Cakrdwala PendJdlkan Nomor J, Tahun XIII, November 1994 PENDEKATAN PRAGMATIK DALAM PENGAJARAN APRESIASI CERPEN JAYIIA OIeh Suwardi Abstrak PEmgajaran cerpen Jawa dewasa ini masih bersifat teoretis. Pengajaran semacam ini diduga kurang mengakrab ,kan siswa terhadap karya sastra. Bahkan suatu saat siswa informatif. Maka akan terbebani· ole~ hapalan yang bersifat :teoretis perlu pengajaran cerpen Jawa yang masih bersifat pembenahan, yakni ke arab' pengajaran yang bersifat apre siatif. Pengajaran yang bersifat apresiatif juga pedu diarah siswa menyerap fungsi cerpen. Oleh karena itu, kan agar . pengajaran perlu menerapkan apresiatif .pendekatan pragmatik. yang bersifat Pendekatan pragmatik dalam pengajaran cerpen Jawa adalah sajia'rt yang meriekankan fungsi cerpen bagi anak didik. Di antara lungsi cerpen tersebut adalah memberikan ajaran, . kesenangan, dalam kenikmatan, kehidupannya. lfungsi tersebut dapat diltetahui melalui kesan, tanggapan, dan penerimaan anak ,didik terhadap pesan karya itli. Dengan demikian, melalui pendekatan pragmatik. anak ;.: didik dapat memperoleh manfaat cerpen sebagai konsumsi batin, renungan jiwa, dan cermin dalam kehidupannya. hiburan, 'dan manfaat Pendekatan pragmaUk dalam pengajaran cerpen' Jawa jika tujuan.metode, pemilihan. bahan, penyaji terarah pada sajian yang bersilat apresiatif dcipat berhasil an, dan evaluasi pragmatis. Tujuan diarahkan pada apresiasi dan fungsi cerpen.. Metode siswa. Pemiliban bahan cerpen hendaknya memperhatikan karya y~mg berni1ai sastra. Peny~ji'an harus mengikuti tahap-tahap tertentu. Demikian juga 'evaluasi harus selalu memperhatikan :aspek fungsi cerpen.• hendaknya bervariasi dan mengaktifkan Pendahuluan Para pengamat, pemerhati, dan peneliti pengajaran sastra . pada . umumnya masih mensinyalir bahwa pengajil.ran sastra belum memuaskan. Jakob Surriardjo (Kompas, 16 Okto- ber 1986:8) menyatakan bahw;, pengajaran sastra di sekolah-.. 31 .'
32 Cakrawala Pendidikan Nomor 3, Tahun X1Jl, November. 1994 sekolah masih runyarr penataannya. Sementara itu pengajaran apresiasi sastra yang seharusnya membawa siswa langsung berkenalan dengan karya sastra jarang dilakukan. telah dibuktikan oleh Sarwa.di dan Suroso (1993:43) yang menyimpulkan bahwa guru yang melaksanakan pengajaran sastra secara kurang berbobot apresiatif masih relatif tinggi jumlahnya. Hal tersebut Kesimpulan terse but mengisyaratkan adanya pembenah an dalam hal penyampaian pengajaran sastra di sekolah. Ihwal penyampaian pengajaran sastra akan terkait langsung dengan atau dan pemilihan, pendekatan yang menunjang sajian yang bersifat apresiatif. pemanfaatan, penciptaan metode Tidak hanya dalam pengajaran sastra Indonesia, namun dalam pengajaran sastra Jawa terutama genre cerpen juga ini mengingat bahwa pada . memerlukan pembenahan. Hal umumnya sajian pengajaran cerpen Jawa di sekolah (SMTP) masih bersifat teor·etis. Padahal menurut Nadeak (1985:7), Wardani (1981:3), dan Ratih & Ma'rubi (1993:1) sajian peng ajaran sastra yang bersifat teoretis itu hanya akan menyam paikan hal-hal yang sifatnya informatif belaka. Sajian pengajaran cerpen yang bersifat teoretis kadang kandang akan membebani siswa. Siswa seringkali dituntut agar menghapalkan istilah-istilah yang bersifat teknis. Dalam ini dapat dilihat pada buku teks SMTP Widya Basa jilid III hal (untuk kelas 1lI) tulisan Dojosantosa. Dalam buku ini pokok bahasan cerpen terdapat pada 'piwulang' 8, bagian F: Hargya ini pembicaraan cerpen' di Basa (apresiasi sastra). Dalam hal arahkan agar siswa segera membandingkan bentuk, isi, dan tema dengan genre sastra yang lain. Pembahasan masalah bentuk demikian sebenarnya sudah terlalu berat. Siswa telah diajak ke arah studi sastra per bandingan. Padahal, pokok ·bahasan cerpen tidak terdapat pada kelas sebelumnya. Hal ini menunjukkan bahwa penyusun buku teks terse but kurang memperhatikan tujuan pengajaran sastra Jawa yang ter.cantum dalam GBPP SMTP tahun 1988/ rnengha 1989 sebagai berikut: agar siswa dapat memahami, yati, dan menghargai bahasa dan budaya Jawa me/alui karya sastra Jawa. jelas sudah menuju ke arahpengajaran terkandung sastra konsep memahami, menghayati, danmenghargai karya sastra. Tujuan terse but Jawa yang bersifat apresiatif karena
