ANALISIS NARATIF PERAN BAPAK DALAM FILM SABTU BERSAMA BAPAK Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Oleh : Rusnawati Sani NIM : 1113051000115 PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1438 H/2017
ANALISIS NARATIF PERAN BAPAK DALAM FILM SABTU BERSAMA BAPAK Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Oleh Rusnawati Sani NIM : 1113051000115 Di Bawah Bimbingan PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1438 H/2017
LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan : 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiblakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
ABSTRAK RUSNAWATI SANI, NIM : 1113051000115, Analisis Naratif Peran Bapak Dalam Film Sabtu Bersama Bapak, Skripsi Sarjana Strata 1 (S1) dibawah bimbingan Dr. Suhaimi, M. Si. Peran adalah pola perilaku yang terdiri dari tugas dan kewajiban seseorang. Setiap anggota keluarga memiliki peran dan tanggung jawabnya masing-masing. Salah satunya adalah peran penting yang di pegang oleh seorang bapak dalam film Sabtu Bersama Bapak. Di satu sisi, film tersebut menggambarkan peran seorang bapak yang hanya mencari dan memberi nafkah kepada istri dan anaknya. Di sisi lain, al-Qur`an menerangkan bahwa terdapat lebih banyak dialog pengasuhan antara bapak dengan anaknya dibandingkan dialog antara ibu dengan anaknya. Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti menggunakan kajian naratif Tzvetan Todorov untuk melakukan sebuah penelitian. Pada cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak yang mengandung berbagai peran dan tanggung jawab seorang bapak. Film tersebut menggambarkan berbagai peran bapak yang seharusnya. Untuk itu peneliti merumuskan pertanyaan yakni : Bagaimana narasi pada alur cerita di awal, tengah, dan akhir dalam film Sabtu Bersama Bapakmenggunakan naratif Tzvetan Todorov? Dan apa saja peran bapak dalam alur cerita pada film Sabtu Bersama Bapak? Tinjauan teoritis yang peneliti gunakan adalah naratif Tzvetan Todorov, yaitu sebuah analisis yang melihat bahwa terdapat beberapa bagian dalam sebuah narasi. Bagian tersebut adalah bagian awal, tengah, dan akhir. Bagian awal adalah ekuilibrium atau keseimbangan yang didalamnya terdapat keteraturan pada sebuah cerita. Bagian tengah adalah gangguan atau munculnya konflik dan kekacauan pada sebuah cerita. Bagian akhir adalah ekuilibrium atau keseimbangan yang muncul dari penyelesaian konflik sebelumnya. Selain itu juga, dilengkapi dengan tinjauan teoritis mengenai peran bapak dalam Islam untuk menentukan apa saja peran bapak yang terkandung dalam film Sabtu Bersama Bapak. Metodologi yang peneliti gunakan adalah metode analisis naratif yang bersifat kualitatif deskriptif. Data yang ada, peneliti dapatkan dari observasi berupa menonton film Sabtu Bersama Bapak, kemudian dokumentasi yang berupa buku-buku, catatan, jurnal, dan juga internet, serta melakukan wawancara pada penulis skenario film tersebut. Setelah menonton film Sabtu Bersama Bapak, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat berbagai beran bapak yang selama ini tidak diketahui banyak orang. Peran bapak tersebut yakni memberikan nafkah yang halal untuk keluarga, memberikan pengasuhan (Hadhanah), memberikan motivasi, memberikan nama yang baik (Tasmiyah) dan memberikan ibu yang baik untuk anak-anaknya. Kata kunci : Film Sabtu Bersama Bapak, Peran Bapak, Naratif, Alur, dan Keluarga. iv
KATA PENGANTAR Bismillahirahmanirrahim Setiap kata dan pujian yang terucap, hanyalah milik Allah Subhanahu wa Ta`ala. Dia adalah raja dari seluruh alam semesta yang tiada tandingnya di dunia. Dengan segala rahmat, taufiq, hidayah dan inayah yang telah diberikan, saya dapat menyelesaikan karya ilmiyah ini dengan baik. Dan berkat hadirnya baginda Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam, seluruh dunia dapat menikmati indahnya cahaya kehidupan. Biarkanlah saya menghaturkan shalawat serta salam atas perjuangan dan kerja kerasmu. Engkau adalah Rasul yang telah diutus AllahSubhanahu wa Ta`ala untuk menyelamatkan kami dari zaman kegelapan menuju zaman yang terang benderang. Skripsi dengan judul "Analisis Naratif Peran Bapak Dalam Film Sabtu Bersama Bapak" ini diajukan untuk memenuhi syarat dalam memperoleh gelar sarjana strata satu (S1) pada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulisan skripsi ini masih memiliki banyak kekurangan, namun dibalik itu semua terdapat banyak pihak yang membantu dalam menyelesaikannya. Untuk itu penulis ucapkan terima kasih kepada : 1. Dr. Arief Subhan, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Dr. Suparto, M.Ed, MA selaku wakil Dekan I Bidang Akademik, Dr. Hj. Roudhonah, M.Ag selaku wakil Dekan II Bidang Administrasi Umum sekaligus Dosen Penasehat Akademik, dan Dr. Suhaimi M.Si selaku wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan sekaligus dosen pembimbing skripsi penulis. v
2. Drs. Masran, MA selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, dan Fita Faturokhmah, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. 3. Seluruh Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah memberikan ilmu-ilmunya saat penulis menimba ilmu disana. 4. Orang tua terkasih yaitu Bapak Syahrul dan Ibu Bainih, S.Pd serta adik tersayang Alya Rahmadhanti Sani yang senantiasa mendukung, menyemangati penulis serta selalu menyelipkan do`a - do`a tulusnya hanya demi kemajuan penulis. 5. Keluarga Besar yang selama ini sudah memberikan perhatiannya dengan penuh kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi dengan segera. 6. Teman-teman KPI C dan sahabat tercinta yaitu Lianti Meida, Nur Asiah Aisyah Zaldi dan Dira Rohmatun. 7. Komunitas terbaik DNKTV yang telah memberikan banyak pelajaran seputar penyiaran dan berorganisasi, terutama General Manager DNKTV yaitu Bapak Dedi Fahrudin, M.Ikom dan Angkatan 4 yang luar biasa. Pada akhirnya hanya terima kasih yang sebesar-besarnya yang dapat penulis ucapkan kepada seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Mohon maaf atas segala kesalahan yang penulis lakukan, baik dalam kesengajaan ataupun tidak. Ciputat, Agustus 2017 Rusnawati Sani vi
DAFTAR ISI ABSTRAK ... iv KATA PENGANTAR ... v DAFTAR ISI ... vii DAFTAR GAMBAR ... iix BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Batasan dan Rumusan Masalah ... 7 C. Tujuan Penelitian ... 7 D. Manfaat Penelitian ... 7 E. Metodologi Penelitian ... 8 F. Tinjauan Pustaka ... 12 G. Sistematika Penulisan ... 13 BAB II LANDASAN TEORI A. Analisis Naratif ... 15 1. Pengertian Analisis Naratif ... 15 2. Bentuk Khusus Narasi ... 18 B. Teori Naratif Tzvetan Todorov ... 20 1. Alur Cerita Awal (Pendahuluan) ... 21 2. Alur Cerita Tengah (Perkembangan)... 24 3. Alur Cerita Akhir (Peleraian) ... 27 C. Film ... 30 1. Pengertian Film ... 30 2. Jenis - Jenis Film ... 32 D. Peran Bapak Dalam Islam ... 34 1. Pengertian Peran dan Bapak ... 34 2. Karakter Seorang Bapak ... 36 3. Peran Bapak dalam Keluarga ... 43 BAB III PROFIL FILM SABTU BERSAMA BAPAK A. Latar Belakang Pembuatan Film Sabtu Bersama Bapak ... 53 B. Sinopsis Film Sabtu Bersama Bapak ... 54 C. Produksi Film Sabtu Bersama Bapak ... 56 vii
1. Sutradara dan Penulis Skenario Film Sabtu Bersama Bapak ... 56 2. Data dan Tim Produksi ... 60 3. Tokoh Pemeran Film Sabtu Bersama Bapak ... 62 BAB IV TEMUAN DAN HASIL ANALISIS NARATIF A. Analisis NaratifAlur Awal, Tengah, dan Akhir Cerita Pada Film Sabtu Bersama BapakMenggunakan Naratif Tzvetan Todorov ... 68 B. Analisis Peran Bapak Pada Alur CeritaDalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 104 BAB VPENUTUP A. Kesimpulan ... 119 B. Saran ... 121 DAFTAR PUSTAKA ... 123 LAMPIRAN viii
DAFTAR GAMBAR Gambar 2. 1 Struktru Narasi Tzvetan Todorov ... 21 Gambar 2. 2 Kerangka Pemikiran ... 52 Gambar 3. 1 Monty Tiwa ... 56 Gambar 3. 2 Adhitya Mulya... 59 Gambar 3. 3 Abimana Prasetya dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 62 Gambar 3. 4 Ira Wibowo dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 63 Gambar 3. 5 Arifin Putra dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 64 Gambar 3. 6 Dave Mahendra dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 65 Gambar 3. 7 Acha Septriasa dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 66 Gambar 3. 8 Sheila Dara Aisha dalam Film Sabtu Bersama Bapak ... 67 ix
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bapak berperan sebagai kepala keluarga yang tidak hanya bertugas untuk mencari nafkah namun juga memberikan pengasuhan dan pendidikan yang layak bagi anak-anaknya. Banyak bapak yang merasa bahwa tugasnya dalam keluarga hanya mencari nafkah untuk menghidupi keluarganya. Hal itu tidak sepenuhnya salah, karena berarti sang bapak hanya melaksanakan satu tugas atau perannya sebagai seorang bapak dalam keluarga. Hal tersebut digambarkan dalam film Sabtu Bersama Bapak, ketika seorang anak tumbuh dan menjadi seorang bapak. Ia berpikir bahwa sebagai seorang suami dan seorang bapak tugasnya hanyalah mencari nafkah, sedangkan sang istri harus mengurus dan mendidik anak-anaknya tersebut, sehingga ia jarang pulang kerumah dan jarang hadir untuk anak-anaknya. Saat ia tiba di rumah akan ada hal yang tidak sesuai dengan keinginannya, ia merasa tidak puas dan langsung memarahi anak ataupun istrinya. Saat ini di Indonesia terdapat banyak permasalahan yang melanda sebuah keluarga. Pertengkaran tersebut bukanlah hal baru dan kerap terjadi antara suami dengan istri, ibu dengan anak ataupun bapak dengan anaknya dan lain sebagainya. Di kota Medan, Sumatra Utara misalnya, terdapat seorang bapak yang merantai anak kandungnya sendiri. Hal tersebut dilakukan sang bapak akibat bertengkar dengan istrinya. 1 Selain itu, ada pula anak yang tega membunuh orang 1 Reza Perdana, Liputan6, Bocah Medan Dirantai Setelah Orang Tuanya Bertengkar,di akses pada 27 Januari 2017 dari 1
tuanya karena permasalahan harta waris dan permasalahan lainnya seperti sang anak yang tidak dibelikan sebuah motor.2 Sebuah ikatan keluarga saat ini seakan mulai rapuh dengan semakin melemahnya nilai-nilai keluarga tradisonal itu sendiri. Bahkan di dunia Barat, yang menjadi model masyarakat modern, tampak keretakan ikatan-ikatan keluarga di sekitar mereka, melemahnya fondasi pernikahan, menghindarnya anak muda dari tanggung jawab pernikahannya, ketidaksukaan wanita menjadi seorang ibu, merosotnya kasih sayang kebapaan dan keibuan, hingga banyaknya perlakuan anak yang kurang pantas terhadap orang tuanya. 3Sungguh disayangkan ketika orang tuanya sudah tidak dapat membangunkan anaknya di waktu pagi tanpa menggunakan peringatan keras dan hal tersebut telah menjadi kebiasaan umum yang dipandang sebagai hal yang biasa. Sebuah studi menunjukkan bahwa 75% keluarga harus berkelahi sebelum sarapan. Permasalahan yang sedang dihadapi sebagian dari yang melanda seluruh dunia tersebut merupakan hal yang berakar dalam perubahan sosial masa kini.4 Orang tua yaitu bapak dan ibu memiliki peran penting dalam keluaga. Bapak sering kali mengabaikan tanggung jawabnya untuk mendidik dan mengasuh anak-anaknya. Dalam al-Qur`an, terdapat sekitar 17 dialog pengasuhan dan 14 diantaranya adalah dialog antara bapak dan anak, lalu dialog antara ibu dan anak sebanyak 2 kali, dan kedua orang tua sebanyak 1 kali. Salah satunya adalah dialog dalam surah Luqman ayat 13 - 15, yaitu: 2Bian Hernansa, Tribunnews, Newsvideo: Anak Bunuh Orang Tua Karena Tak Dibelikan Motor,di akses pada 27 Januari 2017 dari 3Ibnu Mustafa, Keluarga Islam Menyongsong Abad 21, (Bandung: Al Bayan, 1993), h. 23. 4Maurice Balson, Menjadi Orang Tua yang Baik, (Jakarta: BUMI AKSARA, 1987), h. 3. 2
13. Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya,"Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar." 14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu. 15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.5 Dalam surah tersebut menandakan bahwa bapak memiliki peran yang penting dalam hal mendidik anak jika dilihat dari lebih banyaknya dialog mendidik antara bapak dan anak dibandingkan ibu dengan anaknya. Perkembangan jaman dan perfilman yang begitu pesat menjadi salah satu penyebab kurangnya pengetahuan mengenai peran seorang bapak yang ada dalam keluarga. Istilah Movie, Cinema dan Film sebenarnya merupakan perkembangan dari istilah bioskop. Istilah ini berasal dari bahasa yunani yang berarti melihat sesuatu yang hidup atau seolah-olah hidup. Apabila dilihat dari sudut pandang penonton, istilah ini mempunyai dua makna. Pertama, suatu istilah yang menggambarkan sesuatu yang seolah-olah hidup dan sifatnya membawa penonton 5 Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya (Jakarta: CV. Pustaka Agung Harapan, 2006), h. 581-582. 3
ke dalam kenyataan yang bisa ada atau pun tidak ada di dalam kehidupan sehari- hari. Dari sinilah timbul berbagai khayalan-khayalan yang memikat. Kedua, dengan adanya kebijakan pemerintah mengenai perfilman dan inisiatif kerja dari pembuat film itu sendiri, muncul suatu usaha baru yang membawa penonton untuk menikmati isi dari film itu sebagai bentuk tayangan yang dapat mengikat kembali diri dan lingkungannya, baik lingkungan terkecilnya berupa keluarga ataupun lingkungan terbesarnya yang merupakan salah satu ciptaan Ilahi. Pada makna kedua inilah penonton diajak untuk berpikir serta mau tidak mau mampu untuk menanggapi atas hal yang ditontonnya dari film tersebut. Oleh karena itu, penting bagi pembuat film untuk dapat membuat film yang dapat memberikan nilai-nilai pembelajaran disamping hanya sebuah hiburan.6 Selama ini memang telah banyak film yang mengangkat kedekatan seorang bapak dengan anaknya seperti Real Steal pada tahun 2011, film animasi Finding Nemo pada tahun 2003, Bodyhood pada tahun 2014, dan banyak lagi. Namun di Indonesia sendiri, masih sedikit film yang mengangkat kedekatan terlebih lagi peran seorang bapak dengan anaknya. Adapun salah satu film yang memberikan nilai pembelajaran mengenai bapak dengan anaknya dan memberikan gambaran akan peran serta tanggung jawab yang harus di pegang oleh seorang bapak meski umur sang bapak sudah tidak lama lagi adalah Film Sabtu Bersama Bapak yang disutradarai oleh Monty Tiwa dan ditulis oleh Adhitya Mulya.Film ini telah berhasil masuk ke dalam beberapa nominasi pada Piala Maya dan Festival Bandung bahkan salah satu pemainnya mendapatkan 6M. Sarief Arief, Politik Film di Hindia Belanda, (Jakarta: Komunitas Bambu, 2009), h.1-2. 4
penghargaan dalam Piala Arifin C Noer untuk Penampilan Singkat Nan Berkenan ketika berperan dalam film tersebut. Hal tersebut karena film ini banyak mengandung pesan bapak kepada anaknya, tanggung jawab seorang bapak yang sebenarnya kepada keluarga dan karena setiap manusia yang lahir ke dunia memiliki seorang bapak, film ini memiliki hubungan yang dekat dengan setiap penontonnya.7 Film ini telah berhasil membawa haru bagi banyak penontonnya. Permasalahan lain yang tergambar dalam film Sabtu Bersama Bapak ini adalah ketika sang ibu yaitu Itje menderita kanker setelah Satya dan adiknya yaitu Cakra tumbuh dewasa. Itje merahasiakan sakitnya dari kedua anaknya. Ia tidak ingin kedua anaknya tahu bahwa dirinya memiliki penyakit yang mematikan. Namun, hal tersebut justru membuat Satya dan juga Cakra khawatir. Analisis naratif digunakan penulis karena dapat membantu untuk memahami bagaimana pengetahuan, makna, dan nilai diproduksi serta disebarkan dalam masyarakat. 8 Seperti halnya nilai-nilai tanggung jawab sebagai seorang bapak dalam film Sabtu Bersama Bapak yang harus disebarkan kepada khalayak dan lain sebagainya. Selain itu, analisis naratif memungkinkan untuk dapat menyelidiki hal-hal yang tersembunyi dari suatu cerita. 9 Sering kali penulis naskah atau pembuat berita menyembunyikan makna atau dalam kata lain tidak diperlihatkan secara terang-terangan agar lebih menarik. 7 M. Iqbal Fazarullah Harahap, Alasan Kenapa Harus Menonton "Sabtu Bersama Bapak",di akses pada 8 Mei 2017 dari 8Eriyanto, Analisis Naratif : Dasar-dasar dan Penerapannya dalam Analisis Teks Berita Media (Jakarta : PRENADAMEDIA GROUP, 2013), h. 10. 9 Eriyanto, Analisis Naratif, h. 10. 5
Proses dan efek dari mempresentasikan waktu dalam sebuah teks disebut dengan narasi.10 Studi naratif menawarkan berbagai wawasan tentang interaksi sosial yang terjadi ketika teks dihasilkan atau dibaca.11Dalam cerita akanada plot, adegan, tokoh, dan karakter yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Oleh karena itu, penulis tertarik untuk melakukan penelitian menggunakan analisis naratif agar dapat lebih cermat mengetahui alur cerita dan memperlihatkan peran dan tanggung jawab seorang bapak. Analisis naratif yang digunakan merupakan analisis naratif Tzvetan Todorov karena hanya analisis naratifnyalah yang dapat mengungkapkan cerita secara lebih rinci dan dapat dipakai untuk semua jenis cerita sedangkan analisis lain seperti Vlademir Propp ataupun Algirmas Greimas hanya beberapa jenis saja karena tidak semua. Adapun alasan lain penulis mengambil judul tersebut karena selama ini tidak banyak orang mengetahui bahwa terdapat peran lain dari seorang bapak ketika dirinya berada di rumah. Selain itu peneliti tidak hanya akan menganalisis teks semata, melainkan juga akan menganalisis karakter pelaku yang ada dalam film Sabtu Bersama Bapak, maka dari itu penulis memberikan judul penelitian ini dengan"ANALISIS NARATIF PERAN BAPAK DALAM FILM SABTU BERSAMA BAPAK" 10Tony Thwaites, dkk, Introduction Cultural And Media Studies : Sebuah Pendekatan Semiotik, terj. Saleh Rahmana (Yogyakarta : Jalasutra, 2009), Cet. Ke-1, h.174 . 11Tony Thwaites, dkk, Introduction Cultural And Media Studies, h. 175. 6
B. Batasan dan Rumusan Masalah 1. Batasan Masalah Dalam penelitian ini, penulis membatasi pada setiap narasi adegan dan teks dialog yang berhubungan dengan peran bapak yang ditampilkan dalam alur cerita awal, tengah dan akhir pada film Sabtu Bersama Bapak. 2. Rumusan Masalah Dari batasan masalah yang telah dituliskan sebelumnya, rumusan masalah dalam penelitian ini adalah : a. Bagaimana narasi pada alur cerita awal, tengah, dan akhir film Sabtu Bersama Bapakmenggunakan naratif Tzvetan Todorof? b. Apa saja peran bapak yang terdapatdalam filmSabtu Bersama Bapak? C. Tujuan Penelitian Berdasarkan pokok permasalahan di atas, maka tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah : a. Untuk mendeskripsikan narasi pada alur cerita awal, tengah, dan akhir dalam film Sabtu Bersama Bapak menggunakan naratif Tzvetan Todorov. b. Untuk mendeksripsikan unsur peran bapakyang terdapat dalam film Sabtu Bersama Bapak. D. Manfaat Penelitian Adapun manfaat penelitian dapat dirumuskan sebagai berikut : 1. Manfaat Akademis Penelitian ini diharapkan dapat menambah pustaka sehingga mampu memberikan referensi terkait dengan peran bapak, terutama mengenai analisis 7
naratifyang menggunakan model Tzvetan Todorov dilihat dari alur awal, tengah, dan akhir pada sebuah film. Selain itu penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi bahwa film dapat menyampaikan pesan positif ataupun negatif sesuai dengan kepentingan penulis naskah tersebut. 2. Manfaat Praktis Diharapkan penelitian ini dapat digunakan untuk memahami dan menambah pengetahuan seputar peran dan tanggung jawab seorang bapak dalam keluarga menurut pandangan Islam. Secara praktis dapat digunakan sebagai referensi untuk mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam (KPI). E. Metodologi Penelitian 1. Paradigma Penelitian Konstruktivisme adalah paradigma yang penulis gunakan. Aliran ini menolak pandangan empiris atau positivisme yang memisahkan subjek dan objek bahasa. Dalam hal ini konstrtuktivisme menganggap bahwa subjek merupakan faktor sentral dalam kegiatan teks serta hubungan-hubungan sosialnya. Setiap pernyataan pada dasarnya adalah tindakan penciptaan makna.12 Oleh karena itu setiap cerita atau narasi merupakan pembentukan dari penciptanya atau dalam hal ini adalah penulis naskah. 2. Metode Penelitian Dalam penelitian ini penulis menggunakanpendekatan kualitatif yaitu penelitian yang berupa kata-kata di mana tidak menggunakan prosedur statistik. 12Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media (Yogyakarta: LkiS, 2001), h.5. 8
Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain. 13 Dengan kata lain, penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif ini akan mengungkapkan sebuah fenomena lebih dalam dan rinci. Hal yang membedakan penelitian kualitatif dengan kuantitatif terletak pada hasil yang berupa narasi atau deskriptif pada penelitian kualitatif sedangkan penelitian kuantitatif terdapat angka dan statistika yang menjelaskan penelitiannya tersebut. Peneliti menggunakan model analisis naratif Tzvetan Todorov dimana menurutnya narasi adalah apa yang dikatakan, oleh karena itu mempunyai urutan kronologis, motif, plot, dan hubungan sebab akibat dari suatu peristiwa.14Analisis naratif merupakan sebuah analisis mengenai narasi, baik narasi iksi (novel, puisi, cerita rakyat, dongeng, film, komik, musik, dan sebagainya) ataupun fakta seperti berita.15Analisis naratif dari Todorov ini akan menggambarkan alur certia awal, tengah dan akhir dengan cermat sehingga dapat membantu penulis menggambarkan cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak. 3. Subjek dan Objek Penelitian Penelitian ini mejadikan film Sabtu Bersama Bapak sebagai subjek. Sedangkan narasi dan adegan yang memiliki keterkaitan terhadap peran bapak dalam film tersebut merupakan objek yang diteliti. 13 Lexy J Moleong,Metodologi Penelitian Kualitatif(Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1990), h.4-6. 14Eriyanto, Analisis Naratif, h. 46. 15Eriyanto, Analisis Naratif, h. 9. 9
10 4. Teknik Pengumpulan Data a. Observasi Semua bentuk penelitian mengandung aspek observasi didalamnya. Istilah observasi lebih diarahkan kepada kegiatan memperhatikan secara akurat, mencatat fenomena yang muncul, dan mempertimbangkan hubungan antara aspek dalam fenomena tersebut. 16 Observasi yang dilakukan dalam penelitian ini merupakan observasi tayangan yaitu dengan menonton tayangan atau film Sabtu Bersama Bapak terlebih dahulu untuk mengetahui alur cerita dari film tersebut. b. Dokumentasi Gottschalk menyatakan bahwa dokumen (dokumentasi) dalam pengertiannya yang lebih luas berupa setiap proses pembuktian yang didasarkan atas jenis sumber apapun, baik itu yang bersifat tulisan, lisan, gambar, atau arkeologis. 17 Adapun dokumentasi dalam penelitian ini berupa sumber yang didapat dari buku-buku, catatan, naskah ataupun arsiplainnya baik mengenaiperan bapak, hubungan bapak dengan anak, dan juga analisis naratif.Lalu, penulis juga menggunakan internet sebagai tambahan informasi. Selain itu juga menelaah dari video, grafik, arsip, teks atau gambar dari film Sabtu Bersama Bapak. c. Wawancara Wawancara adalah suatu percakapan dengan maksud tertentu yang terdiri dari dua orang di mana salah satunya bertujuan untuk menggali dan mendapatkan suatu informasi. Wawancara bukanlah suatu kegiatan dengan kondisi satu orang melakukan atau memulai pembicaraan sementara yang lain 16Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktek, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013), h. 143. 17Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktek, h. 175
hanya mendengarkan, tetapi wawancara diartikan sebagai sebuah interaksi yang didalamnya terdapat pertukaran baik kepercayaan, perasaan, tanggung jawab dan lain sebagainya.18 Dalam hal ini peneliti mewawancarai Adhitya Mulya selaku penulis skenario dari film Sabtu Bersama Bapak. Beliau terlibat langsung dalam pembuatan film dan merupakan penggagas cerita dari film tersebut sehingga penulis memutuskan untuk mewawancarai beliau guna mendapatkan data lebih dalam lagi. 5. Teknik Analisis Data Dalam menganalisis data, penulis menggunakan data yang dikumpulkan baik melalui observasi, wawacara maupun dokumen-dokumen dengan menggunakan metode analisis naratif Tzvetan Todorov. Sebagian besar data yang digunakan merupakan data yang terdapat dalam film Sabtu Bersama Bapak. Todorov adalah seorang ahli sastra dan budaya yang berasal dari Bulgaria dan mengajukan gagasan mengenai struktur dari suatu narasi. Gagasan Todorov bahwa teks mempunyai susunan atau struktur tertentu.19 Struktur narasi dari Todorov yaitu adanya bagian awal yang menurutnya terdapat keseimbangan cerita, lalu bagian tengah yang terdapat gangguan atau kekacauan dan bagian akhir yang berupa penyelesaian dari kekacauan tersebut sehingga terciptanya keseimbangan kembali. Adapun struktur narasi memiliki lima tahap yang telah dikembangkan oleh Lacey dan Gillespie, dimana tahap pertama diawali dengan kondisi keseimbangan dan diakhiri dengan pemulihan menuju keseimbangan. Tahap kedua yaitu terciptanya keseimbangan. Lalu tahap 18Haris Herdiansyah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Jakarta: Salemba Humanika,2010), Cet ke - 3, h. 118. 19Eriyanto, Analisis Naratif , h. 46. 11 telah
ketiga adalah ganggungan. Tahap keempat adalah kesadaran terjadinya gangguan dan yang terakhir atau tahap kelima adalah upaya untuk memperbaiki gangguan.20 F. Tinjauan Pustaka Penulis banyak menemukan penelitian sebelumnya baik seputar analisis naratif ataupun yang menjadi contoh dan pegangan dalam melakukan penelitian, diantaranya : 1. Konflik Identitas Peran Muslimah Dalam Keluarga (Analisis Naratif Pada Film Hijab Karya Hanung Bramantyo)yang di susun oleh Ahmad Sahroji. Persamaan penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Sahroji dengan penelitian ini terletak pada konsep Tzvetan Todorov yang digunakan. Dan perbedaannya terletak pada subjek penelitian dan objek yang juga berbeda dimana Ahmad Sahroji meneliti peran muslimah dalam keluarga sedangkan penelitian ini mengenai peran bapakdalam Islam pada film Sabtu Bersama Bapak.21 2. Narasi Waria Dalam Film Lovely Manyang di susun oleh Ilham Fajar Alfarisyi dari Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang dilakukan oleh Ilham Fajar Alfarisyi dimana Ilmham menggunakan analisis naratif sebagai alat penelitiannnya begitu juga peneliti. Sedangkan perbedaannya terletak pada apa yang diteliti atau dengan kata lain film yang berbeda.22 20Eriyanto, Analisis Naratif, h. 50-51. 21Ahmad Sahroji, "Konflik Identitas Peran Muslimah Dalam Keluarga (Analisis Naratif Pada Film Hijab Karya Hanung Bramantyo)" (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2016) 22Ilham Fajar Alfarisyi "Narasi Waria Dalam Film Lovely Man" (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jurusan Ilmu Komunikasi. Universitas Muhammadiyah Yogyakarta,2014) 12
3. Analisis Naratif Karakter Perempuan melalui Tokoh Katniss dalam Film Hunger Games yang disusun oleh Chrimery Herpradiantari dari Universitas Khatolik Widya Mandala. Dimana persamaan penelitian ini dengan penelitian yang dilakukan oleh Chrimeryada pada analisis naratif. Perbedaannya terletak pada film dan hal yang diteliti, yaitu Chrimery melakukan penelitian terharap karakter perempuan dalam film tersebut, sedangkan peneliti melakukan penelitian terhadap peran seorang bapak dalam Islam pada film Sabtu Bersama Bapak.23 4. Analisis Naratif Larangan Pacaran Dalam Agama Islam Pada Buku Udah, Putusin Aja Karya Felix Yanwar Siauw yang disusun oleh Dwita Apriliani. Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang dilakukan oleh Dwita adalah analisis naratif yang menggunakan metode dari Tzvetan Todorov. Perbedaannya adalah Dwita melakukan penelitian pada sebuah buku sedangkan peneliti melakukan penelitian pada film.24 G. Sistematika Penulisan Adapun sistematika penulisan yang disusun yaitu : BAB I. PENDAHULUAN Pada bab ini menjelaskan tentang latar belakang, batasan dan rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, 23Chrimery Herpradiantari "Analisis Naratif Karakter Perempuan Melalui Tokoh Katniss Dalam Film The Hunger Games" (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Komunikasi. Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya, 2015) 24Dwita Apriliani "Analisis Naratif Larangan Pacaran Dalam Agama Islam Pada Buku Udah, Putusin Aja Karya Felix Yanwan Siauw" (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2014) 13
BAB II. BAB III. BAB IV. BAB V. metodologi penelitian, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan. KAJIAN TEORITIS Pada bab ini menjelaskan tentang analisis naratif yang terdiri dari pengertian analisis naratif dan model analsis naratif Tzveten Todorov. Lalu definisi dan jenis film, definisi dan peran bapak dalam Islam. PROFIL FILM SABTU BERSAMA BAPAK Pada bab ini menjelaskan tentang latar belakang pembuatan filmSabtu Bersama Bapak, sinopsi film, biografi dari sutradara dan penulis film, data dan tim produksi, serta pemeran dalam filmSabtu Bersama Bapak. TEMUAN DAN HASIL ANALISIS NARATIF Pada bab ini membahas tentang analisis naratif alur awal, tengah, akhir cerita pada film Sabtu Bersama Bapak menggunakan model analisis naratif Tzvetan Todorov dan peran bapak pada film Sabtu Bersama Bapak. PENUTUP Pada bab ini membahas tentang kesimpulan dari penelitian yang didapat dan saran-saran yang diharapkan dapat berguna bagi para praktisi maupun akademisi. 14
