BAB IV HASIL PENELITIAN A. Paparan Data Paparan data di sini merupakan uraian tentang paparan data yang disajikan peneliti dengan topik dalam pertanyaan-pertanyaan penelitian dan hasil analisis data. Paparan data tersebut diperoleh mealalui wawancara, Observasi, dan Dokumentasi mengenai peralihan harta dari orang tua asuh non muslim kepada anak asuh musim ditinjau dari hukum positif dan hukum Islam. 1. Gambaran Umum Geografis kelurahan Ringinpitu kecamatan Kedungwaru kabupaten Tulungagung Wilayah desa Ringinpitu terletak di sebelah timur kota Tulungagung kurang lebih 3 km dengan luas wilayah kurang lebih 304 Ha, dibagi menjadi 3 dusun yaitu dusun Ringinsari, Ringinagung, dan Ringinputih dengan batas-batas wilayah sebagai berikut: Sebelah Utara : desa Bonagung kec. Kedungwaru Sebelah Timur : desa Loderesan kec. Kedungwaru Sebelah Selatan : desa Tunggulsari kec. Kedungwaru Sebelah Barat : desa Kedungwaru kec. Kedungwaru Pusat pemerintahan desa Ringinpitu terletak di dusun Ringinagung RT.001 RW. 002 dengan menempati areal lahan seluas kurang lebih 9.800 m2. 77
78 Kelurahan Ringinpitu belum bisa di katakan wilayah yang padat karena masih banyak lahan yang kosong buat bercocok tanam diantaranya yaitu kelurahan Ringinitu ini memiliki bebrapa jenis tanah: Tanah Irigasi ½ teknis : 40 Ha Tanah Kering( Ladang ) : 126,188 Ha Tanah Bengkok : 12,19 Ha Titi Sara : 0,171 Ha Lapangan : 1 Ha Tps : 0,054 Ha Desa Ringinpitu termasuk desa yang lumayan memiliki desa bersuhu agak panas karena suhu rata-rata Desa Ringinpitu ini adalah 30ºC. Tinggi rata-rata yang dimiliki desa Ringinpitu adalah 85 m di atas permukaan laut. 1 2. Asal-Usul Desa Ringinpitu Pada zaman dahulu sekitar abad ke XII desa Ringinpitu memiliki sebuah hutan belantara yang sangat lebat, dan pada saat itu datang seorang punggawa beserta dengan dua orang anaknya dari kerajaan Mataram yang sakti mandra guna yang benama Kiai Becak. Sedangkan kedua anaknya benama Dadap Tulak dan Dadap Langu. Selain mandraguna Kiai Becak juga memiliki senjata yang sangat ampuh yang benama Tombak Kiai Koro Welang. 1 Buku Arsip Balai Desa Desa Ringinpitu, hlm 7-15 diperoleh pada tanggal 5 Maret 2019
79 Dengan kesaktiannya tersebut Kiai Becak dengan kedua anaknya Dadap Tulak, dan Dadap Langu melakukan babat alas yang akhirnya bisa ditempati untuk lahan pertanian dan juga lahan untuk tempat tinggal. Dalam perjalanan babat alas tesebut Kiai Becak dan kedua anaknya menemukan pohon beingin yang berjumlah tujuh pohon yang besar, bahkn sampai bisa digunakan untuk berteduh sementara. Dengan diketemukannya tujuh pohon beringin tersebut, akhirnya Kiai Becak bersemboyan bahwasanya apabila besok ada kramaian jaman, tempat ini di namakan desa Ringinpitu. Desa Ringinpitu merupakan salah satu dari 19 desa yang terletak di wilayah administrasi kecamatan Kedungwaru kabupaten Tulungagung. Setelah Indonesia merdeka, desa Ringinpitu telah mengalami beberapa masa kepemimpinan, yaitu: No Kepala Desa Mulai Sampai 1 Kromoarjo
2 Cokronawi
3 Karso
4 Kadini
1942 1948
5 Kardi
1948 1956
6 Karmidi
1956 1976
7 Katiman
1976 1992
