PENGARUH AKULTURASI BUDAYA DALAM UPAYA PENINGKATAN PEREKONOMIAN DI KOTA LASEM Priska Sahanaya Simamora Jurusan Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain, Universitas Kristen Duta Wacana, Jl. Dr. Wahidin Sudirohusodo no. 5-25, kotabaru, Gondokusuman, Yogyakarta. Email: Abstrak Sejak abad XVIII, Lasem menjadi sebuah kota pantai yang terkenal akan akulturasi kebudayaan Arab, Cina dan Jawa yang bisa hidup selaras melalui tokoh Panji Margana, K.H. Baidawi, dan Oei Ing Kiat. Kebudayaan Arab hadir melalui jaringan agama Islam dan pesantren. Kebudayaan Cina hadir melalui kedatangan etnis Tionghoa pada periode puncak kejayaan dinasti Han. Lasem memiliki tipikal geografis yang ideal untuk didirikan sebuah kota. Hal ini menyebabkan pelaut Tionghoa yang mendarat di Lasem pada awal abad XIII membuat pemukiman permanen di tepi sungai yang kemudian menyebar di daerah Dasun, Babagan dan Karangturi. Oleh karena itu, arsitektur Cina mempengaruhi bentuk rumah di Lasem dan menjadikan Lasem mendapat julukan "Tiongkok Heritage". Kebudayaan Jawa hadir dari masyarakat Lasem itu sendiri. Dengan adanya berbagai macam kebudayaan yang dapat hidup selaras, seharusnya Lasem menjadi kota berciri khas yang dapat mengundang wisatawan untuk menikmati kehidupan akulturasi dan arsitekur yang khas di Lasem. Namun sayangnya, hal itu belum dapat diwujudkan dikarenakan kurangnya perawatan dan belum adanya tempat yang mewadahi akulturasi kebudayaan Lasem itu sendiri. Lasem Cultural Center hadir sebagai solusi dari permasalahan yang terdapat di Lasem yang berfungsi sebagai sarana apresiasi, edukasi, pendidikan, rekreasi dan promosi kebudayaan melalui pendekatan akulturasi yang terjalin di kota Lasem. Diharapkan bangunan ini dapat membantu meningkatkan devisa kota melalui perekonomian dan wisatawan yang hadir. Kata kunci: Lasem, pusat kebudayaan, akulturasi, wisatawan. Abstract Title: The Influence of Culture Aculturation In The Effort of The Economic Improvement in The Lasem City Since the XVIII century, Lasem became a coastal city famous for the acculturation of Arabic, Chinese and Javanese cultures that can live in harmony through the Panji Margana, K.H. Baidawi, and Oei Ing Kiat. Arab culture was present through the network of Islam and pesantren. Chinese culture was present through the arrival of ethnic Chinese in the peak period of the Han Dynasty. Lasem has an ideal geographic for established a city. This caused the Chinese sailors who landed in Lasem in the early XIII century to make permanent settlements on the edge of the river which then spread in Dasun, Babagan and Karangturi. Therefore, Chinese architecture affects the shape of the house in Lasem and makes Lasem earned the nickname "Chinese Heritage". Javanese culture comes from the Lasem community itself. With the existence of various cultures that can live in harmony, Lasem should be a city of character that can invite tourists to enjoy a unique acculturation and architectural life in Lasem. But unfortunately, it can not be realized due to lack of care and the absence of a place that accommodates the acculturation of Lasem culture itself. Lasem Cultural Center comes as a solution to Lasem's problems that serves as a means of appreciation, education, education, recreation and cultural promotion through the acculturation approach intertwined in the city of Lasem. It is expected that this building can help increase the city's foreign exchange through the economy and tourists who attend. Keywords: the city of Lasem, cultural center, acculturation, tourist 157
