digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id BAB III GAMBARAN UMUM DESA CANGA'AN DAN DESKRIPSI LARANGAN NIKAH KARENA "NGLANGKAHI" A. Gambaran Umum Desa Canga'an 1. Keadaan Geografis Desa Canga'an a. Luas dan batas wilayah Desa Canga'an merupakan salah satu desa yang terdapat di kecapamatan Ujungpangkah kabupaten Gresik. Secara keseluruhan, luas wilayah desa Canga'an adalah 380,8000 Ha dengan rincian luas tanah sawah 121,3660 Ha, tanah kering 246,0880, dan tanah fasilitas umum 12,9741 Ha. Sedangkan tanah basah, tanah perkebunan dan tanah hutan tidak terdapat sama sekali.1 Letak desa Canga'an berada di sebelah barat laut kabupaten Gresik dengan batas wilayah: sebelaah utara adalah desa Ngemboh, sebelah selatan adalah desa Wotan dan Sekapuk, sebelah timur adalah desa Gosari dan Ngemboh, sedangkan sebelah barat adalah desa Dalegan.2 b. Kondisi dan letak geografis Desa Cangaan merupakan desa yang wilayahnya terletak di tengah-tengah, tidak merupakan daerah pesisir atau pegunungan. Jika dilihat dari datarannya, desa Cangaan termasuk dataran rendah 1 Format Isian Profil Desa Cangaan Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik Tahun 2016, 1. 2 Ibid., 52
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 53 dengan tinggi di atas permukaan laut adalah 25 M, warna dan tekstur tanah adalah hitam dan debuan. Desa Cangaan juga sedikit berbukit dengan total luas 5,0000 Ha, sedangkan luas datarannya adalah 375,8000 Ha. Namun, letak yang demikan itu tidak banyak menguntungkan masyarakat.3 Mayoritas masyarakatnya bertani, akan tetapi perairan disana sangat kurang, mengingat bendungan yang dimiliki mulai kering, sehingga hanya mampu mengairi beberapa sawah sedangkan yang lain harus mengandalkan hujan dan menggunakan pompa air. Dari kondisi tersebut, akhirnya menjadi buruh migran menjadi urutan kedua setelah bertani. c. Jarak dari pemerintahan desa4 Ke Ibu Kota Kecamatan : 7 Km Ke Ibu Kota Kabupaten/Kota : 22 Km : 45 Km Ke Ibu Kota Provinsi 2. Data kependudukan5 a. Jumlah Kepala Keluarga (KK) Mengenai jumlah kepala keluarga desa Cangaan, berdasarkan data yang diarsipkan dalam format isian profil desa, tercatat sebanyak 675 kepala keluarga per 20 Juli 2016 dengan total 2.702 orang Warga Negara Indonesia (WNI). 3 Format Isian Profil Desa Cangaan Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik Tahun 2016, 1. 4 Ibid., 2. 5 Ibid., 3.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 54 b. Jumlah penduduk menurut jenis kelamin Laki-laki : 1.307 orang : 1.395 orang Perempuan c. Jumlah penduduk berdasarkan usia : 609 orang 1) Usia 0-15 tahun 2) Usia 16-30 tahun : 720 orang : 707 orang 3) Usia 31-45 tahun 4) Usia 46-60 tahun : 556 orang 5) Usia 61-75 tahun : 106 orang 6) Usia >75 tahun : 4 orang d. Keagamaan Seluruh penduduk desa Cangaan adalah beragama Islam.6 Karena Islam merupakan agama satu-satunya di desa Cangaan, maka dibangun fasilitas-fasilitas yang mendukungnya, seperti masjid, musholla, TPQ/TPA, dan pondok pesantren. Tokoh agama memegang peran penting dalam mendidik, membina dan membimbing masyarakat.7 Jika dilihat dari organisasi sosial keagamaan, masyarakat desa Cangaan terbagi menjadi dua yaitu Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah. 6 Format Isian Profil Desa Cangaan Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik Tahun 2016, 5. 