digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 40 BAB III PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA A. Deskripsi Umum Subjek Penelitian 1. Deskripsi Wilayah Kecamatan Kedewan Kecamatan Kedewan termasuk wilayah geografis Kabupaten Bojonegoro yang terdiri dari 5 desa dan terletak di sebelah barat pusat pemerintahan Kabupaten Bojonegoro. Desa tersebut adalah Kawengan, Wonocolo, Hargomulyo, Kedewan, Beji. Luas wilayah 56,51 Km2 terdiri dari dataran tinggi di sepanjang Bengawan Solo, yang dihuni oleh 3.316 kepala keluarga dan berpenduduk 12.619 jiwa. Kepadatan penduduk pada akhir tahun 2009 sebanyak 223 jiwa per Km2 terdiri dari: Table 1.1 Jumlah penduduk kecamatan kedewan Jenis kelamin Jumlah Laki-laki 6.247 Perempuan 6372 Sumber : BPS kecamatan Kedewan, Tahun 2014 Adapun batas-batas administrasi Kecamatan Kedewan adalah sebagai berikut: Sebelah utara : Kecamatan Senori Kabupaten Tuban Sebelah Timur : Kecamatan Malo Kabupaten Bojonegoro Sebelah Selatan : Kecamatan Kasiman Kabupaten Bojonegoro Sebelah Barat : Kecamatan Cepu Kabupaten Blora 40
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 41 2. Deskripsi Wilayah Desa Wonocolo a. Letak Geografis Ditinjau dari letak geografis, Desa Wonocolo merupakan salah satu Desa yang ada di Kecamatan Kedewan. Desa Wonocolo terletak di dataran tinggi atau pegunungan yang memiliki luas 140.002 Ha atau 11,37 Km², yang berjarak 5,5 Km dari Ibukota kecamatan yaitu Kedewan dan 58 Km dari ibu kota kabupaten/kota Bojonegoro, Serta memiliki tanah sawah tadah hujan seluas 5 Ha dan tanah kering seluas 1133 Ha. Adapun batas-batas desa Wonocolo sebagai berikut: Tabel 2.1 Batas Wilayah Desa Wonocolo Batas Sebelah Utara Sebelah Selatan Sebelah Timur Sebelah Barat S Sumber : Daftar Isian tingkat Potensi dan Tingkat Perkembangan Desa dan Kelurahan WonocoloTahun 2015 Desa/Kelurahan Kaligede Sekaran Kawengan Kedewan Kecamatan Senori-Tuban Kasiman Kedewan Kedewan Tanah sawah yang tidak luas mengakibatkan masyarakat tidak memiliki pekerjaan sampingan selain menjadi penambang minyak bumi. Sawah sebagai penghasil bahan makanan pokok berupa beras seharusnya mampu menopang perekonomian masyarakat, namun struktur tanah di Desa Wonocolo adalah tandus dan berkapur sehingga hanya cocok ditanami oleh pohon-pohon besar dan berkayu. Letak pemukiman yang dikelilingi oleh hutan pohon jati banyak membatu
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 42 kehidupan masyarakat setempat, misalnya mereka dapat memanfaatkan daun-daun jati yang dijual sebagai bungkus ketika berbelanja, akar-akar pohon yang sudah mati (rencek) dapat dimanfaatkan sebagai bahan bakar untuk memasak minyak mentah. b. Keadaan Demografi Berdasarkan Administrasi Pemerintahan Desa tahun 2014 jumlah penduduk desa Wonocolo terdiri dari 516 KK dengan jumlah total 1943, dengan rincian 971 laki-laki dan 972 perempuan. Tabel 2.2 Jumlah Penduduk Desa wonocolo No. Berdasarkan Jenis Kelamin Jumlah 1. Laki-Laki 971 2. Perempuan 972 Jumlah 1943 Sumber: Daftar Isian Tingkat Potensi dan Tingkat Perkembangan Desa dan Kelurahan Wonocolo Tahun 2015 c. Prasarana Umum Desa Jalan lingkungan yang menghubungkan antar dukuh di Desa Wonocolo sebagian sudah diaspal dan sebagian masih berupa jalan tanah. Fasilitas pendidikan yang ada terdiri dari sebuah playgroup dengan jumlah siswa 34 dan tujuh orang guru, TK yang menampung 60 anak yang dibimbing oleh tiga orang guru. Sebuah SD dengan jumlah siswanya mencapai 186 yang dibimbing oleh 13 orang guru.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 43 Tabel 3.1 Lembaga Pendidikan Desa Wonocolo Lembaga Pendidikan Jumlah Guru Siswa Playgroup 1 7 34 TK 1 3 60 SDN 2 13 186 Sumber : Daftar Isian Tingkat Potensi dan Tingkat Perkembangan Desa dan Kelurahan Wonocolo Tahun 2015 Untuk melanjutkan sekolah setingkat SMP, anak-anak desa Wonocolo harus keluar dari Desa Wonocolo. SMP-nya berada di Kedewan atau di Kasiman, Untuk tingkat SMA biasanya anak-anak Desa Wonocolo melanjutkan SMA-nya di Kota Cepu atau Kota Bojonegoro, karena di kecamatan Kedewan tidak tersedia. Fasilitas kesehatan yang ada di Desa Wonocolo adalah sebuah Puskesmas. Pembantu dan sebuah Balai Pengobatan. Sedangkan Posyandu yang ada sebanyak 2 buah. Tenaga bidan desa yang tersedia 1 orang. Sedangkan fasilitas olah raga berupa lapangan sepak bola.1 1 Daftar Isian Tingkat Potensi dan Tingkat Perkembangan Desa dan Kelurahan Wonocolo Tahun 2014
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 44 B. Deskripsi Hasil Penelitian Suatu pemandangan yang jarang ditemukan di Bojonegoro, suasana berbeda ada di Desa Wonocolo yang terletak di ujung Kota Bojonegoro sebelah utara. ketika memasuki desa Wonocolo suasana penambangan minyak bumi tradisional akan dirasakan setiap mata yang memandang, mungkin sebagian orang saja yang mengetahui bahwa Bojonegoro mempunyai tempat penambangan minyak bumi yang benar-benar masih tradisional, setelah memasuki kawasan hutan akan ada tempat dimana terdapat sumur-sumur minyak yang terlihat, setiap sumur minyak dikelilingi dengan kayu yang disusun berdiri sebagai penyangga alat timba minyak bumi tradisional. Gambar 1.1 Kondisi Penambangan Minyak Bumi Tradisonal di Wonocolo Sumber : Dokumentasi saat penelitian 10 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 45 Harum khas minyak bumi juga akan tercium menyengat hidung orang yang berkunjung, bau minyak yang menyengat mungkin telah biasa dan tidak dirasakana lagi oleh para pekerja dan masyarakat sekitar, bukan hanya ada beberapa orang saja disana, tetapi puluhan kelompok manusia yang berjuang mengambil minyak bumi tradisonal, dan setiap kelompok rata-rata memiliki 10 orang anggota. Salah jika akan melihat pekerja dengan alat pengaman penambangan lengkap, para pekerja berpakain ala kadarnya seperti orang bekerja di sawah dan yang membedakannya adalah bukan tanah yang mengotori baju mereka tetapi lumpur yang tecampur minyak mentah. suara alat-alat penambang juga akan membuat bising telinga. 1. Proses Pengolahan dan Pendistribusian Minyak Bumi Tradisional a. Kepemilikan dan Proses Pembukaan Sumur Di Wonocolo Proses pencarian sumur tua dari perut bumi dilakukan dengan dua cara secara modern dan secara tradisional, secara modern pencarian sumur tua dilakukan oleh PT. Pertamina dan oleh penambang tradisional yang sebagian besar berasal dari daerah setempat. Sumur minyak pertamina memiliki alat-alat penambangan yang lebih modern dari sumur-sumur milik warga setempat. Hal tersebut jelas terlihat dari alat-alat yang dibutuhkan, dan sumur milik pertamina tidak membutuhkan tenaga kerja lagi untuk menimba minyak dari dalam sumur minyak bumi.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 46 Gambar 2.1 Sumur Minyak Bumi milik Pertamina Sumber : Dokumentasi Penelitian 10 Desember 2015 Sumur minyak yang telah dikelola oleh pertamina menggunakan alat yang modern sehingga tidak membutuhkan tenaga manusia, sumur minyak tersebut memompa minyak secara otomatis dan disalurkan ke pipa-pipa minyak menuju penampungan minyak secara otomatis pula, sumur milik pertamina tidak membutuhkan tenaga manusia lagi, sehingga sumur tersebut akan di ambil minyaknya seminggu sekali oleh pihak pertamina tanpa perlu di jaga ataupun diawasi oleh pihak pertamina. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak gangsar panrimo sebagai berikut: Ada dua yang mengelola di Wonocolo ini, ada dari pertamina dan masyarakat setempat. beda mbak cara mendeteksi adanya minyak di peninggalan belanda ini, kalu Pertamina ada ahli geologi hanya
