PENDAHULUAN Menikah adalah sebuah hal yang penting. Pernikahan atau perkawinan menyatukan keluarga pasangan tersebut sehingga dapat terbentuk suatu hubungan sosial yang baru menurut Goode (dalam Srisusanti & Zulkaida, 2013). Duvall dan Miller (dalam Srisusanti & Zulkaida, 2013) menyatakan bahwa pernikahan merupakan salah satu bentuk interaksi antar manusia dimana pernikahan dilihat sebagai hubungan yang Dyadic atau berpasangan antara pria dengan wanita. Menurut Biswas, Diener dan Dean (dalam Wulandari & Widyastuti, 2014) kebahagiaan berupa kualitas dari keseluruhan hidup manusia yang membuat kehidupan menjadi baik secara keseluruhan kemudian berpengaruh kepada kesehatan yang lebih baik, kreativitas yang tinggi, pendapatan yang lebih tinggi dan tempat kerja yang baik. Seligman menambahkan bahwa pada umumnya kebahagiaan mengacu pada emosi positif yang dirasakan individu serta aktivitas positif yang disukai oleh individu (dalam Wulandari & Widyastuti, 2014). Walgito (dalam Ayuningtyas, 2015) mengatakan pernikahan dapat memenuhi kebutuhan psikologis seseorang seperti kasih sayang, rasa aman dan rasa ingin dihargai. Hal ini menjelaskan salah satu alasan seseorang menikah adalah untuk mendapatkan rasa senang atau bahagia.. Menurut Ryan dan Desi(dalam Roy 2015) kebahagiaan atau kesejahteraan dalam pernikahan berkaitan erat dengan kepuasan pernikahan. Namun jika tidak ada kepuasan dalam pernikahan tersebut, hal hal yang tidak menyenangkan seperti stres, depresi dapat terjadi. Selain itu, Srisusanti & Zulkaida (2013) mengutarakan bahwa salah satu penyebab seorang istri menggugat cerai suaminya adalah tidak adanya kepuasan 1
dalam pernikahan tersebut. Maka dari itu, kepuasan dalam sebuah pernikahan adalah salah satu hal yang penting dalam hidup seseorang yang menikah. Fowers dan Olson (1989; 1993) menyatakan bahwa kepuasan pernikahan digunakan untuk mengevaluasi mengenai kehidupan pernikahan seseorang secara menyeluruh. Menurut Weiss (dalam Habibi, 2015), kepuasan pernikahan merupakan pengalaman yang subjektif, dimana perasaan yang kuat dan sebuah perilaku yang didasari atas faktor-faktor antar individu yang dipengaruhi oleh kualitas interaksi di dalam pernikahan yang dijalani. Abel & Kruger (dalam Lusiana, 2017) menambahkan bahwa terdapat tradisi yang berkembang dalam masyarakat luas bahwa suami sebagai kepala keluarga dan tulang punggung keluarga diharuskan memiliki karir dan penghasilan yang lebih tinggi daripada istri. Adanya budaya menurut Bressler (dalam Susanto, 2015) yang menganut paham untuk menempatkan laki-laki sebagai sosok otoritas utama yang sentral dalam organisasi sosial. Dalam keluarga, biasanya laki-laki yang akan dipandang lebih dominan, lebih kuat, memiliki otoritas atas istri, anak dan harta benda. Maka dari itu seorang suami sebagai kepala keluarga biasanya dituntut untuk memiliki penghasilan lebih tinggi dari istri sehingga dapat memberi nafkah pada keluarga. Berbagai macam hal menjadi alasan seorang istri memutuskan untuk bekerja. Mulai dari keinginan diri sendiri sampai tuntuan ekonomi. Akan tetapi, Sari & Fauziah (2016) menyatakan bahwa suami akan cenderung memiliki kepuasan yang lebih rendah ketika memiliki istri yang bekerja. Bagaimana jika seorang istri mengambil peran sebagai pencari nafkah utama dalam keluarga tersebut. Bagaimana kepuasan pernikahan yang dimiliki oleh suami? bagaimana 2
suami menghadapi tuntutan-tuntuan sosial yang ada di sekitarnya ketika istrinya yang memberi nafkah dirinya. Responden dalam penelitan ini adalah dua orang suami yang sama sama memiliki istri yang bekerja, kemudian pendapatan utama keluarga didapatkan dari penghasilan istri, seluruh kebutuhan harian keluarga diambil dari penghasilan istri. Responden pertama penelitian ini adalah seorang suami yang bekerja di ladang, sedangkan istrinya sebagai guru(PNS) di salah satu sekolah dasar di Salatiga. Responden kedua adalah seorang suami yang bekerja sebagai Bapak rumah tangga, sedangkan istrinya adalah seorang dosen dari salah satu universitas swasta yang ada di Salatiga. Lauer (dalam Boseke, 2015) menyatakan bahwa untuk dapat mencapai kepuasan dalam pernikahan, ada beberapa hal yang menjadi aspek dalam mendapatkannya. a) mereka menikah dengan seseorang yang mereka suka. b) mereka memiliki komitmen terhadap seseorang serta pernikahan. c) mereka memiliki selera humor. d) mereka mampu mencapai kesepakatan. Selain itu, Duvall dan Miller (dalam Srisusanti & Zulkaida 2013) membagi dua hal-hal yang mempengaruhi dalam kepuasan dalam perkawinan. a. Faktor sebelum perkawinan Faktor ini berasal dari masa lalu seseorang seperti kebahagiaan masa kanak-kanak, lama masa perkenalan, usia saat melakukan perkawinan, restu dari orang tua dan hal hal tersebut bersifat sudah tidak dapat berubah b. Faktor sesudah perkawinan Sedangkan, faktor sesudah perkawinan adalah hal hal yang masih dapat diatur, sehingga faktor pada sesudah perkawinan lebih penting 3
