I S S N e 0 8 b - A l , a X Ka/arrrane Dewan Penyantun; Direktur dan Dosen FadaAcara Dies Natalis ASGA Brayat Faterna UNDIP Ziarah Makam P. Harto & Ibu Tien Di Astana Giribangun Kawedalaken dening : PAGUYUBAN "TRIDARMO MN SOLO'' Alamat Redaksi : Jln. Prof. WZ. Yohanes No. 15 Solo 57124 Telp. 0819 3138 2215 fax: (0271) 652417 e-mail : mbanguntuwuh .majalah@gmail. com Akte Notaris : No. 02Tanggal10 Juli 1980 Bab Akik / Batu Mulia Wa Sonto Nglelimbang Gending.. Macan Ucul,, Dr. P. Ari Subagto, M.Hum Ki Hajar Dewantara Dr. Sudi Yatmadiningrat Ilmu Iku Digembol Ora Mendhokol. Diguwang Ora Kemrompyang Diwenehake Ora Suda Kepara Dadi Tambah Prof. DR. H. KPH. Sukamdani S Gitosardiono tlt il ifiilil il|il ill ltltltltl Tahun : 2015 Volume : 28 Nomer : 03
r u r w a v v a u a r l a I S S N e E 8 b - g l , e x Assalamu'alaikum Wr. Wb. Kebangkitan Indonesia, Kebangkitan Dunia DHAFTAR ISI B.T. tahun 2015 volume : 28 Bdisi :03 Tahun ini Indonesia akan memperingati Hari Kebangkitan Nasional yang ke 107. Sungguh bukan sebuah perjalanan waktu yang sebentar. Hal dapat dimaknai dari duahal. No. BAB 1. Gambar cover depan :ir. KPH Soelarso Basarah Soerjosoejarso bersama Prof. KRT. Tirta N. Mursitama, ph.D pada acaraperesmian Sahid Offrce Center gedung tertinggi di Jakarta 1. Gambar cover depan :ir. KPH Soelarso Basarah Soerjosoejarso bersama Prof. KRT. Tirta N. Mursitama, ph.D pada acaraperesmian Sahid Offrce Center gedung tertinggi di Jakarta Pertama, kita menghargai para pendiri bangsa Indonesia yang telah meletakkan fondasi kemandirian sebagai sebuah bangsa Indonesia. Kedua, bagaimana generasi yang saat ini hidup pada masa kekinian dapat memanfaatkan dengan sebaik-baiknya termasuk meletakkan ;,:i. , 2. Gambar cover depan dalam : Ki Hajar Dewantara Bapak pendidikan Nasional TI "w | 5:t$ ?*qgT :19,ry9**t'r':":g?.?:':iF":?lil: awal abad 20 tentu memiliki perbedaan dengan yang kita hadapi pada abad?l ini. Mereka harus berjuang menghadapi kolonialisme klasikberupa penjajahan fisik dan eksploitasi manusia maupun sumber daya alam dalam ketidakberdayaan untuk melawan. Namun, ternyata sekelompok orang yang memiliki pikiran visioner dan keberanian untuk menyampaikan kebenaran serta apa yang mereka yakini benar, mendirikan organisasi Boedi Oetomo yang menandai kebangkitan pergeranakan nasionalisme Indonesia. Satu hal yang terpenting dan mungkin sering terlewatkan adalah ruh organisasi ini digagas sebagai sebuah gerakan sosial kebudayaan, bukan secara eksplisit untuk tujuan politik. Walau demikian, terbukti dalam perkembangannya organisasi Boedi Oetomo mampu terus bergulir mengobarkan semangat nasionalisme Indonesia. 3. Paraga mBangun Tuwuh 4. Daftar Isi 5. Purwa Wacana 6. Memahami Dunia Tempat Manusia Hidup Menuju Kehidupan Yang Damai Sejahtera I 2 J 4 1 0 t 2 1 6 7. Bab Akik lBatu Mulia. 