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 Pendahuluan Keberhasilan pengembangan wilayah kota di pengaruhi oleh berbagai macam faktor. Sujarto (1989), perkembangan dan pertumbuhan suatu kota adalah keterkaitannya dengan faktor manusia yang menyangkut dengan banyaknya penduduk yang migrasi ke daerah lain dan kegiatan manusia yang menyangkut dari aspek kondisi jenis perekonomian Sedangkan menurut Branch (1995), faktor internal yang mempengaruhi perkembangan suatu dan adalah kota kebudayaan. Lasem merupakan satu kecamatan di kabupaten Rembang yang memiliki posisi paling strategis di sepanjang jalan transportasi regional, yaitu Semarang- Pantura; Rembang-Lasem-Tuban-Surabaya. Kecamatan Lasem mempunyai dua puluh desa yang kesemuanya termasuk dalam desa swasembada. Terdapat delapan desa yang termasuk dalam wilayah Kota Lasem yang merupakan Ibu Kota Kecamatan (IKK) Lasem, yang terdiri dari desa dengan ciri-ciri perkotaan. Sedangkan dua belas desa lainnya masih bersifat pedesaan. Lasem dikenal dengan sebuah kota yang dapat merefleksikan perpaduan kebudayaan Arab, Cina dan Jawa yang bisa hidup selaras. Kebudayaan Cina merupakan kebudayaan yang paling berpengaruh di Lasem karena dulu di kota Lasem tumbuh sebuah pusat permukiman orang Cina yakni di dan daerah Karangturi. Hal ini dikarenakan kota Lasem bandar internasional. Dalam perdagangan perdagangan itulah terjadi akulturasi budaya Cina dengan budaya setempat. Akulturasi tidak hanya terwujud dari segi kebudayaan namun juga dari segi arsitekturnya. Pada mulanya, arsitektur rumah tinggal di Lasem didominasi dengan arsitektur Jawa, namun setelah terbentuknya permukiman Cina maka terjadilah akulturasi antara arsitektur jawa dan arsitektur Cina. Hal ini menjadikan Lasem mendapat julukan "Tiongkok Heritage". Pada abad ke-19, Lasem akhir mengalami masa kejayaan karena perdagangan candu. Opsir Tionghoa yang menikmati hasil dari perdagangan candu menjadi sangat kaya sehingga mereka mampu membangun rumah "Indische dengan gaya tetap masih Empire" kepercayaan mempertahankan Confusianisme. Akibatnya terjadi percampuran arsitektur antara Belanda, Cina dan Jawa. Akulturasi budaya yang berwujud arsitektur terlihat dari rumah tinggal namun juga terlihat dari arsitektur seperti tempat kelenteng, masjid, dan pesantren. Dengan kehidupan akulturasi budaya yang kuat, Lasem masih belum memiliki suatu sarana yang potensial menampung, yang mampu dan mengapresiasi, mengedukasi, mempromosikan kebudayaan melalui pendekatan akulturasi yang terjalin di kola Lasem. Pemerintah Kota Lasem terus berupaya untuk menjadikan kawasan Lasem sebagai salah satu tujuan cara mengembangkan sektor kebudayaan. Namun tampaknya pemerintah belum mampu mengembangkan kebudayaan menjadi faktor utama dalam upaya peningkatan ekonomi Lasem. Menurut pekerjaan dan kota. arsitektur namun sejarah salah tidak hanya jalur ibadah dengan wisata Dasun, Babagan Metode Analisis yang digunakan bersifat kualitatif untuk mengidentifikasi hasil proses akulturasi di Lasem dalam kota peningkatan dari dengan meggunakan dokumentasi, catatan, observasi, dan dalam berperan perekonomian data 158
data-data sesuai kemudian disusun secara sistematis, faktual, dan akurat untuk mencari penyelesaian permasalahan yang ada. literatur yang Kajian Pustaka Lasem merupakan sebuah kota pantai akulturasi yang budayanya melalui Panji Margana, K.H. Baidawi, dan Oei Ing Kiat. Sejak abad XVIII, Lasem telah menjadi area pertukaran kebudayaan. Menurut Koentjaraningrat (1971:381), budaya merupakan sistem keseluruhan konsep abstrak pikiran yang berasal dari masyarakat mengenai apa yang penting dan dianggap berharga sebagai anggota masyarakat. Lasem merupakan refleksi perpaduan kebudayaan Arab, Cina, dan pribumi yang bisa hidup selaras. Ada beberapa versi yang menceritakan tentang kedatangan etnis Tionghoa di Lasem. pertama menjelaskan bahwa Lasem memiliki tipikal geografis yang ideal untuk didirikan sebuah kota. Hal ini yang menyebabkan pelaut Tionghoa yang mendarat di Lasem pada awal abad ketiga belas membuat pemukiman permanen di tepi Timur sungai (Knapp, 2013:70-98). Hal ini terjadi di masa pucak kejayaan dinasti