daripada faktor sebelum perkawinan untuk meningkatkan bagaimana kepuasan seseorang dalam pernikahan. Hal-hal ini adalah hubungan interpersonal, anak, kehidupan seksual, komunikasi, kesamaan minat, kesesuaian peran dan harapan, hubungan dengan mertua, dan kemampuan menghadapi konflik Kepuasan pernikahan merujuk pada bagaimana setiap individu dapat memaknai kepuasan tersebut secara pribadi. Hal ini dikarenakan kepuasan pernikahan bersifat subjektif. Penelitian sebelumnya dilakukan oleh Andromeda & Noviajati(2015) yang melakukan studi kasus kepuasan perkawinan pada istri yang menjadi tulang punggung keluarga. Penelitian lain dari Sari & Fauziah (2016) yang menyatakan bahwa suami akan cenderung memiliki kepuasan yang lebih rendah ketika memiliki istri yang bekerja. METODE PENELITIAN Peneliti ingin melihat gambaran kepuasan pernikahan pada suami dengan istri sebagai pencari nafkah utama. Untuk itu, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif. Metode ini dipakai karena peneliti ingin melihat secara mendalam bagaimana kepuasan pernikahan pada suami dengan istri sebagai pencari nafkah utama. Selain itu, belum banyaknya sumber data yang dapat menjadi responden menjadi kendala jika penelitian ini dilakukan secara kuantitatif. Dalam penelitian ini, sampel didapatkan dengan cara purposive sampling yaitu dengan memilih subjek dengan adanya pertimbangan tujuan tertentu (Sugiyono, 2012) 4
Syarat yang digunakan peneliti untuk menentuan responden adalah : a. Pria sudah menikah b. Memiliki istri bekerja c. Pendapatan utama keluarga diperoleh dari penghasilan istri Berdasarkan sumber data yang ada, sumber primer adalah responden penelitian itu sendiri, sedangkan sebagai data pendukung atau sumber sekunder didapatkan dari istri responden penelitian sebagai significant others. Pengambilan data dilakukan di tempat tinggal responden penelitian. Peneliti mengajukan beberapa pertanyaan terhadap responden kemudian hasil dari wawancara dikumpulkan, disusun dan diorganisasikan sehingga menjadi sebuah pola agar dapat ditentukan mana yang penting dan dapat dipelajari, selanjutnya diakhiri dengan membuat kesimpulan sehingga dapat dipahami oleh diri sendiri dan orang lain. HASIL A. Data Diri Responden Data Diri Nama /Inisial Usia Pend. Terakhir Pekerjaan Inisial Istri Usia Istri Pend. Terakhir Pekerjaan Jumlah Anak Responden 1 Responden 2 SP 62 Tahun SD/MI Berkebun MJ 57 Tahun S-1 Guru(PNS) 2 PB 48 Tahun Diploma Tidak Bekerja PK 49 Tahun S-2 Dosen 2 5
1. Pengkategorian Responden Berikut adalah data seputar responden dalam penelitian ini: a. Responden 1 Gambaran Umum Responden 1 SP adalah seorang pria berusia 62 tahun. Karena suatu alasan, SP terpaksa harus bekerja dan tinggal di rumah MJ ketika usia SP 15 tahun. Semenjak itu, SP bekerja mengurus usaha gula jawa, mencari rumput untuk ternak, dan mengurus kebun. SP adalah anak nomor dua dari lima lelaki bersaudara. Saat ini SP sudah memiliki dua orang anak laki laki. Anak yang pertama sudah menikah dan memberikan dua cucu pada SP sedangkan anak ke 2 yang selisih usianya 15 tahun dengan sang kakak sedang mencari pekerjaan. Observasi Responden 1 Selama dilakukan penelitian di kediaman responden 1, responden dan peneliti duduk santai bersama di teras rumah. Responden 1 tidak berpindah pindah tempat duduk dan hanya terfokus untuk melakukan penelitian. Setiap pertanyaan ditanggapi dengan cepat tanpa terlalu lama dipikir oleh responden 1. b. Responden 2 Gambaran Umum Responden 2 PB adalah seorang pria berusia 48 tahun dan sudah dikaruniai satu anak laki laki yang sedang msuk bangku kuliah dan satu anak perempuan yang masih duduk di bangku SMP. Kegiatan sehari PB 6
7 yaitu mengurus rumah, bersih bersih, mengantar istri dan semacamnya. Pada awalnya, PB sudah bekerja di Jakarta, sedangkan istrinya di Salatiga. Setelah beberapa tahun, PB harus pulang ke Salatiga dikarenakan tempat dia bekerja ditutup. Observasi Responden 2 Selama penelitian berlangsung, responden dapat fokus untuk wawancara dengan peneilti. Responden tidak terganggu dengan aktivitas lain. Handphone responden 2 ditaruh di atas meja, namun tidak digunakan sama sekali ketika wawancara berlangsung. Responden 2 duduk santai sembari menjawab setiap pertanyaan yang diberikan oleh peneliti. 2. Triangulasi Dalam penelitian ini, baik responden 1 maupun responden 2 dilakukan triangulasi data dengan mewawancarai istri setiap responden. Triangulasi Responden 1 Triangulasi responden 2(SP) dilakukan pada istri responden 2(MJ). MJ mengakui bahwa pada awalnya tidak ada rasa saat dilamar oleh SP. MJ menerima lamaran SP karena MJ merasa tidak enak jika harus "mundur teratur". Karena SP yang mengurus usaha gula jawa keluarganya setelah ayah MJ "bobrok", maka MJ merasa yang menyekolahkan dan menafkahi keluarganya adalah SP. setelah anak pertama lahir, sebenarnya MJ sudah tidak ingin memiliki anak lagi, MJ ingin memiliki hanya 1 anak perempuan, sedangkan SP ingin 2 anak. Anak-anak MJ dan SP diasuh oleh orang tua MJ. Karena
