PENGEMBANGAN ANTOLOGI GEGURITAN REMAJA SEBAGAI BAHAN AJAR PADA SISWA SMP KELAS VII SKRIPSI Diajukan dalam rangka menyelesaikan studi Strata 1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa Oleh Nama : Susi Susanti NIM : 2601411058 Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa Jurusan : Bahasa dan Sastra Jawa FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2015 i
MOTTO DAN PERSEMBAHAN Motto: Bila kau tak tahan lelahnya belajar, maka kau harus menahan perihnya kebodohan. (Imam Syafi'i) Persembahan: 1. Alm. Bapak yang amat saya cintai dan saya yakin beliau juga mencintai saya. Dengan ketiadaanya, beliau mengajarkan banyak hal tentang bagaimana bertahan hidup dalam kepincangan. 2. Ibu Futicha tercinta, wanita hebat yang selalu menguatkan dan membanjiri kasih sayang. 3. Mas-mas tersayang, mas No dan mas Kun yang selalu mendoakan dan mendukung saya. 4. Sahabat yang telah menjadi keluarga, Rizka dan Niki. Meski jarang bersua saya yakin saya ada dalam setiap doanya. 5. Teman-teman yang selalu memberi semangat, Johna, Sari, Bibi, Bu hajah fikri, Fitai dan Enka Terima kasih telah mendengarkan semua keluh kesah dan bahagianya proses penyusunan skripsi. 6. Terima kasih Windy, sudah menjadi teman diskusi yang baik selama ini. Terima kasih Fitri beberapa kali menemani penelitian. v
.PRAKATA Puji syukur kehadirat Alla SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada peneliti, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Pengembangan Antologi Geguritan Remaja Sebagai Buku Penunjang dalam Pembelajaran Membaca Indah Geguritan untuk Kelas VII SMP dengan baik sebagai salah satu syarat meraih gelar sarjana. Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, peneliti mengucapkan terima kasih kepada: 1. Rektor Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan kesempatan studi di Unnes, Prof. Dr. Fathur Rakhman, M.Hum, 2. Dekan Fakultas Bahasa dan Seni yang telah memberikan izin menyusun skripsi ini, 3. Yusro Edy Nugroho, S,S. M.Hum, selaku dosen pembimbing I yang telah membimbing peneliti dalam menyelesaikan penyusunan skripsi, 4. Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd. M.Pd, selaku dosen pembimbing II yang telah membimbing peneliti dalam menyelesaikan penyusunan skripsi, 5. Dosen Bahasa dan Sastra Jawa yang telah banyak memberikan ilmunya kepada peneliti selama masa perkuliahan, 6. Kepala Sekolah SMP N 3 Magelang yang telah memberikan izin penelitian, 7. Kepala Sekolah SMP N 13 Magelang yang telah memberikan izin penelitian, 8. Guru kelas VII SMP N 3 Magelang yang telah membantu peneliti dalam melakukan penelitian, 9. Guru kelas VII SMP N 13 Magelang yang telah membantu peneliti dalam vi
melakukan penelitian, 10. Seluruh Bapak dan Ibu dosen Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan ilmu kepada penulis, 11. Teman-teman Rombel 3 Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa angkatan 2011, dan teman-teman PPL SMP N 3 Magelang tahun 2014, 12. Semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semarang, Oktober 2015 Susi Susanti vii
ABSTRAK Susanti, Susi. 2015. Pemngembangan Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar Membaca Indah Geguritan pada Siswa SMP Kelas VII. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang, Yusro Edy Nugroho, S.S, M.Hum dan Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd, M.Pd. Kata kunci: geguritan remaja, membaca indah geguritan, bahan ajar. Membaca indah geguritan merupakan salah satu keterampilan yang harus dikuasai oleh siswa SMP Kelas VII. Pernyataan tersebut tercantum dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Adanya kompetensi dasar tersebut, menuntut siswa untuk mampu membaca geguritan dengan baik. Akan tetapi, faktanya tidak demikian, keterampilan membaca indah geguritan siswa kelas VII masih rendah. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, salah satunya adalah ketidakpahaman siswa terhadap isi geguritan yang dibaca. Padahal, untuk dapat membaca geguritan dengan baik, siswa harus memhami isi geguritan telebih dahulu. Faktor yang membuat siswa tidak paham terhadap isi geguritan yaitu karena geguritan yang digunakan tidak sesuai dengan kriteria geguritan remaja. Ketidaksesuaian tersebut baik dalam aspek bahasa, bentuk, tema, amanat serta kesesuaian dengan usia psikologis pembaca. Dengan demikian perlu adanya geguritan yang sesuai untuk siswa SMP Kelas VII. Berdasarkan uraian tersebut, masalah yang menjadi fokus penelitian ini adalah bagaimana kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja dan bagaimana prototipe antologi geguritan remaja berdasarkan hasil validasi ahli materi dan ahli desain. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar membaca indah geguritan dan mengetahui bagaimana prototipe antologi geguritan remaja tersebut berdasarkan hasil validasi ahli materi dan ahli desain. Penelitian ini mengunakan desain penelitian dan pengembangan (R&D). Penelitian diawali dengan mengumpulkan data kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja serta data berupa geguritan. Langkah berikutnya adalah menganalisis geguritan dan memilih geguritan yang sesuai dengan kriteria geguritan remja. Proses berikutnya yaitu menghimpun geguritan menjadi antologi geguritan. Antologi geguritan kemudian divalidasi oleh ahli materi dan ahli desain. Hasil dari validasi ahli berupa saran perbaikan dijadikan acuan untuk memperbaki antologi geguritan remaja sehingga layak dijadikan bahan ajar untuk siswa SMP kelas VII. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini berupa produk antologi geguritan remaja. Antologi geguritan remaja tersebut terdiri atas 22 geguritan yang sesuai kebutuhan dan keinginan siswa serta memenuhi syarat kriteria geguritan remaja yaitu bertema keluarga, guru, alam, dan budaya. Selain itu, geguritan juga bersifat transparan, naratf dan jenaka. viii
tersebut, guru disarankan untuk menggunakan produk antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pada siswa SMP kelas VII. Selain itu, guru disarankan lebih memperhatikan bahasa yang digunakan dalam geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar untuk menunjang peningkatan keterampilan siswa dalam membaca indah geguritan. Berdasarkan hasil penelitian ix
SARI Susanti, Susi. 2015. Pengembangan Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar Membaca Indah Geguritan pada Siswa SMP Kelas VII. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang, Yusro Edy Nugroho, S.S, M.Hum dan Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd, M.Pd. Tembung Pangrunut: geguritan remaja, maca endah geguritan, bahan ajar Maca endah geguritan kalebu salah sijine keterampilan kang kudu dikuwasani dening siswa SMP kelas VII. Pratelan kasebut kacatet ana ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendhidhikan. Kanthi kompetensi dasar kasebut, siswa kudu bisa maca geguritan kanthi apik. Ananging kasunyatane, keterampilan maca endah geguritan siswa SMP kelas VII esih kagolong endhek. Akeh faktor kang njalari perkara mau, salah sijine yaiku siswa ora paham dening geguritan kang diwaca. Kamangka, supaya bisa maca endah geguritan, syarate yaiku kudu paham isine geguritan kang arep diwaca. Faktor kang njalari siswa ora paham isine geguritan yaiku amarga geguritan kang dinggo kanggo bahan pasianaon ora trep karo ciri geguritan remaja. Babagan kang ndadekake ora trepe geguritan kaebut, kayadene babagan tema, pitutur, wujud lan latar belakang psikologis umur siswa SMP kelas VII. Mula, perlu anane antologi geguritan remaja kanggo bahan pasinaon maca endah geguritan. Adhedhasar pratelan mau, underan prakara ing panaliten iki yaiku kepiye kebutuhan guru lan siswa marang antologi geguritan remaja minagka bahan pasinaon kanggo siswa SMP kelas VII lan kepriye prototipe antologi geguritan remaja adhedhasar kasil validhasi ahli materi lan ahli dhesain. Panaliten iki duweni ancas kanggo mratelakake kebutuhan guru lan siswa marang antologi geguritan remaja minangka bahan pasinaon maca endah geguritan siswa kelas VII, lan mratelakake kepiye prototipe antologi geguritan remaja kasebut adhedhasar asil validasi ahli materi lan ahli dhesain. Panaliten iki nganggo desain Penelitian dan Pengembangan (R&D). Panaliten iki diwiwiti kanthi ngumpulake dhata kebutuhan guru lan siswa marang antologi geguritan remaja lan dhata arupa geguritan. Sawise ngumpulake dhata arupa geguritan, geguritan kasebut banjur dianalisis lan dipilih kang trep karo ciri geguritan remaja. Geguritan kang wis trep karo ciri geguritan remaja banjur digawe buku antologi geguritan remaja. Sawise digawe, nuli diterusake kanthi validhasi dening ahli materi lan ahli dhesain. Asil validhasi kasebut arupa saran kanggo ndandani antologi geguritan remaja kang wis digawe supaya antologi geguritan remaja kasebut patut dinggo minangka bahan pasianaon maca endah geguritan SMP kelas VII. Asil paneliten iki arupa produk antologi geguritan remaja. Antologi geguritan remaja kasebut ngemot 22 geguritan kang trep karo kebutuhan lan minat siswa uga trep karo ciri geguritan remaja yaiku geguritan kang temane x
keluarga, guru, alam lan budaya. Kejaba iku, geguritan uga nduweni sifat transparan, naratif, lan lucu. Adhedhasar asil panaliten kasebut, disaranake para guru supaya nganggo produk antologi geguritan remaja minagka bahan ajar kanggo siswa SMP kelas VII. Lajeng, guru uga disaranake supaya merhatikake basa geguritan minangka bahan pasinaon maca endah geguritan kanggo siswa SMP kelas VII. Ancase supaya kompetensi maca indah geguritan siswa bisa munggah. xi
DAFTAR ISI PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii PENGESAHANKELULUSAN ... iii PERNYATAAN ... iv MOTO DAN PERSEMBAHAN ... v PRAKATA ... vi ABSTRAKSARI ... x DAFTAR ISI ... xii DAFTAR TABEL ... xv DAFTAR BAGAN ... xvi DAFTAR GAMBAR ... xvii DAFTAR LAMPIRAN ... xviii BAB I PENDAHULUAN ... 1 1.1 Latar Belakang ... 1 1.2 Identifikasi Masalah ... 5 1.3 Pembatasan Masalah ... 5 1.4 Rumusan Masalah ... 6 1.5 Tujuan Penelitian ... 6 1.6 Manfaat Penelitian ... 6 BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ... 8 2.1 Kajian Pustaka ... 8 2.2 Landasan Teoretis ... 13 2.2.1 Jenis-Jenis Puisi ... 14 2.2.1.1 Jenis Puisi Berdasarkan Cara Penyair Mengungkapkan isi ... 14 2.2.1.2 Jenis Puisi Berdasarkan Bentuknya ... 16 2.2.2 Tema-Tema dalam Puisi ... 23 2.2.3 Puisi Transparan dan Prismatis ... 26 2.2.3.1 Puisi Transparan ... 26 2.2.3.2 Puisi Prismatis ... 27 xii
2.2.4 Puisi dan Kepribadian Anak ... 28 2.2.5 Geguritan dalam Sastra Jawa Modern ... 31 2.3 Kerangka Berfikir ... 33 BAB III METODE PENELITIAN ... 35 3.1 Desain Penelitian ... 35 3.2 Data dan Sumber Data ... 40 3.3. Teknik Pengumpulan Data ... 42 3.3.1 Teknik Observasi ... 42 3.3.2 Teknik Wawancara ... 42 3.3.3 Teknik Kajian Pustaka ... 43 3.3.4 Dokumentasi ... 43 3.3.5 Teknik Angket ... 44 3.3.5.1 Angket Kebutuhan ... 44 3.3.5.2 Angket Uji Ahli ... 44 3.4 Instrumen Penelitian ... 45 3.4.1 Lembar Observasi ... 46 3.4.2 Pedoman Wawancara ... 46 3.4.3 Angket Kebutuhan Siswa ... 47 3.4.4 Angket Uji Validasi Ahli ... 48 3.4.4.1 Angket Uji Ahli Desain ... 48 3.4.4.2 Angket Uji Ahli Materi ... 49 3.5 Teknik Analisis Data ... 49 3.5.1 Analisis Data Kebutuhan Prototipe ... 50 3.5.2 Analisi Data Geguritan yang Cocok untuk Siswa Kelas VII SMP ... 50 3.5.3 Analisis Data Uji Validasi Guru dan Ahli ... 51 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 52 4.1 Hasil Penelitian ... 52 4.1.1 Hasil Analisis Kebutuhan Siswa dan Guru terhadap Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar pada Siswa kelas VII SMP ... 52 4.1.1.1 Hasil Analisis Kebutuhan Siswa Melalui Teknik Observasi ... 52 xiii
4.1.1.2 Wawancara ... 63 4.1.1.3 Analisis Kebutuhan Siswa terhadap Antologi Geguritan Remaja Berdasarkan Kajian Pustaka ... 68 4.1.2 Hasil Angket ... 71 4.2 Penyusunan Desain Produk Antologi Geguritan Remaja ... 80 4.2.1 Prototipe Antologi Geguritan Remaja ... 80 4.2.1.1 Halaman Sampul ... 106 4.2.2 Hasil Uji Validasi Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar pada Siswa SMP Kelas VII ... 107 4.2.2.1 Hasil Uji Validasi Materi ... 108 4.2.2.2 Uji Validasi Ahli Desain Buku Antologi Gegrutian Remaja... 110 4.2.3 Prototipe Antologi Geguritan setelah Perbaikan ... 111 4.2.3.1 Konten Antologi Geguritan ... 111 4.2.3.2 Desain Buku Antologi Geguritan Remaja ... 113 BAB V PENUTUP ... 114 5.1 Simpulan... 114 5.2 Saran ... 116 DAFTRA PUSTAKA ... 117 DAFTAR LAMPIRAN ... 120 xiv
DAFTAR TABEL Tabel 2.1 Kriteria Geguritan Remaja Berdasarkan Teori... 33 Tabel 3.1 Kisi-kisi Instrumen Penelitian ... 45 Tabel 3.2 Kisi-kisi Lembar Observasi ... 46 Tabel 3.3 Kisi-kisi Pedoman Wwancara Guru ... 47 Tabel 3.4 Kisi-kisi Angekt Kebutuhan siswa ... 47 Tabel 3.5 Kisi-kisi Angket Uji Ahli Desain ... 48 Tabel 3.6 Kisi-kisi Angket Uji Ahli Materi ... 49 Tabel 4.1 Ketertarikan Siswa terhadap Pembelajaran Membaca Indah Geguritan ... 71 Tabel 4.2 Tingkat Kesulitan Siswa dalam Pembalajaran Membaca Indah Guguritan... 72 Tabel 4.3 Sumber Geguritan yang Digunakan dalam Pembelajaran Membaca Indah Geguritan ... 74 Tabel 4.4 Tingkat Pemahaman Siswa terhadap Isi Geguritan yang Digunakan dalam Pembelajaran ... 74 Tabel 4.5 Kebutuhan Siswa terhadap Buku Antologi Geguritan Remaja... 75 Tabel 4.6 Kebutuhan Siswa terhadap Jenis Buku Penunjang Pembelajaran Membaca Indah Geguritan... 76 Tabel 4.7 Jenis Geguritan yang Dipilih Siswa sebagai Bahan Ajar Pembelajaran Membaca Indah Geguritan ... 78 Tabel. 4.8 Kriteri Geguritan Remaja Berdasarkan Hasil Wawancara, Kajian Pustaka, dan Angket Siswa ... 80 Tabel 4.9 Analisis Geguritan yang Tetap menjadi Konten Antologi Geguritan Remaja ... 112 xv
DAFTAR BAGAN Bagan 2.1 Kerangka Berpikir ... 34 Bagan 3.1 Desain Penelitian ... 39 xvi
DAFTAR GAMBAR Gambar 4.1 Sampul Buku1 ... 07 Gambar 4.2 Sampul Buku sebelum dan sesudah Perbaikan1 ... 13 xvii
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1.Contoh Geguritan yang Digunakan sebagai Bahan Ajar Di Sekolah ... 120 Lampiran 2. Transkrip Wawancara Guru... 126 Lampiran 3. Angket Kebutuhan Siswa ... 138 Lampiran 4. Angket Uji Validasi Ahli Materi ... 143 Lampiran 5. Angket Uji Validasi Ahli Desain ... 144 Lampiran 6. Surat Keterangan Penetapan Dosen Pembimbing ... 145 Lampiran 7. Surat Keterangan Selesai Bimbingan Proposal Skripsi ... 146 Lampiran 8. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian ... 148 Lampiran 9. Dokumentasi Kegiatan Pengisisan Angket... 150 xviii
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra merupakan sarana untuk mengajarkan nilai-nilai kehidupan manusia. Sastra mengarahkan seseorang untuk lebih memahami dan menghayati hidup. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa sastra sangat penting bagi kehidupan manusia. Dalam hal ini Norman Podhoretz dalam Sayuti 1985:194 mengatakan bahwa sastra memberi pengaruh besar terhadap cara berpikir seseorang mengenai hidup, mengenai baik buruk, mengenai benar salah, mengenai cara hidup sendiri serta bangsanya. Sastra merupakan hasil karya manusia yang mencerminkan suatu budaya. Kakawin, tembang dan geguritan merupakan karya sastra budaya Jawa. Dalam karya sastra Jawa tersebut terkandung berbagai nilai-nilai kehidupan orang Jawa. Mininjau dari fungsinya sebagai cerminan budaya dan sarana pembelajaran nilai-nilai kehidupan orang Jawa, maka menjadi keniscayaan bahwa sastra Jawa harus dilestarikan. Upaya melestarikan sastra Jawa yang paling tepat adalah melalui bidang pendidikan. Dalam hal ini, upaya pemerintah daerah untuk melestarikan sastra Jawa yaitu melalui pembelajaran bahasa Jawa yang tertuang dalam Keputusan Gubernur Jawa Tengah Nomor 423.5/5/2010 tentang Kurikulum Mata Pelajaran Muatan Lokal (Bahasa Jawa) untuk Jenjang Pendidikan SD/SDLB/MI, SMP/SMPLB/MTs Negeri dan swasta provinsi Jawa Tengah. Berdasarkan kurikulum tersebut setiap sekolah di 1
Jawa Tengah harus memuat pelajaran bahasa Jawa. Beberapa bentuk karya sastra Jawa yang dipelajari di sekolah berupa cerita cekak, cerita rakyat, cerita kethoprak, cerita wayang, tembang dan geguritan. Pembelajaran sastra tersebut tercantum dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Pelajaran Bahasa Jawa untuk Jenjang SMP. Standar kompetensi membaca yang berbunyi siswa mampu membaca bacaan sastra, memuat beberapa kompetensi dasar yang harus dimiliki siswa seperti meambaca pemahaman bacaan wayang ramayana, membaca cerita kethoprak, membaca cerita cekak membaca indah tembang, dan geguritan. Dalam standar kompetensi menulis, siswa hanya belajar menciptakan satu bentuk karya sastra yaitu geguritan. Dari beberapa karya sastra Jawa yang dipelajari di sekolah SMP, karya sastra yang menarik bagi peneliti adalah geguritan. Hal ini karena geguritan merupakan karya sastra yang sulit untuk dipelajari. Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan, terdapat kesulitan dalam pembelajaran geguritan, khususnya pada pembelajaran membaca indah geguritan. Dalam pembelajaran tersebut, guru sebagai fasilitator memberikan fasilitas pada siswa dalam pembelajaran membaca indah geguritan dengan menggunakan metode permodelan dan media audio visual. Dengan metode permodelan dan media audio visual tersebut, guru berharap dapat membantu siswa agar dapat membaca geguritan dengan baik. Akan tetapi dengan upaya yang telah dilakukan, siswa belum bisa membaca geguritan dengan baik. Setelah dikaji lebih dalam, ternyata keberhasilan pembelajaran membaca indah geguritan tidak dapat 2
dicapai hanya dengan menggunakan metode dan media pembelajaran yang tepat. Lebih dari itu, geguritan yang menjadi materi pokok pembelajaran (geguritan) seyogyanya sesuai untuk siswa sehingga siswa dapat memahami geguritan yang akan dibaca. Pemahaman akan isi geguritan menjadi mutlak karena dengan memahami isi geguritan, siswa akan mudah membaca geguritan dengan intonasi dan ekspresi yang tepat. Supriyanto dalam Doyin (2009:117) mengatakan bahwa supaya dapat membaca puisi dengan baik, pembaca harus membaca dulu secara mendalam. Namun pada kenyataannya, geguritan yang digunakan dalam pembelajaran membaca indah geguritan merupakan geguritan bebas yang diambil dari buku ajar, majalah atau bahkan internet. Geguritan bebas dalam arti bahwa geguritan yang digunakan tidak mempertimbangkan berbagai aspek kesesuaian dengan usia psikologis pembaca. Baik dari aspek bahasa maupun tema. Bahasa dalam geguritan tersebut cukup sulit dipahami siswa karena bentuk dan bahasa yang digunakan merupakan bahasa sastra yang kompleks. Sedangkan pada aspek tema, tema-tema geguritan yang digunakan sering kali terlalu kompleks seperti politik, ketuhanan dan lain sebagainya. Berkaitan dengan hal tersebut, Sayuti (1985:209) berpendapat bahwa puisi yang diberikan (dijadikan bahan pembelajaran) memang dapat meliputi keseluruhan karya yang ada, sesuai dengan perkembangan karya itu sendiri. Hanya saja jenis puisi yang perlu diberikan dulu yaitu yang bercorak konvensional dan berbentuk balada (narasi), sebab corak dan bentuk ini biasanya memiliki struktur yang tidak terlampau kompleks. 3
Masalah lain yang berkaitan dengan geguritan yang digunakan untuk pembelajaran yaitu terletak pada tema dan isi dari geguritan tersebut tidak sesuai dengan usia psikologis siswa. Hal tersebut bertolak belakang dengan gagasan Sayuti (1985: 209) yang menyatakan bahwa bahan pengajaran harus dilihat dari aspek latar belakang. Artinya masalah-masalah yang ditampilkan dalam suatu karya seyogyanya mendekati apa yang dihadapi oleh para siswa dalam kehidupan sehari-hari. Kemudian Sayuti (1985:212) melanjutkan pendapatnya, menurut Sayuti, dalam pembelajaran puisi, puisi yang diberikan hendaknya sesuai dengan tingkat perkembangan jiwa siswa. Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti berasumsi bahwa tidak semua geguritan cocok dijadikan sebagai bahan pembelajaran. Maka dari itu peneliti mempunyai gagasan untuk membuat antologi geguritan yang cocok dijadikan bahan ajar bagi siswa kelas VII SMP. Bahan ajar berupa antologi geguritan remaja yang dihasilkan dalam penelitian ini diharapkan dapat mempermudah guru dalam memfasilitasi siswa dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Dengan adanya antologi geguritan yang cocok untuk siswa diharapkan siswa semakin tertarik dengan pembelajaran membaca indah geguritan. 4
