BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Landasan Teori 2.1.1 Morfologi Morfologi berasal dari kata morphologie dari bahasa Yunani yang terdiri dari dua kata, yaitu morphe yang berarti 'bentuk' dan logos yang berarti 'ilmu'. Maka morfologi merupakan cabang ilmu linguistik yang mempelajari tentang bentuk dari sebuah kata, perubahan kata serta dampak dari perubahan kata tersebut terhadap arti dan kelas sebuah kata (Mulyana, 2007:2). Menurut Verhaar (1996:97) morfologi merupakan ilmu yang mempelajari tentang satuan-satuan dasar bahasa sebagai satuan gramatikal. Jadi morfologi merupakan sebuah cabang linguistik yang mempelajari mengenai tata bahasa atau gramatikal dan bentuk-bentuk kata. Satuan gramatikal yang terkecil dalam morfologi merupakan morfem. Proses pembentukan kata dapat mempengaruhi golongan dan arti dari suatu kata. Menurut Sudaryanto (1992:15) proses morfologi adalah proses pengubahan sebuah kata dengan cara yang teratur atau keteraturan cara perubahan kata melalui alat yang sama, dapat menimbulkan komponen maknawi pada kata yang berubah, kata baru yang dihasilkan melalui perubahan tersebut bersifat polimorfemis. Hal ini juga dikuatkan dengan pendapat dari Samsuri (1988:190) yang menjelaskan bahwa proses morfologi adalah cara pembentukan suatu kata dengan menghubungkan morfem yang satu dengan morfem yang lain. Semua bahasa tentu memiliki proses morfologi. Lee Ju-Haeng dan Lee Kwan-Kyu dalam bukunya, memiliki definisi yang serupa mengenai morfologi. Menurut Lee Ju-Haeng, morfologi adalah ilmu yang mempelajari
mengenai prinsip-prinsip dari pembentukan kata melalui penghubungan atau pelekatan morfem, Kemudian menurut Lee Kwan-Kyu, morfologi atau dalam bahasa Koreanya hyeongtaeron (형태론) adalah sebuah ilmu yang menganalisis sebuah morfem sebagai penyusunan suatu kata (Dalam Ningsih, 2012:10). Bahasa Korea termasuk dalam bahasa aglutinatif, yaitu bahasa yang menggunakan afiksasi atau pengimbuhan untuk merubah makna gramatikal dari sebuah kata (Hutagalung, 2017:137). Aglutinatif sendiri ialah sebuah pengimbuhan pada suatu kata yang dapat mengubah suatu makna kata atau pemakaiannya. Aglutinatif pada bahasa Korea terjadi karena adanya pelekatan morfem pada bentuk dasar dari kata kerja dan kata benda. Choi, dkk (2009:67) menjelaskan bahwa Korea sebagai bahasa aglutinatif, pembentukan kalimatnya dengan cara menyatukan morfem gramatikal dengan suatu morfem leksikal. Penambahan imbuhan dalam bahasa aglutinatif juga dapat berpengaruh pada sistem atau bentuk honorifik yang cukup sulit, karena konteks dengan bahasa aglutinatif saling berkaitan satu sama lain yang membuat penutur ketika akan berkomunikasi dalam bahasa aglutinatif akan mengolah struktur kalimat dalam kognitifnya tentang imbuhan yang sesuai dengan konteks situasinya. Hal tersebutlah yang membuat bahasa Korea menjadi bahasa yang berkonteks tinggi (Hall dalam Widyasari 2022:15). Penggabungan morfem terikat pada bentuk kata dasar adalah sebagai berikut; (1) 말씀하셨습니다 [malsseumhasyeosseumnida] 'Sudah berbicara' 11
Pada contoh (1) diatas jika dijabarkan akan menjadi seperti berikut, malseum (말씀), ha (하), si (시), eoss (었) dan seumnida (습니다). Pada kata dasar malseum (말씀) merupakan kata dasar nomina atau kata benda, dan morfem terikat yang menempel pada kata dasar nomina adalah ha (하) sebagai pembentuk atau perubah kata benda (nomina) menjadi kata kerja (verba), si (시) sebagai penanda bentuk honorifik, eoss (었) sebagai penanda bentuk kalimat lampau, dan seumnida (습니다) sebagai bentuk akhiran yang bersifat formal dan termasuk dalam bentuk honorifik. Morfem merupakan satuan yang paling terkecil dari suatu bahasa dan tidak dapat dikecilkan menjadi bagian yang lebih kecil. 2.1.2 Sintaksis Sintaksis berasal dari kata syntaxis dalam bahasa Yunani yang berarti Sintaksis dalam bahasa Indonesia. Istilah Sintaksis berasal dari kata 'sun' yang berarti 'dengan' dan 'tattein' yang berarti 'menempatkan', dalam etimologi dapat diartikan bahwa sintaksis berarti menempatkan bersama kata menjadi sebuah kalimat (Siminto, 2013:83). Sintaksis merupakan ilmu linguistik yang mempelajari tentang satuan kata hingga cara penyusunan kata tersebut menjadi sebuah kalimat atau ujaran. Sintaksis menurut Chomsky (1966:1) adalah sebuah ilmu mengenai prinsip dan proses bagaimana suatu kalimat dapat terbentuk pada suatu bahasa. Sintaksis juga merupakan cabang ilmu linguistik yang biasa disebut ilmu tata bahasa atau gramatika. Morfologi dan sintaksis merupakan dua bidang ilmu yang mempelajari mengenai tata bahasa atau gramatika, kedua bidang ilmu tersebut tidak 12
dapat terpisahkan walaupun berbeda. Hal tersebut yang membuat munculnya istilah morfosintaksis. Polili (2014:93) menjelaskan bahwa morfosintaksis merupakan sebuah ilmu mengenai kategori gramatikal atau satuan bahasa yang melibatkan morfologi dengan sintaksis secara bersama. Booij (2005:185) berpendapat mengenai perbedaan dari morfologi dengan sintaksis, bahwa morfologi berhubungan dengan struktur kata, sedangkan sintaksis berhubungan dengan struktur kalimat. Sintaksis merupakan sebuah studi yang mempelajari kata dalam struktur bahasa yang lebih besar dari kata, dimulai dari frasa hingga kalimat (Chaer dalam Ningsih, 2012:14). Ramlan (2001:18) juga menyatakan bahwa sintaksis merupakan sebuah cabang ilmu yang mempelajari mengenai wacana, klausa, frasa dan kalimat. 