JATENn.
Serat Pan.utan Mas
Prawirosudirjo Sulistijo HS Sumarsana
SERAT PANUTAN
{
.. I 1II1 I) SERAT P ANUTAN 01eh MAS PRAWIROSUDIRJO Alih aksara SULISTIJO HS Alih bahasa SUMARSANA Departemen Pendidikan dan Kebudayaan PROYEK PENERBITAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN DAERAH Jakarta 1980 Milik Dep. P dan K , Tidak diperdagangkan
)rWJ ( Diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah BP No. 136 Hak pengarang dilindungi undang-undang E WIL. 01- SEMARA .'-f TanggQI "'LLj - s- - ~
KATA PENGANTAR ialah kita, bangsa Indonesia, bahwa hampir di setiap II" III di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karya ..astra lama, yang pada hakikatnya adalah eagar budaya na I I II 1kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa I In s yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pembinaan 1111 p 'ngembangan kebudayaan dan ilmu di segala bidang. I h \ rya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu tahuan yang beraneka maeam ragamnya. Dan penggalian II' a sastra lama, yang tersebar di daerah-daerah ini, akan III -n hasilkan ciri-eiri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pilla pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulia dan i nilainya. Modal semaeam itu, yang tersimpan dalam karya I juga menunjang I 'il II ya astra daerah, akhirnya akan dapat yaan sastra Indonesia pada umumnya. 'meliharaan, pembinaan, dan penggalian sastra daerah jelas 11 besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk' membina budayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan Ida khususnya. ,'tiling pengertian antar daerah, yang sangat besar artinya bagi m liharaan kerukunan hidup antar suku dan agama, akan dapat r 'ipl.a pula bila sastra-sastra daerah, yang termuat dalam karya II' a sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam I \11 sa Indonesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini 11Iunu'ia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan I lhnniah yang terkandung dalam sastra-sastra daerah tersebut. t yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalam lidak hanya akan berguna bagi daerah yang bersangkutan sa- lainkan juga akan dapat bermanfaat bagi seluruh bangsa In l, !TI I n sia, bahkan lebih dari itu, ia akan dapat menjelma menjadi 11Inbangan yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia. , 'alan dan seirama dengan pertimbangan tersebut di atas, kami I'j un pada kesempatan ini suatu karya sastra daerah Jawa yang J II
berasal dari PN Balai Pustaka, dengan harapan semoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalam usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masyarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas. Jakarta, 1979 Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah 6
Prakata teladan dan pengajaran , I lllp luunya; tatkala anak masih kecil, berarti belum mempunyai lama lama dapat makan, bicara, bekeIja, ~ p(lilduian apa pun, I til s -bagainya. Kepandaian dernikian itu diperoleh dari diajar "II meniru solah tingkah orang tua yang disaksikannya tiap hari. Scurnpama yang menjadi penyebab (pelajaran serta tingkah LI orang tua) itu baik, kelakuan anak pun jadi baik, sampai tua II pun biasanya kebaikan itu tetap. Karena orang tua itu menjadi I Illulan ( = yang diikuti dan ditiru solah tingkahnya) anak, maka III -rcka sangat perlu berhati-hati dalam p~rkataan sepatah laku -tin lak, dan pendidikannya harus baik, benar serta bermanfaat. Sebarang orang jarang yang tidak menyukai anak, anak men III Ii arah penglihatan, buah hati, juga mainan yang tidak membo . Inkan, sampai diperibahasakan = "Kancana Wingka" ( =emas pe 'allan genting). !tu menerangkan (menggambarkan) betapa senang n a orang tua terhadap anak, walaupun muka anak itu buruk ibarat barang tak berharga, tetapi rasa cinta dan rasa senangnya sarna rasany~ terhadap emas. Malah sesunggUhnya rasa senang orang kepada emas itu jauhbelum dapat mengimbangi rasa cinta rang tua kepada anak, kejadian di bawah ini sebagai bukti I' 'rjulanan manusia itu mengikuti b 'samya kecintaan orang tua kepada anak. Orang tua sedang memegang makanan sepotong yang mau limasukkan ke mulut, anaknya datang merebut makanan tadi, s 'ketika orang tua itu menyerahkan makanan tadi dengan senang hatinya. Kalau pada waktu orang tua tidak punya apa-apa sarna sekali, rasa hati orang tuanya seperti anaknya menangis minta nasi, disayat-sayat, karena tidak sampai hati melihat dan mendengarkan unaknya lunglai dan berkeluh lapar. Ketika anak sakit, bapak ibunya lebih prihatin, apa saja yang sebarang petunjuk orang atau tidak perduli mahal ongkosnya dikira dapat menyembuhkan, d ukun, sedapat-dapat diadakan, dan kesukarannya. 7
Di atas itu sudah cukup guna menjelaskan tanda keeintaan dan sayangnya kepada anak. Tetapi senang dan sayangnya kepada anak itu biasanya berkelebihan, tidak dipikirkan akan akibatnya di belakang hari, apakah rasa sayangnya akan berakibat baik, hal itu jarang yang mengetahuinya. Ada pula satu dua orang yang sudah mengetahui, bahwa rasa sayangnya akan menjadi bisa ampuh yang dapat membunuh atau mengakibatkan buruk kepada anaknya, tetapi karena einta yang berlebih-Iebihan dan kurang kuatnya hati, genggaman raeun dapat terlepas dan mengenai anaknya. Maka beriar orang-orang tua ber pepatah "Welas tanpa alis" (welas wekasan lalis); maksudnya: rasa sayangnya mengakibatkan kematian. Peribahasa ·itu benar, umpama demikian : Orang yang bernasib kaya. Karena cintanya kepada anaknya, maka mulai pada waktu masih digendongan, belum mengetahui guna uang dan tidak mempunyai permintaan apapun, sering dibekali uang pada tangannya, dibawa ke warung membeli jajan atau mainan yang tidak pantas bagi anak keeil, diajar menjatuhkan lama-lama mengerti perkara membeli. Setelah sudah dapat beIjalan dan omong agak terang, mondar-mandir minta uang untuk pembeli sehari-hari, tidak puas berulang tiga kali, orang tuanya memberi sambi! ketawa hatinya senang, kata nya, "Wah, anak saya sudah pandai minta uang. Wah, hebatnya, sudah dapat beli jajan sendiri." Berkata demikian itu sambiI'menciumi anaknya. uang dan menerima jajanan, jajan yang dibeli tidak dipilih, hanya menuruti kesenangan hatinya: mangga, blimbing, gowok, buni. Makannya pun tidak mengingat waktu. Ada pula anak yang terbiasa jajan, ada yang tidak mau makan nasi masakan sendiri. Makin besar makin banyak permintaan uang itu, Ada lagi orang yang kuat, kalau anaknya meminta terlalu banyak atau terlalu sering, kadang-kadang membentak, memarahi, atau malah memukul, permintaannya tidak dikabuIkan, anak terns tanah sambil menangis tidak lama kemudian berguling-guling di ibunya (maknya) datang menolong dan memberi apa yang diminta. Anaknya diam dan mengerti, lain kali kalau permintaannya tidak 8
I I I II I I II III 'I\an Jis berguling-guling. lk til orang tua sedang duduk menemui tamu, anaknya I 'I Ill'i bcrsandar pada orang tuanya, lalu diberi makanan .iubil berkata, "lni, sana sudah, pergi main". Anaknya tcrus pergi membeli jajanan, setelah habis datang sudah. Matanya tak teriepas memandang makan- I" III III 11111 II I 1111 1II111' I '-III an' I llidangkan. III J 11111 orang tuanya bepergian, bertamu atau pergi berkun rumah orang yang punya hajat, biasanya membawa l' situ anak pergi datang mengganggu orang tuanya yang 1111 • I III lilli' h '!Ira sambil memakan hidangan. II k 1I1l111f enam sampai sepuluh tahun belum dimulai diberi 111111 'l'nlun' pckerjaan, belajar kepandaian, tata krama dan lain I II I II a, maka yang lazim anak itu masih sangat bodoh, belum II II , . I U rncmegang uang satu rupiah. Penakutnya bukan main, , II III III I cljalan sendiri bepergian dua pal jauhnya, apalagi tidak 111111 dlsuruh datang ke priyai eina atau orang bangsa lainnya II III I kurang biasa belajar berani, maka sampai tua pun menjadi 11111 P ·nakut. I 'rkara kesenangan anak ialah setiap hari main keluyuran di III' st~ja, berkumpul anak banyak yang berwatak jelek; lempar , III h'l1lpilr, mengambil sarang burung, menyiksa binatang-binatang I, kopyok lowok, mengadu cengkerik, derekan dan lain seba I II U IIlcmakai taruhan uang. nuk-anak berwatak nakaI, kadang-kadang bermain di jalanan III n ,oda orang lewat yang ia kira tidak dapat menganggu dirinya llinya: membunuh ular lalu diletakkan di tengah jalan dengan III I lid mcngejutkan orang lewat, mengejek orang berjalan, mengi III I II orang pincang dengan musik, menyasarkan orang buta dan I I IllIinya. Kalau orang yang diejek marah dan mengejar, mereka luri sambi! bersorak-sorak di sertai makian-makian dengan t Ill' I I f k Illla n tak pantas. Sangat memboon dongkol hati orang yang I I II. Kulau melihat solah tingkah anak-anak demildan itu,jelaslah lilt III I ahwa usaha pendidikan orang tua kepada anak-anaknya ., I 9
o () f?'- , ( . r -,} $,\. sarna sekali belum sampai ke kebaikan. Pada masanya anak-anak menjadi orang tua, terlanjur bodo, suka bohong, enggan, penakut, tidak tahu membalas budi kepada orang tua, jorog, tidak punya belas kasihan kepada sesamanya, jauh dari saudara saudara dan ternan-ternan, tidak dapat menjaga hidupnya, akhir nya mudah terkena bencana. tidak setia, Buku ini memuat cerita bagus, sangat baik untuk dibaca di waktu senggang, sehabis bekerja atau di waktu sebelum tidur. Sesungguhnya ingin memberi peringatan, supaya pada ber usaha mendidik anak cucu ke arah kebaikan, agar di waktu tuanya menjadi orang: berhati-hati, tata (= susila), hemat, titi (= teliti), rajin, dapat memelihara barang miliknya. Memang dati sinilah sebabnya dapat kecukupan, sedangkan kecukupan itu adalah suatu sarana yang sangat kuat, mampu mendatangkan kehendak enak, yang terhormat, banyak saudara dan lain-lainnya. Kecukupan juga menjadi penyebab menjunjung derajad, sebab memudahkan usaha nya mencari kepandaian. diperlukan orang hidup, umpamanya: senang, Selain dari itu, asal tidak salah mengetrapkannya, kecukupan juga dapat mengurangijumlah dosa. Maksudnya begini, orang yang cukup, mustahil kalau mau mengusik atau berbuat jahat yang disebabkan karena mengingini barang sepele yang murah harganya malah kalau kebetulan, mau kehilangan beberapa untuk menolong orang dalam kesengsaraan. Karena sudah sangat jelas, kecukupan itu berfaedah, mampu menolong orang dati kesengsaraan, maka mudah-mudahan orang mau segera merubah sikap, menjauhkan diri dari watak boros (= tak hemat) dan dari segala yang tidak baik. Seterusnya berusaha ke arah kebaikan, memelihara hidupnya, dan lagi jangan sampai terlambat, karena setiap waktu umur orang. itu berkurang, baru berkurang setengah hari umur orang berkurang enam jam. Selain nasehat buku ini, pemerintah pun menganggap perlu memberi pertolongan kepada rakyat, agar keluar dari bahaya keku rangan lalu mengadakan bank di kantor Pos, di tiap desa didirikan Bank serta lumbung tempat orang pribumi menabung uangnya 10
II III III II isihkan sebagian hasil bumi untuk beIjaga kalau-kalau III 11l~ III pangan atau belajar hemat. I I II I, ll1ulanya pendirian Bank dan lumbung desa itu sukar rail '-orang tidak setuju karena tidak tahu maksudnya, ada till mclang-melang, khawatir ditipu, tetapi setelah beIjalan luhun lamanya, mereka senang dan merasakan manfaat lagi, IlIIU menyemai II III 'ngambil padi pinjam dari lumbung sendiri, kalau perlu I till pinjam dari Bank. Biasanya orang pribumi yang demiki til dupat diumpamakan seperti anak kedl yang mau dimandi- Ill, p'rtama melawan dan menangis, setelah bersih tidurnya t II III I I II I, " I I II I Ip I tidak perlu mencari pinjaman padi , II III " Ik sckati. sendiri, 111'1 S 'dihnya orang tua renta yang miskin, yang sudah tidak 1111 I 'kcrja, sudah tidak ada yang diharapkan untuk makan esok I. Kalau mengingat yang demikian, hati menjadi pedih dan 111111111 SiI, scketika mempunyai pendapat wajib membiasakan diri I III 'Illal, mau menabung sejak muda untuk makannya di hari tua. ,'ilukan membayangkan mengetrapkan pada diri I II I II
1,1111 II
I A ANAK JANDA MISKIN, DAPAT JADI KA YA DAN ARENA RAJIN HEMAT DAN BERHATI-HATI. tksa Sidamulya hidup seorang petani, bernama Singa III 'illpunyai pekarangan enam puluh ubin, tanaman pohon l'llgkap dan rindang-rindang, di bawahnya ditanami ber I nt um: ararut, sente, suweg, empon-empon dan lain-Iainnya. III I 11111 IlIllya satu berbentuk limas, atap kambengan, mempunyai terletak dekat desa dan III yusan salumpit sangat subur, II llpul aliran air, dapat digarap di musim kering dan hujan. Sill adrana tidak dapat dikatakan cukup, ternak dan barang tetapi belum pernah keku I II \111 I tllf{lIn pangan, sebab banyak kepandaian, rajin bekeIja, hemat dan I ' 111111, lip I I III bcrharga tidak dirnilikinya, Iw ti-ha ti, I i cla-sela penggarapan sawah, dan di waktu malam sebelum irig t IlIf, tali, solang. Juga senang t Impah, I lajar membuat bawak, doran ( = tangkar pacul) tempat duduk d In lain sebagainya. Barang-barang hasil karyanya dibeli oleh rung sedesanya di situ, kadang-kadang sampai dijual di pasar, lumayanlah wulau pun hasil penjualan itu tak seberapa, IInluk menyukupi kekurangannya, ada kalanya ia berburuh ikut lukang yang terkadang memborong membikin rumah, sehari rn 'ndapat upah tiga ketip atau lebih. Kalau kebetulan tidak k 'kurangan uang, upah tadi ditabung, lama-lama terkumpul jadi banyak, dapat digunakan untuk membayar pajak, membeli pakaian dan alat bekeIja bermacam-macam, pekeIjaan istrinya Illenenun lurik bahan pakaian, di waktu malam terkadang menga nyam tikar dari mendong. ia terkadang membuat salu, gedeg, kepang, rinjing, iyan, centong, siwur, kelud, tetapi ru.k;:un,tidak pemah bertengkar dcngan tetangga, perkenalannya sangat akrab, orang-orang suka paclanya, sebab watak suami istri lebih sabar clan tahu aturan, mau mengalah perkataan sepatah, lalu setindak, ringan menolong, dan berkunjung di rumah orang yang kesusahan. Rumah tangganya sangat Pada waktu itu Singadrana sudah mempunyai anak lelaki 13
seorang baru umur dua tahun bernama Dapa. Wajahnya dapat di katakan tampan, kulit kuning, mata lebar, tinggi cukupan. Ayah bundanya sangat sayang, karena anaknya hanya seorang itu. Cara mendidik pun baik melebihi sesama orang desa, tiap pagi di mandikan dengan sabun, lalu diberi pakaian yang bersih dan pantas. Dibikinkan mainan yang dapat menyenangkan hati anak kecil, tidak membahayakan dan membuat badan kuat. Kalau tidur dijaga dan diselimuti. Si Dapa sering didoakan agar kelak jadi orang yang utama, dapat dijadikan tempat tumpuan dan naungan para saudara yang bernasib jelek. Sudah jadi kehendak Tuhan, Singadrana bernasib tidak dapat lama mengemong anak dan menyayangi istrinya. Pada suatu waktu dia menderita sakit panas beberapa hari. Istri ditmggal sangat menderita, sampai lama hampir lupa makan dan tidur, badannya kurus kering, saban hari duduk bengong seperti orang kehilangan aka\. Kalau fnalam hari menidurkan anak, kalau Dapa sudah tidur, ia terus duduk bertopang dagu di depan pelita sampai fajar pagi tidak tidur, yang dipikir hanya kematian suaminya. Kadang kadang ia pergi ke kuburan sambi! menggendong anaknya, lalu duduk sambi! memangku anaknya dekat kuburan sambi! bicara sendirian, minta maaf akan dosanya, dan mmta agar mau meno long berdoa kepada Tuhan Yang Maha Besar, agar diberi kesabaran hati, selamat serta panjang umur, dapat mengemong si Dapa dan mohon agar kelak Dapa 'jadi orang mulia dan berbudi. Setelah selesai berdoa ia pulang duduk bengong di serambi, banyak yang dirasakan. Para tetangga mengira mbok Smgadrana berubah pikir an karena di tinggal mati suaminya. Mulai waktu ajal Singadrana sampai selamatan empat puluh istri S~gadrana mempunyai hutang tiga puluh rupiah harinya, lalu ia menggadaikan sawahnya yang guna penguburan mayat, salumpit itu kepada tetangganya bernama Bauwijaya dengan janji kalau dalam satu tahun tidak dilunasi, sawah tetap menjadi milik penggadai, mBok Singadrana tidak menyadari beratnya peIjanjian itu, sebab waktu itu terdesak keperluan uang. Dan Bauwijaya tadi adalah seorang tam yang kikir dan tidak kasihan kepada sesama hidup. Yang hatinya kurang baik, 14
, III II ar dapat menjadi orang terkaya, tak perduli II I I I' II '1111 mbok Singadrana repot mengasuh anak kedl yang I ,p II ditinggal menenun, apalagi badannya kurus lemas II" dapat bergerak, ditambah lagi sawah dalam pegadaian, ill'll:lmbah kesulitan hidupnya, padahal si Dapa sedang II sllka makan, tidak dapat tidak makan nasi sehari tiga Ilari makin tambah kekurangannya. Barang-barang III jual untuk membeli beras. II" I 11I;ISill muda sudah dipetik. Karena demikian itu hati mbok I 1I11111 amat sedih. Kalau malam bengong duduk dekat pelita III II dUllya kecil sekali, matanya penuh air mata yang meleleh, r I I Ill" in 'at suami, sebentar ingat kesayangannya terhadap si I'lilau tidak sayang melihat anak, rasa-rasanya ingin bunuh Ifli lIsul suaminya ke jaman baka, karena gelap hatinya, lalu tp I diplln ,ku diciumi serta dielus-elus kepalanya sambi! berkata, " d lIll nak, anakku lelaki yang saya sayangi, buah jantungku tidak dapat \I I 1I1111.IUi bapakmu, hanya sudah puas makan nasi saja, rasanya tak III dll pa l." Dapa diletakkan, dikeloni. Sering saja memergoki I ,hun ibunya, berkata asal saja menanyakan ayahnya, ujarnya, • \I til I til orang lain. II I III II II II II I ,II 11111 I I II I II I II I di dalam rumah habis di , II I I 111 '11 II p'n 'Iihatanku, sial benar nasib badanmu, "lIlp ik Illana mak, kok tidak pulang-pulang." .." II I plilang karena bapakmu sudah mati." ",' 1I11plli nanti tidak pulang mak." Illdak," 'Ill II Ik ada, sekarangjangan minta mainan". II11I lak diberi aku nangis." IIIHIIII nangis nak, saya nanti sedih." II ang mcmberi mainan saya." ",' '" .. '" "M 1I111 nasi saja Mak." "lIlk," Pada suatu hari mbok Singadrana memikir-mikir bagaimana III 'ncari makan. Berkat Tuhan Yang Maha Murah dan Asih t '1llldllp hambanya yang sedang berprihatin, timbul gerakan hati 111 'ndapatkan akal bagaimana sebaiknya yang akan dilakukan, 1\ II I I 15
I I 'I I If I terus punya kemantapan hati mau bekeIja kasar, ujarnya, "Iya, mana ada orang hidup tanpa makan, saya percaya tentu akan memberi rezeki kepada Allah yang Bersifat Murah, kepada sebarang orang yang mau ikhtiar. Dan lagi saya diberi pancaindra lengkap dan utuh, kekuatan belum berkurang, akan sangat keliru kalau tidak saya gunakan untuk mencari makan, usaha dari menenun sudah ~idak dapat aku lakukan karena repot momong anak, sekarang sebaiknya saya mencari sandang pangan lewat jalan lain itu, walaupun selama hidup saya belum pemah berburuh. Sekarang wajib saya lakukan, karena menjadi sarana menolak kelaparan. Menurut pendapatku sehina-hinanya orang berburuh masih lebih hina orang yang minta-minta, lebih hina lagi orang yang senang mencuri. Setelah sudah tetap tekadnya demikian, hilanglah kesedihan, hatinya berubah menjadi senang dan bersukur kepada Tuhan, sebab sudah terlepas dari prihatin. Belum mulai bekeIja tetapi rasa hati sudah dapat memastikan akan dapat makan kenyang. Tidak lama kemudian ia dapat tidur pulas. Pagi buta sudah bangun terus bersih-bersih, menyapu lantai, pekarangan, dapur, menimba dan beberes. Setelah rapi dalam rumah, Dapa digendong lalu pergi ke rumah pedagang beras ber nama Suramenggala,. jauhnya hanya empat rumah. "Salam alaikum." "Ya, 0 adik Singadrana. Mari duduk di sini Dik." "Ya." "Tumben. Ada keperluan apa Dik, pagi-pagi datang kemari." "Ya, ada perIu." "Sudah jangan malu-malu, adik bHang sajaterus terang . keburu siang, saya mau pergi ke pasar jual beras." "Ya, datang saya kernari, kalau diterima mau minta peker jaal1 apa saja." tak ada pekeIjaan yang pantas bagi adik. Adal1ya hanya pekeIjaan rnenumbuk padi. Perkara upahnya dalam tiap ikat dua sen, makan kenyang sekali sehari, makan sirih sekali. Lain daripada itu mendapat bagian rneniran, dan bekatul sepem- "Aduh, di sini 16
I 11.11',11111:111:1 lIik ? Apa adik mau mengerjakan? 111 111 I, 1IIIIlInk , .. I I IIlhlll.", p:ldi dari lumbung timur barang dua gedeng saja I 11\ I I 111111111-. lJlt'h adik Singadrana." .. ,'III:l1ll 'nggala lalu pergi ke pasar. Suaminya berangkat \:lwall. mBak Singadrana menerirna padi dua gedeng I lllilni kceil-keeil, dijernur di pekarangan di atas tikar 1"11 Wlhah yang rantok tidak jatuh ke tanah campm debu. ll:lI11pir kcring lalu mulai ditumbuk. Ditlusuh, ditampi, " III III p, II'sosoll dan sebagainya hingga putih berasnya, menir, \'11:1 1I\l' luk II tnya dipisah-pisah. Batang padi dikumpulkan " "I 1111111 1ll'lllinng, l:Jngkai padi untuk keiud." Ilill llllhl III l' I I til tetepu dan melukut di ('lIllla kL:pada yang punya rumah. mBak Suramenggala ('ll.llIg Ilatinya melihat berasnya putih, menirnya hanya I-.:lI"I\;J menumbuknya berhati-hati. mBok Singadrana 111'\'11 1I.t1l1' dclapan sen, menir segenggam, melukut satu batok, I 11111' 1I( dak nya dibcrikan seluruhnya. Sesudah menerima upah 1Illlllllllhilk padi, !alu berpamit pulang sambil menggendong anak I I Jillan ll1ampir membeli gula dua sen, garam satu sen, II II-. I.lllah "alu sen, sirih satu sen, setelah sampai di rumah, , dllallilk, Il1clukut dimasak diberi garam dan gula, ketepunya lkllgan gula, lalu dimakan bersama anaknya terasa nil<inat Ill' dOll k 'nyang, sedang uangnya masih bersisa tiga sen dita- I 11111 Ilk bCljaga beli beras, kalau tidak dapat buruhan. Demi- " I til )lI'kl'ljaannya, tiap pagi pergi berburuh menumbuk padi, I II (II sl'sucla!l asar, beras, menir, I I I"~ ,Ill 111'11 III t. I III II 1111 II " II I I Itll 11111111 a IIH,:lllUaWa uang, menu, melukut dan tetepu. I .lIt" a tdar tiap hari menumbuk padi, ia mendapat akal I I 11I11I1ll Illcl11pereepat pekerjaan dan menambah bagus. Pagi hmi lalu dijadikan untaian kecil-kecil dijemur di peka II 'I II IIII pad i ia merontoki, menosoh lagi, sebab padi " III Sl'lal1l:1 menunggu keringnya, III I III tll'llIslllI kcmarin, kalau sore menylusuhi III 17
/ sangat kering, dijemur seharian, sehingga memudahkan rontoknya gabah, ditumbuk dan disosoh cepat putih, dan lagi menimya hanya sedikit. mBok Singadrana orang rajin dan jujur, tidak iri terhadap segala sesuatu milik orang lain. Upama menemui sesuatu atau melihat barang tergeletak lalu dipungut dan diberikan kepada yang punya. Karena itu mBok Suramenggala sangat mempercayai nya. Selama menumbuk padi tak pernah ditunggui, malah diberi kebebasan keluar masuk rumah. Kalau sore hari setelah selesai menumbuk padi terus membantu memasukkan barang yang perlu disimpan dalam rumah. Karena itu mBok Suramenggala makin senang kepadanya memberikan nasi tidak lagi dalam piring seperti yang sudah-sudah, tetapi pada waktu makan disediakan bakul nasi boleh makan bersama anaknya sampai kenyang, jatah makan sirih tidak dibatasi, kalau ingin, terus mengambil sendirl dari tempat sirih. Kalau pulang diberi menir dan melukut lebih banyak dari pada biasanya, kadang Dapa dibungkuskan nasi untuk dima kan di rumah. Pada waktu itu hidup mBok Singadrana sudah agak ena.1<, walaupun beketja keras tetapi makan sehari-harinya,tidak keku rangan, upah berburuh jarang dipakai dan ditabung. Di waktu senggang (tidak ada peketjaan menumbuk padi), dia membantu peketjaan lainnya seperti di rumahnya sendiri, menyapu lantai, pekarangan dapur, mencuci, mencuci piring, bebenah merawat sebarang yang tergeletak di mana-mana. Lama-lama Suramenggala suami istri lebih percaya dan lebih senang padanya, anggapannya seperti terhadap saudara sendlri, diberi keleluasaan mengetahui segala miliknya di dalam rumah. Dapa diangkat sebagai anak sulung, sandang pangannya ditanggung oleh Suramenggala. Begitu pula mBok Singadrana, merasa diper lakukan baik dan dihidupi seanaknya, yang diutamakan hanya kerajinannya dan membantu peketjaan. Mulai waktu itu mBok janda tidak diberi upah lagi, kecuali kalau ia perlu memakai uang. Pcrkara sandang pangan selayaknya orang hidup seperti ongkos m'mpcrbaiki rumah, membersihkan atan memagar pekarangan S IlIUli ditullg 'ung Ki Suramenggala.