1.2 Identifikasi Masalah Sesuai dnegan latar belakang tersebut, maka dapat diidentifikasi beberapa masalah antara lain: a. Siswa mengalami kesulitan dalam pembelajaran membaca indah geguritan b. Guru mengalami kesulitan mendapatkan geguritan yang cocok untuk siswa kelas VII SMP c. Pembelajaran membaca indah geguritan perlu mendapatkan perhatian khusus, yaitu pada geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar. d. Belum ada bahan ajar berupa antologi geguritan yang cocok untuk siswa kelas VII SMP. e. Bahasa sastra geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar terlalu kompleks. f. Tema geguritan yang yang digunakan sebagai bahan ajar tidak sesuai dengan perkembangan usia psikologis siswa. 1.3 Pembatasan Masalah Berdasarkan permasalahan yang muncul dalam identifikasi masalah tersebut, peneliti membatasi permasalahan yang akan menjadi bahan penelitian yaitu pengembangan antologi geguritan remaja. Antologi geguritan remaja yang akan dihasilkan akan digunakan sebagi bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan pada siswa kelas VII SMP. 5
1.4 Rumusan Masalah Berdasarkan pembatasan masalah, maka agar uraian dalam skripsi ini jelas dan terarah, dapat dirumuskan masalah sebagai berikut: a. Bagaimana kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja pada siswa kelas VII SMP ? b. Bagaimana pengembangan prototipe antologi geguritan remaja berdasarkan hasil validasi para ahli? 1.5 Tujuan Penelitian Suatu penelitan ilmiah haruslah mempunyai tujuan tertentu. Adapun tujuan yang ingin dicapai pada penelitian ini adalah: a. Mendeskripsikan kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja pada siswa SMP sebagai bahan ajar pembelajaran membaca indah geguritan b. Mendeskripsikan prototipe antologi geguritan remaja pada siswa kelas VII SMP sebagai bahan ajar membaca indah geguritan. 1.6 Manfaat Penelitian Manfaat penelitian terbagi menjad dua, yaitu manfaat teoretis dan manfaat praktis. Manfaat teoretis pada penelitian ini yaitu: a. Memberikan kontribusi pada sekolah dengan mengembangkan bahan ajar berupa 6
antologi geguritan remaja untuk siswa kelas VII SMP. b. Menumbuhkan minat siswa, khususnya remaja pada sastra Jawa. Melalui sastra siswa akan lebih memahami dan menyelami berbagai perspektif kehidupan sehingga pengalaman jiwa dan penguasaan bahasa akan semakin kaya. Manfaat praktis penelitian ini yaitu: a. Bagi guru, hasil penelitian ini yaitu antologi geguritan remaja dapat digunakan sebagai bahan ajar pembelajaran membaca indah geguritan pada siswa kelas VII SMP sehingga guru tidak kesulitan mencari geguritan yang cocok untuk siswa. b. Bagi siswa, antologi geguritan remaja ini dapat menjadi bahan ajar pembelajaran geguritan yang mudah dipahami sehingga mempermudah siswa dalam pemblajaran membaca indah geguritan. c. Bagi dunia pendidikan, diharapkan penelitian ini dapat menambah kepustakaan atau referensi baru dibidang ilmu pendidikan khususnya pada pelajaran Bahasa Jawa. d. Bagi penelitian lain, hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai referensi untuk melakukan penelitian lanjut dengan kajian yang berbeda. 7
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI 2.1 Kajian Pustaka Penelitian mengenai geguritan atau puisi sudah banyak dilakukan oleh peneliti, baik berupa penelitian tindakan kelas maupun penelitian pengembangan yang menghasilkan bahan ajar maupun media pembelajaran puisi. Hal membuktikan bahwa puisi merupakan kajian yang menarik untuk diteliti. Sebuah penelitian murni tanpa ada dasar dari penelitian sebelumnya sangat jarang ditemukan. Seperti halnya penelitian yang akan dilakukan peneliti. Penelitian ini mengacu pada beberapa penelitan sebelumnya. Penelitian terdahulu dijadikan sebagai referensi dalam penelitian ini. Selain itu, penelitian terdahulu juga dijadikan sebagai bukti adanya relevansi antara penelitian yang akan dilakukan dan penelitian terdahulu. Ada beberapa pustaka yang relevan dengan penelitian yang akan dilakukan peneliti antara lain oleh: Naaijkens (2006), Nisriyah (2009), Susanti (2009), Haryanto (2009), Alfiana (2010). Naaijkens (2006) melakukan penelitian dengan judul The World of World Poetry: Anthologies of Translated Poetry As A Subject of Study. Naaijkens membuat antologi puisi terjemahan. Dalam penelitiannya, Naaijkens melakukan dua langkah. Langkah pertama adalah menerjemahkan puisi dari berbagai negara, seperti Belanda dan Prancis. Selanjutnya, menyeleksi puisi yang akan dijadikan konten dan 8 ini
memodifikasi antologi sedemikian rupa hingga menjadi antologi puisi baru. Naaijkens mengungkapkan pendapatnya mengenai aspek-aspek yang harus diperhatikan dalam pembuatan antologi puisi. Menurutnya, terdapat tiga aspek yang harus selalu diukur dari sebuah antologi. Pertama, tujuan dan fungsi antologi. Perbedaan harus dibuat antara fungsi tematik, fungsi sastra atau sejarah-sastra, fungsi budaya atau sejarah budaya, ideologi, politik atau komersial. Kedua, karakter antologi. Aspek ini untuk membedakan pembuat antologi atau akuisisi publisitas. Maksudnya adalah apakah pembuat antologi sebagai penyair, penerjemah atau hanya penerbit antologi. Definisi rinci objek penelitian akan membuktikan keabsahan. Aspek ketiga meliputi pemilihan puisi, susunan teks, efek dari antologi atau teks yang menyertainya seperti kata pengantar dan epilog, biografi dan lain-lain. Nisriyah (2009) melakukan penelitian dengan judul Pengembangan Bahan Ajar (CD AUDIO) Pembelajaran Mengapresiasi Geguritan SMP Kelas VIII. Dalam penelitiannya Nisriyah memaparkan bahwa salah satu kendala siswa dalam pembelajaran apresiasi geguritan yaitu pada media pembelajaran yang belum memadai. Menurut Nisriyah, pembelajaran apresiasi geguritan tidak cukup hanya dengan media teks seperti buku maupun LKS. Kedua media tersebut tidak dapat memaksimalkan pembelajaran apresiasi geguritan. Siswa merasa jenuh dan tidak tertarik dengan pembelajaran apresiasi geguritan yang menggunakan media konvensional. Hal tersebut memantik gagasan Nisriyah untuk mengembangkan media pembelajaran yang menarik bagi siswa yaitu media audio berupa CD. 9
Media audio berupa CD yang dikembangkan oleh Nisriyah memuat tiga geguritan ( Gurit Kanggo Ibu, Urip iki, Biyung ). Media tersebut dilengkapi dengan musik gending, narasi pengantar pembacaan geguritan serta makna dari geguritan tersebut. Penelitian Nisriyah membuktikan bahwa penelitian mengenai pembelajaran puisi, khususnya jenis penelitian pengembangan sudah pernah dilakukan sebelumnya. Akan tetapi penelitian Nisriyah tidak dapat dijadikan acuan dalam penelitian ini, sebab jenis produk yang dihasilkan berbeda. Produk penelitian Nisriyah berupa CD sedangkan produk penelitian ini berupa buku. Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Susanti (2009) dengan Pengembangan Bahan Ajar Membaca Indah Puisi bagi Siswa SMP Kelas VII Semester II. Hasil penelitian ini berupa bahan ajar membaca indah puisi. Bahan ajar tersebut berupa pengembangan tahapan-tahapan dalam membaca indah puisi. Tahapan-tahapan ini disesuaikan dengan urutan konsep pemahaman puisi sampai pada kegiatan membaca puisi. Dalam bahan ajar tersebut terdiri dari empat bab, yaitu (1) memahami isi puisi, (2) berlatih vokal, (3) membaca indah puisi, dan (4) refleksi. Hasil penelitian tersebut berupa bahan ajar membaca indah puisi yang relevan dengan kebutuhan siswa. Bahan ajar tersebut disususn untuk siswa SMP dengan harapan setelah menggunakan bahan ajar tersebut mereka dapat meningkatkan keterampilan membaca indah puisi. Dengan demikian, keterampilan membaca indah puisi tidak hanya terbatas pada melatih pengucapan dan gerak tubuh saja, melainkan melatih pemahaman dan penjiwaan atau penghayatan terhadap isi dari puisi tersebut. 10 judul
Salah satu bab yang terdapat dalam buku yang dihasilkan oleh Susanti yaitu memahami isi puisi. Dalam bab tersebut dijelaskan bahwa sebelum membacakan puisi, seseorang harus terlebih dahulu memahami isi puisi. Salah satu cara untuk memahami isi puisi yaitu dengan memaknai kata-kata sulit yang terdapat dalam puisi. Hasil penelitian Susanti mengenai memahami isi puisi menjadi masukan untuk peneliti sehingga dalam penelitian ini, peneliti akan melengkapi buku antologi geguritan dengan glosarium sehingga siswa dapat lebih mudah memahami isi puisi. Penelitian mengenai bahan ajar pembelajaran puisi berikutnya dilakukan oleh Haryanto (2009) dalam skripsinya yang berjudul Pengembangan Bahan Ajar Membacakan Puisi untuk Siswa SMA dengan Teknik Menyiasati Diri dan Menyiasati Puisi. Haryanto menjelaskan bahwa bahan ajar dalam pembelajaran membacakan puisi tidak cukup jika hanya berupa buku. Lebih dari itu, siswa perlu adanya media audio visual untuk memperjelas teori-teori yang ada dalam buku. Oleh karena itu, dalam penelitian tersebut, produk yang dihasilkan tidak hanya buku, tetapi juga dilengkapi dengan VCD. Buku ajar yang dihasilkan memuat materi-materi mengenai pembacaan puisi. Materi-materi tersebut dijelaskan dalam lima bab diantaranya, (1) Apa Sih, Membacakan Puisi Itu?, (2) Jangan Menjadi Pembohong di Atas Panggung!, (3) Gembira Berlatih Membacakan Puisi (Menyiasati Diri dan Menyiasati Puisi), (4) Membacakan Puisi: "Siapa Takut!", (5) Menjadi Juri Membacakan Puisi. Bentuk fisik buku ajar yang dihasilkan oleh Haryanto terdiri dari beberapa bagian, yaitu sampul buku, bentuk buku, petunjuk penggunaan, halaman pembatas, isi buku. 11
12 Penelitian Haryanto relevan dengan penelitian yang akan dilakukan peneliti. Relevansi tersebut tercermin dari kesamaan kajian yang berupa pembuatan bahan ajar membaca indah puisi. Penelitian Haryanto memberikan insprirasi pada peneliti untuk membuat penelitian lebih lanjut mengenai bahan ajar yang diperlukan untuk menunjang keberhasilan pembelajaran membaca indah puisi. Penelitian lain juga dilakukan oleh Alfiana (2010) dengan skripsinya yang berjudul Pengembangan Bahan Ajar Puisi Remaja Berbasis Multikultural untuk Pembelajaran Puisi di SMP. Pada penelitian ini, Alfiana menyusun buku dengan judul (Buku Puisi Remaja Berbasis Multikultural). Buku tersebut terdiri dari tiga bab, (a) makna multikultural, (b) puisi remaja berbasis multikultural, (c) antologi puisi remaja. Penyusunan bahan ajar tersebut diharapkan dapat membantu pemahaman siswa tentang multikultural, membaca puisi, menulis puisi dan meningkatkan hasil belajar siswa serta memudahkan guru dalam mengajarkan puisi. Buku yang dihasilkan disusun sedemikian rupa sehingga siswa dapat secara langsung berinteraksi dengan puisi tanpa selalu didampingi guru, sehingga siswa bisa belajar puisi dengan mudah dan baik. Berdasarkan deskripsi tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa penelitian Alfiana relevan dengan penelitian yang akan dilakukan peneliti. Hal ini karena dalam penelitiannya, Alfiana juga membuat antologi puisi remaja. Sehingga penelitian tersebut akan dijadikan acuan dalam penelitian ini khususnya pada bagian penyajian antologi puisi.
Berdasarkan kajian pustaka yang dilakukan, dapat disimpulkan bahwa penelitian terhadap pembelajaran puisi telah banyak dilakukan, khususnya pada pembelajarna apresiasi puisi. Penelitian tersebut mengahsilkan media maupun bahan ajar untuk pembelajaran puisi. Bahan ajar yang dihasilkan dari penelitian terdahulu sebagian besar berisi teori-teori membaca puisi. Padahal selain teori-teori membaca puisi, ada hal lain yang perlu diperhatikan dalam pembelajan membaca puisi, yaitu puisi yang digunakan dalam pemebelajaran tersebut. Kebutuhan akan puisi yang cocok untuk siswa dalam proses pembelajaran justru jarang tersentuh oleh peneliti. Oleh karena itu, peneliti bermaksud mengembangkan antologi geguritan remaja seperti Alfiana yang telah mengembangkan bahan ajar puisi remaja untuk pemebalajaran membaca puisi. 2.2 Landasan Teori Landasan teori merupakan teori-teori yang digunakan sebagai acuan dalam suatu penelitian. Dalam penelitian ini, peneliti akan mengembangkan antologi geguritan remaja. Oleh karena itu, teori yang digunakan berkaitan dengan kriteria-kriteria geguritan atau puisi yang cocok sebagai bahan pembelajaran remaja. Menurut Moody dalam Nurgiyantoro (2005:204), kriteria-kriteria pembelajaran sastra (puisi) meliputi segi bahasa, psikologis, dan latar belakang. Kemudian Sarwadi, Andrey dan Nichollas dalam Sayuti (1985:207) menyatakan bahwa bahan pengajaran harus bermanfaat, menarik serta ada dalam batas-batas kemampuan siswa untuk mempelajarinya. Selanjutnya Sayuti (1985:2007) menambahkan bahwa bahan 13
pengajaran sastra harus sanggup berperan sebagai sarana pendidikan menuju ke arah pembentukan kebulatan kepribadian para siswa. Berkaitan dengan hal tersebut, teori yang akan digunakan dalam penelitian ini meliputi jenis-jenis puisi, tema-tema dalam puisi, puisi transparan dan prismatis, puisi dan kepribadian anak, geguritan dalam sastra Jawa modern. 2.2.1 Jenis-Jenis Puisi Jenis puisi dibedakan berdasarkan cara penyair mengungkapkan isi atau gagasan yang hendak disampaikan dan bentuknya. Berikut ini, akan dijelaskan jenis-jenis puisi tersebut. 2.2.1.1 Jenis Puisi Berdasarkan Cara Penyair Mengungkapkan isi Waluyo (1995:135-137) mengklasifikasikan tiga jenis puisi berdasarkan cara penyair mengungkapkan isi. Berikut ini akan dijelaskan jenis-jenis puisi tersebut. a. Puisi Naratif Puisi naratif mengungkapkan cerita atau penjelasan penyair, baik secara sederhana, sugestif, atau kompleks. Puisi ini terbagi menjadi dua yaitu balada dan romansa. Balada adalah jenis puisi yang berisi cerita tentang orang-orang perkasa, tokoh pujaan atau orang yang menjadi pusat perhatian. Lain halnya dengan romansa, romansa merupakan jenis puisi yang menggunakan bahasa romantik dan berisi ungkapan cinta kasih atau kisah cinta. Romansa dapat juga berarti cinta tanah air. b. Puisi Lirik 14
Puisi lirik merupakan sarana penyair untuk mengungkapkan gagasan pribadinya dalam bentuk lirik. Puisi lirik terdiir dari tiga jenis, yaitu elegi, ode dan serenada. Elegi merupakan puisi yang mengungkapkan perasaan duka atau sedih, serenada merupakan sajak percintaan yang dapat dinyanyikan, sedangkan ode adalah puisi yang berisi pujaan terhadap seseorang, sesuatu hal, atau suatu keadaan (Waluyo 1995:136). c. Puisi Deskriptif Dalam puisi jenis ini penyair bertindak sebagai pemberi kesan terhadap keadaan atau peristiwa, benda, atau suasana yang dipandang menarik perhatiannya Waluyo (1995:137). Puisi yang termasuk dalam jenis puisi deskriptif yaitu satire, puisi yang bersifat kritik sosial, dan puisi yang bersifat impresionistik. Satire adalah puisi yang mengungkapkan perasaan tidak puas penyair terhadap suatu keadaan, namun dengan cara menyindir atau menyatakan keadaan sebaliknya. Puisi kritik sosial adalah puisi yang menyatakan ketidaksenagan penyair terhadap keadaan atau diri seseorang, namun dengan cara membeberkan kepincangan atau ketidakberesan keadaan atau orang tersebut. Kesan penyair juga dapat dihayati dalam puisi-puisi impresionistik yang mengungkapkan kesan impresi penyair terhadap suatu hal. Berdasarkan jenis-jenis puisi yang telah dipaparkan, ketiga jenis puisi tersebut dapat dijadikan konsumsi remaja. 15
2.2.1.2 Jenis Puisi Berdasarkan Bentuknya Berdasarkan bentuknya, Tarigan (1995:151-158) mengklasifikasikan puisi menjadi tujuh jenis, antara lain: a. Puisi Balada Balada adalah sejenis puisi naratif yang telah diubah dan disesuaikan dengan nyanyian "dendang" atau yang memberi efek suatu nyanyian. Semula, balada tidak dibuat atau dinyayikan atau didendangkan bagi anak-anak tetapi merupakan sastra bagi semua orang. Ciri-ciri bentuk balada adalah seringnya digunakan dialog dalam mengisahkan cerita, repetisi, ritme dan rima tertentu, dan refren-refren yang mengingatkan kita pada masa balada itu didendangkan. b. Puisi Naratif Puisi naratif berkaitan dengan suatu peristiwa khusus atau episode ataupun menceritakan kisah yang panjang. Puisi naratif mungkin saja suatu lirik, soneta, atau tertulis dalam bentuk sajak bebas. Ciri utama puisi naratif ini adalah menceritakan suatu cerita. Banyak diantara puisi-puisi favorit atau kesayangan anak-anak adalah apa yang disebut puisi cerita. Puisi cerita dapat dijadikan salah satu cara untuk menarik minat anak-anak terhadap puisi. c. Puisi Liris Kebanyakan puisi yang ditulis bagi anak-anak adalah yang bersifat liris. Istilah ini diturunkan dari kata lirik (liric) yang bermakna puisi yang mendendangkan caranya masuk ke dalam hati dan ingatan para penyimak atau pendengarnya. 16
17 Biasanya puisi ini bersifat pribadi dan puisi deskriptif, tanpa adanya panjang dan struktur tertentu, kecuali ada melodinya. Puisi liris ditandai oleh keterdengaran kata-katanya yang memberikan suatu perasaan melodi yang menggembirakan, yang menyegarkan. Dengan kata lain, ciri puisi liris adalah melodi yang menggembirakan. d. Limerik Ada suatu bentuk sajak yang nonsens yang terutama sekali disukai oleh anak-anak, yaitu limerik. Puisi limerik terdiri dari lima baris. Baris pertama dan kedua bersajak, baris ketiga dan keempat juga bersajak, dan baris kelima biasanya berakhir dengan kejutan atau pernyatan yang lucu. Ejaan yang aneh, keganjilan-keganjilan, dan belitan-belitan yang menggelikan menjadi ciri utama bentuk puisi ini. e. Sajak Bebas Sajak bebas tidak mempunyai rima tetapi bergantung pada ritme atau irama bagi bentuk puitiknya. Sajak bebas dapat juga menggunakan rima, aliterasi, dan pola. Sajak bebas ini sering terlihat beda pada halaman cetak, tetapi bunyi-bunyinya amat banyak menyerupai puisi lain apabila dibaca nyaring. Anak-anak yang mempunyai kesempatan medengar bentuk puisi ini akan terbebas dari pemikiran bahwa semua puisi harus mengandung rima. f. Puisi Konkret Puisi kongkret merupakan puisi-puisi gambar yang membuat kita melihat apa yang penyair katakan. Pesan puisi yang seperti ini disajikan tidak hanya dengan
kata-kata (bahkan kadang-kadang hanya huruf-huruf atau tanda-tanda baca saja) tetapi dalam susunan atau tatanan kata. Seirama dengan jenis-jenis puisi yang dijelaskan oleh Tarigan, artikel berjudul types of poetry yang diterbitkan oleh schenectady city school distric dalam pun membahas mengenai jenis-jenis puisi berdasarkan bentuknya. Adapun jenis-jenis puisi tersebut sebagai berikut: a. Balada Balada is a short narrative poem with stanzas of two or four lines and usually a refrain. The story of a ballad can originate from a wide range of subject matter but most frequently deals with folk-lore or popular legends. They are written in straight-forward verse, seldom with detail, but always with graphic simplicity and force. Most ballads are suitable for singing and, while sometimes varied in practice, are generally written in ballad meter. (i.e., alternating lines of iambic tetrameter and iambic trimeter, with the last words of the second and fourth lines rhyming.) Kutipan tersebut menyatakan bahwa kisah balada dapat berasal dari berbagai materi pelajaran tetapi kebanyakan berhubungan dengan dongeng atau legenda populer. Balada ditulis dengan bentuk lurus dan kebanyakan tidak detail, tetapi selalu dengan kesederhanaan grafis dan kekuatan. Kebanyakan balada cocok untuk bernyanyi, dalam prakteknya, balada ditulis dengan variasi tertentu. Umumnya ditulis dalam meter balada, yaitu, bolak baris tetrameter iambik dan trimeter iambik, dengan kata-kata terakhir dari baris kedua dan keempat berima. b. Cinquain Cinquain is a cinquain or quintain is a five line stanza, varied in rhyme and line, usually with the rhyme scheme ababb. 18
Arti dari kutipan tersebut yaitu cinquain atau quintain adalah bait lima baris, bervariasi dalam sajak dan garis, biasanya dengan skema rima ababb. c.Elegy Elegi was originally used for a type of poetic metre (Elegiac metre), but is also used for a poem of mourning, from the Greek elegos, a reflection on the death of someone or on a sorrow generally. In addition, an elegy (sometimes spelled elegíe) may be a type of musical work, usually in a sad and somber attitude. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa elegi awalnya digunakan untuk jenis puisi yang bersifat sedih, puisi tersebut juga digunakan untuk puisi berkabung, dari elegos Yunani, refleksi pada kematian seseorang atau pada kesedihan umumnya. Selain itu, elegi (kadang-kadang dieja elegie) mungkin ketik dari karya musik, biasanya dalam sikap sedih dan muram. d. Epic Epic is a long narrative poem celebrating the adventures and achievements of a hero. Epics typically deal with the traditions, mythical or historical of a nation. Terjemahan dari kutipan tersebut yaitu, epic adalah puisi naratif yang panjang berisi petualangan dan prestasi pahlawan. Epos biasanya berurusan dengan tradisi, mitos atau sejarah suatu bangsa. e. Free Verse Free verse a term describing various styles of poetry that are not written using strict meter or rhyme, but that still are recognizable as 'poetry' by virtue of complex patterns of one sort or another that readers can perceive to be part of a coherent whole. 19
