TRADISI "MEDHOT BENANG LAWE" DALAM UPACARA PERKAWINAN NGLANGKAHI DI DESA PATIHAN KECAMATAN WIDANG KABUPATEN1 Siti Mahluk Attus Sholihak2, I Wayan Arsana3 PPKn, Universitas PGRI Adi Buana Surabaya Jl. Dukuh Menanggal XII, Dukuh Menanggal, Kec. Gayungan, Kota Surabaya, Jawa Timur 60234, 031 8281183. 2 3 arsana.wayan@unipasby.ac.id Abstrak Penelitian ini mengkaji tentang Tradisi"Medhot Benang Lawe" Dalam Upacara Perkawinan Nglangkahi Di Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Tujuan penelitian ini adalah untuk: 1) Mengetahui makna yang terkandung pada tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. 2) Memahami makna yang terkandung pada sarana tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. 3) Memberikan Informasi tentang Nilai-nilai yang terkandung pada pelaksanaan Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Penelitian ini menggunakan metode yuridis-empiris dengan menggunakan pendekatan sosiologis. Hasil penelitian ini menemukan bahwa Masyarakat Desa Patihan masih memegang Tradisi"Medhot Benang Lawe" dalam Upacara Perkawinan Nglangkahi apabila akan mendahului saudara yang lebih tua dalam melangsungkan perkawinan. Dalam Tradisi ini melalui berbagai macam serangkaian prosesi yang penting. Pada Tradisi "Medhot Benang Lawe" dalam Upacara Perkawinan Nglangkahi terkandung nilai-nilai religious, Pendidikan dan nilai penting lainnya di kchidupan masyarakat Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Kata Kunci: Tradisi"Medhot Benang Lawe", Perkawinan Nglangkahi. Abstract This study examines the tradition of "Medhot Benang Lawe" in the Nglangkahi Marriage Ceremony in Patihan Village, Widang District, Tuban Regency. The purpose of this research is to: 1) Knowing the meaning contained in the tradition of Medhot Benang Lawe in the Nglangkahi marriage ceremony in Patihan Village, Widang District, Tuban Regency. 2) Understand the meaning contained in the means of Medhot Benang Lawe tradition in Nglangkahi marriage ceremony in Patihan village, Widang sub-district, Tuban regency. 3) Provide information about the values contained in the implementation of Medhot Benang Lawe in the Nglangkahi marriage ceremony in Patihan Village, Widang Subdistrict, Tuban 1 Penelitian Mandiri 2023 2 Alamat korespondensi: 3 Email: arsana.wayan@unipasby.ac.id
Siti Makhluk A.S. & I Wayan Arsana, Tradisi "Medhot Benang... 39 Regency. This research uses juridical-empirical method by using sociological approach. The results of this study found that the Patihan Village Community still holds the Tradition of "Medhot Benang Lawe" in the Nglangkahi Marriage Ceremony when going ahead of an older sibling in a marriage. This tradition goes through a series of important processions. The tradition of "Medhot Benang Lawe" in the Nglangkahi Marriage Ceremony contains religious values, education and other important values in the lives of the people of Patihan Village, Widang District, Tuban Regency. Keywords: Tradition of "Medhot Benang Lawe", Nglangkahi Marriage. A. Latar Belakang Indonesia merupakan negara yang memiliki keberagaman suku, ras, agama, dan terkenal dengan keaneragaman budayanya. "Budaya" adalah daya dari budi berupa cipta, karsa dan rasa.4 "Kebudayaan" adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa itu. Budaya Jawa adalah budaya yang berasal dari Jawa dan dianut oleh masyarakat Jawa khususnya di Jawa Tengah, DIY, Jawa Barat, dan Jawa Timur, budaya Jawa mengutamakan keseimbangan, keselarasan, dan keserasian dalam sehari-hari.5 Budaya jawa menjunjung tinggi kesopanan dan kesederhanaan. Salah satu dari asset negara Indonesia yang menjadi primadona bagi para turis luar negeri. Masyarakat Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban masih meyakini, melaksanakan dan melestarikan tradisi Medhot Benang Lawe dalam upacara Nglangkahi, hal ini merupakan salah satu warisan budaya Jawa dari nenek moyang yang kemudian diwariskan kepada siapa saja yang ingin melestarikannya. Masyarakat desa di Jawa Timur memiliki ikatan yang berdasarkan persahabatan dan teritorial (daerah).6 Berbagai upacara adat yang diselenggarakan antara lain: Tingkepan (upacara menjelang lahirnya bayi) yaitu sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), Pitonan (upacara setelah bayi berusia tujuh bulan), Sunatan dan tradisi upacara perkawinan. Perkawinan sering disebut pernikahan merupakan Sunnatullah yang umum dan berlaku pada semua makhluk-Nya, baik pada manusia, tumbuhan dan hewan.7 Setiap daerah memiliki makna dan tata cara tersendiri dalam melaksanakan perkawinan. Bagi masyarakat Jawa Upacara perkawinan merupakan upacara yang sangat penting, bukan hanya sekadar pesta, namun melewati serangkaian acara rumit yang memiliki banyak arti. Tradisi perkawinan antara masyarakat yang satu dengan yang lain tentu berbeda. Tradisi dalam pengertian sederhana adalah adat kebiasaan turun temurun (dari nenek moyang) yang masih 4 Koentjaraningrat, 1990, Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta, PT RINEKA CIPTA, hlm. 181 5 El-Jaquene, F. 2019, Asal Usul Orang Jawa, Yogyakarta, Araska, hlm. 227 6 Kurniadi, Y, 2017, Adat Istiadat Masyarakat Jawa Timur, Jawa Timur, PT Sarana Panca Karya Nusa, hlm. 2 7 Abror, K, 2020, Hukum Perkawinan dan Perceraian, Yogyakarta, Ladang Kita, hlm. 39
40 Jurnal Magister Hukum PERSPEKTIF, Volume 14, No. 2, Oktober, Tahun 2023 dijalankan masyarakat. Upacara perkawinan beraneka macam salah satunya yaitu upacara Nglangkahi. Upacara Langkahan atau yang sering disebut "nglangkahi" dikenal dengan seorang kakak kandung yang dilangkahi menikah terlebih dahulu oleh adiknya. Dalam Upacara Nglangkahi terdapat tradisi yang harus dilakukan yaitu "medhot benang lawe" yaitu tradisi dalam perkawinan ketika saudara yang lebih tua akan menggunting benang lawe yang dipegang oleh adik yang akan melaksanakan perkawinan. Hal ini bermakna bahwa kakak sudah bersedia dan mengizinkn bahwa akan didahului oleh adiknya dalam melaksanakan perkawinan. Masyarakat Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban masih menyakini, melaksanakan, dan melestarikan tradisi Medhot Benang Lawe dalam upacara Nglangkahi, hal ini merupakan salah satu warisan budaya Jawa dari nenek moyang yang kemudian diwariskan kepada siapa saja yang ingin melestarikannya. Tradisi ini memiliki makna yang mendalam sehingga perlu dilestarikan agar tidak hilang karna perkembangan zaman. Kepercayaaan akan tradisi Medhot Benang Lawe ini bermakna mendalam, karena memiliki nilai kepercayaan tersediri bagi masyarakat, apabila tidak dilaksanakan akan berdampak negatif bagi adik, kakak maupun keluarga yang menjalankan perkawinan tersebut. Sehingga melihat fenomena diatas, tradisi Medhot Benang Lawe di Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban masih kental dan dijalankan sesuai tradisi yang ada. Berdasarkan uraian diatas, penelitian ini menggunakan metode yuridis-empiris dengan menggunakan pendekatan sosiologis. Pendekatan ini secara langsung menimbulkan pembuktian melalui masyarakat, data yang digunakan adalah data sekunder dan primer (data yang langsung diperoleh di masyarakat dengan cara wawancara, observasi dan dokumentasi). Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Apakah makna dari tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban? 2. Apakah makna yang terkandung pada sarana tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban? 3. Nilai-nilai apa saja yang terkandung pada pelaksanaan Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban? B. Pembahasan Desa Patihan merupakan salah satu desa yang berada di Kecamatan Widang Kabupaten Tuban Provisi Jawa Timur. Secara kultur di desa Patihan ini hampir sama dengan desa lainnya, namun desa ini mempunyai ciri khas tersendiri yaitu masyarakatnya masih percaya mengenai adat istiadat desa tersebut. Secara keadaan monografi, total penduduk desa Patihan pada bulan Januari 2022 adalah 4199 penduduk yang terdiri dari dusun Patihan, dusun Tanggir, dusun Pomahan dan dusun Klerep sebanyak 2135 laki-laki dan 2064 perempuan. Keluarga yang
