Tanggal wawancara Kamis, 24 Januari 2018 Narasumber Daftar Pertanyaan Sutono Suhardi Sesepuh Desa Apa itu kejawen? Apa saja nilai-nilai dari kejawen? Bagaimana kejawen bisa masuk di desa sugihan? Apakah kejawen berakulturasi dengan agama lain? Bagaimana praktek dari keagamaan kejawen? Hasil Wawancara Ilmu kehidupan sosial orang jawa yang menyangkut tata cara kehidupan orang jawa mulai lahir sampai mati sebagai tentang perjodohan atau hari kelahiran untuk nanti dibuat pitung (Hitung) untuk mencari keselamatan baik manten sendiri maupun orang lain. Orang jawa sampai sekarang selalu memilih hari dan bulan yang baik. Nilai-nilai kejawen sudah berjalan dari jaman hindu dan budha sampai sekarang masih dirasakan contoh midodareni dari dari kata (dewi-dewi khayangan) malam midodareni itu malam hari H pernikahan orang jawa berpandangan bahwa pada malam itu calon manten putri akan mendapat berkah aura maupun kewibawaan dalam perkawinan untuk selama-lamanya. Desa Sugihan sebuah desa 200 yang lalu sudah ada maka tidaklah mengherankan jika paham animisme dan dinamisme hindu budha dan islam seolah-olah lebur jadi satu yaitu paham kejawen orang jawa berkeyakinan bahwa itu ada. Orang jawa mengatakan bahwa Allah itu ada dan orang jawa mengatakan bahwa Allah itu cerak tanpo senggolan adoh tanpo angenan (Allah itu tidak bisa diraba dan dilihat tapi ada). Dalam perkembangannya kejawen tetap berakulturasi dengan keyakinan yang tradisi lain misalnya banyak bahasa budaya asing yang menjadi tradisi jawa misalnya mulai tanggal 21 -sampai malam hari raya idul fitri menyalakan lampu dan berjaga sampai larut malam tujuannya ngadang wahyu (menunggu pencerahan) Dalam jaman modern ini agama kejawen seakan-akan tidak nampak dulu orang jawa dalam pendekatan dengan sang pencipta dengan cara laku broto yaitu dengan ngebleng (tidak makan dan minum berhari-hari) bersemedi. Namun sekarang ini dengan pengaruh agama jawa melaksanakan yang widodari kecantikan untuk lain orang
Adakah larangan, perintah dan kitab dari agama kejawen? Masih banyakah yang menganut kejawen Bagaimana dengan sekrang keadaan masih ada orang yang berminat mempelajari kejawen ? Apakah bapak punya wejangan untuk anak- anak muda didusun Sugihan desa Sugihan? tradisi jawa dengan sembunyi-sembunyi. Sebetulnya untuk larangan dan perintah untuk kita rasakan tidak jauh berbeda dengan agama yang lain dalam agama kejawen malah sangat sacral dibanding dengan yang lain missal tata cara neloni (3 hari) mitoni (7 hari) dan brokohan sepasang suami istri yang istrinya hamil pertama kali harus mandi dengan air tujuh mata air dengan harapan memohon anugerah kepada tuhan yang maha kuasa untuk kitab kejawen itu pada umumnya ditulis dalam primbon contoh kitab betal jemur adam makno yang berisikan mengatur kehidupan manusia dari lahir sampai mati dengan seluk beluknya. Sampai sekarang ini agama kejawen masih sangat subur. Pada umumnya berjalan pada acara tradisi misalnya acara wiwit potong pada yang pertama kali malam satu suro semua dilaksanakan dengan sacral Meskipun tidak Nampak kongkrit paham subur kejawen dimasyarakat jawa maupun luar jawa buktinya primbon-primbon jawa yang diterjemahkan ke bahasa Indonesia. Wektu dina dan pasaran Indonesia itu istana sentris karena para pemimpin acata masih banyak menggunakan kejawen ikut rakyatnya sehingga sedangkan kejawen pusatnya dikraton. Pakde punya catatan mengenai wejangan (kata-kata mutiara) sering dinasehatkan para sesepuh desa sugihan antara lain ing ngarsa sung tuladha, ing madyo mangun tut wuri handayani para pemimpin itu didepan harus memberi contoh ditengah punya inisiatif dan dibelakang harus melindungi Suro diro jaya ningkrat pangestuti nasehat itu ditujukan pada pra pemimpin pada kususnya dan masyaarakat pada umumnya untuk tidak berbuat sombong dalam segala perilaku karena dunia itu berputar jayabaya Meneladeni ramalan jangka nusantara bakal merdika nak wis ana wong cebol kepalang asale seko lor segala sangat masih yang karso,