Han. Versi kedua etnis Tionghoa sudah berinteraksi masyarakat dengan pribumi sejak abad ke XIV dan XV. Dalam interaksi, kelenteng di kota Lasem dianggap memiliki tata cara pemujaan yang seperti di provinsi Fujian sehingga masyarakat Fujian memilih Lasem sebagai tempat tinggal (Suliyati,2009). Kedatangan masyarakat Cina inilah turut mewarnai tempat tinggal (Darmawan, 2012:42). Pada akhir abad ke-19, kota Lasem mengalami masa keemasan karena terkenal akan tokoh nilai yang Versi pemukiman sama mereka arsitektur di Lasem Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya perekonomian berkembangnya perdagangan candu sehingga menimbulkan golongan elite lokal mampu membangun rumahnya "Indische dengan gaya Empire" gaya Tionghoa (ruang sembayang) serta arsitektur jawa pada interior lainnya. Lasem simpul juga merupakan jaringan penyebaran agama Islam yang pesantren- terlihat pesantren. Pesantren-pesantren tersebut membawa adat tradisi dari budaya Arab seperti acara manakib dan haul. Pada abad XV, Jaringan Muslim Cina berkembang di bawah naungan Ceng Ho. Para pengikut Ceng Ho yang berada di Lasem kemudian menetap di perkampungan yang kini menjadi Kampung Pecinan. Pada tahun 1450, terjadi kehilangan kontak antara masyarakat Lasem dengan Tiongkok sehingga perpecahan terjadi masyarakat Cina Muslim. Beberapa meninggalkan Islam dan mengubah masjid menjadi kuil, sementara yang lain tetapi melebur menjadi Jawa (Reid, 2000:211-275). Dari segi perkembangan kebudayaan batik, kegiatan produksi batik masih berkembang sampai saat ini. Batik Lasem terkenal sebagai batik pesisir yang memiliki warna yang mencolok dengan tiga motif utama yaitu motif naga, motif Lok Can atau motif burung Hong, dan motif Sekar Jagad. Ketiga motif tersebut merupakan perwujudan akulturasi budaya antara etnis Jawa dan Tionghoa (Rizali dan Waluyo, 2012:239-248). tempat Lasem memiliki berbagai peribadatan yang juga merupakan sumber wisata kebudayaan karena sejarahnya yang menarik seperti Kelenteng Gie Yong Bio di Babagan tanda yang Cina penghormatan setempat terhadap panji margana yang khususnya arsitektur dengan interior dari hadirnya tetap Muslim dibuat sebagi komunitas 159
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 merupakan seorang Adipati Lasem pada masa Kerajaan Mataram abad ke- 18. Vihara Ratanavana Arama di Sendang Coyo yang terdapat patung Budha berlapis emas yang merupakan peninggalan sejarah cina. Masjid jami" Lasem yang digunakan sebagai tempat ziarah ke beberapa ulama antara lain Mbah Sambu yang merupakan salah seorang penyebar agama islam pada zaman kerajaan majapahit dan K.H. Ma"Shum yang merupakan ulama besar Lasem. Interiornya dipenuhi dengan kaligrafi dan ukiran kayu dan telah berusia mimbarnya dipercaya lebih dari 420 tahun. Selain itu terdapat Kelenteng Cu An Kiong di Dasun, Kelenteng Poo An Bio di Karangturi dan Vihara Maha Karuna di Karangturi. couryard di Lasem relatif sempit dan berbentuk memanjang. Gambar 1. Analisis denah rumah di Lasem Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Hasil dan Pembahasan Arsitektur China, Jawa dan kolonial Belanda turut mewarnai arsitektur di kota Lasem. Namun arsitektur yang paling signifikan adalah arsitektur tradisional Tiongkok selatan yang tergambar paling jelas pada rumah tinggal dan tempat ibadah yang telah dimodifikasi dari gaya "nasional" atau gaya "Tiongkok Utara". Modifikasi ini terwujud pada segi struktur, ruang, warna dan ornamennya. Dari segi struktur, arsitektur Tionghoa tergambar dalam arsitektur kayu. Pada bagian dasar kolom menggunakan elemen batu. Hal ini dikarenakan batu dianggap sebagai unsur bumi. Dari segi ruang, beberapa rumah di Lasem ada yang menggunakan sistem courtyard. Courtyard menjadi salah satu solusi bagi pemberian kesan bangunan yang luas di Lasem. Selain itu courtyard dapat berfungsi untuk mennyediakan udara dan pencahayaan. Pemasukan