8. Nglelimbang Gendhing/tembang Gecul .. Macan (Jcul" 9. Ki Hajar Dewantara 10. Wasito Adi : Ilmu Iku Digembol Ora Mendhokol. Diguwang Ora Kemrompyang Diwenehake Ora Suda Kepara Dadi Tambah Dalam konteks kekiniian, strategi Boedi Oetomo dapat kita gunakan dalam memaknai kebangkitan Indonesia yang lebih maju, sejahtera dan mandiri. Strategi sosial budaya ini dalam khasanah Hubungan Internasional dikenal dengan memanfaatkan soft power yang diantaranya berupa seni budaya, keluhuran nilai-nilai (noble values), tata bahasa, busana yang indah dan keramahtamahan. l 9 11. Wewaleripun Para Pinisepuh Kawawas Saking P emikiranipun Masyarakat Moderen Salah satu karakteristik dunia saat ini adalah kompleksitas masalahnya yang sangat rumit sehingga tidak bisa diselesaikan oleh salah satu aktor saja dalam Hubungan Internasional. Semua aktomya harus saling bekerja sama dan memikirkan kemanfaatan bersama dengan cara- cara mencapainya yang disepakati. Tidak mengedepankan kekerasan, perang urat syarat yang dapat menimbulkan kesalahpahaman dalam tata hubungan antar negara dan warganya, merupakan hal-hal yang harus dihindari. Oleh karena itu, sudah tepat sebagai bangsa Indonesia yang didalamnya terdapat berbagai macam keluhuran nilai, norma dan budaya dari beraneka ragam suku bangsa dapat menjadi modalmenyusrnsoftpower lndonesia. Tentubukanusahayangmudah, tetapi satu langkahkecil memulainya dapat menjadi awal menggapai kebangkitan Indonesia yang hakiki dan dihargai dalam tata Hubungan lnternasional sebagai bangsa yang berdiri tegak serta bermartabat. Kita mampu mewujudkannya dan itu berarti Kebangkitan Indonesia menuju Kebangkitan Dunia yang lebih bermartabat. Semoga. 22 26 29 3 l 33 34 3 6 3 9 40 43 46 47 ii 12. Kawruh Basa 13. Oncek - Oncek Lelagon Dolanan "Cungkup - Cungkup" 14. Butir-butir Budava Jawa 15. MasjidAgung 16. Geguritan : Aku Iki Kowe Kowe Iki Aku 17. Religi 18. Pedoman PenulisanAksara Jawa 19. Nurani Praduli 20. YASTRI 21. Pawarti Naluri 22. Pamireng Pamirsa 23. Wara-wara Wassalamu' alaikum Wr. Wb. lllll tlililtFilil | ilt | il | ill Surakarta, 17 Mei 2015 Paguyuban Tridarmo Mangkunagaran Mudha Parampara Prof. Tirta N. Mursitama. PhD
Nglelimban g Gendhing/Tembang Gecul *Macan Ucultt P. Ari Subagyo Ki Narto Sabdo (lair ing Klaten, 25 Agustus 1925 kanthi asma timur Soenarto) misuwur mlangka dhalang sarta pangripta gendhing lan tembang Jawi. Dumugi sedanipun (ing Semarang, 7 o-ttou"i l9g5), pangarsanin! K3rlv.itan "condong Raos" menika ngripta 319 gendhing/t.-u*g. sawetawii taksih_kapireng saha kawentar dumugi iamenika, upaminifun ,.capiirg Gunung", l9qdgg Dipleroki", lan "Ruj ak Jeruk". Suling", "Ibu pertiwi", ,.Klinci Uiul',, i.pruhu La:yar,,, *iji Ing seratan menika, para pamaos badhe pun ajak ngungak gendhing/tembang (lagu) yasanipun Ki Narto Sabdo kanthi irah-irahan tvtaiutt IJcul". Tgmbang menika kalebet gendhing/tembang dolanan ingkang gecul (guyon). Sinaosa makaten, tembang ingkang kawungfirs ungeling radran-g;erog - barang menika ngemu suraos lan piwucal ingkang esto leb"t.