Pendekatan Pragmatlk daJam PengaJaran Apreslasl Cerpen Jawa Hal ini sesuai dengan pernyataan Rusyana (1982:6-8) bahwa tujuan pengajaran sastra adalah untuk beroleh pengalaman itu sam a ten tang sastra. Kedua dan pengetahuan pentingnya, 'sekolah dasar dan sekolah lanjutan pertama, tujuan beroleh pengalaman itu harus didahulukan. tujuan akan tetapi untuk tingkat Tujuan beroleh pengalaman dapat dilakukan melalui pengajaran yang bersifat apresiatif. Sedangkan tujuan untuk beroleh pengetahuan ten tang sastra dapa t dilakukan melalui pengajaran yang bersifat teoretis. timbul gagasan, bagaimana pengajaran cerpen Jawa yang bersifat apresiatif itu? Dari pernyataan-pernyataan di atas Berdasarkan Garis-garis Besar Program Pengajaran (GBPP) SMTP tahun 1988/1989 dapat diketahui bahwa tujuan II ••• agar siswa memahami, pengajaran sastra Jawa adalah: menghayati, menghargai bahasa dan budaya Jawa melalui karya sastra Jawa." Tujuan semacam ini sudah ke arah peng ajaran yang bersifat apresiatif sebab di dalamnya terkandung sikap memahami, menghayati, dan menghargai nilai yang terdapat dalam karya sastra. Maka pengajaran cerpen Jawa yang bersifat apresiatif dapat terlaksana jika sajian pengajar an memberikan peluang agar siswa memahami, menghayati, dan menghargai cerpen Jawa. Kegiatan-kegiatan dalam pengajaran cerpen Jawa yang bersifat apresiatif tersebut akan mengarahkan kepada siswa, setidaknya mereka akan tergelitik dalam hal apa yang harus dipahami, dihayati, dan dihargai dari karya sastra terse but. Tentu saja dalam cerpen Jawa akan terbuka luas hal-hal yang tidak terbatas pada masalah bahasa dan perlu diapresiasi, budaya saja. Dengan kata lain, melalui pengajaran cerpen Jawa yang bersifat apresiatif itu, akan mengantarkan siswa untuk menyerap fungsi karya sastra. Apakah karya apresiasi mempunyai sastra yang mereka fungsi. psikologis, kultural, estetis, kebahasaan, sosial, dan sebagainya, bergantung pada bagaimana sajian pengajaran itu berlangsung. Jawa (cerpen Jawa) itu meng arahkan fungsi sastra, selanjutnya diperlukan model pengajar an pragma tik. sosok· pengajaran cerpen Jawa yang menjurus ke arah pragmatik? Agar sajian' cerpen Jawa secara apresiatif Persoalannya, bagaimana 33
34 CakrawaJa Pendldlkan Nomor 3, Tahun X//{, November 1994 Pembahasan Pendekatan adalah jalan khusus mengapresiasi karya. sastra. Pendekatan terkait dengan bagaimana dan dari mana sastra. Secara. praktis, kita memandang karya pendekatan pandang, kaca-pandang, dan sudut pemetaan yang akan mengarahkan kita dalam mengapresiasi karya sastra. sebuah dapat diartikan sebagai SISI Dengan ka ta lain, pendekatan merupakan anak panah atau· seorang ujung apresiator. Para pemerhati pengajaran sastra telah berusaha untuk mengemukakan berbagai pendekatan. Wardani (1981:12) secara simpel mengajukan dua macam pendekatan, yaitu (1) pendekatan tradisional dan (2) pendekatan modern. tradisional tombak akan mengarahkan yang Pendekatan pada penyampaian pengajaran yang bersifat teoretis. Pendekatan semacam ini jelas kurang mengakrabkan siswa terhadap karya sastra. Sedangkan pendekatan modern ·biasanya sudah terarah pada penyampaian pengajaran yang bersifat apresiatif. biasanya menekankan ini yang dapat mengambil manfaat dari karya sastra yang mereka baca. Oleh sebab itu, tidak salah jika dikatakan bahwa penyampaian pengajaran sastra secara apresiatif akan menuju pada matik. Penyampaian pengajaran yang bersifat apresiatif siswa akan mengantarkan agar pendekatan prag Pendekatan pragamatik sebenarnya berasal dari pen dekatan kritik sastra Abrams yang menekankan pada fungsi juga sastra. Namun pada gilirannya. Badrun (1989:136-137) telah memperkenalkan pendekatan pragmatik dalam apresiasi sastra. Oleh sebab itu, selanjutnya akan dicobauraikan seluk beluk dalam pengajaran apresiasi cerpen Jawa. pendekatan pragmatik Prlnsip Dasar Pendekatan Pragmatik Sejauh ini memang belum ada buku khusus pendekatan pragmatik pengajaran apresiasi cerpen Jawa yang sampai ke tangan penulis. Namun, tidak berarti bahwa buku semacam itu .sama sekali belurn ada .. Misalnya, karya Teun A. Van Dijk berju.d.ul Pl:agm.atics Language and. Literature dalam Aminudin tidak dipaparkan (19.9f:206). Sayangnya, secara luas. Maka untu,k menggali fungsi cerpen Jawa seperti isi buku tersebut
