IDEA: Jurnal Ilmiah Seni Pertunjukan Vol. 17, No. 2, 2023, pp. 362-375 ISSN 1411-6467 Garap dan Karakter dalam Lancaran Tlutur Geguirtan Banyumas Laras Slendro Pathet Sanga Priyan Pangestu a,1,*, Bayu Wijayanto b,2, R Bambang Sri Atmojo c,3 a b c Jurusan Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta 1 2 3 ABSTRAK Kata kunci Tlutur Gending Banyumas Garap Keywords Tlutur Gending Banyumas Garap Jurnal berjudul "Garap dan Karakter Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas Laras Slendro Pathet Sanga", membahas tentang aspek garap dan karakter musikal dalam Lancaran Tlutur Geguritan. Lancaran Tlutur Geguritan merupakan salah satu gending gaya Banyumasan yang memilki gaya penyajian yang khas, berbeda dengan karakter gending Tlutur dalam tradisi karawitan pada umumnya. Karakter pada bagian gobyog dan gecul merupakan rasa atau suasana musikal yang dominan. Oleh karena itu, melalui skripsi ini bertujuan untuk membuktikan serta mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi garap dari Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas tersebut. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yaitu metode deskriptif analisis dengan menggunakan pendekatan musikal yaitu konsep garap serta rasa pada gamelan Jawa. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan maka dapat diketahui bahwa garap Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas dipengaruhi oleh beberapa faktor yaitu 1) faktor musikal yang meliputi balungan gending, bentuk gending, vokal, garap ricikan, irama, dan laya; 2) materi garap yang meliputi balungan gending dan jenis balungan gending. Faktor-faktor tersebut berperan dalam pembentukan karakter gending. (English Title) The title should be as few words as possible that accurately describe the contents of the paper The journal entitled "Garap and Character of Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas Laras Slendro Pathet Sanga", discusses the aspects of garap and musical character in Lancaran Tlutur Geguritan. Lancaran Tlutur Geguritan is one of the Banyumasan style gendings that has a distinctive presentation style, different from the character of Tlutur gendings in the musical tradition in general. The character of the gobyog and gecul sections is the dominant musical flavour or atmosphere. Therefore, this thesis aims to prove and find out the factors that influence the performance of Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. The research method used in this study is qualitative research, namely the descriptive analysis method using a musical approach, namely the concept of garap and rasa in Javanese gamelan. Based on the results of the research conducted, it can be seen that the arrangement of Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas is influenced by several factors, namely 1) musical factors which include balungan gending, musical form, vocals, ricikan arrangement, rhythm, and laya; 2) arrangement material which includes balungan gending and types of balungan gending. These factors play a role in shaping the character of the music. This is an open-access article under the CC-BY-SA license 362
1. Pendahuluan Karawitan tradisi Banyumasan memiliki dua jenis perangkat gamelan yaitu gamelan ageng, dan gamelan bambu atau yang sering disebut dengan Calung. Gamelan calung pada umumnya berlaras slendro dengan gaya dan garap sajian musikal yang khas yang terkenal dengan garap sigrak (ramai). Sedangkan garap sajian gamelan ageng pada karawitan gaya Banyumasan pada umumnya lebih cenderung merujuk pada gaya sajian karawitan Surakarta. Salah satu ciri gending Banyumasan dapat dilihat dari banyaknya jenis gending-gending yang sebagian besar berlaras slendro. Pada umumnya gending-gending Banyumasan digunakan untuk mengiringi tari Lengger Banyumasan. Dari sekian banyak jenis gending yang terdapat pada karawitan Banyumasan, terdapat salah satu gending berlaras slendro yang memiliki keunikan tersendiri, baik dilihat dari bentuk gending maupun dari garap gending, Gending tersebut yaitu Tlutur Geguritan Banyumasan Gending Tlutur Geguritan Banyumanan berbeda dengan gending Tlutur dalam tradisi karawitan jawa pada umumnnya. Istilah tlutur dalam tradisi masyarakat karawitan Jawa cukup populer untuk menyebut nama gending atau tembang. Tlutur juga digunakan dalam sajian pakeliran wayang kulit maupun ruwatan dalam pakeliran sebagai pendukung suasana sedih dalam suatu adegan. Tlutur juga memiliki bentuk gending antara lain ketawang, playon tlutur, ayak-ayak tlutur (Suraji, 2013) Dalam tembang, tlutur dapat terilustrasi dalam sekar macapat Dhandhanggula Tlutur sebagai inspirasi dalam pembentukan gending ketawang Dhangdhanggula Tlutur. Dalam masyarakat tradisi karawitan Banyumas, istilah