merasa kasihan, maka SP dan MJ mencarikan pembantu untuk mengasuh anak-anak mereka.Selama menikah, MJ mengatakan bahwa SP tidak pernah mengeluh. MJ merasa tidak ada beban hal yang perlu dikeluhakan oleh SP. Akan tetapi, MJ mengatakan bahwa SP sering menyuruh untuk tidak terlalu sering "nongkrong" dan "ngrumpi" karena akan menambah permasalahan. Hal ini sebenarnya juga diakui oleh MJ kalau kegiatan tersebut hanya menambah masalah. MJ mengakui bahwa waktu yang mereka gunakan untuk kegiatan bersama sangat sedikit. Biasanya ketika hari minggu, MJ membantu mengurus kebun, bersih bersih rumah saja, selebihnya mengurus keperluan masing masing. Setelah maghrib, biasanya waktu tersebut mereka gunakan untuk mengobrol bersama. Triangulasi Responden 2 Triangulasi Responden 2(PB) dilakukan dengan mewawancarai istri dari responden 2(PK). PK mengatakan, tidak adanya perubahan kesulitan dalam berkomunikasi semenjak awal pernikahan sampai sekarang. Akan tetapi, dari pribadi PB sudah banyak hal yang berubah menjadi lebih baik. Contohnya bahwa PK sering kali bingung dengan maksud yang ingin disampaikan oleh PB akibat tata bicara PB yang kurang jelas atau tidak urut. Menurut PK, apapun kondisinya dan sesibuk apapun PK dan PB, komunikasi harus selalu terjadi meskipun di atas kendaraan atau sedang memasak di dapur. Jika ada permasalahan atau salah satu sedang merasa memiliki 8
9 masalah, PB maupun PK berusaha untuk selalu berusaha mengkomunikasikannya terlebih dahulu. setelah itu berusaha mencari langkah-langkah seperti apa yang akan diambil. B. Hasil Setelah hasil penggalian data selesai, maka didapatkan beberapa hasil yang mengacu dari aspek kepuasan pernikahan Fowers dan Olson (1989:1993) sebagai berikut: a. Komunikasi. Aspek ini berfokus pada tingkat kenyamanan yang dirasakan pasangan dalam berbagi dan menerima informasi emosional dan kognitif. Contohnya seperti bagaimana pasangan dapat menjadi pendengar yang baik, bagaimana cara pasangan jika ingin mengungkapkan sesuatu, apakah pasangan saling memahami perasan, dan semacamnya. "Nggih nek kula nganggep niku sae awet riyen. Mboten tau cekcok o, kula sakwene ngrumat mbok wedok durung tau cekcok kula kok. Tekan sempriki. (ketoke sae(nada sangat pelan, waktu wawancara tidak terdengar))" (SP 87-91) "Mboten nganu niku.. nggih pripun nggih, ngriku manut kalih kula, kula nggih manut kalih ngriku. Dadi mboten tau bertengkar ngoten."(SP 137-139) "Nek saya lebih banyak diam. Trus aku mbok amok yo aku meneng, yos aku salah. Dadi ee apa kui ada tipe tipe orang opo aku yo ora patek mudeng. tapi tipeku seperti itu. Luih luih banyak diam." (PB 70-73) "Misale aku kakean dolan opo awakku kesel. Lha kui diamuk aku nek sambat." (PB 92-93) "Tak coba sek aku gak kuat opo aku gak iso yo. Aku tanya dia dan aku ya kan sudah kumpul sue iso kiro kiro wah nak aku ngobrol opo aku curhat iki dee iso memberi solusi." (PB 108-111)
"Yo komuniasi kui mau. Keterbukan komunikasi kui mau." (PB 548-549) b. Aktivitas di waktu luang. Aspek ini ingin melihat apa yang dilakukan pasangan suami istri ketika memiliki waktu luang, bagaimana cara pasangan memaksimalkan waktu bersama. "Anu, mbok wedhok yen kesah kesah piyambak. Dadi cara ngurusi kebutuhan piyambak piyambak. Dadi cara kana entuk bayaran piro klula mpun mboten urusan. Yen arep napa nggih usaha piyambak piyambak." (SP 152-516) "Waktuku banyak dengan dia ataupun anak anak."(PB 120-121) "Nek, bagi saya tidak ada waktu yang khusus unutk berlibur atau wisata. Hari rabu pun aku bisa berlibur atau wisata." (PB 128-130) c. Orientasi agama. Aspek ini ingin melihat bagaimana setiap pasangan memaknai nilai-nilai yang terkandung dalam agama yang dipercayai kemudian penerapan nilai- nilai tersebut dalam kehidupan pernikahan mereka. "Nek miturute kula nggih penting, nek kula niku le kulaa, agama kan islam, kula estu mas nyuwun kalih ingkang kuasa, lha kula kan sakit, terkadang kula nyuwun kalih ingkang kuasa ngoten dalu dugi" (SP 171-174) "Nggih, lha kalih putu, lha kalih sing niki, tekun niki. Pripun nggih mah, kantepan ngoten mas. Naming kula mboten mbedak mbedakake umat ngoten." (SP 128-130) "Nika katentremane tentram lah." (SP 228) "Nggih ngoten niku kula warai mas. Bocah niku nggoh sholawatan, saged anu, saged aktif." (SP 234-235) "Sakniki ngeten, kowe rajin ngaji seng ndakik ndakik nggih, raiso ngetrapke nggih percumah? Nggih mboten?" (SP 496-498) 10