2.1.2.1 Frasa Frasa merupakan satuan bahasa yang terdiri dari dua kata atau lebih yang tidak mengandung unsur predikat dan merupakan calon klausa (Sukarto, 2017:130). Ramlan (Dalam Widyawati, 2022:17) menjelaskan bahwa frasa merupakan satuan gramatikal yang tersusun dari dua kata atau lebih serta tidak melebihi batas fungsi klausa. Choi, dkk (2009:126) berpendapat bahwa berdasarkan dari fungsinya dalam kalimat, frasa dapat diklasifikasikan menjadi frasa verba, frasa adverbial dan frasa nomina. Kim (2008:58) mengatakan bahwa struktur dari frasa nomina dalam bahasa Korea mempunyai pola M-D yang berarti menerangkan dan diterangkan. Lalu Kim berkata bahwa pewatas, baik adjektiva ataupun nomina, diletakkan pada depan induk frasa yang merupakan nomina. Pewatas berfungsi untuk menerangkan nomina yang menjadi inti dari sebuah frasa, berikut adalah contoh dari frasa bahasa Korea. 13
(2) 예쁜 학생 [yeppeun haksaeng] 'Murid yang cantik' Dari contoh (2) diatas merupakan salah satu contoh dari frasa bahasa Korea yaitu frasa nomina yang pewatasnya merupakan adjektiva yeppeun (예쁜). Pola M-D juga dipakai dalam proses perluasan kata ataupun frasa. 2.1.2.2 Klausa Klausa merupakan satuan gramatikal yang merupakan gabungan dari kata yang seminimalnya terdiri atas subjek dan predikat dan klausa mampu menjadi sebuah kalimat (Arifin, 2008:34). Hal ini dikuatkan oleh pendapat dari Choi, dkk (2009:126) bahwa klausa terbentuk dari dua kata atau lebih yang disatukan atau digabungkan, dan memiliki hubungan subjek-predikat. Klausa dibagi menjadi menjadi dua, yaitu klausa bebas dan terikat. Sukini (2010:44) menjelaskan perbedaan dari klausa bebas dengan klausa terikat, klausa bebas merupakan klausa dapat berdiri sendiri tidak terikat dengan klausa lainnya, klausa bebas dapat dikatakan bila unsur fungsinya lengkap dan jika diberikan intonasi final dapat menjadi sebuah kalimat. Klausa terikat merupakan klausa yang unsur fungsinya tidak lengkap dan tidak dapat berdiri secara sendiri atau menjadi kalimat sempurna dan bisa terikat dengan klausa lainnya. Berikut adalah contoh dari klausa bebas dan klausa terikat dalam bahasa Korea. 14
(3) 아빠는 아주 속상합니다. [appaneun aju soksanghamnida] 'Ayah sangat kesal' (4) 눈이 와서 회사에 못 갑니다. [nun-i waseo hweisa-e mot gamnida] 'Aku tidak bisa pergi ke kantor karena salju turun.' Pada contoh kalimat diatas merupakan klausa bebas dan klausa terikat. Pada contoh (3) merupakan klausa bebas, karena kalimat tersebut terdapat subjek dan predikat yang berupa frasa adjektiva, dan bisa dikatakan sebagai struktur kalimat yang lengkap dan dapat menjadi kalimat. Subjek pada contoh kalimat (3) ditandai dengan pemakai partikel subjek neun (는) dan predikat dengan akhiran mnida (ㅂ니다). Pada contoh (4) terdiri dari dua klausa, nun-i waseo (눈이 와서) merupakan klausa terikat dan hweisa-e mot gamnida (회사에 못 갑니다) merupakan klausa bebas, klausa terikat nun-i waseo (눈이 와서) tidak dapat berdiri sendiri tanpa klausa bebas, karena pada klausa tersebut disisipkan sebuah konjungsi aseo/eseo (아서/어서) didalamnya untuk menyatakan sebuah hubungan sebab-akibat. 2.1.2.3 Kalimat Kalimat merupakan satuan bahasa yang terkecil dalam wujud lisan maupun tulisan yang mengungkapkan sebuah pikiran yang utuh (Alwi, dkk, 1993:349). Hal ini juga dikuatkan dengan pendapat dari Bloomfield (dalam Widyaningsih, 2022:18) yang mengungkapkan bahwa kalimat adalah bentuk linguistis yang tidak termasuk dalam bentuk yang besar karena merupakan konstruksi gramatikal. Sutan Takdir Alisyahbana (1978) juga mempertegas bahwa kalimat merupakan satuan bahasa yang terkecil, yang 15
mengungkapkan suatu pikiran yang lengkap. Menurut Kridalaksana (2001:92) kalimat adalah satuan bahasa yang berdiri sendiri, memiliki intonasi final. Bahasa Korea memiliki perbedaan struktur kalimat dengan bahasa Indonesia, bahasa Korea mempunyai struktur kalimat yang berpola SOV (Subject, Object, dan Verb). Objek selalu mengikuti subjek, kata kerja atau kata sifat selalu muncul dalam akhiran dari sebuah kalimat atau klausa (Sohn, 1994:7). Hal ini juga dijelaskan oleh Kim (2008:53) yang menurutnya bahwa subjek dalam bahasa Korea terdapat pada paling depan dan diikuti oleh objek dan kata kerja atau sifat yang terletak dalam akhiran. Dalam bahasa Korea penanda subjek ditandai dengan i/ga (이/가) dan penanda objek ditandai dengan eul/reul (을/를). Menurut Choi dan Lee (Dalam Ningsih, 2012:17) bahwa kata keterangan bahasa Korea selalu terletak sebelum kata predikat. Contoh kalimat bahasa Korea adalah sebagai berikut; (5) 철수가 약을 먹는다. [cheolsu-ga yak-eul meokneunda.] 'Cheolsu Obat Minum.' S V O 'Cheolsu minum obat.' 약을 먹는다. (6) 철수가 어제 yak-eul meokneunda.] [cheolsu-ga eoje Obat Makan.' 'Cheolsu Kemarin S V O K. W 'Cheolsu kemarin minum obat.' Terdapat dua contoh kalimat bahasa Korea diatas, pada kalimat (5) Cheolsu (철수) merupakan subjek, maka ditandai dengan partikel penanda subjek yaitu ga (가), setelah itu diikuti dengan yak (약) yang merupakan sebuah objek, maka ditandai dengan partikel penanda objek yaitu eul (을), kemudian diakhiri dengan meokneunda 16
