I X X X X . H T / 4 1 0 2 T E R A M MAN Babat Lamongan PrPrPrPrPrestasi Cemer estasi Cemerlanglanglanglanglang estasi Cemer estasi Cemer estasi Cemer Madrasah Riset Madrasah Riset Madrasah Riset Madrasah Riset Madrasah Riset / H 5 3 4 1 . H T / R H K A L D A M U J / I I L A W A L D A M U J / I 0 3 3 . O N 9 8 2 3 - 5 1 2 0 : N S S I 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 1 Kecerdasan Kelima: Menggagas Inteligensi Khas Madrasah 2/25/2014, 2:42 AM
01 LAYOUT A
HAL 1
MART 2014.pmd 2
2/25/2014, 2:42 AM
MPA 330 / MARET 2014 Media informasi, komunikasi, dan edukasi, Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur Pemimpin Umum: H. Mahfudh Shodar Wakil Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: H. Musta'in Wakil Pemimpin Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid Staf Ahli: H. Husnul Maram, H. Ach. Faridul Ilmi, H. Supandi, H. M. Sakur, H. M. Fachrur Rozi Dewan Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid, H. Abd. Hadi AR H. Athor Subroto, H. Hartoyo H. Ahmad Husein AR Sekretaris Redaksi: H. Fatchul Arief, H. Samsul Anam Bendahara: H. Sugianto Staf: Khusnul Khotimah Distribusi/Tata Usaha: Husnul Khotimah Staf: Sukardjito Hukum dan Litbang: Hj. Hikmah Rahmah Staf Redaksi Editor: Choirul Mustofa Reporter: M. Hisyam, Suprianto, Dedy Kurniawan Anni Athi'ah dan Fery Ariya Santi Design-Layout: Mey Sutrisno, Muhammad Munif Korektor: Rasmanna Rahiem Khoththot: M. Midzhar Koresponden: Berkedudukan di setiap Kankemenag Kab/Ko se-Jawa Timur. Alamat Redaksi: Jl. Raya Juanda No. 26 Sidoarjo, Telp. 031 - 8680490, Fax. 031 - 8680490 e-mail: Diterbitkan Oleh: Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Dicetak oleh: PT. Antar Surya Jaya, Jl. Rungkut Industri III/68 & 70 SIER Surabaya, Telp. (031) 8475000 (2200-2203) Fax. : 031-8470600 Isi di luar tanggung jawab percetakan 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 3 Luka Kelud masih terasa. Terutama bagi warga yang terkena langsung dampak letusan gunung Kelud tersebut. Terutama di Kediri, Malang dan juga Blitar. Para warga di pengungsian, memang sudah berpulang ke rumah masing- masing. Tapi mereka masih disibukkan untuk membenahi rumah yang tak lagi seperti sediakala. Tragedi Kamis 13 Pebruari 2014 itu, tentulah menjadi perbincangan serius di meja redaksi. Apalagi, beberapa reporter kami juga merasakan langsung dampak dari lava yang membuncah malam itu. Alfiatu Sholika, reporter Kediri, menyempatkan diri menulis laporan kejadian disela-sela kesibukannya berbenah-benah rumah. Begitupun dengan Endra Prasetya, reporter kami yang berada di Blitar, terjun langsung ke ru- mah warga terdekat dengan gunung Kelud. Tulisan keduanya kami rangkum dengan la- poran dari Malang. Se- bab reporter Malang Syaifuddin Ma'arif ber- sama Dedy Kurniawan dari MPA juga ber- tandang langsung ke tempat pengungsian. Laporan tentang Kelud kami padu de- ngan peristiwa benca- na tanah longsor di Jombang. Muhammad Hisyam, reporter MPA yang ketepatan berumah di Jombang, sengaja kami terjunkan langsung ke dusun Kopen Desa Ngrimbi, Kecamatan Bareng. Tragedi itu memang telah berlalu. Tapi duka dalam masih menyelimuti warga sekitar dan juga keluarga besar Madrasah Ibtidaiyah Fathul Ulum. Sebab salah seorang gurunya yang bernama Nurul Islamiyah, wafat tertimbun longsoran beserta bapak, ibu, suami dan anaknya tercinta. Yang menjadi pertanyaan kita bersama, mengapa musibah bencana itu datang terus berulang? Untuk mengulas hal tersebut, kami sengaja mewawancari para pakar yang mumpuni di bidangnya. Seperti Ony Mahardika (Direktur Eksekutif WALHI Jatim), Bambang Setiajid, ST, MT (Kasi Data dan Informasi Stasiun Meteorologi Kelas I Juanda Sidoarjo), DR. Ir. Amien Widodo, M.Si (Ketua Pusat Studi Kebumian, Bencana dan Perubahan Iklim LPPM ITS), dan DR. Suparto Wijoyo, SH, MH (Ketua Departemen Hukum Administrasi Fakultas Hukum Unair Surabaya). Analisis bencana itupun kami rangkum dengan telaah Prof. DR. H. Achmad Jainuri, MA (Rektor Umsida), DR. KH. Kharisuddin Aqib, M.Ag (Mursyid Thariqah Qodiriyah wa an-Naqsabandiyah), serta KH. Abdurrahman Navis, LC, MHI (Wakil Ketua Tanfidliyah PWNU Jawa Timur). Tak lupa kami hadirkan juga sosok Ir. Djoko Suwondo. Sebab Ketua Pengelola Ekowisata Mangrove Wonorejo inilah, yang berhasil mengubah daerah yang rawan pembalakan menjadi hutan wisata bakau di Pantai Wonorejo Surabaya. Kontak dan Pendapat ---------------- 4 Teropong ------------------------------ 5 Lensa Utama -------------------------- 6 Advertorial ---------------------------- 18 Cahaya Hati --------------------------- 19 Lensa Khusus ------------------------ 20 Khutbah Jum'at ----------------------- 24 Figur 26 Jendela Keluarga --------------------- 29 Bilik Santri ----------------------------- 27 Uswah 34 Edukasi 36 Serambi Madrasah ------------------- 42 Lintas Peristiwa ----------------------- 51 Pesona 58 LAA Remaja --------------------------- 59 Cermat 62 Dunia Islam ---------------------------- 66 MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:42 AM 3
4 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 4 2/25/2014, 2:42 AM
Musibah beruntun menerpa bumi Nusantara. Angin putting beliung, tanah longsor, banjir bandang, gempa bumi dan erupsi gunung berapi dating silih berganti. Tiap bencana menelan korban jiwa, harta benda dan kehilangan mata pencaharian bagi para korbannya. Ketika banjir mulai surut bersama- an dengan makin berkurangnya curah hujan, erupsi gunung berapi mulai aktif. Indonesia paling kaya dengan gunung berapi. Mulai dari belahan barat pulau Sumatera, sepanjang pulau Jawa, Bali ke arah timur hingga Papua, Maluku dan Sulawesi terpancang di atasnya deretan gunung berapi yang masih aktif. Sehing- ga dikatakan Indonesia dikelilingi oleh cincin api. Gunung Sinabung di Sumatera utara baru saja menghembuskan awan panas yang menewaskan beberapa or- ang. Belum usai musibah yang menimpa warga Karo, erupsi gunung Kelud mem- porakporandakan sebagian penduduk tiga wilayah kabupaten : Kediri, Blitar dan Malang. Bahkan sebagian besar penduduk Jawa hingga ke belahan barat ikut merasakan sesak napas oleh debu vulkanik gunung Kelud. Tujuh bandara di pulau Jawa beberapa hari berhenti beraktivitas. Kerugian mencapai milyar- an rupiah karenanya. Penderitaan pen- duduk sekitar gunung Kelud bertambah ketika lahar dingin membanjiri perkam- pungan mereka dengan membawa ma- terial vulkanik. Bencana erupsi gunung Kelud ini mengakibatkan 19.136 rumah dan 394 sekolah rusak. Bahkan bebe- rapa desa di lereng gunung Kelud men- jadi desa mati yang sulit dihuni kembali. Apakah makna bencana yang se- dang menimpa sebagian penduduk bumi Nusantara ini? Setiap bencana di muka bumi dapat dimaknai dengan tiga ke- mungkinan. Pertama, bencana sebagai ujian dan cobaan. Ujian yang diberikan oleh Allah kepada hamba-Nya yang ber- iman untuk mengetahui kadar keimanan dan kualitas diri mereka. Jika lulus dalam ujian Allah ini seseorang akan mening- kat keimanan dan kualitas dirinya. Jika sebaliknya, berarti gagal pula seseorang untuk menjadi hamba Allah yang baik dan berkualitas. Kedua, bencana sebagai peringat- an. Khususnya bila bencana itu timbul sebagai akibat dari perbuatan manusia. Misalnya banjir yang terjadi karena pem- balakan hutan dan pembuangan sampah 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 5 Makna Bencana sembarangan. Tanah longsor yang di- akibatkan oleh penambangan liar dan eksploitasi kekayaan alam yang ber- lebihan. Maka Allah mengingatkan de- ngan firman-Nya dalam al-Qur'an, surat Ar-Ruum (30): 41 yang artinya: "Telah Nampak kerusakan di daratan dan di lautan disebabkan karena perbuatan ta- ngan manusia .....". Peringatan ini dimak- sudkan agar manusia menyadari kesa- lahannya dan memperbaiki perilakunya. Ketiga, bencana sebagai adzab. Dalam makna ini bencana merupakan siksa yang diberikan kepada orang yang durhaka dan banyak berbuat maksiat. Seperti musibah banjir bandang yang menimpa umat nabi Nuh yang menen- tangnya. Jebolnya Saddu Ma'rib yang membinasakan kaum Saba. Kaum 'Ad -umatnya nabi Hud- yang tinggal di ja- zirah Arab antara Oman dan Hadramaut dilenyapkan oleh Allah karena kedur- hakaannya dengan badai dingin selama delapan hari tujuh malam. Demikian juga kaumTsamud, umatnya nabi Shalih yang menentang nabi dan rasul Allah tersebut. Mereka dibinasakan dengan gempa dan suara keras yang menggun- tur. Masih banyak kisah-kisah lainnya yang diceritakan Allah dalam al-Qur'an untuk dijadikan cermin dan pelajaran bagi semua bani Adam dewasa ini. Semoga bencana yang beruntun menimpa bangsa ini, bukanlah adzab seperti yang dialami oleh umat-umat terdahulu, melainkan merupakan ujian dan cobaan sebagai tanda cinta Allah kepada kita. Atau sebagai peringatan Allah agar bangsa ini segera melakukan taubatannasuha dan menghentikan perilaku yang merusak tatanan masya- rakat dan alam lingkungannya. RAW MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:42 AM 5
Menelusuri Jejak Letusan Kelud Sebulan Menunggu Rumputpun Tumbuh Kembali Kamis 13 Pebruari 2014 pukul 22.50 WIB, Kelud membuncah. Lava pijar me- nyembur keluar. Bunga api berloncatan. Langit pun mendadak-sontak gelap guli- ta. Bagai cendawan raksasa gulungan asap tebal berarak menutupi cahaya bu- lan. Bak lampu blitz besar percikan kilat saling sambung-menyambung muncul dari arah kepundan gunung Kelud. Ki- latan cahaya putih itu mengerjap ber- ulang-ulang tiap sepersekian detik. Ber- iring dengan gemuruh guntur yang te- rus bersahutan. Sebanyak 80-100 juta meter kubik vulkanik melesat ke udara. Ketinggian- nya mencapai 17.000 meter. Tak cuma abu dan pasir. Tapi juga material bong- kahan batu dengan berbagai ukuran. Kota Kediri lumpuh. Dikepung abu pu- tih dan pasir dimana-mana. Tingginya bervariasi; dari 7 cm hingga setinggi mata kaki. Material vulkanik tak hanya me- rusak rumah-rumah warga. Tapi juga me- luluhlantakkan berbagai fasilitas umum; menjarah sekolah, menyaput masjid dan mushalla, melahap gedung kesehatan dan gedung-gedung lainnya. Apalagi lokasi wisata gunung api setinggi 1.731 di bawah permukaan laut yang menjadi ikon Pemkab Kediri, seakan musnah di- telan senyap. Seminggu pasca erupsi berselang, hujanpun tetap mengguyur. Warga be- lum sepenuhnya berbenah. Material vulkanik di sana-sini pun masih tersisa. Pasir yang bercampur kerikil masih tam- pak berserakan di jalanan aspal Kota Kediri. Juga kelihatan atap-atap bangu- nan yang belum sempat dibersihkan. Sebab hujan di satu sisi jadi berkah lan- taran mengurangi tebalnya debu ja- lanan. Tapi di sisi lain, justru kian me- nambah beban berat atap bangunan. Tak terhitung berapa jumlah ru- mah-rumah yang jebol karenanya. Tak kebilang banyaknya jumlah warga yang tak tidur sepanjang hari lantaran seisi rumah penuh pasir dan tumpahan air hujan yang menggenang. Sekolah dan perkantoran juga mengalami nasib seru- pa. Selama enam hari para pegawai dan siswa-siswi diseru untuk mengenakan pakaian olah raga lengkap dengan be- ragam peralatan kebersihan. Erupsi gunung Kelud yang ber- langsung sekitar satu jam itu, benar-benar membuyarkan tata kelola Kota Kediri yang selama ini didisain dengan apiknya. Para pe- jalan kaki tak nyaman lagi berjalan. Para pengendara roda dua malah dibuatnya sengsara; lengah sedi- kit saja bakal menuai celaka. Se- bab asap debu masih menyeruak me- nyelimuti kota. Sepanjang hari Kota Kediri bertudung kabut tebal. Jarak pandang dari sorot lampu motor dan mobil hanya sanggup menembus 3-5 meter ke depan. Maka para pengendara- pun sama-sama memperlambat laju ken- daraannya. Pada Rabu 19 Pebruari, masih tam- pak rumah-rumah warga dan gedung fa- silitas umum yang berlobang. Kondisi itu diperparah dengan tak sedikitnya jumlah warga yang jatuh lantaran mem- bersihkan atap rumah. Tercatat lebih da- ri 1.400 orang yang harus dirawat di ru- mah sakit akibat bencana Kelud. Mulai dari yang luka ringan, berat, hingga yang beresiko tinggi dan menyebabkan meninggal dunia. Kondisi di Kabupaten Kediri malah lebih menyedihkan lagi. Di Kecamatan Puncu dan Ngancar, erupsi mengakibat- kan 3.192 unit bangunan rusak berat dan 2.192 unit rusak ringan. Diantara- nya 26 Madrasah, 77 Musholla dan 28 masjid rusak. Sedangkan KUA Keca- matan Puncu malah lumpuh total. Fasi- litas yang ada di Kantor KUA tak dapat diselamatkan. PTT KUA juga tidak bisa masuk karena harus mengungsi. Se- dangkan di kecamatan Ngancar; 7 Mu- sholla dan 10 Masjid rusak. Begitupun di Kepung; 79 Musholla dan 42 Masjid juga rusak parah. Tak hanya Kediri saja yang men- derita. Daerah Malang pun juga me- Para korban sedang dievakuasi oleh TNI ke tempat yang lebih aman Reporter MPA Kab. Malang Syaifuddin Ma'arif saat mewancarai Sumiati, salah seorang pengungsi di Posko Kec. Pujon 6 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 6 2/25/2014, 2:42 AM
nanggung duka. Banyak kisah menge- naskan di balik letusan gunung Kelud. Seperti yang dialami Sumiati. Sepening- gal suaminya, dirinya hidup sebatang- kara lantaran memang tak dikarunia anak. Tak ingin larut dalam kesendirian, perempuan 48 tahun itu kerap menum- pang di rumah keponakannya. Malam itu, Kamis 13 Februari 2014, dia tinggal sendirian di rumah. Tapi dugaannya meleset. Kelud ma- sih bergemuruh dan berstatus Awas. Abu vulkanik masih deras dirasakannya. La- harpun siap menerjang. Sumiati kembali dihinggapi rasa ketakutan yang luar bia- sa. "Saya bersyukur, pas menjelang ma- lam ada bantuan datang dan saya pun segera ikut mengungsi," terangnya de- ngan raut wajah yang masih tegang. Sejak sore, dia tak kuasa untuk me- mejamkan mata. Hawa udara di Desa Kaumrejo Dusun Prabon II Kec. Ngan- tang Kab. Malang yang hanya berjarak 10 Km dari Gunung Kelud yang biasa dingin, malam itu sungguh dirasakan- nya sangat panas. Suasana malam itu dirasakan kian mencekam, ketika gelegar petir dan sambaran kilat saling sahut- menyahut. Mendung yang hitam pekat disertai padamnya listrik sejak sore, menjadikan malam itu kian menakutkan baginya. Histeria ketakutan pun makin mem- buncah ketika gunung Kelud tiba-tiba meletus. Seketika dia tak bisa melihat apa-apa. Dentuman pasir bercampur ke- rikil yang disertai abu vulkanik meng- hujani rumahnya. Matanya pedih terke- na hujan abu vulkanik. Dadanya sesak susah bernafas. Dalam kegelapan, dia pun berlari dan berusaha mencari perlin- dungan. "Sambil menutup hidung dan mata terpejam, saya mencoba meraba- raba untuk menemukan selimut," tu- turnya. Setelahnya, dia memilih berlin- dung di balik pintu sambil berkemul selimut. Sumiati lantas tinggal di Posko De- sa Pandesari Kec. Pujon bersama ratus- an pengungsi lainnya. Dia bersyukur, di tempat pengungsian mendapat ban- tuan yang selayaknya. "Alhamdulillah semua tercukupi. Makan, minum, pakai- an, air bersih dan yang lainnya tersedia dan tersalurkan dengan baik. Terima kasih," ucapnya bersyukur. Sumiati pun berharap, keadaan bi- sa segera pulih dan berjalan normal. Se- minggu di pengungsian, membuatnya kangen rumah. Sumiati pun tak berniat pindah. "Mau pindah ke mana lagi, anak juga tidak punya," tukasnya. "Dijalani saja. Kalau keadaan sudah pulih, saya mau bersih-bersih rumah dan jika ada modal mau kembali rintis usaha jualan kue," tandasnya dengan perasaan pilu. Sumiati bukanlah satu-satunya korban letusan gunung Kelud. Dari data yang diperoleh di Posko Kec. Pujon hingga tanggal 18 Februari, ada 29.165 pengungsi mulai dari bayi, anak-anak, remaja, dewasa hingga para manula. Ke- camatan yang paling parah mengalami kerusakan adalah Kecamatan Ngan- tang dan Kasembon. Sumiati lega menyaksikan pagi men- jelang. Kegaduhan Kamis malam sudah reda. Siang hari, tampak ratusan relawan memberikan bantuan untuk mengungsi- kan penduduk. Tapi ibu Sumi masih enggan untuk mengungsi. "Saya pikir waktu itu sudah aman," ujarnya. Hampir secara keseluruhan dari 13 desa di Kecamatan Ngantang dan 3 desa di Kecamatan Kasembon penduduknya melakukan "bedol desa" alias meng- ungsi ke wilayah yang relatif aman yak- ni ke wilayah Pujon, Dau, Karangploso dan Kota Batu. "Mereka tersebar di 123 titik posko pengungsian yang berada Jejak Kelud. Batu vulkanik sebesar ponsel ditemukan warga pasca letusan Gunung Kelud di pekarangan 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 7 di wilayah Kecamatan Pujon, Kecamat- an Kasembon, Kecamatan Karangploso dan Kecamatan Dau Kota Batu, Keca- matan Bumiaji, Kecamatan Junrejo dan Kecamatan Bumiaji," terang Drs. Joe- noes H. Oetomo, Pembantu Penang- gung Jawab Penanganan Bencana di Posko Kecamatan Pujon. Menurut pria yang sehari-hari men- jabat sebagai Kabid Bina Swadaya Ma- syarakat Dinas Sosial Kabupaten Malang ini, bantuan cukup banyak dan terus mengalir dari berbagai elemen masyarakat sehingga praktis untuk kebutuhan pe- ngungsi tercukupi. Kerja sama antar di- nas, instansi maupun relawan terjalin cukup baik, bahkan antar Pemerintah Daerah se-Malang Raya (Kabupaten Malang, Kota Malang dan Kota Batu). "Namun ada satu kendala yang dirasa kurang, yakni ketersediaan sarana trans- portasi untuk mendistribusikan bantuan menjangkau seluruh titik pengungsian serta evakuasi warga yang masih berada di rumah-rumah," terangnya. Musibah letusan gunung Kelud, juga menarik perhatian Kementerian Agama Kab. Malang. Kepala Kantor Ke- menterian Agama Kabupaten Malang, H. Akhiyar, S.Ag. MM pun segera memerin- tahkan jajarannya untuk mengirimkan bantuannya. Aksi solidaritas spontan yang dilakukan adalah dengan menyam- paikan bantuan langsung berupa semba- ko seperti: beras, gula, minyak, peralatan mandi dan selimut, serta kebutuhan bayi seperti popok, susu dan baju senilai enam juta rupiah kepada para pengungsi yang berada di Posko Pengungsian di Desa Ngroto Kecamatan Pujon Kabupa- ten Malang. Bantuan juga disalurkan secara langsung kepada pengungsi yang berada di Posko Kecamatan Dau berupa sembako senilai dua juta rupiah. "Ini me- rupakan bentuk konkret kesetiakawanan Drs. Joenoes H. Oetomo MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:42 AM 7
sosial keluarga besar Kantor Kementeri- an Agama Kabupaten Malang," tutur H. Akhiyar. Bencana alam memang tidak me- ngenal apa dan siapa. Bukan hanya ba- ngunan rumah yang rusak serta lahan pertanian yang terancam gagal panen karena tertimbun material erupsi. Ba- ngunan sekolah maupun perkantoran- pun dibuat porak poranda. Tak keting- galan pula lembaga pendidikan di ba- wah naungan Kemenag seperti RA, MI, MTs dan KUA Kecamatan Ngantang. Untuk meringankan beban mereka maka disalurkan bantuan sebesar 55 juta rupiah untuk 19 lembaga pendidikan dan KUA Kecamatan Ngantang. Bantuan yang diberikan bervariasi antara 1 juta rupiah sampai 5 juta rupiah tergantung tingkat kerusakannya. "Memang tidak sepenuhnya semua bisa terkaver. Tetapi paling tidak ini membuktikan, bahwa Kankemenag Kabupaten Malang memi- Sementara sebagian besar wilayah Kabu- paten Blitar berada di Tenggara. Di daerah Blitar yang berdekatan dengan gunung Keludpun, tak tampak sisa semburan Lava. Seperti di wilayah Kec. Nglegok, tempat yang jaraknya dari gunung Kelud hanya 15 kilometer. War- ga di sini seolah tak terpengaruh dengan letusan Kelud. Bahkan di pasar Nglegok tetap ada aktivitas meskipun tidak sera- mai biasanya. Malah Mbak Eni, bakul buah Durian yang rumahnya di selatan pasar, justru seperti kebanjiran pembeli. Katanya, para relawan dan orang-orang yang ingin melihat kondisi di wilayah ini memborong dagangannya. ''Ramai se- perti pas tahun baru," candanya bahagia. Begitupun dengan Kelurahan Ta- wangari di Kecamatan Garum, yang ja- raknya 20 kilometer arah selatan Gu- nung Kelud. Di kelurahan ini, gedung balai desanya dipakai untuk tempat me- ngungsi. Namun warga yang mengung- Letusan gunung Kelud yang bikin kalut. liki kepedulian yang tinggi dan respon yang cepat untuk membantu saudara- saudaranya," terang mantan Kepala Kemenag Kab. Mojokerto itu. Bahkan para modin yang berjumlah 20 orang yang berada di wilayah Ke- camatan Ngantang dan Kasembon yang menjadi pengungsipun diberikan bantu- an masing-masing 500 ribu rupiah/orang. "Semoga bencana ini segera berakhir dan warga yang terkena musibah diberikan kesabaran oleh Allah SWT," harapnya. Dibanding Kediri dan Malang, dae- rah Blitar kebilang jauh lebih ringan. Vol- ume material vulkanik yang menyerbu tidak seberapa. Abu hanya menggang- gu ringan. Sebab lontaran mata angin ki- ranya agak berpihak padanya. Semburan material Kelud mengarah ke barat daya. si dan tim dari Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Kabupaten Blitar tak tampak tegang. Jejak-jejak erupsi di kedua tempat tersebut tak begitu kentara. Yang ada cu- ma butir-butir pasir. Tidak begitu banyak, tetapi ukurannya sedikit lebih besar di- banding yang ada di kota Blitar. Sedang- kan di Dusun Sukorame, Desa Karang- rejo, yang masih di wilayah Kecamatan Garum yang berjarak sekitar 10 kilometer dari puncak gunung Kelud, memang ba- nyak sekali kerumunan orang. Di sebuah dataran luas, ada keru- munan massa yang cukup ramai. Tapi ternyata, hanya kumpulan orang-orang yang ingin melihat kondisi gunung Ke- lud pasca erupsi. Bahkan ada sebagian yang bergaya, lalu berfoto dengan gu- 8 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 8 nung Kelud sebagai backgroundnya. Di dusun ini, sebagian warga pagi itu masih beraktivitas seperti biasa. Me- mang perempuan dan anak-anak sudah diungsikan sejak tadi malam, tetapi bapak-bapaknya masih tetap tinggal dan beberapa orang masih merumput dan bekerja di sawah. Abu vulkanik juga tidak terlihat di sini. Kata Sungkono, salah satu warga setempat, mengatakan: "Abu memang tidak ada. Tetapi tadi malam sempat hu- jan batu (material vulkanik, red.) sebesar buah kelengkeng meskipun tidak ba- nyak." Dampaknya pun tidak sampai fa- tal, nyatanya genting-genting rumah warga juga masih banyak yang utuh. Bahkan di dusun Kampung Anyar, dusun terdekat dengan gunung Kelud yang hanya berjarak tujuh kilometer dari kawah gunung Kelud, suasananya tak jauh beda. Padahal warga yang tinggal di sini rata-rata sudah dua kali menjadi saksi gunung Kelud meletus. Namun H. Akhiyar, S.Ag. MM abu vulkanik tak tampak di sana. Tapi material vulkanik yang jatuh lebih besar dari daerah lainnya. Ukurannya sebesar HP, tetapi bentuknya pipih-pipih. Anehnya, rumah-rumah warga di dusun ini, semuanya masih kokoh ber- diri. Tidak semua genting rumah warga pecah. Bahkan satu-satunya mushalla di tempat ini yang terasnya beratap as- bes, juga tampak masih utuh. Imam Tur- mudi, salah seorang warga di sana, ber- cerita banyak tentang letusan gunung Kelud yang terjadi semalam. Dia mengaku, tadi malam tidak me- ngungsi. Alasannya: "Sudah tua, pasrah saja." Sedangkan wanita dan anak-anak di dusun ini sudah diangkut tim Tanggap Bencana (Tagana) Kabupaten Blitar. Na- mun begitu dia sudah mengambil langkah 2/25/2014, 2:42 AM
antisipasi dampak hujan material vulkanik ini dengan membuat rumah-rumahan dari anyaman bambu yang dibungkus de- ngan terpal plastik di depan rumah. Karena tidak mengungsi, dia me- ngatakan bisa melihat dengan sangat jelas terjadinya erupsi gunung Kelud semalam. Katanya, tadi malam di pun- cak gunung Kelud seperti ada kembang apinya. Blurrrr! Lalu diikuti warna me- rah membara di langit. Setelah itu mun- cul gugusan awan hitam pekat yang arahnya ke Barat Daya. Meskipun dia mengakui letusan ta- di malam jauh lebih hebat dari letusan pada tahun 1990, namun dampaknya ja- uh lebih kecil untuk dirinya dan warga dusun yang lain. Dulu, kenang Imam Tur- mudi, di dusun saya ini tebal abunya sampai lima puluh senti meter. "Saya sampai takut. Apakah setelah letusan 1990, rumput bisa tumbuh lagi? Kalau ti- dak bisa terus ternak saya makan apa?" ungkapnya. "Tetapi alhamdulillah, sete- lah satu bulan menunggu, rumput-rum- putpun mulai tumbuh kembali," pung- kasnya. Bencana gunung Kelud seakan tak kunjung berhenti. Setelah erupsi, kini giliran ancaman banjir lahar dingin me- ngintai. Sebab masih ada 50 juta meter kubik material sisa erupsi yang siap di- luncurkan. Oleh karenanya, bersenanti- asalah waspada. Bak kata pepatah: sedia payung sebelum hujan! Laporan: Dedy Kurniawan (Surabaya), Alfiatu Sholika (Kediri), Syaifuddin Ma'arif (Malang), Endra Prasetya (Blitar). Kelud Meletus, Kota Blitar Tetap Bersih Kalau saya bilang Kota Blitar tak terimbas meletusnya gunung Kelud pada Kamis (13/2) malam, percayakah Anda? Lewat berita di TV saya tahu gunung Kelud akan meletus. Segera saya menuju ke lahan persawahan yang terbuka, agar bisa menyaksikan seperti apa meletusnya gunung Kelud. Ke- datangan saya agaknya ter- lambat, karena di tempat yang saya tuju itu sudah banyak or- ang dengan tujuan yang sama. Tempat tinggal saya di wilayah Kabupaten Blitar, sekitar 45 kilo meter arah se- latan dari gunung Kelud. Namun dari tempat saya berdiri bersama warga lain, cukup jelas terlihat kilatan cahaya yang tak henti- henti dari puncak gunung Kelud. Langit di sekitarnya berwarna hitam pekat serta diiringi suara gaduh yang terus menerus dari dalam perut gunung Kelud. diawali butir-butir pasir terlebih dahulu baru kemudian akan turun hujan debu (abu vulkanik). Ya seperti yang sudah pernah terjadi saat letusan pada Tahun 1990. Prosesnya kurang lebih sama seperti itu. Dan waktu madrasah di Kota Blitar diliburkan pada hari Jum'at-Sabtu untuk mengantisipasi bahaya letusan gunung Kelud. Di sepanjang perjalanan saya dari rumah menuju Kantor Kemenag Kota Blitar yang berjarak kurang lebih 12 kilo- meter, nyaris tidak saya temukan jejak apapun dari erupsi gunung Kelud tadi malam. Jalanan masih padat seperti biasa. Anak-anak yang bersekolah di lembaga pendidikan di wilayah Kabu- paten Blitar rupanya juga tidak diliburkan. Salah satunya terlihat di MAN Tlogo Kabupaten Blitar. Orang-orang juga jarang sekali yang mengenakan masker. Hanya saja, beberapa kali saya berpapasan dengan mobil-mobil yang kotor dengan abu vulkanik yang entah darimana atau mau kemana. Pukul 00.00 WIB saya mencoba berkomunikasi dengan teman-teman yang rumahnya lebih dekat dengan gunung Kelud. Mereka yang tinggal di Kecamatan Nglegok dan Garum, wilayah yang kurang lebih 15 kilometer saja dari Gunung Kelud, malam itu hampir semua dari mereka memberikan tanggapan yang wajar. Dari nada bicaranya di telepon, sepertinya mereka tidak dalam keadaan panik. Apa yang disampaikan orang-or- ang yang saya hubungi itu pun nyaris sama: "Semoga listrik tidak padam malam ini." Sedangkan di tempat saya berada masih tetap aman-aman saja. Tak berjejak. Kantor Kemenag Kota Blitar yang tetap bersih itu ketebalan abu vulkanik di sekitar rumah saya kira-kira 3-4 cm. Saya menunggu kelanjutan episode erupsi gunung Kelud ini sampai pukul 02.30 WIB. Dimana sampai selarut itu di tempat saya nyaris tidak ada imbas apapun, sehingga kemudian saya me- mutuskan untuk beristirahat. Pagi hari Jum'at (15/02) saya lihat situasi di luar rumah masih tetap seperti biasanya. Tidak terlihat adanya abu vulkanik seperti yang sempat saya khawatirkan semalam. Saya lihat tetangga kanan-kiri juga masih santai berada di rumah masing-masing. Saya tetap bersiap pergi ke kantor (Kemenag Kota Blitar) karena memang tidak ada instruksi untuk libur hari itu. Anak saya juga sudah siap berangkat ke sekolah di RA. Hidayatullah Kota Blitar, sebelum akhirnya batal. Beberapa menit sebelum saya berangkat, guru sekolah anak saya memforward sms yang berisi instruksi dari Walikota Blitar yang isinya semua sekolah/ Baru pada pukul 01.00 WIB, saya mendapat sms yang isinya cukup me- risaukan dari seorang teman yang tinggal di pusat Kota Blitar. Isi sms-nya: "Butir- butir pasir mulai berjatuhan." Wah.. ini alamat ndak bagus, pikir saya. Tidak ada yang saya lakukan, bersama beberapa tetangga kami hanya menunggu dan menunggu. Sebab logika kami mengatakan, Baru ketika memasuki pusat Kota Blitar, bisa saya temui sedikit dari jejak-jejak letusan gunung Kelud seperti yang diberitakan teman saya melalui smsnya tadi malam. Hanya butir-butir pasir yang saya lihat di jalanan Kota Blitar. Itupun hanya sedikit. Mungkin sudah tersapu kendaraan yang telah melintas lebih awal. Letaknya pun sudah di bahu jalan, tidak di atas jalan aspal sehingga tidak kelihatan dengan jelas. Sebagian warga Kota Blitar juga masih beraktivitas normal. Gedung per- kantoran dan pertokoan masih buka seperti biasa. Malahan, warung nasi tempat saya biasa sarapan pagi juga masih buka dan ramai seperti biasa. Saat apel pagi dimulai, teman-teman di Kantor Kemenag Kota Blitar juga cukup lengkap. Hampir semuanya masih masuk kerja. "Memang tadi malam hujan pasir, tetapi tipis sekali. Jadi Kota Blitar ya tetap bersih," kata Sulton Fauzi, penjaga malam Kantor Kemenag Kota Blitar dengan nada santai. Moza MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 9 2/25/2014, 2:42 AM 9
Ketika Alam Dijarah Bercermin pada Penanganan Bencana Para Nabi Bencana tanah longsor di dusun Kopen Desa Ngrimbi, Kecamatan Ba- reng, Kabupaten Jombang, masih ter- ngiang di benak kita. Sebab tragedi yang terjadi pada hari Selasa tanggal 28 Januari 2014 pukul 00.30 WIB itu, benar-benar menyentakkan warga. Tak hanya warga Jombang. Masyarakat Indonesiapun terkaget-kaget. Sebanyak 14 jiwa pun melayang sia-sia. Tak hanya nyawa yang hilang. Empat rumah juga tertimbun material longsor, yang diduga karena curah hu- jan yang lebat. Sepanjang sore hingga malam hujan terus mengguyur. Dan puncaknya, tebing yang berada di be- lakang keempat rumah itu longsor me- nimpa dan menggeser bangunan hing- ga mendekati bibir sungai. Yang malang, proses evakuasi me- ngalami kendala dikarenakan ketebalan longsoran yang mencapai 10 meter. Timbunan tanah dan bebatuan besar menghalangi proses evakuasi tersebut. Hujan yang kerap turun di wilayah long- sor, membuat tanah semakin padat. Ten- tu ini menjadi rintangan yang tak ringan. Anjing pelacak dan dua alat eskavator yang didatangkan untuk penggalian timbunan tanah, juga tak dapat memper- cepat proses evakuasi. Pada hari kelima seluruh korban itu baru ditemukan dan evakuasipun dihentikan. Menurut penuturan Samiadi, se- sepuh dusun Kopen, kejadian semacam itu baru sekali ini terjadi. Sebelumnya hal seperti itu tidak pernah terjadi. "Tanda-tanda akan terjadinya longsor, sebenarnya sudah ada. Retakan dan bergesernya tanah selebar setengah meter sudah pernah terendus di atas le- reng," paparnya. "Pada malam kejadian, hujan memang terus mengguyur. Maka longsorpun terjadi. Pada longsoran pertama, rumah yang terkena longsoran masih terlihat atapnya," tukasnya. Yang miris, ungkap guru MI Fathul Ulum ini, waktu itu ada korban yang sempat meminta tolong kepada warga. Untung nyawanya terselamatkan. Tapi ketika longsor terjadi kembali, petir menyambar-nyambar. Empat rumah yang terkena longsoran langsung ter- seret ke bawah sehingga tertutup tanah dan batu. "Suara longsoran bagaikan pesawat yang jatuh," tutur Samiadi de- ngan suara tersedak. Tragedi itu juga meninggalkan du- ka mendalam bagi keluarga besar MI Fathul Ulum. Sebab seorang guru yang bernama Nurul Islamiyah nyawanya tak dapat diselamatkan. Yang lebih memilu- kan lagi, dia meninggal bersama seluruh keluarga tercinta; bapak, ibu, suami dan anak - yang saat itu sedang tertidur lelap. Madrasah Ibtidaiyah Fathul Ulum pun meliburkan sekolah selama tiga hari. Sebab kelas-kelasnya dijadikan sebagai posko longsor. Berbagai elemen masyarakat seperti LSM, TNI, Basarnas, BPB Daerah dan lainnya, menempati ruang-ruang kelas tersebut. Dengan kerja keras akhirnya mereka dapat me- nemukan jasad Nurul sekeluarga; yang tertimbun material longsoran dari tebing curam yang berada di belakang rumah- nya. Bangunan rumahpun tertimbun dan bergeser ke sisi sungai sepanjang 20 meter. Yang menyayat hati, selama ini gu- ru wali kelas III itu dikenal sebagai sosok penyabar. Tak sekalipun pernah terlihat marah. Tapi apa boleh dikata; untung tak dapat diraih, malang pun tak dapat ditolak. Siswa-siswi terpaksa kehilang- an guru tercintanya. Kepala Madrasah dan guru-guru juga kehilangan rekan sekerja yang usianya masih kebilang belia; 27 tahun. Para siswa tampak mengurai air- mata. Mereka tak percaya secepat itu guru kesayangannya berpisah selama- nya. Rekan-rekan guru lainnya, benar- benar hati-hati saat menyampaikan ka- bar terduka itu kepada murid-muridnya. Namun bagaimanapun juga, kenyataan getir itu terpaksa harus rela diterimanya jua. Yang bisa dilakukan pihak madra- sah, tutur Miftahul Hidayah, S.Pd, ada- lah melaksanakan pendampingan psi- kologis terhadap siswa-siswinya. LSM Gemar Baca Jombangpun siap melaku- kannya sepekan sekali. "Lambat-laun kondisi psikologis anak-anak pun ber- anjak pulih kembali," kata Kepala MI Fathul Ulum dengan suara yang masih menyisakan duka. Kini dirinya masih memikirkan un- tuk mencari pengganti Nurul Islamiyah. Dan itu tak gampang. Sebab selain seba- gai guru, Bu Nurul piawai dalam urusan administrasi dan mahir mengoperasikan komputer. "Belum lama dia menularkan ilmu komputer kepada guru-guru lain- nya, tapi bagaimana lagi.. takdir keburu memanggilnya," tukas alumnus IKAHA Tebuireng Jombang ini dengan getar suara yang masih beraroma kepedihan. Bencana memang kerap terjadi di bumi pertiwi ini. Nyawapun hilang silih berganti. Di bulan Januari 2014 saja, Badan Nasional Penanggulangan Ben- cana (BNPB) mencatat ada 137 jiwa telah melayang akibat bencana. Itu berarti, setiap harinya ada 5 nyawa melayang Samiadi Miftahul Hidayah, S.Pd 10 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 10 2/25/2014, 2:42 AM
Longsor di dusun Kopen Desa Ngrimbi, Kecamatan Bareng, Kabupaten Jombang, 28 Januari 2014 pukul 00.30 WIB, menelan 14 korban jiwa . ditelan bencana. Kondisi semacam itu, tengarai Wahana Lingkungan Hidup Indonesia Jawa Timur (WALHI Jatim) skalanya tidak akan menurun. Direktur Eksekutif WALHI Jatim Ony Mahardika bahkan memperkirakan, bencana ekologis akan terus bertambah seiring dengan kian terdegradasinya kondisi lingkungan - terutama di wilayah Jawa Timur. bencana alam, bencana ekologi, ben- cana sosial dan bencana gagal sistem. Untuk kasus di Jatim, Ony berharap bisa disikapi secara berbeda dengan ben- cana alam. Sebab selama ini, bencana di Indonesia masih dipahami sebagai peristiwa yang terjadi secara alamiah. "Selama ini yang disalahkan adalah tingginya curah hujan dan mening- katnya tekanan udara. Padahal justru campur tangan manusialah yang lebih sering menjadi penyebabnya," tukas- nya serius. Bencana ekologis, kata pria yang bergabung dengan WALHI Jatim sejak 2006 ini, adalah akumulasi krisis Lelaki kelahiran Bojonegoro 6 Pebruari 1980 ini menegaskan, bahwa ancaman krisis ekologis mendorong pe- ningkatan bencana ekologis hingga tingkat yang sangat mengkhawatirkan. WALHI Jatim mencatat, selama tahun 2013 kemarin ada 124 peristiwa bencana ekologis yang menimpa 804 desa/kel- urahan di Jawa Timur. "Jumlah ini telah meningkat bila dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya," tukas suami Yuliani ini. "Trend bencana di Jatim me- mang semakin cepat. Banjir misalnya, jika dulu hanya 10 tahun sekali, kini tiap tahun terjadi banjir," ungkapnya. Bencana dalam pandangan WALHI ada beberapa kategori, yaitu Ony Mahardika Bambang Setiajid, ST, MT MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 11 2/25/2014, 2:42 AM 11
