RENUNGAN HARIAN Pulihkan
Jiwaku MARET 2024
Pulihkan Jiwaku | Maret 2024 Penulis: Victor Hall, Peter Hay Disusun oleh: David Baker Pulihkan Jiwaku | Maret 2024... i Senin 4 Maret | Injil damai sejahtera ... 1 Selasa 5 Maret | Kapak sudah tersedia pada akar pohon ... 2 Rabu 6 Maret | Tempat penghakiman dan kemurahan ... 3 Kamis 7 Maret | Datang kepada Kristus ... 4 Jumat 8 Maret | Kelak engkau akan mengikuti ... 5 Senin 11 Maret | Mampu mengikuti Kristus ... 6 Selasa 12 Maret | Bagaimana kita melihat Yesus?... 7 Rabu 13 Maret | Anggota-anggota tubuh dan mempelai perempuan ... 8 Kamis 14 Maret | Perkembangan dari tubuh menjadi mempelai perempuan ... 9 Jumat 15 Maret | Mengalahkan dunia ... 10 Senin 18 Maret | Tubuh adalah tempat terjadinya proses ... 11 Selasa 19 Maret | Membuktikan bahwa Kristus ada di dalam kita ... 12 Rabu 20 Maret | Menangani lembah-lembah dan gunung-gunung ... 13 Kamis 21 Maret | Ular dan kalajengking ... 14 Jumat 22 Maret | Kaki kita berkasut ... 15 Senin 25 Maret | Yesus dan seorang perwira ... 16 Selasa 26 Maret | Petrus dan rumah Kornelius ... 17 Rabu 27 Maret | Respons kita kepada utusan ... 18 Kamis 28 Maret | Didorong untuk meresponi ... 19 Jumat 29 Maret | Hak istimewa berdoa ... 20 i
Senin 4 Maret | Injil damai sejahtera Rasul Petrus menyatakan injil damai sejahtera kepada rumah tangga Kornelius. Dia menjelaskan kepada mereka bahwa ini adalah berita yang diperkenalkan oleh Yohanes Pembaptis dan kemudian dibuktikan melalui pelayanan Yesus Kristus dan para utusan-Nya. Secara spesifik, Petrus berkata, 'Itulah firman yang Ia suruh sampaikan kepada orang-orang Israel, yaitu firman yang memberitakan damai sejahtera oleh Yesus Kristus, yang adalah Tuhan dari semua orang. Kamu tahu tentang segala sesuatu yang terjadi (terj. Bhs. Ing. 'that word you know, which was proclaimed' artinya 'firman yang kamu tahu itu, yang diproklamirkan') di seluruh tanah Yudea, mulai dari Galilea, sesudah baptisan yang diberitakan oleh Yohanes, yaitu tentang Yesus dari Nazaret: bagaimana Elohim mengurapi Dia dengan Roh Kudus dan kuat kuasa, Dia, yang berjalan berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai Iblis, sebab Elohim menyertai Dia.' Kis 10:36-38. Pernyataan Petrus, 'firman yang kamu tahu itu', patut diperhatikan. Hal ini menyoroti bahwa berita yang diperkenalkan oleh Yohanes Pembaptis, yang dilayani oleh Yesus, dan kemudian disaksikan oleh rasul-rasul-Nya - kedua belas dan ketujuh puluh dua - diketahui secara luas di seluruh wilayah itu, bahkan di antara bangsa- bangsa bukan Yahudi. Mrk 1:28. Berita ini mempunyai pengaruh yang mendalam dan kuat atas penduduk negeri itu. Misalnya saja, bahkan tanpa adanya tanda-tanda mukjizat, 'seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem', datang kepada Yohanes. Mengakui dosa-dosa mereka, mereka dibaptis oleh Yohanes ketika mereka diperkenalkan kepada injil damai sejahtera. Mrk 1:5. Yohanes Pembaptis, yang melayani dalam roh dan kuasa Elia, mempersiapkan jalan bagi Yesus Kristus, yang nabi Maleakhi identifikasi sebagai 'Malaikat (terj. Bhs. Ing. 'the Messenger' artinya 'Utusan') Perjanjian'. Mal 3:1. Berita Yohanes, yang disampaikan Yesus, dan kemudian digenapi melalui persembahan-Nya di kayu salib, adalah, 'Seluruh umat manusia adalah seperti rumput dan semua semaraknya seperti bunga di padang. Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, apabila TUHAN menghembusnya dengan nafas-Nya. Sesungguhnyalah bangsa itu seperti rumput. Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Elohim kita tetap untuk selama-lamanya.' Yes 40:6-8. Pembelajaran Lebih Lanjut MARKUS 1 Amsal Harian AMSAL 4 1
Selasa 5 Maret | Kapak sudah tersedia pada akar pohon Yohanes Pembaptis mempersiapkan jalan bagi kedatangan Kristus kepada bangsa Israel. Dimensi persiapan dari berita Yohanes ini ditunjukkan melalui interaksinya dengan banyak orang Farisi dan Saduki yang datang kepadanya untuk dibaptis. Katanya kepada mereka, 'Hai kamu keturunan ular beludak. Siapakah yang mengatakan kepada kamu, bahwa kamu dapat melarikan diri dari murka yang akan datang? Jadi hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan janganlah mengira, bahwa kamu dapat berkata dalam hatimu: Abraham adalah bapa kami! Karena aku berkata kepadamu: Elohim dapat menjadikan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini! Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.' Mat 3:7-10. Ketika Yohanes berkata, 'Kapak sudah tersedia pada akar pohon', dia sedang memproklamirkan penghakiman Elohim atas semua daging manusia, yang seperti rumput. Secara khusus, Yohanes menyoroti bahwa bait suci dan ekonomi persembahan yang termasuk dalam Perjanjian Hukum (Taurat), yang Tuhan adakan dengan daging manusia di Gunung Sinai, akan segera berakhir. Janji hidup kekal tidak lagi dapat diperoleh melalui sunat jasmani dan kepatuhan pada Hukum (Taurat). Gal 5:6. Dengan berita ini, Yohanes sedang mempersiapkan jalan di hadapan Yesus, Sang Utusan Perjanjian. Mal 3:1. Pada awal pelayanan-Nya, Yesus mengidentifikasi tubuh jasmani-Nya sebagai bait suci, sehingga menjadikan bait Herodes dan praktik-praktik Perjanjian Lama di dalamnya menjadi tidak lagi diperlukan (tidak berguna). Kata-Nya kepada mereka, 'Rombak Bait Elohim ini [mengacu pada tubuh-Nya], dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali.' Yoh 2:19,21. Orang-orang Yahudi mengerti bahwa Yesus sedang mengatakan bahwa tubuh-Nya menggantikan bait suci fisik mereka dan administrasi persembahannya. Karena alasan ini, mereka berusaha mendiskreditkan dan menghancurkan Dia. Mat 26:59-61. Pembelajaran Lebih Lanjut GALATIA 3 Amsal Harian AMSAL 5 2
