MODUL AJAR SMA KARTIKA III-1 BANYUBIRU 2022-2023 BAHASA JAWA KELAS XI SEMESTER GASAL DITULIS OLEH : IKA SULISTIYANINGRUM, S. Pd
INFORMASI UMUM A. IDENTITAS MODUL Nama Penyusun Sekolah Tahun Pelajaran Jenjang Kelas Alokasi Waktu B. Kompetensi Awal C. Profil Pelajar Pancasila D. Sarana prasarana E. Target Peserta Didik F. Model Pembelajaran KOMPETENSI INTI KOMPONEN A. TUJUAN PEMBELAJARAN B. PEMAHAMAN BERMAKNA C. PERTANYAAN PEMANTIK D. KEGIATAN PEMBELAJARAN : Ika Sulistiyaningrum, S. Pd : SMA Kartika III-1 Banyubiru : 2022/2023 : SMA : X (Fase E) : 2 x 45 menit (1 kali pertemuan) : Peserta didik mampu menulis gagasan, pikiran, perasaan, teks nonsastra pandangan, arahan dalam berbagai (misalnya : untuk berbagai tujuan secara logis, kritis dan kreatif jenis : Bernalar kritis, kreatif, gotong royong, berakhlak mulia, mandiri : Ruang Kelas, LCD, Laptop, koneksi internet, bahan ajar, LKPD : Reguler / umum : Inquiry Learning DESKRIPSI Tujuan pembelajaran diharapkan setelah pembelajaran ini: 1. Peserta didik mengevaluasi informasi berupa gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan dari berbagai jenis teks nonsastra (misalnya: 2. Peserta didik mampu menuliskan teks deskripsi makanan tradhisional Jawa Peserta didik akan menerima manfaat setelah setelah mengikuti proses pembelajaran ini sebagai berikut: 1. Peserta didik mampu menganalisis jenis teks nonsastra 2. Peserta didik mampu menentukan jenis teks nonsastra 3. Peserta didik mampu menulis teks deskripsi makanan tradhisional Jawa Peserta didik diajak berdiskusi tentang teks nonsatra, kemudian diberi pertanyaan pemantik. 1. Apa wae jinise teks nonsastra, sebutna ! 2. Apa kang dadi titikane wacana deskripsi ? Kegiatan Pendahuluan: 1. Salam pembuka 2. Berdoa sebelum memulai pembelajaran 3. Menyampaikan desain pembelajaran serta kesepakatan dalam pembelajaran. 4. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran. 5. Guru memberikan materi prasyarat (kompetensi awal yang harus dipahami) Kegiatan Inti: (Lampiran 1) 6. Peserta didik mengamati satu teks nonsastra. (Kegiatan 1) 7. Peserta didik diberi kesempatan mengajukan pertanyaan terkait teks nonsatra yang diamati.
KOMPONEN E. ASESMEN F. PENGAYAAN DAN REMEDIAL G. REFLEKSI PESERTA DIDIK DAN GURU DESKRIPSI 8. Peserta didik menyampaikan (dugaan) jenis teks beserta alasannya. 9. Peserta didik dibagi kedalam 6 kelompok, kemudian masing- masing kelompok diberikan teks nonsatra yang berbeda. (Kegiatan 2) 10. Peserta didik dalam setiap kelompok mengamati jenis teks nonstara dalam pengumpulan data. 11. Peserta didik menganalisis teks nonstra berdasarkan jenis teks. 12. Peserta didik dalam setiap kelompok mengemukakan kesimpulannya terkait ciri-ciri teks yang sesuai jenisnya. 13. Guru memberikan media gambar "makanan tradhisional Jawa" yang ada disekitar siswa dan banyak diketahui oleh siswa 14. Perwakilan dari salah satu kelompok maju untuk mengambil undian tentang objek yang akan mereka amati. 15. Siswa menulis karangan deskripsi berdasarkan objek yang mereka amati dan berdasarkan kriteria penilaian yang telah dijelaskan oleh guru meliputi pemilihan kata yang tepat, urutan logis dan kohesif, menguasai ejaan dan aturan penulisan. Kegiatan penutup 1. Peserta didik menyampaikan simpulan materi secara singkat sebagai bentuk penguatan materi. 2. Guru menanyakan kelebihan dan kekurangan dalam pembelajaran sebagai bentuk refleksi. 3. Guru menjelaskan kegiatan pada pertemuan berikutnya. 4. Memberikan salam penutup DIAGNOSTIK Dilakukan di awal KBM: Bentuk : Pertanyaan Lisan (Lampiran 2) 1. Apa kang ko mangerteni gegayutan karo teks nonsatra? 2. Apa bedane teks eksposisi lan deskripsi! 3. Sebutna titikane jinis teks (deskripsi/narasi/ eksposisi/argumentasi/persuasi)! ASESMEN FORMATIF : (Lampiran 3) 1. Penilaian sikap (profil pelajar pancasila) berupa observasi saat melakukan pengamatan (sopan santun), saat berdiskusi (menghargai pendapat orang lain,mandiri) 2. Penilaian performa saat presentasi (kreatif dan bernalar kritis) ASESMEN SUMATIF : (Lampiran 4) Memberikan kuis untuk mengetahui tingkat pemahaman peserta didik terhadap materi yang sudah dipelajari Pengayaan: (Lampiran 5) Pengayaan dilakukan pada peserta didik yang mampu menjawab dengan benar asesmen sumatif. Remidial: (Lampiran 6) Remidial dilakukan pada peserta didik yang belum memahami materi serta belum mampu mencapai tujuan pembelajaran. Refleksi dilakukan dengan meminta peserta didik memberikan pendapatnya terhadap kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan baik terkait materi yang dipelajari maupun cara atau metode pembelajaran yang digunakan.
