Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari BAB I PENDAHULUAN Dalam bab ini akan dibahas mengenai latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian dan sistematika penelitian. 1.1 Latar Belakang Dalam berkomunikasi terdapat satu komponen yang sangat penting dan mendasar yang harus diketahui dan dimiliki oleh setiap pelaku komunikasi, komponen tersebut mampu menghubungkan pemikiran, keinginan dan segala hal yang akan digunakan oleh pelaku komunikasi. Satu komponen yang sangat penting dan mendasar itu adalah bahasa. Di kehidupan sehari-hari manusia tidak terlepas dari pemakaian bahasa. Dengan bahasa seseorang dapat mengungkapkan ide, gagasan, pikiran dan keinginannya, serta menyampaikan berbagai informasi dalam berkomunikasi. Ketika berkomunikasi, etika atau sopan santun perlu diterapkan. Sopan santun berbahasa memiliki tujuan agar tidak terjadi kesalahan dalam berbicara atau menyampaikan maksud maupun informasi kepada lawan bicara dengan mengindahkan dalam pemilihan bahasa, memperhatikan norma-norma sosial dan sistem budaya yang berlaku dalam satu masyarakat. Setiap masyarakat maupun individulnya ingin dihormati dan dihargai, sehingga di dalam masyarakat tumbuh budaya untuk saling menghormati satu 1
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 2 dengan lainnya baik dalam perilaku maupun perkataan. Sebuah interaksi sosial akan terjalin dengan baik jika ada syarat-syarat tertentu terpenuhi, salah satunya adalah kesadaran akan bentuk sopan santun. Dengan menggunakan istilah etika atau sopan santun dalam berkomunikasi munculah ragam bahasa hormat atau yang dikenal dengan istilah honorification sebagai salah satu ragam bahasa yang digunakan oleh penutur bahasa dalam berkomunikasi. Dalam penggunaannya, ragam bahasa hormat dipengaruhi oleh kedudukan dan status sosial dari penutur sebagai komponen dasar dari berkomunikasi. Bahasa akan melibatkan lebih dari satu pihak penutur, yang tentunya setiap penutur memiliki aspek fisik seperti sifat, watak dan karakter serta aspek nonfisik seperti kedudukan dan status sosial. Kondisi-kondisi sosial, kultural, dan situasional tertentu melahirkan bentuk-bentuk kebahasaan yang tidak sama. Sopan santun dalam bahasa Jepang digambarkan dengan sikap santun kepada lawan bicara, salah satunya ditandai dengan penggunaan ragam hormat sebagai penanda sopan yang dapat mewakili ungkapan penghormatan kepada lawan bicara. Ide (1982:382) mengungkapkan bahwa dalam bahasa Jepang, keigo dianggap sebagai alat linguistik utama untuk menunjukkan kesantunan. Keigo secara morfologi didefinisikan sebagai bentuk bahasa yang digunakan untuk berbicara sopan. Secara singkat Terada Takanao menyebut keigo sebagai bahasa yang mengungkapkan rasa hormat terhadap lawan bicara atau orang ketiga (dalam Sudjianto, 2009:189). Menurut Kamus Reikai Shinkokugo Jiten (1987: 279) keigo adalah
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 3 "Hanashite ya kikite ga, kikite ya, yomite ya, mata wadai ni agatte iru hito ya monogoto ni taishite, keii oarawashitari, teinei ni hyougen shitari suru tame ni tsukau kotoba". Pernyataan tersebut mengandung makna bahwa keigo adalah ungkapan yang dipakai oleh pembicara ataupun penulis untuk menyatakan perasaan hormat dan sopan terhadap lawan bicara, pembaca dan orang yang dibicarakan. Sebagai contoh, kalimat yang menyatakan kesantunan dalam bahasa Jepang adalah sebagai berikut (1) Shachou wa mou kaeraremashita. Menejer part sudah pulang (past) "Menejer sudah pulang" (MNN II, 2006: 197) (2) Taeko san wa irasshaimasuka Taeko pronomina part ada "(Apakah) Tuan Taeko ada ?" (JFT, 1996: 90) Contoh kalimat di atas mengungkapkan suatu nilai rasa penghormatan. Pembicara menggunakan keigo, yang dalam hal ini pembicara menganggap bahwa lawan bicaranya adalah seseorang yang memiliki derajat sosial yang lebih tinggi dari dia, ataupun seseorang yang patut untuk dihormati. Sehingga orang yang diajak bicara pun akan merasa dihormati dan menganggap pembicara memiliki budaya bahasa yang bagus. Penggunaan keigo dilakukan dengan cara meninggikan orang lain yang disebut sonkeigo, dan dengan cara merendahkan diri yang disebut kenjougo.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 4 Selain itu juga terdapat teineigo yang merupakan kata sopan yang dipakai dalam kalimat untuk menunjukkan rasa atau sikap sopan pembicara terhadap pendengar atau lawan bicaranya. Berikut ini contoh kalimat dalam penggunaan ragam hormat bahasa Jepang. (3) Sensei wa ni ji goro irasshaimasu. Guru part dua jam kira-kira pergi "(Bapak/Ibu) guru kira-kira pergi jam dua" (MNN II, 2006: 198) (4) Watakushi wa san ji goro sochira e mairimasu. Saya part tiga jam kira-kira ke situ part pergi "Saya pergi ke situ kira-kira jam tiga" (MNN II, 2006: 205) (5) Yoku toshokan e ikimasu Sering perpustakaan part pergi "Sering pergi ke perpustakaan" (MNN II, 2006: 6) Pada ketiga contoh kalimat di atas, pembicara menggunakan kata verba yang sama yaitu "pergi". Tetapi masing-masing memiliki konteks artin yang berbeda. Perbedaan tersebut terletak pada cara penggungkapan hormatnya. Pada kalimat (3) pengungkapan hormat ditujukan kepada guru dengan meninggikan derajat orang yang dibicarakan yang menggunakan verba khusus sonkeigo "pergi" yaitu irasshaimasu. Pada kalimat (2) pengungkapan hormat ditujukan kepada lawan bicara dengan merendahkan diri si pembicara. Penggunaan kata watakushi "saya" dan verba khusus kenjougo "pergi" yaitu mairimasu merupakan bentuk merendahkan diri si pembicara dalam kalimat.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 5 Sedangkan kalimat (3) pengungkapan hormat dengan memperhalus verba "pergi" iku menjadi ikimasu untuk menyatakan kesopanan. Selain bahasa Jepang salah satu bahasa yang memiliki ragam bahasa hormat adalah bahasa Jawa. Penggunaan ragam hormat bahasa Jawa masih kental digunakan dalam berkomunikasi karena menunjukkan etika sopan santun yang sangat dipegang oleh masyarakat pengguna bahasa tersebut. Ragam hormat dalam bahasa Jawa biasa disebut dengan unggah-ungguhing basa (Ishii dalam Kongres Bahasa Jawa, 1991:443). Ragam krama merupakan salah satu bentuk dari unggah-ungguhing basa. Krama adalah ungkapan yang digunakan pembicara untuk mengungkapkan sikap hormat terhadap lawan bicara maupun orang yang sedang dibicarakan. Krama memiliki dua varian yakni krama lugu (tingkat tutur bahasa Jawa yang semua kosakatanya terdiri dari krama, madya, dan ngoko) dan krama alus (tingkat tutur yang di dalamnya terdiri atas leksikon krama) (Sasangka, 2004:95-111). Dalam penggunaan ragam krama dapat dilihat dalam contoh kalimat berikut ini yang menunjukkan perbedaan penggunaan krama lugu dan krama alus. (6) Pak Hasan karo bojone lunga menyang Singapur. (7) Pak Hasan kaliyan semahipun kesah dhateng Singapur. (8) Pak Hasan kaliyan garwanipun tindak dhateng Singapur. (KUUBJ, 2000; 265)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 6 Pada kalimat (6) - (8) di atas semuanya memaparkan arti yang sama yaitu "Pak Hasan dan istrinya pergi ke Singapura". Tetapi, masing-masing kalimat memiliki perbedaan pada cara pengungkapan rasa hormatnya. Pada kalimat (6) pembicara menyampaikan informasi kepada lawan bicaranya dengan ragam ngoko. Hal ini ditandai bahwa pemilihan kata yang digunakan adalah pemilihan kata ngoko yang mana dalam penggunaannya tidak mengandung unsur penghormatan kepada lawan bicara atau orang ketiga yang dibicarakan. Pada kalimat (7) pemilihan kata dengan menggunakan ragam krama dengan tujuan menghormati orang yang dibicarakan. Sedangkan, pada kalimat (8) pemilihan kata dengan menggunakan ragam krama alus dengan lebih memperhalus kata yang digunakan. Dengan adanya latar belakang yang mempengaruhi penggunaan ragam hormat baik dalam bahasa Jepang maupun bahasa Jawa, penggunaan kaidah ragam hormat perlu diperhatikan. Kesalahan pemilihan kata dapat menyebabkan penutur dianggap tidak sopan, tidak tahu menghargai orang lain, orang lain dianggap lebih rendah dari pada diri sendiri, atau ia meninggikan diri sendiri dihadapan orang lain yang seharusnya ia hormati. Dalam penggunaan ragam hormat Bahasa Jepang, penanda di dalam kalimat ditandai dengan perubahan bentuk kata, tetapi tidak semua jenis kata mengalami perubahan. Di antara pembagian jenis kata, yang mengalami perubahan bentuk dalam ragam hormat adalah kata nomina, adjektiva dan verba. Berdasarkan hal tersebut, dalam penelitian ini hanya akan diulas mengenai verba dan penggunaannya dalam kalimat ragam hormat,
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 7 dikarenakan dalam penggunaanya perubahan bentuk verba dalam ragam hormat memiliki variasi yang bermacam-macam. Dengan pendekatan analisis kontrastif, juga akan dianalisis mengenai verba dalam ragam hormat bahasa Jawa, yang mana bahasa Jawa merupakan salah satu bahasa yang memiliki ragam hormat dalam pemakaiannya. Selain itu, akan dilakukan juga analisis pada faktor penentu pilihan ragam hormat verba bahasa Jepang dengan bahasa Jawa yang ada pada korpus data. Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan gambaran kepada pembelajar bahasa Jepang tentang bagaimana memilih kata yang tepat dalam menggunakan ragam hormat bahasa Jepang dengan membandingkan penggunaannya dalam ragam hormat bahasa Jawa. 1.2 Rumusan Masalah Secara umum penelitian ini membahas tentang perbandingan verba dan pemakaiannya dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. Secara lebih khusus penelitian ini membahas rumusan masalah sebagai berikut : 1. Apa saja bentuk verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa? 2. Bagaimanakah penggunaan verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa? Faktor apa sajakah yang mempengaruhi pemilihan verba dalam 3. penggunaan ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa?
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 8 1.3 Tujuan Penelitian Sebagaimana disebutkan di atas, penelitian ini bertujuan untuk membandingkan pemakaian verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa yang mana penelitian ini secara khusus memiliki tujuan sebagai berikut : 1. Mengidentifikasikan bentuk verba dalam dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. 2. Mendeskripsikan penggunaan verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. 4. Mendeskripsikan faktor apa saja yang mempengaruhi pemilihan verba dalam penggunaan ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. 1.4 Manfaat Penelitian Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoritis maupun secara praktis. Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai sumber pengetahuan untuk menambah wawasan mengenai perbandingan penggunaan ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. Selain itu juga dapat memberikan referensi untuk penelitian lanjutan. Sedangkan secara praktis, penelitian ini dapat menjadi informasi bagi pembelajar bahasa bahasa dan budaya tentang persamaan dan perbedaan ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa, serta faktor penentu pilihan penggunaannya.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 9 1.5 Tinjauan Pustaka Kazuko Ishii pada tahun 1991 melakukan penelitian dengan judul Perbandingan Sistem Unggah-ungguh dalam bahasa Jepang dan bahasa Jawa. Di dalam hasil penelitian terdapat 26 data kalimat berbahasa Jepang dan berbahasa Jawa tentang unggah-ungguh bahasa Jepang dan bahasa Jawa. Bahasa Jepang dan bahasa Jawa mengenal adanya sistem unggah-ungguh bahasa, seperti: Futsuu dengan Ngoko, Teinei dengan Madya, Sonkeigo dengan Krama/Krama Inggil, Kenjougo dengan Krama Andhap Selain itu, tahun 2004 penelitian yang serupa dilakukan oleh Eman Suherman dengan judul Tingkat Tutur Bahasa Jepang dan Bahasa Jawa : Analisis Kontrastif. Adapun penelitiannya membahas tentang pembentukan dan penggunaan tingkat tutur bahasa Jepang dan bahasa Jawa serta menganalisis persamaan dan perbedaan penggunaan nya dengan menggunakan analisis kontrastif. Berbeda dengan Hartati (2008), penelitian dengan judul Undak-usuk bahasa Jepang dan bahasa Jawa : Sebuah Perbandingan. Hasil penelitiannya menjelaskan bahasa Jepang dan bahasa Jawa mengenal adanya sistem undak- usuk diantara keduanya, seperti: undak-usuk ngoko dengan futsuugo, madya/krama dengan teineigo, krama inggil dengan sonkeigo, krama andhap dengan kenjougo. Faktor-faktor penentu pemilihan ragam hormat baik dalam bahasa Jepang maupun bahasa Jawa terdiri dari adanya orang ketiga, faktor pendidikan, faktor tingkat sosial, faktor formal atau tidak formal serta faktor hubungan "dalam" dan "luar".
