NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Oleh : LINA APRIYANI NIM. 1717402109 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO 2021 i
PERNYATAAN KEASLIAN Dengan ini saya : Nama : Lina Apriyani NIM :1717402109 Jenjang : S-1 Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Program studi : Pendidikan Agama Islam Judul : Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri kecuali bagian-bagian yang dirujuk sumbernya. Purwokerto, 29 Juni 2021 Saya yang menyatakan Lina Apriyani NIM. 1717402109 ii
NIP. - NOTA DINAS PEMBIMBING Purwokerto, 29 Juni 2021 Hal : Pengajuan Munaqosah Skripsi Sdri. Lina Apriyani Lampiran : 3 Eksemplar Kepada Yth. Dekan FTIK IAIN Purwokerto Di Purwokerto Assalamu'alaikum Wr. Wb Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan dan koreksi, maka melaui surat ini saya menyampaikan bahwa : Nama : Lina Apriyani NIM 1717402109 Jenjang : S-1 Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Program studi : Pendidikan Agama Islam Judul : Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay Skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan kepada Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto untuk dimunaqosahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Wassalamu'alaikum Wr. Wb Pembimbing Dimas Indianto S. M.Pd.I. iv
MOTTO َفبَغۡرٱ َكِ بَر َٰلَِإَو ۡبَصنٱَف َت ۡ غَرَ ف اَذِإَف ر ۡسُي ِر ۡسُع ا ۡ لٱ َعَم َّنِإ "Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain, dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap." v
PERSEMBAHAN Dengan mengucapkan puji syukur kepada Allah Swt, Atas segalah berkah, rahmat, hidayah, serta, nikmatMu skripsiku ini bisa terselesaikan Skripsi ini saya persembahkan untuk : Kedua orangtuaku tercinta Bapak Dasori dan Almarhumah Ibu Semah serta kedua kakakku Adi Pujiawan dan Alfiana Rosyadi, yang selalu mendukung serta memberikan kasih sayang tak terhingga yang tiada mungkin dapat kubalas hanya dengan selembar kertas yang bertuliskan kata cinta dan persembahan. Semoga ini menjadi langkah awal untuk membuat bapak ibu kakak bangga dan bahagia. Terimakasih kepada saudara-saudaraku yang telah mendo'akanku. Terimakasih kepada sahabat-sahabatku serta seluruh temanku PAI Cangkatan 2017 yang selalu memberi semangat. Almamaterku tercinta IAIN Purwokerto. vi
NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY LINA APRIYANI 1717402109 ABSTRAK Pendidikan karakter adalah penenaman nilai-nilai karakter pada peserta didik dengan meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan secara spontan karena terbiasa baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain, lingkungan, bangsa dan negara. Ada banyak cara mempelajari pendidikan karakter dalam pendidikan yaitu salah satunya dengan menggunakan media film salah satu contohnya film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini. Adapun permasalah dalam penelitian ini bagaimana nilai-nilai yang terdapat dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai yang terdapat dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay. Penelitian ini termasuk penelitian semiotik dengan menggunakan sumber data primer film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah sedangkan untuk sumber sekunder menggunakan buku, jurnal, skripsi, dan artikel yang berkaitan dengan judul. Pada penelitian ini dalam mengumpulkan data dengan dokumentasi yaitu dengan metode simak,catat, dan simpulkan dan dibuat dalam bentuk narasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini terdapat nilai-nilai pendidikan karakter serta relevan dengan Pendidikan Agama Islam. Adapun nilai-nilai karakter yang terdapat dalam film Siterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay yaitu, religius, jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, demokratis, rasa ingin tahu, cinta tanah air, menghargai prestasi, Bersahabat/ Komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli sosial dan tanggung jawab. Kata Kunci : Pendidikan Karkter, Film Sisiterlillah Cita Cinta Muslimah vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan tesis ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987. A. Konsonan Tunggal Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ب Bā' b be ت Tā' t te ث Ṡā' ṡ es (dengan titik di atas) ج Jīm j je ح Ḥā' ḥ ha (dengan titik di bawah) خ Khā' kh ka dan ha د Dāl d de ذ Żāl ż zet (dengan titik di atas) ر Rā' r er ز zai z zet س sīn s es ش syīn sy es dan ye ص ṣād ṣ es (dengan titik di bawah) ض ḍād ḍ de (dengan titik di bawah) ط ṭā' ṭ te (dengan titik di bawah) ظ ẓȧ' ẓ zet (dengan titik di bawah) ع 'ain koma terbalik di atas viii
غ gain ' ge ف fā' g ef ق qāf f qi ك kāf q ka ل lām k el م mīm l em ن nūn m en و wāw n w ـه hā' w ha ء hamzah h apostrof ي yā' ` Ye Y B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap ةدّدعتـم Ditulis Muta'addidah ةّدع Ditulis 'iddah C. Tā' marbūṭah Semua tā' marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti oleh kata sandang "al"). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya. ةمكح Ditulis ḥikmah ةـّلع ditulis 'illah ءايلولأاةمارك ditulis karāmah al-auliyā' ix
D. Vokal Pendek dan Penerapannya ---- َ--- Fatḥah ---- َ--- Kasrah ---- َ--- Ḍammah ل عف رك ذ Fatḥah Kasrah بهذ ي Ḍammah E. Vokal Panjang 1. fathah + alif ةّيـلهاج 2. fathah + ya' mati ىسنـ ت 3. Kasrah + ya' mati مـيرك 4. Dammah + wawu mati ضورف F. Vokal Rangkap 1. fathah + ya' mati مكنيـب 2. fathah + wawu mati لوق x Ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis Ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis A I u fa'ala żukira yażhabu Ā jāhiliyyah ā tansā ī karīm ū furūḍ Ai bainakum au qaul
G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof متـنأأ Ditulis A'antum ُ اتّدع ditulis U'iddat مـتركشنئل ditulis La'in syakartum H. Kata Sandang Alif + Lam 1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan huruf awal "al" نأرقل ا Ditulis Al-Qur'ān سايقلا Ditulis Al-Qiyās 2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama Syamsiyyah tersebut ءامّسلا Ditulis As-Samā' سمّشلا Ditulis Asy-Syams I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut penulisannya ضورفلاىوذ Ditulis Żawi al-furūḍ ةّنـّسلا لهأ Ditulis Ahl as-sunnah xi
KATA PENGANTAR ِمي ِحَّرلٱ ِنَٰ ۡ حَّرلٱ َِّللَّٱ ِم ۡسِب Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah Swt ysng telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya kepada penulis, sehingga penulis menyelesaikan skripsi yang berjudul Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Sisterlillah Karya Kang Abay. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW sebagai suri tauladan yang baik bagi umatnya. Semoga kita termasuk sebagai umat Beliau yang mendapat syafaat di hari akhir. Ahamdulillah, tanpa halangan suatu apapun, skripsi ini dapat terwujud. Namun tidak akan terwujud tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak, baik moral maupun materil. Oleh karena itu, penulis perlu menulis menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih kepada yang terhormat : 1. Dr. H. Moh. Roqib, M.Sg., Rektor IAIN Purwokerto. 2. Dr. H. Suwito, M.Ag., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto. 3. Dr. Suparjo, M.A., Wakil Dekan I Fakultas tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto. 4. Dr. Subur, M.Ag., Wakil Dekan II Fakultas tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto. 5. Dr. Hj. Sumiartii, M.Ag., Dekan III Fakultas tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto. 6. Dr. H. M. Slamet Yahya, M.Ag., Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan. 7. Dr. Asdlori, M.Pd.I., selaku Penasehat Akademik PAI C tahun angkatan 2017. 8. Dimas Indianto S. M.Pd.I., selaku dosen pembimbing yang senantiasa meluangkan waktu dan kesempatan, mengarahkan, membimbing dan xii
mengoreksi, memberi saran, memberi perhatian serta dukungan terhadap penulis. 9. Segenap Dosen dan Karyawan IAIN Purwokerto . 10. Kang Abay selaku penulis dan produser film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah, semoga selalu menghasilkan karya-karya yang menginspirasi banyak orang di Indonesia. 11. Bapak Ibu dan kedua Kakak tercinta, yang senantiasa memberikan dukungan baik moral maupun materil, kasih sayang serta do'a yang selalu mengiringi langkah penulis. 12. Sahabatku Lina Fatma Nurfaizah dan Astita Luki Mei Aprida yang selalu memberi semangat dan motivasi. 13. Teman-teman seperjuangan PAI C angkatan 2017 yang telah berjuang bersama sama mengukir kenangan, suka, duka dan kebersamaan. 14. Teman-teman yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang memberi semangat dan berjuang bersama. 15. Seluruh teman fakultas Tarbiyah, Dakwah, Syariah, Ekonomi Bisinis Islam. 16. Semua pihak yang sudah telah membantu dalam penyusunan skripsi. Purwokerto, 29 Juni 2021 Penulis Lina Apriyani NIM. 1717402109 xiii
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ... i PERNYATAAN KEASLIAN ... ii PERSEMBAHAN ... vi ABSTRAK ... vii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... viii KATA PENGANTAR ... xii BAB I : PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Definisi Konseptual ... 6 C. Rumusan Masalah ... 8 D. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 8 E. Kajian Pustaka ... 9 F. Metode Penelitian ... 12 G. Sistematika Pembahasan ... 16 BAB II : LANDASAN TEORI ... 17 A. Pendidikan Karakter ... 17 1. Pengertian Pendidikan ... 17 2. Pengertian Karakter ... 19 3. Pengertian Pendidikan Karakter ... 20 4. Tujuan Pendidikan Karakter ... 21 5. Metode Pendidikan Karakter ... 23 6. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter ... 25 B. Hakikat Film ... 34 1. Pengertian Film ... 34 2. Sejarah Film di Indonesia ... 36 3. Jenis-Jenis Fim ... 37 4. Fungsi Film sebagai Media Pembelajaran ... 42 5. Manfaat film dalam media pembelajaran ... 44 xiv
BAB III : GAMBARAN UMUM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY ... 46 A. Profil Kang Abay ... 46 B. Profil Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ... 47 C. Sinopsis Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ... 50 D. Tokoh dan Penokohan Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ... 52 E. Setting Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ... 58 F. Kelebihan dan Kekurangan Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ... 60 BAB IV : NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY ... 62 A. Nilai karakter yang terdapat dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Karya Kang Abay ... 62 B. Relevansi Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Karya Kang Abay Dengan Pendidikan Agama Islam ... 90 BAB V : PENUTUP ... 94 A. Kesimpulan ... 94 B. Saran ... 96 DAFTAR PUSTAKA ... 97 LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 104 DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... 105 xv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia adalah makhluk tuhan yang paling sempurna karena selain diberi nafsu tetapi juga diberi akal. Dimana bisa membedakan antara yang baik dan buruk bagi dirinya ataupun orang lain dan saling mempengaruhi. Manusia adalah actor social, yang secara konstan berlakon bagi sesamanya, dengan cara itu individu berkomunikasi, mempengaruhi dan memberi kesan pada individu lain.1 Adapun definisi pendidikan menurut Driyarakara dalam Wiji Suwarno pendidikan adalah pemanusiaan manusia muda. Pada dasarnya pendidikan adalah pengembangan manusia muda ke taraf insani.2 Ki Hajar Dewantara sebagai Bapak Pendidikan Nasional mendefinisikan Pendidikan sebagai tuntunan didalam hidup tumbuhnya anak- anak. Maksudnya pendidikan menuntun segala kekuatan pada anak anak itu agar mereka sebagai manusia dan anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya.3 Sedangkan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS) , pendidikan dapat diartikan sebagai usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yag diperlukan dirinya dan masyarakat, bangsa dan negara.4 1 Ferdian Tonny Nasdian, Sosiologi Umum, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2015), hlm. 21. 2 Wiji Suwarno, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2006), hlm. 21. 3 Abdul Kadir, Dasar-Dasar Pendidikan, (Jakarta: Kencana Prenada Group, 2014), hlm. 62. 4 Fauzan, Pengantar Sistem Administrasi Pendidikan Teori Dan Praktik, (Jogjakarta: UII Press (Anggota IKAPI), 2016), hlm. 3. 1
Jadi dapat disimpulkan bahwa pendidikan itu sendiri pengembangan manusia dengan tujuan masa depannya memiliki potensi berkualitas, sesuai nilai keagamaan dan bermanfaat bagi diri sendiri, masyarakat dan bangsa negara. Orang berilmu akan takut berbuat dosa karena telah paham akan dosa yang akan ditanggungnya karena melakukan hal buruk. Seperti terdapat dalam Q.S Fatir : 28 أ أ أ أ أ أ ِعِ أنِم ََّللَّهَٱ ىَشَ بٓاَوَّدلٱَو ِساَّنلٱ َنِمَو ٌروخفَغ ٌزيِزَعِ Artinya : "Dan demikian pula di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa, dan hewa-hewan ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun5" َكَِۗل ََٰذََٰكَ ۥخهُخن لَأ ٌفِلَت ََٰو لٱ ِهِداَب لۡٱَو ِ نَ ََّللَّهَٱ َّنِإِ خمُ ِمََٰع َيَخۡ اََّنَّمَِإِ اخؤََٰٓمَلخع Tindakan, perilaku dan sikap baik anak bukanlah suatu yang tiba-tiba muncul atau bahkan pemberian dari Tuhan semua itu muncul karena melalui proses terus-menerus dimana ia tumbuh di lingkungan yang berkarakter pula. Ada beberapa pendapat tentang karakter salah satunya Arthur Wellesley berpendapat bahwa : "Habit is ten times nature". Pada dasarnya karakter akan terbentuk bila aktivitas dilakukan berulang-ulang secar rutin hingga menjadi suatu kebiasaan (habit) yang akhirnya tidak hanya menjadi suatu kebiasaan saja tetapi sudah menjadi suatu karakter6. Seorang muslim yang memilki aqidah atau iman yang kuat pasti akan terwujud dalam kehidupan sehari-hari yang didasari oleh iman. Terdapat contoh karakter Islam dan sudah dicontohkan oleh Rasulullah SAW sebagaimana dalil terdapat dalam Q.S Al- Ahzab: 21 yang berbunyi7 : 5 Diakses Pada 13 Januari 2021 Pukul 12.17 6 Daryanto dan Suryatri Darmiyatun, Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah, (Yogyakarta: Penerbit Gava Medis, 2013) hlm 2 7 Rifa'i, Ahmad, & Ifham Choli. "Relevansi Pendidikan Agama Islam Terintegrasi dalam Membangun Karakter Bangsa di Era Digital 4.0." El-Arbah: Jurnal Ekonomi, Bisnis dan Perbankan Syariah 4.01 (2020): 59-76, hlm 62-63 2
ٞا ةَنَسَح ٌةَو أسخأ َِّللَّهَٱ ِلوخسَر ِفِ أمخكَل َناَكَ يرِثَكَ ََّللَّهَٱ َرَكََذ دَقَّل Artinya : "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." أ ٞ نَمِ ل أ اوخجأرَ ي لۡٱ َم أوَ ي َو َر ِخٓ لٱَو ََّللَّهَٱ َكَ َنا Dalam dunia pendidikan bukan hanya tentang pendidikan umum saja, tetapi terdapat pendidikan karakter. Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen kesadaran, atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME), diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil8. Dalam Undang- undang Nomor 14 tahun 2005 menjelaskan tentang peran Guru dan Dosen bahwa dalam pendidikan sekarang semakin meningkat, kompleks, dan berat selain sebagai akademis, tetapi juga pendidik karakter, pendidik budaya, dan pendidik moral bagi peserta didiknya.9 Peran Guru dan Dosen semakin bertambah selain peran yang sudah disebutkan diatas guru juga harus bisa memberikan materi dengan menyesuaian zaman dengan memanfaatkan media yang sudah ada bukan lagi hanya mengajar dengan metode ceramah dan diskusi saja. Dengan memanfaatan media seperti film, video, power point. Dengan menggunakan media pembelajaran akan semakin menarik bahkan memudahkan peserta didik dalam memahami materi. Seperti contohnya dalam mata pelajaran Fiqih membahas tata cara wudhu guru menyediakan video tentang tata cara wudhu sesuai kaidah agama. Contoh lainnya dalam mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam membahas tentang perang uhud dimana guru memputar tentang film perang uhud. Dengan adanya media akan membuat siswa lebih memahami dan mengingat. Karena dalam belajar bukan hanya menulis tetapi melihat dan mendengar juga dibutuhkan. 8 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, (Yogyakarta: Familia, 2014) hlm 14 9 Daryanto dan Suryatri Darmiatun, Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah, hlm 14 3
hlm 3 Film adalah suatu bentuk komunikasi massa elektronik yang berupa media audio visual yang mampu menampilkan kata-kata bunyi citra dan kombinasinya. Film juga menjadi salah satu bentuk komunikasi modern kedua yang muncul di dunia. Film juga berperan sebagai sebuah sarana baru yang digunakan untuk menyebarkan hiburan yang sudah menjadi kebiasaan terdahulu, serta menyajikan cerita peristiwa music, drama, lawak, dan sajian teknis lainnya kepada masyaraat umum10. Dalam sebuah karya pastinya terdapat pesan yang ingin di sampaikan penulis/ pembuat terhadap penikmat karyanya. Film untuk sekarang memiliki peranan penting dalam proses sosilisasi terhadap semua kalangan. Kehadiran film yang semakin mudah ditonton memiliki pengaruh terhadap sikap dan perilaku masyarakat terutama bagi anak-anak. Dengan hadirnya teknologi semakin canggih akan mudah mengakses maka nilai-nilai juga akan semakin mudah pula tersampaikan dan tertanam pada diri masyaraat baik melalui pendengaran maupun penglihatan sesuai yang dilihat dalam film. Tayangan yang mengandung banyak nilai-nilai dan pesan tidak akan tersampaikan dan teringat semuanya pada ingatan penonton. Oleh karena itu media massa memegang peran penting agar proses menjadi media yang efektif dan tentunya strategis untuk menyampaikan dan juga menanaman nilai-nilai yang terandung dalam tayangan. Jadi dapat simpukan bahwa film bukan hanya sebagai hiburan semata melainkan terselip pesan moral dan terdapat nilai-nilai pendidikan. Kemudian semua film terdapat nilai-nilai pendidikan seperti salah satunya nilai pendidikan karater. Oleh karena itu penulisan tertari meneliti film ini karena didalamnya terdapat nilai-nilai pendidikan karakter dimana sebagai seorang perempuan bukan seperti zaman dulu setelah tamat sekolah langsung mengejar cinta dan menghiraukan cita-cita 10 Handi Oktavianus, "Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Esorsis di dalam Film Conjuring", 4
kemudian dalam film ini menjelaskan bahwa keduanya harus disamakan antara cita dan cinta dalam film karya Kang Abay dengan judul Sistelillah Cita Cinta Muslimah. Film yang berjudul Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini merupakan sebuah film yang mengajarkan banyak hal dalam kehidupan sehari-hari namun sering kali terlupakan oleh sebagian banyak manusia. Seperti jujur, kreatif, peduli sosial, peduli, tanggung jawab, kerja keras. Film yang berjudul Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini patut dijadikan pembelajaran bagi seorang wanita yang ada dalam dirinya, masyarakat, dan lingkungannya. Film ini sangat cocok menjadi gambaran sebagai seorang wanita di zaman sekarang bukan hanya mendahulukan percintaan dan mengabaikan cita-cita yang seharusnya di sejajarkan. Berkaitan dengan pemilihan penulis meneliti film Siterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini karena beberapa sebab di antaranya pertama dari segi judul sudah menarik dan memotivasi penulis bahwa sebagai seorang wanita muslimah seharusnya menyeimbangkan keduanya antara cita dan cinta. Kemudian yang kedua pengarang film juga menyampaikan gambaran kepada para penonton bahwa film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay ini menceritakan dengan detail bahwa sebagai manusia yang hidup berdampingan dengan yang lain memang seharusnya saling membantu dan memotivasi sesama. Ketiga Kang Abay selain sebagai content creator ia juga pernah memperoleh dua penghargaan yaitu Best Song Writer di Bandung Award (INA) pada tahun 2016 dan mendapat penghargaan Best Song Writer di Bandung Nasheed Award (BNA) di tahun 2016 juga. Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, maka peneliti tertarik untuk melakukan sebuah penelitian dan mengangkat judul "Nilai-nilai Pendidikan Karakter pada Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay". Judul tersebut penulis ambil dengan harapan dapat memberikan manfaat bagi penonton film dan pembaca skripsi. 5
B. Definisi Konseptual Untuk menghindai adanya salah persepsi maka dengan ini penu lis memberi batasan pengertian pada judul "Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Film Siterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay". 1. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Nilai berasal kata vale're- (Bahasa Latin), artiya berguna, mampu akan, berdaya, berlaku, sehingga nilai diartikan sebagai sesuatu yang dipandang baik, bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan seseorang atau sekelompok orang11. Sedangkan Pendidikan merupakan proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan, proses perbuatan, cara mendidik12. Character berarti gabungan segala sifat kejiwaan yang membedakan seseorang dengan lainnya13. Jadi nilai-nilai pendidikan karakter penulis menyimpulkan yaitu pengubahan sikap, sifat kejiwaan seseorang melalui pengajaran dan latihan menjadi lebih baik dan bermanfaat untuk diri sendiri, orang lain, lingkungan, bangsa dan negara. 2. Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah merupakan salah satu dari banyak karya Kang Abay. Film Cita Cinta Muslimah ini menyuguhkan berbagai cita-cita yang ingin dicapai dan perjalanan muslimah di Asrama. Di dalamnya banyak menyampaikan tentang jujur, kreatif, peduli social, tanggung jawab, serta kerja keras melalui sosok persahabatan sisterlillah. Mereka terdiri dari Mina, Mala, Rara, Dina, dan Siska. Mereka tinggal disebuah asrama STM (Sekolah Tinggi Muslimah. Di asrama tersebut 11 Sulastri, Nilai-Nilai Karakter dalam Pembelajaran Kimia, (Banda Aceh: Syiah Kuala University Press, 2018), hlm 11 12 Nurkholis, "Pendidikan Dalam Upaya Memajukan Teknologi", Jurnal Pendidikan, Vol.1 No.1 Nopember 2013, hlm 26 13 Sri Narwanti, Pendidikan Karakter, hlm 2 6
terdapat peraturan bahwa dilarang berpacaran dan apabila ada yang ketahuan maka akan mendapat SP dari kampus bahkan akan di drop out. Mala dengan ikhlas dan berniat hijrah hubungannya yang sudah lama dengan Dewa. Namun beberapa kali ketahuan karena Dewa sering menemui Mala sampai ia mendapat SP tetapi dengan dukungan sahabat-sahabatnya ia menceritakan dengan sebenar-benarnya dan mendapatkan keputusanpun dengan sesuai harapan. Persahabatan mereka sesuai dengan namanya. Sisterlillah dimana bukan mengedepankan cinta saja tetapi juga cita-cita seorang muslimah dimana menyetarakan kedudukan sama dengan laki-laki. Setelah wisuda mereka menjadi apa yang mereka cita-citakan dan Mala dipertemukan kembali dengan Dewa dan akhirnya menikah. Dari Film ini mengajarkan tentang bagaimana menjadi seorang wanita berjuang sesuai apa yang di cita-citakan dengan kerja keras dan bertanggung jawab melalui persahabatn Sisterlillah terutama tokoh Mala. 3. Kang Abay Kang Abay atau bernama asli Bayu Adhitya. Ia adalah seorang motivasinger, song writer dan penulis. Kang abay pertama kali menulis novel berjudul Cinta Dalam Ikhlas yang sebelumnya meluncurkan song book berjudul Galau Positif dan song book Pernikahan Impian. Sebagai content creator, Kang Abay adalah penggagas project #CintaPositif dan #Singelillah yang polpuler di Youtube dan media social lainnya. Sebagai song writer, ia telah menciptakan beberapa judul lagu. Dan, lagu-lagu Kang Abay terpilih menjadi official song di banyak komunitas positif di Indonesia, seperti Komunitas Pengusaha Tangan di Atas (TDA), Teladan Rasul, Muda Mulia, Tweet Nikah, dan lain-lain Tahun 2016, sebagai pencipta lagu, Kang Abay pun telah memperoleh dua penghargaan, yaitu Best Song Writer di Indonesia Nasheed Award (INA), dan Penghargaan Best Song Writer di Bandung Nasheed Award (BNA). Selain itu, aktivitas Kang Abay lainnya adalah seorang pembicara 7
publik, khususnya pembicara tema Cinta Positif, pranikah, dan bagaimana menggapai menggapai cita-cita atau impian. Ratusan event seminar di lebih dari 50 kota di Indonesia pernah dihadiri oleh Kang Abay selama 4 tahun terakhir, dengan 50.000 lebih audience yang terlibat14. C. Rumusan Masalah Dengan latar belakang di atas, penulis memfokuskan masalah pada : 1. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Apa Saja yang Terdapat dalam Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay. 2. Bagaimana Relevansi Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah dengan Pendidikan. D. Tujuan dan Manfaat Penelitian Penelitian berjudul "Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah" karya Kang Abay bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan karakter yang ada dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay Adapun hasil penelitian ini di harapkan dapat memerikan manfaat antara lain : 1. Secara Teoritis a. Menambah wawasan bagi pembaca tentang keberadaan karya sastra, khususnya film yang di dalamnya terdapat nilai-nilai pendidika karakter. b. Memperbanyak dan semakin bervariasi keilmuan media sebagai media pendidikan. 2. Secara Praktis a. Untuk menambah wawasan bagi penulis dalam mengetahui nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam film terutama dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay. 14 Abay Adhitya, Hijrah Itu Cinta, (Yogyakarta: Penerbitan Bunyan, 2018), hlm 285. 8
9 b. Memberikan manfaat bagi penonton dan khususnya bagi penulis sendiri. E. Kajian Pustaka Sebelum penulis melakukan penelitian yang lebih lanjut terhadap masalah yang penulis angkat dalam skripsi ini, penulis terlebih dahulu melakukan kajian pustaka untuk mencari kajian pustaka untuk mencari teori yang dijadikan sebagai dasar pemikiran dalam penyusunan laporan penelitian, serta menjadikan referensi dan pijakan penulis dalam memposisikan penelitiannya. Ada beberapa peneltian terdahulu yang memiliki hubungan dengan nilai-nilai pendidikan karakter, diantaranya penelitian tentang : 1. Skripsi Yuni Pratiwi Ningsih dengan judul Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Film Animasi Nussa dan Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam.15 Dalam penelitian ini dijelaskan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter terdapat dalam film Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Film Animasi Nussa dan Relevannya dengan Pendidikan Agama Islam berupa religius, jujur, toleransi, kreatif, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab. Adapun salah satu nilai-nilai pendidikan karakter dalam skripsi Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam film Nussa dan Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam yaitu Rara selalu mempraktikan adab masuk dan keluar kamar mandi juga Nussa selalu mengingatkan Rara untuk tidak lupa membaca doa keluar kamar mandi dari penggalan episode ini dapat disimpulkan bahwa sebagai seorang muslim untuk selau ingat berdoa kepada Allah 15 Yuni Pratiwi Ningsih, Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Film Animasi Nussa dan Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Maulana Malik Ibrahim, 2020.