H. GLOSARIUM Kuncara Gemi Setiti Nulat Nguri-uri : nglestarikake : misuwur bangêt : hemat : pretungan : nyonto I. DAFTAR PUSTAKA Panjebar Semangat Edhisi 22 Surya Kaping 28 Mei 2022. Kanthi besutan. Sabtu 25 Juni 2022 M Banyubiru, 22 September 2022 Mengetahui, Kepala SMA Kartika III-1 Banyubiru Guru Mata Pelajaran, Dra. Winarni NIP. - Ika Sulistiyaningrum, S. Pd NIP. -
LAMPIRAN 1: A. LEMBAR KERJA SISWA Kagiatan 1 (Mengamati Jenis Teks Nonsatra) Ora kaya panganan dhele tradisional liyane kang biyasane asale saka Cina lan Jepang, tempe iku asli saka Indonesia. Ora cetha kapan panggawene tempe iku kawitan. Nanging nyatane panganan tradisional iki wis dikenal wiwit pirang-pirang abad kawuri, utamane ing tatanan budaya panganan masarakat Jawa. Ing bab 3 lan bab 12 manuskrip Serat Centhini kanthi seting Jawa abad kaping 16, wis ditemokake tembung "tempe", umpamane kanthi nyebut jeneng nyamikan jae santen tempe (saemper masakan tempe nganggo santen) lan dhele tempe srundengan. Tembung dhele kang ditulis kadhele ing basa Jawa ditemokake ing Serat Sri Tanjung (abad 12 utawa 13). Saliyane iku ing serat legenda kota Banyuwangi iku, tembung dhele uga ditemokake ing Serat Centhini taun 1814. Ing jilid kapindho Serat Centhini digambarake lelakone Cebolang saka Purbalingga tumuju menyang Mataram, banjur nginep ing omahe Ki Amongtrustha, kang nyugata dhahar wengi kanthi lawuh bubuk dhele. Ing Mataram, Cebolang diwenehi ngerti dene sesaji ing kacar-kucur, yaiku upacara arep nikahake anak, ana kacang kawak lan dhele kawak, beras kuning, kembang, lan dhuwit cring. (wikipedia). Tembung "tempe" dirasa saka basa Jawa kuna. Ing jaman Jawa kuna ana panganan kang werna putih digawe saka glepung/tepung sagu kang diarani tumpi. Tempe seger kang awarna putih katon saemper karo panganan tumpi kasebut. Saliyane iku ana rujukan ngenani tempe saka taun 1875 ing sawijining kamus basa Jawa-Belanda. Andharan kasebut nyata nuduhake lamun panganan kang diarani tempe iku dikenal dening wong Indonesia wis pirang-pirang abad kawuri. Mula sepira bungahe lamun awake dhewe iku duwe sawijining panganan khas kang ora diduweni dening tlatah liya. Jenis Teks 1. Para siswa sawise maca teks ing nduwur, miturutmu apa jinis wacan kasebut? 2. Wenehana panemumu adhedhasar informasi kang wis mbok mangerteni! Kagiatan 2 Para siswa wis sinau gegayutan jinis-jinis teks. Para siswa dibagi 5 kelompok. Saben kelompok antuk siji teks. Coba rembugen karo kanca-kancamu, teks kang kowaca kesebut kalebu jinis teks apa? Sebutna uga apa titikane! Teks 1 Yuli Matur Kaya adate, sawise padha ngrungokake keterangan bapak guru Sudarma, bocah-bocah padha nyatheti lan nggarap gladhen. Dina iku lagi padha sinau Basa Jawa. Dumadakan Yuli kebelet nguyuh. Sejatine wis sawetara krasa nanging diampet wae. Saiki wis ora bisa tahan meneh. Mula banjur ngadeg klambi lan roke ditata. Mlaku alon-alon menyang ngarep kelas, nyedhaki pak guru Sudarma. Yuli mandheg ngadeg jejeg tangan tumata ngapurancang, ulat sumeh. Nuli matur
marang pak Darma, nuwun sewu keparenga nyuwun pamit dhateng wingking sekedhap. Yuli matur alon, lirih nanging cetha karo awake dibungkukake sethithik. Bapak Sudarma manthuk lan ngendika "ya". Yuli mbungkuk sethithik mundur, banjur minger lunga menyang pakiwan. Ora nganti rong menit Yuli wis bali menyang kelas, mlaku alon lan patrape padha nalika nyuwun pamit mau. Yuli matur, Sampun Pak, matur nuwun. Bapak Sudarma manthuk lan ngendika ngucapke tembung padha-padha. Yuli banjur bali menyang palungguhan. Kasebut iku tata kramane bocah sing ana njero kelas menawa kepeksa perlu metu. Nyuwun pamit luwih ndisik marang bapak guru sawise diparingi idin nembe lagi nindakake apa perlune. Yen wis rampung perlune nuli matur minangka caos lapuran lan ora lali ngaturake matur nuwun. Kabeh kang ditindakake murid mesti digatekake dening gurune, mula dadi murid iku kudu tansah kebaking unggah-ungguh lan tata karma. 