masyarakat). Konsep diri (diri riiil; diri belajar yang untuk melepas 551 Subyek menemukan tetap menjalankan kegiatan sehari-hari meski memiliki kelebihan paranormal. Subyek memiliki konsep diri riil, yaitu diri yang
34 Apa nggak merasa eman- pak? eman kerja Udah keras trus di hibahkan? ini vihara ini ya (menunjuk ada yang tanah bangunan TK dan Vihara). Dan itu sudah saya hibahkan saya sertifikat namanya nama vihara. Lah apa? Karena saya mempunyai pandangan, barang itu tidak ada artinya kalo saya sudah mati, iya to? Apa saya bawa? Ndak to? Untuk itu tadi saya bilang kalo mempunyai kekayaan material ya, barang itu kan bisa di curi orang, tapi kalo kekayaan mental bisa di curi? Ndak to? tanah saya Kok eman-eman itu apa? Hanya namanya itu, namanya kalo orang yang masih memikirkan eman- eman, kecewa, itu bukan manusia yang benar-benar membawa kemanusiaannya, sebab ini apa lagi kok agama, agama mbak apa? Katolik, dalam Katolik pun tujuan utama agama itu sama. Cinta kasih dan kasih sayang. Kalo kita akan membuktikan cinta kasih dan kasih sayang kita gimana kalo begitu? Begitu saja kecewa? Hee! Dan sehari-hari kita ini harus mengembangkan rasa cinta kasih dan kasih sayang, itu harus. Gimana pernah? Ya sebagian kecil hehehe.. Trus sekarang siapa yang harus hargai kita sepenuhnya? Kita menghargai sujudi kita B.f segala sesuatu). Komponen kebermaknaan (makna hidup cinta hidup; kasih dan kasih sayang). 552 ingin melepas segala sesuatu tanpa terikat dengan semua yang ada, baik material dan lain-lain. Subyek menemukan hidup makna cinta melalui kasih dan kasih sayang pada sesama dengan melakukan perbuatan baik.
35 Pak ini berkaitan dengan kelebihan yang bapak miliki, 36 Kekurangan banyak seperti apa? itu tua, benar-benar dengan orang karena tanpa orang tua anak itu ndak bisa, tapi kalo orang tua tanpa anak malah bisa. Bukan, jangan mengatakan kelebihan, kalo saya itu manusia biasa ya seperti ini lah nggak ada kelebihan tapi kekurangan malah banyak, kalo saya rasakan. Ya kalo membersihkan kanan kiri saya menyuruh orang itu namanya kekurang, iya to? Jadi orang itu kalo dikatakan lebih, banyak nggak kekurangan harus itu mengakui, apa kalo kita sudah makan itu makan kita seluruhnya? Bukan. Lah tadi berasnya dari mana? Itu beras itu sudah banyak anunya, tadi siapa yang metik, terus membawa pulang, terus ketempat nanti penyelepan, sudah berapa orang? Setelah itu kita beli dari pasar setelah dari pasar dimasak sudah ternyata saya lain kok, Tapi ada. kita dibawa B.3 C.1 553 Sumber- sumber makna hidup (nilai pengalaman; cinta orang tua) pada Subyek menemukan makna melalui nilai pengalaman akan cinta pada orang tua. Konsep (subyek memandang diri sebagai manusia biasa yang banyak kekurangan) diri sendiri Subyek diri melihat sendiri sebagai manusia yang memiliki banyak kekurangan.
37 Kalo semuanya bukan milik terus miliknya apa ya pak? membutuhkan banyak orang lo mbak, iya to? Untuk itu rumah apa rumah saya? Sekalipun ini rumah saya tapi kan bukan milik saya yang sebenarnya. Karena nanti kalo roboh saya nggak bisa apa-apa kok, apa gigi ini gigi saya? Kalo ini gigi saya kalo lepas jangan boleh. Tangan ini bukan tangan saya, kalo digigit nyamuk ya jangan boleh. Inilah semua yang dikatakan aku, o iki miliku, ini usahaku, wah keliru. Keliru. Sebab itu tidak bisa sendiri, bisa sendiri? Untuk itu namanya ini saling bahu hidup membahu, saling berkaitan, iya kan? Coba ini berapa orang? Enam. Tapi karena ada saling tenaga meminjam pinjam akhirnya tambah kuat, bisa kekuatan. Umpama saya sendiri ya sudah ngantuk, kalo duduk sendiri sering ngantuk to? itu kan Hanya kenangan hehe.. iyaa hehehe.. hanya itu iya to? Coba diteliti yang sebenar-benarnya coba saja. Umpama seperti itu apa itu anak ku?la kalo anak saya tau- tau nganu dengan orang lain. kita harus belajar tadi. Harus. Terus melepas sekarang nganu, apa namanya ini kan ada orang itu mempunyai tujuh keajaiban lah atau kejahatan, ini boleh, apa silahkan. Mata berani, berani C.1 C.1 diri Konsep riil; (diri diri melihat sendiri tidak memiliki apa- apa, dan apa yang dimiliki bukan milik yang sebenarnya). Konsep diri (diri ideal; bisa melepas rasa 'aku' atau rasa 'milik ku"). 554 Subyek diri memiliki bahwa riil diri melihat sendiri yang tidak memiliki apa-apa bahkan anggota tubuh sekalipun bukan miliknya. Subyek memiliki konsep ideal melepaskan diri dari rasa memiliki. diri untuk
38 Kok menunjuk bapak ini kejahatan, satu, mata ini jahat apa ndak? Mata jahat, kadang itu ketemunya mata pria dengan pria tapi betemunya bisa berantem, mata wanita dengan wanita bisa cakar-cakaran, kalo ketemunya mata pria dan wanita bisa terjadi sesuatu. Telinga. Telinga ini jangan untuk mendengarkan kejelekan orang lain, dari mbak mengatakan A ya sudah saya terima B saya nganu ke pak Pius C. Ini jahat. Mata jahat. Hidung juga jahat, lo kok jahat? Untuk mencium kejelekan, ini lo hanya hidung disentuhkan pada orang yang bukan miliknya sudah jadi geger kok. Kalo sudah pusatnya ini, ini mulut. Ke lima ini anggota badan, anggota badan itu kita fungsikan sesuai fungsinya masing-masing. Kalo kaki untuk apa? Berjalan to? Kalo tangan tapi untuk ninju orang terus enam perbuatan, berbuatan kita yang baik-baik. Yang terakhir pikiran. Yang terakhir ke tujuh pikiran kita itu, pikiran itu diajak bohong sebenarnya nggak mau bener-bener loh. Ndak mau bohong ndak mau... ini lain? Didalam batin itu ngaku, pikiran itu sebenarnya diajak bohong nggak mau. Batin itu menyebar, sebab batin kita yaitu tidak bisa dibohongi. 555