ekologis yang disebabkan oleh ketidak- adilan lingkungan dan gagalnya sistem pengurusan alam. "Pemerintah telah gagal mematuhi regulasinya sendiri. Hal inilah yang menyebabkan rusaknya fungsi-fungsi ekosistem," tegasnya. Dalam kasus longsor di Ngrimbi Jombang, Ony menuturkan, hasil inves- tigasi tim WALHI Jatim di lapangan me- nemukan bahwa alih fungsi lahan ber- peran besar dalam kejadian tersebut. Pemukiman yang ada, berlokasi persis di bawah bukit yang menjadi hutan pro- duksi. "Kami menduga hutan telah di- tebang habis sebelumnya. Sebab tanam- an jati yang berada di lokasi tersebut baru berusia satu tahunan," terangnya. "Dengan tidak adanya tanaman tegakan besar yang mampu menahan lahan dengan kemiringan sekitar 45 derajat, menjadikan hujan yang terus menerus mengguyur sejak sore hari menyebab- kan tanah menjadi gembur dan menye- babkan longsor," tambahnya. Saat ini kawasan sabuk pegunung- an telah rontok. Hal itu dipicu perubah- an bioregion gunung Anjasmoro. Se- hingga wilayah Jombang, Batu dan Mo- jokerto yang berada di dalamnya, kini telah menjadi wilayah ekologi krisis. "Banyak kawasan hutan lindung yang tadinya sebagai wilayah serapan, justru beralih fungsi menjadi hutan produksi," sesalnya. Menurutnya, kebijakan tersebut telah mengabaikan daya dukung ling- kungan yang ada. Hutan produksi ditu- jukan untuk diambil kayunya dan tidak didisain untuk seterusnya bisa menjadi tutupan lahan. Hal itu diperparah lagi dengan tidak adanya pembatasan pem- bangunan hunian, villa dan hotel di ka- wasan atas. Repotnya lagi, pemerintah cende- rung memfasilitasi pembangunan-pem- bangunan yang sama sekali tidak meng- indahkan keselamatan area-area strate- gis ekologis. "Padahal kawasan atas se- perti gunung Anjasmoro, itu penting untuk mempertahankan luasan tutupan hutan dan wilayah serapan guna melin- dungi kawasan yang ada dibawahnya," jelas Ony. Relawan Organisator Kasus Lapin- do ini menyesalkan pembangunan yang dengan pendekatan ekonomi semata. "Yang dikalahkan selalu sosial dan ling- kungan. Tahun 2010, di Jatim ada 38 blok Migas. 80 persen darat-laut tertutupi," paparnya dengan emosi tertahan. "Hal 12 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 12 itu tentu menyebabkan banyak lahan persawahan, pertanian dan tambak yang rusak," tegasnya. Menyaksikan kerusakan lingkung- an yang sedemikian hebat, Ony pun ter- ingat pesan yang disampaikan Sekjen PBB; bahwa tahun 2025 dunia akan di- landa krisis air. "Oleh karenanya, saat ini kami telah memperjuangkan agar mataair tidak diganggu," ujarnya. "Me- nanam pohon saja tidak cukup. Saatnya kita mengembalikan fungsi kehutanan dan mineral kembali," tambahnya. Ke depan, WALHI Jatim mendesak model kebijakan tata ruang yang selama ini dipakai untuk ditinjau kembali. Ter- utama terkait pemulihan wilayah-wilayah yang memiliki nilai strategis secara eko- logis. Dirinya berharap ada penambahan luasan hutan lindung di wilayah kawasan atas untuk menjaga tutupan lahan dan wilayah serapan. "Pemerintah harus ber- kaca dari bencana yang ada. Jika peme- rintah membiarkan situasi ini terus ber- lanjut, itu sama artinya dengan mem- biarkan korban-korban baru bencana ekologis terus bertambah," tandasnya. Yang perlu dicermati, tutur Bam- bang Setiajid, ST, MT, terjadinya ben- cana longsor - seperti yang ada di Ngrimbi Jombang, itu bukanlah karena cuaca semata. Tapi juga karena daya du- kung lingkungan yang terdegradasi. Sebab jika tidak ada anomali cuaca, maka dipastikan bencana banjir atau longsor akan lebih banyak terjadi di Jawa Timur. Bahkan dari segi cuaca, hujan di Jawa Timur tahun ini justru menjadi ber- kah. Sebab jika dibandingkan dengan periode yang lalu, secara umum curah hujan di Jawa Timur sedikit di bawah- nya. Tapi karena ada anomali cuaca - karena pada tanggal 16-18 Januari di Utara masih ada badai tropis - impli- kasinya hujan terbagi antara Utara dan Selatan. "Biasanya hujan muncul di se- latan terus. Sehingga dalam konteks ini, anomali cuaca merupakan berkah bagi Jawa Timur," tuturnya. Menilik keadaan curah hujan di Jawa Timur yang lebih kecil ketimbang tahun lalu, mestinya tahun ini tak mem- berikan potensi bencana yang lebih be- sar. Jika masih banyak terjadi, perlu dilihat persoalan di balik itu. Seperti masalah degradasi lingkungan. Daya dukung lingkungan semakin menurun. Di sana ada penggunaan lahan yang tidak sesuai dengan peruntukannya. "Seperti adanya kebutuhan masyarakat untuk bercocok tanam dan juga kebu- tuhan orang kaya untuk membangun villa misalnya," katanya mencontohkan. Kejadian longsor sebetulnya dari dulu juga banyak - meski tak sebanyak sekarang. Sebab dulu degradasi lingku- ngannya tidak separah sekarang. Dae- rah-daerah yang dulu longsor, sekarang ada penduduknya. Itu juga menjadi sa- lah satu faktor terjadinya bencana. "Tu- han telah memerintahkan untuk tidak menimbulkan kerusakan, tapi kita malah membuat kerusakan. Makanya bencana itu akhirnya timbul. Jadi yang semesti- nya tidak menimbulkan bencana, seka- rang ini malah timbul bencana," ucap- nya mengingatkan. Untuk itulah, Kasi Data dan Infor- masi Stasiun Meteorologi Kelas I Juanda Sidoarjo ini menyerukan, agar isu ling- kungan diangkat terus. Sebab kerusak- an itu bukan hanya rusak hutannya, tapi juga air. Air yang aslinya H2O, kenapa diberi bahan kimia lain seperti mangan, merkuri atau prusi di dalamnya. "Me- mang kita butuh industri. Tapi peng- olahan limbah yang tak dijalankan de- ngan baik, akan membuat kerusakan lingkungan air. Padahal air itu sumber kehidupan kita," tegasnya. Dirinya berharap, agar kita benar- benar menjaga lingkungan. Dalam artian tidak membuat kerusakan parah. Jika sudah rusak, lingkungan harus dire- covery. Artinya tidak hanya cukup men- jaga, tapi juga mengembalikan daya du- kung lingkungan pada posisi ideal un- tuk menahan beban alam seperti hujan, gempa bumi, ataupun gunung meletus. Jadi menurut Bambang Setiajid, titik tekan terpentingnya ada di lingku- ngan. Sebab kalau soal cuaca kita tidak bisa berbuat apa-apa. Yang bisa kita la- kukan, adalah mengantisipasi kalau sampai hal itu terjadi. Oleh karenanya, yang perlu kita pahami, adalah sikap kita terhadap bencana. Pertama, menghin- dar. Kita menghindari dengan cara tidak tinggal di daerah bencana. Kedua, men- cegah. Bagaimana agar tidak terjadi bencana. Lahan jangan dipergunakan untuk bercocok tanam jika memang per- untukannya untuk tanaman lindung. Yang ketiga, menghadapi. Dengan me- ngetahui cara menghadapi bencana, ke- tika bencana datang kita bisa selamat. "Tapi menghadapi ini adalah pilihan terakhir. Sebab ini mengandung resiko," tandasnya. 2/25/2014, 2:42 AM
Di sisi lain, lanjut pria kelahiran Su- rakarta 3 Februari 1963 ini, kita juga ha- rus hidup harmoni berdampingan de- ngan bencana. Sebab suka-tidak suka bencana akan datang kembali. Dengan hidup harmoni, kita akan hafal tentang karakteristik bencana. Sehingga ketika bencana itu datang, kita akan tahu cara menghadapinya. "Kita harus mengerti bagaimana memperlakukan lingkungan dengan sebaik-baiknya," harapnya. Bagi DR. Suparto Wijoyo, SH, MH, sebenarnya terlalu mudah untuk menje- laskan sebab-musabab terjadinya ben- cana seperti banjir dan tanah longsor dalam perspektif ekologis. Dari sudut pandang ekosistem, sangatlah wajar terjadi tanah longsor di Jombang, serta banjir di Malang dan Jember. Bagaima- na tidak longsong dan banjir saat hujan mengguyur? Sebab tidak ada lagi pohon penahan air maupun drainase yang me- madai. "Maka yang terjadi, alam sedang melakukan ecotourism. Tidak hanya manusia, alampun butuh jalan-jalan toh..," paparnya bernada kelakar. Ketika alam sedang meluluhlantak- kan segala yang dilaluinya, dengan mu- dahnya manusia menyimpulkan bahwa tanah longsor dan banjir disebabkan oleh gunung yang gundul. Padahal tak semestinya tandusnya gunung menjadi tertuduh. "Lihat gunung-gunung yang ada di tanah Arab, semuanya gersang tanpa tetumbuhan rindang. Tapi tak memicu banjir kan?" tutur pakar hukum lingkungan Universitas Airlangga Sura- baya ini membandingkan. Menurutnya, banjir tidak harus se- lalu dikaitan dengan gundulnya gu- nung. Sebab persoalannya adalah ka- raktristik ekosistem serta struktur lapis- an tanahnya. Di tanah Arab susunan tanahnya langsung pasir dan bebatuan yang keras. Jadi tidak ada relevansinya untuk menghijaukan gunung. Bedanya lagi, di tiap kaki pegunungan Arab Sa- udi terdapat biopori maupun biomem- bran yang dikembangkan menjadi khan- daq atau kanal. Jadi air bisa lancar me- ngalir menuju lautan. "Bisa jadi Rasul- ullah ketika membangun parit saat pe- rang khandaq dulu tak sekedar menjadi- kannya alat pertahanan, tapi juga seba- gai drainase," timpal pria asal Lamo- ngan ini serius. Kondisi ini tentu saja berbeda de- ngan tanah di Indonesia, dimana struk- turnya sebelum lapisan bebatuan di atasnya masih ada lapisan tanah yang 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 13 lembek. Maka dibutuhkanlah pepohon- an untuk menguatkannya. Tapi yang terjadi, justru penggundulan hutan di mana-mana yang menyebabkan air tidak bisa tertahan lama di permukaan gu- nung. Ini akan berakibat pada bencana banjir dan tanah longsor. Belum lagi pe- ngalihan fungsi lahan yang seharusnya digunakan sebagai lahan konservasi menjadi lahan pemukiman. Padahal pegunungan di Indonesia rata-rata memiliki sudut kemiringan 45Ú. Jadi sangat berbahaya jika didirikan ba- ngunan pemukiman. Tapi yang terjadi malah banyak bangunan berdiri. "Inilah yang dalam bahasa agama disebut ke- zaliman. Artinya berprilaku tidak seba- gaimana semestinya," simpulnya. Menurut Ketua Departemen Hu- kum Administrasi Fakultas Hukum Unair Surabaya ini, jika perilaku tersebut dibiarkan, maka jangan heran ketika ter- jadi bencana alam banyak korban jiwa yang melayang. Itulah akibat dari eko- sistem yang tidak diperlakukan sebagai ekosistem. Artinya ekosistem tersebut diperlalukan tidak sesuai dengan kepen- tingan ekosistem (ecogenik), tapi ber- dasarkan kepentingan manusia (antro- pogenik). Lalu timbullah perdebatan antara mengutamakan kepentingan manusia dan lingkungan. Padahal dalam disiplin ilmu hukum lingkungan, yang di- namakan lingkungan itu adalah alam, manusia, dan prilakunya. Jadi, jika mem- bahas lingkungan itu berarti juga mem- bincang keselamatan manusia. "Maka yang harus dikedepankan adalah pen- dekatan ekosistem (ekologis), dan bu- kan pendekatan antropologis," tan- dasnya. Dengan pendekatan ekologis, tentu sangat penting menentukan tata ruang sebuah kawasan. Sebab dalam ilmu planologis disyaratkan, bahwa dalam menata kehidupan itu harus dari basis ekologinya. Jika kawasan pegunungan, berarti dijadikan kawasan konservasi. Lahan pertanian harus dipertahankan. Real Estate harus dicarikan daerah-daerah dataran, bukan daerah pegunungan. Lalu pemukiman warga di wilayah pegunungan juga harus ditata ulang. Jangan sampai menempati daerah dalam kemiringan 45Ú. "Tapi susahnya banyak aparatur kita yang lebih mementingkan tata uang ketimbang tata ruang," sindir pegiat KAPAL (Kenduri Agung Peng- abdi Lingkungan) Jatim ini. "Akibatnya ya.. kita rasakan bersama. Mulai benca- na banjir, tanah longsor dan beragam bencana lainnya," katanya. Lalu kaitannya bencana dengan per- ubahan iklim (climate changed) dan pemanasan global (global warming). Muncullah analisa, bahwa dari waktu ke waktu alam ini kian rusak. Bumi sudah tidak nyaman dihuni. Padahal jika me- runut pada teks kitab suci, apa yang ter- jadi saat ini masih kalah jauh dengan apa yang dialami umat pada masa Nabi Nuh. Kala itu terjadi musim penghujan sepan- jang tahun. Juga di zaman Nabi Yusuf, yang merasakan efek perubahan iklim se- hingga kekeringan selama tujuh tahun berturut-turut. "Kita jangan ikut gelisah seperti orang Eropa yang tidak memahami bencana secara teologis," imbuhnya. Menurut anggota Pokja Hukum Kementerian Lingkungan Hidup RI ini, jika ada pejabat pemerintah yang merasa gusar dengan bencana, maka harus membuka kembali teks kitab suci. Di DR. Suparto Wijoyo, SH, MH sana akan ditemukan bagaimana para Nabi dan umat ketika itu menghadapi bencana. Nabi Nuh menyelematkan umatnya dari bencana air bah dengan menyediakan kapal besar. Nabi Yusuf kala menghadapai bahaya kekeringan dengan membuat lumbung-lumbung pangan dan memenuhinya saat musim subur. "Inilah contoh penanganan ben- cana ala para Nabi. Lantas, mengapa kita tak pernah belajar menangai bencana kepada para Nabi?" pungkasnya. Laporan: Muhammad Hisyam, Dedy Kurniawan, Suprianto (Surabaya). MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:42 AM 13
Negeri Rawan Bencana Musibah Terjadi Karena Ulah Kita Sendiri Masyarakat Indonesia harus me- nerima kenyataan, bahwa secara geo- logis dan klimatologis Indonesia rawan bencana. Menurut DR. Ir. Amien Wido- do, M.Si, selain bersifat endogenik dan eksogenik, bencana di Indonesia juga lebih banyak disebabkan human error. Terletak di kawasan tektonik aktif - karena berada di antara tiga lempeng utama; lempeng Samudra Hindia-Aus- tralia, lempeng Eurasia dan lempeng Pasifik - sebagian wilayah Indonesia rawan sekali terjadi gempa bumi. Se- bagian wilayah lainnya rawan tsunami, letusan gunung api, longsor, banjir bandang, semburan lumpur hingga puting beliung. Berbagai jenis bencana yang ter- jadi di Indonesia saat ini, menurut Ketua Pusat Studi Kebumian, Bencana dan Perubahan Iklim LPPM ITS itu, bu- kanlah sesuatu yang tiba- tiba. Tapi ada proses yang mengawalinya. "Secara tak sadar, sebenaranya tindak- an kitalah yang justru malah memicu dan mempercepat bencana itu sehingga be- risiko lebih parah," tukas- nya. memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber- sumber air di bumi kemudian ditum- buhkanNya dengan air itu tanam- tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikanNya hancur ber- derai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal." Dari ayat-ayat di atas kita dapat mengetahui tentang ketetapan dan ukuran terkait dengan air di setiap ka- wasan, akan membentuk daerah aliran sungai (DAS) dengan sistem hidrologis yang tetap. Artinya, jumlah air yang menguap, berubah jadi hujan, meresap ke dalam tanah dan mengalir di permu- DAS dan waduk di Indonesia. "Sekitar 284 bendungan besar (257 milik Ke- menterian PU) sudah menurun kapa- sitasnya," terangnya. Di pulau Jawa, lanjutnya, laju sedi- mentasi per tahun pada seluruh waduk yang ada sebesar 70 juta meter kubik. Hal itu akan menimbulkan ancaman baru, yaitu terjadi krisis air baku dan energi listrik yang bersumber pada pembangkit listrik tenaga air (PLTA). "Kerugian yang ditimbulkan mencapai 84 juta dolar AS per tahun akibat tak terpakainya air untuk energi listrik dan 2 juta dolar AS untuk pasokan air baku dan irigasi," jelasnya. Belum lagi pendangkalan sungai yang terus bertambah karena perubahan kawasan resapan semakin luas. Masya- rakat yang bermukim pun kian banyak. Perilaku membuang sampah di sungai Terkait dengan ben- cana Hidroklimatologis, terang dosen Teknik Geo- fisika ITS Surabaya ini, se- benarnya banyak ayat al- Qur'an yang mengulas se- cara detil dan menjelaskan dampaknya jika manusia menentang takdir air. Pria kelahiran Yogyakarta 10 Oktober 1959 inipun merujuk pada QS. an-Nur [24]: 43, QS. al-Mu'minun [23]: 18 dan QS. ar-Ra'd [13]: 17. "Ayat-ayat tersebut menjelaskan, bahwa air mempunyai takdir mengikuti siklus mulai dari pe- nguapan, menjadi awan, menjadi hujan, meresap ke dalam tanah dan mengalir dengan takdir tertentu," jelasnya. Prof. DR. H. Achmad Jainuri, MA kaan dengan jumlah yang tetap pula. Di Indonesia, awalnya siklus air berjalan baik-baik saja karena hutan di pegunungan masih lebat dan masih berfungsi sebagai eksosistem yang ideal. "Tapi saat ini kondisinya terbalik. Hanya sekitar 20 persen yang terserap, dan 80 persen mengalir ke permukaan yang menyebabkan banjir dan tanah longsor," ungkapnya. Al-Qur'an juga menegaskan, bah- wa air akan menjadi sumber air bagi semua makhluk hidup yang ada di suatu kawasan. Seperti yang tertera pada QS. az-Zumar [29]; 21: "Apakah kamu tidak Merujuk pada laporan Kemente- rian Pekerjaan Umum (2012), Geolog ITS ini menyebutkan, bahwa laju sedimen- tasi kini menjadi ancaman bagi seluruh DR. Ir. Amien Widodo, M.Si, juga kian besar. Maka banjir pun tidak terelakkan. Tidak saja menerjang pe- mukiman di lembah sungai, tapi akan meluas ke kiri kanan sungai menelan semua pemukiman. "Hujan yang tadi- nya merupakan rahmat, berubah jadi bencana," tutur dosen Teknik Sipil Fa- kultas Teknik Sipil dan Perencanaan ITS Surabaya ini keluh. Menurut Prof. DR. H. Achmad Jai- nuri, MA, bencana yang menimpa negeri ini sebagian besar tak lepas dari ulah manusia. Didalam surah ar-Rum: 41 disebutkan:"Telah nampak keru- 14 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 14 2/25/2014, 2:43 AM
sakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada me- reka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." Selama ini, katanya, banyak dijumpai perbuatan manusia tidak kooperatif dengan alam. Jadi itu semua ditunjukkan oleh Allah SWT. "Dalam ayat tadi, diharapkan agar dalam setiap berbuat dan bertindak manusia kembali ke jalan yang benar," tukasnya. Koordinator Bidang Pendidikan dan Kebudayaan PWM ini memapar- kan, selama ini banyak pohon yang di- tebangi, hutan-hutan digunduli dengan cara yang tidak benar demi memperkaya diri sendiri, kesadaran berdisiplin sa- ngat rendah, dan sembarangan membu- ang sampah. "Itu merupakan perilaku yang tidak Islami," tandasnya. "Per- aturan serta law enforcement tidak di- tegakkan. Sungguh ironis, kemuliaan yang diajarkan agama dilanggar," tam- bahnya. Emile Durkheim, sosiolog, dalam teori dikhotomisnya mengatakan, bah- wa masyarakat yang mampu menjadikan aturan hukum itu dapat membentuk perilaku seseorang, hanyalah masya- rakat Barat. Sementara masyarakat non Barat, tidak. Di negeri kita, hukum tinggal hukum. Aturan hanya tinggal aturan. Tidak lagi mampu membentuk perilaku seseorang. Betapapun, hukum dan aturan sifatnya memaksa. Siapapun yang melanggar harus ada sanksinya. "Ketika kita mau melaksanakan per- aturan dan hukum, tiba-tiba menjadi gamang karena diawasi dan dihadang dengan adanya pelanggaran HAM. Apa hubungannya?" ujar jebolan McGill University Montreal Canada ini heran. Jadi intinya, simpul Guru Besar UIN Sunan Ampel ini, kita belum mampu mengatur diri sendiri dalam scope yang lebih luas. Mereka yang punya otoritas melaksanakan peraturan tersebut, juga tidak bisa melaksanakan. Padahal bencana banjir dan tanah longsor, sesungguhnya bukan hal baru. Dan itupun munculnya secara periodik, musiman. Berapa kali dan sudah berapa musim bencana semacam itu melanda negeri ini. Toh kenyataannya tidak ada antisipasi apapun dari pemerintah. "Infrastruktur penanggulangan ben- cana tidak direncanakan dan tidak tertata secara tepat. Rasa empati tidak ada. Yang muncul justru egosentrisnya masing-masing," kritiknya. Kita memang tidak bisa menolak datangnya banjir dan tidak bisa meng- hindar dari meletusnya gunung. Tapi kan kita bisa mendeteksi sejak dini indi- kasinya, gejalanya. Toh semua ada pi- rantinya. "Jadi nggak perlu harus me- lakukan rekayasa cuaca segala. Semua yang terjadi itu sunatullah. Jangan- jangan itu hanya proyek belaka," sindir pria kelahiran Lamongan 20 Desember 1951 ini. "Betapa penting menyadarkan kesadaran untuk berbuat baik dan be- nar," ujar ayah tiga anak ini menam- KH. Abdurrahman Navis, LC, MHI Rebu Wekasan: Turun Banyak Bencana? Orang-orang jahiliyah merasa pesimis dengan bulan Shafar. Mereka menganggap di bulan Shafar akan datang segala bencana dan musibah bermacam-macam. Sekian ratus ben- cana akan turun pada bulan tersebut. Pada zaman Rasulullah SAW, ada sahabat yang ditanya Nabi tentang keyakinan dampak bulan Shafar itu. Lalu, kata Rasululah: "Laa shafara". Tidak boleh pesimis dengan datang- nya bulan Shafar. Tidak boleh pesimis pada suatu masa. Laa tasubbu al-dahr, jangan suka mencela masa. Jangan suka mencela waktu. Karena, waktu itu baik. Yang tidak baik itu adalah perilaku manusia. Nah, di masyarakat kita dikenal ada istilah rebu wekasan, rebu terakhir bulan Shafar. Di dalam kitab Kanzul Amal karangan Syekh Ahmad Zaini Dahlan disebutkan, pada rebu rekasan akan turun 320 bala' kepada manusia. Untuk menolak bala' itu hendaknya manusia membaca ini, membaca ini, membaca ini. Bahkan ada shalat lidaf'il bala' pada rebu rekasan itu. Ketika ditanyakan kepada Hadlarus Syekh Hasyim Asya'ari, pendiri pondok pesantren Tebuireng Jombang, beliau menjawab: bahwa shalat rebu wekasan itu tidak ada dasarnya. Tidak ditemukan suatu riwayat hadits Nabi me- nyuruh shalat rebu wekasan. Namun Ulama'-ulama' yang lain memahami, mungkin masyarakat itu hanya salah faham saja. Sesungguh- nya, yang boleh dilakukan pada rebu wekasan itu adalah shalat sunnah Mutlaqah. Atau shalat sunnah lidaf'i al-bala'. Itu boleh dikerjakan kapan saja, termasuk di rebu terakhir di bulan Shafar. Cuma sebagian masyarakat salah memahami, bahwa shalat sunnah mut- talaqah di rebu terakhir tersebut di- anggap shalat sunnah rebu wekasan. Menurut Mbah Hasyim, pada rebu wekasan bisa diperbanyak melakukan shalat sunnah mutlaqah, membaca Yasin, bersedekah dan lain sebagainya. Kerakusan dan kurang shadaqah itu bisa menjadi salah satu sebab timbulnya bencana atau bala'. Assadaqatu tadfa'u al-balaa', sedekah itu dapat mencegah bala' dan malapetaka. Sedang al-zhulmu yuaddi ila al-'adzaab, kezhaliman mengundang bala'. Yang terpenting dari itu semua, mari kita bertaubat bersama. Mengakui perbuatan dosa bersama. Tidak mengulangi lagi perbuatan yang terlarang. Disusul dengan amal yang baik. Dalam kaitannya dengan upaya memini- malisir bala', marilah kita berikhtiar mencari pemimpin ekskutif maupun legislatif yang shaleh. Berjuang untuk rakyat, bukan memperjuangkan kepentingan dirinya sendiri.AS MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 15 2/25/2014, 2:43 AM 15
bahkan. Dalam telaah DR. KH. Kharisuddin Aqib, M.Ag, terjadinya bencana yang bertubi-tubi di negeri ini, merupakan fenomena zalzalah al-ardh atau gon- cangan bumi. Seperti digambarkan da- lam surat al-Zalzalah ayat 1-8. "Apa yang diceritakan dalam surat tersebut seiring denga tren bencana saat ini," tuturnya. Dalam surat al-Zalzalah, sambung Mursyid Thariqah Qodiriyah wa an- Naqsabandiyah ini, disana disebutkan bahwa bencana berupa goncangan bumi - yang bisa berakibat gunung Ekowisata Mangrove Wonorejo Kel. Wonorejo Kec. Rungkut Surabaya, tadinya di- kenal sebagai daerah rawan kejahatan. Maka ketika di- angkat menjadi Ketua Forum Kemitraan Polisi Masyarakat (FKPM) pada tahun 2006, Ir. Djoko Suwondo bertekad me- ngamankan daerah Wonorejo. "Awal menggelar aksi di lapangan, kami sungguh sangat terkejut. Selain rawan tin- dak kejahatan, ternyata hutan bakau di Pantai Wonorejo sangat rusak," ujarnya. Pembalakan kayu bakau tidak saja dilakukan nelayan pendatang, tapi juga banyak dilakukan warga wonorejo sendiri. Maka di tahun 2007, dibangunlah pos pantau. Su- wondo dkk pun mulai melakukan pendekatan secara per- suasif agar mereka tak lagi membabat hutan bakau. Tapi tak sedikit yang merespon sinis, bahkan sempat mengan- cam akan membunuh Suwondo. "Ini milik Allah. Mbah saya yang menanam. Lantas kenapa kau larang kami," tutur Suwondo menirukan. Di usianya yang kian senja, tak me- nyurutkan nyali dan langkah mantan kon- traktor itu untuk mundur. "Niat saya hanya ingin memberi manfaat lebih banyak bagi orang lain. Ini semacam penebusan dosa bagi saya, karena pekerjaan saya dulu sa- juga turut serta menanam dan melestarikan hutan mang- rove. Maka, lahirlah ide pelestarian hutan mangrove yang dikemas wisata berbasis edukasi. "Karena yang di benak kami pertama kali adalah bagaimana mengedukasi anak sekolah untuk mengelola lingkungan," terang Ketua Pe- ngelola Ekowisata Mangrove Wonorejo Surabaya ini. Tahun 2010, mereka mampu membeli perahu motor setelah mendapat hadiah atas terpilihnya Kelurahan Wono- rejo sebagai Juara I Kelurahan berhasil se-Kodya Surabaya. "Agar mendapat income, perahu itu lantas dioperasikan sebagai alat transportasi pengunjung wisata. Dan ini men- jadi tambahan daya tarik pengunjung," kata pria yang juga menjadi Pengurus Besar Perbakin Jatim ini. Penataan ruang di kawasan mangrove pun mulai di- tata. Menambah keindahan dan kenyamanan pengunjung, atas bantuan PT. Pertamina, maka dibangunlah Twin Gazebo yang di tengahnya berdiri sebuah menara. Di kawasan itu juga dibangun Gazebo Polrestabes dan Korem. Jalanan menuju kawasan wisata mangrove pun dibenahi dengan konsep konser- vasi alam. "Jalanan tetap maka- dam, diurug sirtu yang dicompak. Jadi tidak diaspal," papar alumni Fak. Teknik Sipil Universitas Atmajaya Jogjakarta ini. Ir. Djoko Suwondo Hutan mangrove di Wonorejo Surabaya Hutan mangrove Wonorejo, kini memiliki kekayaan yang po- tensial: memiliki 15 spesies man- grove, 83 spesies burung, 7 spe- sies primata dan 53 spesies se- rangga. "Flora dan Fauna yang ada di wonorejo adalah asli, tidak ditambahkan atau didatangkan dari luar," uja rnya. ngat dekat dengan setan," tutur suami Siahanani ini ter- kekeh. Setahun kemudian, ide pemulihan hutan bakau digulir- kan. Ayah empat anak dan kakek satu cucu ini melobi polisi agar tak memproses pelaku pembalakan. Sebagai ganti sank- sinya, mereka yang terlibat pembalakan harus menanam kembali kayu bakau. "Kami juga merekrut mereka menjadi anggota keamanan pos pantau. Dan itu kami gaji," ujarnya. "Ternyata langkah itu sangat strategis dan berhasil. Bahkan yang bersangkutan kini jadi pioner dan menjadi mandor pembibitan," tambahnya penuh syukur. Di tahun-tahun berikutnya, pembangunan gazebo diperbanyak. FKPM Wonorejo pun kian menggalakkan ke- giatan penanaman dan membentuk Lembaga Perkumpulan Ekowisata Mangrove. Ia pun sangat berharap agar warga Dengan dijadikannya Pesisir Wonorejo sebagai ka- wasan wisata, tidak hanya hutan mangrove yang lestari, tapi kesejahteraan warga juga turut meningkat. Jika dulu kawasan ini rawan kejahatan, kini menjadi primadona. Tak hanya pengunjung lokal, wisatawan mancanegara juga te- lah melakukan studi banding - seperti Kanada, Belanda, maupun Korea. Kini, beragam fasilitas tengah ditambahkan seperti toilet dan musholla, tempat bermain anak, joging track, pusat souvenir dengan memberdayakan karang taruna, juga centra makanan dan minuman. "Di sana dijual makan- an khas, yaitu bandeng lempung, sirup dan aneka makanan dari buah mangrove," ujarnya. "Karena ini wisata berbasis edukasi, maka kami dirikan pula Mangrove Informasi Cen- ter (MIC)," tambahnya. Dedy 16 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 16 2/25/2014, 2:43 AM
meletus, gempa bumi, tsunami, banjir, maupun tanah longsor - tak sekedar merupakan gejala alam semata. Tapi lantaran adanya perintah dari pemilik alam sebagai peringatan kepada ma- nusia. "Dengan bencana itu, seakan alam ingin menyampaikan pesan Ilahi kepada penduduk bumi agar jadi bahan intropeksi," simpulnya. Beragam bencana yang terjadi, merupakan akumulasi dari perbuatan umat manusia.. Maka jangan heran jika tambah tahun, musibah kerap terjadi. "Ini indikator bahwa kemaksiatan dan pengingkaran terhadap agama sudah mencapai titik kulminasinya," tukas mantan Dekan Fakultas Adab IAIN Sunan Ampel Surabaya (kini Fakultas Adab dan Humaniora UINSA) ini menyimpulkan. Bagi yang beriman, lanjutnya, sudah seharusnya kehadiran musibah bencana menjadikannya kian berhati- hati. Kita harus tetap waspada meski jauh dari pusat bencana. Sebab di mana pun peristiwanya, terjadinya musibah merupakan pertanda bagi manusia untuk mawas diri. "Makin kerap bencana melanda, manusia harus semakin men- dekat kepada Tuhannya," tandasnya. Dari sudut pandang geologis, In- donesia dengan jumlah gunung berapi aktif terbanyak memang sangat rentan bencana. Hanya saja, sains modern belum ada yang bisa menjawab kenapa satu gunung meletus dan gunung yang lain tidak. "Sebab ilmu pengetahuan hanya mampu menjelaskan pasca peristiwa terjadi. Namun untuk peristiwa yang belum terjadi, sifatnya hanya menduga-duga saja," tengarai pria kelahiran Nganjuk 17 Juli 1968 ini. Oleh karenanya, pengetahuan mo- dern janganlah diimani berlebihan. Yang berhak diimani secara total adalah Al- lah. Dialah yang berkuasa untuk menen- tukan setiap peristiwa di alam semesta ini. "Maka kembalilah kepada Allah. Ajaklah orang-orang terdekat untuk kembali ke jalan Allah. Dan jangan cu- kup merasa baik tanpa mengajak orang untuk berbuat baik," imbuhnya. Menurut ayah lima anak ini, jika peradaban sudah bobrok dan tidak mampu diubah sistem kemanuasiaan, maka yang akan hadir adalah tangan- tangan Tuhan melalui bencana alam. "Inilah dampak dari kesalahan dan dosa sosiologis kita kepada sistem yang tidak kondusif," pungkas Pengasuh PP Terpa- 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 17 du Daru Ulil Albab, Kelutan Ngerong- got, Nganjuk ini menandaskan. Di dalam kajian Islam, ulas KH. Abdurrahman Navis, LC, MHI, bencana itu ada tiga macam klasifikasi. Bisa be- rupa ujian, teguran dan azab. Ujian itu bagi orang-orang yang beriman kepada Allah. Kalu lulus, akan naik derajatnya. Teguran, diberikan kepada orang-orang yang semula taat kepada Allah kemu- dian lupa kepadaNya. Maksudnya, agar mereka kembali kepada Allah SWT. Sedangkan yang ketiga, azab. Ditimpa- kan kepada orang-orang yang durhaka, tidak ingat, tidak mau melaksanakan kewajiban kepada Allah. DR. KH. Kharisuddin Aqib, M.Ag Menurut Wakil Ketua Tanfidliyah PWNU Jawa Timur ini, bisa saja benca- na terjadi di suatu daerah yang pendu- duknya bermacam-macam. Tidak bisa diklaim itu azab semua. Tidak bisa dibi- lang itu teguran semua. Dan juga tidak bisa dikatakan itu ujian semua. "Tetapi bisa jadi suatu ujian, teguran atau azab. Tergantung siapa yang diberi musibah," urainya. Musibah, lanjutnya, dapat berke- naan dengan perilaku manusia. Gejala alam memang bisa menjadi penyebab. Tetapi perilaku manusia itu sangat ber- pengaruh terhadap terjadinya suatu mu- sibah. Banyak firman Allah yang menje- laskan tentang hal tersebut. Diantara- nya QS. al-A'raf ayat 96, yang artinya: "Jikalau sekiranya penduduk negeri- negeri beriman dan bertakwa, pastilah kami akan melimpahkan kepada me- reka berkah dari langit dan bumi, te- tapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya." Lantas kenapa manusia condong untuk melanggar aturan Allah? Menja- wab hal itu, pria kelahiran Sampang 10 Mei 1963 ini mengatakan, semua itu karena nafsu manusia yang didorong al-Nafsu al-Lawwamah dan al-Nafsu al-Ammarah bi al-Suu'. Lalu mereka menjadi tamak dan rakus. Juga som- bong, iri dan dengki, sehingga membu- atnya tak bersahabat dengan alam. Semestinya, kata suami Hj. Maidah Mukarramah ini, alam itu dipelihara dan disayangi. Tapi yang terjadi bukan menjaga kelestarian dan kestabilannya, tapi justru dirusak dan ditebangi. "Hilangnya rasa syukur dan rasa kasih sayang terhadap lingkungan hidup inilah, sehingga menyebabkan tim- bulnya musibah di mana-mana," tandasnya. Data dari Rahmin Danuri (Menteri kelautan di zaman Presiden KH. Abdurrahman Wachid) menyebutkan, 10 persen penduduk Indonesia me- nguasai 70 persen lahan di Indonesia. Dan 40 persen penduduk Indonesia menguasai 90 persen aset di Indone- sia. Sedangkan 10 persennya dikuasai lainnya. "Jadi yang kaya semakin kaya, yang miskin kian menderita. Inilah yang kemudian menimbulkan azab yang bertubi-tubi di negeri ni," tukasnya. Ayah Ahmad Syauqi ini melanjut- kan, bahwa pemerintah haruslah meng- ambil peran secara adil. Bagaimana ma- syarakat kebanyakan diberi fasilitas yang lebih mudah untuk dapat mengem- bangkan usahanya. Sedangkan yang kaya-kaya diberi batasan yang wajar, agar tidak berlaku semena-mena dan mengumbar kerakusan secara berle- bihan. "Lihatlah para petani yang hasil panennya tak sepadan dengan biaya penggarapannya. Hasil panennya juga kalah murah dengan beras impor," katanya mencontohkan. Melihat itu semua, Kiai Navis me- ngajak kita semua untuk segera ber- taubat. Taubat itu tarki an al-ma'shiyat, meninggalkan maksiat dan atau pelang- garan hak-hak sesama. Berusaha untuk menyesali perbuatan dosanya dan diisi dengan amal shaleh. "Bisa berbentuk shadaqah, shalat, puasa, berdzikir dan berdoa, agar kita dijauhkan dari bencana dan musibah," ajaknya penuh harap. Laporan: Athor Subroto, Mey.S, Dedy Kurniawan, Suprianto (Surabaya). MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:43 AM 17
ADVERTORIAL MAN NGLAWAK MAN NGLAWAK MAN NGLAWAK MAN NGLAWAK MAN NGLAWAK Sejuta Aktivitas Menampung Kreativitas pada sore hari - untuk materi pelajaran UN atau SBMPTN dengan melaksanakan try- out mandiri yang bekerjasama dengan LBB GO (Ganesa Operation). Siswa-siswi MAN Ngla- wak Kertosono Nganjuk kembali menorehkan prestasi. Setelah sebelumnya mengantar- kan kontingen Kab. Nganjuk menjadi juara I MTQ Putra (Faatihul Jalil) dan juga juara III MTQ Putri (Firdausi Nuzula) pada PORSENI MA ke-7 se-Jatim di Madiun- Magetan beberapa waktu yang lalu, kini 11 siswa-siswi MAN merajai di ajang Gebyar Brawijaya Qur'ani tingkat nasional yang diselenggarakan pada pada tanggal 14-16 Pebruari 2014 di Universitas Brawijaya Malang. Di sisi lain, pemberian materi tambahan berupa teori dan praktek penelitian dasar, menjadi bekal para siswa memiliki kompetensi dalam bidang penelitian dan penu- lisan karya ilmiah. Sebab para siswa diharuskan membuat sebuah karya ilmiah dari hasil penelitian dari sekitaran madrasah, pusat-pusat pem- belajaran, alam, atau bahkan tour ke luar negeri. Selan- jutnya dipresentasikan di sebuah forum. Nuansa buda- ya akademis ini tentunya menjadi bekal berharga saat para siswa menginjakkan ka- ki di perguruan tinggi. Pada lomba MTQ, MSQ (Musabaqah Syarhil Qur'an), dan LKTA (Lomba Karya Tulis Al-Qur'an), siswa kebangga kota angin ini selain mendapatkan trofi, uang pembinaan, juga diterima sebagai mahasiswa Universitas Brawijaya tanpa tes seleksi masuk dan bebas memilih semua ju- rusan yang dimintati. MAN yang mempu- nyai fasilitas transportasi be- rupa mobil dan bis ini juga bekerjasama dengan Pusat Terapan Psikologi Pendidikan Fakutas Psikologi UNAIR Sura- baya untuk melakukan tes bakat dan minat untuk persiapan penjurusan ke Perguruan Tinggi. Di samping juga mengundang moti- vator dari Universitas Negeri Malang untuk memberikan motivasi prestasi kepada seluruh siswa, tidak hanya di kelas unggulan. Di MAN yang dinahkodai oleh Drs. H. Moch. Rochani, M.Pd.I, sisi kreativitas ditampung melalui seabreg program ekstra- kurikuler. Diantaranya Qosi- dah Rebana, Seni Baca al-Qur- 'an, Drum Band, PMR/UKS, Olah Raga, Pramuka, Pas- kibraka, Teater, Tata Boga dan Tata Rias, Karya Ilmiyah Re- maja (KIR), juga Conversation English. Para juara di Universitas Brawijaya Malang bersama kepala madrasah dan pembina lain menjadikan para siswa betah menimba ilmu. Di sisi lain, keberadaan para guru yang profesional di bidangnya, menuntun para siswa meraih prestasi akademik yang dicita- citakan bersama. Tentunya, hal ini tak lepas dari peran MAN Nglawak sebagai lembaga pendidikan yang bervisi Berakhlaq karimah, Unggul, Te- rampil dan Peduli lingkungan yang tak tinggal diam mempersiapkan generasi bangsa untuk menyongsong masa depan yang lebih baik. Berbagai usaha guna menunjang prestasi akademik terus diupayakan oleh MAN yang didirikan pada tahun 1968 ini. Setidaknya mulai tahun ajaran 2010/2011, kelas unggulan hadir sebagai bagian dari me- nampung aspirasi berbagai pihak. Kelas ini Sudah menjadi rahasia umum, jika ekstrakurikuler pramuka juga Paskibraka MAN Nglawak sangat dise- gani. Berbagai kejuaraan di ba- nyak event pernah diraihnya. Pantas jika ekstrakurikuler ini melakukan pendampingan pa- da sekolah dasar atau sekolah menengah pertama. Ini sekaligus sebagai ajang berbagi ilmu dan men- jaring calon siswa, di samping penjaringan lewat jalur ber- prestasi akademik maupun non akademik yang akan mendapatkan beasiswa mulai awal masuk hingga selesai studi di MAN Nglawak. Kepala Madrasah, Ketua Umum OSIS dan MPK, bersama Paskibra MAN Nglawak (kiri) dan para juara di Porseni MA ke- 7 di Madiun-Magetan (kanan) Berbagai hal sudah dipersiapkan jauh-jauh hari dengan sangat baik, terutama penyediaan fasilitas fisik maupun non fisik sangatlah menunjang dan memadai. memang dirancang khusus untuk memper- siapkan lulusan-lulusan mempunyai daya saing global, kompetitif, ulet, terampil na- mun juga berakhlakul karimah. Ruang belajar yang kondusif ditopang dengan keberadaan laboratorium (IPA, ba- hasa dan komputer), ruang konseling, ruang multimedia, aula, perpustakaan, dan lain- Di kelas khusus ini, berkompetensi akademik tinggi sudah barang tentu menjadi target yang meski dicapai. Guna menuju ke arah itu diadakan penambahan jam belajar Saat ini MAN Nglawak juga tak ber- henti berkreasi. Berbagai persiapan menjadi madrasah adiwiyata juga telah disiapkan oleh seluruh stake holder madrasah. Syam 18 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 18 2/25/2014, 2:43 AM