Pendekatan Pragmatlk dalam Pengajardn ApresiasI Cerpen Jawa 35 dikemukakan Hutomo (1975:54) yakni bahwa cerpen Jawa memiliki nilai filsafat, kejiwaan, patriotik, dan lain-lain, diperlukan pendekatan pragmatik. Oleh karena pendekatan pragmatik dalam apresiasi cerpen Jawa masih tergolong langka, penulis akan mencoba mengungkapkan pendekatan pragmatik berdasarkan prinsip para kritikus. Tentu saja tidak berarti bahwa uraian ini akan berusaha mengisi kekosongan pengajaran pragma tik cerpen Jawa..Namun, sekedar ingin membuka jalan bagaimana sosok pendekatan pragmatik dalam apresiasi cerpen Jawa. Memang, pendekatan pragmatik bukan hal baru; sejak Horatius istilah tersebut sudah mulai dikenal. Selanjutnya, pendekatan pragmatik dikembangkan oleh Wellek dan Warren, Abrams, dan Teeuw. Pendekatan yang dikemukakan para pakar tersebut, pada dasarnya digunakan dalam cabang kritik sastra. Dasar-dasar kritik pragma tik inilah yang akan dicoba terapkan dalam pengajaran pragmatik cerpen Jawa. pandangan Horatius dalam pendekatan pragmatik ber kiblat pada fungsi sastra, yakni karya sastra ini hendaknya mengandung nilai dulce utile (berguna). Konsep demikian senada denga·n pendapat Poe (Wellek dan Warren, dedactic-heresy 1989:24-25) b"hwa (menghibur dan sekaligus mengajarkan). (indah) dan fungsi sastra adalah idiom terakhir tersebut dengan menyitir konsep Abrams bahwa pendekatan pragmatik memang menitikberatkan pada pembaca. Dalam hal ini menunjuk pada efek komunikasi sastra yang sering dirumuskan dengan istilah docere delectare (memberikan kenikmatan), dan movere rakkan pembaca). Menurut Widati cerpen Jawa ter.rnasuk s.aJah satu genre prosa yang digemari oleh pembaca. Tentu .saja pembaca mempunyai alasan yang berbeda-beda ingin dalam membaca. cerpen Jawa. Mungkin sebagai hiburan, memetik adakalanya di mendorong mereka untuk berbuat sesuatu. Alasan memetik (1979:131) bahwa nilai karya sastra ·itu memiliki fungsi use and .gratifications (ber guna dan memuaskan). Teeuw (1988:49-51) juga menyetujui (memberikan ajaran), (mengge (1985:1) kehidupan nilai dan dalamnya, ini agaknya, seperti diungkapkan Hall (1971: telah memberikan rumusan bagaimana 14.. 21) pen"rapan pendekatan tersebut. Dia mencoba mengetengah- Dalarn . kaitan pendekatan pragma tik, Abrams seca"a rinci
36 CakrawaJa Pendidikan Nomor 3, Tahun XliI, November 1994 kan konsep Richard Me Keon. Philip pendekatan pragma tik dari Philip Sidney -dan berpeodapat bahwa konsep pragmatik sastra harus to teach (memberikan ajaran) dan delight (mem berikan kenikmatan). Sedangkan Richard Me Keon merumus kan bahwa karya sastra pragmatik hendaknya dapat membu juk cheers (sorak) dan applause (tertawa) auidien {pembaea). Sidney Dari beberapa konsep pendekatan pragmatik tersebut dapat disimpulkan bahwa pengajaran eerpen Jawa yang ke arah pragmatik hendaklah mengabdi kepada pembaea (apre siator). Penyampaian pengajaran seharusnya memberikan nilai guna terhadap apresiator (siswa). Di antara cirhciri pendekatan pragmatik dalam apresi asi eerpen Jawa adalah jika sajian itu (1) indah, menghibur, nikmat, dan memuaskan, {2) berguna, mengajarkan sesuatu, dan (3) menggerakkan keinginan pembaea, menggelorakan kemauan, dan mengundang tawa. Pengajaran Cerpen Jawa Model Pragmatik Agar pengajaran eerpen Jawa model pragmatik itu berhasil, hendaknya tujuan, mated, metode, penyajian, dan juga diarahkan ke model pragma tik. Maka pada evaluasi bagian ini rna bed, bagaimana metode, penyajian, dan evaluasi pengajaran apresiasi cerpen Jawa model pragmatik. Masalah tujuan, sudah dibahas pada bagian sebelumnya, yakni tujuan yang tereantum dalam GBPP SMTP tahun 1988/1989. akan diuraikan pemilihan Pemilihan Mated banyak menampilkan masalah moral, (Widati, cinta, nasionalisme, dan kehidupan sosial 1985:269). Maka, dalam pemilihan mated juga perlu memper timbangkan nilai-nilai tersebut. Hutomo (1991:1) mengungkap kan sastra dan ada nonsastra. Oleh sebab itu, prinsip ini juga perlu <!ipertimbang kan dalam memilih mated. Pemilihan mated yang mendasar juga sesuai dengan pendapat Loban (1961: kan nHai sastra, suatu hal yang perlu 'diperhatikandalam 276-277) yakni memilih mated mated adalah values 'Karya yang memiliki nHai sastra biasanya mengandung unsur delight {memperlakukan manusia sebagai (kenikmatan), Dalam eerpen Jawa, bahwa sastra Jawa yang bernilai in literature. to humanize