Bagaimana metri desa tahun kemarin? Apa saja yang harus ada didalam sesaji? wetan gamane tebu ireng cebol kepalang gambaran orang jepang yang pendek seko lor wetan negara jepang kalau dilihat dari nusantara atau Indonesia berada ditimur laut gamanne tebu ireng artinya senjata api larang panjang yaitu untuk meramal kapan kemerdekaan di Indonesia. Metri desa tahun kemarin 2017 diadakan Juli Jumat pahing sekitar tanggal 21. Dalam kepanitiaan melibatkan 15 RT dari 3 RW (1,2,3) dengan ketua Triono sekretaris Ekoyono, bendahara Sriyono (Kadus) masyarakat akan ditarik iuran yang dibagi menjadi 3 bagian tarikan 1 dengan jumlah tarikan diatas 100.000, 2 dengan jumlah tarikan antara 50.000 - 100.000, 3 dengan tarikan dibawah 50.000 jadi semua orang berperan aktif dalam suksesnya acara metri dusun. Patokan penarikan tersebut dilihat dari pajak tanah atau tingkat perekonomian seseorang biasanya yang pegawai negeri akan ditarik lebih banyak biasanya jika ada terkumpul 12-15 keperluan tambahan akan dibebakan ke kepala desa karena jaman dahulu kepala desa dilihat sebagai orang dengan tingkat ekonominya sangat tinggi dan terpadang di mata masyarakat jaman dulu metri dusun seluruh keuangan dibebankan kepada kepala desa namun seiring berjalannya waktu beban tersebut akhirnya dibagi rata kemasyarakat. Pendanaan tersebut dibagi 15 RT dengan kira-kira ada 30 KK jadi 450 KK dalam 3 RT kemudian menentukan siapa dalangnya yang biasanya mencapai 12 juta itu sudah dengan peralatan gamelan jadi 15 juta dibagai ke 450 KK dengan catatan di ondo usuk atau dibagi sesuai dengan kemampuan masyarakat dan biasanya jika ada keperluan diluar anggaran akan dibebankan kepada kepala desa. Biasanya anggaran masak sesaji dan pembagi sesaji ke tempat-tempat sakral dilakukan 10 orang dalam 3 hari itu yang dilakukan didusun sugihan sedangkan didusun yang lain kadang ada kadang tidak. Tapi kalau didusun sugihan pasti juta dan didusun Sugihan
Apakah khusus dilakukan memberikan sesaji? ada hal yang ketika Menurut pengalaman metri narasumber dusun mempunyai pengaruh apa dalam hidup narasumber ? harus yang ada, dilaksanakan sekitaran juli - agustus 1 hari 1 malam. Dulu acara merti dusun begitu sakral karena hanya dihadiri perangkat desa dan sesepuh desa saja untuk tirakatan atau ngebleng namun sekarang terbuka untuk umum semua RT 1-15 di undangkan bahkan sekarang dihadiri oleh polres, anggota DPRD, tentara dan masyarakat luas bahkan dari dusun-dusun yang lain. Sesaji menjadi bagian penting dalam metri dusun karena harus komplet 40 ancak satu tumpeng cilik, dengan tumpeng rasul (besar) bahkan orang- orang yang menaruh sesaji tidak boleh sembarangan harus ada yang didalamnya ada telur mentah, darah ayam, dan potongan ayam dengan bulu-bulunya bahkan saat menaruh sesaji harus ada jawabe "niki sing baureksani dusun Sugihan niki kirimane ditampi ana kekurangene niki enten duwet mangkeh saget jajan ting pasar dieng" pasar dieng keramat dianggap bagiorang jawa khususnya Hindu Budha. Tapi seiring perkembangan jaman paham agama semakin lengkap jadi biasanya panitia mengambil jalan tengah untuk pemeluk agama diluar NU yang menganggap hal tersebut Syirik namun tujuannya tetap sama meminta berkah dan kelimpahan hasil panen. Saya sudah 75 tahun hidup didusun Sugihan dan melihat banyak peristiwa didusun Sugihan dari saya kecil sampai sekarang acara metri dusun acara yang sakral bagi dusun Sugihan karena jika tidak maka seluruh desa terdengar suara wayang gaib ana swara ra ana barange trus bakale ana wong edan atau orang gila jiwanya. Karena jadi metri dusun terus diadakan didusun Sugihan karena seorang kadus namanya Miro Watoyo yang sudah 50 tahun menjabat jadi kadus Sugihan mulai dari zaman perang sampai zaman partai dulu beliau begitu disegani dengan wibawa dan batinnya mampuni sehingga metri dusun terus dilakukan karena ketika kejadian 65 ditempat lain banyak yang apapun terjadi sebagai tempat terganggu