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 47 dengan melihat keadaan beberapa meter saja sudah tahu apa di dalamnya ada minyak apa nggak, tapi kalau tradisional masyarakat hanya mengira-ngira adanya minyak, boiasanya masyarakat hanya mengira-ngira lalu menggali titik sumur tidak jauh dari sumur- sumur yang sudah ada, dan memiliki produksi yang banyak. dan tidak semua penggalian sumur tradisonal itu berhasil yang gagal juga ada2 Selain mesin-mesin pengeboran minyak yang dimiliki oleh pertamina didaerah perbukitan ini juga banyak ditemukan sumur-sumur tradisional yang digarap oleh penduduk sekitar cara pencarian sumur tua antara penambang tradisional dan PT. Pertamina dibedakan dengan peralatan-peralatan yang digunakan, dari PT. Pertamina proses pencarian sumur tua dari perut bumi dilakukan oleh ahli geologis secara modern yang digunakan oleh geologis dalam pencarian minyak bumi, mencari sifat-sifat fisik dari lapisan tanah berbagai metode digunakan dalam tahap ini, cara ini diambil dari titik adanya sumur tua hanya dengan menggali tanah kedalam beberapa meter. Sedangkan para penambang tradisional hanya mengira-ngira tempat sekitar tempat penambangan yang telah ada, biasanya para penambang tradisional menggali atau mengebor minyak baru tidak jauh dari sumber minyak yang lama. dan pengeboran minyak bumi dengan cara tradisional tidak membuahkan hasil yang positif, karena ada juga biasanya yang telah menggali atau mengebor tapi akhirnya tidak menemukan minyak bumi disana. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak Sukri sebagai berikut: 2 Hasil wawancara Gangsar Panrimo, Selasa 15 Desember 2015 pukul 10.34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 48 Ngebor iku durung tentu enek minyak e yo enek seng mari ngebor gak enek minyak e. tapi nek mari ngebor trus metu minyak e kelompok seng duwe sumur lagek urunan tuku alat-alat koyo kayu gae nyonggo, katrol, timbel, tali,diesel, nggawe tungku, ambek kayu gawe mabakar minyak mentah. Mari ngono golek pegawe koyo supir ambek penambang. 3 Setelah mereka berhasil melakukan pengeboran minyak bumi dan mengeluarkan minyak , parapemiliki sumur membeli alat-alat pengeboran dan mencari pekerja sebagai sopir, penambang, maupun penyuling minyak Karena kebanyak pemilikian sumur dimiliki secara berkelompok, maka Pembuatan sumur tradisional berawal dari kesepakatn sekelompok orang untuk membuat sumur, setelah mereka sepakat maka mereka sekelompok mencari tempat untuk melakukan pengeboran. Sebagaimana hasil wawancara yang diungkapkan oleh Gangsar parnimo sebagai berikut: Gawe sumur iku persetujuan kelompok mbak, dadi sak durunge gawe sumur iku golek kelompok seng gelem urunan kanggo gawe sumur. nek wes duwe kelompok. langsung golek panggon seng ape dibor mbak.4 (Membuat sumur itu persetujuan kelompok mbak, jadi sebelum membuat sumur itu mencari kelompok yang mau bekerjasama untuk membuat sumur, setelah membuat kelompok dan sepakat mereka langsung cari tempat melakukan pengeboran) Berdasarkan hasil pengamatan rat-rata kelompok penambang meiliki jumlah kelompok 15-20 orang. Setiap kelompok memiliki bos yang biasanaya merupakan pemilik dan penyedia sarana prasarana yang digunakan untuk proses penambangan. Kebanyakan pemilik sumur jarang datang ke tempat penambagan mereka hanya datang 3 Hasil wawancara Sukri, Sabtu 19 Desember 2015 pukul 11.00 4 Hasil wawancara Sukri, Sabtu 19 Desember 2015 pukul 11.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 49 beberapa seminggu saja sekedar untuk mengawasi pekerja. Kemudian terdapat seorang mandor, kedudukannya berada dibawah bos/pemilik, mandor merupakan salah seorang yang dipercaya mengkoordinir semua kegiatan penambangan. Disamping membantu pekerjaan tambang. Terkadang seorang mandor juga mengurusi administrative kelompoknya. Namun kebanyakan kelompok yang menjadi mandor adalah bos/pemilik sumur sendiri. Selain bos dan mandor terdapat anggota lainnya yaitu sopir(diesel), penambang, dan penyuling minyak. penyuling minyak ada seseorang bertugas sebagai pemasak minyak menjadi minyak siap dipasrkan seperti bensin, solar dan minyak tanah. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak sukri sebagai berikut: Seng duwe jarang rene. seng sugeh yo mampu tuku dewe . seng sak sumur wong akeh sampe 40.an yo enek. tergantung mampu e urun iku piro. kebanyakan seng duwe yo sak kecamatan iki. akeh pribumi. (Yang punya jarang kesini, yang kaya ya akan mampu mengolah sumur secara pribadi, yang satu sumur mionyak dimiliki banyak orang ya ada hingga 40.an orang, tergantung kemampuan masing individu dalam kelompok, kebanyak sumur miyak di Wonocolo dimiliki orang pribumi) b. Proses Penambangan Minyak Bumi Ketika kita akan ke daerah Wonocolo dari arah Selatan yaitu dari Desa Malo, kita akan menemukan perbukitan hutan-hutan jati, kondisi jalan yang sebagian baik dan rusak menjadi sedikit kendala. Jalanan sepi dan kondisi naik dan turun pun akan kita temui, memasuki Daerah Kedewan ini terlebih dahulu kita akan melihat mesin-mesin
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 50 milik Pertamina yang beroperasi di sepanjang jalan menuju Wonocolo, secara otomatis mesin akan mengambil minyak dari sumur dan disalurkan melaui pipa-pipa ke penampungan minyak milik Pertamina. Namun setelah kita memasuki Wonocolo dan terus ke Utara kita akan menemukan pemandangan daerah penambangan minyak bumi tradisional. Terik matahari tak menyurutkan semangat para pekerja, diantara pepohonan hutan jati terdengar suara deru mesin diesel yang dimodifikasi sebagai katrol yang digunukan menarik dan menurunkan pipa besi untuk menimba minyak mentah (Crude oil) dari dalam perut bumi, rata-rata dengan kedalaman hingga 300 meter lebih. Pipa besi itu naik turun tanpa henti seolah menguras cairan yang ada di dasar sumur tua peninggalan Belanda. Gambar 3.1 Salah Satu Sumur Minyak Tradisional Sumber : Dokumentasi penelitian 15 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 51 Salah satu kelompok penambang di tepi jalan raya, ada sekitar 4 orang yang bekerja yang mempunyai bagian masing-masing. tampak seorang laki-laki yang duduk sambil menunggui mesin diesel yang berbunyi bising, mesin diesel yang dijalankan berfungsi menarik tali yang terhubung dengan pipa panjang sebagai timba yang mengambil cairan minyak bumi dari sumur. bapak tersebut bernama Wiranto yang bekerja sebagai penarik tali dengan mesin diesel. Kelompok bapak Wiranto ini dimiliki oleh kelompok yang beranggotakan 9 orang semuanya orang Wonocolo, kelompok ini memiliki 15 orang pekerja dan juga orang wonocolo semua. pemilik sumur hanya seminggu sekali mengunjungi sumur mereka, dan tidak semua pemilik ikut, hanya satu atau dua dari ke 9 orang yang datang untuk menjual minyak, dan menggaji para pekerja. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak Wiranto sebagai berikut: Kelompok ku iki seng nduwe wong 9, terus seng kerjo nek kelompok iki wong 15. seng nduwe yo gak mau tahu pokok e tiap minggu kudu nyetor. seng nduwe sumur iki rene tiap dino rabu, perwakilan renene. 