20 Kutipan tersebut berbunyi, sajak bebas merupakan istilah yang menggambarkan berbagai gaya puisi yang tidak ditulis menggunakan kaidah yang ketat, tapi masih dikenali sebagai 'puisi' berdasarkan pola yang kompleks sehingga pembaca dapat merasakan bahwa sajak tersebut bagian dari kesatuan yang utuh. f. Limerick a Limerick is a rhymed humorous or nonsense poem of five lines which originated in Limerick, Ireland. The Limerick has a set rhyme scheme of : a-a-b-b-a with a syllable structure of: 9-9-6-6-9. The rhythm of the poem should go as follows: Lines 1, 2, 5: weak, weak, strong, weak, weak, strong, weak, weak, strong, Lines 3, 4: weak, weak, strong, weak, weak, strong, weak, weak This is the most commonly heard first line of a limerick: "There once was a man from Kutipan tersebut mengatakan bahwa limerik adalah puisi berirama lucu atau omong kosong dari lima baris yang berasal Limerick, Irlandia. Puisi limerik memiliki seperangkat skema sajak dari: Aabba dengan struktur suku kata dari: 9-9-6-6-9. Irama puisi harus sebagai berikut: Jalur 1, 2, 5: lemah, lemah, kuat, lemah, lemah, kuat, lemah, lemah, kuat, Baris 3, 4: lemah, lemah, kuat, lemah, lemah, kuat, lemah, lemah Ini adalah baris pertama paling sering didengar dari limerik: "Dulu ada seorang pia dari" g. Lyric Lyric is a form of poetry that does not attempt to tell a story, as do epic poetry and dramatic poetry, but is of a more personal nature instead. Rather than portraying characters and actions, the lyric poet addresses the reader directly, portraying his or her own feelings, states of mind, and perceptions. Kutipan tersebut berbunyi, lirik adalah bentuk puisi yang tidak berusaha untuk menceritakan sebuah cerita, seperti halnya puisi epik dan puisi dramatis, namun bersifat lebih pribadi. Daripada menggambarkan karakter dan tindakan, penyair lirik menempatkan
pembaca seacara langsung, menggambarkan atau perasaannya sendiri, kondisi pikiran, dan persepsi. h. Narrative Narrative is poetry that tells a story. In its broadest sense, it includes epic poetry; some would reserve the name narrative poetry for works on a smaller scale and generally with more direct appeal to human interest than the epic. Naratif adalah puisi yang menceritakan sebuah cerita. Dalam arti luas, itu termasuk wiracarita; beberapa akan cadangan nama narasi puisi untuk bekerja pada skala yang lebih kecil dan umumnya dengan daya tarik yang lebih langsung untuk kepentingan manusia daripada epik. i. Ode Ode is a poem praising and glorifying a person, place or thing. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa ode adalah puisi yang memuji, memuliakan orang, tempat atau sesuatu. k. Quatrain a quatrain is a poem consisting of four lines of verse with a specific A few examples of a quatrain rhyming scheme are as follows: 4) aaba, bbcb, ccdc, dddd -- chain rhyme. Arti dari kutipan tersebut yaitu, sebuah syair adalah puisi yang terdiri dari empat baris. Beberapa contoh dari skema syair berima adalah sebagai berikut: 4) Aaba, bbcb, CCDC, dddd - rantai sajak. l. Sonnet The term sonnet is derived from the Provençal word sonet and the Italian word sonetto, both meaning little song. By the thirteenth century, it had come to signify a poem of fourteen lines following a strict rhyme scheme and 21
logical structure. The conventions associated with the sonnet have changed during its history. Traditionally, English poets usually use iambic pentameter when writing sonnets. In the Romance languages, hendecasyllable and Alexandrines are the most widely used. Examples of a rhyming scheme: #1) abab cdcd efef gg #2) abba cddc effe gg #3) abba abba cdcd cd Kutipan tersebut memaparkan bahwa istilah soneta berasal dari kata sonet Provensal dan Italia kata Sonetto, baik yang berarti sedikit lagu. Pada abad ketiga belas, itu telah datang untuk menandakan puisi empat belas baris berikut skema sajak yang ketat dan struktur logis. Itu konvensi yang terkait dengan soneta telah berubah selama sejarahnya. Secara tradisional, penyair Inggris biasanya menggunakan pentameter iambik saat menulis soneta. Di bahasa Romantis, Alexandrines hendecasyllable dan yang paling banyak digunakan. Contoh skema berima: 1) abab cdcd efef gg 2) abba cddc effe gg 3) abba abba cdcd cd m. Iambic Pentameter Iambic parameter is a meter in poetry. It refers to a line consisting of five iambic feet. The word "pentameter" simply means that there are five feet in the line; iambic pentameter is a line comprising five iambs. 22
Kutipan tersebut berarti, iambik pentametr adalah meter puisi. Hal ini mengacu pada garis yang terdiri dari lima kaki iambik. Kata "panca" berarti bahwa ada lima kaki di baris. pentameter iambik adalah garis yang terdiri dari lima iambs. Berdasarkan beberapa jenis puisi yang telah dipaparkan, puisi yang akan digunakan dalam antologi geguritan remaja yaitu puisi naratif. Hal ini atas dasar pertimbangan kesederhanaan bentuk puisi naratif sehingga puisi lebih mudah dipahami oleh siswa SMP kelas VII. Seperti yang telah diungkapkan oleh Sayuti (1985:209) bahwa jenis puisi yang perlu diberikan dulu yaitu yang bercorak konvensional dan berbentuk balada (narasi), sebab corak dan bentuk ini biasanya memiliki struktur yang tidak terlampau kompleks. 2.2.2 Tema-Tema dalam Puisi Tema adalah ide dasar dari suatu puisi yang menjadi inti dari keseluruhan makna dalam suatu puisi. Tema berbeda dengan pandangan moral ataupun massage meskipun tema itu dapat berupa sesuatu yang memiliki nilai rohaniah. Disebut tidak sama dengan pandangan moral dan massage karena tema hanya dapat diambil dengan jalan menyimpulkan inti dasar yang terdapat di dalam totalitas makna puisi sedangkan pandangan moral dan massage dapat saja terdapat di dalam butir-butir pokok pikiran yang ditampilkannya Aminuddin (2009:151) Tema merupakan gagasan pokok yang diungkapkan penyair dalam puisinya. Tema berfungsi sebagai landasan utama penyair dalam puisinya. Tema itulah yang menjadi kerangka pengembangan sebuah puisi. 23
24 Menurut Waluyo (2002:18), Secara umum tema-tema dalam puisi dikelompokkan sebagai berikut: 1) Tema Ketuhanan Tema ketuhanan sering kali disebut tema religius filosofis, yaitu tema puisi yang mampu membawa manusia untuk lebih bertakwa, lebih merenungkan kekuasaan Tuhan, dan menghargai alam seisinya. Puisi-puisi dengan tema ketuhanan biasanya akan menunjukkan religious experience atau pengalaman religi penyair. 2) Tema Kemanusiaan Tema kemanusiaan bermaksud menunjukkan pada betapa tingginya martabat manusia dan bermaksud meyakinkan pembaca bahwa setiap manusia memiliki harkat dan martabat yang sama. 3) Tema Patriotisme/Kebangsaan Dengan puisi yang bertema patriotisme, penyair mengajak pembaca untuk meneladani orang-orang yang telah berkorban demi bangsa dan tanah air. Puisi bertema ini berisikan gelora dan perasaan cinta penyair akan bangsa dan tanah airnya. Puisi ini mungkin pula melukiskan perjuangan para pahlawan dalam merebut kemerdekaan. 4) Tema Cinta Tanah Air Jika tema patriotisme mengungkapakan perjuangan pembela bangsa tanah air, maka tema cinta tanah air berupa pujaan kepada tanah kelahiran atau negeri tercinta. 5) Tema Cinta Kasih antara Pria dan Wanita
Beberapa nyanyian pop liriknya menyerupai puisi. Kebanyakan nyanyin pop bertemakan cinta antara pria dan wanita. Di dalam puisi lama (pantun) kita juga mengenal tema cinta yang berbentuk pantun perkenalan, pantun berkasih-kasihan, pantun perpisahan, dan pantun beriba hati. Dari jenis-jenis pantun itu dapat dinyatakan bahwa tema cinta kasih juga meliputi putus cinta atau sedih karena cinta. 6) Tema Kerakyatan atau Demokrasi Tema kerakyatan atau demokrasi mengungkapakan bahwa rakyat memiliki kekuasaan karena sebenarnya rakyatlah yang menentukan pemerintahan suatu negara. Dalam puisinya, penyair mengungkapkan sensitivitas dan perasaannya memperjuangkan kedaulatan rakyat dan menentang sikap kesewenang- wenangan pihak yang berkuasa. 7) Tema Keadilan Sosial Tema keadilan sosial ditampilkan oleh puisi-puisi yang menuntut keadilan bagi kaum yang tertindas. Puisi jenis ini juga disebut puisi protes sosial karena mengungkapkan protes terhadap ketidakadilan di dalam masyarakat yang dilakukan oeh kaum kaya, penguasa, bahkan negara terhadap rakyat jelata. Pada dasarnya tema-tema tersebut dapat dijadikan sebagai tema dalam puisi remaja. Hal ini terkait dengan pesan moral yang terkandung dalam tema-tema tersebut yang memang dibutuhkan oleh remaja. Meskipun begitu, dalam menentukan tema puisi untuk remaja perlu adanya pertimbangan lain, seperti pertimbangan tingkat pemahaman siswa terhadap tema-tema tersebut. Seperti yang kita ketahui bahwa 25 untuk
wawasan remaja mengenai berbagai macam tema yang kompleks belum memadai. Suyatno (2002:3) mengatakan bahwa kriteria puisi untuk anak-anak adalah puisi yang menampilkan hal-hal yang akrab dengan dunia anak ataupun hal-hal lain yang dapat diterima oleh anak. Lebih lanjut mitchell dalam Nurgiyantoro (2005: 354) mengatakan bahwa tema-tema yang banyak ditemukan pada puisi anak antara lain adalah masalah keluarga, persahabatan, liburan, rumah dan tempat-tempat lain, dan lain-lain. Kemudian Nurgiantoro (2005:354) lewat pengamatan selintas, kandungan dalam puisi anak, antara lain berkaitan dengan hal-hal yang ada di sekitar anak, misalnya orang tua, guru, teman sepermainan, binatang kesukaan, lingkungan alam, empati terhadap sesama yang menderita, religiusitas, dan lain-lain. Dalam penelitian ini, yang dimaksud anak-anak adalah anak usia remaja. Senada dengan pernyataan tersebut, peneliti membatasi puisi atau geguritan yang akan diantologikan dalam antologi geguritan remaja hanya terdiri dari geguritan yang bertema keluarga, kemanusiaan/empati terhadap penderitaan sesama, patriotisme, cinta tanah air. 2.2.3 Puisi Transparan dan Prismatis Berdasarkan bahasa yang digunakan, puisi dibagi menjadi dua jenis yaitu puisi transparan dan puisi prismatis. Berikut ini akan dijelaskan mengenai keduanya. 2.2.3.1 Puisi Transparan Puisi transparan merupakan puisi yang mudah dipahami karena bahasa yang digunakana dalam puisi mirip dengan bahasa sehari-hari. Berbicara mengenai puisi transparan, Waluyo dan Rosihan mengemukakan pendapatnya. Menurut Waluyo 26
(1995:140) transparan adalah puisi yang kurang sekali menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa imajinatif, sehingga bahasa dalam puisi mirip dengan bahasa sehari-hari. Lebih lanjut, Rosihan dalam artikelnya yang berjudul Puisi Seni Indah Penuh Makna dalam menjelaskan bahwa puisi transparan adalah puisi yang mudah dipahami, tidak ada kata-kata atau lambang yang sukar dipahami. Bahkan jenis ini mendekati seperti cerita sehari-hari. Itulah sebabnya puisi ini mudah dipahami. 2.2.3.2 Puisi Prismatis Puisi prismatis adalah puisi yang mengandalkan pemakaian kata-kata dalam bentuk perlambangan atau kiasan-kiasan. Kata-kata dalam puisi prismatis mempunyai kemungkinan lebih dari satu makna atau poly interpretable, bahkan terkadang juga menunjuk pada pengertian yang lain Rosihan (2013). Sejalan dengan pernyataan Rosihan, Waluyo juga mengungkapkan pendapatnya mengenai puisi prismatis. Menurut Waluyo (1995:140), dalam puisi prismatis penyair mampu menyelaraskan kemampuan menciptakan majas, versifikasi, diksi, dan pengimajian sedemikian rupa sehingga pembaca tidak terlalu mudah menafsirkan makna puisinya, namun tidak terlalu gelap. Pembaca tetap dapat menelusuri makna puisi itu. Namun makna itu bagaikan sinar yang keluar dari prisma. Ada bermacam-macam makna yang muncul karena memang bahasa puisi bersifat multi interpretable. Puisi prismatis kaya akan makna, namun tidak gelap. Makna yang aneka ragam itu dapat ditelusuri pembaca. 27
Jika pembaca mempunyai latar belakang pengetahuan tentang penyair dan kenyataan sejarah, maka pembaca akan lebih cepat dan tepat menafsirkan makna puisi tersebut. Puisi karya para penyair besar adalah puisi berjenis ini. Penyair besar adalah orang yang telah melewati proses kreatif yang matang sehingga mereka telah menemukan dirinya dan menemukan bentuk bagi puisinya. Berdasarkan kedua jenis puisi tersebut, puisi atau geguritan yang akan diantologikan dalam antologi geguritan remaja yaitu puisi jenis transparan. Hal ini berdasarkan pertimbangan bahwa bahasa puisi yang digunakan dalam pembelajaran hendaknya mudah dipahami oleh siswa. Pertimbangan tersebut sejalan dengan pemikiran Sayuti (1985: 208) yang menyatakan bahwa bahan puisi yang diajarkan hendaknya juga tidak terlampau jauh dari penguasaan bahasa para siswa. 2.2.4 Puisi dan Kepribadian Anak Pengertian anak yang dimaksud dalam pembahasan ini dibatasi pada anak usia sekolah menengah pertama. Usia anak sekolah menengah pertama yaitu antara 11-12 tahun. Anak pada kisaran usia tersebut lebih akrab disebut remaja. Beberapa ahli psikologi menjelaskan mengenai perkembangan remaja, baik secara kognitif, personal dan sosial, perasaan dan emosi serta perkembangan moral. Piaget dalam Rifa'i (2011:30) menjelaskan bahwa perkembangan kognitif remaja (7-15 tahun) sudah mampu berpikir abstrak, idealis dan logis. Dalam kaitannya dengan karya sastra, Tarigan (1995: 105) mengungkapkan bahwa remaja sudah dapat berpikir logis mengenai isi karya sastra dan memiliki idealisme tersendiri dalam memilih karya 28
sastra yang disenagi. Perlu diingat kembali bahwa karya sastra yang dimaksud dalam penelitian ini yaitu puisi atau geguritan. Mengenai perkembangan personal dan sosial, menurut Erikson dalam Rifai (2011:45) pada usia remaja seorang anak akan berusaha mencari tahu jati dirinya, apa makna dirinya, dan kemana mereka akan menuju. Pada usia remaja, soeang anak perlu diberi kesempatan untuk melakukan eksplorasi untuk memahami identitasnya. Berkaitan dengan hal tersebut, puisi dapat dijadikan salah satu sarana remaja untuk mengeksplorasi kemampuannya sehingga dapat menemukan jati dirinya. Selain itu, remaja perlu puisi-puisi yang sarat akan nilai-nilai sosial untuk menumbuhkan kepekaan sosial. Lebih lanjut pada pembahasan mengenai perkembangan perasaan dan emosi remaja, Rifa'i (2011:69) mengatakan bahwa pada usia remaja terjadi periode peralihan dan perubahan. Dalam periode peralihan, remaja mengalami keraguan akan peran yang harus dilakukan. Sedangkan dalam periode perubahan, remaja mengalami perubahan tingkat emosi. Intensitas meningginya emosi tergantung pada tingkat perubahan fisik dan psikologis. Perubahan juga terjadi pada pandangan remaja akan nilai-nilai yang ada di masyarakat. Remaja membutuhkan arahan untuk mengimbangi proses perkembangan perasaan dan emosinya. Arahan tersebut dapat berupa karya sastra. Berkaitan dengan hal ini, Tarigan (1995:66) mengatakan bahwa anak-anak membutuhkan sastra yang 29
melukiskan perkembangan pengawasan atau kontrol yang terinternalisasi dari dalam diri/hati anak-anak. Perkembangan moral remaja sangat rentan oleh pengaruh dari luar. Sebuah karya sastra mengandung nilai-nilai moral yang dibutuhkan oleh para remaja. Demikian pula pilihan puisi atau geguritan dapat memberikan sumbangan bagi perkembangan moral remaja, dari yang sederhana sampai kepada yang agak rumit. Hal tersebut didukung oleh penrnyataan Tarigan (1995:68) bahwa sastra merupakan suatu sarana yang sangat penting bagi perkembagan moral anan-anak, terlebih pula bila didukung oleh bimbingan guru dan orang tua yang bijaksana yang dapat memahami dunia anak-anak. Puisi merupakan salah satu sarana pembelajaran kebijaksanaan hidup. Pembelajaran tersebut tidak hanya diperuntukkan orang dewasa. Remaja atau bahkan anak-anak perlu mendapatkan pembelajaran tersebut. Puisi anak sudah jelas memiliki perbedaan dengan puisi orang dewasa. Perbedaan tersebut dijelaskan oleh Tarigan (1995: 140). Dalam penjelasannya, Tarigan mengatakan bahwa puisi anak sedikit berbeda dari puisi orang dewasa, terkecuali bahwa puisi itu memberi komentar terhadap kehidupan dalam dimensi-dimensi yang bermakna dan bermanfaat bagi anak-anak. Bahasa puisi untuk anak-anak hendaknya bersifat puitik dan isinya harus secara langsung menarik bagi anak-anak. Puisi anak berbicara pada anak tapi dalam bahasa puisi, dan harus menarik bagi perasaan dan emosi mereka. Oleh karena itu, ruang lingkup puisi anak meliputi segala perasaan dan pengalaman anak-anak. 30
31 2.2.5 Geguritan dalam Sastra Jawa Modern Puisi Jawa Modern diartikan sebagai suatu puisi yang berbeda dengan puisi tradisional atau tembang. Puisi Jawa modern mengarah pada puisi bebas yang dalam istilah teknis sastra Jawa disebut dengan geguritan. Pada mulanya bentuk gegurtian ditadai dengan pemakaian kata sun gegurit pada awal geguritan. Lama-kelamaan kata sun gegurti itu tidak dipakai lagi sehingga kelihatan semakin bebas (Mardianto 1996:123). Berbeda dengan karya sastra Jawa klasik yang menempatkan keindahan bahasa di atas aspek kepahaman para pembaca. Karya sastra Jawa modern khususnya geguritan mulai mempertimbangkan ketersampaian isi pada pembaca tanpa mengabaikan keindahan bahasa. Hal ini seirama dengan pendapat Rizal (2010:85) yang menjelaskan bahwa puisi modern lebih mengutamakan isi daripada ikatan-ikatan lainnya. Puisi modern adalah karangan bebas yang tidak terikat dengan banyaknya suku kata, tidak terikat dengan irama seperti dalam puisi lama. Penulis puisi modern umumnya lebih mengutamakan bagaimana supaya idenya bisa dipahami oleh pembacanya. Selain itu penulis juga berkeinginan mengutamakan segala yang dipikirkannya atau yang dirasakannya disampaikannya secara lugas. Meski demikian panulisnya tetap menyusun puisi modern dengan bahasa yang indah. Mengenai hal tersebut, Prawoto mengungkapkan hal serupa. Prawoto (1991:3) mengatakan bahwa bagi penyair angkatan baru, isi lah yang lebih dahulu dituangkan dari pada bentuknya, karena dengan pola-pola yang mengikat agaknya
kurang memberikan kebebsan bagi penyair-penyair untuk mengungkapkan pernyataan dalam karya puisinya. Kebebasan yang menjadi ciri dari geguritan membuat karya sastra ini mampu eksis dalam dunia sastra Jawa. Di tengah guncangan akan eksistensi sastra Jawa yang tergeser oleh kepopuleran sastra Indonesia bahkan sastra asing, geguritan mampu mempertahankan posisinya di hati masyarakat Jawa. Eksistensi geguritan terbukti dengan adanya rubrik-rubrik gegutian dalam beberapa majalah berbahasa Jawa seperti majalah Jaya Baya, Panjebar Semangat, Djaka Lodang, dan lan-lain. Berkenaan dengan eksistensi geguritan, Prawoto (1991:3) menegaskan, meskipun banyak tantangan-tantangan dan kritikan terhadap bentuk puisi Jawa modern, namun buktinya sampai kini para redaktur majalah berbahasa Jawa hampir-hampir kewalahan menerima kiriman sajak-sajak bebas tersebut. Beranjak dari eksisitensi geguritan, pembahasan selanjutnya mengenai tujuan pembuatan geguritan. Sebagai sebuah karya sastra, penciptaan geguritan mengandung sebuah tujuan yaitu pendidikan. Hal ini dikemukakan juga oleh Mardianto (1996:127), bahwa tujuan penciptaan karya sastra pada periode sastra Jawa modern lebih dititikberatkan pada unsur pendidikan. Berdasarkan pemaparan tersebut, dapat disimpulkan bahwa geguritan dalam sastra Jawa modern mampu menjadi karya sastra daerah yang mampu bertahan di tengah kejayaan karya sastra nasional dan sastra asing. Geguritan dalam sastra Jawa modern memiliki fungsi sebagai bahan pendidikan. 32
33 Berdasarkan teori yang telah dijabarkan, dapat disimpulkan bahwa geguritan remaja memiliki beberapa kriteria. Kriteria tersebut sebagai berikut. No. Kriteria Geguritan untuk Siswa SMP Kelas VII Aspek Jenis Geguritan 1. Bahasa 2. Psikologis dan latar belakang (tema) Keluarga, Transparan kemanusiaan/ empati terhadap penderitaan sesama, patriotisme, cinta tanah air Naratif 3. Bentuk atau ragam 4. Mengandung nilai-nilai pendidikan Kejujuran, kepedulian, dll. 3. Bentuk atau ragam 4. Mengandung nilai-nilai pendidikan Kejujuran, kepedulian, dll. kerja keras, 2.3 Kerangka Berfikir Sastra Jawa khususnya geguritan merupakan karya sastra Jawa yang perlu untuk dilestarikan keberadaannya. Salah satu cara melestarikan geguritan yaitu dengan jalur pendidikan. Berkaitan dengan hal ini, pembelajaran geguritan dicantumkan dalam Kurikulum Pelajaran Bahasa Jawa di SMP dan Sekolah Sederajat. Pada Kurikulum tersebut, dijabarkan bahwa pembelajaran geguritan tercantum dalam kompetensi membaca indah geguritan. Dalam setiap pembelajaran, tak terkecuali pembelajaran membaca indah geguritan perlu adanya bahan ajar untuk membantu guru maupun siswa dalam proses pembelajaran. Bahan ajar yang digunakan dalam setiap pembelajaran hendaknya sesuai dengan kebutuhan siswa. Akan tetapi pada kenyataanya, pada pembelajaran membaca geguritan di SMP guru belum menggunakan bahan ajar yang tepat.