tlutur ternyata memiliki fakta musikal yang berbeda. Fakta ini dapat dapat ditemukan pada Lancaran Tlutur Geguritan. Tlutur Geguritan mempunyai bentuk gending yaitu Lancaran, jika mencermati aspek musikal berdasarkan bentuk, garap dan fungsinya. Tlutur Gegritan Banyumas ini memiliki karakteristik yang berbeda dari karakter gending tlutur pada umumnya. Lancaran Tlutur Geguritan dalam tradisi karawitan Banyumas biasa digunakan dalam dua jenis sajian yaitu sebagai sajian klenengan dan iringan tari lengger. Pada sajian klenangan biasanya digarap dengan sesuai garap sajian tlutur secara utuh, serta pada irama III atau gobyog menggunakan kendhangan ketipungan sessuai kreativitas dari pengendang tersebut, berbeda halnya dengan sajian tari biasanya dari buka gending langsung peralihan keirama III atau gobyog serta pada kendhangannya menggunakan Sekaran baku sesuai Sekaran tari. Penyajian Tlutur Geguritan ini berbeda dengan penyajian bentuk tlutur pada umumnya. Perbedaan tersebut terdapat pada garap sajian gending, serta pola Sekaran kendhngan yang digunakan. Perbedaan juga terdapat pada bagian geguritan yang menceritakan wilayah Banyumas, serta penggunaan wangsalan yang menceritakan keluh kesah masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Darno dalam wawancaranya mengatakan bahwa fungsi kendhang tidak hanya sebagai pamurba wirama akan tetapi juga berfungsi sebagai pembentuk karakter gending, hal tersebut sangat terlihat pada garap geguritan tersebut. Sebagaimana yang disampaikan oleh Darno dalam wawancaranya mengatakan bahwa gending Banyumas, sebagian besar berangkat dari sindhenan serta kendhangan. Hal tersebut juga dikatakan oleh Sukendar dalam wawancaranya (2023, Banyumas). Garap Lancaran Tlutur tersebut dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor musikal. salah satu yang cukup dominan adalah peran kendhangan yang dapat membentuk karakter musikal yang khas. Terdapat penggunaan kendhangan pinatut dalam penyajian lancaran tersebut. Kendhangan pinatut disajikan berdasarkan faktor-faktor pembentuknya, sehingga menghasilkan kesan rasa yang sesuai dan pantas . Penggunakan kendhangan pinatut dalam penyajian gending tersebut pada bagian Geguritan yang menghasilkan kesan gecul pada gending tersebut. Dalam penyajian Tlutur pada umumnya penggunaan RKG (rebab, kendang, gender), selalu mendominasi jalannya penyajian gending tersebut, akan tetapi berbeda dengan penyajian pada Tlutur Geguritan tersebut RKG tidak begitu mendominasi. Peran sindhen serta kedhangan dalam Tlutur Geguritan Banyumas juga berperan penting, karena pada umumnya penyajian Tlutur Geguritan Banyumas lebih cenderung dipengaruhi oleh garap sajian 363
dua unsur tersebut. Dari fakta tersebut penulis ingin mencari tahu tentang bentuk dan garap serta faktor musikal pembentuk suasana gecul pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas 2. Metode Penelitian Metode kualitaif merupakan metode penelitian yang berpijak pada analisis data, penemuan, serta pengamatan yang telah dilakukan. Data-data yang bisa didapat yaitu melalui observasi, interview, dan studi Pustaka. Denzin dan Lincoln mengungkapkan definisi mengenai metode penelitian kualititaf Sumber data pada penelitian ini diperoleh dari beberapa metode yaitu wawancara, observasi, interview serta studi pustaka. 3. Hasil dan Pembahasan 3.1. Lancaran Tlutur Geguritan dalam Budaya Karawitan Banyumas Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas merupakan salah satu gending tradisi yang berasal dari wilayah Banyumas. Keberadaan Lancaran Tlutur Geguritan sudah ada sejak dahulu dan tidak diketahui siapa penciptanya. Tlutur Geguritan Banyumas memiliki empat struktur penyajian yaitu, umpak, dados, Geguritan, serta gobyog. Darno dalam wawancaranya mengatakan bahwa gending- gending Banyumas banyak didominasi oleh garap kendang, sindhenan, serta Senggakan. Hal tersebut juga terjadi pada Lancaran Tlutur Geguritan yang didominasi oleh ketiga unsur tersebut. Kendang dalam karawitan Banyumas yaitu ricikan garap yang berpengaruh besar terhadap pembentukan karakter dan dinamika gending. Selain kendang yang berpengaruh dalam pembentukan karakter gending, peran vokal serta Senggakan juga mempunyai pengaruh yang cukup besar. Hal itu didasari oleh ciri umum gending Banyumas yaitu berangkat dari vokal dan banyak menggunakan Senggakan. Terdapat penggunaan kendhangan pinatut dalam penyajian Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. Pinatut dapat diartikan dengan kata patut, yang berarti pantas. Kendhangan pinatut merupakan istilah untuk menyebutkan tafsir kendhangan yang tidak ada bakunya (Setiawan, 2015). Lancaran Tlutur Geguritan mempunyai keunikan dalam garap sajiannya, dimana pada gending-gending tlutur pada umumnya penggunaan RKG (rebab, kendang, gendher) selalu mendominasi jalanya sajian gending tersebut, akan tetapi pada penyajian Lancaran Tlutur Geguritan peran RKG tidak begitu mendominasi, terkecuali kendang. Muriah Budiarti dalam wawancaranya mengatakan bahwa Tlutur Geguritan Banyumas merupakan gending pamijem. Penyajiannya Tlutur Geguritan Banyumas mempunyai dua fungsi yaitu, sebagai iringan tari dan sebagai gending klenengan. 