I I ',. n, sclama Bauwijaya meminjamkan uang kepada lilt ,Ilia, clalu teringat saja, setelah sampai batas waktu_ tahun, keluar pemikiran yang tidak sehat, ingm ingadrana agar sawah mBok Singadrana tetap 1111 1I1l1tk1\Y.I, dalam hatinya ia mereneanakan, "Habis Magrjb 1'/1 kap satu tahun mBok Singadrana pinjam uang dati 'but dalam surat yang ditanda-tangani, kalau tidak til I hlll,1I >nya dalam setahun, sawahnya tetap jadi l11ili.1<k:.'..1. IT' akan kutagih, waktunya mepet dan waktu ma1am 1111 lldak dapat membayar seketika, dapat saya jadikan t i 11111 II lip ,1111 'JIll lk II I III t III l! Ill' III/ I II III I III 1111111 mcnetapkan sawahnya jadi milikku." I I till I:IIt b rangan-angan begitu, habis M-agrib Ki BauwijaYa 'lll\lah J1lBok Singadrana. Bertemu dia sedang mernangku I lI, If Bauwijaya, "Dik Singadrana, kedatangan saya kemari I I III 1HIl'h utangmu tiga puluh rupiah, kalau waktu irU tidak IIl11n i, sawahmu tetap menjadi milik saya, sebab lamanya t 1\11\ IIJlII 11111111111 , UdAh genap satu tahun." II IIIB Ik ,ingadrana kaget, ujarnya, "Apa benar Kang sudah .hllll ... I III " " ,'nari hitilnglah, dulu ketika adik meminjam uang pada IIIl bulan Rabiulakhir, dan pada sore hari ini tepat tanggal 1111 I .1I111llttkllir lagi." "( " 1111 I' 111111 111111 It I II I
I a, bener kakang. Saya lupa tidak mengingat-L'1gat, lIlIng tebusan baru ada sepuluh ringgit, kakang teriIna. 'kllTangannya lima rupiah besok pagi saya lengkapi, Saya cpada mBakyu Suramenggala." 'Idak, ka1au adik deil-ciell begitu, saya mesti minta III , perti ketika adik menerima dari saya." \I 'V I ~lIdah Kallg, besok pagi saja saya 1unasi sekaligUS, sebab " ' 1ktu ge1ap saya tak dapat berikhtiar carl uang," \I, I II, .IIB) Singadrana, adik jangan bergurau, saya hanya bieara • IITang juga uang saya, kuminta kembali. Kalau tidak I ah aclik saya miliki." III " ;1'1IIIna Kang, Kakang jangan memojokkan saya begitu, 1111111 hiasa kalau orang utang ditagih belum dapat membaYar 19
tentu minta tangguh. Dan lagi besok pagi baru lewat semalam ini. Selain itu, cara Kakang menagih mendadak, dan waktu malam ha tidal< siang hari atau kemarin-kemarin, jadi maksud Kakang ri, tidak ingin menerima uang menagih hanya mengingini sawah, tebusan saya." "Bauwijaya menjawab keras sambil memperlihatkan solah tingkah yang tidak sopan, ujarnya, "Ya, walaupun kau mau menentang seperti palang, atau menghalang-halangi seperti gunung, saya tidak takut, orang perem puan seberapa kekuatannya. Boleh sawah saya miliki, tak boleh juga saya miliki. Sampai di Pengadilan tinggi pun saya tak akan kalah." Berkelebat Ki Bauwijaya pulang, mBok Singadrana duduk di balai-balai bersanding dengan anaknya sambil menangis, hatinya tanggungan kembali sedih ingat sawahnya akan hilang, sebagai pinjaman serta merasa sebagai janda itu tidak ada yang meng hormat, dihina oleh orang lain. Dapa mendungak melihat maknya sedang menangis terus bertanya, "Kok nangis mak, sakit mal<?" "Tidal,;: nak, tapi emak sedih." "Kalau sedih apa obatnya mak?" "Obatnya : lekaslah engkau menjadi besar, menurut, dapat membantu emak mencari sandang pangan, nanti kalau tua aku dapat ikut. Sarna emak yang sayang ya nak." "Iya mak." Anaknya diciumi lalu ditidurkan. Pagi-pagi benar mBok Singadrana bangun, belum sampai membersihkan di dalam rumah, terus pergi menggendong anaknya menemui Suramenggala, men ceritakan solah tingkah Bauwijaya menagih dan maksudnya mau merniliki sawahnya. Lain dari pada itu mBok Singadrana berkata mau pinjam uang lima rupiah untuk meIengkapi uang sendiri yang dua puluh lima rupiah itu supaya menjadi tiga puluh rupiah, guna menebus sawahnya. Suramenggala mendengarkan demikian itu, hatinya lebih heran, Singadrana cerita mBok terdiam sampai lama tidak 20 - - - - -
I I II 1111 huti rncmihak mBok Janda serta benci kepada Ki bill> tcrlalu bertindak sombong karena kebetulan ia I, l-!lllnlli orang lelaki dan bernasib kecukupan. Apa lagi III 1l1'IIlandang apapun untuk memiliki sawah mBok I II II II 1".1 tnclupakan wajib rasa sayang terhadap sesama 11111111 'nggala masuk rumah mengambil uang lima rupiah, 'fwda mBok Singadrana yang terus pergi rnenemui ,'ulllnlcnggala ikut, sesudah mengambil tempat duduk I Itlar, mBok Singadrana menyerahkan uang tebusan plll"l Illpiah sambil berkata, "Ini Kang, ini uang tebusan tiga I III I I II II I I II 11111111 ,Ikang terima." , 11"1 III a fncnjawab· kasar, "Adik ini I 111111, , I t lidak mau ditebus, sehab sudah terlambat." terlanjur-lanjur tidak t'rlaIu meremehkan saya, membikin mentah pembi illi orang tua, omongan saya tetap, kalau perkara II I I ", til, I ll!lllll'll mala ikut membantu bicara, "Adi BauwijaYa, jangan It If I I . Ikilt saya kemari kalau dianggap, mau menyum bang II II, k:Il'IJa mBok Singadrana itu seorang janda Yang tidak I HIli ,PUlIlllS oikasihani, apalagi terhadap tetangga, wajib tolong II" Itl "lhlill M 'nurut pcndapat saya, sawah ditebus adik berikan, III k'ltlbJli, sudah untung menggarap sawah dua petak. I Jlllllhat satu malam, adik boleh minta kerugian sepantas I I III m Bok Singadrana sebagai denda karena terlambat ., I. " III 1"1 IIIII 1l:luwijaya, "Biar janda biar tidak, perduli apa. Tetangga liang ya soal uang, jangan dicampur aduk saja. Isiltall atau mcnoiong orang lain itu bagiku kurang perlu, 'I II hl'Iull1 tCI~tU orang yang ditolong itu nanti akan membalas sawahnya, saya , I " I~ k '1) 'ralan, tetapi enam puluh rupiah, kurang sepeserplIn I I II ,,, Illall." II I 11l1"ll, soal "111 IljJ 'I! I\l:rkli. Kalau dia kokoh ingin menebus I III I I , ':dull pcrrnintaan adik sebcsar itu, mcnurut pendapat saya Illlltll~. Illana <loa hanya terlambat satu malam dendanyatiga IlIhill lupinll, s;\Ina <.lengan pokoknya." " I p:ll1las tidaknya pcrduli apa, siapa mau menghalang- 21
halangi membela milik saya sendiri." dada sesak, seperti dihantam-hantam. Umpama tidak berwatak sabar, kuat ingll menempeleng. Akhirnya menahan amarah rasa hatinya: amaralmya ditutupi dengan muka manis, terus pamit pulang dengan dongkol. Hati embok janda belum menerima lalu pergi minta keadilan ke lurah desa. Bamvijaya dipanggil sudah datang. Kedua-cluanya diperiksa omongannya coeok dengan yang disebut di atas. Merah kuping Suramenggala, rnuka merah, Pembesar desa menerangkan j{esalahan rnBok Singadrana menebus sawahnya, sudah terlarnbat, tetapi bam satu malam, pak lurah memberi saran agar dua orang itu berdamai saja, sarna pen dapat Ki SuramenggaJa, keterlambatan satu malarn cukup diberi ganti rugi satu ringgit oleh mBok Singadrana kepada Ki Bauwijaya, Bauwijaya kukuh dalam pendiriannya, tidak dapat dibelokkan, ujamya, "Mas Lurah, anda jangan rnemihak, tidak periu memper hatikan janda, miskin, orang jain ataLi saudara,hanYa harus menja lankan kewajiban lurah, menegakkaI1 keadilan perkara, mengalah kan orang yang salah, memenangkaJ1 orang yang benar, duduk perkara ini sudah jelas benar salaJu1Y3 , perlu apa anda mentahkan dan menyuruh kita berdamai." Perkataan Bauwijaya demikian itu sangat melukai hati pak Lurah, tetapi tidak diperlihatkan, pura-pura senang hatinya, sabar bicaranya, "Kakang Bauwijaya, anda jangaJl salah terima, mengira saya rnemihak mBak Singadrana. Saya I1lenyuruh kalian berdamai itu juga menjalankan kewajiban, untuk }<etentraman desa, jangan sam pai ada percecakan. Dalam hal tidal< mau didamaikan ya sudah, sawah tetap punya anda. Embak Singadrana harus menerima kalah, kehilangan sawah. Kecuali itv kalau di antara kalian ada yang belum menerima putusan perkara ini, baleh naik banding ke pengadilan yang lebih tinggi." Lalu bubar. Embok Singadrana pularig dengan hati yang susah lalu menemui Suramel1ggala, rnenceritakan keputusan per kara sambil mengembalikan uang dua ringgit, sebab tak jadi 22
uramenggala ikut merasa sedih katanya, itu jangan diprihatinkan, dan uang I 111'111 1Illlbillah, lIntuk mcnambah uang yang dua puluh III. 1I'lnti kalall hampir waktu labuh, belilah sawah tiga iring, penggarapannya di- I lldak-tidaknya dapat IIkllP hasit sedikit, tetapi mudah kerjanya. Kalau ada lIillpui cmpat tahun adik tentu dapat membeli sawah lari pada yang hilang. Dapa perkara sand'ang 111.10, yang menanggung. , II III 1IIIIa illl, kalau adik setuju, sebaiknya adik pindah sini ,"1,11 Idik dijual saja, dan uangnya untuk menambah modal I II II III .Iwal. II I ill~'nya sawall 1111' III • I I 1111111111111 1'1 I d i I I ,II p 'ndidikan Dapa saya 1111 ' I I I I all." ia tetapi ada yang II, kula hatinya, "Iya, saran Kakang Suramenggala aku I '"1111 pilldah kc sini, saya pikir benar, semua itu ditujukan '!Ulllil tan saya. Kalau tidak saya turuti, tentu berku- lIIgnya terhadapku. Kalau saya turuti rasanya kurang III 11111 I\. S Iya dipakai sebagai bau sukunya dan saya diremehkan I{j Suramenggala diterima dengan senang hati, II II dllll Illpi dcngan kebaikan yang meluap, III II I I II' I 'Ill I III I .1 II III II ill I S 'perti kata orang tua berikut ini, I III, 1I1111dok dapat cemooh, orang mengabdi dimaki-maki." lutuh b'rangan-angan demikian lantas menjawab pura 1111 ndckatkan hati Suramenggala, katanya, "Sungguh tak I Tima kasihku terh~dap pertolongan Kakang, yang I. 11 lahir batin III 'notong orang hina dina seperti saya, III III IIll'luksanakan. Tetapi saya minta taQgguh dulu menunggu I s 'dckah suami saya, sebab pada waktu mau meninggal tak boleh pindah keluar dati pekarangan itu • 'dckah seribu harinya. S~ur kalau dapat seterusnya. III saya angat takut melanggar pesannya. Khawatir kalau IHI , I III 11", i I I, I I III II I I' 11111 II I lIdi I 11 saya Ill, 11 111111 II1l1 akibatnya." I istri diam, dalam hati mereka memuji I III I11l3ok Singadrana kepada suaminya, sampai mati pesan- II) nggala suami 'ill 1111 ,jl! litaati . .. hlJl'i ilu mBok Singadrana tidak bekerja, hatinya susah 23
Ir badannya terasa lesu, terus pamit pulang, di rumah hanya tiduran, si Dapa selalu bermain di sampingnya. mBok Suramenggala suruhan mengantarkan nasi dengan lauk pauknya, tetapi mBok Singadrana tidak makan, yang dipikirkan tak lain hanya hilangnya sawah serta sakit hatinya merasa dihina oleh Bauwijaya. Karena terlalu cengeng memikirkan sakit hatinya, seolah-olah ada yang keluar terang mengusik, hatinya menjadi tekadnya menyerahkan sepenuhnya kepada Tuhan, katany£l dalam hati, benderang serta "Salah sekali kalau saya ini menyesali barang yang sudah lepas daTi genggamanku. Walaupun besar bagaimana penyesalan toh itu hanya merusak badan dan menyakitkan pikiran, saya, barang tak akan kembali. Lebih baik aku benar-benar memohon kepada Tuhan Yang Maha Kuasa clan rajin bekerja, barangkal.i lama kelamaan saya dapat beli sawah lagi meiebihi yang sudah hilang." Tak lama kedengaran suara kokok ayam bersahut-sahutan ramai sekaIi, menandakan bahwa sudah rajar menyingsing. mBok Singadrana keluar ke halaman rumah, melihat ke timur tampak nya datang fajar pagi, terus pergi ke kali mengangsu dan member sihkan rumah, dapur, bebenah seperti lazimnya. Setelah sudah selesai, terus pergi ke rumah Suramenggala mau buruh menumbuk padi. Uang tiga puluh rupiah diulur-ulur guna modal, yang dua tiga puluh lima iring lalu diparokan pengglli"apannya kepada tetangganya. Pada waktu panen, menerima padi parohan enam anggi, dijual pada pailan laku tujuh rupiah tiap angginya, jadi dalam setengah tahun uang mBok janda sudah empat puluh dua rupiah, lantas disewakan sawah lagi dapat sebau tam bah seiring, uang sisa modalnya tinggaI dua ringgit dibelikan kambing clapat clua ekor, dititipkan dengan perjanjian paroan anaknya. Karena segala kebutuhan ditanggung Suramenggala, sehingga kern bang biaknya kambing dan pcnjualan padi utuh, lama-lama berkumpul menjadi banyak, menyebabkan ia mcnjadi kaya. rupiah, dibelikan sawah satu oyod dapat Diceritakan si Dapa sctcIah lIJl1ur cnam tahun, rupanya tam- 24
II111p,II1, kulit bersih tanpa cacad, badan bagus dan sellat, I 11'1 lias, tiap hari bermain-main dengan anak banyak, mula ,llIj',:d llIcnyenangkan, pergi bermainnya tidak jauh, berpin ilanya di sekitar halaman rumah saja. Kegemarannya i1l'1I1', pong pongan, panggaJan, gobog dan lain-Iainnya sam IlIill,lilari lalu dimandikan ganti I .111 y:lll!:, bersih. Sehabis makan tidur nyenyak karena keca I 'Iapl sernakin besar mainnya semakin jauh, diajak teman 1110111 h'lgdandangan di mana-mana, pada berbuat yang tidak t I)a pa sangat kalahan, di antara ternan-tema.n berrnain dia I. I Illdllll/" paling kecil sendiri. Anak janda yang tidak pemah la selalu dijadikan pesuruh pernbeli jajan III lilt It IIl1lall-krnannya, membawa seperti punakawan, upahnya I 1I1akallan satu gigitan, kalau salah atau tidak mau disuruh 11111 11111 Ii 1I'l'I asi dan dimaki-maki dengan perkataan yang tak pantas kadang-kadang I 1\ 'III I It I 11111.111 III 1'1 I'll " terbenam bam bubaran, 1'1 III lIallg ibunya. 'I , til II 1Il'kall, membawa-bawa t II III orang tuanya, IIlk-anak yang bermain itu sering berbuat yang tidak baik II III 11Il.'llIbunuh atau menyiksa hewan yang tidak berdosa, 1l1l1l1"llilhil sarang burung, melempari kodok, menangkap capung, 1,1111 laillnya. KaJau membunuh ular kadang-kadang dipasang I II III 11'111'. ill ,alan ditinggal bersembunyi, maksudnya membikin kaget Icwat. Kalau yang kaget itu orang perempuan yang 11111111' y:1I1' ,I kI ra I idak dapat mengganggu mereka, lalu disoraki sambil III h 1Il'PIlk langan. Kalau orang yang disoraki marah dan mendekati lari bersorak-sorak, memaki-maki II I' I 1ill'II1pcrlihatkan solah tingkah yang saru menambah amarah Kada.ng-kadang memasangkan duri atau 11111,111 dan sebagainya. Malah sering mau mengejek orang lidak punya hid UTlg), orang pincang, serta menyasar III III '""1'. hula. dll II' 't'pal-ccpat ditinggal I. I 1111' Y Ill' disoraki. II \1111' ( lagi kcgemaran anak-anak tadi, kopyok, lowok, kenting tl 1\ I 'I II Ii II 'a 1I1-1ll3Cam permainan yang pakai taruhan uang. Kalau !I""S berani mengambil barang milik orang tuanya, laJu llallgnya dipakai sebagai pokok untuk kopyok dan II III 11111 1111 25
jajan. Perbuatan semacam itu bagi anak menjadi bisa yang ampuh, menuntun ke bencana besar. Anak tam bah umurnya juga tam bah akalnya, kejelekannya menyertai meresap di seluruh badan, akhir nya membinasakan. mBok Singadrana mengetahui kelakuan anak-anak yang demi kian itu, hatinya sangat susah, khawatir anaknya kejangkitan keje lekan, mau menasehati bingung karena merasa ia seorang janda yang sedang menderita nestapa, tentu campur tangannya tidak akan digubris, malah kalau tidak berkenan di hati dapat diperolok olok oleh anak-anak itu, akhirnya akan dapat malu, dan lagj dapat pula mengakibatkan salah sangka orang tua anak anak itu, dikatakan mencampuri urusan orang lain, menimbulkan bibit percekcokan dan kebencian. Pendapat mBok Janda demikian itu benar, sebab biasanya orang desa berpandangan sempit, jarang yang berusaha mendidik anaknya ke arah kebaikan, walaupun kelakuan anak itu buruk, kalau dinasehati orang lain kadang-kadang sakit hati, karena itu mBok Singadrana hanya berusaha agar anaknya tidak kejangkitan laku jelek, supaya dapat memisahkan Dapa dari teman-temannya. Pada suatu malam sebelum sepi anak, Dapa pergi tidur, emaknya berkata, "Dapa, anakku hanya engkau nak, jangan keasyikan bermain keluyuran tanpa tujuan, berbuat yang tidak baik. Sekarang anakku sudah besar, sudah wak,tunya belajar bekeIja membantu emak mencari sandang pangan, waktu pagi sapulah halaman rumah dan pekarangan, siang menjaga jemuran padi jangan sampai dimakan ayam. Bila emak sedang menumbuk halaukan ayam sambi! mengumpnlkan gabah yang tercecer dari lumpang. Ka!au engkau bersedia emak tentu senang. Uang upah parohan, masukkan dalam tabunganmu, kelak dipecah uangnya dibelikan babon biar berkem bang biak jadi banyak, lalu dijual untuk membeli kambing betina." "Benar apa mak ?" "Tentu benar." "Kalau kambingjadi banyak buat apa?" "Anaknya dijual, uangnya dibelikan anak kerbau." 26
"I ,III "1 II 'hkan awah, ditanami padi." labungannya juga menjadi banyak. Buat apa mak?" I I I I lulu menjadi kaya, mak. Punya tabungan, ayam, 1111 ,k 'rbau, sawah dan padi." lI,aya ikut kamu, tunggu rumah sambi! menanak nasi." II "I "I IlIlk Illinta upah tidak?" ",. II • I 'I l11inta upah, hanya ikut makan saja." I h ','uk saya menunggui cmak menumbuk." I 11 'antuk terus tidur. Ibunya senang, duduk dekat pelita 11I1 11Ill'IIRunyam tikar mendong. "I I harinya mBok Janda bekerja lagi seperti biasa. Dapa lllllil Jllcngisi kendi di pancuran, mengeluarkan kayu untuk pckarangan dan menyapu lantai. Setelah seJesai lalu pergi memburuh menumbuk padi. ,'I 1111 lI~ulllbiJ tempat duduk dekat lumpang memegang tongkat 1111 II hal<lLl ayam sambi! mengumpulkan beras yang tumpah 1111111 lin '. membenahi oman mengumpulkan merang dan lain I. Tindakannya trampil dan cekatan kelihatan akan I II ringan tulang, sebentar-sebentar lari menghalau I 1111 I dl 111111 t <Ii rLimah, 'III l "II I lI'k ·Ija. III 1111 lIwkan gabah di jemuran padi. I t 1I ,>or', sesudah menumbuk, mBok Singadrana menerima I I, lllllllkul dan nasi selauknya, dan upahnya hanya diberi lima I I \I d ib 'rikan kepada Dapa yang empat sen untuk mengisi 111 blllllbLi. Karena ia tidak pernah memegang uang diberl III Ik II 1I sc banyak i tu hatinya sangat senang. Di mana-mana I II 11111 II , 11111 I ill ·il1 ' tubungannya dibawa, kalau tidur dikeloni. I I I Ill' I I I (II I I II lagi membantu maknya ikut lid ak ma u main keluyuran seperti yang sudah, sebab " Ii Iilk dibcri uang. Teman-temannya sering memanggil II I II II IIi k 'juLihan untuk diajak main, tetapi Dapa tidak mau, lalu berembug, katanya, "ya, 1111 I Ipa mau ikut main, jangan dibolehkan. Marl dikerasi Illiri si Dapa ketagihan, pada mcmbencinya, '111 " I' I leman-teman demikian itu sangat menolong si I Illlkill lakut mcndekat, karena khawatir dikerasi, tiap harl 11111111 27
jl ikut ibunya buruh bekeIja di rumah Suramenggala. Watak Dapa hemat perkara uang, tidak mau bell jajan atau bell mainan yang tidak berguna. Setelah tabungannya sudah agak banyak, dipecah dibelikan babon seekor, baru satu tahun setengah sudah membiak jadi banyak, anaknya dijual untuk membell kambing. emaknya terkadang men dongeng macam-macam perkara peIjalanan hidup manusia di dunia yang berkelakuan jelek, drengki, angkuh, sombong, malas, suka bohong, senang berjudi, madat dan sebagainya, akhimya mendapat kesengsaraan. Sebaliknya yang mempunyai watak baik, sabar, jujur, rajin, hemat, berhati-hati, baik hati dan sebagainya, semua memperoleh kebahagiaan. Ada kalanya menceritakan reka daya orang mencari sandang pangan yang sah dan menyukupi untuk keperluan hidupnya, dengan menyebutkan nama dan pekeIjaan nya, sedapat-dapat yang diceritakan itu orang yang masih hidup serta diketahui anaknya, seperti : menceritakan orang yang rajin bertanam berdagang, bertukang, berburuh dan lain sebagainya. Ada lagi cerita orang yang mencari sandang pangan selalu gaga! karena bodo dan malas. Setiap malam sebelum tidur, Dapa senang mendengarkan cerita demikian itu, kalau kebe tulan akhir dongeng itu bahagia, keinginan hatinya mau meniru. Emaknya memang orang pandai bicara, sabar serta dapat memikat hati anak agar tertarik pada a)arannya. Watak dan salah tingkah Dapa sangat menyenangkan, baru umur sembilan tahun sudah trampil bekeIja, mempunyai watak titi, jujur dan ringan kepala. Smamenggala sangat sayang sabar, kepadanya, memuji mBok Singadrana mendidik anak. ingin sekali mempunyai anak seperti Dapa, berkata kepada istrinya, "Bu, didik anakmu seperti mBok Singadrana mendidik anaknya si Dapa, saya sendiri tidak sempat mengasuh, karena sering pisah bekeIja di sawah, terkadang pergi jauh, jadi ibulah yang wajib mengajar, menuntun ke kebaji kan, melatih bekeIja dan rajin, sebab dari bayi sampai besar, anak itu dekat dengan ibunya. Sebab itulah ibu berkewajiban mempu nyai kepandaian mendidik anak, karena dialah yang nantinya Ada tetangga rnengetahui, 28
h 'rtugas itu. "Ya Pak, saya sudah tanggap maksud anda, tetapi bagaimana Illak anda si Gombak itu kalau saya ben nasehat tidak mau menu rill, malah sok berani, sangat mendongkolkan hati. Kemarin saya mull mengambilkan kayu, mengelak sambil mengejek. Saya d 'kati mau saya cubiti biar merah rtita:rn, dia lari secepat kilat. Sercnta sudah jauh dia menyemoohkan. Kalau pergi main sehari pClluh, pulang-pulang peru~nya me!~sa lapar, masihjauh mulutnya IIdah teriak mak makan mmta nasI. ltlengajarnya. Sejak kedl l:tk pernah diberi ajaran, setel~h be~ar terlanjur menjadi anak tidak tau kebaikan. Lam kali kalau begitu jangan lekas Il:lkal, lapar, lalu beri dihcri makan, biar berkeroncongan aja makan nasi campur air biar kapok." "Ya begitulah, sebab terlambat Perutnya "Ya itu pak. Saya iDi jadi orang tidak tegaan, serenta melihat :Illak pulang perutnya nglempit kelaparan, hati saya jadi iba, ya I 'rus saya ambilkan nasi sekenyangnya, kalau tidak lekas saya ben, kadang-kadang mengamuk, mengambil Patahan bata untuk melem par. Kemarin hampir saja rr;lLl<a. saya kena lemparan, untung ter kl1ang tiang dari bambu, katau hdak le:rnparannya tentu mengenai dulu saya." [ya, siapa orangnya yang tidak senang kepada anak, tetapi k:l1au sedang perIu untuk membikin jera anak, sebaiknya ditegakan Illasakan hanya lantaran kelaparan sebentar saja menyebabkan k 'matiannya, tentu tidak, bukan!" "Ya sudah. Lain kali saya coba." Mulai saat itu, kalau Gombak tidak mau menurut ajaran ibunya, dihukum, dibed makan nasi campur air tanpa garam, kalau waktu krlambat, uang tidak pernah diberikan. Lama-lama kapok, selllbuh dari perbuatan jahat, kepada orang tua takut dan sayang, IIl<lLl membantu bekerja, menurut perintah orang tuanya. Setelah lua menjadi orang baik pilihan. Setelah Dapa umur sepuluh tahUn, dijadikan gembala Ki Suramenggala, menggembala kerbau sepasang, dijanjikan dalam waktu dua tahun akan diberi anak kerbau seekor. Sandang pangan 29 /