Pendekatan Pragmatik dalam Pengajaran Apresiasi Cerpen Jawa 37 manusia) dan to develop sensitivity (mengembangkan kepeka an). cerpen Jawa, misalnya guru dapat memilih karya yang mengandung realitas kehidupan. Hal-hal yang terkait dengan realitas hid up itu biasanya lebih menyen tuh, nikmat, dan manusiawi. Hal ini sesuai dengan harapan (1991:6) bahwa siswa dan pembaca sastra pada Rusyana umumnya akan memahami, menanggapi, dan menggunakan nilai-nilai yang diperolehnya dari sastra itu bagi keperluan dan dengan caranya sendiri. Dalam memilih tersebut, guru dapat memilih cerpen Jawa berjudul "Jenengku Prihatin" karya Rini Eren, termuat dalam antologi Mutiara Segegem (1993). Cerpen ini pernah menjadi juara I lomba mengarang yang diadakan oleh Fakultas Sastra UGM tahun 1992, sehingga dari segi bobot memang sarat diajarkan. Berdasarkan pendapat seorang "Jenengku wanita bernama Prihatin. Dia ditinggal salah satu keluarga. Oleh keluarga tersebut Prihatin disekolahkan sampai lulus sarjana. Namun, ketika wisuda, tokoh itu merasa menyesal karena ibunya sendiri tidak menunggui. Salah satu nilai yang bisa dipetik misalnya dari kutipan berikut ini. Cerpen Prihatin" mengisahkan ibunya pada "Ibu Ian Bapak ora duwe apa-apa kajaba blsane mung nyangonl keplnteran. Lha keplnteran iku ana Ing seko Ian gumantung kowe bisa nggayuh apa ora." lahan, (ha1.86). Dari kutipan ini saja, guru bisa mengajak siswa untuk menapsirkan secara luas dan mendalam. Misalnya, apa nilai didaktis kutipan terse but, nilai filsafat bahwa orang tua hanya bisa mem bekali kepandaian, kepandaian itu hanya ter gantung siapa yang menggapai, dan seterusnya. tidak hanya ber landaska'n a~pek nila! sastra saja. Rahmanto (1988:26-33) hendaklah bahwa memi:>erikan patokan memper,hatikan latar dan kebahasaan, beJakang budaya. Ket!ga faktor terse but mestinya disesuaikan dengar .p\"ngalaman siswa. Misalnya, guru lalu memilih cerpen Jawa ;berju,dul "Gara-gara Kagiri-giri ll karya Jayus Pete, juga terrnuatdaIarn antologi cerpen Mutiara Segegem (1993). Tentu saja, dalam memilih ma teri pemilihan materi aspek psikologi, Cerpen tersebut bergaya absurd sebab melukiskan terkandung tokoh-tokoh wayang yang aneh. Di dalamnya
Cakr~~a/a Pendidikan Nomor J, Tahun XIII, November. 1994 nilai-nilai budaya dan kebahasaan yang menarik. Misalnya, sebagai dialog berikut.. antara tokoh Arjuna dengan Sri Muhani "Ujaring tiY~flg. sepuh kula, darmaning. ·satriya niku asung· tekefl.· <;Ihi'l.~eng sok sintena· ingkang . kelunyon. tUd~iin'g""dhateng kepanasen, tiyang' Asung ,tuwin asung . pepadhang ingkang .kepetengan. paduka wentala mundhut pituwas ·dhateng kula. Kula sampun tanggap ingkang paduka kersakaken bilih paduka ngajab pasrahing jiwa raga kula. " "Kowe aja murang tata. Lungaa saka kene. Kuwi mung saka keladuking rasa penganggepmu." lelananging jagad. Bojone "Apa dupeh rumangsa dadi akeh, ampirane saenggon-enggon, saben tetulung kerepe kok njaluk opah rasa. Oalah ... Golek wahyu kok isih kanggonan nepsu." .(hal.53). Melalui kutipan itu, guru dapat mengajak siswa untuk <:Ii mana letak keindahan, nilai didaktis, nilai berdiskusi: filosofis, keinginan bagian mana pembaca, bagaimana hubungannya dengan realitas hid up, dan ingkang dhateng' pawongan " Teka yang menggerakkan . sebagainya. Suatu hal yang perlu diingat oleh seorang apresiator (siswa) adalah seberapa jauh pengalaman bersastra mereka. Jika pengalaman bersastra mereka masih tipis, guru perlu ,menunjukkan bahwa ·cerpen tersebut memerlukan perenungan dalam memahami, menikmati, menghayati, dan menghargai. Di samping itu, guru juga perlu menjelaskan bahwa cerpen tersebut bergaya aneh., Penentuan /V1etode Metode langsung dengan tatacara penyajian, yakni langkah yang harus ·ditempuh dalam apresiasi cerpen. Salah satuprinsip penentuan metode, menurut Rusyana .(1 '174: 14-15) adalah: (1) penggunaan metode hendaklah diarahkan pada sasaran pengajaran sastra, yakni melatih kepekaan, menumbuhkan daya cipta, .serta dapat ·melahirkan pikiran dan perasaan dengantepat, ·(2) penggunaao'metode hen<:Iaknya ke '(3) metode hendaknya arah agar pengajaran sastra itu hidup, bera-gam dan bervariasi. terkait