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 10 Teguh Santoso (2016) melakukan penelitian dengan judul Kalimat Permohonan Direktif Bahasa Jepang dan Bahasa Jawa. Hasil penelitiannya ditemukan 40 data dialog berbahasa Jepang dan berbahasa Jawa tentang Chokusetsu Irai Hyougen dan Uluk Salam Langsung. Kalimat permohonan direktif bahasa Jepang dalam tingkatan Futsuugo dapat dikontraskan dengan Ngoko, Teineigo dengan Madya dan Krama, Sonkeigo dengan Krama/Krama Inggil, Kenjoogo dengan Krama Andhap. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya yaitu peneliti lebih mengfokuskan pada pembentukan verba yang digunakan dalam ragam keigo bahasa Jepang maupun verba dalam krama bahasa Jawa. 1.6 Landasan Teori 1.6.1 Analisis Kontrastif terhadap unsur-unsur Analisis kontrastif adalah suatu kajian kebahasaan. Menurut Lado (1975), analisis kontrastif adalah cara untuk mendeskripsikan kesulitan atau kemudahan pembelajar bahasa dalam belajar bahasa kedua dan bahasa asing. Analisis kontrastif bukan saja untuk membandingkan unsur-unsur kebahasaan dan sistem kebahasaan dalam bahasa pertama (B1) dengan bahasa kedua (B2), tetapi sekaligus untuk membandingkan dan mendeskripsikan latar belakang budaya dari kedua bahasa tersebut sehingga hasilnya dapat digunakan pengajaran bahasa kedua atau bahasa asing.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 11 Dalam The American College Dictionary terdapat penjelasan sebagai berikut, "Contras: to set in opposition in order to show unlikeneses, compare by observing differences". Teori mengenai analisis kontrastif dikembangkan dengan suatu pandangan dasar bahwa pembelajar bahasa asing mempunyai kecenderungan untuk mengalihkan pola-pola struktur bahasa ibunya ke dalam bahasa sasaran atau bahasa asing yang sedang dipelajarinya. Artinya, bahasa pertama atau bahasa ibunya menjadi jembatan untuk mencapai bahasa sasaran. Pengaruh bahasa pertama itu cukup besar dan sering menimbulkan kesalahpahaman. Untuk menghindari atau mengurangi pengaruh itu, dilakukan analisis kontrastif antara bahasa yang dipelajari dan bahasa yang digunakan sehari- hari oleh pembelajar sehingga dalam proses pengajaran sebuah bahasa, studi kontrastif yang mempunyai peranan penting dalam menentukan aspek-aspek kesamaan serta perbedaan dua bahasa yang diperbandingkan. Analisis kontrastif merupakan suatu metode analisis pengkajian kontrastif, ini menunjukkan kesamaan dan perbedaan antara dua bahasa dengan tujuan untuk menemukan prinsip yang dapat diterapkan pada masalah praktis dalam pengajaran bahasa atau terjemahannya. Dalam analisis kontrastif dikenal adanya pola prosedur analisis. Pola itu dimaksudkan agar sistem kebahasaan-kebahasaan yang dibandingkan dapat diamati dengan lebih baik (Nickel dalam Suwadji et al.,1991:4). Lazimnya prosedur itu dibedakan menurut model yang dikemukakan kerangka teori struktural atau taksonomi dan transformasi (James, 1980:36).
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 12 Perbandingan dua bahasa yang menggunakan model analisis struktural biasanya didasarkan pada empat kategori bahasa yang meliputi satuan tunggal lingual, struktur, jenis kata atau kategori sintaksis dan sistem (Halliday, 1964:247; James, 1980:31). Pada kedua bahasa tidak serumpun yang menjadi objek penelitian ini yaitu bahasa Jepang dan bahasa Jawa diamati melalui analisis kontrastif. Teknik kontrastif digunakan untuk mengetahui persamaan dan perbedaan penggunaan verba dalam kalimat ragam hormat antara bahasa Jepang dan bahasa Jawa. 1.6.2 Ragam Bahasa Hormat Ragam bahasa merupakan kajian yang ada di dalam sosiolinguistik. (1974) mengemukakan sosiolinguistik sebagai cabang Kridalaksana linguistik yang berusaha menjelaskan ciri-ciri variasi bahasa dan menetapkan korelasi ciri-ciri variasi bahasa sosial tersebut dengan ciri-ciri kemasyarakatan. Ragam bahasa sebagai language mempunyai sistem dan subsistem yang dipahami oleh semua penutur. Tetapi, karena berkumpulnya manusia yang tidak homogen, maka wujud bahasa menjadi tidak seragam. Keragaman semakin bertambah, jika bahasa tersebut digunakan oleh penutur yang sangat banyak serta dalam wilayah yang luas. Ragam bahasa hormat merupakan ragam bahasa yang digunakan untuk menghormati lawan bicara. Bahasa hormat sepadan dengan basa alus atau basa lemes sebagai istilah yang diambil dari bahasa daerah. Basa alus adalah bahasa yang ditujukan kepada orang yang dihormati (Kridalaksana, 1983: 21),
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 13 dan basa lemes adalah ragam bahasa yang digunakan kepada orang yang lebih tinggi tentang orang lain yang lebih tinggi pula (Kridalaksana, 1983: 22). Tidak semua bahasa-bahasa di dunia memiliki bahasa hormat, tetapi dalam bahasa Jepang dan bahasa Jawa memiliki ragam bahasa hormat yang terdapat tingkatan-tingkatan bahasa dalam pemakaiannya. 1.6.2.1 Ragam Keigo Bahasa Jepang Dalam bahasa Jepang ragam hormat disebut juga dengan istilah keigo. Keigo adalah bahasa atau kata-kata khusus yang digunakan untuk menunjukkan kerendahan hati pembicara dan untuk menyatakan rasa hormat pembicara terhadap teman berbicara atau orang yang dibicarakan (Minoru, 1986: 321). Pendapat yang sama diungkapkan oleh Nomura (1992: 54) bahwa keigo adalah istilah kebahasaan yang menaikkan derajat pendengar atau orang yang menjadi pokok pembicaraan. Menurut Ogawa (1989: 227) keigo adalah ungkapan sopan yang dipakai pembicara atau penulis dengan mempertimbangkan pihak pendengar, pembaca, atau orang yang menjadi pokok pembicaraan. Pada dasarnya keigo dipakai untuk menghaluskan bahasa yang dipakai orang pertama (pembicara atau penulis) untuk menghormati orang kedua (pendengar atau pembaca) dan orang ketiga (yang dibicarakan). Penggunaan keigo bergantung kepada siapa yang menjadi lawan bicaranya, apakah orang yang mempunyai kedudukan lebih tinggi, sederajat atau bawahan, apakah kepada orang yang sudah akrab atau baru pertama bertemu.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 14 Berdasarkan pemakainnya keigo dibagi menjadi beberapa jenis. Beberapa penulis menyebutkan bahwa keigo terbagi menjadi tiga yaitu sonkeigo, kenjougo, dan teineigo. Tetapi ada pendapat lain yang menyebutkan bahwa keigo memiliki lebih dari tiga jenis. Seperti Ishida Shouichiro dalam buku Keigo menambahkan bikago sebagai jenis bahasa hormat. Di dalam Keigo no Shishin : Pedoman Keigo, keigo dibagi ke dalam lima jenis, antara lain sonkeigo, kenjougo I, kenjougo II (teichougo), teineigo, dan bikago. Pembagian keigo ke dalam tiga jenis dan lima jenis dapat dilihat pada tabel berikut : 敬語 Keigo Pembagian 3 jenis Pembagian 5 jenis 尊敬語 Sonkeigo 尊敬語 Sonkeigo 謙譲語 Kenjougo 謙譲語 I Kenjougo I 謙譲語 II (丁重語) Kenjougo II (Teichougo) 丁寧語 Teineigo 丁寧語 Teineigo 美化語 Bikago Tabel 1.1 Pembagian keigo 1.6.2.2 Ragam Hormat Bahasa Jawa Bahasa Jawa mengenal adanya unggah ungguhing basa yang merupakan alat untuk menciptakan jarak sosial, sebagai pemisah antara aturan sosial yang ada dalam masyarakat namun di sisi lain unggah ungguhing basa juga merupakan produk dari kehidupan sosial. Hal ini dapat dijelaskan bahwa struktur masyarakat merupakan faktor pembentuk dari
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 15 struktur bahasa. Struktur bahasa yang mengenal unggah ungguhing basa merupakan pantulan dari struktur masyarakat yang mengenal tingkatan- tingkatan sosial atau stratifikasi sosial. Semakin rumit unggah ungguhing basa, semakin rumit juga stratifikasi soialnya. Adanya unggah ungguhing basa menciptakan tingkatan tutur atau undak-usuk (speech levels), yang diantaranya adalah ngoko lugu, antya basa, basa antya, madya ngoko, madyantara, madya krama, weda karama, kramantara, mudha krama. Selain itu masih ada lagi bahasa kedhaton dan bahasa bagongan yang digunakan dalam lingkup kraton. Pendapat mengenai undak-usuk tersebut dikemukakan oleh Poedjasoedarma (1979:13). Tingkat tutur bahasa Jawa tidak hanya terbatas pada ngoko, madya, dan krama, tetapi juga meliputi krama inggil, krama andhap, dan krama desa. 1. Ngoko yang terdiri atas : a. Basa Antya b. Antya-basa c. Ngoko lugu a. Madya krama 2. Madya terdiri atas : b. Madyantara c. Madya ngoko 3. Krama terdiri atas : a. Mudha krama b. Kramantara c. Wredha krama 4. Krama desa 5. Krama inggil
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 16 Basa kedhaton 6. Basa kasa 7. (Sasangka, 1993:1-4) Menurut kaidah lama, unggah ungguh bahasa Jawa itu sangat bertingkat- tingkat. Adapun ciri pokok pembagian itu terletak pada bentuk katanya, satu jenis dengan jenis lainnya berbeda. Dalam perkembangan tataran bahasa mulai pemakaiannya jarang tercatat bahwa beberapa dipergunakan. Basa kedhaton di Surakarta tidak dipakai lagi menjelang akhir abad ke sembilan belas. Wredha krama dan kramantara jarang sekali delapan dasawarsa terdengar pemakaiannya menjelang puluhan (Poedjasoedarmo et al, 1979). Krama inggil sudah jarang dipakai menjelang akhir dasawarsa lima puluhan (Kartoamidjojo, 1962). Krama desa dan basa kasar, menurut Sudaryanto (1989) efeknya dipandang merendahkan "nilai kejawaan" masyarakat Jawa, karena itu ada kecenderungan dihindarkan penggunaannya. Ada upaya menyederhanakan pembagian tataran bahasa Jawa sehingga pembagian unggah ungguh menjadi lebih realistis. Poerbatjaraka (1957) membagi tingkat tutur hanya menjadi empat, 1. yaitu: a. Ngoko b. Krama c. Ngoko krama/ngoko alus d. Krama ngoko
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 17 2. Hadiwijaya (1967) membagi menjadi empat, yaitu: a. Basa baku b. Basa krama c. Basa madya d. Basa hurmat 3. Sudaryanto (1989:103) mengusulkan pembagian menjadi empat, yaitu: a. Ngoko b. Ngoko alus c. Krama d. Krama alus Karena terdapat perbedaan dalam tataran undak usuk bahasa Jawa, maka dalam penulisan tesis ini dibatasi hanya pada pembahasan mengenai ragam hormat krama dan krama alus. 1.6.3 Perbandingan Penggungaan Ragam Hormat Bahasa Jepang dengan Bahasa Jawa Dari segi penggunaan ragam hormat bahasa Jepang dengan bahasa Jawa , maka dapat diketahui persamaan dan perbedaannya. Dalam bahasa Jepang ada ragam hormat dengan cara meninggikan lawan bicara dan dengan cara merendahkan diri sendiri yang disebut dengan sonkeigo dan kenjougo. Sonkeigo dalam bahasa Jepang dapat disejajarkan dengan krama inggil dalam bahasa Jawa dan kenjougo dapat disejajarkan dengan krama andhap. krama inggil sama-sama berfungsi sebagai bahasa Sonkeigo dan menghormat sedangkan kenjougo dan krama andhap sama-sama mempunyai
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 18 fungsi sebagai bahasa merendah (dalam Santoso, 2015 : 12). Bedanya dalam bahasa Jepang mengenal konsep uchi dan soto, sedangkan dalam bahasa Jawa tidak mengenal konsep seperti itu. Yang dimaksud uchi adalah kelompok di dalam lingkungan sendiri, seperti keluarga atau kantor sendiri sebagai tempat bekerja. Sedangkan soto adalah lingkungan di luar lingkungan uchi. Pada saat pembicara berbicara tentang "uchi no hito" yaitu orang-orang di lingkungan sendiri kepada "soto no hito" yaitu orang-oang di luar uchi no hito maka ia harus memperlakukan uchi no hito sama seperti dirinya sendiri. oleh karena itu, meskipun kedudukan uchi no hito lebih tinggi, pembicara tidak menggunakan sonkeigo melainkan kenjougo. Hal ini sangat berlainan dengan bahasa Jawa, yang tidak mengenal konsep uchi- soto dan selalu digunakan krama inggil terhadap mereka yang patut dihormati. Di dalam ragam hormat bahasa Jepang, sonkeigo dan kenjougo dapat diungkapkan dengan verba tak beraturan yang mengalami perubahan secara leksikal dan gramatikal. Sedangkan bahasa Jawa verba dalam krama mengalami perubahan secara leksikal meskipun tidak semua verba memiliki padanan dalam krama bahasa Jawa. Kosakata tingkatan kenjougo dalam bahasa Jepang, jauh lebih banyak daripada kosakata krama andhap dalam bahasa Jawa, hampir semua kata kerja di krama andhap-kan dengan menggunakan previks dan verba bantu. Bahasa Jawa tidak memiliki krama andhap seperti "pergi/datang/ada/makan" dan sebagainya. Kata krama itu sudah mempunyai nuansa merendahkan diri yang sepadan dengan tingkatan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 19 kenjougo dalam bahasa Jepang. No Leksikon Kenjougo Arti Arti Leksikon Krama andhap Nyuwun Minta Onegai shimasu 1 Minta 2 Nyaosi Sashi agemasu Memberi Memberi Moushimasu Berkata Matur Berkata 3 Moushiagemasu 4 Nyuwun priksa Bertanya Ukagaimasu Bertanya Ukagaimasu Berkunjung Sowan Berkunjung 5 Ampil Pinjam Okari shimasu Pinjam 6 (Kajian Linguistik Kontrastif Tingkatan Bahasa dalam Bahasa Jepang dan Undak- usuk Bahasa Jawa, 2015 halaman 136) Sonkeigo merupakan salah satu unsur dari bentuk keigo. Beberapa leksikonnya memiliki kesamaan dengan leksikon krama inggil (bukan dalam bentuk tingkat tutur karena krama inggil tidak termasuk ke dalam tingkat tutur. (Santoso, 2015:136) Ada beberapa verba sonkeigo yang memiliki kesamaan dengan kelompok verba krama inggil, antara lain: Leksikon Krama inggil Tindak Arti Leksikon Sonkeigo No Pergi 1 Irassharu, oide ni naru Rawuh Irassharu, oide ni naru, omeni naru Datang 2 3 Berkata Ngendika Ossharu Melihat Mriksani 4 Goran ni naru 5 Makan Dhahar Meshiagaru Ngunjuk Minum 6 Meshiagaru (Kajian Linguistik Kontrastif Tingkatan Bahasa dalam Bahasa Jepang dan Undak-usuk Bahasa Jawa, 2015 halaman 137)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 20 1.6.4 Faktor-faktor P enentu Pemilihan Ragam Hormat dalam Bahasa Jepang dan Bahasa Jawa Sebelum membahas mengenai faktor-faktor yang menentukan pemilihan pemakaian ragam hormat baik dalam bahasa Jepang maupun bahasa Jawa, akan terlebih dahulu dibahas mengenai stratifikasi sosial masyarakat kedua pemakai bahasa tersebut yang mendasari penggunaan ragam hormat. 