(kepala) batin letaknya mana? lah itu di 39 Kan bapak tanpa belajar guru bantuan itu spiritual, ada ndaan hambatan atau apa gitu? 40 Tantanganya apa pak, mungkin saya menyebut-nya ilmu kebatinan ya pak.. 41 Jadi tantangan- itu nya Diajak bohong sebetulnya pikiran itu tidak mau. Nah karena kebohongan karena sentuhan dari hati. Wah banyak kalo hambatan, sebab begini tanpa guru ini kan kita harus selalu ya menggunakan segala sesuatu yang ada di dalam diri kita sendiri. Umpamanya ini cabe, mbak mengatakan kalo cabe itu pedas tapi kalo saya belum saya apa merasakan Harus mengatakan merasakn dulu, ini lah kita manis..ya seperti nganu sedikit-sedikit akhirnya kita tampung kita tampung tapi kita hati-hatinya harus jangan terlalu yaitu membawa kita itu untuk katakanlah condong. Orang kalo sudah punya kelebihan sedikit terus waahh.. ojo ono aku, iyo to? bisa pedas? terus gula itu hati-hati, lebih besar, Tantangannya semakin tantanganya semakin besar keberhasilan kita. tantangannya banyak Umpama dicemooh orang, to? Kita harus membuktikan keberhasilan kita, kebenaran kita, nah itu lah itu banyak sekali tantangan, semakin besar tantanganya semakin besar keberhasilannya. itu besar iya Iyaa, iya, jadi umpamanya kita dicaci maki orang itu kan sebagai A.3 A.3 Latihan mengembang- kan kelebihan paranormal (subyek belajar tanpa bimbingan guru spiritual, hambatan yang dihadapi lebih condong berasal diri dalam bersikap). dari sendiri Latihan mengembang- 556 Subyek memiliki kelebihan paranormal dari hasil belajar sendiri tanpa melalui spiritual guru dan harus bersikap hati- jangan hati sampai menyombong- kan diri. tetap Subyek menjaga sikap
bagaimna kita menyikapi kehidupan pak? 42 Yang menjadi dan tujuan harapan bapak kedepannya itu Untuk apa? keluarga dan diri sendiri? Kalo melihat diri bapak saya, saya sampai tantangan. Yo sekarang saja ya masih. Tapi kalo kita lawan dengan caci maki kan ndak ada selesainya. Kita harus kalo malah terimakasih dicacimaki karena dia sudah mendidik kita untuk mandiri hahaha... (seperti yang sudah ditulis subyek dalam poster). Kalo saya katakan itu berharga, tapi kalo dikatakan itu tidak berharga juga tidak berharga bagi yang tidak senang. sering Tujuan saya untuk diri sendiri dan semua keluarga, yaitu tujuan saya pertama itu saya hidup bahagia termasuk semua keluarga tapi hidup bahagia kalo agama surga itu modalnya apa? Modalnya kan hanya benar mbak, semua harus kita lakukan dengan kebenaran semuanya harus benar. Katanya orang beragama ini dan itu sering ke gereja tapi dengan temannya saja nggak rukun gimana? Jadi secara ngaji Kristen sembayang, kebaktian, cara Budha juga begitu ke Vihara baca doa apa itu cukup? Tanpa perilaku yang baik, trus apa lagi? Islam solat, secara Kalo saya melihat diri sendiri itu bukan siapa-siapa, saya itu milik banyak siapa? Milik orang B.1 B.e C.1 kan kelebihan (tetap bersikap baik/mengen- dalikan amarah). Makna hidup (tujuan hidup; hidup bahagia). Komponen kebermaknaan hidup (kehendah hidup bermaknna; melakukan yang benar dan perilaku yang baik). Konsep diri; subyek melihat sendiri diri 557 yang dalam menghadapi atau situasi keadaan yang buruk. baik Subyek memiliki tujuan hidup bahagia. dalam untuk Menemukan makna untuk hidup dan yang baik. hidup selalu benar perilaku Subyek memiliki riil diri yang
sendiri bagaimana? 43 Berkaitan dengan apa meditasi yang dilihat atau dirasakan bapak sendiri? hahaha.. kalo tidak milik orang banyak tidak mungkin mbak itu datang ke sini. Untuk itu kalo saya ini milik orang banyak juga milik keluarga. Wah itu harus nganu mbak, melatih diri untuk satu percaya diri, ini pertama ini percaya diri, terus kedua itu harus hening sebab tadi sudah saya katakan pikiran itu liar, contohnya mbak disini juga melayang ke Semarang, tadi kemana ya kok belum ketemu umpamanya.. tapi secara nganu ya begitu pikiran itu liar, jadi kalo sudah begitu ini lari, umpama lari ke Semarang kita tarik lagi, lari lagi larinya semakin dekat semakin dekat terus akhirnya bisa terpusat. Tidak ada namanya jopo montro tidak ada ini dan itu hanya kita melatih diri untuk tenang, tenang tapi terarah. Terarahnya itu ke pikiran. Jadi kalo hanya kebaktian, sholat, seperti Bhuda ya, kalo kebaktian tau hasilnya? Nggak tau to? Tapi kalo meditasi tau kita hasilnya. renungkan itu pasti tau hasilnya. Untuk itu apa meditasi monopoli seorang agama Budha? Tidak. Sekarang ini benar-benar ada Romo ada Pak Kyai pada berlatih meditasi... tarik lagi. Nanti itu pasti yang Apa D.2 bukanlah siapa-siapa dan orang milik serta banyak keluarga. Pengalaman transpersonal (kesadaran; peningkatan kesadaran saat melakukan meditasi). 558 diri melihat saat ini sebagi diri yang merupakan milik banyak. orang Subyek mendapatkan hasil pemahaman dari apa yang direnungkan dengan jalan meditasi, harus diri, percaya hening, terpusat terarah). berupa dan
