commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id KAJIAN STILISTIKA NOVEL KEMBANG ALANGALANG KARYA MARGARETH WIDHY PRATIWI SKRIPSI Diajukan untuk Melengkapi Persyaratan guna Mencapai Gelar Sarjana Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Disusun Oleh: Solichah Nur Isnaeny C0108009 JURUSAN SASTRA DAERAH FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012 i
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ] ii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERNYATAAN Nama : Solichah Nur Isnaeny NIM : C0108009 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul "Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi" adalah benar- benar karya sendiri bukan plagiat, dan tidak tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal- hal yang bukan karya saya dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut. Surakarta, Juni 2012 Yang membuat pernyataan, Solichah Nur Isnaeny iv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO Setiap proses dalam kehidupan adalah jalan menuju kesuksesan. SEMANGAT! (Penulis) v
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan kepada: Ibu, Bapak, Eyang Putri tercinta, Mas Sony, Teman-teman serta Almamaterku. vi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id KATA PENGANTAR Alhamdulillah, segala puji syukur kehadirat Allah SWT karena atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis berhasil menyelesaikan skripsi dengan judul "Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi". Skripsi ini disusun untuk memenuhi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Segala hambatan dalam proses penyusunan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik berkat bimbingan, petunjuk serta bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada: 1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, Ph.D., selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2. Drs. Supardjo, M.Hum., selaku Ketua Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah berkenan memberikan izin penulisan skripsi ini. 3. Dra. Dyah Padmaningsih, M.Hum., selaku Sekretaris Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan semangat untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. 4. Dra. Sri Mulyati, M.Hum., selaku pembimbing I dengan penuh kesabarannya telah memberikan bimbingan, saran, dan nasihat demi terselesaikannya skripsi ini. vii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 5. Drs. Sujono, M.Hum., selaku pembimbing II atas bimbingannya telah memberi masukan demi penyempurnaan skripsi ini. 6. Dra. Sundari, M.Hum., selaku Pembimbing Akademik yang terus memberikan semangat dan masukan kepada penulis. 7. Bapak Ibu Dosen beserta staf Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah memberikan ilmu dan bimbingannya. 8. Kepada perpustakaan UNS dan FSSR, terima kasih atas pelayanannya selama penulis membutuhkan referensi. 9. Bapak, Ibu, dan Nenekku tersayang, yang telah memberikan doa, dukungan, semangat, motivasi, dan kepercayaan sehingga dapat menempuh kuliah sampai akhir. 10. Mas Sony, yang selalu memberi semangat dan doa sehingga dapat meyelesaikan skripsi ini. 11. Teman-teman Sastra Daerah angkatan 2008, terima kasih atas bantuan, dukungan dan motivasinya, semoga sukses. 12. Semua pihak yang membantu hingga terselesaikannya skripsi ini. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari masih banyak kekurangan dalam berbagai hal karena terbatasnya kemampuan penulis. Maka penulis mengharap kritik dan saran guna menyempurnakan skripsi ini. Penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi diri penulis dan orang lain. Surakarta, Juni 2012 Penulis viii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR ISI JUDUL ... i PENGESAHAN ... ii PERSETUJUAN ... iii iv PERNYATAAN ... v MOTTO ... vi PERSEMBAHAN ... KATA PENGANTAR ... vii ix DAFTAR ISI ... DAFTAR BAGAN DAN TABEL ... xii DAFTAR TANDA DAN SINGKATAN ... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv ABSTRAK ... xv SARI PATHI ... xvi ABSTRACT ... xvii 1 BAB I. PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang Masalah ... B. Pembatasan Masalah ... 5 C. Rumusan Masalah ... 6 D. Tujuan Penelitian ... 6 E. Manfaat Penelitian ... 7 F. Sistematika Penulisan ... 7 BAB II. LANDASAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR ... 9 A. Landasan Teori ... 9 1. Stilistika ... 9 2. Morfologi ... 11 3. Diksi atau Pilihan Kata... 18 4. Gaya Bahasa ... ... 26 ix
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 5. Pengertian Novel ... 31 6. Pengarang Novel Kembang Alangalang ... 32 7. Novel Kembang Alangalang ... 35 B. Kerangka Pikir ... 37 BAB III. METODE PENELITIAN ... 38 A. Jenis Penelitian ... 38 B. Alat Penelitian ... 39 C. Data dan Sumber Data ... 39 D. Metode Pengumpulan Data ... 40 E. Metode Analisis Data ... 41 F. Metode Penyajian Hasil Analisis Data ... 43 BAB IV. ANALISIS DATA ... 45 A. Aspek morfologi dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi ... 45 1. Proses Afiksasi ... 45 2. Reduplikasi atau Pengulangan ... 69 a. Pengulangan Seluruh atau Utuh ... 69 b. Dwipurwa ... 75 c. Pengulangan Berkombinasi dengan Pembubuhan Afiks ... 77 3. Kata Majemuk ... 82 B. Diksi dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi ... 86 1. Kosakata atau Frasa Bahasa Indonesia ... 86 2. Kosakata Bahasa Asing ... 95 3. Kata Bermakna Kasar atau Makian ... 96 4. Kata Seru ... 99 5. Sinonim ... 101 6. Antonim ... 105 7. Tembung saroja ... 106 8. Tembung Plutan ... 109 9. Ungkapan atau Idiom ... 112 x
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id C. Gaya bahasa dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi ... 114 1. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat ... 114 2. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung Tidaknya Makna ... 118 BAB V. PENUTUP ... 136 A. Simpulan ... 136 B. Saran ... 137 DAFTAR PUSTAKA ... 139 LAMPIRAN ... 142 xi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR BAGAN DAN TABEL Bagan: Skema Kerangka Pikir ... 37 Tabel: Persentase Gaya Bahasa ... 135 xii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR TANDA DAN SINGKATAN 1. Daftar Tanda .... : Ada bagian yang dihilangkan : Tanda secara berturut-turut judul novel, judul episode, (../../..) halaman "..." : Pengapit terjemahan langsung dari kalimat atau kata yang disebutkan sebelumnya "..." : Kutipan : Untuk mengapit proses pembentukan kata {...} (...) : Tanda opsional atau pelengkap : Garis miring menyatakan atau / >< : Tanda sudut menandakan lawan kata/antonim : Dan +
: Tanda hubung maksudnya bergabung dengan : Menjadi = 2. Daftar Singkatan : Bagi Unsur Langsung BUL C : Cabar : Kalimput K KAA : Kembang Alangalang KBBI : Kamus Besar Bahasa Indonesia KIKS : Kembang Iki Kanggo Sapa? : Margareth Widhy Pratiwi MWP : Novel Kembang Alangalang NKA NKAKMWP : Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi PLK : Pepalang lan Katresnan : Pilah Unsur Penentu PUP RD : Rancangan Duraka SKLSS : Sing Kawiyak lan Sing Sumimpen xiii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1. Aspek morfologis ... 142 Lampiran 2. Diksi atau Pilihan Kata ... 165 Lampiran 3. Gaya bahasa ... 179 xiv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRAK Solichah Nur Isnaeny. C0108009. 2012. Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi. Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimanakah aspek morfologis yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? (2) Bagaimanakah diksi atau pilihan kata yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? (3) Bagaimanakah pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? Tujuan penelitian ini yaitu untuk: (1) mendeskripsikan aspek morfologis dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi, (2) mendeskripsikan diksi atau pilihan kata dalam novel Kembang Alangalang karya Margarreth Widhy Pratiwi, (3) mendeskripsikan pemakaian gaya bahasa dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian ini adalah data tulis yang berupa kata, frasa, klausa, kalimat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi yang di dalamnya terdapat aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa. Pengumpulan data dilakukan dengan metode simak, kemudian ditindaklanjuti dengan teknik catat. Metode yang digunakan untuk menganalisis data adalah metode distribusional dan metode padan. Metode distribusional digunakan untuk menganalisis aspek morfologis dan diksi atau pilihan kata dengan teknik dasar BUL (Bagi Unsur Langsung) dan teknik lanjutan berupa teknik interpretasi. Sedangkan metode padan digunakan untuk menganalisis gaya bahasa dengan teknik dasar PUP (Pilah Unsur Penentu). Daya pilah yang digunakan adalah daya pilah referensial. Adapun metode penyajian hasil analisis data menggunakan metode formal dan metode informal. Hasil analisis data adalah (1) kekhasan morfologi ditemukan dalam NKAKMWP adanya proses afiksasi dan reduplikasi yang bersifat literer dan reduplikasi yaitu dwilingga wutuh, dwipurwa, pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks, (2) kekhasan pilihan kata atau diksi dalam NKAKMWP, yaitu kosakata atau frasa bahasa Indonesia, kosakata bahasa asing, kata bermakna kasar atau makian, kata seru, sinonim, antonim, tembung saroja, tembung plutan, ungkapan atau idiom, (3) pemakaian gaya bahasa dalam NKAKMWP yaitu klimaks, repetisi, antitesis, eufimismus, tautologi, prolepsis, paradoks, simile, metafora, personifikasi, eponim, sinekdoke, metonimia, hipalase. xv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id SARI PATHI Solichah Nur Isnaeny. C0108009. 2012. Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi. Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra lan Seni Rupa Pawiyatan Luhur Sebelas Maret Surakarta. Pêrkawis ingkang dipuntiti wontên panalitèn inggih punika (1) Kados pundi perangan morfologi wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi? (2) Kados pundi diksi utawi pamilihing têmbung wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi? (3) Kados pundi lêlewaning basa wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi? Ancasanipun panalitèn punika kangge: (1) ngandharakên peranganipun morfologi wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi, (2) ngandharakên diksi utawi pamilihing têmbung wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi, (3) ngandharakên lêlewaning basa wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi. Jinising panalitèn punika inggih mênika deskriptif kualitatif. Dhata wontên panalitèn punika dhata tulis ingkang arupi têmbung, frasa, klausa, ukara wontên novel Kembang Alangalang anggitanipun Margareth Widhy Pratiwi ingkang ing lêbêtipun wontên perangan morfologi, diksi utawi pamilihing têmbung, lan lêlewaning basa. Pangêmpalanipun dhata katindakakên kanthi metode simak, salajêngipun dipunlajêngakên kanthi teknik catat. Metode ingkang dipun- ginakakên kangge ngandharakên dhata inggih mênika metode distribusional lan metode padan. Metode distribusional dipun-ginakakên kangge ngandharakên peranganipun morfologi lan diksi utawi pamilihing têmbung kanthi teknik dasar BUL (Bagi Unsur Langsung) lan teknik lanjutan arupi teknik interpretasi. Saha metode padan dipun-ginakakên kangge ngandharakên lêlewaning basa kanthi teknik dasar PUP (Pilah Unsur Penentu). Daya pilah ingkang dipun-ginakakên inggih mênika daya pilah referensial. Wontênipun metode penyajian hasil analisis data migunakakên metode formal lan metode informal. Asil panalitèn dhata inggih mênika (1) peranganipun morfologi wontên ing NKAKMWP dipunpanggihakên wontênipun proses afiksasi ingkang asipat literer lan reduplikasi inggih mênika dwilingga wutuh, dwipurwa, lan reduplikasi kanthi sêsarêngan afiks, (2) pamilihing têmbung utawi diksi wontên ing NKAKMWP inggih mênika têmbung utawi frasa basa Indonesia, têmbung basa manca, têmbung kasar, sinonim, antonim, têmbung saroja, têmbung plutan, têmbung panyilah, ungkapan utawi idiom, (3) lêlewaning basa wontên ing NKAKMWP inggih mênika klimaks, repetisi, antitesis, eufimismus, tautologi, prolepsis, paradoks, simile, metafora, personifikasi, eponim, sinekdoke, metonimia, hipalase. xvi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRACT Solichah Nur Isnaeny. C0108009. 2012. Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi. Thesis: Javanese Literature Program, Faculty of Letters and Fine Art, Sebelas Maret University. The problems that analyzed in this research are (1) How morphological aspects are in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi? (2) How dictions or word option are contained in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi? (3) How the language style in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi? The purpose of this research are (1) to describe morphological aspects in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi, (2) to describe dictions or word option in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi, (3) to describe the language style in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi. This research is a descriptive qualitative research. The data in this research is a written data which word, phrase, clause, sentence in the novel Kembang Alangalang by Margareth Widhy Pratiwi: morphological aspects, diction or word option and language style inside. Data collecting is reading method, and then was continued by notice technique. Methode is used to analyze the data is distributional methode and "padan" method. Distributional method is used to analyze morphological characteristics and diction or word option by using basic technique "BUL" (Bagi Unsur Langsung) and continued technique that is interpretation technique. Meanwhile, "padan" method is used to analyze the language style by using basic technique "PUP" (Pilah Unsur Penentu). Sort effort that is used is referential sort effort. The method that is used to present the result of the data analysis is formal method and informal method. The data analysis result as follow: (1) morphological aspect that founded in NKAKMWP is literer affixation and reduplication that are dwilingga wutuh, dwipurwa, and reduplication with affix, (2) the characteristic of the diction or the word option in NKAKMWP into: word or phrase Indonesia language, word foreign language, the cruel word, synonym, antonym, saroja word, plutan word, request word, idiom, (3) the use of language style in NKAKMWP are climax, repetition, antitesis, eufimismus, tautologi, prolepsis, paradox, simile, metafora, personifikasi, eponim, sinekdoke, metonimia, hipalase. xvii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah A. Karya sastra merupakan salah satu bentuk seni dengan menggunakan media bahasa. Karya sastra sebagai hasil cipta seni pengarang menggambarkan peristiwa-peristiwa kehidupan manusia, baik yang tersirat maupun yang tersurat dari kehidupan nyata dalam masyarakat yang dihayati dan dimanfaatkan bagi khalayak atau pembaca melalui karya yang disajikan oleh pengarang. Karya sastra dapat berupa puisi, cerpen, novel, dan sebagainya. Novel sebagai salah satu bentuk karya sastra, merupakan hasil dari imajinasi pengarang dalam menuangkan ide-ide kreatifnya melalui proses perenungan dan penghayatan secara mendalam terhadap hakikat kehidupan manusia. Bahasa merupakan bagian dan unsur yang penting dalam sebuah karya sastra sebagai medium utamanya. Pengarang menduduki posisi penting sebab bahasa yang digunakan olehnya adalah bentuk manifestasi emosi. Dengan memahami bahasa pengarang, pembaca atau pendengar dapat memahami berbagai makna yang dituangkan dengan keindahan bahasa. Bahasa dalam karya fiksi mengandung imajinasi yang tinggi dari pengarangnya, sehingga pembaca tidak merasa cepat bosan. Dasar penggunaan bahasa dalam karya sastra bukan hanya sekedar paham, tetapi yang lebih dipentingkan adalah keberadaan pilihan kata yang dapat meninggalkan kesan terhadap pembaca. Dari segi kebahasaan, bahasa Jawa mempunyai struktur yang khas, baik berkaitan dengan urutan konsitutuennya, maupun unsur-unsur yang membentuknya. 1
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 2 Kajian linguistik yang menyangkut pemakaian bahasa memiliki peranan dalam membahas mengenai karya sastra. Hal tersebut terkait dengan kenyataan bahwa bahasa pada umumnya menjadi media utama dalam penciptaan karya sastra. Hakikat penulisan karya sastra tidak terlepas dari persoalan style. Style terlebih dipergunakan pengarang untuk tujuan estetis, dan dalam konteks kesastraan dilakukan untuk menuansakan estetika sebuah karya. Karena itu, ketika seseorang menulis karya fiksi atau karya ilmiah dapat dengan mudah dibedakan. Hakikat style menyaran pada bagaimana seorang pengarang dalam memilih teknik berbahasa, memilih ungkapan kebahasaan yang dipandang representatif untuk mengungkapkan gagasan dan pemikirannya (Sutejo, 2010: xi). Ikhwal telaah linguistik dalam karya sastra, pengamatan terhadap bahasa ini akan dapat membantu dalam penafsiran dan pemahaman makna karya sastra. Pengkajian seperti inilah yang disebut dengan pengkajian stilistik. Di samping membantu dalam penafsiran dan pemahaman makna karya sastra, pengkajian stilistik juga dapat membantu memahami bagaimana pengarang memanfaatkan potensi-potensi bahasa untuk mencapai efek-efek tertentu (Edi Subroto, 1999: 24-25). Pengkajian stilistik juga menyadarkan kita akan kiat pengarang dalam memanfaatkan kemungkinan yang tersedia dalam bahasa sebagai sarana pengungkapan makna (Panuti Sudjiman, 1993: viii). Pengertian stilistika berasal dari bahasa Inggris yaitu style yang berarti gaya dan dari bahasa serapan "linguistik" yang berarti tata bahasa. Stilistika menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu ilmu tentang penggunaan bahasa dan gaya bahasa di dalam karya sastra (KBBI, 2007: 1091).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 3 Bagi seorang penulis sastra syarat yang pertama untuk menghasilkan tulisan yang berkesan, berunsur estetik dan pemikiran ialah penguasaan bahasa. Penguasaan bahasa memungkinkan seseorang memanipulasi segala kemungkinan- kemungkinan pemakaian bahasa. Gaya bahasa tidak lain daripada hasil manipulasi data. Dan yang dimanipulasi itu termasuk segala yang tercakup oleh ilmu linguistik umum, khususnya tata bahasa yaitu fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik (Kamaludin Muhammad, 1990: 10). Pada umumnya penulis sastra atau pengarang ingin menampilkan ciri tersendiri sehingga masyarakat akan lebih mudah dalam memahami bahasa yang digunakan dalam setiap karya sastranya. Seperti halnya dengan Margareth Widhy Pratiwi, dalam novel karangannya menampilkan ciri tersendiri dari setiap untaian kata-kata dalam kalimat yang digunakannya yang terdapat adanya aspek morfologis, diksi (pilihan kata), dan penggunaan gaya bahasanya. Dalam penelitian ini objek yang akan dikaji adalah novel berbahasa Jawa dengan judul Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Novel ini bertemakan tentang cinta, yaitu kisah percintaan seorang gadis desa yang bernama Pranandari dengan lelaki bernama Sadewa yang mengalami banyak cobaan dalam menjalaninya, tetapi pada akhirnya mereka tetap bersatu atas nama cinta. Bebarapa hal menarik yang menjadi alasan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Margareth Widhy Pratiwi merupakan pengarang yang terhitung sangat produktif, hal ini terlihat dari jumlah karya-karyanya baik dalam bentuk cerbung, cerpen, dan artikel tentang sastra, kewanitaan, dan ilmu pengetahuan lain dimuat diberbagai majalah dan surat kabar (Mekar Sari, Jaya Baya,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 4 Kandha Raharja, Dharma Nyata, Putra Kita, Simponi, Gatot Kaca, Nova, dan lain-lain). Beliau telah menerbitkan cerita baru selama kurang lebih dua puluh tahun terakhir ini mencapai sekitar 350 judul buah karyanya termasuk di dalamnya novel berbahasa Jawa berjudul Kembang Alangalang. 2. Dari segi ceritanya, novel Kembang Alangalang sangat menarik karena dapat menjadi teladan bagi seorang wanita dalam menjalani kehidupan khususnya terkait dalam hal asmara. 3. Peneliti tertarik mengkaji sebuah karya sastra dengan menggunakan kajian stilistika, karena dapat diketahui bagaimana style atau gaya dari seorang pengarang dalam menciptakan karya-karyanya khususnya dalam bentuk novel. Kekhasan pemilihan bahasa Margareth Widhy Pratiwi itu salah satunya adalah banyaknya pemakaian bahasa kiasan atau majas. Adapun contoh penggunaannya dalam novel Kembang Alangalang sebagai berikut. (229) Kembang desa Alang-alang kang mekar lan ngganda arum. (NKA/KAA/45) "Bunga desa Alang-alang yang mekar dan berbau harum." Pada data (229) kembang desa "bunga desa" adalah contoh majas metafora dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Penelitian yang sejenis antara lain: 1. Telaah Stilistika Novel Berbahasa Jawa Tahun 1980-an oleh D. Edi Subroto, dkk (1999). Penelitian ini mengkaji pemanfaatan aspek bunyi bahasa dalam novel, keunikan kosakata, keunikan segi morfosintaksis, serta gaya bahasa. 2. Kajian Stilistika Novel Sirah karya A. Suharyana oleh Retno Dwi Handayani (2010). Penelitian ini membahas aspek bunyi (asonansi dan aliterasi), diksi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 5 atau pilihan kata, dan pemakaian gaya bahasa dalam novel Sirah karya A. Suharyana. 3. Serat Piwulang Warni-Warni karya Mangkunagara IV (Suatu Tinjauan Stilistika) oleh Priyanto Tahun 2008. Penelitian ini berisi pembahasan tentang pemilihan bunyi bahasa, pilihan kata arkhais, dan gaya bahasa yang dipergunakan dalam Serat Piwulang Warni-Warni karya Mangkunagara IV. Dari penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya, penelitian terhadap novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi belum pernah dilakukan sebelumnya. Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis mengambil judul penelitian yaitu Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi. B. Pembatasan Masalah Pembatasan masalah diperlukan supaya permasalahan dalam objek penelitian tidak meluas, dan membantu peneliti dalam menganalisis. Penelitian ini dibatasi pada Kajian Stilistika Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi . Analisisnya akan dibatasi pada kajian tentang aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi yang akan dibahas dengan kajian stilistika.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 6 C. Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Bagaimanakah aspek morfologis yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? (Masalah ini dikaji untuk menunjukkan aspek morfologis yang mencerminkan ritme bunyi keindahan oleh Margareth Widhy Pratiwi dalam novel Kembang Alangalang) 2. Bagaimanakah diksi atau pilihan kata yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? (Masalah ini dikaji untuk menunjukkan pilihan kata yang mencerminkan keindahan atau efek-efek tertentu oleh Margareth Widhy Pratiwi dalam novel Kembang Alangalang) 3. Bagaimanakah pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi? (Masalah ini dikaji untuk mengetahui gaya bahasa yang digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi dalam novel Kembang Alangalang) Tujuan Penelitian D. Adapun tujuan yang akan dicapai dari penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Mendeskripsikan aspek morfologis dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. 2. Mendeskripsikan diksi atau pilihan kata dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. 3. Mendeskripsikan pemakaian gaya bahasa dalam Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 7 E. Manfaat Penelitian Manfaat yang diharapkan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Manfaat Teoretis Manfaat teoretis merupakan manfaat yang berkenaan dengan pengembangan ilmu pengetahuan dalam hal ini ilmu kebahasaan (linguistik). Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk pengembangan teori linguistik, khususnya stilistika. 2. Manfaat Praktis Secara praktis, penelitian ini dapat dimanfaatkan: a. untuk menambah wawasan dan pengetahuan pengarang dalam menuangkan ide-ide dalam menciptakan karya sastra. b. sebagai bahan tambahan pengajaran stilistika. c. sebagai model kajian stilistika bagi penelitian selanjutnya. F. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan dalam penelitian ini terdiri dari lima bab yang di dalamnya terdapat permasalahan yang tetap merupakan satu kesatuan pikiran dan saling berkaitan. Adapun sistematika penulisan penelitian ini yaitu sebagai berikut. Bab I. Pendahuluan, berisi tentang latar belakang masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 8 Bab II. Landasan Teori, meliputi pengertian novel, pengertian stilistika, morfologi, diksi, dan gaya bahasa dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Bab III. Metode Penelitian, menguraikan tentang jenis penelitian, alat penelitian, data dan sumber data, metode pengumpulan data, metode analisis data, dan metode penyajian hasil analisis data. Bab IV. Analisis Data, yang meliputi deskripsi mengenai aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Bab V. Penutup, yang berupa uraian penelitian yang berisi simpulan hasil analisis dan saran dari penulis sehubungan dengan hasil penelitian.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB II LANDASAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR Landasan Teori A. 1. Stilistika Stilistika adalah ilmu tentang style. Pada masa ini style diartikan sebagai teknik serta bentuk gaya bahasa seseorang dalam memaparkan gagasan sesuai ide dan norma yang digunakan sebagaimana ciri pribadi pemakainya (Aminuddin, 1995: 4). Menurut Harimurti Kridalaksana (2008: 227) menjelaskan beberapa definisi stilistika (stylistics) yaitu 1. Ilmu yang menyelidiki bahasa yang dipergunakan dalam karya sastra; ilmu interdisipliner antara linguistik dan kesusastraan; 2. Penerapan linguistik pada penelitian gaya bahasa. Gaya dalam hal ini berkaitan dengan pemakaian atau penggunaan bahasa dalam sebuah karya sastra. Bahasa yang mengandung unsur keindahan dari hasil imajinasi pengarang yang dituangkan dalam karya sastra dapat dilakukan pengkajian dengan stilistika. Menurut Shipley (dalam Nyoman Kutha Ratna, 2009: 8-9) stilistika (stylistic) adalah ilmu tentang gaya (style), sedangkan style itu sendiri berasal dari akar kata stilus (Latin), semula berarti alat berujung runcing yang digunakan untuk menulis di atas bidang berlapis lilin. Stilistik merupakan ilmu kajian gaya yang digunakan untuk menganalisis karya sastra (Kamaludin Muhammad, 1990: 3). Dalam bidang bahasa dan sastra style dan stylistic berarti cara-cara penggunaan bahasa yang khas sehingga menimbulkan efek tertentu. Stilistika merupakan ilmu yang mengkaji wacana sastra dengan berorientasi linguistik. Stilistika mengkaji bagaimana seorang pengarang itu memanipulasi dalam arti memanfaatkan unsur dan sarana atau kaidah-kaidah kebahasaan, serta mencari 9