Rabu 6 Maret | Tempat penghakiman dan kemurahan Melanjutkan proklamasi injil damai sejahteranya kepada rumah tangga Kornelius, Petrus berkata, 'Dan kami adalah saksi dari segala sesuatu yang diperbuat-Nya di tanah Yudea maupun di Yerusalem; dan mereka telah membunuh Dia dan menggantung Dia pada kayu salib. Yesus itu telah dibangkitkan Elohim pada hari yang ketiga, dan Elohim berkenan, bahwa Ia menampakkan diri, bukan kepada seluruh bangsa, tetapi kepada saksi-saksi, yang sebelumnya telah ditunjuk oleh Elohim, yaitu kepada kami yang telah makan dan minum bersama-sama dengan Dia, setelah Ia bangkit dari antara orang mati.' Kis 10:39-41. Melalui perjalanan persembahan Kristus, yang berpuncak pada penyaliban-Nya di kayu salib di Kalvari, penghakiman Elohim dilaksanakan atas semua manusia. Prinsip kehidupan ini, dan kebenarannya yang telah jatuh, telah dimusnahkan. Prinsip ini dinyatakan bersifat sementara seperti rumput dan bunga di padang, menjadi debu jerami, yang akhirnya adalah pembakaran kekal. Kita melihat bahwa salib adalah tempat di mana setiap orang, karena kedagingannya, tidak lagi menjadi umat-Nya. Hos 1:9. Akan tetapi, melalui nabi Hosea, Tuhan menyatakan, 'Dan di tempat di mana dikatakan kepada mereka: "Kamu ini bukanlah umat-Ku," akan dikatakan kepada mereka: "Anak-anak Elohim yang hidup." Orang Yehuda dan orang Israel akan berkumpul bersama-sama dan akan mengangkat bagi mereka satu pemimpin (terj. Bhs. Ing. 'head' artinya 'kepala'), lalu mereka akan menduduki negeri ini, sebab besar hari Yizreel itu.' Hos 1:10-11. Demikian pula, injil damai sejahtera memproklamirkan bahwa di tempat di mana semua daging manusia bagaikan rumput, orang-orang yang dilahirkan kembali melalui firman Elohim yang kekal, disatukan kepada suatu proses yang melaluinya mereka dijadikan bagian dari kemanusiaan yang baru, melalui Roh. Hal yang penting, Hosea menyatakan bahwa orang-orang yang menerima berita ini - baik Yahudi maupun bukan Yahudi - akan dikumpulkan menjadi satu tubuh, di bawah satu Kepala. Hosea menyoroti bahwa anak-anak Elohim akan diteguhkan sebagai bagian dari tubuh Kristus! 1Kor 12:12. Pembelajaran Lebih Lanjut IBRANI 4 Amsal Harian AMSAL 6 3
Kamis 7 Maret | Datang kepada Kristus Dalam suratnya yang pertama, rasul Petrus merinci implikasi-implikasi injil yang dilayani dalam roh dan kuasa Elia. Dia mengidentifikasi berita ini sebagai, 'Semua yang hidup (terj. Bhs. Ing. 'flesh' artinya 'daging') adalah seperti rumput ... tetapi firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya'. Dia kemudian berkata bahwa inilah firman yang melaluinya injil diberitakan kepada pendengarnya. 1Ptr 1:24-25. Melalui pemberitaan firman Elohim yang hidup dan yang kekal, seorang pendengar dapat dilahirkan kembali dari benih Bapa yang tidak fana. Benih itu, yang adalah firman Elohim, bertunas dalam hati seorang pendengar oleh Roh Kudus, yang merupakan hidup dari benih itu. 1Ptr 1:23. Seperti yang Yesus sendiri jelaskan, 'Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan- perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.' Yoh 6:63. Seseorang yang dilahirkan kembali, disatukan kepada suatu proses yang melaluinya mereka mampu membuang 'segala kejahatan, segala tipu muslihat dan segala fitnah'. 1Ptr 2:1. Rasul Paulus macam kemunafikan, kedengkian dan menggambarkan proses ini sebagai 'sunat Kristus'. Kol 2:11. Sunat Kristus merupakan implikasi dari baptisan orang percaya yang melaluinya mereka diteguhkan sebagai anggota tubuh Kristus. Anak Elohim yang baru lahir, yang memilih persekutuan ini, akan menginginkan susu murni dari firman yang melaluinya mereka dapat bertumbuh, meninggalkan kedagingan mereka, dan berjalan oleh Roh. 1Ptr 2:2. 1Kor 3:1-3. Anak Elohim yang dilepaskan dari kedagingan mereka melalui persekutuan dalam persembahan dan penderitaan Kristus, sebagai anggota tubuh-Nya, akan datang kepada Kristus, Sang Batu Penjuru, untuk dibangun di atas Dia. 1Ptr 2:4-8. Reformasi yang terjadi dalam pernikahan dan keluarga mereka menunjukkan bahwa mereka sedang dilahirkan dari tubuh Kristus sebagai bagian dari mempelai perempuan Kristus. Pembelajaran Lebih Lanjut 1 PETRUS 2 Amsal Harian AMSAL 7 4
Jumat 8 Maret | Kelak engkau akan mengikuti Pekerjaan Kristus diselesaikan melalui tubuh-Nya, yang adalah bait Elohim. Yesus berkata mengenai tubuh jasmani-Nya sendiri, 'Rombak Bait Elohim ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali'. Yoh 2:19. Bait suci di Yerusalem ditiadakan ketika Yesus menyatakan bahwa tubuh jasmaninya-Nya sendirilah bait suci yang melaluinya kebenaran Elohim digenapi. luka dari Getsemani hingga Kalvari, Yesus Melalui mempersembahkan diri-Nya sebagai korban persembahan yang hidup. Keseluruhan fungsi bait suci, termasuk perkakasnya, diwujudkan dalam tubuh jasmani-Nya melalui persembahan ini. Misalnya, melalui tujuh peristiwa luka, ketika darah Kristus tertumpah, mezbah dan tutup pendamaian bait suci diperciki tujuh kali, menggenapi Hari Pendamaian yang sejati. Im 16:14. tujuh peristiwa Tepat sebelum dimulainya perjalanan penderitaan ini, Yesus berkata kepada murid- murid-Nya, 'Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku.' Yoh 