10 SWT dan mempraktikan adab-adab yang sudah diajarkan dalam agama Islam. 2. Skripsi karya Salis Awaludin dengan judul Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Film Rudy Habibie karya Hanung Bramantyo dan Implementasinya dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam SMA.16 Dalam penelitian ini dijelaskan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter dalam film Rudy Habibie karya Hanung Bramantyo adalah nilai pendidikan karakter dalam hubungannya dengan Allah SWT (beriman kepada Allah SWT, bertaqwa kepada Allah SWT, tawakkal, sabar), nilai pendidikan karakter dengan diri sendiri ( jujur, bertanggung jawab, kerja keras, percaya diri, berfikir logis, kreatif, dan inovatif, mandiri, ingin tahu, cinta ilmu), nilai karakter terhadap sesame manusia (menghargai karya dan prestasi orang lain, santun, demokratis, suka menolong, toleransi, komunikatif/bersahabat, peduli), nilai pendidikan karakter terhadap lingkungan (peduli sosial dan lingkungan), nilai pendidikan karakter terhadap hubungannya dengan kebangsaan (nasionalisme). 3. Skripsi karya Iif Rahayu dengan judul Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam film Jembatan Pensil karya Hasto Broto.17 Dalam penelitian ini dijelaskan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter dalam film Jembaan karya Hasto Broto terdapat nilai pendidikan karakter dalam film ini terhadap Tuhan Yang Maha Esa (religius) ada beriman kepada Allah SWT, bertakwa kepada Allah SWT, ikhlas, syukur, sabar. Sedangakan nilai pendidikan karakter terhadap diri sendiri terdiri dari jujur, bertanggung jawab, percaya 16 Salis Awaludin, Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Rudy Habibie karya Hanung Bramantyo dan Implementasinya dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam SMA, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, IAIN Purwokerto, 2018 17 Iif Rahayu, Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Jembatan Pensil karya Hasto Broto, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, IAIN Purwokerto, 2020
11 diri, berjiwa wirausaha, kemudian nilai pendidikan nilai karakter hubungannya dengan sesame manusia terdiri dari menghargai karya dan prestasi orang lain, tolong menolong, peduli, komunikasi/bersahabat. Nilai pendidikan karakter dalam hubungannya dengan lingkungan terdiri dari peduli sosial dan lingkungan. Terakhir nilai pendidikan karakter dalam hubungannya dengan kebangsaan yaitu terdiri nasionalisme, menghargai keberagaman. 4. Skripsi karya Angga Jaelani Sukhron dengan judul Nilai-nilai Karakter dalam Film Jokowi karya Azhar Kinoi Lubis.18 Dalam penelitian ini dijelaskan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter dalam film Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam film Jokowi karya Azhar Kinoi Lubis terdapat nilai-nilai pendidikan karakter dalam film seperti religius, jujur, toleransi, kerja keras, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, cinta damai, peduli sosial, dan tanggung jawab. Persamaan penelitian diatas dengan penelitia yang sedang dikaji adalah sama-sama mengkaji nilai-nilai pendidikan karakter dalam sebuah film. Adapun perbedaan untuk kajian pustaka pertama dengan penelitian yang sedang dikaji adalah selain menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter juga menganalisis relevansi film dengan Pendidikan Agama Islam. Perbedaan pada kajian pustaka kedua dengan penelitian yang sedang dikaji adalah selain menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter juga menganalisis implementasi film dengan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA. Selanjutnya kajian pustaka ketiga dengan penelitian yang sedang dikaji memiliki perbedaan mengelompokkan nilai-nilai karakter menjadi beberapa 18 Angga Jaelani Sukhron, Nilai-Nilai Karakter dalam Film Jokowi Karya Azhar Kinoi Lubis, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, IAIN Ponorogo, 2018
point. Perbedaan kajian pustaka ke empat dengan penelitian yang sedang dikaji selain menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter juga ternyata membahas tentang relevansi film dengan relevansi kepribadian islami. F. Metode Penelitian 1. Jenis Penelitian Suharsimi Arikunto berpendapat bahwa bahwa metode penelitian adalah cara yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data penelitiannya19. Jenis penelitian digunakan pada penelitian ini adalah Semiotik. Kata Semiotik berasal dari Bahasa Yunani Semeion yang berarti tanda. Tokoh yang mengembangkan ilmu semiotik adalah Ferdinand de Saussure (1857-1913) dan Charles Sander Peirce (1839-1914). Teori semiotik lebih ditekankan untuk menganalisis tanda-tanda arsitektur.20 Peirce membagi manjadi tiga kompenen yaitu representamen, interpretan dan objek. 21 2. Sumber Data Sumber data ialah subjek dari mana data tersebut dapat diperoleh dan memiliki informasi kejelasan tentang bagaimana mengambil data tersebut dan bagaimana data tersebut diolah22. Sumber data dapat dibedakan menjadi dua macam, yakni sumber data primer/pokok, dan sumber data sekunder/ pelengkap.23 19 Diding Bajuri, Analisis Kualitas Pelayanan Public Perangkat Desa Pagongan Kecamatan Kadipaten Kabupaten Majalengka, Jurnal Ilmu Administrasi Negara Volume VI No 1 Januari-Juni 2013, hlm 158 20 Jafar Lantowa, dkk, Semiotika Teori, Metode dan Penerapannya Dalam Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Deepublish Publisher, 2017), hlm 1-3 21 Jafar Lantowa, dkk, Semiotika Teori, Metode dan Penerapannya Dalam Penelitian Sastra, hlm 5 22 Vina Herviani & Angky Febriansyah, "Tinjauan Atas Proses Penyusunan Laporan Keuangan Jurnal Riset Akuntansi, Volume Pada Young Entrepreneur Academy Indonesia Bandung", VIII/No.2/Oktober 2016, hlm 23 23 Vina Herviani & Angky Febriansyah, "Tinjauan Atas Proses Penyusunan Laporan Keuangan Pada Young Entrepreneur Academy Indonesia Bandung", hlm 23 12
a. Sumber Data Primer/Pokok Sumber data primer menurut Umi Narimawati ialah data yang berasal dari sumber asli atau pertama biasanya tersedia dalam bentuk kompilasi maupun dalam bentuk file-file24. Sedangkan menurut Suharsimi Arikunto pengertian data primer adalah data yang dikumpulkan melaui pihak pertama, biasanya dapat melalui wawancara, jejak dan lain-lain25. Sumber data primer yang dimaksud dalam penelitian ini adalah data yang diperoleh langsung dari subjek penelitian itu sendiri yaitu primer film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah. b. Sumber Data Sekunder/Pelengkap Sumber data sekunder ialah sumber yang diambil dari pihak mana saja yang bisa memberikan tambahan data guna melengkapi kekurangan dari data yang diperoleh melalui sumber data primer26. Adapun sumber data sekunder yang bisa diambil seperti buku, artikel dan jurnal yang berkaitan dengan judul penelitian ini. Sedangkan menurut Ulber Silalahi data sekunder adalah data yang dikumpulkan dari tangan-tangan kedua taua dari sumber-sumber lain yang telah tersedia sebelum penelitian.27 3. Teknik Pengumpulan Data Metode pengumpulan data ialah teknik atau cara-cara yang dapat digunakan oleh peniliti untuk mengumpulkan data.28 Dalam penelitian terdapat teknik penelitian yang di sesuaikan dengan kebutuhan penelitian. 24 Nuning Indah Pratiwi, "Penggunaan Media Video Call dalam Teknologi Komunikasi", Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial Volume 1, Nomor 2, Agustus 2017, hlm 211 25 Vina Herviani & Angky Febriansyah, "Tinjauan Atas Proses Penyusunan Laporan Keuangan Pada Young Entrepreneur Academy Indonesia Bandung", hlm 23 26 Johni Dimyati, Metodologi Penelitian Pendidikan dan Aplikasinya Pada Pendidikan Usia Dini (PAUD), (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2013) hlm 39-40 27 Vina Herviani & Angky Febriansyah, "Tinjauan Atas Proses Penyusunan Laporan Keuangan Pada Young Entrepreneur Academy Indonesia Bandung", hlm 23 28 Sudaryono, Metode Penelitian Pendidikan, (Jakarta: PT Kharisma Putra Utama, 2016) hlm 74 13
14 Adapun beberapa teknik pengumpulan data yang di gunakan peneliti antara lain : a. Dokumentasi Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumentasi ditujukan untuk memperoleh data langsung dari tempat penelitian. Meliputi buku-buku relevan, peraturan-peraturan, laporan kegiatan, foto-foto, film documenter, data yang relevan peleitian29. Bersadarkan penelitian ini penulis menggunakan teknik simak dan catat. Penulis menyimak dengan teliti isi film kemudian mencatat terkait isi film yang berkaitan dengan nilai nilai pendidikan karakter. Dengan hal ini penulis menghimpun jurnal, artikel, dan foto yang terkait nilai- nilai pendidikan karakter. Dengan ini bertujuan untuk memperoleh data yang di harapkan, adapun beberapa tahapan yang dilakukan oleh penulis antara lain : 1) Menentukan tujuan obervasi. Tujuan penulis melakukan penelitian dengan teknik dokumentasi pada film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah yaitu dengan tujuan untuk menemukan nilai-nilai pendidikan karakter dalam film. 2) Mencari dan menentukan adegan film yang berkaitan dengan nilai-nilai pendidikan karakter. 3) Menentukan durasi yang menggambarkan adegan berkaitan dengan nilai-nilai pendidikan karater. 4) Merelevansikan nilai-nilai karakter yang terdapat dalam film dengan pendidikan. 4. Teknik Analisis Data Teknis analisis data ialah upaya mencari dan menata secara sistematis catatan hasil observasi, wawancara, dan lainnya untuk 29 Sudaryono, Metode Penelitian Pendidikan, hlm 90
meningkatkan pemahaman peneliti tentang kasus yang diteliti dan menyajikannya sebagai temuan bagi orang lain.30 Metode analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik analisis semiotika dengan menggunakan pendekatan Charles Sanders Perice. Dimana menurut Charles dibagi menjadi tiga komponen yaitu interpretan, tanda dan objek. Menurutnya, salah satu bentuk interpretan adalah tanda yang ada dalam benak seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda, sedangkan tanda adalah kata, dan objek adalah sesuatu yang dirujuk tanda.31 Dalam penelitian ini yang menjadi interpretan dalah hasil yang diperoleh dari tanda dan objek yang disimpulkan. Objek adalah sesuatu yang dirujuk tanda. Sedangkan tanda adalah adegan dan diaog yang terdapat dalam film Siterlillah Cita Cinta Muslimah. Terdapat langkah-langkah dalam analisis data yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Adapun langkah-langkah untuk menganalisis data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Reduksi Data Reduksi data ialah proses pemilihan, penyederhanaan dari hasil penelitian di lapangan. Dalam proses reduksi data meliputi meringkas, mengkode, menelusuri lebih mendalam.32 2. Penyajian Data Penyajian data sendiri aalah kegiatan setelah data tersusun dan kemungkinan akan dijadikan kesimpulan. Adapun bentuk penyajian data bisa berbentuk teks naratif dimana bentuk data berbentuk catatan lapangan. Selain itu bentuk penyajian data bisa berbentuk matriks, grafik, jaringan bahkan bagan. Adapun kelebihan apabila hasil 30 Ahmad Rijali, "Analisis Data Kualitatif", Jurnal Alhadhadarah, Vol. 17 No. 33 Januari- Juni 2018, hlm 84 31 Fransiska Nilapravitasari, Pesan Dakwah Dalam Film (Anlisis Semiotika Charles Sanders Peirce), Fakultas Dakwah, IAIN Salatiga, 2021 32 Ahmad Rijali, "Analisis Data Kuantitatif", hlm 91 15
penelitian berbentuk matriks, grafik, jaringan dan bagan akan mempermudah untuk melihat hasilnya dan akan memudahkan dalam menarik kesimpulan.33 Pada tahap ini peneliti menyajikan data dalam bentuk narasi secara sistematis berupa nilai-nilai pendidikan karakter dala film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah. 3. Penarikan Kesimpulan / Verifikasi Dalam proses penarikan kesimpulan/ verifikasi merupakan tahap analisis data dimana tahap ini merupakan tahap yang terakhir dalam penelitian dimana peneliti dapat menyimpulkan dari hasil rumusan masalah yang diperoleh dari hasil dokumentasi.34 G. Sistematika Pembahasan Bab I PENDAHULUAN. Bab ini merupakan dasar dari keseluruhan isi semua skripsi yang meliputi : latar belakang masalah, fokus penelitian, definisi operasional rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, kajian pustaka, metode penelitian dan sistematika pembahasan. Hal ini dimaksud sebagai sebuah kerangka awal dalam mengantarkan isi pembahasan menuju bab selanjutnya. Bab II LANDASAN TEORI. Bab ini berisi tantang landasan teori mengenai nilai-nilai pendidikan karakter dalam film Sisterlillah karya Kang Abay persub babnya. Penjelasan sub bab mngenai nilai-nilai pendidikan karakter meliputi : 1) Pengertian pendidikan, 2) Pengertian karakter, 3) pengertian pendidikan karakter, 4) Tujuan pendidikan karakter 5) Metode pendidikan karakter dan 6) Nilai-nilai pendidikan karakter. Untuk sub bab 33 Agusta, Ivanovich. "Teknik Pengumpulan dan Analisis Data Kualitatif." Pusat Penelitian Sosial Ekonomi. Litbang Pertanian, Bogor 27 (2003), hlm 10 34 Nuning Indah Pratiwi, "Penggunaan Media Video Call Dalam Teknologi Komunikasi", Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial, Volume 1, Nomor 2, Agustus,2017, hlm 216 16
mengenai film meliputi: 1) Pengertian film, 2) Fungsi film, 3) Macam-macam film, 4) Manfaat film bagi pembelajaran. Bab III profil film. Dalam bab ini menjelaskan tentang profil karya sastra berupa film Sisterlllah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay diantaranya meliputi: 1) profil Kang Abay dan karya-karya nya, 2) film sisterlillah cita cinta muslimah , yang berisi profil film dan sinopsis, serta kelebihan dan kekurangan film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah. Bab IV PEMBAHASAN. Dalam bab ini berisi tentang hasil nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat pada film serta relvansi film Siterlillah Cita Cinta Muslimah dengan Pendidikan Agama Islam. Bab V PENUTUP. Dalam bab ini berisi tentang kesimpulan dan saran. Kemudian pada bagian akhir dilampirkan daftar pustaka, serta lampiran- lampiran, dan daftar riwayat hidup. 17
BAB II LANDASAN TEORI A. Pendidikan Karakter 1. Pengertian Pendidikan Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Pendidikan merupakan proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan, proses, cara, perbuatan mendidik. Pendidikan itu sebagai sebuah kegiatan dan proses dimana didalamnya kegiatan yang disengaja dan sangat dibutuhkan oleh semua masyarkat dimana dengan tujuan untuk membentuk, mengarahkan, dan mengatur individu sesuai yang dicita-citakan orang tua terhadap anaknya untuk masa depan dan tentunya bermanfaat35 Sedangkan menurut beberapa tokoh berpendapat tentang pengertian pendidikan diantaranya: a. Ahmad D. Marimba merumuskan bahwa pendidikan itu sebagai bimbingan atau didikan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan anak didik, baik jasmani maupun ruhani, menuju terbentuknya kepribadian yang utama. Menurut beliau pendidikan hanya terbatas pada pengembangan pribadi anak didik oleh pendidik36. b. H. Mangun Budianyanto berpendapat bahwa pendidikan itu mempersiapkan dan menumbuhkan anak didik atau individu manusia yang prosesnya berlangsung secara terus menerus sejak ia lahir sampai ia meninggal. Adapun aspek yang dipersiapkan dan ditumbuhkan yaitu aspek 35 Fathul Mu'in, Pendidikan Karakter: Konstruksi & Praktik, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2014), hlm 289 36 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter: Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat, (Yoyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014) hlm 26 17
badan, akal, dan ruhani dengan tujuan kedepannya bisa bermanfaat bagi diri sendiri, masyarakat serta memperoleh kehidupan yang sempurna37. Secara umum pendidikan dapat diartikan suatu proses yang didesain oleh pendidik terhadap peserta didik untuk mentransfer keahlian atau kecakapan serta kemampuan. Mentransfer atau penularan itu berlangsung terus-menerus dari suatu generasi ke generasi dan dilakukan secara terus menerus38. Jadi penulis menyimpulkan Sebagai seorang pendidik dalam proses mendidik baik formal, informal ataupun non formal pasti dengan adanya tujuan salah satunya yaitu usaha mengembangkan kepribadian dan kecerdasan peserta didik. Seperti halnya pendapat Hadari Nawawi dimana terdapar tiga usaha yang dilakukan dalam menyelenggarakan proses pendidikan yaitu39; a. Usaha pendidikan yang diselenggarakan secara sengaja, berencana, terarah dan sistematis melalui suatu lembaga disebut "Pendidikan Formal". b. Usaha pendidikan yang diselenggarakan secara sengaja akan tetapi tidak berencana dan tidak sistematis di lingkungan keluarga disebut "Pendidikan Informal". c. Usaha pendidikan yang diselenggarakan secara sengaja dan berencana tetapi tidak sistematis di luar lingkungan keluarga dan lembaga pendidikan formal disebut "Pendidikan Non Formal". Dari ketiga usaha pendidikan penulis dapat menyimpulkan bahwa usaha yang dilakukan oleh pendidik terhadap peserta didik baik di lembaga formal, informal atau non formal dengan tujuan kedepaanya mampu membantu 37 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter: Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat, hlm 27 38 Ade Putra Panjaitan, dkk, Korelasi Kebudayaan dan Pendidikan Membangun Pendidikan Berbasis Budaya Lokal, (Yogyakarta: Pustaka Obor Indonesia, 2014), hlm 22 39 Endang Suryana, Administrasi Pendidikan Dalam Pembelajaran, (Yogyakarta: Penerbit Deepublish, 2015) hlm 5 18
mencerdaskan peserta didik dan mampu mendewasakan kepribadian peserta didik. 2. Pengertian Karakter Karakter berasal dari Bahasa Yunani Kharakter yang berakar dari diksi kharassein yang berarti memahat atau mengukir (to inscribe/ to engrave). Sedangkan dalam Bahasa Indonesia, karakter dapat diartikan sebagai sifat kejiwaan/ tabiat/ watak40. Selain itu penulis juga mengutip beberapa pendapat terkait pengertian karakter menurut para ahli diantaranya : a. Gordon W. Allport karakter merupakan suatu organisasi yang dinamis dari sistem psiko-fisik individu yang menentukan tingkah laku dan pemikiran individu secara khas. Karakter bukan sekedar sebuah kepribadian (personality), karena karekter sesungguhnya adalah kepribadian yang ternilai (personality evaluated)41. b. Doni Koesoema memahami karakter sama dengan kepribadian, yaitu ciri atau karakteristik, atau gaya, atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga masa kecil42. c. Hermawan Kertajaya dalam Heri Gunawan berpendapat bahwa karakter adalah ciri khas yang dimiliki suatu benda atau individu (manusia). Ciri khas tersebut adalah memang asli sejak lahir dan melekat pada kepribadian benda atau individu tersebut merupakan mesin pendorong bagaimana seseorang bertindak, bersikap, berujar, serta merespon sesuatu43. 40 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, hlm 1 41 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, hlm 10-11 42 Samrin, "Pendidikan Karakter (Sebuah Pendekatan Nilai)", Jurnal Al-Ta'dib Vol 9 No. 1 Januari-Juni 2016, Hlm 123 43 Amirulloh Syarbini, Model Pendidikan Karakter dalam Keluarga (Revitasi Peran Keluarga dalam Membentuk Karakter Anak Menurut Perspektif Islam), (Jakarta, PT Elex Media Komputindo Kompas Gramedia, 2014), hlm 9-10 19
Karakter sesorang terbentuk karena kebiasan yang dilakukan secara terus- menerus, sikap yang diambil dalam menanggapi keadaan, dan kata-kata yang diucapkan kepada orang lain secara spontan. Pada akhirnya karakter itu menjadi sesuatu yang menempel pada seseorang dan mencari ciri khas44. Jadi dapat disimpulkan bahwa karakter merupakan ciri khusus pada diri individu yang melekat yang dipengaruhi oleh factor luar diantaranya dari lingkungan keluarga dimana diterima dan dilakukan yang awalnya secara tidak sengaja kemudian menjadi kebiasaan dan manjadi ciri khusus bagi individu tersebut baik watak, sikap, cara merespon sesuatu dengan spontan. Karakter invidu juga dipengauhi oleh lingkungan masyarakat dimana ia tinggal dan bergaul dengan secara terus menerus dan lingkungan sekolah dimana pendidik mengajarkan yang kemudian peserta didik menerima dan mempraktikan dikehidupan sehari-hari dan menjadi acuan apa yang sudah di pahami disekolah. Oleh karena itu karakter melekat pada diri seseorang baik ataupun buruk itu diperngaruhi oleh faktor luar dimana mereka beraktivitas secara terus menerus. 3. Pengertian Pendidikan Karakter Terminologi pendidikan karakter mulai dikenalkan sejak tahun 1990an. Thomas Lickona dianggap sebagai pengusung. Sedangkan di Indonesia istilah pendidikan karakter mulai diperkenalkan sekitar 2000-an. Hal itu secara implisit ditegaskan dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJN) Tahun 2005- 2025, yang menempatkan pendidikan karakter sebagai landasan mewujudkan visi pembangunan nasional, yaitu "mewujudkan masyarakat yang berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya, dan beradab berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945"45 44 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter: Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat, hlm 29 45 Amirulloh Syarbini, Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga (Revitasi Peran Keluarga Dalam Membentuk Karakter Anak Menurut Perspektif Islam), hlm 11 20
