Studi Kasus Penetrasi Sosial dan Pembentukan Konsep Diri pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus di Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang) SKRIPSI Diajukan oleh : Nama : Dita Rizky Amalia Nim : 2017-41-137 Kosentrasi : Hubungan Masyarakat Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Guna Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Jakarta 2021
UNIVERSITAS PROF. DR. MOESTOPO (BERAGAMA) FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI Nama : Dita Rizky Amalia NIM : 2017 - 41 - 137 Program Studi : Ilmu Komunikasi Konsentrasi : Hubungan Masyarakat Judul : Proses Penetrasi Sosial dan Pembentukan Konsep Diri Pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus di Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang) Telah dipertahankan dihadapan Penguji yang diadakan pada hari , Tanggal 10 Agustus 2021 dan dinyatakan LULUS. Penguji I Penguji II Hamsinah, S.Ag, M.Si Drs. Bambang Sudiono, MMSi (Tanggal: 12 Agustus 2021) (Tanggal : 10 Agustus 2021) Fakultas Ilmu Komunikasi Dekan Dr. Prasetya Yoga Santoso, M.M (Tanggal: 10 Agustus 2021)
! ! SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI Saya yang bertanda tangan dibawah ini : Nama : Dita Rizky Amalia Jenis Kelamin : Perempuan Tempat/Tanggal Lahir : Jakarta/ 28 juli 1999 Alamat : Jalan Pelabuhan Ratu Raya No.13 RT006/015, Kec. Cibodas, Kel. Cibodas Baru, Kota Tangerang, Banten. Telepon/HP : 087780341222 Status : Mahasiswa NIM : 2017-41-137 Program Studi : Ilmu Komunikasi Konsentrasi : Hubungan Masyarakat Dengan ini menyatakan bahwa skripsi : Judul : Proses Penetrasi dan Pembentukan Konsep Diri Pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus di Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang) Pebimbing I : Dr. H. Muhtadin, MA. Pebimbing II : Dr. Natalia Nilamsari, S.Sos, M.si. Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya buat merupakan hasil asli (orisinal) dan bukan duplikat dari skripsi orang lain. Dengan suarta pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan apabila kemudian hari pernyataan ini tidak benar, maka sanggup untuk dikenakan sanksi akademis sesuai peraturan yang berlaku di FIKOM UPDM (B). Jakarta, juli 2021 Dita Rizky Amalia ii
KATA PENGANTAR Assalamu'alaikum Wr.Wb. Puji syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan hidayah-Nya yang telah dilimpahkan kepada peneliti, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi dengan judul "Studi Kasus Penetrasi Sosial dan Pembentukan Konsep Diri pada Hubunngan Percintaan Beda Suku" tepat waktunya. Skripsi ini merupakan tugas akhir untuk memenuhi sebagian syarat guna mencapai Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Program Studi Ilmu Komunikasi Prof. Dr. Moestopo (Beragama) Jakarta. Dalam skripsi ini peneliti menggambarkan bagaimana proses penetrasi social dan pembentukan konsep diri pada pasangan hubungan percintaan beda suku. Dimana hubungan percintaan diawali dengan melakukan proses penetrasi social satu sama lain. Dua individu didalamnnya memiliki suku & budaya yang berbeda-beda, maka terbentuklah konsep diri yang berbeda pula dari sebelum berada pada hubungan percintaan tersebut. Peneliti menyadari skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan-kekurangan, oleh karena itu peneliti menghargai setiap saran dan kritik yang diberikan untuk mencapai kesempurnaan dan kelengkapan skripsi. Jakarta, Peneliti iii
UCAPAN TERIMA KASIH Syukur Alhamdulillah, peneliti panjatkan ke Hadirat Allah DWT atas Rakhmat dan Hidayah-Nya yang diberikan kepada peneliti sehingga mendapat kelancaran dalam proses penyelesaikan skripsi. Atas segala perjuangan serta upaya peneliti dan dukungan dari pihak yang memotivasi peneliti sehingga penelitian ini dapat terselesaikan. Akhir kata, peneliti ingin menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada : 1. Kedua Orang Tua (Alm. Bpk. Heryawan, SE dan Ibu RD. Euis Hernawati) juga adik yang selalu memberikan semangat untuk segera menyelesaikan skripsi ini, juga kepada sepupu-sepupu, Teteh Gia, Teteh Nanda, dan Mba Putri. 2. Dekan Fakultas Ilmu KOmunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama) : Dr. Prasetya Yoga Santoso, MM. 3. Dr. Wahyudi M. Parptopo, M.Si, selaku Ketua Program Studi Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama). 4. Dr. H. Muhtadin, MA. Selaku Dosen Pebimbung I dan Dr. Natalia Nilamsari, S.Sos, M.si. selaku Dosen Pebimbing II. Terimakasih atas waktu yang telah diberikan, serta arahan dan masukan dalam menyelesaikan skripsi peneliti. 5. Seluruh dosen dan staff Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama) yang telah mendidik dan membekali peneliti dengan ilmu yang berguna. iv
6. Muhammad Sultan Al-Ghifary yang selalu mendukung dengan memberi semangat kepada peneliti agar dapat segera menyelesaikan penelitian dengan tepat waktu. 7. Sahabat-sahabat dan teman-teman di Fakultas Ilmu Komunikasi UPDMB (B). Terimakasih atas dukungan, bantuan, kebersamaan kita selama ini. 8. Kepada para informan yang telah sangat membantu untuk menyelesaikan dan melengkapkan penelitian ini, terima aksih atas waktunya. Jakarta, 19 Juli 2021 Peneliti v
DAFTAR ISI SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI ... ..... ... ii KATA PENGANTAR ... ..... ...... . iii UCAPAN TERIMA KASIH ... ...... . iv DAFTAR ISI ... .... vi DAFTAR TABEL ... .... ix DAFTAR GAMBAR ... .... x DAFTAR LAMPIRAN ... .... ... xi ABSTRAK ... ..,... xii ABSTRACT ... .... xiii BAB I PENDAHULUAN ... ...... 1 1.1 Latar Belakang Penelitian ... ...... ..... 1 1.2 Fokus Masalah ... ..... ..... .. 7 1.3 Rumusan Masalah ... ..... ... 7 1.4 Tujuan Penelitian ... ..... .... 7 1.5 Manfaat Penelitian ... ..... .. 8 1.5.1 Manfaat Teoritis ... ..... ... 8 1.5.2 Manfaat Praktis ... ..... . 8 BAB II KERANGKA PEMIKIRAN ... .... 9 2.1 Kajian Pustaka ... ..... 9 2.2 Kerangka Teori ... 16 2.2.1 Teori Penetrasi Sosial ... ... 16 2.2.1.1 Tahapan Proses Penetrasi Sosial ... ..... 19 2.2.2 Komunikasi Interpersonal ... ... 22 2.2.2.1 Karakteristik kom. Interpersonal ... .. 25 2.2.2.2 Proses Komunikasi Interpersonal ... . 27 2.2.2.3 Tujuan Komunikasi Interpersonal ... 28 2.2.2.4 Komunikasi Interpersonal Dalam Hubungan Percintaan ... ... 29 vi
2.2.2.5 Manfaat Pentingnya Komunikasi Interpersonal Dalam Hubungan Percintaan ... 30 2.2.2.6 Hambatan Komunikasi Interpersonal Dalam Hubungan Percintaan ... .... 31 2.2.3 Konsep Diri ... ... 31 2.2.3.1 Dimensi Konsep Diri ... .32 2.2.3.2 Pembentukan Konsep Diri ... .... 33 2.2.3.3 Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Konsep Diri ...... .. 34 2.2.3.4 Jenis-Jenis Konsep Diri ... . 35 2.2.4 Perjumpaan Antarbudaya ... .. 37 2.2.5 Hubungan Percintaan ... 39 2.2.5.1 Karakteristik Hubungan Percintaan ... .... . 40 2.2.5.2 Komponen Hubungan Percintaan ... ... 41 2.3 Kerangka Pemikiran ... 43 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... .... .... 44 3.1 Paradigma Penelitian ... ..... .... 44 3.2 Pendekatan Penelitian ... .... 46 3.3 Jenis Penelitian ... .... .... . 47 3.4 Metode Penelitian ... ..... .... 47 3.5 Objek dan Subjek Penelitian ... 48 3.6 Teknik Pengumpulan Data ... .... .... 50 3.6.1 Data Primer ... ..... .... 50 3.6.2 Data Sekunder ... ..... .... 50 3.7 Teknik Keabsahan Data ... .... .... 52 3.8 Teknik Analisis Data ... .... .. 53 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 55 4.1 Deskripsi Objek Penelitian ... ..... 55 4.2 Deskripsi Subyek Penelitian ... ..... .... 56 4.3 Deskripsi Hasil Penelitian ... ...... .... .... .. 58 4.3.1 Penetrasi Sosial Lapisan 1 ... .... 58 4.3.2 Penetrasi Sosial Lapisan 2 ... .... ..... .... 62 4.3.3 Penetrasi Sosial Lapisan 3 ... .... ..... .... 64 vii
4.3.4 Penetrasi Sosial Lapisan 4 ... .... ..... .... 69 4.3.5 Penetrasi Sosial Lapisan 5 ... .... ..... .... 79 4.4 Pembahasan Hasil Penelitian ... .... .... 89 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... ..... 101 5.1 Kesimpulan ... ..... .... 101 5.2 Saran ... ..... ..... .... 102 DAFTAR PUSTAKA ... .... ..... 105 LAMPIRAN ... .... .. 109 DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... .. 150 viii
DAFTAR TABEL TABEL 2.1 Kajian Pustaka ... ...... .... 12 ix
DAFTAR GAMBAR GAMBAR 2.2.1 Teori Bawang Penetrasi Sosial ... ... 19 GAMBAR 2.3 Alur Pikir ... ... 43 x
DAFTAR LAMPIRAN 1. Transkip wawancara dengan pasagan informan pertama, Tantri Dewi Rachmayanti dan Muhammad Erwin 2. Transkip wawancara dengan pasangan informan kedua, Annisya Kusumawardhani dan Yudio Ummar Fadhilah xi
UNIVERSITAS PROF. DR. MOESTOPO (BERAGAMA) FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI KOSENTERASI HUBUNGAN MASYARAKAT ABSTRAK Nama : Dita Rizky Amalia NIM : 2017-41-137 Program Studi : Ilmu Komunikasi Konsentrasi : Hubungan Masyarakat Judul Skripsi : Proses Penetrasi Sosial dan Pembentukan Konsep Diri Pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang) Jumlah Bab/Halaman : V Bab & Bibliografi : 2 Buku, 8 Jurnal, dan 5 Penelitian Terdahulu Skripsi Pebimbing I : Dr. Muhtadin, MA. Pebimbing II : Dr. Natalia Nilamsari, S.Sos, M.si. Penelitian ini membahas bagaimana proses penetrasi social yang terjadi antara dua individu yang berada dalam hubungan percintaan beda suku, dimana akan menghasilkan pembentukan konsep diri. Teori yang digunakan yaitu teori lapisan bawang, teori komunikasi interpersonal, dan teori konsep diri. Jenis Penelitian ini menggunakan paradigm konstruktivisme dengan pendekatan kualitatif serta metode studi kasus. Penelitian ini juga menggunakan teknik pengumpulan data wawancara mendalam terhadap pasangan yang menjalani hubungan percintaan beda suku serta menggunakan studi pustaka untuk berbagai referensi sumber yang terkait. kesimpulannya bahwa penetrasi social terjadi semacam proses adaptasi di anatara keduanya. Self disclosure bergerak dari hubungan yang tidak intim menjadi hubungan yang intim. Pembentukan konsep diri yang terjadi dari proses penetrasi social menghasilkan jenis konsep diri yang cenderung mengarah ke positif & negative. Hal ini dipengaruhi dari kepercyaan yang dibangun. Selain itu, stereotype mengenai orang dari suku tertentu. Kata Kunci : Penetrasi Sosial, Hubungan Percintaan, Hubungan beda suku. xii
PROF. DR. MOESTOPO (BERAGAMA) UNIVERSITY FACULTY OF COMMUNICATION ABSTRACT Name : Dita Rizky Amalia NIM : 2017-41-137 Study Program : Communication Studies Concentration : Public Relations Thesis Title : Social Penetration Process and Self Concept Formation in Interethnic Love Relationships (Case Study Cibodas Baru Village, Tangerang City) Chapters/Pages : V Chapters & Bibliography : 2 Books, 8 Journals, and 5 Previous Research Thesis Preceptor I : Dr. Muhtadin, MA. Preceptor II : Dr. Natalia Nilamsari, S.Sos, M.si. This study discusses how the process of social penetration that occurs between two individuals who are in a love relationship of different ethnicities, which will result in the formation of a self-concept. The theories used are onion layer theory, interpersonal communication theory, and self-concept theory. This type of research uses constructivism paradigm with a qualitative approach and case study method. This study also uses in-depth interview data collection techniques for couples who have inter-ethnic love relationships and uses literature studies for various references to related sources. The conclusion is that social penetration occurs as a kind of adaptation process between both. Self-disclosure moves from a non-intimate relationship to an intimate relationship. The formation of self-concept that occurs from the process of social penetration produces positive and negative types of self-concept. This is influenced by the belief that is built. In addition, stereotypes about people from certain ethnic groups. Keywords : Social Penetration, Romance Relationships, Interethnic Relations. xiii
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia merupakan makhluk social, yang tidak bisa hidup seorang diri. Terdapat berbagai macam bentuk hubungan social di dalam kehidupan manusia, salah satunya adalah hubungan interpersonal. Hubungan interpersonal yang paling banyak diminati terutama oleh individu dewasa awal yaitu hubungan intim lawan jenis atau biasa dikenal hubungan percintaan. Jaman sekarang ini setiap orang tidak mungkin tidak menghadapi perjumpaan antarbudaya, baik dalam melakukan bisnis, pendidikan, ataupun bersosialisasi pasti akan menjumpai adanya perbedaan suku dan budaya. Perbedaan suku menciptakan pembentukan konsep diri yang berbeda-beda pula dan budaya yang berbeda melahirkan standar masyarakat yang berbeda dalam berbagai aspek kehidupan. Dalam pembentukan konsep diri terhadap pasangannya dalam hubungan percintaan juga sering terjadi masalah perbedaan pendapat atau keyakinan. Karena, setiap individu memiliki kepribadian, latar belakang, budaya, dan pengalaman yang berbeda-beda. Masyarakat Indonesia sudah tidak asing lagi dengan istilah hubungan percitaan, baik dari kalangan remaja mulai usia 16 tahun hingga dewasa usia 40 tahun. Istilah percintaan dalam pacaran dianggap sebagai hubungan perkenalan dua individu lawan jenis sebelum melangkah ke tahap yang lebih serius yaitu pernikahan. 1
Hubungan percintaan di Indonesia menurut Bennet dikutip oleh Mashoedi dan Wisnuwardhani ialah "hubungan pranikah antara pria dan wanita yang dapat diterima oleh masyarakat" (Mashoedi & Wisnuwardhani, 2012). Tak hanya yang paling banyak diminati, namun hubungan percintaan atau romansa juga merupakan suatu tahapan penting, karena dianggap sebagai proses pemilihan pasangan hidup secara sadar. Hubungan percintaan merupakan proses pembentukan dan membangun hubungan personal dengan lawan jenis (Papalia et al., 2009). Dalam hubungan percintaan, dua individu lawan jenis melibatkan perasaan emosional, dimana terdapat perasaan saling peduli, menjaga, dan berkorban dari kedua belah pihak. Melalui hubungan percintaan sebagai ajang penyeleksian pasangan. Remaja melalui tahap ini dapat menjajagi sifat-sifat pasangan sesuai yang diinginkan sebagai teman hidup. Hubungan percintaan dapat menjadi alat untuk memilih dan menyeleksi pasangan dan tetap memainkan fungsi awalnya sebagai masa perknalan untuk hubungan yang lebih jauh (Santrock, 2018) Terdapat tiga dimensi yang medasari hubungan percintaan yaitu passion, commitment dan intimacy. Passion dimana ketertarikan kepada pasangannya tidak hanya tertarik dalam segi fisik, tetapi dalam segi perasaan atau emosional. Commitment dalam hubungan percintaan yaitu dimana tahapan suatu pasangan menjadi terikat dengan terus saling bersama hingga hubungan berakhir. Individu yang berada dalam hubungan tersebut dan berkomitmen, tidak dapat mempunyai hubungan special lain dengan lawan jenis lain selama masih terikat menjalani hubungan dengan pasangannya. Terdapat tiga komponen dari Self 2
commitment dalam hubungan percintaan yaitu rasa ingin terus bertahan, ketertarikan psikologis, dan orientasi kognitif (Herawati & Widiantoro, 2019). Komitmen dalam hubungan percintaan dapat diartikan sederhana dengan melibtkan kepercayaan, yaitu saling percaya satu sama lain. Saling percaya juga menjadi factor untuk membangun kualitas hubungan percintaan. Kedekatan fisik dapat menjaga ketertarikan dan komitmen pada suatu pasangan merupakan aspek intimacy. Masalah komunikasi sering dialami dalam hubungan percintaan, oleh karena itu diperlukan komunikasi yang baik dan efektif guna memperkecil kesalah pahaman antara dua individu dengan kepribadian, latar belakang, budaya, dan pengalaman yang berbeda-beda. Membuka diri atau adanya keterbukaan (openness) di dalam hubungan menjadi salah satu komunikasi yang efektif. Keterbukaan untuk membuka diri dengan mengungkapkan informasi tentang diri individu tanpa ada yang disembuyikan atau ditutup- tutupi dari pasangannya. Kunci pola komunikasi yang memuaskan untuk hubungan percintaan yaitu dengan saling percaya satu sama lain terhadap pasangannya, dan dapat menjadi diri sendiri. Individu akan merasakan kebahagian dalam hubungan ketika individu tersebut merasa dipahami oleh dirinya sendiri maupun pasangannya. Apabila individu mampu untuk menyampaikan keinginan dan perasaannya kepada pasangan, tidak peduli bagaimana reaksi pasangannya, hal ini membuat proses komunikasi berjalan baik. Menjadi pasangan yang peka terhadap kritik, 3
keputusan dan kekecewaan terhadap pencapaian harapan dapat dimulai dengan bersikap terbuka terhadap pasangan (Dewi & Basti, 2011). Hubungan yang baik adalah hubungan yang saling terbuka, bukan hanya hubungan persahabatan namun hubungan percintaan dua individu lawan jenis juga diperlukan keterbukaan. Pola kualitas komunikasi yang baik menekankan bagaimana komunikasi dilakukan. Komunikasi akan menunjukan efektivitasnya apabila komunikator dan komunikan saling terbuka. Karena, proses hubungan percintaan pacaran adalah proses pengenalan sebelum menuju ke pernikahan, maka pada tahap awal ini diperlukan keterbukaan diri untuk saling mengenal, yang akan menentukan apakah dua individu tersebut merasa cocok atau tidak. Pasangan yang tidak saling terbuka, tidak saling mengungkapkan, akan sulit menyesuaikan diri dan tidak merasa puas dengan hubungan mereka. Hubungan yang tidak memiliki pola komunikasi yang berkualitas disebabkan karena tidak adanya keintiman. Sehingga, menjadi salah satu sumber masalah dalam suatu hubungan (Dewi & Basti, 2011) Di Indonesia terdapat sekitar 380 suku bangsa dan kurang lebih 200 bahasa daerah. Sehingga, terdapat perbedaan kebudayaan dimana diperlukannya keharusan untuk beradaptasi dan memahami perbedaan suku, budaya, dan agama. Budaya sebagai system yang kompleks sehingga memiliki pengaruh yang sangat kuat. Manusia secara timbal balik adil untuk membentuk dan dibentuk oleh budayanya. Keanekaragamannya menjadikan masyarakat Indonesia menjadi satu. Banyak sekali pasangan yang memiliki latar belakang kebudayaan suku, ras, maupun agama yang berbeda-beda. Budaya diyakini 4
sebagai perangkat aturan, nilai, kepercayaan, sikap, dan norma yang mengikat pada sekelompok orang. Dalam komunikasi antar budaya tidak ada hal benar atau hal yang salah sejauh hal-hal tersebut berkaitan dengan kepercayaan. Sedangkan nilai-nilai dalam suatu budaya terdapat dalam perilaku anggota budaya yang dituntut oleh budaya tersebut. Keanekaragaman budaya merupakan simbol perbedaan kultur. Budaya tidak bisa dipahami sebagai suatu hukum kebiasaan belaka. Keragaman makna yang terwujud dalam budaya merentang dari cita rasa makanan, desain arsitektur, gaya berbusana, bertutur dengan dialek tertentu, serta berbagai pernik seremonial. Kultur itu sendiri adalah seperangkat sikap, perilaku dan simbol yang dianut oleh satu kelompok orang dan biasanya dikomunikasikan dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Kemajuan teknologi sudah berkembang pesat, dengan mudah nya setiap orang dapat memperoleh informasi dengan cepat. Dengan adanya kemajuan teknologi, kini tidak lagi mengenal batas, jarak, ruang, dan waktu. Saat ini, setiap orang di berbagai daerah maupun belahan dunia dengan mudah memperoleh berbagai macam informasi tanpa perlu harus datang kesana. Kemajuan dibidang teknologi komunikasi massa dan transportasi membawa pengaruh besar terhadap kontak budaya antar suku daerah dengan suku lainnya. Banyak seseorang yang meninggalkan daerahnya untuk merantau bekerja di ibu kota. Maka, kota-kota besar seperti Jakarta menjadi tempat berkumpul dari berbagai suku di Indonesia. Tak heran, apabila banyak dijumpai pasangan dengan perbedaan suku. 5
Internet, juga menjadi salah satu kemajuan teknologi informasi dan komunikasi yang berkembang pesat saat ini, dimana kita kenal dengan "Era Cyber". Era ini melahirkan internet yang membawa fenomena baru dibidang media komunikasi. Perubahan terbesar dibidang komunikasi 40 tahun terakhir (sejak munculnya TV) adalah pertumbuhan internet (Severin & Tankard, 2008) Seiring perkembangan teknologi internet yang semakin canggih, lahirnya media baru (new media). Media baru seperti social media Whatsapp, Line, Facebook, Instagram, dan lain-lain juga menjadi tempat perjumpaan antarbudaya secara virtual. Di dalam hubungan yang special layaknya berpacaran atau pernikahan juga menyatukan dua budaya yang berbeda,suku, kepribadian, dan latar belakang yang berbeda-beda. Dari perbedaan itu semua, dapat menimbulakn ketidakcocokan. Ketidakcocokan tersebut baik tentang sikap perilaku yang dominan, kebiasaan, cara bersikap dan berbicara, maupun campur tangan keluarga dapat mengakibatkan konflik. Pada tahap hubungan percintaan ini, diharapkan pasangan dapat mengenal lebih awal dan membiasakan diri untuk beradaptasi dan menghadapi pada suku, sikap, dan kebiasaan pasangannya. Karena, pada tahap yang lebih serius yaitu pernikahan, sering kita dengar bahwa ketika menikah sesungguhnya menikah dengan seluruh keluarganya juga. Perbedaan suku menciptakan pembentukan diri yang berbeda-beda pula dan budaya yang berbeda melahirkan standar masyarakat yang berbeda dalam berbagai aspek kehidupan. Sisi negatifnya, perbedaan suku dapat 6
menyebabkan terjadinya perbedaan persepsi dalam tataran tertentu, perbedaan persepsi ini bias menimbulkan konflik antar individu atau kelompok. Maka, pentingnya pemahaman bahwa komunikasi memberikan pengaruh terhadap suku & budaya, juga terhadap interaksi. 1.2 Fokus Masalah Berdasarkan latar belakang masalah diatas, hubungan dua individu yang memiliki latar belakang dan kebudayaan yang berbeda-beda, tidak jarang menimbulkan persepsi yang bertentangan. Peneliti ingin meneliti studi kasus penetrasi social & pembentukan konsep diri pada hubungan percintaan beda suku. 1.3 Rumusan Masalah Berdsarkan latar belakang dan focus masalah diatas bahwa dalam menjalani hubungan percintaan untuk pasangan yang memiliki latar belakang dan suku yang berbeda, maka rumusan masalah yang dapat diambil dalam penelitian ini adalah bagaimana proses penetrasi social dalam pembentukan konsep diri yang dialami dua individu dalam suatu hubungan percintaan beda suku? 1.4 Tujuan Penelitian Berdasarkan latar belakang dan rumusan masalah diatas dimana perbedaan suku menciptakan pembentukan diri yang berbeda-beda pula dan sisi 7
negatifnya, perbedaan suku dapat menyebabkan terjadinya perbedaan persepsi dalam tataran tertentu, perbedaan persepsi ini bias menimbulkan konflik antar individu atau dalam hubungan percintaan. Maka, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui proses penetrasi sosial dan pembentukan konsep diri pada hubungan percintaan beda suku. 1.5 Manfaat Penelitian 1.5.1 Manfaat Praktis Memberikan informasi kepada pasangan dewasa muda atau individu yang sedang menjlin hubungan percintaan berbeda suku, mengenai pola kualitas komunikasi terhadap pembentukan diri. Sehingga setiap pasangan di dalam hubungan diperlukan untuk melakukan pengungkapan diri demi meningkatkan kualitas komunikasi maupun kepuasan dalam hubungan. 1.5.2 Manfaat Teoritis Memperkaya referensi ilmiah dalam bidang komunikasi khususnya komunikasi interpersonal mengenai penungkapan diri sebagai bentuk komunikasi dalam suatu hubungan romantic, serta komunikasi antar budaya mengenai hubungan beda suku. Penelitian ini juga diharapkan dapat menjadi referensi bagi penelitian selanjutnya yang berminat dan tertarik dengan masalah komunikasi beda suku pada hubungan percintaan. 8
BAB II KERANGKA PEMIKIRAN 2.1 Kajian Pustaka Penelitian tentang penetarsi sosial dan pembentukan konsep diri dalam konteks komunikasi antarpribadi yang berbeda laatar belakang budayanya telah banyak dilakukan. terdapat lima penelitian yang digunakan sebagai acuan yaitu: (Syahida & Putri, 2020) melakukan penelitian dengan judul "Menjalin Persahabatan antar Mahasiswa Berbeda Suku dalam Komunikasi Antarpribadi (Studi Kasus Mahasiswa Ilmu Komunikasi UNJ). Pada penelitian ini teori yang digunakan yaitu Teori Penetrasi Sosial dengan metode penelitian kualitatif dengan tipe penelitian studi kasus. Hasil Penelitian ini adalah Perkembangan menuju terjalinnya persahabatan dalam mahasiswa beda suku ini di awali dengan pengungkapan diri secara umum dan di akhiri dengan kenyamanan antar individu itu sendiri dalam hubungan pertemanan. Kecocokan yang terjadi dan perbuatan baik yang ditunjukkan juga hal penting dalam terjalinnya hubungan persahabatan. Keahlian komunikasi juga salah satu faktor penting dalam menjalin hubungan persahabatan. (Kurniati, 2017) penelitian ini berjudul "Pengelolaan Hubungan Romantis Jarak Jauh Studi Penetrasi Sosial Pasangan yang Terpisah Jarak Geografis". Penelitian ini tentu saja menggunakan teori Penetrasi Sosial dengan metode 9
penelitian kualitatif. Hasil penelitian ini adalah Tahapan perkembangan hubungan antarpribadi tidak bersifat linear kare- na dimungkinkan terjadinya lompatan maupun kemunduran dalam tahapan hubungan. Pergerakan antartahap sangat dipengaruhi oleh keterbukaan diri individu terhadap pasangannya dan juga kemampuan mereka dalam mengelola konflik antarpribadi. Saat hubungan telah berkembang, intimasi tel- ah didapat, dan komitmen telah terbina, memper- tahankan hubungan bukanlah hal yang mudah; terutama bagi mereka yang harus terpisah oleh jarak. Adanya godaan dari lawan jenis hingga pola komunikasi berpengaruh terhadap kepercayaan dan komitmen pasangan. Oleh karenanya, untuk mempertahankan keharmonisan hubungan jarak jauh diperlukan komunikasi yang efektif, keterbu- kaan diri, rasa percaya terhadap pasangan, serta keinginan yang kuat untuk menjaga komitmen. (Rizki et al., 2020) penelitian ini tentang "Hubungan Keterbukaan Diri dengan Komunikasi Antarbudaya pada Pasangan yang Menikah Berbeda Suku Bangsa" , penelitian ini menggunakan teori keterbukaan diri dari DeVito dengan metode penelitian kuantitatif dengan rancangan penelitian korelasi. Hasil pembahasan pada penelitian ini adalah adanya hubungan positif antara keterbukaan diri dengan komunikasi antarbudaya pada pasangan menikah berbeda suku bangsa. Hubungan positifiyang didapatkan menunjukkan bahwa semakin tinggi keterbukaan diri maka semakin tinggi pula komunikasi antarbudaya yang dimiliki pasangan menikah berbeda suku 10