13:36. Ini adalah hal yang paling penting. Yesus menyelesaikan perjalanan ini dan menggenapi segala sesuatu, sendirian. Ketika Dia menyatakan perjalanan persembahan-Nya sudah selesai, Dia telah dibawa kembali dari kematian karena dosa, dan tubuh jasmani-Nya kini tidak fana dan tidak terkorupsi. Yoh 19:30. Hal yang penting, tubuh ini belum menjadi tubuh rohani, karena Dia belum dikenakan dengan tubuh sorgawi-Nya yang dari Bapa. 2Kor 5:1-3. Setelah Dia menyerahkan Roh-Nya ke tangan Bapa, Dia tetap dalam persekutuan dengan Bapa dan Roh Kudus, sementara tubuh jasmani-Nya yang tidak fana dan tidak terkorupsi beristirahat di dalam kubur selama tiga hari tiga malam. Setelah itu, Bapa menyatakan untuk kedua kalinya, 'Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini.' Ibr 5:5. Anak kembali ke tubuh-Nya yang tidak fana dan tidak terkorupsi, yang juga dikenakan dengan tubuh sorgawi-Nya yang dari Bapa. Dia dinyatakan sebagai Anak Manusia yang dimuliakan dalam gambar dan rupa Elohim. Pembelajaran Lebih Lanjut MATIUS 16 Amsal Harian AMSAL 8 5
Senin 11 Maret | Mampu mengikuti Kristus Pada malam di hari kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diri kepada murid- murid-Nya, yang berkumpul di sebuah ruangan tertutup. 'Maka kata Yesus sekali lagi: "Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu." Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata: "Terimalah Roh Kudus. Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada".' Yoh 20:21-23. Melalui firman ini, murid-murid dilahirkan dari Elohim dan ditetapkan sebagai anggota-anggota tubuh korporat Kristus. Hal yang penting adalah murid-murid kini dapat bersatu dengan perjalanan yang telah diselesaikan Kristus bagi mereka. Apa yang telah Dia capai melalui perjalanan persembahan-Nya kini dapat digenapi dalam mereka ketika mereka melakukan perjalanan bersama dengan-Nya sebagai anggota-anggota tubuh-Nya, yang kini korporat. 1Kor 12:14. Salah satu contohnya adalah rasul Petrus. Meskipun Petrus bersama Yesus di pelataran Kayafas, dan melihat, dalam wajah Kristus yang rusak, keburukan dari kebenaran dirinya yang jahat, kecenderungan kedagingan ini tidak terproses dari kehidupannya melalui pertemuan ini. Luk 22:61. Lebih tepatnya, Petrus diiluminasi untuk melihat keadaannya yang sebenarnya dan dimampukan untuk menjadi bangkrut dalam roh. Yesus baru bisa memproses Petrus setelah dia dilahirkan kembali dan disatukan dengan tubuh Kristus. Ketika Petrus makan bersama dengan Kristus dan sesama murid lainnya di pantai Galilea, Kristus menangani kebenaran dirinya. Hal itu mulai diproses darinya. Selain itu, Petrus diteguhkan oleh Tuhan dalam persekutuan persembahan dan penderitaan-Nya, yang melaluinya dia dapat dilepaskan dari kedagingannya dan dapat menggenapi pekerjaan yang merupakan bagian dari panggilannya. Yoh 21:15-19. Pembelajaran Lebih Lanjut YOHANES 21 Amsal Harian AMSAL 11 6
Selasa 12 Maret | Bagaimana kita melihat Yesus? Penting bagi kita untuk memahami bagaimana kita bertemu dan mengenal Yesus sepanjang kehidupan kita. Rasul Paulus menyatakan bahwa setelah kenaikan-Nya, Yesus duduk di sebelah kanan Bapa. Ef 1:19-20. Akan tetapi, ini bukanlah cara kita melihat Yesus saat ini. Sebaliknya, Paulus menjelaskan bahwa saat ini 'Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia Elohim Ia mengalami maut bagi semua manusia.' Ibr 2:9. Kita tidak melihat Yesus 'dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat' karena pewahyuan pribadi tentang persembahan dan penderitaan Kristus mewakili kita. Kita melihat Yesus dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat karena kita disatukan dengan persekutuan penderitaan-Nya sebagai anggota-anggota tubuh-Nya, yang kini korporat. Kita hanya dapat melihat Yesus dalam persekutuan tubuh korporat-Nya. 2Kor 3:18. Kita menjadi bait suci karena hubungan kita dengan tubuh Kristus, yang adalah Tutup Pendamaian (Kursi Kemurahan) dan Mezbah. Untuk menegaskan hal ini, Paulus menyatakan, 'Kita mempunyai suatu mezbah dan orang-orang yang melayani kemah [tabernakel Perjanjian Lama] tidak boleh makan dari apa yang di dalamnya.' Ibr 13:10. Tubuh Kristus adalah Mezbah tempat kita makan. Kita makan dari Mezbah ini karena kita tinggal di dalam tubuh-Nya. Seperti yang Yesus sendiri katakan, 'Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku [sebagai anggota tubuh-Nya] dan Aku di dalam dia.' Yoh 6:56. Tidak ada penebusan, tidak ada proses, dan tidak ada perubahan dalam hidup kita tanpa kita disatukan dengan persekutuan persembahan dan penderitaan Kristus sebagai anggota tubuh-Nya. Dengan kata lain, pemutusan hubungan dengan tubuh korporat-Nya adalah pemutusan dari proses yang melaluinya kita dibawa kepada kemuliaan sebagai anak-anak Elohim dan anak-anak manusia menurut gambar dan rupa Elohim. Rm 8:29. Pembelajaran Lebih Lanjut IBRANI 2 Amsal Harian AMSAL 12 7