Jumat, April 2018 20 Atmo Ngatman Sesepuh Dusun Sugihan Mengapa Metri desa terus dilakukan? Apakah isi dari sesaji di metri desa? Apakah ada akibatnya jika metri desa tidak dilaksanakan? diciduk tentara untuk dibunuh didusun Sugihan tidak ada 10 orang padahal sudah padat penduduk waktu itu namun bisa terhindar dari marabahaya tersebut. simbah ngetutkene nenek moyang, le golek keslamtene gangge warga desane krajan kelurahan, makane dianake merti desa kui leh arep golek keslametan wong sak kelurahan makane teko kelurhan bersih desa kui mau sing karep ake ro masyarakat umum panenan raja kaya peteni ben pdo keslametan kabeh makane dianake sesaji boyong mbok dewi Sri la kui wiwitane seko napak kepala desa jipukane seko bengkok kepala desa. Nah bengkok desa, kali, prapatan, nah nek kene isine lak luweh okeh.saiki seko newunan teko ne dang sewu kui seko krajan. Nah leh sesaji apa anane kui ket ko RW 1-3 dianakae sesaji kabeh dilumpukne ning gone pak lawong sing arep wayangan kui yo ning gone pak lurah. Sing jeenge bengkok pak Lurah kui sing jenenge dayang bengkok kui yo gak kampang kui jenenge yudistiro kui dayangne ana 5, dayang niku tukang leh nunggu bengkok. Bengkoke disajeni, kali-kali disajeni,khususe sak krajan, ge slamten sak kelurahan. Sing bangsane alus-alus kui gen ngewangi jogo keslametane desa Sugihan, nak dayang cikal bakal akal baka. utamane tukon pasar, panganan sak wernone panganan, tumpeng cilik bentuk induk-indukan enek, pangan tukan pasar trus pangangan sing ge sak wayangan tekone meneh belehke pitik dadine sing arep dibelehken pitik kui ge sarat sarono tepung kui mau, ge ancak ge 40 ancak beleh ptik ger 1 pokoke wulu sak daginge dibagi ning 40 ancak dadi kebagian kabeh. Leh arep dibelehke pitik pisan nebus keluputan pindo slametke warga sing bangsa alus yo keslametan yo duwe yo keslametan. nak ora diwedeni mbek dayangnge, dayangmu jika bakal akal baka kui ditembungi bangsa sing alus njaluk mbek dayang sugihan nembunge pati uripe desa kui keslamteane tergantung ning jaman swargine lurah takir
Kapan metri desa? pelaksanaan Mengapa melakukan desa? harus metri Kenapa acara metri desa kenapa harus nanggap wayang? Apa isi cerita wayang dan apa maknanya? Bagaimana mengetahui acara metri desa diterima atau leluhur oleh danyang ? Apakah bisa wayangan digantikan dengan acara yang lain? dayang. Dayang ngulungke leloro sak keluarhan akeh sing loro, mulo nak diarani dayang kene ki dayangnge lumo banget ning nyatane aku dewe pamer yo ora ningnyatane tak arena ya rap inter ning barang sing apek opo sing olo kui aku isoh dikei reti disik. merti dusun kui kudu dilakukan lebar pari kretek dibangsa agustus ngunduri September kui diundur-undur yo gak wani dinane jumat pahing awan nak dibablaske malam sabtu pon bar panen kretek. Bersih desa kui nak ora dilestrake ninggal wayangan kui yo gak wani opo meneh ora wayangan nak kui ditinggalke kedadeane ora becik Le nak nanggap wayang kui kudu gandulke gong, wong arep jaman sih mbah-si mbah yo onone merti deso kui senenge wayangan udu hiburan. Awan kui jupuke mbok sri mulih nak mbengi kui yo wes umum, leh arep go bali pari kui jawaban sing ana mbengkok gen metik pari kui jawabane mbok sri dewi sri iki wes watyah panen kui parine tak go bali paringono slamet ora ana gangguan opo-opo kudu wiiwt ki kui. Kudu ngeblak sesaji kurang sitik ora genep kui yo ra wani opo meneh sampek dikuranghi kudu isoh komunikasi wedangne nak ora dikon yo ra bakal diombe mesti ketompo mesti petuk, ana gangguan bangsa alus nyok ana bencana ketempelan kesambet pas acara wayang tekone surup. Biasane nembung karena kekurangan saji, jaman dikei hurung suwe gone eyang sudarsono kula meh tanglet napa kok kene hrung apa disik ora kei opo piye. Mung ngrembung bangsa pepunden ning mau diopeni opo ora kon ngeteri. Nak kene rung wani ninggal nalurne si mbah, wayangan eneng kui ora ngentek wayangan kui gor mundur masyarakat gersah mesti ana bencana pas dina kui diundur 3 lapan ana wong loro sing gak wani 1980 mati ora posistif yo ana wayang gaib. Ge gambar ake ampek karo olo mergane kudu wayangan karena teliti. Gen
