CAMPUR KODE PIDATO MEGAWATI SOEKARNOPUTRI DI ACARA HUT KE-50 PDI-P SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Oleh Dyah Ayu Nujumul Laili 1910301113 PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS TIDAR 2023
PENGESAHAN KELULUSAN iii
PERNYATAAN KEASLIAN iv
MOTTO "Jangan menjelaskan tentang dirimu kepada siapapun, karena yang menyukaimu tidak butuh itu. Dan yang membencimu tidak percaya itu." (Umar Bin Khattab) "Balas dendam terbaik adalah dengan membalasnya sendiri, walau selalu ada Tuhan yang akan membalas beribu kali lipat." (Dyah Ayu Nujumul Laili) v
LEMBAR PERSEMBAHAN Skripsi ini saya persembahkan kepada pihak-pihak yang telah membantu saya selama proses pengerjaan skripsi. Terimakasih kepada. 1. Almamater saya Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tidar Magelang. 2. Dosen-dosen saya terutama dosen pembimbing I Dr. Mursia Ekawati., M.Hum. dan dosen pembimbing II Winasti Rahma Diani., M.Hum. yang sudah membimbing skripsi saya hingga akhir. 3. Orang tua tercinta, Bapak Sugiyono dan Ibu Uswatun Khasanah yang telah memberikan dukungan moril dan material serta do"a yang tiada henti untuk kesuksesan saya serta adik saya Jamilatus Saniyah yang mendukung saya segera menyelesaikan skripsi. 4. Keluarga Besar, alm. Bapak Wakijan dan alm. Bapak Mizan yang selalu memberikan dukungan dalam proses pembuatan skripsi agar cepat selesai. 5. Tunangan saya Muhammad Angga Darmawan yang telah memberikan dukungan emosional ketika mengerjakan skripsi dari awal hingga akhir. 6. Teman dekat saya Rizka Restu Agustina, Khoirunnissa "Azizah, Firdausi Az Zahra, Afifah Nurlaili Khirunnisa, dan Kamila Nur Indah Sari yang membuat masa perkuliahan menjadi berwarna. 7. Teman-teman Matahari Dept. Store Magelang yang selalu menyemangati saya. 8. Teman-teman satu kelas B yang membersamai perkuliahan dari awal hingga akhir. vi
ABSTRAK Laili, Dyah Ayu Nujumul. 2023. "Campur Kode Pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT Ke-50 PDI-P". Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Universitas Tidar. Pembimbing I Dr. Mursia Ekawati, M.Hum., Pembimbing II Winasti Rahma Diani, M.Hum. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena campur kode dalam pidato lisan Megawati Soekarnoputri di acara HUT ke-50 PDI-P. Pidato Megawati di acara HUT ke-50 PDI-P menjadi bahan perbincangan di awal tahun 2023 karena poin- poin penting dari isi pidatonya. Campur kode tersebut memiliki bentuk dan faktor penyebab masing-masing, sehingga perlu dilakukan penelitian dengan menggunakan kajian sosiolinguistik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Objek dalam penelitian ini yaitu, kata, frasa, klausa, redupliksi, dan baster dalam pidato yang mengandung bentuk dan faktor penyebab campur kode. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode simak dan catat dengan teknik analisis data berupa metode agih dan padan intralingual. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT Ke-50 PDI-P melalui kanal Youtube Kumparan. Hasil penelitian ditemukan bentuk campur kode yaitu campur kode ke dalam dan campur kode ke luar. Terdapat 5 jenis tataran kebahasaan yang terdiri dari 35 kata, 4 frasa, 5 klausa, 8 reduplikasi, dan 7 baster. Selanjutnya, faktor penyebab campur kode yang terdapat pada pidato Megawati Soekarnoputri di acara HUT ke-50 PDI-P adalah 34 data menunjukkan kelompok tertentu, 15 data tepat untuk bahasa yang digunakan, 3 data tidak adanya bahasa yang ketidakmampuan untuk mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa, dan 7 data memperlihatkan keterpelajarannya. Hasil faktor penyebab campur kode, tidak ditemukan data berupa penutur dan mitra tutur sedang berkomunikasi dalam situasi informal dan hubungan suatu bahasa dengan topik yang dibicarakan. Data tersebut ditemukan pada pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT Ke- 50 PDI-P. Berdasarkan pernyataan tersebut, dapat disimpulkan bahwa campur kode dapat digunakan seseorang ketika berpidato. Materi pidato dapat diimplikasikan dalam pembelajaran di sekolah pada kompetensi dalam Menelaah struktur dan ciri kebahasaan pidato persuasif tentang permasalahan aktual yang didengar dan dibaca. Kata kunci: bentuk, campur kode, faktor, pidato Megawati, sosiolinguistik vii
ABSTRACT Laili, Dyah Ayu Nujumul. 2023. "Code Mixing of Megawati Soekarnoputri's Speech at PDI-P 50th Anniversary Event". Thesis. Indonesian Language and Literature Education Study Program. Faculty of Teacher Training and Education. Tidar University. Advisor I Dr. Mursia Ekawati, M.Hum., Advisor II Winasti Rahma Diani, M.Hum. This research is motivated by the phenomenon of code-mixing in Megawati Soekarnoputri's oral speech at the PDI-P 50th Anniversary event. Megawati's speech at the PDI-P 50th Anniversary event became a topic of conversation in early 2023 because of the important points of the content of her speech. The code mix has its own form and causative factors, so it is necessary to conduct research using sociolinguistic studies. This research uses a qualitative approach. The objects in this research are words, phrases, clauses, reduplication, and baster in the speech that contain the form and factors that cause code mixing. The data collection method used in this research is the method of listening and recording with data analysis techniques in the form of agih method and intralingual pairing. The data source used in this research is Megawati Soekarnoputri's speech at the PDI-P 50th Anniversary Event through the Kumparan Youtube channel. The results of the study found a form of code mixing, namely inner code mix and outter code mix. There are 5 types of language levels consisting of 35 words, 4 phrases, 5 clauses, 8 reduplications, and 7 basterds. Furthermore, the factors that cause code mixing contained in Megawati Soekarnoputri's speech at the PDI-P 50th Anniversary event are 34 data showing certain groups, 15 data of the absence of the right language for the language used, 3 data of the inability to find equivalent words or expressions in a language, and 7 data showing their learning. The results of the factors causing code mixing, no data were found in the form of speakers and speech partners communicating in informal situations and the relationship of a language to the topic being discussed. The data was found in Megawati Soekarnoputri's speech at the PDI-P 50th Anniversary Event. Based on this statement, it can be concluded that code mixing can be used by someone when making a speech. The speech material can be implied in school learning in the competency in Analyzing the structure and linguistic characteristics of persuasive speeches on actual issues heard and read. Keywords: code mixing, factors, form, Megawati's speech, sociolinguistics viii
PRAKATA Segala puji bagi Allah Swt. yang telah melimpahkan Rahmat dan karunia-Nya, sehingga penelitian skripsi ini dapat diselesaikan dengan judul "Campur Kode Pidato Megawati Soekarnoputri Di Acara HUT Ke-50 PDI-P". Skripsi ini disusun sebagai salah satu persyaratan meraih gelar Sarjana Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tidar. Penelitian ini dapat diselesaikan dengan baik berkat bantuan dari berbagai pihak. Ucapan terima kasih peneliti sampaikan kepada Pembimbing I Dr. Mursia Ekawati, M. Hum. Dan Pembimbing II Winasti Rahma Diani, M. Hum. yang senantiasa membimbing, memberikan arahan, serta motivasi kepada peneliti dalam proses penyelesaian skripsi. Ucapan terima kasih peneliti sampaikan juga kepada semua pihak yang telah membantu selama proses penyelesaian studi, di antaranya. 1. Dr. Ahmad Muhlisin, S. Pd., M. Pd. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan yang telah memberikan izin untuk melakukan penelitian skripsi. 2. Liana Shinta Dewi, S.S., M.A. selaku Koordinator Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastr Indonesia, yang telah memberikan kesempatan bagi saya untuk melakukan penelitian ini. 3. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tidar yang telah memberikan ilmu serta bimbingan kepada peneliti selama menempuh pendidikan. 4. Seluruh Staf dan Karyawan Universitas Tidar yang telah membantu segala urusan selama perkuliahan. 5. Orang tua dan seluruh keluarga besar yang tiada henti mendoakan, memberi semangat, dan nasihat agar segera menyelesaikan pendidikan. 6. Teman-teman mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia angkatan 2019 yang telah memberikan dukungan, doa, dan semangat kepada peneliti dalam menyelesaikan skripsi. ix
Semoga seluruh bantuan dan bimbingan mereka menjadi amal kebaikan yang akan dibalas oelh Allah Swt. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sangat peneliti harapkan. Semoga hasil penelitian ini bermanfaat dan berkontribusi bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Magelang, 4 Juli 2023 Dyah Ayu Nujumul Laili x
DAFTAR ISI SAMPUL ... i PERSETUJUAN PEMBIMBING... ii PENGESAHANKELULUSAN ... iii PERNYATAAN KEASLIAN... iv MOTTO ... v LEMBARPERSEMBAHAN... vi ABSTRAK... vii ABSTRACT... viii PRAKATA... ix DAFTAR ISI... xi DAFTAR TABEL... xiii DAFTAR BAGAN... xiv DAFTAR LAMPIRAN... xv BAB I PENDAHULUAN... 1 Latar Belakang ... 1 1.1 Identifikasi masalah ... 4 1.2 1.3 Batasan Masalah ... 4 1.4 Rumusan Masalah ... 5 Tujuan Penelitian ... 5 1.5 1.6 Manfaat Penelitian ... 5 BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORETIS... 6 2.1 Tinjauan Pustaka ... 6 2.2 Kerangka Teoretis ... 12 Sosiolinguistik ... 12 Faktor Penyebab Campur Kode ... 19 Pidato ... 21 BAB III METODE PENELITIAN ... 23 3.1 Desain Penelitian ... 23 Subjek Penelitian ... 23 3.2 3.3 Data dan Sumber Data ... 23 3.3.1 Sumber Data ... 24 3.3.2 Data ... 24 Teknik Pengumpulan Data ... 24 2.2.1 2.2.2 2.2.3 3.4 xi
3.4.1 Mengumpulkan data ... 25 3.4.2 Menandai Kalimat yang Memuat Data ... 25 Pengkodean Data ... 25 3.4.3 Reduksi Data ... 26 3.4.4 3.5 Teknik Analisis Data ... 30 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN... 33 4.1 Hasil Analisis Data... 33 4.2 Campur Kode Berdasarkan Penggunaan Bahasa... 33 Campur Kode ke Dalam... 33 Campur Kode Kata... 34 Campur Kode Frasa... 47 Campur Kode Klausa... 48 Campur Kode Reduplikasi... 51 Campur Kode Baster... 55 Campur Kode ke Luar... 58 Campur Kode Kata... 58 Campur Kode Frasa... 60 Campur Kode Baster... 61 4.3 Faktor Penyebab Campur Kode... 62 Menandakan Kelompok Tertentu... 62 Tidak Adanya Bahasa Yang Tepat untuk Bahasa yang 4.2.1 4.2.1.1 4.2.1.2 4.2.1.3 4.2.1.4 4.2.1.5 4.2.2 4.2.2.1 4.2.2.2 4.2.2.3 4.3.1 4.3.2 Digunakan... 79 Ketidakmampuan Mencari Padanan Kata... 87 4.3.3 Memperlihatkan Keterpelajarannya... 88 4.3.4 BAB V PENUTUP... 92 5.1 Simpulan... 92 Implikasi... 93 5.2 5.3 Saran... 93 DAFTAR PUSTAKA ... 94 xii
DAFTAR TABEL Tabel 3.1 Pengodean Jenis Campur Kode... 25 Tabel 3.2 Pengodean Faktor Penyebab Campur Kode... 26 Tabel 3.3 Contoh Reduksi Data... 27 xiii
DAFTAR BAGAN Bagan 2.1 Bagan Kerangka Berpikir... 22 xiv
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Tabel Data Jenis Campur Kode... 97 Lampiran 2 Tabel Data Faktor Penyebab Campur Kode... 105 Transkrip Pidato... 114 xv
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Salah satu situasi penyampaian informasi adalah pidato. Pidato tidak hanya berfungsi untuk menginformasikan, namun juga untuk memberikan komentar, menjelaskan, serta menyampaikan pernyataan terkait sebuah topik atau peristiwa (Sukarno, dkk., 2022, h. 126). Pidato tidak hanya dilakukan oleh pemimpin, tetapi bisa dilakukan siapa saja yang terlibat dalam suatu acara. Seseorang yang memiliki kemampuan berbicara dengan baik dan benar mampu meyakinkan pendengarnya untuk menerima informasi yang disampaikan. Ketika berpidato, seseorang dapat menanamkan pengaruh bahkan menawarkan pemikiran yang lebih sistematis (Agustin, 2008, h. 1). Namun, tidak banyak orang yang memiliki kemampuan berpidato di depan umum. Seringkali, seseorang berpidato panjang lebar tanpa memperoleh apa-apa. Hal tersebut dikarenakan pembicara tidak memiliki persiapan yang matang, sehingga bahan pembicaraan yang akan disampaikan tidak tersampaikan. Pidato yang tidak terstruktur akan menyebabkan pendengar merasa jenuh dan bosan. Ketika berpidato, tidak hanya asal mengucapkan kata-kata, tetapi perlunya memperhatikan struktur kalimat yang baik dan benar, dan penggunaan bahasa yang tepat (Wulandari, 2021, h. 2). Selain itu, penampilan juga menunjang kewibawaan walaupun tidak menggunakan pakaian yang mahal, tetapi pakaian yang rapi dan sopan akan terlihat menarik di pandang oleh pendengar saat berpidato. 1
Pemilihan kata atau diksi ketika berpidato perlu diperhatikan umtuk memperoleh penggunaan kata yang tepat dalam mengungkapkan gagasan (Saputra, 2012, h.1). Pemilihan diksi yang tepat agar pendengar bisa dengan mudah memahami pesan yang pembicara sampaikan saat menyampaikan informasi. Jadi, kata-kata yang keluar dari mulut pembicara mampu dimengerti maksud dan tujuannya. Selain itu, kata-kata dapat mencerminkan perilaku serta struktur sosial penutur (Wulandari, 2021, h. 3). Pembicara harus memahami bahwa orang lain tidak selaalu menafsirkan kata-kata yang dikomunikasikan dengan cara yang sama. Sebagaimana seorang pemimpin dari sebuah partai yang sering berpidato ditempat yang berbeda-beda. Ketika menghadiri acara formal maupun non formal pasti diminta untuk berpidato. Namun, ketika berpidato tentunya tidak hanya menggunakan satu bahasa saja. Selain itu, Indonesia memiliki keanekaragaman bahasa yang sangat besar, yang berarti masyarakat Indonesia secara langsung mengetahui dan memahami banyak bahasa. Ketika berpidato, seseorang tidak asal berbicara, namun ketika berbicara harus tersusun sistematis, sehingga pendengar dapat memahami apa yang dikatakan. Di Indonesia, Megawati adalah salah satu tokoh terkenal. Beliau merupakan mantan Presiden ke-5 Republik Indonesia yang saat ini menjabat sebagai Ketua Umum Partai PDI Perjuangan. Pidato terakhir yang menjadi trending ketika Megawati berbicara pada acara HUT ke-50 PDI-P di JIEXPO Kemayoran di Jakarta. Acara tersebut dihadiri Presiden Republik Indonesia, Joko Widodo, dan wakilnya, yaitu Ma"ruf Amin. Selain itu, ribuan kader PDI-P yang tidak hanya berasal dari satu daerah datang dengan mengenakan pakaian berwarna merah bergambar banteng moncong putih. Sudah menjadi ciri khas Megawati 2
memakai bahasa Indonesia dan bahasa Jawa saat berbicara. Megawati berbicara bahasa Jawa karena dia tinggal di Yogyakarta dan menggunakan bahasa Jawa sebagai bahasa ibunya sejak beliau masih kecil. Dari pidato yang disampaikan Megawati ditemukan adanya penggunaan lebih dari satu bahasa. Melalui bahasa, Megawati dapat melakukan kerja sama serta berinteraksi dengan masyarakat dengan penguasaan bahasa yang dimiliki. Namun, kader PDI-P yang datang dari berbagai daerah tersebut tidak semua mempunyai pemahaman yang sama dengan Megawati, sehingga ketika terjadi percampuran bahasa yang dilakukan Megawati tidak semua tamu undangan mengerti maksud dan tujuannya. Seseorang yang mampu menggunakan dua bahasa disebut bilingual, sedangkan seseorang yang menguasai dua bahasa atau lebih adalah multilingual (Chaer dan Agustina, 2014, h.54). Fenomena linguistik seperti alih kode dan campur kode terjadi dalam peristiwa bahasa dikarenakan adanya kontak bahasa. Dalam alih kode, bahasa yang dipakai masih selaras dengan fungsinya masing- masing. Bahasa yang dipakai pada alih kode nasih sesuai dengan fungsinya masing-masing. Dari berbagai kepustakaan linguistik, penyebab alih kode secara umum antara lain, 1) pembicara atau penutur, 2) pendengar atau lawan bicara, 3) perubahan situasi, 4) perubahan dari formal ke informal atau sebaliknya, dan 5) perubahan topik pembicaraan (Chaer dan Agustina, 2014, h. 108). Misalnya, A dan B berkomunikasi dengan bahasa Jawa, maka muncullah C yang hanya mengerti bahasa Indonesia. Dalam komunikasi tersebut, A dan B mengubah bahasanya menjadi bahasa Indonesia saat mengajak C berbicara, agar C memahami apa yang dikatakan. 3
Kridalaksana (dalam Dwi, 2017, h. 2) campur kode dipakai untuk memperluas gaya tutur atau gaya bahasa. Untuk mendukung komunikasi, unsur bahasa lain biasanya ditambahkan dalam tuturan. Salah satu faktor penyebab terjadinya campur kode yang sering dilakukan penutur adalah tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang dipakai, seperti ketika penutur sedang berbicara dengan mitra tutur ada satu bahasa yang sulit diungkapkan. Misalnya, ketika penutur melakukan komunikasi dengan mitra tuturnya menggunakan bahasa Indonesia akan mengungkapkan sesuatu yang mengesankan, namun tidak menemukan kata yang tepat, sehingga membuat kata dengan bahasa Inggris. Alih kode dan campur kode bisa dilakukan dimana saja, kapan saja, dan kepada siapa saja. Pidato Megawati Soekarnoputri pada acara HUT ke-50 PDI Perjuangan dapat dikaji dari segi campur kode, alih kode, interferensi, dan gaya bahasa. 1.2 Identifikasi masalah Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan, maka penelitian ini dapat dianalisis sebagai berikut. 1. Campur Kode dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P. 2. Alih Kode dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P. 3. Interferensi dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT PDI-P ke-50. 4. Gaya Bahasa dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P . 1.3 Batasan Masalah Penelitian ini dibatasi agar ruang lingkup penelitian menjadi jelas. Penelitian ini akan dibatasi pada bentuk campur kode serta faktor penyebab dari pidato Megawati di peringatan HUT ke-50 PDI-P. 4
1.4 Rumusan Masalah Berdasarkan batasan masalah yang telah dikemukakan, maka rumusan masalah penelitian ini sebagai berikut. 1. Bagaimana bentuk campur kode dalam pidato Megawati Soekarnoputri di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P? 2. Apa sajakah faktor penyebab campur kode dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P? 1.5 Tujuan Penelitian Berdasarkan paparan rumusan masalah, maka tujuan penelitian ini sebagai berikut. 1. Mendapatkan deskripsi bentuk campur kode dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P. 2. Memperoleh deskripsi faktor penyebab campur kode dalam pidato Megawati di acara peringatan HUT ke-50 PDI-P. 1.6 Manfaat Penelitian Adapun manfaat dalam penelitian ini sebagai berikut. 1. Bagi Peneliti Lain Penelitian ini diharapkan bisa dijadikan sebagai referensi dan bahan pembanding bagi penelitian yang dilakukan peneliti lain. 2. Bagi Pembaca Penelitian ini diharapkan bisa menambah pengetahuan serta informasi mengenai campur kode. 5
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORETIS Beberapa penelitian terdahulu memuat uraian hasil-hasil penelitian. Referensi tersebut dapat digunakan sebagai pembanding untuk menganalisis data. Di samping itu, penelitian ini memerlukan beberapa teori yang dipakai untuk memecahkan masalah yang diteliti. 2.1 Tinjauan Pustaka Tinjauan pustaka memuat uraian sistematis hasil-hasil penelitian terdahulu yang relevan. Beberapa artikel yang dipilih mempunyai masalah yang serupa dengan yang dibahas dalam penelitian ini. Sebanyak enam artikel digunakan dalam penelitian ini, meliputi penelitian yang dilakukan oleh Aviah, dkk. (2019), Dewi (2020), Nenden, dkk. (2020), Etik, dkk. (2022), Junaidi, dkk. (2022), Praditasari, dkk. (2022). Penelitian pertama yang relevan adalah penelitian dari Aviah, dkk. (2019) menulis artikel "Alih Kode, Campur Kode, dan Perubahan Makna Pada Integrasi Bahasa Arab dalam Bahasa Indonesia dalam Film Sang Kiai" yang dimuat dalam Journal of Arabic Learning and Teaching, September 2019, P-ISSN: 2252-6269. Penelitian tersebut bertujuan (1) untuk mengetahui bentuk alih kode bahasa Arab dalam film Sang Kiai, (2) untuk mengetahui bentuk campur kode bahasa Arab dalam film Sang Kiai, (3) untuk mengetahui alasan penyebab penggunaan alih kode dan campur kode dalam film Sang Kiai, dan (4) pengetahuan tentang perubahan makna kata ketika mengintegrasikan bahasa Arab ke bahasa Indonesia dalam film Sang Kiai. Hasil penelitian ini menghasilkan 13 kalimat alih kode, 7 6
