Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa URL : DOI: P-ISSN 2620-343X E-ISSN 2986-3074 Nilai Pendidikan dalam Antologi Geguritan Piweling Karya Devika Herfianingtyas Hikmatun Nazilah Muhamad*, Khundaru Saddono, Djoko Sulaksono Universitas Sebelas Maret *Corresponding author: Submited: 11 Agustus 2022 Accepted: 15 Maret 2023 Published: 25 Maret 2023 Abstrak Penelitian ini dilakukan dengan tujuan mendeskripsikan dan menjelaskan nilai pendidikan yang terdapat pada antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan analisis isi. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, atau kalimat dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Sumber data berupa dokumen yakni buku antologi geguritan Piweling, buku referensi, dan jurnal yang relevan. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini menggunakan purposive sampling yang dilakukan dengan selektif dengan memilih kata, frasa, atau kalimat dalam antologi geguritan Piweling yang dapat mewakili jawaban untuk rumusan masalah yang telah dibuat. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan menganalisis nilai pendidikan yang ada dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis interaktif yang terdiri dari pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. Berdasarkan hasil analisis, nilai pendidikan yang ditemukan dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas adalah nilai religius, nilai moral, nilai sosial, dan nilai kultural. Kata kunci: antologi geguritan; nilai pendidikan; Piweling Abstract The purpose of this study is to describe and explain the educational value contained in the piweling geguritan anthology by Devika Herfianingtyas. This research is a qualitative descriptive research with a content analysis approach. The data in this study is in the form of words, phrases, or sentences in the piweling geguritan anthology by Devika Herfianingtyas. The data sources are in the form of documents, namely piweling anthology books, reference books, and relevant journals. The sampling technique in this study uses purposive sampling which is carried out selectively by selecting words, phrases, or sentences in the Piweling geguritan anthology that can represent the answer to the problem formulation that has been made. The data collection technique in this study was carried out by analyzing the educational value in the piweling geguritan anthology by Devika Herfianingtyas. The Copyright © 2023 Author 71
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 data analysis technique used in this study is an interactive analysis consisting of data collection, data reduction, data presentation, and conclusion drawing. Based on the results of the analysis, the educational values found in Devika Herfianingtyas' anthology of Piweling geguritan are religious values, moral values, social values, and cultural values. Keywords: geguritan anthology; educational value; Piweling Sitasi : Muhamad, H. N., Saddhono, K., & Sulaksono, D. (2023). Nilai Pendidikan dalam Antologi Geguritan Piweling Karya Devika Herfianingtyas. Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84. DOI: PENDAHULUAN Sebagai salah satu karya sastra Geguritan merupakan salah satu Jawa, geguritan selain memiliki aspek karya sastra Jawa yang cukup dikenal estetika juga memiliki fungsi, yaitu di masyarakat. Menurut Widodo (2013: memberi pesan kepada pembaca. Saat 33), geguritan berasal dari dari kata ini, minat generasi muda terhadap anggurit atau anggegurit yang memiliki karya sastra Jawa semakin menurun kata dasar gurit yang berarti tulisan, dikarenakan jumlahnya yang terbatas kidung, tembang. Geguritan adalah (Mushlihah, 2020: 107). Padahal, karya susunan kata-kata yang memiliki irama sastra Jawa banyak mengandung nilai- yang merupakan ungkapan perasaan nilai di dalamnya yang dapat dijadikan atau ekspresi dari pengarang yang pembelajaran. Geguritan yang baik mampu menumbuhkan imajinasi dari tentu memiliki nilai pendidikan di pancaindra (Pradopo, 2014: 7). dalamnya. Gusal (2015: 6) Geguritan memiliki keindahan pada mengemukakan bahwa nilai adalah isinya yang menggambarkan sesuatu yang konseptual. Nilai adalah ungkapan maupun perasaan jiwa sesuatu yang mempunyai harga, (Purwadi, 2010: 41). Dari pengertian di mempunyai mutu, menunjukkan atas, dapat disimpulkan bahwa kualitas, dan memiliki kegunaan bagi geguritan adalah tulisan susunan kata- manusia. Nilai sebagai kualitas kata yang memiliki irama yang independen akan memiliki penentuan merupakan perasaan atau ekspresi dari yang tidak berubah yang terjadi pada pengarang dan memiliki keindahan objek yang dikenai nilai (Gusnetti, pada isinya yang menggambarkan Syofiani, & Isnanda, 2015:185) perasaan jiwa. Copyright © 2023 Author 72
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Pendidikan diartikan sebagai ilmu yang mengkaji hal-hal yang berhubungan dengan kegiatan mendidik. Pendidikan dapat diartikan sebagai usaha sadar yang ditujukan untuk pengembangan diri manusia secara utuh melalui berbagai dimensi yang dimilikinya seperti agama, moral, pribadi, sosial, budaya, temporal, institusional, relasional untuk kepentingan proses yang berkesinambungan dan peningkatan kehidupan dan memaknai kebersamaan dengan orang lain (Gusal, 2015: 5). Hal ini sejalan dengan Elneri, Thahar, & Abdurahman, (2018: 6) yang mengemukakan bahwa pendidikan bertujuan membangun kepribadian yang matang dalam hal intelektual, emosional, dan spiritual serta menjadi pengembangan peradaban kehidupan manusia naik secara pribadi maupun kemasyarakatan. Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa nilai pendidikan adalah sesuatu yang konseptual yang mempunyai harga, mempunyai mutu, menunjukkan kualitas, dan memiliki kegunaan bagi manusia, bertujuan membangun kepribadian yang matang Copyright © 2023 Author dalam hal intelektual, emosional, dan spiritual serta menjadi pengembangan peradaban kehidupan manusia naik secara pribadi maupun kemasyarakatan. Menurut Mardiatmadja, nilai pendidikan berperan penting terhadap peserta didik supaya menyadari dan mengalami nilai-nilai tersebut dan menerapkan dalam kehidupannya. Nilai pendidikan yang ada pada karya sastra terdiri dari nilai pendidikan religius, moral, sosial, dan kultural. Nilai religius atau keagamaan adalah nilai yang berhubungan dengan agama yang merupakan pegangan hidup manusia, sesuatu yang mengikat antara manusia dengan Tuhan. Karena berasal dari kepercayaan dan keyakinan manusia, nilai religius merupakan nilai batin paling tinggi dan mutlak. Nilai religius merupakan tingkah laku dan perbuatan taat dalam menjalani ajaran agama yang dianutnya, memiliki toleransi terhadap agama lain, dan hidup rukun dalam perbedaan kepercayaan (Suryadi & Nuryatin, 2017: 318). Nilai religius atau keagamaan bertujuan untuk membimbing manusia agar menjadi 73
