Misteri Rencana Allah Naha Allah Nyiptakeun Naon-Na? Naha Gusti Nyiptakeun Anjeun? Ku Bob Thiel, Ph.D. Hak cipta © 2020/2021/2022 ku Buku Nazarene. ISBN 978-1-64106-066-0. Vérsi 1.6. Buklet dihasilkeun pikeun: Nuluykeun Garéja Allah sareng Panerusna, hiji-hijina perusahaan. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 AS. Tanda kutip Kitab Suci lolobana dicokot tina New King James Vérsi (Thomas Nelson, Hak cipta © 1997; dipaké ku idin) sok disingget jadi NKJV, tapi biasana ditémbongkeun tanpa singketan nanaon. Dokumén ieu asalna ditulis dina basa Inggris sareng ditarjamahkeun ku jalma anu sanés bagian tina Nuluykeun Garéja Allah. Upami aya ambiguitas dina sababaraha titik anu ditarjamahkeun, mangga tingal versi Inggris asli anu dihubungkeun dina ccog.org 1
eusi 1. Rencana Allah mangrupikeun Misteri pikeun Kalolobaan 2. Naha Penciptaan? Naha Manusa? Naha Sétan? Naon ari Kaleresan? Naon ari Misteri Istirahat sareng Dosa? 3. Naon anu Diajarkeun Agama Dunya? 4. Naha Allah Ngawenangkeun Kasangsaraan? 5. Naha Gusti Nyiptakeun Anjeun? 6. Aya Rencana Jangka Panjang 7. Panutup Komentar Inpo leuwih 2
1. Rencana Allah mangrupikeun Misteri pikeun Kalolobaan Kitab Suci ngajarkeun: 1 Dina awalna Allah nyiptakeun langit jeung bumi. (Kajadian 1:1, NKJV sapanjang iwal disebutkeun béda) Tapi naha? Naon hartina hirup? Sapanjang umur jalma-jalma heran naha aya tujuan anu digarap di bumi. Sareng upami aya, naon éta? Nganggap aya Allah, naha Anjeunna ngadamel naon waé? Naha Allah nyiptakeun manusa? Naha Gusti ngadamel anjeun? Naha hirup anjeun ngagaduhan tujuan? Beda budaya jeung agama beda boga pamadeganana. Tapi naha maranéhna saluyu jeung Alkitab? Naon bebeneran? Bagian tina kabeneran nyaéta yén rencana Allah mangrupikeun misteri pikeun kalolobaan. Perhatikeun hiji hal anu diajarkeun Alkitab ngeunaan éta: 25 Ayeuna ka Anjeunna anu sanggup ngadegkeun aranjeun dumasar kana Injil Kami sareng Injil Yesus Kristus, dumasar kana wahyu tina misteri anu disumputkeun rusiah ti mimiti dunya 26 tapi Ayeuna dijieun manifest, sarta ku Kitab Suci prophetic dijieun dipikawanoh ka sadaya bangsa, nurutkeun parentah Allah langgeng, pikeun ta'at kana iman - 27 ka Allah, nyalira wijaksana, jadi kamulyaan ngaliwatan Yesus Kristus salawasna. Amin. ( Rum 16:25-27 ) Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan misteri anu dirahasiakeun ti saprak dunya mimiti, tapi éta diungkabkeun dina kitab-kitab nubuat - "firman bebeneran" (2 Timoteus 2:15; Yakobus 1:18). Kitab Suci ngarujuk kana seueur misteri, sapertos misteri Karajaan Allah (Markus 4:11), misteri rahmat (Epesus 3: 1-5), misteri iman (1 Timoteus 3: 9), misterius. hubungan perkawinan (Epesus 5:28-33), misteri kajahatan (2 Tesalonika 2:7), misteri kabangkitan (1 Korinta 15:51-54), misteri Kristus (Epesus 3:4) misteri Rama (Kolosa 2: 2), misteri Allah (Kolosa 2: 2; Wahyu 10: 7) komo Mystery Babul Agung (Wahyu 17: 5). Buku ieu ditulis, pikeun jalma anu resep kana bebeneran, "supaya aranjeunna gaduh sagala kabeungharan anu diyakinkeun ku kayakinan aranjeunna kana pamahaman ngeunaan misteri Allah" (Kolosa 2: 2, NET). Sanajan ieu bisa jadi kaget ku loba, tilu panulis tina Injil sinoptik sadayana nyatet yén Yesus henteu nyarios dina misil supados jalma-jalma langkung ngartos. Aranjeunna nyatet yén Yesus nyarios anjeunna 3
nyarios dina misil pikeun ngajaga misteri Karajaan Allah teu dipikanyaho ku seueur (Mateus 13:11; Markus 4: 11-12; Lukas 8:10) dina jaman ieu. The Rasul Paul wrote yén menteri satia anu "stewards of mysteries Allah" (1 Corinthians 4: 1; cf. 13: 2) anu bakal "nyarita bebeneran dina cinta" (Epesus 4:15). Naha anjeun resep terang langkung seueur ngeunaan seueur misteri anu dicaritakeun ku Alkitab? Naha anjeun hoyong terang naha Gusti nyiptakeun naon waé? Naha anjeun hoyong terang naha Gusti nyiptakeun anjeun? Sumuhun, loba boga pamanggih sorangan. Aya cara pikeun YOU bener nyaho? Jalma anu daék percaya Alkitab leuwih tradisi manusa bisa nyaho. Nanging, kumargi seueur aspék anu paling dasar tina rencana Allah anu misterius pikeun kalolobaanana, mangga luangkeun waktos kanggo maca sadayana buku, sareng sakumaha anu anjeun pikahoyong, milarian sababaraha kitab suci anu karek dicutat (sabalikna tina dicutat lengkep) pikeun langkung jelas. Misteri-misteri éta tiasa dipikanyaho ku ngartos kitab suci nubuat pikeun anu taat dina iman. Acan aranjeunna henteu acan dipikanyaho sadayana dina umur ieu, ngan ka anu ayeuna disebut: 11 ... "Ka maraneh geus dipaparinkeun uninga kana rasiah Karajaan Allah; tapi ka jalma-jalma di luar, sagala hal datang dina misil "(Markus 4:11). 25 Kaula teu hayang, dulur-dulur, supaya aranjeun teu nyaho kana misteri ieu, supaya aranjeun teu jadi bijaksana dina pamadegan sorangan, nu lolong sabagian geus kajadian ka urang Israil nepi ka pinuhna bangsa-bangsa lain geus asup. (Rum 11:1). 25) 7 Tapi urang nyarioskeun hikmah Allah dina hiji misteri, hikmah anu disumputkeun anu ditunjuk ku Gusti sateuacan jaman pikeun kamulyaan urang, (1 Korinta 2: 7). Pikeun langkung khusus ngeunaan "misteri Karajaan Allah" sareng "misteri Injil" (Epesus 6:19), anjeun ogé tiasa ningali brosur leutik gratis kami Injil Karajaan Allah sayogi di ccog.org dina 100 basa béda . Patali sareng "kapenuhan bangsa-bangsa sanés", pariksa buku gratis PENAWARAN Universal Kasalametan, Apokatastasis: Naha Gusti tiasa nyalametkeun anu leungit dina umur anu bakal datang? Ratusan kitab suci nembongkeun rencana Allah kasalametan , ogé sadia online di Rasul Paulus nyerat: 8 Ka abdi, anu kirang ti pangleutikna ti sadaya umat suci, kurnia ieu dipasihkeun, nyaéta pikeun ngawawarkeun kabeungharan Kristus ka bangsa-bangsa sanés, 9 sareng ngajantenkeun sadayana terang naon anu aya hubunganana tina misteri, anu asalna ti urang. awal abad geus 4
disumputkeun di Allah anu nyiptakeun sagala hal ngaliwatan Yesus Kristus; 10 Pikeun maksud yén ayeuna hikmat Allah anu rupa-rupa tiasa ditembongkeun ku jamaah ka pamaréntahan sareng kakawasaan di tempat-tempat sawarga, 11 dumasar kana tujuan anu langgeng anu anjeunna laksanakeun dina Kristus Yesus Gusti urang, 12 di mana urang gaduh wani sareng wani. aksés kalawan kapercayaan ngaliwatan iman ka Anjeunna. ( Epesus 3:8-12 ). 25 ... Kuring jadi menteri nurutkeun stewardship ti Allah anu geus dibikeun ka kuring keur anjeun, pikeun minuhan firman Allah, 26 misteri nu geus disumputkeun ti umur jeung turun-tumurun, tapi ayeuna geus wangsit ka para wali-Na. 27 Ka maranehna Allah kersa nguningakeun naon kabeungharan kamulyaan rasiah ieu di antara bangsa-bangsa lain, nya eta Kristus anu aya dina diri aranjeun, anu ngarep-ngarep kamulyaan. (Kolosa 1:25-27) Aya loba "kabeungharan" nu "unsearchable" tanpa firman Allah. Ieu dasarna misteri Alkitabiah anu geus lila disumputkeun. Dina abad ka-2 , Uskup / Pendeta Polycarp of Smyrna nyerat ngeunaan "misteri kenabian ngeunaan datangna Kristus" (Polycarp, Fragmen ti Victor of Capua. Ditarjamahkeun ku Stephen C. Carlson, 2006; rinci ngeunaan misteri ngeunaan kadatangan-Na tiasa janten kapanggih dina buku online gratis, sadia dina judulna: Buktina Yesus teh Mésias ). Ogé, dina abad ka- 2 , Uskup /Pastor Ignatius sareng Melito nyerat yén palayanan ngartos ngeunaan rupa-rupa misteri kitab suci (sapertos Surat Ignatius ka urang Epesus ; Surat Melito. Homili dina Paska ). Yésus jeung para Rasul ngajelaskeun sababaraha misteri ieu ka jalma-jalma nu jadi urang Kristen awal. Urang di Neruskeun Garéja Allah narékahan pikeun ngalakukeun éta ayeuna pikeun maranéhanana anu daék néangan. Sifat Allah Ngartos sakedik ngeunaan sifat Allah bakal ngabantosan urang langkung ngartos misteri rencana-Na. Kitab Suci ngajarkeun "Allah teh asih" (1 Yohanes 4:16), "Allah teh Roh" (Yohanes 4:24), "Yéhuwa téh alus" (Nahum 1:7, World English Bible) , maha kawasa (Yeremia 32). : 17,27), sadaya-nyaho (Yesaya 46:9-10), sarta Anjeunna langgeng (Yesaya 57:15). Rasul Paulus nyerat: 7 Dina Anjeunna urang gaduh panebusan ku getih-Na, panghampura dosa, dumasar kana kabeungharan rahmat-Na, 8 anu ku Mantenna dilimpahkeun ka urang dina sagala hikmat sareng kawijaksanaan, 9 parantos terangkeun ka urang ngeunaan rahasia pangersa-Na, numutkeun kana katerangan. Kasenangan-Na anu ditujukeun ku Anjeunna sorangan, 10 supados dina dispensasi kasampurnaan jaman Anjeunna tiasa ngumpulkeun sadayana janten hiji dina Kristus, boh anu aya di sawarga boh anu aya di bumi - di Anjeunna. (Epesus 1:7-10) Perhatikeun yén pangersa Allah mangrupikeun misteri pikeun sabagéan ageung (anu ayeuna henteu disebut), dasarna dugi ka dispensasi kasampurnaan jaman-anu bakal datang pikeun kalolobaanana saatos kebangkitan anu diramalkeun. 5
Tapi, Gusti parantos lami netepkeun aspek-aspek rencana-Na: 11 Pituduh PANGERAN langgeng, rarancang manah-Na turun-tumurun. (Jabur 33:11) 18 Nyaho yén anjeun henteu ditebus ku barang-barang anu rusak, sapertos pérak atanapi emas, tina kalakuan anu teu aya tujuan anu ditampi ku tradisi ti karuhun anjeun, 19 tapi ku getih Kristus anu mulia, sapertos anak domba anu teu aya cacad sareng tanpa cacad. 20 Anjeunna leres-leres parantos ditunjuk sateuacan dunya diadegkeun, tapi parantos terang dina waktos terakhir ieu pikeun anjeun. (1 Petrus 1:18-20) 8 Sakur anu nyicingan di bumi bakal nyembah ka Mantenna, anu ngaranna tacan kaserat dina Kitab Kahirupan Anak Domba anu dipaehan ti mimiti dunya dijadikeun. (Wahyu 13:8) Kanyataan yén Alkitab nyebutkeun yen Anak Domba, hartina Yesus (cf. John 1:29, 36), ieu dimaksudkeun pikeun slain ti mimiti nunjukeun yen Allah terang manusa bakal dosa jeung Anjeunna geus lila boga rencana. Nabi Yesaya diideuan pikeun ngarékam ieu ngeunaan kapastian rencana Allah: 8 "Euleuh-euleuh ieu, sing jadi lalaki; Émut kana pikiran, oh anjeun anu ngalanggar. 9 Sing inget kana hal-hal baheula, sabab Kami teh Allah, teu aya nu lian; Kami teh Allah, jeung teu aya anu kawas Kami, 10 Nganyatakeun ahir ti mimiti, jeung ti jaman baheula hal-hal anu tacan dilakonan, paribasa, 'Nasehat Kami bakal laksana, sarta Kami bakal ngalaksanakeun sagala kahayang Kami,' 11 Nyauran a manuk ti wetan, jalma anu ngalaksanakeun piwuruk Kami, ti nagara jauh. Memang Kami geus diomongkeun eta; Kuring ogé bakal ngalaksanakeunana. Kuring geus purposed eta; Kuring ogé bakal ngalakukeun eta. (Yesaya 46:8-11) 11 Pituduh PANGERAN langgeng, rarancang manah-Na turun-tumurun. (Jabur 33:11) Rencana Allah bakal kalaksanakeun. Pertimbangkeun ogé di handap ieu: 16 Sabab kacida mikaasihna Allah ka alam dunya nepi ka maparinkeun Putra Tunggal-Na, supaya sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng. 17 Pikeun Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya ngaliwatan Anjeunna bisa disimpen (Yohanes 3:16-17). Ayeuna urang ningali sababaraha sifat-sifat Gusti, sapertos Anjeunna anu saé, anu ngarencanakeun, sareng cinta: ieu kedah ngabantosan urang langkung ngartos Anjeunna sareng motivasi dasar-Na naha Anjeunna ngadamel naon waé. Anjeun penting. Anjeun penting! Gusti mikanyaah YOU pribadi. Sareng gaduh rencana pikeun anjeun pribadi. 6
2. Naha Penciptaan? Naha Manusa? Naha Sétan? Naon ari Kaleresan? Naon ari Misteri Istirahat sareng Dosa? Salah sahiji patarosan pangbadagna anu para filsuf parantos ngalaman sapanjang umur nyaéta, "Naha urang aya di dieu?" Anu séjén nyaéta, "Naha aya naon?" Jawaban dasar pikeun patarosan ieu tiasa dipendakan dina firman Allah, Alkitab. Sanajan aya rupa-rupa pamanggih ngeunaan asal-usul jagat raya, aya konsensus diantara loba élmuwan, kitu ogé jalma religius, yén manusa sadayana kagungan indung anu sarua (sanajan aya sengketa ngeunaan sabaraha jauh ka tukang). Kitab Kajadian Urang meunang sababaraha pamanggih ngeunaan naha Allah nyiptakeun naon bae dina buku kahiji Alkitab, nu ilahar disebut Kajadian. Sababaraha kali Kitab Kajadian nunjukkeun yén Gusti ningali naon anu dilakukeun ku Anjeunna saé (Kajadian 1:4,10,12,18, 21, 25, 31). Jeung, saterusna Kitab Yesaya informs urang yen Allah ngawangun bumi pikeun dicicingan (Yesaya 45:18). Kajadian ngajarkeun ieu ngeunaan Allah nyiptakeun manusa: 26 Geus kitu Allah ngandika, "Hayu Urang nyieun manusa nurut kana gambar Kami, numutkeun Kami; Mantenna kudu ngawasa lauk laut, manuk-manuk di awang-awang, jeung ingon-ingon, sakuliah bumi, jeung sagala rupa nu ngarayap di bumi." 27 Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na sorangan; dina gambar Allah Anjeunna nyiptakeun manéhna; lalaki jeung awewe Anjeunna nyiptakeun maranehna. 28 Geus kitu Allah ngaberkahan ka maranehna, sarta Allah nimbalan ka maranehna, "Maraneh barokah jeung barokah; eusian bumi jeung subdue eta; kudu kawasa ka lauk laut, ka manuk-manuk di awang- awang, jeung ka saban mahluk hirup nu ngarayap di bumi." 29 Saur Allah, "Tingali, ku Kami geus dipaparinkeun ka maraneh saban-saban pepelakan anu aya di sakuliah jagat, jeung saban tangkal anu buahna ngahasilkeun siki; ka anjeun eta bakal jadi keur dahareun. 30 Oge, ka unggal sato bumi, ka unggal manuk di udara, jeung ka sagala rupa nu ngarayap di bumi, nu aya kahirupan, Kami geus dibikeun unggal tutuwuhan héjo pikeun kadaharan"; sarta éta jadi. (Kajadian 1:26-30) Allah ngawangun manusa sanggeus jenis Allah, teu sanggeus jenis sato. Allah dasarna reproducing Dirina (Malachi 2:15). Urang nempo yén manusa dijieun dina gambar rada fisik Allah pikeun aturan leuwih hal di bumi (cf. Ibrani 2: 5-8), jeung kitab suci séjén némbongkeun yén deification mangrupa bagian tina rencana (cf. 1 John 3: 2). ). Naha manusa sareng ciptaan goréng? 8
No. Ayat salajengna dina Kajadian nyarioskeun ka urang: 31 Geus kitu Allah ningali sagala rupa anu didamel-Na, sae pisan . Jadi soré jeung isuk éta poé kagenep. (Kajadian 1:31) Jadi, sakabéh re-creation (Kajadian 1:3-2:3) éta pohara alus sarta, sakumaha bakal sigana, jadi bakal jadi parentah Allah pikeun manusa subdue bumi (Genesis 1:28). Sanggeus poe kagenep, Allah liren: 1 Ku kituna langit jeung bumi, jeung sakabeh host maranéhanana, geus réngsé. 2 Dina poe katujuh Allah mungkas padamelana-Na, sarta dina poe katujuh Anjeunna liren tina sagala padamelana-Na. 3 Saterusna Allah ngaberkahan poe katujuh jeung nyucikeun eta, sabab dina eta Anjeunna istirahat tina sagala karya-Na anu geus dijieun jeung dijieun ku Allah. (Kajadian 2:1-3) Gusti, dina hakekat, nyiptakeun ciptaan fisik dina genep dinten sareng ciptaan anu langkung spiritual dina katujuh. Allah ngaberkahan dinten katujuh ogé nunjukeun yen Anjeunna dianggap "saé" (dina Budalan 20: 8, Anjeunna nyebutkeun "tetep suci"). Gusti gaduh rencana. Naon ari Man? Perhatikeun ogé ieu tina Genesis: 15 Geus kitu PANGERAN Allah nyandak eta lalaki, ditempatkeun di kebon Eden, pikeun ngarawat jeung ngajaga eta taman. (Kajadian 2:15) Alesan pikeun ngarawat sareng ngajaga kebon nyaéta pikeun damel supados langkung saé. Perjanjian Old ngajarkeun: 4 Naon manusa anu ku Gusti dielingan, sareng anak manusa anu ku Gusti didatangan? 5 Pikeun anjeunna parantos langkung handap sakedik ti para malaikat, sareng anjeun parantos makutha anjeunna kalayan kamulyaan sareng kahormatan. 6 Anjeunna parantos ngawasa kana padamelan Gusti; Anjeun geus nempatkeun sagala hal dina sampéan-Na, 7 sakabeh domba jeung sapi - komo sato galak, 8 manuk di awang-awang, jeung lauk laut, nu ngaliwatan jalur laut. (Jabur 8:4-8) 9
Manusa dipasihan kakawasaan di bumi (bagian tina karya panangan Allah). Perjanjian Anyar ngagedékeun ieu langkung jauh: 5 Pikeun para malaikat, Anjeunna henteu ngawasa dunya anu bakal datang, anu ku urang nyarioskeun. 6 Tapi di hiji tempat aya anu nyaksian, saurna, Naon ari manusa teh, nepi ka eling ka manehna? atawa anak manusa, anjeun ngadatangan anjeunna? 7 Gusti ngadamel anjeunna langkung handap sakedik ti para malaikat; thou crowned anjeunna kalawan kamulyaan jeung ngahargaan , sarta didst set anjeunna leuwih karya leungeun Anjeun: 8 Anjeun geus nempatkeun sagala hal di subjection handapeun suku-Na. Kusabab anjeunna nempatkeun sagala di handapeun anjeunna, anjeunna ninggalkeun nanaon nu teu nempatkeun dina anjeunna. Tapi ayeuna urang ningali teu acan sagala hal nempatkeun dina anjeunna. 9 Tapi urang nempo Yesus, anu dijieun handap saeutik ti para malaikat pikeun sangsara maot, crowned jeung kamulyaan jeung kahormatan ; yén manéhna ku rahmat Allah kudu ngarasakeun maot pikeun unggal lalaki. 10 Pikeun Anjeunna, pikeun Anjeunna, sareng anu ku Anjeunna janten sagala hal, kalayan nyangking seueur putra kana kamulyaan, ngajantenkeun panglima kasalametan aranjeunna sampurna ngalangkungan sangsara. 11 Sabab, boh anu nyucikeun boh anu disucikeun teh , kabeh ti hiji jelema, ku sabab eta Anjeunna teu isin nyebut maranehna sadulur. 12 Pokna, "Kami rek nganyatakeun jenengan maneh ka dulur-dulur Kami, di tengah-tengah jamaah kuring baris ngapujian ka maneh." 13 Jeung deui, Kami bakal percaya ka Anjeunna. Jeung deui, Behold Kami jeung barudak anu Allah geus dibikeun kuring. 14 Ku sabab eta murangkalih teh geus aub kana daging jeung getih, Anjeunna oge nya kitu oge; ku jalan maot anjeunna tiasa ngancurkeun anjeunna anu kagungan kakawasaan maot, nyaéta Iblis; 15 Jeung nyalametkeun jalma-jalma anu ku sabab sieun ku paeh, saumur-umur hirupna jadi budak. 16 Satemenna Anjeunna henteu nganggap sifat malaikat; tapi anjeunna nyandak kana anjeunna turunan Ibrahim. 17 Ku sabab eta, dina sagala hal, Anjeunna kedah disaruakeun sareng dulur-dulur-Na, supados anjeunna tiasa janten Imam Agung anu welas asih sareng satia dina hal-hal anu aya hubunganana sareng Allah, pikeun nebus dosa jalma-jalma. ( Ibrani 2:5-17 , KJV ) Janten, ngatur alam semesta mangrupikeun bagian tina rencana. Tapi, salah sahiji alesan yén sagala hal teu acan aya dina kontrol manusa nyaéta kieu: 10
23 sabab sadayana parantos dosa sareng kakurangan kamulyaan Allah, (Rum 3: 23) Tapi redeeming urang tina dosa mangrupa bagian tina rencana (cf. Rum 3:24-26), ku kituna urang engké bakal bisa maréntah. Misteri Manusa Dibandingkeun jeung Sato Naha manusa ngan sato, ngan ukur dibédakeun sakumaha anu langkung mekar tibatan primata sanés? No. Élmuwan parantos berjuang sareng ieu. Tapi jalma anu daék narima firman Allah bisa ngarti. Manusa gaduh sumanget manusa di jerona, sedengkeun sato, kalebet primata sanés, henteu gaduh sumanget anu sami. Kanyataan yén aya roh dina manusa diajarkeun dina Perjanjian Lama sareng Anyar: 8 Tapi dina manusa aya roh, sareng napas Nu Maha Kawasa masihan anjeunna pangertian. (Ayub 32:8) 11 Sabab saha jalma anu nyaho kana hal-hal manusa kajaba roh manusa anu aya dina dirina?... (1 Korinta 2:11) Secularists teu hayang ngaku yen aya roh dina manusa nu Allah masihan. Tapi aya. Jeung nu sumanget manusa beda tipe roh sato boga (cf. Pandita 3:21). Deui dina 1978, Garéja Dunya Dunya heubeul ngaluarkeun brosur leutik ku Herbert W. Armstrong judulna Naon Élmu Teu Bisa Ngajalajah Ngeunaan Pikiran Manusa . Ieu sababaraha kutipan tina éta: NAON pikiran nu pangageungna teu bisa ngajawab masalah dunya? Élmuwan nyarios, "Pasihan pangaweruh anu cekap, sareng urang bakal ngarengsekeun sagala masalah manusa sareng ngubaran sagala kajahatan urang." Kusabab 1960 dana pangaweruh dunya geus dua kali. Tapi kajahatan umat manusa ogé parantos dua kali. ... Tapi pikiran manusa anu pangageungna henteu kantos ngartos ILMU anu diturunkeun ku Ilahi. Saolah-olah Allah Nu Nyiptakeun urang parantos ngirim pesen-Na ka urang dina kode rahasia anu teu tiasa dipecahkeun. Jeung pikiran manusa greatest geus pernah retak kodeu rusiah éta. Élmu modern teu tiasa ngartos. Psikolog sorangan teu ngarti naon pikiran manusa diwangun. ... 11
Aya ampir euweuh bédana dina wangun jeung konstruksi antara otak sato jeung otak manusa. Otak gajah, paus, jeung lumba-lumba leuwih badag batan otak manusa, sarta otak simpanse rada leutik. Sacara kualitatif otak manusa bisa jadi rada unggul, tapi teu cukup pikeun jarak jauh ngitung bédana dina kaluaran. Naon, teras, tiasa ngitung bédana anu ageung? Élmu teu tiasa ngajawab cekap. Sababaraha élmuwan, dina widang panalungtikan otak, nyimpulkeun yén, tina kabutuhan, kudu aya sababaraha komponén nonfisik dina otak manusa nu teu aya dina otak sato. Tapi lolobana élmuwan moal ngaku kamungkinan ayana nonphysical. Aya katerangan naon deui? Sabenerna, di luar darajat pisan slight kaunggulan fisik otak manusa, sains NO katerangan, alatan unwillingness mun concede malah kamungkinan spiritual. Nalika manusa nampik ngaku sanajan ayana Penciptana sorangan, anjeunna nutup tina pikiranana sagara lega pangaweruh dasar, kanyataan, sareng pamahaman. Nalika anjeunna ngagentos FABLE pikeun bebeneran, anjeunna, sadaya jalma, PALING JALIH, sanaos anjeunna ngaku dirina wijaksana. ... MAN dijieun tina lebu taneuh. Anjeunna nampi kahirupan manusa samentawis tina hawa, ngambekan asup sareng kaluar tina liang irungna. Hirupna aya dina getih (Gen. 9:4, 6). Tapi nyawana dioksidasi ku ngambekan hawa, bahkan sapertos béngsin dina karburator mobil. Ku sabab éta napas nyaéta "nafas kahirupan" sapertos kahirupan aya dina getih. Perhatikeun taliti yén MAN, dijieun sagemblengna tina materi, JADI jiwa hirup pas NAFAS masihan anjeunna hirup fisik samentara. ... JIWA diwangun ku JATI jasmani, sanes Roh. Kuring geus ngajelaskeun yén otak manusa ampir sarua jeung otak sato. Tapi manusa dijieun dina wujud jeung wujud Allah, boga hubungan husus jeung Allah - boga potensi pikeun dilahirkeun kana kulawarga Allah. Jeung Allah teh ROH (Yohanes 4:24). Pikeun ngamungkinkeun pikeun ngajambatan jurang - atanapi ngadamel transisi MANUSIA, diwangun sadayana tina MATERI, janten ROH di Karajaan Allah, teras janten sadayana tina Roh, sareng dina waktos anu sami masihan MANUSIA PIKIRAN sapertos Allah - Allah nempatkeun roh dina unggal manusa. Dina Ayub 32:8 , urang maca, "Aya roh dina manusa, jeung ilham Nu Maha Kawasa maparin pangarti." Ieu TRUTH hébat, dipikaharti ku tapi saeutik pisan. Abdi nyebat Ruh ieu Ruh MANUSA, margi aya DINA satiap manusa, sanaos DARI ROH sanes dzat. Éta sanés jalma roh atanapi mahluk. Ieu sanes MAN, tapi hakekat sumanget DI manusa. Éta sanés jiwa - manusa fisik nyaéta jiwa. Roh manusa masihan kakuatan AKAL ka otak manusa. Roh manusa henteu nyayogikeun KAHIRUPAN manusa - KAHIRUPAN manusa aya dina GETIH fisik, dioksidasi ku NAFAS kahirupan. 12