M.Sodiq (PJ Kepala 8 1992 1994 Desa) 9 Warin 1994 2007 10 Karjito 2007 2013 11 Drs. Suwito 2013 Sekarang 3. Visi dan Misi Kelurahan Ringinpitu Kecamatan Kedungwaru Kabupaten Tulungagung. a. Visi Visi adalah rumusan umum untuk mengenal keadaan yang diinginkan pada akhir periode perencanaan yang di dalamnya berisi suatu gambaran yang menantang tentang keadaan masa depan, cita dan citra yang ingin diwujudkan, dibangun melalui proses refleksi dan proyeksi yang digali dari nilai-nilai luhur yang dianut oleh seluruh komponen stakeholders. Visi dapat dikatakan juga semacam tujuan yang dapat mengarahkan dan mendorong semua stakeholders (pemerintah dan non pemerintah) untuk berkontribusi ada pencapaian visi. Visi dirancang mempunyai jangkauan 6 tahun kedepan atau lebih ke depan dan merupakan keadaan ideal yang sifatnya memberikan inspirasi dan arah serta posisi tawar desa di masa depan dalam rancah pegaulan kehidupan bemasyarakat, berbangsa dan bernegara. 80
Berdasarkan kondisi masyarakat desa Ringinpitu saat ini permasalahan dan tantangan yang dihadapi dimasa depan, serta dengan memperhitungkan faktor strategis dan potensi yang dimiliki oleh masyarakat, pemangku kepentingan serta pemerintah desa, maka dalam pelaksanaan periode pembangunan pemerintah desa Ringinpitu tahun 2013-2019, dicanangkan visi pembangunan desa Ringinpitu, adalah Menciptakan Penyelenggaraan Pemerintah Desa Ringinpitu yang Lebih Baik dan Efektif. b. Misi Misi merupakan rumusan umum mengenai upaya-upaya yang akan dilaksanakan untuk mewujudkan visi. Misi berfungsi sebagai pemersatu gerak, langkah dan tindakan yang nyata bagi segenap komponen penyelenggaraan pemerintahan tanpa mengabaikan mandat yang diberikannya. Adapun misi pembangunan desa Ringinpitu untuk 6 tahun kedepan adalah sebagai berikut: Membina hubungan kemitraan dan kerjasama yang baik dengan BPD, perangkat desa dan juga masyarakat, sehingga ada suatu keterbukaan dalam menjalankan tugas demi tercapainya tujuan besama. Mengefektifkan kegiatan musrengbangdes guna menampung aspirasi masyarakat sehingga usulan-usuan proyek, benar-benar tepat sasaran dan hasilnya dapat dinikmati serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat Ringinpitu. 81
Membina serta meningkatkan kinerja perangkat desa agar dapat memberikan pelayanan yang baik kepada masyarakat. Memberikan pelayanan kepemerintahan kepada masyarakat. Menyalurkan bantuan-bantuan secara merata terhadap masyarakat tidak mampu. c. Tujuan Mengacu pada pernyataan visi dan misi dengan didasarkan pada isu-isu, permasalahan dan potensi yang ada di desa Ringinpitu maka tujuan yang ingin dicapai dalam 6 Tahun ke depan adalah: Terwujudnya masyarakat yang mempunyai keahlian tertentu di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi secara terapan sehingga bermanfaat bagi masyarakat desa lainnya. Meningkatkan kualitas pelayanan masyarakat yang lebih baik. Mengembangkan sosial budaya masyarakat yang sudah terbentuk Meningkatkan taraf hidup masyarakkat desa. d. Sasaran. Sasaran umum yang merupakan target atau hasil yang diharapkan dari pembangunan desa Ringinpitu dalam kurun waktu 6 tahun kedepan dimana atas keberhasilan target ini di harapkan berdampak pada seluruh aspek kehidupan masyarakat, yaitu: Meningkatnya kemampuan masyarakat dalam segala bidang Semakin berkualitasnya taraf hidup masyarakat desa dan dapat diandalkan dalam kancah persaingan global 82