1.6.4.1 Faktor Penentu Pemilihan Ragam Hormat dalam Bahasa Jepang Pada kehidupan masyarakat Jepang, terdapat istilah uchi dan soto. Menurut Hendry (1987: 39-40), bahwa ada perbedaan uchi dan soto yang merupakan contoh sistem klasifikasi yang cukup jelas terlihat. Uchi dan soto secara singkat dapat diartikan sebagai "bagian dalam" dan "bagian luar". Pada umumnya kedua kata tersebut telah dikenal seseoran sejak mereka kecil di tempat mereka tumbuh. Uchi dan soto juga digunakan bagi suatu anggota keluarga sebagai identitas yang membedakan pihak luar dan kelompok- kelompok dari seseorang seperti halnya masyarakat, sekolah, tempat kerja dengan orang-orang yang bukan kelompok tersebut. Perbedaan uchi dan soto tidak hanya menjadi bagian fundamental dari kebiasaan masyarakat Jepang, tetapi juga tercerminkan dalam bahasa Jepang itu sendiri. Ketika berbicara dengan seseorang dari kelompok soto, ada saling menghormati yang ditunjukkan dalam penggunaan bahasanya. Hal ini diwujudkan dengan kata kerja berkonjugasi yang merupakan ciri khusus dari bahasa Jepang yang berdasarkan pada prinsip kesopanan.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 21 Salah satu hubungan uchi dan soto adalah di suatu perusahaan seorang manajer dapat menghilangkan kesopanan ketika berbicara dengan bawahannya, tetapi ketika berbicara dengan atasa atau seseorang dari bagian lain, manajer itu tidak dapat menghilangkan kesopanannya. Tetapi, apabila berhadapan dengan seseorang dari perusahaan lain, manajer itu dan seluruh anggota perusahaan menjadi kelompok uchi dan perusahaan lain merupakan kelompok soto. Sehingga dapat dikatakan bahwa kelompok-kelompok dalam uchi dan soto tidaklah tetap, kelompok-kelompok tersebut mungkin akan berubah sesuai dengan situasi tertentu. Selain uchi dan soto, dalam kelompok sosial masyarakat Jepang dipengaruhi oleh dua hal yaitu atribut dan kerangka. Hubungan berdasarkan atribut yaitu kelompok sosial yang terbentuk berdasarkan pada hubungan kekeluargaan antara saudara kandung. Sendankan hubungan yang berdasarkan kerangka adalah hubungan vertikal berupa sistem kepangkatan. Nakane (1997: 1-2) berpendapat bahwa atribut bisa didaptkan tidak hanya kerena sejak lahir tetapi juga denga suatu pencapaian. Sedangkan kerangka, bersifat lebih tergantung pada situasi tertentu. Kriteria-kriteria ini diberikan pada individu-individu dalam suatu kelompok, yang kemudian dapat diklasifiksikan dalam keseluruhan masyarakat. Dalam kelompok sosial berdasarkan kerangka terdapat hubungan vertikal berupa kepangkatan. Sistem kepangkatan ini membagi masyarakat Jepang menjadi tiga bagian yaitu senpai, kohai, doryou. Senpai adalah sebutan bagi mereka yang sudah senior baik dari segi umur, pengalaman,
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 22 kerja dan lain-lain. Kohai adalah sebutan bagi yang lebih junior. Doryou adalah sebutan bagi rekan sejawat atau rekan yang memiliki pangkat yang sama. Perbedaan kepangkatan ini mempengaruhi penggunaan bahasa dalam percakapan masyarakat Jepang. Misalnya antara siswa dengan dosen, bawahan dengan atasan, dan lain-lain. Koyama Iwao (2022: 155), menyatakan bahwa ada beberapa hal yang menjadi pertimbangan dalam penggunaan keigo yaitu Petimbangan mengenai hubungan manusia 1. Hubungan berdasarkan usia, kedudukan, derajat sosial Hubungan senioritas (hubungan senior dan junior, karyawan baru dan karyawan lama) Hubungan keakraban Hubungan uchi dan soto 2. Pertimbangan mengenai hal atau kondisi yang diekspresikan (oroang menjadi topik, hal, hubungan penutur dengan suatu hal atau perkara) Pertimbangan situasi (situasi resmi atau santai, pembicaraan secara 3. langsung atau tidak langsung) 1.6.4.2 Stratifikasi Masyarakat Jawa Menurut Koentjaraningrat dalam bukunya yang berjudul Kebudaan Jawa (1994: 22), mengatakan bahwaa pada masa sebelum perang dunia II, mobilitassosial akibat kemajuan di bidang pendidikan dan kemajuan ekonomi telah mengacaukan tingkat-tingkat sosial Jawa tradisional yang bedasarkan kepangkapatn, kelas dan senioritas ini, sehingga penentuan kedudukan orang
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 23 Jawa dalam interaksi sosial menjadi hal yang sulit. Kesulitan ini bahkan menimbulkan suatu gerakan berna Djawa Dipo pada tahun 1916 yang dirintis oleh orang-orang Jawa yang sudah mengenyam pendidika di sekolah-sekolah Belanda. Hal ini menimbulkan reaksi keras dari para bangsawan untuk membuat suatu gerakan krama-dewa yaitu gerakan mempertahankan tingkat krama dari seranga Djawa Dipo. Perubahan-perubahan besar yang terjadi dalam masyarakat Jawa sesudah Perang Dunia II juga mempunyai pengaruh yang lebih besar lagi terhadap sistem gaya-gaya bertingkat dalam bahasa Jawa. Kebanyakan orang Jawa yang lahir setelah zaman itu tidak lagi berusaha menguasai sistem yang rumit. Koentjaraningrat (1994: 23) juga mengatakan bahwa proses perubahan dari suatu masyarkat agraris tradisional dan feodal ke suatu masyarakat industri yang modern dan demokratis yang sekaran berlangsung, dengan sendirinya juga menyebabkan bahwa sopan-santun dalam penggunaan bahasa Jawa telah mengalami penyederhanaan. Bahkan Poedjosudarma (1979: 59) mengatakan bahwa dengan semakin terbinanya sistemdemokrasi dan semakin terbinanya fasilitas pendidikan yang ada serta tingginya mobillitas tersebut telah menciptakan golongan/orang kelas atas yang tidak saja didominasi oleh para bangsawan, tetapi banyak keturunan wong cilik "orang kecil" yang mempu menduduki jabatan-jabatan yang pending baik dalam kalangan pemerintahan, perusahaan swasta, maupun jabatan dalam lembaga keagamaan. Selain itu, sebagian besar
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 24 dari mereka adalah orang-orang yang sangat kaya yang harus disapa dengan bahasa tinggi atau krama inggil. Untuk memajukan hubunga hierarkis tersebut, masayarakat Jawa mengenal adanya sisten tingkat tutur krama. 1.7 Metode Penelitian Dalam penelitian ini istilah "metode" dan "teknik" digunakan untuk menunjukkan dua konsep yang berbeda tetapi berhubungan langsung satu sama lain. Keduanya adalah "cara" dalam suatu upaya. Kata "metode" berasal dari bahasa Sansekerta metodos yang berarti cara. Metode adalah cara yang harus dilaksanakan, sedangkan teknik adalah cara melaksanakan metode (Sudaryanto, 1993:9). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif yang meliputi pengumpulan data, analisis data, dan perbandingan hasil analisis data, atau juga dikenal dengan sebutan analisis kontrastif, yaitu metode sinkronis dalam analisis bahasa untuk menunjukkan persamaan dan perbedaan antara bahasa-bahasa atau dialek-dialek untuk mencari prinsip yang dapat dijabarkan dalam masalah praktis (Kridalaksana, 1982:11). Metode deskriptif yaitu metode yang bertujuan membuat deskripsi; maksudnya membuat gambaran, lukisan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai data-data, sifat-sifat, serta hubungan fenomena-fenomena yang diteliti (Djajasudarma, 1993:8). Dengan metode deskriptif akan didapat deskripsi data secara alamiah. Penelitian yang menggunakan metode deskriptif dilakukan hanya berdasarkan fakta yang ada atau fenomena yang
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 25 secara empiris memang hidup pada penuturnya (Djajasudarma, 1993:8-9). Menurut Zuriah (2006:47) penelitian deskriptif adalah penelitian yang diarahkan untuk memberikan gejala-gejala, fakta-fakta, atau kejadian- kejadian secara sistematis dan akurat, mengenai sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. Dalam penelitian deskriptif cenderung tidak perlu mencari atau menerangkan saling hubungan dan menguji hipotesis. Perbandingan dua bahasa dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu perbandingan historis dan perbandingan deskriptif. Penelitian ini megikuti cara yang kedua. Perbandingan deskriptif yang pada dasarnya mengamati kemiripan atau perbedaan unsur-unsur kebahasaan tertentu pada dua bahasa yang berkerabat atau yang tidak berkerabat. Langkah-langkah yang dilakukan dalam analisis kontrastif terdiri atas dua tahap, yaitu penjabaran dan perbandingan yang meliputi pengumpulan data, analisis data, dan perbandingan hasil analisis data. Analisis dilakukan secara terpisah di mana bahasa Jepang dan bahasa Jawa diamati dari sudut pandang pendekatan masing-masing bahasa lalu diperbandingkan untuk menemukan perbedaan bentuk bahasa dan makna bahasa yang menjadi ciri khas bahasa yang bersangkutan. Selanjutnya, dengan metode analisis kontrastif secara khusus dilakukan perbandingan antara bahasa Jepang dan bahasa Jawa yang menghasilkan sejumlah fakta berupa persamaan dan perbedaan antara pemakaian verba dalam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 26 1.7.1 Data dan Sumber Data Data berasal dari bahasa Latin, merupakan bentuk jamak dari kata tidak jarang digunakan datum; namun sebagai bentuk tunggal (Margenau&Bergamini, 1938:54, dalam Sudaryanto, 1981:24). Data adalah bahan penelitian itu, dan bahan yang dimaksud bukan bahan mentah, melainkan bahan jadi. Dari bahan itulah diharapkan objek penelitian dapat dijelaskan, karena di dalam bahan itulah terdapatnya objek penelitian yang dimaksud (Sudaryanto, 1981:22). Data dalam sebuah bahasa adalah bahasa itu sendiri yang dapat berbentuk bunyi, tulisan atau tanda. Dalam penelitian ini penulis menggunakan data pustaka yaitu berupa buku-buku baku yang memuat tentang kaidah-kaidah yang telah baku tentang verba dalam ragam keigo bahasa Jepang, yang kemudian dibandingkan dengan krama bahasa Jawa. Penulis menggunakan dua sumber data yang berbeda yaitu sumber data dari bahasa Jepang dan sumber data dari bahasa Jawa. Sumber data bahasa Jepang berasal dari percakapan (kaiwa) yang ada dalam buku Minna no Nihongo II (bab 49 dan 50), Nihongo Keigo Toreeningu, Bijinesu Nihongo, dan Chuukyuu Nihongo Bunpou Suiten Rikai Pointo 20. Data yang terkumpul sebanyak 53 verba yaitu 12 verba sonkeigo dan 41 verba kenjougo. Sedangkan data kepustakaan dalam bahasa Jawa diperoleh dari kamus unggah-ungguh bahasa Jawa, naskah wayang, kumpulan cerita pendek dalam majalah Jaya Baya, dan Blangkon. Adapun jumlah data yang terkumpul