Perangan Pambuka Gendhing/tembang "Macan lJcul" dipun purwakani bawa wiraswarawati TgF18 dipun wangsuli dening bawa wiraswara kados ing ngandhap menika (sulih basa Indonesia dipun tambahaken): Lha kae macane ucul (we lha dalah) Anggemprang Nututi kidang lumumpat Si macan sanyatabengis Si kidang prayitna ngilang Kepungkur bebaya kalis. Lihat itu harimaunya agawe giris (Pancen nyata) Mengamuk memuuat lepas (sungguh celaka) tiruilutemang uenarj (Elo yae) Mengejar kijang metompat Si hariirau iungguhganas' Si kijang waspali mEnghitang Bersembunyi (ya ya ya) terbebasiari baihaya. Aja kaget nadyan weruh macan ucul Nadyan ucul, si macan bengkong sikile Nggerenge Oragalak, malah nggecul Lha dalah, Jangan kaget meskipun melihat harimau Meskipun 6pas, si harimau cacat kakinya Aumannya koksumbang Tidakbuis, malah bergJrau kokblero jebule macane mung macanan. Astaga, temyata hariilaunya hanya mainan. Ing pambuka, Ki Narto sabdo sampun ngajak kita gemujeng. wonten pacan ucul, damel giris awit sanyata bengis, lajeng ngoyak tioang. Ananging, bengkong. sukunipun, nggerengipun ugi blero. Lha d;hh, jebul si macan namung macanan (dolanan). lepas 12 Perangan Isi Sasampunipun kita dip'n ajak gegojegan dening Ki Narto Sabdo, wosing piwucal kamot ing perangan isi. wiraswarawati nyekaraken serat wedhatami yasanipun Ngarsa Dalem K.G.P.A.A. Sri Mangkunegara IV, pupuh Pangkur pada 1 - 3 : 1 . Mi ng kar-mi ngku i ng angkara, akar a na kare n a n mardi siw i, sinaw ung resmining Pidung, sinubasinukafta, mrih kretarta pakartining ngelmu luhung, kang tumrap ing tanah J awa, agamaageming aji. Meredam nafsu angkara dalam diri, dengan berkenan mendidik putra-putri, tersirat dalam indahnya dihiasi penuh warna-wami, agar menjiwai hakikat ilmu luhut yang berlaku di tanah Jawa (Nusantara), agama yang merasuki kehidupan. tembang, 2. Jinejer ing Wedhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi, mangka nadyan tuwa pikun, yentan mikaninsa, yeWi sepi resepa lir sepah samun, samangsane p aku mp ul an, gonyak-ganyuk ngleling se mi. Dipaparkan dalam Wedhatama, agar jangan miskin pengetahuan, walaupun sudah tua pikun, iika tidak memahami rasa sejati (olah batin), niscaya kosong tiada berguna bagai ampas, saat bergaul atau mengikuti perternuan, bertindak ceroboh memalukan. 3. Si penggung nora nglegewa, sangsayarda de ni n cacariwi s, lunuh ingaran balilu, ugergurualeman, sinamun sesadoning adu manis. ing samudana, rendah hali, 3. Si penggung nora nglegewa, sangsayarda de ni n cacariwi s, lunuh ingaran balilu, ugergurualeman, sinamun sesadoning adu manis. ing samudana, rendah hali, PeranganPanutup Sapumaning Pangkur pada 1 -3 kasekaraken, gendhing/tembang "Macan Ucul" dipun pungkasi mawi lelagon gumyak kanthi tetembungan kados ing ngandhap menika. Wosipun, si macan malah lajeng kempes awit sanyatanipun namung plembungan ingkang katelasan angin. t 3