Éta komponén nonfisik dina otak manusa anu henteu aya dina otak sato. Ieu mangrupikeun bahan anu ngamungkinkeun transisi tina manusa ka ilahi, tanpa ngarobih materi kana roh, dina waktos kabangkitan. Éta kuring bakal ngajelaskeun saeutik engké. Hayu atuh ngajelaskeun sababaraha poin penting ngeunaan sumanget ieu dina manusa. Éta hakekat roh, sakumaha dina zat hawa nyaéta hakekat, sareng ogé cai. Roh manusa ieu teu bisa ningali. OTAK fisik ningali, ngaliwatan panon. Roh manusa IN hiji jalma teu bisa ngadéngé. Otak ngadéngé ngaliwatan ceuli. Roh manusa ieu teu bisa mikir. Otak mikir - sanajan sumanget masihan kakuatan pikeun mikir, sedengkeun otak sato kasar tanpa sumanget sapertos kitu henteu tiasa, kecuali dina cara anu paling dasar. . .. Sapertos teu aya sato bisu anu tiasa terang kana pangaweruh manusa, kitu ogé manusa, ku otak nyalira, iwal ku roh manusa - roh manusa - anu aya dina manusa. Kitu ogé, dina ragam sarua, sanajan hiji lalaki teu bisa nyaho - comprehend - hal Allah, iwal atanapi dugi anjeunna narima roh sejen - Roh Suci TUHAN. Disebutkeun deui ku cara anu sanés, sadaya manusa ti saprak lahirna gaduh roh anu disebut "roh manusa" anu aya di jerona. Perhatikeun sacara saksama yén sumanget ieu sanés lalaki. Ieu hiji hal IN THE MAN. Hiji lalaki bisa ngelek marmer leutik. Ieu lajeng hal di lalaki, tapi teu lalaki atawa bagian tina anjeunna salaku lalaki. Lalaki éta dijieun tina lebu taneuh - fana. Roh manusa ieu sanés jiwa. Ieu mangrupikeun hal anu aya dina jiwa anu nyalira nyaéta MAN fisik. Perhatikeun, salajengna, ayat 14: "Tapi manusa alam teu narima hal tina Roh Allah: sabab éta foolishness ka anjeunna; Mantenna henteu tiasa terang aranjeunna, sabab aranjeunna dibédakeun sacara rohani." Ku kituna, ti lahir, Allah masihan US hiji roh, nu keur kurangna istilah hadé kuring disebut roh manusa. Éta masihan kakuatan PIKIRAN anu henteu aya dina OTAK sato. Tapi kakuatan MIND éta dugi ka pangaweruh ngeunaan alam semesta fisik. NAON? Sabab pangaweruh asup kana pikiran manusa NGAN ngaliwatan panca indera jasmani. Tapi perhatikeun yén Allah henteu acan réngsé nyiptakeun MAN nalika nyiptakeun Adam sareng Hawa. Penciptaan fisik parantos réngsé. Aranjeunna ngagaduhan sumanget "manusa" ieu dina nyiptakeunana. ... KUMAHA Allah ngarencanakeun pikeun "ngajait jurang" tina komposisi jasmani ka rohani - pikeun ngahasilkeun deui Diri-Na tina MANUSA FISIK NU DATANG TI TANAH FISIK? Kahiji, Allah nempatkeun IN manusa fisik roh "manusa". Teu kitu, roh manusa nu nyieun kaputusan, datang ka tobat, atawa ngawangun karakter. Sakumaha anu kuring negeskeun, sumanget ieu henteu masihan kahirupan, teu tiasa ningali, ngadenge, ngaraos atanapi mikir. Ieu empowers MANUSIA FISIK, ngaliwatan OTAK-Na, pikeun ngalakukeun hal ieu. Tapi sumanget ieu ngarékam unggal pamikiran - unggal sakedik pangaweruh anu ditampi ku panca indera sareng ngarékam naon waé karakter - saé atanapi goréng - anu dikembangkeun dina kahirupan manusa. 13
MAN manusa sacara harfiah dijieun tina liat. Allah teh ibarat tukang potter anu ngabentuk jeung ngabentuk wadah tina liat. Tapi lamun liat teuing teuas, éta moal ngabengkokkeun kana bentuk jeung wangun manéhna hayang. Lamun lemes teuing jeung beueus, eta lacks firmness mun "tinggal nempatkeun" dimana potter bends eta. Perhatikeun dina Yesaya 64:8: "Tapi ayeuna, O [abadi], anjeun bapa kami; kami liat, jeung anjeun potter kami; sareng kami sadayana mangrupikeun padamelan panangan anjeun." Padahal Allah parantos masihan ka urang masing-masing PIKIRAN SORANGAN. Lamun hiji REFUSES ngaku Allah atawa cara Allah - refuses tobat tina salah jeung ngahurungkeun ka katuhu, Allah teu bisa nyokot manéhna jeung nyieun karakter Godly dina manéhna. Tapi CLAY manusa kudu lentur, kudu ngahasilkeun rela. Lamun manusa kaku jeung nolak, manéhna kawas liat anu garing teuing jeung kaku. The potter bisa ngalakukeun nanaon jeung eta. Éta moal masihan sareng ngagulung. Ogé, upami anjeunna kirang pisan dina kahayang, tujuan, sareng tekad yén anjeunna moal "tetep" nalika Gusti ngadamel anjeunna sabagean kana naon anu dipikahoyong ku Gusti - teuing angen-angen, lemah, kurang akar karakter, anjeunna bakal. teu pernah tahan nepi ka ahir. Anjeunna bakal leungit kaluar. ... Ieu pasti kabeneran ALLAH, sabab urang sadayana sapertos rag kotor ka Anjeunna. Anjeunna teras-terasan maparin pangaweruh-Na, kabeneran-Na, karakter-Na dina diri urang - LAMUN urang rajin milarian sareng hoyong éta. Tapi urang boga bagian penting pisan di dinya. ... Nalika urang nampi KARAKTER ALLAH ngalangkungan Roh Suci Allah, langkung seueur deui Gusti anu REPRODUCE DIRI DI urang. Tungtungna, dina jadian, urang bakal jadi salaku Allah - dina posisi di mana urang teu bisa ngalakukeun dosa, sabab urang sorangan geus diatur kitu jeung geus ngancik FROM dosa jeung geus struggled jeung struggled AGAINST dosa jeung nungkulan dosa. TUJUAN ALLOH BAKAL laksana! Enya, tujuan Allah bakal kalaksanakeun. Naha Allah Nyiptakeun Lalaki jeung Awéwé? Patali jeung nyiptakeun manusa, naha Allah ngajadikeun lalaki jeung awéwé? Nya, alesan anu écés aya hubunganana sareng réproduksi sakumaha Gusti nyarios ka lalaki sareng awéwé anu munggaran: 28 Sing barokah jeung barokah; eusian bumi... (Kajadian 1:28). Kitab Suci masihan alesan patali anu cukup khusus: 14 ... Antara anjeun jeung pamajikan anjeun ngora ... manéhna pendamping anjeun Jeung pamajikan anjeun ku covenant. 15 Tapi naha Anjeunna henteu ngajantenkeun aranjeunna hiji, 14
gaduh sésa-sésa Roh? Jeung naha hiji? Anjeunna milarian turunan anu soleh... (Malaki 2:14bd- 15) Allah ngajadikeun lalaki jeung bikang sangkan bisa jadi hiji tur ahirna ngahasilkeun turunan soleh (pikeun déwa). Yesus ngajarkeun: 4 Waler-Na deui ka maranehna, "Naha maraneh tacan maca yen Anjeunna anu ngadamelna ti mimiti 'ngajadikeun lalaki jeung awewe', 5 sarta ngadawuh, 'Ku sabab kitu lalaki bakal ninggalkeun bapa jeung indungna, tuluy ngahiji jeung pamajikanana, sarta duanana bakal jadi hiji daging'? 6 Jadi, maranehna teh lain dua deui, tapi hiji daging. Ku sabab eta anu geus dihijikeun ku Allah, ulah dipisahkeun ku manusa." (Mateus 19:4-6) Rasul Paulus nulis patali jeung ieu nu, "Ieu téh misteri hébat, tapi kuring nyarita ngeunaan Kristus jeung gareja" (Epesus 5:32). Sajaba ti éta, dua bener jadi hiji ogé mantuan urang leuwih hadé ngartos hubungan antara Rama jeung Putra (Yohanes 17:20-23). Hubungan perkawinan ngabantuan ngagambar hubungan antara Bapa sareng Putra (anu ku Alkitab diidentipikasi salaku Allah, sapertos Kolosa 2: 2, anu mangrupikeun misteri pikeun kalolobaanana) ogé naon anu bakal kajadian ka jalma-jalma anu tobat saatos dihudangkeun deui (anu dihudangkeun deui. Alkitab ogé nyebut misteri, misalna 1 Korinta 15:51-54). Rasul Paulus ngabahas cinta jeung masihan sababaraha palajaran spiritual sejenna nu patali jeung kaayaan nikah: 4 ... naséhat awéwé ngora pikeun nyaah ka salaki, nyaah ka budakna (Titus 2: 4). 22 Istri, tunduk ka salaki sorangan, sakumaha ka Gusti. 23 Sabab salaki teh kapala pamajikan, kitu deui Kristus teh kapala jamaah; jeung Anjeunna teh Jurusalamet awak. 24 Ku sabab eta, sakumaha jamaah tunduk ka Kristus, pamajikan oge kudu tunduk kana salaki sorangan dina sagala hal. 25 Salaki, nyaah ka pamajikan anjeun, sakumaha Kristus ogé mikanyaah jamaah sareng masihan dirina nyalira pikeun dirina, 26 supados anjeunna tiasa nyucikeun sareng ngabersihkeun anjeunna ku cai nyeuseuh ku pangandika, 27 supados anjeunna masihan anjeunna ka Anjeunna janten gereja anu mulya, sanés. boga titik atawa wrinkle atawa hal sarupa kitu, tapi manehna kudu suci jeung tanpa cacad. ( Epesus 5:22-27 ). Alesan sejen pikeun nyieun lalaki jeung awewe éta sangkan mungkin, sanajan kalawan béda fisik dina kahirupan ieu, pikeun pasangan bisa glorified babarengan jeung Yesus (Rum 8:16-17). Gawe bareng (Kajadian 1:28; Pandita 4:9-12) komo sangsara babarengan dina kahirupan ieu oge bagian tina rencana (Rum 8:16-17) pikeun pasangan lalaki-awéwé. Hayu urang ogé ningali sababaraha palajaran tina sajarah: 15
30 Ku karana percaya, tembok Yeriho rubuh sanggeus dikurilingan salila tujuh poe. 31 Ku iman, Rahab palacur teh teu binasa jeung jalma-jalma anu teu palercaya, sabada narima mata-matana kalawan tengtrem. 32 Jeung naon deui anu kudu Kami omongkeun? Sabab moal aya waktuna kuring nyaritakeun Gidion, Barak, Simson, jeung Yefta, kitu deui Daud jeung Samuel jeung nabi- nabi: 33 Anu ku kayakinan nalukkeun karajaan-karajaan, migawe kahadean, meunang jangji- jangji, ngabendung sungut singa, 34 ngareupkeun kakerasan bangsa-bangsa. seuneu, luput tina ujung pedang, tina kalemahan jadi kuat, jadi gagah dina perang, malikkeun bala tentara asing. 35 Awéwé-awéwé narima anu geus maot dihudangkeun deui. Anu sanésna disiksa, henteu nampi kabebasan, supados aranjeunna nampi kebangkitan anu langkung saé. 36 Aya deui anu dicobaan ku moyok jeung dicambuk , enya-enya, ku rante jeung dipanjara . 37 Dirajam, diragaji dua, digoda, dipaehan ku pedang. Maranéhna ngumbara dina kulit domba jeung kulit embé, keur malarat, sangsara, disiksa - 38 anu dunya mah teu pantes. Aranjeunna ngumbara di gurun sareng gunung, di guha sareng guha bumi. 39 Sarta sakabeh ieu, sanggeus meunang kasaksian alus ngaliwatan iman, teu narima jangji, 40 Allah geus disadiakeun hal nu leuwih alus pikeun urang, nu teu kudu disampurnakeun tanpa urang. ( Ibrani 11:30-40 ) Boh lalaki boh awéwé boga iman sarta ahli waris kana jangji-sarua. Sareng duanana lalaki sareng awéwé kedah disampurnakeun. Sareng ieu bakal langkung saé pikeun urang. Pikeun tujuan naon? Pikeun masihan cinta dina cara unik sapanjang sagala kalanggengan. Salaku Rasul Paulus nulis ka urang Kristen (teu ngan pasangan nikah): 12 Muga-muga Gusti ngajantenkeun aranjeun langkung seueur sareng mikanyaah ka anu sanés sareng ka sadayana ... (1 Tesalonika 3:12) Boh lalaki atawa awewe, manusa dimaksudkeun pikeun méré cinta. Ningkatkeun cinta ka sadayana bakal ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Naon anu lumangsung ka Manusa? Nalika Allah mimiti nyiptakeun manusa, Anjeunna ngaberkahan aranjeunna (Kajadian 1:28). Anjeunna ogé nyarios yén sadaya anu dilakukeun ku Anjeunna (kalebet manusa) "saé pisan" (Kajadian 1:31). Salajengna, perhatikeun yén Alkitab sacara khusus ngajarkeun: 29 ... yen Allah ngajadikeun manusa jejeg, Tapi maranéhna geus ditéang kaluar loba schemes. (Pandita 7:29) Di Taman Édén, Allah masihan manusa sajati anu munggaran - Adam jeung Hawa (Kajadian 3:20) - sagala anu dibutuhkeun ku maranéhna. Aranjeunna ngagaduhan lingkungan anu bersih sareng pikaresepeun, tuangeun, sareng anu kedah dilakukeun (Genesis 2: 8-24). Aranjeunna dasarna hirup ku bebeneran. 16
Tapi aya ogé dunya roh anu teu katingali anu misterius pikeun kalolobaanana. Aya alam ghaib anu kaasup malaikat. Kitab Suci nunjukkeun yén sateuacan manusa diciptakeun sapertilu malaikat barontak sareng nuturkeun musuh anu ayeuna katelah Iblis (Wahyu 12: 4). Dina jangka waktu, Iblis (cf. Wahyu 12: 9) mucunghul salaku oray. Anjeunna teras nyarioskeun ka Hawa yén Allah nahan aranjeunna (Kajadian 3: 1, 4-5). Oray nipu Hawa ku craftiness na (2 Corinthians 11: 3). Sétan nyarioskeun ka Hawa supados henteu percanten kana firman Allah (Kajadian 3:2-4). Anjeunna banding ka lusts pribadi Hawa sarta kasombongan sarta manéhna milih henteu patuh ka Allah jeung ngadangukeun Iblis gantina (Genesis 3: 6a). Salakina Adam aya sareng Hawa, sareng mutuskeun yén anjeunna kedah ngalakukeun dosa sareng sareng anjeunna (Genesis 3: 6b). Sisipan spekulatif: umur panjang manusa Sanggeus lima bab mimiti Kitab Kajadian, dimana urang nempo sababaraha urang hirup leuwih 900 taun. Ku naon jalma-jalma mimiti siga Adam jeung Nuh hirup lila pisan? Sejarawan Yahudi Josephus ngaku yén sabagean ieu kusabab Allah kagungan dahareun "fitter" pikeun aranjeunna ogé masihan aranjeunna waktos pikeun ngembangkeun téknologi awal (Antiquities Book 1, 3: 9). Nanging, sigana, alesan yén Gusti ngantepkeun jalma-jalma hirup langkung lami sateuacanna nyaéta supados aranjeunna tiasa langkung ningali akibat tina dosa sareng hirup jauh tina jalan- jalan Gusti. Jaman harita, épék polusi, contona, moal gancang atra sapertos dina abad ka- 21 . Salaku tambahan, gaduh umur anu langkung panjang bakal ngabantosan aranjeunna langkung hadé ningali masalah sosial sareng masalah-masalah sanés anu disanghareupan ku manusa. Aranjeunna bakal ningali yén manusa TEU ngajantenkeun dunya langkung saé. Ku kituna, sanggeus maranéhna bakal dihudangkeun deui (Wahyu 20:11-12), maranéhna bakal leuwih hadé sadar kasalahan dina henteu indit jalan Allah. Generasi engké bakal ningali Banjir Besar (éta aya dina catetan sajarah seueur masarakat) ogé ningali langkung seueur épék négatip tina umat manusa nuturkeun arah Sétan, sabalikna tina leres-leres hirup di jalan Allah. Gusti ditangtukeun éta hadé pikeun generasi engké hirup hirup pondok, umumna diomongkeun , jeung sangsara pikeun période pondok. Rencana Allah pikeun ngaleutikan sangsara (cf. Lamentations 3:33). Misteri Iblis jeung Sétan-Na Tapi lain ngan Hawa anu ditipu. Perjanjian Anyar nyebutkeun "éta oray baheula" nyaéta "anu disebut Iblis jeung Iblis, anu deceives sakabeh dunya" (Wahyu 12:9). 17
Yésus ngajarkeun yén Sétan téh tukang bohong jeung bapa (panggagas) bohong (Yohanes 8:44). Asalna, Iblis katelah Lucifer (Yesaya 14:12), anu hartosna "pembawa cahaya". Anjeunna "kerub" (Ezekiel 28:14). Kerub nyaéta mahluk malaikat jangjangan anu peranna kalebet dina korsi rahmat Allah (Budalan 25:18-20; Ezekiel 28:14, 16). Lucifer dijieun salaku dasarna sampurna (cf. Ezekiel 28:15) jeung mahluk pikaresepeun (cf. Ezekiel 28:17). Tapi kasampurnaan éta henteu lepas (Yehezkiel 28:15). Allah nyiptakeun Lucifer jeung malaikat, tapi, dina rasa, ciptaan maranéhanana henteu lengkep dugi karakter kabentuk dina aranjeunna. Ayeuna Gusti teu tiasa nempatkeun karakter sacara instan kana hiji- lamun Anjeunna ngalakukeun kitu, dasarna Anjeunna bakal nyiptakeun sababaraha jinis robot "dikawasa komputer". Ieu leres ngeunaan mahluk roh ogé manusa. Upami Gusti nyiptakeun karakter anu soleh sacara instan ku fiat, moal aya karakter naon waé, sabab karakter mangrupikeun kapasitas éntitas anu misah, individu, pikeun terang kana kanyaho sorangan, sareng ngadamel dirina sorangan. kaputusan, jeung kahayang pikeun nuturkeun bener tinimbang salah. Sareng individu anu diciptakeun kedah nyandak kaputusan éta. Dina basa sejen, individu, manusa atawa malaikat, boga bagian dina / dirina / ciptaan sorangan. Ieu misteri keur sabagéan ageung sabab sababaraha urang geus pinuh ngartos ieu. Punten ngartos yén Alkitab nunjukkeun yén, sateuacan kajadian di Taman Éden, Sétan "sampurna dina jalan-jalanna" (Yehezkiel 28: 11-15a), tapi teras anjeunna tunduk kana kareueus sareng kajahatan sareng dibuang ka bumi. bumi (Yehezkiel 28:15b-17; Yesaya 14:12-14). Manéhna jadi musuh Allah (Iblis hartina musuh), tinimbang ngawangun karakter bener bener. Pemberontakanna mangrupikeun salah sahiji alesan yén saatos nyiptakeun awal Kajadian 1: 1, aya huru- hara sareng bumi janten "desolate" (ISV, GNB) dina Kajadian 1: 2. Ku kituna Allah lajeng indit ka "renew beungeut bumi" (Jabur 104:30), nu kaasup nyieun hal Anjeunna dipigawé salila "re-creation" (Genesis 1:3-31; 2:1-3). Naha naon waé anu penting? Nya, pembaharuan ("penciptaan ulang") nunjukkeun yén Allah tiasa ngalereskeun naon anu tiasa dirusak ku Iblis. Kitab Suci nunjukkeun yén Allah gaduh rencana pikeun ngalakukeun éta ka hareup (contona Act 3: 19-21; Yesaya 35: 1-2). Acan salajengna mertimbangkeun yén Kitab Suci ngajarkeun yén Lucifer éta "segel kasampurnaan, pinuh ku hikmah jeung sampurna dina kaéndahan" (Ezekiel 28:12). Salaku mahluk angelic, Lucifer teu butuh rezeki fisik. Lucifer kagungan eta sadayana. 18
Tapi, anjeunna ngalakukeun dosa (sapertos malaikat-malaikat anu sanés dina 2 Petrus 2: 4) sareng ditarik sapertilu malaikat sareng anjeunna ka bumi (Wahyu 12: 4) (Malaikat-malaikat engké bakal diadili ku umat Allah dina 1 Korinta 6: 3). Lucifer jeung pemberontakan na némbongkeun yén sanajan mahluk nu "gaduh eta sadayana" bisa rebel nyoba nyieun hal goréng. Sarta engké, anjeunna persuaded manusa munggaran nu "gaduh sagalana" pikeun rebel ngalawan Allah ogé (Genesis 3:1-6). Lantaran kitu, ieu ngabantuan nunjukkeun yén lamun Allah masihan manusa sagala nu dibutuhkeun, ku kituna moal aya kamiskinan, yén tanpa karakter Allah, jalma masih bakal ngabalukarkeun masalah keur dirina jeung batur. Naha Allah Ngawenangkeun Sétan Nipu ? Naha pemberontakan Sétan ngagagalkeun rencana Allah? No. Tapi naha Alkitab henteu nunjukkeun yén Sétan, "pangeran kakawasaan hawa" (Epesus 2:2), nyebarkeun pesen anu egois sareng henteu patuh? Naha Iblis henteu "ngabolongkeun" pikiran kalolobaan umat manusa salaku "dewa jaman ieu" (2 Korinta 4: 4)? Enya jeung enya. Naha Alkitab henteu ngajarkeun yén Sétan si Iblis "nyiksa saalam dunya" (Wahyu 12:9)? Sumuhun. Ku kituna, naha Allah ngidinan Sétan jeung roh-roh jahat datang pikeun nipu jalma-jalma sarta ngabalukarkeun masalah séjénna di bumi? Aya sababaraha alesan. Rasul Paulus nyebat waktos urang "jaman jahat ayeuna" (Galatia 1: 4), anu nunjukkeun umur anu langkung saé. Tapi, naon sababna Sétan diidinan boga kakawasaanana salila umur urang, sabab manéhna saacanna nolak Allah? Pangaruh Sétan ngabantosan urang diajar pelajaran, sareng sering ngawangun karakter, langkung gancang tibatan upami éta henteu aya. Langkung gancang, supados urang tiasa ngatasi sareng ngawangun karakter anu soleh ku cara nolak ogé gancang ningali hasil tina jalan anu salah. Unggal waktos anjeun nolak dosa anjeun janten langkung kuat sacara rohani. Sanaos sesah dina waktosna, akselerasi ieu nyababkeun sangsara anu kirang sadayana. Hayu urang nganggap sababaraha hal anu ngabantosan ngagambarkeun ieu. 19
Mertimbangkeun karbon, kawas sapotong batubara. Éta tiasa ngarecah rélatif gampang, tapi nalika aya dina tekenan anu ekstrim, éta tiasa janten inten-anu mangrupikeun zat alami anu paling hese. Jadi, nu lemah jadi kuat ngaliwatan tekanan. Alkitab ngajarkeun yén urang Kristen, sanajan lemah di dunya (1 Korinta 1:26-29), kudu murni kawas emas, pérak, atawa batu mulia refined per 1 Corinthians 3:12. Salajengna, bayangkeun anjeun hoyong nungkulan sababaraha obyék beurat anjeun teu bisa angkat. Anjeun tiasa ningali obyék anu beurat, tapi éta moal ngalih. Anjeun tiasa ngabengkokkeun panangan anjeun dua puluh menit atanapi langkung per dinten sareng éta tiasa ngajantenkeun panangan anjeun langkung kuat-tapi henteu seueur teuing-atanapi panginten peryogi mangtaun-taun kanggo ngadamel bédana. Atanapi anjeun tiasa damel sareng beurat beurat anu anjeun tiasa laksanakeun. Ngangkat aranjeunna bakal langkung hese tibatan ngangkat panangan anjeun. Nanging, ngangkat beurat henteu ngan ukur ngajantenkeun panangan anjeun langkung kuat tibatan ngan ukur ngabengkokkeunana, latihan jenis ieu ogé bakal ngajantenkeun waktos anu diperyogikeun pikeun panangan anjeun cukup kuat pikeun ngatasi obyék anu langkung pondok. Ayeuna mertimbangkeun yén: Dina 1962, Victor jeung Mildred Goertzel diterbitkeun mangrupa ulikan nembongkeun 413 "jalma kawentar tur exceptionally gifted" disebut Cradles of Eminence. Aranjeunna nyéépkeun taun-taun nyobian ngartos naon anu ngahasilkeun kaagungan sapertos kitu, naon benang umum anu tiasa dijalankeun dina sadaya kahirupan jalma-jalma anu luar biasa ieu. Heran, kanyataan anu paling luar biasa nyaéta ampir sadayana, 392, kedah ngatasi halangan anu sesah pikeun janten saha aranjeunna. (Holy Sweat, Tim Hansel, 1987, Word Books Publisher, p. 134) Naon hubunganana conto-conto ieu sareng naha aya sétan? Ngidinan Iblis nyoba ngagoda umat manusa dasarna nyepetkeun prosés pikeun ngatasi cacad urang sorangan sareng ngembangkeun karakter anu soleh kalayan bantosan Gusti (Pilipi 4:13; Yakobus 4:7). Hasil ahir nyaéta yén jalma-jalma bakal tiasa ngatasi langkung gancang sareng sangsara sakedikna (cf. Lamentations 3:33; 1 Peter 4:12-13 ; 3 John 2). Sareng upami Gusti nyauran anjeun dina umur ieu, Anjeunna moal ngijinkeun anjeun kagoda ku Iblis atanapi sagala rupa hawa nafsu saluareun anu anjeun tiasa nangkep (1 Korinta 10:13). Resisting Iblis sarta sagala rupa temptations ngajadikeun anjeun spiritual kuat (James 1:12, 4:7) jeung bakal nulungan anjeun bisa nulungan batur di mangsa nu bakal datang (cf. 1 John 4:21). Sétan teu hayang anjeun percaya kabeneran firman Allah. Misteri Kaleresan Kamus Cambridge ngahartikeun 'kabeneran' kieu: 20