Siti Makhluk A.S. & I Wayan Arsana, Tradisi "Medhot Benang... 41 ada di desa Patihan total berjumlah 1287 KK yang sudah meliputi dusun Patihan, Tanggir, Pomahan dan Klerep. Peta lokasi desa Patihan dapat dilihat pada gambar di atas. Jarak antara desa Patihan dengan kota Tuban adalah 31 km sedangkan jarak dari desa Patihan ke kecamatan Widang adalah 12 km. Selanjutnya akan dijelaskan tentang komposisi batas wilayah desa Patihan. Batas Utara Batas Selatan Batas Barat Batas Timur : Desa Bunut, Kec. Widang, Kab. Tuban. : Kabupaten Bojonegoro. : Desa Kedungsooko, Kec. Widang, Kab Tuban. : Desa Ngadipura, Kec. Widang, Kab. Tuban. Gambar 1. Peta Desa Patihan (Sumber: Maps google Eart) Hasil temuan penelitian ini akan menjelaskan dari teknik pengumpulan data yaitu meliputi hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi. Pada penelitian ini akan dijelaskan mengenai hal-hal yang berkaitan dengan upacara Nglangkahan bagi adik yang ingin mendahului kakaknya saat akan menikah di Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Obyek yang akan diteliti yaitu Tradisi Medot Benang Lawe sedangkan subyeknya yaitu kakak dan adik, sesepuh di desa Patihan dan Modin. Peneliti berhasil menemui beberapa responden diantaranya yaitu: Tabel 1: Sumber Data Primer No. Nama Jabatan 1. 2. 3. 4. 5. Sumardi Ahmad Firda Bapak Sarbini H. Imam Kepala Desa Kakak (pelaku di Langkahi) Adik (pelaku nglangkahi) Sesepuh Desa Patihan Tokoh agama Sumber: Data Primer, diolah, 2022.
42 Jurnal Magister Hukum PERSPEKTIF, Volume 14, No. 2, Oktober, Tahun 2023 1. Makna upacara perkawinan Nglangkahi bagi kakak dan adik pada masyarakat Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Pernikahan adalah dua keluarga akan menjadi satu keluarga besar, bisa jadi dua keluarga tersebut berasal dari suku budaya yang sama ataupun berbeda.8 Pengertian Upacara Nglangkahi adalah jenis upacara perkawinan yang mengandung arti yakni mendahului.9 Upacara ini dilaksanakan apabila pengantin yang akan menikah mendahului kakaknya yang belum menikah dalam upacara ini terdapat prosesi yang membedakan dengan upacara perkawinan pada umumnya, yakni terdapat tradisi Medhot Benang Lawe merupakan salah satu dari adat istiadat dalam upacara perkawinan yang dilaksanakan dengan memutus benang dan sebelum akad nikah dimulai, calon pengantin diwajibkan minta izin kepada kakak yang dilangkahi (kakak yang akan didahului). Medhot yang berartikan memutus, dalam hal ini medhot benang lawe berartikan memutus benang lawe yang berartikan bahwa kakak sudah mengikhlaskan atau merestui apabila didahului oleh adiknya. Menurut Firda dan Ahmad Sepakat menyatakan bahwa. "Upacara kawin Nglangkahi iku dilakokne gae adik sing kate rabi disik antekan cacak utowo mak mbak e"Artinya yaitu Upacara perkawinan Nglangkahi itu dilakukan untuk adik yang akan menikah terlebih dahulu daripada kakaknya. Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa upacara perkawinan Nglangkahi adalah upacara perkawinan yang dilaksanakan apabila adik ingin mendahuli kakaknya. Sedangkan menurut Bapak Sarbini "Upacara kawin Nglangkahi iku upacara kawinan dienggo jaluk dungo ben cacak e dicepetke jodoh e, ora susah temu bakal jodoh e lan rumah tangga adik e adem ayem nang upacara iku engko Medhot Benang Lawe" Artinya Upacara perkawinan Nglangkahi adalah upacara perkawinan yang dilakukan untuk meminta doa agar kakaknya yang dilangkahi dipercepat, tidak susah mendapatkan jodoh serta kehidupan rumah tangga adiknya tentram. Dalam upacara tersebut terdapat tradisi Medhot Benang Lawe. Berdasarkan penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa upacara Nglangkahi upacara perkawinan yang dilakukan untuk meminta doa agar kakaknya yang dilangkahi dipercepat, tidak susah mendapatkan jodoh serta kehidupan rumah tangga adiknya tentram. Penelitian ini sejalan dengan penelitian Aryani menjelaskan Langkahan adalah tradisi yang dilakukan sebelum melaksanakan perkawinan apabila calon mempelai akan mendahului kakaknya.10 Maksud upacara ini memberikan 8 Op.cit., El-Jaquene, hlm. 236 9 Rifa'I, A, 2021, Tradisi Pernikahan Melangkahi Saudara Kandung Dalam Perspektif Ajaran Pernikahan Islam Di Desa Margorejo Kecamata Dawe Kabupaten Kudus, Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Kudus. 10 Aryani. E, 2019, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Tradisi langkahan menurut adat desa muara cuban kecamatan batang asal kabupaten sarolang Provinsi jambi, Skripsi, Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin. Jambi.
