Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 KATA SAPAAN DALAM BAHASA MONGONDOW DI KELURAHAN MOLINOW KECAMATAN KOTAMOBAGU BARAT Greetings the Mongondow Language at Molinow Sub-District Yuliana Karel a, Fatmah A.R. Umar b, Ulfa Zakaria c,* a,b,c Universitas Negeri Gorontalo Gorontalo, Indonesia *Pos-el: ulfazakaria@ung.ac.id Abstrak Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan kata sapaan dan pemakaian kata sapaan baik sapaan nama diri, kekerabatan dan nonkekerabatan, serta faktor yang memengaruhi kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Teori yang digunakan dalam penelitian yaitu teori Sosiolinguistik. Data dalam penelitian ini yaitu kata-kata yang digunakan oleh penutur dalam menyapa mitra tutur di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Sumber data dalam penelitian ini berasal dari lingkungan keluarga, lingkungan pasar, lingkungan sekolah, tokoh agama, tokoh adat, dan pimpinan kelurahan di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat dan kamus bahasa Mongondow-Indonesia sebagai bahan untuk memeriksa kembali data kata sapaan. Teknik yang digunakan 1) teknik observasi, 2) teknik wawancara, 3) teknik simak), 4) teknik rekam, 5) teknik catat, dan 6) teknik dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) kata sapaan dalam bahasa Mongondow memiliki bentuk-bentuk kata sapaan nama diri, 14 kata sapaan kekerabatan dalam bahasa Mongondow yaitu Laki, Ba"ay, Ama", Ina", Guya-guyang, Ai-ai, Nanu"/Anu"/Epe", Uyo"/Uo", Poku"inaan, Poku"amaan, Ompu, Nunuton, Guya", dan Utat. Kata sapaan nonkekerabatan terdiri dari tetua agama, tetua adat, dan umum; (2) faktor yang memengaruhi kata sapaan dalam bahasa Mongondow yaitu: 1) keadaan tetap yang terdiri dari status sosial, usia, dan jenis kelamin, dan 2) keadaan sementara yang terdiri dari tempat, waktu, dan topik pembicaraan. Kata kunci: Kata sapaan, bahasa Mongondow Abstract The purpose of this descriptive method with a qualitative approach study was to describe the greeting and the use of it, both self-name, related and non-related, as well as the factors that influence greeting in the Mongondow language in Molinow Village, Kotamobagu Barat District. This was based on the research problems. Further, the theory used in this study was the sociolinguistic theory where its data were the words used by speakers in greetings. Moreover, the data sources were from the environment of family, market, school, religious leaders, chiefs, and village head in the village and the Mongondow-Indonesian language dictionary as material to re-examine the greeting data. The techniques used were 1) observation, 2) interview, 3) listening, 4) recording, 5) note-taking, and 6) documentation. in data analysis, it used data reduction, data presentation, and concluding. The results of this study indicated that: (1) greetings in the Mongondow language have the forms of self-name greetings, 14 related i.e., Laki, Ba'ay, Ama', Ina', Guya-guyang, Ai-ai, Nanu'/Anu'/Epe', Uyo'/Uo', Poku'inaan, Poku'amaan, Ompu, Nunuton, Guya', and Utat. Non-related greetings consist of religious elders, chief, and general. (2) Factors that influence greetings in the 21