1xTj6L4aXl3/full Teks 2 THIWUL Wektu iku thiwul kondhang minangka jajanan pasar. Panganan iki gampang ditemokake ing papan tartamtu. Menawa diturut saka sujarahe, thiwul iku mula bukane minangka panganan pokok masarakat jaman biyen nalika penjajahan Jepang udakara ing taun 1960-an. Thiwul digawe saka pohung didadekake panganan pokok kanggo ngganti beras nalika regane larang lan ora bisa ketuku. Ing jaman biyen, thiwul dipangan kaya dene sega, kanthi lawuh lan sayur. Thiwul digawe saka pohung kang dipe nganti garing, utawa diarani gaplek. Gaplek banjur didheplok nganti alus, banjur didang nganti mateng. Asil dang-dangan iki kang diarani thiwul. Yen dipangan minangka panganan pokok, thiwul bisa dipangan nganggo lawuh jangan lombok ijo, tembe gembus goreng, lan sambel. Sega thiwul kang kadhar gulane ora dhuwur bisa kanggo pilihan panganan pokoke wong kang nduweni lara diabetes. Thiwul uga dipercaya nyegah lara maag. Kapethik saka : viva pakarindo, LKS Teks 3 Sejarah Wayang Kulit Ing tanah Jawa, wayang menika dados hiburan kang sampun turun tinurun nganti sakmeniko. Piranthi wayang wonten pirang-pirang, salah sak wijine yaiku wayang kulit. Sak liyane wayang ing ana yaiku wayang wong , wayang golek, cerita wayang lan sak liyane. Wayang kulit sakmeniko biasane dinggo para wali ngaturaken islam marang masyarakat jawa. Sakmeniko sejarahipun wayang sampun wonten teng jaman kerajaan hindu budha. Nanging melbune islam ning tanah Indonesia angel anggene dakwah lan meruhi ilmu islam marang warga. Lha satemene ulama ingkang dakwah yaiku wali mangerteni ingkang dakwah sekeco ngagem piranthi leluhur rumiyen yaiku wayang. Kanggo opo wayang dinggo dakwah islam ing tanah Jawa? Sakliyane hiburan pertunjukan warga, wayang biso mangertekke masyarakat Jawa ora kaget anggone sinau ajaran anyar, dadi para wali lan ulama menika nyampeaken ajaran nganggo karangan cerita islami singkat kanggo ngaturakke ajaran islam marang wong Jawa. Teks 4 BASA JAWA LAN BUDI PAKARTI Basa Jawa menika gadhah relevansi kaliyan pendidikan budi pakarti. Kangge tuladhanipun, lare ingkang nyinau basa Jawi mBoten kraos ugi pikantuk pelajaran budi pakarti. Paling mBoten, lare menika saged mangertosi babagan unggah-ungguh ingkang dados salah satunggaling unsur penting wonten pendidikan budi pakarti. Lare-lare kala wau badhe luwih ngajeni tumrap tiyang sanes, kaliyan tiyang ingkang dipunjak micanten, ugi luwih ngajeni tiyang ingkang luwih sepuh saking piyambakipun. Wonten ing kabudayan Jawi menika, kususipun ing basa Jawi, wonten kathah sanget bebasan ingkang gadhah unsur pendidikan budi pakarti, etika, moral, ingkang sejatosipun sampun diakui kaliyan bangsa Indonesia. Babagan menika amargi bebasan-bebasan ing basa Jawa menika ngandhut kapribaden manungsa ing Indonesia. Tegesipun, sedaya ingkang sae, ingkang endah ing pangraosan dipunungkapaken mawi tetembungan basa Jawi. Isi lan unenipun tetembungan menika saged dipunpahami kaliyan bangsa Indonesia. Kangge tuladhanipun inggih menika bebasan: "gemi, nastiti, ngati-ati"
Gemi menika ateges mboten boros, manungsa menika mBoten pareng boros wonten gesangipun, amargi boros menika kalebet tumindak ingkang mBoten sae. Nastiti menika ateges mBoten nyedhak kaliyan babagan ingkang angel, dados manungsa menika mBoten usah kangelan anggenipun ngadhepi gesang menika, nanging kedah usaha kemawon. Ngati-ati menika ateges ngedohaken awakipun saking tumindak ingkang ala (mBoten sae/kelentu), manungsa menika kedah miturut kaliyan mergi ingkang sae, manut kaliyan moral lan aturan ingkang wonten ing masarakat. Teks 5 Rokok Kaya sing wis dingerteni, rokok ngemot nikotin lan tar. Loro-lorone minangka bahan kimia sing mbebayani banget kanggo sistem pernapasan. Saliyane tar lan nikotin sing kasebut ing kemasan, sejatine ing siji rokok ana luwih saka 4000 bahan kimia, sing 200 beracun. Dampak kasebut ora mung ditampa dening para perokok, nanging uga wong ing saubengé. Wong-wong iki diarani perokok pasif. Perokok aktif lan pasif, loro-lorone bakal kena pengaruh sing padha. Efek saka udud kalebu penyakit jantung, kanker lan impotensi. Kanthi akeh efek negatif saka udud, luwih becik kita nyingkiri udud. Kanthi ora ngrokok bakal nggawe awak sehat lan nyuda polusi udara. Kajaba iku, kanthi ora ngrokok, kita ora cilaka wong liya. Kanggo iku, sampeyan kudu nyingkiri udud. Amarga ing rokok cilaka luwih gedhe tinimbang keuntungan. Kelompok: Jinis Teks: ( argumentasi, dheskripsi, eksposisi, narasi, utawa persuasi) Titikane: ...