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 10 efek yang dapat ditimbulkan dari penggunaan bahasa dalam karya sastra. Pada prinsipnya pusat perhatian stilistika adalah style atau gaya bahasa, yaitu cara yang digunakan oleh seseorang untuk mengutarakan maksudnya dengan menggunakan bahasa sebagai sarana ungkapnya (Panuti Sudjiman, 1993: 2). Menurut Pradopo (dalam Tirto Suwondo, 2011: 222), secara umum lingkup telah stilistika mencakupi diksi atau pilihan kata (pilihan leksikal), struktur kalimat, majas, citraan, pola rima, dan matra yang digunakan seorang sastrawan atau yang terdapat dalam karya sastra atau aspek-aspek bahasa yang ditelaah dalam studi stilistika meliputi intonasi, bunyi, kata, dan kalimat sehingga lahirlah gaya intonasi, gaya bunyi, gaya kata, dan gaya kalimat. individual (1986: 1) menyatakan ekspresi Suparman Natawidjaja melahirkan stilistika. Yang dimaksud dengan ekspresi individual adalah cara tersendiri dari seorang penulis dalam menyatakan atau menggambarkan sesuatu hal dengan mengemukakan bentuk-bentuk asosiasi, perumpamaan, perbandingan atau kiasan yang tepat. Stilistika merupakan bagian dari ilmu bahasa yang mengkaji mengenai deskripsi berbagai jenis gaya bahasa. Stilistika memiliki peranan penting bagi linguistik. Stilistika dapat memberikan studi kesusastraan maupun studi sumbangan penelitian gaya bahasa sebagai unsur pokok untuk mencapai berbagai bentuk pemaknaan karya sastra. Proses penciptaan gaya bahasa dilakukan dalam rangka untuk memperoleh aspek keindahan. Hal tersebut membuktikan bahwa gaya bahasa mempunyai peranan yang penting dalam penciptaan sebuah karya sastra. Gaya bahasa merupakan bagian dari gaya yang ditampilkan pengarang untuk menunjukkan kekhasannya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 11 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2007: 1091), kata stilistika berarti ilmu tentang penggunaan bahasa dan gaya bahasa di dalam karya sastra. Menurut pendapat Sutejo (2010: 5), style merupakan gaya bahasa termasuk di dalamnya pilihan gaya pengekspresian seorang pengarang untuk menuangkan maksud yang bersifat individual dan kolektif. Karena itu, berkaitan dengan keunikan pengarang dalam memilih bahasa sebagai sarana estetis penulisan karyanya, sedangkan stilistika sendiri merupakan ilmu yang mempelajari tentang style. Secara definitif stilistika adalah ilmu yang berkaitan dengan gaya dan gaya bahasa, tetapi pada umumnya lebih banyak mengacu pada gaya bahasa. Kajian stilistika berpangkal pada bentuk ekspresi, bentuk bahasa khas dan aspek bunyi. Akan tetapi, istilah stilistika secara umum dikenal sebagai studi pemakaian bahasa dalam karya sastra. Berdasarkan pendapat para ahli mengenai pengertian stilistika, penulis dapat menarik kesimpulan bahwa stilistika adalah ilmu yang mempelajari pemakaian bahasa pengarang yang dituangkan ke dalam karya sastra. 2. Morfologi Morfologi merupakan salah satu bidang linguistik yang mengkaji kata atau leksikon suatu bahasa. Dalam hal ini kata yang dipandang sebagai satuan-satuan padu antara bentuk dan makna yang memperhatikan aspek valensi sintaksis yaitu kemungkinan-kemungkinan yang dimiliki kata untuk berkomunikasi dengan kata lain. Akhirnya morfologi mengkaji cara-cara bagaimana leksikon dapat diperluas secara sistematis (Uhlenback, 1982: 4).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 12 Studi bahasa dalam karya sastra, tidak saja berkaitan dengan persoalan tetapi semua aspek bahasa: sistem bunyi, morfologi, frase kata dan perbendaharaan kata (barbarisme, provinsialisme, arkaisme, neologisme) (Rene Wellek dan Austin Warren dalam Sutejo, 2010: 15). Pembentukan kata dengan proses morfologis dapat terjadi melalui proses afiksasi, reduplikasi (pengulangan), dan juga kata majemuk. Proses morfologis terjadi sebagai kemampuan yang berada pada kesadaran penutur-penuturnya. Manakala hal itu diungkapkan dalam pertuturan yang terdengar atau yang kasat telinga maka aspek bunyi yang fonemis sifatnya akan terlibatkan. Penglibatan itu memberikan ciri tertentu pada proses morfologis itu, yang bersifat khas bahasa Jawa (Edi Subroto, 1991: 17). Dengan adanya proses morfologis tersebut menjadikan sebuah kata dapat memperlihatkan kesan keindahannya dalam untaian kalimat. Adapun uraian sebagai berikut. a. Afiksasi Afiksasi adalah proses pembubuhan afiks pada sebuah dasar atau bentuk dasar (Abdul Chaer, 2007: 177). Bentuk dasar atau dasar yang menjadi dasar dalam proses afiksasi dapat berupa akar yaitu bentuk terkecil yang tidak dapat disegmentasikan lagi, bentuk kompleks, dan frasa. Dalam proses pembubuhan afiks, dilihat dari posisi melekatnya pada bentuk dasar dapat dibedakan adanya prefiks "afiks yang diimbuhkan di muka bentuk dasar", infiks "afiks yang diimbuhkan di tengah bentuk dasar", sufiks "afiks yang diimbuhkan pada posisi akhir bentuk dasar", konfiks "afiks yang berupa morfem terbagi, yang bagian pertama berposisi pada awal bentuk dasar, dan bagian yang kedua berposisi pada akhir bentuk dasar".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 13 Menurut Sujono dan Endang Siti Saparinah (1988: 25-26) struktur ragam literer bahasa Jawa, sebagaimana halnya bahasa Jawa bukan literer dapat berupa morfem bebas dan terikat. Yang berupa morfem bebas seperti: prang "perang", glis "cepat", karya "pekerjaan", raras "nada" dan sebagainya; sedangkan yang berupa morfem terikat seperti :{pa-an}, {ka-an}, {a-}, {a(N)-}, {-in-}, {-um-}, {-ing}, {-ning}, {-ira} dan sebagainya. Afiks dalam bahasa Jawa bersifat ikonik. Keikonikannya itu tampak dalam beberapa hal, sesuai dengan perangai afiks satu persatu. Pertama-tama, secara keseluruhan sifat ikonik itu tampak pada kehadiran atau keberadaannya itu sendiri. Kedua, khusus mengenai beberapa afiks tampak pada letaknya dalam dimensi linear, dan ketiga, juga khusus mengenai afiks tertentu, tampak pada wujud fonetisnya. Sebagaimana yang dinyatakan di atas, adanya afiks sebagai alat pembentuk kata baru akan menimbulkan atau menambahi komponen maknawi baru, dalam hal ini makna morfemis. Selain itu, afiks juga sebagai pemarkah. Dalam bahasa Jawa, penanda yang disebut secara khusus sebagai pemarkah itu dapat berupa afiks ( Edi Subroto dan Soewito, 1991: 31-32). Dalam novel Kembang Alangalang menggunakan bahasa indah dan kebanyakan mengacu pada proses pembentukan kata yang mengandung afiks- afiks literer. Adanya afiks literer dalam kosa kata perangkai kalimat dalam karya sastra berbentuk novel dapat memunculkan kesan keindahan bagi pembacanya. Afiksasi membuat bahasa dalam karya sastra menjadi indah dengan adanya ater- ater "prefiks", seselan "infiks", panambang "akhiran" dan imbuhan bebarengan "konfiks". Meliputi prefiks dan konfiks, yaitu prefiks {ka-D} dan konfiks {(ka-D) (-an, -ing, -aken, -ipun)}; prefiks {ma-maN-D}; prefiks {a-aN-D atau ha-haN-D}
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 14 dan sufiks {-i -aken}; prefiks {sa-D} dan sufiks {-ing}; prefiks {pa-paN-D} dan sufiks {-an, -a, -ing}; prefiks {pi-D} dan sufiks {-ipun, -ku}; prefiks {pra-D} dan sufiks {-ing} seselan "infiks" {-in-, -um-} dan konfiks yang meliputi (1) infiks {in-D} dan sufiks {-a, -an, -na}, (2) infiks {-um-D} dan sufiks {-ing, -ning, -a, - an, -na}; panambang "sufiks" {-ing, -nya, -ira} (Edi Subroto, 1991: 55). Kata-kata yang mengandung afiks literer contohnya adalah winates "dibatasi" yang mendapat seselan "infiks" {-in-}, seselan "infiks" {-um-} pada kata tumata "ditata", dan panambang "sufiks" {-ing} pada kata pucuking "ujungnya". Nuansa keindahan terasa bila afiks yang fungsi dan maknanya sama, dibandingkan misalnya sufiks {-ing} dengan sufiks {-e} pada kata pucuk, pucuk dengan menggunakan sufiks {-ing} pucuking "ujungnya" terasa lebih indah dibandingkan dengan kata pucuk yang menggunakan sufiks {-e} pucuke yang terkesan biasa saja. b. Reduplikasi Reduplikasi adalah proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, secara sebagian (parsial), maupun dengan perubahan bunyi (Abdul Chaer, 2007: 182). Oleh karena itu, lazim dibedakan adanya reduplikasi penuh, reduplikasi sebagian, dan reduplikasi dengan perubahan bunyi. Menurut Edi Subroto dan Soewito ( 1991: 38-43), beberapa hal mengenai reduplikasi (morfem ulang): 1) Morfem ulang memiliki keterikatan bentuk yang sangat kuat terhadap Istilah mengulang atau pengulangan bentuk dasar bentuk dasar. menunjukkan betapa kuatnya keterikatan bentuk morfem ulang itu; daya kebersenyawaan morfem ulang sangat kuat.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 15 2) Morfem ulang bahasa Jawa tempatnya lebih terbatas, yang sekaligus bertempat pada awal dan akhir atau dalam posisi mengapit bentuk dasar tidak ada. 3) Bentuk kata berulang cenderung bersifat ikonik pula sebagaimana halnya jadian dengan afiksasi. Adanya proses pengulangan yang kata menyebabkan tambah panjangnya bentuk dasar yang diulang mencerminkan tambahnya makna kata berulang yang bersangkutan. Dalam linguistik Indonesia sudah lazim digunakan sejumlah istilah sehubungan dengan reduplikasi dalam bahasa Jawa. Istilah-istilah itu adalah (a) dwilingga, yaitu pengulangan morfem dasar, (b) dwilingga salin swara, yaitu pengulangan morfem dasar dengan perubahan vokal dan fonem lainnya, (c) dwipurwa, yaitu pengulangan silabel pertama, (d) dwiwasana, yaitu pengulangan pada akhir kata. Berdasarkan cara mengulang bentuk dasarnya, proses pengulangan dapat dibedakan atas 3 yaitu sebagai berikut. 1) Pengulangan seluruh atau utuh, meliputi: Pengulangan seluruh bentuk dasarnya tanpa variasi fonem (dwilingga). Pengulangan seluruh bentuk dasarnya dengan variasi fonem (dwilingga salin swara). 2) Pengulangan sebagian suku kata pertama (dwipurwa) dan pengulangan sebagian suku kata kedua atau terakhir (dwiwasana). 3) Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 16 c. Kata Majemuk Kata majemuk merupakan gabungan morfem dasar yang seluruhnya berstatus sebagai kata yang mempunyai pola fonologis, gramatikal dan semantis yang khusus menurut kaidah bahasa yang bersangkutan; pola khusus tersebut membedakannya dari gabungan leksem yang bukan kata majemuk (Harimurti Kridalaksana, 2008:111). Dalam pembentukan kata majemuk, ada tujuh macam kiat pengikat status kata majemuk (Edi Soebroto dan Soewito, 1991: 46-55). Penjelasan lebih lanjut adalah sebagai berikut. 1. Penghadiran makna baru yang tidak terkembalikan ke makna bentuk dasar. Hal itu terjadi pada kata majemuk yang bentuk dasarnya dalam pertuturan yang biasa berstatus kata. Dua bentuk dasar itu dalam pertuturan yang biasa berstatus kata dan tidak memiliki hubungan makna dengan kata majemuk hasil penggabungan keduanya. Pembentukan kata majemuk dengan penghadiran makna yang tak terkembalikan pada bentuk dasar yang membentuknya itu sering terjadi pada kata penyebut nama tertentu, misalnya tapak dara "nama bunga", lare angon "nama ular". 2. Penghadiran makna baru yang berambu-rambukan makna bentuk dasar. Penghadiran yang dimaksud terjadi pada kata majemuk yang bentuk dasarnya dalam pertuturan yang biasa berstatus kata. Perbedaannya ialah justru pada kiat yang kedua itu maknanya disarankan oleh makna bentuk dasar yang menjadi unsurnya. Istilah umum untuk makna yang demikian adalah makna kiasan atau makna konotatif, misalnya lembah manah "rendah hati".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 17 3. Penghadiran keselarasan makna dan atau bentuk fonemis antar bentuk dasar. Yang dimaksud dengan keselarasan dalam kaitan ini adalah itu dapat berarti (a) "kesesuaian". Dalam hal makna, kesesuaian kesepadanan makna atau sinonim dan dapat pula (b) keseimbangan pasangan lawan makna, misalnya kuru aking "kurus kering", niba tangi "jatuh bangun". Dalam hal bentuk, kesesuaian itu hanya mengenai sebagian unsur fonemis bentuk dasar: dapat vokal saja, konsonan saja, bagian dari suatu silabe saja; dan unsur fonemis yang bersangkutan dapat yang berada pada bagian awal, tengah, atau akhir. Segi bentuk ini merupakan pemerkuat status majemuk bagi kesesuaian makna, misalnya sumbang surung "bantuan", atut runtut "rukun, sesuai", cikal bakal "perintis, pendiri". 4. Penghadiran bentuk dasar yang prakategorial. Istilah "prakategorial" dipakai untuk mengacu bentuk-bentuk calon kata. Bentuk yang disebut prakategori dalam pertuturan biasa yang bersifat berita (deklaratif) baru dapat berstatus kata manakala bersenyawa dengan bentuk lain. Status yang demikian itu langsung memberikan cap bahwa konstruksi yang dibentuknya bersama bentuk dasar yang lain adalah benar- benar majemuk dan bukan frasa, misal gandheng ceneng "hubungan, kaitan, sangkut paut", tumpuk undhung "bertumpuk-tumpuk". 5. Penghadiran bentuk dasar yang berupa unsur unik. Unsur unik adalah bentuk khas yang daya gabungnya dalam membentuk konstruksi lingual sangat terbatas. Unsur unik tertentu hanya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 18 dapat bersenyawa dengan bentuk dasar tertentu, misalnya padhang njingglang "terang benderang", teles kebes "basah kuyub". 6. Penghadiran bentuk penggalan sebagai bentuk dasar. Penggalan yang dimaksud biasanya dilakukan dengan mengingat batas silabe atau wanda. Adapun penggalan yang dipakai adalah silabe yang terakhir. Bentuk yang demikian terkenal dengan sebutan "akronim" atau dengan istilah khusus Jawa "camboran wancah". Karena struktur fonemisnya mirip dengan kata monomorfemis yang terdiri atas dua silabe maka dimungkinkan sifat majemuknya kurang disadari lagi adanya, misalnya ndhekwur (cendhek dhuwur) "tidak sama tinggi", lunglit (balung kulit) "kurus sekali". 7. Penghadiran bentuk onomatopoeia sebagai bentuk dasar. Onomatopoeia adalah peniru, khususnya peniru bunyi, yang berbentuk dan berstatus kata. Dalam hal sebagai pembentuk kata majemuk, onomatopoeia yang bersangkutan cenderung hanya satu silabe- satu silabe, misalnya theksek "langsung mati", cespleng "mujarab", cekgemek "langsung dipegang". 3. Diksi atau Pilihan Kata Diksi atau pilihan kata memegang peranan penting dan utama dalam mencapai efektivitas komunikasi. Harimurti Kridalaksana (2008: 50) menyatakan bahwa diksi (diction) adalah pilihan kata dan kejelasan lafal untuk memperoleh efek tertentu dalam berbicara di depan umum atau dalam karang-mengarang. Diksi yang baik berhubungan dengan pemilihan kata yang bermakna tepat dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 19 selaras, yang penggunaannya cocok dengan pokok pembicaraan, peristiwa dan khalayak pembaca atau pendengar. a. Ketepatan Pilihan Kata Gorys Keraf (2007: 87) mengemukakan bahwa ketepatan pilihan kata mempersoalkan kesanggupan sebuah kata untuk menimbulkan gagasan-gagasan yang tepat pada imajinasi pembaca atau pendengar, seperti apa yang dipikirkan atau dirasakan oleh penulis. Sebab itu, persoalan ketepatan pilihan kata akan menyangkut pula masalah makna kata dan kosa kata seseorang. Kosa kata yang kaya raya akan memungkinkan penulis lebih bebas memilih-milih kata yang dianggapnya paling tepat mewakili pikirannya. Ketepatan makna kata menuntut pula kesadaran penulis untuk mengetahui bagaimana hubungan antara bentuk bahasa (kata) dengan referensinya. Dalam mengungkapkan gagasan, maksud dan pemikiran secara tepat, pemakai bahasa baik secara lisan maupun tulis, seharusnya menggunakan bahasa dengan memenuhi kriteria dalam pemilihan kata. Mustakim (1994: 42-57) menyebutkan beberapa kriteria dalam pemilihan kata sebagai berikut. 1) Ketepatan dalam pilihan kata yang digunakan harus mampu mewakili gagasan secara tepat dan dapat menimbulkan gagasan yang sama pada pikiran pembaca atau pendengarnya. Ketepatan semacam itu dapat dipakai jika pemakai bahasa mampu memahami perbedaan: 1) kata-kata yang bermakna denotatif dan konotatif. Makna denotatif adalah makna yang mengacu pada gagasan tertentu (makna dasar) yang tidak mengandung makna tambahan atau nilai rasa tertentu, sedangkan makna konotatif adalah makna tambahan yang mengandung nilai rasa tertentu di samping makna dasarnya, 2) pemakai
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 20 bahasa juga dituntut mampu memahami perbedaan makna kata-kata yang bersinonim agar dapat memilih kata yang tepat. 2) Kecermatan berkaitan dengan kemampuan memilih kata yang memang benar- benar diperlukan untuk mengungkapkan gagasan tertentu. Untuk itu, penulis harus memahami secara cermat kata-kata dalam konteks kalimat-kalimat sehingga penulis dapat menghindari pemakaian yang tidak perlu. 3) Keserasian berkaitan dengan kemampuan menggunakan kata-kata yang sesuai dengan konteks pemakaiannya. Konteks pemakaian tersebut erat kaitannya dengan faktor kebahasaan yang perlu diperhatikan sehubungan dengan pemilihan kata, antara lain, adalah a) hubungan makna antara kata yang satu dan kata yang lain, b) kelaziman penggunaan kata-kata tertentu. b. Persyaratan Ketepatan Diksi Gorys Keraf (2007: 88-89) mengemukakan syarat-syarat ketepatan diksi: (1) membedakan secara cermat denotasi dan konotasi, (2) membedakan dengan cermat kata-kata yang hampir bersinonim, (3) membedakan kata-kata yang mirip dalam ejaannya, (4) hindarilah kata-kata ciptaan sendiri, (5) waspadalah terhadap penggunaan akhiran asing, terutama kata-kata asing yang mengandung akhiran asing tersebut, (6) kata kerja yang menggunakan kata depan harus digunakan secara idiomatis, (7) untuk menjamin ketepatan diksi, penulis atau pembicara harus membedakan kata umum dan kata khusus, (8) mempergunakan kata-kata indria yang menunjukkan persepsi yang khusus, (9) memperhatikan perubahan makna yang terjadi pada kata-kata yang sudah dikenal, (10) memperhatikan kelangsungan pilihan kata. Kekhasan penggunaan pilihan kata yang ditemukan dalam novel Kembang Alangalang antara lain sebagai berikut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 21 1. Kosakata atau Frasa Bahasa Indonesia Kata atau frasa sudah sering kita jumpai dalam penulisan ilmiah. Dalam teks bahasa Jawa bisa saja disisipkan kata atau frasa Indonesia. Pemakaian kata atau frasa bahasa Indonesia dalam teks bahasa Jawa dirasakan lebih ilmiah daripada harus menerjemahkannya dalam bahasa Jawa. Namun bisa saja pemakaian kata atau frasa Indonesia tersebut hanya untuk menunjukkan bahwa seseorang mengetahui istilah-istilah tersebut, padahal belum tentu ia mengerti maksudnya dan dapat mengucapkan atau menulisnya dengan benar. Contoh: kata optimis "optimis", dan frasa hari bahagia "hari bahagia". 2. Kosakata Bahasa Asing Pemakaian kosakata bahasa asing (Inggris) dalam teks bahasa Jawa dirasakan lebih ilmiah daripada harus menerjemahkannya dalam bahasa Jawa. Namun bisa saja pemakaian kosa kata bahasa asing tersebut hanya untuk menunjukkan bahwa seseorang mengetahui istilah-istilah tersebut, padahal belum tentu ia mengerti maksudnya dan dapat mengucapkan dan menulisnya dengan benar. 3. Kata Bermakna Kasar atau Makian Kata makian berasal dari kata dasar maki "mengeluarkan kata-kata (ucapan) keji (kotor, kasar, dsb) sebagai pelampiasan kemarahan atau rasa jengkel dsb (KBBI, 2007: 702). Makian mempunyai arti yang tidak jauh berbeda dengan umpatan yang berasal dari akar kata umpat yaitu "perkataan yang keji (kotor, dsb) yang diucapkan karena marah (jengkel, kecewa, dsb); cercaan; makian; sesalan; umpatan (KBBI, 2007: 1244). Oleh karena itu, seseorang yang memaki atau mengumpat berarti mengucapkan kata-kata tersebut tidak biasa digunakan dalam
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 22 percakapan secara wajar dan hanya digunakan sebagai pelampiasan perasaan marah, jengkel atau kecewa. Contoh: bajingan "penjahat" merupakan kata bermakna kasar sebagai bentuk ekspresi kemarahan seseorang. 4. Kata Seru Pengertian kata seru adalah kata atau frasa yang dipakai untuk mengawali seruan (KBBI, 2007: 514). Kata seru di dalam sebuah novel pada khususnya juga dapat berfungsi sebagai bentuk ekspresi perasaan dari tokoh yang terlibat di dalam alur cerita. Contoh: ah untuk kata pengungkap rasa kecewa, lha untuk kata pengungkap rasa terkejut atau heran. 5. Sinonim Sinonim (synonym) adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk lain; kesamaan itu berlaku bagi kata, kelompok kata, atau kalimat, walaupun umumnya yang dianggap sinonim hanyalah kata-kata saja (Harimurti Kridalaksana, 2008: 222). Dalam KBBI (2007: 1072), pengertian sinonim adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk bahasa lain; muradif. Abdul Chaer (2007: 297) memberikan pengertian mengenai sinonim atau sinonimi adalah hubungan semantik yang menyatakan adanya kesamaan makna antara satu satuan ujaran dengan satuan ujaran lainnya. Berdasarkan wujud satuan lingualnya, sinonimi dapat dibedakan menjadi lima macam, yaitu a. Sinonimi antara morfem (bebas) dengan morfem (terikat), misal: aku = ...ku, kamu = ...mu, dia = ...nya. b. Sinonimi kata dengan kata, misal: bayaran = gaji.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 23 c. Sinonimi kata dengan frasa atau sebaliknya, misal: hujan dan badai = musibah. d. Sinonimi frasa dengan frasa, misal: pandai bergaul = beradaptasi dengan baik. Sinonimi klausa/kalimat dengan klausa/kalimat, misal: memecahkan e. masalah tersebut = menyelesaikan persoalan itu (Sumarlam, 2009: 39- 40). Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa sinonim adalah kata, frasa, kalimat atau ujaran yang mempunyai arti atau makna yang sama. 6. Antonim Antonim adalah kata yang berlawanan makna dengan kata lain (KBBI, 2007: 58). Sementara itu, Harimurti Kridalaksana (2008: 17) mengatakan bahwa, antonim (antonym) adalah leksem yang berpasangan secara antonimi. Abdul Chaer (2007: 299), antonim atau antonimi adalah hubungan semantik antara dua buah satuan ujaran yang maknanya menyatakan kebalikan, pertentangan, atau kontras antara yang satu dengan yang lain. Antonimi dapat diartikan sebagai nama lain untuk benda atau hal yang lain; atau satuan lingual yang maknanya berlawanan/beroposisi dengan satuan lingual yang lain. Antonimi disebut juga oposisi makna. Pengertian oposisi makna mencakup konsep yang betul-betul berlawanan sampai kepada yang hanya kontras makna saja. Berdasarkan sifatnya, oposisi makna dapat dibedakan menjadi lima macam, yaitu: a. Oposisi mutlak adalah pertentangan makna secara mutlak, misal: hidup >< mati, bergerak >< diam.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 24 b. Oposisi kutub adalah oposisi makna yang tidak bersifat mutlak, tetapi bersifat gradasi, misal: kaya >< miskin, besar >< kecil, panjang >< pendek. c. Oposisi hubungan adalah oposisi makna yang bersifat saling melengkapi, misal: bapak >< ibu, jual >< beli. d. Oposisi hirarkial adalah oposisi makna yang menyatakan deret jenjang atau tingkatan, misal: kilogram >< kuintal >< ton. e. Oposisi majemuk adalah oposisi makna yang terjadi pada beberapa kata (lebih dari dua), misal: diam >< berbicara >< bergerak >< bertindak. (Sumarlam, 2009: 40-44) Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa antonim yaitu pertentangan atau kebalikan makna antara kata yang satu dengan yang lainnya. 7. Tembung Saroja Tembung saroja adalah penggunaan dua kata atau mirip artinya dimaksudkan untuk memberikan penyangatan arti sehingga menimbulkan efek emosi yang kuat. Tembung saroja yaiku tembung kang padha tegese, digandheng dadi siji "tembung saroja yaitu kata yang sama artinya, digabung menjadi satu" (Sugeng Haryo Raharjo, 2011: 61). Contoh: kata gandheng cenenge "berhubungan", dan andhap asor "sopan santun". Dapat disimpulkan bahwa pengertian dari tembung saroja adalah dua kata yang sama arti atau maknanya yang digunakan secara bersama-sama. 8. Tembung Plutan Tembung plutan yaiku tembung sing diringkes cacahing wandane "tembung plutan yaitu kata yang diringkas atau dikurangi jumlah suku katanya"
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 25 (S. Hadiwirodarsono, 88). Dalam ragam literer bahasa Jawa didapatkan perubahan-perubahan kata yang sebenarnya bukan proses morfologis. Perubahan kata jumlah suku kata. tersebut ditemukan dalam bentuk pengurangan Pengurangan suku kata tersebut dengan dua cara yaitu cara mengurangi suku kata pertama dan mengurangi satu fonem vokal pada salah satu suku katanya. Contoh penerapan pada pengurangan suku kata pertama: amung → mung "hanya", ingkang → kang "yang", banjur → njur "kemudian", punapa → napa "apa", enom → nom "muda". Sedangkan mengurangi fonem vokal salah satu suku katanya, misal: para → pra "para", maring → mring "kepada". Dapat disimpulkan bahwa tembung plutan yaitu pengurangan jumlah suku kata tanpa mengubah makna dari kata tersebut. 9. Ungkapan atau Idiom Ungkapan adalah (a) konstruksi dari unsur-unsur yang memilih, masing- masing anggota mempunyai makna yang ada karena bersama yang lain; (b) konstruksi yang maknanya tidak sama dengan gabungan makna anggota- anggotanya; (c) bahasa dan dialek yang khas menandai suatu bangsa, suku atau kelompok (Harimurti Kridalaksana, 2001:80). Misal: sapa sing salah bakal seleh "siapa yang bersalah pasti akan ketahuan"; uwal saka siung macan, mlebu cangkem baya "keluar dari taring harimau, masuk mulut buaya".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 26 4. Gaya Bahasa Menurut Gorys Keraf (2007: 112) pengertian gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style. Kata style itu sendiri berasal dari bahasa latin stilus yang berarti semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Gaya bahasa adalah cara pengungkapan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa kepribadian penulis (pemakai bahasa). Gaya bahasa memungkinkan kita dapat malihat pribadi, watak, dan kemampuan seseorang yang mempergunakan bahasa itu. Aminuddin (1995: 4) memberi penjelasan bahwa gaya bahasa atau style merupakan teknik serta bentuk gaya bahasa seseorang dalam memaparkan gagasan sesuai dengan ide dan norma yang digunakan sebagaimana ciri pribadi pemakainya. Menurut KBBI, edisi ketiga (2007: 340) gaya bahasa atau majas adalah pemanfaatan atas kekayaan bahasa oleh seseorang dalam bertutur atau menulis, pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, keseluruhan ciri-ciri bahasa sekelompok sastra, cara khas dalam menyatakan pikiran dan perasaan dalam bentuk tulis atau lisan. Gaya merupakan manipulasi penggunaan bahasa sesuai dengan yang ingin dinyatakan penulisnya, sehingga menimbulkan kesan tertentu kepada pembacanya (Awang Sariyan, 1985: 48). Jenis-jenis gaya bahasa menurut Gorys Keraf (2007: 115-145) adalah 1. Segi nonbahasa, meliputi: berdasarkan pengarang, berdasarkan masa, berdasarkan medium, berdasarkan subjek, berdasarkan tempat, berdasarkan hadirin, berdasarkan tujuan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 27 2. Segi bahasa a. Gaya bahasa berdasarkan pilihan kata, meliputi: gaya bahasa resmi, gaya bahasa tak resmi, gaya bahasa percakapan. b. Gaya bahasa berdasarkan nada yang terkandung dalam wacana, meliputi: gaya sederhana, gaya mulia dan bertenaga, gaya menengah. struktur kalimat, meliputi: klimaks, c. Gaya bahasa berdasarkan antiklimaks, paralelisme, antitesis, repetisi. d. Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna 1) Gaya bahasa retoris, meliputi: aliterasi, asonansi, anastrof, apofasis atau preterisio, apostrof, asindeton, polisindeton, kiasmus, elipsis, eufimismus, litotes, histeron proteron, pleonasme dan tautologi, perifrasis, prolepsis atau antisipasi, erotesis atau pertanyaan retoris, silepsis dan zeugma, koreksio atau epanortosis, hiperbol, paradoks, oksimoron. 2) Gaya bahasa kiasan, meliputi: persamaan atau simile, metafora, alegori, parabel, dan fabel, personifikasi atau prosopopoeia, alusi, eponim, epitet, sinekdoke, metonimia, antonomasia, hipalase, ironi, inuendo, antifrasis, pun atau sinisme, dan sarkasme, satire, paronomasia. Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa merupakan gaya yang mencerminkan pribadi pengarang melalui ide atau gagasan yang dituangkan dalam karya sastra.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 28 Berikut ini, dikemukakan beberapa penjelasan tentang gaya bahasa. 1. Alusio, yaitu gaya bahasa perbandingan yang mempergunakan ungkapan atau peribahasa yang sudah lazim diketahui orang. Contoh: Kita para wanita kudu tansah eling marang perjuangan RA. Kartini, sing bisa ndhuwurake drajate wanita. 'Kita para wanita harus selalu ingat kepada perjuangan RA. Kartini, yang bisa meninggikan derajat wanita." 2. Antitesis, yaitu jenis gaya bahasa yang mempergunakan kata-kata secara berlawanan. Contoh: Kenya kang mlarat kae, dipek bojo wong lanang kang sugih bandha. "Gadis yang miskin itu, dijadikan istri laki-laki yang kaya raya." 3. Asindeton, yaitu gaya bahasa yang menyatakan beberapa benda, hal, atau secara berturut-turut keadaan tanpa menggunakan kata konjungsi (penghubung). Gaya bahasa ini termasuk ke dalam gaya bahasa penegasan. Contoh: Guru kae pinter basa Jawa, Indonesia, Inggris, Arab. "Guru itu pintar berbahasa Jawa, Indonesia, Inggris, Arab." 4. Eponim, yaitu suatu gaya di mana seseorang yang namanya begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu, sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat. Contoh: Keprigelane Arjuna nggunakake panah ora ana tandhingane. "Keahlian Arjuna menggunakan panah tidak ada tandingannya." 