82 LAMPIRAN
83 Lampiran 1: Sinopsis Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang Karya Bey Saptomo SINOPSIS NOVEL TUSUK KONDHE NYI DEMANG KARYA BEY SAPTOMO Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang iki katulis dening Bayu Saptomo utawa biyasa diceluk Bey Saptomo. Novel iki nyritakake babagan sejarah adeging Tamansari kang kawiwiwitan saka tumekaning wong Portugis kang prahune kerem ana ing pesisir kidul, nganti wong Portugis iku ngabdi ana ing Kraton Ngayogyakarta banjur dipercaya ngrancang wewangunan Tamansari lan diparingi gelar Demang Tegis. Critane diwiwiwti saka Darsa, Karni, Bakri uga Tambur bocah papat kang urip ana ing Desa Jaganan. Bocah papat kae mau wes kondhang ana ing Desa Jaganan amarga bocah papat kuwi ora bisa dakpisahkake. Ning ngendi ana Bakri mesthi uga ana Tambur, Karni lan Darsa, ning ngendi ana Darsa mesti ya ana bocah telu kuwi, lan sateruse. Bocah papat kuwi rukun anggone kekancan, blas ora tau tukaran. Kabeh padha urip rukun lan tresna siji marang sijine. Ananging tresnane Darsa marang Karni bedha kaya tresnane marang kanca-kancane. Darsa bocah kang isih umur 10 tahun iku, mendhem tresna marang Karni bocah ayu kang lagi umur 8 tahun. Karni ya ora rumangsa menawa Darsa mendhem tresna marang dheweke. Amarga ing pamikire Karni, Darsa Bakri uga Tambur iku kanca lan tresnane marang awake iku ya amung sewates kanca. Sanadyan Darsa kepenak uripe lan apa wae kang dipengenake mesthi katurutan, ananging masalah bab iki dheweke ora wani nembung. Darsa wedhi mengko kekancane marang Karni malah dadi bubar amarga rasa tresnane. Darsa pancen bisa disebut wong duwe, amarga bapake kang nglungguhi tatah Demang Jaganan. Uripe kepenak apa-apa sarwo ana. Beda karo Bakri lan Karni, rakyat biyasa kang urip ana ing Desa Jaganan. Dene Tambur, ibune ngabdi marang Ki Demang Jaganan ya bapake Darsa, mula Darsa lan Tambur wis kaya gula lan semut. Esuk kuwi bocah papat kae mau padha dolanan ana ing sapinggiring kali ing ngisor wit pring. Karni ngelingake Darsa menawa dina iki Darsa janji marang
84 Karni arep mancing. Bakri lan Tambur langsung menyat budhal golek cacing, dene Darsa isih ngalamun nyawang tangane Karni kang nyekel tangane Darsa karepe arep dijak golek godhong pring gadhing kanggo gawe kitiran. Kanggone Karni kuwi hal sing biyasa nanging ora kanggo Darsa atine deg-degan koyo bubar mlayu ngubengi lapangan. Ora keletan suwe Bakri lan Tambur mlayu saka mburi kandhang anggone golek cacing karo bengok-bengok nyeluki jenenge Darsa. Darsa kang lagi kasmaran mau ora gagas playune bocah kloron kuwi mau. Bareng wis cedhak bocah kloron mau banjur matur menawa bapake Darsa ya Ki Demang Jaganan seda. Darsa ora semaur, dheweke banjur lunga klepat ninggalne bocah telu kae mau. Tekan omah Darsa kaya ora percaya dheweke mlayu mlebu ngliwati wong-wong kang wis kebak ana latar omahe. Kabeh wong sadesa pada trenyuh nyawang Darsa kang nangis mingseg-mingseg. Darsa kalebu bocah kang sumringah dheweke ora tau ngumbar rasa sedhihe mulane para warga padha welas asih ngerti Darsa kang kaya mangkene. Karni, Bakri lan Tambur kang nututi playune Darsa mau dadi ora wani nyuwara. Bocah telu kui ora wani mlebu lan amung ngenteni ana ing sanjobone senthong amarga ngerti Darsa kang banget nandhang dukita. Bocah telu mau banjur mulih menyang omahe dhewe-dhewe. Sedane bapake Darsa ya Ki Demang Jaganan dadi omongan wong sadesa. Amarga sedane Ki Demang Jaganan kalebu ndadak. Ora ana tandha-tandha utawa lara sakdurunge. Ngerti-ngerti seda. Kabeh warga kang layat ora wani tumindak okeh. Warga padha ngenteni Pak Kaum uga pengurus lan wiranom masjid. Para warga ngaitake sedane Ki Demang Jaganan karo prastawa pageblug kang nembe kedadeyan ing desa sebrang. Krungu kabeh warga padha rerasan mangkono, Pak Kaum banjur maringi pangerten babagan jalaran sedane Ki Demang Jaganan kui ora liya amarga Kolera. Kolera kui asale saka Eropa. Dene sebabe yaiku papan bebuwangan kang ora resik. Warga padha gumun, Ki Demang Jaganan iku urip ana kademangan dadi ora mungkin yen kena Kolera. Pak Kaum banjur jlentrehkake menawa Ki Demang Jaganan iku kena lelara Kolera ora saka Kademangan ananging saka panggonan liyan. Lelara Kolera iku bisa nular mung bae siji lan sijine beda, ana takerane dhewe-dhewe. Kuwat lan orane mambengi anane lelara iku. Sakbare Ki Demang Jaganan seda, bocah papat kuwi wis ora tau awor maneh. Bakri lan Karni ora diolehne dolanan meneh karo Darsa amarga