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 lebih baik sesuai tuntunan agama dan selalu mengingat Tuhannya. Nilai-nilai agama yang terkandung dalam karya sastra dimaksudkan agar penikmat karya mendapatkan refleksi batin dalam kehidupan yang menjalaninya sesuai dengan ajaran-ajaran agama (Octaviana, 2018:184). Melaui agama manusia dapat meraih kehidupan yang lebih baik serta menjaga keutuhan dalam hidup bersama di masyarakat. Nilai selanjutnya adalah nilai moral. Salah satu peran karya sastra adalah sebagai media penyampaian nilai moral kepada pembaca (Suseno & Zuliyanti, 2020: 493). Moral dapat dipahami sebagai pokok atau inti dalam bentuk yang sederhana. Nilai moral sering disetarakan dengan etika sebagai suatu nilai yang menjadi tolak ukur pantas atau tidaknya manusia dalam bermasyarakat (Parmini, Suandi, & Sutresna, 2014: 5). Menurut Widiyono (2013: 234) moral dalam karya sastra lazimnya berisi pesan- pesan yang menggambarkan pandangan hidup pengarang tentang nilai-nilai kebenaran yang ingin disampaikan kepada para pembaca. Nilai moral dalam karya sastra bertujuan untuk mendidik manusia Copyright © 2023 Author agar memiliki etika dalam kehidupannya, mampu membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang harus dilakukan dan mana yang harus ditinggalkan (Octaviana, 2018:187). Nilai sosial merupakan nilai yang berkaitan dengan acuan bagi masyarakat untuk menentukan mana yang benar dan mendasar, yang berperan dalam mengarahkan individu agar menaati norma-norma yang berlaku di masyarakat (Indra, 2016: 94). Nilai sosial adalah nilai yang bersumber dari kejadian-kejadian yang ada dalam kehidupan masyarakat, mencakup hidup bersama seperti kasih sayang, pembenaran, dan penerimaan (Parmini, dkk., 2014: 6). Nilai sosial menjadi cerminan kehidupan masyarakat yang dapat menjadikan manusia mengerti akan pentingnya hidup bersosial antara satu orang dengan orang lainnya. Setiap karya sastra tentu tidak dapat terlepas dari nilai kultural atau budaya yang melatarbelakanginya. Nilai budaya adalah konsep dari masyarakat mengenai kehidupan yang dianggap bernilai, penting, dan 74
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 dianggap sebagai pedoman dalam kehidupan masyarakat itu sendiri (Wardani, 2015: 15). Pada karya sastra geguritan, nilai kultural atau budaya yang terkandung di dalamnya biasanya lebih spesifik pada budaya Jawa. Antologi geguritan Piweling dipilih sebagai objek dalam penelitian ini. Antologi ini merupakan kumpulan geguritan karya Devika Herfianingtyas. Antologi geguritan Piweling diterbitkan pada tahun 2020 oleh penerbit Rua Aksara, Yogyakarta. Antologi ini terdiri dari 50 judul geguritan dengan beragam tema di dalamnya. Berdasarkan latar belakang di atas, penelitian ini menjawab rumusan masalah yakni mendeskripsikan dan menjelaskan nilai pendidikan yang terdapat pada antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Penelitian mengenai nilai pendidikan sudah dilakukan sebelumnya, antara lain penelitian yang telah dilakukan oleh Wulandari, Saddhono, dan Rohmadi (2014) yang menganalisis nilai-nilai pendidikan pada buku Humor Politik Pak Presiden, Buatlah Rakyat Stress karya Edy Copyright © 2023 Author Sumartono. Selain itu juga oleh Nggofur (2018) yang menganalisis nilai pendidikan pada Kumpulan Cerita Cekak Rembulane Wis Ndhadhari karya Sri Setya Rahayu. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya terletak pada objek penelitian yang digunakan, yaitu antologi geguritan Piweling. METODE PENELITIAN Penelitian ini merupakan penelitian dengan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan analisis isi. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, atau kalimat dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Sumber data berupa dokumen yakni buku antologi geguritan Piweling, buku referensi, dan jurnal yang relevan. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini menggunakan purposive sampling. Purposive sampling yaitu teknik pengambilan sampel yang memenuhi persyaratan atau berkaitan dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono (2015: 300). Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini dilakukan dengan selektif dengan memilih kata, frasa, atau kalimat dalam 75
