Lampiran 137
No. 1. Lampiran 1: Transkip Wawancara 1. Hasil Wawancara Nama : Ahmad Kholifaturrasyidin Umur : 47 tahun Profesi : Pedagang Ikan Tanggal Wawancara : Selasa, 30 Juli 2020 Lokasi Wawancara : Rumah Bapak Ahmad Kholifaturrasyidin Pertanyaan Hasil Wawancara Kapan sajakah terjadinya Setiap tahun dan bahkan setiap bulan ketika abrasi di Pantai Pebuahan bulan bulan 4 biasanya naik sampai bulan berdasarkan pengetahuan agustus nanti ada perubahan musim barat ke bapak selaku warga lokal dan timur kalo dak timur ke barat itu 2 bulan, itu tokoh di Dusun Pebuahan ? bisa 1 meter 2 meter di ambil dulu dari 2013 sampek searang kurang lebih yang di ambel perumahan seseorang itu sudah 4 lapis rumah jadi kurang lebih 60 meter lebih jadi sudah 60 meter lebih hilang. Lebih bahkan 100 meteran hilang. 4 lapis rumah sudah hilang dan 4 lapis rumah hilang itu pun belom ada pemerintah memberikan santunan artinya apa ganti apa namanya di beri rumah apa di beri tanah bahkan saat ini yang 138
2. 3. Menurut bapak bagaimanakah mayoritas masyarakat di lingkungan pesisir pebuahan perekonomian nya, apakah menengah kebawah atau menegah ke atas ? Kenapa di saat musim ikan berlimpah masyarakat tidak berkeinginan membeli lahan di tempat lain ? menjadi khawatir akses jalan satu satunya yang menjadi keluar masuk perekonomian keluar masuk kegiatan kita bermasayarakat tinggal 1 meter 2 meter bahkan yang sebelah timur sudah habis, ni ujung nya mau kemana dak tau lagi. Bukan menengah lagi, bawah, ke bawah. Kalo di bilang menegah artinya kalo perekonomian ini terus berjalan artinya kan berjalan terus stabil. Wong ini saya bilang menengah ke bawah karena perekomian nya ini kan mengandalkan laut jadi kalo musim ini musim angin ya gak ada yang di dimakan simpenan pun gak ada kalo saya bilang di bawah kalo menengah di terpa apa masih bisa bertahan wong ini sudah tidak bisa bertahan ya bertahan nya minjem Sifat nelayan itu memang ada nelayan itu punya sifat habis tangkap dapat habis habis. Ketika dapet tu seakan mudah cari penghasilan Jadi disitu mereka terlena seakan mudah mencari penghasilan jadinya 139
4. Apakah karena mereka sendiri yang tidak memiliki keinginan untuk membeli lahan di tempat lain ? terlena, ya akhrinya itu habis habis habis ketika dk ada bingung jangan kan 1 bulan, seminggu, 3 hari, aja gk bisa nangkep ikan bingung. Mau beli tanah sekarang udah puluhan juta itu pun harus menabung kurang lebih 4 tahun 5 tahun. Ketika cicilan bagus setengah tahun 6 bulan trek nya bagus tapi ketika gak ada ikan selama 5 bulan 6 bulan gk bisa nyicil sudah di jabel sama seperti mereka punya sepeda semua nya tapi sepeda nya gonta ganti kenapa gonta ganti ? karena kalo sudah tidak mampu nyicil di jual lagi artinya over boking jual jual bebas bukan karena punya uang artinya dapet tambahan uang dikit di pake uang muka yang baru Iya memenag mereka sendiri karena memang mereka 1 tidak bisa ngumpuli uang trus yang di beli ini dia hasil nangkap seratus duaratus ribu lebih nya mungkin 30 ribu dua puluh ribu lebih nya gimana mau beli tanah asal nya disini semua numpang dulu tanah pemerintah dulu 140