85 wedi yen larane bapake Darsa ya Ki Demang Jaganan iku bakal nular. Dene Tambur, dheweke tetep setia marang Darsa. Sakjane Tambur ya duweni rasa wedi, ananging piye maneh wong tuane ya ibune Tambur ngabdi ana ing Kademangan Jaganan, dadi sabendina gelem ora gelem tetep amor marang Darsa sakluwarga. Sawise patangpuluh dina anggone Ki Demang Jaganan seda, Darsa tetep ora gelem metu omah, dina-dinane di entekne kanggo ngalamun. Tambur, kanca siji-sijine Darsa kang ora ninggalne Darsa pas lagi kaya ngene. Mula Tambur uga asring dijak mangan bareng Darsa ing Kademangan, kang ora sembarang uwong bisa ngrasakne. Nalika bocah kloron lagi mangan ora suwe ana suwarane Bakri ing ngarepan. Perlune Bakri arep ngajak Darsa lan Tambur dolanan kaya ndhisik maneh. Ing ngarep gerbang uga ana Karni kang ngenteni. Nyi Demang Jaganan ya ibune Darsa krasa bungah atine. Amarga anake kang sasuwene ditinggal seda Ki Demang Jaganan amung ning omah lan ngalamun, sakiki wes awit kaya ndhisik maneh. Ing sapinggiring samudra, Rujita lan bojone lagi golek undur-undur laut utawa Mole Crab. Dheweke bungah atine amarga ana okeh rompalan kayu kang temangsang ana ing sapinggiring samudra. Rujita lan bojone banjur ngusungi rompalan kayu kuwi mau kanggo nambal omahe kang bolong-bolong. Ora let suwe Rujita krungu swara wong lanang njaluk tulung. Rujita lan bojone banjur nlesir sapinggiring samodra karo nuju ing sumber swara kasebut. Rujita kaget ora karuan, amarga ana wong lanang temangsang ana ing watu karang. Rujita lan bojone banjur nulungi wong kang temangsang kasebut. Saka parawakane wong kui dudu salah sawijining warga desane. Rambute putih kuning, awake dhuwur, matane biru. Wes genah iku dudu salah sawijining warga desane, ananging wong saka manca negara utawa biyasa diarani Bule. Rujita lan bojone banjur gawa mulih wong manca kang uwes diindangi lan dipasthekake isih urip kasebut. Ing omah ana Wari, ya anake Rujita. Wari banjur dikongkon pak mboke supaya nimbali Mbah Putung, yaiku wong desa kang dipercaya bisa nambani wong lara. Sawise dipreksa marang mbah Putung lan wes didipasthekake menawa ora ana lora kang wigati wong asing kang durung dimangerteni jenenge banjur dikon leren dhisik. Wong manca kang dirumat Rujita sakluarga iku ora bisa basa Jawa. Ananging suwe saya suwe bisa basa Jawa amarga diajari Wari ya anake Rujita. Wong manca
86 iku jenenge Boaventura asale saka Portugis. Dheweke menyang tlatah Jawa amarga kepingin ngabdi ana ing Keraton Ngayogyakarta. Dheweke ing Portugis duweni kabiyasaan nggambar uga ngrancang wewangunan. Sangsaya suwe Boaventura anggone matur basa Jawa saya lancar. Wari anake Rujita kang ngrumat Boaventura banjur matur marang Darwata. Darwata iku putrane Mbah Putung ya kancane Wari kang wes suwe ngabdi ana ing Kademangan Sari. Wari lan Boaventura banjur sowan Kademangan Sari perlune kanggo matur marang Ki Demang Sari niyate Boaventura arep ngabdi ana ing Kraton Ngayogyakarta. Ing kana Boaventura lan Wari kepanggih karo Ki Demang Sari utawa Bakri lan sesandhingane Nyi Demang Sari utawa Karni. Bakri ndisike ngabdi ana ing kademangan banjur didadekake Ki Demang Sari lan kasil ndudhut atine Karni kancane awit cilik. Dene Darsa sakiki dadi Ki Demang Deksa. Dene Tambur dadi Lurah Angsa, salah sawijining kelurahan ing Desa Deksa. Bakri lan Karni sakiki urip ayem ing Kademangan Sari. Bakri banget anggone tresna marang Karni uga sewalike. Dene Darsa ngasi sakiki udakara wis umur patangpuluh tahun durung due sesandhingan amarga isih tresna marang Karni. Darsa sing seneng marang Karni awet iseh cilik ora kasil ndudhut atine Karni, malah Bakri sing ora katon seneng marang Karni sakiki malah bisa urip sesandhingan, saya maneh Bakri sakiki dadi Ki Demang Sari, desa sing manggon ana ing tengah kutha. Dene Bakri sing suwe anggone ngabdi ana ing kraton malah dadi Demang Deksa, desa sing ana ing pinggir kutha lan cedak gunung-gunung. Ing sawijining dina, Bakri ya Ki Demang Sari diutus karo Tumenggung Mangundipuro supaya ngrancang wewangunan kanggo gawe taman ing tengah kutha. Ki Demang Sari ora bisa nolak, senadyana Ki Demang Sari ora duweni ketrampilan gambar utawa ngra ncang wewangunan. Ki Demang Sari susah atine, dheweke ora bisa nolak dhawuhe Tumenggung Mangundipuro ananging dheweke ya ora bisa ngrancang wewangunan. Dhawuh Tumenggung Mangundipuro agawe Ki Demang Sari banget anggone mikir lan ora doyan mangan. Karni ya Nyi Demang Sari kuwatir, amarga wes seminggu iki Ki Demang Sari ora kelebon sega. Nalika Ki Demang Sari lan Nyi Demang Sari lagi rerembukan ana ing kademangan, Wari teko karo wong sing durung tau dingerteni marang Ki Demang Sari. Tekane Wari lan Boaventura menyang kademangan Sari ora liya amarga