Agus Prasteyo dan Emusti Rivasintha mendefinisikan pendidikan karakter sebagai suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada peserta didik yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebuat, baik terhadap Tuhan YME, diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil46. Jadi menurut saya pendidikan karakter itu pendidikan yang didalamnya mengajarkan dan membiasakan peserta didik agar memiliki sikap sesuai dengan nilai leluhur dan unggul dalam kognitif dan skill kemudian dipraktikan dan bermanfaat di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan bangsa negara. Dalam pendidikan karakrter di sekolah, semua komponen (stakeholders) harus semuanya dilibatkan, termasuk komponen-komponen pendidikan itu sendiri, yaitu isi kurikulum, proses pembelajaran dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas atau kegiatan ko-kurikuler, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan, dan ethos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah47. Karakter seseorang bisa melekat dan tertanam karena belajar dan dipraktikan secara terus menerus. Menurut Bije Wijajanto, kebiasaan seseorang terbentuk dari tindakan yang dilakukan berulang-ulang setiap hari. Tindakan- tindakan tersebut pada awalnya disadari atau disengaja, tetapi karena begitu seringnya tindakan yang sama dilakukan maka pada akhirnya sering kali kebiasaan tersebut menjadi refleks yang tidak disadari oleh orang yang bersangkutan48. 4. Tujuan Pendidikan Karakter Tujuan dari pendidikan karakter adalah untuk menyerpurnakan akhlak, menjadikan manusia menjadi manusia yang seutuhnya, manusia yang beradab 46 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter: Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat, hlm 30 47 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, hlm 14 48 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter: Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat, hlm 29-30 21
22 dan bermartabat. Selain itu menjadikan manusia yang berakhlak mulia dengan memiliki akhlak manusia perlu diasah baik hati, pikiran dan raganya secara terpadu. Dengan pembiasaan serta mendapatkan banyak motivasi maka akhlak manusia akan terbentuk dengan baik49. Secara prinspiel, pendidikan karakter bertujuan membentuk bangsa yang tangguh, kompetetif, berakhlak mulia, bermoral, bertoleran, bergotong royong, berjiwa patriotic, berkembang dinamis, berorientasi, ilmu pengetahuan, dan teknologi yang semuanya dijiwai oleh iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berdasarkan Pancasila. Direktorat Pendidikan Tinggi menyatakan bahwa pendidikan karakter dilakukan dalam rangka mencapai tujuan nasional, yaitu untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta tanggung jawab50 Adapun tujuan pendidikan karakter menurut Islam adalah menjadikan manusia berakhlak mulia. Nabi Muhammad SAW merupak sosok yang menjadi tolak ukur dalam agama Islam dan menjadikan Al-Quran pula sebagai dasar pembentukan karakter. Akan tetapi tidak akan mampu menyamai akhlaknya Nabi Muhammad SAW51 Sedangkan tujuan pendidikan menurut Dharma Kesuma, Cepi Triatna dan johar Permana adalah52: a. Memfasilitasi penguatan dan pengembangan nilai-nilai tertentu sehingga terwujud dalam perilaku anak dan menjadi terbiasa, biak ketika proses sekolah maupun setelah sekolah (setelah lulus sekolah). 49 Helmawati, Pendidikan Karakter Sehari-Hari, (Bandung: PT Rosda Karya, 2017), hlm 21 50 Aisyah M., Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya, (Jakarta: KENCANA, 2018), hlm 13 51 Muh Idris, "Pendidikan Karakter : Perpektif Islam dan Thomas Lickona", Ta'dibi: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Volume VII Nomor 1, September 2018-Februari 2019, hlm 89 52 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, hlm 26
b. Mengoreksi dan menyelaraska perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai yang dikembangkan sekolah. c. Membangun koreksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan tanggungjawab pendidikan karakter secara bersama. Tujuan pendidikan karakter adalah penanaman niai dalam diri siswa dan pembaruan tata kehidupan bersama yang lebih menghargai kebebasan individu. Sedangkan tujuan pendidikan pada institusi mengarah pada pembentukan budaya sekolah, yaitu yang berkaitan dengan perilaku, tradisi, kebiasaan keseharian, dan symbol-simbol yang kemudian akan dipraktikan oleh semua peserta didik dan juga masyarakat. Tujuan mulia pendidikan karakter ini akan berdampak langsung pada prestasi peserta didik. Menurut Suyanto, ada beberapa penelitian yang menjelaskan dampak pendidikan karakter terhadap keberhasilan akademik yang kemudian diterbitkan 53 5. Metode Pendidikan Karakter Proses pendidikan harus adanya metode atau cara yang digunakan agar pendidikan bisa dipahami dan dapat diterapkan sesuai harapan orang tua dan pendidik tentunya. Maka hendaknya menggunakan yang media tepat dan mudah dipahami peserta didik. Dengan belajaran karakter disekolah peserta didik menjadi manusia yang memiliki karakter sesuai ajaran agama, budaya dan negara. Adapun metode pendidikan karakter yang dapat membentuk karakter diantaranya sebagai berikut54: a. Sedikit Pengajaran atau Teori Pembentukan karakter pada peserta didik sebaiknya dengan sedikit pengajaran dan memperbanyak praktik. Dengan seperti itu anak bisa 53 Jamal Ma'mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah, (Jogjakarta: Diva Press, 2013), hlm 42-44 54 Helmawati, Pendidikan Karakter Sehari-Hari, hlm 23-31 23
menjadi terbiasa dan bisa terbiasa berkarakter secara spontan. Maka apabila pendidikan karakter hanya memperbanyak teori-teori saja maka hanya otaknya saja yang semakin terasah dan mendapat informasi saja tetapi sementara perilakunya masih kosong. b. Banyak Peneladanan Keteladanan merupakan metode yang paling mudah dan paling berpengaruh bagi anak. Seperti di lingkungan keluarga anak akan mendengarkan, meniru dan melihat apa yang orang tua ucapkan, dan kerjakan. Maka sama halnya dengan dilingkungan sekolah, pendidik sebaiknya berperilaku jujur, dapat dipercaya, berani, semangat, ramah, percaya maka nantinya peserta didik pun akan meniru apa yang dia lihat, mendengar karena baik buruknya perilaku guru akan ditiru oleh peserta didik. c. Banyak Pembiasaan atau Praktik Pembiasaan merupakan keadaan di mana seseorang mempraktikan perilaku/kegiatan yang belum atau jarang dilakukan menjadi terbiasa. Pendidikan karakter seperti jujur, menghargai hak dan kewajiban baik diri sendiri ataupun untuk orang lain apabila dilakukan secara terus menerus maka nantinya akan menjadi terbiasa dalam kehidupan. Oleh karena itu baik pendidik ataupun orang tua sebaiknya mempraktikan dan membuat anak terbiasa berbuat baik maka anak akan menjadi terbiasa dan manjadi karakter yang melekat pada diri anak. d. Banyak Motivasi Manusia yaitu insan yang tidak bisa hidup sendiri. Selain itu, manusia membutuhkan juga membutuhkan motivasi dan semangat dari orang lain ketika kondisi semangatnya menurun. Dengan diberi motivasi dari orang lain maka ia energy yang bertambah. 24
e. Pengawasan dan Penegakan Aturan yang Konsisten Manusia selain membutuhkan semangat dari orang lain manusia juga membtuhkan pengawasan dan aturan hidup. Dengan adanya pengawasan dan aturan yang konsisten akan menjadi manusia yang memiliki karakter yang baik.dengan adanya aturan hidup manusia akan menjadi jelas dan terarah. 6. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Nilai berasal dari kata vale're (Bahasa latin) artinya berguna, mampu akan, berdaya, berlaku sehingga nilai dapat diartikan sebagai sesuatu yang dipandang baik, bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan seseorang atau kelompok lain. Selain itu juga terdapat pendapat oleh Arthue W. Comd bahwa nilai adalah penalaran kepercayaan-kepercayaan yang berfungsi sebagai garis pembimbing untuk menyelesi tujuan serta perilaku yang akan dipilih55. Menurut Thomas Lickona melalui buku The Return of Character Education dan buku Educating for Character: How Our School Can Teach Respect And Responsibility. Menurutnya terdapat tiga unsur pokok pendidikan karakter yaitu mengetahui kebaikan (knowing the good), mencintai kebaikan (loving the good), dan melakukan kebaikan (doing the good)56. Sedangkan dalam jurnal lain yang penulis temukan berebda dengan penjelasan sebelumnya. Bahwa Thomas Lickona terdapat tujuh unsur-unsur karakter yang harus ditanamkan kepada peserta didik diantaranya : 1. Ketulus hati atau keujujuran (honesty) 2. Belas kasih (compassion) 3. Kegagahberanian (courage) 4. Kasih saying (kindess) 5. Kontrol diri (self-control) 55 Sulastri, Nilai Karakter Dalam Pembelajaran Kimia, hlm 11-12 56 Samrin, pendidikan karakter (sebuah pendekatan nilai), hlm 124 25
6. Kerja sama (cooperation) 7. Kerja keras (diligence or hard work) Tujuh karakter ini menurut Thomas Lickona yang paing penting diajarkan kepada peserta didik yaitu ketulus hatian. Karena dengan menjadikan generasi yang yang ketulus hatian atau kejujuran itu artinya sama dengan mengokohkan suatu bangsa57. Terdapat sepuluh pilar karater yang mengandung nilai-nilai pendidikan karakter antara lain sebagai berikut58: 1) Dapat dipercaya (trustworthiness) Menjadi pribadi yang dapat dipercaya dimulai dari dapat dipercaya oleh diri sendiri, orang lain, hingga menjadi pribadi yang dapat dipercaya oleh marketplace. Namun yang akan dibahas di sini adalah yang pertama yaitu menjadi pribadi yang dapat dipercaya. Karena jika kita menjadi pribadi yang dapat dipercaya, maka di mana pun kita berada dan berelasi kita menjadi pribadi yang dapat diandalkan59 2) Hormat Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia hormat artinya sama dengan menghargai yaitu sopan dan menunduk. 3) Tanggung jawab Dapat dikatakan tanggung jawab apabila mampu melakukan sesuai tugas dan mampu mengajar yang memang terbatas. 57 Nur Zaidi Salim, dkk, "Studi Komprasi Konsep Pendidikan Karakter Anak Menurut Al-Ghazali dan Thomas Lickona", Jurnal Ilmiah Studi Islam, Volume. 18 No. 2. Desember 2018, Hlm 148 58 Tim Sanggar Pendidikan Grasindo, Membiasakan Perilaku Yang Terpuji Sebuah Pengantar Untuk Pendidikan Karakter, (Jakarta: PT Gramedia Widiasarana, 2010), hlm 4-5 59 Christofora Megawati Tirtawinata, "Menjadi Pribadi Yang Dapat Dipercaya", HUMANIORA Vol. 4 No. 1 April 2013: 49-57, Juli 2021 26
4) Berperilaku adil (fairness) Menurut Frans Magnis Suseno dalam bukunya Etika Politik menyatakan bahwa adil itu memperlakukan semua orang dengan sama dalam situasi yang sama.60 5) Sikap peduli (caring) Sikap peduli salah satunya peduli dengan sosial. Peduli sosial menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu sikap mengindahkan (memprihatinkan) sesuatu yang terjadi dalam masyarakat. 6) Warga negara yang baik. Warga negara yang baik adalah mereka yang mampu menjadi pemerintah yang memerintah dan diperintah dalam kehidupan publik, dimana kedua posisi ini suatu saat dapat berganti (who share in the civic life of ruling and being ruled in the turn).61 7) Pemberani Nabi Muhammad saw. bersabda dalam salah satu hadisnya, "Bukanlah dinamakan pemberani itu orang yang kuat bergulat, sesungguhnya pemberani itu ialah orang yang sanggup menguasai dirinya di waktu marah." (HR. al-Bukhari dan Muslim). Dari hadis ini ternyata ukuran berani atau tidaknya seseorang tidak bisa dilihat dari segi olah fisiknya, tetapi dari segi olah jiwanya. Akan tetapi orang dikatan pemberani bukan dilihat dari dilihat dari fisiknya yang kuatkan melainkan dikatakan pemberani apabila kekuatan jiwanya yang selau menggerakan untuk selalu berbuat baik dan membela kebenaran.62 60 Afifa Rangkuti,"Konsep Keadilan Dalam Islam", TAZKIYA Jurnal Pendidikan Islam, Vol. VI No. 1, Januari-Juni 2017 61 Winarno, "Pemikiran Aristoteles Tentang Kewarganegaraan dan Konstitusi", HUMANIKA Vol. 21 No. 1 (2015), Diakses Pada 9 Juli 2021 Pukul 13.34 62Marzuki, "Seri Pendidikan Karakter Islami: Berani Membela Kebenaran", bela%20Kebenaran.pdf diakses pada 9 Juni 2021 pikul 12.33 27
8) Mandiri dan tekun Kemandirian dalam arti psikologis dan mentalis mengandung pengertian keadaan seseorang dalam kehidupannya yang mampu memutuskan atau mengerjakan sesuatu tanpa bantuan orang lain dan tidak selalu bergantung hidup dengan orang lain63. Sedangkan arti tekun menurut Kamus Besar Bahasa Inodesia adalah rajin, keras hati,dan bersungguh-sungguh. 9) Dapat diandalkan Yaitu sikap seseorang diberi kepercayaan dan benar-benar dapat dipercaya atas kesanggupan dan kemampuannya. 10) Memiliki integritas Filsuf Herb Shepherd menyebutkan integritas diri sebagai kesatuan yang mencakup mutu seseorang yang berkaitan dengan empat nilai, yaitu perspektif (spiritual), otonomi (mental), keterkaitan sosial, dan tonus (fisik)64 . Nilai-nilai pembentukan karakter yang bersumber dari agama, Pancasila, budaya dan tujuan Pendidikan Nasional (I pusat kurikulum. Pengembangan dan pendidikan budaya dan karakter bangsa: pedoman sekolah. 2009:9) yaitu Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin Tahu, Semangat Kebangsaan, Cinta Tanah Air, Menghargai Prestasi, Bersahabat/ Komunikatif, Cinta Damai, Gemar Membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. 65 Dalam pendidikan karakter terdapat beberapa karakter yang ingin dikembangkan oleh pemerintah dan satuan pendidikan, antara lain karakter religius, kejujuran, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, 63 Rika Sa'diyah, "Pentingnya Melatih Kemandirian Anak", KORDINAT Vol. XVI No. 1 April 2017, hlm 33 64 Antonius Atosokhi Gea, "Integritas Diri Keunggulan Pribadi Tangguh", Character Building Journal Vol. 3 No. 1, Juli 2006: 16-26 65 Sri Narwati, Pendidikan Karakter, hlm 28-29 28
rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli akan lingkungan, peduli sosial dan bertanggung jawab66 Jadi alangkah baiknya dalam pendidikan di Indonesia yang awalnya menekankan lulus dengan intelektual yang maju dan menjadi lulusan yang berkualitas sebaiknya diganti dengan pendidikan yang lulus dengan jiwa yang berkarakter biak moral, etika sopam santun dilingkungan manapun. Sebab kesuksesan seseorang bukan hanya diukur dengan prestasi dan harta yang mereka miliki tetapi bisa diukur dengan mempraktikan yang sudah dipelajari biak dilingkungan sekolah ataupun kejadian sehari-hari. Kesuksesan seseorang tidak hanya diukur dari kecerdsasan intelektual saja, akan tetapi juga dikukur oleh kemampuan mengelola diri dan menjalin hubungan secara sosial yaitu dengan pendidikan karakter. Pendidikan karakter terdiri dari nilai-nilai yang terkait erat dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, dan lingkungan kebangsaan. Adapun penjelasannya antara lain sebagai berikut67 : a. Karakter Terkait dengan Tuhan Yang Maha Kuasa Akhamd Muhaimin Azzet berpendapat bahwa Adapun nilai karakter yang terkait dengan Tuhan Yang Mahakuasa yaitu Religius. Hal ini memang seharusnya dikembangkan baik dilingkungan keluarga, sekolah ataupun masyarakat agar anak memiliki karakter yang religius baik dalam pikiran,perkataan, dan perbuatan. 66 Tabi'in, Ahmad. "Menumbuhkan Sikap Peduli Pada Anak Melalui Interaksi Kegiatan Sosial." IJTIMAIYA: Journal Of Social Science Teaching 1.1 (2017)., Hlm 44 Diakses Pada 10 Juni 2021 Pukul 14.14 67 Akhmad Muhaimin Azzet, Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia: Revitalisasi Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011) hlm 88-93 29
b. Karakter Terkait dengan Diri Sendiri Akhmad Muhaimin Azzet berpendapat Selain memiliki karakter yang religius, anak seharusnya di kembangkan agar memiliki karakter yang jujur karena dengan memiliki karakter jujur akan menjadi orang yang percaya diri dan dapat dipercaya orang lain. Selain memiliki sikap jujur perlu juga dikembangkan sikap bertanggung jawab. Manusia harus memiliki sikap yang tanggung jawab baik pada Tuhan, diri sendiri, orang lain dan lingkungan. Kemudian karakter yang perlu dikembangkan selanjutnya yaitu percaya diri. Tetapi bukan percaya diri yang membuat anak menjadi sombong dan angkuh melainkan menjadi pribadi yang yang semangat dan optimism dalam berbagai banyaknya persoalan. Setelah anak memiliki sikap percaya diri perlu juga ditanamkan sikap disiplin di setiap tempat bukan hanya disekolah saja. Ketika sudan menjadi anak yang disiplin alangkah baiknya dikembangkan pula sikap kerja keras. Dimana anak bukan hanya menghargai waktu tetapi juga menjadi anak yang bekerja keras dalam kesehariannya. Dengan memiliki sikap bekerja keras dan menghargai waktu maka anak akan menjadi orang yang mandiri tidak menjadi orang yang bergantung dengan orang lain. Lembaga pendidikan seharusnya bisa membuat peserta didik menjadi pribadi yang ingin tahu baik ilmu pengetahuan tanpa adanya paksaan. Selain mengedepankan rasa ingintahu terkait ilmu pengetahuan sebaiknya peserta didik memiliki jiwa berwirausaha. Karena dizaman sekarang teknologi semakin mudah di jangkau maka berwirausaha pun akan semakin gampang dimanfaatkan. Karakter yang sangat penting dimiliki yaitu bergaya hidup sehat. Karena dengan terbiasa bergaya hidup sehat maka akan selalu berusaha menjaga dan menghindari kebiasaan yang bisa membuat badan menjadi terkena sakit. 30
c. Karakter Terkait dengan Sesama Manusia68 Akhmad Muhaimin Azzet berpendapat karakter yang terkait dengan sesama manusia adalah terbangunnya hak dan kewajiban terhadap diri sendiri ataupun orang lain. Dengan saling memberikan hak dan kewajiban sesama manusia maka tidak akan ada yang dirugikan. Lembaga pendidikan memiliki peran penting agar bisa menanamkan pada diri peserta didik menjadi anak yang memberikan hak dan kewajiban pada orang lain bukan hanya untuk diri sendiri saja. Dengan anak memberi hak dan kewajiban pada orang lain juga membuat anak memiliki sikap demokratis. Kemudian sebagai manusia harus memiliki karakter santun baik Bahasa ataupun tingkah lakunya kepada orang lain. Dengan memiliki sikap santun maka akan menjadi orang yang dihormati dan disegani orang lain. Kemudian karakter terkait dengan sesame manusia yang terakhir yaitu mematuhi aturan sosial. Dengan adanya sebuah peraturan sosial yaitu pasti adanya tujuan yang ingin dicapai untuk kebaikan bersama oleh karena itu semua aturan sosial yang ada harus dipatuhi oleh semua lapisan masyarakat. d. Karakter Terkait dengan Lingkungan69 Akhamd Muhaimin Azzet berpendapat anak didik juga harus dibangun karakternya yang berkaitan dengan lingkungan mereka tinggal. Diantara karakter yang paling harus tanamkan oleh lembaga pendidikan yaitu karakter peduli sosial dan lingkungan. Peduli sosia sendiri yaitu dimana seseorang bukan hanya mementingkan kebutuhan diri sendiri tetapi juga memperhatikan dan selalu membantu orang lain. Membantu orang lain bukan hanya berhubungan dengan harta saja tetapi juga bisa dengan tenaga bahkan dengan menjenguk tetangga yang sakit juga termasuk peduli sosial. Sedangkan peduli lingkungan 68 Akhmad Muhaimin Azzet, Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia: Revitalisasi Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa, hlm 93-96 69 Akhmad Muhaimin Azzet, Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia: Revitalisasi Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa, hlm 96-98 31