Meningkatkan kehidupan sosial dan budaya dalam masyarakat Terciptanya kehidupan masyarakat yang lebih baik.2 4. Keadaan Sosial Ekonomi Kelurahan Ringinpitu Kecamatan Kedungwaru Kabupaten Tulungagung Kelurahan Ringinpitu ini merupakan masyarakat yang tidak bisa dikatakan berekonomi lemah, karena semua warga Ringinpitu memiliki tekonologi yang canggih terlihat dari surve bahwasanya seluruh warga Ringinpitu memiliki tv. Terlihat lagi dengan keadan pendidikan yang di miliki warga Ringinpitu ini banyak sekali yang tidak hanya lulusan SMA, bahkan banyak sekali yang menjadi sarjana bahkan sampai ke jenjang S2 juga S3, terbukti dengan lulusan S1 kelurahan Ringinpitu ini perempuan sejumlah 150 dan laki-laki sejumlah 146 orang, belum lagi yang lulusan S2 yaitu perempuan sejumlah 10 dan laki-laki sejumlah 5, untuk lulusan S3 memang belum banyak tetapi ada yang lulusan S3 yaitu 1 orang dan berjenis kelamin perempuan. Keadaan ekonomi kelurahan Ringinpitu bisa dikatakan juga maju karena banyaknya pengusaha pengusaha dan karyawan honorer seperti halnya yang menjadi Dokter swastaa berjumlah 2 orang, yang menjadi Dosen swasta 3 orang, yang menjadi PNS 185 orang, karyawan swasta 450 orang, dan yang lain adalah industri rumahan. Hal tersebut sangat wajar terjadi di kelurahan Ringinpitu karena kelurahan 2 RPJM Desa Ringinpitu tahun 2017-2018 diperoleh pada tanggal 5 Maret 2019 83
Ringinpitu terdapat di sebelah timur pusat keramaian di Tulungagung, juga berda di sebelah utara kampus besar yang ada di Tulungagung yaiu IAIN Tulungagung. Profesi yang dimiliki warga Ringinpitu juga sangat beragam dan hampir lengkap, mulai dari penggali sumur, TNI, POLRI, Dosen, tukang listrik, tukang batu, tukang kayu, ukang cukur, tukang gigi, sopir, peternak, pedangang, pengrajin, tukang jhit, tukang membuat kue, tukang rias, tukang jahut, penyiar radio, bahkan wartawan pun juga ada. Ekonomi di desa Ringinpitu tersebut tidak hanya bersumber dari luar daerah Ringinpitu saja, karena di Ringinpitu tersebut juga memiliki Lembaga-lembaga ekonomi yang berjalan walaupun tidak terlalu besar tetapi lembaga tersebut aktiv selalu, salah satu lembaga ekonomi yang di miliki Ringinpitu adalah BUMDES yang memiiki jumlh 4 orang pengurus, da lagi yaitu kelompok simpan pinjam yang memiliki jumlah pengurus 5 orang, ada yang terakhir yaitu koprasi simpan pinjam yang juga aktiv sampai saat ini yang juga memiliki pengurus yang berjumlah 291 orang yang juga termasuk anggota. Ringinpitu juga memiliki lembaga kemasyarakatan, karena sutu daerah tanpa ada lembaga kemasyarakatan akan kurang tertata rapi pengurusan wilayahnya terutama untuk kegiatan-kegiatan sosial, sehingga di Ringinpitu ini memiliki lembaga kemasyarakatan yang lumayan banyak yitu di antaranya ada Karangtaruna yang memiliki 84
85 pengurus 50 orang, BUMD yang memiliki pengurus 6 orang, kelompok tani yang memiliki pengurus 50 orang, LPMD yang meiliki pengurus 13, ormas keagamaan yang meiliki 39 lembaga dan 39 orang pengurus, PKK yeng memiliki anggota 48 orang, juga ada lembaga pencinta alam. 5. Keadaan Agama Kelurahan Ringinpitu Kecamatan Kedungwaru Kabupaten Tulungagung Keadaan agama yang ada di Ringinpitu memiliki bercorak macam keagamaan dan juga lembaga karena di Ringinpitu hampir lengkap jenis agama yang di miliki mulai dari Budha, Hindu, Islam, Katolik, juga ada Kristen. Keadaan masyarakat yang bercorak ragam keagamaan ini tidaklah membuat masyarakat Ringinpitu terpecah belah bahkan bermusuhan terbukti dengan tidak pernah adanya kasus permusuhan keagamaan yang terlaporkan ke desa. Memang banyak pendatang juga di Ringinpitu tersebut sehingga beragam agama yang dimiliki di daerah Ringinpitu tersebut. Dari data pedesaan dapat didata bahwasanya yang meiliki agama Budha terdapat 3 yaitu laki-laki, Hindu terdapat 2 orang yaitu laki-laki, Islam terdapat 4614 perempuan 4601 laki-laki, Katolik 77 laki-laki dan 78 perempuan, Kristen 101 laki-laki dan 114 perempuan.3 3 Buku Arsip Balai Desa Desa Ringinpitu.., hlm.16-32