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 antologi geguritan Piweling yang dapat mewakili jawaban untuk rumusan masalah yang telah dibuat. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan menganalisis nilai pendidikan yang ada dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis interaktif dari Miles and Huberman. Analisis interaktif adalah analisis secara terus menerus sehingga datanya sudah jenuh (Sugiyono, 2015: 337). Langkah dalam analisis interaktif terdiri dari pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Berdasarkan analisis data yang telah dilakukan, didapatkan hasil bahwa nilai pendidikan yang terkandung dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas adalah sebagai berikut. Nilai Religius Nilai religius atau keagamaan adalah nilai yang berhubungan dengan agama yang merupakan pegangan Copyright © 2023 Author hidup manusia, sesuatu yang mengikat antara manusia dengan Tuhan. Berikut merupakan nilai religius yang ditemukan dalam antologi geguritan Piweling: (1) Elinga Kiwa lan tengen iki nyathet Sakabehing laku Tumindak sing abot Merga, aku mung manungsa (Herfianingtyas: 2) 'Ingatlah, Kiri dan kanan ini mencatat Semua perbuatan Tindakan yang berat Karena, aku hanya manusia' (2) Gusti Aku ngangluh Daksembah Kula namung abdi Pitados ing sedaya (Herfianingtyas: 13) 'Tuhan Aku mengeluh Kusembah Aku hanya hamba Percaya pada segalanya' (3) Enggala bali Bali marang kuasaning Gusti Ing cilikmu (Herfianingtyas: 40) 'Cepatlah kembali Kembali kepada kekuasaan Tuhan Di tengah senyum obor-obor kecilmu' tengahing esem obor-obor (4) Aja ngumbar angkara Kudu santri ing ikhlas lan bekti Pasrah ing sang kuwaos Ya mung Gusti Ora liya (Herfianingtyas: 45) 'Jangan mengumbar angkara 76
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Harus belajar dalam ikhlas dan bakti Pasrah pada yang kuasa Ya hanya Tuhan Bukan lain' Pada data (1) nilai religius digambarkan dalam petikan kiwa lan tengen iki nyathet sakabehing laku 'kiri dan kanan ini mencatat semua perbuatan' sebagai pengingat kepada manusia bahwa ada yang mencatat setiap perbuatan maupun tindakan kita. Pada data (2) nilai religius yang terdapat dalam geguritan tersebut adalah mengenai Tuhan sebagi tempat mengeluh dan disembah. Sebagai hamba, kita harus percaya kepada semua ketentuan atau takdir yang terjadi. Selanjutnya pada data (3) terdapat petikan bali marang kuasaning Gusti 'kembali kepada kekuasaan Tuhan' yang merupakan nilai religius yakni perintah kembali kepada kekuasaan dan menjalani ketentuan Tuhan yang telah digariskan. Pada data (4) juga terdapat nilai religius dimana harus belajar untuk ikhlas dan bakti. Selain itu juga harus pasrah kepada yang kuasa yaitu Tuhan Yang Maha Esa, dalam geguritan ini dituliskan Copyright © 2023 Author dalam petikan ya mung Gusti ora liya 'ya hanya Tuhan bukan lain'. Nilai Moral Nilai moral dalam karya sastra bertujuan untuk mendidik manusia agar memiliki etika dalam kehidupannya, mampu membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang harus dilakukan dan mana yang harus ditinggalkan (Octaviana, 2018:187). Berikut adalah nilai moral yang ditemukan dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas: (5) Kudu rikat Kesuwen mikir kabehane ilang Wangsulan saka pitakon-pitakon urip Ancasing pagesangan yekti Gage mlaku Uripmu koktemokake saiki Dalan ing ngarep kae Dalan uripmu (Herfianingtyas: 11) 'Harus bergegas Terlalu hilang semuanya Jawaban dari pertanyaan hidup Tujuan kehidupan yang nyata Cepatlah berjalan Hidupmu sekarang Jalan di depan itu Jalan hidupmu' (6) Ya mangkana iku urip lama berpikir akan pertanyaan- kautemukan Kayadene nulis 77