bebeneran fakta nyata ngeunaan hiji situasi, kajadian, atawa jalma: Kaleresan mangrupikeun hal anu leres-leres akurat. Tapi, filsuf, jalma biasa, jeung pamingpin geus lila heran ngeunaan bebeneran. Janten, hayu urang perhatikeun kumaha Kamus Cambridge ngahartikeun bebeneran 'formal': kanyataan atawa prinsip anu dianggap bener ku kalolobaan jalma: Tapi anu di luhur pasti henteu salawasna leres. Sarta loba geus lila sadar éta. Acan, loba nu nganggap kanyataan "formal" bebeneran jeung teu narima mutlak kawas bebeneran nyata. Tapi kapercayaan, individu atawa koléktif, sorangan mindeng teu bener. Kitab Suci ngingetkeun ngalawan jalma-jalma anu nyandak naséhat manusa tibatan, leres-leres, ka Allah (Yesaya 30:1; 65:12b). Dosa mangrupakeun faktor (cf. Yesaya 59: 2a). Nalika nyarios sareng Yesus, Préfék Romawi Pontius Pilatus naroskeun ngeunaan bebeneran: 37 Pilatus naros ka Anjeunna, "Naha anjeun teh raja?" Waler Yesus, "Teu bener ceuk maneh yen Kami teh raja. Ku sabab ieu kuring dilahirkeun, sareng ku sabab ieu kuring sumping ka dunya, supados kuring nyaksian bebeneran. Sakur anu tina bebeneran ngadenge sora Kami." 38 Pilatus naros ka Anjeunna, "Naon bebeneran?" Jeung lamun manéhna geus ngomong kieu, manéhna indit kaluar deui ka urang Yahudi, jeung ngomong ka maranehna, "Kuring teu manggihan lepat di Anjeunna sama sekali." (Yohanes 18:37-38) Pilatus tétéla geus ngadéngé loba argumen ngeunaan bebeneran sarta menyimpulkan yén teu saurang ogé bisa nangtukeun bener. Nalika Yesus henteu ngawaler patarosan terakhir Pilatus, sigana Pilatus kaluar henteu ngarepkeun jawaban. Tapi Yesus nyarios yén jalma-jalma tina bebeneran bakal ngadangukeun Anjeunna. Teu lila saméméh pendak sareng Pilatus, Yohanes nyatet yén Yesus nyarioskeun naon anu leres: 17 Sucikeun aranjeunna ku kaleresan Gusti. Kecap anjeun bebeneran. (Yohanes 17:17) Alkitab, ogé, ngajarkeun yén Allah teu bisa ngabohong (Ibrani 6:18, Titus 1:2). Ku sabab kitu, bisa dicindekkeun yén naon-naon anu didawuhkeun ku Allah téh bener. Ayeuna, ieu bakal dianggap salaku penalaran sirkular, khususna pikeun anu nampi Alkitab leres. Tapi, sakali anjeun ngabuktikeun yén aya Allah sareng yén firman-Na leres (sareng urang gaduh buku, sapertos Is God's Existence Logical and Buktina Yesus mangrupikeun Al Masih anu ngalakukeun éta), maka logis pikeun nyimpulkeun yén firman Allah. nyaéta standar pikeun meunteun naon anu leres. 21
Bohong mangrupa hal anu sabalikna tina bebeneran. Ku alatan éta, hiji hal dina konflik jeung firman asli diideuan Allah teu bener, euweuh urusan sabaraha urang ngaku percaya eta. Seueur jalma percaya yén aranjeunna kedah "ngajantenkeun hati nurani janten pituduh". Tapi tanpa Roh Allah, pikiran carnal teu bisa discern bebeneran sakumaha sakuduna (1 Corinthians 2:14) salaku jantung bisa desperately jahat (Yeremia 17:9). Pertimbangkeun ogé yén Yesus nyarios: 4 ... "Aya ditulis, 'Manusia moal hirup ku roti wungkul, tapi ku unggal pangandika anu kaluar tina sungut Allah.'" (Mateus 4: 4). Manusa ngahasilkeun roti tina hal-hal anu diciptakeun ku Allah. Tapi cara hirup anu nyata nyaéta ku nuturkeun firman Allah. Rasul Paulus nyerat: 13 Ku sabab kitu simkuring saparakanca oge muji sukur ka Allah tanpa henti-hentina, sabab nalika aranjeun narima pangandika Allah anu ku aranjeun didarenge ti simkuring, aranjeun narima eta teh lain sabage pangandika manusa, tapi sakumaha benerna, nya eta pangandika Allah, anu bener-bener bener. dianggo dina anjeun anu percaya. 14. Pikeun anjeun, dulur-dulur, jadi imitators sahiji jamaah-jamaah Allah di Yudea dina Kristus Yesus. ( 1 Tesalonika 2:13-14a ). 7 ... kecap bebeneran, (2 Korinta 6: 7) 13 Ka Anjeunna oge aranjeun percaya, sanggeus ngadenge pangandika bebeneran, nya eta Injil Kasalametan; (Epesus 1:13) 5 ... harepan anu disimpen pikeun anjeun di sawarga, anu anjeun kadéngé sateuacanna dina kecap tina bebeneran Injil, (Kolosa 1: 5) Kabeneran mangrupakeun misteri keur paling , sabab paling teu pinuh percanten firman Allah sajati (cf. Kolosa 1:5, -6,25-27 ; 1 Tesalonika 2:13) atawa ngarti loba warta alus tina injil. tina kasalametan. Paling percanten ka manusa sejen, anu sorangan geus deceived ku Iblis (Wahyu 12:9). Yesus nyatakeun: 8 "Ieu jalma-jalma ngadeukeutan Kami ku sungutna, sareng ngahormatan Kami ku biwirna, tapi haténa jauh ti Kami. 9 Jeung sia-sia aranjeunna nyembah ka Kami, ngajarkeun sakumaha doktrin parentah manusa. (Mateus 15:8-9) Langkung percanten ka manusa sanés ti firman Allah nyababkeun ibadah anu sia-sia sareng ngajauhkeun jalma tina bebeneran. Sanajan kitu, bebeneran bisa dipikawanoh. Rasul Yohanes nyerat: 22
31 Saur Isa ka urang Yahudi anu palercaya ka Anjeunna, "Lamun maraneh tetep dina pangandika Kami, tangtu maraneh teh murid Kami. 32 Sareng anjeun bakal terang anu leres, sareng anu leres bakal ngabebaskeun anjeun." (Yohanes 8:31-32) 46 ... Sareng upami Kami nyarioskeun anu leres, naha anjeun henteu percanten ka Kami? 47 Anu ti Allah, ngadenge pangandika Allah; kituna anjeun teu ngadéngé, sabab anjeun teu Allah. (Yohanes 8:46-47) 37 ... Kuring geus datang ka dunya, nu kudu mere saksi kana bebeneran. Sakur anu tina bebeneran ngadangu sora Kami (Yohanes 18:37). 6 Lamun urang nyebutkeun yen urang geus ukhuwah jeung Anjeunna, jeung leumpang di nu poek, urang bohong jeung teu ngalaksanakeun bebeneran. 7 Tapi lamun urang leumpang dina caang sakumaha Anjeunna aya dina caang, urang boga ukhuwah hiji jeung lianna, sarta getih Yesus Kristus Putra-Na cleanses urang tina sagala dosa. (1 Yohanes 1: 6-7 ) 4 Anu nyebutkeun, "Kuring nyaho ka Anjeunna," sarta henteu taat kana parentah-Na, nyaéta tukang bohong, sarta bebeneran teu aya dina anjeunna. 5 Tapi sing saha anu taat kana pangandika-Na, saestuna asih Allah teh sampurna di jerona. Ku ieu urang terang yén urang aya dina Anjeunna. 6 Sing saha anu nyebatkeun anjeunna tetep aya dina Anjeunna, anjeunna ogé kedah hirup sapertos Anjeunna leumpang. (1 Yohanes 2:4-6) 18 Barudak, hayu urang mikanyaah ku kecap atanapi ku basa, tapi ku lampah sareng leres. 19 Ku sabab kitu urang terang yen urang teh tina bebeneran, sarta bakal ngayakinkeun hate urang di payuneun Anjeunna. ( 1 Yohanes 3:18-19 ). 3 Kaula kacida bungahna waktu dulur-dulur datang jeung mere kasaksian ngeunaan bebeneran anu aya dina diri aranjeun, sakumaha aranjeun hirup dina bebeneran. 4 Abdi henteu gaduh kabungahan anu langkung ageung tibatan ngadangu yén anak-anak kuring hirup dina bebeneran. (3 Yohanes 3-4) Sanaos naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci, hubungan antara bebeneran mangrupikeun firman Allah sareng langkung kaharti ku jalma-jalma anu nurut ka Gusti mangrupikeun misteri pikeun seueur. John ogé nyerat ieu: 3 ... Adil jeung bener jalan Anjeun, Nun Raja para suci! (Wahyu 15:3) Leumpang dina jalan Allah ngabantu urang leuwih paham kana bebeneran waktu urang hirup ku bebeneran. Salaku urang Kristen, disucikeun ku firman Allah (Yohanes 17:17), urang kedah "ngabagi kecap bebeneran anu leres" (2 Timoteus 2: 15), bari ngahindarkeun " chatting duniawi sareng kosong, sabab éta bakal ngakibatkeun salajengna. kajahatan " (2 Timoteus 2:16, NASB). Lantaran kitu, urang nyingkahan kompromi sareng agama-agama di dunya. Tapi kumaha upami sains bertentangan sareng Alkitab, sapertos anu diklaim ku seueur ahli? 23
Muhun, "hayu Allah leres tapi unggal lalaki tukang bohong" (Rum 3:4). Percaya firman Allah. Komo deui di jaman Perjangjian Anyar, aya nu nyebut kasalahan 'ilmu'. bewara: 20 Oh Timoteus, jaga naon anu dipercayakeun ka anjeun, ngajauhan omongan anu kotor sareng sia-sia, sareng oposisi élmu anu disebut palsu. 21 Anu ngaku-ngaku ku sababaraha urang, geus nyasar kana iman. ( 1 Timoteus 6:20-21 , KJV ) Jadi, geus aya nu ngaku Kristus nu geus disesatkan ku pamingpin-pamingpin intelektual nu nolak bebeneran. Rasul Yohanes diilhami pikeun nyerat: 26 Hal-hal ieu ku sim kuring diserat ka aranjeun ngeunaan jalma-jalma anu rek nipu ka aranjeun. (1 Yohanes 2:26) Rupa-rupa élmuwan geus nipu jeung/atawa geus mikir yén maranéhna miboga fakta anu disagreeed jeung firman Allah. Ulah ragrag pikeun misinformation maranéhanana. Aya Allah (pikeun detil, pariksa kaluar buku bébas, online di ccog.org judulna: Dupi Ayana Allah Logis?) Jeung kecap-Na bisa relied on keur bebeneran. Alkitab ngingetkeun yén "[c] ursed nyaéta jalma anu percanten ka manusa" (Yeremia 17: 5). Rasul Paulus nyerat kieu ka Timoteus ngeunaan sababaraha anu: 7 Salawasna diajar sareng henteu kantos terang kana bebeneran. 8 Saperti Yanes jeung Jambres ngalawan ka Musa, kitu deui maranehna oge nolak bebeneran: jelema-jelema anu jahat pikiranana, teu satuju kana iman; 9 Tapi aranjeunna moal maju deui, sabab kabodoan aranjeunna bakal terang ka sadayana , (2 Timoteus 3: 7-9) Seueur anu ngaku kantos diajar sareng resep kana bebeneran, tapi seueur anu nolak bebeneran anu sabenerna. Kaleresan dinubuatkeun janten komoditi anu langkung langka di akhir jaman: 12 Leres, sareng saha waé anu hoyong hirup ibadah dina Kristus Yesus bakal nandangan panganiaya. 13 Tapi jelema-jelema anu jahat jeung tukang-tukang bohong bakal beuki parah, anu nipu jeung ditipu. 14 Tapi anjeun kedah teras-terasan dina hal-hal anu anjeun parantos diajar sareng diyakinkeun, terang ti saha anjeun parantos diajar aranjeunna , (2 Timoteus 3: 12-14) Lamun anjeun bakal boga cukup tina "cinta bebeneran" ( 2 Tesalonika 2:10 ), sarta bakal meta dina eta, Anjeun bisa luput tina tipu daya masif datang ( 2 Tesalonika 2:7-12 ), sarta jadi luput tina a dreadful "jam percobaan" nu datang ka sakuliah bumi (Wahyu 3:7-10). Misteri Istirahat 24
Sanaos éta henteu sigana yén sésana bakal janten misteri, éta tétéla janten kitu pikeun seueur. Kitab Suci nunjukkeun yén Allah ngaberkahan dinten katujuh (Kajadian 2:2-3). Alkitab teu ngajarkeun yén Allah ngaberkahan poé-poé séjén pikeun milih manusa. Jalma-jalma "nurut ka Allah tibatan ka manusa" (Rasul 5:29). Gusti nyayogikeun istirahat fisik mingguan pikeun manusa. Jeung Anjeunna ngajadikeun dibekelan sangkan manusa bisa ngajaga eta (cf. Exodus 16:5; Leviticus 25:18-22). Seueur anu reuwas sadar yén aranjeunna, dina jangka panjang, tiasa langkung seueur dilakukeun ku damel genep dinten tibatan tujuh. Tapi éta leres. Sareng kusabab jalma-jalma henteu ngartos kana kitab suci, ieu mangrupikeun misteri pikeun kalolobaanana. Allah ngilhamkeun nabi Ezekiel pikeun nyerat: 26 Imam-imamna geus ngalanggar hukum Kami jeung najiskeun perkara-perkara suci Kami; aranjeunna henteu ngabedakeun antara anu suci sareng anu henteu suci, sareng henteu acan terangkeun ngabedakeun anu najis sareng anu beresih; jeung maranehna geus nyumputkeun panon maranéhanana ti Sabats Kami, ku kituna Kami profaned di antarana. (Yehezkiel 22:26) Loba pamingpin agama ngalanggar hukum Allah jeung maranéhna nyumputkeun panon maranéhanana patali Sabat. Sabat abdi mangrupikeun rujukan pikeun Sabat mingguan ogé Sabat taunan anu ogé katelah Poé-poé Suci Allah. Sabat mangrupikeun waktos istirahat fisik / restorasi sareng rejuvenasi spiritual. The tujuh poe minggu gambar nu kawas Allah masihan manusa genep poe pikeun ngalakukeun pagawean maranéhanana sarta beristirahat dina katujuh, yen Allah masihan manusa genep 'sarébu taun poé' (cf. Jabur 90:4; 2 Peter 3:8 ) ngalakukeun pagawean manusa, tapi lajeng hirup dina 'katujuh sarébu taun poé' dina karajaan millennial (cf. Wahyu 20:4-6). Rencana 6,000 / 7,000 taun saluyu sareng ajaran Perjanjian Anyar ngeunaan "dinten-dinten terakhir" ( Rasul 2: 14-17 ) anu dimimitian teu langkung lami ti nalika Yesus parantos ngabéréskeun palayanan di bumi ( Ibrani 1: 1-2 ). Dua dinten terakhir tina genep rébu taun bakal janten dinten terakhir tina jinis minggu éta. Tradisi Yahudi ngajarkeun yén gagasan 6,000 taun ieu mimiti diajarkeun di sakola Nabi Elias ( Babil Talmud: Sanhedrin 97a). Dina ahir abad katilu kadua jeung saméméhna, wali Yunani-Romawi jeung uskup kawas Irenaeus (Irenaeus. Adversus . haereses , Buku V, Bab 28:2-3; 29:2) jeung Hippolytus (Hippolytus. On the HexaËmeron , Atanapi Gawé Genep Poé) ogé ngarti jeung ngajarkeun 6.000-7.000 taun ogé ngalaporkeun yén Sabat mingguan ngagambarkeun sésa millennial (katujuh tina sarébu taun). Tapi sanggeus kebangkitan abad ka -4 Kaisar Constantine, loba batur eureun ngajarkeun ieu. Langkung seueur ngeunaan kapercayaan awal tiasa dipendakan dina buku gratis, sayogi online di ccog.org, judulna Kapercayaan Garéja Katolik Asli . 25
Sanaos Katolik Yunani-Romawi henteu sacara resmi ngajarkeun doktrin 6000 taun deui, Gusti parantos ngijinkeun Iblis sareng umat manusa salami umur 6,000 taun ieu milih jalan anu salah pikeun ngaminimalkeun total sangsara sareng janten bagian tina prosés pikeun nyampurnakeun sadaya manusa. anu bakal ngadangukeun Anjeunna-boh dina jaman ieu atanapi jaman anu bakal datang. Naha 6.000 taun? Sigana mah Allah nyimpulkeun yén ieu téh cukup waktu pikeun manusa pikeun nyobaan rupa-rupa cara hirup nu dianggap pangalusna - sareng sababaraha generasi ti saprak Adam jeung Hawa boga kasempetan éta. Jadi, salila rébuan taun, manusa engké bakal bisa leuwih hadé ningali yén pernyataan dina Siloka 14:12 jeung 16:25 , "Aya jalan anu dianggap bener pikeun manusa, tapi tungtungna mah jalan maut", nyaéta. bener. Gusti terang yén dunya ieu bakal parah dugi ka ahir 6,000 taun éta, yén "upami dinten-ayeuna éta disingget, moal aya jalma anu salamet" (Mateus 24:22). Sanggeus 6.000 taun, Yesus bakal mulang, para wali bakal resurrected, hirup di pangeusina bakal disimpen, jeung bagian millennial Karajaan Allah bakal ngadegkeun (cf. Wahyu 20:4-6) Sareng ieu sigana janten misteri pikeun kalolobaanana. Perhatikeun hiji hal Yesaya diideuan nulis: 11 Sabab ku biwir gagap jeung basa sejen, Anjeunna bakal nyarita ka ieu jelema, 12 Ka saha Anjeunna ngadawuh, "Ieu sésana kalawan nu Anjeun bisa ngabalukarkeun nu weary istirahat," Jeung, "Ieu refreshing"; Acan aranjeunna moal ngadangu. (Yesaya 28:11-12) Allah ngajangjikeun istirahat, tapi ku sabab "biwir anu gagap jeung létah anu séjén" - ajaran anu salah jeung masalah tarjamahan - kalobaannana henteu narima istirahat nyegerkeun anu geus disadiakeun ku Allah unggal minggu. Dina buku Ibrani Perjanjian Anyar, dua kecap Yunani anu béda digunakeun sareng sering ditarjamahkeun kana basa Inggris salaku "istirahat". Ditransliterasi kana basa Inggris nyaéta katapausis jeung sabbatismos . Kusabab seueur penerjemah anu salah narjamahkeun dua kecap éta sami, seueur anu bingung. Sabbatismos dianggo dina Ibrani 4:9, sedengkeun katapausis dianggo di tempat-tempat sapertos Ibrani 4:3. Kusabab masa depan "istirahat" ( katapausis ) - Karajaan Allah - Israel spiritual bakal asup ka (Ibrani 4: 3), aya tetep pikeun aranjeunna sabbatismos - a ngajaga poé Sabat ayeuna (Ibrani 4: 9). ). Ieu ngandung harti yén urang Kristen bakal asup kana 'istirahat' Karajaan Allah anu bakal datang, sapertos aranjeunna ayeuna ngajaga istirahat Sabat mingguan anu ngarepkeun éta. Dina umur ieu, umat Allah kedah rajin istirahat dinten anu sami sareng Gusti (Ibrani 4: 9-11a), "supaya teu aya anu murag kana conto anu henteu patuh" (Ibrani 4:11b). Alatan salah tarjamahan jeung 'nyumputkeun panon' ku guru agama ngeunaan Sabat Allah, sésana Alkitabiah masih misteri keur loba. 26
Misteri Dosa Loba jalma sigana bingung ngeunaan naon dosa. Seueur anu siga anu tiasa ngahartikeunana. Tapi, Allah, sanes manusa, anu ngahartikeun dosa. Naon dosa? Ieu kumaha Alkitab ngahartikeunana: 4 Sing saha anu migawe dosa oge ngalanggar hukum, jeung dosa teh ngalanggar hukum. ( 1 Yohanes 3:4 , NW ) 4 Saha -saha anu migawe dosa , oge ngalakukeun dosa; jeung dosa téh iniquity. ( 1 Yohanes 3:4 , NW ) 4 Sing saha jalma anu ngalakukeun dosa ngalanggar Toret, sareng nyatana, dosa nyaéta ngalanggar hukum. (1 Yohanes 3:4, Perjanjian Anyar EOB) 4 Sing saha anu ngalakukeun dosa , ngalanggar hukum ogé, sabab dosa nyaéta ngalanggar hukum. ( 1 Yohanes 3:4 , NW ) hukum naon? hukum Allah, nu aya dina kecap-Na (cf. Jabur 119:11), jeung nu ngawengku Sapuluh nurut (cf. 1 John 2:3-4; Jabur 119:172; tingali ogé buku bébas, sadia online di ccog.org, judulna: The Ten Commandments: The Decalogue, Christianity, and the Beast ). Sanajan teu saurang ogé geus kapaksa ngalakukeun dosa, Alkitab ngajarkeun yén sakabéh geus dosa (Rum 3:23). Naha manusa ngalakukeun dosa? Nah, pikeun alesan nu sarua yén Hawa jeung Adam dosa. Aranjeunna ditipu ku Iblis sareng / atanapi hawa nafsuna. Iblis geus deceived sakabeh dunya (Wahyu 12:9). Anjeunna parantos ngagunakeun unggal pamikiran jahat anu anjeunna tiasa mangaruhan sareng nipu sadayana umat manusa. Iblis geus disiarkeun filosofi na jauh jeung lega (cf. Epesus 2: 2) - banding ka kasombongan, nafsu jeung karanjingan pangaruh urang. Perhatikeun ieu ti almarhum evangelist Leroy Neff: Masing-masing urang parantos diatur kana bombardment anu nipu ieu ti umur dini. Sétan ngagunakeun cara ieu pikeun nyelapkeun pikiran nu salah, sarta ngagunakeun lingkungan jeung kaayaan pikeun mangaruhan urang sangkan nyieun putusan nu salah kawas Adam jeung Hawa. 27
Waktu urang dilahirkeun, urang teu boga hatred atawa mumusuhan ngalawan Allah atawa jalan sampurna-Na. Urang malah teu terang yen Allah aya, atawa yen Anjeunna boga cara katuhu pikeun urang hirup. Tapi dina waktuna, urang ogé ngamekarkeun sikep anu sami sareng Sétan, égois, karanjingan sareng hawa nafsu, sareng hoyong cara urang sorangan. Waktu keur budak leutik, urang bisa jadi siga nu diomongkeun ku Kristus (Mateus 18:3, 4). Maranéhna rendah haté jeung gampang diajar - teu acan ditipu ku Sétan jeung masarakatna. ... Sadaya kasedih, kasedihan, kanyeri, sareng kasangsaraan manusa mangrupikeun akibat langsung tina dosa - ngalanggar hukum spiritual sareng jasmani Allah. Kabagjaan sareng kahirupan anu pinuh ku limpah mangrupikeun hasil otomatis tina taat kana Hukum Allah. (Neff L. Sadaya Ngeunaan Dosa. Majalah Dunya Isukan. April 1972) Sarta bari Yesus pupus pikeun sakabéh dosa urang, dosa boga ongkos. Sareng biaya jangka panjang nyaéta yén éta négatip mangaruhan jalma anu ngalakukeun dosa sareng poténsial pikeun ngalakukeun anu langkung saé. Ku kituna, ngalakukeun teu mikir yén sinning ayeuna téh alus pikeun anjeun (atawa batur), tapi mudahan sadaya bakal diajar palajaran tina dosa maranéhanana (cf. 2 Peter 2: 18-20), ngaku maranehna (1 John 1: 9), jeung tobat maranehna (cf. cf. Rasul 2:37-38). Kusabab ajaran sareng tradisi anu teu leres, seueur anu henteu ngakuan dosa dina jaman ieu. Rasul Paulus nyerat: 7 Pikeun misteri kajahatan geus jalan; ngan aya hiji-hijina anu ngahalangan, dugi ka anjeunna tiasa kaluar ti tengah-tengah. 8 Geus kitu eta jelema durhaka teh bakal ditembongkeun, anu ku Gusti Yesus bakal dihakan ku napas tina sungut-Na sarta bakal dibatalkeun ku datangna datangna-Na, 9 anu datangna teh dumasar kana pagawean Iblis, dina sagala kakawasaan jeung tanda-tanda. , jeung dina keajaiban palsu, 10 jeung dina unggal tipu daya wickedness ka jalma binasa, dina mulang pikeun nu maranéhanana henteu narima cinta bebeneran dina raraga maranehna bisa disimpen. 11 Ku sabab eta, Allah bakal ngutus ka maranehna hiji pagawean anu ngabobodo, supaya maranehna percaya kana anu palsu, 12 supaya jalma-jalma anu henteu percaya kana bebeneran tapi resep kana kajahatan kudu dihukum. ( 2 Tesalonika 2:7-12 , Alkitab Literal Berean ) Bagian tina "misteri kajahatan" ("misteri kajahatan" DRB) nyaéta seueur anu henteu acan diajarkeun yén bebeneran ngeunaan dosa sareng / atanapi parantos diajarkeun pikeun nalar ngeunaan hukum-hukum Allah sapertos urang Parisi dina jaman Yesus sareng nampi tradisi anu teu leres. (cf. Mateus 15:1-9). Jalma anu henteu mikanyaah ka bebeneran anu cukup bakal ditipu sacara kejam nalika urang ngadeukeutan ahir jaman ieu. Kitab Suci ngajarkeun, "Ulah katipu, dulur-dulur abdi anu dipikacinta" (Yakobus 1:16). Tapi, urang manusa condong nipu diri urang sorangan (utamana ku pangaruh Iblis) jeung teu sadar extent tendencies urang nyimpang. Rasul Yakobus ngajelaskeun ieu ngeunaan godaan sareng dosa: 28
12 Bagja jalma anu tabah kana godaan; pikeun lamun manéhna geus disatujuan, manéhna baris narima makuta kahirupan nu Gusti geus jangji ka jalma anu nyaah ka Anjeunna. 13 Upama digoda, ulah aya anu ngomong, "Kuring digoda ku Allah"; pikeun Allah teu bisa tempted ku jahat, atawa teu Anjeunna sorangan ngagoda saha. 14 Tapi masing-masing kagoda ku kahayangna sorangan jeung kagoda. 15 Saterusna, lamun kahayang geus dikandung, eta ngalahirkeun dosa; jeung dosa, lamun geus full-dipelak, brings mudik maot. ( Yakobus 1:12-15 ). Dina raraga nolak godaan, mun meunang pikiran salah kaluar tina pikiran anjeun nu asup ka dinya, eusian pikiran anjeun ku pikiran alus (Pilipi 4: 8) jeung balik ka Allah. Pikiran naon anu langkung saé tibatan pamikiran ngeunaan Allah sareng Firman-Na? Lamun bener nolak Iblis, Alkitab nyebutkeun manéhna bakal kabur (James 4:7). Résistansi ngajadikeun anjeun ngajadikeun anjeun langkung lemah. langkung kuat sacara rohani, sedengkeun ngalaksanakeun dosa Dosa ngabantosan nunjukkeun, pikeun jalma anu daék percaya, yén urang peryogi Gusti sareng jalan-Na. Allah dipikaharti ngeunaan pangaruh tipu daya Iblis urang, kitu ogé lusts manusa, sarta dimekarkeun rencana kasalametan nu nyokot éta kana rekening (pikeun leuwih jéntré ngeunaan éta, mangga pariksa kaluar buku online gratis: Panawaran Universal Kasalametan Apokatastasis: Tiasa Allah. nyalametkeun nu leungit dina mangsa nu bakal datang? Ratusan kitab suci nembongkeun rencana Allah kasalametan ). 29