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Mongondow language, are: 1) permanent conditions consisting of social status, age, and gender, and 2) temporary conditions consisting of place, time, and topic of conversation. Keywords: Greetings, Mongondow PENDAHULUAN Pengetahuan masyarakat terhadap bahasa dapat dikategorikan mulai dari bahasa Indonesia dan bahasa daerah. Bahasa merupakan salah satu unsur yang mencirikan tentang kebudayaan. Menurut Chaer (Paulina, Y.,& Sari, 2019, p. 45) bahwa "Bahasa yang digunakan oleh sekelompok anggota masyarakat untuk berinteraksi, tidak terlepas dari dimensi-dimensi sosial masyarakatnya". Berdasarkan pendapat (Nuryani, Siti Isnaniah, 2021, p. 3) bahwa bahasa merupakan alat yang digunakan manusia untuk berinteraksi. Manusia dalam berinteraksi tentu harus menggunakan bahasa agar komunikasi antarsesama bisa tercapai dengan baik. Dengan begitu, pendengar bisa memahami maksud dari penutur. Setiap bahasa memiliki kata sapaan yang bervariasi ketika digunakan untuk berkomunikasi dan berinteraksi dengan sesama penutur di dalam kehidupan bermasyarakat. Hal ini sejalan dengan pendapat (Chaer, A., & Agustina, 2010, p. 14) bahwa "Bahasa itu beragam, artinya, meskipun bahasa mempunyai kaidah atau pola tertentu yang sama, namun karena bahasa itu digunakan oleh penutur yang heterogen yang mempunyai latar belakang sosial dan kebiasaan yang berbeda, maka bahasa itu menjadi beragam...". Dalam bahasa Mongondow juga terdapat kata sapaan yang digunakan untuk memanggil atau menyapa para pelaku dalam peristiwa berbahasa sehingga komunikasi berjalan dengan baik. (Suhardi, 2009, p. 23) berpendapat bahwa "Kemampuan komunikatif kita dalam menerapkan khazanah bahasa kita terkait dengan tata krama atau sopan santun berbahasa". Dalam praktik penggunaannya kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat dapat dikelompokkan berdasarkan situasi dan kondisi yang melatari penggunaannya. Chaer (Susylowati, 2020, p. 35) bahwa "Kata sapaan adalah kata-kata yang dapat digunakan untuk menyapa, menegur, menyebut orang kedua, atau orang yang hendak diajak berbicara". Sejalan dengan pendapat Kridalaksana (Rusbiyantoro, 2011, p. 60) bahwa "Semua bahasa mempunyai bahasa tutur sapa, yakni sistem yang mempertautkan seperangkat kata-kata atau ungkapan yang dipakai untuk menyapa para pelaku dalam suatu peristiwa bahasa". Kata-kata sapaan ini perlu diketahui oleh masyarakat Mongondow, terutama generasi muda yang mulai kurang memperhatikan kata sapaan dalam berbahasa. Contoh, dalam penggunaan kata "baay", kata tesebut merupakan salah satu dari jenis kata sapaan dalam suku Mongondow. Jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia kata baay berarti nenek yang menjadi identitas kata sapaan di daerah Mongondow. Namun penggunaan kata sapaan bahasa Mongondow mulai mengalami kemunduran, antara lain disebabkan kurangnya pengetahuan masyarakat terhadap pentingnya pelestarian bahasa Mongondow terutama bagi kalangan generasi muda yang sudah jarang menggunakan bahasa Mongondow. 22
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Tujuan yang ingin dicapai dari penelitian ini yaitu: 1) Mendeskripsikan tentang bentuk kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat, 2) Mendeskripsikan tentang faktor yang memengaruhi penggunaan kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Dalam penelitian ini diharapkan bisa memberikan manfaat kepada peneliti, lembaga pendidikan, dan masyarakat untuk bisa melestarikan bahasa Mongondow sebagai bahasa daerah. Teori yang digunakan yaitu teori sosiolinguistik menurut Koenjaraningrat (Utama & Arief, 2012, p. 647-648) bahwa "Jenis kata sapaan dapat dibagi atas sapaan kekerabatan dan sapaan nonkekerabatan. Kata sapaan kekerabatan dibagi menjadi dua