B. Hasil Penelitian Hak waris merupakan suatu istilah yng terdiri dari kata "hak" dan "waris" hak dalam Kamus Umum Bahas Indonesia diartikan dengan benar, kebenaran, kekuasaan yang benar atas sesuatu, atau untuk menuntut sesuatu kekuasaan untuk berbuat sesuatu karena telah di tentukan oleh aturan, undang-undang, dan sebagainya, dan kewenangan.4 Sedangkan arti waris merupakan terjemahan dari kata mirats, Dalam bahas arab menunjukan bentuk mashdar (inifinitif), yang bersal dari kata waratsa, yaritsu, irtsan, wamiratsan. Makna secara bahasa (etimologis) yaitu berpidahnya sesuatu dari seseorang (setelah ia meninggal dunia) kepada orang lain. Atau dari satu kaum kepada kaum yang lain.5 Di kelurahaan Ringinpitu tepatnya di rt.02 rw.01 peneliti menemukan sebuah keluarga yang di situ terdapat seorang anak angkat (perempuan) dan ibu angkatnya. Anak tersebut di asuh sejak masih bayi. Dengan metode observasi, dokumentasi, wawancara, peneliti dapat menggali informasi secara langsung, dan juga mendalam, karena peneliti bertemu dengan sumber informannya langsung, yang terkait dengan tema penelitian peneliti yaitu peralihan harta dari orang tua asuh non muslim kepada anak asuh muslim. Setelah melakukan wawancara secara langsung dengan sumber informannya pada tanggal 27 Februari 2019 peneliti dapat memaparkan hasil penelitian yang di dapatkan peneliti sebagai berikut: 4 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahas Indonesia, Cet. XI (Jakarta: Balai Pustaka, 1989), hlm.339. 5 Abu Luwis Ma'luf, Al- Munjid fi al-Lughah wa al-A'lam, Cet ke 29 (Bairut: Dar al- Masyriq, (1986), hlm. 895 86
Yang pertama peneliti mewawancarai seseorang yang di sini beliau sebagai sumber informan langsung yaitu anak asuh, beliau berjenis kelamin perempuan (nama samaran Eli) dan sekarang berusia 25 tahun. dan beliau juga sudah bersuami yang benama Jefi Prihardianto (25 thun), " umur ku 25 tahun mbak saiki, aku menikah umur 23 tahun"6 (usia saya 25 tahun mbak dan saya menikah pada usia 23 tahun) Beliau sejak kecil sudah tinggal di Ringinpitu tepatnya di rumah ibu asuhnya yang bernama bu Suminem yang sekarang tepatnya berusia 75 tahun. Saat ini beliau sedang sakit, dan sejak 2 bulan terkhir ini beliau sudah tidak bisa bangun dari tempat tidurnya. aku ket bayi pancen wes omah neng kene mbak, aku ket bayi di openi karo bu Suminem iki, tapi yo umure wes 75 mbak dadi yo saiki wonge loro. Malah wes 2 wulanan iki nemen mbak wisan, nggak iso mlaku blas, wes mek turu neng amben thok opo opo di jikokne yo, pempersan barang7 (saya memang dari dulu sudah tinggal di rumah bu Suminem ini mbak, karna saya dari lahir sudah di asuh oleh bu Suminem ini, tapi karena sekarang bu Suminem sudah tua dan usianya sudah 75 tahun, belia sekarang sakit dan 2 bulan terakhir ini tidak bisa jalan dan aktifitas yang lain, bahkan dia memakai pempers juga) Eli sejak bayi sudah di asuh oleh bu Suminem (ibu angkat), karena ibu kandung Eli yang bernama Yatnawati yang sekarang berusia 55 tahun, dan sedang pergi ke luar negeri untuk mencukupi kebutuhan anaknya. Ibu kandung Eli meninggalkan Eli sejak bayi karena itulah bu Suminem iba dan suka dengan Eli kecil sehingga ingin dan mau merawat Eli, bu Suminem bilang ke bu Yatnawati untuk merawat Eli kecil tersebut, hingga Eli sudah 6 Wawancara langsung dengan anak asuh bernamaEli pada tanggal 27 Februari 2019 7 Wawancara langsung dengan anak asuh bernama Eli pada tanggal 27 Februari 2019 87