Rabu 13 Maret | Anggota-anggota tubuh dan mempelai perempuan Sepanjang zaman gereja, Yesus, Imam Besar kita yang tidak fana (kekal) dan agung, sedang menegakkan kita sebagai anggota-anggota tubuh-Nya dengan melayani kepada kita suatu partisipasi dalam pekerjaan persembahan-Nya di kayu salib. Secara khusus, kita dijadikan anggota-anggota tubuh korporat-Nya, sebagai bagian dari ciptaan baru, dalam luka-Nya yang ketiga. Ef 2:14-18. Saat kita terus berpartisipasi dalam setiap unsur perjalanan persembahan-Nya, kita dibangkitkan bersama-Nya. Ef 2:6. Dari dimensi bait suci ini, kita menemukan tempat kediaman kita di kota mempelai sebagai orang-orang yang menang dan tak bercela. Artinya, kita muncul keluar dari tubuh-Nya sebagai mempelai perempuan-Nya di gereja- gereja lokal. Hal ini berlaku dalam setiap generasi, dan bagi setiap orang percaya. Pekerjaan Kristus, melalui pelayan-pelayan karunia kenaikan-Nya dalam presbiteri, adalah melahirkan mempelai perempuan Kristus dari tubuh Kristus sehingga itu akan menjadi administrasi takhta Elohim dan Anak Domba di langit yang baru dan bumi baru. Ef 4:11-13. Pada akhir zaman, seiring dengan selesainya pekerjaan Kristus, bait suci akan dipindahkan ke takhta Elohim Bapa dan Anak Domba. Ini adalah poin penting. Ketika hal ini terjadi, bait suci tubuh korporat Kristus tidak ditutup atau menjadi usang. Sebaliknya, ekspresi ini berasal dari takhta Bapa, dan menyatakan Bapa kepada dunia. Sewaktu kehendak Bapa secara progresif terlaksana di akhir zaman, pekerjaan bergerak maju dari bait suci secara progresif dihentikan, tahap demi tahap. Dalam hal ini, kita perhatikan bahwa tidak ada bait suci dalam kota mempelai perempuan ketika kota itu menjadi ruang takhta Bapa dan Anak Domba di langit yang baru dan bumi yang baru. Why 21:22. Yang sempurna saat itu telah datang. 1Kor 13:10. Elohim - Bapa, Anak dan Roh Kudus - akan menjadi semua di dalam semua. 1Kor 15:28. Pembelajaran Lebih Lanjut 1 KORINTUS 12 Amsal Harian AMSAL 13 8
Kamis 14 Maret | Perkembangan dari tubuh menjadi mempelai perempuan Kita masuk ke dalam tubuh Kristus, melalui baptisan, untuk bersatu dengan persembahan Kristus. 1Kor 12:13. Rm 6:3-4. Ketika kita disatukan dengan persembahan Kristus, kita dijadikan - baik laki-laki, perempuan, maupun anak-anak - menjadi anggota tertentu dari Kristus. 1Kor 12:27. Kita kemudian menunjukkan kematian dan kehidupan-Nya dalam tubuh fana kita sampai Dia datang. 2Kor 4:10. 1Kor 11:26. Tubuh Kristus adalah konteks di mana kita diproses, secara individu, dan bersama-sama, melalui firman kebenaran masa kini yang diproklamirkan kepada kita oleh Kristus, dari presbiteri. Fokus dari tubuh adalah hidup kita masing-masing sebagai anak. Ketika kita tetap terhubung dengan Kristus, seperti ranting-ranting pada pohon anggur, kita ditopang oleh hidup-Nya dan mampu menghasilkan buah kebenaran yang Dia hasilkan bagi kita melalui persembahan-Nya. Yoh 15:5. Selain itu, kita diganjar oleh Bapa untuk membawa kita kepada kedewasaan sebagai anak-anak Elohim. Yoh 15:2. Ganjaran dan pemangkasan ini terjadi ketika Yesus Kristus melayani kepada kita suatu partisipasi dalam penderitaan-Nya sebagai anggota-anggota tubuh-Nya, sebagai bait suci Elohim. Firman kebenaran masa kini diproses dalam kehidupan kita melalui komunikasi; melalui kesaksian dan doa dalam persekutuan agape; dalam pertemuan publik; dalam keluarga kita; dan dari rumah ke rumah sambil kita memperhatikan satu sama lain. Ketika kita hidup dengan cara ini, kita sedang berjalan dalam terang. Saat kita berjalan dalam terang, darah Yesus Kristus melepaskan kita, dan menyucikan kita, dari dosa dan cara-cara turun temurun kita. 1Yoh 1:7. Dengan demikian, kita tak bercela di hadapan Elohim karena kita menjalani kehidupan yang dikuduskan. Flp 2:14-15. Rm 6:22. Ketika kita, sebagai komunitas Kristen lokal, hidup bersama sebagai gereja dengan cara ini, kita kemudian muncul dari tubuh Kristus bagi dunia sebagai mempelai perempuan Kristus. Rumah kita menjadi konteks untuk melahirkan anak-anak yang saleh. Selain itu, rumah kita adalah tempat memperhatikan dan penginjilan bagi orang lain yang belum mengenal Kristus. Pembelajaran Lebih Lanjut ROMA 6 Amsal Harian AMSAL 14 9
Jumat 15 Maret | Mengalahkan dunia Mempelai perempuan Kristus merupakan suatu komunitas yang tak bercela dan dikuduskan, di dunia. Flp 2:14-16. Mereka adalah orang-orang yang mengalahkan. Mereka mengalahkan dunia, daging dan iblis. Mengalahkan merupakan suatu ciri yang pasti dari orang-orang percaya yang merupakan bagian dari mempelai perempuan Kristus. Untuk tujuan ini, rasul Paulus menasihati para pembacanya, dengan menulis, 'Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan!' Rm 12:21. Paulus tidak menasihati para pembacanya untuk melakukan pekerjaan baik menurut daging. Ini bukanlah kebenaran Elohim. Sebaliknya, Dia menyerahkan mereka kepada kebaikan yang dimiliki anak-anak Elohim yang menyatakan Bapa melalui persekutuan dalam persembahan Kristus, sebagai anggota-anggota tubuh-Nya. Oleh karena itu, rasul Yohanes menyatakan, 'Sebab semua yang lahir dari Elohim, mengalahkan dunia. Dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia: iman kita [yang bekerja oleh 'kasih persembahan']. Siapakah yang mengalahkan dunia, selain dari pada dia yang percaya, bahwa Yesus adalah Anak Elohim?' 1Yoh 5:4-5. Dengan mengingat hal ini, kita menyadari bahwa tidak seorang pun, yang mengklaim dirinya sebagai orang Kristen, yang adalah orang-orang penakut, orang- orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan pendusta akan menjadi bagian dari mempelai perempuan Kristus. Why 21:8. Why 22:15. Segala sesuatu yang menajiskan, menimbulkan kekejian atau dusta, sekali-kali tidak boleh masuk ke kota mempelai perempuan. Hanya orang-orang yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan Anak Domba yang mendapat tempat dalam kota ini. Setelah memperoleh kelepasan dari perbudakan kepada dosa, warga kota mempelai perempuan adalah umat yang taat dan tidak najis. Rm 6:22. Rm 16:19. Mereka adalah orang-orang yang diberkati yang diberi hak untuk makan dari pohon kehidupan dalam persekutuan agape tubuh Kristus. Ini adalah poin penting yang harus kita semua mengerti. Mereka berhak untuk berlanjut dari tubuh, untuk masuk melalui gerbang-gerbang kota Elohim, sebagai umat yang tak bercela, dikuduskan dan mengalahkan. Mereka adalah bagian dari mempelai perempuan Kristus. Why 22:14. Pembelajaran Lebih Lanjut EFESUS 2 Amsal Harian AMSAL 15 10