87 Darwata. Darwata iku sejatine wes suwe seneng mareang Wari dadi apa wae sing dijaluk Wari mesthi dilakokake senadyan kuwi bisa nglarani attine. Wari teka karo Boaventura banjur matur marang Ki Demang Sari babagan niyate Boaventura mau kang arep ngabdi ana ing Keraton Ngayogyakarta. Ki Demang Sari banjur matur marang Boaventura lan Wari menawa dheweke ora bisa ngeterake Boaventura menyang Keraton Ngayogyakarta yen Boaventura ora duweni kaprigelan apa-apa. Nanging kabeh kuwi ditepis marang Wari, Wari matur menawa sakdurunge nyang tlatah Jawa Boaventura nduweni kabiyasaan nggambar uga ngrancang wewangunan. Bungah atine Ki Demang Sari ya Bakri iku. Amarga sadurunge dheweke didhawuhi Tumenggung Mangundipuro supaya ngrancang bangunan kang bakal diarani Tamansari. Boaventura banjur diaturi ning Kademangan Sari, esuke Ki Demang Sari jlentrehake menawa dheweke didhawuhi Tumenggung Mangundipura supaya gawe rancangan wewangunan kanggo gawe Taman kang diarani Tamansari. Ki Demang Sari uwis gawe sak tekane pikire ananging tetep durung trep. Ki Demang Sari banjur akon Boaventura supaya ngrampungake rancangan wewangunan kang wis di garap dening Ki Demang Sari. Dene Wari, dheweke kaaturan dadi abdine Nyi Demang Sari ing Kademangan. Darwata seng mangerteni kuwi seneng banget. Dheweke bisa nyawang Wari saben dina amarga Darwata lan Wari sakiki padha-padha dadi abdi ing Kademangan Sari. Boaventura banjur nglakokake apa kang diprentah marang Ki Demang Sari. Sawise rancangan wewangunan rampung, Ki Demang Sari lan Boaventura sowan ning Keraton Ngayogyakarta supaya reng-rengan kanggo gawe Tamansari iki enggal didadekake. Tumenggung Mangundipuro bungah amarga taman kang kaidam-idamake sedhilit maneh bakal kadadeyan. Tumenggung Mangundipura uga paring dhawuh Boaventura supaya ngawat-awati wewangunan kang bakal kalaksanan lan diparingi gelar marang Tumenggung Mangundipura, Demang Teges. Pambangunan Tamansari uwis mlaku, Demang Sari lan Demang Tegis dibiyantu dening Rangga Prawirasentika yaiku Bupati Madiun kang janji marang Tumenggung Mangundipura menawa bakal aweh pitulungan menawa Kraton Ngayogyakarta duwe gawe. Ki Demang Sari dadi mandhor kang ngawasi pambangunan tamansari, Boaventura dadi wong kang ngawasi uga nggambar
88 rancangan wewangunan dene Ki Rangga Prawirasentika dadi wong kang biyayai kabeh pambangunan Tamansari. Nalika pambangunan Tamansari kalaksanakake, Ki Demang Sari malah nandhang dukita. Sesandhingane ya Nyi Demang Sari ya Karni ilang. Ora ana kabar blas. Pamite menyang pasar, nanging ngasi srengngenge ilang Karni durung bali. Nalika Nyi Demang Sari lunga menyang pasar dheweke ora gelem diterake marang Wari utawa Darwata amarga pikire Nyi Demang Sari dheweke arep blanja kabutuhan pribadhine dheweke dhewe. Ing dalan Nyi Deammang Sari di bondho lan di gowo lungo karo wong lanang loro kang awake gedhe-gedhe. Ora ana sing weruh sapa kuwi lan digawa menyang ngendi. Ora krasa wis patangpuluh dina Karni ora mulih. Ki Demang Sari uga tansah goleki tekan ngendi-ngendi, ananging ora kasil. Wengi kui Ki Demang Sari karawuhan tamu agung yaiku Rangga Prawirasentika, sowane Rangga Prawirasentika arep sambat marang Ki Demang Sari amarga biyaya kanggo gawe Tamansari kabeh ditanggung dening Rangga Prawirasentika, lan kabeh kuwi ora setithik. Sawise sambat Rangga Prawirasentika matur marang Ki Demang Sari, karepe dheweke arep sare ing Kademangan Sari. Ki Demang Sari bungah, amarga ora taune Rangga Prawirasentika sare ing Kadhemangan. Ki Rangga Prawirasentika wis cubriya awit mau amarga dheweke sasuwene lingguh ana ing Kademangan Sari blas ora kepanggih karo Nyi Demang Sari ya Karni. Ki Rangga Prawirasentika banjur takon marang Ki Demang Sari, ananging amarga wis bengi Ki Demang Sari ora nyauri ananging dheweke bakal njelaskake babagan sesandhingane ya Nyi Demang Sari iku sesuk esuk. Esuk mruput Ki Demang Sari dawuh Wari lan Darwata supaya blanja menyang pasar, amarga ana tamu agung ing Kademangan. Wari lan Darwata enggal budhal menyang pasar. Tekan pasar Wari cubriya marang salah sawijining wong wadon kang nganggo tusuk kondhe kang murup. Wari lan Darwata banjur ngetutne wong wadon kui mau. Ora nyana ora ngira jebul tenan, tusuk kondhe kang di nggo salah sawijining wong wadhon iku ora liya ya tusuk kondhene Nyi Demang Sari ya Karni kang ilang sasuwene wis patangpuluh dina. Wari lan Darwata banjur ngangsu kawruh marang bakul-bakul liyane saktemene sapa ta wong wadon iku. Wong wadon kuwi jenenge Surti, Surti iku garwane salah sawijining Lurah ing