5. 6. 7. 8. Sepengetahuan bapak apakah terdapat terdampak abrasi yang rumah nya hancur ingin pindah dan mau membeli lahan tidak mempunyai dana ? Bapak selaku Tokoh Masyarakat apakah mengetahui pemerintah pernah turun tangan atau tidak ? Apakah masyarakat bertahan karena adanya nilai sosial tertentu ? Menurut bapak apakah terdapat unsur politik Banyak, ada yang sudah hilang dari sini entah kemana ada yang numpang ada yang nyicil dengan model bukan konvensional itu artinya usaha sendiri Dak ada belom ada, baik pemerintah desa, kabupaten maupun pusat belom ada. Karena ya nelayan nelayan kan dak jauh dari laut ketika turun deket nangkep ikan. Yang mereka berati diem disini ya karena pekerjaan. Semua ini kan pendatang dulu nya datang bawa orang terus datang lagi, jadi gini lahan kerja nya deket narok jukung terus pulang karena profesi dia nelayan dak bisa kemana-mana jadinya karena nilai ekonomi nya di siitu gak ada lain. Pemerintah kabupaten kasarnya tidak memandang kita kalo pemerintah desa dia 141
9. 10. sehingga tidak adanya bantuan abrasi ? Apakah pola adaptasi mereka dengan mengandalkan lahan yang masih tersisa untuk dijadikan tempat tinggal dengan berbagai cara untuk memiliki lahan tersebut ? Berdasarkan pengetahuan bapak yang telah puluhan tahun tinggal di sini apakah mereka bertahan di sini karena untuk menjaga tanah nenek moyang ? tidak memiliki kuasa untuk membantu kita itu yang saya tangkap. Yang masih tersisa terpaksa dan karena perekonomian nya itu ya jadi tetep tinggal di sini, ya kalo di tanya ya masi seneng mereka tinggal di pantai ya karena ekonomi nya itu. Jadi adaptasi nya itu karena ekonomi nya itu, tempat tinggal yang tersisa itu, sama karena nelayan itu perlu dekat lau. Ini semua karena pendatang. Dulu nya itu semua nelayan generasi 60 nya itu pendatang dari jawa terus kesini mereka mancing terus istirahat di sini terus balik kejawa ahirnya mereka besoknya dateng kesini rombongan mancing terus mampir lagi kepenak penak ya akhir nya diem dak pulang bertahan disni terus juga pembeli ikan nya di sini ada. Trus orang lokal di sini juga gtu ikut diem di sini nempati. 142
2. Hasil Wawancara Nama : Kanzan Umur : 44 tahun Profesi : Kepala Kewilayahan Dusun Pebuahan Tanggal Wawancara : Rabu, 15 Juli 2020 Lokasi Wawancara : Rumah Bapak Kanzan No. Pertanyaan Hasil Wawancara 1. Bapak selaku warga lokal Sekitar tahun 60an itu saya belum lahir tahun disini bagaimanakah 60an tu kan sekarang di sini pantai, rumah sejarahnya disini dahulu, trus ka nada pohon bakau itu trus pantai ada katanya disini dulu terdapat jalan hotmik itu dulu pantai itu di bakau itu rawa-rawa tidak seperti saat karena pancaroba jadi tanah timbul keselatan ini ? itu dulu banyak pohon ketapang pohon waruu, perubahan musim ada tanah timbul, nah tanah timbul itu yang di tempati masyarakat. Dulu saya masi sd thun 83 itu blom ada masyarakat. Dulu tu kan orang jawa melaut kesini kan biasa umat muslim di pesisir itu kan banyak dia singgah di sini bikin pondok-pondok an bikin apa lama-lama dia tinggal di menetap dia orang banyuwangi. Sekarang kan kehidupan di pante itu menengah ke atas dk 143 situ
2. Mengapa mereka yang ekonomi menengah ke atas tidak membeli tanah di tempat lain ? 3. Apakah pola adaptasi mereka dengan keadaan cara pindah tempat saja ke yang belum kena abrasi ? 4. Mengapa mereka yang belum terkena abrasi saat ini tidak berkeinginan pindah untuk menghindari abrasi ? 144 ada yang menengah kebawah kk miskin nya dk ada di situ kan liat aja rumah nya tu rata- rata menengah ke atas semua itu. Kalo sekarang banyak yang beli tanah hampir 75% beli tanah cuma dia males nempati yang di atas. Coba sampean liat di selatan itu kan banyak yang hancur mereka tinggal nempati aja itu di atas di samping masjid itu mereka banyak beli tanah, cuma mereka belom siap nempati karena mereka dak mau jauh pantai Ya karena memang mereka pekerjaan nya nelayan dak bisa mereka mau pindah cari pekerjaan kalo kita disini kan banyak nelayan tradisonal Dia mulai terkikis abrasi mulai 2010-2012. Mereka itu punya tabungan, ada yang punya ada yang tidak. Mereka itu masi nunggu abrasi karena masi ada jalan di sana sekitar 5 meter kan juga ada yang ada bangun rumah di sana di t 8 itu, di utara jalan itu ada yang punya rumah cuma dk mau pindah. Orang pante itu dk bisa pindah buru-buru. Kalo