34 Melihat kenyataan tersebut, maka perlu adanya inovasi pada bahan ajar berupa antologi geguritan remaja yang cocok untuk siswa kelas VII. Hal ini akan membantu siswa dan guru dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Dengan demikian diharapkan dapat meningkatkan minat dan kemampuan siswa dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Pelestarian Sastra Jawa, khususnya geguritan adalah keniscayaan. Salah satu cara melestarikan sastra Jawa (geguritan) melalui bidang pendidikan. Belum ada bahan ajar berupa antologi geguritan yang cocok untuk remaja. indah geguritan Kompetensi membaca tercantum dalam Kurikulum Pelajaran Bahasa Jawa di SMP Pembuatan antologi geguritan remaja Siswa tertarik mempelajari gegurtian Meningkatnya kemampuan siswa dalam keterampilan membaca geguritan. Gambar. 2.1 Bagan Kerangka Berpikir
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Desain Penelitian Desain penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah desain penelitian dan pengembangan. Menurut Sugiyono (2008:297) "Penelitian dan pengembangan adalah metode penelititan yang digunakan untuk mengahasilkan produk tertentu dan menguji keefektifan produk tersebut". Desain ini digunakan karena dalam penelitian ini, penelitian bemaksud untuk membuat buku antologi geguritan remaja untuk siswa SMP. Menurut Sugiyono (2008:298), ada sepuluh langkah dalam penelitian dan pengembangan yaitu, (a) merumuskan potensi dan masalah, (b) melakukan pengumpulan data/informasi, (c) mengembangkan bentuk desain produk, (d) melakukan validasi desain, (e) melakukan revisi terhadap desain produk, (f) melakukan uji coba produk, (g) melakukan revisi terhadap produk, (h) melakukan uji coba pemakaian, (i) melakukan revisi terhadap produk akhir, (j) mendesiminasikan dan mengimplementasikan produk (produksi masal). Berdasarkan siklus R&D yang dikemukakan oleh Sugiyono, peneliti melakukan penyederhanaan langkah menjadi lima langkah. Langkah ini diambil karena menyesuaikan dengan kebutuhan penelitian dan tujuan penelitian. Kebutuhan penelitian yaitu menemukan potensi, masalah dan informasi mengenai pembelajaran 35
membaca indah geguritan, sedangkan tujuan penelitian yaitu mengatasi masalah dalam pembelajaran membaca indah geguritan dengan cara membuat produk baru berupa buku antologi geguritan remaja, melakukan validasi dan merevisi produk sehingga produk layak digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran tersebut. Lima langkah penelitian yang akan dilakukan yaitu: 1. Potensi dan masalah Langkah pertama yang dilakukan untuk mengetahui potensi dan masalah yaitu dengan observasi dan wawancara mengenai berbagai hal yang berkaitan dengan pembelajaran memaca indah geguritan. Hasil dari observasi dan wawancara tersebut akan membantu peneliti untuk menemukan potensi dan masalah yang terdapat dalam pemebelajaran membaca indah geguritan. 2. Mengumpulkan Informasi Tahap selanjutnya setelah menggetahui potensi dan masalah yaitu mengumpulkan informasi. Informasi yang yang dikumpulkan berupa data yang dibutuhkan untuk mengatasi masalah. Masalah dalam pembelajaran membaca indah geguritan yaitu belum terpenuhinya kebutuhan guru dan siswa akan geguritan yang cocok untuk siswa SMP. Informasi tersebut dikumpulkan dengan menggunakan wawancara, observasi, dan kajian pustaka. Data yang telah dikumpulkan kemudian dianalisis. Hasil analisis data tersebut akan memberikan informas mengenai kebutuhan guru dan siswa terhadap 36
antologi geguritan remaja. Selanjutnya, data tersebut akan dijadikan acuan dalam pembuatan antologi geguritan remaja untuk siswa kelas VII SMP. 3. Desain Produk Tahap berikutnya setelah mengumpulkan informasi yaitu mengembangkan prototipe berupa buku antologi geguritan remaja. Tahap ini diawali dengan mengumpulkan data berupa geguritan. Langkah selanjutnya memilih geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII berdasarkan kriteria yang dikemukakan oleh para ahli. Kriteria tersebut meliputi aspek bahasa, tema, bentuk dan nilai-nilai yng terkandung dalam geguritan. Kemudian menyusun rancangan atau format buku antologi geguritan untuk siswa SMP kelas VII. Hasil akhirnya berupa desain produk baru. Geguritan yang dikumpulkan berasal dari berbagai sumber yaitu dari antologi geguritan dan majalah Panjebar Semangat. Hal ini atas pertimbangan kualitas geguritan. Geguritan yang telah diterbitkan telah melalui proses seleksi oleh editor sehingga geguritan tersebut dapat dikatakan berkualitas karena melampaui standar kualifikasi. Meskipun begitu, tidak semua geguritan tersebut dapat dijadikan konten dalam antologi geguritan remaja. Geguritan-geguritan tersebut akan dipilih berdasarkan kriteria geguritan remaja yang telah dikemukakan oleh beberapa ahli. Kriteria pemilihan bahan pembelajaran sastra (puisi) menurut Moody dalam Nurgiyantoro (2005:204), Sarwadi serta Andrey dan Nicholls (dalam 37 telah
Sayuti 1985:207) meliputi segi bahasa, psikologis dan latar belakang (tema), jenis dan ragamnya, menarik serta dalam batas-batas kemampuan siswa untuk mempelajarinya, dan mengandung nilai pendidikan. Berdasarkan kriteria tersebut, dalam segi bahasa, puisi yang digunakan sebagai bahan pembelajaran bagi siswa SMP yaitu puisi Transparan. Temanya meliputi keluarga, kemanusiaan/empati terhadap penderitaan sesama, patriotisme, cinta tanah air. Jenis dan ragam puisi yang cocok untuk siswa SMP kelas VII adalah puisi naratif. Geguritan yang akan dijadikan konten antologi geguritan remaja tidak hanya dari antologi geguritan dan majalah Panjebar Semangat, akan tetapi geguritan yang dibuat oleh peneliti. Hal ini atas pertimbangan mengenai sedikitnya geguritan yang cocok untuk siswa dari kedua sumber tersebut. Geguritan yang dibuat oleh peneliti akan melalui proses penilaian oleh ahli geguritan agar layak dijadikan konten antologi geguritan remaja. 4. Validasi Desain Validasi desain dilakukan untuk menilai kesesuaian dan keefektifan produk. Validasi desain dilakukan oleh ahli desain dan ahli materi. Ahli desain adalah orang yang memvalidasi desain buku antologi geguritan remaja, sedangkan ahli materi adalah orang yang menilai kelayakan isi dari antologi geguritan remaja. Ahli desain dalam penelitian ini yaitu salah satu dosen Seni Rupa Universitas Negeri Semarang bernama Eko Sugiarto, S.Pd. M.Pd, sedangkan ahli materi yaitu Prof. Dr. Teguh 38
Supriyanto, M.Hum. Beliau adalah salah satu dosen Bahasa dan Sastra Jawa Universitas Negeri Semarang. 5. Revisi Desain Setelah mendapatkan masukan dan penyempurnaan berdasarkan hasil evaluasi para ahli, dilakukan revisi desain. Dengan validasi oleh para ahli akan diketahui kelemahan dan kekurangan produk yang dikembangkan, sehingga produk memiliki kelayakan untuk menjadi antologi geguritan remaja yang digunakan sebagai variasi bahan pembelajaran geguritan. Rancangan penelitian ini dapat digambarkan seperti pada bagan berikut. Potensi dan Masalah Pengumpulan Data dan wawancara Observasi untuk mengetahui potensi dan masalah dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Menganalisis kebutuhan guru dan siswa terhadap antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar Validasi Desain Desain Produk Penilaian prototipe oleh ahli desain dan ahli materi. Mengumpulkan geguritan, memilih geguritan yang cocok untuk siswa, membuat geguritan yang cocok untuk siswa dan menyusun rancangan antologi geguritan. Revisi Desain Memperbaiki kekurangan yang terdapat dalam produk. Gambar 3.1 Bagan Desain Penelitian 39
40 3.2 Data dan Sumber Data Data merupakan segala fakta dan angka yang dapat dijadikan bahan untuk menyusun suatu informasi. Data yang digunakan dalam penelitian ini berupa kebutuhan siswa dan guru terhadap antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Sumber data atau subjek yang digunakan dalam penelitian ini terdiri atas empat sumber yaitu: (1) guru, (2) ahli, (3) pustaka, (4) siswa. 1. Guru Guru menjadi sumber informasi mengenai kebutuhan bahan ajar pembelajaran membaca indah geguritan. Guru yang menjadi subjek penelitian ini adalah guru mata pelajaran Bahasa Jawa di SMP Negeri 3 dan 13 Magelang. Penentuan guru SMP Negeri 3 dan 13 Magelang sebagai subjek penelitian didasarkan kedekatan peneliti dengan responden. Peneliti membutuhkan data yang mendalam sehingga faktor kedekatan antara peneliti dan responden sangat penting untuk memperoleh data tersebut. 2. Tim ahli Dalam penelitian ini ada dua tim ahli yang menguji kelayakan produk antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar membaca indah geguritan. Masing-masing tim ahli tersebut adalah ahli desain dan ahli materi. Ahli desain dalam
penelitian ini yaitu Eko Sgiarto, S.Pd. M.Pd. Beliau merupakan salah satu dosen Seni Rupa Universitas Negeri Semarang. Dengan kompetensi yang beliau miliki, maka peneliti menentukan beliau sebagai ahli desain dalam penelitian ini. Mengenai ahli materi, ahli materi yang dimaksud adalah pakar sastra, khususnya geguritan. Ahli materi dalam penelitian ini yaitu Prof. Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. Beliau adalah salah satu dosen Bahasa dan Sastra Jawa Universitas Negeri Semarang. 3. Pustaka Sumber pustaka merupakan elemen penting dalam pembuatan karya tulis ilmiah, seperti skripsi, tesis dan disertasi. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pustaka berupa buku teks dan jurnal penelitian. Pustaka dalam penelitian ini terdiri dari dua jenis yaitu pustaka yang memberikan informasi tentang kebutuhan siswa dan pustaka yang dijadikan sumber data yang berupa konten produk. 4. Siswa Siswa yang menjadi subjek penelitian dalam penelian ini yaitu siswa kelas VII SMP Negeri 3 dan 13 Magelang. Siswa menjadi sumber data mengenai desain buku yang menarik bagi siswa. 41
42 3.3. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ini mengunakan beberapa teknik pengumpulan data, diantaranya yaitu: (1) teknik observasi, (2) teknik wawancara, (3) pustaka, (4) dokumentasi, (5) dan angket. 3.3.1 Teknik Observasi Teknik observasi yang digunakan dalam penelitian ini yaitu observasi partisipan. Menurut Subagyo (64:2006), dalam observasi partisipan, observer atau pengamat ikut ambil bagian dalam kegiatan objeknya sebagai mana yang lain dan tidak nampak perbedaan dalam bersikap. Jadi pengamat ikut aktif berpartisipasi pada aktivitas dalam segala bentuk yang sedang diselidiki. Sejalan dengan pendapat Subagyo, dalam penelitian ini, peneliti berpartisipasi langsung dalam pembelajaran membaca indah geguritan di kelas VII SMP Negeri 3 dan 13 Magelang. Observasi dilakukan untuk mengetahui gambaran realistik proses pembelajaran membaca indah geguritan. Dengan teknik ini peneliti dapat mengetahui kondisi pembelajaran serta perangkat pembelajaran yang digunakan, baik media, metode maupun bahan ajar yang digunakan guru dalam pembelajaran membaca indah geguritan. 3.3.2 Teknik Wawancara Teknik wawancara yang digunakan dalam penelitian ini yaitu wawancara mendalam. Wawancara mendalam merupakan proses menggali informasi secara
mendalam, terbuka, dan bebas dengan masalah dan fokus penelitian. Dalam hal ini metode wawancara mendalam yang dilakukan menggunakan daftar pertanyaan yang telah dipersiapkan sebelumnya. Wawancara mendalam dilakukan untuk memperoleh keterangan mengenai permasalahan yang ada dalam proses pembelajaran membaca indah geguritan. Melalui wawacara peneliti dapat mengetahui kebutuhan siswa dan guru dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Selain itu wawancara mendalam juga dilakukan untuk mengetahui kelayakan bahan ajar berupa antologi geguritan. Wawancara tersebut dilakukan kepada ahli setelah produk jadi. 3.3.3 Teknik Kajian Pustaka Teknik kajian pustaka dilakukan dengan cara mencari referensi dari buku teks maupun junal mengenai kebutuhan siswa akan puisi atau geguritan yang sesuai. Selain itu, melalui teknik ini akan dapat diketahui kriteria puisi atau geguritan yang sesuai untuk remaja, khususnya siswa SMP. 3.3.4 Dokumentasi Hasil dari observasi dan wawancara, akan lebih terpercaya jika didukung oleh bukti fisik. Oleh karena itu, observasi didokumentasikan dalam bentuk foto, sedangkan wawancara didokumentasikan dalam bentuk trnskrip rekaman wawancara. 43
3.3.5 Teknik Angket Menurut Subagyo (55:2006), angket merupakan salah satu alat pengumpulan data. Angket diajukan pada responden dalam bentuk tertulis disampaikan langsung pada responden. Teknik angket mempunyai kelebihan tersendiri jika dibandingkan dengan teknik lainnya, seperti misalnya wawancara yang mempunyai kemampuan jelajah terbatas pada keadaan pewawancara. Angket dapat disebarluaskan sesuai keperluan pada setiap responden dalam waktu relatif singkat dengan cara membagikannya secara langsung kepada responden. Peneliti menggunakan dua jenis angket dalam penelitian ini, yaitu angket kebutuhan dan angket validasi. Angket kebutuhan berupa angket kebutuhan siswa, sedangkan angket validasi berupa angket uji ahli. 3.3.5.1 Angket Kebutuhan Angket kebutuhan akan dibagikan kepada siswa. Angket tersebut digunakan untuk mengetahui kebutuhan siswa terhadap buku antologi geguritan remaja sebagai bajan ajar pembelajaran geguritan untuk siswa SMP. 3.3.5.2 Angket Uji Ahli Angket uji ahli akan diberikan kepada ahli desain dan ahli materi. Hasil dari angket ini akan digunakan peneliti untuk mengetahui kekurangan produk yang dibuat. Dengan mengetahui kekurangan tersebut peneliti akan memperbaiki produk sehingga 44
produk layak digunakan sebagai bahan ajar membaca indah geguritan. Angket ini akan diberikan kepada guru dan dosen ahli. 3.4 Instrumen Penelitian Bentuk instrumen dalam penelitian ini menggunakan instrumen nontes. Terdapat dua instrumen nontes yang digunakan dalam penelitian ini yaitu: (1) lembar observasi, (2) pedoman wawancara, (3) pustaka, (4) dokumentasi, (5) lembar angket kebutuhan antologi geguritan remaja, (6) dan lembar angket uji ahli. Untuk memperoleh gambaran umun tentang instrumen yang digunakan dalam penelitian ini dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 3.1 Kisi-kisi Instrumen Penelitian No Teknik Subjek Instrumen 1. Pengamatan pembelajaran membaca geguritan indah Kegiatan belajar mengajar membaca indah geguritan Lembar observasi 2. Wawancara Guru Pedoman wawancara 3. Pustaka Buku dan jurnal Buku dan jurnal 4. Dokumentasi Guru, siswa Foto, rekaman (transkip) 5. Angket a. Siswa a. Angket kebutuhan siswa b. Ahli desain dan b. Angket uji validasi ahli ahli materi 45
46 3.4.1 Lembar Observasi Lembar observasi merupakan alat untuk memperoleh data di medan penelitian yang digunakan sebagai acuan pengamatan. Pada penelitian ini, hal yang akan diamati adalah proses pembelajaran membaca indah geguritan. Berkaitan dengan hal tersebut, lembar observasi yang akan digunakan berisi beberapa pertanyaan mengenai berbagai hal dalam proses pembelajaran tersebut yaitu: (1) pelaksanaan pembalajaran membaca indah geguritan, (2) penggunaan sumber belajar, dan (3) kesesuian sumber belajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Gambaran angket ini dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 3.2 Kisi-kisi Lembar Observasi No Pertanyaan Nomor Pertanyaan 1. Proses pembelajaran membaca indah geguritan yang berlangsung di sekolah 1, 4,5,6 2. Penggunaan sumber belajar dalam 2 pembelajaran 3. Kesesuaian digunakan membaca indah geguritan. sumber dalam belajar yang pembelajaran 3 3.4.2 Pedoman Wawancara Wawancara merupakan salah satu cara untuk menemukan data mengenai permasalahan yang akan diteliti dan validasi ahli terhadap produk. Untuk mendapatkan data yang rinci mengenai permasalahan dan validasi tersebut perlu
adanya pedoman wawancara. Pedoman wawancara dalam penelitian ini terdiri dari dua jenis, yaitu pedoman wawancara kepada guru berupa pertanyaan-pertanyaan mengenai proses pembelajaran dan sumber belajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan dan pedoman wawancara kepada ahli mengenai validasi produk. Berikut ini gambaran umum mengenai pedoman wawancara. Tabel 3.3 Kisi-Kisi Pedoman Wawancara Guru No. Pertanyaan Nomor Pertanyaan 1. Proses pembelajaran membaca indah geguritan 1,2,3,4,5,9 2. Sumber digunakan pembelajaran membaca indah geguritan belejar yang saat 6,7,8,10,11,12,13,14,15 3.4.3 Angket Kebutuhan Siswa Angket kebutuhan siswa merupakan salah satu instrumen untuk mengetahui kebutuhan siswa terhadap buku antologi geguritan remaja. Namun dalam penelitian ini, angket tersebut menekankan pada perolehan data menegenai kebutuhan siswa terhadap bentuk fisik atau desain buku antologi geguritan. Tabel 3.4 Kisi-Kisi Angket Kebutuhan Siswa No. Pertanyaan Nomor Pertanyaan 1. Ketertarikan siswa terhadap pembelajaran 1 dan 2 membaca indah geguritan 2. Penggunaan geguritan dalam pembelajaran membaca indah geguritan 3, 4, 5 47
3. Kebutuhan siswa terhadap buku antologi 6, 7 geguritan. 4. Jenis geguritan yang disukai siswa 8, 9, dan 10 3.4.4 Angket Uji Validasi Ahli Angket uji validasi berisi aspek-aspek panilaian prototipe berupa buku antologi geguritan remaja. Angket tersebut terdiri dari dua jenis, yaitu (1) angket uji ahli desain, (2) angket uji ahli materi. Angket tersebut digunakan untuk memngetahui penilaian dan kekurangan produk. Hasil dari angket tersebut akan menjadi acuan dalam tahap revisi produk. 3.4.4.1 Angket Uji Ahli Desain Uji validasi ahli dilakukan setelah pembuatan produk jadi yang telah sesuai dengan kebutuhan siswa. Aspek-aspek yang dinilai oleh ahli desain fokus pada tampilan fisik buku antologi geguritan remaja . Berikut kisi-kisi angket validasi ahli desain. Tabel 3.5 Kisi-Kisi Angket Uji Ahli Desain Aspek Tampilan sampul Indikator a. Keserasian warna b. Penataan ilustrasi c. Penataan tulisan d. Ukuran dan kreativitas penulisan judul Nomor Soal 1 2, 3 4 5, 6 Isi a. Pemilihan jenis dan ukuran huruf b. Kesesuaian jumlah halaman 7 8 Saran perbaikan Saran perbaikan dari ahli desain 9 48
3.4.4.2 Angket Uji Ahli Materi Uji ahli materi dilaksanakan setelah produk awal tersusun sesuai dengan kebutuhan siswa. Angket uji ahli materi berisi aspek-aspek penilaian materi geguritan yang cocok untuk siswa kelas VII SMP. Angket ini berfungsi untuk mengetahui penilaian dan kekurangan yang terdapat pada produk. Berikut ini kisi-kisi angket uji ahli materi. Tabel 3.6 Kisi-kisi Angket Uji Ahli Materi Aspek Nomor Soal Bahasa 1 Tema 2 Bentuk atau ragam 3 Nilai-nilai yang terkandung 4 Saran perbaikan 5 3.5 Teknik Analisis Data Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik deskripsi kualitatif. Teknik ini digunakan dalam tiga hal, yaitu (1) untuk menganalisis kebutuhan siswa dan guru terhadap buku antologi geguritan remaja, (2) untuk menganalisis geguritan yang cocok untuk siswa, (3) untuk menganalisis data uji validasi guru bahasa Jawa dan dosen ahli untuk memperbaiki produk antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pada siswa SMP. 49
3.5.1 Analisis Data Kebutuhan Prototipe Teknik yang digunakan untuk menganalisis kebutuhan siswa dan guru terhadap antologi geguritan remaja yaitu dengan menyimpulkan data mentah yang diperoleh dari lapangan. Data mentah tersebut berupa hasil observasi, wawancara dan pustaka. Data yang diperoleh akan digunakan sebagai acuan dalam pemilihan pembuatan produk berupa buku antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar untuk siswa kelas VII SMP. 3.5.2 Analisi Data Geguritan yang Cocok untuk Siswa Kelas VII SMP Geguritan yang akan dijadikan konten dalam buku antologi geguritan dianalisi berdasarkan kriteria berikut. No. Kriteria Puisi untuk Siswa SMP Kelas VII Aspek Jenis Puisi 1. Bahasa Transparan 2. Psikologis dan latar belakang (tema) Keluarga, kemanusiaan/ empati terhadap penderitaan sesama, patriotisme, cinta tanah air 3. Bentuk atau ragam Naratif 4. Mengandung nilai-nilai pendidikan Kejujuran, kerja kepedulian, dll. 4. Mengandung nilai-nilai pendidikan Kejujuran, kerja kepedulian, dll. 50
3.5.3 Analisis Data Uji Validasi Ahli Teknik analisis data dilakukan dengan teknik analisis kulitatif. Data yang diperoleh akan disimpulkan. Simpulan dari data tersebut berupa hasil penilaian dan saran dosen ahli terhadap antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pada siswa SMP. Selain penilaian, hasil dari data tersebut juga digunakan sebagai bahan pertimbangan dalam perbaikan prototipe. Perbaikan prototipe dilakukan agar bahan ajar berupa antologi geguritan tersebut layak digunakan dalam proses pembelajaran gegurtian. 51
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Hasil Penelitian Hasil penelitian yang dipaparkan dalam bab ini meliputi tiga hal, yaitu 1) analisis kebutuhan antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pada siswa SMP berdasarkan pendapat guru, angket siswa dan kajian pusataka, 2) penyusunan desain produk antologi geguritan remaja, serta (3) saran perbaikan dari ahli terhadap prototipe antologi geguritan. 4.1.1 Hasil Analisis Kebutuhan Siswa dan Guru terhadap Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar pada Siswa kelas VII SMP Data kebutuhan siswa dan guru terhadap antologi geguritan sebagai bahan ajar diperoleh melalui observasi, wawancara, kajian pustaka, dan angket. Data tersebut dianalisis menggunakan metode analisis kualitatif. Berikut hasil analisis kebutuhan siswa dan guru berdasarkan data yang diperoleh melalui teknik observasi, wawancara, kajian pustaka, serta angket. 4.1.1.1 Hasil Analisis Kebutuhan Siswa Melalui Teknik Observasi Observasi dilakukan di dua sekolah yaitu SMP Negeri 3 Magelang dan SMP Negeri 13 Magelang. Hasil observasi menunjukkan bahwa dalam proses pembelajaran 52
geguritan di SMP 3 Magelang, guru sudah menggunakan sumber belajar. Sumber belajar yang digunakan berupa buku paket Marsudi Basa lan Sastra Jawa Jilid 1 terbitan Erlangga, LKS Seneng Basa Jawa dan majalah Jaka Lodhang No. 34 edisi 23 Januari 2010. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa sumber belajar yang digunakan sudah bervariasi. Lebih lanjut, hasil observasi menunjukkan bahwa meskipun sumber belajar yang digunakan telah bervariasi, geguritan yang terdapat dalam sumber belajar tersebut belum semua sesuai dengan kriteria geguritan yang cocok untuk siswa. Dari 6 geguritan yang digunakan di SMP 3 dan 13 Magelang, hanya satu geguritan yang cocok untk siswa yaitu geguritan yang terdapat pada buku paket Marsudi Basa lan Sastra Jawa Jilid 1. 5 geguritan lainnya tidak cocok untuk siswa. Berikut analisis 6 geguritan tersebut. Wong Jawa Ilang Jawane Aku iki wong Jawa Tedhak turune Jayabaya Uripku ing jaman kang mardika Esuk sore bengi awan diajari basa Maca nulis uga ora bisa Anggonku sinau kanthi kapeksa Nganti saiki aku ora bisa basa Sinau basa kok nganggo dipeksa Ora dipeksa wae ora bisa basa Apa maneh nganggo dipeksa? Sinau basa dipeksa Budaya dipeksa Maca nulis dipeksa 53
Ngomong nganggo basa krama dipeksa Ngono kok njaluk bisa basa.... Sapa kandha Wong Jawa wae ngomong Jawa ora bisa Wong manca malah pinter basa Jawa Surakarta-Ngayogyakarta iku pranyata Dadi seksi wong Landa Kang padha nggegulang Basa Jawa Seni, budaya, nulis, lan maca Kabeh digegulang nganti bisa Linambaran ati seneng ora kepeksa Mulane wong Landa pintere ngluwihi kita Sing duweni kabudayan tedhak turune Jayabaya Nanging.... Kasunyatane kita ora bisa Wong Landa malah sangsaya cetha trawca Anggone padha nggubah lan nggegulang budaya kita Jan-jane aku getun Malah sangsaya bingung Lha kok ora.... Wong Jawa malah ilang Jawane Nanging... Wong Landa malah njawani Apa iki wolak-waliking jaman? Embuh ora ngerti Sing wigati ..... Wiwit saiki aku seneng marang basaku dhewe (Kumpulan Geguritan Den Bei ing Tengah Wengi, Maret 2009) Geguritan tersebut bertema budaya. Tema tersebut cocok utnuk siswa karena kecintaan terhadap budaya merupakan nilai yang penting untuk ditanamankan pada siswa. Dari aspek bahasa, geguritan tersebut cukup mudah dimengerti. Jika ada kosa kata yang tidak dipahami oleh siswa mungkin hanya pada kata tedhak turune, dan 54
55 linambaran. Jadi, geguritan tersebut dapat dikatakan transparan. Cara penyampaiannya pun seperti bercerita, sehingga geguritan tersebut termasuk jenis geguritan naratif. Jika dilihat dari aspek tema, bahasa dan nilai yang terkandung, maka geguritan itu cocok untuk siswa. Hasil analisis di atas menunjukkan bahwa geguritan tersebut bersifat transparan dan naratif. Tema dan nilai yang terkandung dalam geguritan tersebut mengenai kencintaan terhadap budaya sehingga sesuai untuk siswa. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa geguritan tersebut sudah memenuhi kriteria sebagai geguritan remaja sehingga bisa digunakan sebagai bahan ajar untuk siswa SMP, tetapi dengan syarat ada penjelesan mengenai sejarah Jayabaya. Geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan di SMP 3 Magelang tidak hanya dari buku paket Marsudi Basa lan Sastra Jawa Jilid 1, akan tetapi dari LKS Seneng Basa Jawa dan majalah Jaka Lodhang. Berikut ini geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar yang terdapat pada LKS Seneng Basa Jawa. SEKOLAH (Dening: Marta) Kanthi lampah kang linambaran tekad alan ati sumringah Mlaku ngener Sekolah Aku mangkat sekolah Langkah antep Kang ndhasari atiku mantep Tundhane wajibe sregep Atiku seneng banget Arep ketemu kanca-kanca Kang wus manjing dadi mitra
Neng dalan tansah sopan Supaya bisa lumaku nggayuh kamulyan Adoh saka maku ngiwa Kang ngilangake tindak prayoga Sekolah waliking simbah Kang wis ora bisa ndongeng Pitutur kang bisa nggawe ati ora semplah Sokur bage aku keconggah Gawe senenging bapa simbah Slamet ora kakehan polah Berikut ini analisis gegurtian "Sekolah" berdasarkan aspek bentuk, tema, cara penyampaian, nilai yang terkandung dalam geguritan dan bahasa. Berdasarkan bentuknya, geguritan tersebut termasuk geguritan naratif. Geguritan disampaikan seperti sebuah narasi atau cerita, seperti yang terlihat pada baris berikut. Atiku seneng banget Arep ketemu kanca-kanca Mengenai tema, tema sekolah sangat cocok untuk siswa karena sesuai dengan lingkungan dan pengalaman siswa. Nilai-nilai yang terdapat pada geguritan tersebut mengenai manfaat sekolah diperlukan oleh siswa untuk menanamkan rasa butuh terhadap pendidikan. Meskipun begitu, berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut kurang transparan. Terlalu banyak kata arkais bagi siswa, seperti kata linambaran, mitra, keconggah, prayoga, dan semplah, sehingga geguritan tersebut kurang cocok dijadikan bahan ajar pada pembelajaran membaca indah geguritan. 56
Selanjutnya geguritan yang bersumber dari majalah Jaka Lodhang No. 34 edisi 23 Januari 2010 yang digunakan sebagai bahan ajar pada pembelajaran membaca indah geguritan di SMP Negeri 3 Magelah adalah sebagai berikut: Yenta Kowe Sekolah "Yen kowe ora sekolah, gothang kekudanganku. Dene yen kowe natas sekolah, abot sanggaku ndhuk?" Kekudangan lan kekadangan saya adoh watese dadiya keidungan lan tembang lawas ana ngendi mobah musiking jaman bakal dileladi Geneya bocah-bocah angon iku padha mogol weasane Ki Hajar tansaya adoh winengku ing gati bangku-bangku pawiyatan saya larang donyane pasrawungan wis dikebaki panjer, beya lan piranti industri Berdasarkan bentuknya, geguritan tersebut adalah geguritan naratif. Geguritan disampaikan dengan gaya narasi seperti seorang ibu yang mengungkapkan perasaan pada anaknya. Bentuk naratif tersebut tersurat pada baris berikut. "Yen kowe ora sekolah, gothang kekudanganku. Dene yen kowe natas sekolah, abot sanggaku ndhuk?" Adapun dari segi bahasa, geguritan tersebut adalah geguritan prismatis. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya kata-kata arkais dalam geguritan tersebut, seperti gothang, natas, kekudangan, kekadangan, natas, mobah, dileladi, mogol, pawiyatan, panjer. Dari aspek tema geguritan bertema pendidikan cocok untuk siswa. Akan tetapi geguritan dengan tema pendidikan dengan bahasa yang kurang bisa dipahami siswa tidak cocok dijadikan bahan ajar pembelajaran geguritan. Hal tersebut karena 57
