f,ffialamRedaksi ffi Uf$" Pengingkaran terhadap iman Kristen Apostasi yang bermakna pengingkaran atau pembelotan terhadap iman Kristen masih sering terjadi. Banyak ayat Alkitab yang menunjukkan bahwa Allah sendiri tidak menghendaki pemurtadan umat-Nya. Salah satunya tertuang di dalam Ki- tab Yeremia 2:19 Meninggalkan Yesus Kristus sebagai Juruselamat yang dilakukan dengan sadar dan tak ada ketakutan sama sekali membuat Tuhan Allah sangat sedih. Padahal Allah su- dah memberikan kita karunia yang sangat be- sar melalui janji penebusan dosa, tetapi kita membuang "tiket" tersebut dan memilih untuk memuja ilah-ilah lain. Bagi segelintir umat, banyak hal yang membuat mereka meninggalkan Gereja, seperti faktor lingkungan (mayoritas non Katolik), fak- tor keluarga yang kurang mendukung, pema- haman yang dangkal akan Gereja Katolik, bah- kan ada juga faktor ekonomi karena segala ke- butuhannya dipenuhi oleh komunitas lain. Berbagai penyebab itulah yang pada akhirnya membawa seseorang ke sebuah frame pengingkaran akan imannya kepada Yesus. Mereka mencari bahkan menyebrang ke ilah lain yang menurutnya lebih nyaman, tidak ribet dengan berbagai aturan dan macam-macam alasan lainnya. Sungguh disayangkan. I{esaksian Mensvukuri Kebaikan dan Kemurahan Tuhan PROFIL KENALAN : Elisa Brilyanti lngin Menjadi Penari Profesiona|... ". 5 SAJIAN UTAMA: Menyikapi Rapuhnya |man ... "... 10 JENDELA: Adorasi Ekaristi... 1 6 KONSULTASI HUKUM : HakAsuh Anak ... 18 KISAH SUCI : Santo Joseph Anchielita... 19 SAJIAN KHUSUS: HKSS ke-55 2022 Mendengarkan dengan Telinga Hati... 20 ANEKA PERISTIWA : ... 26 ARKEOLOGI : Alkitab Kristen ... 32 ANJANGSANA: Organ Pipa GKJ Kenalan ... 34 TANAH PERJANJnN: Sion Kota Allah ... "..36 REFLEKSI : Refleksilman "Kontemporer - Modern" Tentang Pajak... 38 POTRET : Suku Dayak Punan Penjaga Hutan Rimba Ka1imantan ... 40 TEROPONG: Budaya Organisasi ... 42 NGUDARASA SABDA DALEM: Murid Sing Paling DitresnaniZaman Saiki ... 45 ONCEK.2 SANEPA: Wong Sabar Rejekine Jembar... 46 &- G) @W Pantang [lenyerah dan Tak Takut Gagal PITUTUR JAWA; Urip Kang Utama Matine Kang Sampurna... 47 CERKAK: Ora Cetha... OBROLANE PAK PRABA: Ditansah Mbudidaya lan Sumarah ing Ngarsasne... 50 ... 48 Dies llatalis l[e-00 Psllilillat Berialan Bersama untuk Bersaksi Manusia yang ditebus dosanya adalah manusia yang yakin dan percaya bahwa Ye- sus Kristus adalah Juruselamat dan Allah yang.memanifestasikan dirinya dalam wujud manusia. Hal ini tertulis dalam Yohanes 14:6 "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku". Cover: Rm. Yohanes Subali, Pr Redaksi menerima kiriman naskah, artikel, foto yang sesuai dengan misi penerbitan. Panjang tulisan maksimal 2 halaman {olio, diketik 2 spasi, di print out komputer. Naskah asli/bukan fotokopi, dilampiri fotokopi identitas diri. Naskah yang tidak dimuat akan dikembalikan r \GGldEEr bila disertai prangko secukupnya. Yang dimuat akan mendapatkan f@@!@ imbalan sepantasnya. PETUGAS DAN WARTAWAN PRABATIDAK DIPERKENANKAN MENERIMA II.4BALAN DALAM BENTUK APAPUN PENERBIT CV. BADAN PENERBIT PRABA Dengan kata lain, orang yang tidak mengakui Yesus tidak akan mendapatkan anugerah berupa penebusan dosa. Maka, kuatkanlah imanmu. Minta bantuan Roh Kudus supaya dirimu tidak menjadi domba tersesat yang tidak tahu arah jalan pulang.