5. Eufimisme, yaitu semacam acuan berupa ungkapan-ungkapan yang tidak menyinggung perasaan orang, atau ungkapan-ungkapan yang halus untuk menggantikan acuan-acuan yang mungkin dirasakan menghina, menyinggung perasaan atau mensugestikan sesuatu yang tidak menyenangkan. Contoh: Bapake wis ora ana ing tengah-tengahing keluwargane. "Ayahnya sudah tidak ada di tengah-tengah keluarganya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 29 6. Hiperbola, yaitu gaya bahasa yang dipakai untuk melukiskan sesuatu keadaan secara berlebihan daripada sesungguhnya. Contoh: Omahe gedhe banget kaya kraton. " Rumahnya besar seperti keraton." 7. Ironi, yaitu gaya bahasa sindiran yang menyatakan sebaliknya dengan maksud menyindir. Contoh: Sregep tenan kowe jam yahmene lagi teka. "Rajin sekali kamu jam segini baru datang." 8. Metafora, yaitu analogi yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat: bunga bangsa, buaya darat, buah hati, cindera mata, dan sebagainya. Contoh: Santi dadi kembang desa ing desane. "Santi menjadi bunga desa di desanya." 9. Metonimia, yaitu suatu gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain, karena mempunyai pertalian yang sangat dekat. Hubungan itu dapat berupa penemu untuk hasil penemuan, pemilik untuk barang yang dimiliki, akibat untuk sebab, sebab untuk akibat, isi untuk menyatakan kulitnya, dan sebagainya. Contoh: Bolpen luwih mbebaya katimbang pedhang. "Bolpoin lebih berbahaya dari dari pedang." 10. Paradoks, yaitu gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada. Contoh: Dheweke mati kaliren ing tengah-tengahe bandhane. "Ia mati kelaparan di tengah-tengah hartanya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 30 11. Personifikasi, yaitu semacam gaya bahasa kiasan yang menggambarkan benda-benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat-sifat kemanusiaan. Contoh: Mripate ngomong, mung dheweke sing ana ing njero atine. "Matanya berkata, hanya dia yang ada di dalam hatinya." 12. Prolepsis, yaitu gaya bahasa di mana orang mempergunakan lebih dahulu kata-kata atau sebuah kata sebelum peristiwa atau gagasan yang sebenarnya terjadi. Contoh: Ing dina esuk sing apes kuwi, dheweke numpak sedan biru. "Pada pagi yang naas itu, ia mengendarai sedan biru." 13. Retoris, yaitu gaya bahasa yang mempergunakan kalimat tanya yang sebenarnya tidak memerlukan jawaban karena sudah diketahuinya. Contoh: Sapa ta sing gelem dadi wong rekasa terus-terusan? "Siapa sih yang mau menjadi orang yang sengsara terus-menerus?" 14. Simile, yaitu bahasa kiasan yang menyamakan satu hal dengan hal lain dengan mempergunakan kata-kata pembanding. Simile adalah perbandingan yang eksplisit. Perbandingan eksplisit mempunyai maksud bahwa ia langsung menyatakan sesuatu sama dengan hal lain. Simile banyak mempergunakan kata kadya, lir, kaya, kados, prasasat, bebasan, dan sebagainya. Contoh: Rupane bagus, kaya Raden Arjuna. "Wajahnya ganteng, seperti Raden Arjuna." 15. Sinekdoke, yaitu bahasa figuratif yang mempergunakan sebagian dari sesuatu hal untuk menyatakan keseluruhan (pars pro toto) atau mempergunakan keseluruhan untuk menyatakan sebagian (totum pro parte). Contoh: Saben sirah dijaluki sumbangan Rp 1000,00. "Setiap kepala dikenakani sumbangan Rp 1000,00."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 31 Jenis-jenis gaya bahasa tersebut di atas, tidak semuanya terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Maka penelitian ini hanya mengacu dan menitikberatkan pada pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi yaitu gaya bahasa eufimisme, metafora, metonimia, paradoks, personifikasi, prolepsis, sinekdoke, klimaks, repetisi, antitesis, tautologi, simile, hipalase. 5. Pengertian Novel Novel merupakan bentuk karya sastra yang juga disebut fiksi. Kata novel berasal dari bahasa Latin novellus yang kemudian diturunkan menjadi novis yang berarti "baru". Novel dalam bahasa Inggris novelette berarti sebuah karya prosa fiksi yang cukupannya tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek. (Abrams dalam Burhan Nurgiyantoro, 1995: 9) menyebutkan bahwa novel berasal dari bahasa Italia novella dan dalam bahasa Jerman novelle yang secara harfiah berarti sebuah barang baru yang kecil dan kemudian diartikan sebagai cerita pendek dalam bentuk prosa. Dikatakan baru karena dibandingkan dengan jenis karya sastra lainnya seperti puisi, drama dan lain-lain jenis novel ini muncul kemudian. Sebagai karya imajinatif, novel mengungkapkan aspek-aspek kemanusiaan yang mendalam dan disajikan secara halus. Menurut Panuti Sudjiman (1993: 53), novel adalah prosa rekaan yang menyuguhkan tokoh dan menampilkan serangkaian peristiwa dan latar secara tersusun. Novel tidak hanya sebagai media hiburan tetapi juga sebagai bentuk seni yang mempelajari dan meneliti segi-segi kehidupan dan nilai-nilai baik buruk
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 32 (moral) dalam kehidupan ini dan mengarahkan kepada pembaca tentang pekerti dan budi luhur. Dari pendapat di atas dapat disimpulakan bahwa novel adalah hasil imajinasi pengarang yang dituangkan dalam serangkaian bentuk cerita tertulis yang melukiskan kehidupan tokoh di dalamnya dengan alur tertentu. 6. Pengarang Novel Kembang Alangalang Margareth Widhy Pratiwi lahir tanggal 27 Desember tahun 1961. Putri pasangan S. Cipto Setiyono (kelahiran Magelang, 1935) dan Sri Kasiyah ini menyelesaikan pendidikan di Yogyakarta, yakni SD Kanisius Wirobrajan (1974) , SLTP Pangudiluhur 1 (1977), dan SMA Marsudi Luhur (1981). la tidak melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi karena tamat SMA ia keburu disunting oleh Anthon Ys Taufan Putra, pemuda asal Banten alumni UGM yang kini jadi guru teater. Dari perkawinan itu lahirlah tujuh orang anak (3 laki-laki, dan 4 perempuan). Bersama keluarga, Widhy tinggal di jalan Nitiprajan RT 02/20 No. 42 D, Ngesti Harjo, Yogyakarta 55182. Berkat kesukaannya membaca, Widhy tergerak menulis (mengarang). Namun, bidang ini baru diterjuni pada tahun 1981 saat ia kelas III SMA. Setelah karya pertamanya (cerkak "Gerimis Wanci Surup") dimuat Kandha Raharja (1982) dan mendapatkan honor, Widhy merasa ketagihan sehingga terus menulis. Akhirnya, menulis menjadi profesi yang ditekuninya. Karangan Widhy tidak terbatas pada sastra Jawa, tetapi juga sastra Indonesia. Cerpen "Merahnya Darah Merahnya Cinta" menembus mingguan Kartika (Harian Angkatan Bersenjata) Semarang (1981).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 33 Karya-karyanya yang berjenis cerbung, cerpen, dan artikel tentang sastra, kewanitaan, dan ilmu pengetahuan lain dimuat diberbagai majalah dan surat kabar (Mekar Sari, Jaya Baya, Kandha Raharja, Dharma Nyata, Putra Kita, Simponi, Gatot Kaca, Nova, dan lain-lain). Dalam karya-karya itu ia seringkali menggunakan nama samaran MG. Widhy Pratiwi. Emge Widhy Pratiwi, Aprodety (nama anak sulung), Tiwy Emge, dan Endang Bratajaya. Perkawinan Widhy Pratiwi dengan Taufan dikaruniai 7 orang anak (1) Albertha Aprodety Krishnahanti Bhayukusumah, (2) Brigitta Astri Socaratri Bhayukusumah (3) Clara Asvinda Pramudci Bhayukusumah (4) Diana Adinda Narcswari Ghayukusumah (5) Edward Aria Jalu Taufan Putra (6) Frederick Aria Respati Taufan Putra dan (7) Gilbert Aria Anggara Taufan Putra dan ketujuh putra-putri ini memiliki ciri nama yang scsuai dengan abjad sesuai dengan urutan anak. MG. Widhy Pratiwi merupakan pengarang terhitung sangat produktif, hal ini terlihat dari jumlah karya-karyanya yang telah mengalami cetak ulang serta telah penerbitan cerita baru selama kurang lebih selama dua puluh tahun terakhir ini telah mencapai sekitar 350 judul buah karyanya. Karya MG Widhy Pratiwi tersebut berupa karya sastra maupun artikel. Sebetulnya kegemaran MG Widhy Pratiwi akan tulis menulis ini dimulai sejak kelas 6 SD, namun bidang tulis menulis tersebut ditekuninya secara serius pada tahun 1981 atau pada waktu kelas III SMA. Pada tahun 1982 untuk pertama kali karyanya dimuat di surat kabar Kandha Raharja terbitan kota Yogyakarta. Karya tersebut berbentuk cerita pendek berjudul Gerimis Wanci Surup. Tulisannya berbentuk cerita pendek, cerita bersambung, dan artikel tentang kewanitaan dan sastra.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 34 Di dalam menampilkan karya-karyanya, Margareth selalu menyisipkan pesan yang mengadung unsur ajaran, peringatan dan pendidikan.. Hal ini memang bisa terjadi karena Margareth sendiri pernah mengenyam kursus pendidikan guru ditambah kedudukannya sebagai tenaga-tenaga pengajar waktu itu yakni dengan memberi les kepada murid-muridnya di Sekolah Dasar. Widhy Pratiwi termasuk salah seorang pengarang otodidak yang setiap menulis atau mengarang selalu menggunakan penghayatan, kesadaran, dan konsep serta analisis yang dalam dan serius. la termasuk pula pengarang yang memiliki kekuatan dalam hal cerita. Karya-Karya Margareth Widhy Pratiwi, antara lain: Sunduk gunting Tatu Loro (cerkak), Burung-Burung Gereja (cerpen), Langite Isih Biru (cerkak), Mulih (cerkak), Kamar Pengantin (Cerbung), Sumunaring Lintang (cerkak), Pramudani (novel), Catetan Desember (cerkak) diterbitkan oleh Djoko Lodang 1058, 1985-1997, Parang Kedaulatan Rakyat Minggu Pon 18 April, Lintang-Lintang Natal dimuat oleh Djoko Lodang No.745, 27 Desember 1986, Saur dimuat dalam Majalah Kandha Raharja, 17 Februari 1995, Antologi puisi, cerpen, esai taman Sari tahun 1998, Antologi Cerpen Jawa Niskala, terbitan Keluarga Sastra Jawa IKIP Yogyakarta tahun 1993, Antologi Cerpen Jawa Mutiara Sagegem terbitan Puspa Pustaka Surabaya tahun 1993, Kembang Alangalang terbit oleh Puspa Pustaka Surabaya 1993, Kinanti oleh Taman Budaya Yogyakarta 2000.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 35 7. Novel Kembang Alangalang Novel Kembang Alangalang merupakan novel berbahasa Jawa karya Margareth Widhy Pratiwi. Novel ini terdiri dari 154 halaman dan diterbitkan oleh Puspa Pustaka Surabaya tahun 1993. Novel Kembang Alangalang terbagi menjadi 7 episode cerita yaitu Cabar, Kembang Alangalang, Pepalang lan Katresnan, Kalimput, Kembang Iki Kanggo Sapa?, Rancangan Duraka, dan Sing Kawiyak lan Sing Sumimpen. Dari judul novel mempunyai arti tersirat bahwa kembang sebagai gadis yang cantik, sedangkan Alangalang merupakan nama sebuah desa. Novel ini menceritakan tentang kisah perjalanan cinta seorang gadis bunga desa bernama Pranandari. Sebagai seorang gadis yang menjadi rebutan kaum lelaki di sebuah desa bernama Alangalang, tentulah banyak sekali konflik yang terjadi. Pranandari adalah sosok perempuan yang kuat dalam menghadapi masalah hidupnya. Ia mempunyai kekasih bernama Sadewa. Hubungan yang mereka jalin sudah begitu erat karena dimulai sejak masih duduk di bangku sekolah SMA dulu. Karena begitu dekat dan begitu besar rasa cinta keduanya, hingga pada suatu hari terjadilah perbuatan yang tidak seharusnya mereka lakukan sebelum menikah. Akan tetapi masalah menimpa Sadewa yang dituduh melakukan korupsi dana kelurahan hingga ia dijebloskan ke penjara. Sementara itu, tanpa sepengetahuan Sadewa, Pranandari dilamar oleh anak seorang carik kelurahan bernama Hananta. Akan tetapi lamaran itu ditolak oleh Pranandari karena selain ia telah menjalin hubungan dengan Sadewa, juga dikarenakan kepribadian Hananta yang dinilai kurang baik. Selang beberapa hari kemudian, Pak Sabdana yang tidak lain adalah lurah setempat datang untuk melamar Pranandari. Pak Sabdana yang telah beristri itu memang sudah lama memperhatikan bunga desa itu. Beliau ingin menikah lagi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 36 atas restu istri pertamanya karena dalam pernikahan sebelumnya telah lama tidak dikaruniai anak. Akhirnya, Pranandari memutuskan untuk menerima lamaran itu walaupun dengan berat hati harus meninggalkan Sadewa yang sedang bergelut dengan proses hukumnya. Merekapun akhirnya menikah. Tak lama berselang setelah pernikahan itu terjadi, Pranandari mengeluh kurang enak badan dan dibawa ke dokter oleh Pak Sabdana. Betapa kagetnya Pak Sabdana setelah mendengar pernyataan dari dokter bahwa istrinya telah hamil, padahal ia sama sekali belum pernah menyentuh istrinya tersebut mengingat Pranandari yang belum siap untuk melakukannya. Setelah ditanya, Pranandari mengakui kalau kehamilannya tersebut adalah hasil hubungannya dengan Sadewa. Dengan berbesar hati, Pak Sabdana meminta anak yang dikandung istrinya kelak jika anak itu lahir. Ia berjanji akan mengembalikan Pranandari kepada Sadewa. Selain itu konflik juga terjadi karena harta. Sebagai seorang lurah yang kaya, adik dari istri pertama Pak lurah yang bernama Jayadi ingin menguasai harta Pak Lurah. Ia berniat untuk membunuh Pranandari. Niat buruk tersebut akhirnya gagal juga. Seiring berjalannya waktu, ternyata Sadewa terbukti bahwa tidak bersalah. Ia akhirnya bebas dan Pak Lurahpun tetap pada janjinya untuk mempersatukan Pranandari dengan Sadewa setelah anak itu lahir dan ia menceraikan Pranandari secara sah.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 37 B. Kerangka Pikir Kerangka pikir dalam penelitian merupakan penggambaran pemikiran yang digunakan peneliti dalam memahami masalah yang akan diteliti. Objek kajian penelitian ini adalah novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Dari novel ini peneliti mengamati wujud pemakaian bahasanya. Berdasarkan landasan teori pemakaian bahasa dalam karya sastra yang berbentuk tulisan ini merupakan objek kajian stilistika. Wujud pemakaian bahasa tersebut kemudian ditelaah pada aspek morfologis, diksi (pilihan kata), dan gaya bahasa. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada skema di bawah ini. Novel Kembang Alangalang Kajian Stilistika Diksi atau Pilihan Kata Aspek Morfologis Gaya Bahasa Klimaks - Repetisi - Antitesis - Eufimisme - Tautologi - Prolepsis - Paradoks - Simile - Metafora - Personifikasi - Sinekdoke - Metonimia - Hipalase Afiksasi - Reduplikasi - Kata Majemuk Kosakata Bahasa Indonesia - Kata Makian - Kata Seru - Sinonim - Antonim - Tembung Saroja - Tembung Plutan Idiom
Bagan: Skema Kerangka Pikir
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB III METODE PENELITIAN Metode adalah cara untuk mengamati atau menganalisis suatu fenomena, sedangkan metode penelitian mencakup kesatuan dari serangkaian proses penentuan kerangka pikiran, perumusan hipotesis atau perumusan masalah, penentuan populasi, penentuan sampel, data, teknik pemerolehan data, dan analisis data (Edi Subroto, 1992: 31). Dalam metode penelitian akan dijelaskan mengenai enam hal, yaitu: (1) jenis penelitian, (2) alat penelitian, (3) data dan sumber data, (4) metode pengumpulan data, (5) metode analisis data, (6) metode penyajian hasil analisis data. A. Jenis Penelitian Sesuai permasalahan yang diajukan yaitu fenomena kebahasaan yang terdapat dalam karya sastra, maka jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang dilakukan semata-mata hanya berdasarkan pada fakta yang ada atau fenomena yang secara empiris hidup pada penutur-penuturnya, sehingga menghasilkan catatan berupa pemberian bahasa dan sifatnya seperti potret (Sudaryanto, 1992: 62). Menurut Sutopo (1996: 8-10) menyebutkan bahwa penelitian deskriptif kualitatif bertujuan untuk mengungkapkan berbagai informasi kualitatif dengan pendeskripsian yang teliti dan penuh nuansa untuk menggambarkan secara cermat sifat-sifat suatu hal (individu atau kelompok), keadaan, gejala atau fenomena yang lebih berharga daripada hanya pernyataan dalam bentuk angka-angka dan tidak terbatas pada pengumpulan data melainkan meliputi analisis dan interpretasi data. 38
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 39 Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif, karena data yang digunakan merupakan data tulis dan tidak berupa angka-angka melainkan berwujud kata- kata, kalimat-kalimat pada novel Kembang Alangalang yang terdapat unsur stilistika seperti aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa yang hasil analisisnya disampaikan dengan kata-kata. B. Alat penelitian Alat penelitian meliputi alat utama dan alat bantu. Alat utama dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri yang mempunyai peran penting yang paling dominan dalam penelitian karena langsung menganalisis data yang berupa novel yang berjudul Kembang Alangalang. Alat bantu dalam penelitian ini adalah alat tulis manual, seperti buku, bolpoin, pensil, penghapus, dan kertas HVS. Alat bantu elektronik yang digunakan berupa komputer, printer, dan flashdisk. C. Data dan Sumber Data Data adalah semua informasi atau bahan yang disediakan oleh alam (dalam arti luas), yang harus dicari/dikumpulkan dan dipilih oleh peneliti. Data dapat terdapat pada wujud pemakaian bahasa, pada diri orang perorang atau masyarakat, pada perilaku atau perbuatan perorangan atau masyarakat, pada semua kegiatan masyarakat, pada alam apapun dengan segala fenomenanya. Data dapat berwujud angka-angka, perkataan-perkataan, kalimat-kalimat, wacana-wacana, gambar- gambar atau foto-foto, rekaman-rekaman, catatan-catatan ataupun arsip-arsip, dokumen-dokumen, buku-buku (Subroto, 1992: 34). Data dapat diartikan sebagai fenomena lingual khusus yang mengandung dan berkaitan langsung dengan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 40 masalah yang dimaksud (Sudaryanto, 1993: 5). Data dalam penelitian ini adalah data tulis yang berupa fonem, morfem, kata, frasa, klausa, kalimat dalam novel Kembang Alangalang yang di dalamnya terdapat aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa. Sumber data adalah si penghasil atau pencipta bahasa yang sekaligus tentu saja si penghasil atau pencipta data yang dimaksud, biasanya disebut dengan narasumber (Sudaryanto, 1993: 35). Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi yang terdiri dari 154 halaman dan diterbitkan oleh Puspa Pustaka Surabaya tahun 1993. D. Metode Pengumpulan Data Metode adalah cara mendekati, mengamati, dan menganalisis gejala yang ada (Harimurti Kridalaksana, 2001: 123). Dalam penelitian ini metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dengan menggunakan metode simak, yaitu metode pengumpulan data dengan menyimak penggunaan bahasa (Sudaryanto, 1993: 133). Penggunaan metode simak dengan teknik dasar pustaka, dalam pelaksanaannya ditindaklanjuti dengan menggunakan teknik catat. Pencatatan data kebahasaan yang relevan dilakukan dengan transkripsi tertentu menurut kepentingannya (Edi Subroto, 1992: 42). Langkah pertama dalam metode simak dengan menggunakan teknik catat, peneliti melakukan penyimakan secara cermat, tepat, dan teliti terhadap sumber data utama dalam rangka memperoleh data yang diinginkan sesuai dengan tujuan penelitian. Langkah kedua, yaitu mencatat data yang telah diperoleh dari sumber yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 41 ditentukan adalah data. Langkah bentuk dalam kartu selanjutnya mengklasifikasikan dan menganalisis bahasa yang mengandung aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang. E. Metode Analisis Data Menganalisis berarti mengurai atau memilah-bedakan unsur-unsur yang membentuk satuan lingual atau mengurai suatu satuan lingual ke dalam komponen-komponennya atau mengandung pengertian penentuan identitas suatu satuan lingual. Penentuan identitas itu didasarkan atas petunjuk dari kerangka pikiran atau didasarkan atas pengujian berdasarkan segi-segi tertentu dari suatu satuan lingual yang kita teliti (Edi Subroto, 1992: 55). Dalam penelitian ini data yang terkumpul dianalisis dengan menggunakan metode distribusional untuk menganalisis aspek morfologis dan diksi (pilihan kata) dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi, sedangkan untuk menganalisis gaya bahasa menggunakan metode padan. Menurut Edi Subroto (1992: 64) disebutkan bahwa metode distribusional adalah menganalisis sistem bahasa atau keseluruhan kaidah yang bersifat mengatur di dalam bahasa berdasarkan perilaku atau ciri unsur bahasa itu dianalisis sesuai dengan perilaku kebahasaannya. Metode distribusional disebut juga metode agih adalah metode analisis data yang alat penentunya unsur dari bahasa yang bersangkutan itu sendiri (Sudaryanto, 1993: 15). Metode ini digunakan untuk menganalisis aspek morfologis dan diksi atau pilihan kata dalam novel Kembang Alangalang. Teknik dasar yang digunakan adalah teknik bagi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 42 unsur langsung (BUL). Teknik ini digunakan untuk membagi satuan lingual data menjadi beberapa unsur dan unsur-unsur yang bersangkutan dipandang sebagai bagian yang membentuk satuan lingual yang dimaksud (Sudaryanto, 1992: 13). Adapun teknik lanjutan yang dipakai adalah teknik interpretasi. Sesuai dengan hakikatnya isi interpretasi adalah penafsiran. Interpretasi adalah menguraikan segala sesuatu yang ada dibalik data yang ada (Nyoman Kutha Ratna, 2010: 306). Metode padan adalah metode yang dipakai untuk mengkaji atau menentukan identitas satuan lingual tertentu dengan memakai alat penentu yang berada di luar bahasa, terlepas dari bahasa dan tidak menjadi bagian dari bahasa yang bersangkutan (Edi Subroto, 1992: 55). Adapun teknik yang digunakan dalam metode padan adalah teknik dasar pilah unsur penentu atau teknik PUP dengan daya pilah referensial guna membagi satuan lingual kata menjadi beberapa jenis. Adapun alat yang digunakan adalah yang bersifat mental yang dimiliki oleh peneliti sendiri. Daya pilah yang digunakan adalah daya pilah referensial. Dengan daya pilah referensial dapat diketahui referen yang berupa tulisan yang di dalamnya memuat aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa. Adapun contoh penerapannya sebagai berikut. 1. Aspek Morfologis (84) Kabeh uga ngerti, Sadewa mesthi rampung luwih dhisik tinimbang liyane.(NKA/C/2) "Semua juga tahu, Sadewa pasti selesai lebih dahulu daripada lainnya." Pada data (84) terdapat proses afiksasi yaitu adanya infiks (-in-) pada kata tinimbang "daripada". Infiks (-in-) dapat menjadikan sebuah kata menjadi lebih indah.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 43 2. Diksi (260) Enggal tumpuken! Kowe dipanggil Pak Marjana.(NKA/C/2) "Cepat kumpulkan! Kamu dipanggil Pak Marjana." Pada data (260) di atas terdapat kosakata bahasa Indonesia yaitu dipanggil "dipanggil" dalam tuturan berbahasa Jawa yang menunjukkan adanya variasi ragam bahasa yang digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi. Kosakata bahasa Indonesia dapat menggambarkan latar belakang sosial tokoh dan sebagai pengungkapan gagasan yang lebih mengikuti pola struktur kalimat dalam bahasa Indonesia. 3. Gaya Bahasa (457) Mripate kang bunder lan ireng kuwi kaya arep mencolot. (NKA/PLK/58) " Matanya yang bulat dan hitam itu seperti akan melompat." Data (457) terdapat gaya bahasa personifikasi yaitu mripate mencolot "matanya melompat". Penggunaan gaya bahasa tersebut membandingkan mripat "mata"yang dapat melakukan sesuatu seperti halnya manusia yaitu melompat. F. Metode Penyajian Hasil Analisis Data Dalam penyajian hasil penelitian ini menggunakan metode formal dan informal. Metode formal adalah metode penyajian hasil analisis dengan menggunakan lambang atau tanda-tanda. Metode penyajian informal yaitu perumusan dengan kata-kata biasa atau sederhana agar mudah dipahami (Sudaryanto, 1993: 145). Metode penyajian informal, perumusan dengan bentuk uraian berupa kalimat-kalimat yang diikuti pemerian secara terperinci. Teknik formal diuraikan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 44 dengan perumusan tanda, seperti tanda kurung ( ), tanda titik (.), tanda petik ("..."), tanda atau (/), tanda sama dengan (=). Adapun lambang yang dimaksud di antaranya lambang huruf sebagai singkatan, misal BUL (Bagi Unsur Langsung), MWP (Margareth Widhy Pratiwi), NKA (Novel Kembang Alangalang), NKAKMWP (Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi), PUP (Pilah Unsur Penentu). Analisis penyajian informal dalam penelitian ini mempermudah pemahaman terhadap hasil analisis.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB IV ANALISIS DATA Dalam analisis data dibahas 3 hal, yaitu (1) aspek morfologis dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi, (2) diksi dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi, (3) pemakaian gaya bahasa dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Adapun uraiannya adalah sebagai berikut. A. Aspek Morfologi dalam Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi Di bawah ini diuraikan proses-proses morfologis yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi. Adapun proses morfologis tersebut yaitu proses afiksasi dan proses reduplikasi. 1. Proses Afiksasi Afiksasi adalah proses pembubuhan afiks pada sebuah dasar atau bentuk dasar (Abdul Chaer, 2007: 177). Bentuk dasar atau dasar yang menjadi dasar dalam proses afiksasi dapat berupa akar yaitu bentuk terkecil yang tidak dapat disegmentasikan lagi, bentuk kompleks, dan frasa. Dalam proses pembubuhan afiks, dilihat dari posisi melekatnya pada bentuk dasar dapat dibedakan adanya prefiks, infiks, sufiks, konfiks. 45
