I X X X X . H T / 5 1 0 2 I N U J / H 6 3 4 1 / N A H D A M A R N A B A Y S
' / 5 4 3 . O N 9 8 2 3 - 5 1 2 0 : N S S I MI Ma'arif NU As-Sa'adah Gresik Entrepreneur Cilik Pelestari Budaya Lokal Inspirasi Apiknya Pameran Karya Madrasah RAMADHAN RAMADHAN Sinarilah Indonesia Sinarilah Indonesia dengan al-Qur'an dengan al-Qur'an MPA 345 / Juni 2015 1
Menag RI dan Kakanwil Kemenag Prov Jatim saat membuka stand bazar dalam AKSIOMA IX MA Jatim 2015 di Tuban Menag RI saat berdialog dengan siswa MA yang mebuka stand cetak gelas pada pemukaan AKSIOMA IX MA Jatim 20015 Gubernur Jatim Soekarwo bersama istri melambaikan tangan menyambut defile kafilah kabupaten dan kota se-Jatim yang ikut dalam ajang MTQ Tingkat Jatim ke-26 yang diselenggarakan di Kabupaten Banyuwangi. 2 MPA 345 / Juni 2015 Menag RI Menyapa jamaah shalat Jum'at di Masjid Jami' Tuban pada 8 Mei 2015 Gubernur Jatim Soekarwo didampingi Bupati Banyuwangi Abdul- lah Azwar Anaz saat membuka MTQ Tingkat Jatim ke-26 yang diselenggarakan di Kabupaten Banyuwangi. Sekdaprov Jatim Akhmad Sukardi didampingi Bupati Banyuwangi Abdullah Azwar Anaz saat meninjau stand Pameran Produk Unggulan UMKM dalam rangka MTQ Jatim ke-26 di Kabupaten Banyuwangi.
MPA 345 / JUNI 2015 Media informasi, komunikasi, dan edukasi, Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur Pemimpin Umum: H. Mahfudh Shodar Wakil Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: H. Musta'in Wakil Pemimpin Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid Staf Ahli: H. Husnul Maram, H. Ach. Faridul Ilmi, H. Supandi, H. Mas'ud, H. M. Syakur, H. M. Fachrur Rozi Dewan Redaksi: H. Ramin Abd. Wahid, H. Abd. Hadi AR H. Athor Subroto, H. Hartoyo H. Ahmad Husein AR Sekretaris Redaksi: Machsun Zain H. Samsul Anam Bendahara: Ahmad Hidayatullah Staf: Khusnul Khotimah Distribusi/Tata Usaha: Husnul Khotimah Staf: Sukardjito Litbang: Hj. Hikmah Rahman Staf Redaksi Editor: Choirul Mustofa Reporter: M. Hisyam, Suprianto, Dedy Kurniawan Anni Athi'ah dan Feri Ariya Santi Design-Layout: Mey Sutrisno, Muhammad Munib Korektor: Rasmanna Rahiem Khoththot: M. Midzhar Koresponden: Berkedudukan di setiap Kankemenag Kab/Ko se-Jawa Timur. Alamat Redaksi: Jl. Raya Juanda No. 26 Sidoarjo, Telp. 031 - 8680490, Fax. 031 - 8680490 e-mail: Diterbitkan Oleh: Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Dicetak oleh: PT. Antar Surya Jaya, Jl. Rungkut Industri III/68 & 70 SIER Surabaya, Telp. (031) 8475000 (2200-2203) Fax. : 031-8470600 Isi di luar tanggung jawab percetakan Reporter Majalah MIMBAR Suprianto saat mewancari Menag RI Lukman Hakim Saifuddin perihal "Makna Baru" Radikalisme di sela-sela penyelenggaraan AKSIOMA IX MA Jatim 2015 di Tuban, (8/5). Salah satu skill yang harus dimiliki seorang reporter, adalah kemampuan melobi. Sebab tak jarang dalam penugasan dirinya harus mewawancarai seorang pejabat penting atau tokoh yang super sibuk. Memang tak gampang meminta waktu wawancara kepada tokoh semacam itu. Namun berkat kemampuan lobi yang dimiliki, rasanya tak ada kata tak mungkin untuk mewawancarainya. Itulah pasalnya, ketika rapat redaksi memutuskan untuk mewawancarai Menteri Agama perihal "makna baru" radikalisme, kami sudah membidik pintu masuk untuk memperoleh waktu wawancara dengan Menag Lukman Hakim Saifuddin. Dan waktupun kita pastikan untuk mewawancarai beliau, pada acara pembukaan Aksioma ke-9 MA Jatim 2015 di Tuban pada tanggal 8 Mei lalu. Melihat suasana pembukaan yang begitu semarak, rasanya memang tak mungkin untuk mendapatkan waktu wawancara khusus kepada Menag. Apalagi banyak sekali wartawan dari media harian yang hendak mewawancarai beliau. Tentu saja tak mungkin bagi kami untuk wawancara bareng-bareng wartawan lain. Sebab tema wawancara media harian dan media bulanan seringkali memang sangat berlainan. Maka kamipun harus merapat ke Sekretaris Menag, agar diberi waktu khusus sehingga kami bisa wawancara sesuai tema yang telah dirapatkan redaksi MPA. Setelah ngomong-ngomong sejenak, akhirnya kami diberi waktu wawancara khusus dengan Menteri Agama. Hasilnya dapat Anda baca di rubrik Liputan Khusus. Di rubrik Inspirasi, Anda juga akan memperoleh sajian yang super apik. Betapa siswa-siswi kelas I MA di MBI Amanatul Ummah Pacer Mojokerto dapat menghasilkan 200 lebih senirupa. Karyarupa dua dimensi dan tiga dimensi tersebut, berhasil ditampilkan pada kegiatan 'Pagelaran Seni dan Pameran Karya' yang dihelat pada tanggal 17 Mei 2015 lalu. Sementara keberpulangan KH. Mu'ammal Hamidy kerahmatullah pada tanggal 14 April 2015 lalu, kami sajikan pada rubrik in Memoriam. Ini teramat penting, karena sejarah hidup beliau bisa menjadi inspirasi bagi hidup kita. Sebab tak banyak Kiai yang rata-rata enak bicara bisa menulis secara apik. Sedangkan Ustadz Mu'ammal - demikian sapaan karibnya - disamping rajin menulis juga aktif menerjemah kitab- kitab karya para ulama' kenamaan. Sementara rubrik-rubrik pilihan Anda yang lain, hadir sebagaimana biasanya. Semoga sajian edisi ini bernilaiguna bagi kehidupan Anda pembaca. Semoga! Kontak dan Pendapat ----------------- 4 Teropong 5 Lensa Utama --------------------------- 6 Lensa Khusus --------------------------14 Inspirasi Cahaya Hati ----------------------------19 Agama Tafsir Maudlu'i -------------------------24 Bilik Santri Liputan Khusus ------------------------30 In Memoriam ---------------------------34 Edukasi Serambi Madrasah ---------------------42 Lintas Peristiwa ------------------------51 Pesona LAA Remaja ----------------------------59 Sari Hikmah ----------------------------62 Dunia Islam ----------------------------66 MPA 345 / Juni 2015 3
4 MPA 345 / Juni 2015
Teropong TAZKIYATUNNAFS Menyusuri Perjalanan Jiwa Jiha- dunnafs, jihad melawan hawa nafsu Ini dikategotikan sebagai jihad akbar, yang jauh lebih berat dari pada jihad dalam arti qital. Jihad yang berupa perang fisik, jelas mana kawan mana musuh.Tidak demikian halnya perang melawan hawa nafsu, musuh ada dalam dirinya sendiri. Begitu beratnya sehingga jihad dalam rangka menggapai kesempurnaan diri ini dikatakan sebagai pekerjaan yang paling mulia. Ash-Shiyam disebut sebagai Kesempurnaan jiwa yang diupayakan adalah jiwa yang suci dari sifat-sifat tercela, yang kemudian digantikan dengan jiwa yang berhias diri dengan sifat-sifat terpuji. Tujuan dari tazkiyatunnafs dan penyempurnaan diri melalui ash-shiyam adalah pembersihan rohani. Kondisi jiwa yang diinginkan adalah jiwa yang bersih dari sifat=sifat buruk dan perangai keji seperti ghadab, hasad, dengki, bakhil, angkuh, ujub dan riya. Nafsu manusia yang cenderung kepada nafsu syaithoniyah, yang memerintahkan kepada kejahatan ini dikendalikan dan dibimbing melalui puasa Ramadhan. Nafsu ini dinamakan dengan nafsu ammarah yang terdiri dari kebodohan, kikir, sombong, pema rah, tamak, serakah, dengki dan perangai buruk lainnya. Sifat-sifat negativ ini menjadi biang kerok semua kejahatan dan sumber bencana di dunia ini. Bimbingan ashiyam mampu merubah nafsu ammarah sehingga mau menerima kebenaran sebagai kebenaran dan kesesatan sebagai kesesatan. Tingkatan kedua ini disebut dengan nafsu lawwamah, jiwa yang penuh penyesalan. Pemilik jiwa ini berusaha untuh memperbaiki diri menyesali dosa dan kejahatannya, namun masih acapkali tergoda untuk melakukannya. Mereka berusaha melakukan kebajikan -amal shalih - dan beribadah kepada Allah, na- mun masih terperangkap dalam keingi nan mendapatkan pujian dari orang lain. Pendi- dikan Ramadhan tidak berhenti sampai di sini. Ash-shiyam terus melatih dan mem bim- bingnya sehingga jiwanya terus meningkat mencapai tangga yang lebih tinggi. Ranking berikutnya adalah nafsu mulhamah. Penyandang jiwa ini mulai dapat mendengar bisikan-bisikan halus. itu datang dari Adakalanya bisikan malaikat yang diutus oleh Allah agar yang bersangkutan menerima kebenaran dan hidayah Allah. Disaat yang lain datang bisikan setan untuk menguji keimanannya. Maka mereka memerlukan pembimbing yang dapat menjauhkan dirinya dari keragu- raguan akan kebenaran. Pembimbing yang dimaksud adalah pemilik jiwa yang lebih tinggi tingkatannya. Ash-shiyam yang dilakukannya terus mengarahkan kepada kondisi jiwa yang lebih tinggi. Tibalah saatnya perjalanan tazkiyatunnafs ini berada pada tataran nafsu muthmainah. Jika tingkatan sebelumnya merupakan tingkatan talwin -perubahan dan perjuangan- maka dalam tataran jiwa yang keempat ini berada pada tingkatan tamkin -penguasaan diri- yang menduduki derajat pertama kesempurnaan. Pada tingkatan ini seorang hamba mampu merasakan kenikmatan tatkala beribadah dan beramal shalih. Dengan sifat-sifatnya yang lembut, santun dan sabar mampu menjadi pembim- bing bagi mereka yang berada di tingkat bawahnya. Namun penyandang nafsu muthmainah ini masih dituntut untuk terus meningkatkan diri menuju tingkatan- tingkatan jiwa yang lebih sempurna. Tingkatan kelima adalah nafsu radhiyah. Mereka yang berada pada tingkatan ini berusaha membebaskan diri dari segala sesuatu selain Allah. Mereka memiliki sifat-sifat ikhlas dan ridha terhadap apa yang terjadi tanpa keluh kesah sedikitpun. Mereka selalu khusnudz-dzan terhadap Allah. Bagi seorang hamba yang berhasil mem per tahankan posisinya -istiqomah- akan dapat meningkat ke tingkatan yang lebih tinggi, Tingkatan berikutnya adalah nafsu mardhiyah, jiwa yang diridhoi. Begitu tigginya keikhlasan dan keridhoannya dalam menerima semua ketetapan Allah, maka mereka menjadi hamba-hamba Allah yang mendapatkan ridho dari pada- Nya. Berikutnya sampailah pada tingkatan tertinggi yaitu nafsu kamilah, jiwa yang sempurna. Pada tingkatan paripurna ini semua gerakannya adalah amal shalih, nafasnya merupakan ibadah. Mereka selalu mengabdi kepada Allah secara total dengan seluruh raga, lidah maupun hatinya. Mereka masuk dalam golongan ulul albab yang senantiasa berdzikir kepada Allah dalam semua keadaan di semua tempat serta bertafakur terhadap semua yang terjadi, sehingga bercucuran air matanya likhosy- yatillah, karena takut akan adzab Allah. jiwa orang-orang yang berpuasa dalam bulan Ramadhan sehingga mencapai derajat yang tertinggi, yaitu muttaqin, orang-orang yang bertaqwa kepada Allah SWT lRaw Inilah perjalanan MPA 345 / Juni 2015 5
Ritual Ramadhan Kesadaran Menutup Neraka Membuka Surga Seperti biasanya, ketika Ramadhan datang menjelang aktivitas umat Islampun sontak berubah. Berbagai kegiatan ritual-individual masyarakat Muslim meningkat. Begitupun dengan beragam aktivitas kebersamaan juga mengalami peningkatan seiring. Masjid-masjid dan mushalla-mushalla yang hari-hari biasanya sepi jamaah, mulai ramai dengan jamaah yang bahkan tumpahrua. Salah satu manfaat Ramadhan, kata Prof. Dr. H. Ahmad Zahro, MA, merupakan ruang mendadar kejujuran. Tidak ada orang sejujur orang puasa. Bahkan tiada orang disiplin sedisiplin orang puasa. Maka sangat strategis jika momentum Ramadhan dijadikan sebagai wahana revolusi mental bangsa Indonesia. "Meskipun sebenanrnya itu jauh lebih dulu ada sebelum program revolusi mental dari pemerintah," tukasnya. Menurut Pengurus LPTQ Jawa Timur ini, banyak sekali peringatan dalam Islam yang bisa dimaksimalkan guna menstimulasi dan menumbuhkan semangat berislam. Terbukti, inspirasi ajaran Islam telah masuk pada semua sendi kehidupan. Ada yang beranggapan, bahwa islamisasi hanya sekedar formalitas belaka. "Meski terkesan terlambat, tapi itu tak masalah ketimbang tidak sama sekali," tukas guru besar UIN Sunan Ampel Surabaya ini singkat. Kini tak hanya sistem ekonomi syariah dan wisata syariah saja yang mengalami labelisasi Islam. Namun dalam kajian lebih dulu keilmuan, sebenarnya menga lami islamisasi. Sebut saja misalnya kajian Psikologi Islam, Komunikasi Islam dan lain sebagianya. "Memang ada bebe- rapa kekurangsempurnaan dalam proses Islamisasi tersebut. Dan inilah yang harus disempurnakan ke depan," tegas Rektor Unipdu Jombang ini. jauh Jika menginginkan kejayaan Islam, tuturnya, mau tidak mau dituntut persatuan dan rasa bangga dengan ajaran Islam itu sendiri. Penulis buku Fundamentalisme Antara Barat dan Dunia Islam ini mengi- ngat kan, saat ini kaum Muslim tak perlu memperbesar perbedaan. "Sebab masih banyak energi yang bisa disalurkan pada hal- hal yang lebih besar dan strategis," ujarnya. Apalagi saat ini umat Islam sedang dihadapkan pada situasi yang sulit. Di saat semangat berislam begitu semarak, sikap antipati atau islamophobia lantaran munculnya gerakan-gerakan radikal dan ektimisme makin mengental. "Untuk mencairkannya, kita harus kembangkan Islam yang rahmatan lil 'alamin. Islam yang menye barkan kedamaian bagi semesta," imbuhnya menawarkan solusi. "Jika ini yang dikembangkan, tentu orang non Muslim akan simpati dan kelompok yang berbeda tidak akan antipati," kata lelaki kelahiran Nganjuk 7 Juni 1955 ini memberikan garansi. Dalam momen Ramadhan saat ini, lanjut Imam Besar Masjid Nasional al-Akbar Surabaya ini, kita perlu mengkampanyekan back to Islam. Sebab ada garansi yang diberikan Allah SWT, bahwa kepatuhan kepada ajaran Islam akan membawa kese jah teraan dan kemajuan. "Karena kita hidup di Negara Kesatuan Republik Indonesia, maka tugas kita adalah mengisi negara Pancasila dengen ajaran Islam dan menegakkan hukum Allah yang bersumber dari al-Qur'an dan Hadits," tandasnya. Prof. Dr. H. Ahmad Zahro, MA Pengurus LPTQ Jawa Timur. (Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya - Rektor Unipdu Jombang) Bagi Prof. Dr. H. Abd. Haris, M.Ag, ada dua pelajaran penting yang bisa dipetik dari bulan Ramadhan. Pertama, puasa berakibat kepada perhatian terhadap sosial kemasyarakatan. Rasa lapar akan me- nim bulkan kesadaran, bahwa lapar itu menyiksa. Oleh karenanya, di bulan Rama- dhan juga ada kewajiban untuk menunaikan zakat fithrah. Kedua, puasa itu mempunyai arti al- imsak atau menahan. Di sini tidak hanya menahan lapar dan haus, tapi juga menahan diri dari melakukan sifat-sifat tercela (al- akhlaq al-madhmumah); seperti marah, su'udzdzon, mencela, ghibah dan lainnya. Dan pusat pengendaliannya ada dalam hati (al-qalb). "Dengan demikian, puasa juga 6 MPA 345 / Juni 2015
mempunyai arti melatih, menahan agar al-qalb terdidik, terarah dan terkontrol," urainya. "Ketika hati seseorang terkontrol, maka dia akan mempunyai hati yang baik dan suci," tukasnya. Dalam proses tazkiyatun nafs tersebut, sambung Ketua LP Ma'arif PWNU Jatim ini, tentu tidak bisa spontan. Maka diperlukan satu bulan untuk melakukan prosesnya. Dengan rentang satu bulan diharapkan ada sebuah proses yang berkesan dan berakibat baik terhadap diri orang perorang. "Di sini Ramadhan memiliki arti pembakaran, yakni pembakaran terha dap sifat-sifat madhmumah," kata pria kela hiran Lamongan 21 Oktober 1962 ini menegaskan. Menurut Guru Besar Filsafat Pendi- dikan Islam UIN Sunan Ampel Surabaya ini, masa satu bulan ini adalah merupakan batasan minimal. Sebab di luar Ramadhan masih ada puasa-puasa sunnah. Dengan puasa tersebut diharapkan menjadi pembia- saan untuk berusaha membakar sifat-sifat madhmumah dan hayawaniyyah. "Jadi, puasa ini harus terus diperbaharui sehingga sifat-sifat tercela juga terus dibakar," jelasnya. Agar kesan puasa Ramadhan berpenga- ruh pada bulan-bulan sesudahnya, lanjut suami Dra. Rif'atul Choiriyah yang dika- runiai empat anak ini, maka perlu adanya kontrol diri yang kuat. Salah satunya, adalah dengan niat puasa. "Niat ini akan makin baik jika ditunjang dengan ilmu," tutur lelaki yang pernah nyantri di pesantren Tebuireng ini. Yang tak kalah pentingnya, kata mantan PR II UIN Sunan Ampel Surabaya ini, adalah adanya kesadaran. Pada saat puasa, tiap tarikan nafas kita dalam keadaan sadar untuk menghindari hal-hal yang merusak puasa. Dalam kitab irsyadul 'ibad ada ungkapan "naumu sho-imi 'ibadatun" (tidurnya orang yang berpuasa itu ibadah). Prof. Dr. H. Abd. Haris, M.Ag Ketua LP Ma'arif PWNU Jatim. (Guru Besar Filsafat Pendidikan Islam UIN Sunan Ampel Surabaya) "Ini dalam artian, bahwa tidurnya orang yang berpuasa itu lebih baik ketimbang terjaga tapi tidak bisa mencegah berbicara yang tak berguna," terangnya. Untuk menumbuhkan kesadaran ter- sebut, sambungnya, kita bisa menilik tradisi-tradisi ritual untuk menyongsong Rama dhan yang diakukan orang-orang santri. Dimana ada ritual di bulan Rajab dan juga bulan Sya'ban. Ini merupakan kegiatan untuk membangun kesadaran, bahwa kita akan masuk ke sebuah ruang dan waktu yang bernama Ramadhan. "Di sini kita akan hidup secara ideal, tak seperti hidup sebagaimana biasanya," urainya. "Nah, itu dipersiap kan sebaik mungkin, maka orang akan memperoleh ke be- luar jika kesadaran Ramadhan runtungan yang biasa," tandasnya. Untuk itulah, pria yang menyelesaikan S3nya di UIN Syarif Hi- ini da ya tullah meng harapkan, agar se- pan jang bulan Ramadhan nafas yang keluar-masuk ha- rus seiring dengan kesadaran bahwa kita sedang berpuasa dalam artian sebenarnya. "Jadi bukan hanya dalam perspektif fiqh yang hanya meninggalkan hal-hal yang mem- batalkan puasa saja," ungkapnya. Jakarta Dalam Ramadhan, kata Prof. Haris, Tuhan memberikan fasilitas yang luar biasa. Pintu-pintu neraka ditutup dan pintu surga dibuka. Artinya, peluang untuk memperoleh kebaikan itu sangat banyak. Setan-setan dibelenggu mempunyai maksud bahwa dengan menahan diri akan menjadikan setan tidak bisa masuk ke diri kita. "Sebab setan masuk itu karena kita membuka hati untuk masuknya setan," tukasnya. "Kalau kita mempunyai kesadaran kuat, berarti sudah menutup pintu neraka dan membuka pintu surga," tandasnya. Laporan: Muhammad Hisyam, Suprianto (Surabaya). MPA 345 / Juni 2015 7
Lensa Utama One Day One Juz Menuzulkan al-Qur'an dalam Relung Hati Setiap umat Islam wajib mencintai al-Qur'an. Maka pendidikan al-Qur'an hendaknya menjadi hal utama dan pertama bagi masyarakat Muslim. Untuk itulah, setiap orangtua perlu memperhatikan pendidikan al-Qur'an bagi anak-anaknya. "Tak sekedar mengajikan anak-anak pada TPA yang ada. Lebih dari itu, orangtua haruslah punya kesadaran bahwa mengajikan anak itu adalah hal sangat penting," ujar KH. Nur Ali. Menurut Koordinator Qiroati Kabu- paten Malang ini, kini orangtua yang mengajikan anaknya masih sebatas pada prinsip yang penting anaknya ngaji. Jadi belum pada tahap bahwa mengaji itu penting. "Mengaji al-Qur'an itu harus jadi prioritas utama. Sebab anak yang diajari ngaji kelak hidupnya menjadi aji (mulia)," tandasnya. Seseorang yang mengajarkan al-Qur'an, tutur pria kelahiran Malang 6 Oktober 1961 ini, adalah orang yang mulia. Sebab dia tahu bahwa ada amanah di dalamnya. Mereka tak saja membekali diri dengan pengetahuan semata, melainkan juga semangat berjuang dan keikhlasan. Di sisi lain, lanjut Pengasuh Pontren dan TPQ Miftahul Huda Desa Ngenep Keca- matan Karangploso ini, menta darruskan al- Qur'an hendaknya tumbuh menjadi sebuah kesadaran. "Ini penting, karena menyangkut aspek ruhaniah. Paling tidak sebulan sekali khatam. Kalau bisa seminggu sekali," tukasnya berharap. lanjut alumnus Fak. Tarbiyah UNISMA ini, juga harus memiliki kedisiplinan dan sikap istiqamah. Sebab dirinya telah jadi teladan Seorang pengajar al-Qur'an, KH. Nur Ali Koordinator Qiroati Kabupaten Malang. (Pengasuh Pontren dan TPQ Miftahul Huda, Desa Ngenep Keca matan Karangploso). bagi generasi penerus. Ini sagatlah penting, karena saat ini kesabaran dan keikhlasan para pengajar al-Qur'an mulai luntur. Hal itu dikarenakan desakan lingkungan atau tuntutan ekonomi. Lebih ironis lagi, sambung mantan guru MTs/MA Al Ma'arif Singosari ini, ketika pemerintah mengucurkan insentif bagi para pengajar al-Qur'an justru ada yang bikin lembaga pendidikan al-Qur'an fiktif. "Ini kan tujuannya cuma mengejar dana bantuan saja," tukasnya geram. "Padahal kalau dia mau mengajar secara intensif, pasti akan muncul insentif secara otomatis," tandasnya. Pengurus LDNU Kabupaten Malang ini berharap, agar para pengajar al-Qur'an memperhatikan secara seksama visi dan misi yang termuat di dalam al-Qur'an. Jadikanlah hal tersebut sebagai harapan sekaligus tujuan. "Para pengajar al-Qur'an harus benar-benar menjaga dan memelihara al-Qur'an. Tashih guru adalah bentuk pengakuan bagi para santri," tegasnya. itu mereka haruslah menyebarkan dan menyampaikan ilmu al-Qur'an dengan benar. Disini diperlukan sikap kehati-hatian, agar tak menyampaikan "Tak al-Qur'an Disamping secara sembarangan. 8 MPA 345 / Juni 2015
