50 commit to user 50 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Lokasi Penelitian Penelitian Skripsi dengan judul "Pola Kehidupan Sosial Ekonomi dan Strategi Bertahan Masyarakat Sekitar Industri (Studi Kasus Di Kelurahan Jetis, Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Sukoharjo)" dilakukan di Kelurahan Jetis, Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Sukoharjo. Gambaran Kelurahan Jetis disajikan secara deskriptif berdasarkan hasil observasi, wawancara serta pencarian data sekunder berdasarkan dari data Monografi Kelurahan Jetis tahun 2013. 1. Letak Geografis Kelurahan Jetis merupakan salah satu kelurahan yang berada di Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Sukoharjo. Jarak Kelurahan Jetis dengan Kabupaten Sukoharjo ± 3 km dan jarak Kelurahan Jetis dengan Kecamatan Sukoharjo ± 4 km. Kelurahan Jetis memiliki luas wilayah 192.5420 Ha. Secara geografis, Kelurahan Jetis berbatasan dengan Kelurahan Sukoharjo di sebelah utara dan Kelurahan Joho di sebelah timur. Sedangkan, sebelah selatan berbatasan dengan Kelurahan Banmati dan sebelah barat berbatasan dengan Kelurahan Combongan. Iklim di Kelurahan Jetis seperti yang terjadi di wilayah Indonesia pada umumnya yaitu musim kemarau dan penghujan. Kelurahan Jetis memiliki wilayah persawahan seluas 36.4000 hektar yang merupakan sawah irigasi teknis. Tanah pekarangan atau bangunan seluas 149.8415 hektar dan 11.7313 hektar untuk tanah kas kelurahan berupa sawah. Letak Kelurahan Jetis lumayan jauh dari jalur utama Kecamatan dan Kabupaten Sukoharjo. Untuk menemukan Kelurahan Jetis harus memasuki jalan alternatif menuju kota Sukoharjo. Kelurahan Jetis terletak tidak jauh dari jalan raya Sukoharjo-Tawangsari. Bila dari Surakarta harus berjalan ke selatan sampai melewati lampu merah Proliman Sukoharjo belok ke barat atau kanan. Di sebelah kiri jalan terdapat gedung DPRD Sukoharjo dan perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 51 Alun-alun Satya Negara Sukoharjo. Sebelah selatan dan barat Alun-alun Satya Negara Sukoharjo sudah termasuk wilayah Kelurahan Jetis. Untuk menuju Kelurahan Jetis bisa menggunakan angkutan umum pedesaan. Wilayah Jetis berupa dataran rendah dan memiliki wilayah yang datar. Namun, akses jalan di wilayah Jetis mudah rusak karena struktur tanahnya yang tidak mampu menahan beban kendaraan yang melintas. Karena di Kelurahan Jetis terdapat industri tekstil yaitu Sri Rejeki Isman atau yang terkenal dengan sebutan pabrik Sritex. Kelurahan Jetis berjarak ± 3 Km dengan pabrik Sritex. Bangunan pabrik Sritex terletak di Jl. KH Samanhudi No. 88 Jetis, Sukoharjo (57511). Luas pabrik Sritex ± mencapai 10 hektar lebih. Pabrik Sritex dulu hanya sebuah perusahaan perdagangan yang kecil yang bernama "Sri Redjeki" dan didirikan di pasar Klewer Solo pada tahun 1966. Kemudian perusahaan ini diperluas dengan memproduksi kain, memintal dan menenun. Sekitar tahun 1980an dibangun pabrik tekstil di Kelurahan Jetis dengan nama PT Sri Rejeki Isman atau sering dikenal dengan sebutan PT Sritex. Pabrik ini terbagi dalam unit pemintalan (Spinning), penenunan (Weaving), pencetakan-pencelupan (Dyeing Printing) dan garmen. Saat ini, PT Sritex terus membangun dan bangunan industri ini pun meluas sampai wilayah Kelurahan Banmati. 2. Data Administratif Berdasarkan data monografi Kelurahan Jetis tahun 2013, secara administratif Kelurahan Jetis terbagi menjadi 16 dukuh yang terdiri dari 8 RW dan 29 RT. Dukuh tersebut yaitu Dukuh Bangsan, Ngabean, Randulawang, Denokan, Kutorejo, Pandean, Pokakan, Tegalrejo, Seliran, Bakrejo, Jetis, Ngemplak, Tambahrejo, Madyorejo, dan Purworejo. Masing-masing dukuh tersebut memiliki pemimpin untuk mengatur anggota masyarakat. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel 4.1. pembagian wilayah Kelurahan Jetis pada lampiran halaman 151. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
5. 20 - 24 358 323 681 Jiwa 9. 50 - 59 459 529 988 Jiwa 8. 40 - 49 449 522 971 Jiwa 4. 15 - 19 360 310 670 Jiwa No. Laki-laki 6. 25 - 29 352 351 703 Jiwa 3. 10 - 14 264 205 469 Jiwa Perempuan 7. 30 - 39 555 618 1173 Jiwa Kelompok Umur commit to user 52 Berdasarkan data ketua RT/ RW Kelurahan Jetis Kecamatan Sukoharjo Periode 2013 - 2016 menyatakan bahwa satu RW membawahi 3 sampai 4 RT. RW VI yang paling banyak membawahi dukuh yaitu sebanyak 5 dukuh yang terdiri dari 5 RT. Ketua RW dan RT yang dipilih oleh masyarakat rata-rata memiliki pendidikan yang tinggi, sebagian dari mereka telah memiliki gelar sarjana dan memiliki tingkat ekonomi yang baik. Dari data tersebut juga dapat dilihat banyaknya dukuh di Kelurahan Jetis, Sukoharjo. Di dukuh ini juga terdapat banyak tempat kos. Hal ini dapat diartikan Kelurahan Jetis, Sukoharjo merupakan wilayah yang padat penduduk. 3. Data Demografis Kelurahan Jetis dihuni 2218 Kepala Keluarga (KK) terdiri dari 7146 orang warga dengan jenis kelamin laki-laki sebanyak 3524 orang dan perempuan 3622 orang. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel 4.2 penduduk berdasarkan kelompok umur dan jenis kelamin. Tabel 4.2. Penduduk berdasarkan kelompok umur dan jenis kelamin 10. 60 - 58 80 138 Jiwa JUMLAH 3524 3622 7146 Jiwa Sumber : Monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013 Berdasarkan data di atas jumlah penduduk perempuan lebih banyak dibandingkan jumlah penduduk laki-laki dengan selisih 98 jiwa. Jumlah penduduk terbanyak usia 30 - 39 tahun dan jumlah yang paling sedikit yaitu usia 60 tahun ke atas. Jumlah penduduk dengan usia anak dan remaja 0 - 14 tahun sebanyak 1822 jiwa, usia dewasa atau produktif 15-59 tahun sebanyak 2. 5 - 9 281 292 573 Jiwa Jumlah perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 1. 0 - 4 388 392 780 Jiwa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 53 5186 jiwa dan usia tua atau tidak produktif yaitu usia 60 tahun ke atas sebanyak 138 jiwa. Ini berarti masyarakat Kelurahan Jetis banyak yang berusia produktif. 4. Mata Pencaharian Penduduk Kelurahan Jetis didominasi oleh penduduk yang bermata pencaharian sebagai buruh industri. Hal ini dapat dilihat dari data mata pencaharian penduduk sebagai berikut : Penduduk yang bekerja sebagai petani sendiri sebanyak 103 orang, buruh tani sebanyak 122 orang, masyarakat Jetis tidak ada yang menjadi nelayan, masyarakat yang menjadi pengusaha sebanyak 33 orang, buruh industri sebanyak 707 orang, buruh bangunan sebanyak 218 orang, pedagang sebanyak 280 orang, PNS sebanyak 236 orang, ABRI sebanyak 28 orang, pensiunan sebanyak 100 orang, Lain-lain 2472 orang. (Sumber : Monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013) Berdasarkan data monografi di atas, mata pencaharian penduduk Jetis yang paling banyak yaitu sebagai buruh industri. Selain bekerja di sektor industri, masyarakat Jetis banyak yang berdagang. Masyarakat juga banyak yang membuka usaha antara lain budidaya, tempat kos dan tempat penitipan sepeda. Sedangkan masyarakat Jetis yang bekerja di sektor pertanian hanya sebanyak 225 orang yang terdiri dari 103 petani sendiri dan buruh tani sebanyak 122 orang. Jumlah penduduk produktif di Jetis sebanyak 5186 orang. Namun, penduduk yang bekerja sebanyak 4299 orang dan sisanya sebanyak 887 orang masih menempuh pendidikan. Penduduk di wilayah Jetis juga memiliki hewan ternak, sebagian untuk memenuhi kebutuhan sendiri dan sebagian di jual. Hasil jualannya digunakan untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Hewan ternak tersebut antara lain sapi biasa 5 ekor, kerbau 6 ekor, kambing domba 45 ekor, ayam kampung 1500 ekor dan itik 1350 ekor. Dapat disimpulkan bahwa masyarakat Jetis yang bermata pencaharian di sektor pertanian hanya sebagian kecil saja. Hal ini
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 54 disebabkan oleh perluasan industri yang mengakibatkan sempitnya lahan pertanian. Sehingga, Masyarakat Jetis banyak yang bekerja sebagai buruh industri dan membuka usaha di sekitar industri. Masyarakat Jetis juga ada yang memiliki hewan ternak sebagai usaha sampingan dan untuk konsumsi keluarga. 5. Tingkat Pendidikan Penduduk Sebagian besar penduduk Jetis telah memiliki tingkat pendidikan yang tinggi. Berikut data tingkatan pendidikan penduduk Jetis : Penduduk Jetis yang tamat akademik/ PT sebanyak 1137 orang, tamat SLTA sebanyak 2798 orang, tamat SLTP sebanyak 1623 orang, tamat SD sebanyak 292 orang, tidak tamat SD sebanyak 865 orang, belum tamat SD sebanyak 251 orang dan tidak sekolah sebanyak 180 orang. (Sumber : Monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013) Berdasarkan data di atas, dapat dijelaskan kembali bahwa masyarakat Jetis banyak yang tamat SLTA kemudian tamat SLTP. Sedangkan, tamat akademik/ PT sebanyak 1137 artinya penduduk Jetis sudah banyak yang bergelar sarjana. Mereka yang tamat akademik atau perguruan tinggi merupakan penduduk dari golongan menengah ke atas yang bertempat tinggal di Kelurahan Jetis bagian utara dan timur. Masyarakat yang tamat SD dan tidak tamat SD kebanyakan adalah orang tua jaman dulu atau merupakan warga yang memiliki usia 40 - 60 ke atas. Belum tamat SD sebanyak 251 orang, tentunya mereka yang masih duduk di bangku sekolah dasar. Tidak sekolah sebanyak 180 orang, yang merupakan anak dibawah umur dan belum cukup umur untuk sekolah. Kesimpulannya, masyarakat Jetis termasuk masyarakat yang memiliki tingkat pendidikan yang tinggi. Mereka sudah mengerti pentingnya pendidikan. Karena hanya untuk memasuki industri pabrik ataupun menjadi karyawan toko saja masyarakat harus memiliki ijasah minimal SLTA. Sehingga, masyarakat Jetis memiliki rata-rata pendidikan tamat SLTA. Sebagian masyarakat juga telah menempuh pendidikan
commit to user 55 perguruan tinggi bahkan mendapat gelar sarjana. Melalui pendidikan diharapkan masyarakat mendapat pekerjaan yang baik dan dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. 6. Sarana Sosial Budaya dan Ekonomi Sarana sosial budaya dan ekonomi yang dimiliki Kelurahan Jetis lumayan lengkap. Untuk lebih jelasnya akan diuraikan sebagai berikut : a. Sarana pendidikan Sarana pendidikan sangatlah penting untuk meningkatkan kualitas SDM. Di Kelurahan Jetis sudah memiliki sarana pendidikan yang cukup lengkap. Data sarana pendidikan yang ada di Kelurahan Jetis yaitu : Bangunan TK sebanyak 6 buah, SD sebanyak 5 buah, SLTP Umum sebanyak 3 buah, SLTA Umum sebanyak 2 buah, SLTA Kejuruan sebanyak 2 buah, kursus-kursus sebanyak 4 buah, madrasah ibtidaiyah sebanyak 1 buah, madrasah tsanawiah sebanyak 1 buah, madrasah aliyah sebanyak 1 buah. (Sumber : Monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013) Berdasarkan data monografi, di Kelurahan Jetis terdapat 25 buah sarana pendidikan yang terdiri dari TK sampai SLTA dan sekolah sederajat lainnya. Jumlah sarana pendidikan yang banyak adalah TK. Sedangkan di Jetis tidak ada sarana pendidikan SLTP Kejuruan dan Akademi/ Perguruan Tinggi. Letak sarana pendidikan yang ada di wilayah Jetis sangat strategis. Akses jalan menuju tempat tersebut sangat mudah. Masyarakat dapat menggunakan alat transportasi pribadi maupun umum (angkutan pedesaan). b. Penganut Agama dan Sarana Ibadah Menurut data monografi Kelurahan Jetis, sebanyak 6939 orang menganut agama Islam, 54 orang beragama Katholik dan 153 orang beragama Kristen Protestan. Sarana ibadah di Kelurahan Jetis antara lain Masjid sebanyak 22 buah, Gereja sebanyak 1 buah, dan Syura atau mushola sebanyak 6 buah. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 56 Kesimpulannya, mayoritas penduduk menganut agam Islam. Sehingga, sarana ibadah yang paling banyak adalah masjid dan syura atau mushola. Masyarakat Jetis memiliki agama yang berbeda-beda yaitu Islam, Katholik dan Kristen Protestan. c. Sarana Kesehatan Berdasarkan data monografi Kelurahan Jetis, sarana kesehatan yang ada di wilayah Jetis berupa rumah sakit bersalin sebanyak 1 buah, BKIA/ pos kesehatan/ klinik sebanyak 1 buah. Di Kelurahan Jetis juga terdapat tenaga medis yaitu 12 orang dokter, 4 orang bidan, 3 orang perawat dan 3 orang dukun bayi. Sedangkan untuk kepentingan hajat penduduk terdapat 1345 buah jamban. Data sarana kesehatan di atas menunjukkan bahwa sarana yang ada di Kelurahan Jetis sudah cukup lengkap. Masyarakat menggunakan jamban untuk kepentingan hajatnya. Mereka sudah mengerti pentingnya kesehatan. d. Sarana Perekonomian Sarana perekonomian penting dalam kegiatan ekonomi. Masyarakat dapat melakukan transaksi jual beli di tempat tersebut. Di wilayah Jetis, terdapat beberapa jenis sarana perekonomian. Hal ini dapat dilihat dalam data berikut ini : Di Kelurahan Jetis tidak ada pasar, BKD/ Kios/ Warung sebanyak 235 buah, BUUD/ KUD sebanyak 1 buah, Koperasi/ Simpan Pinjam sebanyak 4 buah, Badan-badan Kredit sebanyak 1 buah, industri besar dan sedang sebanyak 2 buah, industri kecil sebanyak 91 buah, industri rumah tangga sebanyak 9 buah, rumah/ warung makan sebanyak 10 buah, perdagangan sebanyak 5 buah, angkutan sebanyak 4 buah. (Sumber : Monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013) Berdasarkan data monografi Kelurahan Jetis Tahun 2013, sarana perekonomian di wilayah ini tidak ada pasar yang dapat digunakan masyarakat untuk melakukan transaksi jual beli. Apabila ingin ke pasar, mereka dapat pergi ke pasar Sukoharjo. Di Jetis, sarana perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 57 perekonomian yang banyak adalah BKD/ Kios/ Warung yaitu sebanyak 235 buah. Ini menunjukkan bahwa masyarakat Jetis banyak yang berdagang. Di Kelurahan Jetis juga terdapat industri kecil sebanyak 91 buah. Industri ini membuat kerajinan tangan dan dapat menyerap tenaga kerja. Namun, saat ini banyak industri kecil di Jetis yang tidak melakukan produksi. Karena tenaga kerja banyak yang beralih profesi ke sektor industri bekerja sebagai buruh pabrik dan membuka usaha sendiri. Di wilayah ini terdapat 4 buah koperasi/ simpan pinjam yang dapat digunakan masyarakat untuk menyimpan uang dan memperoleh dana pinjaman untuk membuka usaha. Kesimpulannya, perekonomian masyarakat sebagian besar bertumpu di sektor perdagangan, industri dan hanya sedikit yang bekerja di sektor pertanian. Karena sempitnya lahan pertanian akibat dari keberadaan dan perluasan industri. Oleh karena itu, masyarakat sekitar industri sebagian bekerja sebagai buruh pabrik dan sebagian memilih membuka usahanya sendiri. Keadaan ini dapat dilihat langsung di sekitar industri. Dipinggir jalan banyak di buka usaha-usaha yang dibutuhkan masyarakat. e. Alat Elektronik dan Transportasi Berdasarkan data monografi Kelurahan Jetis tahun 2013, terdapat 1933 buah radio dan 1973 buah televisi yang dimiliki warga Jetis. Alat transportasi yang dimiliki yaitu 1965 buah sepeda, 1982 buah sepeda motor, 5 buah mobil dinas, dan 58 buah mobil pribadi. Dari data di atas dapat disimpulkan, hampir semua rumah warga Jetis memiliki televisi dan radio. Namun, tidak semua masyarakat memiliki alat elektronik antara lain komputer, laptop, kulkas, penanak nasi dan kompor gas. Masyarakat Jetis menggunakan alat transportasi yaitu sepeda motor dan sepeda. Hampir semua keluarga memiliki sepeda motor bahkan ada yang setiap anggota memiliki sepeda motor sendiri. Sedangkan, sebagian kecil masyarakat ada yang sudah menggunakan mobil sebagai alat transportasinya. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 58 B. Deskripsi Temuan Penelitian Deskripsi temuan penelitian merupakan gambaran atau bagian yang didasarkan pada temuan data yang sesuai dengan pokok permasalahan. Data ini diperoleh dari hasil wawancara, observasi, serta dokumentasi selama penelitian. Pokok permasalahan yang akan dikaji pada penelitian ini yaitu pola kehidupan sosial ekonomi dan strategi bertahan masyarakat sekitar industri di Kelurahan Jetis, Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Sukoharjo. Dalam bab ini yang akan di bahas temuan berupa gambaran mengenai pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar industri dan strategi bertahan masyarakat sekitar industri. 1. Pola Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Sekitar Industri Masyarakat Kelurahan Jetis memliki pola kehidupan sosial ekonomi yang mengalami perubahan dan peningkatan. Mereka dahulu memiliki mata pencaharian di sektor pertanian. Mereka memiliki solidaritas sosial yang kuat dengan ciri-ciri masyarakat homogen dengan latar belakang budaya yang sama. Masyarakat masih melestarikan budaya Jawa seperti gotong royong, kerja bakti, musyawarah, dan kekeluargaan. Namun, sekarang mereka beralih ke sektor non pertanian dan memiliki solidaritas sosial yang lemah. Karena di Jetis terdapat industri tekstil. Masyarakat pun memiliki mata pencaharian yang berbeda-beda. Sebagian masyarakat bekerja sebagai buruh pabrik, membuka usaha di sekitar industri serta ada juga yang bekerja sebagai PNS. Hal ini yang dapat menimbulkan sifat heterogen, mereka mulai sibuk dengan kegiatan ekonomi dan meninggalkan kegiatan sosial yang selama ini diikutinya. Hal tersebut dipertegas oleh pernyataan ibu SP : Yen sing kerjo pabrik ora melu kumpulan ngunu kui. Wong kerjo wae muleh bengi, ora sempet melu-melu acara ngunu kui. Awake yow wis kesel. Mangkat kerjo isuk ana sing jam 6 isuk wis mangkat terus mulihe sore, kadang yow lembur tekan bengi. Cah kos i yen muleh sore yow ngerjake apa gaweanne ning kos, yen anu yow dinggo turu ora sempet ngumpul-ngumpul karo masyarakat. Yen aku kenal karo penghuni kos. Yen penghuni kose, yow sebagian kenal karo masyarakat kene. Jenenge kurang srawung, yow sing genah ana sing kenal ana sing ora. Yen ana kerja bakti kan minggu. Wonge yow podo muleh ning ndesone, yen ana lembur yow ra bali mbak. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 59 Paling mbayar iuran. Tapi yow piye meneh, wong yo kerjo kok... masyarakat kene yowis pahamlah. (kalau yang kerja di pabrik tidak ikut kumpulan seperti itu. Kerja saja pulang malam, tidak sempat ikut acara seperti itu. Badannya juga sudah capek. Berangkat kerja pagi, ada yang jam 6 pagi sudah berangkat terus pulang sore, kadang juga lembur sampai malam. Anak kos itu kalau pulang sore mengerjakan apa pekerjaannya di kos kalau tidak ya untuk tidur, tidak sempat berkumpul dengan masyarakat. Kalau saya kenal dengan penghuni kos tetapi penghuni kos juga sebagian kenal dengan masyarakat sini. Namanya kurang bergaul, yang pasti ada yang kenal ada yang tidak. Kalau ada kerja bakti kan hari minggu. Mereka pulang ke desa, kalau ada lembur juga tidak pulang mbak. Hanya membayar iuran. Tapi gimana lagi, mereka kerja kok, masyarakat sudah paham). (W/SP/13/02/2013) Pernyataan informan menunjukkan, kurangnya partisipasi masyarakat terutama masyarakat yang bekerja di pabrik. Mereka sibuk dengan pekerjaannya dan tidak mengikuti kegiatan kampung. Mereka hanya membayar dana sebagai ganti ketidakhadirannya. Adanya industri telah membawa perubahan pada pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitarnya. Pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis terbilang cukup baik. Di sekitar industri banyak dibuka usaha-usaha. Seperti yang diungkapkan Ibu SP mengenai kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar industri bahwa: Sosial ekonomine apik mbak. Sosial kie kaya kegiatan kampung ta mbak ? Yen aku melu kegiatan kampung, arisan biasane. (sosial ekonomine bagus mbak. Sosial itu seperti kegiatan kampung kan mbak ? kalau saya ikut kegiatan kampung, biasanya arisan). (W/SP/13/02/2013) Sedangkan kehidupan ekonomi masyarakat sekitar industri semakin meningkat. Masyarakat banyak yang membuka usaha di sekitar industri. Berdasarkan wawancara dengan Ibu SP sebagai berikut: Ekonomine masyarakat luweh apik mbak. Kan akeh sing buka usaha, dodol, duwe kos-kosan. (ekonomi masyarakat lebih baik mbak. Kan banyak yang buka usaha, jualan, punya kos-kosan.). (W/SP/13/02/2013) Hal ini dipertegas oleh Bapak Suparman selaku Lurah. Beliau menyatakan, "kehidupan sosial ekonomi masyarakat di Kelurahan Jetis perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 60 sudah cukup baik. Perekonomian masyarakat mengalami peningkatan terlebih lagi dengan adanya pabrik dan perluasannya saat ini". (W/Suparman/30/05/2013) Berdasarkan pernyataan informan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis mengalami perubahan dan peningkatan. Masyarakat sebelumnya bekerja di sektor pertanian dan memiliki banyak waktu luang untuk mengikuti kegiatan kemasyarakatan. Mereka juga menjunjung nilai dan norma, saling gotong royong, bersifat kekeluargaan, dan gemeinschaft. Namun, keberadaan dan perluasan industri pun mulai mengubah kehidupan masyarakat. Sekarang masyarakat beralih ke sektor industri dan mulai sibuk dengan pekerjaannya. Mereka berangkat pagi dan pulang sore hari, terkadang juga harus lembur. Hal ini menyebabkan kehidupan sosial masyarakat merenggang. Selain itu, keberadaan dan perluasan industri mengakibatkan kehidupan ekonomi mereka mengalami peningkatan. Masyarakat yang tidak memiliki pekerjaan dapat bekerja dan membuka usaha di sekitar industri. Untuk lebih jelasnya di bawah ini akan dibahas antara lain Pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat sebelum perluasan industri, lahan pertanian yang dimiliki masyarakat sekitar industri saat ini, pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat setelah perluasan industri, relasi sosial ekonomi masyarakat serta dampak sosial dan ekonomi perluasan industri. a. Pola Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Sebelum Perluasan Industri Sebelum berdiri dan perluasan industri, masyarakat Jetis memiliki mata pencaharian sebagai petani baik petani sendiri maupun buruh tani. Mereka memiliki hubungan sosial yang terjalin erat dan baik. Mereka memiliki sifat homogen, menjunjung nilai-norma, gotong royong, rasa kekeluargaan serta memiliki sifat gemeinschaft. Masyarakat pada awalnya hanya memiliki keterampilan bercocok tanam saja dan sangat terikat dengan tanah. Cara pengolahan lahan pertanian masih menggunakan alat yang sederhana. Seperti bajak, perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 61 cangkul, sabit, pemotong padi dan perontok padi yang masih tradisional. Wilayah Jetis memiliki lahan pertanian yang sangat luas, sepanjang mata memandang terlihat hamparan sawah yang hijau dan menguning ketika musim panen. Komoditas pertanian di wilayah ini adalah padi. Masyarakat yang tidak memiliki lahan pertanian biasanya bekerja sebagai buruh tani. Mereka mengolah lahan milik orang lain dengan menggunakan sistem bagi hasil. Sistem bagi hasil yang dimaksud adalah pengolahan lahan pertanian dengan cara pemilik lahan menyerahkan sawahnya untuk digarap atau diolah. Kemudian setelah panen, hasil pertanian dibagi menjadi dua antara pemilik lahan dan buruh tani sebagai upah bekerja. Selain bekerja di sektor pertanian, masyarakat juga ada yang bekerja sebagai buruh bangunan. Seperti yang dikatakan bapak LG, "Kathah sing buruh, buruh tukang bangunan niku lhe" (banyak yang buruh, buruh tukang bangunan itu lho). (W/LG/01/07/2013) Seiring perkembangan jaman, teknologi di