Senin 18 Maret | Tubuh adalah tempat terjadinya proses Tubuh Kristus adalah tempat kita diproses masuk atau keluar dari kerajaan Elohim. Dalam hal ini, tubuh Kristus adalah konteks di mana pekerjaan salib diwujudkan melalui tujuh peristiwa luka-Nya. Seseorang yang diteguhkan dalam tubuh Kristus sedang berpartisipasi dalam tujuh unsur perjalanan persembahan-Nya. Tidak ada hidup melalui salib, di luar dari persekutuan dalam tubuh Kristus. Yoh 6:53. Kita berpartisipasi dalam persekutuan agape tubuh Kristus, dengan cara yang layak atau tidak layak. Jika kita berpartisipasi dengan cara yang tidak layak, kita berada di bawah penghakiman Kristus. 1Kor 11:27-29. Penghakiman ini menjadi ganjaran yang menekan seseorang untuk meresponi dalam ketaatan terhadap firman kebenaran masa kini; atau hal ini menjadi peristiwa yang mempolarisasi, menyebabkan mereka tersinggung terhadap Kristus dan para utusan-Nya. Orang- orang yang tetap tersinggung, kemudian meninggalkan tubuh Kristus, yang adalah Bait Elohim, Gereja. Ketika seseorang meninggalkan tubuh Kristus, mereka mendapat bagiannya dalam lautan api, yaitu kematian yang kedua. Why 21:8. Orang-orang yang merupakan anggota-anggota tubuh Kristus juga digambarkan sebagai bait suci yang terdiri dari batu-batu hidup yang dibangun di atas satu dasar. Dasar ini adalah Kristus. 1Ptr 2:4-5. Rasul Paulus dan Petrus memperingatkan kita untuk memperhatikan bagaimana kita membangun kehidupan, pernikahan, keluarga, dan hubungan kita di atas Kristus. 1Kor 3:10-15. 1Ptr 2:4-10. Jika kita membangun dengan unsur-unsur daging, seperti kayu, rumput kering, dan jerami, maka api Tuhan akan menguji pekerjaan kita dan kita akan menderita kerugian. Akan tetapi, ketika hal ini terjadi, kita diberi kesempatan untuk menjadi bijak. Kita dapat berhenti dari ketidakdewasaan kita, dan dari jalan-jalan kita yang bodoh, dan membangun kembali dengan bahan-bahan rohani, yang digambarkan sebagai emas, perak, dan batu permata. Jika kita terus dalam kebodohan kita, maka akhirnya, banjir akan menimpa kita dan kita akan hanyut. Mat 7:27. Tidak ada tempat yang akan ditemukan bagi kita dalam kota mempelai perempuan. Pembelajaran Lebih Lanjut ROMA 12 Amsal Harian AMSAL 18 11
Selasa 19 Maret | Membuktikan bahwa Kristus ada di dalam kita Dalam suratnya kepada jemaat di Roma, rasul Paulus menyatakan, 'Kabar tentang ketaatanmu telah terdengar oleh semua orang ... Semoga Elohim, sumber damai sejahtera, segera akan menghancurkan Iblis di bawah kakimu'. Rm 16:19-20. Iblis hanya diremukkan di bawah kaki kita ketika kita hidup dan berjalan dalam ketaatan kepada firman kebenaran masa kini. Rasul Paulus, dalam pembahasan terakhirnya kepada gereja Korintus, berbicara kepada mereka tentang surat sebelumnya yang telah dia kirimkan kepada mereka, yang ditujukan kepada orang-orang yang telah berdosa. Menulis kembali, dia mengatakan bahwa dia datang untuk ketiga kalinya untuk berbicara kepada orang-orang yang terus berbuat dosa. 2Kor 13:1-2. Rasul Paulus mendefinisikan kedagingan mereka sebagai dosa. Dia menggambarkannya sebagai perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, fitnah, bisik-bisikan, keangkuhan, kerusuhan, kecemaran, percabulan dan ketidaksopanan. 2Kor 12:20-21. Paulus telah mengajarkan kepada mereka bahwa orang-orang yang melakukan hal-hal ini tidak mempunyai hidup yang kekal. Rm 1:32. Dia kemudian mendesak jemaat di Korintus untuk memeriksa diri mereka sendiri untuk mengetahui apakah mereka benar-benar berada dalam iman. Dalam hal ini, dia bertanya apakah mereka sungguh benar orang Kristen. Mereka perlu menguji diri mereka sendiri untuk melihat apakah Kristus ada di dalam mereka. Jika mereka tidak dapat membuktikan, melalui mendemonstrasikan bahwa hidup Kristus ada di dalam mereka, maka mereka adalah orang-orang yang terkutuk dan terhilang. 2Kor 13:5. Kita mendemonstrasikan bahwa Kristus ada di dalam kita dengan menunjukkan buah-buah Roh, yaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. Gal 5:22-23. Buah- buah ini adalah milik orang-orang yang menyalibkan daging beserta hawa nafsu dan keinginannya, melalui persekutuan dalam persembahan dan penderitaan Kristus sebagai anggota-anggota tubuh-Nya. Ini menyatakan iman dari orang-orang yang sedang dijadikan layak bagi kerajaan Elohim. Rumah yang layak adalah bagian dari persekutuan agape gereja lokal, yang berpartisipasi dalam persekutuan dari rumah ke rumah dan memperhatikan komunitas lokal. Pembelajaran Lebih Lanjut 2 KORINTUS 7 Amsal Harian AMSAL 19 12