pemahaman siswa terhadap geguritan sangat penting untuk menunjang kemampuan siswa dalam pembelajaran geguritan. Hasil observasi di SMP 13 Magelang menunjukkan bahwa pembelajaran geguritan di SMP 13 Magelang menggunakan sumber belajar yang bervariasi yaitu berupa buku paket, LKS, dan majalah. Buku paket yang digunakan di SMP Negeri 13 Magelang adalah buku Padha Seneng Basa Jawa terbitan Yudhistira. LKS yang digunakan sebagai sumber belajar adalah Seneng Basa Jawa, sedangkan majalah yang digunakan adalah majalah Pustaka Candra nomor. 02 volume .28 Mei-Juni 2009. Berikut ini geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan di SMP Negeri 13 Magelang dari berbagai sumber yang telah disebutkan. Pratandha Mangsa Ketiga dening : Gatoto Suryowidodo Wit-wit jati nela-nela, nlungsungi ketiga dawa weneh kabar marang angin nglari dununge rendeng najan tlagan isi ana tirtane lemah nela-nela rupane swara gareng pung nembang Pucung ngundang eseme sendang kang nggurit crita Maskumambang wit-wit jati isih setya ngenteni udan klendhang-klendheng sangka wetan samestine kembang kang tuwuh ana gigir lungur iku, ngadhep langit nguber sunare bagaskara semestine tembang kang tuwuh ing mangsa ketiga iku oyote ambles bumi nglari dununge tirta sangsaya rena, rasa-cipta-kersa ana daya kamanungsan mencala lan pang-pang garing ngarep-arep tekane udan ngajab nungkule pupus wilis, ngusadani tangis marang langit kang jiret ati wingit garis pancen dudu wates nanging mangsa kang tipis lakune 58
ngudari awan lan wengi nalika sasi dadi pratada lintang madheg kanca swara suling mecah eling rikala tembang tiba nang ning nung tanpa gong munggah dadi hong hong wilaheng segaraning bawana langgeng sekar mayang dadi tetenger babad kang nora angger (kapethik saking LKS Seneng Basa Jawa SMP/MTs-Kelas 7/1) Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut termasuk geguritan prismatis. Makna geguritan tidak bisa ditangkap secara langsung. Selain itu, sebagian besar kosa kata dalam geguritan tersebut arkais, seperti nela-nela, nlungsungi, nglari, dununge, rendeng, tlagan, tirtane, tuwuh, ngajab, rena, mencala, pupus wilis, ngusadani, sekar mayang, tetenger, dan nora sehingga geguritan sulit dipahami oleh siswa. Berdasarkan tema, geguritan tersebut bertema alam. Perubahan alam yang tidak pasti. Tema alam sebenarnya cocok untuk siswa, akan tetapi tema perubahan alam dalam geguritan tersebut terlalu luas. Terlalu sulit untuk dijangkau oleh pengetahuan siswa. Berdasarkan bentuknya, geguritan tersebut merupakan geguritan deskriptif. Geguritan tersebut mendeskripsikan tanda-tanda musim kemarau atau dalam bahasa Jawa Pratanda Mangsa Ketiga. Bentuk deskripsi tersebut terlihat pada bait berikut : Wit-wit jati nela-nela, nlungsungi ketiga dawa najan tlagan isi ana tirtane lemah nela-nela rupane 59
Berdasarkan hasil analisis tersebut, maka dapat dikatakan bahwa geguritan yang bersumber dari LKS Seneng Basa Jawa SMP/MTs-Kelas 7/1 tidak cocok digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan. Selanjutnya, geguritan yang bersumber dari majalah Pustaka Candra nomor 09 volume. 27 Desember 2008 adalah sebagai berikut: Jerit Basa Jawa Jawal-jawal! Aku saparan-paran Nangis tanpa aran Wudelku wis putih lali mring budaya panalangsa getih Jawal-jawal! Tembung lir-ilir kepati, gawe bungahe Asarehe Basaku kang endah dadi dhemit mungguhe bocah....... Apa kowe wis bungah? Yen dina iki aku bali dadi budaya manca Apa kowe ora susah? Yen dina iki aku mati tan ana kang ngurmati kang nggondeli Laiden kanggoku asing ngrembaka ngajeni bisa nyawiji ing ati Jawal-jawal! Aku separan-paran nangis tanpa aran..... (Pustaka Candra no 09 vol. 27 Desember 2008) 60
Berdasarkan bahasanya dan bentuknya, geguritan tersebut merupakan geguritan prismatis akan tetapi naratif. Bukti bahwa geguritan tersebut prismatis terdapat pada baris berikut. Wudelku wis putih lali mring budaya panalangsa getih Adapun bukti bahwa geguritan tersebut naratif terdapat pada baris berikut. Apa kowe wis bungah? Yen dina iki aku bali dadi budaya manca Apa kowe ora susah? Yen dina iki aku mati tan ana kang ngurmati kang nggondeli Pada baris tersebut penyair mengungkapkan jeritan bahasa Jawa secara narasi, seperti bahasa Jawa yang bertanya langsung kepada penikmat geguritan tersebut. Berdasarkan temanya, tema geguritan tersebut adalah kebudayaan. Tema ini sangat cocok untuk siswa. Akan tetapi dari segi bahasa dan bentuknya, geguritan tersebut kurang cocok untuk bahan ajar dalam pembalajaran geguritan pada siswa kelas VII SMP. Berikutnya, geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan di SMP 13 Magelang yang bersumber dari buku paket Padha Seneng Basa Jawa SMP Kelas VII adalah sebagai berikut. 61
Bakul Areng (Dening: Sudi Yatmana) Arenge dientun ing jabanig mesjid bakule lan kabeh angen-angen uga res-res ros-ros rasaning rasane disuntak ing pangibadahae dadi wus jumbuh bakule arenge mesjid apadene iman takwane mung kurang siji yaiku tangkeping amale marang sapepadhane marang semestane miturut rantaman akbare Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut merupakan geguritan prismatis. Isi dari geguritan tersebut terlalu kias bagi siswa SMP kelas VII sehingga sulit dipahami. Tema geguritan tersebut adalah ketuhanan. Tema ketuhanan pada dasarnya cocok untuk siswa, akan tetapi, pembahasan dalam geguritan tersebut terlalu rumit. Padahal Cristantiowati dalam Ampera (2010:11) mengungkapkan bahwa perbedaan antara sastra dewasa dan sastra anak yaitu dalam hal "kedalaman". Hal ini berkaitan erat dengan pengalaman anak yang lebih terbatas dari pada orang dewasa, sehingga anak belum bisa memahami ide-ide rumit. Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat dikatakan bahwa geguritan Bakul Areng tidak cocok untuk siswa. Berdasarkan hasil analisis dia atas, maka dapat diketahui bahwa sebagian besar geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan 62
belum cocok, khusunya berkaitan dengan tingkat kepahaman siswa terhadap isi geguritan. Ketidakpahaman siswa terhadap isi geguritan dalam pembelajaran menyebabkan siswa tidak antusias dalam mengikuti pembelajaran geguritan. Ketidakantusiasan mereka tergambar dari adanya beberapa siswa yang tidak memperhatikan ketika pembelajaran berlangsung. Siswa kurang memperhatikan dan tidak antusias saat salah satu temannya sedang maju membacakan geguritan di depan kelas. Beberapa dari mereka mengantuk menunggu giliran untuk maju, ada pula yang mengobrol dengan temannya. Hanya beberapa siswa saja yang memperhatikan. Siswa kurang antusias dengan pembelajaran geguritan karena mereka tidak paham dengan geguritan yang digunakan dalam pembelajaran. Kondisi tersebut membuat tujuan pembelajaran tidak dapat dicapai dengan baik. 4.1.1.2 Wawancara Wawancara dilakukan kepada tiga guru bahasa Jawa kelas VII yang berasal dari dua sekolah berbeda, yaitu dua guru dari SMP Negeri 3 dan satu guru dari SMP Negeri 13 Magelang. Ketiga guru tersebut memiliki pengalaman mengajar yang berbeda. Guru SMP Negeri 3 Magelang telah mengajar selama lebih dari sepuluh tahun, sedangkan guru SMP N 13 Magelang baru mengajar selama 3 tahun. Selain pengalaman yang berbeda, mereka pun berasal dari generasi yang berbeda. Dengan perbedaan tersebut, peneliti berharap mendapatkan pandangan yang berbeda mengenai pembelajaran geguritan. 63
Berikut hasil wawancara yang dilakukan dengan guru SMP Negeri 3 Magelang bernama Drs. Suyamto. Menurut beliau ketertarikan siswa terhadap pembelajaran geguritan tergantung pada dua hal. Pertama mengenai penyajian pembelajaran, yang kedua mengenai materi. Penyajian materi menggunakan metode modeling dan media yang bagus seperti media audio visual berupa video membaca indah geguritan menjadi penting untuk memantik minat siswa terhadap pembelajaran tersebut. Akan tetapi lebih penting lagi mengenai sumber daya pengajar, bagaimana pengajar memberikan motivasi pada siswa agar siwa tertarik pada pembelajaran geguritan. Sejauh ini kemampuan siswa dalam keterampilan membaca geguritan masih kurang. Hal ini berkaitan dengan aspek keterampilan yang tentu membutuhkan waktu lebih banyak untuk latihan. Kelemahan siswa pada saat membaca geguritan yaitu pada aspek penggunaan nada, penjedaan dan ekspresi yang tepat pada saat membaca geguritan. Kekurangan tersebut refleksi dari kesulitan siswa dalam memahami geguritan yang dibaca. Siswa merasa asing dengan bahasa yang digunakan dalam geguritan. Lebih lanjut, beliau menjelaskan mengenai metode dan media yang digunakan dalam pembelajaran geguritan. Metode yang digunakan dalam pembelajaran tersebut adalah metode modeling, sedangkan media yang digunakan adalah audio visual. Metode modeling dilakukan secara langsung oleh guru atau dengan meminta salah satu siswa yang guru anggap cukup bagus dalam membacakan 64
geguritan untuk memberi contoh kepada teman-temannya. Mengenai media, guru menyajikan media audio visual berupa video membaca geguritan. Masih menurut keterangan beliau, bahwa metode modeling dan media audio visual yang digunakan dalam pembelajaran geguritan tentu membantu siswa untuk mengetahui cara membaca geguritan yang baik. Beralih mengenai sumber belajar, beliau menjelaskan bahwa ada beberapa sumber belajar yang digunakan dalam pembelajaran geguritan, di antaranya: buku paket, LKS, internet, majalah dan geguritan yang dibuat oleh siswa sendiri. Meskipun demikian, dalam praktiknya, pembelajaran geguritan lebih sering menggunakan geguritan dalam buku paket atau geguritan yang dibuat oleh siswa sendiri. Respon siswa terhadap geguritan dalam buku paket cukup bagus. Sebagai contoh, geguritan dengan tema kebudayaan yang terdapat di buku paket. Tema geguritan tersebut sangat cocok untuk siswa akan tetapi bahasa yang digunakan dalam geguritan tersebut terlalu indah sehingga siswa kurang memahami isi geguritan. Melihat fakta tersebut, guru beralih menggunakan geguritan buatan siswa sendiri. Hal ini dilakukan beliau berdasarkan pertimbangan bahwa geguritan yang siswa tulis sudah pasti mengenai kehidupan siswa dan bahasanya pun sederhana, sehingga siswa akan paham bagaimana cara membacakannya. Dengan demikian, geguritan yang cocok untuk siswa bukan hanya dilihat dari temanya, akan tetapi juga bahasanya. 65
Menurut beliau, kriteria geguritan yang cocok untuk siswa bisa dilihat dari aspek tema dan bahasanya. Tema geguritan untuk siswa SMP kelas VII seharusnya mengenai hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan siswa, seperti keluarga, persahabatan maupun sekolah. Berkaitan dengan bahasa, bahasa yang digunakan dalam geguritan seharusnya bahasa yang sederhana, bahasa keseharian. Meskipun begitu, perlu pula beberapa kosa kata baru dalam sebuah geguritan untuk menambah perbendaharaan kata siswa. Sumber belajar berupa geguritan sudah banyak tersedia, akan tetapi yang cocok untuk siswa SMP belum banyak, oleh karena itu pembuatan antologi geguritan remaja dirasa perlu untuk mempermudah guru dalam memfasilitasi siswa dalam pembelajaran geguritan dan membantu siswa lebih mudah memahami geguritan. Hasil wawancara yang didapatkan dari wawancara kepada Bapak Suyamto tidak jauh berbeda dengan hasil wawancara dengan Ibu Erna Hidayati. Apabila ada perbedaan, maka hanya pada pandangan Bu Erna yang menyatakan bahwa geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan semestinya dibuat oleh guru sendiri. Akan tetapi faktanya memang tidak semua guru dapat membuat geguritan yang cocok untuk siswa, maka dari itu perlu adanya antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pembelajaran geguritan. Berbeda dengan Ibu Sugiarti, S.Pd , beliau berpendapat bahwa banyak geguritan yang temanya sudah sesuai untuk siswa SMP kelas VII , namun pembuatan antologi geguritan oleh seseorang yang lebih 66
paham mengenai pendidikan dan sastra anak akan lebih bagus untuk membantu guru untuk memfasilitasi siswa dalam pembelajaran geguritan. Berdasarkan pemaparan di atas, disimpulkan bahwa siswa membutuhkan geguritan yang cocok dalam pembelajaran geguritan. Kriteria geguritan yang cocok untuk siswa dapat dilihat melalui beberapa aspek. Aspek-aspek tersebut yaitu bahasa, tema, dan kesesuaian pengalaman siswa. Berdasarkan aspek bahasa, bahasa geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII adalah bahasa sederhana, bahasa yang digunakan sehari-hari. Tema-tema yang cocok untuk siswa yaitu seputar pengalaman siswa, seperti keluarga, persahabatan, sekolah. Berkaitan dengan penyedia atau penulis geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan sebaiknya adalah guru atau orang dewasa. Hal ini senada dengan pendapat dua orang ahli sastra yaitu Sarumpeat dan Sugihastuti. Sarumpeat dalam Ampera (2010:15) mengungkapkan bahwa bacaan anak-anak adalah bacaan yang dikonsumsi anak-anak dengan bimbingan dan pengarahan anggota-anggota dewasa suatu masyarakat, sedang penulisnya juga dilakukan oleh orang dewasa. Sugihastuti dalam Ampera (2010:15) mengungkapkan bahwa sastra anak adalah karya orang dewasa. Dalam proses penciptaan, pengarang mengimajinasikan suatu kehidupan yang jauh sudah dilewatinya, yaitu kehidupan masa kanak-kanan. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa penulis sastra anak adalah penulis dewasa, yang memiliki kemampuan menulis sastra anak, yaitu karya sastra yang 67
menempatkan sudut pandang anak sebagai pusat penceritaan. Karya sastra yang ditulisnya harus memenuhi kriteria sebagai bacaan anak. Sugihastuti dalam Ampera (2010:16) menyebutkan bahwa seorang pengarang cerita anak mempertimbangkan tingkat intelektualitas dan daya imajinasi anak-anak sebagai pembacanya. Maka, cerita anak-anak tidak dapat jauh berbeda dari jangkauan daya pikir dan daya kreasi imajinasinya. Pengarang cerita anak tentu saja harus memahami dunia anak ini agar ceritanya bisa diterima oleh anak sebagai cerita mereka. Berkaitan dengan hal tersebut, faktanya tidak semua guru dapat membuat geguritan dengan kriteria tersebut. Oleh karena itu antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pembelajaran geguritan menjadi perlu untuk disusun. 4.1.1.3 Analisis Kebutuhan Siswa terhadap Antologi Geguritan Remaja Berdasarkan Kajian Pustaka Kebutuhan siswa mengenai antologi geurgitan remaja telah dibahas dalam beberapa tulisan, baik dalam bentuk buku teks maupun jurnal. Berikut ini penjelasan para ahli yang tertuang dalam buku teks maupun jurnal mengenai kebutuhan siswa terhadap antologi geguritan remaja. Seorang profesor bernama Bijoy Bhushon Das melakukan penelitian pada tahun 2014 dengan judul literature - a pedagogic tool: a defence. Dalam penelitian tersebut diungkapkan beberapa sudut pandangan keilmuan yang menentang penggunaan karya sastra dalam pembelajaran bahasa. 68 harus
Linguistic arguments against the use of literature: The language teachers and experts point out following loopholes regarding contents and the language of literature. Argument against the contents of literature: Some critics are of opinion that literary texts are heavy with philosophical ideas. They think that literature dealing with high philosophy is beyond the comprehension of young learners. Naturally learners develop a disliking for such texts. Argument against literary style: According to a group of critics literary writings are often aphoristic, epigrammatic, and pregnant with multiple meaning. As such is the case, most of the young learners do not feel comfortable with this kind of literary texts. Pandangan linguistik mengenai penggunaan sastra dalam pembelajaran bahasa terperinci dalam dua aspek yaitu isi dan bahasa. Argumen para kritikus terhadap isi sastra berbunyi, bahwa teks-teks sastra mengandung ide filosofis yang berat. Ide filosofis yang terkandung dalam teks-teks sastra di luar pemahaman para siswa, sehingga sudah pasti siswa tidak menyukai teks sastra. Terhadap aspek bahasa, kritikus berpendapat bahwa bahasa sastra adalah penyimpangan dari bahasa sehari-hari. Terlebih sastra dalam bentuk puisi, seperti yang dikatakan Buhshon Das "The irregularity of syntax is particularly evidentwhen it comes to (old) poetry. Poems are usually written in a form deviant from the norms of speaking or even writing and hence they make understanding them." Maksud dari pernyataan Buhshon Das adalah bahwa penyimpangan sintaksis sangat jelas pada sastra berjenis puisi. Puisi biasanya ditulis dalam bentuk menyimpang dari norma-norma berbicara bahkan menulis sehingga siswa kesulitan dalam memahami isi puisi. Sebagai pembelaan untuk kritikan tersebut, Buhshon Das mengatakan, "Accusation concerning the philosophical language of the literary texts, the advocates of the literary texts point out the simple solution saying that this kind of texts should be avoided at the time of selection of teaching materials" 69
Artinya, bahwa solusi sederhana untuk mengatasi persoalan tersebut adalah memilih jenis teks sastra yang cocok bagi siswa sebagai bahan ajar. Berkaitan dengan hal tersebut, Ampera (2010:9) mengungkapkan bahwa kewajiban seorang pengajar sastra untuk menentukan pilihan sastra yang sesuai dengan jiwa anak, yaitu sastra yang menempatkan anak sebagai pengamat utama dan sebagai pusat pemilik kebutuhan untuk mendapatkan pengalaman dan mengembangkan fantasinya. Sastra yang dipilih pertama-tama harus mencerminkan perasaan dan pengalaman anak. Lebih lanjut, Hunt dalam Ampera (2010:9) mengungkap definisi sastra anak dengan bertolak dari kebutuhan anak. Sastra anak adalah buku bacaan yang dibaca oleh anak, yang secara khusus cocok dan dapat memuaskan sekelompok pembaca yang disebut anak. Dari definisi yang dikemukakan Hunt tersebut, dapat dipahami bahwa sastra anak adalah buku-buku bacaan atau karya sastra yang sengaja ditulis sebagai bacaan anak, isinya sesuai dengan minat dan pengalaman anak, sesuai dengan tingkat perkembangan emosi dan intelektual anak. Definisi sastra anak yang telah diungkapkan, menunjukkan bahwa sastra anak berbeda dengan sastra orang dewasa. Cristantiowati dalam Ampera (2010:11) mengungkapkan perbedaan antara sastra orang dewasa dengan sastra anak, yaitu dalam hal "kedalaman". Hal ini berkaitan erat dengan pengalaman anak yang lebih terbatas dari pada orang dewasa, sehingga anak belum bisa memahami ide-ide rumit. Ide dalam sastra anak harus disampaikan dalam bentuk dan bahasa yang sederhana. 70
4.1.2 Hasil Angket Angket kebutuhan siswa terhadap buku antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar diisi oleh siswa kelas VII. Angket tersebut diisi oleh 62 siswa dengan rincian 30 siswa SMP Negeri 3 Magelang dan 32 siswa SMP Negeri 13 Magelang. Siswa tersebut berasal dari sekolah yang sama dengan guru yang telah menjadi narasumber dalam pengambilan data mengenai kriteria geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII. Angket kebutuhan siswa terhadap antologi geguritan remaja terdiri atas empat aspek, yaitu (1) ketertarikan siswa terhadap pembelajaran geguritan, (2) sumber geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan, (3) kebutuhan siswa terhadap antologi geguritan remaja, (4) jenis geguritan yang dipilih siswa sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan. Berikut ini tabel data ketertarikan siswaterhadap pembelajaran geguritan. Tabel 4.1 Ketertarikan Siswa terhadap Pembelajaran Geguritan Jawaban Alasan Jumlah siswa Tertarik Keindahan bahasa geguritan 9 dari 62 siswa Kurang Tertarik Tidak paham dengan bahasa geguritan 48 dari 62 Tema geguritan tidak menarik Malu untuk membacakan geguritan Tidak Tertarik Tidak paham dengan bahasa geguritan 5 dari 62 siswa 71
Tabel tersebut menunjukkan bahwa 9 dari 62 siswa tertarik dengan pembelajaran geguritan dengan alasan mereka suka dengan bahasa geguritan yang indah. 48 siswa kurang tertarik dengan pembelajaran geguritan. Ada beberapa alasan yang menyebabkan siswa kurang tertarik terhadap pembelajaran geguritan, di antaranya yaitu, siswa tidak memahami makna geguritan, siswa tidak tertarik dengan tema geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar, serta siswa malu untuk tampil membacakan geguritan. Selanjutnya 5 siswa tidak tertarik dengan pembelajaran geguritan dengan alasan tidak memahami bahasa yang digunakan dalam geguritan. Berdasarkan pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar siswa kurang tertarik pada pembelajaran geguritan. Hal ini disebabkan karena siswa tidak paham dengan bahasa geguritan. Data berikutnya yaitu tingkat kesulitan siswa dalam pembelajaran geguritan. Tabel 4.2 Tingakat Kesulitan Siswa dalam Pembelajaran Geguritan Jawaban Alasan Jumlah Siswa Kesulitan Sulit memahami bahasa geguritan 8 dari 62 siswa Sedikit Kesulitan Sulit memahami bahasa geguritan 54 dari 62 siswa Tidak Kesulitan
Berdasarkan tabel di atas, dapat diketahui bahwa sebanyak 8 dari 62 siswa merasa kesulitan. 54 dari 62 siswa merasa sedikit kesulitan dalam pembelajaran 72
geguritan dan tidak ada siswa yang merasa tidak kesulitan saat pembelajaran geguritan. Kesulitan tersebut disebabkan karena siswa tidak paham dengan bahasa yang digunakan dalam geguritan sehingga mereka tidak memahami isi geguritan yang akan mereka baca. Berdasarkan pemaparan tersebut, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar siswa merasa sedikit kesulitan dalam pembelajaran geguritan. Kesulitan tersebut akibat dari ketidakpahaman siswa terhadap bahasa geguritan. Lebih lanjut, mengenai geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan, 62 dari 62 siswa mengatakan bahwa geguritan yang digunakan bersumber dari buku paket. 7 dari 62 siswa menggunakan geguritan bersumber dari majalah. 11 dari 62 siswa menggunakan geguritan bersumber dari internet. 10 dari 62 siswa menggunakan geguritan bersumber dari LKS, dan 14 dari 62 siswa menggunakan geguritan buatan sendiri. Untuk gambaran lebih jelas dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 4.3 Sumber Geguritan yang Digunakan dalam Pembelajaran Geguritan Jawaban Jumlah Siswa Buku Paket 62 dari 62 siswa Majalah 7 dari 62 siswa Internet 11 dari 62 siswa LKS 10 dari 62 siswa Geguritan buatan sendiri 14 dari 62 siswa 73
Simpulan yang dapat diambil berdasarkan penjelasan tersebut, geguritan yang menjadi sumber belajar pada pembelajaran geguritan lebih banyak berasal dari buku paket dan geguritan buatan sendiri. Berikutnya, data mengenai tingkat pemahaman siswa terhadap geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan. Data tersebut akan ditampilkan dalam tabel berikut. Tabel 4.4 Tingkat Pemahaman Siswa terhadap Isi Geguritan yang Digunakan dalam Pembelajaran Jawaban Alasan Jumlah Siswa Paham Bahasa mudah dipahami 3 dari 62 siswa Kurang Paham Bahasa sulit dipahami 55 dari 62 siswa Tidak Paham Bahasa sulit dipahami 4 dari 62 siswa Pemahaman siswa terhadap geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan masih relatif rendah. Hal ini bisa dibuktikan dari hasil angket yang menunjukkan 3 dari 62 siswa mengaku paham dengan isi geguritan yang digunakan dalam pembelajaran, 55 dari 62 siswa mengaku kurang paham dengan isi geguritan yang digunakan dalam pembelajaran, dan 4 dari 62 siswa tidak paham dengan isi geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan. Berdasarkan penjabaran di atas, dapat disimpulkan sebagian besar siswa kurang paham dengan geguritan yang digunakan dalam pembelajaran geguritan. Hal tersebut karena bahasa geguritan terlalu sulit bagi siswa. 74
Data berikutnya mengenai kebutuhan siswa terhadap antologi geguritan remaja. Data tersebut akan ditampilkan dalam tabel berikut. Tabel 4.5 Kebutuhan Siswa terhadap Buku Antologi Geguritan Remaja Jawaban Alasan Jumlah Siswa Ya mudah mendapatkan geguritan yang mudah dipahami. 53 dari 62 mudah mendapatkan geguritan yang menarik. Tidak Biaya pembelian buku 9 dari 62 merasa cukup dengan buku paket Kebutuhan siswa terhadap antologi geguritan remaja cukup tinggi, yaitu 53 dari 62 siswa merasa perlu adanya antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan. Alasan yang mendasari kebutuhan tersebut adalah agar siswa lebih mudah dalam memperoleh geguritan yang mudah dipahami. Selain itu, siswa juga beralasan inggin membaca geguritan dengan tema yang menarik. Meskipun begitu, terdapat 9 dari 62 siswa yang merasa tidak perlu adanya buku antologi geguritan remaja, dengan alasannya biaya pembelian buku dan mereka merasa cukup belajar geguritan hanya dengan buku paket yang sudah tersedia. Kesimpulan yang dapat diambil berdasarkan penjelasan tersebut, sebagian besar siswa membuthkan buku antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar membaca indah geguritan. 75
76 Berikutnya mengenai kebutuhan siswa terhadap buku penunjang dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Berdasarkan hasil angket, 38 dari 62 siswa hanya membutuhkan buku antologi geguritan. 16 dari 62 siswa hanya membutuhkan buku teori teknik membaca indah geguritan dan 8 dari 62 siswa membutuhkan buku teori dan antologi geguritan. Untuk memperoleh gambaran yang lebih jelas dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 4.6 Kebutuhan Siswa terhadap Jenis Buku Penunjang Pembelajaran Geguritan Jawaban Alasan Jumlah Siswa Antologi Remaja Geguritan Supaya mendapat geguritan yang mudah dipahami dan dibaca 38 dari 62 siswa Teori Teknik Membaca Indah Geguritan Supaya mengerti teknik membaca geguritan yang baik 16 dari 62 siswa Teori dan antologi Supaya mengerti teknik membaca geguritan yang baik dan mendapatkan geguritan yang mudah dipahami dan dibaca. 8 dari 62 siswa Berdasarkan tabel tersebut, dapat disimpulkan sebagian besar siswa membutuhkan buku antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar pembelajaran geguritan. Berikutnya mengenai jenis geguritan yang dipilih siswa sebagai bahan ajar pembelajaran geguritan. Berdasarkan hasil angket, sebanyak 14 dari 62 siswa memilih
77 geguritan berjudul Gurit Kagem Ibuku dengan alasan bahasa geguritan tersebut indah. 48 dari 62 siswa memilih geguritan bejudul Ibuku sing Ayu dengan alasan geguritan tersebut mudah dipahami dan sesuai dengan pengalaman siswa. Selanjutnya, peneliti menampilkan dua geguritan dengan tema yang sama akan tetapi karakternya berbeda. Geguritan berjudul Dhuwit berkarakter jenaka, sedangkan geguritan berjudul Nrima berkarakter serius. Dari kedua geguritan tersebut, sebanyak 36 dari 62 siswa memilih geguritan Dhuwit dan 26 dari 62 siswa memilih geguritan Nrima sebagai bahan ajar pembelajaran geguritan. Selain itu, peneliti juga menyajikan dua geguritan dengan tema dan bahasa yang hampir sama yaitu bahasa keseharian. Perbedaan yang terdapat dalam kedua geguritan tersebut yaitu pada cara penyampaian isi geguritan. Geguritan Dhuh....Gelandangan merupakan jenis geguritan bernuansa sedih, sedangkan geguritan Dalan Iku Omahku merupakan geguritan bernuansa riang. Sebanyak 25 dari 62 siswa memilih geguritan Dhuh...Gelandangan dan 37 dari 62 siswa memilih geguritan Dalan Iku Omahku sebagai bahan ajar dalam pembelajran geguritan. Untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas dapat dilihat melalui tabel berikut ini. Tabel 4.7 Jenis Geguritan yang Dipilih Siswa sebagai Bahan Ajar Pembelajaran Geguritan No. Jawaban Alasan Jumlah Siswa 1. Gurit Kagem Ibuku (bahasa indah) Bahasa geguritan indah 14 dari 62 siswa
78 Ibuku sing Ayu (bahasa mudah) Mudah dipahami dan sesuai dengan pengalaman 48 dari 62 siswa 2. Dhuwit (jenaka) Lebih mudah dibaca 36 dari 62 siswa Nrima (serius) Bahasa indah 26 dari 62 siswa 3. Dhuh...Gelandangan (sedih) Menyentuh 25 dari 62 siswa Dalan Iku Omahku (riang) Lucu dan lebih mudah dibaca 37 dari 62 siswa Kesimpulan yang dapat diambil dari pemaparan di atas yaitu sebagian besar siswa memilih geguritan yang menggunakan bahasa yang mudah, bersifat jenaka dan riang sebagai bahan ajar dalam pembelajaran geguritan. Berdasarkan pemaparan hasil angket tersebut, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar siswa kurang tertarik dengan pembelajaran geguritan. Hal ini disebabkan oleh dua hal, yaitu siswa kurang memahami geguritan yang digunakan sebagai bahan ajar dan siswa merasa malu ketika membaca geguritan. Ketidakpahaman siswa terhadap geguirtan tersebut diakibatkan karena bahasa geguritan yang terlalu sulit bagi siswa. Oleh karena itu, siswa membutuhkan geguritan yang bahasanya mudah dipahami. Selain itu, karakter geguritan pun menjadi peting untuk diperhatikan. Siswa lebih tertarik dengan geguritan yang berbahasa sederhana, berkarakter jenaka, dan sesuai dengan pengalaman siswa untuk dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran geguritan.