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 27 sebanyak 50 verba yang terdiri dari 28 verba krama inggil dan 22 verba krama andhap. 1.7.2 Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik pengamatan. Pengamatan adalah alat pengumpulan data dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematik gejala-gejala yang diselidiki (Narbuko dan Achmadi dalam Marita, 2014). Data yang digunakan dalam penelitian ini diperoleh dengan metode simak yang dilanjutkan dengan teknik mencatat yaitu dengan cara mendata sejumlah temuan-temuan tentang penggunaan verba dalam ragam keigo bahasa Jepang yang memiliki padanan kata pada ragam krama bahasa Jawa, kemudian dianalisis faktor pilihan penggunaannya dan dibandingkan sesuai nilai keterbandingan yang ada. 1.7.3 Analisis Data Langkah-langkah yang digunakan penulis dalam menganalisis data adalah sebagai berikut: a. Membaca sumber data. b. Mencari dan mencatat kalimat-kalimat yang mengandung penggunaan verba dalam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. Setelah data terkumpul berupa penggunaan verba dalam keigo bahasa c. Jepang dan krama bahasa Jawa, maka selanjutnya data-data tersebut dicari faktor pilihan penggunaannya kemudian dibandingkan sesuai dengan nilai keterbandingan yang ada.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 28 d. Menarik kesimpulan 1.7.4 Penyajian Data Dalam penyajian analisis data, Sudaryanto (1993:145) mengenal dua metode, yaitu metode penyajian informal dan formal. Metode penyajian informal adalah perumusan dengan kata-kata biasa-walaupun dengan terminologi yang teknis sifatnya; sedangkan penyajian formal adalah perumusan dengan tanda- tanda dan lambang-lambang. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penyajian informal, berupa pendeskripsian tentang verba dalam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa. Penyajian hasil penelitian berupa hasil analisis, penafsiran, dan penyimpulan sesuai penelitian yang telah dilakukan. Pemaparan hasil analisis data disajikan dalam bentuk penjabaran, perbandingan analisis data, dan penyimpulan sesuai dengan penelitian yang telah dilakukan. Penyajian hasil analisis data dituangkan dalam bentuk deskripsi verbal tentang persamaan dan perbedaan verba dalam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa, serta faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi penentuan pilihan penggunaanya. 1.8 Organisasi Penyajian Untuk mempermudah melihat dan mengetahui pembahasan yang ada pada tesis ini secara menyeluruh, maka perlu dikemukakan sistematika yang merupakan kerangka dan pedoman penulisan tesis.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 29 Adapun sistematika penulisan tesis ini terdiri lima bab. Bab I merupakan Pendahuluan yang berisi Latar Belakang, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Tinjauan Pustaka, Landasan Teori, Metode Penelitian, dan Sistematika Penulisan. Bab II merupakan deskripsi Bentuk dan Makna Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang. Bab III mendeskripsikan Bentuk dan Makna Verba dalam Ragam Krama Bahasa Jawa. Bab IV mendeskripsikan persamaan dan perbedaan pemakaian verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa, dan Faktor Penentu Pemakaian Verba dalam Ragam keigo Bahasa Jepang dan krama Bahasa Jawa. Bab V berisi Penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari BAB II BENTUK DAN MAKNA VERBA DALAM RAGAM KEIGO BAHASA JEPANG Pada bab ini akan dibahas mengenai bentuk verba dari ragam hormat bahasa Jepang. Ragam hormat dalam bahasa Jepang dikenal dengan istilah keigo. Menurut Hirabayashi (1998: 1), pengertian keigo adalah pemakaian tutur bahasa secara tepat berdasarkan pada hubungan yang bermacam-macam diantara tokoh atau orang yang dibicarakan, merupakan bentuk ungkapan yang menyatakan hubungan manusia itu dengan jelas. Sedangkan menurut Iori (2001: 279), keigo adalah ekspresi ungkapan hormat yang digunakan ketika kita menghormati (respect) kepada lawan bicara. Dengan kata lain, ragam keigo digunakan untuk menghaluskan bahasa yang dipakai oleh orang pertama (pembicara atau penulis) untuk menghormati orang kedua (pendengar atau pembaca) dan orang ketiga (yang dibicarakan). Keigo digunakan tegantung kepada siapa yang menjadi lawan bicaranya, apakah orang yang kedudukannya lebih tinggi, sederajat atau bawahan, atau apakah kepada orang yang sudah akrab atau baru pertama kali bertemu. Adapun klasifikasi dari keigo atau bentuk hormat dalam bahasa Jepang dapat dibagi menjadi beberapa bagian yaitu teineigo, kenjougo, dan sonkeigo. Pada ragam keigo penanda verba sebagai ciri ragam hormat yang dipakai mengalami konjugasi atau perubahan bentuk. Mengutip dari Wiriani dan Pradana (2016:10), verba dalam bahasa Jepang mempunyai perubahan (konjugasi) menurut pemakaiannya dalam kalimat. Konjugasi ini disebut katsuyo. Adapun konjugasi 30
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 31 verba didasarkan pada aturan konjugasi sebagai berikut : 1) Godan katsuyo doshi, adalah kata kerja yang berakhiran u, tsu, ru, bu, mu, ku, su, gu. Contoh: kaku (menulis), yomu (membaca), asobu (bermain), au (bertemu), hanasi (berbicara) dan lain-lain. 2) Ichidan katsuyo doshi, dibagi menjadi 2 macam yaitu: Kami ichidan katsuyo (kata-kata yang berakhira iru) contoh: miru (melihat), okiru (bangun), dan lain-lain. Shimo ichidan katsuyo (kata-kata yang berakhiran eru). Contoh: taberu (makan), deru (keluar), oboeru (mengingat) dan lain-lain. 3) Henkaku katsuyo doshi, adalah kata kerja yang perubahannya tidak tetap. Golongan ini terbagi 2 yaitu : Ka henkaku katsuyo, hanya terdapat satu kata kerja, yaitu kuru (datang). Sa henkaku katsuyo, hanya terdapat satu kata kerja yaitu suru (melakukan). 2.1 Teineigo Teineigo merupakan ragam bahasa hormat yang menggunakan kata- kata penuh dengan kesopansantunan dengan tujuan untuk menunjukkan kedudukan lawan penutur yang lebih tinggi dibandingkan dengan penutur. Teinego adalah ungkapan sopan yang digunakan untuk menunjukkan rasa hormat pembicara kepada lawan bicara dengan saling menghargai perasaan masing-masing (Hirai, 1985:131). Oishi (1985: 28) menyebutkan teineigo adalah bahasa hormat yang secara langsung menyatakan rasa hormat terhadap lawan bicara.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 32 Menurut Nitta (2009:261), teineigo adalah semua tuturan yang mengandung bentuk masu dan desu. Bentuk masu adalah bentuk untuk verba, sedangkan selain itu menggunakan bentuk desu. Contoh verba teineigo dalam kalimat. (9) Sensei, ima ojikan ga chotto ii deshouka ? Bapak/Ibu, sekarang waktu part sedikit baik (kop) "Apakah Bapak/Ibu sekarang ada sedikit waktu?" (KKH, 2007:84) (10) Sensei, ima ojikan ga chotto yoroshiideshouka ? Bapak/Ibu, sekarang waktu part sedikit baik (kop) "Apakah Bapak/Ibu ada sedikit waktu?" (KKH, 2007:84). Makna pada kedua kalimat di atas adalah sama, hanya tingkat kesopanan yang dimiliki nomor dua lebih tinggi. Kata ii deshouka atau ii desuka memiliki bentuk sopan atau teineigo yang lebih tinggi yaitu yoroshiideshouka. Pembentukan verba dalam ragam teineigo, verba godan dan ichidan memiliki aturan pembentukan sebagai berikut : Renyoukei Past polite Present polite Godan Arti + Stem + i Renyoukei + ta Renyoukei masu Ai Ai + masu Au Aimashi + ta Bertemu Berjalan Arukimashi + ta Aruku Aruki Aruki + masu Nugu Nugi Nugi + masu Nugimashi + ta Menyeka
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 33 Hanashi Hanasu Hanashimashi + ta Berbicara Hanashi + masu Machi + masu Machimashi + ta Machi Matsu Menunggu Shini Shini + masu Meninggal Shinu Shinimashi + ta Manabi + masu Manabu Manabi Manabimashi + ta Belajar Yomimashi + ta Yomi + masu Yomi Yomu Membaca Mengerti Wakari + masu Wakarimashi + ta Wakaru wakari Tabel 2.1 Perubahan Bentuk Verba Godan Dalam Ragam Teineigo Past polite Renyoukei Present polite Arti Ichidan Renyoukei + Polite preset masu renyoukei + ta Melihat Mimashi + ta Miru Mi Mi + masu Nobiru Nobi Nobi + masu Memanjang Nobimashi + ta Taberu Tabemashi + ta Tabe + masu Makan Tabe Tabel 2.2 Perubahan Bentuk Verba Ichidan dalam Ragam Teineigo Pada verba tak beraturan yaitu suru dan kuru pembentukannya adalah dengan kata suru menjadi shimasu sedangkan kuru menjadi kimasu. Berikut ini adalah contoh verba teineigo dalam kalimat. (11) Shousetsu o kakimasu. Novel part menulis "Menulis Novel" (MNN II, 2006: 23)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 34 (12) Watashi wa Satou san ni denwa o kakemasu Saya part Satou pron part telepon part menggantungkan "Saya menelpon Tuan Satou" (MNN II, 2006: 40) (13) Ryouri no benkyou o shimashita Masak part belajar part melakukan past "Belajar memasak (waktu lampau / telah)" (MNN II, 2006: 23) Pada kalimat (11) ragam teineigo ditandai dengan verba kakimasu "menulis" yang berasal dari godan doushi kaku yang mengalami perubahan kaki + masu. Pada menjadi kalimat verba terdapat (12) kakemasu "menggantungkan" yang merupakan ichidan doushi kakeru yang mengalami perubahan dengan menghilangkan ~ru + masu. Verba kakemasu secara leksikal memiliki makna "menggantungkan" tetapi dalam konteks kalimat di atas verba tersebut mendapat objek yang dikenai verba yaitu denwa "telepon", sehingga maknanya berubah makna menjadi "menelpon" bukan "menggantungkan telepon". Sedangkan kalimat (13) terdapat verba tak beraturan yaitu suru yang mengalami perubahan bentuk menjadi shimasu dan karena marupakan kalimat lampau maka kata shimasu menjadi shimashita. 2.2 Kenjougo Kenjougo merupakan salah satu ragam hormat bahasa Jepang yang digunakan terhadap lawan bicara atau orang yang dibicarakan dengan cara
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 35 merendahkan diri. Salah satu ciri ragam hormat kenjougo adalah pada pembentukan verbanya. Menurut Nitta (2009: 250-254), pembentukan verba kenjougo menggunakan dua cara yaitu pertama, pembentukan verba dengan pola atau bentuk sesuai aturan atau bisa disebut verba beraturan. Kedua, menggunakakn verba tidak beraturan yaitu verba tertentu yang pembentukannya tanpa menggunakan pola. 2.2.1 Verba beraturan Verba beraturan kenjougo memiliki tiga jenis pola yaitu : 1) Pola o/go ~suru atau o/go ~itasu Dalam pembentukan verba kenjougo dengan pola o/go ~suru atau o/go ~itasu dapat dilihat melalui tabel berikut ini : O + renyoukei + O + renyoukei + Arti godan suru itasu Au Bertemu O + ai + itasu O + ai + suru Aruku O + aruki + suru Berjalan O + aruki + itasu Nugu O + nugi + itasu Menyeka O + nugi + suru Hanasu Berbicara O + hanashi + suru O + hanashi + itasu Meninggal Shinu O + shini + itasu O + shini + suru O + manabi + itasu O + manabi + suru Manabu Belajar Yomu Melihat O + yomi + itasu O + yomi + suru Matsu O + machi + itasu O + machi + suru Menunggu Wakaru O + wakari + itasu O + wakari + suru Mengerti
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 36 Tabel 2.3 Pembentukan Verba Godan dalam Ragam Kenjougo ichidan O + renyoukei + O + renyoukei + Arti suru itasu o + nobi + suru o + nobi + itasu Memanjang Nobiru Okiru o + oki + suru o + oki + itasu Bangun Tabel 2.4 Pembentukan Verba Ichidan dalam Ragam Kenjougo Pemakaian prefiks o ataupun go tidak dapat ditukar. Verba yang termasuk ke dalam kosakata asli dari bahasa Jepang atau disebut wago menggunakan prefiks o. sedangkan untuk kosakata yang berasal dari bahasa Cina atau disebut kango maka prefiks yang digunakan adalah go. Contoh : (14) Watashi ga kaban o omochi shimasu saya part tas part bawakan "Saya membawakan tas nya." (MNN II, 2006: 205) Kalimat (14) ragam kenjougo ditandai dengan pemakaian verba motsu yang mengalami perubahan yaitu o + mochi + shimasu. Pada pola ini kata ~suru mengalami penghalusan ke dalam bentuk teineigo yaitu ~shimasu.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 37 Pola o/go ~ itadaku atau ~ te itadaku 2) Pola ini merupakan verba beri-terima (juju doushi) yang memiliki bentuk bahasa hormat. Adapun bentuk bahasa hormat dari verba beri- terima adalah : Verba beri-terima Bentuk bahasa hormat arti Memberi Sashi ageru Yaru/ageru Kureru Kudasaru Menerima Menerima Morau Itadaku Tabel 2.5 Pembentukan Verba verba beri-terima (juju doushi) dalam Ragam Kenjougo Contoh : (15) Kono panfuretto o itadakimashita. Ini pamflet part menerima past. " (Saya) telah menerima pamflet ini" (MNN II, 2006: 206) Verba pada kalimat (15) merupakan verba beri-terima yaitu dari verba morau menjadi itadaku yang mengalami perubahan dalam bentuk sopan lampau yaitu itadkimashita. Pola ~(sa) seteitadaku 3) Pola ini merupakan gabungan dari bentuk kausatif (shieki) dan verba beri-terima (juju doushi). Sebagian dari verba bentuk shieki juga bisa digunakan sebagai ragam kenjougo yaitu dengan cara mengubah verba ke dalam bentuk shieki (seru/saseru) +te itadaku. Contoh :
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 38 (16) Korekara watshi ga o sewa sasete itadakimasu. Setelah ini saya part mengurus kaus. "Saat ini saya akan mengurus anda" (NKT, 2017: 122) 2.2.2 Verba tidak beraturan Verba tidak beraturan kenjougo tidak terkait dengan pola tertentu. Berikut adalah verba tidak beraturan kenjougo : Verba kenjougo Arti Verba Datang Kuru Mairu Iku Mairu Pergi Ada Oru Iru Mousu Iu Berkata Suru Melakukan Itasu Mengetahui Zonjiru Shiru Miru Melihat Haikensuru Taberu Itadaku Makan Nomu Minum Itadaku Menerima Morau Itadaku Ukagau Bertanya Kiku Kiku Uketamawaru Mendengar Memberi Sashi ageru Ageru Au Omeni kakaru Bertemu Memperlihatkan Miseru Goran ni ireru Tabel 2.6 Bentuk verba tak beraturan dalam ragam kenjougo
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 39 Contoh : (17) Boueki gaisha ni tsutomete orimasu Dagang perusahaan part bekerja cont. "(Saya) sedang bekerja di perusahaan dagang" (MNN II, 2006:205) (18) Sensei ni omeni kakemasu. Guru part bertemu "(saya) bertemu dengan guru" (CNBS, 2007: 167) 2.3 Sonkeigo Menurut Nitta (2009:241-246), pembentukan verba sonkeigo adalah menggunakan dua cara yaitu pertama, pembentukan verba dengan pola atau bentuk sesuai aturan atau bisa disebut verba beraturan. Kedua, menggunakakn verba tertentu yang tidak beraturan yaitu verba pembentukannya tanpa menggunakan pola. 2.3.1 Verba beraturan 1) Pola ~ (ra) reru Salah satu pembentukan verba sonkeigo adalah penggunaan verba bantu reru dan rareru. Untuk verba bantu reru dilekatkan pada verba godan sedangkan verba bantu rareru melekat pada verba ichidan. Berikut ini adalah tabel pembentukan verba sonkeigo dengan pola ~ (ra) reru. renyoukei + reru godan Arti
