PROSIDING SEMINAR NASIONAL Pertemuan Ilmiah Bangsa dan Sastra Indonesia ke-41 P e r t e m u a n I l m i a h B a n g s a d a n S a s t r a I n d o n e s i a k e
B T
m h
S a
n P
g a
j a
y a
E r
a D
PROSIDING SEMINAR NASIONAL Pertemuan Ilmiah Bahasa dan Sastra Indonesia ke-41 Tema: Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya di Era Digital 21-22 Agustus 2019 Syariah Hotel Solo ISBN: 978-623-93492-0-2 Rujukan dari maksud Pasal 72 UU No. 19 Tahun 2002 tentang Hak Cipta: (1) Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumumkan atau memperbanyak ciptaan pencipta atau memberi izin untuk itu, dapat dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp.1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp.5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah) (2) Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait, dapat dipidana dengan penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp.500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). 2
KATA PENGANTAR AssalamualaikumWr.Wb. Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT. atas rahmat dan hidayah-Nya kita bisa berdiskusi, bertukar pikiran dan pengalaman pada forum yang penting ini dalam keadaan sehat walafiat. Dengan mengucap syukur alhamdulillah, prosiding hasil seminar nasional Pertemuan Ilmiah Bahasa Sastra Indonesia (PIBSI) ke-41 dengan tema "Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya di Era Digital" dapat diselesaikan dengan baik. Mengusung tema era digital menjadi tema yang tepat dan menarik untuk didiskusikan, terlebih implikasinya dalam perkembangan bahasa, sastra dan pengajaran saat ini. Mengenai bahasa dan juga sastra, sesuatu yang menarik dan tidak ada habisnya untuk dibahas, bahasa terus mengalami perubahan dan perkembangan bahkan munculnya now kata-kata baru di era yang sekarang orang menyebutnya "zaman ". Begitu juga dengan sastra, yang sering disebut sebagai sesuatu yang merepresentari sebuah realitas, sastra begitu kuat untuk bisa memberikan pengaruh dan menciptakan realitas. Era digital juga memberikan keluasan bagi para pendidik untuk berinovasi dan kreatif dalam menyusun model pengajaran. Khususnya dalam pengajaran bahasa dan sastra, perkembangan bahasa di kalangan anak muda cenderung didapat dari perkembangan digital yang sudah menjadi kebutuhan mereka. Dalam dunia sastra, sebagai bentuk representasi realitas, anak muda paling banyak dan sering mencurahkan realitas hati dan pikiran mereka pada media-media digital, sekadar menulis puisi, kata-kata motivasi, atau cerpen dalam status media sosial. Maka dari itu, pengajar perlu memulai sebuah inovasi baru 3
dalam pengajaran bahasa dan sastra dengan mengintegrasikan perkembangan digital sebagai media pendukung yang sangat di gandrungi oleh kalangan pemuda. Untu kitu, adanya seminar PIBSI menjadi wadah bagi para pengajar dan peneliti dibidang bahasa dan sastra untuk saling berkolaborasi dan berdiskusi dalam menginovasi bahasa dan sastra dengan diintegrasikan melalui pengajaran era digital. Terlaksananya seminar PIBSI ke-41 tidak lepas dari dukungan Rektor, Dekan FAB, Kaprodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Institut Agama Islam Negeri Surakarta. Di samping itu, dukungan konkret dari anggota PIBSI, Ketua ADOPSI, dan seluruh peserta PIBSI ke-41 yang ikut andil dalam menyukseskan seminar PIBSI ke-41. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang sedalam-dalamnya. Akhirnya, panitia PIBSI ke-41mohon maaf atas segala kekurangan yang terjadi dalam memberi pelayanan selama berlangsungnya seminar. Surakarta, 21 Agustus 2019 IAIN Tuan Rumah Penyelenggara PIBSI ke-41 Dr. Giyoto, M.Hum Selaku Dekan Fakultas Adab dan Bahasa IAIN Surakarta 4
Pengantar Ketua Umum ADOBSI Salam Adobsi: Muda, Kreatif, dan Luar Biasa Alhamdulillahirobbil'alamin . Segala puji syukur kepada Allah Swt yang telah memberikan kekuatan, kesehatan, dan bekal untuk kita semua. Berbagai aktivitas dan kreativitas yang dilakukan oleh semua manusia menjadi sangat indah dalam teks dan konteks kehidupan dalam ikatan tiga pilar yang sinergis, yakni pilar individual, sosial, dan religius. Bersilaturahmi dalam forum- berkomunikasi, berkolaborasi, forum ilmiah menjadi sangat penting sebagai bentuk perwujudan berasksi, dan berliterasi dengan RATULISA (rajin menulis dan implementasi wujudkan 4B: membaca) untuk turut serta membangun sumber daya manusis Indoensia yang unggul, kreatif, inovatif, dan produktif, cerdas, dan sukses. sugeng