2019 beranjak tumbuh menjadi anak yang cantik, dan dia sudah berada di kelas 4 SD. Eli yang mulai dewasa sudah bisa membantu sedikit demi sedikit bu Suminem menyelesaikan pekerjaan rumahnya. Bu Suminem memang tidak memiliki anak dan suaminya sudah lama meninggal dunia. Sejak bu Suminem di tinggal suaminya bu Suminem beralih agama menjadi agama Katolik, karena memang kepercayaan dan suara dari hati juga keinginannya ingin berpindah agama sudah bulat. Keinginannya untuk berpindah agama ini tidak di sampaikan kepada Eli dan Eli pun tidak di ajak untuk mengikuti agama yang di anut. aku pindah agama bar di tinggal bojoku, aku pengen pindah agama krono enek keyakinan seng tak rasakne. Aku neng greja yo g ngejak anak ku. Aku nggak pengen mekso, bene sak karepe. Agama ki keyakinane dewe dewe, pokok aku karo anak ku panggah akur8 (saya pindah agama karena keinginan dan kepercayaan yang ada di hati saya dan itu ada setelah suami saya menceraikan saya. Namun saya berpindah agama tidak sekalipun mengajak anak saya karena menurut saya agama itu adalah kepercayaan masing masing, yang enting walau berbeda agama kita tidak pernah bertengkar) Bu Suminem hanya sebatang kara, sebelum ada Eli kecil yang sekarang sudah 4 SD. Menurut bu Suminem Eli sudah berada di kelas 4 SD dia sudah paham dan nyambung untuk membahas tentang harta. Pelan-pelan bu Suminem dengan nada santai namun jelas sehingga dapat di pahami anak se usia Eli, bu Suminem juga sungguh-sungguh mengatakan kepada Eli. sawah karo omah seng tak ndueni kabeh iki bakale tak wehne sampean mergo aku wes nganggep samean dadi anak ku dewe 8 Wawancara langsung dengan ibu asuh bernama Suminem pada tanggal 27 Februari 88
2019 2019 sampean tak openi ket cilik tapi sampean sok seng ngopeni aku lk aku tuwek lo yo9 (sawah dan rumah yang aku punya ini semua nantinya akan saya kasihkan ke kamu semua karna saya sudah menganggap kamu sebagai anak saya dan kamu sudah saya rawat sejak kecil, tapi dengan syarat nanti kamu yang merawat saya di waktu tua saya ya) Pengangkatan anak antara anak angkat (Eli) dan ibu angkat (Bu Suminem )memang tidak ada akad yang jelas dengan orang tua kandung Eli, namun secara tidak langsung bu Suminem ini sudah mengangkat Eli sebagai anaknya walaupun tidak melalui penetapan pengadilan yang secara sah. Sebenarnya bu Suminem ini adalah merupakan saudara ibu kandung Eli dari nenek sehingga masih ada hubungan keluarga antara Eli dan juga ibu kandungnya yaitu bu Yatnawati. Karna hal itulah ibu kandung (bu Yatnawati) sudah percaya dengan bu Suminem walaupun tanpa akad yang jelas ataupun penetapan pengadilan sekalipun. aku ngangkat anak Eli kui yo nggak tak urus neng pengadilan opo neng ngendi ngendi yo mek Eli ki tak openi ket bayi mergane aku yo mesakne, karo aku dewe ki yo demen karo cah cilik. Aku nggak ndue anak pisan, pokok aku ngomong karo ibue Eli kui lek Eli tak openane lek awakmu pengen lungo lungoho. Eli kui wes tak anggep anak ku dewe