3.2. Bentuk dan Balungan Gending Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas Struktur memiliki arti susuan atau tatanan. Dalam karawitan Jawa struktur merupakan susunan dari suatu gending atau komposisi musikal yang terdapat pada suatu gending. Martopengrawit dalam bukunya, pengetahuan Karawitan 1 menjelaskan bahwa terdapat 13 komposisi musikal yang terdapat pada gending jawa, yaitu buka, merong, ngelik, umpak, umpak inggah, umpak-umpakan, inggah, sesegan, suwukan, dados, dawah, kalajengaken, kaseling. Dari ke 13 komposisi musikal yang ada di dalam gending, dapat digunakan sebagai pertimbangan garap yang dilakukan oleh penulis. Bentuk memiliki arti yaitu wujud atau rupa, didalam karawitan Jawa bentuk atau rupa adalah lagu yang diatur menuju kearah bentuk, maka bentuk inilah yang disebut gending (Martopengrawit, 1975). Martopengrawit dalam bukunya menjelaskan bahwa yang dapat disebut gending adalah, gending yang berbentuk kethuk kalih keatas, adapun bentuk dibawahnya memiliki nama tersendiri. Macam-macam bentuk yang terdapat pada karawitan Jawa, diantaranya yaitu sampak, srepegan, ayak-ayakan, kemuda, lancaran, ketawang, ladrang, merong, inggah, serta bentuk yang menyalahi hukum (Martopengrawit, 1975). Untuk mengetahui bentuk dari gending dalam tradisi karawitan dapat dilihat dari bentuk kendhangan-nya, ataupun dari jumlah Tabuhan kethuk (Atmojo, 2010). 364
Menurut Soeroso dalam bukunya yang berjudul bagaiaman Bermain Gamelan menjelsakan struktur bentuk lancaran sebagai berikut: Struktur bentuk Lancaran =. . =. n. =. p. =. n. =. p. =. n. =. p. =. p g. a. Terdapat empat gatra dalam satu gongan b. Kethuk bertempat pada nada dhing atau pada setiap hitungan ganjil c. Kenong bertempat pada setiap seleh gatra dan nadanya selalu mengambil nada seleh gatra. d. Kempul bertempat pada nada dhong kecil dan satu gongan hanya terdapat tiga kempul. Pada kempul pertama dikosongkan Berdasarkan otonomi diatas dapat dikatakan bahwa bentuk dari Tlutur geguritan Banyumas adalah lancaran. Berikut adalah notasi dari Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas Laras Slendro Pathet Sanga Buka: . . . 5 5 6 1 2 1 3 1 2 1 6 1 g5 Lancar: _ =! 6 =! n5 =1 py =1 n2 =1 p3 =1 n2 =! p6 =! g n5_ Tanggung: _ =! 6 =! n5 =1 py =1 n2 =1 p3 =1 n2 =! p6 =! g n5_ Peralihan: =3 3 =5 n3 =! p6 =5 n3 =5 p3 =6 n5 =! p6 =5 n G3 1 1 2 1 2 1 6 5 6 5 3 2 5 3 2 g1 Geguritan: Sg: Ckp: . ! ! @ / z@x x x@x x x!x x x@x x c /# ! Du- a lo lo ing Sg: ! z@x x c \# ! 5 5 /6 ! z!x x x /@x c! / z6x x c5 Cpk: Sa pa wo nge sing o- ra bi- ngung Gur- ru rat- tu- ne wo ng a- yu Sg: Ckp: Nat e- nit e- nat e- nut j!j j j 5 j6j j j 5 j!j j j 6 5 Sg: Ckp: 5 5 5 5 3 2 z3x x x c2 2 an du lu wong ire- ng ma- nis Cun- duk jung- kat kem- bang mla- ti Sg: 1 2 /2 /2 /2 /2 /2 /2 365
Ckp: Nya- nd- ang ala tur mer- ca- ya Me- long me- long mi- piti ta- pih Sg: 1 2 /2 2 /2 2 / z2x x2x c1 1 Cpk: Nya- ndh- ang becik tur man- te- si Lu- nga ka- li a- ni- li- ki Sg: . ! ! @ / z@x x x@x x x!x x x@x x c /# ! Ckp: Du- a lu lu in Peralihan: =3 3 =5 n3 =! p6 =5 n3 =5 p3 =6 n5 =! p6 =5 n G3 1 1 2 1 2 1 6 5 6 5 3 2 x5x x3x x2x x g1 Dados: _=3 2 =3 n1 =3 p2 =3 n5 =6 p5 =3 n2 =5 p3 =2 n g1 3 2 3 1 3 2 3 5 6 5 3 2 5 3 2 g1 3 3 5 3 ! 6 5 3 5 3 6 5 ! 6 5 g3 1 1 2 1 2 1 6 5 6 5 3 2 5 3 2 g1_ Dalam dunia karawitan setidaknya terdapat dua pengertian tentang balungan, yaitu balungan sebagai kerangka gending dan balungan yang berarti ricikan atau instrumen yang terdiri dari saron barung, demung, saron penerus, slenthem dan bonang (Supanggah, 2009). Balungan gending juga dapat mempengaruhi garap, gender, rebab, bonang merupakan ricikan yang selalu berhubungan langsung dengan balungan gending. Di karenakan ketiga ricikan tersebut biasa disebut dengan ricikan garap pada suatu. Selain mempengaruhi garap gending, balungan gending juga dapat mempengaruhi karakter pada gending itu sendiri. sebagai contoh untuk mendapatkan karakter ramai, gembira pada gending dapat menggunakan susunan balungan mlaku atau pancer. Sedangkan untuk menghasilkan suasana sedih dapat menggunakan susunan balungannibani. Menurut Martapengrawit terdapat beberapa jenis susunan balungan diantaranya adalah sebagai berikut. Balungan nibani, nikeli, nggantung, mlesed, dhelik, tikel, ngadat, pin mundur, maju kembar, pancer. Semua jenis balungan tersebut mempunyai susunan dan kententuan masing-masing. Baik jenis nada balungan, tanda harga pada nada balungan, bahkan garap dari jenis balungan itu sendiri. Terdapat beberapa susunan balungan yang terdapat pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas yaitu balungan mlaku, pancer serta susunan balungan kembar. 3.3. Ricikan merupakan istilah dalam dunia karawitan untuk penyebutan jenis instrumen yang terdapat pada seperangkat gamelan Jawa. Rahayu Supanggah mengatakan bahwa karawitan yang Ricikan dan Fungsi Musikal 366