Dari Ibnu Abbas diriwa- yatkan bahwa, "Ketika Hasan dan Husain sakit, Rasulullah Saw meng- unjungi mereka bersama para sahabat- nya. Mereka berkata, 'Wahai Abul Ha- san (panggilan Ali bin Abi Thalib sebagai ayah Hasan putra pertama), alangkah baiknya kalau Anda bernazar untuk (ke- sembuhan) anak Anda'. Maka berna- zarlah Ali, Fathimah, dan Fidhah (pem- bantu mereka). Mereka akan berpuasa tiga hari berturut-turut, agar Allah Swt menyembuhkan Hasan dan Husain. A DERAAN DERITAAAAA A DERAAN DERIT A DERAAN DERIT DITIMP DITIMP DITIMPA DERAAN DERIT A DERAAN DERIT DITIMP DITIMP nga, gempa bumi, kebakaran, angin puting beliung, badai ombak, sampai ke gunung meletus, se- perti Sinabung dan Kelud, dengan hujan abu dan lahar panas dan dinginnya. Dari Sumatera sampai Manado. Surat Al-Dahr, untuk menghormati pe- rilaku keluarga Rasulullah Saw", seba- gaimana dilukiskan dalam Al-Quran khususnya dalam ayat 5-11 Surat Al- Dahr atau disebut juga Surat Hal Ataa, (Tafsir Al-Fakhr al Razi, Al-Zamakhsya- ri, Al-Wahidi Asbab al-Nuzul, Al-Syaw- kani, dalam tafsir bil ma'tsur, Rakhmat, 1999). Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat sampai de- ngan akhir Januari, telah terjadi 182 ben- cana hidrometreologi di wilayah Indo- nesia, yang mengakibatkan 137 orang meninggal dunia, 1,1 juta jiwa mengung- si, 4.093 rumah rusak. Kerugian diperki- rakan mencapai sekitar 30 Triliyunan (JP.290114). Belum lagi kerusakan infra strukur jalan-jalan, jembatan dan tang- gul, instalasi listrik, air bersih, pasar-pa- sar rakyat, sawah dan ladang pertanian warga, peternakan, tambak, mata penca- harian. Tentu bisa berdampak juga pada tambahnyaan jumlah kemiskinan, peng- angguran, kenaikan harga kebutuhan pokok, dst. Itu semua belum termasuk letusan gunung Kelud dengan segala korban dan akibatnya. Sebagian ahli tafsir (dari sumber yang sama), seperti Al-Nisaburi, menye- butkan bahwa orang miskin, anak yatim, dan seorang tawanan itu, adalah para ma- laikat yang ditugaskan Allah Swt, menguji keluarga Rasulullah Saw. Dan memang ujian apa lagi yang lebih berat selain dari mengorbankan sesuatu yang sesungguh- nya sangat dibutuhkan saat itu. (Untuk persiapan bekal puasa), Ali meminjam tiga sha' tepung gandum dari Syam'un Khaibari seorang Yahudi. Ke- mudian (dihari pertama puasa), Fathi- mah memasak satu sha' gandum dan membaginya menjadi lima potong roti (yang dipersiapkan bagi) lima orang anggota keluarga. Ketika roti-roti itu sudah terhidang dihadapan mereka menjelang buka puasa, seorang penge- mis berhenti (didepan pintu rumah ke- mudian berucap), "Assalamu'alaikum, yaa ahli bait Muhammad. Saya ini Mus- lim yang miskin. Berilah saya makan, mudah-mudahan Allah Swt memberikan makanan kepada kalian dari hidangan surga. Mereka mengutamakan penge- mis itu (dengan memberikan roti kepa- danya), sehingga malam itu,mereka ti- dur dengan tidak memakan apa-apa se- lain hanya meneguk air. Penderitaan yang mendera keluar- ga Ali dan Fathimah, mulai dari sakitnya Hasan dan Husain, berpuasa nazar, tidak tersedianya bahan makanan sehingga harus berhutang gandum, memasak makanan buka puasa sekaligus harus mencukupkannya 3 sha' gandum untuk 5 orang selama 3 hari, tidak jadi makan roti yang sudah disiapkan saat berbuka puasa karena ada 3 orang yang datang (pengemis-anak yatim-dan tawanan) yang datang berturut-turut dan minta makanan (kecuali hanya minum selama 3 hari puasa), Hasan- Husain jadi sakit menggigil karena kelaparan (setelah puasa 3 hari), sampai kepada Fathimah yang semakin kurus badannya karena ke- laparan dan cekung matanya karena ku- rang tidur; sehingga membuat Rasulullah saw sangat sedih. Adalah benar-benar deraan derita yang beruntun yang mem- beratkan dan menyedihkan bagi siapa yang bisa melihat dan merasakannya. Tetapi berkat kesabaran, keistiqomahan dalam menjalankan puasa nazar, munajah, dan beribadah, dan tetap ikhlas ber- korban- peduli untuk orang lain yang lebih membutuhkan, walaupun pada saat yang sama mereka juga dalam penderi- taan, telah membuat Allah Swt menurun- kan Surat Al-Dahr, sebagai penghargaan dan penghormatan khusus atas perilaku keluarga Rasulullah saw. Tentu semua pihak wajib koreksi dan mawas diri. Mengapa semua ini bi- sa terjadi. Agar kedepan tidak terulang lagi, setidaknya dapat dikurangi. Tentu penanganan dan bantuan yang cepat dan tepat, kepada korban perlu segera dipenuhi. Amanah dalam mengelola do- nasi baik berupa dana maupun materi, harus dijamin pasti sampai kepada para korban dan pengungsi. Agar korban dan penderitaan tidak bertambah lagi. Agar ada kepastian bisa segera pulang ke- rumah dan memulai kekehidupan nor- mal kembali. Bapak, ibu, dan pemuda bisa bekerja lagi, anak-anak bisa belajar dan mengaji kembali. Karena (kata se- bagian pengungsi) seenak-enaknya di- pengungsian tak seenak dirumah sen- diri. Lebih dari itu, bagi masyarakat yang tertimpa musibah disamping perlunya meningkatkan kesabaran juga perlu memperkuat ibadah dan munajahnya kepada Allah Swt Yang Maha Kuasa la- gi Maha Kasih. Bagi kita yang tidak ter- kena musibah, walaupun dalam keter- batasan, agar segera tergugah memberi- kan bantuan kepada saudara-saudara kita yang ditimpa deraan musibah, seba- gai ekspresi dari kepedulian, simpati, dan empati yang dimiliki. Sebagaimana yang telah dicontohkan oleh keluarga ahlul bait Fathimah dan Ali, yang tengah diuji dengan deraan derita yang bertubi- tubi. Tetapi masih kuat bersabar, istiqo- mah dalam beribadah dan munajah ke Rabbul-Izzati, serta kepada orang yang lebih membutuhkan tetap peduli. Wallaahu A'lam. Ahar Selanjutnya mereka melanjutkan puasa (untuk hari yang kedua). Sore ha- rinya, ketika mereka bersiap berbuka puasa, seorang anak yatim berhenti di- pintu rumah. Mereka utamakan anak ya- tim itu (dengan memberikan roti mereka kepada anak yatim itu). Pada hari ketiga puasa, ketika menjelang berbuka, da- tang seorang tawanan. Mereka (ahlul bait Ali sekeluarga), berbuat hal yang sama mengutamakan tawanan itu (de- ngan memberikan roti kepada mereka). (Setelah selesai berpuasa nazar tiga hari), Ali membawa Hasan dan Hu- sain menemui Rasulullah Saw (yang ti- dak lain adalah kakeknya sendiri). Rasul melihat mereka menggiggil seperti anak ayam karena kelaparan. Lalu Nabi Saw berkata, "Alangkah pedihnya aku me- nyaksikan penderitaan kalian". Nabi Saw kemudian mengajak mereka kem- bali (kerumah Ali). Beliau melihat Fa- thimah di mihrabnya. Perutnya melekat pada punggungnya, matanya cekung. Rasul yang mulia sangat sedih melihat- nya. Saat itulah Jibril turun. Ia berka- ta,'Ambillah wahai Muhammad. Allah Swt menyampaikan salam untuk ahli baitmu'. Kemudian Jibril membacakan Hari-hari ini kita warga bangsa In- donesia, pantas prihatin dan bersedih bahkan menangis karena datangnya ben- cana dan musibah yang silih berganti, rasanya seperti tak pernah berhenti dan hampir merata terjadi pada semua wilayah negeri ini. Membuat derita lebih parah lagi. Mulai dari musibah banjir, banjir bandang, rob (air laut melimpah kedarat- an), tanah longsor, tanah retak menga- MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 19 2/25/2014, 2:43 AM 19
Embar Embar kasi Haji Sur kasi Haji Sur kasi Haji Suraaaaabababababayyyyyaaaaa Embarkasi Haji Sur Embar Embar kasi Haji Sur Menyongsong Layanan Sekelas Hotel Bintang Tiga Memasuki tahun 2014, prestasi gemilang kembali ditorehkan Embar- kasi Haji Surabaya. Pasalnya, pada akhir Januari lalu, Kemenag RI me- nobatkannya sebagai embarkasi haji terbaik se-Indonesia. Hal ini didasar- kan pada penilaian yang dilakukan Direktorat Penyelenggaraan Haji dan Umroh (PHU) Kemenag RI selama penyelenggaraan haji tahun 2013 lalu. "Kami sangat bersyukur sekali, anugerah ini tak lepas dari kerja keras kita bersama dalam memberikan pelayanan bagi jamaah haji selama ini," tutur Drs. H. M. Sakur, MSi pe- nuh syukur. Kepala Bidang PHU Kanwil Drs. H. M. Sakur, MSi nyar Kertoadi 6 Sukolilo Surabaya ini adalah gedung penginapan 14 buah, hall/ruang pertemuan sejumlah 7 buah, hall khusus/ruang makan 1 buah, hall akbar/aula 3 buah dan jumlah kamar sebanyak 390 kamar. Dengan beragam fasiltias yang tersedia tiap musim haji, asrama ini mampu menampung 4 kloter calon tamu Allah. Ditargetkan pada tahun 2015 nanti bangunan baru berlantai 3 dengan kapasitas 1 kloter yang ber- ada di sisi barat banguan asrama Haji Surabaya bisa dinikmati para jamaah haji. "Semua bahan dan fasilitas ba- ngunan baru ini standar hotel bintang tiga sesuai yang dicanangkan oleh Kemenag Prov. Jatim ini memang patut berbagga, karena Embarkasi Surabaya mampu mendapatkan rangking tertinggi. Prestasi ini diikuti oleh Embarkasi Balikpapan dan embarkasi Banjarmasin dengan katagori B dan klasifikasi C. Peringkat itu sendiri didasarkan pada serangkaian penilaian yang menyangkut kelengkapan administrasi, kemampuan SDM asrama haji dan pemberian layanan terhadap jamaah haji. Kiranya penerapan Sistem Mana- jemen Mutu (SMM) layanan haji ber- standar International Organization for Standardization (ISO) 9001-2000 sejak tahun 2009 lalu di Embarkasi Surabaya turut mendongkrak prestasi yang didapat tahun ini. Sebab dengan sistem manaje- men mutu tersebut, nyatanya memang menjadikan layanan haji di Asrama Haji Surabaya dari tahun ke tahun menun- jukkan performa meyakinkan. Sekedar perbandingan, lelaki ke- lahiran Ponorogo 30 Januari 1962 ini, pada peyelenggaraan haji tahun 2013 tidak terdapat komplain yang prinsipil dari para jamaah. Artinya tingkat ke- puasan jamaah retalif terjamin. Indikator lain yang tampak adalah makin menu- runnya sitaan barang bawaan jamaah yang tidak sesuai dengan ketentuan pe- nerbangan, baik saat pemberangkatan maupun pemulangan. Selain itu, jumlah jamaah sakit dan meninggal asal Embar- kasi Surabaya pun turun drastis. "Inilah hasil dari layanan prima yang kami beri- kan kepada para tamu Allah selama ini," tukas ayah 2 anak ini. "Dan kami berte- kad akan lebih meningkatkan layanan ini ke depan," imbuhnya berjanji. Sebagai komitmen peningkatan layanan tersebut, Embarkasi Surabaya memang telah berbenah dengan mela- kukan revitalisasi bangunan asrama. Sementara ini fasilitas yang dimiliki asrama haji yang beralamat di Jl. Ma- Dirjen PHU," tandasnya berpromosi. Tak sekedar isapon jempol semata, demi memenuhi standar hotel bintang tiga, pada tahun 2015 seluruh bangunan Asrama Haji Sukolilo seluruhnya akan dirombak. Sesuai masterplan yang ada nantinya seluruh bangunan asrama berlantai dua disulap menjadi berlantai tiga. Bangunan yang berlantai satu akan diubah menjadi taman terbuka. Gedung Bir Ali berlantai dua pun tak lepas dari revitalisasi. Nantinya ge- dung yang berada dibagian depan Asra- ma haji Surabaya ini akan diubah men- jadi lantai tiga dengan dilengkapi fasi- litas lift. "Dengan fasilitas dan layanan sekelas bintang tiga, kami berharap nantinya bisa memberikan layanan lebih optimal lagi baik bagi jamaah haji mau- pun bagi masyarakat umum yang ingin memanfaatkan layanan asrama haji Su- rabaya," pungkas mantan Kakankeme- nag Ponorogo ini serius. Pri Gerbang AHES yang megah Beri pelayanan prima 20 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 20 2/25/2014, 2:43 AM
KUNJUNGAN COLLEGE ISLAMIC OF THAILAND KUNJUNGAN COLLEGE ISLAMIC OF THAILAND KUNJUNGAN COLLEGE ISLAMIC OF THAILAND KUNJUNGAN COLLEGE ISLAMIC OF THAILAND KUNJUNGAN COLLEGE ISLAMIC OF THAILAND prestasi di Kementrian Agama Provinsi Jawa Timur yang dikatakan sebagai ta- hun prestasi Jawa Timur. Mulai dari lom- ba pendidikan formal Olimpiade Sains hingga lomba non formal seperti POS- PENAS. Turut menyambut kunjungan ter- sebut, adalah para Kepala Bidang, Pem- bimas pada Kanwil Kementerian Agama provinsi Jawa Timur, dan 17 Kepala Ma- drasah Aliyah Negeri Wilker Surabaya yang meliputi; Kota Surabaya, Kabupa- ten Gresik, Kabupaten Sidoarjo, Kabu- paten dan Kota Mojokerto, serta Kabu- paten Jombang. Drs. Sudjak, M.Ag saat memberikan sambutan Sesi dialog interaktif menjadi bagian yang menarik walaupun dibatasi oleh waktu dan bahasa. Dari hasil dialog ter- sebut dapat disimpulkan, bahwa bantuan pendidikan yang didapat oleh Lembaga Pendidikan seperti College Islamic of Thai- land cenderung lebih banyak diperoleh dari pemerintah Arab Saudi. MKK MAN Wilker Surabaya yang berlangsung pada tanggal 3 Pe- bruari 2014 di aula Kanwil Kementerian Agama provinsi JawaTimur, tak seba- gaimana biasanya. Hal itu dikarenakan adanya kunjungan dari College Islamic of Thailand; yaitu Lembaga Pendidikan terbesar di Thailand yang berbasis aga- ma Islam dengan jumlah siswa sekitar 2.200 orang. lain sebagai kunjungan balasan, juga ingin menggali ilmu dan pengalaman me- ngenai system dan Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia khususnya di Jawa Timur. Dalam dialog itu juga dinyatakan, bahwa pembentukan karakter yang reli- gious di Indonesia dikarenakan banyak- nya tempat bagi anak-anak Indonesia untuk belajar agama Islam sejak dini. Baik itu sekolah Islam, madrasah, mau- pun ma'had atau pondok pesantren. Dia juga berharap agar ada sema- cam MoU pertukaran antar pelajar, se- hingga masing-masing siswa tersebut dapat saling mengenal budaya dan mempererat ukhuwah Islamiyah kedua negara. Kepala Bidang Pendidikandan Madrasah (pada waktu itu) Drs. Mahfud Shodar, M.Ag langsung menerima usul- an tersebut. Selain itu, out put yang dihasilkan dengan prestasi-prestasi yang mendu- nia juga karena banyaknya even-even yang diadakan di Indonesia. Hal ini ten- tu selain sebagai motivasi juga agar se- seorang bias lebih konsisten dan ber- konsentrasi dalam bidang agama yang ditekuninya. Namun demikian bukan berarti se- luruh siswanya Muslim/Muslimah, ada juga yang beragama lain. Sebab lembaga ini tetap memberikan hak siswa-siswinya untuk memperoleh pendidikan agama se- suai dengan agama yang dianutnya. Sementara itu Kepala Kanwil Ke- menterian Agama provinsi JawaTimur (pada waktu itu) Drs. Sudjak, M.Ag, memaparkan prestasi-prestasi yang di- miliki provinsi Jawa Timur, khususnya di dalam Lembaga Pendidikan Islam yakni madrasah dan pondok pesantren. Prestasi-prestasi tersebut, di tahun 2013 turut menyumbang perbendaharaan Dan yang tak dapat dipungkiri, ka- rena Indonesia adalah Negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di dunia. Ini menjadikan banyaknya input yang harus diproses menjadi manusia yang beriman dan bertakwa, serta mam- pu bersaing dengan sumberdaya manu- sia dari negara lain. Anni Acara penyambutan kunjungan di- mulai dengan pembacaan ayat suci al- Qur'an oleh Maria Ulfa, siswi dari MAN Surabaya. Selain itu, sehari dua kali se- lama enam hari kegiatan kunjungan Col- lege Islamic of Thailand ini diliput pula oleh radio 'Suara Surabaya'. Mr. Syan Tailee, se- laku ketua rombongan yang juga direktur dari College Islamic of Thai- land, merasa senang dan terima kasih atas sambut- an yang diberikan oleh tu- an rumah. Turut dalam rombongan adalah 26 sis- wa, 23 guru dan pengu- rus, serta alumnus College Islamic of Thailand. Di- sampaikan pula dalam sambutannya, bahwa se- Tukar cinderamata dan rombongan College Islmaic of Thailand dan Pejabat Kanwil Kemenag prov. Jatim berfoto bersama. MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 21 2/25/2014, 2:43 AM 21
MUSDMUSDMUSDMUSDMUSDA I PGMI KAB A I PGMI KAB A I PGMI KAB A I PGMI KAB..... NGANJUK NGANJUK NGANJUK NGANJUK A I PGMI KAB NGANJUK Menyikapi Trend Positif Masyarakat, Guru Madrasah Harus Profesional murid yang ingin masuk ke madrasah. "Oleh karena itu, profesionalisme guru harus selalu dijaga dan ditingkatkan," tekannya. Dari Musda I kai ini, lanjutnya, di- harapkan pula dapat melengkapi kepe- ngurusan 4 DPC yang belum terbentuk, sehingga di Musda selanjutnya akan dihadiri oleh semua pengurus DPC PG- MI yang ada di Kabupaten Nganjuk. "Meski kurang 4 kecamatan, boleh dika- takan PGMI Kabupaten Nganjuk, terma- suk PGMI yang aktif dibandingkan de- ngan PGMI di kabupaten lain," ungkap- nya bangga. Kakankemenag Kabupaten Nganjuk, Drs. H. Ngudiono, MM saat memberikan pengarahan sekaligus membuka acara Dewan Pengurus Daerah Persatu- an Guru Madrasah Indonesia (DPD PGMI) Kabupaten Nganjuk bergeliat dengan mengadakan Musda I. Kegiatan yang berlangsung dengan guyub ini bertempat di aula MAN Nglawak Kerto- sono Nganjuk pada tanggal 11 Pebruari 2014. Tak kurang dari 200 peserta mema- dati tempat acara. Para peserta merupa- kan perwakilan dari pengurus DPD PGMI, DPC se-Kabupaten Nganjuk, ke- pala madrasah MI/MTs/MA juga pe- ngawas. Hadir dalam kesempatan ini, Kakankemenag Kab. Nganjuk, pengu- rus DPD PGMI Kab. Nganjuk, dan per- wakilan dari PGRI Kab. Nganjuk. "Alhamdulillah.. meski belum semua- nya, PGMI Kabupaten Nganjuk telah membentuk DPC PGMI sebanyak 16 DPC dari 20 kecamatan yang ada. Mudah-mudahan pengurus yang akan datang akan lebih baik dan lebih baik lagi," ujarnya berharap. Sementara itu Kakankemenag Ka- bupaten Nganjuk, H. Ngudiono, MA, MM, dalam pengarahannya yang seka- Acara dilanjutkan dengan pemili- han ketua PGMI Kabupaten Nganjuk periode 2014-2019 yang dipandu oleh DR. Luqman, M.Pd. Pada pemilihan ke- tua yang berlangsung ketat dan seru ini, terpilihlah untuk kedua kalinya Drs. H. Moh. Rochani, M.Pd.I sebagai ketua PGMI Kabupaten Nganjuk periode 2014-2019. Ketua terpilih berharap agar bisa mengemban amanah yang diberi- kan, juga para guru-guru bisa bekerjasa- ma untuk mewujudkan cita-cita PGMI. "Mohon doa restu dari semua pihak, semoga apa yang diharapkan oleh selu- ruh anggota PGMI bisa terwujud dan Dalam laporannya, ketua panitia Musda I Drs. Ahmad Muhaimin, M.Pd.I menyatakan, bahwa kegiatan ini dilatar- belakangi oleh keberadaan guru madra- sah Indonesia yang memiliki tanggung jawab dan amanah untuk secara aktif berpartisipasi menyukseskan pemba- ngunan terutama di bidang pendidikan. Maka dirasa penting keberadaan PGMI sebagai wadah yang efektif dan stra- tegis untuk mewujudkan tugas mulia tersebut. Oleh karena itu, Musda I PGMI kali ini adalah bagian dari usaha menyukseskan amanah tersebut. Proses pemilihan ketua PGMI Kab. Nganjuk yang dipimpin DR. Luqman, M.Pd. Pada kesempatan ini, Ketua PGMI Kab. Nganjuk Drs. H. Moh. Rohani, M.Pd.I yang juga Kepala MAN Ngla- wak mengatakan, bahwa perjalanan PGMI sudah dimulai sejak tahun 2006 tepatnya tanggal 20 April 2006. Meski berbagai aral melintang, perjalanan PGMI hingga saat ini masih tetap ada. ligus membuka acara berharap, agar de- ngan adanya kegiatan Musda kali ini guru-guru madrasah di Kabupaten Nganjuk meningkatkan profesionalis- menya. Karena madrasah sekarang ini menunjukkan trend positif dengan antu- siasme positif dari masyarakat. Seka- rang ini banyak madrasah yang keku- rangan ruang kelas karena banyaknya mendapatkan ridho Allah SWT," pung- kasnya. Di tempat terpisah, ketua terpilih beserta tim formatur melengkapi kepe- ngurusan dengan menetapkan Drs. Ahmad Muhaimin, M.Pd.I sebagai sek- retaris dan Dra. Mubarokah, M.Pd.I se- bagai bendahara beserta pengurus yang lain. Hisyam 22 MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 22 2/25/2014, 2:43 AM
Mengubah Limbah Menjadi Barang Berharga Limbah kayu Barang-barang dan limbah bekas bisa bermanfaat, jika jeli mengolahnya. Bahkan bisa diubah menjadi barang yang bernilai ekonomis. Seperti yang dilakukan oleh Bu Bambang Guritno yang mampu melihat peluang rezeki dari tumpukan barang-barang bekas seperti koran, kulit pisang, kain perca, rumput- rumputan, ataupun ranting pohon. Di tangan Bu Bambang inilah, barang- barang bekas atau limbah itu berhasil disulapnya menjadi barang komoditas yang layak diperdagangkan. Ongkos produksi, misalnya untuk satu rang- kaian bunga hanya menge- luarkan biaya sekitar Rp. 5.000 sampai Rp.10.000 - an saja. Setelah dipoles, barang bekas berupa kulit pisang yang diubah men- jadi rangkaian bunga itu laku terjual seharga Rp. 50.000. Usaha ini relative juga tidak membutuhkan modal besar. Bahannya bisa diperoleh dari mana saja dan cara membuat barang- barang produksi- nya pun mudah untuk di- pelajari. Jadi tidak heran, jika Bu Bambang tidak saja sukses meng- ubah dan mengolah usaha baru dari barang bekas. Tetapi juga mampu me- ngembangkan lapangan pekerjaan bagi warga sekitar rumahnya. Menjalankan bisnis bernilai seni yang ramai dengan pesaing tak membuat Bu Bambang gentar. Karena ia melihat bahwa bis- nisnya memiliki keunikan dan nilai seni tersendiri. Pelanggan yang membelinya akan melihat hasil produksinya tidak saja sebagai hasil sebuah karya, tetapi sekaligus karya yang memiliki nilai seni tersendiri. Untuk memasarkan produknya, di- samping membuka sejumlah outlet di- berbagai kota juga menjalin kedekatan dengan para pelanggan dan turis man- canegara. Kini berkat ketekunan dan kese- riusan Bu Bambang, dalam merintis bis- nis souvenir-nya dari Kota Malang. De- ngan produk yang memiliki keunikan dan ciri khas tersendiri. Ditopang ke- mampuan pemasaran melalui jaringan outlet dan pelanggannya yang tersebar dibanyak kota, serta turis mancanegara, telah mampu meraup omzet jutaan ru- piah. Memetik manfaat bagi keluarga- nya dan juga menebar maslahat bagi warga sekitarnya. Bu Bambang telah memberikan contoh dan bukti, bahwa ia mampu "mengubah bekas limbah menjadi barang berharga". Kisah ke- berhasilan Bu Bambang diatas, menurut orang sekarang disebut dengan kewira- usahaan (entrepreneurship). Bagi yang sudah mempunyai usaha, kisah itu bisa dijadikan referensi dimana perlu. Bagi yang belum, tentu tidak ada salahnya untuk mulai mencoba. Dari apa yang ada dan mungkin, bisa dari usaha yang berbeda, punya peluang, serta dimulai dari yang kecil dan sedikit dulu. Kapan mencoba? (sbr : dari peluang menjadi usaha jackie ambadar bandung kaifa 2010) - Ahar Kulit pisang yang dikeringkan, bisa diolahnya menjadi berbagai bentuk bunga dan sampul buku. Atau kain perca, diubah menjadi lukisan dan taplak meja. Begitu juga dengan keramik bekas, bisa diubahnya menjadi lukisan kaca yang bernilai tinggi. Bisnis yang dimulainya dari ta- hun 1980-an, dengan mengusung merek "Rein's Craft" ini, telah me- miliki outlet di berbagai kota di In- donesia. Padahal ketika itu, keter- tarikannya terhadap barang limbah ini, hanya karena merasa sayang me- lihat tumpukan barang-barang itu berserakan di jalan. Setelah iseng menjajal kemampuannya mengubah barang limbah itu menjadi kerajinan tangan yang indah, barulah Bu Bam- bang yakin bahwa di balik tumpukan limbah barang bekas itu tersimpan sesuatu yang bernilai ekonomis un- tuk keluarga bahkan masyarakat di- sekitarnya. Kreativitas. Gantungan kunci cantik dari bahan limbah kain perca MPA 330 / Maret 2014 01 LAYOUT A - HAL 1 - 19 - MART 2014.pmd 23 2/25/2014, 2:43 AM 23
MPA 330 / Maret 2014 Fenomena Musibah Sebagai Momentum Dzikir, Taubah dan Intropeksi Oleh : Nur habib Mustofa, S. Pd.I Guru MTsN Tulung Kab. Madiun Hadirin Jama'ah Jum'at rahimakumullah Pada kesempatan yang baik ini, marilah kita selalu bersyukur dan menambah syukur kepada Allah SWT atas sangat banyak nikmat-Nya yang telah dilimpahkan untuk kita. Dengan nikmat itu kita bisa melaksanakan ibadah salat Jum'at di masjid dengan penuh dengan berkah. Shalawat salam semoga selalu dilimpahkan kepada Sayyid kita, Nabi Muhammad Saw, tarbiyah, yang bimbingan dan suri tauladan hasanah melalui syariatnya, yakni agama Islam, yang sekaligus kita berharap syafa'atul 'udhmah Rasulullah Saw saat yaumul qiyamah. Amin Ya Rabbal 'alamin. telah memberikan Selanjutnya khotib berwasiat pada diri pribadi dan jama'ah semuanya, marilah kita meningkatkan iman dan takwa kepada Allah SWT, kapan saja, dimana saja, dalam situasi dan kondisi yang bagaimanapun juga, sesuai dengan kapasitas dan kemampuan kita masing- masing, yaitu rasa takwa yang amat sangat terasakan masuk dalam relung- relung hati kita dan menggetarkannya. Sehingga karenanya kita bisa melaksa- nakan perintah-perintah Allah SWT, menjauhi dan meninggalkan apa-apa yang menjadi larangan-Nya. Jama'ah shalat jum'at yang dimulyakan Allah SWT, SWT memperlihatkan kepada kita beberapa feno mena alam yang perlu kita per- hatikan, kita renungkan dan sikapi dengan sangat serius. Sepertidi Kabu- paten Karo Sumatera Utara, berupa erupsi gunung sinabung yang semakin aktif. Kemudian di Propinsi Sulawesi Utara, ada banjir bandang di Manado. Tidak mau kalah, di Ibukota Negara kita, Jakarta yang hujan terus menerus dan banjir yang hampir merata. Juga, di Jawa Tengah, di daerah-daerah Akhir-akhir ini, Allah yang lain. Juga terjadi gempa bumi, tanah longsor yang serasa terjadi silih berganti. Dan yang terbaru adalah meletusnya gunung Kelud di Kediri. Hadirin jama'ah Jum'at Rahimakumullah. Peristiwa itu mestinya membuat kita berfikir dan merenungi ihwal kejadian nya. Allah SWT berfirman : bumi : Artinya digoncangkan goncangan (yang dahsyat), 2. dan bumi telah mengeluarkan berat (yang dikandung)nya, 3. dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",(Al-Zalzalah 1-3) 1. Apabila dengan beban-beban 24
MPA 330 / Maret 2014 Jama'ah Jum'at yang berbahagia. Kita perlu bertanya kepada diri kita masing-masing, kira-kira apa maksud yang terkandung dibalik keadaan dan peristiwa demikian itu? Beberapa hal bisa kita jadikan sebagai hipotesis untuk kita renungkan. Yang pertama : Mungkin Allah SWT sedang menguji seberapa besar keimanan dan ketakwaan kita. Atau yang kedua, Allah SWT sedang mengingatkan kita, yang sudah mulai "lupa atau melupa" terhadap jalan yang benar dan lurus sebagaimana yang di kehendaki-Nya. Ketiga, kita harus mulai berfikir jangan- jangan Allah SWT sedang menegur kita semua yang banyak berbuat dosa- dosa dan kemaksiatan, yang tanpa kita sadari kalau itu adalah perbuatan salah. Sedangkan yang keempat, bisa jadi fenomena-fenomena bencana yang bermacam ragam ini merupakan adzab, Naudzubillah min dzalik. perilakunya sombong takabur, dengan mengagung-agungkan kekuasaan, ke- kuatan, kemampuan, keilmuan dan kecerdasanya dalam ilmu pengetahuan dan teknologi serta lainnya, tetapi lupa akan kekuasaan Ilahi Robbi. Padahal semua keilmuan dan kemampuan manusia sekaligus adalah milik anugrah dari Allah SWT, bukan karena hasil usaha manusia. aman ilmiah, mengungsi dari erupsi gunung sebagai contoh adalah 5 KM, namun dengan sangat tiba-tiba jarak tersebut tidak bermakna karena iradah Allah SWT jauh lebih kuat dan tentu harus terjadi. Lima KM bisa seperti hanya 5 meter atau bisa lebih kecil dari itu. Allah SWT telah mengingatkan: Prediksi jarak Apa kamu tidak berfikir? Jamah Jum'at Rohimakumullah, selagi masih di beri kesempatan hidup sebelum maut menjemput. Karenanya, berbagai bencana harus kita timing untuk menyalurkan energi positif dalam meningkatkan kuantitas dan kualitas ibadah supaya bertambah, semakin bersemangat, outputnya adalah meningkatnya ketakwaan kita kepada Allah SWT. Sebab, sewaktu- waktu datang ajal kita dalam mainstrim akidah islamiyah dan ibadah. Jangan sampai kita menghadap Allah SWT (mati) dalam keadaan yang tidak di harapkan-Nya atau tidak Husnul Khatimah. Allah SWT dengan tegas, tetap dengan penuh jelas namun rasa kasih sayang dan perhatian mengingatkan : jadikan sebagai sehingga Harus kita ingat dalam al-Qur'an surat Yasin: 82, apabila Allah SWT berkehendak maka tidak perlu proses yang terlalu rumit. Artinya : Sesungguhnya kea daan kekuasaan-Nya apabila Dia meng- hendaki adanya sesuatu, hanyalah Dia berfirman kepada (hakikat) benda itu: Jadilah engkau!. Maka ia terus menjadi. Jama'ah Jum'at yang dimulyakan Allah SWT. Lalu bagaimana seharusnya respon dan perilaku kita sebagai umat Islam mensikapi situasi kondisi alam dan juga ulah manusia yang semacam itu? Setidaknya kita bisa melakukan hal-hal sebagai berikut : Pertama kita harus bisa mengambil hikmah positif dari berbagai rangkaian peristiwa dan kejadian- kejadian musibah ini. Mari kita jadikan hal itu sebagai titik kulminasi dan sebagai momentum taubatan nasuha, sekaligus introspeksi. Bisa jadi selama ini kita kurang dalam dzikrullah dan bersyukur atas segala ni'mat Allah SWT. Mari kita simak Surat Al-Baqoroh 152, Allah SWT mengingatkan: Artinya : "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar kepada-Nya; takwa dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam." (QS Ali Imran 102) Selain itu umat yang paling mulia di sisi Allah SWT adalah yang paling berkualitas tingkat ketakwaanya... adalah, mengapa manusia harus di uji, di ingatkan juga di tegur bahkan harus menerima adzab? Dalam hal ini, kita memiliki perspektif dalam fikiran dan hati sanubari, bahwa harus berani jujur berkata, sekarang ini mulai muncul dan tumbuh pada diri kita sebagai dan sebagian umat manusia (Islam) yang dalam istilah jawa di sebut keblinger dan cenderung lalai kepada Allah SWT. Juga ada, sebagian lainya yang Pertanyaan selanjutnya Artinya: " Maka igatlah kepada Ku, niscaya Aku akan ingat kepadamu, Bersyukurlah kepada Ku,Dan jangan- lah kamu ingkar kepada Ku ". ( Qs. Al Baqarah : 152) Kedua marilah kita segera bertaubat dan bertaubat kepada Allah SWT, Al Hujurot : 13 . . . Jama'ah Jum'at yang di rahmati Allah SWT. semua menjadi haba-hamba yang senantiasa dalam naungan hidayah inayah dan perlindungan serta pertolongan Allah SWT. Amiin-amiin Yaa Robbal 'alamiin Mudah-mudahan kita 25
H. Zuhri, M.Si Lingkungan Bersih Meningkatkan Gairah Kerja Meski pada tanggal 13 Januari 2014 telah dilantik sebagai Kepala Kankemenag Kab. Pacitan, tak ada yang berubah dari pe- nampilan H. Zuhri, M.Si. Dirinya memang dikenal sebagai sosok yang sederhana, dengan sikap sahaja dan berpenampilan apa adanya. Barangkali karena lamanya hidup dalam lingkungan pondok, sehingga dunia pesantren begitu lekat dalam dirinya. yang bersih akan meningkatkan gairah kerja," ujarnya. Untuk itulah, suami Siti Khoiriyah ini menginstruksikan Gerakan Jumat Bersih di Kankemenag Kab. Pacitan. Maka seluruh karyawan dan karyawati setiap pekan turut kerja bhakti membersihkan lingkungan kan- tor. Selain membersihkan sampah kering dan basah, juga melakukan pembersihan bagian dalam kantor "Dengan Gerakan Jum'at Ber- sih, lingkungan kantor kita akan tampak bersih, indah dipandang dan sekaligus me- nyehatkan," tuturnya bersemangat. Suasana religius dan kesederhanaan pesantren masih terbawa saat dirinya ber- ada di kantor. Ketika menyapa rekan sekerja misalnya, pria kelahiran 3 Agustus 1965 ini kerap menyapanya dengan sebutan Kang, Lek atau Mbah. "Itu bukan sapaan meren- dahkan lho.. tapi biar lebih akrab kayak ke- tika saya mondok dulu," ucapnya sambil tertawa lirih. Itu pula pasalnya, ketika mengawali tugasnya di Pacitan, mantan Kasubag TU Kankemenag Kota Kediri ini langsung ber- silaturrahmi ke sejumlah Kiai dan pondok pesantren. Di antaranya adalah Perguruan Islam Pondok Tremas, pondok pesantren Al-Fattah Kikil, pondok pesantren Nur Rohman Donorojo, pondok pesantren Al- Istiqomah dan pondok pesantren Al-Falah Karangrejo. Yang menawan dari pria asal Rembang ini, bahwa dirinya sangat cinta terhadap kebersihan. Ketika melihat-lihat lingkungan kantor dengan rumput taman yang kurang terawat, putra pasangan H. Abdullah dan Hj. Sariyati ini langsung mengajak satpam untuk merapikannya. Tak segan-segan pria ramah ini pun menyabit rumput. "Selain enak dipandang dan dirasakan, lingkungan Di sisi lain, H. Zuhri terkenal sebagai orang yang sangat cinta pada ilmu pengeta- huan. Itulah sebabnya, semasa kecil ketika disuruh orangtuanya memilih antara dibeli- kan motor atau mondok, tanpa ragu dia lang- sung pilih untuk mondok. Sebab menurut- nya, ilmu itu lebih penting dari segala-gala- nya. "Dengan ilmu kita akan bisa meraih harta sebanyak-banyaknya. Tapi sebaliknya, tanpa ilmu harta sebanyak apapun akan sirna," kilah ayah Fiqhi Fiqha ini berfalsafah. Sejak kecil jiwa kepemimpinannya su- dah tampak. Selain menjadi ketua kelas dan ketua asrama di pondok, dirinya juga pernah diserahi amanah sebagai Lurah Pondok. Ma- ka ketika dipromosikan sebagai Kepala Kan- kemenag Kab. Pacitan, tak ada beban berat yang menyeruak dalam jiwanya. "Saya akan belajar dan terus belajar. Termasuk belajar menjadi pemimpin, agar dalam mengemban amanah ini bisa saya lakukan dengan sebaik- baiknya," ujar pria yang tercatat sebagai PNS sejak tahun 2000 ini serius. Cros Drs. Ec. H. Moh. Shodiq, M.PdI Memimpin dengan Prinsip M-F-D dirinya dipercaya sebagai Kepala Kanke- menag Kab. Sumenep. Pria kelahiran Kendal 12 Juli 1960 ini, memulai karirnya di tahun 1993 sebagai staf Keuangan di Kankemenag Kab. Sumenep. Tiga tahun kemudian dibe- rikan amanah sebagai Kaur Keuangan. Karir alumnus S2 IAIN Sunan Ampel Surabaya ini terus mengalami peningkatan. Sehingga pada tahun 2001 dipercaya sebagai pengawas tingkat RA/SD/MI di beberapa kecamatan; yakni Dasuk, Kalianget dan Lenteng. Hal itu dilakoninya selama sem- bilan tahun. Di forum pengawas, dirinya dipercaya sebagai Ketua Pokjawas tingkat RA/SD/MI se Kabupaten Sumenep. Kemenag Prov. Jawa Timur menggantikan Drs. H. Idham Chalid, MH yang memasuki masa purna tugas. Untuk mengembangkan Kankemenag Kab. Sumenep ke depan, H. Moh. Shodiq punya motto dan prinsip sederhana: M-F- D (mental, fisik, disiplin). Sebab dengan mental yang tegar dan tangguh, fisik yang sehat secara jasmani, serta sikap disiplin, akan menjadikan keberadaan pegawai sesuai dengan PP. 53 tahun 2010 tentang Disiplin Pegawai Negeri. "Semua itu sudah dicon- tohkan Rasulullah SAW melalui sifat beliau; shiddiq, amanah, tabligh dan fathanah. Dan semua itu akan bermuara pada peraihan akhlaqul karimah," urainya menerangkan. Mengejar cita-cita memang tak se- gampang membalik telapak tangan. Tentu dibutuhkan kerja keras, disiplin dan sikap tawakkal untuk meraihnya. "Itulah modal yang harus kita lakukan secara istiqamah," ungkap Drs. Ec. H. Moh. Shodiq, M.PdI memberikan kiat. Kesungguhan itulah yang membuat Baru di tahun 2011, putra pasangan (alm.) M. Syahid dan H. Isriati ini, dipro- mosikan untuk menduduki jabatan Kasub- bag TU. Dua tahun kemudian dipercaya sebagai Plt. Kepala Kantor Kemenag Kab. Sumenep. Dan pada tanggal 13 Januari 2014 dirinya resmi dilantik sebagai Kepala Kan- kemnag Kabupaten Sumenep oleh Kanwil Dari pernikahannya dengan Hj. Innani Mukarromah SH, MM, pria yang terkenal ramah dan murah senyum ini dikaruniai tiga anak; M. Niza Yuristiawan (S1 arsitek UII), Rista Yunisa Hidayati (S1 UIN Malang) dan si bungsu Ilma Yulinda Rahma (mhs. Bahasa Inggris UIN Malang). UJ 26 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 26 2/25/2014, 2:15 AM