44 Pak bisa itu kok mau harus Orang mengedepankan kesederhanaan. Sederhana itu belum tentu orang itu ngirit. Tapi yang namanya sederhana itu hidup dengan apa adanya, ya mbak yaa. Saya itu nggak punya mobil umpamanya, mau ke tempat pak Sugeng nyewa mobil umpamanya loh, wah itu keliru. Itu keliru, saya sendiri begitu mobil nggak punya motor nggak punya umpama saya pergi dipanggil orang ini dan itu kalo saya nggak punya uang sudah saya nggak berangkat saja. itu Ya belajar sendiri hehe.. B.f D.3 Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup; hidup sederhana, apa adanya). Kemampuan paranormal 559 Subyek menemukan makna untuk menjalani kehidupan dengan kesederhanaan, apa adanya. hidup . Subyek memiliki
menghitung angka belajar dari mana? 45 katanya pernah mengetahui tentang hidup sebelum sekarang? 46 Lah itu masa 200 tahun pak Sugeng ada dimana? Apa nama itu rencana?nggak kan? Namanya sama tanggal lahirnya harinya sama, menit dan detiknya sama tapi pada waktu lahir itu dia kepalanya disana yang satu disana itu sudah lain. Untuk saya kalo disuruh menghitung itu belum tentu Maria kok ketemunya sembilan. Tapi kalo hari kelahiran ndak bisa untuk menghitung itu, yang bisa digunakan nama, kalo saya loh yaa... Iya saya sendiri, wah itu begini yaa pada waktu saya datang ke sana, itu kalo dihitung hampir dua ratus tahun. Ya berkeliaran, semua manusia itu sebetulnya yang sama, namanya itu kan semua punya. Lah jiwa itu kan lepas, jiwanya lepas. Misalnya burung saya masukan dalam kurungan itu kalo dalam sangkar, nah ini(menunjuk badan) kurangane lepas ini mau diapakan ini kan boleh saja mau dibuang ke laut ya silahkan, mau dikubur silahkan mau dikremasi silahkan, mau diapakan saja ini terserah yang hidup. Tetapi yang itu jiwa, jiwanya lepas D.1 D.2 (membaca karakter seseorang dari nama). Pengalaman transpersonal (transendensi diri; mengetahui bahwa pernah lahir di Bengkulu). Pengalaman transpersonal (kesadaran; memiliki kesadaran akan jiwa). 560 kelebihan membaca dan menghitung angka nama seseorang. dari Subyek memiliki pengalam transpersonal dengan mengetahui kelahiran sebelum kelahiran yang sekarang. Subyek memiliki kesadaran akan bahwa jiwa, jiwa sebelum lahir kembali sebagai manusia akan berkeliaran di hampa alam dan akan berjuang terus sampai menemukan
47 Berarti jiwa itu mencari orang tuanya sendiri Pak? 48 Itu ndaan jiwa terlahir bisa lagi terlahir lagi pak? namanya jiwa itu tetap saja ini teruuussss saja, sebetulnya itu dia juga berjuang untuk mencari ayah dan ibu yang baik, tapi kadang- kadang mendapat orang yang jahat. Iyaa... di alam yang hampa. Sebab, sekarang kalo saya nganu ini nggak ada kok (menunjuk dan melihat ruangan dalam rumah) tembok ini. Iya, jadi seperti bung Karno itu pernah lahir di Hawai, itu dulu dia bung Karno itu sebagai anak raja, sebelum jadi bung Karno ini, itu sebetulnya mau di jadikan untuk pengganti ayahnya raja itu, tapi dia mempunyai cita-cita untuk mencipta negara sendiri yang trus akhirnya umur 22 besar, tahun jadi anak raja di hawai itu meninggal, terus berapa nganu lahir itu menjadi bung karno. Itu. Laa Hatta, bung Hatta itu pernah jadi ayahnya bung Karno. Inilah, ini bisa dibuktikan bukan saya ngoyoworo ndak. Ini stelah ini akhirnya bisa membuat negara Ini besar Republik Soekarno, wah banyak itu kalo anu, sebab saya tapi saya belajar dengan diri saya sendiri kalo belajar dari orang itu dibohongi hehehe.. Indonesia. lain D.3 Kemampuan paranormal (waskita). 561 ayah dan ibu. Subyek mengetahui tentang kelahiran sebelum kelahiran sekarang, seperti sebelum Soekarno lahir sebagai Soekarno sudah pernah lahir terlebih dahulu menjadi anak raja Hawai.
49 Kok bapak bisa melihat orang ini begini itu gimana to pak? 50 Dulu-dulunya maksudnya gimana pak? 51 Rahasianya apa itu pak kok awet muda? 52 Itu maksudnya melepas apa pak? Wah ya itu gimana ya ndak tau, pokoknya saya sendiri itu kalo begitu itu, opo to kok aku iso ngono ma piye? Hehe.. saya sendiri kadang-kadang ndak sadar seperti itu. Wong saya itu ya, saya terang agama Budha di terus kabupaten Semarang itu dulu- dulunya dari saya. Coro nganune bibit kawit, pemula. Saya dulu ada enam, tapi semua sudah meninggal. Tetapi saya tetap tidak harus dihormati, sekarang coba ini Vihara setiap pagi saya matikan lampu kalo sore saya menghidupkan lampu dengan yo sambil kebaktian pagi juga begitu. Umpama disana banyak debu kalo membersihkan sesuatu berarti itu dirinya juga membersihkan sendiri. Oo itu kotor, rumah berarti pikiranya kotor, untuk itu berilah contoh yang baik. saya sapu, Rahasianya itu kan harus selalu gairah, semangat dan gairah dan berani melepas. Melepas itu nganu lo mbak, susah. Ni contoh ya, saya itu kan hasil saya pensiun, tugas saya pensiun kan hanya mengambil sedikit pun saya tidak mengurangi langsung sampe rumah saya berikan pada ibu. Upama itu dipekarangan ada kayu kalo mau jual kayu ya saya D.2 Kesadaran 562 Subyek memiliki kesadaran bahwa membersikan sesuatu berarti membersihkan diri sendiri, terlebih membersihkan pikiran dari hal yang buruk.