sektor pertanian juga mengalami perkembangan. Teknologi di sektor pertanian semakin modern, efektif dan efisien. Tenaga manusia diganti dengan teknologi modern. Sehingga, sebagian masyarakat kehilangan pekerjaan di sektor pertanian. Keadaan ini menyebabkan masyarakat berinisiatif membuka peluang usaha yaitu industri kecil. Masyarakat yang menganggur dapat terserap di sana. Dahulu, industri kecil berkembang pesat di Jetis. Seperti yang dikatakan bapak PR selaku ketua RT, "Industri kecil dulu banyak tapi sekarang gak. Tinggal sedikit sekali". (W/PR/16/06/2013) Masyarakat yang bertahan menjadi petani ataupun buruh tani hanya sedikit. Mereka yang bertahan sebagai petani dan buruh tani memiliki tingkat pendidikan dan keterampilan yang rendah. Seperti yang dikatakan oleh bapak LG mengenai pendidikannya, "SD, mboten jaman kulo kie geh mboten enten ragate. Geh buruh mbak. Geh petani perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 62 niku" (SD, tidak jaman dulu saya tidak sekolah, tidak ada biayanya. Iya buruh mbak. Iya menjadi petani). (W/LG/01/07/2013) Pernyataan informan menunjukkan kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar industri yaitu : (1) Masyarakat awalnya memiliki mata pencaharian di sektor pertanian dan buruh bangunan. (2) Perkembangan teknologi di sektor pertanian mengakibatkan tenaga manusia yang biasanya digunakan untuk mengolah lahan pertanian diganti oleh tenaga mesin. (3) Tenaga manusia yang tidak dibutuhkan lagi dalam sektor pertanian beralih ke sektor industri kecil. (4) Sebagian masyarakat tetap bekerja sebagai petani dan buruh tani. Penghasilan mereka pun hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari saja. Namun, hubungan sosial ekonomi yang terjalin sangat erat. Masyarakat menjunjung nilai dan norma, saling berinteraksi, gotong royong dan bersifat kekeluargaan. Masyarakat juga memiliki waktu yang banyak dan selalu menyempatkan mengikuti kegiatan-kegiatan kemasyarakatan. b. Lahan Pertanian yang dimiliki Masyarakat Sekitar Industri Masyarakat sekitar industri sebagian masih memiliki lahan pertanian. Pertanian di wilayah Jetis terbilang sangat luas dan subur. Namun, luas lahan pertanian di wilayah Jetis semakin berkurang. Banyak lahan pertanian yang ditimbun dengan tanah untuk dijadikan industri. Selain itu juga ada lahan yang akan dibangun tempat kos, rumah, dan dibuka usaha-usaha. (O/21/01/2013) Lahan pertanian di wilayah Jetis memiliki komoditas pertanian yang sama yaitu padi. Hal ini sebagaimana diungkapkan bapak PW dan bapak LG. Bapak PW adalah wiraswasta dan salah satu warga yang memiliki lahan pertanian. Berdasarkan wawancara dengan bapak PW, beliau menyatakan mengenai lahan pertanian yang dimilikinya sebagai berikut : perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 63 Lahan pertanian ana sawah. Geh sekitare 3000an. 2737 meter. Komoditi pertanian sing genah kene padi nuw. Yow pernah, gangguan tikus. Apik, setaun 3 kali. Pertanian di Sukoharjo kan termasuk apik. (lahan pertanian ada sawah. Iya luasnya sekitar 3000an. 2737 meter. Komoditi pertanian yang pasti disini padi. Ya pernah, gangguan tikus. Baik, satu tahun 3 kali. Pertanian di Sukoharjo termasuk baik). (W/PW/01/07/2013) Sedangkan, bapak LG adalah seorang buruh tani dan memiliki lahan pertanian. Bapak LG menyatakan mengenai pertanian yang dimilikinya sebagai berikut : Geh kaleh ewunan meter. Wantun, padi, geh namung niku terus. Geh alhamdulillah kadang-kadang sok bagus, kadang-kadang sok kenek omo (iya dua ribu meter. Padi, padi, iya cuma itu terus. Iya alhamdulillah kadang-kadang bagus, kadang-kadang terkena hama). (W/LG/01/07/2013) Dari pernyataan informan menunjukkan, masyarakat masih ada yang memiliki lahan dan melakukan aktivitas pertanian di sekitar industri. Pertanian di wilayah Jetis memiliki komoditas yang sama yaitu ditanami padi. Masyarakat dapat memanennya 3 kali dalam satu tahun. Hasil pertanian tersebut tidak selalu sama jumlahnya. Terkadang hasil pertanian mereka bagus tapi mereka juga pernah mengalami gagal panen karena terserang hama tikus. Seperti pernyataan bapak PW mengenai hasil pertaniannya, "Kira-kira 7 kwintal, 1 ton kurang dikit lah. hampir sembilan kwintal, yen apik sembilan kwintal yen elek 7 kwintal" (kira-kira 7 kwintal, 1 ton kurang sedikit. Hampir 9 kwintal kalau bagus, kalau jelek 7 kwintal). (W/PW/01/07/2013) Sedangkan hasil pertanian milik bapak LG kadang dijual di sawah kadang juga dibawa pulang untuk memenuhi kebutuhan makan sehari-hari. Berikut pernyataan bapak LG : "Pendapat petani kui. Kadang-kadang ngoten niku sok disade wonten sabin kadang-kadang sok dibetho mantuk ngoten niku lhe. Ning biasane yen disade ten sabin pajeng 6 yuto, 7 yuto, geh mboten ajeg". (penghasilan petani itu, kadang-kadang seperti itu dijual di sawah, kadang-kadang seperti itu juga dibawa pulang. Tapi biasanya kalau dijual di sawah laku Rp. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 64 6.000.000,00 sampai Rp. 7.000.000,00 ya tidak pasti). (W/LG/01/07/2013) Walaupun pertaniannya dapat dipanen 3 kali dalam satu tahun. Penghasilan dari usaha pertanian tersebut tidak mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari. Seperti yang dikatakan oleh bapak PW : Yen penghasilan saka kono yow urung. Kan di tunjang lain-lain, yen nggo kebutuhan yow durung tercukupi. Kan tunjangane ko lain-lain. (kalau penghasilan dari sana (pertanian) ya belum tercukupi. Kan ditunjang dari lain-lain, kalau untuk kebutuhan ya belum tercukupi, kan dari penghasilan lain-lain). (W/PW/01/07/2013) Pernyataan bapak PW sejalan dengan informan lain yang menurutnya penghasilan dari usaha pertanian belum mencukupi kebutuhan sehari-hari. Bapak LG menyatakan bahwa, "Nek dikalkulasi ngoten geh dereng mbak". (kalau dihitung semua iya belum cukup mbak). (W/LG/01/07/2013) Selama pengolahan pertanian, pemilik lahan memerlukan biaya pengolahan yang tidak sedikit. Seperti yang diungkapkan oleh bapak LG, "Biaya pengolahan, geh sekitar 800an mbak sampai panen" (biaya pengolahan, ya sekitar Rp. 800.000,00 mbak sampai panen). (W/LG/01/07/2013) Berdasarkan pernyataan bapak LG, biaya yang harus dikeluarkan selama pengolahan lahan sekitar Rp. 800.000,00. Biaya tersebut digunakan untuk bayar sewa traktor, membeli pupuk, membayar buruh tani saat musim tanam dan panen. Selain itu ada biaya tambahan jika sawahnya terserang hama. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa : 1) Masyarakat Jetis masih memiliki lahan pertanian yang digunakan untuk membantu menopang perekonomian keluarga. 2) Komoditi yang ditanam di wilayah Jetis pada umumnya sama dengan semua wilayah di Kecamatan Sukoharjo yaitu padi dan perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 65 hasil pertaniannya baik karena dapat dipanen 3 kali dalam satu tahun. 3) Hasil pertanian tersebut tidak mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari. Terkadang, lahan pertanian terkena hama tikus dan wereng. Mereka harus mengeluarkan biaya yang lebih untuk membasmi hama. 4) Sehingga, masyarakat Jetis tidak hanya mengandalkan penghasilan dari pertanian saja. Tetapi juga penghasilan di luar sektor pertanian atau dari usaha yang dimilikinya. c. Pola Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Setelah Perluasan Industri Berdiri dan perluasan industri telah menyebabkan banyak perubahan di wilayah Jetis. Antara lain, lahan pertanian semakin sempit, masyarakat kehilangan pekerjaannya terutama buruh tani, mereka mulai beralih profesi, perubahan pada kehidupan sosial dan peningkatan pada kehidupan ekonomi. Jumlah petani pun semakin berkurang. Seperti yang dikatakan bapak PR, "Pertanianne sedikit mbak. Petani paling di sini tinggal 2-3 oranglah mbak. Ada tapi sedikit sekali" (pertaniannya sedikit mbak. Petani di sini tinggal 2-3 oranglah mbak. Ada tapi sedikit sekali). (W/PR/16/06/2013) Pernyataan informan menunjukkan masyarakat saat ini enggan untuk bekerja sebagai petani. Sempitnya lahan pertanian dan penghasilan yang tidak menentu menjadikan alasan mereka untuk beralih profesi. Mereka yang bekerja di industri kecil juga mengalami perubahan. Mereka mulai beralih ke sektor industri yang dirasa penghasilannya lebih menjanjikan. Berdiri dan perluasan industri menyebabkan munculnya peluang usaha bagi masyarakat sekitar. Mereka dapat bekerja di sektor industri dan membuka usaha di sekitar industri. Masyarakat yang awalnya bekerja di sektor pertanian, buruh bangunan dan industri perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 66 kecil pun beralih profesi menjadi buruh pabrik atau karyawan. Seperti yang diungkapkan bapak GP, "Yow masih kui laki-laki bangunan perempuan pabrik, mayoritas Sritex ngunuw wae" (ya masih itu, laki-laki bekerja sebagai buruh bangunan perempuan bekerja di pabrik, mayoritas bekerja di sritex), (W/GP/14/07/2013). Selain bapak GP, informan lain yaitu DN mengatakan, "Kebanyakan sini kerja di pabrik, kan dekat dengan Sritex, jadi karyawan pabrik. Paling 1-2 yang kerja kantoran". (W/DN/09/06/2013) Selain bekerja sebagai karyawan, sebagian masyarakat membuka usaha di rumah. Karena mereka ingin memanfaatkan peluang usaha yang ada di sekitar industri. Peluang usaha ini ternyata tidak hanya dimanfaatkan oleh masyarakat Jetis saja. Melainkan juga masyarakat sekitar wilayah Jetis. Mereka juga ingin membuka usaha dan memperoleh penghasilan yang lebih seperti masyarakat Jetis. Masyarakat yang tadinya menganggur, sekarang dapat bekerja. Apalagi saat ini industri atau pabrik sritex mengalami perluasan. Industri memerlukan tenaga kerja yang banyak untuk bekerja sebagai buruh pabrik atau karyawan. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh bapak KS, "Sekarang Sritek malah butuhin banyak tenaga kerja ini". (W/KS/02/07/2013) Pernyataan informan menunjukkan bahwa pabrik Sritek membutuhkan tenaga kerja dan membuka lowongan kerja. Ini berarti, masyarakat memiliki peluang yang besar untuk bekerja. Buruh pabrik atau karyawan sebagian besar bukan masyarakat asli Jetis. Berdasarkan wawancara dengan bapak KS, ia mengatakan mengenai asal daerahnya, "Bukan saya asli Klaten. Istri saya, saya di sini cuma numpang mertua". (W/KS/02/07/2013) Berdasarkan pernyataan bapak KS, ia mengaku bukan masyarakat asli Jetis. Tetapi istrinya merupakan masyarakat asli Jetis. Saat ini bapak KS tinggal di tempat mertuanya. Hal tersebut menunjukkan bahwa masyarakat yang bekerja sebagai buruh pabrik
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 67 atau karyawan berasal dari berbagai daerah sekitar Sukoharjo bahkan ada yang dari luar karisidenan Surakarta. Oleh karena itu, masyarakat pendatang (buruh pabrik) memerlukan pemenuh kebutuhan pokok atau primer yaitu pangan, sandang, papan selama mereka bekerja di pabrik sritex dan tinggal di wilayah Jetis. Keadaan ini dimanfaatkan oleh sebagian masyarakat Jetis untuk membuka usaha di sekitar industri antara lain membuka warung, warung makan, toko pakaian, tempat kos, tempat penitipan sepeda dan usaha jasa. Salah satunya adalah ibu IS, ia adalah pemilik usaha studio photo. Ia sudah memiliki usaha tersebut selama 20 tahun. Pada awalnya ia mengontrak selama 7 tahun di dekat rumahnya sekarang. Berikut pernyataan ibu IS, "20 tahun, dari kecil ngontrak dulu gak punya apa-apa. Gak punya rumah, dari nol. Punya suami langsung ngontrak di sini. 7 tahun bisa beli, bisa mbangun gitu". (W/IS/15/06/2013) Pernyataan ibu IS menunjukkan bahwa keadaan ekonominya mengalami peningkatan. Beliau yang awalnya tidak memiliki apa-apa, sekarang dapat memiliki rumah dan membeli lahan. Usaha masyarakat Jetis juga dapat dilihat di sepanjang jalan Samanhudi Kelurahan Jetis. Di sepanjang jalan tersebut terdapat banyak usaha yang dibuka oleh masyarakat. Usaha tersebut antara lain, warung makan, toko kelontong, conter, photo copy dan studio photo, tempat penitipan sepeda, dan tempat kos. Dipinggir-pinggir jalan juga terdapat pedagang kaki lima. Terlebih lagi saat hari sabtu, banyak pendatang yang berjualan dipinggir-pinggir jalan. Mereka menjajakan barang dagangan dengan mobil. Mereka berjualan pakaian, sepatu, tas, dan makanan. (O/21/01/2013) Ibu IS mengatakan, "Soale cedak pabrik kui yen buka i payu terus (sambil tertawa)" (soalnya dekat pabrik itu kalau buka usaha laku terus). (W/IS/15/06/2013)