rawuh di Solo, para peserta seminar yang hebat dan luar biasa dalam forum ilmiah Pertemuan Ilmiah Bahasa dan Sastra Indoensia (PIBSI) yang ke-41 di IAIN Surakarta. Kegiatan ini merupakan silaturahmi ilmiah yang rutin dilaksanakan setiap tahun dan bekerja sama dengan prodi pendidikan bahasa dan sastra Indonesia di Jateng dan DIY bersama ADOBSI (asosiasi Dosen Bahasa dan sastra Indonesia). Keberadan PIBSI di Jateng dan DIY tidak terlepas dari peran penting para pinisepuh untuk membuka media komunikasi antargenerasi bahasa dan sastra Indonesia di Jateng dan DIY. Ucapan terima kasih tidak terhingga hanya disampaikan kepada Bapak Dr. Sudaryanto selaku pendiri dan sesepuh PIBSI bersama tiga tokoh lainnya, Bapak RI Mulyanto (UNS), Bapak Syafei Sulaiman (IKIP Yogyakarya), dan Bapak M. Sudjati ( UNDIP) pada tanggal 26 Februari 1979 di Semarang Selamat datang, 5
mendirikan Forum Ilmiah yang kemudian diberi nama PIBSI. Komitmen untuk mewujudkan forum ilmiah bersama untuk menjadi wadah berkomuniukasi dan berkolaborasi ternyata benar-benar terwujud sejak 41 tahun yang lalu. Kebersamaan dalam berbagai kegiatan ilmiah akan dapat menjadikan para dosen bahasa dan sastra Indonesia akan semakin kuat untuk mewujudkan visinya. Perkembangan teknologi yang terus menjadi salah satu indikator orientasi perkembangan zaman harus dapat disikapi dengan bijak. Hal ini terkait dengan upaya yang harus dilakukan oleh semua dosen-dosen bahasa dan sastra Indonesia, baik yang berkiprah di ranah pendidikan bahasa Indonesia maupun dalam ranah sastra Indoensia. Masing- masing diri pasti memiliki kelebihan dan kekurangan sehingga yang terbaik adalah berkomunikasi, berkolaborasi, beraksi, dan berliterasi dengan RATULISA (rajin menulis dan membaca) dalam berbagai konteks kehidupan. Membangun sistem keyakinan menjadi kata kunci untuk mewujudkan mimpi dan imajinasi kita bersama tanpa harus merendahkan sisi yang lainnya. Semangat untuk belajar dan menjalin silaturahmi ilmiah dalam kebersmaan kunci utama dalam kegiatan ilmiah bersama yang disatukan dalam forum ilmiah PIBSI tercinta. Akhirnya, kebersamaan akan terajut dalam bingkai pengertian dan pemahaman bersama. Kenalilah, sapalah, tersenyumlah, dan berbagilah saat saling bertemu sapa dalam forum illmiah PIBSI ke-41 bersama Asosiasi Dosen Bahasa dan Sastra Indonesia (ADOBSI). Kita akan selalu bersama untuk merawat, menjaga, Aku cinta bahasa Indonesia, aku bangga dan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar dalam bahasa Indonesia, bahasa Indonesia luar biasa kehidupan sehari-hari. akan terus menjadi semangat kita bersama dalam pengembaraan dengan 6
kata dalam konteks bahahasa dan sastra Indonesia di abad XXI dan "Kawan, memebacalah untuk menulis dan menulislah revolusi industri 4.0. untuk dibaca umat sepanjang hayat" Surakarta, 21 Agustus 2019 Ketua Umum Adobsi, Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum. 7
DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ... 3 DAFTAR ISI ... 8 INDONESIAN TRAIN NAMING SYSTEM oleh I Dewa Putu Wijana ... 11 DOMINASI KONJUNGSI SUBORDINATIF PENUNJUK WAKTU PADA TEKS BERGENRE PENCERITAAN oleh Wagiran dan Dayu Lintang DC ... 31 PENGGUNAAN KATA SAPAAN DALAM MEDIA SOSIAL GRUP WHATSAPP (WA) oleh Sukarno dan Wiwik Darmini, Sri Muryati ... 53 ERA DIGITAL BAGI DOSEN BAHASA GENERASI KETIK MANUAL (GENTIKMAN): BERKAH ATAU MASALAH DAN STRATEGI LITERASI MEDIA oleh Benedictus Sudiyana, Sri Wahono Saptomo, Suparmin 68 KEMAMPUAN MAHASISWA SEMESTER VII DALAM MENGGUNAKAN FUNGSI SINTAKSIS PADA MAKALAH SEMINAR DI PRODI PBSI FKIP UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOKERTO oleh Eko Suroso dan Sri Utorowati ... 86 DIALEK JAWA DALAM CERPEN MUSIM POLITIK KARYA SENO GUMIRA AJIDARMA oleh Afsun Aulia Nirmala dan Vita Ika Sari ... 99 POLA TUTURAN ANAK-ANAK TERBELAKANG MENTAL RINGAN (ATMR) BERDASARKAN KEMAMPUAN AKTUAL DAN KEMAMPUAN POTENSIAL oleh Astuty ... 112 8
SENI PERAN, SANG PEMERAN DAN NILAI HUMANISME oleh Albertus Prasojo ... 126 MENGAJARKAN MK SASTRA ANAK PADA ERA INDUSTRI 4.0 oleh Sugihastuti ... 145 BEBERAPA PENDEKATAN DALAM KRITIK SASTRA SAIBER (CYBER LITERATURE) oleh Uman Rejo ... 154 FUNGSI RIMA DALAM KUMPULAN PUISI TEGALAN KESAKSIAN DIBALIK PESTA RAKYAT KARYA MAUFUR oleh Agus Riyanto dan Burhan Eko Purwanto ... 200 THE MANIFESTATION OF LOCAL WISDOM IN MBOK JAH SHORT STORY AS NATION'S CULTURAL ASSETS oleh Imam Baihaqi ... 219 NILAI SAJAK NDORO BINYAK oleh Tri Mulyono dan Sri Mulyati ... 232 FUNGSI SASTRA ANAK DALAM KELUARGA UNTUK MENDUKUNG MAGELANG KOTA LAYAK ANAK oleh Dzikrina Dian Cahyani dan Ayu Wulandari ... 244 EKSPLORASI NILAI-NILAI MORAL DALAM KALILAH WA DIMNAH: UPAYA PENGUATAN KARAKTER SISWA DI ERA DIGITAL oleh Siti Zumrotul Maulida Muyassaroh ... 254 PENGGUNAAN BLOG KETERAMPILAN MENULIS BAGI PEMBELAJAR BIPA oleh Intan Rawit Sapanti ... 282 SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN PENERAPAN MATA KULIAH MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA BERBASIS TEKNOLOGI DIGITAL oleh Nia Ulfa Martha dan Etin Pujihastuti ... 286 9