PP. Miftahul Huda Malang Membuat Sendiri Software Aplikasi Ilmu Hisab Karena terletak di Desa Gading, ma- syarakat lebih mengenal Pondok Pesantren Miftahul Huda dengan sebutan Pondok Gading. Pesantren ini sejatinya telah dirintis oleh Kyai Munadi sejak tahun 1768. Saat itu masih berupa surau kecil tempat mengaji. Kyai Munadi mengajar ilmu agama hingga akhir hayatnya pada usianya yang ke 125 tahun, sekaligus menjadi pengasuh selama 90 tahun. Pesantren lantas diteruskan oleh putra tertua beliau, yaitu KH Ismail. Beliau wafat dalam usia 75 tahun setelah memimpin pe- santren selama 50 tahun. Karena tak memiliki anak putra, maka pengelolaan pesantren diserahkannya kepada sang menantu, Kyai Muhammad Yahya. Pergantian estafet ke- pemimpinan ini berjalan dengan baik. Selain memegang teguh serta menjaga sistem dan nilai khas Pondok Gading, Kyai Yahya mam- pu meletakkan landasan pembaharuan dan revitaliasi pendidikan pesantren yang terus dianut hingga kini. Ketenaran Pondok Gading dikenal lu- as karena keteladanan dan keluhuran budi sang pemimpinnya. "Pondok Gading sejak dulu dikenal dengan ciri khas tasawufnya," ujar KH. Baidowi Muslich. Pengaruh Pon- dok Gading pun membuat pemerintah ko- lonial Belanda maupun Jepang berlaku hor- mat. Hal itu dibuktikan dengan diberlaku- kannya status 'otonomi' bagi Pondok Ga- ding sebagai lembaga pendidikan keagamaan tanpa intervensi dari pemerintah atau tentara Belanda maupun Jepang. Kharisma ini terus dipertahankan di masa ke- pemimpinan Kiai Yahya. Bahkan di masa perang mempertahankan kemer- dekaan (1945-1949), beli- au mampu memanfaatkan otoritas Pondok Gading sebagai sarana perjuangan kemerdekaan. Pasukan pejuang 'Garuda Merah' di bawah pimpinan Brigjen (Purn) KH. Sullam Syam- sun menjadikan Pondok Gading - yang oleh Belan- da dijuluki daerah netral- sebagai tempat persembu- nyian para pejuang sekaligus pos terdepan untuk penyerangan ke tangsi Belanda atau peledakan fasilitas umum milik Belanda di Kota Malang. Kyai Yahya begitu berhasil menerus- kan dan mempertahankan kharisma Pondok Gading. Sebab Kyai Yahya lebih suka meng- gunakan pendekatan keilmuan dan akhlaqul karimah dalam menyelesaikan permasa- lahan. Cara ini ternyata cukup berhasil. "Ka- rena dengan kharisma dan ilmu akhlaq itu, beliau mampu mengurangi terjadinya keke- rasan, baik antar masyarakat maupun antara santri dengan masyarakat di luar pondok. Dan hal ini terus dipertahankan hingga se- karang," terang Kepala Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Huda ini. KH. Baidowi Muslich Pondok Gading hanya ada santri putra. Tapi sekitar tahun 1965, pesantren ini mulai me- nerima santri putri yang diasuh sendiri oleh Bu Nyai Hj. Chodijah, istri Kyai Yahya. Sepeninggal Kyai Yahya pada tahun 1971, Pondok Gading secara berkelanjutan dipim- pin oleh putra-putri dan para menantu. Saat ini, tercatat ada 600 santri putra dan 250 santri putri yang mukim dan me- nimba ilmu agama di pesantren ini. "Khusus untuk santri putri, mereka hanya mondok dan tidak diperbolehkan keluar," terang anak pasangan KH. Muslich Hanafi dan Hj. Walijah Toyib ini. "Jika ada yang ingin bisa bersekolah atau kuliah di luar dan ikut pro- gram mengaji di pesantren, tetap diperbo- lehkan asal mukimnya di luar pondok," tam- bahnya. Hingga pertengahan abad 19, santri Kajian Kitab Tasawuf: Seimbangkan teori dan laku Wisuda Santri: Mencetak santri berotak cerdas berhati tasawuf MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 27 2/25/2014, 2:15 AM 27
Sementara bagi santri putra, mereka diberi keleluasaan dan diperbolehkan me- nimba pendidikan formal di luar pesantren. "80 persen santri putra tengah menempuh pendidikan di perguruan tinggi," papar suami Hj. Maryam Masfiyah ini. "Mereka tersebar di berbagai perguruan tinggi di Malang de- ngan beragam Jurusan dan Fakultas," tandasnya. Meski didominasi mahasiswa, kultur mengaji di pesantren ini tetap bercirikan sa- lafiyah. Pengajian Diniyah dengan mengkaji kitab-kitab kuning dengan metode klasikal dilakukan setelah shalat Isya'. "Meski demikian, metode majelis tetap kita lakukan karena model pengajian inilah yang di- wariskan Nabi Saw dan di- abadikan dalam QS. Al- Mujaadilah ayat 11," pa- parnya. Sebagai pesantren ber- cirikan tasawuf, Pondok Gading menghimbau para santri yang sudah duduk di Kelas Wustho untuk sebisa mungkin melakukan Bai'at Thariqah. "Thariqah yang dianut di pesantren ini ada- lah Thariqah Qadiryah- Naqsabandiyah. Kebetulan Kyai Yahya dulu merupa- kan Mursyidnya," ujar Ke- tua Idaroh Syu'biyah Tha- riqah Qadiriyah-Naqsa- bandiyah Kota Malang ini. Memang terdengar aneh, ketika pesantren ini menghimbau santrinya masuk thariqah di usia yang masih belia. Thariqah, selama ini memang identik dengan orangtua. Bahkan dulu, terang Kyai Baidowi, syarat masuk thariqah sungguh berat. "Dulu, o- rang yang akan masuk thariqah syari'atnya harus kuat. Juga ada yang mengharuskan puasa selama 40 hari terlebih dahulu," jelasnya. Tapi sekarang zamannya sudah berubah. Zaman sudah teramat rusak. Akh- lak merosot tajam. Maka, thariqah ini di- harapkan bisa menjadi alat untuk mem- bersihkan dan membentengi hati dari godaan syahwat duniawi yang kian menggoda. "Karena itulah, masuk thariqah sebaiknya dilakukan sejak usia remaja," terang Ketua Umum MUI Kota Malang ini. Pendidikan thariqah di pesantren ini dilakukan setiap dua minggu sekali. Selain ajaran laku tasawuf dengan melakuan wirid, santri juga diberikan kajian kitab tasawuf. "Bisa dikatakan materi tasawuf wajib di pesantren ini," ujar ayah tiga anak ini. Kitab- kitab yang dikaji antara lain, Kitab Bidayatul Hidayah, Sulam, Minhajul Abidin, maupun Risalatul Muawanah. Selain tasawuf, Pondok Gading sejak 28 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 28 dulu juga dikenal dengan kekuatan ilmu falaknya. Bahkan pada setiap tahunnya, santri Pondok Gading selalu terlibat dalam Tim Hisab Rukyat Jatim yang ngepos di Pantai Ngliyep. Pondok Gading hingga kini masih kuat menggunakan kekuatan Ilmu Hi- sabnya. Semua penanggalan dan penentuan hari besar keagamaan, sudah lebih dulu di- buatnya. "Yang membedakan Ilmu Hisab Pondok Gading dengan Muhammadiyah, adalah Muhammadiyah berpegangan pada wujudul hilal. Sementara kami masih memberikan toleransi minimal 2 derajat," pa- Ma'ahid Indonesia (RMI). "Bagi santri yang kuliah di kedokteran, langsung kami libatkan dalam pengelolaan poliklinik ini," tuturnya. "Kami juga kerap melibatkan santri dalam proses pembangunan gedung pondok mau- pun masjid. Kebetulan santri di sini juga banyak yang kuliah arsitek dan teknik sipil," tambahnya. Pengabdian santri Pondok Gading juga diwujudkan dalam gerakan pengentasan kemiskinan lewat program "Infaq 25" dengan metode Qardlan Hasanah. Program yang sudah berjalan selama 15 tahun ini ber- gerak menyantuni para kaum Dluafa' dengan memberikan pinjaman modal dengan bunga nol persen. "Dan di se- tiap keuntungan seribu rupiah, harus menge- luarkan infaq 25 ru- piah," terangnya. "Jadi, selain bisa mengemba- likan pinjaman tanpa bunga, mereka bisa se- kaligus beramal," tegas- nya dengan senyum di- kulum. Pengajian Ba'da Subuh: Pembinaan thariqah bagi kaum muda parnya. "Selama masih di bawah 2 derajat, kami masih tetap menunggu hasil rukyat. Tapi kalau hitungan kami sudah di atas 2 derajat, tanpa rukyat kami pun berani me- mutuskan," tambahnya. Program ini ke- mudian menjadi pro- gram percontohan pe- ngentasan kemiskinan di desa-desa dan mem- bawa Kelurahan Ga- ding Asri bebas rente- nir. Saat ini, Pesantren Gading telah memiliki Desa Binaan di Karang Besuki Malang. "Alhamdulillah, banyak yang melakukan studi banding tentang program ini untuk bisa diterapkan di desanya masing-masing," ujarnya. Pendalaman ilmu falak ini wajib diikuti oleh semua santri yang sudah masuk tahap kelas Ulya. Yang membanggakan, santri Pon- dok Gading telah mampu membuat software aplikasi metode perhitungan hisab khas Pondok Gading secara mandiri. Pondok Gading memang membuka lebar-lebar ruang kreativitas para santri pu- tranya. Lewat organisasi Al-Huda, pengasuh mendorong para santri agar melakukan tin- dakan nyata dalam mengamalkan ilmu yang diperoleh bagi perbaikan umat. Salah sa- tunya, berdakwah lewat tulisan. "Dulu per- nah ada Majalah Al-Huda yang terbit tiap bulan dan berdiri selama lima tahun. Karena biaya produksinya terlalu mahal, kini kami beralih membuat buletin dan terbit setiap minggu," ujarnya. "Oplah cetaknya 5-10 ribu dan disebar ke masjid-masjid," tambahnya. Di pesantren ini juga telah berdiri ko- perasi yang menjual kitab dan kebutuhan sehari-hari para santri. Semuanya dikelola secara mandiri oleh santri. Pondok Gading juga dilengkapi Poliklinik bantuan Rabithah Pesantren Gading juga memelopori Gerakan Peduli Anak Yatim Non Panti. Se- bab keberadaan anak yatim di luar panti jauh lebih banyak dan hampir tidak tersentuh bantuan sama sekali. Dananya diperoleh dari penempatan kotak amal di masjid. "Jadi, selain kotak amal untuk pembangunan masjid, juga kotak amal khusus untuk anak yatim," jelasnya. Dari kotak amal itu, pada setiap Minggu dapat terkumpul uang sebesar 4 juta. Dan pada setiap satu bulannya bisa mendapat 15 hingga 20 juta. "Alhamdulillah, saat ini saldonya sudah mencapai 1 M," ujarnya. Penyaluran bantuan, salah satunya dilakukan di Masjid Agung Kota Malang. Setiap satu bulan sekali, sedikitnya 100 anak yatim bersekolah mulai pagi hingga sore di masjid itu. "Kami beri nama pendidikan Abul Yatama," ujarnya. "Selain dididik agama oleh santri Pondok Gading, mereka juga mendapat bantuan SPP 150 ribu per anak,"tambahnya. Dedy Kurniawan, Syaifuddin Ma'arif 2/25/2014, 2:15 AM
Kenalkan Anak pada Makanan Sehat dan Halal Oleh Eka Sugeng Ariadi *) Sebagai orang tua tentu tidak asing dengan makanan yang dikenal dengan nugget, chiki-chiki dan ma- kanan khas untuk anak lainnya. Yang mayoritas rentan secara kualitas, kare- na banyak mengandung pengawet dan zat aditif yang belum diketahui kehalal- annya. Seberapa penting kita perlu menjaga anak-anak dari makanan yang tidak sehat dan tidak halal? Dalam Islam, kesehatan merupakan kebutuhan pokok kehidupan dan harus terpenuhi secara pasti. Sehat tidak hanya secara fisik tetapi juga psikis. Keluarga sehat adalah keluarga yang seluruh anggotanya da- pat menjalankan kehi- dupan secara sehat, baik fisik maupun psikis. Ra- sulullah bersabda yang artinya: "Seorang muk- min yang kuat lebih di- cintai dan disukai Allah daripada mukmin yang lemah." Orang tua wajib me- mastikan makanan yang disajikan pada keluarga dan anak-anak adalah makanan yang bergizi, sehat dan halal. Dan anak-anak juga harus bisa dipastikan memilih makanan yang sehat, bergizi dan halal secara mandiri - yang tentunya melalui bimbingan orang tua. Sehingga ketika dia ingin memenuhi kebutuhan makanannya, dia bisa menentukan dan memutuskan secara benar. Dalam al- Qur'an surat al-Baqarah ayat 168 dije- laskan: "Hai sekalian manusia, ma- kanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu." Anjuran makan yang halal dan baik bertujuan agar anak-anak tidak mudah sakit, karena adanya bahaya yang ter- kandung pada makanan yang tidak jelas kehalalannya. Cara mengenalkan ma- kanan yang halal dan sehat pada anak, antara lain: Pertama, kenalkan anak terhadap produk halal dengan melihat label halal pada kemasan produknya. Sekarang sangat mudah untuk mengetahui label tersebut pada masing-masing kemasan karena sudah tertera dengan jelas. Nah, anak-anak kita biasakan untuk mencari label halal tersebut sebelum memutus- kan untuk memilih barang yang diingin- kan. Ini akan membuat anak berhati-hati memilih makanan tersebut dan terbiasa melihat labelnya terlebih dulu. Kedua, anak kita kenalkan pada kandungan makanan pada kemasan. Jika pada kemasannya tidak kita temu- kan label halalnya, maka anak-anak sejak dini kita ajarkan untuk teliti bahan- bahan/kandungan produk tersebut. Bi- sa juga meskipun sudah tertera label ha- lal tetapi masih perlu melihat bahan-ba- han produk tersebut. Anak-anak biasa- nya suka permen yang kenyal/empuk yang biasanya menggunakan bahan ge- latin. Gelatin ini ada 2 yakni nabati dan hewani. Nah, yang hewani inilah yang kita perlu hati-hati terhadap kehalal- annya. Kalau gelatinnya dari sapi tentu halal, tetapi bila dari babi tentu haram. Ketiga, saat belanja kita tunjukkan mana makanan yang halal dan yang haram. Ini faktanya makanan yang haram; khamar seperti ini haram untuk diminum, daging babi seperti ini haram untuk dimakan. Keempat, mengajak anak untuk mengikuti info halal di media. Sekarang badan LPPOM MUI secara berkala telah mengeluarkan info halal terhadap produk/barang, atau melihat tayangan info halal. Dimana fakta keharamannya dijelaskan secara detail dan lebih khusus pada produk-produk terkini. Islam sangat memperhatikan ten- tang masalah makan. Bahkan masalah cara makan dan cara memperolehnya. Karena orangtua tidak bisa mengawasi anaknya 24 jam secara terus-terusan, perlu dipastikan anak-anak kita me- mahami betul ketentuan halal haramnya makanan. Sebab halal dan haramnya ma- kanan ini sangat berpe- ngaruh terhadap kese- hatan dan tumbuh kem- bangnya jiwa anak. Menurut Prof. Hem- bing, kalau nash syara' mengatakan makanan ini haram maka tidak akan ada keadaan tiba-tiba secara medis dia dinyatakan se- hat. Makanan adalah fak- tor yang paling dominan bahkan 90 persen karena masalah kesehatan; seperti diabetes, asma urat, kolesterol, jantung, stroke, dan lain-lain. Rasulullah selain menganjurkan memakan makanan yang halal juga melarang memakan ma- kanan yang haram dan berbahaya bagi diri dan masyarakat. Meskipun halal Allah juga melarang memakan yang halal secara berlebihan. Karena makan yang berlebihan tersebut pasti akan menimbulkan madarat pada pelakunya. Rasulullah bersabda, "Tidak ada suatu tempat yang dipenuhi oleh anak Adam yang lebih buruk dari perutnya, jika dia terpaksa melakukannya hen- daklah dia mengisi perutnya dengan sepertiga dengan makanan, sepertiga dengan minuman, sepertiga dengan nafasnya." Dan hal yang tak kalah penting, adalah cara memperoleh makanan tersebut juga halal! ) Guru MTs Negeri Pohjentrek Kabupaten Pasuruan. MPA 330 / Maret 2014 29 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 29 2/25/2014, 2:15 AM
MPA 330 / Maret 2014 "Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (QS. Ar-Ruum [30]: 41) Ahmad Mustafa Al Maragi dalam telah mengetahui bahwa suatu kejadian atau bencana di muka bumi ini ada yang berupa ujian, peringatan, atau adzab. Berupa ujian, diberikan kepada kaum beriman. Agar meningkatkan kwalitas taqwanya. Sedang yang berupa peringatan, ditimpakan kepada kaum yang lalai terhadap Tuhan. Agar segera kembali kepada Ilahi rabbi. Adapun 'adzab, ditimpakan kepada kaum yang melanggar aturan Allah. Hidupnya penuh kemaksiatan dan dosa. Tujuannya, agar merasakan akibat dari pelanggaran-pelanggaran yang mereka lakukan. bangunan roboh dan hancur, rumah- rumah hanyut, ratusan nyawa melayang, penduduk lari tunggang-langgang dari tempat tinggalnya -mencari keselamatan, jalan-jalan utama di pantura putus, sawah-ladang tambak-tambak ludes, berhamburan piaraan ikannya, manusia pada kehilangan tempat tinggal dan kelaparan -bahkan diserang berbagai penyakit. Malah ada yang melahirkan di tempat penampungan. Gunung Sibanung di Medan meraung-meraung. Gunung Kelud dan kerabat-kerabatnya di Jawa Timur berontak dan dinyatakan siaga. Semua itu, bukti dari kemarahan Allah Swt akibat dari kejahilan tangan-tangan mereka. Lalu, adzab-lah yang ditimpakan kepada penduduk negeri ini. Kebanyakan orang cerdik Bencana atau Adzab tafsirnya menerangkan, ayat tersebut di atas mengandung makna bahwa manusia itu kini telah melanggar hal-hal yang diharamkan oleh Allah telah melakukan perbuatan-perbuatan maksiat. Kezhaliman dan ketamakan telah membudaya di kalangan mereka. Orang yang kuat memakan harta orang yang lemah. (Orang yang berkuasa, menjadi biasa menyakiti siapa yang dikehendaki). Maka Allah menurunkan adzab-Nya atas mereka. Sebagaimana Allah telah membinasakan orang-orang kafir sebelum mereka, disebabkan karena kekafiran dan kezhalimannya. Dan membinasakan manusia lainnya disebabkan kesialan dari kemaksiatan dan kerusakan mereka sendiri. dan mereka Lalu, masuk kategori mana bencana yang terjadi di negeri kita ini ? Seorang dosen Ilmu Kalam di STAIM Nglawak Kertosono Nganjuk, Drs. H. Bisri Jalil dalam sebuah diskusi menyampaikan pendapatnya, bahwa berbagai kejadian di tanah air akhir-akhir ini -sudah bukan musibah lagi. Melainkan, masuk kategori adzab. Kalau bencana ini dikatakan suatu peringatan, itu keliru. Karena, peringa- telah banyak tan-peringatan Allah diinformasikan melalui bencana-ben- cana terdahulu -berkali-kali. Sekarang, tinggal adzabnya. Bukan peringatan lagi. Karena, mereka tidak segera sadar. Biar merasakan akibat dari kezhaliman dan kerakusan mereka terhadap alam Maka, hendaklah mereka menja- dikan keadaan orang-orang dan umat- umat sebelumnya sebagai perum pamaan buat diri mereka. Supaya mereka ingat akan siksa Allah dan kerasnya adzab Allah terhadap orang-orang yang mendustakannya. (Al Maragi, 1974) Gunung-gunung meletus, banjir bandang di mana-mana, bangunan- 30
MPA 330 / Maret 2014 dan penghuninya ini, tandas sang dosen. Dalam sebuah ayat -Allah Swt menggambarkan pedihnya siksaan bagi orang-orang kafir, ingkar terhadap perintah Allah. Wajah-wajah mereka berubah menjadi hitam-muram. "Pada hari yang di waktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram. Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka dikatakan): "Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman? Karena itu rasakanlah azab disebabkan keka- fi ranmu itu". (QS. Ali Imran [3]: 106) Prof. Dr. HAMKA dalam suatu ceramahnya pada tahun tujuh puluhan menuturkan bahwa, adzab di dunia itu -merupakan percikan api neraka. Kehidupan seperti ini, ditimpakan kepada kaum yang zhalim dan penuh dosa. turun. Karena, system ekologi yang sudah (menjadi) rusak -akibat ulah tangan-tangan manusia (jahil). Ingatlah, Allah Swt menciptakan jagat raya ini dilengkap system yang sangat seimbang. Tidak goyang. Ada langit, ada bumi. Ada bulan, ada matahari. Ada daratan, ada lautan. Ada gunung, ada hutan. Ada mata air, ada sungai. Ada panas, ada dingin. Ada api, ada air. Ada laki, ada perempuan. Ada pejabat, ada rakyat. Ada akal, ada aturan. Ada nafsu, ada hati. Ada suka, ada benci. Ada manusia, ada malaikat. Ada kehidupan, ada pangan. Ada binatang, ada tumbuh- tumbuhan. Ada tikus, ada ular, dan seterusnya -selalu berpasang-pasangan. Tujuannya, agar terjaga keseimbangan alam semesta secara konstan. Mengapa adzab System yang telah dirancang Allah sejak awal diciptanya itu -bisa menjadi tergoda -akibat manusia terganggu oleh nafsu serakah. Ingin menguasai sebanyak-banyaknya kekayaan materi di alam ini. Langit, matahari, bulan, daratan, lautan, gunung, hutan, sampai yang sekecil-kecil yang menyangkut hajat kebutuhan makhluq di bumi inipun -ingin dikuasai seluruhnya, dengan tersisa. Menguasai system ruang angkasa seluas-luasnya untuk dapat menggenggam aktifitas pendudukan bumi. Menyedot isi perut bumi dengan tanpa batas. tak Menguras kekayaan lautan dengan tanpa henti-hentinya, dan tak kenal teritorial. Membabat hutan pelindung segundul-gundulnya. alam, Menggerogoti gunung-gunung untuk reklamasi, sampai rata. Merubah sawah ladang menjadi berbagai bangunan. Membuang limbah-limbah perusahaan di sungai tanpa perhitungan. Meracuni kehidupan air yang sangat dibutuhkan. Sampai makhluq-makhluq terkecilpun untuk tidak sampai diberi kesempatan menikmati kehidupan. Jadinya, hancur berantakan system yang telah dirancang Tuhan. Lalu, bencana, musibah, dan adzab yang tak henti- hentinya. Termasuk di negeri tercinta ini. terjadilah Suatu bukti otentik. Saat artikel ini ditulis, Riau-Kalbar diserbu asap (baca 'adzab) tebal. Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) titik api yang melansir, jumlah (11/2) diketahui hingga kemarin mencapai 187 titik di Sumatera. Kepala Pusat Data, Informasi, dan Humas BNPB Sutopo Purwo Nugroho menyatakan, bencana asap biasanya terjadi pada Mei-Juni. Namun, tahun ini bencana tersebut mulai tampak pada Sutopo Januari-Februari. mengungkapkan, bencana asap karena kebakaran hutan justru disebabkan ulah orang-orang yang tidak bertanggung jawab. "Hampir 99 persen disengaja atau dibakar", ujarnya. (JP.12/2/14) Mengapa Gunung Sinabung marah. Mengapa Gunung Kelud dan kerabat- kerabatnya batuk-batuk dan muntah- muntah. Mengapa sungai dan lautan meluap-luap. Mengapa sawah ladang hancur tak menghasilkan. Mengapa manusia lari ke tempat penampungan. Mengapa manusia jadi meminta- minta. Mengapa manusia menjadi sakit dan meninggal dunia. Dan, mengapa apalagi. Jawabannya, karena ulah dan perbuatan manusia yang nakal. Mereka tidak menyadari bahwa kezhalimanna terhadap alam semesta ini diperhitungkan Tuhan. Mereka tidak ada iman. Bahkan membuang keimanannya sendiri. Karena, dirasa jadi penghalang angkara murkanya. Kalau sudah demikian, pantas juga bila Allah mencabut berkah dari langit dan bumi. Kita perhatikan peringatan Allah, yang artinya: "Jikalau sekiranya penduduk beriman negeri-negeri dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya." (QS. Al A'raaf [7]: 96) Al Qur'an dan Tafsirnya Depar- temen Agama RI menjelaskan, dalam ayat ini diterangkan bahwa seandainya penduduk kota Mekah dan negeri- negeri yang berada disekitarnya serta umat manusia seluruhnya beriman kepada agama yang dibawa oleh nabi dan rasul terakhir, yaitu Nabi Muhammad seandainya saw, dan mereka bertakwa kepada Allah se- hingga mereka menjauhkan diri dari segala yang dilarang-Nya, seperti kemusyrikan dan berbuat kerusakan di bumi, niscaya Allah akan melimpahkan kepada mereka kebaikan yang banyak, baik dari langit maupun dari bumi. Nikmat dari langit, misalnya hujan yang menyirami dan menyuburkan bumi, sehingga tanam-tanaman dan berkembang-biaklah hewan ternak yang kesemuanya diperlukan oleh umat manusia. Di samping itu, mereka akan memperoleh ilmu pengetahuan yang banyak, serta kemampuan untuk memahami sunnatullah yang berlaku di alam ini. Sehingga mereka mampu menghubungkan antara sebab dan akibat. Dengan demikian mereka akan dapat membina kehidupan yang baik, serta menghindarkan malapetaka yang biasa menimpa umat yang ingkar kepada Allah dan tidak mensyukuri nikmat dan karunianya. tumbuhlah (Sebaliknya), apabila penduduk Mekah dan sekitarnya tidak beriman, mendustakan rasul dan menolak agama yang dibawanya, kemusyrikan dan kemaksiatan yang mereka lakukan, maka Allah manimpakan siksa kepada mereka, walaupun siksa itu tidak sama dengan siksa yang telah ditimpakan kepada umat yang dahulu yang bersifat memusnahkan. Kepastian adzab tersebut adalah sesuai dengan sunnatullah yang telah ditetapkannya dan tak dapat diubah oleh siapapun juga, selain Allah. Dalam ayat ini Allah memberi peringatan kepada orang-orang yang ingkar dalam bentuk suatu pertanyaan, "Apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman ketika siksaan Kami kepada mereka datang di malam hari pada waktu mereka tidur ?" Hal ini tampak tingkah (disebabkan) dari laku mereka, yang terus tenggelam tetap dalam dalam kemusyrikan dan bermacam- macam kemaksiatan kepada Allah. (Departemen Agama RI, 2007) kenikmatan, serta ini, dapat ditarik benang merahnya. Bahwa, bencana yang ini bisa dimaknai adzab, sebagai akibat dari ulah tangan-tangan manusia, kekafiran, kemusyrikan, kezhaliman, kerakusan, keangkara murkaan, hilangnya kasih sayang, egoisme, mengurus perutnya sendiri, mencari-cari kesalahan orang dan kawan, menjebloskan teman, meninggalkan Tuhan dan sifat-sifat kemanusiaan. Hadiahnya, bencana dan kehancuran yang berkepanjangan. Dari uraian terjadi bertubi-tubi Ada baiknya, peristiwa-peristiwa itu -dijadikan pelajaran yang baik untuk memperbaiki kelakukan yang tidak disukai Allah. Sehingga negeri yang dicintai ini -menjadi adil makmur dan sejahtera -di bawah ridha Allah Swt. Baldatu thayyibatun wa rabbun ghafur. Semoga. (AS) 31
MPA 330 / Maret 2014 Tiada Pilhan Lagi, Selain Taubat Oleh: Nine Adien Maulana, M.Pd.I.*) Dalam suatu forum kegiatan belajar mengajar, terjadi suatu dialog yang sangat mencerahkan diantara kami. Dialog ini memberi energi ruhani luar biasa bagi saya sebagai guru dan bagi murid-murid saya yang notabene anak-anak ruhani saya. "Nak, apa yang engkau inginkan setelah mati?", tanya saya kepada beberapa anak didik saya. "Kami ingin masuk surga. Kami takut neraka", jawab mereka. Kemudian saya menggiring mereka dengan bertanya, "Surga itu tempat orang-orang apa?". "Tempat orang-orang baik", sahut mereka kompak. "Kalau nereka?", tanya saya lagi. Mereka pun menjawab dengan lebih kompak, "Tempat orang-orang jelek, pak!". kita merenung, kemudian jawab dengan jujur. Saya dan engkau semuanya ini, lebih banyak baiknya atau jeleknya?". Dengan suara lantang mereka menjawab, "Lebih banyak jeleknya, pak!". Pertanyaan itu saya ulang sampai tiga kali dan jawaban yang disampaikan masih tetap sama, "Nak mari yakni lebih banyak jeleknya. Klimaksnya, saya bertanya lagi, "Kalau begitu, pantaskah surga itu untuk kita? Padahal surga adalah tempat orang-orang baik, sedangkan kita sesadar-sadarnya mengakui bahwa kita ini lebih banyak jeleknya!. Suasana menjadi hening, tiada yang mampu menjawab. Semua terbungkam dan hanyut dalam perenungan. Buliran air mata pun tak terasa, meleleh dari sudut mata kami. Bibir kami pun tergetar pelan mengu capkan kalimat-kalimat istighfar. Astaghfi- adhiim. Astaghfi rullahal rullahal adhiim. Astaghfirullahal adhiim. tersebut, saya memiliki hipotesa bahwa kalau kita mau merenung dan jujur terhadap diri sendiri, maka kita akan tahu bahwa kita ini lebih banyak salahnya daripada benarnya. Lebih banyak jeleknya daripada baiknya. Hanya rasulullah, manusia yang terjaga (al-ma'shum) dari sifat-sifat kekurangan tersebut. Dari pengalaman Sebelum tidur atau sesudah shalat mari kita merenung. Tentu kita bisa mengitung-hitung seberapa banyak dosa atau kejelekan yang telah kita perbuat dalam sehari-semalam. Tetapi sebaliknya, kita tidak akan mampu mengkalkulasi secara pasti seberapa banyak amal kebaikan kita atau bahkan amal kebaikan kita yang mana yang telah diterima Allah. Dengan logika sederhana ini, tentu tak salah jika kita bisa menyimpulkan bahwa kita ini lebih banyak kejelekannya. Jika demikian, lalu bagaimana?, sedangkan kita ingin menjadi orang baik, tapi kenyataannya kita mengakui lebih banyak kejelekannya. Silahkan menangis tapi jangan gunda dan gelisa, karena apa yang sedang kita alami ini adalah kebaikan itu sendiri. Inilah ambang pintu menuju taubat. Jangan berputus asa dari rahmat Allah. Hanya orang- orang kafir yang berputus asa dari rahmat Allah. QS: Yusuf [12]:87. sesal, Sebagai penghibur hati yang gunda karena salah, sebagai pengantar menuju 32
MPA 330 / Maret 2014 taubat mari kita renungkan aforisma Ibnu Athaillah As-Sakandari dalam kitab al-Hikam yang berbunyi "ma'shiyatun auratsat dzullan waftiqaaran khai run min tha'aatin auratsat 'izzan wastik- baaran" yang artinya "Kema'shiyatan yang menimbulkan rasa rendah diri dan hina (di hadapan Allah SWT) lebih baik daripada ketaatan yang membangkitkan rasa diri paling mulia dan kesombongan." jika dilakukan tersebut di atas akan mengantarkan kita kepada sikap merasa diri hina dan rendah di hadapan Allah, sehingga dzikir yang menyeruak dalam hati kita adalah istighfar. Rasulullah saw saja beristigfar sehari semalam lebih dari 70 kali, padahal beliau adalah orang dijaga Allah dari segala dosa. Sungguh amat terlalu, jika kita tidak memperbanyak istighfar kepada Allah SWT. Tentunya aforisma di atas tidak bisa dipahami secara harfiyah semata. Secara harfiyah kema'shiyatan tetaplah kejelekan dan ketaatan tetaplah kebaikan. Yang menjadi substansinnya adalah efek yang mengikutinya. Sejarah mencatat nama Barshisha yang ahli ibadah mati su'ul khatimah, karena merasa diri paling mulia, hingga tak sadar menimbulkan kecongkakan, hingga mudah tergelincir oleh setan. Sebaliknya sejarah juga mencatat nama Fudhail bin Iyadh, seorang ulama besar, seorang bintang di dunia tasawuf pada abad kesebelas Hijriyah. Masa mudanya kelam dengan kema'shiyatan, namun kemudian bertaubat setelah mendengarkan ayat suci al-Qur'an, persisnya QS. Al-Hadid [57]: 16 "Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang- orang telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik." Nasihat yang sebelumnya Ibnu Athaillah As- Sakandari di atas tentunya bukan dimaksudkan untuk meremehkan orang yang sudah berada dalam ketaatan dan memberi peluang kepada manusia yang lain untuk berbuat kema'shiyatan. "Hati-hati hai orang yang sudah berada dalam ketaatan! Jangan sombong atau merasa paling mulia atau merasa paling berhak atas surga dari pada yang lain. Takutlah jangan-jangan Allah belum menerima ketaatan kita. Bagi orang yang telah berbuat kema'shiyatan, jangan berputus asa dari rahmat Allah. Segeralah bertaubat dan bersimpuh kepada Allah. Jangan hilangkan ingatan masa-masa kelam, tapi hadirkan ia dalam setiap munajatmu, sehingga tiada yang bisa kita lakukan selain menangis memohon ampunanNya. Linangan air mata inilah yang insyallah dijanjikan rasullah dapat mematikan api neraka". Inilah hikmah yang dapat kita ambil dari nasihat Ibnu Athaillah As-Sakandari. Jangan berputus asa dari rahmat Allah. Hanya orang-orang kafir yang berputus asa dari rahmat Allah. QS: Yusuf [12]:87. sadar bahwa memang kita lebih banyak kejelekannya, maka pilihanku dan pilihanmu adalah segera berlari menuju Allah, kembali dalam jalaNya, kembali dalam kefitrahan. Allah berfirman QS. Adz-Dzariyat [51] :50 "Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu." Dalam QS. Huud [11] : 3 Allah juga berfirman: "dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada- Nya. (Jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan membe- rikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. Jika kamu berpa ling, maka sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat. Setelah Bagaimana kita bertaubat? Dalam kitab Riyadhus Shalilin disebutkan beberapa hal perlu dilakukan untuk kembali ke jalan Allah, yaitu: 1. menghentikan perbuatan dosa yang telah kita lakukan, 2. menyesal atas perbuatan dosa tersebut, 3. berketatapan hati untuk tidak mengulangi lagi perbuatan dosa itu selama-lamanya, 4. jika perbuatan dosa sangkut-pautnya dengan manusia lain, maka kita harus menyelesaikannya atau minta kehalalannya. itu ada Jika renungkan, empat hal Ketika mau kembali ke jalan Allah seringkali muncul pertanyaan dalam hati, "Apakah Allah bersedia mengampuni kita dan menerima ini taubat seringkali menjadi penghalang kita untuk kembali ke jalan Allah. Dengan mengajukan pertanyaan ini, kita telah berlogika, "kalau saya melakukan ini, maka Allah akan memberikan ini." Logika seperti ini pada akhirnya memberangus keikhlasan kita kepada Allah. Dengan logika itu seolah-olah kedu- dukan kita dengan Allah sejajar, padahal tidak demikian. Kedudukan kita adalah hamba yang lemah dan hina, sedangkan Allah adalah Maha Raja yang paling agung dan kuasa. kita?". Pertanyaan sebagai tiada yang bisa hamba, maka kita lakukan selain mengikuti perintahnya. Soal apakah nanti diterimaNya atau tidak, itu adalah wilayah kehendak dan kekua- saan Allah. Bertaubat adalah sehingga menjadi perintahNya, kewajiban hamba. Amat tidak pantas kita menundanya, karena ragu bersedia menerimanya atau tidak. Kita harus yakin bahwa Allah tidak pernah mengingkari janjiNya. Dengan kedudukan apakah Allah segala kehinaan diri mari kita berdo'a kepada Allah. "Ya Allah, ampunilah kami. Sungguh ampunanmu itu lebih luas dari pada dosa-dosa kami. Dan kasihanilah kami, ka- rena sesungguhnya kasih sayang- Mu lebih kami harapkan ibadah daripada suluruh amal kami." Dengan do'a ini, andai kelak Allah menempatkan kita yang hina ini di surgaNya, itu semata- mata bukan karena amal ibadah kita, melainkan karena ampunan dan kasih sayangNya. Semoga kita termasuk hamba-hamba yang mendapatkan ampunan dan kasih sayangNya. Amiin. Akhirnya dengan itu ) Guru PAI SMPN 1 Jombang sekaligus ustadz SD Islam Roushon Fir, Jombang 33