BAB II LANDASAN TEORI A. Analisis Naratif Sejak dulu hingga saat ini, narasi sering kali dihubungkan dengan dongeng, cerita rakyat, atau cerita fiktif lainnya seperti novel, prosa, puisi, dan drama. Oleh karena itu, analisis naratif selama ini banyak dipakai untuk mengkaji cerita-cerita fiksi.1 1. Pengertian Analisis Naratif Narasi merupakan kata yang berasal dari bahasa Latin yaitu narre yang berarti "membuat tahu". Dengan kata lain, narasi berkaitan dengan upaya untuk memberitahukan sesuatu atau peristiwa. Namun meskipun begitu, tidak semua informasi atau pemberitahuan terhadap suatu peristiwa dapat disebut sebagai narasi, sepertimisalnya papan penujuk jalan dan iklan lowongan pekerjaan. Mereka mengandung informasi tetapi tidak dapat disebut sebagai narasi atau cerita.2Unsur paling utama dalam sebuah narasi adalah perbuatan dan tindakan.3 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), narasi adalah pengisahan suatu cerita atau kejadian, cerita atau deskripsi suatu kejadian atau peristiwa. Lalu naratif memiliki arti "bersifat menguraikan".4Adapun pengertian lainnya dari narasi yaitu suatu bentuk wacana yang berusaha untuk mengisahkan suatu 1Eriyanto, Analisis Naratif , h. 5. 2Eriyanto, Analisis Naratif , h. 1. 3Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, Cet. Ke-11(Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1997), h. 136. 4Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012), Cet. Ke-7 Edisi IV, h. 952. 15
kejadian atau peristiwa sehingga pembaca akan seolah-olah melihat atau mengalami sendiri peristiwa tersebut.5 Adapun pengertian narasi dari seorangahli, yaitu : Porter Abbott : Representation of events, consisting of story and narrative discourse story is an events of sequence of events (the action) and narrative discourse is those events as represented. (Representasi dari peristiwa-peristiwa atau rangkaian peristiwa (tindakan) dan wacana naratif adalah peristiwa sebagaimana ditampilkan.)6 Biasanya antara kisah satu dengan kisah lainnya akan selalu ada perbedaan, minimal yang menyangkut tujuan atau sasarannya. Berikut dua jenis narasi berdasarkan tujuannya7: a. Narasi Ekspositoris Narasi ini bertujuan untuk menggugah pikiran para pembaca agar mengetahui apa yang dikisahkan. Sasaran utamanya adalah rasio, yaitu berupa perluasan pengetahuan para pembaca sesudah membaca kisah tersebut. Pada narasi ekspositoris, informasi suatu peristiwa sangat penting untuk dapat memperluas pengetahuan atau pengertian pembaca baik secara tertulis ataupun lisan. b. Narasi Sugestif Berbeda dengan narasi ekspositoris, narasi sugesif bertujuan untuk memberi makna atas peristiwa atau kejadian merupakan suatu pengalaman. Sasarannya adalah makna peristiwa atau kejadian tersebut, oleh karena itu narasi sugesif selalu melibatkan daya khayal. Seluruh kejadian yang disajikan membuat pembaca ada pada perasaan tertentu atau kematangan mental. 5Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 136-138. 6Eriyanto, Analisis Naratif,h. 1-2. 7Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 136. 16
Adapun perbedaan narasi ekspositoris dan narasi sugesif yaitu8 : Tabel 1 Narasi Ekspositoris dan Narasi Sugesif No Narasi Ekspositoris Narasi Sugesif 1 Memperluas pengetahuan Menyampaikan suatu makna atau suatu amanat yang tersirat 2 Menyampaikan informasi mengenai Menimbulkan daya khayal suatu kejadian 3 Didasarkan pada penalaran untuk Penalaran hanya berfungsi sebagai mencapai kesepakatan rasional alat untuk menyampaikan makna, sehingga kalau perlu penalaran dapat dilanggar 4 Bahasanya lebih condong informatif Bahasanya lebih condong ke bahasa dengan titik berat pada penggunaan figuratif dengan menitik beratkan kata-kata denotatif penggunaan kata-kata konotatif Naratif adalah teks yang distrukturkan oleh rangkaian waktu dari berbagai peristiwa yang direpresentasikannya. Naratif ada disetiap tempat dalam teks sosial. Naratif muncul dari dalam banyak jenis genre dan konteks sosial yang berbeda, namun naratif tidak bisa dikatakan secara tegas sebagai genre itu sendiri.9Konsep narasi merupakan salah satu strategi tekstual utama yang digunakan oleh teks yang tampak sangat berbeda untuk merepresentasikan realitas. Semua jenis aspek penting naratif muncul dari dimensi waktu.10 Narasi dapat berupa fakta dan bisa pula berisi rekaan atau fiksi yang dikhayalkan oleh pengarangnya saja. Narasi yang disebut fakta adalah biografi dan autobiografi, sedangkan narasi berupa fiksi adalah novel, cerita pendek, cerita 8Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 138-139. 9Tony Thwaites, dkk, Introduction Cultural And Media Studies,h. 174. 10Tony Thwaites, dkk, Introduction Cultural And Media Studies, h. 175. 17
bergambar dan lain sebagainya.11Pada narasi yang fiksi ataupun fakta, umumnya menampilkan peristiwa dalam bentuk alur. Penting bagi pembuat cerita untuk menyajikan sebuah narasi yang menarik bagi para pembacanya. Oleh karena itu, urutan peristiwa yang disajikan tidak selalu mengikuti urutan kronologi waktu, tetapi diatur peristiwa mana yang menarik terlebih dahulu baru disusul dengan peristiwa pendukung yang tidak menarik.12 Dari penjelasan mengenai pengertian narasi di atas, dapat disimpulkan bahwa narasi adalah alur yang terdiri dari rangkaian peristiwa dan waktu. Di mana urutan peristiwa tersebut dapat dipindah-pindahkan atau dengan kata lain tidak selalu berurutan asalkan peritiwa tersebut masih logis dan sistematik sesuai dengan kepentingan pembuat cerita agar cerita yang dihasilkan dapat disajikan secara menarik untuk penonton ataupun pembacanya. Bagaimanapun narasi dibuat untuk khalayak sehingga agar dapat menarik perhatiannya, narasi yang disajikan haruslah disesuaikan dengan pengalaman khalayak. 2. Bentuk Khusus Narasi Narasi memiliki berberapa yang banyak dibicarakan dalam hubungan kesusastraan. Diantaranya adalah roman, novel, cerpen, dongeng, dan lain sebagainya. Ada pula beberapa jenis narasi yang belum begitu terdengar oleh masyarakat umum atau dapat dibilang khusus yaitu seperti anekdot, insiden, sketsa, dan profil. Berikut penjelasannya13 : 11Alex Sobur, Komunikasi Naratif : Paradigma, Analisis, dan Aplikasi (Bandung: PT Remaja Roesdakarya, 2014), h.5. 12Eriyanto, Analisis Naratif, h. 17. 13Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 141-143. 18
a. Autobiografi dan Biografi Kata dan pengertian autobiografi dan biografi sering kali terdengar. Perbedaannya terletak dalam masalah naratornya (pengisahnya), yaitu siapa yang berkisah. Pengisah dalam autobiografi adalah dirinya sendiri, sedangkan pengisah dalam biografi bukan dirinya atau dengan kata lain adalah orang lain. Baik autobiografi maupun biografi biasanya mengisahkan suka dan duka dari pengalaman seseorang secara sesungguhnya, maka dapat dijamin keautentikan dan cita rasa kehidupan yang sesungguhnya. Autobiografi dan biografi merupakan bentuk narasi yang berupa fakta. b. Anekdot dan Insiden Anekdot adalah semacam cerita pendek yang bertujuan menyampaikan karakteristik yang menarik atau aneh mengenai seseorang atau suatu hal lain. Daya tariknya terletak pada suatu gagasan atau suatu amanat yang ingin diungkapkannya dan biasanya muncul menjelang akhir kisah. Anekdot yang merupakan suatu cerita berdasarkan pada kejadian nyata dengan melibatkan orang-orang yang sesungguhnya. Anekdot terkadang berupa humor, kritik, dan lain sebagainya yang dapat menghibur namun tetap bermakna. Insiden merupakan kejadian atau peristiwa yang sebaliknya yaitu memiliki karakter yang lebih bebas lagi dari pada anekdot. Daya tarik insiden terletak pada karakter-karakter yang khas dan hidup, yang menjelaskan perbuatan atau kejadian itu sendiri. Cerita pada insiden biasanya terdengar asik dan semata- mata untuk kepentingan insiden itu sendiri bukan struktur dramatik atau interpretasi. Ketegangan dalam cerita penggerebekan ataupun perkelahian dapat 19
menjadi bahan insiden yang menarik. Anekdot dan insiden sering berfungsi sebagai bagian saja dari autobiografi, biografi, atau sejarah. c. Sketsa Sketsa adalah sautu bentuk wacana yang singkat, yang selalu dikategorikan dalam tulisan naratif. Ia biasanya berupa detail-detail dari perbuatan atau tindakan yang digambarkan dengan narasi yang lengkap sehingga hal tersebut dapat dipergunakan untuk menciptakan suasana karangan yang lebih panjang pada latar belakang cerita. Tujuan utama sebuah sketsa adalah menyajikan hal-hal yang penting dari suatu peristiwa atau kejadian secara garis besar dan selektif dan bukan untuk memapatkan sesuatu secara lengkap. d. Profil Kata profil diturunkan dari kata Latin proyang berarti di muka, ke muka, dan filo yang berarti garis, benang, kerangka. Dengan kata lain profil adalah sebuah sketsa karakter yang disusun sedemikian rupa untuk mengembangkan subjeknya. Meski pada awalnya ia bukanlah suatu bentuk narasi yang murni dan sesungguhnya, namun profil merupakan suatu wacana modern yang berupaya untuk menggabungkan narasi, deskripsi, dan eksposisi pada satu jalur dalam berbagai keseimbangan. B. Teori Naratif Tzvetan Todorov Tzvetan Todorov mengajukan sebuah pemikirannya mengenai struktur dari suatu narasi. Struktur merupakan bagian-bagian yang secara fungsinya saling berhubungan satu sama lain. Setiap narasi terdapat alur atau plot yang 20
didasaripada saling terhubungnya beberapa kejadian atau peristiwa dalam narasi itu sendiri dan dalam hubungan sebab-akibat. Ada bagian yang mengawali narasi itu atau bagian awal, ada bagian yang merupakan perkembangan lebih lanjut dari situasi awal atau bagian tengah, dan ada bagian yang mengakhiri narasi itu atau bagian akhir.14Menurut Todorov, suatu narasi mempunyai struktur dari awal hingga akhir. Narasi diawali dengan adanya keseimbangan atau keteraturan dalam kehidupan. Kemudian, keteraturan itu terganggu dengan adanya kekuatan jahat. Narasi diakhiri oleh upaya atau cara untuk membuat gangguan itu berhenti sehingga keseimbangan akan kembali tercipta. Jika digambarkan, struktur dari sebuah narasi adalah sebagai berikut15 : Gambar 2. 1 Struktru Narasi Tzvetan Todorov Ekuilibrium Gangguan Ekuilibrium (Keseimbangan) (Kekacauan) (Keseimbangan) Struktur kisah atau cara menceritakan kisah itu merupakan aspek utama proses naratif, dan membantu dalam menyusun respons para pembaca.16Bagian awal atau pendahuluan, bagian tengah atau perkembangan, dan bagian akhir atau peleraian merupakan struktur berdasarkan pembagian waktu. Berikut penjelasannya : 1. Alur Cerita Awal (Pendahuluan) Narasi pada alur awal cerita atau pendahuluan pada umumnya diawali dari situasi yang normal dan ketertiban atau Todorov menyebutnya sebagai 14Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 145. 15Eriyanto, Analisis Naratif, h. 46. 16Tony Thwaites, dkk, Introduction Cultural And Media Studies, h. 182. 21
ekuilibrium atau keseimbangan.17Bagian ini merupakan bagian yang menyajikan situasi dasar atau langkah awal yang memungkinkan penonton memahami adegan-adegan selanjutnya. Apabila penonton atau pembaca tidak merasa tertarik dengan alur awal dari sebuah cerita, besar kemungkinan mereka tidak akan melihat jalan cerita selanjutnya. Bagian pendahuluan akan menentukan daya tarik atau selera penonton terhadap bagian-bagian berikutnya. Oleh karena itu, penulis cerita harus menggarapnya dengan serius dan bersungguh-sungguh.18 Suatu perbuatan atau tindakan tidak terjadi begitu saja. Perbuatan harus lahir dari sebuah situasi yang dapat menyebabkan suatu perkembangan lebih lanjut di masa depan. Ada situasi yang sederhana dan adapula situasi yang kompleks.Sederhana atau kompleknya sebuah situasi tergantung dari bagian- bagian yang berbeda. Kompleks atau tidaknya sebuah situasi dapat diukur dari keterkaitan antara satu faktor dengan faktor lainnya yang dapat menimbulkan kejadian-kejadian selanjutnya.19 Ekuilibrium atau keseimbangan dan keteraturan dalam sebuah narasi umumnya diawali oleh kondisi kota yang damai, makmur, dan seterusnya bila cerita tersebut mengenai superhero atau sejenisnya. Hal lainnya bila narasi tersebut mengenai keluarga maka cerita tersebut diawali dengan kondisi keluarga yang utuh, kebahagian, dan harmonis.20 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) keseimbangan memiliki arti keadaan seimbang, keadaan yang terjadi apabila semua gaya kecenderungan 17Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 18Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 152. 19Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 151. 20Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 22
yang ada tepat diimbangi atau dinetralkan oleh gaya dan kecenderungan yang sama. Seimbang berarti sama berat atau sama kuat.21 Jika suatu cerita diawali dengan keadaan seimbang hingga kemudian diganggu oleh suatu keadaan tertentu maka menurut Todorov itu merupakan sebuah cerita yang ideal.22Bagian pendahuluan adalah penentu dari daya tarik dan selera pembaca atau penonton terhadap bagian-bagian selanjutnya. Bagian ini dapat berbentuk suatu insiden atau fragmen dari kejadian. Materi yang disajikan penulis harus mampu merangsang keingintahuan pembaca atau penonton.23 Saat menyajikan narasi yang menyangkut hal sebenarnya atau fakta, tugas pertama seorang penulis adalah menganalisa materi atau bahan agar dapat memperoleh kepastian dan keyakinan mengenai unsur-unsur mana yang penting dan unsur yang memiliki daya tarik sehingga pembaca dapat memahami keadaan pada cerita selanjutnya. Sedangkan dalam menyajikan narasi imajinatif atau fiktif, hal yang harus dihadapi penulis sebenarnya sama ketika menyajikan narasi faktual. Perbedaannya terletak pada narasi fiktif tidak perlu menganalisa materi yang sebenarnya melainkan menciptakan materinya sendiri.24 Kalimat-kalimat bukanlah membentuk rangkaian yang tiada akhir, melainkan membentuk lingkaran yang dapat dikenali oleh pembaca atau penonton dengan mudah. Kalimat awal seharusnya menggambarkan suatu keadaan yang stabil atau seimbang. Keseimbangan pada alur awal cerita perlahan-lahan akan 21Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa, h. 527. 22Tzvetan Todorov, Tata Sastra, Penerjemah Okke K.S. Zaimar,dkk (Jakarta: djambatan, 1985), h. 51. 23Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 152. 24Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 151-152. 23
mengalami perubahan dari suatu keadaan ke keadaan lain yang melihat peristiwa secara abstrak.25 Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa pada narasi bagian alur awal cerita atau pendahuluan merupakan bagian keseimbangan atau keteraturan. Cerita dibuat dengan situasi yang masih stabil, aman, dan tentram. Semua aktivitas masih berjalan dengan lancar dan tertib, sehingga akan membawa penonton ataupun pembaca pada ketenangan terlebih dahulu. Cerita pada bagian pendahuluan ini merupakan awal dari sebuah kisah yang akan mengantarkan penontonnya kepada adegan selanjutnya. Pada alur awal cerita, penulis dituntut untuk dapat menarik perhatian pembaca atau penontonnya agar mereka tetap fokus pada bacaannya atau tontonannya tersebut. Cerita yang awali dengan keseimbangan dapat dikatakan sebagai cerita yang paling baik menurut Todorov. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini ekuilibrium (keseimbangan) yang tampak pada alur awal cerita salah satunya adalah keluarga yang masih utuh terdiri dari seorang ibu, bapak, dan dua orang anak laki-laki. Hal lainnya adalah kehadiran Pak Gunawan sebagai seorang bapak yang berkarakter dalam keluarga. Meski umurnya sudah tidak lama lagi, ia tetap berusaha agar kehadirannya sebagai seorang bapak tidak hilang begitu saja. Oleh karena itu, ia membuat video untuk kedua anak dan istrinya mengenai nasihat dan pelajaran hidup. 2. Alur Cerita Tengah (Perkembangan) Bagian kedua dalam struktur narasi yaitu adanya distruption atau gangguan. Keseimbangan atau keteraturan akan berubah menjadi kacau dan rusak, 25Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 50-51. 24
25 keharmonisan memudar dan hilang secara perlahan serta hubungan yang baik menjadi buruk dan seterusnya.26 Batang tubuh yang utama dari seluruh tindak-tanduk pada tokoh terletak pada alur cerita bagian tengah. Karena pada dasarnya bagian ini merupakan perkembangan atau kelanjutan dari bagian awal cerita, maka peristiwa pada bagian tengah merupakan sebab-akibat dari suasana masa lalu. Alur cerita tengah juga mencangkup adegan-adegan yang berusaha meningkatkan ketegangan dan kekhawatiran penonton ataupun pembaca.27 Gangguan dapat berupa datangnya tokoh yang dapat merusak keseimbangan ataupun berupa perubahan dari tokoh yang tengah ada. Dalam film superhero misalnya, bagian kedua yang berupa gangguan ditandai oleh kehadiran musuh yang melakukan tindakan kejahatan. Contoh lainnya teman yang selama ini membelanya justru merusak kehidupannya karena ia merasa iri atau lain sebagainya, sehingga membuat kehidupan pun berubah menjadi tidak teratur.28 Gangguan dapat semakin besar terjadi dan dampaknya semakin dirasakan dengan adanya kesadaran terhadap gangguan tersebut. Pada tahap ini gangguan biasanya mencapai titik puncak atau klimaks yang membuat tokoh merasa hidupnya telah hancur.Saat itulah keseimbangan berubah menjadi ketidakseimbangan seperti yang Todorov ungkapkan sebelumnya.29 Bagian perkembangan atau pertengahan berarti bagian yang telah memasuki tahap konkritisasi. Bagian tubuh karangan telah melepaskan dirinya 26Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 27Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 153. 28Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 29Eriyanto, Analisis Naratif, h. 48.
dari situasi umum atau situasi awal menuju suatu permasalahan yang lebih terlihat lagi. Konkritisasi berarti semua unsur narasi diuraikan dengan lebih detail dan rinci. Pertikaian antar tokoh, perbenturan kepentingan yang menimbulkan konflik baik terbuka ataupun tertutup hingga permasalahan tersebut tampak semakin runcing dan semakin rumit. Konflik atau gangguan hanya dapat dimengerti dan dipahami dengan baik, jika situasi awal pada bagian pendahuluan sudah disajikan secara jelas. Semua yang terjadi dalam bagian perkembangan hanya kausalitas atau sebab-akibat dari masa lalu.30 Inilah yang membuat penulis cerita penting untuk membuat bagian awal dengan sangat baik agar penonton dapat masuk dan memahami konflik yang ada. Alur tengah cerita dapat disebut sebagai bagian yang menegangkan. Ketegangan tersebut tidak hanya terdapat dalam cerita fiktif tetapi juga terdapat dalam cerita nonfiktif. Seperti kisah mengenai "Hari-hari Proklamasi Kemerdekaan" dan lain sebagainya. Pada dasarnya, bagian perkembangan ini dapat dibagi lagi atas beberapa tahap yang lebih kecil, tergantung dari sifat dan besarnya narasi. Pada awal perkembangan gangguan masih belum terlalu dalam dan tidak disadari. Setelah pertikaian timbul, kekacauanpun berada pada puncaknya.31 Verba adalah melanggar hukum atau suatu hal yang menyebabkan keadaan tidak seimbang. Todorov mengatakan bahwa melanggar berarti terdapat aturan yang tidak dipatuhi.32 Ketidakpatuhan seseorang terhadap suatu aturan atau 30Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 153. 31Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 154. 32Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 50. 26
hukum akan membuat orang lain merasa bahwa hal tersebut bentuk dari gangguan. Ketertiban dan keharmonisan yang selama ini dijaga dengan baik dalam sebuah aturan telah dilanggar begitu saja. Kesimpulannya adalah bagian tengah atau perkembangan merupakan bagian yang akan muncul konflik didalamnya. Konflik semakin lama akan semakin membesar seiring tokoh menyadari hal tersebut. Cerita akan dibuat dengan ketegangan dan gangguan-gangguan yang dapat membuat penontonnya lebih tertarik lagi untuk menonton dan mengetahui kelanjutannya. Tidak hanya pada cerita khayalan, gangguan dapat pula terjadi pada cerita yang sesungguhnya, karena hidup tidaklah selalu lurus. Pada bagian tengah ini akan ada adegan yang menghancurkan keteraturan, keharmonisan yang telah penulis dibuat pada awal cerita. Oleh karena itu, bagian ini disebut juga bagian perkembangan yaitu bagian lanjutan dari apa yang telah tercipta di awal cerita. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini gangguan (kekacauan) hadir dalam alur tengah cerita. Salah satu gangguan tersebut ditimbulkan oleh Satya yang merupakan anak tertua dari keluarga Pak Gunawan. Ia telah berkeluarga dan menjadi seorang bapak. Karena ambisinya untuk bisa menjadi seperti bapaknya yaitu Pak Gunawan, membuat Satya keras kepala dan pemarah. Ia tidak menyukai segala hal yang tidak berjalan dengan apa yang direncanakan. Oleh karena itu, ia sering kali berdebat dengan sang istri di rumah. 3. Alur Cerita Akhir (Peleraian) Nama teknis bagian terakhir dari suatu narasi disebut juga peleraian atau denouement. Dalam bagian ini komplikasi akhirnya dapat diatasi dan 27
28 diselesaikan.Usai atau selesainya sebuah cerita tidak selalu benar-benar terjadi. Maka dari itu, para kritikus sering kali mengatakan bahwa penyelesaian tidak benar-benar ada. Namun, dalam hal ini yang dimaksud dari alur akhir cerita merupakan tindakan akhir dari permasalahan yang terjadi pada bagian sebelumnya.33 Pada alur akhir cerita, kekacauan yang sempat muncul pada babak kedua atau bagian pengembangan, berhasil diselesaikan sehingga keteraturan bisa dipulihkan kembali. Pada tahap ini, narasi biasanya berisi tentang hadirnya sosok pahlawan dan beusaha untuk memperbaiki kondisi yang sebelumnya ada dalam keadaan yang tidak seimang.34 Todorov dalam struktur narasinya mengatakan bahwa tahap ini merupakan tahap dimana keadaan seimbang tercipta kembali. Keadaan seimbang di tahap ini memang mirip dengan keadaan awal, tetapi keduanya tidak pernah sama. Diantara perbedaannya terletak pada keseimbangan yang ada pada alur akhir cerita merupakan upaya seseorang untuk dapat membuat kehidupannya baik kembali. Sedangkan keseimbangan alur awal cerita merupakan kestabilan yang telah ada. Dengan demikian, ada dua macam keseimbangan dalam satu cerita.35 Dalam alur akhir cerita, terdapat upaya untuk menciptakan keteraturan kembali, meskipun upaya tersebut sering kali mengalami kegagalan. Seperti dalam cerita superhero misalnya, pada tahap ini pahlawan telah muncul dan berhadapan dengan musuh akan tetapi pahlawan tersebut sering kali digambarkan 33Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 155. 34Eriyanto, Analisis Naratif, h. 48. 35Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 51.
kalah terlebih dahulu agar penonton semakin tertarik. Setelah kekacauan selanjutnya dimunculkan dengan sesuatu yang lebih besar, barulah pahlawan tersebut berhasil merebut kemenangannya dan warga kota dapat kembali beraktifitas seperti biasa.36Namun begitu, hal tersebut tidak selalu terjadi, bahwa bagian peleraian benar-benar akan memecahkan masalah yang dihadapi. Sering kali terjadi bahwa penyelesaian itu bersifat semu dengan mematikan sang tokoh atau bahkan tokoh utama. Todorov mengatakan bahwa akhir cerita merupakan sebuah keadaan baru, sebuah hukum baru yang telah tercipta, walaupun tidak eksplisit.37Saat seorang penulis ingin menyusun sebuah cerita, ia menganggap bahwa bagian akhir merupakan titik dimana perbuatan dalam seluruh narasi itu memperoleh makna yang bulat dan penuh. Sehingga penonton ataupun pembaca dapat sepenuhnya mengerti maksud atau arti dari cerita yang telah ditonton atau dibacanya.38 Bagian akhir dari sebuah alur meliputi akibat dari sesuatu perlakuan yang telah dilakukannya. Jika perlakuan tersebut berupa kejahatan, maka pada tahap ini kejahatan tersebut akan meneripa ganjarannya. Dalam cerita rakyat misalnya, bagian ini sering kali memperlihatkan bahwa kebaikan akan menang dan kejahatan akan kalah.39 Kesimpulannya adalah bagian akhir merupakan bagian dari berakhirnya sebuah narasi. Bagian ini terdiri dari keseimbangan, kedamaian, keteraturan yang telah didapat kembali setelah sebelumnya mengalami kekacauan. Meskipun harus 36Eriyanto, Analisis Naratif, h. 48. 37Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 50. 38Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 155. 39Murti Bunanta, Problematika Penulisan Cerita Rakyat Untuk Anak Indonesia,Cet.1(Jakarta: Balai Pustaka, 1998), h. 210. 29 di
mematikan karakter sang tokoh atau bahkan tokoh utama, hal tersebut merupakan peleraian yang di pilih oleh narator sebagai akhir dari sebuah narasinya. Keseimbangan baru telah tercipta dari peleraian yang ada dalam tahap ketiga ini atau bagian akhir. Kehadiran tokoh yang dapat menyelamatkan dan meyelesaikan segala permasalahan akan dihadirkan pada bagian ini. Oleh karena itu, tahap ini sebut sebagai keputusan akhir dari sebuat cerita. Dalam film Sabtu Bersama Bapak pada alur akhir cerita terdapat peleraian atau upaya untuk mendapatkan keseimbangan kembali. Salah satunya adalah ketika Satya meminta Rissa sang istri untuk kembali tinggal bersama dirinya dan anak-anaknya serta meminta maaf atas apa yang menjadi kesalahannya. Ia menyadari bahwa dalam keluarga ia harus menjadi bapak dari anak-anaknya, bukan menjadi sama seperti bapak lainnya. Oleh karena itu, keseimbanganpun kembali dengan Satya dan Rissa yang telah bersama lagi dan menjalani kehidupan mereka dengan lebih baik. C. Film 1. Pengertian Film Film adalah rangkaian imaji fotografi yang diproyeksikan ke layar dalam sebuah ruangan gelap. Definisi tersebut merupakan sebuah penjelasan sederhana atas fenomena gambar bergerak yang terlihat dalam bioskop.40Film, secara umum dapat dibagi menjadi dua unsur pembentuk yakni, unsur naratif dan unsur sinematik. Kedua unsur tersebut saling terkait satu sama lain.Unsur naratif adalah 40Fatimah Rusmawati, Ratih Hasanah Sudrajat, "Kasih Sayang Ayah Dalam Film (Analisa Naratif Film Miracle In Cell No.7 Dengan Teori Algirdas Greimas", Vol.4, Fakultas Film dan Televisi IKJ 2008, h. 4. 30
bahan (materi) yang akan diolah, sedangkan unsur sinematik adalah cara (gaya) untuk mengolahnya.41 Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, film dapat diartikan dalam dua pengertian. Pertama, film merupakan sebuah selaput tipis berbahan seluloid yang digunakan untuk menyimpan gambar negatif dari sebuah objek. Kedua, film diartikan sebagai lakon atau gambar yang hidup.42 Pada tingkat penanda, film adalah teks yang memuat serangkaian citra fotografi yang mengakibatkan adanya ilusi gerak dan tindakan dalam kehidupan nyata.43 Adapun pengertian film menurut Undang - Undang Republik Indonesia No.8 Tahun 1992 yaitu : Film ialah karya cipta seni dan budaya yang merupakan media komunikasi massa pandang-dengar yang dibuat berdasarkan asas sinematografi dengan di rekam pada pita seluloif, pita video, piringan video, dan atau bahan hasil penemuan teknologi lainnya dalam segala bentuk, jenis, dan ukuran melalui proses kimiawi, proses elektronik, atau proses lainnya, dengan atau tanpa suara, yang dapat dipertunjukkan dan atau ditayangkan dengan sistem proyeksi mekanik, elektronik, dan atau lainnya.44 Film sering kali membawa penontonnya ke dalam dunia khayal yang telah diciptakan sedemikian rupa sehingga membuat siapa pun larut didalamnya. Itulah sebabnya film dapat mengambil perhatian dengan pesat.Kemunculan film di Indonesia terjadi pada akhir abad ke-19. Film perdana yang telah dibuat merupakan film dokumenter, karena hingga 1902 masih belum ada yang dapat membuat sebuah film cerita bisu yang dapat menampilkan seorang aktor ataupun 41Himawan Pratista, Memahami Film (Yogyakarta : Homerian Pustaka, 2008), h. 1. 42Apriandi Tamburaka, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), h. 112. 43Marcel Danesi, Pengantar Memahami Semiotika Media, Cet. Ke-1 (Yogyakarta: Jalasutra, 2010), h. 134. 44Misbach Yusa Biran, Peran Pemuda dalam Kebangkitan Film Indonesia (Kementrian Negara Pemuda dan Olahraga, 2009), h. 112-113. 31
32 aktris.45Dapat disimpulkan bahwa film adalah kumpulan atau serangkaian dari beberapa gambar yang membuatnya tampak hidup atau bergerak dan diikat dalam sebuah cerita. Film merupakan karya seni yang menggabungkan unsur audio dan visual sehingga tidak jarang digunakan sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan informasi baik tersirat ataupun tersurat dalam sebuah cerita. Oleh karena itu, saat ini banyak orang menggunakan film bukan hanya untuk hiburan semata namun juga untuk bisnis. 2. Jenis - Jenis Film Film secara umum dapat dibagi menjadi tiga jenis, yakni dokumenter, fiksi, dan eksperimental.Adapun penjelasannya sebagai berikut: a. Film Dokumenter Hal yang menjadi kunci utama pada film dokumenter adalah penyajiannya yang berupa fakta. Film dokumenter tidak menciptakan suatu peristiwa atau sebuah kejadian, melainkan merekam peristiwa yang sungguh terjadi atau otentik.46 Dapat disimpulkan bahwa film dokumenter adalah jenis film yang menampilkan cerita apa adanya, tanpa rekayasa cerita sedikitpun. Kenyataan dan apa adanya cerita yang dihasilkan membuat film dokumenter dapat menarik banyak perhatian para penontonnya. Oleh karena itu, tidak heran jenis film ini memiliki banyak peminat hingga diperlombakan dibeberapa daerah di dalam negeri maupun luar negeri. 45M. Sarief Arief, Politik Film di Hindia Belanda, h. 13-14. 46Himawan Pratista, Memahami Film, h. 4.