PENGEMBANGANBAHAN AJAR BERUPA MODUL BAHASA INDONESIA PADA MATERI KEBAHASAAN CERPEN SEJARAH BERBASIS KEARIFAN LOKAL oleh Rani Jayanti dan Yesy Diah Rosita ... 297 STORY TELLING BERBASIS VLOG DALAM PEMBELAJARAN PRAKTIK MENGAJAR PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA UNIVERSITAS TIDAR oleh Molas Warsi Nugraheni ... 314 MEMBANGUN KEMAMPUAN BERBIPIKIR KRITIS SEBAGAI MODAL MENULIS AKADEMIK MAHASISWA oleh Setyawan Pujiono ... 333 PENTINGNYA PENETAPAN KETERAMPILAN MENYIMAK BERBAHASA INDONESIA oleh Nurhidayah ... 350 LEVEL KEMAHIRAN DALAM PENERAPAN PEMBELAJARAN SASTRA ANAK MENGGUNAKAN MEDIA NOVEL ANAK KARYA ANAK INDONESIA DI SEKOLAH DASAR oleh Siti Sulistyani Pamuji ... 366 NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT KI KOLODETE DI DATARAN TINGGI DIENG JAWA TENGAH oleh Titi Setioningsih ... 381 ANALISIS NOVEL KUBAH KARYA AHMAD TOHARI DENGAN PERSPEKTIF SEMIOTIKA CHARLES SANDERS PIERCE oleh Ari Suryawati Secio Chaesar ... 392 10
Fungsi Rima dalam Kumpulan Puisi Tegalan Kesaksian Dibalik Pesta Rakyat Karya Maufur Agus Riyanto, Burhan Eko Purwanto Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, UPS Tegal Abstrac Rhyme in a poem has an important function in expressing the intentions desired by the writer. Poetry is an expression of the thoughts of an author who can arouse feelings, stimulate the imagination, using a rhythmic verse arrangement. Therefore, it is necessary to choose the right words to be able to convey the purpose of a poem. One important part of a poem is the rhythm and tone in the choice of words used. Tegalan poetry also requires rhythm in his choice of words so that it becomes a unified unity. Sounds that appear in a rhyme can provide a taxation effect such as alliteration, asonance, euphony, and custody. Types of rhymes that appear in Tegalan poetry are full rhymes, cross rhymes, rhymes of couples, rhymes hugging, and rhymes are free. Key Word : Rhyme Function, Rhyme Type, Tegalan Poetry. Abstrak Rima dalam sebuah puisi memiliki fungsi yang penting dalam mengungkapkan maksud yang diinginkan oleh penulis. Puisi merupakan sebuah ekpresi dari pemikiran seorang penulis yang 200
dapat membangkitkan perasaan, merangsang imajinasi, dengan menggunakan susunan bait-bait yang berirama. Oleh karena itu, diperlukan pemilihan kata yang tepat untuk dapat menyampaikan maksud dari sebuah puisi. Salah satu bagian yang penting dari sebuah puisi adalah irama dan nada dalam pemilihan kata yang digunakan. Puisi Tegalan pun memerlukan irama dalam pemilihan katanya agar manjadi satukesatuan yang padu. Buny yang muncul dalam sebuah rima dapat memberikan efek persajakan seperti bunyi aliterasi, asonansi, eufoni, dan kakofoni. Jenis rima yang muncul dalam puisi Tegalan adalah rima penuh, rima silang, rima pasangan, rima berpeluk, dan rima bebas. i Kata Kunci : Fungsi Rima, Jenis Rima, Puisi Tegalan. Pendahuluan Puisi merupakan karya sastra yang menggunakan bahasa sebagai medianya dalam mencapai suatu keindahan. Puisi merupakan bentuk karya sastra yang memiliki kekhasan penggunaan bahasa yang imajinatif dan konotatif sehingga dalam memerlukan interpetasi dalam mengungkap maksud yang terkandung di dalam sebuah puisi. Selama proses penciptaan karya sastra tersebut, pengarang menyeleksi kata, frasa, atau kalimat dari gudang perbendaharaan bahasa yang dia miliki dalam rangka mengomunikasikan pengalamannya dalam bentuk bahasa yang puitis. Puisi menurut Pradopo (2012:7) merupakan sebuah ekpresi pemikiran yang dapat membangkitkan perasaan, merangsang imajinasi pancaindra dalam susunan yang berirama. Masih menurut Pradopo hal tersebut merupkan sesuatu yang penting yang direkam, diekspresikan, dinyatakan dengan bentuk yang menarik dan memberi kesan pada sebuah puisi. 201