dapat. Dapa menjalankannya sebab mempunyai harapan ak<m menerima hadiah anak kerbau. Ibunya juga setuju agar anaknya mempunyai pek rjaan tertentu sebagai penghal ng kesenangannya main sambil belajar memetihara ernak hewan. dengan senang hati, Waktu fajar menyingsing Dapa pergi menggiring kerbau ke tegal tebaJ rumputnya sampai matahari bersinar penuh, teru digiring pulang ditambat di belakang, terus membersihkan kandang, mengumpul kan kotoran dimasuk an lobang yang agak tersembunyi. Sekitar disapu bersih I lu menyedjakan lorohan, bugel, blowah kadang dan lain sebagainya yang sudah kering untuk berdiang nanti sore. Habis bedug pergi lagi sambil membawa tempurung yang dikalung kan di leh r kerbau. Setelah asar k rb u digiring ke kali dimandi kan sampai bersih, laJu digiring pulang dirnasukkan kandang diberi makan rumput atau jerami. Pintu kandang dislarak, lalu membuat berdiang di depan kandang, asap tebal agar nyamuk, alat dan kutu pad pergj jauh. penggembaJaan, ditempatkan di tempat yang apa, Di kala kerbau sedang makan di pcnggembalaan, si dasar anal< cerdas rajin bekerja, mencduh di bawah pohon yang rindang, menyambiLkan membuat tali tan bang, pecut, juga dapat membuat mainan dari tanah Iiat, sepcrti : topeng, k rbau-k rbauan dan bcnnacam-macam tempat untuk mainan pasaran anak-anak perempuan. Hasil karyanya sangat ternan-ternan gembala dan anak-anak perempuan. Sehari-hari menerima sampai lima en d n ada kalanya I bih. Sc udah agak t duh, mcngarit rumput sedapatnya lalu dibungku . Pada waktu menggiring pulang bungkusan ditumpangkan eli atas punggung kerbau untllk diberi kan kalau slldah eli kandang. Ki SuramenggaJa sangat scnang mcJi hat kcrbaunya gemuk-gernuk scrta bersih-bcrsih, sebab <>cmbalanya sangat s yang, rajin memandikan dan mcncarikan rumput, karena nya si Dapa sangat disayang. diberi makan kcnyang clan cnak, pakaian utul1 rnalah rangkap untuk pamer. Setclah genap dua tahun Dapa menjadi gembala. pada suatu hari pasaran, Dapa diajak kc pekan hewan, c1ibclikan ;,muk kerbau bctina seek or berharga tiga puluh rupiah scbagai upah m 'nggcmbala kcrbau. laku. Dibeli 30
Dapa erbaunya. sangat gembira, tambah rajin dan sayangnya kepada tabungan Dapa dipecah terkumpul dua puJuh lima rupiah, lalu dibelikan anak kerbau dapat seekor, sekarang dia mempunyai anak kerbau dua ekor, karnbing dan ayamnya banyak. Sewaktu harga kerbau murah, Ki Suramenggala berkata kepada allak-anaknya "Coba lihat, sekarang Dapa menjadj anak yang kaya. Mana ada anak yang menyamainya, walaupun sel arinya rata-rata hanya menabung tiga atau empat sen dalam waktu empa tahun terkumpul dua puluh lima rupiah dapat dibelikan anak kerbau seekor, kambing yang dititipparokan menjadi delapan ekor, ayamnya berkembang biak memenuhi kandang. Apa kalian tidak ada yang ingin kaya seperti i Dapa ? Coba hitunglah uang yang dibelanjakan untuk jajan dan beli mainan, kalau kalian tabung tentu kekayaan kalian melebihi kekayaan Dapa, s bab setiap harinya tjdak kurang dari lima sen. Karena sudah jelas kau ketahui bahwa terkurnpulnya uang sedikit yang tak putus-putus seperti aliran air itu lama-lama menjadi banyak, maka itu kalian usahalah .berhemat. Mulai sekarang kalian tidak saya beri uang selain yang kalian tablmg. Bagairnana, apa kalian sanggup menabung?" Anak-anaknya menjawab sanggup, karena menurut pikiran nya lebih baik menabung dari pada tidak diberi uang sam sekali. "Sukur, nak, kalau kalian pada menurut. Mu1ai hari inj juga setiap hari kalian kuberi lima sen masing-masing, kelak pada akhlr tahun dipecah. Siapa yang mena bung paling banyak: akan kuberi hadiah seekor anak kerbau." Anak-anak Suramenggala ketiganya sembuh dari kebiasaan lalu menghambur-hamburkan uang seperti yang sudah-sudah, membuat tabungan dari bambu tiga ruas jadi satu, dipaku pada tiang utama. Ruas teratas tabungan si sulung, ruas tengah tabungan penengah, dan si bungsu ruas yang terbawah. Dap hari ketiga anak itu diberi rna mg-rnasing lima sen, la1u dimasukkan ke tabungan masing-ma mg, sebab ketiga anak itu mengharap hadiah anak k rbau, sedapat-dapat berusaha bertarnbah uangnya. Setelah tabu- Bapaknya berkata lagi 31
\' . ' ngan sudah mcnjadi banyak' lalu dipecah. Ada yang digunakan un tuk membeli ayam, bebek atau padi, dan kcmudian pada akhir tahull ketiga anak itu masing-masing diberi hadiah seek or anak kerbau. Mulai wakiu itu dan seterusnya tidak lagi perlu dirangsang dengan hadiah, sebab sudah terbiasa senang menabung, berusaha menambah uang sebab dapat dipakai untuk membeli segala sesuatu yang dapat mendatangkan keuntungan serta pada punya maksud ingin jadi orang kaya. Dan yang menjadi kesenangan sesungguh nya hanya bertani, beli sawah beroyod-oyod, penggarapannya masih diserahkan orang lain. Pada waktu itll, Suramenggala suami istri senang hatinya seperti menemukan pendaman emas sebesar kelapa, sebab melihat anaknya mau menurut, bakal memperoleh bagian kebahagiaan di dunia ini. Lalu memanjatkan puji sukur ke Hadirat Tulran Yang Maha Kuasa dan berterima kasih kepada mBok Singadrana dan Dapa karena dapatnya mendidik anak-anak demikian itu mencontoh aia. Pada waktu itu mBok Janda sudah dapat dikatakan cukup, menyewa sawahnya bertambah banyak dan meluas, tiap musim tidak kurang dari enam bau. Dan penerimaan padi parohan sedi kitnya sembilan amet, seiain dari parohan sawah dia sering menebas padi dan membeli padi dipasar, harga seangginya kurang lebih lima rupiah. Pada muslin pailan dijual seanggi laku enam atau tujuh rupiah. Dengan akal begini ini keuntungan mBok Singadrana tiap tahun bertambah banyak yang menyebabkan ia menjadi kaya. Waiaupun begitu ia tak mengubah sikap menghor mat dan tetap menolong bekerja di rumah Suramenggala. Ketika Dapa bemsia lima belas tahun, dia terkena perkerjaan tugas negara seperti kuli kebanyak.an, tetapi dia terlalu sibuk dengan pekerjaannya di rumah dan tidak dapat menjalankan tugas sehingga ia mengupahkan tiga ringgit setahunnya. Di desa itu biasa disebut kuli tanan1, selain itu ia minta keluar dari gembala mau belajar menggarap sawah, tegal, memelihara rumah dan peka rangan, lalu mencari seorang buruh tam untuk membantu meng garap sawah dan segala pekeIjaan di rumah. Gembala dia juga pu nya seorang menurut aturan desa, membeli sandang pangan serta 32
II IK k Tbau seekoI sesudah dua tahun, anak kerbau seekor itu I 1\ III n dari seekor kerbau yang digem balakan itu. Ki Surameng 11111 Iliga laJu mencari gembala lagi untuk menggantikan Dapa. jadi gembala 0 'ural1lenggala sangat repot karena tidak dapat mendapatkan I ang jujur dal1 sayang terhadap binatang piaraannya seperti ""II' I ,p.l, apalagi kalau sedang membajak atau menyikat, gembala I 1I1'l'.antinya tidak dapat membantu. Kerbaunya agak kurus till kllrang kuat karena perawatannya kurang baik. Tetapi walau rrcpotan, berllentinya Dapa sebagai gembala lalu mau berdiri 1'1111 i, itu menggembirakan hatinya, tidak beda dengan melihat II lIya sendiri yan g mulai mampu pisah berumah tangga sendiri, lahir batin selalu memuji sujur kepada Tuhan yang telah Padahal sesun~uhnya setelah Dapa berhenti I I II I 11.1 1It1) or' kemurahafl kepada anak angkatnya. I P 'rkara kerajinan dan pengertian Dapa terhadap pcrtanian Ii 'sa Sidamulya jangankan yang menyamai, baru mirip saja llh jarang. Pagi buta sudah pergi ke sawah, matahari ber 11I11' 1111 panas pulang rnakan lalu beristirahat sebentar, habis bedug lagi sampai <lsar. Kalau penggarapan sawah sudah selesai III ·Iihat Ki Suramenggala terlalu repot, tidak usah dimintai I I II I ttl I ..IIlflg, lalll ia datangmembantu pekeIjaaan sampai selesai. I>i scla-sela peJ1ggarapan sawah, yaitu di waktu habis me I 1111111 dan sehabis menyiang, kebanyakan petani pada mengang- lazim padaberistirahat, pergi bermain, pergi jauh untuk III vall' 11'11 ok sanak saudara yang jauh. Tetapi Dapa tidak demikian ten tang mencngok sanak saudara seperlunya, kunjllng II III a. tidak senang, I 1IIlIUIlg untuk mengobrol yang tidak berguna, senang menganggur, bengong memegang dengkul, I 11/,.. 11 <Ii bclakang atau sedakep, di rumah terus pegang cangkul, l1\hl'l'sihkan pckarangan scrta mcnanam apa saja yang dapat rumah, pagar dan lain sebagainya. I l'pandaian dan kerajinan Dapa tidak beda dengan orang tlla I, dapat mcmbuat bemlacam-macam barang dcngan baik, tepas, nampi, tambir, siwur, centong, keilld, sapu, keseL!, I I idak t "IllItll:lsilkan, rncm perbaiki I I 11'111 : kranjang, rinjing, bakul nasi, irig, I III, WIIWII, susug, irus, 33
tam bang, dan lain sebagainya, juga dapat mengeIjakan kayu, bikin rumah dan segala alat yang diperlukan orang desa, bahkan sering ia bekeIja dengan pemborong rumah, gebyog, pintu dan lain-Iainnya. Upah borongan dibagi rata. Pada waktu itu kekayaan mBok Singadrana sudah terkenal di lain desa. Punya uang. punya padi, temaknya banyak. Biasanya orang banyak menyebut : Janda kaya atau Dapa kaya. mBok Janda sudah tenang, sebab sudah tidak kekurangan sandang pangan, anaknya selalu sayang kepada orang tua. Kurang satu hal yang masih menjadi ganjalan hati, iyalah ingin melihat anaknya berumah tangga belum terlaksana, dalam hati sudah sa ngat ingin di layani anak menantu. Sudah berapa kali emaknya dan Suramenggala suami istri membujuk agar mau berumah tangga, sebab sebagai anak desa berumur tujuh belas tahuJl 'ludah sepan tasnya belajar berumah tangga sendiri, apalagi bagi anak yang te kun, rajin dan tidak kekurangan, lebih tepat lagi kalau mau beru mah tangga. Lain dari pada itu, mumpung masih di tunggui orang tua ada yang ikut mengatur kalau ada langkah yang kurang benar Semua rayuan dan bujukan tidak berguna. Dapa sangat sukar, tidak mau menuruti perintah orang tua untuk berumah tangga, jawabnya panjang ngelantur dengan menerangkan sebab musa babnya tidak mau. Yang pertama : masih terlalu muda, belum pantas beristri. Yang kedua : harta bendanya sedikit, kalau beru mah tangga tentu menambah keperluan rumah, ia khawatir ini dapat menyebabkan kekurangan. Yang ketiga : belum menemukan anak perempuan yang coeok dengan hatinya. Maka tekad hatinya mau bertani melebar luaskan sawah, membuat rumah dan isinya yang pantas, melengkapi pakaian seeukupnya untuk keperluan per temuan, selama itu sam~il melihat-lihat meneari gadis idaman. Perkara meneari gadis untuk tetirnbangan agak berbeda de ngan kebanyakan pemuda, biasanya yang dieari yang ayu rupa nya dan anak orang kaya. Tapi Dapa tidak demikian, bab rupa I asal pantas, miskin tidak jadi soal, hanya perlu mendapat tetim bangan seorang gadis yang tahu, hati jujur, rajin, hemat, penuh perhatian, kasih sayang, berhati-hati, dan kelakuan yang dapat me nurunkan yang baik. Maka orang tuanya juga ikut di teliti, sebab 34
IIH'lIt-:illgat bunyi peribahasa "Dari buah di kenaI pohonnya." I I 1I:lll "dakuan orang yang menurunkan jelek, anaknya juga jelek. istri tidak menjawab, I'hah lIlerasa kalah dalam pengetahuan, akhirnya di serahkan per ~ .lIn hcrlll1lah tangga menunggu kemauannya sendiri. LllIaknya dcngan Suramenggala suami teliti mcmilihnya, beberapa anak gadis yang tolak. Bermaeam caead yang menyebabkan tidak 'llan 'nya, ada yang ayu rupanya, dieaead takut bekeIja, yang tjdak hemat. Ada yang keterlaluan hematnya hingga berwa lill I Ilk kikir, ada lagi yang dicaead senang berkunjung ke tetangga, Karena sangat dllolwnrkan di IIrallg perhatian, pemarah dan lain-lainnya. Ora.ng yang mempunyai anak laki-Iaki pada berusaha men dldlk anaknya meniru kelakuan Oapa, dan yang punya anak gadis I 'Illaja ingin sekali memungut menantu si Oapa. Ibu si gadis sering 11'1 klInjung ke mBok Janda, terkadang suruhan orang tua pura pllra l1lain atau tanya apa saja sebagai lantaran untuk dapat berbi- Ira, pokok pembiearaan mengajak berbesan. mBok Singadrana IIll'lliawab terus terang sudah sangat menginginkan anak menantu, I 'Inpj ,maknya tetap tidak mau menuruti orang tua, karenanya di Itwkan sekehendaknya sendiri. Sampai musim labuh penggarapan sawah Oapa bertambah lilliS, sampai membeli sawah tetangga desa, ada yang diparokan, Ida yang digarap sendiri, ada yang digarap orang buruhan. Oi W Ik tu panen tumpukan padinya menggunung. Pada musim pailan d 1111<11 dengan hasil yang banyak tanpa keluar rumah, sebab sesudah like tahui para pedagang beras, yang membali padi pergi kepadanya. I II I\a lalu beli sawah lagi yang akan digarap tahun berikutnya. Tentang pedagang beras tadi, ada yang membayar tunai, llda yang membayar tangguh, artinya mengambil padi dulu, baru 'Ielah laku membayarnya. Oisebabkan karena pertolongan Oapa, hllilyak pedagang beras yang jadi bahagia, banyak petani miskin hidup berbunih meneangkul atau memarokan sawahnya. PekeIjaan mBok Singadrana membantu anaknya membersih rumah, bebenah, merawat segala sesuatu yang tergeletak di IIH1na-mana, mengatur pembantunya bekeIja, masak-masak dan III 'njual padi, kadang-kadang ikut ke sawah menunggui orang lIll 35
membajak, menyikat, menyiang dan pada waktu panen. Setelah memegang uang banyak kecuali yang dipakai sebagai modal bertani, ia membuat rumah gebyog besar dua buah ( Rumah belakang dan pendapa ) buatan kampung, rangkanya di buat dati kayu beton beratapkan genting, perabot dan keperluan rumah tidak mengecewakan, di kalangan desa termasuk yan ~ terbaik, karena Dapa dapat menjadi tukang kayu, tidak kekurangan biaya, walaupun rumah lurah juga kalah jauh tidak dapat menyamai. Di sebelah kid lurus dengan rumah belakang didirikan ~andok, se belah kid agak ke belakang dapur, di sebelah kanan IUTUS dengan pendapa didirikan langgar besar dan tinggi, di dekatnya ada sumur dengan kamar mandi penuh isi air. Kartdang kerbau, kambing dan kandang ayam di belakang agak jauh. Pada waktu itu umur Dapa sudah dua puluh tahun berjalan, sudah berahi, keinginan hatinya mau berumah tangga, untuk biaya dan kekayaannya sudah cukup, tinggal menunggu memper roleh anak perempuan yang akan menjadijodohnya. Pada suatu hari kebetulan musim panen, Dapa pergi ke sawah menunggui orang yang sedang memotong padi, emaknya dan mBok Suramenggala ikut kian kemari di belakang orang potong padi, menegur kalau cara mel11otong kurang bersih. Dan Dapa berdiri digalangan mengawasi tumpukan padi dan memperhatikan yang lain-lain. Tiba-tiba seperti sudah di'takdirkan bertemu dengan anak perem puan yang akan menjadi calon istrinya, ketika ia melihat ke arah sudut sawah, di situ ada seorang anak perempuan yang sedang me motong padi,umur kurang lebih enam belas tahun, rupanya baik, tinggi cukupan, kulit kuning, roman manis dan sabaT. Cara me motong padi tidak cepat, tetapi telaten tanpa berhenti, teliti dan berhati-hati, walaupun padi sebatang kecil yang tersembunyi di antara jerami, diambil sampai dapat, meletakkan padi perlahan lahan agar jangan sampai rontok gabahnya.Kebetulan dia melihat beberapa tangkai padi jatuh di galangan, cepat-cepat di ambil dan dimasukkan dalam selendang mau di bawa pulang. Dapa tertarik hatinya melihat rupa dan solah tingkah anak perempuan tadi, dalam hati ia berkata, "Perhatiannya terhadap be berapa batang padi dapat dijadikan pertanda penting untuk me- 36
f1gctahui watak perhatian d'an hemat. Watak teliti dan berhati-hati dapat dilihat dati roman muka dan solah tingkah. Kalau tak salah Illak itu kelak jadi mutiara di antara orang perempuan, perkara IYU tidak seberapa tetapi ia luwes, mengetahui dan menjaga hidup f1ya, tandanya: yang sudah-sudah eara orang memotong padi ti dak demikian, sering berebut padi yang subur dan tidak menyang kill, jadi mud'ah memotongnya, pendapatnya banyak. Kalau ti dak terpaksa disuruh atau takut dimarahi yang punya sawah, pa !Ii yang kurus-kurus atau yang sukar tempatnya, tentu diting pal saja. Bahkan orang yang hemat, kalau tidak ketahuan yang pllnya, padi semacam itu akan dibuang di antara jerami-jerami IKaT jangan sampai ketahuan bahwa memotongnya tidak bersih, Ipalagi memikiri padi yang jatuh. Karena tanda padi yang jatuh 111I, kiranya tidak meleset dugaan saya, kalau dia itu pandai h 'rdmah tangga. Sesudah berangan-angan begitu, terus pergi mendekati mBok ,'uramenggala yang sedang duduk bemaung di dangau, menanya ten tang anak tadi, siapa namanya dan di mana rumahnya, 1':111 yang punya anak dan kelakuan orang tuanya. mBok Suramenggala heran mendengar pertanyaan Dapa,me·· ira kalau ia sudah bermaksud berumah tangga serta senang pada fI ltlllk perempuan itu. Jawabnya, "Anak perempuan itu bemama I 'ntrem, yang punya anak Darmadrana, kebayan Sidamulya. Dan I urmadrana itu saudara laki-Iaki Mas Lurah di sini, masih adiknya sepupu saya lebih tua. Tentang f101ll0r dua, dengan saya saudara 'Iakuan termasuk orang terbaik di Sidamulya. Semua orang se IIl'sa ini senang dan hormat padanya. Dan si Tentrem baru berusia 'II lin belas tahun, pantaran dengan anak saya yang sulung lahir lI'IS'.IJnaan satu malam di hari Kamis Lcgi waktu fajar pagi.Kau 11I'11im pemah lihat, memang karena Tentrem memang jarang ke hi Ir rumah disebabkan sibuk dibebani pekerjaan orang tuanya, III 'II 'asuh adiknya, bersih-bersih bebenah masak masak Tiap lidak ada waktu senggangnya dan tak usah diperintah lagi, II III hllb sejak keeil mula keras didikannya terhadap pekerjaan. hlluknya saudagar beras, tiap hari pasaran pergi ke pasar, pulang I sampai habis bedug. Kalau bapaknya hanya bertani saja meng 1\ III II' sawahnya, kadang-kadang melakukan tugas negara. Darma tetapi II Illn itu suami istri termasuk pandai dan rajin bekerja, 37
01' :1 " miskin karena banyak anak, hatinya murah, diserbu sanak sau daranya, kemenakannya yang sengsara pada ngungsi hidup pa danya. Apalagi disenangi orang banyak tamunya pulang balik tak ada hentinya, karena bersifat kasih sayang dan rela hati dia ternan-ternan baik. Dapat saya mempunyai banyak saudara dan katakan kaya tidak menyimpan, tetapi tetapi nyatanya melarat, kalau ada keperluan sebentar saja sudah dapat pertolongan." 'Perlu apa, kau menanyakan anak perempuan itu, apa kamu sudah ingin berumah tangga. dan apa kah kamu senang padanya?" Dapa ganti ditanya, lagi menunggui "Tidak apa-apa," terus pergi orang potong padi, matanya selalu diarahkan ke tempat Ten trem, memperhatikan caranya memotong padi dari kejauhan. Selama diperhatikan tidak ada salah tingkah yang mengecewakan hatinya. Tetapi Tentrem tidak mengira !ca1au sedang diperhatikan. tetapi mBok Suramenggala sudah me Orang lain tidak berpikir, nangkap maksud si Dapa. Terus memanggil mBok Singadrana di ajak berteduh dalam dangau. Jawaonya, "MBok Singadrana,o adik ke mari sebentar saja." "Sebentar lagi Yu. Sedang tanggung memotong padi yang terendam air:' "Biarkan sudah, berhenti sebentar motongnya." "Baiklah Yu. Ada perlu apa, tum ben memanggil-manggil. "Anu dik. Si Dapa kelihatannya sudah ingin berumah tang- gao " "Ah tidak Yu. Saya 'tidak percaya. Sebab wataknya aneh tidak sarna dengan anak-anak muda kebanyakan. Upama bukan Dapa, sudah sekian umumya tentu sudah punya anak seorang atau dua. Tetapi dia sangat keras kepala, tiap saya anjurkan beru mah tangga jawabnya menjengkelkan, karena itu sekarang saya biarkan saja. >, "E, adi kok tidak percaya. Baru saja dia kemari menanyakan tentang Tentrem. Itu 10, anak perempuan yang memakai baju lu rik berkembang blimbing berselendang modang tengahnya putih. Sudah saya beri tahu namanya, umurnya, orang tuanya dan lain lainnya, dia kelihatan gembira. Serenta saya tanyakan maksudnya, lagi dia tidak mau terus terang, kelihatannya malu, menunggui orang potong padi. Mari dik, adik perhatikan dari lalu pergi 38
.111" pandangan Dapa lllengarah ke tempat Tentrem saja, jalannya 1Illl1ldar-mandir tidak jauh dati situ. Kalau menurut pendapat "Iya sudah tidak meleset lagi, kalau dia ada minat terhadap si Ten 111'111. Lo dik, adik awaskan, apa adik belum percaya?" "Saya sudah percaya, Yu. Ya sukur, dasar sudah lama sa \ " 1I1gin di layani anak menantu." "Saya juga demikia.:l, walaupun itu bukan anak saya sendi II, Ie 1;1 pi rasa hati saya seperti kepada anakku yang sulung." "Kak, saya belum terang kepada anak perempuan itu dan 111,111)', t uanya." III Bok Suramenggala terus menerangkan seperti tatkala men 1111.:111 pertanyaan Dapa. mBok Janda gembira hatinya, muji su 1111 dan mengharapkan lulusnyajadi anak menantu. Ikrkatalah mBok Suramenggala, "Nanti yang membagi hasil 11\11 k 'pada Tentrem saya saja ya dik." "Ya kak. ' "Mari kita bubarkan orang yang memotong padi, waktunya ;lI1g sudah sore. ' "1 ya." ()rang yang memo tong padi di bubarkan, penclapatannya di Il'i'US eli bawa pulang , c1i rumah dibcri hasilnya seper-sepu.. l~ II 1"llIlya Tatkala mau memberi bagian pacla Tentrem mBok Su I 1llll'lIl~gala berkata, I I '" "", 1'1 ' ,1 1l;lk?" lobil, ini kemenakanku ikut memotong pacli, tcmannya "Sl:neliri saja wak" "I)apal berapa ikat?" "Ilanya tiga po tong ini, Wak." " a suclah termasuk kuat ani-ani, sebab baru pertama kali lid til '" I "!lal aim ana bapak dan emakmu sclamat'?" ",' ~1:lIllal Wak." III 'nelapat sekian banyaknya." restu Uwak, walaupun tielak biasa saya a Wak, c1apat Ilia, scbab takut orang tua." I I " I sll~lah nak, pulanglah, nanti bagianmu saya suruh mc ,II "" lin kt: sana." "I' dllu holch saya rninta bagian saya sckarang saja, supaya 39 ..'