3. Naon anu Diajarkeun Agama Dunya? Rupa-rupa agama gaduh kayakinan ngeunaan naon tujuan pikeun nyiptakeun. Janten, hayu urang tingali sababaraha pernyataan ti anu nyepeng sababaraha agama Wétan sareng Kulon. Tapi ke heula, hayu urang nganggap atheis. Atheis teu yakin yén manusa boga tujuan naon, iwal mun enjoyment atawa sababaraha bentuk minuhan pribadi. Aya sababaraha (anu tiasa atanapi henteu nganggap dirina salaku ateis) anu percaya yén éta bakal langkung saé Upami kirang manusa aya: Anti-natalisme nyaéta kapercayaan yén kahirupan manusa sacara objektif henteu aya gunana sareng teu aya gunana. Salaku The Guardian ngécéskeun, anti-natalists contends yén réproduksi manusa ngabalukarkeun ngarugikeun unjustified ka masarakat manusa (anu teu kudu aya ti mimiti, ku cara mikir ieu) jeung planét. Saterusna, kolotna kaliru tina kajahatan moral ku maksakeun ayana ka barudak anu teu consent kana ayana maranéhanana. ... anti-natalis sering ngaku yén kapercayaan maranéhanana dina sia-sia kahirupan manusa didorong ku karep pikeun kahirupan manusa... anti-natalists hayang ngajaga umat manusa tina cilaka ku mastikeun obliteration na ... (Walsh M. Growing Gerakan 'Anti-Natalis' nelepon Pikeun kapunahan Kamanusaan... Daily Wire, 15 Nopémber 2019) Dasarna, anti-natalists yakin manusa ngabalukarkeun leuwih loba ngarugikeun ti alus, hirup susah, sahingga jalma teu kudu mawa leuwih manusa kana dunya sakumaha ngalakukeun kitu bakal ngaronjatkeun total sangsara jeung nyeri. Tapi, aranjeunna dina kasalahan ngeunaan nilai manusa. Manusa memang boga nilai. Sareng nalika aya kasangsaraan, manusa diciptakeun pikeun nyumbang sareng ngabantosan. Aya harti hirup. Ayeuna, hayu urang tingali naon Hindu nyebutkeun ngeunaan tujuan umat manusa. Kacaritakeun aya saeutik leuwih ti samilyar Hindu. Ieu inpormasi ngeunaan kapercayaan iman éta: Nurutkeun agama Hindu, harti (tujuan) hirup téh opat rangkep: pikeun ngahontal Dharma, Artha , Kama, jeung Moksha. Nu kahiji, dharma, hartina lampah virtuously jeung bener. ... Harti hirup nu kadua nurutkeun agama Hindu nyaéta Artha , nu nuduhkeun kana ngungudag kabeungharan jeung karaharjaan dina kahirupan hiji jalma. ... Tujuan katilu hirup urang Hindu nyaéta néangan Kama. Dina istilah basajan, Kama bisa dihartikeun salaku meunangkeun enjoyment tina kahirupan. Harti kaopat jeung ahir kahirupan nurutkeun Hindu nyaéta Moksha, pencerahan. Sajauh harti hirup paling hese pikeun ngahontal, Moksha bisa nyandak hiji individu ngan hiji hirupna pikeun ngalengkepan (jarang) atawa butuh sababaraha. Nanging, éta dianggap hartos anu paling penting dina kahirupan sareng nawiskeun ganjaran sapertos pembebasan tina 31
reinkarnasi, realisasi diri, pencerahan, atanapi persatuan sareng Gusti. ( Sivakumar A. Harti Hirup Nurutkeun Agama Hindu, 12 Oktober 2014) Jadi, hakekatna agama Hindu ngajarkeun pikeun narékahan pikeun hirup bener, néangan kamakmuran, ngarasakeun hirup, sarta ngahontal ma'rifat, nu nurutkeun hiji Hindu kuring ngadangu nyarita, ogé kaasup déwa. Sanajan kapercayaan Hindu éta bisa saluyu jeung Alkitab, maranéhna teu ngajelaskeun naha kudu aya kahirupan di tempat munggaran. Dikabarkan aya rada leuwih ti satengah miliar Budha. Budha nyandak pandangan anu béda ti Hindu: Budha denies yén aya wae significance permanén tur mutlak hirup, sarta digambarkeun hirup salaku unsatisfactory (s. dukkha) jeung batal (s. sunyata). Sanajan kitu, Buddha ngaku yén aya signifikan relatif hirup, sarta ngaliwatan alam relatif tur conditioned ieu kahirupan urang bisa ngahontal jeung ngawujudkeun bebeneran universal. Nurutkeun wacana Sang Buddha, kahirupan urang, jeung dunya, lain ngan saukur fenomena nu naek turun. Éta mangrupikeun prosés ngabentuk sareng degenerasi. (Naon Pentingna Kahirupan? Buddhanet.net, dicandak 03/21/19) Sedengkeun Hindu ngabogaan loba dewa, Budha teu boga hiji. Sareng, upami teu aya Gusti, maka umat Budha (sapertos atheis sanés) leres yén kahirupan henteu gaduh arti anu mutlak. Tapi lamun aya Roh ilahi, jeung enya éta logis mun disimpulkeun yen aya (pikeun boga informasi nu ngabuktikeun kitu, tingali ogé brosur leutik bébas urang, online di ccog.org, Dupi Ayana Allah Logis? ), mangka bakal nyieun langkung raos yén Pencipta ilahi ngagaduhan tujuan anu nyata sareng penting. Ayeuna, boh Budha boh Hindu ngajarkeun hiji gagasan anu disebut Karma. Ieu sababaraha inpormasi ti sumber Budha: Karma nyaéta hukum musabab moral. Téori Karma mangrupakeun doktrin dasar dina Budha. ... Di dunya ieu euweuh kajadian ka hiji jalma anu manéhna henteu pikeun sababaraha alesan atawa séjén pantes. ... Istilah Pali Karma sacara harfiah ngandung harti tindakan atawa ngalakukeun. Sagala tindakan anu dihaja boh mental, verbal, atanapi fisik, dianggap salaku Karma. Ieu ngawengku sakabéh nu kaasup dina frasa "pikiran, kecap jeung kalakuan". Sacara umum, sagala lampah alus jeung goréng constitutes Karma. Dina harti pamungkas na Karma hartina sakabéh voli moral jeung amoral. ( Sayadaw M. The Theory of Karma. Buddhanet.net, dicandak 07/22/19) Sanaos Alkitab henteu nganggo istilah "Karma" éta ngajarkeun yén saurang bakal panén naon anu ditaburkeun (Galatia 6: 7-8). Tapi teu kawas Budha, Kitab Suci ngajarkeun yen Allah ngarahkeun hal ( paribasa 16: 9) jadi pamustunganana éta bakal dianggo kaluar ogé pikeun maranéhanana anu narima bakal Na (cf. Rum 8:28). Jeung moal aya tungtungna kanaékan karapihan (Yesaya 9:7). Ayeuna, kumaha oge, kudu nunjuk kaluar yén Hindu jeung Budha hoyong dunya janten tempat hadé. Tapi maranéhna teu ngarti kumaha Alkitab ngajarkeun éta bakal kajadian. 32
Beda sareng umat Budha, umat Islam percaya ka Pencipta Ilahi anu ngagaduhan tujuan pikeun manusa. Dikabarkan aya 1,8 miliar Muslim. Ieu mangrupikeun pandangan Islam anu aya hubunganana sareng kunaon Gusti nyiptakeun manusa: Awak urang, sumanget urang, predisposition urang nyembah ka Allah, sarta cahaya urang téh hadiah dikirim langsung ti Allah pikeun ngawula ka salaku sarana kritis nuju attaining kasampurnaan manusa urang. Kasampurnaan éta aya dina ngokolakeun aspék-aspék sumanget anu ngalangkungan sipat-sipat anu ngahirupkeun, ngawujudkeun watek urang pikeun ibadah, sareng ngamurnikeun cahaya urang. Nalika ieu kajadian, manusa téh mahluk anu geulis, jeung kitu, obyek pas cinta Illahi, sabab sakumaha Nabi urang disebutkeun , "Saestuna, Allah teh geulis tur mikacinta kaéndahan". (Shakir A. The Human in the Qur'an. Journal of the Zaytuna College, 5 Juni 2018) Ayeuna, nalika Yesus ogé nunjukkeun yén kasampurnaan kedah janten tujuan (Mateus 5: 48), di luhur henteu leres-leres ngajelaskeun kunaon Allah nyiptakeun manusa. Nanging, sumber Islam di handap ieu masihan alesan: Allah nyiptakeun manusa pikeun ngawula ka Mantenna, hartina manusa kudu percaya ka Allah nu Tunggal jeung migawe kahadean. Ieu obyek kahirupan manusa. Allah ngadawuh, "Kami henteu nyiptakeun manusa kajaba pikeun ngawula ka Kami." (Angin Nu Hambur, 51:56) (Naon tujuan hirup manusa dina Islam? Muslim Convert Association of Singapore, diakses 03/21/19) Nalika manusa kedah ngalakukeun anu hadé , seueur anu sanés di luhur sami sareng pandangan Protestan anu tangtu naha Gusti nyiptakeun manusa, anu bakal urang tingali salajengna. Sababaraha Pandangan Protestan Aya pandangan anu béda-béda ngeunaan naha Gusti nyiptakeun manusa dina agama anu parantos disebatkeun. Jeung sarua bener diantara Protestan. Aya dilaporkeun ngan leuwih 800 juta Protestan, sarta aranjeunna dibagi ku loba denominasi, ministries, sarta sekte (catetan: The Continuing Church of God is NOT Protestant-details ngeunaan naha kapanggih dina buku online gratis urang: The Continuing History of the Garéja Allah sareng Harepan Kasalametan: Kumaha Neruskeun Garéja Allah Béda sareng Protestantisme ). Sanajan kitu, sanajan rupa-rupa Protestan, sigana aya sababaraha pasatujuan umum ngeunaan naha Allah nyieun nanaon. Perhatikeun hiji pandangan Protestan ngeunaan naha Allah nyiptakeun manusa: Naha Allah Nyiptakeun Manusa? Anjeunna ngalakukeun kitu pikeun masihan dirina kamulyaan. Allah nyiptakeun urang pikeun jeung ngarasakeun hubungan saperti manéhna. Yesus nyarios, "Kuring parantos hirup 33
nyarioskeun ieu supados kabagjaan abdi aya dina anjeun sareng kabagjaan anjeun lengkep" (Yohanes 15:11). ... Nyangking kamulyaan ka Allah-nyaéta, ngaluhurkeun Anjeunna, ngangkat anjeunna, muji anjeunna, muji ka Anjeunna anu mulya-nyaéta tujuan urang hirup. (Bell S. Josh McDowell Kamentrian. Dipasang April 11, 2016) Urang di CCOG bakal teu satuju. Gusti henteu nyiptakeun urang sabab Anjeunna mangrupikeun éntitas spiritual anu didorong ku ego anu peryogi jalma pikeun masihan kamulyaan ka Anjeunna. Henteu ogé méré kamulyaan ka Allah tujuan hirup manusa. Tapi leres Gusti hoyong ningkatkeun kabagjaan. Ieu réspon Protestan anu sanés, rada mirip: Naha Gusti nyiptakeun mimitina? Naha Anjeunna bosen? Naha Anjeunna ngalamun? Naha Gusti ngaliwat kasusah nyiptakeun manusa? Kitab Suci nyarioskeun ka urang yén tujuan pamungkas Allah pikeun jagat raya nyaéta pikeun nembongkeun kamulyaan-Na. Kitab Suci nyarioskeun ka urang yén tujuan pamungkas Allah pikeun umat manusa nyaéta pikeun nembongkeun kanyaah-Na. (Naha Gusti Bosen? All About God Ministries, diakses 03/21/19) Nya, ieu rada caket sabab cinta mangrupikeun bagian tina éta, tapi deui implikasina nyaéta yén Gusti nyiptakeun sadayana kusabab kabutuhan-Na pikeun ego-Na stroked. Gusti henteu sia-sia sareng henteu peryogi éta. Ieu pintonan ti dua Protestan séjén: Naha Allah Nyiptakeun Dunya? Jawaban pondok anu resounds ngaliwatan sakabeh Alkitab kawas guludug rolling nyaéta: Allah nyiptakeun 2012. diakses 01/16/19) dunya pikeun kamulyaan-Na . (Piper J. September 22, Naha Allah Nyiptakeun? Allah henteu nyiptakeun kusabab sababaraha watesan dina diri-Na. Sabalikna, Anjeunna nyiptakeun sagala rupa tina euweuh gunana pikeun nembongkeun kamulyaan-Na pikeun kasenangan mahluk-Na anu diciptakeun sareng supaya aranjeunna nyatakeun kaagungan-Na. (Lawson J. Ligonier Ministries, 3 Juli 2017) Dua deui ngaku Allah nyiptakeun hal-hal pikeun kamulyaan pribadi-Na. Janten, sumber Protestan (kaasup Baptis) sigana satuju. Tapi kami di CCOG teu yakin maranéhna bener ngartos misteri rencana Allah. Pamandangan ti Garéja Katolik Roma jeung Saksi-Saksi Yéhuwa 34
Kumaha upami urang Katolik Roma? The Catechism of the Catholic Church ngajarkeun: 293 Kitab Suci sareng Tradisi henteu lirén ngajarkeun sareng ngagungkeun bebeneran dasar ieu: "Dunya didamel pikeun kamulyaan Allah." 134 St Bonaventure ngécéskeun yén Allah nyiptakeun sagala hal "sanes pikeun ngaronjatkeun kamulyaan-Na, tapi pikeun nembongkeun eta mudik sarta nepikeun eta", 135 sabab Allah teu boga alesan séjén pikeun nyiptakeun ti cinta jeung kahadean-Na: "Makhluk datang kana ayana nalika konci cinta dibuka leungeun-Na." 136 Déwan Vatikan Kahiji ngajelaskeun: Ieu, Allah sajati, tina kahadean-Na sorangan jeung "kakuatan Maha Kawasa", lain pikeun ngaronjatkeun beatitude sorangan, atawa pikeun attaining kasampurnaan-Na, tapi dina raraga manifest kasampurnaan ieu ngaliwatan mangpaat nu manéhna bestows ka mahluk, jeung kabébasan mutlak nasehat. "Sareng ti mimiti jaman, dijieun tina nanaon duanana pesenan mahluk, spiritual jeung jasmani. . . " 137 294 Kamulyaan Allah diwangun dina realisasi tina manifestasi ieu sareng komunikasi kahadéan- Na, anu dunya diciptakeun. Allah ngajadikeun urang "janten putra-putra-Na ku jalan Yesus Kristus, numutkeun tujuan-Na, pikeun muji rahmat-Na anu agung ", 138 pikeun "kamulyaan Allah nyaéta manusa anu hirup pinuh; komo deui hirup manusa teh visi Allah: lamun wahyu Allah ngaliwatan ciptaan geus meunang hirup pikeun sakabéh mahluk anu Huni di bumi, kumaha deui bakal manifestasi Firman Rama meunangkeun hirup pikeun maranéhanana anu ningali Allah. 139 Tujuan pamungkas tina ciptaan nyaéta yén Allah "anu nyiptakeun sagala hal bisa tungtungna jadi "sadayana", sahingga sakaligus ngajamin kamulyaan-Na sorangan sareng kaberkahan urang. Ayeuna, kusabab disebatkeun ngeunaan cinta, di luhur langkung caket tibatan sababaraha sumber sanés, sanaos henteu cekap lengkep sabab ngaleungitkeun alesan anu penting. Almarhum Kardinal John Henry Newman ngadeukeutan nalika anjeunna nyerat kieu: Kuring diciptakeun pikeun ngalakukeun hiji hal atanapi janten hal anu henteu diciptakeun ku batur. Kuring boga tempat di counsels Allah, di dunya Allah, nu teu saurang ogé boga ... Lamun, memang, kuring gagal, Anjeunna bisa ngangkat sejen, sakumaha Anjeunna bisa nyieun batu anak Ibrahim. Acan kuring boga bagian dina karya hébat ieu ... Anjeunna teu nyiptakeun kuring keur sia. (Newman JH. Meditations and Devotions of the Alte Cardinal Newman. Longmans, Green, 1903, p. 301) Di luhur dasarna bener, sanajan masih teu lengkep. Sababaraha Protestan ogé nyadar yén Allah bakal boga karya pikeun para wali-Na salila kalanggengan, tapi aranjeunna condong jadi samar ngeunaan naon gawé atawa naha. Ayeuna, ieu anu diajarkeun Saksi-Saksi Yéhuwa dina Palajaran 2.3 tina pangajaran Alkitab onlinena nu judulna Ku naon Allah Nyiptakeun Manusa ? : 35
Yéhuwa nyiptakeun manusa pikeun ngarasakeun hirup salamina di bumi jeung mikanyaho Mantenna diakses 01/16/ 19) sabagé Bapa nu nyaahan. ... naha bumi aya? ... Éta diciptakeun pikeun god- nyieun-man-tujuan / # 85 diakses 01/16/19). janten bumi anu saé pikeun manusa 1. Allah nyiptakeun bumi pikeun jadi bumi anu langgeng pikeun manusa 2. Allah nyiptakeun manusa pikeun hirup langgeng di handapeun pituduh-Na nu asih. Anjeunna bakal ngalaksanakeun tujuan éta ) Sanaos leres yén Gusti nyiptakeun bumi janten bumi pikeun manusa, sareng yén Gusti bakal masihan jalma-jalma anu leres bakal tobat sareng nampi kahirupan anu langgeng Yesus, éta leres-leres henteu ngajelaskeun KENAPA Allah nyiptakeun manusa di tempat munggaran. The Beatific Visi Sababaraha ngarasa yén kalanggengan bakal spent utamana gazing kana beungeut Allah. Ieu katelah 'Visi Beatific.' Bari Kitab Suci ngajarkeun urang bisa ningali beungeut Allah salawasna (Jabur 41:12), anu Visi Beatific diajarkeun ku sababaraha salaku ganjaran Kristen jeung tujuan kreasi. Ieu kumaha New World Encyclopedia ngajelaskeun éta: Visi Beatific mangrupikeun istilah dina teologi Katolik anu ngajelaskeun persepsi langsung ka Gusti anu dinikmati ku jalma-jalma anu aya di Surga, masihan kabagjaan atanapi kaberkahan anu luhur. Dina panempoan ieu, pamahaman manusa ngeunaan Gusti nalika hirup kudu teu langsung (mediated), sedengkeun Vision Beatific langsung (langsung). ... Thomas Aquinas ngajelaskeun Visi Beatific salaku tujuan pamungkas tina ayana manusa sanggeus maot fisik. Rumusan Aquinas ngeunaan ningali Gusti di Surga sajajar sareng katerangan Plato ngeunaan ningali Anu Alus di dunya Bentuk, anu henteu mungkin nalika aya dina awak fisik. ... Filsafat Plato nunjukkeun konsép Visi Beatific dina Allegory guha, anu muncul dina Buku Républik 7 (514a-520a), nyarios ngaliwatan karakter Socrates: pendapat abdi éta di dunya pangaweruh pamanggih alus (nu Good) némbongan panungtungan sadaya, sarta katempona ngan kalawan usaha ; jeung, lamun ditempo, ogé disimpulkeun jadi pangarang universal sagala hal geulis tur katuhu, indungna cahaya jeung pangéran cahaya di dunya katempo ieu, sarta sumber saharita alesan jeung bebeneran dina intelektual (517b ,c ) . . Pikeun Plato, anu Alus sigana pakait sareng Gusti dina teologi Kristen. ... 36
St Cyprian of Carthage (abad katilu) wrote ngeunaan disimpen ningali Allah di Karajaan Sawarga teh: Sakumaha hébatna kamulyaan sareng kabagjaan anjeun, diidinan ningali Allah, dihormatan kalayan ngabagi kabagjaan kasalametan sareng terang anu langgeng sareng Kristus Gusti anjeun sareng Allah... jeung babaturan Allah. ... Dina abad katilu belas, filsuf-teolog Thomas Aquinas, nuturkeun guruna Albertus Magnus, ngajelaskeun tujuan pamungkas tina kahirupan manusa salaku diwangun dina Visi Beatific intelektual ngeunaan hakekat Allah sanggeus maot. Numutkeun Aquinas, Visi Beatific ngaleuwihan duanana iman jeung alesan. ... Pamikiran Hindu sareng Budha parantos lami nyarioskeun pangalaman samadhi, dimana jiwa manggih persatuan sareng ketuhanan nalika aya dina raga. Tradisi mistis dina Islam nyarioskeun sacara harfiah ningali ku panon Allah: "Nalika kuring bogoh ka Anjeunna, Kami mangrupikeun pangrungu-Na anu ku anjeunna ngadangu; jeung tetempoan na ku manehna nilik; leungeunna ku nu neunggeul; jeung sampéanna anu ku manéhna leumpang" (Hadits An-Nawawi 38). George Fox sarta Quakers mimiti séjén percaya yén pangalaman langsung Allah sadia pikeun sakabéh (Beatific Vision. New World Encyclopedia, 2013. diakses 04/16/19) jalma, tanpa mediasi. Catetan: Kitab Suci jelas yén Allah bakal turun ka bumi (Wahyu 21:1-3), ku kituna kitab suci negates pintonan visi beatific di sawarga. Redaktur Lutheran Journal of Ethics nyerat: Tapi tujuan ahir tujuan Allah pikeun mahluk manusa shines ngaliwatan pamahaman eschatological of sanctification, dimana urang jangji visi beatific kasucian jeung komuni pinuh ku Allah di kalanggengan. (Santos C. Perkenalan Editor urang: Lutherans jeung Sanctification. © Séptémber / Oktober 2017. Journal of Lutheran Etika, Jilid 17, Edisi 5) Seueur Protestan anu percanten kana Visi Beatific condong kana pandangan yén visi ieu mangrupikeun tetempoan spiritual, sanés fisik (contona Ortlund G. Naha Urang Salah Ngarti kana Visi Beatific. Garéja Baptis Pertama Ojai, 26 Séptémber 2018). Jalma anu narima versi tina Visi Beatific salaku tujuan ahir condong mikir yén ningali Allah bakal ngeusian aranjeunna ku kabagjaan-Na atawa sorangan. Ieu mangrupikeun pandangan anu nentang visi éta ti panulis Garéja Allah anu kantos: Lamun kalanggengan bakal dihakan gazing blissfully nepi kana raray Allah, atawa ngabogaan unggal kahayang urang geuwat kaeusi - sakumaha loba agama ngajarkeun - sanggeus sababaraha bulan (atawa sanggeus sababaraha octillion taun, teu bener masalah), hirup bakal meunang boring. . Sareng sakali kahirupan janten pikaboseneun, éta bakal pikasieuneun sareng pikasieuneun. Kusabab teu aya anu bakal tetep aya tapi kalanggengan anu teu aya tungtungna - 37
sareng maot mangrupikeun jalan kabur anu saé tapi teu mungkin (tingali Lukas 20: 35-38). Ieu memang bakal jadi panyiksaan pamungkas. Tapi Bapa Abadi urang gaduh ide anu langkung saé. Anjeunna geus ngararancang rencana nu kalanggengan moal tumuwuh progressively leuwih boring. Tapi, sakumaha unbelievable sakumaha sigana, kalanggengan bakal tumuwuh progressively leuwih seru, leuwih scintillating, sarta leuwih nikmat sakumaha unggal eon kieu eon. (Kuhn RL. The God Family - Bagian Tilu: Pikeun Nyicingan Kalanggengan. Good News, Juli 1974) Leres, Gusti ngadamel naon anu Anjeunna lakukeun supados kalanggengan tiasa langkung saé. Perhatikeun hiji hal ti panulis Garéja Allah anu maot: Gusti anu ngahijikeun dunya ieu ngalakukeunana kalayan rencana dina pikiran. Rencana éta sanés Nirvana anu teu aya harepan tina hiji agama utama di dunya anu ngajanjikeun anjeun bakal janten bagian anu teu sadar tina sakabeh anu teu aya anu teu aya hariwang salamina - sabab anjeun henteu ngagaduhan kasadaran individu salamina. Teu kabagéan slumbering dina ayunan slung antara dua palem kurma di hiji oasis, keur dipakanan ku monyét voluptuous salawasna, janji nu pengikut Allah dijamin. Ieu lain leumpang di jalan emas jeung selop emas, strumming dina kacapi kalawan ngan salempang anjeun kumaha tetep halo anjeun lempeng, sakumaha sigana janji mayoritas grup Protestan. Ieu pastina lain jangji ahirna bisa ningali kana beungeut Allah jeung ngahargaan visi beatific (naon éta), sakumaha anu jangji ka jalma anu nuturkeun iman Katolik: Naon Allah anu nyiptakeun sagalana proposes nyaeta mun mawa anjeun ka kulawarga-Na. Janten Gusti sakumaha Gusti Allah! Henteu ngan ukur janten Gusti dina rasa euphemistic yén urang sadayana sadulur sareng Gusti salaku Bapa tokoh urang, tapi pikeun ngabagi sifat ketuhanan-Na sacara lengkep. ... Rencana Allah anu nyata praktis. Manéhna nyebutkeun ngeunaan Karajaan kulawargana yén ékspansiana moal aya tungtungna. Rencana-Na nyaéta pikeun terus nambahan putra-putri anu katingali, karasa, kalakuanana sapertos Anjeunna sareng anu diwangun ku kahirupan roh anu langgeng anu regenerasi diri anu sami sareng Anjeunna, salamina! Éta sababna tujuan anu parantos ditetepkeun ku Allah sateuacan Diri-Na nyaéta harepan anu bahkan Anjeunna moal kantos kalaksanakeun. Salawasna, langgeng, salamina nyiptakeun kulawarga anu terus-terusan ngembang pikeun mikaresep sareng ngatur ciptaan anu hébat anu parantos Anjeunna damel - sareng gaduh anjeun sareng kuring ngabagi ciptaan anu bakal datang tanpa tungtung. A sibuk, praktis, metot, nangtang, rencana lumangsung nu mere alesan langgeng pikeun hirup. Henteu aya bosen dina rencana éta. Henteu aya waktos nalika minat anjeun bakal kaluar. Taya mitis, agama-sounding folderol ngeunaan sababaraha spiritual pernah-pernah darat dimana anjeun ngalakukeun nanaon salawasna - tapi hiji pakasaban langgeng nyieun, ngatur! ngarengsekeun masalah kalawan kauntungan katempo. ... Anjeunna boga kakuatan pikeun ngahudangkeun maneh ... (Hill DJ. What the World Needs Now Is...HOPE. Plain Truth, February 1979) Perhatikeun hiji hal ti pamimpin Garéja Allah anu telat: "Lamun hiji lalaki maot, anjeunna bakal hirup deui?" ( Ayub 14:14 ). Ieu kedah janten waktos HARAPAN, sabab sanaos DUNIA IEU maot - sareng éta bakal - bakal aya KUHUNAN tina dunya 38