commit to user 68 Sejalan dengan pemikiran ibu IS, DN memberi pernyataan, "Dari perluasan itu memerlukan banyak kos-kosan, dibuka warung-warung di pinggir jalan, trus warung makan". (W/DN/09/06/2013) Pernyataan informan menunjukkan bahwa keberadaan industri menyebabkan masyarakat memiliki peluang untuk membuka usaha di sekitar industri. Penghasilan masyarakat dari bekerja digunakan untuk memenuhi kebutuhan primer, sekunder serta tersier. Seperti yang dikatakan bapak PW, "Ooo transportasi, ooo yow kui mobil, transportasi termasuk mobil nuw, sepeda motor ada". (W/PW/01/07/2013) Pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis mulai mengalami perubahan. Sebelum adanya industri, masyarakat Jetis termasuk dalam golongan masyarakat menengah ke bawah. Walaupun begitu, masyarakat memiliki hubungan sosial yang terjalin erat, sering berinteraksi, gotong royong, bersifat kekeluargaan dan menjunjung nilai dan norma serta menjaga kerukunan diantara sesama. Tetapi setelah adanya industri, masyarakat kurang berinteraksi dengan sesama, mengalami pergeseran dalam hal gotong royong dan sistem kekerabatan semakin merenggang. Hal ini disebabkan oleh pembagian kerja yang tinggi. Seperti RM seorang karyawan pabrik, ia menyatakan terkait ketidakikutan dalam kegiatan kemasyarakatan sebagai berikut : Yen mulih biasane dino setu kadang yow minggu. Dadi aku ra pernah melu, ra melu organisasi, karang taruna yow ora melu. Sinoman yow ora ana. Ora ana sanksine, aku kan ra tau melu, ora ngerti. (kalau pulang biasanya hari sabtu kadang juga minggu. Jadi saya tidak pernah ikut, tidak ikut organisasi, karang taruna juga tidak ikut. Sinoman juga tidak ada. Tidak ada sanksinya, saya kan tidak pernah ikut, tidak tahu). (W/RM/28/04/2013) Pernyataan informan tersebut dapat diartikan bahwa pekerjaan sebagai buruh pabrik memiliki keterbatasan waktu luang. Biasanya perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 69 buruh pabrik berangkat pagi dan pulang pada waktu sore hari. Seperti yang diungkapkan RM, dia berangkat kerja pukul 07.00 WIB dan pulang pukul 16.00 WIB. Selama 9 jam dia bekerja di dalam ruangan. Ia tidak dapat berinteraksi dengan masyarakat sekitar tempat tinggalnya. Hal ini seperti yang dikatakan RM, "Yen mlebu jam 7 tekan jam 4 sore yen lembur tekan jam 11 bengi mbak" (kalau masuk jam 07.00 WIB sampai jam 16.00 WIB kalau lembur sampai jam 23.00 WIB mbak). (W/RM/28/04/2013) Senada dengan pernyataan RM, informan lain juga berangkat kerja pagi dan pulang sore. Bapak KS menyatakan, "Saya berangkat jam 6 mbak. Jam 6 udah berangkat, pulangnya ya jam setengah 4 sampai jam 4. Kadang setengah 5 saya pulangnya. Pernah mbak lembur, Kalau lembur di Sritek itu tanggal merah aja. Tanggal merah pasti lembur". (W/KS/02/07/2013) Pernyataan informan tersebut menunjukkan mereka tidak memiliki waktu luang. Mereka kurang berinteraksi dengan sesama di wilayah tempat tinggalnya. Mereka mulai memiliki sifat heterogen, individual, rasa kekeluargaan dan gotong royong juga mulai memudar. Tanggal merah yang seharusnya libur, mereka justru harus bekerja lembur. Mereka harus bekerja dari pagi sampai sore terkadang juga lembur dan tidak ada waktu untuk sekedar bertemu dengan anggota masyarakat serta keluarga. Namun, penghasilan yang pasti menyebabkan masyarakat memilih bekerja sebagai buruh pabrik atau karyawan. Penghasilan karyawan pabrik sesuai UMR Kabupaten Sukoharjo yaitu senilai Rp. 843.000,00. Seperti yang dikatakan oleh bapak KS, "Itu sekitar 900 ribu itu masih di potong buat ASPEK, koperasi". (W/KS/02/07/2013) Berbeda dengan pernyataan informan yang bekerja sebagai karyawan pabrik, informan lain mengatakan mengikuti kegiatan kemasyarakatan. Seperti yang diungkapkan ibu IS, seorang pemilik usaha studio photo di rumah, ia mengikuti dan menyempatkan perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 70 waktunya untuk ikut kegiatan kemasyarakatan. Hanya saja ketika ia melahirkan dan memiliki anak kecil, ia tidak mengikuti kegiatan tersebut. Hal ini seperti yang dikatakan ibu IS, "Arisan RT, Dawis, ada orang sakit langsung tengok-tengok, ada orang melahirkan tengok. Kalau minggu pengajian di masjid besar (sambil tersenyum). Yaa sering ikut. Ya waktu anak bayi ya gak ikut". (W/IS/15/06/2013) Pernyataan ibu IS dapat diartikan bahwa masyarakat yang memiliki usaha sendiri memiliki waktu luang untuk mengikuti kegiatan kemasyarakatan, berinteraksi dengan masyarakat sekitar tempat tinggalnya. Berdasarkan wawancara dengan ibu IS, ia dulu juga pernah bekerja di Sritex bagian garmen. Karena melahirkan maka ia mengambil cuti dan keluar dari pabrik untuk merawat anak-anaknya. Hal ini seperti yang dikatakan ibu IS, "Dulu di garmen pabrik. Kan anu melahirkan, cuti, sambil momong sambil ikut suami". (dulu bekerja di pabrik bagian garmen. Kan melahirkan, cuti, keluar dari pabrik, merawat anak sambil ikut suami bekerja). (W/IS/15/06/2013) Dari uraian di atas dapat disimpulkan sebagai berikut : 1) Masyarakat semakin sibuk bekerja, kurang berinteraksi, mereka jarang mengikuti kegiatan kemasyarakatan, heterogen dan individual. Namun, masyarakat Jetis yang memiliki usaha di rumah masih dapat mengikuti kegiatan kemasyarakatan, masih menjunjung nilai-norma, memiliki rasa kekeluargaan dan gotong royong. 2) Kehidupan ekonomi mereka semakin meningkat. Mereka memiliki peluang usaha di sektor industri yaitu sebagai karyawan dan membuka usaha di sekitar industri. 3) Melalui pekerjaannya tersebut, masyarakat dapat memenuhi kebutuhan hidupnya serta memiliki fasilitas yang cukup lengkap. Mereka sudah menggunakan listrik dan teknologi yang modern dalam melakukan kegiatan sehari-hari. Fasilitas yang perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 71 dimiliki oleh sebagian besar masyarakat Jetis adalah televisi. Fasilitas belajar untuk anak-anak sudah tersedia buku, komputer, laptop, dan tablet. Alat komunikasi yang digunakan HP dan telepon rumah. Alat rumah yang digunakan antara lain kompor gas, penanak nasi, kulkas, dan mesin cuci. Alat transportasi yang dimiliki berupa sepeda, sepeda motor, dan mobil. d. Relasi Sosial Ekonomi Masyarakat Masyarakat tidak dapat lepas dari relasi sosial ekonomi dengan sesama. Mereka saling membutuhkan satu dengan yang lain, saling berinteraksi, dan menjalin komunikasi. Begitu juga yang terjadi pada masyarakat di Jetis. Masyarakat saling berhubungan atau menjalin relasi dengan sesama di lingkungan tempat tinggalnya. Mereka saling tolong menolong. Seperti yang dikatakan oleh ibu IS, "Ya bagus, Kalau ada yang sakit langsung tengok-tengok, kumpulkan uang langsung dikasih, kalo tidak mampu dicarikan dana-dana gitu dari tetangga-tetangga supaya tidak bayar gitu". (W/IS/15/06/2013) Keadaan ini terlihat saat peneliti melakukan wawancara di rumah bapak PR, ada tetangganya yang tiba-tiba datang memberi buah kepada ibu PR dan mengajak untuk berangkat arisan. Hal ini menunjukkan masyarakat Jetis masih memiliki sikap saling tolong-menolong dan kerukunan antar warga. Relasi sosial juga terlihat saat masyarakat melaksanakan kerja bakti. Selain itu juga ada kegiatan dawis yang menyelenggarakan pasar murah untuk warganya. Masyarakat sangat antusias mengikuti kegiatan tersebut. Hal ini juga terlihat dari dokumentasi video rekaman Dawis. (O dan D/03/07/2013) Melalui relasi sosial ekonomi inilah mereka bisa saling berkomunikasi, berinteraksi serta membuka peluang usaha bagi mereka sendiri. Maksudnya, melalui relasi sosial ini masyarakat dapat saling memberi informasi dan motivasi untuk memanfaatkan peluang perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 72 usaha di sekitar industri. Mereka juga termotivasi untuk mengenyam pendidikan yang lebih tinggi. Agar usahanya tetap bertahan bahkan berkembang. Masyarakat Kelurahan Jetis rata-rata memiliki pendidikan yang tinggi. Hal ini dapat dilihat dari data monografi Kelurahan Jetis tahun 2013. Namun, juga ada masyarakat yang memiliki pendidikan dasar atau SD. Mereka itu sebagian besar merupakan orang tua. Hal ini disebabkan oleh keadaan ekonomi keluarga dan jumlah saudara yang banyak. Sebagaimana dikatakan oleh bapak PW warga yang berusia 57 tahun, "Ora enek ragate, tapi anak-anak dho kuliah. Dinggo anak-anak ngunu wae. Sodara songo (sambil tertawa)" (tidak ada biayanya, tetapi anak-anak kuliah. Dipakai untuk biaya anak-anak saja. Saudara sembilan). (W/PW/21/04/2013) Hal ini sejalan dengan pernyataan ibu IS. Ia mengatakan : SD. Nggak, SD tok. Lha orang tuanya gak mau ug. Anake banyak, sepuluh kalau nggak sekolah semua meri. Tapi IQnya tinggi, cerdas-cerdas semua. Orang sepuluh itu pinter-pinter mbak. (SD. Tidak, SD saja. Lha orang tua tidak mau kok. Anaknya banyak, sepuluh orang kalau tidak sekolah semua iri. Tetapi Iqnya tinggi, cerdas-cerdas semua. Orang sepuluh itu pintar-pintar mbak). (W/IS/15/06/2013) Pernyataan informan menggambarkan keadaan ekonomi keluarganya. Dahulu, mereka berasal dari keluarga yang tingkat ekonominya menengah ke bawah. Keadaan ekonomi yang kurang menyebabkan mereka tidak dapat mengenyam pendidikan sampai tingkat yang lebih tinggi. Selain itu jumlah saudara yang banyak juga menjadi faktor penyebab mereka tidak melanjutkan sekolah. Keadaan seperti inilah, yang membuat orang tua sekarang berusaha untuk meningkatkan keadaan ekonomi keluarga. Mereka memiliki keinginan dan semangat yang besar serta ketekunan untuk menjadi orang yang berhasil dan memiliki ekonomi yang lebih baik. Keadaan ekonomi yang kurang tidak mereka inginkan menurun pada anak-anaknya. Mereka menginginkan anak-anaknya mendapat pendidikan hingga perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 73 perguruan tinggi. Saat ini orang tua lebih memprioritaskan kepentingan pendidikan anak-anaknya. Mereka memilihkan sekolah yang terbaik untuk anak-anaknya. Bapak MY menyatakan : Sing penting saiki isoh ngragati sekolahe anak-anak. Pendidikane anak-anak isoh luwih duwur soko wong tuwo. Pendidikan kie penting dinggo bekal urip. Wong tuwo rekoso rapopo sing penting anak-anake mulyo. (yang penting sekarang bisa membiayai sekolah anak-anak. Pendidikannya anak-anak bisa lebih tinggi dari orang tua. pendidikan itu penting untuk bekal hidup. Orang tua susah tidak apa-apa yang penting anak-anaknya sejahtera. (W/MY/26/06/2013) Tingkat pendidikan yang tinggi untuk anak-anaknya juga diinginkan oleh ibu IS. Ia akan menyekolahkan anak-anaknya hingga perguruan tinggi. Ibu IS menyatakan bahwa "Sekawan, Yang besar mau kuliah (sambil tersenyum)". (W/IS/15/06/2013) Informan mengungkapkan keinginan mereka sebagai orang tua untuk menyekolahkan anak-anaknya hingga mendapat mendapat gelar sarjana. Gelar sarjana dianggap masyarakat sebagai tingkat pendidikan yang paling tinggi. Tidak semua