53 ndakan Itu belajar mulai melepas sejak kapan itu pak? suruh bicara sama ibu bukan pada saya. Dan kecuali itu, ya segala sesuatu lah, kalo mau pergi saya minta pada ibu tapi kalo ada sisa saya kembalikan. Ini belajar jujur, yang paling penting itu jujur pada diri sendiri sendiri dulu jangan pada orang saya katakan kemarin itu, perintah yang paling sulit itu perintah pada dirinya sendiri, kalo perintah dengan orang lain mudah. Iya to? Hehe lain. yang Yaa mulai belajar melepas itu sejak saya jadi kepala desa, jadi kepala desa tahun 89. Itu dulu saya kan tahun 89 trus dilantik tahun 90, 1 jadi kepala desa januari 90. La itu saya tanggal 1 januari 90 saya belajar melepas belajar dan mengurangi makan sehari sekali selama tiga tahun. nganu saya Tapi kok saya makan satu kali sehari tidak tambah kurus malah tambah gemuk hehe.. jadi setelah itu saya mempunyai pendapat kalo begitu gemuk itu bukan karena makan. Sekarang ini maaf yaa.. gigi ini apa saya?bukan. Kalo memang gigi saya kan kalo upama ini maaf ya kalo lepas jangan boleh. Ini tangan ini apa tangan saya? Bukan. Kalo ini nganu kena gigi A.1 Ilmu spiritual 563 Subyek memiliki pemahaman spiritual dengan menjalankan ajaran Budha untuk belajar melepas.
54 Jadi menyadari bukan kepunyaan kita ya pak? kayak ini 55 Trus kalo kan bapak belajar melepas, itu yang dirasakan apa? 56 Jadi perasaannya lega? 57 Ada nggak pak belum dilepas? sudah yang bisa Atau merasa melepas semua? peso atau kena apa ya jangan boleh hehe inilah.. Terus kecuali itu, itu kan yang namanya orang itu kalo bisa loh, yang namanya aku, ku. Ini miliku. Tidak. O ini usahaku. Tidak. O ini karena . yang aku. Bukan namanya aku dan ku itu kalo bisa hrus kita hindari hehehe.. itulah.. Enak. Itu sudah nggak ada nganu apa-apa. Iyaa, udah nggak ada tanggungan kok, hehehe.. Semuanya. Ni maaf yaa, saya itu nganu ngrokok ya tapi kalo saya pergi mbok satu minggu ndak bawa rokok disana tidak beli ndak apa-apa. Yang namanya makan bisa, tidak makan ya bisa... Ni masalah tidur, kalo tidur saya ya bisa tapi tidak tidur nggak apa- apa. Kurang percaya mbak datang saja wawancara dengan saya, kalo mbak itu sehari semalam kuat saya pasti kuat,tapi kalo mbak itu dua hari dua malam nggak tidur saya juga kuat. Ini bisa dibuktikan hehehe.. 564
58 La apa nggak capek itu pak? 59 Istirahat lima menit gimana itu Pak? 60 Meskipun itu nggak tidur ya pak? 61 Maksudnya nggak gangguan dari Sekarang orang capek ya, kalo benaristirahat ini nggak usah lama, paling lama lima menit puas bisa. Kita caranya ya sudah, sudah memikirkan melepas sesuatu. Itu kan kalo sudah melepas bisa kembali bugar. tidak Iyaa. Coba kebanyakan, waktu- waktu gini kan pada tidur, kalo saya ndak untuk itu kalo mau datang sewaktu-waktu bisa. Ini maaf ya saya sakit, sakit itu kalo ada tamu pasti saya temui, apa tidak saya nganunya memperlihatkan kesakitan saya. layani Untuk itu sakit itu apa? Sakit itu kan apa? penyebabnya Penyebabnya karena diri kita sendiri yang membuat sakit, untuk itu kalo kita sakit tanya sama ibu tidak berobat kedokter nggak pernah. Kalo saya dipaksa dulu, sakit dibawa ke dokter, saya minta dokter ini resep, itu kan diberi setelah pindah ke dokter lain waktu itu juga, terus setelah itu diberi resep lagi, pindak kedokter lain tiga dokter ini resepnya sama apa ndak? hehehe pernah saya coba ini dilihat Nggak. Keliru itu. Keliru. Sekarang ya yang namanya upama kena gangguan luar katanya o ini B.2 D.2 Sumber makna hidup (nilai bersikap; bertanggung- jawab, tabah). Pengalaman transpersonal (kesadaran 565 Subyek memiliki sikap bertanggung- jawab orang meskipun dirinya sedang sakit. pada lain Memiliki kesadaran bahwa
62 luar? Misalnya kecatet, ketemplekan atau apa? Jadi kalo ada kesini orang sakit itu bukan karena lain- lain? kena di sana. Manusia itu suhu panasnya lebih tinggi dari pada dia, dia itu mendekat saja sudah tidak kuat kok Bukan. La itu ada sudah dibawa ke dukun, o karena di buat oleh orang, tapi ternyata setelah saya lihat sebetulnya tidak. Ada yang o ini karena neng sawah tadi katutan dari sawah, tapi sebetulnya tidak. Untuk itu orang datang ketempat saya sebetulnya yaa, sebelum datang itu saya sudah membaca apa tujuannya heehe. Untuk itu mbak setiap datang saya kan nggak perlu mikir, langsung nganu. La itu nganu, kalo namanya guru yang paling pandai itu siapa? Kan dirinya sendiri itu kan bukan siapa-siapa, guru yang paling pandai. Sama saja dengan hal-hal lain apa kalo selera mbak sama apa seleranya sama? Nggak to..la ini kalo orang-orang, ini orang tua, dukun, atau paranormal orang datang pasti ditanya kecuali nama hari kelahiranya apa? Itu namanya ilmu adat. Iya to?.. orang itu sama harinya, trus jamnya sama menit dan itu kelakuannya belum tentu sama. ini kepala di Sekarang ibu sama bapak detiknya sama lahir D.3 terhadap makhluk halus) Kemampuan paranormal (kewaskitaan) 566 makhluk halus tidak berani mendekat pada manusia karena suhu tubuh manusia lebih tinggi. Subyek memiliki kemampuan waskita, yaitu mengetahui terlebih dahulu apa yang menjadi tujuan seseorang datang ke rumah subyek. subyek juga mengetahui karakter seseorang meskipun memiliki tanggal sama, arah saat berbeda dengan cara di kenang (penelitian batin). lahir tetapi kepala lahir
