JUMAT KLIWON, 5 NOVEMBER 2021 (29 MULUD 1955) MALAM itu, Sum baru saja merebah di pembaringan ketika tiba-tiba terdengar pintu rumahnya digedor bekali-kali. "Cepat buka pintunya!" teriak se- orang pria. "Sebentar!" sahut Sum. Ia berjalan tergopoh-gopoh sambil menggelung rambut yang sebelumnya dibiarkan tergerai. Engsel berderit. Daun pintu terbuka. Sum tersenyum melihat sosok sang suami yang sedari tadi tengah ditung- gunya. "Lama sekali!" bentak Darsa seraya melangkah masuk tanpa membalas senyum istrinya. Wajahnya tampak kusut. Bau keringat bercampur bau pakan ternak segera menyeruak di penciu- man Sum. berani bersuara. Meski sebenarnya banyak pertanyaan yang menggelem- bung di benak Sum tentang kabar pe- ternakan milik suaminya itu. Setelah puas menyesap aroma kopi, Darsa kemudian meniup-niupnya be- berapa kali sebelum menyeruput kopi itu perlahan. "Kalau sampai bulan depan harga telur masih anjlok begini," kata Darsa memulai obrolan. Kedua tangannya mengepal gelas kopi. "Sepertinya, kita harus mulai mempertimbangkan pe- nawaran yang tempo hari disampaikan orang tuamu." Mendengar ucapan suaminya, seketi- itu, dan memilih hidup sederhana bersama suaminya. "Kamu jangan pesimis gitu, Mas." Sum menyandarkan kepala di bahu Darsa. "Aku yakin, keadaan akan lekas membaik." Darsa menggeleng seraya tersenyum getir. "Kau tahu, Sum? Peternak seke- las Juragan Mardi saja, sekarang mulai ngap-ngapan. Apalagi peternak kecil- kecilan macam suamimu ini." Hening. Dua insan itu bergeming, larut dalam pikirannya masing-masing. "Sampai kapan kau akan bertahan hidup susah seperti ini bersamaku?" tanya Darsa setelah beberapa saat. Tak ada jawaban. Sum hanya mengeratkan rangkulannya di pinggang Darsa. Darsa menghempaskan tubuhnya di atas kursi. Sementara Sum pergi ke da- pur, menyeduh kopi kesukaan suaminya. Sum mengerti, lela- ki yang baru dua tahun menja- di pendamping hidupnya itu sedang amat penat. Berhari- hari Darsa uring-uringan. Sering marah-marah tak karuan. Penyebabnya, tak lain dan tak bukan adalah karena anjloknya harga jual telur ayam di pasaran. Sebagai peternak ayam pe- telur, sebulan belakangan ini Darsa dirundung kerugian bertubi-tubi. Bagaimana ti- dak? Sekarang ini, harga telur per kilo hanya lima belas ribu. Padahal untuk mengejar biaya pokok produksi, setidaknya harga telur harus sembilan belas ribu per kilo. Maka, mau tak mau Darsa harus merogoh ko- cek pribadi untuk menombok semua itu. Namun, sampai kapan? Jika terus merugi begitu, tak bisa dihindari, risiko gulung tikar amatlah besar. "Minum dulu, Mas." Sum mele- takkan gelas kopi di hadapan suami- nya. Darsa menegakkan badan, meraih kopi yang masih mengepul, menghidu aromanya dalam-dalam dengan mata terpejam. Bagi Darsa, hanya aroma kopi bikinan Sum yang mampu mem- buatnya sejenak melupakan beban yang bergulung di kepalanya. Sum hanya tersenyum tipis. Ia belum ka Sum menahan napas. Beberapa saat ia terdiam. Mencoba meyakinkan diri bahwa kata-kata itu benar-benar kelu- ar dari mulut suaminya. Padahal wak- tu itu, saat orang tua Sum meminta Darsa untuk mengurus salah satu usa- ha