Selasa, April 2018 24 Zaenal Sabari Tokoh masyarakat Apakah peran sesepuh desa dalam pelaksanaan Metri desa? Menurut bapak apa itu kejawen? Pengertian dari metri desa? turunane sunan kalijogo. Peran sesepuh niku geh ge panutan, dadi ngarahake karo mastike sesajine lengkap napa boten, nak boten lengkap mangkih enten sing kesurupan. Dadi sesepuh niku perane yo jogo, peran kunci ngonten. Kejawen itu dari kata ke jawa an, kejawen itu adlaah sebuah ajaran untuk melakukan sesuatu dari jiwanya seorang jawa dengan jawa yang laku-laku semuanya itu komunikasi anatra orang jawa terhadpa sang penciptanya dari bentuk tingkah laku baik keseharian itu berdasarkan atas dasar bahwa kita itu orang jawa. Karena kita ornag jwa yang didasri ajaran orang termasuk kearifan loklalnya orang jawa dalam bentuk ajarannya pun bentuk warisan lelurhnya kita sbegai ornag jawa. metri desa memetri desane apa itu memetri memelihara, sebab desa kita adalah tumpah darah kita. Sehingga kita harus memelihara supaya kita diberi keselamatan supaya masyarakatnya sejahtera, ayem tentrem damai, makmur sejahtera dnegan cara desa itu dipepetri diopeni dirawat kita harus rawat desa ini dengan sebaik-baiknya caranya dengan beberapa hal yaitu secara fisik dengan membersihkan kerja bakti membersihkan lingkungan parit/selokan bias mengalir sehingga tidak ada sampah supaya dipandang asri. Sedangkan dari sisi yang lain desa itu anugerah dari Tuhan yang maha esa sehingga kita harus merawat dengan hal yang lain mensyukuri karena diberi desa Sugihan yang gemah ripah loh jinawi opo kang tinandur tukul opo kang tinanem uwoh sehingga masyarakat desa sugihan yang mayoritas petani bisa menggunakan dusun sugihan sebagai tempat untuk hidup dan bercocok tanam membersihkan dalam bentuk gedeke rasa syukur, karena yang bersyukur adalah jiwa kita sehingga menggunakan jiwa kita untuk bersykur sehingga menyatu dengan desa, kalau secara turun temurun merti desa itu memang diadakan setahun sekali adapun bulannya antara bulan agustus-september malam jumat pahing kenapa menurut keterangan malam jumat jawa
Bagaimana kejawen bagaimana prosesinya? praktek dan Mengapa harus ada metri desa? itu adalah malamnya desa pahing Sugihan karena dayangan merupakan dayangnya sugihan, dengan tasyukuran dengan nanggap wayang. tergantung dari pribdi masing-masing jadi sebenarnya kalay dikatakan ajaran sadlaah ajaran namun bentuk lakunya masing-masing seseorang menganggap dirinya orang jawa bherarti semu ayang dilakukan baik tutur kata tidank dia bersosialisasi berkomunikasi dnegan lingkungan lebih-lebih bagaimana dia berkomunikasi dengan sang pencipta semua itu didasari atas nilai-nilai luhur yang sudha diwariskan oleh nenek moyang, owng jawa itu harus jawani. Kalau kejawen lebih dari itu perintah agama yang jelas kitaitu menjalankan agama sesuai dengan syariat namun sebagai dalam penghayarannya kita sebagai kita orang mahluknya kita tuhan berkomunikasi dengan tuhan dengan caranya orang jawa. Banyak sekali, laku- laku yang disalan ada poso weton, prehatin-prehatin yang lain ketika kita memiliki cita-cita harus puasa itu adalah kita dalam bentuk komunikasi dengan tuhan, kita harus sertakan dengan bnetuk-bentuk geger hawa nafsu selain jasmani kita rohani selain raga kita punya jiwa kita upayakan dengan dekat dengan kuasa yaitu menahan