"O iya. Dadi, ehh itu kan nek menurutku panduan seng paling dasar. Bisa dikatakan paling dasar bisa dikatakan paling puncak, nah iku panduane agama, masalah penjabarannya kan nanti ada unsur sosial, apakah itu kesukuan apa, nah itu ibarate yo melengkapi. Tapi utamane yo dari agama itu." (PB 142-148) "Yo penting. Itu menjadi dasar bagi apa ee memberikan pendidikan. Kepada anak, karna panduane yo kui. Karna mbaca alkitab penjabarane isa beda beda. Tapi nilai nilai itu diterapkan kedalam apa kalau mendidik anak. " (PB 163-167) "Itu setiap pagi sebelum berangkat sekolah kami berdoa bersama." (PB 151-152) "Yo setidaknya ketika kita akan menghadapi hari apa ee kedepan itu kita kan gelap ora reti apa apa. Tapi setidake nek sembahyang ki yo kene rada ayem lah." (157-160) d. Resolusi konflik. Aspek ini berfokus bagaimana pasangan suami dan istri untuk mengenali dan menyelesaikan masalah serta strategi yang digunakan untuk mengakhiri perselisihan. Aspek ini juga melihat bagaimana pasangan saling merespon setiap permasalahan yang dipunyai pasangan mereka masing masing. "Kula mboten nate sambat, dadi sembarang kula cak i piyambak, kula angkati piyambak." (SP 102-103) "Dadi sembarang cukup kula. Cukup keluarga karo mbok wedok." (SP 105-106) "Ngoten niku ngalah salah setunggal. Pama kula nduwe karepan, kana mriku manut kula, nek kana ana karep ya aku manut dekne. Dadi pama, kula arep pengin apa ngoten, nak apa ngono podo manute setujune." ( SP 93-97) "Lha kula kan terkadang gadah anu nggih, tegal gadah anu kula dol." (SP 130-131) "Yoo aku sebisa mungkin nek ana apa apa aku crito. Emb, ya memang tidak semua aku cerita karena aku tidak mau tipeku bukan yang suka membebani. Nek iso tak tandangi dewe. Wes, raiso yowes, aku gek ngobrol aku aku ngene piye yo penake ngene piye yo." (SP 101-106) 11
"Tapi nek aku kan misale menghibur opo nggedekne atine apa piye apa piye. Kan apa yang bisa kukerjakan untuk pasanganaku ya kukerjakan." (PB 183-185) "Abote sepiro sih ganti kambi seng apik? Apa aku kok maslah klambi masalah ngono kok marai ribut." (PB 336-337) e. Pengelolaan keuangan. Aspek ini ingin melihat bagaimana pasangan suami istri dalam mengelola keuangan rumah tangga mereka, bagaimana mereka akan menggunakan uang tersebut, bagaimana jika akan memutuskan sesuatu yang berhubungan dengan mengguanakan uang tersebut. "Kebutuhan mben dinten niku mbok wedok. Lha nak kula kan itungane kula lumpukke to mas. Dilumpukke. Lha mangke damel tumbas napa." (SP 406-409) "Lha nek kula pama, kirang cekap, kula dodolan kalih nopo riyen kan. Seng dinganu riyen nggih.. Niku nggih dodol sapi.." (SP 447-449) "Biasane yang mengatur keuangan tu saya. Pokoknya PK itu taunya bekerja. Bekerja uangnya itu ditabungan nek aku butoh ya aku njipuk." (pb 252-254) "Ya nggak beli. Lha wong uange kurang o. Kan ya nek selama ini itu membeli sesuatu atau kepengen sesuatu itu apa ya terlaksana tapi ntah kapan. Kami berprinsip seperti itu. Nggak wah kapan aku anu apa barang apa seng mahal seng apik. Aku ora ndue duit o ngoyo nggo opo. Aku yo ngrumangsani bukan tipe seng ngototan apa lagi ngopo sih wong aku buan tipe orang yang sukak dugem. Yowes biasa aku wes mangan yowes ngono wae." (PB 287- 296) f. Orientasi seksual. Aspek ini bukan hanya sekedar melihat aktivitas seksual yang dilakukan pasangan suami istri. Melainkan juga melihat bagaimana kebutuhan afeksi seperti bagaimana cara pasangan memperlakukan pasangannya, perhatian perhatian apa yang dilakukan pasangan, dam semacamnya. 12
"Kula nika nganggo sedino nggih ganti. Sesok neh dinggo neh langsung dicuci. Wes dicawisi nganggo iki iki nek salon do wegah nggih? Luweh luweh." (SP 360-362) "Dadi upami, nyumbang, sandangan nggo nyumbang mpun dicawisi. Dadi wes siap mangkat. Nggih itungane mara tua karo bojo pada pada gemati." (SP 364-367) "Yaa misalkan de e mengingatkan aku. Kowe aja aja kesel kesel. Soale kwe ngko kesel kesel berpengaruh pada aku misale apa kwe ora pantes kwe nggo klambi iki, pantese ngene. Perhatian perhatian seperti itu." (PB 316-320) "Lha dia yang mengingatkan, misale ki kaya teka nggone pertemuan ko ora rapi opo pernikahan mungkin de e aku rapi e kok kowe ora. Misalkan. Seperti itu" (PB 328-331) "Yaa, kalau ketika kita tertarik dengan fisik, itu kan pasti ada masanya untuk dia menjadi berubah, misalnya dari muda gagah tambah tua tambah kempot. Ya kalau sudah berus.. berumur. ketertarikannya akan berbeda tidak seperti jaman duluku awal awal. Kalau sekarang ya menjadi teman diskusi teman ngobrol teman curhat yang saling melengkapi. Saya punya kekurangan. PK punya kekurangan. Nah dari kekurangan kekurangan itu kita saling melengkapi..." (PB 593-603) g. Keluarga dan teman. Aspek ini ingin melihat bagaimana perasaan dan perhatian dengan anggota keluarga, mertua, dan teman. Bagaimana relasi yang dimiliki antara pasangan dengan keluarga, mertua dan teman. "...cara kula ngoten mpun dados anake dewe. Kaya anak emas ngoten mas." (SP 344-345) "Lha nek niki malah gemati, malah sae." (SP 518-527) "Kula nikimpun dangu mboten numpul mas. Dadine ngeten mas, kula ngumpul, terkadang skniki ngumpul, ngumpul nggur arep nggawe kisruh nggih wegah kula. Ngoten lak nggih to? Sakniki uga ngumpul, lha nak nggawe kisruh kula wegak kok. Aluk ngomah karuan. Karuan niku. Sakniki ngeten, uong terkadang do ngumpul do arep ngisruh masing masing. Nak kula ngono wegah." (SP 484-475) 13