5. Untuk lahan yang berada di selatan jalan itu apakah tersertifikat hak pakai atau hak milik ? 6. Menurut bapak apakah alasan utama mereka tidak berkeinginan pindah dari lingkungan nya tersebut ? 7. Sepengetahuan pak selaku kepala kewilayahan apakah di pebuahan ini keluarga besar atau rantau ? 8. Apakah alasan mereka bertahan karena adanya ikatan keluarga yang tidak 145 mendadak ya mereka bisa langsung bikin rumah. Itu selatan jalan hak pakai itu, yang di musholla itu yang hancur itu hak pakai. Alasan pertama tidak ingin jauh dari pekerjaan mereka sbg nelayan, kedua mereka beralasan punya waktu untuk bertahan karena masih ada jalan. Dari dulu emang alasan dia, dulu saya pernah bilang kalo ada lahan 2 hektar beli bareng-bareng kalo ada 2 are beli, kata dia ndk aku dak mau karena dia dk mau jauh kerja nya, dia itu udah terbiasa denger suara ombak. Kalo di pantai itu rantauan banyuwangi semua. Kalo di tengah ini saya ini suku melayu, kalo di utara itu semua jawa. Pertama mereka di sini karena udah lama sekali kakek-kakek nya dari sini, trus kedua karena kekerabatan mereka di sini ada yang
146 bisa terpisahkan ? kawin samping, kecuali yang di tengah ini melayu semua tidak ada ikatan saudara, kalo di pante itu semua pendatang baanyuwangi semua, rata-rata itu ponakan kawin sama ponakan kayak gitu. 3. Hasil Wawancara Nama : Yusuf Prasetyo Umur : 22 tahun Profesi : Nelayan Tanggal Wawancara : Selasa, 8 Desember 2020 Lokasi Wawancara : Rumah mas Yusuf Prasetyo No. Pertanyaan Hasil Wawancara 1. Sebagai warga lokal, Pras ye sebagai masyarakat atau warga lokal bagaimana pendapat saudara pebuahan lahir di sane besar di sane terkait bencana abrasi yang menghadapi kondisi abrasi udah parah sekali beberapa kali melanda ye, terutama di tahun 2020 ni yang paling pantai pebuahan sehingga parah kale. Posisi di selatan jalan hancur, jadi menimbulkan kerugan kayak warg yang rumahnye di bagian selatan secara materi dan secara mau dak mau harus pindah ya dak peduli dia fisik. punya saham punya tanah ya pokoknya dia
2. Sebagai warga lokal yang sudah sejak lahir hidup di lingkungn pesisir pebuahan, bagaimana sih karakter mereka masyarakat nelayan setempat memandang 147 harus pindah. Ya bikin tempat tinggal alakadarnya. Trus untuk meninggal pebuahan ye asumsi pras ye blom ade yang ninggali pebuahan belom ade yang ninggali tempat kelahiran die, ye paling pindah ke sekitaran sana dia bikin tempat tinggal selayaknya. Trus untuk materi yang sudah rusak karena abrasi ya respon di sane Cuma pasrah nunggu turun tangan dari pemerintah, ngajuin pemerintah, itu saja yang saya lihat. Kalo untuk usaha lain untuk bertahan hidup, dari sebelum abrasi mata pencaharian nya ken nelayan semua mata pencaharian mereka sebagai nelayan tetep jalan dengan ada abrasi yang sekarang ni tetep dia berjalan. Tetep menghadapi mau dak mau. Sangat kecewa, 1 kecewa, 2 pasrah, sebelum abrasi dateng mereka sudah tau, sudah memprediksi, mereka sudah tau abrasi ni akan datang mereka sudah tau makanya waktu abrasi yang pertama yang kecil dulu tu makanya ya gini lah mereka bilang besok
