JUMAT PAHING, 16 APRIL 2021 ( 4 PASA 1954) KEDAULATAN RAKYAT HALAMAN 12 WAJAH istri Mang Oleh tiba-tiba men- jadi trenyuh saat melihat di pergelangan kaki kiri suaminya ada luka men- ganga. "Pak, ini kenapa?" "Ya... terkena cangkul. Tadi- nya membidik lintah, eh me- liuk terus di lumpur, jadinya malah salah sasaran." lalu mene- ruskan bicara,"Mencangkul di sawah orang itu letih. Capai setiap hari." Mang Oleh Istri Mang Oleh menim- pali,"Sabar tanpa batas, Pak. Segini mungkin rezeki kita saat ini." kaki terluka, seperti lima tahun lalu, terulang kembali. Berarti besok Mang Oleh ter- paksa libur. Pergelangan "Pak, hari ini beras sudah habis. Bagaimana untuk bu- ka puasa besok?" Mang Oleh memberikan semua uangnya. "Ini untuk beras 1 kg, seba- gian untukku berobat." Istri- nya menerima dengan dingin, dan memisahkan 1 lembar 20 ribu. "Bapak besok pagi harus ke Pukesmas, pulangnya beristi- rahat saja, jangan memak- sakan bekerja. Sedangkan aku, akan menanam padi di sawah orang." *** Sepulang dari Puskesmas, hari belum begitu siang, Mang Oleh ingin makan ikan untuk nanti berbuka puasa. "Aku mau ke sungai untuk ikan. Sudah memancing cukup lama tak ke sana, ten- tulah ikan-ikan sudah ber- anak-pinak." "Jangan dulu, nanti lukamu tambah parah. Istirahatlah." Namun Mang Oleh kukuh ingin memancing. Istri Mang Oleh hanya bisa mengingat- kan,"Ya, tapi hati-hati, per- ban jangan sampai terkena air. Jangan sampai infeksi. Kata suster Puskesmas juga begitu, kan?" Maka dengan berbekal satu pancingan dan satu koja, Mang Oleh bersiap pergi sendirian. Demikian pula istri Mang Oleh, pamit. Rupanya di sawah telah tampak pula ibu-ibu tetang- ga, terlihat sedang menan- capkan ikatan benih-benih padi satu demi satu. Semua berbaju lusuh, dengan kepala ditutupi kain samping. Udara yang panas dan lumpur yang membelepoti tubuh mereka tidak menjadi halangan un- tuk terus menanam harapan- harapan. Istri Mang Oleh pu- lang terakhir karena tadi ter- lambat datang. Seraya me- nunggu azan Magrib berku- mandang, Mang Oleh mela- mun, sesekali menatap perge- langan kaki kirinya yang di- tutupi kain kassa, juga sese- kali dielus-elusnya. Suara azan pun terdengar. Istri Mang Oleh berkata,"Dari ha- sil memancing, kita bisa berbuka di hari kelima puasa dengan lauk pauk ikan. Dari upah menanam padi, kita bi- sa membeli beras. Tetapi ba- gaimana dengan esok, Pak?" "Kau menanam padi lagi, aku pun memancing lagi." Bandung, Maret 2021 ) Gandi Sugandi, alum- nus Sastra Indonesia Unpad tahun 2000. Mulai tahun 2002 bekerja di Perum Perhutani. Tahun 2014, 2015 mendapatkan penghargaan sebagai karyawan berprestasi. Saat ini sebagai staf Komunikasi Perusahaan KPH Bandung Selatan. Mustofa W Hasyim HARI-HARI BERBEDA Ini sungguh hari-hari berbeda Bulan puasa, puasa suasana Tak ada yang berwisata, merayakan berbuka berbelanja di tempat kicak, brongkos koyor, dan pis kopyor di lorong kampung. Takbir lebih lirih Hati dan jiwa lebih mendekat pada Pencipta dan tetangga. Khutbah sederhana, hidup bersih dan fikiran jernih, banyak amal, bekal di hari-hari yang mencemaskan ini. Ini hari-hari sungguh berbeda tanpa penuhnya lesehan di masjid besar me- nunggu Magrib tanpa jamaah tarawih berjubel di musala Dengan tikar dan sajadah dingin semen tidak terasa, justru hadir hangatnya senyuman tanpa bersala- man. (2021). Sepi merayap, dan sunyi bersahabat dengan senyap. AKU INGIN MUDIK Sabar. Rayakan waktu dan ruang yang lengang dengan mengkhatamkan kitab suci, kata suara di sudut kamarku. Aku hanya bisa menganggukkan kepala. (2021) OBOR DAN LAMPION Obor dan lampion gaduh kota di malam Lebaran Anak-anak melagukan takbir, musik berbaris menyusur jalanan Aku ingin mudik ke masa silam ketika kampung dan