bisa ditunjukan dengan selalu menjaga lingkungan dan berusaha membuat kerusakan lingkungan alam disekitar kita hidup. Kemudian selain kedua karakter yang sudah disebutkan, ada juga karakter menghargai nilai-nilai kebangsaan dan berjiwa nasionalis. Menurut Andrianto pengembangan karakter harus memperhatikan karakter dasar yang dimiliki individu. Karena karakter dasar individu nantinya menjadi pijakan. Tanpa adanya karakter dasar, maka pendidikan karakter akan tidak terarah dan tanpa arah tujuan. Indonesia Heritage Foundation (IHF) merangkum pendidikan karakter menjadi 9 pilar, yaitu70 : 1. Karakter cinta Tuhan Yang Maha Esa dan segenap ciptaan-Nya. 2. Kemandirian dan tanggung jawab 3. Kujujuran/amanah dan bijaksana 4. Hormat dan santun 5. Dermawan, suka menolong dan gotng royong. 6. Percaya diri, kreatif, dan pekerja keras. 7. Kepemimpinan dan keadilan. 8. Baik hati dan rendah hati. 9. Toleransi, kedamaian, dan kesatuan. Sementara itu, Character Count USA mengemukakan sepuluh karakter dasar manusia yang dapat dikembangakan, yaitu71 : 1. Dapat dipercaya (trustworthiness) 2. Rasa hormat dan perhatian (respect) 3. Peduli (caring) 4. Jujur (fairness) 5. Tanggung jawab (responsibility) 6. Kewarganegaraan (citizenship) 70 Aisyah M., Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya, hlm 31-32 71 Aisyah M., Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya, hlm 32 32
7. Ketulusan (honesty) 8. Berani (courage) 9. Tekun (delligence) 10. Integritas (integrity) Kemudian dari sepuluh karakter yang dikemukakan oleh Character Count USA diringkas menjadi 6 karakter yang meliputi72 : 1. Karakter dapat dipercaya ( menjadi pribadi yang selalu bersyukur, jujur, loyal berani, melakukan yang benar dan bisa menjadi orang yang diandalkan oleh orang lain kapanpun dan dimanapun)73. 2. Hormat, yaitu memperlakukan orang lain dengan sopan santun baik kepada orang tua, seumur, bahkan lebih muda. 3. Tanggung jawab, yaitu sikap atau perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang memang seharusnya dilakukan baik terhadap diri sendiri, orang lain, lingkungan, (alam, sosial, budaya), negara dan Allah YME74. 4. Berperilaku adil, keadilan itu adalah kehendak yang ajeg dan tetap dan diberikan kepada masing-masing bagiannya (iuatitia est constants et perpetua voluntas lud suum euique tribuendi). Menurut Aristoteles menyatakan bahwa keadilan adalah kebijakan yang berkaitan dengan hubungan antar manusia dan dan semua manusia harus mendapatkan keadilan oleh siapapun75. 72 Tim Sanggar Pendidikan Grasindo, Membiasakan Perilaku Yang Terpuji: Sebuah Pengantar Untuk Pendidikan Karakter, hlm 5-6 73 Tim Sanggar Pendidikan Grasindo, Membiasakan Perilaku Yang Terpuji: Sebuah Pengantar Untuk Pendidikan Karakter, hlm 5 74 Nuarini, "Peningkatan Tanggung Jawab Melalui Metode Pemberian Tugas Pada Anak Usia 5-6 Tahun", Hlm 3 Diakses Pada 10 Juli 2021 Pukul 09.45 75 Nurlaila Harun, "Makna Keadilan dalam Perspektif Hukum Islam dan Perundang-undangan", Diakses pada 10 Juli 2021 pukul 10.30 33
5. Sikap peduli, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) yang dimaksud dengan peduli sosial adalah sikap mengindahkan (memprihatinkan) sesuatu yang terjadi dalam masyarakat. Sedangkan menurut Retno Listyarti peduli sosial adalah sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan76 6. Menjadi warga negara yang baik, yaitu pribadi yang mampu memberi bantuan kepada semua lapisan masyarakat dan negara dan menghormati otoritas dan mentaati hukum yang berlaku77. B. Hakikat Film 1. Pengertian Film Film menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia merupakan selaput tipis yang terbuat dari seluloid yang berfugsi sebagai tempat gambar negatif (yang akan dibuat potret) maupun gambar positif (yang akan dimainkan di bioskop). Film dalam arti sempit adalah sebuah penyajian gambar melaui layar lebar. Sedangkan pengertian film secara lebih luas film merupakan gambar yang disiarkan melalui televisi (TV) dapat pula dikategorikan sebagai film. Menurut Gamble film adalah sebuah rangkaian gambar stratis yang dipresentasikan dihadapan mata secara berturut-turut dalam kecepatan yang tinggi.78 Palapah dan Syamsudin berpendapat bahwa film adalah media hiburan yang menggabungkan antara jalan cerita, gambar berbegarak, dan suara. Ketiga 76 A.Tabi'in, Menumbuhkan Sikap Peduli Pada Anak Melalui Interaksi Kegiatan Sosial, hlm 44 Diakses pada 10 Juni 2021 pukul 14.14 77 Tim Sanggar Pendidikan Grasindo, Membiasakan Perilaku Yang Terpuji: Sebuah Pengantar Untuk Pendidikan Karakter, hlm 6 78 Sri Wahyuningsih, Film & Dakwah Memahami Representasi Pesan-Pesan Dakwah Dalam Jiwa Melalui Analisis Semietik, (Surabaya: Media Sahabat Cendikia, 2019), hlm 1-2 34
unsur ini terdapat dalam unsur-unsur setiap pembuatan film, oleh karenanya seringkali film dipergunakan sebagai salah satu unsur media pembelajaran79 Selain itu film juga memiliki arti sebagai bagian dari produksi ekonomi di suatu masyarakat dan film mesti dipandang dalam hubungannya dengan produk-produk lainnya. Film juga merupakan suatu bentuk salah satu pesan yang ingin dikirim atau disampaikan dari produser kepada penonton terkait isi film. Sedangkan pengertian secara harfiah film adalah cinematographie. Cinematographie berasal dari kata cinema yang berarti "gerak". Tho atau phytos yang memiliki arti cahaya. Oleh karena itu, film juga dapat diartikan sebagai melukis sebuah gerak dengan memanfaatkan cahaya. Menurut Javadalsta berpendapat bahwa film adalah rangkaian dari gambar yang bergerak dan membentuk suatu cerita yang dikenal dengan sebutan movie atau video80. Jadi dapat disimpulkan bahwa media massa sangat banyak jenisnya yaitu terdiri dari media cetak (seperti surat kabar dan majalah), dan media elektronik (seperti radio, televisi, video, film) dalam pembelajran dengan memanfaatkan media massa pembelajaran menjadi lebih kreatif dan semakin menarik. Di era zaman sekarang pembelajaran bukan hanya menggunakan strategi guru ceramah dan buku saja. Tetapi di era zaman sekarang sudah sangat banyak yang bisa di gunakan seperti film, buku online. Selain media pembelajaran yang semakin mudah di gunakan dan dimanfaatkan seperti film sangat mempermudah peserta didik mencerna dan menarik peserta didik. 79 Febri Faizin, dkk, Penciptaan Film Animasi "Chase!" Dengan Teknik "Digital Drawing", Journal of Animation & Games Studies, Vol . 5 No. 1 - April 20 19, Hlm 37 80 Muhammad Ai Mursid Alfathoni dan Dani Manesah, Pengantar Teori Film, (Yogyakarta: Deepublish, 2020), hlm 2 35
2. Sejarah Film di Indonesia Sejarah perfilman di Indonesia melaui banyak rintangan dalam kurun waktu yang singkat perkembangan film secara global. Adapun sejarah perfilman di Indonesia menurut Stanley J. Baran sebagai berikut81 : a. Tahun 1900, film pertama kali masuk ke Indonesia b. Tahun 1929, Indonesia pertama kali memproduksi film c. Tahun 1955, Indonesia membentuk FFI (Festival Film Indonesia) d. Tahun 1960-1970an, keluasan dan kebangkitan perfilman Indonesia e. Tahun 1980-1990an, munculnya persaingan antara film asing dan sinetron televise f. Tahun 2000, kebangkitan kembali perfilman Indonesia Maka dapat diketahui bahwa film pertama diperkenalkan pada tahun 1900 dibatavia atau sekarang di kenal dengan nama Jakarta. Film pertama dikena dengan sebutan "gambar ideop". Film yang pertama kai ditayangkan yaitu film tentang perjalanan Ratu Belanda di Den Hang. Pada awalnya film hanya dikenal sebagai tiruan dari kehidupan nyata bukan seperti sekarang dianggap sebagai karya seni. Film menurut sejarah juga meupakan hasil impor dari film yang ada di Amerika82. Bebeda versi sejarah dengan diatas, film tidak bisa lepas dari peran Belanda yang memperkenalkan dan memutar film. Tujuan Belanda memutarkan film pada awalnya hanya untuk mempresentasikan gaya hidup, moralitas, dan kebudayaan orang-orang Eropa. Adapun L. Heuveldorp dan G. Krugers yang dianggap sebagai mempelopori produksi film di tanah air melalui rumah produksinya yang bernama N.V Java Film Company keduanya memproduksi film yang pertama kali pada tahun 1926 dengan judul film 81 Muhammad Ai Mursid Alfathoni dan Dani Manesah, Pengantar Teori Film, Hlm 4 82 Muhammad Ai Mursid Alfathoni dan Dani Manesah, Pengantar Teori Film, hlm 4-5 36
Loetoeng Kasaroeng yang diputar dibioskop Majestik di Jalan Braga, Bandung83 Sebelum tahun 1950an film Indonesia sudah pernah memproduksi film akan tetapi film-film terkena sensor yang sangat ketat. Kemudian Perusahaan Film Nasional Indonesia (Perfini) melalui Usmar Ismail (Bapak Perfilman Indonesia) pada tahun 30 maret 1950 memproduksi film untuk yang pertama kali dengan judul Darah dan Doa. Dengan karyanya sehingga sesuai Keppres No. 25/1999 pada tanggal 30 Maret ditetapkan sebagai Hari Film Nasional. Industri film di Indonesia mengalami kemunduran memasuki awal tahun 90-an dan kembali bangkit pada tahun 2001 dengan kesuksesan film musical anak- anak yang berjudul petualangan Sherina sampai dengan 2002 film Indonesia semakin banyak yang memproduksi meskipun tidak semuanya dianggap mampu melahirkan film yang didalamnya bermutu84. 3. Jenis-Jenis Fim Barza dan Memari juga menegaskan bahwa film dan genre adalah hal yang cukup berkaitan erat. "films provide natural and authentic context for practice of language. In this regard, the nature of film and its genre might have significant influence on the degree of learners' comprehension. Genres have substantial role in media studies. Some studies have focused on the language skills in relation to feature films' genre". Genre merupakan istilah yang digunakan untuk mengklasifikasikan teks media ke dalam kelompok-kelompok dengan karakteristik sejenis. Genre berfungsi untuk memudahkan mengelompokan sebuah film dan membagikan film dari seluruh film-film yang pernah diproduksi. Selain berfungsi sebagai mempermudah mengelompok 83 Ivan Masdudin, Mengenal Dunia Film, (Jakarta: PT. Multi Kreasi Satudelapan, 2011), hlm 20 84 Sri Wahyuningsih, Film & Dakwah Memahami Representasi Pesan-Pesan Dakwah Dalam Jiwa Melalui Analisis Semietik, hlm 10-13 37
film, genre berfungsi untuk memberikan gambaran umum kepada penonton terhadap film yang akan merekasaksikan85 Menurut Askurifal Baksin dalam bukunya teknik pembuatan film membagi jenis film dengan beberapa sesuai klasifikasinya, antara lain86: a. Menurut Jenis Film. Menurut jenis filmnya, film terbagi menjadi dua yaitu film factual dan film documenter 1) Film Cerita (Fiksi) Film fiksi adalah film yang dikenal sebagai film cerita yang hanya sebuah karangan dan ceritanya bukan berdasarkan kehidupan nyata. Contoh film fiksi yaitu film drama, action, animasi, dan masih banyak lagi87. 2) Film Non Cerita (Non Fiksi) Film non fiksi adalah film yang isi ceritanya berdasarkan nyata terjadi. Film non fiksi juga terbagi mennjadi dua yaitu film factual dan film documenter88. b. Menurut Cara Pembuatan Film. Menurut cara pembuatannya, film terbagi menjadi dua yaitu film eksperimental dan film animasi89 1) Film Eksperimental Film pendek yang digunakan sebagai bahan eksperimen atau uji coba, di Indonesia film ini sering dikategorikan sebagai film indie90. 85 Cut Meutia Karolina, dkk, "Implikasi Genre Film dan Pemahaman Penonton Film Tuna Netra di "Bioskop Harewos", ProTVF, Volume 4, No. 1, 2020, hlm. 123-142, hlm 126-127 86 Andri Wicaksono, dkk, Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajaran), (Yogyakarta: Penerbit Garudhawaca, 2018), hlm 50-52 87 M. Agus Setiono & Riwinoto," Analisa Pengaruh Visual Efek Terhadap Minat Responden Film Pendek Eyes For Eyes Pada Bagian Pengenalan Cerita (Part 1) Dengan Metode Skala Likert" , Hlm 3 Diakses Pada 10 Juni 2021 Pukul 16.08 88 Andri Wicaksono, dkk, Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajaran), hlm 50 89 Andri Wicaksono, dkk, Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajaran), hlm 50-52 90 M. Agus Setiono & Riwinoto," Analisa Pengaruh Visual Efek Terhadap Minat Responden Film Pendek Eyes For Eyes Pada Bagian Pengenalan Cerita (Part 1) Dengan Metode Skala Likert" , hlm 3 38
39 2) Film Animasi Animasi sendiri berasal dari kata "to animate", yang artinya membuat seolah-olah hidup dan bergerak. Selain itu dalam bahasa Latin animasi juga diartikan berasal dari kata "anima" yang artinya jiwa, hidup, atau semangat. Pengertian animasi juga bisa disebut sebagai film yang berasal dari gambar-gambar yang diedit menjadi video yang bergerak dan menyerupai makhluk hidup.91 c. Menurut Tema Film (Genre)92 1) Drama Film drama adalah film yang cukup banyak diproduksi dibandingkan dengan film-film bergenre lainnya. Film drama banyak diminati karena berdasarkan ide tema drama banyak menceritakan kehidupan masyarakat sehari-hari. Genre drama sering berfokus pada karakter. Protagonis dalam drama adalah semua orang dalam film tersebut. Semua mempunyai peran yang baik. Biasanya berupa seorang perempuan yang tidak memiliki kekuatan atau bakat yang luar biasa dan biasanya tertindas93 2) Action Tema film dengan genre action didalamnya menayangkan adegan- adegan antara dua tokoh dengan watak yang betentangan dengan adegan perkelahian. Film-film aksi merupakan tayangan film yang berhubungan dengan adegan-adegan seru, menegangkan, berbahaya, dan memiliki tempo cerita yang cepat dalam ceritanya. Film-film aksi sebagian besar memiliki adegan berpacu dengan waktu, 91 Febri Faizin, dkk, "Penciptaan Film Animasi "Chase!" Dengan Teknik "Digital Drawing", Journal of Animation & Games Studies, Vol . 5 No. 1 - April 2019, hlm 37 Diakses pada 10 Juni 2021 pukul 14.49 92 Andri Wicaksono, dkk, Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajaran), hlm 50-52 93 Danissa Dyah Oktaviani,& Sugeng Nugroho, "Pola Karya Konvensi Pada Film Sekuel Studi Kasus Film Ada Apa Dengan Cinta? 2", JURNAL KAJIAN SENI Volume 03, No. 01, November. 2016: 81-94, hlm 84 Diakses pada 10 Juni 2021 pukul 15.27
tembakmenembak, perkelahian, balapan,ledakan, aksi kajar-kejaran serta aksi-aksi fisik menegangkan lainnya.94 3) Komedi Film komedi merupakan genre yang paling populer di antara semua genre film lainnya, karena komedi merupakan jenis film memiliki tujuan memancing penonton menjadi terbahak-bahak , sehingga dapat memberikan hiburan tersendiri bagi penonton. Pada umumnya, film komedi berisikan drama ringan dengan berisikan situasi,menirukan seseorang atau Bahasa yang dilebih-lebihkan95. 4) Tragedi Film tragedi disebut juga drama duka. Film yang bertemakan tragedy umunya menayangkan kisah pemeran utama mengalami kejadian yang membuat penonton menjadi merasa kasihan. Pada umumnya pemeran utama film tragedi semangat berjuang tetapi selau menemui kegagalan dan diakhir cerita biasanya sad ending96 5) Horor film horor adalah dapat membangkitkan rasa takut, memberikan kejutan, serta teror yang dapat membekas dihati penontonnya. Pada umumnya, plot film horor sederhana, seperti menampilkan cerita mengenai usaha manusia dalam melawan kekuatan jahat yang berhubungan dengan dimensi supranatural atau sisi gelap manusia97. 94 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring, hlm 4 95 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis di Dalam Film Conjuring, hlm 5 96 Sastrianingsi, "Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Team Assisted Individualization Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Menulis Kreatif Naskah Drama Satu Babak Siswa Kelas VIII Mts Swasta Labibia", Jurnal Humanika No. 16 Vol. 1, Maret 2016 /ISSN 1979-8396, hlm 4 97 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring, hlm 5 40 aksi,
Sedangkan dalam buku lain terdapat berbeda pembagian jenis-jenis film, antara lain jeis-jenis film98 : 1) Film Cerita Film cerita yaitu film yang biasa ditayangkan dibioskop-bioskop. Dari segi ceirtanya bemacam-macam ada yang diangkatn sesuai dengan kenyataan dan dimodifikasi sehingga cerita didalamnya terlihat semakin menarik. 2) Film Documenter (Documentary Film) Film dokumenter biasanya sering digunakan untuk menyampaikan warisan budaya, eksplorasi terhadap berbagai aspek dalam kehidupan nyata dan menyajikannya dalam suatu rangkaian narasi visual yang menarik dan hidup.99 3) Film Berita Eric C. Hepwood mengemukakan berita adalah laporan pertama dari kejadian yang penting sehingga dapat menarik perhatian umum.100 4) Film Kartun (Cartoon Film) Darmawan menyatakan bahwa film kartun merupakan pengolahan bahan diam menjadi gambar bergerak yang lebih menarik, interaktif, dan tidak menjemukan bagi semua orang101 5) Film-Film Jenis Lain a) Profil Perusahaan (Carpotare Profile) Film ini dbuat dengan tujuan sebagai alat bantu presentasi terkait profil perusahaan yang dibuat institusi sesuai bidang yang mereka lakukan. 98 Sri Wahyuningsih, Film & Dakwah Memahami Representasi Pesan-Pesan Dakwah Dalam Jiwa Melalui Analisis Semietik, hlm 3-6 99 Gede Saindra Santyadiputra, "Film Dokumenter Genggong Sebuah Instrumen Musik Kuno", Jurnal Nasional Pendidikan Teknik Informatika (JANAPATI) Volume 6, Nomor 1, Maret 2017, hlm 61 Diakses Pda 10 Juni 2021 Pukul 16.17 100 Harahap, Arifin S. & Machyudin Agung. "Jurnalistik Televisi: Teknik Memburu Dan Menulis Berita." (2012): 1-13, Hlm 3 101 Putri, Anugrah, & Weni Tria. "Penggunaan Media Film Kartun Untuk Meningkatkan Keterampilan Menyimak Cerita di Sekolah Dasar." Jurnal Penelitian Pendidikan Guru Sekolah Dasar 1.2 (2013): 1-10, Hlm 2 41
b) Iklan Televisi Film ini dipoduksi dengan tujuan memperkenalkan produk ataupun memberi informasi terhadap publik. Iklan televisi sebenarnya ridak hanya untuk krprntingan memarkan produk oleh suatu perusahaan saja, akan tetapi berfungsi sebagai sosialisasi informasi seperti kampanye pemerintah, pemberitahuan individu, dan lain-lain. Sehingga dengan iklan televisi mampu memberikan informasi dan diingat secara mudah102 c) Program Televisi (TV Program) Program televisi merupakan tontonan yang dibuat khusus untuk pemirsa dan dibuat sesuai yang dibutuhkan. Jadi penonton bisa memilih bisa menentukan apa yang ingin mereka tonton. Program ini dibuat dengan tujuan menjadi komnsumsi pemirsa dan ceritanya bisa fakta ataupun non fakta103. d) Video Klip (Music Video) Video musik adalah sebuah film pendek atau video yang mendampingi alunan musik, umumnya sebuah lagu. Video musik modern berfungsi sebagai alat pemasaran untuk mempromosikan sebuah album rekaman. Istilah "video musik" mulai populer pada tahun 1980-an dengan adanya MTV. Sebelumnya, video seperti disebut "klip promosi" atau "film promosi".104 4. Fungsi Film sebagai Media Pembelajaran Film selain sebagai hiburan semata tetapi menjadi sebuah media yang kreatif dalam metode pembelajaran di kelas baik film pendek ataupun berdurasi panjang. Akan tetapi, film bukan menjadi media yang digunakan secara terus- 102 Ivan Masdudin, Mengenal Dunia Film, hlm 23 103 Ivan Masdudin, Mengenal Dunia Film, hlm 20 104 Fajry Himawan & Hanif Al Fatt, "Pembuatan Video Klip "Terbang" Oleh "Flourescent Band" Dengan Menggunakan Teknik Stop Motion", JURNAL DASI Vol. 13 No. 4 DESEMBER 2012, hlm 17 42
menrus digunakan dalam mengaitkan materi pelajaran. Jadi film hanya menjadi pendukung saja faktor utama dalam pembelajaran hanyalah guru. Kata media berasa dari kata jamak medium yang artinya perantara. Sehingga penulis menyimpulkan bahwa segala informasi harus adanya media gara tersampaikan dengan jelas dan tepat. Dalam sebuah komuniasi harus ada komponen lain selainm edia yaitu seumber informasi, penerima informasi dan informasi yang ingin disampaikan terhadap penerima informasi. Komunikasi menjadi penting dalam pendidikan dengan dua arah antara pendidik dan peserta didik dengan baik informasi atau materi yang disampaikan dengan menggunakan media yang bervariasi105 Dibawah ini merupakan peranan film dalam pendidikan antara lain sebagai berikut106: a. Film merupakan denominator yang umum. Perbedaan kualitas berfikir, membaca atau menulis peserta didik dengan pembelajaran memanfaatkan film maka akan memperoleh sesuatu pada film dari film yang sama. b. Didalam film lebih mudah membuat peserta didik mengerti dan paham terkait gerakan-gerakan, uraian dan penjelasan terkait pelajaran. c. Dengan memanfaatkan film maka peserta didik akan semakin tertarik. d. Film dapat mengatasi keterbatasan peserta didik karena bukan hanya mendengar tetapi melihat terkait penjelasan materi. e. Film dapat membedakan butir-butir tertenyu dengan symbol, gerak lambat, animasi, dan sebagainya. 105 Jamalludin. "Manfaat Media Komunikasi dalam Pendidikan dan Pembelajaran." At-Tabligh 1.1 (2016): 14-26, hlm. 7 106 Muslih Aris Handayani, "Studi Peran Film dalam Dunia Pendidikan", Jurnal Pemikiran Alternative Kependidikan: Vol 11 No 2 Jan-Apr 2006, hlm. 176-186 43