grosir kelontong milik mereka, ia langsung menolaknya dengan tegas. Ia memilih meneruskan usaha ternak ayam petelur yang telah dirintisnya se- jak masih bujang. Meski, jelas-jelas penghasilannya sangat jauh jika diban- dingkan dengan keuntungan grosir kelontong itu. Bagi Darsa, harga diri se- bagai seorang suami lebih penting dari segalanya. Dan Sum amat mengerti itu. Maka, ia pun rela meski harus meninggalkan segala kemewahan se- bagai anak orang terkaya di kecamatan Darsa kembali menyeruput kopi yang mulai dingin itu hingga tandas dan hanya me- nyisakan ampas. Diletakkannya gelas kosong itu di meja. Tangannya mulai men- gelus-elus perut Sum yang se- makin hari semakin membesar. Kata bidan, jika sesuai perki- raan, Sum akan melahirkan bulan depan. "Anak ini pasti bangga punya Bapak yang penyayang juga pekerja keras sepertimu, Mas," kata Sum dengan suara berge- tar. ini hanyalah seorang laki-laki ca- cat?" "Meskipun, bapaknya "Sebab itulah, kau akan men- jadi seorang bapak yang istimewa." "Benarkah?" "Ya!" "Lantas kenapa matamu malah berkaca-kaca?" Darsa menatap wajah istrinya lekat-lekat. "Sebab aku bahagia." Bibir Darsa merekah sempurna. Dikecupnya kening Sum penuh kasih sayang. Sum bernapas lega melihat sang sua- mi akhirnya bisa tersenyum juga, sete- lah belakangan ini hanya terlihat bermuram durja. q ) Teni Ganjar Badruzzaman, alumnus Sekolah Farmasi Bumi Siliwangi Bandung. Cernak dan cer- pennya dimuat di beberapa media dan antologi bersama. Mongkog tumrap Jati Dhiri NALIKA mbukak sawijining grup ing sawijining medhia sosial, ana tulisan kang narik kawigaten. Tulisane ngemu surasa basa Jawa. Pranyata, menawa dimatake dudu basa Jawa. "Sumangga foto menika dipun-share dhateng grup sanes!" Driji nora sida nunul ponsel. Ora si- da ngganti layar amarga ana daya pamilut saka tulisan nembe kawaca kasebut. Sajane ya mudheng karo tegese tembung kang dikandeli kuwi. Emane, kok ya kaya nerak paugeran. Apamaneh tulisan kasebut ana ing grup kang isine guru-guru basa Jawa! lumrah wae menawa dhasar pamikiran kang dienggo yaiku 'waton padha ngertine'. Emane, ing grup-e guru basa Jawa kok isa njedhul tulisan kaya mangkana. Ater-ater 'dipun' cetha mujudake tata basa Jawa. Dene 'share' wis cetha muju- dake sawijining tembung basa Inggris sing tegese 'bagi'. Dadi dipun-share kuwi menawa ditegesi kurang luwih dibagekake. Pancene, Jefrianto wulang kang saguh tandhes ing ati lan pikiran kuwi ya patuladhan!? Gary Weaver, sawijining pakar lin- guistik, nate nggambarake lapisan masarakat migunakake piramida ter- balik. Teori kasebut kawentar kanthi aran 'Teori Iceberg' alias teori gunung es. Kanthi teorine kasebut, Gary mi- tuduhake menawa 'basa' mapan ing lapisan paling ndhuwur saka sabarang jinis identitas masarakat. Dadi, sikap lan wujud asline sawijin- ing masarakat paling gampang dide- leng saka basane. Mula, ana unen-un- en: basa mitudahake bangsa, kuwi laras manut teorine Gary Weaver. Nah saiki, menawa ana wong Jawa kang migunakake basa kaya dene 'dipun-share', kuwi negesake menawa ana 'pangrasa kang liya'. Pangrasa kasebut kirane memper