yaitu: keluarga luas dan keluarga inti. Keluarga luas adalah kelompok kekerabatan yang terdiri lebih dari satu keluarga inti dan merupakan satu kesatuan yang hidup bersama pada suatu rumah, sedangkan keluarga inti merupakan satu keluarga serumah dari satu keluarga yang terdiri dari seorang suami, seorang istri dan anak-anaknya. Sapaan nonkekerabatan terdiri kata sapaan bidang agama, bidang adat, bidang jabatan dan bidang umum." Dalam penelitian ini terdapat juga sapaan nama diri sebagai identitas yang tidak bisa terlepas dalam menyapa seseorang, menyapa menggunakan nama berarti pelaku pembicara merupakan orang yang sebaya dan sudah akrab. Sehubungan dengan fenomena tersebut, penelitian ini dianggap penting untuk dilakukan. Melalui penelitian ini diharapkan akan diperoleh dokumentasi beragam kata sapaan dalam bahasa Mongondow khususnya yang digunakan oleh komunitas penutur bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow. Adapun pengkajian mengenai kata sapaan sendiri telah diteliti oleh berbagai pihak terdahulu. Tetapi penelitian kata sapaan dari peneliti lain terdapat perbedaan dari bahasa daerah yaitu kata sapaan dalam bahasa Mongondow dengan metode deskriptif kualitatif yang belum pernah di teliti di Kelurahan Molinow. METODE PENELITIAN Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan kualitatif. Jenis penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Dalam penelitian ini metode deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan secara objektif tentang kata sapaan dalam bahasa Mongondow dalam bentuk nama diri, kekerabatan dan nonkekerabatan. Data dalam penelitian ini yaitu kata-kata yang digunakan oleh penutur dalam menyapa mitra tutur di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Sumber data dalam penelitian ini berasal dari lingkungan keluarga, lingkungan pasar, lingkungan sekolah, tokoh agama, tokoh adat, dan pimpinan kelurahan di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Serta kamus bahasa Mongondow-Indonesia sebagai bahan untuk memeriksa kembali data kata sapaan. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu, teknik observasi, teknik wawancara, teknik simak, teknik rekam, teknik catat, dan teknik dokumentasi. Adapun 23
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 teknik analisis data dalam penelitian ini yaitu reduksi data, penyajian data, dan simpulan hasil analisis data. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Pada bagian ini diuraikan hasil penelitian yang meliputi: (1) Bentuk kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat, dan (2) Faktor yang memengaruhi kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat. Bentuk-bentuk sapaan dalam bahasa Mongondow Bentuk sapaan merupakan bentuk kebahasaan yang di dalamnya dikenal adanya tingkat penggunaan sapaan. Bentuk sapaan dalam bahasa Mongondow ditemukan saat berkomunikasi langsung, peneliti mengamati dan berinteraksi langsung dengan informan ketika percakapan berlangsung. Berdasarkan data hasil penelitian yang sudah dilakukan, maka bentuk sapaan dapat disimpulkan: (1) Nama diri, (2) Kekerabatan; dan (3) Nonkekerabatan. Bentuk sapaan nama diri Pemakaian kata sapaan nama diri digunakan ketika berkomunikasi dengan seseorang yang dikenal baik sebaya, lebih muda, atau lebih tua. kata sapaan nama diri masih digunakan untuk menunjukkan identitas pelaku dalam tuturan yang digunakan untuk orang yang sudah akrab. Isi percakapan: P1: Halo, Ja? (Halo, Ja?) P2: Ya? (Ya?) P1: Sibuk iko? (Kamu sibuk?) P2: A dia' a bagu pa nongaan e (Ah tidak, baru selesai makan) P1: Oo (Oh) Pada percakapan data 1, Ja pada kalimat di atas merupakan nama singkatan Ija. Sapaan ini digunakan penyapa kepada tersapa yang memiliki usia sebaya. Sapaan ini terjadi karena penyapa dan tersapa sebaya dan sudah akrab. Bentuk sapaan kekerabatan Pemakaian kata sapaan kekerabatan dalam bahasa Mongondow terjadi karena memiliki hubungan darah dan memiliki status yang lebih tinggi, sehingga sapaan ini digunakan untuk menghormati tersapa sesuai kedudukan dalam lingkungan keluarga dan kerabat. 24
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Maka penyapa menggunakan kata sapaan kekerabatan yang tampak pada tabel 4.1 di bawah ini. Tabel 4.1 Kata sapaan kekerabatan No. Bahasa Indonesia 1. Kakek 2. Nenek 3. 4. 5. Ayah Ibu Anak pertama 6. Anak bungsu Bahasa Mongondow Laki Ba'ay Ama' Ina' Guya-guyang Ai-ai Sapaan Laki Tete Ba'ay/Nenek Papa' Mama' Kakak Ade' atau nama diri Pengguna Seumuran Kakek Cucu/anak-anak Seumuran Nenek dan Cucu Anak-anak Anak-anak Lebih muda dari anak pertama Lebih tua dari anak bungsu umum 7. 8. 9. 10. 11. 12. Anak perempuan kesayangan Anak laki-laki kesayangan Bibi Paman Cucu Mertua (Perempuan) Nanu' Uyo'/Uo' Pokuina'an Pokuama'an Ompu Guya' Anu' Uyo'/Uo' Tua', mama'+nama anak pertama dan Tanto (umum) Tua' dan Om (umum) Ompu Mama umum keponakan keponakan nenek anak mantu 13. Mertua (laki-laki) 14. Saudara Nunuton Utat Nenek Papa Tete Utat/Nama diri cucu anak mantu cucu Umum Bentuk sapaan nonkekerabatan Sapaan nonkekerabatan yaitu sapaan yang digunakan kepada orang diluar hubungan darah atau tali perkawinan berdasarkan pada tabel 4.2. No Nokekerabatan Tabel 4.2 Kata sapaan nonkekerabatan Bahasa Mongondow Bahasa Indonesia Sapaan 1. 2. 3. Tokoh Agama Tokoh Adat Umum Ustadz - Lurah Penjual Sayur Guru Perempuan Guru Laki-laki Jiou Tongganut Lembaga Adat dan Tongganut Pelaksana Adat Bobato Inde' - Ketua Lembaga Adat dan Pelaksana Adat Bapak/Ibu Lurah Ibu tahun) Enci' Pak Guru (umur 60-an 25
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Faktor yang memengaruhi kata sapaan Keadaan tetap (Attendant condition) Keadaan tetap yaitu keadaan dimana seseorang memperhatikan lawan jenis dalam berkomunikasi dari segi status sosial, usia, dan jenis kelamin. Status sosial Status sosial merupakan salah satu faktor yang memengaruhi pemilihan dalam kata sapaan. Status sosial yaitu kedudukan seseorang dalam suatu kelompok sosial yang menentukan peran seseorang. Di Kelurahan Molinow, penggunaan kata sapaan di pengaruhi oleh situasi tertentu salah satunya status sosial, sehingga pembicara dan lawan bicara menjadi topik Data catat 26 Bobato (Pak lurah) Konteks: Mengurus administrasi P1: Pak lurah, aku'oy mo kimia pa kon surat penelitian. (Pak lurah, saya ingin mengurus surat penelitian) P2: Oh o'o, nodia iko kon KTP? (Oh iya, apakah kamu membawa KTP?) P1: O'o oyu'on, Pak lurah (Iya ada, Pak lurah.) P2: Olat pa topilik (Tunggu sebentar) Di dalam kalimat (26) dapat dilihat penggunaan kata sapaan Pak lurah yang menunjukkan status sosial yang tinggi. Hal ini dipengaruhi oleh jabatan yang atau profesi yang disandang oleh si lawan bicara. Penambahan kata Lurah membuktikan bahwa beliau merupakan pimpinan tertinggi di Kelurahan Molinow, sehingga penempatan kata sapaan ini biasa digunakan untuk menyapa baik formal atau pun nonformal oleh masyarakat Kelurahan Molinow. Usia Faktor usia menjadi salah satu penentu dalam