tidak menyusahkan Uwak." "Tidak jadi apa, susah sedikit sudah biasa terhadap keme nakan sendiri. D~n nanti bHang sarna emakmu nanti sore habis Magrib saya mau ke sana." "Ya sudah Wak, saya mau pulang." "Iya, e, nak!" "Ya. " "Ini uti dan wajik bawalah, lumayan untuk adik-adikmu." ''Terima kasih Wak, saya permisi pulang." "Ya" Sampai di rumah, Tentrem ditanyaii emaknya, "Mengapa nak, sarnpai sangat sore dan tidak bersama-sama dengan teman temanmu, dan bagianmu mana?" "Maka sampai sore, saya menunggu bagian saya, saya da tetapi belum diberi bagian, saya di pat memotong tiga ikat, suruh pulang, nanti Uwak Surarnenggala dan mBok Singadrana mau ke marl dan akan suruhan mengantarkan bagian saya." Tentrem lalu menceritakan apa adanya tatkala memotong padi dari permulaan sampai akhir. la, mau ada tamu. Sudahlah nak, masuklah ke daput, masak air,lalu masak-masaklah, saya mem bersihkan dalam rnmah." Emaknya berkata, "0, "Iya. " mBok Darmadrana berpikir, kedatangan Surarnenggala dan mBok Singadrana mau perlu menanyakan anak gadisnya. Terns menemui suaminya. Semua cerita Tentrem dan pikirannya di beri tahukan. Pendapat Ki, Kabayan tidak berbeda dengan pendapat istrinya. Hatinya sangat gembira serta meJ11uji sukur kepada Tu han, semoga terlaksana seperti apa yang diidamkan. Padahal se sungguhnya Darmadrana suam~ istri sudah lama memohon ke pada Yang Maha Kuasa agar dikabulkan mempunyai menantu si Dapa, dan sekarang akan tel-kabul permohonannya, rasa hati nya seperti dapat anugerah dari Yang Maha Agung. Pada sehabis Magrib tamunya datang. Suramenggala suami istri, mBok Singadrana menggendong bermacarn-macam makanan, 40
s~lIdiri. Dapa di belakang O1emikul bagian tiga II 'II~ un beras jawa dan beras ketan. Yang punya rumah suami III 'll1put dih.alaman, lalu di bawa masLlk, disilakan duduk til II II, halai besar bertikar halus. Sarang bawaannya sudah di t 1111, I upa dud uk di bawah di belakang O1Bok Suramenggala. antara lama hidangan minuman dikeluarkan oleh IItl'1I1, scmua pacta makan hidangan sambil berbicara. mBok 'ala lalu memaparkan keperluannya, bahwasanya dia lolong rllBok Singadrana, kalau weOk mau diajak ber "'uali itu ia mengatakan bahwa Dapa sudah di pungut \I allak sulun~ oleh Suramenggala. Maka kaJau pembicaraan Ilik i nail , IIlIl I I .1 , I til .k I 1111\111 'II I 111111 I II I, III I II III 'Ill l<Ji keputusan, yang menanggung hajatan juga dia. istri sangat setuju dan sangat berterima II, 111all memllngut anak gadisnya, Lalu rnengadakan pembi I 1\ I III ," 'lH~ntukaIlwaktu ijab dijatuhkan pada Sabtu Kliwon " I ttl B'sar. Tentang upacara perkawinan tidak dibikin besar It III, hanya aIel kadarnya saja supaya tidal< memakan banyak ., . alau ada uang, dari pada dibuang untuk ramai-ramai III 'l1udakan lIpacara yang tanpa guna, lebih baik diberikan II I I I P 'ngantin agar dapat menambah modal mencari sandang l'IIIHtln. Setelah sudah putus pembicaraannya, para tamu permisi III, yang pun)'a rumah mengantarkannya sampai di pintu pe I I Illadrana suami I I .1 II I' II It III 111. rill'.al beberapa hari sampai waktu nikah, Suramenggala mau punya hajat mengawinkan, kelillatan tenang-tenang I, I 'rbcda deagan kebanyakan orang, yang sibuk dengan pe tarup, menyediakan kayu, memburuhkan menumbuk I III " II HI , III 'ngadakaa bakal hidangan, pakaian pengantin dan lain I II I tlnya. Tetapi Suramenggala hanya surLlhan membersihkan I 111111 rumah, halaman dan pekarangan, agar yang datang ber IIlI 1m 'an hatinya senang dan enak dudl1knya, tidak mengharap II p,dian atau mernbikin heran orang banyak. I' I 'tika sampai pada hari yang sudah ditentukan, Dapa di lit un dengan Tentrem, ganti nama tua Kertareja. Tamu yang bcrkundaI1gan lebih banyak. Sell1ua diberi hidangan ke- . I III 111 41
, .. '., " nyang dan enak-enak, bahkan orang yang membantu bekerja tidak ada yang terlewati. Dan orang yang berkundangan itu pada mau menyumbang menurut tetapi Kertareja tidak mau me nerima, semua sumbangan dikembalikan dengan perkataan ma nis-manis yang tidak melukai hati, serta pura-pura bahwa perka winan mereka tidak boleh menerima sumbangan, karena itu su dah menjadi nadamya. tata cara orang desa, Menjelang tiga puluh lima harinya) Kertareja boyongan pin terus membereskan segala sesuatunya se dah ke rumah sendiri, perti caranya orang berumah tangga. Rumah tangganya rukun tidak pemah ada percekcokan, kepada orang tua takut sayang dan penuh perhatian, membikin senang hati emaknya. Pekerjaan Kertareja lestari seperti yang sudah-sudah iyaJah memperluas pertanian, di waktu senggang bekerja menggarap sa wah, di rumah membuat bermacam-macam barang dari bambu dan kayu. Hampir semua perabotan yang perlu untuk keperluan terkadang ia membantu be rumah tangga adalah buatan sendiri, kerja di rumah Suramenggala atau di rumah mertuanya. Istri orang yang penuh perhatian dan sangat rajin, waJau pun banyak pembantu harian, tetapi hampir tak pemah mengang gur, mau bekerja sendiri, masak-masak, beres-beres dan menga wasi senlUa pekerjaan di d,!Jam J;'umah. Kalau scdang musim ta nam menyiang, panen, dia sering ikut ke sawah menungglli orang bekerja. Menurut pendapat anak, mBok Singadrana tidak bolch be kerja bcrat, tinggal mukti tidur enak, makan cnak. Tetapi karena dia sudah terbiasa rajin tidak mau berhenti, sctiap hari mondar mandir merawat seharang yang tergeletak tidak pada tempatnya, tcrkadang mengelilingi rumah, dapur, kandang kerbau, kandang tanam-tanaman di dalam peka ayam, rangan dan lain scbagainya. lumbung, atau mclihat Suramenggala, mBok Singadrana, Darmadrana dan anak tolong-mcnolong. rukun, kunjllng-berkunjung, Kalau ada yang sakit atall kcslIsahan lekas-Iekas mercka bcrklln- . anaknya scmua 42
111111'. dengan niat menolong bekeIja atau menyumbang pikiran se I" Iltl/lya. Kertareja sebagai saudara yang paling tua menjadi pu III p 'rhatian. Karena rukun demikian, menyebabkan mereka men I erhormat, orang-orang pada bercermin kepada mereka. !'ada suatu malam sebelum tidur, mBok Janda duduk me tikar dari mendohg, Kertareja di sebelahnya sambil 1lI'II11yalll 1lll'llg:lIlyam mengeluarkan isi hatinya ingin memiliki sawah ya- l'hab walaupun pada waktu itu dapat menggarap sawah luas, 't I.llli Itatinya masih kurang puas, pekerjaan berat, pendapatan 1111.1I1g, karena biasanya sawah sewaan itu jauh letaknya dan ku 1IIIIg subuf. Maka ia mohon kepada emaknya supaya membantu II Ii 11:11' kalau ada yang mau menjual sawah yasan agar di beli, "Id I III. II III dapat sawah yang dekat dan subur. K'tika emaknya mendengar Kertareja mengutarakan gaga- 111 dl'lllikian, berhentilah ia menganyam tikar, tunduk menangis 1111'11 kepada llllllwilaya dengan melukai hatinya. Kertareja kaget melihat emak II II 11\ 'nangis, salah terima mengira kesalahan mempunyai permin- , ifill IlIcncari sawah yasan, terus minta maaf atas segala kesalahan jaman kesengsaraan, sawah yasannya digadaikan If II Iidak lagi berani memerintah orang tua. 1'.lIlaknya merangkul Kertareja sambil berkata kalau dia ti 1111 pUllya kesalahan apapun. Perkara ia menangis itu disebabkan 11('11:1 ia hanya ingat di jaman dulu waktu Kertareja masih kecil. naknya mendesak bertanya, ingin mengetahui pengalaman 11\ I nya tatkala dirinya masih kedl. Semula mBok Singadrana ...aju, sebab bingung akan terbuka rahasianya ia sakit hati 111111 II ," IlIIP Bauwijaya, dan sudah dipikirkan tidak ada gunanya, kulau tidak, dapat menimbulkan amarah anaknya yang lama- terpaksa mengaku. Lalu menceriterakan pengalamannya I I ill ,I I'll III 'l1ycbabkan perselisihan dengan tetangga. Tetapi 1111111111 ,t I I II twul sumpai akhir. . ' -llIl1Ia Kertareja mendengarkan cerita emaknya, diam ti I -1/ orak, muka merah gigi gemeretak kelihatan marah ke IIluwijaya. Emaknya waspada, melihat anaknya marah, Ill-I ala memberi nasehat serta melerai ujamya, 43
, , I ," ,I "I "Anakku nak, harap yang kuat menahan hawa nafsumu, luluslah sabar drana. Sebaik-baiknya orang bermusuhan masih baik yang tidak. Kalau orang sombong di layani angkuh, orang pemarah ditimbangi murka, jadiniya jelek semua tidak ada yang dapat di pilih baik salah satu. Apalagi sekarang kamu sudah ber itu sebagai pembalasan dari nasib baik, dia kelihatan sengsara, kemurahan Yang Maha Kuasa. Malah menurut pendapatku Bau wijaya itu kau bcri sikap yang baik, biar dia merasa sendiri ke jelekannya. Anaknya takllt sarna emaknya dan ditimbuni ll<isihat, ama terus muji sukur kepada Yang Maha Ku rahnya hilang seketika, asa dan ingin berbuat baik kepada Bauwijaya. Ganti yang diceritakan, walaupun Ballwijaya bekhja me meras keringat membanting tulang, kaki dibllat kepala, kepala dibllat kaki, sampai memeras menjerat orang lain, walaupun demikian toh keinginannya menjadi kaya tidak terlaksana. Ba nyak saja yang menyebabkan rusaknya. Anak-anaknya tidak mempan nasehat baik, semua bengal suka menghambur-hambur kan uang untuk kesenangannya, tidak senang bekeIja, wataknya sombong tidak rukun dengan tetangga. Garapan sawah hanya se dikit serta kurang berhasil, sebab tetangganya pada benci, tidak ada yang mau membantu atau memburuh padanya.Kalau ada satu atau dua orang yang mau, upahnya tidak banyak, cara be keIjanya semaunya, mencangkul dangkal, menyiangnya kurang bersih. mBok Bauwijaya jualan beras selalu rugi, terkadang urung, karena berwatak angkuh. Orang-orang pada benci tidak mau be lanja padanya. tiap tahun tam bel, ternak, barang-barang berharga menjual barang-barang miliknya, rumahnya dua buah sedikit, sudah bersih. Sawahnya tinggal besar-besar tidak di pelihara, 3;tapnya pada rusak. Karena sa ngat miskinnya banyak yang dirasakan, mau menjual rumah pekarangannya bermaksud pindah dari Sidamulya. Sebab me rasa kebuntuan jalan penghidupan dan di benci orang banyak. diulemi, Lama-lama Bauwijaya sangat miskin, Kalau tetangganya punya hajat, orang se desa 44
I I II I l3auwijaya dilewati saja. Pacta suatu han ia punya hajat mengawinkan anaknya, di II I II b 'sar-besaran, kekurangan uangnya untuk biaya di pinjam- rsediaan hidangan dan tarupnya tidak mengecewakan. I I I P rkiraannya tentu akan dapat banyak sum bangan, dapat " " t'll1balikan semua ongkos yang telah di keluarkan. Tetapi 1\ J iraan begitu meleset, pada hari yang sudah ditentukan tidak I, ung datang kecuali hanya kere yang kelaparan yang d~tang fllcngernis nasi. Jadipersediaannya mubasir sampai bau ti I I 1\1 ''', "I dapat di makan dan tidak dapat sumbangan sepeserpun. lurahnya, sejak ia disuruh berdamai 1111111 mBok Singadrana tidak mau, di tambah lagi wataknya III~ s mbong karena pada waktu itu ia sedang bemasib cukup t II \k perduli pada perintah lurah niat membangkang, karenanya I Kccuali itu ia dibenci II 'ring malu pada pak lurah. Pada suatu han mBok Bauwijaya punya usul kepada suami 'mau pinjam uang atau padi pada Kertareja untuk modal mau II I II In beras, rumah dan pekarangan untuk tanggungan. Kalau ti I I utang, rumah dan pekarangan mau dijual sarna sekali, dapat IIlu ia mau membeli, karena ingin memperluas pekarangan. Jawab suaminya, "Saya segan ketemu Kertareja, tentu dia 11'11 'j sarna saya karena sawahnya salupit saya miliki karena utang. Ilu ingat dia pada waktu itu, tentu dia tidak mau memberi I lilt ang, bahkan membikin malu." "Pak jangan banyak yang dipikir, dapat tidak dapat ya dico II \ lulu, dan syaratnya mulai sekarangharus mau mengalah perkata 1\ s 'patah. Kalau bapak enggan, biar saya saja yang meminta." istrinya, berniat minta Suarninya menurut akan pendapat 11'1 IS kasihan kepada Kertareja. istri datang berkunjung ke '1I111al1 Kertareja dengan memperlihatkan roman yang mohon be II kasihan. Yang punya rumah mengacarai menjemput di pin la III dipersilakan duduk di balai rumah yang beralaskan tikar III, IwillS yang masih baru. Hidimgannya banyak dan enak-enak. seperti pada Waktu sort Bauwijaya suami \'1 tarcja sangat menghormat, cara menghonnat til 'Il~ luanya sendiri. 45
Kebetulan tidak lama Suramenggala suami istri datang ber kunjung karena rindu, membawa oleh-oleh makanan banyak tanda ~ecintaan. mBok Singadrana, Kertareja suami is sebagai tri bergegap keluar menjemput di halaman, dipersilakan duduk serta menanyakan kabar kesehatan, lalu minum sambi! bicara-bicara. lalu mBok Bauwijaya, "Adik Singadrana saya katakan sangat beruntung, makin tua makin bertumpuk-tumpuk rezekinya, tanpa henti-henti. Anak lelaki datangnya seperti air mengalir seorang sudah kaya, hormat dan memperhatikan ibu, baru me mandang saja, sudah puas membikin kenyang. Sebaliknya saya ini ratunya orang celaka dulu sudah bernama kaya, setelah tua kurang tenaga harta musnah. Bertani tidak ada hasilnya, beIju alan rugi, menghutangkan tidak disaur, anak tidak ada yang rrie nurut pada nasehat baik. Hidup saya lebih susah, pagi makan, sore tidak. Sungguh jarang orang menderita seperti saya ini. Perkara saya datang kemari ada, keperluan pertama menengok keselamatan, kedua mau mengungsi hidup mohon petunjuk syarat-syarat mencari sandang pangan, ketiganya mau hutang modal uang atau padi. Saya bersedia memberi anakan sepuluh dua belas tiap bulannya, dan yang saya jadikan tanggungan ialah rumah dan pekarangannya." Ki Suramenggala berkata, "Saya sangat tidak menduga, ka jatuh ke jurang kerniskinan, sebab ker lau adi Bauwijaya sampai janya kuat sawah luas, menjadi pedagang beras, tapi yaitu: Gusti Allah bersifat adil, semua yang dengan mudah datangnya, hilang nya juga cepat, seperti kekayaan Bauwijaya dapat hilang seketi ka, sebab dahulu datangnya juga tidak benar. ·Mana ada uang tiga puluh rupiah dapat sawah selupit dan sudah menggarap da hulu dua oyod." mBok Singadrana ganti berkata, "Baru sebegitu saja mbak yu sudah merasa kerepotan perkara makan dan mengaku jadi ra tunya orang celaka. Menurut pandangan saya belum apa-apa di kesengsaraan saya dulu ketika saya baru saja banding dengan menjanda, hati sedih di tinggal suami, repot mengasuh anak ke cit yang tidak dapat tersambil kerja. Sawah, padi, uang seadanya I )
habis buat biaya. Orang yang tadinya dekat dan sayang pada me nyingkir jauh, ada yang sewenang-wenang, mentang-mentang saya janda miskin hampir tidak digolongkan manusia. Kalau saya ingat jaman itu, rasa hati saya seperti dicabik-cabik." mBok Singadrana berkata begitu dengan keluar air matanya karena banyak di rasakan pada ketika sengsara itu. Perkataan Ki Suramenggala dan mBok Singadrana menying gung kejelekan Bauwijaya. Maka selama mendengarkan perkataan itu, ia bingung menempatkan mukanya dan sangat malu, sepatah kata pun tidak menjawab. Tetapi akhirnya membawa kebahagiaan, sebab dalam hati merasa mendapat hukuman Tuhan, dibuka mata hatinya terhadap watak sombongnya dengan cara yang tidak halal. Kata hatinya, "Kapok tidak akan berbuat lagi-Iagi." Kertareja tahu gelagat, iba kepada Bauwijaya, ujarnya, "Permintaan anda dapat saya beri modal berupa padi sebanyak cmpat anggi, menurut harga pesanan sekarang berharga dua pu luh lima rupiah, tidak pakaianakan, tanggungan juga tidak, saya sudah perjaya kepada anda. Hanya permintaan saya, sesudah ja di uang, terus anda bayar, lalu boleh mengambillagi seperti yang sudah. Perkara syarat agar jualan laris atau tanaman berbuah, saya tidak punya, kecuali jujur, rajin, berhati-hati. Terhadap pedagang sangat perlu bersarana merendah diri, sabar, manis budi, sebab itu yang menyebabkan banyak kenalan, merapatkan persaudaraan, si fatnya membuat laris penjualan serta meringankan orang yang mau menolong. Lain dari pada itu, jangan salah terka, mengira kalau saya punya hati jahat atau dendam pada anda, malah lahir batin terima kasih kepada anda, sebab kebagian saya itu tidak lain dari pada lantaran anda. Kalau sawah warisan bapak tidak jadi tanggu ngan hutang yang kemudtian mengakibatkan luka hati, tentu emak clan saya akan kurang prihatin, tidak dapat bahagia: seperti seka rang. Perkataan Kertareja meresap disanubari menjalar ke seluruh badan, makin mantap tekadnya akan berganti adat, menghindari perbuatan yang tidak baik, sedapat-ctapat mau meniru tingkah laku Kertareja. Setelah putus pembicaraan, Bauwijaya permisi pulang, hatinya gembira karena memperoleh modal. 47
~:.I f' Paginya Bauwijaya datang lagi, Kertareja sudah tahu mak lumbung empat sudnya, terima lalu di bawa anggi di berikan padanya. Padi sudah di pulang, lalu di tumbuk. Berasnya di jual ke pekan. Baru setiap Paing padi empat anggi sudah jadi uang, disetorkan kepada Ker tareja lalu mengambillagi seperti yang sudah-sudah. Begitu sete rusnya, Bauwijaya menjadi pedagang dari Kertareja mengharap kan keuntungan sedikit, selain menir, melukut, dedak dan me rang, itu semua dapat di jual. lalu suruhan menurunkan padi dari Karena Bauwijaya sembuh dari watak angkuh dan sombong, mau merendah diri dan menghormati sesama, lama-lama banyak kawan dan kenalan, jualannya laris, banyak pedagang beras ke cil-kecilan pada senang kulak padanya, walaupun tidak menjadi kilya, tetapi mudah penghidupannya. Kekayaan Kertareja bertambah banyak, di desa Sidamulya dan desa kanan kirinya tidak ada yang menyamai, watak kasihan senang menolong kepada orang yang kesusahan. Banyak kere se panjang jalan di rawat, anak yatim di bantu, di didik dan ditang gung sandang pangannya, serta di pelajari bekerja, dididik liku likunya orang cari makan, supaya kelak kalau sudah tua dapat mencari penghidupan sendiri. Ada juga seorang dua orang yang tiap hari bekerja menumbuk padi, tetap menjadi pembantunya, mengangsu. Pembantu laki-laki ikut bekerja di sawah, orang tua nya sangat di perhatikan, apa yang jadi kegemarannya di sediakan. tua Kertareja lestari (=tetap) jadi orang yang Akhirnya sampai mukti berwibawa. Tamat 48
SERAT PANUTAN
,I IPERWIL. JATENG.]