Secara umum bentuk dari puisi terbengun oleh unsur fisik dan mental (Mulyono, 2013:31) unsur tersebut menyatu dan tidak dapat dipisahkan dan dipindahkan. Pendapat lain mengenai bentuk puisi juga diungkap oleh Waluyo (dalam Mulyono, 2013:31) bahwa puisi memiliki bentuk fisik yang terdiri atas baris-baris puisi yang bersama-sama membangun bait-bait puisi sehingga yang termasuk kedalam bentuk fisik adalah diksi, pengimajian, kata kongkret, majas, verifikasi, tipografi, dan sarana retorika. Dengan demikian diperlukan pilihan kata atau diksi yang benar-benar mengekspresikan perasaan dan emosinya. Kata yang tepat dalam menulis puisi dengan tujuan menciptakan unsur estetika dengan keputusan dinamakan dengan diksi puitik (Mulyono, 2013:32). Puisi merupakan karya sastra yang mempunyai dua unsur, yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik yang kedua saling berhubungan karena sangat berpengaruh dalam sebuah karya sastra. Unsur intrinsik ialah unsur yang membangun karya sastra dari dalam. Unsur intrinsik pada puisi terdiri dari tema, rasa, nada, amanat, diksi, citraan, imajinasi, gaya bahasa, dan rima. Unsur ekstrinsik ialah unsur yang banyak mempengaruhi puisi, diantaranya adalah biografi atau latar belakang riwayat penyair, kemasyarakatan atau situasi sosial. Salah satu bagian penting dari sebuah puisi adalah adanya irama dan nada dalam pemilihan pemilihan kata yang digunakan sebagai sarana penyair dalam melambangkan suatu peristiwa dalam puisi. Rima atau yang disebut dengan persajakan adalah bunyi-bunyi yang ditimbulkan oleh huruf atau kata-kata dalam larik dan bait atau persamaan bunyi dalam puisi. Menurut KBBI daring edisi V (2018) menyatakan bahwa rima merupakan pengulangan bunyi yang berselang, baik di dalam larik sajak maupun pada akhir larik sajak yang berdekatan. 202
Menurut Siswantoro (2010:233) Peran rima tidaklah sebatas sebagai unsur bunyi musikal di akhir baris agar puisi terdengar indah dan artistik. Lebih dari itu rima sesungguhnya terkait erat dengan unsur internal lain di dalam membentuk struktur yang padu. Di sini rima berperan mengikat baris-baris setiap kutrain dan terzina dalam satu ikatan ide atau peristiwa tertentu. Bahasa merupakan sarana dalam menyampaikan informasi dan alat komunikasi bagi masyarakat. Bahasa adalah alat komunikasi antara anggota masyarakat berupa simbol bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, bahasa juga merupakan alat ekspresi diri sekaligus pula merupakan alat menunjukan identitas diri. Menurut Siswantoro (2010:33) bahasa merupakan media utama penyampaian pikiran penyair. Oleh karena itu, ). bahasa disebut sistem tanda lapis pertama ( Dengan bahasa, si penyair mengungkapkan pengalaman dan menyajikannya dalam model tertentu apakah dalam model drama, novel, cerita pendek atau puisi. the first order system Salah satu bahasa yang unik adalah bahasa yang digunakan di wilayah Jawa Tengah. Menurut Sasti (2017:1) bahasa Jawa merupakan salah satu bahasa daerah yang ada di Indonesia. Sebagai salah satu identitas dan kebanggaan yang dimiliki oleh etnis Jawa, bahasa Jawa berfungsi sebagai sarana komunikasi intraetnik. Bahasa Jawa memiliki empat dialek dan tiga belas sudialek. Dialek-dialek tersebut antara lain adalah dialek Banyumas, Pesisir Utara, Surakarta, dan Jawa Timur. Adapun subdialek-subdialek itu meliputi Purwokerto, Kebumen, Pemalang, Banten Utara, Tegal, Semarang, Rembang, Surakarta, Yogyakarta, Madiun, Surabaya, dan Banyuwangi (Uhlenbeck,1972:75 dalam com/kbj5/index.php) Dalam buku Kamus Bahasa Jawa Tegal yang dikeluarkan oleh Balai Bahasa Jawa Tengah (2017) menjelaskan bahwa bahasa Jawa 203
Tegl merupakan bahasa daerah yang hidup dan berkembang di wilayah Tegal dan sekitarnya, serta beberapa daerah lain yang ada di wilayah Indonesia. Secara umum masrarakat di luar wilayah Tegal acapkali menyebut bahasa Jawa logat Tegal. Bahasa Jawa Tegal hampir mirip dengan bahasa Jawa Banyumasan. Namun, ada beberapa hal berbeda di antara keduannya. Bahasa Jawa Banyumasan cenderung mengucapkan bunyi berakhiran /a/ dengan ikutan bunyi glotal /?/, contohnya kata ana apa? Diucapkan /ana apa?