79 4.2 Penyusunan Desain Produk Antologi Geguritan Remaja Penyusunan desain produk antologi geguritan remaja diawali dengan pembuatan prototipe, kemudian uji validasi dan diakhiri dengan perbaikan produk sesuai dengan masukan ahli. 4.2.1 Prototipe Antologi Geguritan Remaja Pembuatan protoipe antologi geguritan remaja diawali dengan mengumpulkan berbagai sumber geguritan yaitu antologi geguritan, majalah Panjebar Semangat dan majalah Jaka Lodhang. Geguritan dari berbagai macam sumber tersebut kemudian dianalisis berdasarkan kriterita geguritan yang cocok untuk siswa kelas VII. Kriteria tersebut diperoleh dari hasil wawancara terhadap guru, kajian pustaka dan angket siswa. Tabel. 4.8 Kriteri Geguritan Remaja Berdasarkan hasil wawancara, kajian pustaka, dan angket siswa. No. Kriteria Puisi untuk Siswa SMP Kelas VII Aspek Jenis Puisi 1. Bahasa Transparan 2. Psikologis dan latar belakang (tema) Keluarga, sekolah, alam, budaya. 3. Bentuk atau ragam Naratif, deskriptif. 4. Mengandung nilai-nilai pendidikan Cinta keluarga, cinta budaya Jawa, menghormati guru, dan cinta alam, sosial. 5. Karakter Jenaka dan sesuai dengan pengalaman.
Dari 9 buku antologi geguritan yaitu antologi geguritan "Prasasti" yang dihimpun oleh Eko Wahyudi, antologi geguritan "Guritan-guritane Sudi Yatmana Unik Langka" yang dihimpun oleh Ganjar Triadi Budi Kusuma, antologi geguritan "Arak-arakan Geguritan Aja Kok Djoli Warisanku" yang dihimpun oleh R. Bambang Nursinggih, antologi geguritan "Angin Sumilir" himpunan Suripan Sudi Hutomo, "Bledheg Segara Kidul" himpunan Turiyo Ragilputra, "Wong Agung Gurit Punjul Rong Puluh" himpunan Budi Palopo, "Abang Branang" himpunan Rahmat Djoko Pradopo, "Antologi Crita Cekak lan Geguritan Pasewakan" himpunan Kongres Sastra Jawa III 2011 dan 60 majalah Panjebar Semangat serta 40 majalah Jaka Lodang, peneliti mendapatkan 18 geguritan yang cocok untuk siswa. Berikut hasil analisis 18 geguritan tersebut. Aja Dumeh Sira Sira.... Aja dumeh sira pinter banjur kuminter nganggep wong lia bodho tanpa guna Sira.... Aja dumeh sira bagus banjur gumagus nganggep wong liya ala mambu prengus Sira.... Aja dumeh sira sugih banjur sumugih nganggep wong liya tanpa bandha Sira.... Aja dumeh sira banter 80
banjur nglancangi liya kanthi cara kang keblinger Sira.... Balia dadi wong Jawa kang kebak tata karma Hastuti, S.Pd: Panjebar Semangat edisi 29 tahun 2014 Geguritan berjudul Aja Dumeh Sira menggunakan bahasa transparan. Bahkan tidak ada satu kata pun yang menggunakan bahasa arkais. Tema geguritan mengenai hubungan sosial dapat digunakan oleh semua kalangan usia, tidak hanya untuk orang dewasa tetapi juga cocok untuk remaja. Bentuk geguritan tersebut naratif. Hal ini dapat dilihat dari cara penyair menyampaikan pesan secara langsung. Nilai yang terkandung dalam geguritan tersebut adalah nilai kerendahhatian. Penyair menyampaikan pesan kepada pembaca untuk tidak sombong. Berdasarkan paparan di atas, maka peneliti menyimpulkan bahwa geguritan tersebut cocok digunakan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Oleh karena itu, peneliti memilih geguritan tersebut untuk dijadikan salah satu konten antologi geguritan remaja yang sedang peneliti susun. KELANGAN Mbok, neng endi aku saiki yen arep playon? Latar omah wis ora ana Lapangan wis dadi mall Mbok, neng endi aku saiki arep penekan? Wit-wit wis ditegori Dadi omah cekli lan pabrik 81
Mbok, neng endi aku saiki arep ciblon? Kali-kali banyune wis butheg Kali-kali mili umpluk Mbok, aku kepengin dolanan motor-motoran Saka kulit jeruk Apa isih ana, mbok? Mbok, aku kepengin Padhang mbulan dolanan neng latar Padhange kaya rina Nanging aku wedi, mbok Mbulane wis ora padhang Mbulane ana butane Butane doyan bandha Bandhane negara Siti Purwati, S.Pd. Panjebar Semangat No. 12 - 24 Maret 2012 Halaman 40 Siti Purwati membuat geguritan dengan bahasa yang cukup mudah dipahami. Meskipun begitu ada beberapa kata arkais dalam geguritan tersebut, seperti ciblon dan umpluk. Oleh karena itu, untuk mempermudah siswa dalam memahami geguritan tersebut peneliti memberikan catatan kaki pada kata ciblon dan umpluk. Tema yang melatarbelakangi geguritan tersebut adalah keresahan seorang anak yang kehilangan tempat bermain. Tema tersebut sesuai dengan pengalaman anak atau remaja saat ini. Berdasarkan cara penyair dalam menyampaikan pesannya, geguritan tersebut merupakan geguritan berbentuk naratif. Penyair mengungkapkan keresahannya dalam bentuk cerita. Amanah yang terkandung dalam geguritan tersebut ditujukan kepada orang dewasa, khususnya para penguasa. 82
Berdasarkan hasil analisis tersebut, maka peneliti menyimpulkan bahwa geguritan berjudul Kelangan dapat dijadikan konten dalam antologi geguritan remaja yang sedang disusun oleh peneliti. Dhuwit Bocah kok dhuwat dhuwit bae aku rak wis kandha yen ora dhuwe dhuwit besuk yen aku duwe dhuwit kowe dakwenehi Bocah mangsuli besuk durung karuwan duwe duwe durung karuwan menehi perlune saiki Wose kowe kena njaluk apa bae saliyane dhuwit anggere amarga dhuwit kuwi yen sethithik cukup yen akeh kurang mangka kowe suthik dakwenehi sethithik Dhuwit kuwi bisa dadi bendara kang kuwasa sarta batur kang setya dhuwit dadekna batur parentahen amrih dumulur dhuwit aja nganti dadi bendara kang marentah nguwasani jiwa lan raga Bocah mangsuli Kuwi teyori aku njalkuk dhuwit saiki yen ora nggawa dhuwit aku bali ora tampa rapot karo kanca aku risi ora sida jajan ing kafene yuti Bocah aja gawe prekara sanadyan dhuwit iku minangka sumber-sumbering prekara ing alam donya "nervus rerum gendarum pecunia" mengkono filsuf Yunani ngendika Bocah meneng wong tuwa kodheng krungu filsafat ora mudheng 83
84 Lha njur kepriye ya wis ngene iki formula panglipure "do it" mengko rak dadi dhuwit Sudi Yatmana, guritan-guritan unik langka Geguritan tersebut merupakan salah satu geguritan yang hampir sempurna memenuhi kriteria geguritan remaja. Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut adalah geguritan transparan. Bahasa yang digunakan merupakan bahasa keseharian yang sederhana, meskipun terdapat tiga kata arkais yaitu wose, suthik dan kodheng. Cara penyair dalam menyampaikan geguritan tersebut sangat ringan. Geguritan disampaikan dengan cerita seperti percakapan seorang anak dengan orang tua yang kemungkinan besar pernah dialami oleh siswa. Tema dan latar belakang geguritan tersebut cocok untuk siswa. Hal tersebut karena tema kerja keras dengan latar belakang keluarga sesuai dengan pengalaman siswa. Amanah mengenai kerja keras sangat diperlukan siswa. Siswa harus mengerti bahwa untuk mendapatka sesuatu perlu ada usaha. Berdasarkan penjelasan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa geguritan tersebut cocok dijadikan sebagai bahan ajar membaca indah geguritan sehingga peneliti akan menjadikan geguritan tersebut salah satu konten dari antologi geguritan remaja. PIWELING Aku ngugemi( ngendikanmu, Ibu Nalika arep budhal sekolah Nyangking tas kebak buku
Ngger, jagad iki amba tebane Aja cilik ati Kabeh bisa karengkuh Kanthi gelmu Ngger , ngendikane pujangga winasis "Ngelmu iku, kalakone kanthi laku Lekase lawan kas Tegese kas ngantosani Setiya budya pangekesing durangkara" Pancen angel yen durung ketemu Mula aja pegat sinau Dadia wong pinter nanging Aja keminter lan keblinger Dadia wong sugih nanging Aja sumugih Dadia petinggi nanging Aja ngapusi lan korupsi Sendang Mulyono, Seni Baca Geguritan Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut kurang transparan. Hal ini bisa dilihat dari adanya lima kata arkais dalam gegeuritan tersebut yaitu ngugemi, ngger, karengkuh, winasis, durangkara. Berdasarkan aspek tema dan usia psikologis pembaca, tema geguritan tersebut adalah keluarga. Geguritan tersebut menceritakan seorang Ibu yang memberikan nasehat kehidupan kepada anaknya. Adapun berdasarkan aspek usia psikoligis pembaca, geguritan tersebut cocok untuk siswa karena pada usia remaja siswa perlu nasehat-nasehat untuk menuntun perilaku dalam kehidupannya. Bentuk geguritan tersebut naratif. Penyair menyampaikan isi geguritan dengan gaya narasi yaitu seperti percakapan seoarang ayah yang menasehati anaknya. 85
Berdasarkan analisis tersebut, dapat disimpulkan bahwa dari aspek tema, kesesuia dengan usia psikologis, serta bentuknya, geguritan tersebut cocok untuk siswa. Akan tetapi, secara aspek bahasa kurang cocok. Oleh karena itu, peneliti memilih geguritan tersebut sebagai salah satu konten dari antologi geguritan remaja dengan menyertakan glosarium untuk kata-kata arkais dalam geguritan tersebut. Patenana Tipi Kuwi Wis, wiwit dina iki patenana tipi kuwi Saben wengi mung bisane nggelar sinetron Critane kabeh apus-krama kebak lamis Kamangka kudune kowe ngerti Manawa paragane ora kena kanggo tuladha Wis, wiwit dina iki patenana tipi kuwi Apa paedahe ngetutake gosip-gosip artis Kang tansah ngumbar alem njereng lamis Kabeh kuwi mung ngedohake Awakmu marang kanyatan-kanyatan urip Kang mbok adhepi Wis, wiwit dina iki patenana tipi kuwi Ayo bali padha nyimak kabudayan ngaluhur Kang nyata kebak sembur-pitutur Eko nuryono, Jaka lodang edisi 49/ 9 Mei 2015 Berdasarkan aspek bahasa, geguritan "Patenana Tipi Kuwi" merupakan geguritan transparan. Hanya ada dua kata arkais dalam geguritan tersebut yaitu lamis dan kamangka. Penyampaian dengan bahasa keseharian yang sederhana menunjukkan bahwa bentuk geguritan tersebut adalah naratif. Tema budaya dengan latar belakang keluarga sangat cocok untuk siswa. Geguritan tersebut mengajak pembaca untuk 86
mempelajari budaya Jawa yang megandung nilai luhur seperti yang tersurat pada baris berikut. "Ayo bali padha nyimak kabudayan ngaluhur" Berdasarkan hasil analisis tersebut, peneliti memilih geguritan berjudul "Patenana Tipi Kuwi" sebagai salah satu konten dalam antologi geguritan remaja yang disusun oleh peneliti. Katur Bapak Ibu Guru Jam setengah pitu Aku mangkat sekolah Ketemu kanca batirku Kanthi rasa bungah Bapak guru... Mucal ora wegah Ibu guru.... Ora nate sambat sayah Sabar sareh iku panjenengane Rasa asih marang para siswane Sanadyan asring padha gawe gelane Nanging ora nate duka piyambake Bapak guru ibu guru Tansah tuntun tindak tandukku Amrih dadi putra-putri kang mituhu Bekti marang nusa lan bangsaku Bapak ibu guru, Matur suwun kula aturaken Mugi-mugi Gusti paring kanugrahan Tumrap labuh labet panjenengan Fatimah Kusuma Wardhani: Panjebar Semangat edisi 23, 8 Juni 2013 Penyair dalam menulis geguritan tersebut memposisikan dirinya sebagai seorang siswa sehingga bahasa yang digunakan adalah bahasa sederhana sesuai dengan tingkat kemampuan bahasa siswa. Geguritan tersebut begitu transparan mengungkapkan kekaguman 87
dan rasa terima kasih siswa terhadap guru. Penyair menyampaikan isi geguritan dengan kalimat naratif seperti yang ditunjukkan pada bait berikut. Jam setengah pitu Aku mangkat sekolah Ketemu kanca batirku Kanthi rasa bungah Mengenai tema dan latar belakang, terlihat jelas bahwa geguritan tersebut bertema kekaguman siswa terhadap guru dengan latar belakang sekolah yang tentu sesuai dengan pengalaman hidup siswa. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa geguritan tersebut cocok untuk siswa SMP kelas VII. Hasil analisis tersebut, menjadi alasan peneliti memilih geguritan tersebut sebagai salah satu konten antologi geguritan remaja yang sedang peneliti susun. Aku Kudu Bisa Aku wong Jawa aku kudu bisa nganggit rerumpakan kaya ismaniasita, Triman Laksana apa dene pujangga-pujangga misuwur nadyan mung segatra basa tan edi endah isi nora mentes ora nengsemake Aku kudu bisa lelumban ing jagading sastra ngrenggani saben kalawarti murih basa Jawa lestari Kudu bisa aku kudu bisa Sunardi KS, Pustaka Candra no. 02 Vol. 28, Mei-Juni 2009 88
Geguritan tersebut disamapaikan oleh penyair dengan cara naratif. Meskipun ada beberapa kata arkais seperti rerumpakan, misuwur, dan edi, akan tetapi secara keseluruhan bahasa yang digunakan sederhana dan mudah dipahami. Geguritan tersebut bertema budaya, khususnya budaya dan sastra Jawa. Geguritan teesebut menceritakan keinginan dan semangat seseorang untuk melestarikan sastra Jawa. Tema dan amanat yang terkandung dalam geguritan tersebut cocok untuk siswa. Melalui geguritan tersebut penyair berharap dapat menumbuhkan kecintaan terhadap budaya Jawa. Berdasarkan tema dan amanat yang terkandung, geguritan tersebut cocok dijadikan sebgai bahan ajar dalam Hasil analisis di atas menunjukkan bahwa geguritan tersebut bersifat naratif dan bertema budaya. Selain itu amanah yang dikandung pun cocok untuk siswa, sehingga geguritan tersebut cocok dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan pada siswa SMP kelas VII. Piweling (2) Ngger, bocah manis Mumpung isih esuk Srengenge ing brang wetan durung lingsir Cawisna pirantining pasinaonmu Kanggo luru kawruh luhur lan utama Ngger, bocah manis Sing titi lan permati Uga tansah taberi ing laku lan janji Aja sembrana Aja gampang kena goda Anggonmu ngangsu ngelmu Catheten ing buku uripmu Kanthi tandhes Tumandhes tekan jroning ati 89
Amarga ya mung kuwi, ngger Sangumu kang kanggo jumangkah Ing wayah awan kang ngenthak - enthak Nanging... aja kuwatir Lan aja geter ing pikir Ya ngger bocah manis Wohing tapa bratamu Bakal dadi sarana luwar Saka ngelak lan luwe Tumeka papan tinuju kang kasedya Ngger, bocah manis Lamun wengi wus nyambangi uripmu Nora bakal ana rasa gela lan kuciwa Kang tinemu amung ayem tentrem Ing asih tresnane Gusti Kang kebak palimirma Yowa Wiyoso Awinoto dalam Antologi Geguritan Wardinah Hlm 10. Bahasa dalam geguritan tersebut sedikit prismatis. Terdapat beberapa baris yang menggunakan majas seperti baris "Srengenge ing brang wetan durung lingsir" yang bermakna "mumpung isih esuk" atau dalam bahasa indonesia "selagi masih pagi". Pada baris "Ing wayah awan kang ngenthak - enthak" dalam bahasa indonesia "pada siang hari yang sangat panas" bermakna "pada dunia yang kejam". Geguritan tersebut bertema keluarga. Geguritan tersebut menceritakan seorang Bapak yang memberi nasehat kepada anaknya sebagai bekal kehidupan masa depan. Berdasarkan hal tersebut maka dapat dikatan tema geguritan tersebut cocok untuk siswa. Berdasarkan cara penyair menyampaikan isi geguritan, geguritan Piweling (2) merupakan jenis geguritan naratif. Geguritan Piweling (2) disampaikan seperti seorang bapak 90
91 yang sedang berbicara langsung kepada anaknya. Geguritan tersebut mengandung nilai-nilai bijak berupa nasehat kehidupan seorang Bapak kepada anak. Berdasarkan dari hasil analisis di atas, peneliti menyimpulkan bahwa, meskipun bahasa geguritan tersebut cenderung prismatis, nanun secara tema, bentuk, dan amanah geguritan sangat cocok untuk siswa. Oleh karena itu peneliti memutuskan untuk memilih geguritan tersebut menjadi konten dalam buku Antologi Guguritan Remaja. Ibu (Dening: Siti Atibah, S.Pd) Esemmu tansah mbungahake atiku saengga nentremake sakabehing laku awan bengi tanpa kendhat( katresnanmu ngelingake putramu ing saben wektu nalika aku durung sinau panjenengane tansah ngelingake apa wae ubarampe minangka kanggo bekal samangke amrih becik dadine .... kalebu budi pakartine suwarga ana ing tlapak kaki ibu mula ayo padha bekti marang ibu matur nuwun ibu..... Pangandikanmu rumasuk ing atiku. Jaka Lodhang No. 50. 11/5/2203 Geguritan tersebut adalah bentuk ungkapan terima kasih seorang anak terhadapa ibunya. Hal ini tergambar pada baris berikut: matur nuwun ibu..... Pangandikanmu rumasuk ing atiku. Geguritan tersebut dapat menyadarkan siswa akan kasih sayang dan perjuangan ibu untuknya, seperti yang tersirat dalam bait berikut:
Esemmu tansah mbungahake atiku saengga nentremake sakabehing laku awan bengi tanpa kendhat katresnanmu ngelingake putramu ing saben wektu nalika aku durung sinau panjenengane tansah ngelingake apa wae ubarampe minangka kanggo bekal samangke Geguritan tersebut mengandung persuasif kepada siswa untuk berbakti kepada ibu, seperti pada baris "mula ayo padha bekti marang ibu". Dengan demikian, berdasarkan tema dan amanat, geguritan tersebut cocok dijadkan bahan ajar untuk siswa SMP kelas VII. Berdasarkan aspek bahasa dan bentuknya, geguritan tersebut termasuk dalam geguritan transparan dan naratif. Dikatakan transparan karena bahasa yang digunakan dalam geguritan tersebut sederhana. Hanya ada dua kata arkais yaitu kendhat dan ubarampe. Selanjutnya mengenai bentuk, geguritan tersebut disampaikan dalam bentuk narasi atau cerita sehingga geguritan tersebut bersifat naratif. Hasil analisis di atas menunjukkan bahwa geguritan berjudul "Ibu" bersifat transparan dan naratif. Amanah yang terkandung dalam geguritan tersebut adalah bakti terhadap ibu. Dengan demikian, geguritan tersebut telah memenuhi kritaria sebagai geguritan remaja yang cocok dijadikan bahan ajar dalam pembalajaran membaca indah geguritan. Jaman Instan (Asti Pradnya Ratri) Eloke jaman anyaran apa-apa sarwa ana sarwa madhep, gek ya jan mantep sawernaning rodha kari milih panganan maneka rupa nganti jelih 92
93 Arep kangen-kangenan... Kari kring..rasa kalegan hiburan, ora susah golek layar tancep cukup milih saluran sinambi sedhakep Angger ora nerak aturan hiburan kuwi ya sing cukupan yen ora, rak dadi bubaran bubaran saka adat lan budaya ketimuran Lhaaaa...rak tenan ta.... Cah cilik nggendhong cah cilik... Hush...simbah malah girang gumuyu! Bisa nyawang buyut sadurunge kapundhut jaman sarwa kilat, dadi akeh kang kuwalat! Djaka Lodang 38. 15/02/2014 Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut termasuk dalam kategori geguritan transparan. Hanya ada dua kata arkais yaitu nerak dan kapundhut. Dua kata tersebut dapat menjadi tambahan pengetahuan kosa kata untuk siswa. Jadi, dari aspek bahasa geguritan tersebut cocok untuk siswa. Berdasarkan bentuknya, geguritan tersebut termasuk geguritan naratif. Penyair menyampaikan pesan dalam geguritan tersebut dengan cara bercerita. Dari aspek tema, tema geguritan tersebut adalah tema sosial. Geguritan tersebut menceritakan perubahan jaman. Perubahan jaman dialami oleh siswa, sehingga dari aspek tema, geguritan tersebut cocok untuk siswa. Lebih lanjut mengenai amanat, amanat dalam geguritan tersebut yaitu jangan larut dalam jaman yang serba instan. Meskipun telah banyak kemudahan untuk mendapatkan berbagai hal dan hiburan, namun kita harus membatasi porsi hiburan agar
hidup tidak berantakan. Amanat tersebut cocok sekali untuk siswa saat ini yang hidup dalam jaman instan agar tidak terlena dengan hiburan yang bisa mengikis budaya ketimuran. LOMBA NGENTUT Yen ana lomba dheklamasi Lan nulis puisi Kena apa ora ana lomba ngentut Kang paling badheg lan maut Kanggo ngentuti para koruptor Koruptor lan manipulator Ben ngathang-ngatahang klenger Kaya dene entute Semar banger Ben padha kapok olehe ora ilok Ben ora bisa njenggelek tangi Nganti pitung turunan saka saiki Ayo, si... app: dhuuuttt! (wong gedhen-gedhenan korupsi Kok mung dientuti Mesthine kudu di-bui Yen perlu diukum mati) Rachmat Djoko Pradopo, Antologi Geguritan Abang Mbranang Geguritan tersebut menggunakan bahasa populer yang mudah dipahami oleh siswa. Tidak ada satu pun kata arkais dalam geguritan tersebut. Dengan demikian geguritan tesebut adalah geguritan transparan. Berdasarkan tema dan bentuk geguritan, gegrutian tersebut bertema politik. Adapun bentuknya adalah naratif. Dalam geguritan tersebut penyair menyampaikan kekecewaan dan gagasannya mengenai hukuman untuk para koruptor dengan cara 94
yang ringan seperti sebuah narasi. Meskipun bertema politik, geguritan tersebut disampaikan dengan cara yang ringan, sehingga siswa dapat memahami isi geguritan tersebut. Pada dasarnya tema politik kurang cocok untuk siswa, tetapi jika disampaikan dengan bahasa, dan cara yang sederhana, geguritan bertema politik pun dapat dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran. Geguritan tersebut juga bisa digunakan untuk mengenalkan pada siswa pengetahuan baru mengenai dunia politik. Dengan demikian, geguritan tersebut cocok dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Donya Donya...donya... Gawe bingunge manungsa Kudu manut lakuning sapa Sawangen kana Waspadakna Sing tuwa Bingung kepriye carane nguri-nguri budaya Nanging kasil apa? Para mudha Padha ngentahi, padha ngina "mbah...mbah... Kuwi gaweya apa tah mbah...mbah" Gamelan, tembang, wayang Lan sakehe kasusastran Wis ilang Wis ora ana aji Padha eling ngger... Kabudayanmu kebak ilmu 95
sing kudu mbok gugu sing samestine mbok tiru Dudu sakehe ilmu sing nyata-nyata ilmu kliru malah-malah ora kinandhut jroning buku ilmu jaman sing marakake ajure laku Ginanjar wasitaning ati, antologi cerkak lan geguritan Pasewakan. Geguritan karya Ginanjar tersebut cocok untuk siswa, baik dari aspek tema, nilai, bahasa, bentuk bahkan kesesuaian dengan usia psikologis siswa. Berdasarkan aspek tema, geguritan tersebut bertema kebudayaan. Tema tersebut tersurat pada bait berikut. Padha eling ngger... Kabudayanmu kebak ilmu sing kudu mbok gugu sing samestine mbok tiru Pada bait tersebut tersurat pula nilai atau amanat yang terkandung pada geguritan tersebut. Amanat untuk mempercayai, melaksanakan serta melestarikan budaya Jawa. Adapun mengenai aspek bahasa dan bentuk, geguritan tersebut bersifat transparan dan naratif. Dikatakan demikian, karena penyair menyampaikan geguritan tersebut dengan bahasa yang sederhana. Tidak ada kata arkais atau majas yang sulit dimengerti pembaca, khususnya siswa SMP kelas VII. Berikutnya mengenai kesesuaian dengan usia psikologis siswa, geguritan bertema budaya yang disampaikan secara transparan dan naratif sangat cocok untuk siswa. Apalagi, dalam geguritan tersebut ada baris yang menunjukkan cerminan pandangan remaja terhadap badaya Jawa. 96
97 "mbah...mbah... Kuwi gaweya apa tah mbah...mbah" Baris tersebut menunjukkan ketidaksenangan seseorang terhadap budaya Jawa. Ungkapan seperti pada baris tersebut kemungkinan pernah diucapkan oleh siswa, sehingga dapat dikatakan geguritan tersebut sesuai dengan pengalaman siswa. Berdasarkan analisis di atas, geguritan terebut layak dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan, sehingga peneliti memilih geguritan tersebut sebagai konten antologi geguritan remaja. Aja Kandha Ora susah crita endahing kali ora perlu crita edining gunung ora perlu kandha ijoning alas-alas agung ora susah nyatur langit bening lan biru ora guna kandha laut sing kinclong awit kabeh-kabehe wis rusak saka pokal makluke Gusti sing jarene paling duwe budi Turiyo Ragilputra, Djaka Lodhang No.22. 2008 Dalam geguritan tersebut terdapat dua kata arkais yaitu nyatur dan pokal. Meskipun begitu, secara keseluruhan, dari aspek bahasa, geguritan tersebut merupakan geguritan transparan. Hal tersebut karena bahasa yang digunakan sederhana, tidak ada majas apapun dalam geguritan tersebut. Geguritan tersebut bertema alam. Geguritan tersebut menceritakan kekecewaan generasi muda atas rusaknya alam. Tema alam sangat cocok untuk siswa. Dengan tema alam diharapkan siswa dapat lebih mencintai alam.