Rabu 20 Maret | Menangani lembah-lembah dan gunung-gunung Ketika seseorang menerima berita yang merupakan bagian dari pelayanan Elia dengan cara yang layak, setiap 'lembah' dalam kehidupannya dapat ditutup (terj. Bhs. Ing. 'exalted' artinya 'ditinggikan') dan setiap 'gunung' dapat diratakan (terj. Bhs. Ing. 'brought low' artinya 'direndahkan'). Yes 40:4. Lembah-lembah dalam kehidupan kita mengacu pada kekurangan dan kelemahan identitas yang kita miliki karena dosa, pengaruh roh-roh turun temurun, serta luka-luka masa lalu. Gunung- gunung mengacu pada proyeksi-proyeksi kita dan kekayaan yang berkaitan dengannya, yang diperoleh melalui dagang dalam ekonomi Babel. Gunung-gunung ini merupakan penghalang bagi kita untuk masuk ke dalam kerajaan sorga. Seperti yang Yesus katakan, 'Lebih mudah seekor unta melewati lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Elohim ... Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian bagi Elohim. Sebab segala sesuatu adalah mungkin bagi Elohim.' Mrk 10:25,27. Rasul Yakobus membahas implikasi pelayanan Elia ini dengan menulis, 'Baiklah saudara yang berada dalam keadaan yang rendah bermegah karena kedudukannya yang tinggi [lembah-lembah ditinggikan], dan orang kaya karena kedudukannya yang rendah [gunung-gunung direndahkan] sebab ia akan lenyap seperti bunga rumput. Karena matahari terbit dengan panasnya yang terik dan melayukan rumput itu, sehingga gugurlah bunganya dan hilanglah semaraknya. Demikian jugalah halnya dengan orang kaya; di tengah-tengah segala usahanya ia akan lenyap.' Yak 1:9-11. Orang kaya bermegah dalam kehinaannya karena dia bersyukur bahwa dia diukur dengan benar kepada kebenaran namanya sebagai anak Elohim. Orang miskin bersuka dalam peninggiannya karena kelemahan dan kekurangan identitas yang melemahkan kapasitasnya untuk bertemu dan berelasi dengan orang lain, dan untuk mengekspresikan identitasnya sesuai dengan namanya, sedang disembuhkan. Dia tidak lagi menjadi korban dari keadaan-keadaannya dan mampu meluruskan jalan bagi kakinya. Ibr 12:12-13. Pembelajaran Lebih Lanjut YESAYA 42 Amsal Harian AMSAL 20 13
Kamis 21 Maret | Ular dan kalajengking Kuasa/otoritas untuk menginjak ular dan kalajengking adalah milik pelayanan Elia. Memberikan pelayanan ini kepada ketujuh puluh dua murid, Yesus berkata, 'Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu. Namun demikian janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga.' Luk 10:19-20. Ular dan kalajengking merujuk pada roh-roh jahat dan turun-temurun dalam keluarga yang mengendalikan agenda rumah tangga itu. Bil 33:55-56. Jelas bahwa pengaruh-pengaruh ini ada ketika seseorang menjadi marah, reaktif, atau mengundurkan diri dari utusan ketika firman dilayani kepada suatu rumah. Mereka tidak mampu mendengar dan bertemu dengan firman mengenai nama mereka yang memanggil mereka untuk berdiri di atas kaki mereka. Ciri-cirinya, rumah tangga yang dikepung ular dan kalajengking tidak mampu bersekutu dari rumah ke rumah dengan komunikasi terbuka. Ams 22:5. Ada hal-hal yang 'tidak diperbolehkan', yang jika disinggung, akan memicu reaksi berduri/keras. Dalam hal ini, orang-orang yang dikepung oleh roh-roh penindas ini bagaikan duri. Mereka tidak dapat diminta/didorong oleh para utusan yang berasal dari tangan Kristus. Yeh 2:6. Raja Daud mencatat implikasi dari orang-orang yang menolak firman itu, dengan mengatakan, 'Tetapi orang-orang yang dursila (terj. Bhs. Ing. 'rebellion' artinya memberontak') mereka semuanya seperti duri yang dihamburkan; sesungguhnya, mereka tidak terpegang oleh tangan: tidak ada orang yang dapat mengusik mereka, kecuali dengan sebatang besi atau gagang tombak, dan dengan api mereka dibakar habis!' 2Sam 23:6-7. Pengaruh ular dan kalajengking, menjadikan seorang pendengar 'berduri', menghimpit firman utusan sehingga rumah tangga itu tidak mampu menghasilkan buah-buah Roh, yang adalah hidup dan damai sejahtera. Syukurlah, Tuhan telah memberikan para utusan-Nya otoritas untuk menginjak ular dan kalajengking. Untuk menginjak ular dan kalajengking, para utusan harus memastikan bahwa kaki mereka dilengkapi dengan kerelaan (terj. Bhs. Ing. 'preparation' artinya 'persiapan') injil damai sejahtera. Ef 6:14-15. Pembelajaran Lebih Lanjut YEHEZKIEL 2 Amsal Harian AMSAL 21 14
Jumat 22 Maret | Kaki kita berkasut Persiapan injil damai sejahtera berarti kita telah memberikan diri kita untuk mengerti injil Elohim. Kita tidak terus melakukan pelayanan berdasarkan injil-injil lama kita. Demikian pula, jika kaki kita berkasutkan persiapan injil damai sejahtera berarti injil sedang bekerja dalam kehidupan kita, membawa reformasi, secara pribadi, dalam pernikahan kita, dan dalam keluarga kita. Mat 5:16. Injil ditunjukkan melalui cara kita hidup, atau berperilaku. Kol 2:5-7. Dengan cara ini, damai sejahtera kita dapat tinggal atas orang-orang yang menerima kesaksian kita, membawa kesembuhan dan kelepasan bagi orang-orang yang menerima kita. Luk 10:6. Dalam hal ini, kita perhatikan bahwa damai sejahtera dengan Elohim bukan hanya sekadar suatu posisi rekonsiliasi secara hukum. Ini adalah hubungan yang penting dengan Elohim. Itu adalah persekutuan dengan Bapa dan Anak, melalui Roh Kudus. Inilah yang dibawa oleh para utusan Kristus ke rumah-rumah. Mereka tidak sekadar membawa berita informasi. Mereka membawa substansi persekutuan ke dalam sebuah rumah. 1Yoh 1:3. Penting untuk menyadari bahwa, ketika para utusan berjalan dengan cara ini, Elohim sumber damai sejahtera Sendirilah yang menghancurkan Iblis di bawah kaki mereka. Rm 16:20. Kita melihat bahwa pelayanan yang diberikan Yesus kepada aturan tujuh puluh dua itu berasal dari Bapa. Iblis dihancurkan, dan kuasanya atas individu, pernikahan, dan keluarga dipatahkan, ketika rumah tangga itu menerima utusan yang diutus Kristus dengan injil damai sejahtera. Roh-roh jahat dan turun-temurun yang mengontrol agenda keluarga itu dihancurkan dan disingkirkan dari rumah itu. Damai sejahtera yang menyertai injil, yang diproklamirkan dalam roh dan kuasa Elia, memaksa apa yang merupakan bagian dalam kerajaan kegelapan lenyap. Budaya kejatuhan dari rumah itu digantikan dengan buah Roh, yang merupakan buah dari hidup sebagai anak. Iman, yang menggantikan takut akan maut yang membuat seseorang tetap dalam perbudakan, ditunjukkan melalui ketaatan relasional terhadap Injil. Rm 16:19. Pembelajaran Lebih Lanjut 2 KORINTUS 5 Amsal Harian AMSAL 22 15