bersifat kerakyatan dapat ditandai dengan penggunaan ricikan yang relatif sederhana. Pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, pemilihan ricikan yang digunakan dalam penyajian tersebut yakni, kendang, bonang barung, bonang penerus, kenong, kempul, gong, saron, sindhenan, Senggakan, dan peking. Penggunaan ricikan tersebut megaskan bahwa Tlutur Geguritan Banyumas, mempunyai konsep kesederhanaan yang mencerminkan konsep hidup masyarakat pendukungnya. Berikut merupakan fungsi musikal dari ricikan yang digunaan pada sajian Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. a. Kendang Seperti yang sudah diuraikan sebelumnya, bawasannya kendang memiliki peran dan pengaruh yang sangat besar dalam pembentukan karakter pada gending. Seperti pada umumnya gending- gending Banyumas peran kendang sangat vital akan keberadaanya. Begitu pula yang terjadi pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, penggunaan kendang bahkan dilakukan sejak awal pembukaan gending hingga akhir gending. b. Bonang Barung dan Bonang Penerus Peran musikal yang dimiliki oleh bonang barung dan bonang penerus pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas juga dapat membentuk karakter pada Lancaran tersebut. Selain membentuk karakter pada sebuah gending, terdapat beberapa fungsi lain pada bonang barung yaitu, ajak-ajak, mbukani, pamurba lagu, pengembang lagu dan pembantu kendang. Ajak-ajak mempunyai arti memberi aba-aba, dalam karawitan Jawa ajak-ajak biasa dilakukan sebelum Tabuhan mbukani atau buka. Memberi aba-aba yang dimagsud adalah memberikan kode pada pengrawit lainya, untuk menempatkan posisi siap menabuh dengan ricikan masing-masing Pada karawitan gaya Banyumas penggunaan bonangan ngabani mengikuti gaya Surakarta. c. Sindhenan dan Senggakan Sindhenan serta Senggakan kedua vokal tersebut mempunyai beberapa peran yang berbeda. Sindhenan merupakan lagu atau nyanyian yang dihasilkan seorang pesindhen yang dilagukan secara tunggal atau bersama-sama dengan beberapa atau seluruh ricikan gamelan (Rahayu, 2018). Muriah Budiarti mengatakan bahwa wangsalan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas bersifat khusus, artinya hanya digunakan pada gending tersebut. Sindhenan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas di isi dengan wangsalan, parikan, serta abon-abon. Cakepan Sindhenan Tlutur Geguritan Banyumas berisikan tentang kesedihan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Berikut merupakan contoh cakepan Sindhenan yang menunjukan kesedihan pada Tlutur Geguritan Banyumas. Cakepan: Brug menceng nang sileko Sake menceng ora due mbako Brug menceng nang Klapa Sawit Sake menceng ora due duit Terjemahan: Jembatan yang tidak lurus di Sileko Sakunya tidak lurus (kosong) tidak mempunyai tembakau Jembatan yang tidak lurus di daerah Klapa Sawit. Sakunya tidak lurus (kosong) tidak punya uang. Senggakan merupakan salah satu ciri umum gending Banyumas, hampir semua gending yang berasal dari Banyumas memiliki Senggakan pada saat penyajiannya. Selain berfungsi sebagai penghias pada suatu gending, Senggakan terutama pada karawitan gagrag Banyumas dapat membantu membentuk karakter pada gending yang disajikan. Dalam kamus bausastra enggakan memiliki kata dasar senggak yang berarti nyuwara gijak arane mbarengi oenining gending. Senggakan biasanya dilakukan oleh satu atau dua orang dan memiliki kesan ramai. Senggakan yang digunakan pada gending Banyumas adalah berupa Senggakan tanpa lagu, Senggakan yang 367
mengikuti pola kendhangan dan Senggakan pinatut (Budiarti, 2016). Biasanya Senggakan pada karawitan Banyumas tidak bermakna, artinya dapat keluar Senggakan secara spontan. Berikut merupakan contoh Senggakan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. nat e- nit e- nat e- not Kan- tal kin- til kan- tal kuntul Kra- dak kri- dik kra- dak kruduk Se- nat se- nit se- nat senut d. Ricikan Balungan Umumnya fungsi penggunaan ricikan balungan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas sama, yaitu mempertegas nada balungan pada gending tersebut. Ricikan balungan yang digunakan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas merupakan saron, demung, peking. Selain fungsi tersebut ricikan balungan juga dapat membentuk karakter