11 bangsa, sebaliknya semakin tinggi komunikasi antarbudaya maka semakin tinggi keterbukaan diri yang dimiliki pasangan menikah berbeda suku bangsa. (Sanadi, 2014) melakukan penelitian dengan judul "Komunikasi Interpersonal Pada keluarga Beda Budaya". Penelitian ini menggunakan teori Komunikasi Antarbudaya, Komunikasi Interpersonal, dan Komunikasi Interaksi Simbolik. Penelitian ini, menggunakan pendekatan model analisis deskripsi kualitatif. Hasil penelitian ini adalah Bahwa dalam keluarga ini adanya kesepakatan bersama yang dibuat dalam bentuk komitmen yang dibuat bersama agar tidak terjadi konfliik dalam hal berkkomunikasi, selain itu juga ada komunikasi verbal yang masing - masing dari mereka telah mengerti itu meskipun awalnya akan terasa sulit untuk dimengerti tetapi sering berjalannya waktu pasti akan mengerti. Lokasari. Et. Al. (2019) melakukan penelitian dengan judul Komunikasi Antarpribadi Pasangan yang Menjalani Hubungan Jarak Jauh (Long Distance Relationship) di Kota Denpasar". Penelitian ini menggunakan teori proses komunikasi dalam perspektif mekanistis milik Aubrey Fisher. Hasil penelitian ini yaitu adanya perbedaan antara komunikasi primer dan sekunder yang terjadi antara pasangan non LDR dengan pasangan yang menjalin hubungan LDR. terkait pengaruh keberlangsungan hubungan LDR dengan tingginya intensitas komunikasi sekunder pada pasangan LDR tersebut adalah adanya perasaan saling percaya satu sama lain antar pasangan yang menjadikan hubungan mereka utuh hingga waktu yang lama. Melalui hubungan komunikasi sekunder terebutlah, setiap pasangan LDR mencoba
12 untuk saling berkomunikasi satu sama lain meskipun mereka terpisahkan oleh jarak geografis yang jauh. (Larasati, 2016) Penelitian ini berjudul "Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi Pada Perempuan Sosialita" (Studi Deskriptif Kualitatif Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi pada Perempuan Sosialita di Kota Medan). Teori yang digunakan yaitu teori komunikasi antarpribadi, intersionisme simbolik, teori konsep diri, dan perempuan sosialita. Hasil dari penelitian ini adalah Beberapa perempuan sosialita di Kota Medan memiliki konsep diri cenderung positif. Dengan mengikuti mode terkini, para perempuan sosialita dapat menjadi lebih percaya diri karena dapat berpenampilan menarik dengan barang-barang bermerek. Pandangan orang lain membentuk konsep diri perempuan sosialita. Pandangan tersebut disampaikan melalui proses komunikasi antarpribadi dengan perempuan sosialita. Tabel 2.1 Kajian Pustaka Sumber Teori / Konsep Metode Kesimpulan Yang Digunakan Penelitian Syahida, Lulu Imaroh, dan K.Y.S Putri. 2020. Menjalin Persahabatan antar Mahasiswa Berbeda Suku dalam Komunikasi Antarpribadi (Studi Kasus Mahasiswa Ilmu Komunikasi Teori Penetrasi Sosial kualitatif dengan tipe penelitian studi kasus Menjalin persahabatan dengan mahasiswa yang berbeda suku dalam komunikasi antarpribadi di program studi Ilmu Komunikasi Universitas Negeri Jakarta adalah melalui empat tahapan seperti yang dipaparkan dalam teori penetrasi sosial. Perkembangan
UNJ). Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi. Vol.17. No.02 : 90- 95. Kurniati, Girly. 2015. Pengelolaan Hubungan Romantis Jarak Jauh Studi Penetrasi Sosial Pasangan yang Terpisah Jarak Geografis. Jurnal Komunikasi Indonesia. Vol. 4. No. 1: 27-37 Rizki, Tita, Neka Erlyani, dan Marina Dwi Mayangsari. 2018. Hubungan Keterbukaan diri dengan Komunikasi Teori Penetrasi Sosial Teori Keterbukaan diri (DeVito, 2015) Kualitatif Kuantitatif dengan rancangan penelitian korelasi 13 menuju terjalinnya persahabatan dalam mahasiswa beda suku ini di awali dengan pengungkapan diri secara umum dan di akhiri dengan kenyamanan antar individu itu sendiri dalam hubungan pertemanan. Kecocokan yang terjadi dan perbuatan baik yang ditunjukkan juga hal penting dalam terjalinnya hubungan persahabatan. Keahlian komunikasi juga salah satu faktor penting dalam menjalin hubungan persahabatan. Tahapan perkembangan hubungan antarpribadi tidak bersifat linear kare- na dimungkinkan terjadinya lompatan maupun kemunduran dalam tahapan hubungan. Perger- akan antartahap sangat dipengaruhi oleh keter- bukaan diri individu terhadap pasangannya dan juga kemampuan mereka dalam mengelola konf- lik antarpribadi. Ada hubungan positif antara keterbukaan diri dengan komunikasi antarbudaya pada pasangan menikah berbeda suku bangsa. Hubungan positifiyang
Antarbudaya pada Pasangan yang Menikah Berbeda Suku Bangsa. Jurnal Kognisia. Vol.1. No.2 : 65-69. Sanadi, Debora Ria. 2014. Komunikasi Interpersonal Pada keluarga Beda Budaya. Jurnal Ilmu Komunikasi. Vol. 6. No.1 : 29-33. Lokasari, Putu Vita, Wahyu Budi Nugroho, dan Nazrina Zuryani. 2019. Komunikasi Antarpribadi Pasangan yang Menjalani Hubungan Komunikasi Antarbudaya, Komunikasi Interpersonal, dan Komunikasi Interaksi Simbolik. Proses komunikasi dalam perspektif mekanistis (Aubrey Fisher) model analisis deskripsi kualitatif. Deskriptif eksplanatif 14 didapatkan menunjukkan bahwa semakin tinggi keterbukaan diri maka semakin tinggi pula komunikasi antarbudaya yang dimiliki pasangan menikah berbeda suku bangsa, sebaliknya semakin tinggi komunikasi antarbudaya maka semakin tinggi keterbukaan diri yang dimiliki pasangan menikah berbeda suku bangsa. Komunikasi beda budaya yang dilakukan oleh suku papua dan suku jawa yang adalah keluarga atau suami dan istri yang tinggal dalam satu rumah tidak terlepas dari masalah komunikasi antara satu dengan yang lainnya. Pada penelitian ini, peneliti menemukan adanya kesepakatan bersama yang dibuat agar tidak menimbulkan konflik dalam hubungan keluaraga antara satu dengan yang lainnya dalam hal ini hubungan antara suku papua dan suku jawa. Pengaruh keberlangsungan hubungan LDR dengan tingginya intensitas komunikasi sekunder pada pasangan LDR tersebut adalah adanya perasaan saling percaya satu sama lain antar
Jarak Jauh (Long Distance Relationship) di Kota Denpasar. Jurnal Ilmu Sosiologi (Sorot). Vol.1. No.2 : 1-11 Larasati, Inggit. 2016. Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi Pada Perempuan Sosialita (Studi Deskriptif Kualitatif Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi pada Perempuan Sosialita di Kota Medan). Skripsi. Fakultas Komunikasi Intepersonal
Interaksionis me Simbolik Teori Konsep Diri Sosialita Penelitian Deskriptif Kualitatif 15 pasangan yang menjadikan hubungan mereka utuh hingga waktu yang lama. Melalui hubungan komunikasi sekunder terebutlah, setiap pasangan LDR mencoba untuk saling berkomunikasi satu sama lain meskipun mereka terpisahkan oleh jarak geografis yang jauh. Selain itu, dengan terpisahnya jarak geografis yang jauh dan komunikasi di antara mereka di mediasikan melalui media komunikasi CMC, mereka mencoba untuk saling menguatkan satu sama lain, saling mengatur emosi, dan saling merencanakan untuk saling bertemu agar hubungan tersebut akan berlanjut harmonis. Beberapa perempuan sosialita di Kota Medan memiliki konsep diri cenderung positif. Dengan mengikuti mode terkini, para perempuan sosialita dapat menjadi lebih percaya diri karena dapat berpenampilan menarik dengan barang- barang bermerek. Pandangan orang lain membentuk konsep diri perempuan sosialita. Pandangan tersebut disampaikan melalui proses komunikasi
16 Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Universitas Sumatera Utara. Medan. antarpribadi dengan perempuan sosialita. Berdasaerkan kajian pustaka yang telah dilakukan dapat dikatakan bahwa penelitian ini berbeda dengan penelitian-penelitian sbelumnya. Perbedaanya terletak pada penggunaan teori penetrasi social, teori konsep diri, metode studi kasus, dan dua pasangan kekasih yang berbeda lama percintaan nya sebagai informan kunci. 2.2 Kerangka Teori Penelitian ini meruujuk pada teori penerasi sosial, teori konsep diri, dan konsep komunikasi antarpribadi dan antarbudaya, yang akan di deskripsikan berikut ini. 2.2.1 Teori Penetrasi social Analogi kepribadian manusia diibaratkan oleh Altman dan Taylor seperti layaknya sebuah bawang yang memiliki beberapa lapisan. Lapisan terluar adalah gambaran umum, ketika pertama kali berkenalan dengan seseorang kita baru saja melewati lapisan pertama yang mencakup gambaran umum seperti nama, tampilan fisik postur tubuh, dan cara penampilan seseorang tersebut. Pada lapisan ini yang biasa kita perlihatkan kepada orang lain secara umum, tidak ditutup-tutupi. Masuk kedalam lapisan yang sedikit lebih dalam, maka disana ada lapisan yang tidak terbuka bagi semua orang, lapisan ini bersifat semiprivate. Lapisan ini biasanya hanya terbuka bagi
orang-orang terdekat saja. Semakin dalam lapisannya, semakin privat pula sifatnya. Pada lapisan dalam meliputi nilai-nilai, konsep diri, kisah-kisah hidup seseorang, baagimana masa lalunya, pengalaman, konflik-konflik dalam dirinya, prinsip yang dipeggang, atau sebuah rahasia yang tidak boleh diketahui banyak orang. Lapisan ini tidak terlihat oleh dunia luar, oleh siapapun bahkan orangtua, atau orang terdekat. Lapisan ini adalah lapisan yang paling berdampak atau paling berperan dalam kehidupan seseorang (Griffin, 2006). West dan Turner (West et al., 2010)mengungkapkan bahwa proses penetrasi social membutuhkan komunikasi verbal, komunikasi non verbal, dan melibatkan factor lingkungan. Altman dan Taylor mengatakan bahwa kedekatan kita terhadap orang lain dapa dilihat dari sejauh mana penetrasi kita terhadap lapisan-lapisan kepribadian tadi. Dalam perspektif teori penetrasi social, Altman dan Taylor menjelaskan sebagai berikut: a. Pada lapisan terluar, kita lebih sering dan lebih cepat akrab. Pada lapisan ini lebih mudah membicarakan atau mengobrol mengenai hal-hal yang kurang penting dalam diri kita kepada orang lain, disbanding membicarakan hal yang bersifat lebih pribadi. Semakin dalam lapisan yang telah kita lewati, maka lapisan kepribadian yang kita hadapi juga semakin tebal dan semakin sulit untuk dilewati. b. Keterbukaan diri (self disclosure) bersifat timbal balik, terutama pada tahap awal dalam suatu hubungan, artinya seseorang cenderung membuka diri kepada orang yang juga mau membuka diri). Altman dan 17
Taylor mengemukakan bahwa keterbukaan diri seseorang dapat ditelaah melalui dua aspek yakni keluasan (breadth) dan kedalaman (depth) informasi yang dipertukarkan. Keluasan mengacu pada batasan mengenai keragaman informasi yang dapat diungkapkan, sementara kedalaman merupakan tingkat keterbukaan seseorang atas informasi yang diungkapkan olehnya. c. Penetrasi sangat cepat diawal, tetapi snagat melambat secara cepat sebagai pembungkus kuat lapisan terdalam yang akan dicapai. d. Proses yang bertahap dengan semakin memudar disebut Depenetrasi. Dimana ketika suatu hubungan tidak berjalan lancar, maka keduanya akan berusaha semakin menjauh. Tetapi proses ini tidak bersifat eksposif namun lebih bersifat bertahap. Semuanya bertahap semakin memudar. 18
Gambar 2.2.1 Teori Bawang Penetrasi Sosial Dalam penetrasi social, kedalaman suatu hubungan adalah penting. Namun keluasannya juga sama pentingnya. Maksudnya adalah dalam bberapa hal yang bersifat pribadi kita bisa sangat terbuka kepada orang terdekat. Akan tetapi bukan berarti kita dapat membuka diri dalam hal pribadi lainnya. 2.2.1.1 Tahapan Proses Penetrasi Sosial Proses pentrasi social menurut Altman & Taylor yang dikutip oleh West & Turner, 2013: 205-209) dijelaskan dalam tahap-tahap sebagai berikut: a. Orientation Stage (Tahap Orientasi) Mulai terbuka nya sedikit demi seidkit. Tahap paling awal dari interaksi disebut sebagai tahap orientasi (Orientation stage), hanya sedikit yang mengenal diri kita terbuka untuk orang kaun. Komunikasi 19
yang terjadi bersifat tidak pribadi, hanya menyampaikan informasi yang bersifat umum saja. Pada tahap ini, hanya sedikit informasi dari diri kita yang diketahui orang lain. Ucapan perkataan yang disampaikan biasanya bersifat basi- basi yang hanya menunjukan informasi awal atau apa saja yang Nampak secara kasat mata pada diri individu. Pada tahap ini juga, setiap individu berusaha untuk tampil baik dan bertingkah laku sopan. Menurut Altman & Taylor (1978), orang memiliki kecenderungan untuk enggan memberikan kritik selama dalam tahap orientasi karena akan dinilai tidak pantas dan akan mengganggu hubungan di masa depan. Jika pada tahap ini mereka merasa cukup mendapatkan imbalan dari interaksi awal mereka akan melanjutkan ke tahap berikutnya. b. Exploratory Affective Exchange Stage (Tahap Pertukaran Penjajakan Afektif) Tahap ini merupakan perluasan area public dari diri dan terjadi ketika aspek-aspek dari kepribadian seseorang individu mulai terbuka. Pada tahap ini individu melakukan ekspansi atau perluasan terhadap wilayah public diri mereka. Pada tahap ini, hal yang sebelumnya merupakan wilayah pribadi mulai menjadi wilayah public. Orang mulai menggunakan pilihan kata- kata atau ungkapan yang bersifat lebih personal. Komunikasi juga berlangsung sedikit lebih spontan karena individu mulai merasa tidak sekaku di awal, lebih santai dengan lawan bicaranya. Perilaku berupa 20
sentuhan dan ekspresi emosi juga meningkat pada tahap ini. Tahap ini merupakan tahap yang menentukan apakah suatu hubungan akan berlanjut ataukah tidak. Dalam hal ini, Altman & Taylor yang dikutip oleh Morisson (2010:192) mengungkapkan bahwa banyak hubungan yang tidak berlanjut setelah tahap ini. c. Affective Exchange Stage (Tahap Pertukaran Afektif) Tahapan ini termasuk interaksi yang lebih santai, dimana komunikasi sering kali berjalan spontan dan individu membuat keputusan yan cepat, sering kali dengan memberikan perhatian untuk hubungan secara keseluruhan. Tahap ini ditandai dengan mulai terbukanya hubungan pershaabtan yang dekat atau hubungan antar individu yang lebih intim. Pada tahap ini juga muncul perasaan kritis dan mulai evaluasif pada level yang lebih dalam. Tahap ketiga ini memiliki komitmen yang lebih besar dan perasaan yang lebih nyaman terhadap pihaknya, yang menjadikan ciri pada tahap ini. Selain itu pesan nonverbal yang disampaikan akan lebih dipahaami. Namun, tahap ini juga ditandai dengan adanya perilaku saling kritik, perbedaan pendapat dan bahkan tak jarang terjadi permusuhan antar individu, tetapi semua itu menurut Altman & Taylor belum berpotensi mampu mengancam kelangsungan hubungan yang sudah dibangun. Pada tahap ini pula, tidak adanya hambatan untuk saling mendekatkan diri, namun demikian banyak orang yang masih berupaya 21
melindungi diri mereka agar tidak merasa terlalu lemah dengan tidak mengungkapkan informasi mengenai diri yang terlalu sensitive. d. Stable Exchange Stage (Tahap Pertukaran Stabil) Tahap pertukaran stabil merupakan tahap kejujuran total dan keintiman. Tahap pertukaran stabil berhubungan dengan pengungkapan pemikiran, perasaan, dan perilaku secara terbuka yang mengakibatkan munculnya spontanitas dan keunikan hubungan yang tinggi. Setiap individu pada tahap ini menunjukan perilaku yang sangat intim sekaligus berhubungan yang berarti perilaku masing-masing individu sering kali berulang, dan perilaku yang berulang tersebut dapat diantisipasi atau diperkirakan oleh pihak lain secara cukup akurat. Hal ini disebabkan karena masing-masing pihak telah berpengalaman dalam melakukan klarifikasi sat8u sama lain terhadap berbagai keraguan pada makna yang disampaikan. Namun, tidak banyak hubungan antar-individu yang mencapai tahapan ini. Pada tahap ini menurut Altman & Taylor individu telah membangun system komunikasi personal mereka yang menghasilkan komunikasi yang efisien. Artinya pada tahap ini, makna dapat ditafsirkan secara jelas. 2.2.2 Komunikasi Interpersonal Menurut De Vito dalam The Interpersonal Communication Book (DeVito, 2019), komunikasi interpersonal ialah penyampain pesan dari satu 22 cukup
23 orang dan orang lain sebagai penerima pesan (komunikan) dengan memberikan feedback atau umpan balik. Komunikasi interpersonal merupakan sebuah interaksi tatap muka antara dua orang atau lebih, dan pengirim pesan (sender) dapat menyampaikan pesannya secara langsung sedangkan penerima esan dapat menerima pesan secara langsung. Komunikasi interpersonal adalah komunikasi antara dua orang atau lebih secara langsung atau tatap muka dengan setiap komunikator dan komunikannya dapat menangkap reaksi yang dihasilkan secara langsung, baik secara verbal maupun nonverbal. Komunikasi interpersonal ini dimaksudkan hanya dua orang, seperti suami istri, dua sejawat, dua sahabat, atau guru dan muridnya (Peranginangin & Perbawaningsih, 2017) Menurut Effendy yang dikutip oleh Sunarto, pada hakekatnya komunikasi interpersonal ialah komunikasi antar komunikator dengan komunikan, komunikasi ini bertujuan untuk mempengaruhi sikap, perilaku, atau pendapat seseorang. Saat melakukan komunikasi dengan lancer, komunikator tahu bahwa apakah komunikasinya positif atau negative, berhasil atau tidaknya (Sunarto & Caropeboka, 2020) Pada buku Pengantar Ilmu Komunikasi oleh Dra. Amarlen Siregar,M.Si, menyebutkan bahwa komunikasi interpersonal yang dimaksud adalah proses komunikasi yang berlangsung antara dua orang atau lebih secara tatap muka seperti yang dinyatakan oleh R. Wayne Pace (1979) bahwa "Interpersonal communication is communication involving two or more people in a face setting".
Menurut sifatnya, komunikasi interpersonal dapat dibedakan atas dua macam, yakni Komunikasi Diadik (Dyadic Communication) dan komunikasi kelompok kecil (Small Group Communication). Komunikasi Diadik ialah proses komunikasi yang berlangsung antara dua orang dalam situasi tatap muka. Menurut Pace dapat dilakukan dalam tiga bentuk yaitu percakapan, dialog, dan wawancara. Percakapan berlangsung dalams situasi yang lebih intim, lebih dalam dan informal. Dialog berlangsung dalam situasi yang lebih intim, lebih dalam dan lebih personal. Sedangkan wawancara sifatnya lebih serius, yakni adanya pihak yang dominan pada posisi bertanya dan yang lainnya pada posisi menjawab. Komunikasi kelompok kecil ialah proses komunikasi yang berlangsung antara tiga orang atau lebih secara tatap muka, dimana anggotanya saling berinteraksi satu sama lainnya. Komunikasi kelompok oleh banyak kalangan dikenal sebagai tipe komunikasi antar probadi karena: Pertama, anggotanya terlibat dalam suatu proses komunikasi yang berlangsung secara tatap muka. Kedua, pembicaraan berlangsung secara terpotong-potong dimana semua peserta bias berbicara dengan kedudukan yang sama. Ketiga, sumber dan penerima sulit diidentifikasi. Dalam situasi seperti ini, semua anggota bias berperran sebagai sumber dan juga sebagai penerima. Karena pengaruhnya bias bermacam-macam. Pada buku ini juga dijelaskan, dalam komunikasi interpersonal, komunikasi relative cukup mengenal komunikan dan sebaliknya, pesan dikirim dan diterima secara simultan dan spontan, relative kurang terstruktur. 24 itu
Demikan pula halnya dengan umpan balik yang dpaat diterima dengan segera. Dalam konteksinterpersonal, komunikasi berlangsung secara sirkuler, peran komunikator dan komunikan terus dipertukarkan, karenanya dikatakan bahwa kedudukan komunikator da komunikan relative setara. Dra. Amarleni Siregar dalam Pengantar Ilmu Komunikasi (2011) Efek komunikasi interpersonal paling kuat diantara komunikasi lainnya. Dalam komunikasi interpersonal, komunikator dapat mempengaruhi langsung tingkah laku dari komunikannya, memanfaatkan pesan verbal dan nonverbal, serta segera merubah atau menyesuaikan pesannya apabila didapat umpan balik negative. 2.2.2.1 Karakteristik Komunikasi Interpersonal Dalam buku komunikasi antarpribadi, Alo Liliweri mengutip pendapat Joseph A. Devito (DeVito, 2019) tentang ciri komunikasi interpersonal yang efektif yaitu: 1. Keterbukaan (openness) Komunikasi interpersonal yang efektif salah satunya dengan bersikap terbuka. Pembukaan diri (self disclosure) merupakan pengungkapan informasi maupun reaksi atau tanggapan kita terhadap situasi yang sedang dihadapi. Keterbukaan dengan memberikan informasi tentang diri yang relavan. 25
26 2. Empati (empathy) Dengan menunjukan rasa empati pada komunikan, komunikasi interpersonal dapat berlangsung kondusif. Empati dapat diartikan sebagai mengerti perasaan orang lain atau dengan turut merasakan apa yang dirasakan orang lain. Seseorang dapat menempatkan diri dalam suasana perasaan, pikiran dan keinginan orang lain sedekat mungkin. Jika empati tersebut tumbuh dalam proses komunikasi interpersonal, maka hubungan komunikasi akan dapat tumbuh sikap saling pengertian dan penerimaan. 3. Dukungan (Supportiveness) Komunikasi interpersonal perlu adanya suasana yang mendukung atau memotivasi yang diberikan oleh komunikator kepada komunikannya. Rakhmat (Rakhmat, 2009) mendefinisikan bahwa "sikap supportif adalah sikap yang mengurangi sikap defensive. Orang yang defensive cenderung lebih banyak melindungi diri dari ancaman yang ditanggapinya dalam situasi komunikan dari pada memahami pesan orang lain." Dukungan adalah pemberian dorongan semangat kepada orang lain dalam konteks hubungan komunikasi. Sehingga dengan adanya dukungan dalam situasi tersebut, komunikasi interpersonal akan bertahan lama karena tercipta suasana yang mendukung. 4. Rasa Positif (Positivenes) Rasa positif ialah adanya bersikap pada diri seorang komunikator untuk memberikan penilaian yang positif pada pembicara nya atau disebut komunikan. Komunikator dengan komunikan hendaknya saling
27 menunjukan sikap positif didalam komunikasi interpersonal, karena dalam hubungan komunikasi akan muncul suasana yang menyenangkan, sehingga tidak terjadi pemutusan hubungan komunikasi. 5. Kesetaraan (Equality) Kesetaraan adalah perasan yang sama dengan orang lain walaupun terdapat perbedaan dalam kemampuan tertentu atau latar belakang keluarga. "Keseteraan merupakan sikap memperlakukan orang lain secara horizontal dan demokratis, tidak menunjukan diri sendiri lebih tinggi atau lebih baik dari orang lain karena status, kekuasaan, kemampuan intelektual, kekayaan atau kecantikan". 2.2.2.2 Proses Komunikasi Interpersonal Proses komunikasi interpersonal adalah tahapan penyampaian pesan atau infromasi dari komunikator kepada komunikan. Kotler dalam Effendy (Effendy, 1990) mengatakan bahwa pada acuan paradigm Harold Laswell, adanya unsur-unsur komunikasi dalam terjadinya proses komunikasi, yaitu: 1. Sender, adalah pengirim atau seorang komnikator yang menyampaikan pesan berupa informasi kepada komunikan atau khalayak. 2. Encoding, atau penyandian yaitu proses pengalihan pesan dalam pikiran kedalam bentuk lambing. 3. Message, sebagai gagasan, perasaan, atau pemikiran yang disampaikan oleh komunikator
28 4. Media, ialah saluran komuniaksi antara komunikator dengan komunikan 5. Decoding, proses dimana komunikan menetapkan makna yang disampaikan oleh komunikator kepadanya. 6. Receiver, disebut sebagai penerima pesan atau seorang komunikan dari komunikator. 7. Response, tanggapan berupa reaksi oleh komunikan setelah diterimanya pesan. 8. Feedback, tanggapan balik komunikan saat pesan tersampaikan dari komunikator 9. Noise, dalam proses komunikasi terkadang terjadinya gangguan yang menyebabkan komunikasi gagal menajdi efektif. 2.2.2.3 Tujuan Komunikasi Interpersonal DeVito (DeVito, 2019) mengemukakan tujuan komuniaksi interpersonal, yaitu: a. Untuk Mempelajari Dengan komunikasi interpersonal membuat setiap orang dapat mempelajari dunia luar secara lebih baik. Nilai-nilai dan sikap tampaknya lebih banyak dipengaruhi oleh komunikasi interpersonal, maka dengan komunikasi interpersonal, individu dapat mempelajari dirinya sendiri melalui feedback tentang perasaan, pemikiran, dan perilakunya. b. Untuk Mengembangkan Hubungan
Dalam hal ini komunikasi interpersonal bertujuan untuk memelihara dan mengembangkan hubungan, kedekatan atau keakraban. Dengan membagi rasa bahagia yang pada akhirnya mengembangkan perasaan positif tentang diri sendiri. c. Untuk Mempengaruhi Tujuan dasar komunikasi ialah untuk mempengaruhi perepsi pendengarnya. Komunikator menggunakan tidak sedikit waktu untuk melakukan komunikasi yan bersifat persuasive. d. Untuk Hiburan Setiap individu butuh suatu hiburan. Hiburan bias didapat dari menonton acara lawak di televise atau mendengarkan music. Setiap orang busa menghibur orang lain dengan menceritakan cerita-cerita lucu atau menarik. Dapat disimpulkan bahwa komunikasi Interpersonal terjadi apabila adanya sumber atau seorang komunikator yang menyampaikan pesan atau informasi kepada penerima atau komunikan. Penerima menerima pesan dan dapat memahami isi pesan serta menangkap sinyal sehingga dapat menimbulkan umpan balik yang menghasilkan tanggapan atau reaksi. 2.2.2.4 Komunikasi Interpersonal dalam Hubungan Percintaan Kemampuan berkomunikasi seseorang dalam suatu hubungan menentukan keberlangsungan sebuah hubungan itu sendiri. Pada setiap hubungan diperlukannya komunikasi interpersonal agar tercipta kepuasan 29
dalam hubungan, dua individu yang berada dalam hubungan percintaan harus saling memahami untuk mengungkapkan perasaan, kebutuhan, dan gagasan kepada pasangan. Setiap individu juga harus belajar untuk saling mendengar dan bersikap positif kepada pasangan, sehingga tercipta hubungan yang nyaman dan saling terbuka. Kemampuan interpersonal juga bertujuan untuk membangun suasana hubungan yang suportif demi menciptakan hubungan yang sehat. 2.2.2.5 Manfaat Pentingnya Komunikasi Interpersonal dalam Hubungan Percintaan Menurut Effendy (Effendy, 1990) pada hakekatnya komunikasi interpersonal ialah komunikasi antar komunikator dengan komunikan, komunikasi ini bertujuan untuk mempengaruhi dan mnegubah sikap, perilaku, atau pendapat seseorang. Perubahan tersebut melalui interaksi dalam komunikasi untuk memberi inspirasi, semangat, dan support agar dapat merubah pikiran, perasaan, sesuai dengan topik yang dikaji bersama. Komunikasi interpersonal akan selalu terjalin karena bertujuan untuk membangun dan memelihara hubungan yang baik dan sehat. Elem-elemen dalam komunikasi interpersonal saling berkaitan dan saling mempengaruhi. Semakin efektif komunikasi yan dihasilkan kedua belah pihak, akan terdapa keterbukaan, support, dan rasa positif yang lebih baik. 30
31 2.2.2.6 Hamabatan Komunikasi Interpersonal dalam Hubungan Percintaan Adanya hambatan disebabkan oleh persoalan-persoalan yang terjadi dalam diri Individu yang menghambat dalam komunikasi interpersonal. (Cangara, 2007) Menurut sebuah penelitian ditemukan beberapa hambatan yang terjadi berasal dari internal hubungan dua belah pihak meliputi perbedaan pendapat, sikap, emosi negatf, kesibukan, dan ketertutupan salah satu individu. Perbedaan ini kadang berpotensi menjadi konflik ketika tidak dikomunikasikan dengan baik. Kurangnya menjalin komunikasi yang baik antar pasangan, miss communication, dan kurang keterbukaan dalam berkomunikasi menajdi masalah yang sering terjadi dalam hubungan percintaan. 2.2.3 Konsep Diri Self concept adalah evaluasi individu mengenai diri sendiri, penilaian atau penaksiran mengenai diri sendiri oleh individu yang bersangkutan (Chaplin & John, 2005). Selain itu ahli lain mengatakan konsep diri adalah keyakinan tentang diri senidri yang meliputi soal pemahaman fisik, psikis atau emosional, social dan akademis berupa prestasi. (Hurlock et al., 1990). Menurut Brooks yang dikutip oleh Rahmat (Brooks, 2002) berpendapat konsep diri seagai pandangan dan perasaan individu tentang dirinya sendiri, sehingga konsep diri merupakan sesuatu yang dipikirkan dan bisa dirasakan