89 Kademangan Deksa. Luwih tepate Surti kuwi garwane Lurah Angsa utawa Tambur. Sawise Wari lan Darwata kang mangerteni kui kabeh banjur wong kloron mau ngendika marang Ki Demang Sari lan Rangga Prawirasentika. Ki Demang Sari lan Rangga Prawirasentika banjur budal menyang daleme Lurah Angsa ora liya ya Tambur. Wong wadon kang ngnggo tusuk kondhene Nyi Demang Sari ing pasar mau yaiku bojone Lurah Angsa ya Tambur kui. Perkarane ora liya amarga Demang Deksa ya Darsa isih tresna marang Nyi Demang Sari ya Karni. Ki Demang Deksa banjur crita marang Lurah Angsa menawa dheweke gelo wong sing paling ditresnani malah direbut kancane awit cilik. Ki Demang Deksa uga gelo dheweke wis suwe anggone ngabdi ana ing kraton ananging dheweke keduman tlatah ing sapigiring kutha, bedha karo Bakri kang lagi ngabdi durung suwe ananging wis diparingi tlatah ana ing kutha. Sak liyane iku, Darsa uga banget anggone gelo amarga niyat Tumenggung Mangundipura arep gawe taman iku dheweke ora diparingi ngerti babar blas. Dheweke ya ora didhawuhi apa apa marang Tumenggung Mangundipura. Ki Demang Deksa utawa Darsa ngrasa menawa dheweke ora guna lan ngrasa iri marang Bakri kang apa-apa keturutan lan kepenak uripe. Lurah Angsa sing krungu kuwi banjur melu loro ati, mula Lurah Angsa angkon wong kapercayaane nyulik Nyi Demang Sari supaya gelem ninggalake Ki Demang Sari ya Bakri lan bebojoan marang Ki Demang Deksa utawa Darsa. Wong utusane Lurah Angsa mau kasil nyulik Karni ya Ki Demang Sari iku. Sadurunge utusane Lurah Angsa iku wes mantau keadaan Kademangan Sari. Nganti akhire Karni lunga dhewe menyang pasar, wong utusane Lurah Angsa ora nyiak-nyiakne kasepatan emas iku. Wonmg utusan Lurah Angsa mau banjur nyulik Karni lan digawa menyang salah sawijining gudhang kanggo nyimpen beras kang ana ing samburine omahe Lurah Angsa. Lurah Angsa wis ngawanti-wanti marang bojone supaya ora melu-melu ing perkara iki. Kabeh sing ngenani Nyi Demang Sari kudu kasimpen rapet. Ananging bojone Lurah Angsa iku wong kang seneng umuk, ngerti tusuk kondhene Nyi Demang Sari kang katon apik, dheweke ora tahan banjur di enggo mubeng desa lan lunga menyang pasar. Nah saka kono kuwi wari bisa ngerti menawa tusuk kondhe kang di enggo marang Bojone Lurah Angsa iku tusuk kondhene Nyi Demang Sari, amarga Wari ndisek tau dijaluki tulung marang
90 Ki Demang Sari supaya masangne tusuk kondhene mula Wari ngerti banget yen tusuk kondhe kang dienggo bojone Lurah Angsa iku tusuk kondhene Nyi Demang Sari. Ing sajeroning gudhang Nyi Demang Sari terus dirayu karo Ki Demang Deksa, Ki Demang Deksa crita marang Nyi Demang Sari menawa dheweke ora golek sesandhingan amarga dheweke isih tresna marang Nyi Demang Sari lan iseh ngenteni Nyi Demang Sari pisah karo Ki Demang Sari. Ing kono Nyi Demang Sari amung bisa nangis lan jaluk ngapura marang Ki Demang Deksa menawa dheweke ora bisa urip karo Ki Demang Deksa. Lurah Angsa kang emosi krungu omongane Nyi Demang Sari banjur gebug Nyi Demang Sari saka mburi. Nyi Demang Sari banjur semaput. Lurah Angsa banjur ngakon Ki Demang Deksa supaya ngopeni Nyi Demang Sari lan nglakokake apa wae kang disenengi Ki Demang Deksa. Ki Demang Deksa sing ngerti lan krungu omongane Lurah Angsa mau banjur murka. Ki Demang Deksa nggetak Lurah Angsa karo ngomong menowo tresnane marang Nyi Demang Sari iku tulus ora bisa diregeti kaya pikirane Lurah Angsa mau. Ki Demang Deksa banjur paring peringatan karo Lurah Angsa supaya aja nyenggol Nyi Demang Sari meneh. Ing Kademangan Sari wes padha rame lan mlumpuk karepe arep padha nuju omahe Lurah Angsa, nanging sadurunge Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika budal menyang daleme Lurah Angsa, Wari lan Darwata wis ditakon-takoni lan wes dipastekake menawa sing nganggo tusuk kondhene Nyi Demang Sari genah si Surti bojone Lurah Angsa. Sawise wes genah menawa wong sing nganggo tusuk kondhene Nyi Demang Sari mau bojone Lurah Angsa, Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika banjur budal menyang daleme Lurah Angsa. Sakdawane dalan para warga kang ngerti ana Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika pada gumun lan podo takon-takon ana apa sajake kok sajak hawane peteng. Warga sing wes weruh kadadeyan sing saktemene banjur melu arak-arakan ngetutne Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika. Sawise mlebu kademangan Deksa, Ki Demang Jaganan mrentah marang Darwata supaya maringi ngerti Tumenggung Mangundipura babagan Nyi Demang Sari kang ilang. Darwata banjur metu saka rombongan arak-arakan lan tumuju ing kraton Ngayogyakarta. Arak-arakan iki dimangerteni maarang salah sawijing anak buahe