dan suasana pada gending. Hal itu dapat dilihat dari pola Tabuhan serta dinamika yang dimainkan oleh ricikan balungan. Pola-pola Tabuhan demung yang digunakan pada Lancaran Tlutur Geguritan hanyalah mengikuti nada balungan yang ada, artinya tidak terdapat garap pada bagian demung. Sedangkan pada saron barung menggunakan dua jenis garap yaitu, garap yang mengikuti nada balungan serta nyacah atau nglagu. Nyacah merupakan istilah yang digunakan pada saron barung berjumlah sembilan bilah, dimana ricikan tersebut dapat mengikuti garap sindhen, garap balungan serta garap gendher. e. Ricikan Struktural Kethuk, kenong, kempul, dan gong merupakan jenis ricikan struktural, ricikan struktural adalah ricikan yang menentukan bentuk atau struktur dari gending. Dari keempat ricikan tersebut memiliki fungsi yang berbeda-beda, kethuk dan kempul memiliki fungsi yang tidak jauh berbeda. Fungsi dari kethuk, kempul yaitu menguatkan kendang dalam menentukan bentuk gending, menunjukan macam irama. Kenong berfungsi sebagai penentu batas-batas gatra berdasarkan bentuk gending. Gong memiliki fungsi sebagai finalis atau dalam istilah karawitan yaitu seleh berat pada gending yang berada pada akhir gatra sebuah gending. Selain fungsi tersebut gong juga dapat menguatkan kendang dalam menentukan bentuk gending. Berikut merupakan contoh pola Tabuhan kenong, kempul, kethuk dan gong, pada bantuk Lancaran 3.4. Stuktur Sajian dan garap lancaran Tlutur Geguritan Banyumas Pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas terdapat empat struktur penyajian yaitu buka, umpak, dados, peralihan Geguritan, serta gobyog. Masing-masing bagian mempunyai garap ricikan yang berbeda. Berikut adalah analisis garap dari masing-masing bagian dari Tlutur Geguritan Banyumas. a. Buka Buka dapat diartikan sebagai fungsi untuk mengawali kegiatan yang dilakukan sehari-hari. Dalam karawitan Jawa istilah buka sering digunakan untuk mengawali atau memulai pertunjunkan dalam hal ini gending. Menurut Martopengrawit dalam bukunya Pengetahuan Karawitan 1 buka adalah: "Buka adalah suatu lagu yang digunakan untuk memulai atau katakan sebagai "pembukaan" suatu gending yang dilakukan oleh salah satu ricikan. Ada juga buka yang dilakukan oleh bagian "vokal" (suara manusia) yang kemudian disebut buka celuk." Martopengrawit juga menambahkan macam-macam buka yang dapat dilakukan pada saat penyajian gending, antara lain buka gender, bonang, kendang, gambang, rebab, serta buka celuk. Umumnya dalam bentuk Lancaran, buka biasanya dilakukan oleh ricikan bonang, dan dilanjutkan oleh ricikan kendang sebagai pamurba wirama. Garap kendang pada bagian buka pada bentuk 368
Lancaran umumnya menggunakan kendang kalih akan tetapi pada Tlutur Geguritan Banyumas, garap kendang bagian buka menggunakan kedhang ciblon. Berikut merupakan kalimat buka pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. Hampir semua gending Banyumas yang berpola Lancaran pada bagian buka menggunakan garap kendang ciblon. Serta menggunakan irama yang terbilang cepat. Selain menggunakan kedhang ciblon, biasanya terdapat Senggakan untuk membuat kesan ramai. Hal itu dilakukan untuk membentuk rasa Banyumasan yang terkenal ramai, serta gembira. b. Irama Lancar Pada bagian umpak atau irama lancar dapat dilakukan secara berulang-ulang, sesaui keinginan dari pengendang sebagai pamurba wirama. Pada bagian umpak umunya garap Tabuhan bonang yaitu nggembyang minjal arang. Sedangkan Tabuhan saron penerus atau peking menggunakan teknik Tabuhan gaya Yogyakarta. Setelah bagian umpak masuk pada irama tanggung, peralihan irama lancar ke irama tanggung dilakukan setelah kenongan ketiga. c. Irama Dados Pada bagian irama dados kendhangan yang digunakana adalah Sekaran kendang golekan. Terdapat singget setiap dua ulihan yang dilakukan pada gatra kedua. Sekaran golekan sebenarnya bersifat pinatut yang artinya tidak ada aturan tertentu tetapi tidak keluar dari pola atau sekema yang sudah ada. Pada penelitian ini penulis mengambil data dari seorang seniman Banyumas yakni Sukendar. Sedangkan pada bagian garap bonang menggunakan teknik Tabuhan imbal Banyumas. Pada bagian irama dados terdapat perubahan garap terutama pada bagian bonang, yang menggunakan garap imbal Banyumas atau imbal gecul. Imbal merupakan Tabuhan teknik Tabuhan yang dilakukan secara selang-seling baik mengenai nada maupun permainanya. d. Peralihan Terdapat dua peralihan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, yaitu terletak pada bagian sebelum masuk Geguritan, dan setelah Geguritan guna melanjutna ke bagian gobyog, masing- masing peralihan ini digunakan hanya satu kali. Pada bagian peralihan terdapat dua gongan, kedua peralihan ini menggunakan notasi serta garap yang sama. e. Geguritan Peralihan kedua