LAMPIRAN 2 : DIAGNOSTIK Lisan 1. Apa kang ko mangerteni gegayutan karo teks nonsatra? 2. Apa bedane teks eksposisi lan deskripsi! 3. Sebutna titikane jinis teks (deskripsi/narasi/ eksposisi/argumentasi/persuasi)! Rubrik Penilaian No. Profil Pelajar Pancasila 1 Beriman, bertakwa kepada 2 Tuhan YME, dan berakhlak mulia. 3 4 Berkebinekaan Global 5 Gotong Royong 6 7 Mandiri Elemen Kunci Akhlak beragama Akhlak pribadi Akhlak kepada sesama Mengenal dan menghargai budaya Kolaborasi Berbagi Regulasi diri Indikator Pencapaian Peserta Didik Berdoa sesuai kepercayaan masing- masing saat memulai pembelajaran. Menerapkan unggah-ungguh selama mengikuti pembelajaran. Menjawab salam saat mengawali dan mengakhiri pembelajaran. Memberi bantuan saat teman lain membutuhkan. Antusias memberikan pertanyaan, terkait materi tanggapan, respons pembelajaran yang sedang dibahas. Bekerjasama dalam kelompok Menyampaikan hasil diskusi di hadapan teman Tidak menyalin (plagiat) pekerjaan teman lain saat proses kegiatan mandiri. Tidak mengganggu sedang serius mengerjakan tugas. Mengumpulkan tugas sesuai target yang telah ditetapkan. teman yang 8 Bernalar Kritis Memperoleh dan memproses informasi dan gagasan. Jurnal Observasi No Tanggal Nama Siswa Catatan Perilaku Butir sikap Tanda Tangan Tindak lanjut Hasil Tanda tangan Nilai A B C Sangat Baik (Tercapai) Baik (Berkembang) Kurang (Belum Terlihat) Jika siswa memiliki sikap sesuai indikator pencapaian yang diharapkan. Jika siswa baru menampakkan sikap sesuai indikator pencapaian yang diharapkan. Jika siswa memiliki sikap kurang baik, tidak sesuai indikator pencapaian yang diharapkan.
Lampiran 3 FORMATIF 1. Penilaian sikap (profil pelajar pancasila) berupa observasi saat melakukan pengamatan (sopan santun), saat berdiskusi (menghargai pendapat orang lain,mandiri) Pengamatan Individu Teks Nonsastra Nama No Profil Pelajar Pancasila Santun Kreatif Mandiri Kritis Jumlah Skor Nilai Keterangan 2. Penilian menulis teks deskripsi Pedoman Penilaian Keterampilan Menulis Karangan No. Aspek/Unsur Skor Maksimal 1. Isi/gagasan yang dikemukakan 30 2. Organisasi isi 20 3. Tata bahasa 20 4. Gaya: pilihan struktur dan kosakata 15 5. Ejaan dan tata tulis 15 Jumlah 100
Kisi-kisi Penilaian Menulis Karangan Deskripsi No Aspek Indikator 1. Isi atau gagasan yangdikemukakan 1. Kesesuaian judul, pengembangan gagasan yang cermat, banyak fakta pendukung, sesuai dengan topik karangan. 2. Kesesuaian judul, pengembangan gagasan terbatas, banyak mengetahui subjek, sesuai dengan topik namun kurang rinci. 3. Judul kurang sesuai, pengembangan gagasan terbatas, pengetahuan mengetahui subjek topik kurang terbatas, pengembangan memadai 2. Organisasi isi 4. Tidak menunjukan kesesuaian judul, tidak menunjukan pengetahuan mengenai subjek/topik, tidak ada data pendukung 1. Organisasi isi sesuai dengan gagasan pokok, keseluruhan susunan kalimat jelas, urutan logis, kohesi tinggi. 2. Organisasi isi sesuai dengan gagasan pokok, namun kurang rinci, keseluruhan kalimat jelas, urutan logis tetapi tidak lengkap, kohesi kurang tinggi. 3. Organisasi isi kurang sesuai dengan gagasan pokok, susunan kalimat membingungkan/ tidak berhubungan, kurang urutan dan kurang logis 4. Organisasi isi tidak sesuai dengan gagasan pokok, tidak mengkomunikasikan apa-apa, urutan tidak logis 3. Tata bahasa 1. Tata bahasa kompleks dan efektif. 2. Tata bahasa kompleks dan hanya terjadi sedikit kesalahan 3. Tata bahasa kabur dan terjadi banyak kesalahan. 4. Tata bahasa tidak komunikatif dan terdapat banyak kesalahan. 4. Tata bahasa tidak komunikatif dan terdapat banyak kesalahan. 4. Gaya: struktur kosakata pilihan dan 1. Penggunaan dan pemilihan kata yang efektif, pemilihankata yang tepat, menguasai pembentukan kata. 2. Penggunaan dan pemilihan kata terkadang Skor 27-30 22-26 17-21 13-16 18-20 14-17 10-13 7-9 18-20 14-17 10-13 7-9 13-15 10-12 Kriteria Sangat baik Baik Cukup Kurang Sangat baik Baik Cukup Kurang Sangat baik Baik Cukup Sangat baik Baik