TUTUR tllwin 1111111 lillg tiyang sepuhiplln, nalika lare taksih alit, nama dcrcng lajeng saged ncdha, III ll'1I , nyambut sanes-sancsipun. Kasagedan 11'11 plInika lantaran saking dipllnwulang sarta niru solah IhiplIlI tiyang sepuh ingkang dipun tingaIi. .'allpami antlt pllnika I t1alllpahanipun manungsa tuladha I I III III kasagedan punapa-pllnapa, saha lami-lami damel, II 1111 ingkang dados lantaran (piwulang sarta tingkah tiyang sepuh) sac. kalakuwanipun Jare inggih dados I', dlllllllgining sepuh ad at lestantun saenipun. Sarehning tiyang 'I'"h punika dados panutaniplll1 lare, mila piyambakipul1 prelu saha 1111'\'1 IlItiPlIlI I tembung sakecap, ngatos-atos, lampah satindak, IIlull 'iplln kedah sae, leres, sarta maedah.i. langka 1'1 dhateng inggih 1\ lan<U1 kabasakakcn: 111 'ana Wingka". Punika anelakaken sak.ing sangeting remeni liyang sepuh dhateng anak, sanajan warninipun illlak awon 11111 II IHIII lIpamekaken barang ingkang mboten pangaos makaten, I samanten tresna saha remen.ipun kados dhateng kane ana. ~ 11111h sayektosipun remening tiyang dhateng kaneana wau dereng 1111111 ra-mantra animbangi agenging katresnanipun tiyang sepuh till Ill' ng anak, u pami ing ngandhap pun.ika minangka tandha yek 1I1llllg agcnging katresnan bapa biyung dhateng anak. Sok ingkang mboten tiyanga remen lit 1 , anak dados enering tingal, gagantilaning manah, II. ingkang m boten mboseni, ngantos Tiyang sepuh nyepeng tetedhan sacuwil badhe kaemplok, IIllkiplin dhateng angrebat tetedhan wau, sanaIika tiyang sepuh II II111ngaken kaIayan suka bingah ing manah. Bilih pin4ju mboten karaos, I) anakipun nangis nedha sekul, I III IlIg manahipun tiyang sepuh kados dipun iris-iris, awit mboten I 'f! -\ ningaIi saha mirengaken anakipun ngalentreh lesu tuwin IIl1balluwe. Nal.ika anak sakit, bapa biyung langkung prihatos, punapa III kllllg kinin ten saged nyarasaken, sapitedahing tiyang utawi I) III bolcn karaos-raos = mboten gadhah punapa-punapa. 51
dhukun,sasaged-saged dipun wontenaken, mboten kathahing wragad tuwin rekaosipun. ngetang Ing nginggil punika sampun cekap kangge mratelakaken tanda katresnan saha remenipun dhateng anak. Nanging remen sarta pangemaning anak wau ingkang limrah sok kaladuk, mboten kamanah kados pundi kadadosanipun ing tembe, punapa pange manipun badhe andamel sae, punika awis ingkang nyumerepi. Wonten ugi satunggal kalih tiyang ingkang sampun sumerep, yen ngemanipun badhe dados wisa mandi andamel pejah utawi awon dhateng anakipun, ananging awit saking kagengen tresna sarta kirang pengkuhing manah, gegemanipun wisa saged runtuh dhuma wah mg lare. Mila leres tiyang sepuh ambasakaken: "Welas tanpa alis" (welas wekasan lalis); kajengipun: anggenipun welas anjalari pejah. Babasan punika yektos, upaminipun makaten: "Tiyang ingkang tinitah wonten2 ). Saking remenipun dhateng anak, wiwit lare taksih wonten ing embanan, dereng sumerep dhateng gunanipun arta Ian mbotengadhah panedha punapa-punapa, asring dipun gegemi arta kabekta dhateng wande tumbas jajan utawi dolanan ingkang mboten pantes ing ngatasipun lare taksih alit, dipun wulang ndawahaken arta nampeni jajan, lami-Iami ngertos dhateng tutumbas. Sareng sampun saged lumampah sarta wicanten radi cetha, wira-wiri nedha arta kangge tutumba~ sadinten-dinten mboten narimah rambah kaping tiga, tiyang sepuhipun ngulungi kalayangumujengmanahip!ln bingah, wicantenipun, "Wah, anakku wis bisa njaluk dhuwit. Wah, baguse wis bisa tuku jajan dhewe." Wicanten makaten punika anakipun sarwi dipun ambungi. Saya ageng saya kathah panedhanipun arta, jajaningkang katum bas mboten mawi milih, namung nuruti remening manarnpun: pelem, balimbing, gowok, wuni. Anggenipun nedha mboten ngengeti wand. Saweneh lare ingkang sampun tuman jajan, won ten ingkang mboten purun nedha sekul ocal-ocalanipun piyambak. Wonten mal1~ tiyang ingkang watekipun mboten pengkuh, anakipun nenedha kekathahen utawi kekerepan, sok manawi trekadhang anggebeg, panedhanipun mboten nyentak, srengen, dipun sukani, lare ngglinting guling ing siti nangis gembrek-gem- 2) tinitah wonten =sugih, cekap, mboten kekirangan. 52
hrck, mboten dangu biyungipun dhateng anulung ngusapi kaliyan Ilyukani panedhanipun. Anakipun kendel saTta ngertos, benjing Illalih manawi nenedha mboten dipun sukani lajeng guling nangis. Ing nalika tiyang sepuh lilinggihan manggihi tamu, anakipun tetedan utawi alia, dllateng anglendhot, nunten dipun ulungi kill bungipun, "Nya, wis mrana, lunga dolan." Lare nampeni arta lajeng kesah tumbas jajan, sasampunipun lilian telas katedha, wangsul malih anglendhot supados dipun ~lIkani malih ingkang sampun. Mripatipun kumedhep I\'srnak' mandeng tetedhan ingkang kasegahaken dhateng tamu. tiyang sepuhipun kekesahan, martamu utawi kon d:lllgan ing griyanipun tiyang gadhah darnel, limrah anakipun IUlbekta. Ing ngriku kesah dhateng angresahi tiyang sepuh ingkang I.IlWCg wicanten kaliyan nedha tetedhan. kados Manawi Lare sampun umur· nem dumugi sadasa taun, dereng dipun wiwiti kasumerepan ing padamelan, sinau kasagedhan, tata krama Isaminipun, mila ingkang limrah taksih bodho sanget, dereng ~\'Ilging pinitados nyepeng arta sarupiyah. Jirihipun anglang klll1gi, mboten purun lumampah piyambak lalampahan kalih pill. punapa malih mboten purun kakengken sowan dhateng pri V1I1llln Cina utawi tiyang sanes bangsa, awit saking kirang kulina ,.!n:lU kendel dUIDugi sepuh dados tiyang ajrihan. karemenanipun lare, saben dinten dolan kalam hillngan ing saenggen-enggen awor lare kathah ingkang watekipun kewan IIwon: ambebalang, ngundhuh susuh peksi, nganiaya III I-alit, kopyok-Iowok, aben jangkrik, dherekan, saha sanes- III 'sipun mawi totohan. Menggah sok dolan ing margi ambebedhung IIYlIng langkung ingkang kininten mboten saged darnel piawon IIII'. piyambakipun, kadosta: amejahi sawer kaalangaken ing tengah Illlrgi mllrih andamel kagetipun tiyang langkung, moyoki tiyang tiyang pincang, n$araken tiyang picek' sasa Itlillampah, nab uhi tiyang ingkang dipln poyoki nepsu angoyok, III lli(1un. Manawi II 1I11lbakipun sami lumajeng surak-surak kaliyan mimisuh ngangge 1"lllhung mboten patut. Sanget anggenipun megelaken manahipun I Lare watek ndhugal, 1I1g langkung. 53
Manawi ngengcti solah tingkahipun lare-Iare makaten punika, tptcla sanget pamarsudinipun tiyang sepuh dhatcng anak dcreng Raja-paja sagcd anggayuh dhateng kasaenan. Sareng Jure dados tiyang sepuh, kepatuh bodho, goroh, jirih, crobo, mbotcn ante pan, boten sumcrcp males kasaenan dhateng tiyang sepuh, mbotcn welasan sasamining titah, tebih kaliyan sanak sadhcrek tuwin mitra, mboten saged njagi gesangipun, wekasan cepak manggih sangsara. sungkan, 000 Ing serat punika isi carios sac, prayogi sangct kawaos kangge ing sam ben ing wektll ngaso, sabibaring nyambut darnel utawi wanci dalu sadcrengipllll tilcm. Lugllniplln suka pengct, supados sami marsudi anak putu niplln dhateng kasaenan, murih sepuhipun dadosa tiyang: angatos atos, titL taberL saged rerawat barang darbekipun. Inggih saking punika lantaranipun saged kacekapan, dene kacekap an wau satllnggaling sarana ingkang langkllng rosa, kuwawi andha tengaken sedya ingkang preill-preill ing ngatasipun tiyang gesang, upaminipun: seneng, sakeca, kajen keringan, sugih sanak sadherek saha sanes-sanesipun. Kacekapan ugi dados lantaran anjunjung luhuring drajat, sabab anggampilaken dhateng pangudinipun kasa gedan. tata, gemi, Kajawi saking punik~, uger mboten kaJentu anggenipun matrapaken, kacekapan ugi saged nyuda kathah ing dosa. Liripun makaten: tiyang ingkang cekap, mokal manawi purun angraosi sarta alampah awon ingkang lantaran namung melik barang sepele pangaos sigar sadhuwit, malah manawi kaleres purun kecaJan sawatawis kangge tutulung tiyang kasangsaran. Ing sarehning sam pun terang sanget, kacekapan wall ageng paedahipun, saged mitulungi ngentas saking kasangsaran, mugi mugi sami tumuntena karsa santun ada, ngungkuraken watek boros tuwin sadaya ingkang mboten sae. Lajeng ngudi karahayon, memetri panggesanganiplln saha mal.ih sam pun kaselak kasep, dwit saben wektu umuring manungsa punika temtu suda-suda, saweg kasep sabedhug kemawon, umuripun suda nem jam. Kajawi saking pituturing serat punika, Kangjeng Gupermen 54
ugi anggalih prelu karsa tetulungan njagi kawulanipun, murih uwal saking babaya kacingkrangan, lajeng ngawontenaken banK ing Kan tor Pos, saben dhusun dipun adegi bank sarta lumbung pang genan tiyang pribumi nyelengi artanipun utawi sabageyan saking pamedalipun siti kanggenjagi mbok manawi kekirangan tedha tuwin sinau gemi. Wiwitipun adeging bank kaliyan lumbung dhusun wau rekaos sanget, tiyang-tiyang sami mboten rujuk jalaran saking dereng ngertos pikajengipun, wonten ugi ingkang gadhah sumelang, kuwa t05 dipunapusi, nanging sampun tumindak sawatawis taun lami nipun, piyambakipun sami bingah sarta angraos sakeca, badhe nyebar wiji mboten pados sambutan pantun, nuju pailan kantun ing lumbungipun piyambak, menawi mundhut pantun nyambut betah arta lajeng nyambut ing bank. Adatipun tiyang pribumi ingkang makaten wau, kaupamekaken lare alit badhe dipunedusi, wiwitipun budi sarta nangis kekejer, sasampuning resik, tilemipun anglengger. ing slira piyambak, karaosna, katepakna saiba sedhihipun tiyang sepuh jompo mlarat, sampun mboten kuwawi nyambut darnel, sampun mboten wonten ingkang kaja gekaken kangge tedha anjing sontenipun. Menawi enget ingkang samanten manah ngeres sarta nalangsa, sanalika anggadhahi manah wajib sanget nunuman gemi, purun nyenyelengi wiwit enem kangge tedhanipun benjing manawi sampun sepuh. Sumangga sami 55
~ .
DAPA ANAKIPUN RANDHA MLARAT, SAGED DADOS SU GIH LAN MUKTI LANTARAN SAKING TABERI, GEMI, SAR TA ANGATOS-ATOS. Ing dhusun Sidamulya wonten satunggaling tiyang tani, nama tanem Singadrana, gadhah pakarangan cengkal sawidak ubin, anipun karang kitri pepak sarta lema-lema, ing ngandhap dipun tanemi warni-wami: waerut 1 ) senthe, suweg, empon-empon, saha sanes-sanesipun. Griyanipun satunggal adapur Iimasan atepipun· kambengan, gadhah sabin yasan salupit eloh sanget, prenahipun caket dhusun angsal toya ilen, kenging kaocaI katiga rendheng. Singadrana wau mboten nama cekap ingah-ingahan raja kaya tuwin barang-barang pangaos mboten gadhah nanging dereng nate kekirangan tedha, sabab sugih kasagedan, taberi nyambut darnel, gemi Ian angatos-atos. tuwin wand dalu saderengipun tilem, piyambakipun sok darnel salu, gedheg, tampah, iyan, centhong, siwur, kelud, dha kepapg, rinjing, irig, dhung (tambang), remen sinau memethel ndamel bawak, doran, dhingklik sapanunggilanipun. Barang-barang dada melanipun sami dipuntumbasi tiyang sadhusun ngriku, kadhang ngantos kasade dhateng peken, sanajan pepajenganipun mboten sapintena, nanging inggih luwung cekap kangge nambahi keki ranganipun, kala-kala piyambakipun berah tumut undhagi ingkang sok mborong darnel griya, sadinten angsal epahan tigang kethip utawi langkung. Menawi pinuju mboten kekirangan arta berahan lami-Iami nglempak kathah kenging kangge wau dipuncelengi, mbayar paos, tumbas pangangge Ian warni-warni pirantosing nyambut darnel, padamelanipun ingkang estri nenun lurik badhe rasukan, ing wand dalu sok anganam gelaran mendhong. Ing saselanipun pandamelan anggarap sabin, salang. Ugi Anggenipun emah-emah rukun sanget, mboten nate wonten pasulayan kaliyan tangga tepalih tepanganipun rumaket kados remen dhateng piyambakipun, sadherek, sabab watekipun jaler estri langkung sabar sumerep ing patrap, lampah satindak, enthengan purun ngawon ternbung sakecap, tiyang-tiyang sami 1). waerut = manut 57
ing griyanipun tiyang kasusahan. Nalika samanten Singadrana sampun gadhah anak jaler satunggal saweg umur kalih taun, nama Dapa. Warninipun kalebet bagus, kulit jene, mripat mblalak, dedeg cekapan. Bapa biyungipun langkung asih, awit anakipun namung satunggal punika. Pamula sasamining tiyang dhusun, pendhak saranipun sae ngungkuli lajeng dipunanggen-anggeni enjing dipundusi ngangge sabun, sarwa resik saha pantes. Kadamelaken dolanan ingkang nyenenga ken manahipun lare alit, mboten mbebayani tuwin andamel kiya ting badanipun. Manawi tilem kasandhing kinemulan barukut. Pun Dapa asring sanget dipunkekudang ing tembe dadosa tiyang utami, kenging kangge pangengeran tiyang sepuh Ian pangauban sanak sadherek ingkang kanalangsan. tetulung tuwin gati tutuwi Karsaning Allah, Singadrana jaler pinasthi mboten dumugi Ing sa anggenipun momong anak saha sih-sihan kaliyan bojo. tunggiling wektu piyambakipun ginanjar sakit benter sawatawis Ingkang estri kantun kapegatan tresna sanget analangsa, dinten. ngantos lami meh supe nedha tuwin tilem, badanipun kera ang layang, saben dinten linggih dheleg-dheleg kados tiyang kalap. Manawi wanci dalu tileman ngeloni anak, sasampunipun Dapa dilah clupak tilem lajeng linggih sangga uwang ngajengaken ngantos meh natas byar enjing mboten saged tilem , ingkang dipunenget-enget namung pejahing bojonipun. Kala-kala piyam bakipun sok kesah dhateng pajaratan nggendhong anakipun, lajeng mapan linggih kaliyan mangku anak ing prenah daganing kubur wicanten piyambakan, nedha ngapunten dosanipun, gadhah panedha karencangana nyunyuwun ing Gusti Ingkang Maha Agung, mugi-mugi pinaringan manah sabar, wilujeng saha panjang umur, saged momong anak pun Dapa kasuwuna ing tembe dados tiyang mulya utami ing budi. Sareng sampun dumugi anggening nyunyuwun makaten lajeng wangsul linggih lenguk-Ienguk ing emper kathah-kathah ingkang rinaos. Tangga-tangganipun ingkang sumerep sami nginten, yen Embok Singadrana ewah engetan lantaran katilar pejah ingkangjaler. Wiwit nalika ajalipun Singadrana ngantos sedhekah ngawan ingkang estri gadhah sambutan tigangdasa rupiyah dasa dinten, 58
kangge pangupakaraning .mayit, nunten nggantosaken sabinipun salupit dhateng tangganlpun awasta Bauwijaya, janji manawi salebetipun sataun mboten katebus, sabin tetep dados gadhaha nipun ingkang anggantos. E~bok Singadrana mboten ngengeti awrating janji rnakaten pumka, sabab wektu samanten panuju kesulak betah ngangge arta. Dene Bauwijaya wau satunggiling tiyang tani cethil manahi- pun kirang sae, mboten mel~s d.hateng sasamining ngagesang. Ingkang dipunjangka sageda sugih plyambak, mboten nolih kasang saranipun tiyang sanes. Sarehning Embok Singadrana repot momong lare alit, U1bo- ten kenging kasambi nyambut darnel nenun, mangka badallipun sanget kera saha lungkrah prasasat mboten saged anggulawat wewah malih sabin wonten ing gantosan saya amewahi rekao~ ing pagesanganipun, mangka pun Dapa saweg sedhengipun SUU1ega mboten kenging ketowongan sekul anggenipun nedha sadinten mboten narimab ambal kaping tiga. Mindhak dinten mindhak sanget kacingkranganipun. Barang-barang isining griya ingkang telas kasade kangge nempur. Klapa saweg delllegan pangaos dipunundhuhi. Awit saking makaten punika, manahipun El11bok Singadrana sakalangkung sedhih. Manawi dalu inggih monggok monggok caket dilah ~l~pak urubipun melik-melik sakonang, mripatipun tarocosan mlll eluh, sakedhap enget dhateng ingkang sakedhap malih enget ~hate~g agengin~ katresnanipun jaler, dhateng Dapa. Sarnpuna welas mnga1i: anak, sakmg puteking ma nah kados badbe angan~ut tuwuh. bela sumus~l ing jaman kalang gengan, nunten Da~a pman~ku dlpunambungI sarta ingusap-usap sirahipun kaliyan Wlcanten plyambakan: "Dhuh, Engger, anakku lanang kang daktresnani, bebundhe laning ati, pancering pandelengku, begja temen awakmu teka ora tulus ketunggo~ bapa, wuwuh-wuwu~,mung narima mangan sega bae rasaning at! kaya ora kasembadan. Dapa kaselehaken, dipunkeloni. Sok asring kemawon Dapa anenangi susahing biyungipun wicanten ceblang-ceblung taken bapa, wicantenipun, "Bapak endi, Yung, kok ola bali-bali." 59
"Ora bali, wong bapakmu wis mati." "Nganti mbesuk ora bali, Yung." "Ya ora bali." "Sing aweh dolanan aku sapa." "Ora ana, saiki aja sok njaluk dolanan." "Nek ola diwehi, aku nangis." "Aja nangis, ngger, aku mundhak sedhih." "Njaluk segane, ta, Yung." "Iya. " Ing satunggiling dalu Embok Singadrana angangen-angen ka dos pundi anggenipun badhe pados panggesangan. Saking parma ning Pangeran ingkang sipat mirah Ian asih dhateng kawulanipun ingkang saweg nandhang prihatos, medal parentuling manah linampahan, gadhah kantepan manggih akal sumedya berah nyambut darnel kasar, wicantenipun, ingkang prayogi "Iya, ngendi ana wong urip tan"pa pangan, aku pracaya ba nget marang Gusti Allah kang Sipat Murah, pasthi bakal paring rejeki marang sadhengah wong kang gelem setiyar. Lan maneh aku ginadhuhan pancadriya pepak sarta wutuh, kakuwatan durung luput banget yen ora daktamakake kanggo luru pangan, suda, pangupajiwa saka nenun wis ora kena daklakoni marga saka repot momong anak, saiki prayoga aku ngupaya sandhang pangan metu saka liyane iku, sanajan sajege urip.aku durung tau beburuh. Sameng ko wajib daklakoni, krana dadi panulaking babaya luwe. Mungguh panemuku sanistha-nisthane wong beburuh isih nistha kang gawe ne njejaluk, luwih nistha maneh sing dhemen nyenyolong." Sareng sampun tetep tekadipun makaten sirna sedhihing manah dados suka bingah sarta muji sukur ing Pangeran, sabab sampun linuwar saking prihatos. Dereng wiwit nyambut darnel sampun kenging katemtokaken badhe raosing manah kados tuwuk nedha. mBoten dangu piyambakipun saged tilemkepati. Wanci enjing umun-umun tangi tilem lajeng reresik, nyapu jo gan, latar, pawon, ngangsu, Ian bebenah. Sasampuning tata salebet ing griya, Dapa kagendhong nunten kesah dhateng grlyanipun bakul uwos awasta Suramenggala, tebihipun namung elet kawan surup . "Kula nuwun." 60
"Inggih. Lo, adhi Embok Singadrana. Daweg lungguh ngriki mawon, Dhi." "Inggih. " "Kadingaren. Onten prelu napa, Dhi, enjing-enjing dhateng ngriki. " "Inggih, wonten prelunipun." "mBok inggih empun ewed-ewed, dika tutur blaka mawon, kaselak awan, kula ajeng kesah teng peken adol beras." "lnggih, dhateng kula, manawi katampen badhe nedha padamelan saparingipun." "Oh, lah, ing ngriki mboten onten padamelan ingkang pantes kangge si Adhi. Ontenipun namung padamelan anggentang. Dene epahane ing dalem sapocong kalih l sen, angsal nedha tuwuk sadinten sapisan, ·kinang sakenyeh. Liya niku oleh bagean menir Ian bekatul sapaweweh kula. Kepripun, Dhi? Napa dika purun ng!ampahi?" "Inggih purun." "Comblok!" "Kula." "Ngedhuna pari saka lumbung sing wetan anaa rong gedheng bae, cik ben ditutu adhi mBok Singadrana." " Inggih. " mBok Suramenggala lajeng kesah dhateng peken. Ingkang jaler mangkat nyambut darnel ing sabin. mBok Singadrana nam peni pantun kalih gedheng nunten dipununtingi alit-alit kaepe ing latar mawi semek gelaran amoh, supados gabah ingkang gogrok mboten dhawah ing siti awor lebu. Sareng sampun radi garing, dipunwiwiti kagentang. Nylusuhi, napeni, ambebek, nosoh, nape ni, nginteri, ngencek-encek, muting, ngantos dados uwos pethak, menir, dhedhak, katepu, tuwin bekatulipun kapisah-pisah. Merang ipun kaklumpakaken kangge bedhiyan, omanipun calon kadamel kelud. tetepu Ian bekatulipun kapasrahaken sadaya dhateng ingkang gadhah griya. mBok Sura menggala sanget suka bingahing manah ningali uwosipun pethak, jalaran anggenipun anggentang meniripun namung sakedhik, Wand asar andhap, uwos, menir, 61
ngatos-atos. mBok Singadrana dipunsukani arta wolung sen, menir sakuthuk, bekatul sabathok, dene katepu kasukakaken sadaya. Sasampunipun nampeni epahanipun anggentang, nunten pamit wangsul anggendhong anakipun. Wonten margi mampir tumbas gendhis kalih sen, sarem sasen, lisah patra sasen, ganten sasen. Sareng dumugi ing griya, menir dipunbethak, bekatul kajenang dipunsaremi sarta mawi gendhis, ketepunipun kaepes dipungendhisi, lajeng katedha kaliyan anakipun karaos nikmat sarta tuwuk, dene artanipun taksih tirah tigang sen kalebetaken ing celengan kangge jagi-jagi nempur manawi mboten angsal saben enjing kesah berah berahan. Makaten pedamelanipun, anggentang, wand sonten mbekta arta, menir, bekatul kaliyan katepu. Sarehning ajeg saben dinten anggentang, piyambakipun manggih akal murih rikating pedamelan sarta wewah sae. Wanci enjing nampi pantun lajeng dipununtingi alit-alit ing latar, sadangunipun ngentosi garing, piyambakipun ambebek, nunten nosoh, anggening nylusuhi winginipun, manawi sonten nylusuhi malih, sabab pantun garing sanget, nembe kenging benter sadinten muput, gogroging gabah langkung gampil, dipunbebak tuwin kasosoh enggal pethak, punapa dene meniripun namung . sakedhik. mBok Singadrana tiyang wekel sarta temen, mboten melikan dhateng samukawis gegadhahanipun tiyang sanes. Sauparni mang gih punapa-punapa utawi sumerep wonten barang gumlethak lajeng kapendhet dipunsukakaken ingkang gadhah. Mila mBok Suramenggala pitados ing piyambakipun. Salaminipun anggentang mboten nate dipuntenggani, malah kawenangaken lumebet medaling griya. Manawi sonten bakda anggentang sok nglebetaken barang-barang ingkang prelu ngrencangi bebenah kasimpen ing griya. Jalaran saking punika, mBok Suramenggala saya wewah tresna, anggenipun nyadhong sekul mboten kapanci ngangge piring kados ingkang sampun, nanging ing wektu nedha dipunsandhingi sumbul saanakipun sami nedha tuwuk, cadhongi pun ganten mboten kapasthi, uger kepengin inggih lajeng mendhet piyambak ing wadhah ganten. Manawi wangsul dipunsukani menir kaepe sanget 62