"Nggak. Aku tidak terganggu karena yo iku mau, prinsipku kan saya tdak menganggu, kamu, kamu ya jangan mengganggu aku." (PB 371-373) "Nek awal awal mempermsalahkan, kowe mbok kerjo opo lah, opo opo lah. Itu terutama mertuanya PK, orang tuaku. Dadi nek bapak ibunya PK tidak pernah ngomong secara langsung. Dadi aku yo nggak ngerti, tapi nek bapak ibukku dewe yo ngomong." PB 412-417) h. Anak dan pengasuhan. Aspek ini berfokus pada keputusan yang berhubungan dengan kedisiplinan, masa depan anak, dan pengaruh anak terhadap hubungan suami dan istri. "Riyen kan kula padoske momongan niku." (SP 291) "Alah saking tetangga ngelo. Dadi kula mboten tau momong niku, awit.. mboten tau momong. Kula padoske pembantu niku. 2 pembantu sedanten niku." (SP 295-298) "Ibuke momonge nek mpun wangsul. Lha embah tasih gesang, lha niku nggih seng momong mbahe, tapi nggih digolekne pembantu niku. Niku sedane mpun mantenan niki o." (SP 300-302) "Anu mas, mbahe niku gemati o mas, anak kula kula seneni niku mboten entuk. Lha niku nek kula nyeneni ngoten to mas, niku mbahe niku mangkih dalu mbayangi mriki. Pokoke bocah niku aja diseneni." (SP 310-314) "Ah mboten, anu mas, mboten maju, anu kula kuat ragadte, tapi bocahe. Seng siji kula ken kuliah tapi pengen kerjo wae. Lha sing niki nggih mas. Terserah." (SP 265-268) "Wekdale mboten enten. Jane nggir remen pengen momong." (SP 691-692) "Nak aku dua duanya kepengenku tu cowok , trus aku seneng bocah nek ngglidis ngono aku seneng. Hla biasane lanang ngono kui. Lha iki nek orang kan biasanya nek normal oh seng lanang , eh seng mbarep lanang nomer loro wedok ah. Aku ra, ketika ED (anak subjek) ak ngomog aku nek anak lanang neh seng mbeler rapopo, ben rame rapopo. Maksude tidak pakem lah. Tidak pakem." (PB 435-442) 14
"Dolanan wong PK kan kerja. Hla aku sengg momong. Yo nurokke, ngejak dolan. Yo nek pulang, nek PK pulang yo podo. Ngewangi aku. Ganti de e pegang LW (anak subjek) aku ngerjakke opo."(PB 466-472) i. Kepribadian. Mengukur persepsi individu mengenai pasangannya berhubungan dengan masalah perilaku dan tingkat kepuasan yang dirasakan terhadap masalah mengenai kepribadian masing-masing. "Nika kula adus nika, kula dicawisi toya anget. Samben dinten, salin cawisi. Lak arang to ngono kui." (SP 356-358) "Dadi upami, nyumbang, sandangan nggo nyumbang mpun dicawisi. Dadi wes siap mangkat. Nggih itungane mara tua karo bojo pada pada gemati." (SP 364-367) "Eee, ku bukan tergangu nek buat iku tapi aku tidak cocok misalnya dengan style nya dia. Style ki ngene. Misalkan aku urakan. Hla de e kan rapi, aku kan dadi ora cocok mbe de e." (PB 359-362) "Pokok e aku wong bebas, yo nggak masalah kita kan saling menghormati tapi kan akumbok kongkon aku disuruh tertib kayak kamu aku yo ra iso." (PB 376-379) "Yo ada mung yo jenenge wong rumah tangga dengan dua pribadi yang berbeda ki yo ngono kui, ee opo yo misale kui de e ki nganggo klambi ki cematel akeh. Nek aku kan ora seneng.nek reget yo reget tak kumbah bar. Tapi kui iseh tak ngo neh kok. Lha nek aku reget regetke. Meh ngngo sak klomot opo yo sak kotor kotore yo nggoa terus. Aku praktise wae meh celono siji arep tak nggo ibarate seminggu rong minggu yo luweh tapi siji cemantel jebret. Iki misale. Seperti itu" (PB 522-531) j. Kesamaan peran. Aspek ini mengukur perasaan dan sikap individu mengenai berbagai macam peran dalam pernikahan dan keluarga. Berfokus pada pekerjaan, rumah tangga, seks, dan peran sebagai orang tua. 15
"Alah saking tetangga ngelo. Dadi kula mboten tau momong niku, awit.. mboten tau momong. Kula padoske pembantu niku. 2 pembantu sedanten niku." (SP 295-298) "Ibuke momonge nek mpun wangsul. Lha embah tasih gesang, lha niku nggih seng momong mbahe, tapi nggih digolekne pembantu niku." (SP 300-302) "Mboten, adu de ngo seng, de ngo seng longgar lah." (SP 701) "Niku nggih mbok wedok kecuali niku cara gampange masuk angin niku kan kula. Dadi bantu binantu ngoten lho."(SP 705-707) "Aku ngurusi omah. Pokok e PK nek mulih ngertine yo nganu, opo kui jenenge omahe resik. Aku tidak mau memberatkan wong dee neng tempat pekerjaan kan wes ana seng dipikir to?"