udara dan pencahayaan merupakan unsur alam yang ingin dimasukan kedalam bangunan. Bentuk Dari bentuk atapnya, elemen atap di Lasem mendominasi secara visual dan arsitektur di menekankan bahwa arsitektur Lasem Tionghoa. Lasem menggunakan tiga jenis atap diantaranya adalah atap kampung, limasan, dan joglo. Atap kampung atau yang biasa sering disebut dengan atap doro kerap digunakan pada tipe rumah kolonial dan beberapa rumah Jawa. Sedangkan atap joglo melambangkan nobility dari penghuninya, biasa atap digunakan untuk aristokrat dan pejabat tinggi. Atap berbentuk renzi /gable berbentuk pelana dengan dinding ampig ditepinya yang merupakan ciri khas dari China daratan turut mewarnai atap rumah tinggal di Lasem. Terlihat pada gambar bahwa atap pada bangunan Lasem memiliki ujung yang melengkung ke atas sebagai simbol dari sebuah perahu. Pada bubungan atap terdapat hiasan yang berbentuk naga atau burung. Dari segi arsitektur, atap ini mampu mencegah matahari langsung masuk kedalam bangunan dipengaruhi yang 160
dan menghihindari air hujan masuk ke dalam rumah. Gambar 2. Atap China yang terdapat pada rumah tinggal di Lasem Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 Gambar 3. Atap China yang terdapat pada pos kamling di Lasem Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 struktur, Lasem Untuk yang arsitektur memiliki mengekspos struktur bangunannya. Kolom digunakan untuk menopang balok. Namun terdapat juga dinding bata yang digunakan untuk menopang tidak balok. menggunakan kuda-kuda namun menggunakan sistem balok yang dibantu dengan batang vertikal. Oleh sebab itu jarak atara kolom tidak dapat memiliki rentang terlalu lebar. elemen sistem Struktur atap sistem Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya Gambar 4. Struktur bangunan yang terekspos Sumber: Dokumentasi Lolita, 2017 Kolom yang digunakan biasanya berbentuk bulat dengan gaya arsitektur Yunani / Romawi dengan plafon yang tinggi serta lantai yang dibuat dari marmer. Gambar 5. Kolom bergaya arsitektur Romawi dengan plafon tinggi Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 Sampai saat ini, deretan rumah-rumah di Lasem mengadopsi arsitektur Cina. Pagar tembok yang memiliki tinggi 4 meter dan tebal 30 cm menjadi identitas pembeda kampung pecinan Lasem dengan kampung lainnya. Ketebalan tembok merepresentasikan kekuatan. Selain jaman dahulu aktivitas perbatikan dikuasai oleh kaum etnis Cina, dan kaum etnis Cina beranggapan bahwa tembok yang tinggi serta tebal dapat menghindari pengusaha batik dari pesaing yang lain teknik pembuatan batik meniru jaman pemerintahan mereka. Pada itu, pada 161
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 presiden Soeharto, ketinggian pagar tidak boleh lebih tinggi dari dua meter disebabkan pemerintah kawatir bila terdapat kelompok yang mengadakan rapat gelap untuk menggulingkan pemerintahan. Oleh karena itu pemilik rumah harus memotong pagar dan bagi pemilik yang tidak sanggup memotong pagar maka cukup membuat lubang di pagar sehingga aktivitas di dalam bisa terpantau dari luar (Inpres No.14 tahun 1967). metafora dunia, penciptaan, roda keabadian. (Lee Ane dalam Pratiwo, 2010:424). Pada jendela terdapat tralis dengan aksen Cina. bagian Gambar 7. Lubang ventilasi berupa mandala Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 Gambar 6. Lubang pada pagar rumah tinggal di Lasem Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 Gambar 8. Tulisan Cina pada permukaan pintu Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 Selain tembok, denah rumah, pintu, jendela dan atap juga mengadopsi arsitektur Cina. Pada beberapa rumah pecinan memiliki halaman belakang yang lebih luas dari ruang utama rumah pecinan. Pada bagian pintu terdapat tulisan kanji dengan lubang yang ventilasi dikelilingi oleh panah-panah (Pratiwo, 2010:424). Ventilasi berupa mandala melambangkan kemudahan rezeki. Hal ini merupakan bentuk harapan agar pemilik rumah mendapatkan rezeki dari itu, arah manapun. Selain lainnya berupa akulturasi arsitektur Dharmachakra, yang melambangkan berupa mandala, Gambar 9.Ornamen pada permukaan pintu Sumber: Dokumentasi Priska, 2017 162