3. bencana abrasi tersebut. Sebagai keluarga 148 pebuahan ni hancor. Banyak yang bilang gitu dari tahun tahun kearen 2016-2017, masyarakat pebuahan serentak bikin pengajuan ke pemerintah untuk di buatkan kayak semacam bangunan rening kalo bahasa meeka di bin lah tapi belom ada respon dari pemerintah. Cuman ada isu mau dibuatkan, tapi sampe 2020 belom ada sama sekali turun tangan dari pemerintah, ya masyarakat gmana cuman, masyarakat cuman bisa minta bantuan nya, himbauan ke pemerintah. Semua keluarfa pras nelayan, orang tua nelayan, pras juga dari sd udah nelayan sekarang juga karena udah kerja jarang ngelaut. Dulu orang tua dapet punya lesehan namanya kelapa gading karena kena abrasi udah layak di tutup sekarang cari modal lain dah tetep nelayan di pake, tanah yang di bagian selatan punya sertifikat tapi hak pakai. Ada sertifikat tapi hak pakai, kita cuma bisa pakai tapi dak bisa memiliki. Untuk di posisi bagian utara jalan hak milik semua. yang Beraadptasi sama lingkungan yang sudah
4. 5. terdampak abrasi hingga mengalami kerusakan secara fisik di tempat tinggal dan usaha, apa yang saudara rasakan dan bagaimana langkah saudara selanjutnya untukberadaptasi dengan bencana tersebut. Apakah alasan saudara sebagai warga lokal pebuahan untuk tetap bertahan di daerah tersebutt Untuk tetap mamapu bertahan di pebuahan 149 kena abrasi itu ya beradaptasi sih pras ngeliat dari masyarakat, dak terlalu mikirin kondisi yang sekarang. Dia tetep fokus sama komitmen sama pekerjaan dia sebagai nelayan gitu. Meskipun kondisi rumahnya sudah hancur gitu ya dia tetep bikin tempat tinggal yang kecillah di sekitar sana bertahan hidup tetep tinggal di pebuahan cari lahan lain. Tetep diem di pebuahan, karena mereka dak punya gimana ya, dak tau sih, tapi pras ngeliat dari masyarakat dia dak ada masyarakat yang ninggali pebuahan dak tau apa alasan nya. Semua keluarga di sana semua saudara, juga pengaruhnya mata pencaharian nya dia di sana nelayan pengalaman nya dia cara dia cari penghasilan ya dari nelayan itu dah dari laut. 1. karna mata pencaharian, 2. Karena keluarga, ibuk lahir di sana di pebuahan semua keluarga pebuahan, cuma bapak nya sini dari jawa, jawa Madura. Sebelum ada abrasi tu lesehan tu sampingan dari penghasilan gimana ya 95% lah
6. apakah saudara memiliki modal ekonomi yang lebih atau tempat tinggal yang telah termodifikasi untuk kuat menahan abrasi ? Apakah saudara siap menghadapi abrasi ? 150 masyarakat lokal pebuahan tu dari nelayan dari lau semua, ada pedagang ya mungkin di pebuahan cuman sekitar 10% dari populasinya dia sebagai pedagang itupun jadi si ibu rumah tangga yang bikin kalo bapak nya atau suaminya tetep kerja nelayan fokus ke laut kerja gitu, jadi artinya lesehan itu bukan penghasilan utama, ya cuma sampingan. Terus masyarakat yang kena dampak abrasi tu ada yang bikin usaha dagang kecil kecilan, ya untuk nutup nutupin nambah nambahin gini nya dia lah bertahan hidup. Kalo pras sendiri dak punya, bapak punya kakek punya pokoknya semua keluarga lah punya fiber sendiri sendiri, paman sendiri. Fiber masing- masing punya sendiri-sendiri Kalo diliat dari kondisi sekarang ya belom siap bukan belom siap memang dak mau siap dak siap, kondisi kayak sekarang ni siapa yang di timpa abrasi ya pasti jawabannya dak mau dak siap. Kalo ada abrasi ya Cuma bisa cari perlindungan lah.