Pendekatan Pragmatik dalam Pengajaran ApresJasi Cerpen .1awa Ketiga prinsip tersebut dapat diarahkan ke penyampai an pengajaran apresiasi pragmatik. Tentu saja jika rangsangan kepekaan, daya cipta, sajian yang itu diarahkan ke fungsi cerpen. Untuk hidup, dan bervariasi ke arah pragmatik, Roymond Rodrigues dan Dennis Badaczewskitelah menawar class discus kan beberapa metode pengajaran sastra, yakni sions (diskusi kelas), group discussions (diskusi kelompok), one to-one discussions (diskusi antara satu siswa dengan siswa dramatization of scenes lain), role playing (bermain peran), (dramatisasi adegan), media presentations (penyajian dengan media), interest of value surveys (serve terhadap nilai sastra), creative writing (menulis kreatH) dan literary riviews (tinjau an kesusastraan) (1978:5). cerpen dengan model sajian apresiasi cerpen Jawa yang apresiasi cerpen model pragma tik Dalam penyajian dapat memilih metode kelas, tersebut, misalnya diskusi kelompok, serve nilai sastra, dan tinjauan kesusastra an. Metode yang dipilih agar selalu ke arah fungsi pragmatik sastra (cerpen). diskusi Pentahapan Penyajian Menurut Roymond Rodrigues dan Badaczewski dalam penyajian cerpen ada hal yang perlu diperhatikan olehguru, yaitu: "Good teachers do not analyze a story to death; nor do for students to read and hope they just that something may develop." (1978:48). Maksudnya kurang lebih, guru sastra (cerpen) yang baik hendaknya tidak meng ajak para siswa untuk menganalisis cerita sastra mati; juga bukan mengarahkan mereka sampai luar cerita, melainkan mengajak mereka membaca dengan harapan yang berkembang. Oleh sebab itu, dalam menerapkan pendekatan IIGara-gara Kagiri-giri", pragmatik terhadap cerpen Jawa guru hendaknya berpegang pada prinsip in£. Guru perlu mem perluas harapan siswa bahwa yang diceritakan dalam cerpen estetis. tersebut merupakan siswa Selanjutnya, didiskusikan bagaimana pendapat· para apakah gara-gara terhadap perilaku masing-masing tokoh, yang dimaksud dalang, bagaimana kedudukan penonton dalam cerpen, dan sebagai nya. throw a story out terjebak di kritik yang sosial bersifat dalam cerpen itu, apakah fungsi 39
40 CakrdwaJa Pendidikan Nomor 3, Tahun XUl, Novembec 1994 lebih rincl, di bawah ini aka') dipaparkan tahap-tahap pengajaran sastra(cerpen} yang dikemukakan oleh Moody (1971:61). Tahap-tahap itu sebagai berikut: Agar· pembicaraan sajian ini l}Pelacakan Pimdahuluan (preliminary assessment) ini dapa t disajikan cerpen J a wa ber judul "Gara-gara Kagiri-giri" karya Jayus Pete. Sajian akan dicon tohkan menggunakan bahasa Jawa ngoko. Hal ini mengingat di SMTP pengajaran sastra Jawa .pada umumnya menggunakan pengantar bahasa Jawa ngoko. Dalam hal (Wah, ndeleng ju<fhule crita iki genah narik kawigaten. Iya, ora? Nah, mbokmenawa bocah-bocah tau krungu crita wayang purwa? /VIesthi tau krungu ta? Dadi, bab tokohSemar, sing gara-gara lumrahe Gareng, Petruk, Ian Bagong, banyo/an rame, wis dha kenai. Ning, crita cekak iki ora nggambarake gara-gara banyolan Iho! Ora perlu keceJik. Crita iki nggambarake gara-gara ing donya iki. Mung wae, digambarake kanthi setting pakeJiran. Cekake, persis yen donya iki ana Jindhu, srengenge saya cedhak karo lemah, piye, panas serem, nggirisi, ning malah banget nyengsemake. dening kondhang. Najan latare crita ing pengarang gam ben, pakeJiran, ya tetep ana kontekse karo kanyatan. Wis, coba wae disemak. Mengko mesthi okeh bab· sing bisa kita pethik.) Dari contoh tersebut, jelas bahwa tahap pelacakan pen dahuluan dimaksudkan terhadap cerpen yang akan disajikan. Ucapan tersebut biasanya tertuju pada diri guru itu sendiri. njur metu ta? Hemmm ••• , Dhasare, crita iki dituJis pemahaman untuk awal. tahap itu guru berusaha meyakinkan perhatian siswa. Guru mem berikan arahan, apakah cerpen yang akan .diapresiasi sebagainya, dan sehingga siswa lebih siap dalam menghadapinya. . Melalui bersifat roman tis, simbolis, 2} Penentuan Sikap Praktis (practical decision) Pada tahap ini, sugesti seorang guru sangat diperlukan. Keterangan tentang apa saja yang harus diperhatikan siswa 'pe.rIu diperjelas. Nilai-nilai apa saja yang dapat dipetik dari cerpen itu perlu diarahkan. Misalnya, nilai pragmatik apa saja