Dengan arsitektur karakteristik Tionghoa yang kuat, maka tak heran bila Lasem mendapatkan julukan "Tiongkok heritage" dan menjadi sebuah kota bercirikhas yang dapat mengundang untuk menikmati kehidupan akulturasi dan arsitekur yang khas di Lasem. Namun sayangnya, Lasem belum memiliki objek wisata yang potensial untuk menampung akulturasi arsitektur dan kebudayaan yang terdapat di Lasem dan serta pemanfaatan dari masyarakatnya itu sendiri. Lasem Cultural Center dengan pendekatan arsitektur Tionghoa di solusi dari sebagai Lasem hadir permasalahan pengembangan budaya. Lasem Cultural Center diharapkan mampu menguatkan khas arsitektur china yang terdapat di Lasem dan menjadi tempat wisata budaya yang dapat meningkatkan nilai kawasan dan citra tujuan daerah pariwisata serta menimbulkan keinginan bagi para wisatawan untuk mengunjungi kota Lasem meningkatkan sehingga pendapatan daerah. Lasem Cultural Center nantinya juga akan mewadahi kebutuhan masyarakat kebudayaan. terhadap ini Panggung akan akulturasi mempromosikan kebudayaan yang ada di Lasem dengan aktivitas yang terjadi. wisatawan kurangnya kesadaran kebudayaan ciri sehingga potensial daerah nasional sebagai kelas panggung kebudayaan Gambaran Umum Lokasi dan Tapak Lokasi tapak terletak di Karangturi Kabupaten Rembang, Jawa Timur. Kota Lasem dipilih karena Lasem tiga tempat kebudayaan arsitektur Cina, Jawa dan kolonial. terjadinya akulturasi Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya Gambar 10. Batasan Site Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Batasan-Batasan Site Sebelah Utara Sebelah Timur Sebelah Selatan Sebelah Barat : Gang : Pertokoan : Gang : Rumah Warga Dikarenakan bangunan membutuhkan memerlukan lokasi yang straegis agar mudah di jangkau dan mudah dilihat dari jalan arteri atau jalan kolektor agar mendukung kegiatan promosi Lasem lokasi yang Culture Center, maka dipilih terlrtak di jalan raya jatirogo. Jalan ini dekat dengan jalan arteri yaitu Jalan Kragan. Terdapat analisis SWOT yang membantu dalam menentukan pemilihan site adalah sebagai berikut. Analisis SWOT Strenght Membuat kawasan semakin hidup dan ramai dengan adanya activity support at street level, seperti pedagang kaki lima, dan warung- warung. Dekat dengan pusat kota dan daerah cagar budaya Peraturan RTRW yang sesuai Area akulturasi kebudayaan Mudah dijangkau dari pusat kota area dan permukiman kawasan industri. Memiliki kemudahan akses angkutan perkotaan. dengan dekat serta 163
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 Tersedianya jaringan infrastruktur yang memadai: jaringan listrik, jaringan air kotor dan bersih, dan telekomunikasi, pembuangan sampah. dan site topografi mendukung aliran udara dan akses pencahayaan. drainase Letak dan pendidikan perdagangan perbelanjaan, (Pusat swalayan, toko, dan pedagang kaki lima). Tapak ini juga berada di tengah kota sehingga aksesnya mudah dicapai. Terlihat jelas dari jalan raya. Memiliki luas minimal 2619,982. (pesantren) Terhindar dari pencemaran air, udara dan kebisingan. Fleksibilitas: adanya kemungkinan pertumbuhan fisik atau pemekaran (kondisi lingkungan fisik keterpaduan dan lingkungan) prasarana yang menunjang fungsi bangunan Lasem Culture Center yang akan dirancang Tapak Perancangan memiliki luasan kurang lebih 2619,982 m2 Gambar 11. Analisis Site Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Weakness Letak site tidak berada di jalan arteri dan jalan kolektor. Namun bangunan masih dapat terlihat dari jalan kolektor yaitu Jalan Jatirogo. Opportunities Dapat mendukung perekonomian kawasan Jalan