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 40 Awa + reru Au Bertemu Mendengar Kika + reru Kiku Berenang Oyoga+ reru Oyogu Berbicara Hanasa + reru Hanasu Yoba + reru Yobu Memanggil Membaca Yomu Yoma +reru Menunggu Mata + reru Matsu Tabel 2.7 Pembentukan Verba Godan dalam Ragam Sonkeigo ichidan Renyoukei + rareru Arti Kake + rareru Menggantung Kakeru Deru De + rareru Keluar Oki + rareru Okiru Bangun turun Ori + rareru Oriru Tabel 2.8 Pembentukan Verba ichidan dalam Ragam Sonkeigo Contoh : (19) Kachou wa mou shiryou o yomaremashita. Direktur part sudah data part membaca (past) " Direktur sudah membaca data" (MNN II, 2006: 197) (20) Kaigi no yotei wa itsumo buchou ga kimeraremashita. Rapat part rencana part selalu menejer part memutuskan (past) "Rencana rapat selalu sudah diputuskan oleh menejer" (MNN II, 2006: 197)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 41 Pada kalimat (19) dan (20) penanda ragam sonkeigo ditandai dengan verba yomaremashita yang terbentuk dari verba yomu mengalami perubahan pasif + reru dan verba kimeru mengalami perubahan pasif + rareru diperhalus dalam bentuk sopan lampau (~mashita). Pola o/go ~ ni naru 2) Pembentukan verba sonkeigo dengan pola o/go ~ ni naru, perubahan bentuk verba yang terjadi mirip dengan perubahan bentuk verba kenjougo dengan pola o/go ~suru atau o/go ~itasu. Berikut ini adalah tabel pembentukan verba sonkeigo dengan pola o/go ~ ni naru. godan Arti O + renyoukei + ni naru O + ai + ni naru Bertemu Au O + aruki + ni naru Berjalan Aruku Nugu O + nugi + ni naru Menyeka O + hanashi + ni naru Berbicara Hanasu Shinu Meninggal O + shini + ni naru Manabu Belajar O + manabi + ni naru Melihat O + yomi + ni naru Yomu Matsu O + machi + ni naru Menunggu Wakaru O + wakari + ni naru Mengerti Tabel 2.9 Pembentukan verba godan dalam ragam sonkeigo ichidan O + renyoukei + ni naru Arti o + nobi + ni naru Nobiru Memanjang
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 42 Okiru o + oki + ni naru Bangun Tabel 2.10 Pembentukan verba ichidan dalam ragam sonkeigo Contoh : (21) Shachou wa mou okaeri ni narimashita. Kepala bagian part sudah pulang " Kepala Bagian sudah pulang"' (MNN II, 2006: 196) Pada kalimat (21) penanda ragam sonkeigo ditandai dengan verba okaeri ni narimashita yang terbentuk dari verba kaeru "pulang" mengalami perubahan dari o + kaeri + ni naru diperhalus dalam bentuk sopan lampau (~mashita). 3) Pola o/go ~ nasaru atau ~nasaru Pembentukan pola ini dengan menggunakan verba yang berasal dari nomina + suru dengan menambahkan o/go dan mengganti kata suru menjadi nasaru (bentuk sonkeigo dari verba ~suru). Contoh verba yang berasal dari nomina adalah kenkyuu suru (meneliti), ryokou suru (betamasya) dan lain-lain. 4) Pola o/go ~kudasaru atau ~ te kudasaru Pada pola o/go ~kudasaru pembentukannya adalah dengan menggunakan verba masu yang dihilangkan masu pada akhirannya, sedangkan pola ~ te kudasaru menggunakan verba bentuk ~ te yang ditambahkan kudasaru pada akhirannya. Kedua bentuk tersebut sama- sama meninggikan derajat orang yang menjadi subjek dalam pembicaraan. Bentuk o/go ~kudasaru lebih tinggi dari pada bentuk ~te
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 43 kudasaru. Verba tidak beraturan kudasaru memiliki bentuk perintah (meireikei) yaitu kudasai, sehingga pola ini dapat menjadi sebuah ungkapan permintaan ataupun perintah jika diubah ke dalam bentuk o/go ~kudasai atau ~te kudasai. Contoh : (22) Douzo kochira ni o hairi kudasai. Silahkan kesini part masuk "Silahkan untuk masuk ke sini" (MNN II, 2006: 196) 2.3.2 Verba tidak beraturan Tidak hanya ragam kenjougo yang memiliki verba tidak beraturan, ragam sonkeigo juga memiliki verba tidak beraturan yang tidak mempunyai keterikatan dengan pola-pola tertentu dalam pembentukannya. Adapun verba tidak beratuan sonkeigo adalah sebagai berikut : Verba Verba kenjougo Arti Kuru Irassaru Datang Oideninaru Oideninasaru Iku Pergi Irassaru Oideninaru Oideninasaru Iru Ada Irassaru Oidenasaru
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 44 Ossharu Iu Berkata Melakukan Suru Nasaru Gozonjiru Mengetahui Shiru Gozonjideirassharu Miru Goranninaru Melihat Gorannasaru Makan Mashiageru Taberu Minum Meshiageru Nomu Neru Tidur Oyasumi ni naru Oyasumi nasaru Omoshimasu Berfikir Omou Omeshininaru Memakai (pakaian) Kiru Tabel 2.11 Bentuk verba tak beraturan dalam ragam sonkeigo Contoh : (23) Sensei nani o meshiagarimasuka. Guru apa part makan "Guru makan apa?" (CNBS, 2007: 164) (24) A, sensei ga irasshaimashita. A, guru part datang past "A, guru sudah datang" (CNBS, 2007: 165)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari BAB III BENTUK DAN MAKNA VERBA DALAM RAGAM HORMAT BAHASA JAWA Pada bab ini akan dibahas mengenai bentuk dan makna verba dari ragam krama bahasa Jawa. Sebelum masuk pada verba dari ragam krama, akan dijelaskan terlebih dahulu mengenai undak usuk (tingkat tutur) bahasa Jawa. 3.1 Ragam Krama Bahasa Jawa Tingkat tutur krama merupakan tingkat tutur yang memancarkan arti penuh sopan santun. Tingkat ini menandakan adanya perasaan segan (pekewuh) penutur terhadap mitra tutur, karena mitra tutur adalah orang yang belum dikenal, atau berpangkat, atau priayi, berwibawa dan lain-lain (Poedjasoedarma, 1979 : 14). Dalam bahasa Jawa, penggunaan undak-usuk basa tidak akan terlepas dari krama (bahasa hormat) yang penggunaannya dilakukan dengan mempertimbangkan jenis hubungan antara si pembicara dan lawan bicara. Jenis hubungan yang di maksud ada dua yaitu hubungan simetris dan hubungan asimetris. Pada hubungan simetris, si pembicara dan si lawan bicara memakai konstruksi yang sama (misalnya, si pembicara memakai konstruksi ngoko atau bahasa biasa), dan si lawan bicara memakai konstruksi krama (bahasa hormat). Menurut Poedjasoedarma, tingkat tutur krama terdiri atas beberapa tingkat yang berupa suatu kontinum. Artinya ada krama yang rendah dan ada 45
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 46 krama yang tinggi. Krama yang tinggi atau yang halus mengandung banyak krama inggil dan krama andhap, sedangkan krama yang rendah tak mengandung krama inggil atau krama andhap. Dalam Poedjasoedarma (1979:10) menyatakan bahwa di sekolah sering diajarkan tiga tingkat krama, yaitu: a. Mudha krama, yaitu kramanya orang muda terhadap orang tua, b. Kramantara, yaitu kramanya orang-orang yang dianggap sederajat, dan c. Wreda krama, yaitu kramanya orang tua terhadap orang muda. Pembagian krama menjadi tiga tigkat ini ialah pembagian yang dijalankan oleh para preskriptivis zaman sebelum perang, tetapi dalam kenyataan hidup sehari-hari kramantara dan wreda krama ini sekarang jarang sekali terdengar. Yang umum dipakai dalam kehidupan sehari-hari ialah mudha krama. Berikut ini adalah contoh kalimat tingkat krama : 1) Mudha krama : "Bapak, panjenengan mangke dipun aturi mundhutaken buku kangge Mas Kris." purih sampeyan mangke 2) Kramantara : "Pak, dipun numbasaken buku kangge Mas Kris." : "Nak Trisno, sampeyan mangke dipun purih 3) Wreda krama numbasaken buku kangge Mas Kris. " "Bapak, kamu nanti disuruh (diminta) membelikan buku untuk Mas Kris."
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 47 Dalam kalimat Mudha krama (1) penjenengan "kamu" dipakai bentuk krama inggil, dipun aturi "disuruh, diminta" krama inggil, dan mundhutaken "membelikan" krama inggil. Dalam kalimat kramantara (2), semua saja, termasuk kata-kata untuk "kamu","suruh", dan dikramakan "membelikan". Dan dalam kalimat (3) wreda krama kata numbasaken "membelikan" diganti menjadi numbasake, yaitu dengan memakai sufiks - ke. Pembagian bahasa krama juga dapat dikelompokkan sebagai berikut (Poedjasoedarma,1979:10) : 1) Krama lugu mencakup wreda karama dan kramaantara. 2) Muda krama atau krama alus terdiri dari : a. Krama andhap b. Krama inggil Dasar dari pembentukan suatu ragam bahasa dalam bahasa Jawa adalah jenis pengelompokkan kosa kata yang menyusun suatu kalimat penentu bahasa tersebut. Oleh karena itu, peranan kata sangat penting sekali dalam pembentukan suatu bahasa dalam bahasa Jawa. Berdasarkan hal tersebut, kalimat dalam ragam krama bahasa Jawa ditentukan oleh perubahan kata dalam kalimat, meskipun tidak semua kata dalam bahasa Jawa memiliki padanan kata baik dalam krama. 3.2.1 Krama Lugu Krama lugu adalah tingkat tutur yang memancarkan arti penuh sopan santun. Tingkat tutur ini manandakan adanya perasaan segan orang pertama
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 48 terhadap orang kedua karena orang kedua adalah orang yang belum dikenal, atau berpangkat, atau priyayi atau berwibawa. Krama lugu sering disebut juga dengan krama biasa. Kosakata krama lugu memiliki kemiripan dengan kosakata pada teineigo bahasa Jepang. 3.2.1.2 Perubahan Verba pada krama lugu Ada beberapa aturan pembentukkan atau penyusunan kata dalam ragam krama lugu bahasa Jawa yaitu : 1. Kosa kata penyusun bahasa biasa (ngoko) yang diubah dalam krama lugu karena memiliki padanan kata dalam verba krama. (25) Bu Eni kesah dhateng peken badhe tumbas tetedhan "Bu Eni pergi ke pasar akan membeli makanan" (KUUBJ, 2000: 444) Pada data (25) dapat dilihat bahwa verba tumbas, merupakan kosakata krama lugu. Verba tumbas berasal dari verba tuku (ngoko). 2. Ekspresi rasa hormat pada pronomina persona dalam penuturan menyangkut hubungan antara pembicara, lawan bicara dan orang yang dibicarakan. Bagaimana si pembicara menyebutkan dirinya dan memanggil lawan bicara serta orang ketiga yang diacu adalah hal yang sangat penting. Perubahan-perubahan dalam pronomina persona menyusuaikan dengan kadar nilai rasa hormat yang digunakan oleh si pembicara. Contoh : kowe menjadi panjenengan (kamu) Aku menjadi kula (saya)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 49 Dheweke menjadi panjenenganipun (kami) 3. Meng-krama-kan Imbuhan/Afiks pada Krama Lugu a. Meng-krama-kan prefiks pada krama lugu Prefiks yang melekat pada verba dapat diubah kedalam bentuk krama lugu. Adapun prefiks pada verba yaitu di-, kok, dan tak-. Prefiks ngoko Prefiks krama di- dipun- kok- panjenengan- tak- atau dak- kula- Tabel 3.1 Prefiks pada krama lugu (KPRKBJ, 1993:24) Sebagai contoh, perhatikan kalimat pada data berikut ini : (27) Buku menika dipunbekta ya. "Buku itu dibawa ya" (KBSJ, 2005: 40) Pada data (27) termasuk kosakata krama lugu karena pada verba bekta terdapat imbuhan berupa prefiks dipun- sehingga menjadi kata dipunbekta yang berarti "dibawa". b. Meng-krama-kan sufiks pada krama lugu Sufiks atau akhiran yang dapat diubah ke dalam bentuk krama lugu adalah sufiks -e, -ku, -mu.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 50 Sufiks ngoko Sufiks krama e ipun, -nipun ku kula mu panjenengan Tabel 3.2 Sufiks pada krama lugu (KPRKBJ, 1993:24) Untuk lebih jelsanya dapat dilihat pada kalimat di bawah ini : (28) Rembulanipun sampun ketingal bundher. "Rembulannya sudah tampak bulat" (KUUBJ, 2009: 441) Pada kalimat (28) termasuk ke dalam kalimat krama lugu karena terdapat verba ketingal yang berarti "tampak". Kata rembulan mendapat imbuhan berupa sufiks -ipun sehingga menjadi rembulanipun. Pada kalimat tersebut yang mendapat imbuhan sufiks adalah nomina. Dalam bahasa Jawa, tidak semua kata memiliki padan kata dalam ragam kram, tetapi mungkin saja padanan kata itu ada dalam krama inggil atau ada pada keduanya. Selain dengan mengganti sufiks -e, -ku, -mu seperti contoh di atas, beberapa cara untuk merubah kosa kata ragam ngoko ke ragam krama yaitu dengan menggati suku kata terakhir dengan sufiks tertentu seperti pada contoh berikut ini.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 51 Soenardji mencatan, ada sembilan cara pembentukan krama dari tembung ngoko yaitu 1) Mengganti akhir kata dengan -os Ganti "ganti" = gantos = raos "rasa" Rasa Dadi "jadi" = dados 2) Mengganti akhir kata dengan -nten Pira = pinten "berapa" "hari" Dina = dinten "kira" = kinten Kira 3) Mengganti akhir kata dengan - bet "masuk" Mlebu = mlebet Mambu = mambet "bau" "segan" pakewuh = pakewet 4) Mengganti akhir kata dengan -ntun Pari = pantun "padi" "sembuh" = mantun Mari Lemari = lemantun "almari" 5) Mengganti akhir kata dengan -jeng Payu = pajeng "laku" Kayu = kajeng "kayu" Ngguyu = nggujeng "tertawa"