7 kalimat campur kode, dan 80 data peristiwa tutur yang menunjukkan perubahan makna selama integrasi bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia. Kesamaan antara penelitian tersebut dengan penelitian ini adalah penggunaan metode analisis, yaitu metode padan intralingual dan deskripsi kualitatif. Perbedaannya terletak pada sumber data penelitian tersebut yang bersumber dari dialog film Sang Kiai, sedangkan penelitian ini bersumber dari kata dan kalimat pidato Ketua Umum PDI-P Megawati. Teknik pengumpulan data dari penelitian tersebut memakai kartu data dan lembar rangkuman data, sedangkan teknik simak dan pencatatan digunakan dalam penelitian ini. Dewi (2020) menulis artikel "Campur Kode pada Proses Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Rantepao" yang diterbitkan dalam Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, Volume. 6, No. 3, Agustus 2020, e-ISSN: 2089-5364, p-ISSN: 2622-8327. Penelitian tersebut bertujuan (1) untuk mengetahui bentuk campur kode antara guru dan siswa pada pembelajaran bahasa Indonesia kelas XI SMA Rantepao, (2) menegaskan bentuk campur kode antara guru dan siswa ketika proses pembelajaran bahasa Indonesia kelas XI SMA Rantepao. Hasil penelitian ini mengungkapkan bentuk campur kode berupa kata, frasa, dan kalimat. Persamaan penelitian tersebut dengan penelitian ini adalah penggunaan teknik pencatatan dalam teknik pengumpulan data dan penggunaan metode kualitatif deskriptif. Perbedaannya terletak pada data yang diperoleh, yaitu adanya campur kode bahasa antara guru dan siswa dalam proses pembelajaran mata pelajaran bahasa Indonesia kelas XI SMA 1 Rantepao, sedangkan data yang diperoleh dalam penelitian ini adalah dari kata dan kalimat Megawati di acara
HUT ke-50 PDI-Perjuangan. Teknik pengumpulan data penelitian tersebut lewat observasi, teknik perekaman serta pencatatan, sedangkan memakai teknik simak serta teknik pencatatan digunakan pada penelitian ini. Nenden, dkk. (2021) menulis artikel berjudul "Pengaruh penggunaan Campur Kode dalam Bertutur Bahasa Indonesia terhadap Identitas Bangsa" dimuat dalam Kalangwan Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa dan Sastra, Volume. 11, No. 2, September 2021, p-ISSN: 1979-634X, e-ISSN: 2686-0252. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana penggunaan campur kode dalam berbahasa Indonesia mempengaruhi identitas nasional. Hasil penelitian ini menunjukkan bila banyak orang Indonesia yang memakai campur kode ketika berbicara bahasa Indonesia. Biasanya ciri yang terlihat adalah situasi informal dan bisa juga disebabkan oleh kurangnya batasan bahasa dalam tuturan. Persamaan penelitian dari penelitian ini adalah dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini adalah teknik pengumpulan data dengan menyebarkan kuisioner kepada responden melalui Google formulir, sedangkan teknik menyimak dan teknik mencatat dipakai pada penelitian ini. Untuk analisis data, analisis dokumen digunakan dalam penelitian ini, sedangkan penelitian ini menggunakan metode padan intralingual. Etik, dkk. (2022) menulis artikel berjudul "Peralihan dan Percampuran Kode Bahasa Toraja dengan Bahasa Indonesia pada Siswa Kelas X SMA Palopo" dimuat dalam Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, dan Sastra, Volume. 8, No. 1, 2022, p-2443-3667, e-2715-4564. Penelitian ini bertujuan 1) mendeskripsikan alih kode dan campur kode siswa Toraja dan bahasa Indonesia di kelas X SMK 8
Kristen Palopo dan 2) faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya alih kode dan campur kode siswa di Toraja serta dampaknya terhadap pengajaran dan proses pembelajaran bahasa Indonesia. Hasil penelitian ini menunjukkan 1) alih kode dan campur kode bahasa Toraja dengan bahasa Indonesia, yaitu penyisipan kata, frasa, dan klausa, 2) faktor yang mengakibatkan terjadinya alih kode dan campur kode pada masyarakat, yaitu fakta bahwa padanan bahasa Toraja kurang mirip katanya, dan faktor nonkebahasaan, yaitu kemudahan, keakraban, dan kebiasaan bahasa, dan 3) pengaruh alih kode dan campur kode, yaitu dampak negatif dan positif dalam pengajaran bahasa Indonesia. Dampak negatif bagi siswa disebabkan oleh pengajaran dialek lokal dalam bahasa Indonesia. Sedangkan dampak positif pengajaran materi dapat mudah dipahami menggunakan bahasa Indonesia. Persamaan penelitian tersebut dengan penelitian ini yaitu menggunakan metode deskriptif kualitatif. Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini data yang diperoleh secara langsung yang bersifat alamiah tanpa adanya proses pemberian tindakan terhadap sumber data atau objek, sedangkan penelitian ini data yang diperoleh berasal dari kata dan kalimat pidato secara lisan Megawati. Sumber data penelitian tersebut berasal dari siswa kelas X SMK Kristen Palopo, sedangkan peneltian ini berasal dari kalimat dan kata yang disampaikan Megawati Soekarnoputri dalam pidato HUT ke-50 PDI-P pada tanggal 10 Januari 2023 yang diunduh di Youtube kumparan. Kemudian, teknik pengumpulan data dari penelitian tersebut dilakukan dalam dua situasi yaitu situasi formal dengan memperoleh data secara: a) observasi langsung ketika pembelajaran bahasa Indonesia berlangsung yang mengandung alih kode dan campur kode, b) 9
penyebaran angket, dan c) wawancara, serta situasi nonformal dilakukan diluar jam pelajaran dengan cara: a) observasi langsung, dan b) perekaman, sedangkan penelitian ini dengan teknik simak dan teknik catat. Karyati (2022) menulis artikel "Alih kode dan Campur Kode dalam Youtube Channel "Lia Kato" yang dimuat AKSARA: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal, Vol. 08, No. 3, September 2022, p-ISSN: 2407-8018, e-ISSN: 2721- 7310. Tujuan penelitian ini adalah (1) mendeskripsikan bentuk alih kode yang terjadi pada video Youtube "Lia Kato", (2) mendeskripsikan bentuk campur kode yang terjadi pada video Youtube "Lia Kato", (3) menjelaskan faktor apa saja yang menyebabkan alih kode dan campur kode dalam video youtube "Lia Kato". Hasil penelitian ini menemukan bahwa alih kode lebih sering terjadi karena kekurangan kosa kata baik dari suami maupun istri. Persamaan penelitian tersebut dengan penelitian ini menggunakan data deskriptif kualitatif dan data dari satu siaran Youtube yang melibatkan alih kode dan campur kode. Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini adalah sumber data penelitian berasal dari kanal Youtube "Lia Kato", seorang warga negara Indonesia yang menikah dengan orang Jepang, sedangkan penelitian ini berasal dari kanal Youtube Kumparan pidato secara lisan Megawati. Metode analitik eksplorasi menggunakan tinjauan literatur, sedangkan pada penelitian penelitian ini memakai metode padan intralingual. Junaidi, dkk. (2022) menulis artikel "Alih Kode dan Campur Kode dalam Pemakaian Bahasa Indonesia pada Aktivitas Diskusi Siswa Kelas VIII MTsS Al Furqon Bambi" yang dimuat Journal Metamorfosa, Vol.10, No. 2, 2022 pp11-2, p-ISSN: 2338-0306, e-ISSN: 2502-6895. Tujuan penelitian ini adalah untuk 10
mendeskripsikan alih kode dan campur kode yang terjadi saat menggunakan bahasa Indonesia dalam kegiatan diskusi kelas VIII MTsS Al Furqan Bambi. Hasil penelitian ini mengungkap gejala alih kode dan campur kode penggunaan bahasa Indonesia dalam percakapan siswa kelas VIII MTsS Al Furqan Bambi. Kesamaan penelitian tersebut dengan penelitian ini menggunakan teknik catat dan metode deskriptif kualitatif. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian ini adalah sumber data dalam penelitian ini berasal dari kelas VIII MTsS Al Furqan Bambi, sedangkan sumber data dalam penelitian ini berasal dari kata dan kalimat tuturan Megawati. Teknik pengumpulan memakai teknik rekam dan catat dalam penelitian ini, sedangkan teknik simak dan teknik catat digunakan dalam penelitian ini. Metode analisis penelitian tersebut menggunakan reduksi data sedangkan penelitian ini dengan metode padan intralingual. Praditasari, dkk.(2022) menulis artikel berjudul "Alih Kode dan Campur Kode pada Novel Septihan Karya Poppi Pertiwi" yang dimuat dalam Jurnal Belajar Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 7, No. 2 (2022), 313-326. Tujuan penelitian ini adalah (1) menganalisis kontribusi kajian alih kode dan campur kode terhadap analisis unsur internal dan unsur eksternal novel Septihan, (2) menganalisis penggunaan penelitian alih kode pada novel Septihan, dan (3) menganalisis penggunaannya tentang campur kode pada novel Septihan. Hasil penelitian ini ditemukan 13 unsur alih kode dalam novel Septihan dan mengidentifikasi bentuk-bentuk campur kode meliputi penyisipan kata, penyisipan frasa, dan bentuk baster. Persamaan peneltian dari penelitian ini adalah dengan memakai teknik catat dan metode deskriptif kualitatif. Perbedaan penelitian ini data yang diperoleh 11
12 berasal dari dialog antartokoh yang memiliki kajian alih kode dan campur kode, sedangkan penelitian ini berupa kata dan kalimat tuturan Megawati. Teknik pengumpulan data penelitian menggunakan metode kepustakaan berupa teknik baca, teknik catat, dan identifikasi data, sedangkan teknik simak dan teknik catat diguanakan pada penelitian ini. 2.2 Kerangka Teoretis Kerangka teori mencerminkan penggunaan beberapa teori dalam sebuah penelitian yang sedang dijalankan. Hal tersebut tentang kesinambungan antarvariabel yang dinilai perlu untuk melengkapi data penelitian. Penelitian ini mencakup beberapa teori sebagai berikut. 2.2.1 Sosiolinguistik Sosiolinguistik adalah ilmu antardisiplin antara sosiologi dan linguistik, dua bidang ilmu realitas yang kaitannya sangat erat. Menurut Chaer dan Agustina (2014, h. 2) sosiolinguistik merupakan ilmu antardisiplin sosiologi dan linguistik yang saling berkaitan. Sosiologi menganalisis bagaimana masyarakat beradaptasi dengan situasi dan kondisi di lingkungannya. Linguistik menganalisis ilmu bahasa yang menjadi objek kajiannya. Bahasa dapat dirasakan secara konkret ketika melakukan komunikasi. Banyak kegiatan kemasyarakatan berkomunikasi menggunakan bahasa. Hal tersebut menandakan bahwa bahasa itu sendiri merupakan definisi sosiolinguistik yang tidak terlepas dari hubungan kemasyarakatan. Sosiolinguistik merupakan pengembangan subbidang linguistik yang berfokus di variasi ujaran kemudian mengkajinya pada sebuah konteks sosial.
Menurut Nancy Parrot Hickerson (dalam Chaer dan Agustina 2014, h. 4) sosiolinguistik meneliti hubungan antara berbagai faktor sosial menggunakan variasi bahasa. Jadi, sosiolinguistik berkaitan dengan penggunaan bahasa yang sebenarnya. Hal tersebut mirip deskripsi pola-pola pemakaian bahasa atau dialek tertentu yang dilakukan penutur, topik, dan latar pembicaraan. Pengetahuan sosiolinguistik dapat dimanfaatkan ketika berkomunikasi dan berinteraksi. Dengan adanya komunikasi, mampu memberikan pedoman ketika berinteraksi menggunakan bahasa, ragam bahasa, atau gaya bahasa apa yang diperlukan ketika berbicara dengan orang tertentu. Pendapat lain tentang sosiolinguistik diungkapkan Sumarsono (2012) sosiolinguistik merupakan kajian mengenai bahasa yang dihubungkan dengan keadaan kemasyarakatan. Menurut Djoko Kentjono (dalam Saraswati, 2017, h. 8) sosiolinguistik merupakan ilmu yang menyelidiki hubungan antara bahasa dengan masyarakat: ilmu gabungan sosiologi dengan linguistik. Pendapatnya tersebut diperkuat oleh Wijana (2006, h. 7) bahwa sosiolinguistik adalah cabang linguistik yang melihat atau menetapkan kedudukan bahasa dalam kaitannya dengan pemakai bahasa tersebut di masyarakat. Charles Morries (dalam Chaer dan Agustina 2014, h. 3) membedakan bahasa sebagai sistem simbolik menurut fokus yang diberikan oleh tiga kajian bahasa. Ketika perhatian berada di antara simbol dan maknaya, itu disebut semantik; ketika fokusnya adalah pada hubungan antar simbol, itu disebut sintaks; dan ketika fokusnya adalah hubungan antara simbol dan pembicara, itu disebut pragmatik. Tiga studi bahasa tersebut adalah kajian tentang lambang dengan penuturnya yaitu sosiolinguistik. Berdasarkan pendapat ahli tersebut, bisa 13
disimpulkan bila sosiolinguistik membahas mengenai ilmu interdisipliner antara sosiologi dan linguistik, yang mengkaji mempelajari hubungan antara masyarakat dengan bahasa. 2.2.1.1 Bilingualisme Bilingualisme dalam bahasa Indonesia disebut dengan kedwibahasaan (Chaer dan Agustina, 2014, h. 85). Secara harfiah, bilingualisme berarti menggunakan dua bahasa atau dua kode bahasa (Kartikasari, 2019, h. 50-51). Secara sosiolinguistik, menurut Mackey (dalam Chaer dan Agustina, 2014, h.87), bilingualisme adalah penggunaan dua bahasa atau lebih dalam interaksi penutur dengan orang lain. Menurut pendapat Suwito (1983, h. 40) istilah kedwibahasaan bersifat relatif, karena batas seseorang yang disebut kedwibahasawan berbeda-beda. Menurut Bloomfiled (dalam Chaer dan Agustina, 2014, h.85) bilingualisme merupakan kemampuan penutur yang memakai dua bahasa dengan sama baiknya. Menurut Nababan (1993) bilingualisme merupakan penggunaan dua bahasa atau lebih dalam interaksi di masyarakat. Menurut Nababan, bilingualisme berbeda dengan bilingualitas. Bilingualisme yaitu kebiasaan untuk menggunakan dua bahasa atau lebih, sedangkan bilingualitas yaitu kemampuan menggunakan dua bahasa atau lebih. Menurut para ahli, bilingualisme adalah penggunaan dua bahasa atau lebih dalam suatu masyarakat untuk mendukung adanya komunikasi. 2.2.1.2 Campur Kode Campur kode adalah penggunaan dua bahasa atau lebih ketika sedang melakukan komunikasi tanpa perubahan situasi. Menurut Nababan (1993, h. 32) campur kode merupakan fenomena di mana pengguna bahasa menggabungkan dua atau lebih bahasa dalam tindakan berbahasa tertentu tanpa ada sesuatu dalam situasi 14
berbahasa yang mempengaruhinya. Pendapat yang dikemukakan oleh Nababan menyatakan bahwa campur kode berbeda dengan alih kode yang dipengaruhi oleh faktor situasional, karena campur kode tidak disebabkan oleh situasi. Menurut Chaer dan Agustina (2014, h. 114), dalam fenomena campur kode, terdapat kode utama yang digunakan dengan fungsi dan otonomi sendiri. Sementara itu, kode-kode lain yang terlibat pada peristiwa tutur tersebut hanya merupakan serpihan-serpihan yang tidak memiliki fungsi atau otonomi sebagai sebuah kode. Sebagai contoh, ketika seorang penutur bahasa Indonesia menyisipkan serpihan-serpihan bahasa daerah, hal itu disebut sebagai campur kode. Chaer dan Agustina (2014, h. 116-117) menjelaskan bila campur kode adalah gabungan dari berbagai serpihan kata, frasa, dan klausa dari satu bahasa ke bahasa lain yang digunakan. Dengan kata lain, terdapat unsur bahasa yang dominan, namun terdapat juga elemen-elemen dari bahasa lain yang tercampur di dalamnya. Pendapat lain yang disampaikan oleh Sumarsono (2012, h. 202-203) menyatakan bila campur kode terjadi ketika penutur menyelipkan unsur-unsur bahasa lain saat menggunakan bahasa tertentu. Menurut Thelander (dalam Chaer dan Agustina 2010, h. 115), terdapat perbedaan antara alih kode dengan campur kode pada peristiwa tutur. Jika terjadi peralihan dari satu klausa bahasa ke klausa bahasa lain dalam peristiwa tutur, maka yang terjadi adalah alih kode. Namun, jika pada peristiwa tutur terdapat klausa-klausa atau frasa-frasa yang terdiri atas kombinasi klausa dan frasa dari berbagai bahasa, dan setiap klausa atau frasa tersebut tidak lagi memiliki fungsi sendiri, maka yang terjadi ialah campur kode, bukan alih kode. 15
Dalam pandangan Fasold (dalam Chaer dan Agustina 2012, h. 115), terdapat kriteria untuk membedakan campur kode dan alih kode. Bila seseorang memakai satu kata atau frasa dari satu bahasa, maka itu dapat dikategorikan sebagai campur kode. Tetapi, jika satu klausa secara jelas mengikuti struktur gramatika satu bahasa, dan klausa berikutnya dibentuk sesuai dengan struktur gramatika bahasa lain, maka yang terjadi adalah alih kode. Berdasarkan pandangan ahli tersebut, bisa disimpulkan bila campur kode melibatkan pemakaian dua bahasa atau lebih pada satu kalimat atau tindak tutur dengan sadar. 2.2.1.2.1 Campur Kode Menurut Jenisnya Berdasarkan bentuknya, Nababan (1993) membagi campur kode menjadi dua sebagai berikut. 1) Campur Kode ke Dalam Campur kode ke dalam terjadi saat penutur bahasa melakukan percampuran bahasa pertama dengan bahasa daerah, seperti penggunaan bahasa Indonesia dengan bahasa Jawa. Suwito (1983) berpendapat bila penutur yang dalam pemakaian bahasa Indonesianya banyak menyisipkan berbagai unsur bahasa daerah atau sebaliknya, maka penutur tersebut melakukan campur kode ke dalam. Contoh penggunaan campur kode ke dalam pada pidato Megawati. Nah, Ibu sekarang duduk karena apa? Ibumu ini sudah masuk kasepuhan. Pada kalimat tersebut terdapat penyisipan kata yang digunakan dalam bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia. Pada kalimat ini terdapat penyisipan kata kasepuhan yang memiliki arti golongan orang-orang yang lanjut usia. Penyisipan campur kode kata kasepuhan dikarenakan kata tersebut sering digunakan masyarakat Jawa dalam penyebutan orang yang sudah tua. Megawati mengatakan 16
hal tersebut untuk menjelaskan bahwa beliau sudah tua, sehingga ketika berpidato tidak kuat jika berdiri terlalu lama. 2) Campur Kode ke Luar Campur kode ke luar terjadi ketika penutur penutur bahasa melakukan percampuran bahasa nasional dengan bahasa asing, misalnya penggunaan bahasa Indonesia dengan bahasa asing seperti bahasa Inggris. Contoh penggunaan campur kode ke luar pada pidato Megawati. Megawati:" Kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini (hati)" Pada contoh kalimat tersebut, ditemukan campur kode ke luar, yaitu penggunaa bahasa Indonesia ke bahasa Inggris. Kata bonding merupakan contoh kata bahasa Inggris yang memiliki arti ikatan. 2.2.1.2.2 Tataran Kebahasaan a. Kata Pendapat Keraf (1991, h. 44), kata adalah satuan terkecil yang timbul setelah terbentuknya kalimat, dibagi menjadi bagian-bagian dan mengandung ide. Berikut merupakan contoh penyisipan bentuk kata. "Saudaraku akan married bulan depan." Kata married adalah kata bahasa Inggris yang disisipkan ke dalam bahasa Indonesia. Dalam bahasa Indonesia kata married berarti menikah. b. Frasa Menurut Ramlan (2001, h. 138), frasa adalah satuan gramatikal yang terdiri atas dua kata ataupun lebih yang tidak melewati batas fungsional. Diperkuat pendapat dari Keraf (1984) bahwa frasa adalah konstruksi yang terdiri atas kata atau lebih 17
18 yang menciptakan satu kesatuan, kesatuan tersebut bisa menghasilkan makna baru yang sebelumnya belum ada. "Berhubung saya sudah kadhung apik sama dia." Pada data terdapat frasa kadhung apik dalam bahasa Jawa. Penyisipan unsur bahasa Jawa pada tuturannya, karena penuturnya mahir berbahasa Jawa selain berbahasa Indonesia. c. Klausa Menurut Ramlan (2001), klausa adalah suatu satuan gramatikal yang minimal terdiri dari P, baik disertai S, O, Pel, dan Keterangan maupun tidak. Klausa adalah (S) P (O) (Pel) (Ket). Tanda kurung menunjukkan bahwa apa yang ada di dalamnya bersifat manasuka, mungkin ada, tetapi tidak harus. Beberapa hari kemudian, ndilalah artikel Koplo dimuat. Pagi-pagi Gambus langsung SMS Koplo, "Wah, selamat Plo. Berarti mengko awan tak wara- wara makan-makan ya?" Koplo pun mengiyakan. Pada data tersebut terdapat klausa mengko awan tak wara-wara dalam bahasa Indonesia. Penyisipan unsur bahasa Jawa pada tuturan tersebut dikarenakan penuturnya tidak hanya fasih berbahasa Indonesia tetapi juga berbahasa Jawa. d. Reduplikasi (Pengulangan Kata) Menurut Ramlan (2001, h. 63), reduksi adalah pengulangan suatu satuan gramatikal seluruhnya atau sebagian, baik ada variasi fonemik maupun tidak. Hasil perulangan disebut kata ulang, sedangkan satuan perulangan disebut bentuk dasar. Berikut contoh penyisipan reduplikasi. "Rotine kok lembek-lembek kaya ngene?"