kalah pentingnya, adalah meningkatkan kualitas pendidikan al-Qur'an dengan meningkatkan metodologi dan pengelolaan lembaga pendidikan al-Qur'an," harapnya. Mantan Ketua Jam'iyyatul Qurro wal Huffadz Kabupaten Malang ini menyadari, bahwa ada kendala-kendala yang mesti diperangi. Seperti minimnya kemauan dan kesungguhan dalam pengelolaan lembaga pendidikan al-Qur'an. "Kita tak kekurangan SDM berkualitas. Tapi mencari yang memiliki kemauan sungguh-sungguh itu yang sulit," ujarnya. "Padahal tak sedikit orang yang memiliki keterbatasan, justru bisa berhasil. Sebaliknya, banyak yang punya fasilitas dan kebutuhannya terpenuhi tapi justru dia gagal berkembang," katanya membandingkan. Kiai Nur Ali berharap, agar umat Islam menjadikan al-Qur'an sebagai pilihan pertama dan utama bagi kehidupannya. Sebab al-Qur'an akan menjadi sinar kehidupan baik di dunia maupun akhirat. "Maka jadikan al-Qur'an sebagai teman duduk bersama, bukan handphone atau gadged," tandasnya. "Kan tampak aneh.. guru ngaji kok saat duduk-duduk tidak mengaji," kritiknya menambahkan. Dr. KH. Abdullah Kharisuddin Aqib, M.Ag memaparkan fakta, bahwa ragam peristiwa yang mendera bangsa ini telah banyak menyadarkan umat Islam untuk kembali pada ajaran Islam. Mereka mulai percaya al-Qur'an merupakan solusi semua permasalahan kehidupan. Upaya internalisasi nilai-nilai al-Qur'an, juga sudah dilakukan oleh umat Islam. Di masyarakat mulai muncul beragam bentuk kajian keagamaan, seperti lahirnya gerakan menghafal jamaah qiyamul lail di masjid-masjid. "Tradisi ini bagus. Belajar dan mengkaji al-Qur'an secara kognitif-akademik, saya rasa sudah sangat bagus meski terasa masih kurang," ujar kelahiran Nganjuk 17 Juli 1968 ini. al-Qur'an hingga Menurut Mursyid Thariqah Qodiriyah ini, usaha-usaha wan Naqsabandiyah spiritual Rasulullah SAW saat mendapatkan al-Qur'an dan nuzul dalam relung hatinya, belum benar-benar dilakukan umat Islam. Mereka sudah banyak yang fi al-shuthur tapi belum ada yang fi al-shudur. "Al-Qur'an masih masuk dalam otak dan mulutnya, tapi belum masuk ke dalam hatinya," ujarnya melontar kritikan. Dengan usaha spiritual yang dilakukan Rasulullah, tutur Dosen Fakultas Adab UIN Sunan Ampel Surabaya ini, agar umat mau menirunya untuk berusaha supaya al- Qur'an nuzul dalam hatinya. Untuk meraih hal tersebut, sebelumnya beliau melakukan tahannus dalam keheningan Goa Hira' dengan mengisi kegiatan tafakur dan tadzakur. "Beliau meninggalkan kehidupan duniawi yang fana dan melakukan perenungan-perenungan," papar pengasuh PP. Terpadu Daru Ulil Albab Kelutan, Ngeronggot, Nganjuk ini. Konsepsi yang tertera pada surah al- Muzammil menjelaskan; Qumillaila illaa qaliila, nishfahu awinqush minhu qaliila, au zid 'alaihi warattilil qur'aana tartiilaa. Innaa sanulqii 'alaika qaulan tsaqiila. "Kalau kita melakukan itu, maka Allah akan memberikan Qaulan Tsaqiila, yakni kata- kata yang berbobot, kalimat hikmah yang ada nilai al-Qur'annya," jelas suami Ninik Nurbani ini. Hikmah itulah yang akan mampu mencahayai perilaku dengan nilai Qur'ani. Dan perilaku Qur'ani haruslah dibangun dari dalam hati, bukan dari otak. "Oleh karena itu butuh energi wahyu atau energi Qur'ani, bukan ilmu Qur'ani. Dan itu hanya akan didapat kalau al-Qur'an sudah nuzul dalam dirinya," tegasnya. Al-Qur'an bisa nuzul, kalau dalam hati ada ruang hening dan sepi. Untuk praktek menyepi itu, tegas ayah lima anak ini, bukanlah seperti konsep menyepi yang lebih tinggi dalam tradisi tarikat. "Kalau model khalwat ya nyepi dengan melaksanakan shalat tahajud, membaca al-Qur'an dengan tartil dan penuh penghayatan, mengkaji ilmu atau tafakur yang dibarengi dengan dzikir," terangnya. "Ini pengertian tahanus yang syar'i," tandasnya. Menurutnya, tafakur yang disertai dengan dzikir akan berbeda hasilnya dengan tafakur yang tidak disertai dengan dzikir. Dalam proses tafakur yang disertai dzikir, kita tidak boleh berpikir hal-hal yang praktis dan pragmatis. Tapi berpikir tentang hakikat makna-makna di balik rahasia dengan DR. KH. Abdullah Kharisuddin Aqib, M.Ag Dosen Fakultas Adab UIN Sunan Ampel Surabaya. (Pengasuh PP. Terpadu Daru Ulil Albab Kelutan, Ngeronggot, Nganjuk) senantiasa mengikat diri dengan Allah. "Jadi tafakur di sini, adalah berpikir kontemplatif muraqabah, bukan berpikir kreatif dan filsafati untuk mendisain atau menemukan solusi permasalahan," terangnya. Jadi dzikir yang menyertai tafakur disini, lanjutnya, bukanlah dalam arti wirid dengan mengucapkan lafal-lafal, tapi menghayati makna dengan menyam- bungkan sinyal kita dengan sinyal Allah. "Hati yang hening bening inilah, yang nantinya akan diisi oleh Allah cahaya ilmuNya. Inilah yang dinamakan Qur'an nuzul dalam hatinya," tandasnya. tadzakur dan tafakur sudah dilakukan, tahap selanjutnya adalah menyempurnakan dengan amal sholeh. Dengan menggabungkan ketiga potensi tadzakur, tafakur dan amal sholeh, maka akan melahirkan manusia dengan profil ulul albab seperti yang dijelaskan dalam QS. Ali Imran ayat 190-191. "Generasi Qur'ani adalah generasi ulul albab. Sehingga tingginya nilai intelektualitas akan senan- tiasa berbanding lurus dengan tinggi nilai akhlaknya," tandasnya. Jika proses selama umat Islam menjadikan al-Qur'an sebagai way of life, pasti hidupnya bergelimang keberkahan. "Hal ini seperti janji Allah Bagi Mochammad Yunus, MPA 345 / Juni 2015 9
dalam surat al-'A'raf ayat 97; bahwa jika penduduk bumi ini beriman dan bertaqwa niscaya akan dibukaan pintu keberkahan dari langit," urainya. Menurut Sekretaris MUI Jawa Timur ini, andai saja keberkahan itu menaungi bangsa Indoensia tentu saja keadilan dan kese jah teraan mudah digapai. Namun dalam kenyataannya, ini seakan justru negara terseok-seok dalam mewujudkanya. Bahkan berbagai persolan yang meng- himpit justru seakan tidak kunjung usai. "Beragam problema yang dihadapi bangsa ini, saya melihat ada pihak-pihak yang mendisainnya," tukasnya. "Ada kekuatan besar yang secara sengaja membajak Indonesia agar tidak bisa mewujudkan baldatun thayyibatun wa rabbun gahfur," imbuh pria kelahiran Surabaya 7 Desember 1971 ini serius. 88 persen lebih penduduk negeri ini adalah Muslim. Meski mendominasi, tapi dalam menentukan arah pembangunan negeri ini justru pihak Muslim teralienasi. "Kita besar di jumlah, tapi sangat kecil dalam konteks pengambil keputusan. Tak mengherankan jika Indonesia sangat jauh dari nilai-nilai Islam," ucap Sekjen Gerakan Ummat Islam Bersatu (GUIB) Jatim ini menyesalkan. Data menunjukkan, bahwa lanskap pembangunan Sementara Malaysia dengan warga Muslim yang hanya sekitar 50 persen saja, mereka mampu menjadikan Islam sebagai dasar negara. Tak heran jika nilai-nilai Islam itu begitu kentara termanifestasikan dalam 10 MPA 345 / Juni 2015 Muhammad Yunus Sekretaris MUI Jawa Timur. (Sekretaris Umum Ikatan Da'i Area Lokalisasi (IDIAL) Jawa Timur / Pembina Indonesian Islamic Bussines Forum (IIBF) Jatim). tiap kebijakan negara. Hal itu berbeda dengan Indonesia. Meski Muslim mayoritas, tetapi Islam tidak menjadi tolok ukur dan sumber inspirasi kebijakan pemerintah. Bahkan saat ini Muslim semakin termar- jinalkan dari sisi ekonomi, politik dan kebudayaan. "Yang lebih menyedih lagi, sekarang umat Islam dipojokkan dengan tuduhan-tuduhan teroris, anarkis dan sebagainya," ungkapnya geram. Islamophobia, sambungnya, yang dulu marak terjadi di Barat kini mulai mewabah di negeri ini. Menurut pengamatan Sekre- taris Umum Ikatan Da'I Area Lokalisasi (IDIAL) Jatim ini, phobia itulah yang beberapa kelompok non Muslim - dan juga umat Islam sendiri - dibuat takut dengan istilah dan simbol Islam seperti syariah, jihad, hingga khilafah. "Pertanyaan besarnya adalah kenapa orang begitu permisisf dengan simbol non Islam, tapi giliran mengusung simbol kalimat syahadat dicap teroris," katanya memprotes. Lantaran itulah pembina Indonesian Islamic Busines Forum (IIBF) Jatim ini mengingatkan, bahwa gerakan marjinalisasi umat Islam dan Islamophobia itu sudah sangat nyata. Bahkan ada kecenderungan memaksa Islam hanya masuk pada ruang- ruang privat saja. Sedangkan urusan setrategis di ranah publik Islam dijauhkan. "Ini jelas-jelas sudah mengarah pada seke lurasi agama. Ini sangat berbahaya," tandasnya mewanti-wanti. Realitas inilah yang menurut anggota dan Pengkajian Keislaman bidang Pesantren ICMI Jatim ini menimbulkan kegaduhan di internal umat Islam sendiri. Sebagai akibatnya, konsentrasi umat Islam dalam peransertanya membangun negeri ini berkurang. Sebab energinya terlalu besar dihabiskan untuk mengurusi kega- duhan-kegaduhan yang timbul. "Coba tengok maraknya aliran-aliran sesat. Ke- mun culannya seolah bergiliran. Kasus satu ditangani, muncul lagi kasus baru," paparnya. "Temasuk juga kasus antar etnis, tawuran pelajar, hingga kasus penodaan agama itu luar bisa banyak terjadi," bebernya sambil menghela nafas dalam-dalam. Dengan datanganya Ramadhan tahun ini, dirinya menyeruhkan agar bersama- sama melakukan muhasabah total baik sebagai pribadi maupun sebagai warga masyarakat. Lebih penting lagi, umat Islam harus kembali kepada sumber ajaran Islam al- Qur'an dan Hadits, serta menja dikannya guiden atau tuntunan hidup. "Itu jika memimpikan thayyibatun baldatul warabbun ghafur terwujud di negeri ini," ucapnya menggarisbawahi. "Pemerintah juga turut meneguhkan komitmennya dalam menjaga akidah umat, sehingga mereka tidak terjebak pada propaganda sesat yang menggelincirkan iman," tuturnya berharap. harus Sementara Najib Hamid, M.Si justru mengungkap ironi. Menurut hasil penelitian dari Universitas George Washington yang berjudul "How Islamic Are Islamic Countries?" - yang dipublikasikan dalam Global Economy Journal tahun 2010, sungguh mengejutkan umat Muslim. Penelitian yang dilakukan ilmuwan Muslim Dr. Scheherazde S. Rehman dan Profesor Hukum Internasional Hussein Askari pada 208 negara ini menyebutkan, negara banyak non Muslim justru lebih taat menerapkan nilai-nilai al-Qur'an ketimbang negara banyak umat Islam. sebuah
Negara sekuler mampu menerapkan standar ekonomi, hukum, sosial, hak asasi, politik lebih sesuai dengan cita-cita al-Qur'an yakni perdamaian ketimbang negara- negara Muslim. Dalam penelitian tersebut tidak satupun negeri mayoritas umat Islam ada di posisi 25 besar. "Menyakitkan. Suka tidak suka itulah faktanya," ungkapnya getir. Tapi bagi Sekretaris PW Muhamma- diyah Jawa Timur ini, hasil itu tak begitu mengagetkannya. Sebab sejak seabad yang lalu, ulama' besar Muhammad Abduh juga pernah menyatakan: "Roaitul Muslimiina duunal Islaam, Waroaitul islaama duunal muslimiin" (Saya menyaksikan orang Islam yang tidak islami, sementara ajaran Islam banyak diamalkan oleh non Muslim). "Tentu saja ini bukan aspek ritual, melainkan aspek sosial kemasyarakatan," terangnya. itu terjadi, papar suami Luluk Humaidah ini, sebab selama ini doktrin Islam lebih gencar pada hal-hal yang berbau ritual. Sementara aspek ibadah yang sifatnya hablun minannas, agaknya tidak dianggap bagian dari ibadah. Ayah tiga anak inipun mengajak untuk menengok bagaimana nilai ajaran Qur'an dijalankan pada institusi keislaman semisal sekolah Islam, pesantren maupun masjid. Hal Menurutnya, ponten umum di terminal kondisinya masih lebih bagus dan bersih dari milik masjid. "Ini kan memprihatinkan. Orang akhirnya lebih senang berhenti di Pom Bensin kalau keluar kota daripada di masjid," katanya mengelus dada. "Kenapa institusi yang kental pengakuan keislamannya, justru tidak terlihat islami," tambahnya mengunggah fakta. ini menegaskan, banyak orang yang tidak termotivasi oleh spirit keagamaan yang menyangkut di luar ibadah ritual. Secara doktrin luar biasa, tapi ketika ditransfer ke umat ada bias. "Jadi dari sisi sosialisasi ajaran perlu ada orientasi baru. Sebab banyak sekali aspek yang terkandung dalam ajaran Islam melalui al-Qur'an yang bukan ritual," telisiknya. Anggota FKUB Jawa Timur Baginya, tidak ada alasan untuk tidak mengamalkan nilai-nilai Qur'ani. Sebab banyak ibadah yang bisa kita lakukan tanpa ada intervensi orang lain. "Untuk hidup bersih kan tidak harus ada intervensi orang lain," tukasnya. Rendahnya pengamalan nilai ajaran al-Qur'an, lanjutnya, juga dikarenakan pembelajaran al-Qur'an yang masih kurang optimal. Umat Islam masih belajar al-Qur'an sebatas kulitnya. "Mem baca al-Qur'an itu tidak cukup hanya untuk mendapat pahala. Tapi harus diprak- tekkan apa yang dibaca," katanya. Dirinyapun mengapresiasi munculnya gerakan menghafal al-Qur'an, One Day One Juz dan juga lomba MTQ. Namun Najib Hamid, M.Si Sekretaris PW Muhammadiyah Jawa Timur. demikian, dirinya berharap agar umat Islam tidak berhenti sampai di situ saja. "Sudah saatnya diadakan lomba implementasi dari nilai-nilai al-Qur'an. Saya kira penting, Kemenag bisa memelopori itu," ujarnya bernada harap. "Seperti lomba Green and Clean yang ada di Surabaya. Itu kan bagus, Qur'ani," simpulnya. Namun sayangnya, bagi masyarakat tertentu, karena tidak disebutkan dalil Qur'an maupun Haditsnya - apalagi jika proyek itu bukan dari donor Negara Islam - akan dianggap program sekuler. "Saya kira, kita perlu memberikan rasionalisasi program itu dengan menyitir ayat maupun Hadits," usulnya. "Jadi harus dibenahi juga segi dari segi pemahaman dan implementasi," tandasnya. Untuk memperbaiki kondisi yang ada, Najib Hamid berpesan agar umat Islam saling bersinergi. "Dakwah itu tidak bisa sendiri-sendiri. Maka jangan pernah merasa pintar dan bisa mengatasi sendiri," tukasnya. Diapun mewanti-wanti, agar umat Islam tidak terjebak oleh pengkategorian yang dibikin para ilmuwan dalam wadah ilmiah yang menyesatkan. Semisal kategorisasi ulama' tradisional dan ulama' modern, santri-abangan dan priyayi. Sebab hal itu sangat berpengaruh pada masyarakat. "Masalahnya dua kategori itu tidak diberi jembatan untuk bertemu. Barat-Timur, juga dibenturkan. Padahal dalam al-Qur'an disebutkan walillahil masyriqi wal maghrib. Barat Timur juga milik Allah. Ini pelajaran berharga," terangnya. Najib berpesan, agar umat Muslim jangan sampai seperti yang disindir oleh al-Qur'an, yaitu ada orang yang malamnya menenun kain dan paginya dibongkar lagi. Sebaliknya, siang ditenun malamnya dibongkar lagi. "Pantas tidak jadi-jadi. Makanya kita harus melakukan kerja-kerja yang simultan, makin lama makin bagus, agar cita-cita membangun masyarakat Qur'ani bisa tercapai," pungkasnya. Laporan: Dedy Kurniawan, Feri Aria Santi (Surabaya), Syaifudin Ma'arif (Malang). MPA 345 / Juni 2015 11
Rapuhnya Keyakinan Umat Melepas al-Qur'an Mengekor ke Barat Sejarah manusia, tak pernah lepas dari campur tangan Tuhan. Terbukti, para Nabi dan RasulNya diutus untuk mendamaikan dunia. Beberapa diantara mereka diberiNya Mushaf sebagai pedoman. Ini sangat penting ketika mereka nantinya menghadapi sebuah kaum. "Hanya Nabi Muhammad SAW yang ajarannya mengandung misi rahmatan lil 'alamin," tukas Prof. Dr. H. Abdullah Khozin Afandi, MA. Untuk membuktikan kerasulannya, lanjut Guru Besar UIN Sunan ini, beliau Ampel Surabaya membawa kitab suci al-Qur'an yang selalu terjaga keoten tikannya. Al-Qur'an sendiri telah mene gaskan hal itu: Innaa nahnu nazzalnadz dzikro wa innaa lahuu lahafidhuun.Ketika al-Qur'an menggu- nakan kata-kata innaa, seba gian mufassir mengatakan bahwa itu me nun jukkan adanya keterlibatan umat Islam atau manusia dalam penjagaan al-Qur'an. buatan ini menggambarkan bahwa planet- planet itu mengitari pusatnya. Orang Barat sendiri, lanjut salah seorang pengurus Yayasan Lil Muqorrobin Pomosda Nganjuk ini, telah mengakui kehebatan informasi al-Qur'an. Salah satunya, adalah Carel De Vok yang mengarang buku berjudul "The Legacy of Islam" - warisan ilmiah dari umat Islam. Buku tersebut membuat ilmuwan-ilmuwan Barat terkejut. Sebab belum ada sebelum umat Islam yang namanya observatorium. Terbukti, hingga sekarang al-Qur'an memang keasliannya. Meski beberapa kali memang ada kelom pok- kelompok yang ingin merusak keotenti- kannya, namun saja ketahuan selalu lakukan, dengan segera. "Yang mereka adalah dengan menambahi al-Qur'an atau menyelip kan di luar al-Qur'an. Namun hal tersebut selalu ketahuan," tegasnya. terjaga Apalagi banyak sekali hafidz yang digerakkan hatinya oleh Allah untuk meng- hafal al-Qur'an. Hafidzul Qur'an itu ada di seluruh penjuru dunia. Mereka memang digerakkan oleh Allah dan bukan karena keinginannya sendiri. "Sebab manusia itu kan biasanya hanya ingin menuruti kesenangan hawa nafsunya saja," terangnya. tutur pria kelahiran Nganjuk 7 Maret 1953 ini, sudah terlihat saat wacana lisan ditadwin-kan - yang dalam bahasa filsafatnya fiksasi. Ini merupakan cara penyelamatan wacana lisan dari kepunahan atau pemalsuan-pemalsuan dengan adanya kodifikasi. Seandainya al- Qur'an tidak difiksasi, sangat mungkin lebih mudah dipalsukan. Sebab sebagian orang hanya hafal 1 juz, 2 juz atau sebagian saja. "Adanya fiksasi, dicetak terus menerus dan ditash-hih, itu merupakan bentuk penjagaan al-Qur'an untuk menghindari pemalsuan," ulasnya. Keotentikan al-Qur'an, Menurut mantan Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Ampel Surabaya ini, keotentikan al-Qur'an juga bisa dilihat isinya. Di dalamnya dari kandungan Prof. Dr. H. Abdullah Khozin Afandi, MA. Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya. (Yayasan Pembina Muqarrabin Surabaya). ter kandung banyak informasi tentang sains modern. Semisal ayat yang mendorong manusia untuk menjelajah ke penjuru langit dan bumi dengan sulthan. Juga tentang peredaran bulan mengitari bumi yang berada di manzilah-manzilah. sekali Padahal pada zaman Nabi Muhammad SAW belum ada ilmu fisika. Ini menun- jukkan bahwa al-Qur'an bukanlah ide Nabi Muhammad. Beliau hanya seorang utusanNya yang diberi wahyu, lalu disam- paikan kepada umatnya. Kesesuaian dengan sains modern itu baru terbukti, saat sarjana-sarjana Muslim pada abad kejayaan Islam mener- jemahkannya dalam ilmu kongkret. Semisal Ibnu Sakik seorang ahli bidang astro- nomi pembuat planet buatan yang ada di Damaskus pada tahun 13775 M. Planet Sedangkan orang Islam telah membuat observatorium yang puluhan banyaknya, terutama di bidang astronomi. "Ini karena orang Muslim diilhami ayat al-Qur'an. Salah satunya wal qomaro qoddarnaahu manaazila hattaa 'aadakal urjuunil qodiim," tuturnya mencontohkan. Sementara di bidang Matematika ada al-Khawarizmi, dengan karyanya Al- Jabar al-Muqobalah yang terkenal dengan logaritmanya. Khawarizmi juga tertarik menyelidiki Matematika, karena dalam al-Qur'an ada kata tentang angka-angka. "Sehingga ada istilah shifr yang berarti nol sumbangsih dari al-Khawarizmi," tukasnya. Penemuan observatorium-observato- rium tersebut, jauh setelah Nabi Muhammad SAW wafat. Hal itu menjadi bukti, bahwa pada zaman beliau belum ada universitas. Sehingga tidak ada yang memberi informasi ilmiah tersebut, kecuali dari Allah. "Ini merupakan bukti, bahwa al-Qur'an bukan lah ide Nabi Muhammad. Dan buku The legacy of Islam yang berisi lebih dari 900 hala man itu juga menguatkan bahwa Islam adalah nabinya ilmu pengetahuan," paparnya. Yang perlu diwaspadai, kata Prof. Dr. H. Imam Muchlas, MA, bahwa akibat perang salib ternyata belum usai. Sebab saat ini, masih terus terjadi perang wacana yang menghadapkan antara Barat dan Islam. Perang wacana tersebut merupakan bagian dari konfrontasi kebudayaan. Saat terjadi perang salib, papar lelaki kelahiran 24 Agustus 1935 ini, orang 12 MPA 345 / Juni 2015