5 (kelompok saya yang punya sumur ada 9 orang, yang bekerja di kelompok saya 15 orang. Yang punya gak mau tahu yang penting tiap minggu nyetor hasil penambangan. Yang punya sumur kesini tiap hari rabu, perkawilan tidak semuanya ikut) 5Hasil wawancara Wiranto, Kamis 10 Desember 2015 pukul 11.15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 52 Penambangan minyak Wonocolo, Kedewan , Bojonegoro ini telah ada sejak jaman Belanda dulu, sumur dikelola oleh masyarakat sendiri, sumur dimiliki beberapa orang dan dikelola secara berkelompok. ada tiga blok di sekitar wonocolo yaitu blok Wonocolo, blok Kedewan, dan blok Hargomulyo. Pak Wiranto sudah bekerja di Blok ini sekitar 2 tahunan. Setelah bekerja di minyak tradisional ekonomi pak wiranto mengalami peningkatan, Sebelumnya dia hanya menganggur dan setelah diajak temannya dia bekerja di minyak tradisional ini sebagai penarik tali dengan mesin diesel. pekerjaan pak Wiranto termasuk santai dari temannya lainnya, karena pak Wiranto hanya menjalankan mesin diesel sambil duduk dan mengawasi agak jauh dari sumur minyak. bayaran yang di dapatkan juga lebih besar dari beberapa temannya lainnya. ketika pendapatan minyak yang didapatkan banyak seminggu bisa mencapai 2 ton dalam satu sumur, dan hasil uang yang di dapatkan bisa mencapai hasil 20 juta. kelompok pak Wiranto jarang menjual ke KUD (Koperasi Unit Desa) alasan yang pak wiranto utarakan adalah karena harga jual ke KUD itu lebih murah dari menjual langsung ke Pertamina atau tengkulak. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak Wiranto sebagai berikut: Sampun kaleh tahun kulo kerjo teng mriki, kulo kerjo mulai jam 9 sampek jam 2. enek 100 lebih mbak nek blok iki. enek blok Wonocolo, Blok Kedewan, Blok Hargomulyo. Penghasilan iso 20 juta per minggu. sedino oleh 2 ton minyak. nek ngedole nek pertamina langsung, soale nek ngedol nek KUD murah regane. maslah bayaran tergantung olehe minyak sak piro. nek olehe akeh
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 53 yo akeh, nek olehe saktik yo saktik bayarane. sak kelompok seng kerjo iki bayarane dewe-dewe. nek bagianku (penjalan diesel) iki lumayan mbak daripada seng nimbo.6 Ada dua bentuk penambangan tradisional di Wonocolo, yang pertama menggunakan murni tenaga manusia tanpa bantuan mesin apapun, yang kedua sudah menggunakan mesin diesel untuk menarik tali timba minyak dari dalam sumur. Onok 2 mbak nek kene enek seng gung nganggo mesin , enek seng wes nganggo mesin diesel. tapi akeh seng nganggo mesin. 7 (Ada dua disini ada yangbelum menggunakan mesin penarik tali, ada yang sudah pakai mesin diesel. Tapi lebih banyak yang pakaimesin) Bentuk penambangan tradisional sangat khas yaitu dengan adanya tonggak-tonggak kayu yang kokoh dan ditandai dengan kepulan asap dari tungku pembakaran yang membumbung tinggi, proses pengolahan dan penambangan minyak itu juga dilakukan dengan sangat sederhana. Cara masyarakat yang melakukan penambangan tanpa mesin diesel yaitu ada beberapa orang sekitar 5 sampai 8 orang menarik tali yang dikaitkan dengan timbel dari dalam sumur minyak, Di atas bukit lima orang penambang menarik pipa besi yang di ikat dengan tali kawat, mereka berlari menuruni bukit sambil menarik tali kawat, hingga pipa besi berisi minyak mentah yang di dalam sumur terangkat keatas, sedikit demi sedikit minyak mentah pun memenuhi drum penampungan. Sumur minyak tua ditambang dengan cara menimba dengan menggunakan timba yang terbuat 6 Hasil awancara Wiranto, Kamis 10 Desember 2015 Pukul 11.15 7 Hasil Wawancara Suntono 19 Desember 2015 pukul 09.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 54 dari pipa besi dan tali kawat dengan kedalaman sumur kurang lebih 500 meter, untuk menimba naik turunnya minyak. Ilmu menambang minyak tradisional ini dimiliki penduduk Desa Ledok secara turun temurun, pada masa sebelum penambangan minyak moderen datang ke Desa Wonocolo, kini banyak perusahaan asing menambang minyak di Desa Ledok namun, penduduk Wonocolo tetap bertahan dengan tambang minyak tradisionalnya yang unik. Ilmu nambang nginiki yo diwarahi wong-wong biyen, aku ngerti carane nambang lan nyuling yo teko wong biyen. Tapi Cuma carane luwih modern saiki wes akeh seng gawe diesel utowo mesin mobil gawe narik tali.8 (Ilmu nambang seperti ini di ajari oleh orang-orang terhadulu, saya tahu caranya menambang dan menyuling ya dari orang-orang dulu. tapi hanya caranya yang lebih modern sekarang masyarakat banyak menggunakan mesin diesel atau mesin mobil) Dengan menggunakan tenaga mesin diesel,untuk menarik tali kawat minyak mentah yang disebut lantung berwarna coklat pekat ditimba dengan menggunakan selang baja dan timbel besi yang disebut timbel. Timbel yang digunakan berbentuk seperti peluru dengan panjang tiga meter yang dilengkapi dengan katup ketika timbel terangkat kepermukaan tanah, petugas yang menunggui disekitar sumur kemudian menarik dan mengarahkan timbel itu untuk mengalirkan minyak mentah yang masih tercampur dengan air dan lumpur atau disebut Lantung ke bak penampungan, di dalam bak penampungan air, lantung dan lumpur masih bercampur menjadi satu. minyak mentah yang masih tercampur itu 8 Hasil wawancara Suntono 19 Desember 2015 pukul 09.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 55
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 56 c. Pengolahan minyak mentah menjadi solar dan minyak tanah Hasil pertambangan ini berupa minyak mentah tidak berhenti diproses penambangan saja, untuk menjadikan produk siap pakai seperti, solar dan minyak tanah masih harus melalui proses destilasi minyak mentah diolah dengan menggunakan teknologi yang ada sehingga menghasilkan minyak tanah dan solar siap konsumsi untuk kendaraan, seperti yang diungkapkan oleh Sugiono selaku penambang tradisional di Desa Wonocolo, ia mengatakan: "wonten mriki niku ngagem proses piambak saking rembukan kalian warga sanesipun, penambangan tradisional niki benten kalian penambangan saking pertamina, penambangan wonten mriki niku ngagem proses manual mbak tiang mriki luwih milih dados penambang tradisional mbak ketimbang kerjo wonten sawah. 9 (Disini itu menggunkan proses sendiri yang didapat dari hasil pembicaraan dengan warga yang lain, penambangan tradisional disini tidak sama dengan penambangan yang dilakukan oleh pertamina, penambangan disini menggunakan proses manual, masyarakat sini lebih memilih menjadi penambang tradisionaldaripada kerja disawah) 9 Hasil wawancara Sugiono 19 Desember 2015 pukul 09.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 57 Penyulingan/destilasi merupakan suatu pemisahan bshan kimia berdasarkan perbedaan kecepatan atau kemudahan menguap.10 Dalam penyulingan zat didihkan sehingga menguap, dan uap ini kemudian didinginkan kembali dlm bentuk cairan, zat ysng memiliki titik didih lebih rendah akan menguap terlebih dahulu. Penambang mengolah dengan menggunakan sistem penambangan tradisional dengan penyulingan, yaitu merebus air lumpur mereka memanfaatkan alam sekitarnya untuk menyuling air lumpur jadi minyak. Tanah di sekitarnya dijadikan alat penyulingan minyak bumi secara sederhana. Tungku api yang dibuat di terowongan bawah tanah, api itu memanaskan tong berisi air lumpur hasil tambangan sampai mendidih. Air berlumpur yang mendidih, lalu menghasilkan uap minyak. Sedikit demi sedikit, uap minyak akhirnya terkumpul hingga satu drum besar. Satu drum minyak yang sangat berharga. Minyak hasil tambangan itu dibakar di tumpu dari tanahseperti itu mbak tungku), setelah mendidih akan menghasilkan uap, nah uap itu yang menjadi minyak bensin solar dan minyak tanah. (sambil menunjuk 10 Wikipedia, Diakses tanggal 23 Desember 2015,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 58 Gambar 3.4 Tungku pembakaran Minyak Bumi Sumber : Dokumentasi Penelitian 15 Desember 2015 Hasil akhir dari penyulingan berupa minyak tanah dan solar. Rat- rata tiap sumur menghasilkan 2-3 drum per harinya. Meskipun secara hasil dan kualitas minyak olahan penambang minyak tradisional di Wonocolo ini tidak sebagus olahan PT. Pertamina, penambang mampu menghasilkan produksi minyak dan siap di distribusikan, bermodalkan alat tradisional seperti drum atau tong untuk mengolah minyak tersebut. Hasil produksi berupa minyak tanah dan solar yang siap di distrubusikan ke semua daerah sesuai permintaan, karena produk minyak bumi yang telah diolah menjadi solar, bensin dan minyak tanah yang terjual harganya relatif rendah, sehingga para pengecer/penjual, petani, nelayan dan industri yang tidak
