LAPORAN OBSERVASI JELAJA SITUS DI KAMPUNG THINTIR Disusun untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Wawasan Budaya Nusantara Progam Studi Televisi dan Film Jurusan Seni Media Rekam Oleh: RESMI NURMAULIDIA 16148105 FRISIANANDA YUASA GIRI 16148118 FAKULTAS SENI RUPA DAN DESAIN INSTITUT SENI INDONESIA SURAKARTA 2018 1
DAFTAR ISI DAFTAR ISI... 2 KATA PENGANTAR ... 3 A. PENDAHULUAN ... 4 B. METODE ... 7 C. PEMBAHASAN ... 8 D. PENUTUP ... 16 2
KATA PENGANTAR Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan laporan observasi tentang situs di kampung Thintir pada kegiatan wisata Ngenger. Laporan ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan laporan ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan laporan ini terutama komunitas thintir yang telah mengenalkan situs lokal kepada kami. Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu kami berterima kasih juga kepada Pemangku Adat, Bapak Indra Ristanto dan juga warga Desa Thintir. Akhir kata kami berharap semoga laporan observasi tentang situs di kampung thintir ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca. Surakarta, 22 September 2018 Penyusun 3
A. PENDAHULUAN Wisata Ngenger V merupakan gelar budaya yang terletak di Kampung Thintir, Dusun Demping, Desa Anggrasmanis Kecamatan, Jenawi Kabupaten Karanganyar. Di dalam wisata ini terdapat berbagai kegiatan yang dapat digunakan untuk mengkaji budaya, sosial, alam dan juga digunakan untuk memahami titik imbang mencari jalan kedamaian hati, kedamaian keluarga serta kedamaian lingkungan yang mampu membawa kedamaian nusantara. Acara ini dilaksanakan setiap 210 hari pada hari sabtu kliwon wuku wayang sebagai simbol wahyu budoyo spirit yang bertepatan pada tanggal 21 dan 22 September 2018. Rentetan acaranya berupa sarasehan dengan pemangku adat kampung, sosialisasi kampung bersama warga, diskusi ringan dan ngopi bersama di Asram. Kegiatan ini juga dinaungi oleh komuntas Thintir yang anggotanya merupakan warga sekitar yang memang masih berkaitan erat dengan tradisi di kampung ini. Anggota komunitas inilah yang menjadi pemandu wisata dalam setiap acara yang diselenggarakan. Salah satu kegiatan yang dapat membantu menambah wawasan kita terhadap budaya lokal khususnya di kampung Thintir adalah jalan-jalan mengunjungi situs. Dalam kegiatan ini para peserta berjalan beriringan bersama-sama didampingi oleh pemandu wisata atau panitia untuk mengunjungi situs-situs yang memiliki nilai budaya dan filosofi yang sangat 4
menarik. Di kampung Thintir sendiri terdapat 7 situs yang dapat dikunjungi sesuai sesi yang ada. Peserta yang mengikuti acara inipun beragam mulai dari mahasiswa dari segala jurusan dan juga pengamat budaya dari berbagai daerah. Pengisi acaranya pun tidak hanya warga sekitar, namun ada juga beberapa pengisi acara dari luar negeri yang memang sudah lama mempelajari budaya di Indonesia dan tertarik untuk datang ke wisata Ngenger dikampung Thintir ini. Banyak hal menarik yang terdapat di kampung ini mulai dari warga sekitar yang siap meyambut para pengunjung dengan keramah tamahan, kemudian budaya dan tradisi yang memang masih kuat dijaga oleh warga dikampung ini. Upacara adat agama Hindu juga masih sering dilakukan di kampung ini yang mayoritas agamanya adalah agama Hindu. 5
Gambar 1. Pengunjung dan panitia berjalan menuju situs (Foto : Frisiananda, 2018) Gambar 2. Jalan memasuki Kampung Thintir (Foto : Resmi, 2018) Gambar 3. Tugu Kampung Thintir (Foto : Resmi, 2018) 6