91 Lurah Angsa, anak buahe Lurah Angsa mau banjur mlayu menyang daleme Lurah Angsa lan maringi ngerti menawa Ki Demang Sari karo Ki Rangga Prawirasentika lagi arak-arakan karo warga kira-kira bakale tumuju daleme Lurah Angsa. Lurah Angsa sing mangerteni hal kasebut banjur madoni bojone ya Surti amarga saka ulahe bojone kuwi Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasantika dadi weruh menawa Nyi Demang Sari ana ing daleme Lurah Angsa. Surti panik, dheweke amung bisa jaluk ngapura karo nangis. Lurah Angsa kang wis murka banjur akon Bojone kuwi mau lunga saka ngomah, wis sak karepe ameh lunga menyang ngendi seng penting lunga saka ngomah. Surti banjur ngrayuk pakeane lan lunga saka ngomah. Ing dalan Surti weruh arak-arakkan sing dimaksud karo anak buahe Lurah Angsa kuwi mau, Surti banjur belok ora nurut dalan meneh ananging lewat ning kebonan. Salah sawijining warga sing ngerti Surti mlayu-mlayu karo gowo buntelan kang isine klambi kuwi mau cubriya lan takok marang Surti dheweke arep menyang ngendi. Saking gugupe Surti merga wis konangan warga Surti banjur mlayu ngono wae tanpa semaur apa-apa. Surti ora sadar menawa buntelane kang isine klambi mau tibo ning cedak dalan lan ditemu karo warga kang nekoki dheweke mau. Ora let suwe ana prajurit loro kang mandeg ing ngarepe salah sawijining warga kae mau lan takok ing ngendi daleme Lurah Angsa. Prajurit loro kuwi cubriya kok warga kuwi gawa buntelan kang isi klambi, jan-jane arep nyandi. Warga mau banjur njlentrehkake menawa buntelan klambi kuwi duweke Surti ya bojone Lurah Angsa. Prajurit loro kang ngerti menawa Bojone Lurah Angsa mlayu banjur ngoyak playune Surti ing tengah alas. Dene, rombongan arak-arakan tetep lanjut tekan omahe Lurah Angsa. Ora kaletan suwe Ki Demang Sari, Rangga Prawirasentika lan warga kang melu arak-arakan mau teka ing daleme Lurah Angsa. Lurah Angsa reka-reka ora mudeng yen Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika sowan menyang daleme kanthi tujuan apa. Ananging Ki Demang Sari sing wis ora kuwat nahan emosine banjur takok menyang Lurah Angsa ana ngendi Surti ya bojone Lurah Angsa kuwi. Lurah Angsa mangsuli menawa dheweke ora ngerti bojone ana ngendi lan tetep santai nakoni ana apa kok Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika kadingaren sowan daleme karo gawa okeh warga. Ki Demang Sari wes kepancing emosi banjur nggetak Lurah Angsa lan dikon ngomong jujur apa anane. Lurah
92 Angsa kang arep mangsuli dadi ora sida merga prajurit loro kang ngoyak Surti ana ing tengah alas mau tekko karo gawa Surti. Lurah Angsa kang mangerteni bojone digawa karo prajurit loro kuwi wes pasrah lan ora iso omongan apa-apa maneh. Surti, bojone Lurah Angsa banjur ditakoni lan dikon ngaku apa bener Surti wong sing ana ing pasar mau lan nganggo tusuk kondhe emas. Surti seng wis pasrah banjur ngaku menawa iku iya bener dheweke. Ki Demang Sari banjur takon maneh apa bener yen tusuk kondhe sing dinggo dheweke menyang pasar mau tusuk kondhe gone Karni utawa Nyi Demang Sari. Surti mangsuli bener karo lemes lan keweden mergo wedi yen di seneni bojone. Ki Demang Sari lan Ki Rangga Prawirasentika banjur nakoni Lurah Angsa ning ngendi Nyi Demang Sari sakiki. Lurah Angsa mung meneng ora bisa wangsulan. Ki Rangga Prawirasentika banjur akon prajurit supaya nggledah omahe Lurah Angsa. Nanging sawise digledah ora ditemokake Nyi Demang Sari ing njero daleme Lurah Angsa. Ki Rangga Prawirasentika lan Ki Demang Sari kang wis kelangan rasa sabare banjur mudun saka jaran kang ditumpaki lan mlaku ngubengi omahe Lurah Angsa. Ing mburi omahe ana kaya gubung sing biyasane dinggo nyimpen beras utawa kasil panene para warga desa Angsa. Pintu didobrak, lan bener ing kana ana Nyi Demang Sari kang ditali awak lan lambene supaya ora bisa lunga lan ora bisa nyuwara. Ing Sampinge Nyi Demang Sari ana Ki Demang Deksa ya Darsa kang nungguni Nyi Demang Sari ana kana. Ki Demang Sari banjur akon Wari lan abdi wadone kanggo nulungi bojone ya Nyi Demang Sari kang wis lemes. Dene dheweke, banjur nyeret Ki Demang Deksa utawa Darsa menyang ngarep omahe Lurah Angsa. Ki Demang Sari ora percaya menawa dalang kabeh ilki yaiku Ki Demang Deksa utawa Darsa ya kanca kat cilike Ki Demang Sari ya Bakri lan Nyi Demang Sari ya Karni. Sawise takan ngarep omahe Lurah Angsa, Ki Demang Sari kang wes emosi banget banjur ngajar Ki Demang Deksa ing ngarepe Ki Rangga Prawirasentikaa lan para warga. Saka tengah-tengah warga teka Darwataa lan Tumenggung Mngundipura kang misah Ki Demang Sari lan Ki Demang Deksa kui mau. Tumenggung Mangundipura banjur akon Ki Demang Sari supaya nglereni anggone ngajar Ki Demang Deksa. Tumenggung Mngundipura banjur akon prajurit kanggo nyekel Ki Demang Deksa lan Lurah Angsa lan digawa menyang kraton Ngayogyakarta. Ki Demang Sari kang isih emosi lan iseh kepengen ngoploki Ki Demang Deksa dicegat dening