diri. Didesa sugihan sudah merupakan ajaran turun temurun dari leluhur itu memang kearifan local yang di[ertahankan sampai sekarang mengapa ada metri dusun, bentuk memelihara desa. Metri dusun dilaksanakan dalam bentuk prosisi yaitu nanggap wayang sebab wayang sendiri merupakan wewatyangan merupakan yang gambaran digambarkan lakon manusia. Jadi sebenarnya wayang bukan sebuah tontonan tapi juga tuntutan, akan lebih bisa menyerap pesan moral ketika melihat lakon wayang merupakan kehidupan kita yang digambarkan sesuai dengan lakon wayang sesuai dnegan ketika tanduk bagaimana bahwa ciptaan jawa konteks laku hidup manusia bentuk dalam
Siapa yang terlibat dalam prosesi metri desa? Adakah dari metri desa? pantangan Apakah ada akibatnya jika metri desa tidak tokoh tokohnya masing-masing ada satria yang watak baik dan tokoh kurowo yang b erwatak jahat yang semua itu sudah diatur oleh yang maha kuasa bahwa yang namanya kejahatan itu pasti akan kalah dengan kebaikan. Sebab bentuk rasa syukur itu diudal oleh pak dalang, melalui pementasan wayang. Jadi metri desa sebab disiru pak dalang sebagai narasumber bsia memberikan pesan-pesan moral bahwa rasa syukur kita kita jadi masyarakat bisa menerima pesan. terhadap yang kuasa, Semua masyarakat didusun sugihan, keterlibatan melalui tugasnya masing- masing perangkat desa jelas juga kaan melestarikan, akan melibatkan semua tokoh-tokoh yang ada disusn sugihan sesepuh, pemuka agama, termasuk ketua RT dan WW dan tokoh masyarakat dan pemudanya yang itu melibatkan dari 3 RW semua bapak-bapak RT dari ketiga RW terlibat dlaam juga pelaksanan terbut. Sebelum pelaksanaan termasuk sudah dibentuk kepanitian, pendanaan melibatkan ketiga RW didusun sugihan. biasanya mendapatkan undangan untuk pementasan wayang, sbelum proses wayangan itu malam jumat pahing dan siangnya ada pementesan wayang dalang wayang sehari semalam diawali dengan membersihkan areal kewilayah di ketiga RW tersebut setelah itu oleh panitia dlaam bentuk kearfian local disiapkan pertigaan sesaji disumber-sumber air, dan sesaji hasil bumi ada buah-buahan telur ayam, sesjai bukan menanggung kan penunggu tapi sebagai kita mahluk ciptaan Tuhan yang sama-sama hidup berdampingan, dengan mahluk disekitar kita tidak mengganggu. Kita percaya bahwa ada mahluk-mahluk lain yang menempati dusun sugihan,yang menurtu saya tidak salah asal niat kita lurus. Karena sebelum kita mereka sudah menempati tempat-tempat tersebut. saya tidak bisa memberikan keterangan, adanya wayang gaib, saya belum bisa tersebut dari peremoatan sama-sama bersyukur
dilaksanakan? Mengapa masih dilaksanakan sampai sekarang? Mengapa dengan wayangan? harus Apakah cerita wayang yang dipilih? memberikan keterangan. Tergantung dengan masyarakat dan cara pandang dari masyarakat akan terjadi sesuatu, merupakan pembelajaran itu harus niatnya lurus. Ketika sesorang berpikir sesuatu yang tidak apa-apa menjadi apa- apa. Mengurangi rasa syukur dengan orang yang memberi urip, ora duwe rasa syukur opo yo dikei meneh? Kearifan loka masih koita pertahankan karena konteksnya rasa syukur, yang sudah diwariskan oleh nenek moyang cara sedangkan kita menyakin dengnan cara seperti itu konteksnya dnegan hal bertani ketika ada syukur selalu diberi hasil yang melimpah sellau tanah yang dudun ditanami ruah, ketika melimpah sudah ada kerarifna local masih dipertahankan kenapa harus dihilangkan dusun-dusn lain tdak melakukan itu hak mereka. Dengan adnaya metri dusun ini ada banyak hal yang bisa dipetik orang tani ini, kita ddengan bentuk wayangan mewariskan dan memelihara budaya yang adi lugung budaya wayangan dalang dan niaga harus tetap eksis lagu unsur jaman tuntunanya. Belum bisa menjawab tidak akan mengganti dengan hiburan yang lain. Awal mula sugihan itu tegalan jaman riyen dongengan asmane kyai sugih kan topo 40 hari 40 malam piye gen