commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 133 BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan analisis data, maka penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut. 1) Bentuk kategori fatis dalam roman berbahasa Jawa meliputi dua bentuk yaitu bentuk dasar dan bentuk gabungan. Bentuk dasar kategori fatis meliputi (a) partikel, partikel memiliki tiga bentuk yaitu (1) fonem, meliputi e, dan o, (2) satu suku kata, meliputi ah, dhing, eh, gek, heh, hus, jan, je, kok, lha, lhe, lho, mbok, na, oh, rak, se, sok, ta, thik, thok, wah, wo, wong, (3) dua suku kata, meliputi alah, anu, layak, dan walah; (b) kata meliputi ayo, coba-coba, halo, inggih, mangga, sugeng, dan ya; dan (c) frasa meliputi jabang bayi, kula nuwun, masya Allah, matur nuwun, nuwun sewu, sugeng rawuh, sugeng sonten, sugeng enjang, sugeng siyang. Bentuk gabungan kategori fatis meliputi (a) gabungan partikel fatis dengan partikel fatis meliputi alah wong, lha wong, lho kok, o alah, o anu, we lha, dan (b) gabungan antara partikel fatis dengan kata fatis meliputi ayo ta, e halo, iya ta, inggih ta, kok ya, lho ya, rak ya, wong ya. 2) Fungsi kategori fatis dalam roman berbahasa Jawa adalah (a) memulai pembicaraan agar tercipta hubungan yang baik dengan mitra tutur berupa partikel adalah e, lho, heh, kok, dan, anu yang terletak di awal kalimat. Berupa kata adalah coba-coba, berupa frasa adalah sugeng sonten dan 133
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 134 terakhir berupa bentuk gabungan partikel fatis dengan partikel fatis adalah (b) mengukuhkan atau mempertahankan lho kok dan o alah, pembicaraanDalam fungsi ini data yang paling banyak mendominasi adalah bentuk partikel fatis yang berupa e, o, ah, ee, eh, oh, jan, heh, anu, nah, mbok, nyoh, see, sok, thik, wah, wong, alah, layak, mosok, je, dhing, gek, hus, lha, lhe, lho, kok, rak, ta, thok, wo, barang, dan walah-walah. Sedangakan yang berbentuk kata adalah ayo, nggih, dan iya/ya. Berupa frasa hanya ditemukan Masya Allah dan bentuk gabungan fatis adalah inggih ta, iya ta, lho ya, kok ya, wong ya, rak ya, lha wong, lho kok, we lha, ayo ta, dan o anu, (c) sekedar basa-basi untuk menjaga hubungan baik di dalam suatu kelompok sosial dapat berupa partikel, kata, dan frasa tidak diketemukan bentuk gabungan. Bentuk kategori fatis yang berupa partikel adalah eh, oh, ala, dan anu. Sedangkan yang berupa kata adalah halo, sugeng, dan mangga. Yang berupa frasa adalah sugeng rawuh, nuwun sewu, dan matur nuwun, dan (d) menandai kehadiran atau eksistensi penutur hanya dapat ditemukan dua bentuk yaitu berupa bentuk gabungan dan frasa. Bentuk gabungan adalah ee halo dan bentuk frasa berupa jabang bayi dan kula nuwun, dari keempat fungsi tersebut memiliki makna yang dapat dijelaskan dalam ikatan kalimat atau sesuai dengan konteks kalimat dan bersumber pada situasi komunikasi tertentu.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 135 B. Saran Berdasarkan simpulan tersebut, maka dapat dikemukakan saran-saran sebagai berikut. 1) Penelitian mengenai kategori fatis dalam roman Kumpulan Roman Telu Ser! Randha Cocak karya Suparto Brata hanya bersumber pada data tulis maka perlu ditundaklanjuti penelitian sejenis dengan menggunakan data lisan seperti pentas wayang orang ataupun dalam peristiwa tutur lain. Dengan demikian, penelitian dapat mencakup ruang lingkup yang lebih luas agar hasil rumusan kebahasaan menjadi lebih mendalam. 2) Penelitian terhadap penggunaan kategori fatis dalam roman berbahasa Jawa perlu dilakukan dalam karya sastra tertulis lain agar menjadi pembanding dengan karya tertulis lain, dengan pertimbangan karena berbagai bentuk kategori fatis bervariasi menurut pengarang dan latar belakang pengarang yang bersangkutan.