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 59 mampu membeli solar non subsidi bernafas lega dan menjadi konsumen utama. d. Pendistribusian Minyak Bumi Tradisional Hasil dari penambangan minyak bumi masyarakat Wonocolo sebagian ada yang dijual di Pertamina dan ada yang dijual langsung pada pengecer atau pengepul. Hasil minyak yang dijual ke pertamina kemudian akan diolah lagi oleh Pertamina untuk meningkatkan kualitas hasil pengolahan penambangan secara tradisional. Setiap seminggu sekali mobil tangki pertamina akan megambil satu persatu hasil penambangan milik warga yang akan dijual kepada pertamina, biasanya warga juga mengantarkannya ke pihak pertamina dengan menggunakan Bull (wadah kotak minyak yang berisi 1000 Liter). Setiap harinya rata-rata sumur minyak bumi tradisional mampu menghasilkan sekitar 2 Drum hasil tersebut akan dikumpulkan dan setelah seminggu akan dijual. Minyak mentah dihargai 600 ribu/drum (berisi 250 liter minyak) setelah diolah menjadi bensin solar dan minyak tanah harga bisa mencapai 900 ribu/drum. Biasanya penambang menjual dengan ukuran kotak minyak besar ukuran 1000 liter, dengan harga mencapai Rp. 2.400.000 per kotak besar ukuran 1000liter. Per drum isinya 250 liter, biasanya orang sini kalau menjualdalam ukuran kotak besar berisi 1000 liter dengan harga Rp. 2.400.000 . kalau mentah harganya per drum 600 ribu kalau sudah diolah bisa sampai 900 ribu per drum.11 11 Hasil wawancara sukri, 19 Desember 2015 pukul 11.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 60 Hasil minyak dari penambangan dan pengolahan minyak secara tradisional disalurkan dari pengecer ke pengepul dan dari pengepul ke pangkalan-pangkalan yang diambil secara langsung oleh orang perorang dengan menggunakan jerigen-jerigen dan mereka mengangktnya menggunakan sepeda motor yang bisa mengangkut 4-5 jerigen. Pengguna atau konsumen dari hasil penambangan adalah kalangan atau rekan-rekan penambang sendiri. Termasuk para sopir bus dan truk yang sudah mereka kenal. Banyak para pengepul/pembili yang berdatangan kesini, yang banyak dari daerah malo, kalitidu dan tuban. Ya... lasannya karena murah harganya mbak. Kalu beli di pertamina atau penjual kan mahal, tapi kalau beli di penambang minyak wonocolo ini lagnsung harganya murah,, yaa lumayan lahh selisihnya. 12 2. Latar Belakang Penambangan Minyak Bumi Tradisional a. Sejarah Penambangan Minyak Bumi Tradisional di Wonocolo Wonocolo secara administrasi masuk wilayah Kabupaten Bojonegoro, ±17 Km sebelah Timur Laut Kota Cepu. Sumur-sumur minyak bumi yang ada di Desa Wonocolo, Kecamatan Kedewan, Kabupaten Bojonegoro telah ada sejak Jaman Belanda, sumur-sumur minyak tua di Wonocolo merupakan salah satu saksi penjajahan yang dilakukan oleh Belanda kepada Indonesia. Sumur-sumur tersebut digunakan dan dioperasikan fungsinya oleh Belanda sejak pada jaman penjajahan, Setelah Belanda kalah perang dan sebelum meninggalkan 12 Hasil wawancara Agung setiawan 19 Desember 2015 09.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 61 Indonesia, Belanda menimbun sumur-sumur minyak itu dengan tanah karena Belanda tidak ingin bangsa Indonesia menggunakan dan menikmati hasil minyak dari sumur-sumur itu. Akhirnya dengan berbekal peta lama yang memuat denah dengan lokasi titik-titik sumur minyak, warga dengan bekerja secara berkelompok dan bersama-sama kemudian mencari, menggali, dan menambang sumur minyak itu. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan Bapak Wiranto dan Panrimo adalah sebagai berikut: Iki kan tinggalane Londo mbak, dadi wes suwe penambangan iki, tapi yo biyen gak akeh koyo ngene saiki tambah akeh seng dibor neh karo wong kene iki.13 (Ini kan bekas belanda mbak, lama penambangan ini tapi dulu tidak sebanyak ini sekarang tambah banyak karena di Bor oleh orang sini) jadi sudah Biyen ditinggal Londo pas Indonesia merdeka, ditinggal karo di urugi sumur e karo lemah ambek semen. wong sepuh biyen golek i maneh tinggalane Belanda, terus saiki di olah warga maneh.14 (Dahulu ditinggal Belanda waktu Indonesia merdeka, dahulu ditimbun tanah sama semen. Lalu orang tua sini mencari dan di olah lagi hingga sekarang) Penambangan minyak tradisional di Desa Wonocolo, Kecamatan Kadewan, Kabupaten Bojonegoro, Propinsi Jawa Timur. Lokasi penambangan minyak ini masih dalam wilayah DOH Pertamina Cepu. Areal itu sering disebut ladang minyak Wonocolo-Hargomulyo. Jarak 13 Hasil wawancara Wiranto, 10 Desember 2015 pukul 10.00 14 wawancara Gangsa Panrimo, 15 Desember 2015 Pukul 13:24
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 62 dari pusat Kecamatan Cepu sekitar 25 kilometer arah timur laut, melalui bukit-bukit hutan jati. Dalam penguasaan perusahaan De Dordtsche Petroleum Maatschappij (DPM), minyak dari sumur-sumur di Wonocolo dan Hargomulyo mengalir deras. Bahkan rembesan dari sumur minyak itu boleh dimanfaatkan warga setempat sebagai bahan bakar lampu dan untuk keperluan memasak sehari-hari. Ketika kepemilikan berganti ke tangan Bataafche Petroleum Mattshappij (BPM), warga Wonocolo dan Hargomulyo dilarang mengambil minyak. Perusahaan itu memberikan uang kompensasi berupa subsidi kepada lurah setempat sebesar 240 gulden per tahun. Kesepakatan ini bertahan hingga 1929. Setelah itu, kucuran dana kompensasi dihentikan dengan dalih produksi sumur di Wonocolo dan Hargomulyo turun drastis. Perusahaan BPM mulai melupakan Wonocolo. Dua belas tahun kemudian, ladang minyak Wonocolo ditutup. Sebanyak 227 sumur minyak, berkedalaman 50-785 meter, disumbat semen dan ditutup segel besi. Ratusan sumur minyak di Wonocolo dan Hargomulyo menjadi ladang tak bertuan saat Jepang menguasai Indonesia pada 1942, ladang minyak ini sempat dijadikan sumber dana perang. setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, rakyat mengambil alih ladang minyak Wonocolo dengan menambang minyak secara berkelompok. Karena penambangan ini dianggap liar, maka Menteri Dalam Negeri menginstruksikan Gubernur Jawa Timur untuk