7 Azhar, wawancara, Canga'an, 4 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 55 3. Data pendidikan Berdasarkan format isian data profil desa, jumlah pelajar desa Cangaan yang telah maupun sedang menempuh pendidikan adalah sebagai berikut: Tabel 3.1 Tingkat Pendidikan Penduduk Desa Cangaan8 Jumlah Laki-Laki Perempuan Tingkatan Pendidikan 0 0 Tamat S-3/Sederajat 0 Tamat S-2/Sederajat 10 12 2 Tamat S-1/Sederajat 55 40 95 4 0 4 Tamat D-3/Sederajat 0 0 Tamat D-2/Sederajat 0 4 5 Tamaat D-1/Sederajat 9 772 450 322 Tamat SMA/Sederajat 232 Tamat SMP/Sederajat 482 250 Tamat SD/Sederajat 485 191 294 Usia 18-56 tahun tidak tamat SLTA Usia 12-56 tahun tidak tamat SLTP Usia 18-56 tahun pernah SD tetapi tidak tamat Usia 18-56 tahun tidak pernaah sekolah Usia 7-18 tahun yang sedang sekolah 270 620 350 321 723 402 150 393 243 0 0 0 485 294 191 4. Data mata pencaharian Berdasarkan Format Isian Profil Desa, jumlah mata pencaharian pokok masyarakat desa Cangaan adalah sebagai berikut: 8 Format Isian Profil Desa Cangaan Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik Tahun 2016, 4.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 56 Tabel 3.2 Mata Pencaharian Pokok Masyarakat Desa Cangaan9 Jenis Pekerjaan Perempuan 2 Laki-laki 1 Jumlah 3 No 1 Perawat Swasta Pedagang Barang Kelontong Peternak 3 4 Buruh Migran 5 Buruh Tani Petani 6 7 Sopir 30 2 0 30 77 320 225 330 5 0 20 75 30 0 77 300 150 300 5 Tidak Mempunyai Pekerjaan Tetap 150 115 8 265 10 0 0 75 2 1 0 9 Tukang Jahit 10 Tukang Kayu 11 Tukang Las 12 Guru Swasta 13 Karyawan Honorer 14 Dukun Tradisional 15 Pengacara 0 3 1 45 2 0 1 10 3 1 120 4 1 1 B. Tradisi Larangan Nikah Karena "Nglangkahi" di Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik 1. Sejarah larangan nikah karena nglangkahi Setelah penulis melakukan penelitian, kehadiran aturan larangan nikah karena nglangkahi sejak kapan tidak ada yang mengetahui. Bahkan beberapa tokoh agama maupun tokoh masyarakat tidak ada yang mengetahui secara spesifik kapan lahirnya aturan tersebut. Jelasnya, generasi saat ini lahir dan menjadi pewaris tradisi larangan tersebut. Menurut Riyani, tradisi larangan ini ada sejak zaman dahulu kala, ia mengetahui adanya tradisi tersebut dari orang tuanya dan memang 9 Format Isian Profil Desa Cangaan Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik Tahun 2016, 4.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 57 tidak ada sejarah tertulis yang menjelaskan tentang tradisi larangan nikah karena nglangkahi. Hal ini sebagaimana yang beliau ungkapkan10: "Larangan rabi nglangkahi dulure seng luweh tuwo iku wes ono ket biyen, kawet sakdurunge jamane mbah buyutku. Gak pasti kapan- kapane, lah wong gonok tulisan seng nerangno adat iki, yok mek ngrungokno critoe wong tuwo biyen." (Larangan nikah nglangkahi saudara yang lebih tua itu sudah ada dari dulu. Tidak pasti kapan tepatnya, sebab tidak ada tulisan yang menjelaskan tentang tradisi ini dan hanya mengetahui dari cerita orang tua terdahulu. Jawaban senada juga diungkapkan oleh Bapak Sulamat bahwa tidak pasti kapan tradisi itu muncul. Hanya saja para orang tua selalu memberi pemahaman terhadap anak-anaknya tentang tradisi larangan nikah nglangkahi tersebut. Biasanya, para orang tua melakukannya ketika anak-anaknya menginjak dewasa.11 Jadi, dapat dikatakan bahwa aturan larangan nikah karena integral sistem masyarakat yang nglangkahi merupakan bagian merupakan warisan masa lalu. 2. Deskripsi larangan nikah karena nglangkahi Pernikahan merupakan ikatan lahir batin seorang laki-laki dan seorang perempuan sebagai suami dan isteri dengan tujuan membentuk keluarga rumah tangga yang bahagia dan kekal yang berdasarkan 10 Riyani, Wawancara, Canga'an, 03 Desember 2016. 