(먹는다) yang merupakan kata kerja. Kemudian pada kalimat (6) ada kata penambahan dari kalimat (5) yaitu ditambahkannya keterangan waktu eoje (어제). 2.1.2.4 Akhiran Kalimat Menurut Lee & Ramsey (2000:173) akhiran bahasa Korea sangat kompleks jika dilihat dari struktur dan cara penggunaannya, akhiran bahasa Korea memiliki beban fungsional dalam tata bahasa. Jumlah yang sangat besar dari fenomena tata bahasa yang meliputi, jenis kalimat, tingkatan honorifik, konjungsi, mode, tense, dan lain-lain. Terdapat beberapa pertentangan mengenai berapa banyaknya akhiran kata kerja dalam bahasa Korea, jumlahnya bervariasi tergantung dari analisa gramatikal yang digunakan. Paling sedikit terdapat lebih dari empat puluh atau mungkin lebih dari tujuh puluh, morfem infleksi yang berbeda, semua akhiran memiliki perbedaan dalam fungsi serta maknanya (Lee & Ramsey, 2000:173). Lee & Ramsey juga menjelaskan bahwa akhiran kata kerja dibagi menjadi beberapa sub kelas, yang pertama dilihat dari posisi distribusinya, mereka dibagi menjadi seoneomaleomi (선어말어미) yang diartikan sebagai akhiran predikat dan eomaleomi (어말어미) yang diartikan sebagai akhiran kalimat. Akhiran kalimat digunakan untuk mengakhiri sebuah kata yang merupakan elemen terakhir dari akhiran konjugasi. Akhiran predikat digabungkan dengan akhiran kalimat karena kebutuhan, yang dimana mereka merupakan elemen infeksi yang berada diantara awal dan akhir kalimat. Akhiran kalimat ini digunakan untuk mengakhiri sebuah kalimat, dan akhiran ini terbagi menjadi beberapa jenis kalimat yaitu jenis kalimat pernyataan, pertanyaan, 17
perintah, dan ajakan. Serta juga sekaligus untuk menunjukkan tingkat honorifik kepada lawan bicara. Berikut adalah contoh akhiran kalimat bahasa Korea. (7) 오늘 날씨가 좋습니다. [oneul nalssiga johseumnida.] 'Hari ini cuacanya bagus.' Dalam kalimat (7) menunjukkan bahwa kata dasar jota (좋다) dilekatkan dengan akhiran kalimat seumnida (습니다) yang merupakan akhiran kalimat pernyataan yang tinggi karena menggunakan bentuk honorifik formal, akhiran bisa diganti tergantung dari situasi dan latar belakang dari lawan bicara. 2.1.3 Honorifik Honorifik adalah sebuah bentuk bahasa yang banyak digunakan oleh orang-orang dalam berkomunikasi antar satu dengan yang lainnya, bentuk honorifik ini digunakan untuk menunjukkan kesopanan ketika berbicara dengan lawan bicara yang lebih tua atau yang memiliki jabatan lebih tinggi dan digunakan untuk menunjukkan keakraban antar pembicara. Ketika ingin berkomunikasi menggunakan honorifik, dapat dilihat terlebih dahulu situasi serta lawan bicaranya. Honorifik menurut Yatim (1983:10) adalah bentuk-bentuk bahasa yang dipakai dalam menunjukkan rasa hormat dalam aturan yang bersifat psikologis serta kultural. Dari pendapat diatas, dapat disimpulkan bahwa honorifik sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari suatu masyarakat, dalam bahasa manapun terdapat sistem honorifiknya tersendiri. Faktor-faktor sosial yang membelakangi penggunaan sistem honorifik tidak terlepas dari faktor latar belakang sosial yang pembicara dan lawan bicara miliki. 18
honorifik juga merupakan bentuk bahasa untuk menunjukkan rasa hormat dalam aturan yang bersifat kultural ataupun psikologis. Menurut Trudgill (1983:35) bentuk- bentuk sosial yang mempengaruhi pemakaian dari bahasa itu adalah kelas sosial, jenis kelamin, umur, dan suku atau agama. Yatim (1983:10) juga mengungkapkan faktor-faktor sosial yang mempengaruhi penggunaan bahasa, yaitu adalah hubungan penutur, umur, jabatan, jenis fungsi bahasa yang dipakai contohnya seperti permintaan, persuasi, atau pembicaraan informasi, dan kelancaran penggunaan bahasa. Honorifik dalam bahasa Korea disebut dengan nopimbeob (높임법) terdapat juga istilah lain menurut Lee (dalam Widyaningsih, 2022) yaitu kyeongeobeob (경어법), jonbibeob (존비법), jondaebeob (존대법), malcharimbeob (말차림법), dan daewubeob (대우법) dari kelima istilah yang sudah disebutkan yang paling umum adalah nopimbeob. Honorifik bahasa Korea atau nopimbeob menurut Lee & Ramsey (2000) merupakan sebuah ungkapan yang bergantung pada pangkat sosial dari pembicara dan lawan bicara. Bahasa Korea sangat mencerminkan hierarki dan kehormatan, maka terdapatlah sistem honorifik yang rumit dan memiliki ciri khas. Masyarakat Korea menerima kekompleksan dari sistem honorifik yang diinginkan oleh sebagian besar warga negara, walaupun hanya dikuasai sepenuhnya oleh beberapa orang Korea saja. Honorifik bahasa Korea terbilang cukup rumit, maka kalimat sulit untuk diucapkan jika pembicara tidak mengetahui hubungan sosialnya dengan lawan bicara atau dari umur, kedekatan, dan status sosial dari lawan bicara (Sohn, 1994:7). Menurut Ihm, dkk (2001) sistem honorifik dibagi menjadi tiga kategori, yaitu subject honorification (subjek), speech levels (ragam tingkatan) dan honorifications by means of lexical 19
expressions (bentuk honorifik dari makna leksikal). Sementara menurut Gukribgukeowon (2005:213) serta Lee; dan Ramsey (2000:239) bahwa sistem honorifik bahasa Korea dibagi menjadi tiga bentuk penghormatan, yaitu melalui subjek, objek, dan kata keterangan atau akhiran kalimat. 2.1.3.1 Sistem Honorifik Subjek Honorifik subjek merupakan suatu bentuk penghormatan yang meninggikan subjek atau seseorang yang sedang dibicarakan, dan ditandai dengan pelekatan penanda honorifik yaitu si (시) pada predikat. Menurut Sohn (1994:7) pembicara harus mengetahui hubungan sosial, umur, kedekatan dan juga status sosial dari lawan bicara, hal tersebut yang menjadikan salah satu faktor penggunaan dari honorifik. Bentuk ini biasa dikaitkan dengan suatu keadaan atau kegiatan. Biasanya pada akhiran kalimat dilekatkan dengan penanda honorifik (eu) si ( (으)시 ) dan pada akhiran subjek biasa dilekatkan dengan imbuhan kkeseo (께서). Menurut Lee & Ramsey (2000:239) bahwa honorifik subjek terbagi menjadi dua kategori, yaitu untuk mewakili keputusan meninggikan subjek atau tidak meninggikan subjek sebagai suatu bentuk penghormatan kepada subjek. Sistem honorifik subjek juga memiliki kemiripan dengan sistem honorifik objek, yaitu sama-sama ditentukan oleh rujukan dalam sebuah kalimat tersebut namun yang membedakan kedua hal tersebut adalah gaya kalimat yang berbeda seperti pelekatan penanda honorifik subjek yaitu si (시) pada predikat. Dalam penggunaan penanda honorifik subjek si (시), harus dilihat terlebih dahulu konteksnya, siapa orang yang menjadi subjek, dan juga harus dilekatkan akhiran 20
