BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 SAPAAN KEKERABATAN BAHASA KERINCI DI KECAMATAN GUNUNG RAYA KABUPATEN KERINCI Viki Diyanti Universitas Gadjah Mada, Indonesia Subiyantoro Universitas Gadjah Mada, Indonesia Subiyantoro_1@ugm.ac.id Accepted: 2021-06-15, Approved: 2021-07-01 , Published: 2021-07-05 ABSTRACT This article aims to analyze the types of kinship greeting words in Kerinci language and social factors that influence the types of kinship greeting words in Kerinci language in Gunung Raya sub-district, Kerinci district. This research uses a qualitative approach with descriptive methods. The research data is the kinship greeting words in Kerinci language in Gunung Raya sub-district, Kerinci district. The research data comes from informants as native speakers of Kerinci language who live in Gunung Raya sub- district.The result of this study is the community kinship system of Gunung Raya sub- district based on matrilineal lineage, someone will follow the lineage of mother. The male becomes a kindred based on the marriage line. The kinship greeting words in Kerinci language in Gunung Raya sub-district based on the lineage consist of 25 greeting words, while the kinship greeting words in the Kerinci language in Gunung Raya sub-district based on the marriage line consist of 29 greeting words. Social factors that influence the form of kinship greeting words in Kerinci language in Gunung Raya sub-district are social distance, age, gender, social status, physical characteristics, and language contact. Keyword: greeting words; Kerinci language; kinship; Gunung Raya sub-district PENDAHULUAN Manusia merupakan makhluk yang tidak lepas dari interaksi satu sama lain. Dalam berinteraksi, adat istiadat, etika, ilmu pengetahuan, dan budaya saling berkaitan sehingga tidak mudah untuk menyesuaikan perbedaan yang terjadi dalam berinteraksi (Hildayani, 2019). Untuk mewujudkan sebuah interaksi sosial, manusia harus mampu berkomunikasi dengan baik. Ada tiga komponen yang harus ada dalam setiap proses komunikasi, yakni pihak yang berkomunikasi (penutur dan mitra tutur), informasi yang dikomunikasikan, alat yang digunakan dalam dan berkomunikasi (Chaer dan Agustina, 2010). Bahasa menjadi sarana yang menunjang penutur dan mitra tutur dalam berkomunikasi. Bahasa menjadi tanda pengenal seorang penutur. Bahasa daerah menjadi bagian dari aset penting bangsa Indonesia. Negara Indonesia memiliki beragam tersebar dari bahasa daerah yang Sabang sampai dengan Merauke. Setiap bahasa daerah memiliki keunikan dan kekhasan masing-masing. Bahasa Kerinci merupakan salah satu bahasa daerah yang digunakan oleh masyarakat asli Kabupaten Kerinci. Bahasa Kerinci memiliki dialek yang berbeda-beda meskipun daerah-daerah di Kerinci hanya dibatasi oleh sungai. Penutur BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 248
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 bahasa Kerinci antar dialek bahkan tidak memahami bahasa mitra tutur. Keberadaan bahasa Kerinci di tengah masyarakat multilingual dan multietnis menjadi tantangan tersendiri bagi penutur bahasa Kerinci. Mereka sudah mulai menguasai banyak bahasa tersebut memberikan sehingga hal bahasa Kerinci. pengaruh Kehadiran bahasa-bahasa lain mulai secara mengikis perlahan. Pentingnya penelitian bahasa Kerinci dilakukan agar bahasa Kerinci tetap terjaga kelestariannya dari satu generasi ke generasi berikutnya dan terhindar dari kepunahan bahasa. pada bahasa Kerinci termasuk rumpun Melayu yang menggambarkan tradisional kombinasi antara dialek Melayu dan karakter lainnya yang sangat berbeda dengan variasi bahasa Melayu (Rina & Rahman, 2016). Pada hakikatnya bahasa Kerinci mengenal variasi bahasa yang berupa pada lokal variasi-variasi prinsipnya dapat disebut dialek. Bahasa Kerinci digolongkan ke dalam tiga kelompok dialek besar, yakni dialek kerinci Hulu, dialek Kerinci Tengah, dan dialek Kerinci Hilir (Anwar dalam Maiza, 2018). Penelitian ini difokuskan pada bahasa Kerinci dialek Kerinci Hilir di Kecamatan Gunung Raya, Kabupaten Kerinci. Bahasa Kerinci lainnya yang