kaliyan bekatuJ kadhang griya. langkung kathah tinimbang ingkang sampun Dapa kabuntelaken sekul kangge tedhanipun ing panggesanganipun Embok Singadrana sampun radi mayar, sanajan nyambut darnel rekaos nanging tedha sadintenipun mboten kekirangan, arta berahan awis-awis kangge lajeng dipunsimpen ing celengan bumbung. lng wektu mboten wonten padamelan anggentang, piyambakipun ngrencangi nyam but darnel sanesipun kados dene wonten griyanipun piyambak, nyapu jogan, latar, pawon, mamasuh, ngasah-asahi piring, bebenah ngopeni samukawis ingkang pating kJendhang gumlethak saenggon enggon. Nalika samanten langkung pitados Ian tresna, panganggepipun kados dhateng sadherek estri piyambak, kawenangaken nyumerepi sadaya barang gegadhahanipun salcbct ing griya. Pun Dapa kapendhet anak pambajeng, sandhang tedha nipun kasanggi dening Suramenggala. Makaten ugi Em bok Singa ingkan drana, rumaos kadamel sae dipungegesang saanakipun, kawelasaken mboten sanes namung temen tuwin kasregepanipun ngrencangi nyambut darnel. Wiwit wektu punika mBok Randha mboten dipunsukani epahan anggenipun nyambut damel, kajawi manawi piyambakipun gadhah panedha sabab prelu nganggc arta. Dene sandhang tedha tuwin kabetahan samurwatipun tiyang gesang, kadosta: wragad majeng griya, andhangir utawi mager pekarangan, sadaya dipuncekapi Ki Suramenggala. Lami-Iami Suramenggala jaler estri salaminipun Bauwijaya nyambutakcn arta dhateng mBok Singadrana tansah dipunenget-enget kemawon, sareng sampun dumugi ing dinten jangkepipun sataun, medal angen-angenipun mboten sae, nedya nindakaken siya ngangkah supados sabinipun mBok Singadrana tetep kadarbe ing piyam bakipun, ing batos makaten: Gentos kacariyos, "Bakda mahrib mengke sore genepe sataun enggone mBok Singadrana utang dhuwit marang aku, kasebut ing layang tandha tangan, yen dheweke ora nyaur sajroning sataun, sawahe tetcp dadi duwekku. Kang iku mengko sore bakal daktagih, wektunc sompok tur wayah bengi, pasthi dheweke ora bisa nyaur kropyok 6
sanalika, dadi kena dakenggo gaman netepake sawahe dadi dar bekku." Sasampuning ngangen-angen makaten, bakda mahrib Ki Bauwijaya kesah ing griyanipun Embok Singadrana. Pinanggih saweg linggih kaliyan mangku pun Dapa. Wicantenipun Bauwijaya, "Dhi, Embok Singadrana, teka kula mriki ajeng nagih utang dika telung puluh rupiyah, yen wektu niki uga mboten nyaur, sawah dika tetep dadi duwek kula, sabab lawase anggen dika utang empun trep ganep sataun." .Embok Singadrana kaget, wicantenipun, "Napa enggih, Kang, empun setaun?" " Enggih , daweg ta, dika etung, kriyin nalika dika utang tapggal sapisan wulan Rabingulakir, tumapaking tanggal dhuwit sapisan Rabingulakir malih sonten niki." "Wda, enggih leres, Kang; kula kesupen mboten enget-enget, tao Niki arta tebusane sawah saweg enten sadasa ringgit, daweg, dika tampeni. Dene kirange gangsal rupiyah benjing enjing kula jangkepi, ajeng kula sambutaken teng mBakyu Suramenggala." "Ah, mboten, nek dika encrit-encrit makaten, mesthi kula jaluk sapisan kropyok kaya dene dhek dika tampa saking kula." "Gih empun, Kang, mbenjing-enjing mawon kula sauri babar pisan, sabab saniki wayah petengan kula mboten saged setiyar dhuwit. " "mBok Singadrana, dika empun ngajak guguyon, kula mung omong sapisan, saniki uga dhuwit kula jaluk bali kabeh. Yen mboten mbayar, sawah dika kula epek." rak "Kepripun, Kang. Kakang empun mepakake ngoten, empun lumrahe wong ditagih utang ngoten bisa nyaur nika sema ya. Kalih dene malih dinten benjing saweg langkung sadalu niki. Kajawi saking punika, Kakang enggone nagih blejogan tur dina bengi, mboten dina awan wau utawi wingi-wingine, dadi mak sude Kakang enggene nagih mung ajeng melik teng sawah, mboten nedya nampani dhuwit panyaur kula." Bauwijaya mangsuli sereng deksura tanpa tata krama, wicantenipun, ngatingalaken solah tingkah "Ya arepa menthang-menthang kaya gawangan, amalang 64
kaya prabatang, mangsa aku wedia, wong wadon bangga sapira. Aweh sawah dakepek, ora aweh ya dak~pek. Tekana pangadilan luhur pisan, ora-orane aku kalah." Kalepat Ki Bauwijaya wangsul, Embok Singadrana linggih , ing amben sandhing anakipun kaliyan mrebes mill, manahipun nalangsa malih enget sabinipun badhe ical kacepeng sambutan sarta rumaos dados randha punika mboten kajen dipunsawiyah hlg tiyang sanes. Dapa tumenga ningali biyungipun saweg nangis lajeng taken, "Dene nangis, Yung. Lala, Yung?" "Ora lara, nangin'g biyung sedhih." "Nek sedhih, tambane apa, Yung?" "Tambane: kowe enggala gedhe, miturut, bisa ngrewangi luru sandhang pangan, besuk yen tuwa kenaa dakngengeri. Karo biyung sing gemati, ya, ngger." '~Iya. " Anakipun kaambung lajeng dipunkeloni. Sareng byar enjing Embok Singadrana tangi tilem, dereng griya, lajeng kesah anggendhong ngantos reresik ing salebeting anakipun manggihi Suramenggala, nYarios~ken solah tingkahipun Bauwijaya nagih kaliyan anggenipun badhe andarbe sabinipun. Kajawi saking punika, Embok Randha jawab nyambut arta gangsal rupiyah kangge njangkepi artanipun piyambak ingkang salangkung rupiyah dadosa tigang dasa rupiyah, badhe kadamel nebus sabi-'" nipun. Suramenggala mireng cariyosipun Embok Singadrana maka ten punika, manahipun langkung eram, dheleg-dheleg ngantos! dangu mboten wicanten, ing batos rnurinani Embok Randha sarta gething dhateng Ki Bauwijaya, sabab kesangeten anggenipun nandhakaken pratingkah ambeg sumakehan, dupeh tinitah dados tiyang jaler Ian tinakdir cekap. Punapa malih anggening mboten taha mangarah sabinipun Embok Randha, ngantos anyupekaken wajibing welas asih dhateng sasamining ngagesang. Suramenggala rupiyah, kasukaken lumebet dhateng Embok Singadrana, lajeng kesah manggihi Bauwijaya. Suramenggala tumut, sasampuning atata linggih, ing amben jawi, ing griya mendhet arta gangsal 6S
Embok Randa ngulungaken arta tigang dasa rupiyah tebusane, wican tenipun, "Daweg, Kang, niki arta tigang dasa rupiyah tebusane sawah kula dika tampeni." "Dika niku kabanjur-banjur enggone mboten weruh tata, banget ambocahake teng kula, gawe mentahe rem bug, kula wong tuwa, celathu kula tetep, yen perkara sawah: kula mboten aweh ditebus, sabab sampun kasep." "Bauwijaya wicanten sugal, Suramenggala tumut urun rem bag, "Adhi Bauwijaya, empun dados manahe si Adhi. Tumut kula mriki menawi kangge, ajeng tumut urun rembag, sarehning Embok Singadrana niku wong randha mboten duwe, pantes dipunwelasi, napa malih kaliyan tangga, wajib tulung tinulungan. Saking rembag kula, sawah ditebus dika ulungake, dhuwite adhi bali, empun bathi anggarap sabin kalih oyod. Dene wektune kasep sawengi, Adhi kenging nedha pituwas samurwate, teng Embok Singadrana minangka dhendhane, ngantos kasep anggening nebus." "Ajeng randha ajeng mboten, preduli napa. Tangga inggih tangga, rembug dhuwit enggih dhuwit empun dicarub mawon. Lan malih welas sarta tetulung teng wong liya niku kangge kula kirang prelu, sabab dereng mesthi kang ditulungi wau ing tembe males kabecikan teng kula. Yen dheweke kekah ajeng nebus sawahe, kula nggih aweh, na nging sawidak rupiyah, kirang sigar·kula mboten." Wicantenipun Bauwijaya, "Manawi samanten panjaluke Ad hi, rasa kula mboten mur wat, pundi onten wektu kacek sawengi dhendhane telung puluh rupiyah, padha kalih babone." "Inggih murwat m botena preduli napa, sinten ajeng malangi ngregani d uwek kula dhewe." abrit, dhadha mak dheg, kados tinotog alu. Sampuna adhasar wateg sabar, santosa menggak nepsu, raosing manah kados njebles anem piling. Wusana nepsunipun sinamun ing ulat manis, lajeng pamit wangsul kalayan ngigit-igit. Embok Randha manahipun dereng narimah munten kesah nedha kaleresan lurah dhusun. Bauwijaya dipun undang sampun dhateng. Kalih-kalihipun kapriksa aturipun cocog Suramenggala kupingipun anjepiping, rai 66
kados kasebut ing ngajeng. nerangaken kalepatanjpun Embok rra Singadrana anggenipun badhe nebus sabin, sampun kasep, nging sabab saweg sadalu, Lurah suka pratikel, tiyang kalih supados rurukunan, sami ugi kalayan pamanggihipun Ki Sura menggala, kaseping wektu sadalu Embok Singadrana cekap anyu kanana pituwas dhateng Bauwijaya saringgit. Bauwijaya kekah pikajengipun, mboten kenging kaendhakaken, wicantenipun, "Mas Lurah, sampeyan sam pun ilon-ilonen, mboten prelu tiyang sanes utawi sadherek, namung ngengeti kedah netepi wajibing lurah, jejeg adil pancasaning prakawis, ngawonaken tiyang ingkang lepat, menangaken ingkang leres, dhodhoking prakawis punika sampun leres lepatipun, kedah punapa badhe sampeyan udhari dipunken rurukunan." Pangagenging dhusun randha mlarat, Wicantenipun Bauwijaya makaten wau anjanget manahipun lurah, nanging mboten kawiyak, api-api suka bingah ing manah, wicantenipun alon, "Kakang Bauwijaya, dika empun kalentu tampi, anginten yen kula ngiloni Embok Singadrana. Anggen kula aken rurukun an inggih netepi kawajiban, murih raharjaning desa, empun nganti onten pasulayan. Dene mboten purun karukunake enggih empun, sawah tetep duwek dika. Embok Singadrana kudu narima kawon, ilang sawahe. Kajaba saka iku yen salah sawijining onten kang dereng narima teng pancasaning prakara niki, kena sumengko nyuwun bebeneran teng pangadilan luhur." Lajeng bibar. Wangsulipun Embok Singadrana kalayan susah ing manah lajeng manggihi Suramenggala, anyariyosaken karampunganing prakawis kaliyan ngulungaken wangsul arta ingkang kalih ringgit, sabab mboten estu kangge nebus sabin. Ingkang dipuncariyosi manahipun tumut nalangsa, wicantenipun, "Dhi, ilange sawah niku empun dika priyatinaken, Ian dhuwit kula kalih ringgit dika epek kangge ngimbuhi dhuwit kang salawe rupiyah, benjing ngajengaken mangsa labuh, katumbasna sabin. tigang iring, garapane kapalihna sawah saoyod, apese angsal sakedhik, nanging mayar pagaweyane. mawon, narimah kasil 67
MenaWi pinaringan wilujeng mangsa ngaI1tosa kawan taun, Adhi temtu saged tumbassabin yasan ngungkuli sawah kang ilang niku. Dene prakara sandhang tec,lha Ian pamulasarane Dapa kula kang ngrasakaken. Kajaba saka niku, manawi rujuk, Adhi becik ngalih nunggil sagriya ngriki, omahe Adhi diedol mawon sapayu payune kangge ngimbuhi pawitan tuku sawah." Pirembagipun Ki Suramenggala katarnpi kalayan bingah ing manah, piyarnbakipun rumaos dipungegesang karoban kasae nan, nanging wonten ingkang ndamel pakewed, ciptanipun, "!ya, pitutur Jan pangajake Kakang Surarnenggala supaya aku ngalih mrene, dak raSa-rasa bener, kabeh murih siamete awakku. Sauparna ora dak turuti mesthi suda tresnane marang aku. Yen dakturu ti marakake kurang kajen. Aku dienggo dadi bau sakile Ian ora disapirakake ing akeh, kaya ujare wong tuwa mang ''Wong mondhok kacendhok-cendhok, wong ngenger kene, kasenger-senger. " ge pun, Sasampunipun ngangen-angen makaten lajeng mangsuli kang sarnudana nyaketaken manahipun Suramenggala, wicanteni "Sangeting panarimah kula dhateng sib pitulungan sampeyan, sudi ngukup angraup dhateng kula tiyang sudra papa, lair batos sumedya nglampahi. Nanging kula nedha sareh ngentosi telasing sidhekahanipun tiyang jaler, sabab nalika badhe ajal War paweling, kula mboten kenging pindhah {lledal 'saking pakarangan ngriku saderengipun sidhekah nyewu. Sukur saged tetep salaminipun. Awit saking punika, kula ajrih sanget nerak piwelingipun, kuwatos ing tembe wonten walatipun." Suramenggala jaler estri kendel, ing batus ngalem bektinipun Embok Singadrana dhateng bojo, ngantos pejah piwelingipun taksib dipunestokaken. Sadinten punika mBok Randha mboten nyambut darnel, manahipun sedhih badan karaos lesu, lajeng parnit wangsul, ing griya tileman kemawon, pun Dapa dolanan ngglibed ing sandhingi pun. Embok Surarnenggala kengkenan ngeteri sekul salawuhipun, nanging Embok Singadrana mboten nedha, ingkang karnanah mboten sanes narnung icaling sabin sarta sakiting manah rumaos 68
dipunsawiyah dening Bauwijaya. Sabab saking sangetipun ceng~l}.g, angangen-angen sakiting manah, dumadakan kados wo'nten ing-, kang ngosikaken, manahipun dados padhang narawang sarta medal tekadipun gumolong pasrah ing Pangeran, wicanten piyambakan makaten, "Luput banget enggonku miduwung marang barang darbek ku kang wis kabanjur uwal saka gegemanku. Sanajan banget oleh tuwas ngrusak awak anggeringake pikir mangsa ku nalangsa, balla. Luwih prayoga aku temen-temen nyenYllwun ing Gusti Kang Maha Luhur Ian taberi nyambut gawe, mbok manawa lawas lawas katutugan duwe sawah maneh ngungkuli sawahku kang wis ilang." mBoten antawis dangu kapireng swaraning sawung kluruk rame, mratandhani manawi meh gagat rahina. Embok Singadrana medal ing latar ningali mangetan sumirat badhe byar enjing, lajeng kesah dhateng lepen ngangsu tuwin reresik griya, pawon, mamasuh kados adatipun. Sareng sampun rampung, tumunten mangkat dhateng griyanipun Suramenggala badhe berah anggen tang. Artanipun tigang dasa rupiyah dipunulur-ulur kangge pawi ingkang salangkung rupiyah katumhasaken sabin saoyod tan, pikantuk tigang iring, lajeng kapalihaken dhateng tiyang tani tangganipun. Dumugi. mangsa panen, nampi pantun palihan nem anggi., kasade ing wektu pailan pajeng mitung rupiyah. Dados salebetipun satengah taun artanipun mBok Randha sampun kawan dasa kalih rupiyah, lajeng kasewakaken sabin malih angsal sabau Iangkung sairing, dene kakantunipun arta pawitan ingkang kalih ringgit katumbasaken menda angsal kaIih, dipuntitipaken janji malih anakipun. Sarehning sadaya kabetahanipun kasanggi dening Suramenggala, dados tangkar-tumangkaring arta papajengan pantun kallyan menda wetah, lami-Iami ngalumpuk kathah anjalari sugihipun. Kacarios pun Dapa sareng sampun umur nem taun, wamini pun mewah sae, kulit klimis tanpa cacad, badan bagus kasarasan, saben dinten dolanan kaliyan lare kathah, manahipun lantip, anggenipun dolan mboten wiwitipun angremenaken sanget,
tebih, ngolah-ngalih namung ing Jatar tuw in wonten sakiwa tenge ning griya kemawon. Karemenanipun sulapan ing lebu, pongpong an, panggalan, gobog, saha sanes-sanesipun, ngantos srengenge ngombang saweg sami bibar, nunten dipunedusi santun pangangge ingkang resik. Bakda nedha tileh1ipun kepatos jalaran saking sayah. Nanging saya ageng dolanipun saya tebih, kaajak kanca kancanipun kalambrangan ing saenggen-enggen, sami nindakaken pratingkah awon. Pun Dapa kawonan sanget, sami-sami kancani pun dolan kalebet alit piyambak. Anak randha mboten nate dipunsukani arta biyungipun. Damelipun kangge kengkenan lare kathah tumbas jajan, ambebekta kados panakawan, epahanipun namung tetedhan sacokotan, manawi lepat utawi mboten purun kakengken lajeng sami dipunkerengi kaundamana ngangge tem bung ingkang mboten pantes kapirengaken, nyenyangking tiyang sepuhipun, trekadhang pinisakit. Lare-lare dolan wau asring kemawon anglampahi pandame Ian awon, amemejahi tuwin nganiaya kewan tanpa dosa, ngunduh susuh peksi, mbalangi kodhok, nyathok kinjeng, saha sanes sanesipun. Manawi mejahi sawer sok lajeng kapasang ngalang margi nunten katilar umpetan murih andamel kagetipun tiyang langkung. Upami ingkang kaget wau tiyang estri kakinten mboten saged darnel piawoning piyambakipun, lajeng dipunsuraki kaliyan tiyang ingkang dipunsuraki nepsu salta keplok-keplok. Manawi murugi, enggal katilar lumajen& asurak-surak, mimisuh, tuwin ngatingalaken solah tingkah saru andamel wewahing parnuring muringipun. Kala-kala sok masangi tiyang langkung ngangge eri rereged sapanunggalanipun. Malah asring purun memo utawi yoki dhateng tiyang gruwung, pincang, tuwin nasaraken lampah tiyang pieek. Wonten malih karemenanipun lare-Iare wau, kopyok, lowok, ken thing, Ian warni-warni dolanan ingkang mawi totohan. Manawi kawon lajeng purun mendhet barang gadhahaning tiyang sepu hip un piyambak, nunten kasade kangge pawitan kopyok sarta jajan. Lalampahan makaten punika tumrapipun dhateng lare, dados wisa ingkang langkung mandi, anenuntun dhateng bebaya ageng. Lare mihdhak umuripun akal tumut wewah, awonipun nya- 70 (
rengi andados rumesep sumarambah ing badan SakOjuf, wekasan dhumawah ing tiwas. Embok Singadrana mboten kasamaran dhateng kalakuwwing lare-Iare makaten wau, manahipun susah sangat, kuwatos anak ipun katularan awon, badhe aruh-aruh pakewed jalaran piyam bakipun rumaos tiyang randha saweg nandhang papa, temtu pa nyaruwenipun mboten pinaelu, rnalah manawi mboten kaleresan dipuncempaluki lare kathah, pituwasipun namung badhe kawi· rangan, Ian malih saget ugi andamel kalentu tampi ing tiyang se puhipun kawastanan dahwen pati open, anuwuhaken wiwinihing pasulayan tuwin gegethingan. Pamanggihipun Embok Randha rnakaten punika leres, sebab limrah manahipun tiyang dhusun cekak, awis ingkang marsudi kasaenan dhateng anak sanajan kalakuwan anakipun awon, manawi dipun aruh-aruhi tiyang sanes, sok sakit manahipun, awit saking punika Embok Singadrana namung ambudi anakipun piyambak sampun ngantos ketempelan lampah awon, pun Dapa sageda pisah kaliyan kanca-kancanipun. Anuju satunggiling dalu saderengipunsirep lare, Dapa mapan tilem, biyung wicanten, "Dapa, anakku mung kowe, ngger. Aja ketungkul dolan yab-yaban tanpa dunungan, nglakoni panggawe ora becik. Saiki anakku wis gedhe sedhenge wiwit sinau nyambut gawe ngrewangi blyung nggolek sandhafig pangan, wayah esuk nyapua jogan karo latar, awan tunggu memean pari aja kongsi dicucuki pitik. Manawa biyung lagi nutu anggusahana pitik kambi ngeludi gabah sing mawut saka lumpang. Yen kowe gelem, biyung mesti bungah. Dhuwit opahan paron, celengana ing burnbung, mbesuk dibobok katukokake babon cik ben tangkar-tinangkar dadi akeh, banjur diedol kanggo tuku wedus wadon." "Temenan apa, Yung." "Ya, temenan." "Yen wedhuse dadi akeh, dienggc apa?" "Anake diedol, dhuwite katukokake gudel." "La, celengane ya dadi akeh maneh. Dienggo apa, Yung?" "Ditukokake sawah, katand uran pari." 71
"Aku banjur sugih ya, Yung. Duwe celengan, pitik, wedhus, kebo, sawah karo pari." "Iya, aku ngenger kowe, "Biyung njaluk opah apa?'" "Ora njaluk opah, mung nunut mangan bae." "Ya, sesuk aku nunggoni biyung nutu." . Dapa arip, tunggu omah sambi ngliwetake." lajeng tilem. Biyungipun bingah, linggih caket dilah kaliyan nganam gelaran mendhong. Enjingipun Embok Randha nyambut darnel malih kados adatipun. Dapa ngrencangi ngiseni kendhi ing pancuran, ngedala ken kajeng kaepe ing latar tuwin nyapu jogan. Sareng sampun rampung padamelan ing griya, nunten kesah berah anggentang. Dapa mapan linggih caket lumpang nyekel oprak-oprak nggusahi ayam kaliyan ngeludi uwos bebekan ingkang medal saking lum pang, nata oman nglempakaken merang, saha sanes-sanesipun. Tandangipun prigel acukat katingal badhe saged dhateng nyambut darnel entheng bokongipun, sakedhap-sakedhap lumajeng anggu sah ayam ingkang nucuki gabah ing memean pantun. Wanci sonten, sakendelipun anggentang, Embok Singadrana tampi menir, bekatul kaliyan sekul salawuhipun, dene arta namung dipun sukani gangsal lajeng kasukakaken Dapa ingkang kawan sen kangge isi celengan bumbung. Sarehning piyambakipun mboten nate nyepeng arta, dipun sukani biyungipun samanten punika manahipun bingah sanget. Ing pundi-pundi kropyak kropyuk celenganipun kabekta, manawi tilem kasandhing. sen, tumut malih ngrencangi biyungipun nyambut darnel, mboten purun dolan kalambrangan kados ingkang sampun, sebab kuwatos mboten dipun sukani arta. \ K_anca-kancanipun asring undang-undang saking katebihan ngajak dolan, nanging Dapa mboten purun, lare-Iare sami gething ing piyambakipun, lajeng sami rerembagan, wicantenipun, "Ya, kapan si Bapa melu dolan, aja aweh. Ayo padha dikerengi bae." Wicantening kancanipun makaten punika mitulungi ageng dateng pun Dapa, piyambakipun saya ajrih nyaket, jalaran ku watos dipun kerengi, saben dinten akekinthil biyungipun berah ing griyanipun Suramenggala. Watekipun Dapa nyambut darnel Sanes dinten pun Dapa tuman, 72
gemi dhateng arta, mboten nate purun jajan utawi tumbas dodo lanan ingkang mboten migunani. Sareng celenganipun radi kathah, dipunbobok katumbasaken babon satunggil, saweg kalih tengah taun babon tumangkar dados kathah, anakipun kasade artanipun . katumbasaken menda. Saben dalu saderengipun tilem, biyungipun sok andongeng warni-warni bab lalampahanipun manungsa ing alam donya. Ingkang kalakuwanipun awon, drengki,angkuh, sumangkeyan, kesed, goroh, remen main, madat sasaminipun, wekasan manggih sangsara. Kosok wangsulipun ingkang kadunungan watek sae, taberi, gemi, angatos-atos, welasan, saha sapanung sabar, galnipun; sadaya sami manggih kamulyan. Trekadhang nyari yosaken reka-rekanipun tiyang pados pangupajiwa ingkang sah sarta nyekapi kangge gesangipun, mawi dipunsebutaken nama dipuncritakaken Ian padamelanipun, wau tiyang wektu punika teksih gesang tuwin kasumerepan anakipun, kadosta: anyariosaken tiyang taberi dhateng tatanen, babakulan, nukang, berah, saha sanes-sanesipun. Wonten malih canos tiyang pados pagesangan tansah manggih pituna lantaran saking bodho tuwin kesed. temen, saangsal-angsal ingkang Pun Dapa remen sanget mirengaken dodongengan makaten punika, manawi kaleres wekasaning dongeng dados mulya, pa rentuling manah badhe niru.. Biyungipun pancen tiyang wicara, talatos sarta saged memulut manah ing lare murih kelu dhateng. piwulangipun. Watek Ian solah tingkahipun Dapa andhemenaken sanget, saweg umur sangang taun sampun prigel nyambut darnel, kadunu ngan watek sabar, sarta gathekan. Suramenggala tresna sanget ing piyambakipun, ngalem dhateng Embok Singa drana saged amumulang anak. titi, ternen, gadhah anak kados Dapa,~wicanten dhateng ingkang estri, "mBokne, anakmu tuturana dikaya mBok Singadrana muruk marang anake si Dapa, aku dhewe ora kober mumulang marga kerep pisah nyambut trekadhang lulungan adoh, dadi biyung kang gawe ing sawah, wajib aweh wuruk, nenuntun marang kabecikan, nglantih nyam- Wonten tangganipun sumerep remen sanget 73