Kalimat ini mengandung pengulangan kata yang digunakan dalam bahasa Indonesia yang ditambahkan ke dalam bahasa Jawa. Perulangan kata lembek- lembek memiliki arti "banyak yang lembek". Lembek-lembek mempunyai padanan kata yaitu jemek-jemek. e. Baster Menurut Suwito (dalam Wijayanti, 2019, h. 734), baster muncul akibat adanya hubungan timbal balik antara peran (penutur), bentuk bahasa, dan fungsi bahasa. Berikut contoh penyisipan baster. "Aduh ikane mati, Bu." Bahasa Indonesia yang dipakai mengalami penambahan unsur kebahasaan berupa baster, yaitu dari bahasa Indonesia dengan bahasa Jawa. Kata ikane terbentuk dari kata dasar ikan yang merupakan bahasa Indonesia, dan sufiks -e merupakan imbuhan di bahasa Jawa. Baster ikane mempunyai padanan kata di bahasa Jawa yaitu iwake. 2.2.2 Faktor Penyebab Campur Kode Campur kode dan alih kode mempunyai kesamaan penggunaan dua bahasa atau lebih dalam tuturan masyarakat (Chaer dan Agustina, 2014, h. 114). Persamaan tersebut salah satunya dari aspek faktor penyebab. Faktor penyebab dari campur kode diantaranya sebagai acuan dari penggunaan bahasa yang kurang dipahami, faktor direktif, ekspresif, dan menujukkan perubahan pada nada konvensi (Chaer dan Agustina, 2014, h. 114) Pendapat tersebut didukung oleh Nababan (1984, h. 32) yang menurutnya campur kode bahasa digunakan untuk menemukan kata atau frasa yang mirip dalam bahasa tersebut. Misalnya, jika seseorang mencampur bahasa Indonesia 19
dengan bahasa asing untuk mengekspresikan suatu, maka orang tersebut dikatakan sedang berekspresi menggunakan bahasa. Selain berekspresi, fungsi campur kode menurut Nababan adalah agar penutur dan lawan bicara berkomunikasi pada kondisi informal, penutur ingin menunjukkan keterpelajarannya, tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang dipakai, untuk menujukkan sebuah kelompok tertentu Selain itu, faktor lain yang dikemukakan oleh Suandi (2015) yang menyebabkan terjadinya campur kode adalah penggunaan kode yang terbatas, penggunaan istilah yang lebih umum dipahami, penutur mempunyai tujuan khusus dalam berinteraksi sejalan dengan kebutuhannya, dan lawan bicara yang tidak sepenuhnya memahami bahasa yang digunakan oleh penutur, tempat tinggal penutur, dan waktu percakapan, jenis percakapan, baik lisan maupun tulisan, topik percakapan, peranan dan tujuan percakapan, pemilihan ragam dan tingkat tutur bahasa sesuai usia mitra tuturnya, pembangkit rasa humor, pokok pembicaraan, sekedar bergengsi, serta hadirnya orang ketiga. Sejalan pendapat Suandi, Fathurrohman (2013, h. 9-12) berpendapat bahwa faktor yang mengakibatkan terjadinya campur kode adalah untuk memberikan penegasan atau kepastian terhadap suatu hal, menciptakan kedekatan dalam percakapan karena adanya perubahan persepsi, sebagai bentuk penghormatan, meningkatkan gengsi, menyesuaikan dengan konteks percakapan, menunjukkan situasi emosional, dan mengadaptasi topik pembicaraan. Berdasarkan teori yang disampaikan para ahli, penelitian ini menggunakan teori Nababan karena teori tersebut mudah diuraikan dan sesuai dengan latar belakang pidato secara lisan. 20
2.2.3 Pidato Pidato adalah upaya untuk menyampaikan gagasan, pikiran, dan informasi untuk disampaikan kepada khalayak (Wulandari, 2021, h.16). Menurut Abdurahman (dalam Wijayanti dan Suparta, 2021, h. 3) pidato adalah komunikasi lisan yang digunakan untuk menyampaikan penjelasan secara rinci mengenai suatu hal di depan orang banyak di waktu-waktu tertentu. Tarigan (dalam Wijayanti dan Suparta, 2021, h. 3) bahwa pidato merupakan tindakan berbicara di depan khalayak banyak dengan tujuan menyampaikan suatu isu atau masalah tertentu sebagai acuan atau referensi, seperti untuk keperluan musyawarah, memberikan arahan, dan sejenisnya. Contoh pidato seperti, pidato kenegaraan, pidato kemerdekaan, dan lain sebagainya. Seseorang yang akan berpidato dengan baik dan benar, harus memperhatikan beberapa faktor menurut Arsjad dan Mukti (1988, h. 54) sebagai berikut. (1) Memiliki motivasi dan keyakinan yang kuat bahwa pembicara dapat meyakinkan orang lain. Dengan memiliki tekad yang kuat, pembicara akan tampil dengan percaya diri saat menyampaikan pidato. (2) Memiliki pengetahuan yang luas agar pembicara dapat menguasai materi dengan baik. (3) Mengembangkan kosakata yang kaya sehingga pembicara menyampaikan pidato dengan lancar. (4) Melakukan latihan secara rutin. Persiapan yang matang dan latihan yang konsisten akan membantu pembicara tampil lebih lancar dan percaya diri saat berpidato. 21 dapat
2.3 Kerangka Berpikir Ketua Umum PDI-P Megawati menggunakan kata dan kalimat yang mengandung campur kode dalam pidato lisannya. Penelitian ini lebih memfokuskan pada bentuk-bentuk campur kode serta faktor penyebab campur kode. Saat ini alih kode dan campur kode sering dipakai di berbagai bidang seperti acara TV, pidato, lirik lagu, puisi, dan stand-up comedy. Proses analisis data dengan menelaah setiap data yang dikumpulkan. Berikut bagan kerangka berpikir dalam penelitian ini. Sosiolinguistik Campur Kode Campur Kode Pidato secara lisan Megawati Soekarnoputri Bentuk Campur Kode Faktor Penyebab Campur Teori Nababan Teori Nababan Analisis Simpulan 2.1 Bagan Kerangka Berpikir 22
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Desain Penelitian Penelitian ini memakai desain penelitian deskriptif kualitiatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian deskriptif bertujuan untuk memeproleh fenomena tertentu. Menurut Sugiyono (2013, h. 8) metode penelitian kualitaitif bersifat alamiah (natural environment) atau deskripsi. Penelitian kualitaitif digunakan untuk objek yang bersifat alamiah karena pengumpulan data dilakukan dengan menganalisis secara detail tanpa menghitung. Penelitian ini memakai desain penelitian kualitatif dikarenakan data diperoleh dari pidato secara lisan yang disampaikan Ketua Umum PDI-P dalam acara HUT PDI-P KE-50 di kanal Youtube Kumparan. Fokus penelitian ini terletak pada data yang menunjukkan bentuk-bentuk campur kode dan faktor penyebab campur kode dalam pidato secara lisan dalam acara HUT PDI-P KE-50 di Youtube. 3.2 Subjek Penelitian Menurut Sugiyono (2013, h. 13) subjek penelitian merujuk pada atribut, sifat, atau nilai yang dimiliki oleh individu, objek, atau kegiatan yang mempunyai variabel tertentu yang perlu diteliti dan ditarik kesimpulannya. Subjek penelitian dari penelitian ini adalah kata dan kalimat yang disampaikan Megawati pada acara HUT PDI-P. 3.3 Data dan Sumber Data Pada suatu penelitian, data dan sumber data selalu ada. Adapun data dan sumber data pada penelitian ini di antaranya adalah sebagai berikut. 23
3.3.1 Sumber Data Sumber data dari penelitian ini adalah kalimat dan kata-kata yang diucapkan Megawati dalam pidato lisannya di kanal Youtube Kumparan pada 10 Januari 2023. 3.3.2 Data Data adalah hasil dari sumber data. Pada penelitian ini data didapatkan dari kalimat dan kata yang mengandung unsur campur kode dan faktor penyebabnya yang diucapkan secara lisan oleh Megawati Soekarnoputri pada acara HUT PDI-P KE-50. 3.4 Teknik Pengumpulan Data Sugiyono (2019) menjelaskan bahwa teknik merupakan proses yang paling penting dalam mencari data penelitian, karena tujuan utama penelitian adalah mengumpulkan data. Pada penelitian ini, dipakai teknik pengumpulan data berupa teknik simak dan teknik catat. Teknik simak, seperti yang dijelaskan oleh Sudaryanto (2015, h. 133), adalah mengamati dan menyimak data penggunaan bahasa. Sementara itu, teknik catat, sesuai dengan Mahsun (2012, h. 03), merupakan teknik yang digunakan sebagai metode lanjutan setelah menerapkan metode simak. Teknik catat digunakan untuk mencatat potongan kalimat maupun kata secara lisan dalam pidato. Adapun berbagai langkah yang dilakukan pada proses pengumpulan data berupa bentuk-bentuk campur kode dan faktor penyebab dalam pidato secara lisan yang disampaikan Megawati. 24
3.4.1 Mengumpulkan data Langkah pertama yang dilakukan untuk memperoleh data kalimat maupun kata secara lisan yang disampaikan Megawati dengan cara menonton video yang ada dalam kanal Youtube Kumparan. Mendengarkan serta mencatat isi video yang terdapat campur kode. 3.4.2 Menandai Kalimat yang Memuat Data Langkah kedua adalah memperoleh data penelitian dengan menandai keterangan pada kata-kata dan kalimat yang menunjukkan data berupa bentuk-bentuk campur kode dan penyebabnya dalam tuturan Megawati. Kemudian, bentuk-bentuk campur kode dan faktor penyebab yang telah ditemukan dikelompokkan. Contoh data yang menunjukkan bentuk dan faktor penyebab campur kode dikelompokkan dalam tabel. 3.4.3 Pengkodean Data Langkah ketiga dalam memperoleh data berupa bentuk campur kode dan faktor penyebab pada tuturan Megawati adalah mereduksi data. Tujuan dari pengkodean adalah untuk mengklasifikasikan data yang telah direduksi. Tabel berikut menujukkan kode-kode dalam kajian campur kode. Tabel 3.1Pengodean Jenis Campur Kode No Kode Arti kode 1 Campur Kode Ke Dalam CKD 2 Campur Kode Ke Luar CKL 3 Kata K 25
No Kode Arti kode 4 Frasa F 5 Reduplikasi R 6 Klausa Kl 7 Baster B Tabel 3.2 Pengodean Faktor Penyebab Campur Kode No Faktor Penyebab Campur Kode Kode 1 Situasi informal FP.S 2 Memperlihatkan keterpelajarannya FP.Kp 3 Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang FP.TABT digunakan 4 Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi FP.PK dalam suatu bahasa 5 Untuk menandakan suatu anggota kelompok tertentu FP. KT 6 Hubungan bahasa dengan topik yang dibicarakan FP.T 3.4.4 Reduksi Data Langkah keempat dari penelitian ini adalah reduksi data. Data yang diperoleh dari tuturan pidato Megawati dikelompokkan berdasarkan jenisnya. Berikut adalah contoh tabel dalam format reduksi data. 26
Tabel 3.3 Contoh Reduksi Data No Data Bentuk Campur Kode Kode 1 Baru tahun 1955 ada pemilu, tapi itu Campur Kode ke CKD/ artinya kan pemerintahan menoto diri Dalam Campur K terus setelah itu oemulu makin Kode Kata berjalan. 2 Karena pada waktu itu Ibu diiming- Campur Kode ke CKD/ imingi untuk maasuk salah satu, Dalam Campur R waktu itu hanya 4: PDI, PPP dan Kode Reduplikasi DPR, dan Fraksi ABRI. 3 Suatu ketika saya dibilangi ada Campur Kode ke CKD/ seorang tua. Dalam Campur F Seorang tua: "Ibu kalau panjenegan Kode Frasa bisa datang ke rumah saya apakah ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan." 4 Saya memang anake Bung Karno. Campur Kode ke CKD/ Dalam Campur B Kode Baster 5 Jadi, menurut saya mbok udah to Campur Kode ke CKD/ kerja aja masing-masing kerja gitu. Dalam Campur Kl Loh dulu, saya suka mikir gini lho Kode Klausa Pak Jokowi, ngopo to kok saiki mbingungi, koyo piye ngono. dulu, maaf ya beribu maaf, dulu siapa sih yang tahu Pak Jokowi?" 4Pengamat CNBC ngasih saya Campur Kode ke CKL/ 27
No 6 7 8 Data awards. Jadi pertanyaan saya, jadi page question mau bikin partai untuk opo? Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e apa tu? Bentuk Campur Kode Luar Campur Kode Kata Campur Kode ke Luar Campur Kode Frasa Campur Kode ke Luar Campur Kode Baster Kode K CKL/ F CKL/ B 28
Berikut skema diagram tahapan proses pengumpulan data ditinjau dari campur kode dan faktor penyebabnya. Menyimak pidato lisan Hasil: mencatat kalimat dan kata Megawati di Youtube dalam pidato lisan Megawati. Kumparan. Mentranskrip pidato lisan Hasil: transkrip pidato Megawati di Youtube Megawati. Kumparan. Menandai dan menkode campur kode dan fakto penyebab pada pidato Megawati. Hasil: memperoleh data yang menujukkan campur kode dan penyebab campur kode. . . Mereduksi data yang diperoleh dari kata dan Hasil: data yang sudah di kode siap untuk dianalisis kalimat dalam pidato secara lisan Megawati. Bagan 3.1 Langkah-Langkah Teknik Pengumpulan Data 29
30 3.5 Teknik Analisis Data Metode analisis data yang dipakai pada penelitian ini yaitu metode padan intralingual dan metode agih. Metode padan intralingual menurut Mahsun (2012, h. 117) adalah metode analisis yang membandingkan unsur-unsur linguistik dalam dalam satu dan juga beberapa bahasa yang berbeda. Data yang diperoleh dideskripsikan sesuai fakta. Menurut Sudaryanto (2015, h. 19) alat penentu metode agih adalah bagian dari bahasa yang dipelajari. Teknik yang dipakai pada analisis data adalah teknik bagi unsur langsung (BUL). Teknik tersebut dipandang sebagai bagian untuk membentuk setiap satuan bahasa (Sudaryanto, 2015, h. 37). Metode dan teknik ini dipakai untuk menentukan jenis campur kode. Metode serupa digunakan dalam menentukan faktor penyebab campur kode. Faktor penyebab mengacu pada aspek di luar bahasa. Selanjutnya, data yang menunjukkan terjadinya faktor penyebab campur kode dianalisis menurut klasifikasi yang ditentukan dengan teknik pilah unsur penentu (PUP) dan teknik lanjutan hubung banding menyamakan (HBS). Teknik ini diimplementasikan dengan alat penentu berupa daya pilah yang bersifat mental yang dimiliki oleh peneliti (Sudaryanto, 2015, h. 25-31). Menurut Sugiyono (2013, h. 199) teknik analisis data melibatkan pengorganisasian data, memecahnya menjadi unit-unit yang lebih kecil, melakukan sintesis data, mengidentifikasi pola-pola yang muncul, memilih informasi yang penting untuk dipelajari, dan menyimpulkan temuan yang rasional. Berikut adalah langkah-langkah yang dilakukan pada penelitian ini. 1. Mendengarkan dan menyimak tayangan pidato dikanal Youtube Kumparan. 2. Mentrasnkrip pidato Megawati di kanal Youtube Kumparan.