ibu, bahasa Kerinci digunakan sebagai alat untuk bertegur sapa antar penutur. Saat penutur hendak menyapa seseorang menggunakan bahasa Kerinci, penutur bisa saja menggunakan kata sapaan yang berbeda-beda. Salah satu hal yang mempengaruhinya adalah hubungan kekerabatan. Ego harus memperhatikan hubungannya dengan orang yang hendak disapa dan memilih kata sapaan yang tepat. Misalnya, kata sapaan 'ayah' untuk menyapa ayah kandung Sebagai bahasa dan kata sapaan 'om' untuk menyapa kakak atau adik dari ibu kandung. ini, sapaan kekerabatan dalam bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya kabupaten Kerinci semakin bervariasi. Hal tersebut disebabkan karena bahasa Kerinci terus mengalami perkembangan. Ada banyak faktor yang dapat dikaitkan dengan kondisi terkini bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya. Dengan adanya penelitian terkait kata sapaan kekerabatan dalam bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya maka penelitian tersebut dapat dijadikan sumber inventaris bahasa daerah. Di samping itu, penelitian kata sapaan dilakukan bahasa Kerinci berupaya untuk mengetahui leksikon- leksikon asli bahasa Kerinci dan leksikon-leksikon baru dalam bahasa Kerinci. Saat kata yang Yang dalam Aditama dkk (2020) menyatakan alasan seseorang menggunakan kata sapaan, di antaranya yaitu: pertama, untuk menarik perhatian dalam berkomunikasi, agar terlihat jelas status lawan bicara atau hubungan penutur dan petutur. menunjukkan kesopanan. Ketiga, agar diketahuinya jenis kelamin, identitas, usia, status, dan hubungan sosial. Martin dalam Dama (2018) menyatakan ada empat faktor fundamental dalam pemilihan kata yang tepat untuk menunjukkan kesopanan, jenis sapaan yang digunakan yakni untuk lain, mempertimbangkan keberadaan orang yang berasal dari komunitas berbeda, posisi sosial, usia, dan jenis kelamin. ada beberapa orang lain Kedua, menyapa orang untuk menyapa orang yang berbeda-beda karena bergantung pada hubungan dengan orang tersebut di dalam komunikasi (Sari dalam Temaja, 2018). tersebut, Sejalan dengan pendapat (2015) Fuller Wardhaugh Sapaan digunakan & BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 249
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 menyatakan bahwa saat menyapa orang lain, pilihan kata sapaan disesuaikan dengan usia, hubungan dengan orang yang disapa, dan konteks komunikasi yang berlangsung. Dalam realisasinya, secara lingual bentuk sapaan dapat berupa morfem, kata, ataupun frasa (Kridalaksana dalam Temaja, 2018). Kridalaksana dalam Misnawati (2017) mengatakan bahwa ada 9 jenis kata sapaan dalam bahasa Indonesia, yaitu: (1) kata ganti, seperti aku, kamu, engkau dan sebagainya; (2) nama diri, seperti nama orang yang dipakai untuk semua pelaku tuturan; (3) istilah kekerabatan, seperti bapak, ibu, saudara, teman, paman, adik, dan sebagainya; (4) gelar dan pangkat, seperti dokter, guru, jendral, dosen, dan sebagainya; (5) bentuk pe + V (verbal) atau kata pelaku, seperti pendengar, penumpang, pembaca, penonton, dan sebagainya; (6) bentuk N (nominal) + ku, seperti Tuhanku, kekasihku, bangsaku, dan sebagainya; (7) kata-kata deiksis, seperti ini, itu, situ, dan sebagainya; (8) nominal (kata benda yang dibendakan), seperti tuan, nyonya, yang mulia, dan sebagainya; dan (9) ciri zero atau nol. ia, kami, mereka, Bila dihubungkan dengan kata sapaan istilah kekerabatan, Huki dalam Mawara (2015) berpendapat bahwa istilah kekerabatan digunakan untuk menunjukkan identitas para kerabat penggolongan dengan sehubungan kedudukan mereka dalam hubungan kekerabatan masing-masing dengan ego. Menurut Masruddin (2015) ada dua istilah penting yang dikenal dalam ilmu antropologi, yakni term of reference term of (istilah kekerabatan) dan address (kata sapaan). Istilah pertama mengacu pada kata-kata yang menunjuk atau mengacu hubungan kekeluargaan, misalnya kakak, adik, bapak, bibi, ipar, dan lainnya. Istilah kedua mengacu kepada bagaimana kita pada menyapa atau memanggil orang-orang sekeluarga 'bi' adalah sapaan untuk bibi. tersebut, misalnya Tiga sistem kekerabatan yang mendasar