ngono ae, lek ibuke muleh yo ra popo ibuke neng kene, wong mulihe yo ra suwi mestian10 (saya mengangkat Eli menjadi anak, tidak saya proses di pengadilan dan juga tidak saya proses di manapun, karena saya kasian dengan Eli masih bayi sudah di tinggal ibunya di luar negeri dan saya pun suka dengan anak kecil. Saya tidak memiliki anaka karena iu saya merawat Eli seperti anak kandung saya sendiri. Tapi kalau misal nanti ibunya pulang ya nggak papa ibunya tinggal juga di rumah saya sini, toh pulangnya ibunya juga tidak lama) 9 Wawancara langsung dengan anak asuh bernama Suminem pada tanggal 27 Februari 10 Wawancara langsung dengan ibu asuh bernama Suminah pada tanggal 27 Februari 89
2019 Hari berhari bu Suminem merawat dan mendidik Eli yang lama kelamaan tumbuh menjadi gadis remaja yang cantik dan mengerti akan kehidupan. Eli memiliki agama Islam karena memang dia keturunan dari keluarga yang beragama Islam sehingga dia sampai besar dan sampai menikahpun bahkan sampai sekarang dia beragama Islam. Lain lagi dengan ibu angkat Eli yaitu bu Suminem yang sebenarnya beliau itu sebelum bercerai dengan suaminya beliau beragama Islam, namun setelah cerai (hidup) dengan suaminya itu, dan belum memiliki keturunan, entah apa yang membuat beliau melakukan ikrar di Gereja untuk pindah agama Katolik. Sehingga beliau memberikan pelayanan pendidikan kepada Eli di sekolah Katolik. aku nggak tau di kon melu agamane dekne mbak, yo nggak tau mbahas nyapo pindah agama yowes berjalan biasa ae pokok aku karo kui ki biasa ae mbak omong omongan o biasa ae pokok intine agamaku agamaku agamamu agamamu ngono tapi kehidupan biasa bareng bareng ngono, tapi aku di sekolahne neng sekolahan seng enek lebele Katolik mbak11 (saya tidak pernah di suruh ikut masuk kedalam agamanya dan saya tidak pernah di ajak membahas agamanya juga karena menurut beliau agamaku agamaku agmamu agamamu, yang terpenting kehidupan sehari hari kita tidak pernah bertengkar kita seperti biasa seperti tidak ada peerbedaan, namun saya di masukan kedalam sekolah berlebel Katolik) Eli seorang yang pintar dan cerdas dia bisa menentukan pilihannya dan dia mampu memantapkan hatinya untuk tetap memilih agama Islam. Satu rumah dengan orang yang berbeda agama apalagi orang tersebut yang telah 11 Wawancara langsung dengan anak asuh bernama Suminem pada tanggal 27 Februari 90
merawat Eli sampai dewasa tidak mudah namun keajaiban yang terjadi mereka tetap rukun dan saling menghormati dengan pilihan yang di pilihnya. Bu Suminem merawat Eli juga tetap di bantu oleh ibu kandungnya yaitu bu Yatnawati untuk keperluan sekolah, sehari hari, dan makan. Sehingga bu Suminem tidak sepenuhnya memberikan materi kepada Eli karena memang tidak ada akad yang jelas mengenai dengan pengangkatan Eli, menurut bu Yatnawati Eli masih tetap tanggungjawabnya. kabeh kebutuhan Eli karo bu Suminem mesti di cukupi, aku yo gong tau krungu wong loro kui tukaran po pie ngono. Tapi yo pancet mbak ibuk e kandung Eli kui panggah ngopeni lantaran nguweki materi mbak yo pie neh wong yo pancen anak e dewe to. Bu Suminem kui yo nguweki materi tapi yo seperlune mbak lek misal enek kurange opo ngono, dadine Eli kui seng ngopeni wong loro mbak, tingarahe ki ibuke kono mek nguweki materi thok, tenaga ko kene kabeh12 (semua kebutuhan Eli itu sama bu Suminem memang sudah di cukupi, namun ibu kandung Eli juga tidak pernah