Pendekatan Pragmatlk daJam Pengajaran Apreslasl Cerpen Jawa yang dapat dipetik. Sebagai contoh tahap ini sebagai berikut. (Crita ini disiJemi. Gaya renyah, bahasane tlenyer-tlenyer, nyengsemake. Alure, ora pati mbulet. koteks critane p.ancen nggambarake pengurip ane manungsa Jiwat jagad pakeJiran. Wayang. Pancen, wayang kuwi rak ya gegambaran sinandi bab uripe manungsa ta? Nah, sapa sing durung tau ngrungokake wayang? Sapa sing durung tau non ton wayang? Uwis kabeh ana radio, TV, iya, sing perJu dicathet, crita iki pancen panggung. 0, aneh. Aeng. Soale, digarap kanthi gaya absurd. Ning, bapak yakin menawa gaya ngono mau, malah nuwuhake rasa sengsem. Karomaneh, crita iki pancen nyungging pitutur-pitutur becik sing bisa ditulada. Ayo, diwaca wae.) basane gampang ta, bisa Jiwat utawa yen 3) Introduksi (introduction) Tahap ini adalah pengatar dari sajian apresiasi cerpen. tergantung masing-masing guru. Guru Pengantar hendaklah bisa menciptakan kondisi yang menunjang. Sebagai contoh tahap pengantar ini sebagai berikut. ini sangat (Sugeng esuk. Esuk iki, bapak arep nyetel gara-gara. Ning ora nganggo kaset. Gara-gara mau digarap rapi ing cerpen. Piye? Cethane, esuk iki ora arep njinggleng teori-teori sing njJimet. Arep ngejak ngapresiasi cerpen kanthi pendekatan pragmatik. Ah, apa kuwi? Yakuwi, bocah-bocah mengko bakal dakjak tepungan karo fungsi bisa methikrasa Lire, mengko cerpen Jv1alah· sing. nikmat, seneng, estetis seka cerpen iku. kowe bisa methik niJai dhedhaktik,' luwih penting, moral, budaya, Ian Jiyane sing bakal nambahi peng-" alaman batinmu. Kowe bakal saya mekar jiwane. Kowe bakal bisa nyocokake pengalamanmu karo pangudpan sing ana ing cerpen iku. Praktis ta? Ora angel iku. kowe t,,?) 4) Penyajian (Presentation) Tahap ini adalah bagian utama penyampaian pengajar an. Guru diharapkan mempersiapkan pertanyaan. 'pra:gmatik yang harus dijawab siswa dalam diskusi. Pertanyaan' dapat jiwa, pengalaman estetis'; dan diaplhkan pada keterlibatan. peng;i.laman kehidupan. Pembacaan cerpendapat 'dilakukan 41
42 CakrawaJa Pendidikan Nomor 3, Tahun XU!, November 1994 oleh guru dan atau siswa. Selanjutnya guru melontarkan pertanyaan sebagai berikut. ta critane? Nikmat? Kurang? Ya ngono (Wah, apik kuwi daya "Gara-gara Kagiri-giri". estetise Renyah. Ning tetep okeh nilai-nilai sing pig una tumrap penguripan. Seneng, ora, yen kowe krungu Wara Wiranti nembang sinom mau? Lha gara-gara mau, apa dumadi tenan ing masyarakat kita? Apa sing .bisa dipethik seka tumindake Lesmana Ian Sengkuni sing menehi dana, /V1uhani? Apa sikape wong tetulung ditolak dening Sri kuwi, kudu kaya Arjuna mau? Apa ana sing lucu ing cerpen mau,· kok ana sing dha ngguyu? Apane coba? jenenge kowe rumangsa dihibur? Nah, saiki Yakuwi, cetha ta, yek okeh bab-bab sing bisa dituladha. Yen kowe mau ngrungokake, kok ana tokoh wayang sing dha mlaku dhewe-dhewe, landhes an rasa estetis-imajinatif. Jer wayang mono, satemene rak ya gegambarane panguripan iki. Sikap Ian tumin dake tokoh-tokoh, jelas dadi pangilone donya iki. 0, ya, supaya wawasanmu luwih jembar Ian bisa methik nilai nilai, bisa nambah pengalaman jiwa, Ian ngencengake bat/nmu --coba macaa cerpen liyane, kayata judhul Petruk karya Jayus Pete Ian Ki Dhalang karya Krishna /VIiharja. Loro-Iorone, uga nyritakake wayang!) cerpen iku perJu ditampa kanthi 5) Diskusi (Discussion) yang diharapkan membahas timbul pada saat penyajian. Di sam ping itu, guru juga pedu menyiapkan pertanyaan pragmatik. Yakni pertanyaan yang memberi rangsangan agar siswa memperoleh fungsi cerpen, di antaranya memu.askan jiwa, m'emberikan ajaran, dan mem berikan konsumsi batin. Sebagai contoh adalah bedkut ini. Tahap pertanyaan Inl (f/VIanut penemumu, apa kah'anane masyarakat kita kaya sing digambarake ing cerpen mau, njur kepriye sikapmu minangka generasi mudha? 2.' Pengalaman estetis apa wae sing bisa kok jumput seka cerpen mau? 3. A'pa tau nindakake kaya sikape Arjuna, L esmana, kowe /VIuhani? 4. Sikap ngono mau, manut Sengkuni, tatacara apa becik? 5.· Apa .~ tingkah lakune dhalang YUdaprakosa mau bener yen dtukur . seka kapri.baden? '6. Estetika sing endi kang kok 7. anggep Ian Sri ing masyarakat kene ndudut rasa Ian bisa nglipur, geneya?