partikel subjek kkeseo (께서). Pada sebuah situasi yang formal boleh menggunakan kkeseo (께서) atau juga boleh menggunakan penanda subjek i/ga (이/가). (8) a. 아버지께서도 오셨습니다. [abeoji-kkeseo do ossyeosseumnida.] 'Ayah juga telah tiba.' b. 아버지도 오셨습니다. [abeoji do ossyeosseumnida.] 'Ayah juga telah tiba.' Penggunaan i/ga (이/가) memberi kesan yang lebih alami dibandingkan kkeseo (께서) yang memiliki kesan penghormatan yang berlebihan. Dalam kenyataannya, penggunaan i/ga (이/가) lebih banyak digunakan. Terlebih penting untuk memikirkan pelekatan si (시) untuk menunjukkan peninggian terhadap subjek dan penggunaan kkeseo (께서) untuk menunjukkan tingginya tingkatan honorifik pada subjek yang dibicarakan dan bisa juga ditambahkan partikel lainnya setelah kkeseo (께서). Namun, umumnya kkeseo (께서) juga bisa dihilangkan atau digantikan dengan partikel penanda subjek i/ga (이/가) tanpa mengubah sedikitpun dari makna kata. 2.1.3.2 Sistem Honorifik Objek Honorifik objek adalah bentuk honorifik yang digunakan dalam meninggikan suatu objek dalam sebuah kalimat. Tidak hanya subjek, namun ketika objek langsung atau tidak langsung merupakan seseorang yang harus dihormati, maka kata kerja tertentu juga akan berubah dengan kata kerja yang lain untuk menunjukkan penghormatan pada objek dan peninggian objek dicapai dengan pembicara yang merendahkan diri (Wong, 2011:12). 21
Menurut Lee & Ramsey (2000:245) mengungkapkan bahwa honorifik objek merupakan sebuah bentuk penghormatan kepada seseorang yang dipengaruhi oleh kata kerja, istilah lain dari honorifik objek ini adalah object exaltation. Honorifik objek ditentukan melalui usia atau status sosial dari orang yang menjadi sebuah objek dalam suatu kalimat. Honorifik objek disebut dengan gaekchenophimbeob (객체높임법) yang didefinisikan oleh Lee (2007) merupakan sebuah metode peninggian objek yang digunakan untuk menyatakan sikap peninggian kepada objek penyandang peran sasaran serta peran peruntung. Dalam peninggian suatu objek biasanya menggunakan partikel kke (께) yang merupakan bentuk kehormatan dari ege (에게) dan hante (한테), bentuk partikel kke (께) dilekatkan pada suatu objek atau adverbia dalam sebuah kalimat. bentuk partikel kke (께) ini mempunyai fungsi yang sama dengan partikel nominatif ege (에게) atau hante (한테), yang dimana digunakan sebagai bentuk penghormatan yang menggantikan i/ga (이/가). (9) a. 학생들이 선생님께 편지를 드렸습니다. [haksaengdeul-i seonsaengnimkke pyeonjireul deuryeosseumnida.] 'Murid-murid memberi surat kepada Guru.' b. 학생들이 친구에게 (친구한테) 편지를 보냈습니다. [haksaengdeul-i chinguege (chinguhante) pyeonjireul bonaesseumnida.] 'Murid-murid mengirim surat kepada teman.' Subjek dalam kalimat (9a) adalah 'murid-murid' dan 'guru'. Dalam kalimat ini, 'guru' merupakan seseorang yang harus dihormati karena merupakan orang yang lebih tua dan memiliki pekerjaan yang lebih tinggi dibandingkan 'murid'. Oleh karenanya 22
dalam 'guru' diberi partikel honorifik kke (께) sebagai bentuk penghormatan terhadap objek peran peruntungnya dari tindakan yang dilakukan oleh 'murid-murid'. deurida (드리다) dalam kalimat (9a) merupakan bentuk honorifik dari juda (주다) atau memberi. Sedangkan pada kalimat (9b) subjeknya adalah 'murid-murid' dan 'teman', 'teman' bukanlah subjek yang diberi bentuk honorifik kke (께) karena teman dan murid-murid statusnya sama. Selain partikel objek kke (께), terdapat juga beberapa kosakata yang menunjukkan peninggian objek, yang berarti memiliki kosakata tersendiri untuk peninggian suatu objek. Contohnya seperti jumusida (주무시다) yang berarti 'tidur' dan jabsusida (잡수시다) yang berarti 'makan', kedua contoh tersebut menunjukkan peninggian terhadap objek, serta terdapat beberapa kata yang juga dikhususkan untuk meninggikan sebuah objek, berikut adalah tabel yang menunjukkan kosakata khusus yang digunakan untuk meninggikan objek. Tabel 2. 1 Honorifik Objek Honorifik Objek 드리다 deurida 여쭙다 yeojjupda 뵙다 boibda 모시다 mosida Kosakata 주다 juda 묻다, 말하다 mutda, malhada 보다 boda 데리다 derida Arti Memberi Bertanya, berbicara Melihat, berjumpa Membawa, mengantar Sumber: The Korea Language (Lee & Ramsey, 2000:246) Selain honorifik objek diatas, terdapat juga bentuk honorifik objek khusus seperti jinji (진지) yang berarti 'nasi', malsseum (말씀) yang berarti 'perkataan' dan daek (댁) 23