Senin 25 Maret | Yesus dan seorang perwira Seorang perwira memohon kepada Yesus dengan mengatakan, 'Tuan, hambaku terbaring di rumah karena sakit lumpuh dan ia sangat menderita'. Mat 8:5-6. Perwira tersebut mengetahui bahwa dia membutuhkan kesembuhan dalam rumahnya sehubungan dengan orang-orang yang melayani, karena mereka sakit dan menderita, mungkin oleh ular dan kalajengking. Yesus meresponinya dengan mengatakan kepada perwira itu bahwa Dia akan datang ke rumahnya untuk menyembuhkan hambanya sehingga dia dapat kembali melayani di rumah itu. Kristus adalah utusan untuk perwira itu, yang datang kepadanya dari Elohim, mencari rumah yang layak. Jika perwira itu didapati layak, rumahnya dapat menjadi suatu unit, atau konteks, untuk persekutuan dan pelayanan dalam kerajaan Bapa. Perwira itu meresponi Kristus, sang Utusan, dengan mengatakan, 'Tuan, aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku, katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh. Sebab aku sendiri seorang bawahan.' Mat 8:8-9. Yesus terheran- heran melihat respons orang ini, katanya: 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnya iman sebesar ini tidak pernah Aku jumpai pada seorangpun di antara orang Israel.' Mat 8:10. Yesus kemudian menjelaskan bahwa mereka yang memiliki 'iman yang sama' akan duduk dan makan perjamuan agape Bapa di kerajaan sorga, bersama Abraham, Ishak, dan Yakub. Dia memperingatkan bahwa orang-orang yang tidak didapati layak, meskipun mereka dilahirkan ke dalam kerajaan, akan dibuang ke dalam kegelapan yang paling gelap di mana akan terdapat ratap dan kertak gigi. Mat 8:11-12. Berdasarkan cerita ini, kita melihat bahwa orang yang layak pertama-tama diiluminasi bahwa mereka tidak layak menerima Injil. Bukannya menganggap dirinya sebagai ukuran dari firman, mereka tersungkur di kaki utusan, dan kemudian perlu didorong untuk berdiri dan bertemu dengan firman tentang nama mereka, yang datang kepada mereka, membawa kesembuhan dan kelepasan. Kis 10:25-26. Pembelajaran Lebih Lanjut MATIUS 8 Amsal Harian AMSAL 25 16
Selasa 26 Maret | Petrus dan rumah Kornelius Ketika rasul Petrus memasuki rumah Kornelius, dia menyambut Petrus dan tersungkur di kakinya dan menyembah dia. Kis 10:25. Dia menunjukkan iman yang sama seperti perwira yang ditemui Yesus. Orang ini tidak menilai latar belakang Petrus, dan tidak menganggap dirinya setara atau lebih tinggi dari Petrus. Sebaliknya, dia menganggap dirinya tidak layak menerima utusan itu dan menyembah di depan kakinya. Ini adalah orang yang bersukacita dalam kehinaannya ketika firman diproklamirkan kepadanya dalam roh dan kuasa Elia. Yak 1:9-10. Sebagai respons, Petrus berkata kepada Kornelius, 'Bangunlah, aku hanya manusia saja.' Kis 10:26. Pernyataan Petrus menunjukkan bahwa dia datang dalam roh dan kuasa Elia. Dia menegaskan kepada Kornelius bahwa dia adalah 'manusia biasa'. Yak 5:17. Hal penting untuk diperhatikan, ketika Petrus sendiri pertama kali diutus oleh Yesus, dia juga mengakui bahwa dia tidak layak menerima utusan tersebut. Dia tersungkur di kaki Yesus dan berkata kepada-Nya, 'Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa.' Luk 5:8. Tuhan berkata kepadanya, 'Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.' Luk 5:9-10. Setelah Hari Pentakosta, Petrus terus melayani dalam roh dan kuasa Elia. Di dalam roh inilah dia datang ke rumah Kornelius. Oleh karena itu, damai sejahtera Petrus, yang merupakan buah dari proses Tuhan dalam hidupnya, dapat tinggal atas rumah tangga Kornelius. Kita memperhatikan bahwa Tuhan berurusan dengan Petrus sesaat sebelum menerima permintaan Kornelius untuk mengunjungi rumahnya. Tuhan berkata kepadanya tiga kali: 'Apa yang dinyatakan halal oleh Elohim, tidak boleh engkau nyatakan haram.' Kis 10:9-16. Ketika Petrus merangkul proses ini, dia mampu melayani injil damai sejahtera, melalui kesaksian, kepada Kornelius dan keluarganya. Pembelajaran Lebih Lanjut KISAH PARA RASUL 10 Amsal Harian AMSAL 26 17