Siti Makhluk A.S. & I Wayan Arsana, Tradisi "Medhot Benang... 43 pengertian sebagai wujud penghormatan kepada kakak yang akan dilangkahi dengan adanya prosesi Medhot Benang Lawe apabila benang tersebut telah diputus maka mengartikan bahwa kakak terlah memberikan restu kepada adiknya untuk melaksanakan perkawinan. Berdasarkan hasil temuan peneliti di atas dapat disimpulkan bahwa upacara Nglangkahi adalah upacara yang dilakukan apabila adik akan mendahului kakaknya dalam melaksanakan perkawinan, tradisi ini terdapat prosesi yang sakral yaitu Medhot Benang Lawe yang menunjukan bahwa bahwa upacara perkawinan Nglangkahi dilakukan untuk meminta doa bagi kakak, adik dan keluarga besar yang akan melaksanakan perkawinan. Dengan harapan rumah tangga adik akan tentram dan kakaknya segera mendapatkan ini memberikan informasi bahwa kakak telah merestui adiknya jika ingin mendahului dalam melangsungkan perkawinan. jodoh. Maksud dari upacara 4. Makna yang terkandung pada sarana upacara Ngelangkahi bagi Kakak dan adik pada masyarakat Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban. Nasi putih dan ingkung. Upacara Ngelangkahi memilki sarana dan makna yang terkandung di dalam saran tersebut. Adapun sarana yang diwujudkan berupa: a. Ingkung Gambar 2. Ingkung utuh (sumber: dokumentasi peneliti) Ingkung adalah ayam yang telah dimasak namun masih dalam bentuk utuh (tidak dipotong). Sehingga kepala, badan, dan kaki masih menyatu. Memiliki makna agar diberikan rezeki yang banyak dan utuh. Sego lan iwak ingkung kuwi bakalan dipangan. Ingkung iku ayam seng utoh, ora oleh di ketok i, dimasak utoh. Panganan ini duweni makna yoiku ben rezeki e utoh akeh gae kabeh seduluran. Berartirkan nasi dan ingkung merupakan makan yang akan dimakan. Ingkung itu ayam yang utuh, tidak dipotong, dimasak utuh. Makanan ini mempunyai makna yaitu agar rezekinya utuh, banyak untuk sekeluarga. Berdasarkan penjelasan di atas, pendapat tersebut juga didukung oleh Bapak Sumardi yaitu sebagai berikut. "Ingkung kuwi ayam jowo seng dimasak kanggo bancakan biasane seng duweni makna ben rezeki lancar, ayam utoh tekan sirah sampek sikil e ora diketok"Artinya Ingkung yaitu ayam jawa yang dimasak untuk
44 Jurnal Magister Hukum PERSPEKTIF, Volume 14, No. 2, Oktober, Tahun 2023 dibuat tasyakuran, biasanya memiliki makna supaya rezeki lancar, ayam utuh dari bagian kepala hingga kaki tidak dipotong. Bersadarkan temuan diatas bahwa Ingkung memiliki makna dengan harapan jika orang yang memakannya akan mendapat rezeki yang lancar dan banyak. Sedangkan menurut Bapak Imam "Ingkung kuwi ayam jowo sing di masak kanggo bancak an biasane digae kunduren, pitik utoh dimasak ora oleh diketok i lan segurung e dipangan kudu didongani dilek" artinya Ingkung adalah ayam jawa yang dimasak untuk dibuat syukuran biasanya dimakan bersama-sama, ayam utuh dimasak tidak boleh dipotong dan sebelum dimakan harus diberi doa terlebih dahulu. Berdasarkan temuan di atas bahwa Ingkung adalah ayam yang utuh yang biasanya dihidangkan untuk tasyakuran yang dimakan bersama- sama, ingkung ini memiliki makna agar orang yang makan diberikan rezeki yang berlimpah dan utuh. Ditinjau dari 5 partisipan pada hasil wawancara membuktikan bahwa Ingkung memilki makna memberikan rezeki yang berlimpah