7. Apakah saudara mengtahui tentang isu penolakan pembuatan sengkedan dari masyarakat lokal yang sekarang ini di sesalkan ? 151 Mega ayu puspita tu sepupu, "untuk isu yang itu tu ye pras pernah denger nah kalo untuk isu pemerintah mau turun tangan mau mengajukan ada isu juga terus kalo omongan masyarakat yang menolak tu pras denger juga sekarang pedapatnye pras tu gini kalo emang pemerintah mau ngasi bantuan atau mau turun tangan sama kondisi alam kayak gini daerah tu kan sepenuh nya tanggung jawab pemerintah nah untuk pendapat masyarakat yang kurang setuju atau keberatan kayaknya sih itu menurut nya pras sih ya asumsinya pras sih ya dak tau pandangan orang lain atau kurang setuju sama keputusan pemerintah mau giniin daerah ini ni kayaknya tu bukan alasan deh, tu sebenernya bukan alasan untuk pemerinah jadinya dak mau pemerintah bikin dah, kayak gimana ya pembuatan proyek- proyek besar gitu lho yang sudah ngilangi rumah-rumahnya masyarakat tetep sih dijalani ya karena sudah keputusan nya pemerintah A komitmen nya dia pemerintah A A ya
152 meskipun masyarakat nya nolak gitu, seberapa sih populasinya masyarakat pebuahan kok sampe pemerintah mau ngasi bantuan bangunan yang layak sesuatu yang layak untuk dihuni lah gitu, kayaknya itu bukan alasan yang tepat lah kalo pemerintah sampek ngambol gitu, kalo isu menolak itu bukan semua, sebagian ada yang setuju sebagian ada yang nggak setau nya pras jadinya waktu pemerintah mau turun tangan buat itu setengah setuju sengah endak. Dulu disana ya kalo udah musim ikan hasil nya berani nyaingi gaji kapal pesiar, dulu pras masih SMP ikut nelayan sebulan bisa beli motor, disana tu ada namanya sistem tangkoan. fiber tu ada sistemnya kayak namanya tu sebutannya disana tangkoan isitilahnya tu ya fiber ya dilengkapi sama lampu lampu di lengkapi sama jenset terus waktu kita sudah operasi ke tengah laut si lampu ni dihidupin nah setelah itu ape maksudnye ngidupi lampu ikan ni kan semua
153 ikan kan sifatnye tertarik same semua cahaya otomatis kita ngidupi lampu semua ikan ni pada ngumpul terus waktu ikan ngumpul ni kita dah punya keputusan pingin di operasi kan dari jaring melalui perahu atau kita mau mancing sendiri kalo pras sih biasanya mintak biar perahu yang mengoprasikan waktu si ikan ngumpul caranya biar perahu operasi gimana kita panggil lah dia melalui pake laser, laser yang ijo tu yang biasanye orang bawak ke stadion tu itu tu semua nelayan punye bukan mau dipake ngehek orang tapi pake kerja tu tu ye fungsi nye untuk manggil perahu yang jaraknye sejauh kale di panggil lah perahu tu dengan cara di giniin (sambil menggerakkan laser ke atas ke bawah) dateng si perahu ngeliat dulu ngecek si ikan tu udah ngumpul ape dak kalo ikan nye udah ngumpul di operasikan dah melalui alat tangkap nye tu namanye pursen alat tangkap yang di pengambengan ni jareng tu namanya pursen sudah di operasi perahu nya si fiber ni di matii