32 oleh seseorang. Beliau mengatakan terdapat dua komponen dari konsep diri yaitu komponen kognitif dan komponen afektif. Komponen kognitif merupakan pengetahuan individu mengenai dirinya yang mencakup pengetahuan "who am I", komponen afektif ialah penilaian individu terhadap dirinya yang akan membentuk bagaimana penerimaan akan diri sendiri dan harga diri seseorang yang bersangkutan. Rosenberg (Rosenberg, 1989) menjelaskan bahwa konsep diri sebagai perasaan harga diri atau sebagai suatu sikap postif ataupun negative pada suatu objek khusus yaitu "diri". 2.2.3.1 Dimensi Konsep Diri Calhoun dan Acocella (Calhoun & Acocella, 2004) terdapat 3 dimensi konsep diri, yaitu pengetahuan seseorang tentang dirinya sendiri, pengharapan seseorang akan dirinya, dan penilaian seseorang mengenai dirinya sendiri. a. Pengetahuan Tentang Diri Individu mengetahui kuantitas mengenai dirinya, seperti usia, jenis kelamin, suku bangsa dan pekerjaan. Selain itu juga mengetahui kualitas yang ada apa dirinya sendiri, contoh berpenampilan kurang menarik. b. Pengharapan akan diri Pandangan tentang diri seseorang tidak terlepas dari kemungkinan pengharapan diri di masa mendatang. Setiap harapan seseorang dapat
membangkitkan kekuatan seseorang untuk mencapai harapan di masa depan. c. Penilaian Tentang Diri Penilaian tentang diri merupakan hasil evaluasi terhadap diri. Seseorang memberikan evaluasi seberapa besar ia akan menyukai dirinya sendiri. Berdasarkan uraian tiga dimensi tersebut dpaat disimpulkan bahwa pengetahuan tentang diri berkaitan dengan dirinya sendiri dari segi kualitas maupun kuantitas, seseorang dapat memperoleh pengetahuan dengan membandingkan dirinya dengan orang lain. Harapan mengenai diri berkaitan dengan pengharapan setiap individu pada dirinya sendiri di masa mendatang. Dan penilaian akan dirinya dilihat dari ideal seseorang dengan diri actual saat ini. 2.2.3.2 Pembentukan Konsep Diri Atwer dalam Puspasari (Puspasari, 2007) membagi konsep diri atas beberapa bagian : a. Pola pandangan diri subjektif (subjective self) Bagaiaman cara pengenalan diri yang terbentuk dari bagaimana individu melihat dirinya sendiri. Secara umum biasanya terdiri dari gambaran-gambaran diri (self image) baik itu visual seperti bentuk wajah dan tubuh yang diamati ketika bercermin, diri yang pada 33
34 umumnya didapati melalui bentuk komunikasi terhadap diri sendiriataupun pengalaman bersosialisasi dengan orang lain. b. Bentuk dan bayangan tubuh (Body Image) Berbeda dengan mekanisme yang sebelumnya, bahwa bayangan tubuh dicermin memengaruhi persepsinya, sebaliknya yang kedua ini adalah kondisi emosional dapat memberi pengaruh terhadap bagaimana seseorang mengenali bentuk fisiknya. c. Perbandingan Ideal Merupakan salah satu proses pengenalan diri adalah dengan membandingkan diri dengan sosok ideal yang diharapkan. Proses pembentukan diri ideal ini melalui proses-proses seperti adanya pembentukan harapan diri ataupun adanya persyaratan moral. d. Pembentukan Diri Secara Sosial (The Social Self) Proses ini merupakan proses melihat diri seperti yang dirasakan orang lain. Seseorang mencoba untuk memahami persepsi orang lain terhadap dirinya. Pembentukan konsep diri ini melibatkan penilaian sekelomok terhadap suatu individu. Penilaian sekelompok orang inilah yang merupakan proses labelisasi karakteristik konsep diri seseorang. 2.2.3.3 Faktor - Faktor yang Mempengaruhi Konsep Diri Faktor yang mempengaruhi konsep diri ialah orang lain, significantothers, references group. Harapan mengutip pendapat Suart dan
Sudden bahwa terdapat beberapa factor yang mempengaruhi perkembangan konsep diri Sudden (STUART & Sundeen, 1998) yaitu: a. Teori Perkembangan Dalam melakukan kegiatannya memiliki batasan diri yang terpisah dari lingkungan dan berkembang melalui kegiatan eksplorasi lingkungan melalui Bahasa, pengalaamn, atau pengenalan tubuh, nama panggilan pengalaman budaya dan hubungan pribadi, kemampuan pada area tertentu yang dinilai oleh individu atau masyarakat, serta aktualisasi diri dengan merealisasi potensi yang nyata. b. Significant Others Significant Others ialah istilah lain untuk orang yang terpenitng atau terdekat. Dalam hal in, konsep diri dipelajari melalui kontak dan pengalaman dengan orang lain yaitu dengan cara pandang diri merupkan interpretasi diri dari pandangan lain terhadap dirinya. c. Self Preceptions Self perceptions adalah persepsi seseorang terhadap diri sendiri dan penilainnya, serta persepsi seseorang terhadap pengalamannya pada situasi dan kondisi tertentu. 2.2.3.4 Jenis - Jenis Konsep Diri Sukses komunikasi interpersonal banyak bergantung pada kualitas konsep diri (Rakhmat, 2009) yaitu: 35
a. Konsep Diri Negatif Menurut William D. Brooks dan Philip Emmert yang dikutip oleh Rakhmat (Rakhmat, 2009) ada beberapa tanda orang yang memiliki konseo diri negative, yaitu: Peka terhadap kritik Tidak tahan terhap kritik yang diterimanya, dan menjadi mudah marah Bersikap responsive terhadap pujian Tidak dapat menyembunyikan antusiasmenya pada waktu menerima pujian Mempunyai sikap hiperkritik Cenderung memaksa tidak disukai orang lain. Berisikap pesimis. Orang yang memiliki konsep diri negative cenderung menghindari dialog yang terbuka, dan bersikeras mempertahankan pendapatnya dengan berbagai justifikasi atau logika yang keliru. b. Konsep Diri Positif Sedangkan konsep diri positif ditandai dengan: Merasa yakin akan kemampuannya memecahkan dan mengatasi masalah Merasa setara dengan orang lain Menerima pujian tanpa merasa malu 36
Menyadari bahwa setiap orang mempunyai perasaaan keinginan, dan perilaku yang tidak seluruhnya disetujui masyarakat. Ia mampu memperbaiki dirinya karena ia sanggup mengungkapkan aspek-aspek kepribadian yang tidak senanginya dan berusaah mengubahnya. Individu yang memiliki konsep diri yang positif akan menghasilkan pola perilaku komunikasi antarpribadi yang positif pula, yakni melakukan persepsi yang lebih cermat, dan mengungkapkan petunjuk-petunjuk yang membuat orang lain mengartikan dengan cermat pula. 2.2.4 Perjumpaan Antarbudaya Dengan adanya kemajuan teknologi, kini tidak lagi mengenal batas, jarak, ruang, dan waktu. Saat ini, setiap orang di berbagai daerah maupun belahan dunia dengan mudah memperoleh berbagai macam informasi tanpa perlu harus datang kesana. Kemajuan dibidang teknologi komunikasi massa dan transportasi membawa pengaruh besar terhadap kontak budaya antar suku daerah dengan suku lainnya. Banyak seseorang yang meninggalkan daerahnya untuk merantau bekerja di kota-kota besar. Maka, kota-kota besar seperti Jakarta menjadi tempat berkumpul dari berbagai suku di Indonesia. Tak heran, apabila banyak dijumpai pasangan dengan perbedaan suku. Indonesia memiliki beragam macam suku, budaya, bahasa, ras, dan agama. Budaya sebaagi system yang kompleks sehingga memiliki pengaruh 37
yang sangat kuat. Setiap individu memiliki latar belakang dan kebudayaan yang berbeda-beda. Melalui komunikasi, setiap individu yang memiliki latar belakang dan kebudayaan yang berbeda dapat saling bertukar informasi dengan tujuan saling mempengaruhi komunikannya. Seperti narasumber pada penelitian ini, pasangan yang pertama yaitu Tantri Dewi 22 tahun dan Muhammad Erwin 22 tahun. Petemuan mereka berawal dari sesama anak rantau yang sedang belajar bahasa inggris di Kampung Inggris Kota Pare, Kediri, Jawa Timur. Muhammad Erwin lahir dan besar dari Suku Bugis Kota Makasar, sedangkan Tantri Dewi, perempuan berdarah Jawa yang di besar dan tinggal di Kota Tangerang. Pertemuan mereka merupakan perjumpaan antarbudaya di tempat kursus belajar yang bertumbuh menjadi hubungan percintaan. Saat ini hubungan mereka terjalin 1 tahun. Narasumber yang kedua yaitu Annisya Kusumawardhani 22 tahun, dan Yudio Ummar 23 tahun. Berbeda dengan Tantri & Erwin, pertemuan Annisya dan Yudio diawali dengan berkenalan melalui dating apps, Tinder. Ternyata, Pasangan ini sama-sama menempuh pendidikan tinggi yang sama di Universitas Bina Nusantara, Alam Sutera yang membuat mereka menjadi lebih mudah melakukan pendekatan, sampai akhirnya mereka menjadi pasangan kekasih hingga saat ini. Hubungan mereka sudah terjalin selama 5 tahun. 38
2.2.5 Hubungan Percintaan "Tahun-tahun awal masa dewasa adalah etika individu biasanya membangun hubungan intim dengan individu lain." (Santrock, 2012). Menurut Bennet yang dikutip oleh Mashoedi dan Wisnuwardhani bahwa Percintaan di Indonesia adalah "hubugan pranikah antara pria dan wanita yang dapat diterima oleh masyarakat" (Mashoedi & Wisnuwardhani, 2012). Hubungan percintaan biasanya dimulai sejak dewasa awal yang berada di usia 18-40 tahun dan merupakan periode penyesuaian antar dua individu. Hubungan percintaan adalah suatu hubungan yang dijalankan dua orang yang bertemu dan melakukan serangkaian aktivitas bersama agar dapat lebih mengenal satu sama lain (DeGenova & Rice, 2005 : 112). Menurut Bowman (1978) hubungan percintaan merupakan dua individu pria dan wanita yang melakukan kegiatan bersenang-senang dan belum menikah, dimana hal ini menjadi dasar utama dalam memberikan pengaruh timbal balik untuk hubungan selanjutnya sebelum pernikahan di Amerika. Hubungan percintaan ialah hubungan antara dua individu lawan jenis dan saling memiliki keterikatan emosi, dimana hubungan ini didasarkan karena adanya perasaan tertentu dalam hati masing-masing. Hubungan percintaan memberikan kesempatan untuk menciptakan hubungan yang unik dengan lawan jenis. Santrock (Santrock, 2012). Hubungan percintaan juga dapat melatih keterampilan social, mengatur waktu, uang, dan melatih kemandirian (Degenova & Rice, 2005 : 146). 39
2.2.5.1 Karakteristik Hubungan Percintaan Hubungan percintaan mulai muncul sejak pernikahan menjadi keputusan secara individual dibandinkan keluarga. Saat adanya perasaan cinta dan saling ketertarikan satu sama lain antara pria dan wanita mulai menjadi dasar utama seseorang untuk memutuskan menikah. (DeGenova & Rice, 2005 : 130). Percintaan di jaman modern saat ini telah banyak berubah dibandingkan dengan percintaan pada jaman dahulu. Hal ini disebabkan karena budaya pada jaman dahulu yang berbeda dengan jaman modern saat ini. Tekanan orientasi untuk menikah telah berkurang pada jaman sekarang ini (DeGenova & Rice, 2005 : 148). Dua individu yang melakukan hubungan percintaan tidak memiliki kepastian atau jaminan apakah hubungan yang dijaga akan sampai pada pernikahan, karena dalam hubungan pacaran tidak adanya komitmen untuk melanjutkan hubungan tersebut ke jenjang yang lebih serius. 2.2.5.2 Komponen Hubungan Percintaan Terdapat empat komponen penting dalam menjalin hubugan percintaan menurut Karsner yang dikutip oleh Sukamadiarti (Karsner, 2001). Empat komponen ini dapat mempengaruhi kualitas hubungan percintaan yang dijalani, yaitu: a. Saling percaya 40
41 Menurut Karsner yang dikutip oleh Sukamadiarti bahwa kepercayaan dalam suatu hubungan akan menentukan apakah suatu hubungan akan berlanjut atau terhenti. Keepercayaan ini meliputi pemikiran-pemikiran kognitif individu tentang apa yang sedang dilakukan oleh pasangannya. Apabila di dalam hubungan ada ketidakpercayaan, maka didalam hubungan tersebut dapat dikatakan hanya cinta, namun tidak memiliki keintiman di dalamnya. b. Komunikasi Komunikasi ialah dasar terbinanya suatu hubngan yang baik di mana situasi merupakan kesempatan seorang bertukar informasi tentang dirinya dan orang lain. c. Keintiman Keintiman merupakan perasaan terhadap pasangannya. Keintiman tidak hanya terbatas pada kedekatan fisik saja, namun ada kedekatan secara emosional dan rasa memiliki terhadap pasangan. d. Meningkatkan komitmen Komunikasi merupakan tahapan dimana seseorang menjadi terkait dengan sesuatu ataupun seseorang dan terus bersamanya hingga hubungan tersebut berakhir. Seseorang yang sedang berada dalam hubungan percintaan, tidak dapat melakukan hubungan special dengan pria atau perempuan lain selaam ia masih terkait dengan pasangannya. Adanya keintiman, saling percaya dan perasaan cinta
dan berkomitmen, maka hal inilah yang dinamakan cinta seutuhnya. (Degenova & Rice, 2005 : 145). 42
2.3 Kerangka Pemikiran Gambar 2.3 Bagian Alur Pikir Pengembangan Teori Penetrasi Sosial dan Konsep Diri Studi Kasus Proses Penetrasi Sosial Kasus I Kasus pasangan hubungan percintaan 1 tahun Jawa - Bugis Kasus I Kasus pasangan hubungan percintaan 6 tahun Padang - Medan Orientation Stage Exploratory Affective Exchange Stage Affective Exchange Stage Pembentukan Konsep Diri 43 Stable Exchange
3.1 BAB III METODOLOGI PENELITIAN Paradigma Penelitian Paradigma bersifat normative, menunjukan kepada praktisinya apa saja yang harus dilakukan tanpa harus melakukan atau epistemologis yang panjang (Mulyana, 2003). Paradigma adalah pedomann yang menjadi dasar bagi para saintis dan peneliti di dalam mencari fakta-fakta melalui kegiatan penelitian yang dilakukannya. Paradigma yang digunakan dalam penelitian ini adalah paradigma konstruktivis, bahwa realitas itu ada dalam beragam bentuk konstruksi mental yang didasarkan pada pengalaman sosial, bersifat lokal dan spesifik, serta tergantung pada pihak yang bersangkutan. Paradigma Konstruktivisme social individu berusaha mengartikan makna-makna yang beragam. (Chih-Pei & Chang, 2017). Paradigma ini merupakan paham yang menempatkan pentingnya pengamatan dan objektivitas dalam menemukan suatu realitas atas ilmu pengetahuan. Secara ontologis, aliran ini menyatakan bahwa realitas atas itu ada dalam beragam bentuk konstruksi mental yan didasarkan pada pengalaman social, yang bersifat local dan spesifik, serta tergantung pada pihak yang melakukannya. Tujuan dari penelitian ini untuk memahami kejadian peristiwa social yang merupakan karakteristik dari paradigma konstruktivisme. 44
Konstruktivisme adalah sebuah teori yang dikembangkan oleh Jesse Delia Et Al, memiliki pengaruh yang kuat pada bidang komunikasi. Teori tersebut mengatakan bahwa seseorang menjelaskan dan bertindak menurut kategori konseptual yang ada dalam pikiran. Realitas tidak menghadirkan dirinya dalam bentuk kasar, tetapi harus disaring melalui cara seseorang melihat sesuatu. Jesse G. Delia Et. Al. yang dikutip oleh Sasa Djuarsa Sendjaja dalam bukunya Teori Komunikasi, "Paradigma Konstruktivisme menaruh perhatian kepada proses berpikir yang terjadi sebelum pesan dikemukakan dalam suatu tindakan komunikaasi, mereka menyebutnya dengan istilah Kognisi Sosial" (Djuarsa, 2005) Penelitian ini diajukan untuk menganalisis interaksi simbolik antara dua individu lawan jenis dalam hubungan percintaan yang berbeda suku. Dalam mengumpulkan, mengungkapkan berbagi masalah dan tujuan yang hendak dicapai, maka peneliti melakukan dalam bentuk pendekatan studi deskriptif analisis . menurut penjelasan Sugiyono, penelitian kualitatif deskriptif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositvisme yang biasanya digunakan untuk meneliti objektif yang alamiah dimana peneliti berperan sebagai instrument kunci. Dengan kata lain, penelitian deskriptif analisis mengambil masalah atau memutuskan perhatian kepada masalah-masalah sebagaimana adanya saat penelitian dilaksanakan, hasil penelitian yang kemudian diolah dan dianalisis untuk diambil kesimpulannya. 45
3.2 Pendekatan Penelitian Penelitian ini merupakan menggunaan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif adalah suatu aktifitas ilmiah yang menempatkan penelitinya didunia yang berinteraksi langsung dengan subjek penelitian. Penelitian kualitatif terdiri dari serangkaian praktik penafsiran material yang membuat dunia yang diteliti menjadi terlihat lebih jelas. Kualitatif menurut Lexy J. Moleong (Moleong, 2021) mengartikan penelitian kualitatif sebagai penelitian yang memahami fenomena mengenai subjek penelitian misalnya persepsi, perilaku dan motivasi. secara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus. Metode penelitian kualitatif merupakan metode penelitian yang seringkali digunakan untuk meneliti pada sebuah kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti merupakan instrumen kunci, teknik pengumpulan data akan dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisis data yang bersifat induktif dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan pada makna dibandingkan dengan generalisasi. Yang menjadi objek dalam penelitian kualitatif adalah objek yang alamiah, atau natural setting, sehingga metode penelitian ini seringkali disebut dengan metode penelitian naturalistik (Dr, 2008). Raco mengutip pendapat Craswell bahwa kualitatif merupakan suatu pendekatan atau penelusuran suntuk mengkesplorasi dan memahami gejala sentral. (Raco, 2018). 46
3.3 Jenis Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif. Pada penelitian deskriptif, data yang dikumpulkan berupa kata- kata, gambar, dan bukan angka. "metode penelitian kualitatif dinamakan sebagai metode baru, karena popularitasnya belum lama" (Dr, 2008). Sesuai dengan tujuan penelitian bahwa peneliti ignin mengetahui bagaimana studi kasus penetrasi social dan pembentukan konsep diri dalam hubungan percintaan beda suku. Untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan metode penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif dimana penelitian ini menurut Rosadi Ruslan, dalam bukunya Metode Penelitian Public Relations dan Komunikasi adalah : "Penelitian kualitatif bertujuan untuk mendapatkan pemahaman yang sifatnya umum terhadap kenyataan sosisal dari perspektif partisipan. Pemahaman tersebut tidak terhadap terlebih dahulu, tetapi diperoleh setelah melakukan analisis terhadap kenyataan social yang menjadi focus penelitian dan kemudian ditarik suatu kesimpulan berupa pemahaman umum tentang kenyataan-kenyataan tersebut" (Ruslan & Rosady Ruslan SH, 2018). 3.4 Metode Penelitian Dalam penelitian ini metode yang peneliti gunakan dalam penelitian adalah metode studi kasus. Studi kasus merupakan uraian dan penjelasan komperhensif mengenai berbagai aspek seorang individu, suatu kelompok, suatu organisasi (komunitas), suatu program, dan suatu situasi social. 47
3.5 Penelitian studi kasus berupaya menelaah sebanyak mungkin data mengenai subjek yang diteliti Secara umum studi kasus dapat diartikan sebagai metode atau strategi penelitian dan sekaligus hasil suatu penelitian pada kasus tertentu. Studi kasus lebih dipahami sebagai pendekatan untuk mempelajari, menerangkan, atau menginterpretasikan suatu "kasus" dalam konteksnya yang alamiah tanpa adanya intervensi dari luar. Studi kasus menggunakan berbagai macam metode seperti wawancara, pengamatan, penelaah dokumen, survei, dan data apapun untuk menguraikan suatu kasus secara terinci. Pendektaan studi kasus menyediakan peluang untuk menerapkan prinsip umum terhadap situasi-situasi yang spesifik atau contoh yang disebut kasus-kasus. Contoh-contoh dikemukakan berdasarkan isu-isu penting, sering diwujudkan dalam pertanyaan penelitian (Frey Et Al, 2001 : 189). Dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan, analisis studi kasusu menunjukan kobinasi pandangan, pengetahuan, kreatifitas dalam mengidentifikasi dan membahas isu-isu relavan dalam kasus yang dianalisisnya. Dalam menganalissi isu-isu atau masalah ini dari sudu pandang teori dan riset yang relavan, dan dalam merancang strategi yang realistic dan layak untuk mengatasi situasi masalah yang teridentifikasi dalam kasus. Subjek dan Objek Penelitian Subjek dalam penelitian ini adalah narasumber atau dua individu sebagai pasangan yang menjalin hubungan pacaran berbeda suku yang 48
memberikan data penelitian melalui wawancara. Bedasarkan pada pengamatan peneliti bahwa hubungan interpersonal berupa hubungan percintaan menjadi hubungan yang paling banyak diminati pada kalangan remaja dan dewasa awal. Berdasarkan hal tersebut, kriteria subjek penelitian ini untuk dijadikan informan sebagai berikut: 1. Pasangan kekasih laki-laki dan perempuan yang masih berstatus remaja 2. Pasangan yang memiliki suku & budaya yang berbeda 3. Pasangan yang telah berpacaran lebih atau kurang dari 5 tahun 4. Pasangan yang merupakan penduduk dari kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang "Informasi adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian" Moleong (2006). Peneliti juga menambahkan pakar ahli sebagai subjek penelitian dalam penelitian ini. Pakar ahli yang dipilih oleh peneliti yaitu guru besar Ilmu Komunikasi di Universitas Prof. Dr. Moestopo, Bapak Prof. Dr. H. Sunarto, M.Si. Untuk memulai penelitian, peneliti memilih 2 pasang narasumber yang dianggap relevan dengan penelitian ini, 1. Nama : Tantri Dewi & Muhammad Erwin Suku : Jawa - Bugis 2. Nama : Annisya Kusumawardhani - Yudio Ummar Fadhilah Suku : Sunda - Betawi 49
3.6 Sedangkan objek penelitian merujuk pada masalah yang diteliti dimana objek penelitian adalah karakteristik tertentu yang memiliki nilai, skor, atau ukuran yang berbeda untuk unit atau individu yang berbeda. Didalam penelitian ini, objek yang akan diteliti adalah proses peneterasi sosisal dalam pembetukan konsep diri pada hubungan percintaan beda suku di kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang. Teknik Pengumpulan Data Peneliti menggunakan dua metode pengumpulan data, yaitu berupa pengumpulan data primer dan pengumpulan data sekunder. 3.6.1 Data Primer Data primer atau sering disebut data utama adalah sumber data yang langsung memberikan data kepada pengumpul data (Dr, 2008). Data primer diperoleh peneliti melalui wawancara. Dalam penelitian ini, data primer yang digunakan oleh peneliti yaitu para remaja yang menggunakan media sosial Instagram. Peneliti akan melakukan wawancara yang berupa opini subjek (perorangan) dengan beberapa remaja. Satu orang berperan sebagai orang yang memberikan pertanyaan, dan orang lainnya memberikan jawaban atas pertanyaan tersebut. Dalam penelitian ini peneliti melakukan wawancara dengan 4 narasumber. Metode yang dilakukan dalam pengumpulan data primer bisa di dapatkan dari kegiatan wawancara dan observasi yang sudah dipaparkan pada baris sebelumnya. 50
3.6.2 Data Sekunder Pengumpulan data secara tidak langsung dengan melalui media perantara. Sumber data yang diperoleh berupa buku, karya ilmiah, dan literatur lain yang dikumpulkan sebagai bahan pelengkap dan bahan pendukung data primer. Sebagai data lainnya diperoleh dari internet untuk mengumpulkan jurnal yang berfungsi sebagai bahan literatur. Teknik pengumpulan data yang digunakan penelitian ini adalah: 1. Wawancara Mendalam (In Depth Interview) Wawancara merupakan teknik percakapan yang diarahkan kepada suatu masalah tertentu. Merupakan proses tanya jawab dengan dua orang atau lebi. Wawancara mendalam adalah "a depth interview is an open-ended interview in which an individual is an encourage to discus an issue, problem or question in or his or her terms" (Broom & Dozier, 1990). Wawancara mendalam berusaha menggali informasi yang detail dari narusmber mengenai suatu hal atau kasus. Wawancara mendalam merupakan wawancara yang lingkupnya tidak terbatas, dimana informan dapat mendiskusikan suatu hal, masalah dan pertanyaan menurut kondisi dan pandangan orang tersebut. 2. Studi Pustaka 51
3.7 52 Pengumpulan data tidak lansung atau data sekunder ditunjukan pada subjek penelitian, tetapi dengan studi dokumen yang biasa dikenal dengan studi pustaka (Soeharto, 1995). Studi kasus dilakukan dengan tujuan untuk menambah referensi yang berhubungan dengan studi ini. Peneliti akan melakukan pengumpulan data dengan studi pustka, baik melalui buku-buku referensi maupun sumber internet. Teknik Keabsahan Data Peneliti melakukan trigulations analysis, dimana menganalisis jawaban subjek penelitian dengan meneliti autensitasnya berdasarkan data empiris yang ada. Peneliti disini menjadi fasilitator untuk menguji keabsahan setiap jawaban berdasarkan dokumen atau data lain, serta alasan yang logis. Tahaapan selanjutnya adalah melakukan intersubjectivity analysis, artinya semua pandangan, pendapat ataupun data dari suatu subjek penelitian, didialogkan dengan pendapat, andangan, ataupun data dari subjek lainnya. Hasil wawancara ini kemudian dianalisis dan diinterpretasikan. Analisis triangulasi dalam pengujian kredibilitas diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara dan berbagai waktu (Dr, 2008). Pada penelitian ini, peneliti menggunakan jenis pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber. Triangulasi sumber menurut Dwijowinoto dalam buku Kriyantono (Kriyantono & Sos, 2014)
3.8 dimaksudkan untuk membandingkan atau mengecek ulang derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh dari sumber yang berbeda. Lima hal yang harus dibandingkan didalam triangulasi sumber yaitu: 1) Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara 2) Membandingkan apa yan dikatakan orang didepan umum 3) Membandingkan apa yang dikatakan orang-orang tentang situasi penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu 4) Membandingkan keadaan dan perspektif seseorang dengan berbagai pendapat dan pandangan orang. 5) Membandinkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan. Teknik Analisis Data Menurut Patton yang dikutip oleh Moleong bahwa "Data adalah proses mengatur urutan data, mengorganisasikan kedalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar"(Moleong, 2021). Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi melalui cara mengorganisasikan data kedalam kategori, menjabarkan kedalam unit-unit, melakukan sinetsa, menyusun kedalam pola, mengkalsifikasikan hal-hal penting yang akan dipelajari dan membuat kesimpulan, sehingga akan mudah dipahami oleh peneliti maupun pembaca. 53
54 Terdapat tiga aktivitas dalam teknik analisis data yang harus dilakukan, yaitu (Dr, 2008) : 1. Reduksi Data (Data Reduction) Reduksi data yaitu proses seleksi, pemfokusan, penyederhanaan, dan abstraksi data kasar yang dilakukan selama proses penelitian berlangsung. Reduksi data dapat dilakukan dengan beberapa macam cara seperti melalui ringkasan, menggolongkan dalam suatu pola dan lain sebagainya. 2. Penyajian Data (Data Display) Setalah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah menjabarkan data. Penyajian data merupaakan rangkaian informasi yang memungkinkan kesimpulan riset dapat dilakukan dengan melihat suatu penyajian data. Sehingga penelitian ini akan mudah memahami apa yang sedang terjadi dan apa yan harus dilakukan, lebih jauh menganalisis ataukah mengambil tindakan berdasarkan atas pemahaman yang didapat dari penyajian tersebut. 3. Penarikan Kesimpulan (Conclusion Drawing) Kegiatan analisis ketiga yang terpenting adalah penarikan kesimpulan dan verivikasi. Dari permulaan pengumpulan data, seorang penganalisis data kualitatif mulai mencari arti benda-benda, mencatat keteraturan, pola-pola, penjelasan, konfigurasi-konfigurai yang mungkin, alur sebab-akibat dan proposisi.