anu énggal sareng langkung saé - dunya anu TENANG - dunya kasugemaan, kabagjaan, kalimpahan, KAGUNGAN! Gusti ngabantosan urang ngartos! Henteu ngan ukur ayana anu terus- terusan - tapi kahirupan anu pinuh, bagja, pikaresepeun, limpah! Leres - sareng éta pikeun ALL ETERNITY! (Armstrong HW. Naon Tujuan Kabangkitan? Warta Gedé, Maret 1982) Kusabab seueur anu henteu ngartos kana Kitab Suci, aranjeunna ngamajukeun pandangan, sapertos kumaha aranjeunna ngajarkeun visi beatific, anu henteu sapinuhna saluyu sareng rencana Allah. Urang nempo Allah henteu, sorangan, ngajadikeun kalanggengan hadé. Padahal Anjeunna ngaberkahan urang salamina pasti bakal ngalakukeun éta (cf. Jabur 72:17-19). Sagala Hal Diciptakeun pikeun Yesus Perjanjian Anyar ngajarkeun ieu anu aya hubunganana sareng Yesus sareng ciptaan: 15 Anjeunna teh citra Allah anu teu katingali, anu cikal ti sakabeh ciptaan. 16 Sabab ku Anjeunna dijieun sagala rupa nu aya di sawarga jeung nu aya di bumi, nu katingali jeung nu teu katingali, boh tahta, boh pamarentahan, boh pamarentahan atawa kakawasaan. Sagala hal diciptakeun ku Anjeunna sareng pikeun Anjeunna. Kolosa 1:15-16) 2 ... Putra-Na, anu ku Mantenna geus diangkat jadi ahli waris sagala rupa, ku Anjeunna oge Anjeunna nyiptakeun alam dunya; 3 Anu jadi caang kamulyaan-Na jeung gambar express pribadi- Na, jeung upholding sagala hal ku kecap kakawasaan-Na, (Ibrani 1: 2-3). Ayeuna, naha urang ngan saukur diciptakeun pikeun ningali Yesus pikeun kalanggengan? No. Perhatikeun naha Yesus nyarios Anjeunna sumping: 10 ... Kami datang supaya maraneh boga hirup, jeung supaya maraneh boga hirup leuwih loba. (Yohanes 10:10) Ku gaduh "hirup" sareng "langkung seueur," Yesus ngajarkeun yén Anjeunna sumping supados urang tiasa gaduh kalanggengan anu langkung saé sareng urang tiasa ngabantosan kalanggengan langkung saé. Gusti henteu nyiptakeun manusa pikeun tujuan manusa neuteup ka Anjeunna salami kalanggengan. 39
4. Naha Allah Ngawenangkeun Kasangsaraan? Upami Yesus sumping supados urang tiasa hirup "langkung seueur" (Yohanes 10:10), naha Gusti ngantepkeun sangsara? Sumuhun. Naha aya tujuanana? Sumuhun. 31 Sabab PANGERAN moal salalanggengna. 32 Sanajan Mantenna nyusahkeun, Tapi Mantenna bakal mikawelas, numutkeun kaasih-Na. 33 Sabab Mantenna teu kersa nganyenyeri, teu nganyenyeri anak manusa. (Lamentations 3: 31-33) Perhatikeun yén Allah henteu kersa nganyenyeri atanapi nyedihkeun urang. Anjeunna hayang urang ngalakukeun ogé (cf. 3 John 2). Hal-hal anu katingalina goréng lumangsung ka jalma anu séhat. Yesus pernah dosa (Ibrani 4:15), tapi sangsara pikeun urang (1 Peter 2:21). Jeung "sanajan Anjeunna Putra, tapi Anjeunna diajar ta'at ku hal anu Anjeunna ngalaman" (Ibrani 5:8). Ku naon Allah ngantepkeun manusa sangsara? Aya sababaraha alesan. Salah sahijina nyaéta hukuman pikeun / akibat tina dosa urang pikeun ngadorong urang pikeun henteu ngalakukeun dosa sareng balik deui ka Allah (Lamentations 3: 39-40; Leviticus 26: 18). Na, urang kedah ngartos yen Kitab Suci ngajarkeun yen Allah punishes urang kirang ti iniquities urang pantes (cf. Ezra 9:13; Job 11:6). Ayeuna, sanajan jalma-jalma anu sahenteuna percaya kana bagian-bagian Alkitab, sadar éta. Tapi aya alesan sejen, leuwih pajeulit. Rasul Paulus ngabejaan urang yen "ciptaan ieu subjected ka futility, lain rela, tapi kusabab Anjeunna anu subjected eta dina harepan" (Rum 8:20). Anjeunna ogé nyerat: 16 Ku sabab kitu urang ulah gugup. Sanajan manusa lahiriah urang geus binasa, tapi batin manusa keur renewed dinten ka poé. 17 Pikeun kasangsaraan anu hampang urang, anu ngan sakedap, damel pikeun urang beurat kamulyaan anu langkung ageung sareng langgeng, 18 bari urang henteu ningali kana anu katingali, tapi kana anu henteu katingali. Pikeun hal anu katempo téh samentara, tapi hal-hal anu teu katempo langgeng. ( 2 Korinta 4:16-18 ). Jalma-jalma aya dina prosés dimurnikeun - anu kalebet kasedih sareng kasangsaraan - can aya harepan. Jalma anu henteu disebut dina jaman ieu disampurnakeun hiji cara (Yesaya 48:10; Yermia 9:7), sedengkeun anu disauran kedah disampurnakeun sareng disucikeun langkung sapertos pérak sareng / atanapi emas (Zachariah 13: 9; Jabur 66: 10; Daniel. 11:35, 12:10; 1 Petrus 1:7; cf. Wahyu 3:18). Ku kituna aya percobaan "fiery" dina jaman ieu (1 Petrus 1:7; 4:12). 41
Aya harepan anu bakal langkung saé: 9 Tapi, dulur-dulur, kami yakin kana hal-hal anu langkung saé ngeunaan anjeun, enya, hal-hal anu marengan kasalametan, sanaos kami nyarioskeun cara ieu. 10 Sabab Allah mah teu adil lamun mopohokeun kana pagawean jeung kanyaah aranjeun, anu geus dipintonkeun ku aranjeun ka jenengan-Na, nya eta aranjeun geus ngawula ka umat-umat suci, jeung ngalalayanan. 11 Sarta kami miharep yén unggal sahijina némbongkeun karajinan sarua pikeun kayakinan pinuh ku harepan nepi ka ahir, 12 supaya anjeun ulah jadi lesu, tapi nyonto jalma anu ngaliwatan iman jeung kasabaran inheri jangji. ( Ibrani 6:9-12 ) Ku kituna, urang kudu sabar jeung yakin yén jalan Allah bakal ngahasilkeun "hal-hal anu hadé". Sabar nahan sangsara mangrupikeun tanda cinta: 4 Asih teh sabar, bageur, asih teu sirik, asih teu sombong, teu sombong, 5 teu kalakuan nu teu pantes, teu neangan barang sorangan, teu ambek, teu nganggap jahat, 6 [teu] girang leuwih unrighteousness, jeung rejoices jeung bebeneran; nya nanggung sagala hal, 7 nya percaya ka sadayana, nya ngarepkeun sadayana, nya endures sadayana. 8 Kaasih teu pernah gagal; ( 1 Korinta 13:4-8 , Versi Standar Literal ) Kecap Yunani anu ditarjamahkeun salaku cinta ditransliterkeun salaku 'agape' - sareng jinis cinta ieu girang dina bebeneran sareng bakal nanggung sagala hal. A misteri cinta nyata nyaeta sangsara bisa aub dina ngembangkeun cinta. Cinta sajati moal gagal. Kadang-kadang jalma sangsara pikeun ngalakukeun kahadéan: 17 Sabab leuwih hade, lamun geus kersa Allah, sangsara lantaran migawe kahadean ti batan migawe nu jahat. (1 Petrus 3:17) Catet yén di luhur TEU NYEBABkeun éta kersa Allah pikeun nimbulkeun kasangsaraan dina diri urang supados urang sangsara. Jalan Allah leuwih luhur ti cara urang ( Yesaya 55:8-9 ) jeung aspék cinta anu misteri dina rencana Allah (cf. Epesus 5:25-32). Ayeuna, Alkitab jelas yén aya mangpaat anu bakal timbul tina kasangsaraan anu nyiksa urang: 3 Kasedih teh leuwih hade ti batan seuri, sabab ku raray sedih haté jadi hadé. 4 Haté jalma wijaksana aya di imah sungkawa, tapi haté jalma bodo aya di imah kabungahan. (Pandita 7:3-4) 16 Roh sorangan nyaksian babarengan jeung roh urang sorangan, nyaksian yen urang teh putra- putra Allah. 17 Ayeuna lamun urang anak, urang oge ahli waris-saleresna, ahli waris Allah jeung ahli waris babarengan jeung Kristus-lamun memang urang sangsara babarengan jeung Anjeunna, jadi urang ogé bisa diagungkeun babarengan jeung Anjeunna. (Rum 8:16-17, AFV) 18 Saur sim kuring, kasangsaraan jaman ayeuna teu pantes dibandingkeun sareng kamulyaan anu bakal diungkabkeun ka urang. (Rum 8:18) 42
12 Saderek- saderek anu dipikacinta, ulah aneh kana cobaan seuneu anu bakal ngacobaan anjeun, saolah-olah aya kajadian anu aneh ka anjeun; 13 Tapi kudu girang, nepi ka bisa nanggung kasangsaraan Kristus, supaya lamun kamulyaan-Na geus diungkabkeun, aranjeun oge bisa bungah kacida. ( 1 Petrus 4:12-13 ). 11 Anaking, ulah ngahina kana hukuman Gusti, sareng ulah ngahina kana pangawasana-Na; 12 Pikeun saha anu dipikanyaah ku Gusti, Anjeunna ngabenerkeun, sapertos bapa ka putra anu dipikacinta. ( Siloka 3:11-12 ) 5 Aranjeun geus poho kana piwuruk anu ngadawuh ka aranjeun saperti ka anak-anak, kieu: "Anaking, ulah nganggap hina kana hukuman Pangeran, jeung ulah asa-asa lamun ditimbalan ku Mantenna; 6 Pikeun saha anu dipikanyaah ku Gusti, Anjeunna ngahukum, sareng nyiksa unggal putra anu ditampi." 7 Upami anjeun nanggung dihukum, Gusti bakal nganggap anjeun sapertos putra; keur naon putra aya nu bapana teu chasten? 8 Tapi upami anjeun henteu dihukum, anu sadayana parantos nyandak bagian, maka anjeun henteu sah sareng sanés putra. 9 Saterusna, urang geus boga bapa manusa anu ngabenerkeun urang, jeung urang ngahargaan maranehna. Naha urang henteu langkung gampang tunduk ka Bapa roh-roh sareng hirup? 10 Maranéhna mah pikeun sawatara poé ngahukum ka urang, sakumaha anu dianggap panghadéna, tapi Mantenna pikeun kapentingan urang, supaya urang bisa milu kana kasucian-Na. 11 Ayeuna, teu aya panyauran anu sigana matak gumbira pikeun ayeuna, tapi nyeri; Sanajan kitu, afterward eta ngahasilkeun buah peaceable tina amal saleh ka jalma anu geus dilatih ku eta. ( Ibrani 12:5-11 ). Sangsara diidinan sangkan jalma-jalma bakal dibenerkeun, dilatih, ngawangun karakter, jeung leuwih hadé ti éta (tingali ogé Rum 5:3-4, 8:17; 2 Tesalonika 1:3-5; Yakobus 1:2-4; 2 Petrus 1:5-8; Wahyu 21:7-8 ). Cobaan jeung masalah ngabantu ngawangun iman, ngajarkeun karendahan haté, ngajar urang palajaran, jeung bisa ngabantu urang leuwih raket ka Allah. Sanaos ayeuna sigana luar biasa, Gusti ngartos sareng ngajantenkeun umat-Na tiasa nanggung (1 Korinta 10:13). Yesus dasarna ngajarkeun nyandak éta hiji dinten dina hiji waktu (Mateus 6:34). Sareng naon anu parantos direncanakeun ka hareupna langkung seueur kasangsaraan fisik dina kahirupan ieu ( Rum 8:18 ). Yesus sareng umat Allah parantos sangsara: 1 Ku sabab kitu, ku sabab urang ogé dikurilingan ku méga saksi anu sakitu ageungna, ngantunkeun sadaya beurat dosa anu ngurilingan urang, hayu urang lumpat kalayan kasabaran dina balapan anu dipasihkeun ka urang, 2 sareng panon urang tetep ka Yesus, pangarang jeung finisher iman urang, anu geus ditawarkeun kabagjaan, endured salib {Gr. stauros - stake}, despising éra sarta linggih di leungeun katuhu tahta Allah. 3 Pertimbangkeun ka Anjeunna anu nanggung bantahan jalma-jalma anu ngalakukeun dosa ngalawan dirina supados anjeun henteu bosen sareng pingsan. (Ibrani 12:1-3, Kitab Suci Jubileum) Kasangsaraan bakal mungkas: 43
12 ... Sanajan Kami geus nganyenyeri maraneh, Kami moal nganyenyeri maneh; 13 Pikeun ayeuna kuring bakal megatkeun jok-Na ti anjeun, sarta megatkeun beungkeut anjeun eta. (Nahum 1:12- 13) Bari ieu dibikeun salaku nubuat patali Ninewe, kitab suci séjén mastikeun yén sangsara bakal mungkas (Wahyu 21:4) jeung yoke Iblis bakal pegat ( Yesaya 14:12-17; Wahyu 20:1-3). Perlu diémutan yén kasangsaraan henteu salawasna hasil tina lampah urang. Kami, sapertos Yesus, tiasa sangsara salah: 19 Sabalikna, eta teh matak pinuji, upama ku nurani ka Allah aya nu nandangan kanyeri, sangsara teu bener. 20 Naon untungna , lamun anjeun digebugan ku kasalahan anjeun, anjeun tetep sabar? Tapi nalika anjeun ngalakukeun kahadéan sareng sangsara, upami anjeun sabar, ieu mangrupikeun kapuji di payuneun Allah. 21 Ku sabab kitu aranjeun disaur, sabab Kristus oge nandangan sangsara pikeun urang, geusan mere conto ka urang, supaya aranjeun kudu tumut kana léngkah-léngkah-Na. 22 "Anu teu ngalakukeun dosa, teu aya bohong dina sungut-Na"; 23 Anu, nalika Anjeunna dihina, henteu dibales; nalika Anjeunna sangsara, Anjeunna henteu ngancam, tapi komitmen dirina ka Anjeunna anu judges righteously; ( 1 Petrus 2:19-23 ). Yesus masihan conto ka urang ngeunaan sangsara (1 Petrus 2: 21-24). Sapertos para nabi (Yakobus 5: 10-11). Urang kudu nyonto Yesus (1 Petrus 2:21-24), kitu ogé nabi Paul (1 Korinta 13:2) sakumaha manéhna niru Yesus (1 Korinta 11:1). Barudak Kumaha upami barudak anu sangsara? Kitab Suci nyaritakeun ngeunaan budak anu sangsara. Sahenteuna hiji lalaki dilahirkeun buta jadi "ambéh karya Allah kudu diungkabkeun dina anjeunna" (Yohanes 9: 3). Tapi alesan sejenna nyaeta ambéh maranéhanana baris ngawangun karakter ogé. Gusti gaduh rencana pikeun urang, bahkan sateuacan urang dilahirkeun: 16 Panon anjeun ningali zat abdi, masih tacan wujud. Jeung dina kitab Anjeun aranjeunna sadayana ditulis, Poé- poé anu didamel pikeun kuring, Nalika acan aya salah sahijina. (Jabur 139:16) Kumaha upami murangkalih anu maot, digugurkeun, atanapi dipaéhan dina umur dini? Sedengkeun maranéhanana tragedi manusa, Allah boga rencana pikeun maranehna-Anjeunna teu poho eta (cf. Yesaya 49:15). Maranéhanana, kawas batur uncalled jeung unchosen di jaman ieu, bakal jadi 44
bagian tina jadian kadua (Wahyu 20: 5, 11). Jeung, Alkitab nyebutkeun yén maranéhna bakal hirup deui- tapi waktu éta pikeun 100 taun per Yesaya 65:20. Mindahkeun Nuju Kasampurnaan Dina Perjanjian Old, Musa nulis yén Allah "karya sampurna" (Deuteronomy 32:4). Dina Perjanjian Anyar, Rasul Yakobus nyerat: 2 Dulur-dulur, anggap eta sakabeh kabagjaan nalika anjeun ngalaman rupa-rupa cobaan, 3 nyaho yén ujian iman anjeun ngahasilkeun kasabaran. 4 Tapi hayu kasabaran boga pagawean sampurna, sangkan anjeun jadi sampurna tur lengkep, teu kakurangan nanaon. 5 Upama aya di antara aranjeun anu kurang hikmat, kudu nyuhunkeun ka Allah, anu maparin kurnia ka sasama jeung tanpa ngahina, tangtu dipaparinkeun. ( Yakobus 1:2-5 ) Kasangsaraan sigana janten bagian tina ngaléngkah ka kasampurnaan. Ieu BUKAN hartosna urang ngahaja nyiksa diri sapertos anu dilakukeun ku sababaraha urang, tapi kedah sabar nahan cobaan sareng kasangsaraan anu urang hadapi. Jeung enya, nu leuwih gampang nulis ti ngalaman-jeung Allah weruh ieu (cf. Ibrani 12:11): 8 PANGERAN bakal nyampurnakeun naon-naon anu aya hubunganana sareng abdi; (Jabur 138:8) Gusti damel pikeun nyampurnakeun YOU! Pertimbangkeun yén Alkitab ngajarkeun yén Yesus diajar ta'at tina kasangsaraan: 8 Sanajan Anjeunna Putra, tapi Anjeunna diajar nurut ku hal-hal anu disangsarakeun ku Anjeunna. 9 Sareng parantos disampurnakeun, Anjeunna janten pangarang kasalametan anu langgeng pikeun sadayana anu taat ka Anjeunna, (Ibrani 5: 8-9). Para pengikutna kedah diajar éta ogé. Yesus ngajarkeun: 48 Ku sabab kitu maraneh kudu sampurna, sakumaha Rama maraneh di sawarga anu sampurna. (Mateus 5:48) Naha éta hartosna urang Kristen ayeuna sampurna? No. Rasul Yohanes jelas ngajarkeun yén urang Kristen sajati masih kénéh dosa jeung kudu dihampura (1 Yohanes 1:8-10). Janten, naha ieu hartosna urang Kristen kedah nyimpulkeun sabab ieu mustahil, yén henteu kunanaon henteu nyobian? 45
No. Urang Kristen kudu nungkulan ku pitulung Allah (Rum 12:21; Pilipi 4:13; 1 Yohanes 4:4) ujian jeung cobaan dina kahirupan ieu, nu mantuan mawa urang ngadeukeutan ka kasampurnaan (Yakobus 1:2-4). Rasul Paulus, bari nalangsara ti hiji kasangsaraan, nyaritakeun hal Yesus ngawartoskeun anjeunna: 9Saur- Na deui ka Kami, "Cukup ku kurnia Kami pikeun anjeun, sabab kakuatan Kami disampurnakeun dina kalemahan." (2 Korinta 12:9) Urang keur disampurnakeun ayeuna ngaliwatan naon urang ngaliwatan. Ieu téh nalika urang Kristen anu resurrected salaku barudak Allah yén maranéhna bakal pinuh disampurnakeun (cf. Epesus 4:13; Ibrani 11:40). 46
5. Naha Gusti Nyiptakeun Anjeun? Naon tujuan anjeun? ANJEUN teu sarua jeung batur. Kitab Suci ngajarkeun yén "sagala anggota henteu ngagaduhan fungsi anu sami ... masing-masing ... Gusti parantos netepkeun anggota, masing-masing, dina awak sapertos anu dipikahoyong" (Rum 12: 4-5, 1 Korinta 12: 18). . Janten, anjeun béda. Takdir anjeun unik sareng penting. hirup anjeun boga harti. Naon harti Alkitabiah hirup Sadérék? Saha anjeun? ANDA mangrupikeun hiji anu tiasa masihan cinta ku cara anu unik. Sareng éta mangrupikeun hal anu anjeun tiasa laksanakeun salamina. Dina pertengahan abad ka tukang, Garéja Allah (Poé Katujuh) diterbitkeun: The Christian hirup teu ngan pikeun kiwari; anjeunna anticipates a isukan hadé. (Naon anu Dipercaya ku Garéja Allah. The Bible Advocate and Herald of the Coming Kingdom. 3 Oktober 1949, kaca 7) Tapi urang Kristen henteu ngan ukur ngarepkeun énjing anu langkung saé. A Christian leres ngawangun karakter ayeuna ngaliwatan tés, kasempetan, jeung cobaan dina kahirupan (cf. Rum 5: 1-4) nu bakal nulungan urang Kristen bisa pribadi nyumbang kana "isukan hadé". Pamustunganana Gusti gaduh rencana khusus pikeun anjeun pribadi. Allah ngajadikeun anjeun masihan cinta dina cara individu sorangan (cf. 1 Corinthians 12: 20-13: 10). Tapi kumaha? Intina, ku ayeuna hirup ku iman jeung ta'at ka Allah dina kahirupan ieu. Ku cara taat, nyieun pilihan Alkitabiah, boga iman, practicing asih, jeung enduring nepi ka ahir, urang Kristen moal ngan ngawangun karakter tapi nyieun kalanggengan hadé pikeun diri jeung batur. Sajauh iman mana, saprak ayana Allah téh kanyataan (cf. Rum 1:20; tingali ogé buku bébas, sadia di ccog.org, Dupi Ayana Allah Logis?), Teu butuh iman ka yakin yén aya a Gusti. Malah setan percaya jeung ngageter (James 2:19). Nanging, peryogi iman pikeun percanten, percanten, sareng taat ka Gusti. Éta mangrupikeun bagian tina "misteri iman" (cf. 1 Timoteus 3: 9; langkung seueur ngeunaan iman tiasa dipendakan dina brosur leutik gratis, sayogi online di ccog.org, Faith for those God has Called and Chosen ). 48
Allah masihan Roh Suci-Na ka jalma-jalma anu " taat ka Anjeunna" (Rasul 5:32). Éta, Roh Allah, anu ngajadikeun hiji urang Kristen nyata (Rum 8:9-11). Urang Kristen, sorangan, engké bakal dirobah sarta disampurnakeun dina jadian kahiji (1 Korinta 15:50- 54; Wahyu 20:5-6) guna mantuan méré cinta jeung sabenerna nyieun kalanggengan hadé. Kabangkitan ieu coincides jeung tarompet katujuh jeung panungtungan (1 Corinthians 15:52), nu mangrupa waktu bagian tina misteri Allah bakal réngsé (Wahyu 10:7). Rasul Paulus ngarujuk kana parobahan éta sorangan salaku "misteri" (1 Korinta 15:51). Jalma anu ayeuna non-Kristen bakal boga kasempetan pikeun robah sanggeus maranéhna dibangkitkeun engké (tingali ogé buku bébas, online di ccog.org, Panawaran Universal Kasalametan, Apokatastasis: Dupi Allah nyalametkeun nu leungit dina umur datang? Ratusan Kitab Suci nembongkeun rencana kasalametan Allah ). Laksanakeun anu saé Allah téh alus (Mark 10:18; Jabur 143:10) jeung ngalakukeun naon katuhu (cf. Genesis 18:25). Allah ogé hoyong urang ngalakukeun kahadéan sakumaha anu dipikahoyong ku Anjeunna (Jabur 34:14; Ibrani 13:16). 19 Anjeun hébat dina naséhat sareng perkasa dina padamelan, sabab panon anjeun muka kana sagala cara putra-putra manusa, pikeun masihan unggal jalma numutkeun jalanna sareng numutkeun hasil tina kalakuanana. (Yeremia 32:19) 9 Sarta ulah bosen bari milampah kahadean, sabab dina mangsana urang bakal panén lamun urang teu éléh haté. 10 Ku sabab eta, dina kasempetan, hayu urang ngalakukeun kahadean ka sadayana , khususna ka jalma-jalma anu iman. ( Galata 6:9-10 ) 5 ... Allah, 6 anu "bakal males ka unggal jalma nurutkeun amal-Na": 7 hirup langgeng pikeun jalma anu ku continuance sabar dina ngalakonan alus neangan kamulyaan, kahormatan, jeung kalanggengan; (Rum 2:5-7) Gusti hoyong anu hadé pikeun anjeun sareng upami anjeun leres-leres bogoh sareng "taat ka Anjeunna" (Rasul 5:32; Ibrani 5:9), éta kumaha sadayana bakal katingali (Rum 8:28). Perhatikeun ieu di handap: 24 Henteu aya anu langkung saé pikeun manusa tibatan tuang sareng nginum, sareng jiwana bakal bagja dina padamelanana . Ieu oge, kuring nempo, ti panangan Allah. (Pandita 2:24) 12 Abdi terang yen teu aya anu langkung saé pikeun aranjeunna tibatan girang, sareng ngalakukeun anu hadé dina kahirupanna, 13 sareng ogé yén unggal jalma kedah tuang sareng nginum sareng nikmati anu saé tina sagala padamelanna - éta kurnia Allah. 14 Kaula terang, naon-naon anu didamel ku Allah, tangtu langgeng. (Pandita 3:12-14) 49
Hal di luhur leres, dasarna kusabab produktif dina padamelan anu dimaksudkeun pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé. Sareng manusa kedah resep janten produktif. Saterusna, rencana Allah merhatikeun naon anu geus lumangsung ka anjeun. Perhatikeun ajaran Perjanjian Lama anu aya hubunganana sareng éta: 11 Pituduh PANGERAN langgeng, rarancang manah-Na turun-tumurun. 12 Bagja bangsa anu Allahna PANGERAN , JALMA - jalma anu ku Mantenna dipilih jadi pusaka Mantenna. 13 PANGERAN NINGALI ti sawarga; Anjeunna ningali sadaya putra lalaki. 14 Ti tempat linggihna Anjeunna neuteup ka sakabeh pangeusi bumi; 15 Anjeunna ngararancang hate masing-masing; Anjeunna nganggap sagala karya maranéhanana . (Jabur 33:11-15) 1 Pikeun ieu sadayana dina haté kuring, supados kuring tiasa nyatakeun sadayana: yén jalma- jalma soleh sareng wijaksana sareng padamelanana aya dina panangan Allah. (Pandita 9:1a) 9 Hate manusa ngarencanakeun jalanna, tapi PANGERAN ANU ngatur léngkah-léngkahna. ( Siloka 16:9 ) 24 Léngkah-léngkah manusa ti PANGERAN ; Kumaha lajeng lalaki bisa ngarti jalan sorangan? ( Siloka 20:24 ) 73 Leungeun Gusti anu ngadamel abdi sareng ngadamel abdi; (Jabur 119:73) 17 ... "Allah bakal ngahukum nu bener jeung nu jahat, Sabab Aya waktosna pikeun unggal tujuan sareng unggal padamelan." (Pandita 3:17) Perhatikeun, ayeuna, petikan dina Perjanjian Anyar: 11 Tapi Roh anu hiji sareng anu sami dianggo dina sagala hal ieu, ngabagi-bagi masing-masing masing-masing sakumaha anu dipikahoyong ku Allah . ... 27 Ayeuna aranjeun teh badan Kristus, jeung aranjeun kabeh jadi anggota-anggota masing-masing. ( 1 Korinta 12:11, 27 , NW ) 7 Ulah ditipu, Allah moal dipoyok; pikeun naon nu sows manusa, éta ogé bakal dipanén. 8 Sing saha anu melak kana dagingna, tina dagingna bakal nampi karusakan, tapi anu nyebarkeun kana Ruh, bakal nampi hirup anu langgeng tina Roh. (Galatia 6:7-8) 10 Sabab Allah henteu adil pikeun mopohokeun karya jeung karya asih aranjeun, anu geus dipintonkeun ku aranjeun ka jenengan-Na... (Ibrani 6:10) Gusti gaduh rencana pikeun ALL! Éta kalebet ANJEUN INDIVIDU naha anjeun disebut dina umur ieu atanapi henteu. Sareng Anjeunna ngemutan SADAYA KARYAAN ANJEUN. Sadaya anu anjeun lalui, sadaya anu anjeun sangsara, sadayana anu anjeun laksanakeun, jsb. Sagalana anjeun geus ngaliwatan geus Nyiapkeun anjeun keur nelepon jeung karya Allah geus keur anjeun! YOU bakal tiasa masihan dina cara unik tur mantuan nyieun kalanggengan hadé! 50