yang berarti 'rumah'. Berikut adalah salah satu contoh dari penggunaan bentuk honorifik objek pada sebuah kalimat, yaitu sebagai berikut. (10) 이 문제가 선생님께 여쭈어 봐요. [i munjega seonsaengnimkke yeojjueo bwayo.] 'Coba tanya Guru mengenai masalah ini.' 2.1.3.3 Sistem Honorifik Akhiran (Mitra Tutur) Sistem honorifik akhiran atau mitra tutur biasa disebut dengan kehormatan pendengar atau speech level (ragam tingkatan bicara). Menurut Brown (2010:37) tingkatan bicara biasanya ditandai melalui hubungan komunikasi antara pembicara dan lawan bicara (mitra tutur). Dalam bahasa Korea, ragam tingkatan honorifik sesuai dengan situasi serta latar belakang dari lawan bicara. Ragam tingkatan honorifik ini biasanya terletak dalam akhiran kalimat dan biasanya muncul dalam jenis kalimat pernyataan, kalimat tanya, perintah dan juga kalimat ajakan. Sistem honorifik akhiran memiliki enam ragam tingkat honorifik, keenam ragam tingkat honorifik tersebut menurut Lee & Ramsey (2000:250) yaitu haerache (해라체), banmalche/haeche (반말체/해체), hageche (하게체), haoche (하오체), haeyoche (해요채) dan hapsyoche (합쇼체). Tabel 2. 2 Ragam Tingkatan Honorifik Lee & Ramsey (2000) No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ragam Tingkatan Honorifik Haerache (해라체) Banmalche/Haeche (반말체/해체) Hageche (하게체) Haoche (하오체) Haeyoche (해요채) Hapsyoche (합쇼체) Arti Bentuk Datar Bentuk Banmal Bentuk Familiar Bentuk Semiformal Bentuk Sopan Bentuk Formal Sumber: The Korean Language (Lee & Ramsey, 2000:250) 24
Terdapat juga akhiran bentuk honorifik dalam kalimat pernyataan, pertanyaan, perintah, serta kalimat ajakan, yaitu sebagai berikut. Tabel 2. 3 Akhiran Pernyataan, Pertanyaan, Perintah dan Ajakan Tingkatan Honorifik No. Pernyataan 1. ㄴ다/다 n da/da 아/어 a/eo 네 ne 오 o 2. 3. 4. 5. 아요/어요 ayo/eoyo 6. ㅂ니다 b nida Pertanyaan 니?/냐? ni?/nya? 아?/어? a?/eo? 나? na? 오? o? 아요?/어요? ayo?/eoyo? ㅂ니까? b nikka? Perintah 아라/어라 ara/eora 아/어 a/eo 게 ge 오 o 셔요 / 세요 syeoyo/seyo 십시오 sibsio Ajakan 자 ja 아/어 a/eo 세 se ㅂ시다 b sida 아요/어요 ayo/eoyo 십시다 sibsida Tingkatan Haerache (해라체) Banmalche/Haeche (반말체/해체) Hageche (하게체) Haoche (하오체) Haeyoche (해요채) Hapsyoche (합쇼체) Sumber: The Korean Language (Lee & Ramsey, 2000:183,250) Keenam ragam tingkatan bahasa Korea dikelompokan menjadi dua tingkatan, yaitu tinggi dan tidak tinggi. Serta dikelompokan menjadi dua ragam, ragam formal dan informal. Tingkatan hapsyoche dan haoche termasuk dalam tingkatan yang tinggi dan memiliki ragam formal. Tingkatan haeyoche termasuk dalam tingkatan yang tinggi dan memiliki ragam informal. Lalu tingkatan hageche dan haerache termasuk dalam tingkatan yang tidak tinggi dan memiliki ragam formal. Tingkatan banmalche/haeche termasuk dalam tingkatan yang tidak tinggi dan memiliki ragam informal. Berikut adalah tabel mengenai klasifikasi ragam tingkat honorifik. 25
Tabel 2. 4 Klasifikasi Ragam Tingkatan Honorifik Tingkatan Honorifik Formal Informal Tingkatan Honorifik Tinggi Tidak Tinggi 아주높임 ajunophim 예사높임 yesanophim 예사낮춤 yesanajchum 아주낮춤 ajunajchum 합쇼체 hapsyoche 하오체 haoche 하게체 hageche 해라체 haerache 해요체 haeyoche 해채 haeche 두루높임 durunophim 두루낮춤 durunajchum Sumber: Waegugineul Wihan Hangugeo Munbeob 1 (Gukribgukeowon, 2005:222) Sistem honorifik akhiran biasa juga disebut dengan sangdaenophimbeob (상대높임법), biasa dilekatkan pada akhiran kalimat atau akhir dari predikat untuk menghormati lawan bicara dengan melihat hubungan pembicara dengan lawan bicara, status sosial, usia, dan juga keakraban. Sistem honorifik akhir juga digunakan sebagai akhiran kalimat yang dimana tingkatan honorifiknya ditentukan dari akhiran yang digabungkan untuk berbicara dengan tinggi atau tidak tinggi kepada lawan bicara. Berikut adalah penjelasan mengenai ragam tingkatan honorifik bahasa Korea. 2.1.3.3.1 Haerache (해라체) 'Bentuk Datar' Bentuk honorifik ini merupakan bentuk yang menunjukkan keakraban yang tidak resmi atau tanpa basa-basi. Bentuk ini digunakan ketika bersama teman dekat atau dari orang tua kepada anak kecil atau orang yang lebih muda. Bentuk ini merupakan yang terendah. Dalam bentuk ini faktor yang terpenting adalah dengan menggunakan usia, pendengar harus lebih muda. Biasanya bentuk ini lebih digunakan pada tulisan dibandingkan dengan ucapan, karena bahasa Korea lisan berbeda dengan bahasa Korea tulisan, akhiran kata kerjanya memiliki perbedaan. 26
Contohnya, kecuali dalam merekam percakapan sehari-hari, akhiran pertanyaan ni? (니?) dalam bentuk tulisan tidak pernah digunakan. Dalam tulisan digunakan inka? (인가?) atau neunka? (는가?), bentuk ini tidak dapat digunakan dalam lisan (Lee & Ramsey, 2000:253-254). Berikut adalah contoh kalimat dari bentuk haerache ini. (11) a. 어느 문제가 더 중요한가? [eoneu munjega deo jungyohanga?] 'Masalah mana yang lebih penting?' b. 어느 문제가 더 중요하니? [eoneu munjega deo jungyohani?] 'Masalah mana yang lebih penting?' Dari kedua contoh diatas, kalimat (11a) menggunakan akhiran n ga? (ㄴ 가?) yang menunjukkan bentuk tulisan, sementara kalimat (11b) menggunakan akhiran ni (니?) yang menunjukkan bentuk lisan dari bentuk ini. 2.1.3.3.2 Banmalche / Haeche (반말체/해체) 'Bentuk Banmal' Bentuk honorifik ini biasanya digunakan bergantian dengan bebas dengan bentuk haerache. Dengan menggunakan dua bentuk ini dalam berbicara biasanya tidak masalah dan tidak ada perbedaan makna. Tidak ada akhiran yang sesuai di dalam bentuk haerche untuk beberapa akhiran banmal, jadi dalam bentuk haerache tidak ada pilihan lain selain menggunakan bentuk akhiran banmal ketika mereka dipanggil berdasarkan konteks. Tetapi, kedua bentuk ini tidak selalu bisa digunakan bergantian secara bebas satu sama lain (Lee & Ramsey, 2000:254). Bentuk ini juga termasuk dalam tingkatan tidak tinggi dan informal, jadi penggunaan bentuk ini hanya boleh digunakan untuk teman sebaya atau teman akrab 27