orang bisa mendapatkannya. Sehingga orang tua ingin anaknya mendapat gelar sarjana. Sebagaimana diungkapkan bapak MY : Anakku telu wedok kabeh, pendidikane kuliah kabeh, nomer siji dadi guru ning Solo, nomer loro kerjo, nomer telu kie kuliah ning Jogja. Dekben SMAne 2 taun. (anakku tiga perempuan semua, pendidikan terakhirnya kuliah semua. Anak nomor satu menjadi guru di Solo, nomor dua kerja, nomor tiga sekarang sedang kuliah di Jogja. Dulu SMAnya 2 tahun). (W/MY/26/06/2013) Pendidikan tinggi juga dirasakan oleh informan yang lain, salah satunya DN. DN memang berasal dari keluarga yang berada. Ia seorang anak yang berhasil mendapat gelar sarjana. DN menyatakan : S1 mbak, Strata 1 jurusane PPB (Psikologi Pendidikan dan Bimbingan). Waaah, belum ada pikiran. Dua, Saya anak pertama, laki-laki, perempuan, laki-laki. Yang perempuan perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 74 mbak, yang perempuan masih SMEA kelas 1, yang cowok kelas 2 SMP. (W/DN/09/06/2013) Saat ini, anak-anak yang telah mengenyam pendidikan tinggi sudah memiliki pekerjaan yang mapan dan bagus. Seperti pernyataan bapak MY. Kalau anaknya sudah menjadi guru di salah satu sekolah di Solo. Keinginan orang tua untuk menyekolahkan anak-anaknya hingga perguruan tinggi terkadang pupus. Bukan karena tidak mampu membiayai tetapi anaknya tidak mau melanjutkan sekolah dan ingin langsung bekerja. Sebagaimana yang diungkapkan ibu IS : Sing wong tuwone ra mampu langsung golek kerjo, kadang asline orang tua mampu tapi anak e gak mampu gak mau pingin kerja langsung, suruh kuliah gak mau, pilih kerja. Kui pengaruh pergaulan lingkungan. (yang orang tuanya tidak mampu langsung cari kerja, terkadang sebenarnya orang tua mampu tapi anaknya tidak mau ingin kerja langsung, disuruh kuliah tidak mau, pilih kerja. Itu pengaruh pergaulan lingkungan). (W/IS/15/06/2013) Dengan pendidikan yang tinggi mereka dapat meningkatkan kehidupan sosial ekonomi. Semakin tinggi pendidikan yang dimiliki otomatis pekerjaan dan penghasilannya semakin baik. Mereka juga dapat memilih tempat kerja yang sesuai dengan pendidikannya. Hal ini mengakibatkan tingginya pembagian kerja di wilayah Jetis. Masyarakat Jetis rata-rata lulusan SLTA dan bekerja sebagai karyawan di pabrik. Dahulu, masyarakat hanya mengenyam pendidikan SD dan memiliki mata pencaharian di sektor pertanian. Sekarang masyarakat Jetis memiliki pendidikan yang tinggi dan mata pencaharian yang beragam. Mereka memiliki penghasilan dan waktu luang yang berbeda-beda sesuai pekerjaannya. Hal ini menyebabkan relasi sosial ekonomi yang terjalin mengalami perubahan. Masyarakat yang dahulu memiliki sifat homogen sedikit demi sedikit telah berubah menjadi heterogen, lemahnya gotong royong antar sesama, melemahnya nilai dan norma yang ada dan kurang berinteraksi. Selain itu, mereka memiliki sifat individual. Karena di wilayah Jetis terdapat
commit to user 75 pembagian kerja yang tinggi. Mereka sibuk bekerja dan memiliki kepentingan yang lebih penting yaitu pekerjaannya. Mereka terikat dengan kontrak kerja, memiliki tanggung jawab terhadap pekerjaannya, dan tidak dapat bekerja sesuka hatinya. Misalnya, ketika mereka sakit. Mereka harus membuat surat ijin. Saat tetangga ada hajatan, mereka tidak langsung bisa datang. Tetapi jauh-jauh hari meminta ijin. Terkadang ijinnya pun ditolak dan gajinya harus dipotong. Hal ini menyebabkan mereka tidak mengikuti kegiatan kemasyarakatan dan membayar administrasi sebagai gantinya. Seperti yang dikatakan bapak KS, "Belum masuk anggota cuman saya nitip uang sosial". (W/KS/02/07/2013) Berbeda dengan masyarakat yang memiliki usaha sendiri di rumah, mereka dapat mengikuti kegiatan-kegiatan kemasyarakatan tanpa harus berbelit dengan perijinan. Kesimpulannya, (1) masyarakat Jetis memiliki relasi sosial ekonomi yang terjalin erat. Relasi tersebut memotivasi seseorang untuk mengenyam pendidikan yang lebih tinggi. (2) Tingkat pendidikan seseorang dapat mempengaruhi kehidupan sosial ekonomi. Mereka yang memiliki tingkat pendidikan tinggi dapat memperoleh pekerjaan dengan penghasilan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup dan memperbaiki kehidupan sosial ekonomi. (3) Relasi sosial ekonomi yang terjalin pun mulai mengalami perubahan. Mereka bersifat heterogen, individual, melemahnya gotong royong, nilai dan norma yang ada. Masyarakat kurang peduli dengan lingkungan tempat tinggalnya. Masyarakat pun mulai sibuk dengan pekerjaannya dan meninggalkan kehidupan sosial di masyarakat. Mereka hanya dapat berelasi dengan sesama teman di tempat kerja. Namun, sebagian masyarakat masih menjalin relasi sosial ekonomi yang erat, menjunjung tinggi nilai dan norma, gotong royong serta kekeluargaan. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 76 e. Dampak Sosial dan Ekonomi Perluasan Industri Keberadaan industri memiliki dampak terhadap kehidupan sosial ekonomi. Dampak yang langsung dapat dirasakan yaitu terserapnya tenaga kerja. Namun, juga ada yang mengatakan bila kehidupan masyarakat sekitar tidak ada peningkatan. Menurut salah satu staf kelurahan bahwa, "keberadaan industri di Kelurahan Jetis memiliki dampak sosiologis bagi masyarakat sekitar, seperti kurangnya interaksi, sosialisasi diantara anggota masyarakat, pergeseran nilai sosial (kurangnya partisipasi dan gotong royong penghuni kos dalam kegiatan masyarakat, penghuni kos kurang bergaul dengan warga, dan pergaulan di tempat kos). Selain itu juga berdampak pada remaja di daerah Jetis. Seperti remaja suka nongkrong, merokok dan lain-lain. Sedangkan dampak positif adanya industri adalah membuka lapangan kerja, dan meningkatkan pendapatan atau pemasukan masyarakat. Beliau merasa kehidupan sosial ekonomi masyarakat jauh lebih baik". (W/SM/05/02/2013) Pernyataan di atas dapat diartikan bahwa keberadaan dan perluasan industri memiliki dampak sosial dan ekonomi. Selain itu, informan lain yang memiliki usaha di sekitar industri yaitu Ibu IS juga mengatakan : Dampake sosial, sing ra duwe kerjo dadi duwe kerjo, kui dampak positif e yen dampak negatif e yow akeh. Pergaulane, pergaulan bebas, terkadang kos-kosan gak ada yang nunggu, sing duwe kan wong adoh-adoh ta, selingkuh-selingkuh banyak. (sambil tersenyum). Yo ana. Ngendi-ngendi pada wae. Yo manusia godaane gur kui (sambil tertawa) pengawasan wong tuwo kan ra enek. Dampak ekonomine apik, nggo bisnis kan apik gawe kos, gawe warung, buka parkir kan payu mbak. (dampak sosial, yang tidak punya kerja jadi punya kerja, itu dampak positifnya. Kalau dampak negatifnya ya banyak. Pergaulan bebas, terkadang kos-kosan tidak ada yang nunggu, yang punya kos kan orang jauh, banyak selingkuh (sambil tersenyum). Ya ada, dimana-mana sama saja. ya manusia godaannya hanya itu (sambil tertawa) pengawasan orang tua kan tidak ada. Dampak ekonominya bagus, untuk bisnis kan bagus buat kos, buat warung, buka parkir kan laku mbak). (W/IS/15/06/2013) perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 77 Ibu SP menyatakan dampak industri, Dampake apa yow ? Debu, batu bara, berisik. Yen bengi ngunuw kae krungu mesinne. Yen sing cedak kono mungkin luweh banter. (dampaknya apa ya ? Debu, batu bara, berisik. Kalau malam mesinnya terdengar. Kalau yang dekat sana mungkin lebih keras). (W/SP/13/02/2013) Sejalan dengan pernyataan ibu SP, bapak GP menyatakan bahwa, "Dampake ada banyak, batubara mengganggu lingkungan atau kesehatan. Dah itu aja". (W/GP/14/07/2013) Dampak sosiale ya udah agak individu sih mbak. Kan banyak yang kerja di pabrik juga. Jadi ya jarang komunikasi mbak. Dampak positif, kan dari masyarakat sekitar kemakmuran pasti ada. Negatif, dengan adanya Limbah-limbah bisa merusak pekarangan sekitar pabrik. Dampak ekonomi, yow itu dengan adanya pabrik ada peningkatan juga, kan gak slamane pabrik karyawane segitu aja, pasti memperluas-memperluas. Dari perluasan itu memerlukan banyak kos-kosan, dibuka warung-warung di pinggir jalan, trus warung makan. Jadi tambah penghasilan buat masyarakat sekitar daerah sini. (W/DN/09/06/2013) Berdasarkan pernyataan informan dapat disimpulkan, keberadaan dan perluasan industri memiliki dampak, baik dampak positif maupun dampak negatif. Dampak positifnya yaitu terserapnya tenaga kerja, terbukanya lapangan kerja baru, terbukanya peluang usaha bagi masyarakat sekitar industri. Dampak negatifnya, pencemaran lingkungan berupa debu batu bara. Selain itu juga memiliki dampak sosial dan ekonomi. Dampak sosialnya, masyarakat semakin heterogen, individual, terdapat pergaulan yang kurang baik di sekitar industri. Sedangkan dampak ekonominya, masyarakat memiliki peluang usaha. 2. Strategi Bertahan Masyarakat Sekitar Industri Pemenuhan kebutuhan menjadi masalah yang penting untuk bertahan hidup. Masyarakat memerlukan strategi bertahan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Baik kebutuhan primer, kebutuhan sekunder maupun
commit to user 78 kebutuhan tersier. Strategi bertahan ini digunakan untuk mengadaptasikan diri pada perubahan sosial dan ekonomi masyarakat sekitar industri. Di bawah ini terdapat beberapa strategi yang digunakan oleh masyarakat sekitar industri untuk tetap bertahan dalam menghadapi keadaan yang terus mengalami perubahan dan peningkatan. a. Adaptasi yang Dilakukan Masyarakat Sekitar Industri Individu dalam kehidupan bermasyarakat mengikuti kegiatan sosial ekonomi sebagai upaya untuk beradaptasi di lingkungan tempat tinggalnya. Dengan mengikuti kegiatan sosial ekonomi mereka dapat bekerja sama dan memperoleh penghasilan serta mampu mempertahankan hidup karena terpenuhi berbagai kebutuhannya. Masyarakat Jetis juga melakukan kegiatan sosial seperti yang dikatakan Bapak LG bahwa "Geh rukun kampung niku, geh kadang-kadang kerja bakti. Geh kumpulan warga saben sewulan sepindah. (ya rukun kampung itu, ya kadang-kadang kerja bakti. Ya kumpulan warga setiap satu bulan sekali)". (W/LG/01/07/2013) Sedangkan, kegiatan ekonomi tidak hanya mengandalkan dari sektor pertanian saja melainkankan di sektor non pertanian karena sektor pertanian dianggap tidak mampu untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Seperti bapak PW, ia seorang wiraswasta yang memiliki lahan pertanian. Ia tidak hanya mengandalkan hasil pertanian saja tetapi juga penghasilan dari usahanya yang lain. Berikut penuturan bapak PW bahwa, "Yen penghasilan saka kono yow urung. Kan di tunjang lain-lain, yen nggo kebutuhan yow durung tercukupi. (kalau penghasilan dari sana (pertanian) ya belum tercukupi)". (W/PW/01/07/2013) Pernyataan bapak PW menunjukkan bahwa kebutuhan hidupnya dapat terpenuhi melalui usaha di luar sektor pertanian. Selain bapak PW, ibu IS juga memenuhi kebutuhan hidupnya dengan membuka usaha di rumah. Ia memiliki alasan sebagai berikut, "Lha keterampilannya ini (photografer)". (W/IS/15/06/2013) perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 79 Usaha-usaha diluar sektor pertanian bagi sebagian besar masyarakat Jetis merupakan pekerjaan utama. Sedangkan sektor pertanian bagi sebagian kecil masyarakat menjadi pekerjaan utama dan sampingan. Karena penghasilan dari sektor pertanian tidak lagi dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Oleh karena itu, masyarakat menjadi karyawan dan sebagian membuka usaha di sekitar industri. Dari sinilah mereka mendapat penghasilan untuk memenuhi kebutuhan dan dapat mempertahankan hidupnya. Kesimpulannya, masyarakat Jetis memiliki adaptasi sosial ekonomi. Adaptasi sosial dilakukan dengan cara mereka memberi bantuan terhadap tetangga yang