b. Film Fiksi Berbeda dengan jenis film dokumenter, film fiksi terikat oleh plot. Film fiksi relatif lebih kompleks dibanding dua jenis film lainnya, baik masa pra- produksi, produksi, maupun pasca produksi. Biasanya, film fiksi menggunakan perlengkapan yang lebih banyak, bervariasi, serta mahal. Film fiksi berada pada dua kutub, yaitu nyata dan abstrak.47 Dapat disimpulkan bahwa film fiksi merupakan film yang sangat menarik karena jenis film ini dapat menampilkan cerita secara abstrak dan juga nyata sekaligus. Penulis biasanya telah mengemas cerita dengan sangat baik dari awal hingga akhir sehingga cerita yang dihasilkan lebih terarah. c. Film Eksperimental Film eksperimental tidak memiliki plot namun tetap memiliki struktur. Biasanya struktur tersebut sangat dipengaruhi oleh insting subjektif sineas seperti gagasan, ide, emosi, serta pengalaman batin mereka. Para sineas eksperimental umumnya bekerja di luar industri film utama (mainstream) dan bekerja pada studio independen atau perorangan.48 Selain ketiga kategori utama tersebut, film dapat dibedakan berdasarkan cerita, orientasi pembuatannya, dan genrenya sebagai berikut : a. Berdasarkan cerita, film fapat dibedakan menjadi dua, yaitu film fiksi dan nonfiksi. Film fiksi merupakan film yang dibuat berdasarkan imajinasi manusia, dengan kata lain film ini tidak didasarkan pada kejadian nyata. 47Himawan Pratista, Memahami Film, h. 6. 48Himawan Pratista, Memahami Film, h. 7-8. 33
34 Sedangkan film non-fiksi merupakan film yang didasari oleh suatu kejadian yang benar-benar terjadi. b. Berdasarkan orientasi pembuatannya, film dapat digolongkan dalam film komersial dan film non-komersial. Orientasi dari film komersial dalam pembuatannya adalah bisnis dan mengejar keuntungan. Dan orientasi film non-komersial adalah bukan dalam rangka mengejar target keuntungan melainkan murni sebagai seni dalam menyampaikan suatu pesan dan sarat akan tujuan. c. Berdadarkan genre film, terdapa beragam genre film yang biasa diperkenalkan kepada masyarakat selama ini, yaitu action, komedi, drama, petualangan, epik, musical, perang, science fiction, pop, horror, gangster, thriller, fantasi, dan disaster.49 Film Sabtu Bersama Bapak adalah film bergenre drama. Di katakan drama karena film ini menggambarkan realita kehidupan mengenai seorang bapak dalam keluarga dan berbagai tingkah laku manusia didalamnya. Meski film ini adalah film drama, namun terdapat hal-hal yang menggelitik pun ada pada satu atau dua karakter dalam cerita. D. Peran Bapak Dalam Islam 1. Pengertian Peran dan Bapak Peran merupakan suatu aspek dinamis dalam kedudukan (status). Apabila seseorang menjalankan hak dan kewajibannya, hal tersebut berarti ia telah menjalankan perannya. Kedudukan dan peran tidak dapat dipisahkan satu sama 49Apriandi Tamburaka, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak, h. 113-115.
lain. peran dapat menentukan perilaku dan apa yang bisa dilakukannya untuk orang lain atau masyarakat banyak.50 Bapak adalah laki-laki tertua dalam keluarga inti yang memegang penuh tanggung jawab dalam keluarganya sebagai kepala rumah tangga. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia bapak adalah orang tua laki-laki yang dalam pertalian kekeluargaan boleh dianggap sama dengan ayah dan harus dihormati serta berperan penting dalam melindungi keluarganya.51Berikut hadits yang menerangkan bahwa bapak adalah orang kedua yang harus dihormati setelah ibu : يِبَأ : َلاَق .َكُّمَ ُرْبُش ِنْب ِع اَقْعقْلا ِنْب َة َر اَمُع ٌريِرَج اَنَثَّد َح : ٍديِعَس ُنْب َةَبْيَتُق اَنَثَّدَح ْنَع َةَمَ َف َمَّل َص ِالله ِلوُس َر ىَلِإ ٌل ,َةَع ْرُز ُأ َمُث : َلاَق ؟ ْنَمَ َمُث : َلاَق ُس َر اَي َةَمَُرْبُش ُنْبا َلاَق َو . َكوُبَأ َمُث : َلاَق ؟ ْنَمَ َمُث : َلاَق .َكُّمَُأ َمُث : َلاَق ؟ ْنَمَ َمُث : َلاَق : َبوُّيَأ ُنْب ىَي ْحَي َو ْنَع : َلاَق ُهْنَع يِبَأ ْنَع ُأ : َلاَق ؟يِتَبا َحَص ِنْسُحِب ُّق َحَأ ْنَمَ ،ِالله ِلو ُجَر َءا َج .َكُّمَ ُالله َيِض َر َة َرْي َرُه .ُهَلْثِمَ َةَع ْرُزوُبَأ اَنَثَّد َح Qutaibah bin Sa`id menyampaikan kepada kami dari Jarir, dari Abu Zur`ah, dari Abu Hurairah RA, dia berkata, "Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW dan bertanya, 'Wahai Rasulullah, siapakah yang paling berhak aku perlakukan dengan baik? Beliau bersabda, 'Ibumu'. Dia bertanya lagi, 'Kemudian siapa lagi?' Beliau bersabda, 'Ibumu'. Dia bertanya lagi, 'Kemudian siapa lagi?' Beliau bersabda, 'Kemudian Ibumu'. Dia bertanya lagi 'Kemudian siapa lagi?' Beliau bersabda, 'Kemudian bapakmu'. Ibnu Syubrumah dan Yahya bin Ayyub berkata: Abu Zur`ah menyampaikan hadits yang sama kepada kami.52 Pada haditsdiatas meski ibu disebutkan sebanyak 3 kali dan bapak hanya satu kali, namun posisi bapak berada setelah ibu hal tersebut karena ibu telah mengandung dan melahirkannya. Itu berarti setelah ibu, orang yang harus dihormati oleh seorang anak adalah bapak.Rasulullah shallallahu `alaihi wa 50Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, Cet. Ke-46, Ed. Revisi (Jakarta: Rajawali Pers, 2014.h. 210-211. 51W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2014), h. 99. 52Shahih al-Bukhari, Ensiklopedia Hadits 2 : Shahih al-Bukhari 2, Kitab Adab, No. 5971, Penerjemah Subhan Abdullah, Idris, Imam Ghazali (Jakarta: Almahira, 2012). 35
sallam memiliki tugas kerasulan yang sangat berat. Jadwal hidupnya sangat padat untuk berdakwah dan mengurus umat, akan tetapi beliaumasih memperhatikan anakdan juga istrinya.53 Rasulullahadalah seorang bapak yang dapat dijadikan contoh bagi umatnya. Fakta bahwa setiap perbuatan bapak akan memberikan pengaruh bagi anaknya tidak dapat dipungkiri lagi. Ketika bapak bersikap acuh dalam keluarga kelak anak akan meniru sikap acuh yang diperlihatkan oleh sang bapak, begitupun sebaliknya. Karena anak merupakan peniru yang hebat, oleh sebab itu bapak harus memberikan contoh yang baik bagi anak-anaknya. Dari penjelasan mengenai pengertian peran dan bapak di atas, maka dapat disimpulkan bahwa peranterdiri dari hak dan kewajiban sedangkan bapak adalah kepala dalam keluarga.Peran dan tugasnya tidak hanya untuk memberikan nafkah bagi anak dan istrinya, tetapi juga bertugas untuk mendidik dan melindungi anak dan istrinya. Bapak adalah seseorang laki-laki tangguh dalam keluarga yang nantinya akan bertanggung jawab ataskehidupan keluarganya. 2. Karakter Seorang Bapak Bapak yang baik adalah bapak yang memiliki karakter. Berikut adalah karakter yang harus dimiliki oleh seorang bapak dalam keluarga : a. Ikhlas Secara praktis, ikhlas adalah keahlian untuk berserah diri, menyerahkan segala pikiran (keinginan, harapan, cita-cita) dan perasaan (ketakutan, kecemasan, 53Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah dan Dahsyatnya Doa Ayah (Jakarta:Al Maghfiroh, 2013), h.12. 36 tetap
37 dan kekhawatiran) kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta`ala.54Ikhlas bukan hanya diucapkan melalui lisandan bukan pula yang hanya dipikirkan saja di dalam kepala, melainkan ikhlas merupakan keterampilan yang berada di dalam dasar hati manusia.55 Ikhlas merupakan kompetensi tertinggi manusia yang dipedomankan oleh Allah untuk dimiliki oleh setiap manusia yang ingin berhasil meraih kesuksesan. Ketika ikhlas berada dalam diri seorang bapak, maka hidupnya hanya mengandalkan bimbingan-Nya untuk dapat memberikan manfaat terbesar bagi setiap orang terlebih lagi untuk anak dan istrinya.56 Dari penjelasan diatas maka dapat disimpulkan bahwa ikhlas berarti merelakan segala sesuatunya semata-mata semua itu adalah kehendak dari yang Maha Kuasa. Ikhlas bukan berarti harus terucap oleh lisan, namun ikhlas berada dalam hati manusia yang paling dalam. Bapak harus memiliki sifat ikhlas untuk mengasuh dan mendidik anak-anaknya agar kelak perbuatannya tersebut mendapat keridhaan dari Allah Subhanahu wa Ta`ala. Keikhlasan Pak Gunawan dalam film Sabtu Bersama Bapak ini meski tidak terucap namun tampak pada apa yang diperbuatnya. Keikhlasannya terlihat pada Pak Gunawan yang menerima bahwa dirinya memiliki penyakit kanker dan dipanggil oleh Allah Subhanahu wa Ta`ala. Ia tidak sedikitpun mengeluhkannya, melainkan ia meminta kepada anak-anaknya untuk tidak membenci-Nya. 54Erbe Sentanu, Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2007), cet. Ke-I, h. 153. 55Erbe Sentanu, Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati, h. 11. 56Erbe Sentanu, Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati, h. 153.
b. Bertakwa Dalam al-Qur`an banyak sekali kosakata takwa dalam konjungsinya adalah realitas yang tidak dapat dibantah oleh siapapun, bahkan jumlahnya hingga mencapai 242 buah.57 Secara umum takwa berarti mencegah atau menjaga dari hal-hal yang akan membahayakan, merusak, merugikan, dan sebagainya. Sedangkan secara khusus, seorang mufasir kenamaan yang bernama Abu Hayyan al-Andalusi menegaskan bahwa seorang yang disebut bertakwa dalam konsep syari`ah ialah orang yang selalu menjaga dirinya agar tidak melakukan hal-hal yang mengancam keselamatan dirinya, baik dalam bertindak, melakukan sesuatu ataupun meninggalkannya. Al-Shuyuthi juga memberikan pengertian takwa tidak jauh berbeda dari Abu Hayyan dimana takwa adalah melaksanakan perintah (agama) dan meninggalkan larangannya agar terhindar dari azab neraka.58 Maka dapat disimpulkan bahwa takwa adalah sifat yang harus tertanam dalam diri dengan senantiasa melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah dan menjauhi apa yang menjadi larangan-Nya. Bapak yang memiliki sifat takwa akan dapat memberikan contoh yang baik bagi anak-anaknya. Oleh karena itu, sifat takwa tidak boleh terlepas dari dalam diri seorang bapak. Ketakwaan seorang bapak dalam film Sabtu Bersama Bapak terlihat dari Pak Gunawan yang senantiasa mengajarkan anak-anaknya untuk selalu berbuat kebaikan dan berakhlak yang baik. Tidak hanya mengajarkan, Pak Gunawan pun sesekali memberikan contoh kepada anaknya agar mereka mengerti apa yang dimaksudkan olehnya. Salah satunya adalah saat Pak Gunawan mengatakan 57Nashruddin Baidan, Konsepsi Taqwa Perspektif Al-Qur`an (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), h. 53. 58Nashruddin Baidan, Konsepsi Taqwa Perspektif Al-Qur`an, h. 57-58. 38
39 bahwa hidup haruslah direncanakan, karena hidup tidaklah dua kali. Pada saat itu Pak Gunawan telah merencanakan apa yang menjadi kebutuhan istri dan anak- anaknya. Sehingga setelah ia pergi dari dunia pun, mereka tidak perlu mengkhawatirkan apapun dan dapat hidup dengan layak. c. Berilmu Seorang bapak harus berbekal ilmu yang memadai. Ia harus memiliki pengetahuan mengenai konsep-konsep dasar pendidikan dalam Islam, seperti aqidah, akhlak, dan syariah dalam Islam.59Allah Subhanahu wa Ta`ala menjelaskan, bahwa orang-orang berilmu adalah orang-orang yang takut kepada- Nya, bahkan Allah mengkhususkan sifat takut kepada-Nya ini bagi mereka saja.60 Allah Ta`ala berfirman dalam surah Fathir ayat 28 : 28. Dan demikian (pula) di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa dan hewan-hewan ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah pada ulama (orang-orang yang mengetahui ilmu kebesaran dan kekuasaan Allah). Sungguh, Allah Mahaperkasa, Maha Pengampun.61 Adapun keutamaan ilmu dan orang yang berilmu, diantaranya : pertama, mereka yang diminta Allah Ta`ala untuk bersaksi terhadap keesaan-Nya adalah orang-orang berilmu, dan bukan kelompok manusia lain. Kedua, Allah 59Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 70. 60Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Buah Ilmu,Penerjemah Fadhli Bahri (Jakarta: Pustaka Azzam, 1999), h. 10. 61Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya , h. 620.
menggabungkan kesaksian orang-orang berilmu dengan kesaksian-Nya.62Ketiga, Allah Subhanahu wa Ta`ala akan meninggikan derajat orang-orang yang berilmu dan masih banyak keutamaan orang-orang berilmu lainnya.63 Maka dapat disimpulkan bahwa orang yang berilmu berarti orang yang mengetahui segala macam pengetahuan. Seorang bapak yang berilmu akan dapat menjadi pelindung sekaligus petunjuk bagi anak-anaknya. Karena ketika sang anak merasa tersesat dan tidak mengetahui apa yang dilakukannya, seorang bapak dapat menuntunnya agar ke jalan yang benar dengan ilmu yang dimilikinya. Oleh karena itu, sangat penting bagi bapak untuk memiliki ilmu yang berlimpah. Bapak yang berilmu dalam film Sabtu Bersama Bapak digambarkan oleh Pak Gunawan. Ia adalah seorang bapak yang memberikan ilmunya kepada anak- anak dan juga istrinya, baik ilmu dunia yaitu untuk menghadapi kehidupan di masa yang akan datang ataupun ilmu akhirat yaitu bagaimana seharusnya seorang anak berbakti kepada ibunya. Hal tersebut tempak dari Pak Gunawan yang tidak ingin anak-anaknya merasa kehilangan dirinya hingga ia membuat sebuah video yang berisikan nasihat dan juga pelajaran tentang hidup. Ia juga mengajarkan anaknya untuk membuat rencana dalam kehidupan, kedewasaan jiwa dan akhlak, nilai sebuah harga diri dan masih banyak lagi. d. Bertanggung Jawab Tanggung jawab manusia mencakup semua aspek kehidupan baik politik, kenegaraan, ubudiyah, ekonomi, sosial, kebudayaan, ilmiah dan lain sebagainya. Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam yang merupakan seorang 62Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Buah Ilmu, h. 3. 63Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Buah Ilmu, h. 9. 40
pemimpin sekaligus bapak dalam keluarganya adalah teladan yang bertanggung jawab kepada anak dan juga istrinya.64 Para bapak perlu untuk memiliki rasa tanggung jawab yang besar terhadap anak dan istrinya. Rasa tanggung jawab ini akan mendorong upaya menyeluruh dalam mengawasi terutama kepada anak, memperhatikan dan mengarahkannya. Seorang bapak telah diberi berbagai kekuatan (baik fisik, psikis, dan pemikiran lebih) memiliki tanggung jawab besar untuk membawa anak-anaknya mencapai kesuksesan. Karena tanpa tanggung jawab mustahil anak akan menjadi sukses.65 Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tanggung jawab adalah perasaan yang dapat membut manusia melaksanakan tugas-tugas yang memang harus dikerjakannya. Seorang bapak yang memiliki rasa tanggung jawab terhadap anak dan istrinya akan dapat membawa kehidupan keluarganya lebih baik. Karena pada dasarnya, rasa tanggung jawab dapat membuat seseorang menjadi lebih baik dalam menjalankan kewajibannya. Itulah sebabnya, tanggung jawab sangat dibutuhkan dalam diri seorang bapak. Tanggung jawab seorang bapak kepada keluarga dalam film Sabtu Bersama Bapak diperlihatkan oleh Pak Gunawan yang tetap memberikan pengasuhan atau pendidikan dan memberikan nafkah meski dirinya sudah tidak ada lagi di dunia. Tanggung jawab seorang bapak kepada keluarga pun ditunjukkan oleh Satya yang juga bekerja keras demi dapat menghidupi istri dan juga anak-anaknya meski pekerjaan tersebut jauh dan membuat dirinya jadi jarang berada dirumah dan kumpul bersama keluarganya. 64H.A. Mustofa, Akhlak Tasawuf, h. 116. 65Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 72. 41
e. Sabar Sabar secara terminologi berasal dari bahasa Arab yaitu Shabr yang berarti menahan.66Sabar menurut syariat adalah menahan diri dari keluhan dan kemarahan, menahan lidah dari keluh kesah, dan menahan anggota badan dari berbuat kekacauan. Imam al-Ghazali mendefinisikan bahwa sabar adalah suatu keteguhan motivasi religius dalam menghadapi dorongan syahwat.67Abu Amru secara singkat mengkategorisasikan sabar ke dalam tiga hal yaitu: pertama sabar dalam mematuhi perintah Allah, kedua sabar dalam menahan diri untuk menghindarkan diri dari perbuatan-perbuatan tercela, dan ketiga sabar dalam arti menahan diri ketika menegakkan kebenaran dan kemaslahatan.68 Sabar bertujuan semata-mata hanya untuk mendapatkan ridhadari Allah Subhanahu wa Ta`ala, seperti dalam al-Qur`an surah ar-Ra`d ayat 22 : 22. Dan orang-orang yang sabar karena mengharap keridhaan Tuhannya, melaksanakan shalat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik).69 Sifat ini mutlak dibutuhkan oleh setiap bapak, karena dalam proses pendidikan akan banyak tantangan dan ujian yang akan dihadapi. Dalam hal 66Ridjaluddin, Sabar Dalam Pandangan Imam Al-Ghadzali (Ciputat: Lembaga Kajian Islam "Nugraha", 2009), h. 3. 67Asma' Umar Hasan Fad'aq, Mengungkap Makna dan Hikmah Sabar, Penerjemah Nasib Musthafa(Jakarta: Lentera, 1999),h. 49. 68Ridjaluddin, Sabar Dalam Pandangan Imam Al-Ghadzali, h. 4. 69Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 340. 42
tersebut, kesabaran sangat dibutuhkan agar anak dapat mengerti secara perlahan, tentunya dengan cara yang lemah lembut.70 Maka dapat disimpulkan bahwa sabar berarti menahan diri dari perbuatan- perbuatan atau segala hal yang dapat menjerumuskan ke dalam kemaksiatan. Bapak yang sabar akan dapat membuat anaknya menjadi orang yang lebih baik. Seorang anak yang dididik dengan penuh kesabaran akan berbeda dengan anak yang tidak. Pasalnya, kesabaran akan membawa seseorang menjadi lemah lembut dan memiliki perangai yang baik. Sebab itulah, sifat sabar harus tertanam dalam diri seorang bapak, hingga kemudian anak dan istrinya pun akan mengikuti. Kesabaran seorang bapak dalam film Sabtu Bersama Bapak diperlihatkan oleh Pak Gunawan saat dirinya dinyatakan terkena penyakit kanker. Ia tidak merasa kesal ataupun marah kepada keputusan Allah dan menjalani hidupnya dengan penuh semangat. Ia tidak larut begitu saja dalam kesedihan sehingga tidak melakukan apapun. Melainkan Pak Gunawan berpikir bagaimana caranya agar istri dan anak-anaknya dapat menerima kepergiannya nanti. 3. Peran Bapak dalam Keluarga Adapun peran bapak terhadap keluarganya adalah sebagai berikut : a. Bapak Berperan Memberikan Nafkah yang Halal Bapak adalah tulang punggung dalam keluarga. Ia mencurahkan seluruh kemampuan dan waktunya untuk mencari nafkah agar tercukupi setiap kebutuhan keluarganya. Mencari nafkah memang tugas berat bagi bapak atau seorang 70Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 72. 43
suami.Pemimpin dalam keluarga dituntut untuk menyelamatkan keluarganya dari apineraka seperti dalam al-Qur`an surah At-Tahrim ayat 6 yaitu : 6. Wahai orang-orang yang beriman! peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat- malaikat yang kasar, keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang selalu mengerjakan apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan diperintahkan.71 Dalam Islam, seorang kepala keluarga wajib memberi makan keluarganya dari harta yang halal. Bapak berperan dalam memelihara (ri`ayah) terhadap keluarganya. Memelihara atau ri`ayah lebih dekat dengan usaha memenuhi kebutuhan pakaian, makanan, dan urusan kehidupan lain bagi si anak.72 Kewajiban bapak memberikan nafkah kepada anak selama mereka masih lemah untuk bekerja dan berusaha. Nafkah bagi anak-anak seperti pahala bersedekah.73 Keinginan mensejahterakan keluarganya terkadang membuat sebagian bapak tidak mengindahkan soal halal dan haram. Padahal bapak atau ayah yang baik telah diwajibkan untuk menafkahi keluarganya dengan hal yang halal. Allah Subhanahu wa Ta`ala adalah sang Maha baik, Dia hanya akan menerima hal yang baik pula. Dengan kata lain, nafkah yang dicari dengan cara yang tidak baik atau 71Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 820. 72Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah (Solo: Samudera, 2007), h. 24. 73Ali Yusuf As-Subki, Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam (Jakarta: AMZAH, 2010), h. 283. 44
haram tidak akan diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta`ala.74Dalam film Sabtu Bersama Bapak, memberikan nafkah yang halal ditunjukkan oleh Satya yang telah mendapatkan pekerjaan yang halal atau baik. Ia mempergunakan gajinya untuk dapat memenuhi kebutuhan istri dan juga anak-anaknya mulai dari membelikan rumah, makanan sehari-hari, pendidikan dan kebutuhan lainnya. b. Mengasuh (Hadhanah) Anak-anaknya Sebagai kepala rumah tangga, bapak yang juga merupakan pemimpin dalam keluarga yang bertugas untuk melindungi dan mengembangkan potensi positif yang dimiliki sang anak agar mengantarkan mereka menjadi manusia yang berkualitas.75Hadanah merupakan hak bagi anak yang masih kecil karena ia membutuhkan pengawasan, penjagaan, dan pendidikan. Meski seorang ibu memiliki kewajiban lebih utama dalam hadanah ini, namun hal tersebut tidak lantas membuat seorang bapak melepas pengasuhannya kepada anak.76Mengasuh anak bagi ibu berlangsung selama masa pengasuhan. Kemudian dialihkan kepada bapak setelah anak menjadi seorang yang mampu untuk mencukupi dari kasih sayang dan tanggung jawab ibu kepadanya.77 Mengasuh berarti juga mendidik, mengajari mana yang salah dan benar, mana yang halal dan haram, mana yang baik dan buruk, dan mana yang harus dia kerjakan. Ketika sang bapak telah berpikir bahwa dirinya telah menghidupi anaknya dengan baik, membelikan apa yang diinginkannya, dan menempatkannya 74Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 73. 75Asep Usman Ismail, Menata Keluarga, Memperkuat Negara dan Bangsa: Kiat Mewujudkan Keluarga Sakinah (Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan Badan Lisbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2011), h. 91. 76Abdul Qadir Djaelani, Keluarga Sakinah (Surabaya: PT Bina Ilmu, 1995), h. 212. 77Ali Yusuf As-Subki, Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam, h. 285. 45 sang
di sekolah yang berkelas, namun sang anak masih saja mengecewakannya. Hal itu berarti, ia tidak mengetahui bahwa mengasuh anak juga menuntut pengorbanan hati, tenaga dan waktunya.78Itulah sebabnya mengasuh anak merupakan salah satu peran penting dari seorang bapak dalam keluarga. Pada dasarnya, semua bapak memiliki keinginan untuk dapat mendidik atau memberikan pengasuhan tersebut, tetapi konsekuensi lelah dan letih memaksanya enggan untuk berbuat. Mendidik anak sangatlah melelahkan dan membutuhkan pengorbanan juga keikhlasan. Tidak heran sedikit bapak atau ayah yang mau menjalankannya.79 Selain pendidikan umum, pendidikan akhlak sangatlah penting diberikan kepada sang anak. Akhlak bukan sekedar perilaku manusia yang bersifat bawaan dari lahir, tetapi juga merupakan salah satu dari dimensi kehidupan seorang muslim yang mencakup aqidah, ibadah, akhlak, dan syari`ah.80 Oleh karena itu, lingkungan dalam keluarga sangat menentukan perilaku atau akhlak anak tersebut.Ustadz Muhammad Qutb mengatakan bahwa pendidikan adalah amalan yang continue. Proses keteladanan didalamnya tidak cukup jika hanya diberikan secara sekilas. Dalam mendidik dibutuhkan arahan dan bimbingan yang terus menerus diberikan agar anak tetap pada jalan yang benar.81 Pengasuhan seorang bapak dalam film Sabtu Bersama Bapak diperlihatkan oleh Pak Gunawan yang mengajarkan anak-anaknya untuk lebih 78Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 25. 79Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 30. 80KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat (Jakarta: Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial, 1994), h. 12. 81Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 31. 46
memperlihatkan sebuah ketulusan hati dibandingkan penampilan. Karena nilai sebuah harga diri berasal dari hati bukan dari apa yang tengah dipakainya. c. Memberikan Motivasi Kepada Anak-anaknya Imam al-Ghazali dan Ihya Ulumiddin mengatakan bahwa setiap kali anak berbuat kebaikan dan terpuji, maka berilah ia imbalan yang membuatnya senang, dan pujilah ia di depan orang lain.82 Pemberian hadiah atau imbalan akan memunculkan dampak positif bagi anak dan mampu memotivasi kesungguhan dan semangatnya. Adapun hadiah yang paling besar adalah hadiah bagi jiwa sang anak, yaitu berupa pelukan, pujian, sanjungan, tepuk tangan dan sebagainya.83 Semahal apapun hadiah yang diberikan seorang bapak kepada anak, tidak ada yang lebih berharga dibandingkan hal tersebut. Ada kalanya hadiah atau imbalan dapat menjadi berbahaya. Hal tersebut dapat menjadikan sang anak malas mengerjakan kewajibannya jika tidak diberikan imbalan. Jangan memberikan imbalan atas apa yang memang menjadi kewajibannya atau berilah jarak setiap kali memberikan hadiah. Dengan kata lain, jangan terlalu sering memberinya imbalan atau hadiah, cukup sekali-sekali saja agar tujuan untuk memotivasinya dapat berjalan dengan baik.84 Oleh karena itu, seorang bapak harus berhati-hati dalam bertindak. Metode untuk memberikan hadiah agar anak termotivasi dapat digunakan dengan cara yang tepat karena pada dasarnya seorang anak sangat menyukai apabila ia mendapatkan hadiah atau imbalan. 82Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 134. 83Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 90. 84Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 91-92. 47
Dalam film Sabtu Bersama Bapak, Pak Gunawan telah memberikan motivasi kepada kedua anaknya untuk percaya pada dirinya sendiri. Hal tersebutpun berdampak pada prestasi yang dimiliki oleh Satya dan Cakra. Merekapun berhasil mendapatkan pekerjaan yang menjanjikan berkat motivasi yang diberikan oleh bapaknya tersebut. d. Memberikan Nama yang Baik (Tasmiyah) Nama berfungsi sebagai do`a bagi seseorang. Itulah sebabnya nama seseorang itu diberi dengan nama yang baik, sesuai dengan ajaran Islam.85Setiap anak yang terlahir ke dunia ini haruslah memiliki nama. Jika tidak, anak tersebut akan mendapatkan kesulitan dalam berkomunikasi dengan seseorang. Adanya sebuah nama akan membuat anak tersebut dikenal dan memiliki identitas diri.86Nama yang baik adalah nama yang pendek, tetapi mempunyai arti yang baik seperti Abrar, Imansyah, Yunadi, dan lain sebagainya. Dalam agama istilah tersebut adalah "tafa`ul" atau "pengharapan baik".87 Selain itu, hakikat pemberian nama kepada anak adalah agar sang anak dapat dimuliakan sebagai titipan Allah Subhanahu wa Ta`alayang berharga. Oleh sebab itu, para ulama sepakat bahwa pemberian nama kepada seorang anak baik itu laki-laki ataupun perempuan merupakan sebuah kewajiban.88 Pada dasarnya, seorang bapak lebih berhak untuk memberikan nama kepada anak-anaknya. Hal ini sebagaimana yang telah dilakukan oleh para sahabat terdahulu di mana saat mereka memiliki seorang anak, mereka pergi menemui 85KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, h. 79. 86Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah,h. 104. 87KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, h. 79. 88Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 105. 48
Rasulullah agar sebagai makhluk yang mulia memberikan nama kepada anak- anak mereka. Ini menunjukkan bahwa kedudukan bapak lebih tinggi dibandingkan seorang ibu. Selain itu, anak pun bernasab kepada bapaknya bukan ibunya.89 Karena memberi nama berarti pula memperkenalkan nasab dan orang yang dinisbatkan. Allah Subhanahu wa Ta`alaberfirman dalam surah al-Ahzab ayat 5 : 5. "Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak- bapak mereka;itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara- saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Maha pengampun lagi Maha penyayang".90 Dalam film Sabtu Bersama Bapak, pemberian nama yang baik telah dilakukan oleh Pak Gunawan kepada anak-anaknya. Ia memberikan nama anak pertamanya Satya Garnida dan anak keduanya Cakra Garnida. Satya berarti setia dan benar, sedangkan Cakra berarti yang melindungi. e. Memberikan Ibu yang Baik Perhatian islam kepada anak dimulai sebelum ia dilahirkan. Oleh karena itu, Rasulullah mengajak orang-orang islam untuk memilih seorang pasangan yang dapat menjadi teman hidup atas dasar takwa, kebaikan, keunggulan, dan 89Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 106. 90Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 591-592. 49
kemuliaan.91Islam melihat keturunan sebagai bagian dari nikmat yang menyenangkan dalam kehidupan dan untuk mencapai kebahagiaan untuk keluarganya dan masa depannya, seperti dalam al-Qur`an surah Al-Kahfi ayat 46 : 46. Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia.92 Bagaimanapun juga faktor keturunan merupakan salah satu hal yang memungkinkan perkembangan atau bakat sang anak. Hal ini sama dengan pandangan biologis yang menurut ilmu kedokteran di mana ovum wanita sangat berpengaruh besar terhadap pembentukan janin. Ovum yang sakit akan menghasilkan seorang bayi yang akan memiliki kekurangan dalam tubuhnya. Sedangkan pengaruh keturunan terhadap pengaruh intelektual dan kognitif menurut penyelidikan Burt dan Jensen adalah 80 % banyaknya, dibandingkan dengan pengaruh lingkungan yang hanya 20 %.93 Dalam film Sabtu Bersama Bapak, kebaikan seorang ibu diperlihatkan oleh istri dari Pak Gunawan yang tidak pernah ingin merepotkan anak-anaknya ketika mereka dewasa bahkan telah berkeluarga. Ibu Itje adalah seorang ibu yang dapat mengerti perasaan anak-anaknya sehingga mereka tidak pernah ragu untuk menceritakan apapun yang tengah dirasakannya. f. Memperdengarkan Adzan, Aqiqah dan Khitan Sebelum melakukan Aqiqah dan Khitan kepada bayi, bapak yang ideal atau yang paling baik adalah ia yang melantunkan adzan di telinga anaknya saat 91Ali Yusuf As-Subki, Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam, h. 253. 92Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 408. 93Abdul Qadir Djaelani, Keluarga Sakinah, h. 65-66. 50
dilahirkan. Ini merupakan bagian dari pendidikan bapak kepada sang anak.94Meski hal ini disunnahkan namun di rasa penting agar kata pertama yang didengarnya adalah perintah untuk shalat. Hal tersebut pun telah dilakukan oleh Rasulullah kepada anak-anaknya saat baru dilahirkan.95 Adapun keutamaan mengadzankan seorang anak ialah agar yang pertama mengetuk pendengaran sang anak merupakan kalimat-kalimat yang memuat keagungan dan kebesaran ilahi.96Pengaruh adzan sangatlah baik untuk perjalanan hidup sang anak, karena adzan akan meresap ke dalam hati sanubarinya. Sejak janin berusia 120 hari, saat ditiupkan rohnya dan mengesakan Allah, saat itulah jiwa manusia bisa menerima pengajaran dan hal lain yang mempengaruhinya. Maka dari itu, dianjurkan kepada para ibu dan bapak untuk memperdengarkan ayat suci al-Qur`an dan sering mengajaknya berkomunikasi.97 Aqiqah ialah menyembelih kambing untuk menyelamati bayi yang baru lahir dan sekaligus memberikannya sebagai sedekah kepada kaum fakir miskin. Aqiqah terkadang diartikan sebagai kambing atau domba yang disembelih dan terkadang diartikan rambut yang tercukur dari sang bayi yang baru lahir.98Hukum dari aqiqah itu ialah sunnah muakkadah. Agama islam sendiri mengajarkan kepada umatnya, untuk melakukan aqiqah kepada anaknya.99Khitan bagi anak laki-laki adalah sunnah dan dimuliakan bagi anak perempuan. Khitan merupakan 94Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 93. 95Ali Yusuf As-Subki, Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam, h. 258. 96Ibnul Qayyim al-Jauziyah, Fiqih Bayi, h. 42. 97Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 93. 98Muhammad Ali Quthb, Sang Anak Dalam Naungan Pendidikan Islam (Bandung : CV Diponegoro, 1993), h. 42. 99KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, h. 80. 51
52 peraturan kesehatan yang sangat bermanfaat, yaitu menghindarkan orang dari berbagai penyakit dan gangguan kesehatan lainnya.100 Gambar 2. 2 Kerangka Pemikiran Analisis Naratif Peran Bapak Dalam Film Sabtu Bersama Bapak Analisis Naratif Tzvetan Todorov Analisis Peran Bapak Dalam Film Sabtu Bersama Bapak Alur Awal Alur Tengah Alur Akhir Menafkahi yang halal Memberi Motivasi Memberikan Ibu yang Baik Ekuilibrium Gangguan Ekuilibrium Mengasuh (Hadhanah) Memberikan Nama yang baik Surga Berada Di bawah Telapak Kaki ibu Perencanaan dalam hidup Kedewasaan Jiwa dan Akhlaq Nilai Sebuah Harga Diri Tidak Merepotkan Keluarga Pentingnya Kehadiran Seorang Bapak 100Muhammad Ali Quthb, Sang Anak Dalam Naungan Pendidikan Islam, h. 43.