saja, tidak boleh digunakan pada orang yang lebih tua, atasan atau orang yang baru dikenal. Berikut adalah beberapa contoh dari bentuk banmal ini. (12) 당신은 안 가겠어? [dangsin-eun an gagesseo?] (Banmal) 'Bukankah kamu akan pergi?' (13) a. 고향이 어디야? [gohyangi eodiya?] (Banmal) 'Darimana kamu berasal? (Kampungmu)' b. 고향이 어디지? [gohyangi eodiji?] (Banmal) 'Darimana kamu berasal? (Kampungmu)' Dalam contoh kalimat (12) menggunakan bentuk banmal dan digunakan ketika pertama kali bertemu teman sebaya atau yang seumuran dengan kita. Pada kalimat (13) merupakan kalimat pertanyaan dari bentuk banmal. Dengan begitu, bentuk banmal ini berguna untuk memberi tahu jarak sosial antara pembicara dengan lawan bicara daripada bentuk haerache. Perbedaan lainnya adalah bentuk banmal sangat jarang digunakan dalam bahasa penulisan. 2.1.3.3.3 Hageche (하게체) 'Bentuk Familiar' Bentuk honorifik ini digunakan ketika lawan bicara dibawah dari pembicara dalam status sosial atau umur, namun tidak cukup sesuai untuk menggunakan bentuk banmal ataupun bentuk haerache. Bentuk hageche ini digunakan untuk memberi tahu kepada lawan bicara bahwa pembicara akan memperlakukan lawan bicara dengan penuh pengertian dan kesopanan (Lee & Ramsey, 2000:256). Biasanya penggunaan dari bentuk ini digunakan pada orang tua yang menyapa anak muda secara ramah. Berikut adalah contoh dari bentuk hageche ini. 28
(14) 이 일은 자네가 맡게. [i il-eun janega matge.] 'Anda yang bertanggung jawab atas pekerjaan ini.' Jane (자네) merupakan kata ganti orang yang berarti 'anda' atau 'kamu', biasa ditemukan dalam bentuk hageche ini. Menurut Lee & Ramsey (2000:256) faktor yang melatar belakanginya penggunaan dari bentuk ini adalah usia. Bentuk ini tidak bisa digunakan oleh anak muda dari murid sekolah dasar hingga seseorang yang telah lulus dari sekolah menengah akan menjadi sulit bagi mereka untuk digunakan bentuk ini. Mereka harus berada di tingkatan mahasiswa atau lebih supaya orang dapat memutuskan bahwa mereka harus berbicara dengan menggunakan bentuk hageche ini, dibandingkan dengan banmal dan haerache. Usia dari pembicara juga menjadi faktor utama dari bentuk ini. Bentuk hageche ini memberi perasaan bahwa pembicara memperlihatkan otoritas dari pembicara, dan juga memberikan karakter formalitas yang kuat. Lee & Ramsey juga menambahkan bahwa mereka harus berusia 30-an untuk dapat memulai menggunakan bentuk hageche ini. Penggunaan bentuk hageche ini di Korea, mulai meningkat secara bertahap, dikarenakan saat ini masyarakat Korea mulai menjauh dari otoritas dan formalitas, dan lebih cenderung kepada interaksi yang bebas dan tidak formal, namun sulit bagi orang yang masih muda untuk menggunakan formalitas dari bentuk ini. 2.1.3.3.4 Haoche (하오체) 'Bentuk Semiformal' Bentuk honorifik haoche ini, sama seperti bentuk hageche, digunakan saat seseorang berada di posisi yang lebih rendah, namun dalam hal ini, seseorang tersebut lebih di perlakukan secara tingkat pengertian dan kesopanan yang lebih besar dibandingkan dengan bentuk hageche. Bentuk ini biasa digunakan oleh suami kepada 29
istrinya, seorang pria yang lebih tua kepada yang lebih muda, teman pada masa sekolah atau orang yang memiliki jabatan lebih tinggi di tempat kerja. Contohnya seperti seorang mantan perwira tinggi di sebuah militer bertemu kembali dengan bawahannya sewaktu dia menjabat sebagai perwira tinggi. Serta juga digunakan ketika seseorang tidak dikenal yang status sosialnya jelas tetapi dianggap tidak tinggi. Kata-kata atau tulisan dalam bentuk honorifik ini lebih sering digunakan antar teman untuk memperlihatkan sikap hati-hati (Lee & Ramsey, 2000:256). Bentuk ini juga ditemukan banyak pada zaman dahulu sehingga jarang ditemukan pada masa sekarang. Berikut adalah contoh kalimat dari bentuk haoche ini. (15) 트렁크를 열어 봐도 되겠소? [teureongkeu-reul yeoreo bwado dweigesso?] 'Dapatkah saya membuka dan melihat bagasi anda?' Dalam contoh kalimat (15) merupakan seorang polisi berusia 47 tahun yang bertanya kepada lebih muda yang sedang berhenti karena melanggar lalu lintas dan diduga melakukan pelanggaran narkoba. Menggunakan bentuk ini merupakan hal yang kurang tepat untuk dikatakan dan tidak cocok dengan situasinya, lebih baik menggunakan bentuk haeyoche dweigesseoyo? (되겠어요?). Dikarenakan bentuk ini sudah sangat jarang digunakan di Korea dan dianggap tidak terlalu ramah, banyak kasus yang lebih banyak menggunakan bentuk haeyoche dibanding bentuk haoche, dan kedua bentuk tersebut dijadikan satu tingkatan yang sama, dan hingga saat ini orang Korea menggunakan bentuk haeyoche dalam semua situasi (Lee & Ramsey, 2000:257-258). 30
2.1.3.3.5 Haeyoche (해요체) 'Bentuk Sopan' Lee & Ramsey (2000: 258) mengungkapkan bahwa ketika seseorang merupakan atasan atau jika tidak, seseorang harus diperlakukan dengan hati-hati. Bentuk haeyoche ini lebih banyak digunakan dalam bentuk lisan, kecuali ketika dalam situasi yang sangat formal, bentuk ini lebih sering digunakan dibandingkan dengan bentuk formal. Bentuk haeyoche ini merupakan bentuk tingkatan honorifik yang bisa digunakan dengan atasan maupun dengan bawahan, dan bentuk ini juga banyak digunakan diberbagai macam situasi. Namun, terdapat batasan dalam penggunaan bentuk ini, contohnya ketika seorang mahasiswa yang mencoba menunjukkan kesopanan menggunakan bentuk haeyoche ini kepada siswa sekolah yang lebih muda darinya. Atau ketika seseorang yang berada di usia dua puluh atau tiga puluhan bertanya arah kepada seseorang, setidaknya seseorang tersebut harus mahasiswa untuk dapat menggunakan bentuk haeyoche ini. Kemudian juga tidak ada batasan usia dari pembicara ketika menggunakan bentuk haeyoche ini, tetapi umur dari lawan bicara mempunyai batasannya. Berikut adalah contoh kalimat dari bentuk haeyoche ini. (16) 윈쪽으로 가세요. [wuenjokeuro gaseyo.] 'Silahkan pergi ke kiri.' Dalam contoh kalimat (16) diibaratkan seseorang berusia tiga puluh atau lima puluhan, dan orang asing dewasa menanyakan arah dalam bahasa Korea, seseorang itu bisa menjawab dengan menggunakan bentuk haeyoche ini untuk menunjukkan kesopanan dan kehati-hatian, bentuk akhiran seyo (세요) merupakan kalimat perintah dari bentuk haeyoche. 31