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 46 a. Prefiks {ka-} Prefiks {ka-} yang terdapat dalam NKA adalah sebagai berikut. (1) Bel wesi kang gumandhul ing pojok sekolahan iku kathuthuk sepisan dening tangan prakosa duweke Pak Gita. (NKA/C/1) "Bel besi yang tergantung di pojok sekolahan itu dipukul sekali oleh tangan perkasa Pak Gita." (2) Dhadhane katon kemrungsung, kasendhal munggah-mudhun. (NKA/C/4) "Hatinya terlihat seperti terburu-buru, tertarik ke atas-bawah." (3) Kagawa pangrasane iku, lakune colt pick up iku kaya cendhet banget. (NKA/C/6) "Terbawa perasaannya itu, jalannya colt pick up itu seperti pelan sekali." (4) Satemene dheweke uga kagubel rasa nggumun, geneya sikepe Sadewa kaya bocah cilik ngana.(NKA/C/17) "Sebenarnya dia juga terselimuti rasa heran, nyatanya sikap Sadewa seperti anak kecil." (5) Bola-bali kawetu pangresah saka lambene. (NKA/C/19) "Bolak-balik terucap keluhan dari mulutnya." (6) Panyawange disawatake menyang banyu tlaga kang anteng, mung kadhangkala obah katerak angin. (NKA/PLK/68) "Penglihatannya ditujukan ke air telaga yang tenang, hanya terkadang bergerak tertiup angin." (7) Ukara kuwi durung rampung nanging wis kasusul tangise Pranandari kang kebanjur pecah.(NKA/PLK/73) "Kalimat Pranandari yang terlanjur pecah." tetapi sudah disusul tangisnya itu belum selesai (8) Arepa kadhangkala kebak rasa prihatin saben desa kuwi katrejang ketiga dawa. (NKA/KIKS/99) "Terkadang penuh rasa prihatin setiap desa itu diterjang kemarau panjang." (9) Alon-alon wengi wiwit tumapak, lan Desa Alang-alang kaya kauntal dening petenge. (NKA/RD/136) "Pelan-pelan malam mulai beranjak, dan Desa Alang-alang seperti tertelan oleh gelapnya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 47 (10) Kabeh mlaku kaya sabene, manut jantraning panguripan kang wis katata dening kang Murba. (NKA/RD/113) "Semua berjalan seperti biasanya, mengikuti alur kehidupan yang sudah ditata oleh Yang Maha Kuasa." (11) Ibune nglirik lan meruhi praenane anake iku kasaput pedhut. (NKA/KIKS/100) "Ibunya melirik dan mengetahui wajah anaknya yang tersaput kabut." (12) Ndari, kaya apa kang katulis ing Serat Centini, ... . (NKA/RD/116) "Ndari, seperti apa yang tertulis dalam Serat Centini, ... ." (13) , kakangmu muring-muring marang Mas Anton kadakwa mlayokake kowe, sebab kowe kandha yen lunga karo Mas Anton." (NKA/K/87) " "... , kakakmu marah-marah terhadap Mas Anton dituduh melarikanmu, karena kamu bilang kalau pergi dengan Mas Anton."" "... (14) Separo atine katuju marang Sadewa. (NKA/RD/132) "Setengah hatinya tertuju kepada Sadewa." Pada data (1) sampai (14) terdapat penggunaan prefiks {ka-} yang digabung dengan kata kerja, yaitu pada kata kathuthuk "terpukul", kasendhal "tertarik", kagawa "terbawa", kagubel "terselimuti", kawetu "terucap", katerak "diterjang", kasusul "tersusul", katrejang "diterjang", kauntal "tertelan", katata "tertata", kasaput "tersaput", katulis "tertulis", kadakwa "tertuduh", katuju "tertuju" yang berfungsi membentuk kata kerja pasif. Di samping data tersebut di atas ditemukan data yang terdapat prefiks {ka-} seperti dalam data (15) sampai (19) sebagai berikut. Bocah loro sawang-sinawang, sauntara kajiret dening rasa (15) kagete saengga ora bisa kumecap. (NKA/K/80) "Dua orang anak saling berpandangan, sesaat terjerat oleh rasa kaget sehingga tidak bisa terucap." (16) Dene Pranandari dhewe rumangsa kadhodhog kanthi kedadeyan kuwi. (NKA/K/80)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 48 "Pranandari sendiri merasa terpukul dengan kejadian itu." (17) Wit-witan kang mau katon obah kasapu angin, saiki ireng. jenggeneg anteng, mung kari wewayangan pating (NKA/KIKS/93) "Pepohonan yang tadi bergerak tersapu angin, sekarang diam, hanya tinggal bayangan hitamnya." (18) Ngertiya yen Dewa ora kabukti nduweni kaluputan, malah bapak sing saiki keseret. (NKA/RD/136) "Tahu kalau Dewa tidak terbukti punya kesalahan, malah bapak yang sekarang terseret." (19) Pangangene kapunthes. (NKA/RD/117) "Angan-angannya terhenti." Pada data (15) sampai (18) terdapat penggunaan prefiks {ka-} yang digabung dengan kata benda, yaitu pada kata kajiret "terjerat", "dituduh", kasapu "tersapu", kabukti kadhodhog "terpukul", kadakwa "terbukti", dan pada data (19) prefiks {ka-} bergabung dengan kata sifat yaitu kata kapunthes "terhenti" yang berfungsi membentuk kata kerja pasif. b. Prefiks {pa-} Prefiks {pa-} yang ada di dalam NKA adalah sebagai berikut. (20) Sauntara bocah loro iku katrem ing pangrasa kang padha. (NKA/C/18) "Seketika dua anak itu terdiam di dalam perasaan yang sama." (21) Bola-bali kawetu pangresah saka lambene. (NKA/C/19) "Bolak-balik terucap keluhan dari mulutnya." (22) Aku marem tenan nduweni warga kaya dene Sadewa, kang gelem urun pamikir kanggo ngejokake desane. (NKA/KAA/34) "Aku benar-benar bangga mempunyai warga seperti Sadewa, yang mau berbagi pemikiran untuk memajukan desanya." (23) Mbaka siji kabeh padha disawang kanthi panyawang kebak pitakon, njalari sing nampa panyawang padha dene tumuleh marang kancane. (NKA/K/82) "Satu per satu semua dipandang dengan pandangan penuh tanya, akibatnya yang menerima pandangan seperti halnya kembali kepada temannya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 49 (24) Wong telu isih katrem ing pangangen nalika dumadakan korden iku dibiyak. (NKA/K/91) "Tiga orang masih terdiam dalam angan-angan ketika tiba-tiba horden itu dibuka." (25) Pambagya kuwi disauri guyune sing disebut Pak Jiwa. (NKA/KIKS/94) "Kebahagiaan itu dijawab tawanya yang disebut Pak Jiwa." (26) Ora mokal yen pawarta kuwi dadi cecaturan sadengah penudung kang ora sepiroa gunggunge iku. (NKA/RD/109) "Bisa diterima kalau berita itu menjadi pembicaraan ditengan tuduhan yang tidak seberapa pentingnya itu." Pranandari kang wiwit mau nyoba sabar, bareng krungu guyu panyenges lan tembung saru sesautan, atine kemropok. (NKA/RD/110) "Pranandari yang dari tadi mencoba sabar, setelah mendengar tawa ejekan dan kata tidak sopan bersautan, hatinya jengkel." (27) Data (20) sampai (27) terdapat penggunaan kata-kata yang berawalan {pa-} yaitu pangrasa "perasaan", pangresah "keluhan", pamikir "pemikiran", panyawang "pandangan", pangangen "angan-angan", pambagya "kebahagiaan", pawarta "berita", panyenges "ejekan". Prefiks {pa-} berfungsi membentuk kata benda yang menyatakan sesuatu yang dikenai perbuatan tersebut pada kata dasar. Selain data tersebut di atas, terdapat juga prefiks {pa-} dalam NKA seperti pada data berikut ini. (28) Lan pangancam kuwi ora kena dianggep entheng. (NKA/SKLSS/141) "Dan ancaman itu tidak bisa dianggap ringan." (29) Dheweke tansah nyawang Pranandari, kenya manis, kang tansah aweh pambiyantu marang dheweke. sasuwene (NKA/K/90) "Dia memandang Pranandari, gadis manis, yang selama ini memberi bantuan kepadanya." iki
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 50 (30) ..., tega-tegane kawetu pangucap kang kaya ngono. (NKA/KIKS/95) "..., tega-teganya keluar ucapan yang seperti itu." Ngiras pantes menehi panglipur marang warga desa kang (31) pancen ora nate oleh panglipur. (NKA/RD/115) "Sepantasnya memberi hiburan kepada warga desa yang memang tidak pernah mendapat hiburan." Pak Sabdana nduweni pangira yen Pranandari mabok, nanging pranyata esuke kahanane Pranandari ora saya apik. (NKA/RD/122) "Pak Sabdana punya perkiraan kalau Pranandari mabuk, tetapi ternyata paginya keadaannya Pranandari semakin tidak baik." (32) ingkang mboten (33) leres. Kula nggadhahi pandakwa (NKA/RD/130) "Aku punya tuduhan yang tidak benar." Data (28) sampai (33) terdapat penggunaan kata-kata yang berawalan {pa-} yaitu pangancam "ancaman", pambiyantu "bantuan", pangucap "ucapan", panglipur "hiburan", pangira "perkiraan", pandakwa "tuduhan". Prefiks {pa-} berfungsi membentuk kata benda yang menyatakan sesuatu yang dikenai perbuatan tersebut pada kata dasar. c. Prefiks {sa-} Dalam NKA terdapat penggunaan prefiks {sa-} seperti pada data di bawah ini. Asile tegalan kang mung sakothak. (NKA/KAA/44) (34) "Hasil tegal yang hanya sekotak." Sadewa nyoba nengahi, dheweke maju sajangkah ing (35) ngarepe Pranandari. (NKA/PLK/53) "Sadewa mencoba menengahi, dia maju selangkah di depannya Pranandari." Lawa sajodho mabur pener dhuwur sirahe Sadewa lan (36) Pranandari. (NKA/PLK/69) "Kelelawar sejodoh terbang pas di atas kepalanya Sadewa dan Pranandari."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 51 (37) Ing kono ana saprangkat meja kursi saka pring. (NKA/KIKS/101) "Di sana ada seperangkat meja kursi dari bambu." ..., Pranandari mlebu lan sedhela wae metu maneh karo nggawa wedang teh isih anget karo gula batu saprongkol. (NKA/KAA/27) "..., Pranandari masuk dan sebentar saja keluar lagi dengan membawa minuman teh masih hangat dengan sebongkah gula batu." (38) (39) Sawuse entek sagelas, alon-alon dheweke miwiti crita, ... .(NKA/KAA/27) "Setelah habis segelas, pelan-pelan dia mulai cerita, ... ." Prefiks {sa-} lebih arkhais dibandingkan dengan prefiks {se-}. Prefiks {sa-} mempunyai makna yang menyatakan satu, menyatakan sama atau seperti, menyatakan seluruh, menyatakan bersama atau dengan apa yang tersebut pada bentuk dasarnya, dan menyatakan segera setelah pekerjaan atau keadaan yang tersebut pada bentuk dasar dikerjakan. Adapun kata-kata yang terdapat prefiks {sa-} yang bermakna satu pada data (34) sampai (39) adalah sakothak "sekotak", sajangkah "selangkah", sajodho "sejodoh", saprangkat "seperangkat", saprongkol "sebongkah", sagelas "segelas". Selain data tersebut di atas, penggunaan prefiks {sa-} yang terdapat dalam NKA adalah sebagai berikut. (40) Rambute kang sapundhak ditaleni nganggo tali rambut werna soklat, pada karo werna clanane. (NKA/C/6) "Rambutnya yang sebahu diikat dengan tali rambut warna cokelat, sama dengan warna celananya." (41) Tekan Siluk bis Jatayu kuwi mandheg, Sadewa sakanca mudhun saperlu ganti angkutan sing bisa munggah menyang Panggang. (NKA/C/6) "Sampai Siluk bus jatayu itu berhenti, Sadewa dan teman- temannya turun untuk berganti angkutan yang bisa naik ke Panggang."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 52 (42) Sapandurat ibune disawang. (NKA/K/85) "Sekilas ibunya dilihat." Pada data (40) sampai (42) terdapat prefiks {sa-} yaitu sapundhak "sebahu" yang bermakna sampai, sakanca "temannya" yang mempunyai makna seluruh, sapandurat "sekilas". d. Prefiks {ma-} Dalam NKA terdapat penggunaan prefiks {ma-} seperti yang ada di bawah ini. (43) Kamangka ora kurang Pak Lurah Sabdana anggone tansah ngrekadaya supaya Desa Alang-alang mawujud dadi desa maju lan nduweni jeneng becik. (NKA/KAA/26) "Padahal tidak kurang Pak Lurah dalam mengusahakan supaya Desa Alang-alang berwujud menjadi desa maju dan mempunyai nama baik." lan mangerteni kahanane, dheweke bakal mangerteni apa sing satemene kedadeyan. (NKA/KIKS/107) "Dengan masuk kelurahan dan mengetahui keadaannya, dia akan mengetahui apa yang sebenarnya terjadi." (44) Kanthi mlebu kalurahan Dalam data (43) kata mawujud "terwujud" berasal dari kata wujud "wujud" dan prefiks {ma-} = mawujud "terwujud" dan membentuk kata kerja. Demikian halnya data (44) terdapat kata mengerteni "mengetahui", kata ngerti "tahu" dibentuk dengan penambahan prefiks {ma-} dan sufiks {-i} menjadi mangerteni "mengetahui" membentuk kata kerja.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 53 e. Infiks {-um-} Dalam NKA terdapat penggunaan infiks {-um-} seperti pada data sebagai berikut. Kekarone banjur bebarengan salaku nuju papan kost-e (45) kang dumunung ing mburi gedhung sekolah. (NKA/C/13) "Keduanya kemudian bersamaan sejalan menuju tempat kosnya yang berada di belakang gedung sekolah." Alon-alon wengi wiwit tumapak lan Desa Alang-alang (46) kaya kauntal dening petenge. (NKA/KAA/29) "Pelan-pelan malam mulai beranjak, dan Desa Alang-alang seperti tertelan oleh gelapnya." (47) Cahya kang putih sumunar kuwi njalari banyu tlaga katon kinclong-kinclong. (NKA/PLK/66) "Cahaya yang putih bersinar itu menyebabkan air telaga terlihat mengkilat." (48) Cangkir kang tumemplek ing lambene diudhunake, ora krasa dheweke noleh marang Hananta kang lagi ngawasake potrete Pranandari kang tumemplek ing triplek singgetan kamar. (NKA/KIKS/95) "Cangkir yang menempel di bibirnya diletakkan, tidak terasa dia menoleh kepada Hananta yang baru melihat fotonya Pranandari yang menempel di triplek penyekat kamar." (49) Nanging pangancame Hananta lan Sancaka mau isih dumeling ing kupinge. (NKA/RD/141) "Tetapi ancamannya Hananta dan Sancaka tadi masih terngiang di telinganya." Pada data (45) sampai (49) terdapat penggunaan infiks {-um-} yang digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi. Infiks {-um-} bergabung dengan kata benda, yaitu pada kata dumunung "berada", sumunar "bersinar", dumeling "terngiang", tumemplek "menempel". Selain data tersebut di atas, infiks {-um-} juga digunakan seperti data di bawah ini. (50) Bocah loro sawang-sinawang sauntara kajiret dening rasa kagete saengga ora bisa kumecap. (NKA/C/4)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 54 "Dua orang anak saling berpandangan, sesaat terjerat oleh rasa kaget sehingga tidak bisa terucap." Dheweke tumungkul karo nggeget lambene. (NKA/C/4) (51) "Dia menunduk dengan menggigit bibirnya." Wektu kaya cepet banget lumaku tanpa rinasa. (NKA/C/15) (52) "Waktu seperti cepat sekali berjalan tanpa terasa." Katon kesel, pakeyane ora tumata. (NKA/KAA/27) (53) "Kelihatan capek, pakaiannya tidak ditata." Ana rasa aneh sing sumusup ing atine. (NKA/KAA/30) (54) "Ada perasaan aneh yang menyusup di hatinya." Dheweke rumangsa nemu kekuatan anyar kanggo mecaki (55) dina ngarep kang bakal tumeka. (NKA/KAA/33) "Dia merasa menemukan kekuatan baru untuk menapaki hari depan yang akan datang." Klasa pandhan gumelar. (NKA/KAA/33) (56) "Tikar pandan tergelar." antara (57) Ora suwe Pak Lurah jumedhul. (NKA/KAA/34) "Tidak terlalu lama Pak Lurah datang." (58) Gilir gumanti dina-dina ngglindhing mbaka siji. (NKA/PLK/56) "Gilir berganti hari-hari berjalan satu per satu." ... . Supaya aku bisa njupuk sikep lan tumindak sing pener. (59) (NKA/PLK/58) "... . Supaya aku bisa mengambil sikap dan tindakan yang benar." Ngenengake kabeh pitakonan lan pangrasa kuwi, kabur katut angin wengi kang tumiyub, ngelus Desa Alang-alang kang wiwit nyenyet kuwi. (NKA/PLK/76) "Mendiamkan semua pertanyaan dan perasaan itu, terbang ikut angin malam yang bertiyub, mengelus Desa Alang-alang yang mulai sepi itu." (60) (61) Dene sing mburi sumusul, banjur bebarengan padha jumangkah nyedhaki lawang. (NKA/KIKS/93) "Yang belakang menyusul, kemudian bersamaan melangkah mendekati pintu."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 55 (62) Ing sumur mburi omah pancen keprungu swara banyu gumrujug mlebu kolah. (NKA/KIKS/101) "Di sumur belakang rumah memang terdengar suara air masuk kamar mandi." (63) "Kula ugi dereng naros, Bu. Raosipun kok mboten dumugi . . . ." (NKA/KIKS/97) " "Aku juga belum bertanya, Bu. Rasanya mengapa tidak datang . . . ." " Antarane Pak Lurah kang ngesir dheweke, lan Dewa kang (64) sumingkir saka desane, apa ana gandhengane? (NKA/KIKS/107) "Diantara Pak Lurah yang suka dirinya, dan Dewa yang menyingkir dari desanya, apa ada hubungannya?" (65) Kabar ngenani Pak Sabdana kang bakal rabi maneh entuk sumebar. kembange desa Alang-alang kuwi enggal wae (NKA/RD/109) "Kabar tentang Pak Sabdana yang akan menikah lagi mendapat bunga desa Alang-alang itu segera saja tersebar." (66) Dheweke unjal napas banjur tumenga nyawang marang Tarya. (NKA/RD/112) "Dia menghela nafas kemudian menengadah melihat Tarya." (67) Janur-janur kumlawe aweh pambagya marang para tamu kang padha ngrawuhi tempuking gawe, ... . (NKA/RD/113) "Janur-janur melambai memberi kebahagiaan kepada para tamu yang menghadiri pesta, ... ." Tangane banjur mbukak jendhela kayu ing iringane dhipan (68) iku, sunar srengenge lumebu ing kamare. (NKA/RD/118) "Tangannya lalu membuka jendela kayu di pinggir dipan itu, sinar matahari masuk di kamarnya." Sebab anak kang bakal dilairake Pranandari iku bakale mbatahake kabeh hak waris kang tumiba ing Sancaka, anake. (NKA/RD/134) "Sebab anak yang akan dilahirkan Pranandari itu akan membatalkan semua hak waris yang jatuh kepada Sancaka, anake." (69) (70) Kabeh durung bisa ngira apa sing dumadi, nalika keprungu jumledhore pistol lan gembruduge wong akeh nyedhaki cungkup iku. (NKA/SKLSS/149) "Semua belum bisa mengira apa yang terjadi, ketika terdengar suara pistol dan gerombolan banyak orang mendekati cungkup itu."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 56 (71) "Ora siram dhisik, Pak?" pitakone karo mripate isih nyawang sisihane, kaya arep maca ukara kang sumimpen ing suwalike mripat . . . . (NKA/KIKS/104) " "Tidak mandi dulu, pak?" tanyanya sambil matanya masih melihat suaminya, seperti mau membaca kalimat yang tersimpan di balik matanya . . . ." (72) Nalika wewayangane Sadewa ngranuhi pikirane, dheweke bali gumregah. (NKA/RD/111) "Ketika bayangan Sadewa melintasi pikirannya, dia kembali tersadar." "Yen nyidham urang sampun cumawis (73) lho, Jeng!" kandhane maneh marang Pranandari. (NKA/RD/125) " "Kalau ngidam udang sudah ada lho, Jeng!" katanya lagi kepada Pranandari." isih gumuyu, mripate banjur mandeng Hananta (74) Pranandari kang wis kepojok. (NKA/SKLSS/145) "Hananta masih tertawa, matanya lalu menatap Pranandari yang sudah terpojok." Pada data (50) sampai (74) penggunaan infiks {-um-} oleh Margareth Widhy Pratiwi bergabung dengan kata kerja, yaitu kata kumecap "terucap", tumungkul "menunduk", lumaku "berjalan", tumata "tertata", tumeka "datang", gumelar "tergelar", sumusup "menyusup", jumedhul "datang", gumanti "berganti", tumindak "tindakan", tumiyub "bertiup", kumesar "khawatir", sumela "menyela", sumusul "menyusul" jumangkah "melangkah", dumugi "sampai", gumrujug "suara air", sumingkir "menyingkir", sumebar "menyebar", tumenga "menengadah", kumlawe "melambai", lumebu "masuk", tumiba "jatuh", dumadi "terjadi", sumimpen "tersimpan", gumregah "tersadar", cumawis "tersedia", gumuyu "tertawa".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 57 Penggunaan infiks {-um-} dalam NKA selain pada data di atas, juga terdapat pada data sebagai berikut. (75) Bel wesi kang gumandhul ing pojok sekolahan iku kathuthuk sepisan dening tangan prakosa duweke Pak Gita. (NKA/C/1) "Bel besi yang tergantung di pojok sekolahan itu dipukul sekali oleh tangan perkasa Pak Gita." (76) Nalika Pranandari nyoba golek keterangan, ora entuk wangsulan kang gumathok. (NKA/PLK/56) "Ketika Pranandari mencoba mencari keterangan, tidak mendapat jawaban yang pasti." "Gumantung marang pembela sing bakal mbela aku." (77) (NKA/PLK/70) " "Bergantung kepada pembela yang akan membela aku." " (78) "Aku ora ngerti, Wa, apa sing tak tangisi," kandhane Pranandari lirih banjur sumambung maneh. (NKA/PLK/72) " "Aku tidak tahu, Wa, apa yang tak tangisi," katanya Pranandari lirih kemudian menyambung lagi." (79) "Piye?" Pranandari sumela omong. (NKA/K/81) " "Gimana?" Pranandari menyela pembicaraan." (80) Saben-saben dheweke kelingan lan ngemek dhadhane, ana rasa kumesar tuwuh ing kono. (NKA/PLK/76) "Setiap dia teringat dan meremas dadanya, ada rasa khawatir tumbuh di situ." (81) Pranandari unjal napas, nganam gagasan liya nalika dumadakan lawang kamar gumerit menga. (NKA/RD/115) "Pranandari menghela nafas, menata gagasan lain ketika tiba-tiba pintu kamar terbuka." (82) Swarane kang gumlonthang ngagetake isi klas kang lagi sengkud ngrampungake soal-soal ujian. (NKA/C/1) "Suaranya yang keras mengagetkan isi kelas yang lagi berusaha menyelesaikan soal-soal ujian." (83) Apa sing diucapake Trinil lan kancane mau kaya cumengkling ing kupinge. (NKA/RD/111) "Apa yang diucapkan Trinil dan temannya seperti terdengar di telinganya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 58 Margareth Widhy Pratiwi sering menggunakan kata-kata berinfiks {-um-}, yang dapat membuat kata tersebut lebih indah didengar dan diucapkan. Pada data (75) sampai (83), infiks {-um-} bergabung dengan kata sifat, yaitu kata gumantung "tergantung", gumathok "pasti", gumantung "tergantung", sumambung "menyambung", sumela "menyela", kumesar "khawatir", dumadakan "mendadak", gumerit "bersuara lirih", gumlonthang "suara keras", cumengkling "terdengar". f. Infiks {-in-} Dalam NKA terdapat penggunaan infiks {-in-} seperti yang ada pada data sebagai berikut. (84) Kabeh uga ngerti, Sadewa mesthi rampung luwih dhisik tinimbang liyane. (NKA/C/2) "Semua juga tahu, Sadewa pasti selesai lebih dulu daripada lainnya." Saumpama Gusti aweh pinesthi yen Sadewa dadi jodhone, (85) bocah-bocah kuwi bakal dadi adhi-adhine. (NKA/PLK/62) "Seumpama Gusti memberi kepastian jodohnya, anak-anak itu akan menjadi adik-adiknya." jika Sadewa menjadi Nalika isih sekolah neng Yogya, lan seminggu pisan mulih, linuwih. (86) dheweke ngrasakake kaendahaning desane kang (NKA/KIKS/99) "Ketika masih sekolah di Yogya, dan seminggu sekali pulang, dia merasakan keindahan desanya yang lebih." (87) jagung. Lungguhan ing kono, ngisis sinambi mipili (NKA/KAA/44) "Dudukan di situ, nyantai sambil memipil jagung." Wektu kaya cepet banget lumaku tanpa rinasa. (NKA/C/15) (88) "Waktu seperti cepat sekali berjalan tanpa terasa." (89) "Ning mesthine apa sing dakduweni rak mung winates, mula aku njaluk pambiyantune Pak Khodim lan Kang Tarya." (NKA/KAA/28) " "Tapi pastinya apa yang kumiliki kan hanya terbatas, maka aku minta bantuan Pak Khodim dan Kang Tarya." "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 59 (90) Sadewa dhewe ora sujana marang pitakonan kuwi, jalaran marang kenya kuwi Sadewa biyasa crita kanthi tinarbuka. (NKA/PLK/68) "Sadewa sendiri tidak percaya terhadap pertanyaan itu, karena kepada gadis itu Sadewa biasa cerita dengan terbuka." Sawuse kabeh kupiya kanggo nglironi rasa keduwung ora (91) kasil, sing sinisa mung kari tangis. (NKA/K/89) "Setelah semua teladan untuk menyalahkan rasa bersalah tanpa hasil ,yang tersisa hanya tangis." (92) Rai lonjong kanthi mripat bunder ireng, blalak-blalak ceples banget karo alis kang ginaris sandhuwure. (NKA/KIKS/102) "Wajah lonjong dengan mata bulat hitam, blalak-blalak dan alis yang tergaris di atasnya." Seperti halnya dengan infiks {-um-}, kata-kata yang mengandung infiks {-in-} juga sering dipergunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi dalam novel karangannya, sebab infiks {-in-} dapat berfungsi untuk menimbulkan efek keindahan atau sebagai pemanis pada sebuah kata seperti pada data (84) sampai (87) yaitu tinimbang "daripada", pinesthi "kepastian", linuwih "lebih", sinambi "sambil". Infiks {-in-} juga dapat membentuk kata kerja pasif yang literer, seperti pada data (88) sampai (92) yang terdapat kata berinfiks {-in-} yaitu, rinasa "terasa", winates "terbatas", tinarbuka "terbuka", sinisa "tersisa", ginaris "tergaris". g. Infiks {-em-} Infiks {-em-} merupakan bentuk infiks variasi dari infiks {-um-}. Kedua bentuk infiks tersebut mempunyai fungsi dan makna yang sama, hanya saja infiks {-em-} digunakan dalam ragam informal. Berikut ini infiks {-em-} yang terdapat dalam NKA. Ora ana sing wani cemuwit siji wae. (NKA/C/2) (93) "Tidak ada yang berani bersuara satupun."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 60 (94) Dudu donya kampus kaya kang nate cemithak ing angene, nanging kanyatan kang durung ana gambarane. (NKA/C/13) "Bukan dunia kampus seperti yang pernah tergambar diangan- angannya, tetapi kenyataan yang belum ada gambarannya." Bocah (95) ing kemlesik. kuwi sandhinge Hananta (NKA/KAA/36) "Anak di sebelahnya Hananta itu berbisik." (96) Sawernaning rasa kaya semuwel ing dhadha, nuwuhake rasa mangkel lan gething. (NKA/PLK/52) "Berbagai macam rasa seperti tersimpan di dada, menumbuhkan rasa jengkel dan benci." (97) Wewayangan Ngatini, sing ayu lan kalem kuwi kemliwer ing bathuke. (NKA/PLK/55) "Bayangan Ngatini, yang cantik dan pendiam itu terlintas di pikirannya." (98) Wektu kang bakal mbuktekake apa Sadewa tumindak temenan utawa mung dipitenah. (NKA/PLK/60) "Waktu yang akan membuktikan apa Sadewa yang berbuat atau hanya difitnah." Saliyane enggal kepengin ngerti dhodhok selehing prakara, uga ana rasa kangen semlempit ing pojok ati kang liya. (NKA/PLK/60) "Selain ingin segera mengetahui duduk perkara, juga ada rasa kangen terselip di pojok hati yang lain." (99) (100) Bocah loro lagi metu saka lawang, nalika saka kadohan katon lampu sepedha nasaki wengi, cemlorot ing antarane gegrumbulan tetuwuhan pager pekarangan. (NKAPLK/73) "Dua anak baru keluar dari pintu, ketika dari kejauhan terlihat lampu sepeda menapaki malam, terpancar di antara gerombolan pepohonan pagar pekarangan." (101) Katon ora gemrapyak kaya padatan. (NKA/PLK/74) "Terlihat tidak ramah seperti biasanya." "Mboten kok, Mas. Pun ping pindho niki mboten teka." (102) Sing semaur kanthi cetha Yanto. (NKA/K/82) " "Tidak kok, Mas. Sudah dua kali ini tidak datang." Yang menjawab dengan jelas Yanto." (103) Swarane empuk lan alus iku krasa remesep ing ati. (NKA/RD/117) "Suaranya lembut dan halus itu terasa meresap di hati."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 61 (104) Apa meneh nalika dheweke meruhi mripate priya iku kemembeng luh. (NKA/RD/131) "Apa lagi ketika dia mengetahui air mata laki-laki itu tidak dapat mengalir." (105) Raine kang ireng reget ngatonake sunar semengit. (NKA/RD/134) "Wajahnya yang hitam kotor memperlihatkan sinar kebencian." (106) Lawang kang pancen ora kemunci iku mbukak. (NKA/SKLSS/144) "Pintu yang memang tidak terkunci itu terbuka." Infiks {-em-} juga sering digunakan Margareth Widhy Pratiwi dalam proses pembentukan kata-kata dalam novel Kembang Alangalang. Infiks {-em-} berfungsi membentuk kata kerja aktif intransitif atau kata sifat. Pada data (93) sampai (106) terdapat kata berinfiks {-em-}, yaitu cemuwit "bersuara", cemithak "tergambar", kemlesik "berbisik", semuwel "tersimpan", kemliwer "terlintas", temenan "serius", semlempit "terselip", cemlorot "terpancar", gemrapyak "ramah", semaur "menjawab", remesep "meresap", kemembeng "tidak dapat mengalir", semengit "kebencian", kemunci "terkunci". h. Konfiks {ka-an} Konfiks {ka-an} banyak ditemukan dalam NKA. Adapun penggunaan konfiks {ka-an} terdapat pada data sebagai berikut. Mesthi wae kalodhangan kang apik iku padha digunakake. (107) (NKA/C/1) "Pasti ada kesempatan yang bagus itu sama-sama digunakan." (108) Arepa jangkah isih dawa, nanging kamenangan kang cilik iku patut dinikmati lan disyukuri. (NKA/C/13) "Meskipun langkah masih panjang, tetapi kemenangan yang kecil itu pantas dinikmati dan disyukuri." (109) Dina kapisanan bocah sepuluh sing gelem nekani. (NKA/PLK/49) "Hari pertama sepuluh anak yang mau datang."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 62 (110) lan meruhi lemah padha nela-nela. Kasatan banyu (NKA/KIKS/99) "Kekeringan air dan melihat tanah pada retak." (111) Ngertiya yen Dewa ora kabukti nduweni kaluputan, malah bapak sing saiki keseret. (NKA/RD/136) "Tahu jika Dewa tidak terbukti punya kesalahan, malah bapak yang sekarang terseret." (112) Pranandari mbacutake kandhane maneh, "Rak ora lagi saiki, ta, awake dhewe kasmaran." (NKA/KAA/32) "Pranandari melanjutkan perkataannya lagi, "Kan tidak hanya sekarang, kan, kita jatuh cinta." " (113) Cukup suwe, dakkira katresnan iki wis menep, tanpa ndadak ngobral janji sing tanpa teges." (NKA/KAA/32) "Cukup lama, tak kira cinta ini sudah berakhir, tanpa harus ngobral janji yang tanpa arti." " Dina kuwi pancen bocah-bocah sengaja ngumpul, saperlu arep tumapake dina latihan kethoprak kanggo mahargya kamardikan ing wulan Agustus mengko. (NKA/K/77) "Hari itu anak-anak memang sengaja berkumpul, perlunya akan latihan ketoprak untuk memperingati hari kemerdekaan di bulan Agustus nanti." (114) (115) Sorot mripat kang ngandhut kaculikan. (NKA/K/85) "Sorot mata yang mengandung kebohongan." (116) Yakuwi serik yen ta meruhi kamulyane liyan, nanging nggeguyu samangsa liyan nemu kasangsaran. (NKA/RD/109) "Yaitu benci jika melihat kemulyaan lain, tetapi tertawa ketika orang lain baru sengsara." Ora mokal yen kawicaksanan iku kanggo topeng nutupi (117) gembolane kadurakan. (NKA/RD/117) "Tidak bisa diterima menutupi kejahatan." itu sebagai jika kebijaksanaan topeng (118) Kanthi pawadan wa lurah nemu kacilakan. (NKA/RD/139) "Dengan alasan wa lurah mendapat kecelakaan." Konfiks {ka-an} merupakan penggabungan dua afiks secara serentak bergabung bersama-sama dengan bentuk dasar yang berfungsi sebagai pembentuk kata benda. Dalam data (107) sampai (111) konfiks {ka-
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 63 an} bergabung dengan kata yang berakhiran dengan konsonan, sehingga tidak terjadi perubahan baik dalam hal penulisan maupun pengucapan, yaitu kata kalodhangan kamenangan "kesempatan", kapisanan "kemenangan", "pertama", kasatan "kekeringan", kaluputan "kesalahan". Data (112) sampai (118) konfiks {ka-an} bergabung dengan kata yang berakhiran dengan vokal /a/, sehingga juga tidak terjadi perubahan baik dalam hal penulisan maupun pengucapan seperti halnya kata yang berakhiran konsonan, yaitu kasmaran "jatuh cinta", katresnan "cinta", kamardikan "kemerdekaan", kaculikan "kebohongan", kasangsaran "kesengsaraan", kawicaksanan "kebijaksanaan", kadurakan "kejahatan", kacilakan "kecelakaan". Selain data tersebut di atas, terdapat juga konfiks {ka-an} dalam NKA seperti pada data berikut ini. (119) "Ndariii...," Pak Sabdana mecah kasepen. (NKA/RD/130) " "Ndariii...," Pak Sandana memecah kesepian." (120) Kembang Alang-alang kang nduweni kapribaden kuwat lan dhiwasa kuwi. (NKA/PLK/59) "Bunga Alang-alang yang mempunyai kepribadian kuat dan dewasa itu." (121) Entuk kawigaten kaya ngono kuwi, mesthi wae bocah- bocah padha mongkog. (NKA/K/77) "Mendapat kesungguhan seperti itu, pasti saja anak-anak bangga." "Kosik...kosik, Kang. Ana rembug dirembug sing becik, (122) aja kesusu ngumbar kanepson." (NKA/K/79) " "Sebentar...sebentar, Kang. Ada hal dibahas dengan baik, jangan terburu-buru mengumbar nafsu." " Dalam data (119) sampai (121) konfiks {ka-an} bergabung dengan kata yang berakhiran dengan vokal /i/, akan berubah menjadi vokal /e/ seperti pada kata kasepen terbentuk dari konfiks {ka-an} + sepi = kasepen terbentuk dari konfiks {ka-an} + pribadi = "kesepian", kapribaden