Prof. Dr. H. Imam Muchlas, MA. Guru Besar Ilmu Tafsir Al Qur'an. Kristen tercengang dengan kekuatan Islam. Ternyata Islam juga kuat dan maju. "Pada Perang Salib tersebut orang Kristen kalah. Dan mereka meyakini, bahwa orang Islam menang karena punya al-Qur'an," tukas putra pasangan KH. Moch. Rofi'i dan Rustika ini. Oleh karena itulah, musuh Islam lantas menyerang dengan cara yang lain, yaitu melalui perang kebudayaan - meskipun ini masih terusan dari perang salib. "Ucapan perang salib ini pernah terlontar dari mulut Presiden Amerika (George W. Bush) pada saat gedung WTC diserang oleh teroris," ujarnya. Perang kebudayaan tersebut dilakukan oleh musuh Islam dengan senjata yang paling canggih, paling modern, paling akhir, dan menyerang seluruh sasaran segala lahan kebudayaan bidang; akidah, ekonomi, sosial, politik, hukum, teknologi, seni budaya dan filsafat. "Seperti melalui proyek-proyek program globalisasi, gerakan pemurtadan, pornografi-pornoaksi dan percabulan, bahkan ada rencana penerbitan Qur'an Liberal oleh kaum Liberalis," tegas Imam besar Masjid Al Furqon Sidoarjo ini serius. Menurut profesor bidang tafsir ini, Zionis Yahudilah dalang dari konfrontasi budaya tersebut. Hingga kini mereka sangat benci terhadap Islam. Mereka iri hati dan dengki. Sebab menurut Yahudi, semestinya wahyu itu diberikan kepada Islam di keluarga Dawud (Bani Israil). "Namun nyatanya justru diberikan kepada Nabi Muhammad, sehingga kebencian mereka bertambah," urainya. Atas dasar kebencian itulah, kata suami Nur Syamsidar ini, mereka berkeyakinan bahwa membunuh orang Arab atau merampok hartanya adalah tidak dosa. Hal itu sebagaimana yang mereka lakukan terhadap bangsa Palestina. Mereka juga berkeyakinan, bahwa di luar Ahli Kitab adalah orang bodoh. "Karena iri hati itulah lantas merambat ke masalah-masalah lainnya, semaunya sehingga mereka sendiri," tukas ayah delapan anak ini. Salah satu bentuk pertahanan dalam kon fron tasi tutur anggota Tim Ahli Majelis Tarjih PW Mu- hammadiyah Jatim ini, adalah melalui medan dakwah dan pendidikan. Mengge- rakkan pengajian-pengajian baik melalui televisi maupun lewat radio yang cukup kuat pengaruhnya. Juga bisa dilakukan lewat majalah, serta beragam kajian keagamaan dengan memanfaatkan internet. "Yang lebih penting lagi, dilakukan melalui pondok pesantren dan sekolah Islam," tandasnya. budaya tersebut, Jika umat Islam ingin memenangkan pertarungan budaya tersebut, lanjutnya, maka harus kembali pada al-Qur'an dan mengikuti Hadits Nabi yang menyatakan: Umat Islam tidak boleh takut mati dan jangan cinta dunia. Sebab jika umat Islam takut mati dan cinta dunia, maka akan seperti buih di lautan. "Jadi, jumlahnya banyak tetapi tidak mempunyai pendirian," ungkap pengasuh rubrik 'Tafsir Maudlui' di majalah MPA ini. Meski demikian, lanjut lelaki yang menyelesaikan S2 dan S3nya di IAIN Syarif Hidayatulah Jakarta ini, umat Islam tetap menang dalam hal tauhid. Di zaman Rasulullah SAW, orang Islam banyak mengalami kemenangan jika perang saat bulan Ramadhan. Dirinya berpesan, agar umat Islam mewaspadai jangan anak-anaknya sampai lebih memilih televisi ketimbang mengaji. Ini target mereka dalam meng- han curkan Islam. Salah satunya, adalah dengan memisahkan orang Islam dengan al-Qur'an. "Keyakinan umat Islam seka- rang rapuh, karena umat Islam lepas dari al-Qur'an dan malah mengekor ke Barat," tandasnya prihatin. Begitupun dengan perang yang terjadi di Spanyol, Perang Badar dan perang Hunain, yang semuanya dimenangkan orang Islam. "Ini menandakan, bahwa jika umat Islam tidak takut mati dan tidak cinta uang, meski jumlahnya sedikit kalau imannya kuat bisa menang," pungkasnya. Laporan: Muhammad Hisyam, Dedy Kurniawan (Surabaya). JAUHARI SANI - DIREKTUR PELAKSANA YDSF Zakat, Membuka Jalan Bagi yang Lemah Bulan suci Ramadhan yang sarat dengan berkah dan maghfiroh, telah membuka pintu lebar-lebar bagi kaum Muslimin untuk berbuat amal kebaikan. Khususnya berzakat dan infaq. Mereka sadar, bahwa dunia ini hanyalah sebuah ladang kehidupan untuk Akhirat. Islam mengajarkan untuk beramal shaleh. Tak mengenal waktu dan tempat. Siapa saja boleh, asal sesuai dengan syariah, tuntunan dan aturan yang benar. Termasuk dalam berzakat. Seharusnya bisa dikelola secara jujur, baik dan benar. Jika demikian, tak saja bisa mengentas kemiskinan namun juga dapat membantu sektor lainnya. Seperti dunia pendidikan, sosial, bencana atau musibah, atau hal lain yang membutuhkan. Adanya BAZ (Badan Amil Zakat), kita sangat mendukungnya. Kami bahkan menaruh harapan besar kepadanya, agar kasus-kasus di pedesaan terpencilpun bisa diatasi. Apalagi sekarang sudah ada undang-undang tentang zakat. InsyaAllah ke depan lebih terorganisir lagi. Yang perlu dipahami, pengelolaan zakat untuk tujuan yang hakiki, adalah membuka jalan untuk yang lemah ekonominya, juga membantu badan usahanya agar mereka bisa bangkit dari keterpurukannya. Meskipun tak sepenuhnya bisa setara dengan cukong-cukong, paling tidak mereka bisa menikmati hidup layak seperti orang lain. Jadi yang diberikan bukan finansial saja, tapi juga bekal untuk kemandirian kaum dhuafa'. Kami juga menyiapkan penyuluhan, pembinaan dan ilmu pengetahuan yang sesuai dengan bidang kerjanya. lRasmanna Rahim MPA 345 / Juni 2015 13
AKSIOMA KE-9 MA JATIM 2015 Raihan Poin Sempurna Kontingen Asal Kota Kediri Di hadapan Menteri Agama RI, sebanyak 2.028 siswa Madrasah Aliyah melakukan defile di alun-alun Kabupaten Tuban. Tampak pula sekita 766 guru turut berbaur di tengah ribuan para siswa tersebut. Aksi ribuan siswa dan ratusan guru itu dilakukan demi menyemarakkan pembukaan Ajang Kompetisi Seni dan Olahraga Madrasah (Aksioma) ke-9 tingkat MA Jawa Timur pada 8 Mei lalu. Senada dengan itu, Drs. H. Mahfudz Shodar juga menaruh harapan yang sama dengan gelaran Aksioma kali ini. Dia mengajak suluruh siswa, guru dan pejabat yang hadir untuk meningkatkan prestasi dan jiwa nasionalisme yang dilandasi dengan akhlakul karimah. Targetnya, agar para sisiwa madrasah terbebas dari perilaku tak bermoral seperti tawuran, budaya seks bebas dan terbebas dari jerat faham ajaran agama ekstrem. Selain defile, beragam aksi- siswa para disuguhkan pun demi menambah kemeriahan suasana. Selain penampilan tari kolosal, parade drum band, dan juga peragaan beragam seni khas dari masing-masing daerah juga ditampilkan. Tak hanya itu, para delegasi tersebut juga membawa aneka kerajinan khas di stand bazar yang dipusatkan di alun-alun sisi Barat. Bahkan salah satu stand sempat menghadiahi Menteri Agama dengan sebuah gelas motif cetak wajah Sang Menteri. Dalam kesempatan ini, Menag RI Lukman Hakim Saifuddin tak bisa menyem bunyikan rasa bangganya ter- hadap perkembangan madrasah saat ini. Menurutnya, kini madrasah sudah menga lami lompatan yang luar biasa dalam pendidikan nasional. Ini adalah bukti bahwa madrasah telah berhasil lembaga bermetamorfosis menjadi pendidikan modern dan mampu ber- adap tasi dengan perkembangan zaman. "Saya sangat mendukung upaya me- masyarakatkan madrasah dan mema- drasahkan masyarakat," tegasnya. Menag menaruh harapan besar terhadap Aksioma terselenggaranya ke-9 MA Jatim ini. Dirinya menitipkan pesan, agar ajang Aksioma selain sebagai wahana adu bakat seni dan olahraga, juga bisa difungsikan sebagai olah rasa yang memberikan dampak setrategis dalam membentuk siswa berprestasi dan memiliki karakter kompetitif. Dalam kompetisi yang berlang- tersebut, sung pada 8-12 Mei para siswa beradu prestasi dalam 18 cabang olahraga dan seni. Cabang seni yang diperlombakan diantaranya adalah MTQ, Fahmil Qur'an, Pidato Bahasa Arab-Bahas Inggris, Festival Musik Band Islami, Cipta Puisi Kandungan al-Qur'an, Disain Grafis, Kaligrafi, Khifdzul Qur'an. Adapun cabang olah raga yang bisa diikuti para delegasi adalah cabang Atletik lari 100 m dan 400 m, Futsal, Tenis Meja, Bola Voli, Catur dan Badminton. Hasilnya, delegasi dari Kota Kediri berhasil meraih empat medali emas dan empat medali perak. Poin sempurna inilah yang mengantarkan delegasi asal Kota Tahu ini dinobatkan sebagai Juara Umum Aksioma ke-9 MA Jatim 2015. Juara kedua dan ketiga berturut-turut diduduki kontingen asal Kabupaten Blitar dan Kota Malang. lpri 14 MPA 345 / Juni 2015
Zona Integritas Menuju Wilayah Bebas Korupsi Dalam rangka mempersiapkan program kerja tahun 2015, Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur melaksanakan Rapat Kerja Pimpinan. Ini merupakan agenda tahunan yang sangat strategis, karena di dalam raker inilah dibahas berbagai hal penting yang berkaitan dengan program pembangunan bidang agama. Khususnya dalam mewujudkan tata kelola pemerintahan yang bersih dan berwibawa, yang menjadi tugas pokok dan fungsi, serta tanggung jawab Kementerian Agama baik di tingkat Provinsi maupun Kabupaten/Kota. Oleh karenanya, Rakerpim diharap kan dapat meng- hasilkan perbaikan-perbai- kan mendasar, terutama dalam menyikapi program peme rintah. Apalagi telah menjadi komitmen bersama di lingkungan Agama RI, yaitu menciptakan pemerintahan yang profesional, bersih dan berwibawa. Harapan tersebut dapat terwujud apabila seluruh peserta untuk ber ko mit men memanfaatkan mo men tum raker sebagai forum untuk menyerap informasi terkini, mengevaluasi pelaksanaan program kegiatan Tahun Anggaran 2014, mencermati kendala dan solusi yang telah dilakukan, merumuskan strategi pelaksanaan program dan kegiatan, serta menyusun Rencana Strategis Tahun Anggaran 2015 - 2019. Sebagai salah satu bagian penting dalam mendorong peningkatan kinerja dan pemantapan langkah menuju reformasi birokrasi, persyaratan utama adalah penye- lenggaraan tata pemerintahan yang baik, efektif dan efisien. Melalui Rapat Kerja Pimpinan diharapkan terjalinnya sinergitas yang kokoh antara konsep dan gagasan yang dicetuskan pemerintah pusat dengan pemerintah daerah, sehingga terdapat kesamaan Visi dan Misi yang utuh sesuai dengan situasi dan kondisi yang riil di daerah Jawa Timur. Rapat Kerja Pimpinan yang dilaksa- nakan pada tanggal 28 - 30 April 2015 di Klub Bunga Butik Resort Jl. Kartika No. 1 Kota Batu tersebut, diikuti oleh 106 peserta yang terdiri dari Kepala Bidang, Pembimas, Kepala Kankemenag, Kepala Balai Diklat, Kepala UPT Asrama Haji Embarkasi Surabaya, Kasubag dan Kasi di Lingkungan Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur. Rakerpim tahun 2015 bertujuan untuk menyamakan persepsi dalam rangka meningkatakan komitmen mensukseskan program Kementerian Agama untuk diimplementasikan ke seluruh unit kerja dan dapat disusunnya rencana strategi (Renstra) Kanwil Kementerian agama Provinsi Jawa Timur tahun 2015 - 2019. Tema Rakerpim 2015 kali ini mengambil Integritas tajuk Menuju Wiayah Bebas dari Korupsi dan Wilayah Birokrasi Bersih dan Melayani di lingkungan Kanwil Kementrian Agama Jawa Timur". Dengan tema ini diharapkan "Pembangunan Zona dapat memberikan gambaran, bahwa Kanwil Kemenag dan Kankemenag seluruh Jawa Timur siap dan berkomitmen untuk pembangunan melaksanakan zona sudah Integritas yang dicanangkan di awal tahun 2015. Inspektorat Jenderal Kemen- terian Agama RI mengatakan, bahwa kita harus memulai mem- bangun mindset yang baik dan menanamkannya mulai dari sekarang. "KUA dan Madrasah sebagai benteng utama pelayanan masyarakat pada Kementerian Agama. Maka kejujuran menjadi kunci bagi pejabat masa depan. Kejujuran juga menjadi kunci untuk keselamatan pejabat masa depan," "Ciptakanlah tegasnya. KUA yang melayani dan Madrasah yang melayani," tandasnya. Dalam sambutannya, Drs. Mahfudh Shodar, M. Ag menyampaikan bahwa seluruh Kemenag Kabupaten/Kota harus mengikuti Zona Integritas. Diantaranya wilayah bebas dari korupsi, wilayah birokrasi dan bersih melayani. "Raker tahun ini sangat strategis. Sebab baik dan buruknya perencanaan lima tahun kedepan ditentukan oleh komitmen dalam mensukseskan program di Kementerian Agama bisa lebih baik," tuturnya. "Maka jangan kebersamaan dan komitmen dinodai dengan tidak adanya kebersamaan di Kementerian Agama Jawa Timur," tukas Kepala Kanwil Kemenag Provisni Jawa Timur ini serius. lNuriz Setia Hadi MPA 345 / Juni 2015 15
Kakanwil Melantik 8 Kakankemenag dan 4 Kasi di Lingkungan Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur Setiap umat Islam wajib mencintai al-Qur'an. Maka pendidikan al-Qur'an hendaknya menjadi hal utama dan pertama bagi masyarakat Muslim. Untuk itulah, setiap orangtua perlu memperhatikan pendidikan al-Qur'an bagi anak-anaknya. "Tak sekedar mengajikan anak-anak pada TPA yang ada. Lebih dari itu, orangtua haruslah punya kesadaran bahwa mengajikan anak itu adalah hal sangat penting," ujar KH. Nur Ali. Kepala Kanwil Kemenag Provinsi Jawa Timur Drs. Mahfudh Shodar, M. Ag telah resmi melantik 12 Pejabat Eselon III dan IV pada tanggal 15 Mei 2015. Dalam pelantikan yang bertempat di aula Kanwil Kemenag Provinsi Jawa Timur ini, Kakanwil melantik 8 Kepala Kankemenag Kab/Kota dan 4 Kasi di lingkungan Kanwil Kemenag Provinsi Jawa Timur. tersebut dihadiri oleh Kabag Tata Usaha, Kepala Bidang, Pembimas, Kepala Kankemenag Kab/ Kota se-Jatim, Dharma Wanita Persatuan Kankemenag Kab/Kota se-Jatim, serta para Kasi/Kasubag di lingkungan Kanwil Kemenag Provinsi Jawa Timur. Acara pelantikan Dalam sambutannya Drs. Mahfudh Shodar, M. Ag mengatakan, bahwa pergan- tian atau mutasi pejabat merupakan hal yang lumrah-lumrah saja. Hal itu demi penyegaran kembali sebuah organisasi. "Jabatan merupakan sebuah amanah Tuhan yang harus diemban dengan penuh tanggung jawab sesuai dengan potensi dan kemampuan yang dimiliki," ujarnya. "Dengan demikian, Kementerian Agama di lingkungan Provinsi Jawa Timur dapat lebih baik dan profesional," menjadi tukasnya penuh harap. Kakanwil juga berpesan, agar jabatan baru yang diemban para pejabat yang baru dilantik dapat dijalankan dengan lebih baik lagi. "Meskipun hal itu kurang sesuai dengan keinginan tiap individu, namun Tuhan lebih mengetahui tempat yang lebih baik bagi setiap hambaNya," katanya seraya mengutip surah al-Baqarah ayat 216. Adapun pejabat-pejabat yang dilantik: 1) Drs. Syaifullah Anshari, M.Ag; jabatan lama Kepala Kankemenag Kota Surabaya menjadi Kepala Kankemenag Kab. Jombang. 2) Drs. Imam Muchlis, M.Pd; jabatan lama Kepala Kankemenag Kota Blitar menjadi Kepala Kankemenag Kab. Trenggalek. 3) Drs. M. Nur Sjamsudin An Muzal, M.Si; jabatan lama Kepala Kankemenag Kab. Sidoarjo menjadi Kepala Kankemenag Kab. Situbondo. 4) Drs. Moh. Bakri, M.Pd.I; jabatan lama Kepala Kankemenag Kota Situbondo menjadi Kepala Kankemenag Kota. Surabaya. 5) Drs. Ngudiono, M.Ag; jabatan lama Kepala Kankemenag Kab. Nganjuk menjadi Kepala Kankemenag Kota Blitar. 6) Achmad Rofi'i, SH. M.Pd.I; jabatan lama Kepala Kankemenag Kota Madiun menjadi Kepala Kankemenag Kab. Sidoarjo. 7) Drs. Barozi, M.Pd.I: jabatan lama Kepala Kankemenag Kab. Jombang menjadi Kepala Kankemenag Kab. Nganjuk. 8) Drs. M. Amir Sholehuddin,M. Pd.I: jabatan lama Kasi Bimas Islam Kankemenag Kab. Mojokerto menjadi Kepala Kankemenag Kota Madiun. 9) Syaikhul Hadi, S.Ag. M.Fil.I; jabatan lama Kepala Seksi Produk Halal, Pembinaan Syariah dan Sistem Informasi Urusan Agama Islam pada Bidang Urais dan Binsyar Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur menjadi Kepala Subbagian Ortala dan Kepegawaian pada Bagian Tata Usaha Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur. 10) Drs. Moh. Ersat; jabatan lama Kepala Seksi Pemberdayaan Kantor Urusan Agama Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur menjadi Kepala Seksi Produk Halal, Pembinaan Syariah, dan Sistem Informasi Urusan Agama Islam pada Bidang Urais dan Binsyar Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur. 11) Drs. Mahmud Fauzi, M.Pd.I; jabatan lama Kepala Seksi Kepenghuluan pada Bidang Urais dan Binsyar Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur menjadi Kepala Seksi Pemberdayaan Kantor Urusan Agama Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur. 12) Amanulloh, S.Ag. M.Ag; jabatan lama Kepala Seksi Bimas Islam pada Kantor Kementerian Agama Kota Surabaya menjadi Kepala Seksi Kepenghuluan pada Bidang Urais dan Binsyar Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur. lNuriz Setia Hadi 16 MPA 345 / Juni 2015
PRISMA MDC JATIM 2015 Pasuruan Juara Umum Kategori Kabupaten Terbaik Setelah sukses menggelar Pentas Prestasi Madrasah (Prisma) setahun silam, pada 17 Mei kemarian Madrasah Development Centre (MDC) Jawa Timur menggelar Prisma kedua yang dipusatkan di Hotel Utami Surabaya. Seperti pada tahun-tahun sebelumnya, dalam gelaran ini juga ditampilkan beberapa kreativitas siswa madrasah seperti drumband, egrank, drama komedi dan video hasil kreativitas siswa. "Memang tujuan utama dari Prisma ini, adalah untuk menggali mutiara-mutiara madrasah. Dan ternyata madrasah memiliki kemampuan bidang seni yang patut diperhitungkan," ujar Dr. Hj. Hanun Asroha, MAg. Selain itu, menurut Direktur MDC Jatim ini, tujuan dari Prisma adalah ekspos hasil pendampingan akredetasi fase dua madrasah yang berada di Kabupaten Pasu ruan, Kabupaten Probolinggo dan Jember. Prisma juga sekaligus sebagai penanda berakhirnya program pendam pinga akredetasi madrasah hasil kerjasama Australia dan Indonesia. "Berkat dukungan dari berbagai pihak, progam pendampingan madrasah di Jatim berjalan baik dan sukses," tuturnya. Di fase pertama, dari 85 madrasah swasta di Bojonegoro, Gresik dan Surabaya, 53 madrasah mendapat status akre ditasi A (62 persen). Lalu 32 madrasah terakre- ditasi B (38 persen). Sementara itu, dari 64 madrasah dampingan di fase dua, dari 14 yang divisitasi Badan Akredetasi Provinsi Jatim terdapat 3 madrasah yang terakredetasi A (20 persen). Sedangkan 10 madrasah mendapatkan akredetasi B (72 prsen) dan 1 madrasah yang terakredetasi C. "Ini adalah bukti, bahwa program Kemitraan Pendidkan Indonesia Australia juga turut mensukseskan program Kemenag RI; yakni terakredetasinya madrasah di Indonesia dengan target 50 persen minimal terakredetasi B," ulas Hanun sumeringah. Sementara itu, hingga saat ini total kucuran dana hibah dari pemerintah Australia kepada 214 madrasah di Jawa Timur sebesar 22 Milyar. Sedangkan bagi lembaga mitra atau MDC mendapatkan dana hibah sebesar 12 milyar. "Ucapan terima kasih patut dihaturkan kepada pemerintah Australia sebagai satu-satunya negara yang memberikan bantuan langsung kepada madrasah," ucapnya. Pernyataan senada juga disampaikan Drs. H. Mahfudz Shodar, MAg. Menurut Kepala Kantor Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur ini, dengan adanya dana hibah tersebut terbukti mampu menstimulasi kebang kitan madrasah. "Karenanya ka mi mengharapkan kepada pemerintah Australia terus memberikan support yang lebih besar lagi kepada madrasah pada fase-fase berikutnya. Dan Jawa timur siap untuk bekerjasama," pintanya kepada perwakilan Kedutaan Besar Australia Bradley Amstrong yang turut hadir. Sebagai puncak pagelaran tahunan yang dihadiri oleh Unit Pelaksana Akreditasi Madrasah Kemenag Pusat Ambdullah Faqih dan Sekretris Badan Akreditasi Provinsi (BAP) Muji Raharjo, diumumkan pula madrasah dengan prediket terbaik. Madrasah terbaik kategori Healty Living diraih MI Nurul Burhan Junggo Pasuruan. Sementara madrasah terbaik kategori ESI dianugerahkan kepada MI Miftahul Ulum Ledug Pasuruan. MI NU Miftahul Ulum 91 Kraton Pasuruan, juga ditetapkan sebagai madrasah terbaik kategori Kurikulum. Adapun madra sah terbaik bidang perpustakaan, diraih oleh MI Darut Tauhid Balung Jember. Sedangkan terbaik bidang PAKEM disematkan kepada MI Raudlatul Jannah Mayang Jember. Sedangkan madrasah asal kabupaten Probolinggo yakni MTs Al-Husna Krejengan, MTs SA Misbahul Hasan Tiris, secara berurutan mendapatkan penghargaan terbaik bidang Manajemen Berbasis Madrasah (MBM) dan bidang administrasi keuangan. Dalam kategori pembuatan Video Best Paractise Madrasah diraih oleh MI NU MIftahul Ulum Ledug pasu- ruan (Juara I), MTs Miftahul Ulum Gondanglegi pasuruan (Juara II) dan MI Raudaltul jannag Mayang Jember (Juara III). Banyaknya torehan madrasah asal Pasuruan, menjadikannya berhak menyandang Juara umum sebagai kategori Kabupaten Terbaik. lPri MPA 345 / Juni 2015 17