membutuhkan, saling tolong menolong, gotong royong, bersikap ramah terhadap semua tetangga, melaksanakan nilai dan norma yang telah disepakati bersama serta aktif mengikuti kegiatan kemasyarakatan yang ada. Sedangkan adaptasi ekonomi dilakukan dengan cara bekerja. Mereka memiliki pekerjaan dan penghasilan sampingan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. b. Strategi Usaha Masyarakat Sekitar Industri Masyarakat memiliki mata pencaharian yang berbeda-beda. Namun, keberadaan industri menyebabkan sebagian masyarakat Jetis membuka usaha di rumah. Banyak usaha yang sama dibuka oleh masyarakat sekitar industri. Seperti warung makan, tempat kos, tempat penitipan sepeda dan usaha jasa. Walaupun usaha yang dibuka masyarakat sama, usaha mereka laku semua. Seperti yang dinyatakan Ibu IS, "Soale cedak pabrik kui yen buka i payu terus (sambil tertawa)". (soalnya dekat pabrik kalau buka usaha itu laku terus (sambil tertawa). (W/IS/15/06/2013) Pernyataan ibu IS dapat diartikan, adanya industri menimbulkan peningkatan konsumsi. Oleh karena itu sebagian masyarakat memanfaatkan peluang usaha yang ada. Karyawan yang perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 80 berjumlah puluhan ribu orang memerlukan berbagai kebutuhan. Baik kebutuhan primer maupun kebutuhan sekunder. Hal inilah yang menyebabkan usaha di sekitar industri laku. Masyarakat pun memiliki strategi usaha agar usahanya tetap bertahan bahkan dapat berkembang. Strategi usaha yang dimiliki masyarakat sebenarnya hampir sama. Seperti Bapak PW menyatakan bahwa, "Strategine yow disiplin, jujur, kerjo sing apik, ora ngecewakne uwong". (strateginya ya disiplin, jujur, kerja yang baik, tidak mengecewakan orang). (W/PW/21/04/2013) Sejalan dengan pernyataan bapak PW, informan lain yaitu ibu IS juga memiliki strategi usaha sebagai berikut pernyataannya : Strategine disiplin tepat waktu, Kualitas bagus pelayanan bagus, udah. Kalau blenjani orang kan nggak suka. Disiplin tepat waktu jujur berkualitas, ramah, ngomong apa adanya, kalo jelek ya bilang jelek kalo bagus ya bilang bagus. (W/IS/15/06/2013) Hal yang sama juga dinyatakan oleh Bapak KS, "Ya saya kalau soal itu saya kerja yang disiplin aja, disiplin, tanggung jawab, bisa di percaya sama pimpinan gitu. Tapi yang paling penting disiplin mbak". (W/KS/02/07/2013) Pernyataan informan di atas menunjukkan mereka memiliki strategi usaha yang sama yaitu disiplin. Orang yang memiliki sikap disiplin tentunya dapat bekerja dengan baik, tepat waktu dalam menyelesaikan pekerjaannya. Berdasarkan pernyataan informan dapat disimpulkan, masyarakat Jetis banyak yang membuka usaha di sekitar industri. Usaha yang dibuka berbeda-beda dan ada usaha yang sama. Usaha tersebut seperti warung makan, toko, tempat penitipan sepeda dan tempat kos. Masyarakat juga memiliki strategi usaha antara lain disiplin, jujur, tanggung jawab, ramah dan tidak mengecewakan orang lain. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 81 c. Strategi Relasi Sosial Ekonomi Masyarakat Sekitar Industri Masyarakat Jetis memiliki hubungan yang terjalin erat dan terikat. Masyarakat Jetis masih bersifat homogen tapi juga ada sebagian masyarakat yang sudah heterogen. Masyarakat tidak lepas dari hubungan sosial ekonomi. Dalam bertahan di lingkungan tempat tinggalnya, mereka memiliki strategi dalam berhubungan baik hubungan sosial maupun ekonomi. Mereka menjalin hubungan sosial ekonomi dengan sesamanya. Hubungan sosial terjalin dalam kegiatan kemasyarakatan. Seperti arisan dan kegiatan kemasyarakatan lainnya serta organisasi kemasyarakatan atau paguyuban masyarakat. Di Kelurahan Jetis terdapat Dasa Wisma yang digunakan untuk mempererat kerukunan antar masyarakat. Sedangkan hubungan atau relasi ekonomi terjalin di lingkungan kerja. Relasi sosial ekonomi juga dilakukan oleh masyarakat Jetis. Seperti ibu IS, ia mengikuti kegiatan-kegiatan kemasyarakatan ditengah kesibukannya. Hal ini seperti pernyataan ibu IS, "Arisan RT, Dawis, ada orang sakit langsung tengok-tengok, ada orang melahirkan tengok. Kalau minggu pengajian di masjid besar (sambil tersenyum). Yaa sering ikut". (W/IS/15/06/2013) Pernyataan ibu IS menunjukkan beliau melakukan relasi sosial di lingkungan tempat tinggalnya. Keikutsertaan masyarakat dalam kegiatan kemasyarakatan dapat mempererat rasa kekeluargaan dan meningkatkan kerukunan diantara sesama. Masyarakat dapat berinteraksi dan menjalin kerjasama. Selain itu, relasi ekonomi juga perlu dilakukan oleh masyarakat. Seperti bapak KS, di lingkungan tempat kerjanya ia bekerjasama dengan rekan-rekannya. Ia juga memiliki hubungan yang baik dengan sesamanya. Hal ini seperti yang dikatakan oleh bapak KS, "Baik-baik aja tidak ada masalah". (W/KS/02/07/2013) Melalui kegiatan dan kerjasama tersebut, mereka melakukan relasi atau hubungan agar dirinya diterima dan dapat bertahan di perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 82 lingkungan tempat tinggal dan tempat kerjanya. Namun, ketika masyarakat tidak mengikuti kegiatan kemasyarakatan mereka mendapat sanksi biasanya berupa biaya administrasi yang dimasukkan dalam kas. Seperti yang dinyatakan bapak GP selaku ketua RT : Yen gak hadir sanksine tak kasih anu pelajaran maksude dalam arti administrasi harus lunas tidak hadir administrasi harus lunas ra denda bayar rutin. Kegiatan rutin harus bayar. (kalau tidak hadir sanksinya diberi pelajaran maksudnya dalam arti administrasi harus lunas. Tidak hadir administrasi harus lunas. Tidak denda, bayar rutin. Kegiatan rutin harus bayar. (W/GP/14/07/2013) Selain bapak GP, informan lain yaitu bapak LG mengatakan bahwa " Ngoten niku enten, sanksine mengke berturut-turut tiga kali mboten tindak mriku mengke dipun niku lhe, mboten di akui ngoten lhe. (seperti itu ada, sanksinya nanti berturut-turut tiga kali tidak hadir disana nanti di itu lho, tidak diakui oleh masyarakat seperti itu)". (W/LG/01/07/2013) Pernyataan di atas menunjukkan relasi sosial ekonomi sangatlah penting dalam bermasyarakat. Ketika mereka tidak dapat mengikuti kegiatan kemasyarakatan, mereka tidak diakui oleh masyarakat. Sehingga, masyarakat mengikuti kegiatan kemasyarakatan agar keberadaan mereka tetap diakui oleh masyarakat. Kesimpulannya, masyarakat Jetis memiliki relasi sosial ekonomi. Mereka menjalin relasi sosial ekonomi di lingkungan tempat tinggal dan tempat kerja. Hal ini dilakukan dengan cara mengikuti kegiatan kemasyarakatan dan kegiatan di lingkungan kerja. Mereka membagi waktu antara kegiatan kemasyarakatan dan kegiatan di lingkungan kerja agar dapat melaksanakan keduanya secara seimbang dan selaras. Hubungan dengan anggota masyarakat dapat terjalin dengan baik begitupula hubungan dengan rekan kerja juga terjalin dengan baik. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 83 d. Strategi Keberlangsungan Hidup Masyarakat Sekitar Industri Masyarakat pedesaan awalnya hanya memiliki keterampilan bercocok tanam saja. Mereka memiliki mata pencaharian di sektor pertanian sebagai petani dan buruh. Hasil pertanian hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan makan keluarga. Hasil pertanian masyarakat kadang di bawa pulang dan terkadang juga di jual di sawah. Bapak LG mengatakan, "Kadang-kadang ngoten niku sok di sade wonten saben kadang-kadang sok dibetho mantuk ngoten niku lhe". (kadang-kadang seperti itu dijual di sawah kadang-kadang juga dibawa pulang seperti itu lho). (W/LG/01/07/2013) Sedangkan masyarakat yang tidak memiliki lahan pertanian biasanya menjadi buruh tani. Buruh tani ini bekerja atau mengolah lahan pertanian milik orang lain (pemilik sawah) dengan sistem bagi hasil. Maksudnya, sistem bagi hasil yaitu pada saat panen buruh tani mendapat upah berupa pembagian hasil pertanian yang telah diolahnya. Berdiri dan perluasan industri mengakibatkan lahan pertanian menyempit. Oleh karena itu, mereka bekerja di luar sektor pertanian. Mereka memiliki beraneka ragam pekerjaan dengan penghasilan yang lebih pasti. Antara lain sebagai karyawan pabrik, pedagang, pengrajin dan usaha jasa lainnya. Sehingga, pekerjaan di luar sektor pertanian dapat memenuhi kebutuhan hidup masyarakat Jetis. Masyarakat Jetis, memanfaatkan sumber daya yang ada untuk memenuhi kebutuhan hidup dan meningkatkan kehidupan sosial ekonominya. Sumber daya yang digunakan adalah sumber daya manusia. Antara lain bapak, ibu, dan anak-anak yang sudah cukup umur untuk dapat melakukan produksi. Kerjasama seperti itu terlihat dalam keluarga bapak GP. Bapak GP sendiri bekerja sebagai sopir angkutan pedesaan nomor 1 jurusan Sukoharjo-Tawangsari. Sedangkan istrinya berjualan sayur mayur di rumah. Anaknya juga sudah bekerja. Anak ketiganya merantau ke Jakarta dan anak perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 84 terakhirnya masih duduk di kelas 2 SMP. Keluarga bapak GP juga memiliki tempat kos. Hal ini menunjukkan bahwa kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis tidak hanya dibebankan oleh bapak atau kaum laki-laki saja. Tetapi ibu atau kaum perempuan juga membantu menopang kehidupan sosial ekonomi keluarga dengan cara membuka usaha di rumah. Hampir semua masyarakat Jetis tidak hanya fokus pada satu aktivitas ekonomi saja. Mereka memiliki aktivitas ekonomi lebih dari satu atau memiliki usaha sampingan. Misalnya, masyarakat ada yang bertani, ada yang berdagang, dan membuka usaha jasa. Bapak PR mengatakan, "Pekerjaannya wiraswasta, di rumah kui lho dandani manten karo budidaya jamur". (pekerjaannya wiraswasta, di rumah itu lho rias pengantin dan budidaya jamur). (W/PR/16/06/2013) Sejalan dengan pernyataan bapak PR, informan lain juga memiliki usaha sampingan atau kegiatan ekonomi lebih dari satu. Bapak PW menyatakan : Wiraswasta. Wiraswasta termasuk anu kui lho ngesung-ngesung bangunan ning PKU Delanggu. Emmm heem, sepuluh kamar. Anu ug kos warga. Keluarga. (wiraswasta. wiraswasta termasuk angkat-angkat bahan bangunan di PKU Delanggu. Emmm iya mempunyai kos, sepuluh kamar. Kos khusus keluarga). (W/PW/21/04/2013) Pernyataan informan menunjukkan bahwa masyarakat Jetis tidak hanya fokus pada satu aktivitas ekonomi saja. Mereka memiliki usaha sampingan yang digunakan untuk menambah pemasukan keluarga. Bapak PR adalah seorang wiraswasta. Setiap hari bapak PR bekerja sebagai TU di salah satu SMA Swasta di Sukoharjo. Selain itu, beliau memiliki usaha sampingan atau kegiatan ekonomi yaitu membudidayakan jamur, ikan gurame dan ikan lele. Sedangkan istrinya membuka rias pengantin di rumah. Bapak PW bekerja sebagai wiraswasta yaitu beliau memiliki bengkel las disamping rumahnya dan membuka usaha tempat kos di perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 85 belakang rumah. Bapak PW juga memiliki sawah untuk menambah penghasilannya. Sedangkan istrinya dulu berjualan makanan di dekat pabrik. Aktivitas ekonomi masyarakat di Kelurahan Jetis banyak yang melakukan transformasi dari sektor pertanian ke sektor industri. Bapak GP menyatakan : Tani ora ana wong duwe sawah. Yow masih kui laki-laki bangunan perempuan pabrik, mayoritas sritex ngunuw wae. Ada petani ada ana sing duwe kene. (petani tidak ada orang yang punya sawah. Ya masih itu laki-laki bekerja sebagai buruh bangunan, perempuan bekerja di pabrik, mayoritas perempuan bekerja di Sritex). (W/GP/14/07/2013) Aktivitas ekonomi pada dasarnya digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Namun, masyarakat Jetis juga menunjukkan adanya investasi berupa upaya-upaya orang tua mempersiapkan masa depan anak-anaknya. Hal ini dilakukan dengan