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 64 kapribaden "kepribadian", kawigaten terbentuk dari konfiks {ka-an} + wigati = kawigaten "kesungguhan". Data (122) konfiks {ka-an} bergabung dengan kata yang berakhiran dengan vokal /u/, napsu "nafsu" akan berubah menjadi /o/ yaitu kanepson "nafsu". Konfiks {ka-an} vokal tersebut sebagai pembentuk kata benda. i. Konfiks {sa-ing/ning} Terdapat bentuk konfiks {sa-ing} apabila kata dasar yang mendapat konfiks {sa-ing}berakhiran dengan konsonan, sedangkan bentuk konfiks {sa-ning} apabila kata dasarnya berakhiran dengan vokal. Penggunaan konfiks {sa-ing} yang terdapat dalam NKA seperti pada data sebagai berikut. (123) Sunar srengenge kang mbrobos ing saselaning godhong randhu tiba ing banyu tlaga kang arang asat iku. (NKA/PLK/66) "Sinar matahari yang menerobos di sela-sela daun randu jatuh di air telaga yang jarang kering itu." (124) Sadewa lagi lungguh ijen ing sandhuwuring watu gedhe, sangisoring wit randhu, ora adoh saka tlaga. (NKA/PLK/65) "Sadewa baru duduk sendiri di atas batu besar, di bawah pohon randu, tidak jauh dari telaga." (125) Karo ngadeg ing satengahing ruwangan Mas Anton aweh sasmita supaya enggal padha ngumpul. (NKA/K/78) "Dengan berdiri di tengah-tengah ruangan Mas Anton memberi tanda supaya cepat berkumpul." (126) Pranandari tetep isih nguja gagasane, ngekep dhengkul ing sangareping keren. (NKA/KIKS/100) "Pranandari tetap masih mempertahanlan gagasannya, memegang lutut di depannya perapian." (127) Sadewa mongkog meruhi bocah-bocah iku padha nduweni ilmu dhirine. greget kanggo sinau, kanggo ngerteni pengetahuan (NKA/PLK/49) sawernaning ing dumadi kang sanjabaning
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 65 "Sadewa bangga melihat anak-anak itu yang punya greget untuk belajar, untuk mengetahui berbagai macam ilmu pengetahuan yang terjadi di luar dirinya." Sawijining bocah lanang mencolot mudhun saka pick-up (128) kang banjur bablas. (NKA/PLK/52) "Salah satu anak laki-laki melompat turun dari pick up yang terlanjur pergi." Dalam data (123) sampai (126) terdapat konfiks {sa-ing} mempunyai arti {di-} yang berfungsi sebagai kata depan seperti pada kata saselaning "di sela-sela", sandhuwuring "di atas" sangisoring "di bawah", satengahing "di tengah-tengah", sangareping "di depan", sanjabaning "di luar". Dalam data (127) dan (128) terdapat bentuk konfiks {sa-ning} pada kata sawernaning "berbagai macam" dan sawijining "salah satu". j. Konfiks {pa-ing} Penggunaan konfiks {pa-ing} yang terdapat dalam NKA adalah sebagai berikut. (129) Wewayangane Pranandari kang pasrah kemliwer ing napase. karo tlapukan mripate, (NKA/PLK/75) "Bayangan Pranandari yang pasrah berkeliaran di kelopak matanya, bersamaan dengan helaan nafasnya." pangresahing bareng Nanging sakehing cara kanggo meper pangoyaking rasa (130) iku pranyata muspra, ora kasil apa-apa. (NKA/KIKS/102) "Tapi banyaknya cara untuk menghindari kejaran rasa itu ternyata musnah, tidak ada hasil apa-apa." Konfiks {pa-ing} terdapat pada data (129) dan (130) yaitu kata pangresahing "helaan" dan pangoyaking "kejaran". Konfiks ini dinilai lebih memiliki kesan keindahan dibandingkan dengan konfiks {pa-e} pada kata pangresahe "helaan" dan pangoyake "kejaran" yang sejatinya punya arti yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 66 sama. Konfiks {pa-ing} berfungsi sebagai pembentuk kata benda, dan bergabung dengan dengan kata yang mengikutinya menjadi frasa benda. k. Sufiks {-ing/ning} Terdapat sufiks {-ing} apabila kata dasar yang mendapat sufiks {-ing}berakhiran dengan konsonan, sedangkan bentuk sufiks {-ning} apabila kata dasarnya berakhiran dengan vokal. Penggunaan sufiks {-ning} yang terdapat dalam NKA seperti pada data sebagai berikut. ..., nanging sing baku kowe bisa ngecakake ilmu sing mbok (131) udi kuwi kanggo ajuning desamu. (NKA/C/9) "... , tapi yang utama kamu bisa menerapkan ilmu yang kamu pelajari itu untuk memajukan desamu." Donyaning sekolah pancen donya kang nyenengake. (132) (NKA/C/12) "Dunia sekolah memang dunia yang menyenangkan." Kowe cah wadon kudu bisa njaga ajining dhirimu. (133) (NKA/KAA/41) "Kamu anak gadis harus bisa menjaga harga dirimu." (134) kawetu tangise. swaraning Nanging ora wurung (NKA/PLK/68) "Tapi ternyata keluar suara tangisnya." Pitakonane Pranandari iku ora gage diwangsuli, nanging mripate isih pendirangan nyapu isining pendhapa kalurahan kuwi. (NKA/K/78) "Pertanyaan Pranandari itu tidak segera dijawab, tapi matanya masih jelalatan menyapu isi pendapa kelurahan itu." (135) (136) Krungu pratelane Pranandari iku Ngatini ora bisa ngempet wetuning luh kang wiwit ndlewer nelesi pipine maneh. (NKA/K/87) "Mendengar nasihatnya Pranandari itu Ngatini tidak bisa menahan keluarnya air mata yang mulai menetes membasahi pipinya lagi." (137) Nanging dayaning tresna iku kuat. (NKA/RD/117) "Tapi kekuatan cinta itu kuat." (138) Ilining getih ing awake Pranandari kaya luwih cepet lan jantunge kumeteg santer.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 67 "Keluarnya darah di tubuh Pranandari seperti lebih cepat dan jantungnya berdetak kencang." Bola-bali lambene komat-kamit ngucap Asmaning Allah. (139) (NKA/RD/141) "Bolak-balik bibirnya komat-kamit menyebut nama Allah." (140) Kabeh mlaku kaya sabene, manut jantraning pangumpan kang wis katata dening kang Murba. (NKA/RD/113) "Semua berjalan seperti biasanya, mengikuti kehendaknya yang sudah ditata oleh Yang Maha Kuasa." Sing ana keteging jantung kang nyawiji jroning rasa kang (141) padha. (NKA/PLK/72) "Yang ada detak jantung yang menyatu di dalam rasa yang sama." Penggunaan kata-kata yang dibentuk dengan adanya penambahan sufiks {-ing/ning}, banyak ditemukan dalam novel Kembang Alangalang. Sufiks {-ing/ning} mengandung aspek arti yang lebih arkhais dibandingkan dengan sufiks {-e} yang sebenarnya mempunyai arti yang sama. tersebut. Sufiks Perbedaannya terletak pada penggunaan dari sufiks {-ing/ning} biasa dipergunakan dalam ragam sastra, sedangkan sufiks {-e} biasa dipergunakan dalam percakapan sehari-hari. Sufiks {-ing/ning} berfungsi untuk membentuk frasa benda. Terdapat bentuk {-ning} seperti pada data (131) sampai (141), yaitu pada kata ajuning desamu "majunya "dunianya sekolah sekolah", ajining dhirimu desamu", donyaning "berharganya dirimu", swaraning tangise "suara tangisnya", isining pendhapa "isinya pendapa", wetuning luh "keluarnya air mata", dayaning tresna "kekuatannya cinta", ilining getih "mengalirnya darah", asmaning Allah "namanya Allah", jantraning pangumpan "kehendaknya", jroning rasa "dalamnya rasa".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 68 Selain data yang tersebut di atas juga terdapat penggunaan bentuk sufiks {-ing} yang terdapat dalam NKA seperti pada data berikut. Saliyane enggal kepengin ngerti dhodhok selehing prakara, uga ana rasa kangen semlempit ing pojok ati kang liya. (NKA/PLK/64) "Selain ingin segera mengetahui duduk perkaranya, juga ada rasa kangen terselip di pojok hati yang lain." (142) (143) Karo mangan awan wong tuwa loro iku isih rembugan bebrayan. ngenani bot-repoting wong maneka warna, (NKA/KAA/44) "Sambil makan siang dua orang tua itu masih membahas berbagai hal, mengenai beban orang bermasyarakat." (144) Dene minangka pucuking adicara, pasamuan kethoprak kang bakal diawaki bocah-bocah sanggar dibiyantu pra warga sing nduweni karep melu nyengkuyung. (NKA/K/77) "Sebagai puncaknya acara, pertunjukan ketoprak yang bakal dimainkan anak-anak sanggar dibantu para warga yang mempunyai keinginan ikut mendukung." ing ngarep keren, nyawang urubing geni kang mangani kayu mandhingan kuwi mbaka sithik. (NKA/KIKS/99) "Pranandari melamun di depan perapian, melihat nyalanya api yang memakan kayu mandingan itu sedikit demi sedikit." (145) Pranandari dheku-dheku (146) Sauntara iku ing liya papan, bareng karo mletheking srengenge wektu iku Pak Sabdana, pamomonge Desa Alang-alang kuwi lagi lungguhan ijen ing pojokan pendhapa. (NKA/KIKS/101) "Sementara itu di lain tempat, bersamaan dengan terbitnya matahari waktu itu Pak Sabdana, pamong Desa Alang-alang itu baru duduk- duduk sendiri di pojok pendapa." (147) Wong lanang kuwi rumangsa ora bisa menggak tuwuhing rasa kang ngosak-asik atine. (NKA/KIKS/102) "Laki-laki itu merasa tidak bisa menahan tumbuhnya rasa yang mengoyak hatinya." (148) Sateruse saka lageyane, carane omong, obahing idep yen lagi nyawang, kabeh kaya sampurna lan angel dilalekake. (NKA/KIKS/102) "Saterusnya dari sikapnya, caranya berbicara, geraknya bulu mata kalau baru melihat, semua seperti sempurna dan susah dilupakan."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 69 (149) Janur-janur kumlawe aweh pambagya marang para tamu kang padha ngrawuhi tempuking gawe, ... (NKA/RD/113) "Janur-janur melambai memberi kebahagiaan kepada para tamu yang menghadiri pesta, ... ." Kepiye wae (150) tataran urip anyar kuwi mujudake mungguhing Pranandari, becike ya kudu dipahargya kanthi murwat. (NKA/RD/113) "Walau bagaimanapun itu menggambarkan tataran hidup baru tempatnya Pranandari, bagusnya ya harus dirayakan dengan selayaknya." ing tumungkul, nyimpen rasa Wusanane Pranandari (151) dhasaring atine. (NKA/SKLSS/151) "Akhirnya Pranandari menunduk, menyimpan rasa di dasar hatinya." Dalam data (142) sampai (151) terdapat penggunaan sufiks {-ing} yang membentuk frasa benda yaitu selehing prakara "letaknya perkara", repoting wong bebrayan "susahnya hidup bermasyarakat", pucuking adicara "puncaknya acara", urubing geni "nyalanya api", mletheking srengenge idep tuwuhing rasa "tumbuhnya rasa", obahing "terbitnya matahari", "geraknya bulu mata", tempuking gawe "datangnya pesta", mungguhing Pranandari "tempatnya Pranandari", dhasaring atine "dasarnya hati". 2. Proses Reduplikasi Reduplikasi adalah proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, secara sebagian (parsial), maupun dengan perubahan bunyi (Abdul Chaer, 2007: 182). a. Pengulangan seluruh 1. Pengulangan seluruh bentuk dasarnya tanpa variasi fonem (dwilingga padha swara)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 70 Dalam NKA terdapat penggunaan bentuk dasarnya tanpa variasi fonem (dwilingga padha swara) seperti pada data sebagai berikut. Sawernane solah kang katon ing jero klas kuwi nuduhake (152) yen soal-soal kang nembe diadhepi iku mula angel. (NKA/C/1) kelas "Berbagai menandakan bahwa soal-soal yang baru dihadapi itu sulit." laku yang terlihat di dalam tingkah itu Beda karo dheweke teka gage takon werna-werna, yen ora (153) banjur nggarapi. (NKA/C/5) "Beda dengan dia datang langsung tanya macam-macam, kalau tidak lalu meledeki." (154) teka, wong-wong wadon kang mau Meruhi Sadewa ngeneng-ngenengi mbokne padha nyisih. (NKA/C/8) "Melihat Sadewa datang, orang-orang wanita yang tadi menghibur ibunya langsung menyingkir." Ukara-ukara kuwi ora bisa dilalekake dening Sadewa. (155) (NKA/C/9) "Kalimat-kalimat itu tidak bisa dilupakan oleh Sadewa." (156) Driji-driji kang nyawiji ana ing gandhengan kuwi kaya ngluwihi sewu ukara. (NKA/KAA/28) "Jari-jari yang bersatu dalam gandengan itu seperti melebihi seribu kalimat." Nanging ing atine bocah loro iku kebak tembang-tembang (157) kinanthi kang nyatakake rasa asih. (NKA/KAA/31) "Tapi di hati kedua anak itu penuh lagu-lagu kinanti yang menggambarkan rasa cinta." Katon Sadewa lan kanca-kanca padha nglumpuk ing kana. (158) (NKA/KAA/33) "Terlihat Sadewa dan teman-temannya berkumpul di sana." (159) Gilir gumanti dina-dina ngglindhing mbaka siji. (NKA/PLK/56) "Gilir berganti hari-hari berjalan satu per satu." lan (160) buku-buku tuku Kanggo (NKA/PLK/67) "Untuk beli buku-buku dan alat-alat lainnya." alat-alat liyane. (161) Kalong-kalong wiwit metu saka susuhe, pating pleper golek mangsa. (NKA/PLK/69)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 71 "Kelelawar-kelelawar mulai keluar dari sarangnya, berterbangan mencari mangsa." (162) Nalika widadari-widadari padha ngupengi lan ngronce tembang katresnan, ... . (NKA/PLK/72) "Ketika bidadari-bidadari mengelilingi dan merangkai lagu cinta, ..." (163) Tangan-tangan prakosa duweke Sadewa kang ngrengkuh lan ngekep dheweke kaya isih krasa ing awak. (NKA/PLK/76) "Tangan-tangan perkasa milik Sadewa yang merangkul dan memeluk dia seperti masih terasa di tubuhnya." Bocah-bocah wadon kancane kuliah ya akeh sing ayu-ayu, (164) ... . (NKA/KIKS/96) "Anak-anak perempuan teman kuliah juga banyak yang cantik- cantik, ...." (165) Janur-janur kumlawe aweh pambagya marang para tamu kang padha ngrawuhi tempuking gawe. (NKA/RD/113) "Janur-janur melambai memberi kebahagiaan para tamu yang datang menghadiri pesta." Dalam data (152) sampai (165) terdapat pengulangan seluruh bentuk dasar tanpa variasi fonem yang mempunyai makna menyatakan banyak atau lebih dari satu yaitu kata soal-soal "soal-soal", werna-werna "macam-macam", wong-wong "orang-orang", ukara-ukara "kalimat-kalimat", driji-driji "jari-jari", tembang-tembang "lagu-lagu", kanca-kanca "teman- teman", dina-dina "hari-hari", buku-buku "buku-buku", alat-alat "alat-alat", kalong-kalong "kelelawar-kelelawar", widadari-widadari "bidadari-bidadari", tangan-tangan "tangan-tangan", bocah-bocah "anak-anak", ayu-ayu "cantik- cantik", janur-janur "janur-janur". Pengulangan dalam novel Kembang Alangalang selain bertujuan untuk mempertegas kata-kata yang diulang, juga dapat memancarkan keindahan melalui ritme bunyi dari setiap kata-kata yang mengalami proses reduplikasi tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 72 Selain data di atas terdapat pengulangan dwilingga padha swara dalam NKA seperti tampak di bawah ini. Khodim lan Tarya manthuk-manthuk. (NKA/KAA/28) (166) "Khodim dan Tarya mengangguk-angguk." (167) Mripate kang kedhep-kedhep nyawang marang dhayohe. (NKA/KIKS/97) "Matanya yang berkedip-kedip melihat tamunya." (168) ..., sawuse saben subuh mlaku-mlaku mubeng desane. (NKA/KIKS/102) "..., setelah setiap subuh jalan-jalan keliling desanya." (169) Esuk-esuk dheweke wis muntah-muntah kaping telu. (NKA/RD/122) "Pagi-pagi dia sudah muntah-muntah tiga kali." (170) "Dewa kurang ajar kok, dheweke nyeret-nyeret bapak." (NKA/RD/139) " "Dewa kurang ajar kok, dia menyeret-nyeret bapak." " Alon-alon wengi wiwit tumapak, lan Desa Alang-alang (171) kaya kauntal dening petenge. (NKA/RD/136) "Pelan-pelan malam mulai beranjak, dan Desa Alang-alang seperti tertelan oleh gelapnya." Data (166) sampai (170) merupakan pengulangan reduplikasi penuh tanpa variasi fonem yang terdapat dalam NKA yang mempunyai makna perbuatan yang disebutkan pada kata (leksikon) dilaksanakan secara berulang-ulang, yaitu kata manthuk-manthuk "mengangguk-angguk", kedhep- kedhep "berkedip-kedip", mlaku-mlaku "jalan-jalan", muntah-muntah "muntah-muntah", nyeret-nyeret "menyeret-nyeret". Pada data (169) kata esuk-esuk "pagi-pagi" menyatakan makna sangat (penyangatan), sedangkan data (171) kata alon-alon "pelan-pelan" mempunyai makna agak. Pengulangan kata tersebut dapat menunjukkan kepaduan makna antarkata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 73 dalam sebuah rangkaian kalimat. Pengulangan kata memberikan tekanan melalui ritme bunyi dari setiap kata yang mengandung pola pengulangan. 2. Pengulangan seluruh bentuk dasarnya dengan variasi fonem (dwilingga salin swara) Berikut ini merupakan penggunaan pengulangan seluruh bentuk dasar dengan variasi fonem dalam NKA. (172) Bola-bali Sadewa ngusap mripate kang meksa mili luhe, arepa dheweke wis nyoba ngampet. (NKA/C/7) "Bolak-balik Sadewa ngusap matanya yang tetap menetes air matanya walaupun dia sudah mencoba menahan." (173) "Kok mesam-mesem dhewe, Wa, apa sing lucu?" (NKA/C/12) " "Kok senyum-senyum sendiri, Wa, apa yang lucu?" " (174) Khodim mung lirak-lirik marang Sadewa apadene Tarya. (NKA/KAA/35) "Khodim hanya lirak-lirik kepada Sadewa begitu halnya Tarya." Aku diinterogasi kanthi sikep sing ora penak, diuncalake (175) mrana-mrene. (NKA/PLK/68) "Aku diinterogasi dengan sikap yang tidak enak, dilempar ke sana- sini." "Bapakmu grujag-grujug nimba galo," bacute ibune. (176) " "Bapakmu menimba tu," lanjut ibunya." (177) Lambene komat-kamit, ndedonga muga-muga kuat nganti upacara kuwi rampung. (NKA/KIKS/101) "Bibirnya komat-kamit, berdoa moga-moga kuat sampai upacara itu selesai." lanang karo lambene umat-umet Panyendhune sing ngampet guneman. (NKA/RD/121) "Marahnya yang laki-laki dengan bibirnya komat-kamit menahan bicara." (178) Dalam data (172) sampai (178) terdapat proses reduplikasi utuh yaitu adanya perulangan seluruh bentuk dasarnya dengan variasi fonem yang mempunyai makna perbuatan yang disebutkan pada kata (leksikon) dilakukan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 74 secara berulang-ulang, yaitu seperti pada kata bola-bali "bolak-balik", mesam- mesem "senyam-senyum", lirak-lirik "lirak-lirik", mrana-mrene "sana-sini", grujag-grujug "komat-kamit", umat-umet "grujak-grujuk", komat-kamit "komat-kamit". Selain data yang tersebut di atas, juga terdapat penggunaan pengulangan seluruh bentuk dasar dengan variasi fonem (dwilingga salin swara) sebagai berikut. (179) "Awake dhewe ki sogah-saguh wae, ya, Ya?" kandhane Khodim marang Tarya. (NKA/KAA/28) " "Kita songgap-sanggup saja, ya, Ya?" katanya Khodim kepada Tarya." (180) "... . Ora wigah-wigih mudhun neng sawah," bacute karo tangane sraweyan. (NKA/KAA/37) " "... . Tidak ragu-ragu turun ke sawah," lanjutnya sambil tangannya menyenggol." Ana sing mung klonthang-klanthung neng ngomah, ana (181) sing wis nyambut gawe, ... . (NKA/PLK/49) "Ada yang ngonggar-nganggur di rumah, ada juga yang sudah bekerja, ... ." Bisane dheweke mung bisa bekah-bekuh. (NKA/K/81) (182) "Bisanya dia hanya terdiam." (183) nyawang sumunar molah-malih Mripate nalika Pranandari, kang resmi dadi sisihane iku. (NKA/RD/126) "Matanya bersinar berubah-ubah ketika melihat Pranandari, yang resmi menjadi istrinya itu." Dalam data (179) sampai (183) terdapat proses reduplikasi utuh yaitu adanya perulangan seluruh bentuk dasarnya dengan variasi fonem seperti "ragu-ragu", pada kata sogah-saguh "songgap-sanggup", wigah-wigih klonthang-klanthung "ngonggar-nganggur", bekah-bekuh "terdiam", molah- malih "berubah-ubah". Adanya proses reduplikasi dalam sebuah kata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 75 merupakan penegasan arti kata yang diulang dan dapat menimbulkan efek bunyi serta kepaduan makna. b. Dwipurwa (pengulangan suku pertama dari bentuk dasar) Mula dina bacute dheweke tansah ndedonga, nyuwun pepadhang supaya dituduhake marang putusan kang wicaksana. (NKA/KIKS/103) "Makanya hari berikutnya dia berdoa, minta pencerahan supaya ditunjukkan terhadap keputusan yang bijaksana." (184) Sadewa jumangkah menyang sumur mburi omah, papane (185) sing lagi padha reresik bekakas mentas adang. (NKA/KAA/22) "Sadewa melangkah ke sumur belakang rumah, tempatnya pada bersih-bersih peralatan setelah masak." (186) Aah, Pranandari ngresah, nanging dumadakan wae iku. dheweke rumangsa nemu cara kanggo miyak wewadi (NKA/KIKS/107) "Ahh, Pranandari ngeluh, tapi mendadak dia merasa menemukan cara untuk mengungkap rahasia itu." (187) "Awake dhewe ki rak wong neneka, Ya. Bisane ming mbantu." (NKA/KAA/28) " "Kita ini kan pendatang, Ya. Bisanya hanya membantu." " (188) Rada sauntara Sadewa thethenguk ijen ngenteni sing wis padha semaya. (NKA/KAA/22) "Sementara waktu Sadewa duduk sendiri menunggu yang sudah alasan." (189) "Biyasa, Hananta ki kawit mbiyen rak senenge mbebeda. Embuh karepe apa mau." (NKA/KAA/43) " "Biasa, Hananta itu dari dulukan sukanya bercanda. Entah maunya apa tadi." " (190) ... , lanang wadon kang bakal nindakake saresmi kudu sesuci dhisik. (NKA/RD/116) "... , laki perempuan yang akan melakukan hubungan suami istri harus bersuci dulu." (191) "Sing ngati-ati, Wa! Aku bakal ngewang-ewangi nenuwun." (NKA/PLK/73) " "Yang hati-hati, Wa! Aku akan membantu berdoa." " (192) Kowe arep nggeguyu, ngisin-isin, mbok arani cengeng, aku ra perduli. (NKA/PLK/69)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 76 "Kamu mau tertawa, mempermalukan, kamu kira cengeng, aku gak peduli." (193) Tangis kuwi wutah ing sangarepe kenya sing mbiyen nate aweh pepeling. (NKA/K/89) "Tangis itu tumpah di depannya gadis yang dulu pernah memberi peringatan." (194) "Kemayu tenan kowe, Ndari. Wani kowe sesumbar." (NKA/SKLSS/147) " "Kemayu benar kamu, Ndari. Berani kamu menantang." " (195) ... , banjur sedya nyingkirake jejaka kuwi supaya ora ana pepalang. (NKA/KIKS/107) "... , lalu bersedia menyingkirkan lelaki itu supaya tidak ada penghalang." (196) Sadewa bisa maca mripate Pranandari kang wiwit kekembeng luh iku. (NKA/PLK/53) "Sadewa bisa membaca matanya Pranandari yang mulai menahan air mata itu." Tujuan dari adanya reduplikasi kata adalah untuk mempertegas arti dari kata yang diulang. Selain itu juga dapat menimbulkan kesan estetik atau keindahan terhadap kata yang mengalami proses pengulangan tersebut. Data (184) sampai (196) yaitu ndedonga "berdoa" pepadhang "pencerahan", reresik "bersih-bersih", wewadi "rahasia", neneka "pendatang", thethenguk "duduk- duduk", mbebeda "bercanda", sesuci "bersuci", nenuwun "berdoa", nggeguyu "tertawa", pepeling "peringatan", sesumbar "menantang", jejaka "lelaki" pepalang "penghalang", kekembeng "menahan" merupakan bentuk dari pengulangan dwipurwa yang dapat menimbulkan efek atau kesan indah pada kata yang diulang. Pengulangan dwiwasana tidak terdapat dalam penelitian ini.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 77 c. Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks Dalam novel Kembang Alangalang selain menggunakan reduplikasi utuh dan dwipurwa, juga banyak menggunakan pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks (sufiks -an) seperti di bawah ini. (197) ... , bapakne kang tani iku nikelake pametune kanthi dedagangan apa wae sing sekirane bisa dadi dhuwit, ... . (NKA/C/8) "... , bapaknya yang tani itu meningkatkan pengeluarannya dengan berjualan apa saja yang sekiranya bisa menjadi uang, ... ." (198) Kekarone banjur bebarengan salaku nuju papan kost"e kang dumunung ing mburi gedhung sekolah. (NKA/C/13) "Keduanya lalu bersamaan sejalan menuju tempat kosnya yang berada di belakang gedung sekolah." ... , saengga ora langsung ing kelas kuwi banjur tuwuh (199) kelompok loro sing memungsuhan. (NKA/C/15) "... , sehingga tidak langsung di kelas itu kemudian muncul dua kelompok yang bermusuhan." (200) ... , resepsine Pak Sabdana kang lungguh sesandhingan karo Pranandari. (NKA/RD/113) "... , resepsinya Pak Sabdana yang duduk bersandingan dengan Pranandari." Dheweke pancen ora ngerti geneya atine rumangsa kelara- (201) lara meruhi Pranandari jejagongan karo Hari. (NKA/C/18) "Dia memang tidak tahu kalau hatinya merasa sakit melihat Pranandari berbincang-bincang dengan Hari." Durung nate, sasuwene dheweke tansah reruntungan karo (202) Pranandari nduweni pangrasa kaya ngono. (NKA/C/18) "Belum pernah, selama dia berpacaran dengan Pranandari punya rasa seperti itu." Swara kodhok isih sesautan lan wengi saya nglangut. (203) (NKA/KAA/31) "Suara katak masih bersautan dan malam semakin larut." (204) Ora ana sing ngerti bab sesambungan antarane Sadewa lan Pranandari. (NKA/PLK/57) "Tidak ada yang tahu perihal hubungan antara Sadewa dan Pranandari."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 78 (205) Tarya durung wangsulan, dheweke nyawang marang Khodim kaya golek tetimbangan. (NKA/PLK/57) "Tarya belum menjawab, dia memandang Khodim seperti mencari pertimbangan." (206) Gegancangan lakune, sikil. sebab mung nganggo (NKA/PLK/64) "Dipercepat langkahnya, sebab hanya dengan kaki." (207) Sabanjure ing papan kuwi dheweke tetepungan karo Sadewa, kang pranyata mung nunggal desa kuwi. (NKA/PLK/66) "Selanjutnya di tempat itu dia berkenalan dengan Sadewa, yang ternyata hanya satu desa itu." ... , cemlorot ing antarane gegrumbulan tetuwuhan pager (208) pekarangan. (NKA/PLK/73) "... , bersinar di antara gerombolan pepohonan pagar pekarangan." Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks seperti yang terdapat pada data di atas merupakan dwipurwa bentukan yang mendapat sufiks {-an}, sepert pada data (197) sampai data (208) yaitu dedagangan "berjualan", bebarengan "bermusuhan", "sama-sama", memungsuhan sesandhingan "bersandingan", jejagongan "berbincang-bincang", reruntungan sesautan "bergandengan", gegandhengan "berpacaran", "bersautan", "hubungan", sesambungan "pertimbangan", gegancangan tetimbangan "dipercepat", tetepungan "berkenalan", gegrumbulan "gerombolan" tetuwuhan "pepohonan". Selain data di atas, pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks yaitu sufiks {-an} yang terdapat dalam NKA seperti berikut ini. (209) Nanging katone ora seneng marang kandhane carike kang mambu sesongaran kuwi. (NKA/KIKS/95) "Tetapi kelihatannya tidak senang terhadap perkataan cariknya yang mengandung kesombongan itu." (210) ... (NKA/KIKS/102) "... , terhadap dedaunan yang mulei kering embunnya." , marang gegodhongan kang wiwit asat bun-e.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 79 (211) Bab kuwi mesthi kang njalari tuwuh anane cecaturan lan rerasanan. (NKA/RD/109) "Perihal itu pasti yang menyebabkan muncul adanya pembicaraan dan gunjingan." Embuh jam pira, Pranandari ora nyetitekake, nalika manuk prenjak padha gegojegan ing njaban jendhela, aweh yekti yen srengengene wiwit nginjen ing bang wetan. (NKA/RD/117) "Entah jam berapa, Pranandari tidak memastikan, ketika burung prenjak saling bercanda di luar jendela, memberi tanda kalau mataharinya mulai mengintip di bagian timur." (212) (213) "Mmm, karepku supaya ana sesawangan kang beda, Ri. Neng kana kowe bisa meruhi tambak urang. Carane gawe trasi lan krupuk." (NKA/RD/119) " "Mmm, inginku supaya ada pemandangan yang beda, Ri. Di sana kamu bisa melihat tambak udang. Caranya buat terasi dan kerupuk." " (214) Wiwit esuk nganti ngancik asar katon pendhapa kalurahan kebak para wanita kang mernata dhedhaharan lan ubarampe slametan. (NKA/RD/133) "Mulai pagi sampai menginjak asar terlihat pendapa kelurahan penuh para wanita yang menata makanan dan perlengkapan selamatan." (215) Kanthi dhedhelikan saka papane, Sadewa nyoba nguping pasulayan iku lan mripate tanpa kedhep nyawang wong loro. (NKA/SKLSS/147) "Dengan bersembunyi dari tempatnya, Sadewa mencoba menguping alasan itu dan matanya tidak berkedip melihat dua orang." (216) Prawan manis kang digadhang bisa langgeng kekancan karo Sadewa, anake mbarep lanang iku. (NKA/PLK/64) "Gadis manis yang diharapkan bisa langgeng berteman dengan Sadewa, putra sulungnya itu." ... , yen dheweke nampa sikep sing ora nyenengake nalika (217) ngalami papriksan. (NKA/KIKS/107) "... , kalau dia menerima sikap yang tidak menyenangkan ketika mengalami pemeriksaan." (218) Saliyane nuhoni adhat kang lumaku, yen calon manten ora kena kakehan lelungan, ... . (NKA/RD/113) "Selain mematuhi adat yang berlaku, kalau calon pengantin tidak boleh banyak bepergian, ... ."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 80 (219) "Aku memuji muga-muga gegayuhan kang banget luhur iki padha digunakake dening bocah-bocah kiwa-tengen kene kanthi saapik-apike, ... . (NKA/KAA/35) " "Aku berdoa moga-moga keinginan yang luhur sekali itu digunakan oleh anak-anak kiri kanan sini dengan sebaik-baiknya." " ... , kanthi ngelmune kuwi dheweke arep mbangun sing (220) tansah cabar yen ngolah tetanen. (NKA/KAA/35) "... , dengan ilmunya itu dia akan membangun yang telah gagal ketika mengolah pertanian." Lelakon-lelakon endah mangsa cilike, lelangen lan ciblon (221) ing tlaga kuwi. (NKA/PLK/66) "Perjalanan-perjalanan indah masa kecilnya, berenang dan mandi di telaga itu." ing Alang-alang mono desa cilik kang semlempit wewengkon Kecamatan Panggang, Kabupaten Gunungkidul. (NKA/RD/109) "Alang-alang itu desa kecil yang terletak di daerah Kecamatan Panggang, Kabupaten Gunungkidul." (222) Data (209) sampai data (222) merupakan dwipurwa bentukan dengan penambahan sufiks {-an} yaitu sesongaran "kesombongan", gegodhongan "dedaunan", cecaturan "pembicaraan" rerasanan "gunjingan", gegojegan "pemandangan", dhedhaharan sesawangan "bercanda", "makanan", dhedhelikan "sembunyi-sembunyi", kekancan "berteman", papriksan lelungan "bepergian", gegayuhan "pemeriksaan", "keinginan", tetanen "pertanian", lelangen "berenang", wewengkon "daerah". Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks yaitu sufiks {-e} yaitu pada data di bawah ini. (223) "Mesthine lanang wadon iku wus resmi bebojoan. Nanging ." ngonoa antarane lelorone kudu padha dene eklase. (NKA/RD/116) " "Pastinya laki-laki perempuan itu sudah resmi menikah. Tetapi walaupun begitu di antara keduanya harus sama-sama ikhlasnya. ... ." " ...