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 63 menghentikannya di tahun 1985. Penambangan minyak tradisional itu dinilai sebagai biang kerusakan hutan dan mengancam tanaman jati. Dua tahun kemudian, Gubernur Jawa Timur menutup pertambangan minyak Wonocolo. Setahun setelah ditutup, pemerintah menyerahkan pengelolaannya ke KUD. Sebagaimana wawancara saya dengan Bapak gangsar Pnrimo adalah sebagai berikut: Waktu jamannya masih dikelola DPM masih boleh masyarakat memanfaatkann sisa-sisa minyak, tapi setelah dikelola BPM masyarakat sudah tidak boleh mengotak-ngatik minyak. dan diganti dengan dana yang diberikan kepada desa sebanyak 240 Gulden/tahun. 2 tahun kemudian minyak wonocolo ditutup, sebanyak 227 minyyak yang dalamnya kira-kira 50-785 menter disemen dan di segel besi. Tahun 1942 minyak disini tidak ada yang ngurusin ketika jepang menjajajah Indonesia, minyak wonocolo juga sempat jadi sumber danan perang. Setelah proklamasi baru masyarakat mengolah secara berkelompok. Tapi sempat lagi dihentikan oleh Gubernur pada tahun 1985 karena merusak hutann jati. Lalu dua tahun setelah itu tambang minyak diserahkan ke koperasi desa yang bernama KUD Bogosasono. Lalu tahun 1986 diserahkan ke penambang sepenuhnya.15 sendiri Pada tahun 1986 penambangan minyak di Desa Wonocolo diserahkan sepenuhnya kepada penambang dengan ditandatanganinya perjanjian kerjasama antara Pertamina dengan para penambang tradisional, tujuannya adalah meningkatkan produksi dengan mengusahakan sumur yang tidak ekonomis bila diproduksi dan diganti dengan cara timba yang lebih murah. Saat ini tidak semua sumur-sumur yang dikelola masyarakat itu mempunyai surat ijin resmi, hanya sebagian mempunyai surat ijin. 15 Hasil wawancara Gangsar Prnimo, 15 desember 2015 pukul 13.34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 64 dahulu memang hampir semua sumur merupakan sumur legal yang memiliki ijin resmi yang dimiliki masyarakat dengan bekerjasama dengan KUD, namun untuk saat ini tidak semua sumur memiliki surat ijin, hal tersebut dikarenakan banyak sumur baru yang digali masyarakat tanpa meminta ijin kepada Desa, system pembuatan sumur yang hanya disepakati kelompok, setelah kelompok menyepakati penggalian sumur akan dilakukan. Sumur galian baru biasanya ada disamping sumur-sumur yang telah ada, tidak semua penggalian sumur minyak berhasil dilakukan, kadang ada yang gagal setelah digali ternyata tidak ada minyaknya, lalu dilkakukan penggalian lain disamping sumur lama dan terus dilakuakn seperti itu. Sehingga sekarang jumlah sumur yang ada membeludak hingga kurang lebih 200 sumur. banyak penduduk yang membuat hal tersebut karena masyarakat . Sebenarnya legal mbak, dahulu ada serah terima dari pak menteri, sekitar 1992 , bukti pengelolaan sumur untuk masyarakat pemilik sumur. tapi untuk saat ini tidak semua memiliki ijin, karena masyarakat yang ingin membuat sumur tinggal cari kelompok dan menggali/mengebor secara langsung disamping sumur-sumur yang telah ada. .16 Akhir-akhir ini pembuatan sumur baru mulai dilarang, hal tersebut dikarenakan banyaknya minat warga yang untuk membuat sumur terus-menerus. dan tiap detik selau ada sumur baru tanpa ada perizinan pada pihak KUD maupuin Desa. hal tersebut akan membuat 16 Hasil wawancara Kuswati, 15 Desember 20115 pukul 09.30
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 65 masyarakat berlomba-lomba melakukan penggalian terus menerus. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan Ibu Kuswati sebagai berikut: Kemarin belum dilarang, dan tiap detik sumuran bertambah, sekarang mulai dilarang, dulu terserah masyarakat yang punya uang buat sumur, kita juga pernah marah sama investor karena kita tidak dikasih tahu dan tidak melibatkan desa. investor disini sebagian dari luar. satu sumur dikelola dari 40 orang sampai 60 orang. pemilik tidak dari sini semua banyak dari luar bojonegro. Saya juga punya sumur, rata-rata warga sini punya.17 b. Latar Belakang Masyarakat Menjadi Penambang Minyak Bumi Tradisional Faktor ekonomi memang menjadi salah satu faktor yang melatarbelakangi masyarakat Wonocolo melakukan penambangan minyak bumi tradisonal. Mereka tidak punya pilihan lain, selain itu ada faktor penarik yang mnjadi faktor penambangan yaitu masyarakat melihat adanya peluang besar dalam melakukan penambngan minyak tersebut. Sejak sumur-sumur tersebut ditinggalkan oleh belanda dan diserahkan pemerintah untuk diolah KUD, hampir seluruh masyarakat ikut merasakan emas hitam di desa mereka, meski tidak semua pemilik sumur tersebut adalah orang sekitar Wonocolo sendiri. Lalu alasan masyarakat tidak mengolah dengan cara modern juga karena alasan biaya penambangan dengan alat modern seperti milik Pertamina pasti akan membutuhkan biaya yang tidak sedikit, dan biasanya sumur-sumur tradisonal yang 17Hasil wawancara gangsar Panrimo, 15 desember 2015 pukul 10.34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 66 dikelola warga itu sumur yang kandungan minyaknya tidak terlalu banyak. Berbeda dengan sumur-sumur yang dikelola pertamina, pertamina tidak akan mengelola sumur jika produksi sumur tersebut kecil. Karena jika hasil yang di dapatkan sedikit tidak akan mengimbangi biaya operasional yang menggunakan mesin dan alat-alat berat milik pertamina. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak Wiranto sebagai berikut: Nggak jika menggunakan alat berat seperti milik pertamina, mahal itu harganya. Masyarakat sisni juga nggak mau dibodohi , tidak mau sumurnya dibeli oleh pertamina, mending diolah sendiri, meskipun hasilnya sedikit tapi kita merasakan. Dan misalkan diambil pertamina nanti kita makan apa, sebagian besar masyarakt sini banyak yang kerja disini. Kalau jadi milik pertamnia pasti banyak yang dikelola oleh mesin18 imbang Masyarakat juga memiliki kepuasan tersendiri jika dapat mengolah sendiri, meski dengan cara yang tradisional karena jika diolah pertamnia pasti sebagian besar akan jadi milik pemerintah. Dan masyarakat sekitar akan kehilangan pekerjaan, karena sebagian besar masyarakt adalah penambang minyak bumi tradisional. Sedangkan melihat sumur-sumur minyak milik pertamina yang telah ada proses pengambilan minyak dan pengolahan telah menggunakan mesin dan pompa otomatis tanpa perlu menggunakan tenaga manusia lagi. 18 Hasil Wawancara Wiranto 10 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 67 3. Kehidupan Sosial ekonomi keluarga Penambang Minyak Bumi Tradisional Kehidupan keluarga penambang tidak terlalu berbeda jauh dengan kehidupan keluarga pada umumnya. Pertambangan minyak tradisional di wonocolo memang membuat ekonomi masyarakat meningkat. Kehidupan ekonomi akan meningkat apabila usaha penambangan berhasil dan mengalirkan sumber minyak sehingga akan mengahasilkan keuntungan. Penambangan minyak tradisional di Wonocolo yang dikelola oleh masyarakat Desa Wonocolo sudah terjadi sejak puluhan tahun lalu, kawasan penambangan Minyak tersebut telah membuka lapangan kerja baru yang tidak perlu memiliki keterampilan kerja tinggi, sehingga dapat dilakukan oleh penduduk desa yang awalnya bekerja sebagai petani, buruh dan pengangguran, dengan adanya penambangan minyak di Desa Wonocolo maka mempunyai dampak terhadap perekonomian masyarakat disekitar Desa Wonocolo hal ini diperkuat dengan berkurangnya kemiskinan di masyarakat sekitar pertambangan. Adanya pertambangan tradisional juga berpengaruh terhadap dampak pendapatan masyarakat, pendapatan yang diperoleh dari penambangan. Peningkatan produksi penambangan berarti bertambanh pula taraf hidup dan kesejahteraan masyarakat peningkatan pendapatan pertambangan salah satunya diinvestasikan untuk pendidikan keluarga mereka, sebagai upah peningkatan kualitas hidup dan peningkatan kemampuan sumber daya manusia, kesadaran akan pentingnya