bilateral, patrilineal, dan matrilineal. Dalam sistem bilateral, orang-orang yang berkerabat yang dilahirkan dari ayah dan ibu yang sama, kerabat-kerabat ayah dan ibu, anak-anak dari saudara ayah dan saudara-saudara ibu, dan keturunannya. Dalam sistem patrilineal, orang-orang yang berkerabat ditelusuri menurut garis laki-laki. Dalam sistem matrilineal, ditelusuri keturunan berdasarkan atas garis ibu atau menurut (Suparlan dalam garis perempuan Mawara, 2015). terdiri atas adalah mereka dan semua leluhur Kata sapaan mencakup salah dalam aspek bahasa satu penggunaannya selalu mementingkan faktor situasi sosial budaya dan penggunaanya (Dama, 2018). Faktor- faktor yang mempengaruhi penggunaan kata sapaan, yakni yakni (1) kontak, (2) jarak sosial, (3) in-groupness, dan (4) identitas tersapa. Kontak antara pelaku berlangsung dapat pembicaraan sebentar dan bersifat santai atau dapat juga berlangsung lama dan bersifat serius. Jarak sosial antara penyapa dan tersapa dapat bersifat jauh, sedang, atau akrab. Jika jarak sosial antara penyapa dan tersapa dirasa dekat, penyapa perlu memperhatikan identitas in-groupness tersapa. menyangkut masalah apakah penyapa dan tersapa seusia, apakah mereka teman sekelas atau teman satu sekolah, apakah mereka satu profesi, apakah mereka berasal dari daerah yang sama, apakah mereka masih ada hubungan keluarga, apakah mereka dari suku yang sama, apakah mereka dari organisasi yang sama. Di samping itu, penyapa masih harus memperhatikan faktor identitas pelaku seperti jenis yang lebih Faktor atau BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 250
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 kelamin, usia, pangkat/kedudukan 2017). status, tersapa dan (Suhardi, sapaan kekerabatan sudah banyak dilakukan oleh para peneliti. Penelitian-penelitian tersebut berfokus pada bahasa-bahasa daerah. Penelitian Miftahul Jannah, Rajab Bahry, dan Saifuddin Mahmud (2019) tentang Penggunaan Sapaan Kekerabatan dalam Tuturan Masyarakat Kabupaten Batu Bara Provinsi Sumatra Utara berfokus pada bentuk sapaan hubungan kekerabatan dan penggunaan sapaan hubungan kekerabatan dalam tuturan masyarakat di kabupaten Batu Bara Provinsi Sumatra Utara. Hasil penelitian tersebut yakni penggunaan sapaan kekerabatan dalam tuturan masyarakat Kabupaten Batu Bara, Provinsi Sumatera Utara berdasarkan pada urutan kelahiran dan generasi. Dalam tuturan masyarakat Kabupaten Batu Bara dikenal sepuluh macam sapaan berdasarkan urutan kelahiran. Sapaan-sapaan tuturan masyarakat Kabupaten Batu Bara dipengaruhi oleh hubungan kekerabatan karena keturunan, perkawinan, dan hubungan peran. Penelitian tentang dalam Penelitian Rini Habsy (2018) Sapaan Penggunaan tentang Kekerabatan bahasa Makean dialek Samsuma di desa Samsuma kecamatan Malifut, yang ditemukan yakni kata sapaan dalam keluarga inti terdiri atas lima jenis sapaan. Penggunaan kata sapaan pada bahasa Makean dialek Samsuma ini berbeda dengan bahasa Jawa dan sebagainya sebab pada penggunaannya tidak digunakan untuk orang yang disapa melainkan untuk membuat atau menjawab pertanyaan tentang siapa (anak siapa, adik siapa, kakak siapa). I Nyoman Suwija (2018) melakukan tentang Sistem Sapaan penelitian Bahasa Bali menurut Hubungan hasil penelitian Kekerabatan. Kata sapaan dalam bahasa Bali cukup banyak dan bervariasi. Hal itu disebabkan oleh bentuk hubungan kekerabatan yang meliputi faktor: usia partisipan, kedudukan dalam keluarga, jenis kelamin, dan hubungan keluarga langsung. Penggunaan bentuk-bentuk sapaan dalam bahasa Bali dapat mengalami perubahan bentuk atau varian tergantung situasi pembicaraan dan status sosial para partisipan. Penelitian tentang kata sapaan kekerabatan di kecamatan Gunung Raya berbeda dari penelitian-penelitian sebelumnya. Penelitian ini tidak hanya membahas bentuk-bentuk kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci, namun juga membahas faktor-faktor sosial yang mempengaruhi bervariasinya kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci. Di samping itu, peneliti juga mencantumkan diagram pohon untuk menjelaskan kedudukan ego