menyapa seseorang untuk membedakan mana yang sebaya, lebih muda, atau lebih tua. hal ini perlu dilakukan agar tidak menimbulkan kesalahpahaman dan tidak menyalahi aturan yang berlaku di masyarakat Kelurahan Molinow. Misalnya saat menyapa teman sebaya maka bisa menggunakan sapaan nama diri yang membuktikan pembicara dan lawan bicara saling mengenal. Atau menyapa orang yang lebih tua sesuai usianya misalnya Guya-guyang (kakak), Ina' (Ibu), Ba'ay (Nenek), Ai-ai (Ade') dan lain sebagainya. Kata sapaan dapat dilihat dari contoh percakapan berikut. (1) P1: Halo, Ja? (Tar, hari ini kamu tidak sibuk?) P2: Ya? (Ya?) 26
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 P1: Sibuk Iko? (Kamu sibuk?) P2: A dia' a bagu pa nongaan e (Ah tidak, baru selesai makan) P1: O'o (Oh) (9)P1: Onda in ki Ina' mu? (Dimana Ibumu?) P2: Tua kon baloi, Ma' Tita (Ada di rumah, Ibu Tita.) P1: Oh, onu aidan Ina' mu tua? (Oh, Ibu mu sedang apa?) P2: Dia' bi', ta' bi' limitu' mako (Tidak ada, cuma duduk) (6)P1: Inindean kak Bella kon onda BLT aka tangoi Ba'ay ilumuai? (Kak Bella cek dimana BLT kalau nama Nenek keluar?) P2: Inindean kon HP, no herang doman aku'oy sin dia'doman kota'awanku. Topilik pa bo liboonku koi Ut. (dicek di HP, Aku juga tidak tahu jadi aku heran. Sebentar tanya sama Ut) P1: Oh o'o (Oh iya) (13)P1: Yuli (Yuli) P2: Ya? (Iya?) P1: Onda ki Ai-ai mu koena? (Dimana adikmu tadi?) P2: Ta'au ko'onda sia (Tidak tahu dimana dia.) P1: Aidan tonga' salalu molangkam (Kerjaannya selalu keluar) P2: Ka dia' kota'awanku, noi luai koena. (Aku juga tidak tau "dia" keluar tadi.) Pada data (1) menggunakan sapaan nama diri, hal ini menunjukkan bahwa kedua sebaya sehingga pada percakapan di atas membuktikan bahwa keduanya merupakan teman akrab. Pada data (9) merupakan sapaan kekerabatan antara Yuli dan mama Tuti" sehingga anak menggunakan sapaan Ibu untuk menghormati orang yang lebih tua dalam keluarga. Pada data (6), menggunakan sapaan Nenek yang menunjukkan bawa lawan bicara merupakan orang yang lebih tua dalam keluarga. pada percakapan di atas menunjukkan bawa keduanya merupakan Nenek dan cucu. Selain sapaan nama diri dan sapaan usia lebih tua, terdapat juga sapaan untuk usia yang lebih muda pada data (13) menggunakan penyebutan Ai-ai untuk menanyakan kabar adik yang usianya lebih muda sehingga dalam percakapan menunjukkan adanya hubungan kekerabatan. Jenis Kelamin Faktor jenis kelamin membedakan antara laki-laki dan perempuan sehingga penggunaan kata sapaan berbeda begitu juga di Kelurahan Molinow. Untuk menyapa 27
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 laki-laki menggunakan sapaan Ama' (Papa"), Pak, Om, sedangkan perempuan menggunakan sapaan Ibu, Ina' (Mama'). Contoh data 7 Kata Sapaan Ama' (ayah) P1: Yuli, onda' bi' ki ama'mu ke'ena? (Yuli, dimana ayahmu tadi?) P2: Noiluai wa'. Nongonu Wa'? (Ada keluar. Kenapa Bi"?) P1: Anutan pa momonik kon goba' bo' (padahal mau diajak ke kebun.) P2: O'o, bain poguman ki Papa (iya nanti "saya" bilang sama Ayah.) Ama' pada konteks di atas merupakan sapaan yang digunakan untuk memanggil Ayah. Sapaan Ama' digunakan karena yang disapa adalah seorang-laki-laki yang sudah berkeluarga. Pada percakapan di atas, Tua' (Bibi) menanyakan keberadaan Ama' (Ayah) kepada keponakannya melalui telepon, maka penyebutan untuk Ayah (Ama'). Sapaan untuk laki-laki Laki/Aki Ama' Om Uyo/Uo' Sapaan untuk perempuan Ba'ay "orang tua perempuan dari Ayah/Ibu" Ina' Tanto Nanu'/Epe' "orang tua dari Ayah/Ibu" "orang