keluarga masih utuh menjaga hari dan kata-kata ketika oleh-oleh cinta masih berharga menjadi mata air sejuk dan damai bersama sunyi mengabdi Yang Abad. Yang menonton dan yang berpawai, sama-sama kuyub dalam gembira hidup menemukan saat tepat untuk diperbarui Kampung-kampung pinggir kali, menyiapkan perayaan ini hampir sebulan, merancang lampion raksasa dan kostum warna warni Aku ingin mudik menikmati lorong waktu penuh pepohonan rindu, berbunga tidak berduri dengan bayang-bayang panjang sampai cakrawala. (2021) DENGAN PUASA Ini sungguh malam seribu cahaya hati, sayang harus tertunda entah berapa tahun lagi. Dengan puasa Aku berpuasa CATATAN TAHUN LALU (2021) Dengan pepaya Aku berbuka Tuhan, dengan cerdik menyiapkan isyarat, Alun-alun dipagari salat Id tidak lagi di sana. Dengan doa Aku berdoa Orang kampung mengecat konblok membuat shaf untuk pagi hari, beribadah bersama Dengan sepi Aku bersuci (2021) ) Mustofa W Hasyim, Ketua Studio Pertunjukan Sastra Yogyakarta, tinggal di Yogyakata Kumpulan puisi terbaru Burung itu Mengejarku. Aksara Minangka Japa Lintang WM : SEMARANG AKSARA, wengkune basa. Basa wengkune budaya. Bu- daya wengkune bebrayan agung. Bebrayan agung saka guru tumanjane urip piguna mring sapadha-padha. Aksa- ra, ora winates babagan sulih suwara pangucap (fona) kang awujud perlambang meman- gun wujude tembung lan ukara kang tinulis. Aksara uga ora winates babagan cara carane pacak rakit tulis sam- bung fona memangun tem- bung lan ukara. Aksara uga ora winates babagan tipografi (cengkok garis aksara) mange- pokan kulawan piranti lan wujud tulis tangan, tulis ketik, tulis cetak, tulis layar (screen), lan tulis rakit sandi elektro-digital. Aksara ora winates babagan abrak lan pepethan tembung lan ukara, nanging uga leladi marang le- bet lan wiyaring rasa lan pikir, ciptaning karsa, para kang ngagem basa ing tata sam- bung (komunikasi) munggeng bebrayan agung. Aksara pi- nangka pratandha tata titi tetes titising basa kang me- mangun kapitayane budaya- gung. Kepara, aksara uga pinang- ka japa, ujub umbuling donga panyuwun-penembah. Tata rakit penyerating ak- sara mesthi wae duwe pra- natan paugeran. Kudu denel- ing, sanajan kena ingaran 'produk hukum', pranatan paugeran aksara iku 'hukum budaya' kang mengku wujud- ing 'kode etik basa', tatakrama basa (tulis). Aksara pinangka adab sopan santun basa. Mula, tata rakit paugeran pa- nyerating aksara tansah mulih marang babon lan baku basane. Aksara tankena Jawa saka pinisah pakem paugeran muluring nalar-etik-estetis trapsilaning basa Jawa. Sejatine aksara Jawa kudu mugen kanggo leladi marang rakit tata tulis basa Jawa. Mula, basa Jawa aksarane tansah mulih ing ciri wanci lan baku paugerane basa Jawa, ukara Jawa, tem- bung Jawa, fona-morfa Jawa, lan pangucape basa Jawa. Aksara Jawa ora kena katli- weng kerut marang rosaning karep leladi marang basa liya. Aksara Jawa jodho pinasthine basa Jawa, jarwa jiwa jawi kang sajodho. saben aksara bisa muni- menga, nang- ing nalika kanggo rakit tem- bung, aksara Jawa dimen jangkep menep mawujud, lan bisa muni dadi tembung, kudu kaparingan sandhangan lan pasangan. Sandhangane nga- urip iku gayut kulawan pa- sangan. Tanpa sandhangan lan pasangan, aksara Jawa 'ora isa urip lan mlaku luwes jangkep'. Aksara Jawa wis jangkep sanalika bareng ku- lawan rumpakaning basa Jawa. Aksara Jawa bisa man- jing wujud nglegena (tanpa sandhangan lan pasangan) lan aksara kang mantesi kudu sinandhangan lan pinasan- gan. Purwadmadi jatidhiri bangsa. Aksara pikuwat jatid- hiri basa. Basa-aksara piku- wat rosa salirane budaya. Aksara bisa gawe gambaran laku jantraning ngaurip mitu- rut alam pikir lan alam rasa para kang kagungan basane. Meh kabeh aksara, wujud larik