B. METODE Laporan ini menggunakan metode observasi di Kampung Thintir, Dusun Demping, Desa Anggrasmanis Kecamatan, Jenawi Kabupaten Karanganyar. Metode observasi yaitu aktivitas pengamatan terhadap suatu proses atau objek dengan maksud merasakan dan kemudian memahami pengetahuan dari sebuah fenomena berdasarkan pengetahuan yang sudah diketahui sebelumnya atau lebih singkatnya observasi adalah aktivitas yang digunakan untuk mengetahui sesuatu dari sebuah fenomena yang didasari oleh pengetahuan yang bertujuan untuk memperoleh informasi yang terkait dengan fenomena yang sudah atau sedang terjadi di lingkungan. Selain mengamati, untuk mendapatkan informasi yang mendalam kami membaca literatur dan melakukan wawancara kepada panitia yang berada disana, salah satunya yaitu Indro Ristanto. Kami sebagai peneliti memilih narasumber tersebut dikarenakan selama proses retreat atau jalan- jalan mengenal situs, diantara panitia yang mengikuti retreat beliau merupakan satu-satunya panitia yang memahami sejarah dan filosofi tentang situs disana. Wawancara dengan narasumber kami lakukan secara informal yaitu melakukan obrolan santai on the spot ketika sedang berada di dalam situs yang sedang dikunjungi. Kami menanyakan berbagai hal yang berkaitan dengan situs atau objek yang berada di kampung tersebut. Mulai dari sejarah, fungsi, filosofi dan juga beberapa mitos-mitos yang ada di dalam situs. lebih 7
Selain itu dengan metode ini kami menjadi lebih mudah dalam menyerap informasi yang ada dikarenakan narasumber menjelaskan sembari menunjukkan letak dan juga bentuk-bentuk yang ada pada bagian-bagian situs. Sehingga kami dapat mengerti betul filosofi dan sejarah yang ada. Gambar 4. Peneliti sedang berfoto bersama narasumber Indra Ristanto (Foto : Nining, 2018) 8
D. PEMBAHASAN Konsep kegiatan di kampung Thintir ini lebih mengutamakan kesedarhanaan dan kembali kepada kehidupan atau budaya masa lalu yang apa adanya. "Tujuan kegiatannya sendiri untuk mengingatkan bahwa tanah jawa nusantara kental dengan budaya, sesuai dengan wuku wayang tahun ini yaitu wuku budaya" (Wawancara, Pemangku Adat, Mangku Djito, 22/09/2018). Untuk membuat masyarakat atau pegunjung lebih memahami dan mengenal tentang budaya di kampung ini maka dibuatlah kegiatan retreat atau jalan-jalan mengunjungi situs. Dalam kegiatan ini para peserta berjalan beriringan bersama-sama didampingi oleh pemandu wisata atau panitia untuk mengunjungi situs-situs yang memiliki nilai budaya dan filosofi yang sangat menarik. Di kampung thintir sendiri terdapat 7 situs yang dapat dikunjungi diantaranya : 1. Situs Dasamala dengan filosofi definisi kata doso artinya 10, molo artinya dosa atau kekotoran yang ada di dalam pribadi setiap hidup yang bersumber dari nafsu melalui panca driya, nafsu yang melalui penglihatan atau mata, yang melalui penciuman atau hidung, yang melalui pendengaran atau telinga, melalui perasa atau lidah, melalui merasa atau energi pikiran. Pancadriya yang bersumber dari panca indriya molo antara lain kemaluan, dubur, ketiak kiri, ketiak kanan, dada, simbol wadah dan mewadahi istana pikiran. Makna Dasamala sebagai pembersihan lahir batin. 2. Situs Sendang Panguripan, untuk mencari jalan kasampurnaning urip. 9