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Kokumpulake saka sithik, banjur dadi buku Kokwolak walik kenangan sing wis mboktulis (Herfianingtyas: 29) 'Ya begitulah hidup Seperti menulis Kau kumpulkan sedikit demi sedikit, lalu menjadi buku Kau bolak-balik kenangan yang sudah kau tulis' (7) Ya mangkene iki urip Nanging, ing dhuwur apa ing ngisor lakumu Kudu mbok tanpa nggresah kanthi numuju panggon (Herfianingtyas: 35) 'Ya beginilah hidup Namun, di atas atau di bawah jalanmu Harus mengeluh tempat' lakoni, tanpa sambil menuju kau jalani, (8) Kayadene ron-ronan Kowe teka dhewe Balimu ya dhewe Garapanmu anggonmu mlaku kadonyan Ah, becike ngati-ati (Herfianingtyas: 47) 'Seperti dedaunan Kau datang sendiri Pulangmu pun sendiri Pekerjaanmu dalam menjalani kehidupan Ah, lebih baik berhati-hati' Nilai moral yang terdapat dalam antologi geguritan Piweling diantaranya berupa nilai dalam kehidupan. Pada data (5) terdapat nasehat agar bergegas dalam menjalani kehidupan. Pengarang menggambarkan jalan yang terlihat di depan adalah jalan hidup Copyright © 2023 Author kita sebagai manusia, dimana terdapat tujuan-tujuan yang mesti dicapai. Pada data (6) pengarang menggambarkan hidup bagaikan menulis, yang terkumpul sedikit demi sedikit menjadi buku. Harus diisi dengan hal-hal baik karena apa yang sudah kita jalani akan menjadi kenangan yang hanya dapat dilihat kembali tanpa bisa diubah. Pada data (7) nilai moral ditunjukkan pada petikan yang menjelaskan bahwa hidup ini kadang di bawah kadang di atas. Sebagai manusia, hidup harus tetap dijalankan dengan baik dengan tanpa mengeluh, bagaimanapun keadaannya. Entah sedang di atas atau bernasib baik, maupun sedang di bawah atau sedang kurang beruntung. Pada data (8) berisi nilai moral bahwa kita lebih baik berhati-hati menjalani kehidupan di dunia karena apa yang kita perbuat menjadi tanggung jawab kita sendiri. Apa yang sudah kita perbuat, diri sendiri yang akan menanggung konsekuensinya. (9) Tandangen mlaku Wektu lakumu (Herfianingtyas: 23) 'Berjalanlah iki ora bakal ngenteni 78
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Waktu ini tak akan menunggu jalanmu' (10) Ngger, saiki wektu anggonmu mlaku dhewe Tandangi kabehane Brantasi kekabehing ulat ala Banjur rawuh sugeng kenyataan urip (Herfianingtyas: 36) 'Nak, sekarang waktunya kau berjalan sendiri Lakukan semuanya Berantas semua keburukan datang Lalu kenyataan hidup' ing selamat di (11) Rasakne, kae Ibumu nggrantes Ngrasakake tumindakmu Sing ora bisa mbedakake endi becik lan ala Getih putih sing tumetes apa maneh Kurang ngelingake lelakonmu, Manungsa (Herfianingtyas: 37) 'Rasakan, Ibumu sedih Merasakan perbuatanmu Yang mana baik dan buruk Darah putih yang menetes Kurang apa mengingatkanmu, Manusia kanggo tak bisa membedakan lagi untuk (12) Ruh iki numuju marang kanyatan Sithik-sithik urip Dadi lan ngupadi Sejatine welas asih Ibu (Herfianingtyas: 14) 'Jiwa ini menuju pada kenyataan Sedikit demi sedikit hidup Menjadi dan mencari Belas kasih yang sejati Ibu' Nilai moral pada data (9) adalah kita harus bergegas dalam menjalani Copyright © 2023 Author kehidupan, karena waktu terus berjalan, tidak akan menunggu kita. Jika tidak