Pend~katan Pragmatlk daJam Penga}aran Apreslasi Cerpen Jawa ing cerpen mau, apa marahi Gegambaran imajinatif Jega? 8. Satemene, gara-gara mau jiwamu seneng, ngJukisake JeJakone donya iki? 9. Apa kira-kira cerpen mau ngemu surasa simboJik, coba terangna? 10. Apa . sawise maca cerpen mall, kowe bisa ngrasakake, mikir ake, nggagas, apa sejatine sing dikarepake cerpenis? 11. Apa sawise maca cerpen mau, kowe bisa methik gegambaran panguripan, bisa ngrasakake obahe jaman, bisa nemokake pengaJaman anyar, bisa njupuk kawruh batin, jeJasna!J. 6) Pengukuhan (Reinforcement) Untuk memperjelas gambaran siswa, guru bisa sedikit mengulas cerita wayang. Guru juga perlu memberikan tugas agar siswa membaca cerpen yang sejenis, misalnya cerpen berjudul Dasamuka karya Jayus Pete. Siswa juga bisa diminta membuat catatan ringkas tentang cerpen yang dibaca. Siswa diminta menunjukkan nilai-nilai apa saja yang dapat menam bah pengalaman jiwa dan daya estetika ya!lg bagaimana yang membuat mereka merasa tel"'hibur. EvaJuasi Evaluasi hendaknya bersifat apresiatif-pragmatik. Guru bahwa infor dapat menerapkan evaiuasi sastra meliputi empat matif, (2) konseptual, (3) perspektif, dan (4) apresiasi. rambu-rambu Moody (1971:93) (1) tingkatan, yakni items soal dapat meli tingkatan tersebut. Suatu hal yang perlu diketa puti empat hui, menurut Nurgiantoro (1987:55) bahwa evaluasi bentuk objektif kurang menunjang pengajaran apresiasi sastra. Maka, pendekatan pragmatik dapat menerapkan bentuk soal esai, misalnya: Dalam pendekatan pragmatik, (1. Apa kowe rumangsa sen eng sawise maca cerpen mau, keJipur, wenehana aJasane! 2. NiJai dedaktik apa wae sing bisa kok pethik ing cerpen mau? 3. Apa niJai dedaktik tam bah penga kasebut bisa ndayani mekare jiwamu, liimanmu, Jan saya kedudut atimu? 4. Apa sawise c;erpen mau kok waca, kowe bisa ngrasakake owah owahan ing sajrone masyarakat, apa wae, Jan panemu mu kepriye? 5. Apa tema, aJur, penokohan, Jan gaya apa sing mara hi kowe rumangsa 43
44 Cakrawala Pendidlkan Nomor 3, Tahun XUl, November 1994 bahasa ing cerpen mau bisa njembarake kawruhmu, kanggo nyinau genre sastra Jiyane, wenehana alasane? 6. Manut panemumu, apa lukisan ing cerpen mau ana rasa pangrasamu? 7. Seka bab-bab sIng blsa nyenggol gegambaran estetis big cerpen mau, apa kowe bisa methik kepriye pendhiriane cerpenis naJika ngadhepi gara-gara ing donya iki? 8. Wawasan estetis apa wae kang bisa ngasah lantiping pikiranmu, pangrasamu, Ian kekarepanmu?) Kesimpulan terse but di atas dapat disimpul kan bahwa pendekatan pragmatik dalam pengajaran cerpen Jawa adalah sajian yang menekankan fungsi cerpen bagi anak didik. Melalui 'sajian itu diharapkan anak didik dapa t memetik fungsi ajaran, kenikmatan, kesenangan, kepuasan, hiburan, dan manfaat dalam kehidupannya. Fungsi cerpen terse but dapat diketahui tanggapan, penerimaan pembaca (anak didik) melalui kesan, terhadap pesan karya itu. Dengan kata lain, pendekatan pragmatik dalam pengajaran cerpen Jawa lebih menekankan tanggapan, dan penerimaan anak didik terhadap fungsi kesan, cerpen sehingga mereka memperoleh konsumsi hatin, renung an jiwa, dan cermin dalam kehidupannya. Setelah diuraikan hal cerpen, di antaranya adalah memberikan Saran Untuk memperkenalkan pendekatan pragmatik dalam pengajaran cerpen Jawa, perlu diadakan penataran khusus bagi pemegang mata pelajaran sastra Jawa. Di samping itu, pendekatan perlu pragmatik dalam pengajaran cerpen Jawa. segera disusun buku khusus tentang Daftar Pustaka Abrams, M.H. 1971. The Mirror and the Lamp; Romantic Theory and the Critical Tradition. London: Oxford Uni versity Press.
