Lampiran 3: Catatan Hasil Wawancara dengan Peserta Ritual Tradisi Suran Kode Narasumber Nama Alamat Tgl Wawancara Informan 3 Suratin Sendang Tirta Kamandanu 22 Juni 2023 Peneliti : Slametan menika kan wonten sesajenipun, menika napa mawon mbah? Mbh Suratin : Slametan sura menika mengadakan sesaji yang artinya sesaji itu tegese sajen. Sajen tegese cepakan cara kuna biyen dadi hidangan. Lak dumateng tamu menika suatu hidangan atau prasmanan tapi yen ngangge sakral upacara sura sajen menika cepakan utawi kangge sesaji antara manusia dengan gaib. La upacara sura menika tegese meluhurkan melestarikan mengenang sesuatu leluhur kepada ingkang lebih luhur malih dumateng gusti kang maha agung supaya entuk berkah. Ingkang dimaksud sesaji wonten mriki sesaji upacara adat ziarah satu sura. Menika termasuk adat budaya jawa tetapi ada kaitannya dengan Islam. Soalnya kenapa, begini. Memakai adat budaya sesaji ing wulan sura taun ehe jimawal ge utawi wawu jimakir ngoten menika damel taun aboge. La taun menika dinamakan taun hijrah, hijrahe kanjeng nabi rasulullah saking mekah dumateng madinah sampai saat ini. Soale yang mengadakan dulu upacara pertama kali adalah dari kerajaan Islam yang ada di Yogyakarta. Jogja menika kerajaan Islam soale rajane bergelar sultan. La ziarah satu sura menika tegese meluhurkan, melestarikan, mengenang kejayaan sang prabu Sri Aji Jayabaya di masa dulu sampai sekarang ini. Yang mengadakan acara ini akan mendapatkan suatu berkah saking gusti kang maha agung . Peneliti : Untuk isi sesaji menika menapa mawon mbah? 128
Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin : Untuk isi sesaji ada suatu padupan terdiri dari gelinggang jati, menur jati, ringsing jati, menyan wangi, ganda arum. Selain itu, Sega putih (supados pinaringan ksucian jiwa dumateng kula panjenengan sedaya), sega punar (sega kuning), sega golong (supados gumolong uripe dumateng sesama). Wonten malih ingkung, jenang suran utawi ireng rupane. Semua itu adalah mengarah kepada sang prabu Jayabaya kepada leluhur yang kita uri-uri kita kenang sampai saat ini. Dalam arti kata tidak ada dia, tidak ada kita. Dadi isine ziarah utawi nguri-nguri leluhur menika yaitu mengenal, mengenang kepada dia yang sudah wangsul ke zaman kelanggengan. : Nasi kuning artinya juga sama mbah? : Pokoke isine kuwi semua mengalap berkah kepada yang maha kuasa lewat sakral yang ada. : Kalau setelah slametan itu kan ada pagelaran ya mbah? : Nah otomatis setelah slametan itu diadakan suatu upacara malam harinya atau sesudahnya juga ada orang yang nanggep wayang dari paguyuban terserah dari selera masyarakat untuk menghormati upacara satu sura. : Wayangnya itu juga menceritakan Jayabaya atau tidak? : Bukan, wayangnya dari lain penjuru. Siapa yang ingin nanggap, siapa yang ingin menunjukkan penampilan untuk tahun baru Jawa atau tahun baru Islam. Kadang dari paguyuban yang ada, atau dari perorangan yang pernah sukses di sini. Jadi sura itu kita hanya menyiapkan tempat saja untuk orang-orang yang ingin mengadakan itu izin sendiri, mengadakan sendiri. Itu namanya menghormati atau ngalap berkah satu sura : Wonten jamasan boten mbah sebelumnya? : Jamasan itu ada. Jamasan itu adalah waktu upacara kurang satu hari atau dua hari, jamasan itu adalah tempat mahkota atau tempat Petilasan Sri Aji Jayabaya yang mau ditabur bunga. Kabeh diresiki 129
Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin dijamasi kabeh. Lalu setelah itu digelar karpet-karpet penuh itu semua disebar dengan bunga melati yang berbau harum semerbak. : Menawi jamasan pusaka? : Jamasan pusaka itu ada di jamasi sendiri oleh panitia. Pembersihan payung, pusaka itu dibersihkan oleh panitia tanpa suatu upacara sendiri. Boten ten mriki. Jadi dilakukan tidak dengan mengundang banyak orang. Kalau jamasan itu disiram dengan air suci atau air bersih. Tapi kalau diresiki, dikeruti, diserbeti la itu lain. Dan jamasan prabu Sri Aji Jayabaya itu juga dibersihkan sampai kuluk dari pelaku-pelaku adat yang beradat dan berbudaya. Dari mereka yang menyengkuyung kepada leluhurnya. : Ada ziarah tidak mbah sebelumnya itu? : Loh sampai sekarang pun ada ziarah. Ziarah itu menghormati kepada leluhur supaya tercapai tujuan kepada yang maha kuasa diminta. Itu termasuk ziarah. Kamu kesini juga termasuk ziarah. Ziarah itu adalah menengok atau menghormati atau meneliti atau suatu ingin tau dan mendatangi kepada tempat leluhur. Itu ziarah namanya. : Yang didepan itu Petilasan siapa mbah? : Srigati ini tidak ada di sejarah. Sri itu termasuk keluarga raja sedangkan gati itu sing gulawentah. Jadi srigati itu adalah orang yang gulawentah atau yang menata keadaan dalam suatu keraton. Cara saiki jenenge pembantu lak biyen srigati. : Apa saja tahapan pelaksanaan kirab satu sura mbah? : Dan perias itu dan pelaku-pelaku itu mulai jam 4 sampai jam 7. Lalu jam 8 kita mulai tata rangkaian penataan sambutan-sambutan. Lalu setelah sambutan-sambutan dari pemda dari bupati yang mewakili atau dari desa lalu dilakukan laporan kepada sang bupati yaitu penerimaan pusaka dari Jogja sampai ke sini yaitu pusaka Kyai Bima. Setelah itu, datang ke pamuksan raja Sri Aji Jayabaya sampai 130
Peneliti Mbh Suratin Peneliti Mbh Suratin kurang lebih pukul 12 acara berakhir tergantung dari pelaku yang ada cepat dan tidaknya. Itulah rangkaian upacara sura yang kami sajikan untuk segenap penonton yang ada dan segenap lapisan masyarakat yang ingin mengetahui. Jadi ziarah satu sura merupakan suatu meluhurkan, melestarikan, membudayakan dan menghormati, mengenang tentang sang prabu Sri Aji Jayabaya. : Untuk yang di sendang kamandanu nggih sami kaliyan Petilasan? : Sami. Hanya saja di Petilasan Sri Aji Jayabaya harus memakai payung susun tiga tapi kalau di sini (sendang kamandanu) tidak boleh karena bukan tempat raja, di sini tempat untuk bertapa pada waktu dulu. La yang bisa untuk menghadap sang raja adalah payung susun tiga. Soalnya payung susun tiga adalah lambang raja paling besar pada waktu masa Hindu dahulu. : Untuk toleransi dalam ritual satu sura ini seperti apa nggih, mbah? : Untuk yang melakukan satu sura itu agama apa saja boleh mengikuti. Itu namanya adalah bukan antara manusia dengan tuhannya. Itu adalah agama apa aja boleh mengikuti hanya untuk ikut menghormati dan meluhurkan dengan kata lain ora enek adhewe lak ora enek wong biyen kuwi, itu adatnya. Tapi adat jangan dikaitkan dengan agama. Kalau adat