DR (Hc) KHM. A. Sahal Mahfudh Sang Penggerak Fiqh Sosial Hujan airmata pun tumpah membasahi bumi kompleks makam Syeikh Ahmad al-Mutamakkin di desa Kajen, ke- camatan Margoyoso, Pati, Jawa Tengah. Ribuan pelayat dari berbagai daerah turut mengantar kepergian almarhum DR (Hc) KHM. A. Sahal Mahfudh, yang berpulang ke rahmatullah pada dini hari pukul 01.00 WIB, hari Jumat, tanggal 24 Januari 2014. Wafatnya ulama' kharismatik itu, tentu menyisakan duka yang teramat mendalam. Tak hanya bagi warga NU, tetapi juga masyarakat dari berbagai penjuru negeri. Hingga wa- fatnya, namanya masih tercatat sebagai Rais Aam Syuriah untuk kepentingan Badan Pertimbangan Pendidikan Nasional (BPPN). Di bidang pendidikan, pengasuh pondok pesantren Maslakul Huda, Kajen, Pati ini memiliki sejarahnya sendiri. Dirinya pernah menjadi guru di pesantren Sarang Rembang pada tahun 1958 s/d 1961. Lantas menjadi dosen kuliah ta- khassus fiqh di Kajen (1966-1970). Juga menjadi dosen di Fakultas Tarbiyah Universitas Cokroaminoto, Pati (1974- 1976). Pada tahun 1982 hingga 1985 tercatat sebagai dosen di Fak. Syariah IAIN Walisongo Semarang. Sejak tahun 1989 hingga wafatnya, beliau masih menjabat Rektor Institut Is- lam Nahdlatul Ulama' (INISNU) Jepara. Banyak sekali tugas dan jabatan yang pernah disandang lelaki kelahiran Kajen, Pati, Jawa Tengah 17 Desember 1937 ini. Selama dua periode menjabat Rais Aam Syuriah PBNU (1999-2009) dan Ketua Umum MUI masa bakti 2000-2010. Disamping itu juga pernah menjabat sebagai Ketua Dewan Syari'ah Nasional (DSN) periode 2000-2005. Dan sejak tahun 2002 hingga menjelang wa- fatnya, masih sebagai Ketua Dewan Penga- was Syari'ah pada Asuransi Jiwa Bersama Putra. Di sela-sela kesibukannya, aktivis LSM yang memiliki kepedulian tinggi terhadap problema masyarakat kecil ini masih sempat menulis di berbagai media. Selain sebagai kolumnis tetap di Majalah AULA (1988-1990), juga sebagai kolumnis tetap di Harian Duta Masyarakat dan Harian Suara Merdeka Se- marang sejak tahun 1991. Belum lagi tulisan lepasnya yang kerap muncul di berbagai me- dia cetak. PBNU dan Ketua MUI Pusat. Sumbangan pemikirannya ter- hadap bangsa tak terbilang kata. Sumbangsihnya bagi NU tak dapat tertulis dengan deretan angka. Tak hanya beragam penghargaan dari dalam negeri yang diterimanya. Berbagai anuegrah penghargaan dari belahan duniapun juga kerap disandangnya. Dirinya pernah menerima penghargaan sebagai Tokoh Perdamaian Dunia (1984), Mang- gala Kencana Kelas I (1985-1986), Bintang Maha Putra Utama (2000) dan Tokoh Pemersatu Bangsa (2002). Sepak terjang Kiai Sahal memang tak hanya berkutat di dalam negeri semata. Dirinya kerap melawat ke berbagai negara. Pada tahun 1983, pernah melakukan studi komparasi pengembangan masyarakat ke Filipina dan Korea Selatan. Di tahun yang sama, sempat pula mengunjungi Pusat Islam di Jepang. Setahun kemudian bertandang ke Malaysia dan Srilanka. Di tahun 1987, sebagai delegasi NU berkunjung ke Arab Saudi. Pada tahun 1992 bertandang ke Kairo, serta pada tahun 1997 kembali berkunjung ke Malaysia dan Thailand Banyak sekali karya-karyanya yang te- lah diterbitkan. Seperti Thariqah al-Hushul ila Ghayah al-Ushul (Surabaya: Diantarna, 2000), Pesantren Mencari Makna (Jakarta: Pustaka Ciganjur, 1999), Al-Bayan al-Mulamma' 'an Alfdaz al-Lumd" (Semarang: Thoha Putra, 1999), Telaah Fikih Sosial, Dialog dengan KHM. A. Sahal Mahfudh (Semarang: Suara Merdeka, 1997), Nuansa Fiqh Sosial (Yogyakarta: LKiS, 1994), serta Ensiklopedi Ijma' - terjemahan bersama KH. A. Mustofa Bisri dari kitab Mausu'ah al-Ijma' (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1987). Masih setumpuk risalah-risalah dan makalah yang belum sempat diterbitkan. Sebut saja misalnya Al-Faraid al-Ajibah (1959), Al-Tarjamah al-Munbalijah 'an Qasiidah al- Munfarijah (I960), Intifakhu Al Wadajaini Fi Munadhorot Ulamai' Al Hajain (1959), Al-Tsamarah al-Hajainiyah (I960), Wasmah al-Sibyan ila I'tiqad ma'da al-Rahman (1961), I'anah al-Ashhab (1961), Faid al-Hijai syarah Nail al-Raja dan Nazhdm Safinah al-Naja (1962), serta Luma' al-Hikmah ila Musalsalat al-Muhimmat. Belum lagi puluhan risalah dan makalah yang ditulis 34 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 34 2/25/2014, 2:14 AM
dalam bahasa Indonesia. Sekedar menyebut beberapa karya; seperti Tanggapan atas Pokok-Pokok Pikiran Pembaharuan Pendidikan Nasional (1979), Pelaksanaan Pendidikan Ke- pendudukan di Pesantren (1983), Hismawati dan Taman Gizi (1986), Administrasi Pembukuan Keuangan Menurut Pandangan Islam (1986), AIDS dan Prostisusi dari Dimensi Agama Islam (1987), Disiplin dan Ketahanan Nasional, Se- buah Tinjauan dari Ajaran Islam (1988), Peranan Agama dalam Pembinaan Gizi dan Kesehatan Keluarga, Pandangan dari Segi Posisi Tokoh Agama, Muallim dan Pranata Agama (1991). Karya-karya lainnya; Pluralitas Gerakan Islam dan Tantangan Indonesia Masa Depan, Perspektif Sosial Ekonomi (1991), Posisi Umat Islam Indonesia dalam Era Demokratisasi dari Sudut Kajian Politis (1992), Fiqh Sosial sebagai Alternatif Pemahaman Beragama Masyarakat (1994), Arah Pengem- bangan Ekonomi dalam Upaya Pemberdayaan Ekonomi Umat (1995), Metode Pembinaan Aliran Sempalan dalam Islam (1996), Prospek Sarjana Muslim Abad XXI (1998), Mengubah Pemahaman atas Masyarakat: Meletakkan Paradigma Ke- bangsaan dalam Perspektif Sosial (2000), Pokok-Pokok Pikiran tentang Militer dan Agama (2000), Tipologi Sumber Daya Manusia Jepara dalam Menghadapi AFTA (2003), serta banyak lagi karya-karya lainnya. Siapa sangka karya yang beragam dan wawasan yang begitu luas itu lahir dari sosok yang teramat ber- sahaja. Bak pepatah: air tenang menghanyutkan. KHM. A. Sahal Mahfudh adalah figur pribadi yang santun. Bicaranya tenang, lugas dan tak berpretensi mengajari. Sebuah sosok yang sangat sederhana. Kerap menge- nakan sarung dan baju takwa atau batik dengan stelan jas dan surban yang tersematkan di pundaknya. Tapi dari balik penampilan sederhana itu, beliau merupakan teladan umat yang sangat disegani banyak tokoh di negeri ini. Kerap lahir pemikiran besar yang menjadi tonggak pegangan masyarakat luas. Konsep fiqh sosial yang digulirkannya, terbukti saggup meng- gerakkan masyarakat dan umat yang menjadikannya sebagai figur panutan. Akhlak pesantren terbukti telah menjadi spirit geliat sosial dan ekonomi masyarakatnya. Atas dasar itulah, KHM. A. Sahal Mahfudh sang- gup menggerakkan pesantren untuk berperan dalam masyarakat desa. Pesantren laiknya tak sekedar me- warnai masyarakat, tapi harus dapat membentuk masyara- katnya. Itulah pasalnya, dirinya banyak memberikan wawasan dan pemahaman permasalahan sosial kepada para santrinya. Tak hanya dalam bentuk teori, namun juga pengalaman nyata. Terbukti, pesantren yang dipimpinnya mampu meng- inspirasi dan memotivasi masyarakat sekitar untuk melakukan gerakan sosial ekonomi. Sejak tahun 1997, di pesantren ini ada Biro Pengembangan Pesantren dan Masyarakat. Dari sanalah dirinya mendorong kemandirian dengan memajukan masyarakat di sekitar pesantren melalui pengembangan pen- didikan, ekonomi dan kesehatan. Selain memiliki lembaga pendidikan Madrasah Ibti- daiyah hingga Aliyah, pesantren juga mempunyai Bank Per- kreditan Rakyat (BPR) Arta Huda Abadi. Bank ini memberi kredit tanpa bunga kelompok usaha mikro dengan dana ber- gulir. Juga ada koperasi yang mengembangkan Unit Simpan- Pinjam Syariah, serta Rumah Sakit Islam dan Asuransi Kese- hatan. Disamping itu juga memiliki kelompok perkebunan; 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 35 yang meliputi kelompok rambutan binjai, kelompok kacang tanah - yang memasok ke Kacang Garuda, kelompok tani singkong tepung tapioka dan sebagainya. Dalam bidang kesehatan, Kiai Sahal memperoleh peng- hargaan dari WHO atas gagasannya mendirikan Taman Gizi. Taman ini dikelola para santri putri yang tergabung dalam organisasi Hismawati (Himpunan Santri Matholi'ul Falah Pu- teri). Kegiatannya meliputi penimbangan balita dan PMH, penyuluhan gizi keluarga, dana sehat dan sebagainya. Kegiat- an tersebut kerap bekerjasama dengan pihak Puskesmas, Dinas Kesehatan dan BKKBN Kabupaten. Bagi Kiai Sahal, dayaguna fiqh itu bisa diukur dari bagai- mana masyarakat punya panduan perilaku dan panduan ber- amal secara jelas. Alhasil, fiqh sosial haruslah menumbuhkan motivasi masyarakat agar berperan aktif untuk bersikap dan berperilaku sosial ekonomi yang bersandar pada fiqh. Jadi intinya, bagaimana fiqh sosial berguna bagi pemecahan dan pemenuhan tiga jenis kebutuhan manusia; kebutuhan dla- ruriyah (primer), kebutuhan hajjiyah (sekunder) dan ke- KH. A. Sahal Mahfudh bersama Presiden RI dalam satu kesempatan butuhan takmiliyah (tersier). Melihat sepak terjang yang demikian, tak berlebihan jika pada tanggal 18 Juni 2003 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menyematkan penghargaan gelar Doctor Honoris Causa dalam bidang pengembangan fiqh sosial serta pengembangan pesantren dan masyarakat. Dalam orasi ilmiahnya Kiai Sahal mengatakan: "Fiqh harus dihadirkan sebagai etika sosial. Inilah yang selama ini mendorong saya untuk mengembang- kan fiqh yang bernuansa sosial." KHM. A. Sahal Mahfudh tak sekedar ulama' yang selalu ditunggu fatwanya. Juga bukan semata Kiai yang dikelilingi ribuan santri. Lebih dari itu, beliau adalah seorang pemikir yang senantiasa memikirkan nasib bangsa dan masyarakat- nya. Itulah yang mendorongnya untuk terus berkarya agar berdayaguna besar bagi kehidupan, umat dan kemanusiaan. Seperti halnya sabda Rasul SAW: "Sebaik-baik manusia, adalah dia yang memiliki umur panjang dan bermanfaat dengan amal-karyanya." Il/berbagai sumber MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:14 AM 35
Menakar Madrasah dan Sekolah Membangun Kematangan Spitualitas Siswa Oleh Wahidah Zein Br Siregar, Ph.D *) Madrasah punya sejarahnya yang panjang. Pada masa pemerintahan kolonial Belanda, madrasah tak memiliki peluang untuk memyatakan eksistensinya. Begitupun saat pemerintahan orde lama, keberadaan madrasah masih mengalami diskriminasi. Kebijakan yang ada saat itu mengakibatkan ketidakberdayaan madrasah. Ini merupakan warisan pemerintah kolonial Belanda yang memperlakukan madrasah secara diskriminatif. Di era orde baru, terutama pada tahun 1980 hingga 1990-an, pengakuan pemerintah terhadap madrasah membuatnya mulai dapat bernafas dengan lega. Lahirnya Undang-Undang No.2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional, telah memberikan angin segar bagi madrasah. Undang-undang tersebut memiliki nilai yang sangat positif bagi eksistensi madrasah. Pada era reformasi eksistensi madrasah makin diakui pemerintah, dengan diberlakukannya Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Dalam undang-undang tersebut telah diakui kehadiran pendidikan keagamaan sebagai salah satu jenis pendidikan - di samping pendidikan lainnya. Bahkan kalau kita cermati dengan seksama, maka pendidikan agama mempunyai posisi yang sangat penting dalam pendidikan nasional. Dengan demikian, madrasah punya peluang yang sangat besar untuk tumbuh dan berkembang. Sebab pada waktu itu penyebutan sekolah kerap diiringi dengan menyebut madrasah; Sekolah Dasar selalu dikaitkan dengan Madrasah Ibtidaiyah, SMP dikaitkan dengan Madrasah Tsanawiyah dan SMA juga dikaitkan dengan Madrasah Aliyah. Namun demikian, pada awal- awalnya masih ada kesan kalau eksistensi madrasah masih dinomorduakan dibandingkan sekolah umum. Hal itu wajar saja jika kita merujuk pada historical atau apa yang terjadi pada masa- masa orde lama dan pemerintahan kolonial. Sebab pada era penjajahan umat Islam tidak diberikan power; moslem is majority but minority in power. Artinya umat Islam itu mayoritas dalam angka, tetapi dari segi kekuatan menjadi minoritas dan dipinggirkan. Karena pada masa itu umat Islam dinomorduakan, maka tentu saja secara pendidikan umat Islam juga terbelakang dibandingkan dengan umat-umat yang lain. Hal itu sangat berpengaruh pada masa-masa awal kemerdekaan. Meskipun umat Islam mayoritas tetapi dari aspek pendidikan masih sangat tertinggal. Namun demikian, di sisi lain umat Islam menyadari ketertinggalannya bahwa kita memang masih minim ketersediaan orang-orang berpendidikan. Kesadaran dari umat Islam terhadap kelemahan dari aspek pendidikan inilah, yang kemudian membuat mereka mulai berbenah. Maka muncullah pemahaman bahwa yang kita perlukan tak hanya pendidikan agama, namun juga diperlukan bidang-bidang lain yang bisa menopang kesejahteraan hidup. Dari sanalah kemudian madrasah melakukan pembenahan besar-besaran dengan berbagai terobosan dan ide-ide baru yang brilian, sehingga pada akhirnya esksitensi madrasah dapat setara dengan keberadaan sekolah umum lainnya. Kesetaraan itulah yang 36 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 36 2/25/2014, 2:15 AM
mendorong madrasah untuk berbenah lagi dan terus berbenah. Di banyak daerah mulai bermunculan madrasah-madrasah yang maju dan bahkan sudah menyamai keberadaan sekolah - minimal mengenai sarana- prasarananya. Lambat-laun masyarakatpun mulai menaruh kepercayaan terhadap madrasah. Modal dukungan itulah, yang membikin madrasah semakin memiliki kepercayaan diri sehingga terus melakukan berbagai pembenahan di segala lini. Dengan demikian masyarakat kian punya pilihan terhadap lembaga pendidikan yang dikehendakinya. Dengan kata lain, madrasah dan sekolah sama-sama mempunyai peran dalam memberikan ilmu pengetahuan dan pemberdayaan ma- syarakat. Masyarakat pun diberi kebebasan untuk memilih lem- baga pendidikan mana yang dimaui. Lantaran umat Islam merupakan ma- yoritas di Indone- sia, maka ma- drasah menjadi sesuatu yang tidak ternafikan - meski sudah ada pondok pesan- tren. Tetapi nature dan culture antara madrasah dan pesantren ten- tulah agak ber- beda. Pesantren spesifik untuk genre tertentu, sedangkan madrsah itu co educa- tion; yakni pendidikan laki-laki dan perempuan di lembaga yang sama (educa- tion of men and women in the same institutions), serta 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 37 mendidik bersama-sama orang- orang yang berbeda jenis kelamin atau ras (an educating together, as of persons of different sexes or races). Di sisi lain, pesantren memi- sahkan kehidupan keseharian anak didik dan orangtua. Sedangkan di madrasah ada kombinasi. Selain anak didik memperoleh pendi- dikan, namun mereka tetap hidup bersama orangtuanya di rumah. Dengan demikian, madrasah menjadi relevan untuk mayoritas penduduk Indonesia (majority of the people) yang beragama Islam. Meski demikian, keberadaan sekolah tidak boleh diabaikan. Sebab ia bisa mengakomodasi berbagai kelompok, termasuk juga kelompok mayoritas. Keberadaan sekolah dan madrasah sama dan setara. Yang terpenting adalah fungsi dasar dari kedua lembaga MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:15 AM 37
pendidikan tersebut adalah me- ningkatkan kecerdasan bangsa, menggali potensi anak bangsa yang dimiliki untuk kesejahteraan, kemaslahatan, keamanan negara dan keberlangsungannya. Sebab jika negara dikelola orang-orang yang tidak berpendidikan pastilah akan mengalami kehancuran yang sangat nyata. Kini pendidikan umum mau- pun pendidikan madrasah sudah pada tahapan equal. Jadi tidak ada nomor satu dan nomor dua lagi. Apalagi tidak penting lagi mana pendidikan yang nomor satu mau- pun nomor dua. Yang terpenting, bahwa semua pendidikan itu menjalankan fungsinya dengan baik. Sebab lembaga pendidikan berkewajiban untuk menanamkan kecintaan peserta didik terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, me-maintenance alam semesta raya dan lain sebagainya. Meski demikian, tidak dinafi- kan masih adanya kompetisi antara pendidikan umum dan pendidikan madrasah. Kita tidak mungkin menutup mata terhadap kompetisi yang semacam itu. Sebab saat ini kita tengah hidup di zaman yang serba materialistis. Dimana orang cuma melihat dari apa yang terlihat. Meski kita me- ngerti, bahwa dari yang banyak kelihatan itu ada banyak pula yang tak terlihat. Hal semacam inilah, yang mengharuskan madrasah untuk terus memacu dan mendo- rong para siswanya untuk mahir dalam penguasaan sains dan teknologi. Sebab kalau kita masih memi- sahkan antara pengetahuan umum dan ilmu agama, tentu akan ba- nyak sekali mengalami hambatan- hambatan. Padahal setiap ilmu yang satu akan selalu membu- tuhkan perangkat ilmu yang lain. Ambil misal seorang arsitek, dia tak hanya mahir ilmu hitung me- lainkan harus pula menguasai ilmu sosial agar karya arsitekturnya juga mempertimbangkan faktor- 38 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 38 faktor sosial dan berkesadaran ekologis. Jadi adanya sekolah dan ma- drasah harus dipandang sebagai ragam pilihan pendidikan dengan kakateristik yang khas. Yang tidak boleh dilupakan, bahwa semua institusi pendidikan tersebut me- miliki fungsi utama mencerdaskan. Tidak hanya kecerdasan otak, melainkan juga kecerdasan hati. Artinya pendidikan jangan hanya terpaku untuk mencerdasakan dari sisi pengetahuan semata, tetapi juga harus mencerdaskan dari aspek sikap, prilaku dan spiritual siswanya. Dengan kombinasi semacam itu, maka akan mela- hirkan peserta didik yang memiliki dayaguna yang sangat besar. Dengan demikian, paduan bekal ilmu agama serta sains dan teknologi yang diajarkan di madra- sah akan menjadi modal yang sangat penting bagi peserta didik di madrasah. Sebab dalam kehi- dupan itu dibutuhkan penguasaan bermacam-macam ilmu dan skill- keterampilan yang beragam. Inilah yang menjadi kekuatan di madra- sah. Jadi, jika madrasah memiliki konsen yang sama antara bidang sains-teknologi dan ilmu agama, maka kelak akan terlahir generasi profesional yang memiliki spiri- tualitas tinggi. Yang perlu diingat, betapapun madrasah mengalami kemajuan yang tinggi namun harus tetap mempertahankan ciri khasnya yakni aspek penanaman spiritual. Sehingga siswa madrasah yang sangat mahir matematika misalnya, maka basis spiritualnya harus tetap kuat. Ini agar dari ilmu yang dikuasainya tersebut nantinya tidak untuk merugikan orang lain, tetapi justru bermanfaat bagi orang lain. Basis spiritual itulah yang akan menjadikan pengetahuannya berdayaguna bagi kemaslahatan bersama. Jika nantinya menjadi seorang account- ing misalnya, maka spiritnya untuk menolong orang agar sadar untung-rugi dan bukan untuk mengotak-atik angka agar mendapatkan keuntungan pribadi belaka. Oleh karenanya, jika madrasah membuka jurusan umum jangan pernah landasan spiritualisme yang berbasis pada ajaran Islam terabaikan. Itu sama halnya dengan perubahan IAIN menjadi UIN. Jika pakar syariah tidak mengetahui matematika, tentu itu akan menjadi hambatan tersendiri. Jadi tak masalah UIN mencetak sosiolog, yang terpenting dibangun dengan basis spiritualime yang kuat sehingga ketika terjun di masyarakat akan membawa kemaslahatan umat. Aspek spiritualitas tersebut pengejawantahannya ada pada perilaku keseharian. Kesadaran inilah yang mendorong pemerintah untuk menerapkan pendidikan karakter. Dan madrasah tentu basis karakternya dibangun dan bersumber dari ajaran Islam. Untuk itulah, aspek spiritualitas harus dikedepankan. Sehingga meski tanpa pengawasan langsung orangtua dan guru, mereka akan dengan seksama mengawasi dirinya sendiri. Aspek spitualitas itu harus benar-benar dibangun pada jiwa peserta didik. Bahwa berbuat baik atau buruk itu bukan lantaran orang, melainkan karena ada Tuhan yang selalu mengawasi dirinya dimanapun mereka berada. Itulah puncak dari kematangan spiritualitas, yang dalam bahasa agama disebut dengan ihsan. Saya pernah membedah buku yang cukup apik, judulnya: "LQ Eleven Pillars of Intelligence". Saya rasa buku ini sangat tepat diterapkan bagi model pembentukan spiritualitas di dunia pendidikan, baik bagi guru maupun peserta didiknya. ) Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya. 2/25/2014, 2:15 AM
Pada setiap pembahasan perihal inteligensi, seringkali dipahami bahwa inteligensi manusia adalah suatu kecerdasan yang hanya diproduksi oleh potensi otak. Dari rumusan IQ yang telah seabad lebih dianut masyarakat dunia, menuju teori EQ yang ditelorkan Daniel Golman dan teori SQ yang dicetuskan Danah Zohar dan Ian Marshall, semuanya masih berkutat pada kekuatan potensi otak manusia. Begitupun dengan Guilford yang menelorkan teori struktur intelek atau multifactors theory, Louis L. Thurstone dengan teori primary mental abilities, Raymond Bernard Cattell dengan gf-gc theory, atau teori yang sangat terkenal dari Howard Gardner; multiple intelligence. Lalu muncul pula sebuah ikhtiar untuk meng- hidupkan aktivasi otak tengah (mesenchepalon). Ini dimaksudkan untuk menyeimbangkan seluruh bagian otak, sehingga otak dapat bekerja secara maksimal. Itu sekedar contoh bagaimana para ahli hendak memaksimalkan pencariannya, agar manusia dapat memfungsikan otaknya secara optimal. Tapi dari semua rumusan tersebut, masih tetap berkutat pada wilayah dan potensi otak 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 39 Kecerdasan Kelima: Menggagas Inteligensi Khas Madrasah Oleh DR. Lilik Huriyah, M.Pd.I*) manusia. Alhasil, kecerdasan memang kerap dimaknai sebagai aktivitas otak manusia semata - tak lebih dari itu. Atau dalam ru- musan Charles Spearman, bahwa yang dimaksud inteligensi adalah kemampuan umum kognitif yang dapat diukur dan dinyatakan secara numerik (Spearman, 1904). Padahal kalau kita merujuk pada kata asalnya, inteligensi berasal dari bahasa Inggris intelligence. Ini juga berasal dari bahasa Latin intellectus dan intelligentia atau Intellegene yang berarti mengorganisasikan, menghubungkan atau menyatukan sehingga bisa ditarik suatu pema- haman. Binet dan Simon mende- finisikannya sebagai kemampuan untuk mengarahkan pikiran atau tindakan, serta kemam-puan untuk mengkritik diri sendiri (autocri- ticism). Sementara Lewis Madi- son Terman (1916) lebih men- definisikan sebagai kemampuan untuk berpikir secara abstrak. Di sisi lain, H. H. Goddard (1946) juga mendefinisikan inteli- gensi sebagai tingkat kemampuan penga-laman untuk menyelesaikan dan mengantisipasi masalah-masa- lah yang akan terjadi. Sementara Baldwin (1901) mendefinisikan inteligensi sebagai daya atau kemampuan untuk memahami. Atau rumusan Edward Lee Thorndike (1913), yang mendefini- sikan inteligensi sebagai kemam- puan dalam memberikan respon yang baik dari pandangan kebe- naran atau fakta. Bagi Walters dan Gardber (1986), inteligensi adalah suatu kemampuan atau serangkaian kemampuan yang memungkinkan individu memecahkan masalah. Bahkan David Wechsler mem- punyai rumusan yang jauh lebih luas. Inteligensi, menurutnya, ada- lah kemampuan untuk bertindak secara terarah, berpikir secara rasional dan menghadapi ling- kungannya secara efektif. Dalam konteks ini, menarik gagasan yang diusung DR. Ha- nun Asrohah, M.Ag tentang internalisasi nilai-niali Islam mela- lui pembentukan akhlak dengan mengasah jiwa dalam dunia pendidikan. Gagasan itu beriring dengan ide brilian yang dicetus- kan Drs. Trianto, M.Pd dengan artikelnya yang bertajuk: Memper- timbangkan Kecerdasan Paripurna Dalam Dunia Pendidikan (MPA edisi 329 - Prebruari 2014). Keduanya telah berani keluar dari pandangan mainstream yang "memenjara" inteligensi dalam MPA 330 / Maret 2014 2/25/2014, 2:15 AM 39
tabung otak semata. Sebab selama ini, istilah inteligensi memang ke- rap disalahpahami sebagai suatu kemampuan tunggal. Padahal sesungguhnya inteligensi itu mengandung beragam kemampu- an. Seperti kemampuan menalar, merencanakan, memecahkan masalah, berpikir abstrak, atau memahami gagasan. Yang jarang dipahami para pakar, bahwa sebenarnya jiwa manusia itu memiliki perangkat kecerdasan eskternal dan kecer- dasan internal. Kecerdasan eks- ternal bersarang pada potensi otak (IQ, EQ dan SQ), sedangkan kecerdasan internal bersemayam di tabung hati (aql, dzauq, shadr, fuad, bashirah dan lubb). Ini merupakan peluang insan- insan madrasah untuk menggali potensi inteligensi yang khas ma- drasah; yakni dengan memadukan perangkat kecerdasan eksternal dan kecerdasan internal. Laiknya, insan-insan madrasah sanggup menggabungkan kedua kecer- dasan tersebut. Tak saja memu- ngut kecerdasan IQ-EQ-SQ, tapi juga sanggup menggali kecerdasan aql-dzauq-shadr-fuad-bashirah- lubb). Sebab idiom-idiom yang ada pada perangkat kecerdasan internal tersebut telah akrab bagi telinga madrasah. Potensi kecerdasan yang ter- simpan di hati inilah, yang selama ini jarang digali oleh kaum agama- wan - apalagi kaum ilmuwan modern yang masih terhalang tem- bok tebal penjara sains-material. Padahal dari masing-masing elemen potensi kecerdasan hati, telah memiliki bagian-bagian kecerdasan tersendiri dengan kepiawaian inteligensi yang serba khas. Itulah pasalnya, selama ini insan-insan sekolah hanya sang- gup berkutat pada kecerdasan eksternal semata. Padahal kalau kita sanggup mempertemukan dan memadukan antara inteligensi otak (kecerdasan 40 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 40 eksternal) dan inteligensi hati (ke- cerdasan internal), maka potensi inteligensi manusia akan meng- alami pelipatan yang sangat luar biasa. Kongkretnya, IQ akan ber- padu dengan fuad (penegur hati yang "rasional"), EQ akan me- nyatu dengan dzauq (intuisi) dan shadr (kesadaran/ke-shadr-an), dan SQ akan bertemu dengan bashirah (matahati). Dengan mempertemukan kecerdasan-eksternal dan ke- cerdasan-internal, maka insan- insan madrasah tak saja memiliki kecerdasan berpikir rasional yang memukau, namun juga akan mempunyai keteguhan mentalitas yang mengagumkan, strategi ko- munikasi yang piawai, kreativitas ide-ide yang brilian, kekuatan pendirian yang memikat, keyakin- an yang menawan, moralitas individual yang santun, etika sosial yang menarik, serta akhlaq yang karimah. Paduan itulah yang disebut Ilung S. Enha dengan istilah La- duni Quotient (LQ). Atau memin- jam istilah Drs. Trianto, M.Pd yang menyebut LQ sebagai "kecerdasan kelima" - setelah kecerdasan keempat (AQ), ke- cerdasan ketiga (SQ), kecerdasan kedua (EQ) dan kecerdasan pertama (IQ). Dalam buku yang bertajuk LQ Eleven Pillars of Intelligence, telah diurai secara detil karakter elemen-elemen potensi inteligensi hati, kunci-kunci pembuka kecerdasan internal dan bagaimana cara menumbuhkem- bangkannya. Ambil misal inteligensi dzauq/ intuisi/perasaan, yang merupakan elemen kecerdasan hati yang paling luar. Kunci pembuka alat kecerdasan yang bertugas pada urusan kreativitas dan rekayasa ide-ide perbaikan ini, secara horizontal adalah dengan menum- buhkan empati pada sesama se- hingga bisa merasakan apa yang tengah dirasakan orang lain (pengkayaan intuitif). Sedangkan kunci pembuka secara vertikal, adalah dengan menghidupkan "rasa bersamaNya". Sebab Dialah Maha Sumber ide-ide yang tak akan pernah mengering. Dengan menghidupkan rasa bersamaNya, maka sisi insaniah seseorang akan bertumpu pada sisi Ilahiahnya. Sedangkan langkah-langkah untuk menumbuhsuburkan kecerdasan dzauq, bisa ditempuh melalui langkah-langkah seperti mengasah rasa dengan berbagai skill yang kreatif, melakukan rekayasa-ulang dengan mengga- bungkan berbagai ide-ide, me- nikmati peristiwa kehidupan yang melintas pada ruang dzauq; di- sukai/tak disukai, mengenakkan/ tak mengenakkan, menguntung- kan/merugikan. Atau dengan membuka kepekaan terhadap hal-hal sekitar, menumbuhkan ghirah atau gairah hidup, serta semangat dan sikap optimisme, senantiasa memberikan respon positif terhadap segala persoalan, mendorong perasaan agar tetap survive, selalu mema- hami dan menghormati orang lain, memompa rasa toleransi dan tenggang rasa, bersikap familier, mau menerima masukan pihak lain, membuka pintu lebar-lebar buat beragam pendapat, berupaya untuk selalu mengorangkan pihak lain, dengan memberikan ruang orang lain untuk menyatakan kemauannya, serta dengan bersenantiasa menebar rasa cinta. Begitupun untuk menumbuh- kembangkan shadr atau kesadaran (ke-shadr-an), yang merupakan alat kecerdasan yang bertugas pada urusan inovasi dan memun- culkan ide-ide baru bagi perbaikan kemanusiaan. Yang perlu diingat, di ruang kecerdasan yang terletak di balik dzauq inilah tersimpan beragam ide-ide perbaikan, tempat bersemayamnya niat, beragam strategi dan rencana-rencana inovatif, cahaya petunjuk, serta 2/25/2014, 2:15 AM
rahmat penyembuhan bagi beragam penyakit kejiwaan. Upaya-upaya yang perlu di- lakukan untuk menumbuhsubur- kan inteligensi shadr tersebut, diantaranya dengan cara memun- culkan ide-ide yang belum ada dan menumbuhkan inovasi-inovasi bagi perbaikan kehidupan dan kemanu- siaan. Atau dengan membuka ruang hati selebar-lebarnya bagi peristiwa kehidupan baik yang disenangi maupun yang tak disenangi, atau dengan membe- rikan ruang yang sama bagi ke- nyataan hidup yang sesuai dengan 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 41 kehendak maupun yang sama sekali tak dikehendaki. Bukalah ruang hati selebar- lebarnya bagi orang-orang yang memuji maupun bagi orang-orang yang mencemooh, berupayalah mendengarkan dengan seksama baik pendapat orang-orang yang disukai maupun yang tak disukai, berikan respon yang tak berpihak antara kebenaran pribadi dengan kebenaran orang lain, serta belajarlah merangkum per- tentangan "kebenaran sudut- pandang" yang berseberangan, dan berkomunikasilah secara santun baik kepada orang-orang yang dianggap berada di atasnya maupun terhadap orang-orang yang ada di bawah, dan seterus- nya dan sebagainya. Itu sekedar contoh betapa untuk meraih kecerdasan internal dibutuhkan upaya dan perilaku yang semestinya dilakukan bagi mereka yang ingin mencapai kecerdasan kelima. Dengan sikap dan perilaku semacam itu, tentu insan-insan madrasah tak hanya cerdas dalam artian pintar pengetahuan belaka. Lebih dari itu mereka akan sanggup pula menjadi figur ideal yang jadi panutan masyarakat luas. Sebab mereka tak saja pintar, cerdas, cer- mat, cekatan, mumpuni dan piawai semata, melainkan pula bersikap sahaja, santun, rendah hati, sabar, jujur, penuh syukur, serta senan- tiasa bertawakkal padaNya senantiasa. Seperti halnya tulis Ilung S. Enha (2013); Idealnya, orang-orang yang terpilih sebagai panutan, adalah mereka yang nuraninya menghampar bagai padang langit yang putih-bersih. Batinnya tak pekat. Hatinya tak berkabut. Jiwanya tak berdebu. Cakrawala pemikirannya tak bermega-mendung. Dan intuisinya tak berjelaga. Figur ideal sema- cam inilah, yang sanggup mem- bimbing umat menuju danau bening yang menenangkan. ) DR. Lilik Huriyah, M.Pd.I, dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Sunan Ampel Surabaya. MPA 330 / Maret 2014 41 2/25/2014, 2:15 AM
MAN Babat Lamongan Prestasi Cemerlang Madrasah Riset "Inovasi dan Rekayasa Bahan Sebagai Teknologi yang Aplikatif". KIR MAN Babat Lamongan kembali menyabet juara III Tingkat Nasional, dengan judul karya "Cangkang Kepiting Sebagai Bahan Campuran Pembuatan Gerabah". Bahkan di tahun 2011, madarasah ini menyabet sekaligus empat kejuaraan Tingkat Nasional dan juara se-Jawa Bali. Karyanya yang berjudul "Pemanfaatan Serat Enceng Gondok (Eichornia Crassipes) Sebagai Bahan Penguat Dalam Pembuatan Papan Kayu Buatan", mendapatkan juara III dalam Innovative Materials Engineering Com- petition yang diadakan jurusan teknik material & metalurgi FTI-ITS, serta mem- peroleh juara II dalam MMF Fair ITB, serta menyabet juara III dalam LKDU Chemis- try Carnival jurusan kimia Universitas Bra- wijaya Malang. Drs. Abd. Hakim, M.Pd Dinobatkannya MAN Babat Lamo- ngan sebagai Madrasah Riset tingkat nasional, bukannya tanpa latar belakang. Sebab madrasah dengan jumlah 944 siswa ini, sejak awal tahun 2000-an telah meng- geliatkan nuansa riset. Waktu itu dimulai dari kegiatan Kelompok Ilmiah Remaja (KIR), meski belum mempunyai prestasi yang menggembirakan. Baru pada tahun 2007, pembinaan KIR mulai ditingkatkan dengan adanya guru pembimbing yang lebih mumpuni perihal riset. Guru pembimbing internal didampingi guru luar yang telah memiliki prestasi tingkat nasional. Motivasi dan sosialisasipun makin giat dilakukan, sehingga para siswa mema- hami pentingnya melakukan penelitian dan membuat karya ilmiah. Ketika memperoleh pres- tasi kejuaraan tingkat kabupa- ten, peminat ekskul mengalami peningkatan yang luar biasa. Pihak madrasah pun mengalo- kasikan anggaran tersendiri un- tuk mendukung kegiatan ekskul dan olimpiade. Hal itu berdam- pak positif bagi prestasi yang diraih siswa dalam berbagai lom- ba penelitian. Drs. Masduki er Pembersih Langit-Langit dan Tembok Rumah." Setahun kemudian, siswa lainnya juga menyabet kejuaraan tingkat Jawa-Bali yang diseleggarakan jurusan biologi FPMIPA UNESA Surabaya. Karya ilmiah yang diusungnya, adalah "Pakan Ternak Berkualitas Berbahan Dasar Cangkang Keong Emas." Meski waktu itu harus rela duduk sebagai juara harapan I. Melihat hal demikian, motivasi pem- bina dan siswa dalam mengembangkan riset dan inovasi teknologi semakin kuat. Se- hingga pada tahun 2010 jurusan teknik ma- terial & metalurgi FTI-ITS mengadakan IMEC-2010 (Innovative Materials Engi- neering Competition), dengan tema Sedangkan karya yang berjudul "Pe- manfaatan Cangkang Kerang Simping Sebagai Bahan Dasar Pembuatan Pilar Kipas-Kipas" dinobatkan sebagai Best Pre- sentation dalam Innovative Materials En- gineering Competition, yang diadakan jurusan teknik material & metalurgi FTI- ITS. Dan yang menjadi juara se Jawa-Bali diperoleh dalam LKTI geografi yang dise- lenggarakan oleh jurusan geografi UNESA Surabaya. Karya yang diangkatnya, adalah "Pakan Instan Ikan Mujair dari Bekatul, Spirogyra dan Ampas Sebagai Upaya Pe- nanggulangan Pemcemaran Lingkungan dari Limbah Hasil Pertanian". Prestasi siswa-siswi MAN Babat terus mengalami peningkatan. Di tahun 2012 terbukti kembali meraih prestasi Tingkat Nasional. Beberapa kejuaraan diperoleh dalam lomba karya tulis maupun lomba inovasi teknologi tepat guna. Eco-Plast merupakan karya yang menge- depankan produk-produk ra- mah lingkungan. Eco-Plast adalah plastic biodegradable yang berbahan dasar umbi- umbian. Karya tersebut men- dapat penghargaan sebagai juara III LKTI, yang diadakan Ju- rusan geografi UNESA. Pada tahun 2008, Achmad Masruri membuktikan dirinya berhasil meraih juara II Lomba KIR Bidang Teknologi Tepat Guna tingkat kabupaten. Karya yang diangkat dalam lomba tersebut, adalah "Brush Clean- Gedung MAN Babat Lamongan yang tampak asri Karya ilmiah dengan judul "Pemanfaatan Cang- kang Keong Sawah dan Pasir Putih Sebagai Bahan Dasar Pembuatan Pelapis Dinding", juga memperoleh juara III dalam Innovative Materials Engi- neering Competition yang 42 MPA 330 / Maret 2014 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 42 2/25/2014, 2:15 AM