3. Mencatat kata dan kalimat yang merupakan bentuk campur kode dalam pidato Megawati dikanal Youtube Kumparan. 4. Menganalisis dan mengklasifikasikan bentuk-bentuk campur kode dan faktor penyebab yang ditemukan. 5. Mengecek kembali data yang diperoleh dari kata dan kalimat dalam pidato Megawati dikanal Youtube Kumparan. Berikut contoh data campur kode secara lisan pidato Megawati dikanal Youtube Kumparan. 1) Baru tahun 1955 ada pemilu, tapi itu artinya kan pemerintahan menoto diri terus setelah itu oemulu makin berjalan. (CKD/ K) 2) Karena pada waktu itu Ibu diiming-imingi untuk maasuk salah satu, waktu itu hanya 4: PDI, PPP dan DPR, dan Fraksi ABRI. (CKD/ R) 3) Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua. Seorang tua:"Ibu kalau panjenengan bisa datang ke rumah saya pakah Ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan." (CKD/ F) 4) Saya memang anake Bung Karno. (CKD/ B) 5) Jadi, menurut saya mbok udah to kerja aja masing-masing kerja gitu. Loh dulu, saya suka mikir gini lho Pak Jokowi, ngopo to kok saiki mbingungi, koyo piye ngono. dulu, maaf ya beribu maaf, dulu siapa sih yang tahu Pak Jokowi?" (CKD/ Kl) 6) Pengamat CNBC ngasih saya awards. (CKL/ K) 7) Jadi pertanyaan saya, jadi page question mau bikin partai untuk opo? (CKL/ F) 31
8) Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e apa tu?. (CKL/ B) Berdasarkan kata dan kalimat dalam pidato Megawati terdapat 8 contoh data yang siap dianalisis. Data nomor satu sampai dengan nomor lima merupakan contoh data campur kode ke dalam. Kalimat nomor satu sampai lima bisa dikatakan sebagai campur kode ke dalam dikarenakan terjadi antarbahasa. Antarbahasa yang dimaksud adalah campur kode dari bahasa Indonesia ke dalam bahasa Jawa atau sebaliknya. Pada contoh nomor enam sampai nomor delapan bisa dikatakan campur kode ke luar karena terdapat penggunaan bahasa Indonesia ke dalam bahasa asing atau sebaliknya. Contoh kata dalam setiap kalimat adalah kata, frasa, dan baster. 32
DAFTAR PUSTAKA Agustin, D. N. (2008). "Diksi dan Gaya Bahasa dalam Pidato Soeharto". Skripsi Universitas Negeri Malang Alo, K. (2022). Alih Kode dan Campur Kode dalam Youtube Channel " Lia Kato". AKSARA: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal, Vol. 08, No. 3, 2300- 2308. Aviah, N. S. (2019). Alih Kode, Campur Kode, dan Perubahan Makna Pada Integrasi Bahas Arab dalam Bahasa Indonesia di dalam Film Sang Kiai. Journal of Arabic Learning and Teaching, 139-139. Chaer Abdul., L. A. (2014). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Dewi, R. (2020). Campur Kode dalam Proses Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Rantepao. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 433-439. Dwi S. (2017). Campur Kode dalam Lirik Lagu "Kis Band". RETORIKA: Jurnal Ilmiah Bahasa, Vol. 3, No.1, April, 1-15. Etik., H. K. (2022). Peralihan dan Percampuran Kode Bahasa Toraja dengan Bahasa Indonesia pada Siswa Kelas X SMA Palopo. Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, dan Sastra, Vol. 8, No. 1, 429-435. Fathurrohman, dkk. 2013. "Bentuk dan Fungsi Campur Kode dan Alih Kode pada Rubrik "Ah...Tenane" dalam Harian Solopos". BASASTRA Jurnal Penelitian Bahasa , Sastra Indonesia, dan Pengajaran. Vol. 2, 9-12. Harya., T. D. (2018). Sociolinguistik (Code: Code Switching and Code Mixing). Lentera: Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 11, 87-89. Junaidi., V. W. (2022). Alih Kode dan Campur Kode dalam Pemakaian Bahasa Indonesia pada Aktivitas Diskusi Kelas VIII MTsS Al Furqon Bambi. Journal Metaforfosa, Vol. 10, No. 2, 13-19. Kartikasari, R. D. (2019). Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat yang Berwirausaha. PENA LITERASI Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 50-51. Kridalaksana, H. (1993). Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Mahdayanti, E. (2013). Campu Kode Berbahasa Jawa Anak Usia 3-5 tahun di Kelompok Bermain Aisyiyah Permata Hati Berbah Sleman. 24. Mahsun. (2012). Metodologi: Penelitian Bahasa : Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya. Depok: PT. Rajagrafindo Persada. 94
Nababan, P. (1993). Sosiolinguistik: Suatu Pengantar. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Nenden, N. I. (2021). Pengaruh Penggunaan Campur Kode dalam Bertutur Bahasa Indonesia Terhadap Identitas Bangsa. Kalangwan Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa, dan Sastra, Vol. 11, No. 2, 143-147. Niwang, A. D. (2009). Diksi dan Gaya Bahasa dalam Pidato Presiden Soeharto. Digital Repository Muatan Lokal Perpustakaan Universitas Negeri Malang. 1-2. Paramita, B. (2016). Campur Kode Bahasa Indonesia dan Bahasa Luwu dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia pada Siswa Kelas X SMA Negeri 2 Belopa . 24. Paul, O. (1996). Sosiolinguistik Memahami Bahasa dalam Konteks Masyarakat dan Kebudayaan. Jakarta: Kesaint Blanc. Praditasari, D. &. (2022). Alih Kode dan Campur Kode pada Novel Septihan Karya Poppi Pertiwi . Jurnal Belajar Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 7, No. 2, 313-323. Rohmadi, I. D. (2006). Sosiolinguistik: Kajian Teori dan Analisis. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Suandi, I. N. (2014). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta. Sumarsono, M. (2012). Sosiolinguistik. Pustaka Pelajar. Saputera, I. W. A. (2012). Analisis Kesalahan Diksi Pada Naskah Pidato Bahasa Jawa Siswa SMK Marsudiluhur 1 Yogyakarta. Repository Universitas Negeri Yogyakarta, 1 Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa. Jakarta: Duta Wacana University Press. Sukarno, S. W. (2022). Campur Kode dalam Teks Pidato Sragen. Kritika: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia., Vol.4,No. 2, Desember 2022, ISSN: 2719-1374 (print), 2714-9862, 126. Suwito. (1983). Pengantar Awal Sosiolinguistik Teori dan Problema. Surakarta: Henary Offset. Wijayanti, K. D. (2019). Baster Pada Penutur Bilingal Jawa-Indonesia. Jurnal Prosiding Seminar Nasional Linguistik dan Sastra (SEMANTIKS). 95
Wulandari A R. (2021). Alih Kode dan Campur Kode dalam Teks-teks Pidato Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo dan Sumbangsihnya dalam Pengajaran Bahasa Indonesia SMP. Repository Universitas Tidar. 2-3. 96
Tabel Data Jenis Campur Kode dalam Pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT Ke-50 PDI-P. No Data Jenis Campur Kode ke Dalam/ ke Luar 1 Nah, ibu sekarang duduk karena apa? Ibu mu ini Ke Dalam/ sudah masuk kasepuhan. Kata 2 Ke Dalam/ Coba berdiri yang ikut waktu PDI! Angkat tangan! Kata Tuh kan masih banyak, jangan ragu-ragu kalau angkat tangan. Jangan begini (tidak lurus ke atas) tapi begini (lurus ke atas) hayo! Berdiri! Ini beneran nggak? Lah kok masih okeh ya Pak Jokowi. 3 Ke Dalam/ Ini harus masuk ke dalam hati kalian, jangan hanya Kata denger pidato ibu tapi budek. 4 Kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini Ke Dalam/ (perasaan). Satu, satu terus mancur ke atas. Kenapa? Kata Kita ini diparingi lho sama Gusti Allah. 5 Karena kalau di Jawa Tengah itu musti pinter bahasa Ke Dalam/ Jawa. Saya bahasa Jawa kalau sama rakyat, saya Kata bilang "nopo?". 6 Hayo angkat tangan siapa yang belum turun ke Ke Dalam/ bawah? Kok akehmen sing ora angkat tangan? Ada Kata yang sudah ada yang meneng. 7 Ngopo kok belom turun? Lho katane arep tempur? Ke Dalam/ Mau menang apa tidak? Kata 97 Kode CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K
98 8 Saya ndlosor, kamu pernah ndlosor? Ke Dalam/ CKD/K Kata 9 Mending di tiker, ya saya ndeprok aja, ya ngomong Ke Dalam/ CKD/K Jowo lah aku. Kata 10 Ya kalau ndak turun ke bawah, ya ndak merasakan. Ke Dalam/ CKD/K Kata 11 Siapa yang sering nebangin pohon? Bener nih nggak Ke Dalam/ CKD/K ada? Ngapusi!. Kata 12 Polisi : "Semut-semut merahnya sudah Ke Dalam/ CKD/K datang apa belom?" Kata Gitu kan. Terus yang terutama ratu premannya ada dimana ya? Kan ada pengawal saya. Megawati : "Eh ratu preman sopo?" Pengawal : "Ya ibu lah." 13 Eh sudah itu, terus saya mikir lho kok saya nggak Ke Dalam/ CKD/K pakai baju merah ya? Lha piye polisi ki rupane wes Kata gemeter. Karena apa? Kampanyenya hari itu PPP. 14 Hati-hati lho saiki, jangan dipikir Ibu nggak tahu Ke Dalam/ CKD/K lho. Sekarang, menurut saya itu mulai wabah. Yang Kata namanya apa? Em, korupsi berjamah. Awas lho. 15 Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua. Ke Dalam/ CKD/K Seorang tua:"Ibu kalo panjenengan bisa datang ke Kata rumah saya apakah ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan" 16 Jadi saya tanya pada yang mengundang. Ke Dalam/ CKD/K
Megawati :"Mereka itu siapa to Pak?" Seorang tua :"Meniko Bu orang-orang dari PNI" 17 Anak buahnya itu entah suka ke sana entah ke sono, anak buahnya udah pada klenger semua. 18 Saya suka terkenang ada Pak Mangara Siahaan yang membantu saya, seringnya apa ya, nelongso gitu. 19 Jadi, makanya kenapa yang namanya ininya tadi genggam tangan persatuan itu kalau nggak bonding rasanya ya anyep, nggak ada guna. 20 Masa nepok tangan aja harus disuruh? 21 Nanti Ibu kami antarkan, emoh! ntar saya dilihat tonggo tersangka. 22 Kalau aku mau selfi pasti pengikutku okeh, kenapa? 5. Perempuan. 6. Cantik, baru dua aja udah dikeploki. 7. Karismatik. 8. Pintar 23 Oh, aku tahu-tahu ketiban profesor aja 2. 24 Nah, kalau saya liat coba bayangkan kalau satu bulunya saja di cabut, maka nggak bisa somplak dia nggak bisa terbang. 25 Kan iklan kosmetik makin okeh yo. Ono pupur, penghalus kulit, terus aku mikir opo aku bisa make juga yo? Terus aku ngoco, ah ngapain beli orang kulitku wes halus. Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata Ke Dalam/ Kata 99 CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K
26 Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, Ke Dalam/ alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e Kata apa tu? ono kan kaya pensil haha, kaya sapu-sapu. 27 Sebuah kapal yang saya buat tadi udah matur sama Ke Dalam/ Pak Jokowi itu untuk masuk sungai-sungai. Kata 28 Baru tahun 1955 itu ada pemilu, tapi itu artinya kan Ke Dalam/ pemerintahan menoto diri terus setelah itu pemilu Kata makin berjalan. 29 Ke Dalam/ Istilahnya kalau makan semangka, ada bijinya terus Kata dibuang juh, tukul. Kita nih kaya raya loh. 30 Saya panjang lebar gini ni karena sudah 3 tahun Ke Dalam/ bungkem. Kata 31 Bungah bingah kulo Bu, ketemu dielus-elus Ke Dalam/ ketemu nangis aku. Frasa 32 Komandan satgas Komarudin, endi wonge? Ke Dalam/ Frasa 33 Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua. Ke Dalam/ Seorang tua:"Ibu kalo panjenengan bisa datang ke Frasa rumah saya apakah ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan" 34 Maaf, saya bukannya sok, nanti ada yang bilang kok Ke Dalam/ melangkahi Pak Jokowi, ini urun rembug. Frasa 35 Terus ada dengan semangat berapa orang "kulo Ke Dalam/ ngertos Bu" Klausa 36 Coba bayangkan, gimana kamu akan njegrok- Ke Dalam/ CKD/ 100 CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/K CKD/F CKD/F CKD/F CKD/ Kl
njegrok hanya dateng keren tidak mau turun ke Klausa bawah. Hayo angkat tangan! Siapa yang belom turun ke bawah? Kok akehmen sing ora angkat tangan? Berarti belum pada turun ya? 37 Jadi, menurut saya mbok udah to kerja aja masing- Ke Dalam/ masing kerja gitu. Loh dulu, saya suka mikir gini Klausa lho Pak Jokowi, ngopo to kok saiki mbingungi, koyo piye ngono. Dulu, maaf ya beribu maaf dulu siapa sih yang tahu Pak Jokowi?. 38 Itu Pak Jokowi itu aja dulu, saya bilang sama beliau Ke Dalam/ waktu Jokowi pertama bilang " Pak, taruhan karo Klausa aku Pak, nih nanti akan terbayar mudah-mudahan" Kenapa?. Bapak kalau keliling itu, nanti boleh tanya sama saya "Ibu sudah kesitu apa belum?". Hmm alhamdulillah skornya samapai saat ini saya masih menanag. Ada daerah-daerah yang belum didatangi. Saya suka tanya sama Pak Pram, aku bilang "Pram aku jek menang Pram, meneng wae Pram, ojo dikandani Pram, supaya taruhanne saya dapet Pram" ya itu kenapa? 39 Eh supaya tahu loh, yang namanya mau masuk PDI- Ke Dalam/ P sekarang seabreg-abreg lho Reduplikasi 40 Karena pada waktu itu ibu diiming-imingi untuk Ke Dalam/ masuk salah satu, ee waktu itu hanya ada 4, PDI, Reduplikasi Golkar, P3, DPR dan Fraksi ABRI. 41 Coba bayangkan, gimana kamu akan njegrok- Ke Dalam/ njegrok, hanya dateng keren tidak mau turun ke Reduplikasi bawah. 42 Bayangin loh, dulu kita tempur. Kamu tuh sekarang Ke Dalam/ CKD/ 101 Kl CKD/ Kl CKD/ Kl CKD/ R CKD/ R CKD/ R
enak magrok-magrok. 43 Beliau bilang gini, kalau dulu masih di panggil mbak "mbak, mana mungkin sih kan musti ada reng-rengan, masa baru 2 aja udah di sumpah jabatan". 44 Apa namane itu, yang itu kalau orang terus mejeng- mejeng itu opo namane? 45 Emangnya nggak punya kader sendiri. Yang keras dong, iya ndompleng-ndompleng. 46 Itu Hasto waktu bikinnya pidato wes dowo-dowo, aku bilang aku nggak mau. 47 Saya memang anake Bung Karno. 48 Ooo kalau bagi mereka itu, mereka ngerti lhom phlom namane. 49 Lho katane arep tempur. 50 Dulu kita dibilang rakyate dulu sandal jepit. 51 Pak Jokowi sebagai presiden tugasnya dimana? Di sini (kepala/ atas), mikiri. 52 Panggilanne ratu preman gitu? Wah keren. 53 Kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini (hati). 54 Oh maksudnya itu eksploitation d"lhomme par 102 Reduplikasi R Ke Dalam/ CKD/ Reduplikasi R Ke Dalam/ CKD/ Reduplikasi R Ke Dalam/ CKD/ Reduplikasi R Ke Dalam/ CKD/ Reduplikasi R Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Dalam/ CKD/ Baster B Ke Luar/ CKL/ Kata K Ke Luar/ CKL/ Kata K
l"homme tu buat mereka tu pokoknya ngerti namane saya bilang yesss betul! 55 Apakah kalau saya masuk partai ini akan kaya? Akan menikmati kenikmatan dan kekuasaan? No!. 56 Pengamat CNBC ngasih saya awards. 57 Jadi presiden dapat award di CNBC itu nggak sembarangan lho. Apa saya yang minta? Bukan. Karena katanya waktu itu saya mampu menyelesaikan crisis 58 Saya bilang tahun ini itu saya sebut tahun anomali gitu, keadaan weather nya juga sekarang kan tidak jelas ya. 59 Beliau bilangnya dengan fasih exploitation de l'homme par l'homme artinya manusia itu di eksploitasi manusia lain. 60 Jadi pertanyaan saya, jadi page question mau bikin partai untuk opo? 61 Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e apa tu? Ke Luar/ Kata Ke Luar/ Kata Ke Luar/ Kata Ke Luar/ Kata Ke Luar/ Frasa Ke Luar/ Frasa Ke Luar/ Baster 103 CKL/ K CKL/ K CKL/ K CKL/ K CKL/ F CKL/ F CKL/ B
Tabel Data Faktor Penyebab Campur Kode dalam Pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT ke-50 PDIP No Data Faktor Penyebab 1 Nah, Ibu sekarang duduk karena apa? Ibu Anggota mu ini sudah masuk kasepuhan. kelompok tertentu 2 Anggota Coba berdiri yang ikut waktu PDI! Angkat kelompok tangan! Tuh kan masih banyak, jangan ragu- tertentu ragu kalau angkat tangan. Jangan begini (tidak lurus ke atas) tapi begini (lurus ke atas) hayo! Berdiri! Ini beneran nggak? Lah kok masih okeh ya Pak Jokowi. 3 Ini harus masuk ke dalam hati kalian, jangan Anggota hanya denger pidato ibu tapi budek. kelompok tertentu 4 Kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini Anggota (perasaan). Satu, satu terus mancur ke atas. kelompok Kenapa? Kita ini diparingi lho sama Gusti tertentu Allah. 5 Karena kalau di Jawa Tengah itu musti Anggota pinter bahasa Jawa. Saya bahasa Jawa kalau kelompok sama rakyat, saya bilang "nopo?". tertentu 6 Hayo angkat tangan siapa yang belum turun Anggota ke bawah? Kok akehmen sing ora angkat kelompok tangan? Ada yang sudah ada yang meneng. tertentu 7 Ngopo kok belom turun? Lho katane arep Anggota 104 Kode FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT
tempur? Mau menang apa tidak? 8 Ya kalau ndak turun ke bawah, ya ndak merasakan. 9 Polisi : "Semut-semut merahnya sudah datang apa belom?" Gitu kan. Terus yang terutama ratu premannya ada dimana ya? Kan ada pengawal saya. Megawati : "Eh ratu preman sopo?" Pengawal : "Ya ibu lah." 10 Eh sudah itu, terus saya mikir lho kok saya nggak pakai baju merah ya? Lha piye polisi ki rupane wes gemeter. Karena apa? Kampanyenya hari itu PPP. 11 Hati-hati lho saiki, jangan dipikir Ibu nggak tahu lho. Sekarang, menurut saya itu mulai wabah. Yang namanya apa? Em, korupsi berjamah. Awas lho. 12 Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua. Seorang tua:"Ibu kalo panjenengan bisa datang ke rumah saya apakah ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan" 13 Jadi saya tanya pada yang mengundang. kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok 105 FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT
Megawati :"Mereka itu siapa to Pak?" tertentu Seorang tua :"Meniko Bu orang-orang dari PNI" 14 Masa nepok tangan aja harus disuruh? Anggota kelompok tertentu 15 Kalau aku mau selfi pasti pengikutku okeh, Anggota kenapa? kelompok 1. Perempuan. tertentu 2. Cantik, baru dua aja udah dikeploki. 3. Karismatik. 4. Pintar 16 Kan iklan kosmetik makin okeh yo. Ono Anggota pupur, penghalus kulit, terus aku mikir opo kelompok aku bisa make juga yo? Terus aku ngoco, ah tertentu ngapain beli orang kulitku wes halus. 17 Sebuah kapal yang saya buat tadi udah Anggota matur sama Pak Jokowi itu untuk masuk kelompok sungai-sungai. tertentu 18 Baru tahun 1955 itu ada pemilu, tapi itu Anggota artinya kan pemerintahan menoto diri terus kelompok setelah itu pemilu makin berjalan. tertentu 19 Istilahnya kalau makan semangka, ada Anggota bijinya terus dibuang juh, tukul. Kita nih kelompok kaya raya loh. tertentu 20 Komandan satgas Komarudin, endi wonge? Anggota kelompok tertentu 106 FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT
21 Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua. Seorang tua:"Ibu kalo panjenengan bisa datang ke rumah saya apakah ibu mau?" Megawati:"Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan" 22 Maaf, saya bukannya sok, nanti ada yang bilang kok melangkahi Pak Jokowi, ini urun rembug. 23 Terus ada dengan semangat berapa orang "kulo ngertos Bu" 24 Coba bayangkan, gimana kamu akan njegrok-njegrok hanya dateng keren tidak mau turun ke bawah. Hayo angkat tangan! Siapa yang belom turun ke bawah? Kok akehmen sing ora angkat tangan? Berarti belum pada turun ya? 25 Jadi, menurut saya mbok udah to kerja aja masing-masing kerja gitu. Loh dulu, saya suka mikir gini lho Pak Jokowi, ngopo to kok saiki mbingungi, koyo piye ngono. Dulu, maaf ya beribu maaf dulu siapa sih yang tahu Pak Jokowi?. 26 Itu Pak Jokowi itu aja dulu, saya bilang sama beliau waktu Jokowi pertama bilang " Pak, taruhan karo aku Pak, nih nanti akan terbayar mudah-mudahan" Kenapa?. Bapak kalau keliling itu, nanti boleh tanya sama saya "Ibu sudah kesitu apa belum?". Hmm Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu Anggota kelompok tertentu 107 FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT
alhamdulillah skornya samapai saat ini saya masih menanag. Ada daerah-daerah yang belum didatangi. Saya suka tanya sama Pak Pram, aku bilang "Pram aku jek menang Pram, meneng wae Pram, ojo dikandani Pram, supaya taruhanne saya dapet Pram" ya itu kenapa? 27 Itu Hasto waktu bikinnya pidato wes dowo- Anggota dowo, aku bilang aku nggak mau. kelompok tertentu 28 Saya memang anake Bung Karno. Anggota kelompok tertentu 29 Ooo kalau bagi mereka itu, mereka ngerti Anggota lhom phlom namane. kelompok tertentu 30 Lho katane arep tempur. Anggota kelompok tertentu 31 Dulu kita dibilang rakyate dulu sandal jepit. Anggota kelompok tertentu 32 Pak Jokowi sebagai presiden tugasnya Anggota dimana? Di sini (kepala/ atas), mikiri. kelompok tertentu 33 Panggilanne ratu preman gitu? Wah keren. Anggota kelompok tertentu 108 FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT FP. KT
34 Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e apa tu? 35 Saya ndlosor, kamu pernah ndlosor? 36 Mending di tiker, ya saya ndeprok aja, ya ngomong Jowo lah aku. 37 Anak buahnya itu entah suka ke sana entah ke sono, anak buahnya udah pada klenger semua. 38 Saya suka terkenang ada Pak Mangara Siahaan yang membantu saya, seringnya apa ya, nelongso gitu. 39 Jadi, makanya kenapa yang namanya ininya tadi genggam tangan persatuan itu kalau nggak bonding rasanya ya anyep, nggak ada guna. 40 Oh, aku tahu-tahu ketiban profesor aja 2. 41 Nah, kalau saya liat coba bayangkan kalau satu bulunya saja di cabut, maka nggak bisa Anggota kelompok tertentu Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat 109 FP. KT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT
somplak dia nggak bisa terbang. 42 Untung ini ada 4 batalyon satgas perempuan lho, alhamdulillah. Bengesan melulu, terus make up e apa tu? ono kan kaya pensil haha, kaya sapu-sapu. 43 Eh supaya tahu loh, yang namanya mau masuk PDI-P sekarang seabreg-abreg lho. 44 Karena pada waktu itu ibu diiming-imingi untuk masuk salah satu, ee waktu itu hanya ada 4, PDI, Golkar, P3, DPR dan Fraksi ABRI. 45 Coba bayangkan, gimana kamu akan njegrok-njegrok, hanya dateng keren tidak mau turun ke bawah. 46 Bayangin loh, dulu kita tempur. Kamu tuh sekarang enak magrok-magrok. 47 Beliau bilang gini, kalau dulu masih di panggil mbak "mbak, mana mungkin sih kan musti ada reng-rengan, masa baru 2 aja udah di sumpah jabatan". 48 Apa namane itu, yang itu kalau orang terus mejeng-mejeng itu opo namane? untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa 110 FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT FP.TABT
49 Emangnya nggak punya kader sendiri. Yang keras dong, iya ndompleng-ndompleng. 50 Siapa yang sering nebangin pohon? Bener nih nggak ada? Ngapusi!. 51 Nanti Ibu kami antarkan, emoh! 52 Saya panjang lebar gini ni karena sudah 3 tahun bungkem. 53 Bungah bingah kulo Bu, ketemu dielus- elus ketemu nangis aku. 54 Oh maksudnya itu eksploitation d"lhomme par l"homme tu buat mereka tu pokoknya ngerti namane saya bilang yesss betul! yang digunakan Tidak adanya bahasa yang tepat untuk bahasa yang digunakan Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu 111 FP.TABT FP.E FP.E FP.E FP.E FP.E
55 Apakah kalau saya masuk partai ini akan kaya? Akan menikmati kenikmatan dan kekuasaan? No!. 56 Kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini (hati). 57 Pengamat CNBC ngasih saya awards. 58 Jadi presiden dapat award di CNBC itu nggak sembarangan lho. Apa saya yang minta? Bukan. Karena katanya waktu itu saya mampu menyelesaikan crisis. 59 Saya bilang tahun ini itu saya sebut tahun anomali gitu, keadaan weather nya juga sekarang kan tidak jelas ya. 60 Beliau bilangnya dengan fasih exploitation de l'homme par l'homme artinya manusia itu di eksploitasi manusia lain. 61 Jadi pertanyaan saya, jadi page question mau bikin partai untuk opo? bahasa Ketidakmampuan mencari padanan kata atau ekspresi dalam suatu bahasa Memperlihatkan keterpelajarannya Memperlihatkan keterpelajarannya Memperlihatkan keterpelajarannya Memperlihatkan keterpelajarannya Memperlihatkan keterpelajarannya Memperlihatkan keterpelajarannya 112 FP.E FP.Kp FP.Kp FP.Kp FP.Kp FP.Kp FP.Kp
Pidato Megawati Soekarnoputri di Acara HUT Ke-50 PDI-P Megawati: Kangen tidak sama ibu? Kader PDI-P: Kangen!!! Megawati: Kangen apa tidak sama ibu? Kader PDI-P: Kangen!!! Megawati: Betul? Kader PDI-P: Betul!! Megawati:Jadi, sebelum... diem dong diem dong, diam. Jadi sebelum Ibu bacakan pidato penting karena ini hari yang bersejarah. Nah, Ibu mau tadi sudah diumumkan bahwa Ibu juga diberi tugas oleh presiden Jokowi, saya bilang sama Pak Jokowi "lah kok nyusahkan saya toh Pak?". Jadi, selain sebagai ketua umum partai, Ibu ditugasi dua badan yang pertama ini menurut Ibu sangat penting sekali bagi kita warga PDI Perjuangan di manapun dia berada, yaitu apa Ibu dijadikan sebagai ketua dewan Pembina ideologi Pancasila. Ini menurut Ibu paling berat karena ketika saya mau dilantik oleh Pak Jokowi tawar-menawar dulu karena saya bilang Pak ini meskipun tempatnya di badan tapi karena ada nama ideologi Pancasila Ini adalah sebuah perjuangan yang luar biasa pak, makanya saya minta sekali bapak musti Dukung saya Karena saya hanya, hanya sebagai ketua dewan pembina karena kita sudah punya ideologi Pancasila. Nah, nanti mengapa ibu mengintrodusir di sini karena nanti saya minta semua harus berdiri dulu Ibu ajari dulu karena ini ada salam baru selain merdeka merdeka merdeka. Jadi begini, jadi bagi mereka yang merasa PDIP Perjuangan itu saya minta untuk berdiri [Tepuk tangan] Jangan gerutu loh kan mestinya seperti tadi kita sudah lihat saat satgas Cakrabuana itu kenapa? Kalau tamu merasa tamu ya ndak usah berdiri, tapi kalau sudah mulai bonding sama PDI Perjuangan. Eh supaya tahu loh, yang namanya mau masuk PDI Perjuangan nih sekarang seabrak-abrak loh jadi nah yang pertama begini ya ini ada salam jadi kalau saya bilang, Ibu nanti begini, nah begitu. Kalau Ibu bilang salam Pancasila tapi keras nah, kamu jawab juga terus juga begini salam Pancasila. Nah setelah itu lalu apa, baru merdeka merdeka merdeka bisa apa tidak? Kader PDI-P: Siap!!! Megawati: Siap ya, salam Pancasila! Kader PDI-P: merdeka merdeka merdeka! Megawati: Terima kasih. Nah, Ibu sekarang duduk, karena kenapa ibumu ini sudah masuk kasepuhan. Kader PDI-P: Ha ha ha ha ha. Megawati: Kelihatan tua apa endak ya? Kader PDI-P: Enggak!!! 113
Megawati: Kelihatan apa ndak? Kader PDI-P: Enggak!!! Megawati: Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Kader PDI-P: Walaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh. Megawati: Yang belakang dengar apa tidak ya? Kader PDI-P: Dengar Megawati: Tidak? Kader PDI-P: Dengar!!! Megawati: Dengar? Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Kader PDI-P: Walaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh. Megawati: Salam damai sejahtera untuk kita semua, Shalom, Om Swastiastu, Namo buddhaya, salam kebajikan, Rahayu. Kader PDI-P: Rahayu. Megawati: Anak-anakku yang aku cintai dari PDI Perjuangan, partai di manapun mereka berada, hadirin dan saudara-saudara sekalian para tamu yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah Subhanahu Wa Ta'ala atas karunianya hari ini, PDI Perjuangan merayakan ulang tahun ke-50. 50 tahun telah kita lalui sejak kelahiran Partai Demokrasi Indonesia pada tanggal 10 januari 1973. Partai Demokrasi Indonesia lahir melalui fusi sebagai penggabungan partai nasional Indonesia PNI, partai Kristen Indonesia parkindo, partai Katolik, partai ikatan pendukung kemerdekaan Indonesia IPKI, dan Partai musyawarah rakyat banyak Murba. Dengan latar belakang historis itu, maka ketika ada yang bertanya kepada saya, karena waktu itu memang ibu diiming- imingi untuk masuk salah satu waktu itu baru hanya 4 PDI, Golkar, P3, dan kalau di DPR nya lalu ada fraksi ABRI. Lalu saya ditanya, "Kenapa sih Kok akhirnya milih ke PDI Perjuangan?". Nah, sebetulnya karena begini, Bapak saya tahu ndak Bapak saya siapa? Kader PDI-P: Tahu!!! Megawati: loh kok nggak banyak yang tahu ya? Kader PDI-P:Tahu!!! Megawati: Lha kok lemes ya? Siapa? Kader PDI-P: Bung Karno!!! Megawati: Siapa? Kader PDI-P: Bung Karno!!! Megawati: Yang keras dong. Kader PDI-P: Bung Karno!!! 114
Megawati: Gitu dong. Karena begini, tadi saya bilang sudah fusi kan jadi ketika saya diminta jadi saya mikir apa ya fusi? Namanya PDI terus saya lihat. Oh, di situ ada PNI Partai Nasional Indonesia, itu didirikan oleh ayah saya, pemimpin saya, bung Karno pada tanggal 4 Juni 1927 jadi itu harus, harus apa tertanam di sini kalau kalian adalah PDI Perjuangan. Kenapa? Karena bayangkan waktu itu masih zaman penjajahan, bayangkan karena Bung Karno mencoba bagaimana untuk supaya bisa yang namanya mengorganisir rakyat untuk bisa diajarkan diajari nenapa kita nantinya harus merdeka. Nah sampai akhirnya, beliau sama teman-teman beliau, itu mendirikan sebuah partai yang namanya Partai Nasional Indonesia pada waktu itu, jangan dipikir enak lho, masih dijajah loh sehingga konsekuensinya tidak ringan. Bung Karno harus keluar masuk penjara dan beberapa kali dibuang jauh dari rakyat dan sanak keluarganya. Demi apa? Demi apa? Karena berkeinginan wilayah yang disebut nusantara yang merupakan masih daerah dijajah oleh Belanda ada Jepang itu dimerdekakan untuk membentuk sebuah negara, untuk membentuk sebuah bangsa, yang sekarang diberi nama bangsa Indonesia. Hebat apa ndak? Kader PDI-P: Hebat!!! Megawati: Iya kalian tuh masih ingat loh, harus ingat dari mana datangnya asal kalian. Kalian itu datang dari sebuah bangsa yang pada waktu itu saya kalau lihat aduh, saya pikir aduh kok kaya gini to sekarang setelah merdeka, saya melihat semangat makin turun, makin turun, makin turun, makin turun, hanya ingin mendapatkan kenyamanan, ingin mendapatkan kekuasaan. Tapi, beliau itu saya yang luar biasa. Jaman dulu waktu baru masuk partai, saya selalu dibilang kalau ngomong Bung Karno, Bung Karno karena pada waktu itu kan sangat-sangat dibuat jangan berani ngomongin Bung Karno. Tapi lalu orang banyak bilang begini, ya terang saja itu kan anaknya. Saya terus jawabnya apa? Lho memangnya saya itu bisa milih, saya mau dijadikan anak siapa? Oh iya dong. Saya memang anake Bung Karno. Itu perkataan menurut saya hebat.hLo bapak sendiri kok nggak mau diakui, aneh orang waktu itu. Iya loh, beliau itu terus bekerja tanpa lelah, mengorganisi rakyat apa to yo, mungkin kalau dari yang dari PDI, coba ya yang mereka ikut saya dari PDI itu pasti ada. Coba berdiri! yang ikut waktu PDI angkat tangan! Tuh, kan masih banyak toh jangan ragu-ragu kalau ngangkat tangan jangan begini, begini! ayo berdiri! Ini beneran ngak? Kader PDI-P: Bener!!! Megawati: Loh kok masih, masih okeh ya Pak Jokowi. Tadinya saya sudah mau putus asa, ya duduk, duduk kembali, terima kasih. Saya sudah mau putus asa, iki sing tuek-tuek iki wes pensiun opo nggak? Enggak lho Pak. Semangat banget lho. Itu yang di luar, di Satgas itu juga begitu sampai saya kewalahan. Mereka pada mau datang, bilang pada Pak Sekjen ndak papa kita gotong royong. Mau apa itu, apa itu namanya bus pakai bus mau datang. Lha saya ya bilang tempate itu mana to yo? Ini semuanya ada 17.000, di dalam 10.000, yang satgasnya 7.000, dua ya, Batalyon perempuan Pak Sekjen? Pak Sekjen: 4.000 Megawati: Oh, sekarang nambah perempuannya itu 4 Batalyon, yang mimpin itu pak Ganif. Wah beliau begitu ngajar Satgas, Pak Jokowi, wah katanya "Saya 115
punya anak buah lagi katanya". Saya, saya selalu dilapor, dilapori loh, jadi jangan dong ini harus masuk ke dalam hati kalian jangan hanya dengar pidato Ibu tapi budek. Masukkan sini (hati) kita ini bonding antara ini (pikiran) dan ini (perasaan). Satu, satu itu terus mancur ke atas kenapa? kita diparingi loh sama Gusti jadi begini loh. Jadi kalau saya, dengan segala hormat saya kalau ada anak buah yang sudah di dalam aturan partainya harus sampai tingkat pemecatan jret! Jadi jangan bikin tangan Ibu ini, untuk membuat itu. Lah sekarang, saya bikin aturan baru supaya ya sudah kalau kamu gitu mundur aja, ya nggak mau. Dulu Pak Jokowi saya tuh gugatannya segini loh sama anak buah saya sendiri, sama Sekjen itu ada Pak Pramono Anung, karena atas nama partai toh? Padahal mereka benar-benar ada yang tidak menjalankan aturan partai, ada yang berkhianat, dan lain sebagainya. Ini makanya dengan segala hormat saya pada teman-teman partai lain, ini kali ini tidak mengundang karena ini adalah konsolidasi partai untuk apa? kangen-kangenan dan saya tidak muncul bertatap muka seperti ini sudah hampir 3 tahunan. Jadi sekarang, saya ingin tahu pasukan saya ini masih ada apa tidak? Ternyata, Alhamdulillah karena apa, karena beliau tahu tidak bisa, tidak bisa kalau hanya manggil-manggil yang namanya rakyat kebanyakan. Rakyat kita pada waktu itu dan sampai sekarang masih banyak yang belum berpengetahuan cukup masih sangat sederhana. Saya pernah cerita to, Bung Karno dengan luar biasa menggelegar begitu, kita jangan mau dihisap begitu pidatonya, antar manusia dengan manusia begitu, terus beliau kan bilangnya dengan fasih eksploitation d l"homme par l"homme artinya manusia itu dieksploitasi dengan manusia lain, terus saya waktu dijadikan DPR saya juga kan memberikan masukan seperti itu terus ada dengan semangat berapa orang "kulo ngertos Bu!" saya bilang kita jangan mau lagi menjadi manusia yang terhisap, yang dijajah begitu. Lalu ada yang angkat tangan kalau di Jawa Tengah tuh mesti pinter bahasa Jawa, saya bahasa Jawa kalau sama rakyat. Saya bilang "nopo?" niku l"homme phlom. Waduh mateng. "nopo niku?. Niku Bung Karno gitu, oh maksudnya eksploitasi buat mereka tuh pokoknya ngerti namane. Saya bilang yes betul! Coba bayangkan, gimana kamu akan datang hanya njegrok-njegrok ada datang keren gitu nggak mau turun ke bawah? Ayo angkat tangan siapa yang belum turun ke bawah!? Kok akehmen sing ora angkat tangan? Berarti belum pada turun ya? Ada yang sudah ada yang meneng. Ayo ngopo kok belum turun? Loh katane arep tempur? Mau menang apa tidak? Kade PDI-P: Mau!!! Megawati: Bohong! Bayangkan, beliau sendiri itu mengorganisir rakyat. Banyak kita bilang rakyat jelata, kalau kita dulu dibilang rakyate dibilang rakyate sandal jepit. Saya bilang oh, saya sangat begini, rakyat yang sandal jepit mau ngikut saya, saya bilang dari mana yang kalau yang ada di elit segala itu udah biasa tapi kalau rakyat mau ngikut, mencari seorang pemimpinnya itu dengan ketulusan hati dia, tidak ada perhitungan sama sekali apakah saya kalau masuk ke partai ini akan menjadi kaya, akan merasakan kenikmatan, dan kekuasaan. No! Rakyat itu karena melihat saya, saya tahu bonding tulus saya saya ngglosor, kamu pernah ngglosor? Tahu ngglosor? Eh, selalu lemes toh, karena berarti banyak yang nggak pernah ngglosor. Ngglosor bahasa Jawa tuh duduk, mending di tiker ya saya ndeprok aja. Ya ngomong Jowo lah aku. "kados pundhi panjenengan niku bapak-bapak, ibu- ibu?". "Bu, bungah bingah kulo Bu, ketemu dielus-elus aku nangis aku dicium- 116