cara anak-anak disekolahkan sampai perguruan tinggi dan memberikan keterampilan yang diturunkan oleh orang tua pada anak-anaknya. Sebagaimana diuraikan sebelumnya, bahwa masyarakat ingin menyekolahkan anak-anaknya sampai perguruan tinggi. seperti yang dilakukan oleh bapak MY. Beliau mampu menyekolahkan ketiga anaknya hingga perguruan tinggi. Ibu IS mengatakan, "anakku sing gedhe yow isoh nyetak photo mbak". (anak saya yang besar juga bisa mencetak photo mbak). (W/IS/15/06/2013) Dari uraian di atas dapat diambil kesimpulan yaitu masyarakat memiliki pekerjaan tidak hanya satu. Namun, mereka memiliki usaha sampingan yang digunakan untuk menambah dan membantu menopang kehidupan sosial ekonomi. Selain itu, anggota keluarga yaitu bapak, ibu dan anak-anaknya saling bekerja sama dalam membuka usaha. Sebagai orang tua, mereka memberikan bekal untuk hidup pada anak-anaknya dengan cara anak-anaknya di sekolahkan sampai perguruan tinggi dan diberikan keterampilan. Mereka berharap perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 86 anak-anaknya mendapat pekerjaan yang lebih baik dan mampu meningkatkan kehidupan sosial ekonomi. Penghasilan dari usaha tersebut dapat memenuhi kebutuhan hidup mereka. Hasil Temuan Penelitian Dari hasil temuan penelitian diperoleh kesimpulan tentang pola kehidupan sosial ekonomi dan strategi bertahan masyarakat sekitar industri. Untuk lebih jelasnya, berikut kesimpulan hasil temuan penelitian : 1. Pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat Masyarakat Jetis awalnya memiliki mata pencaharian di sektor pertanian. Mereka memiliki sifat homogen, gotong royong, musyawarah, kekeluargaan, menjunjung nilai dan norma yang ada dalam masyarakat. Namun, setelah berdirinya industri lahan pertanian menyempit. Sebagian masyarakat mulai beralih ke sektor non pertanian sebagai buruh dan membuka usaha. Masyarakat semakin heterogen, individual sibuk bekerja dan melemahnya gotong royong. 2. Strategi bertahan masyarakat a. Masyarakat melakukan adaptasi di lingkungan tempat tinggalnya dengan cara mengikuti kegiatan sosial ekonomi serta memiliki usaha sampingan. b. Masyarakat Jetis memiliki strategi usaha yaitu memiliki perilaku yang baik dan menjalin relasi dengan pemerintah setempat. c. Masyarakat Jetis juga memiliki strategi relasi sosial ekonomi. Relasi sosial dilakukan dengan cara menjalin relasi dengan keluarga dan masyarakat. Sedangkan relasi ekonomi dilakukan di tempat kerja dengan cara menjalin relasi dengan rekan kerja d. Masyarakat Jetis tidak hanya fokus pada satu pekerjaan saja, melainkan mereka memiliki pekerjaan utama dan sampingan. Mereka juga memanfaatkan SDM yang berasal dari anggota keluarga. Mereka juga masih memelihara pola yang ada dalam masyarakat dengan cara mengajarkan pada anak-anak sebagai bekal hidupnya kelak. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 87 C. Pembahasan Dalam bagian ini akan dijelaskan pembahasan. Pembahasan dilakukan untuk menjawab rumusan masalah. Pertama, pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar industri yang akan dibahas mengenai solidaritas sosial ekonomi masyarakat sekitar industri dengan menggunakan teori perubahan sosial tentang solidaritas sosial yang dikembangkan oleh Emile Durkheim. Kedua, akan dibahas mengenai strategi bertahan masyarakat sekitar industri dalam meningkatkan kehidupan sosial ekonomi di Kelurahan Jetis dengan menggunakan teori AGIL yang dikembangkan oleh Talcoot Parsons. Berikut ini akan dijelaskan pembahasan secara rinci. 1. Solidaritas Sosial Ekonomi Masyarakat Sekitar Industri Kehidupan sosial ekonomi merupakan kegiatan seseorang yang berhubungan dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Kehidupan sosial dan ekonomi termasuk dalam sebuah sistem yang disebut masyarakat. Koentjaraningrat (2002: 146-147) mengungkapkan, "masyarakat merupakan kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat-istiadat tertentu yang bersifat kontinyu, dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama". Mereka hidup berkelompok dan menempati suatu wilayah yang dipimpin oleh seorang warga yang dianggap memiliki kemampuan lebih diantara anggota masyarakat wilayah tersebut. Mereka juga memiliki peraturan dan menjunjung tinggi adat-istiadat yang ada di wilayah tersebut. Masyarakat setempat menurut Soerjono Soekanto (2012: 135) diklasifikasikan menjadi empat kriteria antara lain : 1) Jumlah penduduk 2) Luas, kekayaan dan kepadatan penduduk daerah pedalaman 3) Fungsi-fungsi khusus masyarakat setempat terhadap seluruh masyarakat 4) Organisasi masyarakat setempat yang bersangkutan. Berdasarkan empat kriteria masyarakat setempat, Kelurahan Jetis telah memenuhi semua kriteria tersebut. Pertama, Kelurahan Jetis memiliki jumlah penduduk sebanyak 7146 orang dengan komposisi jenis kelamin perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 88 laki-laki sebanyak 3524 orang dan perempuan 3622 orang. Kedua, luas wilayah Kelurahan Jetis adalah 192.5420 Ha dan memiliki tingkat kepadatan yang lumayan tinggi. Ketiga, fungsi-fungsi khusus masyarakat yaitu menampung aspirasi masyarakat, musyawarah, kegiatan kemasyarakat dan semua yang berhubungan dengan kepentingan masyarakat. Di wilayah ini terdapat satu kantor kelurahan yang dipimpin oleh seorang lurah. Kantor kelurahan ini digunakan untuk memimpin dan mengatur aset yang dimiliki Kelurahan Jetis. Keempat, organisasi masyarakat yang ada di Kelurahan Jetis antara lain dasa wisma, arisan, PKK, karang taruna. Masyarakat Jetis termasuk masyarakat transisi. Maksudnya, wilayah ini mengalami pergeseran dari sektor pertanian ke sektor non pertanian. Masyarakat Jetis mengalami perubahan dari masyarakat pedesaan (rural community) atau tradisional menuju masyarakat perkotaan (urban community) atau modern. Wilayah Jetis dahulu merupakan hamparan sawah yang luas berwarna hijau dan menguning ketika musim panen. Oleh karena itu, masyarakat Jetis memiliki mata pencaharian sebagai petani. Namun, tidak semua masyarakat memiliki lahan pertanian. Masyarakat yang tidak memiliki lahan pertanian biasanya bekerja sebagai buruh bangunan dan buruh tani. Buruh tani mengolah lahan pertanian milik orang lain dengan menggunakan sistem bagi hasil. Maksudnya, pengolahan lahan pertanian dengan cara pemilik lahan menyerahkan sawahnya untuk digarap atau diolah. Kemudian, setelah panen hasil pertanian dibagi menjadi dua antara pemilik lahan dan buruh tani sebagai upah kerja. Kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis terjalin sangat erat. Mereka memiliki waktu luang untuk berinteraksi dengan sesama. Mereka dapat mengikuti kegiatan-kegiatan kemasyarakatan. Antara lain arisan, kerja bakti, musyawarah bulanan, perkumpulan, dan Dasa wisma. Mereka memiliki sifat homogen, gotong royong antar sesama, rasa kekeluargaan, menjunjung tinggi nilai dan norma yang ada. Sedangkan, kehidupan ekonomi masyarakat menengah ke bawah. Karena mereka hanya mengandalkan penghasilan dari sektor pertanian saja. Hasil pertanian perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 89 tersebut hanya cukup digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Walaupun begitu, mereka sudah puas jika kebutuhan keluarganya terpenuhi. Mereka memiliki sifat yang "nrimo". Seiring perkembangan jaman, teknologi pun semakin berkembang. Perkembangan teknologi juga terjadi di sektor pertanian. pengolahan lahan pertanian yang awalnya menggunakan tenaga manusia diganti dengan tenaga mesin. Sehingga, sebagian masyarakat yang bekerja di sektor pertanian kehilangan atau tidak memiliki pekerjaan. Keadaan seperti ini menyebabkan masyarakat yang memiliki modal berinisiatif membuka usaha untuk menyerap tenaga manusia dengan cara membuka industri kecil. Industri kecil di wilayah Jetis berkembang cukup pesat. Industri tersebut memproduksi tempe, rambak, rempeyek, dan anyaman bambu. Kehidupan sosial ekonomi masyarakat mulai mengalami perubahan. Masyarakat tidak dapat lagi berinteraksi seperti waktu bekerja di sawah. Karena perbedaan pekerjaan. Sedangkan kehidupan ekonomi masyarakat mengalami peningkatan. Mereka memiliki penghasilan yang lebih pasti. Kehidupan sosial ekonomi masyarakat mengalami perubahan dan peningkatan setelah berdiri dan perluasan industri. Keadaan ini dapat dilihat di wilayah Jetis. Hamparan sawah yang luas berubah menjadi gedung-gedung dan pemukiman penduduk. Lahan pertanian di wilayah Jetis semakin sempit. Mata pencaharian masyarakat beralih dari sektor pertanian ke non pertanian. Berdiri dan perluasan industri mengakibatkan masyarakat mengalami perubahan, baik perubahan dalam kehidupan sosial maupun kehidupan ekonomi. Kehidupan sosial masyarakat berubah dalam hal solidaritas sosial. Mereka mulai bersifat heterogen, pembagian kerja yang tinggi, individualitas, dan kurang peduli dengan lingkungan sekitar tempat tinggalnya. Mereka sibuk dengan dunia kerjanya. Mereka tidak dapat mengikuti kegiatan-kegiatan kemasyarakatan seperti sebelum mereka bekerja. Mereka hanya membayar administrasi untuk kas sebagai pengganti ketidak hadirannya. Hal ini terutama dilakukan oleh masyarakat yang bekerja di sektor industri. Karena pembagian kerja tinggi. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 90 Namun, tidak semua masyarakat Jetis seperti itu. Masyarakat terutama yang memiliki usaha di rumah masih memiliki solidaritas yang kuat. Mereka memiliki sifat homogen, gotong royong antar sesama, rasa kekeluargaan, menjunjung tinggi nilai dan norma yang ada. Mereka mengikuti kegiatan kemasyarakatan. Ketika ada orang yang memiliki hajatan, mereka menghadiri. Ketika ada orang yang sakit dan melahirkan, mereka menjenguk. Selain itu, masyarakat mengumpulkan dana untuk warga yang tidak mampu. Hal ini menunjukkan mereka masih memiliki kepedulian terhadap sesama, memiliki rasa kekeluargaan, menjunjung gotong royong serta memiliki relasi sosial ekonomi yang dapat menciptakan solidaritas sosial. Sedangkan kehidupan ekonomi masyarakat semakin meningkat. Berdiri dan perluasan industri telah membuka peluang bagi masyarakat Jetis. Mereka dapat bekerja sebagai buruh pabrik atau karyawan dan dapat membuka usaha di sekitar industri. Antara lain warung, warung makan, tempat penitipan sepeda, tempat kost dan usaha jasa lainnya. Peluang tersebut tidak hanya dimanfaatkan oleh masyarakat Jetis saja melainkan juga masyarakat sekitar wilayah Jetis. Apalagi saat hari sabtu sepanjang jalan sekitar industri banyak pedagang yang menjajakan dagangan dengan mobil. Masyarakat pun mendapat penghasilan. Penghasilan sebagai karyawan pabrik sesuai dengan UMR wilayah Sukoharjo. Sedangkan masyarakat yang membuka usaha mendapat penghasilan yang tidak pasti. Penghasilan yang didapat masyarakat dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan primer, sekunder bahkan tersier. Menurut teori Durkheim tentang perubahan sosial dalam hal solidaritas sosial. Solidaritas sosial dibagi menjadi dua yaitu solidaritas mekanik dan organik. Solidaritas mekanik terbentuk karena kesamaan-kesamaan antara anggota masyarakat dan solidaritasnya menciptakan hubungan yang bersifat informal. Konsep solidaritas mekanik digunakan untuk menjelaskan karakteristik desa. Sedangakan konsep solidaritas organik digunakan untuk menjelaskan karakteristik kota. Solidaritas organik perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 91 terbentuk karena perbedaan-perbedaan antara anggota masyarakat dan solidaritasnya bersifat formal karena adanya pembagian kerja atau division of labor (Nanang