plajaring garis. Aksara Jawa kang wujud garis kandel tipis, lakune wiwit ngisor munggah nengen mudhun munggah nengen mudhun mandheg. Ana kang wutuh sambung, kaya ing aksara ha, na, ca, ka, lan ana kang ped- hot kaya ing aksara nya, ba, tha lan nga. Saperangan ana aksara kang garise wiwit saka dhuwur mudhun nanging banjur bali munggah, kaya ing aksara ra lan ga. Basa pikuwat Aksara Jawa kabeh muni rompok fona (gabungan fona), minep ngarep menga wingk- (konsonan-vokal). ing Sakehing wulang rapet sum- impen nanging lola lila kase- bar mring sasama. Sanajan Aksara, sandhangan, pa- sangan, wis manjing, nyawiji, lan manunggal. Tanpa sand- hangan lan pasangan, aksara Jawa muni nglegena. Ilang nglegenane lamun aksara sinandhangan uga Jawa pinasangan, banjur bisa muni jangkep, urip lumampah, lan duwe teges kang gumathok. Aksara Jawa mesti wae ana riwayate, kepara malah ana wulang kawruh pilosopine. Nulat cara nyeret garis ing pa- nyerate aksara Jawa, mengku wigati kang jumbuh kulawan manther tejane panembah. Tejane aksara Jawa pinangka japa. Paugeran nulis kandel alus, duwe surasa wiraman- ing urip kang sinandhangan lan kaparingan pasangan. Wirama lir gumanti, genti gentene garis urip kandel lan urip tipis kang tansah sinam- bung munggah mudhun nen- gen plajare. Aksara Jawa per- lambang panuntune janma tama kang tansah kebak ing wiramaning lan tansah manengen plajare. Ana kang nganggo ukel-tekuk kayata aksara na, sa, ca lan ana kang langsam kayata ak- sara ha la pa. Ana kang garis wutuh tanpa pedhot, ana kang pendhot tengah mergi, kayata aksara, nya, ba, tha, lan nga. Aksara pinangka wirama japa: yaiku aksara kang ngudi marang wiraman- ing gesang sinandangan lan pinasangan kang sarwa man- tesi gawe sentosaning urip ing bebrayan agung. gesang Aksara Jawa wis jangkep genep kagem nyerat basa Jawa. Nanging, bareng basa Jawa saya kebak tebung sili- han saka maneka warna basa, kaya-kaya aksara Jawa kudu ngoyak tembung-tembung serapan kanthi yasa aksara, sandhangan, lan pasangan rekan. Semune, aksara Jawa rinumpaka lan rinupeksa ku- du semanak semedulur atut runtut leladi marang tembung serapan kang (kaya-kaya) nuwuhake aksara rekan, mli- gi kanggo nguyak perlambang fona kang kapireng saka tem- bung serapan. Kamangka, tembung serapan mesti wae wis luluh rumasuk ing tata paugeran basa Jawa babagan ënaturalisasií tembung pu- ngut (serapan). Muga wae, kabeh keputusane Kongres Aksara Jawa I 2021 ing Ngayogyakarta tuwuh mante- si minangka japa, umbul don- ga murih aksara Jawa pitaya lan piguna tumrap bebrayan agung ing Negara Kesatuan Republik Indonesia. q ) Purwadmadi, sutresna seni budaya Jawa. montor-montor pating sliri ngoyak kekarepan sing kudu diwujudi nanging saka enggok-enggokan lawang sewu dumadakan keprungu swara, Aja kesusu! Lerena ora ketang sedhela. Ngematake kutha lawas Sapa ngerti nekakake pituwas. Semarang tetep wae nyencang pikir senajan kadhang kala kelingan iline banjir APA SLIRAMU GENDARI apa sliramu Gendari pepayung sumpah nganti mati? apa sliramu Gendari rina wengi ngempet laraning ati? yen dhadha wis saguh nampa tresna ora ana gunane nyupatani dina-dina tundhone mletikake geni memungsuhan njalari anak turun samyuh ing tengah palagan sineksen slendhang sutra ajeg nutupi netra coba delengen kae Destharastra ngguguk nangisi nasibe gadhuhan panguwasa kuwawa ngejur ati kang miyar-miyur apa sliramu Gendari? SKETSA BILUNG yen ala becik dadi aran sing kadhung diugemi geneya aku kudu mapan ing ulengane papan sing angel dakngerteni? o, dewa aku kepengin kaya panakawan kae ngemong satriya sing liwat dalan kabecikan ketang ana kalamangsane jroning dhadha nyurasa pitakonan: dheweke lali dalane kekarepane angel eluk-elukane! 2021 2021 2021