/, sedangkan pada bahasa Jawa Tegal apa yang terucap sama dengan yang tertulis. Bahasa Jawa Tegal berkembang dan dituturkan di beberapa wilayah, yaitu Kbupeten Brebes, Kota Tegal, Kabupaten Tegal, dan beberapa wilayah di bagian barat Kabupaten Pemalang Secara umum perkembangan karya sastra Tegalan sudah sangat berkembang salah satu yang menarik untuk dibicarakan adalah banyaknya lahir puisi dengan menggunakan bahasa Jawa Tegal yang sering disebut sebagai puisi Tegalan. Menurut Arumi (2015) puisi Tegalan merupakan bentuk puisi yang menggunakan bahasa Tegal atau logat Tegal. Dimana jenis puisi yang banyak berkembang adalah jenis puisi mbeling. Puisi Tegalan mempunyai ciri bahasa yang digunakan cenderung lugas, mencerminkan karakter masyarakat Tegal yang cenderung blak-blakan dalam berbicara. Jadi, puisi Tegalan merupakan puisi daerah yang hidup dan berkembang di wilayah Tegal dan sekitarnya. Dimana bentuk bahasa akan dirujuk ke bentuk ngoko dengan asumsi dasar bahasa Jawa Tegal yang bersifat egaliter dan tidak memiliki tingkatan berbahasa. Penelitian mengenai rima dalam puisi telah dilakukan oleh beberapa peneliti seperti Hermintoyo (2018) dengan judul penelitianya "Fungsi Rima dalam Lirik Lagu" menghasilkan bahwa 204
rima dalam lirik (puisi) selain berperan sebagai estetika juga memberikan suasana yang nyaman, menyenangkan yang disebut bunyi eufoni dan memberikan suasana sebaliknya yang disebut dengan kakofani. Bunyi eufoni berupa bunyi vocal, sedangkan bunyi kakofani berupa konsonan. Bunyi-bunyi tersebut sengaja dipilih oleh pengarangnya sebagai sarana retorika agar dapat dinikmati sesuai dengan makna dan tema yang terkandung di i dalam lirik. yang muncul dalam sebuah rima dapat memberikan efek persajakan seperti bunyi aliterasi, asonansi, eufoni, dan kakofoni. Menurut ermintoyo Aliterasi adalah pola persajakan berupa runtun konsonan dalam larik puisi. Aliterasi fungsinya memberikan efek kedalaman ucapan dan penekanan ide atau gagasan; asonansi adalah pola persajakan berupa pengulangan bunyi vokal pada kata yang berurutan tanpa disertai ulangan bunyi konsonan. Fungsi asonansi dalam puisi untuk menegaskan adalah kombinasi perasaan yang diungkapkan penyair; bunyi yang indah dan merdu dan menggambarkan ekspresi riang a,e, i, u,o/ gembira, rasa sayang, serta hal-hal yang membahagiakan. Secara umum bunyi /l/, dan konsonan bersuara Buny Eufoni eufoni /r/, /b,d,g,j dibentuk kombinasi bunyi vokal / /m,ny,ng/; kakofoni dan dibentuk melalui yang mengesankan bunyi-bunyi kombinasi konsonan dapat parau, tidak merdu, dan tidak menyenangkan. kakofoni memperkuat suasana yang tidak menyenangkan, kacau balau, serba tak teratur, bahkan memuakkan. Dengan kombinasi suasana yang kacau balau dan tidak menyenangkan itu menjadi intens (Hermintoyo, 2018). /, bunyi konsonan liquida /k,p,t,s/ serta konsonan sengau Kakofoni Selain itu Novia (2015) dalam artikel penelitiannya yang berjudul Analisis Diksi, Rima, dan Gaya Bahasa pada Puisi Karya Siswa Kelas VIII SMP N 1 Sindangagung Kabupaten Kuningan 205
Tahun Ajaran 2012/2013 menghasilkan simpulan bahwa rima yang paing banyak diungkapkan dalam puisi karya siswa kelas VII SMPN 1 Sindangagung adalah rima eksternal sebnayak 76%, disamping yang lainnyamenggunakan rima terus sebanyak 12%, rima internal sebanyak 8%, dan rima kembar sebanyak 4%. Metode Penelitian Metode penelitian menurut Sugiyono (2017:2) pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Berdasarkan hal tersebut maka terdapat empat kata kunci yang diperhatikan yaitu, cara, ilmiah, data, tujuan, kegunaan tertentu. Berdasarkan pengertian beberapa ahli tersebut, penulis menyimpulkan bahwa metode penelitian adalah suatu cara yang digunakan untuk mendapatkan data berupa masalah dan kemudian menyederhanakannya agar lebih mudah dipecahkan. Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif deskriptif adalah penlitian yang pemaparannya menggunakan kata-kata bukan angka-angka (Dewantoro, 2018:36). Metode pemerolehan data menggunakan metode pustaka dan dengan teknik simak catat. Data yang diperoleh berupa penggalan Kesaksian di Balik Pesta Rakyat puisi yang mengandung rima dalam kumpulan puisi Tegalan karya Maufur kemudian dianalisis. Data yang terkumpul selanjutnya dianalisis. Teknik analisis data yang digunakan yaitu teknik analisis data kualitatif. Teknik analisis data kualitatif menurut Sugiyono (2017:335) adalah bersifat induktif, yaitu suatu analisis berdasarkan data yang diperoleh, selanjutnya dikembangkan pola hubungan tertentu. 206