dalam Peneliti memilih kecamatan Gunung Raya sebagai objek penelitian karena belum ada penelitian sosiolinguistik yang dilakukan di wilayah tersebut. Adapun fokus penelitian ini yakni (1) jenis-jenis kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya, kabupaten Kerinci dan (2) faktor-faktor sosial yang sapaan mempengaruhi kekerabatan di kecamatan Gunung Raya, kabupaten Kerinci. Tujuan penelitian ini yakni (1) mendeskripsikan jenis-jenis kata sapaan kekerabatan di kecamatan Gunung Raya, kabupaten Kerinci dan (2) mendeskripsikan faktor- sosial yang mempengaruhi faktor bentuk sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya, kabupaten Kerinci. bahasa Kerinci silsilah keluarga. bentuk bahasa Kerinci bahasa Kerinci METODE ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode Penelitian BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 251
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 deskriptif. Objek penelitian yang dipilih yakni bahasa Kerinci dialek Gunung Raya. Data penelitian terdiri atas data primer, yakni kata sapaan kekerabatan dalam bahasa Kerinci di Kecamatan Gunung Raya. Sumber data penelitian berasal dari informan selaku masyarakat yang tinggal di wilayah kecamatan Gunung Raya. Informan yang terpilih merupakan penutur asli bahasa Kerinci. data menggunakan teknik observasi, teknik wawancara, teknik rekam, dan teknik catat. Peneliti melakukan observasi lapangan di wilayah kecamatan Gunung Raya. Peneliti ikut terlibat langsung dalam tuturan informan yang terpilih. itu, data dikumpulkan Di samping informan dengan terpilih. yang wawancara dilakukan yakni pembicaraan formal. Wawancara tersebut biasanya dilakukan pada latar alamiah. Hubungan antara pewawancara dengan yang diwawancarai dalam suasana biasa dan wajar (Barlian, 2016). Peneliti merekam dan mencatat data yang didapat selama proses wawancara Pengumpulan mewawancarai Jenis wawancara telah berlangsung. dikumpulkan dianalisis dengan langkah-langkah berikut: (1) peneliti mengklasifikasikan kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci berdasarkan kategorinya, (2) masing-masing kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci diterjemahkan ke bahasa Indonesia, kemudian (3) mendeskripsikan masing- masing kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci. Data kemudian yang HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan adat yang berlaku di kecamatan Gunung Raya, Kabupaten Kerinci, masyarakat menganut garis keturunan perempuan (matrilineal). Artinya, pihak perempuan menjadi kerabat berdasarkan garis keturunan dan pihak laki-laki menjadi kerabat berdasarkan garis perkawinan. Kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci dibagi menjadi dua bentuk, yakni bentuk sapaan kekerabatan berdasarkan garis keturunan dan berdasarkan garis perkawinan. Bentuk Sapaan Berdasarkan Garis Keturunan dari pihak Kekerabatan Berikut ini adalah sebuah diagram pohon sapaan kekerabatan berdasarkan garis keturunan: PY SPN NK SLN SPI IB SLI SP EG O SL AN CC CT BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 252
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 Diagram 1. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Garis Keturunan Keterangan PY NK SPN SLN IB SPI SLI : ibu dari nenek : ibu dari ibu : saudara perempuan nenek : saudara laki-laki nenek : ibu : saudara perempuan ibu : saudara laki-laki ibu EG SP SL AN CC CT : penyapa : saudara perempuan : saudara laki-laki : anak : cucu : cicit Pada diagram pohon, dapat dijelaskan bahwa seorang anak yang lahir baik laki-laki maupun perempuan selalu mengikuti garis keturunan dari pihak pohon menggambarkan silsilah keluarga yang dimulai dari urutan kelahiran pertama ibu. Diagram (PY), kedua (NK, SPN, SLN), ketiga (IB, SPI, SLI), keempat (EG, SP, SL), kelima (AN), keenam (CC), dan ketujuh (CT). Berikut bentuk kata sapaan kecamatan kekerabatan masyarakat Gunung Raya garis keturunan: berdasarkan Tabel 1. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Garis Keturunan No Kata Sapaan Ibu dari nenek 1 2 Ibu dari ibu (nenek) 3 Kakak perempuan nenek 4 Adik perempuan nenek 5 Kakak laki-laki nenek 6 Adik laki-laki nenek Ibu kandung 7 8 Bentuk Sapaan dalam Bahasa Kerinci puyai, puye nino, ninek nino, ninek nino, ninek nanggut nanggut indok, mak, ama indok tuo, mak wo, indok ngah, mak ngah, mak cik, mak dong, mak itam itek mamak, om mamak, om uni, une, kakak, ayuk wo, uda, abang sebut nama sebut nama sebut nama sebut nama, cong Kakak perempuan ibu 9 Adik perempuan ibu 10 Kakak laki-laki ibu 11 Adik laki-laki ibu 12 Kakak perempuan 13 Kakak laki-laki 14 Adik perempuan 15 Adik laki-laki 16 Anak 17 Cucu, cicit Penggunaan kata sapaan puyai dan puye dapat dibedakan antara golongan tua dan golongan muda. Masyarakat yang berusia empat puluh tahun ke atas menggunakan kata sapaan puyai, sedangkan mereka yang berusia di bawah umur empat puluh tahun cendurung menggunakan kata sapaan puye. Kata sapaan nino dan ninek digunakan untuk menyapa ibu dari ibu (nenek), kakak perempuan nenek, dan adik perempuan nenek. Kata sapaan nino merupakan kata asli bahasa Kerinci dialek Gunung Raya, sedangkan BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 253
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 kata sapaan ninek merupakan kata serapan yang berasal dari bahasa Indonesia. Pada kata ninek terjadi perubahan fonem /e/ menjadi /i/, bentuk asalnya yakni kata nenek. Kata sapaan nanggut digunakan untuk menyapa kakak maupun adik laki-laki nenek. Kata sapaan indok, mak, ama digunakan untuk menyapa ibu indok sudah kandung. Kata sapaan oleh sangat masyarakat karena kata sapaan tersebut hanya digunakan oleh masyarakat yang berusia lanjut. Saat ini, kata sapaan yang umum digunakan adalah kata sapaan mak dan ama. Kata sapaan mak merupakan kata serapan dari bahasa sapaan ama Melayu berasal dari kata mama, terjadi penghilangan fonem /m/. Kata sapaan ama sudah menjadi kata sapaan yang umum digunakan oleh generasi muda. Penggunaan kata sapaan ama sudah tidak memandang status sosial karena kalangan dipakai masyarakat. Kata sapaan indok tuo dan mak wo digunakan untuk menyapa kakak perempuan ibu yang pertama. Kata sapaan induk ngah dan mak ngah digunakan kakak perempuan ibu yang kedua ataupun anak tengah. jarang digunakan Jambi. Kata oleh semua untuk menyapa Kata sapaan yang digunakan untuk menyapa kakak perempuan ibu juga sangat unik karena kata sapaan fisik tersebut seseorang yang disapa. Misal kata mak cik untuk menyapa kakak perempuan ibu yang berbadan kecil, kata mak dong untuk menyapa kakak perempuan ibu yang berbadan gemuk, dan kata mak itam untuk menyapa kakak perempuan tergantung pada ciri ibu yang memiliki kulit berwarna sawo matang. adik ego menyapanya perempuan dengan kata sapaan itek. Untuk menyapa ibu, Ego menyapa kakak laki-laki dan adik laki-laki ibu menggunakan kata sapaan mamak dan om. Kata sapaan mamak masih digunakan oleh masyarakat yang berumur empat puluh tahun ke atas. Generasi muda mulai terbiasa menggunakan kata sapaan om. Kata sapaan uni, une, kakak, dan ayuk digunakan kakak perempuan. Kata uni digunakan oleh masyarakat yang berumur empat puluh tahun ke atas. Kata uni berasal dari bahasa Minang. Kata une berasal dari kata uni, terjadi perubahan fonem /i/ menjadi fonem /e/. Kata ayuk berasal dari bahasa Melayu Jambi. Kata kakak berasal dari kata sapaan yang digunakan Indonesia. Untuk dalam menyapa ego menggunakan kata sapaan wo, uda, dan abang. Kata uda berasal dari bahasa Minang. untuk menyapa bahasa kakak laki-laki, adik perempuan, adik laki-laki, dan anak, ego tidak menggunakan kata sapaan tertentu. Saat berkomunikasi, ego dapat menyapa yang orang dengan menyebutkan bersangkutan nama orang tersebut karena usia ego lebih tua dari orang yang disapa. Kata sapaan untuk cicit maupun cucu yakni cong. Masyarakat yang berusia tujuh puluh tahun ke atas menyapa cicit maupun cucunya dengan sebutan cong. Masyarakat yang berusia di bawah tujuh terbiasa dengan puluh menyebut nama cicit maupun cucunya secara langsung. Untuk menyapa langsung tahun mulai Bentuk Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Garis Perkawinan Berikut ini adalah sebuah diagram pohon sapaan kekerabatan berdasarkan garis perkawinan: NK KK SP P SPA A AY SLA IL BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 254