sugihan gen subur nak boten salah niku topone nang Merbabu 40 dina kondor, diweling nak hrung teko sugihan ojo noleh lah dugi buyaran ana suara gemuruh boten kiat noleh jetak manggone wonten jetak kan kiai Sugih ajeng nyuburke sugihan geh sing gunake geh piyantun sugihan la nak kudu wayang nak reog opo enten tuntuanane? Bedake ala apike la nak wayang enten sifat sing olo iki sifat sing apik iki dangdut napa enten sing pas niku geh wayang merga enten tuntutane. Srimulih itu dalam tokih wayang itu ada dewi Sri yang menggambarkan tentang rejeki yang berkaitan dengan pertanian itu ucapan tidak sekrang ada jedul tok umbul
Rabu, 2 Mei 2018 Sutono Suhardi Sesepuh desa dan tujuan Apa manfaat dari metri desa? Apakah peran masyarakat dikegiatan merti dusun? Apakah keunikan dari metri desa didusun sugihan desa sugihan? Apa itu kejawen? Apa itu metri desa? jadi lakon, bakunya untuk wayang itu sri mulih untuk lakon dimalam hari biasanya berganti-ganti kalau siang pasti sri mulih. tujuannya mengopeni desa supaya baik rapi bersih maupun secara yang lain, jadi orang yang bisa bersykur adlah ornag yang hatinya bersih kalau ytidak bersih tidka akan bisa bersyukur. Manfaatnya tapi dalam bentuk sykur kita masyarakat bisa mersakan hasil pertanian bisa mencukupi kebutuhan keluarga dan memang andalan kita bertani ya kita benar-benar harus bisa mensykuri hal tadi dirasakan atau tidak. Menjalin silahturahmi jadi warga kumpul jadi satu. Dan masyarakat lain bisa memetik manfaat yang lain jadi ada warga yang berprofesi jadi pedagang sehingga merka bisa berjualan ketika acara wayangan itu dilakukan dan pasti laku karena pengunjungnya banyak. Setiap mau dilaksanakan merti dusun pak lurah biasamny mengundang tokoh masyarakat agama dan bapak-bapak membicarakan banyak hal mau ngaturi pak dalang terkaity dengan anggaran nah peran serta masyarakat melalui bapak-bapak itu mau dalang siapa, nanti pak lurah akan mengundang dari tokoh-tokoh yang lain bagaimana mengopeni keterlibatan masyarakat niku nyengkuyung. Kalau ditempat lain ada yang nanggap reog itu kalau mempertahakan eksistensi dari wayang, Maslaah rasa syukur dengan panen melimpah sehingga dengan adanya tokoh dewi sri menjadi tokoh yang pas untuk mewakili diberikan masyarakat dusun sugihan yang ada hanya diwayang, tidak dimiliki oleh masyarakat yang lain. Pranata sosial orang jawa `dalam segala hal kehidupan mulai sampai meninggal beserta lingkungan dan seluk beluk kehidupannya. Misalnya tentang midodareni, mitoni, metri desa, dll. Merti desa adalah suatu tradisi desa siapa tapi sugihan rejeki yang lahir
Bagaimana mempraktekan kejawen? Mengapa harus ada metri desa? Siapa terlibat? saja yang ada Apakah pantangannya ketika acara metri desa? Jika metri desa tidak dilakukan apakah ada akibatnya? Kapan metri desa dilakukan? sugihan krajan untuk bersyukur kepada yang maha segala karunianya dalam satu tahun yang lalu yang biasanya diwujdukan dalam bentuk kenduri, sesaji, wayangan, tirakatan, dll. Yang dilaksanakan secara sakral. sangat tergantung dalam bentuk apa yang akan dislameti. Apakah hal mantu bersih desa, maupun yang lain. Misalnya mitoni wanita yang hamil 7 bulan wajib mandi disungai tempuran, dimana didalam perjalannya si laki-laki/suami membawa sabit babat-babat dadah. Sampai dirumah mamndi kembang setaman dan salin busana sampai 7 kali serta selamatan dengan 7 tumpeng. wajib dilaksanakan oleh masyarakat desa sugihan krajan karena kalau tidak namanya melanggar hokum adat yang sangsinya sangat berat. Karena dosa kepada yang maha kuasa,macam-macam sangsinya seperti gagal panen, angina rebut dll, Semua masyarakat desa sugihan krajan yang disesepuhi oleh kepala desa sesepuh desa maupun panitia bersih desa. Baik pria maupun wanita anak-anak tua maupun muda. semua mata air dan jalanan dibersihkan bendungan sungai mencari dalang