absen untuk memberikan materi kepada Eli, karena Eli itu ya memang anak kandung ibunya dan kepada bu Suminem hanyalah anak anagkat, tetapi bu Suminem merawat Eli tulus dengan memberikan materi dan tenaganya karana bu Suminem menganggap Eli seperti anak kandungnya sendiri) Setelah Eli beranjak masuk ke tingkat pendidikan SMA ibu kandung Eli pulang untuk menjenguk Eli. Bu Suminem memberikan wasiat atau pesan kepada bu Yatnawati bahwasanya harta yang dimiliknya semuanya akan diberikan kepada Eli namun berhubung Eli belum memiliki KTP maka dititipkan dahulu kepada bu Yatnawati, karena mengurus peralihan harta harus membutuhkan KTP dari yang bersangkutan. Bu Suminem memberikan wasiat tersebut tidak hanya di ketahui oleh Eli dan bu Yatnawati saja, tetepi itu di ketahui juga oleh saudara dari bu Yatnawati yaitu bapak Suswandi, dan 12 Wawancara langsung dengan saudara ibu kandung Eli pada tanggal 2019 91
juga pak Jumpeno. Dari pihak bu Suminem ponakan dan saudara nya juga sudah mengetahui. ibuk ku pas aku kelas 3 SMA muleh mbak, makane kui bu Suminem kui iso ngomong neng ibuk ku lek kabeh hartane bakalan di wehne karo aku tapi krono aku pas kui gong ndu KTP dadine kon swalekne atas namane ibuk ku disek, tapi sok lek aku sak wayah wayah njalok utowo pengen swalek nama kui teserah aku. Kebeh yo ngerti wisan mergane kabeh yo sadar lek aku kui di anggep anak karo bu Suminem, gek bu Suminem dewe yo nggak ndue anak kan dadine kabeh di omongi lek bondone kabeh arep di wehne aku yo kabeh manut ae nggak enek seng protes, ko dulure bu Suminem karo dulure ibuk ku kabeh ngerti kok mbak wisan13 (ibu saya waktu saya kelas 3 SMA pulang ke jawa, dan ketika pulang itulah bu Suminem menyampaikan keinginanya bahwasanya harta yang beliau meliki akan di berikan semuanya kepada saya, namun dikaenakan saya waktu itu belum memiliki KTP maka semuanya di balik nama atas nama ibu saya. Harta yang di baliknama atas nama ibu saya itu suatu saat kapan pun saya mau boleh di minta langsung karena status ibu saya hanya sebagai pengganti sementara. Semua keluarga dari ibu Suminem dan ibu saya sudah mengetahui dan semuanya setuju dnegan keputusan bu Suminem tersebut). Saudara dari bu Suminem sendiri sudah ikhlas dan menerima jikalau harta yang dimiliki Suminem di berikan semua kepada Eli selaku anak angkat yang memang sudah di rawat sejak bayi oleh Suminem, dan Elipun sudah tumbuh besar dan sudah bisa membantu bantu pekerjaan rumah dan lain- lainnya, bahkan Suminem berpesan untuk Eli merawat Suminem ketika tua itu juga sudah di lakukan Eli. Keluarga dari pihak Suminem sudah legowo dan menerima tidak ada yang menuntut Eli dan juga tidak ada yang meminta bagian dari harta peninggalan Suminem karena memang Suminem sendiri tidak memiliki keturunan. 13 Wawancara langsung dengan anak asuh bernama Eli pada tanggal 27 Februari 2019 92
Bu Suminem mengetahui bahwasanya anak angkat itu tidak boleh menerima semua harta yang dimiliki karena tidak ada hubungan darah. Karena bu Suminem sangat menyayangi Eli dan bu Suminem ingin harta yang dia miliki itu jatuh kepada orang yang memang mau merawat dan menemani beliau semasa hidupnya, Sehingga bu Suminem memiliki cara yaitu dengan cara di depan hukum akad yang terjadi itu dijadikan seolah-olah akad itu akad jual beli antara anak angkat dengan ibu angkatnya. asline bu Suminem kui kan ngerti lek misal hartane kabeh