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 68 kemampuan manusia ditunjukkan oleh kelompok penambangan yang merasa mampu membiayai anaknya untuk membiayai pendidikan SMA bahkan sampai kuliah, hal tersebut terlihat dengan meningkatnya jumlah lulusan SMA dan Sarjana di desa Wonocolo. Hal tersebut sebagaimana yang diungkapkan oleh ibu kuswati sebagai berikut: Sekarang banyak anak-anak muda yang sekolah SMA di Bojonegoro, dan banyak juga yang kuliah anak-anak sini. Hasil minyak ini kan lumayan jadi banyak yang menyekolahkan anak- anakn mereka. 19 Hasil pertambangan minyak bumi di Wonocolo memang tak selalu menguntungkan, tapi kebanyakan mereka yang memiliki sumur atau bekerja di sumur minyak akan meningkat perekonomiannya. Ada beberapa sumur yang hanya dimiliki satu orang dan hal tersebut membuat perekonomian pemilik sumur sangat meningkat. Seperti yang diungkapkan oleh pak Wiranto bahwa ada beberapa orang yang memiliki satu sampai tiga sumur dan orang tersebut termasuk golongan orang kaya dan memiliki banyak mobil, dan mampu menyekolahkan anaknya hingga ke kota. Sebagaimana hasil wawancara yang diunkapkan oleh ibu Kuswati dan pak Sukri sebagai berikut: Nek kene nek duwe sumur utowo mergawe nek sumur terus hasile metu akeh yo sugih mbak.20 (disini kalau punya sumur atau bekerja di sumur minyak lalu hasilnya keluar banyak minyaknya ya kaya mbak) 19 Hasil wawancara kuswati 15 Desember 2015 20 Hasil wawancara sukri 19 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 69 Enek seng nduwe wong siji, sebelah kono. Gak trimo siji sumure loro mboh telu. Tapi wonge sugeh tenanan mobile ae akeh. Anak e sekolah nek bojonegoro ae dikawal mbak. (ada sumur yang kepemilikannya seorang saja, yang sebelah sana sumurnya. Nggak hanya satu sumurnya ada dua atau tiga, dan orangnya memang kaya dan mempunyai banyak mobil, dan anaknya kalau kesekolah di Bojonegoro itu di kawal) Setiap Penambang mempunyai waktu kerja sendiri di setiap sumur tidak memiliki waktu kerja yang sama. Pembagian waktu penambangan menyesuaikan dengan kondisi yang dihadapi penambang dan kondisi produktivitas sumur. Sumur yang produktivitasnya 2-3,5 ton per hari akan ditambang di pagi hari mulai pukul 05.00 hingga 08.00, kemudian istirahat sambil menunggu akumulasi minyak. Pekerja dapat istirahat turun gunung dan mengerjakan pekerjaan lainnya. Sore hari pukul 14.00 kembali bekerja menimba minyak hingga pukul 17.00. Sedangkan sumur dengan produktivitastinggi tetapi dengan kadar air yang lebih besar akan ditambang dengan sistem shift. Operator shift pertama mulai pukul 05.00 hingga 08.00 pagi dilanjutkan operator shift kedua hingga pukul 12.00. Pukul 14.00 shift yang bekerja di pagi hari akan datang lagi menggantikan. Sumur berkala ditambang menunggu minyak mengalir kembali ke sumur minyak. Ada yang seminggu 2-3 kali ditambang ada yang seminggu sekali ditambang. Sumur-sumur dengan produktivitas kecil biasanya juga ditambang selama 3-4 jam sehari. Dan dilakukan antara jam 5 hingga jam 9 pagi atau sore hari antara jam 14.00 hingga jam 17.00.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 70 Tidak setiap hari sumur-sumur minyak ditambang, karena kalau sumur habis minyak akan menunggu waktu lagi agar sumur berisi minyak lagi.21 Sumur saya ada seminggu 3 kali ditambang, ada yang setiap hari ada yang hanya seminggu beberapa kali. Karena memang produktifitas sumur minyak berbeda-beda. Shift pertama jam 5 pagi hingga jam 8 pagi, shift dua jam 12 siang sampai 2 siang. Kalau produktifitasnya kecil hanya 3-4 jam sehari kalau pagi jam 5-9 pagikalau sore jam 2-5 sore.22 Dari pola tersebut terlihat bahwa dalam melaksanakan pekerjaan penambangan masih memiliki waktu luang yang memungkinkan melaksanakan pekerjaan lainnya. Penambang yang sebelumnya sebagai petani masih tetap bisa melaksanakan pekerjaannya sebagai petani. Ada juga para penambang yang merangkap pekerjaan dengan sumur lain, jadi sumur minyak yang dikerjakan bukan satu tempat saja, para penambang bisa bekerja di 3-4 sumur secara bergantian. Seperti yang dilakukan oleh bapak Suntono, bapak suntono bekerja sebagai supir penggerak diesel penarik tali timbel. Dia bisa bekerja dibeberapa sumur tiap harinya, dan penghasilan bisa mencapai 200 ribu per hari. Untuk penambang hasil akan dibagi biasanya penambang memiliki upah sekitar Rp. 300.000/drum itu dibagi dengan jumlah penambang yang ikut bekerja, tengkulak minyak sekitar Rp. 300.000/drum, tengkulak minyak tanah, bensin, dan solar sekitar Rp. 600.00/drum. Penyuling minyak Rp 60.000/drum. Saya bekerja tidak hanya disumur minyak ini saja mbak, biasanya ada dua sumur per harinya. Kira-kira per sumur dapat 200ribu.23 21 Hasil wawancara Agus setiawan, 190 Desember 2015 22 Hasil wawancara sugiono, 15 desember 2015 23 Hasil wawancara Suntono, 19 Desember 2015 pukul 11.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 71 Satu kelompok kan terdiri dari banyak pekerja ada yang menambang, ada sopir, ada penyuling minyak. kalau paling bnayak ada di sopir diesel, penyuling 60.000/drum, penambang 300ribu/drum (dibagi jumlah penambang).24 Bukan hanya kegiatan penambangan saja yang terdapat di wilayah penambangan Wonocolo, tetapi di sekitar penambangan juga terdapat warung-warung yang menyajikan beberapa makanan dan minuman, salah satunnya adalah mbak kuswati yang telah lam mendirikan warung makanan dan kopi miliknya. Warung tersebut sangat ramai ketika para penambang beristirahat dan dapat melepas lelah di warung bersantai sambil makan dan minum. Mbak kuswati telah membuka wareung miliknya selama kurang lebih 7 tahun. Memiliki warung merupakan upaya untuk mengisi kegaiatn sehari-hari dari pada menganggur, karena mbak kuswati ini juga merupakan salah satu pemilik sumur di wonocolo, hamper seluruh keluarganya masing-masing memiliki sumur di daerah Kedewan. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan ibu Kuswati sebagai berikut: Udah 7 tahun punya warung ini, itung-itung buat nambah penghasilan, saya juga punya sumur disini. Saya juga bisa kuliah lagi dapat dari hasil sumur dan warung ini. Jadi ya Alhamdulillah lah. Hehe 25 24 Hasil wawancara Sugiono, 19 desember pukul 09.00 25 Hasil wawancara kuswati, 15 Desember 2015 pukul 11.30
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 72 Gambar 4.1 Para Penambang yang sedang beristirahat di Warung dekat Penambangan Sumber : dokumentasi penelitian 15 Desember 2015 Besarnya tingkat pendapatan penambang menjadikan kemampuan dalam pemenuhan kebutuhannya semakin baik. Berdasarkan hasil penelitian dapat dilihat bahwa pemanfaatan hasil penambangan adalah untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, biaya sekolah anak-anak, kebutuhan rumah tangga, sepeda motor pembelian barang barang elektronik atau bahkan mobil dan rumah. Namun Pemanfaatan utama mereka adalah masih berkisar untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Akan tetapi mereka sebetulnya tidak hanya menggantungkan hidup pada penambangan minyak karena tidak sedikit yang memiliki pekerjaan lain selain menggantungkan pertambangan minyak. Pola konsumsi seseorang sangat tergantung kepada pendapatan yang diperolehnya. Penambangan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 73 minyak tradisional telah memberikan peningkatan pendapatan bagi sebagian penduduk. Meningkatnya pendapatan ini juga memberikan dampak sosial baik positif maupun negative. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan pak Gangsar Panrimo sebagai berikut: Jangan menganggap kalau orang sini semua banyak uangnya, kadang ada buat sumur tapi nggak keluar minyaknya, karena biasanya masyarakat buat sumur itu asal bor/gali. Tapi rata-rata orang yang punya uang punya banyak sumur, dan banyak uang. Tapi kebanyakan yang banyak uang itu disini akan main perempuan dan minum-minuman keras.26 Dampak lain dengan berlimpahnya uang adalah judi, main perempuan dan minuman Keras. Tetapi tidak semua penambang melakukannya. tetapi hal ini menggambarkan adanya dampak negatif yang dilakukan oleh individu yang telah menikmati keberlimpahannya hasil minyak. Dalam segi agama masyarakat penambang minnyak mayoritas beragama islam, agama islam yang ada di wonocolo merupakan islam yang dicampur adat kejawen, jadi masih ada ritual-ritual seperti manganan atau sedekah bumi, di sekitar penambangan ada mushola tapi jaraknya agak jauh. Sebagaimana hasil wawancara saya dengan bapak Radiman sebagai berikut: Nek masalah sholat akeh-akehane wong kene iku lali nek wayah kerjo, tapi yo onok seng sek rajin sholate. Mushola nek jero penambangan kene yo gak ono la panggone ae rusoh. Nek kono mbak nek mushola (sambil menunjuk arah barat). Nek kene manganan utowo sedekah bumi sek onok mbak. 27 26 Hasil wawancara Gangsar Panrimo 15 Desember 2015 27 Hasil wawancara Radiman, 29 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 74 (kalau masalah sholat kebanyakan orang sini itu lupa kalau dalam keadaan benekrja. Mushola di lingkungan dalam penambangan ini tidak ada, tempatnya aja kotor, kalau cari mushola disna (sambilo menunjuk arah barat). Disini sedekah bumi masih dilakukan) Desa wonocolo yang terletak disekitar hutan membuat masyarakat masih hidup dengan cara tradisional dan masih ada unsure-unsur kejawen yang kental, masyarakat mempertahankan melakukan ritual adat yang telah turun temurun dilakukan oleh masyarakat. Adat yang mereka sering lakukan adalah adat manganan atau sedekah bumi, biasanya sedekah bumi dilakukan di tempat-tempat tertentu yang diikuti oleh hamper seluruh masyarakat wonocolo. Peranan Penambangan Minyak Tradisional dalam Perubahan Fisik Desa dalam Perubahan fisik desa terutama seperti infrastuktur jalan maupun irigasi lebih disebabkan dari faktor diluar adanya penambangan minyak tradisional. Karena secara formal tidak ada mekanisme legal yang mengatur pembagian pendapatan dari pajak penambangan minyak termasuk didalamnya penambangan minyak secara tradisional hingga ke tingkat desa. Hal tersebut diungkapkan oleh Bapak Radiman dalam Wawancara sebagai berikut: Masalah insfratruktur seperti jalan disini itu dari biaya APBD daripemerintah, kalau sumbangan dari para penambang desa belum ada, mungkin aka nada nantinya pajak penambangan berapa persen gitu. Tapi untuksaat ini belum ada yang mengatur. Masyarakat penambang dengan masyarakat biasa bukan penambang ya sama saja disini dalam masalah iuaran-iuran pembangunan jalan.28 28 Hasil wawancara Gangsar Panrimo 15 Desember 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 75 Pembangunan infrastruktur jalan dan irigasi masih sangat tergantung pembiayaan formal dari dari APBD Kabupaten. Swadaya masyarakat juga tidak memperlihatkan adanya perbedaan secara khusus dari kelompok penambang minyak tradisional dalam berpartisipasi. Kelompok penambang tetap menjadi warga biasa yang memiliki hak-hak dan kewajiban sama dengan warga lainnya. Didalam menyumbang untuk kegiatan desa besaran maupun bentuk partisipasi kelompok penambang tidak ada perbedaan dengan warga non penambang. Perubahan fisik desa lebih diperlihatkan oleh perubahan fisik perumahan anggota kelompok penambang. Hal ini berkaitan dengan meningkatnya pendapatan kelompok penambang yang dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhannya. Salah satunya adalah membangun atau memperbaiki rumah mereka sehingga merubah penampilan fisik desa. Penambang yang mampu memanfaatkan hasil upah penambangan untuk membangun maupun memperbaiki rumah dan kebutuhan kendaraan bermotor, maupun sekolah-sekolah anak mereka.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 76 C. KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG MINYAK BUMI TRADISONAL : TINJAUAN TEORI TINDAKAN SOSIAL MAX WEBER Penambangan Minyak Bumi tradisonal merupakan suatu tindakan sosial, Manusia merupakan mahkluk sosial yaitu mahklukyang tidak dapat hidup sendiri dalam kehidupan ini, manusia akan saling bergantung pada manuisa lain, saling membutuhkna dan akan saling bekerja sama. Dalam kegiatanya manusia akan melakukan hubungan sosial dengan manusia lain, hal tersebut akan terjalin dengan adanya interaksi sosial. Dan interaksi sosial akan terjadi setelah manusia melakukan suatu tindakan sosial, tindakan diartikan sebagai semua perilaku manusia sedangkan tindakan sosial merupakan suatu tindakan manusia yang dilakukan Dalam Masyarakat setiap hari setiap anggota masyarakat akan melakukan tindakan dengan tujuan dan maksud tertentu, manusia adalah makhluk yang melakukan tindakan sosial, yang mana pengertian tindakan sosial sendiri adalah tindakan manusia yang diarahkan kepada orang lain dan memiliki arti baik bagi diri sendiri maupun bagi orang lain. Kehidupan manusia tidak lepas juga dari usaha dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, usaha tersebut mencakupdua aspek yaitu sosial ekonom, sosial yaitu bagaimana manusia berinteraksi dan bekerjasama dengan manusia lain dalam mencapai tujuan dalam pemenuhan kebutuhan, ekonomi bagaimana maasyrakat akan memeperhitungkan keuntuingan yang di dapat dari hasil
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 77 kerjasama dan berinteraksi dengan masyarakat lain demi mencapai tujuanbersama. Sesuai apa yang diunkapkan Weber bahwa "Tindakan itu disebut sosial karena arti subyektif tadi dihubungkan dengannya oleh individu yang bertindak, dan memperhitungkan perilaku orang lain dan karena itu diarahkan ke tujuannya".29 Kegiatana pertambangan minyak tradisonal merupakan termasuk tindakan sosial karena kegiatan mereka yang tidak bisa dilakukan secara individu dan harus melibatkan orang lain dalam proses penambangan. Cara tradisional membuat mereka tetap saling bergantungan antara manusia satu dengan manusia lain, karena kegiatan mereka yang murni dikerjakan oleh tenaga manusi tanpa menggunakan alat modern. Alat modern yang dapat menggantikan tenaga manusia akan mengurangi proses interaksi antar masyarakat. Seperti milik pertamina, alat modern yang dimiliki perusahaan Pertamina yang berada di sekitar pertambangan minyak bumi tradisional wonocolo tidak membutuhkan tenaga manusia lagi. Alat tersebut bergerak otomatis memompa minyak dari dalam perut bumi. manusia hanya berperan sebagai pengawas saja. Berbeda dengan pertambangan minyak tradisonal, manusia masih terlibat penuh dalam proses penambangan minyak dari dalam perut bumi. dari proses kepemilikan sumur yang rata-rata dimiliki secara berkelompok, dan mereka bekerja sama hingga proses penambangan dan pengolahan banyak terjadi interaksi antar masyarakat. 29 Max Weber, The Theory of social and Economic Organization, edited by Talcot Parsons and translated by A.M.Handerson anda Talcott Parsons (New York: Free Press, 1964),88