BAB III PROFIL FILM SABTU BERSAMA BAPAK A. Latar Belakang Pembuatan Film Sabtu Bersama Bapak Film Sabtu Bersama Bapakadalah film diangkat dari sebuah novel best seller karya Adhitya Mulya, di mana telah dicetak ulang sebanyak 22 kali dan terjual sebanyak puluhan ribu copy.1Cerita Sabtu Bersama Bapaklahir dari kegelisahan penulis yang merupakan seorang bapak apabila nanti ia tidak dapat melihat anak-anaknya tumbuh dewasa. Ketakutan jika ia tidak dapat melihatnya wisuda meski pada saat itu anak pertamanya berumur 8 tahun dan anak keduanya berumur 5 tahun, membuat dirinya mencurahkan seluruh pemikiran dan nasihat- nasihatnya menjadi sebuah cerita yang dapat membawa pembaca ataupun penontonya merindukan bapaknya.2 Rasa syukur yang besar dipanjatkan Adhitya karena karyanya tersebut mendapatkan sambutan yang sangat luar biasa dari penikmat novel di seluruh Indonesia.3 Adhitya mengaku bahwa ia membutuhkan waktu selama satu tahun untuk menyelesaikan novelnya dan tiga bulan untuk membuat skenario film yang di bantu oleh Monty Tiwa. Adapun Perbedaan terbesar yang ia rasakan ketika menulis novel dengan menulis skenario film yaitu dalam menulis novel Adhitya tidak perlu membatasi novelnya tersebut, sedangkan menulis skenario terbatas 1Syaiful Bahri, Cerita Sabtu Bersama Bapak Terinspirasi dari Kehidupan Penulisnya,di akses pada 10 Juni 2017 dari 2Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 3Syaiful Bahri, Cerita Sabtu Bersama Bapak Terinspirasi dari Kehidupan Penulisnya,di akses pada 10 Juni 2017 dari 53
pada durasi yang ada. Sehingga untuk membuat sebuah skenario film dibutuhkan paling banyak 80 halaman dari sebuah novel.4 Awal mula novel Sabtu Bersama Bapak dapat difilmkan ialah dari pihak produser yang menghubungi Adhitya Mulya. Hal tersebut tidak mengherankan, karena menurutnya saat ini tidaklah sulit untuk membuat novel yang dapat dibuat menjadi sebuah film. Pasalnya, banyak produser yang mendedikasikan dirinya paling tidak seminggu sekali untuk pergi ke toko buku dan mencari bibit buku yang bagus. Mereka bertanya kepada orang-orang yang ada di toko buku tersebut, kira-kira buku mana saja yang penjualannya paling banyak dan lain sebagainya lalu kemudian merekapun mencoba menghubungi penulisnya.5 Monty dan Adhitya bekerja sama dalam menulis skenario film tersebut. Untuk menyatukan dua kepala tersebut tidaklah sulit karena menurut Adhitya, Monty dengan dirinya telah memiliki kecocokan tersendiri dari segi rasa humor dan juga drama. Oleh karena itu, ia tidak merasa keberatan sedikitpun saat Monty ingin berpartisipasi dalam hal menulis skrenario. Selain itu, Monty juga memiliki kedekatan dengan bapaknya dan film tersebut dibuat sebagai penghormatan untuk bapaknya tersebut.6 B. Sinopsis Film Sabtu Bersama Bapak Alur awal cerita film Sabtu Bersama Bapak digambarkan dengan sepasang suami istri yang tengah menangis sambil memegangi sepucuk kertas dari rumah sakit. Rupanya surat tersebut merupakan pemberitahuan bahwa sang suami tengah 4Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 5Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 6Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 54
mengidap penyakit yang kanker sehingga hidupnya sudah tidak lama lagi. Ia adalah Pak Gunawan dan sang istri bernama Itje. Kehidupan mereka tampak sempurna hingga kabar tersebut datang dan membuat Itje sangat sedih. Pasalnya, mereka memiliki dua orang anak laki-laki yang masih kecil. Anak pertamanya adalah Satya, 8 tahun dan anak kedua adalah Cakra yang berumur 5 tahun. Pak Gunawan berusaha menenangkan istri dan kedua anaknya dengan meminta mereka untuk tidak marah kepada tuhan, bapaknya, ataupun dirinya sendiri meski ia juga tepukul akan hal itu. Ia merasa bahwa sebagai seorang bapak, peran dan tanggung jawabnya tidaklah selesai hanya karena dirinya sudah tidak ada lagi di dunia. Namun, keluarganya akan menjadi tanggung jawabnya di akhirat juga. Ia khawatir tidak dapat membimbing kedua anaknya hingga dewasa dan membiarkan mereka besar tanpa seorang bapak. Akhirnya ia pun memutuskan untuk membuat beberapa rekaman video di sisa hidupnya yang berisikan nasihat dan ilmu mengenai kehidupan untuk dapat diputar nantinya di setiap hari Sabtu. Pada pertengahan alur cerita, Satya dan Cakra telah tumbuh dewasa. Mereka telah menjadi orang yang sukses berkat nasihat dan pembelajaran yang diberikan bapaknya melalui rekaman video di setiap hari Sabtu. Satya telah berkeluarga dan menetap di luar negeri karena pekerjaannya. Ia juga telah menjadi seorang bapak dari dua anak bernama Rian dan Miku. Sedangkan Cakra merupakan seorang direktur yang baik dan mau berbaur dengan karyawannya namun diumurnya yang tersebut, ia masih sendiri dan belum menikah. Satya dan Cakra selalu mengikuti apa yang bapaknya ajarkan. Mereka meyakini bahwa apa yang diajarkan oleh bapaknya itu adalah benar dan baik 55
untuk mereka. Itje pun telah membuka rumah makan impiannya dan ramai didatangi pengunjung berkat motivasi yang diberikan Pak Gunawan kepadanya. Satya terlalu terobsesi untuk menjadi seperti bapaknya dan membuat rumah tangganya retak karena hal itu. Cakra yang telalu fokus pada pekerjaannya itu membuat Itje sedikit khawatir jika nantinya ia tidak dapat menepati janji yang dibuatnya kepada Pak Gunawan. Ada sebuah rahasia besar yang disembunyikan Itje dari kedua anaknya. Pak Gunawan berkata padanya bahwa sewaktu kecil anak-anaknya tidaklah merepotkan dirinya begitupun sebaliknya. Oleh karena itu, Itje tidak ingin membuat Satya dan Cakra mengkhawatirkan dirinya. Alur akhir film Sabtu Bersama Bapak merupakan penyelesaian dari masalah atau konflik yang sebelumnya telah tercipta baik itu antara Satya dengan Rissa, Cakra dengan Ayu, dan rahasia Ibu Itje yang terbongkar. Disamping itu, akan ada video yang berisikan pesan dan nasihat terakhir dari Pak Gunawan kepada anak-anaknya sebelum mereka masuk ke jenjang pernikahan. C. Produksi Film Sabtu Bersama Bapak 1. Sutradara dan Penulis Skenario Film Sabtu Bersama Bapak a. Monty Tiwa Gambar 3. 1 Monty Tiwa Sumber : googleimage 56
Monty tiwa adalah seorang penulis, pencipta lagu, musisi, dan film editor asal Indonesia yang telah berhasil masuk kedalam beberapa nominasi diantaranya : Film Favorit (Piala Layar Emas) dalam Indonesian Movie Awards 2013, Skenario Cerita Asli Terbaik (Piala Citra) dalam Festival Film Indonesia2006, Penyuntingan Terbaik (Piala Citra) dalam Festival Film Indonesia 2007, Penata Suara Terbaik (Piala Citra) dalam Festival Film Indonesia 2007, Skenario Cerita Asli Terbaik (Piala Citra) dalam Festival Film Indonesia 2007, Terfavorit (Piala Layar Emas) dalam Festival Film Indonesia 2012, Skenario Asli Terbaik dalam Festival Film Indonesia 2015. Selain masuk kedalam beberapa nominasi, ia pun memenangkan beberapa penghargaan seperti Skenario Cerita Asli Terbaik (Piala Citra) dalam Festival Film Indonesia pada 2006,7 Skenario Terbaik (Film Cerita Lepas) Piala Vidia FFI 2005 untuk "Juli di Bulan Juni", Penata Sunting Terbaik Piala Vidia FFI 2006 untuk "Ujang Pantry 2", Penulis Skenario Cerita Asli Terbaik Piala Citra di FFI 2006 untuk "Denias, Senandung di Atas Awan". Tulisan awal Monty Tiwa ialah cerita-cerita lucu, sarat komedi. Setelah kuliah dari Universitas Kansas, bersama teman-temannya membuat website yang isinya berita-berita tentang Indonesia. Dari website ini perjalanan karir Monty Tiwa sebagai penulis dimulai. Kisahnya dimulai ketika tulisannya dibaca seorang produser di salah satu televisi swasta Indonesia. Tulisannya dinilai memiliki kreatifitas tinggi. 7TIRTO.ID, Monty Tiwa, di akses pada 19 April 2017 dari 57
Monty Tiwa sudah menekuni dunia tulis menulis sejak duduk di bangku sekolah menengah pertama. Menulis adalah hobinya dan hal yang dilakukannya ketika dia sedang ada waktu luang. Ia pernah bekerja di Trans TV sebagai creative writer (2002-2003), RCTI sebagai Head Section Creative (2003-2004) dan MNC (RCTI, TPI, GLOBAL) sebagai Creative Director (2004 - 2005). Kini Monty bekerja sebagai penulis lepas dan sutradara.8 Proyek pertama yang dikerjakan olehnya adalah cerita layar lebar berjudul "Andai Ia Tahu" di tahun 2002. Ia mengaku tidak memiliki pengetahuan dan keahlian untuk menulis skenario layar lebar kala itu. Ia mengaku menjumpai banyak hambatan. Salah satu terbesarnya adalah ketika ia harus memilah dan memilih mana yang penting atau tidak penting untuk dimasukkannya ke dalamsajian film berdurasi 90 menit. Karena banyak penulis skenario yang berangkat dari penulis novel, termasuk dirinya. Namun, ada beberapa hal yang dapat dilakukan di novel tetapi tidak dapat dilakukan di skrip. Sejak ia bisa menaklukkan hambatan itu, ia pun dapat mengerjakan proyek-proyek lainnya dengan lebih cermat. Karena, pengalaman dapat mengajarinya banyak hal. Adapun karya yang telah dihasilkan oleh Monty Tiwa, diantaranya Critical Eleven (2017), Aku Ingin Ibu Pulang (2016), Barakati (2016), Shy Shy Cat (2016), Raksasa Dari Jogja (2016), Sabtu Bersama Bapak (2016), Kapan Kawin? (2015), Lamaran (2015), Aku, Kau & KUA (2014), Romantini (2013), Isyarat (2013), Operation Wedding (2013), Get M4rried (2013), Tast Pack (2012), Get Married 3 (2011), Sampai Ujung Dunia (2011), Laskar Pemimpi (2010), Kalau Cinta Jangan 8Indonesian Film Center, Monty Tiwa, di akses pada 19 April 2017 dari 58
Cengeng (2009), Keramat (2009), Anak Setan (2009), XXL - Double Extra Large (2009) dan XL - Extra Large (2008). b. Adhitya Mulya Gambar 3. 2 Adhitya Mulya Pria yang lahir pada 3 Desember 1977 ini dikenal dengan Adhitya Mulya. Ia pernah masuk ke dalam dua nominasi di ajang Festival Film Indonesia pada tahun 2016 dengan kategori Skenario Adaptasi Terbaik (Piala Citra) dan di ajang Festival Film Bandung pada tahun 2013 dengan kategori Penulis Skenario Terpuji.9Karya Adhitya Mulya telah diakui oleh produse-produser di Indonesia dan berhasil mengantarkan dirinya menjadi penulis skenario dari filmnya sendiri. Ia pertama kali di kenal sebagai penulis lewat novel komedinya yang berjudul "Jomblo" pada tahun 2003. Novel tersebutpun diadaptasikan kedalam sebuah film dengan judul yang sama dan dibintangi oleh aktor-aktor ternama seperti Ringgo Agusrahman, Christian Sugiono, Dennis Adhiswara. dan Rizky Hanggono. Setelah itu, Adhitya pun mengeluarkan karya-karya lainnya seperti Gege Mengejar Cinta, Catatan Mahasiswa Gila, Mencoba Sukses, Sabtu Bersama Bapak dan masih banyak yang lainnya. Novel Sabtu Bersama Bapak merupakan 9Indonesian Film Center,Adhitya Mulya, di akses pada 9 Agustus 2017 dari Adhitya adhitya-mulya.html 59
novel best seller yang telah berhasil di cetak ulang sebanyak puluhan kali dan terjual sebanyak ribuan Copy.10 Selain menulis buku, ia bekerja disalah satu perusahaan logistik di Jakarta dan juga melebarkan sayapnya sebagai penulis naskah dibeberapa judul film ternama seperti film Sabtu Bersama Bapak dan Jomblo yang diambil dari novelnya sendiri, kemudian Test Pack pada tahun 2012 serta Shy - ShyCat pada tahun 2016. Meskipun begitu, ia adalah orang yang ingin terus belajar dan belajar. Adhitya Mulya adalah sosok pria yang humoris, sama seperti karakter- karakter pria yang ada dalam ceritanya. Adhitya biasa menulis novel ataupun skenarionya pada malam hari setelah anak-anaknya tertidur. Hal tersebut karena ia tidak bisa menulis dalam keadaan yang bising melainkan harus dalam sepi atau kesunyian. Sehingga, ia harus mengorbankan sedikit waktu tidurnya untuk melakukan apa yang disukainya itu. 2. Data dan Tim Produksi Sutradara : Monty Tiwa Penata Skrip : Adhitya Mulya Monty Tiwa Co-Director : Putri Hermansjah Pengarah Peran : Nita Yanuarti Nuni Nuchman Buthet Erlina 10Nanien Yuniar, Antara News, Bincang-Bincang Bersama Penulis Adhitya Mulya, di akses pada 9 Agustus 2017 dari penulis-adhitya-mulya. 60
Pemimpin Pasca Produksi Line Producer Co-Producer Produser Produser Eksekutif Pemeran Penata Kamera Penata Busana Penata Rias Penata Artistik : Askan Larepand : Ika Muliana Dimas Prosujadi D.D. Putranto Sudiadi : Sumarsono : Ody Mulya Hidayat : HB Naveen Dallas Sinaga Frederica : Abimana Aryasetya sebagai Gunawan Ira Wibowo sebagai Itje Arivin Putra sebagai Satya Deva Mahenra sebagai Saka Acha Septriasa sebagai Rissa Sheila Dara Aisha sebagai Ayu Ernest Prakasasebagai Firman Jennifer Arnelita sebagai Wati Rendy Kiaernett sebagai Salman : Rollie Markiano : Aldie Harra : Rinie May : Angga Prasetyo 61
62 Perekam Suara : Adi Molana Machmud Penata Musik : Andhika Triyadi Penata Suara : Adityawan Susanto Penata Gambar : Ryan Purwoko Fotografi : Lukman Saputra Produksi : Maxima Pictures 3. Tokoh Pemeran Film Sabtu Bersama Bapak a. Abimana Prasatya sebagai Gunawan Gambar 3. 3 Abimana Prasetya dalam Film Sabtu Bersama Bapak Pak Gunawan sedang merekam video untuk anak-anaknya Pria yang lahir di Jakarta pada 24 Oktober 1982 ini berperan sebagai seorang bapak yang bernama Gunawan dalam film Sabtu Bersama Bapak. Kemahirannya dalam berakting sudah tidak diragukan lagi, terbukti dari banyaknya film yang telah dibintanginya sejak tahun 90-an.11Beberapa diantaranya masuk ke dalam nominasi-nominasi bergengsi dan dua diantaranya memenangkan penghargaan, yaitu Pemenang Aktor Terlaris pada Indonesian Box Office Movie Awards 2016 dan Pemenang Pemeran Utama Pria Terbaik pada Indonesia Box Office Movie Awards 2017.Bapak yang memiliki dua orang anak 11Foto Skandal, Biodata Lengkap Pemain Film Sabtu Bersama Bapak, di akses pada 20 Juli 2017
laki-laki di dalam film ini merupakan seorang pria yang tegas dan penuh dengan kasih sayang. Ia ingin menjadi bapak yang berguna bagi anak-anaknya serta peran atau tugasnya sebagai seorang bapak harus tetap ia jalankan meski takdir telah menentukan bahwa ia harus meninggalkan keluarganya. b. Ira Wibowo sebagai Itje Gambar 3. 4 Ira Wibowo dalam Film Sabtu Bersama Bapak Ibu Itje sedang membayangkan masa lalunya bersama Pak Gunawan dan kedua anaknya yang masih kecil Wanita dengan nama lahir R.A. Ira Wibowo Wirjodiprojo ini bertempat lahir di Berlin, Jerman pada 20 Desember 1967. Ia mengawali karirnya sebagai aktris pada tahun 1984 dengan fim pertamanya yaitu "Pencuri Hati", hingga saat ini telah banyak judul film layar lebar yang dibintanginya.12 Ia telah berhasil menggenggam empat buah penghargaan di mana salah satunya adalah pemenang Aktris Pembantu Terpuji dalam penghargaan Festival Film Bandung. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini, ia berperan sebagai istri dari bapak Gunawan yang merupakan seorang wanita tangguh, penyayang, dan sangat memperdulikan kedua anak laki-lakinya. Hal tersebut terbukti dari perjuangannya dalam melawan penyakit kankernya. Disamping itu, setelah suaminya meninggal, meskipun sang suami telah meninggalkan beberapa video untuk membantunya 12Foto Skandal, Biodata Lengkap Pemain Film Sabtu Bersama Bapak, di akses pada 20 Juli 2017 dari 63
dalam hal mendidik anak, namun ia merawat kedua anaknya seorang diri. Istri yang selalu menuruti apa yang suaminya perintahkan ini, tidak pernah ingin membuat kedua anaknya khawatir akan penyakit yang dideritanya. Itulah sebabnya, ia terus merahasiakannya dari kedua putranya tersebut. c. Arifin Putra sebagai Satya Gambar 3. 5 Arifin Putra dalam Film Sabtu Bersama Bapak Satya menelfon istrinya untuk mengabarkan bahwa dirinya akan pulang Aktor yang mengawali karirnya pada 2003 ini memiliki nama lahir Putra Arifin Scheunemann. Ia lahir di Jakarta pada 1 Mei 1987. Sejak remaja, ia sudah aktif di dunia model dan bermain sinetron. Namun, seakan tidak puas Arifin pun mencoba untuk menjadi seorang presenter dengan mengikuti ajang pencarian presenting meski dirinya harus puas dengan menjadi finalis saja. Kini, ia melanjutkan karirnya sebagai seorang aktor di beberapa sinetron dan film-film terbaik di Indonesia.13 Ia berperan sebagai Satya yang merupakan anak pertama dari dua bersaudara dalam film Sabtu Bersama Bapak. Satya adalah sesosok laki-laki yang cukup kaku dan keras kepala. Ia sangat menyayangi bapaknya lebih dari yang orang ketahui. Rasa sayangnya tersebut membuat dirinya ingin menjadi seperti 13Budianto, Biodata dan Profil Arifin Putra, di akses pada 20 Juli 2017 dari 64
sang bapak. Meskipun begitu, ia berusaha untuk menjadi bapak yang baik bagi anak-anaknya dan menjadi suami yang baik pula untuk istrinya. d. Deva Mahendra sebagai Cakra Gambar 3. 6 Dave Mahendra dalam Film Sabtu Bersama Bapak Cakra sedang berada diruang kerjanya dan meminta karyawan lainnya berhenti mengejeknya Anak dari pasangan bapak Mansur Mahenra dan Ibu Masdania ini adalah seorang aktor, presenter, model dan juga DJ (Disc Jokey). Ia terlahir di Makassar pada 19 April 1990 dan mengawali karirnya pada tahun 2007. Sejak SMA, Deva sudah aktif dalam dunia penyiaran di salah satu radio.14Meski tergolong baru, film yang telah dibintanginya pun sudah cukup banyak dan kemapuannya berakting sudah tidak diragukan lagi. Ia berperan sebagai Cakra atau Saka yaitu anak kedua atau terakhir dalam keluarga Pak Gunawan yang memiliki sifat pekerja keras atau lebih tepatnya sangat menyukai bekerja. Kesibukannya dalam kantor membuat ia belum juga menikah dan berkeluarga. Sifatnya yang humoris bahkan terkesan sedikit aneh dan mudah bergaul, tidak dapat membantunya untuk bisa mendapatkan seorang wanita.Tidak jauh berbeda dengan sang kakak, Saka juga sangat mencintai bapaknya tersebut. Setiap kata atau nasihat yang diucapkan, ia selalu berusaha 14Yetta, Dewa Mahenra : Mimpi Berawal Dari Papua, di akses pada 20 Juli 2017 dari 65
untuk mematuhinya. Ia juga sangat memperhatikan ibunya sejak bapaknya meninggal. e. Acha Septriasa sebagai Risa Gambar 3. 7 Acha Septriasa dalam Film Sabtu Bersama Bapak Rissa sedang makan malam dengan Satya Jelita Septriasa dan lebih dikenal dengan nama Acha Septriasa ini lahir di Jakarta, 1 September 1989. Acha adalah seorang aktris, penyanyi dan juga presenter. Ia mengawali karirnya pada tahun 2004.15Acha adalah wanita berprestasi baik dalam pendidikan dan juga karirnya. Salah satu prestasi membanggakannya yaitu meraih penghargaan sebagai pemeran utama wanita terbaik dalam film Love Story, pada Second Corinthian International Film Festival 2011 di teater kota Corinthos, Yunani.16 Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini Acha berperan sebagai Istri dari Satya di mana ia sangat menyayangi suami dan anak-anaknya. Ia berusaha menjadi apa yang suaminya inginkan meski harus berjuang lebih keras. Keinginan Satya menjadi seperti apa yang bapaknya lakukan membuat Risa sedikit kesulitan. 15Foto Skandal, Biodata Lengkap Pemain Film Sabtu Bersama Bapak,di akses pada 20 Juli 2017 dari 16Zhr, Acha Septriasa Raih Penghargaan Internasional, di akses pada 23 Agustus 2017 dari 66
Hal tersebut karena Satya tidak dengan baik mencerna apa yang bapaknya katakana. 4. Sheila Dara Aisha Sebagai Ayu Gambar 3. 8 Sheila Dara Aisha dalam Film Sabtu Bersama Bapak Ayu tertawa karena Cakra bertingkah yang aneh dan lucu Aktris dan penyanyi yang akrab di panggil Sheila Dara ini telah memulai karirnya sejak ia masih kecil. Ia mengawali karirnya dengan menjadi duta salah satu MCKIDS dan tergabung dalam salah satu trio pada tahun 2000. Wanita yang lahir di Bandung pada 24 September 1992 ini selain fokus di bidang tarik suara, ia juga pernah membintangi beberapa sinetron dan juga film.17 Sheila Dara berperan sebagai Ayu dalam film Sabtu Bersama Bapak. Dalam film ini Ayu adalah seorang wanita yang anggun dan cantik serta pintar. Kecantikannya berhasil membuat Cakra terpihat dan jatuh hati padanya. Namun, ada alasan lain yang membuat Cakra jatuh cinta padanya. Hal tersebut ialah karena Cakra sering kali melihat sepatu Ayu ada di musholla seusai ia shalat. Lalu, pengalaman yang pahit saat sekolah membuat Ayu menjauh dari orang yang penuh dengan gelak tawa seperti Cakra. 17Fandi Adhitya, Profil dan Biografi Sheila Dara Aisha - Artis Cantik Indonesia, di akses pada 27 Juli 2017 dari aisha.html. 67
BAB IV TEMUAN DAN HASIL ANALISIS NARATIF A. Analisis NaratifAlur Awal, Tengah, dan Akhir Cerita Pada Film Sabtu Bersama BapakMenggunakan Naratif Tzvetan Todorov Narasi menurut Todorov mempunyai struktur dari awal hingga akhir. Oleh karena itu pada bab ini, analisis terbagi menjadi tiga bagian diantaranya alur awal yang menurutnya adalah ekuilibrium atau keseimbangan, alur tengah yaitu gangguan, dan alur akhir cerita yaitu ekuilibrium atau keseimbangan kembali. 1. Alur Awal Cerita Bagian awal atau alur awal dari sebuah cerita merupakan pendahuluan dari peristiwa-peristiwa selanjutnya.Todorov berpendapat bahwa umumnya naratif diawali dengan adanya situasi yang normal, tertib dan seimbang atau ia menyebutnya sebagai ekuilibrium (keseimbangan) dari cerita.1Berikut adalah keseimbangan pada alur awal cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak: a. Keutuhan Keluarga Pada awal cerita, penulis film Sabtu Bersama Bapak memulainya dengan memperlihatkan sebuah keluarga inti yang utuh atau lengkap. Diantaranya terdapat bapak, ibu, dan juga dua orang anak laki-laki yang pintar. Mereka adalah sang bapak yang bernama Gunawan, sang ibu yang bernama Itje, dan anak-anak mereka yang bernama Satya dan Cakra. Keluarga yang utuh atau lengkap akan membuat situasi dalam kehidupan sebuah keluarga ada pada keseimbangan atau kestabilan. Setidaknya hal tersebut 1Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 68
akan menutup kemungkinan adanya rasa kekurangan dan kehilangan orang tua ataupun anak karena mereka dapat saling memiliki satu sama lain. Kehangatan dan cinta akan selalu diberikan oleh sebuah keluarga, baik itu orang tua kepada anaknya, istri kepada suami ataupun sebaliknya. Selanjutnya, rasa saling percaya dan mendukung, tolong menolong, saling memberi dan menerima satu sama lain pun akan tercipta. Orang tua yang saling mengasihi dan menyayangi menandakan berdampak pada ketentraman jiwa sang anak. Apabila jiwa seorang anak tentram di dalam keluarganya, pengaruh buruk yang datang dari luar sekalipun akan mampu ia tolak dengan bijaksana.2 Allah Subhanahu wa Ta`alapun menciptakan seorang istri dari tulang rusuk suaminya seperti Siti Hawa dengan Nabi Adam agar mereka saling memberikan rasa kasih sayang dan dapat merasakan ketentraman satu sama lain, seperti dalam surah Ar-Rum ayat 21 : 21. Dan di antara tanda-tanda (Kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.3 2Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 35. 3Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 572. 69
Dalam film ini kehangatan dan cinta digambarkan oleh Pak Gunawan kepada sang istri yaitu Ibu Itje ketika mereka sedang berada berbincang di dapur. Berikut percakapan mereka : Pak Gunawan Ibu Itje Pak Gunawan Ibu Itje Pak Gunawan Ibu Itje Pak Gunawan : "Saya akan rindu ini." : "Rindu apa?" : "Masakanmu." : "Gak akan rindu saya?" : "Ada kata lain di kamus yang melebihi rindu?" : "Kayaknya enggak ada." : "Berarti saya gak bisa jawab pertanyaanmu." Situasi yang digambarkan dalam percakapan tersebut adalah haru. Pasalnya, beberapa waktu sebelumnya Pak Gunawan mendapatkan sebuah surat dari Yayasan Kanker Nasional yang menyatakan bahwa dirinya telah terkena penyakit kanker dan hidupnya hanya tersisa satu tahun lagi. Namun meskipun begitu, ia tetap tegar dan berusaha membuat keluarga kecilnya itu tersenyum dan bahagia agar dapat melanjutkan hidup mereka. Berbagai cara dia coba pikirkan, hingga akhirnya ia memutuskan untuk memanfaatkan waktu satu tahunnya membuat beberapa video mengenai nasihat dan pelajaran tentang hidup yang ia miliki agar nantinya dapat mereka putar kembali. Ia merasa bahwa hal tersebut merupakan satu-satunya cara agar mereka tetap merasakan kehadiran seorang bapak. Cinta dan kasih sayang seorang bapak kepada anaknya bukanlah cinta dari segi materi melainkan kepercayaan terhadap kemampuannya dan selalu ada dipihaknya saat orang lain tidak mempercayai kebenaran tentang dirinya.4 Kasih sayang tersebut tidak hanya berdampak pada akhlak dan perasaannya saja tetapi 4Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 94. 70