bergegas, makan akan menjadi tertinggal. Pada data (10) terdapat nilai moral yaitu nasihat dari orang tua kepada anaknya agar berjalan sendiri. Yang dimaksud dengan berjalan sendiri adalah menjadi pribadi yang mandiri, mampu melakukan semuanya, mampu menghadapi kenyataan, termasuk menegakkan kebenaran dan memberantas keburukan seperti yang ada dalam kutipan brantasi kekabehing ulat ala 'memberantas semua keburukan', karena ini adalah hidup yang sesungguhnya. Pada data (11) terdapat nilai moral bahwa sebagai anak, hendaknya kita melakukan hal-hal yang baik, perilaku anak yang tidak bisa membedakan mana yang baik dan mana yang buruk akan membuat orang tua menjadi sedih dan kecewa. Karena kasih sayang sejati datang dari orang tua khususnya Ibu, sebagaimana kutipan yang terdapat pada data (12). (13) Urip iki sampurna Ing praupaning kabeh Ngenteni kaluhur lan santosa Ing ancasing urip (Herfianingtyas: 4) 'Hidup ini sempurna 79
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Di wajah semua Menunggu mulia dan sejahtera Pada tujuan hidup' (14) Aku percaya aku bisa nggegem lintang Kabehane bisa Mung kudu percaya lan tumindak (Herfianingtyas: 28) 'Aku percaya menggenggam bintang Semuanya bisa Hanya harus percaya dan bertindak' bali, aku bisa (15) Kari sakabehing bakal mboktemu Ing omahmu dhewe (Herfianingtyas: 30) 'Pulanglah, semua akan kau temukan Di rumahmu sendiri' (16) Kabeh ana titi wancine Kayadene segara asat lan rob Ora bisa kanyana Namung bisa waspada (Herfianingtyas: 42) 'Semua ada masanya Seperti laut pasang dan surut Tidak bisa disangka Namun bisa waspada' (17) Mung kari dina pungkasan Tabuh-tabuh sing kari ngitung driji Kudu bisa milah lan milih endi sing becik (Herfianingtyas: 48) 'Hanya tinggal hari terakhir Jam yang tinggal menghitung jari Harus bisa memilih mana yang baik dan mana yang buruk' Pada data (13) pengarang ingin menyampaikan bahwa hidup ini sempurna untuk semua. Berbagai hal yang dilakukan oleh makhluk di dunia adalah unuk mencapai kemuliaan dan Copyright © 2023 Author kesejahteraan yang merupakan tujuan hidup. Pada data (14) terdapat nilai moral bahawa kita harus optimis. Tidak ada yang mustahil terjadi, asalkan kita percaya dan mau berusaha. Nilai moral pada data (15) adalah kita harus ingat, bahwa sebelum kita melakukan kebaikan atau apapun di luar sana, kita harus ingat bahwa di rumah sendiri semua akan ditemukan, seperti orang tua yang harus dihormati dan keluarga yang harus diutamakan. Nilai moral pada data (16) adalah manusia harus ingat, bahwa semua yang ada di dunia ini ada masanya. Hal ini diibaratkan seperti laut yang ada masanya kapan pasang dan surut. Semua yang akan terjadi tidak bisa disangka, namun kita bisa mewaspadainya dengan melakukan berbagai persiapan untuk menghadapinya. Selanjutnya, pada data (17) pengarang menggambarkan keadaan akhir tahun, dimana waktu hanya tinggal menghitung jari sebelum berganti ke tahun berikutnya, alangkah baiknya jika kita bisa memilih mana yang baik dan mana yang buruk agar pada tahun berikutnya dapat menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya. 80