Kragan, Jalan Jatirogo, dan Jalan Soditan. Gambar 12. Suasana Lasem pada titik 1 Sumber: Google Map, 2017 Threat Activity at street level dapat menjadi bumerang bagi toko-toko utama, seperti kaki lima yang menutupi fasad dari toko utama. Tinjauan Site Pemilihan tapak menjadi krusial agar bangunan Lasem Cultural Center dapat ideal. Kondisi terbangun secara akulturasi budaya menjadi faktor utama pemilihan tapak. Tapak terpilih terletak di Jalan Jatirogo Kecamatan Lasem Kabupaten Rembang. Tapak ini berada di kawasan yang kental akan perwujudan akulturasi kebudayaan. itu dekat dengan aktivitas Selain Gambar 13. Suasana Lasem pada titik 2 Sumber: Google Map, 2017 Fakta Kawasan heritage dan toko batik Lasem pada daerah Karangturi turut perekonomian serta membangun yang kawasan. Jalan Jatirogo 164
merupakan jalan penghubung ke area heritage dan toko batik membuat jalan ini sering dilewati para wisatawan sehingga membuat kesempatan bagi masyarakat karangturi untuk mengadu peruntungan perekonomian pada jalan ini. Dinamika relasi sosial masyarakat kaum pribumi dan etnis Cina dalam menopang ekonomi terlihat jelas serta akulturasi semakin kebudayaan terlihat. Value "Akulturasi" Perkawinan Tionghoa pribumi. Arsitektur merupakan jawa dan Cina silang masyarakat dengan masyarakat Rumah perpaduan Lasem budaya Masyarakat Tionghoa berganti nama dari nama mandari ke nama Indonesia Tercipta kebersamaan di ruang ritual Perpaduan batik Tionghoa dengan batik Jawa Tapak Terpilih Gambar 14. Ukuran Site Sumber: Perhitungan Pribadi, 2017 RDTRK Lasem Kabupaten menetapkan bahwa peraturan pada lokasi Lasem Culture Center di Karang turi, tepatnya di Jalan Raya Jatirogo kolektor yang merupakan jalan Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya memiliki peraturan untuk membangun adalah sebagai berikut : Garis Sempadan Bangunan (GSB): 5 meter KDB : mak 60% : 4884,5202 RTH : min 40% : 3256,3468 KLB : 3 Analisa Kawasan Terhadap Respon Environment Ian Bentley pernah Tahun 1985, menulis sebuah buku yang berjudul Urban Design. Teori tersebut akan digunakan dalam menentukan standar untuk kelayakan menganalisis tersebut membantu dalam dalam penambahan potensi site dan diharapkan dapat meningkatkan kualitas lingkungan. yang digukan site. Teori View View paling menarik adalah view ke arah (Jalan lingkungan) sedangkan view ke arah Timur, Barat merupakan permukiman warga. selatan dan Utara Gambar 15. Analisis view Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Sisi Selatan merupakan sisi paling baik untuk digunakan sebagai akses masuk dikarenakan area Selatan merupakan area yang memiliki banyak bangunan cagar budaya. Pintu keluar akan diletakan pada sisi utara. Ruang workshop akan diletakan di area Timur 165
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 karena jauh dari kebisingan. nantinya bagian Timur akan diolah berupa taman dan ornamen arsitektural untuk menghindari panas matahari. Pencahayaan Gambar 17. Analisis sirkulasi Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Gambar 16. Analisis pencahayaan Sumber: Analisis Pribadi, 2017 keluar dan Jalan masuk dipisahkan karena jalan lingkungan memiliki lebar yang kecil. Sirkulasi kendaraan memilki ruang transit untuk drop off penumpang masuk ke dalam bangunan. jalan Respon Terhadap Pencahayaan adalah sisi memaksimalkan bukaan pada Utara dan selatan yang akan digunakan sebagai pintu masuk dan pintu keluar agar area tersebut memperoleh cahaya matahari sehingga menghemat energi. Pada sisi Timur digunakan sebagai ruang workshop dan akan dibuat taman. Pencahayaan juga dibutuhkan pada area ini agar tanaman mendapat matahari yang cukup serta ruang workshop dapat menghemat energi listrik. Namun matahari tidak boleh langsung masuk ke dalam ruangana agar tidak merusak kualitas zat-zat yang terdapat pada ruangan. Sinar matahari yang berlebihan juga dapat di atasi