Berdasarkan cara penyair menyampaikan pesan, geguritan tersebut termasuk geguritan naratif. Penyair mengungkapakan kekecewaan dengan alur cerita. Secara aspek usia psikologis, geguritan tersebut untuk siswa. Penyair memposisikan diri sebagai siswa atau remaja yang kecewa dengan perbuatan orang-orang tidak bertanggung jawab yang merusak lingkungan. Hasil analisis tersebut menunjukkan bahwa geguritan "Aja Kandha" sesuai dengan kriteria geguritan remaja, baik dari aspek bahasa, bentuk, tema dan nilai, serta usia psikologis. Oleh karena itu, peneliti memilih geguritan tersebut sebagai salah satu konten dalam antologi geguritan. Bapa (Hadi Pamungkas) Bapa, sliramu wis sowan marang Gusti Nalika putra-putramu ngelak pitutur luhur Iki donyane wis ajur mumur Akeh manungsa sing urip nglantur angel diatur Bapa, sliramu wis sumare ing alam kalanggengan Nalika donyane kebak wisa Kang sumrambah ngracuni para manungsa Kamangka putra-putramu isih butuh tuladha Bapa, senajan ragamu wis muksa... Ning ing pucuking wengi iki Ana secuil pepelingmu sing tansah dak eling-eling Uga isih dak simpen ana cepiting ati Bapa, sliramu nate ngendika Yen manungsa pengin nggayuh mulya ndonya akherat Mung siji kang kudu diugemi: yaiku saben-saben arep tumindak Tansah eling lan nyandhing marang Gusti Kang Akarya Jagad 98
Bapa, senajan ragamu wis sumare..... Ning tuladhamu nggonggayuh suwarga tansah dak amalake. Panjebar Semangat No. 18 - 4 Mei 2013 Bahasa dalam geguritan tersebut tidak terlalu mudah untuk siswa tetapi masih bisa dipahami. Sebenarnya tidak ada kosa kata yang arkais, akan tetapi bahasa krama yang digunakan dalam geguritan tersebut membuat siswa kurang paham. Meskipun begitu, penggunaan bahasa krama dalam geguritan juga dapat berfungsi untuk menambah pengetahuan siswa mengenai bahasa krama. Jadi geguritan tersebut masih bisa digunakan sebagai bahan ajar. Tema dan latar belakang geguritan tersebut seputar nasehat orang tua. Tema tersebut cocok untuk siswa karena sesuai dengan latar belakang dan usia psikologis siswa. Adapun mengenai bentuknya, penyair menuangkan ide dalam geguritan tersebut dengan cara menarasikan, sehingga geguritan tersebut berbentuk naratif. Berdasarkan analisis di atas, dapat disimpulkan bahwa geguritan berjudul "Bapa" bertema keluarga dan bersifat transparan, serta naratif. Dengan demikian, geguritan tersebut sudah memenuhi kriteria geguritan remaja, sehingga geguritan tersebut cocok dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Budaya Kita Para putra kang kinasih delengen kabudayan kita kabudayan kang meh sirna apa kowe ora rumangsa duweni kabudayan kang adi luhung? 99
100 Endahing swaraning gendhing larasing langgam Jawa Resep rumesep jroning ati prayogane kita, Para Putra tansah nguri-uri warisan leluhur kita kabudayan kang edi peni Agatha Risky Ratri, Jaka Lodang No. 41. 13/3/2008 Gegurtian tersebut mengingatkan para pembaca akan indahnya budaya Jawa yang hampir sirna karena ditinggalkan para pemiliknya. Geguritan tersebut mengajak para pembaca untuk kembali mencintai dan melestarikan budaya Jawa yang penuh dengan nilai-nilai luhur. Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat dikatakan bahwa geguritan tersebut cocok untuk siswa agar siswa mengingat kembali keindahan dan mencintai budaya Jawa. Geguritan tersebut disampakan penyair dalam bentuk narasi dengan bahasa sederhana. Ada dua kata arkais yaitu prayogane dan nguri-uri, akan tetapi dua arkais tersebut tidak menggurangi pemahaman siswa akan isi geguritan secara keseluruhan. Berdasarkan usia psikologis siswa, pada usia remaja kecintaan akan budaya lokal mulai luntur dan tergeser oleh budaya luar. Oleh karena itu, pesan untuk mencintai budaya Jawa diperlukan oleh siswa agar siswa tetap mencintai budaya Jawa. Hasil analisis tersebut menunjukkan bahwa geguritan "Budaya Kita", baik dari aspek tema dan nilai, bahasa dan bentuk serta aspek kesesuaian dengan usisa psikologis, cocok untuk siswa. Dengan demikian, peneliti memilih geguritan tersebut menjadi salah satu konten dalam antologi geguritan remaja.
Budaya Jawa Budayaku kang tak tresnani katon endah sulistya ing warni budayaku kang tak uri-uri ing padelengku katon asri Budayaku wus kondhang kaonang-onang ing saindenging Nuswantara uga tumeka mancanegara Nanging.... Delengen kahanan iki!!! Budaya Jawa ora diuri-uri Budaya Jawa ora diudi, kabeh ora preduli Jaman iki akeh wong budaya Jawa ngakune wong Jawa... Nyatane,....dudu kaya wong Jawa trap-trapane Wong Jawa ngakune!!! Nyatane,....nganggo rok ketok wudele!!! Kanca...apa lila budaya Jawa bakal sirna? Apa lila budayane dhewe ilang, ngleyang.... Ngremba ing negara manca? Ora...ora...kanca ayo bebarengan nata, niti lan nguri-uri budaya Jawa Amrih tetep, raket, anget mbalung sungsum ing jiwa generasi mudha. Rizal Sofyana Fatahillah, Panjebar Semangat Edisi 4. 24 Januari 2015 Tema geguritan tersebut adalah budaya, hal ini dapat dilihat dari judulnya yaitu "Budaya Jawa". Geguritan tersebut menceritakan kekecewaan seseorang atas ketidakpedulian masyarakat Jawa terhadap budaya Jawa. Geguritan tersebut juga mengandung nilai-nilai persuasif untuk menjaga dan melestarikan budaya Jawa. 101
102 Berdasarkan aspek bahasa dan bentuknya,, geguritan tersebut menggunakan bahasa yang sederhana. Tidak ada kata arkais yang sulit dipahami, sehingga geguritan tersebut termasuk dalam geguritan transparan. Adapun mengenai bentuknya, geguritan tersebut disampaikan dalam bentuk narasi seperti pada bait berikut. Kanca...apa lila budaya Jawa bakal sirna? Apa lila budayane dhewe ilang, ngleyang.... Ngremba ing negara manca? Dari aspek kesesuaian usia psikologis, seperti yang telah diungkapkan sebelumnya, bahwa tema budaya sangat cocok untuk siswa karena pada usia remaja siswa memiliki kecenderungan lebih menyukai hal-hal baru seperti budaya luar yang lebih populer. Geguritan bertema budaya berfungsi untuk menyadarkan dan munumbuhkan kembali kecintaan siswa terhadap budaya Jawa. Berdasarkan hasil analisis tersebut, dapat disimpulkan bahwa geguritan "Budaya Jawa" cocok untuk siswa, sehingga layak dijadikan bahan ajar dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Aja Dumeh Wong meneng tanpa gunem, durung mesti yen ora dunung wong kang seneng ngguyu lakak-lakak, durung mesthi yen tumus tekan ati. wong kang seneng cubriya marang liyan, durung mesthi yen pribadine sampurna. Mula aja dumeh sugih bala, aja dumeh paling kuwasa aja dumeh yen sekabehe mumpuni, banjur duwe panganggep wong liya tanpa guna. Tatiek Poerwa, Djaka Lohang No.50. 15/5/2010
Geguritan tersebut berbicara mengenai sikap rendah hati yang perlu dimiliki dalam kehidupan bermasyarakat. Nasehat tersebut cocok untuk semua usia. Akan tetapi, geguritan remaja tidak hanya dapat dilihat dari kecocokan pada aspek nilainya saja. Lebih dari itu, geguritan juga harus dinilai dari aspek bahasa, dan bentuk. Berdasarkan aspek bahasa, geguritan tersebut menggunakan bahasa yang mudah dipahami. Meskipun ada dua kata arkais yaitu dunung dan cubriya, tetapi kata arkais tersebut tidak menjadi kendala untuk dapat memahami esensi geguritan. Adapun mengenai bentuknya, geguritan tersebut disampaikan dengan cara menarasikan gagasan, sehingga geguritan tersebut disebut geguritan naratif. Berdasarkan hasil analisis tersebut, dapat disimpulkan bahwa geguritan "Aja Dumeh" cocok untuk siswa. Dengan demikian, peneliti memilih geguritan tersebut menjadi salah satu konten antologi geguritan remaja. Ngarepake Ujian Hara bedhekan sesuk bijine pira saka kasil ujianmu? Nanging wangsulanmu: biji iku ora penting, sing penting lulus, halah, halah, kepiye kuwi cah ora bisa garap ujian kok lulus? Pak guru nate ngendika bisik-bisik Bu, kelulusan iku target jalaran nek okeh sing jeblok ora lulus kepala sekolahe dionyo-onyo karo kepala disane kepala dinase dionyo-onyo karo bupati lan gubernure gubernur dionyo-onyo karo menterine 103
104 Hara bedhekan bar lulus arep dha nggapa Mbokgedhe golek gaweyan Bu, halah, halah pira cacahe pemerintah nyedhiyakake papan gaweyan pemerintah kisruh mlulu ngene kok mikir nyedhiyakake gaweyan Edan, edan jamane pancen digawe edan lha nek wong edan iku papane ngendi Bu walah takona gurumu sing pinter medhar ilmu senajan lakune kaya sapi dikeluhi hake dikebiri pendhuwure ora ngerti dhuwite sertifikat dipotong ora nglegewa Wis Cah ora usah kakehan nggetuni kahanan mugena wae sinaumu, ibadahmu wis ben sing bubrah pandhuwurmu nanging generasimu gujengana wewalere ati dina sesuk dipethuk wani ora usah sangga runggi Sastraliwung, Djaka Lodang No.48 27/4/2003 Bahasa yang digunakan dalam geguritan tersebut merupakan bahasa yang sederhana, tidak ada kosa kata arkais, sehingga disebut geguritan transparan. Secara bahasa, geguritan tersebut mudah dipahami oleh siswa. Tema geguritan tersebut adalah pendidikan. Geguritan tersebut menggambarkan keadaan ujian sekolah. Latar belakang mengenai ujian sekolah telah dialami oleh siswa, sehingga tema tersebut coock untuk siswa.
Berdasarkan bentuknya, geguritan tersebut termasuk dalam kategori naratif. Geguritan tersebut disampaikan dalam bentuk percakapan antara anak dan orang tua. Lebih jelas mengenai bentuk geguritan tersebut dapat dilihat pada baris berikut. Hara bedhekan sesuk bijine pira saka kasil ujianmu? Nanging wangsulanmu: biji iku ora penting, sing penting lulus Untuk lebih jelas, hasil analisis konten antologi geguritan remaja dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 4.9 Analisis Geguritan yang menjadi Konten Antologi Geguritan No. Geguritan Kriteria Geguritan Remaja Transparan Naratif Tema (Keluarga, sekolah, alam, budaya) Nilai (Cinta keluarga, cinta budaya Jawa, menghormati guru, dan cinta alam, sosial) 1. Kelangan v v v v 2. Dhuwit v v v v 3. Patenana tipi kuwi v v v v 4. Lomba Ngentut v v v 5. Donya v v v 6. Aja Kandha v v v v 7. Budaya v v v v 105 Jenaka v v
Jawa 8. Ibu v v v v 9. Budaya Kita v v v v 10. Aja v v v v Dumeh Sira 11. Aku Kudu Bisa v v v v 12. Piweling v v v v 13. Bapa v v v 14. Katur v v v v Bapak Ibu Guru 15. Ngarepake Ujian v v v 16. Aja v v v v Dumeh 17. Jaman Instan v 18. Piweling (2) v v v v 4.2.1.1 Halaman Sampul Setelah proses pemilihan geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII, tahap berikutnya membuat desain sampul antologi geguritan remaja. Pembuatan desain sampul disesuaikan dengan isi antologi geguritan. Hal ini karena sampul merupaka cerminan isi buku. Sampul buku terdiri dari sampul depan dan sampul v 106
belakang. Sampul depan berisi judul buku, nama penyususn dan ilustrasi yang mencerminkan isi buku. Judul buku yang digunakan adalah Antologi Geguritan Remaja. Judul tersebut dipilih karena sesuai dengan fungsi buku tersebut yaitu untuk remaja. Adapun sampul belakang berisi deskripsi singkat mengenai buku, otobiografi, dan foto penyusun. Lebih jelas sampul tersebut dapat dilihat pada gambar berikut. Gambar 4.1 Sampul Buku 4.2.2 Hasil Uji Validasi Antologi Geguritan Remaja sebagai Bahan Ajar pada Siswa SMP Kelas VII Uji validasi Antologi Geguritan Remaja dilakukan pada dua ahli, yaitu ahli materi dan ahli desain. Instrumen yang digunakan dalam uji ahli berupa angket uji validasi, akan tetapi pada pelaksanaannya disertai dengan wawancara. 4.2.2.1 Hasil Uji Validasi Materi Uji validasi materi antologi geguritan remaja dilakukan oleh Prof. Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. Beliau adalah salah satu dosen Bahasa dan Sastra Jawa 107
Universitas Negeri Semarang. Uji validasi dilakukan pada konten antologi geguritan remaja. Aspek yang di uji meliputi bahasa, tema dan latar belakang psikologis siswa, bentuk, serta nilai-nilai yang terkandung dalam geguritan. Penilaian pada aspek bahasa, menurut ahli, 18 geguritan yang menjadi konten antologi geguritan sudah menggunakan bahasa yang cocok untuk siswa. Geguritan tersebut menggunkan bahasa yang sederhana, mudah dipahami oleh siswa. Meskipun ada beberapa kosa kata yang arkais, hal tersebut tidak menjadi kendala karena pada antologi geguritan remaja dilengkapi dengan glosarium. Kosa kata arkais tersebut juga dapat menambah perbendaharaan kosa kata bagi siswa. Hasil penilaian pada aspek tema dan latar belakang psikologi siswa, sebanyak 10 dari 18 geguritan menurut ahli tidak cocok untuk siswa. Geguritan tersebut yaitu Kelangan, Dhuwit, Patenana Tipi Kuwi, Jaman Instan, Lomba Ngentut, Donya, Aja Kandah, Aja Dumeh, Budaya Jawa, ngarepake ujian. 10 geguritan tersebut dikatakan tidak cocok karena mengandung unsur kritik sosial. Menurut ahli, geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII adalah geguritan yang bertema keluarga, sekolah, dan alam yang tidak mengandung kritik sosial. Penilaian berikutnya adalah penilaian pada aspek bentuk geguritan. Menurut ahli materi, 10 geguritan yang terdapat pada antologi geguritan remaja telah sesuai dengan kriteria bentuk geguritan remaja, yaitu naratif. Sehingga berdasarkan aspek 108
bentuk geguritan, 18 geguritan tersebut dapat dijadikan konten antologi geguritan remaja. Lebih lanjut penilaian dilakukan pada aspek nilai yang terkandung. Geguritan-geguritan yang tedapat dalam prototipe antologi geguritan remaja memuat nilai yang yang dibutuhkan oleh siswa, seperti nilai kerja keras, cinta budaya Jawa, keluarga dan guru. Selain memberikan penilaian, ahli materi memberikan saran kepada peneliti. Masukan tersebut adalah untuk menganti 10 geguritan yang tidak cocok untuk siswa yang telah dijelaskan sebelunya dengan geguritan yang sesuai dengan kriteria geguritan remaja. Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa ketidakcocokan konten antologi geguritan pada prototipe antologi geguritan remaja terletak pada aspek tema dan latar belakang usia psikologis siswa. Dengan demikian, agar produk berupa antologi geguritan remaja dapat digunakan sebgai bahan ajar pada siswa SMP kelas VII, peneliti mengganti beberapa geguritan yang tidak cocok tersebut dengan geguritan yang cocok untuk siswa. 4.2.2.2 Uji Validasi Ahli Desain Buku Antologi Gegrutian Remaja Uji validasi desain buku antologi geguritan remaja dilakukan oleh Eko Sugiarto, S.Pd. M.Pd. Beliau merupakan salah satu dosen Seni Rupa Universitas Negeri Semarang. Terdapat dua aspek yang dinilai pada uji validasi desain yaitu aspek 109
tampilan sampul dan isi. Aspek tampilan sampul meliputi empat indikator yaitu keserasisan warna, penataan liustrasi, penataan tulisan, serta ukuran dan kreativitas penulisan judul. Adapun pada aspek isi terdapat dua indikator yaitu pemilihan jenis dan ukuran huruf, serta kesesuaian jumlah halaman. Aspek pertama yang dinilai oleh ahli desain adalah aspek tampilan sampul. Ahli desain kurang setuju dengan pemilihan warna sampul. Hal tersebut karena warna sampul yang digunakan kurang cerah. Beliau melanjutkan bahwa warna sampul buku yang cocok untuk siswa SMP adalah warna-warna cerah. Beliau pun menyarankan untuk mengunakan dua warna berbeda pada sampul depan dan belakang, contohnya sampul depan berwarna oranye dan sampul belakang cokelat tua, biru dengan biru tua, oranye dengan hijau kebiruan, atau putih dengan hijau tua. Selanjutnya mengenai aspek penataan ilustrasi, penataan tulisan, serta ukuran dan kreativitas penulisan judul, ahli desain menyarankan menggunakan ilustrasi yang dibuat langsung bukan dari internet. Adapun penataan tulisan disarankan untuk menggunakan rata kiri. Hal ini untuk membuat sampul terlihat lebih dinamis. Kemudian untuk ukuran dan kreativitas penulisna judul, ahli desain setuju dengan ukuran judul namun kurang setuju dengan font yang digunakan. Beliau menyarankan untuk menggunakan font calibri. Aspek kedua yang dinilai adalah aspek isi yang meliputi pemilihan jenis dan ukuran huruf dan kesesuaian jumlah halaman. Pada aspek ini, ahli desan memberikan 110
saran untuk menggunkan font calibri-11. Mengenai jumlah halaman, ahli setuju dengan syarat menambahkan beberapa ilustrasi. 4.2.3 Prototipe Antologi Geguritan setelah Perbaikan Prototipe antologi geguritan remaja diperbaiki berdasarkan saran dan masukan para ahli, baik ahli materi maupun ahli desain. Perbaikan ini dilakukan agar prototipe antologi geguritan layak digunakan sebagai bahan ajar pada siswa SMP kelas VII. Perbaikan ini meliputi dua aspek yaitu aspek konten antologi geguritan dan desain buku antologi geguritan. 4.2.3.1 Konten Antologi Geguritan Perbaikan pada konten geguritan dilakukan dengan mengganti beberapa geguritan yang dianggap tidak cocok oleh ahli materi. Dari 10 geguritan yang tidak cocok, hanya 3 yang akan diganti yaitu Jaman Instan, Ngarepake Ujian, dan Aja Dumeh. Adapun 7 geguritan lainnya akan tetap digunakan sebagai konten antologi geguritan. 7 geguritan yang akan tetap digunakan adalah geguritan berjudul Kelangan, Dhuwit, Patenana Tipi Kuwi, Lomba Ngentut, Donya, Aja Kandha, Budaya Jawa. Ahli materi berpendapat bahwa geguritan tersebut tidak cocok untuk siswa karena bersifat kritik sosial, akan tetapi geguritan-geguritan tersebut telah memenuhi sebagian besar krtiteria geguritan remaja. Perbaikan berikutnya dengan menambah 7 geguritan yang cocok untuk siswa SMP kelas VII. 7 geguritan tersebut merupakan geguritan yang sesuai dengan kriteria geguritan remaja, kemudian telah divalidasi oleh ahli materi. 111
Geguritan tersebut berjudul ibu (2), Udan, Dhuh...Gelandhangan, Piwelinge Ibu, Sa-Elingku Bapak, Bapa (2), Marang Guruku, sehingga jumlah geguritan dalam antologi geguritan remaja yaitu 22. Untuk lebih jelas, dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 4.10 Analisis Geguritan yang menjadi Konten Antologi Geguritan Remaja setelah Perbaikan No. Geguritan Kriteria Geguritan Remaja Transparan Naratif Tema (Keluarga, sekolah, alam, budaya) Nilai (Cinta keluarga, cinta budaya Jawa, menghormati guru, dan cinta alam, sosial) 1. Kelangan v v v v 2. Dhuwit v v v v 3. Patenana tipi kuwi v v v v 4. Lomba Ngentut v v v 5. Donya v v v 6. Aja Kandha v v v v 7. Budaya Jawa v v v v 8. Ibu v v v v 9. Budaya Kita v v v 10. Aja Dumeh Sira v 10. Aja Dumeh Sira v v v v 112 Jenaka v v
11. Aku Kudu Bisa v v v v 12. Piweling v v v v 13. Bapa v v v 14. Katur v v v v Bapak Ibu Guru 15. Piweling (2) v v v v 16. Ibu(2) v v v v 17. Udan v v v v 18. Dhuh... Gelandhan gan v v v v 19. Piwelinge Ibu v v v v 20. Sa-Elingku Bapa v v v v 21. Bapa(2) v v v v 22. Marang Guruku v v v v 4.2.3.2 Desain Buku Antologi Geguritan Remaja Halaman sampul mengalami perbaikan pada aspek keserasian warna, penataan ilustrasi, penataan tulisan judul buku. Warna sampul depan dan belakang yang semula sama, berwarna oranye, diganti dengan warna cokelat pada sampul belakang. Penataan ilustrasi awal berada di bawah tulisan judul buku. Menurut ahli, v 113
penataan ilustrasi semacam itu kurang dinamis, masih terlalu kaku, sehingga diubah menjadi lebih dinamis dengan meletakkan ilustrasi di bagian diagonal kanan dan judul buku di diagonal kiri. Penataan tulisan judul buku yang semula rata tengah menjadi rata kiri. Berikutnya, ilustrasi awal berupa gambar anak-anak sedang bermain dolanan Jawa diganti dengan ilustrasi siswa yang sedang membaca geguritan. kertas yang digunakan pun mengalami perubahan yaitu kertas ivory. Berikut gambar sampul buku antologi geguritan remaja sebelum dan setelah perbaikan. Sebelum Perbaikan Sesudah Perbaikan Gambar 4.2 Halaman Sampul sebelum dan setelah Perbaikan 114