Rabu 27 Maret | Respons kita kepada utusan Seorang pendengar terhubung dengan Kristus melalui pengurapan hidup dan damai sejahtera yang telah diberikan Kristus kepada para utusan-Nya. Ini diberikan kepada para utusan Kristus agar mereka dapat memberikannya kepada orang-orang yang menerima mereka. Yoh 13:20. Ketika seorang utusan yang datang dari Kristus diterima, damai sejahtera yang datang kepada mereka dan rumah mereka, melalui perkataan yang dibawakan utusan itu, menjadikan mereka seorang Kristen yang layak. Iluminasi yang diterima seseorang dari seorang utusan adalah bahwa mereka tidak layak menerima kemurahan Elohim dan iluminasi yang Dia berikan kepada mereka. Secara kiasan, mereka tersungkur di kaki para utusan yang diutus Kristus. Mereka mampu menjadi bangkrut dalam roh dan berbalik dalam pertobatan dari cara dan pengertian mereka sendiri, serta menerima iman untuk menaati firman yang mereka dengar. Mzm 34:19. Rm 10:17. Penting untuk diperhatikan bahwa satu-satunya Manusia, kepada siapa kita tersungkur, adalah Kristus sendiri. Jelaslah, orang yang meresponi dengan cara ini menyadari bahwa mereka sedang bertemu dengan wajah Kristus. Dalam hal ini, kita perhatikan bahwa Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, 'Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku.' Yoh 13:20. Kita melihat bahwa menerima utusan berarti menerima Kristus dan Bapa. Akan tetapi, ketika seseorang tersungkur di kaki utusan yang datang dalam roh dan kuasa Elia, utusan tersebut akan memanggil pendengarnya untuk berdiri dan bertemu dengan nama mereka, menegaskan kepada pendengarnya bahwa mereka adalah manusia biasa yang sama. Mereka tidak mengambil kendali atas iman orang yang menerima berita tersebut. 3Yoh 1:9. Demikian pula, arahan kepada pendengar untuk berdiri tegak bukanlah sebuah undangan untuk kolegialitas dengan, atau di antara, presbiteri. Melainkan, seseorang dipanggil untuk berdiri dan mengukur diri mereka kepada nama mereka, yang diproklamirkan kepada mereka melalui Injil. Pembelajaran Lebih Lanjut YOHANES 12 Amsal Harian AMSAL 27 18
Kamis 28 Maret | Didorong untuk meresponi Ketika injil diproklamirkan dalam roh dan kuasa Elia, hal itu mendorong pendengarnya untuk membuat penilaian mengenai, atau meresponi, firman tersebut. Yesus Sendiri berkata bahwa inilah alasan mengapa Dia datang untuk melayani di bumi. Secara khusus, Dia berfirman, 'Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta.' Yoh 9:39. Artinya, melalui pelayanan-Nya, Dia memaksa, atau mendorong, setiap orang untuk membuat penilaian. Yoh 5:22-24. Mereka ditekan oleh firman untuk merespons dengan iluminasi atau merespons dari kegelapan pengertian injil mereka sendiri. Yoh 9:40- 41. Merespons dengan cara ini membuat seseorang tidak layak menerima injil. Beberapa rumah tangga, melalui kompromi sehubungan dengan budaya dan hubungan mereka dengan orang-orang yang telah menjadi musuh Kristus, memilih untuk tetap berada dalam daging. Mereka tetap terlibat secara sosial dalam persekutuan gereja, tetapi terus menghasilkan buah daging. Ekspresi mereka yang turun-temurun dan berduri menunjukkan kondisi mereka. 1Kor 3:2-3. Dalam keadaan ini, mereka menganggap mengeluarkan air manis, namun kepahitan mereka tidak dapat disembunyikan. Rasul Yakobus mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengeluarkan air manis dan air pahit dari sumber yang sama, dengan menyatakan, 'Dari mulut yang satu keluar berkat dan kutuk. Hal ini, saudara- saudaraku, tidak boleh demikian terjadi. Adakah sumber memancarkan air tawar dan air pahit dari mata air yang sama? Saudara-saudaraku, adakah pohon ara dapat menghasilkan buah zaitun dan adakah pokok anggur dapat menghasilkan buah ara? Demikian juga mata air asin tidak dapat mengeluarkan air tawar.' Yak 3:10-12. Dalam rumah tangga, atau pernikahan, salah satu pasangan mungkin menerima firman dan membangun di atas Kristus, sementara pasangannya menolak firman tersebut dan terus tersandung pada Kristus. Dalam hal ini, rumah itu dikuduskan oleh orang yang meresponi dengan cara yang layak. 1Kor 7:14-15. Pembelajaran Lebih Lanjut YAKOBUS 3 Amsal Harian AMSAL 28 19
Jumat 29 Maret | Hak istimewa berdoa Bapa menyatakan kepada kita, 'Diamlah dan ketahuilah, bahwa Akulah Elohim! Aku ditinggikan di antara bangsa-bangsa, ditinggikan di bumi!' Mzm 46:11. Bukannya terus-menerus meminta jawaban kepada Tuhan sehubungan dengan kebutuhan kita yang didorong oleh rasa takut, kita harus memperhatikan arahan dari Elohim ini saat kita terlibat dalam persekutuan doa. Doa menyatukan kita kepada sakit bersalin Roh Kudus. Dia sakit bersalin untuk melahirkan hidup sebagai anak yang ditetapkan bagi kita di dalam benih Bapa yang telah ditaburkan oleh Kristus di dalam hati kita. Rasul Paulus bersukacita karena 'Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Elohim dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan'. Rm 8:26. Roh adalah hidup dari benih itu, yang bertunas di dalam hati kita, yang membuat kita dilahirkan dari Elohim. 1Ptr 1:22-23. Sakit bersalin Roh melahirkan kita setiap hari ke dalam pelayanan keimamatan. Pelayanan kita adalah melakukan pekerjaan yang menjadi bagian dari nama kita. Kita harus membiarkan sakit bersalin Roh yang aktif bekerja di dalam hati kita ketika kita sakit bersalin bersama dalam doa, berdoa dalam Roh. Dia kemudian memampukan ketaatan kita setiap hari. Persekutuan doa, dengan sakit bersalin Roh, adalah untuk melahirkan kita ke dalam ciptaan baru, yang adalah tubuh Kristus. Di dalam Dia, semua pekerjaan kita sudah diselesaikan. Yes 26:12. Kita kemudian disatukan oleh Roh kepada pekerjaan kita, yang telah Kristus selesaikan bagi kita dalam waktu sekarang dan untuk selamanya. 1Kor 12:11. Iman terhubung dengan perbuatan/pekerjaan kita. Yak 2:18. Iman diekspresikan sebagai ketaatan aktif kepada firman yang mendefinisikan pekerjaan kita. Cara hidup dan pelayanan ini dipilih secara bebas, karena ini adalah kemerdekaan anak-anak Elohim. Pembelajaran Lebih Lanjut ROMA 8 Amsal Harian AMSAL 29 20