dengan pemberian shading device pada bangunan. Sirkulasi Sirkulasi kendaraan di sekitar Jalan Jatirogo merupakan jalan kolektor dengan jalur dua arah selebar delapan meter sedangkan jalan lingkungan memiliki lebar 2,5 meter dan jarang dilalui kendaraan besar. Tidak ada pedestrian way di sisi Selatan tapak. Kebisingan Gambar 18. Analisis kebisingan Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Kebisingan terbesar berasal dari jalan kolektor yaitu Jalan Jatirogo. Namun hal ini tidak terlalu berdampak besar bagi site karena kebisingan masih dapat terhalang dengan bangunan yang berada di sisi Timur site. Area sempadan untuk vegetasi dan parkir dapat membantu meredam kebisingan. Intensitas vegetasi akan diperbanyak (diberikan taman pada area Timur), supaya kebisingan yang berasal dari luar site museum ini tidak mengganggu 166
aktivitas pelatihan pembuatan batik yang berada di sisi Timur site. Zona yang membutuhkan privasi diletakan pada zona privat yang tingkat kebisingan bising digunakan sebagai area parkir dan open space. rendah. Area Ide Desain Lasem membutuhkan sebuah sarana menampung, mampu yang mengapresiasi, mengedukasi, dan mempromosikan kebudayaan. Oleh karena itu, Lasem Cultural center hadir sebagai solusi dari permasalahan yang ada yang didesain dengan pendekatan akulturasi budaya dan arsitektur yang untuk terjalin mewujudkan peningkatan ekonomi kota Lasem. Berdasarkan analisis site dan analisis kebutuhan ruang pada Center, maka Lasem ditentukan penataan tata bangunan dan tata ruang sebagai berikut. di kola Lasem Cultural Gambar 19. site plan Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Saat kita berada pada bagian pintu masuk Lasem Cultural Center, kita tembok akan menemukan sebuah Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya setinggi tiga meter dengan tebal tiga puluh cm tanpa sebuah pintu dan hanya akan diberikan bukaan sebagai jalan masuk. Pagar yang tinggi dan tebal menyesuaikan dengan kondisi pagar di Lasem. berada Sedangkan untuk tembok tanpa sebuah pintu melambangkan Lasem terbuka dengan budaya luar. Saat kita berjalan memasuki Lasem Culture Center, kita akan menemukan sebuah patung Oei Ing Kiat. Oei Ing Kiat merupakan salah satu tokoh yang memperjuangkan kehidupan akulturasi di Lasem. Selanjutkan kita akan dihadapkan dengan bangunan Lasem Culture Center. Desain pada Lasem Culture Center ditekankan pada penggunaan bentuk atap yang akan mendominasi secara visual. Pada bagian atap akan berbentuk pucuk jerami. Atap pucuk ini diadopsi dari beberapa jerami rumah yang tinggal menggunakan atap yang serupa. Atap pucuk jerami merupakan atap yang pada akan dilengkungkan ke atas. Pada bubungan atap terdapat hiasan yang berbentuk naga. Nantinya akan mempunyai panjang tritisan 1,5 meter. ini dilakukan agar mencegah Hal langsung masuk kedalam matahari bangunan. Dan lengkungan pada bentuk atap akan menghihindari air hujan masuk ke dalam rumah. Pada bagian atas atap akan diberikan ornamen untuk mempercantik tampilan atap. Kemudian untuk bagian kolom akan didesain arsitektur Yunani/ Romawi, dengan plafon yang tinggi serta lantai yang dibuat dari marmer. ketinggian Untuk bangunannya sendiri akan dinaikan setinggi 1,5 meter. Hal ini mencegah agar pada saat hujan air tidak masuk ke dalam bangunan. Selain itu, kenaikan yang di Lasem bagian ujungnya atap ini dengan gaya 167