f. Film selain menarik juga dapat merangsang dan memotivasi peserta didik. 5. Manfaat film dalam media pembelajaran Menurut Trianton ada beberapa manfaat dalam film adalah107: a. Alat hiburan b. Dapat menjadi sumber informasi bagi masyarakat c. Sebagai alat bantu dalam pendidikan d. Biasanya menjadi cerminan nilai-nilai sosial suatu negara, karena film juga diangkat dari cerita nyata Adapun manfaat yang terdapat film sebagai media pembelajaran tehadap minat dan motivasi peserta didik sehingga film bukan hanya menjadi hiburan semata, antara lain : 1) Dengan mengaitkan materi dengan film maka pikiran peserta didik akan semakin berkembang dan banyak pendapat 2) Menambah dan mempermudah daya ingat pada pelajaran 3) Semakin mengembangkan minat dan motivasi beljara peserta didik 4) Film di zaman sekarang akan mudah diakses dimana dan kapanpun dibutuhkan oleh peserta didik sesuai kebutuhan belajar 5) Dengan adanya film akan semakin jelas terkait materi yang masih samar Selain itu juga menurut Rusman penggunaan media film dalam proses kegiatan belajar mengajar dikelas, nantinya siswa diharapkan dapat menerima materi pelajaran oleh guru, memperoleh dan memahami materi yang dijelaskan sesuai yang dijelaskan guru. Sedangkan guru diharapkan mampu memotivasi peserta didik selama proses pembelajaran dan mampu membuat peserta didik menjadi mengingat dan mempraktikan diluar kelas sesuai yang dipelajari dikelas. 107 Apriliany, Lenny, and Hermiati Hermiati. "Peran Media Film Dalam Pembelajaran Sebagai Pembentuk Pendidikan Karakter." Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang. 2021, hlm 193 44
Dengan menggunakan media film diharapkan mampu memudahkan peserta didik memahami materi dan juga mampu menirukan dan mempraktikan sesuatu yang sudah dipelajari.108 108 Mai Uliastri Simarmata, dkk, "Media Film Sebagai Sarana Pembelajaran Literasi Di SMA Wisuda Pontianak", GERVASI: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat, Vol.3, No 1 Juni 2019, Hlm 91 45
BAB III GAMBARAN UMUM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY A. Profil Kang Abay Gambar 0.1 Profil Kang Abay Penulis film sisterlillah cita cinta muslimah yang sedang diteliti bernama Bayu Adhitya atau lebih dikenal dengan nama Kanga Abay. Kang abay lahir di Cinajur dan sekarang menetap di Kota Bandung. Kang abay adalah seorang content creator, songwriter dan penulis, motivasinger. Selain itu Kang Abay ia seorang seorang pembicara public. Khususnya menjadi pembicara untuk tema cinta positif, pra nikah, dan bagaimana dalam menggapai cita-cita109. 109Abay Adhitya, Hijrah itu Cinta, hlm 285 46
Kang Abay sudah banyak menulis.Adapun novel yang pertama ia tulis yaitu novel Cinta dalam Ikhlas. Sedangkan hasil karya tulis Kang Abay dan meluncurkan song book yang berjudul Galau Positif pada tahun 2012, Song Book Pernikahan Impian pada tahun 2014. Selain itu ia juga menjadi seorang content creator. Kang Abay menjadi penggagas project #cinta positif dan #singelillah . Sebagai song writer, banyak sudah lagu-lagu yang sudah ia ciptakan dan ia terpilih menjadi official song salah satunya di Komunitas Pengusaha Tangan di Atas (TDA), Teladan Rasul, Muda Mulia, Tweet Nikah, dan lain sebagainya. Kemudian pada tahun 2016, ia mendapat dua penghargaan sebagai Best Song Writer di Indonesia Nasheed Award (INA), dan Penghargaan Best Song Writer di Bandung Nasheed Award (BNA)110 B. Profil Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Gambar 0.2 Profil film sisterlillah cita cinta muslimah Film sisterlillah cita cinta muslimah ini film yang berlatar belakang persahabatan di asrama dan sedang menempuh pendidikan Sekolah Tinggi Muslimah (STM). Mereka bernama Rara, Mala, Siska, Dina dan Mina. Dengan tujuan yang matang dan semangat membara mereka sama-sama berjuang untuk 110Kang Abay, Cinta Dalam Ikhlas, (Yogyakarta, Bunyan, 2017), hlm 1 47
menggapai cita dan cinta. Penulis film ini bernama Kang Abay. Penulis menggambarkan dalam film bahwa muslimah dalam zaman sekarang dan pendidikan semakin maju sebagai muslimah lebih baik memperjuangkan cita-cita sedangkan memperjuangkan cinta jika sudah siap dan mendekati sesuai target awal. Film ini dirilis di Youtube Teladan Cinema pada 27 Oktober 2020 dengan durasi 1 jam 19 menit 1 detik dan sampai dengan sekarang sudah 3.463.075 penonton. sedangkan film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah The Movie (siblings version) sudah ditayangkan di Muflix pada 19 April 2021 yang diperankan oleh OSHICIS (Oki Setiana Dewi, dr. Sindy, dan Ria Ricis). Kesuksesan sebuah karya tidak lepas peran dari banyaknya orang dibelakang layar. Film Sisterlillah memiliki tim kerja yang mendukung hingga tercapainya produksi film yang sukses dan banyaknya penonton. Crew atau tim kerja tersebut yang mendukung dalam film Sisterlillah ini yaitu: 1. Tim Produksi Produksi : Teladan Cinema & Cinema Pictures Produser : Adhitya Bayu Direktur : Idan Firdaus Assisten 1 : Zainab Salma Asissten 2 : Sakinah Salma Produser : Dzikri Maulana Penulis : Kanga Abay DOP : Iceland Penata Kamera : Akbar Ibrahim Aeral Footage : Dr. Suby Penata Kamera : Fahri Gaffer : Luthfi Azhar Adi Febriawan Afifan Warasid Penata Artistic : Bokas, Yadi & Kimo 48
49 Penata Gambar : Tira Wijaya Make Up : Gita Nur Rahmasari, Intan K.S, Karina Kartikas Clapper : Indri Natasya Unit Production Manager : Bryan Cini Sound Recordst : Dani Akbaren BTS : Bejo Wangi Editor : Tira Wijaya Jordan Ismet Agustian Idus Colorist : Seipul Jabar Penata Suara : Faishal Mutawakkil Music Scoring : Ivan Venna 2. Pemain111 Mila Amelia sebagai Mala Azda Putri Basyari sebagai Rara Ade ihdinayah sebagai Siska Isi Yeoni M. sebagai Dina Eggif Rada Y.M sebagai mina Indira Milda sebagai Miss Siti Sistalia Pungki sebagai Pricilia Princess Squad Tamara Sayidana sebagai Citra Princess Squad Alifah PM sebagai Badriah Princess Squad Rida Rara sebagai Risma Princess Squad Hamas Syahid sebagai Ustadz Hasyim diakses pada tanggal 5 Juni 2021 pukul 02.43
Revan Van Nur sebagai Dewa Noer Rizal sebagai Mas Purnomo Fahmi Nurel sebagai Kang Ferdi C. Sinopsis Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Mala masuk perguruan tinggi di Sekolah Tinggi Muslimah dan asrama sesuai keinginan almarhumah ibunya, dan atas dorongan kedua kakaknya. Asrama putri kamar Khadijah 8 tempat mala tinggal bersama kelima temannya yang bernama Mala Kurnia, Mina Putri Aisyah, Rara Basyari, Sisika Ihdinayah, dan Dina Eginawati. Diasrama terdapat peraturan salah satunya dilarang pacaran. Mereka bukan hanya menganggap sebagai sehabat melainkan sebagai keluarga dan mereka membuat geng dengan nama sisterlillah. Sesuai dengan nama geng mereka sisterlillah, persahabatan dan persaudaraan muslimah karena Allah SWT. dimana mereka selalu memcahkan masalah tanpa menyudutkan seseorang dan melainkan memberikan solusi untuk kebaikan kedepannya. Suatu hari mereka beiskusi membahas hubungan mala dan dewa yang sudah berjalan satu tahun. Mereka bukan hanya berdiskusi saja tetapi dengan ada tujuan kedepannya yaitu mengedepankan cita-cita yang sudah ditergetkan bersama. Dengan begitu banyak penjelasan dan mereka mala semakin yakin untuk memutuskan hubungan dengan dewa seperti yang sudah dijelaskan oleh Mina bahwa jauhi zina karena zina perbuatan buruk dan keji dan Rara juga berpendapat bahwa perjuangkan cinta sebaiknya ketika sudah siap dan sudah dekat dengan target menikah. Akhirnya, dengan rasa ikhlas dan sesuai motivasi dari sahabatnya pada suatu malam Mala menemui Gewa untuk mengakhiri hubungan mereka meskipun gewa menolak keputusannya. Suatu hari Mala mendapat surat pelanggaran 1 karena santri asrama memfoto dan menhgu pada miss siti bukan hanya itu Mala dan semua sahabatnya dihukum membersihkan kamar mandi. 50
Sisterlillah, mereka masing-masing memiliki cita-cita tinggi dan mulia baik untuk diri sendiri maupun bermanfaat bagi orang lain seperti Mala ingin manjadi jurnalis dan penulis terkenal, Dina bercita cita manjadi women preuneur sukses, Siska bercita-cita menjadi atlit pemanah, Mina bercita-cita menjadi ustadzah sedangkan Rara ingin manjadi aktivis yang membela hak-hak dan motivator wanita. Seperti dengan cita-cita mereka impikan, diasrama mereka berlatih dan mulai mempraktikan dengan tetap menghargai dan menghormati karya orang lain. Kompetisi raya muslimah lomba bergengsi yang dirayakan tiga tahun sekai, mereka mengikuti kegiatan sesuai bakat dan cita-cita yang sudah mereka impikan dan mereka mendapatkan juara 1. Ditengah-tengah kegiatan lomba gewa menelpon malah seperti biasa dengan banyaknya mereka mendapat banyak juara terdapat salah santri asrama jail mengabadikan pertemuan Mala dan Gewa kemudian mengadu pada miss siti. Dengan tanpa menanyakan terkait cerita aslinya beliau langsung memberi banyak hukuman dinatranya mendisfikuaifikasi Mala dari lomba jurnalistik, kamar Khadijah 8 mmeberishkan kamar mandi selama seminggu, dan akan disindang dengan dugaan sementara ia bisa dikeluarkan dari kampus. Seperti dengan namanya sisterlillah mereka selalu motivasi, memberikan semangat pada Mala dan selaalu menyerahkan semua masalah dengan berdoa pada Allah SWT. Di esok harinya didepan pihak kampus dan miss Siti mala dengan jujur lantang dan ikhlas dengan semuanya menjelaskan terkait tuduhan. Akan tetapi tuduhan tidak benar adanya dengan lega bersukur Alhamdulillah Mala diputuskan dibebaskan dari semua dakwaan. Tidak lama kemudia mereka lulus secara bersamaan dan langsung meneruskan prestasi dan cita-cita dan walaupun sudah tidak bersama lagi mereka tetap mensuport karir masing-masing. Seperti yang dikatakan memperjuangkan cinta setelah benar-benar dan dekat target. Mereka sudah meraih cita-cita yang mereka perjuangkan, dan akhirnya satu persatu menikah namun Mala saja yang belum menikah. Dengan selalu berdoa dan beroda hingga pada suatu malam Gewa mengajak Mala bertemu ditempat biasa mereka bertemu. Setelah 51 rara
sekian lama Gewa memantaskan diri dan belajar agama lebih mendalam dan akhirnya di malam yang hening membicarakan hal yang sangat seirus yaitu menikah. Jadi difilm ini mengajarkan bahwa di zaman sekarang wanita sudah memiliki hak yangs sejajar dimana memiliki hak belajar setinggi mungkin dan diperbolehkan mencapai cita-tita yang dulunya hanya boleh dan bisa dicaapai laki- laki sekarang semuanya menjadi rata antara hak laki-laki dan perempuan. Dan dizaman sekarang perempuan bukan hanya mementingkan cinta dan memendam cita-cita. D. Tokoh dan Penokohan Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Dalam sebuah film tentunya terdapat tokoh dan penokohan yang diperankan aktor dan aktris sesuai skenario yang sudah dibuat oleh penulis dan produser. Peran dan watak aktor maupun aktris diperankan oleh orang yang sudah professional dan mampu memerankan peran yang ada diskenario agar penonton merasakan yang terdapat di dalam film kemudian bisa dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari- hari terkaitan nilai pendidikan karakter yang ada. Adapun pengertian tokoh menurut Sumardjo bahwa tokoh dalam sebuah cerita adalah orang yang mengambil bagian dan mengalami peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam plot112. Adapun pengertian tokoh yang lebih sempit bahwa tokoh merupakan semua pelaku yang terlibat dan membangun alun cerita113. Dalam film produser memilih tokoh untuk memerankan dalam film dengan aktor atau artis yang sudah professional. Sedangkan pengertian penokohan menurut Menurut Nurgiyantoro penokohan menunjuk pada penempatan tokoh-tokoh tertentu dengan watak tertentu dalam sebuah cerita. Perwatakan (karakterisasi) dapat diperoleh dengan memberi 112 Ucha Riani, dkk, "Analisis Tokoh dan Penokohan dalam Novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara", Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBSI Vol. 1 No. 4; Oktober 2016:144-153, hlm 147 113 Muhammad Saenal, "Perbandingan Karakter Tokoh dalam Novel Jangan Bercerai Bunda Karya Asma Nadia Dengan Putri Kecilku dan Astrocytoma Karya Dr. Elia Barasila, M.A.R.S Dan Dr. Sanny Santa, Sp.OG", Jurnal Humanika No. 16. No. 1, Maret 2016/ISSN 1979-8296, hlm 4 52
gambaran mengenai tindak-tanduk, ucapan atau sejalan tidaknya antara apa yang dikatakan dengan apa yang dilakukan114. Jadi dapat disimpulkan bahwa penokohan yaitu watak / karakter tokoh dalam film. Penokohan dan perwatakan dalam sebuah karya satra tertama film keduanya sangat erat kaitannya. Penokohan sendiri didalamnya berhubungan dengan cara pengarang menentukan dan memilih tokoh-tokohnya serta memberi nama tokoh tersebut, sedangkan perwatakan berhubungan dengan bagaimana watak tokoh-tokoh tersebut115. Susksenya film harus adanya kemisteri antara aktor ataupun artis satu dengan yang lain agar dalam memerankan tokoh dalam film bisa sesuai skenario dari produser. Adapun tokoh dan penokohan dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah antara lain: 1. Mala (Mila Amelia) Gambar 0.3 Profil Mala Mila adalah seorang anak piatu yang mendapat amanah dari ibunya untuk masuk asrama ketika kuliah. Dengan mendapat semangat dari kakaknya ia berangkat ke asrama. Diasrama dilarang berpacaran dengan 114Ucha Riani, dkk, "Analisis Tokoh dan Penokohan dalam Novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara", hlm 148 115 Yuliana, dkk, "Perwatakan Tokoh Dalam Novel Genduk Karya Sundari Mardjuki." Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa 7.3 (2018), hlm 3 53
dorongan dan amsukan dari sahabatnya di kamar Khadijah 8 yaitu Rara, Mina, Siska dan Dina ia mengakhiri hubungannya bersama Dewa yang sudah berjalan selama satu tahun. Ia seorang muslimah yang jujur, semangat, religius, menghormati karya orang lain, sabar, bertanggung jawab, tolong menolong dan bersahabat. 2. Rara (Azda Putri Basyari) Gambar 0.4 Profil Rara Rara adalah muslimah yang memiliki wawasan sangat luas dan bercita- cita menajdi motivator selain itu juga selalu membela dan menjunjung tinggi hak-hak muslimah. Dengan wawasannya yang luas, ia tidak menjadikan dirinya sebagai seorang yang sombong melainkan menajdi muslimah yang rendah hati, tegas, religius, semangat, peduli terhadap sosial dan lingkungan sekitar, komunikasi, dan percaya diri. Rara menikah dengan Ustadz Hasyim. Ustadz ternyata mengagumu Rara sejak masih di Asrama dulu. Karena sudah mapan dan sudah sesuai target akhirnya Ustadz Hasyim datang langsung ke rumah Rara untuk meminang. 54
3. Mina (Eggif Rada Y.M) Gambar 0.5 Profil Mina Mina muslimah yang berasal dari Jawa, Malang dengan cara berbicaranya yang medok dan humoris ia selau menjadi penghibur teman-temannya. Mina bercita-cita menjadi seorang pendakwah. Oleh karena itu disetiap candaannya tidak lupa selalu menyelipkan sedikit dalil-dalil yang berkaitan. Setiap ada lomba dakwah ia selalu mengikuti dan selalu menjadi juara. Pada saat di Asrama, Mina kagum dengan sosok Ustadz Hasyim yang tampan dan menguasai agama. Setelah lulus Mina menjadi Ustdzah dan masuk di TV lokal. Pada akhirnya Mina dipinang oleh laki-laki pengusaha yaitu mas Purno. 4. Dina (Iis Yeoni M.) Gambar 0.6 Profil Dina 55
Dina Muslimah yang berasal dari Bandung. Ia orang yang periang dan humoris. Sifatnya tidak jauh beda dengan Mina ia suka membuat orang sekitarnya ketawa dengan candaanya. Dina mempunyai cita-cita menjadi women eunterpener dengan banyak bisnis apapun. Setelah ia lulus dari kuliah, mempunya bisnis baju musimah hingga ia menikah laki-laki yang kalem. Benih-benih cinta bermula saat menjadi partner kerja dan manjadi fotografernya di yusa hijab sisterlillah 5. Siska (Ade Ihdinayah) Gambar 0.7 Profil siska Siska muslimah yang berasa dari Garut. Ia memiliki karakter tomboy dan muka galak akan tetapi selalu menjadi pembela terdepan mala ketika ada masalah. Siska mempunyai cita-cita menjadi atlit panah. Kemudian setelah lulus, ia mendapat undangan dari Komite Olahrga Nasional Olahraga daerah Jawa Barat menjadi salah satu perwakilan atlit memanah putri. Dan akhinya dengan ia menikah dengan atlit sea games bulu tangkis muhammad ihsan maulana yang berkenalan di event sea games. 56
6. Revan Van Nur (Dewa) Gambar 0.8 Profil Dewa Dewa dalam dilm ini berperan sebagai pacar Mala yang sudah selama 1 tahun. Mala meminta putus dengannya dengan tujuan ingin dulu mengejar cita-cita. dalam dalam film ini memiliki karakter menghargai orang lain dan mau berubah untuk dirinya dan orang lain. Mala dan Dewa diakhir cerita akhirnya mereka menikah setelah keduanya siap lahir dan sudah mencapai cita-cita. 7. Hamas Syahid (Ustadz Hasyim) Gambar 0.9 Profil Ustadz Hasyim 57
Ustadz Hasyim ia seorang Ustadz yang banyak dikagumi santri putri di asrama diantaranya oleh Mina dan Dina. Ia banyak menguasai berbagai ilmu dan memiliki wajah tampan akan tetapi ia tetap rendah hati. Ia diam-diam mengagumi Rara semenjak ada lomba debat dan diakhir film menikah dengan Rara dengan proses ta'aruf. E. Setting Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah 58
Gambar 0.10 Asrama Al-Riyadl Cipanas - Cianjur Film sisterlillah cita cinta muslimah ini berlokasi di asrama Al-Riyadl Cipanas - Cianjur dimana mala tinggal di kamar Khadijah 8, dimana anak-anak sedang menempuh pendidikan di Sekoah Tinggi Muslimah (STM). Pada film ini latar tempat yang sering di munculkan yaitu di kamar Khadijah 8, ruangan terbuka diatas asrama mereka sering berdiskusi terkait cita-cita, memecahkan masalah. Selain itu juga adapun tempat Dewa dan Mala bertemu dan menyelesaikan hubungan mereka yaitu di caffe. Untuk yang kedua kalinya Dewa dan Mala bertemu dan akhirnya mendapat surat peringatan dari asrama dan kampus yaitu di bukit tepatnya dibawah pohon. Dewa masih belum terima keputusan Mala. Selain latar tempat di asrama juga sering di munculkan laar tempat di kampus saat mereka belajar salah satunya degan Ustadz Hasyim. Selain itu juga latar tempat yang berbeda kelima dari mereka yaitu tempat desain baju dan berbisnis, lapangan memanah, forum berdiskusi dengan Rara, tempat dakwah dan event perlombaan jurnalis. Selain latar yang sudah disebutkan, adapun latar tempat lainnya yang sering di munculkan yaitu ruangan kantor asrama, kamar mandi, masjid, dan lapangan. Dari latar tempat yang sudah disebutkan dapat dipahami bahwa latar tempat ini mendeskripsikan bhawa permasalah di film ini dihadapi oleh sekumpulan remaja 59
yang sedang menempuh pendidikan dengen tujuan lebih mengedepankan dan memperjuangkan cita-cita dari pada cinta yang belum pasti dan belum siap. F. Kelebihan dan Kekurangan Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Adapun dalam karya seseorang pasti memiliki kekurangan dan kelebihan. Berikut akan disebutkan kelebihan dan kekurangan film ini antara lain sebagai berikut : 1. Kelebihan a) Film ini mengangkat keindahan dalam bersahabat dengan saing memberikan keuntungan sama lain dimana selalu memotivasi satu sama lain dalam segala hal. b) Film sisterlillah cita cinta muslimah ini memperjuangkan cita-cita seorang muslimah walaupun banyak cobaan dan proses menuju hijrah menjadi muslimah yang taat beragama, menjadi orang yang bersikap baik, baik pada diir sendiri, orang lain, lingkungan bahkan negara. c) Film ini menceritakan sesuai dengan zamanya dimana seorang perempuan dizaman sekarang bukan lagi hanya mengejar cinta semata tetapi harus adanya perubahan dimana lebih mengedepankan cita-cita. d) Film ini memperlihatkan bahwa memperjuangkan sesuatu pasti dengan sungguh-sungguh hasilnya tidak akan mengecawakan dan pastinya akan membanggakan. e) Film sisterlillah cita cinta muslimah ini memperlihatkan nilai-nilai karakter leh para permainnya dan dengan menggunakan film akan mudah dipahami dan diingat. f) Film ini menceritakan realitas yang semua alami dalam kehidupan sehari-hari dalam mengahapi masalah menggapai cita-cita dan menjalani percintaan yang kadang menyimpang dari ajaran agama. 60
2. Kekurangan a) Film sisterlillah ini tidak memperlihatkan proses hijrah Dewa dalam menggapai cinta Mala. b) Karakter Dewa dalam kesehariannya kurang ditonjolkan, sebaiknya walaupun film ini bertemakan muslimah akan tetapi di sisi lain memperlihatkan proses hijrahnya muslimah juga memperlihatkan sisi proses hijrahnya laki-laki agar menjadi lebih baik sesuai ajaran agama di zaman sekarang dan sesuai keinginan muslimah yang sudah hijrah. c) Para pemain yang menjadi fokus sorotan hanya Mala dan keempat sahabatnya akan lebih menarik apabila selain dari mereka juga di munculkan lebih mendetail. d) Film ini menceritakan muslimah yang sedang menempuh pendidikan dikampus dan diasrama, akan tetapi kurang fokus menayangkan kegiatan dikampus. 61