sesaji seperti kembang 7 rupa, buah-buahan, bubur merah,makanan, dll sedikit dari ditaruh apa diperempatan mata air sungai dan kuburan leluhur desa membuat panggung dll yang tidak boleh dilakukan tidak boleh tidak boleh tinggalkan sesaji, apabila ada orang gila nonton wayang jangan diganggu dan beri tempat yang baik serta makan yang cukup. akibatnya spontan Nampak, biasanya baru ketika ada bencana alam datang. Misalnya kemarau panjang, gempa, angina, dll pada hari jumat pahing pada bulan juli agustus habis panen kretek padi kemarau, karena sudah ratusan tahun bahkan lalu berjalan seperti itu turun temurun. Dan agung karena kita miliki yang tidak wayangan, tidak lebih 200 tahun yang
masyarakat desa sugihan menggap hari tersebut hari jadi desa sugihan Masyarakat desa sugihan melaksanakan mulai terbentuknya desa sugihan lebih 200 tahun yang lalu. Narasumber sendiri umur sudah 70 tahun tahu-tahu sudah seperti itu masih dilaksanakan sampai sekarang karena sudah menjadi budaya yang mendarah daging sampai sekarang termasuk yang muda-muda saja belum berani meninggalkan Seblum acara dibuat panitia kemudian melaksanakan kerja bakti. Membuat undangan dan lain-lain pada hari jumat pahing yang telah ditentukan wayangan kenduri desa sesudah pembubaran panitia. Karena dari ingatan saya belum pernah tidak wayangan meskipun sangat sederhana dulu pernah wayangan tanpa pengeras suaea pada jaman dlu desa ini banyak yang pya wayang dan gamelan wayang sudah menjadi pandangan hidup. Dengan wayangan kami dapat bersyukur kepada yang maha esa dan alam sekitar. Kita hidup saling hormat menghormatoi wayang menjadi contoh kehodupan berbangsa dan bernergara yang nyata. Karena dalang dari kata mudal piwulang belumberano mengganti sekarang lain karemna kjila dengan kesenian wayangan yang nonton tidak hanya manusia saja tapi juga roh-roh halus (lelurhur). siang hari srimulih memboyong dewi dan dewa pertanian malam hari certia tentang wahyu wahyu makutarama yang isinnya wajangan untuk pra pemimpin karena harus sacral wayang bersih desa sifatnya sacral bukan hura-hura. untuk bersujud syukur kepada tuhan yang maha esa untuk memupuk gotong royong nguri-ngrui kabudayaan dll. sesudah Kalau wayangan jangan diagnggu tetapi dilayani dengan baik kalu tidak akan marah. Jangan sampai tanpa wayangan Apa peran sesepuh sebagai narasumber sebagai sesupuh adat Mengapa metri desa masih dilakukan? Apa dilakukan metri dilakukan? yang harus sebelum dusun dll bersih Mengapa harus ada pementasan wayang? yang apa Cerita diambil? missal tujuan dari Apakah metri desa? Apakah pantangan? ada saat dan ada orang gila sebelum
Rabu, 4 Juli 2018 Agus Setyoko pemuda dusun Sugihan Anggota Karang Taruna desa? Apakah ada patokan tidak diterima atau oleh leluhur? Bagaimana masyarakat acara metri desa? respon dengan sebagai ornagyang diharap mewariskan tradisi yang berbudaya karena sebagai pemegang adat. jika setleh wayangan ada bencana alam maka tanda tidka diterima missal ada ornag bunuh, jika setlah ternak dan pertanian nya baik diterima. Masyaraky masih menerima dengan antusias dan senang sebab sebagai alat syukur kepad tuhan yangmahasa esa, silah memperkokoh masyarakat, menguri-uri budaya jawa yang adiluhung, sumber inspirasi, dan pertemuan pejabat dna masyarakat. Dalam hatinya masih berkembang aliran kepercayaanm dimana tuhan itu adoh tanpa wangenan cerak tanpa senggolan. turahmu, Apa itu metri dusun? Metri dusun sugihan itu, acara kampung yang diadakannya ndak mesti, mungkin sekitaran bulan agustus atau juli kalau harinya pasti hari Jumat. Ya acaranya bersih-bersih kampung, syukuran, nanti nanggap wayang mas. Biasanya sehari 2 malam, dan mesti itu mas dirumahnya pak lurah. Bagi saya metri dusun itu acara cukup sakral mas, karena biasanya memakai sesaji yang ditaruh dijalan atau ditempat-tempat yang dianggap ada