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 52 6) Mengganti suku kata terakhir -a dengan -i Tuna = tuni "rugi" Negara = negari "negara" Swarga = swargi "surga"" 7) Mengganti vokal -u suku awal dengan -i Mula = mila "maka" Lumrah = limrah "umum" "murah" Murah = mirah 8) Mengganti vokal -u suku depan a, u, suku belakan dengan -a "menuruti" Nggugu = nggaga Nguguh = nyegah "mejamu" Kukuh = kekah "kokoh" 9) Mengganti vokal o pada awal kata dengan -e Obah = ebah "bergerak" "upah" Opah = epah Owah = ewah "berubah" Meskipun ada peneliti yang mengelompokkan atau menetapkan cara perubahan suatu kata dari bentuk ngoko ke dalam bentuk krama, tetapi tidak semua kata-kata dalam bahasa Jawa dapat dirubah dengan cara tersebut. 3.2.1 Krama Andhap Krama andhap adalah kelompok kata yang menghormat orang yang diacu dengan merendahkan diri sendiri (Poedjasoedarma, 1979: 9). Berbeda
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 53 dengan krama inggil yang khusus meninggikan orang kedua dan ke tiga, krama andhap digunakan untuk merendahkan orang pertama. Bentuk krama andhap dipakai oleh orang tua kepada anaknya, bawahan kepada atasan. Penggunaan krama andhap sejalan dengan pemakaian krama inggil. Kosa kata penyusun yang berasal dari basa ngoko diubah ke dalam bahasa krama alus yang memiliki padanan kata dalam krama andhap. Perhatikan kalimat berikut ini : (29) kula badhe nderekaken eyang putri teng Solo "Saya akan mengantar nenek ke Solo" (KBSJ, 2005 : 34) (30) Ibu Suryanta wingi nyaosi buku kula. "Ibu Suryanta kemarim memberi buku saya" (KUBJ, 2009: 301) Pada kalimat (29) terlihat bahwa verba nderekaken merupakan kosakata krama andhap yang berarti "mengantar". Verba nderekaken berasal dari verba ngoko yaitu ngeterke. Sedangkan pada kalimat (30) verba yang menandakan penggunaan krama andhap adalah nyaosi yang bersal dari verba ngoko yaitu ngenehi. 3.2.2 Krama Inggil Krama inggil merupakan kelompok kata yang secara langsung meninggikan dan meluhurkan diri orang yang diacu (Soepomo Poedjasoedarma, 1979 : 9). Basa krama inggil kata-katanya krama semua dicampur dengan krama inggil untuk orang yang diajak bicara. Basa krama
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 54 inggil biasa digunakan oleh priyayi cilik kepada priyayi gedhe. Orang muda kepada orang tua. Dalam penggunaannya, krama inggil memiliki aturan perubahan yaitu : 1) Kosa kata penyusun dari basa ngoko yang akan diubah ke dalam bahasa krama alus memiliki pandan kata dalam krama inggil. (31) Ibu maringi priksa Arum menawi garwanipun Pak Guru nitih mobil enggal. "Ibu memberitahu Arum bahwa istri Pak Guru naik mobil baru" (KUBJ, 2009: 297) Pada kalimat (31) terlihat bahwa verba maringi priksa dan nomina garwanipun merupakan kosa kata krama inggil. 2) Kosa kata yang berkaitan dengan diri pribadi si pembicara atau pronomina persona, meskipun memiliki padanan kata dalam krama inggil tidak boleh dipakai padanan kata tersebut ke dalam krama inggil. (32) a. *kula adus wonten lepen. b. kula siram wonten lepen. "Saya mandi di sungai" (KUBJ, 2009: 201) Pada kalimat (32) verba adus memiliki padanan krama inggil yaitu siram, tetapi pada kalimat (32 b) menjadi tidak berterima karena verba tersebut adus berkaitan dengan diri pribadi si pembicara.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 55 3) Kosa kata yang berkaitan dengan binatang atau tumbuhan tidak boleh dipakai padanan kata tersebut dalam krama inggil. Perhatikan kalimat berikut ini. (33) a. Manuk mu ngombe. b. *Manuk panjenengan ngunjuk. "Burung kamu minum" (MUUBJ, 2001: 50) Pada kalimat (33 a) terdapat verba ngombe yang merupakan verba bentuk ngoko. Sementara pada kalimat (33 b) termasuk ke dalam krama inggil tetapi kalimat tersebut tidak berterima karena terdapat verba ngunjuk yang mana verba tersebut tidak boleh dipakai ketika subjek dari kalimat berkaitan dengan binatang atau tumbuhan. Berikut ini contoh verba dalam bentuk ngoko, krama dan krama inggil Tembung Tembung Arti No Tembung krama inggil krama ngoko Tumbas 1 Beli Mundhut Tuku Mundhut Mendhet Njupuk 2 Mengambil 3 Mangan Dhahar Nedha Makan Ngaturi Aken 4 Akon Memerintah Mlampah Berjalan Tindak 5 Mlaku Tumut Ndherek 6 Melu Ikut Pergi 7 Lunga Kesah Tindak 8 Mikir Manah Menggalih Berfikir
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 56 Miyos 9 Metu Lewat Medal Mantuk 10 Mulih Pulang Kondur Tabel 3.3 Verba dalam bentuk ngoko, krama dan krama inggil (KUBJ, 2009: 105)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari BAB IV ANALISIS KONTRASTIF VERBA DALAM RAGAM KEIGO BAHASA JEPANG DAN KRAMA BAHASA JAWA Pada bab ini menjelaskan analisis data dan hasil penelitian untuk menemukan jawaban dari rumusan masalah. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian kontrastif atau metode bandingan untuk mencari persamaan dan perbedaan dari kedua bahasa yang diteliti. Penulis melakukan penelitian pada verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan ragam krama bahasa Jawa yang menjadi padanannya. Selain itu dilakukan juga analisis pada faktor penentu pilihan pemakaian verba dalam ragam hormat bahasa Jepang dengan bahasa Jawa yang ada pada korpus data. Penelitian kontrastif bahasa Jepang dengan bahasa Jawa ini diperoleh dari data kepustakaan. Untuk bahasa Jepang diperoleh dari percakapan (kaiwa) yang ada dalam buku Minna no Nihongo II (bab 48 dan 50), Nihongo Keigo Toreeningu, Bijinesu Nihongo dan Chukyuu Nihongo Bunpou Shoten Rikai Pointo 20. Sedangkan data kepustakaan dalam bahasa Jawa diperoleh dari naskah wayang, kumpulan cerita pendek dalam majalah Jaya Baya, dan Blangkon. 4.1 Persamaan dan Perbedaan Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dengan Krama Bahasa Jawa 4.1.1 Persamaan Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dengan Krama Bahasa Jawa Verba yang diteliti dalam ragam keigo bahasa Jepang merupakan verba 57
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 58 beraturan dan tidak beraturan. Dari tabel di bawah ini, dapat diketahui jumlah data yang ditemukan dari percakapan (kaiwa) yang ada dalam buku Minna no Nihongo II (bab 48 dan 50), Nihongo Keigo Toreeningu, dan Bijinesu Nihongo. Terdapat 12 verba sonkeigo dan 41 verba kenjougo. Verba Beraturan Keigo Sumber Data & Halaman MN(195); NK(26,77,80) NK(26); NK(29) Verba Irrashaimasu Meshiagarimau NK(26); Osshaimasu Gozonji desu MN(203) Sonkeigo Goran ni naru MN(203) MN(203); NK(77,77) Nasaimasu Kudasaimasu MN(203); NK(29) Mairimasu BN(137) Kenjougo MN(203); NK(26, 29,41,77,80); BN(75, 75, 119, 119, 137) MN(195); NK(29, 29,29, 41,83) - Orimasu Itadakimasu Haikenshimasu Moushiagemasu NK(77); BN(15, 75, 119, 122, 130,137) MN(195, 203, 203);NK( 29,77); BN(15, 75,75, 120, 120, 120, 130,130, 130,137,137) - Itashimasu Ukagaimasu
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 59 Zonjimasu
Omenikakarimasu
Tabel 4.1 Data Temuan Verba Khusus Keigo Bahasa Jepang Keterangan : MN : Minna no Nihongo II (bab 48 dan 50) : Nihongo Keigo Toreeningu NK BN : Bijinesu Nihongo Dari data diatas, dalam sumber data berupa percakapan (kaiwa) yang ada dalam buku Minna no Nihongo II (bab 48 dan 50), Nihongo Keigo Toreeningu, dan Bijinesu Nihongo tidak ditemukan penggunaan verba khusus zonjimasu dan goran ni narimasu, haikenshimasu, ukagaimasu, omenikakarimasu. Sedangkan dalam ragam krama bahasa Jawa yang diteliti adalah verba yang menjadi padanan kata pada verba khusu ragam keigo bahasa Jepang. Sonkeigo bermakna sama seperti krama inggil yang bermaksud meninggikan lawan bicara. Sedangkan, kenjougo bermakna sama seperti karma andhap yang bermaksud menggunakan bahasa merendah untuk menghormati lawan bicara. Jumlah data yang ditemukan pada naskah wayang, kumpulan cerita pendek dalam majalah Jaya Baya, dan Blangkon ada 50 data yang merupakan padanan dari verba khusus keigo, yaitu 28 verba krama inggil dan 22 verba krama andhap.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 60 Verba Krama Sumber Data dan Halaman Tindak KB (1,10); BL(19,33,45,56,120,131) BL(129) Rawuh AP(6,8); KB (6,8); KO(8); Wonten Krama Inggil BL(23,98,100,135) Dhahar AP(3) BL(41), JB1-2(41) Ngunjuk Ngendika BL(10,12,20,20,50) Tepang Mriksani
Nindakake/main JB03(30,30)
Maringake Kesah
BL(18,18,19,131),
Dhateng JB04(30)
Wonten
Nedha Krama Andhap
Diparingi Matur
KB (1,1,2,6,8) KO(9),
BL(40), JB(30)
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 61 Ningali
Ndamel
JB03(29)
Nyuwun priksa Sowan
KB (1,3,3,3,3); KO(15)
Ngertos Kepanggih BL(13,18), JB04(30) Tabel 4.2 Data Temuan Krama Bahasa Jawa Keterangan : AP : Naskah wayang "Anoman Patah Hati Jaluk Mati" KB : Naskah wayang "Kresna Boyong" KO : Naskah wayang "Kombangan" BL : Blangkon JB : Majalah Jaya Baya 1-4 (edisi September 2020) Dari data diatas dapat disimpulkan bahwa penggunaan krama inggil lebih banyak dari pada krama andhap. Data yang ditemukan pada naskah wayang, kumpulan cerita pendek dalam majalah Jaya Baya, dan Blangkon ada beberapa verba padanan verba khusus yang tidak ditemukan seperti verba mriksani, maringake, kesah, wonten, nedha, diparingi, ningali, ndamel, dan ngertos. 4.1.1.1 Persamaan Verba Sonkeigo dengan Krama Inggil Ada beberapa verba sonkeigo yang memiliki kesamaan dengan verba krama inggil antara lain yaitu :
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 62 Arti No Verba Sonkeigo Verba Krama Inggil Tindak 1 Irrashaimasu Pergi 2 Meshiagarimau Makan Dhahar Ngunjuk 3 Osshaimasu Minum 4 Berbicara Ngendika Gozonji desu Bertemu 5 Goran ni naru Tepang 6 Melakukan Nindakaken Nasaimasu Maringake Kudasaimasu 7 Memberi Tabel 4.3 Persamaan Verba Sonkeigo dengan Krama Inggil Verba khusus sonkeigo yang tidak beraturan dan krama inggil memiliki jumlah yang sangat terbatas. Oleh karena itu, ada beberapa kosa kata tertentu diantara kedua tingkat tutur tersebut memiliki lebih dari satu arti/makna. Adapun contoh kosa kata seperti dibawah ini : No. Krama inggil Mundhut 1. Arti No. 1. Arti 1. Pergi 2. Datang 3. berada Sonkeigo Irassharu 1. beli 2. ambil 3. minta 4. memiliki 1. membawa 2. bekerja 3. memegang 4. mengerjakan 1. Berjalan 2. Pergi Ngasta 2. 2. Oide ni naru 1. Pergi 2. Datang 3. berada 1. Makan 2. Minum 3. Meshiagaru Tindak 3. Tabel 4.4 Verba Songkeigo dan Krama Inggil yang memiliki lebih dari satu makna 4.1.1.2 Persamaan Verba Kenjougo dengan Krama Andhap Seperti halnya sonkeigo, kenjougo juga merupakan salah satu unsur dari
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 63 keigo. Beberapa kosa kata verba yang memiliki kesamaan dengan kosakata verba dalam krama andhap sangatlah terbatas, tidak sebanyak verba dalam krama inggil. Adapun kosa kata verba tersebut adalah sebagai berikut. No Verba Krama andhap Verba kenjougo Arti Nyuwun Onegai shimasu Minta 1 2 Memberi Sashi agemasu Nyaosi Matur Moushimasu, Moushi agemasu Ukagaimasu 3 Berkata 4 Nyuwun priksa Bertanya Berkunjung, Menghadap Pinjam 5 Ukagaimasu Sowan 6 Okarishimasu Ampil Tabel 4.5 Persamaan Verba Kenjougo dengan Krama Andhap 4.1.1.3 Persamaan Verba Teineigo dengan Krama Lugu Untuk ragam teineigo, verba yang memiliki kesamaan denagn verba krama lugu seperti contoh berikut ini : No Arti Verba teineigo Verba Krama lugu Pergi 1 Kesah Ikimasu Datang Dhateng Kimasu 2 3 Ada Wonten Imasu Tabemasu Makan 4 Nedha 5 Dhawah Jatuh Ochimasu Tabel 4.6 Persamaan Verba Teineigo dengan Krama Lugu 4.2 Penggunaan Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dengan Krama bahasa Jawa
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 64 4.2.1 Ragam Songkeigo dan Krama Inggil Sonkeigo adalah bagian dari keigo yang pemakaiannya ditunjukkan untuk menghormati lawan bicara atau pendengar yang kedudukannya atau derajatnya lebih tinggi atau usianya lebih tua dari pembicara, tingkat keakraban yang tidak begitu dekat, dan untuk orang yang berada di luar kelompok pembicara. Sepadan dengan krama inggil dalam bahasa Jawa, nilai rasa hormat pada pemakaian ragam sonkeigo ditunjukkan dengan cara meninggikan diri orang lain/orang yang ditunjuk, baik pribadinya, benda atau hal yang berkaitan dengan lawan bicaranya, keadaannya, sifatnya, ataupun kegiatan yang dilakukannya. Dalam penggunaanya, pemilihan verba dalam ragam sonkeigo didasarkan pada siapa lawan bicaranya. Berikut adalah penggunaan verba dalam ragam sonkeigo dan krama inggil. 1) O agari kudasai dengan mlebet Situasi (1) : Sekarang, Tuan Alex berkunjung ke rumah temannya orang Jepang yaitu Tuan Sukida. Dia baru pertama kali pergi ke rumah orang Jepang. Alex : Ton ton ! ano, sumimasen. "(suara bel) maaf, permisi." Sukida tennin : Hai. Ara, Alex san desune. Hajimemashite, Sukida no kanai desu. "Ya. Ah Tuan Alex ya. Perkenalkan istri Sukida."