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 IK EGO SK IA SD SLI O SPI IS SM M SPS MS SLS MP M ML Diagram 2. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Garis Perkawinan Keterangan NK KK AY SPA SP SLA IL EGO IK SK IA : ibu dari ayah : ayah dari ayah : ayah : saudara perempuan ayah : suami saudara perempuan ayah : saudara laki-laki ayah : istri saudara laki-laki ayah : penyapa : istri kakak : suami kakak : istri adik SD IS SLI SPI SM SPS SLS MP ML M : suami adik : istri : saudara laki-laki istri : saudara perempuan istri : suami : saudara perempuan suami : saudara laki-laki suami : mertua perempuan : mertua laki-laki : menantu perempuan atau laki-laki Berdasarkan diagram pohon tersebut, dapat dijelaskan bahwa munculnya hubungan kekerabatan itu karena adanya garis perkawinan. Berikut bentuk kekerabatan masyarakat kecamatan Gunung Raya berdasarkan garis perkawinan: kata sapaan Tabel 2. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Garis Perkawinan No Kata Sapaan Ibu dari ayah 1 Ayah dari ayah 2 Ayah 3 Saudara perempuan ayah 4 5 Suami saudara perempuan ayah 6 Bentuk Sapaan dalam Bahasa Kerinci nunggoh nanggut upok, apa datung, tante mamak, om pok tuo, pok ngah, pok cik, pok dong, pok tam, pok tek Indok tuo, mak wo, indok ngah, mak ngah, mak cik, mak dong, mak itam, itek uni, une uda, wo sebut nama, indok..... (nama anaknya) sebut nama, upok..... (nama anaknya) adik, sebut nama Saudara laki-laki ayah 7 Istri saudara laki-laki ayah 8 9 10 11 12 Istri kakak Suami kakak Istri adik Suami adik Istri BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 255
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 13 14 15 16 17 18 Mertua perempuan 19 Mertua laki-laki 20 Menantu perempuan Saudara laki-laki istri Saudara perempuan istri Suami Saudara laki-laki suami Saudara perempuan suami uda, wo uni, une, sebut nama uda, wo, sebut nama uda, wo, sebut nama uni, une, sebut nama datung, tante mamak, om Menantu laki-laki Sebut nama Kata sapaan upok dan apa digunakan ayah untuk menyapa kandung. Penggunaan kedua bentuk sapaan tersebut tergantung pada status sosial ego. Bentuk sapaan apa berasal dari kata papa, terjadi penghilangan fonem /p/. Kata sapaan datung dan tante digunakan untuk menyapa mertua perempuan, kakak perempuan ayah, dan adik perempuan ayah. Masyarakat sering menyingkat kata datung menjadi tung sehingga mereka juga sering menggunakan kata sapaan tung. Kata tante kebanyakan digunakan sapaan oleh kalangan anak muda yang berumur belasan tahun. Kata sapaan mamak dan om digunakan untuk menyapa suami saudara perempuan ayah. Jenis sapaan ini sama dengan sapaan yang digunakan untuk menyapa mertua laki-laki. deskripsi sebelumnya, kata pok cik,mak cik, pok dong, makdong, pok itam dan mak itam mengacu pada ciri fisik tersapa. Bentuk sapaan uni dan une digunakan untuk menyapa istri kakak, kakak perempuan suami, dan kakak perempuan istri. Pemilihan sapaan uni dan une tergantung pada usia ego. Untuk menyapa istri adik, suami adik, menantu, adik perempuan dan adik laki- laki suami, adik perempuan dan adik laki-laki istri, ego memanggil namanya secara langsung atau memanggilnya dengan sapaaan indok... (nama anaknya) dan sapaan upok... (nama anaknya). Berikut contohnya dalam tuturan: A: mano ngok isok, pok Nuri? mbuh nolong datung mukut kawa Kata sapaan pok tuo, pak wo, pok ngah, pak ngah, pok cik, pok dong, pok itam,dan pok tek digunakan untuk menyapa saudara laki-laki ayah. Kata sapaan tersebut juga digunakan untuk menyapa istri saudara laki-laki ayah. Perbedaan bentuk sapaan tersebut yakni pada kata pok, indok, dan mak pada awal bentuk sapaan. Misalnya, kata sapaan pok tuo untuk menyapa kakak laki-laki ayah, sedangkan kata sapaan indok tuo untuk menyapa istri dari laki-laki ayah. Kata sapaan kakak urutan ditentukan kelahiran. Kata 'tua' mengacu pada anak tertua. Kata ngah 'tengah' mengacu pada anak kedua atau tengah. Sama halnya dengan anak berdasarkan tuo dan wo 