juga pada kepercayaan diri yang dimilikinya.5 Oleh karena itu, Pak Gunawan berusaha agar kedua anaknya tetap merasakan kehadiran dan kasih sayangnya meski dirinya sudah tidak ada lagi di dunia. b. Bapak yang Berkarakter Keseimbangan yang diperlihatkan selanjutnya oleh penulis skenario adalah seorang bapak yang berkarakter. Diantara karakter yang ada ialah ikhlas, bertakwa, berilmu, bertanggung jawab, dan sabar. Bapak yang memiliki karakter tersebut dirasa mampu untuk membawa pada keseimbangan dan ketentraman dalam keluarga. Berikut penjelasannya : 1. Ikhlas Ikhlas merupakan kemampuan untuk berserah diri, menyerahkan segala pikiran dan perasaan kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta`ala.6 Keikhlasan seseorang bukan hanya melalui ucapannya, tetapi pada dasar hatinya yang semata- mata mengharap keridhaan Allah Subhanahu wa Ta`ala.7 Bapak yang ikhlas dalam film Sabtu Bersama Bapak digambarkan oleh Pak Gunawan. Keikhlasannya tampak dari dirinya yang menerima dengan hati yang lapang akan kehendak Allah Subhanahu wa Ta`alabahwa ia difonis memiliki penyakit yang cukup serius yaitu kanker. Meskipun begitu, ia tidak mengeluh sedikitpun atau bahkan marah kepada-Nya. Ia justru menghadapinya dengan tidak menyerah begitu saja dan melakukan berbagai macam cara agar kedua anak dan istrinya dapat menerima kepergiannya juga tanpa membenci-Nya, 5Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 95. 6Erbe Sentanu, Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati, h. 153. 7Erbe Sentanu, Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati, h. 11. 71
salah satunya adalah dengan memberikan mereka nasihat. Berikut percakapan Pak Gunawan kepada kedua anaknya, Satya dan Cakra : Pak Gunawan Satya Cakra Pak Gunawan : "Mungkin tahun depan bapak harus pergi." : "Kenapa? Bapak gak sayang sama Satya?" : "Saka nakal ya pak? Saka janji gak akan nakal lagi. Bapak jangan pergi." : "Kamu gak nakal nak, kamu gak nakal. Bapak pergi karena tuhan minta ditemani sama bapak di atas sana..." Keikhlasan Pak Gunawan dalam menerima keputusan Allah kepada dirinya, tampak pada perkataannya bahwa tuhan hanya ingin ditemani oleh dirinya. Ia tidak menyalahkan Allah sedikitpun akan hal itu. Hal tersebut merupakan ketaatan Pak Gunawan kepada-Nya, bagaimanapun juga Allah lah yang telah menciptakan manusia serta isinya dan hanya kepada-Nya tempat kembali, sebagaimana firman Allah dalam surah al-A`raf ayat 29: 29. Katakanlah, "Tuhanku menyuruhku berlaku adil. Hadapkanlah wajahmu (kepada Allah) pada setiap salat, dan sembahlah Dia dengan mengikhlaskan semata-mata hanya kepada-Nya. Kamu akan dikembalikan kepada-Nya sebagaimana kamu diciptakan semula.8 Niat yang ikhlas selain mendatangkan keridhaan dan pahala Allah, ia juga akan meneguhkan hati di saat ujian datang.9 Sakit adalah ujian dan cobaan yang Allah berikan. Oleh karena ikhlaslah Pak Gunawan memiliki hati yang teguh dan dapat menerimanya dengan hati yang lapang. Penjelasan yang keluar dari 8Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 206. 9Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 68. 72
mulut Pak Gunawan itu menjadi penenang bagi Satya dan Cakra yang saat itu masih berumur 8 dan 5 tahun. Ia mencoba memberikan pengertian kepada anak- anaknya bahwa bapaknya itu tidaklah benar-benar pergi, melainkan hanya karena Allah Subhanahu wa Ta`alayang memintanya. 2. Bertakwa Takwa berarti mencegah atau menjaga hal-hal yang membahayakan, merusak, merugikan, dan sebagainya.10 Para ulama mengartikan takwa sebagai suatu perbuatan yang dapat menjaganya dari perbuatan yang dilarang-Nya dan melaksanakan apa yang diperintahkan-Nya.11 Pada film Sabtu Bersama Bapak ini, ketakwaan seorang bapak tampak pada diri Pak Gunawan yang senantiasa menasihati anaknya untuk menghormati seorang ibu karena bagaimanapun juga, surga seorang anak ada pada telapak kaki ibunya. Berikut perkataan Pak Gunawan kepada kedua anaknya : "Satya, Saka, anakku. Bapak gak pernah ninggalin kalian. Bapak titip mamah ya, surga kalian di kaki dia. Jangan pernah membiarkan mamah merasa sendiri. Bapak akan selalu ada di samping kalian. Kita akan bertemu setiap hari Sabtu. Hari biasa kalian belajar yang rajin ya." Pak Gunawan tahu benar bahwa menjaga dan melindungi seorang ibu adalah perintah Allah Subhanahu wa Ta`ala yang tertera dalam mushaf al-Qur`an. Hal tersebut merupakan bentuk ketakwaan kepada yang Maha Kuasa dengan mengamalkan apa yang diperintahkannya. Pak Gunawan meminta agar mereka tetap tidak boleh membiarkan ibu mereka merasa seorang diri meskipun kelak tumbuh besar dan berkeluarga. 10Nashruddin Baidan, Konsepsi Taqwa Perspektif Al-Qur`an, h. 57. 11Nashruddin Baidan, Konsepsi Taqwa Perspektif Al-Qur`an, h. 53. 73
74 Ketakwaan sebagai bapak yang selanjutnya diperlihatkan dari sosok Pak Gunawan adalah ketika ia mengatakan bahwa jadilah seseorang yang tumbuh dewasa secara jiwa dan akhlak bukan hanya secara usia. Berikut perkataan Pak Gunawan : "Bapak akan sangat-sangat kangen sama kalian. Tumbuhlah dewasa. Bukan sekedar dewasa usia, karena usia bisa sangat pendek. Dewasa secara jiwa, akhlak..." Ahmad Hasan dalam sebuah artikel mengatakan bahwa kedewasaan dalam al-Qur`an dan Sunnah adalah mereka yang hidup dengan ketaatan dan mengimplementasikan takwa dalam kehidupan sehari-hari. Takwa dengan pemaknaan yang luas dapat dijadikan sebagai tolak ukur kedewasaan seseorang.12Kedewasaan jiwa dan akhlak seseorang akan dapat membawa orang tersebut kepada pemikiran yang baik dan jernih. Maka dari itu, Pak Gunawan meminta anaknya untuk dewasa secara jiwa bukan hanya usia sebagai bagian dari ketakwaan seseorang. Setiap yang bertakwa akan mendatangkan pahala dari Allah seperti firman-Nya dalam surah al-Baqarah ayat 103 : 103. Dan jika mereka beriman dan bertakwa, pahala dari Allah pasti lebih baik, sekiranya mereka tahu.13 12Nasih Nashrullah, Republika.co.id, Relasi Usia Muda dan Kedewasaan, di akses pada 2 September 2017 dari usia-muda-dan-kedewasaan. 13Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 20.
Bapak yang bertakwa, tidak akan membiarkan istri dan anak-anaknya berada pada keburukan. Ketakwaan seorang bapak ialah saat ia dapat membawa istri dan anak-anaknya pada kebaikan-kebaikan di jalan Allah.14 Dalam hal ini Pak Gunawan yang senantiasa memberikan nasihat-nasihatnya kepada istri dan kedua anaknya agar mereka tetap terjaga di jalan kebaikan yang diridhai oleh Allah Subhanahu wa Ta`ala. 3. Berilmu Ilmu yang hakiki adalah ilmu yang dapat menuntun setiap manusia pada keimanan. Namun sesungguhnya, ilmu yang dikehendaki Islam merupakan ilmu dunia dan akhirat.15Bapak yang berilmu dapat membawa keluarganya pada cahaya di dunia sebagaimana dikatakan bahwa ilmu adalah jendela dunia. Dalam film Sabtu Bersama Bapak seorang bapak yang berilmu diperlihatkan oleh Pak Gunawan dalam setiap video yang dibuatnya. Ia menyisipkan nasihat-nasihat dan juga pembelajaran tentang hidup agar kedua anak-anaknya beserta istrinya dapat mempersiapkan diri menghadapi dunia. Salah satu nasihat Pak Gunawan yang berisikan ilmu pada alur awal cerita adalah mengenai perencanaan yang harus dipersiapkan oleh kedua anaknya. Berikut perkataannya : "Bapak itu orang yang percaya bahwa hidup harus matang direncanakan, karena kita gak hidup dua kali. Waktu gak bisa diulang. Jadi rencanakan semuanya. Ini penting. Rencana, rencana, dan rencana. Apalagi jika kalian menjadi suami, jadi bapak. Setiap langkah yang kalian ambil, ada anak dan istri yang mengikuti." 14Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 69. 15Musthafa Muhammad Tahhan, Muslim Ideal Masa Kini, h. 70. 75
Perencanaan adalah bagian dari ilmu management yang Pak Gunawan coba untuk jelaskan kepada Satya dan Cakra. Rencana yang matang akan membawa seseorang pada tujuannya dan merupakan suatu persiapan untuk menghadapi kehidupan. Seperti halnya Pak Gunawan yang telah mempersiapkan segala kebutuhan istri dan anak-anaknya agar kelak jika waktu telah benar-benar memanggilnya, baik istri ataupun anak-anaknya sudah tidak perlu dikhawatirkan. Dengan ilmu, segala teka-teki dan perumpamaan-perumpamaan yang Allah ciptakan akan dapat dipahami dengan baik. Seperti firman Allah dalam surah Al-Ankabut ayat 43 : 43. Dan perumpamaan-perumpamaan ini kamu buat untuk manusia; dan tidak ada yang akan memahaminya kecuali mereka yang berilmu.16 4. Bertanggung jawab Tanggung jawab berarti sebuah kewajiban untuk menanggung segala sesuatunya. Tanggung jawab manusia mencakup semua aspek kehidupan yang ada.17Bapak yang bertanggung jawab kepada anak dan istrinya berarti telah melaksanakan kewajibannya sebagai bapak didalam keluarga. Tanggung jawab tersebut dapat berupa pemberian nafkah, pengasuhan, dan lain sebagainya. Pada film ini, Pak Gunawan dapat dikatakan sebagai bapak yang bertanggung jawab. Ia bahkan tidak ingin melepaskan tanggung jawabnya sebagai 16Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 565. 17H.A. Mustofa, Akhlak Tasawuf, h. 116. 76
77 seorang bapak meski dirinya sudah tidak ada lagi. Lalu ia pun membuat video agar dapat melaksanakan tanggung jawabnya sebagai pendidik dan pengasuh untuk anak-anak. Ia juga tidak ingin kehadirannya sebagai seorang bapak hilang begitu saja dan membiarkan anak-anaknya tumbuh tanpa perhatian dan pelajaran darinya. Rasa tanggung jawab akan senantiasa mendorong upaya menyeluruh dalam mengawasi dan memperhatikan anaknya.18 Setiap apa yang diperbuat atau dilakukan kelak akan dimintai pertanggungjawabannya oleh Allah Subhanahu wa Ta`ala. Berikut surah Al- Muddatsir ayat 38 : 38. Setiap orang bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukan19 Tanggung jawab lainnya yang dilakukan Pak Gunawan adalah memberi dan mempersiapan nafkah yang halal untuk kebutuhan istri dan kedua anaknya. Karena bagaimanapun juga nafkah yang halal akan membawa keluarga tersebut pada kestrabilan dalam tubuh dan juga hidup. Namun apabila nafkah tersebut didapatnya dari suatu hal yang haram, maka akan berdampak buruk bagi keluarga tersebut cepat ataupun lambat. 5. Sabar Sabar menurut syariat adalah menahan diri dan kemarahan, menahan lidah dari keluh kesah, dan menahan anggota tubuh dari berbuat 18Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 72. 19Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 851.
kekacauan.20Kesabaran merupakan salah satu karakter penting yang harus dimiliki oleh seorang bapak. Allah sangat menyukai sifat sabar karena dengan bersabar seseorang dapat terjaga dari kemarahan yang dasarnya dari makhluk yang dibenci Allah Subhanahu wa Ta`ala. Pada alur awal cerita, sifat sabar telah ditunjukkan oleh Pak Gunawan atas apa yang telah menimpanya. Sabar bukan berarti diam dan tidak melakukan apa-apa, akan tetapi sabar berarti menerima dan melakukan sesuatu yang baik serta menahan yang buruk. Pak Gunawan telah difonis bahwa hidupnya sudah tidak lama lagi karena penyakit kanker yang menimpanya. Namun hal tersebut tidak membawanya pada keterpurukan atau sikap putus asa sehingga ia tidak melakukan apapun. Ia melakukan hal yang ia rasa perlu untuk kebaikan anak dan juga istrinya di masa depan nanti. Ia tidak sedikitpun menyalahkan Allah atas apa yang menimpanya, melainkan membuat video agar keluarganya tidak merasa bahwa ia benar-benar pergi meninggalkan mereka. Selain itu, Pak Gunawan tidak pernah mengeluh atas apa yang telah menimpanya bahkan meminta kedua anaknya untuk tidak menyalahkan siapapun atas apa yang telah menimpanya. Berikut perkataan Pak Gunawan kepada Satya dan Cakra saat mereka masih kecil : "...Jangan marah sama tuhan, jangan marah sama bapak, jangan pernah marah sama diri kamu sendiri. Gak ada yang salah." Dalam hal ini, Pak Gunawan telah menunjukkan bahwa dirinya telah bersabar dengan tidak berputus asa dan menahan amarahnya bahkan meminta kedua anaknya melakukan hal yang sama. Apabila seseorang telah diberi cobaan 20Asma' Umar Hasan Fad'aq, Mengungkap Makna dan Hikmah Sabar, h. 49. 78
oleh Allah Subhanahu wa Ta`ala tidak mudah putus asa, patah hati ataupun marah dan selalu tabah menghadapi hidup berarti orang tersebut telah bersabar.21 Ia cukup tenang menghadapi cobaan yang Allah berikan kepadanya. Allah akan menguji setiap manusia untuk mengetahui orang yang benar-benar bersabar dijalannya. Berikut ayat al-Qur`an yang menerangkan hal tersebut, yaitu dalam surah Muhammad ayat 31 : 31. Dan sungguh, Kami benar-benar akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang benar-benar berijtihad dan bersabar diantara kamu; dan kami uji perihal kamu.22 c. Istri dan Ibu yang Baik Untuk Anak-anaknya Keseimbangan yang tergambar pada alur awal cerita di film Sabtu Bersama Bapak selanjutnya merupakan ibu yang baik dan penyayang. Pasalnya, kasih sayang seorang ibu akan membawa keluarganya pada kedamaian hati dan membuat seorang anak merasakan bahwa dirinya telah diperhatiakan. Ibu Itje adalah seorang ibu yang baik dan sangat menyayangi suami dan kedua anaknya. Ia selalu ada di samping Pak Gunawan bahkan ketika suaminya itu tengah mengalami penyakit kanker. Berikut janji Ibu Itje kepada suaminya : Pak Gunawan : ".... Tapi saya gak bisa ngeliat mereka tumbuh dewasa, nemenin mereka wisuda, melepas mereka nikah nanti." 21Amita Darmawan Putri dan Lukmawati, Makna Sabar Bagi Terapis, UIN Raden Fatah Palembang, Vol.1, No.1, PSIKIS: 2015, h. 50. 22Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 731. 79
Ibu Itje Pak Gunawan : "Saya yang akan antar mereka menikah. Saya janji kang." : "Saya minta maaf ya neng." Sebagai seorang istri yang akan ditinggal oleh suaminya, mengurus anak- anaknya seorang diri, Ibu Itje tidak sedikitpun mengeluh atau merasa marah kepada suaminya tersebut. Meski ia sedih yang teramat dalam saat ia mengetahui bahwa hidup suaminya tidak lama lagi, akan tetapi ia memahami bahwa itu semua adalah kehendak-Nya yang harus diterima dengan ikhlas. Pak Gunawan dengan Ibu Itje tidak pernah bertengkar sedikitpun terlebih dihadapan anak-anaknya. Pasalnya pertengkaran antara bapak dan ibu akan membuat pola hidup dalam keluarga menjadi tidak sehat. Keluarga tersebut akan rentan pada kerapuhan dan kehancuran.23 Oleh karena itu, dibutuhkan kerjasama dari kedua belah pihak agar kehidupan dalam keluarga dapat menjadi sehat dan kuat. Salah satunya adalah saling menerima dan memahami satu sama lain. Kebaikan seorang ibu selanjutnya tergambar dari Rissa yang merupakan istri dari Satya. Mereka memiliki dua orang anak laki-laki yang bernama Rian dan Miku. Satya sering kali berharap tinggi kepada kedua anaknya itu, sehingga ketika mereka tidak dapat mencapainya ia kerap kali marah. Pada saat itulah, sosok Rissa yang baik menjadi penenang untuk anak-anaknya. Ia merawat anak-anaknya dengan sangat baik. Berikut percakapan Risa dan anaknya : Rissa Rissa Rian : "Finally, liat nih mamah bikin apa? Fuala, ketupat sayur ala mamah Rissa." : "7 x 9 = 63, good. Waw 100 buat Rian. Hebat nih, peluk dulu mamah. Itu bisa math nya. : "Rian dan Miku mau main di luar nih." 23Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 54. 80
Rissa : "Boleh, tapi di pake jaketnya, di luar lagi dingin. Go! Go! Go!Tuh papah nelfon. Halo?" Pada saat itu sebenarnya Rian melakukan kesalahan dalam mengerjakan matematikanya, namun dengan sabar ia berusaha menutupinya agar anaknya tersebut terus semangat dan tambah rajin lagi. Oleh karena itu, istri dan ibu yang baik masuk dalam keseimbangan atau kestrabilan. d. Anak yang Pintar Keseimbangan berikutnya merupakan adanya anak yang pintar. Bukan hanya pintar secara prestasi, namun juga pintar dalam bersikap baik kepada orang tuanya ataupun kepada yang lainnya. Anak yang pintar akan membawa kebanggaan tersendiri bagi kedua orang tuanya. Kepintaran Satya dan Cakra dapat dilihat dari banyaknya piala ataupun piagam yang didapatnya sejak duduk di bangku sekolah dasar. Berikut percakapannya : Satya Ibu Itje Cakra Ibu Itje Satya Cakra Ibu Itje Pak Gunawan : "Kita kebanyakan piala." : "Enggak, kita teh kekurangan dinding." : "Mah liat mah!" : "Waaah Saka." : "Bapak, bapak, Satya dapet piala taekwondo dong yang gede." : "Saka juga nih pak." : "Iya, Saka juga." : "Bapak bangga sama kalian." Adanya anak yang cerdas, disadari atau tidak akan membawa kebahagiaan dan kedamaian dalam keluarga. Pasalnya baik sang ibu ataupun bapak akan berpikir bahwa pendidikan serta pengasuhan yang selama ini diterapkannya telah berhasil. Satya dan Cakra telah membuktikan kecerdasannya hingga menciptakan senyuman dan kebanggaan di wajah bapak dan ibunya. 81
Pada saat kecil mereka telah mendapatkan begitu banyak piala dan piagam. Ketika mereka tumbuh dewasa, kepintaran mereka seakan terus bertambah dan dibuktikan dengan mereka yang dapat masuk di universitas ternama di Bandung. Oleh karena itu, anak yang cerdas atau pintar adalah salah satu keteraturan yang digambarkan oleh penulis skenario pada alur awal cerita. 2. Alur Tengah Cerita Todorov mengatakan pada pertengahan atau alur tengah cerita terdapat gangguan atau kekacauan yang ada pada struktur narasi dan merupakan perkembangan dari alur cerita awal.24 Pada tahap ini akan ada gangguan atau kekacauan awal yang tidak disadari yaitu pemicu dari sebuah kekacauan tersebut. kemudian, adapula gangguan atau kekacauan akhiryang disadari yaitu kekacauan yang semakin memuncak atau klimaks.25 Alur tengah cerita pada film Sabtu Bersama Bapak ditandai dengan Satya dan Cakra yang telah tumbuh dewasa dan memiliki kehidupannya masing-masing. Hal ini merupakan perkembangan cerita dari alur sebelumnya. Satya telah tinggal bersama keluarga kecilnya di luar negeri. Kepindahannya tersebut didasari pekerjaan yang mengharusnya dirinya untuk tinggal disana. Sedangkan Cakra tengah bekerja di Jakarta dan memegang posisi penting sebagai direktur di sebuah perusahaan. Hal tersebut membuat dirinya jauh dari sang ibu di Bandung. Namun meskipun begitu, ia masih tetap sesering mungkin menghubungi Ibu Itje di waktu senggangnya. Berikut gangguan pada alur tengah cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak : 24Eriyanto, Analisis Naratif, h. 46. 25Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 154 82
a. Gangguan awal (Pemicu Kekacauan) 1. Ibu Itje merahasiakan sakitnya dari anak-anaknya Pada saat itu pagi telah datang, Ibu itje pun telah menyelesaikan olahraga dengan lari-lari kecil di sekitar rumahnya. Pekerja rumah tangga yang selama ini telah membantu dirinya memberikan sebuah surat yang didapatnya dari rumah sakit. Rupanya itu merupakan surat dari Yayasan Kanker Nasional yang menyatakan bahwa dirinya tengah mengalami penyakit yang cukup serius tersebut. Seketika wajahnya pun memucat dan kesedihan melandanya. Ia teringat ketika suaminya yaitu Pak Gunawan mendapatkan surat yang sama dan mengingat kembali janjinya untuk mengantarkan anak-anaknya menikah. Kekhawatiran tampak pada wajah Ibu Itje dan pekerja rumah tangganya tersebut. Berikut percakapannya : Pekerja Rumah Tangga Ibu Itje Pekerja Rumah Tangga Ibu Itje : "Anak-anak harus tau neng, kayak bapak dulu." : "Kalo Satya sampai tau, nanti dia uring- uringan jauh disana. Kalo Saka sampai tau, nanti dia malah mau rawat saya. Bukannya cari jodoh." : "Anak-anak cuma punya satu ibu." : "Setelah diangkat, semuanya akan beres bi. Gak ada yang perlu tau." Niat Ibu Itje untuk merahasiakan sakitnya tersebut merupakan awal dari sebuah gangguan yang akan terjadi kedepannya. Ibu Itje tidak menyadari bahwa merahasiakan sesuatu dari keluarganya akan menimbulkan gangguan lainnya. Ia pun mulai berbohong satu demi satu untuk menutupi rahasianya tersebut. Bagaimanapun, sebagai seorang ibu, ia hanya mencemaskan kedua putranya yang jauh disana. Ia tidak ingin kehidupan mereka menjadi terganggu karena apa yang 83
telah menimpanya saat itu. Berikut kebohongan Ibu Itje yang berusaha menutupi penyakitnya : Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra : "Hai mah.." : "Hai Saka. Kumaha? Damang?" : "Damang. Mah ini.. Saka.. Saka lagi naksir sama cewek nih mah." : "Alhamdulillah bukan lalaki." : "Mah, ini Saka serius." : "Eh Saka. Kamu jangan ke Bandung ya akhir Juli. Mamah mau ke Padang sama temen-temen SMA mamah." : "Eh tapi mamah ada yang jagain kan? Maksudnya berangkatnya ramean gitu kan mah? Aman tapi kan?" : "Aman. Aman." : "Ya udah kalo gitu, mamah hati-hati di jalan yaa. Saka cuma mau ngabarin soal itu aja sih. Ya udah nanti kabar- kabaran lagi mah yaa. Saka sayang mamah." : "Mamah sayang Saka." Ibu Itje Pada percakapannya dengan Cakra melalui telepon tersebut, ia meminta Cakra untuk tidak datang ke Bandung melihatnya. Karena ia akan pergi ke Padang bersama teman-teman SMA nya. Pada kenyataannya, ia meminta Cakra untuk tidak datang pada akhir Juli tersebut karena pada tanggal 26 Juli merupakan jadwal pengangkatan kankernya. Tanggal 26 Juli telah tiba, Ibu Itje pun tengah bersiap dan berbaring untuk melakukan operasi di rumah sakit. Pekerja rumah tangganya terus membujuk Ibu Itje untuk menghubungi Cakra dan mengatakan semuanya. Namun, ia tetap bersikeras untuk merahasiakannya. Rupanya, ia mengingat perkataan Pak Gunawan kepada dirinya saat ia masih hidup. Berikut perkataan Pak Gunawan : "Inget ya neng. Waktu kecil kita gak nyusahin orang tua. Udah tua, kita gak nyusahin anak." Hal tersebutlah yang menjadi salah satu alasan Ibu Itje untuk bersikeras merahasiakannya. Ia sangat percaya dan memegang teguh setiap perkataan 84
suaminya. Setelah operasi pun ia mengingat saat romantis bersama dengan Pak Gunawan. Ia selalu membayangkan bahwa suaminya tersebut selalu ada didekatnya sambil memeluk dirinya. Oleh karena itu, rahasia dan kebohongan Ibu Itje pun masuk kedalam gangguan awal yang suatu saat nanti dapat mengakibatkan hal lain yang tidak terduga. 2. Cakra belum menikah Gangguan awal selanjutnya ada pada Cakra yang masih belum juga menikah diumurnya yang ke 30 tahun. Karyawan-karyawan lainnya sering kali mengejeknya akan hal itu. Namun, ia tidak memasukkannya ke dalam hati dan lebih menganggapnya sebagai hiburan saja. Bahkan sang ibu pun sempat memintanya untuk tidak selalu mengunjunginya di Bandung agar ia dapat lebih giat lagi mencari jodongnya tersebut. Berikut percakapannya : Ibu Itje Cakra Ibu Itje : "Udah di cari belum yang mau masakin? Umur kamu tehudah 30 tahun. Tahun ini nyari yaa. Jangan ke sini terus. Kalo setiap minggu ke Bandung, kapan atuh nyarinya?" : "Ih mamah, masa Saka kesini di larang. Nanti yang jagain mamah siapa?" : "Mamah mah gak perlu dijagain." Menikah adalah sunnah Nabi yang ada dalam sebuah hadits dan berbunyi : ْكَمَ ْنَع ِجاَّجَحْلا ْنَع ٍثاَيِغ ُنْب ُصْفَح اَنَثَّد َح ٍعيِكَو ُنْب ُناَيْفُس اَنَثَّد َح َّالله ُلوُس َر َلاَق َلاَق َبوُّيَأ يِبَأ ْنَع ِلاَمِّشلا يِبَأ ْنَع َو ِهْيَلَع ُ ِنَنُس ْنِمَ ٌعَب ْرَأ ٍلوُح َمَّلَس َّالله ىَّلَص ِ ُحاَكِّنلاَو ُكاَوِّسلاَو ُرُّطَعَّتلاَو ُءاَي َحْلا َنيِلَس ْرُمْلا Sufyan bin Waki` menyampaikan kepada kami dari Hafsh bin Ghiyats dan al- Hajjaj dari Makhul dan Abu asy-Syimaldari Abu Ayub bahwa Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda, "Empat hal yang termasuk sunah para rasul yaitu rasa malu, memakai wewangian, siwak, dan nikah."26 26Abu Isa Muhammad bin Isa at-Tirmidzi, Ensiklopedia Hadits 6: Jami` at-Tirmidzi, Cet. Ke-1, Penerjemah Misbakhul Khaer, dkk (Jakarta: Almahira, 2013), h. 379. 85
Banyak yang meyakini bahwa alasan Cakra belum juga menikah dan mendapatkan seorang pendambing adalah karena dirinya yang tidak dapat memperbaiki penampilannya. Hingga akhirnya, teman sekaligus karyawannya membantu Cakra untuk memilih pakaian yang bagus untuk dikenakan dirinya. Begitu banyak pakaian yang telah dipilihkan oleh teman-temannya tersebut, akan tetapi ketika ia hendak membayarkannya di kasir, ia teringat akan pesan bapaknya kepadanya. Berikut perkataan Pak Gunawan kepada Cakra : "Saka, bapak inget kamu pernah gak mau sekolah karena belum beli sepatu baru. Inget satu hal, di keluarga kita nilai harga diri datang dari sini (hati) dan berdampak terhadap orang luar bukan dari apa yang kita pakai." Setelah mengingat perkataan yang diucapkan bapaknya tersebut, Cakra mengembalikan seluruh baju yang telah dipilihkan untuknya. Ia hanya membeli dan membayar satu baju yang dirasanya cukup untuk dirinya. Kedua temannya pun bingung melihatnya. Pada saat di kantor keesokan harinya, ia dan kedua temannya tersebut harus menghadiri sebuah rapat. Disana, ia melihat seorang wanita yang telah berhasil mengalihkan perhatiannya hingga ia mengalami kegugupan yang luar biasa. Kesalahan pengucapan satu persatu diperbuat olehnya. Hal itu membuat wanita tersebut heran dan sedikit aneh menatapnya. Cakra pun sangat menyesalinya. Wanita tersebut bernama Ayu. Ia merupakan karyawan baru dan telah berhasil mencuri banyak perhatian lelaki karena keanggunan wajahnya. Namun ia pernah mengalami pengalaman buruk dengan laki-laki seperti Cakra dan membuatnya sedikit trauma akan hal itu. Meskipun Ayu belum mengenal Cakra sepenuhnya. 86