93 Tumenggung Mangundipura lan akon pasrah kabeh kadadeyan iki marang ukum sing ana ing Ngayogyakarta, Tumenggung Mangundipura uga ngomong menawa sapa wae kang tumindak nyimpang bakal ana ukumane kang stimal ning ndonya lan ning akhirat. Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang iki momot pitutur luhur supaya dadi wong kudu nrima ing pandum kabeh wis ana sing ngatur lan sapa wae sing nglakokake tumindak kang ora becik mesti ana balesane mbuh kuwi ing ndoya apa ing akhirat. Mula wong urip ing ndonya iku seng pasrah, nrima ing pandum lan aja sok dendam apa maneh karo kanca dhewe. Ing pangajab muga novel iki bisa atur wawasan kanggo para pamaos ngenani Tamansari, saorane bisa dadi sarana panglipur sinambi nguri-uri Budaya Jawa kang satuhu adiluhung. .
94 Lampiran 2: Silabus Mata Pelajaran Bahasa Jawa
99 Lampiran 3: Surat Izin Menyusun Skripsi
100 Lampiran: 4 Surat Keputusan Dekan tentang Izin Menyusun
101 Lampiran 5: Surat Permohonan Izin Penelitian
102 Lampiran 6: Surat Keputusan Dekan tentang Izin Penelitian
103 Lampiran 7: Surat Keterangan Penelitian
104 Lampiran 8: Transkrip Wawancara dengan Ahli Bahasa Nama : Budi Waluyo, S.S., M.Pd Jabatan : Dosen FKIP UNS Hari, tanggal : Jumat, 24 Juni 2022 Waktu : 10.00 WIB Tempat Penelitian : Ruang dosen Pendidikan Bahasa Jawa 1. Menurut anda apakah yang dimaksud dengan tindak tutur? Jawaban: Tindak tutur merupakan sarana untuk menyampaikan sebuah ekspresi penutur kepada mitra tuturnya dengan menggunakan bahasa sebagai medianya. 2. Tindak tutur diklasifikasikan menjadi tiga, yaitu lokusi, ilokusi dan perlokusi. Pada tindak tutur ilokusi terdapat tindak tutur ilokusi direktif. Menurut anda apakah yang dimaksud dengan tindak tutur ilokusi direktif? Jawaban: Tindak tutur ilokusi direktif merupakan salah satu tindak tutur ilokusi yang bermaksud memerintah atau menyuruh. 3. Bagaimana pendapat anda mengenai novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo? Jawaban: Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo merupakan novel yang menarik untuk di teliti. Novel tersebut banyak mengandung tuturan yang termasuk ke dalam tindak tutur direktif, selain itu nilai moral yang terkandung dalam novel ini juga baik untuk direlevansikan dalam kehidupan sehari-hari. 4. Apakah dialog dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk di analisis tindak tutur direktifnya? Jawaban: Dialog dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo tidak mengandung unsur SARA dan tidak ada kata-kata yang di anggap kasar, selain itu novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo memiliki tuturan yang
105 halus meskipun dalam konteks memerintah. Oleh karena itu novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk diteliti tindak tutur direktifnya 5. Apakah analisis tindak tutur direktif pada novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk dijadikan bahan ajar pada KD 3.2 memahami petikan isi novel? Jawaban: Analisis tindak tutur direktif pada novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk dijadikan bahan ajar di SMA namun tidak semuanya, harus dipilah dan pilih terlebih dahulu dan disesuaikan dengan porsi anak SMA. Dengan dianalisisnya tindak tutur direktif pada novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo pembaca akan lebih memahami isi dari novel tersebut, sehingga pada KD 3.2 memahami petikan isi novel akan lebih mudah diterima oleh siswa. 6. Apakah nilai moral yang terkandung pada novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk diterapkan kepada siswa? Jawaban: Nilai moral yang terkandung di dalam Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo sangatlah layak untuk diterapkan kepada siswa. Nilai moral yang terkandung dalam novel tersebut, mengajarkan kita untuk senantiasa bersabar dengan masalah yang kita hadapi. Selain itu, nilai moral yang terkandung di dalam novel tersebut juga mengajarkan kita untuk tidak bertindak main hakim sendiri serta menyerahkan suatu perbuatan yang menyimpang kepada Allah SWT, karena Beliaulah hakim yang paling adil. Siapa yang menanam, dialah yang menuai. 7. Menurut anda apa kelebihan dan kekurangan dari novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo? Jawaban: Kelebihan dari Novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo adalah novel ini memiliki konflik yang njlimet atau permasalahan yang kompleks, sehingga membuat pembaca lebih tertarik, selain itu novel ini juga menggunakan bahasa Jawa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga pembaca
106 akan lebih mudah memahami isi dari novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo, Kekurangan dari novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo adalah novel ini memiliki sampul atau cover yang kurang menarik, sehingga pembaca kurang tertarik untuk membacanya.