Kitab Suci nyebutkeun yén kawas awak boga bagian kawas leungeun jeung panon jeung bagian pikeun smelling, dédéngéan, jeung hal séjén (1 Korinta 12:12-26), urang sadaya boga bagian unik urang dina rencana langgeng Allah geus. Leres, peran anjeun tiasa rada béda ti milyaran manusa sanés - tong nyangka Gusti henteu gaduh rencana anu nyata pikeun anjeun. Saterusna, anjeun tanggung jawab pikeun naon anu anjeun lakukeun (Rum 14:12). Gusti bakal nangtoskeun dumasar kana naon anu anjeun laksanakeun (Pandita 12:14; Wahyu 20:12) sareng naon anu anjeun henteu laksanakeun (Mateus 25:24-30). Beuki anjeun ngalakukeun naon anu anjeun kedah laksanakeun, langkung anjeun bakal ngajantenkeun kalanggengan langkung saé pikeun diri anjeun sareng batur. Beuki anjeun henteu ngalakukeun naon anu henteu kedah anjeun laksanakeun, anjeun bakal ngajantenkeun kalanggengan langkung saé pikeun diri anjeun sareng batur. Allah teh hakim nu adil (2 Timoteus 4:8). Kitab Suci ngajarkeun yén urang bakal diganjar dumasar kana karya urang (Mateus 16: 2 7; Rum 2:6; Siloka 24:12; Yermia 17:10; Wahyu 22:12)! Sareng urang bakal tiasa ngabantosan langkung seueur jalma kusabab éta (cf. Lukas 19: 15-19). Alkitab nyebutkeun yen sanggeus maot, karya urang nuturkeun urang (cf. Wahyu 14:13) - nu dasarna hartina naon urang diajar jeung dimekarkeun bari fisik bakal bentukna kumaha urang bakal bisa méré jeung karya sapanjang kalanggengan. Sadayana anu parantos dilakukeun ku Gusti gaduh alesan (Yehezkiel 14:23). Kaasup panjang hirup urang, nu biasana misteri keur urang (cf. Pandita 9:12). "Kudu iman ka Allah" (Mark 11:22) sakumaha Anjeunna boga alesan hebat pikeun sagalana Anjeunna teu-sanajan teu salawasna sigana cara nu keur urang (cf. Ibrani 12:11; Rum 8:28). Loba geus erroneously judged Allah dumasar kana conclusions sorangan, tapi Alkitab ogé ngajarkeun: 5 Ku sabab kitu ngahukum nanaon sateuacan waktuna , dugi ka Gusti sumping, anu bakal terangkeun hal-hal anu disumputkeun tina gelap sareng nembongkeun naséhat manah. Saterusna puji masing-masing bakal datang ti Allah. (1 Korinta 4:5) Sababaraha hal geus disumputkeun. Urang ogé henteu terang sadayana ngeunaan manusa. Kabéh jalma teu sarua. Allah boga rencana individual pikeun tiap urang (1 Korinta 12:4-12). Gusti damel sareng sadayana supados masing-masing urang tiasa gaduh bagian di kalanggengan! Sakumaha Kitab Suci ngajarkeun: 17 Karya kabeneran bakal katengtreman, sareng akibatna kabeneran, katenangan sareng katenangan salamina. (Yesaya 32:17) 11 Anjeun bakal nunjukkeun ka abdi jalan kahirupan; Dina ayana Anjeun fullness kabagjaan; Di leungeun katuhu Anjeun aya kanikmatan salawasna. (Jabur 16:11) Peace jeung pleasures salawasna. A kalanggengan hadé! Naon anu kudu anjeun LAKUKAN? 51
11 Hayu barudak, dengekeun Kami; Abdi bakal ngajarkeun anjeun sieun ka Gusti. 12 Saha jalma anu mikahayang hirup, sarta mikanyaah lila-lila, sangkan bisa nempo alus? 13 Jaga létah anjeun tina anu jahat, sareng biwir anjeun tina omongan anu bohong. 14 Sing jauh tina kajahatan, lampahkeun kahadean; Néangan katengtreman tur ngudag eta. ( Jabur 34:11-14 ). 3 Percanten ka Gusti, sareng lampahkeun kahadean; Cicing di bumi, sareng tuang kana kasatiaan- Na. 4 Geuning diri sorangan oge ka Pangeran, sarta Mantenna bakal mere kahayang hate anjeun. (Jabur 37:3-4) LAKUKAN HADE! PERCAYA KA GUSTI ALLAH. Naon hartosna sadayana ieu? Ieu ngandung harti yén Allah nyiptakeun naon anu Anjeunna lakukeun supados ciptaan-Na tiasa ngalakukeun anu hadé. Atanapi langkung spésifikna, Allah nyiptakeun sagala hal anu Anjeunna lakukeun supados kalanggengan langkung saé! Hebat henteu? 3 ... Agung tur endah pisan karya Anjeun, Gusti Allah Nu Maha Kawasa! (Wahyu 15:3) 19 Duh, kumaha agungna kahadean Gusti, anu ku Gusti parantos disimpen pikeun jalma-jalma anu sieun ka Gusti, anu parantos disiapkeun pikeun jalma-jalma anu percanten ka Gusti, di payuneun putra-putra manusa! (Jabur 31:19) Kahadéan Allah téh gedé lantaran naon anu geus disiapkeun ku Mantenna pikeun urang datang. Dina Ibrani 11:4-12, dimimitian ku Abel, urang diajar ngeunaan rupa-rupa nu disebut Allah dina Perjanjian Old. Sareng ngarujuk ka aranjeunna, perhatikeun naon anu diajarkeun ku ayat-ayat di handap ieu: 13 Sadayana maot dina iman, henteu nampi jangji-jangjina, tapi ningalina ti kajauhan, aranjeunna diyakinkeun, teras ngarangkul aranjeunna sareng ngaku yén aranjeunna asing sareng jarah di bumi. 14 Sabab jelema-jelema anu ngomong kitu teh jelas-jelas ngaku yen rek neangan tanah air. 15 Saleresna upami aranjeunna nginget-nginget nagara tempat asal aranjeunna, aranjeunna bakal ngagaduhan kasempetan pikeun uih deui. 16 Tapi ayeuna maranehna mikahayang nu leuwih hade, nya eta nagara sawarga. Ku sabab eta Allah teu isin disebut Allah maranéhanana, pikeun manéhna geus nyiapkeun kota pikeun maranéhanana . ( Ibrani 11:13-16 ). Jadi sahenteuna saprak jaman Habil, jalma geus boga iman yen Allah boga rencana pikeun hal hadé, sarta yén Allah teh Allah jalma anu bener ngartos eta. "Kota" nyaéta Yerusalem Anyar anu bakal turun ka bumi ti sawarga (Wahyu 21: 2). Rencanana nyaéta pikeun hal-hal janten langkung saé. 52
Pertimbangkeun ieu tina Perjanjian Anyar: 17 Ku sabab kitu, pikeun jalma anu terang kana ngalakukeun anu hadé, tapi henteu ngalakukeunana , éta dosa. ( Yakobus 4:17 ) Naha éta henteu hartosna urang Kristen kedah ngalakukeun anu hadé? Ngalakukeun anu hadé nyaéta ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé. Panulis Garéja Awal dina Ngalakukeun Kabagéan sareng Deification Panulis garéja mimiti ngagaduhan sababaraha pamahaman sareng masihan petunjuk ngeunaan tujuan misteri rencana Allah. Dina abad kadua (Masehi) Polycarp of Smyrna, anu ditahbiskeun ku hiji atawa leuwih ti rasul asli, wrote: Hayu urang getol dina ngudag anu hadé (Surat Polikarpus ka urang Pilipi, Bab 6) Anjeunna {Yesus} ngajarkeun ... pikeun buah ganjaran langgeng. (Polycarp, Fragmen ti Victor of Capua, bagian 4) Nya kitu, Melito ti Sardis, anu saterusna jadi panerus Polycarp, wrote: Anjeunna geus dibikeun thee pikiran endowed kalawan kabebasan; Manéhna geus diatur saméméh thee objék dina jumlah gede, nu thou dina bagian thy bisa ngabedakeun alam unggal hal jeung milih pikeun thyself nu alus; (Melito. A Discourse which was in the Presence of Antoninus Caesar. In Ante-Nicene Fathers by Roberts and Donaldson, Volume 8, 1885. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), nyitak 1999, p. 755) Diajar ngalakukeun anu hadé ngawangun karakter. Nalika urang milih ngalakukeun anu hadé, urang ngabantosan pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé. Melito ngarti yén Allah masihan manusa kabébasan milih sareng urang kedah milih anu saé. Sanajan Adam sareng Hawa milih ngalanggar, anu dina hakekatna nyababkeun perbudakan (cf. Rum 6: 16-17), Melito ngajelaskeun: Tapi manusa, anu sipatna sanggup narima alus jeung jahat salaku taneuh taneuh sanggup narima bibit ti dua sisi, ngabagéakeun panasehat mumusuhan jeung sarakah, jeung sanggeus keuna tangkal eta transgressed parentah, sarta henteu taat ka Allah. (Melito. Homili Dina Paska ku Melito, baris 48) Melito ogé ngartos yén Yesus mangrupikeun bagian tina rencana pikeun nyalametkeun urang tina perbudakan dosa: jeung Misteri Paska téh anyar incorruptible, fana jeung abadi... Nya, kabeneran masalah ieu misteri Gusti boh heubeul jeung anyar... Sabab ngaliwatan sora nubuat nu misteri Gusti ieu diproklamasikeun. ...Ieu hiji anu jeung heubeul, langgeng jeung temporal, corruptible 53
ngabebaskeun urang tina perbudakan kana kamerdikaan, tina gelap kana caang, tina maot kana kahirupan, tina tirani kana karajaan langgeng, sarta anu ngajadikeun urang imam anyar, sarta jalma husus salawasna. (Melito. The Homili On the Paska by Melito, baris 2,58,61,68 ) Sumuhun, karajaan téh salawasna, pikeun kalanggengan. Sareng ngaliwatan misteri nubuat-nubuat anu henteu kahartos sakumaha anu kedahna ku pamimpin agama jaman Yesus-Yesus diproklamasikeun sateuacan Anjeunna sumping (pikeun ratusan nubuat éta, pariksa buku gratis, online di judulna: Buktina Yesus teh Mésias ). misteri sejen pakait sareng Paska éta Yesus peupeus roti jeung masihan unggal murid sapotong unik (cf. Lukas 24:30), nu, pikeun maranéhanana anu leres ngajaga Paska Kristen (anu kadangkala disebut Eucharist) kiwari, mantuan. nunjukkeun yén Gusti gaduh hal anu unik pikeun masing-masing urang sareng urang sadayana mangrupikeun jalma anu khusus. Irenaeus of Lyon ngaku geus diajarkeun ku Polycarp of Smyrna. Irenaeus nulis yén urang Kristen boga "harepan kebangkitan ka kalanggengan" (Irenaeus. Against Heresies, Buku IV, Bab 18, paragraf 5). Enya, urang Kristen nu dihirupkeun deui bakal hirup sapanjang kalanggengan. Jabur ngajarkeun: 20 Maneh, anu geus nembongkeun kasulitan anu kacida gedena, bakal ngahirupkeun deui abdi, jeung ngahirupkeun abdi deui ti jero bumi. 21 Anjeun bakal ningkatkeun kaagungan abdi, sareng ngalipur abdi di unggal sisi. (Jabur 71:20-21) Sanggeus dihudangkeun (disebut oge ngahirupkeun deui) Allah bakal ningkatkeun kaagungan hamba- Na. Sabaraha kitu? Yesus nyebatkeun bagian "anjeun Allah" (Yohanes 10:34) tina Jabur 82:6 anu mangrupikeun ajaran anu aya hubunganana sareng déwa pamungkas pikeun jalma-jalma anu daék hirup kana jalan Allah. Irenaeus ogé ngajarkeun yén: ... teu aya deui anu disebat Allah ku Kitab Suci iwal Bapa sadaya, sareng Putra, sareng anu gaduh angkat (Irenaeus. Adversus . haereses , Buku IV, Prakata, Ayat 4) "Ceuk Kami, Anjeun sadaya putra-putra Nu Maha Agung, sareng dewa-dewa; tapi maneh bakal paeh kawas lalaki." Anjeunna speaks undoubtedly kecap ieu ka jalma anu teu narima kado nyoko, tapi anu nganggap hina kana titisan generasi murni tina Firman Allah, defraud alam manusa promosi ka Allah, sarta ngabuktikeun diri henteu ngahatur nuhun kana Firman Allah, anu. janten daging pikeun aranjeunna. Pikeun tujuan ieu Firman Allah dijadikeun manusa, sarta Anjeunna anu Putra Allah jadi Putra Manusa, yén manusa, sanggeus dicokot kana Firman, sarta narima nyoko, bisa jadi Putra Allah. . Kusabab teu aya cara anu sanés urang tiasa ngahontal kalanggengan sareng kalanggengan, upami urang henteu ngahiji sareng kalanggengan sareng kalanggengan. Irenaeus. Adversus haereses , Buku III, Bab 19, Ayat 1). Rasul Yohanes nyerat: 54
2 Kaasih-asih, ayeuna urang teh putra-putra Allah, jeung kumaha jadina urang teh tacan kabuktian; urang terang yen lamun eta geus manifested urang bakal kawas manéhna, pikeun urang bakal nempo manéhna salaku manéhna. ( 1 Yohanes 3:2 , Terjemahan Alkitab Darby ) Kusabab Yesus teu acan balik, urang Kristen teu acan robah jadi kawas Anjeunna-tapi keur jadi robah mangrupa bagian tina rencana (cf. 1 Corinthians 15: 50-53). Masih aya sababaraha misteri ngeunaan kumaha urang bakal kasampak (1 Korinta 13:12), tapi rencana Allah ngalibatkeun deification (Rum 8:29; Rasul 17:29; Mateus 5:48; Epesus 3:14-19; Malachi 2 :15). Dina awal abad kadua, Ignatius ti Antioki nulis: Pikeun éta lain kahayang kuring meta ka anjeun salaku lalaki-pleaser, tapi sakumaha pleasing Allah, malah sakumaha ogé anjeun nyenangkeun Anjeunna. Pikeun kuring ogé moal ngagaduhan kasempetan [lain] sapertos kitu pikeun ngahontal ka Allah ... dijudulan kahormatan tina padamelan anu langkung saé ... Éta saé pikeun nyetél ti dunya ka Gusti, supados kuring naék liar, ngaliwatan deui ka Anjeunna. instrumentality eta bakal dibikeun kuring pikeun ngahontal ka Allah ... Abdi hoyong inuman Allah, nya éta getih-Na, nu cinta incorruptible jeung hirup langgeng. (Ignatius. Surat ka Rum, Bab 2,4). ... Sangkan abdi janten kadaharan pikeun beasts Anjeunna teh panto Rama, ku nu asup ka Ibrahim, jeung Ishak, jeung Yakub, jeung nabi, jeung rasul, jeung Garéja. Sadaya ieu gaduh tujuanana pikeun ngahontal katunggalan Allah (Ignatius. Surat ka Rum, Bab 9). Jadi, Ignatius ngajarkeun yén tujuan pikeun umat Allah nyaéta déwa jeung pikeun ngalakukeun pagawéan anu hadé, langgeng. Engké dina abad kadua, Theophilus ti Antioki nulis: Pikeun jalma-jalma anu ku kasabaran dina ngalaksanakeun kahadéan milarian kalanggengan, Anjeunna bakal masihan kahirupan anu langgeng, kabungahan, katengtreman, istirahat, sareng kalimpahan hal-hal anu saé, anu henteu acan katembong ku panon, atanapi ku ceuli kadéngé, atanapi henteu asup kana manah manusa. keur nyandung. (Theophilus. To Autolycus, Buku I, Bab 14) Wherefore oge, lamun manusa geus kabentuk di dunya ieu, ieu mystically ditulis dina Genesis, saolah-olah manéhna geus dua kali ditempatkeun di Paradise; ku kituna hiji ieu kaeusi nalika anjeunna disimpen di dinya, sarta kadua bakal kaeusi sanggeus jadian jeung judgment. Pikeun sagampil wadahna, lamun keur modern boga sababaraha cacad, remoulded atanapi remade, éta bisa jadi anyar jeung sakabéh; kitu ogé kajadian ka manusa ku maot. Pikeun kumaha bae atawa séjén manéhna pegat nepi, nu manéhna bisa gugah dina jadian sakabeh; Maksad abdi noda, tur soleh, sarta abadi. ... Sabab lamun Anjeunna geus ngajadikeun manéhna abadi ti mimiti, Anjeunna tangtu geus ngajadikeun manéhna Allah ... jadi lamun manéhna condong kana hal kalanggengan, ngajaga parentah Allah, manéhna kudu narima salaku ganjaran ti Anjeunna kalanggengan, sarta kudu jadi. Allah ... Pikeun Allah geus dibikeun kami hukum jeung parentah suci; jeung unggal hiji anu 55
ngajaga ieu bisa disimpen, sarta, meunangkeun jadian, bisa inherit incorruption (Theophilus of Antioki. Pikeun Autolycus, Buku 2, Bab 26, 27, p. 105). saha anu lampah bener bakal luput tina hukuman anu langgeng, sarta dianggap pantes pikeun hirup langgeng ti Allah. (Theophilus. To Autolycus, Buku II, Bab 34) Tapi jalma anu nyembah ka Allah langgeng, Aranjeunna bakal inherit hirup langgeng, (Theophilus. Pikeun Autolycus, Buku II, Bab 36) Sarta kami geus diajar hiji hukum suci; tapi urang boga salaku lawgiver Anjeunna anu bener Allah, anu ngajarkeun urang pikeun lampah righteously, jeung jadi alim, jeung ngalakonan hade. (Theophilus. To Autolycus, Buku III, Bab 9) Jadi, Théofilus ngajarkeun déwa jeung ngalampahkeun kahadéan pikeun jalma-jalma nu bener-bener Kristen. Dina abad katilu, santo Katolik Roma jeung Uskup Hippolytus Roma wrote: Bapa kalanggengan ngutus Putra abadi jeung Firman ka dunya, anu datang ka manusa dina raraga nyeuseuh manéhna jeung cai jeung Roh; sarta Anjeunna, begetting urang deui incorruption jiwa jeung awak, breathed kana urang napas (roh) kahirupan, sarta endued urang jeung panoply incorruptible. Ku kituna, lamun manusa geus jadi abadi, manéhna ogé bakal Allah. Jeung lamun manéhna dijieun Allah ku cai jeung Roh Suci sanggeus regenerasi lapisan manéhna kapanggih ogé gabungan-waris jeung Kristus sanggeus jadian ti nu maraot (Hippolytus. The Wacana dina Theophany Suci, Bab 8). Pikeun, ku progressing dina kahadean, sarta attaining kana hal hadé, "ngahontal ka eta hal anu saméméhna," {Pilipi 3:13, KJV} nurutkeun kecap tina rahayu Paul, urang naek kantos ka kageulisan luhur. Maksud kuring, tangtosna, kaéndahan spiritual, supados urang ogé tiasa nyarios di ahérat, "Raja hoyong pisan kaéndahan anjeun." (Hippolytus. Fragmen tina Koméntar Kitab Suci Hippolytus) Ku kituna, Hippolytus ngajarkeun deification sarta yén urang Kristen, ku progressing dina kahadean, attain hal hadé. Dina abad ka-4 , santo Yunani-Romawi sareng Uskup Ambrose of Milan ngajarkeun: Lajeng a Virgin katimu, sarta Kecap jadi daging nu daging bisa jadi Allah (Ambrose of Milan. Ngeunaan Virginity (Buku I, Bab 11). Dina abad ka-4 , santo Yunani-Ortodoks sareng Uskup John Chrysostom nyerat: ... lalaki nu bisa jadi Allah, sarta anak Allah. Pikeun urang maca, "Kuring geus ngomong, Anjeun dewa, jeung sakabéh anjeun téh barudak ti Nu Maha Agung" (Yohanes Chrysostom. Homily 32 on Acts of the Apostles). Deification kahartos janten tujuan pikeun manusa saprak sahenteuna jaman Yesus. 56
Misteri Ras? Manusa datangna dina rupa-rupa warna, wangun, jeung penampilan. Teu aya ras anu punjul ti ras anu sanés. Seueur jalma hirup di nagara dimana rasna ngadominasi. Aranjeunna diajar rupa-rupa palajaran. Sababaraha urang cicing di nagara dimana rasna didiskriminasi pisan. Aranjeunna diajar rupa-rupa palajaran. Sababaraha mangrupakeun campuran leuwih ti hiji ras. Aranjeunna diajar rupa-rupa palajaran. Sababaraha urang hirup di nagara leuwih narima sababaraha ras. Aranjeunna diajar rupa-rupa palajaran. Sareng aya variasi di antara skenario-skenario éta, anu sawaréh nyababkeun diajar sababaraha palajaran. Urang sadayana turunan ti Adam sareng Hawa (Kajadian 3:20), teras teras ti turunan putra Nuh sareng istri-istrina. Sanaos aya sababaraha jinis hominid sateuacan Adam sareng Hawa, sadaya manusa modéren turunan ti Adam sareng Hawa - janten, leres, urang sadayana bagian tina umat manusa, ti kulawarga Adam sareng Hawa. Perjanjian Anyar nyebutkeun "misteri di antara bangsa-bangsa lain" (Kolosa 1:27). Tempat kahiji urang sapatemon istilah kapir aya dina Kajadian 10 dimana nu nunjukeun yen sanggeus caah, barudak Nuh urang boga anak jeung dipindahkeun ka tempat béda jeung éta progenitors tina ras béda jeung loba etnis. Tina sudut pandang kasalametan, teu aya bédana antara urang Yahudi atanapi non-Yahudi, urang Israil atanapi non-Israél (Kolosa 3: 9-11), "sabab teu aya pilih kasih sareng Allah" (Rum 2:11). "Maranéhanana bakal datang ti wétan jeung kulon, ti kalér jeung kidul, sarta diuk turun di Karajaan Allah" (Lukas 13:29). Nu keur ceuk, naha variétas? Nya, éta condong nyababkeun jalma-jalma gaduh set pangalaman anu béda. Tapi kumaha upami individu, sanés ngan ukur sakumpulan jalma? Rencana Allah nyandak ALL pangalaman individu anjeun kana rekening ( Galatia 6:7-8; Ibrani 6:10; Jabur 33:11-15 ). Kitab Suci nyebutkeun yén kawas awak boga bagian kawas leungeun jeung panon jeung bagian pikeun smelling, dédéngéan, jeung hal séjén sadaya dina awak boga peran: 57
14 Sabenerna badan teh lain hiji anggota tapi loba. 15 Lamun suku ngomong, "Kusabab Kami lain leungeun, Kami lain awak," naha eta lain awak? 16 Sareng upami ceuli nyarios, "Kusabab kuring sanés panon, kuring sanés awak," naha éta sanés bagian tina awak? 17 Lamun sakabeh awak teh panon, mana pangdengena? Lamun sakabeh anu ngadéngé, dimana bakal smelling? 18 Tapi ayeuna Allah parantos netepkeun anggota-anggota, masing-masing, dina awak sakumaha anu dipikahoyong. 19 Sarta lamun sakabeh anggota hiji, dimana awak? 20 Tapi ayeuna mah anggotana loba, tapi badan hiji. 21 Jeung panon teu bisa ngomong ka leungeun, "Kuring teu butuh maneh"; atawa deui sirah kana suku, "Kuring teu butuh anjeun." 22 Henteu, langkung-langkung, anggota-anggota awak anu sigana langkung lemah kedah diperyogikeun. 23 Jeung anggota-anggota badan anu ku urang anggap kurang kahormatan, eta anggota-anggota badan anu ku urang anggap kurang dihormat, ku urang dihargaan leuwih gede; jeung bagian-bagian urang anu teu katembong leuwih hade, 24 tapi bagian-bagian urang anu aheng teu perlu. Tapi Allah anu nyusun awak, sanggeus masihan kahormatan leuwih gede ka bagian nu lacks eta, 25 yén teu kudu aya perpecahan dina awak, tapi nu anggota kudu boga care sarua pikeun hiji sarua séjén. ( 1 Korinta 12:14-26 ). Perhatikeun yén salah sahiji alesan pikeun gaduh béda nyaéta ku kituna urang tiasa gaduh perawatan anu sami pikeun anu sanés-éta hartosna bédana dimaksudkeun pikeun ngabantosan urang masihan cinta ku cara anu béda. Ayeuna, aya anu nyebatkeun langkung hese hirup upami anjeun mangrupikeun ras, jangkungna, langkung lemah, jsb. Sareng dina sababaraha cara éta leres. Nanging, éta mangrupikeun bagian tina rencana: 27 Tapi Allah geus milih hal-hal bodoh di dunya pikeun ngerakeun nu pinter, jeung Allah geus milih hal-hal lemah dunya pikeun ngerakeun hal-hal nu kawasa; (1 Korinta 1:27) Allah ngajadikeun jalma-jalma nu rupa-rupa warna, wangun, jeung sajabana jadi bagian tina hiji badan (Rum 12:4-5; 1 Korinta 12:12-14). Kabéh bakal boga kasempetan pikeun kasalametan. Sadayana anu nampi panawaran éta bakal tiasa masihan cinta ku cara anu unik pikeun ngajantenkeun kalanggengan langkung saé pikeun dirina sareng saha waé - anu gaduh ras, etnis, sareng penampilan anu béda dina umur ieu bakal nyumbang kana umur kalanggengan anu bakal datang janten langkung saé tibatan anu sanés. gaduh. Gawé Pikeun Ngalakukeun Anu Hadé Suléman nulis yén jalma-jalma kedah nganggap padamelan Allah (Pandita 7:13). Loba jalma teu ngarti karya Allah atawa nganggap hal éta cukup ogé--tapi maranéhanana kudu (cf. Matthew 6:33). Aya 58