Inspirasi Apiknya Pameran Karya Madrasah Siapa bilang madrasah sepi kreativitas? Pagelaran Seni dan Pameran Karya yang dihelat MBI Amanatul Ummah Pacet Mojokerto adalah buktinya. Tak tanggung-tanggung, ada 200 lebih karya- rupa yang dipamerkan pada kegiatan yang diselenggarakan pada 17 Mei 2015 itu. Tak hanya senirupa berdimensi dua saja, tapi juga karyarupa yang tiga dimensi. Yang super kreatif, siswa-siswi kelas I Aliyah itu hanya memanfaatkan barang- barang yang ada di kamar-kamar asrama, di lingkungan madrasah, serta area sekitar pondok pesantren. Untuk menyekat tenda panjang menjadi stand-stand pameran, mereka cukup mengkreativitasi seprei bersih, sarung-sarung santri, warna-warni kerudung santriwati, atau reranting dan daun-daun di sekitar madrasah. Alhasil, tempat tersebut disulap menjadi ruang pameran yang sangat menakjubkan. Enam tenda masing-masing berukuran 6x4 itu, disekat dua-dua menjadi stand pameran yang berbatas seprei yang direnda, rumbai- rumbai sarung yang menawan, aneka "dinding kain" kerudung yang berwarna- warni, atau jaring-jaring tembus pandang dari reranting dan dedaunan. Setiap para pengunjung akan masuk melalui pintu gerbang pameran, yang terdiri dari dua lukisan bata berbentuk pilar. Di atasnya dihiasi daun-daun menjuntai, yang dipadu dengan beragam kembang setaman. Seju rus beberapa langkah, mereka dapat menyak sikan karya monumental siswa beru pa maket dan denah lokasi madrasah yang tertata secara apik dalam sebuah tabung kaca. lagi, ruang pameran karya rupa sengaja didisain berbentuk lorong labirin. Di sepanjang koridor tak sepi dari karyarupa hasil sentuhan jemari lentik para siswa. Dari model dan aliran seni abstrak hingga pop art tumpahrua di sana. Senirupa dua dimensi berupa lukisan poster- poster berderet bagai garis batas stand pameran. Begitupun seni tiga dimensi Menariknya tersebut Inspirasi Juara 1, reasi rumah dari kayu lidi. yang memenuhi meja-meja yang tersedia sebagai tempat karya. Uniknya, beragam karyarupa yang disajikan terbuat dari bahan-bahan seder- hana; kaleng-kaleng rongsokan, botol-botol air mineral, karudus-kardus tak terpakai, atau koran-koran yang tak terbaca. Ada pula yang membuat karya dari ranting-ranting patah dan daun-daun yang berserakan. Hasilnya? Benar-benar membuat decak kagum para pengunjung. Ada busana indah yang terbuat dari koran-koran terbuang. Ada rumah gazebo dari reranting yang dicat dengan bekas kopi yang diminum. Ada robot-robot dari stick es krim. Ada pula "rumah permen" - sebuah game untuk mengambil permen dari lubang depan rumah. Ada pula menara dari botol-botol air mineral. Belum lagi kue jajanan yang terbuat dari stereovorm dan 'malam', serta kayu yang dipungut dari serpihan bekas bangunan. Dan juga berbagai bentuk kerajinan lainnya yang sungguh sangat memukau. Itu belum yang berupa aneka replika pesawat, helikopter, mobil-mobilan, motor dan becak. Padahal bahannya itu- itu juga; kardos dan koran, kaleng bekas, tutup botol, tusuk sate, daun dan reranting kering, lempengan batu dan genteng, serta macam-macam bahan tak bernilaiguna lainnya. "Ini memang proses yang luar biasa," tukas Slamet Budi Santoso, S.Pd.I mengapresiasi. "Kegiatan ini memberikan peluang besar bagi kreativitas mereka secara optimal dan efektif," ujar Guru Seni Budaya MBI AU ini bangga. Di pesantren, kata suami Siti Hajar yang dikaruniai dua anak ini, waktu mereka memang sempit. Tapi siswa-siswi telah membuktikan bisa berkarya di tengah sempitnya waktu. "Saya membebaskan konsep seninya, asal tak keluar dari kaidah kepesantrenan," tutur Sutradara terbaik Festival Teater SMA se-Surabaya tahun 2000 ini bersahaja. "Itulah sebabnya, anak- anak dengan bebas memanfaatkan barang- barang yang dekat dengan kehidupannya," kata Pembina Paguyuban Musik Sholawat Kontemporer Sidoarjo ini menambahkan. Selaku Koordinator MBI Amanatul Ummah, Drs. Achmad Chudori, S.S., M.Pd sangat mendukung kegiatan tersebut. Sebab pada pada prinsipnya, madrasah ini berusaha membuka diri untuk banyak hal. Dengan catataan, asal kreasi tersebut tak keluar dari koridor nilai-nilai keislaman. "Kami memberikan ruang yang cukup luas bagi anak didik untuk mengembangkan potensinya," tegasnya. Bagi pria yang kini tengah menyele- saikan S3nya ini, Pagelaran Seni dan Pameran Karya tersebut sangat bagus sekali. "Nanti akan kami agendakan menjadi kegiatan tahunan. Sebab kegiatan ini sangat produktif, kreatif dan inovatif, sehingga dapat mewadahi kreativitas siswa-santri yang ada di sini," ujarnya. "Kalaupun ada tanggapan pro-kontra itu biasa. Tapi selama masih dalam koridor, saya rasa kegiatan semacam itu sah-sah saja," pungkas alumnus Universitas Jember dan UNISMA ini sambil tersenyum simpul. lM. Tajuddin Nurcholis 18 MPA 345 / Juni 2015
Cahaya Hati Makanan Halal Berkembag di Kampus-kampus Jepang Para mahasiswa Muslim di Universitas Sophia Tokyo harus bersyukur, karena di kampusnya kini telah disediakan menu makanan halal. "Selama ini, saya membeli makanan siang di toko-toko dan meminta teman-teman Jepang saya, itu untuk memastikan makanan tidak mengandung babi", ucap Panji Purdi, mahasiswa asal Indonesia, seperti dilansir oleh situs "onislam. net", pekan lalu. Maha siswa 21 tahun ini, menambahkan bahwa, "makanan halal biasanya agak mahal. Tapi makanan siang yang dijual kampus sini murah dan lezat", katanya. Universitas, menyediakan makanan halal bagi para mahasiswa Muslim, sejak 16 April lalu di kampus Yotsuya Sophia Chiyoda Ward. Pihak kampus menyediakan sekitar 150 paket makanan halal setiap hari, dengan harga sekitar 240 yen sampai dengan 500 yen. Rentang besaran harga berva riasi, tergantung menunya. Ada hamburger, ayam goreng, hingga kare. Keputusan untuk menawarkan maka- nan halal, dilakukan menyusul diluncur- kannya Program Pertukaran Mahasiswa Dengan Empat Negara Asia Tenggara tahun lalu. "Kami ingin terus meningkatkan kenyamanan lingkungan, mengingat perbe- daan latar belakang budaya mahasiswa (pertukaran) yang sangat beragam", kata juru bicara universitas. Rupanya, Universitas Sophia bukanlah perguruan Jepang tinggi pertama di yang menyediakan makanan halal bagi mahasiswa Muslimnya. Kebijakan sema- cam itu, telah dilakukan pertama kali oleh Universitas Tokyo pada 2010. Langkah itu, kemudian segera diikuti oleh empat universitas lainnya di wilayah yang sama. Pada Januari 2014, Universitas Yamanashi juga mulai menawarkan makanan halal untuk memenuhi kebutuhan mahasiswa Muslim yang semakin meningkat jumlahnya. Hari demi hari, Jepang memang semakin ramah terhadap Muslim. Negeri Matahari Terbit itu, juga makin ramah kepada para wisatawan Muslim. Bagi wisatawan Muslim, kini tak sulit lagi untuk menemukan makanan halal dan bahkan mushalla. "Ternyata tidak sesulit sebagaimana yang kami duga", kata Raha- nim, wisatawan asal Malaysia. Beberapa waktu lalu, Perdana Menteri Jepang Shinzo Abe mengatakan bahwa pemerintahnya terus berusaha mening- katkan sektor pariwisata sebagai bagian dari rencana revitalisasi pertumbuhannya yang menargetkan jumlah wisatawan naik hingga 20 juta pengunjung. Saat ini, jumlah terbesar wisatawan Jepang berasal dari negara-negara mayoritas Muslim, seperti Malaysia dan Indonesia. Sebagai gamba ran, pada sembilan bulan pertama 2014, wisata wan Malaysia yang melancong ke Jepang berjumlah sekitar 158. 500 orang. Meningkat 52,3 persen dibanding periode yang sama tahun sebelumnya. Demikian juga dengan jumlah wisatawan Indonesia yang meningkat 13,4 persen atau 111. 400 orang. Lantas bagaimana dengan ketersediaan mushalla? Suichi Kameyama Direktur Eksekutif dari sebuah organisasi wisata mengakui bahwa jumlah mushalla memang masih terbatas. Namun, ia yakin, bahwa kedepan mushalla akan menjadi suatu tempat yang umum di Jepang. Bahkan, tempat perbelanjaan populer di Tokyo, Takashimaya, juga telah menyediakan mushalla. Berita perkembangan terakhir, dengan semakin meningkatnya "kera- mahan" Jepang kepada pemeluk Islam yang datang kesana, sungguh cukup menarik. Walau pun, kita tahu atau setidaknya patut menduga bahwa keramahan Jepang itu tidak terlepas dari sejumlah kepentingan. Setidaknya kepentingan bisnis/ekonomi melalui kebi- jakan pemerintah untuk meningkatkan jumlah wisata Muslim ke Jepang ; serta kepentingan politik pendidikan melalui kebijakan program pertu karan mahasiswa. Nyatanya, jumlah mahasiswa dan wisatawan Muslim (terutama dari Malaysia dan Indonesia) ke Jepang memang semakin meningkat. Bagi kita, dampak positif kedepan, ketersediaan makanan halal dan keberadaan mushalla di Jepang akan semakin bertambah, menyebar, dan lebih mudah mendapatkannya. Tidak hanya di tujuh kampus, dan di satu mall, tetapi semoga juga bisa meluas ke kampus dan mall-mall serta lokasi-lokasi strategis yang lain (di perkantoran, restoran, di toko-toko, di kaki- lima, dan di tempat-tempat umum yang lain). (diolah dari khazanah mozaik rep. mei 2015) : lAhar MPA 345 / Juni 2015 19
Puasa Itu Sehat Memasuki bulan suci Ramadhan tahun ini, ada baiknya kita mengkaji ulang manfaat yang terkandung dalam nilai-nilai puasa bagi kehidupan umat manusia di jagat raya ini. Ada sebuah Hadis Nabi Saw, dari Ali bin Abi Thalib, bahwa dia berkata : Sesungguhnya Nabi Saw bersabda: berpuasalah kalian, tentu kalian akan menjadi sehat. Sekelompok mahasiswa di University of Chicago diminta berpuasa selama tujuh hari. Selama masa itu, terbukti bahwa kewaspadaan mental mereka mening kat dan progres mereka dalam ber bagai penugasan kampus mendapat nilai "remarkable". Puasa tak hanya sekedar ibadah namun juga memberikan manfaat baik bagi tubuh kita. Berikut di antaranya: 1. Saat berpuasa ternyata terjadi pening- katan HDL and apoprotein alfa1, dan penurunan LDL ternyata sangat ber- manfaat bagi kesehatan jantung dan pembuluh darah. Beberapa penelitian "chronobiological" menunjukkan, saat puasa ramadan berpengaruh terhadap ritme penurunan distribusi sirkadian dari suhu tubuh, hormon kortisol, melatonin dan glisemia. Berbagai peru- bahan yang meskipun ringan tersebut tam paknya juga berperanan bagi pe- ning katan kesehatan manusia. 2. Keadaan psikologis yang tenang, teduh dan tidak dipenuhi rasa amarah saat ternyata dapat menu runkan puasa, adrenalin. Saat marah terjadi pening- katan jumlah adrenalin sebesar 20-30 kali lipat. Adrenalin akan memperkecil kontraksi otot empedu, menyempitkan pembuluh darah perifer, meluaskan pebuluh darah koroner, meningkatkan tekanan darah rterial dan menambah volume darah ke jantung dan jumlah detak jantung. Adrenalin juga me nambah lemak pembentukan kolesterol dari protein berkepadatan rendah. Berbagai hal tersebut ternyata da pat meningkatkan resiko penyakit pem buluh darah, jantung dan otak seperti jantung koroner, stroke dan lainnya. 3. Jumlah sel yang mati dalam tubuh mencapai 125 juta perdetik, namun yang lahir dan meremaja lebih banyak lagi. Saat puasa terjdi perubahan dan konversi yang massif dalam asam amino yang terakumulasi dari makanan. Sebe- lum didistribusikan dalam tubuh terjadi format ulang. Sehingga memberikan kesempatan tunas baru sel untuk memperbaiki dan merestorasi fungsi dan kinerjanya. Pola makan saat puasa dapat mensuplai asam lemak dan asam amino penting saat makan sahur dan berbuka. Sehingga terbentuk tunas- tunas protein, lemak, fosfat, kolesterol dan lainnya untuk membangun sel baru dan membersihkan sel lemak yang menggumpal di dalam hati. 4. Puasa bisa menurunkan kadar gula darah, kolesterol dan mengendalikan tekanan darah. Itulah sebabnya, puasa sangat dianjurkan bagi perawatan mereka yang menderita penyakit diabetes, kolesterol tinggi, kegemukan dan darah tinggi. Dalam kondisi tertentu, seorang pasien bahkan dibo leh kan berpuasa, kecuali mereka yang menderita sakit diabetes yang sudah parah, jantung koroner dan batu ginjal. Puasa dapat menjaga perut yang penuh disebabkan banyak makan adalah penyebab utama kepada bermacam-macam penyakit khu susnya obesitas, hiperkolesterol, diabetes dan penyakit yang diakibatkan kele bihan nutrisi lainnya. 5. Sedang di antara manfaat puasa ditinjau 20 MPA 345 / Juni 2015
dari segi kesehatan adalah mem ber- sihkan usus-usus, memperbaiki kerja pencer naan, membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan, mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. 6. Termasuk manfaat puasa adalah mema- tah kan nafsu. Karena berlebihan, baik dalam makan maupun minum serta menggauli isteri, bisa mendorong nafsu berbuat kejahatan, enggan mensyukuri nikmat serta mengakibatkan kelengahan. 7. Penghentian konsumsi air selama puasa sangat efektif meningkatkan konsentrasi urin dalam ginjal serta meningkatkan kekuatan osmosis urin hingga mencapai 1000 sampai 12.000 ml osmosis/kg air. Dalam keadaan tertentu hal ini akan memberi perlindungan terhadap fungsi ginjal. Kekurangan air dalam puasa ternyata dapat meminimalkan volume air dalam darah. Kondisi ini berakibat memacu kinerja mekanisme local pengatur pembuluh darah dan menambah prostaglandin yang pada akhirnya memacu fungsi dan kerja sel darah merah. 8. Dalam keadaan puasa ternyata dapat meningkatkan sistem kekebalan tubuh. Penelitian menunjukkan saat puasa limfosit hingga terjadi peningkatan sepuluh kali lipat. Kendati keseluruhan sel darah putih tidak berubah ternyata sel T mengalani kenaikkan pesat. Perubahan aksidental lipoprotein yang berkepadatan rendah (LDL), tanpa diikuti penambahan HDL. LDL merupakan model lipoprotein yang meberika pengaruh stimulatif bagi respon imunitas tubuh. 9. Pada penelitian terbaru menunjukkan bahwa terjadi penurunan kadar apobetta, menaikkan kadar apoalfa1 dibandingkan sebelum puasa. Kondisi tersebut dapat menjauhkan seragan penyakit jantung dan pembuluh darah. 10. Penelitian endokrinologi menunjukkan saat puasa bahwa pola makan yang bersifat rotatif menjadi beban dalam asimilasi makanan di dalam tubuh. Keadaan ini mengakibatkan pengeluaran hormon sistem pencer- naan dan insulin dalam jumlah besar. Penurunan berbagai hormon tersebut merupakan salah satu rahasia hidup jangka panjang. 11. Manfaat lain ditunjukan dalam pene- litian pada kesuburan laki-laki. Dalam penelitian tersebut dilakukan pene litian pada hormon testoteron, prolaktin, lemotin, dan hormon stimulating folikel (FSH), Ternyata hasil akhir kesimpulan penelitian tersebut, puasa bermanfaat pembentukan dalam sperma melalui perubahan hormon hipotalamus-pitua tari testicular dan pengaruh ke dua testis. 12. Manfaat lain yang perlu penelitian lebih jauh adalah pengaruh puasa pada membaiknya penderita radang persendian (encok) atau rematoid arthritis. Parameter yang diteliti adalah fungsi sel penetral (netrofil) dan progresifitas klinis penderita. Penelitian tersebut menyimpulkan bahwa terdapat korelasi antara membaiknya radang sendi dan peningkatan kemampuan sel penetral dalam membasmi bakteri. 13. Dalam sebuah jurnal endokrin dan meta bolisme dilaporkan penelitian puasa dikaitkan dengan hormon dan kemampuan seksual laki-laki. Pene- litian tersebut mengamati kadar hor- mon kejantanan (testoteron), perang- lemotin sang kantung (FSH) dan (LH). Terjadi kadar perubahan berbagai hormon tersebut dalam tiap minggu. Dalam tahap awal didapatkan penurunan hormon testoteron yang berakibat penurunan nafsu seksual tetapi tidak menganggu jaringan kesu- buran. Namun hanya bersifat semen- tara karena beberapa hari setelah puasa hormon testoteron dan performa seksual meningkat pesat melebihi sebelumnya. 14. Bahkan seorang peneliti di Moskow melakukan penelitian pada seribu penderita kelainan mental termasuk sizofrenia. Ternyata dengan puasa sekitar 65% terdapat perbaikan kondisi mental yang bermakna. Berbagai penelitian lainnya menunjukkan ternyata puasa Ramadhan juga mengurangi resiko komplikasi kegemukan, melindungi tubuh dari batu ginjal, meredam gejolak seksual kalangan muda dan penyakit lainnya yang masih banyak lagi 15. Pikiran kita yang melambat ketika lapar, ternyata menjadi lebih tajam. Secara instingtif, bukti ilmiah ini bisa diterima terkait dengan fakta bahwa dalam banyak hal, masalah lapar adalah masalah kelanjutan hidup. Jadi wajar saja, jika rasa lapar membuat pikiran semakin tajam dan kreatif. Sekelompok mahasiswa di University of Chicago diminta berpuasa selama tujuh hari. Selama masa itu, terbukti bahwa kewaspadaan mental mereka meningkat dan progres mereka dalam berbagai penugasan kampus mendapat nilai "remarkable". 16. Termasuk manfaat puasa adalah mem- jalan aliran darah yang persempit merupakan jalan setan pada diri anak Adam. Karena setan masuk kepada anak Adam melalui jalan aliran darah. Dengan berpuasa, maka dia aman dari gangguan setan, kekuatan nafsu syahwat dan kemarahan. Karena itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjadikan puasa sebagai benteng untuk menghalangi nafsu syahwat nikah, sehingga beliau memerintah orang yang belum mampu menikah dengan berpuasa 17. Seorang ilmuwan di bidang kejiwaan yang bernama Dr. Ehret menyatakan bahwa untuk hasil yang lebih dari sekedar manfaat fisik, yaitu agar mendapatkan manfaat mental dari aktivitas berpuasa, seseorang harus menjalani puasa lebih dari 21 hari. 18. Ilmuwan psikiater lainnya yaitu Dr. E.A. Moras, mengatakan bahwa seorang pasien wanitanya telah menderita sakit mental selama lebih dari delapan bulan. Wanita itu telah berobat kesana-kemari termasuk ke para ahli saraf dengan hasil kurang memuaskan. Ia memintanya untuk berpuasa. Wanita itu mengalami perbaikan kondisi mental, dan bahkan dinyatakan sembuh setelah berpuasa selama lima minggu. Di dalam otak kita, ada sel yang disebut dengan "neuro glial cells". Fungsinya adalah sebagai pembersih dan penyehat otak. Saat berpuasa, sel-sel neuron yang mati atau sakit, akan "dimakan" oleh sel-sel neuroglial ini. 19. Sebuah tulisan penelitian yang dilaku- kan Dr. Ratey, seorang psikiaters dari Harvard, mengungkapkan bahwa penga turan dan pembatasan asupan kalori akan meningkatkan kinerja otak. Dr. Ratey melakukan penelitian terhadap mereka yang berpuasa dan memantau otak mereka dengan alat yang disebut "functional Magnetic Resonance Imaging" (FMRI). Hasil pemantauan itu menyimpulkan bahwa setiap individu obyek menunjukkan aktivitas "motor cortex" yang meningkat secara konsisten dan signifikan. 20. Ilmuwan di bidang neurologi yang bernama Mark Mattson, Ph.D., seorang kepala laboratorium neuroscience di NIH's National Institute on Aging. Dalam hasil penelitiannya menun- jukkan bahwa diet yang tepat seperti berpuasa, secara signifikan bisa melin- dungi otak dari penyakit de-generatif seperti Alzheimer atau Parkinson. Hasil penelitiannya menunjukkan, bahwa diet dengan membatasi masukan kalori 30% sampai 50% dari tingkat normal, berdampak pada menurunnya denyut jantung dan tekanan darah, dan sekaligus peremajaan sel-sel otak. Demikian tawaran hidup sehat yang setiap tahun dimaklumatkan oleh gelora Ramadhan kepada umat manusia yang beriman. Tergantung kita, sejauh mana merespon panggilan itu. dan, sejauh itu pula dampak puasa bagi kehidupan kita di alam yang serba multi komplek budaya dan kepentingan ini. Selamat berpuasa, semoga menjadi sehat. lAS MPA 345 / Juni 2015 21
Antara Ramadhan dan Al-Qur'an Oleh : Dra. Nihayatul Laili Yuhana, SQ, M.PdI *) Allah -Subhanahu wa Ta'ala- berfirman, "Bulan Ramadhan yang di dalamnya -mulai- diturunkannya Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan keterangan-keterangan yang nyata yang menunjuk kepada kebenaran, yang membedakan antara yang haq dan yang bathil." (QS Al-Baqarah [2]: 185) AL-Hafizh Isma'il bin 'Umar bin Katsir Al-Bashrawi Ad- yang Dimasyqi lebih terkenal dengan sapaan Ibnu Katsir -rahmatullah 'alaih-, berkata mengenai ayat ini dalam Tafsir Al-Quran Al-'Azhim (I/460- 461 -Darul Hadits), "Allah menyanjung bulan puasa disbanding bulan-bulan lain dengan dipilihnya sebagai waktu diturunkannya Al-Quran Al-'Azhim. Karena hal ini pula Dia mengistimewakannya. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kitab-kitab suci diturunkan kepada para nabi -'alaihimussalam- di bulan ini. Imam Ahmad bin Hanbal -rahimahullah- [Al-Musnad VI/107] berkata, Abu Sa'id Maula Bani Hasyim telah bercerita kepada kami, 'Imran Abul 'Awwam telah bercerita kepada kami, dari Qatadah, dari Abul Malih, dari Watsilah yaitu Al-Asqa', bahwasannya Rasulullah - shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda, (700-774) "Suhuf Ibrahim diturunkan pada malam pertama Ramadhan, Taurat diturunkan pada enam Ramadhan, Injil diturunkan pada tiga belas Ramadhan, dan Allah menurunkan Al-Quran pada dua puluh empat Ramadhan." Telah diriwayatkan pula hadits dari Jabir bin 'Abdullah -radhiyallahu 'anhu-. Di dalamnya disebutkan, "Bahwasannya Zabur diturunkan pada dua belas Ramadhan dan Injil pada sepuluh Ramadhan." Sementara yang lainnya sebagaimana di atas yang diriwayatkan oleh Ibnu Mardawih. Adapun Shuhuf, Taurat, Zabur, dan Injil, maka diturunkan secara spontan kepada nabi yang menerima. Sedangkan Al-Quran diturunkan secara spontan di Baitul 'Izzah yang berada di langit bumi. Hal itu terjadi pada bulan Ramadhan di lailatul qadar, berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Kami telah menurunkannya di lailatul qadar," juga "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya di malam pernyataan-Nya, yang penuh keberkahan." Kemudian setelah itu turun berangsur-angsur berdasarkan pristiwa-pristiwa yang dialami Rasulullah 'alaihi wa sallam-." Selesai -shallallahu keterangan Ibnu Katsir. Al-Quran merupakan mukjizat Nabi Muhammad -shallallahu 'alaihi wa sallam- yang paling agung dan akan terus nampak hingga akhir zaman. Keberkahannya terus mengalir dan tak akan pernah terputus. Sebuah kitab suci yang akan selalu membimbing seorang muslim menuju kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Orang yang menjadikannya imam, akan selamat dengan izin Allah, namun siapa yang tak menghiraukannya, maka cepat atau lambat kebinasaan akan menghampirinya. Keberkahan Al-Quran nampak jelas dengan adanya riwayat-riwayat yang keutamaan dan menga bar kan keistimewaannya. Ia merupakan pedoman hidup seorang muslim, obat dari segala penyakit badan dan hati, dan banyak keistimewaan lainnya. Allah berfirman: akan turunkan Al-Quran (Sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, sedangkan bagi orang-orang yang zhalim hanya akan menambah kerugian." (QS Al-Isra' : 82) "Dan Kami Dari 'Abdullah bin Mas'ud -radhi- yallahu 'anhu-, beliau menuturkan, Rasu- lullah -shallalahu 'alaihi wa sallam- ber- sabda, "Siapa yang membaca satu huruf dari Kitab Allah (Al-Quran), maka baginya satu kebaikan. Satu kebaikan dilipatkan menjadi sepuluh. Aku tidak mengatakan alif lam mim satu huruf. Namun alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf." (HR At-Tirmidzi) Dari Abu Umamah Al-Bahili - radhiyallahu 'anhu-, beliau mengatakan, Aku mendengar Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Bacalah Al-Quran. Sebab pada hari kiamat ia akan datang sebagai pemberi syafaat bagi pengembannya." (HR Muslim) Diriwayatkan pula dari Nabi -shalla- 'alaihi wa sallam-, "Siapa yang llahu membaca Al-Quran dan mengamalkannya, pada hari kiamat orang tuanya akan dikenakan mahkota yang cahanya lebih bagus daripada cahaya matahari yang masuk ke rumah-rumah di dunia. Lantas bagaimana menurut kalian dengan orang yang mengamalkannya?" (HR Abu Dawud dan Al-Hakim. Al-Hakim berkomentar, "Sanadnya shahih) Berikutnya, 'Abdullah bin 'Amr -radhi- yallahu 'anhuma- meriwayatkan, bahwa - sannya Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Puasa dan Al-Quran akan datang pada hari kiamat untuk mensyafaati hamba. Puasa berkata, 'Wahai telah mencegahnya dari Rabb-ku, aku makanan dan minuman di siang hari, oleh karena itu izinkanlah aku memberinya syafaat.' Al-Quran berkata, 'Wahai Rabb-ku, aku telah mencegahnya tidur malam, oleh sebab itu berilah aku izin untuk memberinya syafaat.' Maka keduanya pun memberi syafaat." (HR Ahmad, Ibnu Abid Dun-ya, Ath-Thabrani, dan Al-Hakim) Dan masih banyak lagi dalil-dalil yang menunjukkan akan keutamaan membaca Al-Quran. Al-Quran di Bulan Ramadhan terdahulu memiliki luar biasa kepada bulan perhatian Ramadhan Perhatian mereka ditunjukkan jauh-jauh hari sebelum Rama- dhan tiba. Disebutkan bahwa para shahabat 'anhum ajma'in- selama -radhiyallahu Orang-orang ini. 22 MPA 345 / Juni 2015