PROSIDING SEMINAR NASIONAL ENERGI EFFICIENT FOR SUSTAINABLE LIVING, November 2017, 157-169 bangunan akan membuat bangunan terkesan megah. Pada bagian bukaan, pintu akan diukirkan tulisan kanji dengan lubang ventilasi berupa mandala dengan dikelilingi yang melambangkan kemudahan rezeki. Hal ini diadopsi dari desain pintu dan lubang ventilasi yang berada di Lasem. Diharapkan terbentuknya setelah Lasem Culture Center, Lasem akan mendapatkan rezeki dari berbagai macam arah dan nantinya akan membantu menaikan perekonomian Lasem. oleh panah memiliki warna yang mencolok dengan didominasi gambar burung, serangga, yang dikombinasikan dengan sulur bunga. Motif tersebut merupakan perwujudan akulturasi budaya antara etnis Jawa dan Tionghoa kupu-kupu, Gambar 21. Area membatik Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Gambar 20. Lasem Culture Center Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Pada bagian sirkulasi vertikal, Lasem Culture Center akan menggunakan ram ini sebagai dimaksudkan agar para pengunjung tidak cepat lelah. Tangga akan tetap digunakan namun sebagai sirkulasi sebagai vertikal pendukung yaitu tangga darurat yang nantinya akan langsung diarahkan ke luar bangunan. ruang, Lasem Untuk perencanaan Culture Center memiliki area parkir untuk 23 mobil dan 83 motor. Pada area dalam bangunan, Ruang pameran mendapat luas ruang yang paling besar karena merupakan fungsi utama dari bangunan ini. Selanjutnya terdapat area membatik yang untuk mempelajari cara membatik batik Lasem yang merupakan salah satu perwujudan akulturasi budaya antara etnis Jawa dan Tionghoa. Batik Lasem sirkulasi utama. Hal akan digunakan Oleh karena itu, area membatik didesain dengan ornamen burung, serangga, kupu-kupu dan juga sulur bunga. Area membatik ini diposisikan dekat dengan kolam ikan. Kolam ini panas matahari akan mereduksi tidak sehingga udara yang masuk terlalu panas dan kolam ini akan membatu para pembatik memberikan ide desain dalam pembuatan batik. Di sisi Timur area membatik terdapat batik shop yang digunakan untuk menjual produk batik Lasem. Gambar 22. Area Coffe Shop Sumber: Analisis Pribadi, 2017 Pada bagian selatan batik shop terdapat area coffee shop. Coffe shop ini menjual kopi lelet khas Lasem. Coffee shop akan didesain dengan menggunakan bukaan yang besar agar para penikmat coffee dapat menikmati 168
kopi dan suasana kota Lasem secara bersamaan. Pada bagian lantai akan digunakan material bata. Penggunaan material bata ini diadopsi dari salah satu juga shop menggunakan material bata pada bagian lantainya. Selain itu, bata juga dapat memberikan kesan hangat. coffee yang Struktur Struktur bangunan Lasem Culture Center adalah konsep dengan struktur pola rigid frame dengan jarak tertentu akan diberlakukan sistem dilatasi. stall, dan Pondasi menggunakan pondasi tiang pancang. Kesimpulan Kerangka perencanaan Lasem Cultural Center mampu diharapkan menampung, mengapresiasi, mengedukasi, dan mempromosikan kebudayaan melalui pendekatan akulturasi budaya dan arsitektur yang untuk terjalin mewujudkan peningkatan ekonomi Berdasarkan analisis kota Lasem. kebutuhan ruang, Lasem Cultural Center memiliki 4 ruang pokok yaitu ruang pameran yang nantinya akan memamerkan kebudayaan khas Lasem, area membatik di mana kita dapat mempelajari cara pembuatan batik Lasem, batik shop yang akan menjual produk batik Lasem dan cofee shop di mana kita dapat mengetahui cara pembuatan kopi lelet dan membeli produk kopi tersebut. Lasem Cultural Center didesain dengan menggunakan multicultural design yaitu memasukan unsur kemajemukan masyarakat budaya, arsitektur, dan etnis yang diwujudkan dalam suatu bentuk desain bangunan untuk menambah ciri khas kota Lasem. Hal ini diwujudkan dalam ketebalan dan tinggi pagar, atap, kolom, plafon, area bukaan, ornamen dan penggunaan di kola Lasem lelet dari segi Simamora, Pengaruh Akulturasi Budaya material. Selain itu perencanaan juga memakai arsitektur ekologi. Lasem Cultural Center didesain dengan terhadap alam pendekatan sehingga memaksimalkan kenyamanan bangunan. respon Daftar Pustaka/ Referensi Handinoto. (2015). Lasem kota tua bernuansa Cina Jawa Tengah. Yogyakarta: Penerbit Ombak. di Nurhajarini, D.L., Purwaningsih, E., Fibiona, I. (2015). Akulturasi lintas : perspektif sejarah dan budaya. Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya (BPNB) zaman di Lasem 169