3. Situs Sendang Kamulyan untuk memahami arti hidup, menyadari profesi, nrimo ing pandum. 4. Situs Sumur Wijoyokusumo untuk jalan merenungkan hidup dengan hati, pikiran yang tenang. 5. Situs Pura Indra Loka Marga Dharma atau Bhuana Agung Mahendrajati dengan filosofi indra artinya ketinggian, loka artinya tempat, marga adalah jalan, dharma adalah kebaikan dan buana adalah jagad, agung adalah wadah, maha indra adalah tujuan, jati adalah kesejatian tanpa ada kepalsuan. 6. Situs Menara Dewa dengan filosofi kebinekaan yang tidak membedakan ras, suku,agama, bahasa dan budaya. 7. Situs Batu Pamuksan dengan filosofi apa yang kalian cari dalam kehidupan ini apapun bentuknya, pengetahuan, kekuasaan, anak, istri, keluarga, materi semuanya akan kalian tinggalkan. semua kehidupan akan menuju alam kematian atau maha pralaya. Selagi masih bisa berbuat, bisa berpikir, mari kita belajar memprogram kebaikan dalam pribadi masing-masing hidup. Bila sedikit ada kebaikan dalam diri sendiri pastikan akan berdampak pada keluarga dan juga lingkungan, bangsa dan negara untuk menuju toto, titi, tentrem gemah lipah loh jinawi sarto toto kerto lan raharjo, saindenging Nuswantoro. Namun pada retreat yang kami ikuti pada hari tersebut, kami hanya mengunjungi 2 situs saja. Yaitu situs Dasamala dan situs sendang panguripan. 10
Gambar 5. Air Terjun Dasamala (Foto : Frisiananda, 2018) Situs Dasamala merupakan air terjun ketika di musim hujan dan juga mata air di musim kemarau. Mata airnya sendiri bersumber dari atas bukit kemudian keluar melewati pecahan atau belahan batu yang berada lereng. Seiring dengan perkembangan jaman, mata air tersebut di alirkan oleh PDAM melalui pipa-pipa ke sekitar desa yang berada disana. Namun warga sekitar desa Thintir biasanya mengambil air untuk kebutuhan sehari-hari langsung menuju ke pancuran mata air yang ada di Dasamala. Gambar 6. Mata Air Dasamala (Foto : Resmi, 2018) 11
"Air ini sendiri dipercaya mampu membersihkan 10 dosa (Dasamala) yang berada di dalam jiwa dan tubuh manusia." (Wawancara, Indro Ristanto, 22/09/2018). Air yang juga dianggap cukup sakral ini biasanya juga digunakan dalam upacra-upacara adat agama Hindu dan juga sering digunakan untuk memebersihkan benda pusaka oleh pendatang yang bukan warga desa Thintir. Gambar 7. Bangunan Adat Dasamala (Foto : Frisiananda, 2018) Upacara keagamaan yang sering dilaksanakan di tempat ini adalah melasti yaitu upacara pensucian diri untuk menyambut hari raya nyepi oleh seluruh umat Hindu. Upacara melasti digelar untuk menghanyutkan kotoran alam menggunakan air. Dalam kepercayaan Hindu, sumber air dianggap sebagai asal tirta amerta atau air kehidupan. Sumber-sumber air tersebut memberikan kehidupan bagi seluruh makhluk hidup termasuk umat manusia, karena itulah upacara melasti selalu diadakan di tempat-tempat khusus seperti situs ini. 12
Gambar 8. Pantung Penjaga Desa (Foto : Frisiananda, 2018) Diawal perjalanan menuju situs Dasamala terdapat patung penjaga, patung Garuda Wisnu Kencana (GWK) dan simbol pusar jagad. "Patung penjaga yang berada di samping kanan jalan setapak menuju situs ini dipercaya oleh warga sekitar sebagai penjaga dan penyelamat. Selain itu warga sekitar juga meletakkan sesajen di dekat patung penjaga ketika mereka memiliki nazar, hajatan seperti pernikahan, khitan dan lain-lain sebagai permohonan restu dan keselamatan kepada energi yang berada di alam. Patung penjaga ditempat ini dibuat berpasangan yaitu patung laki-laki dan perempuan." (Wawancara, Indro Ristanto, 22/09/2018) 13
Gambar 9. Patung Garuda Wisnu Kencana (Foto : Frisiananda, 2018) Patung Garuda Wisnu Kencana (GWK) merupakan salah satu simbol dari pulau Bali yang melambangkan kebudayaan yang berbasis keseimbangan alam yang menjaga keselarasan hubungan antar manusia dengan lingkungan, manusia dengan manusia dan manusia dengan tuhan. Dalam konsep tri murthi dimana Dewa Wisnu bertugas untuk memelihara alam dan semesta, sedangkan garuda sebagai kendaraan Dewa Wisnu disimbolkan sebagai pengabdian yang tanpa pamrih. Gambar 10. Bangunan Pusar Jagad (Foto : Frisiananda, 2018) 14