selanjutnya masuk pada bagian Geguritan. Bagian Geguritan ini merupakan salah satu bagian utama dari Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. Geguritan dapat diartikan sebagai puisi tradisional Jawa. Terdapat dua versi garap dari Geguritan ini, pertama Geguritan yang garap hanya menggunakan vokal, kendang serta suwukan, atau yang lebih dikenal di kalangan seniman Banyumas yaitu garap kosongan. Versi kedua adalah garap yang disertai dengan ricikan alusan seperti gender, siter, dan gambang. Pada dasarnya Geguritan hanyalah puisi Jawa biasa, akan tetapi pada kenyataanya dapat tuangkan unsur musikal, khususnya di karawitan Gagrag Banyumas. Sukendar dalam wawancaranya mengatakan bahwa tidak ada aturan baku pada bagian cakepan sindhen, artinya pesindhen dapat membawakan cakepan sendiri. Cakepan sindhen pada Tlutur Geguritan Banyumas berisikan tentang daerah Banyumas. Sukendar juga mengatakan bawasanya pada bagian garap kendang menggunakan kendhangan pinatut, yang artinya si pengendhang bebas mengeluarkan Sekaran-Sekaran yang telah 369
dimiliki. Pada bagian geguritan pesindhen dan pengendhang harus memiliki chemistry yang kuat, karena harus saling mengerti satu sama lain. 1) Pola Tabuhan Pola adalah istilah generik untuk menyebut satuan Tabuhan ricikan dengan ukuran panjang tertentu dan yang telah memiliki kesan atau karakter tertentu (Supanggah, 2009). Pada Lancaran Tlutur Gegruitan Banyumas menggunakan beberapa pola Tabuhan yang digunakan. Berikut ini merupakan uraian penggunaan pola Tabuhan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. a. Nggembyang Minjal Arang Bal: ! 6 ! 5 1 y 1 2 1 3 2 1 5 6 5 3 XBb: x5x x.x x5x x. x2x x.x x2x x. x1x x.x x1x x. x3x x.x x3x x. 5 . 5 . 2 . 2 . 1 . 1 . 3 . 3 . Bp: x5x.x5x.x5x.x5x. x2x.x2x.x2x.x2x. x1x.x1x.x1x.x1x. x3x.x3x.x3x.x3x. 5.5.5.5. 2.2.2.2. 1.1.1.1. 3.3.3.3. b. Nggembyang Minjal Kerep Bal: ! 3 ! 6 5 3 2 1 6 5 6 2 5 2 5 3 XBb: x6x.x6x.x6x.x6x. x1x.x1x.x1x.x1x. x2x.x2x.x2x.x2x. x3x.x3x.x3x.x3x. 6.6.6.6. 1.1.1.1. 2.2.2.2. 3.3.3.3. Bp: x.x1x.x1x.x1x.x6 x.x2x.x2x.x2x.x1 x.x3x.x3x.x3x.x2 x.x5x.x5x.x5x.x3 .1.1.1.6 .2.2.2.1 .3.3.3.2 .5.5.5.3 Keterangan: Bal: Balungan Bb: Bonang Barung Bp: Bonang Penerus c. Imbal Bonang Teknik imbal bonang merupakan Tabuhan imbal bonang barung selalu mengapit nada balungan setiap seleh, sedangkan nada seleh terdapat pada bonang penerus. Berikut merupakan contoh imbal bonang. Seleh 2 (ro) Bb: x.x x x x.x x x x.x x x x3x x x x.x x x x.x x x x x.x x x3 370
. 1 . . . 1 . . Bp: x.x x.x x.x x.x x x x x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x.x x. x 2 5 2 . 2 5 2 . 2 5 2 . 2 5 2 . Keterangan: Bal: Balungan Bb: Bonang Barung Bp: Bonang Penerus d. Sekaran Kendhangan Terdapat beberapa pola Sekaran kendhangan yang digunakan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. diantaranya singget, golekan, Sekaran satu irama tanggung, Sekaran satu dan dua ketipungan, Sekaran peralihan, serta Sekaran kendhangan suwuk. Berikut ini pola-pola Sekaran kendhangan versi Sukendar yang digunakan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. a) Sekaran Umpak xPxLx x j.xKx xIx xDx x x x jPxLx j x.xKx xIx xD j xPxLx x j.xKx xIx xDx x xIx xDx xIx xD b) Sekaran Golekan x.xBx xPx xPx x j xPxPx x x x j xPxBx xPx xPx x xPxP x j xPxBx xPx xPx x j xPxPx x x j xPxBx xPx xPx x j j xPxB c) Sekaran Peralihan xPx x j xPxLx x,x x j xPxLx x x j x,xPx x xVxPx x / j x j xIxBx xP x xBxDx xIx xDx x j j xIxKx x x j xIxPx xBx x xKxIx x.xP j d) Sekaran Peralihan ke Gobyog xJxPx xPx xPx xPx x xDx xDx xDx xIx x x xDxLx xPx xIx xV j e) Sekaran Geguritan xKx x j xKxIx x j xPxLx xBx x x j xPxLx x j xKxIx x xVx j /Vx xPx x xPx xPx x j xPxPx x j xBxDx xDx x x j /VxBx xIx / xVx x j xIxPx xIx x xNxVx j x x x j xNxV f) Sekaran 1 Gobyog xKb j b xIb xVx j xOxOx xJxJx x b bKb x x b jib xVx x xOxOx xDx xD b j xKx x j bIx xVx x b xOxOx xJx xJx b j b xKj x b xIx b xVx x j xOxOx xDx xD g) Sekaran 2 Gobyog xJx x xVxPx x j j xJxPx xPx x x x xJx x j xVxBx x xJxPx xP x j xJx x j xVxPx x xJxPx xPx x x x j x xJx x j xVxBx x xJxPx xP j h) Sekaran Singget Panjang Gobyog xDx xDx xDx xVx xIx x xJxPx x j xPxJx x j xPxPx x j xDx b x b xLx b x j xIx x b xDx b x b xLx x j b xPx b j xDxDx j xDxL j xNxBx j xNxBx j xNxIx j xNxIx x x b xKx x b j xIx b xPx j xOxPx j xVxDj xVxDx x x x x xDxBx x j IxPx x xDxIx j xPxLx x x x j j xPxIx j xDxLx x xPxIx xB j i) Sekaran Suwukan 371