(PB 208-211 "Makusdte alamiah tu ketika saya pulang ke salatiga akrena tempat bekerja aku itu ditutup iki iki trus piye, nek kalau saya tetep di Jakarta yo mungkin aku tetep bekerja. Kan mesti aku repot riwa riwi. Mesti kudu ana seng ngalah. Yos aku di Salatiga ngurusi omah ora usah golek pembantu gampangane lah. Kowe seng kerjo. Tidak dicatet detail kowe ngko nyapu masak ora. Tapi pokoke podo ngertine." PEMBAHASAN Menurut Fowers & Olson (1989) ada tiga aspek paling penting dari aspek aspek yang mereka kemukakan dalam mengukur kepuasan pernikahan, yaitu komunikasi, orientasi seksual dan resolusi konflik. Dilihat dari aspek pertama, ada perbedaan komunikasi yang terlihat dari responden 1 dan responden 2. Responden 1 masih ragu apakah dia memiliki komunikasi yang sudah baik atau belum dengan istrinya. Sedangkan responden 2 sudah merasa memiliki komunikasi yang baik, akan tetapi masih ada beberapa hal yang tidak dia ceritakan karena tidak mau membebani pasangannya. Donan & Jhonson (dalam Sari & Fauziah 2016) mengatakan bahwa salah satu faktor untuk 16
menjaga sebuah hubungan tetap bertahan dan memiliki kepuasan akan kehidupan pernikahannya adalah dengan memiliki komunikasi yang baik dan kesadaran suami dan istri untuk berkomunikasi dengan baik. Cara berkomunikasi pasti akan berpengaruh dengan cara setiap individu untuk menyelesaikan konflik yang ada. responden 1 dengan istrinya lebih memilih untuk ikut kemauan salah satu daripada harus berdebat untuk memutuskan sesuatu. Berbeda dengan responden 2 meskipun cenderung diam, responden 2 dan istrinya lebih memilih untuk berdiskusi bersama untuk menentukan keputusan yang akan diambil. Beberapa hal yang nampak sama ialah ketika ada permasalahan yang terjadi, responden memiliki kecenderungan untuk menyimpannya terlebih dahulu kemudian baru bercerita kepada pasangannya jika sudah merasa tidak mampu untuk mengatasinya sendiri. Dalam segi penggunaan waktu luang dari responden 1 dan 2. Responden 1 merasa sangat kurang menggunakan waktu luang bersama dengan istrinya. Waktu lebih banyak digunakan untuk urusan dan kepentingan masing masing. Sedangkan responden 2 berusaha memaksimalkan waktu luang istrinya untuk berkativitas bersama. Contohnya adalah responden 2 dengan istrinya mengikuti kegiatan di sebuah organisasi. Selain itu responden 1 tidak banyak memiliki aktivitas yang dilakukan bersama selain berhubungan dengan mengurus rumah. Salah satu hal yang dapat menjadi permasalahan dalam sebuah pernikahan adalah ketika pengaturan keuangan keluarga belum baik. Pendapat ini didukung oleh Hurlock yang menyatakan bahwa konsep yang tidak realistis seperti harapan-harapan tentang kemampuan keuangan untuk memiliki barang-barang yang dianggap penting dan ketidakmampuan untuk memenuhi biaya hidup dapat menjadi 17
masalah yang timbul dalam perkawinan (Rahmaita, Krisnatuti, & Yuliati, 2016) . Sehingga pengaturan keuangan dalam keluarga dianggap penting. Kedua responden dalam penelitian ini sudah dapat memiliki satu cara yang sama dengan pasangannya masing masing dalam hal pengelolaan keuangan. Pada responden 1, uang tetapi dibawa oleh istri, seluruh penggunaan uang diatur oleh istri. Jika ingin membeli sesuatu akan tetapi dana yang dipunyai belum memadai, maka suami akan berusaha mencari tambahan dengan menjual ternak atau hasil yang dia tanam. Responden 1 mempercayakan segala kebutuhan kehidupan sehari-harinya pada sang istri. Sedangkan responden 2, pengelolaan keuangan dilakukan oleh responden 2. Sedangkan istri fokus untuk mencari penghasilan yang kemudian uang masuk dalam bank yang akan dikelola oleh responden 2. Responden 2 dan pasangannya lebih memilih untuk menggunakan prioritas. Perjuangan responden 1 untuk menjadikan istrinya memiliki pekerjaan itu, dan sudah sangat dekatnya responden 1 dengan mertuanya membuat responden 1 merasa tidak memiliki tekanan dari pihak manapun membuat responden 1 lebih merasa tenang dalam kehidupannya. Sedangkan orang tua dari responden 2 kurang dapat menerima jikalau pasangan responden 2 lah yang menajdi pencari nafkah utama dalam keluarga. Lama kelamaan, responden 2 merasa bahwa orang tuanya sudah bisa menerima keadaan responden 2 dan melihat rumah tangga responden 2 tetap dapat berjalan dengan lancar. Dalam relasi pertamanan, responden 1 lebih memilih menggunakan waktunya untuk dirumah atau melakukan aktifitas lainnya. Hal ini dikarenakan responden 1 merasa jika hanya berkumpul saja akan menambah "kekisruhan". Sedangkan Responden 2 lebih memilih untuk diam saja ketika ikut istri bertemu dengan teman temannya. 18