* Redaksi Anggota SPS: No,19/1949/1412002 SIUPP No. 199/MENPEN/SIUPP/D.2/1986 Pimpinan Umum / Perusahaan : Mt.B. Suryowidagdo Wakil Pimp, Perusahaan : A. Sumarslin. : A.Tonny Setya Putra Redaktur Khusus : Y Gunawan Pr - Dra. Pimp. Redaksi/PenanggungJawab ISSN : 1907-8609 M.J. Retno Priyani M.si - Max.Soekarman - Sekretaris Redaksi: Serena Erna Surtini, lcuangan lklan : Aurelia Sumarslin Sirkulasi F Juniarti - Pra Cetak / Layout: Anton WD BANK BeA: No. Rekr 169.1799.749 a/n.Mt.B. Suryowidagdo Pemimpin Umum Majalah PRABA :5s/d10 dan20s/d25 - Tarif lklanRpl,000/mmkolom Terbit 2 X SetiapBulan,antaraTanggal Alamet RodakslrAdmlnlrtr.rl: Jl. Bintaran Tengah No.4 Yogya 55'151 Te|p.087.739.398,838 Fax: 378.833 Alamat o-mall: redaksijraba@ylhoo.co.id -- Dicetak : PT Muria Baru Offset Jl. Patehen Tengah No.35 Yogyakarta (isi diluar tanggungjawab percetakan) Tahun 72 - No11 . JUN| - | - 2022 $mffl 3
Oleh: Petrus Sutono SE, MM. MT "K0NTEl'f P0RER.l'f 0 D ERN' TENTAN G PAIAK Pajak sebagai kewajiban masyarakat dapat beiarti beban tambah. Di sisi lain hal itu sebagai wujud "tanggung jawab hidup bersama" dalam suatu negara. Pajak sebagai wujud "kebersamaan" dan "keadilan." Tulisan singkat ini sebagai "Refleksi iman kontemporer-modern" secara pribadi" dari penulis meneropong tiga hal pokok dalam konteks partisipasi masyarakat untuk melaksanakan pembangunan nasional. Pertama. Pajak dalam konteks "pemenuhan" hukum perdata . Kedua : Pajak dalam konteks keadaban budaya tinggi dan Ketiga : pajak dalam konteks refleksi iman "komtemporer-modern" hidup dari seluruh umat beragama. Realita semacam ini yang semakin me- motivasi rakyat dengan peduli dan rajin serta tulus membayar kewajiban dan tanggung jawab dalam hal pajak. Sinergi dan kerjasama semacam ini menjadi media dan sarana demi lancarnya pelaksanaan "Pembangunan nasional". Pajak sebagai tanggung jawab hidup bersama yang baik dalam masyarakat adalah taat aturan hukum pidana dan perdata. Bidang hukum perdata salah satunya adalah sadar dan taat membayar pajak. Tanggung jawab dan kesadaran ini menjadi bagian hidup. Tanpa rasa keberatan dan terpaksa maka masyarakat dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab membayar pajak pada waktunya sesuai porsi dan tanggung jawabnya. efleksi ini selain sebagai ajakan kepada paru pembaca (yang belum) sadar tanggung jawab untuk membayar pajak, juga untuk melebarkan cakrawala baru "membudayakan sadar pajak". Kebudayaan disiplin masyarakat kita perlu "ditingkatkan" untuk melaksanakan kewajiban de- ngan membayar pajak. Kontribusi bidang sosial dan pembangunan dapat diwujudkan salah satunya de- ngan "rajin" sesuaiaturan dan waktu untuk membayar pajak. Besaran nominalnya sudah diatur dalam tata rincian perhitungan pajak sesuai tanggung jawab dan harta serta kekayaan yang dimiliki oleh anggota masyarakat. Cara pelaksanaan pembayarannya juga sudah diatur dalam termin pembayaran pajak pada waktu dan tempat yang sudah ditentukan oleh pemerintah dalam melayani masyarakat. Berikut disajikan beberapa gagasan inti ber- dasarkan refleksi analisis pribadi tentang pajak da- lam refleksi iman "kontemporer-modern". Semoga wacana ini dapat membawa pencerahan baru bagi para pembaca. Keadaban budaya tinggi "Local genius" diukur dengan suatu tanda masyarakat terbuka terhadap pola hidup bersama yang maju dan modern. Cirihidup bersama warga masyarakat yang maju dan modern salah satunya adalah kesadaran dan pengetahuan serta tanggung jawabnya untuk membayar pajak. Konsep "Menghormati leluhur" para penda- hulu bangsa yang selalu taat dan rajin membayar pajak mendapat hadiah penghormatan dan pujian dari pemerintah. Bila waga masyarakat lupa membayar pajak juga diingatkan melalui surat atau pesan singkat dalam kalimat yang santun serta bersahabat. Taat aturan hidup bersama dan rajin membayar pajak adalah salah satu ciri budaya maju dan moddrn. Dasar utamanya adalah partisipasinya dalam melaksanakan pembangunan nasional. Kontribusi nilai perpajakan dalam nominal rupiah berapapun besarnya sebagai wujud partisipasi dan tanggung 38 Fro[f, rahunT2- No11 - JUNI - | -2022