Gangguan dapat berupa datangnya tokoh yang merusak keseimbangan ataupun tokoh yang mengalami perubahan.27 Dalam hal ini yang berusak keseimbangan pada kehidupan Cakra datang tokoh lain. Baik itu dari kehati-hatian Ayu ataupun seseorang yang menjadi saingan Cakra untuk mendapatkan Ayu. Gangguan tersebut tidak disadari oleh Cakra sebelumnya. Lalu, ia merasa bahwa sikapnya selama ini adalah hal yang wajar ketika seseorang mengalami jatuh cinta. Ia berharap Ayu dapat melihat dirinya yang sebenarnya dan menerima keseriusannya. Namun gangguan tersebut nantinya menjadi semakin besar dan membuat Ayu semakin menjauhi dirinya. 3. Perbedaan pendapat antara Satya dan Rissa Satya dan Rissa telah memiliki dua orang putra bernama Rian dan Miku. Satya yang bekerja diluar membuatnya jarang pulang kerumah. Namun setiap kepulangannya, akan ada hal yang dirasa kurang olehnya. Hal tersebut karena Satya merasa bahwa dirinya harus lebih baik dari bapaknya. Ia merasa bahwa ia mampu untuk menjadi seorang bapak yang baik bahkan melebihi bapaknya lewat apa yang telah diajarkan oleh Pak Gunawan melalui video tersebut. Ia tidak menyadari bahwa sikapnya tersebut akan menimbulkan gangguan yang lebih besar nanti apabila tidak ditangani dengan segera.Berikut beberapa perbedaan pendapat antara Satya dan Rissa : Satya Rissa Satya : "Ini ngomong-ngomong Miku gimananih? Tim soccer nya masuk gak?" : "Kan masih ada tahun depan." : "Em.. itu artinya gak masuk kan. Kamu tuh gak bisa kayak gitu, cuma orang kalah yang bilang selalu ada kesempatan lain. 27Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 87
Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Jangan terlalu lembek sama dia, kamu harus nge-push dia supaya dia bisa." : "Okee.." : "Terus ini apa nih?" : "Matematikanya Rian." : "Matematikanya Rian?. Nah, ini kok salah nih?" : "Enggak, ini gak papa. Aku emang kasih dia semangat aja makannya aku kasih betul terus." : "Ya gak bisa begitu dong, kalau emang salah ya salah aja. Kamu tuh harus keras sama dia kalau soal matematika karena dia itu ada potensinya. Tapi kalau kamu terlalu lembek sama dia ya udah dia gakbakal jadi apa-apa." : "Ya udah, ya udah. Sekarang kita mau makan atau enggaknih?" : "Enggak, enggak, saya harus ngomong sama mereka dulu deh." Setelah itu, Satya memanggil kedua anaknya untuk memberikannya nasihat dan motivasi. Ia hanya menginginkan anak-anaknya dapat belajar dari dirinya dan juga bapaknya. Pak Gunawan telah mendidiknya dengan sangat baik hingga ia mendapatkan begitu banyak prestasi sejak masa kecilnya. Jika Pak Gunawan dapat melakukan hal tersebut, maka ia pun dapat melakukannya apa yang bapaknya lakukan ketika saat ini ia telah menjadi seorang bapak. Perbedaan pendapat memang wajar adanya dalam sebuah keluarga. Namun apabila terus menerus dan dilakukan dihadapan sang anak, maka tidak menutup kemungkinan akan terjadi sebuah pertengkaran yang besar. Terkadang, bapak dan ibu mengira pertengkaran mereka tidak akan memberikan efek kepada anak, jika dia melihatnya. Tetapi, si kecil memiliki alat perekam yang sangat sensitif didalam benaknya sehingga hal tersebut akan terulang-ulang dipikirannya.28 Perbedaan pendapat lainnya yang diperlihatkan penulis skenario antara Satya dan Rissa adalah mengenai pekerjan Satya yang membuatnya jarang berada dirumah. Berikut percakapan mereka : 28Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 55. 88
Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya : "Neng, lihat nih. Tiga tahun lagi rumah kita lunas." : "Iya.." : "Terus tiga tahun lagi, dana pendidikan anak-anak juga udah beres semua. Rencana kita on track." : "Kang.." : "Hmm.." : "Udahan aja yuk kerja offshore nya. Gimana kalo kamu kerja kantoran aja? Di sini?" : "Yaa.. ya rumah kita gak akan lunas tiga tahun lagi." : "Lebih lama dikit gak papa kan?" : "Neng, waktu gakkeulang dua kali..." : "Iya saya tahu itu kata bapak kamu. Saya kanbisa bantu kamu kerja." : "Neng, waktu kita baru nikah kita pernah coba cara ini dan emang sih kita ada waktu lebih untuk anak-anak. Tapi hasilnya gakseberapa kan? Cara paling cepat untuk mencapai semua rencana-rencana kita adalah dengan saya ambil kerja lapangan." : "Iya, tapi kalo misalnya saya kerja di sini dan kamu kerja di sana, toh akan lebih cepet kan? Anak-anak gak lama terus kita tinggalinkayak gini. Kamu jauh dari saya." : "Kalo saya kerja di lapangan, hanya ada satu orang tua di rumah. Kamu. Kalo kamu kerja juga kan kasihan anak-anak gak ada yang jagain. Biar saya aja yang kerja. Meski jauh, meski bahaya tapi biar saya aja yang tanggung resikonya, biar kalian gak usah tanggung resiko apa-apa. Pokoknya kalian terima beres. Bapak saya aja bisa masa saya gak bisa sih." Perbedaan pendapat, perdebatan dalam keluarga memang kerap kali terjadi. Hal tersebut adalah awal mula sebuah pertengkaran apabila tidak diselesaikan dengan secepat mungkin. Rissa merasa bahwa dirinya bisa membantu Satya dalam keuangan sehingga Satya tidak perlu pergi jauh dan berhari-hari atau bahkan berminggu-minggu. Ia membutuhkan Satya untuk ada dirumah setiap saat sebagai suami dan bapak untuk anak-anaknya. Meski hal tersebut harus mengulurkan semua perencanaannya. Namun rupanya hal tersebut tidak sejalan dengan Satya. Ia lebih menginginkan bahwa istrinya tersebut tetaplah dirumah untuk merawat anak-anaknya dan menjadi istri juga ibu yang baik. Tugas untuk mencari nafkah adalah kewajibannya dan apa yang direncanakan olehnya tidak boleh meleset 89
karena itu merupakan pelajaran dari bapaknya. Oleh karena itu, ia bersikeras untuk bekerja lapangan karena hanya dengan itu semua rencana-rencananya akan tercapai dan terpenuhi. Rissa dan Satya tidak menyadari bahwa perbedaan pendapat mereka dapat menimbulkan kekacauan karena selama ini Rissa hanya memendamnya didalam hati. Kekurangan-kekurangan yang Satya selalu utarakan ketika dirumah selalu dijadikannya sebagai masukan meski cara perkataan Satya sedikit menyinggung hatinya. Namun dia masih berusaha untuk menjaga ketentraman hatinya. 4. Rissa bekerja tanpa sepengetahuan dan izin dari Satya Setelah berbicara dengan Satya, Rissa pun tetap pada pikirannya. Ia mencari sebuah pekerjaan tanpa sepengetahuan Satya. Ia ingin membuktikan bahwa apa yang diucapkannya adalah benar dan mereka dapat tinggal bersama kembali setiap hari seperti keluarga lain pada umumnya. Meskipun niat Rissa baik, pergi keluar rumah tanpa izin dari suami merupakan sebuah kesalahan. Allah Subhanahu wa Ta`ala telah memerintahkan setiap istri untuk berada dirumah seperti dalam surah al-Ahzab ayat 33 : 33. Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah 90
bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait (Istri-Istri) dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.29 Saat Rissa bekerja, ia menitipkan kedua anaknya kepada sahabatnya yang ia panggil Mbak Ika. Usai kerja, Rissa akan menjemput anaknya kembali dan pulang bersama. Rissa tidak menyadari bahwa merahasiakan sesuatu dari suami atau bahkan tidak mendapatkan izin dari suami akan mendapatkan kekacauan yang besar nantinya. Ia percaya bahwa yang dilakukannya adalah benar dan untuk kepentingan anak-anaknya yang selama ini merindukan kasih sayang bapaknya. : "Mamah kok kerja?" : "Sayang, dengerin mamah yaa. Mamah harus kerja, mamah harus bantu bapak. Dan kalo mamah udah bantu bapak, nantinya kita berempat bisa sama-sama lagi. Kumpul kayak dulu, mau kan?" Rian Rissa Rian Miku Rissa : "Iya." : "Oke." : "Oke. Udah mau ujan, yukk!" Satu, dua hari hal tersebut berjalan sesuai dengan keinginannya. Sebelum berangkat kerja, ia dan kedua anaknya pergi ke rumah Mbak Ika untuk menitipkannya. Merekapun tidak merasa bosan karena dapat bermain bersama. Namun saat Mbak Ika mengajak Rian dan Miku untuk bermain di taman, rupanya ada seorang laki-laki mencurigakan yang tengah mengawasi mereka. Ketika Mbak Ika mengangkat telpon dari suaminya, pengawasannya pun melemah. Rian dan Miku diajak oleh pria asing tersebut untuk membeli sebuah makanan. Karena kebetulan mereka lapar, tanpa pikir panjang lagi mereka langsung menuruti dan mau diajaknya. Setelah selesai berbicara dengan suaminya di telpon, Mbak Ika menyadari bahwa kedua anak sahabatnya telah hilang dan segera melaporkan ke polisi serta 29Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 597. 91
menghubungi Rissa. Pada saat itu posisinya masih ada di kantor dan langsung menuju ke taman menemui Mbak Ika. Rissa Mbak Ika Rissa Polisi Rissa Mbak Ika : "Miku, Rian?" : "Mbak Rissa, maafin aku." : "Where are my children?" : "We just recieved the report." : "Where are my boys?!" : "Mbak Rissa aku cuma telponan 5 menit, pas aku liat mereka udah gak ada." Kepanikan tanpak di wajahnya. Ia pun langsung menghubungi Satya dan memberitahukan bahwa anak-anaknya telah hilang. Namun tidak lama setelah itu, petugas kepolisian menghampirinya dan mengatakan padanya bahwa ada seseorang yang telah menemukan anak-anaknya. Tanpa berpikir lagi, ia langsung berlari dan mengajak petugas kepolisian untuk pergi bersamanya. Saat tiba di sana, ternyata itu adalah tempat penjual daging yang selama ini menjadi langganannya. Untung saja, penjual daging tersebut melihat dan menyadari bahwa anak itu adalah anak Rissa dan langsung menghubungi pihak kepolisian. Rissa pun bersyukur telah menemukan kedua putranya dan memeluk mereka dengan sangat erat. Ia meminta kedua anaknya untuk berjanji agar tidak melakukan hal yang mengkhawatirkan dirinya lagi. b. Gangguan Akhir (Kekacauan yang memuncak) 1. Keretakan rumah tangga Satya dan Rissa Gangguan dapat semakin besar terjadi dan dampaknya semakin dirasakan pada gangguan akhir ini. Pasalnya karakter tersebut tengah menyadari bahwa ada 92
hal yang tidak berjalan dengan baik.30 Pada tahap ini gangguan yang terjadi pada rumah tangga Satya dan Rissa semakin besar. Ketika mendengar kabar dari Rissa bahwa kedua anaknya itu hilang, Satya pun segera pulang kerumah. Keteledoran Rissa hingga mengakibatkan hilangnya Rian dan Miku menjadi penyebab pertengkaran Satya dan Rissa. Kekacauan tersebut cukup besar hingga membuat Rissa tidak tahan lagi berada didekatnya. Satya Rissa Satya Rissa : "Kita tuh beruntung banget tau gak sih? Untung anak-anak gak kenapa-kenapa. Kita udah bahas ini kan? Apa sih yang bikin kamu keras kepala?" : "Saya cuma pengen bantu kamu kang." : "Saya gak perlu di bantu! Kita udah ngomongin berkali-kali, saya cuma perlu kamu menjadi istri yang baik, jangan rubah- rubah rencana. Mastiin dulu anak-anak gak ilang, mastiin dulu matematikanya bener, mastiin dulu masakan kamu bener!." : "Kang?.. saya gak ada artinya sama sekali di mata kamu? Siapa sih yang pengen anak-anak ilangkang? Saya serendah itu?" : "Kamu gagal menjadi ibu." Satya Selama ini Rissa telah berusaha untuk membuat makanan yang Satya inginkan, karena pasalnya lidah Satya sangat menyukai masakan ibunya. Sehingga, Rissa belajar memasak terus menerus kepada Ibu Itje dengan cara videocall agar masakannya dapat disenangi oleh Satya. Lalu tidak hanya itu, Rissa pun selalu melakukan sit up atau olah raga agar dapat menjaga bentuk badannya dan dapat membuat suaminya itu senang setiap kali melihatnya. Kerja kerasnya selama ini untuk mengurus rumah, menjaga anak-anak, dan untuk membuat Satya senang seakan tidak dilihat oleh Satya sedikitpun. Setelah pertengkaran tersebut, Rissa langsung pergi kekamarnya dan mengemasi barang-barangnya. Ia merasa lelah dengan usahanya yang tidak 30Eriyanto, Analisis Naratif, h. 48. 93
pernah dilirik itu. Ia ingin suaminya merasakan bagaimana sulitnya mengurus rumah dan mendidik anak-anaknya hingga ia menyadari bahwa untuk mendidik anak juga merupakan salah satu tanggung jawabnya sebagai bapak. Satya : "Kamu mau kemana?" Rissa : "Mau pergi dari kamu. Biar kamu ngurus anak-anak." Satya : "Kamu tega ninggalin mereka?" Rissa : "Saya gak pernah ninggalin mereka, kamu yang gak pernah ada! Giliran ada semuanya kurang." Satya : "Ya karena kamu gak pernah mau dengerin saya! Semua yang diminta ke kamu itu semua diajarin bapak saya, udah terbukti! Kamu mau bilang itu salah?" Rissa : "Saya gak pernah bilang itu salah. Kamu bukan bapak (Pak Gunawan), kamu bapak dari Rian dan Miku." Satya : "Jadi menurut kamu saya gak sehebat bapak saya?!" Rissa : "Kang?! Sia-sia." Satya : "Sia-sia? Jadi pernikahan kita sia-sia? Saya kerja mati-matian untuk kamu dan Miku dan Rian itu sia-sia? Saya sekolahin Miku dan Rian itu semua sia-sia? Saya kasih kamu rumah sebesar ini juga sia-sia? Semuanya sia-sia? Apapun yang aku kasih ke kamu semuanya sia-sia?" Rissa : "Satya!" Satya : "Aku kerja mati-matian sia-sia?!" Rissa : "Satya! Cukup!" Lalu Rissa pun mendorong Satya ke kamar mandi dan menguncinya. Ia pergi dan mengatakan kepada anak-anaknya untuk pergi ke luar kota sementara waktu karena ada pekerjaan. Rissa ingin kedua anaknya itu tidak khawatir dan meminta untuk membukakan pintu kamar mandi setelah hitungan ke 100 setelah ia keluar dari rumah. Pertengkaran tersebut masuk kesalam kekacauan atau gangguan yang besar dimana baik Rissa ataupun Satya menyadari perselisihan tersebut. Mereka pun akhirnya tidak tinggal bersama beberapa waktu. Dalam hal ini kedua belah pihak tampak pada posisi yang salah. Rissa bersalah karena keteledorannya akibat bekerja tanpa izin dari sang suami dan 94
Satya bersalah karena tidak melihat perjuangan dan haknya sebagai seorang istri. Allah Subhanahu wa Ta`ala berfirman dalam surah al-Baqarah ayat 228 : 228. ... Dan mereka (para perempuan) mempunyai hak seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut. Tetapi para suami mempunyai kelebihan atas mereka. Allah Mahaperkasa, Maha bijaksana.31 Istri memiliki hak yang sama akan tetapi suami memiliki satu tingkat lebih tinggi dari padanya sehingga patut bagi setiap istri untuk menaati suami dan selalu izin untuk melakukan setiap kegiatannya. 2. Penolakan terhadap Cakra Cakra mengajak Ayu untuk makan siang bersama. Ia memang tidak berpengalaman dalam masalah seperti itu. Hal yang pasti, Cakra mencoba untuk terus mendekatinya untuk bisa mendapatkan perhatian dan cintanya. Kegugupannya datang seperti biasa hingga membuatnya bertingkah aneh untuk kesekian kalinya di hadapan Ayu. Untung saja, ia mau untuk diajak makan bersama. Namun ketika Cakra tiba di tempat makan tersebut, ia melihat Ayu yang sedang asik berbincang dengan salah satu karyawan pria lain. Dengan perasaan yang sedikit kecewa, Cakra pun menghampirinya dan bergabung bersama mereka. Tapi sayangnya, Cakra tidak dianggap sama sekali dan ia hanya melihat mereka tertawa berbincang-bincang bersama. Keesokan harinya, Cakra mencoba mengajaknya kembali. Ia berharap, makan siang kali ini tidak boleh gagal. Lalu tanpa perlu berbikir panjang, Ayu pun 31Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 45. 95
menolaknya dan mengatakan bahwa dirinya sudah ada janji untuk makan siang di luar kantor bersama orang yang sama. Kekecewaan tampak begitu jelas wajahnya. Setiap hari ia tampak murung dan tidak bersemangat. Semangatnya telah turun perlahan-lahan. Tetapi teman-teman kantornya mendukung sepenuhnya agar Cakra menyatakan perasaannya kepada Ayu. Mereka mengatakan bahwa Ayu belum menerima cinta laki-laki itu sehingga Cakra masih ada harapan. Saat malam harinya, ia mengajak Ayu untuk makan malam bersamanya dan menjadi waktu yang tepat untuk Cakra menyatakan perasaannya. Ayu tampak cantik dan anggun seperti biasanya. Sedangkan Cakra tetap gugup seperti biasanya. Berikut ungkapan hatinya : Cakra : "Bunganya bagus ya?" Ayu Cakra : "Makanannya enak?" Ayu : "Enak mas." Cakra : "Bunganya bagus ya?" Ayu Cakra : "Sorry, Sorry, Sorry. Saya jelek banget urusan beginian sumpah. Ehem, jadi sebenernya gini Ayu, Saya mau... kamu... jadi pacar saya. Eh, engga, enggak, enggak, gini, gini maksudnya gini, maksudnya gini. Ee, saya gak nyari pacar tapi lebih kepada teman hidup begitu dan saya melihat itu sama kamu." : "Mas, aku kayaknya lebih nyaman kalo kita jadi temenaja sihmas." : "Iya mas." : "Tadi udah dibahas mas." Ayu Cakra : "Oh, i.. iya, iya. Hehe saya paham. Ba..bagus temenan kan? Em,maksud saya temen hidup itu adalah.. kita temenan, kamu hidup, teman hidup. Iya kan? Nafas kan? Hidup berarti hehehe. Tapi serius deh ini bunganya..." : "Udah! Tadi udah.. ehm, dibahas." Ayu Cakra langsung tertunduk mendengar penolakan Ayu kepada dirinya. Ini merupakan gangguan yang meningkat pada kehidupan Cakra. Beberapa waktu sebelumnya, sang ibu sering kali menjodohkan dirinya dengan anak perempuan dari teman ibunya. Namun Cakra selalu menolak, karena menurutnya bukan 96
waktunya lagi untuk saling menjodohkan. Ia masih percaya bahwa ia dapat mencari pasangan hidupnya dengan usaha dan kerja kerasnya sendiri. 3. Penyakit Ibu Itje yang diketahui oleh Satya dan Cakra Pada saat itu, Ibu Itje dipanggil kembali oleh dokter dan langsung menemuinya di rumah sakit. Ketika ia tiba, sang dokter mengatakan padanya bahwa kini kanker tersebut menyebar ke sebelah kiri. Ia merasa terguncang saat mendengarnya. Tanpa berpikir panjang, Ibu Itje langsung melakukan operasi pengangkatan dan seperti sebelumnya ia tidak mengatakannya kepada Satya ataupun Cakra. Satu-satunya hal yang dikhawatirkan dirinya saat terbaring untuk melakukan operasi ialah janji yang ia miliki kepada suaminya. Ia berpikir sepertinya ia tidak dapat menepati janji tersebut dan meminta maaf kepada Pak Gunawan akan hal itu. Saat itu seperti biasa, Cakra tengah menghubunginya untuk memberitahukan ceritanya pada hari itu. Ketika ia menelponnya dan mulai bercerita ia tersadar bahwa itu bukanlah ibunya. Seseorang pada telpon mengatakan tentang rahasia Ibu Itje selama ini dan sekarang sedang melakukan operasi pengangkatan yang kedua kalinya. Cakra yang sangat terkejut langsung berlari ke Bandung dan mendatangi rumah sakit tempat ibunya dirawat. Ketika tiba, ia lalu memeluk ibunya dengan sangat sedih. Cakra teringat akan pesan bapaknya kepada dirinya untuk selalu mejaga ibunya. Kini hal tersebut seakan telah dilanggarnya dan membiarkan ibunya untuk merasakan kesakitan seorang diri. Penyesalan yang begitu dalam tampak pada wajah Cakra kala itu. 97
Alur cerita tengah merupakan sebab akibat dari suasana di masa lalu. Pada tahap ini juga mencangkup adegan-adegan yang berusaha meningkatkan ketegangan penonton.32Sang penulis skenario memainkan emosi dengan diiringi lagu yang menyayat hati sehingga penonton akan larut pada kesedihannya. Lalu Cakra pun menghubungi sang kakak yang jauh di sana dengan video call. Sama seperti Cakra, Satya pun terkejut dengan kondisi ibunya saat itu. Ia pun sedih saat mendengar hal tersebut dan tidak tahu harus berbuat apa. Hal tersebut merupakan guncangan besar dalam hidup mereka. Pasalanya mereka hanya memiliki satu ibu yang harus dijaga dengan sangat baik. Mereka tidak ingin kehilangan ibunya seperti mereka kehilangan sang bapak dulu. Cakra dan Satya tidak habis pikir bahwa ibunya dapat merahasiakan hal besar seperti itu dari mereka karena selama ini Ibu Itje tidak pernah sekecil apapun merahasiakan sesuatu dari mereka. 3. Alur Akhir Cerita Tzvetan Todorov mengatakan pada alur akhir cerita akan ada keseimbangan kembali. Hal tersebut merupakan upaya seseorang untuk dapat memperbaiki ganguan-ganguan yang terjadi pada alur tengah cerita.33Ia pun mengatakan bahwa pada tahap ini memang mirip dengan keadaan awal, tetapi keduanya tidak pernah sama yaitu alur akhir cerita meliputi upaya seseorang agar dapat membuat kehidupannya baik kembali.34 Maka dari itu Todorov menyebut tahap ini sebagai ekuilibrium atau keseimbangan kembali. Berikut alur akhir cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak : 32Gory Kerafs, Argumentasi dan Narasi, h. 153. 33Eriyanto, Analisis Naratif, h. 47. 34Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 51. 98
a. Satya Mengakui Kesalahannya Saat Rissa pergi dari rumah, ia mengubungi Ibu Itje untuk mencurahkan isi hatinya. Ia mengatakan bahwa ia telah bertengkar dengan Satya dan sepertinya ia bukanlah seseorang yang baik untuknya. Namun sang ibu menenangkannya dan mengatakan bahwa tidak apa-apa, bayangkan bahwa ibu sedang ada disana dan memeluk Rissa. Ibu Itje paham betul bahwa anak-anaknya masih saling mencintai. Keesokan harinya, Satya tengah membuat pancake untuk sarapan kedua putranya. Ia merasa sedih dan bertanya pada kedua putranya tentang keberadaan Rissa, namun mereka tidak mengetahuinya sama sekali. Rian dan Miku mengatakan bahwa mereka selalu dititipkan di kediaman Mbak Ika ketika ibu mereka bekerja. Lalu Satya pun menghubungi Mbak Ika untuk menanyakan keberadaan Rissa. Disaat yang sama, ternyata Rissa tengah menghubungi kedua putranya melalui video call untuk menanyakan keadaannya. Ketika Satya menyadari bahwa Rissa telah menelpon kedua anaknya, Rissa langsung mematikan ponselnya seakan tidak ingin lagi berbicara dengan Satya. Ia bertanya kepada kedua anaknya kembali mengenai keberadaan ibunya tersebut, namun mereka masih tetap tidak mengetahuinya dan itu membuat Satya geram dan marah kepada mereka. Satya termenung dalam kamarnya dan memikirkan apa yang salah sebenarnya. Hingga kemudian ia terlelap dan bertemu dengan sang bapak melalui mimpi. Berikut percakapannya dengan Pak Gunawan : Pak Gunawan Satya Pak Gunawan : "Kamu kenapa nak?" : "Bapak Bohong." : "Bohong apa?" 99
Satya Pak Gunawan Satya Pak Gunawan Satya Pak Gunawan Satya Pak Gunawan : "Semua yang bapak ajarin setiap hari Sabtu. Satya udah jalanin, tapi salah semua." : "Salahnya dimana?" : "Ya bohong semua." : "Bapak ajarin kalian untuk merencanakan masa depan, tapi jangan lupakan masa sekarang." : "Bapak selalu bilang bikin rencana, rencana, dan rencana.." : "Masa sekarang bersama .." : "Ternyata terkadang hidup itu berjalan tidak sesuai rencana! Bapak gak pernah bilang gitu?!" : "Satya! Dengerin bapak! Jangan lupakan masa sekarang bersama keluargamu disini. Maaf, bapak gak bisa hadir buat kamu. Kamu harus hadir untuk keluarga kamu. Sini anak bapak. Bapak kangen sama kamu. Bapak ada di sini, di hati kamu." : "Satya kangen sama bapak." Satya Dalam tahap ini akan ada tokoh yang menjadi pahlawan dan dapat meciptakan ketentaram kembali.35 Orang yang dapat disebut sebagai pahlawan ialah Pak Gunawan karena ia dapat membuat Satya menyadari kesalahannya. Beberapa saat setelah itu, Satya langsung terbangun dari tidurnya dan keluar kamarnya. Ketika ia keluar, ia melihat kedua putranya sedang melihat sebuah video Rissa yang direkam oleh Rian saat ia sedang bekerja di rumah. Ia melihat betapa kerasnya istrinya tersebut bekerja ketika dirumah, betapa letihnya sang istri saat mengurus rumah dan juga menyiapkan keperluan kedua putra serta dirinya. Penyesalan yang sangat dalam begitu tampak dari raut wajah Satya. Ia merasa tidak seharusnya ia mengatakan hal tersebut kepada istrinya. Dalam hal ini Pak Gunawan dapat dikatakan pahlawan karena dapat menyadarkan Satya akan kesalahannya. Upaya Satya untuk memperbaiki rumah tangganya pun menjadi alur akhir cerita yang dibuat oleh sang penulis skenario. 35Eriyanto, Analisis Naratif, h. 48. 100