cium" eh eh kupikir rakyatku koyo ngene to yo. Nah itu, bonding saya cari bonding, menyatunya tuh bukan fisik gitu terasa ada getaran, getaran yang apa ya, ya kalau ndak turun ke bawah ndak akan merasakan. Lalu mulai hari ini saya untuk supaya gampang ya diingat. Saya mencari kata-kata, jadi saya pikir rakyat itu adalah sama atau simbolisnya akar rumput karena saya kemana-mana ke negara mana saja kalau saya pergi saya lihat kok banyak ya jenis rumput yang kemana saja ada. Sampai, tadi saya cerita pada Pak Jokowi, bayangkan di Jeddah itu saya lihat di TV, itu sekarang tumbuh rumput. Loh karena apa, Gusti Allah maringi hujan. Jadi rumput di sana numpuh, kebayang nggak? Siapa yang suka nebani pohon? Bener nih nggak ada? Ngapusi. Jangan dong, tumbuhan itu kan juga diberikan oleh Allah subhanahu wa ta'ala yang disebut plasma nutfah. Saya kenapa bisa ngomong gitu, karena saya juga ditugasi Pak Jokowi memegang sebuah badan lagi, Brin, badan research inovasi nasional. Wah saya kalau itu sih bungah banget. Saya dikasih tugas itu bukan yang tadi, ideologi Pancasila, tidak! Tapi itu berat. Jadi, plasma nutfah itu sebetulnya Siapa sih yang ngasih? ya yang di sono kadang-kadang kan lupa ya manusia, Allah menurunkan segala sesuatu yang sangat diperlukan sebagai teman bagi manusia. itu pasti Pak Ma'ruf tahu dah ayatnya opo. jadi akar rumput tuh saya lihat tidak menyerah, kalau saya cabut saya diamkan saya lihat masih ada bibitnya atau apa tumbuh lagi. saya bilang ini luar biasa ini, jadi saya bilang akar rumput bukan rumput saja akar rumput dia akan diam kalau sedang diinjak dan lain sebagainya tapi begitu sudah merasa leluasa, merdeka. Mereka tumbuh lagi dengan subur bisa memberi makan sapi, kambing apalagi. Mbok yo mikir to yo pada musim apapun. Nah itu luar biasa jangan jangan berhenti. Makanya kalau kita menengok rakyat, cobalah sebenarnya kamu tuh punya apa sih ya untuk lihat gitu loh, banyak yang masih berada di dalam ukuran-ukuran dari sisi ekonomi itu yang berada di bawah, di bawah. Bu Risma pernah bilang sama saya, Bu Risma kalau datang ke saya, saya pikir kita mau ketawa-ketawa nggak! Nangis! " Bu iki piye to yo Bu yo, iku ternyata kok okehmen sing sengsoro yo Bu" ibu nangis ya saya nangis noh, karena saya ya perempuan. Karena dia bilang Bu karena saya bilang Bu itu yang di kolong- kolong jembatan itu mbok yo diliati ngopo to yo? Pokoknya mereka itu tolong dong, diangkat, diangkat ditaruh lah di tempat yang lebih sewajarnya. Ini di Jakarta nih banyak loh. Ayo mana angkat tangan dari DKI, angkat tangan! Kurang kelihatan berdiri angkat tangan! Berdiri angkat tangan! Mbok lihat kesengsaraan yang ada, masih di ibukota Republik Indonesia. Coba dong, apa kalian nggak punya perasaan ya, kalian nggak punya rasa iba ya?. Yang dipikir hanya bagaimana saya mau kaya, bagaimana saya mau jadi ini, tapi terus itu untuk berkuasa. Nah kalau itu, maaf dengan segala hormat lebih baik mundur dari PDI Perjuangan. Tidak ada guna, tidak ada guna. Organisir itu makanya kenapa sih orang kadang dia pikir iki piye toh yo kita udah jelas organisasi kita adalah organisasi partai politik. Organisasi itu datangnya dari organ, tahu to organ badan kita ini semua juga terdiri dari organ. Gampangnya ngingetnya gitu aja dah. Kalau ketua umum adanya di mana, di sini (kepala) jadi pusing otaknya. Pak Jokowi sebagai presiden di mana di sini mikiri. Iki ngopo toh yo yang namanya rakyat jeh akeh sing kurang beruntung gitu. Nah, ini kalau Pak Hasto di mana? Di sini karena pikiranku tak bilang sama Sekjen, sama DPP saya, itu itu semua ini kan organ ya. Jadi kalian ada anak ranting lho anak ranting itu mungkin kuku, kuku iwil-iwil loh. Jadi, kamu bisa nanti sampai rumah kok Ibu bilang kita nih 117
organisasi semua pakai sasi-sasi karena ya sebagai sebuah apa ya kayak lembaga gitu ya toh apa ya, kalau sasi-sasi itu coba nanti dicari. Jadi gampangnya gampangnya untuk ingat kalian itu bayangkan, kalau ibu pusing nggak bisa mikir, macet karena apa mau ngangkat tangan kan dari sini angkat tangannya nggak iso kalian nggak bisa kerja. Jadi semua ini harus bonding, menyatu. Jadi kalau saya kasih instruksi, jangan hanya sebagai kertas, tapi dijalankan. Sekarang saya sedang melakukan hal pemantauan, nah supaya hati-hati. Saudara-saudara sekalian, anak-anakku yang kucintai, jadi yang namanya saya masuk tadi itu sebenarnya karena mengikuti PNI. Jadi kalau dilihat sebenarnya, itu kan 50 tahunnya dari PDI ke PDI Perjuangan. Jadi saya waktu itu ikut hanya sebagai batu loncatan, karena di sini masuk PNI. Saya mikir nggak eh saya sumpah loh sama bapak saya, saya bilang," bapak saya mau minta restumu saya mau masuk partai politik". Dulu keluarga Bung Karno itu dijegal loh nggak boleh cerita pendeknya gitu. Sekarang tau-tau ditawari saya bilang saya akan masuk aaya minta restu kakak saya tuh, di situ mana dia tadi? ada nah itu minta minta untuk bisa hadir. Nah, saya minta restu beliau dan saya sumpah sama bapak saya, bapak saya masuk, tapi ke Partai Demokrasi Indonesia tapi yang saya jalankan adalah ketika kamu membentuk Partai Nasional Indonesia, nanti bapak lihat, nanti bapak lihat apakah berhasil apa tidak. Berhasil, berhasil tapi apa, ya itu tadi saya nanya sing dulu ikut saya PDI apa masih ada, ternyata masih banyak udah tua-tua di sini. Kalau saya ingat tadi, komandan saatgas Komarudin endi wonge? Mana orangnya? Jaman dulu galak dia, susah diatur. Jadi saya tahu ndak, zaman dulu ibumu ini dikasih nama ratu preman. Loh saya sendiri kaget loh Pak karena, nggak tahu ya karena polisi bantuin apa gimana. Di mobil saya itu ada apa namanya itu yang polisi itu loh, apa namanya ya. Jadi bisa dengerin gitu loh tiba- tiba gini, boleh ya cerita, keluarnya dari pidato makanya saya nggak mau pakai tamu-tamu yang lain, supaya ngobrolnya instruksi saya, memberi semangatnya nanti enak. Masak gini, pagi-pagi ini dari rumah saya mau ke kantor apa, saya ada pengawalnya terus bilang ada gini polisi gitu, apa sih panggil pokoknya eh bangun karena ada yang pakai 86 86 gitu kan. "Bangun bangun gitu kamu pada udah siap apa belum?" gitu. "86" gitu aku inget. "Lho kenapa, tapi ya kita udah siap". Terus yang sebelah sana nanya "apa di sana semut-semut merahnya sudah berdatangan?" Loh aku kan kaget yo." Oh nek ngono rakyat iku yang dari PDI masih PDI itu. "Oh itu dipanggilnya kalau kodenya semut-semut merah". Terus yang lucu, bayangin loh kita dulu tempur kamu tuh sekarang enak magrok- magrok. Semut-semut merahnya sudah datang apa belum? Gitu. Kan terus yang terutama Ratu premannya ada di mana ya? Megawati: Eh ratu preman sopo to? Pengawal Megawati: Ya ibu lah. Megawati: Oh, panggilanne ratu preman ngono? Wah keren. Emang aku banyak anak buahku preman tahu enggak. Aihh gawat. Eh sudah itu, terus saya mikir lho kok saya nggak pakai baju merah ya? Polisi ini rupane wis gemetar. Karena apa? Sebetulnya hari itu kampanyenya P3. Iyo, jadi udah bayangkan udah denger ratu semut ratu semut opo saya ketawa deh, itu peristiwa lucu tahu enggak kalian. Makanya, yang sekarang nih ngumpul awas loh ya, jangan pikirannya terus pikirie gua masuk PDI yang perjuangan supaya nanti 118
bisa jadi dari struktur, ke legislatif terus ke eksekutif udah begitu, udah magrok- magrok terus cari duit. Hati-hati loh saiki jangan dipikir Ibu nggak tahu lho. Sekarang menurut saya itu mulai wabah yang namanya apa korupsi berjamaah. Awas lho jangan dipikir Ibu nggak tahu hati-hati lho. Aduh, dulu itu bayangkan toh sejarah PDI waktu itu memang berliku, seperti apa ya mau turun ke bawah aja itu benar-benar sulit lo kan mesti minta izin ya nama Polisi lah sama inilah itu. Banyak anak-anak itu yang katakan ditangkap lho sama polisi. Ini cerita dulu, kalau sekarang kita sama polisi udah temenan baik. Iya lho anak-anak iku kok yo ngopo to orang kecil-kecil gitu loh. Jadi ketika saya turun di Jawa Tengah, ini yang saya ingat, ingat untuk mengetahui waduh aku turun ke Jawa Tengah iki piye arep carinya, yang namanya rakyat yang akan terorganisir. Suatu ketika saya dibilangi ada seorang tua Seorang Tua: "Ibu kalau panjenengan bisa datang ke rumah saya, apakah Ibu mau? Megawati: "Mau Pak, nyuwun tulung saya memang ingin banyak dikenalkan" Masuk itu ada 50-an orang, laki-laki tua gitu sederhana sekali pada diam gini aku mikir "Waduh nek iki Dadi anak buahku piye iki wes tuwek-tuwek". Ya tapi setelah beliau, Ibu ingin tanya mungkin tahu, Ibu nih bener tidak adalah putrinya Bung Karno? Saya bilang betul bapak-bapak saya adalah anak kedua Putri pertama dari Bung Karno. Itu yang tadinya duduk begini (lesu) itu langsung gini (tegap) dan ininya yang saya nggak akan lupa matanya langsung berpendar- pendar. Jadi, saya tanya pada yang mengundang. Megawati: "Mereka itu siapa to pak?" gitu. Seorang Tua:" Meniko Bu, orang-orang dari PNI, kami menunggu" Aduh kalau ingat mau nangis melulu. Jadi ibu nggak usah susah payah mikir kita akan bantu terus itu Mengapa pada waktu pertama saya turun, DPR nya itu langsung dari 27 100% jadi 54. Kenapa? Kenapa? Karena saya turun ke bawah. Saudara-saudara sekalian, siapa yang tidak mau turun ke bawah apa boleh buat, apa boleh buat karena hanya satu-satunya cara untuk bisa mengumpulkan yang namanya rakyat. Mereka itu banyak yang enggak mengerti, bahwa rakyat itu ada yang disebut masa mengambang, belum mengerti mereka. Mereka mencari tetapi bagaimana mencarinya itu sebabnya Bung Karno membuat Partai Nasional Indonesia untuk bisa mengorganisir dengan membentuk tentunya struktur yang kita sudah punya dengan nama tiga pilar. Kalau ininya saja sudah beres, sudah bagus tetapi orang-orangnya masih tidak berdisiplin satu. Dua, tidak punya harga diri. Iya dong, jadi Ibu mesti apa dong? jawab sendiri. Hayo jawab sendiri. Ibu mesti apa? Loh akeh sing meneng timbang sing triak. Satu suara Ibu mesti apa? Ya, karena tidak menjalankan instruksi partai. Mau bilang apa lagi? Sekali lagi tidak menjalankan instruksi partai untuk apa Ibu kasih kertas dengan tanda tangan ketua umum? Halah kalian paling lihat, Ibu paling nggak tahu No! Ibu tahu lho, Ibu tahu lho. Sekarang ibu kan lagi bikin, udah bikin, udah turun loh itu diketuai sama Mas Prananda. Jadi, ada tempat pemantauan absensi masih jalan. Coba bayangan apa yang Ibu instruksikan harus dijalankan. Lho instruksi ibu itu sebetulnya nggak susah loh dan selalu harus turun ke bawah. Kalian mau jadi lagi 119
nggak sih? yang namanya legislatif sama eksekutif? ya berarti kalau meneng wae, akeh sing nggak kepingin neh, iya to. Lha orang ini gak jawab serempak mau apa nggak. Ya tapi sebetulnya, sebetulnya nggak ada cara lain turunke bawah. Nemu itu Pak Jokowi aja, dulu saya bilang nama beliau waktu Jokowi, pertama bilang pak taruhan karo aku pak ini nanti akan terbayar mudah-mudahan. Kenapa? Bapak kalau keliling itu nanti boleh tanya sama saya Ibu udah pernah ke situ apa belum? Alhamdulillah skorsnya sampai ini saya masih menang. Ada daerah- daerah yang belum didatangi. Saya suka tanya sama Pak Pram, aku bilang Pram Aku jek menang Pram, meneng wae Pram, ojo dikandani Pram, supaya taruhannya nanti saya dapat. Ya itu kenapa? Beliau itu coba bayangkan kesana kesono, anak buahnya itu kalau saya lihat udah pada klenger semua ngene kabeh ngono. Itu, namanya pemimpin loh [Tepuk tangan]. Yoyo mbok niru ngono wae mbok yo iyo to aduh gawat deh. Nah, terus dulu, itu struktur tidak boleh hanya sampai DPC cabang, lah rakyate kan di bawah. Cabang itu kan kota atau kabupaten tapi nggak boleh sampai datang bener. Jadi apa? Saya bentuklah yang namanya korcam itu asalnya dan itu saya jalan sendiri karena susah banget orang pada takut. Mana ada yang mau PDI-an. Jadi, kalau ada dua lucu. Saya suka terkenang pada Pak Mangara Siahaan yang membantu saya sering saya, apa ya nelongso gitu. Karena kita, beliau bilang begini kalau dulu masih dipanggil mbak "mbak mana mungkin sih, kan mesti ada reng-rengan masa baru dua aja udah di namanya sumpah, sumpah jabatan. Udah lantik aja ntar yang dua ini kita tugasin suruh nyari orang. Nanti yang lainnya lagi kita lantik lagi." Oh iya betul juga ya kapan mau cari orang aku bilang Mangara. Ini terobosan, supaya dari situ kita bisa menjangkau benar akses ke yang namanya rakyat bener akan rumput yang di bawah. Itu terbentuk karena apa? Karena mereka mendengar saya, itu bonding. Ada mungkin karena takut, belum tentu orang dicari polisi dicari intel opo opo. Pikire dulu enak? Hehe nggak lah. Tapi ada ya, coba siapa yang masih seingat saya masih ada tadi Komarudin, ini NTB, Rahmat masih ada nggak? Oh ada tuh. Ah ini ni segerombolan, DPC Solo Rudi ono pora? Endi wonge? Mana orangnya? Ada itu Pak Rudi itu, sampai hari ini itu, urusannya itu maunya berantem melulu. Dulu, tapi memang bener preman lho. Saya bilang ya nggak usah kamu merasa apa kecil hati, orang itu cari untuk cari kehidupan, sini masuk. Saya yang suka nangis, ada sopir truk dia bisa jadi Bupati karena dicintai rakyat namanya Tasdih. [Tepuktangan] Itu bonding ya, jadi kamu kalau nggak bisa mengerti yang Ibu maksud jangan ada di PDI perjuangan, jangan! lebih baik pindah keluar. Karena di kita yang diperlukan adalah sehati. Jadi makanya, kenapa yang namanya ininya tadi genggam tangan persatuan itu kalau nggak bonding rasanya ya anyep, anyep nggak ada guna segini banyak. Saya lebih baik seperti dulu kecil tapi militan. Di Sukolilo itu kemarin, saya di interview sama Kompas khusus. Saya padahal biasanya males diwawancara karena saya suka bilang gini kenapa sih jurnalistik sekarang suka mau nulis seenaknya apa yang dia tulis. Saya mau kita salaman dulu nih ma kompas, apa yang saya katakan harus ditulis. Itu ada namanya kode etik jurnalistik kecuali kalau sudah ndak ada saya ndak tahu. Maka demokrasi kita itu menjadi demokrasi yang namanya demokrasi liberal, banyak orang mengatakan itu kan demokrasi, ya, tapi apa demokrasi kita, apakah mau demokrasi liberal lagi ala barat? Saya tidak setuju, ndak setuju. Demokrasi kita adalah demokrasi Indonesia, kita dulu punya musyawarah dan mufakat, Ninik Mamak kita mengatakan hal itu, 120
melakukan bagaimana untuk bisa bekerja dan memutuskan.Ayo, nanti kalau kayak gini, wah ini topik langsung dibully. Loh memangnya pembulian itu sebetulnya memangnya budaya kita apa ya, heran lho saya. Nah, baru toh sekarang sampai pengurus sampai anak ranting nah, bayangkan itu tadi saya sebut kongres luar biasa kayak apa di Sukolilo. Waktu itu anak-anak yang ada di situ hanya satu pertanyaannya sama saya, Mbak karena belum ada panggil Ibu, "Mbak kalau terjadi sesuatu di arena kongres ini apakah Mbak akan pergi?" Megawati: "No, no saya tetap bersama kalian, karena saya adalah utusan." Ha ngene wae nepok e ora semangat. Masak nepok tangan aja harus disuruh, itu artinya hatimu tidak bergerak, yang saya maksud tadi antara ini dan ini sebetulnya harus jadi satu ya kalau memang senang ya tepuk tangan, kalau nggak senang ya nggak usah gitu loh. Masa semua komando! komando! Komando!. Itu apa namanya? Saya ndak mau, nggak mau saya punya anak buah kayak ngono. Jadi apa, jadi sekawanan bebek, itu loh angsa siji mrono kabeh mrono gitu, ya nggak lah. Sampai ini Sukolilo, nggak usah dipanjangin ceritanya banyak banget. Peristiwa Gambir, serangan kantor yang disebut kuda tuli 27. Saya itu yang bingungnya gini ya, waktu itu kan saya tu mikir lho, kita ini sah lho kok sampe di serang itu kenapa, coba pikir Ayo Pak Jokowi. Bingung loh saya, sebenernya bingungnya ini toto coro apa ini. Loh iya lah. Saya dibawa polisi ditanyai segala macem dibawa ke kejaksaan. Waktu itu, nanti dibaca di Kompas aja itu saya ceritakan karena peristiwa lucu. Itu yang Cuma yang saya mikir, sampai saya waktu itu bilang ama kejaksaan. "Pak dari jam 8 pagi lho Pak, sampai ini udah jam 8 malam saya masih ditanyai, dan pertanyaannya itu kalau pertanyaan nih okeh yo enggak. Itu wae, bolak-balik bolak-balik bolak-balik. Akhirnya saya bilang saya kan punya suami punya anak toh Pak kalau memang mau ditangkap, sini bacain BAP-nya. Terserah apa itu. Hanya satu, saya bilang saya nggak mau kalau dibilang komunis karena saya nggak pernah ikut." Nah gitu dong, lah iya lah enak wae, tapi kalau saya dibilang Soekarnois, yess! Ya gitu dong. Mereka pada gugup semua "Enggak bu, enggak bu. Nanti Ibu kita antarkan." Emoh, entar saya dilihat tonggo katanya tersangka ya moh lah, ya malah pulang dewe wae. Gitu loh, itu apa? Pemimpin gagah berani. Bener apa enggak? Lha iya lah, melempem kayak gini ya enggak lah. Nah, jadi kan begitu, terus kan ada dualisme PDI Suryadi PDI promax. Waktu itu saya dipanggil sama menteri sopo yo, Mendagri terus dibilang nggak bisa ikut bu karena yang sudah disahkan pemerintah PDI Suryadi. Ini negoro opo neh, wes. Untung saya ini pintar loh [Tepuk tangan] jadi kalau saya mau mejeng, kan sekarang tuh apa sih namanya yang kalau orang terus mejeng-mejeng itu apa namane. Opo yo? Apa ya? Selfie. Nah iya to. Kalau aku mau selfie, pasti 121