padamelan anu kedah dilakukeun ayeuna pikeun ngadukung (Mateus 24:14, 28:19-20; Rum 9:28; 2 Korinta 9:6-8; Wahyu 3:7-10). Jeung nu hade pikeun ngalakukeun (cf. 2 Corinthians 9:6-14; Wahyu 3:7- 13). Langkung ti dua belasan kali (NKJV) Kitab Suci sacara khusus nyarios "ngalakukeun anu hadé". Urang ngalakukeun kahadéan ku cara ngabantosan batur. Urang ngalakukeun kahadéan ku cara nyaah ka Allah jeung ka sasama (Mateus 22:37-39) - jalma séjén. Urang Kristen kedah ngadukung padamelan Gusti pikeun ngahontal batur (Mateus 24:14, 28:19-20; Rum 10:15, 15:26-27). Tujuan gawé nyaéta pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé: 5 Rencana jalma anu rajin pasti bakal nyatu, (Siloka 21: 5a). 23 Dina sagala pagawean aya kauntungan, (Siloka 14:23) 23 Dina sagala pagawéan aya kauntungan (Siloka 14:23, Terjemahan Literal Muda) Gawé kudu méré mangpaat (kauntungan) pikeun sakabéh. Rasul Paulus nyerat: 12 Ku sabab eta, dulur-dulur, sakumaha anu ku aranjeun salawasna taat, lain saperti dina ayana Kami wungkul, tapi ayeuna leuwih-leuwih deui dina waktu Kami henteu aya, usahakeun kasalametan maraneh sorangan kalawan sieun jeung geger; 13 Sabab Allah anu midamel di aranjeun boh kana kahayang jeung kalakuanana pikeun mikaridho-Na. (Pilipi 2:12-13) Urang kedah damel pikeun ridho Allah-nyaéta ningkatkeun kanyaah sareng ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Gusti gaduh padamelan pikeun masing-masing urang: 15 Anjeun bakal nelepon, sareng kuring bakal ngawalon; Anjeun bakal mikahayang karya leungeun Anjeun. (Ayub 14:15) ANJEUN, oge, karya panangan Allah! Anjeunna gaduh rencana pikeun anjeun sareng ngalibatkeun anjeun ngalakukeun padamelan pikeun ngabantosan kalanggengan langkung saé. Panulis Maria Popova ngadamel observasi ieu: Misteri naon anu ngajadikeun anjeun sareng budak leutik anjeun jalma anu sami sanaos parobihan umurna, nyaéta, salah sahiji patarosan filsafat anu paling narik. (Popova M. Grace Paley dina Seni Tumuwuh Sepuh. Pilihan Otak, 3 Séptémber 2015) Sanaos éta misteri pikeun seueur, éta sanés misteri pikeun Gusti. Gusti damel sareng urang sadayana pikeun ngabantosan urang janten anu pangsaéna. Kitu ogé pikeun mantuan batur. 59
Pertimbangkeun yén alesan pikeun nyiptakeun hal-hal biasana pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé. Alesan Allah "nyiptakeun" manusa nyaéta pikeun ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Paul jeung Barnabas nyatakeun: 18 Sadaya padamelana-Na parantos dipikanyaho ku Allah ti kalanggengan. ( Rasul 15:18 ) Gusti nyiptakeun jalma sareng nempatkeun aranjeunna di bumi ieu salaku bagian tina rencana-Na pikeun padamelan anu saé: 8 Sabab ku kurnia anjeun geus disalametkeun ngaliwatan iman, sarta éta lain tina diri sorangan; eta teh kurnia ti Allah, 9 lain tina pagawean, ulah aya anu sombong. 10 Sabab urang teh karya-Na, anu diciptakeun ku Kristus Yesus pikeun migawe kahadean, anu ku Allah geus disiapkeun saacanna, supaya urang bisa hirup di dinya. ( Epesus 2:8-10 ). Sadayana manusa? Sadayana anu nampi rencana Allah bakal ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Sareng éta bakal sadayana anu kantos hirup iwal ti jalma jahat anu teu leres-leres (pikeun langkung rinci ngeunaan éta, pariksa buku online gratis kami: PENAWARAN Universal Kasalametan, Apokatastasis: Naha Gusti tiasa nyalametkeun anu leungit dina umur anu bakal datang? Ratusan kitab suci ngungkabkeun rencana Allah ngeunaan kasalametan ). Yesus nyatakeun yén aya tempat pikeun masing-masing urang: 1 "Hate maraneh ulah hariwang. Anjeun percanten ka Allah; percaya ka Kami oge. 2 Di bumi Bapa Kami seueur kamar. Upami henteu kitu, naha abdi bakal nyarioskeun ka anjeun yén kuring angkat pikeun nyiapkeun tempat pikeun anjeun? 3 Sareng upami Kami angkat sareng nyiapkeun tempat pikeun anjeun, Kami bakal uih deui sareng ngabagéakeun anjeun ka payuneun Kami, supados anjeun ogé aya di mana Kami aya. (Yohanes 14:1-3, BSB) Hiji tempat pikeun YOU hartina Yesus ngajangjikeun hiji tempat anu bakal pangalusna pikeun anjeun. Pikeun kamampuan anjeun. Tong hariwang yén anjeun moal tiasa janten anggota anu bagja sareng nyumbangkeun Karajaan Allah. Allah satia nepi ka rengse pagawean Anjeunna geus dimimitian di anjeun (cf. Pilipi 1: 6). Rencana Allah pikeun manusa bakal langgeng: 14 Kaula terang, naon-naon anu didamel ku Allah, tangtu langgeng. (Pandita 3:14) Kitab Suci nunjukkeun yén Yesus, nyalira, sumping pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé: 6 ... Anjeunna oge Mediator tina covenant hadé, nu dijieun dina jangji hadé. ( Ibrani 8:6 ) Urang Kristen boga harepan pikeun hadé - sarta ieu kudu comforting: 60
19 ... aya bringing di hiji harepan hadé, ngaliwatan nu urang ngadeukeutan ka Allah. ( Ibrani 7:19 ) 13 Tapi Kami henteu hoyong anjeun teu terang, dulur-dulur, ngeunaan jalma-jalma anu saré, supados anjeun henteu sedih sapertos batur anu teu aya harepan. 14 Sabab lamun urang percaya yen Isa teh geus pupus jeung geus gugah deui, Allah bakal mawa jalma-jalma anu sare di Yesus. 15 Pikeun ieu kami nyarioskeun ka anjeun ku pangandika Gusti, yén urang anu hirup sareng tetep dugi ka sumpingna Gusti moal aya anu miheulaan anu saré. 16Sabab PANGERAN sorangan bakal lungsur ti sawarga kalayan ngagorowok, jeung sora malaikat, jeung tarompet Allah. Jeung maot dina Kristus bakal gugah kahiji. 17 Teras urang anu hirup sareng tetep bakal dicandak sareng aranjeunna dina méga pikeun nepungan Gusti di awang-awang. Sareng ku kituna urang bakal salawasna sareng Gusti. 18 Ku sabab kitu silih lipur ku kecap-kecap ieu. ( 1 Tesalonika 4:13-18 ). 34 ... nyaho diri anjeun boga milik hadé tur tetep. ( Ibrani 10:34 , Alkitab Literal Berean ) Allah nyiptakeun sagala rupa nu Anjeunna lakukeun sangkan kalanggengan bakal hadé. Bakal hadé salawasna (cf. Yermia 32: 38-41). Ngajadikeun hal-hal anu hadé pikeun urang nyenangkeun Gusti, anu ogé langkung saé. Jeung enya, Allah bisa pleased (cf. Ibrani 11:5, 13:16; 1 Petrus 2:19-20, NW) - Naha éta leuwih hadé pikeun Allah ogé? Gusti nyiptakeun naon anu Anjeunna lakukeun supados kalanggengan bakal langkung saé. Éta sababna Anjeunna nyiptakeun jagat raya sareng éta sababna Anjeunna nyiptakeun lalaki sareng awéwé. rencana Allah ngawengku sakabeh jalma anu bakal heed panggero-Na dina umur ieu (tingali ogé: Dupi Allah nelepon Anjeun? ) Jeung nu lianna dina umur datang (tingali ogé buku online gratis: Panawaran Universal Kasalametan Apokatastasis: Dupi Allah nyalametkeun nu leungit dina. jaman nu bakal datang? Ratusan kitab suci nembongkeun rencana Allah kasalametan ). Urang Kristen kedah ngartos yén bagian masing-masing nyaéta ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Tapi ieu WAJIB dilakukeun ku jalan Allah. 12 Aya jalan anu katingalina leres pikeun manusa, tapi tungtungna nyaéta jalan maot. ( Siloka 14:12; 16:25 ) Aya jalma anu nganggap aranjeunna ngajantenkeun dunya langkung saé ku sababaraha cara. Sareng salami éta saluyu sareng jalan Gusti, mugia éta. Tapi, aya jalma anu nganggap yén aranjeunna ngajantenkeun dunya langkung saé nalika aranjeunna protés ngadukung hak aborsi sareng sagala rupa bentuk cabul anu dikutuk ku Alkitab. Aya jalma anu nganggap aranjeunna ngajantenkeun dunya langkung saé nalika aranjeunna ngamajukeun prakték pagan anu saé. 61
Hanjakalna, kalolobaan jalma ngayakinkeun diri sareng percanten kana pandangan batur, tradisi kolot, kahayangna, sareng/atawa haténa kana Alkitab. Tapi, kitab suci ngingetkeun: 9 "Hate teh licik leuwih ti sagala hal, jeung jahat pisan; Saha anu tiasa terang? 10 Kami, PANGERAN, mariksa manah, nguji pikiran, maparin ka unggal jalma nurutkeun kalakuanana, nurutkeun hasil kalakuanana. (Yeremia 17:9-10) Naha Sadérék boga haté rék ngalakukeun hal-hal di jalan Allah? Leres? Sabenerna? Mudah-mudahan anjeun. Nalika Allah hoyong jalma-jalma ngalakukeun anu hadé, jalma-jalma anu haténa bohong henteu ngalakukeunana: 20 Sing saha anu bohong haténa moal manggih alus, jeung anu boga létah bencong bakal jadi jahat. ( Siloka 17:20 ) Sanaos hal-hal sigana sesah tina sudut pandang fisik, percanten ka Gusti: 9 Aduh, sing sieun ka PANGERAN, eh umat-Na! Teu aya kahayang pikeun jalma anu sieun ka Anjeunna. 10 Singa ngora kakurangan jeung kalaparan; Tapi jalma-jalma anu milari Gusti moal kakurangan naon waé anu hadé. (Jabur 34:9-10) 31 "Ku sabab eta, ulah hariwang, pokna, 'Naon nu kudu didahar?' atawa 'Naon nu kudu urang inuman?' atawa 'Naon nu bakal urang pake?' 32 Ku sabab kitu, bangsa-bangsa lain nareangan. Pikeun Rama sawarga anjeun terang yén anjeun peryogi sadayana ieu. 33 Tapi neangan heula Karajaan Allah jeung kaadilan-Na, sarta sakabeh hal ieu bakal ditambahkeun ka anjeun. 34 Ku sabab kitu ulah hariwang kana isukan, sabab isukan bakal hariwang ku urusan sorangan. Cukup pikeun poé éta masalah sorangan. (Mateus 6:31-34) Pikeun maksimalkeun poténsi anjeun pikeun diri anjeun sareng anu sanés, percanten ka Gusti sareng janten Anjeunna salaku panaséhat kaputusan anjeun: 5 Percaya ka Gusti kalayan sagemblengna hate, sareng ulah ngandelkeun pangertian sorangan; 6 Dina sagala cara anjeun singkuh ka Mantenna, sareng Anjeunna bakal maréntahkeun jalan anjeun. 7 Ulah jadi bijaksana dina panon sorangan; Sieun ka Gusti sareng angkat tina anu jahat. 8 Ieu bakal kaséhatan pikeun daging anjeun, sareng kakuatan pikeun tulang anjeun. ( Siloka 3:5-8 ) Ulah jadi wijaksana dina panon sorangan yén anjeun moal pinuh percanten ka Allah. Anjeun bakal leuwih hadé mun percanten ka Allah. Gawe sareng ngadukung padamelan Gusti pikeun ngahontal batur. 62
6. Aya Rencana Jangka Panjang Ayeuna Gusti mangrupikeun "Anu Luhur sareng Luhur Anu nyicingan kalanggengan, anu namina Suci" (Yesaya 57:15). Urang Kristen, salaku ahli waris Allah ayeuna jeung barudak literal Allah bakal glorified jeung Anjeunna dina mangsa nu bakal datang (Rum 8:16-17), antukna bakal ngalakukeun hal nu sarua. Urang Kristen bakal nyicingan kalanggengan (sanajan, teu saperti Allah, urang sadayana bakal boga awal). Gusti, nyalira, gaduh rencana jangka panjang dina pikiran: 20 Sabab ciptaan-ciptaan teh geus katundukan kana kasia-siaan, lain sakarepna, tapi ku lantaran Anjeunna anu ngawasa eta ku harepan; 21 Sabab ciptaan-ciptaan sorangan oge bakal dibebaskeun tina perbudakan anu ruksak kana kamerdikaan anu mulya pikeun putra-putra Allah. 22 Sabab urang terang yen sakabeh ciptaan teh ngaraluh jeung nandangan kanyeri babarengan nepi ka ayeuna. 23 Henteu ngan éta, tapi urang ogé anu ngagaduhan buah pangheulana tina Roh, bahkan urang sorangan ngarambat dina diri urang, sabar-sabar nungguan angkat, nyaéta panebusan awak urang. 24 Pikeun urang disalametkeun ku harepan ieu, tapi harepan anu katingali sanés harepan; sabab naha jalma masih ngarep-ngarep naon anu anjeunna tingali? 25 Tapi lamun urang ngarep-ngarep naon anu teu katingali, urang ngarep- ngarep éta kalayan sabar. (Rum 8:20-25) Gusti terang yén bakal aya kasusah dina ciptaan-Na, tapi Anjeunna gaduh rencana. Perhatikeun tilu tarjamahan Yermia 29:11: 11 Sabab Kami nyaho kana rarancang Kami pikeun maraneh," timbalan PANGERAN, "rencana pikeun ngamakmurkeun maraneh, henteu ngabahayakeun maneh, ngarencanakeun pikeun mere harepan jeung masa depan. (Yeremia 29:11 , NIV ) 11 Sabab Kami nyaho kana pikiran-pikiran Kami ka aranjeun, saur Pangeran, nya eta pikiran katengtreman, lain kasangsaraan, pikeun mere kasabaran jeung kasabaran. (Yeremia 29:11, Douay-Rheims) 11 Sabab Kami nyaho kana rarancang Kami pikeun maraneh," timbalan PANGERAN. "Éta mangrupikeun rencana anu hadé sareng sanés pikeun musibah, pikeun masihan anjeun masa depan sareng harepan. (Yeremia 29:11, Terjemahan Hirup Anyar) Aya anu nyebatkeun Yermia 29:11 salaku bukti yén Allah gaduh rencana pikeun aranjeunna. Sareng nalika Gusti gaduh rencana pikeun sadayana, seueur anu henteu nganggap ayat éta dina kontéks. Perhatikeun naon anu diajarkeun Alkitab: 11 Sabab Kami nyaho kana pikiran-pikiran Kami ka maraneh, kitu timbalan PANGERAN, pikiran- pikiran katengtreman, lain kajahatan, pikeun mere kahareup jeung harepan. 12 Teras anjeun bakal nyauran Kami sareng angkat sareng neneda ka Kami, sareng kuring bakal ngadangukeun anjeun. 13 Sareng anjeun bakal milarian Kami sareng mendakan Kami, nalika anjeun milari Kami 64
kalayan ati-ati. 14 Kami bakal kapendak ku anjeun, saur PANGERAN, sareng kuring bakal ngabalikeun anjeun tina pangbuangan; Kuring baris ngumpulkeun anjeun ti sakabeh bangsa jeung ti sagala tempat dimana Kuring geus disetir anjeun, nyebutkeun Gusti, sarta kuring bakal mawa anjeun ka tempat ti mana kuring ngabalukarkeun anjeun dibawa kabur. (Yeremia 29:11- 14) Perhatikeun yén rencana éta diasingkeun. Nu jadi mukim, nu jadi haji. Ku kituna, urang nu percaya teu kudu heran yén urang teu salawasna pas. Pertimbangkeun ogé naon nu Rasul Pétrus nulis: 9 Tapi aranjeun teh turunan anu dipilih, imamat karajaan, bangsa anu suci, umat-Na sorangan, supaya maraneh bisa ngembarkeun pujian ka Mantenna anu geus nyaur maraneh kaluar tina poek kana cahaya-Na anu endah; 10 Anu baheulana lain umat, tapi ayeuna geus jadi umat Allah, anu teu meunang welas asih tapi ayeuna geus meunang welas asih. 11 Saderek-saderek anu dipikacinta, sim kuring nyuhunkeun ka aranjeun, sabage urang pendatang jeung nu jarahat, sing jauh tina hawa nafsu jasmani anu perang ngalawan jiwa, 12 supaya kalakuan aranjeun mulya di antara bangsa-bangsa lain, supaya lamun maranehna nyebat aranjeun sabage jelema-jelema anu jahat, maranehna bisa, ku kalakuan hade aranjeun anu dipilampah. ngagungkeun Allah dina poé datangna. (1 Petrus 2:9-12) 17 Sabab geus waktuna pangadilan dimimitian di Bait Allah; Jeung lamun eta dimimitian ku urang tiheula, kumaha jadina jalma-jalma anu henteu nurut kana Injil Allah? 18 Ayeuna " Upami anu soleh jarang disalametkeun, dimana bakal némbongan anu jahat sareng dosa?" ( 1 Petrus 4:17- 18 ). 28 Sareng urang terang yén sagala hal damel babarengan pikeun anu hadé pikeun jalma-jalma anu nyaah ka Allah, pikeun jalma-jalma anu disaur dumasar kana tujuan-Na. (Rum 8:28) Kadang urang bingung, tapi mertimbangkeun Kitab Suci ngajarkeun: 24 "Ajarkeun ka Kami, Kami bakal nahan basa Kami; Nimbulkeun kuring ngartos dimana kuring salah. (Ayub 6:24) 8 "Sabab pikiran Kami lain pikiran anjeun, sareng jalan anjeun sanés jalan Kami," saur Gusti. 9 "Sabab sakumaha langit leuwih luhur ti bumi, kitu ogé jalan Kami leuwih luhur ti cara anjeun, sarta pikiran kuring ti pikiran anjeun. (Yesaya 55:8-9) Percaya sareng ngarti yén Gusti gaduh rencana sareng henteu ngalakukeun kasalahan. Gaduh iman (tingali ogé brosur leutik online gratis kami: Iman pikeun Jalma Anu Ditelepon sareng Dipilih ku Allah ). Sadérék bakal leuwih hadé lantaran kasusah éta lamun percaya ka Allah (Ibrani 12:5-11; Siloka 3:5-8). Tur upami Anjeun salah disebut, dipilih, jeung satia dina umur ieu (Wahyu 17:14), anjeun bakal marentah di bumi salaku raja jeung imam (Wahyu 5:10) jeung Yesus salila umur millennial (Wahyu 20:4- 6) . Anjeun bakal tiasa ngajarkeun jalma cara hirup hadé pikeun mantuan aranjeunna dina milénium jeung Poé Agung Tukang (cf. Yesaya 30:21). 65
Ngartos yen duanana Rama jeung Putra sangsara tina dosa manusa (cf. Genesis 6: 5-6), ditambah ngaliwatan sangsara yén Yesus undertook maot pikeun dosa urang (cf. 1 Peter 4: 1). Yesus sukarela nempatkeun dirina ngaliwatan ieu (Yohanes 10:18), tapi ngalakukeun kitu sangkan kalanggengan hadé. Aya palajaran anu kedah urang pelajari dina kahirupan ieu pikeun ngawangun jinis karakter anu bakal ngabantosan urang ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. 1 Ku sabab eta, sanggeus diyakinkeun ku iman, urang boga karapihan jeung Allah ngaliwatan Gusti urang Yesus Kristus, 2 ngaliwatan Anjeunna oge urang boga aksés ku iman kana rahmat ieu nu urang nangtung, jeung girang dina harepan kamulyaan Allah. 3 Henteu ngan éta, tapi urang ogé ngagungkeun kasusah, terang yén kasangsaraan ngahasilkeun katekunan; 4 jeung katekunan, karakter; jeung karakter, harepan. (Rum 5:1-4) 5 Ku sabab kitu oge, ku sabab kitu, kudu taliti pisan, tambahkeun kana iman aranjeun kautamaan, kana kautamaan pangaweruh, 6 kana pangaweruh ngadalikeun diri, pikeun ngadalikeun diri katekunan, kana kasabaran kasatiaan, 7 kana kasalehan kahadean duduluran, jeung kana kahadean dulur-dulur. . 8 Lamun hal ieu milik anjeun sarta loba pisan, anjeun bakal moal mandul atawa unfruits dina kanyaho ngeunaan Gusti urang Yesus Kristus. (2 Petrus 1:5-8) Anjeun bisa jadi teu nganggap anjeun meunang kauntungan tina kasusah jeung cobaan, tapi lamun urang Kristen, Anjeun kudu. Perhatikeun hiji hal anu almarhum Herbert W. Armstrong wrote: KENAPA Allah Nu Nyipta nempatkeun MANUSIA di bumi? Pikeun tujuan anu paling luhur Allah pikeun ngahasilkeun deui dirina--nyiptakeun deui dirina, saolah-olah, ku tujuan anu paling luhur pikeun nyiptakeun karakter Ilahi anu soleh dina ahirna dina jutaan budak anu lahir sareng lahir anu teu kaétang anu bakal janten mahluk Allah, anggota kulawarga Allah. Man ieu pikeun ngaronjatkeun bumi fisik sakumaha Allah masihan ka manehna, rengse kreasi na (nu dosa malaikat geus ngahaja nampik ngalakukeun) jeung, dina ngalakukeun kitu, mulangkeun pamaréntahan TUHAN, kalawan cara Allah hirup; sarta salajengna, dina prosés ieu pisan rengse THE CIPTAAN MANUSA ku ngembangkeun Allah suci, SIFAT soleh, kalawan idin manusa sorangan. Sakali karakter sampurna jeung soleh ieu instilled dina manusa, jeung manusa dirobah tina daging fana kana roh abadi, mangka bakal datang POTENSI MANUSIA LUAR BIASA--manusia anu lahir kana kulawarga ketuhanan Allah, malikkeun pamaréntahan Allah ka bumi, lajeng milu dina parantosan CIPTAAN leuwih sakabéh expanse sajajalan tina SEMESTA! ... Gusti pasti parantos ngahasilkeun deui DIRI-Na anu teu kacaritakeun jutaan kali! Ku kituna, dina dinten kagenep minggu re-creation, Allah (Elohim) ngadawuh, "Hayu urang nyieun manusa dina gambar urang, sanggeus likeness urang" (Gen. 1:26). Manusa dijieun pikeun mibanda (kalawan idin-Na) hubungan husus jeung Maker-Na! Anjeunna dijieun dina wujud jeung wangun Allah. Anjeunna dipasihan sumanget (hakekat dina wujud) pikeun ngajantenkeun hubungan (Armstrong HW. Mystery of the Ages. Dodd Mead, 1985, pp. 102-103). Tujuan ngawangun karakter nyaéta sangkan leuwih hadé jeung bisa ngawula kalawan hadé. Kumaha urang ngawangun karakter? 66
Nya, jalan anu pangsaéna nyaéta ku nurut ka Anjeunna. Tur éta pikeun alus urang. 19 Poe ieu Kami nyauran langit jeung bumi sabage saksi ngalawan maraneh, yen Kami geus maparin hirup jeung paeh ka maraneh , berkah jeung kutuk; kituna milih hirup, nu duanana anjeun jeung turunan anjeun bisa hirup; 20 supaya maraneh nyaah ka PANGERAN Allah maraneh, supaya maraneh nurut kana soara-Na, jeung ngadeukeut ka Mantenna; jeung supaya maraneh bisa matuh di tanah anu ku PANGERAN diikrarkeun ka karuhun maraneh, ka Ibrahim, Ishak, jeung Yakub, rek dipaparinkeunana." (Pamindo 30:19-20) 12 "Ayeuna, urang Israil, naon anu diwajibkeun ku PANGERAN Allah anjeun ti anjeun, sanés sieun ka PANGERAN Allah anjeun, leumpang dina sagala cara sareng nyaah ka Mantenna, ngabakti ka Gusti Allah anjeun kalayan sapinuhna haté anjeun sareng sadayana. jiwa, 13 sarta tetep nurut Gusti jeung katetepan-Na anu kuring parentahkeun anjeun dinten ieu pikeun alus anjeun ? (Pamindo 10:12-13) Perhatikeun yén Allah masihan paréntah pikeun kahadéan urang. Anjeun tiasa nyarios yén éta aya dina Perjanjian Lama, sareng cinta éta anu penting. Pikeun gelar anjeun bakal bener. Pikeun gelar? Enya, nepi ka darajat Sadérék daék nurut kana paréntah-paréntah Allah, nu mangrupa aturan-aturan anu mikaasih pikeun kasaéan urang, Sadérék bakal bener. Yesus ngajarkeun: 15Lamun maraneh nyaah ka Kami, kudu nurut kana parentah Kami. (Yohanes 14:15) 9 "Sakumaha Rama nyaah ka Kami, Kami oge geus nyaah ka maraneh; tetep dina kanyaah Kami. 10 Lamun maraneh nurut kana parentah Kami, maraneh bakal tetep nyaah ka Kami, sakumaha Kami geus narurut kana parentah Rama Kami jeung tetep dina kanyaah-Na. (Yohanes 15:9-10) Allah mikanyaah urang jeung ngajadikeun urang sangkan bisa narima jeung manpaat tina kanyaah éta. Unggal pilihan anu leres sacara Alkitabiah, kaputusan anu leres, sareng tindakan anu leres anu urang lakukeun ngabantosan urang ngawangun karakter. Ieu bakal ngabantu urang pribadi ogé batur. Rasul Paulus nyerat: 1 Tiru ka kuring, sakumaha kuring ogé nyonto Kristus. (1 Korinta 11:1) 12 ... Toret teh lain tina iman, tapi "anu ngalakukeunana bakal hirup ku aranjeunna". (Galatia 3:12) 67