11 Sulamat, Wawancara, Canga'an, 8 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 58 Ketuhanan Yang Maha Esa.12 Yang dimaksud dengan Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Islam adalah berdasarkan ketentuan hokum Islam, seperti terpenuhinya syarat dan rukun, serta tidak ada halangan untuk menikahi. Mengingat semua masyarakat desa Canga'an adalah beragama Islam, maka mereka patuh terhadap hokum Islam dan peraturan perundang-undangan di Negara Indonesia yang berkaitan dengan pernikahan. Pola kehidupan masyarakat saat ini masih banyak ditemui nuansa kehidupan tradisi turun menurun nenek moyangnya. Dalam masyarakat desa Canga'an, ada sebuah fenomena unik dalam masalah pernikahan. Banyak hal yang harus dipenuhi ketika akan melakukan pernikahan. Salah satunya adalah harus menghindari larangan pernikahan yang sudah menjadi keyakinan masyarakat desa setempat. Larangan tersebut adalah larangan berupa larangan melangsungkan pernikahan karena nglangkahi. Larangan nikah karena nglangkahi adalah larangan bagi seseorang untuk melangsungkan pernikahan karena mendahului saudaranya yang lebih tua. Sementara itu, batasan dari tradisi larangan nikah karena nglangkahi adalah pertama, setiap adik perempuan nglangkahi kakak perempuannya dan kedua, setiap adik laki-laki nglangkahi kakak laki- lakinya. Pernikahan yang seperti ini dalam keyakinan masyarakat desa Canga'an dilarang untuk dilakukan.13 12 Kompilasi Hukum Islam.........., 12-13. 13 Ahmad Syuja', Wawancara, Canga'an, 11 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 59 Dalam hal ini, Bapak H. Romli menjelaskan14: "Gak kabeh nglangkahi iku dilarang, seng gak diolehi iku yo nek wong lanang nglangkahi dulur lanane seng luweh tuwo, wong wedok seng nglangkahi mbakyune. Nek lanang nglangkahi mbakyune utowo wong wedok nglangkahi cacakne yo gak masalah" Dari penjelasan beliau, sudah dipastikan bahwa tidak semua nglangkahi dilarang. Artinya, tidak ada masalah jika adik perempuan mendahului kakak laki-laki atau adik laki-laki mendahului kakak perempuannya. Jadi, ada batasan-batasan tradisi yang dipercayai oleh masyarakat desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik. Mereka meyakini, menikah dengan cara nglangkahi merupakan hal yang dilarang. Meski tidak ada aturan tertulis, persepsi masyarakat tentang aturan tersebut telah ada jauh sebelum generasi saat ini. Sehingga kehadiran aturan itu memiliki sisi tautan historis yang panjang dan mengikat seluruh masyarakat desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik. Menurut keyakinan masyarakat desa setempat, apabila tradisi tersebut dilanggar, maka akan ada konsekuensi yang diterima baik yang nglangkahi maupun yang dilangkahi. Konsekuensi tersebut adalah tidak harmonisnya kehidupann rumah tangga, mati wonge (meninggalnya 14 Romli, Wawancara, 7 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 60 seseorang yang nglangkahi), mati pangane (hilangnya rejeki), ilang jodone (hilangnya jodoh bagi yang dilangkahi).15 3. Faktor yang melatar belakangi larangan nikah karena nglangkahi Berdasarkan keterangan setelah melakukan penelitian, rata-rata responden menyatakan bahwa faktor yang melatarbelakangi larangan nikah tersebut adalah takutnya terhadap konsekuensi yang harus diterima (terjadi hal-hal yang tidak diinginkan) dan sebagai sikap menghormati saudara yang lebih tua. "Nikah nglangkahi ten mriki mboten wonten tiang sing wanton ngelakoni amergi biasane wonten kejadian-kejadian sing mboten dikepingini, misale mati wonge, mati rejekine, lan sak liya-liyane. Tapi nggeh ngoten zaman sakniki sampon wonten sing mulai nglanggar tradisine mbah buyut"16 Arti bahasa Indonesia: "Disini, tidak ada yang berani nikah nglangkahi sebab biasanya akan terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, misalnya mati wonge (kematian), mati rejekine (hilangnya rejeki), dan lain-lain. Tapi ya begitu, zaman sekarang sudah ada yang mulai melanggar tradisi nenek moyang. " Selain dari adanya dampak negatif, yang menjadi faktor yang tradisi melatarbelakangi masyarakat menjalani larangan nikah 15 Ibid., 16 Moh. Ilman, Wawancara, Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, 7 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 61 nglangkahi adalah sebagai salah satu bentuk sikap menghormati saudara yang lebih tua. Mereka berkeyakinan bahwa dalam segala hal, yang harus didahulukan adalah yang lebih tua. "Sejatine, ing dalem urusan nopoke mawon kudu ndisikake sing luwih tuwo. Opomaneh urusan nikah, gak sopan nek ono wong sing rabi ndisiki dulure sing luwih tuwo." (Sesungguhnya dalam urusan apapun harus mendahulukan yang lebih tua. Apalagi urusan pernikahan, tidak sopan jika ada seseorang yang menikah mendahului saudaranya yang lebih tua).17 Hal yang demikian juga dibenarkan oleh bapak Drs. Moh. Ilman selaku sesepuh warga desa. Beliau mengatakan bahwa tidak hanya khawatir akan terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, akan tetapi tradisi ini ada sebagai bentuk sikap menghormati yang lebih tua. Sebagaimana yang telah disyariatkan oleh Islam.18 4. Implikasi larangan nikah karena nglangkahi Masyarakat desa Canga'an kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik meyakini, apabila larangan pernikahan tersebut diabaikan atau dilanggar maka ada konsekuensi yang akan diterima pasca pernikahan. Pernikahan nglangkahi akan menimbulkan dampak negatif, yakni mati wonge, mati pangane, mati jodone, dan ketidakharmonisan dalam rumah tangga. 17 Moh Sahlan, Wawancara, Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, 07 Desember 2016. 18 Drs. Moh. Ilman, Wawancara, Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, 01 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 62 a. Ketidakharmonisan dalam rumah tangga Pada dasarnya, tujuan pernikahan adalah untuk membentuk keluarga yang bahagia, harmonis, sakinah mawaddah warahmah. Akan tetapi, tujuan itu akan berubah menjadi ketidakharmonisan dan menimbulkan perselisihan yang menyebabkan kerusakan dalam rumah tangga, jika suatu pernikahan tersebut dilakukan dengan cara nglangkahi. Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh rata-rata responden, bahwa setelah melakukan pernikahan nglangkahi, lama kelamaan kehidupan rumah tangga sering mengalami pertikaian, sehingga keharmonisan rumah tangga mulai berkurang. "Semenjak saya menikah nglangkahi kakak perempuan saya, saya merasa semakin hari rumah tangga kami semakin buruk. Saya dan suami sering bertengkar karena hal-hal kecil. Bahkan saya pernah pulang ke rumah orang tua. Meskipun tidak sampai cerai, saya merasa bahwa ketidakbahagiaan ini akibat dari saya melanggar tradisi larangan nikah nglangkahi." b. Mati wonge Mati wonge atau kematian seseorang akan terjadi jika seseorang melangsungkan pernikahan nglangkahi, baik dari keluarga pengantin laki-laki maupun perempuan, bahkan pelakunya sendiri.