Hasil dan Pembahasan Berdasarkan hasil analisis data yang dilakukan terhadap kumpula puisi Tegalan karya Maufur diperoleh data bahwa penggunaan rima dalam puisi Tegalan karya Maufur sebagai bentuk penunjukan keindahan, penegasan, dan memberikan kejelasan suasana yang dimaksudkan oleh pengarang. Rima yangterdpat pada kumpulan puisi Tegalan Kesaksian di Balik Pesta Rakyat karya Maufur meliputi rima lurus (a-a-a-a), rima bersilang (a-b-a-b), rima berangkai (a-a-b-b) dan rima bebas (a-b-c-d). Penggunaan riam lurus dengan maksud membuat rangkaian Banger' bunyi agar terasa nyaman terlihat pada puisi berjudul 'Tegal . u (a) 1. u (a) Jawane ben sikil kiye ora patia kak Esuk-esuk nyong mlaku-mlak u (a) Weruh wong pada njagong ning klasa lan bangk u (a) Mangan pirang-pirang jajanan sing wis dituk u (a) Akeh uga wong sing pada mlayu-mlay u (a) u (a) Ana sing mung nggerombol ngobrol karo gemuy Kayong ayem ora krasa kegangg u (a) Kuwe alun-alun Tegal yen esuk mingg r (a) Hawane seger krasa anjog gege r (a) r (a) Sayange Tegal saiki nduwe tetengge Yen mambune radan bange r (a) Bisa ndadekena wong bisa klenge 207
puisi tersebut menggunakan rima lurus (a-a-a-a), yaitu rima akhir dengan menggunakan vokal u pada bait pertama dan kedua, bunyi tersebut terasa nyaman sesuai dengan isi puisi yang manggambarkan suasana minggu pagi di alun-alun Tegal. Pada puisi di atas terdapat rima asonansi dengan kombinasi bunyi vocal pada bait 1 dan bait 2 menimbulkan bunyi eufoni untuk menimbulkan kombinasi bunyi yang indah dan menggambarkan keadaan yang menyenangkan dengan keadaan di alun-alun Tegal. Pada bait ke 3 rima aliterasi dengan perulangan konsonan /r/ pada kata . Efek yang ditimbulkan dari rima aliterasi menimbulkan efek kakofani yaitu suasana yang kurang menyenangkan dengan keadaan alun-alun kota Tegal dengan kata . Efek bunyi tersebut , dan memberi penegasan dan penguatan isi puisi terhadap perubahan keadaan di alun-alun Kota Tegal yang sudah tercemar. geger tetengger banger klenger , , dan , banger tetengger klenger , i (a) 2. Aja maning mung tras a (b) loken ora rel i (a) aja maning mung puis a (b) loken pan klalen bal a (a) i (b) Umpamane sampeyan ora tek nyong sing maran a (a) umpamane sampeyan langk i (b) Kanggo Bala Dewek' nyong sing tlaten nggolet terdiri atas dua bait, setiap bait terdiri atas empat baris. (Data 2) puisi tersebut menggunakan rima bersilang (a-b-a-b). Pada bait pertama, bunyi asonansi menimbulkan efek bunyi yang menunjukan rasa sayang Puisi yang berjudul ' 208
kepada kawan dengan penggunaan efek bunyi eufoni yaitu dengan menggunakan rima akhir menggunakan vocal a pada kata rela, dan . Suasana rasa sayang yang ditunjukan oleh penulis juga ditunjukan dengan bereufoni puisi tersebut menjelaskan tentang hubungan pertemanan yang sudah mulai dilupakan, dengan menggunakan vocal i pada kata bala marani nggoleti dan . 3. Enyong wis ngukur Yen tanggal nemlikur Kabeh kanca batir Pada bersyukur er (a) er (a) Tanggal nang wulan Nopemb Sing dadi tetengg ir (b) Sastra tegalan la ir (b) Lan urip anjog dina akh Nemlikur' a-a-b-b ) tersebut untuk menimbulkan efek menggunakan rima berangkai ( Pada puisi di atas menggunakan rima aliterasi dengan estetik puisi efek bunyi kakofoni yng tidak menyenangkan perasaan penyair, penggunaan konsonan r pada kata , dan akhir merupakan bentuk ketidaknyamanan penyair mengenai suasana yang tidak menyenangkan dalam proses menjaga satra Tegalan selain itu efek bunyi kakofoni juga untuk memberi suasana semangat dalam menjaga sastra Tegalan bagi para pemerhati sastra Tegalan. Pada puisi yang berjudul 'Tanggal . nopember tetengger lair , , 209
an (a) 4. Apa ora eman-em an (a) Jarene senim an (a) Ka senenge mrem an (a) Ora bengi ora aw an (a) Kudune aja tum an (a) Mengko liane ora kedum an (a) an (a) Ndadekna kahanan beleh am Sebab saiki wes ora jam an (a) Seniman ka alem an (a) ng Tiru kae Lanang Setiaw Terus-terusan berjua (b) ng (b) Ana waktu ora dibuang-bua ang (b) Kanggo makarya sing terus diken Puisi yang berjudul 'Sang Seniman' pada kumpulan puisi Tegalan di atas menggunakan rima kembar/penuh (a-a-a-a) dengan efek menimbulkan bunyi kakofoni untuk menimbulkan suasana yang kurang nyaman. Hal tersebut menceritakan suasana yang kurang nyaman mengenai keadaan seniman di Kota Tegal yang kurang iklas dalam berkarya, seperti pengungkapan pada kata . Penegasan suasana tidak nyaman juga terungkap pada bait kedua dengan menggunanakan buang rima berpeluk (a-a-b-b) dengan rima aliterasi berefek bunyi , kakofani pada kata man eman mreman ora jaman
, dan
aleman dibuang
, setiawan, berjuang,