enam bulan pertama memanjatkan doa kepada Allah agar mereka disampaikan di bulan Ramadhan, kemudian di enam bulan setelahnya mereka berdoa agar mereka dipertemukan dengan bulan mulia ini. Hal semacam ini tentu merupakan bukti kuat akan antusias kuat mereka dalam menggapai pahala besar padahal secara umum mereka telah dijamin masuk surga. Jika mereka yang jelas-jelas manusia yang dijamin surga saja begitu hebatnya dalam berlomba-lomba dalam kebaikan, tentu kita sebagai manusia belakangan yang tidak ada yang menjamin surge, tentu lebih berhak untuk banyak melakukan ibadah. Terkhusus aktifitas membaca Al- Quran, mereka memiliki perhatian yang sangat. Dalam Lathaif Al-Ma'arif, Ibnu Rajab -rahmatullah 'alaih- menjelaskan, "Kebiasaan orang-orang terdahulu di bulan Ramadhan ialah membaca Al-Quran dalam shalat dan selainnya." Ini dia Jibril -'alaihissalam- selalu mendatangi baginda Nabi Muhammad -shallallahu 'alaihi wa sallam- di setiap Ramadhan untuk mengajarinya Al-Quran. Pengkhususan Jibril bulan Ramadhan tentu menjadi sinyal kuat bahwa Ramadhan benar-benar waktu istimewa sehingga ia pantas menjadi waktu tadarus Al-Quran. Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Abbas - radhiyallahu 'anhuma-, beliau menceritakan, "Adalah Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- merupakan sosok yang paling dermawan. Terlebih lagi di bulan Ramadhan ketika Jibril menjumpainya untuk mengajarinya Al-Quran. Jibril menemui beliau di setiap malam Ramadhan untuk mengajarinya Al- Quran. Maka ketika Jibril menjumpainya, beliau adalah orang yang paling dermawan, lebih dari angin yang bertiup." Mengenai riwayat ini, Ibnu Rajab menuturkan (Lathaif Al-Ma'arif: 243), "Dalam hadits Ibnu 'Abbas bahwa tadarus yang berlangsung antara beliau (Nabi - shallahu 'alaihi wa sallam-) dan Jibril di malam hari menunjukkan sunnahnya mem per banyak membaca Al-Quran malam hari di bulan Ramadhan. Sebab, di malam hari sudah tidak ada lagi kesi- bukkan, semangat menguat, hati dan lisan akan saling bersepakat untuk tadabbur, ber da sarkan firman Allah, "Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyu') dan bacaan di waktu itu lebih berkesan." (QS Al-Muzammil : 6)" Lihatlah Amirul Mukminin 'Utsman bin 'Affan -radhiyallahu 'anhu- bagaimana beliau bersama Al-Quran di bulan Rama- dhan. Dikhabarkan bahwa beliau meng- hidupkan seluruh malamnya. Beliau mem- baca Al-Quran di setiap rakaat shalat yang beliau kerjakan. Ini dia shabat Ubai bin Ka'b - beliau mampu radhi yallahu 'anhu-, Adalah Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- merupakan sosok yang paling dermawan. Terlebih lagi di bulan Ramadhan ketika Jibril menjumpainya untuk mengajarinya Al-Quran. Jibril menemui beliau di setiap malam Ramadhan untuk mengajarinya Al- Quran. Maka ketika Jibril menjumpainya, beliau adalah orang yang paling dermawan, lebih dari angin yang bertiup Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari 'Abdullah bin 'Abbas -radhiyallahu 'anhuma mengkhatamkan Al-Quran di setiap delapan harinya. Sementara shabat Tamim Ad-Dari mampu mengkhatamkannya dalam setiap pekannya. Imam kita, Muhammad bin Idris Asy- Syafi'i -rahmatullah 'alaih-, bahkan di bulan berkah ini mampu mengkhatamkan Al- Quran sebanyak enam puluh kali selain Al- Quran yang beliau baca di waktu shalat. Adalah Qatadah -rahmatullah 'alaih- biasa mengkhatamkan Al-Quran setiap pekannya. Jika datang bulan Ramadhan, beliau mampu mengkhatamkannya setiap tiga harinya dan di sepuluh hari terakhirnya beliau mampu mengkhatamkannya di setiap malamnya. (Lathaif Al-Ma'arif : 191) Diriwayatkan pula bahwa Ibrahim An-Nakha'i melakukan hal itu khusus di sepuluh hari terakhir saja, sedangkan untuk sisa bulannya dalam tiga hari sekali. (Lathaif Al-Ma'arif: 191). Disebutkan pula bahwa Qatadah biasa mengajar Al-Quran di bulan Ramadhan. Imam Malik bin Anas Al-Asbahi yang bergelar Imam Darul Hijrah yang memiliki pengajian dengan hadhirin yang luar biasa banyaknya, belau rela meninggalkan pengajiannya itu dan bergegas mem- baca Al-Quran. 'Abdurrazzaq menceritakan, "Apabila Sufyan Ats-Tsauri menjumpai bulan Ramadhan, beliau biasa meninggalkan seluruh ibadah (sunnah) dan bergesa membaca Al-Quran." Sufyan meriwayatkan, "Apabila Zubaid Al-Yami memasuki bulan Ramadhan, beliau mendatangkan Al-Quran dan mengumpulkan murid-muridnya." Muhammad bin Mas'ar menceritakan, "Ayah saya tidak pernah tidur sampai beliau membaca setengah Al-Quran." (Lathaif Al-Ma'arif : 318-319) Jika ada yang bertanya, bagaimana mungkin mereka mengkhatamkan Al- Quran kurang dari 3 hari sementara Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- melarang hal tersebut? Berikut adalah jawaban Ibnu Rajab, "Adapun larangan mengkhatamkan Al- Quran lebih dari malam, maka itu khusus jika dilakukan terus-menerus. Sedangkan di waktu-waktu yang memiliki keistimewaan sebagaimana bulan Rhamadhan terkhsus malam-malam yang di dalamnya diburu lailatul qadar, atau di tempat-tempat yang memiliki keutamaan seperti Makkah bagi orang-orang asing yang memasukinya, disunnahkan memperbanyak maka membaca Al-Quran sebagai bentuk perhatian pada zaman dan tempat. Inilah hemat Ahmad, Ishaq, dan imam-imam lain. Ini pula lah yang dipraktekkan selain mereka sebagaiman yang disebutkan di atas." (Lathaif Al-Ma'arif: 319) Kiranya cerita-cerita di atas sudah cukup dijadikan sebagai motofasi dan penyemangat bagi orang-orang yang mencari akhirat. 'Ali bin Al-'Allamah Muhammad bin Adab Al-Atsyubi -hafizhahullah- dalam Qurrah 'Ain Al-Muhtaj (I/6) memberikan penjelasan, "Orang yang cerdas akan faham hanya dengan isyarat yang tidak difa- hami orang bodoh meski dengan seribu ungkapan. Orang yang dungu juga tak akan memperoleh faidah meski dibacakan Taurat dan I njil". 'Ala mem- berikan kita kekuatan untuk bisa lebih memanfaatkan bulan Ramdahan kali ini dan bulan-bulan lainnya dalam beribadah kepada Allah seiring berkurangnya jatah hidup di dunia. Semoga Allah Jalla wa Semoga shalawat beriringan salam senan tiasa tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad -shallallahu 'alaihi wa sallam-, keluarga, shahabat, dan semua orang yang senantiasa menampakkan dan meng hidupkan ajaran beliau hingga hari akhir. (diolah dari Muslim.Or.Id dan sumber lain) *)Penyuluh Agama Kabupaten Nganjuk. MPA 345 / Juni 2015 23
Maudlu'i Kontemporer 05 Pengasuh : Prof. Imam Muchlas, MA ONTOLOGIS - MAHA (Al-Quran=>Hadis=>Ijtihad) Para pakar ilmu fisika mungkin lebih mudah menerima bahwa Isra`-Mi'raj Nabi Muhammad Saw yang menurut jumhur ulama terjadi dengan jasmani dan rohani beliau, maka kita bayangkan bahwa beliau waktu itu mengalami proses ionisasi, materialisasi dengan fisi dan fusi dalam teori ilmu atom terurai di atas ini. Lebih mudah lagi memahami apakah Isra` Mi'raj Nabi Saw itu jasmani atau rohani ialah bahwa siapa yang masuk ke alam gaib itu maka di dalam alam gaib itu memang tidak berlaku hukum ilmu logika yang serba indrawi-lahiriyah, sehingga dalam alam gaib dan dalam alam makhluk halus itu tidak ada materi, tidak ada ukuran waktu, tidak ada jarak, tidak ada ruang, tidak ada arah dan semua teori logika akal yang indrawi tidak ada. Gendruwo, Memedhi, Wedon, Celeng, Anjing Gadungan Teori ilmu atom proses ionisasi, mate- ria lisasi dan fusi ini sangat mirip sekali dengan terjadinya proses penampakan dan menghilang diri oleh makhluk halus atau binatang jadi-jadian seperti Macan gadungan, Celeng gadungan, Anjing gadungan atau penjel maan dan menghilangnya diri oleh Ilu-ilu, Gendruwo, Memedhi, Wedon, Banaspati, Jaelangkung, Thethekan, Kuntil- anak dan sejenisnya. Gendruwo dan rekan-rekannya ini sebenarnya melakukan hukum materialisasi dari khayalan diri medium (individu) atau khayalan seorang "penakut" yang mem- ba yangkan adanya Gendruwo dan rekan- rekanya, melalui sehingga proses mate rialisasi pelepasan daya listrik (elektron) mela kukan teori-atomis (fisi dan fusi) membentuk atom baru menjadi molekul, kemu dian menjadi benda, membentuk bayang-bayang menjadi Gendruwo, Macan malihan, Celeng gadungan dan seterusnya. Teori ini dapat diperkuat dengan kenyataan bahwa Gendruwo dan rekan-rekannya itu tidak pernah dijumpai oleh seorang yang cuek dan tidak ambil pusing atau pemberani untuk mengangan-angan adanya hantu-hantu. juga dapat diperhatikan bahwa orang yang sakit batuk, orang bersin, ceguken, angob, mengantuk, orang tidur, orang gila, semua ini tidak pernah melihat Gendruwo dengan rekan-rekannya itu. Demikian tasawuf 'Arabi seorang ahli Wihdatul Wujud menggambarkan alam- semesta ini sebagai cermin yang sangat besar dan Tuhan bercermin, gambarnya terlihat di dalam cermin. Ibnu 'Arabi dalam faham Wihdatul Wujud memahami gambar dalam cermin ini dikiaskan sebagai alat atau perantara untuk mengenal Tuhan. Sebab namanya Alam menurut definisi Syar'i arti kata 'Arabiayah Al- 'Alamun itu ialah sarana untuk mengenal siapa yang menciptakan alam ini, Gambar dalam cermin ini bukan Tuhan, tetapi Tuhan ialah yang di sebelah depan yang sedang becermin tersebut. ini Ibnu pasti, sehingga kita kawatirkan adanya sejumlah ilmuwan materialis, yang meyakini materi sebagai wujud absolut. Dan para ilmuwan telah menyadari akan keterbatasan indera manusia. Semua kenyataan ini mengha- dapkan kita kepada pertanyaan yang sangat penting, jika segala sesuatu yang ada ini, adalah kejadian penampakan bayangan yang dimasukkan kepada Ruh kita, lalu apa dan siapakah sumber asli yang menampakkan diri ini? Untuk menjawab pertanyaan ini, maka kita harus mempertimbangkan bahwa alam materi tidak ada dengan sendirinya, akan tetapi sekedar penampakan bayangan. Oleh karena itu sudah sewajarnya bila penam- pakkan bayangan ini ada karena adanya kekuatan lain yang sangat besar maka artinya ialah bahwa semua ini pasti ada yang menciptakan. Kenyataan sangatlah Lebih dari itu penciptaan ini harus terjadi bersambung terus menerus, jika terputus tidak diteruskan maka sama dengan berhenti dan habis riwayatnya alias musnah dan hilang. Hal ini bisa disamakan dengan televisi yang terus-menerus menam pilkan gambar dan program-programnya, jika pusat siaran di sana menghentikan siarannya maka gambar di TV tadipun akan hilang. Maka yakinlah bahwa sesungguhnya yang menjadi dalangnya ialah RUH atau jiwa. Siapakah yang membuat Ruh kita dapat melihat semua alam materi ini, jelas sekali bahwa ada Dzat Maha Pencipta Yang Maha Agung yang telah menciptakan seluruh alam materi, yakni keseluruhan pemunculan gambar dalam cermin dan tanpa terus menerus menciptakannya henti. Karena pencipta ini memperlihatkan penciptaan yang luar biasa, DIA pasti memiliki kekuatan dan kebesaran yang Abadi, semua penampakan gambar dalam cermin DIA ciptakan sesuai dengan kehendak-Nya dan DIA berkuasa atas segala yang diciptakannya setiap saat, Yang Maha Pencipta ini adalah ALLAH penguasa Langit dan Bumi, Alam Semesta, maka wujud yang absolut sesungguhnya adalah ALLAH, segala sesuatu selain Allah adalah bayangan yang diciptakan dan segera lenyap. Menurut 'Ibnu 'Arabi dari Wihdatul Wujud, bahwa yang hakiki itu hanya Satu, yaitu Allah, gambar dalam cermin yaitu alam semesta ini hanyalah gambar bayang- bayang saja. Allah berfirman di dalam Al-Quran: "Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan" (S 55 Ar-Rahman: 26-27) 2) Alam Semesta & Angka-angka Utopis Jhon O'neil ilmuwan Amerika penulis buku The Majesty dia taajub kepada Ali Abi Hasan lmuwan muslim, yang hidup pada abad ke-12 M yang menyatakan bahwa : Atom itu beratnya 1,5 gram dibagi Satu Triliun. Ukuran kecilnya ialah bahwa dalam 1 gram terdapat 660 miliar triliun atom. Adapun hakikat atom itu adalah ruang yang nyaris hampir kosong. Pakar Ilmu Astronomi sepakat dengan pakar Ilmu Kimia bahwa sistem Tata Surya dalam Jagad Raya persis sama dengan sistem atom dengan proton, electron dan neutron itu. Ruang langit yang kosong dapat dicatat sebagai berikut: Langit yang dapat dijangkau dalam riset-penelitian astronomis hanya sapai 14 milyar tahun cahaya kilometer. Peta seluas 14 milyard tahun cahaya tersebut sementara dianggap dapat menam- luas Alam Semesta yang bisa pilkan 24 MPA 345 / Juni 2015
dijangkau oleh pakar penelitian astronomis manusia di bumi. Galaksi-galaksi di alam semesta cenderung untuk berkumpul menjadi bentangan yang luas dengan superkluster galaksi sekitarnya. Jumlah bintang dan galaksi yang dapat diramal diperkirakan di alam semesta ini adalah sekitar 7 triliun galaksi yang menghimpun 30 miliar triliun (3×10 ² ² sama dengan 3 kali 23 nol) bintang Atlas of the universe com.) Meskipun tidak dapat kita bayangkan; Jelas sekali langit yang tidak terhingga yang kita lihat diatas kepala dengan mata melotot; Maka Allah yang membuat alam semesta ini sungguh Maha Besar, Allah Mutlak Maha, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Walillahi Hamdu!!!!!!! . Allah berfirman: tampak begitu besar, tata surya sungguh kecil dibandingkan dengan galaksi Bima Sakti (milky way), tempat tata surya berada, dengan catatan sebagai berikut: Jari-jari alam semesta adalah 50×10 pangkat 58 TcKm Berapa banyak-kah angka Ini? ini dia angkanya 50 kali 10 nolnya 58 buah X 9.460.800.000.000 Km. sulit penciptaannya ataukah langit? Allah telah membangunnya, Dia meninggikan bangu- nannya lalu menyempurnakannya". "Apakah kamu yang lebih (S 79 An-Nazi'at 27-28). Para pakar ilmu fisika membayangkan bahwa jagad raya ini didominasi oleh ruang kosong yang luasnya luar biasa Tercatat di bawah ini angka-angka utopis-fiolosofis yang ditulis oleh para pakar Ilmu Pasti Alam-Pakat-pakar Ilmu Eksakta: RADIUS-LUAS 100 Juta T.c. Km 1 Milyard T.c. Km 14 milyard T.c. Km JUMLAH ANGGOTA 50000 Galaksi Virgo 60 Juta Super Closter 7 Trilyun Galaksi JUMLAH BINTANG 200 Trilyun bintang 258 Trilyun Bintang 30 Milyard Trilyun KETERANGAN Himpunan Galaksi Galaksi 60 Juta Super Closter Kumpul Mirip Beras Satu Truk NO NAMA BENDA 1 2 3 4 Galaksi-Kelompok Galaksi Besar Galaksi Kerdil Jumlah Bintang Dalam radius 100 juta tahun cahaya ini akan terdapat JUMLAH ANGGOTA 200 Galaksi 2 500 Galaksi 50 000 Galaksi JUMLAH BINTANG 200 Trilyun Kedudukan, Jarak Jauh NO. NAMA BENDA LANGIT JARAK DARI 1 2 BIMA SAKTI BIMA SAKTI BIMA SAKTI TATA SURYA ANDROMEDA ANDROMEDA JAGAD RAYA 5 ALAM SEMESTA 6 TITIK AWAL GARIS TENGAH ANTAR BINTANG PUSAT GALAKSI BIMA SAKTI 3 4 KELILING BOLA LANGIT DIAMETER SAMPAI-KE TITIK AKHIR 2 X JARI2 ANTAR BINTANG BIMA SAKTI ANDROMEDA LUASNYA 2X50 + 58NOL LUAS-JAUHNYA (TC KM) 100 000 TAHUN CAHAYA 15 000 T.C.KM TERLALU JAUH 30 000 TC. KM 2.500 000 000 TC 200 000 TC.KM 30 000 000 000 TC 100NOL = 58 TC.KM Jari-jari alam semesta adalah 50 x 10 pangkat 58 Tc; Artinya 50×10 pangkat 58 TcKm). Berapa banyak-kah angka ini? Ini dia angkanya=50X10 nolnya 58 buah X 9.460.800.000.000). Sistem Tata Surya & Satlet Pengekor NO. NAMA BENDALANGIT 1 2 3 4 5 6 7 8 9 TATA SURYA BIMA SAKTI ALAM SEMESTA ANDROMEDA NEBULA HIMPUNAN NEBULA GRUP NEBULA GUCI ALAM SEMESTA JUMLAH ISI/BINTANG 10 PLANET 250 000 000 000 300 MILYAR GALAKSI 400BILYUNXMATAHARI KUMPULAN GALAKSI SEJUMLAH NEBULA SEMUA HIMPUNANNEBULA SEMUA GRUP NEBULA JUMLAH SEMUA GUCI KETERANGAN MARS,VENUS, DSB BIMASALTI DSB GRUPGALAKSI 300MILYARGALAKSI Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan (S 55 Ar-Rahman: 26-27) Bersambung... MPA 345 / Juni 2015 25
Abdullah Mawardi, S.Sos Makin Sehat di Asrama Ada kebiasan baru dari sosok Abdullah Mawardi, S.Sos pasca dilantik sebagai Subbagian Admnistrasi dan Keuangan UPT. Asrama Haji Embarkasi Surabaya. Hampir saban hari dia harus berjalan kaki kurang lebih 7000 meter. "Itu untuk mengecek secara langsung setiap sudut asrama. Maklum saja, rata-rata bangunan di sini sudah cukup tua," bebernya menjelaskan ikhwal kebiasaan barunya itu. Tak jarang saat melakukan inspeksi itu dia mendapatkan keluhan langsung dari tamu yang menginap di asrama. Bermacam-macam komplain yang dterimanya. Mulai dari handle pintu yang rusak hingga atap kamar yang bocor. "Saya cukup enjoy dengan pekerjaan baru ini. Sebab saya bisa langsung menangani akar masalahnya. Konkret dan kasat mata," ucap suami Nikmaturrahmah ini sambil melepas senyum. "Senangnya lagi, pekerjaan ini membuat saya justru merasa makin sehat karena sering treadmill sambil kerja," imbuhnya sambil tertawa lepas. Tentu ini sangat berbeda kala dia masih menjadi bendahara di Subbag Perencanaan dan Keuangan, maupun sebagai bendahara di bidang Urais dan Pergurais sebelumnya. Sebab saat itu hampir saban hari dirinya harus duduk di belakang meja dan berkutat dengan masalah administrasi keuangan. "Bayangkan saja, itu saya lakoni sejak menjadi PNS hingga sebelum diamanahi jabatan baru di UPT. Asrama Haji Embarkasi Surabaya," ungkapnya sambil menghela nafas panjang. Namun demikian, tugas barunya ini sebenarnya tak jauh dari tugas saat di Kanwil Kemanag Jatim. Bedanya, terletak di tugas tambahan yakni secara bergiliran seluruh pejabat di UPT mulai dari Kepala UPT, Subbag Administrasi dan Keungan, Kasi Layanan hingga Kasi Kerjasama harus melakukan monitoring secara langsung. "Di sini kita hanya berempat, ya bergantian tiap hari keliling asrama," papar ayah tiga anak ini dengan wajah sumringah. Hasil dari monitoring tersebut, selain bisa langsung ditangani lebih cepat setiap permasalah, juga menjadi bahan utama evaluasi demi meningkatkan kualitas layanan asrama haji. Ini bertujuan untuk memberikan layanan yang prima bagi jamaah haji dan masyarakat umum di luar musim haji. "Berbagai hal akan kita benahi pelan- pelan. Mulai dari sarana, SDM hingga sistem aplikasi keuangan," kata putra pasangan Sugiyo dan Jamilah ini bernada janji. "Tak menutup kemungkinna diperlukan juga ide 'sedikit gila' yang kreatif agar akselerasi UPT ini makin cepat," tukasnya. Namun diapun menyadari, bahwa memperbaiki sebuah lembaga baru tentu membutuhkan waktu. Agar roda organisasi ini bisa berjalan dengan baik, mau tidak mau seluruh elemen di dalamnya harus saling bahu-membahu. "Yang terpenting lagi, seluruh komponen harus meleburkan diri menjadi bagian dari keluarga besar agar bisa bersama-sama membesarkan UPT ini," tandasnya. lPri, Lis Sony Mashar Adha, SE. M.Pd.I Mempercepat Layanan Sekelas Hotel Bintang Tiga Ada kabar menggembirakan dari Asrama Haji Sukolilo Surabaya. Kini salah satu Unit Pelaksana Teknis di bawah Direktorat Jenderal Penyelenggara Haji dan Umroh Kemenag RI itu baru pertamakali memiliki manajer marketing baru. Dialah Sony Mashar Adha, SE. M.Pd.I. Pria yang 12 tahun berkecimpung di Siskohat ini ditunjuk sebagai Kepala Seksi Kerjasama UPT Asrama Haji Surabaya. "Tugasnya sangat simple, yakni bagaimana memasarkan asrama ini agar orang mau datang dan berlama-lama menginap di sini," ucapnya bersahaja. Beberapa terakhir, Asrama Haji Embarkasi Surabaya (AHES) bertekad mening- layanan sekelas hotel bintang tiga. katkan ini sangat Sementara persainagn di kompetitif. Maka tim mar- keting handal sangat menentukan dalam memenangkan persaingan. "Kami optimis mampu bersaing. Sebab AHES memiliki banyak kelebihan dibanding kompetitor lain," ujar pria yang pernah mendapatkan penghargaan dari Kakanwil Kemenag Jatim atas keberhasilannya menemukan paspor jamaah haji palsu ini. tahun level keberadaan Diantara modal besar yang dimiliki AHES, adalah faktor akses jalan. Dengan berada di tengah kota tentu saja sangat mudah dijangkau. Selain itu dengan total kamar 393 buah berdaya tampng 2.555 orang, tentu menjadi daya tarik sendiri. Belum lagi dengan areal parkir luas dan banyak ruang pertemuan. "Jadi sangat sangat cocok untuk pagelaran even berskala besar. Apalagi harganya sangat terjangkau," ulasnya berpromosi. "Saya yakin dengan modal ini AHES mampu mengalahkan para pesaing. Terbukti hingga tiga bulan ke depan semua kamar dan ruang pertemuan sudah penuh," papar pria berkacamata minus ini optimistis. Meski demikian, lelaki kelahiran Jombang 5 Januari 1967 ini sadar masih banyak yang perlu pembenahan. Sarana prasarana merupakan sektor yang perlu segera di-upgrate, selain juga bidang teknologi informasi. Soal SDM juga harus mendapatkan sentuhan agar semua bisa bekerja optimal. "Ke depan sistem manajemen kerja akan dibuat seperti layaknya hotel," tandasnya. tugas utama Dengan memberikan jamaah haji, AHES siap menyongsong era persaingan dunia perhotelan. Seiring pembenahan sarana dan SDM, ke depan juga akan dibentuk tim marketing khusus. Ini agar tingkat hunian asrama haji makin meningkat. "Kita juga akan perbanyak lakukan studi banding ke manapun. Ini demi mempercepat terwujudnya layanan seelas hotel bintang tiga," pungkasnya. lPri, Lis tanpa melupakan kepada layanan 26 MPA 345 / Juni 2015