x xPx b x j xOx b b xDx j xPxOx xPxOx x j b xPx x xOx b j xPx x b b xPx j b xOx x b xDx j xPxOx j xPxOx x x x xDxPx x j xDxPx x j xDxDx x j j xPxIx x xVx x j x,x,x x xVx,x x j xVx, j e. Tabuhan peking Terdapat dua jenis Tabuhan peking pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, yaitu gaya Yogyakarta dan Surakarta. Kedua gaya terebut memiliki istilah penyebutan masing-masing, untuk menyebut pekingan gaya Yogyakarta biasa disebut dengan istilah ndhisiki atau mendahului. Pekingan gaya Yogyakarta memiliki teknik Tabuhan yaitu mendahului ketukan pada nada balungan pokok. Sedangkan untuk penyebutan istilah Tabuhan peking gaya surakarta adalah nginthilii atau mengikuti. Teknik Tabuhan nginthili dengan cara mengikuti atau sesaui ketukan pada nada balungan pokok. 3.5. Rasa atau Karakter Musikal Pengrawit menganggap rasa sebagai tujuan penting ketika mereka memainkan ricikan gamelan atau mendendangkan vokal mereka (Supanggah, 2009). Rasa dari gending dapat dihasilkan dari susunan nada balungan yang berbeda pada gending, serta interpretasi dari masing-masing Pengrawit dalam memainkan ricikan gamelan. Rahayu Supanggah juga menyebutkan bahwa rasa pada gending- gending Banyumas yaitu gecul, gecul disini dapat diartikan dengan kebahagian, lucu, dan ramai. Rahayu Supanggah, menjelaskan bahwa ciri gending-gending Banyumas banyak penggunaan barang miring. Barang miring biasanya digunakan pada gending- yang bernuansa sedih bahkan, juga sebaliknya dapat menimbulkan suasana lucu atau ngglece, seperti pada garap gending Banyumas dan Semarangan (Supanggah, 2002). Karena penggunaan barang miring dapat menimbulkan dua suasana yang berbeda, penulis membatasi penggunaan barang miring ditujukan pada suasana sedih. Pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas terdapat dua rasa yang terkandung didalamnya yaitu rasa sedih dan bahagia. 1. Faktor Pembentuk Rasa Sedih Rasa sedih pada Lancaran Tlutur Geguritan dapat dilihat dari penggunaan Pathet, garap Sindhenan serta nada balungan. Ketiga faktor tersebut memiliki hubungan yang sangat erat untuk membentuk karakter pada gending, khususnya Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. berikut ini adalah uraian faktor pembentuk rasa sedih pada Tlutur Geguritan Banyumas. a. Pengunaan Barang Miring Sudah diuraikan sebelumnya bahwa penggunaan barang miring pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, merujuk pada suasana sedih. Penggunaan barang miring pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas terlihat pada bagian sindhenan serta Senggakan. Berikut ini merupakan uraian dari kedua unsur vokal yang menggunakan barang miring. 1) Sindhenan Rasito dalam artikel Muriah Budiarti menjelaskan bahwa Sindhenan Banyumas dibedakan menjadi dua yaitu Sindhenan umum dan Sindhenan khusus. Sindhenan umum biasanya digunakan untuk semua jenis gending, dengan menggunakan wangsalan, abon- abon, dan parikan (Budiarti, 2016). Sedangakan Sindhenan khusus biasanya digunakan untuk nyindheni gending tertentu. Sindhenan khusus kemudian dibagi menjadi dua yaitu Sindhenan khusus menggunakan Geguritan serta Sindhenan khusus tidak menggunakan Geguritan. Pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas menggunakan jenis Sindhenan khusus yang mengguanakan Geguritan. 2) Senggakan Pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas selain membentuk karakter ramai pada gending, Senggakan juga mempunyai peran pembentukan rasa sedih. Penggunaan 372
barang miring pada SenggakanTlutur Geguritan Banyumas terletak pada bagian Geguritan. Berikut merupakan penggunaan nada miring pada Senggakan Tlutur Geguritan Banyumas. b. Pathet dan Nada Balungan Pathet adalah salah satu sistem yang mengatur pengrawit bagaimana seyogyanya, seorang Pengrawit menabuh, menembang terutama kaitannya dengan pemilihan nada dalam bentuk lagu (Supanggah, 2009). Pada dunia karawitan terdapat tiga Pathet khususnya laras slendro. Ketiga Pathet tersebut yaitu nem, sanga, menyura Penggunaan Pathet dan nada balungan pasti akan mempengaruhi rasa atau karakter pada gending tersebut. Umumnya untuk membentuk rasa sedih pada gending menggunakan Pathet sanga. Hal yang sama juga disampaikan oleh Ki Margiyono dalam wawancaranya, yang mengatakan bahwa untuk membentuk rasa sedih umumnya menggunakan Pathet sanga dan banyak menggunakan nada miring pada garap sindhenan. Hal itu juga terjadi pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas yang menggunakan laras slendro dan menggunakan Pathet sanga. c. Ricikan Setruktural Ricikan struktural yang membentuk karakter sedih adalah ricikan suwukan. Pada bagian geguritan mayoritas seleh dari garap sindhanan adalah nada 1 (barang) dan 5 (lima). Untuk mencapai kesan sedih pada bagian Geguritan setiap seleh sindhenan menggunakan ricikan 1 (barang) dan 2 (gulu). Sesuai apa yang telah diuraikan sebelumnya nada ji dan ma pasti dominan dalam gending yang mempunyai kesan sedih. 