107 Lampiran 9: Transkrip Wawancara dengan Guru SMA Negeri 2 Wonogiri Nama Guru : Sri Pangati Jabatan : Guru Bahasa Jawa Nama Sekolah : SMA Negeri 2 Wonogiri Hari, tanggal : Selasa, 28 Juni 2022 Waktu : 07.30-09.30 WIB Tempat Penelitian : SMA Negeri 2 Wonogiri 1. Pada saat pembelajaran berlangsung, apakah ibu menggunakan bahasa Jawa krama? Jawaban: Ya, saya sering menggunakan bahasa Jawa krama. Tujuan saya menggunakan bahasa Jawa krama supaya siswa terbiasa menggunakan bahasa Jawa krama, sehingga bisa membedakan tingkat tutur bahasa Jawa. Namun, terkadang saya juga menggunakan bahasa Jawa ngoko dan Jawa krama atau campuran karena beberapa kalimat terdapat siswa yang belum mengerti artinya. 2. Apakah dalam pembelajaran ibu sering menggunakan tindak tutur direktif? seperti meminta, mengajak, menasehati, melarang, memaafkan dan memerintah? Jawaban: Sering, saya sering menggunakan tindak tutur direktif karena tindak tutur direktif seperti meminta, mengajak, menasehati, melarang, memaafkan dan memerintah ada di dalam pembelajaran. contohnya pada saat saya meminta siswa untuk mengerjakan tugas, mengajak siswa pergi ke perpustakaan untuk membaca novel bahasa Jawa, menasehati siswa apabila siswa melakukan kegiatan yang menyimpang, melarang siswa untuk mencontek saat ulangan harian, memaafkan siswa ketika siswa berbuat salah, serta memerintah siswa untuk menjaga kebersihan kelas. 3. Bagaimanakah minat siswa pada saat pembelajaran bahasa Jawa khususnya pada materi memahami petikan isi novel? Jawaban:
108 Siswa cukup antusias, saya menggunakan buku paket sebagai bahan ajar. Terkadang saya juga menggunakan novel berbahasa Jawa. 4. Bahan ajar apakah yang ibu gunakan untuk pembelajaran bahasa Jawa khususnya materi memahami petikan isi novel? Jawaban: Saya menggunakan buku paket sebagai bahan ajar utama. Namun terkadang saya menggunakan novel berbahasa Jawa dari perpustakaan sekolah. 5. Apakah sebelumnya ibu sudah pernah menggunakan novel berbahasa Jawa sebagai bahan ajar? Jawaban: Pernah, terkadang saya menggunakan novel berbahasa Jawa dari perpustakaan sekolah pada saat pembelajaran KD 3.2 memahami petikan isi novel. 6. Menurut ibu, apakah novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk dijadikan sebagai bahan ajar? Jawaban: Layak, novel tersebut banyak sekali mengandung nilai moral yang pantas untuk diterapkan oleh siswa. 7. Menurut ibu, apakah tidak tutur direktif yang terkandung dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo relevan digunakan untuk pembelajaran memahami petikan isi novel? Jawaban: Relevan, novel tersebut menggunakan tindak tutur direktif yang pas sehingga novel tersebut semakin mudah untuk dipahami. 8. Menurut ibu apakah nilai moral yang terkandung dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo layak untuk diterapkan oleh siswa? Jawaban: Layak, sangat layak. Novel ini mengajarkan toleransi terhadap sesama, contoh-contoh perbuatan yang harus disingkirkan, tidak boleh menggunakan barang orang lain, menerima pemberian Tuhan serta sabar dalam menghadapi cobaan.
109 Lampiran 10: Transkrip Wawancara dengan Siswa SMA Negeri 2 Wonogiri Nama Siswa : Judith Kelas : XII IPA Nama Sekolah : SMA Negeri 2 Wonogiri Hari, tanggal : Selasa, 28 Juni 2022 Waktu : 10.00-11.30 WIB Tempat Penelitian : SMA Negeri 2 Wonogiri 1. Pada saat pembelajaran berlangsung guru menggunakan bahasa Jawa khususnya bahasa Jawa krama. Apakah anda dapat menerima? Jawaban: Ya guru menggunakan bahasa Jawa krama dan campuran. Jadi saya bisa menerima. 2. Apakah ibu guru sering menggunakan tindak tutur direktif seperti meminta, mengajak, menasehati, melarang, memaafkan dan memerintah saat pembelajaran berlangsung? Jawaban: Sering, bu guru sering kali menggunakannya, paling sering menggunakan kalimat menasehati dan memerintah. 3. Bagaimana pendapat anda mengenai pembelajaran memahami petikan isi novel? Jawaban: Pembelajaran bahasa Jawa, seru. Namun, memahami isi novel menurut saya sedikit membosankan. 4. Pada KD 3.2 memahami petikan isi novel, apakah anda tertarik untuk membaca novel berbahasa Jawa? Jawaban: Kurang tertarik, karena saya tidak terlalu berminat untuk membaca novel bahasa Jawa 5. Adakah kendala dalam memahami petikan isi novel? Jawaban:
110 Ada, mempelajari novel sangatlah membosankan. 6. Menurut anda dengan adanya novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo, anda menjadi tertarik untuk mempelajari petikan isi novel? Jawaban: Mulai tertarik, karena isi yang dibahas lumayan seru 7. Menurut anda apakah tindak tutur direktif yang terkandung di dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok digunakan sebagai bahan pembelajaran? Jawaban: Cocok, saya awalnya kurang memahami bahasa novel, dengan tindak tutur direktif saya jadi mengetahui maksud dalam dialog-dialog novel tersebut 8. Menurut anda apakah nilai moral yang terkandung dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok untuk diterapkan oleh siswa? Jawaban: Cocok, karena banyak pelajaran hidup yang harus diamalkan.