penunggunya, kalau sudah ditaruh berani ada mengambil. Ya, karena itu sudah turun temurun tradisi mas, dengar-dengar ya kalau meninggalkan dusun akan kena musibah, cumakan kita ndak tahu, yah percaya saja mas kitakan ndak bisa mengira-ira kita hidup ditanah jawa tanah nenek moyang jadi ya manut aja sama aturan yang ada. Seluruh orang dusun mas, la wong acara kampung yang memepersiapkan itu yang dibentuk pantia mas. Kalau kagiatan sebisa mungkin semuanya ikut. Metri dusun sih kita biasanya cuma bantu-bantu saja waktu kegiatan dimulai, kalau persiapan acara pasti waktu pertemuan awal saja. Karena kita dilibatkan diperlengkapan, sedangkan panitia rame tidak yang Mengapa harus ada metri dusun? yang saja Siapa terlibat dalam metri dusun? Cuma mas. anak muda acara metri Peran dalam dusun? paling banyak
Bagaimana metri dilakukan? prosesi dusun Mengapa ketika metri dusun ada pementasan wayang? harus dan tujuan Apa manfaat dari metri dusun? inti diorang-orang tuanya saja. Metri dusun setiap tahun diadakan di Sugihan, kenapanya saya tidak terlalu paham, mungkin sudah membudaya dari nenek moyang, kata orang tua sih harus ada karena kalau tidak nanti bisa kena bencana, tapi kalau kenyataannya saya kurang tahu mas. Selama ini sih, saya bantuin acara metri dusun karena memang sudah kewajiban saya sebagai orang kaum untuk saling guyup tolong menolong Biasanya ada ritualnya gitu mas, kalau naruh sesaji, tapikan kadang kita yang gak terbiasakan lupa-lupa. Makanya bawa kertas kan pakainya bahasa jawa halus, kalau ketauan bisa dimarahi. Kita ndak berani kalau ndak pake ritual gitu mas, takutnya nanti kenapa-kenapa soalnya sering eyang suka cerita yang aneh-aneh katanya nanti kesurupan atau apa gitu. Jadi saya sendiri tidak mau ambil resiko, kalau kejadian sih dulu pernah mas kesurupan pas pentas tau kenapa wayang, cuma ndak mungkin karena sesajinya ada yang kurang. Tapikan tetap amanah dari orang tua mas, kalau bisa ya kita sebaik-baiknya melakukan tugas Sudah turun temurun mas, mungkin karena seleranya orang-orang tua, kalau saya yang dangdut atau reog mas. Cuma ya saya tetap senang saja mas, karena mungkin itu sudah membudaya dari dulu sampai sekarang saya Cuma mendukung saja. Manfaat dan tujuannya buat dusun bersih mas, trus mempererat tali persaudaraan rasa memiliki dusun ada karena sewaktu acara orang satu kampung pada keluar semua mas, yang bersih-bersih yang buat sesaji yang masak-masak kan semua kumpul lagi ketika wayangan itukan rame, ndak mungkin ada orang dirumah pasti keluar apa lagi yang sudah sepuh-sepuh pada datang semua. jadi satu apa
Bagaimana dusun dipertahankan? bisa metri terus Apakah ada akibatnya jika metri dusun tidak dilakukan? Menurut anda apakah metri dusun sugihan akan terus ada? kemudian terus diadakan, Dengan banyak peminatnya. Tapi kalau begini ni, pasti masih banyak peminatnya mas. Apalagi tentang kebudayaan, bahkan kita karang taruna masih belajar karawitan. Sampai ini, mungkin contoh kongkritnya saya tidak tahu ya mas, karna ini kepercayaan jadi ya saya tidak bisa jelaskan. Tapi ya mungkin ada sakit penyakit gagal panen, mungkin itu terjadi karena kurang adanya syukuran itu mas. Metri dusun harus tetap dilestarikan mas, walaupun kita sendiri juga terbatas pengetahuan tentang hal-hal mistis dari orang tua, karena acaranya bagus kita harus bersihkan desa, trus ngadain tontonan wayang kan orang seneng mas. Guyub rukun sama- sama, sekarang siapa mas yang tidak mau memberi, tidak mau berbagi dengan orang-orang satu kampung. Yah, kita kadang aja masih belajar karawitan, ya kadang gak mesti satu bulan sekali atau satu minggu sekali selonggarnya waktu mas. Kan kadang ya susah kumpulin anak-anak muda, kadang aja pas acara tontonan wayang itu ndak pada nonton wayang mas, malah cari cewek kan nanti yang datang banyak dari kampung- kampung sebelah saat