diadakan jurusan teknik material & me- talurgi FTI-ITS. Sedangkan Best Paper & Presentation diperoleh dari Olimpiade Kehutanan UGM 2012, yang mengangkat karya berjudul "Selamatkan Energi dan Lingkungan Masa Depan Melalui Hutan Sebagai Bahan Baku Biobutanol". Sementara juara II Se Jawa Bali disandang kembali melalui karya ilmiah yang bertajuk "Pemanfaatan Umbi Gadung dan Umbi Porang Sebagai Bahan Baku Bio- etanol Berbasis Sumber Daya Lokal" dalam Lomba Inovasi Teknologi Lingkungan yang diadakan jurusan teknologi lingkungan ITS. versitas Brawijaya Malang. Satu diantara- nya meraih juara III Tingkat Nasional. Judul karya yang diusung, adalah "Upaya Opti- malisasi Pemanfaatan Limbah Cangkang Kerang Simping (Placuna placenta) dan Pasir Pantai Sebagai Bahan Baku Pelapis Dinding Anti Air". "Jika diakumulasikan, kita sudah memperoleh 26 penghargaan. Mulai tingkat kabupaten hingga nasional," ungkap Drs. Masduki, Wakil bidang Litbang ini singkat. Yang menarik, Muzammil Huda, M.Pd juga berhasil menemukan media inovatif untuk pembelajaran materi logika matema- fenomena alam, sehingga meningkatkan kemampuan kreasi dan daya berpikir kritis terhadap fenomena-fenomena alam. Itu semua akan merangsang minat baca siswa tentang hal-hal yang berkaitan dengan pengetahuan dan teknologi. "Mereka kerap memperluas wawasan melalui pengalaman diskusi, debat dan presentasi ilmiah," tukas Magister Manajemen Pendidikan kelahiran Lamongan 3 Pebruari 1961 ini bernada bangga. Sebagai Kepala MAN Babat Drs. Abd. Hakim, M.Pd berjanji akan terus mening- katkan suasana kondusif dalam belajar, serta BEST PAPER & PRESENTATION NASIONAL. Selamatkan energi dan lingkungan melalui hutan sebagai bahan baku biobutanol pada Olimpiade Kehutanan UGM tahun 2012 JUARA 3 NASIONAL. Pemanfaatan Cangkang Keong Sawah dan pasir Putih sebagai bahan dasar pembuatan pelapis dinding di Jurusan Teknik material dan Matalurgi FTI ITS tahun 2012 Tak hanya berhenti sampai disitu saja. Karya yang berjudul "Shell Ecodent Utili- zation Waste Of Shell Marine Organism and Lamtoro Seed as Eco Toothpaste Based 4r", juga mendapatkan Best Poster dalam Inno- vative Materials Engineering Competi- tion yang diadakan jurusan teknik mate- rial & metalurgi FTI-ITS. Prestasi itu memuncak pada tahun 2013. Karya siswa MAN Babat yang ber- judul "Penghasil Kalsium Karbonat Meng- gunakan Metode Pengurangan Kadar Co Asap Pabrik dengan Memanfaatkan Air Kapur", dinobatkan sebagai juara I Tingkat Nasional dalam LKTI Osman Cendekia Ser- pong. Di susul pula karya berikutnya yang berjudul "Pemanfaatan Umbi Porang Se- bagai Bahan Dasar Pembuatan Bioetanol", dinobatkan menjadi juara favorit Tingkat Nasional dalam LKTI di UNS Surakarta. Pada bulan Nopember 2013, tiga Tim KIR MAN Babat berhasil masuk dalam 20 besar finalis Lomba Kreativitas Daur Ulang (LKDU), yang diadakan HMJ kimia Uni- tika. Penemuan itu dinamakan dengan "me- dia foto listrik". Efisiensi dan efektivitas media yang diteliti guru mapel matematika ini, telah diseminarkan mahasiswa jurusan matematika di beberapa perguruan tinggi; seperti di UIN Maulana Malik Ibrahim Ma- lang, UIN Jakarta dan Undar Lamongan. Dengan prestasi yang cukup cemerlang tersebut, pantas jika MAN Babat pada per- tengahan Agustus 2013 dipercaya Kanwil Kementerian Agama Prov. Jawa Timur un- tuk mengikuti lomba dalam ajang Madrasah Award ketegori madrasah riset. Hasilnya, di bulan Nopember 2013 diumumkan, bahwa MAN Babat dinyatakan sebagai Juara II dalam ajang Madrasah Award Nasional 2013 bidang riset. Penyematan label Madrasah Riset, kata Masduki, tentu akan memberikan perubahan sendiri bagi warga MAN Babat. Kini para guru ramai-ramai menambah wawasan ilmu pengetahuannya secara luas. Begitupun bagi para siswa, mereka ingin membangkitkan rasa keingintahuan terhadap menambah fungsi madrasah sebagai tempat pengembangan penelitian. "Berbagai pres- tasi yang telah kami raih, adalah merupakan sebuah entry point bagi penanaman budaya riset di madrasah," ujarnya. Menurut lulusan teknologi pembelajar- an Pascasarjana Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ini, upaya pengembangan kegiatan riset para guru dan siswa pun akan terus ditingkatkan. "Kami memberikan re- ward bagi siswa dan guru yang melakukan kegiatan penelitian," tukasnya. Disamping itu, lanjut pria kelahiran Lamongan 3 Pebruari 1961 ini, pihak madra- sah juga mengadakan lomba identifikasi masalah-masalah yang urgen untuk diteliti bagi guru dan siswa. "Madrasah Riset, di- bentuk sebagai upaya peningkatan kapasitas dan kepekaan intelektual dalam melakukan penelitian yang ilmiah dan kredibel. Pihak madrasah akan terus berupaya agar MAN Babat menjadi sebuah madrasah yang berbasis riset," pungkasnya. Nashir MPA 330 / Maret 2014 43 02 LAYOUT B - HAL 26 - 43 - MART 2014.pmd 43 2/25/2014, 2:15 AM
MPA 330 / Maret 2014 Nabi Dawud Kepala Negara (Antara Teokrasi & Sekularisme) (05) ini mencakup orang yang menyuruh membuang kacamata Islam lalu memilih alat memandangnya dengan kacamata musuh Allah, jadi dia adalah kafir, zalim dan fasiq. Ketentuan Allah menegaskan bahwa faham yang mengunggulkan pikiran, aliran hukum, aturan, undang-undang selain Hukum Allah dia adalah kafir, fasiq, zalim, termaktub dalam Al-Quran: "Barang siapa yang tidak me mu­ tuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang­ orang yang kafir. "Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang­ orang yang lalim. "Barangsiapa tidak memutuskan per kara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang­ orang yang fasik"(S.5 Al­Maidah 44,45,47) Oleh karena itu sekularisme faham ini sangat berbahaya sebab rawan sekali cenderung menjadi faham Anti Agama (Ateisme) atau bahkan satanisme me- muja setan mudah menjadi kelompok faham aliran Ateisme, Pluralisme dan Liberalisme. Ad 1 Sekularisme ialah aliran piki ran yang meyakini bahwa agama harus dipisah(dibuang) dari pe- merintahan negara, sehingga dalam mengelola negara tidak boleh mem- bawa-bawa tanda agama. Dalam prakteknya sering menjadi suatu ideologi anti agama (Ateisme) bahkan memusuhi agama. Ad 2 Pluralisme ialah suatu aliran yang meyakini bahwa semua agama sama dan benar semua, sehingga siapa saja termasuk Nabi dan Rasul sekali pun - tidak berhak mengaku bahwa agamanya adalah yang paling benar. Dalam prakteknya, Pluralisme telah menjadi suatu Ideologi Lintas Agama yang mencampur-adukkan (Gado-gado- Agama) ajaran semua agama. Catatan sama dengan tidak Plura litas, maka Islam menolak Plu ra- lisme karena dia merupakan ideologi mencamnpur-akidah. Tapi Islam me- nerima Pluralitas karena dia ini meru- pakan Sunnatullah sebagai Dinamika Kehidupan yang meng hargai keragaman, kemajemukan dan kebhinekaan. Ka re- nanya, umat Islam bisa hidup ber dam- pingan dengan umat beragama lain secara damai penuh toleran, saling menghargai dan menghormati. Tiap umat beragama bebas meyakini kebenaran agamanya masing-masing dan bebas untuk tidak menerima kebenaran agama lain, tetapi tidak boleh menghina agama selain agamanya. Pluralisme Intinya, Islam sangat menghargai kebebasan beragama, tapi menolak gerakan untuk mencampur-adukkan agama atau menghina agama lain Ad 3 Liberalisme ialah suatu aliran yang meyakini bahwa wahyu (AI-Qur'an dan As-Sunnah) harus ditundukkan ke bawah akal manusia dan akal itu mutlak bebas, sehingga siapa saja bahkan Tuhan tidak berhak untuk mewajibkan atau mengharamkan sesuatu kepada manusia. Sebab penetapan wajib atau haram sama dengan membatasi kebe basan kepada HAM=hak asasi ma nusia. Dalam prakteknya, Libera lisme telah menjadi ideologi yang membolehkan suatu kekufuran, kemak siatan, berbagai kebe jatan moral seperti pornografi & pornoaksi, perzina han, homosex, lesbian, pelacuran. pemur tadan, aliran sesat dan penghinaan ter hadap agama(Lih.Qs17 Al-Isra` 32, s2a219, s5a90,). Indonesia dalam keputusannya No. 7 Tahun 2005 menya- takan bahwa Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme adalah paham yang berten tangan dengan ajaran agama Islam dan hukumnya haram. Majelis Ulama Sekularisasi Di Dunia Islam Nabi Muhammad Saw dengan cahaya Islam telah berhasil memper- jaman satukan suku-suku warisan tersebar Jahiliyah. Naungan mulai dari batas negeri Cina sampai negeri Andalusia-Spanyol. Sejarah berkembang sampai jaman kemunduran Islam Dinasti Abbasiuyah di Baghdad lalu muncullah setelah ini Daulah Turki- Utsmani yang menyatakan diri sebagai Khalifah seluruh Umat Islam. Daulat Turki Usmani Turki-Usmani adalah negara di dua benua Asia dan Eropa. Dengan luas wilayah sekitar 814.578 kilometer persegi, 97% (790.200 km persegi) wilayahnya terletak di benua Asia dan sisanya sekitar 3% (24.378 km persegi) terletak di benua Eropa. Posisi geografi yang strategis itu menjadikan Turki sebagai jembatan antara Timur dan Barat. Bangsa Turki diperkirakan berasal dari Asia Tengah. Secara historis bangsa Turki mewarisi peradaban Romawi di Anatolia, peradaban Islam, Arab dan Persia di sana warisan dari Imperium Usmani dan pengaruh negara-negara Barat Modern; sehingga saat ini bangunan-bangunan bersejarah masa Bizantium masih banyak ditemukan di Istanbul dan kota-kota lainnya. Yang paling terkenal adalah Aya Sofya, suatu gereja di masa Bizantium yang berubah fungsinya menjadi mesjid pada masa Khalifah Usmani dan sejak pemerintahan Mustafa Kemal hingga kini dijadikan musium. Sampai abad ke-18 Turki-Usmani menguasai wilayah kekuasaan yang sangat luas membentang dari Hongaria Utara di Eropa sampai Iran di Timur, dari Ukrania di Utara hingga Lautan India di Selatan. Islam mengalami pasang surut antara masa- kejayaan, keemasan dan kemunduran. Suatu negara dengan sistem khilafah tenggang waktu yang mempunyai sejarah terpanjang dan kejayaan yang mengagumkan adalah kekhalifahan Turki-Usmani, yaitu th 1326-1924M sekitar 534 tahun. Sistem Khilafah dalam Akan tetapi dalam sejarah perkem- bangannya abad 20 Daulah Turki\- Usmani ini mengalami kemunduran dan kehancuran tepatnya pada tahun 1924; Kekuatan Islam telah musnah dan diganti oleh system nasionalisme, fanatik kebangsaan. Sampai sekarang terbukti bahwa Sekularisasi tidaklah membawa kemajuan Islam. Daulah Turki-Usmani dahulu 44
MPA 330 / Maret 2014 Pengasuh : Prof. Imam Muchlas, MA memang merupakan suatu potensi- kekuatan Islam yang sangat kuat, tetapi ketika para pemimpinnya sudah mulai cenderung rakus kepada harta keduniaan maka berangsur-angsur pula terjadi proses kemunduran bahkan kehancuran yang mengenaskan, sejarah ini tetap akan berlaku atas semua negara yang penguasanya mengunggulkan nafsu keduniaan (Sekularisme) di mana saja kapanpun juga. Rasulullah Saw bersabda dalam hadis: menguasai wilayah kekuasaan yang sangat luas membentang dari Hongaria Utara di Eropa sampai Iran di Timur, dari Ukrania di Utara hingga Lautan India di Selatan. Selama th 1326-1924M Khilafah Turki Ustmani telah menjaga Islam dan kaum Muslimin. Kesuksesan terbesar ialah jaman khilafah Turki-Utsmani dapat menaklukkan Konstantinopel pada tahun 1453. Hal ini memperkuat status khilafah Turki-Usmani sebagai kekuatan besar di Eropa Tenggara dan Mediterania Timur. Hingga kota-kota penting yang sangat terkenal sejak zaman dahulu pun masuk ke dalam wilayah kekhilafahan Turki Utsmani. Pada masa itu, seluruh Eropa takut kepada kekhalifahan Turki Usmani. Ketiga; gerakan oposisi sekuler dan nasionalis Selain serangan konspirasi dari luar, Turki-Utsmani juga menghadapi tantangan dari dalam berupa Isu Nasionalisme Arab bahwa orang Arab merasa lebih mulia daripada orang Turki karena Islam berasal dari Arab sehingga mereka enggan dipimpin seorang Khalifah yang berasal dari Turki. Hal ini memicu terjadinya separatisme yang semakin menggerogoti kekuatan dan wilayah Turki-Usmani. Turki-Utsmani juga mendapat perla- wanan sengit dari blok oposisi dari organisasi sekuler dan nasionalis yang didalangi oleh Mustafa Kemal, bekerja sama dengan negara-negara Eropa. "Dari Tsauban ia berkata, "Ra­ sulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hampir­hampir bangsa­ bangsa memperebutkan kalian (umat Islam), layaknya memperebutkan makanan yang berada di mangkuk." Seorang laki­laki berkata, "Apakah kami waktu itu berjumlah sedikit?" beliau menjawab: "Bahkan jumlah kalian pada waktu itu sangat banyak, namun kalian seperti buih di genangan air. Sungguh Allah akan mencabut rasa takut kepada kalian, dan akan menanamkan ke dalam hati kalian Al wahn." Seseorang lalu berkata, "Wahai Rasulullah, apa itu Al wahn?" beliau menjawab: "Cinta dunia dan takut mati"(HR Abu Dawud no.3745 dan Ahmad no.213630) Sejak Zaman Rasulullah Saw, agama Islam tidak bisa dipisahkan dari urusan Negara atau politik (a) Ada Syari'at yang dibebankan ke- pada individu, misal, Syahadat, Sshalat, Zzakat, Puasa dan Hhaji. (b) Ada Syari'at yang dibebankan ke- pada Negara, misal Hukum Eko- nomi, Program Pendidikan, Depar- temen Keamanan, Hukum Perdata, Hukum Pidana, Hukum Tata Negara, dan Hukum Antar-Negara. Sebagaimana kita ketahui bahwa Negara Madinah telah tegak di masa Rasulullah Saw, kemudian dilanjutkan oleh para Khulafa` Rosyidin sangat kokoh sampai beberapa abad dan pada gilirannya datang masa Khilafah Turki-Utsmani. Jalannya Sekularisasi Turki Masalah Internal dan Eksternal Jarum jam terus berputar, dari bawah ke atas, sampai di atas turun ke bawah, demikian juga roda gerobak berputar sama seperti ini, maka Kekhalifahan Turki-Utsmani dari bawah memuncak sampai mencapai kejayaan yang sangat mendambakan, namun pada saatnyapun juga mengalami kemunduran, akhirnya terhapus dari arena sejarahnya pada 3 Maret 1924 maka sekurang-kurangnya ada tiga sebab yang menyebabkan kerun- tuhan kekhilafahan Turki Usmani, yaitu: Pertama: Kondisi kemorosotan akhlak Penurunan drastis nuansa ketak- waan individu menyebabkan akhlak umat mulai merosot. Daulat Turki- Usmani terjangkit penyakit yang menye- rang bangsa-bangsa besar sebelumnya, yaitu: cinta dunia, hura-hura pamer kemewahan, disampiong sikap iri hati, benci membenci, korupsi,. menumpuk harta, hilangnya ruhul-jihadbahkan ditutupnya pintu ijtihad. Kedua; Serangan militer beberapa negara Eropa raja-raja penyerangan Eropa ke Turki sebenarnya sudah dimulai akhir abad 16; Sebagaimana kesepakatan Sri Paus V, Raja Prancis Philip dan Republik Bunduqiyah bersatu untuk berperang ofensif dan defensif terhadap Turki-Usmani ke- mudian merebut kembali wilayah- wilayah yang dikuasai Turki seperti Tunisia, Al-Jazair dan Taroblush (Baca kembali hadis riwayat Abu Dawud no.3745 dan Ahmad no.213630 diatas). ialah ketika Turki- Usmani terlibat dalam Perang Dunia ke-I pada 2 Agustus 1914 Turki dan celakanya termasuk pihak yang ka- ialah Turki lah perang, akibatnya kehilangan segala-galanya. Usaha Puncaknya Tahun 1909, lawan-politik berhasil menurunkan Khalifah Abdul Hamid II dan melucutinya dari pemerintahan dan keagamaan. Maka tgl 3 Maret 1924, Badan Legislatif mengangkat Mustafa Kamal sebagai Presiden Turki dan membubarkan Khilafah Turki-Islami. Mustafa Kemal Attaturk bertindak sangat untuk menghancurkan peradaban Islam dia laksanakan dengan penetapan ideologi Sekuler sebagai Asas Negara, dengan semangat menyerang institusi Syari'at Islam: radikal, dikatator, I. Bidang Syari'at Islam (1). Menghapus sistem Khilafah (2). Menghapus Lembaga-lembaga Syari'ah (3). Menutup sekolah-madrasah yang su dah ada sejak tahun 1300M sebagai suatu lembaga pendidikan Islam. (4) Memisahkan agama dari kehidupan politik negara (5) Mengakhiri kekuatan tokoh-tokoh agama dalam masalah politik, sosial dan kebudayaan. (6) Menggerakkan rasa nasionalisme Turki sekaligus menghapus fanatis- me agama, menjadikan agama se- bagai lembaga sosial jadi harus disesuaikan dengan sosial dan bu- daya masyarakat Turki. (7) Mengubah agama menjadi modern dengan memerintahkan pembukaan Fakultas Teologi di Universitas Istanbul untuk mengubah Islam menjadi modern. (8) Mengubah situasi dan kondisi masjid menjadi seperti keadaan dan nuansa gereja di negara-negara Barat, (9) Mengubah apa yang ada di masjid bersih, dengan bangku-bangku dan ruang tempat menyimpan pera- latan, mantel dll.; (10)Mewajibkan jamaah datang dengan sepatu yang bersih; Sampai abad ke-18 Turki-Usmani Bersambung... 45
MPA 330 / Maret 2014 Pengasuh: dr. H Rasyid M Tauhid-al-Amien, MSc., DipHPEd., AIF. Prostat Normal Pembesaran Prostat Prostat Dapat Mengancam Dalam beberapa tahun terakhir ini dunia kian banyak mengkaji tentang kelenjar prostat, karena sudah jutaan lelaki yang bermasalah dengan kelenjar prostat ini. Boleh dibilang ini "selalu" menjadi masalah pada mereka yang telah berumur lebih dari 50 tahun. Walaupun kebanyakan permasalahannya "sederhana" dan terabaikan, namun tidak sedikit pula yang sebenarnya memerlukan pertolongan. ini masih cukup terkendali (menjadi BPH, Benign Prostate Hypertrophy, tumor jinak prostat ), namun ada kalanya sel- sel tumbuh di luar kendali dan membahayakan (malignant, ganas) karena tumbuh menjadi kangker (prostate cancer). Jika tanpa pemeriksaan rutin kangker prostat ini seringkali baru ketahuan ketika sudah menyebar, sehingga kebanyakan penderitanya sudah tak akan tertolong lagi. Klinik. Prostat adalah kelenjar sebesar kemiri yang berada di pangkal urethra (saluran kemih, di pangkal zakar) di tempat keluarya dari kandung kemih. Kelenjar ini membesar dengan bertambahnya usia. Pembesaaran ini lebih cepat pada umur di atas 60 tahun, meskipun kadang-kadang ada juga lelaki yang baru berusia 30 sudah mengalami gangguan oleh pembesaran kelenjar prostatnya. Kadang-kadang pembesaran ini berlebihan sehingga mengganggu aliran air kemih. Sudah jelas adanya hubungan antara hormon dengan pembesaran kelenjar prostat, kangker ataupun bukan. Hormon (hormon kelaki-lakian) maupun estrogen diyakini berperan dalam pembesaran kelenjar prostat ini. Makin lanjut usia seorang lelaki kelenjar prostat makin besar; namun demikian besarnya kelenjar prostat tak selalu sejalan dengan gangguan kencingnya. Ada kelenjar prostat yang kecil saja, tetapi sudah membuat kencing terhambat ataupun bahkan terbuntu; sebaliknya ada lelaki dengan kelenjar prostat yang besar tetapi kencingnya tak pernah terganggu olehnya. testosterone Kelenjar prostat merupakan kelenjar penting dalam sistem perkelaminan lelaki. Kelenjar ini menghasilkan banyak getah yang diperlukan untuk hidupnya sel-sel sperma agar lebih tahan hidup sebelum membuahi sel telur. Walaupun belum tentu kangker, pembesaran kelenjar prostat merupakan masalah yang mendasari keluhan lelaki ini, yaitu pembesaran kelenjar ini mengakibatkan terjepitnya urethra sehingga aliran kencing menjadi lambat ataupun bahkan terhenti. Gejala awal pembesaran kelenjar prostat adalah sering bangun malam untuk kencing, tetapi kencingnya terasa kurang lancar; bahkan jika mengejan justru aliran kian lambat. Kandung kemih tidak mau kosong, dan pada akhir berkemih terasa masih belum tuntas, masih ada saja yang mengalir sedikit-sedikit. Jika parah maka isi kandung kemih menjadi berlebih, dinding kandung kemih teregang berlebih; akibatnya otot dindingnya tak cukup kuat mendorong keluar air kemih. Jika sudah demikian maka air kemih akan mengalir sendiri tak terkendali jika tekanan dalam kandung kemih sudah tinggi; penderita menjadi beser. Dalam petumbuhannya sel-sel prostat ada yang tumbuh tidak mengikui pola yang seharusnya, sehingga sel-sel kelenjar prostat tumbuh dengan pola tak wajar, dengan akibat prostat membesar secara berlebihan. Kadang-kadang pertumbuhan Kelenjar prostat dapat mengalami infeksi, akut ataupun kronis. Infeksi ini dapat menimbulkan pembengkakan dengan akibat saluran kemih terganggu ataupun bahkan terbuntu. Jika ini terjadi tidak mustahil air kemih yang tertahan itu akan tercemari oleh kuman yang ada dengan akibat lanjut 46
MPA 330 / Maret 2014 ginjal ikut terinfeksi; permasalahan menjadi tidak sederhana lagi jika ginjal sampai rusak ataupun menimbulkan gagal ginjal. Kangker prostat. Cukup untuk diperhatikan adalah bahwa di Amerika Serikat ternyata kangker prostat merupakan penyakit kangker setelah terbanyak kedua kangker kulit. Permasalahan lanjutnya adalah bahwa kangker prostat tidak hanya akan tumbuh di situ saja, tetapi sel-sel jaringan prostat yang sudah menjadi sel ganas ini dapat tumbuh menekan uretra, ataupun menembus bungkus (capsule) kelenjar prostat ini lalu menyerang jaringan di sekitarnya; bahkan lepas dari "pegangannya" lalu terbawa oleh aliran darah dan sampai ke tempat yang jauh maka kemudian akan tumbuh sebagai titik kangker lagi di tempat baru. jika sel ini Perkembangan kangker prostat terkait dengan hormon melatonin dalam tubuh. Kadar hormon melatonin dipengaruhi oleh lama dan kwalitas tidurnya. Hormon ini diproduksi oleh otak orang yang tidur nyenyak ataupun ketika tidur dalam gelap. Sebagian dari hormon ini nanti terbuang bersama air kemih. Kadar melatonin dalam air kemih terpagi dapat digunakan untuk memperkirakan ancaman kangker prostat. adanya Bagi pendertita seperti ini pemeriksaan oleh dokter ahli bedah urologi ataupun onkologi mutlak harus dilakukan sebelum terlambat untuk memperoleh pertolongan. Pengobatan. Dalam tahap awal gangguan kencing tak ini dapat diringankan dengan menjaga agar kandung kemih tidak terlalu penuh agar otot "cukup istirahat", yaitu dengan cara tidak suka menahan kencing. Jika tidak menolong, air kemih mungkin perlu dikeluarkan dengan bantuan kateter (selang ataupun pipa logam) yang dimasukkan lewat uretra. Selang "karet" (plastik lunak) mungkin disambungkan ke kateter itu utuk menampung kemih itu ke dalam kantong yang dapat dibawa-bawa. lancar Ada beberapa macam obat yag dipasarkan untuk mengatasi gangguan prostat ini. Ada juga yang dimaksudkan untuk meringankan ketegangan otot di daerah pinggul agar kencing tak terganggu lagi. Obat alpha­blocker diharapkan membantu agar agak memu- dahkan berkemih, sedangkan 5­alpha­ diharapkan inhibitors reductase mem bantu mengecilkan prostat yang membesar. Kadang-kadang kedua obat ini juga digunakan bersama-sama. Pemberian obat untuk meng- hentikan produksi hormon testosteron seringkali dilakukan untuk "menghen- tikan" pertumbuhan kelenjar prostat, yang tumbuh menjadi kangker ataupun tidak, termasuk jika ada sel kangkernya telah menyebar; masalahnya yang adalah bahwa cara ini akan juga "mematikan" kejantanan. keadaan memungkinkan, operasi dapat dilakukan untuk melan- carkan kencing. Akhir-akhir ini walaupun masih jarang, sejumlah alat yang menggunakan gelombang elektro- magnetik dengan berbagai frekwensi juga digunakan (gelombang radio, microwave, laser). Jika Adapun tindakan untuk pengobatan tergantung pada kangker prostat kesehatan tubuh secara menyeluruh (termasuk usia) maupun keadaan kangkernya itu sendiri. Pembedahan dimaksudkan untuk membuang kelenjar prostat maupun jaringan di sekitanya yang sudah terjalari sel- sel kangker itu. Biasanya ini diikuti dengan radiasi (penyinaran) sinar-X untuk mematikan sel-sel kangker yang mungkin masih tersisa atau luput dari pengangkatan. Pencegahan. Diagnosa. Dari gejala-gejalanya penderita gangguan prostat "mudah" dikenali. Dokter dapat melakukan pemeriksaan keadaan keleenjar prostat ini dengan merabanya lewat dubur. Jika fasilitas tersedia, pemeriksaan USG cukup mudah untuk memastikan besar dan bentuk kelenjar prostat, termasuk jika ada kecurigaan akan adanya kangker. Adapun tes yang paling sering mengetahui untuk digunakan kemungkinan adanya kangker prostat (Prostate Specific adalah Antigen), walaupun ini dapat memberi hasil salah (false positive). Namun dengan pemeriksaan ulang nanti dapat lebih diperoleh kepastian hasilnya. Untuk lebih pastinya lagi biopsi biasanya diperlukan untuk memastikan adanya kangker prostat ini. Jika sering merasa nyeri di pinggang, pinggul, paha, ataupun dubur ketika berak, yang disertai dengan rasa nyeri ketika menggauli isteri, apalagi jika air mani ataupun kencing berdarah, harus dicurigai adanya kangker prostat. Adanya nyeri tulang ataupun juga kaki bengkak yang menyertainya harus dianggap sebagai penanda kemungkin telah menyebarnya kangker prostat. tes PSA tes Prostat adalah kelenjar sebesar kemiri yang berada di pangkal urethra (saluran kemih, di pangkal zakar) di tempat keluarya dari kandung kemih. Kelenjar ini membesar dengan bertambahnya usia. tindakan tak khusus untuk mencegah pembesaran kelenjar prostat; yang penting adalah segera berkonsultasi jika muncul gejala- gejalanya. Sebenarnya ada Tidak jarang orang mengabaikan gejala-gejala yang menjurus ke kangker tidak prostat, padahal terlambat masih ada kemungkinan penderita tertolong dari kematian "sebe- lum waktunya". Salah satu yang dapat dilakukan untuk menjaga tingginya melatonin adalah dengan tidur teratur, dan tidur dalam gelap (lampu mati). jika orang Adanya hubungan antara kangker prostat dengan makanan berlemak membuat para ahli menganjurkan untuk mengurangi makanan berlemak jika ingin lebih terjauhkan dari peluang terserang kangker prostat. Penutup. umur harapan hidup bangsa kita, maka makin banyaklah mereka yang berumur lanjut. Bagi kaum lelaki gangguan prostat memang dapat menjadi ancaman. Dengan memahami permasalahannya dan penanganannya insya Allah kita dapat menjadi lebih tenang. Dengan bertambahnya Semoga uraian di atas bermanfaat. 47
MPA 330 / Maret 2014 Pengasuh : Drs. Ahmad Busyairi Mansur, MM A. Reading (Wacana) Free Life Style Today, we live in global era that is absolutely different from our grand-grand father's era. Nowadays, we often see in our daily life, a young man and young woman who are not bound in marriage go anywhere together. Seems there is no limit for them to do anything. What do you think of this? Do we agree with unmarried couple to be together and perhaps behave like husband and wife? Of course, we don't! Our religion Islam doesn't tolerate this kind of interaction. Allah SWT has said in the Quran :" No come closer to adultery, surely it's shameful deed, evil and the worst way." Al-Isra (17) : 32 This verse doesn't only forbid us from committing adultery, but also any activity, approach or behavior leading to it. So, we can understand that Islam forbids a man and woman without marriage to be together because it may attract them to committing adultery. Today, many of our young generation are influenced by the Western life style. For them, there is not any limit of interaction between man and woman, boy and girl. They are free to do anything they want. Our young generations imitate this destructive life style because they see it from television, magazine, internet and so on. So, what must we do, brother in Islam? Must we keep silent and let this bad condition go on forever? I think we must do something. We must explain to them that Islam forbids the free interaction. We must make them understand that the free interaction. We must make them understand that the free interaction is dangerous for their life. Do we think it is easy to do? Perhaps, it's rather difficult. However, we should try our best to change this condition. B. Vocabulary (Kosakata) Bound Marriage Seems Limit Husband Wife Behave Unmarriage Couple Tolerate Interaction Adultery Shameful Evil Committing Approach Leading to Attract Keep silent Explain : diikat : pernikahan : Nampak : batas : suami : istri : bersikap : tidak menikah : pasangan : mentoleril : hubungan : zina : memalukan : jahat : melakukan : pendekatan : mengarah : mengajak : berdiam diri : menjelaskan Mr. A Mr. L Mr. A Mr. L Mr. A Mr. L Mr. A Mr. L Mr. A Mr. L : Compared with our competitors, we are much smaller. : So ? : I have met some Asian businessmen at the trade fair and they are quite interested in our product. : That is a good news. : They have shown a good interest in our products and they all asked me whether we have an agent here. : Yes, I see. An agent or a representative is very essential because without having an agent your venture is likely to fail. : as we have decided to penetrate international market, especially South East Asian market, we of course need an agent. : Yes, I can see that. From your brochures, I can see that you have excellent products and competitive price. I believe they are marketable in Asian countries, especially in South East Asian countries. I hope so and I am very optimistic with our products. : : Yes, I am quiet interested in your products, but I would also like to see your samples though. C. Dialogue Discussing an Export Possibility Mr. Lukman : (Speaks to intercom) Sherly, I am having an important talk with Mr. Azwar at the moment. I don't want to be disturbed and's hold all calls until we finish, will you ? Secretary M. L : Right, Mr. Lukman : Well, let's talk about business, Mr Azwar. Now, what can I do for you? Mr. A : Well, the company where I belong produce agricultural machineries with high quality. At the moment we just cater for the local market. Mr. A Mr. L Mr. A Mr. L Mr. A : Yes, I am sure I can arrange it. : As I told you before, I would be willing to help you, but the company has to guarantee continuous production, maintain high quality and last but not least an adequate supply of spare parts. : Yes, of course. We will always keep the delivery dates agreed. : Right, Mr. Azwar. I have already seen all the points. I hope this will the beginning of our business in the future. I'm very sorry I can't have a longer talk for the moment as I have to go to the airport. I'll introduce you to my assistant, Mr Slade, to discuss things in more details. : Thank you, Mr. Lukman. Mr. L Mr. A Mr. L : That sounds interesting, Mr. Azwar. If I may know many units are your monthly production capacities ? : Our monthly capacity at the moment is relatively small. We could produce 5,000 units a month. : Five thousand units a month? That is not a small amount, Mr. Azwar D. Vocabulary (Kosakata) Disturb Cater Representative = perwakilan = mengatur Arrange = cukup Adequate = mengganggu = melayani 48
MPA 330 / Maret 2014 Pengasuh : Ustd. Faiz Abdur Rozak Kosakata : Kubbah: dome = apartemen Apartemen Siapa keluarga Anda di situ? Sebagai pendamping Menjadikan Memanggil Mengajak bicara Disiapkan/disuguhkan Pergi Di haribaan/di hadapan Terjemah Bebas (Lugas!) Terjemah ala tafsir (letterlek) Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu. Terjemah yang bebas tapi lugas Salah seorang dari kalian (bertiga) pergilah ke kota dengan membawa uang ini untuk membeli makanan. Carilah makanan yang baik/enak; (boleh) kalian ambil sebagian utuslah/suruhlah : ( ) mata uang perak: ( ) 49
MPA 330 / Maret 2014 DWP Kemenag Banyuwangi Outbond di Watudodol Sejak pagi rombongan ibu-ibu DWP memadati area outbond. Kegiatan ini diisi dengan beberapa ragam lomba. Di antaranya, lomba tarik tambang, gobak sodor, dan futsal. Untuk tarik tambang dan gobak sodor pesertanya ibu-ibu dharma wanita pada satker dan unit, serta pengurus di lingkungan Kankemenag Kab. Banyuwangi. Kakankemenag Kab. Banyuwangi, H. Santoso, S. Ag, M.Pd, sangat mendukung dengan kegiatan semacam ini. Karena selain sebagai sarana silaturrahmi, kegiatan ini bisa membuat fikiran fresh kembali. "Saya mendukung sekali kegiatan outbond ini, kalau bisa dilaksanakan paling tidak setahun dua kali ", ungkapnya. rutin bulanan pertemuan DWP Kemenag Kab. Banyuwangi kali ini sedikit berbeda. Karena kegiatan dilaksanakan di luar kantor, yakni outbond di pantai Kelopoan Watudodol Kecamatan Wongsorejo, (11/2). BANYUWANGI-Kegiatan Dalam kesempatan itu, lima orang pria dari pejabat didaulat unjuk kekuatan melawan sepuluh orang ibu-ibu pengurus DWP Kemenag dalam ajang tarik tambang. Hasilnya, ternyata ibu-ibu DWP memenangkan ajang ini, yang langsung disambut histeria para penonton yang menyaksikan. Dalam ajang lomba tarik tambang, keluar sebagai juara pertama adalah MTsN Sidorejo, MTsN Banyuwangi I berada di posisi kedua. Sedangkan diperingkat ketiga diraih MAN Banyuwangi. •Yas DWP Kemenag Gresik Bersilaturrahmi ke Panti Asuhan GRESIK-Sebagai wujud berbagi dan peduli pada sesama, DWP Kemenag Gresik mengadakan silaturrahim ke panti asuhan "Mambaul Ulum" Bedanten Bungah Gresik, (5/2). Pengurus DWP bersilaturrahim untuk melihat dan bertemu langsung dengan anak-anak panti yang berjumlah 120 anak ini. Anak panti ini datang dari berbagai daerah bahkan ada yang dari Kalimantan. Acara ini merupakan pelaksanaan program kerja DWP bidang Sosial Budaya. Pembinaan Para Muallaf di Desa Senepo Menurut penuturan ketua panti - Dra. Hj. Mutmainah, M.PdI - panti asuhannya bisa terus ada karena berkat kucuran dana dari Allah. Karena "proposal" mereka, selalu diajukan kepada Allah lewat do'a- do'a. Anak panti selalu diajari selalu membaca do'a setiap selesai sholat fardlu, seperti surat al-Waqi'ah, surat al Mulk, dan seterusnya. Panti asuhan ini berawal dari sebuah rumah yang sempit dengan 4 anak asuh yang masih balita. Dalam perkembangannya, bisa membeli 1 hektar tanah yang sekarang ditempati. Dana seakan datang sendiri, lewat para donatur dan rizki selalu ada sehingga terwujud seperti sekarang ini. Wakil Ketua DWP Kemenag Gresik, Nikmah Yusuf, berterima kasih dan berdo'a agar pengasuh panti asuhan diberi kekuatan oleh Allah, sehingga mampu membentuk anak-anak menjadi anak soleh dan sholehah berguna bagi nusa bangsa dan agama. •Fudlla PONOROGO-Kakankemenag Kab. Ponorogo yang baru saja dilantik, Drs. Hadi Mukarrom, M.Pd untuk pertama kalinya turba ke Dsn Salak Ds Senepo Kec. Slahung (28/1) untuk melakukan pembinaan kepada para muallaf. Muallaf ini merupakan salah satu binaan POKJALUH (Kelompok Kerja Penyuluh) Agama Islam Kab. Ponorogo. Pembinaan untuk para muallaf ini berupa bimbingan keagamaan dan pemberdayaan ekonomi. Kegiatan rutin yang telah memasuki tahun ketiga ini dialokasikan dari dana zakat profesi pertahun PNS di lingkungan Kemenag. Kegiatan ini mendapat sambutan yang positif dari Kakankemenag. Harapannya dengan kegiatan ini timbul kepedulian dan bisa secara kesinambungan ditindaklanjuti oleh para da'i ataupun tokoh agama di Kec. Slahung. Dalam kesempatan tersebut Kakankemenag Kab. Ponorogo memberikan bantuan berupa al-Qur'an dan juz 'amma dan selanjutnya selama 6 bulan berturut-turut dilakukan bimbingan dari Pokjaluh, termasuk upaya bantuan pemberdayaan ekonomi. Slahung merupakan salah satu kecamatan di wilayah Kab. Ponorogo yang perlu perhatian lebih dalam hal keagamaan. Karena diduga terjadi perpindahan agama di beberapa desa seperti Senepo, Caluk dan Wates. Yang semula non muslim, kini berpindah ke Islam karena kesadaran sendiri, pernikahan atau beberapa sebab lainnya. •Ifroh 50