tua laki-laki" "saudara laki-laki dari ayah/Ibu (bisa juga umum)" "anak laki-laki kesayangan" "orang tua perempuan" "saudara perempuan Ayah/Ibu (bisa juga umum) "anak kesayangan perempuan" Keadaan sementara (Shared conditions) Faktor sementara yaitu faktor dimana seseorang harus perhatikan cara berkomukasi sesuai dengan situasi dan kondisi tertentu, baik dari tempat, waktu, dan topik pembicaraan. Hal terjadi kesalahpahaman selama berkomunikasi. ini dilakukan agar tidak Tempat Selain faktor waktu dan topik pembicaraan, faktor tempat juga memengaruhi penggunaan kata sapaan dalam komunikasi. Faktor tempat memengaruhi seseorang dalam menggunakan kata sapaan. Misalnya dunia pendidikan mata akan bertempat di sekolah, penggunaan kata sapaan pun akan menyesuaikan yaitu Ibu Guru dan Pak Guru. Data 28 kata sapaan Enci' Konteks: Memperlihatkan tugas rumah Isi Percakapan: (1) P1: Enci', inaidanku don in PR (Ibu Guru, saya sudah mengerjakan PR) 28
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 P2: Bain singgai isinin, pirikisa'an i Enci' (Nanti hari Senin, Ibu Guru mau periksa.) Pada data catat 28, percakapan di atas antara Guru perempuan dan murid. Karena berada di sekolah maka sapaan untuk guru perempuan yaitu Enci' dan sapaan untuk guru laki-laki yaitu Pak Guru. Sapaan Enci' sudah merupakan sapaan yang sudah ada di Kotamobagu terutama di Kelurahan Molinow. dalam penggunaan bahasa Mongondow, sapaan Enci' tidak berubah. Penggunaan sapaan Enci" sudah menjadi kebiasaan digunakan baik di lingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat. Waktu Dalam berkomunikasi, perlu juga untuk memperhatikan waktu, sebab setiap individu punya kepentingan masing-masing sehingga belum tentu bisa meluangkan seluruh waktunya untuk komunikasi. Data 7 Kata Sapaan Ama' (ayah) P1: Yuli, onda' bi' ki ama'mu ke'ena? (Yuli, dimana ayahmu tadi?) P2: Noiluai wa'. Nongonu Wa'? (Ada keluar. Kenapa Bi"?) P1: Anutan pa momonik kon goba' bo' (padahal mau diajak ke kebun.) P2: O'o, bain poguman ki Papa (iya nanti "saya" bilang sama Ayah.) Pada data di atas, merupakan percakapan melalui telepon seluler. Dalam berlangsungnya komunikasi, Bibi (Tua') menanyakan keberadaan Ayah (Ama') kepada Yuli (Keponakan). Pada percakapan berlangsung, Bibi (Tua') bertanya keberadaan ayah (Ama') karena mau pergi ke kebun. Jadi bisa diperhatikan bahwa faktor waktu sangat berpengaruh dalam sebuah komunikasi, hal ini menentukan penting atau tidaknya suatu komunikasi. Topik Pembicaraan Keterampilan berbicara didepan orang lain merupakan keterampilan yang harus dilatih sejak dini sehingga dalam komunikasi tidak gugup ketika menyesuaikan topik pembicaraan. Berbicara Bahasa lisan menunjukkan formalitas pembicaraan, sehingga dalam komunikasi topik pembicaraan menjadi salah satu faktor yang bisa memengaruhi penggunaan kata sapaan. Data catat 26 Bobato (Pak lurah) Konteks: Mengurus surat penelitian Isi Percakapan: P1: Pak lurah, aku'oy mo kimia pa kon surat penelitian. (Pak lurah, saya ingin mengurus surat penelitian) 29