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Deskripsi Objek Penelitian Objek yang akan diteliti adalah proses peneterasi sosisal dalam pembetukan konsep diri pada hubungan percintaan beda suku. Menjelaskan bagaimana tahapan proses individu bisa sampai memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan. Waktu lamanya seseorang dalam menjalin hubungan percintaan ternyata mempengaruhi individu tersebut seberapa jauh mengenal pasangannya. Seperti dalam penetrasi social komunikasi interpersonal, penetrasi social merujuk pada sebuah proses ikatan hubungan dimana indiidu- individu bergerak dari komunikasi superficial menuju ke komunikasi yang lebih intim (Liliweri, 1997). Suatu hubungan seseorang diibaratkan dengan analogi bawang. Analogi bawang merupakan analogi yang menjelaskan bagaimana proses penetrasi social dalam sebuah hubungan itu dapat terjadi. Pada analogi bawng terdapat pembagian-pembagian tingkat penetrasi social berdasarkan lapisan-lapisan yang ada di bawang tersebut. Lapisan- lapisan itu dibaratkan sebsagai suatu proses kedalaman interaksi yang terjadi. Analogi bawang ini memiliki 5 lapisan, dimana lapisan kelima atau lapisan yang paling dalam disana terdapat nilai & pembentukan konsep diri. 55
4.2 Deskripsi Subyek Penelitian Dalam penelitian ini, peneliti memilih dua pasangan yang dijadikan informan. Pasangan pertama bernama Tantri Dewi Rachmayanti, yang biasa dipanggil dengan Dewi. Merupakan mahasiswi Universitas Tarumanegara dengan jurusan Jurnalistik, yang berusia 22 tahun. Dewi berasal dari keluarga suku Jawa, khusunya Jombang, Jawa Timur, yang besar di Kota Tangerang. Sedangkan pasangannya bernama Muhammad Erwin berusia 23 tahun yang merupakan mahasiswa pelayaran di Kota Makasar, Sulawesi Selatan. Erwin lahir dan besar dari suku Bugis, Sulawesi Selatan. Hubungan percintaan Dewi & Erwin sudah terjalin selama 1 Tahun, dimulai sekitar tahun 2020. Perkenalan mereka diawali karena saat itu mereka sama-sama mengambil program belajar Bahsa Inggris di Kota Pare, Jawa Timur. Keduanya merupakan anak rantau yang berasa dari daerah yang berbeda-beda. Pasangan yang kedua bernama Annisya Kusumawadhani dan Yudio Ummar Fadhilah. Pasangan ini sedang menempuh pendidikan yang sama di Universitas Bina Nusantara. Annisya yang biasa dipanggil Icha, berusia 22 tahun, saat ini sedang melanjutkan pendidikan ke S2 di Univeristas Bina Nusantara dengan jurusan International Business Management. Annisya berasal dari suku Sunda, khususnuya Bogor, Jawa Barat, yang besar dan tinggal di Kota Tangerang. Sedangkan pasangannya Yudio Ummar Fadhilah, biasa dipanggil Yudi berusia 23 Tahun. Yudi merupakan mahasiswa S1 Universitas Bina Nusantara dengan jurusan Mass Communication. Keluarga Yudi berasal dari suku Betawi, yang besar dan tinggal di Kota Tangerang 56
57 Selatan. Hubungan percintaan Annisya & Yudi sudah terjalin selama 5 tahun, dimulai sekitar tahun 2016. Kedua pasangan ini tepat dipilih oleh peneliti untuk dijadikan informan dengan karakteristik yang sesuai dari tema dan permasalahan penelitian yang diambil oleh peneliti. Karakteristik tersebut yaitu pasangan yang memiliki suku yang berbeda, lalu pasangan tersebut telah berpacaran dengan rentang waktu dari lima tahun dan kurang dari lima tahun, hal ini demikian untuk melihat perbedaan pembentukan konsep diri antara pasangan yang telah lama menjalin hubunan dan pasangan yang baru menjalin hubunan. Kemudian dua individu dari dua pasangan tersebut merupakan penduduk kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang karena peneliti memfokuskan penelitiannya dengan memilih subyek di kelurahan Cibodas Baru saja. Untuk sejarah Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang, secara administrative, luas Kota Tangerang sekitar 18.378 Ha (Termasuk kawasan Bandara International Soekarno Hatta 1.969 Ha), merupakan wilayah dataran rendah dengan ketinggian rata-rata 30 m dpkl. Terbagi menjadi 13 kecamatan, 104 kelurahan. Jumlah penduduk berdasarkan sensus BPS Provinsi Banten tahun 2010 sebanyak 1.798.601 jiwa dengan pertumbuhan 1,81%. Sebalah uUtara, Selatan dan Barat Kota Tangerang berbatasan dengan Kabupaten Tangerang dan wilayah Timur berbatasan dengan DKI Jakarta. Cibodas Baru adalah sebuah kelurahan di wilayah Kecamatan Cibodas, Kota Tangerang, Provinsi Banten, Indonesia. Kelurahan ini memiliki 94 rukun tetangga dan 16 rukun warga.
4.3 Deskripsi Hasil Penelitian Pada sub bab ini, peneliti akan memaparkan keseluruhan hasil penelitian dilapangan yang didapat mengenai penetrasi social dan pembentukan konsep diri dalam hubungan percintaan beda suku, dengan menggunakan teknik pengumpulan data berupa indepth Interview atau wawancara mendalam. Wawancara dengan pasangan yang memiliki perbedaan suku sangat dibutuhkan untuk mengetahui bagaimana proses penetrasi social dalam pembentukan konsep diri diantara masing-masing individu dengan pasangannya yang sedang menjalin hubungan percintaan. Untuk mencapai tahaapan hubungan romantic, para pasangan harus melalui beberapa tahapan hubungan sebelumnya. Dengan menggunakan proses penetrasi social yang dikemukakan oleh Altman & Taylor seperti lapisan bawang, berikut hasil penelitian yang didapat dari kedua pasangan narasumber; 4.3.1 Penetrasi Sosial Lapisan 1 Pada tahap ini menjabarkan bagaimana kedua pasang informan saling mengenal untuk pertama kali, melakukan tahap kontak dengan bertukar informasi. Pasangan infroman pertama yang bernama Tantri Dewi Rachmayanti dan Muhammad Erwin baru menjalin hubungan percintaan selama 1 tahun dengan perbedaan budaya Jawa - Bugis, dan pasangan informan kedua bernama Annisya Kusumawardhni dan 58
Yudio Ummar Fadhilah yang telah menjalani hubungan percintaan selama 5 tahun. Usia remaja khususnya mahasiswa, hubungan percintaan merupakan suatu proses mengenal lawan jenis yang memilki perasaan lebih dari sekedar teman. Untuk mencapai sampai ke hubungan intim seperti hubungan percintaan diperlukannya melewati proses awal dalam penetrasi social yaitu Orientation Stage (tahap orientasi). Berdasarkan wawancara yang dilakukan bersama Tantri Dewi (Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) dan Muhammad Erwin (Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) berikut merupakan kutipan bagaimaan kesan pertama saat berkenalan dari pasangan informan pertama yaitu Tantri Dewi Rachmayanti dan Muhammad Erwin yang berkenalan karena bertemu sebagai pendatang saat belajar Bahasa inggris di Kota Pare : "Jadi gue pertama ketemu pas kita sama-sama lagi belajar diluar kota, gue ngeliat disekeliling, dia yang paling oke nih. Tapi keliatan sih kaya cuek gitu orangnya." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Erwin mengungkapkan bahwa : "Keliatannya tipe cewe yang cuek, gue liat dari jauh terus akhirnya jadi temen ternyata dia seru" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan pasangan informan kedua mengungkapkan kesan pertama nya dari pertemuan pertama mereka. Berdasarkan wawancara yang dilakukan bersama Annisya (Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) & 59
Yudio Ummar (Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) yang berkenalan melalui Dating App bernama Tinder, mereka melalukan chatting terlebih dahulu sebelum memutuskan untuk bertemu. "gue ngeliat dia orangnya humble, terus dia lowkey. (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) "Annisya ini orang nya murah senyum, dan ternyata orangnya humble" (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Seperti yang dijelaskan Altman & Taylor proses penetrasi sosial di ibaratkan seperti lapisan bawang, pada lapisan pertama ini, informasi individu masih berada di permukaan dasar. Individu hanya menampilkan biografi yang bersifat umum, dimana informasi ini bersifat terbuka dan publik boleh mengetahuinya seperti meliputi alamat rumah, jenjang pendidikan, atau asal suku. Dua pasang informan mengungkapkan bahwa pada tahap awal pengenalan belum mengetahui secara lengkap alamat rumah pasangannya, hanya mengetahui nama daerah tempat tinggal pasangannya. Berikut pernyataannya dari salah satu pasangan : Informan pasangan kedua, Yudio Ummar "Belum tau daerah mana pas kenalan jujur banget ini mah, cuma taunya Karawaci aja." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Informan pasangan kedua, Annisya Ksuumawardhani 60
"Exact alamat? Gatau gue, tapi dia tinggal tau gue, di BSD, udah gitu doang" (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Pada latar belakang pendidikan, kedua pasangan saling mengetahui jenjang pendidikan pasangannya, baik dari sekolah menengah hingga ke perguruan tinggi. Sedangkan mengenai asal suku, kedua pasangan tidak mengetahui asal suku pasangannya saat pertama berkenalan. Berikut pernyataannya : Informan pasangan pertama, Muhammad Erwin "Engga, gue ga nebak-nebak dia orang mana. Karena dia ngomong gaada logatnya, dia ngomong pake Bahasa Indoensia, kalau kita di Sulawesi itu kan ada logat, si Dewi gaada logatnya, jadi gue gatau dia orang mana pas di awal." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Informan pasangan kedua, Annisya Ksuumawardhani "Gatau, gue gapernah nanya" (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Masing-masing kedua pasangan berasal dari dua suku yang berbeda. Pasangan pertama percampuran suku Jawa & Bugis, sedangkan pasangan kedua campuran suku Sunda & Betawi. Setia orang memiliki pandangannya tersendiri mengenai sukunya baik suku orang lain. Berikut merupakan kutipan mengenai pandangan terhadap suku pasangannya dari pasangan pertama : Informan pasangan pertama, Tantri Dewi Rachmayanti 61
"Gue gabisa stereotype gitu ya, tapi gue taulah diluaran orang-orang ngomongnya apa, kaya kasar, orang tua gue aja ngomong gitu." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Informan pasangan pertama, Muhammad Erwin "Ramah ya" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan menurut pasangan kedua mengenai suku pasangannya sebagai berikut : Informan pasangan kedua, Annisya Ksuumawardhani "Menurut gue nyablak abnget, frontal apapun, udah sih itu aja." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Hubungan percintaan menyatukan dua kepala yang memiliki perbedaan pandangan masing-masing yang harus disatukan untuk mencapai tujuan bersama. Untuk mencapai tujuan bersama tersebut dibutuhkan kerjasama komunikasi yang baik antara komunikan dan komunikator. 4.3.2 Penetrasi Sosial Lapisan 2 Dalam siklus hubungan interpersonal individu melalui penjajakan terhadap orang lain, penjajakan yang intens terhadap orang lain akan menggali informasi mendalam mengenai identitas individu yang dijajaki, sehingga seseorang bisa mengetahui 62
persamaan dan perbedaan dirinya dengan orang lain tersebut bahkan sampai mengetahui kepribadiannya. Dalam lapisan bawang, tahap ini mulai masuk ke lapisan yang lebih dalam dari lapisan pertama. Seperti pada gambar, dapat dilihat lapisan terluar kedua mengenai hal-hal yang disukai maupun tidak disukai, hobby, dan lainnya. Hal ini disetujui oleh kedua pasang informasi yang sudah mengetahui hal- hal tersebut, berikut pernyataan pasangan pertama mengenai hobi pasangannya : "Dari kebiasan dia saat ini, hobi nya Dewi nonton film" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) "Erwin hobinya apa yah hmm, dia suka sepedahan, lebih ke olahraga setiap sore kaya jogging gitu-gitu." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Pasangan keduapun juga saling mengetahui hobi pasangannya, berikut penjelasannya: "Main game, nonton film, fotografi, udah itu doang" (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) "menyanyi, belajar, dan menonton film, dan pastinya shopping. Dia suka nyanyi dit sekarag sejak ada alat karaoke dirumahnya" (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Tidak hanya perihal hobby, peneliti menanyakan hal yang disukai oleh pasangannya seperti makanan kesukaan dan sesuatu yang 63
membuat pasangan marah. Berikut merupakan hal yang disukai dari Tantri Dewi menurut Muhammad Erwin : "Sate Taichan, dikit-dikit bilang pengen makan sate taichan terus." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Hal yang disukai dari Muhammad Erwin Menurut Tantri Dewi : "Apa ya? dia suka makan apa aja sih asal ga pedes, kaya (Wawancara ngehindarin makanan-makanan pedes." dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Sedangkan pada pasanga kedua, makanan yang disukai Annisya menurut Yudio Ummar sebagai berikut: "Icha suka banget ramen, makeup, skincare, sama film- film korea, dia lagi nonton drama Korea." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Hal yang disukai Yudio Ummar menurut Annisya Kusuma : "Kalau cowo gue pasti suka daging ya, dia suka steak, all you can eat Korean, jepang, semuanya dia suka. Kalau kesukaan lainnya dia suka video." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Berbalik dari hal yang di sukai, pada lapisan kedua ini juga meliputi sesuatu yang bisa membuat marah. Setiap individu memiliki hal-hal yang membuat tidak nyaman, terkadang sampai individu tersebut menjadi marah karna hal tersebut. Yudio Ummar menjelaskan sesutu yang membuat pasangannya, Annisya marah sebagai berikut : "Kalau gue nongkrong disaat lagi PPKM, pasti dia marah. Pokonya kalau yang berbau-bau menyerempet mau ke Covid-19 dah, apalagi kesehatan. Lebih ke marah yang 64
sayang aja sih." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Sedangkan menurut Muhammad Erwin sesuatu yang membuat pasangannya marah sebagai berikut : "Dia kalau gaada penyebabnya, gabakalan marah sih. Paling kaya gue bales chat nya lama, dia bete." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Namun pada pihak perempuan dari kedua pasangan berpendapat sama mengenai hal yang membuat pasangannya marah. Annisya & Tantri mengatakan bahwa hal yang membuat pasangannya kedua nya marah yaitu ketika jika mereka berselingkuh. Berikut kutipan dari Annisya : "Pasti kalau gue selingkuh sih haha (tertawa) itu udah pasti kalau soal selingkuhan." Berikut opini salah satu pakar media social terkait pertanyaan peneliti yang Mengacu pada teori lapisan bawang Penetrasi Sosial dari Altman & Taylor, menurut bapak bagaimana proses itu dapat terjadi hingga dua individu memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? "Komunikasi itu sendiri kan intinya menurut Capesio yaitu kunci kerhasilan ya, sehingga kunci keberhasilan itu kalau kita teruskan sempat baca itu interaksinya blummer, menyatakan bahwa sebuah watak dan sebuah perilaku itu interaksi dirumah dengan dibentuk karena keluarga, dengan tetangga, kalo diluar ya interaksinya diluar, jadi suatu perilaku itu dibentuk 3 hal yaitu pertama bakat pebawaan sejak lahir, millie, dan pendidikan. Juga lupa kalau dibidang komunikasi merupakan jangan hubungan yang efektif, nah komunikasi yang efektif itu ada interkasi, 65
dua yaitu menurut Willbar Schram ada Frame of Preference yang sama, ada suatu kerangka pemikiran yang sama, lalu kedua dipengaruhi oleh Field of Preference, jadi pengalaman itu menentukan perilaku, makanya anak-anak muda suka bilang udah putus aja, karena pengalaman, itu secara umum." (Wawancara dengan Bpk. Prof. Sunarto sebagai Pakar Ahli, Sabtu 24 Juli 2021) 4.3.3 Penetrasi Sosial Lapisan 3 Waktu lamanya seseorang dalam menjalani hubungan percintaan ternyata mempengaruhi indivdu tersebut seberapa jauh mengenal pasangannya. Pada pasangan informan pertama Tantri Dewi & Muhammad Erwin yang menjalani hubungan percintaan sekitar 1 tahun, termasuk pada tahapan penetrasi social yaitu pertukaran penjajakan afektf yaitu pada lapisan dua: munculnya diri. Dalam tahap lapisan ketiga ini, pasangan pertama dianggap belum sepenuhnya memasuki lapisan ini, karena adanya beberapa perbedaan pandangan dari masing-masing individu. Pasangan pertama, Tantri Dewi menyebutkan apa cita-cita pasangannya sebagai berikut: "Karena gue udah lulus duluan, jadi dia termotivasi gitu mau cepet-cepet lulus, tapi dia bilang ke gue paling cepet tuh tahun depan, itu udah paling cepet, gabisa lagi, kata dia gitu, tapi dia pengen kerja di luar negeri, pengennya." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Pandangan tersebut sesuai dengan cita-cita Muhammad Erwin. Sedangkan padangan Erwin mengenai cita-cita Tantri Dewi diungkapkan sebagai berikut : 66
"Dia bilang semoga doain aja abis wisuda semoga cepet dapet kerjaan" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan cita-cita Tantri Dewi mengungkapkan sebagai berikut : "ya ague pengen kerja dulu, dua tahun atau tiga tahun dari kerja itu gue pengen kuliah S2 lagi, pengennya, tapi gatau kalau gue nikah atau gimana." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Disini dapat dilihat bahwa Muhammad Erwin belum sepenuhnya masuk pada lapisan ketiga. Untuk pasangan kedua, Annisya Kusuma menyebutkan cita-cita dari pasangannya sebagai berikut : "Tau, dia tuh pengen banget jadi pebisnis sebenernya, tapi karena dia terhalang dari background dia, jurusan broadcasting, jadi dia ada ragu untuk mencapai yang dia mau, jadi dia pake plan yang lain, untuk kerja dulu baru setelah itu bikin bisnis sendiri." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Pandangan tersebut sesuai dengan cita-cita Yudio Ummar. Sedangkan padangan Yudio mengenai cita-cita Annisya diungkapkan sebagai berikut : "Dia bercita-cita pengen jadi pengusaha endingnya, awalnya kerja dulu cari modal ngumpulin duitnya dulu." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Rupanya pasangan kedua ini memiliki cita-cita yang sama yaitu memiliki bisnis sendiri, namun sebelum itu masing-masing berencaan untuk bekerja terlebih dulu untuk mengumpulkan modal. 67
Pada lapisan ketiga sudah mulai masuk lapisan yang cukup dalam, disini mulai terbukanya informasi yang tidak di unggah ke publik, dan hanya yang terpilih yang bisa mengetahuinya. Peneliti menanyakan perihal arti bahagia dari masing-masing pasangan. Erwin sebagai informan pasangan pertama mengungkapkan sebagai berikut : "hmm apa ya? Mungkin kalau udah sukses sih, dalam arti lulus kuliah dan bisa dapet kerja. Dia juga bahagia kalau gue temenin jalan, atau sekedar ngobrol" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan menurut Tantri Dewi arti kebahagiannya soal kesuksesan sebelum menikah dengan pasangannya nanti, di ungkapkan sebagai berikut : "Gue udah sama-sama sukses sama pasangan gue, terus gue nikah. Tapi gue bener-bener harus udah sukses. Kaya gaboleh dia doang yang pendapatannya bagus, gue engga, harus dua-duanya." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Tantri Dewi mengungkapkan arti bahagia menurut Erwin sebgai berikut : "Duh apa dong? Gue gatau hahaha (tertawa) kaya gue nurut sama dia, dia juga udah seneng. Dia ngomong A gue ikutin, dia ngomong B, gue ikutin, dia seneng kaya gitu, soalnya gue kan pembangkang" (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Erwin menjelaskan arti kebahagian nya sebagai berikut : 68
"Sukses pasti. Dan saat gue bareng Dewi, gue bahagia sih, bisa kumpul-kumpul sama keluarga, cita-cita gue tercapai." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Pasangan pertama ini baru menjalin hubungan satu tahun dan dapat dilihat belum mengetahui pasti arti kebahagian dalam hidup pasangannya. Tantri & Erwin menyebutkan arti bahagia dalam lingkup hubungan percintaannya. Sedangkan pada pasangan kedua, Yudio Ummar mengungkapkan arti bahagia menurut Annisya mengenai perkuliahan dan melakukan hobi yang dia sukai. Diungkapkan sebagai berikut : "Perkuliahannya kelar semua, punya waktu luang, bisa belanja, makan." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Pernyataan ini sesuai dengan yang disampaikan Annisya mengenai arti kebahagian, Annisya mengungkapkannya sebagai berikut : "Ya pasti ngebanggain orangtua gue dulu sih, perkuliahan gue cepet selesai, bisa lulus tahun depan dan bisa eee ngebeli barang tanpa ahrus liat harga" (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Peneliti menanyakan kepada kedua pasangan bagaimana awal mula kalian memutuskan untuk menjalin hubungan percintaa? Kedua pasangan memiliki cerita yang berbeda bagaimana awal mula pertemuan mereka. Pasangan pertama Tantri dan Erwin bertemu saat 69
belajar bahasa inggris diluar kota, disana mereka sama-sama sebagai anak rantau yang berasal dari daerah yang berbeda. Tantri mengungkapkan dalam kutipan sebagai berikut : "Dia ngedektin gue semingguan terus kita ada nongkrng- nongkrong bareng pas malem minggu pertama kali, nah terus dari situ dia kaya d m, ga banyak omong gitu sama gue. Dia bilang dia salting kalo ada orang yang gue suka. Terus pas pulang dari nongkrong itu, dia ngedm gue, dia ngefollow gue duluan, kaya lansung nanya gitu, gimana ya gue gapernah ketemu sama orang kaya dia, kan biasanya orang basa basi kalo ngedeketin gitu, nah dia udah nanya kaya lu bisa ldr ga dew, gitu-gitu, langsung nanya serius, tapi kaya masa iya? Kaya secepat itu loh, malam itu dari dman kita langsung move ke WA kan. Gue tuh masih shock, gue kira ni orang kaya yaudahlah emang buaya gimana sih. Nah terus, ngapain ngomong sampe seserius itu. nah dari situ kan gue belom yakin yah, dia emang udah nanyain beberapa kali kaya ayuk pacaran gini gini. Gue tuh telfonan sama dia setiap malem dit, dan gue kendala banget di Bahasa sama dia awal-awal. Sesusah itu gue komuniaksi sama dia. Akhirnya tanggal 3 April kita resmi jadian deh." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Sedangkan pada pasangan kedua perkenalan mereka terjadi melalui dating apps, Tinder. Annisya mengungkapkan dalam kutipan sebagai berikut : "Jadikan awalnya gue ketemu sama dia di dating app, gue ga expect dia apa-apakan, karena namanya juga dari situ, terus karena saat itu gue deketnya bukan cuma sama dia, tapi dia yang one step ahead dibanding yang lain jadi gue decide buat pacaran sama dia, pertama dia ngeluangin waktunya, effort nya lebih, dengan kaya gitu, akhirnya kita 70
71 sepakat untuk menjalin suatu hubungannya." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Kedua pasangan memiliki cerita yang berbeda bagaimana awal mula pertemuan mereka. Namun, mereka sama-sama mengawali pendekatan obrolan melalui fitur chat. Berikut opini dari pakar ahli tentang apakah waktu lamanya seseorang dalam menjalin hubungan dapat mempengaruhi individu tersebut seberapa jauh mengenal pasangannya? "Ohiya betul, jadi semakin kita berinteraksi kalau tidak salah ada AIDA ya, Attention, Interest, Decision, & Actions. Untuk AIDA dimulai dalam berkomunikasi sebagai kunci keberhasilan biasanya orang A nya itu masih penjajakan umum, kira-kira bagaimana ya wataknya, apa agamanya. Jadi AIDA itu juga bergantung pada 3P, ibaratnya bibit, bebet, bobotnya. Dalam komunikasi ada itu harus disadari, kalau hambatan komunikasi lebih mudah, yang repot hambatannya mekanis ya hambatan emosional, karena perlu kesadaran masing- masing. Lalu akan terjadinya penyesuaian, mencoba untuk menyesuaikan biasanya penyesuaian inilah ketika ada interaksi kita tidak jujur, maka kita akan terkejut, karena diawal baik-baik, pas menikah ketahuan sifat aslinya, maka social untuk komunikasi dalam proses penetrasi menghasilkan penyesuaian 3P tadi." (Wawancara dengan Bpk. Prof. Sunarto sebagai Pakar Ahli, Sabtu 24 Juli 2021) 4.3.4 Penetrasi Sosial Lapisan 4 Tahap ini merupakan lapisan ke 4 dalam analogi bawang, penetrasi social. Adanya keterbukaan dan kedekatan secara psikologis. Dalam siklus hubungan interpersonal seperti percintaan
seseorang melalui keterbukaan dan keintiman dengan orang lain, dan adanya kejujuran dan keperayaan yang diberikan kepada orang lain, sehingga hubungan yang terjalin memunculkan sikap untuk saling menerima perbedaan. Setiap individu yang berada dalam hubungan, tentunya memiliki harapan tersendiri yang ingin dicapai dari hubungan tersebut. Peneliti menanyakan kepada masing-masing pasangan mengenai apa yang diharapkan pasangannya dari hubungan ini? Pada pasangan pertama yang baru menjalani hubungan selama 1 tahun mengakui bahwa Tantri Dewi di awal belum mengharapakan akan sampai ke jenjang yang lebih serius, namun Erwin merupakan tipe yang tidak mau main-main dalam menjalankan hubungan, tentu dari awal Erwin sudah serius dengan pasangannya dan berharap bisa sampai ke jenjang pernikaha. Tantri Dewi mengungkapkan sebagai berikut : "yahh (terdiam) tadinya gue ga ngarep ini sampe serius sih dit, tapi sama dia tuh selalu ditanya lu mau serius gasih dew, kalau engga yaudah gitu loh gue juga males buang-buang waktu, gue udah enggalah ngurusin cewe gitu-gitu udah bosen kata dia, gue mau serius kalo lu gamau serius yaudah bilang, akhirnya gue mikir anjir emang gue bisa, lama-lama ya gue kebawa aja, yaudah akhirnya gue serius, dan gue udah ngomong ke dia, mungkin semoga bisa bertahan lama." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) 72
Muhammad Erwin mengungkapkan hal serupa seperti pasangannya, bahwa serius menjalani hubungan ini. Hal tersebut diungkapkan sebagai berikut : "Harapan gue gitusih, pengen bisa sama-sama terus, kalau memang jodoh semoga bisa ke jenjang yang lebih serius. Sekarang inipun gue serius kok dit sama dewi." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan pada paangan kedua yang menjalin hubungan selama 5 tahun, Annisya mengakui bahwa Yudio setelah bersama selama bertahun-tahun akhirnya Yudio memiliki harapan untuk ke jenjang yang lebih serius, walaupun di awal, Yudio tidak mengharapkan untuk sampai ke jenjang yang lebih serius. Berikut kutipan yang disampaikan oleh Annisya : "Dulu sih ya, dia expect nothing, dulu tapi, nah sekarang 5 tahun sama dia, dia ada pemikiran ke jenjang yang lebih, dulu dia tuh engga kepikiran untuk nikah sama gue, gaada sama sekali, padahal gue udah mikirin dari awal, pasti cewe kaya gitu, sedangkan cowo kaya gitu. Tapi sekarang dia udah nyadar, dan dia sih katanya expect kalau udah jodohnya dan dia usaha juga, akan ke jenjang yang lebih serius." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Namun, berbalik dengan Yudio, Annisya sendiri setelah bertahun- tahun bersama pasangannya, ia menjadi tidak yakin untuk melanjutkan ke tahap yang lebih serius. Alasan terbesarnya karena 73