dan dikenang. Penyair berusaha memberikan suasana yang kurang menyenangkan sehingga rima aliterasi pada bait kedua menimbulkan efek bunyi kakofoni agar seniman Tegalan untuk selalu berjuang dan dapat meningkatkan eksistensinya seperti Mas Lanang Setiawan dengan karya-karyanya yang dikenang. pa 5. Kowen jawane lagi a (a) pa (a) Ngomong terus terang bae ora pa pa pa (a) Tengkula mana nyapa mene nya (a) Ananing ora paham karo sa as Kowen kayange nduwe ati ka ak as (a) (a) Pirang-pirang kepengin digag as (a) as (a) Sing penting anggere aja mbelad Ebene awake bisa ajeg breg Kowen' karya Maufur pada bait pertama memiliki rima kembar/penuh (a-a-a-a) dengan memiliki rima asonansi dengan vocal a, pada bait pertama membentuk kombinasi bunyi eufoni. Kesan bunyi eufoni biasanya menggambarkan suasana yang menyenangkan. Namun dalam bait di pertama di atas bunyi eufoni menggambarkan suasana yang tidak menyenangkan sapa dengan adanya perasaan kegusaran kepada perilaku temanya. Hal ini diperlihatkan pada . Kata terebut menunjukan perasaan yang kurang menyenangkan dengan situasi yang terjadi. Pada bait kedua puisi ' memiliki rima kembar/penuh (a-a-a-a) dengan pola aliterasi konsonan s. Pada bait kedua timbul efek suara kakofoni, efek suara kakofoni biasanya menunjukan perasaan kurang menyenangkan. Namun Puisi yang berjudul ' kata lagi, ora papa, nyapa , dan Kowen' 211
dalam bait kedua tersebut suana yang ditimbulkan adalah suasana kasih sayang yang sering muncul pada efek suara eufoni. Pada digagas bait kedua tersebut penyair mengungkpkan rasa kasih sayangnya mbleadas , kepada temannya dengan menggunakan kata . Efek bunyi kokafoni dari rima tersebut menimbulkan suasana yang timbul rasa saling menyayangi antar teman agar saling mengingatkan dengan pemikiran dan keinginan yang dilakukan. akas bregas , , dan en 6. Nang taman cilik sing gede nem ul (b) (a) en (a) Nyong kowen kabeh pada kump Margane ana rasa dem ul Ketemu kanca lawas tangga lor kid ... (b) ah Atiku ya pancen bung ah (a) ng Raimu ya kayong sumring (a) Ana sing njago (b) ah Ning pinggir lan ning teng ah (a) Katon kang Sakir toli yu Min ... (a) Raimu' karya Maufur di atas bait pertama puisi menggunakan rima silang (a-b-a-b) dengan pola persajakan aliterasi menggunakan konsonan n dan l. Pada bait pertama puisi di atas menimbulkan efek suara eufoni yang menimbulkan suasana menyenangkan seperti terlihat pada bait pertama puisi di atas suasana yang menyenangkan karena penyair bertemu dengan teman-teman yang sudah lama tidak berkumpul bersama dalam satu kesempatan. Bait kedua puisi di atas memiliki rima berpeluk (a-b-b-a) dengan kombinasi bunyi aliterasi konsonan h dan ng. Pada puisi berjudul ' 212
Dilihat dari penggunaan konsonan h dan ng maka efek suara eufoni dengan suasana yang menyenangkan. Hal ini terlihat pada konfigurasi pada kata yang menunjukan , dan rasa senang berkumpul dengan teman-teman. bungah sumringah ae (a) 7. Kayong tembe wingi b we at Enyong rika nyambut ga (a) Nguwur benih manfa at (b) (b) Pengarep-ngarepe raky en Tapi saiki enyong kudu lir en (a) (a) Sajeroning wektu sing cup es Sajerone hasil singdurung net em (b) Sanduwure ati sing durung mar (c) Pangsiun' karya Maufur pada bait pertama memiliki rima berpasangan (a-a-b-b) dengan bunyi efek kakofoni yang menimbulkan perasaan tidak menyenangkan karena perpisahan dan kekecewaan yang belum menunaikan kewajiban. Efek bunyi kokafoni terlihat dalam penggunaan huruf , manfaat, dan rakyat vocal e dan konsonan t pada kata yang menggambarkan perasaan tidak menyenangkan dengan suatu peristiwa perpisahan. Pada bait kedua puisi ' di atas menggunakan rima bebas (a-b-c-d) dengan kombinasi bunyi aliterasi menggunakan konsonan n, s, dan m. pada bait kedua puisi di atas menimbulkan efek persajakan kokafoni menimbulkan cupen suasana yang gusar, tidak tenang, tidak mengenakan yang terlihat . Dengan pada penggunaan kata penggunaan kata tersebut penyair mengungkapkan rasa semangat Dari puisi dengan judul ' bae gawe , Pangsiun' netes liren marem , , , dan 213
yang terpaksa karena kekecewaan dengan perpisahan jabatan yang akan berakhir. 8. Koen pan dugal?.... olih Dugal kie biasa Saban wong ndean bisa Tapine, dugal sing...... Carane apik Tujuane becik Maring wong sing dijujug Wektune ujug-ujug Aja karo ngerajug Nah kaya kie sing angel Dugal' karya Maufur di atas ' menggunakan rima bebas (a-b-c-d) dengan efek bunyi kokafoni olih, biasa, apik, yang menimbulkan suasana tidak menyenangkan. Suasana tidak becik, ujug-ujug, ngerajug menyenangkan terlihat pada penggunakan kata Dari puisi dengan judul angel . Penggunaan kata-kata tersebut mengungkapkan perasaan penyair dalam menghadapi orang demo di pemerintahan yang tidak teratur dan cenderung ti tidak dapat dikontrol. , dan 9. Nyong wes nger (a) ti (a) Asline sampeyan durung ma we (b) Sanajan jasad wis ora ndu we (b) Semangate tetep ngawe-nga we (b) Nyurung nyong kabeh nyambut gawe sing su 214