Ponpes Darussalam Mekaragung Madiun Menyiapkan Santri di Home Industri Hingga Ujung Negeri hingga akhirnya mendapatkan sanad sampai nabi dan diwisuda. Dalam satu harinya, mereka harus mengkhatamkan al- Qur'an sebanyak satu kali. Selama itu, jika absen satu hari saja, maka santri tersebut harus mengulang lagi dari awal. juga 80-an santri kecil yang menimba ilmu di sini. Anak-anak ini seusia PAUD hingga TK yang berasal dari berbagai daerah. Oleh karenanya, melihat potensi yang ada di pondok yang awalnya berupa anyaman bambu ini, pihak Televisi Indosiar tertarik untuk melakukan audisi AKSI (Akademi Syiar Indonesia) Junior 2015. Pada tahun lalu ada 1 anak yang terjaring sedangkan tahun ini ada 2 anak yang dinyatakan lolos ke Jakarta untuk mengikuti acara tersebut yang tayang menyambut bulan Ramadhan. "Pemilihan tersebut didasarkan kemampuan anak tersebut menampilkan materi yang bagus, hafal juz 30 dan juga masih TK," ujar suami Hj. Qolbiyah ini menjelaskan. Ada Pintu Gerbang Utama Ponpes Darussalam Mekaragung Madiun. Santri harus siap pakai, jangan disiapake (dilayani, red). Ungkapan sederhana namun mengena ini menjadi semboyan Pondok Pesantren Darussalam Mekaragung Pucanganom Kebonsari Kabupaten Madiun. Oleh karenanya, selain kegiatan utamanya mengaji, santri juga diperkenalkan dengan kegiatan ekonomi. Tak ayal jika prestasi di bidang penguasaan materi keagamaan seiring sejalan dengan penguasaan di bidang kewirausahaan. Di pondok yang lebih dikenal dengan Ponpes Mekaragung ini, kemam- puan para santri akan terlihat sangat mendo minasi tatkala ada event-event yang menge depankan penguasaan materi keaga- maan. Terbukti ponpes ini menjadi jujugan Kantor Kementerian Agama Kabupaten Madiun saat menentukan anggota kafilah yang akan diterjunkan ke ajang MTQ tingkat Provinsi. Di MTQ tingkat Provinsi yang bertempat di Bangkalan beberapa waktu yang lalu, di antara 28 anggota kafilah yang diberangkatkan, 24 diantaranya adalah santri dari ponpes ini. "Alhamdulillah, 5 santri mendapatkan juara," ujar KH. Abdul Aziz bersyukur. Sehingga sewaktu-waktu ada perlombaan semacam MTQ, santri siap diterjunkan. Baik itu di cabang Musabaqah Tilawatil Qur'an, Musabaqah Hifdzil Qur'an, maupun Fahmil Qur'an. Hal ini juga ditun- jang juga dengan adanya lomba secara periodik di intern pondok pesantren yang dimaksudkan untuk mengasah kemam- puan santri dalam berbagai sisi. Baik itu yang berhubungan dengan penguasaan kitab-kitab seperti Imrithi atau Alfiyah, pidato, baca kitab, qiro'ah atau juga tentang tafsir al-Qur'an. "Lomba ini diadakan pada saat libur semester, selama 10 hari," kata pria kelahiran Demak ini menuturkan. ini, Menurut pengasuh pesantren kesiapan tersebut tidak terjadi secara instan. Namun, sudah terjadi dengan sendirinya karena sudah menjadi rutinitas keseharian tanpa harus menunggu moment lomba. al-Qur'an, di pondok yang dibangun pada tahun 1982 ini ada sekitar 60-an santri yang serius menghafalkan al-Qur'an. Para santri yang sudah siap untuk diwisuda, setidaknya harus menjalani karantina selama 41 hari Pada sisi hafalan KH. Abdul Aziz Pengasuh PP Darussalam, Mekaragung, Pucanganom Kebonsari, Kabupaten Madiun. MPA 345 / Juni 2015 27
Salah satu sudut pengolahan tahu. Selain kemampuan penguasaan materi keagamaan, pondok pesantren ini juga tak lupa memperkenalkan santri pada dunia kewirausahaan. Ada pilihan yang ditawarkan yaitu home industri berupa pengolahan tahu dan tempe, juga agrobisnis. sesuai dengan Santri bisa memilih kecenderungan yang mereka inginkan. Biasanya, seusai tamat dan ingin kembali ke rumah, santri ditawari untuk mengikuti "pengabdian" selama beberapa minggu. Ini dimaksudkan untuk menimba ilmu, sehingga tahu bagaimana menjalankan usaha tersebut. Untuk pengolahan tahu dan tempe, ada sebelas tempat yang bisa dipilih. Kesebelas tempat tersebut merupakan hasil pengembangan dari pengolahan tahu dan tempe yang awalnya berada di lingkungan pondok pesantren. Yang karena terkendala pembuangan limbah, tempatnya berpindah ke lahan milik santri alumni yang dekat dengan sungai. Meskipun dari beberapa tempat tersebut telah mandiri, namun masih menjalin hubungan erat dengan pihak pondok pesantren. "Tidak sedikit yang kemudian pulang ke rumah, malah ingin membuat tahu," katanya meyakinkan. Sebagai pendorongnya, pengasuh pondok pesantren biasanya menawari modal bagi santri yang mempunyai bakat dan kecenderungan menekuni bidang ini. Tawaran modal ini bisa berupa pinjaman atau juga bagi hasil. Beberapa alumni santri telah berhasil dan mandiri dalam pengolahan tempe dan tahu ini. Bahkan ada santri yang telah mempunyai pendapatan tidak kurang dari 500 ribu perhari, dengan karyawan 14 orang. Karena dalam satu harinya, tidak kurang dari 5 kwintal bahan baku tahu diolah. Jika dalam 1 kilonya mendapatkan laba 1.000 rupiah, maka laba yang bisa disisihkan mencapai 500 ribu rupiah. Pada sisi agrobisnis, pondok pesantren ini juga mempunyai lahan sebagai tempat praktek santri. Berbagai jenis tanaman seperti semangka, melon, lombok, dan juga terong ditanam. Lahan-lahan tersebut sebagian milik ponpes dan sebagian lagi 28 MPA 345 / Juni 2015 Stand pameran produk yang berasal dari Ponpes Darussalam Mekaragung. KH. Abdul Aziz memeriksa semangka persiapan untuk dipanen. milik masyarakat sekitar yang disewa. Kerjasama dengan masyarakat ini telah dilakukan sejak tahun 2000. Ada sekitar 20 orang yang bekerjasama dengan pesantren, yang kebanyakan adalah wali santri. Hal ini dimaksudkan juga untuk mendidik masyarakat sekitar yang kebanyakan petani agar mau merambah tanaman yang hasilnya cepat walaupun beresiko tinggi. pernah diperlihatkan di pameran produksi. Baik itu di Jakarta, Makassar maupun di Jawa Barat. Ini juga tak lepas dari pengasuh pondok pesantren yang pernah menimba sekaligus ilmu produksi di Karanganyar Jawa Tengah. "Alhamdulillah, pada agrobisnis ini kita seringkali mewakili Madiun di Jakarta," ungkapnya senang. tentang pembenihan langsung pada terlibat pengelolaan ini sebanyak 25 santri ditambah 4 manajernya. Santri tersebut akan mengelola mulai dari persiapan hingga proses penjualan. Tak jarang juga ada pelibatan santri-santri lainnya dalam proses penanaman atau juga penjualan langsung. Pada penanaman, biasanya melibatkan santri yang ikut ekstra pramuka saat pelajaran PLH (Pendidikan Lingkungan Hidup). Sementara pada waktu penjualan, beberapa santri diajak ke pasar. "Supaya mereka merasakan langsung bagaimana berjualan buah. Saya juga ikut," ceritanya sambil tersenyum. Santri yang Sebagai bentuk kepercayaan terhadap aktivitas agrobisnis yang dikelolanya, pondok pesantren juga seringkali menjadi wakil Kabupaten Madiun di ajang nasional. Berbagai hasil produksinya seperti semangka, melon, lombok, dan juga terong, ini Sebagai bentuk pengembangan, di beberapa tempat yang masih berafiliasi dengan pondok ini juga dikembangkan hal yang sama. Semisal di Pujon Malang, tersedia lahan 3,5 hektar yang ditanami kol, wortel dan apel juga duren di sekitar pondok. Sementara di beberapa tempat di luar pulau Jawa semisal di Palembang, Lampung, Jambi, Riau, Kalimantan Tengah, Kalimantan Barat juga di Sintang (perbatasan Malaysia), disiapkan lahan untuk menanam kelapa sawit. Tak lupa di lahan-lahan tersebut didirikan juga bangunan pondok pesantren dan lembaga pendidikan. Para santri yang siap mengabdi, dikirim untuk memberi ilmu agama sekaligus merawat lahannya. "Jaringan ini sesuai misi kanjeng Nabi. Misi awalnya bukanlah ekonomi, tapi karena kita berjuang untuk agama, ekonomi pasti ikut juga," tegasnya. lHisyam, Zainal Arifin
Entrepreneurship Bisnis Bibit Mangga Mahatir Yang Menjanjikan Mangga (Magnifera indica), meru- pakan komoditi buah yang mempunyai pospek cerah untuk dikembangkan di berbagai daerah. Terlebih saat ini muncul varian- varian baru yang memiliki keunggulan tersendiri, salah satunya yang disebut denan "Mangga Mahatir" (selanjutnya disingkat MM). Selain buahnya berukuran jumbo, tanaman ini cukup mudah dibudidayakan. Pertumbuhanya cukup cepat, sehingga dalam tempo sekitar 2 tahun saja pohon mangga ini sudah dapat berbuah. salah satu Pelaku Usaha; Adalah Pak Arifin, pemilik usaha CV.Wahyu Tani Putra (CV. WTP) yang beralamat di Jl.Raya Kutoarjo- Bruno Km.07, Bedono Karangduwur No.39, Kec.Kemiri, Kab.Purworejo, Jawa Tengah; salah satu pengusaha yang terbilang sukses mengembangkan budidaya bibit MM ini. Dibantu Usman, keponakan sekaligus orang kepercayaannya, memulai membangun usahanya sejak 1998. Dengan modal awal sebesar Rp.5 juta, yang dipergunakan untuk (sewa lahan, pembelian bibit buah, pupuk (kandang, kimia), peralatan dan lain-lain). Ditambah pemeliharaan sebesar Rp.20 juta untuk (pemupukan, pestisida, biaya tenaga kerja, trasnportasi, dll). "Di awal usahanya, Pak Arifin hanya fokus pada pembibitan tanaman jeruk, karena saat itu kondisi pasar jeruk sangat bagus. Seiring waktu, barulah berkembang ke beberapa tanaman yang lain, hingga yang paling populer di tahun ini adalah bibit tanaman Mangga Mahatir", papar Usman. pengeluaran Daerah asal dan ciri-cirinya; Menilik sejarahnya, Usman bertutur bahwa MM ini merupakan salah satu jenis mangga introduksi dari daerah Kinibalu Malaysia. Nama Mahatir diadopsi dari nama Perdana Menteri Malaysia Mahatir Mohammad yang berkuasa saat ini termasuk mangga genjah karena relatif mudah dan cepat berbuah. Bentuk buahnya seperti paruh burung pada ujungnya. Daunnya berukuran panjang dan lebarnya bisa mencapai panjang lengan orang dewasa dengan bentuk daun bergelombang dan berurat (urat daun kelihatan menonjol). Jika mangga lain mempunyai percabangan dan ranting yang tumbuh keatas atau kesamping, maka percabangan dan ranting MM cenderung lemas dan tumbuh menjuntai ke bawah. Oleh karena itu, pengaturan itu. Mangga arah pertumbuhan cabang dan rantingnya harus dilakukan sedini mungkin dengan mengikat cabang/ranting pada ajir bambu. Jika tanaman tumbuh membesar, maka pemberian penyanggah dari bambu atau kayu akan membuat arah pertumbuhan cabang dan ranting muda dapat lebih teratur dan bisa tumbuh dengan baik. Bobot buahnya bisa mencapai 2-3 kg/ buahnya, dengan warna kulit hijau kekuningan, daging buahnya berwarna kuning segar dengan sedikit warna oranye di bagian dalam daging. Meski daging buahnya sangat tebal, namun teksturnya cukup lembut dan memiliki serat yang sangat halus. Pembibitan dan Perawatan; Menurut Usman, umumnya pembibitan mangga yang dilakukan oleh kebanyakan para petani menggunakan sistem klonal (bibit vegetatif) yang bukan berasal dari biji. Bibit vegetatif tersebut bisa dipilih mulai dari bibit okulasi (tempel mata), bibit sambung sisip (tempel ranting muda), bibit sambung pucuk (top grafting), maupun bibit sambung susuan dari tanaman induk terpilih. Bibit vegetatif ini, pasti memiliki sifat genetik yang sama persis dengan sifat genetik tanaman induknya. Dari bibit MM bisa diambil beberapa entres dan entres tersebut kemudian disambungkan ke batang bawah mangga lokal umur 3 minggu, kemudian bibit tersebut baru ditanam dalam polybag. Selanjutnya diletakkan di lahan yang cukup terkena sinar matahari. Setelah umur 1 bulan dan kira-kira antara tunas MM dengan batang mangga lokal mulai menyatu, barulah cabang mangga lokal dipotong. Agar proses pembibitan dapat tumbuh dan berkembang dengan baik. Proses selanjutnya adalah perawatan, dan biasanya Usman menyiram bibit 2 kali dalam sehari. Pemberian pupuk cukup 1 kali dalam 2 minggu, dan selebihnya pemberian obat pemberian obat-obatan secara organik jika tanaman terindikasi terserang hama. Biasanya digunakan pupuk organik yang sudah dibeli dalam bentuk kemasan. Dari awal pembibitan hingga bibit siap jual biasanya membutuhkan waktu sekitar 1,5-2 bulan. Dan secara keseluruhan dari bibit awal hingga tanaman siap berbuah membutuhkan waktu sekitar 1,5 - 2 tahun, tergantung dari kualitas bibitnya. dilakukan ke tetangga dan kerabat Pak Arifin sendiri. Lantas aktif mengikuti pameran, memasang iklan di majalah / koran, melakukan promosi lewat website/ facebook. Dengan cara-cara itu, usaha ini dapat berkembang dengan baik dan mampu mendongkrak penjualan usahanya dalam skala yang lebih luas dan menyebar ke seantero Indonesia. Untuk mengantisipasi lonjakan permintaan, Pak Arifin dan Usman jaringan usahanya dengan memperluas sistem plasma, yaitu petani yang melakukan pembibitan, modalnya dari CV.WTP, kemudian para petani menjual kembali hasil bibitnya kepada CV.WTP/Pak Arifin. Selanjutnya,bibit MM yang dijual Pak Arifin (CV.WTP) cukup bervariasi harganya, dari ukuran bibit setinggi 20 cm dijual seharga Rp.10 - Rp.15 ribu/batang, bibit setinggi 40 -50 cm dijual Rp.40 - Rp.50 ribu/batang, dan bibit setinggi 1 m dijual Rp.70 ribu/ batang. Harga tersebut masih bisa berubah tergantung diameter batang dan polybag. Pak Arifin juga mengembangkan varian mangga lain, seperti mangga arum manis, mangga chokanan, mangga kelapa, mangga manalagi, dan mangga kio jay (saingan mangga mahatir). Ada pula bibit jeruk, manggis, sirsak, belimbing, jambu, durian, duku, klengkeng, pisang, dll. Satu jenis tanaman buah biasanya dikembangkan hingga 20-30 ribu batang. Kendala; Kendala yang sering dijumpai selama ini, terutama pada sektor pengiriman barang. Lebih-lebih pada pengiriman keluar Pulau Jawa, resiko bibit yang mati sekitar 10- 20 persen karena membutuhkan waktu yang agak panjang. Untuk mengatasi hal itu, Pak Arifin perlu membuat perjanjian yang jelas dengan pembeli/pemesan. Keuntungan; Dari usaha budidaya penjualan bibit tanaman berbagai buah ini, Pak Arifin dan Usman melalui CV.WTP mampu menjual sekitar 4.000 - 5.000 bibit tanaman buah sehingga omzet yang diperoleh sekitar Rp.50 juta/ bulan. Sedangkan untuk pen- jualan bibit Mangga Mahatir(MM), bisa mendulang omzet sektar 25 persen dari total keseluruhan bibit tanaman buah yang terjual perbulannya. Bila Anda tidak mau budidaya bibit sendiri, maka bisa langsung kulakan kepada Pak Arifin, untuk dijual lagi. Anda tertarik, silakan mencoba! jual bibit; Diawal usahanya, pemasaran lebih banyak Pemasaran dan harga diolah dari tabloid peluang usaha edisi 17 tahun IX juni 2014) lAhar MPA 345 / Juni 2015 29
Informasi Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Kediri Satu-satunya MTs se-Indonesia yang Melaksanakan UN CBT jian Nasional dengan model Computer Based Tes (CBT) atau tes berbasis komputer, sukses digelar di MTsN 2 Kediri. Kesuksesan ini sekaligus menjadikannya sebagai satu-satunya madrasah tsanawiyah se- Indonesia yang melaksanakan UN CBT. Ada sebanyak 385 siswa mengikuti ujian pada tanggal 4 hingga 7 Mei 2015 lalu. U Pelaksanaan ujian tersebut terbagi dalam 4 ruang dalam tiga sesi. Sesi pertama pada pukul 07.30-09.30 WIB, kedua pukul 10.30-12.30 WIB, dan sesi ketiga dimulai pukul 14.00-16.00 WIB. Dengan besaran jumlah siswa tersebut, setidaknya dibutuhkan 140 unit kom- puter client dan 5 server. Pada setiap ruangan dipersiapkan proctor, teknisi dan pengawas yang me- mantau terus perkembangan pelaksa- naan UN CBT. Hingga pelaksanaan hari drop terakhir, tak ada kendala yang berarti. Walaupun pada hari pertama sesi kedua, pasokan listrik dari PLN sempat , namun hal tersebut tak mengganggu jalannya ujian karena teratasi dengan mesin genset yang sudah dipersiapkan. Kesuksesan tersebut tak lepas dari kesiapan stakeholder MTs terfavorit di Kabupaten Kediri ini, yang berkomitmen membawa citra madrasah lebih baik. Padahal kepastian pelaksanaannya, hanya berselang waktu satu bulan sebe- lum pelaksanaan UN. Namun waktu yang tersebut, tak tak menyurutkan Drs. H. Nur Salim, M.Pd.I. sebagai kepala MTsN 2 Kediri untuk mempersiapkan segalanya demi suksesnya UN CBT tersebut. tergolong lama Pelaksanaan UN semodel ini, meng- ha ruskan adanya infrastruktur yang me madai. Terutama keberadaan kom- puter yang ditunjang dengan jaringan internet dan pasokan listrik. Disamping 30 MPA 345 / Juni 2015 juga kesiapan mental siswa dalam menghadapi model ujian nasional, yang beda dengan ujian biasanya yang memakai lembaran kertas. Meski demikian, hal itu mampu dijawab dengan baik atas kerjasama dan kerja keras yang melibatkan guru, waka, komite dan juga siswa. "Kami sudah biasa bekerja cepat secara tim," ungkap Nur Salim di sela-sela hari terakhir pelaksanaan UN CBT. Pada dasarnya, menurut kepala madrasah yang menjadi Guru Teladan Nasional Tahun 2010 ini, MTsN 2 Kediri secara lembaga telah siap melaksanakan UN CBT. Namun sempat tersendar karena komputer PC yang dimiliki hanya 100 komputer. Padahal yang dibutuhkan sebanyak 140 komputer. "Akhirnya kami meminjam 40 komputer dari SMK yang beraliansi dengan madrasah ini. Sedang kan 5 servernya langsung kita belikan," paparnya. Pembuatan jaringannya, dikerjakan sejumlah siswa dari SMK al-Huda Kediri. Ketepatan mereka tengah mengadakan praktek perakitan jaringan komputer di madrasah yang terkenal dengan risetnya ini. "Jadi, pembuatan jaringan bisa dilakukan oleh anak-anak," ujarnya merasa lega. Kendala listrik sewaktu-waktu, ulasnya, sudah ada salah seorang wali siswa telah menyiapkan genset dengan kekuatan 60.000 watt. "Ini sangat penting sekali saat pasokan listrik dari PLN sempat drop di hari pertama dan teratasi dengan adanya genset tersebut," tuturnya penuh syukur. Madtsanda - julukan MTsN 2 Kediri - juga sudah jauh-jauh hari memper- siapkan mentalitas siswanya. Mereka sudah dibiasakan dengan sikap jujur saat mengikuti bimbingan demi menghadapi tentang matinya Drs. H. Nur Salim, M.Pd.I. Kepala MTsN 2 Kediri. UN tersebut. Para guru mata pelajaran UN juga membuka diri jika sewaktu- waktu rumahnya didatangi para siswa parenting. untuk mendalami materi pelajaran yang diinginkan. Para orangtua juga dilibatkan Mereka diberi dalam program motivasi dan arahan agar memberikan bimbingan kepada anak-anak mereka dalam menghadapi UN. Sedangkan pada tataran teknis UN CBT, para siswa juga telah mengikuti 10 kali try out. Baik try out secara offline maupun secara online. Try out tersebut diadakan dua minggu sebelum refreshing day pelaksanaan UN CBT. Sedangkan pada rujakan hari Minggu, satu pekan sebelum ujian "Biasanya diadakan bermain sambil . Ini bertujuan agar mengakrabkan para siswa dengan guru dan wali kelas," ujarnya sembari tersenyum renyah. . Kesuksesan pelaksanaan UN CBT di madrasah yang bermotto "berprestasi tiada henti" ini mendapatkan respon positif dari berbagai pihak. Diantaranya dari Inspektorat Kota Kediri, Dikbud Jatim, LPMP Jatim, Dewan Pendidikan Kota, Dinas Pendidikan Kota, Kanwil Kemenag Jatim, Kemenag Pusat, dan sebagainya. "Kami siap dengan siapapun yang lHisyam, Alfi ingin mendapatkan informasi bagaimana bisa melak sanakan ini semuanya," ucap- nya mantap. sharing