selatan dan yang satu di timur, itu lahir jam menit harinya sama ini sudah lain kok, ini sesuai dengan apa yang saya kenang, sering saya kenang. 63 Maksudnya sering dikenang Kenang itu ya kita mengadakan penelitian, jadi apa pun yang terjadi dengan diri kita itu kan ya dari diri kita sendiri. Kalo Tuhan itu siapa coba? 64 Tuhan yang menciptakan alam hehe semesta Ooo keliru.. alam semesta itu bukan ciptaan Tuhan. Tuhanitu dimana mbak ada disitu Tuhan pun ada. Lah itu siapa? Diri sendiri hehehe.. iya to? Itu karena manusia-manusia khususnya di ini sudah kebanyakan racun. Oo...kamu itu apa-apa karena karena Tuhan, makan itu pemberian Tuhan mbok ndak usah kerja aja hehee iya to? Ndak usaha, kalo kita ndak usaha ya ndak bisa apa-apa kok, nah itulah. jawa kena Ini kok saya nggak percaya Tuhan ini itu ndak, Tuhan tidak sifatnya tetapi tercipta mutlak ini Tuhan. itu yaa tidak dilahirkan tidak menjelma Oo sama saja nanti kalo nganu dihapus kiamat, kiamat itu apa? Coba saya tanya? Kiamat dunia 65 Ini dari pak S Lah ya itu kiamat itu nanti akan A.2 567 Makna Tuhan (spiritualitas); Tuhan adalah sendri, diri bukan berarti tidak subyek pada percaya Tuhan. akan Subyek melihat bahwa Tuhan memiliki sifat tidak dilahirkan, tidak tercipta, tidak menjelma tetapi mutlak. Subyek memaknai bahwa Tuhan adalah diri sendiri, dimanapun berada disitulah Tuhan berada, diri yaitu sendiri bukan yang menciptakan alam semesta.
kemarin kiamat muncul matahari lo, itu 66 Semuanya termasuk binatang, tumbuhan manusia? , 67 Kalo untuk saat ini apakah ada kehidupan selain dibumi? 68 Itu perasaannya pak S gimana tau kok sebelumnya lahir disana? timbul matahari ya kedua, ketiga akhirnya matahari yang ke tujuh dunia bumi ini terbakar habis, tapi ini kehidupan sudah nggak ada semua pada waktu terbakar itu. Sudah pindah ke planet lain. Iyaa,, itu kan apa bumi ini hanya satu ini? Tidak. Banyak. Matahari itu apa satu? banyak. Namanya saja seribu tatasurya, iya to? Itu harus kita sadari. Oo ndak, ndak ada. Tapi ini kita kan lahir umur tua trus akhirnya mati. Apakah kalo sudah mati itu sudah? Nanti akan lahir kembali yang namanya reinkarnasi. Kok pak sugeng bisa bilang begitu? Saya pernah mebuktikan saya itu sebetulnya siapa sebelum saya lahir yang sekarang ini, lahir yang dulu. Itu ketemu kok hehehe.. pernah saya katakan to, hidup di saya Bengkulu buktikan kesana semuanya cocok kok hehehe.. lahir disana, tapi saya Ini membuktikan mencari. Tapi ya itu saya mencari itu sebelum saya lahir yang sekarang itu ya ndak gampang, puluhan tahun. Untuk itu saya sebelum beragama saya mempunyai semboyan saya tidak akan sembayang cara agama apa pun sebelum saya bisa ketemu. tidak perasaan D.1 Pengalaman transpersonal (memahami konsep reinkarnasi) 568 Subyek memiliki pengalaman transpersonal dengan mengetahui bahwa pernah lahir di Bengkulu sebelum kelahiran yang sekarang.
69 Ketemu Tuan yang mutlak itu tadi? 70 Itu apa yang dilihat pak? 71 Nah kalo di jawa kan ada sedulur papat itu beda dengan sedulur limo papat pancer? 72 bukan Jadi kalo panas itu mencakup sikap yang itu Iyaa,, bukan ndak Tuhan siapa? Ini maaf sbelum saya ceritakan saya benar-benar itu. Ini segala sesuatunya sama dengan saya kok. Ini kalo saya pake baju ini, ini bajunya ya ini kalo saya duduk sana duduk, tapi kalo kita duduk sana berdiri, bukan itu. Kalo sini diam sana bicara itu ya bukan, kalo saya pake ini kaos ini tapi dia pake batik ya bukan, itu harus hati-hati. Kalo orang mengatakan ya karena Tuhan itu tadi. Nah untuk itu kalo saya mengatakan dimana mbak ada disitu Tuhan pun ada. La itu siapa? Ya diri kita sendiri. Itulah.. Oo itu lain sedulur papat limo pancer. Satu ini masalah hidup, satu dari benda padat, dua dari benda cair, ke tiga dari panas, ke Ini yang empat dari udara. umumnya pada dikatakan sedulure papat limo pancer. Terus setelah empat hal ini menyatu jadi satu jadi ini tubuh ini. Lah ini kurang satu saja ndak bisa hidup apa lagi kok kurang udaranya bisa. Kurang nggak sudah panasnya nggak hidup. Oo nggak, ndak ndak. Ini kan perpaduan bukan kok nganu itu perpaduan. Untuk itu hidup adalah sebab akibat tadi. Sebab ada ini- D.1 A.2 D.2 Pengalaman transpersonal (transendensi diri; dengan kembaran diri sendiri). bertemu Pengalamam transpersonal (kesadaran; berkaitan dengan pemahaman sedulur papat limo pancer). 569 Subyek mengalami pengalaman tansendensi dengan bertemu kembaran diri subyek sendiri yang disebut sebagai Tuhan. Memiliki kesadaran yang bahwa disebut sebagai sedulur papat pancer limo adalahperpadu an dari benda cair, padat, udara dan panas.