dan utuh. b. Benang Lawe Gambar 3. Benang Lawe (sumber: dokumentasi peneliti) Benang Lawe adalah tali panjang yang berwarna putih yang nantinya akan dipegang oleh kedua calon mempelai dan akan dipotong oleh kakak yang akan didahului adiknya yang akan melangsungkan perkawinan. Benang lawe merupakan lambang ikatan perkawinan yang lembut dan suci. . Menurut Bapak H. Imam, firda, ahmad dan Bapak Sumardi sepakat menyatakan bahwa "Benang lawe kuwi benang seng duweni arti suci, wong seng ngetok benang kuwi pas wektune kawinan adine menawi duwini mokno ben slamet, lan dicepet ke ketemu jodohne" Artinya Benang lawe yaitu memilki arti suci, orang yang memutus benang itu ketika adiknya
Siti Makhluk A.S. & I Wayan Arsana, Tradisi "Medhot Benang... 45 melangsungkan pernikahan terlebih dahulu mempunyai harapan supaya kakak selamat dan dipercepat jodohnya. Sedangkan menurut Bapak Sarbini "Benang lawe kuwi akeh werno e, seng dienggo rabi nglangkahi cacak e iku werno puthe. Ora iso sembarangan angger medhot kudu didongani yen kate medhot benang kuwi, cacak e seng kate medhot pengareb e mugi mugi di ejabah marang Gusti Allah SWT" Berartikan Benang lawe itu banyak warna, namun yang dipakai dalam acara perkawinan Nglangkahi kakaknya itu berwarna putih. Tidak sembarangan memutus, namun harus di doa jika akan memutus benang itu, kakak yang akan memutuskan benang diharapkan segala permintaannya dikabulkan oleh Allah SWT. Bersadarkan temuan diatas bahwa Benang lawe adalah benang yang dipakai dalam tradisi Nglangkahi, benang ini nantinya akan diputus oleh sang kakak, yang diharapakan kakaknya akan selamat dan segera mendapatkan jodoh. Ditinjau dari hasil wawancara yang dilaksanakan kepada narasumber bahwa benang lawe pada prosesi Medhot Benang Lawe memiliki makna suci, dengan memutus benang menandakan bahwa kakak telah memberikan restu dan ikhlas apabila adiknya akan melaksanakan perkawinan, benang lawe terdapat beragam warna namun yang dipakai saat tradisi Medhot Benang Lawe yaitu yang berwarna Putih. c. Barang Pelangkah Gambar 4. Barang Pelangkahan (sumber: dokumentasi peneliti) Barang pelangkah yaitu arang yang di berikan kepada yang kakak. Barang ini sesuai yang diminta kakak seperti: celana, sarung, baju dan barang lainnya. Pemberian barang disini sebagai bentuk terimakasih atau hadiah dari adik kepada kakak karena telah memberi restu. Menurut Firda "Barang langkahan kuwi ora kudu sak set klambi manten, menawi kuwi sak penjalukanne cacak e. yen cacakku kuwi jaluk e klambi karo sarong. Barang kuwi ibarat e kanggo syarat lan kanggo ucapan suwun soale wes diikhlasno rabi dhisik an" Berartikan Barang langkahan yaitu tidak harus satu set baju perkawinan, tetapi sepermintaan dari kakak. Kakakku saat
46 Jurnal Magister Hukum PERSPEKTIF, Volume 14, No. 2, Oktober, Tahun 2023 itu minta baju dan sarung. Barang tersebut untuk sebagai syarat dan bentuk ucapan terimakasih karena sudah mengikhlaskan adiknya menikah terlebih dahulu. Berdasarkan temuan di atas bahwa Barang Pelangkah adalah barang yang diberikan ke kakak tidak harus satu set baju perkawinan namun barang yang diminta kakaknya. Sedangkan menurut Bapak Sarbini "adhik yen kate Nglangkahi cacak e rabi kudu ngeki utowo nukokno barang seng diarepno cacak e, ngeki