12 ... parentah suci jeung adil jeung alus. (Rum 7:12) Jalma anu sabenerna bakal niru Yesus bakal tumuwuh dina rahmat jeung pangaweruh Yesus sapanjang kalanggengan (2 Peter 3:18) pikeun leuwih alus méré cinta. Rasul Yakobus jeung Yesus ngadéklarasikeun yén cinta ieu dihijikeun dina parentah Allah: 8 Lamun bener-bener nedunan hukum karajaan numutkeun Kitab Suci, "Maneh kudu nyaah ka sasama saperti ka diri sorangan," tangtu hade; 9 Tapi upami anjeun nuduhkeun kabeungharan, anjeun ngalakukeun dosa, sareng dihukum ku Toret salaku ngalanggar. 10 Sabab saha-saha anu matuh kana sakabeh Toret, tapi tacan titajong dina hiji perkara, eta jelema-jelema nurut kana sagala. 11Sabab Anjeunna anu ngadawuh, "Ulah jinah," saur-Na, "Ulah maehan." Ayeuna lamun anjeun teu zinah, tapi maneh maehan, anjeun geus jadi transgressor hukum. ( Yakobus 2:8-11 ). 37 Saur Isa ka manehna, "Maneh kudu nyaah ka Pangeran Allah maneh kalawan gumelar hate, kalawan gumolong jiwa, sarta kalawan gumolong budi. 38 Ieu parentah nu pangheulana jeung nu agung. 39 Jeung nu kadua nya eta: 'Maneh kudu nyaah ka batur sakumaha ka diri sorangan.' 40 Dina dua parentah ieu ngagantungkeun sakabeh Toret jeung Kitab Nabi." (Mateus 22:37-40) Tujuan tina paréntah téh nyaéta pikeun némbongkeun kanyaah ( 1 Timoteus 1:5 ), sangkan urang leuwih hadé, jeung ngabantu batur jadi hadé. 13 Hayu urang dengekeun kacindekan tina sakabeh perkara: Sieun ka Allah sareng laksanakeun parentah-parentah-Na , Kanggo ieu sadayana milik manusa. 14Sabab Allah bakal mawa sagala pagawean kana pangadilan, Kaasup sagala rusiah, boh nu hade boh nu jahat. (Pandita 12:13-14) Sapuluh Paréntah sanés aturan atanapi beban anu sawenang-wenang. Perhatikeun hiji hal tina Perjanjian Lama sareng Anyar: 18 Di mana teu aya wahyu, jalma-jalma teu kaampeuh; Tapi bagja jalma anu ngajaga hukum. ( Siloka 29:18 ) 3 Sobat-sobat anu dipikahormat, sanaos sim kuring hoyong pisan nyerat ka anjeun ngeunaan kasalametan urang umum, ayeuna kuring malah kedah nyerat pikeun ngadorong anjeun pikeun merjuangkeun iman anu sakali pikeun sadayana dipercayakeun ka umat suci. 4Sabab aya jalma- jalma anu cicing-cicing asup ka aranjeun - jalma-jalma anu ti baheula ditandaan ku Kami pikeun dihukum - jelema-jelema doraka anu geus ngarobah sih kurnia Allah urang jadi panghampura pikeun kajahatan jeung anu mungkir ka Gusti hiji-hijina. , Yesus Kristus. (Yudas 3-4, NET Bible) 3 Sabab ieu teh nyaah ka Allah, nya eta urang nurut kana parentah-parentah-Na. Jeung parentah- Na teu burdensome. (1 Yohanes 5:3) 68
Sapuluh Paréntah henteu janten beban, tapi ngalaksanakeun éta ngajantenkeun jalma bagja. Dina kahirupan ieu, Allah hoyong urang hirup suksés, hirup senang - ngarasakeun kaséhatan alus, karir nangtang, nikah geulis, jeung barudak bagja. Anjeunna ngajangjikeun berkah sareng panyalindungan khusus pikeun jalma-jalma anu narékahan pikeun ngalaksanakeun pangersa-Na sareng ngajaga paréntah-Na! 2 Nu kaasih, sim kuring neneda, mugia hidep sing bagja dina sagala hal jeung sing séhat, sakumaha kaayaan jiwa manéh. 3 Kaula kacida bungahna waktu dulur-dulur datang jeung mere kasaksian ngeunaan bebeneran anu aya dina diri aranjeun, sakumaha aranjeun hirup dina bebeneran. 4 Abdi henteu gaduh kabungahan anu langkung ageung tibatan ngadangu yén anak- anak kuring hirup dina bebeneran. (3 Yohanes 2-4) 26 "Ayeuna, kuring masihan berkah sareng kutukan ka anjeun: 27 berkah , upami anjeun nurut kana parentah PANGERAN Allah maraneh anu ku Kami diparentahkeun ayeuna; Allah anjeun, tapi nyimpang tina jalan anu kuring paréntahkeun ka anjeun ayeuna (Deuteronomy 11: 26-28). 19 Poe ieu Kami nyauran langit jeung bumi sabage saksi ngalawan maraneh, yen Kami geus maparin hirup jeung paeh ka maraneh , berkah jeung kutuk; kituna milih hirup, nu duanana anjeun jeung turunan anjeun bisa hirup; 20 supaya maraneh nyaah ka PANGERAN Allah maraneh, supaya maraneh nurut kana soara-Na, jeung ngadeukeut ka Mantenna; (Pamindo 30:19-20) Hirup di jalan Allah mawa kabagjaan anu leuwih ti kasenangan sakedapan. Éta nyayogikeun kapastian nalika jaman susah: 13 Bagja jalma anu manggih hikmah, jeung jalma anu meunang pangarti; 14 Sabab pangmeulina leuwih hade ti batan perak, jeung kauntunganana ti batan emas murni. 15 Mantenna leuwih berharga ti batan batu permata, sarta sagala hal anu ku maneh dipikahayang moal bisa dibandingkeun jeung manehna. 16 Panjang umur aya dina leungeun katuhuna, dina leungeun kéncana kakayaan jeung kahormatan. 17 Jalan-jalanna mangrupikeun jalan anu pikaresepeun, sareng sadaya jalanna damai. 18 Manehna teh tangkal kahirupan pikeun jalma-jalma nu nyekel manehna, jeung bagja sakur nu nahanana. ( Siloka 3:13-18 ) 15 Bagja jalma-jalma anu Allahna PANGERAN! (Jabur 144:15) 21 Anu nganggap hina ka batur, dosa; Tapi sing saha anu welas asih ka nu miskin, bagja anjeunna. ( Siloka 14:21 ) 14 Bagja jalma anu salawasna hormat ... (Siloka 28:14a) 5 Bagja jalma anu boga pitulung Allah Yakub, anu ngarep-ngarep ka PANGERAN Allahna, 6 Anu ngadamel langit sareng bumi, laut sareng sadaya anu aya di dinya; Anu ngajaga bebeneran salamina, (Jabur 146: 5-6) Hirup di jalan Allah ngajadikeun urang bener-bener bagja. Urang kedah ngalakukeun éta ogé ngadoa pikeun hikmah (Yakobus 1: 5). 69
Sapuluh Paréntah éta dipikanyaho ku urang pikeun ngabantosan urang ngawangun karakter dina diri urang supados urang tiasa janten langkung saé sareng ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Urang tiasa, dina kahirupan ieu, ngajantenkeun kalanggengan urang langkung saé upami urang leres-leres percanten ka Anjeunna. Tapi, kusabab distorsi ti pamingpin agama, Rasul Paulus diideuan nulis ngeunaan "misteri of lawlessness" (2 Tesalonika 2:7). Numutkeun Yesus, dina jaman ahir ieu, kajahatan bakal ningkat sareng nyababkeun kanyaah seueur jalma janten tiis (Mateus 24: 12). Hanjakalna, ieu bakal ngabantosan waktos ahir ahir "Misteri Babul Agung" (Wahyu 17: 5) - kakuatan agama di kota tujuh pasir (Wahyu 17: 9 , 18 ). Pikeun langkung seueur ngeunaan éta sareng Sapuluh Paréntah, pariksa brosur leutik online gratis: The Ten Commandments: The Decalogue, Christianity, and the Beast . Rencana Allah langkung saé Bagian ahir rencana Allah bakal langkung saé tibatan bagian mimiti rencana sapertos: 8 Ahir hiji hal leuwih hade tinimbang awalna; (Pandita 7:8) Tapi, perhatikeun kontras antara jalma anu cangcaya ka Allah sareng umat Allah anu sabenerna: 13 "Pangandika anjeun kasar ka Kami , "Timbalan PANGERAN, "Tapi anjeun nyarios, 'Naon anu kami ucapkeun ngalawan anjeun?' 14 Aranjeun geus ngadawuh, 'Moal gunana ngawula ka Allah; Naon untungna urang tetep ngalaksanakeun parentah-Na, jeung urang geus leumpang salaku mourners saméméh PANGERAN Nu Maha Kawasa? 15 Jadi ayeuna urang disebut reueus rahayu, Pikeun maranéhanana anu ngalakukeun wickedness diangkat nepi; Maranéhna malah ngagoda Allah, tuluy bébas.'" 16 Geus kitu jalma-jalma anu ajrih ka PANGERAN teh silih omongkeun, PANGERAN ngupingkeun jeung ngadenge; Ku kituna hiji buku pangéling-éling ditulis saméméh Mantenna pikeun jalma anu sieun Gusti jeung anu tapa dina ngaran-Na. 17 "Maranehna bakal jadi milik Kami," timbalan PANGERAN Nu Maha Kawasa, "Dina poe ku Kami dijadikeun perhiasan Kami. Sarta Kami bakal nyésakeun maranéhna , sakumaha lalaki nyéwa anakna sorangan anu ngawula ka anjeunna." 18 Geus kitu maneh kudu ngabedakeun deui antara nu bener jeung nu jahat, nu ngabakti ka Allah jeung nu teu ngabakti ka Mantenna. (Malaki 3:13- 18) Perhatikeun nubuat ieu: 6 Pikeun urang dilahirkeun hiji murangkalih , keur urang hiji Putra dibikeun; Jeung pamaréntah bakal kana taktak-Na. Jeung ngaranna bakal disebut Endah, Pembimbing, Allah Perkasa, Rama langgeng, Pangeran Damai. 7 Tina paningkatan pamaréntahan sareng katengtreman-Na moal aya tungtungna , Dina tahta Daud sareng karajaan-Na, Pikeun maréntahkeun sareng netepkeunana kalayan kaadilan sareng kaadilan Ti waktos éta dugi ka salamina. Geuning Gusti Nu Maha Kawasa bakal ngalaksanakeun ieu. (Yesaya 9:6-7) 70
Janten, Gusti bakal ningkatkeun pamaréntahan sareng katengtreman-Na, sareng moal aya tungtungna. Taya tungtung nyieun hal hadé. "Rasul-rasul, sakumaha anu dilakukeun ku Yesus, ngumumkeun Injil - WARTA GOOD ngeunaan WORLD anu langkung saé anu bakal datang" (Armstrong HW. The Incredible Human Potential. Everest House, 1978). Karajaan Allah anu bakal datang téh langgeng: 13Karajaan Gusti teh karajaan anu langgeng, sarta kakawasaan Gusti langgeng turun-tumurun. (Jabur 145:13) 3 Betapa agung tanda-tanda-Na, sareng betapa agungna mujijat-mujijat-Na! Karajaana-Na teh karajaan anu langgeng, jeung kakawasaana-Na turun-tumurun. (Daniel 4:3) 27 Teras karajaan sareng kakawasaan, sareng kaagungan karajaan-karajaan di sahandapeun langit, bakal dipasihkeun ka umat-umat, para wali ti Nu Maha Agung. Karajaan-Na nyaéta karajaan anu langgeng, sareng sadaya pamaréntahan bakal ngawula sareng nurut ka Anjeunna. (Daniel 7:27) Perhatikeun yén para wali bakal dibéré karajaan anu langgeng. Éta saluyu sareng naon anu diilhamkeun ku Rasul Petrus nyerat: 10 Ku sabab kitu, dulur-dulur, sing leuwih getol sangkan satuju jeung kapilih, sabab lamun maraneh ngalakonan hal-hal ieu, maraneh moal titajong; 11 Ku sabab kitu jalan asup ka aranjeun bakal loba pisan ka Karajaan anu langgeng, nya eta Gusti jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus. ( 2 Petrus 1:10-11 ). Naha éta hartosna urang terang sadayana rinci? Henteu, tapi Anjeunna parantos masihan urang kamampuan pikeun ngartos sareng ningali sababaraha rencana-Na: 10 Abdi parantos ningali tugas anu dipasihkeun ku Allah anu kedah didamel ku anak manusa. 11 Mantenna ngajadikeun sagala rupa endah dina waktuna. Ogé Anjeunna geus nempatkeun kalanggengan dina haté maranéhna, iwal teu saurang ogé bisa manggihan karya Allah ti mimiti nepi ka ahir. (Pandita 3:10-11) 12 Pikeun ayeuna urang ningali dina eunteung, samar-samar, tapi teras padeukeut. Ayeuna kuring terang sabagian, tapi kuring bakal terang sapertos kuring ogé dikenal. (1 Korinta 13:12) 9 Tapi sakumaha anu geus ditulis: "Panon tacan katenjo, ku ceuli tacan kadenge, atawa can asup kana manah manusa, hal-hal anu geus disiapkeun ku Allah pikeun jalma-jalma anu mikaasih ka Anjeunna." (1 Korinta 2:9) 71
Janten, padamelan mangrupikeun hal anu dipikahoyong ku jalma-jalma. Gusti bakal ngajantenkeun jalma-jalma anu janten padamelan-Na pikeun ngajantenkeun kalanggengan langkung saé. Janten urang tiasa terang bagian tina rencana éta, sareng rencana éta langkung saé tibatan anu urang kahartos. Malah dina jaman Perjanjian Old, sababaraha glimpsed kalanggengan jeung realitas rencana Allah (cf. Ibrani 11:13-16). Pikeun meunangkeun gambaran ngeunaan kumaha kalanggengan leuwih hadé di Karajaan Allah bakal dibandingkeun jeung "jaman jahat ayeuna" (Galatia 1: 4), perhatikeun ieu di handap: 3 Kaula ngadenge sora tarik ti sawarga, pokna, "Tuh, Kemah Allah teh nyarengan ku manusa, sarta Anjeunna bakal matuh jeung maranehna, sarta maranehna bakal jadi umat-Na. Allah nyalira bakal sareng aranjeunna sareng janten Gustina. 4 Jeung Allah bakal mupus saban cimata tina panon maranéhanana; moal aya deui maot, atawa kasedih, atawa ceurik. Moal aya deui kanyeri, sabab hal-hal anu baheula parantos musna." 5Geus kitu Anjeunna anu linggih dina tahta ngadawuh, "Tuh, Kami ngajadikeun sagala hal anyar." Jeung Anjeunna ngadawuh ka kuring, "Tulis, pikeun kecap ieu leres tur satia." (Wahyu 21:3-5) 7 ... Kabagjaan langgeng bakal milik maranehna. (Yesaya 61:7) 18 Saur sim kuring, kasangsaraan jaman ayeuna teu pantes dibandingkeun sareng kamulyaan anu bakal diungkabkeun ka urang. (Rum 8:18) Henteu ngan bakal aya tungtung kasangsaraan, bakal aya kabagjaan nyata. Sareng anjeun tiasa gaduh bagian anu ningkatkeun kabagjaan éta. 72
7. Panutup Komentar Diperkirakeun jumlahna aya 40 dugi ka 110 milyar atanapi langkung jalma anu hirup (sareng seueurna tos maot). Tujuan umat manusa henteu ngan ukur nyembah ka Allah pikeun ngumpulkeun kasenangan pikeun diri urang sareng kamulyaan pikeun Anjeunna. Bari kalanggengan bakal pinuh ku pleasures keur urang jeung Allah pantes leuwih kamulyaan ti urang bisa ngarti ayeuna, tujuan urang téh sangkan kalanggengan hadé pikeun batur ogé. Yesus geus nyieun hiji tempat pikeun tiap urang (cf. John 14: 2) sakumaha Allah fashions urang individual (Jabur 33:15) pikeun nyampurnakeun urang (Jabur 138: 8). Anjeunna bakal ngarengsekeun padamelan anu Anjeunna ngamimitian dina unggal urang anu daék (Pilipi 1: 6). Miliaran urang sadayana béda sareng gaduh cara anu béda pikeun masihan. Peran utama urang nyaéta ngajantenkeun kalanggengan langkung saé - ieu hartosna leres, ANDA bakal gaduh cara anu unik pikeun masihan. Iwal mun tungtungna nolak ngarojong Karajaan Allah, anjeun bakal boga bagian anjeun dina nyieun kalanggengan hadé pikeun tiap sarta unggal salah sahiji sahenteuna 40 miliar batur lajeng malah leuwih (cf. 1 Corinthians 12:26; Proyék 14:15; Galata 6:). 10)! Kitab Suci ngajarkeun yén urang kedah "ngahargaan batur langkung saé tibatan" diri urang sorangan (Pilipi 2: 3). Kukituna, anggap yén ampir sadayana anu anjeun tepang dina hiji dinten bakal ngabantosan kalanggengan langkung saé pikeun anjeun (sareng anjeun pikeun aranjeunna). Saha waé anu anjeun salah sangka, disangka-sangka, gaduh pamikiran anu salah, panginten jalanna jalan-jalan, dianiaya, sareng anu anjeun parantos bageur, anjeun leres-leres kedah damel. Ku kituna, coba pikeun "silih hade ka batur, tender hearted, forgiving karana, sakumaha Allah di Kristus ngahampura anjeun" (Epesus 4:32). "Saloba gumantung ka anjeun, hirup rukun jeung sakabeh" (Rum 12:18). Kusabab kalanggengan lasts pikeun jumlah waktu nu taya watesna, mertimbangkeun yén anjeun sabenerna bakal bisa nyaho 40 milyar (sigana leuwih) jalma leuwih hadé ti anjeun ayeuna nyaho diri! Anjeun bisa sabenerna kudu digawé pikeun sababaraha anjeun ngarasa Allah pernah bisa ngagunakeun (cf. Mateus 21: 28-32) - pikeun "seueur anu kahiji bakal panungtungan, sarta panungtungan mimiti" (Mark 10:31). Pertimbangkeun, salajengna, yén Alkitab ngajarkeun yén sadaya jalma-kaasup jalma-jalma anu anjeun henteu paduli pisan-boga poténsi pikeun dieusi ku sadaya kasampurnaan Allah: 14 Ku sabab eta, sim kuring sujud ka Rama Gusti urang Yesus Kristus, 15 anu ti mana sakabeh kulawarga di sawarga jeung di bumi geus ngaranna, 16 supaya Mantenna bakal maparin ka aranjeun, numutkeun kaagungan kamulyaan-Na, pikeun dikuatkeun ku kakuatan. ngaliwatan Roh-Na dina lalaki batin, 17 supaya Kristus bisa Huni di hate anjeun ngaliwatan iman; yén anjeun, keur rooted jeung grounded cinta, 18 bisa ngarti jeung sakabeh wali naon lebar jeung panjang jeung jero jeung jangkungna - 19 nyaho cinta Kristus nu ngaliwatan pangaweruh; supaya anjeun bisa dipinuhan ku sakabeh fullness Allah . ( Epesus 3:14-19 ). Urang kedah diajar, sareng langkung seueur diajar (2 Petrus 3:18). 74
Langkung seueur pangaweruh anu diramalkeun pikeun jaman ahir (Daniel 12: 4) , kalebet pamulihan hal- hal anu leungit (Mateus 17: 11). Sigana yén kanyaho naha Gusti ngadamel sagala rupa anu Anjeunna lakukeun nyaéta hal anu kedah dibalikeun deui. Kumaha Allah ngalakukeun éta? 9 "Saha anu bakal anjeunna ngajarkeun pangaweruh? Sareng saha anu bakal anjeunna lakukeun pikeun ngartos pesen? Anu kakara disapih tina susu? Maranéhanana ngan ditarik tina breasts? 10 Sabab parentah kudu kana parentah, parentah jeung parentah, baris ka baris, baris ka baris, di dieu saeutik, di ditu saeutik." (Yesaya 28:9-10) 10 Tapi Allah geus nembongkeun eta ka urang ngaliwatan Roh-Na. Pikeun Roh maluruh sagala hal, enya, hal jero Allah. (1 Korinta 2:10) Jadi, ku ningali rupa-rupa kitab suci, urang bisa diajar doktrin. Jeung lamun urang dipingpin ku Roh Allah urang bisa leuwih ngarti. Jeung kumaha kuduna individu Kristen meta lamun nyanghareupan pangaweruh teologis anyar? Ngadoa ka Gusti pikeun pamahaman sakumaha anu disebatkeun ku Ayub mangrupikeun léngkah anu kedah dilakukeun: 24 Pajarkeun ka abdi, sareng abdi bakal nahan létah; Nimbulkeun kuring ngartos dimana kuring salah. (Ayub 6:24) Dina Perjanjian Anyar, urang Berean nunjukkeun conto anu mulya: 10 Peuting-peuting kitu dulur-dulur ngantunkeun Paulus jeung Silas ka Berea. Nalika aranjeunna sumping, aranjeunna angkat ka tempat ibadah urang Yahudi. 11 Jalma-jalma di Tesalonika leuwih adil pikiranna ti batan jalma-jalma di Tesalonika, ku sabab narima pangandika kalawan siap-siap, sarta unggal poe maluruh Kitab Suci pikeun manggihan naha ieu teh bener. ( Rasul 17:10-11 ) Sabagéan tina tujuan buku ieu nyaéta pikeun masihan kitab suci supados sadayana anu daék ningali yén éta leres. Bagian tina tujuan kuring nulis éta pikeun ngabagikeun bebeneran Allah ka sadayana anu ngagaduhan ceuli anu kabuka. Gusti gaduh rencana pikeun anjeun. Allah mikanyaah anjeun sarta hayang anjeun mikanyaah batur. Anjeun kudu hirup nurutkeun cara asih-Na hirup. Ngaronjatkeun cinta nyata: nu bisa dianggap salaku harti hirup. Neneda jadi di sisi Allah (cf. Joshua 5:13-14). "Lamun Allah di pihak urang, saha nu bisa ngalawan urang?" Rum 8:31). Kitab Suci ngajarkeun yén sakabéh ciptaan, kaasup manusa, dijieun "saé pisan" (Kajadian 1:31) sarta yén Anjeunna ngadamel jeung ngaberkahan poé katujuh (Kajadian 2:2-3). 75
Alkitab ngajarkeun yén sanajan Allah ngajadikeun manusa jejeg, maranéhna geus néangan loba cara nu salah (Pandita 7:29) . Sakali deui, mangga sadar yén Alkitab ngajarkeun: 8 Ahir hiji hal leuwih hade tinimbang awalna; Sing sabar dina sumangetna langkung saé tibatan anu sombong dina sumanget. (Pandita 7:8) Awalna saé pisan, sareng tungtungna bakal langkung saé. Allah ngajadikeun umat manusa pikeun baranahan diri sarta jadi bagian tina kulawarga-Na (Malachi 2:15). Anjeunna ngajantenkeun urang pikeun ngabagi kamulyaan-Na (Rum 8:17) sareng ngatur alam semesta (Ibrani 2:5-17). Yésus ngajarkeun yén, "Leuwih bagja méré ti batan narima" (Rasul 20:35). Gusti JIEUNAN manusa dina raraga masihan cinta (cf. 1 John 4: 7-12) jeung ku kituna bakal aya deui cinta di jagat raya (cf. Matthew 22: 37-39). Éta hartina hirup. Naon misteri rencana Allah? Naha Allah nyiptakeun naon waé? Allah nyiptakeun naon Anjeunna teu jadi kalanggengan bakal hadé (cf. Ibrani 6:9, 11:16; Pilipi 1:23). Éta sababna Anjeunna nyiptakeun jagat raya sareng éta sababna Anjeunna nyiptakeun lalaki sareng awéwé. Anjeunna sacara khusus nyiptakeun jagat raya salaku warisan/warisan pikeun Yesus sareng sadaya umat manusa. Manusa anu dipaparin hirup langgeng bakal ngajadikeun kalanggengan leuwih hadé. Rencana Gusti kalebet sadayana anu bakal ngadangukeun panggero-Na dina jaman ieu (tingali ogé brosur leutik online gratis Naha Gusti Nyauran Anjeun? ), sareng anu sanésna dina jaman anu bakal datang (tingali ogé PENAWARAN Universal Kasalametan, Apokatastasis: Naha Gusti tiasa nyalametkeun anu leungit dina hiji umur nu bakal datang? Ratusan kitab suci nembongkeun rencana Allah kasalametan ). Kristen atanapi henteu, naha Gusti ngadamel anjeun? Tujuan anjeun dina kahirupan maksimalkeun poténsi anjeun sareng ningkatkeun kumaha anjeun tiasa ningkatkeun kalanggengan. ieu nyaéta pikeun ngawangun karakter supados anjeun tiasa Gusti ngadamel YOU supados anjeun tiasa nganggo bakat unik anjeun (Mateus 25: 14-23; Lukas 19: 11- 19) pikeun masihan cinta pikeun ngajantenkeun kalanggengan langkung saé! Éta sababna Allah nyiptakeun naon anu Anjeunna lakukeun. Éta sababna Gusti ngadamel MANEH. 76
Nuluykeun Garéja Allah Kantor Nuluykeun Garéja Allah di Amérika Serikat aya di: 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Kami gaduh pendukung di sakumna dunya, sareng di sadaya buana anu dicicingan (sadayana buana, kecuali Antartika). Nuluykeun Garéja Allah Émbaran Website CCOG.ORG Situs wéb utama pikeun Nuluykeun Garéja Allah, kalayan tautan kana sastra dina 100 basa. CCOG.ASIA ramatloka Asian-fokus, kalawan sababaraha basa Asia. CCOG.IN ramatloka India-fokus, kalawan sababaraha basa India. CCOG.EU ramatloka Éropa-fokus, kalawan sababaraha basa Éropa. CCOG.NZ Situs wéb ditujukeun ka Selandia Anyar. CCOGAFRICA.ORG Website sasaran nuju Afrika. CCOGCANADA.CA Website sasaran arah Kanada. CDLIDD.ES Ieu mangrupikeun halaman wéb basa Spanyol. CG7.ORG Ieu berorientasi ka 7 dinten Sabat keepers. PNIND.PH ramatloka Filipina-fokus, kalawan sababaraha Tagalog. Saluran Video Radio & YouTube BIBLENEWSPROPHECY.NET Nubuat Warta Alkitab radio online. Bible News Prophecy saluran. Sermonettes dina YouTube, BitChute, Brighteon, & Vimeo. CCOGAfrica saluran. Pesen pidéo YouTube sareng BitChute ti Afrika. CCOG Animations Pesen animasi dina YouTube BitChute. ContinuingCOG & COGTube. Khutbah dina YouTube sareng BitChute masing-masing. News jeung Sajarah Website CHURCHHISTORYBOOK.COM ramatloka sajarah garéja. COGWRITER.COM News, sajarah, jeung ramatloka nubuat 77
(Back cover) Alkitab Nyingkabkeun Loba Misteri Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan misteri anu dirahasiakeun ti mimiti dunya (Rum 16:25-27), tapi éta diungkabkeun dina kitab-kitab nubuat - "kecap bebeneran" (2 Timoteus 2:15; Yakobus 1:18). ). Kitab Suci ngarujuk kana seueur misteri, sapertos misteri Karajaan Allah (Markus 4:11), misteri rahmat (Epesus 3: 1-5), misteri iman (1 Timoteus 3: 9), misteri anu misterius. hubungan perkawinan (Epesus 5:28-33), misteri kajahatan (2 Tesalonika 2:7), misteri kabangkitan (1 Korinta 15:51-54), misteri Kristus (Epesus 3:4) misteri Rama (Kolosa 2: 2), misteri Allah (Kolosa 2: 2; Wahyu 10: 7) komo Mystery Babul Agung (Wahyu 17: 5). Buku, Misteri Rencana Allah: Naha Allah Nyiptakeun Naon-Na? Naha Gusti Nyiptakeun Anjeun?, ngajelaskeun ngaliwatan kitab suci, seueur misteri sareng ngabantosan ngajawab patarosan sapertos: Naha rencana pamungkas Allah 'Beatific Vision'? Naha Allah ngajadikeun manusa jejeg? Naha aya sangsara? Naha Gusti gaduh rencana pikeun anjeun? Naha Allah gaduh rencana pikeun jalma anu sanés Kristen? Naon hubunganna cinta sareng rencana Allah? Naha rencana Allah pikeun sadayana anu bakal ngabales ka Anjeunna tiasa masihan cinta ku cara anu unik pikeun ngajantenkeun kalanggengan langkung saé pikeun aranjeunna pribadi sareng sadayana? Leres, anjeun tiasa terang naha Gusti nyiptakeun naon waé sareng kunaon Gusti nyiptakeun anjeun! 78