5. Ejaan dan tata tulis keliru, tetapitidak mengaburkan arti. 3. Pilihan kata dan ungkapan terbatas. 4. Pilihan kata asal-asalan dan penguasaan rendah 1. Menguasai EYD, menguasai tanda baca, menguasai kaidah penulisan. 2. Ejaan sesuai hanya terdapat sedikit kesalahan dan tidakmenimbulkan pengaburan makna. 3. Ejaan sering terjadi kesalahan dan mengaburkan makna. 4. Ejaan terdapat banyak kesalahan dan tidak sesuai aturan 7-9 4-6 13-15 10-12 7-9 4-6 Cukup Kurang Sangat baik Baik Cukup Kurang
Lampiran 4 SUMATIF Instrumen Penilaian Pengetahuan Kisi-kisi Soal Penilaian Pengetahuan Capaian Pembelajaran Elemen No Alur Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian Kompetensi 1. 1. Peserta didik 1. Menyebutkan jenis-jenis teks menurut mengevaluasi informasi berupa gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan berbagai dari teks jenis nonsastra (misalnya: deskripsi/narasi/e ksposisi/argumen tasi/persuasi) tujuannya 2. Menyebutkan arti setiap wacan atau teks 3. Menganalisis contoh teks deskripsi 4. Menjawab pertanyaan sesuai dengan teks yang sudah disajikan 2. Peserta mampu menuliskan deskripsi makanan tradhisional Jawa teks didik 1. Menyebutkan dan menuliskan berbagai macam makanan khas tradhisional di daerah sekitar Peserta didik dapat menyebutkan jenis- jenis teks menurut tujuannya Peserta didik menyebutkan arti macam-macam teks (persuasi, narasi, dheskripsi, argumentasi, eksposisi) Peserta didik mampu menganalisi contoh teks deskripsi Peserta didik mampu menjawab pertanyaan dari teks yang sudah disajikan Peserta didik mampu menyebutkan dan menuliskan berbagai macam makanan tradhisional di daerah sekitar Pilihen wangsulan kang paling bener ! 1. Manut ancas/karepe, karangan iku kapantha dadi limang jinis, kang ora yaiku . . . a. persuasi b. argumentasi c. narasi d. narrator e. eksposisi 2. Karangan kang isine panemu dikantheni bukti-bukti utawa data-data arupa angka, gambar, lan sakpiturute supaya bisa ngyakinake sing maca sinebut .... a. persuasi b. argumentasi No. Soal PG : 1 PG : 2, 8 Uraian : 1, 3 PG : 3 PG : 4 -7 9-10 Uraian : 2, 4, dan 5
c. narasi d. narrator e. eksposisi 3. Isih awan, sorene lagi wiwit nanging njerone omah kuwi wis peteng. Omah desa modhel lawas, tanpa cendhela, tanpa lawang butulan. Sing nggrememeng ing njero omah kuwi dudu emake, nanging bocah wadon cilik, kuru, rambute nyambel wijen, njepris-njepris, pipine glepotan umbel garing, mripate mendolo! Kapethik saka Donyane Wong Culika, Suparta Brata 2004 Wacana ing dhuwur kalebu wacana . . . a. narasi b. persuasi c. argumentasi d. deskripsi e. eksposisi Mendoan asale saka Purwokerto, Kabupaten Banyumas. Tembang mendhoan dianggep saka tembung mendho sing tegese setengah mateng. Mula mendhoan ngemu teges mangsak nganggo lenga panas kanthi cepet ancase mangsakane durung bener-bener mateng. Mendhoan kagawe saka tempe sing wis diiris tipis-tipis, banjur diwedhaki nganggo gandum sing wis diwenehi bumbu yaiku uyah, bawang, lan tumbar. Banjur digoreng nganggo lenga panas. Nggorenge cukup telu utawa patang menit wae, ora nganti tempene garing. Rasane mendhoan gurih. Menawa dipangan nalika isih panas lan diceplusi lombok rawit luwih enak rasane. 4. Wacan dheskripsi ing dhuwur ngandhut informasi ing ngisor iki, kajaba . . . a. wujude mendhoan b. asal tembung mendhoan c. sujarahe mendhoan d. carane goreng mendhoan e. rasa mendhoan 5. Mendoan asale saka Purwokerto, Kabupaten Banyumas. Tembang mendhoan dianggep saka tembung mendho sing tegese setengah mateng. Mula mendhoan ngemu teges mangsak nganggo lenga panas kanthi cepet ancase mangsakane durung bener-bener mateng. Mendhoan kagawe saka tempe sing wis diiris tipis-tipis, banjur diwedhaki nganggo gandum sing wis diwenehi bumbu yaiku uyah, bawang, lan tumbar. Banjur digoreng nganggo lenga panas. Nggorenge cukup telu utawa patang menit wae, ora nganti tempene garing. Rasane mendhoan gurih. Menawa dipangan nalika isih panas lan diceplusi lombok rawit luwih enak rasane. Panganan mendhoan asale saka . . . a. Wonosobo b. Banjarnegara c. Purwokerto d. Purbalingga e. Semarang 6. Mendoan asale saka Purwokerto, Kabupaten Banyumas. Tembang mendhoan dianggep saka tembung mendho sing tegese setengah mateng. Mula mendhoan ngemu teges mangsak nganggo lenga panas kanthi cepet ancase mangsakane durung bener-bener mateng. Mendhoan kagawe saka tempe sing wis diiris tipis-tipis, banjur diwedhaki nganggo gandum sing wis diwenehi bumbu yaiku uyah, bawang, lan tumbar. Banjur digoreng nganggo lenga panas. Nggorenge cukup telu utawa patang menit wae, ora nganti tempene garing. Rasane mendhoan gurih. Menawa dipangan nalika