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 65 : A, Alex desu. Hajimemashite. Alex " A, perkenalkan saya Alex" Sukida tennin : shujin ga itsumo osewa ni natte orimasu. "Terimakasih atas bantuan anda kepada suami saya." Alex : hai. Doumo "Ya, sama-sama." Sukida tennin : e? a, douzo. O agari kudasai. "O ya, silahkah masuk" : arigatou gozaimasu. Alex "Terimakasih" (NKT, 2013:26) Pada percakapan di atas, terdapat verba oagari kudasai dari verba hairu "masuk". Dalam verba oagari kudasai terdapat permohonan atau permintaan dari istri Sukida kepada Tuan Alex untuk masuk ke rumahnya. Hal ini ditandai dengan pemakaian kata ~kudasai sebagai penanda perintah permohonan. Dalam penggunaanya, istri Sukida memilih menggunakan sonkeigo sebagai rasa hormat dengan meninggikan Alex sebagai orang yang dihormatinya. Situasi (2) : Dina berkunjung ke rumah Pak Agus untuk mencari keberadaan Pak Agus. Dina : Kula nuwun.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 66 "Permisi" Bu Lika : Nggih, sugeng enjang. Ngapunten, wonten kersa menapa, nggih? " Ya, selamat pagi. Maaf ada apa ya?" : Sugeng enjang, Bu. Kula madosi Pak Agus, menapa wonten? Dina "Selamat pagi, Bu. Saya mencari Pak Agus, apakah ada?" Bu Lika : O nggih, wonten. Mangga mlebet rumiyin. "Oh ya, ada. Silahkan masuk dulu." (KBJ, 2005: 21) Pada dialog di atas terdapat verba mlebet dalam krama inggil yang berarti "masuk". Pemilihan ragam krama inggil dalam dialog di atas adalah Bu Lika sebagai tuan rumah menghormati tamu yang datang kerumahnya dan tidak mengenalnya, sehingga ragam krama inggil dipilihnya dalam berbicara kepada tamu. 2) Oideni naru dengan Rawuh Situasi (1) : Alex sedang berada di kelas bahasa Jepang. Tetapi dia kadang- kadang mengikuti perkumpulan kelas. Minggu ini ada siswa yang akan pulang ke negaranya, dan sudah diputuskan bahwa hari minggu akan mengadakan persta perpisahan. Alex akan mengundang seniornya yang bernama Yun. Alex : Yun san, chotto ii desuka. Konshuu no nichi youbi, nanika yotei wa arimasuka.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 67 "Tn. Yun, apa tidak mengganggu. Hari Minggu ini apakah ada rencana?" Yun : Nani? "Apa?" Alex : kondo kuni ni kaeru hito ga iru kara, paatii o hirakou to omotterundesu. De, Yun san mo kite kurenai ka to omotte. " Karena akan ada teman yang pulang ke negaranya, saya bermaksud untuk mengadakan pesta. Apakah Tn. Yun mau datang?" Yun : Hee, omoshiroisou ne. Sensei mo oide ni naru no ? "Hee, kelihatannya menyenangkan. Apakah Pak Guru akan datang juga?" Alex : Mada kiitemasen. "Belum saya tanyakan" Yun : Watashi ga kiite ageyouka. "Maukah saya yang menanyakan?" Alex : Iie, shinpaishinaide kudasai. Daijoubu desu. "Tidak usah. Jangan khawatir. Semua akan baik-baik saja" (NKT, 2013: 38) Dari dialog di atas, terdapat verba oide ni naru yang merupakan verba tak beraturan dari kata kuru yang berarti "datang". Pada kalimat sensei mo oide ni naru no? Tuang Yun menanyakan "apakah Pak Guru akan datang juga?" Disini pemilihan ragam sonkeigo menunjukkan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 68 sikap hormat seorang murid kepada gurunya dengan meninggikan orang yang dibicarakan (orang ke tiga). Situasi (2) : Ketika Gathotkaca sedang berbicara kepada patihnya, Kalabendana datang. Gathotkaca diberi tahu oleh pamannya yaitu Kalabendana bertanding perang kalau Abimanyu mau memperebutkan Sundari dengan Anoman. Kalabendana berkata bahwa Abimanyu dan Anoman sudah ada di luar. : Kepareng atur den. Kalabendana "Lapor Tuan." Gathotkaca : Wonten punapa paman rawuh mriki? "Ada apa paman datang kemari?" Kalabendana : Abimanyu kalih Anoman arep perang tandhing den, menika wong keloron sampun wonten ing jawi. "Abimanyu dan Anoman mau bertanding perang Tuan, ini mereka berdua sudah ada diluar." Gathotkaca : Patih Setyaki! "Patih Setyaki!" Patih : Wonten dhawuh Gusti! "Ada perintah Gusti!" : Bubarke ndhisik pasebakan iki. Gathotkaca "Bubarkan dulu keributan ini." Patih : Sendhika dhawuh Gusti!
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 69 "Laksanakan perintah Gusti!" (Naskah Wayang "Anoman Patah Hati Jaluk Mati", PUNCAK) Pada dialog di atas terdapat verba krama inggil yaitu rawuh yang merupakan padanan dari verba tak beraturan oide ni naru yang sama- sama berarti "datang". Verba rawuh berasal dari tembung ngoko teka. Selain itu juga pemilihan kata punapa yang merupakan penanda krama inggil dari kata apa. Alasan Gatotkaca memakai krama inggil kepada Kalabendana adalah menunjukkan sikap hormatnya kepada pamannya meskipun kedudukannya sebagai patih dibawah Gatotkaca yang seorang raja. 3) Nasaimasu dengan Nindakake Situasi (1) : Miller mengikuti lomba pidato dan menjadi pemenang. Ketika itu dia sedang diwawancari oleh seorang pembawa acara. Pembawa acaranya memberikan selamat kepada Miller dan menanyakan bagaimana perasaannya. Shikaisha : Yuushou omedetou gozaimasu. Subarashii supiichi deshita. " Selamat atas kemenangan anda. Pidato anda bagus sekali." Miller : Arigatou gozaimasu. " Terimakasih" Shikaisha : kinchou nasaimashitaka. "Apakah anda tegang?" Miller : Hai, totemo kinchou itashimashita.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 70 " Ya, saya tegang sekali." Shikaisha : Terebi de housou sareru koto wa gozonjideshitaka. "Apakah anda tau ini disiarkan di TV?" : Hai, terebi ni totte, Amerika no ryoushin nimo misetai to Miller omotte orimasu "Ya. Saya rasa orang tua saya di Amerika pun ikut serta menyaksikan di TV." (MNN II, 2006: 203) Dari dialog tersebut, terdapat verba nasaimashita (berntuk tanya lampau) dari verba tak beraturan nasaimasu. Verba tak beraturan nasaimasu berasal dari verba suru yang artinya "melakukan". Pada kalimat "kinchou nasaimashitaka" artinya "apakah anda (merasa) tegang?". Karena berkaitan dengan perasaan jadi arti verba "nasaimasu" diatas bukan "melakukan", melainkan "merasa". Alasan pembawa acara menggunakan sonkeigo adalah untuk bertanya secara sopan kepada Miller tentang perasaannya setelah menang lomba pidato. Penggunaan sonkeigo pada percakapan di atas menunjukkan sikap hormat seorang pembawa acara di acara formal yaitu perlombaan pidato dengan cara meninggikan lawan bicaranya. Situasi (2) : Sengkuni bercerita kepada Werkudara dan Janaka, bahwa dia telah menceritakan kesaktian Werkudara dan Janaka kepada Resi Mayangjati. Namun Resi Mayangjati menyepelekan perkataan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 71 Sengkuni kemudian menghina dan menantang-nantang merekan berdua. Mendengar cerita dari Sengkuni, Werkudara dan Janaka marah kemudian pergi meninggalkan Ngastina untuk mencari Resi Mayangjati. Setelah Werkudara dan Janaka pergi, kemudia Prabu Baladewa memanggil pandawa yang lainnya. Prabu Baladewa : Dhimas kembar, apa ya si adhi ora kegugah pangrasamu kanggo sabiyantu kangmasmu sak loron anggone niyat mikut resi Mayangjati? "Dhimas kembar, apakah adikmu tidak tergugah perasaannya untuk membantu kakakmu berdua yang berniat menyiku resi Mayangjati?" Nakula : O, inggih temtu kemawon kakang Prabu, mila angkah kula nunten badhe sumusul tindakipun kakangmas Werkudara lan kakangmas Janaka. "O, iya tentu saja kakak Prabu, maka saya akan mengikuti yang dilakukan kakak Werkudara dan kakak Janaka." (Jaya Baya Minggu III september 2020 hal. 30) Pada dialog di atas terdapat verba krama inggil "tindakipun" yang merupakan bentuk pasif dari kata "nindakake". Kata "nindakake" merupakan padanan dari verba nasaimasu yang sama- sama memiliki arti "melakukan". Alasan Nakula menggunakan krama inggil adalah untuk menghormati kakak- kakaknya yaitu Werkudara
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 72 dan Janaka (orang yang dibicarakan). Penggunaan krama inggil di atas menunjukkan sikap hormat Nakula sebagai seorang adik kepada kakaknya. Dimana umur Nakula lebih muda dari Werkudara dan Janaka. 4.2.2 Ragam Kenjougo dan Krama Andhap Ragam kenjougo adalah bagian dari keigo yang pemakaiannya ditunjukkan untuk menghormati lawan bicara atau pendengar dengan cara merendahkan diri sendiri. Sepadan dengan krama andhap dalam bahasa Jawa, pemakaian kenjougo ini menggunakan cara merendahkan diri sendiri, maka pemakai ragam bahasa ini adalah orang pertama (pembicara) dan orang-orang yang termasuk kedalam kelompok pembicara, misalnya keluarga pembicara. Ragam kenjougo ini digunakan pada orang yang telah dikenal oleh pembicara. Berbeda dengan orang yang bekerja di bidang jasa, biasanya kepada pelanggan atau pemakai jasanya, walaupun baru pertama kali bertemu, si pemberi atau penjual jasa biasanya menggunakan ragam bahasa kenjougo untuk menghormati lawan bicaranya. Sebagai contoh perhatikan percakapan antara pramugari dengan penumpang di pesawat terbang berikut ini. : Hai, gozaimasu ga, nani ga yoroshuu gozaimasuka. Asahi, Pramugari mai nichi, nihon keizai to gozaimasu ga. "Ada. Anda mau koran apa? Koran pagi, harian, atau koran Ekonomi?" Yamada : Dore mo ii desu.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 73 "Yang mana saja boleh" Pramugari : Hai, sugu ni omachiitashimasu. "Baik. Segera akan saya bawakan" (NGC 1, 1990: 26) Dalam percakapan di atas, penumpang pesawat menggunakan ragam bahasa sopan (teineigo), sedangkan pramugari menggunakan ragam bahasa merendah (kenjougo). Dalam penggunaanya, pemilihan verba dalam ragam kenjougo didasarkan pada bagaimana cara merendahkan diri untuk menghormati lawan bicaranya. Berikut adalah penggunaan verba dalam ragam kenjogo dan krama andhap. 1) Mairimasu dengan Dhateng Situasi (1) : Pak Satou dan Ri Gakuryou dari kantor Tokyo Souji Eigyou 1 datang ke kantor Pak Yamada di Taiyou Butsusan. Pak Satou datang membawa orang baru dan memperkenalkan orang baru yaitu Ri san kepada Pak Yamada. Kemudian Ri san dan Pak Yamada saling memperkenalkan diri. Satou kachou : Yamada Kachou, itsumo osewani natte orimasu. Kyou wa uchi no shinjin wo tsurete mairimashita. "Pak (kepala bagian) Yamada, terima kasih atas bantuannya. Hari ini saya membawa orang baru (pendatang)."
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 74 : Soudesuka, Satou san. Yamada kachou "Baik, Pak Satou" : Tokyo souji eigyou 1 ka no Ri Gakuryou to Ri moushimasu. Yoroshiku onegai itashimasu. "Ri Gakuryou dari Tokyo Souji Eigyou 1. Mohon bantuannya" : Taiyou Butsusan no Yamada desu. Kochirakoso, Yamada kachou yoroshiku onegai shimasu "(sebut/panggil saya) Yamada dari Taiyou Butsusan. Mohon bantuannya." : Osoreirimasu . Choudai itashimasu Ri (Bijinesu Nihongo, 2004: 137) Dari contoh percakapan di atas, terdapat kata tsurete mairimashita yang mengandung verba khusus mairimasu yang berasal dari teineigo kimasu. Verba mairimasu sendiri memiliki arti "datang", namun pada dialog di atas, kata tsurete mairimashita merupakan gabungan dua kata yang memiliki arti "membawa". Alasan Pak Satou menggunakan kenjougo di atas adalah untuk menghormati Pak Yamada dengan cara merendah. Penggunaan kenjougo oleh Pak Satou tersebut semata-mata karena Pak Yamada adalah orang dari kantor yang berbeda dengannya (orang luar), perlu dipakai kenjougo. Dari situasi di atas, dapa diketahui bahwa pemilihan bentuk hormat pada pecakapan tersebut adalah hubungan uchi soto (dalam luar), dimana akan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 75 digunakan sonkeigo (menghormat) antara atasan dan bawahan dalam satu kantor (satu uchi), dan digunakan kenjougo (merendah) apabila berbicara dengan orang lain dari kantor (uchi) yang berbeda, sekalipun yang dibicarakan adalah atasannya sendiri. Situasi (2) : Abimanyu menuju negri Ngastina untuk mencari Resi Mayangjati. Di tengah perjalanannya ia kemudian bertemu bala tentara Ngastina. Sehingga mereka mengira kalau Abimanyu adalah orang suruhan dari Angkawijaya yang mempunyai niat jahat terhadap negri Ngastina. Dursasana : Wuahahahaha...! Lengeng-lengeng putune Pandhu tengeng. Kowe ngakuwa yen duwe sedya mangwasani negara Ngastina. Buktine negara komplang kowe malah arep cenanangan mrana ki, arep apa yen ora njarah rayah bandha negara he...! "Wuahahahaha...! Lengeng- lengeng cucunya Pandhu tengeng. "Kamu mengaku saja kalau punya persiapan menguasai komplang negara Ngastina. Buktinya negara kamu malah mau cenanangan kesana itu, mau apa kalau tidak merampok merebut harta negara ha...!" Abimanyu : Saestu wa Dursasana, tujuwan kula dhateng Ngastina namung pengen pinanggih kalayan Resi Mayangjati. "Sungguh wa Dursasana, tujuan saya datang ke
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 76 Ngastina hanya ingin bertemu dengan Resi Mayangjati." (Jaya Baya Minggu IV September 2020, hal. 30) Dari contoh dialog di atas terdapat penggunaan kata krama andhap dhateng yang merupakan padanan dari verba mairimasu yang sama-sama memiliki arti "datang". Alasan Abimanyu menggunakan krama andhap adalah berbicara sopan kepada Dursasana. Penggunaan krama andhap di atas menunjukkan hubungan yang tidak akrab antara Abimanyu dan Dursasana, karena Abimanyu bukan orang Ngastina, oleh karena itu untuk menghormati Dursasana, dia menggunakan bentuk merendah. 4.2.3 Ragam Teineigo dan Krama Lugu Teineigo merupakan kata sopan yang dipakai dalam kalimat untuk menunjukkan sikap hormat kepada mitra wicara. Pembicara menggunakan bahasa untuk menyatakan rasa hormat dan memperindah suatu pokok pembicaraan secara langsung terhadap lawan bicaranya. Ragam teineigo dalam bahasa Jepang yang sepadan dengan ragam krama dalam bahasa Jawa semuanya merupakan perubahan dari bentuk futsuu (ngoko) yang diberi verba bantu pada akhir kalimat sehingga menjadi bentuk sopan dengan tujuan menghormati lawan bicara. teineigo tidak memperhatikan derajat sosial, umur, Pemakaian ataupun tingkat kekerabatan pembicara dengan mitra wicara karena inti dari