Meskipun diam, responden 2 berkata bahwa itu bukan berarti dia tidak cocok, tapi memang sedang ingin diam. Ketika anak masing-masing responden masih kecil, responden 1 tidak dapat membantu untuk mengasuh anak-anaknya dikarenakan pekerjaannya yang menyita banyak waktu. Hal ini menyebabkan anak anak responden 1 kurang dekat dengan responden 1. Hal ini nampak ketika anak-anak responden 1 ingin mengadu, anak-anak responden 1 mengadu pada ibunya. Berbeda dengan responden 2 yang memiliki waktu sangat banyak pada anak-anaknya ketika mereka masih kecil. Ketika ibunya sudah pulang, maka responden 2 dengan istrinya bergantian mengasuh anak. Hal ini terlihat ketika anak-anaknya ingin bercerita atau mengadu, mereka memilih akan bercerita ke responden 2 atau ke ibunya, sesuai kebutuhan anak-anak responden 2 saat itu. Kedua responden memiliki pandangan yang sama tentang orientasi agama. Setiap responden menganggap pentingnya nilai-nilai yang ada dalam agama mereka masing masing untuk diterapkan dalam dalam mendidik anak-anak mereka dan dalam kehidupan pernikahan. Menurut kedua responden, bahwa dalam menjalani kehidupan beragama dengan beribadah dengan baik seperti berdoa dan semacamnya akan membantu responden memiliki sikap hati yang lebih tenang dan damai dalam menjalani kehidupan. Hurlock (dalam Ardhianita & Andayani, 2005) menambahkan bahwa secara umum seseorang dengan religiusitas yang tinggi akan memiliki kepuasan pernikahan yang lebih tinggi pula. Selain anak, salah satu yang mempengaruhi kepuasan seseorang dalam pernikahannya adalah pasangan mereka masing masing. Hidup bersama selama puluhan tahun jika dengan orang yang membosankan pasti sangat tidak 19
menyenangkan. Bagi responden 1, istrinya adalah pribadi yang penuh dengan kasih dan perhatian. Salah satu contoh perhatian yang responden 1 suka adalah ketika istrinya menyiapkan air hangat untuk mandi dan pakaian yang akan dikenakan responden 1. Sedangkan perhatian kecil yang disuka responden 2 dari istrinya adalah ketika diingatkan untuk jangan terlalu lelah dan saran berpakaian yang baik. Semakin bertambahnya usia membuat responden merubah pola pikir tentang apa yang membuatnya masih tertarik dengan istrinya. Jika responden 1 tertarik dengan perhatian-perhatian dan kepribadian dari istrinya. Maka responden 2 lebih tertarik pada istrinya ketika istrinya dapat menjadi pelengkap kekurangan yang dia miliki dan istrinya dapat menjadi teman diskusi, ngobrol, dan curhat yang baik. Dalam urusan bertanggung jawab dengan rumah, responden dan istrinya masing masing sudah memiliki pembagian tugas masing masing. Meskipun berbeda, setiap responden tetap berusaha melakukan yang terbaik bagi rumah tangga mereka masing masing. Contohnya pada responden 1, ketika istrinya sedang sakit maka responden 1 yang akan mengambil alih pekerjaan rumah dan berusaha merawat istrinya. Sedangkan responden 2 memahami istrinya sudah berjuang untuk mencari uang maka responden 2 bertanggung jawab pada rumah. Jangan sampai istrinya juga ikut memikirkan rumah. Dalam penelitian ini nampak beberapa hal penting menurut Lauer yang harus harus diperhatikan untuk mencapai kepuasan dalam pernikahan (Boseke, 2015). Pertama, menikah dengan seseorang yang disuka. Responden 1 hanya menjelaskan bahwa pernikahan mereka berasal dari keinginan dan keputusan 20
kedua orang tua mereka. Sedangkan responden 2 terlebih dahulu menyukai orang yang akan ia jadikan istri. Yang kedua, mampu mencapai kesepakatan. Meskipun responden 1 dan 2 sama-sama dapat mencapai kesepakatan, tetapi dapat dilihat bahwa cara untuk mendapatkan kesepakatan tersebut sangatlah berbeda. Pada responden 1 dan pasangannya sekedar "mengikut" kemauan dari pasangannya dalam memutuskan sesuatu, sedangkan pada responden ke-2 mencari jalan tengah yang paling baik untuk ditempuh. Berdasarkan faktor-faktor yang memengaruhi kepuasan pernikahan menurut Duvall dan Miller (dalam Srisusanti & Zulkaida, 2013) pasti terdapat perbedaan antara responden 1 dan 2. Contohnya pada alasan ketika mereka akan menikah. Alasan yang lebih jelas untuk menikah seperti mengerti tujuan untuk menikah, sudah menikah dengan yang mereka sukai juga akan mempengaruhi kepuasan pernikahan mereka. Terlihat dalam responden 2 yang mengaku cocok dengan calon istrinya sebelum akhirnya memutuskan untuk menikah. Sedangkan pada faktor sesudah perkawinan sepertiharapan orang tua terhadap anak, relasi dengan pertemanan, harapan dengan pasangan akan mempengaruhi kepuasan dalam pernikahan. Hal ini terlihat pada respoden 1 yang memiliki keinginan pada anaknya untuk mau melanjutkan studi ke jenjang yang lebih tinggi. Salah satu hal yang menarik bahwa responden 2 dapat menerima keadaan dirinya yang memiliki istri sebagai pencari nafkah utama dalam keluarganya membuat responden 2 menjadi tidak malu ketika akan berelasi dengan orang lain. Sehingga hal tersebut tidak membuat kepuasan pernikahannya menurun. 21