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 78 Rasional instrumental. Masyarakat penambang minyak bumi tradisonal dalam melakukan penambangan minyak tradisional tergolong dalam tipe tindakan sosial rasionalitas instrumental. Masyarakat telah melakukan pilihan apa yang akan dilakukannya dengan pilihan yang telah dipikirkan secara matang dan mempunyai tujuan yang jelas yaitu memenuhi kebutuhan hidup. Menurut Tindakan rasionalitas instrumental weber, tindakan dalam tipe ini merupakan tipe tindakan yang dilakukan seseorang didasarkan atas pilihan sadar yang berhubungan dengan tujuan tindakan itu dan ketersediaan alat yang dipergunakan untuk mencapainya. Masyarakat melihat bahwa lingkungannya memiliki sumber daya alam yang melimpah, yaitu adanya emas hitam yang dulu pernah dimanfaatkan Belanda untuk menjajajh Indonesia. Pilihan sadaryang dilakukan masyarakat yaitu adanya minyak bumi dalam lingkungan sekitar mereka membuat masyarakat ingin mengolahnya secara pribadi, dan mereka tidak ingin sumber daya alam yang ada disekitar tempat tinggalnya dikuasai oleh masyarakat lain. Masyarakat berpikir mereka harus mengolahnya sendiri dan tidak mau dipindah tangan oleh orang lain ataupun pemerintah. Karena anggapan masyarakat jika diambil alih oleh pemerintah mereka hanya mendapatkan sedikit bagian atau bahkan tidak mendapatkan apa-apa. Begitu pula dengan mata pencaharian hidup mereka adalah bergantung dengan penambangan minyak itu, mereka akan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 79 kehilangan pekerjaan jika sumur diambil alih oleh pemerintah atau pertamina. Dengan adanya pemikiran masyarakat yang seperti itu masyarakat mengolah minyak dengan cara yang sederhana sesuai dengan kemampuan mereka. Tujuan mereka adalah mendapatkan minyak bumi hasil dari mereka sendiri dan memanfaatkannya untuk memnuhi kehidupan sehari- hari. Manusia akan membutuhkan manusia lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, maka proses penambangan ini tidak dilakukan secara individu tetapi secara berkelompok, kebanyakan kepemilikan sumur minyak adalah berkelompok karena biaya yang tidak dibutuhkan tidak sedikit sehingga kebanyakan dari masyarakat memiliki dengan cara berkelompok. Dan proses yang dilakukannya pun secara berkelompok. Adanya kesesuaian antara cara yang digunakan dan tujuan yang akan dicapai dalm masyarakat penambang minyak tardisonal menjadikan kegiatan penambangan dapat dikelompokan dalam tipe tidakan rasional instrumental, bahwa kesadaran dan pertimbangan yang matang dalam melakukan tindakan sosial dan cara maupun alat-alat yang digunakan guna mencapai sebuah tujuan bersama dan mendapatkan manfaat yang diinginkan masyarakat.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 80 Tindakan Tradisional Masyarakat Penambang Minyak Bumi Tradisional Tindakan tradisional adalah tindakandilakukan karena kebiasaan, Tindakan sosial ini dilakukan oleh seseorang karena mengikuti tradisi atau kebiasaan yang sudah diajarkan secara turun temurun dan telah baku dan tidak dapat diubah. Jadi tindakan ini tidak melalui perencanaan yang sadar terlebih dahulu, baik dari caranya maupun tujuannya. Karena mereka mengulangnya dari kebiasaan yang sudah dilakukan secara turun temurun. masyarakat penambang dapat digolongkan dapat digolongkan dalam tipe tindakan tradisionla karena cara yang mereka gunakan adalah dengan menggunakan cara tradisional dalam penambangan, mereka mendakan ilmu penambangan dari ilmu yang turun temurun, mereka yakin bahwa cara yang dilakukannya merupakan cara terbaik untuk mendapatkan hasil yang mereka inginkan. Apabila dalam kelompok masyarakat ada yang di dominasi oleh orientasi tindakan sosial ini maka kebiasaan dan pemahaman mereka akan di dukung oleh kebiasaan atau tradisi yang sudah lama ada di daerah tersebut sebagai kerangka acuannya yang diterima begitu saja tanpa persoalan.30 Masyarakat penambang minyak tradisonal melakukan penambangandengan cara tardisional tanpa mempersoalkan adanya cara penambnagn yang lebih modern yaitu penggunaan alat-alat berat, Dan mereka juga tidak ingin mengubah cara tardisonal dalm penggunaaan alat- 30 Doyle Paul Jochnson, Teori Sosiologi Klasik dan Modern.(Gramedia Pustaka: Jakarta, 1994), 221
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 81 alat penambangan maupun proses yang dilakukan masyarakat karena telah menjadi kebiasaan lama dan turun temurun dari nenek moyang. Selain itu tindakan yang menunjukan tindakan tradisonal lainnya adalah Kehidupan masyarakat penambang minyak wonocolo menggunakan ajaran agama islam yang bercampur dengan adat kejawen yang masih kental. Masyarakat masih berpikir tradisional dan diikuti secra turun menurun bagaiman adat desa yang dilakukan adat yang dilakukan adalah manganan atau sedekah bumi yang dipercayai oleh masyarakat sebagai rutinitis tahunan. Tardisi sedekah bumi telah menjadi kebiasaan yang telah baku pada masyarakat, dan merupakan mengulang dari tindakan yang dilakukan masayarakat sebelumnya yang dimiliki secara turun temurun. Struktur sosial masyarakat penambang minyak bumi tradisional Penambang minyak bumi tradisional juga terdiri dari kaum kapitalis dan proletan, Kaum kapitalis merupakan orang yang memiliki komoditas- komoditas, alat-alat produksi, dan pengatur para pekerja. kapitalisme adalah system kekuasaan dalam masyarakat penambang minyak bumi tradisional kaum kapitalis adalah para pemilik sumur minyak tradisional, mereka adalah penguasa dalam hal pertambangan minyak, dan mereka yang menyediakan alat-alat penambangan, dan para pekerja juga dikuasai oleh kaum kapitalis. Maka kapitalis tidak menjadi sekedar system ekonomi, pada saat yang sama kapitalisme juga merupakan system politik, suatu cara
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 82 menjalankan kekuasaan, dan suatu proses ekploitasi atas pekerja.31 Kapitalis juga dapat disebut system politki karena memiliki suatu cara menjalankan kekuasaan. Jadi para pemilik minyak dapat mengatur bagaiman cara mereka bekerja dan upah mereka dalam bekerja. Peilik sumur sebagai kaum capital dapat menggunakan kekuasaannya dalam proses penambangan inyak bumi secara tradisonal. Proletariat adalah para pekerja yang menjual kerja mereka dan tidak memiliki alat-alat produksi sendiri. Mereka tidak memiliki sarana-sarana dan pabrik-pabrik sendiri. Marx kemudian percaya bahwa proletariat bahkan akan kehilangan keterampilan mereka seiring dengan meningkatnya mesin-mesin yang menggantikan keterampilan mereka.32 Proletariat dalam penambangan minyak yaitu para pekerja penambang minyak, yang berprofesi sebagai penambang dan penyuling. Mereka tidak memiliki alat-alat penambangan minyak tradisional tapi mereka hanya menjalankan pekerjaan sesuai dengan bidangnya saja. Dan mereka akan menerima upah sesuai dengan jumlah yang ditentukan oleh pemilik sumur minyak bumi tradisional, dan upah juga sesuai berapa jumlah minyak yang pekerja dapatkan. Kaum proletar bekerja juga untuk mendapatkan upah demi menghidupi 31 GeorgeRitzer dan Douglas J Goodman. Teori Sosiologi(Yogyakarta : Kereasi Wacana, 1995),64 32 GeorgeRitzer dan Douglas J Goodman. Teori Sosiologi(Yogyakarta : Kereasi Wacana, 1995),64
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 83 kehidupan keluarganya. Mereka tidak memiliki sarana-sarana untuk memproduksi kebutuhan-kebutuhan mereka sendiri, maka mereka harus menggunakan upah yang mereka peroleh untuk memmbeli apa yang mereka butuhkan. Maka dari itu proletan tergantung penuh dengan upahnya untuk bertahan hidup, hal tersebut yang membuat proletariat tergantung pada orang yang member upah yaitu pemilik sumur minyak bumi tradisional. Orang yang memberi upah adalah kapitalis. Kapitalis adalah orang yang memiliki alat-alat produksi. Kapital sendiri artinya adalah pemilik modal uang yang menghasilkan banyak uang. kapital lebih merupakan uang yang diinvestasikann ketimbang uang yangt digunakan untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan manusia