isih panas lan diceplusi lombok rawit luwih enak rasane. Titikane mendhoan yaiku . . . a. Digoreng garing b. Diwedhaki gandum c. Rasane legi lan asem d. Digoreng setengah mateng e. Nganggo tempe kang kairis kandel 7. Mendoan asale saka Purwokerto, Kabupaten Banyumas. Tembang mendhoan dianggep saka tembung mendho sing tegese setengah mateng. Mula mendhoan ngemu teges mangsak nganggo lenga panas kanthi cepet ancase mangsakane durung bener-bener mateng. Mendhoan kagawe saka tempe sing wis diiris tipis-tipis, banjur diwedhaki nganggo gandum sing wis diwenehi bumbu yaiku uyah, bawang, lan tumbar. Banjur digoreng nganggo lenga panas. Nggorenge cukup telu utawa patang menit wae, ora nganti tempene garing. Rasane mendhoan gurih. Menawa dipangan nalika isih panas lan diceplusi lombok rawit luwih enak rasane. Bahan kang dienggo gawe mendhoan yaiku. . . a. glepung, tumbar, uyah, gula lan tempe b. gandum, brambang, uyah, tumbar, lan tempe c. glepung, beras, tumbar, tempe, uyah, lan brambang d. bawang, uyah, tumbar, tempe, lan glepung ketan e. gandum, uyah, bawang, tumbar lan tempe 8. Jinis wacana kang isine nggam-barake kanthi cetha salah sawijining kahanan (objek). Objek mau kaya-kaya ana ngarepe wong kang maca diarani wacan . . . a. argumentasi b. deskripsi c. narasi d. eksposisi e. deduktif 9. Kluban Bothok iku panganane warga Pekalongan. Kluban yaiku urap kang isine ana kacang glayor, thokolan, kol, bayem utawa kangkung karo bumbu kang aran mboksiyah utawa lombok, trasi lan uyah ditambah kencur lan diurap bareng parutan klapa. Kluban biyasane dicampur karo bothok. Bothok ing kene yaiku jangan lodheh kang biyasane isine tahu lan bongkrek (gembus) karo santen encer banjur diguyurake ana ing pincuk. Kluban bothok enak dipangan wektu sore pinuju magrib utawa sawise magrib. Kluban bothok yaiku panganna tradhisional saka . . . a. Pekalongan b. Banyumas c. Ponorogo d. Wonosobo e. Boyolali 10. Kluban Bothok iku panganane warga Pekalongan. Kluban yaiku urap kang isine ana kacang glayor, thokolan, kol, bayem utawa kangkung karo bumbu kang aran mboksiyah utawa lombok, trasi lan uyah ditambah kencur lan diurap bareng parutan klapa. Kluban biyasane dicampur karo bothok. Bothok ing kene yaiku jangan lodheh kang biyasane isine tahu lan bongkrek (gembus) karo santen encer banjur diguyurake ana ing pincuk. Kluban bothok enak dipangan wektu sore pinuju magrib utawa sawise magrib. Pincuk yaiku . . .
a. Panci renteng b. Cowek nanging rada gedhe c. Wadhah kang digawe saka lemah d. Godhong gedhang dikuwungake dibitingi kiwa tengen e. Godhong gedhang kang ditekuk lan dibitingi, ingisor lancip URAIAN Wangsulana pitakonan ing ngisor iki kanthi cetha lan ganep! 1. Apa kang diarani wacan dheskripsi iku? 2. Kepriye ciri khas panganan tradhisional Jawa Tengah miturut rasane? 3. Apa bedane wacan dheskripsi lan wacan narasi? 4. Sebutna panganan tradhisional kang ana ing dhaerahmu dhewe-dhewe! 5. Kepriye wujude klepon iku? SKOR Pilihan ganda : b x 2 = 10 x 2 = 20 : b x 2 = 5 x 2 = 10 Uraian : (20 + 10)/3 = 30/3 = 10 x 10 = 100 Nilai JAWABAN URAIAN 1. Wacan dheskripsi yaiku paragraf utawa karangan kang isiné nggambaraké sawijining obyèk (bisa panggonan utawa wewujudan liyané) kanthi trewaca. Ancase nulis teks deskripsi yaiku sok sapa kang maca paragraf iki kaya-kaya ngerti dhéwé obyèk kang digambaraké ana ing jroning paragraf iki. 2. Ciri khas panganan tradhisional Jawa Tengah yaiku legi lan gurih. 3. Bedane wacan dheskripsi lan wacan narasi Wacan dheskripsi yaiku wacan sing nggambarake sawijining objek kanthi trewaca supaya pamaca kaya-kaya bisa ngerti dhewe obyek kang digambarake, dene Wacan narasi yaiku karangan utawa paragraf, utawa pada kang nyritakaké kedadéyan kanthi wektu utawa kedadén kang runtut saka wiwitan ngati pungkasan. 3. Serabi Kuah Ambarawa, lemper, awuk-awuk, lumpia Semarang, klepon, Ongol-ongol, lsp. 4. Klepon kuwi wujude bunder werna ijo kang isine njerone gula Jawa. Ing saknjabane klepon tumempel parutan klapa.