2.1.3.3.6 Hapsyoche (합쇼체) 'Bentuk Formal' Dari keenam bentuk tingkat honorifik bahasa Korea, bentuk hapsyoche ini yang paling tinggi tingkatannya. Menurut Lee & Ramsey (2000:260) bahwa bentuk ini adalah bentuk yang memperlakukan lawan bicara dengan sangat hormat dan hati-hati. Karena tingkatan yang sangat tinggi, bentuk hapsyoche ini tidak sesuai digunakan dalam kehidupan sosial sehari-hari ataupun kepada bawahan. Bentuk ini lebih cocok digunakan pada orang-orang yang memiliki tingkat sosial lebih tinggi dibanding diri sendiri. Bentuk ini memiliki kemiripan dengan bentuk haeyoche, keduanya bisa digunakan pada atasan atau formal, tetapi tingkat kehati- hatian dan formalitas yang tinggi menjadi perbedaan dari kedua bentuk honorifik ini. Nama lain dari bentuk ini adalah hasyipsioche (하십시오체). Bentuk hapsyoche ini, banyak digunakan ketika sedang berpidato, dalam siaran berita ataupun digunakan pada saat berbicara dengan orang yang lebih tua atau memiliki pangkat sosial yang lebih tinggi. Bentuk ini juga bisa digunakan untuk seseorang yang memiliki pangkat yang rendah untuk menunjukkan rasa hormat yang tinggi kepada mereka. Berikut adalah contoh kalimat dari bentuk hapsyoche ini. (17) 이상없습니다. [isangeobseumnida.] 'Tidak ada masalah.' Dalam contoh kalimat (17) terdapat bentuk hapsyoche. Pada kalimat (17) digunakan ketika bawahan melapor kepada atasan, bahwa tidak ada masalah, bentuk (17) cocok digunakan ketika berbicara pada atasan yang memiliki pangkat lebih tinggi. (Lee & Ramsey, 2000:261). 32
2.1.4 Buku Dongeng Donghwaro Baeuneun Hangugeo Dongeng menurut Agus (2008) merupakan cerita rakyat yang dianggap tidak terjadi oleh yang punya cerita, serta dongeng tidak terikat oleh waktu ataupun tempat. Dongeng diceritakan untuk menghibur seseorang, meskipun dongeng banyak yang menceritakan tentang kebenaran, terdapat juga cerita yang berisi ajaran moral hingga sebuah sindiran. Menurut Trisna (2009:1) dongeng adalah cerita zaman dahulu. Buku kumpulan dongeng Korea yang berjudul Donghwaro Baeuneun Hangugeo ini dibuat pada tahun 2006 oleh Seo Young-hoon, dan diterbitkan oleh The Educational Foundation for Koreans Abroad. Buku kumpulan dongeng ini berisikan tentang dongeng-dongeng Korea yang terbilang pendek. Total ada 16 cerita dongeng Korea yang terdapat di dalam buku ini. Buku ini selain digunakan sebagai buku pengantar dongeng, juga dapat digunakan sebagai buku pengajaran bahasa Korea melalui cerita dongeng yang terdiri dari teks dan beberapa pertanyaan dari cerita dongeng tersebut. Pengajar yang memakai buku ini dapat memilih cerita sesuai dengan tingkatan peserta didik sehingga dapat mengembangkan keterampilan membaca, berbicara, mendengarkan, dan menulis bahasa Korea. Dongeng-dongeng yang dimuat dalam buku ini merupakan dongeng tradisional Korea. 2.2 Penelitian Terdahulu Dalam penelitian terdahulu ini akan ditunjukkan beberapa hasil penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya yang memiliki tema yang sama sebagai referensi atau dukungan dalam penelitian yang dilakukan. Ditemukan beberapa penelitian baik dalam bentuk skripsi ataupun jurnal yang membahas mengenai sistem honorifik. 33
Penelitian pertama dilakukan oleh Putri Widyasari pada tahun 2022 dengan penelitian yang berjudul "Analisis Sistem Honorifik Bahasa Korea Terhadap Mitra Tutur Dalam Drama 'Radio Romance' Karya Kim Sin Ill". Dalam penelitian ini menjelaskan tentang tingkatan honorifik bahasa Korea pada drama Korea Radio Romance, dan penulis juga membahas mengenai sistem honorifik yang digunakan dalam kalimat pernyataan ataupun kalimat pertanyaan dalam drama Korea ini dan apa yang melatar belakangi penggunaan honorifik melalui akhiran kalimat bahasa Korea. Penulis menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dan mengumpulkan data melalui studi kepustakaan dalam bidang tingkatan bahasa dalam bahasa Korea, dan terdapat juga metode pengumpulan data menggunakan metode simak catat dan simak bebas libat cakap untuk menganalisis sistem honorifik bahasa Korea. Hasil dari penelitian ini ditemukan bentuk-bentuk sistem honorifik sesuai dengan teori yang dipakai yaitu teori akhiran kalimat honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey (2000), bentuk-bentuk sistem honorifik yang ditemukan dalam drama tersebut, terdapat bentuk Hapsyoche (합쇼체), Haeyoche (해요채), Hageche (하게체), Banmalche/Haeche (반말체/해체), dan bentuk Haerache (해라체) serta dalam masing-masing bentuk juga terdapat bentuk pertanyaan dan pernyataan. Namun tidak ditemukan bentuk Haoche (하오체) dalam drama tersebut. Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Lucien Brown pada tahun 2010 dengan jurnal penelitian yang berjudul "Questions of appropriateness and authenticity in the representation of Korean honorifics in textbooks for second language learners". Dalam penelitian ini membahas mengenai sistem honorifik bahasa Korea dalam pengajaran bahasa Korea sebagai second language atau bahasa kedua melalui analisis buku teks yang diterbitkan di Seoul. Serta penulis juga menjelaskan mengenai sistem 34