154 lampu nya kita minggir dulu nanti kalo sudah dapet ikan kalo ikan nye udah naik ni contoh ye seratus persen ikan ni mungkin si fiber ni dapet tiga puluh persen atau dak sampe setengahnya tiga puluh tiga puluh lima persen nya dapet bagian dari hasil tangkapnya yang tadi gak sampe setngahnya nah tu namanya sistem tangkoan nama pengoprasiannye sama sama untung lah. 4. Hasil wawancara Nama : Markuat Umur : 53 tahun Profesi : Nelayan Tanggal Wawancara : Rabu, 23 Desember 2020 Lokasi Wawancara : Rumah Bapak Markuat No. Pertanyaan Hasil Wawancara 1. Apakah tidak ada program Tidak ada mas, nah ni musholla ini kalo di dari kegiatan pengajian antem abrasi mau di tarok mana lgi. Ini kan kifayah untuk bantuak bagi bukan tanah orang ni, beli ini tanah ni. Ya ini terdampak abrasi ? dah saya kan punya wirid nama nya kifayah
2. 3. Apakah bapak menerima bantuan apapun dari pemerintah ? seperti Pkh ataupun lainnya. Saya melihat rumah bapak dibelakang itu temboknya tidak ada atap nya tapi masi bagus tu gimana pak ? 155 punya kas sedikit mau beli tanah untuk mindahkan ni ada kas dikit 5 juta mustahil lah ya dapet tanah. Kalo uang yang 2,4 tu dapet, serentak dapet, tapi tu anak saya dua dak dapet. Sudah ke BRI di tolak di suru ke desa dulu ngajuin persyatan. Ada yang cair ada yang tidak. Ini anak saya cucu saya, dak pernah dapet apa ni dapet beras ya dari gini aja penyakit corona ni relawan gitu aja ngasi saya sekali, ada dari tas nya itu dia gambar nya negare sini dak dari pemerintah dari kayak sampean gini. Pemerintah pernah ngasi sekali tahun ini dah tapi bulan nya kapan dah lama dah. Ya kemaren sampean bilang tu semua dh anak istri saya tak suru bikin ya dapat dah. Di BRI dak bisa kalo dak dari desa BRI kan tempat pencairan aja. Bagus apanya, mau saya bongkar tu mas mau saya ambil bata nya, di antem ombak tu mas dulu ada dapur nya tu ancor di antem ombak dulu ada wc nya jading ada habis sudah mas. Cuman dilihat tok gini mas berr ancor kena
4. Selama tahun ini apakah ada abrasi keras pak ? ombak langsung mas. Besok tgl 15 bulan kesini dah ya liat dah ombak besar mas. Ombak nya besar mas, hari raya kemarin itu hari raya pokoknya iya tu da semua nya hancur idul fitri kemaren ni mas parah kale baru jek turun mesjid selesai solat id langsung di hantem abrasi rumah ni mas hancur yang belakang semua sampek dak jadi lebaran semua masakan pake lebaran juga hancur paling parah dah kemaren ni mas mudahan jek dak ada lagi yang kayak kemaren. Sampean kalo di timur dak bisa bicara dah sungguh, orang daerah timur tu habis dah dak punya tempat tinggal dak bisa dah dia denger omongan macam-macam istilah dak ada bantuan gin gini buk buuh dak bisa dah malah dia nanti udah luka dia udah 5 tahunan. Itu dak punya rumah dah waktu abrasi tidur nya di kandang sapi. Saya betul betul dak punya mas. 156
Lampiran 2. Foto Kartu Asuransi Nelayan milik Bapak Markuat. Lampiran 3 dokumentasi dengan Keluarga salah satu Nelayan di Dusun Pebuahan. 157
Lampiran 4 gambar rumah dari Bapak Markuat salah satu Nelayan yang rumah nya setengah tidak bisa dihuni akibat terkena abrasi. 158
Lampiran 5. Kuesioner yang di edarkan di Masyarakat Pesisir Pebuahan. 159
Lampiran 6. Surat ijin Penelitian dari Pemerintah Kabupaten Jembrana melalui Kesbangpol (Kesatuan Bangsa dan Politik) 160