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 81 (224) ... bacute Pranandari nalika tetelune tekan plataran jembar, omah sing dikontrak Khodhim lan Tarya. (NKA/KAA/37) "... lanjutnya Pranandari ketika ketiganya sampai pelataran luas, rumah yang disewa Khodim dan Tarya." Kekarone banjur bebarengan salaku nuju papan kost"e (225) kang dumunung ing mburi gedhung sekolah. (NKA/C/13) "Keduanya lalu bersamaan sejalan menuju tempat kosnya yang berada di belakang gedung sekolah." Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks seperti yang terdapat pada data di atas merupakan dwipurwa bentukan yang mendapat sufiks {-e}. Data (223) sampai data (225) yaitu kata merupakan dwipurwa bentukan dengan penambahan sufiks {-an} yaitu lelorone "keduanya", tetelune "ketiganya", kekarone "keduanya". Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks yaitu sufiks {-ane} yaitu seperti pada data di bawah ini. keweden marang Sadewa Nanging kadhangkala (226) wewayangane dhewe. (NKA/C/15) "Tetapi Sadewa sendiri." terhadap bayangannya terkadang ketakutan ... , nanging Gusti Allah wis nggarisake dalan kang beda (227) karo gegadhangane manungsa. (NKA/SKLSS/153) "... , tetapi Gusti Allah sudah menggariskan jalan yang berbeda dengan rencana manusia." Pengulangan berkombinasi dengan pembubuhan afiks seperti yang terdapat pada data di atas merupakan dwipurwa bentukan yang mendapat sufiks {-ane}, seperti pada data (226) sampai data (227) yaitu kata wewayangane "bayangannya" dan gegadhangane "rencananya".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 82 3. Kata Majemuk Penggunaan kata majemuk oleh Margareth Widhy Pratiwi dalam NKA adalah sebagai berikut. (228) ... nggenteni kalungguhane bapakne, minangka kepala balesomah. (NKA/C/10) "... menggantikan kedudukan ayahnya, sebagai kepala rumah tangga." (229) Kembang desa Alang-alang kang mekar lan ngganda arum. (NKA/KAA/45) "Bunga desa Alang-alang yang mekar dan berbau harum." (230) Dhadhane katon kemrungsung, kasendhal munggah mudhun. (NKA/C/4) "Hatinya terlihat terburu-buru, tertarik naik turun." (231) ..., "Aku memuji muga-muga gegayuhan kang banget luhur iki padha digunakake dening bocah-bocah kiwa-tengen kene kanthi saapik-apike, ... . (NKA/KAA/35) " "Aku berdoa moga-moga keinginan yang luhur ini digunakan oleh anak-anak kanan kiri sini dengan sebaik-baiknya, ... ." Gagasane ngambra-ambra, ngudhari sakehing perkara lan (232) kedadeyan kang lunga teka. (NKA/PLK/75) "Gagasannya ke mana-mana, mengupas perkara-perkara dan kejadian yang datang pergi." (233) "... . Lanang wedok dha kumpul ngene ki . . . ngapa nek ora ming butuh yang-yangan?" (NKA/K/80) " "... . Laki perempuan pada berkumpul seperti ini . . . ngapain kalau tidak hanya untuk pacaran?" " Data (228) sampai (233) merupakan penggunaan kata majemuk dalam novel Kembang Alangalang yaitu balesomah "rumah tangga", kembang desa "bunga desa", munggah mudhun "naik turun", kiwa tengen "kiri kanan", lunga teka "pergi datang", lanang wedok "laki perempuan". Pada data (228) kata majemuk balesomah "rumah tangga" merupakan penghadiran makna baru yang tidak terkembalikan pada makna bentuk dasarnya. Data (229) kembang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 83 desa "bunga desa" merupakan bentuk penghadiran makna baru yang biasa disebut dengan makna kiasan atau konotatif. Pada data (230) sampai (233) adalah kata majemuk yang termasuk dalam penghadiran keselarasan makna dalam bentuk keseimbangan pasangan lawan makna yaitu munggah mudhun "naik turun", kiwa tengen "kiri kanan", lunga teka "pergi datang", lanang wedok "laki perempuan". (234) "Menapa, Pak. Namung ngajari lare-lare supados ngertos basa Inggris, kok," kandhane Tarya andhap asor. (NKA/KAA/35) " "Apa, Pak. Hanya mengajari anak-anak supaya tahu bahasa Inggris, kok," katanya Tarya dengan sopan." Mung wae saiki dheweke mula kudu ngati-ati, kudu bisa (235) mbatesi solah bawa lan wicara. (NKA/RD/111) "Hanya saja sekarang dia harus berhati-hati, harus bisa membatasi tingkah laku dan bicara." (236) Karo mangan awan wong tuwa loro iku isih rembugan bebrayan. ngenani bot-repoting wong maneka warna, (NKA/KAA/44) "Sambil makan siang dua orang tua itu masih membahas berbagai hal, mengenai kesulitan orang bermasyarakat." (237) Pranyata ati kang manteb iku meksa bali mandheg mangu nalika dheweke adu arep karo Khodhim sakanca. (NKA/RD/111) "Ternyata hati yang mantab itu kembali ragu-ragu ketika dia berhadapan dengan khodim dan teman-temannya." (238) "Mbesuk aku dhewe kan bakal ngandharake kabeh iki marang dheweke, supaya ora ana seling surup," kandhane Pranandari kanthi kawaca. (NKA/RD/112) " "Besok aku sendiri yang akan menjelaskan semua ini kepadanya, supaya tidak ada salah paham," katanya Pranandari dengan serius." (239) Dina-dinane mung dientekake kanggo mikirake ruwet rentenge bebrayan. (NKA/RD/115) "Hari-harinya hanya dihabiskan untuk memikirkan bermasyarakat." ribetnya (240) Nanging dumadakan manuk kuwi mabur salang tunjang ora karuwan nalika ana kucing mencolot. (NKA/RD/118)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 84 "Tetapi mendadak burung itu terbang saling bertubrukan ketika ada kucing melompat." (241) Sepisan wae dheweke durung gepok senggol bocah kuwi, geneya Pranandari mbobot. (NKA/RD/124) "Sekali saja dia belum pernah bersentuhan dengan orang itu, ternyata Pranandari hamil." (242) "Ora, Ndari . . ." kandhane lirih lan jero.". . . kepara aku uga malah lagi nggolek sisik melik ngenani kuwi. (NKA/RD/130) " "Tidak, Ndari . . ." katanya pelan dan dalam.". . . Aku juga lagi mencari asal-usul mengenai itu. (243) "Bapak wis ora arep candhuk lawung karo perkarane Ndari, Han. Bapak lagi judheg!" (NKA/RD/136) " "Bapak sudah tidak akan ikut campur dengan masalahnya Ndari, Han. Bapak lagi stres!" " "Aku percaya Ndari, yen kabeh kedadeyan iki padha dene ana gandheng cenenge. Ana sambung rapete, " Pak Sabdana kandha sareh karo mapan lungguh. (NKA/SKLSS/152) " "Aku percaya Ndari, kalau semua kejadian ini seperti ada kaitannya. Ada hubungannya," Pak Sabdana bicara lirih sambil duduk." (244) Kata majemuk yang ditemukan dalam novel Kembang Alangalang juga terdapat dalam data (234) sampai (244) yaitu andhap asor "sopan", solah bawa "tingkah laku", bot repoting "kesulitan", mandheg mangu "ragu-ragu", adu arep "berhadapan", seling surup "salah paham", ruwet renteng "ribet", salang tunjang "saling bertubrukan", gepok senggol "bersentuhan", sisik melik "asal-usul", candhuk lawung "ikut campur", gandheng ceneng "kaitan", sambung rapet "hubungan". Kata majemuk tersebut merupakan bentuk penghadiran bentuk dasar yang prakategorial. (245) "Aku ora ngerti theg-kliwere metune dhuwit, nanging tanganku. pranyata akeh dhuwit kang metu kanthi Kamangka . . ." (NKA/PLK/67) "Aku tidak tahu penyebab keluarnya uang, tapi ternyata banyak uang yang keluar dengan tanda tanganku. Padahal . . ." tanda
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 85 (246) Gilir gumanti dina-dina ngglindhing mbaka siji. (NKA/PLK/56) "Gilir berganti hari-hari berjalan satu per satu." (247) Pranandari unjal napas, nganam gagasan liya nalika dumadakan lawang kamar gumerit menga. (NKA/RD/115) "Pranandari menghela nafas, menata gagasan lain ketika tiba-tiba pintu kamar terbuka." Kamangka ora kurang Pak Lurah Sabdana anggone tansah ngreka daya supaya Desa Alang-alang mawujud dadi desa maju lan nduweni jeneng becik. (NKA/KAA/26) "Padahal tidak kurang Pak Lurah dalam mengusahakan supaya Desa Alang-alang berwujud menjadi desa maju dan mempunyai nama baik." (248) Data (245) sampai (248) terdapat penggunaan kata majemuk yang terdpat dalam NKA oleh Margareth Widhy Pratiwi yaitu theg-kliwere "penyebab", gilir gumanti "berganti", unjal napas "menghela nafas", dan ngreka daya "berusaha". Pada data (245) theg-kliwere "penyebab" merupakan kata majemuk yang menghadirkan bentuk onomatopoeia sebagai bentuk dasarnya. Data (246) sampai (248) yaitu gilir gumanti "berganti", unjal napas "menghela nafas", dan ngreka daya "berusaha", bentuk yang seperti itu merupakan kesesuaian mengenai sebagian unsur fonemis yang memperkuat status majemuk bagi kesesuaian atau keselarasan makna yang dapat menimbulkan kesan indah atau estetis.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 86 B. Diksi dalam Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi Diksi atau pilihan kata yang terdapat dalam NKAKMWD sangat beragam jenisnya. Kekhasan dalam penggunaan pemilihan kata yang sering ditemukan dalan NKAKMWD antara lain kosakata bahasa Indonesia, kosakata atau frasa bahasa asing, kata bermakna kasar atau makian, kata seru, sinonim, antonim, tembung saroja, tembung plutan, dan ungkapan atau idiom. 1. Kosakata atau frasa bahasa Indonesia Kosakata atau frasa dalam bahasa Indonesia yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang adalah sebagai berikut. Isi klas IPS-2 kang gunggunge ana telung puluh sanga sirah kuwi isih sengkud nalika Bu Yanti, wanita setengah tua petugas administrasi kuwi mlebu klas. (NKA/C/1) "Isi kelas IPS-2 yang sebenarnya ada tiga puluh sembilan orang masih utuh ketika Bu Yanti, wanita setengah tua petugas administrasi itu masuk kelas." (249) "Sudah, Pak!" Sadewa wangsulan sopan. (NKA/C/2) (250) " "Sudah, Pak!" Sadewa menjawab sopan." (251) tumpuken! Kowe dipanggil Pak Marjana. "Enggal (NKA/C/2) " " Cepat kumpulkan! Kamu dipanggil Pak Marjana." (252) Kapasitas otakku mung pas. (NKA/C/14) "Kapasitas otakku hanya terbatas." (253) Temene sanggar belajar iki pancen wis suwe pengin dakwujudake. (NKA/KAA/28) "Sesungguhnya sanggar belajar ini memang sudah lama ingin tak wujudkan."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 87 (254) "Nah, ngelmu liya sing sipate akademis kuwi mung sampinganmu wae." (NKA/KAA/29) " "Nah, ilmu lain yang sifatnya akademis itu hanya sampinganmu saja." " (255) Sing baku awake dhewe menehi bimbingan mental marang bocah-bocah kene. (NKA/KAA/29) "Yang penting kita memberi bimbingan mental terhadap anak-anak sini." (256) Biyen sing cemithak ing pangangene dheweke arep kuliah tutug ing teknik pertanian, ... .(NKA/KAA/35) "Dulu yang tergambar diangannya akan kuliah di teknik pertanian, ... ." Ayu saiki, kowe, Ri, kalah mahasiswa kancaku sekampus. (257) (NKA/KAA/39) "Cantik sekarang, kamu, Ri, kalah mahasiswa temanku sekampus." (258) Sadewa mongkog meruhi bocah-bocah iku padha nduweni ilmu dhirine. greget kanggo sinau, kanggo ngerteni pengetahuan (NKA/PLK/49) "Sadewa bangga melihat anak-anak itu punya kemauan untuk belajar, untuk melihat berbagai macam ilmu pengetahuan yang tercipta di luar dirinya." sawernaning sanjabaning ing dumadi kang (259) Saliyane kuwi uga diwenehake bimbingan rohani kang dipandhegani dening Khodim, ... .(NKA/PLK/49) "Selain itu juga diberikan bimbingan rohani yang dikoordinasi oleh Khodim, ... ." Ora mung siswa-siswa SMP wae sing diolah, nanging ing (260) tangane... . (NKA/K/77) "Tidak hanya siswa-siswa SMP saja yang diolah, tapi di tangannya..." Kosakata atau frasa bahasa Indonesia digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi untuk menggambarkan tokoh dalam cerita dengan latar belakang sosial yang melingkupinya. Pada data (249) sampai (260) terdapat
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 88 kosakata atau frasa bahasa Indonesia dalam novel Kembang Alangalang yaitu petugas administrasi, sudah, dipanggil, kapasitas otak, sanggar belajar, akademis, bimbingan mental, teknik pertanian, mahasiswa, kampus, ilmu pengetahuan, siswa-siswa merupakan kosakata yang berhubungan dengan dunia pendidikan yang dimana tokoh Sadewa dan Pranandari adalah siswa yang menempuh pendidikan sekolah menengah atas tingkat akhir dan digunakan dalam situasi formal. bener (261) Apa kuwi? nindakake Sadewa korupsi (NKA/PLK/62) "Apa Sadewa benar melakukan korupsi itu?" (262) Aku diinterogasi kanthi sikep sing ora penak, diuncalake mrana-mrene. (NKA/PLK/68) "Aku diinterogasi dengan sikap yang tidak enak, dilempar ke sana sini." (263) Kaya pesakitan sing konangan nyolong. (NKA/PLK/68) "Seperti pesakitan yang ketahuan mencuri." Kabeh kedadeyan bisa wae diskenario, sing luput bisa jujur malah kejegur. (264) sing temen-temen bebas, (NKA/PLK/71) "Semua kejadian bisa saja diskenario, yang salah bisa bebas, sebaliknya yang sungguh-sungguh jujur malah terjerumus." suwalike (265) "Apa kowe isih bakal ngenteni aku, Ri, saumpama aku kudu mlebu bui?" (NKA/PLK/71) " "Apa kamu masih akan menunggu aku, Ri, seumpama aku harus masuk bui?" " Dheweke lungguh ing kursi rotan njeron kamar iku, nunggu tekane Pak Sabdana kang bakal menehi vonis marang dheweke. (NKA/RD/126) "Dia duduk di kursi rotan dalam kamar itu, menunggu datangnya Pak Sabdana yang akan memberi vonis terhadapnya." (266) (267) Siklus haid-e pancen ora ajeg. (NKA/RD/126)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 89 "Siklus haidnya memang tidak rutin." (268) Soalipun ngaten, Jeng, susunan syaraf otak menika dipunbentuk mulei dari nol taun, wiwit bayi taksih wonten kandhutan bulan. umur (NKA/RD/125) "Soalnya begini, Jeng, susunan syaraf otak itu dibentuk mulai dari nol tahun, mulai bayi masih dalam kandungan sampai anak kira- kira umur empat bulan." ngantos lare sekinten empat Kosakata atau frasa bahasa Indonesia pada data (261) sampai (268) juga digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi untuk menggambarkan tokoh dalam cerita dengan latar belakang sosial yang melingkupinya. Data (261) sampai (265), yaitu kata korupsi, interogasi, pesakitan, skenario, bui merupakan kosakata yang berhubungan dengan masalah hukum dimana Sadewa yang dituduh melakukan kesalahan korupsi dana kelurahan. Data (266) yaitu kata vonis juga berhubungan dengan hukuman dari Pak Sabdana yang akan diterima Pranandari karena kesalahannya yang telah hamil terlebih dahulu sebelum menikah dengan Pak Sabdana. Data (267) dan (268) yaitu frasa siklus haid, susunan syaraf otak, empat bulan merupakan kosakata yang diucapkan oleh seorang dokter. Sadewa ora rumangsa grogi, sebab kabeh soal limang (269) menit kepungkur wis rampung, mung kari nliti. (NKA/C/2) "Sadewa tidak merasa grogi, sebab semua soal lima menit yang lalu sudah selesai, hanya tinggal meneliti." Dheweke menjebi kenya manis nunggal alas kuwi sing (270) secara durung resmi dadi pacare. (NKA/C/2) "Dia mencibir gadis manis satu daerah itu yang secara belum resmi jadi pacarnya." (271) "Jelas, dong." Sing wangsulan bocah wadon sijine sing rambute diore sapundhak. (NKA/C/10)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 90 " "Jelas, dong." Yang menjawab anak perempuan satunya yang rambutnya diurai sebahu." Mosok hari bahagia ora dirayakan," kandhane Si Rambut (272) Dawa. (NKA/C/10) "Masa hari bahagia tidak dirayakan," katanya Si Rambut Panjang." "Kok sajak . . . kaya wong frustasi ngono, ta, Wa. Ana masalah, pa, karo Pranandari?" pitakone Si Rambut Dawa karo maspadakake raine Sadewa. (NKA/C/10) " "Kok seperti . . . seperti orang frustasi gitu, ta, Wa. Ada masalah, pa, sama Pranandari?" pertanyaan Si Rambut Panjang dengan memperhatikan wajahnya Sadewa." (273) "Genah Dewa isih dalam suasana duka ngono, lo", (274) kandhane marang sing disikut. (NKA/C/11) " "Dewa masih dalam suasana duka," katanya kepada yang disikut." (275) Bab iku njalari kancane wadon loro kang mlaku bareng iku salah tingkah. (NKA/C/11) "Hal itu menyebabkan dua orang teman perempuannya yang jalan bersama itu salah tingkah." (276) Ora ana insiden kang nguwatirake ing dina kamenangane bocah-bocah kuwi. (NKA/C/13) "Tidak ada insiden yang mengkhawatirkan dihari kemenangan anak-anak itu." (277) "... . Nanging apa banjur susah terus? Pakdhe Kisman bakal gela yen meruhi kowe malih cengeng ngene, Wa." " "... . Tapi apa akan susah terus? Pakde Kisman akan kecewa kalau melihat kamu jadi cengeng begini, Wa." " (278) "Aku biyen kagum marang kowe, Wa. Kowe sing pinter bergaul, terbuka, lan gampang ngguyu, tibake ngluwihi cah wadon wagu. Lagi saiki aku ngerti." (NKA/C/19) " "Aku dulu kagum terhadapmu, Wa. Kamu yang pintar bergaul, terbuka, dan murah senyum, ternyata melebihi anak perempuan. Baru sekarang aku tahu." "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 91 (279) "Dewaa, ah, aku serius . . ." Pranandari bali njiwit kanthi tenanan njalari Sadewa pringisan. (NKA/KAA/24) " "Dewaa, ah, aku serius . . ." Pranandari kembali mencubit dengan sungguh-sungguh menyebabkan Sadewa meringis kesakitan." sepisanan nemu (280) "Lho, sing rak aku ide ta?" (NKA/KAA/30) " "Lho, yang pertama menemukan ide kan aku ta?" " (281) Merga kowe isih tergoncang, Wa. (NKA/KAA/32) "Karena kamu masih tergoncang, Wa." (282) Pikiranmu durung stabil sasedane Pakdhe Kisman. (NKA/KAA/32) "Pikiranmu belum stabil semeninggal Pak Kisman." (283) "Sing lagi udut kae sapa, Wa?" Khodim bisik-bisik ing sandhinge Sadewa. (NKA/KAA/33) " "Yang lagi merokok itu siapa, Wa?" Khodim bisik-bisik disamping Sadewa." (284) Sadewa kang rumangsa ora patiya simpati marang tekane Hananta sing sajak ora semanak, babar pisan ora menehi kalodhangan marang bocah kuwi kanggo omong. (NKA/KAA/36) "Sadewa yang merasa tidak begitu simpati terhadap datangnya Hananta yang kelihatannya tidak ramah, sama sekali tidak memberi kesempatan kepada orang untuk bicara." "Yen lagi ngene ki, aku rumangsa keweden bakal kelangan (285) kowe, Ri. Dakkira iki rasa sing manusiawi ta?" (NKA/PLK/72) " "Kalau lagi begini, aku merasa ketakutan akan kehilangan kamu, Ri. Tak kira ini rasa yang manusiawi kan?" " (286) "Aku optimis, Kang." Wangsulane kanthi swara manteb. (NKA/RD/112) " "Aku optimis, Mas." Jawabannya dengan suara mantab." (287) Nanging arepa mripate wis merem , pikirane ora bisa dijak kompromi. (NKA/RD/117) "Tapi walaupun matanya sudah terpejam, pikirannya tidak bisa diajak kompromi."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 92 (288) Saka kono dheweke krungu guyonane kanca-kancane kang spontan lan renyah. (NKA/C/13) "Dari situ dia mendengar candaan teman-temannya yang spontan dan renyah." Hari wis tansah pasang aksi ing ngarepe Pranandari. (289) (NKA/C/15) "Hari sudah pasang aksi di depan Pranandari." (290) "Aku tenan-tenan cinta . . ." kadhane Hari serius. (NKA/C/18) " "Aku benar-benar cinta . . ." katanya Hari serius." Coba koreksinen atimu kanthi tanpa emosi. (NKA/C/19) (291) "Coba koreksilah hatimu dengan tanpa emosi." (292) Nek ditakoni jarene nyambut gawe nggone wong asing, perusahaan konveksi. (NKA/KAA/24) "Kalau ditanya katanya bekerja di tempat orang asing, perusahaan konveksi." Han, kowe kui rak cah terpelajar, ta? (NKA/PLK/53) (293) "Han, kamu itu kan anak terpelajar, kan?" Di samping kosakata atau frasa bahasa Indonesia digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi untuk menggambarkan tokoh dalam cerita dengan latar belakang sosial yang melingkupinya juga dipakai karena pengungkapan gagasan yang lebih mengikuti pola struktur kalimat bahasa Indonesia. Hal tersebut seperti tampak pada data (269) sampai (293) yaitu kata grogi, pacar, jelas dong, hari bahagia, dirayakan, frustasi, dalam suasana duka, salah tingkah, insiden, cengeng, kagum, bergaul, terbuka, serius, ide, tergoncang, stabil, bisik-bisik, simpati, manusiawi, optimis, kompromi, spontan, renyah, pasang aksi, cinta, serius, perusahaan konveksi, terpelajar apabila diganti dengan kata yang lain maka maknanya akan berbeda karena memang di
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 93 dalam bahasa Jawa tidak ada yang pas untuk dapat menggantikan kata tersebut dalam kalimat. Jadi dapat dilihat bahwa pemakaian kosakata bahasa Indonesia dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi ini selain untuk menggambarkan latar belakang sosial tokoh yang ada di dalam cerita, kosakata bahasa Indonesia juga dipakai karena pengungkapan gagasan lebih mengikuti pola struktur kalimat bahasa Indonesia. Selain kosakata atau frasa bahasa Indonesia, di dalam NKA juga terdapat klausa atau kalimat bahasa Indonesia yang digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi, seperti pada data sebagai berikut. (294) "Tinggal lima belas menit." (NKA/C/1) " "Tinggal lima belas menit." " "Ssst! Siapa suruh ramai!" (NKA/C/2) (295) " "Ssst! Siapa suruh ramai." " Pak Bambang kang weruh glagat gage nggetak. "Yang (296) kerja tangan dan otak, bukan mulut!" (NKA/C/2) "Pak Bambang yang melihat gelagat segera membentak. "Yang kerja tangan dan otak, bukan mulut!" " (297) "Lekas! Kamu ditunggu!" kandhane Pak Bambang karo njupuk garapane Sadewa. (NKA/C/2) " "Lekas! Kamu ditunggu!" katanya Pak Bambang sambil mengambil pekerjaan Sadewa." Masa depanmu terjamin, arep njaluk montor mabur, ta, (298) rak tukokke. (NKA/C/14) "Masa depanmu terjamin, mau minta pesawat terbang, pasti dibelikan." salah "Tidak lagi." Wangsulane Pranandari karo (299) malangkerik. (NKA/C/18) " "Tidak salah lagi." Jawaban Pranandari dengan tangan di pinggang."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 94 (300) "Udahlah-udah, kana . . . kana . . . , pikiranmu ngeres wae. Hari ini tidak ada cinta." (NKA/C/18) " "Udahlah-udah, sana . . . sana . . . , pikiranmu kotor terus. Hari ini tidak ada cinta." " Kemudian tentukan langkah, arep ngapa aku. (NKA/C/20) (301) "Kemudian tentukan langkah, mau ngapain aku." (302) "Cemburu tenan? Rasah prihatin, kesetiaanku bisa diandalkan kok, Ri. Ja kuwatir." (NKA/KAA/24) " "Cemburu? Tidak perlu prihatin, kesetiaanku bisa diandalkan kok, Ri. Jangan khawatir." " (303) Kangge ngaso ingkang kathah, mboten perlu menggalih sebab menika mempengaruhi hari. ingkang mboten-mboten, perkembangan mental (NKA/RD/125) "Untuk istirahat yang banyak, tidak perlu berpikiran yang tidak- tidak, sebab itu mempengaruhi perkembangan mental bayi dikelak kemudian hari." dikelak bayi kemudian (304) "Harga diri seorang laki-laki. Apa bapak ora rumangsa ditantang dening Pak Lurah?" bacute. (NKA/RD/136) " "Harga diri seorang laki-laki. Apa bapak tidak merasa ditantang oleh Pak Lurah?" lanjutnya." Pada data (294) sampai (304) terdapat klausa atau kalimat bahasa Indonesia dalam novel Kembang Alangalang yaitu data (294) Tinggal lima belas menit, data (295) Siapa suruh ramai!, data (296) Yang kerja tangan dan otak, bukan mulut!, data (297) Masa depanmu terjamin, data (298) Lekas! Kamu ditunggu!, data (299) Tidak salah lagi, data (300) Udahlah-udah. Hari ini tidak ada cinta, data (301) Kemudian tentukan langkah, data (302) kesetiaanku bisa diandalkan kok, data (303) mempengaruhi perkembangan mental bayi dikelak kemudian hari, (304) Harga diri seorang laki-laki. Hal tersebut menunjukkan bahwa penggunaan kosakata oleh Margareth Widhy
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 95 Pratiwi dalam menciptakan novelnya sangat bervariasi, tidak monoton dalam bahasa Jawa saja, akan tetapi juga menggunakan bahasa Indonesia baik dalam bentuk kata, frasa, klausa maupun kalimat. 2. Kosakata bahasa asing Kosakata bahasa asing yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi tampak pada data sebagai berikut. Guru ekonomi kanthi kacamata minus, kondhang killer iku (305) nyedhakepake tangane. (NKA/C/2) "Guru ekonomi dengan kacamata minus, menyedekukan tangannya." itu terkenal killer (306) Nganggo kathok dawa lan blouse longgar. (NKA/C/6) "Memakai celana panjang dan blouse longgar." Sadewa bali mesem. "Okey! Yo . . ." (NKA/C/10) (307) "Sadewa kembali tersenyum. "Okey! Yo . . ." " (308) Disengaja kacamata irenge ora dicopot, merga saka suwalike kaca reyben kuwi dheweke bisa mat ngawasake Pranandari kang memper Paramita Rusady sing postere dipasang ing kamar kost-e. (NKA/KAA/36) "Disengaja kacamata hitamnya tidak dilepas, karena dari sebaliknya kaca reyben itu dia bisa leluasa memandangi Pranandari yang mirip Paramita Rusady yang posternya dipasang di kamar kosnya." "Satemene aku dipenging Dewa supaya ora crita dhisik (309) yen perkarane durung clear, nanging... ." (NKA/PLK/57) " "Sebenarnya aku dilarang Dewa supaya tidak cerita dulu kalau perkaranya belum clear, tapi ... ." " Sawijining sarjana seni kang tekane ing desa Alang-alang, merga digawa dening Khodim supaya menehi extra ing SMP-ne. (NKA/K/77) (310) "Salah satu sarjana seni yang datang ke desa Alang-alang, karena dibawa Khodim supaya memberi extra di SMPnya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 96 (311) Aku ndhisik rak tau kandha yen spermamu lemah banget, overpasif. (NKA/RD/124) "Aku dulu kan pernah bilang kalau spermamu lemah sekali, overpasif." Kosakata bahasa asing yang digunakan oleh MWP dalam NKA tampak pada data (305) sampai (311) yaitu minus, killer, blouse, okey, reyben, kost, clear, extra, overpasif adalah bahasa asing yang sudah sering digunakan dalam bahasa Indonesia maupun kalimat bahasa Jawa. Pemakaian kosakata bahasa asing (Inggris) dalam teks bahasa Jawa dirasakan lebih ilmiah daripada harus menerjemahkannya dalam bahasa Jawa. Namun bisa saja pemakaian kosa kata bahasa asing tersebut hanya untuk menunjukkan bahwa seseorang mengetahui istilah-istilah tersebut, padahal belum tentu ia mengerti maksudnya dan dapat mengucapkan dan menulisnya dengan benar seperti pada data (316) kata okey "iya" dalam bahasa Inggris penulisan yang benar adalah oke "iya". 3. Kata bermakna kasar atau makian Kata makian berasal dari kata dasar maki "mengeluarkan kata-kata (ucapan) keji (kotor, kasar, dsb) sebagai pelampiasan kemarahan atau rasa jengkel dsb (KBBI, 2007: 702). Kata kasar dalam NKA adalah sebagai berikut. (312) "Aku ora ngerti, nanging aku duwe cangkem kanggo takon, dakkira isih akeh sing bisa ditakoni." kandhane Pranandari landhep. (NKA/PLK/59) " "Aku tidak tahu, tapi aku punya mulut untuk bertanya, tak kira masih banyak yang bisa ditanyakan." Katanya Pranandari tajam." (313) "Kono untalen dhewe barang saka kalurahan kuwi," kandhane wong lanang iku tanpa mendha swarane. (NKA/RD/134) " "Makan saja sendiri barang dari kelurahan itu," katanya lelaki itu tanpa melirihkan suaranya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 97 Data (312) dan (313) terdapat kata kasar cangkem "mulut" dan untalen "makan". Kata cangkem "mulut" digunakan Pranandari untuk mempertajam atau penekanan makna dari apa yang dia ucapkan dari mulutnya. Kata kasar untalen "makan" terdapat pada data (313). Untalen "makan" merupakan kata kasar yang keluar dari mulut seseorang sebagai bentuk ekspresi ketidaksukaannya terhadap sikap orang yang menyuruhnya untuk memakan makanan. Kata yang lebih halus maknanya yang bisa menggantikan kata untalen misalnya saja panganen. (314) "Kurang ajar . . .!" keprungu swara mangkele Mas Anton. (NKA/K/84) " "Kurang ajar . . .!" terdengar suara jengkelnya Mas Anton." "Kowe kok lancang temen, ta, Ka. Nalarmu ki piye?" (315) (NKA/RD/135) " "Kamu kok lancang sekali, ta, Ka. Nalarmu gimana?" " Pada data (314) dan (315) kata kurang ajar "kurang ajar" dan lancang "lancang" merupakan kata kasar sebagai ungkapan ekspresi kekesalan dan kemarahan dari penuturnya. "Gendheng (316) apa!" Pak Carik nggebrag meja. (NKA/KIKS/97) " "Gila apa!" Pak Carik menggebrak meja." (317) "Wong wedok kie nek goblog!" (NKA/RD/121) " "Perempuan kalau bodoh!" " Data (316) kata kasar gendheng "gila" diucapkan Pak Carik ketika dia marah kepada bapaknya Pranandari yang diibaratkan seperti orang gila karena telah menolak permintaan lamaran dari Pak Carik untuk anaknya. Kata makian goblog "bodoh" terdapat pada data (317). Goblog "bodoh" di sini diartikan bahwa seorang perempuan yang dinilai terlalu bodoh dan tidak tahu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 98 apa-apa. Kata goblog "bodoh" dirasa lebih kasar bila dibandingkan dengan kata bodho yang pada hakikatnya mempunyai makna atau arti yang sama yaitu bodoh. "Setan kowe, Han. Kewan. Omonganmu reget, njijiki." (318) Pranandari muntab tenan. (NKA/SKLSS/145) " "Setan kamu, Han. Hewan. Perkataanmu kotor, menjijikkan." Pranandari marah sekali." "Mripatmu menyang ngendi, nganti bedhes elek iki isa tekan kene?" Pitakone kanthi mripat murub, nyawang wong-wong kang pating jenger ing kono. (NKA/SKLSS/148) " "Matamu ke mana, sampai monyet jelek ini bisa sampai sini?" Pertanyaannya dengan mata menyala, melihat orang-orang yang berdiri di situ." (319) "Aja padha ndlongop, rampungke bajingan ra urus kuwi!" (320) pangatage Hananta marang kabeh wae. (NKA/SKLSS/148) " "Jangan pada bengong, selesaikan penjahat tak urus itu!" seruan Hananta untuk semuanya." Data (318) merupakan bentuk kata kasar yaitu setan "setan". Setan "setan" mengacu pada makhluk Tuhan yang mempunyai sifat buruk. Setan di sini diucapkan oleh Pranandari kepada Hananta dikarenakan rasa marahnya atas kelakuan Hananta. Selain itu juga ada penyebutan kata kewan "hewan" sebagai penggambaran ucapan Hananta yang menjijikkan. Kata makian bedhes "monyet" dan bajingan "penjahat" yang terdapat pada data (319) dan (320) merupakan bentuk ekspresi kemarahan dari penutur sehingga terucap kata-kata kasar yang menggambarkan perasaan dari penutur tersebut. (321) "Latihan-latihan gombal! Lanang wedok dha ngumpul ngene ki . . . ngapa nek ora ming butuh yang-yangan?" (NKA/K/80) " "Latihan-latihan gombal! Laki perempuan berkumpul seperti ini. . . ngapain kalau tidak hanya pacaran?" "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 99 Kata gombal yang berarti kain bekas, secara referensial mengacu kepada benda, yaitu kain bekas. Dalam data (321) kata gombal "kain bekas yang kusam" digunakan secara metaforis. Kata gombal digunakan oleh penutur (Ngatna) untuk menyampaikan kekesalannya kepada Tarya karena ia menduga bahwa dia telah melarikan adiknya yang bernama Ngatini. 4. Kata seru Pengertian kata seru adalah kata atau frasa yang dipakai untuk mengawali seruan (KBBI, 2007: 514). Kata seru di dalam sebuah novel pada khususnya juga dapat berfungsi sebagai bentuk ekspresi perasaan dari tokoh yang terlibat di dalam alur cerita. Kata seru yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang sebagai berikut. (322) "Lho, iki rak Mas Pardi, ta? Dhek napa angsale dhateng, Mas?" pitakone marang Lik Pardi. (NKA/C/4) " "Lho, ini kan Mas Pardi, kan? Kapan datangnya, Mas?" tanyanya kepada Lik Pardi." (323) "Hah!" Pranandari saya kaget. (NKA/C/5) " "Hah!" Pranandari semakin kaget." "Ha?" meh bareng Sadewa lan Pranandari njerit kaget. (324) (NKA/KAA/27) " "Ha?" mau bareng Sadewa dan Pranandari menjerit kaget." "Hara, telung ndina iki kowe lunga menyang ngendi?" (325) (NKA/K/87) " "Hara, tiga hari ini kamu pergi ke mana?" " (326) kula rumiyin." "Eh, mmm, mangga, Nak Han, (NKA/KAA/41) " "Eh, mmm, mari, Nak Han, saya duluan." " (327) "Woo!" Jayadi naboki bathuke dhewe. (NKA/RD/122) " "Woo!" Jayadi memukul jidatnya sendiri." "Ouw! Kowe ki ngeget-geti." (NKA/KAA/23) (328) " "Ouw! Kamu itu mengagetkan."