MPA 330 / Maret 2014 Pelayanan Prima KUA Kota Mojokerto waktu yang lalu KUA Juara 2 Lomba KUA Teladan se Jawa Timur ini, melayani 12 pernikahan dalam satu hari dalam waktu yang hampir bersamaan. Sehingga seluruh ruangan di KUA juga musholla dan halaman belakang terpakai untuk ijab-qobul,. Proses pernikahan yang dilaksanakan secara bersamaan di Kantor KUA Kecamatan Prajuritkulon ini menjadi peristiwa yang menarik. Sejak pagi keluarga mempelai mempersiapkan segala keperluan pelaksanaan nikah ini. Tak ketinggalan, seluruh jajaran KUA Prajuritkulon yang terdiri dari Bambang Sunaryadi, S.Ag (Kepala KUA), Affandi, S.PdI, Drs. Sya'roni, Abdul Muiz, S.Ip dan semua pegawai KUA, juga turut membantu. KOTA MOJOKERTO - Pelayanan prima menjadi salah satu ikon pada KUA se-Kota Mojokerto. Salah satunya terlihat pada pelaksanaan nikah. Dalam pelayanan yang satu ini seluruh jajaran KUA Prajuritkulon siap melayani dengan baik. Ini terbukti beberapa Drs. Syamsuri Arif, M.Si Kakankemenag Kota Mojokerto yang hadir dalam kesempatan ini menyampaikan bahwa ini bukti komitmen Kemenag khususnya KUA dalam memberikan pelayanan terbaiknya. "Kami berharap masyarakat men- dapatkan pelayanan terbaik. Ke depan, Kakankemenag berharap ada regulasi yang jelas dan pasti yang melindungi petugas KUA dan masyarakat, sehingga pelayanan nikah akan menjadi lebih baik", terangnya. •FM BAZ Kab. Sidoarjo Adakan Khitan Massal SIDOARJO-Dalam rangka peringatan Hari Jadi Kabupaten Sidoarjo ke-155, Badan Amil Zakat (BAZ) Kab. Sidoarjo mengadakan kegiatan "Khitan Massal" di Pendopo Kabupaten,, (6/2). Acara ini diikuti oleh 148 anak. Pembukaan acara dihadiri oleh Wabup Sidoarjo (H. MG. Hadi Sucipto, M.M), Kakankemenag Kab Sidoarjo (Drs. H. Nur Sjamsudin, A M, M.Ag), Drs. H. Misbakhul Munir, M.Ag (Kasubbag TU), Kabag Kesra (Drs. H. Ilhamuddin), Drs. H. Muhammad Nur Ibadi, SE, MM (Penyelenggara Syariah), para kepala dinas dan camat. Drs. H. Ilhamuddin yang juga sebagai Wakil Ketua II BAZ dalam laporannya menyampaikan bahwa kegiatan ini diselenggarakan oleh BAZ kabupaten untuk masyarakat Islam Sidoarjo yang berhajat mengkhitankan anaknya dengan gratis. Sementara itu, Wabup Sidoarjo dalam sambutan sekaligus membuka acara berharap agar dengan khittan ini anak-anak masyarakat Sidoarjo menjadi generasi muda yang shaleh yang nanti dapat meneruskan pembangunan kabupaten Sidoarjo. Usai sambutan dan doa, acara dilanjutkan dengan pelaksanaan khittan massal. Wabup Sidoarjo beserta Kakankemenag Kab. Sidoarjo, memotivasi peserta dengan mendatangi tempat khitan. Oleh panitia, peserta khitan diberi uang transport dan souvernir berupa sarung, baju takwa, songkok dan uang saku sebesar seratus ribu rupiah. •Im2 Dharma Wanita dan Maulid Nabi kegiatan peringatan maulid nabi yang dilaksanakan oleh DWP Kankemenag Kab. Sumenep yang sekaligus pertemuan rutin DWP, (13/2). Kegiatan ini merupakan salah satu bukti cinta keluarga Kemenag Kab. Sumenep kepada sosok Nabi Muhammad SAW. Hadir pada acara tersebut, Drs. Ec. H. Moh. Shodiq, M.PdI selaku Pembina DWP sekaligus Kakankemenag Kab. Sumenep beserta ibu selaku Ketua DWP Kankemenag Sumenep. Juga para isteri Kasi, isteri Kepala KUA, Satker, dan seluruh karyawati Kemenag Kab. Sumenep. Dalam amanahnya Kakankemenag Kab. Sumenep mengajak kepada seluruh isteri pejabat dan karyawati agar selalu menjaga institusi Kemenag yang tercinta ini. Seorang isteri yang baik adalah pendamping yang setia dalam keadan suka maupun duka. Terus mendampingi suami, selalu memberikan motivasi dan semangat untuk bekerja dengan baik. SUMENEP - Semarak Maulid Nabi di Bulan Rabiul Awal 1435 H dilaksanakan dengan serempak, khususnya di Kab. Sumenep. Termasuk di jajaran Kankemenag Kab. Sumenep. Salah satunya Peringatan Maulid Nabi kali ini menghadirkan pembicara dari Penyuluh Agama Islam Kemenag Kab. Sumenep, Aisyah Muti'ah SHI, seorang da'i muda yang berbakat. Semua yang hadir dibuat terpesona dengan wejangan-wejangannya yang mampu membuat terbuai melalui tausiahnya pada peringatan Maulid Nabi kali ini. •Zarkasyi 51
MPA 330 / Maret 2014 PELANTIKAN PEJABAT STRUKTURAL & RAKORPIM KEDIRI - Sebanyak 6 pejabat struktural dilantik oleh Kakankemenag Kab Kediri, H. Suryat, M.Pd.I. yang bertempat di aula Kankemenag Kab. Kediri, (13/2). Pejabat yang dilantik adalah H. Imron Rosadi, S.H. sebagai Gara Syariah, AR Faruq, M.Pd.I. sebagai Kepala KUA Plemahan, H. Maksum, S.Ag sebagai Kepala KUA Purwoasri, Burhanul Mursalin, M.Ag. sebagai Kepala KUA Kandat, Winarto, S.Ag. sebagai Ka TU MTsN Grogol, dan Sugeng, S.Ag. sebagai Ka TU MTsN Puncu. Usai melantik H. Suryat dalam sambutannya menekankan bahwa kantor adalah tempat melaksanakan pelayanan prima kepada masyarakat bukan tempat mencari kekayaan. Sebagai aparat sipil negara (ASN), semuanya harus kon- sentrasi terhadap tugas masing-masing. Semua pejabat yang dilantik diharapkan tugas dengan dapat melaksanakan sebaik-baiknya, dengan limpahan taufiq dan hidayah Allah. Acara yang dihadiri oleh seluruh pejabat struktural dan fungsional di lingkungan Kemenag Kab Kediri ini, dilanjutkan dengan Rakorpim di tempat yang sama dan Dharma wanita di musholla. Rakorpim perdana ini mengangkat tema tentang ASN, sedangkan DWP dengan tema menaikkan derajat singkong. •Alfy KAKANKEMENAG KAB. MADIUN 'BLUSUKAN' KE MADRASAH MADIUN - Pembinaan dan penga- rahan tentu sangat diperlukan untuk meningkatkan kinerja dan profesionalitas PNS. Oleh karena itu selama dua pekan dimulai minggu terakhir di bulan Januari dan pekan pertama di bulan Pebruari, Kakankemeng beserta Seksi Pendidikan Madrasah juga TU (PENDMA) dan Kepegawaian Kankemeng Kab. Madiun 'blusukan' mengadakan kunjungan kerja ke madrasah-madrasah baik negeri maupun swasta di wilayah Kab. Madiun. Kegiatan ini sekaligus sebagai motivasi juga bagi seluruh civitas madrasah memberikan pembinaan dan pengarahan serta sebagai ajang silaturrahmi untuk mempererat hubungan kerja antara Kankemenag dengan satker madrasah. Di ajang ini juga diadakan dialog serta sharing. Kakankemenag Kab. Madiun berpesan agar jajaran dewan guru dan tenaga kependidikan dapat memberikan pelayanan maksimal terhadap anak didik maupun masyarakat Kab. Madiun. Setiap kegiatan yang diakhiri dengan penyerahan DP3 PNS di lingkungan Kankemenag Kab. Madiun ini dikemas dalam kesederhanaan dan kebersamaan. Sehingga peserta merasa nyaman dan santai serta terjalin rasa kekeluargaan yang harmonis dan familier. •Arf PEMBINAAN GURU QUR'AN SE-KOTA MOJOKERTO KOTA MOJOKERTO - Untuk mening- katkan kualitas guru al-Qur'an khususnya dalam bacaan dan lagu, maka dilaksanakan pembinaan bacaan dan lagu bagi guru al- Qur'an se-Kota Mojokerto, (2/2). Acara ini dilaksanakan di aula Kankemenag Kota Mojokerto dan terselenggara atas kerjasama antara Kankemenag dengan JAMQUR Kota Mojokerto. Kegiatan pembinaan ini diikuti tidak kurang dari 200 guru al-Qur'an se-Kota Mojokerto yang juga dihadiri oleh Walikota Mojokerto KH. Mas'ud Yunus, Kakankemenag Kota Mojokerto Drs. SyamsuriArif, M.Si, Kasi PAKIS Drs. M. Shoheh dan Pengurus JAMQUR Kota Mojokerto. Nara sumber yang hadir adalah H. Fu'ad, S.Ag (Hakim MTQ Nasional), KH. Fathoni (Hakim MTQ Nasional bidang Tahfidz). Walikota Mojokerto KH. Mas'ud Yunus pada sambutannya menjelaskan bahwa Allah SWT akan mengangkat derajat suatu bangsa dengan Qur'an. Oleh karenanya kegiatan yang terkait dengan Qur'an harus digiatkan. Dan di Kota Mojokerto sudah dilaksanakan program Kecakapan Dasar Keagamaan (KDK). "Dengan pembinaan ini diharapkan para guru al-Qur'an men- dapat tambahan ilmu tentang tata cara pembelajaran al-Qur'an, khususnya dalam bacaan dan lagunya", harapnya. •FM KAKANWIL KEMENAG PROV. JATIM, RESMIKAN PROYEK TAHUN ANGGARAN 2013 KEDIRI - Kakanwil Kemenag Prov. Jatim, H. Sudjak meresmikan proyek tahun anggaran 2013 pada lingkungan Kankemenag Kab Kediri, (10/2). Peres- mian bersama yang berlangsung di MAN Purwoasri ini, dihadiri oleh Kepala, Kasi, penyelenggara, kepala madrasah negeri, seluruh jajaran Muspika Kecamatan Purwoasri serta pengasuh ponpes al Hikmah Purwoasri Kediri, KH. Zaimuddin Badrus. Ada 12 proyek tahun anggaran 2013 yakni berupa gedung di beberapa madrasah negeri dan ma'had putri MAN Purwoasri. Dalam Sudjak antara lain berterimakasih kepada seluruh jajaran Kemenag Kab. Kediri yang telah melaksanakan tugas dengan baik sehingga tahun 2013 menjadi tahun prestasi. Prestasi yang diraih Kemenag terlihat dari persentase kelulusan siswa madrasah yang lebih tinggi daripada sekolah umum, sehingga madrasah telah menjadi pilihan utama masyarakat. sambutannya, H. Prestasi yang lain - lanjut H. Sudjak - adalah mendapat juara di lomba OSN, KSM, Aksioma, Madrasah Awards, guru dan pengawas berprestasi, juara umum Pospenas. Sementara di bidang haji, Jawa Timur menjadi penyelenggara haji terbaik se-Indonesia. •Alfy KEMENAG KOTA BLITAR, BAKSOS PEDULI GUNUNG KELUD KOTA BLITAR - Keluarga Besar Kanke- menag Kota Blitar mengadakan Bhakti Sosial di tempat warga masyarakat yang terkena dampak letusan Gunung Kelud, (18/20). Sebanyak 120-an karyawan, guru, murid madrasah dan perwakilan ormas Islam di Kota Blitar seharian bersama masyarakat membersikan debu-kerikil di rumah-rumah penduduk dan tempat ibadah di tiga lokasi berbeda. Yaitu di dusun Sempu Kec. Ngancardi Kab. Kediri, dan dua dusun di Kab. Blitar yakni di Dusun Kampung Anyar Kec. Nglegok dan Dusun Karangbaru Kec. Garum. Menurut H. Imam Muchlis - Kakan- kemenag Kota Blitar, kegiatan baksos ini sebagai salah satu bentuk kepedulian sosial atas musibah yang menimpa saudara kita di lereng Gunung Kelud. Selain itu, juga sebagai wujud rasa syukur karena wilayah Kota Blitar terhindar dari dampak letusan Gunung Kelud. "Alhamdulillah, meskipun jaraknya kurang 40 km dari puncak Gunung Kelud, wilayah Kota Blitar tidak sampai kena debu abu vulkanik Gunung Kelud,", ujarnya. Disamping kerja bhakti, Kemenag Kota Blitar melalui Sakter Madrasah juga menggalang donasi yang akan disalurkan kepada warga korban bencana Gunung Kelud. •Moza PEMBINAAN KEPALA KUA DAN P3N NGANJUK - Salah satu upaya untuk menyikapi gonjang ganjing terkait perma- salahan pelayanan biaya pencatatan Nikah Kasi Bimas Islam turun langsung ke KUA Kecamatan di lingkungan Kankemenag Kab. Nganjuk untuk mengadakan Pembinaan Kepala KUA, Pegawai dan P3N, (23/1). Pembinaan kali ini dijadwalkan di KUA Sukomoro dan KUA Tanjunganom dengan harapan agar dengan kegiatan ini bisa mengawasi langsung proses pendaftaran serta aqad nikah yang diselenggarakan hampir sembilan puluh persen dilaksankan di KUA Kecamatan. Kepala KUA Tanjunganom Drs. H.Sur'an Abduh bersyukur pembinaan P3N bisa dihadiri Kasi Bimas Islam sehingga bisa lebih jelas apa tugas dan kewenangan P3N, yang selanjutnya akan ada kesamaan persepsi yang berkaitan dengan biaya pencatatan NR. Drs. H. Imam Mujaib, M.HI Kasi Bimas Islam menegaskan bahwa sambil menunggu perubahan Peraturan Peme- rintah tentang tarif atas jenis PNBP NR yang berlaku di Kemenag, hendaknya kepala KUA tetap memberikan pelayanan prima kepada masyarakat sesuai dengan aturan yang ada. Beliau juga membacakan surat edaran Dirjen Bimas Islam kemenag RI untuk dijadikan pedoman dalam pelayanan Nikah. •Nur 52
MPA 330 / Maret 2014 Pelantikan Pejabat di Lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi pejabat yang dilantik dan 3 orang PNS yang baru dikukuhkan. Dalam sambutannya, Kakankemenag Kab. Ngawi menghimbau agar pelantikan ini dijadikan moment bagi para pejabat untuk mengingat kembali bagaimana dulu waktu diambil sumpahnya menjadi PNS dan menghayati betul konsekuensi sumpah jabatan yang baru diucapkan. Menjadi pejabat -lanjutnya - bukanlah karena sebuah permintaan yang harus dipertanggungjawabkan secara amanah. Maka ketika seorang pejabat menduduki jabatannya, dia harus melaksanakannya dengan penuh komitmen. "Jabatan adalah sebuah pengabdian untuk kepentingan negara dan kesejahteraan masyarakat," tukasnya. tapi merupakan tugas negara NGAWI-Bertempat di gedung BP. Al Falah Kankemenag Kab. Ngawi telah berlangsung acara pelantikan pejabat struktural di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi, (19/2). Dalam acara tersebut, Kakankemenag Kab. Ngawi Drs. H. Syahidan, MH melakukan pengambilan sumpah dua kali, yaitu pengambilan sumpah untuk Tuju orang pejabat yang dilantik sebagai Kepala Urusan Tata Usaha adalah Yusuf Widodo, S.Ag (MAN Paron), Moh. Rokib, S.Ag, (MAN Ngawi), Moh. GhofarWahyudi, S.Ag, (MTsN Paron), Dra. Sri Wahyuni, M.Ag, (MTsN Ngawi), Siti Fatimah, M.Ag, (MTsN Ke- dunggalar), AgusArifin, S.Ag, (MTsN Geneng), dan Hartono, S.PdI. (MTsN Jogorogo). •Guh Kakanwil Kemenag Prov. Jatim Resmikan Gedung FKUB SAMPANG-Kakanwil Kemenag Prov. Jatim Drs. H. Sudjak, M.Ag menandatangani prasasti peresmian gedun FKUB, (13/2). Peresmian gedung ini dihadiri sejumlah pejabat penting Kab. Sampang, diantaranya Wakil Bupati, Kejari, Kapolres, Ketua PA, Ketua PN, Ketua DPRD, Dandim, Kepala Bakesbangpol, Kepala KUA, PPAI, tokoh agama baik Islam, Katolik dan Protestan. Menurut Kakankemenag Kab. Sampang Drs. H. Mudjalli, MHI, gedung FKUB ini anggarannya berasal dari APBN melalui DIPA Kankemenag Kab. Sampang tahun anggaran 2013. "Gedung sudah ada, tinggal meubelernya. Oleh karena itu, mohon dengan hormat agar Pemkab Sampang memberikan bantuan kelengkapan meubelernya," pintanya. Dan Wakil Bupati Sampang Fadilah Budiono dalam sambutannya akan menfasilitasi kebutuhan FKUB. ditingkatkan, maka kerukunan itu akan pudar. "Ini tugas Bupati Sampang untuk segera mengukuhkan pengurus FKUB. Karena semua pengurus FKUB di Jawa Timur sudah dikukuhkan, kecuali Sampang," ungkapnya. Dalam sambutannya Kakanwil Kemenag Jatim H. Sudjak mengungkapkan bahwa keberadaan FKUB ini penting. Karena kerukunan kalau tidak dipelihara dengan baik atau tidak bisa H. Sudjak memberi selamat atas dibangunnya gedung FKUB sehingga bisa dipakai dan beroperasi. Mudah-mudahan barokah dan mendapatkan ridho dari Allah SWT. •Lely Peringatan Maulid Nabi Sekaligus Pembinaan Pegawai Jember, baik dari pejabat struktural maupun fungsional (2/2). Acara ini juga dihadiri oleh Dirjen Pendais RI (Prof. DR. Moh. Nur Syam), Kakanwil Kemenag Prov. Jati Drs. H.M. Sudjak, M.Ag serta Ketua STAIN Jember. Dalam sambutannya Kakankemenag Kab. Jember (Drs. H. Rosyadi BR, M.Pd.I) berterima kasih atas kedatangan Dirjen Pendis RI juga Kakanwil Kemenag Prov. Jatim. Juga menyampaikan bahwa tujuan diadakan acara ini selain untuk mengikuti jejak Nabi Muhammad SAW, juga untuk meningkatkan silaturahmi para PNS. Acara dilanjutkan dengan pembinaan dan pencerahan dari Dirjen Pendis RI dan Kakanwil Kemenag Prov. Jatim, yang pada intinya berharap agar semua PNS yang ada di lingkungan Kementerian Agama bisa meningkatkan pelayanan yang prima kepada masyarakat, secara cepat, tanggap, akurat. JEMBER-Bertempat di aula Gedung Sutarjo Unej, dilaksa- nakan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW yang sekaligus diadakan Pembinaan PNS di lingkungan Kankemenag Kab. Acara dilanjutkan dengan ceramah Maulid Nabi Muhammad SAW yang diawali dengan pembacaan sholawat Nabi dengan diiringi hadrah dari karyawan Kankemenag Kab. Jember sendiri di bawah asuhan Drs. Hamid. Dan yang bertindak sebagai pemateri Maulid Nabi adalah KH. Syamsul Arifin, seorang kyai yang juga sebagai dosen di STAIN Jember. •Ratna 53
MPA 330 / Maret 2014 KAKANKEMENAG PRIHATIN PENINGKATAN ANGKA CERAI LAMONGAN - Trend peningkatan angka perceraian hingga 15 persen dari peristiwa Nikah dan Rujuk, menjadi keprihatinan tersendiri bagi Drs. H. Leksono, M.Pd.I, Kepala Kankemenag Kab. Lamongan. Untuk itu saat pelantikan Kasi Bimas Islam dan 5 pejabat stuktural lain di jajarannya di aula Kankemenag Kab. Lamongan, keprihatinan itu diungkapkan di depan undangan pelantikan antara lain Kasubag TU, Kasi, Gara, Kepala KUA, PPAI, (06/02). Ditambahkannya, yang lebih mempri- hatinkan adalah dari 15% angka perceraian, 60% yang mengajukan gugatan adalah pihak istri. Ini fenomena tersendiri yang perlu dicermati. Untuk itu jajaran KUA sebagai ujung tombak pelaksanaan tusi Kemenag di daerah beserta BP4 perlu meningkatkan peran dan aktif menjadi benteng kelestarian rumah tangga. Pejabat yang dilantik adalah Drs. H. Agus Salim, M.Ag, sebagai Kasi Bimas Islam dan Drs. H. Sunhaji, M.Ag, Kasi Gara haji dan Umroh. Sedang yang dilantik sebagai Kepala KUA, adalah Sutrisno, M.Ag, (Kec. Karanggeneng), Drs. Wahyudi Harto, SH, (Kec. Kalitengah), Fauzan, SH, (Kec. Karangbinangun). Dan yang promosi adalah Nasihun Amin, MA, KUA Sukorame. •Nsr BERBAGA LOMBA MERIAHKAN PERINGATAN MAULID NABI TRENGGALEK - Maulid Nabi Besar Muhammad SAW merupakan Hari Besar Umat Islam yang begitu diagungkan di seluruh penjuru dunia. Semua Umat Islam memperingatinya dengan penuh khidmad sebagai rasa cinta kita kepada beliau. Untuk memperingati dan memeriahkan Maulid Nabi Muhammad S.A.W 1435 H/2014 M, OSIS MTsN Kampak mengadakan berbagai macam lomba antar kelas, (18/1). Lomba yang diadakan antara lain lomba sholawat, tartil qur'an, qiroatil qur'an, pidato, adzan serta melukis tempat sampah. Kegiatan ini dimulai pukul 07.30 hingga pukul 12.00 W.I.B. Drs. H. Agung Wiyoto, M.MPd. selaku Kepala MTsN Kampak Kabupaten Trenggalek dalam sambutannya mengharapkan dengan adanya kegiatan ini bisa menjadi inspirasi dan menjadikan Nabi Muhammad S.A.W sebagai suri tauladan, yang kelak akan membawa kita sebagai hamba yang shaleh dan selalu berpegang teguh pada ajaran agama Islam. Adapun pemenang dari lomba Sholawat adalah: juara 1 Kelas IX-C, juara 2 VII-F, juara 3 IX-A, Juara Harapan I kelas IX-B. Para pemenang lomba Sholawat ditampilkan kembali setelah upacara hari Senin, bersamaan dengan penyerahan piala dan penghargaan. •Rossy MA'HAD AL-QOSIMI MAN GENTENG BANYUWANGI DIRESMIKAN BANYUWANGI - Kakankemenag Kab. Banyuwangi, H. Santoso, S.Ag, M.Pd me- resmikan gedung Ma'had Al-Qosimi di area MAN Genteng, (27/1). Di gedung itu terdapat kamar-kamar yang dilengkapi dengan tempat tidur yang mampu me- nampung 120 siswi. Dalam sambutannya, ia sangat mendu- kung program yang terus dikembangkan di MAN Genteng Banyuwangi. Salah satunya Ma'had Al-Qosimi. Menurutnya, keberadaan ma'had sangat dibutuhkan untuk mendukung kegiatan belajar di Madrasah yang berbasis agama. Keberadaan Ma'had di MAN Genteng ini diharapkan menjadi contoh bagi madrasah lain di Banyuwangi. Sementara itu, Kepala MAN Genteng Drs. H. Kosim, M. Ag mengatakan, dengan diresmikannya ma'had ini akan mampu menjembatani kepentingan umum dan agama, sekaligus menjadi pilot project bagi MAN di Banyuwangi. Disisi lain menurut Kosim, pihaknya selalu menggabungkan tiga kecerdasan, yakni kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual. Persemian ma'had al-Qosimi itu sekaligus dirangkai dengan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW yang dihadiri Kasubag TU, Kasi Penmad, Muspika Genteng, para kyai, dan Kepala MAN, MTsN se-Kab. Banyuwangi. •Yas PELETAKAN BATU PERTAMA MUSHOLLA MTSN SUMBERBARU Sumberbaru - MTsN Jember mulai membangun Musholla yang rencananya akan dijadikan pusat penggo dokan kegiatan agama dan keagamaan. Tepat pukul 07.20 WIB, Kepala MTs.N Sumberbaru H. M. Ali Hasan S.Ag. MM selaku penggagas utama melakukan peletakan batu pertama disaksikan oleh Wakabid Kurikulum Pitono, S.Pd., M. Pd.I dan Wakabid Syaiful Hannan S.Pd., (6/2). JEMBER siswa dalam SOSIALISASI DAN PENDATAAN CALON JAMA'AH HAJI - Forum Komunikasi Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (FKBIH) Kab Nganjuk melaksanakan kegiatan sosialisasi dan pendataan CJH Kab. Nganjuk Tahun 2014 M, (16/1). Acara ini bertempat di Gedung Wanita dihadiri seluruh CJH Tahun 2014 M yang berjumlah 594. Kegiatan ini bertujuan mengkomunikasikan dan koordinasi perihal keperluan dan persiapan bagi CJH. NGANJUK EMPAT KONSEP PNS DI BINGKARSITAL KOTA PROBOLINGGO - Seorang pega- wai harus memiliki inovasi dimanapun ditempatkan sehingga dapat menjadikan Kankemenag Kota Probolinggo menjadi lebih baik dari tahun sebelumnya. Inilah salah satu pesan yang disampaikan Kakankemenag Kota Probolinggo H. Muhammad, S.Sos, M.Pd.I kepada seluruh pegawai dalam kegiatan Pembinaan Karier Prestasi dan Mental (Bingkarsital), (27/1) H. M. Ali Hasan S.Ag. MM. menjelaskan bahwa musholla ini akan menjadi sentra kegiatan agama dan keagamaan tenaga kependidikan dan pada siswa khususnya. Dalam pelaksanaan kegiatan nantinya akan dikoordinir oleh guru agama. Musholla ini dibangun atas swadaya, swakarsa dan swadana serta swakelola, serta seluruh elemen MTsN Sumberbaru mulai dari kepala madrasah, guru, tenaga kependidikan dan siswa serta masyarakat sekitar madrasah. Tidak lupa pula para wali murid yang peduli. baik pendidik, Luas mushola seluruhnya sekitar 10 x 10 meter, 3 meter teras dan 7 meter dalamnya. Ke depannya, semua pihak terkait dari unsur siswa, tenaga pendidik dan masyarakat diharapkan bahu membahu mensukseskan yang setiap diadakan di musholla. •Ratna kegiatan H. Imam Mashadi ketua Forum KBIH Kab Nganjuk selaku ketua pelaksana kegiatan menyampaikan selamat datang dan terima kasih kepada seluruh jama'ah berkenan hadir. Dikatakannya, keberadaan KBIH adalah lembaga legal yang di sahkan oleh pemerintah dengan SK Kemenag RI tiap 3 tahun sekali harus melakukan akreditasi. Sehingga tidak menutup kemungkinan ada KBIH yang dicabut ijin operasionalnya. Sementara itu, Kakankemenag Kab. Nganjuk Drs. H. Ngudiono MAg. MM mengharapkan agar keberadaan KBIH selalu meningkatkan pelayanan terhadap jama'ah sehingga tidak ada yang merasa tidak puas dengan pelayanan KBIH. Keberadaan KBIH bisa membantu jika CJH belum faham tentang ilmu manasik haji. Bagi Jama'ah tahun 2013 yang tunda berangkat, tahun ini dipastikan bisa berangkat. •Nur Lebih lanjut beliau berterimakasih dan apresiasi kepada baperjakat yang telah berupaya sebaik mungkin menyelesaikan pemetaan pegawai. Kepada pegawai yang menerima tugas baru, diharapkan tidak mengeluh dan berburuk sangka terlebih dahulu. Ini dilaksankan semata-mata demi kepentingan organisasi dan pemerataan pegawai yang sesuai dengan fungsinya juga untuk mengetahui potensi diri seorang pegawai, bukan karena senang atau tidak senang. Mengakhiri arahannya, Kakankemenag Kota Probolinggo memberikan 4 konsep pengabdian seorang PNS yaitu PNS harus profesional yakni memiliki keahlian, harus cerdas yang berarti kreatif dan inovatif, bermoral yang berarti memiliki etika dan bertanggungjawab, dan yang terakhir PNS harus modern yakni mengikuti per- kembangan zaman. •RZ 54
MPA 330 / Maret 2014 MUTASI DAN PROMOSI DI KANKEMENAG KAB. MALANG MALANG - Ada pemandangan yang berbeda di aula Kankemenag Kab. Malang, karena sejak pagi puluhan pejabat strukural dan fungsional berjejer rapi. Ternyata sedang ada pelantikan pejabat struktural, (3/2). Dalam sambutannya Kakankemenag Kab. Malang, H. Akhiyar, S.Ag. MM mengin- gatkan bahwa jabatan merupakan amanah dan membutuhkan integritas dan profe- sionalitas. Oleh karena itu, harus diimbangi dengan yang paripurna demi terwujudnya pelayanan prima. Bagi pejabat yang mengalami promosi, hendaknya berbenah lebih baik dari sebelumnya. semangat pengabdian PEMBINAAN KELUARGA SAKINAH PAMEKASAN - Keluarga merupakan institusi terkecil yang sudah memiliki struktur keanggotaan yang paripurna. Institusi ini menjadi miniatur dari seluruh tatanan yang lebih besar dan kompleks, di mana baik dan buruknya tatanan yang lebih besar di atasnya, semuanya berawal dari keluarga. Kesuksesan seseorang juga bergantung pada keserasian, kekompakan, dan kedamaian keluarga. Keluarga yang demikian itulah yang disebut dengan keluarga sakinah. Keluarga sakinah adalah titik awal dari renstra besar kehidupan kita pada tingkat mikro yang nantinya akan berpengaruh besar pada skala makro. Keluarga sakinah tercipta otomatis, melainkan harus diupayakan. tidak bisa SOSIALISASI USBN SD, SMP, SMA & SMK BAGI GPAI DI SEKOLAH UMUM PACITAN - Dalam rangka memper- siapkan peserta didik menghadapi UN, khususnya maple PAI, Kankemenag Kab. Pacitan menyelengarakan Sosialisasi USBN SD, SMP, SMA dan SMK, (14/2). Acara yang digelar di aula Kankemenag Kab. Pacitan ini dibuka langsung oleh Kakankemenag Kab. Pacitan dan diikuti GPAI di sekolah umum, mulai tingkat SD, SMP maupun SMA dan SMK. bahwa PAIS melaporkan kegiatan ini bertujuan memberikan pema- haman kepada GPAI di sekolah dalam mempersiapkan Ujian Sekolah Berstandar Nasional (USBN), di mana mata pelajaran PAI dimasukkan dalamnya. Kasi Adapun Kepala KUA yang mengalami mutasi yaitu Syamsuir, S.Ag (Kec. Lawang), Ahmad Syaifudin, SH (Kec. Tumpang), Muhammad Sulthoni Bashoari, S.Ag (Kec. Tajinan), Mohammad Amin, S.Ag (KUA Kec. Dau), Drs. Saifulloh Al Ghozi (Kec. Kromengan), Anas Fauzie, S.Ag. M.Pd (Kec. Gondanglegi), Muhammad Mursyid, S.Ag (Kec. Poncokusumo), Lasimin, SH (Kec. Pagelaran), Jedhy Kurniawan, S.Ag (Kec. Dampit), Drs. Mohamad Shodiq (Kec. Tirtoyudo) dan Mustofa, S.Ag, M.Ag (Kec. Ngajum). Sedangkan pegawai yang memperoleh promosi yakni Drs. Mohammad Thosim sebagai Kepala KUA Kec. Kasembon. •Arif Untuk merespon terwujudnya keluarga sakinah, Seksi Urais bekerjasama dengan DWP Kankemenag Kab. Pamekasan mengadakan program pembinaan Gerakan Keluarga Sakinah, (12/2). Kegiatan ini sebagai upaya peningkatan kualitas SDM secara terpadu antara masyarakat dan pemerintah. Acara yang bertempat di aula Arafah Kankemenag Kab. Pamekasan ini diikuti oleh seluruh anggota Dharma. Dan bertindak sebagai pemateri adalah KH. Muslekh Adnan, dari PP. Karang Anyar Plakpak Pegantenan. •Sri Mukti Dalam sambutannya H. A. Zuhri, M.Si. menyampaikan bahwa dengan terbitnya Premendiknas yang berkaitan tentang Pendidikan Agama, ini membawa angin segar. Karena Pendidikan Agama memiliki posisi strategis yang secara tegas telah tercantum dalam rumusan Pancasila dan UUD 1945. Dan ini semakin meningkatkan peran guru PAI. Inti kurikulum 2013 - tambahnya - adalah perubahan mind set dimana guru tidak lagi satu-satunya sumber belajar tetapi menjadi fasilitator peserta didik. Oleh karena itu, dalam menyampaikan mata pelajaran PAI, GPAI harus menyesuaikan dengan kurikulum. •Cros DWP GRESIK ADAKAN CERAMAH PEREMPUAN DAN POLITIK DZIKRUMAULIDIRRASUL BERSAMA DHARMA WANITA PAMEKASAN - Acara ritual tahunan setiap memasuki bulan Rabiul Awwal dari kalender Hijriyah sudah tidak asing lagi di kalangan masyarakat yakni memperingati hari kelahiran Rasulullah atau Dzikru Maulidir Rasul. Begitu pula dengan instansi Kemenag Kab. Pamekasan, tidak ketinggalan mensyukuri hal tersebut dengan menggelar perayaan tersebut, yang dilaksanakan di aula Arafah, (29/1). Acara ini dihadiri oleh seluruh anggota DWP Kankemenag Kab. Pamekasan dengan pembiacara tunggal Hj. Tin Suwandi dari Pengurus Aisyiah Kab. Pamekasan. Yang dalam ceramahnya antara lain mengatakan bahwa kita sebagai umat Muhammad, dan mengikuti pola kehidupan Rasulullah dalam segala aspek kehidupan. Kalau kita mengaku mencintai namun tidak melaksanakan apa yang beliau jalankan, maka itu merupakan suatu kebohongan. harus mencintai Ditambahkan pula oleh Kakankemenag Kab. Pamekasan bahwa hal tersebut juga berlaku bagi setiap insan di lingkungan Kemenag. Sebagai umat Rasul dan sekaligus abdi Negara maka kita harus berlaku disiplin, bekerja professional, saling menghormati dan menghargai. Tidak pandang bulu, atasan atau bawahan. •Sri Mukti GRESIK - "Perempuan harus berpenge- tahuan, cerdas dan mempunyai sosial yang tinggi, karena dengan berpengetahuan, ibu bisa kreatif dan berkarya. Di dalam keluarga perempuan adalah sumber inspirasi untuk menciptakan sebuah kreasi dan inovatif," ujar Dr. H. Muhammad Thoha, M.Si yang menjadi nara sumber acara pertemuan rutin DWP Kemenag Kab. Gresik yang bertempat di aula bertema perempuan dan politik, (5/2). lanjut Thoha menyampaikan, dalam menghadapi tahun politik 2014 ini, suara perempuan adalah suara mutlak karena perempuan tidak mudah berpindah partai. Untuk itu perempuan harus menggunakan hak pilihnya dengan memilih jelasnya partai yang kiprahnya di masyarakat. Lebih tokohnya sudah Sementara itu Ketua DWP Kemenag Gresik, Ny. Hj. Indah Haris. SE. dalam sambutannya menyampaikan bahwa perempuan harus mumpuni, tangguh dan mandiri. Perempuan harus sehat dan merawat diri, menjaga pola makan, istirahat yang cukup, berolah raga dan mengkosumsi vitamin. Perempuan juga harus terus berperan aktif dalam meningkatkan pembelajaran politik. Untuk itu, mari sukseskan pemilu 2014 ini, dengan moral dan tanggung jawab. •Fudlla SEKSI PAIS SELENGGARAKAN PENYUSUNAN SOAL USBN PAI SIDOARJO - Seksi Pendidikan Agama Islam (PAIS) Kankemenag Kab. Sidoarjo bekerja sama dengan Bidang Pendidikan Menengah Dinas Pendidikan Kabupaten kegiatan Sidoarjo menyelenggarakan penyusunan soal USBN (Ujian Sekolah Berstandar Nasional) mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI), (27-28/1). Kegiatan yang dilaksanakan di Hotel Vanda Gardenia Trawas Pasuruan ini bertujuan dalam rangka menyusun soal USBN PAI SMP/SMA/SMK. Sebanyak 4 orang guru PAI SMP, 4 orang guru PAI SMA, dan 4 orang guru PAI SMK serta beberapa peserta lainnya mengikuti kegiatan menyongsong pelaksanaan USBN ini 2014. Pada kesempatan ini Kasi PAIS Kankemenag Kab. Sidoarjo, Drs. H. Moch. Dawud Ismail, M.Si mengapresiasi dan mengatakan bahwa acara seperti sangat baik dan bermanfaat sekali untuk pendidikan agama Islam di Sidoarjo baik di tingkat SD, SMP, SMA, dan SMK. Dengan adanya kegiatan semacam ini, persiapan ujian PAI menjadi semakin baik dan peserta didik di Sidoarjo akan termotivasi dan siap, jika nantinya pelak- sa naan USBN mata pelajaran Pendidikan Agama Islam disandingkan sehari setelah pelaksanaan UN. •Im2 55
MPA 330 / Maret 2014 Pelantikan dan Sertijab di Kemenag Kab. Tuban Dalam pengarahannya, Kakankemenag Kab. Tuban menegaskan bahwa jabatan adalah amanat yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT serta diawasi oleh masyarakat. Jabatan harus melaksanakan dengan penuh tanggung jawab, proporsional, berkualitas dan berdedikasi yang tinggi. Agar sukses dalam melaksanakan tugas, pejabat harus berdisiplin dan hati-hati serta sesuai aturan yang berlaku. Nama-nama pejabat yang dilantik adalah 4 orang dilantik sebagai Pengawas Madrasah Muda Tk. Dasar yaitu Moh. Syuhada', S.Ag, Hadi Irhamni, S.Ag, Abd. Munif, S.Ag, dan Murohib, S.Pd.I. Sebanyak 3 orang dilantik sebagai Pengawas Sekolah Muda PAI Tk. Dasar yaitu Moh. Ali Tamam,S.Ag, M.Ag, Suryadi, dan Syaiful Badri, S.Pd.I. TUBAN-Bertempat di aula Kankemenag Kab. Tuban, dilaksanakan pelantikan dan serah terima jabatan 14 pejabat struktural dan fungsional yang dipimpin langsung oleh Kakankemenag Kab. Tuban Drs. Abd. Wahib, M.Pd.I, (27/1). Ada 5 pejabat yang dilantik sebagai Kepala KUA dan PPAIW yaitu Drs. Moh. Idris, Drs. Chamid Kasyanto, S.Ag, Drs. Abdul Malik B, Drs. Faishol, dan Imam Bukori, SH. Dan ada 2 orang yang dilantik sebagai kepala madrasah yaitu Siti Kaspiatun, S.Pd (MTs SA Miftahul Hikmah Karangrejo Parengan), dan Anis Saadah, S.Pd (MIM 4 Ulum Islamiyah Tuban). •Taar Kirab Maulidur Rosul dan Lomba Menghias Nasi Tumpeng LUMAJANG - Dalam rangka semarak syi'ar agama Islam, keluarga besar Kankemenag Kab. Lumajang menyelenggarakan kirab Maulidur Rosul dan lomba menghias nasi tumpeng, di halaman Kankemenag Kab. Lumajang, (27/1). Acara ini diikuti oleh seluruh PNS dan PTT, PPKA, KKM, PGMI, IGRA, Pokja Madin, KKG, MGMP, AKPAI, KBIH se-Kab. Lumajang. Wabub Lumajang Drs. H. As'at, M.Ag. berkenan melepas kirab dari halaman Kankemenag Kab. Lumajang. Untuk menarik perhatian, kirab ini dikemas dalam bentuk parade drumband, al-banjari dan musik patrol dengan music bernafaskan islami khususnya bacaan shalawat nabi. Semarak kirab ini menjadi hiburan tersendiri serta mendapat sambutan meriah dari masyarakat yang dilewati. Setelah acara kirab selesai dilanjutkan dengan acara seremonial dengan iringan seni hadrah Al Banjari dari MTs Nurul Iman Desa Dawuhanwetan Kec. Rowokangkung Menurut Kakankemenag Lumajang Nurmaluddin, SE,M.PdI, memperingati maulid Nabi Muhammad SAW. merupakan syiar Islam yang perlu dilestarikan kepada masyarakat sebagai bentuk kecintaan kepada Rasulnya dan untuk mensuritauladani akhlaq dan kepribadiannya. Acara kirab maulidur rosul ini disambung dengan muidhah hasanah oleh Ketua ISNU Pusat, Khoirussholeh, SE. MEI yang menyampaikan tentang hikmah maulid Nabi Muhammad SAW. •Ziza Workshop Songsong Implementasi Kurikulum 2013 2013, yang diikuti guru RA, MI, MTs, dan MA Miftahul Qulub, (9/2). H. Ahmad Khuzaini, S.Pd., M.Pd.I selaku Ketua Panitia Penyelenggara menyampaikan bahwa madrasah swasta harus melakukan tindakan proaktif untuk mengadakan pelatihan secara mandiri jika tidak mau ketinggalan tentang penerapan kurikulum 2013. Mengingat sosialisasi yang diadakan oleh Kankemenag Kab. Mojokerto sangatlah terbatas. Hadir dalam acara ini, Kakankemenag Kab. Mojokerto (Drs. H. Ahmad Rodli, M.Ag) dan dua pemateri dari Widyaiswara BDK Surabaya (Makmun Hidayat, M.Pd dan Dr. Widayanto, M.Pd) serta KH. Ahmad Syamsuddin, Pengasuh PP. Miftahul Qulub. sambutannya, Kakankemenag Kab. Mojokerto menegaskan bahwa pemberlakuan kurikulum 2013 merupakan penyempurnaan kurikulum sebelumnya. Sebuah kurikulum harus mampu melayani kebutuhan lokal, regional maupun nasional dari semua sisi kehidupan. Dalam MOJOKERTO-Menyongsong pemberlakuan Kurikulum 2013, Yayasan Pendidikan Ma'arif NU Miftahul Qulub Tawar, Kec. Gondang, Kab. Mojokerto mengadakan Workshop Implementasi Kurikulum Sementara itu dalam fatwanya, KH. Ahmad Syamsuddin menyerukan agar apapun profesinya, baik itu guru maupun widyaiswara, lakukan setiap aktivitas dengan penuh rasa ikhlas. Karena dengan ikhlas akan mendapatkan berkah dunia dan akhirat. •Ans 56