pengikutku okeh. Kenapa? satu perempuan, dua cantik, baru dua aja udah dikeploki. Tiga, karismatik, empat opo neh, pintar [Tepuk tangan]. Oh aku tahu-tahu ketiban Profesor aja dua, Doktor honoris causa 9, masih nunggu neh 5 karena pandemi. Aku dewe sampai garuk-garuk kepala, iki goro-goro opo to yo? Terus ini, salah satu pengamat, opo iku namane , ekonomi politik CNBC ngasih saya ini, award. Kamu tahu nggak sih Ibu Mu ini udah pinter, cantik, karismatik, pejuang. opo neh? Eee koyo ngene kabeh emoh aku!. Ada pertanyaan, "Pemimpin masa depan yang Ibu harapkan itu seperti apa?." Aih kok lu nggak ngelihatin gue ya, orang jelas-jelas ada, deh gawat deh gitu. Itu ditanya pak, nanti baca aja, untuk, bapak kan bilang 2045 walala. Saya pikir 2045 gitu, padahal saya sendiri, PDI perjuangan menggalakkan program stunting loh Pak. Mbok saya dikasih bintang toh yo. [Tepuk tangan] Pak Jokowi tu ngono lho, mentang-mentang. Lah iya, Pak Jokowi kalau nggak ada PDI Perjuangan juga aduh kasian dah. Lho lha legal formal lho. Beliau jadi presiden tuh nggak ada kan ini legal formal diikuti terus kan sama saya, aturannya, aturan mainnya terus Pak Ma'ruf. Saya minta, kaget Pak Ma'ruf. Pak Ma'ruf itu dulunya, sama-sama di BPIP, waktu itu masih UKP PIP. Terus setelah itu, yaitu ada Pak Mahfud tuh saya lihat tuh mana dia tadi ya. Nah itu, terus saya bilang gini kan, Pak Jokowi saya bilang Pak Jokowi "Pak entar kalau ini saya minta izin untuk pendamping bapak itu Pak Ma'ruf ya gitu. Saya bilang ke pak Ma'ruf kan, terus bilang Pak Mahfud diambil sebagai Menkopolkam." Terus saya bilang sama mereka "Kok enak amat ya, aku tadinya bosnya mereka eh tiba-tiba diambil sama Pak Jokowi." Tung tung tung tung tung loh aku kok ora di jupuk yo? Lah kan mestine yo katut no aku. Enggak tetep aja BPIP iyo. Ya udah, karena saya enggak cari kuasa tahu nggak [Tepuk tangan] Ya gitu dong, masa udah makin siang udah lapar apa ya. Kader PDI-P: Enggak, belum!! Ya kalau kamu bilang Bu berhenti lapar Bu Iya aku berhenti. Kader PDI-P: Enggak, belum!! Jadi, sebetulnya 50 tahunnya itu bukan hanya PDI tapi sebetulnya itu dari PDI ke PDI Perjuangan. Nah gitu, nah terus lagi opo iki yo, semangatnya tadi kan dibilang satyameva jayate itu bukan saya yang cari, saya dapat buku dari seorang Profesor Perancis yang sudah di apa namanya diterjemahkan. Dia mengambil ini kerajaan-kerajaan di Indonesia. Nah waktu mau era Raden Wijaya itu pendek ceritanya, ada sesepuh yang mengatakan kepada Raden Wijaya itu sesanti ini satyameva jayate begitu saya baca, wah masuk ke hatiku. Sekarang kan saya taruh di DPP untuk semuanya itu tahu, bahwa kalau kamu bekerja di PDI Perjuangan tidak perlu takut, tidak perlu takut seperti tadi saya bilang harus disiplin, harga diri. Karena apa, apa yang saya jalankan untuk kalian untuk bangsa dan negeri ini, seperti tadi saya bilang saya sudah sumpah sama Bung Karno adalah satyameva jayate. Karena kebenaran lah yang akan menang. Eh buktinya iyalah, tapi kan mesti kerja, kerja enggak mbokrok wae. Nah, jadi tadi saat satgas, satgas itu tadinya mau didatengin banyak. Lah tempate endi to yo, nanti ya. Kalian masih mau kumpul lagi apa enggak? 122
Kader PDI-P: Mau!! Nah Ibu udah tugasi, saya udah bilang tadi sama Pak Jokowi. Tadinya ini perayaan akan dibuat di GBK, tapi waktu itu pengurus GBK, Gelora Bung Karno bilang untuk opo pertandingan sepak bola itu akhirnya kita dapat di sini karena tadinya maunya di GBK. Nah jadi siap-siap loh, maksudnya apa, nanti bulan Bung Karno tanggal 1 Juni Insya Allah akan dilakukan lagi konsolidasi itu diadakannya di Gelora Bung Karno. Awas yo, kalau nggak siap-siap sama yang udah aku punya pemantauan ini kerja itu nggak kerja gitu-gitu loh hati-hati ya. Nah dengan itu makanya kita ini apa sih kekuatan riilnya PDI Perjuangan itu apa toh, kita ini pengawal. Pengawal apa, Pancasila, Undang-undang Dasar 1945, Negara Kesatuan Republik Indonesia, dan Kebhinekaan Indonesia. Seperti tadi, itu bagian dari akar rumput kita melihat yang namanya Satgas aja itu ujung tombak saya bilang. Kamu itu menjaga akar rumput bukan hanya akar rumput partai, tetapi kamu harus menjaga akar rumput seluruh Indonesia. [Tepuk tangan] opo nggak hebat to yo. Makanya temanya itu genggam tangan persatuan, kalau satu aja nggak bisa gerak, bisa. Ibu gini, nih kalau sakit umpama wae apa ini genggam, enggak lah. Bisa jupok opo, ini 5 udah tahu tangan kita kok diberi 5 itu kan Pancasila, jadikan genggam. Itu kan enak gitu loh, palu godam gitu. Jadi, itu perhebat jiwa gotong royong ya kita ini bisa begini bener loh karena gotong royong loh. Mana sih ya, saya suka lihat gitu rasa kegotongroyongan tuh itu tadi bonding. Ndelok o wong sakit ngono. Mbok ya PDI Perjuangan tuh bilang, itu ada yang sakit gitu, yuk rame-rame digotong yuk ke rumah sakit gitu. Itu sudah, namanya itu ikhlas. Jadi kita begitu gampang kok. Nah, untuk semangat itu saya ngambilnya kan ada yang namanya api nan tak kunjung padam itu sebagai api perjuangan, karena kalau itu meredup langsung fisik pun meredup. Nggak ada, nggak ada gairah nggak ada, jadi kan harus selalu kita rasakan, apa saja gitu. Nah ini, ini juga penting nih untuk 50 tahun, jadi genggam tangan persatuan itu kan sila ketiga Pancasila yang menjadi landasan Indonesia dibangun untuk semua tidak membeda-bedakan suku agama gender Bhinneka Tunggal Ika. Bung Karno saja di dalam Sarinah tahun 47, itu melambangkan bahwa laki dan perempuan itu seperti burung garuda terbang tinggi ke angkasa dengan kepakan sayapnya, yang akan membawa kita terbang tinggi ke angkasa raya menuju Indonesia Raya. Wah, saya baca itu aja mongkok, tapi laki dan perempuan. Nah kalau saya lihat, coba bayangkan kalau satu bulunya saja dicabut maka nggak bisa somplak dia, enggak bisa terbang, enggak bisa terbang kalau enggak percaya, jangan tapi sakit ambil satu sayap. Jadi sekarang menurut saya mengapa, saya lihat itu lihat tuh pak Jokowi secara kuantitatif, kualitatif kenapa kaum perempuan kita, tidak seperti zaman dulu ketika masa perjuangan. Saya sendiri bingung, apa salahnya, apa salahnya. Padahal saya sendiri kalau mau dijadikan contohkan ya bisa ya, seperti tadi yang saya bilang itu ya tapi ya nggak usah ditepoki saja dong . Mbok banyak kaum perempuan itu ya seperti saya gitu loh, seperti tadi yang dibilang sama saya, bahwa kaum perempuan itu juga harus maju bersama. Ini abad modern, abad modern, kita sudah menjadi orang merdeka. Kita bisa berbicara sesuai dengan budaya, seni budaya Indonesia, tapi kenapa yang namanya kaum perempuan sepertinya masih satu, dari budayanya itu sepertinya adat dan lain pendidikan dan lain sebagainya masih seperti begini. Dia sendiri belum merasa seperti tadi yang saya katakan harga diri bahwa dia mempunyai kekuatan yang sama. Saya pernah 123
disuruh wawancara waktu itu oleh angkatan laut, ketika meluncurkan kapal dulu yang Bung Karno bikin Dewa Ruci kalau ndak salah salah namanya sekarang Bima Suci Pak ada lagi yang baru. Jadi waktu itu saya juga diminta untuk mendukung Ratu Kalinyamat menjadi pahlawan nasional. Saya bilang sip, saya oke why not? Nah itu, saya sampai tanya gini eh bapak-bapak kalau kalian merasa kaum perempuan itu kekuatannya kalah sama kaum laki-laki sorry, udah pernah bapak-bapak dengar ada bapak yang melahirkan. Jadi keajaiban dunia enak wae, kene kon manak terus. Tapi kalau udah anake nggak diurus. Ayo Pak Muhajir menko tolong, lha iya lah, heran aku. Ini Bu Retno itu Menlu, saya nyuwun banget sama Pak Jokowi lho, aku moh saya mau Menlu nya kali ini perempuan. Iku Mbak Retno iku iso kok, iso can speak english. Banyak to kadang ibu iso pora to yo coro Inggris, emange kenang opo yo enggak usah bahasa Inggris gitu lho. Saya dengar di radio katanya anak Indonesia sekarang waduh Pak apa sudah fasih berbahasa Inggris tidak diomongkan apakah dia fasih berbahasa daerah, katanya yang nomor satu Jakarta sama mana gitu ya. Bukannya nggak boleh nanti saya dibully, Ibu Mega ini kurang apa kurang pinter. Ya tapi kan, dia mustinya tahu juga dong bahasa Indonesia yang fasih terus opo bahasa Jawa. Dan saya dengar juga bahasa daerah itu sudah ya karena brin to saya mulai udah suruh bongkar-bongkar itu bahasa daerah yang sudah punah sudah ada loh Pak. Padahal mustinya menurut saya ini sedang saya aktifkan untuk dicari literaturnya atau segala apa gitu, nah kenapa itu, ada Pak Nadim mbok ya, selain speak English gitu, ntar ibu bilang norak deh bu Mega bahasa Inggrisnya kayak Jowo gitu. Kan ada yang bleble gitu kalau bahasa Inggris bisa bahasa asing, rapopo gitu yo tapi bahasa daerah tetap dipertahankan. Loh ya iyalah buktinya saya waktu ke Jawa Tengah, untuk Jawa Tengah aku arepe ngomong bisa coro Jowo. Coba kalau Jawa Tengah Indonesia melulu, nggak gatuk dah. Piye arepe saya ngomong. Kulo meniko, loh gitu bingung dewe aku karena musti Jawa yang tinggi apa Jawa yang ngoko. Terus abis malam saya sambil mau tidur tuh Bahasa Jawa deh kayak orang gila. Jadi kalau mau mengutarakan apa yang saya inginkan gitu loh kan terus bahasa Jawa itu ya orang jawa lama-lama saya tahu loh kalau bilang inggih itu pakai nada, kalau inggih gitu ya kan kayaknya aduh ayu alus gitu tapi entar dulu, ada yang inggih gitu tadinya saya nggak ngerti toh pokoknya inggih ternyata enggak. Kalau inggih itu beneran tapi kalau Inggih ngapusi. Itu turun ke bawah tau nggak, nggak akan tahu iya gitu. Oh bahasae iso ngene to yo aku bilang. Padahal aluse bukan main, tahune ngapusi. Tahu nggak zaman dulu aja, yang namanya jadi ratu-ratu tuh banyak, lah kok sekarang mlehek semua, mlehek itu perempuan tuh maunya sekarang menurut saya entar aku di-bully yo ben dah. Dandan melulu, kan makanya iklan kosmetik itu kan makin okeh yo. Ono pupur opo, penghalus kulit, terus aku mikir oh ini aku bisa pakai juga ya. Aku ngoco, ah ngapain beli ya orang kulitku wes alus kok, keren nggak. Udah nanti untuk ini menghaluskan kulit, macem merk. Lah terus saya bilang gini, apa gituan melulu si yang dipikirin sampai anaknya stuntin gitu loh Pak Jokowi, itu juga masuk lho urusannya. Ibu-ibu itu sekarang, maaf jangan saya dibully karena benar. Saya dulu ya masak lo, tapi anak saya kan keren-keren tuh ya cobain wah ganteng-ganteng, cantik-cantik itu ada dua cucu saya, ayo berdiri coba nih ayo jangan malu nih noh Ini putra-putrinya Mbak Puan. Mereka kenapa mau ikut karena katanya mau tahu ah kalau masuk politik itu gimana, nanti boleh nggak panggil saya Momo, "Momo kalau saya mau masuk politik boleh nggak?" sip gitu dong, duduk Sayang. 124
Itu dua-dua sekolah luar negeri, nah perempuan itu maksud saya itu mau berantem untung ini ada 4 Batalyon Satgas perempuan loh Alhamdulillah. Bengesan melulu terus make up e apa tu ono kan koyo pensil haha opo namane kaya sapu-sapu gitu, mabuk dah gua. Saya mikir lah kapan ngarep kerjane, boleh. Nah nanti supaya nggak di boleh nggak dibully, boleh tapi ya mbok cari pengetahuan, udah begitu kalau jadi orang partai itu ya sama aja. Saya bilang "siap tempur?" gitu, siap! lalu perempuane. Mateng dah gue. Coba ya ini Ratu Sima, Ken Dedes, Gayatri, Raja Patmi, duh namane wes keren Tri Buana Tungga Dewi, Laksamana Malahayati. Ini nanti saya dapat gotong royong akan ini tombol untuk sebuah kapal yang saya buat tadi sudah matur sama Pak Jokowi itu masuk ke sungai-sungai, jadi ndak di laut supaya karena saya dengar ini turun ke bawah lagi loh karena banyak diremot-remote area kan area itu kalau sakit kan enggak bisa eee hanya pakai jalan darat aja, pakai udara kan mahal jadi Alhamdulillah gotong royong ini akan diresmikan. Nah Laksamana Malahayati ini Laksamana banget loh baca aja sejarah, bapaknya dibunuh sama Jenderal, Gubernur Jenderal kalau nggak salah sopo yo lali aku Cornelis kayak pakai Cornelis, terus dianya sama anak buahnya itu dijadikan Laksamana menggantikan bapaknya itu tarung loh dibunuh loh Gubernur jenderalnya. Apa ya nggak keren dia, maksud saya perempuan itu yo iso koyo ngono lho, bukan artinya saya suruh membunuh, enggak. Setara, setara, setara kurang apa lagi. Lihat di TV aduh kasihan banget toh yo rakyatku iki suami gaplok istri, nek wes dibunuh waduh iki tenanan pora to yo koyo ngene. Kok yo ono to yo, gimana sih aturannya tuh udah ada loh, ini ada ibu perempuan anak-anake itu loh. Jadi itu lapanganya itu loh Pak Jokowi Aduh gawat deh. Terus Cut Nyak Dien, nah itu Aceh. Saya bingung kenapa Aceh mengalami kemunduran, dulunya punya loh Cut Nyak Dien, Cut Meutia dari Ibu Kartini, Dewi Sartika, Rohana Kudus, Hajjah Rasuna Said, Maryam Martha Tiahahu, Ibu Supeni itu dibikin oleh Bung Karno menjadi duta besar keliling. Jadi bukan hanya untuk apa duta besar keliling, bisa, bisa di dunia aja ya kalau Raja ya, itu karena dikasih dibendung tapi kan bayangkan Ratu Elizabeth sekian lama dan memerintahnya menurut saya sangat apa ya, benar-benar ngayomi gitu loh. Kan ini maaf, baru diganti aja sudah kelihatan bahwa tatanan kerajaan itu sepertinya mulai dipertanyakan. Ada lagi itu Margareth teacher terkenal sebagai air lady, Angela Markle, Christine Lagarde, ini saya kurang tahu bacanya. Belum lagi di Mesir itu, bingung saya Cleopatra, Ratu Semaramis, Ratu Bilqis, lah kok saiki kemana ya, kemana ya. Jadi, apa sih yang kurang jadi kalau dari perempuannya sendiri sepertinya merasa terkungkung kepada bagian dari peradaban, budaya. Apa musti dong, yang namanya ngurusi rumah tangga segala, tapi kok bukan hanya itu saja, jadi prosentase itu ingin saya naikkan. Sekarang udah ada tapi begini anjlok banget, yang namanya dilegasif, distruktur, di eksekutif. Jadi tanya saya, sekolahan apa nggak, yes. Terus kenapa sepertinya kok nah ini Pak Nadim ini mohon izin ya bapak presiden, ini ngomongin ke Pak Nadim Menteri Pendidikan, iya apa sih sekarang kurang, kurang dari dari aturannya rasanya kok nggak salah ya udah boleh. Saudara- saudara sekalian, anak-anakku yang tercinta, kebayang nggak sebuah negara yang saya sampai terenyuh banget yang namanya Afghanistan, bayangkan sekarang itu dimasuki, yang menurut berita itu oleh Islam garis keras. Saya hanya melihat di TV, kenapa bayangkan itu yang namanya langsung, yang namanya anak perempuan tidak boleh sekolah, sekolah untuk perempuan ditutup, lalu perempuan 125
guru-gurunya ditiadakan, lalu mereka yang pergi keluar kalau perempuan minta bekerja. NGO-NGO nya itu diminta untuk supaya tidak boleh memperkerjakan mereka. Ini nanti dipikir ntar ada aja yang mau bully saya, terserah tapi ini bukan omongan saya, saya lihat di televisi asing, dan itu diomongkan oleh banyak sekarang negara. Bagaimana perlakuan lalu seperti itu, lalu saya ya terus nangis no, kebayang nggak kalau kalian untuk berjuang masuk ke partai itu, apakah bukan juga bagian menghidupi, memberi nafkah kepada anak-anak mu yang terdiri dari laki dan perempuan. Apakah itu akan dipisahkan hanya laki-laki saja, perempuannya akan diabaikan. Lupa kalian, sekali lagi kalau benar kalian adalah PDI Perjuangan, kalau memperlakukan hal seperti itu sudah tahu apa akibatnya loh enak saja. Loh iya tepuk tangan yang keras, ini akan jadi sedikit karena perempuannya sedikit, ya Allah ya Tuhanku, Gusti Allah itu marini loh, masa lupa ini ada Pak Ma'ruf kalau saya salah, kenapa Nabi Adam itu yang sendiri diberikan namanya Siti Hawa ini kan pelajaran, saya bukan ngomong sendiri loh. Jadi untuk apa sebetulnya, itu kan supaya berpasang-pasangan lah kok sekarang di Indonesia yang telah telah dimerdekakan diproklamasikan oleh Bung Karno yang mengatakan bahwa laki perempuan adalah setara, dan di dalam hukum Republik Indonesia ini saya bacakan kalau salah apa bunyinya, konstitusi loh, amanat lho, segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung tinggi hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. Hebat nggak, jadi yang salah siapa, kenapa kita nggak boleh itu aja saya ingin tanya kenapa. Makanya nggak usah jauh-jauh tadi saya kan udah nyombongin diri, saya yang patut disombongkan. Bayangin dong saya kurangnya main di politik apa, dikejar udah, tinggal satu langkah ditangkap, tapi kok bisa terbalik. Jadi anggota DPR tiga kali, jadi wapres, mustinya 99 itu kan mustinya kita menang dan saya mesti jadi presiden loh jangan lupa. Tapi kan kembali, namanya ada politik itu politik karena apa sosok saya. Nah udah jadi presiden dapat Award dari CNBC, itu nggak, nggak sembarangan lho. Apa saya yang minta, bukan karena katanya saya dapat menyelesaikan waktu itu crise ini kalau saya ngomong gini nanti itu menyombongkan dirinya dengan sukses story beliau bla bla sebodo amat. tulisannya Ibu Mega di HUT 50 tahun Nah anak-anakku, seluruh rakyat Indonesia yang mendengarkan saya di manapun anda berada. Kita masuk dah ni, tahun 2023 kan baru mulai ini udah disebut di tahun politik, tahun pemilu. Jadi kan benernya apa sih, padahal dia udah udah jalan tuh pemilu dari reformasi modelnya begitu, ketika zaman Bung Karno 55, udah. waktu zaman Orde Baru, udah. Sekarang dibilang ini reformasi, ini kelima ya kita Pemilu kelima ya nah jadikan sebetulnya sudah ya, ya terus kenapa ya, sekarang itu heboh tapi gak jelas gitu. Saya bilang kok tahun ini itu saya sebut seperti tahun anomali gitu, jangan juga gak ada weather-nya juga sekarang kan tidak jelas ya. Maksud saya aturannya kan sudah ada tata kenegaraan ada, tadi seperti tadi konstitusi saya sebut, terus yang namanya pemerintahannya sudah ada aturannya. Nah sebetulnya kan kita kerja terus, setelah itu ya masing-masing dong, iya dong untuk bagaimana nanti berjalan dengan baik harus tepat waktu. Ini Mari kita pikirkan bersama, perjalanan Republik yang 77 tahun tahun ini tentunya 78, bahwa dari sisi pemilu apapun pada waktu itu luar biasa loh membangun republik dan akhirnya, meskipun tentunya baru tahun 55 itu ada Pemilu tapi 126