sifat Yudio yang berbanding terbalik dengan Annisya. Berikut penjelasannya : "Kalau gue kebalik, kalau dulu gue ngarepin he is the one, mikirnya dia yang terbaik buat gue, dan mungkin dia yang akan jadi calon suami gue, tapi setelah bertahun-tahun kita jalanin semuanya, dan ada jatuh bangunnya di hubungan ini, dan kebanyakan salah nya di cowo gue, hmm sebenernya ajdi expect nothing, kebalik sama si kebalik sama si Yudi. Yudi awalnya expect nothing to something, kalau gue expect something to nothing." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Kepercayaan dalam suatu hubungan bergantung pada masing- masing setipa indivdidu memahami bagaimana cara menjaga suatu kepercayaan dari pasangannya. Setelah melewati beberapa tahap penetrasi social dalam diri individu, akan munculnya evaluasi dan keyakinan untuk tetap melanjutkan atau meninggal pasangannya. Pandangan orang lain juga dapat mempengaruhi hubungan yang sedang dibangun. Peneliti juga menanyakan bagaimana pandangan orang lain terhadap hubungan pasangan informan pertama dan kedua dan apakah mempengaruhi hubungan mereka? Berikut pernyataan hasil wawancara yang diutarakan oleh Muhammad Erwin, Tantri Dewi, dan Yudio Ummar : "Orang lain mah mikirnya gue bucin banget gitu, tapi yaudah mau gimana lagi, gapapa. Gue pernah bilang sama Dewi, gue gapernah pusingin omongan orang soal pacar gue, kan gue yang jalanin." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) 74
Tantri Dewi berpendapat sebagai berikut : "Pandangan dari temen-temen ya? Kalo dari temen-temen gue yang ke pare itu yang dari Jakarta, kaya yaudah mereka sih seneng aja, soalnya Erwin juga baik sama mereka, terus Erwin royal ntraktir temen-temen gue mulu, gimana temen- temen gue ga seneng, akhirnya ngedukung. Nah tapi temen- temennya Erwin kaya ngerecokin, kaya suka ngomong ke gue kalo Erwin suka ngegoda-godain cewe, kaya ngejelek- jelekin Erwin ke gue gitu dit. Adasih, tapi gue biarin aja" (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Sedangkan Yudio Ummar juga berpendapat sama, berikut pernyataannya : "Macem-macem beragam sih, awal-awal kaget kok seorang Yudi bisa mendapatkan seseorang seperti Icha yang kerudungan. Ya gue mikir kenapa engga. Enggasih, gue juga udah jelasin ke si Annisya biarin aja kan kita berdua yang ngejalanin." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Dari wawancara yang dilakukan oleh peneliti kepada para informan, mereka menyatakan bahwa ada beberapa pandangan orang lain yang dilontarkan mengenai hubungan mereka, namun hal tersebut tidak mempengaruhi hubungan percintaan yang mereka sudah jalani. Kedua pasangan informan hanya teteap focus pada hubungan nya. Mengenai pandangan dari orang lain, peneliti juga menanyakan bagaimana perasaan pasangan informan terhadap penilaian orang 75
lain mengenai hubungan mereka? Berikut pernyataan Muhammad Erwin dan Yudio Ummar : "kayanya sih baperan dit, keliatannya cuek, tapi sebenernya dia kesel gitu." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Yudio Ummar juga berpendapat bahwa : "Dia tuh paling emosi kalo penilaian orang lain itu merendahkan gue, harga diri gue, padahalkan itu internal jokes dari cowokan. Kaya gitu sih lebih tersinggung." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Pandangan orang lain tidak hanya dari teman-teman saja, namun juga dari padangan keluarga dua belah pihak. Peneliti menanyakan kepada kedua informan bagaimana pandangan keluarga pasangan mengenai hubungan percintaan yang sedang kalian jalani? Tantri Dewi menyampaikan sebagai berikut : "Biasa aja sih, no comment, Erwin gapernah cerita kalau orang tuanya gimana-gimana. Tapi pasti kalau ada apa-apa dia bilang ke gue. "(Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Erwin berpendapat lain, menurutnya mungkin keluarga Dewi merasa berat karena menjalani hubungan jarak jauh, ditamnah perbedaan suku, sebagai berikut : "gue gatau sih, tapi mungkin agak berat, gue ngira-ngira aja ya, karena kan gue jauh dari adat dan istiadat yang berbeda, karena gue ngerti pacaran yang beda pulau pasti 76
berat." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Pandangan menurut Erwin terhadap keluarga Dewi dapat dilihat benar adanya, keluarga nya menganggap untuk apa menjalaani hubungan pacaran jarak jauh, juga perspektif dari keluarga Dewi mengenai orang Makasar, berikut pernyataannya : "Nyokap gue, kaka-kaka gue udah tau, biasa aja sih, mungkin karena masih pacaran kali ya, gapernah gue diceramahin gitusih. Tapi pernah ngebahas gitu, karena Erwin orang Makasar, kata kaka gue ngapain jauh-jauh. Tapi kayanya kalau gue sampe serius, orangtua gue agak mengkhawatirkan kali ya, karena perbedaan suku itu, dia orang sebrang, lu tau lah perspektif ke orang sana gimana, personality orang sana." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Selain membahas mengenai pandangan orang lain, pada lapisan 4 penetrasi social juga membahas ketakutan yang ada dalam diri inividu. Setiap individu memiliki ketakutan yang berbeda-beda, dan rasa takut ini akan individu sadari di lapisan keempat. Rasa takut tentu saja membuat individu tersebut merasa tidak nyaman, dan sulit untuk diungkapkan kepada individu lain pada saat pertemuan pertama. Peneliti menanyakan apakah kedua pasangan informan saling mengetahui ketakutan apa yang dimiliki pasangannya? Pasangan kedua tentu saja sudah saling mengetahui hal tersebut, berikut pernyataannya Yudio : 77
"Dia tuh takut dikecewain berkali-kali sih, jadi mulai sekarang gue mulai mengurangi tingkah laku-tingkah laku gue yang konyol ke dia. Gue menyadarinya kok, kasian juga kan stress nanti gara-gara kelakukan cowonya." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Annisya menyatakan ketakutan yang dimiliki Yudio sebagai berikut: "Dia pertama takut gabisa sukses, takut ngecewain orang tuanya, takut gasesuai ekspektasi gue, dia takut gue apa yaa direbut sama orang yang lebih tinggi dari dia, dia tuh belum bisa nerima kaya gitu, mungkin takut sakit hatinya." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Sedangkan pada pasangan kedua, Muhammad Erwin mengatakan hal yang ditakuti pasangannya adalah makhluk halus. Berikut pernyataannya : "Hmm apa ya (teridam) oh! Dia takut hantu-hantuan dit, kalau gue takut-takutin makhluk halus, dia takut banget, padahal gue boong-boongin doing." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Rupayanya hal yang di takuti Dewi bukan hanya mengenai makhluk halus, tetapi mengenai kesuksesan, berikut penjelasannya : "Ya paling takut (terdiam), rencana gue kedepannya gaberjalan lancer, gasesuai sama plan." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Namun, Tantri Dewi tidak mengetahui ketakutan di hidupnya yang dimiliki oleh pasangannya. Berikut pernyataannya : 78
"Apa ya, pasti takut sama orangtua nya lah, hal lainnya gue gatau. Kalau soal hubungan, ya takut gue selingkuh lah hahaha (tertawa) tapi Demi Allah dit gue udah gapernah macem-macem, tapi dia kaya selalu negative thingking, padahal jelas-jelas dia yang chattan sama cewe lain mulu, kalo gue kan chat sama temen-temen cowo kaya emang bener-bener temen, kalo dia tuh cewe-cewe yang chat sama dia, cewe-cewe yang pada genit, yang pada sok-sok curhat. Yang lebih masuk akal selingkuh siapa? Ya dia kan." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Sedangkan Erwin menyatakan ketakutannya saat ini mengenai perkuliahannya, disampaikan dalam kutipan sebagai berikut : "Takut gaselesai kuliah gue, itu dulu sih ketakutan gue. Dan gue punya ketakutan phobia ketinggian hehe" (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Dapat disimpulakan bahwa pasangan pertama yang menjalani hubungan selama 1 tahun, belum sepenuhnya masuk pada lapisan keempat ini. Sedangkan pada pasangan kedua yang sudah menjalani hubungan selama 5 tahun, telah melewati tahap lapisan keempat mengenai ketakutan yang dimiliki pasangannya. Setiap pasangan yang sedang menjalani hubungan percintaan pasti tidak akan lepas dari suatu permasalahan atau konflik. Peneliti menanyakan konflik yang terjadi karena disebabkan perbedaan suku. Kedua pasangan menyatakan bahwa konflik tersebut mengenai kendala Bahasa yang disebabkan karena perbedaan Bahasa dari kedua suku pasangan tersebut. Berikut pernyataan hasil wawancara 79
yang diutarakan oleh Tantri Dewi, Muhammad Erwin, Annisya Kusuma, dan Yudio Ummar : "Bener-bener kendala dibahasa banget gue di awal-awal sama dia, sesusah itu gue komunikasi sama dia. Dia tuh ngerti apa yang diomongin orang lain, tapi dia nyampein ke kita nya susah. Menurut gue tuh ini udah susah banget komunikasinya, karena dia sehari-hari di Makasar ya pake Bahasa sana full. Gue sering kaya ha? Ngomong apa? Gangerti. Dia tuh ngomong Bahasa Indonesia nya Bahasa baku ampe gue gangerti, baku banget. Beneran deh, dia sama gue berusaha banget buat ngomong pake Bahasa Indonesia yang baik dan benar, sampe dia suka minta maaf karena Bahasa Indonesia dia susah, katanya gue susah mahamin Bahasa lo hahaha (ketawa) ya gitu deh." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Muhammad Erwin juga berpendapat sama sebagai berikut : "Iya gue akui memang gue sama Dewi ada kendala di Bahasa, dewi sulit memahami Bahasa gue, tapi untuk saat ini ga sering kok, di awal kita kesulitan banget." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Dapat dipungkiri bahwa pasangan ini berasa dari dua suku yang jauh berbeda, dengan perbedaan pulau, Bahasa, adat dan istiadat. Namun kendala di Bahasa ini Dewi & Erwin menyatakan sering terjadi di awal-awal perkenalan dan mereka mulai terbiasa dan saling belajar memahami Bahasa yang dimiliki masing-masing. Namun, kendala Bahasa ini tidak membuat pasangan menjadi bertengkar. Masing-masing saling menyikapi dengan baik, dan memberikan pengertian memperjelas maksud ucapannya. 80
Tidak hanya perbedaan dalam Bahasa, Dewi menyatakan bahwa ada perbedaan budaya antara pergaulan di Kota Makasar dengan Kota Jakarta. Walaupun keduanya merupakan sama-sama kota besar, tetapi Dewi menemukan perbedaan dari keduanya. Menurutnya di Kota Makasar terlalu memikirkan pandangan orang lain, dan seseuatu yang dianggap biasa oleh orang Jakarta, dianggap tidak biasa oleh orang Makasar. Berikut kutipan nya : "Lebih ke perbedaan adat nya. Gue kan friendly aja sama temen-temen baru disana, terus gue upload foto berdua sama temen gue yang cowo, terus dia nanya kok lu post foto berdua sama cowo sih? Gue nanya kan emang kenapa? Ini belum jadian lho dit, dia nganggepnya kalo didaerah dia, kalo udah post foto berdua gitu, berarti mereka tuh hubungannya udah lebih dari temen gitu lho. Kaya udah pacaran deh pokonya. Kalau kita disini kan kaya biasa aja ya. Terus kaya ngomong kasar ke temen, kalau kita di Jakarta malah kaya biasa aja ya, nganggepnya udah deket banget temenannya, disana kata dia kalau udah ngomong gitu berarti udah mau berantem ngajak ribut hahaha (tertawa)" (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Tak hanya pasangan yang berbeda pulau, pasangan kedua ini walaupun berasal dari suku yang dimana masih berada dalam satu pulau juga mengalami kendala di Bahasa. Yudio menyampaikan bahwa Annisya merasa rishi mendengar Yudio berbicara dengan logat betawi kental, berikut pernyataannya : "Pernah, itu factor dari gue nya, karena gue suka pake Bahasa Betawi-Ora, yang ngomongnya suka pake Ora dan Bae, dia paling rishi banget gue ngomong kaya gitu." 81
(Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Annisya juga mengatakan mengenai perbedaan cara berbicara dari keluarga pasangannya, Yudio. Annisya menganggap keluarga pasangannya sangat santai. Berikut pernyataannya : "Konflik nya pernah, dari cara ngomong, kan gue ngeliat Yudi sama bokapnya ngomongnya gitu banget, pake Bahasa "gue" sesuka kaya gitu loh, nah Yudi ngeliat acra ngomong nyokap gue baik yang lembut banget, terus pernah dia salah sangka pas dia denger gue ngomong sama nyokap gue dengan nada yang agak gede dikit nih, dia salah tangkap kaya "Icha kok kamu kaya gitu sih ngomong sama mamah kamu, amah kamu kan baik banget" gue malah dimarahin, padahal biasa aja, nyokap gue juga suka teriak-teriak sama gue, tapi bukan berarti marah, kebetulan nyokap gue kalau ketemu orang lain ya pasti baik dong." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Dari wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa konflik dari perbedaan suku bukanlah sesuatu konflik yang besar bagi hubungan keduanya. Konflik tersebut lebih mengenai perbedaan Bahasa yang dimiliki dari masing-masing suku pasangan. 4.3.5 Penetrasi Sosial Lapisan 5 Pada lapisan terakhir ini merupakan lapisan paling dalam, didalamnya terdapat nilai yang dianut, dan pembentukan konsep diri. Waktu lamanya seseorang dalam menjalin hubungan berpacaran membuktikan bahwa hubungan tersebut bergerak dari komunikasi 82
superficial menuju ke komunikasi yang lebih intim seperti pada lapisan paling dalam ini. Pada pasangan informan pertama yang menjalani hubungan percintaan sekitar satu tahun, peneliti menyimpulkan bahwa keduanya tentu saja belum menjajaki sepenuhnya lapisan kelima ini. Peneliti menanyakan mengenai pandangan terhadap pasangannya baik hal yang baik atau buruknya. Tantri & Erwin mengakui belum mengetahui banyak mengenai kepribadian masing-masing. Erwin juga mengatakan bahwa Tantri Dewi merupakan seseorang yang sulit ditebak. Berikut pernyataannya : "Sampai sekarang masih sama sih seperti awal, dia gaberubah banyak, untuk cueknya masih tetap, cuma mulai keliatan sisi lainnya, kaya gaamu kalah, egoisnya, tapi gapapa kok. Gimana ya dit, Dewi orangnya susah ditebak, jadi gue juga belum tau banyak soal dia, gitu deh. Buruknya, dia kalau udah asik nonton, jadi lupa semua, ga ngabrin gue, kaya lupa aja. Kalau positifnya kita sering tukar pikiran, sharing ilmu atau hal-hal yang kita gatau sebelumnya." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Sedangkan Tantri Dewi menyatakan sebagai berikut : "Menurut gue dia orang nya kurang percaya diri, dia sih nganggep dirinya orang yang humble yang seru. setelah selama ini sih, ga sesuai ekspektasi, dulu awal-awal kita seintens itu chat sama gue, bener-bener tiap menit awal- awal, sekarang yaudah ya kaya gini jarang banget, ya gue ngerti dia sibuk, apalagi kuliahnya dia yang gabisa peggang hp, tapi kan ya gimana ya. Untuk buruknya ya itu, masalah komunikasi, kalau positifnya anaknya konsisten sih ga emosian juga, misalnya dia ngomong kalau ada masalah di hubungan dia gaakan cepet kebawa emosi kaya langsung 83
minta putus, dia malah yang bikin jadi mereda gitu berantemnya kita. Cocok deh gue sama dia, guenya keras, dia nya sabar." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Berbeda dengan pasangan pertama, pasangan kedua Annisya mengatakan kesan dan pandangannya terhadap pasangannya, Yudio. Annisya menyatakan Yudio menganggap dirinya sendiri sebagai orang yang nyantai. Dan pandangan tersebut juga diakui oleh pasangannya saat peneliti mewawancarai Yudio Ummar. Berikut pernyataan Annisya : "Nyantai, dia bilang sendiri kalau dia tuh cowo yang nyantai, tapi dia bisa serius. Kesan nya banyak sih, gue ga nyangka aja kalau Yudi itu bisa nyakitin gue sebegitunya dulu, kesan nya sebenernya lebih ke ga nyangka karna itu sih, tapi gue mau lurusin, kalau disini nyakitinnya bukan karena orang ketiga, ada hal lain. Tapi sejauh ini setelah kejadian itu, selalu ada kaya improvement jadi a better person ntah itu bagi dia, bagi gue, atau bagi hubungan kita. Buruknya ya malesnya sih susah banget diilangin, kaya selalu nunda-nunda sampe akhirnya telat, jadi keliatannya kaya ga serius sama hidupnya. Kalau baiknya sebenernya dia orangnya baik banget, dia ga perhitungan ya, dia social butterfly, dia humble, dan dia dari awal sampe sekarang dia tetep lowkey, itu yang paling penting, gue seneng banget, gasemua cowo kaya gitu soalnya." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Sedangkan Yudio Ummar menyatakan kesan dan pandangannya mengenai Annisya, sebagai berikut : "Seperti orang yang menggapai karirnya untuk saat ini, dia kritis banget soal masa depannya, tapi dia suka khawatir 84
takut gadapet kerja, kata gue mah santai aja, dia kan IPK nya bagus, yang panic harusnya gue hahaha (tertawa). Kesannya, sabar banget sih dia ngadepin gue, yang gue liat dia menerima gue apa adanya sih, ibaratnya apatuh ya hmm (terdiam) ulet gitu anaknya. Baiknya itu tadi, anaknya kritis, sabar, disiplin, kalau buruknya terlalu sensitive sama candaan-candaan gue, kaya hmm (terdiam) tersinggungan orangnya. Kalau kelebihan dan kekurangan dia yang berdampak sama hubungan ini hmm, gatau sih belum keliatan. Paling dari kendala Bahasa yang susah gue pahaminnya." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Peneliti juga bertanya mengenai kelebihan dan kekurangan pasangan informan yang berdampak pada hubungan mereka. Pasangan informan pertama, Tantri Dewi mengatakan kekurangan dalam dirinya berupa sifat egois yang berdampak pada hubungan mereka, namun Tantri Dewi tidak menyebutkan kelebihan dan kekurangan Erwin yang berdampak pada hubunga ini. Berikut pernyataan Tantri Dewi : "Hmm (terdiam) gue kadang egois, kadang ada satu titik yang gue pengen ngebales dia nih karena dia kemarin nyakitin gue, nah itu jadi bikin kita ribut. Kelebihan nya, kita saling jadi support system. Jadi lebih semangat aja buat kuliah, dan dia seneng dikasih semangat gitu. Baru itu aja sih." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Sedangkan Muhammad Erwin berpendapat sifat cuek yang dimiliki pasangannya lah yang berdampak pada hubungan ini. Berikut pernyataannya : 85
"Karena dia cuek jadi berdampak sama hubungan ini kita jarang banget ada berantem-berantemnya, terus dia juga sifatnya cukup dewasa walaupun kadang emosian." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Pasangan informan kedua, Annisya memberikan pernyataannya mengenai kelebihan dan kekurangan yang dimiliki pasangannya yang berdampak pada hubungan ini, sebagai berikut : "Yudio kekurangannya lebih nyantai banget, pemales banget, itu beda banget sama gue, kalau kita janjian nonton telat, padahal film udah di booking, dia aja, dia ngegampangin dengan yaudah beli tiket lagi aja, dia kaya gitu, ga tepa waktu karna males-malesan terus. Jadi berdampak sama hubungan ini ya kaya gaberjalan gitu, gasesuai plan gue, padahal itukan rencana kita bareng- bareng." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Peneliti juga menanyakan bagaimana Informan menerima kekurangan pasangannya? Annisya mengatakan sebagai berikut : "Ya sabar sih, kalau gue gasabar, gue gabakal bisa survive sampe saat ini." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Yudio Ummar juga menyampaikan kelebihan dan kekuranga pasangannya, Annisya yang berdampak pada hubungan percintaan mereka. Yudio mengatakan bahwa Annisya memiliki hobi belajar, dan sifatnya yang terlalu kritis dimana sangat berbanding terbalik dengan kepribadian Yudio. Berikut kutipannya : "Karena gue orangnya nyantai, dan dia kritis banget, hobiya belajar mulu, jadi kadang dia yang selalu ngingetin gue, kalau dia yang terlalu kritis banget, gue bilangin nyantai 86
87 dulu aja, kaya nenangin, dampaknya saling ngelengkapin aja." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Peneliti juga menanyakan bagaimana Informan menerima kekurangan pasangannya? Yudio mengatakan sebagai berikut : "Dia sih pernah bilang ke gue, asalkan gue ada usaha entah itu belajar atau kerja, dia akan nerima-nerima aja, asalkan gue usaha." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Pada pertanyaan terakhir di lapisan kelima ini, peneliti menanyakan, menurut informan apakah hubungan ini berdampak positifkah untuk perkembangan diri informan? Pada pasangan pertama, Muhammad Erwin mengatakan untuk sampai bisa berdampak positif prosesnya bertahap, walaupun baru 1 tahun menjalani hubungan ini tetapi sudah berdampak positive. Berikut pernyataan Muhammad Erwin : "Hmmm, sejauh ini prosesnya step by step sih, karna ada dia gue jadi banyak belajar, banyak banget hal baru yang gue alamin." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Lalu, peneliti juga menanyakan pertanyaan tambahan, apakah informan menjadi lebih baik dari hubungan ini? Muhammad Erwin pun mengatakan bahwa dirinya menjadi lebih baik dari sebelum bertemu Tantr Dewi, ia belajar banyak terutama mengenai kehidupan di Kota Jakarta. Berikut kutipan wawancara Muhammad Erwin :
"Pasti sih, yang gue bilang tadi gue jadi banyak belajar karna dia, gue jadi tau hal baru soal lingkungan di Jakarta seperti apa, ngubah banyak perspektif gue soal itu, gitu sih." (Wawancara dengan Muhammad Erwin, Senin, 12 July 2021, 22.00 WIB) Tantri Dewi juga berpendapat sama, mengenai apakah hubungan yang sedang dijalani berdampak poisitf untuk perkembangan diri, namun Tantri Dewi lebih membandingkan hubungan sebelumnya dengan hubungan yang dijalani saat ini. Peneliti juga menanyakan apakah informan menjadi pribadi yang lebih baik dari hubungan ini?, Berikut pendapatnya : "Positif dit, kalau gue bandingin sama mantan gue, kerasa banget bedanya, dulu gue ada di toxic relationship, nah sekarang jauh lebih baik, dan setiap kita ngobrol tuh yang deep talk gitu lho, ga yang berantem melulu." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) "lebih baik, jadi mulai bisa atur emosi gue, keegoisan, terus apalagi dulu dia suka ngingetin gue soal sholat ataupun agama." (Wawancara dengan Tantri Dewi, Selasa, 13 July 2021, 12.30 WIB) Pada pasangan kedua, peneliti juga menanyakan hal yang sama mengenai apakah hubungan yang sedang mereka jalani berdampak positif untuk perkembangan masing-masing pasangan? Yudio Ummar merasa sangat berdampak positive, karena Yudio Ummar menganggap, Annisya lah sumber utama untuk giat belajar. Berikut tanggapannya : 88
"Sangat positive sekali ya, terutama dibidang akademis, dia setiap saat selalu ngasih semangat ke gue." (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Lalu, peneliti juga menanyakan pertanyaan tambahan mengenai apakah informan menjadi pribadi yang lebih baik dari hubungan ini? Yudio pun mengatakan ia beruntung memiliki pasangan seperti Annisya. Berikut tanggapannya : "Jauh banget lah pokonya, gue beruntung banget sih" (Wawancara dengan Yudio Ummar, Selasa, 13 Juli 2021, 20.00 WIB) Berbeda dengan pasangannya, Annisya Kusumawardhani memiliki pendapat lain mengenai pertanyaan tentang dampak positif yang dihasilkan dari hubungan percintaan untuk perkembangan diri. Annisya mengakaui bahwa ia tidak mendapatkan dampak positif tersebut. Berikut pendapat Annisya : "Engga, kalaupun gue dapet positifnya itu satu doang, sabar, dilatih kesabaran gue, sebelum gue menjadi istri dia. Jadi gue ngejalanin hubungan ini ya chill aja." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Lalu, peneliti menanyakan pertanyaan tambahan yang sama kepada Annisya. Apakah kamu menjadi lebih baik dari hubungan ini? Berikut pernyataan Annisya : "Dari segi kesabaran iya, tapi dari segi skill atau lain-lain ya biasa aja." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) 89
Karena mendengar pernyataan Annisya Kusumawardhani seperti itu, peneliti pun memberikan pertanyaan, mengapa kamu tetap bertahan di hubugan ini? Alasan yang terbesar yang di utarakan Annisya yaitu karena hubungannya dengan Yudio sudah terjalin lama, dan Annisya belum siap untuk memulainya dari awal untuk berkenalan dengan orang lain. Berikut pernyataan dari Annisya : "Hahaha (tertawa). Pertama, karna hubungan ini sudah lama, gue gatau bakal dapet typical cowo kaya Yudi atau engga, but in the good way ya. Mungkin bakal ada, tapi gue gasiap untuk memulainya lagi dari awal lagi, ngertiin kondisi lagi, saling nerima kekurangan. Kalau Yudi kan gue udah bisa terima kekurangannya dan kelebihannya. Gue garis bawahin banget, asalkan bukan selingkuh, kalau dia sampe selingkuh, nah itu baru gue memutuskan untuk pisah." (Wawancara dengan Annisya Kusuma, Selasa, 13 Juli 2021, 19.00 WIB) Pada kasus yang terjadi pada subjek perempuan dari pasangan kedua. Peneliti menanykan kepada Pakar Ahli, Bapak Prof. Sunarto mengenai pakah proses penetrasi yang dilakukan pasangan kedua dan pembentukan konsep dirinya dapat dikatakan gagal? Berikut kutipannya : "itu berkaitan dengan akal, iman, dan nafsu. Untuk berhasil atau tidaknya ya ini unsur dari manusianya, makanya hambatan komunikasi harus disadari dari awal. Pembentukan konsep diri hmm mengarah ya cenderung untuk negative, jadi kita jangan memvonis." (Wawancara dengan Bpk. Prof. Sunarto sebagai Pakar Ahli, Sabtu 24 Juli 2021) 90