Pendekatan Pragmatlk dalam Penga}aran Apresiasl Cerpen Jawa 45 Badrun, Ah.mad. 1989. Teod Puisi; Catatan Apresiasi Sastra. Jakarta: Proyek Pengembangan Tenaga Kependidikan. Depdikbud Tambahan: Dirjen Dikti Dojosa,ntosa•. 1990. Widya Basa. Jilid III. Jakarta: Penerbit Erlangga. Endraswara, Suwardi. 1993. Mutiara Segegem; Antologi Crita Cekak. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS IKIP Yogyakarta. Faruk, Ht. 1988. "Antara Teori dan Karya dalam Pengajaran Sastra" Kedaulatan Rakyat. 18 Desember. Yogyakarta. Hall, John. 1979. The Sociology of Literature. London dan New York: Longman. Hutomo, Suripan Sadi. 1975. Telaah Jawa Modern. Jakarta: Pusat Pembinaan dan pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Kesusasteraan 1991."Sastra Pengarang Penerbit dan Taman Budaya Yogyakarta. dan Nonsastra ll Pembaca Makalah Temu di Sastra Jawa Loban, dkk. 1961. Teaching Language York: Harcourt Brace and World, and Literature. New Inc. Moody, H.L.B. 1971. The Teaching of Literature; with speci al reference to developing countries. London: Longman. Nadeak, Wilson. 1985. Pengajaran Apresiasi Puisi Untuk Seko lah Menengah A tas. Bandung: Sinar Baru. Nurgiantoro, Burhan. 1987. PeniJaian dalam Pengajaran Sas tra. (Pendekatan Taksonomis). Yogyakarta: Bahastra . Edisi 1/Juni, IKIP Muhammadiyah. Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Ratih dan Ma'rubi. 1993. "Pengajaran Apresiasi Sastra SMP" Makalah Lokakarya Pengajaran Sastra, Balai Penelitian Bahasa Yogyakarta. Rodrigues, Roymond dan Dennis Badaczewski. 1978. A Guide book for Teaching Literature. Boston-London-Sidney: Allyn and Bacon, Inc.
46 Cakrawa/a Pendidikan Nomor J, Tahun XIII, November 1991.;: Rusyana, Yus, dkk. 1974. Penuntun Pengajaran Sastra di Se koJah Dasar. Handung: Penerbit PT PeJita Masa. Rusyana, Yus. 1982. Metode Pengajaran Sastra. Bandung: Gunung Larang. _ _~.,-_. 1991. "Untuk Meningkatkan Pengajaran Sastra bagi Pengembangan Budaya Bangsa Diperlukan Pengalaman Memba.ca HasH Sastra yang Bermakna" Makalah Semi nar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia. FPBS IKIP Yogyakarta. Sarwadi dan Suroso. 1993. "Pengajaran Sastra di SMA" dalam JurnaJ Kependidikan. No.1 Th.XXIII. Yogyakarta: Lem baga Penelitian IKIP Yogyakarta. Sumardjo, K Jakob. 1986. Kompas. 16 Oktober. "Pengajaran Apresiasi Sastra Kita" Teeuw, A. 19'88. Sastra dan Jlmu Sastra; Pengantar Teod Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya-Girimukti Pasaka. Wardani. 1981. Pengajaran Sastra. Jakarta: Penlok Tahap II Proyek Pengembangan Pendidikan Guru, Depdikbud. Wellek dan Warren. 1989. Teod Kesusasteraan. Diindonesiakan oleh Melani Budianto. Jakarta: PT Gramedia. Widati, Sri Pradopo. 1985. Struktur Cedta Pendek Jawa. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.