Liputan Khusus Mewaspadai Paket Umroh Murah Kementerian Agama RI menyatakan, bahwa dalam empat bulan terakhir telah terjadi peningkatan kasus penipuan jamaah umroh. Penipuan ini tidak hanya dilakukan oleh biro perjalanan tak berizin, tapi juga dilakukan travel resmi. Salah satu modus yang kerap dilakukan adalah dengan menawarkan paket umroh murah hingga iming-iming umroh gratis kepada calon jamaah. Langkah tegaspun diambil Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh (Ditjen PHU), dengan menja- tuhkan sanksi kepada tujuh Penyelenggara Perjalanan Ibadah Umroh (PPIU) nakal. Perusahaan yang terkena sanksi tersebut adalah PT. Mulia Wisata Abadi, PT. Senabil Madinah Barakah, PT. Al Aqsa Jisra Dakwah, PT. Mediterania Travel, PT. Muaz Barakat Safar, PT. Pandi Kencana Murni dan PT. Mustaqbal Lima Wisata. Selain itu, saat ini sudah ada enam Biro Perjalanan Wisata (BPW) yang telah dilaporkan ke Bareskrim Polri, karena tidak mempunyai izin penyelenggaraan umroh dari Kemenag. Keenam BPW itu adalah PT. Baitussalam Papua Tour & Travel, PT. Al Fatih, PT. Uslub, PT. Nur Medinah Intermedia, PT. E-Consultan dan PT. Baburrahman. Meningkatnya kasus penipuan terhadap jamaah umroh ini menjadi perhatian khusus Kemenag lantaran sudah banyak memakan korban. Ada beragam bentuk penipuan yang dilakukan oleh biro perjalanan nakal, mulai dari pembatalan pemberangkatan hingga penelantaran jamaah. Kasus yang sering dialami jamaah adalah ditelantarkan di kota transit atau juga tidak disediakan tiket pulang setelah melaksanakan ibadah di Arab Saudi. "Tapi alhamdulillah. di Tuban kasus seperti itu belum dijumpai," ujar Drs. H. Abd. Wahib, MPdI. Drs. H. Abd. Wahib, MPdI. Kemenag, saat ini telah terdaftar 655 biro perjalanan haji dan umroh resmi dan telah mengantongi izin. Yang tak kalah pentingnya, adalah serta kehati-hatian dari pengawasan masyarakat khususnya calon jamaah umroh sendiri. "Saya senantiasa menghimbau kepada masyarakat agar berhati-hati ketika ada tawaran paket umroh murah apalagi yang gratis," tutur Kepala Kantor Kemen- terian Agama Tuban ini mewanti-wanti. "Kalau ada tawaran biaya umroh jauh dari harga normal atau gratis itu patut diwas- padai," tandasnya. Untuk meminimalisir timbulnya korban yang lebih banyak lagi, mantan Kakan- kemenag Bojonegoro ini mengu sulkan agar urusan umroh itu ditangani Kemenag seperti laiknya haji. Dia menyadari, jika ide ini pasti memantik reaksi keras. Tapi menurutnya, dengan ditangani Kemenag dipastikan kasus penipuan yang marak seperti saat ini bisa dihindari. Sebab jika muncul pelanggaran, Kemenang mudah menja- tuhkan sanksi. Hal itu berbeda jika yang me nangani swasta. "Inilah momentum Keme nag untuk mengoptimalkan peran sebagai Penyelengara Haji dan Umroh," tandasnya. lpri Karena itulah, Kemenag meningkatkan pengawasan terhadap keberadaan biro perjalanan haji dan umroh. Hal ini bisa dilakukan dengan cara mengecek perizinan suatu biro perjalanan sebelum mendaf- tarkan diri di Dari data yang dimiliki oleh Ditjen PHU MPA 345 / Juni 2015 31
Liputan Khusus Memaknai Ulang Radikalisme Radikalisme terlanjur dianggap sebagai ideologi kelompok penebar teror. Tak heran jika para penganut faham ini seringkali dicap sebagai teroris. Padahal, jika merujuk pada makna kata radikal sendiri sangat jauh dari anggapan tersebut. "Radikal tak berarti identik dengan kekerasan dan terror. Sebab radikal itu artinya mengakar. Maka kita perlu memaknai ulang radikalisme yang terlanjur dipersepsi salah," tutur Lukman Hakim Saifuddin meluruskan. Jika radikal bermana mengakar, maka berarti radikal pemahaman agama yang mengakar dan menyeluruh. Bagi Menteri Agama RI ini, sikap radikal dalam beragama itu menjadi sebuah keharusan, bukan justru dihindari. Jadi umat beragama memang dituntut untuk senantiasa radikal dalam menjalankan keyaki nannya. Sebab dengan bersikap radikal, justru nilai-nilai yang terkandung dalam agama seperti toleransi, humanisme dan menebar kedamaian itu lebih terasa. Tanpa pemahaman agama yang mengakar, tentu saja nilai-nilai substantif yang bersifat universal dari ajaran agama tersebut tidak akan terwujud. dalam beragama Jadi menurut Menag, yang harus dihindari itu bukan radikalisme beragama tapi brutalisme atapun ekstremisme. Sikap ini tercermin pada hilangnya sikap toleransi, menebar teror dan pemaksaan kehendak. Inilah yang kemudian menimbulkan tafsir tunggal dalam ajaran agama. Bahwa satu- satunya otoritas kebenaran adalah mereka. Inilah yang kemudian menimbulkan tafsir tunggal ajaran agama. Sehingga tidak bisa ditampik jika pada akhirnya mengakibatkan pemahaman ajaran agama menjadi tereduksi. Seperti pemaknaan jihad yang hanya dipahami hanya sebatas perjuangan fisik semata dalam medan tempur. Bahkan muncul pula penafsiran jihad sebagai kese- diaan untuk mengorbankan jiwanya sendiri atau jiwa-jiwa orang lain demi tegaknya faham yang diyakininya. "Padahal makna asli dari jihad tak sesempit itu," tegasnya. Sebab jihad bisa dipahami sebagai upaya sungguh-sungguh dalam mene gakkan nilai-nilai Islam di semua medan perjuangan yang terhampar. "Tentu saja ini menjadi tantangan tersendiri bagi para ulama' kita untuk bisa memberikan pema- haman yang lebih utuh, lebih substantif, dan lebih esensial dari ajaran Islam sendiri," tandasnya. agama sendiri, menurut adik ipar KH. Shala- huddin Wahid ini, disebabkan beberapa faktor penyulutnya. Pertama, adalah faktor keterbatasan ilmu. Kedua adalah menggumpalnya perasaan yang diper- lakukan secara tidak adil. Dimana pada situasai seperti ini tidak dibarengi dengan kemapuan mereaksi ketidakadilan melalui jalur resmi atau formal. Adanya reduksi ajaran satu persoalan dalam kehidupan beragama di Inilah yang menjadi salah Lukman Hakim Saifuddin Menteri Agama RI. Indonesia. Oleh karena itu, umat beragama harus meredefinisi radikalisme secara tepat. Ini agar program radikalisasi selama ini tidak disalahpahami sebagai upaya melemahkan pemahaman agama. "Sebab bagaimanapun juga, keyakinan terhadap ajaran agama harus dipegang secara kokoh dan kuat," tandasnya. lpri 32 MPA 345 / Juni 2015
Mewaspadai Organisasi Terlarang GAFATAR Carutmarutnya negeri ini baik bidang politik, ekonomi, sosial dan budaya, nyatanya telah dimanfaatkan oleh faham-faham menyimpang. Kini muncul pula GAFATAR (Gerakan Fajar Nusantara). Pada awalnya, faham ini memang tak langsung menampakkan dirinya yang asli. Mereka bahkan hadir dengan beragam gerakan sosial, yang sangat memang sejatinya dibutuhkan masyarakat banyak. Seperti bhakti sosial, donor darah, olahraga, khitanan massal, pembuatan jembatan, atau kegiatan sosial lainnya. "Kegiatannya me- mang sangat menarik, sehingga menggu- gah minat masyarakat untuk berga bung dengannya," tukas A. Rahman Aziz. Geakan sosial mereka terbukti mem- buat masyarakat tertarik dan terkesima. Namun begitu, masyarakat tak tahu selu- bung tujuan mereka di balik kegiatan sosial tersebut. "Gerakan-gerakan semacam ini, awalnya selalu tak menampakkan tujuan aslinya," jelasnya. Namun demikian, MUI mengendus apa yang ada di balik gerakan mereka. GAFATAR (Gerakan Fajar Nusantara) bah kan telah divonis MUI sebagai aliran yang sesat. Sebab GAFATAR ditengarai merupakan jelmaan dari aliran Al Qiyadah Al Islamiyah pimpinan Ahmad Musadeq. Pada tahun 2012 sempat berganti nama men jadi komunitas Millata Abraham. Kini mereka berganti baju lagi sebagai GAFA TAR. "Meskipun mereka bersikeras menga ku sebagai ormas yang bergerak di bidang sosial dan bukan ormas keagamaan," uajrnya. Dari publikasi melalui tabloid yang namanya sama dengan organisasi tersebut, urai Ketua Bidang Infokom MUI Jawa Timur ini, mereka memang sama sekali tak menyinggung tentang agama. Yang terekspose hanyalah kegiatan-kegiatan sosial yang mereka lakukan. Semisal kegia- tan donor darah massal seluruh Nusan- tara, 1.000 pengobatan gratis di Ciracas, membangun jembatan di Seragen, aksi sebar tiga ribu benih lele di Sentolo Kulonprogo, khitanan massal untuk anak tak mampu di Batam dan sebagainya. Di situ juga dicantumkan tujuan orga- nisasi, yakni membela Pancasila. Namun sesungghnya, yang sangat menarik itu mereka jadikan sebagai kamuflase belaka. Sebab kegiatan-kegiatan kegiatan-kegiatan tersebut hanyalah merupakan permulaan saja. Setelah mengikuti tahapan-tahapan berikutnya, baru bisa terkuak faham yang sesungguhnya mereka sebarkan. "Pola-pola yang dipakai GAFATAR meniru apa yang dilakukan gerakan Freemansory. Ini adalah gerakan internasional yang bertujuan merusak aqidah agama, terutama aqidah Islam," paparnya. tertarik dengan kegiatan-kegiatan GAFATAR, lanjut nya, mereka mulai disodori formulir untuk menjadi anggota. Nah, pada pertemuan di ruang-ruang khusus anggota inilah, mulai dimasukkan faham mereka yang sebenarnya. Mereka mulai membahas hal-hal yang bersifat keagamaan. Semisal tentang tema umat Islam yang kini dalam keadaan terpecah-belah. Ketika masyarakat mulai Agar umat beragama dapat menjadi satu, mereka diajak untuk memeluk kembali ajaran Nabi Ibrahim. Sebab ajaran Nabi Ibrahim adalah agama yang murni. Dengan begitu agama Yahudi, Nasrani dan Islam bisa bersatu karena sama-sama bisa mengikuti ajaran Nabi Ibrahim. "Jika keyakinan tersebut mulai bisa diterima anggota, maka perlahan- lahan shalatnya akan hilang. Sebab menurut argumen mereka, shalat adalah ajaran Nabi Muhammad dan bukan dari Nabi Ibrahim," ungkap Rahman Aziz mencontohkan. Untuk menguatkan dalih tersebut, sam bungnya, mereka menggunakan Panca sila sebagai alat pembenar. Sebab isi Pancasila tidak membeda-bedakan agama. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa sangat sesuai dengan ajaran Nabi Ibrahim. Jadi, menurut mereka semua agama itu sama. liberalisasi Dari sinilah agama, sekulerisme dan pluralisme. "Orang Muslim yang mengatakan bahwa agama Islam paling benar, mereka menganggap itu sebuah kesombongan," paparnya. "Nah, faham semacam ini berakibat pada hilangnya keyakinan bahwa hanya Islamlah yang benar," tandasnya. lantas muncul Bagi anggota yang dapat menerima ajaran tersebut, paparnya, mereka akan Liputan Khusus A Rahman Aziz Ketua MUI Jatim Bidang Infokom. dijadikan pengurus. Pada tahapan pengurus inilah, mereka diharuskan membuat pernya taan tertulis yang dibubuhi materai. Isinya berupa permintaan ampunan kepada pengurus pusat di Jakarta, atas beberapa hal yang menghambatnya dalam melaksanakan keyakinannya tersebut. "Semisal belum bisa melaksanakan tugas karena masih bersama isterinya yang belum seakidah. Padahal isterinya beragama Islam," ungkapnya getir. Atas berbagai sepak terjang semacam itulah - seperti yang diadakan di Poso, sehingga membuat MUI setempat pada Januari 2014 telah menyatakan bahwa organisasi tersebut merupakan organisasi terlarang. Menyusul di awal Januari 2015 lalu, MUI Aceh juga menyatakan hal yang sama. Sebentar lagi di Jakarta dan Surabaya. MUI pusat juga telah meminta laporan dari daerah-daerah. Dan sejak April 2015 sudah ada edaran dari Menteri Dalam Negeri melalui Bangkespol agar kita semua mewaspadai GAFATAR. Sebelum Ramadhan ini, MUI Jawa Timur rencana mengumpulkan anggota GUIB (Gerakan Umat Islam Bersatu) yang beranggotakan 63 ormas Islam. Mereka akan dihimbau untuk memberikan informasi kepada masyarakat luas atas bahayanya GAFATAR. "Kami juga akan menyerukan agar umat Islam menggiatkan kembali gerakan sosial. Jangan sampai ditutup orang lain yang bertujuan untuk menghancurkan Islam," pungkasnya. lHisyam MPA 345 / Juni 2015 33
In Memoriam KH. Mu'ammal Hamidy Menulis di Keheningan yang Bening Ada yang bilang, orang yang enak bicara tak pintar menulis. Dan Kiai rata-rata enak bicara. Tapi KH. Mu'ammal Hamidy juga pintar menulis. Dirinya bahkan kebilang sebagai penulis yang sangat produktif. Puluhan karya telah lahir dari jemari lentiknya. Baik yang berupa terjemahan maupun tulisan sendiri. 34 MPA 345 / Juni 2015
Dari karya-karya terjemahan, sebut saja misalnya Nailul Authar karya Imam asy-Syaukani - yang dikerjakan bersama Ustadz Imron Abdul Manan dan Ustadz Umar Fanani. "Tapi ustadz Mu'ammal yang dominan," tukas Ustadz Umar yang mantan Dewan Redaksi majalah MIMBAR Pembangunan Agama ini. "Saya bisa menerjemah justru karena bimbingan beliau. Waktu itu.. hampir setiap malam saya diajak berdiskusi," ujarnya mengenang. Ustadz Mu'ammal - demikian dirinya biasa disapa - memang kerap melakukan pener jemahan bersama koleganya. Tafsir Ayat-Ayat Ahkam karya as-Shabuni, diter- jemah bersama ustadz Imron. Sedangkan Syi'ah Berbohong Atas Nama Ahlul Bait, diterjemah bersama Ust. Bey Arifin. Berikut ini hasil terjemahnya sendiri: Halal dan Haram dalan Islam (DR Yusuf al- Qardhawi), Syarah Riyadhus Shalihin. Dosa- dosa Besar (adz-Dzahabi), Al-Ubudivah (Ibnu Taimiyah), Bukan Dari Ajaran Islam (Muh. al-Ghazali) dan Pembelaan Terhadap Ulama' (Ibnu Taimiyah). Juga Kumpulan Doa (Ibnu Taimiyah), Ash-Shiyam (Wiza- rah Auqaf Kwait), Islam dan Negara (Dr. Mushthafa as-Siba'i), Islam di Antara Kele- mahan Ulama dan Kebodohan Umat (Ibnu Taimiyah), serta yang lainnya. Sedangkan buku-buku hasil tulisannya sendiri; Tanda-Tanda Husnul Khatimah, Kumpulan Doa dan Dzikir, Tuntunan Singkat Cara Merawat Jenazah dan Tahlilan Menurut Sunnah untuk Orang Hidup, Tuntunan Shalat Praktis, Lima Pilar Menuju Rumah Tangga Sakinah dan Enam Hari Puasa Syawal. Termasuk pula Polemik Antar Ulama' Fiqih, Islam dalam Kehidupan Keseharian, serta kompilasi tulisan di rubrik Tanya Jawab Agama di sejumlah majalah. Disamping menulis, Da'i Atase Agama Kedubes Arab Saudi ini juga sering mengisi seminar, pengajian rutin dan ceramah agama di berbagai tempat. Sebab Menulis dan ceramah, baginya, adalah dua aktivitas yang saling bertautan. Sebagian besar materi pengajian rutinnya, dengan rajin ditulis pula. Setelah dianggap cukup, lalu diterbitkan menjadi buku. Semisal Tafsir Al-Hikmah, yang merupakan kumpulan materi pengajian tafsir yang diasuh di masjid Al-Hikmah Surabaya. Mu'ammal Hamidy terlahir di Desa Seda yu lawas, Kecamatan Brondong, La- mongan. Mentalitas dan sikap keaga maan pria kelahiran 1 September 1940 ini terbentuk dari lingkungan keluarganya yang santri. Waktu kecilnya lebih banyak dihabiskan untuk mengaji di Langgar bersama bocah- bocah desa lainnya. "Saban hari saya tidur di Langgar. Hanya ketika bulan puasa saya pulang untuk sahur dan lantas kembali lagi ke Langgar," kisahnya suatu ketika kepada wartawan MPA Dedy Kurniawan. "Kami ngaji dan belajar ilmu umum di Langgar. Kalau tidak mengaji di Langgar, saya pasti dipukul orangtua," kenangnya. Putra pasangan H. Munawwar dan Maryah ini semula bersekolah di SR (Sekolah Rakyat). Ketika terjadi Agresi Militer Belanda kedua di akhir tahun 1948, sekolahnya terhenti. Lalu pindah ke MI yang baru saja berdiri. Di sinilah dirinya mulai mengenal ilmu nahwu dan shorof, balaghah, fiqh dan muntakhobat (kata mutiara). Seusia itu dirinya juga sudah hafal Hadits Arbain Nawawi. Pada tahun 1955, anak ke delapan dari sepuluh bersaudara ini meneruskan studinya ke MTs Tebuireng - sambil nyantri di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang. juga belajar kitab Tafsir Jalalain Dia kepada Kiai Adlan Cukir, serta mendalami kitab Kifayatul Akhyar, Fathul Mu'in dan Fathul Wahab kepada Kiai Bisri Sansuri Denanyar. Sedangkan untuk menghafal dan menguasai ilmu alat Alfiyah, dia berguru kepada Kiai Tahmid Brebes. Sepulang mondok dari Tebuireng di tahun 1958, lantas melanjutkan ke Pesantren PERSIS Bangil. Di sinilah tradisi menulisnya mulai terasah. Sebab pendiri dan tokoh ini adalah penulis utama pesantren buku-buku agama yang produktif. Lebih- lebih ketika Mu'ammal terlibat langsung pengelolaan majalah Al-Muslimun. Selepas dari pesantren PERSIS di tahun 1968, M. Natsir mengirim delapan pelajar Indonesia ke Saudi. Berbekal beasiswa itulah, Mu'ammal belajar di Al-Jami'ah Al-Islamiyah Al-Madinah Al-Muna warah (Islamic University Madinah al-Muna warah) dan lulus tahun 1972. Lantas dia mengab- dikan kembali untuk mengajar di PERSIS. Saat-saat inilah suami Hj. Zainab binti Abdul Hamid yang dikaruniai 4 anak dan 10 cucu ini benar-benar kesengsem menulis. Saban hari ajeg menulis; di manapun, kapanpun, dalam kondisi bagaimanapun. Kebiasaaan menulisnya ketika malam telah larut dalam keheningan yang bening. Lantas mantan anggota DPR RI inipun menulis dan terus saja menulis - dan berakhir saat dirinya melaksanakan shalat malam. Pada tahun 1984an, dosen STITM Bangil dan STIT Maskumambang Gresik ini didapuk menjadi Mudir Ma'had Aly. Sebab saat itu Masjid Manarul Islam Bangil mendirikan Pesantren Tinggi, yang semula bernama Al-Ma'hadul Aly Litakhrijil Fuqahai Al-Alda'i. Namun belakangan dikenal dengan sebutan Al-Ma'had Aly Lil Fiqh Wa Al-Dakwah. "Saya terima amanah itu sebagai balas jasa kepada Pak Natsir," ungkapnya penuh takzim. Di sini Ustadz Mu'ammal mengajar kitab Al-Fiqhul Muqarin (Fiqh Perban- dingan). Disamping itu juga mengajarkan kitab Maa laa yajuuzu fiihi al-Ikhtilaf Baina al-Muslimin (sesuatu yang tidak boleh dipertentangkan), yang dikarang oleh Abdul Jalil Isa, seorang pengajar dari Al-Azhar Kairo. Kitab-kitab semacam ini menjadi penting, karena bisa mengurangi ketegangan antar golongan Islam. "Saya menyarankan agar umat Islam lebih banyak belajar dan mendalami Muqarranah Fiqhiyah (Perban- dingan Madzhab)," tuturnya. Imam Besar Masjid Agung Al-Akbar ini mengaku bersyukur bisa tumbuh dan belajar di lintas kelompok agama yang berbeda. Belajar Kemuhammadiyahan di saat kecil, NU di usia remaja, serta PERSIS saat menginjak dewasa dan Salafi ketika belajar di Madinah. "Saya melihat perpecahan di antara umat Islam hanya karena masalah furu'iyah yang difanatiki," ini simpul Wakil Ketua PWM Jatim prihatin. "Kita perlu mempelajari sabab ikhtilaf agar tidak terlalu fanatik," tandasnya. Kekayaan ilmu dan wawasan itulah, yang membuat jawaban-jawaban yang diberikannya teramat memikat hati. Baik diberikan saat tanya jawab secara langsung, ataupun melalui rubrik Tanya Jawab di berbagai media cetak. Sebab dirinya juga mengasuh beberapa majalah dan Koran. Setiap jawaban yang diberikannya, tak asal menjawab. Disamping terkesan mengungkapkan dasar-dasar jawaban, juga memberikan "catatan lebih". Lantaran keterbatasan halaman media, Konsultan Keluarga Sakinah Masjid AI- Falah ini kerap mereferensikan buku-buku yang perlu dibaca oleh penanya. Tak hanya judul buku, bahkan halaman yang keberapa juga ditunjukkan. Itulah yang membuat dirinya menjadi tempat favorit bertanya mengenai masalah-masalah keagamaan. Tak sedikit majelis pengajian dan majalah yang sangat mempercayakan rubrik tanya jawab agama kepadanya. Tak salah pula jika pada saat dilakukan Kompilasi Hukum Islam (KHI), beliau terpilih menjadi anggota Tim Penyusun KHI - termasuk anggota Tim Penyempurnaan Manasik Haji Kementerian Agama. Namun kini, Ulama' berpenampilan sahaja itu telah berpulang kerahmatullah. Pejuang agama yang sederhana dan penuh semangat ini, tepatnya wafat pada tanggal 14 April 2015 lalu. Tentu umat Islam terasa sangat kehilangan atas kepergiannya. Ceramah dan tulisan-tulisan yang santun, memikat, moderat, luwes dan teramat bijak, akan menjadi kerinduan tersendiri di jiwa umat. Apalagi Ustadz Mu'ammal termasuk sedikit dari ulama' yang rajin menulis. lIl MPA 345 / Juni 2015 35