91 Jadi fenomena hubungan percintaan di kalangan dewasa awal terutama mahasiswa memang sudah tidak mengherankan lagi, apalagi seperti pasangan informan 2 yang terjadi dalam satu ruang lingkup lingkungan tempat tinggal, dan satu ruang lingkup kampus. Individu yang sedang menjalin hubungan percintaan akan terlibat dalam proses pengaturan batasan mengenai hal-hal yang dianggap pribadi namun boleh diketahui oleh orang lain. Devito (1995) menyatakan bahwa adanya dampak positif dari pengungkapan diri yang dilakukan oleh individu menyebabkan dirinya menjadi lebih mudah untuk dipahami dan membuat komunikasi menjadi lebih efektif. Setiani dalam penelitiannya yang berjudul "Intimasi Dlam Hubungan Romantis Jarak Jauh Beda Bangsa" menyatakan bahwa sikap terbuka indivdiu terhadap pasangannya dapat memudahkan bagi pasangan untuk mengetahui keinginan dirinya. Sehingga, mereka dapat lebih dekat dan mampu mengenal satu sama lain. Akibatnya, apabila terdapat masalah pribadi yang dialami oleh pasangan maka mereka dapat saling mendukung dan memberi saran. Namun, tidak selamanya keterbukaan diri berdampak positif, terutama bagi pasangan jarak jauh yang mengandalkan teknologi untuk berkomunikasi. Seperti pada pasangan informan kedua, tentu komunikasi yang terjalin menggunakan teknologi media komunikasi seperti media social Whatsapp atau Line Messanger, hal ini dilakukan
4.4 92 untuk berinteraksi demi mempertahankan intimacy dan hubungan romantic. Karena, tidak memungkinkan terjadinya komunikasi tatap muka secara rutin. Pembahasan Hasil Penelitian Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan peneliti dengan narasumber dari dua pasangan hubungan percintaan beda suku untuk mengetahui bagaimana Proses Penetrasi Sosial Dalam Pembentukan Konsep Diri Pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus di kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang. Maka, hasil penelitian tersebut dikaitkan dengan teori yang digunakan yaitu Teori Penetrasi Sosial yang membantu peneliti dalam melakukan penelitian ini. Proses penetrasi social tentu saja pasti dilalui oleh setiap individu untuk berinteraksi dan bersosialisasi dengan individu lain. Altman dan Taylor mengemukakan bahwa perkembangan sebuah hubungan merupakan sebuah proses dimana berubahnya hubungan yang tidak terlalu intim menjadi lebih intim baik secara fisk maupun emosoional. Analogi kepribadian manusia diibaratkan oleh Altman dan Taylor seperti layaknya sebuah bawang yang memiliki beberapa lapisan. Lapisan terluar adalah gambaran umum, ketika pertama kali berkenalan dengan seseorang kita baru saja melewati lapisan pertama yang mencakup gambaran umum seperti nama, tampilan fisik postur tubuh, dan cara penampilan seseorang tersebut. Pada lapisan ini yang biasa kita perlihatkan kepada orang lain
93 secara umum, tidak ditutup-tutupi. Masuk kedalam lapisan yang sedikit lebih dalam, maka disana ada lapisan yang tidak terbuka bagi semua orang, lapisan ini bersifat semiprivate. Lapisan ini biasanya hanya terbuka bagi orang-orang terdekat saja. Semakin dalam lapisannya, semakin privat pula sifatnya. Pada lapisan dalam meliputi nilai-nilai, konsep diri, kisah-kisah hidup seseorang, baagimana masa lalunya, pengalaman, konflik-konflik dalam dirinya, prinsip yang dipeggang, atau sebuah rahasia yang tidak boleh diketahui banyak orang. Lapisan ini tidak terlihat oleh dunia luar, oleh siapapun bahkan orangtua, atau orang terdekat. Lapisan ini adalah lapisan yang paling berdampak atau paling berperan dalam kehidupan seseorang (Griffin, 2006). West dan Turner (West et al., 2010)mengungkapkan bahwa proses penetrasi social membutuhkan komunikasi verbal, komunikasi non verbal, dan melibatkan factor lingkungan. Peneliti dalam melakukan wawancara kepada kedua pasangan informan membagi pertanyaan sesuai dengan lapisan analogi bawang. Proses pentrasi social menurut Altman & Taylor yang dijelaskan dalam 5 tahap-tahap seperti analogi bawang. Tahap pertama atau lapisan paling awal yaitu disebut dengan Orientation Stage (Tahap Orientasi) merupakan lapisan terluar dari kepribadian manusia adalah apa-apa yang terbuka bagi public, dan apa yang bisa kita perlihatkan kepada public secara umum, tidak ditutup- tutupi. Kedua pasangan informan mengakui bahwa pada lapisan pertama
ini, mereka saling memandang secara fisik. Menganggap pada perkenalan pertama, pasangannya menampilkan public image yang baik, dari postur tubuh, cara berpakaian, dan cara berbicara. Hal tersebut menjadi daya tarik dari masing-masing pasangan untuk melanjutkan ke tahap perkenalan. Untuk pasangan informan kedua, dimana perkenalan mereka terjadi melalui apikasi Dating App maka, dua individu tersebut berupaya menampilkan public image di awal melalui virtual untuk mencapai fitur like yang berhubungan dengan pengungkapan berisfat positif. Pada lapisan pertama ini, jika mampu melihat lapisan yang lebih dalam sedikit, disana terdapat lapisan kepribadian yang lebih semiprivate, dimana biasanya hanya orang terdekat saja. Maka informasinya bersifat supefical. Informasi yang wujudunya seperti nama, alamat, umur, suku, dan lain sejenisnya. Namun, pada tahap pertama ini, kedua pasangan informan tidak saling mengetahui masing-masing alamat secara spesifik, hanya mengetahui nama daerah dimana pasangannya tinggal. Pada informan pasangan pertama sudah saling mengetahui asal suku pasangannya. Hal ini didukung sebab mereka bertemu sebagai sesame anak rantau untuk mengambil program belajar Bahasa Inggris di Kota Pare, Jawa Timur. Namun, pasangan informan kedua, belum mengetahui asal suku masing-masing pasangan. Tahap kedua atau lapisan kulit bawang kedua disebut dengan tahap pertukaran afektif ekspolaritf. Lapaisan ini dianggap sebagai munculnya diri. Pada lapisan ini termasuk dalam keterbukaan diri (self disclosure) 94
yang bersifat timbal balik. Tahap ini merupakan tahap ekspansi awal dari informasi dan perpindahan ke tingkat pengungkapan yang lebih dalam dari tahap pertama. Dalam lapisan ini, dua individu yang berada dalam hubungan percintaan mulai bergerak mengeksplorasi ke soal informasi yang berupaya menjajaki kesenangan masing-maisng. Menurut teori ini, pada awal suatu hubungan kedua belah pihak biasanya akan saling antusias untuk membuka diri. Ketika kecocokan mulai terjadi maka interaksi yang muncul adalah komunikasi interpersonal, karena pasangan harus berkomunikasi untuk mengembangkan hubungan lebih lanjut. Pada pasangan informan kedua, komunikasi interpersonal dimulai melalui obrolan dengan ketikan pada aplikasi. Pada lapisan ini, saling menjajaki informasi yang disukai atau kebiasan masing-masing. Misalnya kesenangan dari segi makanan, musik, lagu, hobi, dan lain sejenisnya. Pada informan perempuan dari dua pasangan tersebut, sama-sama menyatakan bahawa sesuatu yang membuat masing-masing pasangannya marah adalah ketika berselingkuh. Para informan mengatakan saat mereka sama-sama memiliki waktu luang, waktu itu diisi dengan menelfon atau melakukan video call dengan pasangannya. Tahap ketiga yakni tahap pertukaran afektif. Pada tahap lapisan ini terjadi peningkatan informasi yang lebih bersifat pribadi, misalnya tentang informasi menyangkut pengalaman pribadi yang bersifat privacy. Pada tahap ini tentu masing-masing sudah membuka diri dengan informasi diri yang lebih pribadi. Hal tersebut seperti kesedihan, menceritakan mengenai 95
masalah pribadi. Pada lapisan ini juga disebut dengan keluasan (breadth) yang merujuk pada berbagai topik yang didiskusikan dalam suatu hubungan. Misalnya pembagian tahapan ini terdiri dari topik mengenai bagaimana akhrnya kedua pasangan ini memutuskan untuk melanjutkan ke hubungan perccintaan dan topik mengenai cara pandang. Waktu keluasan (breadth time) berhubungan dengan jumlah waktu yang dihabiskan oleh pasangan dalam berkomunikasi satu sama lainnya mengenai berbagai macam topik tersebut. Berdasarkan keempat informan tersebut, peneliti melakukan pembahasan sesuai dengan lapisan ketiga ini. Kedua pasangan infroman menyatakan bahwa setelah melakukan proses pendekatann memutuskan untuk melanjutkan ke hubungan percintaan. Hal ini didasari karena kecocokan saat berkomunikasi, juga keyakinan yang diberikan oleh pasangan pihak laki-laki. Pada lapisan ketiga ini mengenai pandangan cita-cita atau keinginan yang akan dicapai, kedua pasangan dapat saling menyebutkan cita-cita atau keinginan yang mau dicapai dari masing pasangannya. Sedangkan mengenai arti makna kebahagian, pasangan informan pertama yang baru menjalani hubungan selama 1 tahun belum mengetahui secara pasti apa arti kebahagian menurut pasangannya, dan informan perempuan dalam pasangan pertama ini mengakui belum mengetahui arti kebahagian menurut pasangannya. Sedangkan pada pasangan informan kedua, masing-masing dapat menyebutkan arti kebahagian pasangannya saat ini. Tentu saja hal ini dipengaruhi oleh waktu lamanya seseorang dalam menjalin hubngan percintaan. Mengenai 96
pandangan atau penilaian dari orang lain, kedua pasangan informan sama- sama menyatakan bahwa pandangan dari orang lain tidak mempengaruhi hubungan percintaan tersebut, mereka tetap focus pada apa ya sedang mereka jalani. Termasuk dalam pandangan dari keluarga masing-masing, pasangan informan kedua berpendapat bahwa subjek perempuan maupun laki-laki memberikan kesan yang baik di pandangan keluarga pasangannya. Hanya saja, subjek perempuan berpendapat bahwa pihak keluarganya sedikit khawatir akan kesuksesan pasangannya, karena sikap subjek laki-laki yang terlalu santai dan tidak serius dalam bidang pendidikan, pasalnya subjek laki-laki belum juga lulus untuk mencapai gelas S1, sedangkan subjek perempuan saat ini sedang melanjutkan pendidikannya ke jenjang S2. Pada pasangan informan kedua, pandnagan keluarga cukup mempengaruhi hubunga mereka, pasalnya stereotype mengenai personality dari suku pasangannya. Keluarga subjek perempuan pasangan kedua ini berpendapat bahwa orang-orang dari Makasar atau Suku Bugis memiliki sikap yang kasar dan tempramen. Juga kakak dari keluarga subjek perempuan mengkhawatirkan hubungan yang sedang dijalani adiknya, karena dalam hubungan jarak jauh. Tahap keempat atau lapisan yang paling dalam. Disebut dengan pertukaran yang stabil. Pada tahap ini sifatnya sudah sangat intim dan memungkinkan pasangan tersebut untuk memprediksikan tingkatan- tingkatan dan respon mereka masing-masing dengan baik. Informasi yang dibicarakan sudah sangat dalam dan menjadi inti dari pribadi masing- 97
98 masing pasangan. Pembagian tahapan ini terdiri dari topik mengenai penyelesaian konflik, nilai yang dianut, dan pemebntukan konsep diri. Dalam sebuah hubungan percintaan pasti tidaka kan lepas dengan namanya konflik atau perselisihan, apalagi kedua informan memilik latar belakang yang berbeda-beda dan berasa dari suku yang berbeda pula. Pada kasus informas pasangan pertama, peneliti melihat bagaimana dinamika proses interaksi komunikasi interpersonal yang dilakukan pada subjek perempuan Jawa yang berpasangan dengan laki-laki Bugis. Beberapa masalah mungkin sering muncul karena perbedaan antar suku. Pebedaan yang terjadi dalam pernikahan antar budaya dapat mencakup beberapa perbedaan khususnya dalam komunikasi (Tseng, W.S., Mc Demott, J.F., & Martezki, T.W. Adjusment in intercultural marriage, 1997). Dalam perkembangannya dengan melakukan penetrasi social dapat meminimalisir konflik dan perbedaan komunikasi tersebut. Memang diakui bahwa konflik perbedaan buaya terletak pada kendala di Bahasa. Subjek laki-laki sangat sulit diawal untuk berkomunikasi dengan menggunakan Bahasa Indonesia, karena pasalnya subjek laki-laki berasal dari keluarga asli Bugis, yang juga besar dan tinggal di Kota Makasar, menyebabkan ia terbiasa menggunakan Bahasa asalnya disbanding menggunakna Bahasa Indonesia. Subjek perempuanpun menanggapi dengan baik dan pelan-pelan terbiasa dengan Bahasa Indonesia pasangannya yang tidak terlalu bagus. Pasangan informan kedua ini berusaha untuk terus menuju ke komunikasi yang lebih intim walaupun
terdapat kendala di Bahasa. Berbeda dengan pasangan informan kedua, konflik yang disebabkan karena perbedaan suku lebih mengarah pada factor yang berasal dari luar. Pasangan ini merupakan campuran suku Sunda & Betawi. Subjek perempuan yang berasa dari suku Sunda merasa sangat memiliki perbedaan dalam lingkup keluarga, ia berpendapat bahwa budaya keluarga pasangannya memiliki cara berbicara yang sangat santai dengan pemilhan kata sapaan "gue" yang dilontarkan ke sesama anggota keluarga. Hal tersebut dianggap berbanding terbalik dengan keluarga subjek perempuan, dimana keluarga memilih menggunakan panggilan sopan, terutama kepada orangtua. Seiring berjalannya waktu, masing- masing individu sudah mulai terbiasa dengan perbedaan yang cukup drastis mengenai budaya keluarga. Setiap individu pada tahap ini menunjukan perilaku yang sangat intim sekaligus berhubungan yang berarti perilaku masing-masing individu sering kali berulang, dan perilaku yang berulang tersebut dapat diantisipasi atau diperkirakan oleh pihak lain secara cukup akurat. Hal ini disebabkan karena masing-masing pihak telah cukup berpengalaman dalam melakukan klarifikasi satu sama lain terhadap berbagai keraguan pada makna yang disampaikan. Kedua pasangan informan mengakui kesan selama dalam menjalin hubungan, masing-masing mendapatkan pembelajaran yang baru, banyak hal positif yang didapat dari hubungan ini. Namun, pasangan informan kedua, subjek perempuan tidak merasakan hal tersebut, ia berpendapat hal positif yang didapat hanyalah belajar melatih kesabaran. Subjek perempuan merasa 99
dirinya tidak berkembang menjadi lebih baik dari hubungan ini, karena kekurangan yang dimiliki pasangannya sangat berbanding terbalik dengan kepribadiannya, seperti terlalu santai dalam arti pemalas, dan tidak disiplin. Subjek perempuan dari pasangan kedua ini juga turut mengakui bahwa Ia memiliki trust issue yang disebabkan karena perilaku pasangannya yang telah berkali-kali menyakiti perasaan subjek perempuan, hal ini menjadikan subjek perempuan tidak terlalu serius dalam menjalani hubungan ini, dan masih mempertimbangkan untuk melangkah ke jenjang yang lebih serius. Alasan terbesarnya mengapa ia masih bertahan dalam hubungan ini adalah nilai yang dianut. Subjek perempuan beranggapan bahwa jika masalah yang terjadi dihubungannya karena orang ketiga atau perselingkuhan, maka hubungan tersebut sudah harus diakhiri. Sedangkan pada pihak pasagannya, subjek laki-laki merasa beruntung memiliki pasangannya, ia berpendapat banyak hal positif yang dapat diambil dari hubungannya, terutama dibidang akademis. Pada pembentukan konsep diri merupakan pandangan kita mengenai siapa diri kita, dan hal itu hanya bsia kita peroleh melalui informasi yang diberikan orang lain kepada kita. Keempat informan memiliki konsep diri yang beragam. Mereka memiliki nilai dan konsep diri yang berbeda-beda, Menurut Brooks yang dikutip oleh Rahmat (Brooks, 2002) berpendapat konsep diri seagai pandangan dan perasaan individu tentang dirinya sendiri, sehingga konsep diri merupakan sesuatu yang dipikirkan dan bisa dirasakan oleh seseorang. Beliau mengatakan terdapat dua komponen dari 100
101 konsep diri yaitu komponen kognitif dan komponen afektif. Komponen kognitif merupakan pengetahuan individu mengenai dirinya yang mencakup pengetahuan "who am I", komponen afektif ialah penilaian individu terhadap dirinya yang akan membentuk bagaimana penerimaan akan diri sendiri dan harga diri seseorang yang bersangkutan. Factor yang mempengaruhi perkembangan konsep diri salah satunya Teori perkembangan. Konsep diri berkembang secara bertahap sejak lahir seperti mulai mengenal dan membedakan dirinya dengan orang lain. Subjek perempuan informan pasangan I dulunya tidak bisa mengontrol emosinya, namun sekarang ia harus bisa mengontrol emiosinya demi mempertahankan hubungan percintannya. Subjek perempuan pada pasangan informan pasangan pertama mengakui kepada peneliti bahwa ia sebelumnya memiliki sifat yang mudah bosan terhadap sesuatu, namun saat ini ia memiliki konsep diri dalam dirinya untuk lebih serius dalam menjalankan hubungan percintannya. Faktor lainnya yaitu significant others (orang yang terpenting atau terdekat) dalam penelitian ini untuk pasangan informan pertama adalah keluarga, pengaruh keluarga akibat stereotype yang dibentuk mengenai orang dari suku tertentu. Pengaruh tersebut sangat penting karena persepsi tersebut menjadi pembentuk konsep diri individu yang berada dalam hubungan percintaan tersebut. Faktor lainnya yang mempengaruhi perkembangan konsep diri yaitu self perception, merupakan persepsi individu terhadap diri sendiri dan penilainnya, serta persepsi individu terhadap pengalamannya pada siatuasi
tertentu. Persepsi mengenai hal apa saja yang dirinya dapat dan hal apa saja yang berubah dari dirinya setelah menjalani hubungan percintaan dengan pasangannya. Berdasarkkan hasil wawancara, subjek laki-laki pada informan pasangan I sebelum mengenal pasangannya, beranggapam bahwa berpacaran seperti berpeggangan tangan dan merangkul didepan umum merupakan hal yang tidak senonoh atau tidak baik untuk ditunjukan di public, namun setelah mengenal pasangannya yang biasa hidup di lingkungan Kota Jakarta, dimana hal tersebut dianggap biasa di lingkungan Jakarta, maka persepsi diri tersebut telah berubah. Sama halnya dengan pemilihan kata. Kata-kata yang dianggap 'kasar' oleh subjek laki-laki, berbanding terbalik dalam hal pergaualan di Jakarta. Kata-kata 'kasar'yang digunakan oleh anak remaja Jakarta dianggap mejadi tolak ukur keakraban dengan kerabat. Sedangkan, di Kota Makasar, subjek laki-laki berpendapat kata-kata 'kasar' diibaratkan untuk seorang musuh, dan seperti ingin memulai keributan besar. Pada informan pasangan kedua, pembentukan konsep diri terjadi pada subjek perempuan. Berdasarkan hasil pengamatan dan wawancara, peneliti melihat bahwa perlakukaan tidak baik yang dialami oleh pasangannya membuat dampak buruk. Walaupun subjek perempuan mengakui bahwa permasalahan yang terjadi di hubungannya tidak ada sangkut paut oleh orang ketiga. Namun hal ini menyebabkan subjek perempuan memiliki trust issue dihidupnya, dan membuatnya merasa tidak yakin kepada pasangannya untuk melanjutkan ke tahap yang lebih 102 ia
serius. Menjalin suatu hubungan percintaan dibutuhkan kepercayaan yang besar antara masing-masing pasangan. Karena kepercyaan dalam suatu hubungan bergantung pada masing-masing setiap individu memahami dan mengerti cara menjaga suatu kepercayaan dari pasangannya. Umpan balik yang diberikan oleh pasangannya akan menentukan konsep diri yang akan berkembang pada pasangannya tersebut yaitu konsep diri yang positif atau negative. Hasil penelitian yang telah dilakukan pada informan pasangan kedua telah didapatkan bahwa adanya perubahan terhadap persepsi dalam menjalaankan hubungan percintaan yang sedang dijalani yang sangat dipengaruhi oleh pasangannya, dan hal tersebut membentuk konsep diri yang negative bagi subjek perempuan, terlebih subjek perempuan mengakui bahwa ia tidak merasa lebih baik dari hubungan yang sedang dijalani. Berbeda dengan pasangan informan pertama, pembentukan konsep diri hasil dari umpan balik yang diterima masing-masing pasangan, membentuk konsep diri yang positif sampai saat ini. 103
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian mengenai Proses Penetrasi Sosial dan Pembentukan Konsep Diri Pada Hubungan Percintaan Beda Suku (Studi Kasus di Kelurahan Cibodas Baru, Kota Tangerang), maka peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut : Proses penetrasi social dalam teori lapisan bawang yaitu dua individu yang mengadakan hubungan percintaan beda suku terjadi semacam proses adaptasi di anatara keduanya. Pada tahapan-tahapannya, masing-masing individu pasangan dalam hubungan percintaan yang berbeda suku akan melakukan pengungkapan diri (self disclosure), karena semakin intim individu dengan individu lain, maka semakin terbukalah ia dengan pasangannya. Self disclosure bergerak dari hubungan yang tidak intim menjadi hubungan yang intim. Pembentukan konsep diri yang terjadi dalam proses penetrasi social pada pasangan pertama menghasilkan jenis konsep diri yang mengarah ke positif sedangkan pada pasangan kedua khususnya pada subjek perempuan menghasilkan konsep diri yang mengarah cenderung ke negative. Hal ini dipengaruhi dari kepercyaan dan komitmen yang sudah dibangun, dan stereotype mengenai orang dari suku tertentu. 104
5.2 Saran Dari penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, peneliti memberikan beberapa saran yang dianggap positif dan diharapkan dapat membantu meningkatkan proses penetrasi social dalam pelaksanaan komunikasi antarpribadi yang efektif, yaitu sebagai berikut : 1. Sebaiknya sebelum memutuskan untuk menjalani hubungan percintaan, lebih mendalami lagi untuk mengenal karakternya pada tahap pertukaran afektif ekspolaritf dan tahap pertukaran afektif. Hal ini untuk mneghindari penyesalan di kemudian hari karena alasan perbedaan visi misi dalam hidup. 2. Untuk yang menjalani hubungan jarak jauh, mengingat teknologi komunikasi seperti social media bersifat tekstual, maka untuk menghindari kesalahpahaman arti atau makna pesan diperlukan untuk lebih mengerti setiap symbol-simbol emoji, dan lain-lain. Serta ejaan kata yang baik dan benar. 105
DAFTAR PUSTAKA Brooks, D. T. (2002). The effects of athletic participation on the student's self- concept. Broom, G. M., & Dozier, D. M. (1990). Using research in public relations: Applications to program management. Prentice Hall. Calhoun, J. F., & Acocella, J. R. (2004). Psychology of assessment and human relationship. New York: McGraw Hill. Cangara, H. (2007). Pengantar Ilmu Komunikasi Edisi Revisi. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Chaplin, L. N., & John, D. R. (2005). Materialism in children and adolescents: The role of the developing self-concept. ACR North American Advances. Chih-Pei, H. U., & Chang, Y.-Y. (2017). John W. Creswell, research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches. Journal of Social and Administrative Sciences, 4(2), 205-207. DeVito, J. A. (2019). The interpersonal communication book. Instructor, 1, 18. Dewi, E. M. P., & Basti, B. (2011). Konflik perkawinan dan model penyelesaian konflik pada pasangan suami istri. Jurnal Psikologi, 2(1). Djuarsa, S. S. (2005). Pengantar Komunikasi, cet. ke-9. Jakarta: Universitas Terbuka. Dr, P. (2008). Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. CV. Alfabeta, Bandung. Effendy, O. U. (1990). Ilmu komunikasi teori dan praktek. Remaja Rosdakarya. 106
Griffin, E. M. (2006). A first look at communication theory. McGraw-hill. Herawati, I., & Widiantoro, D. (2019). Kebersyukuran dan Kemaafan Terhadap Kepuasan Pernikahan. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 16(2), 108-119. Hurlock, E. B., Istiwidayanti, Sijabat, R. M., & Soedjarwo. (1990). Psikologi perkembangan: Suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan. Erlangga, Jakarta. Karsner, L. (2001). Belief about partners personal qualities that facilitate intimacy. Journal of Marriage & the Family, 7, 35-36. Kriyantono, R., & Sos, S. (2014). Teknik praktis riset komunikasi. Prenada Media. Kurniati, G. (2017). Pengelolaan Hubungan Romantis Jarak Jauh (Studi Penetrasi Sosial Terhadap Pasangan Yang Terpisah Jarak Geografis Sejak Pacaran Hingga Menikah). Jurnal Komunikasi Indonesia, 27-37. Larasati, I. (2016). Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi pada Perempuan Sosialita (Studi Deskriptif Kualitatif Pembentukan Konsep Diri Melalui Proses Komunikasi Antarpribadi pada Perempuan Sosialita di Kota Medan). Mashoedi, S. F., & Wisnuwardhani, D. (2012). Hubungan interpersonal. Jakarta. Salemba Humanika. Moleong, L. J. (2021). Metodologi penelitian kualitatif. PT Remaja Rosdakarya. Mulyana, D. (2003). Metodologi Penelitian Kualitatif (Paradigma baru ilmu komunikasi dan ilmu sosial lainnya). Papalia, D. E., Olds, S. W., & Feldman, R. D. (2009). Human development: 107
Perkembangan manusia. Jakarta: Salemba Humanika. Peranginangin, B. B., & Perbawaningsih, Y. (2017). Model Komunikasi Interpersonal Generasi Muda Suku Batak Karo di Yogyakarta Melalui Tradisi Ertutur. Jurnal Aspikom, 2(6), 425-436. Puspasari, A. (2007). Mengukur Konsep Diri Anak, Cara Praktis bagi Orangtua untuk Mengukur dan Mengembangkan Konsep Diri Anak. Jakarta: Alex Media Komputindo. Raco, J. (2018). Metode penelitian kualitatif: jenis, karakteristik dan keunggulannya. Rakhmat, J. (2009). Psikologi Komunikasi [Communication Psychology]. Remaja Rosdakarya. Rizki, T., Erlyani, N., & Mayangsari, M. D. (2020). HUBUNGAN KETERBUKAAN DIRI DENGAN KOMUNIKASI ANTARBUDAYA PADA PASANGAN YANG MENIKAH BERBEDA SUKU BANGSA. Jurnal Kognisia: Jurnal Mahasiswa Psikologi Online, 1(2), 65-69. Rosenberg, M. (1989). Self-concept research: A historical overview. Social Forces, 68(1), 34-44. Ruslan, R., & Rosady Ruslan SH, M. M. (2018). Metode penelitian public relation dan komunikasi. Rajawali Press. Sanadi, D. R. (2014). Komunikasi Interpersonal pada Keluarga Beda Budaya. Jurnal The Messenger, 6(1), 29-33. Santrock, J. W. (2012). Life-Span Development (Perkembangan Masa-Hidup) Edisi Ketigabelas Jilid 1. Jakarta: Erlangga. Santrock, J. W. (2018). Essentials of life-span development. 108