BAB V PENUTUP 5.1 Simpulan Berdasarkan penelitian dan pengembangan yang telah dilakukan pada antologi geguritan remaja sebagai bahan ajar untuk siswa SMP kelas VII, dihasilkan beberapa simpulan. Simpulan tersebut sebagai berikut. 1. Guru dan siswa membutuhkan bahan ajar yang mampu membantu mereka dalam pembelajaran, baik untuk memfasilitasi siswa dalam pembelajaran geguritan bagi guru maupun untuk membantu siswa mempelajari geguritan yang mudah dipahami. Bahan ajar berupa geguritan yang ada selama ini kurang cocok untuk siswa kelas VII, khususnya pada aspek bahasa. Geguritan tersebut cenderung bersifat prismatis atau sulit dipahami oleh siswa. Bahan ajar yang dibutuhkan dan diharapkan oleh guru dan siswa berupa geguritan yang transparan, naratif, dan jenaka sehingga mudah dipahami siswa. 2. Antologi Geguritan Remaja yang dirancang dalam penelitian ini terdiri dari 22 geguritan. Geguritan-geguritan tersebut bertema keluarga, guru, alam, budaya dan kritik sosial. 9 dari 22 geguritan yaitu geguritan berjudul Ibu, Sa-Elingku Bapa, Piwelinge Ibu, Bapa, Piweling, Piweling(2), Ibu(2), Bapa(2), dan geguritan berjudul Dhuwit bertema keluarga. 2 geguritan bertema guru yaitu geguritan berjudul Katur Bapak Ibu Guru dan Marang Guruku. 2 geguritan bertema alam, 115
dengan judul Udan dan Aja Kandha. 4 geguritan bertema budaya dengan judul Budaya Kita, Aku kudu Bisa, dan Budaya Jawa, Donya. 5 geguritan berikutnya bertema kritik sosial dengan judul Aja Dumeh Sira, Lomba Ngentut, Dhuh...Gelandhangan, Kelangan, dan Patenana Tipi Kuwi. Antologi geguritan remaja dilengkapi dengan ilustrasi pada beberapa geguritan. Geguritan yang dilengkapi ilustrasi yaitu geguritan Ibu, Lomba Ngentut, Dhuh...Gelandhangan, Marang Guruku dan Kelangan. Selain itu, Antologi Geguritan Remaja dilengkapi dengan glosarium. Glosarium berfungsi membantu siswa memahami beberapa kosa kata arkais dalam geguritan. 5.2 Saran Saran yang dapat diberikan berdasarkan simpulan pada sub-bab sebelumnya adalah sebagai berikut. 1. Guru disarankan menggunakan produk hasil penelitian berupa antologi geguritan remaja sebagai alternatif bahan ajar pada pembelajaran membaca indah geguritan siswa SMP kelas VII. Produk tersebut dibuat berdasarkan kebutuhan guru dan siswa, serta telah divalidasi oleh ahli sehingga cocok dijadikan bahan ajar membaca indah geguritan untuk siswa kelas VII SMP. 2. Sebaiknya guru memperhatikan bahasa yang digunakan dalam geguritan yang dijadikan bahan ajar untuk siswa kelas VII SMP. Hal ini dengan alasan bahwa geguritan yang disampaikan dengan bahasa arkais sulit dipahami oleh siswa. 116
3. Pada saat pembelajaran membaca indah geguritan, selain menggunakan produk antologi geguritan remaja, sebaiknya guru melengkapi dengan menggunakan media dan metode pembelajaran yang tepat seperti media audio visual dan metode modeling sehingga siswa bisa lebih maksimal dalam belajar membaca indah geguritan. 117
DAFTAR PUSTAKA Alfiana, Eva. 2010. Pengembangan Bahan Ajar Puisi Remaja Berbasis Multikultural untuk Pembelajran Puisi di SMP. Skripsi. Fbs. Universitas Negeri Semarang. adaitiyawaAminuddin. 2009. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo. Ampera, Taufik. 2010. Pengajaran Sastra (Teknik Mengajar Sastra Anak Berbasis Aktivitas). Bandung: Widya Padjadjaran. Ati, Ginanjar Wasitaning. 2011. Donya. Antologi Cerkak lan Geguritan Pasewakan. Kongres Sastra Jawa 111. Atibah, Siti. 2013. Ibu. Djaka Lodang Nomor 50, 11 Me. Hlm. 25. Das, Bijoy Bhushon. Literature - a Pedagogic tool: a defence. [online] available at valume 3 issue 9 [accessed 26/05/15] Doyin, Mukh. 2009. Cara (Pengalaman) Saya Mengajarkan Sastra. Semarang: Bandungan Institut. Fatahillah, Rizal Sofyana. 2015. Budaya Jawa. Panjebar Semangat edisi 4, 24 Januari. Hlm 40. Haryanto, Muhamad. 2009. Pengembangan Bahan Ajar Membacakan Puisi Untuk Siswa SMA dengan Tekni Latihan Menyiasati diri dan menyiasati puisi.Skripsi. Fbs. Unnes. Hastuti. 2014. Aja Dumeh Sira. Panjebar Semangat edisi 29, 18 Juni . Hlm, 40. Nisriyah, aini. 2009. Pengembangan Bahan Ajar (CD AUDIO) Pembelajaran Mengapresiasi Geguritan SMP Kelas VIII. Skripsi. Fbs. Universitas Negeri Semarang. Mardianto dkk.1996. Sastra Jawa Modern. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Marta. 2014. Sekolah. LKS Seneng Basa Jawa, Hlm. 53. 118
Mulyono, Sendang. Piweling. Seni Baca Geguritan. 2009. Semarang: Bandungan Intitute. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Nuryono, Eko. 2015. Patenana Tipi Kuwi. Djaka Lodang Nomor 49, 9 Mei. Hlm. 25. Pamungkas, Hadi. 2013. Bapa. Panjebar Semangat Nomor 18, 4 Mei. Hlm. 40. Pradopo, Rachmat Djoko. 2009. Lomba Ngentut. Geguritan Abang Branang. Yogyakarta: Elmatera Publishing. Prawoto, Poer Adhie. 1991. Kritik Esai Kesusastraan Jawa Modern. Bandung: Angkasa. Priyantono dan Sawukir. 2010. Marsudi Basa lan Sastra Jawa Jilid 1 kanggo SMP lan MTs Kelas VII. Surakarta: Erlangga. Poerwa, Tatiek. 2010. Aja Dumeh. Djaka Lodang Nomor 50, 15 Mei. Hal 25 Purwati, Siti. 2012. Kelangan. Panjebar Semangat, 24 Maret. Hlm, 40 Ratri, Agatha Risky. 2008. Budaya Kita. Djaka Lodang Nomor 41, 13 Maret. Hlm 25 Ratri, Asti Pradnya. 2014. Jaman Instan. Djaka Lodang Nomor 38, 15 Februari. Hlm. 25 Ragilputra, Turiyo. 2008. Aja Kandha. Djaka Lodang Nomor 22. Hlm. 35. Rifai dkk. 2011. Psikologi Pendidikan. Semarang: Pusat Pengembangan MKU & MKDK LP3 Universitas Negeri Semarang. Rip, Mas. 2008. Jerit Basa Jawa. Pustaka Candra, 27 Desember. Hlm. 11 Rizal, Yose. 2010. Apresiasi Puisi dan Sastra Indonesia. Jakarta: Grafika Mulia Rosihan, tanggal 26 Mei 2015. Amha. 2013. Puisi Seni Indah Penuh diunduh Sastraliwung. 2003. Ngarepake Ujian. Djaka Lodang Nomor 48, 27 April. Hlm. 25 119 Makna. pada
Sayuti, Suminto A. 1985. Puisi dan Pengajarannya. Semarang: IKIP Semarang Press. Subagyo, Joko P. 2006. Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Sunardi, KS. 2009. Aku Kudu Bisa. Pustaka Candra Nomor 02 Volume 28, Mei-Juni. Hlm 21. Suryowidodo, Gatot. 2014. Pratandha Mangsa Ketiga. Di dalam LKS Seneng Basa Jawa Buku Pendamping Materi, Hlm. 37. Susanti, Febilya. 2009. Pengembangan Bahan Ajar Membaca Indah Puisi bagi Siswa SMP kelas VII Semester II. Skripsi. Fbs. Universitas Negeri Malang. [diakses di jurnal karya-ilmiah.um.ac.id pada tanggal 13 mei 2015]. Suyatno dkk. 2007. Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Tarigan, Hendri G. 1995. Dasar-Dasar Psikosastra. Bandung: Angkasa. Type of Poetry. Online. diunduh pada tanggal 20 mei 2015. Waluyo, Herman J. 1995. Teori dan Apresiasi Puisi. Surakarta : Erlangga. _______________. 2003. Apresiasi Puisi. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Wardhani, Fatimah K. 2013. Katur Bapak Ibu Guru. Panjebar Semangat Nomor 23, Hal. 40 Wardinah. 2012. Antologi Geguritan. Surakarta: Cendrawasih. Wiryawan, Budi. 2010. Yenta Kowe Sekolah. Djaka Lodang Nomor 34, 23 Januari. Hlm. 35. Yatmana, Sudi. 2006. Bakul Areng. Di dalam Padha Seneng Basa Jawa 1 SMP, Hlm. 10. ____________. 2007. Dhuwit. Geguritan-Geguritan Unik Langka. Hlm. 96. 120
Lampiran 1.Contoh Geguritan yang Digunakan sebagai Bahan Ajar Di Sekolah. Geguritan yang Digunakan sebagai Bahan Ajar di SMP N 3 Magelang. 121
Geguritan yang Digunakan sebagai Bahan Ajar di SMP N 13 Magelang. 124
Lampiran 2. Transkrip Wawancara Guru. Transkrip Wwancara terhadap Guru Mata Pelajaran Bahasa Jawa SMP Negeri 3 Magelang (Drs. Suyamto) Peneliti : Assamu'alaikum Pak Yamto Narasumber : Wa'alaikumsalam dhek Peneliti : Saya Susi Susanti dari Universitas Negeri akan mengadakan penelitian di sini khususnya saya bertemu pak yamto ingin mewawancarai mengenai keperluan siswa terhadap antologi geguritan remaja. Ada beberapa pertanyaan yang akan saya ajukan. Pertama mengenai ketertarikan siswa terhadap pembelajaran membaca indah geguritan, apakah siswa tertarik pada pemebelajaran membaca indah geguritan? Narasumber : Yang pertama terima kasih, yang kedua tertarik atau tidak ini ada dua hal. Yang pertama mengenai penyajian pembelajaran, yang kedua mengenai materi. Soal tertarik atau tidak, asal penyajinya memberikan motivasi, siswa akan tertarik. Yang kedua, memang anak-anak SMP itu yang namanya bentuk sejenis puisi atau geguritan itu dengan melihat, memahami, atau model yang membaca biasanya tertarik. Ini tergantung pemberdayaan guru terutama. Peneliti : Selanjutnya, selama ini, selama bapak mengajar, bapak melihat bagaimana kemampuan siswa terhadap keterampilan membaca indah geguritan? 127
Narasumber : Keterampilan membaca geguritan, memang ini kuncinya pada latihan, latihan dan latihan. Model yang paling pas adalah memberikan contoh atau melalui rekaman membaca geguritan. Biasanya anak itu sektor yang paling adalah anak membaca sering monoton. Kalo diberi motivasi, diberi strssing, kata-kata yang harus ditekan, yang harus dibaca panjang, dan klimaksnya, inilah yang akan membantu dalam keterampilan membaca geguritan. Akan tetapi kalau pada awalnya biasanya anak-anak itu agak monoton. Tapi kalau semangatnya sudah dibangkitkan, diberi motivasi dan model yang sesuai biasanya akan merambah sendiri. Peneliti : Selama ini, bapak melihat kesulitan siswa dalam membaca geguritan? Narasumber : Tadi sudah saa utarakan, sering-sering melihat geguritan kadang-kadang anak merasa asing, karena majalh-majalah itu di sekolah hanya ada satu, Jaya Baya itu. Majalah itu sebagai sumber di perpustakaan sehingga ditambah teks yang ada di buku kalau itu dibilang cukup ya cukup, kalau dibilang kurang pun bisa jadi. Tapi dua sumber itulah yang menyebabkan kita agak timpang, karena juga majalah majalah di perpus terbatas, tapi bukan suatu kendala untuk mengajarkan. Apa pun sumbernya, yang namanya materi bisa kita siasati, bisa kita sikapi dengan anak-anak melihat dunia maya. Downloadan itu banyak sekali, majalah-majalah lain juga ada. Di dunia maya saya sering membuka jenis dan macamnya geguritan apa yang mudah dibaca kemudian nanti bisa ditanyakan hal-hal yang kemungkinan anak masih belum paham. 128 itu lewat
129 Peneliti : Biasanya di sini meggunakan metode dan media pembelajaran membaca indah geguritan itu metodenya apa dan medianya apa Pak? Narasumber : Biasanya metodenya ya satu, bisa modeling, memberikan contoh-contoh. Kemudian bisa melihat penampilan anak yang sekiranya sudah punya modal. Kemudian medianya, kita sering menggunkan power point juga bisa, kemudian teks buku juga bisa, nanti bisa ditandai kata-kata yang harus panjang pendek, stressing, klimaks dan seterusnya itu juga bisa jadi variasi untuk media dan model. Hanya saja memang ada suatu kendala karena di kota magelang adalah kota militer, kadang anak-anak yang betul-betul asing karena dia menerima bahasa Jawa juga baru tahun pertama karena banyak mutasian dari bapak atau ibu yang militer, yang di pajak, kepolisisan. Baik itu militer maupun PNS banyak yang dari asing luar daerah. Entah itu dari Jawa Barat, Sumatera maupun Kalimantan walaupun itu juga relatif sedikit. Peneliti : Dengan metode dan media tersebut, siswa sudah bisa memiliki keterampilan mebaca geguritan yang baik atau ada kendala lain mungkin dari bahasa geguritanya Pak? Narasumber : Masalah baik itu memang pada proses. Kalau untuk membaca geguritan, pada dasarnya siswa bisa. Peneliti : Maaf Pak, kategori bisanya itu sudah lulus standar penilaian atau bagaimana Pak?
Narasumber : Begini, kalau masalah standar. Kalau toh standar penilaian membaca geguritan kita mengacu pada kriteria yang ada. Kita juga sebagai seorang guru, kalaupun itu belum sekali layak lulus kan ada remidi. Entah kelancarannya, pengucapannya maupun pemahamnnya. Peneliti : Tadi bapak menyebutkan sumber belajarnya dari buku paket, majalah dan internet. Menurut bapak geguritan yang digunakan sebgai sumber belajar tersebut sudah sesuai dengan kriteria geguritan yang semestinya digunakan untuk siswa SMP atau belum? Narasumber : Kita tadi menyebut dua sumber, buku paket dan majalah namun kita juga sering kami beri tugas membaca tulisannya sendiri atau membaca tulisan teman yang sudah menulis. Kita cari tema-tema yang populer, tema-tema yang enak bagi siswa, yang pernah dialami. Kenangan-kenangan manis yang pernah dialami sehingga nanti ditulis dalam bentuk puisi, kemudian nanti dibacakan di depan teman-temannya sendiri. Siswa akan lebih mudah membaca tulisannya sendiri. Peneliti : Kalau untuk sumber dari paket dan dari majalah itu Bapak menemukan ada yang kurang pas? Narasumber : Masih ada, ini yang layak misalnya anak-anak SMP kan ada geguritan yang berjudul Gegayuhan, itu kan cita-cita, itu cocok sekali. Ada juga geguritan yang dijadikan materi itu ada juga yang agak berat. Banyak yang kata-kata terlalu sulit untuk anak-anak SMP. Untuk mencari makna dari kata-katanya saja sulit. 130
Geguritan-geguritan tersebut kami hindari agar siswa tidak apatis mempelajari membaca indah geguritan. Peneliti : Menurut Bapak kriteria geguritan untuk Siswa SMP itu seperti apa? Mungkin dari bahasanya? Narasumber : Satu dari bahasa, itu untuk SMP bahasanya harus komunikatif kalaupun ada bahasa yang asing ya terbatas saja. Sekedar beberapa kata saja untuk menambah pengetahuan kosa kata. Begitu juga yang dinamis, geguritan harus bertema ssesuai dengan umur anak. Mengenai keindahan bahasa bisa disisipi dengan purwakanti. Selanjutnya tamnya yang menyenagkan, yang mendidik, kemudian juga memberi hiburan dan memberi apresiatif terhadap siswa dan mengembangkan minat dan bakat memahami atau mengapresiasi sebuah karya sastra geguritan. Diharapkan geguritan bisa menjadi hiburan, tontonan dan tuntunan misalnya pendidikan karakter dan seterusnya. Peneliti : Melihat sumber-sumber geguritan yang kadang kurang tepat bagi siswa, Bapak merasa perlua adanya antologi geguritan remaja? Narasumber : Sebenarnya jika siswa dibimbing untuk memulis geguritan, maka geguritan yang mereka buat bisa untuk dijadikan bahan ajar pembelajaran membaca geguritan. 131
133 Transkrip Wawancara terhadap Guru Mata Pelajaran Bahasa Jawa SMP Negeri 3 Magelang (Erna Hidayati, S.Pd) Peneliti : Assalamu'alaikum Narasumber : Wa'alaikum salam mbak Susi Peneliti : Begini bu, ini kan saya mau penelitian mengenai geguritan yang digunakan dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Selama ini kalau dalam pembelajaran, bu Erna menggunakan metode apa dalam pembelajaran membaca indah geguritan. Narasumber : Jadi untuk pelajaran membaca indah geguritan ini ya kita menggunakan metedo metode pemodelan yah, jadi nanti salah satu siswa memberikan contoh kepada teman-temannya. Jadi nanti salah satu maju untuk membaca, teman-teman yang lain mencoba memperhatikan temannya. Peneliti : Kemudian kalo dari medianya itu pakai audio visual atau buku saja bu? Narasumber : Ya kadang-kadang bisa menggunkan buku, tapi mungkin anak-anak akan lebih jelas kalau ada audio visualnya. Mereka bisa mencontoh lewat apa, lewat video yang disampaikan kemudian anak-anak melihat, bisa mencontoh. Peneliti : Biasanya pakaigeguritan dari mana bu? Dari buku paket? Narasumber : Kalau geguritan itu bisa dari buku paket, bisa nanti anak-anak mencari geguritan juga bisa, atau misalnya mencari di internet juga bisa. Kesepakatan saja dengan siswa. Kalau awal sekedar contoh dari buku paket saja juga bisa, ya toh? Untuk maju membacanya anak-anak bisa membuat sendiri, mencari dari internet.
Peneliti : Selama ini bu Erna merasa geguritan yang digunakan itu sudah cocok untuk isiswa atau belum? atau masih ada kekurangan? Narasumber : Jadi kalau melihat yang ada di buku paket itu ya karena mungkin anak-anak kan tidak setiap hari menggunakan bahasa jawa jadi untuk mengetahui kosa kata artinya apa kan masih kurang yah jadi guru harus menyampaikan. Nanti kita bahas sama-sama satu per satu, perkata kita bahas. Peneliti : Ibu merasakesulitan atau tidak mencari geguritan yang cocok untuk siswa begitu bu? Narasumber : Ya memang ya kalau kita ya mungkin kalau bisa membuat sendiri yang mungkin anak-anak bisa tau artinya sendiri. Temanya apa, judulnya apa dengan tidak diberi tahu. Kalau mencari di buku kebanyakan tidak cocok ya. Mungkin untuk solusinya, kita bisa membuat contoh geguritan sendiri yang mungkin anak-anakbisa mengerti. Peneliti :Untuk kriteria geguritan yang cocok untuk siswa SMP iut sepertiapabu? Narasumber :Intinya itu tema ya. Tema-tema lingkungan sekitar, seperti sekolah keluarga, yang penting mereka paham dan tau. Geguritan semacam itu bisa disampaikan dengan kata-kata yang mereka bisa, bahasa yang sederhana. Terutama kelas VII masih sulit sekali. Kelas delapan saja kadang masih sulit apa lagi kelas tujuh. Jadi membuat juga tidak terlalu banyak juga, hanya berapa bait saja. Peneliti : Ya, sudah cukup data yang saya pelukan untuk mengetahui kebutuhan siswa dan guru terhadap geguritan remaja. Saya mengucapkan terima kasih untuk 134
Transkrip Wawancara terhadap Guru Mata Pelajaran Bahasa Jawa SMP Negeri 13 Magelang (Sugiarti, S.Pd) Peneliti : Asslamu'alaikum wr wb Narasumber : Wa'alaikumslam wr wb Peneliti : Selamat pagi bu, Saya Susi Susanti dari Unnes akan melakukan penelitian di sini, khususnya Saya akan mewawancarai Ibu mengenai pembelajaran membaca indah geguritan. Langsung saja boleh bu? Narasumber : iya, silakan Peneliti : Selama Ibu mengajar kelas VII mengenai materi geguritan ini, bagaimana respon siswa terhadap pembelajaran membaca indah geguritan? Narasumber : Respon anak masih kurang minat atau kurang tertarik dengan pembelajaran geguritan karena dalam geguritan biasanya ada bahasa atau penggunaan bahasa yang masih kurang dipahami oleh siswa. Anak itu masih kurang tertarik dengan pemeblajaran bahasa Jawa, terutama geguritan masih susah. Peneliti : dengan kekurangtertarikannya itu mempengaruhi kemampuan siswa bu? Narasumber : iya, iya jelas mempengaruhi sekali. Peneliti : kemudian, apakah siswa mengalami kesulitan pada sast membaca geguritan? Narasumber : ya itu dia, anak biasanya susah untuk membacanya, untuk puisi sendiri anak masih belum begitu bisa memahami apalagi dengan bahasa Jawa. Anak untuk malafalkan masih susah, kadang ada bahasa yang belum dimengerti oleh siswa. 136
Peneliti : Selama ini dalam pembelajaran membaca geguritan ibu menggunakan metode dan media apa Bu? Narasumber : biasanya saya menggunakan modeling, saya memberi contoh dulu pada anak, kemudian anak baru saya suruh menirukan. Media biasanya saya selalu menggunkan buku paket dan majalah pustaka candra. Peneliti : berdasarkan pengamatan Ibu, geguritan yang ada di majalah dan buku paket tersebut sudah sesuai dibaca untuk siswa? Mungkin dari tema atau bahasanya? Narasumber : ya, sudah sesuai, karena biasanya temanya tentang sekolah. Peneliti : menurut ibu apa saja kriteria geguritan yang cocok untuk siswa, mungkin temanya yang seperti apa? Narasumber : tema geguritan yang cocok untuk siswa ya...karena ini masih siswa ya saya kira mengenai sekolahan, pendidikan, guru. Kemudian karena ini masih kelas VII, masih pengenalan ya, itu masih meggunkan bahasa yang ngoko. Kalau ragam krama atau menggunkan bahasa yang terlalu indah itu kadang anak malah tidak tahu apa itu artinya. Peneliti : Ibu merasa kesulitan tidak, mencari geguritan untuk bahan ajar bu? Narasumber : tidak, karena di internet pun banyak sekali contoh yang temanya tentang sekolahan, di majalah juga banyak. Peneliti : Kemudian kalau nanti misalnya saya berniat untuk membuat antologi geguritan, bagaimana respon ibu? 137
Narasumber : ya bagus sekali mbak, karena kan ini geguritan jarang sekali yang...kalau mbak susi kan dari bahasa Jawa, jadi penulisannya terutama. Kalau di internet itu kan masih salah, misalnya huruf a ditulis o itu masih banyak sekali. Kalau geguritan dibuat oleh yang dari Bahasa Jawa kan bisa tetap tulisannya. Peneliti : terima kasih bu, saya rasa sudah cukup data yang saya perlukan. Terima ksih wassalamu'alaikm wr wb. Narasumber : wa'alaikumsalam wr wb 138
Lampiran 3. Angket Kebutuhan Siswa 139
Lampiran 4. Angket Uji Validasi Ahli Materi. 144
Lampiran 5. Angket Uji Validasi Ahli Desain. 145
Lampiran 6. Surat Keterangan Penetapan Dosen Pembimbing 146
Lampiran 7. Surat Keterangan Selesai Bimbingan Proposal Skripsi 147
Lampiran 8. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian. 149
Lampiran 9. Dokumentasi Kegiatan Pengisian Angket. SMP N 3 Magelang SMP N 13 Magelang 151