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 63 "Nek ono seng wani rabi tor nglangkahi dulure sing luwih tuwo, kudu siap-siap bakal enek salah sijine keluarga sing mati, isok-isok wonge dewe. Amergi, danyang deso Canga'an iki njaluk e kudu sing tuwo disek baru sing enom. Nek gak ngoten, danyange njaluk tumbal soko keluargae bahkan wonge dewe sebagai gantine." (Kalau ada yang berani melakukan pernikahan nglangkahi, harus siap-siap ada salah satu keluarga yang meninggal, bahkan bisa jadi pelakunya sendiri. Sebab, danyang (nenek moyang) desa Canga'an menghendaki yang tua terlebih dahulu baru yang lebih muda. Jika tidak demikan, maka danyang tersebut minta tumbal sebagai gantinya."19 Masyarakat desa Canga'an sangat meyakini hal tersebut. Sehingga keyakinan yang mendalam itu membuat masyarakat setempat menjalankan tradisi larangan nikah nglangkahi dan takut untuk melanggarnya. Seiring dengan keyakinan tersebut, pernah terjadi suatu kasus pernikahan nglangkahi yang kemudian menyebabkan kematian suami. Kasus ini terjadi pada pasangan Mufadhilah dan adik dari Nuril (responden tidak ingat nama suami mufadhilah sebab kejadiannya sudah sangat lama).20 Dalam hal ini, Ibu Riyani menjelaskan: "Biyen iku pernah ono wong seng nglanggar tradisi larangan rabi nglangkahi iki, jenenge Mufadhilah karo adekne Nuril. Nuril iki durung rabi, tapi dilangkahi karo adekne. Lah pas mari duwe anak 19 Moh Sahlan, Wawancara, Desa Canga'an, 15 Maret 2016. 20 Riyani, Wawancara, Desa Canga'an, 15 Maret 2017.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 64 lanang siji, bojone Mufadhilah iki mati. Akeh wong nganggep nek iku akibate nglangkahi." (Dahulu pernah ada orang yang melanggar tradisi larangan nikah nglangkahi, namanya Mufadhilah dan adik dari Nuril. Nuril waktu itu belum menikah, tapi dilangkahi oleh adiknya. Kemudian setelah pasangan tersebut mempunyai seorang anak laki- laki, suami Mufadhilah (orang yang nglangkahi kakak laki-lakinya) tersebut meninggal. Masyarakat setempat menganggap bahwa itu akibat dari melanggar tradisi larangan nikah nglangkahi).21 c. Mati pangane Akibat dari melanggar tradisi larangan nikah karena nglangkahi selanjutnya adalah mati pangane yang artinya sulitnya mencari rejeki. Masyarakat desa Canga'an meyakini bahwa pernikahan nglangkahi dapat menyebabkan kemiskinan. Sebab, ketidak ridha-an saudara yang dilangkahi dapat mengurangi keberkahan rejeki. "Ono maneh, akibate nglanggar tradisi iki yoiku mati pangane. Dadi, wong sing nglangkahi iku bakal didohno teko barokahe rejeki, susah oleh e ndolek duwek, terkadang yo ndadekno kere." (Ada lagi, akibat dari melanggar tradisi ini, yaitu mati pangane. Jadi, orang yang nglangkahi akan dijauhkan dari keberkahan rejeki, susah mencari uang, dan terkadang menyebabkan kemiskinan).22 Tidak selamanya pelanggaran terhadap tradisi ini menimbulkan hilangnya rejeki seseorang. Keadaan sebaliknya justru terjadi pada 21 Ibid., 22 Romli, Wawawncara, Desa Canga'an, 16 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 65 pasangan Ani Mazidah dan Mujabur Rohman. Ani yang nglangkahi kakak perempuannya (Ely Lailiah Hanik), keadaan ekonominya justru bisa dibilang menengah ke atas. Mujab memiliki mebel kayu yang cukup besar dan dinamai "Afiq Jaya".23 d. Ilang jodone Dampak yang selanjutnya adalah ilang jodone, yakni hilangnya jodoh seseorang yang dilangkahi sehingga menyebabkan ia gak payu rabi (tidak akan dapat menikah). Sebagaimana yang disampaikan oleh Ilyatin Hida, bahwa ketika seseorang dilangkahi adiknya (dalam hal pernikaha) maka saat itu pula jodohnya hilang. Sehingga sampai kapanpun ia tidak akan bisa menikah. Sebab, pernikahan nglangkahi dipercaya dapat menutupi jodoh orang yang dilangkahi.24 Hal yang senada juga disampaikan oleh Bapak Ahmad Syuja': "Wong nek nglangkahi dulure sing luwih tuwo iku podo karo mateni jodone dulure kuwi mou. Soale opo? Yo dumadaan sing dilangkahi iki mou gak gelem rabi, kadang gelem rabi tapi gonok seng ngarepi." 