amarah atau.. 73 Kok menderita pak? bisa to 74 Mengahada-pi kalo memang hidup ini menderita bagaimana kalo untuk pak S? ini maka jadi ini. Sebab mbak ingin ketemu saya itu akhirnya datang hehehe.. ini kan sebab akibat. Yang namanya menderita mbak. hidup kan Kok tidak menderita? Kalo tidak menderita, umpamanya ini yang paling mudah sekali ini kepengen ketemu dengan pacarnya kok ini kan susah. tidak ketemu, Dalam kita kuliah menghadapi pelajaran ini dan itu tapi itu susah ya untuk menderita. Itu penderitaan itu dari siapa? Ya dari kita sendiri bukan dari siapa-siapa. dicerna itu kan kita Kalo kita menghadapi hadapi dengan hati nurani yang apa adanya itu lo,, yang namanya penderitaan Ndak usah dipikir nganu, sebab ini sudah saya katakan, manusia itu yang paling sulit dibersihkan itu kan masalah kekotoran batin naaa... iya to? Batin kita itu selalu cara Gimana kotor. membersihkannya? Ada caranya tapinya susah harus hening dan benar-benar memusat. Wong kita itu mau memusatkan pikiran, umpama latihan meditasi gitu, itu kita duduk disini tau-tau sudah ini sampe ke Semarang, liar B.f B.4 Komponen hidup makna (makna hidup; hidup itu menderita). Sumber makna (nilai hidup kreatif; melakukan meditasi untuk membersihkan kekotoran batin). 570 Subyek menemukan makna bahwa hidup itu adalah penderitaan, dan menyebabkan penderitaan adalah sendiri. yang diri Subyek melakukan meditasi sebagai untuk membersihkan kekotoran yaitu batin, dengan hening dan memusat pada pikiran. cara
itu 75 Menderita gimana sih pak, perasaan atau gimana? 76 Malah banyak yang datang ke minta sini ya berobat pak? 77 Jadi datang percaya pak? yang harus ya Itu ndakan ada pak orang yang mau datang berobat tapi nggak percaya? lari kesana tidak pikiran kalo kecuali itu sudah kembali lari lagi ke lagi ketempat temannya lari lagi ke kampus gitu terus. tempat pacarnya lari Menderita itu kan alam, itu batin. batin terus akhirya tercerna oleh tubuh kita to? Coba sekarang sakit itu sebabnya apa? Penyebabnya dari kita sendiri, kita memikirkan umpamanya yang nganu, kepala sesuatu pusing, pegel punggungnya akhirnya jadi sakit, untuk itu kalo saya sakit tidak pernah berobat karena saya sendiri kok yang membuat sakit haaa itu loo, coba tanya ibu, saya pernah berobat? Ndak mau saya. ini, iya Itu sendiri, itu insting mbak.. Umpamanya orang yang datang tidak percaya ndak mungkin og sembuh hehehe iya to? Iyaa.. Yaa ada. Orang mau mencoba-coba. Wong itu, setelah orang yang begitu itu sudah saya tegur dulu. Anda ndak usah datang ke saya ndak usah tanya dari pada anda ndak percaya, saya gitu hehehe.. ada, Jadi yaa gimana yaa kalo saya yang dikatakan banyak B.2 B.2 Sumber- sumber makna hidup (nilai bersikap; bersikap bertanggung- jawab penderitaan). dalam Sumber- sumber makna hidup (nilai- nilai bersikap; selera tegas, humor yang baik). 571 Subyek menemukan makna melalui penderitaan (sakit) dengan bertanggung- jawab pada diri sendiri, karena subyek bagi menderita sakit penyebabnya adalah sendiri. hidup diri Subyek menemukan makna dengan bersikap tegas orang pada tidak yang percaya dan ingin mencoba subyek. hidup
78 Jadi kesadaran itu ada beberapa macam, itu mengatakan katanya punya suatu kelebihan saya tidak, sama saja, itu ndak, ndak ada kelebihan hanya saja saya itu rajin belajar. Wong ini mbk datang terimakasih, kok saya sudah untuk terimakasih? meningkatkan saya belajar lagi. Sebab belajar itu kalo sudah ndak belajar lagi ya hilang lagi untuk itu kalo didalam ilmu kasunyatan belajar itu belajar dan belajar... saya Bisa Setelah saya tau masalah hidup. Coba hidup itu apa? Hidup itu sebenarnya, hidup itu yang benar sebetulnya adalah kesadaran , nah untuk itu umpama ada orang yang shok atau pingsan itu dikatakan benar. Hidup itu adalah kesadaran. Ini saya bisa mengatakan itu rokok karena mata ini memandang sinar dari ini (menunjuk rokok) masuk ke sini (menunjuk mata dan ke kepala bagian belakang). Setelah sinar itu masuk ke otak baru bisa mengatakan itu rokok itu apa? tapi dibelakang saya Karena nggak ada kesadaran ndak mungkin bisa mengatakan. hidup ini tidak sadar, Iyaa. Jadi seperti orang yang mengatakan bahwa ini kan karena gangguan ini karena di buat orang, itu semuanya keliru. Ya bisa saja, B.d B.f D.2 Komponen kebermaknaan hidup (kehendak hidup bermakna; selalu belajar). Komponen kebermaknaan (makna hidup hidup; hidup adalah kesadaran) Pengalaman transpersonal (kesadaran; kesadaran akan 572 Subyek menemukan makna melalui kehendak hidup bermakna dengan belajar. terus Subyek menemukan makna hidup, subyek bagi hidup adalah kesadaran. Melalui kesadaran subyek dapat mengatakan sesuatu yang kelihatan atau oleh nampak mata dan yang tidak kelihatan oleh mata. Memiliki kesadaran sehingga mengetahui