honorifik bahasa Korea, dan menjelaskan perbedaan dari sistem honorifik bahasa Korea dalam kehidupan sehari-hari dan sistem honorifik yang terdapat dalam buku teks yang digunakan dalam pembelajaran. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis, dengan menganalisis buku teks pembelajaran dengan tujuan untuk menganalisis honorifik dalam buku teks pembelajaran untuk menentukan sejauh mana buku tersebut mewakili bahasa Korea lisan yang realistis dan sesuai dengan kebutuhan pembelajar bahasa. Penulis juga melihat pada informasi metapragmatis yang terdapat dalam buku teks tersebut mengenai penggunaan sistem honorifik serta penulis menggunakan teori honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey (2000). Hasil dari penelitian ini adalah terdapat buku pembelajaran bahasa Korea yang menyajikan gambaran yang disederhanakan dan membingungkan mengenai sistem honorifik Korea, sehingga jika pembelajar bahasa Korea yang belajar melalui buku teks ini menggunakan sistem honorifiknya dengan orang yang akrab, maka akan terdengar terlalu rendah atau bahkan tidak sopan. Serta mereka ditakutkan juga akan menerapkannya ketika berinteraksi dengan atasan. Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Lee Jiyoon dan Lucien Brown pada tahun 2022 yang berjudul "Honorifics in the marketplace". Penelitian ini membahas mengenai bagaimana penjual dan pembeli di pasar Korea berinteraksi menggunakan tiga bentuk ragam honorifik serta faktor yang melatarbelakangi penggunaan bentuk honorifik tersebut. Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode campuran kuantitatif dan kualitatif, metode kuantitatif digunakan untuk menghitung persentase penggunaan bentuk honorifik antara penjual dan pembeli di pasar, sedangkan metode 35
kualitatif digunakan untuk mendeskripsikan serta menganalisis bentuk honorifik apa saja yang muncul dalam percakapan tersebut. Serta data yang digunakan adalah data acara televisi yang berlatar belakang pasar di Korea sebanyak 7 acara televisi Korea. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey (2000), hasil dari penelitian ini adalah penggunaan tiga bentuk honorifik Hapsyoche (합쇼체), Haeyoche (해요채) dan Banmalche/Haeche (반말체/해체) sangat bergantung pada konteksnya serta makna indeksikal dan isyarat nonverbal dari gaya bicara antara penjual dan pembeli yang terjadi dalam interaksi yang sama. 2.3 Keaslian Penelitian Dalam penelitian-penelitian yang sudah dilakukan sebelumnya terdapat beberapa perbedaan dengan penelitian yang dilakukan, yaitu pada data atau objek yang digunakan dalam penelitian, pada penelitian Putri Widyasari (2022) menjelaskan mengenai sistem honorifik yang terdapat dalam drama Radio Romance sebagai sumber datanya. Pada penelitian Lucien Brown (2010) menjelaskan mengenai sistem honorifik yang terdapat pada buku teks pembelajaran bahasa Korea, bentuk honorifik apa yang terdapat dalam buku tersebut, dan apakah sudah sesuai bentuk honorifik realistis dan sesuai dengan kebutuhan pembelajar bahasa. Pada penelitian Lee Jiyoon dan Lucien Brown (2022) menjelaskan mengenai sistem honorifik yang terjadi antara penjual dengan pembeli di Pasar, data yang digunakan adalah dari acara TV yang berlatar belakang pasar. 36
Persamaannya dengan penelitian yang dilakukan adalah sama-sama membahas sistem honorifik bahasa Korea dan sama-sama menggunakan metode kualitatif dan menganalisis kalimat dengan teori honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey (2000). Perbedaan dari penelitian-penelitian sebelumnya adalah dari sumber datanya. Penelitian ini menggunakan buku kumpulan dongeng Korea serta lebih difokuskan pada bentuk-bentuk honorifik subjek, objek dan mitra tutur atau akhiran kalimat yang terdapat pada dongeng yang telah dipilih sebagai data penelitian, serta jenis kalimat pada data yang didapat. 2.4 Kerangka Pikir Penelitian ini menganalisis kalimat dalam cerita dongeng bahasa Korea untuk mencari sistem honorifik subjek, objek dan ragam tingkatan honorifik yang terdapat dalam cerita tersebut serta jenis kalimatnya menggunakan teori honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey. Langkah pertama yang dilakukan adalah menentukan cerita dongeng apa saja yang ingin diteliti, kemudian setelah memilih, penulis akan menganalisis dialog dan narasi pada cerita dongeng tersebut menggunakan teori honorifik Lee Iksop dan Robert Ramsey. Kemudian setelah dianalisis dan ditemukan ragam tingkatan honorifiknya dari cerita dongeng tersebut, kemudian dijelaskan mengenai kalimat tersebut dan diidentifikasi kata-kata atau kalimat-kalimat tersebut sesuai dengan bentuk sistem honorifik dan jenis kalimatnya. Dalam teori honorifik yang dibuat oleh Lee Iksop & Robert Ramsey, bentuk-bentuk sistem honorifik dibagi menjadi tiga yaitu, sistem honorifik subjek, objek, dan kata 37
keterangan atau akhiran kata, dan memiliki enam bentuk ragam tingkatan honorifik yang biasanya akan dilekatkan pada akhiran kalimat tergantung jenis kalimatnya. Dengan demikian akan didapatkan ragam tingkatan honorifik yang akan digunakan dalam bab pembahasan, lalu setelah mendapatkan hasilnya, akan dijelaskan kalimat serta bentuk-bentuk honorifik yang terdapat pada cerita dongeng tersebut sesuai dengan rumusan masalah yang telah dirumuskan sebelumnya. Berikut adalah kerangka pikir yang dibuat dalam bentuk bagan. Cerita Dongeng Korea Teori Honorifik Lee Iksop & Robert Ramsey Ragam Tingkatan Honorifik Sistem Honorifik Subjek Sistem Honorifik Objek Jenis Kalimat Hasil Pembahasan 38