BAB IV NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM FILM SISTERLILLAH CITA CINTA MUSLIMAH KARYA KANG ABAY Nilai-nilai pendidikan karakter dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah banyak ditunjukan melaui adegan, diaog antar tokoh, dan perilaku tokoh dalam merespon ini. Pada bagian ini penulis akan memaparkan nilai-nilai pendidikan karakter yang ditemukan dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah dengan berpedoman menurut agama, Pancasila, Budaya, dan Pendidikan Nasional (I Pusat Kurikulum: Pengambangan dan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah. Adapun nilia-nilai pendidikan karakter tersebut sebagai berikut: A. Nilai karakter yang terdapat dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Karya Kang Abay 1. Religius Religius sendiri berarti bahwa sejalan antara isi pikiran, perkataan dan perbutan dan sesuai dengan nilai-nilai ketuhan sesuai yang sudah dijelaskan dalam Al-Quran dan dalam Hadist. menanamkan karakter religius bukan hal yang mudah dan harus diajarkan sejak masih kecil agar bisa tertanam kokoh pada diri anak. Sikap religius hampir sama dengan religius dimana seseorang berusaha mendekatkan dengan Tuhan Yang Maha Esa, patuh dengan perintah Tuhan serta tidak lupa menjauhkan segala larangan-Nya sesuai yang dijelaskan dalam A-Quran dan Hadist. Dalam menanamkan karakter pada anak bukan hal yang mudah. Dalam lembaga pendidikan guru harus adanya kerja sama antara guru dan dan pihak luar. Karakter bisa dilakukan agara terbiasa dengan kegiatan-kegiatan akan karakter religius tertanam dengan kokoh pada peserta didik. Adapun contoh religius dalam pendidikan di zaman sekarang yang paing mendasar diataranya membiasakan 3S (Senyum, Sapa, Salam), selalu bersyukur dengan hasil 62
ulangan yang diperoleh, menjenguk temannya yang sakit juga merupakan salah satu nilai religius sosial. 116 Kata religius selama ini identik dengan lembaga pendidikan yang bernuansa agamis, akan tetapi sekarang sudah diterapkan disekolah umum. Sebagai pendidik dan orang tua selalu sabar dan semangat memberi arahan tidak lupa memberikan contoh tentang karakter religius pada anak akan menjadi terbiasa baik dilingkungan sekolah mapun lingkungan masyarakat. Anak memiliki karakter religius maka nilai karakter yang lainpun secara otomatis akan ikut tertanam pada diri anak.117 Adapun kegiatan yang bisa menanamkan karakter religius pada anak dalam lingkungan sekolah antara lain : a. Berdoa atau bersyukur.118 Dalam lembaga pendidikan harus dibiaskan selalu berdoa dan bersyukur. Seperti selalu berdoa dalam mengawali pembelajaran sesuai dengan agama masing-masing. Karena dengan harapan semua kegiatan yang dilakukan bisa berjalan lancar dan nantinya bermanfaat baik untuk diri sendiri bahkan orang lain. b. Mengadakan kegiatan keagamaan.119 Menghormati perbedaan dibiasakan bukan hanya dalam lingkungan masyarakat, lebih diutamakan dalam sekolah harus membiasakan untuk saling menghormati perbedaan salah satunya perbedaan agama. Dengan menghormati agama orang lain sama dengan menjaga tali 116 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter Konsepsi & Implementasinya Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, & Maryarakat, hlm 128 117 Tri Susanti, Karakter Religius Ujung Tombak Pendidikan Karakter, 28 Maret 2019, karakter, Diakses pada 25 Juni 2021 Pukul 09.37 118 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter Konsepsi & Implementasinya Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, & Maryarakat, hlm 128 119 Syamsul Kurniawan, Pendidikan Karakter Konsepsi & Implementasinya Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, & Maryarakat, hlm 128 63
silaturrahmi. Dengan saling menghormati perbedaan agama tidak akan adanya sekat untuk membiasakan karakter religius dilingkungan sekolah dimana peserta didik akan dengan terbiasa menjadi anak yang bermoral dan beretika. Terdapat adegan dalam film Sisterlillah Cita Cinta muslimah dalam menit 15: 14 - 16: 03. Gambar 1.1 Adegan menunjukan dalam setiap keadaan berdoa kepada Allah SWT Mala memakai mukenah dan duduk diatas sajadah menengadahkan kedua tanganya berdoa dalam hati: "Dewa aku tau kamu sayang sama aku. Tapi Allah jauh lebih sayang aku dari pada kamu. dan Allah juga lebih sayang kamu lebih dari siapapun. Dan pokoknya aku mau putus". Adegan dalam film diatas menunjukan nilai karakter religius dimana seseorang dalam segala keadaan baik suka duka minta pertolongan secara langsung pada Allah SWT bukan dengan meminta pertolongan dengan menyembah-nyembah pada Selain Allah. Karena hanya Allah lah yang bisa mengabulkan dan memberi petunjuk pada hambaNya. 64
65 Adapun ayat yang menjelaskan tentang karakter religius yaitu pada Q.S Al- Fatihah ayat 1-2 yang berbunyi120: َيِم َلََٰع أ أ بَر َِِّللَّهَ خد أمَ لٱ ِ لۡٱ ِمي ِحَّرلٱ ِنََٰ أ حَّرلٱ َِّللَّهَٱ ِم أسِب Artinya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam (Q.S. Al-Fatihah:1-2) Menurut Ibnu Katsir pada Al-Fatihah ayat 1 menjelaskan nilai karakter religius karena dalam dalam Islam disunnahkan untuk selau mengawali kegiatan apapun dengan membaca basmallah121. Sedangkan pada ayat 2 Ibnu Katsir menukil Ja'far bin Jarir bahwa lafadz Alhamdulillah bermakna bahwa manusia selalu bersyukur atas nikmat yang diberikan dan selalu meminta pertolongan baik keadaan sedih ataupun bahagia hanya kepada Allah SWT bukan pada sesembahan lain122. 2. Jujur Jujur sendiri berarti bahwa usaha seseorang selalu dipercaya dan sejalan antara perkataan, isi pikiran dan tindakan. Selain di sekolah karakter jujur juga diajarkan di lingkungkan keluarga dan masyarakat. Akan tetapi pada kenyataanya lebih banyak hanya didengarkan saja tanpa dipraktikan dan menjadi karakter yang melekat pada diri anak. karakter jujut perlu dimiliki oleh semua generasi. Karena menjadi pribadi yang jujur itu tidak akan merugikan diri sendiri dan orang lain. Nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam film ini terdapat pada Sisterlillah menit 7: 55 sampai dengan menit 9: 43: 1: 19: 01 sebagai berikut: 120 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), Jurnal Kaca Jurusan Ushuluddin STAI AL FITHRAH Volume 8, Nomor 2 Agustus 2018, hlm 36 121 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili, hlm 36 122 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), hlm 37
Gambar 1.2 Adegan Mala jujur soal hubungannya dengan Dewa Kutipan diatas menunjukan bahwa diinterograsi dan berikan saran oleh teman-teman sisterlillah terkait hubungannya dengan Dewa dengan bercakapan sebagai berikut: Siska Mala Dina : udah berapa lamasih pacarannya kamu Mal? : eee dua tahun : yaudah lah kalau menurut gua mah ya gapapa Mal asal jangan ketahuan oke : hussst gapapa gimana. Maaf ya Mala maaf banget bukan maksud aku menggurui, walataqrobuz zina janganlah kamu mendekati zina karena itu perubatan buruk dan keji. Mina Sebagai kaum pengikut Nabi Muhammad SAW seharusnya bisa meneladani sifat-sifat nabi salah satunya sifat jujur. Adapun beberapa ayat Al- Qur'an yang berkaitan dengan karakter jujur diantaranya sebagai berikut123: a. Q.S Al-Baqarah:283 ٖ َؤخ ي يِذََّٰلٱ ِ د لَ ف ا ميِلَعِ َنوخلَم أعَ ت اَِبِ خَّللَّهَٱَو ۥخهُخب ٖ أ أ أ نِإَف ۖ ٖ ةَضوخب ِثاَء ٓۥخهَُّنِإَف اَه أمخت ض أعَ ب مخكخض أعَ ب َنِمَأ ٖ َ ق ل بِتاَكَ اوخدَِتَ أَلََو ٖ كَت َلََو ۥخهَُّبَر ََّللَّهَٱ ِقَّتَ ي وخمخت رَفَس َٰىَلَعِ أمختنخكَ نِإَِو لَو ۥخهَُتَ نََٰمَأ َنِختُ ؤٱ Artinya: "Jika kamu dalam perjalanan (dan bermu'amalah tidak secara tunai) sedang kamu tidak memperoleh seorang penulis, maka hendaklah ٖن ََٰهِرَف ا َةَد ََٰهَّشَلٱ ا ٖ قَّم كَي نَمَو أ أ َۚ أ أ 123 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", Ta'dib, Volume 16, No. 1 (Juni 2013), Hlm 7 66
67 ada barang tanggungan yang dipegang (oleh yang berpiutang). Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya; dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan barangsiapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." b. Q.S Al-Maidah: 119 ِدِل ََٰخ خرََٰ لۡٱ نَ ٖ َيِضَّر ا دَبَأ ٓاَهيِف َني أ اَهِت َتَ أ ٖ يِر َتَ نِم تََّٰنَج أمخَلَ َۚ أ دِص َيِقِدََّٰصلٱ خعَفنَي خم أوَ ي اَذَٰ ََٰه خَّللَّهَٱ َلاَق أمخهخ ق لٱ خز أوَف لٱ َكَِۗلََٰذ خميِظَع نَعِ خَّللَّهَٱ خهُ أ أ َۚ أ أ نَعِ اوخضَرَو أمخه Artinya: "Allah berfirman: "Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. Bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama- lamanya; Allah ridha terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar" Menjadi karakter jujur bukan hanya tercemin dalam Pancasila yang berbunyi nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab akan tetapi didalam Al- Quran Surat Al- Isra: 53 yang dimana didalamnya menjelaskan bahwa dengan memiliki karakter jujur akan berdampak dijauhkan dari godaan yaitu semua permasalahan. 124 3. Disiplin Disiplin menurut D. Ketut Sukandi dapat diartikan pertama, bahwa suatu kegiatan yang tercana dan perlu untuk mecapai suatu tujuan. Kedua, disiplin dapat diartikan sebagai hukuman terhadap tingkah laku yang dianggap sangat tidak diinginkan atau melanggar ketentuan-ketentuan peraturan atau hukum yang berlaku.125 Adapun adegan dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah 124 Santo, Kejujuran Salah Satu Dasar Pendidikan Berkarakter, 28 Januari 2018, Diakses pada 25 Juni 2021 Pukul 09.54 125 Fatkhur Rohman, "Peran Pendidik dalam Pembinaan Disiplin Siswa di Sekolah/ Madrasah", 2018, 1 ددعلا ,ه عبرلا هنسلا ,وينوي
رياني : هيبرعلا ءايحا
, hlm 75
ini yang menggambarkan karakter disiplin dimana Mala meminta izin meminjam barang berupa buku pada Rara sebagai pemiliknya. Adegan ini terdapat pada menit 1: 10: 32 antara lain: Gambar 1.3 Adegan menunjukan karakter displin Mala : masyaallah, kok kamu udah dapet duluan Rara : aku dikirimi langsung sama penerbitnya. Mereka pengin aku buat testimony gitu Mala : hmm kalo gitu aku pinjem yah Ra Rara : bolehlah, itu cocok banget buat kamu yang masih singelillah Terdapat ayat Al-Qur'an yang menjelaskan tentang karakter disiplin yaitu dalam Q.S Al-Baqarah: 255) yang berbunyi126 أ أ ِهُِن شََي يِذََّٰلٱ اَذ نَم Artinya: "ۦ Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin- Nya?" (Q.S. Al-Baqarah: 255) ذِِبِ َّلَِإِ ٓۥخهَدنِعِ خعَف Dalam menanamkan disiplin, guru bertanggung jawab mengarahkan, dan berbuat baik, menjadi contoh, sabar dan penuh pengertian. Guru harus mampu mendisiplinkan peserta didik dengan kasih saying, terutama disiplin diri 126 Awaluddin Fajar. "Kandungan Ayat Kursi Dengan Nilai-Nilai Pendidikan Karakter (Telaah Tafsir Tahlili)." Al-Wajid: Jurnal Ilmu Al-Quran dan Tafsir 1.1 (2020) , hlm 13-14 68
(selfdiscipline). Untuk kepentingan tersebut, guru harus mampu melakukan hal-hal sebagai berikut:127 a. Membantu peserta didik mengembangkan pola perilaku untuk dirinya. b. Membantu peserta didik meningkatkan standar perilakunya. c. Menggunakan pelaksanaan aturan sebagai alat untuk menegakkan disiplin. 4. Kerja Keras Kerja keras merupakan usaha seseorang untuk mencapai kehidupan yang diharapkan dan diperjuangkan dan menjadikan kebahagiaan didunia bahkan diakhirat. Karakter kerja sangat dibutuhkan dalam diri seseorang karena berdasarkan penelitian bahwa seseorang dapat mencapai kesuksesan karena dilandasi dengan karakter kerja keras dalam mencapai keberhasilan. Menurut Amini terdapat beberapa cara menumbuhkan karakter kerja keras pada anak yaitu128 : a. Menyiapkan diri menjadi contoh yang baik bagi anak Sebagai orang tua bukan hanya menjadi pendidikan awal yang mengajarkan bersikap baik akan tetapi juga menjadi teladan dalam berperilaku karena anak akan menjadi baik ataupun buruk lingungan keluarga kuncinya. b. Melibatkan anak dalam pekerjaan Anak perlu terlibat dalam kegiatan orang tua dengan seperti itu anak akan tumbuh rasa tanggung jawab pada orang lain. c. Terlibat dalam kehidupan sekolah anak Keluarga merupakan lingkungan pertama anak mendapatkan pendidikan baik agama ataupun pendidikan tentang kehidupan 127 Fatkhur Rohman, "Peran Pendidik dalam Pembinaan Disiplin Siswa di Sekolah/ Madrasah, hlm 91 128 Nita Warih Handayani & Sumaryati, "Upaya Orang Tua dalam Menanamkan Karakter Kerja Keras Anak Usia Remaja di Dusun Tegalyoso Bayuraden Gamping Sleman Yogyakarta", Jurnal Citizanship, Vol. 4 No. 1, Juli 2014, hlm 33-34 69
terkait dalam menghadapi dan meyelesaikan masalah. Setlain itu,anak mendapatkan pendidikan di sekolah. Keberhasilan anak dalam menghadapi semua keadaan dirumah maka akan terbiasa ketika terdapat masalah. Dengan seperti itu orang tua termasuk terlibat dalam lingkungan sekolah anak. d. Bersikap tegas dan konsisten Orang tua dalam mendidik anak bersikap tegas dan juga konsisten. Orang tua terbiasa mendidik secara konsisten maka anak akan bersikap terbiasa bersikap jujur. e. Memberikan hukuman dengan kasih sayang Orang tua selain tegas dalam mendidik juga memberikan hukuman tetapi bukan dengan kekerasan. Banyak orang tua menghukum anak dengan memberikan kekerasan dan anak akan merasa dendam dan mengakibatkan anak akan diam-diam berbohong. Oleh karena sebagai orang tua ataupun pendidik beri hukuman pada anak yang mendidik dengan seperti itu anak menjadi menerima hukuman dengan ikhlas dan berfikir untuk berubah dan berjanji tidak akan mengulangi lagi. f. Belajar mendengarkan anak Orang tua atau pendidik perlu berkomunikasi secara efektif antara keduanya. Seperti terdapat adegan dalam film yang sedang diteliti terkait kerja keras di menit 27:46 -32 30. 70
71 Gambar 1.4 Adegan contoh Mala latihan menjadi penulis dan jurnalis Dengan mengucapkan motto Sisterlillah "Demi agama bangsa dan cinta untuk muslimah seluruh dunia sisterlillah" mereka bersama sama-sama melatih untuk cita-cita masa depan diasrama. Salah satunya Mala membuat Blog Adapun ayat Al-Quran yang didalamnya mengandung makna kerja keras salah satunya dalam Q.S Al-Jumu'ah ayat 10 ayat berbunyi129: أ أ أ أ اوخغَُ ت أ بٱَو ِضِ أرَ ٖا َّلَعَّل أمخك لۡٱ ِفِ اوخر ِشََتنٱَف خةَٰوَلَّصلٱ ِتَيِضخق اَذِإ َف Artinya: "Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak- banyak supaya kamu beruntung." ذٱَو َِّللَّهَٱ ِل يرِثَكَ ََّللَّهَٱ اوخرخكَ ِل َنوخح فخ ت ِم ضَف ن Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan kerja keras selain yang sudah disebutkan diatas yaitu dalam Q.S Al-Fatihah ayat 4 yang berbunyi: Artinya: "Yang menguasai di Hari Pembalasan" ِنيِ دلٱ ِم أوَ ي ِكَِۗلََٰم Ayat diatas menjelaskan bahwa dalam kehidupan harus dengan sungguh- sungguh dan kerja keras dalam menghadapi segala cobaan guna menyelesaikan 129 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 8
tugas/pekerjaan karena sebenarnya kerja keras hasilnya pun tidak akan mengecewakan130. 5. Kreatif Kreatif sendiri adalah usaha atau upaya untuk menghasilkan hal baru dengan cara yang sudah dimiliki atau dengan mencoba cara yang belum dikuasai.131 Kecerdasan anak tidak bisa dilihat dari akademik saja karena semua anak memiliki keunggulan dalam bidang yang berbeda-beda. Seperti halnya lebih menonjol dalam bidang olahraga, berwirausaha dan hal-hal kreatif lainya. Lingkungan yang paling efektif dan mampu mengembangkan kreatif anak sejak kecil adalah lingkungan keluarga. Lingkungan keluarga bukan hanya mendidik, merawat anak tetapi orang tua juga selau memberikan motivasi dan semangat anak untuk selalu berfikir kreatif dalam hal-hal kecil di rumah. Orang tua selalu mendengarkan kemauan anak dan tidak lupa memberikan masukan dalam setiap eksperimen anak Dalam film Siterlillah Cita Cinta Muslimah ini terdapat adegan pada menit 25: 06 yang menunjukan wanita yang memiliki karakter kreatif. Gambar 1.5 Adegan diatas menunjukan kreatif dalam berfikir 130 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), hlm 38 131 Syamsul Kurniawan, "Pendidikan Karakter Konsepsi & Implementasinya Secara Terpadu di Lingkunga Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi & Masyarakat, hlm 41 72
Adegan ini Rara menanyakan tentang boleh atau tidak muslimah punya cita-cita. Secara bergantian mereka menjawab pertanyan yang dilontarkan Rara. Menurut Mala bahwa perempuan boleh memiliki cita-cita. Kemudian Siska juga berpendapat boleh dengan alasan wanita itu harus memiliki peranan dalam kehidupan. Selanjutnya Dina berpendapat boleh karena dizaman sekarang juga wanita juga sudah banyak menjadi seorang yang sukses bekerja dan sama derajatnya dengan laki-laki menjadi dokter, produser, penulis terkenal. Dilanjutkan dengan pendapat Mina bahwa dalam agama Islam juga tidak melarang wanita memiliki cita-cita dengan catatan tidak melupakan kodrat dan fitrahnya perempuan sebagai ibu dan istri. Rara setuju dengan yang dikatakan dengan Mina dan tak lupa menambahkan bahwa wanita itu Rahim dari kehidupan. Menjadi pribadi yang kreatif memerlukan banyak waktu dan banyaknya tantangan yang harus dilewati. Terdapat ayat Al-Qu'an yang menjelaskan tentang berpikir kreatif dan cerdas yaitu dalam Q.S Al-Ghasiyah: 17-18 yang berbunyi132: أ أتَعِفخر َفأي أتَقِلخخ َفأيَكَ ِلِبِ َكَ ِءٓا َمَّسلٱ َلَِإَِو لۡٱ َلَِإِ َنوخرخظنَي َلََف Artinya: "Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan. Dan langit, bagaimana ia ditinggikan?" (Q.S Al- Ghasiyah: 17-18). 6. Demokratis Demokratis merupakan sikap tahu akan hak dan tanggung jawab baik untuk diri sendiri ataupun orang lain.133 Sebuah keputusan bersama tidak bisa diputuskan oleh sendiri atau sepihak. Membiasakan selau hidup berdemokrasi tidak memandang tempat dan usia. Demokrasi harus dijunjung dengan adil. 132 Syarifan Nurjan, "Pengembangan Berpikir Kreatif", AL-ASASIYYA: Journal Basic Of Education, Vol.03, No. 01, Juli-Desember 2018, hlm 111-112 133 Jamal Ma'mur Asmani, "Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah", hlm 39 73 أ
Karaena dalam memutuskan keputusan apapun secara bermusyawarah maka keputusan tidak akan merugikan seseorang atau sebelah pihak. Terdapat kegiatan belajar di kelas yang bisa menanamkan karakter demokratis guru pada peserta didik yaitu dengan mengajar metode berdiskusi. Dengan metode ini selain peserta didik menjadi pribadi yang aktif, metode diskusi ini juga melatih anak belajar bermusyawarah. Dengan harapan menjadi pribadi yang demokratis baik di sekolah ataupun dilingkungan masyarakat. Dengan hidup membiasakan bermusyawarah, maka tidak akan perselisihan karena keputusan sepihak. Dalam film sisterlillah ini peneliti menemukan adegan yang mengandung karakter demokratis. Karena demokratis itu menyelesaikan masalah dengan musyawarh dengan alasan bisa mencari jalan tengah dengan seadil-adilnya. Maka ketika Mala mendapat SP ke 2 dan disidang oleh dua pihak yaitu dari pengurus asrama (Miss Siti) dan pihak kampus. Adegan itu terdapat pada menit 58:11- 01.00. 74
Gambar 1.6 Menunjukan adegan bermusyawarah Miss Siti : dengar! ini sudah jadi keputusan kami. Karena ini kesalahan kedua kamu Mala, jadi kamu harus menerima hukuman. Satu kamu didiskualifikasi dari lomba menulis. Kamu sudah liat kan hasil lombanya. Dua, kamu dan teman sekamarmu akan dihukum membersihkan toilet setiap hari dalam seminggu. Dan minggu depan akan disidang dengan didakwa terberat yaitu dikeluarkan dari kampus. Mala : hah kok begitu miss? Miss Siti : ini sudah peraturan kami Minggu depan kemudia Mala menghadap pihak kampus dan Miss Siti dan Mala membacakan semua dakwaanya. Pihak Kampus : dengan ini kami mutuskan membebaskanmu dari segala tuduhan. 75
Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan demokratis yaitu Q.S Al- Baqarah: 233 yang Artinya: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu"134 7. Rasa Ingin Tahu Ingin tahu adalah sikap dan tindakan dan usaha mengetahui lebih mendalam akan sesuatu baik yang dilihat, dirasakan, maupun didengar.135 Setiap menusia wajar memliki rasa ingin tahu sesuatu. Jadi tidak salah apabila bertanya. Seseorang yang memiliki ilmu semakin tinggi rasa ingin tahu suatu hal juga akan semakin tinggi. Karakter ingin tahu muncul karena terdapat suatu keadaan sekeliling yang menarik. Maka orang tua atau pendidik cara menanamkan karakter ingin tahu dengan menggunakan cara yang lebih bervariatif. Terdapat strategi yang bisa menanamkan rasa ingin tahu menurut Borowske yaitu dengan memanfaatkan hal-hal baru yang sifatnya kompleks, variatif dan selau melibatkan anak dengan seperti anak akan mengamati dan mencoba mencari solusi sendiri.136 Salah satu contoh dalam kegiatan pembelajaran di sekolah mata pelajaran Fiqih dengan dibagi menjadi bebrapa kelompok kemudian mendiskusikan dilanjut dengan memaparkan hasil diskusi didepan kelas secara bergantian dengan waktu yang sudah ditentukan dengan seperti itu peserta didik akan berusaha ingin tahu lebih mendalam terkait materi, menjelaskan dan mempraktikan, dan yang terakhir setiap kelompok diharuskan mengajukan pertanyaan. 134 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 10 135 Jamal Ma'mur Asmani, "Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah", hlm 38 136 Noviana Dewi, & Purwati "Menumbuhkan Karakter Ingin Tahu Pada Siswa Dengan Metode Pembelajaran Sains Kimia Tentang Bahan Tambahan Makanan," PROSIDING SEMINAR NASIONAL PSKOLOGI UNISSULA, 2018, hlm 134 76