Martono, 2011: 42-44)". Pola kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar industri akan dijelaskan menggunakan teori Emile Durkheim tentang perubahan sosial dalam hal solidaritas sosial. Selanjutnya berdasarkan temuan data lapangan Kelurahan Jetis diuraikan sebagai berikut : a. Pembagian Kerja Pembagian kerja terbagi menjadi dua yaitu pembagian kerja rendah dan pembagian kerja tinggi. Pembagian kerja rendah artinya pembagian kerja yang tidak benar-benar terstruktur dengan baik. Pembagian kerja ini biasanya hanya mengandalkan keluarga (suami, istri, anak dan anggota keluarga yang lain) untuk membantu usahanya. Sedangkan pembagian kerja tinggi artinya pembagian kerja terstruktur dengan administrasi yang baik. Hal ini dilakukan dengan cara mempekerjakan orang lain (karyawan) yang bukan keluarga untuk membantu kegiatan ekonomi. Mereka diberi upah sebagai hasil kerjanya. Warga Jetis menggunakan pembagian kerja rendah. Namun, di Jetis juga terdapat pembagian kerja tinggi. Biasanya digunakan pada usaha-usaha yang lumayan besar. b. Kesadaran Kolektif Masyarakat Kelurahan Jetis memiliki kesadaran kolektif kuat. Walaupun wilayah Jetis terdapat industri dan sebagian masyarakat bekerja di pabrik tapi masyarakat Jetis masih memiliki ciri pedesaan. Masyarakat menjalin hubungan dengan sesama. Mereka menjalin hubungan sosial ekonomi dengan anggota masyarakat yang lain. Mereka berinteraksi dan mengikuti kegiatan kemasyarakatan. Seperti gotong royong atau kerja bakti, arisan, acara hajatan, menjenguk tetangga dan saling berbagi. Ini terlihat saat peneliti melakukan wawancara di rumah bapak PR, ada tetangganya yang tiba-tiba datang memberi buah kepada ibu PR dan mengajak untuk berangkat arisan. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 92 Relasi sosial juga terlihat saat masyarakat mengikuti kegiatan dawis yang menyelenggarakan pasar murah untuk warganya. Masyarakat sangat antusias mengikuti kegiatan tersebut. Keadaan ini terlihat dari dokumentasi vidio rekaman dasa wisma. c. Hukum Represif Dominan Hukuman represif diberlakukan hanya semata-mata agar pelanggar hukum jera dan mendapat hukuman yang sebanding dengan pelanggarannya. Selain itu, masyarakat yang melanggar dapat dijauhi atau mendapat sanksi sosial dari masyarakat. Hal ini dilakukan supaya masyarakat tidak mengulangi perbuatan tersebut. Masyarakat Jetis masih menggunakan hukum represif dominan. Hal ini sesuai dengan pernyataan informan. Masyarakat yang melanggar peraturan dan tidak mengikuti kegiatan kemasyarakatan akan mendapat sanksi denda atau administrasi dan dapat dijauhi anggota masyarakat yang lain. d. Individualitas Setelah berdirinya industri di wilayah Jetis banyak masyarakat pendatang yang berasal dari berbagai daerah. Kehidupan sosial ekonomi masyarakat Jetis mengalami perubahan dan peningkatan. Masyarakat pendatang melepaskan diri dari kolektivitas dengan masyarakat daerah asalnya. Begitupula masyarakat Jetis yang bekerja di pabrik. Mereka mulai memiliki sifat heterogen, kurang berinteraksi dengan sesama di lingkungan tempat tinggal, tidak mengikuti kegiatan sosial yang ada di masyarakat, semakin individual serta memiliki solidaritas sosial yang lemah. Sedangkan sebagian besar masyarakat asli Jetis, mereka masih memiliki kolektivitas yang kuat. e. Konsensus Konsensus merupakan musyawarah yang menghasilkan kesepakatan bersama. Dalam kehidupan bermasyarakat perlu adanya peraturan, nilai dan norma sebagai pedoman hidup. Masyarakat harus mematuhi dan melaksanakannya agar tercipta keselarasan, tidak terjadi penyimpangan. Berdasarkan wawancara dengan informan. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 93 Peneliti mendapat informasi tentang penyimpangan yang ada di sekitar industri. Antara lain pergaulan bebas, terjadi perselingkuhan. Masyarakat Jetis masih menganggap konsensus terhadap pola-pola normatif itu penting. Artinya masyarakat Jetis patuh terhadap tokoh-tokoh masyarakat yang memiliki peraturan bersifat menyeluruh dan umum. Misalnya, tamu yang menginap di rumah warga harus melapor pada ketua RT setempat. f. Keterlibatan Komunitas dalam Menghukum Orang yang Menyimpang Masyarakat Jetis saling bekerja sama dengan tokoh-tokoh masyarakat dalam menghukum orang yang menyimpang. Mereka mengawasi perilaku masyarakat terlebih lagi pada pergaulan di tempat kos yang tidak ada pemiliknya. Biasanya tempat kos digunakan untuk hal-hal yang tidak baik. Namun, pergaulan bebas yang terjadi terkadang juga tidak diketahui masyarakat sekitar. Karena sibuk dengan pekerjaan masing-masing. Oleh karena itu, keterlibatan komunitas yang ada di wilayah Jetis sangat diperlukan untuk ikut mengawasi perilaku masyarakat. g. Sifat Ketergantungan Sifat ketergantungan artinya masyarakat tidak dapat melakukan aktivitas atau kegiatan tanpa bantuan orang lain. Manusia merupakan makhluk sosial dimana mereka tidak dapat hidup sendiri. Menurut Aristoteles manusia merupakan zoon politicon yaitu makhluk sosial yang menyukai hidup bergolongan atau lebih suka mencari teman untuk hidup bersama daripada hidup sendiri. Masyarakat Jetis memiliki sifat ketergantungan yang rendah. Mereka tidak tergantung dengan bantuan dari pihak luar atau pemerintah. Masyarakat yang mendapat bantuan hanya sebagian kecil saja. Mereka banyak yang memiliki usaha dan menjual sendiri. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 94 h. Bersifat Pedesaan dan Industrial Di wilayah Jetis terdapat industri terbesar di Kabupaten Sukoharjo. Keadaan ini menyebabkan masyarakat Jetis mengalami perubahan. Baik dalam kehidupan sosial maupun kehidupan ekonomi. Masyarakat Jetis memiliki sifat pedesaan dan industrial. Maksudnya masyarakat Jetis sebagian memiliki sifat pedesaan atau paguyuban (gemeinschaft) dan sifat industrial yang identik dengan masyarakat perkotaan atau patembayan (gesselschaft). Gemeinschaft dimiliki oleh masyarakat Jetis. Sedangkan, geseelschaft dimiliki oleh masyarakat yang bekerja di sektor industri. Dari penjelasan di atas, kehidupan sosial ekonomi masyarakat mengalami perubahan dan peningkatan. Masyarakat Jetis mengalami perubahan atau transisi dari masyarakat pedesaan (rural community) menuju ke perkotaan (urban community). Masyarakat yang dulunya bekerja di sektor pertanian, kini beralih ke sektor industri. Namun, masyarakat Jetis masih memiliki ciri-ciri pedesaan. Antara lain masyarakat memiliki keterikatan, hubungan terjalin erat, intim dan homogen. Mereka juga menjunjung tinggi nilai dan norma yang ada, memiliki gotong royong, kekeluargaan, saling berinteraksi. Tetapi ada juga masyarakat yang mulai melunturkan ciri-ciri masyarakat pedesaan. Mereka meninggalkan kehidupan sosial yang selama ini diikuti karena sibuk bekerja. Keadaan ini dijelaskan dengan teori Durkheim tentang solidaritas sosial yaitu solidaritas mekanik dan organik. Kedua solidaritas ini dimiliki oleh masyarakat Jetis dengan mekanisme solidaritas mekanik menuju solidaritas organik. 2. Strategi Bertahan Masyarakat Sekitar Industri dalam Meningkatkan Kehidupan Sosial Ekonomi Keberadaan industri di wilayah Jetis menjadikan masyarakat beralih profesi. Masyarakat yang tadinya bekerja di sektor pertanian dan buruh bangunan beralih ke sektor non pertanian. Mereka bekerja di industri dan membuka usaha di sekitar industri. Usaha yang dibuka oleh masyarakat pun
commit to user 95 sebagian sama. Antara lain warung, warung makan, tempat penitipan sepeda, tempat kos dan usaha jasa lainnya. Oleh karena itu, masyarakat memerlukan strategi bertahan dalam meningkatkan kehidupan sosial ekonomi. Strategi ini digunakan untuk mengadaptasikan diri terhadap perubahan sosial dan ekonomi. Analisis Talcoot Parsons dapat digunakan untuk menjelaskan strategi bertahan masyarakat di Kelurahan Jetis. Hal ini akan dijelaskan melalui empat subsistem dengan menjalankan fungsi-fungsi utama di dalam kehidupan masyarakat yang sering disingkat dengan AGIL. Pertama, Adaptation (Adaptasi) sebuah sistem harus menyesuaikan diri dengan lingkungan dan menyesuaikan lingkungan itu dengan kebutuhannya. Kedua, Goal attainment (pencapaian tujuan) sebuah sistem harus mendefinisikan dan mencapai tujuan utamanya. Ketiga, Integration (Integrasi) sebuah sistem harus mengatur antar hubungan yang menjadi komponen. Keempat, Latency (Latensi atau pemeliharaan pola) sebuah sistem harus memperlengkapi, memelihara dan memperbaiki baik motivasi individual maupun pola-pola kultural yang menciptakan dan menopang motivasi. (Ritzer, 2008: 121) Masyarakat Jetis memerlukan subsistem AGIL sebagai strategi bertahan hidupnya. Untuk itu akan dijelaskan sebagai berikut : a. Adaptation (Adaptasi) Individu dalam kehidupan bermasyarakat mengikuti kegiatan kemasyarakatan sebagai upaya untuk beradaptasi di lingkungan tempat tinggalnya. Selain itu, masyarakat juga memiliki usaha sampingan untuk memperoleh penghasilan dan mampu mempertahankan hidup karena terpenuhi berbagai kebutuhannya. b. Goal attainment (pencapaian tujuan) Tujuan utama masyarakat bekerja yaitu memperoleh penghasilan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Melalui usaha yang mereka miliki dapat meningkatkan kehidupan sosial dan ekonomi serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Usaha yang dimiliki perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 96 masyarakat pun berbeda-beda. Namun, juga ada yang sama. Oleh karena itu, masyarakat Jetis memiliki strategi usaha yaitu memiliki perilaku yang baik dan menjalin relasi dengan pemerintah setempat. Masyarakat Jetis memiliki hubungan yang harmonis. Apabila terjadi masalah yang serius, masyarakat melakukan musyawarah warga agar permasalahannya dapat terselesaikan dengan baik. Sehingga, aktivitas sosial dan ekonomi dapat berjalan dengan baik. c. Integration (Integrasi) Dilaksanakan melalui strategi menjalin relasi sosial dan ekonomi. Hubungan sosial ekonomi dapat terjalin dengan cara individu berinteraksi dan bekerja sama dengan orang lain seperti keluarga, masyarakat dan rekan kerja. Masyarakat yang memiliki relasi yang baik akan lebih mudah bekerja sama, memiliki rekan kerja dan pelanggan. Sehingga usahanya dapat berkembang, memperoleh penghasilan yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan serta mampu mempertahankan hidup. d. Latency (Latensi atau pemeliharaan pola) Masyarakat dalam kehidupannya juga memerlukan subsistem latensi agar pola yang ada dalam masyarakat tetap terpelihara. Dalam hal ini, masyarakat memerlukan pemimpin untuk dijadikan panutan dan mengatur anggota masyarakat atau komunitas. Antara masyarakat atau komunitas dan pemimpin saling bekerjasama dalam melengkapi kegiatan kemasyarakatan, ikut memelihara nilai dan norma serta ciri-ciri pedesaan, masyarakat juga ikut memperbaiki sikap anggotanya yang melakukan penyimpangan. Masyarakat Jetis juga telah mengajarkan dan mendidik anak-anaknya tentang nilai dan norma yang ada sebagai bekal hidupnya kelak. Sehingga, pola yang ada dalam masyarakat dapat terpelihara. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user 97 Keempat subsistem tersebut memiliki fungsi masing-masing yang bekerja secara mandiri. Tetapi saling berkaitan dan tergantung satu dengan lainnya. Hal ini untuk mewujudkan keutuhan dan kelestariannya secara keseluruhan. Sehingga strategi bertahan masyarakat dapat terpenuhi dengan AGIL. Strategi bertahan yang dimiliki masyarakat dapat digunakan untuk meningkatkan kehidupan sosial ekonomi masyarakat. perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id