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Nilai Sosial Nilai sosial adalah nilai yang bersumber dari kejadian-kejadian yang ada dalam kehidupan masyarakat, mencakup hidup bersama seperti kasih sayang, pembenaran, dan penerimaan (Parmini, dkk., 2014: 6). Berikut adalah nilai sosial yang ditemukan dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas: (18) Ning dhuwur adus dhuwit Mloka-mlaku sikile papat Micek lan mbudheg Kelakuane padha mbrangasi (Herfianingtyas: 17) 'Di atas mandi uang Berjalan-jalan berkaki empat Menutup mata dan telinga Kelakuannya membuat marah' (19) Jare negara iki welas asih Nanging kok isih akeh wong ora duwe ati? Kakang adhi paten-patenan (Herfianingtyas: 27) 'Katanya negara ini belas kasih Namun kok masih banyak orang tak punya hati Kakak beradik saling bunuh' Nilai sosial tidak hanya berupa nilai yang positif saja, namun ada juga yang negatif. Nilai sosial negatif yang terdapat dalam geguritan bertujuan untuk memberikan pesan kepada pembaca bahwa hal yang negatif tersebut tidak sebaiknya dilakukan atau ditiru. Pada data (18) Copyright © 2023 Author digambarkan penguasa yang melakukan perbuatan tercela seperti korupsi dan tidak memerdulikan rakyat yang ada di bawah. Kelakuan penguasa yang mbrangasi tersebut tidak sesuai dengan perilaku penguasa yang seharusnya. Penguasa atau pemimpin seharusnya memiliki sifat terpuji yaitu jujur dan dapat dipercaya. Sebagai pilihan rakyat, sudah menjadi kewajiban bagi penguasa untuk mengurus dan melayani rakyat dengan sebaik-baiknya. Pada data (19), terdapat kutipan yang menggambarkan negara ini yang katanya penuh belas kasih, namun kenyataannya banyak orang orang tak punya hati, bahkan dalam digambarkan kakak beradik yang saling bunuh. Sebagai manusia, sudah seharusnya kita menjaga kedamaian dan memiliki belas kasih terhadap sesama. Nilai sosial yang yang ada dapat menjadi pelajaran bahwa suatu perilaku yang buruk tidak boleh ditiru. Nilai Kultural 81
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Nilai kultural atau budaya adalah konsep dari masyarakat mengenai kehidupan yang dianggap bernilai, penting, dan dianggap sebagai pedoman dalam kehidupan masyarakat itu sendiri. Pada karya sastra geguritan, nilai kultural atau budaya yang terkandung di dalamnya biasanya lebih spesifik pada budaya Jawa. Berikut merupakan nilai kultural yang terdapat dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas: (20) "Kae Semar, kae Kresna, kae Rama, nang" "Anggone makarya kudu becik" Mangkana iku ngendikane Rama (Herfianingtyas: 51) '"Itu Semar, Rama, nak" "Dalam bekerja harus baik" Begitulah kata ayah' itu Kresna, itu Pada data (20), nilai budaya terlihat pada pesan disampaikan oleh seorang ayah kepada anaknya. Dalam kutipan tersebut menunjukkan beberapa penyebutan tokoh pewayangan yang merupakan salah satu kebudayaan Jawa. Tokoh pewayangan kerap kali menjadi contoh panutan yang memiliki ciri khas dan watak-watak tertentu. Copyright © 2023 Author Tabel 1. Nilai Pendidikan dalam Antologi Geguritan Piweling No Nilai Pendidikan Jumlah Persen tase 1 Nilai religius 4 20% 2 Nilai moral 13 65% 3 Nilai sosial 2 10% 4 Nilai kultural 1 5% Jumlah 20 100% Secara keseluruhan, nilai pendidikan dalam antologi geguritan Piweling yang paling banyak adalah nilai moral yaitu sebanyak 65%. Penelitian mengenai nilai pendidikan dalam karya sastra juga dilakukan sebelumnya oleh Nggofur (2018) yang juga menyimpulkan bahwa nilai pendidikan yang paling banyak muncul adalah nilai moral. Hasil analisis mengenai nilai pendidikan dalam antologi geguritan Piweling menunjukkan bahwa karya sastra Jawa khususnya geguritan tidak hanya menjadi bacaan biasa, namun juga bisa menjadi sarana pembelajaran yang dapat di ambil contoh baiknya untuk ditiru dan contoh buruk yang sebaiknya di hindari. 82