barang iki duwe ni mokno yen adhike ngaturaken suwun kanggo cacak e" artinya Adik jika akan mendahului kakaknya dalam melangsungkan perkawanina maka harus memberikan atau membelikan barang yang diingkan sang kakak, memberi barang ini merupakan bentuk ucapan terimakasih kepada kakaknya. Berdasarkan temuan diatas bahwa Barang Pelangkahan memiliki makna barang yang diberikan oleh adik kepada kakaknya sebagai bentuk terimakasih karena telah memberikan izin unutk melangsungkan perkawinan terlebih dahulu. Ditinjau dari 5 narasumber maka dapat ditarik kesimpulan Barang Pelangkahan yaitu barang yang diberikan kepada saudara yang tertua apabila adik akan medahului dalam melaksanakan perkawinan. Barang tersebut tidak harus berupa satu set baju perkawinan namun ada yang memberikan sepermintaan dari saudara yang akan didahului (kakak). 5. Nilai-nilai yang terkandung pada pelaksanaan tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban. Nilai adalah suatu yang diharapkan (das solen) oleh manusia.11 Pengertian lain dari nilai adalah sesuatu yang memberikan makna yang memberikan acuan, titik tolak dari tujuan hidup.12 Dari harapan dan tujuan hidup itu akan saling berhubungan dalam melangsungkan kehidupan di dunia, dengan harapan nantinya dapat bermanfaat bagi orang banyak. Pada pelaksanaan Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban mempunyai nilai yang terkandung di dalamnya. Menurut Firda, Ahmad, Bapak Sumardi, Bapak Sarbini telah sepakat menyatakan bahwa Nilai yang terkandung pada tradisi ini yaitu nilai adat istiadat, religious, sosial dan pendidikan. Nilai adat istiadat ini terletak karena merupakan adat istiadat yang sudah dari dahulu dilaksanakan warisan dari nenek moyang, nilai religius ini karena dilakukan acara ini bertujuan untuk meminta keselamatan, terletak pada ketaatan dalam sedangkan nilai pendidikannya yakni 11 Herimanto dan Winarno. 2016, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, Jakarta, PT Bumi 12 Darmaputera, E, 1987, Pancasila Identitas dan Modernitas, Jakarta, Gunung Mulia. 5. Nilai-nilai yang terkandung pada pelaksanaan tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban. Nilai adalah suatu yang diharapkan (das solen) oleh manusia.11 Pengertian lain dari nilai adalah sesuatu yang memberikan makna yang memberikan acuan, titik tolak dari tujuan hidup.12 Dari harapan dan tujuan hidup itu akan saling berhubungan dalam melangsungkan kehidupan di dunia, dengan harapan nantinya dapat bermanfaat bagi orang banyak. Pada pelaksanaan Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban mempunyai nilai yang terkandung di dalamnya. Menurut Firda, Ahmad, Bapak Sumardi, Bapak Sarbini telah sepakat menyatakan bahwa Nilai yang terkandung pada tradisi ini yaitu nilai adat istiadat, religious, sosial dan pendidikan. Nilai adat istiadat ini terletak karena merupakan adat istiadat yang sudah dari dahulu dilaksanakan warisan dari nenek moyang, nilai religius ini karena dilakukan acara ini bertujuan untuk meminta keselamatan, terletak pada ketaatan dalam sedangkan nilai pendidikannya yakni 11 Herimanto dan Winarno. 2016, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, Jakarta, PT Bumi 12 Darmaputera, E, 1987, Pancasila Identitas dan Modernitas, Jakarta, Gunung Mulia.