Pada adegan selanjutnya, penulis memperlihatkan Satya yang sedang melihat dan mendengarkan kembali video yang telah di buat bapaknya kala itu. Salah satu nasihat dalam video itu berbunyi : "Bapak itu orang yang percaya bahwa hidup itu harus matang direncanakan. Apalagi jika kalian menjadi suami. Setiap langkah yang kalian ambil, ada anak dan istri yang mengikuti. Jadilah laki-laki yang baik dan kuat, yang layak untuk anak, istri. Agar kalian layak mendapatkan istri yang baik dan kuat juga. Perempuan yang bisa menjadi perhiasan dunia dan akhirat. Waktu gak bisa diulang, jadi rencanakan semuanya. Ini penting. Rencana, rencana, dan rencana." Setelah itu, Satya pergi untuk menemui dan menjemput Rissa di sebuah hotel yang ditinggalinya selama ini. Satya dapat mengetahui keberadaan Rissa saat itu berkat kartu kreditnya. Dengan sangat menyesal, Satya mengakui kesalahannya dan meminta maaf pada Rissa. Sebenarnya hal yang dibutuhkan Rissa adalah Satya yang apa adanya, bukan Satya yang sempurna sebagai seorang bapak dan suami. Akhirnya merekapun dapat bersama kembali seperti sebelumnya, bahkan pernikahan mereka tampak lebih baik setelah permasalahan itu terjadi. Satya kemudian mengurus mutasinya ke Paris sehingga ia akan memiliki waktu lebih banyak untuk anak dan juga istrinya dan membiarkan Rissa untuk bekerja namun masih tetap memegang tanggung jawabnya sebagai seorang istri dan juga ibu. b. Jodoh Untuk Cakra Cakra menemui ibunya di Bandung untuk melihat keadaannya seperti sebelumnya. Sang ibu bertanya padanya mengenai kelanjutan kisahnya dengan wanita yang dicintainya. Cakra pun menjawab bahwa semua gagal total dan ia adalah laki-laki yang tidak disukai oleh siapa pun. Lalu melihat anaknya yang 101
frustasi seperti itu, ia pun menawarkan kembali seorang wanita yang merupakan anak dari kenalannya. Sang ibu mengatakan bahwa ini bukanlah perjodohan, kalau mereka tidak menyukai satu sama lain mereka dapat menolaknya. Ini hanyalah perkenalan biasa. Mendengar hal tersebut, Cakra pun menerimanya dan sang ibu mulai mengatur pertemuannya. Nama perempuan tersebut adalah Ratna. Saat tiba waktu pertemuan di sebuah pantai, ia melihat Ayu sedang berdiri di sana dan Cakra langsung menghampirinya. Ayu pun sedang menunggu seseorang. Saat Cakra menghubungi nomor anak dari sahabat ibunya yang bernama Ratna itu, ia terkejut kenapa nomor telponnya sama dengan Ayu di ponselnya. Ketika tersambung dan di angkat, ternyata itu benarlah Ayu. Jadi orang tua mereka menyebutkan kepada anak-anaknya dengan nama kecil mereka. Ayu dipanggil Ratna sedangkan Cakra dipanggil Saka, itulah sebabnya mereka tidak menyadari saat orang tua mereka menyebutkan nama orang yang akan diperkenalkannya itu. Pertemuan mereka berjalan dengan lancar, berbeda dengan pertemuan sebelumnya yang sedikit kaku. Kali ini Cakra telah berhasil menarik perharian Ayu dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang membuat dirinya terkesan seperti berikut : tidak mencari perempuan yang melengkapi saya. Jadi melengkapi diri saya itu tugas saya, bukan orang lain. Contoh, saya gak shalat, lantas saya cari istri yang alim. Sama aja, nanti yang jadi imam nya siapa? Contoh lain, saya boros, lantas saya cari istri yang pintar nabung, ya nanti tabungannya habis sama saya dong. Menjalin suatu hubungan itu, butuh dua orang yang kuat. Dan untuk menjadi kuat, itu adalah tanggung jawab masing-masing. Kata bapak saya begitu." "... Saya 102
Seperti biasa, Cakra selalu mengingat dan memahami apa yang bapaknya katakan. Sebagai seorang bapak, Gunawan telah berhasil menuntun mereka menjadi seorang anak yang sukses dan memiliki akhlak yang baik. Baik itu Cakra ataupun Satya. Lalu setelah itu, Cakra pun kembali meminta Ayu untuk menjadi pendamping hidupnya dan akhirnya ia pun menerima Cakra sebagai calon suaminya dan merencanakan ke jenjang pernikahan. Todorov mengatakan bahwa akhir cerita merupakan keadaan baru, sebuah hukum baru yang tercipta walaupun tidak eksplisit.36Hal tersebut merupakan alur akhir yang dipilih dan dibuat oleh penulis skenario dan membuat kehidupan baru antara Cakra dan Ayu serta kehidupan mereka menjadi seimbangkembali. c. Kesembuhan Ibu Itje Setelah melakukan operasi kedua dan anak-anaknya mengetahui penyakit yang diderita ibunya selama ini, Ibu Itje lega dan mengakui bahwa merahasiakan sesuatu dari keluarga adalah sebuah kesalahan. Ia menyadari bahwa kekuatannya ada pada anak-anaknya, sehingga tidak seharusnya ia melakukan hal tersebut. Kini ia mampu menghadapi apapun yang akan menerpa dirinya, selama Satya dan Cakra ada bersama dengannya. Ibu Itje Cakra : "Sekarang, dokter kasih saya apa aja, saya ambil. Saya udah kuat." : "Jangan gini lagi ya mah. Saka kan cuma punya satu mamah, gak boleh main rahasia-rahasiaan lagi." Dokter : "Jangan memaksakan diri ya, semua perlahan-lahan." Anugrah luar biasa telah menghampiri Itje karena dirinya berhasil sembuh dan pulih kembali. Ia dapat berkumpul bersama keluarganya dan kembali 36Tzvetan Todorov, Tata Sastra, h. 50. 103
tersenyum. Satya, Rissa dan kedua anaknya pun ke Indonesia untuk menghadiri pernikahan adiknya dan juga melihat keadaan Ibu Itje. Sang nenek tampak bahagia dapat bermain bersama kedua cucu nya dan melihat kehidupan Satya dan Rissa yang kembali seperti sedia kala bahkan lebih baik dari sebelumnya. Lalu, Ibu Itje pun bersyukur karena Cakra telah menemukan pendamping hidupnya. Keseimbangan kembali tampak pada keluarga Pak Gunawan dengan mereka yang dapat berkumpul bersama. Ibu Itje pun senang karena ia dapat menepati janjinya untuk mengantarkan anak-anaknya menikah. Ia mengatakan kepada Cakra bahwa terdapat satu buah video terakhir dari sang bapak yang ditujukan oleh anak-anaknya ketika hendak menikah. Berikut perkataan Pak Gunawan dalam video terakhirnya : "Ini pesan terakhir bapak. Bapak sudah rekam semua pesan bapak yang bapak anggap penting untuk kalian. Semoga itu bisa membantu untuk apapun itu. Kalo kalian melihat pesan ini, berarti sebentar lagi kalian akan menikah. Tugas bapak selesai di sini. Tugas kalian, baru dimulai. Bahagiakan mereka seperti kamu membahagiakan bapak. Terima kasih untuk itu anak-anakku, istriku. Maafin semua kesalaha bapak. Maaf." Hal tersebut merupakan akhir cerita dari kehidupan keluarga Pak Gunawan dan merupakan akhir dari film Sabtu Bersama Bapak yang telah dibuat oleh sang penulis skenario. B. Analisis Peran Bapak Pada Alur CeritaDalam Film Sabtu Bersama Bapak Dalam penelitan film Sabtu Bersama Bapak ini, peneliti mendapati beberapa peran bapak yang ada dan mencoba untuk disampaikan kepada penonton, diantaranya : 104
1. Bapak berperan memberikan nafkah yang halal kepada keluarga Peran bapak yang umum diketahui oleh khalayak adalah mencari nafkah yang halal untuk keluarganya.Seorang kepala keluarga berkewajiban untuk memberikan makan, tempat tinggal, dan kebutuhan lain kepada keluarganya dengan harta yang halal. Kata halal berarti mendapatkannya dengan cara yang baik dan benar, salah satunya adalah pekerjaan yang didapatnya37. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini, peran bapak dalam mencari dan memberikan nafkah yang halal tampak pada alur awal cerita yaitu dari sosok Pak Gunawan sebagai kepala keluarga.Berikut pecakapan Pak Gunawan dengan sang istri yaitu Ibu Itje : Pak Gunawan : "Kamu gak perlu takut ngebesarin mereka sendiri. Saya sudah rencanain semua, bahkan setelah saya gak ada nanti. Tapi saya gak bisa ngeliat mereka tumbuh dewasa, nemenin mereka wisuda, melepas mereka nikah nanti." :"Saya yang akan mengantar mereka menikah. Saya janji kang." :"Saya minta maaf ya neng." "Udah tidur." Ibu Itje Pak Gunawan Ibu Itje Bapak Gunawan adalah seorang yang sangat terencana. Setiap langkah yang telah dijalaninya, ia berusaha untuk merencanakan terlebih dahulu dengan sangat matang termasuk untuk masa depan istri dan juga kedua anaknya.Dia berpegang pada keyakinan bahwa hidup tidaklah dua kali dan sehingga semua haruslah direncanakan dengan baik. Oleh karena itu Pak Gunawan telah menyediakan tempat tinggal yang layak untuk istri dan anak-anaknya serta mempersiapkan biaya untuk pendidikan mereka. 37Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 73. 105
Adhitya Mulya mengatakan bahwa pada film ini figur yang dapat menjadi panutan ada pada seorang bapak yaitu Pak Gunawan.38Selain itu, seorang bapak yang menafkahi keluarganya dengan cara yang halal terlihat pada Satya setelah menjadi seorang suami dan juga bapak untuk kedua putranya. Satya menafkahi keluarganya dengan pekerjaan lapangan yang membuat dirinya jadi jarang untuk berada dirumah. Meskpun begitu, hal tersebut merupakan cara yang halal yang dilakukan oleh Satya untuk istri dan juga kedua anaknya. Berikut adalah percakapan Satya dan istri yang memperlihatkan tanggung jawabnya sebagai suami dan bapak untuk memenuhi kebutuhan keluarga, mulai dari tempat tinggal hingga pendidikan anak mereka. Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya : "Neng, lihat nih. Tiga tahun lagi rumah kita lunas." : "Iya.." : "Terus tiga tahun lagi, dana pendidikan anak-anak juga udah beres semua. Rencana kita on track." : "Kang.." : "Hmm.." : "Udahan aja yuk kerja offshore nya. Gimana kalo kamu kerja kantoran aja? Disini?" : "Yaa.. ya rumah kita gak akan lunas tiga tahun lagi." : "Lebih lama dikit gak papa kan?" : "Neng, waktu gakkeulang dua kali..." : "Iya saya tahu itu kata bapak kamu. Saya kan bisa bantu kamu kerja." : "Neng, waktu kita baru nikah kita pernah coba cara ini dan emang sih kita ada waktu lebih untuk anak-anak. Tapi hasilnya gakseberapa kan? Cara paling cepat untuk mencapai semua rencana-rencana kita adalah dengan saya ambil kerja lapangan." : "Iya, tapi kalo misalnya saya kerja disini dan kamu kerja disana, toh akan lebih cepet kan? Anak-anak gak lama terus kita tinggalinkayak gini. Kamu jauh dari saya." : "Kalo saya kerja di lapangan, hanya ada satu orang tua di rumah. Kamu. Kalo kamu kerja juga kan kasihan anak-anak gak ada yang jagain. Biar saya aja yang kerja. Meski jauh, 38Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 106
meski bahaya tapi biar saya aja yang tanggung resikonya, biar kalian gak usah tanggung resiko apa-apa. Pokoknya kalian terima beres. Bapak saya aja bisa masa saya gak bisa sih." Dari percakapan tersebut tampak rasa tanggung jawab Satya bahwa sebagai kepala rumah tangga dan pemimpin dalam keluarga, ia ingin memenuhi seluruh kebutuhan keluarganya. Ia rela menanggung resiko apapun demi istri dan kedua anaknya. Satya sangat menjadikan bapaknya sebagai seorang panutan dan perencanaan yang Satya persiapkan merupakan ilmu yang diberikan sang bapak yaitu Pak Gunawan agar kehidupannya dapat berjalan dengan lancar. Oleh sebab itu, ia berusaha untuk melakukan apa yang bapaknya lakukan. 2. Mengasuh (Hadhanah) anak-anaknya Mengasuh berarti mendidik dan mengajarkan hal yang halal dan haram serta yang baik dan tidak.39Beberapa bapak atau ayah beranggapan bahwa itu hanyalah tugas seorang ibu ketika berada di rumah. Namun pada kenyataannya bahwa hal tersebut merupakan tugas bersama. Bapak adalah sosok yang sering kali dijadikan panutan oleh anak, maka dari itu ia sangat dibutuhkan kehadirannya dalam hal pengasuhan. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini, terdapat peran pengasuhan seorang bapak kepada anaknya. Hal tersebut dapat dilihat dari Pak Gunawan yang merekam setiap ilmu dan nasihat yang dimilikinya agar nantinya dapat diberikan kepada sang anak untuk dipergunakan dalam kehidupannya kelak. Meski Pak Gunawan sudah tidak ada, akan tetapi ia merasa bahwa perannya sebagai seorang bapak harus tetap dilaksanakan. 39Karim Ash-shadzili, Selamat Anda Menjadi Ayah, h. 25. 107
Berikut beberapa perkataan Pak Gunawan sebagai nasihat dan pendidikan untuk sang anak : a. Surga berada di telapak kaki ibu "Satya, Saka, anakku. Bapak gak pernah ninggalin kalian. Bapak titip mamah ya, surga kalian di kaki dia. Jangan pernah membiarkan mamah merasa sendiri. Bapak akan selalu ada di samping kalian. Kita akan bertemu setiap hari Sabtu. Hari biasa kalian belajar yang rajin ya." Dalam nasihatnya tersebut, terdapat pelajaran yang diberikan sang bapak bahwa mereka harus tetap menjaga dan menghormati ibu mereka, karena surga masih tetap berada di bawah kaki sang ibu. Pak Gunawan sebagai seorang bapak, ia mengajarkan bagaimana seorang anak harus berbakti kepada kedua orang tuanya terlebih lagi kepada ibunya. Bagaimanapun seorang ibu mengandungnya selama sembilan bulan, menyusui dan merawatnya dengan penuh kasih sayang. Berikut salah satu dalil yang meistimewakan seorang ibu : 108 telah
233. Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, bagi yang ingin menyusui secara sempurna. Dan kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka secara patut. Seseorang tidak dibebani lebih dari kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita karena anaknya dan jangan pula seorang ayah (menderita) karena anaknya. Ahli waris pun (berkewajiban) seperti itu pula. Apabila keduanya ingin menyapih dengan persetujuan dan permusyawaratan antara keduanya, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin menyusui anakmu kepada orang lain, maka tidak ada dosa bagimu memberikan pembayaran dengan cara yang patut. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.40 Ayat diatas menerangkan bahwa seorang anak tidak diperkenankan untuk membuat ibu dan bapaknya menderita karenanya. Maka dari itu Pak Gunawan meminta sang anak untuk menjaga ibunya baik-baik. Karena Ia memperlakukan istri dan kedua anaknya dengan sangat baik, kasih sayangnya kepada mereka seakan tidak pernah habis bahkan sampai ajal menjemput dirinya. b. Perencanaan dalam hidup agar mendapatkan pasangan yang dapat menjadi perhiasan dunia dan akhirat "Bapak itu orang yang percaya bahwa hidup harus matang direncanakan, karena kita gak hidup dua kali. Waktu gak bisa diulang. Jadi rencanakan semuanya. Ini penting. Rencana, rencana, dan rencana. Apalagi jika kalian menjadi suami, jadi bapak. Setiap langkah yang kalian ambil, ada anak dan istri yang mengikuti. Jadilah laki-laki yang baik dan kuat, yang layak untuk anak istri. Agar kalian layak mendapatkan istri yang baik dan kuat juga. Perempuan yang bisa menjadi perhiasan. Perhiasan dunia dan akhirat." Pelajaran selanjutnya yang diberikan oleh Gunawan selaku seorang bapak adalah mengenai perencanaan dalam sebuah hidup. Menurutnya hidup tidaklah dua kali oleh karena itu butuh sebuah perencanaan agar hidup dapat berjalan sesuai dengan apa yang diinginkan. Pak Gunawan telah merencanakan semua kehidupannya mulai dari kebutuhan untuk istri dan kedua anaknya seperti nafkah dan pendidikannya. Sehingga meskipun dirinya sudah tidak ada lagi di dunia, ia 40Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 47. 109
akan merasa sedikit lebih tenang karena nanti keluarganya tidak merasa kesulitan dalam hal perekonomian. Lalu, Pak Gunawan menasihati anak-anaknya untuk menjadi laki-laki yang baik dan kuat agar kelak mereka mendapatkan istri yang baik dan kuat pula seperti dalam al-Qur`an surah An-Nur ayat 26 : 26. Wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji. Dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita yang keji (pula). Wanita yang baik untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik untuk wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia (surga).41 Bagaimanapun jodoh atau seseorang yang nantinya menjadi pasangan hidup adalah cerminan dari diri sendiri. Oleh karena itu, Gunawan menasihati anaknya untuk menjadi lelaki yang baik agar kelak mendapatkan istri yang dapat menjadi perhiasan untuk dunia dan akhirat. c. Kedewasaan jiwa dan akhlak "Bapak akan sangat-sangat kangen sama kalian. Tumbuhlah dewasa. Bukan sekedar dewasa usia, karena usia bisa sangat pendek. Dewasa secara jiwa, akhlak. Menjadi lengkap itu bukan tugas pasangan kalian tapi tugas kita masing- masing." Nasihat dan pelajaran selanjutnya yang diberikan oleh Pak Gunawan kepada anak-anaknya adalah mengenai kedewasaan yang sebenarnya, dimana dewasa bukan berarti tumbuh atau berkembang secara usia saja tetapi yang 41Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahannya, h. 492. 110
terpenting adalah dewasa secara jiwa dan akhlak. Maksudnya adalah sang anak bukan hanya tumbuh dan mengalami perubahan secara fisik tetapi secara sifat yang awalnya mungkin kekanak-kanakan menjadi mapan dari segala hal mulai dari akhlak atau perilaku dalam berbicara dan bertindak. d. Nilai sebuah harga diri "Saka, bapak ingat kamu pernah gak mau sekolah karena belum dibeliin sepatu baru. Ingat satu hal. Di keluarga kita, nilai harga diri datang dari sini (hati) dan berdampak pada orang luar, bukan dari apa yang kita pakai." Penampilan memang penting, karena hal yang dilihat pertama kali oleh seseorang adalah penampilannya. Namun hal tersebut tidak akan berlangsung lama dengan kata lain hanya sesaat dan bukan berarti harus berpenampilan secara berlebihan atau tampilah secara apa adanya tetapi masih pantas untuk dilihat. Pak Gunawan mengajarkan anaknya untuk tetap bersyukur dengan apa yang dimilikinya saat itu, karena bagaimanapun juga menurutnya seseorang dinilai dari hati dan perbuatannya bukan dari apa yang dipakainya. Perkataan itu selalu diingat oleh Cakra hingga ia telah menjadi seorang direktur dan memiliki jabatan yang penting. e. Tidak merepotkan keluarga "Ingat ya neng, waktu kecil kita gak nyusahin orang tua. Udah tua, kita gak nyusahin anak." Pak Gunawan berpesan dan menasihati istrinya untuk tidak membuat anaknya merasa kesulitan sedikit pun karena saat mereka kecil pun mereka tidak membuat ibu dan bapaknya berada dalam kesulitan. Sejak kecil, Cakra dan Satya sudah membantunya mengurus rumah makan dan telah membuatnya bangga dengan prestasi-prestasi yang telah diraihnya. Bahkan hingga mereka tumbuh 111
dewasa, Cakra yang belum berkeluarga sebisa mungkin menyempatkan waktu untuk mengunjungi sang ibu meski dirinya sibuk bekerja. f. Pentingnya kehadiran seorang bapak Bapak Satya Bapak Satya Bapak Satya Bapak Satya Bapak Satya Bapak : "Kamu kenapa nak?" : "Bapak Bohong." : "Bohong apa?" : "Semua yang bapak ajarin setiap hari Sabtu. Satya udah jalanin, tapi salah semua." : "Salahnya dimana?" : "Ya bohong semua." : "Bapak ajarin kalian untuk merencanakan masa depan, tapi jangan lupakan masa sekarang." : "Bapak selalu bilang bikin rencana, rencana, dan rencana.." : "Masa sekarang bersama .." : "Ternyata terkadang hidup itu berjalan tidak sesuai rencana! Bapak gak pernah bilang gitu?!" : "Satya! Dengerin bapak! Jangan lupakan masa sekarang bersama keluargamu disini. Maaf, bapak gak bisa hadir buat kamu. Kamu harus hadir untuk keluarga kamu. Sini anak bapak. Bapak kangen sama kamu. Bapak ada di sini, di hati kamu." : "Satya kangen sama bapak." Satya Pak Gunawan tahu bahwa umurnya yang sudah tidak lama lagi membuat dirinya harus pergi dan meninggalkan keluarganya. Namun, hal tersebut bukan berarti ia juga harus melepas peran dan tanggung jawabnya sebagai seorang bapak. Oleh karena itu ia membuat beberapa video yang berisi nasihat dan pelajaran hidup yang akan berguna untuk istri dan anak-anaknya kelak. Ia sangat mengetahui betapa pentingnya kehadiran seorang bapak dalam keluarga. Ia langsung meminta maaf kepada sang anak karena ia tidak dapat hadir seutuhnya untuk dia dan keluarga. Setelah diberikan nasihat oleh sang bapak, Satya yang sudah menjadi seorang bapak itu langsung menyadari kesalahannya dan melakukan yang terbaik 112
untuk istri dan kedua anaknya. Satya mulai memahami bahwa ia adalah bapak dari kedua anaknya. Setiap bapak tidak bisa menjadi sama dengan bapak di keluarga lain.Walaupun kehadiran seorang bapak penting, Adhitya Mulya menganggap bahwa sosoknya yang dapat menjadi panutanlah yang lebih penting. Pasalnya, apabila terdapat seorang bapak namun ia tidak dapat menjadi panutan untuk anak dan juga istrinya hal tersebut justru dirasa tidak penting lagi. Sehingga sosok bapak yang dapat menjadi panutan itulah yang menurutnya sangat penting.42 g. Membahagiakan Keluarga "Ini pesan terakhir bapak. Bapak udah rekam semua pesan bapak yang bapak anggap penting buat kalian, semoga itu bisa membantu untuk apapun itu. Kalo kalian melihat pesan ini, berarti sebentar lagi kalian akan menikah. Tugas bapak selesai di sini, tugas kalian baru dimulai. Bahagiakan mereka seperti kamu membahagiakan bapak. Terima kasih untuk itu, anak-anakku, istriku. Maafin semua kesalahan bapak. Maaf." Pelajaran dan nasihat yang selanjutnya diberikan Pak Gunawan kepada anak-anaknya adalah mengenai kebahagiaan keluarga. Saat sang anak hendak menikah, itu berarti tugasnya untuk menjadi seorang suami dan seorang bapak baru akan dimulai. Ia merasa bahwa membahagiakan keluarga sangatlah penting untuk keutuhan keluarga itu sendiri. Meskipun tidak menutup kemungkinan bahwa tidak selamanya kebahagiaan selalu datang dalam keluarganya tersebut tapi paling tidak ia telah berusaha agar kedua anak dan istrinya itu tidak lepas dari kebahagiaan. Salah satunya adalah merekam semua pesan dan pelajaran yang ia miliki agar istri dan kedua anaknya tidak merasa kehilangan sosok seorang suami dan seorang bapak. Iya dapat menasihati dan memberikan pelajaran mengenai 42Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 113
kehidupan melalui video tersebut. Sebagai seorang panutan dalam keluarga, Pak Gunawan telah melakukan hal yang ia bisa dan menurutnya setiap bapak bertanggung jawab atas hal tersebut. 3. Memberikan motivasi kepada anak-anaknya Motivasi adalah suatu usaha yang didasari untuk menggerakkan, mengarahkan dan menjaga tingkah laku seseorang agar ia terdorong untuk bertindak selakukan sesuatu.43 Sebagai pemimpin dalam keluarga, bapak memiliki peran penting untuk menumbuhkan rasa kepercayaan diri dan kebaikan, salah satunya dengan cara memberikan motivasi. Dalam film Sabtu Bersama Bapak, Pak Gunawan beberapa kali berhasil memotivasi anak dan istrinya hingga mereka dapat menjadi anak yang diharapkan keuda orang tuanya. Adapun perkataan Pak Gunawan yaitu : "Bapak sayang sama kalian. Ingat satu hal, di keluarga kita orang pertama dan terakhir yang percaya sama diri kita adalah diri kita sendiri. Ini juga buat kamu neng. Masakan kamu enak. Percaya sama aku. Kapan mau buka rumah makan sendiri?" Motivasi yang diberikan Pak Gunawan kepada kedua anaknya berdampak pada prestasi dan kesuksesan mereka. Sejak kecil, mereka telah berhasil menjuarai berbagai macam perlombaan di sekolah hingga tingkat ke universitas. Tidak hanya Cakta dan Satya yang termotivasi oleh sang bapak, Ibu Itje pun termotivasi untuk dapat membuka warung makan seperti apa yang dikatakan oleh Pak Gunawan. Warung makan tersebutpun laris dan ramai didatangi oleh banyak orang.Selanjutnya Pak Gunawan memotivasi anak pertamanya yaitu Satya 43Ghullam Hamdu dan Lisa Agustina, Pengaruh Motivasi Belajar Siswa Terhadap Prestasi Belajar IPA di Sekolah Dasar, Universitas Pendidikan Indonesia, Jurnal Penelitian Pendidikan, Vol.12, No.1, 2011, h. 91. 114
115 ketika berlatih taekwondo. Berikut perkataan Pak Gunawan kepada Satya hingga ia berhasil mendapatkan piala kemenangan pada pertandingan taekwondonya. Pak Gunawan Satya Pak Gunawan Satya Pak Gunawan : "Terus, jongkok terus, kaki kanan terus. Jangan loncat, gak mau ngeliat loncat. Nah, terus. Di angkat dulu kakinya baru nendang, bukan langsung nendang dari bawah. Cepet, cepet, cepet, cepet." : "Enggak ah, kakak kan masih kecil. Bapak gak pernah biarin kakak menang." : "Sampai kamu besarpun, gak akan ada yang ngasih kamu kemenangan. Kemenangan itu diraih, bukan di kasih. Kalo kurang pinter belajar lagi biar lebih pinter. Kalo kurang kuat, latihan untuk lebih kuat. Oke? Mau istirahat?" : "Em.. enggak ah, mau coba lagi." : "Ayo!" Pak Gunawan memotivasi sang anak untuk terus berlatih jika ia belum bisa mendapatkan apa yang menjadi tujuannya, karena kemenangan itu di raih bukan di kasih. Berkat motivasi tersebut, Satya mengerti bahwa ia harus lebih giat lagi berlatih tanpa mengeluh sedikitpun. Sebagai hasil dari kerja kerasnya tersebut, ia berhasil meraih kemenangannya tersebut dan membuat bapaknya bangga akan hal tersebut. 4. Memberikan nama yang baik (Tasmiyah) untuk anak-anaknya Dalam ajaran Islam, nama berfungsi sebagai do`a bagi seseorang. Itulah sebabnya harus diberikan dengan nama yang baik.44Bapak lebih berhak memberikan nama kepada anak-anaknya sang anak akan bernasab kepada bapaknya bukan ibunya.45 Walaupun Adhitya Mulya selaku penulis skenario dari film Sabtu Bersama Bapak mengaku bahwa saat dia memberikan nama tidak memikirkan arti yang 44KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, h. 79. 45Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 106.