jawab masyarakat. Dalam sinergi kebersamaan masyarakat ini tenruujud sebagai budaya "local genius" yang pantas dilestarikan selamanya. Referensi pembanding dari lnjil Lukas 20:25- 26 di wartakan tentang keseimbangan ketaatan masyarakat dan umat kristiani khususnya untuk taat pada aturan pemerintah dan aturan agama agar seimbang dan saling menyempurnakan. Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar dan berikanlah kepada Allah yang menjadi hak Allah. Ayai ini menjadi tuntunan umat dalam membangun hiduP bersama yang baik dan seimbang. Refleksi "kon- temporer-modern" ini menjadi cermin hidup bersama yang baik. Kemampuan menimbang rasa dan menerapkan norma dalam hidup adalah ajaran hidup bersama yang baik. Pribadi sebagai komponen terkecil hidup sosial harus dibina terus' Model pembinaanya adalah kesadaran sosial dan taat hukum serta tata hidup bersama yang baik. Nasihat lnjil yang baik dalam lnjil Lukas 6:31-34 menegaskan bahwa, perbuatan baik yang dilakukan oleh seseorang tujuannya adalah demi diri sendiri dan orang lain. Keseimbangan perbuatan ini menjadi dasar dalam ketaatan membayar pajak. Selain secara normatif menjadiaturan hidup bersama yang baik juga sadar hukum. Dinamika hidup bersama semacam ini menjadi harapan dan cita-cita bersama: Hidup lahir dan batin harmonis dan sejahtera tidak berkekurangan suatu apapun. Kejadian itu tidak akan bprjalan otomatis tanpa perjuangan nilai hidup masyarakat yang baik. Cita-cita hidup bersama yang baik dan luhur serta mulia diperjuangkan melalui berbagai upaya memperbaiki moral masyarakat. Salah satunya adalah pembinaan mental sadar hukum dan taat membayar pajak. Awalnya kegiatan ini seperti mengikat dan mendatangkan sanksi hukum. Budaya ini lama-kelamaan menjadi dasar aliran darah sosial masyarakat sadar hukum dan taat membayar pajak. Pemerintah sangat peduli terhadaP kegiatan ini demi -penruujudan hidup bersama menjadi lebih baik. Kebijakan hukum diPa- dukan dengan ajaran sosial ke- masyarakatan juga ajaran sosial ge- reja menjadi "sempurna saling meneguhkan". Titik temu yang saling mendukung dan menyempurnakan ini yanEj menjadi harapan masyarakat' lnti ajaran utamanya adalah taat hidup bersama demi nilaisosial dan perbaikan hukum serta penyempurnaan hidup beriman serta keagamaan. lni yang menjadi pesan inti dan sasaran utama tema tentang "refleksi iman "kontemporer-modern" sepanjang zaman' Tentu cita-cita ini dapat terwujud dengan baik bila dihayati secara lahir dan batin secara utuh' Keluarga berinisiatif memulai pendidikan moral sosial kemasayarakatan ini secara sederhana di tengah keluarga. Keluarga intiteridiriayah dan ibu serta anak memulai dan melanjutkan juga melestarikan buadaya refleksi iman "kontemporer-modern" secara rutin yang baik. Semoga refleksi singkat ini dapat menjadi pembuka cakrawala baru yang baik bagi masyarakat tentang moral sosial kemasyarakatan yang baik juga' Amin.* .) Penulis Dosen ASMI Santa Maria Yogyakarta Tahun12-No',l1 -JUNI - t-2022 dfunr gg