di wehne neng aku kui mesti nggak di olehi karo hukum mergane aku kan yo mek anak angkat to mbak, tapi bu Suminem pancen pengene hartane kabeh di wehne aku dadine maleh ndue coro yo kui nggae jual beli. Dadine bu suminem kui nguweki duwet neng mae ibuk ku sak durunge neng kantor notaris, terus lek wes teko kantor notaris kan mesti di omongi reno reno mboh aku nggak roh mbak, lha kui pas wayae akad duwit kui mau kan ngertine notaris kui duwite ibuk ku dewe mergane pengen nuku lemah neng bu Suminem. Duwet kui mau di wehne bu Suminem neng ngarepe notaris, trus tanda tangan uwes beres, dadine aktene kui akte jual beli padahal asline uduk. Duwet seng maune neane bu Suminem yo mbalek neh neng bu suminem wong pancen mek ngge simbol kan mbak14 (sebenarnya bu Suminem itu tau bahwasanya harta yang dimiliki itu tidak boleh di berikan seluruhnya kepada anak angkatnya karena anak angkat tidak berhak menerima seluruhnya, tetapi bu Suminem sudah bulat keinginannya untuk memberikan hartanya kepada anak asuhnya itu. Jadi bu Suminem memiliki cara dengan cara akadnya nanti di jadikan akad jual beli di depan notaris, karna hal itu bu Suminem memberikan uang kepada bu Yatnawati untuk membeli harta yng dimiliki bu Suminem ketika di depan notaris) Ketika Eli beranjak masuk kependidikan SMA pada saat itu kebetulan memang ibu kandung Eli yaitu bu Yatnawati pulang dari luar negeri, saat itulah diproses peralihan hartanya yaitu dengan cara di depan notaris untuk 14 Wawancara langsung dengan anak asuh bernama Eli pada tanggal 27 Februari 2019 93
mencatatkan peralihan hartanya ini, Ibu Suminem memberikan uang kepada bu Yatnawati dan kemudian di depan Notaris berakadlah mereka berdua yaitu bu Yatnawati dengan Bu suminem jikalau bu Yatnawati membeli semua aset yang dimiliki bu Suminem. Dan setelah semua sudah beres dibuatlah akte jual beli tersebut dan ditandatangani oleh notaris. Sehingga semua aset yang dimiliki bu Suminem sudah beralih nama menjadi harta bu Yatnawati yang nantinya ketika Eli sewaktu-waktu meminta kepada Ibu kandungnya akan diberikan dan balik nama juga menjadi harta Eli. Melihat bahwasanya pesan atau wasiat dari bu Suminem nantinya semua disuruh diberikan kepada Eli ketika Eli sudah dewasa. Sekarang bu Suminem sudah berusia 75 tahun dan beliau sakit sakitan, namun Eli yang memang sudah berjanji mau merawat bu Suminem di hari tua sudah dibuktikan semua perawatan entah mencuci makan dan lainnya itu dilakukan oleh Eli. Masih baru beberapa bulan ini Eli tidak turun tangan langsung mengenai penggantian pempers dan juga pakaian karena Eli sedang hamil besar, takutnya terjadi apa apa dengan kehamilannya. Eli memanggilkan orang untuk mengganti pempers dan pakaiannya bu Suminem yaitu lebih tepatnya ponakan dari bu Suminem sendiri tepatnya lagi rumahnya di sebelah timur rumah bu Suminem, namun semua itu tidak gratis, karena Eli memberikan upah kepada ponakan bu Suminem tersebut. 94
C. Temuan Penelitian Dari paparan hasil penelitian di atas yang peneliti paparkan berdasarkan hasil wawancara juga observasi secara langsung di lapangan melalui informannya langsung, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwasanya temuan yang peneliti dapat bahas adalah: 1. Seorang anak angkat mewarisi semua harta yang diberikan oleh ibu angkatnya. 2. Seorang non muslim memberikan seluruh hartanya kepada anak angkatnya yang muslim. 95