but gawe Ian taberi, sabab wiwit bayi kongsi gedhe, bocah iku lulut ing biyung. Awit saka iku kuwajiban ing atase wong wadon anyumurupi kawruh pamulasaraning anak, krana dheweke kang bakal kajibah." "Inggih, Pakne. Kula empun nyandhak karep dika, nanging kepripun, anak dika si Gombak niku nek kula tuturi mboten angugu, malah sok wantun, banget anggene megelaken manah. Kala wingi kula ken mendhetaken kajeng, malengos kalih ngem priti. Kula parani ajeng kula cethothi sing nganti geseng dheweke lumajeng adoh, mandheg angisin-isin Ian ngiwi-iwi. Saben kesah dolan sadinten muput, bali-bali yen wetenge karaos luwe, taksih adoh cangkeme empun mak-makan nedha sekul." asipat kuping. Sareng empun "Ya kuwe, sabab kasep pamulange. Wiwit cilik ora tau mam bu wuruk, bareng gedhe kepatuh dadi bocah mbleler, ora weruh kabecikan. mBesuk maneh yang ngono aja tumuli diwehi sega, cik ben nganti palintiran luwe banget, banjur konen mangan kokoh banyu bae supaya kapok." "Inggih, niku, Pakne. Kula niki mboten tegan bareng ningali bocah bali wetenge lempet keluwen, manah kula melas, nggih lajeng kula pendhetaken sekul sawarege, menawi mboten enggal banon kangge kula wehi, sok amuk-amukan, mendhet balang, ambalangi. Winginipun meh mawon rai kula kenging tujunipun kaling-kalingan saka. deling, empuna ngoten temtu balange ngengingi bathuk." tugelan "Iya. Sapa wonge sing ora dhemen marang anak, nanging yen lagi ana prelune ngapokake bocah, becik tegakna, mangsa dadak lantaran keluwen sadhela andadekake patine, rak ya ora." "Gih, tao Benjing malih kula cobine." Wiwit punika, manawi pun Gombak mboten manut wuruking biyung, dipunukum, kasukanan nedha kokoh toya tanpa sarem, mangsanipun kasep, arta mboten nate dipunsukani. Lami-Iami kapok, mantun anglampahi pandamelan awon, dhateng tiyang sepuh ajrih asih, purun angrencangi nyambut darnel, manut sapa rentahing bapa biyung. Sareng sepuh dados pipilihaning tiyang sae. I 74
Sasarnpunipun Dapa umur sadasa taun, kadadosaken pango nipun Ki Suramenggala angon maesa sarakit, janji salebetipun kalih taun badhe dipun sukani gudel satunggil, sandhang kaliyan tedhan pikantuk. Pun Dapa anglampahi kanthi bingahing manah, awit gadhah pangajeng-ajeng badhe tampi ganjaran gude!. Biyungi pun inggih rujuk supados anakipun gadhah padamelan ingkang temtu minangka panyegah anggenipun remen dolan tuwin ngiras nyinau mulasara kewan rajakaya. Ing wanci byar enjing Dapa kesah ueul anggiring maesa dha teng tegil pangenan, kaprenahaken ing panggenan ingkang rum putipun ketel saTta iyem, dumugi srengenge mempeng kaliriga ken, maesa kauger ing buritan, lajeng ngresiki kandhang nyoroki talethong dipunkalempakaken ing panggenan kiwa. Saubenging kandhang sinaponan resik nunten nyepakaken lorohan, bugel, blowah sapanunggalanipun ingkang garing badhe kangge bediyan mangke sonten. Bakda bedhug ueul malih mbekta bathok piran tos angguyang dipunkalungaken ing gulu maesa. Sareng asar andhap maesa kagiring dhateng lepen dipunguyang resik, lajeng lirig kalebetaken kandhang dipuntedhani rumput utawi dam en. Slarakipun katutupaken dipunpathoki kekah, nunten ndadosa ken bedhiyan ing ngajeng kandhang kukusipun kumelun, muring, lemut, laler, pitek sami kesah tebih. Ing nalika maesanipun nyenggut wonten pangenan, pun Dapa dhasar lare gathekan sregep nyambut darnel, piyambakipun ngiyub tambang ing ngandhap kajengan ayom, nyambi darnel (dhadhung), peeut, ugi saged darnel dodolanan saking lempung, topeng, kebowan, tuwin wewadhahan warni-warni piran kadosta: tos pasaran lare-Iare estri. Dedamelanipun laris sanget, dipun tumbasi kaneanipun lare angen Ian lare-Iare estri. Sadintenipun nampi arta ngantos gangsal sen trekadhang langkung. Sasam punipun radi eyub, ngarit rumput sapikantukipun, dipunbunteli. Sareng lirig kabekta wangsul dipuntumpangaken ing gigir maesa badhe kapapakaken manawi sampun wonten kandhang. Ki Sura ningali maesanipun menggala manahipun sakalangkung bingah lema-lema sarta kalimis, sregep angguyang tuwin ngaritaken, mila pun Dapa dipuntresnani sanget, sabab pangonipun gumatos, [PERWIL. JATENG.] 75
anggenipun nedha tuwuk sarta eca, panganggenipun wetah malah rangkep gadhah pameran. Sareng jangkep kalih taun anggenipun Dapa dados pangon, ing satunggiling dinten pekenan, Dapa kaajak dhateng peken kewan, dipuntumbasaken gudel estri satunggil regi tigang dasa rupiyah minangka epahan anggenipun angen maesa Pun Dapa bingah sanget, saya sregep saha gumatos dhateng maesanipun. Nuju mirah regining rajakaya maesa, celenganipun kabo bok sampun ngalempak salangkung rupiyah, nunten kangge tumbas gudel angsal satunggil, sapunika Dapa gadhah gudel kalih, menda Ian ayamipun kathah. Ki Suramenggala wicanten dhateng anak-anakipun. "Mara ana bocah kang delengen, saiki Dapa dadi bocah sugih. Ngendi madhani dheweke, telu utawa patang sen, sajroning patang taun ngalumpuk salawe ru piyah bisa oleh gudel, siji, wedhuse kang diparokake dadi wolu, babone tangkar-tinangkar ngebaki kranji. Apa kowe ora padha kepengin kaya si Dapa? Mara etungen dhuwit kang dijajakake Ian kanggo tuku dolanan, manawa kocelengi mesthi kasugih hanmu ngungkuli si Dapa, sebab ing dalem sadina racake ora ku rang saka limang sen. Sarehning wis tetela sumurupmu, kalumpu king dhuwit sathithik kang tanpa kendhat kaya ilining banyu etuk iku lawas-Iawas dadi akeh, muIane kowe dipadha gemi. Wiwit saiki wis ora dakwehi dh\:lwit maneh saliyane sing bakal kocelengi. Kepriye, apa kowe padha saguh nyelengi?" ingatase sadinane racak mung nyelengi Anak-anakipun sami mangsuli sagah, awit raosing manah tinimbangi kaliyan mboten dipunsukani langkung sae nyelengi arta babar pisano Bapakipun wicanten malih, "Sukur, engger, yen kowe padha nurut. Wiwit dina iki sadinane uga dakwehi nglimang sen, besuk ing wekasaning taun kabobok. Sapa kang celengane akeh dhewe dakganjar gudel siji." An~k-anakipun Suramenggala katiga pisan mantuni angge ning ngeceh-eceh arta kados ingkangsampun, lajeng damel cele ngan bumbung tigang eros gandheng dados satunggal, kapaku kaliyan saka guru. Saeros nginggil piyambak celenganipun pam- 76
bajeng, ingkang tengah celenganipun pandhadha, dene wuragilipun ing ngandhap piyambak. Saben dinten lare titiga wau dipun lajeng kalebetaken ing celenganipun sukani arta anggangsal sen, piyambak-piyambak, sabab lare titiga wau sami ngangkah gan ambudi murih indhaking artanipun. jaran gudel, sasaged-saged Sareng celenganipun sampun radi nunten kabobok. Wonten ingkang kangge tumbas ayam, kambangan utawi pantun, ing wasana dumugining wekasan taun lare titiga kaganjar gudel nyatunggal sadaya. kathah, Wiwit ing wektu punika salajengipun mboten mawi kaebang ganjaran malih, sabab sampun matuh sami remen nyelengi, angin dhak-indhakaken arta lan:taran kangge tumbas punapa-punapa ingkang damel kauntungan sarta sami gadhah maksud kapengin sugih. Dene ingkang dados luguning karemenan amung tatanen tumbas sabin oyod-oyodan, garapanipun taksih nunut tiyang sepuh. Nalika samanten, Suramenggala jaler estri manahipun sakalangkung bingah kados manggih pendheman kancana sakla patabon, sebab ningali anakipun ambangun turut, calon pikantuk bageyan kamulyan ing donya ingkang linangkung. Nunten sami muji sukur ingPangeran Ingkang Maha Agung Ian suka panarimah dhateng Embok Singadrana kaliyan Dapa, jalaran sagedipun mumulang anak makaten wau mendhet tuladhasaking piyam bakipun. Wektu semanten Embok Randha sampun nama cekap, ang genipun nyewa sabin saya ngreda angambra-ambra, saben usum mboten kirang saking nem bau. Dene nampinipun pantun palihan sakedhikipun sangang amet, kajawi soong malihaken sabin pi yambakipun asring nebas 1) pantun ing sabin tuwin meken 2), re ginipun saanggi kirang langkung gangsal rupiyah. Sareng mangsa pailan dipun uyangaken3 ) saanggi pajeng nenem utawi pitung rupiyah. Saking reka makaten punika kauntunganipun mBok Si ngadrana saben taun langkung kathah anjalari sugihipun. Ewa sa manten piyambakipun mooten angewahi adat andhap asor saha . nebaS = tumbas pantun adegan btg sabin. 1) 2) meken = tumbas pantun ing peken. nguyang = tumbas pantun. 3) 77
lestantun anggenipun sok tetulung nyambut darnel ing griyanipun Suramenggala. Sareng Dapa sampun umur gangsal welas taun, katrapan padamelan nagari kados kuli ingkang kathah, nanging piyam bakipun mboten saged anglampahi awit saking repot padamelan ing griya, lajeng amberahaken sataun tigang ringgit. Ing dhusun ngriku limrah mastani kuli nanem, kajawi saking punika, nedha medal saking pangon badhe sinau tatanen angocal sabin, tegil, mulasara griya, tuwin pakarangan, nun ten pados tiyang cancingan satunggil dipunpurih ngrencangi anggarap sabin tuwin samukawis padamelan ing griya. Pangen ugi gadhah satunggil manut pranata ning dhusun, anyukani sandhang tedhah tuwin gudel satunggil sasampunipun kalih taun, gudel satunggil punika etangan saking maesa satunggal ingkang dipunengon. Ki Suramenggala inggih lajeng pados pangen malih kangge gentosipun Dapa. Menggah yektosipun sareng Dapa kendel saking dados pan ngen, Ki Suramenggala repot sanget sabab mboten saged angsal pangon engkang tumemen Ian gumatos dhateng ingah-ingahipun langkung malih manawi pinuju madamel maluku kados Dapa, pangon gentosipun mboten saged ngrencangi utawi anggaru, nglampahaken. Maesanipun radi kera tuwin kirang rosa jalaran pamulasaraniplln kirang sae. Nanging sanajan karepotan, kendeli piyambak, pun Dapa saking pangen lajeng jumejer anggaota inggih andadosaken suka bingahing manahipun, mboten beda kaliyan ningali anak sampun wiwit kuwawa misah gegriya piyam bak, mila lair batos tansah muji sukuring Gusti Allah anggenipun paring kamirahan dhateng anakipun pupon. Bab taberi Ian ngertosipun Dapa dhateng tatanen ing dhusun Sidamulya sampun ingkang nyameni, saweg memper kemawon saestu langka. Wanci enjing umun-umun sampun kesah dhateng sabin, srengenge mempeng wangsul nedha lajeng ngaso sakedhap, bakda bedhug kesah malih ngatos asar andhap. Manawi garapa nipun sabin sampun rampung ningali Ki Suramenggala karepotan, mboten mawi kajawab dipuntedhani tulung, nunten tumandang ngrencangi nyambut darnel ngantos rampung. Ing saselanipun anggarap sabin, inggih punika wektu lebar 78
tiyang tani kathah ngangguripun, tanem kaliyan bakda matun, ingkang limrah sami ngaso, dolan-dolan, kekasahan, tuwi-tinuwi dhateng sanak sadherekipun ingkang tebih. Nanging Dapa mboten makaten, bab tutuwi sanak sadherek namung sakedhap ambujcng prelunipun omong-omong ingkang tanpa pedah mboten remen, piyambakipun sungkan nganggur lenguk-Ienguk ngekep dhengkul, mbanda tangan utawi sedhakep, wonten ing griya: ceg, nyekel pacul andhangir pakarang an tuwin ananem punapa-punapa ingkang medal kasiliplln, andan dosi griya, pager, kemawon, sanjan-sinanjang andon saha sanes-sanesipun. tiyang sepuhipun, kadosta: saged dadamelan warni-warni sarta sae, kranjang, rinjing, cething, irig, tepas, tampah, tambir, iyan, wuwu. susug, irus, siwur, tambang (dha dhung) sapanunggilipun, ugi saged anggarap padamelan bangsa kajeng, darnel griya Ian samubarang pirantos ingkang prelu kaang asring piyambakipun sareng nyambut ge tiyang dhusun, malah damel kaliyan blendhong mborong damel griya, gebyog, kori sasaminipun. Artanipun borongan kabage radin. Kasagedan Ian katabereniplln Dapa mboten nilar centhong, kelud, sapu, kesed, Kala samanten kasugihanipun mBok Singadrana sampun misuwur ing manca dhusun. Gadhah arta sugih pantun, rajakayani pun kathah. limrahipun tiyang kathah sami nyebut: Randha su gih, utawi: Dapa sugih. mBok Randha sam pun ayem, sabab mboten kekirangan san dhang tedha, anakipun sempulur gumatos dhateng tiyang sepuh. Kantun saprakawis ingkang tansah dados manah, inggih punika anggenipun kepengin nyawang anakipun emah-emah dereng ka sembadan, ing batos sanget kumacelu dipunladosi anak mantu. Sampun kaping pinten-pinten biyungipun tuwin Suramenggala jaler estri angrerimuk murih puruna anglampahi emah-emah, awit ingatasipun lare dhusun umur pitulas taun sampun pantes sinau gegriya piyambak, punapa malih tumrapipun lare wekel taberi Ian mboten kekirangan, saya mungguh sanget upami puruna emah-emah. Kajawi saking punika, mumpung taksih katenggen tiyang sepuh wonten ingkang tetulung ngiguhaken manawi wonten lampah ingkang mboten prayogi. 79
Sakathahing pangrimuk mboten migunani. Dapa sanget wangkod mboten purun nglampahi pakening biyung bab emah emah, wangsulanipun panjang angalur-alur mawi nerangaken sababipun mboten purun. taksih kenomen, dereng pantes ajejodhon. Kaping kalih: kas kayanipun sakedhik, manawi emah-emah temtu wewah rerengganing gegriya andamel kuwatos dados jalaraning kacingkrangan. Kaping tiga: dereng ingkang dados cocoging manahipun. Mila manggih lare estri sedyaning manah badhe anggota tatanen m ewahi wiyaripun sabin, badhe darnel griya saTta angawontenaken isinipun ingkang pantes, mepakaken sandhang pameran sapantesipun kangge won ten pasamuwan, salaminipun makaten kaliyan miling-miling pa dos estri timbanganipun. Ingkang sapisan: Menggah padosipun lare estri badhe titimbanganipun wau beda kaliyan lare neneman ingkang kathah, limrahipun pados ingkang warninipun ayu Ian anakipun tiyang sugih. Nanging Dapa mboten makaten, bab ,warni narimah uger pantes, mlarat mboten titimbangan lare ingkang dados ngertos, manah tulus, taberi, gemi, open, welasan, angatos-atos tuwin kalakuwan ingkang nurunaken sae. Mila tiyang sepuhipun tumut katiti, awit piyambakipun ngengeti ungeling bebasan: "Kacang ora tinggal lanjaran". Menawi lalampahanipun ingkang nurunaken awon, anakipun inggih awon. punapa, namung prelu angsal Biyungipun sarta Suramenggala jaler estri m boten saged jalaran rumaos kalindhih ing saserepan, wusana dipun sasampuning medal mangsuli, sakajeng anggening emah-emah kaniyatanipun piyambak. ngentosi Sabab saking titi pamilihipun, pinten-pinten lare estri ing kang katawekaken, tinampik. Warni-warni cacad ingkang muIU gaken mboten remen, wonten ingkang ayu warninipun, kacacad taberi mbotcn gcmi. Wonten gemi ajrih ing darnel, kesangeten awatek cethil, saweneh dipunwada femen saba tangga, mboten open, brangasan saha sanes-sanesipun. ingkang _ Tiyang ingkang gadhah anak jaler sami pinarsudi nulad kalakuwanipun Dapa, dene ingkang gadhah anak estri sam pun diwasa medal karekating manah femen badhe mendhet mantu. 80
Biyungipun lare estri sok sanja dhateng griyaning mbok randha trekadhang kengkenan tiyang sepuh rewa (mBok Singadrana), rewa dolan utawi taken punapa-punapa kanggo lantaranipun gineman, underaning ginem gumathok ngajak besanan. mBok Singadrana mangsuli prasaja, sampun remen sanget gadhah anak mantu, nanging anakipun sanget puguh mboten miturut tiyang sepuh, mila dipunsakajeng sapurunipun piyambak. Dumugi mangsa labuh Dapa anggenipun anggarap sabin mindhak wiyar, ngantosnumbasi sabining tangga dhusun, wonten ingkang dipunpalihaken, kagarap piyambak, tuwin kagarap tiyang lng mangsa panen pantunipun tumpukan angundhung berahan. undhung. Dumugi wektu pailan kasade papajenganipun kathah mboten mawi kesah saking griya, sabab sareng sampun kasumerep an dening para bakul uwos, ingkang nguyang sami dhateng piyambak numbasi. Dapa lajeng tumbas sabin malih badhe kaocal taun ngajengipun. Dene lampahipun bakul uwos wau, wonten ingkang ambayar kenceng, wonten malih pambayaripun sasampuning pantun ingkang kapendhet dados arta (ngalap nyaur). Lantaran saking kawelasanipun Dapa, pinten-pinten bakul uwos ingkang dados mulya, kathah tiyang tani mlarat ngungsi gesang berah macul utawi malih sabinipun. Padamelanipun mBok Singadrana angrencangi anakipun, reresik ing griya, bebenah, ngopeni samukawis ingkang kumlen dhang gumlethak ing saenggen-enggen, matrapaken rencangipun sami nyambut darnel, ocal-ocal tuwin nyade pantun. Kala-kala tiyang nyambut darnel mluku, tumut dhateng sabin nenggani anggaru, tanem, matun Ian wektu anderepi. Sareng sampun nyepeng arta kathah kajawi ingkang kangge pawitan tatanen, piyambakipun darnel griya gebyog ageng kalih iji (griya wingking Ian pandhapi) ing antawisipun kaadegan kam pung, balunganipun kajeng beton apayon gendheng, pasang rakiting griya sarta rerengganipun mboten kuciwa, ingatasipun wonten ing dhusun kalebet sae piyambak, sabab Dapa saged dados tukang kajeng, mboten kekirangan wragad, sanajan griyanipun lurah kasoran mboten paja-paja anyameni. lng sisih kiwa leresipun 81
\ griya wingking kaadegan gandhok, sisih kiwa radi wingking pawon, ing sisih tengen leresipun pandhapi kaadegan langgar ageng sarta inggil, caketipun wonten sumur mawi kulah kebak isi toya. Kandhang maesa, menda, pranji wonten wingking radi tebih. lng wektu punika umuripun Dapa kalih dasa taun lumampah, sampun birahi, krekating manah sumedya emah-emah, kangge wragad tuwin kas kayanipun sam pun cekap, kantun ngentosi angsalipun lare estri ingkang badhe dados titimbangaf'..ipun. Ing satunggiling dinten kaleres mangsa panen, Dapa kesah tiyang derep. Biyungipun sarta mBok dhateng sabin nenggani Suramenggala tumut wira-wiri ing wingkingipun tiyang derep, ngelikaken manawi anggenipun nderepi mboten resik. Dene pun Dapa ngadeg wonten galengan ngawasaken pantun tumpukan ing galengan kaliyan ngopeni sanesipun. Dumadakan kados sam pun pinasthi pinanggihan kaliyan lare estri badhe jodhonipun, sareng ing prenah padoning kothakan sabin, ing piyambakipun ningali ngriku wonten lare estri satunggal saweg derep, kinten umur nembelas taun, waminipun sae, dedeg cekapan, kulit jene, ulat manis semu sabar. Anggenipun anderep mboten rikat, nanging anggaliyeg tanpa kendel, titi Ian ngatos-atos, sanajan pantun sawuli ingkang langkung lembut-Iembut sumlesep ing kuwelan damen, .dipun pendeng kaeni, pandekeking pantun ririh supados gabahipun mboten gogrog. Kaleres piyambakipun sumerep wonten pantun sajatha dhawah irig galengan, agahap kapendhet dipun lebetaken ing poncotan slendhang badhe kabekta mantuk. Dapa manahipun kasengsem ningali warni Ian solah tingkah "Opene marang pari ing batos makaten, ipun lare estri wau, ingatase kanggo nyu sajatha iku dadi titiyan kang prelu banget murupi watek open Ian gemi. Sabar, titi angati-ati bisa katitik saka pasemon Ian solah tingkahe. Yen kabener bocah kuwe besuk dadi tutungguling wong wadon, mungguh ayune ora piraa, nanging dheweke luwes, sumurup sarta rumeksa marang uripe, tandhane : sing wis kalakon lumrahe wong derep ora mangkono, sok padha ngrebut pari sing lemu-Iemu Ian ora kuwelan, prelune gampang olehe ngeneni, oleh-olehane akeh. Ajaa kepeksa dikon utawa wedi disrengeni kang duwe sawah, pari kang wulene lembut sarta 82
keslesep panggonane, mesthi ditinggal bae. Malah wong sing ora demuwe, mana kalimpe sing duwe, pari kang mangkono iku diiles bae kasasaban damen murih aja kongsi konangan, yen anggone ngeneni ora resik, apa maneh pari jathan diopeni. Awit saka titikan pari sajatha iku, kaya-kaya ora nalisip pethekku, yen dheweke bakal bisa omah-omah. Sasampunipun angangen-angen makaten, lajeng kesah nyaketi mbok Suramenggala pinuju linggih ngaub ing gubug, nakekaken lare estri wau sinten nama griyanipun, ingkang gadhah anak tuwin kalakuwanipun tiyang sepuhipun. mBok Suramenggala eram mireng pitakenipun Dapa, nginten manawi piyambakipun sampun kajeng emah-emah sarta remen dhateng lare estri punika. Wangsulanipun, "Bocah wadon kuwe arane Tentrem, sing anak-anak Darmadrana, kebayan Sidamulya. Lan Darmadrana mau sadulure lanang Mas Lurah kene kaprenah adhi elet siji, karo aku sadulur nak-sanak kaprenah enom. Mung guh kalakuwane kalebu becik-becike wong Sidamu1ya. Kabeh wong sadesa padha dhemen sarta ngajeni ing dheweke. Dene si Tentrem lagi umur nembelas taun, pantarane anakku pambarep lair tunggal sawengi ing dina malem Kemis Legi wayah bangun rahina. Kowe durung tau weruh, layak, sabab Tentrem panci arang metu saka omah jalaran saka repot kabotan pagaweyan rerewang wong tuwane, momong adhine, reresik, bebenah, olah-olah. Saben dina wis ora ana nganggure Ian tanpa mesut 1), sabab wiwit cilik mula pedhes pamardine marang pagaweyan. Embokne bakul beras, saben dina pasaran iya lunga menyang pasar, ulihe kongsi bakda bedhug. Dene bapakne mung tatanen bae ngolah sawahe, kala-kala nglakoni pagaweyan nagara. Darmadrana kuwe lanang wadon kalebu pinter Ian taberi ing gawe, nanging mlarat, sabab sugih anak, atine pradhah, kebyukan sanak sadulure, anak-anake kaponakan kang kanalangsan padha ngungsi urip ing dheweke. Apa manch dikedugani wong akeh, dhayohe bruk-brukan ora ana lcn~ne, sabab saka welasan ati, relan dadi sugih sadulur Ian mitra becik. Kena dakarani sugih ora simpen, mungguh nyatane mlarat, 1 ) tallpa I1Icsul = lanra diparClllahi. 83