Severin, W. J., & Tankard, J. W. (2008). Teori Komunikasi: Sejarah, Metode, dan Terpaan di Dalam Media Massa (Terj). Edisi Ke-5. Cet Ke-3. Jakarta: Kencana Prenada Media Grup. Soeharto, I. (1995). Manajemen proyek dari konseptual sampai operasional. Jakarta: Erlangga. STUART, G. W., & Sundeen, S. J. (1998). Keperawatan Jiwa, Buku Saku. ed. 3. Sunarto, S., & Caropeboka, R. M. (2020). Efektivitas Komunikasi Interpersonal Pelatih dalam Membentuk Karakter Siswa Sekolah Sepakbola di Kota Palembang. Jurnal Ilmu Sosial, Manajemen, Akuntansi Dan Bisnis, 1(2), 1-16. Syahida, L. I., & Putri, K. Y. S. (2020). MENJALIN PERSAHABATAN ANTAR MAHASISWA BERBEDA SUKU DALAM KOMUNIKASI ANTARPRIBADI (Studi Kasus Mahasiswa Ilmu Komunikasi UNJ). KOMUNIKOLOGI: Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi, 17(02). West, R. L., Turner, L. H., & Zhao, G. (2010). Introducing communication theory: Analysis and application (Vol. 2). McGraw-Hill New York, NY. DeGenova & Rice. (2005). Intimate Relationship, Marriages, and Families. New York: MC Grow-Hill. Bowman, H.A & Spanier, G.B.(1978). Modern Marriage (8th ed). New York: McGraw Hill Co. Manzilati, A. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif: Paradigma, Metode, Dan Aplikasi. Malang: UB Media. 109
LAMPIRAN Transkip Wawancara Narasumber Pasangan Pertama : Tantri Dewi Rachmayanti & Muhammad Erwin 1) Tantri Dewi Rachmayanti Waktu wawancara : 1. Hari : Selasa 2. Tanggal : 13 july 2021 3. Waktu : 12.30 WIB 4. Media : Whatsapp call Asal Suku : Jombang, Jawa Timur Asal Informan : Universitas Tarumanegara, Fakultas Ilmu Komunikasi Penetrasi Sosial - Lapisan 1 P : Apa sih yang membuat kamu tertarik kepada pasangan kamu? I : Yang pertama pasti dari fisik lah apalagi hahaha (tertawa), ya walaupun pertama ketemu ngeliat dia pake masker tapi dari badannya bagus nih, tinggi. Kaya gimana ya, lo kalo udah pertama ngeliat orang badannya bagus pasti mikirnya oke nih orangnya. 110
P : Bagaimana kesan pertama kamu pertama berkenalan dengan pasangan kamu? I : Jadi gue pertama ketemu pas kita sama-sama lagi belajar diluar kota, gue ngeliat disekeliling, dia yang paling oke nih. Tapi keliatan sih kaya cuek gitu orangnya. P : Apa kamu tau alamat rumahnya saat berkenalan? I : Gue belum tau alamatnya, cum ague tau dia tinggal di kota Makasar, tapi dia punya rumah juga di Enrekang di Sulawesi Selatan juga, jadi keluarganya punya dua rumah tapi dia tinggal sendirian di Kota Makasar, orangtua dan ade nya tinggal di Enrekang, ibaratnya kaya desanya, 6 jam dari Kota Makasar. P : Apakah kamu mengetahui pendidikannya, lulusan SMA dimana dan kuliah dimana? I : Gue lupa nama SMA nya, tapi dia SMA di daerah Enrekang sana, terus dia kan anak tahun 1998, setelah lulus SMA, dia pindah sendirian ke Kota Makasar, masuk kampus pertama jurusan TI, tapi cuma setahun aja terus berenti, terus masuk kuliah lagi tahun berikutnya jurusan Ekonomi pas angkatan kita, 2017, terus dia berenti juga. Jadi dia pindah kampus dua kali, nah ketiga ini dia baru masuk lagi, sekolah pelayaran di 2018, itu semua karena dia nakal kaya yang bolos-bolos gitu lho. P : Saat berkenalan apakah kamu tau dia berasal dari suku Bugis? I : Udah tau, tapi gatau sukunya apa, yang gue tau dia dari Makasar, soalnya dari pertama kali ngeliat kan kenalan dikelas, nah dia gapernah ngomong dit dikelas kaya diem aja anaknya, jadi dia dikelas selalu ber3 sama temen-temennya, yang temen 2 111
nya ini bawel deket sama gue sering ngobrol, jadi gue tau, terus mereka bertiga satu sekolah juga, gue tau dari mereka, mereka bertiga geng dari Makasar gitu deh P : Menurut kamu sendiri orang Makasar itu kaya apasih? I : Gue gabisa stereotype gitu ya, tapi gue taulah diluaran orang-orang ngomongnya apa, kaya kasar, orang tua gue aja ngomong gitu. Penetrasi Sosial - Lapisan 2 P : Apa yang kamu ketahui tentang hobi pasangan kamu? I : Erwin hobinya apa yah hmm, dia suka sepedahan, lebih ke olahraga setiap sore kaya jogging gitu-gitu. P : Hobi kamu sendiri apa? I : Hahaha (ketawa) apa ya, gatau dit demi Allah, gue suka nonton sih P : Apa kesukaan pasangan kamu? Hal yang dia sukai kaya makanan atau lainnya? I : Apa ya, dia suka makan apa aja sih asal ga pedes, kaya ngehindarin makanan- makanan pedes. P : Apa sesuatu yang bisa bikin dia marah? I : Yang bikin dia marah? Ya gue selingkuh lah hahaha (tertawa) P : Kegiatan apa yang dilakuin pacar kamu saat dia ada waktu luang? I : kalau dia punya waktu luang, nelfon gue, video call, atau nongkrong sama temen-temennya sih P : Pacar kamu sedang sibuk apa saat ini? 112
I : Lagi ngurusin kuliah dia, gue udah dijelasin sama dia berkali-kali gue gangerti sih, kan beda ya sistemnya dia pelayaran, kaya ngurus-ngurus berkas terus ada tugas nulis kaya semacam essai, kaya udah beberapa minggu ini kaya gitu bolak balik kampus Penetrasi Sosial - Lapisan 3 P : Menurut kamu, apakah pasangan kamu termasuk orang yang agamis / religious ? I : coba jelasin apa bedanya taku salah P : agamis lebih ke fanatic, sedangkan religious ya tetap menjalankan ibadahnya tapi utuk dirinya sendiri aja I : gimana ya hmm (terdiam), sebenernya biasa aja kadang suka nginegtin gue sholat, apalagi pas di Pare, lu tau kan gue jarang sholat hahaha (tertawa), katanya sholat dew sholat, gue dibangunin subuh juga sama dia, y ague jadi rajin lah kalo disuru sama pacar hahaha (tertawa). Tapi kadang ada beberapa point yang ngejelasin ke gue yang gue gatau lho yang berhubungan soal agama, dia mungkin sholatnya belum bener tapi dia belajar hal lain-lainnya gitu lho P : Kamu sendiri menurut kamu, kamu orangnya agamis / religious? I : biasa aja gue mah P : Apa kamu tahu cita-cita, capaian atau keinginan pacar kamu? I : Karena gue udah lulus duluan, jadi dia termotivasi gitu mau cepet-cepet lulus, tapi dia bilang ke gue paling cepet tuh tahun depan, itu udah paling cepet, gabisa lagi, kata dia gitu, tapi dia pengen kerja di luar negeri, pengennya. P : kalau cita-cita dan keinginan kamu apa? 113
I : ya ague pengen kerja dulu, dua tahun atau tiga tahun dari kerja itu gue pengen kuliah S2 lagi, pengennya, tapi gatau kalau gue nikah atau gimana. P : Menurut kamu, bahagia versi dia seperti apa? I : Duh apa dong? Gue gatau hahaha (tertawa) kaya gue nurut sama dia, dia juga udah seneng. Dia ngomong A gue ikutin, dia ngomong B, gue ikutin, dia seneng kaya gitu, soalnya gue kan pembangkang P : Kalau bahagia menurut kamu seperti apa? I : gue udah sama-sama sukses sama pasangan gue, terus gue nikah. Tapi gue bener-bener harus udah sukses. Kaya gaboleh dia doing yang pendapatannya bagus, gue engga, harus dua-duanya. P : Bagaimana awal mula kalian memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? I : gajelas haha (tertawa), dia ngedektin gue semingguan terus kita ada nongkrng- nongkrong bareng pas malem minggu pertama kali, nah terus dari situ dia kaya diem, ga banyak omong gitu sama gue. Dia bilang dia salting kalo ada orang yang gue suka. Terus pas pulang dari nongkrong itu, dia ngedm gue, dia ngefollow gue duluan, kaya lansung nanya gitu, gimana ya gue gapernah ketemu sama orang kaya dia, kan biasanya orang basa basi kalo ngedeketin gitu, nah dia udah nanya kaya lu bisa ldr ga dew, gitu-gitu, langsung nanya serius, tapi kaya masa iya? Kaya secepat itu loh, malam itu dari dman kita langsung move ke WA kan. Gue tuh masih shock, gue kira ni orang kaya yaudahlah emang buaya gimana sih. Nah terus, ngapain ngomong sampe seserius itu. 114
P : Terus berapa lama kira-kira deketnya sampe akhirnya dia nembak? I : sebulan, nah dari situ kan gue belom yakin yah, dia emang udah nanyain beberapa kali kaya ayuk pacaran gini gini. Gue tuh telfonan sama dia setiap malem dit, dan gue kendala banget di Bahasa sama dia awal-awal. Sesusah itu gue komuniaksi sama dia. Akhirnya tanggal 3 April kita resmi jadian deh hahaha (tertawa). Penetrasi Sosial - Lapisan 4 P : Menurut kamu, kamu tahu ga apa yang diharapkan pasangan kamu dari hubungan ini? I : dia ngarep sampe serius lah P : Kalau kamu sendiri apa yang kamu harapkan di hubungan percintaan ini? I : yahh (terdiam) tadinya gue ga ngarep ini sampe serius sih dit, tapi sama dia tuh selalu ditanya lu mau serius gasih dew, kalau engga yaudah gitu loh gue juga males buang-buang waktu, gue udah enggalah ngurusin cewe gitu-gitu udah bosen kata dia, gue mau serius kalo lu gamau serius yaudah bilang, akhirnya gue mikir anjir emang gue bisa, lama-lama ya gue kebawa aja, yaudah akhirnya gue serius, dan gue udah ngomong ke dia, mungkin semoga bisa bertahan lama. P : Menurut kamu gimana sih pandangan orang lain terhadap hubungan kamu dengan pasangan kamu? I : pandangan dari temen-temen ya? Kalo dari temen-temen gue yang ke pare itu yang dari Jakarta, kaya yaudah mereka sih seneng aja, soalnya Erwin juga baik sama mereka, terus Erwin royal ntraktir temen-temen gue mulu, gimana temen-temen gue 115
ga seneng, akhirnya ngedukung. Nah tapi temen-temennya Erwin kaya ngerecokin, kaya suka ngomong ke gue kalo Erwin suka ngegoda-godain cewe, kaya ngejelek- jelekin Erwin ke gue gitu dit. P : Apakah mempengaruhi hubungan kamu? I : Adasih, tapi gue biarin aja P : Kamu sendiri tahu ga pikiran dan perasaan pasangan kamu tentang penilaian orang lain mengenai hubungan kalian ini? I : Dia juga sama kaya gue kok malah lebih bodoamat masalah kaya gini. Cuek aja. Gue pernah kaya lagi pacaran gitu lah biasa waktu di Pare, nah gimana sih gue sama Erwin kan sama-sama dari kota ya, jadi kaya yaudah biasa aja peggangan tangan atau rangkul gitu, nah di Pare kan banyak banget dari berbagai daerah dan bukan dari kota aja, terus yang kaya gitu ngomong ke Erwin jangan kaay gitu lah gaenak sama yang lain, ini lagi di café gitu, kaya lah emang kenapa hahaha (tertawa), sumpah itu kya udah mau berantem, tapi Erwin kaya yang udahlah, tapi gue sebel digituin. P : Kalau perasaan kamu sendiri gimana tentang penilaian orang lain? I : Engga sih, kalo gue ga kepikiran, orang gue yang ngejalanin. Gue dikatain bucin juga gue bodoamat P : Kalau perasaan kamu sendiri gimana tentang penilaian orang lain? I : apa ya, pasti takut sama orangtua nya lah, hal lainnya gue gatau. Kalau soal hubungan, P : Kalau di hubungan apa yang dia takutin? 116
I : ya takut gue selingkuh lah hahaha (tertawa) tapi Demi Allah dit gue udah gapernah macem-macem, tapi dia kaya selalu negative thingking, padahal jelas-jelas dia yang chattan sama cewe lain mulu, kalo gue kan chat sama temen-temen cowo kaya emang bener-bener temen, kalo dia tuh cewe-cewe yang chat sama dia, cewe- cewe yang pada genit, yang pada sok-sok curhat. Yang lebih masuk akal selingkuh siapa? Ya dia kan. P : Kamu sendiri apa yang kamu takuti di hidup kamu? I : ya paling takut (terdiam), rencana gue kedepannya gaberjalan lancer, gasesuai sama plan. P : Menurut kamu bagaimana pandangan keluarga pasangan kamu mengenai hubungan percintaan ini? I : biasa aja sih, no comment, Erwin gapernah cerita kalau orang tuanya gimana- gimana. Tapi pasti kalau ada apa-apa dia bilang ke gue. P : Kalau dari pandangan keluarga kamu sendiri gimana? I : Nyokap gue, kaka-kaka gue udah tau, biasa aja sih, mungkin karena masih pacaran kali ya, gapernah gue diceramahin gitusih. Tapi pernah ngebahas gitu, karena Erwin orang Makasar, kata kaka gue ngapain jauh-jauh. Tapi kayanya kalau gue sampe serius, orangtua gue agak mengkhawatirkan kali ya, karena perbedaan suku itu, dia orang sebrang, lu tau lah perspektif ke orang sana gimana, personality orang sana. P : Kalian berasal dari dua suku yang berbeda, apakah pernah terjadi konflik yang disebabkan karena perbedaan suku? 117
I : Pernah, lebih ke perbedaan adat nya. Gue kan friendly aja sama temen-temen baru disana, terus gue upload foto berdua sama temen gue yang cowo, terus dia nanya kok lu post foto berdua sama cowo sih? Gue nanya kan emang kenapa? Ini belum jadian lho dit, dia nganggepnya kalo didaerah dia, kalo udah post foto berdua gitu, berarti mereka tuh hubungannya udah lebih dari temen gitu lho. Kaya udah pacaran deh pokonya. Kalau kita disini kan kaya biasa aja ya. Terus kaya ngomong kasar ke temen, kalau kita di Jakarta malah kaya biasa aja ya, nganggepnya udah deket banget temenannya, disana kata dia kalau udah ngomong gitu berarti udah mau berantem ngajak ribut hahaha (tertawa) P : Apakah selama menjalin hubungan percintaan ini terjadi kendala Bahasa yang membuat tidak nyaman? Apakah sering? Kalau itu terjadi bagaimana kamu menyikapinya? I : Ah, gue lupa suku katanya, tapi bener-bener kendala dibahasa banget gue di awal-awal sama dia, sesusah itu gue komunikasi sama dia. Dia tuh ngerti apa yang diomongin orang lain, tapi dia nyampein ke kita nya susah. Menurut gue tuh ini udah susah banget komunikasinya, karena dia sehari-hari di Makasar ya pake Bahasa sana full. Gue sering kaya ha? Ngomong apa? Gangerti. Dia tuh ngomong Bahasa Indonesia nya Bahasa baku ampe gue gangerti, baku banget. Beneran deh, P : Tapi dia suka gasengaja ngomong Bahasa Makasar ga? I : pernahlah, cuma dia emang ga engeh, tapi dia sama gue berusaha banget buat ngomong pake Bahasa Indonesia yang baik dan benar, sampe dia suka minta maaf 118
karena Bahasa Indonesia dia susah, katanya gue susah mahamin Bahasa lo hahaha (ketawa) ya gitu deh. P : Jadi kendala bahas aitu untuk saat ini masih sering? Terus gimana kamu menyikapinya I : awal-awal iya banget, sekarang udah berkurang ya. Yaa (terdiam), gue nanya ulang maksudnya gimana ya Penetrasi Sosial - Lapisan 5 (Pembentukan Konsep Diri) P : Apa pendapat kamu tentang kelebihan dan kekurangan dari suku pasangan kamu? I : kelebihannya apa ya hahaha (tertawa), gue pernah denger-denger dari orang Makasar juga katanya wah lu kalo nikah sama orang asli Bugis, uang panainya gede hahaha (tertawa), kalau kekurangannya ya stereotype orang-orang sekitar gue soal orang Makasar. P : Pendapat kamu sendiri mengenai suku kamu bagaimana? I : Biasa aja sih Jawa, tapi kalau jawa nya yang dalem banget ada ribet soal tanggal weton untuk menetapkan tanggal pernikahaan yang baik, sebenernya Mbah gue masih kaya gitu, waktu kaka gue nikah, Mbah gue nyariin tanggal yang bagus sesuai aturan Weton. P : Menurut kamu, pasangan kamu mengganggap dirinya pribadi yang seperti apa? I : Menurut gue dia orang nya kurang percaya diri, dia sih nganggep dirinya orang yang humble yang seru. 119
P : Bagaimana kesan atau pandangan kamu kepada pasangan kamu? Pendapat kamu mengenai dirinya baik hal yang baik atau buruknya. I : setelah selama ini sih, ga sesuai ekspektasi, dulu awal-awal kita seintens itu chat sama gue, bener-bener tiap menit awal-awal, sekarang yaudah ya kaya gini jarang banget, ya gue ngerti dia sibuk, apalagi kuliahnya dia yang gabisa peggang hp, tapi kan ya gimana ya. Untuk buruknya ya itu, masalah komunikasi, kalau positifnya anaknya konsisten sih ga emosian juga, misalnya dia ngomong kalau ada masalah di hubungan dia gaakan cepet kebawa emosi kaya langsung minta putus, dia malah yang bikin jadi mereda gitu berantemnya kita. Cocok deh gue sama dia, guenya keras, dia nya sabar. P : Kalau menurut kamu sendiri, kamu orangnya seperti apa? I : Gue cuek, kadang bosenan, terus gue bukan tipe yang ngekang, jadi bebas pacar gue mau ngapain asal tau batesan dan cowo gue pun terbuka banget sama gue, selalu ngabarin kaya mau main sama ini, bilang ke gue. P : Apa kelebihan dan kekurangan kalian yang berdampak pada hubungan ini? I : hmm (terdiam) gue kadang egois, kadang ada satu titik yang gue pengen ngebales dia nih karena dia kemarin nyakitin gue, nah itu jadi bikin kita ribut. Kelebihan nya, kita saling jadi support system. Jadi lebih semangat aja buat kuliah, dan dia seneng dikasih semangat gitu. Baru itu aja sih. Kalau kelebihan dan kekurangan dia yang berdampak sama hubungan ini hmm, gatau sih belum keliatan. Paling dari kendala Bahasa yang susah gue pahaminnya. 120
P : Bagaimana pasangan kamu menerima kekurangan kamu ini? I : Kata dia sabar hahaha (tertawa) karena gue segitu egoisnya, gamau ngalah. P : Menurut kamu apakah hubungan ini berdampak positifkah untuk perkembangan diri kamu? I : positif dit, kalau gue bandingin sama mantan gue, kerasa banget bedanya, dulu gue ada di toxic relationship, nah sekarang jauh lebih baik, dan setiap kita ngobrol tuh yang deep talk gitu lho, ga yang berantem melulu. P : Menurut kamu apakah kamu menjadi lebih baik dari hubungan ini? I : lebih baik, jadi mulai bisa atur emosi gue, keegoisan, terus apalagi dulu dia suka ngingetin gue soal sholat ataupun agama. 2) Muhammad Erwin Waktu wawancara : 1. Hari : Senin 2. Tanggal : 12 july 2021 3. Waktu : 22.00 WIB 4. Media : Whatsapp call Asal Suku : Bugis, Makasar, Sulawesi Selatan Asal Informan : Politeknik Ilmu Pelayaran Makasar Penetrasi Sosial - Lapisan 1 121
P : Apa yang membuat kamu tertarik kepada pasangan kamu? I : awalnya kita temen, terus nyaman , dia anaknya baik juga, kalau soal fisik ya gamunafik sih, Dewi cantik. P : Bagaimana kesan pertama kamu pertama berkenalan? I :Keliatannya tipe cewe yang cuek, gue liat dari jauh terus akhirnya jadi temen ternyata dia seru P : Apa kamu tau alamat rumahnya saat berkenalan? I : gue cuma tau dia rumahnya di Tangerang, gue belum pernah main kesana. Tapi gue pernah di ajak ke Jombang, ke kampong halamannya, rumah neneknya, gitu aja P : Apakah kamu mengetahui pendidikannya, lulusan SMA dimana atau kuliah dimana? I : duh gatau (terdiam) tapi dia pernah cerita sekali, tapi gue lupa. Kuliahnya di Jakarta yang pasti. P : Saat berkenalan apakah kamu tau dia berasal dari suku Jawa ? I : Engga, gue ga nebak-nebak dia orang mana. Karena dia ngomong gaada logatnya, dia ngomong pake Bahasa Indoensia, kalau kita di Sulawesi itu kan ada logat, si Dewi gaada logatnya, jadi gue gatau dia orang mana pas di awal. P : Menurut kamu sendiri orang Jawa itu kaya apasih? I : Ramah, dan gue pikir gue orang Sulawesi melakukan perantauan ke pulau Jawa kita tuh ya bersodara banget, gue gapernah mengkotak-kotakan gitu dia orang mana" 122
Penetrasi Sosial - Lapisan 2 P : Apa yang kamu ketahui tentang hobi pasangan kamu? I : Dari kebiasan dia saat ini, hobi nya nonton film P : Hobi kamu sendiri apa? I : Hobi gue sih olahraga P : Suka olahraga apa win? I : Banyak, futsal, sepak bola, basket, ada tennis lapangan, tennis meja, karena pernah masuk sekolah olahraga dan sering ikut-ikut lomba. P : Apa kesukaan pasangan kamu? Hal yang dia sukai atau makanan kesukaannya? I : Sate Taichan, dikit-dikit bilang pengen makan sate taichan terus P : Kamu tahu ga, apa aja sih yang bikin dia marah? I : dia kalau gaada penyebabnya, gabakalan marah sih. Paling kaya gue bales chat nya lama, dia bete P : Kegiatan apa yang dilakukan pasangan kamu saat ada waktu luang? I : Sekarang dia lagi banyak waktu luang sih, karena skripsinya sudah selesai jadi dia lagi nonton terus. Tapi dulu saat masih di Pare, kita suka sepedahan kalo lagi gaada kelas. P : Pasangan kamu sedang sibuk apa saat ini? Melakukan pekerjaan apa? I : engga, dia lagi gasibuk apa-apasih, lagi PPKM juga sekarang kan, dan dia tinggal nunggu jadwal wisuda aja. 123
Penetrasi Sosial - Lapisan 3 P : Menurut kamu, apakah pasangan kamu termasuk orang yang agamis / religious? I : biasa aja sih, religious. Tapi ya kadang suka ada males sholatnya. P : Kamu sendiri menurut kamu, kamu orangnya agamis / religious? I : Religious, tapi biasa aja P : Apa kamu tahu cita-cita, capaian atau keinginan pasangan kamu? I : Dia bilang semoga doain aja abis wisuda semoga cepet dapet kerjaan P : Kalau kamu sendiri capaian atau keinginan kamu apa? I : hmmm (terdiam) bisa cepet-cepet selesai bimbingan gue biar cepet seminar tutup dikampus P : Menurut kamu, bahagia versi dia seperti apa? I : hmm apa ya? Mungkin kalau udah sukses sih, dalam arti lulus kuliah dan bisa dapet kerja. Dia juga bahagia kalau gue temenin jalan, atau sekedar ngobrol P : Kalau bahagia menurut kamu seperti apa? I : Sukses pasti. Dan saat gue bareng Dewi, gue bahagia sih, bisa kumpul-kumpul sama keluarga, cita-cita gue tercapai. P : Bagaimana awal mula kalian memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? I : karena gue udah nyaman sama dia, dan gue tipe yang gamau lama-laam masa pendekatannya sih, kalau udah merasa cocok ya langsung pacaran aja, gue pengen serius sama dia, maksudnya udah gamau lagi pacaran yang buat senang-senang aja, kata dewi sih dia juga pengen yang serius, gatau deh. 124
Penetrasi Sosial - Lapisan 4 P : Menurut kamu, kamu tahu ga apa yang diharapkan pasangan kamu dari hubungan ini? I : hmm bisa sama-sama terus P : Kalau kamu sendiri apa yang kamu harapkan di hubungan percintaan ini? I : harapan gue gitusih, pengen bisa sama-sama terus, kalau memang jodoh semoga bisa ke jenjang yang lebih serius. Sekarang ini gue serius kok dit sama dewi. P : Menurut kamu gimana sih pandangan orang lain terhadap hubungan kamu dengan pasangan kamu? I : orang lain mah mikirnya gue bucin banget gitu, tapi yaudah mau gimana lagi, gapapa. P : Apakah mempengaruhi hubungan kamu? I : Gue pernah bilang sama Dewi, gue gapernah pusingin omongan orang soal pacar gue, kan gue yang jalanin. P : Kamu sendiri tahu ga pikiran dan perasaan pasangan kamu tentang penilaian orang lain mengenai hubungan kalian ini? I : kayanya sih baperan dit, keliatannya cuek, tapi sebenernya dia kesel gitu P : Kalau perasaan kamu sendiri gimana tentang penilaian orang lain? I : gue ga pusingin omongan orang, gapentingin, bodo amat P : Apakah kamu tau ketakutan apa yang dimiliki pasangan kamu? I : hmm apa ya (teridam) oh! Dia takut hantu-hantuan dit, kalau gue takut-takutin makhluk halus, dia takut banget, padahal gue boong-boongin doang 125
P : Kamu sendiri apa yang kamu takuti di hidup kamu? I : Takut gaselesai kuliah gue, itu dulu sih ketakutan gue P : Menurut kamu bagaimana pandangan keluarga pasangan kamu mengenai hubungan percintaan ini? I : gue gatau sih, tapi mungkin agak berat, gue ngira-ngira aja yak arena kan gue jauh dari adat dan istiadat yang berbeda, karena gue ngerti pacaran yang beda pulau pasti berat. P : Kalau dari pandangan keluarga kamu sendiri gimana? I : keluarga gue mah terserah aja, gimana kriteria gue, yang penting dia saying keluarga dia dan keluarga gue. Kalau anntinya keluarga gue menentang karena perbedaan adat, gue bilang jangan maksain karena perbedaan adat, gitu. Gue lebih milih orang yang gue sayang walaupun dia dari luar pulau gue. P : Kalian berasal dari dua suku yang berbeda, apakah pernah terjadi konflik yang disebabkan karena perbedaan suku? I : kalau konflik yang besar sih sejauh ini gaada, tapi paling soal pemahaman, gue pake kata ini, dia gangerti. Soal Bahasa deh pokonya. P : Apakah selama menjalin hubungan percintaan ini terjadi kendala Bahasa yang membuat tidak nyaman? Apakah sering? I : iya gue akui memang gue sama Dewi ada kendala di Bahasa, dewi sulit memahami Bahasa gue, tapi untuk saat ini ga sering kok, di awal kita kesulitan banget. P : Kalau itu terjadi bagaimana kamu menyikapinya? 126
I : Gue menyikapinya baik aja, sekaligus gue dapet ilmu baru Penetrasi Sosial - Lapisan 5 (Pembentukan Konsep Diri) P : Apa pendapat kamu tentang kelebihan dan kekurangan dari suku pasangan kamu? I : kalau dari dewinya sih gatau ya, karena dia jawa nya ga kental, tapi kalau dari perspektif secara keseluruhan, yang gue liat kelebihan orang jawa orangnya sopan lembut-lembut ya kalau ngomong, kalau kekurangan gaada sih P : Pendapat kamu sendiri mengenai suku kamu bagaimana? I : hmm (terdiam) mungkin acara-acara adat besar yang menurut gue mahal, untuk seorang cowo melamar si cewe nya, di Bugis gitu sih. P : Menurut kamu, pasangan kamu mengganggap dirinya pribadi yang seperti apa? I : Yang gue liat sih, dia nganggep dirinya cewe yang mandiri P : Bagaimana kesan atau pandangan kamu kepada pasangan kamu? I : sampai sekarang masih sama sih seperti awal, dia gaberubah banyak, untuk cueknya masih tetap, cuma mulai keliatan sisi lainnya, kaya gaamu kalah, egoisnya, tapi gapapa kok. Gimana ya dit, Dewi orangnya susah ditebak, jadi gue juga belum tau banyak soal dia, gitu deh. P : Pendapat kamu mengenai dirinya baik hal yang baik atau buruknya. I : Buruknya, dia kalau udah asik nonton, jadi lupa semua, ga ngabrin gue, kaya lupa aja. Kalau positifnya kita sering tukar pikiran, sharing ilmu atau hal-hal yang kita gatau sebelumnya. 127
P : Kalau menurut kamu sendiri, kamu orangnya seperti apa? I : hmm, gue bisa dibilang seru, romantic, penyanyang iya, dan pasti gue ga kasar, maksudnya ga suka bentak cewe atau ngomong kasar ke cewe. Kalau di Jakarta kan, ada perkataan yang dianggep biasa disana kaay "anjir" dan lain-lain, udah kaya biasa aja disana mungkin, karena gue gatau kan, pas dia berkata seperti itu, gue mikir kok dia begini ya Dewi ngomongnya kasar? Eh tapi lama-lama ternyata itu hal yang dia anggep biasa di Jakarta. Soalnya di Makasar engga ngomong kasar kaya gitu, ibaratnya cowo sama cowo udah ngajak berkelahi kalau udah ngomong itu. Udah nganggep nya musuh banget P : Apa kelebihan dan kekurangan pasangan kalian yang berdampak pada hubungan ini? I : Karena dia cuek jadi berdampak sama hubungan ini kita jarang banget ada berantem-berantemnya, terus dia juga sifatnya cukup dewasa walaupun kadang emosian. P : Bagaimana kamu menerima kekurangan pasangan kamu ini? I : kita selalu mengkomunikasikan sih, jangan gini, kaya gitu-gitu. Nasehatin gitu. Jadi, kita saling koreksi, dan itu hal yang gue suka biar intropeksi aja. P : Menurut kamu apakah hubungan ini berdampak positifkah untuk perkembangan diri kamu? I : hmmm (terdiam) sejauh ini prosesnya step by step sih, karna ada dia gue jadi banyak belajar, banyak banget hal baru yang gue alamin. P : Menurut kamu apakah kamu menjadi lebih baik dari hubungan ini? 128
I : pasti sih, yang gue bilang tadi gue jadi banyak belajar karna dia, gue jadi tau hal baru soal lingkungan di Jakarta seperti apa, ngubah banyak perspektif gue soal itu, gitu sih. Transkip Wawancara Narasumber Pasangan Pertama : Annisya Kusumawardhani & Yudio Ummar Fadhilah 1) Annisya Kusumawardhani Waktu wawancara : 5. Hari : Selasa 6. Tanggal : 13 july 2021 7. Waktu : 19.00 WIB 8. Lokasi : Jalan Salira Raya no.30 Cibodas Baru, Tangerang (Rumah Annisya) Asal Suku : Sunda, Jawa Barat Asal Informan : Universitas Bina Nusantara, S2 Jurusan International Business Management 129