kesadaran untuk mengetahui ini dan benda kesadaran untuk mengetahui yang lain? 79 Nah itu orang kesurupan sebenarnya kenapa pak? 80 Kan ada katanya orang kerasukan jin.. tapi waktunya relatif singkat tidak bisa lama. Tapi kalo upama terganggu ini masalah makhluk halus ini ndak bisa nempel kok hanya mendekat hanya nggoda- nggoda gitu loh. Kalo orang kesurupan itu biasanya dari dalam dirinya sendiri karena terlalu lelah. Anak-anak pramuka karena banyak gerak.. Itukan dari dalam bukan apa-apa, lah ini cucu saya, saya bilangi kamu jangan terlalu banyak gerak disana ndak usah ikut-ikutan akhirnya temen-temenya katanya kerasukan dia yo ndak kok, tidak kelelahan hehehe karena kok. Kalo itu sebenarnya memang ada ada, bangsa gandarwo juga ada memang ada tapi itu semuanya tidak berani mendekat apalagi nempel begitu dekat sekali ndak karena manusia itu kan suhunya tinggi, dia nggak kuat dengan panasnya. setan, jin itu Aa itu keliru, jangan percaya... Jangan membohongi orang lain sebelum kita bisa meluruskan diri sendiri, dengan dirinya sendiri saja bohong kok, tapi yang paling D.2 C.1 573 makhluk halus) bahwa makhluk halus tidak bisa menempel pada manusia tetapi hanya menggoda dan mengganggu manusia. Pengalaman transpersonal (kesadaran; berkaitan dengan kerasukan dan makhluk halus). Subyek memiliki kesadaran berkaitan dengan makhluk halus, bahwa makhuk halus tidak bisa merasuki seseorang karena suhu tubuh manusia lebih tinggi, dan kerasukan itu disebabkan dari dalam diri sendiri yang kelelahan. Konsep diri pusat kehidupan. diri; sebagai Subyek memiliki diri konsep bahwa diri adalah sebagai
81 Tapi waktu bapak keluar dari rumah itu ada ndak masalah sama orang tua? 82 Cari apa pak? Hehe itu tidak bisa untuk diajak bohong itu kan pikiran. Janji, janji yang paling berat juga dengan dirinya sendiri, pernah? Saya mau bangun jam empat pagi, sebetulnya sudah bangun tapi tidur lagi iya to? Nah itu namanya bohong dengan dirinya sendiri. Itu kan kurang disiplin, yaitu kita harus belajar. oo..ndak ada ini dari pikiran saya sendiri kalo saya nanti terus menerus ikut ayah hidup saya nanti gimana selanjutnya? Wong dari sini sampe Semarang itu jalan kaki kok hehe.. Saya dulu pernah mencoba tahun 61, mencoba dari Semarang lewat Purwodadi terus ke Solo terus sampe Purwokerto trus Tegal kembali ke Semarang lagi pernah itu jalan kaki hehe.. tiga orang saya ngajak teman. keliling itulah. Ya Wah, ya pokoknya merasakan orang yaa,, kalo orang jawa mengatakan loro lopo itu Itu gimana kalo bagaimana? makan? Ya makan minta-minta tapi kita membantu kerja, terus saya sampe di Purwodadi beli kuda lumping itu... Ini istlah nganu ya, orang itu harus selalu menanam kebaikan. B.d B.4 Komponen kebermaknaan hidup (kebebasan berkehendak; memilih pergi dari rumah). Sumber- sumber makna hidup (nilai kreatif; menanam kebaikan). 574 dari pusat ehidupan yang dijalani. Subyek memiliki kebebasan dalam menentukan yang pilihan subyek ada, lebih memilih untuk pergi dari rumah dan mencari penggetahuan yang baru. Subyek menemukan makna dalam untuk hidup selalu menanamkan kebaikan, menolong orang tanpa lain
83 Harus mantep ya pak? Istilanya benih, semakin banyak kita menebar benih itu akan semakin banyak kita memetik buah. Ya buah yang kita petik sesuai dengan benih yang kita sebar, kalo kita menebar padi kan jagung tidak mungkin pasti tumbuhnya padi, tapi kalo kita menebar ganja?hehe.. tumbuh Itu kita harus selalu begitu. Saya tidak ada harapan sesuatu nanti kalo ada yang datang saya pasti akan mendapat ini dan itu, kalo dukun kan uang dan uang tapi kalo saya tidak. Wong kesini pada datang saya sudah terimakasih kok. Ini terus terang karena mbak ini juga bisa saya meningkatkan saya belajar. Kita harus berani belajar dan kalo kita Iya itu harus benar-benar iya. Kalo iya-iya katakan iya. Kalo tidak-tidak. iya nanti Jangan akhirnya tidak itu gimana? Lah iya itu, jadi kan untuk itu manusia kan begitu liar segala- galanya, wong perintah pada dirinya sendiri saja susah kok, iya C.1 diri Konsep (diri riil; melihat bahwa liar itu diri 575 mengharapkan apa-apa. Subyek memiliki keyakinan apa bila menanam kebaikan akan menuai kebaikan pula. Subyek melihat bahwa diri manusia liar itu