MPA 330 / Maret 2014 PENYEMATAN SATYALANCANA DAN PEMBERIAN SANTUNAN SOSIALISI PENGELOLAAN WEBSITE KANKEMENAG KAB. LUMJANG SOSIALISASI FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA KOTA MALANG - Upacara Korpri yang diikuti oleh seluruh PNS di Jajaran Keme- nag Kota Malang pada setiap tanggal 17, merupakan agenda rutin. Ini bertujuan untuk pendisiplinan pegawai juga sebagai ajang silaturrahmi yang dilakukan sebulan sekali. Bertempat di halaman Kankemenag Kota Malang dilangsungkan upacara, (17/2). Bertindak sebagai pembina upacara adalah Kakankemenag Kota Malang Drs. H. Imron, M.Ag dan ini merupakan upacara kali pertama bagi Kepala Kankemenag Kota Malang. Karena sebelumnya dirinya adalah Kakankemenag Kota Batu yang pada tanggal 13 Januari 2014 baru dilantik sebagai Kakankemenag Kota Malang. juga dirangkai dengan beberapa cara tambahan yaitu penyerahan tanda jasa Satyalancana Karya Satya karena pengabdiannya mencapai 20 tahun masing-masing kepada Dra. Hj. Chusnul Khotimah,M.Ag (Pengawas PAI) dan Drs. Sukri, M.Ag (guru dan Humas pada MAN Malang 3). Juga penyerahan bantuan dana bergulir dari dana UPZ yang dikelola Penyelenggara Syari'ah dengan nominal sebesar 15 Juta Rupiah diberikan kepada 5 orang pedagang yang kurang mampu untuk membantu pengembanagan usahanya. •Burhan Pada kegiatan ini LUMAJANG - Untuk mewujudkan pelayanan publik yang efisien dan transparan, juga meningkatkan sumber layanan daya pengelolaan data serta informasi melalui website, Kankemenag Kab. Lumajang menggelar sosialisasi pengelola website di aula setempat, (4/2). Acara ini merupakan sosialisasi menyiapkan pengelola website tiap-tiap satker sehingga informasi mudah terakses masyarakat luas. Harnyoto, SH.MA, Kasubag TU sekaligus ketua panitia melaporkan bahwa acara ini diikuti oleh 110 peserta, terdiri dari para Kasi dan Penyelenggara, Kepala KUA dan operator, PPAI, Kepala satker, ketua KKM MI, MTs, Ketua PGMI , ketua IGRA, Ketua Pokja Madin Kab. Lumajang. Lumajang, Nurmaluddin, SE, MPdI berharap agar website Kankemenag Lumajang dapat dimanfaatkan dengan baik, para operator satker harus berpartisipasi meramaikan dan mewarnainya dengan mengirimkan informasi kelembagaan berupa artikel, atau berita kegiatan di masing-masing satker. Kakankemenag Sosialisasi ini disampaikan oleh Drs Hamim Thohari dan didampingi oleh operator Arif Mustofa, S.Pd. tentang tata cara menampilkan website yang baik dan penulisan berita. •Ziza PROBOLINGGO - Bertempat di Pendopo Kecamatan Krucil, digelar Sosialisasi Forum Kerukunan Umat (FKUB) Kabupaten Pro- Beragama bolinggo, (6/2). Acara yang dise lengga- rakan oleh Bakesbang Kab. Probolinggo bekerjasama dengan Kanke menag Kab. ini diikuti peserta dari Probolinggo elemen masyarakat, para berbagai tokoh masyarakat, Kepala KUA, PPAI, Penyuluh Agama Fungsional dan segenap perwakilan ormas se-Kab. Probolinggo. Menghadirkan narasumber dari Kanke- menag, Kejari, Kapolres, Pengurus FKUB Kab. Probolinggo, tokoh agama, serta praktisi pendidikan dan pesantren. Dalam sambutannya, Drs. Atok Illah, M.Pd selaku Kasubag TU Kemenag Kab. Probolinggo sekaligus Pembina FKUB berterimakasih kepada seluruh peserta yang telah berpartisipasi demi suksesnya acara ini. "Kehidupan umat beragama Kabupaten Probolinggo sangat kondusif. Jangan sampai kondisi ini rusak karena perbuatan pihak yang tak bertanggungjawab", tegasnya. juga membahas tentang strategi pencegahan konflik antar agama dan pentingnya peran tokoh agama dalam pembinaan umat beragama serta deskripsi dan potensi konflik di wilayah Kab. Probolinggo. •Yazid Zain Sosialisasi BIMBINGAN TEKNIS PKG DAN PKB DI MTSN NGRAHO BOJONEGORO - Bertempat di MTsN Ngraho, digelar acara bimbingan Teknis Penilaian Kinerja Guru (PKG) dan Penilaian Kinerja Berkelanjutan (PKB), ( 15-16/2). Acara ini diikuti oleh seluruh PNS di lingkungan MTsN Ngraho dan seluruh anggota KKM. Bimbingan teknis tersebut menghadirkan nara sumber Drs. Thohari MM dan Dr. Darmani, MM. keduanya berasal dari BDK Surabaya. Kegiatan ini dibuka oleh Kakankemenag Kab. Bojonegoro yang diwakili oleh Drs. H. Ali Rozaq salah satu Pengawas Madrasah. Yang dalam sambutannya mengucapkan selamat dan berterima kasih mendalam kepada pada para peserta bimbingan dan berharap agar materi diikuti dengan sungguh-sungguh dan dipahami sehingga dapat dilaksanakan dengan benar. Lebih lanjut beliau berpesan agar bimbingan ini jangan sekedar berhenti di sini, harus terus dikembangkan supaya bisa meningkatkan kinerja yang semakin optimal. Dalam bimbingan ini materi yang diberikan adalah jabfung dan angka kreditnya, konsep dasar PKG dan PKB, simulasi praktek PK Guru (dimensi tugas utama), simulasi PKB, prosedur pengajuan Dupak, penyusunan SKP, pembuatan makalah dan penyempurnaan makalah. •FAT DWP KANKEMENAG KAB. PROBOLINGGO GELAR SEMINAR PROBOLINGGO - Bertempat di aula al-Ikhlas, DWP Kemenag Kab. Probolinggo menggelar seminar dengan tema "Mencetak Generasi Cerdas Berakhlak Mulia", (12/2). Acara ini dihadiri 250 orang yang terdiri dari segenap anggota Dharma Wanita, karyawan dan PNS di lingkungan Kemenag Kab. Probolinggo. Dalam sambutannya, Ny. Hj. Didin Busthami selaku Ketua DWP menegaskan bahwa kegiatan pertemuan rutin ini tidak hanya sekedar mempererat solidaritas dan persatuan antar anggota, tapi juga untuk menambah wawasan dan pengalaman. Sehingga agenda programnya sangat bervariatif dengan beragam tema yang aktual mulai dari kesehatan, pendidikan, psikologi, out bond, tata boga, fashion, UKM dan kesenian dengan narasumber yang profesional dan kompeten. Seminar yang digelar kali ini men- datangkan Dr. Wigit Dwi Jatmoko dari Surabaya, seorang dokter ahli bedah dan pendiri Yayasan Kesehatan Klinik Bedah Surabaya. Kali ini Dr. Wigit mengupas tuntas potensi kecerdasan otak manusia ditinjau dari perspektif kesehatan dan al-Qur'an serta cara mengoptimalkan karunia kaitannya mencetak generasi cerdas berakhlak mulia. •Yazid Zain tersebut dalam PEMBINAAN KAKANKEMENAG DI KEC. GANDING SUMENEP - Merespon lebih awal dalam hal acara pembinaan adalah keinginan pengawas RA/SD/MI wilayah Kecamatan Ganding. Pasalnya semenjak kepemimpinan Kakankemenag Kab. Sumenep yang baru dilantik, Kec. Ganding-lah yang pertama kali mengundangnya untuk didaulat memberikan pembinaan. Hadir orang undangan, camat, Kapolsek, Koramil, UPT Ganding, guru PNS dan Non PNS (Kemenag dan Diknas), serta tokoh masyarakat. Pembinaan dikemas dalam peringatan maulid Nabi SAW dan penerimaan hadiah serta uang pembinaan dari lomba-lomba yang telah dilaksanakan. kurang lebih 150 Kakankemenag yang diwakili Kasi Pendma Kemenag Kab. Sumenep, H. Muh. Rifa'i Hasyim, S.Pd, M.MPd, dalam pembinaannya menjelaskan pentingnya bekerja dari hari ke hari untuk menjadi lebih baik, juga berani untuk maju agar lembaga tidak dipandang sebelah mata. Ditempat yang sama Kasi PD. Pontren H. Mustamik mewanti-wanti agar tidak main-main dengan data, jika ingin selamat dan tidur dengan nyenyak. Madrasah Diniyahpun diharapkan berprestasi, karena masyarakat sudah cerdas dan mampu serta selektif dalam memilih lembaga madrasah yang bermutu dan berkualitas. •Zarkasyi 57
MPA 330 / Maret 2014 1. Busana ini sangat sederhana tapi anggun, bisa dipakai untuk silaturrahim ke keluarga atau ketempat wisata. 2. Model busana Muslim untuk ke pesta terbuat dua lapis, ditata apik dengan aksesoris payet dibagian depan ditambah bros bunga yang agak besar. Sangat Anggun dan menawan. >> KoLeKsi BuTiK MusLiM shafa. Jl. Panglima Sudirman no 12 Gresik. Telp. 031 3981067/ 013 3970851 1 2 58
MPA 330 / Maret 2014 LAA Remaja Diterima oleh Kepala Kankemenag Kab. Mojokerto beserta Kasi Pendma Indah Miftakhul Jannah Mengolah Sampah, Mendarat di Singapura Pertama menginjakkan kaki di luar negeri, dan langsung meraih juara. Sebuah pengalaman yang tak terduga bagi Indah Miftakhul Jannah. Siswi kelas XI-IPA-1 MAN Mojosari ini menjadi juara II di Global Youth Summit (GYS) di Singapura dalam kategori inovator terbaik, mengalahkan ratusan peserta dari berbagai negara Asia Pasifik. Global Youth Summit diadakan oleh Hamispheres Foundation pada tanggal 15-18 Januari 2014. Wadah ini merupakan tempat bertemunya pelajar usia 12-21 tahun se- Asia Pasifik guna berkompetisi dalam rangka memberi solusi terhadap masalah-masalah global yang sedang dihadapi saat ini. Dan berkat karya pengelolaan sampah menjadi barang berguna, dara kelahiran Mojokerto ini berhak mendapatkan piala, piagam penghargaan dan uang tunai. "Saya mengolah sampah menjadi tas dan tempat penyimpanan pulpen," ujarnya. Indah Miftakhul Jannah bersama dengan guru pendamping Alfiyah Rusdiana Mengelola sampah, memang sudah tidak asing bagi penghobi membaca ini. Apalagi di madrasah yang dipimpin oleh Dr. Hj Hanifah MM ini juga ada kegiatan daur ulang sampah dengan menggandeng penggiat lingkungan melalui program Adiwiyatanya. Melalui kelompok kerja (Pokja) daur ulang, Indah - begitu sapaan karibnya - mengasah kemampuannya mengelola sampah hingga menjadi hal yang berguna. Berbagai hasil karya dari sampah sudah dilahirkan, salah satunya adalah yang dibawa dan dipresentasikan dalam ajang internasional tersebut. Meski sudah melakukan persiapan yang matang dibantu oleh guru-guru pendamping sebelumnya, rasa nervous saat presentasi awal belum bisa dihindari oleh anak dari pasangan Nur Seger dan Marsiti ini. Di forum ini, selain kemampuan menguasai materi pendaur-ulangan, kemampuan untuk mempresentasikan dalam bahasa Inggris juga menjadi bagian penting lainnya. Maklum saja, para peserta lain telah dulu mempresentasikan karya mereka di depan juri dan disupport oleh supporter, baik itu dari sekolah maupun negara masing-masing. Sementara, Indah menjadi satu- satunya perwakilan madrasah yang didampingi satu guru pendamping yaitu Alfiyah Rusdiana. "Awalnya saya blank, tapi kemudian saya bisa menguasai keadaan," ujar anak bungsu dari 2 bersaudara ini menceritakan. Di luar dugaan, peraih juara di ajang story telling saat berada di bangku sekolah menengah pertama ini, masuk dalam 6 besar dan berhak maju ke babak selanjutnya. Rupanya, juri lebih menekankan pada penilaian hasil karya yang riel bukan hanya wacana dan itu ditunjukkan oleh hasil karya yang dibawa Indah. Sementara banyak dari peserta yang lainnya masih berupa konsep dan wacana saja. Dan pada babak final, akhirnya siswi kelahiran 10 Agustus 1996 ini ditetapkan sebagai juara II inovator terbaik, hanya selisih 1 tingkat di bawah Vietnam yang membawa hasil karya berupa pemanfaatan botol untuk bahan bangunan. tingkat internasional, sangat membekas bagi anggota Majelis Perwakilan Kelas (MPK) ini. Ia pun merasakan langsung, bahwa siswa madrasah juga bisa berdiri sejajar dengan sekolah-sekolah tingkat nasional maupun internasional. Dan melalui forum yang diikutinya kali ini, ada pesan yang penting untuk disampaikannya. "Saya berharap agar kita semakin mencintai lingkungan," pungkasnya. • Hisyam, Andi Bachtiar Rupanya pengalaman menjadi juara di favorit di 59
MPA 330 / Maret 2014 Abdullah bin Ummi Maktum RA Sang Khalifah Rasulullah Diantara sahabat Nabi Muhammad SAW, ada seorang yang cacat netra, namanya Abdullah bin Ummi Maktum RA. Ia termasuk kerabat baginda Nabi, karena masih saudara sepupu Ummul Mukminin, Khadijah binti Khuwailid RA. Meskipun memiliki keterbatasan, namun hal itu tidak membuatnya lemah, dan bahkan ia menjadi orang yang istimewa. Ibnu Ummi Maktum termasuk kelompok dari orang-orang yang pertama-tama masuk Islam. Sebagai seorang yang mula-mula masuk Islam, ia juga mengalami penganiayaan kejam dan tindakan kekerasan lainnya dari kaum kafir Quraisy, sama seperti yang dialami saudara-saudara Muslim lainnya. Namun semua itu tidak membuatnya lemah iman, bahkan semakin teguh memegang ajaran Islam. Ia sering hadir dalam majelis-majelis Rasulullah, memperdalam ajaran-ajaran Islam. Pada awal-awal dakwah Rasulullah SAW, di samping menyampaikannya kepada masyarakat luas, juga kepada pemuka-pemuka Quraisy, seperti al-Walid ibnu al-Mughirah, Amr bin Hisyam (Abu Jahal) dan Uthbah bin Rabi'ah. Sebab, Rasulullah ingin mereka menerima dakwah Islam dan menghentikan penganiayaan kepada kaum Muslimin. Pada saat beliau mengajak pada tokoh-tokoh Quraisy itu, datang Abdullah ibnu Ummi Maktum RA. Dia yang tidak mengetahui kesibukan baginda Nabi, menyela pembicaraan beliau seraya berkata : "Wahai Nabi, ajarkanlah kepadaku ayat-ayat al-Qur'an yang telah diajarkan Allah kepadamu." Permintaan ini dilakukan beberapa kali. seperti Mus'ab bin Umair RA. Mereka giat berdakwah, mengajarkan syariat Islam di Madinah. Dalam beberapa kali, ketika Rasulullah SAW keluar meninggalkan kota Madinah, maka ditunjuklah sahabat Abdullah ibnu Ummi Maktum RA sebagai khalifah, menjadi wakil beliau mengurus kota Madinah. Amanah seperti itu diberikan kepadanya lebih dari sepuluh kali diantaranya adalah ketika terjadi perang Badar, perang dengan Bani Quraidzah, perang Hudaibiyah, dan saat Fathu Mekkah. Setelah terjadi perang Badar, Allah SWT menurunkan Firman-Nya tentang keutamaan orang berperang di jalan Allah, dibanding mereka yang tidak ikut. Hal itu menumbuhkan kesan mendalam di hati Ibnu Ummi Maktum. Betapa seandainya tidak buta, tentu ia juga mendapat kemuliaan seperti mereka. Karena itu ia selalu berdoa, memohon kepada Allah SWT dengan khusyu dan penuh kerendahan hati : " Ya Allah, kiranya Engkau menurunkan wahyu mengenai orang- orang udzur seperti hamba " Allah SWT memperkenankan doa Abdullah ibnu Ummi Maktum RA. Hal itu seperti yang diceriterakan Zaid bin Tsabit RA, salah seorang penulis wahyu : " Suatu ketika aku duduk di samping Rasulullah SAW, tiba-tiba beliau diam, sedangkan paha beliau ada di atas pahaku. Aku belum pernah merasakan beban berat, melebihi beratnya paha baginda Nabi saat itu. Setelah beban berat itu hilang, beliau bersabda : " Tulislah olehmu wahai Zaid ... Tidaklah sama antara Mukmin yang duduk (tidak ikut berperang) dengan orang­orang yang berjihad di jalan Allah ... (QS an-Nisa [4]: 95)" Baginda Nabi kurang berkenan dengan sikap Ibnu Ummi Maktum, meski begitu beliau tidak menegur apalagi menghardiknya. Hanya Rasulullah SAW terlihat kurang senang akan sikap Ibnu Ummi Maktum itu. Berkenaan dengan itu, turunlah firman Allah SWT dalam surat 'Abasa ayat 1 - 16, yang menegur Nabi Muhammad SAW. Sejak saat itu, jika Abdullah ibnu Ummi Maktum datang, baginda Nabi selalu menyambut dengan amat ramah seraya mengatakan: "Marhaban (selamat datang) wahai orang, yang karenanya aku ditegur oleh Tuhanku." Pada periode dakwah baginda Nabi di Mekkah, beliau selalu menyampaikan dengan penuh kesabaran dan amat bijaksana. Beliau menyampaikan berita gembira dan memberi peringatan kepada penduduk Mekkah. Allah SWT selalu menurunkan ayat-ayat-Nya yang memberikan semangat kepada Nabi untuk tetap tabah dan bersabar menghadapi perlakuan kaum Quraisy. Rupanya perlakuan aniaya kaum kafir Mekkah makin menjadi-jadi, bahkan mereka sepakat untuk membunuh Rasulullah SAW. Nabi Muhamamd akhirnya menyusul sahabat-sahabatnya yang lebih dulu hijrah ke telah Madinah. Jelaslah bahwa, kaum kafir Quraisy yang memulai permusuhan terhadap kaum Muslimin. Mereka mengusir umat Islam dari tanah airnya tanpa alasan yang benar. Abdullah ibnu Ummi Maktum memang sahabat Nabi SAW yang luar biasa, saat kaum Muslimin diperintah hijrah ke Madinah, ia juga termasuk dalam rombongan pertama. Setelah tiba di sana, bersama sahabat-sahabat yang lain, : "Ya Rasulallah, bagaimana dengan orang-orang yang tidak sanggup berjihad fi sabilillah karena cacat?" Mendengar pertanyaan itu Rasulullah diam, lalu paha beliau menekan pahaku, dan akupun merasakan beban berat seperti tadi. Setelah beban berat itu hilang, beliau bersabda : " Wahai Zaid, coba baca kembali yang telah kau tulis " Akupun lalu membaca kembali : " Tidaklah sama antara Mukmin yang duduk (tidak ikut berperang) ... " Kemudian beliau berkata : " Tulislah ... Kecuali bagi orang­orang yang tidak mampu " Itu pengecualian seperti yang diharapkan Abdullah Ibnu Ummi Maktum RA, meskipun begitu ia tidak kemudian menjadi orang yang diam dan tidak melakukan apa-apa. Ia tetap giat berdakwah, menyebarkan ajaran Islam. Ibnu Ummi Maktum berdiri seraya berkata Sekarang mari kita ikuti akhir hayat tokoh luar biasa ini, yakni saat terjadi perang Qadisiyah, saat kaum Muslimin menghadapi kerajaan raksasa Persia. Sahabat Abdullah Ibnu Ummi Maktum datang kepada Amirul Mukminin, Umar bin Khattab RA, agar ia diperkenankan ikut berperang. Amirul Mukminin mengabulkan permintaan itu, dan ia diikutkan sebagai pembawa bendera pasukan kaun Muslimin. Pada akhirnya ketika kaum Muslimin berhasil memenangkan pertempuran itu, berkibarlah panji-panji tauhid di bumi penyembah api. Kemenangan besar yang dibayar gugurnya ratusan syuhada, dan di antara mereka yang gugur, adalah Abdullah Ibnu Ummi Maktum RA, yang dengan setia mendekap bendera pasukan kaum Muslimin di dadanya. 60
Rencana Bencana Rencana sebagai awal. Awal, memiliki peran yang tidak kecil dalam bertindak, melakukan berbagai perbuatan, karena di dalam awal bersemayam niat. Niat mengemban keinginan seseorang yang muncul dari dasar hati untuk melakukan sesuatu. Sedang hati yag tunduk dan patuh pada Tuhan niscaya akan diniatkan atas nama Allah Swt. Oleh: Mey.S Seseorang ketika berniat, ketika itu pula dirinya telah melakukan suatu perbuatan yang awalnya bersemayam dalam hati. Maka penting kiranya seseorang menata hati, karena niat merupakan urusan hati dan batin. Urusan batin ini yang pada hakikatnya akan menentukan kualitas sebuah perbuatan dan membuatnya memiliki dimensi yang berbeda manakala ia dikalahkan oleh lisannya. Sepanjang sejarah, manusia memang sarat dengan kesalahan dalam bertindak, dan tak jarang hal tersebut dikarenakan gagalnya dalam menghayati keberadaan niat. Situasi hati dan godaan di luar diri seringkali melenyapkan adanya kepatuhan terhadap niat hingga akhirnya lisan berperan dalam mendistorsi niat terhadap keinginan awal yang mulia. Dan sejatinya, niat merupakan inti dari setiap motivasi dan perbuatan seseorang. Niat memiliki posisi penting dalam diri seseorang, niat bahkan lebih utama dari perbuatan. Sebab penilaian setiap perbuatan serta perolehannya bergantung dari niat. Karena berawal dari niat inilah yang akan memaknai sebuah perbuatan memiliki nilai atau tidak bernilai. Perbuatan manusia di dunia secara lahiriah tidak ada bedanya, namun yang membuat nilai hakiki sebuah perbuatan berbeda dengan yang lainnya tak lain bermula dari niat. Tak jarang, perbuatan baik akan menjelma sebagai perbuatan tak bernilai. Dalam berbuat dan mewujudkan sejumlah keinginannya, manusia memiliki keterbatasan ruang dan waktu. Sedang bagi niat, keterbatasan tersebut tidak dijumpai. Niat dan kehendak manusia tumbuh sedemikian rupa sehingga dapat hadir di setiap tempat dan melakukan segala perbuatan baik dengan segala akibat yang diperolehnya. Meski pada kenyataannya hal yang demikian serasa sulit terjadi, namun dengan mengatasnamakan Allah Swt dalam niat dan pikiran manusia, maka luasnya cakupan niat menjadi hal yang mungkin. Rencana yang aktualisasinya didasari penegakan niat akan memberikan nilai kemulia- an. Sebaliknya, rencana bisa berbuah bencana ketika perbuatan telah berkhianat pada niat. Masing-masing perbuatan (amal) memiliki tempat sendiri-sendiri. Ada yang tempatnya di seluruh anggota badan, ada yang tempatnya sekedar di lisan, dan ada pula yang tempatnya di hati. Seseorang yang melaksanakan perbuatan tidak diperbolehkan meletakkan amalnya selain pada tempatnya. Benar, niat yang benar dan suci sedemikian bernilai, menentukan dan akan bermuar pada kepemilikan hasil yang cemerlang. Pada hakikatnya, manusia yang mensuci- kan pikiran dan berperang melawan hawa nafsunya dapat menciptakan kondisi kejiwaan yang suci dalam dirinya. Ini semua berkat niat yang telah dimurnikannya hanya untuk Allah Swt dan dengan sendirinya ia menjadi sumber segala kebaikan. Sungguh naif jika seseorang melafalkan niatnya namun tidak sesuai dengan kehendak yang ada di hatinya, karena niat di dalam hati menyimpan gumpalan-gumpalan nilai yang tak bisa diukur. MPA 330 / Maret 2014 03 LAYOUT C - HAL 61 CERMAT - MART 2014.pmd 61 2/25/2014, 1:16 AM 61
MPA 330 / Maret 2014 AlAm TidAk BersAhABAT Musibah silih berganti Seperti deret cerita yang pernah henti Gunung Sinabung mengeliat Memuntahkan lahar Menerjang membakar menghauskan Harapan manusia sesaat sirna Terdengar rintihan Gunung kelud beraksi Butiran kerikil dan lava Beterbangan ke penjuru negeri Laksanana matahari tanpa filter Negeri menangis merintih Merontah tanpa batas Laksana panah terlepas Apakah alam mulai bosan Apakah alam sudah tidak bersahabat Apakah ini salah manusia Apakah ada harapan Apakah ini musibah atau cobaan Tanyakan pada rumput yang bergoyang Rahasia illahi tak pernah tahu Mungkin kita perlu berbenah Alam akan bersahat Jika kita juga bersahabat Sayangi alam, alam bersahaja Siti Qoyimah MA Raden Paku Wringinanom Gresik di mAnA hAk kAmi Jauh menyapa hunian kami Berbatas arus sungai melaju Menggantungkan jasa Bertumpu apungan bambu Hingga hari saudara kami telah usai Pemerintah biarkan kerandanya mengapung Tak diberinya kesempatan Sekedar berjalan di kelayakan Di jalan mana hak kami Sedang melintas pun ngeri Ternyata hanya janji dongeng Seutas tali jembatan tersambung Di kantong siapa hak kami Sedang aliran uang tidak manusiawi Akankah tercipta sejarah Desa mati Barulah hak dimengerti barang sesekali Umi Latifah ( Ifah Najmun Qowiyyun ) XII IPS 1 MAN Ngrambe Ngawi Akhir mATA TerpejAm Cahaya mulai meredup Kesunyian menemani Tampak dari jauh pandang mata Malaikat izroil terlihat Sang pencabut nyawa mendekat Tersenyum sembari siap mencabut Sukma ini.... Dengan gelutan sakaratul maut Yang sangat menyiksa Sulit bibir ini menyebut asmanya Subhanallah .....!!!! Lafadz "lailahailalloh" terucap Terasa air mata menetesi pipi Mengiringi terpejamnya mata untuk selamanya Titin sholihatin 8-n MTsN Tambakberas Jombang memAlsu semesTA Ini seperti dikau, Sayang... Dengan handphone mahalmu Yang canggih dan terbaru Juga sama dengan helai-helai sandangmu, Sayang... Yang sehalus sutera dan berhias mutiara Tak jauh beda dengan laptopmu itu Yang kamu alasani tugas dari guru Nyatanya kau buat nonton film-film tabu Duh, Sayangku... Dedas senapan meletus sedari tadi Di bumi saudara-saudaramu di tanah jauh dari sini Bersama asma Tuhanmu yang disebut kian lirih tak pasti Sayangku... Kenapa pikirmu masih dikemuluti hal-hal itu? Tentang tahta-tahta Rumahmu yang di mana-mana Anak-anakmu yag lepas sarjana Sudah jadi pengusaha muda Kuberi tahu kamu, Sayangku... Inilah hanya dunia palsu Gerlap gemerlap dunia menipu Inilah jembatan menuju Jahim-Nya Tidaklah akan menolongmu jua Handphone, baju-baju, laptop, anak, bahkan tahtamu Hanya salatmu, Sayangku... Dzikirmu Bacaan Qur'anmu Dan tangis takut akan Tuhanmu Yang mampu membawamu Melewati lazuardi-lazuardi biru Bidadari-bidadari bermata indah itu Sudah menunggu di depan pintu Pintu Jannah Tuhanmu Cholilatun Nabilah Kelas XII Bahasa MAN Kediri II Kota Kediri Jl. Sunan Ampel, Ngronggo, Kota Kediri, Kode Pos 64127 demi mAsA Demi masa.... Mengalirnya detik yang tak bisa ku hentikan, Aku bersaksi demi masa depan, Mengukir kaki di tanah perjuangan. Aku punya, Ya,aku punya, Punya mimpi dan janji. Aku ada, Ya, aku ada, Ada semangat untuk bangsaku. Apakah kau melihat? Ketika bangsa ini menetesan air matanya. Apakah kau dengar? Dengan gemuruh jeritan bangsa ini. Aku,kami,mereka,dan semua, Tak rela melihat kau, Kau kotori bangsa ini, Kau robek moral ini. Di mana citamu? Di mana rasamu? Apakah kau berfikir tentang yang lalu, Memori masa yang menjadi saksi bisu. Ingatkah kau? Tentang sebuah bambu runcing? Lorong-lorong gelap, Tubuh renta dengan tenaga. Pahamkah kau? Tentang runcingnya pensil, Gedung besar yang tenang, Dan seorang pengajar yang menggebu. Mengapa kau diam? Dan juga kau, Mengapa kau sibuk dengan facebookmu, Padahal kau ada di samudra ilmu? Aku lemah, Bila melihat kau seperti itu. Kita ini pejuang bangsa, tangan kita adalah tanga semua. Jangan lepaskan genggaman yang erat ini, Bila tak ingin tinta hitam yang kau pegang, Berganti dengan tinta merah yang bercucuran. Lailatun Ni'mah XII.Religion MAN Pesanggaran Jl. H. Ichsan-Siliragung-Banyuwangi senAndung di ATAs AwAn Semilir angin menyapa relung hati Sejuk dirasa tentram dalam kedamaian Tawa duka menyelimuti perjalanan Hasyrat ingin hidup bahagia Tak tahu juga bila akan sengsara Diri ini mulai bertanya Dan termenung menundukkan kepala Mencari jati diri yang masih tersembunyi Menumbuhkan cita dengan mudah kucapai Teriring do'a dan usaha Aku berjalan menyusuri pantai Menatap langit terbentang luas Bersenandung di atas awan Mengangan-angan masa depan Berbekal semangat tak pernah padam Tekad kuat membahagiakan orang tercinta Yang berkorban tanpa kenal lelah Suatu saat kesuksesan pasti kugenggam Namun bila semua hanya impian Tertakdir menjalani segala kehendak-Nya Lailatul izza Kelas X-6 MAN 1 JEMBER Jl. Imam Bonjol 50, Jember PO Box 168 62
MPA 330 / Maret 2014 TTM EDISI 330 Bulan MaRET 2014 TTM Edisi 330 MPA daftar PertanYaan Mendatar : 1. Penyelidikan, pengusutan, pencatatan data/fakta 7. Rumah Tahanan 8. Siswa sekolah militer yang sedang dikaderisasi 9. Tulang rusuk 11. Bersedia dengan ikhlas hati 14. lemah, tidak kuat lagi 16. akal, taktik 18. menyusun, mencari akal 21. cangkir 23. Turun naik lagu yang beraturan 24. Bukti seseorang di tempat lain saat kejadian 25. Pengetahuan tentang laut Menurun : 1. 2. Sangat penting dan utama bagi hidup 3. Karya cipta yang dihasilkan oleh rasa 4. industri Kereta api 5. Bersifat dapat didengar 6. 10. Kelereng 12. udang kering 13. Seni (bhs inggris) 14. Search and rescue 15. anak Buah Kapal 16. Keriting sekali 17. obat tabur pembunuh jentik nyamuk 19. ilmu tentang baik buruk, hak dan kewajiban 20. Penambahan senyawa terhadap senyawa lain 21. melakukan perbuatan untuk senang-senang 22. Panggilan saudara tua laki-laki Janji yang sungguh-sungguh iman dan takwa jaWaBan ttM no. 328 Mendatar : 1. JumPa 4.KaKaP 7.uPaya 8.loT 10.TiaRa 11.iga 13.Sail 14.negaRa 17.naKula 19.enaK 21.lJK 23.KaRam 25.dam 27.aBadi 28.amuBa 29.ganaS Menurun : 1.Jual 2.mauT 3.aJang 4.KuaT 5.KelaPa 6.PaPa 9.oma 11.ilmu 12.anJal 13.Sin 15.gaeK 16.aBK 18.KeRaPu 20.ada 22.Juang 23.KaSa 24.maTa 25.dian 26.maRS Peraih hadiah TTM No. 328 1. Moh. Soleh, SPd Semelo, Kayen RT/RW 04/02 Kec. BandaR Kedungmulyo JomBang (61462) 2. Moch. MaSluch man lamongan Jl, VeTeRan no.43 lamongan (62211) 3. hadijah alkaff Jl. Kenanga X no.13 JemBeR (68117) 4. Sigit PaMungkaS PeRum Bumi mangli PeRmai BloK id-9 JemBeR 5. M. johan aMiruddin min KaWiSTolegi KaRanggenegng lamongan (62254) Ketentuan : 1. Jawaban ditulis pada kartu pos dan ditempeli kupon sesuai dengan nomornya. 2. Jawaban dikirim ke redaksi MPa paling lambat akhir Maret 2014 (cap pos). 3. Peraih hadiah diumumkan pada MPa edisi 332. KUPON NO : 330 63
MPA 330 / Maret 2014 Panggilan : Fian Panggilan : alin TTl : Surabaya, 17 Desember 2004 TTl : Surabaya, 02 april 2009 alamaT : Tawangsari barat rt. 18 alamaT : Kebonsari 1 a no. 03 rw. 04 Taman Sidoarjo Surabaya SEKolaH : SDn 1 Tawangsari, SEKolaH : Pg-TK Plus aisyah nurul Kabupaten Sidoarjo Huda Surabaya Hoby : membaca Hoby : menyanyi dan menari CiTa-CiTa : Tni CiTa-CiTa : guru nama orTu : Zainul Arifin dan nama orTu : achmad Farid dan Dian Eka Wati umi mariana Panggilan : nayla Panggilan : gifril TTl : Situbondo, 28 Januari 2006 TTl : Situbondo, 14 - 02 - 2012 alamaT : Jl. argopuro no.27 alamaT : Jl. argopuro no.27 mimbaan Situbondo mimbaan, Situbondo CiTa-CiTa : Dokter Hobi : maen bola orangTua : orangTua : mahmudir rahman, S.ag dan mahmudir rahman, S.ag dan Clara lisa Puteri P. Clara lieza Puteri P. Panggilan : Dawiyah Panggilan : nuril TTl : lumajang, 10 Juni 2010 TTl : gresik, 2 mEi 2012 alamaT : Kudus Klakah lumajang alamaT : belahanrejo rT 13 rW 04 SEKolaH : TK Dharma Wanita Kudus 01 Kedamean gresik Hobi : membaca dan menulis Hobi : menyanyi dan menulis CiTa-CiTa : Dosen orangTua : Hasan bisri dan CiTa-CiTa : menghafal al-Qur'an Dwi murni Kanti rahayu dan Qori'ah orangTua : ahmad Junaedi dan Sri Wahyuningsih 64
MPA 330 / Maret 2014 Buku Rapor Hilang Oleh: Joko Susanto*) "Kalian ini bagaimana, pokoknya cari sampai ketemu!" Perintah Pak Bambang terdengar berbeda di telinga kami. Wali kelas iV itu kembali melampiaskan kekesalannya. "nggak lama lagi akan ada pembagian rapor, terus kalau hilang, nilai kalian akan ditulis dimana?" lanjut guru muda yang berambut keriting. Tadi ibu buatkan bothok tahu-tempe kesukaanmu. enak lho, apalagi ditambah petai cina dari sawah tadi pagi," tawar ibu. "makasih Bu, tapi ini penting. Buku raporku hilang, besok harus dibawa ke sekolah" ujar nafis. "Hiiilang? Kira-kira dulu kamu taruh dimana. Bukannya sudah dikembalikan?" ibu ikut penasaran. Tiga siswa yang menjadi tertuduh, nafis, yanto dan Ratmin hanya tertunduk lesu. Kadang-kadang mereka saling berpandangan. Puluhan pasang mata yang ada di kelas itu hanya terpana. mereka tidak tahu apa yang sebenarnya terjadi. Beberapa saat kemudian mereka angkat bicara. "Buku rapor itu seingat saya sudah saya kembalikan setelah semesteran yang lalu Pak," nafis mulai memberi penjelasan. "nggak usah banyak alasan! Pokoknya rapor itu nggak ada di lemari Bapak.Titik!" Pak Bambang seperti nggak mau diberi sanggahan. "maaf, saya juga Pak, setelah ditandatangani ayah saya, langsung saya bawa ke sekolah," yanto membela diri. "apapun alasan kalian, besok pagi jam delapan rapor- rapor itu harus sudah ada di meja bapak. Terserah kalian bagaimana caranya," Kata-kata Pak Bambang terasa makin mengkhawatirkan. anak-anak merasa merinding. Hari pembagian rapor segera tiba karena mereka baru saja menyelesaikan ulangan semesteran. Selama beberapa hari anak-anak telah berusaha sekuat tenaga dengan menambah jam belajar mereka. Tidak lupa mengurangi kegiatan-kegiatan yang kurang berguna. Setelah cuci tangan, nafis pun menikmati hidangan makan siang dengan lauk kesukaan. Pencarian rapor masih belum menemukan titik terang. dia tetap tenang. malah akan ke ladang mencari dedaunan untuk pakan kambing."Kata Pak Bambang, buku rapor kami bertiga hilang Bu," terang nafis. dia menceritakan peristiwa tadi pagi di sekolah. di tempat yang berbeda, tiga serangkai itu telah mengaduk- aduk isi rumahnya masing-masing. Tempat belajarnya bahkan dibongkar berkali-kali. Hasilnya sama, niHil. Benda yang dicari tetap tidak ditemukan. Keesokan harinya mereka masuk kelas seperti biasa. "Karena telah menghilangkan buku rapor maka kalian akan bapak hukum! Selama sepuluh menit kalian harus menangis di depan kelas. mulai dari sekarang." Teriak Pak Bambang. Suasana kelas hening membisu. Hari itu adalah saatnya pembagian rapor. nafis dan kedua temannya maju ke depan kelas. mereka berjejer di samping meja guru. mimik mukanya seperti orang sedih tetapi tidak mengeluarkan air mata. Ratmin malah sesekali tersenyum. Tidak ada satupun yang bisa menangis. anak-anak lainnya menatap iba. "Fis, apa rencanamu nanti?" kejar yanto kepada nafisi ketika bel pulang sekolah berbunyi. "aku akan mencari di lemari bukuku. Toh lemariku cuma kecil dan hanya satu, mudah kalau memang benar-benar ada di dalamnya," jawab nafis mantap. "Kalau rencanamu gimana yan?" nafis balik bertanya. "itulah yang kubingungkan. lemari buku nggak punya, buku- buku hanya kutaruh di kardus mi di pojok kamarku. Setiap hari sudah kubolak-balik kalau mengganti buku yang harus dibawa. Saya nggak pernah lihat nggak ada yang namanya buku raporku. mau cari di mana lagi?" jelas yanto agak lirih. "Baik, kalian tetap berdiri di situ. Jangan kemana-mana. Hari ini Bapak akan membagikan rapor. ada hadiah yang telah bapak sediakan untuk para juara. Bapak sudah dapat banyak informasi. Juaranya sudah diputuskan. dasarnya tidak hanya dari nilai rapor tetapi juga aktifitas ibadah kalian. Juara ketiga adalah Ratmin." anak-anak bersorak-sorai. "Juara kedua adalah yanto dan juara pertama adalah ananda nafis," terang Pak Bambang. Satu per satu hadiah dalam kardus berbungkus kertas coklat diserahkan. "Tapi, nggak ada salahnya kalau kita coba untuk mencari rapor kita. Siapa tahu ketinggalan di rumah atau tercampur dengan buku adik atau kakak kita," tambah nafis. "Benar, apalagi adikku itu paling senang kalau ngerjain aku. Suka menyembunyikan barang milikku," sahut Ratmin. "Sebenarnya rapor kalian tidak hilang. Semuanya tersimpan rapi. Bapak hanya kagum atas prestasi kalian. Tiga serangkai yang nilainya semuanya bagus. Saling bersaing. Selamat untuk kalian bertiga. Bagi yang belum juara, tingkatkan lagi belajar kalian. Tidak ada yang tidak mungkin kalau kalian mau," pungkas Pak Bambang. "Sudah sholat dhuhur apa belum Fis, datang-datang kok bongkar-bongkar lemari?" tanya ibu saat nafis mulai beraksi di depan lemari buku. "Sudah Bu, tadi mampir di musholla Pak Haji Kandar." "apa nggak makan dulu nih. tinggal di Perum. Griya Kebon agung Blok D2 no.24 Sukodono Sidoarjo 61258 65
MPA 330 / Maret 2014 GELIAT MINORITAS MUSLIM di Tengah MAYORITAS BUDDHIST THAILAND (bagian pertama) negeri yang kini bernama Thailand pada mulanya adalah suatu negeri berbentuk kerajaan yang telah berdiri sejak abad ke 6-7 m. dari awalnya lekat dengan pengaruh Buddha dan Hindu. dinasti penguasanya berganti-ganti. Terakhir dinasti chakri ( rajanya bergelar Rama) dari Kerajaan Siam yang berkuasa hingga hari ini. Tahun 1932, melalui revolusi tak berdarah Thailand berubah bentuk dari kerajaan (monarki absolut) menjadi monarki konstitusional. dengan Raja sebagai Kepala negara dan Perdana menteri sebagai Kepala Pemerintahan. nama Thailand sebagai nama resmi negara ditahbiskan pada 1939 menggantikan nama Siam. negeri ini berbatasan darat dengan myanmar, laos, cambodia, dan malaysia. luas wilayahnya sekitar 514.000 km2 (1/4 dari luas indonesia). Jumlah penduduknya menurut (data 2006) sekitar 64 juta jiwa (sekitar ¼ dari penduduk indonesia). Tradisi Buddha (terutama sekte Theravada) dan Hindu mengakar kuat di Thailand, sehingga tidak mengherankan jika sekitar 80% penduduknya beragama Buddha. Keberadaan komunitas muslim di Thailand, tersebar dibanyak provinsi. Tidak hanya diprovinsi- provinsi selatan berbahasa melayu-yawi seperti (Pattani, yala, dan narathiwat), serta nakhon Si Thammarat, Surat Thani, Songkhla, dan Satun yang berbatasan langsung dengan malaysia seperti yang dikenal selama ini. muslim Thailand juga terserak mulai dari chiang mai, chiang Rai, dan mai Hong Son di utara. Khon Khaen di Timur laut. Tak, ayutthaya, nakhon nayok, chachoengsao, chon Buri, dan Bangkok di tengah. Sampai Phuket, Ranong, Pang nga, Krabi, ditepi laut andaman(barat daya Tahiland). data dari Islamic Committee Office of thailand (Kana Kammakan Klang Islam) desember 2000, menunjukkan bahwa jumlah muslim Thailand saat itu sekitar 7,4 juta jiwa. dari jumlah itu 6,3 juta jiwa diantaranya bermukim di provinsi-provinsi selatan berbatasan dengan malaysia. Sedang yang 700.000-an berada disekitar Bangkok dan ayutthaya. daerah asal muslim Thailand juga bervariasi. ada yang berasal dari 3 provinsi Selatan. ada yang dari china. ada yang keturunan Pakistan, india, Persia, arab, Bengali,Thailand utara (chiang mai dan chiang Rai). ada juga yang berasal dari champa, kerajaan kuno yang dulu di Vietnam kemudian pindah ke cambodia. dari sisi kuantitas, muslim Thailand dapat dibedakan kedalam muslim Thai Selatan/muslim Thai dan muslim Bangkok. dengan jumlah sekitar 70% dari total muslim Thailand, amat wajar muslim Thai Selatan ini dianggap sebagai representasi muslim Thailand. Padahal secara goegrafis, etnis, dan cultural mereka lebih dekat dengan malaysia dan tradisi muslim melayu. Karena mereka memang berada diprovinsi-provinsi yang berbatasan langsung dengan malaysia. maka tidak heran bila dalam kesehariannya mereka menggunakan bahasa melayu Pattani (yawi). Wajah dan cara berbusana mereka juga tidak jauh berbeda dengan suadaranya di malaysia. Kaum perempuannya menggunakan jilbab/kerudung khas melayu,dan kaum prianya gemar menggunakan dan songkok/peci,sarung,baju memelihara jenggot. Berbeda halnya dengan muslim Bangkok. taqwa mereka hanya bisa berbahasa Thailand dan berpenampilan fisik nyaris sama seperti orang Thailand pada umumnya. mereka bermukim disekitar kota Bangkok dan kota-kota satelit didekatnya seperti ayutthaya, chachoengsao, nakhon Pathom, Pathumthani, dan Samut Prakan. mayoritas muslim Bangkok adalah muslim Sunni bermadzhab Syafi'i. mirip dengan kebanyakan muslim di Thailand Selatan, malaysia, dan juga indonesia. Berbeda dengan muslim Thailand Selatan, muslim Bangkok relatif lebih berpendidikan dan lebih baik status sosialnya ekonominya. mereka bekerja hampir disemua lini seperti halnya warga Thailand yang lain. menjadi pedagang, pegawai swasta, ataupun menjadi pegawai pemerintah (pegawai negeri). Komunitas mereka kendati lebih kecil kuantitasnya tetapi solid. muslim Thai Selatan walau secara kuantias jauh lebih besar, tetapi kebanyakan tergolong miskin, kurang berpendidikan, dan lemah aksesnya terhadap pusat kekuasaan karena terbatasnya sumberdaya yang memadai. Hidup sebagai minoritas muslim ditengah mayoritas Thai Buddhist bukan sama sekali tanpa persoalan. Kendati berpenampilan fisik sama, berbahasa sama, lahirpun di negeri Thailand, namun perbedaan agama sedikit banyak mengundang masalah. masalah terbesar bukanlah dengan warga Thai non- muslim, karena mereka (khususnya di Bangkok) tergolong bersikap toleran dan tidak bertindak diskriminatif terhadap warga muslim. Perbedaan cara hidup, kebiasaan, dan sistem nilai yang berakar dari perbedaan agama adalah merupakan masalah yang lebih serius. "masyarakat Thai non-muslim relatif memperlakukan warga muslim dengan baik. Kami tidak menemukan kesulitan untuk hidup sebagai muslim di Bangkok. Hanya saja pengetahuan mereka tentang islam amat sangat minim. mereka memahami islam hanya sebatas melarang makan daging babi", ujar ibnu abdul Razak, seorang muslim Bangkok yang berdiam di Soi 7 Thanom Petchburi. (diangkat dari the journal of muslim traveler heru susetyo jakarta lingkar pena kreativa 2009) •Ahar 66
04 LAYOUT D
HAL 67 BIDIKAN
MART 2014.pmd 67
2/25/2014, 1:20 AM
05 LAYOUT E
HAL 68 COVER BLKG
MART 2014.pmd 68
2/25/2014, 1:22 AM