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 P2: Oh o'o, nodia iko kon KTP? (Oh iya, apakah kamu membawa KTP?) P1: O'o oyu'on, Pak lurah (Iya ada, Pak lurah.) P2: Olat pa topilik (Tunggu sebentar) Pada data catat 26, dalam dunia kerja dan sosial tentu topik pembicaraan akan berbeda, dunia kerja tentu akan lebih formalitas karena berkaitan dengan pekerjaan sehingga lebih formalitas. Pada percakapan di atas, mahasiswa mengurus surat penelitian di kantor Kelurahan Molinow karena menyesuaikan lokasi penelitian, maka topik pembicaraan akan menyesuaikan dengan administrasi yang perlu dipersiapkan untuk membuat surat penelitian. sapaan yang digunakan yaitu Pak lurah yang merupakan pimpinan tertinggi dalam pengurusan administrasi. PEMBAHASAN Bentuk Sapaan Nama Diri Kata sapaan nama diri identik untuk menyebut nama seseorang, baik sebaya, lebih tua, atau lebih muda. Peneliti menemukan bahwa jika seseorang sudah akrab maka mereka cenderung menggunakan nama singkat, contoh pada data catat 1, (P1) menggunakan sapaan Ja untuk menyapa Ija lewat telepon yang menandakan bahwa mereka merupakan teman akrab dan sebaya. Sedangkan data catat 2, pada percakapan (P1) menggunakan sapaan nama diri, dan (P2) menggunakan sapaan Kak untuk menyapa orang yang lebih tua sebagai sapaan hormat. Bentuk Sapaan Kekerabatan Kata sapaan kekerabatan terdiri dari 14 kata sapaan, 5 kata sapaan langsung dan 8 kata sapaan penyebutan. Sapaan Bibi (Poku'inaan) merupakan sapaan untuk saudara perempuan Ayah atau Ibu. Sapaan Bibi (Poku'inaan) terdiri dari Tua', Tanto, dan mama'+nama anak, jadi ada 3 kata sapaan untuk Bibi yang merupakan sapaan langsung. Jika hanya sapaan Bibi (Poku'inaan) maka dihitung sebagai sapaan penyebutan, hal itu juga berlaku pada kata sapaan Paman (Poku'amaan). Bentuk Sapaan Nonkekerabatan Kata sapaan nonkekerabatan terdiri dari (1) Tokoh agama, (2) Tokoh adat, dan (3) Umum. Kata sapaan Umum terdiri 4 kata sapaan, 3 kata sapaan dalam bahasa Mongondow asli dan 1 kata sapaan melayu. Jadi kata sapaan dalam hubungan nonkekerabatan yaitu 2 kata sapaan penyebutan dan 4 kata sapaan langsung. Faktor yang memengaruhi penggunaan kata sapaan Keadaan tetap (Attendant condition) Status sosial 30
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Status sosial yaitu tempat atau peran seseorang yang memiliki hak dan kewajiban. Sesuai dengan data catat 26, (P1) menyapa Pak Lurah (Bobato) yang memiliki status tinggi di Kelurahan Molinow sebagai pimpinan perangkat desa. Kata sapaan ini tidak hanya di lingkungan kantor kelurahan, bahkan ada pula masyarakat menggunakan kata sapaan Pak lurah, hal ini menunjukkan status sosial yang ada di Kelurahan Molinow. Usia Penggunaan kata sapaan harus sesuai dengan kondisi dan situasi yang ada, hal ini sesuai dengan data catat percakapan 1, 9, 6 dan 13. Menyapa orang yang lebih tua sesuai usianya misalnya Guya-guyang (kakak), Ina' (Ibu), Ba'ay (Nenek), Ai-ai (Ade') dan lain sebagainya berdasarkan umur lawan bicara. Jenis Kelamin Jenis kelamin dalah gender yang membedakan laki-laki dan perempuan, sehingga penggunaan kata sapaan sangat berpengaruh dalam komunikasi. Hal ini sesuai dengan data percakapan 7, yang bisa membedakan jenis kelamin berdasarkan kata sapaan yang digunakan. Keadaan Sementara (Shared conditions) Tempat Tempat merupakan lingkungan atau lokasi sesuai letak geografis. Faktor tempat sangat berpengaruh terhadap percakapan. Hal ini sesuai dengan data 30, percakapan antara guru dan murid, tempatnya berada di sekolah sehingga ada sapaan Ibu Guru (Enci') dan murid. Namun sapaan Ibu guru (Enci') tidak hanya digunakan di lingkungan sekolah namun di lingkungan masyarakat juga sering menggunakan kata sapaan Enci'. Waktu Waktu merupakan aturan yang memang mutlak dan terus berjalan tanpa bisa di terhadap hitung mundur. Dalam percakapan, waktu komunikasi. Hal ini sesuai dengan data catat 7 pada percakapan antara, Bibi (Tua') dan