nanging manawa ana kabutuhane sadhela bae oleh pitulungan." Dapa saiki genten tinakon, "Prelune apa, kowe nakokake bocah wadon iku, apa kowe wis kepengin omah-omah, Ian apa dhemen marang dheweke?" Wangsulanipun, "mBoten punapa-punapa." Lajeng kesah nenggani tiyang derep malih, mripatipun tansah mancer ing prenahipun Tentrem, ningali anggenipun derep saking katebihan. Sadangunipun kawaspaosaken mboten wonten solah tingkah ingkang andamel gelaning manahipun. Nanging Tentrem mboten nyana manawi dipuntontoni. Tiyang sanes mboten ang graita, namung mBok Suramenggala manahipun sampun nyandhak dhateng pikajenganipun Dapa. Lajeng ngundang mBok Singadrana kaajak ngeyub ing gubug. "Dhi, mBok Singadrana, dika mrlki sakedhap mawon." "Mangke rumiyin, Yu. Saweg ketanggelan ngeneni pantun janggar kekum ing toya." "Mbok empun, leren dhisik enggene ani-ani." "Nggih, ta, Yu. Arep ana prelu apa, kadingaren ngundang undang." . "Anu, Dhik. Si Dapa semune empun kepengin emah-emah." "Lah, empun mboten mawon, Yu. Kula mboten pitados. Wong wateke aneh, mboten sami kalih lare-lare neneman kang kathah. Menggaha sanese Dapa, empun samanten tuwane inggih empun gadhah anak satunggal utawi kalih. Nanging dheweke wangkod sanget, saben kula tari rabi lajeng necek jengkel, muIane saniki kula sakarep mawon." "E, Adhi kok maido. Entas mawon dheweke teka moo nakokake si Tentrem, Nika 10, bocahe wadon sing nganggo klambi lurik kembang blimbing aslendhang modang tengah putih. Sampun kula jateni jenenge, umure, wong tuwane, Ian liya-liyane, dheweke kat on bungah. Bareng kula takoni sejane, mboten gelem tutur balaka, semune isin, tiyang derep mallh. lajeng kesah nenggani Daweg ta, Dhi, dika awasake saking ngriki, tingale Dapa mancer teng prenahe Tentrem mawon, lakune klintar-klinter mboten adoh saking ngriku. Mungguh gagasan kula kados~:;mboten badhe nyim pang sarambut, yen dheweke duwe karep dhateng si Tentrem. 84
Lo, Ohi, daweg dika tingali, napa Adhi taksih mboten ngandel?" "Kula sampun ngandel, Yu. Enggili sukur, dhasar sampun lami kula kepengin diladheni anak mantu." "Kula nggih ngoten, sanajan Oapa niku dudu anak kula dhewe, nanging raosing manah kaya teng anak kula pembarep." "mBakyu, kula dereng sulang teng bocah wadon niku Ian wong tuwane." mBok Suramenggala lajeng njelentrehaken kados nalika mangsuli pitakenipun Oapa. mBok Randha bingah ing manah, muji sukur Ian ngajeng-ajeng lulusipun dados anak mantu. Wicantenipun mBok Suramenggala, "Mangke kang mbawoni Tentrem kula mawon, Ohi." "Inggih, Yu." "Oaweg ta, sami ambibaraken wong nderep, niki wayahe empun sonten." "Enggih." Tiyang derep sami dipunken kendel, angsal-angsalanipun pinocongan lajeng kausung wangsul, ing griya dipunbawoni mara sadasa. Sareng badhe ambawoni Tentrem, mBok Suramenggala wicanten, "E, tobi!, jebul ponakanku si gendhuk melu derep, rewange sapa, nOuk?" "Piyambak mawon, Wak." "Oleh pirang pocong?" "Namung tigang pocong punika, Wak." "Ya wis kalebu rosa ani-ani, ingatase lagi sepisan iki bisa oleh samono." "Inggili, Wak, angsal pangestunipun Siwak, sanajan mboten kulina inggili kula saged-sagedaken, awit ajrih dhateng tiyang sepuh." "Apa bapake Ian emboke padha slamet?" "Wilujeng, Wak." "Ya, wis, gendhuk, muliha, mengko bawonanmu dakkone ngeterake mrana." "Manawi pareng kula nyuwun bawon sapunika kemawon, murih mboten dados damelipun Siwak." 85
"Ora dadi apa, dadi gawe sathithik wis lumrahe karo po nakane dhewe. Karo tutura emboke mengko sore bakda mahrib aku arep mrana." "Inggih sampun, Wak, kula badhe wangsul." "Iya. E, nDhuk!" "Kula." "Iki 10, ketan Ian wajik gawanen, lumayan kal1ggo ngoleh- olehi adhimu." "Kesuwun. Sampun, Wak, kula kalilana wangsul." "Iya." Dumugi ing griya, Tentrem dipuntakeni embokipun, "Ya gene, gendhuk, kongsi sore temen ora bareng karo kancamu, Ian bawone endi?" "Mila ngantos sonten, kula ngentosi bawon anggen kula derep angsal tigang pocong, nanging dereng dipun bawoni. Kula dipun ken wangsul, mangke uwak Suramenggala kaliyan I1lBok Singa drana badhe mriki sarta kengkenan ngateraken bawon kula." Tentrem lajeng nyariyosaken pun~pa wontenipun nalika derep saking wiwitan dumugi wekasan. Embokipun wicanten, "0 la, arep ana dhayoh. \Vis ta, Gen dhuk, mlebua pawon, nggodhog wedang, nuli ngreratengana, aku tetebah sajroning omah." "Inggih." mBok Darmadrana anggraita, 'dhatengipun Surarnenggala Ian mBok Singadrana badhe prelu nakekaken anakipun estri. Lajeng cariyosipun Tentrem sarta manggihi kasanjangaken. Pamanggihipun Ki Kabayan panggraitanipun mboten beda kaliyan ingkang estri. Manahipun Sakalangkung bingah saha muji sukur ing Pangeran, mugi-mugi kaleksanan kados dene pangraitanipun. Mangka saestunipun Darmadrana jaler estri sampun dangu anggene nyenyuwun dhateng ingkang maha lOOur kepengin gadhah mantu pun Dapa, ing samangke badhe kasem badan panyuwunipun, raosing manah kados pinaringan nugraha ingkang langkung ageng. ingkang jaler. Sadaya Wand bakda mahrib tamunipun dhateng. Suramenggala jaler estri. mBok Singadrana nggendhong angsal-angsal tete<lhan warni- 86
warni, sadaya damelanipun piyambak. Dapa ing wingking angrem bat bawon tigang pocong kaliyan uwos jawi tuwin ketos. Ingkang gadhah griya jaler estri ngacarani methuk ing latar, lajeng kairid lumebet tata linggih ing amben ageng mawi gelaran pasir. Bebek tanipun sampun tinampen. Dapa linggih ing ngandhap prenah wingkingipun mBok Suramenggala. mBoten antawis dangu pasugatan wedang kaladosaken pun Tentrem, sadaya sami medang kasambi gigineman. mBok Sura menggala lajeng masajakaken prelunipun, yen dipun tedha mitu lung mBok Singadrana, manawi rujuk badhe ngajak besanan. Kajawi saking punika, sanjang manawi Dapa sampun kapendhet anak pambajeng dening Suramenggala. Mila saupami kadadosan ing rembag, ingkang mangku mamanton inggih piyambakipun. Darmadrana jaler estri langkung jumurung saha sanget panari mahipun, sudi ngukub angraup anakipun estri. Nunten rerembagan nemtokaken wektuning ijab ing dinten Saptu Kliwon wulan Besar. Dene upa rengganing mamanton mboten kadamel rowa, namung ambujeng prelunipun kemawon murih tinirnbang mboten kakathahan wragad. Manawi wonten arta, karisak kangge rame-rame Ian angawontenaken rerenggan ingkang tanpa pedah, luwung kasukakna dhateng larenipun supados kenginga kangge imbet-imbet pawitan pados tedha. Sareng sarnpun ingkang gadhah golonging rembag, griya ngateraken dumugi korining pakarangan. kadhwahaken tamunipun pamit mantuk, Kantun kirang sawatawis dinten dumugi wcktuning ijab, Suramenggala badhe rnangku gadhah darnel mantu, katingal ayern kemawon, beda kaliyan tiyang kathah, rnawi ribet padarnelan, tratag, darnel kajeng, nyambat anggentang, angawontcnaken badhe pasugatan, pangangge panganten saha sanes-sanesipun. Nanging Suramenggala namung aken reresik salebeting griya, latar tuwin pakarangan, rnurih tiyang ingkang dhateng kondangan rnanarupun seneng Ian sakeca linggihipun, rnboten mamrih dhateng pangalern tuwin dipunerami ing akathah. ing dinten ingkang katarntokaken, Dapa kanikahaken kaliyan Tentrem, pindhah nama sepuh Kertareja. Tamu ulem-uleman ingkang dhateng kondangan langkung kathah. Sareng dumugi 87
Sadaya sinugata tuwuk sarta eca-eca, dalah tiyang ingkang sami nglagani nyambut darnel tuwin rencang mboten wonten kalang kungan. Dene tiyang ingkang kondangan wau badhe sami nyumbang <tnut adat caraning dhusun, nanging Kertareja mboten purun tampi, sadaya pasumbang kawangsulaken kanthi tembung manis murih mboten andamel pinggeting manahipun, sarta samudana arewa-rewa anggening emah-emah mboten kenging nampeni sum bangan, jalaran sampun dados punagi. Andungkap salapan dintenipun, Kertareja boyong ing griya lajeng atata..;tata punapa caranipun tiyang ge nipun piyambak, griya. Anggenipun jejodhowan runtut rukun mboten nate wonten pasulayan,dhateng tiyang sepuh ajrih asih sarta gumatos, andamel suka bingahing biyungipun. Padamelanipun Kertareja lestantun kados ingkang sampun ngagengaken dhateng tatanen, ing sasela-selanipun padamelan anggarap sabin, wonten ing griya dadamelan warni-warni saking deling tuwin kajeng. Meh sadaya pirantosipun ingkang prelu karigge ingatasing tiyang gegriya cekap saking dadamelanipun piyambak; trekadhang piyambakipun sok ngrencangi nyambut damel ing griyanipun Suramenggala utawi marasepuhipun. sanget, sanajan kathah rencangipun cancingan, ewa saplanten meh mboten wonten ngangguripun, purun tumandang ing darnel piyambak, ocal-ocal, bebenah Ian nyumerepi samukawis padamelan ing salebeting griya. Manawi nuju mangsa tanem , matun, panen, piyambakipun sok tumut dhateng sabin nenggani tiyang nyambut darnel. Ingkang estri tiyang open sarta taberi Saking pikajengipun anak, mBok Singadrana mboten suka nyambut darnel awrat, kantuna mukti sakeca tilem, nedha eca. Ananging sabab piyambakipun dhasar tiyang taberi sampun kapa tuh sungkan kendel, saben dinten wira-wiri ngongopeni samukawis ingkang kumlendhang, gumlethak mboten prenah panggenanipun, trekacthang ngubengi griya, pawon, kandhang maesa, pranji, lum bung, utawi ningali tataneman salebeting pakarangan saha sanes sanesipun. Suramenggala, mBok Singadrana, Darmadrana, saha anak- 88
anakipun sami rukun, sanja-sinanjan, tulung-tinulungan. Manawi wonten ingkang sakit utawi kasusahan enggal-enggal anggenipun tutuwi nedya tutulung bau Ian rem bag saprelunipun, Kertareja minangka sadherek ingkang sepuh piyam bak dados pusering rembag. Awit saking guyub makaten, anjalari kajen keringan, tiyang-tiyang sami ngilo ing piyambakipun. lng satunggiling dalu saderengipun tilem, mBok Randha linggih nyambi ngenam gelaran mendhong, Kertareja ing sandhing ipun anam-anam kaliyan reraosan kepengin gadhah sabin yasan, sabab sanajan wektu samanten saged ngocal sabin wiyar, nanging manahipun teksih cuwa, padamelanipun rekaos, pamedal kirang, jalaran limrahipun sabin sewan punika tebih panggenanipun sarta kirang eloh. Mila piyambakipun gadhah panedha supados biyung ipun ngrencangi setiyar manawi wonten ingkang sade sabin yasan katumbasa, sukur angsal sabin ingkang caket Ian eloh. Sareng biyungipun mireng Kertareja reraosan makaten, kendel anggenipun anganam gelar, tumungkul amrebes mill enget jaman kanalangsan, sabinipun yasan kacepeng sambutan dening Bauwijaya mawi andamel pinggeting manah. Kertareja kaget ni ngali biyungipun nangis, kalentu tampi nginten kesiku anggenipun gadhah panedha karencangana pados sabin yasan, lajeng nedha ngapunten sedaya kalepatanipun, mboten badhe kumapurun marentah dhateng tiyang sepuh. Biyungipun angrangkul Kertareja kaliyan wicanten yen piyambakipun mboten kalepatan satunggal punapa. Dene anggen ipun nangis amung enget ing jaman rumiyin nalika Kertareja teksih alit. Anakipun saya ngangseg taken, kepengin sumerep lalampah aning biyung nalika piyambakipun teksih alit. Wiwitan mBok sabab pakewed badhe kawiyak Singadrana kendel kemawon, wadosipun anggening sakit manah dhateng Bauwijaya, sarta sampun kamanah mboten wonten pikantukipun, manawi mboten kaleresan darnel nepsuning anak njalari congkrah kaliyan tangga. dangu-dangu kepeksa waleh. Lajeng ngandharaken Ananging lalampahanipun saking wiwitan dumugi wekasan. Sadanguning Kertareja mirengaken cariosing biyungipun 89
kendel adheIeg-dheIeg, nurupun abrit untu gathik katingal nepsu ngigit-igit dhateng Bauwijaya. Biyungipun waspaos, sumerep anak ipun nepsu, lajeng wicanten suka piwuIang sarta ngarih-arihipun. Tembungipun, "Anakku, Engger, poma disantosa ngunjara hawa napsu, lulusna sabar drana. Kabecik-becikane satron, isih becik kang ora. Yen wong sumakehan dilayani angkuh, wong brangasan ditimbangi bambung, dadi ala kabeh ora ana kang pinilih becik salah siji. Karodene maneh kowe saiki wis tinitah mulya, dheweke katon luwih nalangsa, iku minangka pamales saka sih kamurahaning Pangeran, muIane dibungah muji sukur marang kang kuwasa. Malah saka panemuku Bauwijaya kuwe becikana, cik bert rumang sa dhewe alane atine. Anakipun ajrih dhateng biyung Ian kurugan piwulang, nepsu nipun ical sakaIa, lajeng muji sukur ing Gusti lngkang Maha Agung tuwin nedya andamel sae dhateng Bauwijaya. sanajan Bauwijaya anggening nyambut darnel meres kringet amasuh badan, suku kadamel sirah, sirah kadamel tiyang sanes, ewa samanten sedyanipun sugih mboten kasembadan. Kathah kema won ingkang dados jalaraning karisakan. Anak-anakipun mboten tedhas pitutur sae, sami mrusal ngawut-awut arta kangge kasukan sungkan nyambut darnel,· watekipun, ambek sumakehan mboten tepalih. Anggenipun sasabin namung rukun sakedhik sarta kirang medal, sabab tangga-tangganipun sami gething mboten wonten ingkang purun ngrencangi utawi berah ing piyambakipun. Manawi wonten satunggil kalih ingkang purun, epahanipun mlarangi, ecakipun nyambut dan:el sawiyah, macul ipun cethek, matun mboten resik. mBok Bauwijaya sade uwos jalaran saking awatek angkuh. tansah tuna, Tiyang-tiyang sami gething mboten purun nempur uwosipun. Gentos kacarios, suku, dipunrencangi mlirit anjepit kaliyan tangga trekadhang badhar, saben taun tombok nyade barang-barang gagadhallanipun, rajakaya, rajaamal ingkang pangaos sam pun tclas balindhis. Sabinipun kantun sa kedhik, griyanipun kalih agcng-ageng mbotcn kapulasara, payon turah dabag risak. Saking sangeting kacingkrangan, kathah-kathah Lami-lami Bauwijaya dados malarat sanget, 90
ingkang rinaos, badhe nYade griya pakaranganipun, nedya kesah saking Sidamulya. Sabab rumaos kepepetan margi pagesangan tuwin dipun gethingi tiyang kathah. Manawi tangga-tangganipun gadhah kajat, tiyang sadhusun dipunulemi, nanging Bauwijaya dipunlangkungi kemawon. Ing satunggiIing wektu piyambakipun gadhah darnel mantu, kadamel rowa, kiranging arta kangge wragad ngantos nyambut nyambut, sadiyanipun pasugatan tuwin tratagipun mboten kuciwa. Saking pangangen-angenipun temtu badhe sumbangan kathah, saged mangsulaken sadaya wragad ingkang dipunangge. Ananging ciptanipun makaten wau lepat, dumugining wektu ing kang katemtokaken mboten wonten tiyang dhateng kajawi mung kere keluwen dhatengipun sumedya ngemis sekul. Dados sadiya nipun muspra ngantos sami mambet mboten katedha Ian mboten pikantuk sumbangan sigar gowang. angsal Kajawi saking punika, piyambakipun dipunsengit Iurah, wiwit nalika dipun ken rukun kaliyan mBok Singadrana mboten purun, kawewahan malih anggenipun ambek sumekehan dumeh wektu samanten saweg ginanjar cekap badhe mboten mraduli dhateng paprentahaning lurah nedYa nyahak panguwaos, mila asring pi yambakipun pakewed dining Iurah. Anuju satunggiling dinten, Bauwijaya estri gadhah pirembag dhateng ingkang jaler badhe nyambut arta utawi pantun dhateng Kertareja kangge pawitan bakul uwos, griya Ian pakaranganipun kangge tanggelan. ManaWi mboten pikantuk nyambut, griya tuwin pakarangan wau badhe kasade babar pisan, temtu piyambakipun purun numbas, jalaran perlu ngelar pakarangan. Wangsulanipun ingkangjaler; "Aku rikuh katemu karo Kerta reja, mesthi dheweke gething marang aku Iantaran sawahe salupit dak cekel utang. Yen eling dhewek jaman samana, temtu ora gelem ngutangi, trekadhang malah ngisin-isin." "Pakne, empun kekathahan sing dipikir, oleh mboten oleh nggih dijajal dhisik, dene saranane wiwit saniki kudu gelem ngawon tembung sakecap. Yen dika ewuh, mangke kula sing nembung." Ingkang jaler manut sapirembagipun ingkang estri, sumedya 91
angepek-epek dhateng Kertareja. Wand sonten Bauwijayajaler estri sami·sanja dhateng griya Ingkang nipun Kertareja mawi ngatingalaken susahe memelas. gadhah griya ngacarani methuk ing kori, lajeng kapapagaken ling gih ing amben griya wingking asemek gelaran pasir enggal. Sesegah anipun kathah Ian eca-eca. Kertareja andhap asor sanget, anggen ipun ngajeni kados dhateng tiyang sepuhipun piyambak. Kaleresan mboten dangu Suramenggala jaler estri dhateng tutuwi tetedhan kathah minangka tandha katresnan. mBok Singadrana, Kertareja jaler estri gugup medal amethukaken ing latar, nunten atata linggih sarta bage-binage lajeng medang kasambi gmeman. jalaran kangen, mbekta angsal-angsal ing kawilujengan, mBok Bauwijaya wicanten, "Adhi Singadrana kula wastani saya tuwa rejekine tumpuk angumbuk-umbuk, begja sanget, tekane ambanyu mili tanpa leren. Anak jaler satunggil empun sugih, sempulur Ian gumatos ing biyung, saweg nyawang mawon empun marem ngimbuhi tuwuk. Wangsul kula niki wong ratuning cilaka, rumiyin empun nama sugih, barang tuwa suda tenaga bandha sirna. Tatanen mboten medal, sasadeyan tuni, nyambuta ken dipun kemplang, anak mboten wonten ingkang miturut ing pitutur sae. Panggesang kula langkung rekaos, nedha ejing, sonten mboten. Saestu langka tiyang gesang in&kang nandhang kasangsa ran kados kula. Menggah dhateng kula mriki wonten prelu sanget, ingkang sapisan nedya tuwi kawilujengan, kaping kalih angungsi gesang nedha pitedah sarating pados pangupajiwa, kaping tiga badhe nyambut pawitan arta utawi pantun. Kula sagah ngaturi sareman ngalih welasi ing dalem sawulan, dene ingkang kula angge cepengan griya sapakaranganipun." Ki Suramenggala wicanten, "Kula mboten andugi sanget manawi Adhi Bauwijaya ngantos dhumawahing kacingkrangan, sabab panggaotane rosa, sabin wiyar, nglampahi bakul uwos, nanging enggih niku: Gusti Allah sipat Adil, samukawis kang tekane gampang, ilange temtu enggal, kaya dene kasugihane Adhi bisa sirna padha sadhela, sabab dhek kriyin genjah tekane Pundi wonten dhuwit telung, puluh rupiyah bisa oleh sawah salupit Ian 92
empun ngolah dhisik rong oyod." mBok Singadrana gentos wicanten, "Saweg samonten mawon mBakyu empun angraos karepotan bab tedha Ian ngaku ratuning cilaka. Saking panyawang kula dereng onten saponcote kanalang san kula nalika anyar dados randha, manah sedhih ditinggal bojo, repot momong bocah tanggung ngoten kenging kasambi nyambut darnel. Sawah, pari, dhuwit saontene telas kangge wragad. Titiyang kang waune lulut asih dadi sumingkir tebih, saweneh anggepipun sawenang-wenang, dumeh kula tiyang randha papa prasasat dipun sanesaken bangsaning manusa. Manawi kula engel jaman samanten, raosing manah kula kados rinujit." mBok Singadrana wicanten makaten punika kaliyan mrebes mili, jalaran kathah-kathah ingkang rinaos nalika saweg kanalang san. Wicantenipun Ki Suramenggala kaliyan mbok Singadrana ingkang gepok awonipun Bauwijaya. Mila sadanguning mireng wicanten makaten, piyambakipun palengosan isin sanget, mboten mangsuli sakecap. Ananging wekasan andamel karahayon, sabab ing batos rumaos kenging bebenduning Pangeran, winelehaken anggening ambek sumakehan tuwin mangarah dhateng barang darbekipun tiyang kalayan pangreka mboten sah. Osiking manah: kapok mboten badhe nglampahi malih-malih. Kertareja sumerep ing semu, welas dhateng Bauwijaya, wican tenipun, "Panedha sampeyan kula sukani pawitan warni pantun kawan anggi, anut regi peken sapunika pangaos salangkung rupi yah, mboten mawi sareman, cepengan inggih mboten, kula sampun sasampuning pitados dados arta, tum un ten sampeyan bayar, lajeng kenging mendhet malih pantun kados ingkang sampun. Dene isarat murih larising sasadean utawi medaling tatanen, kula mboten gadhah, kajawi namung temen, taberi, angatos-atos. Tumraping bakul prelu sanget asarana andhap asor, sabar, manis ing budi, sabab punika ingkang nun tun kathahing kawenuhan, ngraketaken sadherek, watekipun laris sasadeyan tuwin angenthengaken tiyang purun tutu darnel lung. Kajawi saking punika, sampun kalentu tampi, nginten kula I gadhah manah awon utawi angigit-igit dhateng sampeyan, malah ing sampeyan. Namung panedha kula: 93
lair batos sanget panarimah kula ing sampeyan, sabab kamulyan sanes sampeyan ingkang dados lantaran. kula punika mboten Sampuna sabin tilaranipun bapa, sampeyan cepeng sambutari kanthi aminggetaken manah, pun biyung Ian kula temtu kirang prihatos, mboten saged mulya makaten." Cariyosipun Kertareja rumesep ing sanubari sumarambah dhateng badan sakojur, saya mantep anggenipun badhe santun adat, angoncati pandamel kirang sae, sasaged-saged<sumedya nelad lampahanipun Kertareja. Sasampunipun dumugi rerembagan, Bauwijaya pamit mantuk, manahipun bingah margi angsal pawitan. Enjingipun Bauwijaya dhateng malih, Kertareja sampun sumerep pikajengipun, lajeng aken ngedhakaken pantun saking lumbung kawan anggi kasukakaken ing piyambakipun. Pantun sampun katampen, nunten kausung mantuk, lajeng kagentang. Uwosipun kasade dhateng peken. Saweg pendhak Paing pantun kawan anggi sampun dados arta, kapasokaken dhateng Kertareja, nunten mendhet malih kados ingkang sampun. Makaten salajeng ipun, Bauwijaya dados bakulipun Kertareja ngalap bathi sakedhik, kajawi menir, bekatul, dhedhek Ian oman, punika sadaya inggih paj"eng kasade. Sarehning Bauwijaya mantuni awatak angkuh ambek suma kehan, purun andhap asor ngajeni dhateng sasami, lami-lami sugih mitra Ian kawanuhan, sadeyan laris, kathah bakul uwos alit-alitan sami remen kilak ing piyambakipun, sanajan mboten dados sugih, nanging mayar panggesanganipun. Kasugihanipun Kertareja saya angrada, salebeting dhusun tuwin kiwa tengenipun mboten wonten ingkang Sidamulya nyameni, watekipun welasan, remen tutulung dhateng tiyang ka susahan. Pinten-pinten kere turut margi dipunopeni, lare yatin dipunggegesang, sami kapulasara sandang tedhanipun sarta dipun sumerepaken ing darnel, winulang lampah-Iampahing pados tedha, supados benjing manawi sampun sepuh saged pados panggesangan piyambak. Wonten ugi satunggil kalih ingkang tetep dados ren- saben dinten nyambut darnel anggentang, ngangsu. cangipun, Rencang jaler tumut nyambut darnel ing sabin, tiyang sepuhipun sanget, punapa in~an~ dados karemenanipun dipungumatosi 94 4
dipunsadiyakaken. Wekasan ngantos dumugi sepuh Kertareja lestantun dados tiyang mukti wibawa. Tamat ... 95
6p
~PN BALAI PUSTAKA
JAKAATJ'