Humaniora, Vol. 21, No. 2 Juni 2009: 162-173kesejahteraan hidup. Kesuburan tanaman ter-cermin pada berbagai hasil pertanian, sedang-kan kesuburan keturunan tampak pada kro-bongan sebagai tempat penyatuan untukmenurunkan wijiatau benih keturunan. Ke-semuanya itu dimaksudkan sebagai saranamenuju hidup yang sejahtera sepertidisimbol-kan dalam bentuk motif kain sidomuktimaupunsidomulya.Tepat di depan dipan ditempatkan se-pasang patung loro blonyo laki-laki danperempuan. Patung ini merupakan simbol ataulambang bukan semata-mata sebagai pajang-an untuk keindahan ruang saja. Menurutpenegasan seorang pengamat budaya tinggaldi Yogyakarta, K.R.TWisesa, patung hanyalahlambang. la mengandung nasehat yang tinggidalam alam pikiran Jawa. Dalam bahasasekarang ia menggugat pada Tuhan didepanruang yang sakral, tempat meminta padaTuhan, dengan maksr-ld supaya keinginannyatercapai yaitu murah rejeki dan hidupnyatentram penuh dengan keselamatan. Ataumenurut istilah informan tersebut .,Minangka\?nggo maneges (demo) katiyan ingkangMaha Kuwasa, maneges ing mriki temtukemawan manegesraos (sarana untuk komu-nikasi dengan Tuhan, komunikasi di siniyangdimaksud adalah batin (rasa).Sementara itu, pada sisi lain, fungsi patungtersebut menurut Ngadiman, pemilik patungIoro blonyo. pelaku kesenian pertunjukkantradisional, yang juga disebut-sebut sebagaiorang pinter menyebutkan:"Pasangan patung loro blonyo iku kanggopatuladhan tumrap pasangan yang awet, yaikuatut runtut, ngantitumeka kaken-kaken inen_inen utawa langgeng tan dapat slamet uripe,rejeki tansah mulur ora kendhat. Tegesemenawa gayutane karo bab anak, wong maubakal diparingi keturunan sing akeh, amarganek anake akeh rak rejekine ya tir gumantidadine akeh. Upama bab tetanduran tansahdapat panen hasile awet terus, dapat tunh_turah.Uga kanggone wong bebakulan dapat lais lanhasile mengko dapat turun temurun tumukaanak putu.""Pasangan patung loro blonyo merupakancontoh pasangan abadi, serasi, harmonis,hidupnya selamat dan rejekinya terus mengalirtanpa henti. Artinya kalau itu berkaitan dengananak orang itu akan diberi anugerah keturunanyang banyak, karena kalau anaknya banyakrejekinya juga banyak. Kalau berhubungandengan tanaman dapat memporoleh panen yanghasilnya berlimpah. Untuk orang yang dagangdapat laris sehingga hasilnya dapat diturunkanke anak cucu."Pernyataan di atas membuktikan bahwapatung loro blonyo bukanlah sekedar bendatanpa makna, ia difungsikan sebagai bendabertuah, sarana untuk mencapai harapanseperti rejeki dan kesejahteraan pemiliknya.Dengan demikian loro blonyomenjadi lambangcita-cita yang dipedomani yang nilai instrinsik-nya dipercaya sebagai sumber kekuatanspiritual.Di antara kedua patung toro btonyo disenthongtengah, ada berdirimenjulang ke atasdigunakan sebagai tempat lampu, biasadisebut lampu juplak Dikeraton lampu initidakpernah mati, lampu ini dimaknai sebagai nafaskehidupan. Jika dikaitkan dengan isi SerafJitapsara dipercaya sebagai asal mutanyadunia. Katanya lampu itu tidak ada yangmenyalakan, keajaibannya lampu tersebutmenyala tanpa henti hingga lama kelamaanasapnya membentuk struktur kosmos sepertibumi, matahari, bulan, bintang dan akhirnyajuga penghunidunia itu yaitu manusia.Unsur lain yang melengkapi keberadaanloro blonyo adalah bokor warna kekuninganberhias sulur-suluran yang berangkai me-runcing mirip gunungan. Struktur bokor ter-susun dalam bentuk bagian bawah miripbebatur, bagian tengah bulat, sedangkan padabagian atas tampak meninggi. Jika dicermatistruktur bentuk bokor seperti tiruan bentuklingga yang menyatu dengan yoni, suatulambang perkawinan.Posisi depan agak ke kanan sedikit ter-dapat klemuk yang terbuat dari tanah tiat.Klemuk merupakan wadhah hasil panenanberupa biji-bijian seperti beras, kacang-kacangan maupun hasil wohing