Yuli. Pada percakapan, Tua" menanyakan keberadaan ayah kepada Yuli karena memiliki alasan tertentu. Keterbatasan waktu menyebabkan percakapan singkat dan harus ditunda sehingga waktu bisa memengaruhi percakapan yang ada. Topik Pembicaraan juga sangat berpengaruh Topik pembicaraan merupakan inti utama dalam sebuah pembicaraan. Hal ini sesuai dengan data catat 28, antara masyarakat dan Lurah, pada percakapan ini topik pembicaraan yaitu mengurus surat penelitian sehingga ada beberapa administrasi yang harus dipenuhi. Dari beberapa faktor di atas, terlihat bahwa komunikasi bisa dipengaruhi oleh keadaan tetap dan keadaan sementara. Bahasa Mongondow merupakan bahasa indentitas dari suku mongondow salah satunya di Kotamobagu, Kelurahan Molinow. Ada beberapa hal dalam percakapan yang berpengaruh terhadap bahasa salah satunya usia. 31
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 Peneliti menemukan bahwa percakapan antara generasi muda dan orang tua memiliki cakupan kefasihan bahasa yang cukup jauh, hal ini berkaitan dengan penggunaan bahasa Mongondow salah satunya kata sapaan. Pengaruh penggunaan bahasa melayu dan bahasa Indonesia sangat tinggi dalam lingkungan keluarga dan di lingkungan masyarakat. Dalam hal ini, bahasa daerah dapat lebih dilestarikan salah satunya dengan menerapkan kata sapaan dalam bahasa Mongondow menjadi kebiasaan dalam komunikasi sehari-hari khususnya generasi muda sehingga bahasa daerah tidak tergerus oleh zaman. SIMPULAN Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, maka kesimpulan dari penelitian adalah sebagai berikut. Kata sapaan dalam bahasa Mongondow di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat memiliki bentuk kata sapaan, dari kata sapaan nama diri, kekerabatan dan nonkekerabatan. Kata sapaan kekerabatan terdiri dari Laki, Ba'ay, Ama', Ina', Guya-guyang, Ai-ai, Nanu'/Anu'/Epe', Uyo'/Uo', Pokui'naan, Poku'amaan, Ompu, Nunuton, dan Guya'. Sedangkan nonkekerabatan terdiri dari Tokoh agama (Jiou), Tokoh Adat (Tongganut Adat), dan Umum: Lurah (Bobato), Penjual sayur (Potalui in kuyat): Mas dan Inde', Guru perempuan (Enci'), dan Guru laki-laki (Pak Guru). Faktor yang memengaruhi kata sapaan di Kelurahan Molinow Kecamatan Kotamobagu Barat yaitu: (1) Keadaan tetap (Attendant condition) yang terdiri dari Status sosial, Usia dan Jenis kelamin, (2) Keadaan sementara (Shared conditions) yang terdiri dari Tempat, Waktu, dan Topik pembicaraan. DAFTAR PUSTAKA Chaer, A., & Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Rineka Cipta. Nuryani, Siti Isnaniah, dan I. E. (2021). Sosiolinguistik dalam Pengajaran bahasa Berbasis Multikultural: Teori dan Praktik Penelitian. In Media. Paulina, Y.,& Sari, C. (2019). Kata Sapaan dalam Bahasa Rejang Dialek Lebong. Lateralisasi, 7(1), 45. Rusbiyantoro, W. (2011). Penggunaan Kata Sapaan Dalam Bahasa Melayu Kutai. PAROLE: Journal of Linguistics and Education, 2(1 April), 60. Suhardi, B. (2009). Pedoman Penelitian Sosiolinguistik. Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Susylowati, E. (2020). Bentuk Kata Sapaan dalam Bahasa Jawa di Kraton Surakarta Hadiningrat (Kajian Sosiolinguistik). Linguistik Dan Sastra, 12(1), 35. Utama, F. R., & Arief, E. (2012). Kata Sapaan dalam Bahasa Minangkabau di Kenagarian Tuik IV Koto Mudiak Batang Kapas Kabupaten Pesisir Selatan. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 1(1), 647-648. 32
Jambura Journal of Linguistics and Literature Vol. 3, No.1, Hal. 21 - 33, Juni 2022 33