budaya Jawa itu adalah kreativitas zaman dulu sebelum kita ada. Jadi walaupun kamu beragama apa saja tetap keturunan orang Hindu Budha karena pada waktu dulu sebelum Islam berkembang di sini nenek moyang kita adalah dari Hindu dan Budha. Sebelum Hindu Budha adalah animisme. Jadi walaupun kita orang Islam paribasane anake wong Islam, putune wong Islam tetapi keturunane orang Hindu Budha. Soale sebelum Islam berkembang di sini nenek moyange adalah Hindu dan Budha, tidak bisa dipungkiri itu. Setelah zaman abad ke- 12 iut baru kerajaan Islam berkembang setelah majapahit berakhir, 131
zaman peralihan agama. Lalu banyak orang yang menganut Islam dari para wali-wali dan sunan itu sampai saat ini. 132
Kode Narasumber Nama Alamat Tgl Wawancara Informan 5 Gabin Sunardi Petilasan Sri Aji Jayabaya 23 Juli 2023 Peneliti : Makna dari tumpeng kalawingi acara kenduri punapa nggih mbah? Mbah Gabin : Tumpeng abang, tumpeng ijo, tumpeng kuning, tumpeng ireng, lan tumpeng putih maknanipun muga-muga anggenipun nyambut damel sageda gampang lancar lan boten wonten rubeda menapa-menapa ngantos selaminipun. Peneliti : Menawi makna dari setiap bangunannya mbah ingkang Loka Muksa, loka mahkota dan loka busana? Mbah Gabin : Nah di sini ada tiga tempat. Pertama ada Loka Muksa, kedua adalah loka busana dan yang ketiga ada loka mahkota. Loka Muksa artinya adalah tempat muksa sang prabu Sri Aji Jayabaya dan yang kedua adalah loka busana artinya tempat pakaiannya beliau dan loka mahkota astinya tempat mahkotanya beliau. Disitulah tempatnya yang di atas (Loka Muksa) itu adalah batu manik Peneliti : itu ada maknanya boten mbah? Mbah Gabin : Maknanya bentuknya bulat menggambarkan dunia satu lobang satu tujuan kepada yang maha kuasa dan ada yang mengartikan disitu adalah untuk mengetahui sebelum ada yang terjadi. Seumpama taun depan ada begitu diliat dari situ. Makanya dinamakan ramalan atau jangka jayabaya Penelti : Adanya janur kuning itu maknanya apa mbah? Mbah Gabin : Sebenarnya ada janur kuning itu menghormat. Ibaratnya janur di pernikahan itu tandanya sudah sah nah di sini juga demikian sudah sah melaksanakan satu sura. 137
Lampiran 5: Foto Prosesi Persiapan Ritual Tradisi Suran Gambar 3. Persiapan Paes atau Rias Gambar 4. Pembuka acara tari bedhaya Gambar 5. Penyerahan tongkat pusaka ke pelaku seni Gambar 6. Laporan Kepala Desa dan pemberangkatan peserta kirab Gambar 7. Peserta kirab menuju Petilasan Sri Aji Jayabaya 144
Lampiran 6: Foto Prosesi Pelaksanaan Ritual Tradisi Suran Gambar. Caos dhahar oleh dua juru kunci Petilasan Jayabaya Gambar. Tabur bunga di Petilasan oleh 16 remaja putri Gambar. Peletakan tongkat pusaka Kyai Bima di area Loka Muksa Gambar. Tabur bunga 16 remaja putri di sendang 145
Lampiran 7: Foto Prosesi Penutuan Ritual Tradisi Suran Gambar. Peserta kirab memasuki Sendang Tirta Kamandanu Gambar. Caos dhahar yang dilakukan Kepala Desa di Sendang Tirta Kamandanu Gambar. Tabur bunga yang dilakukan Kepala Desa Gambar. Unjuk lengser yang dilakukan juru kunci sendang 146
Gambar. Cucuk lampah barisan pertama kirab satu sura Gambar. Pembawa bunga 147 Gambar. Pembawa tongkat pusaka Kyai Bima barisan kedua kirab sura Gambar. Pembawa ratus atau dupa