Lampiran 5 Pengayaan Gatekna teks iki banjur sebutna jinis teks lan titikane! Borobudur Candhi Barabudhur mujudake candhi Buddha kang digawe ing abad IX dening Raja Semaratungga sing ngasta kraton Mataram Hindhu. Raja Semaratungga saka wangsa Syailendra. Candhi iki minangka candhi Buddha gedhe dhewe sejagat. Prenahe Candhi Borobudhur dumunung ana ing sakidul kulone Kutha Muntilan Kabupaten Magelang Jawa Tengah. Candhi Barabudhur dumadi saka 9 tataran yaiku enem teras wujud pasagi lan telu wujud bundher, kanthi pucukan wujud cungkup ing pusere. Candhi iki direnggani panel relief cacah 2.672 lan reca Buda cacah 504. Cungkup pusere kinubengan reca Buda lungguh cacah 72 sing padha dipapanake ing njero stupa-stupa sing bolong-bolong. Tekan saiki, Candhi Barabudhur isih dadi papan tirakat. Wong-wong Buddha padha ngrayakake Wesak ing candhi iki saben tahun. Candi Barabudhur uga wis kondhang kaloka dadi papan wisata kang gawe gumun turis Indonesia lan mancanegara.
Lampiran 6 Remidial No Nama Siswa 1 No Soal 2 3 Jumla h Skor Ketercapai an Ketunasan Belajar Ya Tida k
Lampiran 7 Bahan Ajar 1. Jinis Teks NonSastra Jinis teks yaiku argumentasi, dheskripsi, narasi, eksposisi, persuasi. a. Teks Argumentasi yaiku teks kang ngandharake ide utawa panemu panulis adhedhasar data lan kasunyatan. Wacan argumentasi kudu arupa kasunyatan, kanthi data, asil panaliten utawa teori saka para winasis kanggo nguwatake lan ngyakinake wong kang maca. Bakune panulis ngandharake panemu adhedhasar alesan sing cetha. Titikane wacana argumentasi yaiku : 1. Njlentrehake panemu utawa pendapat supaya pamaos yakin. 2. Mbutuhake fakta kanggo mbukttekakae awujud gambar/grafik, lsp. 3. Nggoleki sunber ide saka pengamattan, pengalaman, lan panaliten. 4. Pantup isine dudutan utawa simpulan. Pola pengembangan paragraf argumentasi Dideleng saka struktur informasine, sajroning paragraf argumentasi bisa ditemokake: 1. Pambuka, ancase kanggo yenengake pamaos, munjerake pamaos marang argumen sing arep dijlentrehake, uttawa nuduhake dhasar-dhasar geneya argumentasi dijlentrehake. 2. Isi argumen, ancase kanggo dijlentrehake sajroning paragraf argumentasi, saengga dudutan sing digayuh uga bener. Fakta kang dijlentrehake kudu dianalisis, disusun lan dibeberake kanth nindakake observasi, eksperimen miturut fakta lan pikiran kang logis. 3. Dudutan uttawa ringkesan, ancase kanggo mbuktekake marag pamaos yen fakta dijlentrehake lumantar proses penalaran pancen bisa ditampa minangka perkara kang logis. b. Deskripsi Yaiku paragraf utawa karangan kang isiné nggambaraké sawijining obyèk (bisa panggonan utawa wewujudan liyané) kanthi trewaca. Ancase nulis teks deskripsi yaiku sok sapa kang maca paragraf iki kaya-kaya ngerti dhéwé obyèk kang digambaraké ana ing jroning paragraf iki. Titikane paragraf deskripsi kayata, 1. Njlentrehake objek kanthi langsung miturut panemune sing weruh. 2. Adhedhasar observasi utawa pengamatan. 3. Pamaca bisa mangerteni kang dikarepake panulis. 4. Ndhuweni sipat imajinasi nanging adhedhasar fakta utawa penggambaran. 5. Ndhuweni ancas nyiptakaken imajinasi sing maca, saengga sing maca kaya-kaya weruh dhewe bab sing dideskripsikake kuwi mau. Urut-urutane nulis wacan deskripsi, yaiku : 1. Nemtokake underaning perkara (tema). 2. Nglumpukake katrangan sing pas kanggo ngambarke objek kang dijelaske. 3. Nyathet perangan-perangan bab 4. Nulis wacana lan neliti kanthi urut lan cetha serta ngepasake tembung-tembung kang trep 5. Mbenerake tembung utawa ukara kang salah supaya dadi karangan kang becik . Ing wacan dheskripsi kaperang dadi telung bagean yaiku pambuka, isi, lan panutup (opsional). Umume struktur wacan dheskripsi ana loro, yaiku: 1. Idhentifikasi Bagen kang mapan ing pambuka sawise irah-irahan. Pangenelan jeneng obyek kang didhiskripsikake, asal/lokasine, sujarahe/asal-usule, makna jenenge. 2. Dheskripsi Bagen iki njlentrehake utawa nggambarake bagean-bagen obyek kanthi rinci. Menawa ndheskripsikake panganan tradhisional, sing kudu ditulis yaiku wujude, warnane, ukurane, lan rasane. Struktur iki ana bagean isi. Ing pungkasan wacan dheskripsi kena nganggo panutup kena ora. Panatupewacan dheskripsi biyasa nengenani kesimpulan kanthi umum.