kon (a) Aja kwatir, nyong ora usah dikong kon (a) kon (a) Pan nerusna kekarepane sing durung kla Sampeyan ya ora usah ta on (a) on (a) Sadelat maning hasile bakal kat Sampeyan mung gari nont Pada puisi dengan judul 'Pahlawan' karya Maufur pada bait pertama di atas menggunakan rima berpeluk (a-a-b-b) dengan konfigurasi bunyi asonansi yaitu perulangan vocal i. Pada bait pertama puisi di atas persajakan bunyi menimbulkan efek eufoni perasaan yang membahagiakan yaitu dengan penggunaan kata mati, yang menggambarkan perasaan penyair akan ketenangan dan kebahagiaan batin tentang pahlawan Kota Tegal yang mendukungnya dalam melakukan suatu pekerjaan. Pada bait kedua puisi di atas menggunakan rima kembar (a-a- a-a) dengan kombinasi bunyi aliterasi konsonan n. Persajakan dikongkon, takon, bunyi dari bait kedua tersebut menimbulkan bunyi eufoni yang katon, menyenangkan dengan menggunakan kata nduwe suwe , dan nonton . Kata-kata tersebut menunjukan kebanggaan dan optimisme pengarang dalam menjalankan pekerjaan yang dibebankan dengan penuh semangat dan rasa optimisme dalam menyelesaikan pekerjaan. dan ne (a) 10. Dina saiki aku neng ke na (b) Dina sesuk ndean neng ka ne (a) Tapi kowen ora mene-me na Kapan kowen pan mbalek ? (b) 215
ng Lungane bareng-bare ng (a) Kabeh nganggo klambi ire ek (a) Balike ganing dewek-dew ek (b) (b) Lan klambine wes pada suw Urip Brayan " karya Maufur pada bait pertama puisi di atas menggunakan rima silang (a-b-a-b) dengan kombinasi bunyi asonansi menggunakan vocal e dan a. Dari bait pertama puisi di atas menimbulkan efek bunyi kokafoni yang mengambarkan suasana gusar dan tidak menyenangkan. mbalekna , dan Hal ini ditunjukan dengan menggunakan kata . Kata-kata tersebut menggambarkan suasana penyair yang kurang menyenangkan mengharapkan kehadiran temannya dalam memenuhi janji yang telah disampaikan padanya. Pada bait kedua puisi di atas menggunakan rima berperluk (a-a-b-b) dengan kombinasi bunyi aliterasi huruf konsonan ng dan k. Efek persajakan pada bait kedua menimbulkan kokafoni sehingga menimbulkan ireng suasana tidak menyenangkan dan perasaan kecewa. Hal ini terlihat . Kata-kata pada penggunaan kata tersebut menggambarkan suasana pengarang dalam rasa yang kecewa pada teman yang berjuang bersama namun ada perbedaan yang muncul sehingga terjadi gesekan dan perpecahan. Dari puisi dengan judul ' mene kene , suwek bareng dewek , dan , , Simpulan Kesaksian di Balik Pesta Rakyat Rima yang mucul dalam puisi Tegalan karya Maufur memiliki berbagai variasi rima meliputi, rima kembar (a-a-a-a), rima silang (a-b-a-b), rima berpeluk (a-b-b-a), rima berpasangan (a-a-b-b) dan rima bebas (a-b-c-d). karya Dalam kumpulan puisi Kesaksian di Balik Pesta Rakyat 216
Maufur memiliki rima dengan kombinasi asonansi dan aliterasi. Efek persajakan yang timbul dari kumpulan puisi tersebut menimbulkan efek eufoni yang menggambarkan perasaan yang menyenagkankan, membahagiakan, dan membanggakan. Namun terdapat puisi Tegalan dengan judul ' yang menggunakan kombinasi asonansi namun menimbulkan efek kokafoni yang tidak menyenangkan dan kekecewaan. Adapula efek persajakan yang menimbulkan efek kokafoni yang menimbulkan perasaan tidak menyenangkan, kemarahan, kekecewaan, dan kegusaran penyair. Pengulangan rima tersebut merupakan bentuk penegasan dari penyair dalam menyampaikan penegasan maksud yang ingin disampaikan kepada pembaca. Pangsiun' Daftar Pustaka Arumi, Fauziyah. 2015. Puisi Tegalan. Online. trasa/. (12 Juli 2019). Kamus Bahasa Jawa Tegal - Indonesia. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa KEMENDIKBU. Semarang: Balai 2017. Bahasa JATENG. Hermintoyo, M. 2018. Fungsi Rima pada Lirik Lagu. Nusa Vol. 13 Kesaksian di balik Pesta Rakyat. No 1 (13 Juli 2019) Maufur, dan Tri Mulyono. 2016. Tegal: Tegal Laka Laka. Teori Apresiasi Puisi. Mulyono, Tri. 2013. Jl. Wonosari - Mantup - Pengkajian Puisi. Banguntapan - Bantul - Yogyakarta: Pustaka Senja. Pradopo, Rachmat Djoko. 2012. Bulaksumur - Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. 217
Teori dan Apresiasi Puisi. Raminah, Baribin. 1990. Semarang Press. Semarang: IKIP Metode Penelitian Sastra Analisis Struktur Puisi. Siswantoro. 2010. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar. Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Sugiyono. 2017. Bandung: Alfabeta. 218