Lanyak-lanyak macane ora galak Jerone kok logro Lho eloke macana kempes Jebule wus entek angine. Ketahuan harimaunya Dalamnya koklunak Lho aneh harimaunya kempes Temyata sudah habis anginnya. tidak buas AturLelimbang Menapa ingkang saged kita pethik saking gendhing/tembang gecul "Macan ucul"? Sinaosa kawungkus mawi cariyos lan tetembungan ingtang gecul, gendhing/tembang "Macan lJcul" yektosipun ngajak kita ngtelimuang uab gesang lan cak-cakaning gesang ingbebrayan agung. Kapisan, kita asring tumindak kadya macan galak tumrap sesamining manungsa. Njarag utawi mboten, kita sok ngincer, ngoyak, mbledig, damel giris, malah kepara lajeng nyokot utawi mbrakot sesami kita. ugi ariiog dumados rencang lan rencang sami gereng-gerengan, ancam-ancaman, oyik-oyakan, ngantos cokot-cokotan utawi brakot-brakotan. Ingkang dados undering perkawis saged bandha, kuwaos, lan pakurmatan kadonyan. Ki Narto Sabdo ngingetaken -tumrap bab homo homini lupus: manungsa dados segawon wana (serigala) sesaminipun. Mendah saenipun menawi ing cak-cakaning gesang ing bebrayan agung kita sedaya langkung milih homo homini socius: manungia dasos mitra tumrap sesaminipun. Kapindho, senadyan kita asring tumindak kadya macan, ing ngarsaning Glsti Allah ingkang Murbeng Gesang, sejatosipun kita namung pindtra -u"an plembungan. Manungsa menika ringkih lan sekeng. Menawi Gusti Allah ngersakaken, manungsa gesang kados macan plembungan, sawekdal-wekdal saged logro, kempes, nglumpruk tanpa daya, pejah koncatan gesang. Ki Narto sabdo ngajak kita ngrumaosi bilih manungsa ringkih lan sekeng. Sebul lan sembtring gesang kita sumberipun namung Gusti Allah piyambak ingkang rumeksa gesang lan pejahing titah. Katelu, supados kita mboten gonyak-ganyuk nglelingsemi kadya macan plembungan, sampun jamak limrahipun menawi kita tansah nuhoni dhawuhing para sesepuh, mliginipun kawicaksananing gesang ingkang sampun jinejer ing Serat wedhatama. Ki Narto sabdo mapanaken pupuh pangkur pada 1--3 ing satengahing gendhing/tembang "Macan ucul" minangka wosing piwucal luhur. Ing pada 1, Ingkang Sinuwun Sri Mangkunegara IV ngajak kita nengenaken pawiyatan kangge ngesuh budinipun atmaja kita, ugi bab piwucal agami ingkang estu rumesep ing cak-cakaning gesang. Ing pada 2,kitadipun jak ngupadi kapinteran lan ugi sinau mikani rasa. Miturut Ki Ageng suryamentaram, pangawikan pribadi (kesadaran diri) estu wigatos kangge mujudaken begjaning gesang ingkang sejatos. Dene ing pada 3, kita kaajak tansah andhap asor saha l 4 ningali lan nampi sesami kanthi pamawas ingkang sarwa becik. Sampun samesthinipun kita ngunjukaken atur panuwun dhumateng swargi ingkang sinuyuda n K. G. P. A.A. Sri Mangkunegara IV saha Ki Narto Sabdo awit peparingan wewuruk luhur kangge para mudha tarunaning bangsa. Mugi cak-cakaning gesang kita mboten kadya macan ucul ingkang gonyak-ganyot nglelingsemi, nerak paugeran, lan pungkasanipun namung nglumpruk, nggembos tanpa daya. Dr. P. Ari Subagyo, M.Hum. dosen Fakultas Sastra Universitas Sanata Dharma, Ngayogyakarta Email: parisana@usd. ac. id HP:081328216350 Lamun Lamun pinter aja kuminter gede aja gumede Lamun Larnun kuwat aja mikat kuwasa aja kumawasa Lamun Larnun banter aja nglancangi landep aja natoni Lamun kendel aja kumendel Lamun Lamun wani aja maneni sugih aja semugih Lamun mlarat aja nyrakat Lamun bagus aja gemagus Lamun ayu aja kemayu Lamun degdayo aja daksiyo ( Sugiarso Hadisaputro ) 1 5