c. Narasi Yaiku karangan utawa paragraf, utawa pada kang nyritakaké kedadéyan kanthi wektu utawa kedadén kang runtut saka wiwitan ngati pungkasan. Sok sapa sing maca paragraf iki kaya- kaya nglakoni kaya déné kedadéyan kang ana jroning crita. Ciri cirine teks narasi yaiku : Awujud crita ngenani kedadeyan Kedadeyan sing diandharake awujud fakta utawa mung imajinasi Disusun adhedhasar urutan wektu kedadeyan Nggunakake basa padinan Strukture teks narasi yaiku : Orientasi Perangan kang njlentrehake paraga utawa tokoh, latar lan panggonane crita Komplikasi Perangan kang ngandharake perkara kang diadepi dening paraga Resolusi Perangan kang njlentrehake paraga mbudidaya ngudari perkara kang ruwet lakone Koda/Amanat Perangan kang ngandharake sifat lan tingkah lakune paraga uga amanat kang bisa dadi tuladhane pamaca d. Eksposisi Wacan eksposisi yaiku salah sawijining wacana sing bisa mbudidaya ngandharake pokok pikiran sing tujuane njembarake wawasan utawa pangerten sing maca. Ciri-ciri wacan eksposisi : 1. Arupa wacan informasi 2. Ana gambar, grafik, karo tabel sing magepokan karo isi wacan 3. Wasananing wacan ana penjelasan Wacan eksposisi adate digunakake kanggo mbabar kawruh utawa ilmu, definisi, pangerten, cak-cakan sawijining kagiyatan, metode, cara, lan proses dumadi sawijining kadadeyan utawa bab. Jenis Wacan eksposisi : 1. Wacan sing nuduhake proses 2. Wacan sing nuduhake tuladha 3. Wacan sing nuduhake sebab akibat Carane nulis wacan eksposisi: 1. Nemtokake underaning perkara (tema) 2. Nemtokake tujuan 3. Ngumpulake data saka maneka sumber 4. Nyusun cengkrongan (kerangka) sing cocog karo underan sing dipilih 5. Ngrembakakake (mengembangkan) cengkrongan dadi paragraf eksposisi e. Persuasi Yaiku paragraf utawa karangan kang isiné ngajak para pamaca supaya nglakoni apa kang dikandhakaké panulis. Titikane teks persuasi, antarane yaiku: Ana fakta lan data kanggo nunjang ajakan. Bisa nimbulake rasa percaya, marang wong kang maca. Biasane ngindari konflik, supaya wong kang maca panggah percaya. Supaya bisa nulis teks persuasi sing apik, sadurunge nulis teks persuasi sing pertama kudu nemtokake tema, ngumpulake data lan fakta, banjur gawe cengkorongan, lan migunaake basa kang penak dimangerteni, supaya sing maca bisa tertarik lan yakin. 2. Medhia Gambar Gawea teks deskripsi panganan tradhisional manut gambar sing wis dipilih!
a. Klepon
Poject Based Learning Saka kagiyatan-kagiatan kang wis kotindakake , wacan sing wis koktulis mau bisa digawe awujud sarana kang narik kawigaten pamaca. Asil karya siswa bisa disuguhake ing medhiya cithak, blog, medhiya sosial, lan sapanunggalane. (bisa kolaborasi dengan mapel lain) Babagan kang kudu digatekake sadurunge tulisan disuguhake ing medhiya yaiku; a. Basa kang digunakake kudu tumata kanthi becik. Tumata saka basa lan uga rasa. Tata ing basa tegese trep utawa jumbuh karo paugeran panulisan, dene tata ing rasa tegese tulisan kasebut nengenake sopan, ora maraki pingget atine liyan, lan kang banget kudu digatekake aja ngemot SARA lan uga babagan kang bisa gawe salah tampane liyan. Isining tulisan mentes, ora ngayawara utawa barang kang durung genah jluntrunge. Upama iku kalebu teks argumentasi, informasi kang diandharake kudu cetha lan ana buktine, aja mung manut panemu pribadi. b. c. Nulis sumber data minangka dhasaring panemu panyengkuyung supaya ora diarani ngapusi lan jiplak.