Adapun percakapan dalam film ini yang termasuk dalam karakter ingin tahu yaitu pada menit 40: 33. Salah satunya ketika malam menjelang tidur. Gambar 1.7 Adegan Rara menanyakan terkait doa yang Mina baca sebelum tidur Mina : eh jangan lupa berdoa. Kemudian Mina membaca doa sebelum tidur. Mala : itu doa apa? Adapun ayat yang berkaitan dengan rasa ingin tahu yang terdapat dalam Q.S An-Nahl: 43137 أ نوخمَل أع َل أهَأ أمِه أيَلِإِ لاَجِر َّلَِإِ َكَِۗلأبَ ق نِم اَن َف أس َ آوخل Artinya: "Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang- orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan tidak mengetahui" َلَ أمختنخكَ نِإِ ِر َ ت كَِ ذَٰلٱ ٖا ٓي ِحوُّن jika kamu 8. Cinta Tanah Air Cinta tanah air merupakan tindakan dan pikiran yang lebih mengedepankan bangsa dan negara diatas kepentingan pribadi.138 Dengan mengorbankan 137 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 10 138 Syamsul Kurniawan, "Pendidikan Karakter Konsepsi & Implementasinya Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi & Masyarakat, hlm 41 77 أ لَسأرَأ ٓاَمَو
tenaga, harta dan nyawanya para pahlawan Indonesia merupakan bentuk cinta tanah air. Jadi membela dan mempertahankan semua yang dimiliki tanah air merupakan juga salah satu bentuk melestarikan cinta tanah air. Sikap cinta tanah air ditunjukkan dengan beberapa kegiatan diantaranya adalah bangga menjadi warga negara Indonesia, tidak melakukan tindakan yang merugikan bangsa, setia dan taat pada peraturan undang-undang yang berlaku, dan mengembangkan rasa nasionalisme pada diri sendiri. Terdapat kegiatan di sekolah yang bisa menanamkan cinta tanah air pada peserta didik yaitu dengan kegiatan ekstrakurikuler, diantaranya kegiatan PMR (Palang Merah Remaja), kegiatan kesenian tari, kegiatan paskibra, serta mengikuti kegiatan upacara hari senin. Rendahnya sikap cinta tanah air peserta didik ditunjukkan dari perilaku peserta didik diantaranya adalah peserta didik tidak mengikuti kegiatan upacara pada hari senin, peserta didik membuang sampah sembarangan, tidak memakai seragam sekolah sesuai dengan aturan sekolah dan merusak fasilitas yang ada di sekolah. Sekolah menjadi salah satu lingkungan yang dapat membantu proses penumbuhan cinta tanah air dalam diri peserta didik. Sekolah merupakan komponen penting dalam pengembangan karakter cinta tanah air pada peserta didik.139 Dimenit-menit akhir yaitu pada menit 1: 17: 53 film ini terdapat adegan dimana Rara mengajak membuat gerakan pemberdayaan muslimah diseluruh Indonesia sebagai berikut: 139 Nada Alifatun Diyah, Kegiatan Pengembangan Karakter Cinta Tanah Air Di SMK Negeri 12 Malang, Fakultas Imu Sosial, Unversitas Negeri Malang, 2019 78
Gambar 1.8 Adegan menunjukan mencintai tanah air Rara: Ya, persaingan dalam kopetisi itu memang hal biasa tapi ada hal yang jauh penting dan positif untuk muslimah yaitu kolaborasi. Ketika muslimah bersatu dan bisa kolaborasi dalam kebaikan maka kita bersama-sama saling bahu membahu dalam membangun peradaban. Alhamdulillah sejak 5 tahun kelulusan kita masih aja yah kumpul bareng kaya gini. Mala: udah banyak pencapaian yang kita lalui. Dina: cita dan cinta udah Allah kabulkan Rara: kita laksanakan apa yang Allah perintahkan untuk membantu sesama. Oleh karena itu, Insyaallah kita itu membuat gerakan pemberdayaan muslimah diseluruh Indonesia Adapun dalil yang membahas tentang cinta tanah air yaitu dalam Q.S Al- Hujurat : 13140 أمخكَمَر كََأ َۚ أ أ أ آوخ فَراَعَ تِل ٖا أمخكََٰن َِّللَّهَٱ َدنِعِ ٖ َلِئٓاَبَ قَو رَكََذ نِ م مخكََٰن ٖ يرِبَخ ٌميِلَعِ ََّللَّهَٱ َّنِإِ ِإِ َّن قَلَخ َّنَِّإِ خساَّنلٱ اَهُّ يَََٰٓيَ أمخكَٰىَق تَأ Artinya : "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa- bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." بوخعخش َٰىَثنخأَو َعَجَو ل 140 M. Alifudin Ikhsan, "Nilai-Nilai Cinta Tanah Air Dalam Perspektif Al-Qur'an", Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Vol.2, Nomor 2, Desember 2017, hlm 111-112 79
9. Menghargai Prestasi Menghargai prestasi orang lain sendiri berarti bahwa mengakui dan mengapresiasi karya orang lain dan menjadikan motivasi untuk diri sendiri agar memiliki prestasi dan tentunya akan bermanfaat bagi orang lain.141Manusia sebagai makhluk sosial harus memiliki sifat saling menghargai baik dari segi prestasi, pergaulan. Selain menghargai prestasi orang lain juga bisa menghargai budaya nasional karena seni dan budaya merupakan hasil dari olah cipta dengan bernilai tinggi sehingga perlu dihormati. Dalam lingkungan pendidikan berperan penting untuk membangun karakter menghargai pada orang lain terutama kasrya seni dan budaya orang lain.142 Sebagai orang ataupun guru selain mendidik, memotivasi juga seharusnya memberi penghargaan atas prestasi yang diperoleh anak. Dengan melihat orang tua dan guru menghargai prestasi, maka anak akan meniru yang mereka lihat. Menghargai prestasi tidak harus dengan memberi hadiah yang berharga mahal. Adapun salah satu contoh guru menghargai prestasi di sekolah guru kepada peserta didik yaitu dengan membuat ranking dengan tujuan awal menghargai sekaligus memotivasi peserta didik agar menjadi anak yang lebih rajin dan semakin ingin tahu tentang ilmu. Terdapat contoh menghargai salah satunya menghargai prestasi orang lain pada menit 37: 38 yang menggambarkan selalu memberi dukungan pada orang lain juga termasuk menghargai prestasi yang dimiliki orang lain. 141 Jamal Ma'mur Asmani, "Buku Panduan Pendidikan Karakter di Sekolah", hlm 39 142 Akhmad Muhaimin Azzet, "Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia", hlm 75 80
81 Gambar 1.9 Adegan menghargai dan memberi dukungan prestasi yang dimiliki orang lain Dina, Siska, Rara, Mala: berteriak, bertepuk tangan dan berkata yey Mina semangat. Juri perlombaan mengumumkan juara satu dakwah jatuh kepada Mina Putri Aisyah. Keempat sahabatnya naik keatas panggung sambal memeluk memberi selamat dilanjutkna foto bersama Karakter menghargai prestasi orang lain juga terdapat dalam Q.S Al- Fatihah ayat 5 yang didalamnya mengandung karakter menghargai yang berbunyi143 خيِعَت أسَن َك َّيَِّإَِو خدخب أعَ ن َك َّيَِّإِ Artinya: "Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan" (Q.S Al-Fatihah:5) 10. Bersahabat/ Komunikatif Dalam agama Islam terdapat ajaran silaturrahim, ukhuwah (persaudaraan), habluminannas. Jadi sebagai manusia tidak bisa hidup sendiri tanpa memerlukan bantuan orang lain walaupun cerdas dan harta melimpah. Jadi 143 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), hlm 39
manusia itu harus saling membantu pada sesama dan mendengarkan pendapat orang lain. Metode belajar yang bervariatif memilki tujuan agar lebih menarik dan mudah dipahami. Salah satunya metode diskusi dan tanya jawab. Dengan metode diskusi dan Tanya jawab peserta didik akan menjadi lebih percaya diri dalam komunikasi yakni berpendapat dan berani bertanya. Karakter komunikatif ini bisa diajarkan sejak anak masih kecil agar lebih kokoh tertanam pada diri anak agar anak berani berbicara didepan umum. Karakter bersahabat/ komunikatif juga terdapat pada film Sisterlillah pada menit 24: 28 menunjukan karakter habluminannas. Berbuat baik bukan hanya pada Allah SWT saja tetapi sesama manusia juga harus dijaga. Adegan diatas menunjukan sikap komunikatif dan selalu musyawarah dalam membicarakan rencana dan malasah yang ada dengan sahabat . Gambar 2.0 Adegan merencanakan cita-cita kedepan dan membuat nama sisterlillah Mala datang dan menyapa temannya dengan Sisterlillah tanpa sengaja keempat temannya tertarik dengan sisterlillah kemudian Rara menguatkan Rara : sisterlillah pershabatan dan persaudaraan karena Allah. 82
Siska Dina Rara : keren tuh bungkus : si cantik pinter banget : nah mendingan kita resmikan nama Adapun ayat Al-Qur'an yang menjelaskan tentang bersahabat/komunikatif yaitu Q.S Al-Imran: 112144 َنِ م ساَّنلٱ ٖ لأبَحَو َِّللَّهَٱ ِبِ َّلَِإِ آوخفِقخث اَم َنأيَأ خةَّلِ ذَٰلٱ خمِه أيَلَعِ أتَبِرخض لأبَ ٖ ِ م َن Artinya: "Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia....." (Q.S Al-Imran:112) Ayat diatas menjelaskan bahwa suatu saat manusia akan mengalami keadaan buruk/hina akan tetapi bisa teratasi jika berpegang teguh dengan aqidah dan ibadah. 11. Cinta Damai Dalam agama Islam mengajarkan untuk saing damai tidak ada permusuhan karena semuanya bisa dimusyawarahkan. Selain itu di Indonesia juga sudah diatur untuk selalu cinta damai tanpa adanya membeda-bedakan yang akan menyebabkan permusuhan. Menanamkan karakter cinta damai bisa dilakukan sejak masih kecil. Ingat pepath "bisa karena terbiasa", jika menanamkan kedamaian pada anak ketika memulai sesuatu kebiasaan sangat sulit akan tetapi akan terbiasa dan akhirnya menjadi budaya pada individu.145 Salah satu contoh bentuk cinta damai dilingkungan sekolah yaitu ketika terdapat peserta didik berkelahi karena saing mengejek sebagai seorang guru memberi nasehat bahwa perkelahian hanya akan membahayakan dan 144 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 12 145 Zainal Abidin, Pentingnya Budaya Damai dalam Kehiudpan Sehari-hari, 30 Desember 2019, , Diakses pada 26 Juni 2021 Pukul 09.14 83
merugikan keduanya. Terdapat upaya menanamkan karakter cinta damai di sekolah antara lain146: a. keteladanan, sebagai panutan di kelas guru selain memberi nasehat juga menjadi teladan bagi peserta didiknya. b. suasana kelas yang nyaman, tenteram dan harmonis, guru dapat membuatkan suasana kelas yang nyaman, tenteram dan harmonis dengan cara membuat kondisi kelas yang menyenangkan dan menggunakanmedia yang menarik sehingga tidak ada siswa yang menimbulkan keributan di kelas c. lingkungan sekolah yang cinta damai, dalam hal ini setiap komponen di sekolah turut berperan, selain itu kegiatan yang dilakukan di sekolah juga mendukung terciptanya lingkungan sekolah yang cinta damai. Seperti dalam film Sisterlillah ini terdapat adegan yang mengandungkan karakter cinta damai yaitu pada menit 1: 16: 49- 1: 17:13 . Gambar 2.1 Adegan saling berdamai dalam kehidupan asli bersaing hanya dalam kompetisi 146 Halim, Arifa Rizki, and Mislinawati Mislinawati. "Upaya Guru dalam Menerapkan Karakter Cinta Damai pada Siswa Sekolah Dasar Negeri 51 Kota Banda Aceh." Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar 4.2 (2019). hlm 4 84
Selain mereka berpelukan,bergandengan juga terdapat suara yaitu: "sebagai seorang Muslimah, permusuhan harus dihindari karena kita semua adalah mata air kelembutan dan mata air cinta. Ya, persaingan dalam kompetesi itu memang hal biasa tapi ada hal yang jauh lebih penting dan positif dari itu semua yaitu kolaborasi. Ketika para Muslimah bisa bersatu dan berkolaborasi dalam kebaikan, maka kita bersama-sama bisa saling bahu-membahu membangun peradaban" Adapun ayat yang berkaitan dengan cinta damai dalam Q.S Al-nisa: 128147 ضِاَر أعِِإِ أوَأ اًزوخشَخن اَهِل أعَ ب ۢنِم أتَفاَخ ٌةَأَر أمٱ ِنِإَِو أيرَخ ٖ أ أ َۚ لخص اَمخهَ ن أ يَ ب اَحِل أصخي نَأ ٓاَمِه أيَلَعِ َحَاَن ح ٖ ٖ َلََف ا خج ا لُّصلٱَو خح َۚ أ لۡٱ ِتَرِض أحخأَو ۖ َّحُّشَلٱ خسخفنَ Artinya: "Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir" (Q.S Al-Nisa: 128) Selain ayat yang sudah disebutkan diatas terdapat juga ayat lain yang menjelaskan tentang cinta damai yaitu Q.S Al-Hujurat ayat 10148 أيَب اوخحِل أصَأَف ٖ َۚ أمخكأيَوَخَأ َ َنوخَحأرخ ت أمخكَّلَعَل ََّللَّهَٱ اوخقَّ تٱَو ةَو أخِإِ َنوخنِم أؤخم Artinya: "Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat" (Q.S Al- Hujurat: 10) 12. Gemar Membaca Manusia belajar sejak masih dalam kandungan sampai ke liang lahat. Zaman sekarang belajar sudah semakin mudah dengan adanya teknologi yang semakin canggih dan mudah didapatkan. Karena orang yang memiliki gemar 147 Hasan Zaini, "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 12 148 Zulkurnain, "Pendidikan Karakter dalam Al-Qur'an Surat Al-Hujurat", NUANSA Vol. IX No. 2 Desember 2016, hlm 140 85 أ لٱ اََّنَّمَِإِ
membaca menandakan bahwa diirnya memiliki keinginan maju dan lebih berkembang. Seperti pendapat Ki Hajar Dewantara ada empat laku yang bisa menumbukan karakter yang kokoh pada peserta didik, yaitu olah hati, olah raga, olah karsa, dan olah piker. Adapun contoh kegiatan di sekolah yang bisa membangun karakter melalui kegiatan secara bertahap yaitu berupa kegiatan literasi sekolah. Sekolah menyediakan pojok baca disetiap kelas dengan batas waktu 15 menit sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai dengan seperti itu siswa yang awalnya memnaca karena terpaksa akan tetapi siswa menjadi terbiasa dan menjadi siswa yang gemar memaca. Kegiatan literasi ini dapat diintegrasikan juga dalam proses pembelajaran, intrakurikuler, kokurikuler dan extrakurikuler.149 Terdapat dalam film yang sedang dikahi oleh penulis terdapat adegan yang menunjukan karakter gemar membaca oleh Mala pada menit 1: 10: 42. Gambar 2.2 Adegan mala menunjukan karakter gemar membaca Setelah sahabatnya pulang dan malam semakin larut sebelum Mala tidur menyempatkan membaca buku yang ia pinjam pada Rara. 149 Lima Kreativitas Pendidikan Karakter di Sekolah, 5 Februari 2020, Diakses pada 26 Juni 2021, 86
Adapun ayat Al-Quran yang didalamnya mengandung tentang membaca yaitu Q.S An-Nahl: 98150 أ أ ذَِٰعَت أسٱَف َناَءأرخق ِنََٰطأيَّشَلٱ َنِم َِّللَّهَٱِب ِمي ِجَّرل ٱ أَرَ ق اَذِإَف Artinya: "Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. لٱ َت Ayat diatas menjelaskan bahwa sebaiknya membaca ta'awudz terlebih dahulu agar terhindar dari godaan syaitan. 13. Peduli Sosial Peduli sosial merupakan kewajiban bagi seluruh manusia. Karena dengan saling tolong menolong dalam keadaan susah orang lain akan mendaptkan pahala. Menolong tidak selalu dengan uang, selain itu juga bisa seperti tenaga, menjenguk tetangga yang sakit juga merupak salah satu bentuk peduli sosial. Dalam menanamkan pendidikan karakter berupa peduli sosial bisa dimulai sejak dini karena peduli dengan orang lain karena bisa lebih mudah dibentuk dan ditanamkan. Dalam pendidikan dilingkungan sekolah dalam menanamkan karakter peduli sosial diperlukan metode yang sesuai dengan materi dan siswa mampu memahami materi dengan metode yang digunakan bukan hanya menarik saja. Salah satu metode yang bisa digunakan yaitu bermain peran (role play). Dengan menggunakan media bermain peran peserta didik akan menghayati peran sesuai cerita selain itu setiap peserta didik akan ikut berperan dan memberi kesempatan bekerja sama agar berhasil dan menimbulkan kesan diakhir pelajaran.151 150 Hasan Zaini, "Perstepektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", hlm 13 151 Putry Agung & Yulistyas Dwi Asmira, "Pengembangan Model Pendidikan Karakter Peduli Sosial Melalui Bermain Peran di TK Tunas Mekar Indonesia Bandar Lampung", Jurnal Caksana- Pendidikan Anak Usia Dini Volume 1 No 2 Desember 2018, hlm 143 87
88 Selain itu terdapat contoh pendidikan karakter peduli sosial di kelas guru mengajarkan siswa cara meminjam barang pada temannya yaitu dengan meminta izin kepada pemiliknya dan mengembalikan dengan terimakasih dan bukan dengan cara melempar. Adapun adegan dalam film ini yang mengandung karakter peduli sosial pada menit 47: 53. Gambar 2.3 Adegan menunjukan peduli dengan sosial Rara : kamu kenapa kok sedih Mala : jadi tadi Dewa dating minta balikan katanya sih komitmen gitu Rara : kesini? Yaampun nekat amat tuh anak. Adapun ayat Al-Quran yang didalamnya mengandung tentang peduli yaitu dalam Q.S Al-Fatihah ayat 6152: Artinya: "Tunjukilah kami jalan yang lurus," َميِقَت أسخم أ صلٱ َنَِّد أهٱ لٱ َطََٰرِ Ayat diatas bermakna selain peduli sosial juga mengandung arti sadar akan hak baik diri sendiri bahkan orang lain, bersifat lemah lembut, serta tolong menolong dengan orang lain dalam keadaan susah. 152 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), hlm 39
14. Tanggung Jawab Tanggung jawab adalah usaha dan tindakan melakukan tugas dan kewajiban baik tanggung jawab pada Tuhan Yang Maha Esa diri sendiri, orang lain, lingkungan hingga bangsa dan negara.153 Kegiatan pembelajaran sekolah di era pandemi Covid-19 merubah pembelajaran yang biasa dilakukan didalam kelas sekarang dilakukan secara daring. Sebagai pendidik bukan hanya mentransfer ilmu dengan mengirim materi dan menjelaskan dengan berubah- ubah media akan tetapi memberi tugas dan tetap menilai karakter peserta didik dan tentunya walaupun pembelajaran secara daring guru harus bisa menanamkan karakter peserta didik. Terdapat nilai karakter yang bisa ditanamkan karena pemebelajaran secara daring yaitu karakter tanggung jawab. Pemberian tugas salah satu contoh tanggung jawab pada peserta didik.154 Tanggung jawab sendiri berarti berbuat sebagai perwujudan keasadarn akan kewajibannya.155 Seperti dalam film yang sedang dikaji terdapat adegan yang menunujukan sikap tanggung terhadap peraturan yang sudah dibuat demi kebaikan sesama, untuk masa depan dan mengjauhkan dari hal-hal buruk. Adegan itu terdapat pada menit 14: 04 sebagai berikut: Gambar 2.4 153 Jamal Ma'mur Asmani, "Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah, hlm 37 154 Srigati, Dewi. Membentuk Karakter Siswa di Masa Pandemi Covid-19, (2021), hlm 5 155 Shabri Shaleh Anwar, "Tanggung Jawab Pendidikan dalam Perspektif Psikologi Agama", Psympatic, Jurnal Ilmiah Psikologi Juni 2012, Vol 1, No. 1, Hal 11-21, hlm 13 89
Adegan Mala menemui Dewa disebuah caffe d'colonel untuk mengakhiri hubungan mereka. Dewa: kamu kenapasih ngga ada angina ngga ada hujan tiba-tiba minta putus. Jangan bilang karena BPJS naik loh ya. Mala: apa hubungannya Dewa: justru itu kamu tiba-tiba minta putus Mala: pertama karena memang peraturan diasrama tidak boleh pacaran. Dewa: terus? Mala: iya itu juga sudah kuatkan alasanya Dewa: itu kan bisa diakalin. Kita bisa diem-diem kok Mala: tapi Allah tau, Allah Maha Tau Terdapat ayat Al-Qur'an yang menjelaskan bahwa sebagai makhluk sosial harus sadar akan hak diri sendiri dan orang lain, selain itu juga berjiwa sosial bagus tertib dan mematuhi aturan yang ada baik dilingkungan sekolah ataupun dilingkungan masyarakat. Dalil itu terdapat dalam Q.S Al-Fatihah ayat 7 yang berbunyi156 أ أ أ لٱ ِ أيرَغ أمِه أيَلَعِ َت أمَع غَُم أمِه أيَلَعِ ِبوخض َيِ لٓاَّضلٱ َلََو نَأ َنيِذََّٰلٱ َطََٰرِص Artinya: "(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat." (Q.S. Al-Fatihah:7). B. Relevansi Film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah Karya Kang Abay Dengan Pendidikan Agama Islam . Pendidikan adalah proses memanusiakan manusia. Dalam proses pendidikan didalamnya mengembangkan segala potensi yang ada pada diri anak agar lebih maju dan berkarakter. Karena tujuan pendidikan dan tujuan pendidikan agama Islam sama- sama mendidik agar anak menjadi manusia yang miliki karakter sesuai dengan Pancasila, agama, budaya sekitar. 156 M. Ahim Sulthan Nurrudaroini, "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Surah Al-Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili), hlm 40 90
Pendidikan Agaama Islam diselenggarakan di lembaga pendidikan dengan tujuan menumbuh kembangkan ketakwaan, dan berakhlak mulia kepada Allah SWT, sesama manusia, dan lingkungan sekitar. Sehingga pendidikan karakter dan Pendidikan Agama Islam memiliki tujuan yang sama membentuk akhlak dan karakter yang mulia baik pada Allah SWT, diri sendiri, orang lain , hingga bangsa dan negara.157 Dalam film Sisterlillah cita cinta muslimah ini terdapat adegan Mala shalat dan berdoa pada Allah dalam keadaan bersedih yang menunjukan karakter religius. Sebagai umat Islam memiliki kewajiban menyembah Allah setiap harinya sebanyak 5 waktu. Selain itu juga dalam keadaan sedih maupun bahagia sebaiknya ceritakan dan bersyukur hanya kepada Allah bukan pada yang lain. Terdapat hubungan erat antara tauhid rububiyah dan uluhiyah. Karena dalam Islam dijelaskan dengan gamblang dan mengakui bahwa Allah adalah Dzat yang Maha Pencipta dan Maha mengatur oleh karena itu kita wajib menyembah Allah tanpa perantara dan menyekutukan-Nya.158 Karakter kedua yang terdapat dalam film Sisterlillah ini terdapat karakter demokratis dan cinta damai. Adegan demokratis ketika menyelesaikan tugas dan hidup cinta damai dalam kehidupan berlwan hanya dalam soal perlombaan Demokratis juga diserukan didalam agama Islam yaitu dalam ayat-ayat Al-Qur'an seperti dalam Q.S Al-Hujuraat ayat 13, Q.S Asy-Syuara ayat 38 dan Q.S An-Nahl ayat 43 dimana didalamnya menjelaskan bahwa semua makhluk didunia diciptakan untuk saling mengenal walaupun terdapat perbedaan dari setiap orangnya akan tetapi itu memang bertujuan agar saling menghormati satu sama lain, selain itu juga menjelaskan bahwa selalu bermusyawarah demi persatuan.159karena dengan menegakkan demokratis dalam kehidupan sehari-hari akan membuat lingkungan yang damai tanpa adanya perpecahan dan merugikan satu pihak. Seperti Nabi Muhammad SAW selalu memutuskan semua permasalahan dengan bermusyawarah demi kebaikan bersama dan menghasilkan keputusan yang seadil-adilnya. 157 Eko Nur Wibowo, "relevensinya pendidikan karakter dalam film kungfu panda terhadap pendidikan agama islam", raushan fikr Vol. 7 No. 2 Juli, 2018, hlm 151 158 Safa'at Ariful Huda, "Pola Interkasi Perlindungan Allah SWT terhadap Manusia Dari Gangguan Syaitan (Studi Literasi Tafsir Qur'an Surah An-Naas), Jurnal Ilmiah Pesantren, Volume 5, Nomor 1, januari-Juni 2019, hlm 640 159 Ade Imelda Frimayanti, "Pendidikan Demokrasi Dalam Pendidikan Agama Islam", LENTERA STKIP-PGRI Bandar Lampung, Vol. 1 2015, hlm 11 91