KESIMPULAN Berdasarkan hasil yang didapatkan, maka diketahui gambaran kepuasan pernikahan suami dengan istri sebagai pencari nafkah utama : 1. Responden 1 sudah mencapai kepuasan pernikahan dari aspek Orientasi Agama, Orientasi Seksual, Keluarga & Teman, Kepribadian dan Aspek Kesamaan Peran. Akan tetapi aspek Komunikasi, Aktivitas di Waktu Luang, Resolusi Konflik, Anak & Pengasuhan yang dimiliki responden 1 masih belum mencapai kepuasan. 2. Harapan pada anaknya yang tidak ingin melanjutkan studi ke jenjang yang lebih tinggi mempengaruhi kepuasan pernikahan responden 1. 3. Dari seluruh aspek kepuasan pernikahan aspek Komunikasi, Aktivitas di Waktu Luang, Orientasi Agama, Resolusi Konflik, Pengelolaan Keuangan, Orientasi seksual, Keluarga dan Teman, Anak dan Pengasuhan Kepribadian, Kesamaan peran sudah dapat dicapai oleh responden 2. 4. Responden 2 menikah dengan seseorang yang disuka dan merasa cocok dengan dirinya menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi kepuasan pernikahan dalam dirinya. Selain itu, penerimaan atas keadaan yang terjadi pada dirinya membuat kepuasan pernikahannya tidak menurun akibat statusnya memiliki istri sebagai pencari nafkah utama. SARAN a. Saran bagi penelitian selanjutnya Peneliti selanjutnya dan pasangan suami istri yang menjadi responden dapat diskusi bersama mengenai topik kepuasan pernikahan sebagai salah satu cara untuk mendapatkan data. 22
Dapat meneliti tentang resiliensi seorang suami dengan istri sebagai pencari nafkah utama. Selain itu, peneliti juga dapat meneliti tentang dampak yang bisa terjadi jika seorang suami memiliki istri sebagai pencari nafkah utama. Dapat menggali tentang kepuasan pernikahan yang ditinjau dari berbagai sudut pandang seperti pernikahan beda etnis. b. Saran bagi suami dengan istri sebagai pencari nafkah utama Berfokuslah pada hal-hal yang masih dapat diubah. Contohnya seperti meningkatkan intensitas komunikasi dengan istri, memaksimalkan waktu yang ada dengan istri. Menerima kekurangan istri dan mencari cara agar kekurangan tersebut bukan menjadi hal yang bermasalah. Belajar untuk menyelesaikan konflik dengan baik. c. Bagi pasangan yang belum menikah Sebelum menikah, hendaknya sudah mengetahui terlebih dahulu tujuan menikah dan milikilah komitmen bersama agar pernikahan bisa lebih kuat jika ada permasalahan datang. DAFTAR PUSTAKA Andromeda., & Noviajati,. P. (2015). "Berjuang dan Terus Bertahan": Studi Kasus Kepuasan Perkawinan pada Isteri sebagai Tulang Punggung Keluarga. Seminar Psikologi dan Kemanusiaan. ISBN: 978-979-796- 324-8 Ardhianita, I., & Andayani, B. (2005). Kepuasan Pernikahan Ditinjau dari Berpacaran dan Tidak Berpacaran. Jurnal Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada. 32(2), 101-111 Ayuningtyas, S. R. (2014). Hubungan Dukungan Sosial Keluarga Dengan Kepuasan Pernikahan Pada Pasangan Yang Menikah Di Usia Muda. Skripsi(tidak diterbitkan). Salatiga: Fakultas Psikologi UKSW 23
Boseke, R. O.(2015). Hubungan Antara Komitmen Pernikahan Dengan Kepuasan Pernikahan Pada Istri Yang Ditinggal Suami Bekerja Di Luar Kota. Skripsi(tidak diterbitkan). Salatiga: Fakultas Psikologi UKSW Fowers, B. J,. & Olson, D. H. (1989). Enrich Marital Inventory: a Dscriminant Validity & Cross-Validity Asessment. Journal of Marital and Family Therapy. 15(1), 65-79 Fowers, B. J,. & Olson, D. H. (1993). Enrich Marital Scale: A Brief Research and Clinical Tool. Journal of Family Psychology. 7(2), 176-185 Habibi, U. R. (2015). Kepuasan Pernikahan Pada Wanita Yang Dijodohkan. Psikologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Mulawarman. 3(2), 579-588 Lusiana. (2017). Kepuasan Pernikahan Pada Pasangan Beda Usia. Skripsi(tidak Diterbitkan). Surakarta: Fakultas Psikologi UMS Rahmaita, Krisnatuti, D., & Yuliati, L. N. (2016). Pengaruh Tugas Perkembangan Keluarga Terhadap Kepuasan Perkawinan Ibu yang Baru Memiliki Anak Pertama. Ilmu Keluarga dan Konsumen Fakultas Ekologi Manusia Insitut Pertanian Bogor. 9(1), 1-10 Roy, H. E.(2015). Kepuasan Pernikahan dan Psychological Well Being Sebagai Prediktor Kinerja Karyawan PT. Sri AgungKnitting, Bandung. Skripsi(tidak diterbitkan). Salatiga: Fakultas Psikologi UKSW Sari,. A. N., & Fauziah,. N. (2016). Hubungan Antara Empati Dengan Kepuasan Pernikahan Pada Suami Yang Memiliki Istri Bekerja. Jurnal Empati Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro. 5(4), 667-672 Srisusanti, S., & Zulkaida, A.(2013). Study Deskriptif Mengenai Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kepuasan Perkawinan Pada Istri. UG Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Gunadarma. 7(6), 8-12 Susanto, N. H.(2015). Tantangan Mewujudkan Kesetaraan Gender Dalam Hubungan Patriarki, Jurnal Muwazah. 7(2), 120-130 Sugiyono.(2012). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Wulandari, S., & Widyastuti, A. (2014). Faktor-faktor kebahagiaan di tempat kerja. Jurnal Psikologi Fakultas Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau. 10(1), 49-60 24