25 Hal ini memang pernah terjadi pada seorang perempuan warga RW.05 (dengaan kondisi kejiwaan kurang normal dalam waktu tertentu). Ia dilangkahi oleh adik perempuannya. Selama hidupnya, ia pernah meminta untuk dinikahkan dengan beberapa orang laki-laki, 23 Riyani, Wawancara, 20 April 2017. 24 Ilyatin Hida, Wawancara, Desa Canga'an, 09 Desember 2016. 25 Ahmad Syuja', Wawancara, 15 Maret 2017.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 66 akan tetapi selalu saja ditolak oleh pihak keluarga laki-laki tersebut. Semenjak empat kali seperti itu, ia tidak mau menikah hingga meninggal sekitar usia 64 tahun. Kejadian ini ada sekitar 22 tahun yang lalu. 26 Selain itu, ada peristiwa yang justru bertolak belakang dengan keyakinan hilangnya jodoh akibat melanggar tradisi larangan nikah nglangkahi. Hal ini terjadi pada Moh. Ayyub, ia dilangkahi oleh adik laki-lakinya yang bernama Aziz. Akan tetapi setelah 17 (tujuh belas) bulan pernikahan Aziz dengan Nur Fitri Ayunda, Moh. Ayyub melangsungkan pernikahan dengan perempuan luar desa yang bernama Levi Nur Cahyani.27 Peristiwa ini seakan membantah keyakinan masyarakat Desa Canga'an, bahwa tidak selamanya pernikahan nglangkahi berakibat pada hilangnya jodoh seseorang yang dilangkahi. Meski demikan, masyarakat setempat tetap menjadikan peristiwa itu sebagai akibat melanggar tradisi larangan nikah nglangkahi dan tetap dijadikan sebagai pedoman. Adapun berkaitan dengan implikasi atau dampak yang timbul akibat mempercayai dan menjalankan tradisi larangan nikah nglangkahi, ada beberapa keadaan yang bukannya mendatangkan maslahah justru mendatangkan madarat. 26 Romli, Wawawncara, Desa Canga'an, 16 Desember 2016. 27 Fitri, Wawancara, Desa Canga'an, 15 Maret 2017.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 67 Pertama, keadaan yang dapat menghilangkan kehormatan keluarga, yakni terjadinya perzinahan. Kasus ini terjadi pada pasangan (penulis tidak bisa menyebutkan namanya karena yang bersangkutan tidak berkenan). Pada kasus ini, pasangan tersebut sudah mempunyai keinginan untuk melangsungkan pernikahan akan tetapi yang perempuan harus nglangkahi kakak perempuannya. Sedangkan keluarga keduanya masih sangat mempercayai tradisi larangan nikah nglangkahi, sehingga mereka menolak untuk adanya pernikahan tersebut dengan alasan nglangkahi. Akibatnya, pasangan yang dilarang melangsungkan pernikahan tersebut melakukan perzinahan hingga hamil di luar nikah. Akhirnya, kemuliaan perempuan dan kehormatan keluarganya tidak bisa dipertahankan.28 Problematika yang lain, adanya tradisi larangan nikah nglangkahi dapat mempersulit seseorang untuk menyalurkan keinginannya untuk melangsungkan pernikahan. Seperti yang dialami oleh pasangan Yulistiawati dan Andik. Sekitar tahun 2014, mereka melangsungkan lamaran (tunangan), pihak perempuan melamar ke pihak laki-laki (tradisi lamaran di desa Canga'an). Lamaran tersebut diterima, dengan syarat pernikahannya dilakukan setelah kakak dari calon pengantin laki-laki menikah. Namun, hingga bulan lalu (November 2016), kakak dari calon pengantin laki-laki belum juga menikah. Akibatnya, keluarga dari pihak calon pengantin perempuan memutuskan untuk membatalkan lamaran 28 Responden, Wawancara, Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, 13 Desember 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 68 tersebut dikarenakan terlalu lama menunggu dan usia calon pengantin perempuannya relatif tidak muda lagi.29 29 Aroni, Wawancara, Desa Canga'an Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, 9 Desember 2016.