111 Nama Siswa : Shabila Putri Kinasih Kelas : XII IPA Nama Sekolah : SMA Negeri 2 Wonogiri Hari, tanggal : Selasa, 28 Juni 2022 Waktu : 11.30-12.00 WIB Tempat Penelitian : SMA Negeri 2 Wonogiri 1. Pada saat pembelajaran berlangsung guru menggunakan bahasa Jawa khususnya bahasa Jawa krama. Apakah anda dapat menerima? Jawaban: Menerima, karena sering menggunakan bahasa Jawa krama dirumah. 2. Apakah ibu guru sering menggunakan tindak tutur direktif seperti meminta, mengajak, menasehati, melarang, memaafkan dan memerintah saat pembelajaran berlangsung? Jawaban: Sering, misalnya memerintah untuk mengerjakan tugas dan menasehati apabila ada siswa yang berperilaku kurang baik. 3. Bagaimana pendapat anda mengenai pembelajaran memahami petikan isi novel? Jawaban: Sangat antusias karena saya suka membaca 4. Pada KD 3.2 memahami petikan isi novel, apakah anda tertarik untuk membaca novel berbahasa Jawa? Jawaban: Tertarik, karena saya suka membaca novel bahasa Jawa. 5. Adakah kendala dalam memahami petikan isi novel? Jawaban: Ada, terkadang beberapa novel memiliki bahasa yang sulit dimengerti 6. Menurut anda dengan adanya novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo, anda menjadi tertarik untuk mempelajari petikan isi novel? Jawaban:
112 Ya tertarik, novel tersebut memiliki alur yang jelas dan permasalahan yang menarik 7. Menurut anda apakah tindak tutur direktif yang terkandung di dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok digunakan sebagai bahan pembelajaran? Jawaban: Cocok, karena lebih membantu memahami dialog dalam novel. 8. Menurut anda apakah nilai moral yang terkandung dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok untuk diterapkan oleh siswa? Jawaban: Cocok, karena nilai moral dalam novel tersebut sangat baik untuk diterapkan dalam kehidupan.
113 Nama Siswa : Celiana Putri Kelas : XI IPS 1 Nama Sekolah : SMA Negeri 2 Wonogiri Hari, tanggal : Selasa, 28 Juni 2022 Waktu : 03.00-03.30 WIB Tempat Penelitian : Rumah Celiana Putri, Wonokarto Rt: 02/04, Wonogiri 1. Pada saat pembelajaran berlangsung guru menggunakan bahasa Jawa khususnya bahasa Jawa krama. Apakah anda dapat menerima? Jawaban: Dapat menerima, namun terkadang ada beberapa kalimat yang kurang saya pahami. 2. Apakah ibu guru sering menggunakan tindak tutur direktif seperti meminta, mengajak, menasehati, melarang, memaafkan dan memerintah saat pembelajaran berlangsung? Jawaban: Sering, karena tindak tutur direktif tersebut memang sering di gunakan dalam pembelajaran. 3. Bagaimana pendapat anda mengenai pembelajaran memahami petikan isi novel? Jawaban: Menyenangkan, karena novel memiliki daya tarik tersendiri 4. Pada KD 3.2 memahami petikan isi novel, apakah anda tertarik untuk membaca novel berbahasa Jawa? Jawaban: Tertarik, karena saya biasanya hanya membaca novel bahasa Indonesia saja. 5. Adakah kendala dalam memahami petikan isi novel? Jawaban: Ada, terkadang saya kurang paham jalan ceritanya. 6. Menurut anda dengan adanya novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo, anda menjadi tertarik untuk mempelajari petikan isi novel?
114 Jawaban: Tertarik, karena novelnya mengangkat sejarah berdirinya Tamansari, tempat wisata yang cukup terkenal di Yogyakarta. 7. Menurut anda apakah tindak tutur direktif yang terkandung di dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok digunakan sebagai bahan pembelajaran? Jawaban: Cocok, karena tindak tutur direktif tersebut membantu saya memahami kalimat yang kurang saya mengerti. 8. Menurut anda apakah nilai moral yang terkandung dalam novel Tusuk Kondhe Nyi Demang karya Bey Saptomo cocok untuk diterapkan oleh siswa? Jawaban: Sangat cocok, novel tersebut mengajarkan kita untuk bersabar dalam menghadapi masalah.
115 Lampiran 11: Dokumentasi Wawancara (Wawancara dengan Ahli Bahasa) (Wawancara dengan Guru SMA Negeri 2 Wonogiri)
116 (Wawancara dengan Siswa SMA Negeri 2 Wonogiri) (Wawancara dengan Siswa SMA Negeri 2 Wonogiri)
117 (Wawancara dengan Siswa SMA Negeri 2 Wonogiri)