'mau kemana besok bapaknya Nuri? bisakah membantu tante panen kopi?' B: lom ado rencana nak kamano, jadi go tung 'belum ada rencana kemana- mana, bisa tante' Pada konteks percakapan di atas, mertua memanggil menantunya dengan bentuk sapaan kata + nama anak. sapaan uda dan wo digunakan untuk menyapa suami kakak, saudara istri, dan suami. Pemilihan bentuk sapaan yang akan digunakan tergantung pada ego, namun ada juga ego yang menyapa suaminya dengan menyebutkan nama suaminya secara langsung. Bentuk sapaan adik istri. Di digunakan untuk menyapa Kata laki-laki BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 256
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 samping itu, ada ego yang menyapa istrinya dengan menyebut nama orang yang bersangkutan secara langsung. Faktor Sosial yang Mempengaruhi Variasi Kata Sapaan Kekerabatan Bahasa Kerinci di Kecamatan Gunung Raya faktor yang mempengaruhi sapaan kekerabatan dalam bahasa Kerinci di desa kecamatan Gunung Raya, yaitu: Jarak Sosial Dalam Ada beberapa sistem sapaan di kekerabatan kecamatan Gunung Raya, ego memiliki hubungan yang dekat dengan tersapa karena garis keturunan dan garis perkawinan. Ego harus memperhatikan identitas ego memperhatikan tersapa dalam silsilah keluarga, apakah tersapa merupakan paman, bibi, kakek, nenek, dan lainnya. Jika ego berusia lebih tua dari orang yang disapa maka tidak ada kata sapaan tertentu yang digunakan. Ego dapat menyapa orang yang lebih muda darinya dengan menyebut nama orang yang bersangkutan. Usia sistem bahasa Kerinci tersapa. Misalnya, kedudukan penambahan dan perkembangan. Setiap ada yang muncul, desa Lempur Mudik masyarakat cenderung menerima dan mengikutinya. istilah baru Jenis Kelamin tersapa berbeda, juga berbeda. Misalnya, bentuk sapaan yang digunakan untuk menyapa ayah dari ayah (kakek) adalah "nanggut" dan sapaan yang digunakan untuk menyapa ibu adalah dari "nunggoh". Status Sosial masyarakat Status berpengaruh terhadap bentuk kata sapaan yang dipilih. Masyarakat yang berprofesi swasta maupun pegawai negeri sipil cenderung menggunakan kata sapaan yang muncul akibat adanya kontak bahasa dalam masyarakat multilingual, sedangkan masyarakat yang berprofesi sebagai petani masih menggunakan kata sapaan asli bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya. Ciri- ciri Fisik Jika jenis kelamin bentuk sapaannya ayah (nenek) sosial sebagai pegawai Kata sapaan kekerabatan dalam bahasa kecamatan di dipengaruhi oleh faktor usia. Jika ego lebih muda dari tersapa, ego harus menggunakan kata tertentu seperti mak, pok tuo, itek, dan lainnya. Jika ego lebih tua dari tersapa, ego bisa langsung menyebutkan nama tersapa. Faktor usia juga berpengaruh pada jenis kata sapaan yang dipilih, apakah kata tersebut merupakan bentuk sapaan sapaan asli bahasa Kerinci atau bentuk sapaan dari bahasa daerah lain. Masyarakat yang berusia lanjut justru masih menggunakan sapaan asli bahasa Kerinci di Kecamatan Gunung Raya, sedangkan masyarakat yang berusia muda cenderung menggunakan istilah terus mengalami sapaan baru yang Kerinci sapaan Adanya variasi kata sapaan bahasa Kerinci di kecamatan Gunung juga disebabkan karena ego Raya fisik orang memperhatikan ciri-ciri yang disapa. Adapun ciri-ciri fisik yang dimaksud yakni postur tubuh dan warna kulit. Misalnya orang yang tersapa tubuh kecil, ego memiliki postur menyapa orang tersebut dengan sapaan makcik. Kata makcik berasal dari kata mak dan cik. Kata cik mengacu pada postur tubuh yang kecil karena kata cik bermakna kecil. Kontak Bahasa Masyarakat kecamatan Gunung Raya dapat disebut sebagai masyarakat yang karena mereka menguasai lebih dari satu bahasa. Kecamatan Gunung Raya juga dihuni oleh orang-orang dari beragam etnis bilingual BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 257