sebenarnya pada karakter-karakternya termasuk Satya dan Cakra.46 Namun dalam bahasa jawaSatya berarti setia dan benar. Adapun arti lain yaitu penghidupan yang tentram, merdeka, bahagia dan sempurna. Sedangkan Garnida berarti hebat dan agung yang berasal dari Inggris. Anak kedua Pak Gunawan diberi nama Cakra Garnida. Di mana Cakra yang berasal dari bahasa jawa berarti yang melindungi dan arti lainnya yaitu roda dan cipta.48 Nama tersebut sebagai do`a yang dipanjatkan Pak Gunawan untuk kedua putranya. Tugasnya untuk memberikan nama yang baik kepada anaknya pun telah dilaksanakan dan sang anak telah mendapatkan haknya untuk mendapatkan nama yang baik dari orang tuanya. 5. Memberikan ibu yang baik untuk anak-anaknya Ibu yang baik diharapkan dapat menjadikan anaknya baik pula karena mereka lahir dari rahim seorang ibu dimana darah lebih kenal dari pada air. Beberapa penelitianpun telah membuktikan bahwa hal tersebut sedikit banyak berpengaruh untuk kemajuan sang anak. Dalam film Sabtu Bersama Bapak ini, Pak Gunawan telah memilihkan seorang ibu yang baik untuk kedua anaknya. Hal tersebut dapat dilihat dari Ibu Itje yang dapat membesarkan kedua putranya seorang diri setelah Pak Gunawan telah tiada. Ia sangat menyayangi mereka dan berusaha keras untuk tidak merepotkan mereka bahkan saat ia sedang sakit. Seperti Pak Gunawan, Ibu Itje juga tidak melepas tanggung jawabnya sebagai seorang ibu yang harus selalu ada 46Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 48Cari Arti, di akses pada 20 Agustus 2017 dari 116
untuk anaknya dan selalu mendukungnya. Ia berusaha selalu mengatakan sayang kepada anaknya agar mereka tahu bahwa kasih sayangnya tidak akan pernah habis. Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra Ibu Itje Cakra : "Hai mah." : "Hai, Saka. Kumaha damang?" : "Damang. Mah ini, Saka.. Saka lagi naksir sama cewek nih mah." : "Alhamdulillah, bukan lalaki." : "Mah, ini Saka serius." : "Eh Saka, kamu jangan ke Bandung yaa akhir Juli. Mamah mau ke Padang sama temen-temen SMA mamah." : "Eh tapi mamah ada yang jagainkan? Maksudnya berangkatnya ramean gitu kan mah? Aman tapi kan?" : "Aman. Aman." : "Ya udah kalo gitu, mamah hati-hati di jalan yaa. Saka cuma mau ngabarin hal itu aja sih. Ya udah nanti kabar- kabaran lagi mah yaa. Saka sayang mamah." : "Mamah sayang Saka." Ibu Itje Dalam percakapan tersebut dapat terlihat bagaimana kedekatan seorang ibu dengan anaknya. Cakra tidak sungkan untuk menceritakan semua hal kepada ibunya karena menurutnya ibunyalah satu-satunya orang yang dapat ia percaya dan dapat mendengarkan semua ceritanya. Ibu Itje tahu benar sifat dan sikap dari kedua anaknya. Hal tersebut dapat terjadi dengan adanya saling percaya yang dibangun sejak kecil di dalam keluarga. Islam telah memberikan perhatian yang besar kepada seorang anak bahkan sebelum ia dilahirkan, yaitu memilihkan seorang ibu yang baik. Rasulullah mengajak orang islam untuk memilih pasangan yang dapat menjadi teman hidup atas dasar takwa dan kebaikannya.49 Selain Pak Gunawan, rupanya Satya juga telah berhasil mendapatkan istri dan ibu yang baik untuk dirinya dan kedua anaknya. Rissa selalu ada untuk kedua 49Ali Yusuf As-Subki, Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam, h. 253. 117
anaknya ketika mereka membutuhkannya. Rissa selalu berusaha tersenyum ketika di depan kedua anaknya meski ia sedang dalam pertengkaran dengan Satya. Ada tiga hak seorang anak yang wajib diberikan oleh orang tuanya. Pertama adalah nama yang baik, kedua mendidiknya dengan baik, dan ketiga adalah menempatkannya di tempat yang baik.50 Berikut percakapan Rissa dengan kedua anak dan suaminya : Rissa Rissa Rian Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya Rissa Satya : "Finally, liat nih mamah bikin apa? Fuala, ketupat sayur ala mamah Rissa." : "7 x 9 = 63, good. Waw 100 buat Rian. Hebat nih, peluk dulu mamah. Itu bisa math nya. : "Rian dan Miku mau main di luar nih." : "Boleh, tapi di pake jaketnya, di luar lagi dingin. Go! Go! Go!Tuh papah nelfon. Halo?" : "Hei, sayang" : "Hai kang, I miss you." : "Miss you too. Neng, saya di Paris 3 hari yaa." : "Oh ya? Eh dari kapan?" : "Ini baru nyampe. Tapi hari ini full liat kuoter soalnya harus bantu tim pusat design pipa. Jadi baru pulang ke rumah besok pagi." : "Hm.. oke. Sama apa kang?" : "Oh enggak, enggak, gak papa kok." : "Eh kang, neng masak sesuatu buat kakang enak banget." : "Oh ya?" : "Tebak apa?" : "Ayam panggang ya? Hehe lagi pengen banget ayam panggang soalnya." : "Eee? Iya, iya, iya, ayam panggang. Hehe." : "Asiik." : "Em.. ya udah kang, cepet pulang yaa." : "Iya sampai besok yaa." Dari percakapan tersebut dapat dilihat bahwa Rissa sering kali memotivasi kedua anaknya tersebut belajar di rumah. Ia juga belajar untuk menyiapkan makanan kesukaan suaminya, agar ketika sang suami pulang ke rumah ia dapat menyajikan makanan yang disukainya dan dapat menyenangkan hatinya. 50Yanuardi Syukur, Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah, h. 106. 118
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Film Sabtu Bersama Bapak menggambarkan peran seorang bapak dalam keluarga yang selama ini kurang mendapatkan perhatian dari masyarakat.Peneliti menggunakan analisis naratif Todorov pada alur awal, tengah, dan akhir cerita dan mendapati beberapa peran bapak yang terdapat dalam film Sabtu Bersama Bapak. Berikut kesimpulan penelitian ini adalah : 1. Analisis Naratif Todorov pada alur awal, tengah, dan akhir cerita dalam film Sabtu Bersama Bapak. a. Alur Awal Cerita Alur awal cerita adalah pendahuluan, awal mula sebuah cerita. Pada alur ini terdapat keseimbangan atau keteraturan, kedamaian, ketertiban cerita.Dalam alur awal cerita film Sabtu Bersama Bapak keseimbangan tampak pada keutuhan keluarga, bapak yang berkarakter, ibu yang baik, dan anak yang pintar. Hal tersebut karena itu semua merupakan aspek-aspek kebahagiaan yang dapat tercipta didalam sebuah keluarga. Oleh karena itu, keluarga yang bahagia merupakan keseimbangan yang diperlihatkan sang penulis skenario. b. Alur Tengah Cerita Alur tengah cerita merupakan perkembangan cerita dari alur awal. Pada tahap ini terdapat gangguan atau kekacauan dalam sebuah cerita hingga menimbulkan konflik yang begitu memuncak. Adapun gangguan atau kekacauan yang terdapat dalam film Sabtu Bersama Bapak diantaranya :Ibu Itje 119
merahasiakan sakitnya dari anak-anaknya, Cakra belum menikah, Perbedaan pendapat antara Satya dan Rissa, dan Rissa bekerja tanpa sepengetahuan dan izin dari Satya.Gangguan tersebut pun memuncak menjadi adanya keretakan rumah tangga Satya dan Rissa, penolakan terhadap Cakra, dan penyakit Ibu Itje yang diketahui oleh Satya dan Cakra. Gangguan-gangguan tersebut menjadi meningkat hingga menggoyahkan keluarga kecil Satya. c. Alur Akhir Cerita Alur akhir cerita adalah peleraian atau penyelesaian dari konflik yang ditimbulkan sebelumnya. Tahap ini akan menimbulkan keseimbangan kembali sehingga ketertiban dan kedamaian kembali tercipta. Pada film Sabtu Bersama Bapak, alur akhir cerita yang tampak ialah Satya mengakui kesalahannya, jodoh untuk Cakra dan kesembuhan Ibu Itje. Keseimbangan kembali tercipta setelah permasalahan-permasalahan pada alur sebelumnya terselesaikan. Kehidupan keluarga Ibu Itje, Cakra dan Satya kembali normal dan penuh kedangan kebahagiaan. Itulah akhir dari cerita film Sabtu Bersama Bapak. 2. Peran Bapak yang Terdapat Dalam film Sabtu Bersama Bapak Bapak adalah pemimpin dalam keluarga yang bertugas untuk melindungi keluarga. Film Sabtu Bersama Bapak mengandung beberpa peran dari seorang bapak yang selama ini kurang mendapatkan perhatian dari khalayak. Adapun peran bapak tersebut ialah menafkahi yang halal, mengasuh (hadhanah), memberikan motivasi, memberikan nama yang baik (tasmiyah), dan memberikan ibu yang baik. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa film Sabtu Bersama Bapak merupakan film yang mengandung peran seodang bapak dalam keluarga. 120
Adapun hal lainnya yang dapat disimpulkan diantaranya : Bapak yang digambarkan dalam film Sabtu bersama Bapak merupakan seorang bapak yang bertanggung jawab meski dirinya sudah tidak ada. Pesan moral yang hendak disampaikan kepada penonton ialah bahwa peran dan tugas seorang bapak di dalam keluarga merupakan seorang kewajiban yang harus tetap dijalankan meski dirinya sakit atau bahkan hidupnya telah berakhir. Selain itu bahwa ternyata memberikan ibu yang baik merupakan sebuah kewajiban dan langkah awal dari tugas seorang bapak kepada anak-anaknya. Pasalnya dalam sebuah penelitianpun mengungkapkan bahwa Ovum yang sakit pada seorang wanita akan menghasilkan seorang bayi yang akan memiliki kekurangan dalam tubuhnya. Oleh karena itu, calon bapak wajib memilih calon istrinya sesuai dengan syariat agama dan kesehatannya. B. Saran Kekurangan akan selalu ada karena kesempurnaan hanya milik-Nya. Oleh karena itu, peneliti memiliki beberapa saran yang dapat dijadikan renungan bersama agar kedepannya dapat lebih baik lagi. Berikut saran dari peneliti : 1. Penulis Skenario Penulis skenario membagi cerita film tersebut pada tiga bagian. Sehingga akan terlalu banyak permasalahan yang terpecah dari masing-masing cerita. Permasalahan tersebut diantaranya mengenai jodoh, merahasiakan penyakit, dan peran sebenarnya dari seorang bapak.Apabila terfokus satu cerita yaitu peran bapak dalam sebuah keluarga tentunya akan lebih banyak dan lebih dalam lagi informasi mengenai peran seorang bapak. 121
2. Penonton dan Khalayak Ada baiknya melihat film sebagai sebuah pembelajaran untuk kehidupan kedepannya. Artinya tidak hanya sekedar menonton untuk hiburan semata tetapi juga mengambil pengetahuan yang ada didalamnya. Sehingga, setiap bapak yang ada dalam setiap keluarga dapat melaksanakan setiap perannya dengan baik tidak hanya perannya untuk mencari nafkah melainkan untuk terlibat juga dalam hal pengasuhan terhadap anak-anaknya. 122
DAFTAR PUSTAKA Buku al-Bukhari, Shahih.Ensiklopedia Hadits 2 : Shahih al-Bukhari 2. Kitab Adab. No. 5971. Penerjemah Subhan Abdullah, Idris, Imam Ghazali. Jakarta: Almahira, 2012. Al-Jauziyyah, IbnuQayyim. Buah Ilmu. Penerjemah Fadhli Bahri. Jakarta: Pustaka Azzam. 1999. Arief, M. Sarief.Politik Film di Hindia Belanda. Jakarta: Komunitas Bambu. 2009. Ash-shadzili, Karim.Selamat Anda Menjadi Ayah. Solo: Samudera. 2007. As-Subki, AliYusuf. Fiqih Keluarga : Pedoman Berkeluarga Dalam Islam. Jakarta: AMZAH. 2010. Baidan, Nashruddin. Konsepsi Taqwa Perspektif Al-Qur`an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2015. Balson, Maurice. Menjadi Orang Tua yang Baik. Jakarta: BUMI AKSARA. 1987. Biran, MisbachYusa. Peran Pemuda dalam Kebangkitan Film Indonesia. Kementrian Negara Pemuda dan Olahraga. 2009. Bunanta, Murti. Problematika Penulisan Cerita Rakyat Untuk Anak di Indonesia. Cet.1. Jakarta: Balai Pustaka. 1998. Danesi, Marcel. Pengantar Memahami Semiotika Media. Cet. Ke-1. Yogyakarta: Jalasutra. 2010. Departemen Agama RI.Al-Qur`an dan Terjemahannya. Jakarta: CV. Pustaka Agung Harapan. 2006. Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa. Cet. Ke-7 Edisi IV. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. 2012. Djaelani, AbdulQadir. Keluarga Sakinah. Surabaya: PT Bina Ilmu. 1995. Eriyanto.Analisis Naratif : Dasar-dasar dan Penerapannya dalam Analisis Teks Berita Media. Jakarta : PRENADAMEDIA GROUP. 2013. ______ Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LkiS. 2001. 123
Fad'aq, Asma'Umar Hasan. Mengungkap Makna dan Hikmah Sabar. Penerjemah Nasib Musthafa. Jakarta: Lentera, 1999. Gunawan, Imam. Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktek. Jakarta: PT Bumi Aksara. 2013. Herdiansyah, Haris. Metodologi Penelitian Kualitatif. Cet ke - 3. Jakarta: Salemba Humanika. 2010. Ismail, AsepUsman. Menata Keluarga, Memperkuat Negara dan Bangsa: Kiat Mewujudkan Keluarga Sakinah. Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan Badan Lisbang dan Diklat Kementerian Agama RI. 2011. Kerafs, Gory. Argumentasi dan Narasi. Cet. Ke-11. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. 1997. Moleong,LexyJ. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.1990. Muhammad, AbuIsa bin Isa at-Tirmidzi. Ensiklopedia Hadits 6: Jami` at-Tirmidzi. Penerjemah Misbakhul Khaer, dkk. Jakarta: Almahira. 2013. Mustafa,Ibnu. Keluarga Islam Menyongsong Abad 21. Bandung: Al Bayan. 1993. Poerwadarminta. W.J.S. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Balai Pustaka. 2014. Pratista, Himawan. Memahami Film. Yogyakarta : Homerian Pustaka. 2008. Quthb, MuhammadAli. Sang Anak Dalam Naungan Pendidikan Islam. Bandung : CV Diponegoro. 1993. Ridjaluddin. Sabar Dalam Pandangan Imam Al-Ghadzali. Ciputat: Lembaga Kajian Islam "Nugraha". 2009. Salim, Abdullah. Akhlaq Islam : Membina Rumah Tangga dan Masyarakat. Jakarta: Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial. 1994. Sentanu, Erbe. Quantum Ikhlas : Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati. Cet. ke-I. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. 2007. Sobur, Alex. Komunikasi Naratif : Paradigma, Analisis, dan Aplikasi. Bandung: PT Remaja Roesdakarya. 2014. Soekanto, Soerjono.Sosiologi Suatu Pengantar. Cet. Ke-46. Ed. Revisi. Jakarta: Rajawali Pers. 2014. 124
Syukur, Yanuardi. Rahasia Keajaiban Berbakti Kepada Ayah dan Dahsyatnya Doa Ayah. Jakarta:Al Maghfiroh. 2013. Tamburaka, Apriandi.Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa. Jakarta: Rajawali Pers. 2013. Thwaites, Tony. dkk. Introduction Cultural And Media Studies : Sebuah Pendekatan Semiotik. Penerjemah Saleh Rahmana. Cet. Ke-1. Yogyakarta : Jalasutra. 2009. Todorov, Tzvetan. Tata Sastra.Penerjemah Okke K.S. Zaimar,dkk. Jakarta: djambatan. 1985. Internet Adhitya, Fandi. Profil dan Biografi Sheila Dara Aisha - Artis dari akses Cantik Indonesia, di pada 27 Juli 2017 Bahri, Syaiful. Cerita Sabtu Bersama Bapak Terinspirasi dari Kehidupan dari pada Penulisnya,di akses 10 Juni 2017 Budianto. dan Profil Arifin Putra, di akses pada 20 Juli dari 2017 putra.html?m=1 Cari Arti, di akses pada 20 Agustus 2017 dari Foto Skandal.Biodata Lengkap Pemain Film Sabtu Bersama Bapak, di akses pada Juli 2017 20 pemain-film-sabtu_95.html. Harahap, M. Iqbal Fazarullah. Ini Alasan Kenapa Harus Menonton "Sabtu Bersama Bapak", di akses pada 8 Mei 2017 dari sabtu-bersama-bapak. Hernansa, Bian.Tribunnews. Newsvideo: Anak Bunuh Orang Tua Karena Tak dari di Dibelikan Motor, akses pada 27 Januari 2017 Indonesian Film Center, Monty Tiwa, di akses pada 19 April 2017 dari 125
___________________ Adhitya Mulya, di akses pada 9 Agustus 2017 dari, adhitya-mulya.html Nashrullah, Nasih.Republika.co.id.Relasi Usia Muda dan Kedewasaan, di akses pada 2 September 2017 dari Perdana, Reza.Liputan6.Bocah Medan Dirantai Setelah Orang Tuanya dari 27 akses Bertengkar,di pada Januari 2017 TIRTO.ID, Monty Tiwa, di akses pada 19 April 2017 dari tiwa. Yetta. Mahenra : Mimpi Berawal Dari Papua, di akses pada 20 Juli 2017 dari Mimpi-Berawal-Dari-Papua. Yuniar, Nanien.Antara News.Bincang-Bincang Bersama Penulis Adhitya Mulya, dari 9 di penulis-adhitya-mulya. akses pada Agustus 2017 Zhr. Septriasa Raih Penghargaan Internasional, di akses pada 23 Agustus 2017 dari Sumber lain Hamdu, Ghullam dan Lisa Agustina, Pengaruh Motivasi Belajar Siswa Terhadap Prestasi Belajar IPA di Sekolah Dasar, Universitas Pendidikan Indonesia, Jurnal Penelitian Pendidikan, Vol.12, No.1, 2011. Putri,Amita Darmawan dan Lukmawati.Makna Sabar Bagi Terapis. UIN Raden Fatah Palembang.Vol.1. No.1. PSIKIS: 2015. Rusmawati, Fatimah danRatih Hasanah Sudrajat, "Kasih Sayang Ayah Dalam Film (Analisa Naratif Film Miracle In Cell No.7 Dengan Teori Algirdas Greimas)", Vol.4, Fakultas Film dan Televisi IKJ 2008. Wawancara Pribadi dengan Adhitya Mulya Pada 3 Agustus 2017. 126
SURAT KETERANGAN WAWANCARA Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Adhitya Mulya Jabatan : Penulis Novel dan Skenario Film Sabtu Bersama Bapak Dengan ini menerangkan bahwa : Nama : Rusnawati Sani NIM : 1113051000115 Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas : Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikas Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Menerangkan bahwa mahasiswi tersebut benar telah melakukan wawancara dengan penulis novel dan skenario film Sabtu Bersama Bapak dengan judul "Analisis Naratif Peran Bapak Dalam Film Sabtu Bersama Bapak." Demikian surat keterangan ini di buat dan dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
Lampiran 3 Cover Film Sabtu Bersama Bapak
Foto Peneliti dan Adhitya Mulya selaku penulis dari novel dan film Sabtu Bersama Bapak Wawancara tersebut dilakukan di Apartemen Surdirman Jakarta pada Kamis, 3 Agustus 2017 pukul 18.30 WIB.
Transkip Wawancara dengan Adhitya Mulya Penulis Novel dan Skenario Film Sabtu Bersama Bapak Pada 3 Agustus 2017 1. Apa yang melatarbelakangi bapak dalam membuat sebuah cerita bertemakan bapak dengan anak? Jawab : Karena kegelisahan saya sebagai seorang ayah. Jadi sebagai seorang ayah, saya selalu takut tidak bisa melihat anak-anak saya tumbuh dewasa dan karena kegelisahan saya yang parenting itu, saya memutuskan untuk mencoba menulis cerita tentang itu. Jadi saya berpikir begini, kira-kira nasihat apa saja yang berharga dan ingin saya sampaikan kepada anak-anak saya tapi belum saya sampaikan sekarang. Karena waktu itu dibuat, umur anak saya itu masih 8 tahun dan juga 5 tahun, saya berpikir jika saya tidak memiliki waktu untuk melihat mereka wisuda apa saja yang harus saya sampaikan nanti. Tidak mungkin saya menyampaikan hal-hal berat seperti carilah pekerjaan atau jadilah suami yang baik di umur 8 tahun itu kan tidak mungkin. Hal itu harus dibicarakan paling tidak saat mereka berumur 17 tahun. Namun, jika saya tidak ada saat mereka berumur 17 tahun paling tidak saya sudah membuat cerita itu begitu. Sebenarnya keinginan saya juga untuk benar-benar merekam seperti Pak Gunawan, hanya saja saya belum ada waktu yang tepat. 2. Bagaimana awalnya novel Sabtu Bersama Bapak ini bisa diadaptasi menjadi sebuah film? Jawab : Saat ini tidak terlalu sulit untuk sebuah buku itu difilmkan. Karena produser-produser film yang saya tahu sering kali mendedikasikan dirinya paling tidak seminggu sekali untuk pergi ke toko buku dan mencari bibit buku yang bagus. Mereka bertanya kepada orang-orang yang ada di toko buku tersebut, kira-kira buku mana saja yang penjualannya paling banyak dan lain sebagainya. Mereka mencoba menghubungi penulisnya dan itu sering sekali
terjadi. Tidak ada yang sentimentil memang dan itu semua hanya murni untuk bisnis saja. Tapi kalau saya memang dari dulu adalah orang yang visual dari pada buku dalam artian begini, saya lebih suka nonton daripada membaca. Saya tidak tahu kenapa, mungkin karena saya lebih suka teater atau hal yang berhubungan dengan visual. Jadi saya menulis novel itu karena saya tidak bisa sepenuhnya terjun ke dunia perfilman. Resiko untuk itu terlalu tinggi sedangkan untuk menulis novel tidak ada resiko bisnisnya. Kalau menulis novel yang dibutuhkan hanyalah laptop, jika ingin menulis langsung menulis saja dan jika tidak ya sudah. Sedangkan film harus memiliki crew seratus orang, kita juga harus memikirkan makanan untuk mereka, kontrak dengan para pemain dan masih banyak lagi. Jadi saya berpikir ya sudahlah, tidak perlu yang seperti itu. 3. Perbedan terbesar dalam menulis novel dengan menulis skenario itu apa pak? Jawab : Kalau menulis novel itu bisa tidak selesai-selesai, sebanyak apapun bisa. Sedangkan skenario itu terbatas pada 80 halaman maksimal. Jadi begini, satu halaman A4 skrip itu ditranslasikan ke satu atau dua menit tergantung filmnya. Jika film actions, satu halaman itu dua menit. Karena ketika kamu menulis kalimat "Jojo dan Andi berkelahi" sudah selesai langsung titik begitu, tetapi jika masuk ke dalam visualnya itu merupakan hasil syuting selama dua hari dan durasinya hanya jadi berapa menit saja. Lalu ketika kita menulis "Establish shoot pemandangan Los Angeles yang indah", itu adalah satu kalimat tetapi pada kenyataannya kan kita shoot sebelah sana, sebelah sini, mengambil gambar orang yang sedang minum dan segala macamya. Itu 15-30 detik sendiri untuk yang seperti itu. Oleh karena itu dalam satu halaman bisa beberapa menit saat di film. Jadi akan ada banyak bagian yang akan dibuang. Ketika kita memfilmkan sebuah buku, tidak akan bisa
menyenangkan semua orang, pasti akan ada hal yang membuat kita setuju untuk membuang beberapa bagian. 4. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menulis novel dan skenario film Sabtu Bersama Bapak? Jawab : Novel menghabiskan waktu 1 tahun dan skenario selama 3 bulan. Tetapi waktunya terpisah, tidak langsung tiga bulan. Karena saat menulis novel ya sudah menulis novel saja setelah itu produser dateng dan langsung oke. 5. Dalam menulis skenario film ini bapak tidak sendiri yaitu bersama Pak Monty Tiwa. Apakah ada kesulitan menulis skenario berdua yang berarti terdapat dua kepala dalam satu skenario? Jawab : Iya, karena Monty juga memiliki dengan cerita itu dan dia ingin berpartisipasi dalam menulisnya juga. Saya tidak merasa keberatan dan saya sangat apresiasi itu. Bagaimanapun juga dia memiliki kedekatan dengan bapaknya juga dan seperti penghormatan kepada bapaknya juga. Untuk menulis skrip berdua itu tergantung, tetapi saat dengan Monty, kita memang klop dimana kita memiliki selera humor yang sama dan dramanya juga sama jadi tidak ada kesulitan yang berarti. Namun jika dengan orang lain itu iya. Karena jika menurut dia harus begini dan menurut saya begitu kemudian cita rasa komedinya berkurang hal tersebutlah yang menjadi sulit. Sedangkan dengan Monty, saya tidak. 6. Apakah ada kekhawatiran terhadap novel yang difilmkan akan membuat kecewa pembaca atau lain sebagainya? Jawab : Tidak. Saya merasa tidak bertanggung jawab atas pembaca. Maksudnya adalah saya hanya bertanggung jawab kepada pembaca untuk memberikan bacaan yang bermoral bukan memenuhi espektasi sepuluh ribu orang tersebut, karena espektasi mereka beda-beda. Satu orang mengatakan harus ada ini, yang lainnya harus ada itu, Abimana tidak pantas, dan masih banyak lagi. Jika itu semua dituruti maka hal tersebut tidak akan ada habisnya.
7. Apa yang bapak ketahui mengenai peran seorang bapak? Jawab : Gampangnya adalah peran seorang bapak itu merupakan apa yang ada dalam al-Qur`an dan Hadits. Sebenarnya dalam menulis Sabtu Bersama Bapak itu adalah tiga cerita yang saya jadikan satu. Saya memang orang yang seperti itu, dapat dibilang "boros" dalam artian seperti yang bapak saya katakan, saya seharusnya membuatnya satu per satu agar kamu menjual terus dan Sabtu Bersama Bapak juga begitu. Hubungan antara bapak dengan anak, suami dengan istri, dan seseorang yang mencari pasangan hidupnya namun ketiga cerita itu saling menjalin satu sama lain sehingga susah untuk dipisahkan. 8. Menurut bapak, seberapa penting peran seorang bapak dalam membangun karakter seorang anak? Jawab : Sebenarnya penting, namun saya tidak mendewakan juga. Maksudnya begini, anak itu butuh figur yang dia bisa panuti dan dia bisa belajar darinya, tanpa figur itu sulit. Kenapa saya tidak bilang figur bapak itu sangat penting? Figur bapak itu penting, namun jika sang bapak itu bukan panutan itu bagaimana? Jadi bukan bapak yang penting akan tetapi panutannya. Setiap anak membutuhkan figur yang dibisa dia panuti. Dalam kasus ini, figur tersebut tersedia pada bapak. Ingat Nabi Muhammad yang bapaknya telah meninggal. Meskipun begitu dari saat masih kecil, beliau memiliki figur yang bisa ia panuti seperti kakeknya, pamannya, dan masih banyak lagi sampai ia dewasa. Apakah mereka bapaknya? Bukan. Tapi apakah mereka figur seorang bapak? Iya dan layak untuk dipanuti. Beliau telah menjadi al-amin sebelum islam masuk. Itu semua diajarkan oleh pamannya bukan bapaknya. Dalam artian, ada figur dalam diri seseorang itu yang bisa mendampingi dia di masa kecilnya dan dapat menjadi panutannya serta memberikan pengertian terhadap apa yang salah, apa yang benar dan harus seperti ini bukan seperti itu. Ada figur
yang dapat menjadi panutannya dan ada figur yang mengarahkan. Sulit juga saat ada figur yang mengarahkan namun ia juga tidak melaksanakan seperti saat kamu bilang jangan merokok, namun kamu melakukan hal tersebut dihadapannya. Itu akan menjadi sulit. Figur yang layak ini haruslah menjalankan apa yang diarahkan. 9. Apa tanggapan bapak setelah melihat film Sabtu Bersama Bapak itu selesai dibuat? Jawab : Dalam hal pesan kalau menurut saya sesuai dengan espektasi, sedangkan productionnya kurang. Tapi itu sudah diluar dari pembahasan ini jadi itu saja. Karena semua pesan yang ingin saya sampaikan pada film itu saya rasa sudah tersampaikan semua, tapi apakah semua pesan yang di novel itu keluar juga di film? Tentu tidak. Karena kita terbatas oleh durasi. 10. Apakah ada sebuah arti atau maksud dari nama Satya dan Cakra? Jawab : Tidak ada sih.