Karakter ketiga yang terdapat dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ini karakter jujur dan tanggung jawab. Adegan Mala mengatakan dakwaan dengan jujur didepan pihak asrama dan berani menanggung resiko yang sudah dilakukan . Nabi Muhammad SAW menjadi teladan yang perlu dicontoh sikapnya yaitu jujur dan tanggung jawab. Dalam segala hal kita dituntut menjadi pribadi yang jujur dalam menyampaikan dan berani bertanggung jawab dalam segala hal baik kebaikan dan kesalahan dan berani menanggung resiko atas segala yang sudah diperbuat. Dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah terdapat adegan yang menunjukan karakter Mala rasa ingin tahu yang didengar dan gemar membaca. Adapun relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam bahwa dalam Al-Alaq ayat 1-5 juga menjelaskan untuk belajar yaitu dengan membaca dan membaca. Dengan membaca seseorang akan semakin memiliki wawasan semakin luas dan akan semakin ingin tahu akan hal lain. Zaman sekarang dengan teknologi semakin maju akan semakin mudah membaca. Terbiasa membaca maka akan dengan maksimal mengatur waktunya agar bisa membaca. Dengan semakin banyak membaca maka akan semakin ingin tahu sesuatu. Karakter selanjutnya yang terdapat dalam adegan film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah membeuat pergerakan demi memperjuangkan wanita dengan tujuan pedui sosial dan mencintai tanah yang relevansi dengan Pendidikan Agama Islam Terdapat Sabda Nabi Muhammad SAW yang berbunyi: "Barangsiapa yang mencintai Allah, membenci karena Allah, memberi Karen Allah, dan mencegah karena Allah, maka sempurnalah imannya". Oleh karena itu membela, memperjuangkan bangsa dan negara serta peduli dengan sosial dan lingkungan sekitar karena Allah maka imannya kuat.160 Karakter film Sisterlillah Cita Cinta selanjutnya yang relevansi dengan Pendidikan Agama Islam adaah karakter menghargai prestasi, disiplin dan kerja keras. Pada Q.S An-Nisa ayat 32 mengatakan bahwa diajrkan untuk tidak iri dengan nikmat orang lain, prestasi orang lain. Jika menginginkan maka kerja keras belajar serta menerapkan disiplin baik waktu atau yang lain dan belajar dari kegagalan serta berserah salah satunya dengan berdoa kepada Allah SWT. 161 160 Administrator, "Islam dan Cinta Tanah Air, 14 Februari 2020, Diakses pada 27 Juli 2021 pukul 09.10 161 Muhammad Habibi, "Menghargai Prestasi, Menghargai Diri" 2 Juni 2017, Diakses pada 27 Juli 2021 Pukul 09.25 92
Adegan Mala dan keempat sahabatnya menunjukan karakter kreatif berfikir dan komuniktafi/ bersahabat relvan dengan Pendidikan Agama Islam. Karena dalam Islam juga mempertegas bahwa setiap manusia memiliki keunggulan dibidang masing-masing bukan hanya diakademik tetapi juga dalam bidang lain. Kreatif dapat berkembang dengan adanya stimulus salah satunya dengan bersahabat dan diberi stimulus dari luar. Sesuai dengan sabda Nabi yang artinya: "setiap anak dilahirkan dalam kondisi fitrah, dan kedua orangtuanyalah yang mengembangkan kreativitasnya anak tersebut (dengan memilih Yahudi, Nasrani, dan Islam)162 Karakter yang terakhir dengan adegan film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah yang relevan dengan Pendidikan Agama Islam adalah karakter disiplin. Sama hanya dengan menghargai, disiplin juga dianjurkan dalam Islam seperti halnya dalam mengerjakan solat fardu harus disiplin waktu sesuai waktu dan batas waktu yang sudah ditetapkan di Al-Qur'an dan dipertegas di Hadist serta diajarkan oleh Nabi SAW. 162 Sutiyono, "Kraetivitas, Pemacu dan Penghambatnya Dalam Kehidupan Manusia", AL-MISBAH, Volume 02 No. 02 Juli 2014, hlm 216 93
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan terhadap film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah karya Kang Abay maka penulis dapat menyimpulkan bahwa : Nilai adalah suatu usaha untuk menjadi bermanfaat dan baik untuk sedangakan Pendidikan karakter merupakan mewujudkan visi pembangunan nasional, yaitu "mewujudkan masyarakat yang berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya, dan beradab berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Berdasarkan penelitian terdapat nilai-nilai pendidikan karakter yang ditemukan dalam film Sisterlillah Cita Cinta muslimah terdiri dari 14 sebagai berikut: 1. Religius seperti seperti beribadah kepada Allah SWT dalam keadaan bahagia maupun sedih. 2. Jujur seperti Mala selalu berani berani mengatakan sesuai dengan kenyataan dan ditanyakan oleh Miss Siti dan keempat sahabatnya. 3. Disiplin seperti dalam film selalu meminta izin ketika meminjam milik orang lain dan mengembalikan dengan keadaan semula. 4. Kerja keras seperti dalam film terdapat adegan kerja keras dalam menggapai cita-cita. 5. Kreatif seperti dalam berfikir dalam merencanakan cita-cita dan berfikir kreatif demi kebaikan orang lain. 6. Demokratis seperti menghormati pendapat orang lain dan selau bermusyawarah dalam menyelesaikan masalah. 94
7. Rasa ingin tahu seperti menanyakan hal-hal seperti doa-doa sehari- hari. 8. Cinta tanah air seperti memperjuangkan hak-hak orang lain terutama hak Muslimah. 9. Menghargai prestasi seperti selalu memberi dukungan dan meluapkan rasa syukur atas prestasi yang mereka capai. 10. Bersahabat/komunikatif seperti menjaga dalam komunikasi dengan sesama dan selale mendengarkan pendapat orang lain. 11. Cinta damai seperti bersaing hanya dalam perlombaan dalam kehidupan selalu sabar walapun ia dijahati oleh orang lain. 12. Gemar membaca seperti mempelajari hal-hal baru sebagai upaya menjadi lebih baik. 13. Peduli sosial seperti menanyakan dan membantu keadaan orang lain. 14. Tanggung jawab seperti berani mengakui dan menebus kesalahan tersebut dengan tindakan yang baik. Dari menonton film ini dengan berbagai adegan yang ada, dapat menjadi bukti bahwa media pembelajaran bisa menggunakan media audio visual salah satunya film. Banyak film yang bisa dimanfaatkan karena memang dari jenis film juga sangat bervariasi dan bisa menyesuaikan tema dan waktunya. Pembelajaran dengan menggunakan media film tentunya sangat menarik, mudah dipahami dan tentunya mudah diingat. Salah satunya dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah ini bisa memotivasi terutama bagi permpuan bahwa wanita itu berhak mempunyai dan mengajar cita-cita, selain itu dalam film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah juga banyak terdapat adegan yang mencotohkan pendidikan karakter dalam kehidupan sehari-hari baik pada Allah SWT, diri sendiri, orang lain, lingkungan, hingga bangsa dan negara. 95
B. Saran Berdasarkan penelitian tentang nilai-nilai pendidikan karakter pada film Sisterlillah Cita Cinta Muslimah maka peneliti memberikan saran sebagai berikut: 1. Banyak yang menganggap bahwa dalam sebuah film didalamnya hanya berisi hiburan semata, tetapi pada kenyataanya setiap produser dalam membuat adegan memiliki pesan yang ingin disampaikan terhadap penonton salah satunya dalam pendidikan film bisa dimanfaatkan menjadi bahan pembelajaran dan dengan menggunakan film pembelajaran akan lebih menarik, reatif, dan mudah dipahami peserta didik. 2. Sebagai pendididkan yang pertama, orang tua agar mendidik anak-anaknya sagar menjadi anak yang memiliki karakter baik seperti yang terdapat dalam nilai pendidikan karakter baik berkarater pada Allah SWT, diri sendiri, orang lain, lingkungan, bangsa dan negara. 3. Kepada Fakultas Tarbiyah khususnya Pendidikan Agama Islam agar sennatiasa tetap mendukung dan memberikan kesempatan mahasiswanya untuk melakukan penelitian skripsi dengan mengkaji karya sastra. 4. Bagi mahasiswa yang akan melakukan penelitian dengan mangkaji film lebih selektif dan sebaiknya mengkaji karya yang belum pernah diteliti dan terbaru. 96
DAFTAR PUSTAKA Abay, Kang. 2017. Cinta Dalam Ikhlas. Yogyakarta: Bunyan. Adhitya, Abay. 2018. Hijah Itu Cinta. Yoyakarta: Penerbitan Bunyan. Administrator. 2020. "Islam dan Cinta Tanah Air, 14 Februari. Agung, Putry & Dwi Asmir, Yulistyas. 2018. "Pengembangan Model Pendidikan Karakter Peduli Sosial Melalui Bermain Peran di TK Tunas Mekar Indonesia Bandar Lampung". Jurnal Caksana-Pendidikan Anak Usia Dini Volume 1 No 2 Desember. Agusta, Ivanovich. 2003 "Teknik Pengumpulan dan Analisis Data Kualitatif." Pusat Penelitian Sosial Ekonomi. Litbang Pertanian, Bogor 27. Ahim Sultan Nuruddoini, M. 2018. "Nilai Pendidikan Karakter Dalam Surat Al- Fatihah (Telaah Tafsir Tahlili)", Jurnal Kaca Jurusan Ushuluddin STAI ALFITRAH Volumr 8 No.2 Agustus. Ai Mursid Al-Fathoni, Muhammad. Manesah, Dani. 2020. Pengantar Teori Film. Yogyakarta: Deepublish. Aisyah M. 2018. Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya. Jakarta: Kencana. Alifatun Diyah, Nada. 2019. "Kegiatan Pengembangan Karakter Cinta Tanah Air Di SMK Negeri 12", Skripsi. Malang: Unversitas Negeri Malang. Apriliany, dkk. 2021. "Peran Media Film Dalam Pembelajaran Sebagai Pembentuk Pendidikan Karakter", Prosding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas PGRI Semarang. Arifin S., Harahap. & Agung, Machyudin. 2012. "Jurnalistik Televisi:Teknik Memburu dan Menulis Berita". Aris Handayani, Muslih. 2006. "Studi Peran Film Dalam Dunia Pendidikan", Jurnal Pemikiran Alternayive Kependidikan Vol.11 No. 2 Jan-Apr. Atosoki Gea, Antonius. 2006. "Integrasi Diri Keunggulan Pribadi Tanggung. Character Building Journal Vol.3 No.1 Juni:16-26. 97
Awaludin, Fajar. 2020. "Kandungan Ayat Kursi Dengan Nilai Pendidikan Karakter (Telaah Tafsir Tahlili), Al-Wajd: Jurnal Ilmu Al-Qur'an Dan Tafsir 1.1. Awaludin, Salis. 2018. "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Rudy Habibie Karya Hanung Bramantyo Dan Implementasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam", Skripsi. Purwokerto: IAIN Purwokerto. Daryanto & Suryarti. 2013. Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: Penerbit Gava Medis. Dimyati, Johni. 2013. Metodologi Penelitian Pendidikan dan Aplikasinya Pada Pendidikan Usia Dini (PAUD), Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Fauzan. 2016. Pengantar Sistem Administrasi Pendidikan Teori Dan Praktik. Jogjakarta: UII Press (Anggota IKAPI). Habibi, Muhammad. 2017 "Menghargai Prestasi, Menghargai Diri" 2 Juni. Halim. Dkk. 2019. "Upaya Guru dalam Menerapkan Karakter Cinta Damai pada Siswa Sekolah Dasar Negeri 51 Kota Banda Aceh." Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar 4.2. Helmawati. 2017. Pendidikan Karakter Sehari-Hari. Bandung: PT. Rosdakarya. Herviani, Vina & Febriansyah, Angky. 2019. "Tinjauan Atas Proses Penyusunan Laporan Keuangan Pada Young Entrepreneur Academy Indonedia Bandung", Jurnal Riset Akuntansi, Volume VIII/ No. 2/Oktober. Himawan, Fajri. & Tria, Weni. 2012."Pembuatan Video Klip "Terbang" Oleh Fluorescent Band" Dengan Menggunakan Teknik Stop Motion", Jurnal ALDASI Vol. 13 No. 4 Desember. Huda, Safa'at Ariful .2019. "Pola Interkasi Perlindungan Allah SWT terhadap Manusia Dari Gangguan Syaitan (Studi Literasi Tafsir Qur'an Surah An-Naas)",Jurnal Ilmiah Pesantren, Volume 5, Nomor 1, januari-Juni. Idris, Muh. 2018-2019. "Pendidikan Karakter: Perspektif Islam dan Thomas Lickona. Ta'dib: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Volume VIII Nomor 1 September- Februari.
Ikhsan, M. Alifudin. 2017. "Nilai-Nilai Cinta Tanah Air Dalam Perspektif Al- Qur'an"Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Vol.2 Nomor 2. Desember. Indah Pratiwi, Nuning. 2017. "Penggunaan Media Video Call Dalam Teknologi Komunikasi", Volume 1 No. 2, Agustus. Jaelani Sukhrn, Angga. 2018. "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Jokowi Karya Ashar Kinoi Lubis", Skripsi. Ponorogo: IAIN Ponorogo. Jamaludin. 2016. "Manfaat Media Komunikasi Dalam Pendidikan dan Pembelajaran", At-Tabligh 1.1. Kadir, Abdul. 2014. Dasar-Dasar Pendidikan, Jakarta: Kencana Prenada Group. Kholis, Nur. 2013. "Pendidikan Dalam Upaya Memajukan Teknologi", Jurnal Pendidikan, Vol.1 No.1 November. Lantowa, Jafar . 2017. Semiotika Teori, Metode dan Penerapannya Dalam Penelitian Sastra. Yogyakarta: Deepublish Publisher. Lima Kreativitas Pendidikan Karakter di Sekolah, 5 Februari 2020 karakter-di-sekolah. M. Agus Setiono & Riwinoto. "Analisa Pengaruh Visual Efek Terhadap Minat Responden Film Pendek Eyes For Eyes Pada Bagian Pengenalan Cerita (Part 1) , Dengan Metode Skala Likert" Ma'mur Asmani, Jamal. 2013. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah. Jogjakarta: Diva Press Marzuki, "Seri Pendidikan Karakter Islami: Berani Membela Kebenaran", Masududin,Ivan. Mengenal Dunia Film. Jakarta: PT. Multi Kreasi Satu delapan. Megawati Tirtawinata, Christifora. 2013. "Menjadi Pribadi Yang Dapat Dipercaya". HUMANIORA Vol. 4 No. 1 April.
Meutia Karolina, Cut. dkk. 2020. "Implikasi Genre Film dan Pemahaman Penonton Film Tuna Netra di "Bioskop Harewos". Protv, Volume. 4 No.1. Mu'in, Fathul. 2014. Pendidikan Karakter: Konsepsi Sekolah Perguruan Tinggi dan Masyarakat. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Muhaimin Azzet, Akhmad. 2011. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia: Revitalisiasi Pendidikan Karakter Keberhasilan Beajar dan Kemajuan Bangsa. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Narwati, Sri. 2014, Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Familia. NilaPravitasari, Fransiska. 2021. " Pesan Dakwah Dalam Film Tilik (Analisis Semiotika Charles Sanders Peirce", Skripsi. Salatiga: IAIN Salatiga. Noviana Dewi, & Purwati. 2018. "Menumbuhkan Karakter Ingin Tahu Pada Siswa Dengan Metode Pembelajaran Sains Kimia Tentang Bahan Tambahan Makanan," PROSIDING SEMINAR NASIONAL PSIKOLOGI UNISSULA. Nuarini, "Peningkatan Tanggung Jawab Melalui Metode Pemberian Tugas Pada Anak Usia 5-6 Tahun", Nurjani, Syarifan. 2018. "Pengembangan Berfikir Kreatif", AL-ASASIYYA: Journalbasic Of Education Vol. 03 No. 01 Juli-Desember. Oktavianus, Handi. 2015. "Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring", Surabaya Vol 3 No.11. Pratiwi Ningsih, Yuni. 2020. "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Animasi Nussa Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Agama Islam" Skripsi. Malang: UIN Maik Ibrahim. Putra Panjaitan, Ade, dkk. Korelasi Kebudayaan Budaya Local. Yogyakarta: Pustaka Obor Indonesia. Rahayu, Iif. 2020. "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Jembatan Pensil Karya Hasto Broto", Skripsi. Purwokerto: IAIN Purwokerto. Rangkuti, Afifa. 2017. "konsep keadilan dalam islam", TAZKIYA Jurnal Pendidikan Islam, Vol. VI No. 1, Januari-Juni . Riani, Ucha. dkk. 2016. "Analisis Tokoh dan Penokhan Dalam Novel Sepatu Dahlan Karya Charisma Pabichara", Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBSI Vol.4 No.4 Oktober.
Rifa'i, Ahmad & Ifham Choli. 2020. "Relevansi Pendidikan Agama Islam Terintegrasi Dalam Membangun Karakter Bangsa diera Digital 4.0", El-Arbah:Jurnal Ekonomi, Bisnis dan Perbankan Syariah 4.01: 59-76. Rijali, Ahmad. 2018. "Analisis Data Kuantitatif", Jurnal Alhashadarah Vol 17 No.33 Januari-Juni. Rohman, fathur. 2018. "Peran Pendidik dalam Pembinaan Disiplin Siswa di Sekolah/ Madrasah". 1 ددعلا ,هعبرلا هنسلا ,وينو ي رياني : هيبرعلا ءا يحا Sa'diyah, Rika. 2017. "pentingnya melatih kemandirian anak". KORDINAT Vol. XVI No.1 April. Saenal, Muhammad. 2016. "Perbandingan Karakter Tokoh Dalam Novel Jangan Bercerai Bunda Karya Asma Nadia Dengan Putri Kecilku Dan Astrocytoma Karya Dr. Elia Barasila, M.A.R.S. Dan Dr. Sanny Santa", Jurnal Humanika Vol.16 No.01 Maret. Saindra Santyadiputra, Gede. 2017. "Film Documenter Genggung Sebuah Instrumen Music Kuno", Jurnal Nasional Pendidikan Teknik Informatika (JANAPATI) Volume 6 No.1 Maret. Samrin, 2016. "Pendidikan Karakter (Sebuah Pendekatan Nilai", Jurnal Al-Ta'dib Vol.9 No.1 Januari-Juni. Santo, Kejujuran Salah Satu Dasar Pendidikan Berkarakter, 28 januari 2018. Sastianingsi. 2016. "Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Team Assisted Individualization Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Menulis Kreatif Naskah Drama Satu Babak Siswa Kelas VIII Mts Swata Labibia". Junal Humanika No.16 No.1 Maret. Shaleh Anwar, shabri. 2012. "Tanggung Jawab Pendidikan dalam Perspektif Psikologi Agama", Psympatic, Jurnal Ilmiah Psikologi Juni, Vol 1, No. 1, Hal 11-21. Srigati, Dewi. 2012. Membentuk Karakter Siswa di Masa Pandemi Covid-19. Sudaryono. 2016. Metode Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT Charisma Putra Utama. Sulastri. 2018. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Kimia. Banda Aceh: Syiah Kuala Lumpur University.
Suryana, Endang. 2015. Administrasi Pendidikan Dalam Pembelajaran. Yogyakarta: Penerbit Deepublish. Sutiyono. 2014 "Kraetivitas, Pemacu dan Penghambatnya Dalam Kehidupan Manusia", AL- MISBAH. Volume 02 No. 02 Juli Suwarno, Wiji. 2006. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Syarbini, Amirullah. 2014. Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga (Revitasi Peran Keluarga Dalam Membentuk Karakter Anak Menurut Perspektif Islam. Jakarta: PT Elex Media Komputindo Kompas Gramedia. Tabi'in, A. 2017. "Menumbuhkan Sikap Peduli Pada Anak Melalui Interaksi Sosial", Journal of Social Science Teaching. Ijtimaiya: Journal Of Social Science Teaching 1.1. Tim Sanggar Pendidikan Grasindo. 2010. Membiasakan Perilaku Yang Terpuji Sebuah Pengantar Untuk Pendidikan Karakter. Jakarta: PT. Gramedia Widiasaran. Tonny Nasdian, Ferdian. 2015. Sosiologi Umum. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Tri Susanti, "Karakter Religius Ujung Tombak Pendidikan Karakter", 28 Maret 2019. Uliastri Simartama, Mai. dkk. 2019. "Media Film Sebagai Sarana Pembelajaran Literasi di SMA Wisuda Pontianak", GERVASI: Jurnal Penggabdian Kepada Masyarakat Vol.3 No. 1 Juni. Wahyuningsih, Sri. 2019. Film & Dakwah: Memahami Representasi Pesan-Pesan Dakwah Dala Jiwa Melalui Analisis Semietik. Surabaya: Media Sahabat Cendikia. Warih Handayani, Nita & Sumaryati. 2014. "Upaya Orang Tua dalam Menanamkan Karakter Kerja Keras Anak Usia Remaja di Dusun Tegalyoso Banyuraden Gamping Slemas Yogyakarta". Jurnal Citizanship, Vol. 4 No. 1, Juli. Wicaksono, Andi. dkk. 2018. Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajaran). Yogyakarta: Penerbit Garudhawaca. Winarno. 2015. Pemikiran Aristoteles Tentang Kewarganegaraan dan Konstitusi, HUMANIKA Vol. 21 No.1. Yuiliana, Y. dkk. 2018. "Perwatakan Tokoh Dalam Novel Genduk Karyasundari Mardjuki", Jurna Pendidikan Dan Pembelajran Khatulistiwa 7.3.
Zaidi Salim, Nur. dkk. 2018. "Studi Komparasi Konsep Pendidikan Karater Anak Menurut Al-Ghazai dan Thomas Lickona. Jurnal Ilmiah Studi Islam. Volume 18 No. 2 Desember. Zainal Abidin, Pentingnya Budaya Damai dalam Kehiudpan Sehari-hari, 30 Desember 2019, sehari-hari/ Zaini, Hasan. 2013. "Perspektif Al-Qur'an Tentang Pendidikan Karakter (Pendekatan Tafsir Maudhu'i)", Ta'dib Volume 16 No. 1 Juni. Zed, Mestika. 2008. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Zulkarnain. 2016. "Pendidikan Karakter Dalam Al-Qur'an Surat Al-Hujurat", NUANSA Vol IX No 2 Desember.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. Identitas Diri 1. Nama Lengkap : Lina Apriyani 2. NIM : 1717402109 3. Tempat/ Tanggal Lahir : Brebes, 25 April 1999 4. Alamat Rumah : Ds. Galuhtimur 2 RT/RW 05/07 Kec. Tonjong Kab. Brebes 5. Nama Ayah : Dasori 6. Nama Ibu : Almh. Semah 7. Nama Kakak : Adi Pujiawan, Alfiana Rosyadi B. Riwayat Pendidikan 1. SD/MI, Tahun Lulus : MI Ta'alumuhibyan 2, 2011 2. SMP/MTs, Tahun Lulus : Mts Al-Ittihadiyah Kalijurang, 2014 3. SMA/MA, Tahun Lulus : MA Al-Hikmah 2, 2017 4. S1, Tahun Masuk : 2017 C. Pengalaman Organisasi : Pramuka RACANA IAIN Purwokerto