2. Pembentuk Rasa Gecul Sedangkan rasa gecul dapat dilihat dari pengguana ricikan balungan, kendang serta Senggakan. Berikut ini adalah faktor-faktor yang menunjukan gecul pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. a. Kedhangan Telah banyak diuraikan sebelumnya bawasanya kendang merupakan bagian terpenting dalam gending-gending Banyumas. Begitu pula yang terjadi pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, kendang tidak hanya berperan sebagai penentu irama. Tetapi kendang pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas dapat membentuk karakter gending, jika ditinjau dari namanya sudah jelas bahwa Lancaran tersebut merujuk pada rasa sedih. Tetapi garap kendhanganya merubah kesan sedih menjadi gembira. Hal itu dapat dilihat dari Sekaran-Sekaran yang digunakan. Berikut adalah Sekaran kendang Tlutur Geguritan Banyumas versi Sukendar, yang menunjukkan kesan gecul. b. Senggakan Sudah diuraikan sebelumnya bahwa Senggakan merupakan salah satu ciri pada gending Banyumas. Senggakan juga mempengaruhi karakter pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas c. Pemilihan Ricikan Eko Kuntowibowo dalam wawancaranya mengatakan bahwa ricikan balungan seperti peking, dan bonang penerus merupakan ricikan pembentuk rasa gecul pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. Penggunaan atau pemilihan ricikan gamelan yang digunakan pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas dominan menggunkan ricikan balungan dan struktural. Ricikan balungan terdiri dari demung, saron barung, peking, bonang barung dan bonang penerus. Sedangkan penggunaan ricikan struktural yaitu kempul, gong, kenong, dan kethuk. Rahayu Supanggah mengatakan bawasanya pada kesenian yang bersifat kerakyatan pemilihan ricikan cenderung sederhana. 373
d. Masyarakat Pendukung Masyarakat pendukung disini merujuk pada pelaku atau penyaji gending tersebut. Sudah banyak diketahui bahwa masyarakat Banyumas memiliki karakter gecul, blak-blakan, dan ekpresif fenomena tersebut dapat dilihat dari bahasa, tingkah laku pada kehidupan sehari-hari. Pada akhir hal tersebut juga mempengaruhi masyarakat Banyumas saat berkesenian, khususnya karawitan. Darno dalam wawancaranya mengatakan bahwa orang Banyumas bisa serius atau konsisten selama lima atau sepuluh menit, akan tetapi setalah itu akan kembali kepada karakter aslinya yaitu gecul. Hal tersebut juga terjadi pada garap Tabuhan peking di Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas. fenomena tidak konsisten tersebut dilihat dari teknik Tabuhan peking. Pada bagian umpak dan dados menggunakan teknik Tabuhan peking gaya Yogyakarta, sedangkan pada bagian gobyog menggunakan teknik Tabuhan peking gaya Surakarta. 4. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang dipaparkan pada bab diatas maka dapat ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut. 1) Penyajian garap Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas memiliki perbedaan yang signifikan dengan bentuk lancaran pada umumnya. Perbedaan itu dilihat dari penggunaan pola kendhangan. Serta banyak menggunakan laya yang cenderung cepat. 2) Unsur-unsur musikal pembentuk karakter gecul pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas dapat dilihat dari pemilihan ricikan gamelan, penggunaan, serta Sekaran kendhangan. Penggunaan vokal pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas dibagi menjadi dua yaitu vokal sindhen dan Senggakan. Selain faktor pembentuk karakter gecul, terdapat pembentuk karakter sedih yaitu, pengunaan barang miring pada sindhenan serta Senggakan, pemilihan Pathet. Penggunaan piranti garap diantaranya, teknik, pola, irama, laras, Pathet, serta dinamika, menyebabkan perbedaan garap dengan bentuk lancaran pada umumnya serta bentuk Tlutur pada umumnya. Selain piranti garap yang mempengaruhi perbedaan garap dengan lancaran pada umumnya adalah gaya. Berpijak dari kedua faktor tersebut dapat disimpulkan bawasanya unsur musikal yang terdapat pada Lancaran Tlutur Geguritan Banyumas, dapat membentuk karakter gecul pada suatu gending. Referensi Atmojo, B. S. (2010). Kendhangan Pamijem Gending Gaya Yogyakarta. Resital, 11. Budiarti, M. (2016). Sekilas Tentang Sindhenan Banyumasan. In Keteg : Jurnal Pengetahuan, Issue 1). Pemikiran dan Kajian Tentang "Bunyi" (Vol. 8, Martopengrawit. (1975). Pengetahuan Karawitan 1. Surakarta: ASKI Surakarta Rahayu, S. (2018). Estetika Wangsalan dalam Lagu Sindhenan Karawitan Jawa. Gelar Jurnal Seni Budaya, 16. Setiawan, S. (2015). Konsep Kendangan Pematut Karawitan Jawa Gaya Surakarta. Institut Seni Indonesia Surakarta. Supanggah, R. (2002). BOTHEKAN KARAWITAN 1. Jakarta: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. Supanggah, R. (2009). Bothekan Karawitan II Garap.Surakarta: Program Studi Pascasarjana ISI Press Surakarta. Suraji. (2013). Tinjauan Ragam Bentuk Tlutur Dan Korelasinya. Keteg: Jurnal Pengetahuan, Pemikiran Dan Kajian Tentang Bunyi, 13(1), 123-152. 374
375