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 100 (329) "Hee!!" Pranandari mlengak. (NKA/K/86) " "Hee!!" Pranandari kaget. (330) "Hmhmh, aku tak nemoni simbok dhisik, Ti." (NKA/C/7) " "Hmhmh, aku tak menemui ibu dulu, Ti." " "Mmmm Darmi?!" kandhane Pranandari mung manthuk. (331) (NKA/KAA/23) " "Mmmm Darmi?!" katanya Pranandari mengangguk." (332) "Alaahh . . . Hananta anake carike kae . . ." Khodhim nggenahake. (NKA/K/84) " "Alaahh . . . Hananta anaknya carik itu . . ." Khodim memastikan." (333) "Ee-alaahh, kepiye ta, ya . . .!" (NKA/KIKS/91) " "Ee-alaahh, gimana sih, ya . . .!" " Pemakaian kata seru menjadikan suasana terasa sekali keakraban dalam situasi informal para tokoh dalam cerita. Pemakaian kata seru pada data (322) sampai (329) yaitu lho, hah, ha, hara, eh, woo, ouw, hee menunjukkan rasa kaget atau keterkejutan terhadap sesuatu hal yang tidak disangka-sangka. Selain itu ada juga yang menyatakan keheranan adalah kata seru hmhmh, mmmm, alaahh, ee-alaahh terdapat pada data (330) sampai (333). Selain data di atas, penggunaan kata seru oleh MWP dalam NKA juga tampak pada data di bawah ini. "Genah ngenteni kowe ngono, kok." (NKA/PLK/60) (334) " "Nungguin kamu, kok." " (335) "Iih, ra lucu." (NKA/C/12) "Iih, gak lucu." " Ah, pitakonan-pitakonan ngebaki pikirane. (NKA/PLK/58) (336) "Ah, pertanyaan-pertanyaan memenuhi pikirannya." (337) "Hush!" bocah wadon sing lageyane kaya bocah lanang nyikut kancane. (NKA/C/11) " "Hush!" anak perempuan yang tingkahnya kaya lelaki itu nyikut temannya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 101 (338) "Auw . . . piye?" Sadewa njerit kelaran. (NKA/C/11) " "Auw . . . gimana?" Sadewa menjerit kesakitan." (339) "Ash, gombal, ah!" Pranandari nggeret tangane banjur mlayu mulih. (NKA/C/15) " "Ash, gombal, ah! Pranandari narik tangannya lalu berlari pulang." (340) "Uuhhh!" Pranandari mecucu, nanging mesthine ora diweruhi bapakne sing neng ngarep. (NKA/KAA/41) " "Uuhhh!" Pranandari cemberut, tapi pastinya tidak diketahui bapaknya yang ada di depan." "Huh!" kandha ngono iku kanthi swara sengol lan (341) diserokakae. (NKA/RD/110) " "Huh!" Bicara seperti itu dengan suara marah dan dilantangkan." Pemakaian kata seru pada data (334) yaitu kata seru kok menunjukkan sebagai bentuk penegasan. Pemakaian kata seru iih pada data (335) menggambarkan ekspresi jijik penuturnya. Sedangkan data (336) sampai (338) yaitu kata seru ah, hush, auw secara berturut-turut menyatakan ekspresi keluhan, larangan, dan kesakitan. Pemakaian kata seru ash, uuhhh, dan huh pada data (339) sampai (341) menunjukkan perasaan marah atau emosi. 5. Sinonim Sinonim (synonym) adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk lain; kesamaan itu berlaku bagi kata, kelompok kata, atau kalimat, walaupun umumnya yang dianggap sinonim hanyalah kata-kata saja (Harimurti Kridalaksana, 2008: 222). Berikut ini sinonim yang terdapat dalam NKA. (342) Bapakne sing banget ngarep-arep dheweke bisa mlebu ing pawiyatan luhur, bisa kuliah ana ing kutha. (NKA/C/8) Dudu donya kampus kaya kang nate cemithak ing angene, nanging kanyatan kang durung ana gambarane. (NKA/C/12)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 102 "Bapaknya yang sangat mengharapkan dia bisa masuk di universitas, nisa kuliah di kota." "Bukan dunia kampus yang pernah tergambar di angannya, tapi kenyataan yang belum ada gambarannya." "Mula saka kuwi, Ri, bisa wae aku kalah jroning dolanan kuwi, lan aku . . . . aku mlebu sel . . ." Sadewa nggeget lambene. (NKA/PLK/71) "Apa kowe isih bakal ngenteni aku, Ri, saupama aku kudu mlebu bui?" (NKA/PLK/71) " "Maka dari itu, Ri, bisa saja aku kalah dalam permainan itu, dan aku . . . aku masuk sel . . ." Sadewa menggigit bibirnya." " "Apa kamu akan menunggu aku, Ri, seumpama aku harus masuk bui?" " (343) "Ora, San. Lha simbok menyang ngendi?" Pranandari (344) takon sareh. (NKA/PLK/60) Ibune Pranandari teka ngladekake teh kenthel nganggo gula batu, dikancani pacitan jadah goreng, ... . (NKA/KIKS/95) Ngatini temenan nyetitekake critane biyunge iku kanthi ati kang tab-taban. (NKA/RD/141) " "Tidak, San. Lha ibu ke mana?" Pranandari bertanya lirih." "Ibunya Pranandari datang menyuguhkan teh kental dengan gula batu, ditemani camilan jadah goreng, ... ." "Ngatini serius memperhatikan cerita ibunya itu dengan perasaan khawatir." (345) "... . Lanang wedok dha kumpul ngene ki . . . ngapa nek ora ming butuh yang-yangan?" (NKA/K/80) "Kulanuwun . . ." Uluke dibarengi tangane nothok lawang kaping telu, banjur mengo marang sing wadon. (NKA/KIKS/93) Sawijining wanita setengah umur ngadeg ing lawang karo manggakake. (NKA/KIKS/93) " "Laki perempuan pada kumpul begini . . . ngapain kalau tidak hanya untuk pacaran?" " " "Permisi . . ." salamnya bersamaan dengan tangannya mengetuk pintu tiga kali, lalu menoleh kepada yang perempuan." "Salah satu wanita setengah umur berdiri di pintu dengan mempersilakan."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 103 Embuh jam pira, Pranandari ora nyetitekake, nalika manuk prenjak padha gegojegan ing njaban jendhela, aweh yekti yen srengengene wiwit nginjen ing bang wetan. (NKA/RD/117) Jroning kuwi dheweke kepepet (NKA/SKLSS/148) "Entah jam berapa, Pranandari tidak memperhatikan, ketika burung prenjak bermain di luar jendela, memberi tanda kalau mataharinya mulai mengintip di bagian timur." "Dalam keadaan terjepit itu dia bersiul, memberi tanda." (346) singsot, aweh sasmita. (347) "Lehmu kawin meneh ki rak merga pengin dadi bapak ta? Saiki keturutan. Bojomu meteng." (NKA/RD/124) Sepisan wae dheweke durung gepok senggol bocah kuwi, geneya Pranandari mbobot. (NKA/SKLSS/124) Babar pisan kula mboten kraos yen kula wawrat, Pak. (NKA/RD/127) " "Menikah lagi itu kan karena ingin menjadi bapak kan? Sekarang kesampaian. Istrimu hamil." " "Sekali saja dia belum bersentuhan dengan orang itu, ternyata Pranandari hamil." "Sama sekali aku tuidak merasa kalau saya hamil, Pak." Dalam data (342) sampai (347) terdapat pilihan kata atau diksi yang berupa sinonim dalam bentuk kata atau frasa. Data (342) terdapat sinonim frasa dengan kata yaitu pawiyatan luhur "universitas" dengan kampus "kampus". Data (343) sampai (347) terdapat sinonim kata dengan kata yaitu sel "sel" dengan bui "bui", simbok "ibu" dengan ibune "ibunya" dengan biyunge "ibunya", wedok "wanita" dengan wadon "wanita" dengan wanita "wanita", yekti "tanda" dengan sasmita "tanda", meteng "hamil" dengan mbobot "hamil" dengan wawrat "hamil". Sinonim dalam NKA karya MWP selain yang terdapat dalam data di atas juga seperti tampak pada data sebagai berikut. (348) Bab kuwi mesthi kang njalari tuwuh anane cecaturan lan rerasanan. (NKA/RD/109)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 104 "Hal itu pasti yang menyebabkan adanya perbincangan dan gunjingan." Mula dina bacute dheweke tansah ndedonga, nyuwun pepadhang supaya dituduhake marang putusan kang wicaksana. (NKA/KIKS/103) "Sing ngati-ati, Wa! Aku bakal ngewang-ewangi nenuwun." (NKA/PLK/73) "Aku memuji muga-muga gegayuhan kang banget luhur iki padha digunakake dening bocah-bocah kiwa-tengen kene kanthi saapik- apike, ... . (NKA/KAA/35) "Maka hari berikutnya dia berdoa, minta petunjuk supaya ditunjukkan keputusan yang bijaksana." " "Yang hati-hati, Wa! Aku akan bantu berdoa." " " "Aku berdoa moga-moga keinginan yang luhur ini digunakan oleh anak-anak kanan kiri sini dengan sebaik-baiknya, ... ." (349) "Tanpa sangkan-sangkan njur Kang Ngatna nesu-nesu ki genahe piye?" pitakone Pranandari marang kakange Ngatini iku. (NKA/K/79) "... , kakangmu muring-muring marang Mas Anton kadakwa mlayokake kowe, sebab kowe kandha yen lunga karo Mas Anton." (NKA/K/87) " "Tanpa disangka-sangka kemudian Mas Anton marah-marah kenapa?" Tanya Pranandari kepada kakaknya Ngatini itu." " "... , kakakmu marah-marah terhadap Mas Anton dituduh melarikan kamu, sebab kamu bilang kalau pergi sama Mas Anton." " (350) ... . Ana rasa trenyuh ngerteni semono gedhene kawigaten kang diwenehake kanca-kancane. Dheweke nyawang marang mitra-mitrane iku gentenan, kaya golek kekuatan. (NKA/RD/112) "... . Ada rasa kasihan mengetahui begitu besarnya perhatian yang diberikan teman-temannya. Dia melihat teman-temannya itu bergantian, seperti mencari kekuatan." (351) (352) Lambene komat-kamit, ndedonga muga-muga kuat nganti upacara kuwi rampung. (NKA/KIKS/101) Panyendhune sing lanang karo lambene umat-umet ngampet guneman. (NKA/RD/121) "Bibirnya komat-kamit, berdoa moga-moga kuat sampai upacara itu selesai." "Marahnya yang laki-laki dengan bibirnya komat-kamit menahan bicara."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 105 Pada data (348) sampai (352) terdapat sinonim pengulangan kata baik dalam bentuk reduplikasi utuh maupun sebagian yaitu cecaturan "perbincangan" dengan rerasanan "gunjingan", ndedonga "berdoa" dengan nenuwun "berdoa" dengan memuji "berdoa", nesu-nesu "marah-marah" dengan muring-muring "marah-marah", kanca-kancane "teman-temannya" dengan mitra-mitrane "teman-temannya", komat-kamit "komat-kamit" dengan umat- umet "komat-kamit". 6. Antonim Antonim adalah kata yang berlawanan makna dengan kata lain (KBBI, 2007: 58). Antonim yang terdapat dalam NKA tampak pada data sebagai berikut. (353) Dhadhane katon kemrungsung, kasendhal munggah mudhun. (NKA/C/4) "Hatinya terlihat terburu-buru, tertarik naik turun." "Sanusi karo Lastri nyang endi, Ti?" pitakone Sadewa karo mriprate nggoleki adhine ragil lan kakange ragil sing ora katon. (NKA/C/7) " "Sanusi dan Lastri ke mana, Ti?" tanya Sadewa dengan mata mencari adik bungsunya dan kakak bungsunya yang tidak kelihatan." (354) (355) "Aku memuji muga-muga gegayuhan kang banget luhur iki padha digunakake dening bocah-bocah kiwa-tengen kene kanthi saapik-apike, ... . (NKA/KAA/35) " "Aku berdoa moga-moga keinginan yang luhur ini digunakan oleh anak-anak kanan kiri sini dengan sebaik-baiknya, ... ." (356) Sadewa lagi lungguh ijen ing sandhuwuring watu gedhe, sangisoring wit randhu, ora adoh saka tlaga. (NKA/PLK/65) "Sadewa lagi duduk sendiri di atas batu besar, di bawahnya pohon randu, tidak jauh dari telaga."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 106 (357) Gagasane ngambra-ambra, ngudhari sakehing perkara lan kedadeyan kang lunga teka. (NKA/PLK/75) "Gagasannya ke mana-mana, mengupas perkara-perkara dan kejadian yang datang pergi." "... . Lanang wedok dha kumpul ngene ki . . . ngapa nek (358) ora ming butuh yang-yangan?" (NKA/K/80) " "... . Laki perempuan pada berkumpul seperti ini . . . ngapain kalau tidak hanya untuk pacaran?" " (359) Pranyata kabungahan lan kasusahan iku mung winates selembar rambut. (NKA/SKLSS/143) "Ternyata kebahagiaan dan kesusahan itu hanya terbatas pada sehelai rambut." Dalam data (353) sampai (359) terdapat penggunaan antonim yaitu pada kata munggah "naik" >< mudhun "turun" merupakan antonimi mutlak, adhine "adiknya" >< kakange "kakaknya" merupakan antonimi hubungan, kiwa "kiri" >< tengen "kanan" merupakan antonimi hubungan, sandhuwuring "di atasnya" >< sangisoring "di bawahnya" merupakan antonimi mutlak, lunga "pergi" >< teka "datang" merupakan antonimi mutlak, lanang "laki-laki" "perempuan" merupakan antonimi mutlak, kabungahan >< wedok "kebahagiaan" >< kasusahan "kesusahan" merupakan antonimi kutub. 7. Tembung saroja Tembung saroja yaiku tembung kang padha tegese, digandheng dadi siji "tembung saroja yaitu kata yang sama artinya, digabung menjadi satu" (Sugeng Haryo Raharjo, 2011: 61). Tembung saroja yang terdapat dalam novel Kembang Alangalang adalah sebagai berikut. "Menapa, Pak. Namung ngajari lare-lare supados ngertos (360) basa Inggris, kok," kandhane Tarya andhap asor. (NKA/KAA/35) " "Apa, Pak. Hanya mengajari anak-anak supaya tahu bahasa Inggris, kok," katanya Tarya dengan sopan."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 107 (361) Mung wae saiki dheweke mula kudu ngati-ati, kudu bisa mbatesi solah bawa lan wicara. (NKA/RD/111) "Hanya saja sekarang dia harus berhati-hati, harus bisa membatasi tingkah laku dan bicara." (362) Karo mangan awan wong tuwa loro iku isih rembugan bebrayan. ngenani maneka warna, (NKA/KAA/44) "Sambil makan siang dua orang tua itu masih membahas berbagai hal, mengenai kesulitan orang bermasyarakat." bot-repoting wong Pada data (360), (361), dan (362) terdapat tembung saroja yaitu andhap asor "sopan santun", solah bawa "tingkah laku", bot-repoting "kesulitan". Kata andhap dan asor mempunyai arti yang sama yaitu berarti sopan santun. Kata solah dan bawa berarti tingkah laku. Kata bot-repot memiliki arti kesulitan. Tembung saroja dapat menimbulkan kesan indah karena ritme bunyi yang selaras yaitu pada andhap asor, solah bawa dan bot- repot . Pranyata ati kang manteb iku meksa bali mandheg mangu (363) nalika dheweke adu arep karo Khodhim sakanca. (NKA/RD/111) "Ternyata hati yang mantab itu kembali ragu-ragu ketika dia berhadapan dengan khodim dan teman-temannya." (364) "Mbesuk aku dhewe kang bakal ngandharake kabeh iki marang dheweke, supaya ora ana seling surup," kandhane Pranandari kanthi kawaca. (NKA/RD/112) " "Besok aku sendiri yang akan menjelaskan semua ini kepadanya, supaya tidak ada salah paham," katanya Pranandari dengan serius." (365) Dina-dinane mung dientekake kanggo mikirake ruwet rentenge bebrayan. (NKA/RD/115) "Hari-harinya hanya dihabiskan untuk memikirkan ribetnya bermasyarakat."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 108 Pada data (363) sampai (365) terdapat tembung saroja yaitu mandheg mangu "ragu-ragu", adu arep "berhadapan", seling surup "salah paham", ruwet renteng "keribetan". Kata mandheg dan mangu memiliki arti yang sama yaitu ragu. Dua kata yaitu adu dan arep memiliki kesamaan arti yaitu "berhadapan". Kata seling dan surup yang berarti salah, kata ruwet dan renteng yang memiliki arti ribet. Kesan indah dari tembung saroja terpancar dari bunyi aliterasi mandheg mangu, seling surup, ruwet renteng, dan bunyi asonansi adu arep. (366) Nanging dumadakan manuk kuwi mabur salang tunjang ora karuwan nalika ana kucing mencolot. (NKA/RD/118) "Tetapi mendadak burung itu terbang saling bertubrukan ketika ada kucing melompat." (367) Sepisan wae dheweke durung gepok senggol bocah kuwi, geneya Pranandari mbobot. (NKA/RD/124) "Sekali saja dia belum pernah bersentuhan dengan orang itu, ternyata Pranandari hamil." (368) "Ora, Ndari . . ." kandhane lirih lan jero.". . . kepara aku uga malah lagi nggolek sisik melik ngenani kuwi. (NKA/RD/130) " "Tidak, Ndari . . ." katanya pelan dan dalam.". . . Aku juga lagi mencari asal-usul mengenai itu. Tembung saroja salang tunjang "saling bertubrukan", gepok senggol "bersentuhan", dan sisik melik "asal-usul" pada data (366), (367), dan (368). Penggunaan tembung saroja dalam kalimat akan memberikan makna lebih atau berlebih-lebihan. Selain itu keindahan sebuah kata akan terlihat dengan ritme bunyi asonansi pada salang tunjang, gepok senggol, dan sisik melik. (369) "Bapak wis ora arep candhuk lawung karo perkarane Ndari, Han. Bapak lagi judheg!" (NKA/RD/136)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 109 " "Bapak sudah tidak akan ikut campur dengan masalahnya Ndari, Han. Bapak lagi stres!" " (370) "Aku percaya Ndari, yen kabeh kedadeyan iki padha dene ana gandheng cenenge. Ana sambung rapete," Pak Sabdana kandha sareh karo mapan lungguh. (NKA/SKLSS/152) " "Aku percaya Ndari, kalau semua kejadian ini seperti ada kaitannya. Ada hubungannya," Pak Sabdana bicara lirih sambil duduk." Pada data (369) dan (370) terdapat tembung saroja yaitu candhuk lawung "ikut campur", gandheng ceneng "berkaitan" dan sambung rapet "berhubungan". Candhuk lawung, dua kata tersebut candhuk dan lawung memiliki arti sama yaitu ikut campur. Kata gandheng dan ceneng berarti berkaitan. Kata sambung dan rapet memiliki arti sama yaitu berhubungan. Ritme bunyi asonansi yang indah pada candhuk lawung, gandheng ceneng, dan sambung rapete dapat memberikan kesan estetis. Penggunaan dua kata yang mirip artinya dimaksudkan untuk memberikan penyangatan arti sehingga dapat menimbulkan efek emosi yang kuat. 8. Tembung plutan Tembung plutan yaiku tembung sing diringkes cacahing wandane "tembung plutan yaitu kata yang diringkas atau dikurangi jumlah suku katanya" (S. Hadiwirodarsono, 88). Penggunaan tembung plutan oleh MWP seperti pada data di bawah ini. (371) Pranyata ora mung Pak Marjana kang nunggu dheweke. (NKA/C/2) "Ternyata tidak hanya Pak Marjana yang menunggu dia." (372) "Ana wigati sithik, kok, Le. Kowe ditunggu Simbok, kudu mulih saiki." (NKA/C/3) " "Ada kepentingan sedikit, kok, Le. Kamu ditunggu ibu, harus pulang sekarang." "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 110 (373) "Ya wis, Lik, yo, budhal!" Sadewa ngadeg kanthi abot. (NKA/C/4) " "Ya sudah, Lik, yo, berangkat!" Sadewa berdiri dengan berat." (374) "Pakdhe Kisman?" Pranandari kaget "kenging napa?" (NKA/C/5) " "Pakdhe Kisman?" Pranandari terkejut "kena apa?" " (375) "Sanusi karo Lastri nyang endi, Ti?" pitakone Sadewa karo mriprate nggoleki adhine ragil lan kakange ragil sing ora katon. (NKA/C/7) " "Sanusi dan Lastri ke mana, Ti?" tanya Sadewa dengan mata mencari adik bungsunya dan kakak bungsunya yang tidak kelihatan." (376) "Dhe, Sadewa teka, gilo," aloke saweneh wong wadon saumure Sadewa. (NKA/C/8) " "Dhe, Sadewa datang," kata seorang perempuan seumur Sadewa." "Piye, Mbok?" Sadewa nyedhaki mbokne. (NKA/C/8) (377) " "Gimana, Bu?" Sadewa mendekati ibunya." (378) "Njur piye?" (NKA/C/8) " "Terus bagaimana?" " (379) "Lha, bedane aku ro cah loro kuwi, apa?" Pranandari nantang. (NKA/C/12) " "Lha, bedanya aku dengan dua orang itu, apa?" Pranandari nantang." (380) "Aku ra sida kuliah, Ri." Kandhane lirih. (NKA/C/14) " "Aku tidak jadi kuliah, Ri." Katanya lirih. (381) "Ning perkarane ki, apa bocahe padha gelem?" (NKA/KAA/28) " "Tapi masalahnya ni, apa anaknya pada mau?" " "Lho, Ndhuk, kok dha adeg-adegan neng dalan." (382) (NKA/KAA/39) " "Lho, Nduk, kok pada berdiri di jalan." " (383) "Lha iya, mau diterake Hananta pa piye?" (NKA/KAA/42) " "Lha iya, tadi diantar Hananta ya?" " (384) "Lho, kowe, Nok. Karo sapa?" (NKA/PLK/63) " "Lho, kamu, Nok. Dengan siapa?" "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 111 (385) Kula king kelurahan mrika, Dewa saking ngomahe. (NKA/PLK/65) "Saya dari kelurahan sana, Dewa dari rumahnya." (386) "Saka ngendi ta, Bu?" Pranandari pitakon. , (NKA/PLK/74) " "Dari mana, ta, Bu?" Pranandari bertanya." Kula nyun pangapunten , nggih, Mas. (NKA/K/81) (387) "Saya minta maaf, ya, Mas." (388) Pun ping pindho niki mboten teka. (NKA/K/82) "Dah dua kali ini tidak datang." "Yen nyidham urang sampun cumawis (389) lho, Jeng!" kandhane maneh marang Pranandari. (NKA/RD/125) " "Kalau ngidam udang sudah tersedia lho, Jeng!" katanya lagi kepada Pranandari." (390) "Ana apa, Kang?"(NKA/K/78) " "Ada apa, Kang?" " (391) ta?" panyaute Mas Anton. "Dheweke cah ngendi (NKA/K/84) " "Dia anak mana ta?" sambung Mas Anton. Pada data (371) sampai (391) merupakan tembung plutan dengan pengurangan suku kata pertama yaitu pada kata mung (amung) "hanya", pak (bapak) "bapak", kang (ingkang) "yang", le (thole) "anak laki-laki", ya (iya) "iya", wis (uwis) "sudah", lik (paklik) "om", yo (ayo) "ayo", napa (punapa) "apa", nyang (menyang) "ke", dhe (mbokdhe) "bibi", njur (banjur) "kemudian", ro (karo) "dengan", ra (ora) "tidak", ki (iki) "ini", nduk (gendhuk) "anak perempuan", dha (padha) "sama", pa (apa) "apa", nok (denok) "anak perempuan", king (saking) "dari", bu (ibu) "ibu", nggih (inggih) "iya", mas (kangmas) "kakak laki-laki", pun (sampun) "sudah", ping (kaping) "kali", niki (meniki) "ini", jeng (diajeng) "sebutan perempuan", cah (bocah) "anak", kang (kakang) "kakak laki-laki".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 112 (392) Dene minangka pucuking adicara, pasamuan kethoprak kang bakal diawaki bocah-bocah sanggar dibiyantu pra warga sing nduweni karep melu nyengkuyung. (NKA/K/77) "Sebagai puncaknya acara, pertunjukan ketoprak yang bakal dimainkan anak-anak sanggar dibantu para warga yang mempunyai keinginan ikut mendukung." Kula nyun pangapunten , nggih, Mas. (NKA/K/81) (393) "Saya minta maaf, ya, Mas." (394) "Ning perkarane ki, apa bocahe padha gelem?" (NKA/KAA/28) " "Tapi masalahnya ni, apa anaknya pada mau?" " Pada data (392) sampai (394) terdapat penggunaan tembung plutan dengan pengurangan fonem vokal pada salah satu katanya yaitu pada kata pra (para) "para", nyun (nyuwun) "minta", ning (nanging) "tetapi". 9. Ungkapan atau Idiom Di dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi terdapat ungkapan Jawa. Idiom atau ungkapan Jawa tersebut dapat dilihat sebagai berikut. "Aku yakin yen kowe ora bakal mlebu bui. Sapa sing salah (395) bakal seleh. Percayaa, Wa!" (NKA/PLK/71) " "Aku yakin kalau kamu tidak akan masuk bui. Siapa yang bersalah akan ketahuan. Percayalah, Wa!" " Pada data (395) terdapat idiom atau ungkapan Jawa yaitu sapa sing salah bakal seleh "siapa salah akan kalah". Ungkapan tersebut sebagai bentuk keyakinan bahwa siapapun yang melakukan kesalahan pada akhirnya pasti akan kalah juga. Ungkapan sapa salah bakal seleh menggambarkan keadaan Sadewa yang dituduh melakukan korupsi padahal dia sama sekali tidak melakukan tindakan tersebut. Dalam ungkapan Jawa sapa salah bakal
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 113 seleh mengandung ritme bunyi yang indah, yaitu terdapat aliterasi pada konsonan /s/. (396) "Ana unen-unen, anak polah bapa kepradhah. Lha, iki, Dhik Jan, bot-bote disambati anak lanang, Hananta ki rak kepengin rabi karo putrane. ... ." (NKA/KIKS/95) " "Ada pepatah, anak bertingkah bapak ikut terkena. Lha, ini, Dhik Jan, berat-beratnya dimintai anak lelaki, Hananta itu ingin menikah dengan anaknya. ... ." " Pada data (396) terdapat ungkapan atau idiom anak polah bapa kepradah "tingkah laku anak menjadi tanggung jawab orang tua". Ungkapan tersebut digunakan untuk menggambarkan tanggung jawab Pak Carik terhadap anaknya yang bernama Hananta yang ingin menikah dengan Pranandari. Dalam idiom tersebut mengandung aspek keindahan yang terpancar dari ritme bunyi asonansi akhir kata pada anak polah bapa kepradah. (397) Hananta dipandeng kanthi sunar landhep. "Kanggo apa kowe nulungi aku? Luwih becik aku mati neng tangane Sancaka, katimbang mbok tulungi. Kanggoku ora ana bedane, uwal saka siung macan, mlebu cangkem baya." (NKA/SKLSS/147) "Hananta dipandang dengan sinar tajam. "Untuk apa kamu menolong aku? Lebih baik aku mati di tangan Sancaka, daripada kamu tolong. Buatku tidak ada artinya, keluar dari taring harimau, masuk mulut buaya." " Idiom "keluar dari taring harimau, masuk mulut buaya" terdapat pada data (397). Dalam ungkapan uwal saka siung macan, mlebu cangkem baya mengandung kesan indah karena terdapat aliterasi pada konsonan l. Ungkapan tersebut menggambarkan keadaan Pranandari yang berada dalam posisi yang sulit. Pranandari tidak mau ditolong oleh Hananta yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 114 mempunyai sifat jahat, dan dalam waktu bersamaan dia juga dalam bahaya karena akan dibunuh oleh Sancaka. C. Pemakaian Gaya Bahasa dalam Novel Kembang Alangalang Karya Margareth Widhy Pratiwi Gaya bahasa merupakan salah satu ciri atau aspek penting di dalam teks sastra. Dilihat dari segi bahasa, gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa. Gaya bahasa dapat dibatasi sebagai cara pengungkapan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis atau pemakai bahasa (Gorys Keraf, 2010: 113). Beberapa jenis gaya bahasa yang dipergunakan dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi adalah sebagai berikut. 1. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat a. Klimaks Gaya bahasa klimaks diturunkan dari kalimat yang bersifat periodik. Klimaks adalah semacam gaya bahasa yang mengandung urutan- urutan pikiran yang setiap kali semakin meningkat kepentingannya dari gagasan-gagasan sebelumnya (Gorys Keraf, 2010: 124). Berikut gaya bahasa klimaks dalam NKAKMWP. "Bapak ki ora asli kene. Bapak saka Wonosari, kawin karo ibu sing asli kene. Aku lair ing kene, gedhe lan suk mati neng kene."(NKA/KAA/37) " "Bapak itu bukan asli sini. Bapak dari Wonosari, nikah dengan ibu yang asli sini. Aku lahir di sini, besar dan besok meninggal di sini." (398) Pada data (398) penggunaan kata lair "lahir", gedhe "besar", dan mati "meninggal" di atas menunjukkan adanya gaya bahasa klimaks, yaitu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 115 adanya urutan yang bersifat peningkatan dalam fase hidup manusia mulai dari lahir, besar, dan meninggal. b. Repetisi Repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, kata atau bagian kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai. Karena nilainya dalam oratori, maka para orator menciptakan bermacam-macam repetisi yang ada pada prinsipnya didasarkan pada tempat kata yang diulang dalam baris, klausa, atau kalimat (Gorys Keraf, 2010: 127). Gaya bahasa repetisi yang terdapat dalam NKAKMWP diantaranya adalah sebagai berikut. 1) Anafora Anafora adalah repetisi yang berwujud perulangan kata pertama pada tiap baris atau kalimat berikutnya, tampak pada data di bawah ini. Kupinge diting-tilingake maneh. Kupinge krungu swara sendhok gathuk karo gelas ing pawon, nanging uga krungu kandhane Pak Carik ing ngarepan. (NKA/KIKS/95) "Telinganya difokuskan lagi. Telinganya mendengar suara sendok dan gelas di dapur, tapi juga mendengar perkataan Pak Carik di depan." (399) Pada data (399) terdapat gaya bahasa anafora yang berupa pengulangan kata kupinge "telinganya". Kata kupinge diulang sebanyak dua kali di setiap awal kalimat. 2) Mesodiplosis Mesodiplosis adalah repetisi di tengah baris-baris atau beberapa kalimat berurutan, seperti pada data berikut. (400) Saben-saben Pranandari adu arep karo Pak Lurah iku, lan sunar mripat tempuk, Pranandari mesti rumangsa rikuh sebab sunar mripate Pak Sabdana iku katon aneh. Ora pisan pindho
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 116 Pranandari ngonangi Pak Lurah iku lagi maspadakake dheweke tanpa kedhep kanthi sunar mripat kang kebak teges. Nanging Pranandari ora wani negesi sunar mripat kuwi.(NKA/PLK/56) "Setiap Pranandari bertatapan dengan Pak Lurah itu, dan sinar mata bertemu, Pranandari pasti merasa tidak enak karena sinar mata pak Sabdana itu terlihat aneh. Tidak sekali dua kali Pranandari memergoki Pak Lurah itu baru memperhatikan dia tanpa berkedip dengan sinar mata yang penuh arti. Tapi Pranandari tidak berani mengartikan sinar mata itu." Gaya bahasa mesodiplosis tampak pada data (400) yaitu adanya pengulangan kata sunar mripat "sinar mata" di tengah-tengah kalimat. Hal tersebut menunjukkan adanya penegasan makna dari sunar mripat "sinar mata". 3) Anadiplosis Anadiplosis merupakan gaya bahasa di mana kata atau frasa terakhir dari suatu klausa atau kalimat menjadi kata atau frasa pertama dari klausa atau kalimat berikutnya, seperti pada data di bawah ini. Nanging Pranandari ora wani negesi sunar mripat kuwi. Sunar mripat priya, kang beda karo duweke Hananta kang liar jujur. apadene duweke Sadewa (NKA/PLK/56) "Tapi Pranandari tidak berani mengartikan sinar mata itu. Sinar mata lelaki, yang beda dengan milik Hananta yang liar seperti halnya milik Sadewa yang polos, lugu dan jujur." (401) lugu lan kang polos, Pengadilan kanggoku mujudake dolanan. Dolanane wong-wong kang pinter nyusun ukara, njungkir walik tembung . . . (NKA/PLK/71) "Pengadilan buatku menggambarkan permainan. Permainan orang- orang yang pintar menyusun kata, membolak-balikkan kata . . .." (402) Pada data (401) dan (402) merupakan gaya bahasa anadiplosis yaitu adanya pengulangan kata sunar mripat "sinar mata" dan dolanan "permainan". Kata sunar mripat dan dolanan diulang sebanyak dua kali. Kata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 117 tersebut diulang secara berturut-turut untuk menekankan pentingnya kata tersebut dalam konteks tuturan. c. Antitesis Antitesis adalah sebuah gaya bahasa yang mengandung gagasan yang bertentangan, dengan mempergunakan kata-kata atau kelompok kata yang berlawanan (Gorys Keraf, 2010: 126). Gaya ini timbul dari kalimat berimbang. Antitesis termasuk dalam gaya bahasa pertentangan karena melukiskan sesuatu dengan mempergunakan paduan kata berlawanan arti, seperti pada data berikut. (403) Dhadhane katon kemrungsung, kasendhal munggah mudhun. (NKA/C/4) "Dadanya terlihat terburu-buru, tertarik naik turun." (404) "Sanusi karo Lastri nyang endi, Ti?" pitakone Sadewa karo mriprate nggoleki adhine ragil lan kakange ragil sing ora katon. (NKA/C/7) " "Sanusi dan Lastri ke mana, Ti?" tanya Sadewa dengan mata mencari adik bungsunya dan kakak bungsunya yang tidak kelihatan." "Aku memuji muga-muga gegayuhan kang banget luhur iki padha digunakake dening bocah-bocah kiwa-tengen kene kanthi saapik-apike, ... . (NKA/KAA/35) " "Aku berdoa moga-moga keinginan yang luhur ini digunakan oleh anak-anak kanan kiri sini dengan sebaik-baiknya, ... ." (405) (406) Sadewa lagi lungguh ijen ing sandhuwuring watu gedhe, sangisoring wit randhu, ora adoh saka tlaga. (NKA/PLK/65) "Sadewa lagi duduk sendiri di atas batu besar, di bawahnya pohon randu, tidak jauh dari telaga." Gagasane ngambra-ambra, ngudhari sakehing perkara lan (407) kedadeyan kang lunga teka. (NKA/PLK/75) "Gagasannya ke mana-mana, mengupas perkara-perkara dan kejadian yang datang pergi." (408) "... . Lanang wedok dha kumpul ngene ki . . . ngapa nek ora ming butuh yang-yangan?" (NKA/K/80)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 118 " "... . Laki perempuan pada berkumpul seperti ini . . . ngapain kalau tidak hanya untuk pacaran?" " (409) Pranyata kabungahan lan kasusahan iku mung winates selembar rambut. (NKA/SKLSS/143) "Ternyata kebahagiaan dan kesusahan itu hanya terbatas pada sehelai rambut." Pada data (403) sampai (409) terdapat bentuk gaya bahasa antitesis. Pada data (403) kata yang dipertentangkan, yaitu munggah "naik" dan mudhun "turun". Data (404) kata adhi "adik" dan kakang "kakak laki-laki". Data (405) kata kiwa "kiri" dan tengen "kanan". Data (406) kata sandhuwuring "di atasnya" dan sangisoring "di bawahnya". Data (407) kata lunga "pergi" dan teka "datang". Data (408) kata lanang "laki-laki" dan wedok "perempuan". Data (409) kata kabungahan "kebahagiaan" dan kasusahan "kesusahan". 2. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung Tidaknya Makna a. Gaya Bahasa Retoris 1) Eufimismus Eufimismus atau eufimisme diturunkan dari kata Yunani euphemizein yang berarti "mempergunakan kata-kata dengan arti yang baik atau dengan tujuan yang baik". Sebagai gaya bahasa, eufimisme adalah semacam acuan berupa ungkapan-ungkapan yang tidak menyinggung perasaan orang, atau ungkapan-ungkapan yang halus untuk menggantikan acuan-acuan yang mungkin dirasakan menghina, menyinggung perasaan atau mensugestikan sesuatu yang tidak menyenangkan (Gorys Keraf, 2010: 132). Dalam NKAKMWP terdapat gaya bahasa eufimisme yang tampak pada data berikut. (410) Durung nganti trontong-trontong katon wis cabar kabeh gegayuhane, bapakne kang dadi gondhelane uripe ninggalake dheweke kanggo sing salawase. (NKA/C/9)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 119 terlaksana sudah musnah terlihat "Belum semua keinginannya, bapaknya yang menjadi pegangan hidupnya meninggalkan dia untuk selamanya." sampai Pada data (410) terdapat gaya bahasa eufimisme yaitu ninggalake dheweke kanggo sing selawase "meninggalkan dia untuk selamanya". Gaya bahasa tersebut bertujuan memperhalus makna dari sebuah kata. Eufimisme pada ninggalake dheweke kanggo sing selawase "meninggalkan dia untuk selamanya" memiliki makna yang lebih halus atau sopan diucapkan daripada langsung dengan kata mati "meninggal" yang pada hakikatnya memiliki arti yang sama yaitu meninggal dunia. 2) Tautologi Pada dasarnya tautologi adalah acuan yang mempergunakan kata-kata lebih banyak daripada yang diperlukan untuk menyatakan satu pikiran atau gagasan (Gorys Keraf, 2010: 133). Suatu acuan disebut tautologi bila kata yang berlebihan itu sebenarnya mengandung perulangan dari sebuah kata yang lain. Gaya bahasa tautologi terdapat pada data di bawah ini. (411) Nglokro lan tanpa daya. (NKA/C/10) "Tak bersemangat dan tanpa daya." (412) Mripate Pranandari kang bunder ireng kuwi disawang suwe. (NKA/C/12) "Matanya Pranandari yang bulat hitam itu dipandang lama." (413) Srengenge bunder ing wetan, kanthi wernane kang abang mengangah kaya bakal ngobong jagad. (NKA/KIKS/103) "Matahari bulat di timur, dengan warna yang merah menyala seperti akan membakar bumi." Gaya bahasa tautologi ditunjukkan pada (411) sampai (413). Data (411) kata nglokro "tidak bersemangat" sudah mengacu pada tanpa daya "tanpa daya" yang artinya tidak ada kekuatan. Begitu juga pada data (412) dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 120 (413) yaitu kata mripat "mata" dan srengenge "matahari" yang tanpa ditambah dengan kata bunder sekalipun sudah diketahui bahwa mripat "mata" dan srengenge "matahari" adalah benda yang berbentuk bulat. Kata tanpa daya dan bunder apabila dihilangkan tidak akan berpengaruh pada arti kata nglokro, mripat, dan srengenge itu sendiri. 3) Prolepsis Prolepsis atau antisipasi adalah semacam gaya bahasa di mana orang mempergunakan lebih dahulu kata-kata atau sebuah kata sebelum peristiwa atau gagasan yang sebenarnya terjadi (Gorys Keraf, 2010: 134). Prolepsis yang terdapat dalam NKAKMWP adalah sebagai berikut. Bel wesi kang gumandhul ing pojok sekolahan iku kathuthuk sepisan dening tangan prakosa duweke Pak Gita. (NKA/C/1) "Bel besi yang tergantung di pojok sekolahan itu dipukul sekali oleh tangan perkasa milik Pak Gita." (414) Pada data (414) menunjukkan adanya gaya bahasa prolepsis. Pada tuturan kang gumandhul ing pojok sekolahan iku "yang tergantung di pojok sekolahan itu" merupakan bentuk pendeskripsian dari bel wesi "bel besi". 4) Paradoks Paradoks adalah semacam gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada (Gorys Keraf, 2010: 136). Gaya bahasa paradoks tampak pada data di bawah ini. (415) Kabeh kedadeyan bisa wae diskenario, sing luput bisa jujur malah kejegur. bebas, suwalike sing (NKA/PLK/71) "Semua kejadian bisa diskenario, yang salah bisa bebas, sebaliknya yang benar-benar jujur malah terjerumus." temen-temen