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 77 pemakaian ragam bahasa ini adalah agar apa yang dibicarakan oleh pembicara terdengar lebih enak dan lebih halus. Ragam bahasa ini lebih sering dipakai oleh kaum wanita. Dalam kehidupan sehari-hari, bentuk teineigo ini lebih sering digunakan dibandingkan bentuk keigo yang lainnya, yaitu sonkeigo dan kenjougo. Seseorang yang berbicara dalam bentuk teineigo ini tidak meninggikan seseorang ataupun merendahkan seseorang, tetapi hanya memperhalus bahasa yang digunakan. Ragam bahasa ini biasa digunakan terhadap orang yang belum dikenal oleh pembicara sebelumnya, atau kelompok orang yang berada di luar kelompok pembicara, maupun dalam ruang lingkup formal. Hal ini dapat dilihat pada contoh kalimat di bawah ini : Situasi (1) : Tuan A bertemu Tuang B di pagi hari. Tuan A menyapa Tuan B dengan melakukan basa-basi dengan menghubungkan cuaca atau keadaan hari tersebut. desu ne A : Ii tenki "(Wah), cuacanya bagus ya" ii B : Ee, hontou ni tenki desu ne "Iya, cuacanya benar-benar bagus" (MNN II, 2006: 47) Dalam kehidupan bermasyarakat di Jepang ada suatu kebiasaan untuk berbasa-basi, misalnya dengan tetangga atau kenalannya. Tidak seperti orang Indonesia, kebiasaan orang Jepang biasanya selalu dihubungkan dengan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 78 keadaan alam atau cuaca. Meskipun tidak memiliki hubungan yang terlalu akrab dengan lawan bicaranya, dalam basa-basi ragam yang digunakan bukanlah ragam menghormati atau merendahkan diri, melainkan ragam bahasa yang sopan dan halus yang digunakan pembicara. Begitu juga dengan hubungan didalam keluarga atau dengan kelompok pembicara. Walaupun lawan bicara memiliki tingkat atau derajat yang lebih tinggi dari pembicara (misalnya, anak terhadap orang tua), tetapi pembicara di Jepang tidak akan menggunakan tingkat bahasa yang menghormati lawan bicara (sonkeigo), karena masyarakat di Jepang berpendapat bahwa hubungan antar keluarga adalah suatu hubungan yang harus terus dijaga keharmonisannya, dan penggunaan sonkeigo hanya akan membuat hubungan antara pembicara (keluarga) dan mitra wicara menjadi canggung dan ada jarak. Berikut ini contoh percakapan antara ibu dan anak. Situasi (2) : Seorang anak bertanya kepada ibunya mengenai waktu kepulangan ayahnya. Anak : Ne, okaasan, otoosan wa nan ji goro kaerimasu ka? "Ibu, Ayah kira-kira pulang jam berapa?" Ibu : So ne..konban wa Juu ji goro ni naru to omou wa. "Ya, malam ini kira-kira jam 10" (Japanese for Foreigner, keigo, 1988:5) Dari situasi percakapan di atas, dapat dilihat bahwa seorang anak menggunakan ragam bahasa teineigo ibunya dan terhadap bukan
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 79 menggunakan ragam sonkeigo, meskipun kedudukan ibunya lebih tinggi. 4.3 Faktor Penentu Pemilihan Ragam Hormat Bahasa Jepang dan Bahasa Jawa Dewasa ini faktor-faktor berikut dianggap sebagai penentu pilihan bentuk hormat di Jepang (Nishida, 1987), sedangkan yang dimaksud bentuk hormat disini ialah ragam teinei (Krama), sonkeigo (krama inggil) dan kenjougo (krama andhap). Faktor-faktor tersebut antara lain adalah: a. Hadir atau tidaknya orang yang hendak dibicarakan Jika ada dalam lingkungan pembicaraan atau berada di tempat yang sama dengan pembicara, maka lebih banyak digunakan sonkeigo (krama inggil) dan kenjougo (krama andhap). Ketika pembicara dan pendengar sedang berbicara, tiba-tiba muncul orang ketiga hal ini bisa saja kemudian timbul alih kode dari krama ke ngoko, atau sebaliknya tergantung siapa yang datang. Tetapi bisa juga tetap bertahan dalam ragam ngoko. Perubahan dari ngoko ke krama atau krama inggil terjadi jika, orang ketiga adalah orang asing atau tidak dikenal, atau orang yang dikenal tetapi mempunyai atribut-atribut tertentu untuk memaksa pembicara melakukan krama inggil. b. Hubungan atas-bawah Yang berkedudukan di bawah menggunakan bentuk hormat terhadap yang lebih tinggi kedudukannya. Jika seseorang yang berkedudukan lebih rendah kemudian ia tidak memakai bentuk hormat,
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 80 tidak ia akan dianggap tahu sopan santun. Yang disebut hubungan "atas-bawah" seperti: Hubungan atas-bawah dalam suatu organisasi
Hubungan atas-bawah dalam status sosial Umur
Panjangnya pengalaman, misalnya di tempat kerja, atau yunior- senior di sekolah. Istri dengan Suami
Seperti halnya dalam bahasa Jepang, penentuan pemilihan ragam bahasa dalam bahasa Jawa pun tentu saja dipengaruhi oleh berbagai faktor seperti, kepada siapa, dimana, dan siapa orang yang diacu. c. Hubungan pemberi jasa-penerima jasa Penerima jasa menunjukkan sikap sangat hormat kepada pemberi jasa. Misalnya : Dokter dengan pasien
Tamu dengan pelayan. Di Jepang terdapat pemakaian bahasa khusus untuk di hotel, toko-toko besar, toserba. Para karyawan atau pelayan dididik menggunakan bahasa yang sopan dan halus terhadap para tamu. Guru dengan murid atau orang tua dengan anak.
d. Formal atau tidak formal Dalam situasi formal, misalnya saat berpidato dan sebagainya maka digunakan bentuk hormat, sedangkan dalam situasi tidak formal
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 81 tidak perlu menggunakan bentuk hormat. Hal ini sama seperti dalam bahasa Jawa. Dalam situasi-situasi formal banyak menggunakan ragam krama, misalnya saja kata-kata pranatacara dalam suatu pesta pernikahan orang Jawa. e. Hubungan "dalam" dan "luar" (uchi dan soto) Orang Jepang mempunyai anggapan bahwa yang dimaksud "dalam" adalah keluarga, kelompok atau kantor tempat ia bekerja. Lainnya termasuk dunia luar. Dalam penuturan dengan orang "luar", walaupun yang dibicarakan itu berkedudukan lebih tinggi atau status sosialnya lebih tinggi, misalnya orang tua atau direktur, pada prinsipnya tidak boleh digunakan bentuk sonkeigo terhadap mereka. Sebagai ganti dari sonkeigo, maka digunakan kenjougo (krama andhap). Hal ini sangat berlainan dengan bahasa Jawa, karena di Jawa tidak mengenal anggapan "dalam- luar" dan selalu digunakan krama inggil terhadap mereka yang patut dihormati. Di beberapa tempat daerah di Jepang, terdapat juga penggunaan sebagaimana dalam bahasa Jawa, namun dalam bahasa Jepang standar tidak diperbolehkan.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari BAB V PENUTUP Pada bab ini akan diuraikan mengenai kesimpulan dari pembahasan pada bab-bab sebelumnya. Kesimpulan yang didapat dari analisis kontrastif antara verba dalam ragam keigo bahasa Jepang dan krama bahasa Jawa adalah terdapat persamaan sekaligus perbedaan baik dalam pembentukan verba maupun dalam penggunaan verba dalam kalimat. Selain kesimpulan, juga terdapat saran-saran penulis bagi para peneliti lain yang akan meneliti hal serupa. 5.1 KESIMPULAN Segala sesuatu mengenai keadaan suatu bangsa dapat diketahui melalui bahasanya. Karena dengan bahasa kita dapat mengetahui keadaan pribadi seseorang yang hidup dalam suatu keluarga, masyarakat dan bangsa. Salah satu cerminan kepribadian seseorang adalah melalui tutur kata dalam berkomunikasi. Bagaimana pembicara menghormati lawan bicara nya maupun orang yang dibicarakan terlihat dari ragam bahasa yang digunakan. Dalam tata bahasa Jepang dikenal istilah keigo yang berarti pola tingkatan bahasa. Pengertian keigo adalah cara untuk menghormati dan menganggap tinggi posisi mitra wicara, pendengar, maupun orang ketiga melalui tuturan kata-kata. Pemakaian keigo disesuaikan dengan keadaan, lawan bicara, serta pokok tema dari pembicaraan itu sendiri. Berbicara kepada orang yang lebih tua, orang yang kedudukannya tinggi, dengan orang yang 82
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 83 lebih muda atau lebih rendah kedudukannya tentu saja berbeda dalam pemilihan bahasa yang digunakan. Selain bahasa Jepang, ragam hormat juga terdapat pada bahasa Jawa dengan sistem unggah ungguhing basa. Dalam menghormati lawan bicaranya, ragam hormat dalam bahasa Jawa dapat dikelompokkan menjadi krama, krama andhap dan krama inggil. Berdasarkan hasil penelitian, bahasa Jepang memiliki persamaan dengan bahasa Jawa dalam hal ragam hormatnya. Sonkeigo memiliki persamaan dengan krama inggil, yaitu merupakan ragam hormat yang digunakan untuk menghormati lawan bicara dengan cara meninggikan orang lain (lawan bicara). Sedangkan kenjougo memiliki persamaan dengan krama andhap, yaitu merupakan ragam menghormat dengan cara merendahkan diri sendiri. Dan teineigo sepadan dengan krama lugu yaitu ragam untuk menghormati lawan bicara dengan memperhalus tuturan atau ucapan. Jumlah data yang ditemukan pada percakapan (kaiwa) yang ada dalam buku Minna no Nihongo II (bab 49 dan 50), Nihongo Keigo Toreeningu, dan Bijinesu Nihongo ada 17 verba sonkeigo dan 19 verba kenjougo. Jumlah data yang ditemukan pada naskah wayang, kumpulan cerita pendek dalam majalah Jaya Baya, dan Blangkon ada 50 data yang merupakan padanan dari verba khusus keigo, yaitu 28 verba krama inggil dan 22 verba krama andhap. Dalam sumber data yang ditemukan penulis, ada lima verba khusus keigo yang dapat dikontrastifkan dengan krama bahasa Jawa antara lain:
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 84 Sonkeigo dengan Krama Inggil a. Irasshaimasu dengan Wonten b. Meshiagarimasu dengan Ngunjuk c. Nasaimasu dengan Nindaake Kenjougo dengan Krama Andhap a. Mairimasu dengan Dhateng b. Moushiagemasu dengan Matur Berdasarkan hasil analisis data, terdapat beberapa faktor penentu pilihan bentuk hormat keigo dan krama yang telah ditemukan pada sumber data diantaranya adalah hubungan atas bawah, hubungan pemberi jasa dan penerima jasa, hubungan antara yang berkuasa/berkekuatan, situasi formal, hubungan akrab jauh, dan hubungan dalam dan luar ('uchi'-'soto'). Setiap verba yang dikontraskan tidak semua memiliki faktor penentu pilihan ragam hormat yang sama, meskipun kedua verba memiliki arti yang sama. 5.2 SARAN Penelitian ini adalah penelitian kontrastif tentang bahasa Jepang dan bahasa Jawa di pandang dari segi penggunaan verba yang jangkauannya masih luas atau dengan kata lain masih eksploratif. Oleh karena itu penelitian kontrastif ini masih perlu ditindaklanjuti dengan penelitian lain yang serupa namun memiliki ruang lingkup yang lebih sempit agar analisis yang dilakukan dapat mencapai hal yang lebih mendasar atau bersifat
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 85 developmental. Selain itu, penulis menyarankan bagi peneliti selanjutnya agar dapat melakukan penelitian mengenai analisis kontrastif dengan bahasa yang lain, serta membahasa mengenai faktor yang ragam hormat maupun mempengaruhi penggunaannya.
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 86
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari DAFTAR PUSTAKA Alwasilah, Chaedar. 1992. Teori Linguistik. Bandung: Angkasa. Bloomfield, Leonard. 1995. Language. Jakarta: Gramedia. Ekowardono, B. Karno. 1993. Kaidah Penggunaan Raagam Krama Bahasa Jawa. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Gorys, Keraf. 1980. Tata Bahasa Indonesia. Flores: Nusa Indah. Harjawiyana, Haryana dan Supriya Th. 2001. Marsudi Unggah-Ungguh Basa Jawa. Yogyakarta: Kanisius. Hirayabashi. 1988. Keigo. Tokyo: Kouchi Shuppun Kabushikigaisha. 1988. Japanese For Foreigener: Keigo: Tokyo: Aratake Shuppan. Hendry, Joy. 1987. Understanding Japanese Society. New York: Routledge Chapman and Hall, Inc. Iori, Isao.[at al]. 2000. Nihon go Bunpo Handobuuku. Tokyo. 3A Corporation. James, Carl. 1986. Contrastive analisis. Harlow Ersex: Longman Group Ltd. Kawase, Ikuo. 1996. Nihongo Chuukyuu I. Tokyo: The Japan Foundation. Kirihara, Tokushige. 1966. Koku Go Jiten. Tokyo: Koudansha Kridalaksana,Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia. Kuntjaraningrat. 1992. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta: Gramedia. Lado, Robert. 1957. Linguistics Across Cultures. Ann Arbor: The University of Michigan Press. Miller, Andrew. 1980. The Japanese Language. Chicago: The University of Chicago. 87
Analisis Kontrastif Verba dalam Ragam Keigo Bahasa Jepang dan Ragam Krama Bahasa JawaFITRI EVA YULIANTI, Drs. Tatang Hariri, M.A, Ph.D.Universitas Gadjah Mada, 2023 | Diunduh dari 88 Moeliono, Anton. 1985. Kongres Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Nakane, Cie. 1981. Masyarakat Jepang. Jakarta: Sinar Harapan. Nishida, Naoto dan Nishida, Yoko. 1987. Gendai Nihon Go. Tokyo: Tokyo Ofusha. Nishiguchi, Koishi. 2000. Understanding Basic Japanese Grammar. Tokyo Ogawa, Nitta, Yoshio. 1989. Nihongo Kyoiku Daijiten.Tokyo: Taishuukan Shooten. Poedjosoedarmo, Soepomo. 1979. Tingkat Tutur Bahasa Jawa. Jakarta: Wacana University Press. Sasangka, Sry Tjatur Wisnu. 1993. Tingkat Tutur Bahasa Jawa, Berdasarkan Leksikon Pembentuknya. Surabaya: Yayasan Djojo Bojo. Shibarani, M.S, Robert. 1992. Hakikat Bahasa. Bandung: PT Citra Aditya Bakri. Shibata, Takeshi. 1976. Gendai Nihongo. Tokyo: Toshoinsatsu Kabushikigaisha. Sudaryanto. 1981. Metode dan Teknik Pengumpulan Data. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Sudjiatno, dkk. 1984. Perkembangan Bahasa Jawa Sesudah Perang Dunia Kedua. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Santoso, Teguh. 2015. Kajian Linguistik Kontrastif Tingkatan Bahasa dalam Bahasa Jepang dan Undak-usuk Bahasa Jawa. Yogyakarta : Morfalingua Tsujimura, Natsuko. 1996. An Introduction to Japanese Language. USA: Blackwell. Wulandari, Anastasia Dewi. 2013. Komparatif Keigo Bahasa Jepang Dengan Krama Bahasa Jawa. Jurnal. Proceeding PESAT: VOL: 5 Yoshida, Yasuo. 1996. Japanese For Today. Jakarta: PT. Gramedia.