rasa cilik ati. Bisa isin, bisa wegah. Bisa bae ngrasa menawa basa saka manca kuwi, yaiku basa Inggris, luwih dhuwur kalung- guhane tinimbang basa Jawa. tengene. Dadi, ngrasa luwih dhuwur drajate menawa anggone guneman migunakake basa Inggris. Upamane. menawa ta cara Jawa ragam ngoko bae paham, kenangapa adoh-adoh nganggo basa Inggris?! Babagan iki dudu arep ngrembug nasionalisme. Ananging ngrembug sawijining babagan kang paling dhasar saka manungsa. Yaiku ma- nungsa kang rasane cilik ati karo apa kang wus cetha duwene. Manungsa kadhangkala luwih seneng nganggo pirantining wong liya kang dianggepe luwih makmur, luwih digdaya. Kareben dheweke padha, imbang kalungguhane karo wong liya kang disubya-subya dening dheweke kuwi. Durung karuwan Pak Bono sing gu- ru kae munggah drajate, tambah diur- mati nalika mangkat menyang pangg- onan kerjane nganggo mobil sing re- gane samilyar. Mangkono uga, durung karuwan Pak Ponijan sing tukang be- cak kae dianggep asor drajate merga pegaweyane. Apamaneh menawa Pak Ponijan kuwi seneng tetulung, seneng aruh-aruh mring tanggane. Apa ora ana jarwa saka 'share' ing basa Jawa? Apa menawa ora ana kok banjur ora nggoleki dhisik tegese ing basa Indonesia? Tembung 'bagi' sajane wis mujudake sawijining tembung asli basa Jawa. Menawa 'dipun-share' kasebut dijar- wakake ing basa Jawa ragam krama ya dadine 'dipunbagekaken'. Ragam basa Jawane wae ana, kenengapa kudu milih tembung basa Inggris? Apa isin nganggo basane dhewe? Ka- mangka cetha sing ngunggah kuwi gu- ru basa Jawa kang wis didhapuk mi- nangka wong kang njaga basa Jawa. Eman rasane. Bejane bae diunggahe ing grup guru. Ing medhia sosial kang lingkupe cilik dadi ora tekan njaba. Menawa ta nganti diwaca dening siswa apa malah ora dadi patuladhan kang ngedab-edabi? Rak sawijining pi- Kalungguhan basa Inggris sajane didhasari sawijining putusan, yaiku basa Inggris didhapuk minangka basa internasional. Asline, basa Inggris kuwi ya basa nasional negara Inggris. Saiki logikane menawa basa Indo- nesia bae sing dadi basa internasional, temtu wong Jerman kana padha mongkog atine ketemu wong Pakistan ing sawijining forum kanthi nyuwara: Apa kabar, Tuan Haji Mas'ud? Sawijining pigunane basa yaiku mi- nangka piranti komunikasi. Supaya, Si Suta mudheng karo omongane si Naya mula si Suta migunakake basa iki, apa basa iku. Dadi basa kuwi sa- jane ora dienggo kanggo ngatonake gengsi. Eman, isih akeh wong kang nandur gengsi basa ing njero batine, nalika guneman karo wong sakiwa- Sepisan maneh, kalungguhan ditemtokake saka olah dhiri pribadi. Basa Jawa menawa diolah kirane ing sawijining dina sesuk bakal dadi basa kang digdaya. Dadi kareman uga den- ing negara liya. Iki dudu impen ngayawara. Sabab bisa dilakoni. Waton anggone usaha temen lan tansah diupayakake. Basa mituduhake bangsa. Sinau basane bangsa liya kuwi lumrah lan perlu. Ananging, perlu dieling, uta- mane ing panganggone. Aja nganti kaprigelan nganggo basane bangsa liya ngalahake rasa mongkog karo jati dhirine dhewe. q ) Jefrianto, Mahasiswa Pascasarjana Prodi Pendidikan Bahasa Jawa Universitas Negeri Yogyakarta (UNY). KEDAULATAN RAKYAT HALAMAN 12 Moehammad Abdoe SAJAK PANDANG MATA seperti kapas dibusur memancar aurora telaga bening mengalir di keruh matamu gadis kecil seniman jarum biku liontin tampak karat pada beludru mendung membekas di dadamu kau bukanlah manusia keramik yang mudah pecah dijaga telapak segala hormat (Malang, 31 Agustus 2021) PERTEMUAN KEDUA sebermula hanyalah cahaya sebagaimana ketika lembayung fajar menempel pada ruas daun embun cintaku semakin berkilau serupa emas meliputi sukma yang terbit menebarkan aroma mawar menebas jarak kesunyian selayang harum tubuhmu menorehkan banyak luka upaya merayu malam kebisuan mantra seorang pertapa yang terbenam di kedalaman jiwa ceruk dada yang bersolek di tepian mata menyeka jejak noda kembaraku isyarat terkubur seribu (Malang, 2 September 2021) DI KLASEMEN PABRIK GULA sepotong kain mota tergelar di bawah trembesi dengan anggur merah yang menyala itu lori berderet mengantre walau kerut tubuh tak putus dirundung dingin udara basah berkomplot dengan malam kau tetap menghirup menerjang menuang lagi setengah seloki garis rembulan anggur orang tua akan daku bersulang bersua ria (Malang, 1 September 2021) GADIS JALANG BERAMBUT KUSUT kalau dunia hilang dukanya, melihatmu gadis jalang berambut kusut gerimis april bulan itu enggan lagi tercurah menjadi gersang seluruh kotamu gadis jalang berambut kusut penghuni rumah daging di sudut nasib paling malang: mereka membuang muka mengasingkan hidupmu namun jika hari datang petang gadis jalang berambut kusut mengantuk kau tak lagi punya duka rembulan dan bintang seluruhnya milikmu (Malang, 28 April 2021) *) Moehammad Abdoe, lahir di Malang. Menulis puisi dan cerpen. Buku kumpulan puisi terbarunya berjudul Debar Waktu diterbitkan per- tama kali tahun 2021 oleh Elex Media Komputindo (Kompas Gramedia). SUMPAHKU LAN SUMPAHMU Ora kleru Nalika dahuru wus mencit Tekan teleng atiku Dakugemi jejangka Kang padha kepengin blaka Nunggalake rasa Nanging sapa sejatine satru Kang banget ngreridhu Dene sliramu kerep mangu-mangu Banjur njiwit nyrekal laku Lan slinthutan mbalang liring Was sumelang menawa prasetya malih aking Sumpahku lan sumpahmu Isih bisa dadi pusaka Kejaba yen sliramu cidra Kebumen, 20210921 BASAKU LAN BASAMU Apa kang kokseja mbokmenawa beda panampa Apa kang dakjangka mbokmenawa ora padha Ujaring kandha bisa dakwaca saka kedheping netra Senajan tanpa swara nanging ati duwe rasa Tekan kapan nggonmu gelem blaka Medharake kanyatan Kang wus jamak dadi pocapan Dakgagapi esem lan guyumu Dudu pait madu Dakrasa tangis nelangsamu Dudu kuwawa nggegem atiku Kejaba kabeh iku sandiwara Kebumen, 20210921 BANGSAKU LAN BANGSAMU Sejatine bangsaku ya bangsamu Bangsamu uga dadi bangsaku Tapel wates binangun dudu saka pecak satindak Nanging rasa pangrasa kang nyawiji Mesthi bae ora ana tumbak dilancipi Mesthi bae ora tutuh panutuh Anane gupuh angrengkuh Anane aruh lan suguh Bangsaku lan bangsamu Bangsa pamupu jiwa Kebumen, 20210921 *) Eko Wahyudi Merapi, nulis cerkak lan geguritan. Bukune kang nate terbit Prasasti (2014) lan Lathi (2020). Dedunung ing Kebumen.