Siti Makhluk A.S. & I Wayan Arsana, Tradisi "Medhot Benang... 47 melaksanakan tradisi ini. Nilai-nilai tersebut yang menjadikan manusia memiliki rasa kemauan yang kuat untuk mewujudkan yang diharapkan. Nilai religius meliputi nilai aqidah/ketaatan merupakan hubungan manusia dengan tuhan-Nya, nilai syar'i merupakan hubungan manusia dengan pribadinya, nilai akhlak merupakan hubungan manusia dengan sesamanya. 13 Menurut Bapak H. Imam menyatakan bahwa nilai yang terkandung pada tradisi Medhot Benang Lawe tradisi perkawinan yaitu nilai adat istiadat, nilai pendidikan dan nilai religius. Nilai adat istiadat juga sudah dilaksanakan turun temurun, nilai pendidikannya terletak pada toleransi yang sudah dijalankan oleh masyarakat dan selalu menaati tentang tradisi ini. Sedangkan nilai religius ini diwujudkan dengan doa bersama saat akan memulai tradisi tersebut, barulah setelah itu dilanjutkan dengan prosesi selanjutnya dengan memotong benang lawe. Saat akan memotong maka dengan mengucapkan "Allahu Akbar" dimana kalimat itu dihaturkan kepada Allah SWT yang artinya Allah Maha Besar. Ditinjau dari 5 (lima) partisipan pada hasil wawancara membuktikan dari 5 (lima) partisipan tersebut menjawab nilai religius yang diutamakan. Nilai religius sendiri sangat memberikan corak kepada masyarakat khususnya di Desa Patihan bahwa didalam nilai tersebut sudah mencakup nilai pendidikan, sosial, dan adat istiadat. C. Penutup Berdasarkan hasil penelitian yang diuraikan pada pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa Tradisi "Medhot Benang Lawe" Dalam Upacara Perkawinan Nglangkahi di Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban sebagai berikut: 1. Medhot Benang Lawe adalah prosesi yang terdapat pada tradisi perkawinan Nglangkahi yang bertujuan untuk menghormati kakak yang akan didahului saat akan menikah. Medhot yang artinya memutus, sedangkan Benang Lawe adalah benang putih yang akan digunakan dalam tradisi perkawinan Nglangkahi, dengan memutus benang lawe menandakan kakak telah memberikan restu ke adiknya untuk melangsungkan perkawinan. 2. Makna yang terkandung pada sarana upacara perkawinan Ngelangkahi Desa Patihan Kecamatan Widang Kabupaten Tuban diantaranya Nasi dan Ingkung yang bermakna memberikan rezeki yang berlimpah, Benang Lawe bermakna suci, kelancaran mendapatkan jodoh dan symbol memberikan restu, Barang Pelangkah memliki makna yaitu wujud terimakasih. 3. Tradisi Medhot Benang Lawe dalam Upacara perkawinan Nglangkahi di Desa Patihan kecamatan Widang kabupaten Tuban mempunyai nilai yang terkandung di dalamnya, nilai yang diutamakan yaitu nilai religius. Kepercayaan masyarakat yang sangat kuat inilah yang membuat nilai religius memiliki makna penting bahwa Desa Patihan selain masih menghargai dan melaksanakan adat istiadat juga berpegang teguh atas ajaran agama. 13 Hardiansyah, F, "Implementasi Nilai Religius Melalui Budaya Sekolah Studi Fenomenologi", Jurnal Pengembangan Pendidikan Dasar, Vol 4, Nomor 1, Januari 2020
48 Jurnal Magister Hukum PERSPEKTIF, Volume 14, No. 2, Oktober, Tahun 2023 DAFTAR PUSTAKA Buku Abror, K, 2020, Hukum Perkawinan dan Perceraian, Yogyakarta, Ladang Kita Darmaputera, E, 1987, Pancasila Identitas dan Modernitas, Jakarta, Gunung Mulia. El-Jaquene, F, 2019, Asal Usul Orang Jawa, Yogyakarta, Araska. Herimanto dan Winarno, 2016, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, Jakarta, PT Bumi Akasara. Koentjaraningrat, 1990, Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta, PT RINEKA CIPTA. Kurniadi, Y, 2017, Adat Istiadat Masyarakat Jawa Timur. Jawa Timur, PT Sarana Panca Karya Nusa. Artikel Jurnal Hardiansyah, F, "Implementasi Nilai Religius Melalui Budaya Sekolah Studi Fenomenologi", Jurnal Pengembangan Pendidikan Dasar, Vol 4, Nomor 1, Januari 2020 Hasil Penelitian/Tugas Akhir Aryani, E, 2019, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Tradisi langkahan menurut adat desa muara cuban kecamatan batang asal kabupaten sarolang Provinsi jambi, Skripsi. Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin. Jambi. Rifa'I, A. 2021, Tradisi Pernikahan Melangkahi Saudara Kandung Dalam Perspektif Ajaran Pernikahan Islam Di Desa Margorejo Kecamata Dawe Kabupaten Kudus, Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Kudus.