Penetrasi Sosial - Lapisan 1 P : Apa yang membuat kamu tertarik kepada pasangan kamu? I : Pertama pasti fisiknya, yang kedua secara materi haaha (tertawa) gimana y ague mau bilang materialistic juga ya ga muna lah P : Bagaimana kesan pertama kamu pertama berkenalan? I : hahaha (tertawa) gue ngeliat dia orangnya humble, terus dia lowkey P : Apa kamu tau alamat rumahnya saat berkenalan? I : Exact alamat? Gatau gue, tapi dia tinggal tau gue, di BSD, udah gitu doing P : Apakah kamu mengetahui pendidikannya, lulusan SMA dimana dan kuliah dimana? I : tau, dia SMA nya pindah-pindah, pertama di Al-Azhar BSD, lalu di Home Schooling Ka Seto, terus kuliahnya di Universitas Binus Alam Sutera, jurusan Mass Communication P : Saat berkenalan apakah kamu tau dia berasal dari suku Betawi ? I : Gatau, gue gapernah nanya P : Menurut kamu sendiri orang Betawi itu kaya apasih? I : Menurut gue nyablak abnget, frontal apapun, udah sih itu aja. Penetrasi Sosial - Lapisan 2 P : Apa yang kamu ketahui tentang hobi pasangan kamu? I : Main game, nonton film, fotografi, udah itu doang 130
P : Hobi kamu sendiri apa? I : Sebenrnya nonton, hangout, btw hobi yudi juga hangout, dia suka banget nongkrong, gue suka belajar, karena kalau gue gasuka belajar, gue gabakal lanjut nih sekolah gue, terus apa ya, hmm gue sebenrnya suka mencari hal baru, entah melatih skill gue, atau gue mencari tau apapun, hal yan gapenting gue juga suka cari tau P : Apa kesukaan pasangan kamu? Hal yang dia sukai atau makanan kesukaannya? I : Kalau cowo gue pasti suka daging ya, dia suka steak, all you can eat Korean, jepang, semuanya dia suka. Kalau kesukaan lainnya dia suka video game, dia suka ngoleksi itu, PS PSan dia suka, dan suka foto-foto, fotografi dan foto dirinya. P : Kamu tahu ga, apa aja sih yang bikin dia marah? I : aduh yang bikin dia marah? Pasti selingkuh sih haha (tertawa) itu udah pasti kalau soal selingkuhan P : Kegiatan apa yang dilakukan pasangan kamu saat ada waktu luang? I : hahaha (tertawa) sumpah banyak banget, bukan kalau punya, ini setahun kebelakang waktu luang dia semua hahaaha (tertawa) duh gimana ya, paling nongkrong, udah pasti, terus juga main game, sama jalan bareng gue. P : Pasangan kamu sedang sibuk apa saat ini? Melakukan pekerjaan apa? I : pacar gue saat ini lagi sibuk skripsi aja kok Penetrasi Sosial - Lapisan 3 P : Menurut kamu, apakah pasangan kamu termasuk orang yang agamis / religious? 131
I : menurut gue sih dia tau agama tapi dia tidak terlalu religious, sholat sih sholat yang wajib nya, kaya sholat jum'at itu pasti hahaha (tertawa) P : Kamu sendiri menurut kamu, kamu orangnya agamis / religious? I : gue terbilang religious juga engga, tapi gue pasti melaksanakan yang wajib aja P : Apa kamu tahu cita-cita, capaian atau keinginan pasangan kamu? I : tau, dia tuh pengen banget jadi pebisnis sebenernya, tapi karena dia terhalang dari background dia, jurusan broadcasting, jadi dia ada ragu untuk mencapai yang dia mau, jadi dia pake plan yang lain, untuk kerja dulu baru setelah itu bikin bisnis sendiri. P : Kalau kamu sendiri capaian atau keinginan kamu apa? I : Sama sih, gue sendiri juga pengen jadi pembisnis, tapi karena gue gamau terlalu nyusahin orangtua lagi, modal dari mereka udah terlalu banyak bebannya, jadi gue mikir gue bakal kerja dulu terus pensiun dini, baru abis itu buka bisnis P : Menurut kamu, bahagia versi dia seperti apa? I : Dia pasti bahagia kalau bisa banggain orangtua nya sih, kalau untuk dalam waktu dekat ini, at least dia lulus dulu. P : Kalau bahagia menurut kamu seperti apa? I : ya pasti ngebanggain orangtua gue dulu sih, perkuliahan gue cepet selesai, bisa lulus tahun depan dan bisa eee ngebeli barang tanpa ahrus liat harga P : Bagaimana awal mula kalian memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? I : jadikan awalnya gue ketemu sama dia di dating app, gue ga expect dia apa- apakan, karena namanya juga dari situ, terus karena saat itu gue deketnya bukan 132
cuma sama dia, tapi dia yang one step ahead dibanding yang lain jadi gue decide buat pacaran sama dia, pertama dia ngeluangin waktunya, effort nya lebih, dengan kaya gitu, akhirnya kita sepakat untuk menjalin suatu hubungannya. Penetrasi Sosial - Lapisan 4 P : Menurut kamu, kamu tahu ga apa yang diharapkan pasangan kamu dari hubungan ini? I : Dulu sih ya, dia expect nothing, dulu tapi, nah sekarang 5 tahun sama dia, dia ada pemikiran ke jenjang yang lebih, dulu dia tuh engga kepikiran untuk nikah sama gue, gaada sama sekali, padahal gue udah mikirin dari awal, pasti cewe kaya gitu, sedangkan cowo kaya gitu. Tapi sekarang dia udah nyadar, dan dia sih katanya expect kalau udah jodohnya dan dia usaha juga, akan ke jenjang yang lebih serius P : Kalau kamu sendiri apa yang kamu harapkan di hubungan percintaan ini? I : Kalau gue kebalik, kalau dulu gue ngarepin he is the one, mikirnya dia yang terbaik buat gue, dan mungkin dia yang akan jadi calon suami gue, tapi setelah bertahun-tahun kita jalanin semuanya, dan ada jatuh bangunnya di hubungan ini, dan kebanyakan salah nya di cowo gue, hmm sebenernya ajdi expect nothing, kebalik sama si kebalik sama si Yudi. Yudi awalnya expect nothing to something, kalau gue expect something to nothing. P : Menurut kamu gimana sih pandangan orang lain terhadap hubungan kamu dengan pasangan kamu? I : Sekarang kayanya udah gaada yang terlalu ngurusin hubungan gue, tapi dulu ada, pas awal-awal kaya apa gue apa-apa sering cerita ke temen-temen gue soal 133
problem gue, temen-temen gue pada kesel sih, ngeliat gue kaya bodoh, kok mau aja sih disakitin kaya gitu, tapi sekarang-sekarang gue udah gapernah cerita-cerita sih, dan temen-temen gue lebih let it go aja yaudah itu urusan lu. P : Apakah mempengaruhi hubungan kamu? I : berpengaruh, tapi lebih ke diri gue sih, jadi diri gue kan labil karena udah dapat influence dari luar, terus buat diri gue jadi kaya mikir ohiya juga ya, tapi at the end, setelah gue sendiri, itu pasti gue mikirin gimana gue bisa bertahan sama Yudi. P : Kamu sendiri tahu ga pikiran dan perasaan pasangan kamu tentang penilaian orang lain mengenai hubungan kalian ini? I : Tau, jadi si Yudi tuh selalu mikir "kenapa? Ngejelekin aku ya?" jadi Yudi tau kalau misalnya orang lain itu pasti ngomongin Yudi, orang lain tuh taunya Yudi yang jahat, tapi ya emang bener. P : Jadi dia orangnya yang bawa perasaan banget ya? I : Dulu dia baperan banget, kaya "udahlah sana ikutin aja omongan otemen-temen kamu, tapi sekarang karna kita yang jalanin, jadi gapernah take a serious sih P : Kalau perasaan kamu sendiri gimana tentang penilaian orang lain? I : Gue sih awal-awal pacaran ya, gue nganggep serius deh omongan orang lain, kepikiran, tapi dengan adanya kaya gini tuh, gue jadi mikir kayanya jadi negative vibes gitu lho, kaya ngebuat hubungan gue jadi gabaik, gasehat. P : Apakah kamu tau ketakutan apa yang dimiliki pasangan kamu? 134
I : Dia pertama takut gabisa sukses, takut ngecewain orang tuanya, takut gasesuai ekspektasi gue, dia takut gue apa yaa direbut sama orang yang lebih tinggi dari dia, dia tuh belum bisa nerima kaya gitu, mungkin takut sakit hatinya. P : Kamu sendiri apa yang kamu takuti di hidup kamu? I : Takut gasukses sih ya pasti P : Emang arti sukses untuk kamu apa? I : Arti sukses tuh ketika gue udah bahagia ketika menjalani suatu hal, gue udah enjoy, terus membeli sesuatu barang tanpa liat harga, keluarga gue juga sudah tercukupi semuanya, kehidupan guepun juga, udah punya rumah, punya segalanya pake uang sendiri, dan bukan pake uang pasangan gue juga ya, ini bener-bener pure uang gue. P : Menurut kamu bagaimana pandangan keluarga pasangan kamu mengenai hubungan percintaan ini? I : Gue yakin baik sih, gatau kenapa ya, soalnya keluarganya keluarga yang open minded banget, terbuka juga, dan welcome banget ke gue nya. First impression mereka ke gue juga baik gitu, kan gue diceritain sama sepupunya, katanay ngomongin gue yang baik-baik. P : Kalau dari pandangan keluarga kamu sendiri gimana? I : hmmm (terdiam), gue sering cerita ke nyokap gue sih, nyokap gue sering banget ngomong anak bontot sama anak bontot emang rada susah cha, karena nyokap gue pernah liat gue matanya sembab gitu. Terus kata nyokap gue "mama dari pertama kali liat Yudi sih keliatan, ini orang dari orang yang berada tapi rada males" gitu, karena dia udah di spill sama keluarganya, ya gitu deh first impression nyokap gue 135
ke Yudi, dia udah bisa nebak karena kan nyokap gue HR tapi nyokap gue gapernah judge langsung. Tapi sebenernya deep down, orang tua gue agak beratnya takut Yudi gasukses, karena sampe sekarang belum lulus juga, mereka juga sampe sekarang nyuru gue push dong Yudi nya, jadi gue yang disalahin. P : Kalian berasal dari dua suku yang berbeda, apakah pernah terjadi konflik yang disebabkan karena perbedaan suku? I : Konflik nya pernah, dari cara ngomong, kan gue ngeliat Yudi sama bokapnya ngomongnya gitu banget, pake Bahasa "gue" sesuka kaya gitu loh, nah Yudi ngeliat acra ngomong nyokap gue baik yang lembut banget, terus pernah dia salah sangka pas dia denger gue ngomong sama nyokap gue dengan nada yang agak gede dikit nih, dia salah tangkap kaya "Icha kok kamu kaya gitu sih ngomong sama mamah kamu, amah kamu kan baik banget" gue malah dimarahin, padahal biasa aja, nyokap gue juga suka teriak-teriak sama gue, tapi bukan berarti marah, kebetulan nyokap gue kalau ketemu orang lain ya pasti baik dong. P : Apakah selama menjalin hubungan percintaan ini terjadi kendala Bahasa yang membuat tidak nyaman? Apakah sering? I : Gaada sih, kita kan pake Bahasa Indonesia aja Penetrasi Sosial - Lapisan 5 (Pembentukan Konsep Diri) P : Apa pendapat kamu tentang kelebihan dan kekurangan dari suku pasangan kamu? 136
I : Betawi itu kelebihannya nyantai, lebih nyantai kalau ngomong, bokapnya pernah ngobrol sama gue, dan nyantai, enak banget, dan gaterlalu serius gituloh. Keluarganya kaya gitu. Nah kalau Yudi ke keluarga gue, dia bilang "Cha, kayanaya keluarga kamu serius banget ya" hahaha (tertawa), kalau kekurangannya ya apa ya, hmm nyablak, jadi kalau gasuka ya pasti diomongin langsung. P : Pendapat kamu sendiri mengenai suku kamu bagaimana? I : Kalau sunda tuh, lebih ke gaenakan orangnya, bedanya sama Betawi ya, kalau kita ada gasuka atau apa, kita gabakal langsung nyablak P : Menurut kamu, pasangan kamu mengganggap dirinya pribadi yang seperti apa? I : Nyantai, dia bilang sendiri kalau dia tuh cowo yang nyantai, tapi dia bisa serius. P : Bagaimana kesan atau pandangan kamu kepada pasangan kamu? I : Kesan nya banyak sih, gue ga nyangka aja kalau Yudi itu bisa nyakitin gue sebegitunya dulu, kesan nya sebenernya lebih ke ga nyangka karna itu sih, tapi gue mau lurusin, kalau disini nyakitinnya bukan karena orang ketiga, ada hal lain. Tapi sejauh ini setelah kejadian itu, selalu ada kaya improvement jadi a better person ntah itu bagi dia, bagi gue, atau bagi hubungan kita. P : Pendapat kamu mengenai dirinya baik hal yang baik atau buruknya. I : Buruknya ya malesnya sih susah banget diilangin, kaya selalu nunda-nunda sampe akhirnya telat, jadi keliatannya kaya gaserius sama hidupnya. Kalau baiknya sebenernya dia orangnya baik banget, dia ga perhitungan ya, dia social butterfly, dia humble, dan dia dari awal sampe sekarang dia tetep lowkey, itu yang paling penting, gue seneng banget, gasemua cowo kaya gitu soalnya. 137
P : Kalau menurut kamu sendiri, kamu orangnya seperti apa? I : Gue dibilang independent banget sih enngga, Karen ague masih suka dianterin sama cowo gue, tapi kalau soal masa depan, gue udah merintis dari sekarang, dari soal pendidikan, karir, skill, kaya gitu-gitu gue tipikal yang serius, dalam hubungan juga gue yang serius sih, tapi sebenernya lebih flexible aja, ngikutin flow yang ada. P : Apa kelebihan dan kekurangan pasangan kalian yang berdampak pada hubungan ini? I : Yudio kekurangannya lebih nyantai banget, pemales banget, itu beda banget sama gue, kalau kita janjian nonton aja, dia telat, padahal film udah di booking, dia ngegampangin dengan yaudah beli tiket lagi aja, dia kaya gitu, ga tepa waktu karna males-malesan terus. Jadi berdampak sama hubungan ini ya kaya gaberjalan gitu, gasesuai plan gue, padahal itukan rencana kita bareng-bareng P : lalu bagaimana kamu menerima kekurangan pasangan kamu ini? I : ya sabar sih, kalau gue gasabar, gue gabakal bisa survive sampe saat ini. P : Menurut kamu apakah hubungan ini berdampak positifkah untuk perkembangan diri kamu? I : Engga, kalaupun gue dapet positifnya itu satu doang, sabar, dilatih kesabaran gue, sebelum gue menjadi istri dia. Jadi gue ngejalanin hubungan ini ya chill aja. P : Menurut kamu apakah kamu menjadi lebih baik dari hubungan ini? I : Dari segi kesabaran iya, tapi dari segi skill atau lain-lain ya biasa aja P : Jika tidak, mengapa kamu tetap bertahan di hubungan ini? 138
I : hahaha (tertawa). Pertama, karna hubungan ini sudah lama, gue gatau bakal dapet typical cowo kaya Yudi atau engga, but in the good way ya. Mungkin bakal ada, tapi gue gasiap untuk memulainya lagi dari awal lagi, ngertiin kondisi lagi, saling nerima kekurangan. Kalau Yudi kan gue udah bisa terima kekurangannya dan kelebihannya. Gue garis bawahin banget, asalkan bukan selingkuh, kalau dia sampe selingkuh, nah itu baru gue memutuskan untuk pisah. 2) Yudio Ummar Fadhilah Waktu wawancara : 9. Hari : Selasa 10. Tanggal : 13 july 2021 11. Waktu : 20.00 WIB 12. Media : Whatsapp call Asal Suku : Betawi, DKI Jakarta Asal Informan : Universitas Bina Nusantara, S1 Jurusan Mass Communication Penetrasi Sosial - Lapisan 1 P : Apa yang membuat kamu tertarik kepada pasangan kamu? I : Suka karena muka nya ga ngebosenin aja, pertama, terus kedua sifatnya, gitu aja P : Bagaimana kesan pertama kamu pertama berkenalan? I : Annisya ini orang nya murah senyum, dan ternyata orangnya humble P : Apa kamu tau alamat rumahnya saat berkenalan? 139
I : belum tau daerah mana pas kenalan jujur banget ini mah, cuma taunya Karawaci aja. P : Apakah kamu mengetahui pendidikannya, lulusan SMA dimana atau kuliah dimana? I : SMA Islamic Village kan, terus kuliahnya di Bina Nusantara jurusan IBM. P : Saat berkenalan apakah kamu tau dia berasal dari suku Sunda? I : iya tau, ada sunda betawi nya kan P : Menurut kamu sendiri orang Sunda itu kaya apasih? I : Sunda tuh orangnya kayanya serius, ga santai, tapi cara nomongnya lembut Penetrasi Sosial - Lapisan 2 P : Apa yang kamu ketahui tentang hobi pasangan kamu? I : menyanyi dan menonton film, dan pastinya shopping. Dia suka nyanyi dit sekarag sejak ada alat karaoke dirumahnya P : Hobi kamu sendiri apa? I : gue akhir-akhir ini lagi nonton film, lagi dirumah aja kan. Main game suka sih, tapi lagi bosen sekarang, malah stress gue main game P : Apa kesukaan pasangan kamu? Hal yang dia sukai atau makanan kesukaannya? I : Icha suka banget ramen, makeup, skincare, sama film-film korea, dia lagi nonton drakor. P : Kamu tahu ga, apa aja sih yang bikin dia marah? 140
I : Kalau gue nongkrong disaat lagi PPKM, pasti dia marah. Pokonya kalau yang berbau-bau menyerempet mau ke Covid-19 dah, apalagi kesehatan. Lebih ke marah yang sayang aja sih. P : Kegiatan apa yang dilakukan pasangan kamu saat ada waktu luang? I : Nonton film paling, sama nelfon gue P : Pasangan kamu sedang sibuk apa saat ini? Melakukan pekerjaan apa? I : Dia lagi sibuk kuliah, banyak tugas terus Penetrasi Sosial - Lapisan 3 P : Menurut kamu, apakah pasangan kamu termasuk orang yang agamis / religious? I : Enggasih, biasa aja icha mah, yang penting kalau sholat ya sholat, terus dia liberal ga yang fanatik P : Kamu sendiri menurut kamu, kamu orangnya agamis / religious? I : hmm gue juga biasa aja sih, yang penting tetep sholat yang wajibnya, gaterlalu yang apa-apa mengatasnamakan agama. P : Apa kamu tahu cita-cita, capaian atau keinginan pasangan kamu? I : dia bercita-cita pengen jadi pengusaha endingnya, awalnya kerja dulu cari modal ngumoulin duitnya dulu P : Kalau kamu sendiri capaian atau keinginan kamu apa? I : Cita-cita gue juga buka bisnis tanpa modal orangtua, gitu P : Menurut kamu, bahagia versi dia seperti apa? 141
I : Perkuliahannya kelar semua, punya waktu luang, bisa belanja, makan P : Kalau bahagia menurut kamu seperti apa? I : Untuk sekarang ini gue pengen skripsi gue cepet selesai sih, bahagia gue pasti. Tapi, arti bahagia gue yang lain mempunyai waktu dan financial yang memadai, ketika lu udah mencapai karir lu, hidup lu tinggal simple aja gitu, finalnya gue pengen punya rumah di gunung, pokonya mau hidup jauh dari perkotaan. P : Bagaimana awal mula kalian memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? I : Awal mulanya sih gue ngerasa waktunya udah pas, udah nyaman juga giru, kayanya gue harus mengungkapkan perasaan gue deh, dari situ pada tanggal 27 gue menyatakan perasaan gue ke Icha Penetrasi Sosial - Lapisan 4 P : Menurut kamu, kamu tahu ga apa yang diharapkan pasangan kamu dari hubungan ini? I : Kalo gue punya feeling, dia ngarepin sesuatu yang lebih ke jenjang yang lebih serius P : Kalau kamu sendiri apa yang kamu harapkan di hubungan percintaan ini? I : gue juga ngarep itusih, tapi ya doain aja. Gue pengen hubungan yang lebih serius sih, bukan sekedar main-main lagi P : Menurut kamu gimana sih pandangan orang lain terhadap hubungan kamu dengan pasangan kamu? 142
I : Macem-macem beragam sih, awal-awal kaget kok seorang Yudi bisa mendapatkan seseorang seperti Icha yang kerudungan. Ya gue mikir kenapa engga. Enggasih, gue juga udah jelasin ke si Annisya biarin aja kan kita berdua yang ngejalanin P : Apakah mempengaruhi hubungan kamu? I : Enggasih, gue juga udah jelasin ke si Annisya biarin aja kan kita berdua yang ngejalanin P : Kamu sendiri tahu ga pikiran dan perasaan pasangan kamu tentang penilaian orang lain mengenai hubungan kalian ini? I : Dia tuh paling emosi kalo penilaian orang lain itu merendahkan gue, harga diri gue, padahalkan itu internal jokes dari cowokan. Kaya gitu sih lebih tersinggung. P : Kalau perasaan kamu sendiri gimana tentang penilaian orang lain? I : Gue ga ngambil pusing, bodo amat aja, mau orang lain nilai gimana, selama yang ngejalanin itu gue, dan ga ngerugiin mereka mah P : Apakah kamu tau ketakutan apa yang dimiliki pasangan kamu? I : Dia tuh takut dikecewain berkali-kali sih, jadi mulai sekarang gue mulai mengurangi tingkah laku-tingkah laku gue yang konyol ke dia. Gue menyadarinya kok, kasian juga kan stress nanti gara-gara kelakukan cowonya. P : Kamu sendiri apa yang kamu takuti di hidup kamu? I : Dalam deket-deket ini sih gue takut nganggur gue, takut dapet kerjaannya lama, sama ga lulus-lulus 143
P : Menurut kamu bagaimana pandangan keluarga pasangan kamu mengenai hubungan percintaan ini? I : Fine-fine aja sih kalau gue liat, paling penilaian ke diri gue kali ya, pasti orangtuanya nilai gue orangnya nyantai banget hahaha (tertawa) P : Kalau dari pandangan keluarga kamu sendiri gimana? I : Positive sih, kata nyokap gue Icha doyan belajar ya P : Kalian berasal dari dua suku yang berbeda, apakah pernah terjadi konflik yang disebabkan karena perbedaan suku? I : Enggasih, paling suka gue bercandain soal dia orang sunda tapi gabisa Bahasa sunda, gitu aja sih hahaha (tertawa) P : Apakah selama menjalin hubungan percintaan ini terjadi kendala Bahasa yang membuat tidak nyaman? Apakah sering? I : Pernah, itu factor dari gue nya, karena gue suka pake Bahasa Betawi-Ora, yang ngomongnya suka pake Ora dan Bae, dia paling rishi banget gue ngomong kaya gitu P : Kalau itu terjadi bagaimana kamu menyikapinya? I : Gue sih becandain aja sampe dia marah Penetrasi Sosial - Lapisan 5 (Pembentukan Konsep Diri) P : Apa pendapat kamu tentang kelebihan dan kekurangan dari suku pasangan kamu? I : Kelebihannya sopan santun dan ramah banget, suka becanda, kekurangannya hmm apa ya bukan kekurangan sih, ini karena gue belum menyesuaikan banget sama 144
keluarganya Annisya yang on time dan disiplin, sedangkan gue orangnya nyantai banget, jadi gue belaajr banyak banget soal manners dari keluarganya Icha sih. P : Pendapat kamu sendiri mengenai suku kamu bagaimana? I : ada yang nyantai ada yang nyablak juga P : Menurut kamu, pasangan kamu mengganggap dirinya pribadi yang seperti apa? I : Seperti orang yang menggapai karirnya untuk saat ini, dia kritis banget soal masa depannya, tapi dia suka khawatir takut gadapet kerja, kata gue mah santai aja, dia kan IPK nya bagus, yang panic harusnya gue hahaha (tertawa). Kesannya, sabar banget sih dia ngadepin gue, yang gue liat dia menerima gue apa adanya sih, ibaratnya apatuh ya hmm (terdiam) ulet gitu anaknya, P : Bagaimana kesan atau pandangan kamu kepada pasangan kamu? I : Sabar banget sih dia ngadepin gue, yang gue liat dia menerima gue apa adanya sih, ibaratnya apatuh ya hmm (terdiam) tulen gitu anaknya, eh ulet maksudnya P : Pendapat kamu mengenai dirinya baik hal yang baik atau buruknya? I : ya baiknya itu tadi, anaknya kritis, sabar, disiplin, kalau buruknya terlalu sensitive sama candaan-candaan gue, kaya hmm (terdiam) tersinggungan orangnya. P : Kalau menurut kamu sendiri, kamu orangnya seperti apa? I : Gue orangnya itu eee, nyantai dan sangat terbuka dengan kepemikiran yang berbeda sih P : Apa kelebihan dan kekurangan kalian yang berdampak pada hubungan ini? 145
I : Ya itu, karena gue orangnya nyantai, dan dia kritis banget jadi kadang dia yang selalu ngingetin gue, kalau dia yang terlalu kritis banget, gue bilangin nyantai dulu aja, kaya nenangin, dampaknya saling ngelengkapin aja. P : Dan bagaimana pasangan kamu menerima kekurangan kamu ini? I : Dia sih pernah bilang ke gue, asalkan gue ada usaha entah itu belajar atau kerja, dia akan nerima-nerima aja, asalkan gue usaha. P : Menurut kamu apakah hubungan ini berdampak positifkah untuk perkembangan diri kamu? I : Sangat positive sekali ya, terutama dibidang akademis, dia setiap saat selalu ngasih semangat ke gue P : Menurut kamu apakah kamu menjadi lebih baik dari hubungan ini? I : Jauh banget lah pokonya, gue beruntung banget sih 146
Transkip Wawancara Pakar Ahli Bpk. Prof. Sunarto Universitas Prof. Dr. Moestopo P : Mengacu pada teori lapisan bawang Penetrasi Sosial dari Altman & Taylor, menurut bapak bagaimana proses itu dapat terjadi hingga dua individu memutuskan untuk menjalin hubungan percintaan? I : "Komunikasi itu sendiri kan intinya menurut Capesio yaitu kunci kerhasilan ya, sehingga kunci keberhasilan itu kalau kita teruskan sempat baca itu interaksinya blummer, menyatakan bahwa sebuah watak dan sebuah perilaku itu dibentuk karena interkasi, interaksi dirumah dengan keluarga, dengan tetangga, kalo diluar ya interaksinya diluar, jadi suatu perilaku itu dibentuk 3 hal yaitu pertama bakat pebawaan sejak lahir, millie, dan pendidikan. Juga jangan lupa kalau dibidang komunikasi merupakan hubungan yang efektif, nah komunikasi yang efektif itu ada dua yaitu menurut Willbar Schram ada Frame of Preference yang sama, ada suatu kerangka pemikiran yang sama, lalu kedua dipengaruhi oleh Field of Preference, jadi pengalaman itu menentukan perilaku, makanya anak-anak muda suka bilang udah putus aja, karena pengalaman, itu secara umum." P : Menurut bapak apakah waktu lamanya seseorang dalam menjalin hubungan dapat mempengaruhi individu tersebut seberapa jauh mengenal pasangannya? I : "Ohiya betul, jadi semakin kita berinteraksi kalau tidak salah ada AIDA ya, Attention, Interest, Decision, & Actions. Untuk AIDA dimulai dalam berkomunikasi 147
sebagai kunci keberhasilan biasanya orang A nya itu masih penjajakan umum, kira- kira bagaimana ya wataknya, apa agamanya. Jadi AIDA itu juga bergantung pada 3P, ibaratnya bibit, bebet, bobotnya. Dalam komunikasi ada hambatan komunikasi itu harus disadari, kalau hambatannya mekanis ya lebih mudah, yang repot hambatan emosional, karena perlu kesadaran masing-masing. Lalu akan terjadinya penyesuaian, mencoba untuk menyesuaikan biasanya penyesuaian inilah ketika ada interaksi kita tidak jujur, maka kita akan terkejut, karena diawal baik-baik, pas menikah ketahuan sifat aslinya, maka komunikasi dalam proses penetrasi social untuk menghasilkan penyesuaian 3P tadi." P : Apabila suatu pasangan yang sudah menjalin hubungan lebih dari 5 tahun, namun satu pihak menyadari bahwa tidak ada dampak positif yang dihasilkan dari hubungan tersebut untuk perkembangan diri, juga tidak merasa lebih baik dari hubungan tersebut namun ia tetap mempertahankan hubungannya, apakah penetrasi yang telah dilalui tetap dikatakan berhasil sampai lapisan kelima (lapisan paling dalam) atau dikatakan gagal? I : "itu berkaitan dengan akal, iman, dan nafsu. Untuk berhasil atau tidaknya ya ini unsur dari manusianya, makanya hambatan komunikasi harus disadari dari awal. Pembentukan konsep diri hmm mengarah ya cenderung untuk negative, jadi kita jangan memvonis." 148
DAFTAR RIWAYAT HIDUP Nama : Dita Rizky Amalia SIM : 2017-41-137 Tempat/ Tanggal Lahir : Jakarta, 28 Juli 1999 Jenis Kelamin : Perempuan Alamat Tinggal : Jalan Pelabuhan Ratu Raya No.13 RT006/015 Agama : Islam Status : Belum Menikah Kewarganegaraan : Indonesia No. Handphone : 087780341222 Email : TINGKAT PENDIDIKAN FORMAL No. 1. Pendidikan SD Asal Sekolah SDI Gunung Jati Tahun Masuk 2008 Tahun Lulus 2013 2. SMP SMP Islamic Center 2013 2015 3. SMA SMAN 8 Tangerang 2015 2017 4. Universitas Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama) 2017 2021 149 Award Lulus Lulus Lulus Lulus Peneliti Dita Amalia