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 seperti etnis Kerinci, Jawa, Minang, dan Melayu. Kontak bahasa dapat terjadi dalam masyarakat yang multilingual dan suatu Dalam masyarakat, kontak bahasa terjadi antara bahasa ibu dan bahasa dari etnis (Mutmainnah dkk, 2018). lainnya Dampak kontak bahasa yang terjadi di Kerinci yakni adanya peminjaman kata dari bahasa lain. Ada beberapa bentuk kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya yang berasal dari bahasa Minang dan bahasa Melayu Jambi. Misalnya, kata sapaan uda dan uni berasal dari bahasa Minang. multietnis. KESIMPULAN DAN SARAN telah Berdasarkan data yang dikumpulkan, dapat disimpulkan bahwa menurut adat kecamatan Gunung Raya, masyarakat sistem kecamatan Gunung Raya menarik garis keturunan matrilineal, artinya seorang yang garis dilahirkan mengikuti keturunan pihak perempuan. Pihak laki- laki menjadi kerabat berdasarkan garis perkawinan. Kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di Kecamatan Gunung Raya berdasarkan garis keturunan terdiri atas 25 kata sapaan, sedangkan kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di kecamatan Gunung Raya berdasarkan garis perkawinan terdiri atas 29 kata sosial yang sapaan. Faktor-faktor mempengaruhi kata sapaan kekerabatan bahasa Kerinci di kecamatang Gunung Raya yakni jarak sosial, usia, jenis kelamin, status sosial, ciri-ciri fisik, dan kontak bahasa. kekerabatan bentuk-bentuk Sebagai warna negara Indonesia yang baik, masyarakat diharapkan dapat menguasai dan menggunakan bahasa daerah dalam kehidupan sehari-hari. Sikap positif yang ditunjukkan terhadap bahasa dapat mencegah punahnya bahasa-bahasa daerah di Indonesia. Salah satu contoh sikap positif terhadap bahasa daerah, yakni daerah penutur terus menggunakan kata sapaan kekerabatan berkomunikasi sehari-hari. dalam DAFTAR PUSTAKA Barlian, (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Padang: Sukabina Press. E. Chaer, A dan Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Dama, D. (2018). "Greeting Variety to Show Politeness in Gorontalo Language". BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 17(2), 24-33. 009/BAHTERA.172.03 Habsi, R. (2018). "Penggunaan Sapaan Kekerabatan Bahasa Makean di Desa Dialek Samsuma Kecamatan Malifut". Jurnal Kajian Linguistik, 6(1), 52- 65. hp/kaling/article/view/24782 Hildayani, D. (2019). "Cross-Cultural Communication: and Sundanese Vocabularies the Same in in Meaning". BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 18(2), 176-185. 2.07 Samsuma Javanese Form and Different Jannah, M., Bahry, R., & Mahmud, S. Sapaan (2019). Kekerabatan Tuturan Masyarakat Kabupaten Batu Bara Provinsi Sumatra Utara". Jurnal Bahasa dan Sastra, 13(2), 143- 158. cle/view/14768 "Penggunaan dalam Maiza, S. (2018). "Sistem Perulangan Bahasa Kerinci Dialek Rawang". Jurnal Menara Ilmu, 12(79), 213- 220. BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 258
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 20 Nomor 2 Juli 2021 P-ISSN : 0853-2710 E-ISSN : 2540-8968 /menarailmu/article/view/556/495 Masruddin. Sosioliguistik. Sulawesi Selatan: Read Institute Press. (2015). Mawara, J. E. T. (2015). "Solidaritas Kekerabatan Suku Bangsa Bantik Di Kelurahan Malalayang I Manado". Jurnal Acta Diurna, 4(2), 1-13. hp/actadiurna/article/view/7254 4(1), 135-143. basindo/article/view/14745/5985 Wardhaugh, R., & Fuller, J. M. (2015). An to Introduction Sociolinguistics. UK: Willey Blackwell. Misnawati. "Kata Sapaan Bahasa Minangkabau: Penggunaan Jurnal dan Elektronik Wacana Etnik, 8(1), 13-20. w/65 (2017). Kategorisasi". Rina, N., & Rahman, F. (2016). "Analisis Absolute dan Oblique dalam Bahasa Kerinci Isolek Pulau Tengah". Jurnal Artbitrer, 3(2), 152-165. .php/arbitrer/article/view/48/38 Suhardi, B. (2017). Pedoman Penelitian Pusat Sosiolinguistik. Bahasa. Jakarta: Suwija, I. I. (2018). "Sistem Sapaan Bahasa Bali Menurut Hubungan Jurnal Kekerabatan". Sosiohumaniora: Jurnal Ilmu-ilmu Sosial dan Humaniora, 20(2), 115-121. aniora.v20i2.16731 Temaja, I. G. B. W. B. (2018). "Sapaan Kekerabatan Dalam Bahasa Bali (Kinship Addresses in Balinese Jurnal Metalingua Language". 16(2), 211-220. (2020). Yudi Aditama, V "Pengunaan Bahasa Kerinci Dialek Jujun". Basindo: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya, dkk Sapaan BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume Juli 2021 259