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 SIMPULAN Nilai pendidikan berperan penting terhadap kehidupan manusia karena manusia menyadari dan mengalami nilai-nilai tersebut dan menerapkan dalam kehidupannya. Antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas merupakan kumpulan geguritan yang menarik karena mengandung banyak nilai pendidikan di dalamnya. Berdasarkan hasil analisis, nilai pendidikan yang ditemukan dalam antologi geguritan Piweling karya Devika Herfianingtyas adalah nilai religius, nilai moral, nilai sosial, dan nilai kultural. Meskipun tidak semua judul geguritan di dalam antologi tersebut mengandung nilai yang termasuk dalam kategori seperti yang telah disebutkan di atas, namun geguritan-geguritan dalam antologi Piweling memiliki isi atau pesan yang baik. Nilai-nilai yang ada dalam antologi geguritan Piweling dapat dijadikan pelajaran atau contoh dalam kehidupan sehari-hari. REFERENSI Thahar, H.E., & Elneri, N., (2018). Nilai-nilai Abdurahman. Pendidikan dalam Novel Mamak Copyright © 2023 Author Karya Nelson Alwi. Jurnal Puitika, 14(1), 1-13. (2015). Nilai-nilai Gusal, L. O. pendidikan dalam rakyat Sulawesi Tenggara karya La Ode Sidu. Jurnal Humanika, 15(3), 1-18. cerita Gusnetti, Syofiani, & Isnanda, R. (2015). Struktur dan Nilai-Nilai Pendidikan dalam Cerita Rakyat Kabupaten Tanah Datar Provinsi Sumatera Barat. Jurnal Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia, V1. i2, 183-192. Herfianingtyas, D. (2020). Piweling. Yogyakarta: Rua Aksara. Indra, I. (2016). Nilai-Nilai Pendidikan dalam Tradisi Pernikahan Melayu di Kabupaten Bengkalis dan Implikasinya dalam Modern. Jurnal Keagamaan dan Akademika: Pendidikan, 12(1), 89-102. Kehidupan Mushlihah, N. Q. A. (2020). Proses Konstruksi Indentitas Pembaca Karya Sastra Jawa di Kalangan Anak Muda Urban. Palimpsest: Jurnal Ilmu Informasi dan Perpustakaan, 11(2), 106-124. Nggofur, A. A. (2018). Analisis Diksi, Gaya Bahasa, dan Nilai Pendidikan pada Kumpulan Cerita Cekak Rembulane Wis Ndhadhari Karya Sri Setya Rahayu serta Relevansinya sebagai Materi Ajar Bahasa Jawa di SMA. (Skripsi, Universitas Sebelas Maret). Octaviana, D. W. (2018). Analisis Nilai- Nilai dalam Novel Uhibbuka Fillah (Aku Mencintaimu Karena Allah) Karya Ririn Rahayu Pendidikan 83
Sabdasastra : Jurnal Pendidikan Bahasa Jawa, 7(1), 71-84, 2023 Astuti Ningrum: Kajian Sosiologi Sastra. Jurnal Kata: Penelitian tentang Ilmu Bahasa dan Sastra, 2(2), 182-191. Parmini, N. K., Suandi, I. N., & Sutresna, I. B. (2014). Analisis Nilai- nilai Pendidikan pada Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 2(1). 1-10. Pradopo, R. D. (2014). Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Purwadi. (2010). Puisi Jawa Modern. Yogyakarta: Pararaton. Suryadi, R., & Nuryatin, A. (2017). Nilai Pendidikan dalam Antologi Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari. Seloka: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 6(3), 314-322. Sugiyono. Pendidikan. Bandung: Alfabeta. (2015). Metode Penelitian Suseno & Zuliyanti. (2020). Moral Value of Holy Stories in the Kudus as in Literature Teaching Material of Journal International Learning. Innovation, Creativity and Change, 11(4), 492-501. Wardani, N. (2015). Pengembangan Sekolah Nilai-Nilai Berkarakter. Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan 12-22. 015.v5.i3.p12-22 Budaya Kebudayaan, 5(3), Widiyono, Y. (2013). Nilai Pendidikan Karakter Tembang Campursari Karya Copyright © 2023 Author Manthous. Jurnal Pendidikan Karakter, 2(2). 231-239. Widodo, S.T. (2013). Telaah Puisi Jawa Modern. Surakarta: Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret. Wulandari, R., Saddhono, K., & Rohmadi, M. (2014). Analisis Buku Humor Politik Pak Presiden, Buatlah Rakyat Stres Karya Edy Sumartono: Kajian Pragmatik dan Nilai-Nilai Pendidikan. BASASTRA, 2(3), 1-19. 84