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 121 Gaya bahasa paradoks ditunjukkan pada data (415). Bentuk pertentangan terdapat pada kata luput "bersalah" tetapi bisa bebas "bebas", dan sebaliknya yaitu pada kata jujur "jujur" malah kejegur "terjerumus". b. Gaya Bahasa Kiasan 1) Persamaan atau Simile Simile ialah perbandingan yang bersifat eksplisit. Yang dimaksud dengan perbandingan yang bersifat eksplisit ialah bahwa ia langsung menyatakan sesuatu sama dengan hal yang lain (Gorys Keraf, 2010: 138). Simile banyak mempergunakan kata kadya, lir, kaya, kados, prasasat, dan sebagainya. Dalam NKAKMWP banyak mempergunakan gaya bahasa simile seperti pada data berikut. Saka wates limang meteran Sadewa krungu tangise mbokne kaselan tangis liyane, tangise adhine wadon. Kaya diiris atine Sadewa krungu kabeh iku. (NKA/C/7) "Dari batas lima meteran Sadewa mendengar tangis ibunya tersela tangis lainnya, tangis adik perempuannya. Seperti diiris hatinya Sadewa mendengar semua itu." (416) Bapakne kang wis resik iku katon kaya wong turu. (417) (NKA/C/8) "Bapaknya yang sudah bersih itu terlihat seperti orang yang tidur." (418) Si Rambut Dawa nyaut persis Donald, banjur mesem lan nglirik marang kancane. (NKA/C/11) "Si Rambut panjang menyaut mirip Donald, lalu tersenyum dan melirik ke temannya." "Persis kaya Winda ro Yusi. Mau ya njur mlayu ngono (419) kuwi, meruhi aku kaya wong lara untu. ... ." (NKA/C/12) " "Mirip seperti Winda dan Yusi. Tadi ya langsung lari seperti itu, melihat aku seperti orang sakit gigi. ... ." " (420) Ah, Pranandari nggemesake. (NKA/C/12) "Ah, Pranandari kamu seperti burung kepodang, menggemaskan." kowe kaya manuk kepodhang,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 122 (421) jalangkung kesasar, kok kaya ta, Ri" "Kowe (NKA/KAA/23) " "kamu kok seperti jalangkung tersesat, ta, Ri" " (422) Wong loro kaya mentas nyambut gawe rekasa. Katon kesel, pakeyane ora tumata. (NKA/KAA/27) "Dua orang seperti habis bekerja keras. Terlihat capek, pakaiannya tidak tertata." Driji-driji kang nyawiji ana ing gandhengan kuwi kaya (423) ngluwihi sewu ukara. (NKA/KAA/29) "Jari-jari yang bersatu dalam pegangan itu seperti melebihi seribu kata." (424) Marang sunar srengenge kang pating clorot kaya tombak- tombak kang nrobos wit-witan. (NKA/KIKS/102) "Terhadap sinar matahari yang bersinar sperti tombak-tombak yang menerobos pepohonan." (425) "Olha, kok kaya Baladewa kelangan gapit, ngapa, iku. lanang kang ora liya Widodo Han?"pitakone bocah (NKA/RD/138) " "Olha, kok seperti Baladewa yang kehilangan senjata, kenapa, Han?" tanya anak lelaki yang tidak lain Widodo itu." Gaya bahasa simile dalam NKAKMWP digunakan untuk menggambarkan keadaan atau situasi yang terjadi dalam alur cerita. Pada data (416) yaitu kaya diiris atine "seperti diiris hatinya" merupakan bentuk penggunaan gaya bahasa simile. Dalam hal ini Sadewa merasa seperti diiris- iris hatinya ketika mendengarkan tangis dari ibu dan adiknya karena ditinggal ayah Sadewa untuk selama-lamanya. Kalimat Wong loro kaya mentas nyambut gawe rekasa "Dua orang seperti habis bekerja keras" pada data (422) menggambarkan keadaan Khodim dan Tarya yang tergesa-tega karena habis dari rumah muridnya yang orang tuanya meninggal karena bunuh diri. Data (423) Driji-driji kang nyawiji ana ing gandhengan kuwi kaya ngluwihi sewu ukara "Jari-jari yang bersatu dalam pegangan itu seperti melebihi seribu kata" adalah penggambaran suasana yang dialami Sadewa dan Pranandari
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 123 yang saling mencintai. Hanya pengangan tangan di antara keduanya saja diibaratkan melebihi seribu kata. Pada data (416), (422), dan (423) simile dapat terlihat melalui eksplisit dengan menggunakan kata perbandingan kaya "seperti". Perbandingan eksplisit seperti itu juga terlihat pada data (417) Bapakne kang wis resik iku katon kaya wong turu, (419) Persis kaya Winda ro Yusi. Mau ya njur mlayu ngono kuwi, meruhi aku kaya wong lara untu, (420) Ah, Pranandari kowe kaya manuk kepodhang, nggemesake, (421) Kowe kok kaya jalangkung kesasar, ta, Ri, (424) Marang sunar srengenge kang pating clorot kaya tombak-tombak kang nrobos wit-witan, (425) Olha, kok kaya Baladewa kelangan gapit, ngapa, Han?. Perbandingan eksplisit dengan kata persis "mirip" tampak pada data (418) yaitu Si Rambut Dawa nyaut persis Donald, banjur mesem lan nglirik marang kancane. atau unsur yang digunakan untuk Unsur pembanding membandingkan dalam gaya bahasa simile bermacam-macam variasinya. Unsur pembanding berupa sifat, watak, perilaku orang atau nama tokoh wayang atau yang lain tampak pada data (421) dan (425) yaitu Kowe kok kaya jalangkung kesasar, ta, Ri "Kamu kok seperti jalangkung tersesat, ta, Ri" dan Olha, kok kaya Baladewa kelangan gapit, ngapa, Han? "Olha, kok seperti Baladewa yang kehilangan senjata, kenapa, Han?". Selain berupa sifat, watak, perilaku orang atau nama tokoh wayang, juga berupa hewan atau binatang. Hal ini tampak pada data (420) Ah, Pranandari kowe kaya manuk kepodhang, "Ah, nggemesake kepodang, seperti Pranandari kamu burung menggemaskan".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 124 2) Metafora Metafora ialah semacam analogi yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat: bunga desa, buaya darat, buah hati, cindera mata, dan sebagainya (Gorys Keraf, 2010: 139). Metafora sebagai perbandingan langsung tidak mempergunakan kata kadya, kaya, lir, pindha, dan sebagainya. Penggunaan gaya bahasa metafora dalam NKAKMWP tampak seperti berikut ini. Dene Pak Bambang bali ngawasake isi klas kanthi sunar (426) mripat kang landhep. (NKA/C/2) "Pak Bambang kembali mengawasi isi kelas dengan sinar mata yang tajam." Sadalan-dalan Sadewa nggembol ati ora kepenak. (427) (NKA/C/3) "Sepanjang jalan Sadewa membawa hati yang tidak enak." (428) Sauntara dheweke meneng, ngenengake Sadewa supaya ngesok tangise lan lega dhadhane. (NKA/C/4) "Sementara diam, memperhatikan menumpahkan tangisnya dan lega hatinya." dia Sadewa supaya Bapakne sing kepengin meruhi Sadewa nggondhol titel (429) Insinyur Pertanian. (NKA/C/9) "Bapaknya yang ingin melihat Sadewa mendapat gelar Insinyur Pertanian." Dheweke banget nggondheli kabeh pituture wong tuwane (430) lanang sing kabeh bener kuwi. (NKA/C/9) "Dia sangat memegang semua perkataan bapaknya yang semua benar itu." "Tresna bakal njalari wong bodho lan tumindak kaya bocah cilik, yen tresna kuwi mung digembol ing pangrasa, ora diudhari lan ditegesi." (NKA/KAA/32) " "Cinta akan membuat orang bodoh dan bertindak seperti anak kecil, kalau cinta itu hanya dipendam dalam perasaan, tidak diungkapkan dan diartikan." " (431) (432) "... . Kuliah sisan, dadi ya gedhe ndhase dialem Pak Lurah ngana kae mau," Pranandari komentar, katon ora seneng. (NKA/KAA/37)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 125 " "... . Kuliah lagi, jadi ya besar kepala dipuji Pak Lurah seperti itu tadi," Pranandari komentar, terlihat tidak senang." Kembang desa Alang-alang kang mekar lan ngganda (433) arum. (NKA/KAA/45) "Bunga desa Alang-alang yang mekar dan berbau harum." (434) Hananta nguncalake eseme, mudhun saka montore lan marani Pranandari yang masih kamitenggengen. (NKA/PLK/51) "Hananta melemparkan senyumnya, turun dari motornya dan mendekati Pranandari yang masih tidak percaya." Meruhi praupane Pranandari lan sikepe kang sajak (435) nggembol rasa iku. (NKA/K/91) "Mengetahui wajah Pranandari dan sikapnya yang seperti memendam rasa itu." (436) "Rupaku elek, ning ora adol ayu neng kelurahan . . .!"pambengoke Trinil karo nyiratake banyu.(NKA/RD/110) " "Wajahku jelek, tapi tidak jual kecantikan di kelurahan . . .!" teriaknya Trinil sambil mencipratkan air." (437) Isih karo nggembol mangkel, Pranandari nyeleh kumbahan ing pojok kolah kanthi waton, setengah diuncalake. (NKA/RD/111) "Masih dengan memendam kebencian, Pranandari meletakkan cucian di pojok kamar mandi dengan sesukanya, setengah dilempar." "... . Iki ki perkara wadi, dudu dolanan, kowe malah adol (438) cao tekan ngendi-endi."(NKA/RD/135) " "... . Ini masalah rahasia, bukan mainan, kamu malah banyak bicara sampai mana-mana." " (439) Ngatini keli, kerem ing satengahing segara madu nalika nenggak tuntas anggur ing cawan iku bebarengan karo Widodo. (NKA/K/89) "Ngatini terhanyut, tenggelam di tengah-tengah lautan kenikmatan ketika meneguk habis anggur di cawan itu bersamaan dengan Widodo." (440) "Lha wong arep duwe mantu simbah. Sugiha kae nek wis mambu lemah. ...." (NKA/KIKS/97) " "Lha kan mau punya menantu simbah. Sekaya apapun kalau sudah bau tanah. ..." "
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 126 Gaya bahasa metafora yang terdapat dalam NKAKWP terdapat pada data (426) sunar mripat kang landhep "sinar mata yang tajam". Dalam hal ini sunar mata "sinar mata" disamakan dengan benda-benda yang tajam seperti pisau. Data (427) sampai (431) dan data (435) sampai (437) yaitu nggembol ati "membawa hati", ngesok tangis "menumpahkan tangis", nggondhol titel "membawa titel", nggondheli kabeh pituture "berpegang semua ucapannya", tresno kuwi mung digembol "cinta itu hanya dipendam", nguncalake eseme "melemparkan senyum", sikepe kang sajak nggembol rasa iku "sikap yang terlihat seperti memendam rasa itu", adol ayu "jual kecantikan", nggembol mangkel "memendam kebencian" merupakan bentuk gaya bahasa metafora. Kata nggembol, ngesok, nggondhol, nggondheli, ngguncalake, adol yang seharusnya ditujukan untuk benda mati tetapi ditujukan terhadap sesuatu yang abstrak seperti hati, tangisan, gelar, ucapan, cinta, senyum, rasa, dan kecantikan. Data (432) gedhe ndhase "sombong" bukan berarti kepalanya yang berukuran besar tetapi hal tersebut penggambaran sifat sombong manusia. Data (433) kembang desa "bunga desa" membandingkan seorang gadis berparas cantik yang kecantikannya diibaratkan seperti bunga. Pada data (438) adol cao "jual cao" merupakan bentuk perumpamaan sifat manusia yang tidak bisa menyimpan rahasia tetapi malah memberitahukan kepada orang-orang diibaratkan seperti orang yang sedang berjualan menawarkan dagangan. Perumpamaan segara madu "lautan kenikmatan" pada data (439) adalah gaya bahasa metafora yang menggambarkan kenikmatan yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 127 dirasakan itu seperti manisnya madu. Selain itu gaya bahasa metafora juga terdapat pada data (440) mambu lemah "bau tanah" yang mengibaratkan usia manusia yang sudah tua dan sudah mendekati kematian. 3) Personifikasi adalah gaya bahasa yang kiasan semacam Personifikasi menggambarkan benda-benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat-sifat kemanusiaan (Gorys Keraf, 2010: 140). Personifikasi (penginsanan) merupakan suatu corak khusus dari metafora, yang mengiaskan benda-benda mati bertindak, berbuat, berbicara seperti manusia. Seperti halnya dengan simile dan metafora, personifikasi mengandung suatu unsur persamaan. Berikut beberapa data yang mengandung gaya bahasa personifikasi. (441) Kabeh gegayuhan kang wis disiapake kanthi ati manteb, kaya ilang lan mabur ing awang-awang. (NKA/C/9) "Semua keinginan yang sudah disiapkan dengan hati yang mantab, seperti hilang dan terbang di awang-awang." lumaku tanpa Wektu kaya cepet banget (442) rinasa. (NKA/C/15) "Waktu seperti cepat sekali berjalan tanpa terasa." Mripate nggremet. (NKA/KAA/26) "Matanya masih melihat di kegelapan, malamnya semakin larut." (443) ing petengan, wengine saya isih nyawang (444) Wengi kang kinemulan pedhut krasa atis ing awak. (NKA/KAA/29) "Malam yang berselimutkan kabut terasa singin di badan." Wewayangane Ngatini, sing ayu lan kalem kuwi kemliwer (445) ing bathuke. (NKA/PLK/55) "Bayangannya Ngatini, yang cantik dan kalem itu berkeliaran di pikirannya." Kaya rebutan, makarya. (NKA/PLK/56) (446) rembulan lan srengenge anggone
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 128 "Seperti rebutan, rembulan dan matahari dalam bekerja." (447) Wektu mlayu tanpa nyapa, dinane lumaku tanpa rinasa. (NKA/PLK/56) "Waktu berlari tanpa menyapa, harinya berjalan tanpa terasa." Mripate kang bunder lan ireng kuwi kaya arep mencolot. (448) (NKA/PLK/58) "Matanya yang bulat dan hitam itu seperti akan melompat." (449) Meruhi bocah-bocah kang kebak greget lan mripate kaya nyunarake rasa ngelak ilmu pengetahuan ... . (NKA/PLK/60) "Mengetahui anak-anak yang penuh semangat dan matanya seperti menyinarkan rasa haus ilmu pengetahuan ... ." (450) Mripat kang tempuk iku kaya akeh banget ngetokake ukara. (NKA/PLK/66) "Mata yang bertemu itu seperti abnyak mengeluarkan kata-kata." Sunar srengenge kang mbrobos ing saselaning godhong (451) randhu tiba ing banyu tlaga kang arang asat iku. (NKA/PLK/66) "Sinar matahari yang menerobos di sela-sela daun randu jatuh di air telaga yang jarang surut itu." (452) Pedhut tipis kaya ngemuli Desa Alang-alang kang ditinggal ngeloni impen dening pedununge. (NKA/PLK/73) "Kabut tipis seperti menyelimuti Desa Alang-alang yang ditinggal ngelonin mimpi oleh penduduknya." (453) Desa Alang-alang kaya mati diuntal petenge wengi. (NKA/PLK/73) "Desa Alang-alang seperti mati ditelan gelapnya malam." (454) Rembulan kang wiwit nggeser saka papane kuwi disawang, kaya-kaya kepengin takon apa kang kudu ditindakake sabanjure. (NKA/PLK/75) "Rembulan yang mulai bergeser dari tempatnya itu dilihat, seperti ingin bertanya apa yang harus dilakukan selanjutnya." ..., nanging malah mripate isih pendirangan nyapu (455) isining pendhapa kalurahan kuwi. (NKA/K/78) "..., tapi malah matanya masih berkeliaran menyapu isi pendapa kelurahan itu." Dheweke nekep dhadhane, kaya kepengin mendhakake (456) swara jantung kang oyak-oyakan. (NKA/KIKS/94) "Dia mendekap dadanya, seperti ingin menahan suara jantung yang kejar-kejaran."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 129 (457) Srengenge bunder ing wetan, kanthi wernane kang abang mengangah kaya bakal ngobong jagad. (NKA/KIKS/103) "Matahari bulat di timur, dengan warnanya yang merah menyala seperti akan membakar bumi." Bola-bali lambene digeget ngampet rasa kang nyokot (458) dhadha. (NKA/RD/111) "Bolak-balik bibirnya digigit menahan rasa yang menggigit dada." ..., aweh yekti yen srengengene wiwit nginjen ing bang (459) wetan. (NKA/RD/117) "..., memberi tanda kalau mataharinya mulai mengintip di bagian timur." Nanging, oh, donyane dadi peteng kemulan pedhut, nalika dheweke krungu crita saka wong tuwane wadon yen Sabdana. dadi Pranandari (NKA/SKLSS/143) "Tapi, oh, dunianya menjadi gelap berselimut kabut, ketika dia mendengar cerita dari ibunya kalau Pranandari sekarang sudah menjadi miliknya Pak Sabdana." (460) saiki wis Pak duweke Bentuk gaya bahasa personifikasi sebagai bentuk kiasan yang menampilkan benda-benda atau konsep abstrak sebagai pribadi manusia dengan sifat manusiawi yang terdapat dalam NKAKMWP tampak pada data (441) gegayuhan mabur ing awang-awang "keinginan terbang di awang- awang", (442) wektu kaya cepet banget lumaku tanpa rinasa "waktu seperti cepat sekali berjalan tanpa terasa", (443) wengine saya nggremet "malam semakin larut", (444) wengi kang kinemulan pedhut "malam yang berselimut kabut",(445) wewayangane Ngatini, kemliwer ing bathuke "bayangan Ngatini, berkeliaran di ingatannya", (446) kaya rebutan, rembulan lan srengenge "seperti rebutan, rembulan dan matahari dalam anggone makarya bekerja",(447) wektu mlayu, dinane lumaku "waktu berlari, hari berjalan", (448) mripate kaya arep mencolot "matanya seperti akan melompat",(449) mripate kaya nyunarake rasa ngelak ilmu pengetahuan "mata seperti
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 130 menyinarkan rasa haus ilmu pengetahuan", (450) mripat kang tempuk iku kaya akeh banget ngetokake ukara "mata yang bertemu itu seperti banyak sekali mengeluarkan kata", (451) sunar srengenge kang mbrobos "sinar matahari yang menerobos", (452) pedhut tipis kaya ngemuli Desa Alang- alang "kabut tipis seperti menyelimuti Desa alang-alang", (453) Desa Alang- alang kaya mati diuntal petenge wengi "desa Alang-alang seperti amti ditelan gelapnya malam", (454) rembulan kaya-kaya kepengin takon "rembulan seperti ingin bertanya", (455) mripate nyapu isining pendhapa "matanya menyapu isi pendapa", (456) swara jantung kang oyak-oyakan "suara jantung yang berkejar-kejaran", (457) Srengenge bunder ing wetan kaya bakal ngobong jagad "matahari bulat di timur seperti akan membakar bumi", (458) rasa kang nyokot dhadha "rasa yang menggigit dada", (459) srengengene wiwit nginjen "matahari mulai mengintip", (460) donyane dadi peteng kemulan pedhut "dunianya menjadi gelap berselimut kabut". 4) Eponim Eponim merupakan gaya bahasa di mana seseorang yang namanya begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu, sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat itu (Gorys Keraf, 2010: 141). Berikut adalah data yang menunjukkan adanya gaya bahasa eponim dalam NKAKMWP. Hari pancen seneng tenan marang mawar saka gunung (461) kuwi. (NKA/C/15) "Hari memang mencintai mawar dari gunung itu." Pada data (461) Hari pancen seneng tenan marang mawar saka gunung kuwi "Hari memang mencintai mawar dari gunung itu", kata mawar "mawar" merupakan jenis bunga yang mempunyai warna yang cantik, indah,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 131 dan harum baunya. Mawar di sini dihubungkan dengan Pranandari, sosok seorang gadis yang mempunyai paras yang cantik. (462) "Aja kaya bocah cilik, Wa. Tangi yen pancen satriya, banjur omong sing cetha. Ora biyasane kowe nduweni sikep kaya ngono."(NKA/C/18) " "Jangan seperti anak kecil, Wa. Bangun kalau memang satriya, lalu bicara yang jelas. Tidak biasanya kamu punya sikap seperti itu." " Pada data (462) satriya "satria" dikenal sebagai sosok yang gagah, kuat, dan tangguh. Hal tersebut diucapkan Pranandari untuk menyemangati Sadewa yang sedang mengalami cobaan musibah agar dia tetap menjadi laki- laki yang kuat seperti satria. 5) Sinekdoke Sinekdoke adalah suatu istilah yang diturunkan dari kata Yunani synekdechesthai "menerima bersama-sama". Sinekdoke yaitu semacam bahasa figuratif yang mempergunakan sebagian dari sesuatu hal untuk menyatakan keseluruhan (pars pro toto) atau mempergunakan keseluruhan untuk menyatakan sebagian (totum pro parte), seperti pada data berikut. (463) "... . Ana masalah, pa, karo Pranandari?" pitakone Si Rambut Dawa karo maspadakake raine Sadewa. (NKA/C/10) " "... . Ada masalah, pa, dengan Pranandari?" tanya Si Rambut Panjang dengan memperhatikan wajahnya Sadewa." (464) Isi klas IPS-2 kang gunggunge ana telung puluh sanga sirah kuwi isih sengkud nalika Bu Yanti, wanita setengah tua petugas administrasi kuwi mlebu klas. (NKA/C/1) "Isi kelas IPS-2 yang sebenarnya ada tiga puluh sembilan kepala itu masih sungguh-sungguh ketika Bu Yanti, wanita setengah tua petugas administrasi itu masuk kelas." (465) "Kowe sok neng kuburan ora, Wa?" Si Rambut Cendhak takon karo njiwit Sadewa. (NKA/C/11) " "Kamu kadang ke kuburan tidak, Wa?" Si Rambut Pendek tanya sambil mencubit Sadewa."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 132 Pada data (463) sampai (465) terdapat gaya bahasa sinekdoke yaitu kata si rambut dawa "si rambut panjang", sirah "kepala", si rambut cendhak "si rambut pendek". Sebenarnya pengarang bisa saja bisa menyebut nama langsung tokoh yang terlibat pada kata si rambut dawa "si rambut panjang" dan si rambut cendhek "si rambut pendek" maupun mengatakan "setiap orang" pada kata sirah "kepala". Hal ini dimaksudkan oleh pengarang agar dapat membangun estetika dan efek karya terhadap pembaca, mak digunakanlah gaya bahasa sinekdoke ini. 6) Metonimia Kata metonimia diturunkan dari kata Yunani meta "menunjukkan perubahan" dan anoma "nama". Dengan demikian, metonimia adalah suatu gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain, karena mempunyai pertalian yang sangat dekat. Hubungan itu dapat berupa penemu untuk hasil penemuan, pemilik untuk barang yang dimiliki, akibat untuk sebab, sebab untuk akibat, isi untuk menyatakan kulitnya, dan sebagainya (Gorys Keraf, 2010: 142). Metonimia juga merupakan bentuk pengungkapan berupa penggunaan nama untuk benda lain yang menjadi merk, ciri khas atau menjadi atribut. Penggunaan gaya bahasa metonimia tampak pada data di bawah ini. Kagawa pangrasane iku, lakune colt pick up iku kaya (466) cendhet banget, ... .(NKA/C/6) "Terbawa perasaan itu, jalannya colt pick up itu seperti pelan sekali, ... ." (467) Hananta mbenakake jaket jean-e. (NKA/RD/140) "Hananta merapikan jaket jean-nya."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 133 Gaya bahasa metonimia dalam NKAKMWP terdapat pada data (466) dan (467) yaitu colt pick up "colt pick up" dan jean "jean" langsung mengacu ke benda yang disebut mobil colt pick up dan jaket jean. 7) Hipalase Hipalase adalah semacam gaya bahasa di mana sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain. Atau secara singkat dapat dikatakan bahwa hipalase adalah suatu kebalikan dari suatu relasi alamiah antara dua komponen gagasan (Gorys Keraf, 2010: 142). Dalam NKAKWP terdapat gaya bahasa hipalase seperti pada data sebagai berikut. Sauntara dheweke mung nyawang mripat bening duweke (468) kenya sing ditresnani iku. (NKA/C/20) "Sementara dia hanya melihat mata bening milik gadis yang dicintai itu." (469) Bola-bali nggeget lambene, mripate peteng, raine aclum. (NKA/PLK/50) "Bolak-balik menggigit bibirnya, matanya gelap, wajahnya pucat." (470) Alon-alon mripat kang mau murub kuwi rada surut, tangan loro kang malangkerik wiwit mudhun. (NKA/K/81) "Pelan-pelan mata yang tadi menyala itu mulai pudar, dua tangan yang malangkerik mulai turun." (471) Nalika mripate kang dijereng luwih amba, lan meruhi sapa sing ngadeg ing sangarepe lawang, ... .(NKA/KIKS/93) "Ketika matanya yang dibelalakkan, dan melihat siapa yang berdiri di depan pintu, ... ." (472) Mung wae kupinge isih dijereng amba. (NKA/KIKS/96) "Hanya saja telinganya masih difokuskan untuk mendengar." Pada data (468) sampai (472) menunjukkan adanya penggunaan gaya bahasa hipalase. Data (468) kata bening "jernih" biasanya berhubungan dengan air, tetapi digunakan untuk menggambarkan mata yang dimiliki oleh
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 134 Pranandari. Data (469) dan (470) kata peteng "gelap" dan murub "menyala" berkaitan dengan sesuatu yang bercahaya atau bersinar, dalam hal ini kata peteng dan murub untuk mengumpamakan keadaan seseorang yang sedang sedih dan marah dengan ekspresi mata yang gelap maupun menyala. Pada data (471) dan (472) kata dijereng "digelar" biasanya berkaitan dengan tikar atau alas. Akan tetapi pengarang menggunakan kata dijereng "digelar" untuk mata dan telinga yang mempunyai arti penyangatan. Dari analisis yang telah dilakukan, dapat diketahui bahwa dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi, terdapat gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat dan berdasarkan langsung tidaknya makna dapat diklasifikasikan menjadi enam belas gaya bahasa. Gaya bahasa tersebut adalah gaya bahasa klimaks, anafora, mesodiplosis, anadiplosis, antitesis, eufimismus, tautologi, prolepsis, paradoks, simile, metafora, personifikasi, eponim, sinekdoke, metonimia, hipalase. Dari enam belas gaya bahasa tersebut dapat diketahui bahwa gaya bahasa yang paling dominan terdapat dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi adalah gaya bahasa personifikasi dengan jumlah dua puluh data. Peringkat kedua adalah gaya bahasa metafora dengan jumlah lima belas data. Peringkat ketiga adalah gaya bahasa simile yang berjumlah sepuluh data. Peringkat keempat adalah gaya bahasa antitesis dengan jumlah tujuh data. Peringkat kelima adalah gaya bahasa hipalase dengan jumlah lima data. Peringkat ke enam adalah gaya bahasa tautologi dan sinekdoke dengan jumlah tiga data. Peringkat ke tujuh adalah gaya bahasa anadiplosis, eponim, metonimia yang berjumlah dua data. Peringkat terakhir atau dapat dikatakan sebagai gaya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 135 bahasa yang tidak dominan dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi adalah gaya bahasa klimaks, anafora, mesodiplosis, eufimismus, prolepsis, paradoks dengan jumlah data satu. Untuk memperjelas kedudukan gaya bahasa yang paling dominan dan persentasenya dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi dapat dilihat pada tabel berikut. Rekapitulasi Gaya Bahasa yang Dominan dalam novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhy Pratiwi No Gaya Bahasa Persentase (%) Jumlah Personifikasi 20 1. 26,67% Metafora 15 20% 2. Simile 3. 13,33% 10 9,33% Antitesis 4. 7 5 Hipalase 5. 6,67% Sinekdoke 3 6. 4% 4% 3 7. Tautologi 2 8. 2,67% Anadiplosis 9. 2,67% Eponim 2 10. Metonimia 2 2,67% Anafora 1 1,33% 11. 12. 1,33% 1 Eufimismus Klimaks 1,33% 1 13. Mesodiplosis 14. 1,33% 1 15. Prolepsis 1 1,33% 1,33% 16. 1 Paradoks Tabel: Persentase Gaya Bahasa
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan hasil kajian analisis stilistika yang telah dilakukan, penelitian ini dapat ditemukan tiga kesimpulan sebagai berikut. 1. Aspek morfologis dalam NKAKMWP yaitu berupa proses afiksasi, reduplikasi, dan kata majemuk yang sangat produktif. Proses afiksasi berupa prefiks {ka-}, {pa-}, {sa-}, {ma-}; infiks {-um-}, {-in-}, {-em-}, konfiks {ka-an}, {sa-ing/ning}, {pa-ing}; sufiks {ing/ning}. Reduplikasi berupa pengulangan utuh tanpa variasi fonem, pengulangan utuh dengan variasi fonem, dwipurwa dan pengulangan berkombinasi. Kata majemuk dapat terbentuk melalui penghadiran makna baru yang tidak terkembalikan pada makna bentuk dasarnya, penghadiran makna baru yang biasa disebut dengan makna kiasan atau konotatif, penghadiran keselarasan makna dalam bentuk keseimbangan pasangan lawan makna, penghadiran bentuk dasar yang prakategorial, penghadiran bentuk onomatopoeia sebagai bentuk dasarnya. 2. Pemilihan dan pemakaian kosakata arkhais dalam NKAKMWP untuk menciptakan dan membangun bahasa yang indah dan estetis, sangat produktif yaitu digunakannya (1) kosakata atau frasa bahasa Indonesia sebagai bentuk variasi bahasa dan juga mengikuti pola struktur dalam bahasa Jawa; (2) kosakata bahasa asing yang sudah lazim digunakan baik dalam bahasa Jawa maupun bahasa Indonesia; (3) kata bermakna kasar atau makian; (4) kata seru sebagai bentuk gambaran ekspresi; (5) sinonim digunakan agar kosakata tidak 136
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 137 monoton; (6) antonim; (7) tembung saroja yaitu bentuk penggabungan kata yang mempunyai arti yang sama; (8) tembung plutan yang terdiri dari pengurangan suku kata pertama dan pengurangan fonem vokal pada salah satu katanya; (9) ungkapan atau idiom. 3. Pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam NKAKMWP adalah gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat yaitu (1) klimaks, (2) repetisi (anafora, mesodiplosis, anadiplosis), (3) antitesis; gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna meliputi gaya bahasa retoris yang terdiri dari (1) eufimismus, (2) tautologi, (3) prolepsis, (4) paradoks; gaya bahasa kiasan terdiri dari (1) persamaan atau simile, (2) metafora, (3) personifikasi, (4) eponim, (5) sinekdoke, (6) metonimia, (7) hipalase. Gaya bahasa yang dominan digunakan oleh Margareth Widhy Pratiwi yaitu gaya bahasa personifikasi, sehingga dapat menjadi ciri atau style penulisannya. Pemakaian gaya bahasa memberikan kesan yang lebih indah dan estesis. B. Saran Tinjauan stilistika terhadap novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhi Pratiwi dalam penelitian ini masih terbatas pada tahap awal penelitian dan belum dikaji secara menyeluruh. Untuk itu dalam rangka pengembangan dan peningkatan penelitian bahasa Jawa dalam lingkup karya sastra Jawa perlu diadakan penelitian lanjutan secara komprehensif. Penelitian ini hanya membahas novel Kembang Alangalang karya Margareth Widhi Pratiwi yang dianalisis dari segi stilistika yang meliputi aspek morfologis, diksi atau pilihan kata, dan penggunaan gaya bahasa. Oleh karena itu,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 138 diharapkan perlu adanya penelitian lebih lanjut dengan pendekatan wacana, semantik, sintaksis, dan dengan pendekatan linguistik yang lain. Dengan penelitian lebih lanjut yang akan dilakukan dari sudut pandang yang berbeda, diharapkan hasil yang diperoleh lebih lengkap dan mendalam.