Simbol Pusar Jagad yang berada di sebelah kiri jalan setapak menuju situs menggunakan konsep arsitektur yang terinspirasi dari Candi Prambanan. "Pusar Jagad memiliki 4 pintu yang memiliki filsafat, yaitu keempat pintunya tidak dibuka dimaksudkan bahwa semua keyakinan dan kepercayaan bisa masuk dengan tujuan yang sama kepada tuhan." (Wawancara,Indro Ristanto,22/09/2018) Bahasa yang digunakan oleh masyarakat disana yaitu bahasa Jawa, bahasa Jawa merupakan bahasa yang digunakan penduduk bersuku bangsa Jawa di Jawa Tengah, Yogyakarta, dan Jawa Timur. Oleh sebab itu, kampung Thintir yang berada di Dusun Demping, desa Anggramanis, Kec. Jenawi, Kab. Karang anyar prov. Jawa tengah ini menggunakan bahasa jawa sebagai bahasa kesehariannya. Akan tetapi, walaupun desa ini sangat kental dengan budaya dan tradisinya, banyak masyarakat yang bisa dan paham dengan bahasa Indonesia. Seperti pada saat kegiatan reatreat ini para panita atau pemandu acara menggunakan bahasa Indonesia ketika berbicara kepada para peserta, sehingga para peserta yang bearasal dari luar jawa mengerti tentang apa yang mereka sampaikan. Pada saat proses kegiatan berlangsung, kami menggunakan beberapa peralatan untuk menunjang kami dalam mengumpulkan informasi. Kami menggunakan kamera untuk merekam kegiatan serta mengambil foto yang kami anggap sangat penting dan relefan dengan kegiatan tersebut. Selain itu, kami juga menggunakan handphone untuk merekam suara narasumber pada saat proses wawancara. Selain sebagai bukti,rekaman suara ini mempermudah 15
kami untuk mengingat kembali tentang informasi yang telah diucapkan oleh narasumber sehingga rekaman suara ini dapat meminimalisir kesalahan pada saat menuliskan kembali tentang informasi yang telah disampaikan oleh narasumber. E. PENUTUP Kegiatan reatreat atau jalan-jalan mengunjungi situs ini memberikan kesan yang sangat berarti yaitu membuat kami sadar bahwa masih banyak budaya nusantara yang sangat menarik untuk dipelajari, membuat kami lebih mengetahui dan memahami tentang kebudayaan, sejarah, dan situs yang berada di kampung Thintir sehingga kegiatan ini mampu menambah wawasan budaya nusantara kami. Nilai-nilai budaya dalam film sangatlah penting karena film merupakan cerminan masyarakat. Di Indonesia nilai - nilai yang terkandung dalam film mempengaruhi realita kehidupan di masyarakat, kurangnya film yang mengangkat budaya lokal membuat budaya yang berada di masyarakat semakin lama semakin samar dan melebur dengan sendirinya, sudah seharusmya film yang dibuat di Indonesia harus memilliki nilai budaya lokal. Selain itu, karena film merupakan media komunikasi yang dapat memberikan dampak sebagai pembawa pesan. Maka jika nilai budaya diangkat dalam sebuah film, film tersebut mampu memberikan pengaruh besar terhadap kehidupan sosial ekonomi yang mampu memajukan kesejahteraan masyarakat. 16
DAFTAR ACUAN Buku atau Artikel : Warsono, Jero Mangku Djito. 2018. Konsep Budaya Jowo Jawoto, Jowo Jawi, Jowo Jewawut dalam Perspektif Budaya. Makalah. Narasumber : Indro Ristanto. Pemandu wisata. Kampung Thintir, Dusun Demping, Desa Anggrasmanis Kecamatan, Jenawi Kabupaten Karanganyar. Mangku Djito. Pemangku Adat. Kampung Thintir, Dusun Demping, Desa Anggrasmanis Kecamatan, Jenawi Kabupaten Karanganyar. 17