84 Kalo bapak melihat Budha sendiri itu bagaimana? 85 Maksudnya kalo disebut itu Budha harus gimana? 86 Berarti bapak belajar melepaskan itu termasuk jalan melepaskan penderitaan? kalo bilang to? Tapi kalo perintah orang lain mudah, tapi kalo dengan dirinya sendiri kan susah. Budha kalo menurut nganunya bukan, Budha kan tidak karena wahyu, itu Sidarta menjadi Budha itu kan karena usaha sendiri. itu karena Budha Kalo disebut Budha itu segala- galanya harus bebas, iya to? Jadi itu ada yang namanya nganu empat hal, penderitaan, kedua sumber penderitaan, terus ketiga itu asal mula penderitaan, yang terakhir delapan jalan untuk menghilangkan penderitaan. Ini kan penderitaan itu sumbernya dari keinginan, keinginan yang negatif. Nah terus ini sumbernya terus dari situ, keinginan, sumber jalan untuk terus penderitaan, membebaskan penderitaan itu ada delapan jalan utama namanya. penderitaan terus La iyaa... hehhee.. Tapi itu sekalipun ajaran Budha kalo kita tidak melaksanakan apa bisa? Gak bisa to? Berarti sekarang sudah saya katakan dulu ngaji secara membaca dzikir yang lama itu ndak cukup, Kristiani kebaktian ke gereja membaca doa-doa nggak Islam sholat, B.2 A.1 segala- galanya). Sumber- sumber makna (nilai hidup bersikap; melihat penderitaan sebagai sebab dari keinginan- keinginan). Ilmu spiritual; ajaran Budha. 576 sehinggga harus mengendali- kan diri. bisa Subyek menemukan makna dalam penderitaan dan bahwa penderitaan terjadi karena adanya keinginan sehingga untuk melepas penderitaan harus melepas keinginan. hidup melihat Subyek menjalankan ajaran Budha belajar melepas segala-galanya. Sang untuk
87 Berarti yang di sebut Budha yang bisa melepaskan pederitaan? 88 Berarti masih lahir bisa kembali? cukup, secara Budha kebaktian ke vihara membaca doa-doa tidak cukup kalo perilaku kita sehari- hari kurang mendukung. Iya to? Itu dari perilaku-perilaku kita bukan dari siapa-siapa. Seperti Budha sendiri kan begitu. kan segala-galanya Iya itu kan tidak mungkin kalo sudah jadi Budha itu lahir kembali bebas, karena sudah sudah segala-galanya membersihkan kalo saya saja belum bisa, ya sekitar 40/50 %. Iyaa...itu pasti lahir kembali. Lahir yang paling baik itu lahir jadi manusia, disini kita beruntung saya,mbak, mas bisa lahir jadi itu lahir yang paling manusia beruntung. Jadi kalo mau lahir jadi manusia berbuatlah yang baik. Selalu menebarkan rasa cinta kasih dan kasih sayang terhadap sesama, iya to? Sekarang kalo kita membantu barang harta benda itu cepet habis, tapi kita membantu pengetahuan itu kan tidak ada habisnya. Seperti kita mempunyai kekayaan material itu bisa dicuri orang to? Tapi kalo kekayaan mental, siapa yang mau mencuri? Hehehe..itulah.. kalo itu C.1 B.e diri Konsep (diri riil; membersihkan dari diri segala- galanya). Kehendak hidup bermakna; menebarkan cinta kasih dan kasih sayang pada sesama). 577 Subyek melihat bahwa dirinya baru 40 50 % atau dalam membersikan diri. Subyek menemukan makna bahwa dengan melakukan kebaikan menebar cinta kasih dan kasih sayang akan membuat dirinya untuk terlahir kembali sebagai manusia.
89 Jadi menyembah Budha? tidak 90 Berlindung dalam lindungan Sang Budha? 91 Bapak belajar meditasi sejak kapan? Kalo itu, sebetulnya kalo mau belajar meditasi, itu sebetulya ada tuntun meditasi. Tapi yang namanya meditasi itu kita hanya memberikan jalan, petunjuk, tapi mengajarkan tidak bisa. Yaa kita harus benar-benar bersih pikiran kita, harus bersih dan tenang sebab saya katakan tadi pikiran ini liar jadi untuk itu harus ada alat konsentrasi tetapi kalo didalam Budha di vihara-vihara Budha rupa patung itu, itu kan hanya alat konsentrasi. Ooo..tidak. nggak ada, jadi kita kan hanya berlindung. Hee'ee kalo seperti Kristen itu kan juga berlindung kepada Yesus, iya to? Jadi ndak kok, namanya kita menyembah Yesus kliru, kita menyembah Budha itu keliru. Selain dengan meditasi untuk melepas penderitaan juga dengan perilaku kita.. Yaa sejak jadi umat Budha.. Tapi yang namanya meditasi matahari itu keliru. Meditasi itu akhirnya kan hidup senang mati tenang hehee.. Tidak ada rasa khawatir ini dan itu D.2 B.4 A.1 578 Kesadaran; pikiran itu liar jadi harus melakukan meditasi membutuhkan alat konsentrasi. dan untuk Subyek memiliki kesadaran bahwa pikiran itu liat dan untuk mengendali- kan meditasi dengan menggunakan patung sebagai alat konsentrasi. melalui Sumber- sumber makna (nilai hidup kreatif; melakukan meditasi, perilaku baik untuk melepas penderitaan). Menemukan makna hidup bahwa dengan melakukan meditasa perilaku akan melepaskan diri penderitaan. dan baik dari Ilmu spiritual Subyek menjalankan meditasi sebagai ajaran Budha.
92 Jadi meditasi ndak harus duduk diam? ndak ada, rasa tenang. Itu keliru, itu bisa to meditasi sambil berjalan bisa, umpamanya kita mencangkul istirahat meditasi bisa, apa meditasi harus ditempat yang khusus? Ndak. Dimana pun bisa kan modal itu utamanya sabar, orang sabar itu nilainya lebih tinggi dari pada orang bertapa, kalo orang bertapa sembunyi tapi kalo orang sabar itu kan kumpul orang banyak hehee ya to? untuk 579
580