artinya itu kan pemerintahan monoto diri. Terus setelah itu Pemilu juga makin berjalan. Jadi kalau sudah diputuskan, itu susah payah kan sampai saya pikir ya pada waktu kita mengadakan sidang MPR, itulah yang juga karena belum ada Pemilu langsung yang mestinya padahal janjiannya partai yang menang itu, itulah yang akan dicalonkan jadi Presiden. Tapi kan karena belum Pemilu langsung jadi yang dilakukan adalah di sidang MPR. Kejadiannya kan begitu buat saya itu sebagai sebuah perjalanan saja pembelajaran pada saya. Republik yang kita bangun ini ternyata tidak mudah dan kalau tadi kemarin ditanya oleh Kompas saya bilang, apa yang Ibu harapkan untuk kedepan saya ingin apa yang sudah dijalankan itu konsekuen harus ada kontinuitas. Karena saya sendiri ndak bisa tahu saya bilang, kalau nanti sepertinya membuat patokan pemimpin seperti apa yang akan sekiranya akan Ibu pilih, saya akan bilang mungkin saya sudah ada di awang-awang. Jadi, sekarang kalau kita berpegang kepada Pancasila karena kan gini Pancasila itu yang mengayomi kalau gampangnya lalu turun ke Undang- Undang Dasar 1945 itu kan sudah sepakat semua. Dari pimpinan di Republik ini sampai sekarang konstitusi yang tadi salah satunya saya bunyikan, jadi lah kalau sudah mau pemilu 2024 mbok Iya sudah dijalankan dengan baik jangan lalu sepertinya apa ya [Tepuk tangan] susah payah dong kita ini menginginkan dan menjalankan supaya satu, republik ini utuh. Kedua, bahwa kalau memang sudah diputuskan bersama ya itu yang dijalankan. Kita boleh mari kita lihat yang namanya Amerika Serikat karena kadang-kadang kan kita senang banget ngeliatin ke Amerika Serikat itu sudah 200 tahun lebih lho. Presidennya udah berapa, tapi partainya itu hanya dua loh. Saya tanya apa benar sih partainya Amerika itu cuman dua ketika saya diundang ke Amerika hampir 40 hari mereka bilang ada keinginan untuk bikin partai tapi ya nggak ada nggak bisa. Hal itu menurut saya hal yang baik jadi, ketika Bung Karno dijadikan presiden seumur hidup nah mendadak gitu sepertinya, terus dibuat kesalahan, terus dilengserkan. Ini apa mau begitu terus, ini pertanyaan saya seorang Ibu, seorang Ibu rumah tangga tapi juga warga negara Indonesia aku mau begitu kita, seperti uji coba terus-menerus gak bisa habis-habisnya. Lah kalau sudah dua kali ya maaf, ya dua kali. Bukan Pak Jokowi, enggak pinter, ngapain saya jadiin kalau nggak pinter. Ini orang kan, sekarang nunggu makanya nggak ada, dengan segala hormat saya pada teman- teman saya partai lain saya mau konsolidasi rumah tangga saya aja dah. Kenapa, katanya Hasto karena wartawan yang meliput saja katanya kata Hasto loh kalau salah Hasto yang disalahin katanya yang daftar 150 dalam luar negeri, tapi luar negeri. Ya saya kaget ngopo toh yo orang ini sebetulnya seremonial 50 tahun gitu. Karena kan ini yang ditunggu-tunggu, kalau orang main taruhan wah udah masam, sing arep di umumke Ibu Sopo [Tepuk tangan] baru pada iyoohhh, ya ntar dulu. Emangnya aku situ tepok tangan terus saya umumkan, enggak. Kan musti keren kan, kan saya ketua umum terpilih di Kongres partai sebagai institusi tertinggi partai maka, oleh kongres partai diberikanlah kepada ketua umum terpilih hak prerogatif untuk menentukan siapa yang akan di calonkan. Ora ngono kok saiki, nungguin enggak ada, urusan gue. Gila enak aja, aku sampe liatin. Aku bilang sama Mbak Puan sama Mas Nana, dunia orang berpolitik sekarang ya jangan deh niruin. Gitu ya gimana sih maunya emangnya nggak punya kadar sendiri yang keras dong. Iya ndompleng- ndompleng, iki aturane piye to, sampe gitu saya. Aku tanya sama Hasto "To, di KPU peraturannya udah lain ya?". "Enggak bu masih sama." Jadi apa tadi di mana 127
ya pidato wis dowo-dowo aku bilang aku nggak mau koyo ngono lho To ngono, di Ibu ini penting jadi aku ini potang-potong. Apa yang ada mau disampein aku sampain, eh ketua umum e. Masa orang katanya aturannya udah jelas, yang bakalan calon itu diusung, diusung pengusung. Jadi bukan pendukung, itu beda lho antara pengusung dan pendukung lho, itu oleh satu partai atau beberapa partai. Aturane ngono loh tapi kok aneh-aneh ono wae lho. Udah nggak tahu ya, aku sendiri makanya sorry. Iya kan kalau kayak gini konotasinya sepertinya kan partai kayak nggak punya kader, coba bayangin padahal udah jelas Pemilu itu ada, calon itu harusnya ada. Jadi pertanyaan saya, jadi page question mau bikin partai itu untuk apa? [Tepuk tangan] a Loh iya, jangan lupa itu organisasi partai politik. Jadi ya terang dong, internalnya itu kan harus mempersiapkan. Saya tidak tahu kalau mempersiapkan di lain partai itu apa namanya, tapi kalau di kita udah jelas itu kader untuk jadi kader aja susah [Tepuk tangan] melamar dulu KTA, ngelamar dulu udah nanti dilihat, oke kalau mau meneruskan masuk struktur dulu di dalam reng-rengan struktur bisa jadi 3 kan yang diperebutkan selalu ketua, sekretaris, bendahara gitu. Udah to, kalau sudah ingin jadi legislatif oke maunya di mana, dapilnya di mana, kan gitu baru nanti masuk reng-rengannya yang namanya eksekutif gitu. Udah diatur di kita, nah dengan begitu ada sekolah partai saya bikin, saya bikin lagi bagi yang lain apakah kursus kursus segala apa untuk menambah pengetahuan berpolitiknya, apa maksud dari PDI perjuangan, berjuang membentuk organisasi politik yang banyak sekarang pengikutnya. Sekarang ini yang mau masuk tadi saya lapor Bapak Jokowi, yang mau minta KTA banyak lho. Nah jadi kalau ibu tuh bilang turun ke bawah, tolong mengerti apa tidak maksud ibu sebenarnya, Kader PDI-P: Mengerti!!! Kalian begini kita maunya membesarkan partai ini tentu dong, itu pasti umum keinginan semua partai itu kan menambah apa anggota. Tadinya di kami disebut simpatisan, akhirnya orang itu bilang saya mau KTA jadi tidak ada pemaksaan monggo. Nah, setelah itu seperti tadi susunannya nah sekarang, kenapa karena Bung Karno mengatakan apapun juga seharusnya yang namanya, bukan hanya Indonesia tapi juga banyak di luar negeri itu ada yang namanya kalau ada satu partai seperti Ibu bilang Tiongkok, dia hanya satu partai saya itu kagum pada Tiongkok kenapa ketika KAA Konferensi Asia Afrika Bung Karno, minta dia ikut ke konferensi aja susahnya setengah mati karena mereka disebut pasti berada di tirai bambu tapi dengan kelihayan Bung Karno, itu mengizinkan dia tidak keluar tapi yang datang adalah yang namanya Perdana Menteri Liu Saudi, ada Jenderal Chen Hi saya ketemu, saya inget nah bayangkan setelah digugah dengan KAA. Itu dia langsung melesat seperti sekarang, pertanyaan saya masak kita ini menurut saya kok selalu ngomong gini lho "Oh itu kan komunisme" loh ya biarin aja, jangan kita tiru udah jelas kita punya ideologi Pancasila, tapi persoalannya bisakah yang dia jalankan itu pasti ada yang baik. Bagaimana dia menyusun kader-kadernya itu kan saya perhatikan enggak boleh loh zaman penjajahan aja itu yang saya protes sama bapak saya, ketika saya kakak saya dan lain-lain enggak boleh kuliah, alasannya apa saya ndak tahu itu kayaknya enggak boleh aja enggak ada kertas melarang. Saya bilang sama Bapak saya, Bapak aja di jajah boleh sekolah sampai dapat Gelar insinyur lho, ini Republik apa aku bilang masa dan ini mau peristiwa kayak begituan terjadi lagi, kalau saya sebagai pemimpin, saya 128
akan bilang no! karena menyengsarakan rakyat itu. Loh orang pintar mau sekolah kok nggak boleh apaan itu Pak Nadim, bikin peraturan yang benar. Loh sekarang banyak loh, saya waktu Wapres Presiden ketemu sama mereka padahal itu Beasiswa dari pemerintah Republik Indonesia, kepada anak-anak yang pintar dikirim semua ke luar negeri, untuk mendapatkan apa, ijazah. Tapi setelah zaman Orde Baru ini realita sejarah loh, jangan saya dibully-bully kalau soal ini. Kalau ada yang ngebully saya soal ini, saya tuntut karena ini adalah peristiwa sejarah yang benar. Kenapa ketemu saya di luar negeri pada nangis, ada ahli nuklir, ada ahli metalurgi, pemerintah Republik Indonesia, kok terus gak ada pengadilannya, nggak ada pokoknya di bahwa dia cap dia adalah komunis. Kalau memang terhormat, panggil dong adili! Kalau ndak percaya dengan seizin Pak Jokowi saya pulangkan, saya udah bikin ini loh Pak waktu Presiden, apa namanya abolisi opo- opo iku pokoknya silakan pulang. Persoalannya apa, mereka sudah menikah di sana sudah mendapatkan kedudukan yang baik itu membuat mereka menangis, gimana Ibu saya ingin pulang saya punya keluarga di Indonesia sekian puluh tahun saya enggak ketemu apa saya enggak nangis. Itu rakyat Indonesia saudara- saudara, maunya apa toh kan gitu. Saya mikir itu kenapa nggak boleh pulang itu ceritanya ada di balik cerita tidak untuk dikonsumsikan hari ini, gitu loh. Jadi aku bilang Republik yang dibuat susah-susah anak cucu saya, saya bawa ke Taman Makam Pahlawan dari masih kecil, kenapa, untuk merangsang pikiran dan hati dia, kenapa, karena saya yang pancingkan itu apa ada nisan tidak bernama. Jadi mereka tentu akan bertanya apa benar ketika mau nyekar dia tanya, cari yang tidak bernama. Kenapa kok ada yang tidak bernama, kenapa? Kenapa dimasukkan ke Taman Pahlawan karena mereka berjuang sukarela untuk membangun negara dan bangsa ini. Kalian masih mikir mau kedudukan saja tunggu saja situ bermain, saya bermain. Bukan ngancem loh kalau ngancam ini di hadapan segini banyak orang loh, saya tidak mau, saya ndak mau kita ada di sini adalah berbakti bagi bangsa dan negara dan bagi akar rumput yang masih begitu banyak dalam keadaan papa dan hina. Makanya ingat merdeka gitu loh, jadi menurut saya mbok udah toh, kerja aja masing-masing kerja, gitu. Loh dulu bukan saya suka mikir gini lho Pak Jokowi, kok saiki ki mbingungi koyo piye ngono. Dulu maaf ya beribu maaf, siapa sih yang tau Pak Jokowi?. Ketika pada mulai nany,a Ibu mau nyalonin siapa, ya ntar aja gitu. Makanya kan nggak di pesta, nggak di gini di rumah saya aja saya umumkan gitu loh. Jadi jangan deh apa ya, mbok kerja dulu baru gagap gempitanya itu loh ini yang saya mikir kok gegap gempita ya itu terus. Nggak pamit-pamit ngono kok terus njikuki wong saya enak wae, nggak mau nyebut saya. Nah gitu loh, nah Bung Karno itu kan juga suruh karena beliau itu untuk kedepan itu apa nah kan dibikin Lemhanas dulu, Lemhanas aja padahal pidato pertamanya tuh geopolitik. Saya ditanya urusan geopolitik, saya bilang iyalah karena dunia ini berputar, dinamis bukan statis. Jadi kita musik berdialektika untuk supaya tahu dengan musim perubahan apa yang akan terjadi di banyak negara, apa yang mungkin setelah tadi saya bisik-bisik sama Pak Jokowi, "Bapak hati-hati ya Pak, kalau urusan rasane kelaparan tuh koyoke nggak deh, karena beliau kan resah masalah pangan asal kita bener-bener fokus, rakyat kita itu kalau di komando bisa kok pak, jangan mikir beras. Semua apa yang ada yang bisa dimakan, karena Bapak saya dari kecil bilang kalau saya makan ndak habis, kakak saya semua kalau itu bilangnya gini "Hah itu melas loh kalau yang udah kamu ambil nggak dimakan karena banyak rakyat miskin yang masih kelaparan, 129
kelaparan, kelaparan, kelaparan gitu loh." Jadi saya mikir oh iya ya makanya kenapa terjadi stunting. Jadi, tapi yang saya khawatir, nah ini mungkin juga buat Pak, maaf saya bukannya sok, nanti ada yang bilang oh melangkahi Pak Jokowi ini urun rembug kok, seperti ada Pak Mahfud sebagai Menkopolkan. Ini yang saya khawatir itu apa nanti kalau orang lain yang sudah mulai kelaparan bapak sendiri bilang sama saya waktu di mana mungkin dapat berita bahwa negara yang mengalami kelaparan udah ada 46 apa begitu, yang beliau bilang. Wow, nah sekarang pertanyaan saya saya balik, ngelihat rakyat kita ni kaya raya istilahnya kalau makan opo iku semangka ada bijinya oh iya terus dibuang ngono wae juh, tukul. Kita nih kaya raya lho, tolong diinsafi kalau instruksi ibu suruh menanam mbok dilaksanakan dong. Iya nah kan tepuk tangannya sedikit, karena saya tahu banyak yang belum melaksanakan padahal maksud saya, iya nanti kalau sudah hanya bisa ngamuk ke pemerintah. Lho kita nih gotong royong, padahal bisa dan nanti harga pangan naik, ini nggak ada barangnya apa seperti nanam cabe aja kok yo ribut toh yo. Nanti saya pasti dibully lagi waktu saya ngomong, ngomong apa minyak goreng oh dibully to saya, ya saya ketawa aja. Padahal maksud saya memberikan alternatif, alternatif lah masak tuh nggak perlu minyak goreng melulu, dibakar bisa, diungkap bisa, direbus bisa, lah kok gitu. Ibu Megawati tidak ada empati tidak melihat rakyat antri. Maklum, umur saya kan ini, eh ibu mau ulang tahun loh, tapi nggak ada perayaan lho, nggak mau Hasto tadinya udah nanya Hasto: "Ibu perayaan Ibu mau diapain?." Megawati:Nggak. Hasto:"Bu, udah pada kangen." Megawati: Ndak!. Ya bukan gimana, masih pandemi. Hasto: "Terus gimana dong nanti Bu." Megawati:"Aku mau makan sama anak cucu, yang merasa sahabatku saya undang yang nggak sahabat nggak." Jelas kan, undangan lisan. Ya kan banyak, banyak lho yang nggak seneng sama saya tapi kalau udah perlu baru pura-pura bersahabat. Itu makanya seperti Lemhanas udah bagus-bagus sama beliau dibuat untuk apa mendatangkan semua calon pemimpin bangsa untuk bisa satu persepsi, lalu diajari geopolitik gitu ya dirubah ini saya suruh sekarang sopo iku jenenge bapak Andi Wijayanto, awas ya kalau kamu nggak bikin seperti dulu lagi geopolitik itu perlu banget loh, dengan perubahan cuaca gini gitu loh coba bayangan ayo. Seperti pembangunan ini, di Saudi Arabia, di Emirat Arab ini kan seperti bersaing nih yang satunya MBS satunya MBZ keren ya. Tapi saya ikutin itu kan dulu bikin Abu Dhabi, itu percontohan pertama. Terus sekarang meloncat ke Dubai sekarang Dubai itu nggak ketok Arabe. Sekarang Saudi Arabia, kenapa kenapa mereka dengan logic bilang dong akan mikir kalau hanya mau cari keuntungan dari minyak. Nah padahal, kita saja ini ada Pak ESDM untuk yang namanya itu fosil karena suatu saat kalau umpamanya kita gali-gali fosil-fosil itu batubara, nikel, minyak opo gitu kalau negara lainnya nggak mau beli lalu buat apa makanya harus cenderungnya kan sekarang go green, go green apa memperbaiki lingkungan 130
heboh-heboh. Mesti ada lagi O2 yang banyak, makanya saya suruh nanam pohon itu untuk apa toh supaya menghasilkan namanya Oksigen, yang namanya CO2- nya diserap oleh pohon-pohon gitu. Nah, jadi jangan nanti Ibu nih katanya partai politik, kok suruh nanam-nanem, nah ini saya terangkan semua apa guna instruksi saya. Nah nanti kalau tidak ini, masih terus ini terus pertambangan, fosil itu pertambangan lah masuk ke go green nya itu yang ramah lingkungan, apa itu matahari, angin, air, gitu. Nah, ini kan sudah harus dipikirkan yang pinter. Siapa yang di eksekutif, ayo sing pintar oh mau jadi gubernur, mau jadi Bupati, mau jadi opo sijine mau jadi Walikota, iya nek wes magrok-magrok lali. Padahal untuk menaikkan PAD itu gimana, ayo coba angkat tangan tinggi atau berdiri yang eksekutif siapa ya. Ada nggak? nggak ada ya. Disuruh berdiri kok yo susah to yo, seluruh kepala daerah berdiri! Jadi mbok kamu itu loh yang pinter, oh rupanya kayak gitu. Ini ada Pak Oli dia kayak abu-abu karena dia apa dia Gubernur iya, bendahara umum iya, dia bisa milih mau sing ngendi ngono lho. Loh bayangkan loh kamu itu otonomi daerah, harusnya adalah menaikkan PAD kamu itu yang paling riil. ini ada Pak tadi aku lihat kok saiki sekarang dia jadi menteri opo ya menggantikan Pak Cahyo iya waktu dia saya suruh jadi Bupati di Banyuwangi, saya tu bilang gini "Mbok Iya kamu ndelok dari aku kecil, sampai aku tua kalau nyebrang dari Banyuwangi ke Bali dari saya ikut bapak saya naik kapal, sampai saya sendiri nyebrang iku pantai padahal apik tapi kok nggak dibuat apa-apa. Nah sekarang Banyuwangi itu moncer, apa pantainya dibikin api terus saya kasih reward kalau memang kerja baik kalau nggak yo nggak lah. Istrinya begitu jadi pergi menyelesaikan persoalan, wah saya bilang gini perempuan lagi istri toh kenapa dia pergi menyelesaikan persoalan ke desa-desa jadi langsung, enggak laporan doang nginep nah saiki wes sampai piro ini ya, jalan-jalan Bupati maksudnya sudah berapa desa yang dapat diselesaikan ininya persoalannya itu cepat karena apa langsung dari lapangan mbok ya kalian gitu loh nginep to nang desa-desa iku gitu loh baru itu begini loh. Oh iya dong ini nggak magrok-magrok wae. Aduh sudah ya Pak Jokowi nuwun sewu, saya panjang banget ya gini nih Karena udah kayak apa sih 3 tahun bungkem kita blak gitu loh. Nah jadi ya sudahlah yang namanya sabar aja, kerja begitu pulang kerja. Bilang ibu ketua umum bilang masukin ke sini program nih, Ibu bilang kerja turun ke bawah untuk menang, menang, menang gitu masukin terus ke sini. Wes rausah mikir urusan calonnya itu adalah hak ketua umum gitu. Pokoke nggak mungkin Ibu jeblosan kalian ke sumur, kita kalau bekerja pasti menang. Udah 2x udah masa 3x enggak, salah kalian. Jadi nuwun sewu Pak Jokowi, karena saya terlalu lama karena ini memang saya bilang konsolidasi nah juga dengan ini juga dengan resmi tadi saya mengatakan ada kapal yang kami akan luncurkan dengan hasil gotong royong maka dengan mengucapkan Bismillahirrohmanirrohim, maka kapal yang akan diluncurkan ini dinamakan "Laksamana Malahayati" untuk, ini kapal rumah sakit, jadi ada dokter dan lain sebagainya untuk bisa membantu rakyat masyarakat yang berada di remot area. Demikianlah, terima kasih atas kesabarannya telah mendengarkan pidato saya dan sekali lagi . Megawati: "Apakah kalian siap untuk memenangkan ketiga kali?" Kader PDI-P: "Siap!!" 131
Megawati: "Siap! Merdeka! Merdeka! Merdeka! Salam Pancasila! Kader PDI-P: "Salam Pancasila." Megawati: Terima kasih demikianlah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh om Santi Santi Santi Om Rahayu sekali lagi merdeka merdeka merdeka. 132