Edukasi Benang Merah Dunia Pendidikan dan 60 Tahun Konferensi Asia Afrika Peringatan Konferensi Asia Afrika yang sangat berpengaruh terhadap perdamaian dunia telah berlangsung pada tanggal 19-24 April 2015 di Bandung dan Jakarta dengan dihadiri sejumlah 106 wakil negara dan 19 organisasi internasional. Perhelatan besar yang hanya akan menyisakan gaungnya, jika generasi penerus bangsa tidak dapat menarik benang merah dari momen bersejarah tersebut. Oleh : Ratna Wulandari, S.S, M.Pd *) Seperti kita ketahui, pembentukan Konferensi Asia Afrika memberikan terhadap negara- dampak positif negara tertindas di wilayah Asia Afrika untuk menentang kolonialisme, untuk mewujudkan aspirasi rakyat dalam bentuk kemerdekaan. Menuntut untuk diisi dengan materiil, ethis dan moril. Sebab kemerdekaan tanpa etika dan moral adalah semata imitasi, tiruan hampa dari apa yang kita cita-citakan (Soekarno, 1955). Kenyataannya, pada era globalisasi ini kolonialisme muncul dalam bentuk modern, yaitu penguasaan ekonomi, penguasaan material dan penguasaan intelek tual. Berbagai macam penguasaan tersebut dilakukan tidak hanya oleh sekelompok orang asing, akan tetapi juga oleh bangsa kita sendiri dalam bentuknya masing-masing. Penguasaan intelektual atau kolonialisme intelektual jelas memberikan efek negatif terhadap dunia pendidikan. Sebagai contoh, kita dapat melihat adanya penggunaan bahan ajar tereko- mendasi di suatu lembaga pendidikan dengan tujuan memberikan keuntungan bagi pihak-pihak tertentu. Walaupun nantinya hanya digunakan sebagai bahan ajar saja. Sehingga bagi pendidik yang tidak dilandasi penguasaan materi pembelajaran yang memadai, akan mengacaukan pengejawantahannya pada peserta didik. Tanpa mereka sadari bahwa dunia pendidikan memiliki peran yang sangat besar terhadap kemajuan bangsa. sampingan Pada dasarnya, pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003). tujuan pendi dikan nasional, maka pendidikan nasional mulai dari tingkat dasar sampai dengan perguruan tinggi harus diselenggarakan secara sistematis untuk mencapai tujuan tersebut. Selain itu, tidak dapat terlepas dari pembentukan sehingga peserta didik karakter nantinya bersaing, akan mampu beretika, bermoral, sopan santun, dan berakhlak pada saat berinteraksi dengan masyarakat. Berdasarkan fungsi dan Lembaga pendidikan sebagai tempat pembentukan karakter peserta didik dituntut untuk meningkatan intensitas dan kualitas pelaksanaannya. Tuntutan tersebut didasarkan pada fenomena sosial yang berkembang saat ini, yakni meningkatnya kenakalan remaja di masyarakat mulai dari tawuran, pengeroyokan, pencurian, perampokan dan tindakan asusila sebagai dampak dari kolonialisme intelektual dalam kemajuan teknologi yang tidak dilandasi dengan pendidikan karakter yang memadai. Oleh karena itu lembaga pendidikan sebagai wadah resmi pem- binaan generasi muda diharapkan dapat meningkatkan peranannya dalam pem- bentukan kepribadian peserta didik di samping keluarga dan masyarakat. Peran Pendidik dalam Pendidikan Karakter Menurut dokumen Desain Induk Pendidikan Karakter terbitan Kementerian Pendidikan Nasional, pendidikan karakter didefi nisikan sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan watak, yang bertujuan kemampuan peserta mengembangkan didik keputusan yang baik, memelihara apa yang baik, dan mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati. Dalam pendidikan karakter di sekolah, semua komponen (stakeholders) harus dilibatkan, termasuk komponen-komponen pendidikan itu sendiri, yaitu isi kurikulum, proses pembelajaran dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas atau kegiatan ekstra kurikuler, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan, dan etos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah. untuk mengambil Terlepas dari berbagai kekurangan dalam praktik penyelenggaraan pendidikan, apabila ditinjau dari standar nasional dapat pendidikan, tujuan pendidikan dicapai dengan baik. Pembinaan karakter juga termasuk dalam materi yang harus diajarkan dan dikuasai serta direalisasikan oleh peserta didik dalam kehidupan sehari- hari. Permasalahannya, pendidikan karakter di sekolah baru menyentuh pada tingkatan pengenalan norma atau nilai-nilai dan belum sepenuhnya berada pada tingkatan internalisasi serta tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Seperti kita ketahui, pengimple- mentasian pendidikan karakter bukan hanya sebatas norma dan aturan yang juga tertera di atas kertas, diperlukan 36 MPA 345 / Juni 2015
suatu tindakan dalam bentuk keteladanan dalam pengimplementasiannya. Pendidik tidak hanya sebatas menyampaikan materi pada buku-buku, tapi juga dituntut untuk bertanggung jawab terhadap materi yang disampaikan. Oleh karena itu, diperlukan tindakan khusus terhadap bahan ajar yang akan diberikan kepada peserta didik. Sesungguhnya setiap pendidik yang mengajar haruslah sesuai dengan tujuan utuh pendidikan. Tujuan utuh pendidikan jauh luas dari misi pengajaran yang dikemas dalam Kompetensi Dasar (KD). Rumusan tujuan yang berdasarkan pandangan behaviorisme dan menghafal saja sudah tidak dapat dipertahankan lagi. Para pendidik harus dapat membuka diri dalam mengembangkan pendekatan rumusan semua kualitas manusia dapat dinyatakan terukur berdasarkan hafalan tertentu. Oleh karena itu, menurut (Hasan, 2000) pemaksaan suatu pengembangan tujuan didalam kompetensi dasar tidak dapat dipertahankan lagi bila hanya mengacu pada hafalan semata. lebih tujuan, sebab tidak Selanjutnya, Thomas Lickona menga- takan bahwa seorang anak hanyalah wadah di mana seorang dewasa yang bertanggung jawab dapat diciptakan. Karenanya, mempersiapkan anak adalah sebuah strategi investasi manusia yang sangat tepat. Sudah terbukti bahwa periode yang paling efektif untuk membentuk karakter anak adalah sebelum usia 10 tahun. Diharapkan pembentukan karakter pada periode ini akan memiliki dampak yang akan bertahan lama terhadap pembentukan moral anak. Sebagai contoh, jika seorang anak dibiasakan melaksanakan sholat lima waktu sedari kecil, maka anak tersebut akan menjadikan sholat lima waktu sebagai sebuah kebiasaan. Sangatlah wajar jika kita mengharapkan keluarga sebagai pelaku utama dalam mendidik dasar-dasar moral pada anak dalam bentuk keteladanan. Akan tetapi banyak anak, terutama anak- anak yang tinggal di daerah miskin, tidak memperoleh pendidikan moral dari orang tua mereka. Kondisi sosial-ekonomi yang rendah berkai tan dengan berbagai perma- salahan, seperti kemiskinan, penganggu- ran, tingkat pendi dikan rendah, kehidupan bersosial yang rendah, biasanya berkaitan juga dengan tingkat stres yang tinggi dan lebih jauh lagi berpengaruh terhadap pola asuhnya. Disinilah peran aktif dari dunia pendidikan diperlukan. Pendidikan Karakter dalam Keterpaduan Pembelajaran Pendidikan karakter bangsa dalam keterpaduan pembelajaran dengan semua mata pelajaran sasaran integrasinya adalah materi pelajaran, prosedur penyampaian, serta pemaknaan pengalaman belajar para peserta didik. Menurut Joni dalam Seorang anak hanyalah wadah di mana seorang dewasa yang bertanggung jawab dapat diciptakan. Karenanya, mempersiapkan anak adalah sebuah strategi investasi manusia yang sangat tepat. >> Thomas Lickona Santoso (2013) penyampaian pembelajaran secara eksklusif dengan pendekatan ekspositorik hendaknya dikembangkan kepada pendekatan yang lebih beragam seperti diskoveri dan inkuiri. Kegiatan pembelajaran yang ditandai oleh pelibatan aktif para peserta didik baik secara intelektual (bermakna) maupun secara emosional (dihayati kemanfaatannya) akan lebih responsif terhadap upaya mewujudkan tujuan utuh pendidikan. Dengan adanya variasi dalam pembelajaran, maka pelaksa- naan skenario pembelajaran yang di dalamnya terkait pendidikan karakter bangsa akan lebih bermakna. karakter bangsa diintegrasikan dengan semua mata pelajaran tidak berarti tanpa konsekuensi. Oleh karena itu, diperlukan adanya komitmen untuk disepakati dan disikapi secara seksama sebagai konsekuensi logis. lain adalah Komitmen tersebut antara hasil belajar atau pengalaman dari sebuah pembelajaran dalam pendidikan karakter dapat berdampak tidak langsung. Selain itu, dalam penilaian hasil belajar, pendidik diharapkan untuk selalu mengukur kemampuan peserta didik dalam semua ranah. Dengan penilaian seperti itu maka akan tergambar sosok utuh peserta didik sebenarnya. Misalkan seorang peserta Penempatan pendidikan langsung dan Edukasi didik yang menempuh ujian matematika secara tertulis, maka penilaian sebenarnya bukan hanya meliputi kemampuan menger- jakan soal-soal matematika. Akan tetapi juga dinilai kemampuan pendidikan karakternya, yaitu kejujuran dengan tidak menyontek atau bertanya kepada teman. Kesimpulan Untuk mengatasi permasalahan dalam pendidikan karakter yang bertujuan sebagai pelindung terhadap berbagai bentuk kolo- nia lisme intelektual saat ini, dibutuhkan peran pemerintah serta lembaga pendi- dikan. Keduanya diharapkan dapat bekerjasama dalam usaha mensinergikan ketiga dimensi pengembangan kecerdasan ganda (intelektual), EQ (emosional), dan SQ (spiritual) sebagai dasar dari pengembangan pendidikan karakter. Pemerintah sebagai pembuat kebi jakan kurikulum, kepala sekolah sebagai pengambil kebijakan-kebija kan yang tepat dan proporsional agar tercipta suasana sekolah yang kondusif dan religius. Sedangkan bagi pendidik, diharapkan untuk lebih meningkatkan loyalitas serta perannya sebagai tauladan bagi para peserta didik. Pendidik juga diharapkan lebih meningkatkan wawasan dan pengetahuan keilmuan yang bersifat religius supaya bisa menjadi pendidik yang ideal dalam penerapan pendidikan berbasis kecerdasan ganda. Selebihnya, kreatifitas dan keaktifan dalam menerapkan sistem pembelajaran yang berbasis kecerdasan ganda juga diharapkan dari seorang pendidik. Mampu inovasi-inovasi dalam proses membuat pembe lajaran karena pendidik dituntut untuk menjadi pembimbing bukan hanya sekedar instruktur dalam mengarahkan peserta didik untuk melakukan hal-hal yang positif sehingga lembaga pendidikan akan lebih bermakna keberadaannya. yaitu IQ ) Guru Bahasa Inggris DPK pada MA Bustanul Muta'allimin, Kota Blitar. MPA 345 / Juni 2015 37
Edukasi Pendidikan Agama di Era Prostitusi Kontemporer AA dan Dedeuh alias Tata hanyalah sebagian kecil dari perempuan-perempuan muda yang masuk dalam jaringan prostitusi online. Saya yakin seratus persen mereka pasti pernah mengikuti pelajaran pendidikan agama sewaktu sekolah. Sayangnya mata pelajaran wajib di semua jenjang pendidikan itu seolah tidak membekas ketika mereka berhadapan dengan dunia nyata. Mereka secara sadar mendaftarkan diri kepada sang mucikari agar dipromosikan kepada para lelaki hidung belang. Oleh : Bagus Mustakim *) Melihat usia mereka yang dapat dibilang masih sangat muda, pilihan pada dunia prostitusi sepertinya tidak didasarkan pada desakan kebutuhan hidup. Kisaran usia tersebut tentunya belum memiliki tanggungan keluarga. Apalagi perempuan-perempuan muda yang masuk jaringan prostitusi online biasanya memiliki profesi dan penghasilan tetap, seperti model, SPG, maupun swasta. Gaji dari pekerjaan mereka mestinya sudah cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Karena itu keterlibatan mereka dalam jaringan prostitusi kemungkinan besar disebabkan karena dorongan untuk mengikuti gaya hidup yang cenderung materialistis. pelaku prostitusi dapat disadarkan agar mencari sumber rizki yang halal. Dengan pendampingan yang penuh kesabaran sedikit demi sedikit prostitusi konvensional ini dapat dikurangi. Akan tetapi bagi pelaku prostitusi online ini kontemporer, kemungkinan tidak akan berfungsi. Mereka melakukannya bukan karena tuntutan kebutuhan hidup, melainkan karena gaya hidup. Harga diri bukan lagi kehormatan melainkan sepatu, tas, dan peralatan kos- metik yang bermerek. Kebahagiaan bukan lagi barakah melainkan kehidupan yang glamour dan penuh kemewahan. jargon-jargon agama Apa yang bisa dilakukan oleh agama terhadap cara pandang seperti ini? Apakah fatwa haram akan mampu menghentikan gairah perempuan-perempuan muda itu untuk mendapatkan kehormatan dan kebahagiaan dalam sudut pandang me- reka? Namun adilkah jika mereka terus disalah kan dan disudutkan? Kenyataannya cara pandang ini dibentuk oleh paham materialisme yang terus dikampanyekan secara massif oleh berbagai media, yakni melalui tayangan iklan, film, sinetron, reality show dan lain-lain. Perempuan-perempuan muda di negeri ini seolah memang sengaja dicekoki dengan cara pandang yang materialistis. Tujuannya adalah mereka menjadi pelanggan setia bahkan maniak terhadap berbagai produk barang ataupun jasa yang menjadi simbol kehormatan dan kebahagiaan yang mate- rialistik. Demi simbol itu mereka akan melakukan segala cara untuk mendapat- kankannya. Salah satunya adalah dengan menerjunkan diri ke dalam dunia prostitusi. lain, agama tidak mampu menjadi pendamping yang baik bagi para itu. Agama sendiri, perempuan muda Di sisi Sewaktu dunia prostitusi masih dido- minasi oleh tuntutan perut, agama dapat mengajarkan tentang harga diri. Agama mengajarkan bahwa harga diri adalah kehormatan yang tidak bisa dibeli dengan sesuap nasi. Agama juga dapat menga- jarkan tentang kehalalan dan keberkahan rizki. Agama mengajarkan bahwa rizki yang melimpah tapi tidak bara kah hanya akan memberikan dakpak negatif pada kehidupan yang dijalani. Uang memang sumber kekayaan, tetapi barakah adalah sumber kebahagiaan. Rizki yang barakah hanya bisa diraih dengan usaha yang halal. Di samping itu prostitusi model ini juga dapat diminimalisir dengan memberikan peluang kerja bagi para pelakunya. Melalui jargon-jargon keagamaan di atas, para 38 MPA 345 / Juni 2015
Edukasi di samping menampilkan sifat lamanya yang elitis, belakangan ini juga semakin tampil dengan wajah yang materialistik. Agama tidak lagi memberi motivasi kepada pemeluknya dalam menjaga harga diri dan meraih keberkahan hidup. Akan tetapi keberagamaan sekarang ini diukur dari merek jilbab dan baju yang dikenakan, merek mukena yang dipakai ketika shalat, ataupun mobil yang dibawa ketika berangkat ke majelis-majelis pengajian. Karena itulah wajar jika pendidikan agama yang diberikan di sekolah formal selama dua belas tahun tidak mampu membendung perempuan- gairah perem puan muda kosmopolitan untuk meraih kehormatan dan kebahagiaan yang mereka impikan. Di samping karena faktor kuatnya infiltrasi kekuatan kapitalisme global dalam menggiring cara berpikir mereka dan juga karena kehidupan keagamaan yang cenderung materialistik, juga kegagalan dikarenakan penampilan pendidikan agama itu sendiri yang kurang prima. ini Pendidikan agama diajarkan secara simbolik dan doktriner. Pendidikan agama hanya mengajarkan simbol-simbol serta tradisi agama. Pelestarian simbol dan tradisi keagamaan menjadi tujuan utama dalam pendidikan agama. Simbol dan tradisi ini diajarkan berdasarkan doktrin agama yang bersifat mutlak. Padahal bagi paham materialisme, simbol-simbol keagamaan itu telah kehilangan makna. Seorang pelajar muslim misalnya, pendidikan agama dikatakan berhasil jika dia sudah hafal rukun iman dan Islam, bisa membaca al-Qur'an, serta dapat mengerjakan salat. Sayangnya kompetensi ini tidak memiliki rele- vansi dengan gaya hidup masa kini. Kompetensi-kompetensi itu tidak bisa mengimbangi alam pikir peserta didik yang materialistik. Padahal agama seharusnya diajarkan sebagai motivasi dalam menjalani kehi- dupan. Agama juga seharusnya diajarkan sebagai sumber inspirasi. Tugas guru agama agama adalah menjadikan sebagai tempat curhat siswa sekolah. Sehingga agama menjadi tempat yang nyaman untuk mendialogkan semua persoalan kehidupan. Akan tetapi dengan penampilan pendidikan agama yang simbolik dan doktriner, agama lebih banyak menghakimi bukan memberi rasa simpati dan empati terhadap kehidupan pemeluknya. Guru agama seringkali tampil sebagai hakim dari pada konselor yang motivatif dan ispiratif. Setelah menyaksikan realitas prosti- tusi masa kini, semua jajaran pendidik tentu pun harus pendi dikan agama melakukan koreksi diri. Kita tidak bisa semata-mata menyesali sekaligus menghakimi kenyataan ini. Apa lagi sangat mungkin masih banyak AA dan Tata lain di negeri ini. Sudah menjadi kewajiban para pendidik pendidikan agama untuk merumuskan ulang konsep pendidikan agama sehingga lebih bisa menjadi pendamping bagi generasi muda dalam menjalani kehidupan yang semakin menantang. ) Guru Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 2 Karangjati Ngawi. Agama seharusnya diajarkan sebagai motivasi dalam menjalani kehi dupan. Agama juga seharusnya diajarkan sebagai sumber inspirasi. Tugas guru agama adalah menjadikan agama sebagai tempat curhat siswa sekolah. Sehingga agama menjadi tempat yang nyaman untuk mendialogkan semua persoalan kehidupan. MPA 345 / Juni 2015 39
Edukasi Pilihan Materi Pendidikan Agama dan Radikalisme Dalam rangka memberikan alternatif pencegahan terhadap tindakan radikal yang berujung pada kekerasan dan kerusuhan di masa-masa mendatang, maka salah satu pendekatan yang bisa dikemukakan adalah melalui jalan pendidikan, khususnya pendidikan agama. Oleh : Agus Salim *) Yang perlu disadari adalah bahwa pendidikan agama bukanlah semata sebagai sarana untuk meredakan kerusuhan, tapi lebih dari itu pendidikan agama bertujuan untuk menanamkan akidah, norma, nilai dan ritual keagamaan. Disamping juga ditujukan untuk pelesatarian tradisi dan praktek-praktek agama. Hal penting lain dari tujuan pendidikan agama adalah untuk memberikan pemahaman dan penanaman sikap ketika berinteraksi dengan orang yang berlainan agama. pendidikan agama Di antara tujuan-tujuan di atas yang relevan untuk dikaji dalam tulisan ini adalah yang berhubungan dengan tujuan penanaman sikap ketika berinteraksi dengan umat yang berlainan agama. Tujuan itu bisa dicapai bila didukung oleh beberapa factor penting dalan proses pendidikan. tujuan Factor-faktor pendidikan, adanya materi yang tepat, metode dan media pendidikan, evaluasi dan guru yang professional. Tulisan ini hanya akan memfokuskan pada factor materi pendidikan agama. Sebaik apapun tujuan pendidikan dan metode yang disampaikan tetapi kalau tidak didukung oleh pemilihan materi yang tepat, maka tujuan pendidikan tidak akan tercapai secara maksimal. itu diantaranya Materi pendidikan agama yang tepat bisa diambilkan dari berbagai sumber yang diklasifikasikan sebagai berikut. Pertama, materi agama yang bersumber pada pesan (massage) keagamaan. Dalam Islam, materi ini bisa bersumber pada pesan al-qur'an maupun sunnah. Kedua, materi pendidikan agama yang bersumber pada fakta, realita maupun lingkungan sekitar. Materi ini bisa berupa fakta-fakta historis dan praktek-praktek interaksi social keagamaan yang telah terjadi dalam komunitas terstentu untuk dijadikan bahan penglihatan, pembandingan dan perenungan. Selanjutnya, sisi-sisi positif yang terkandung di dalamnya bisa ditransfer dalam kehidupan nyata. Materi yang bersumber pada pesan- pesan agama (al-qur'an) dapat dikemukakan sebagai yang berhubungan dengan pengakuan al-qur'an akan adanya pluralitas dan berlomba dalam kebaikan (lihat al-Baqorah: 148 dan al- Maidah: 48). (2). Materi yang berhubungan dengan pengakuan koeksistensi damai dalam hubungan antar ummat beragama (lihat Mumtahanah: 8-9; al-Anfal: 61 dan al- Baqoroh: 208). (2) Materi yang berhubungan dengan keadilan dan persamaan (lihat an- Nisa': 135; al-Maidah: 8 dan an-Nahl: 90. (4) Materi yang berhubungan dengan perintah menjaga hubungan baik antar sesama umat beragama (lihat an-Nisa': 86; al-An'am: 108 dan al-Ankabu: 46. (5) Materi tentang kerjasama antar umat beragama (ali-Imron: 28 at-Tawbah: 23 dan al-Mumtahanah: 13). Sedangkan materi yang bersumber fakta dan realita historis dapat pada dicontohkan praktek-praktek interaksi social yang diterapkan Nabi Muhammad ketika membangun masyarakat Madinah. Dari sisi historis proses pembangunan Madinah yang dilakukan Nabi Muhammad ditemukan fakta tentang pengakuan dan penghargaan atas nilai pluralism dan toleransi. Hal itu bisa ditelusuri dari Piagam Madinah. Sebagai salah satu produk sejarah umat Islam, Piagam Madinah nerupakan bukti bahwa Nabi Muhammad berhasil berikut. (1). Materi Menghadapi masa depan bangsa kita, khazanah wawasan kenegaraan dan kemasyarakatan Madinah baik sekali dijadi kan sebagai ruju- kan dan teladan. Hal ini dirasakan amat mendesak bagi masyarakat, mengingat akhir-akhir ini banyak tersingkap perilaku yang menunjukkan tiadanya kesejatian dan ketulusan dalam mewujudkan nilai- nilai madani. Disebabkan oleh adanya trauma- trauma masa lalu, baik di Indonesia maupun di tempat-tempat lain di seluruh dunia, sebagian golongan masyarakat enggan merujuk kepada ajaran keagamaan untuk mencari otentitas dan keabsahan sejati bagi pandangan-pandangan kemasyarakatan dan kenegaraan. >> Alm Nurcholis Madjid 40 MPA 345 / Juni 2015
mem berlakukan nilai-nilai keadilan, prin- sip kesetaraan, penegakan hokum, jami- nan kesejahteraan bagi semua warga serta perlindungan terhadap kelompok minoritas. Oleh karena itu, beberapa ahli ini tentang pendidikan menyebut hal sebagai loncatan sejarah (historical jump) yang luar biasa. Dalam almarhum Nurcholis Madjid pernah menyarankan: ".....menghadapi masa depan bangsa kita, khazanah wawasan kenegaraan dan kemasyarakatan Madinah baik sekali dijadikan sebagai rujukan dan teladan. Hal ini dirasakan amat mendesak bagi akhir-akhir masyarakat, mengingat tersingkap perilaku yang ini banyak menunjukkan tiadanya kesejatian dan ketulusan dalam mewujudkan nilai-nilai madani. Disebabkan oleh adanya trauma- trauma masa lalu, baik di Indonesia maupun di tempat-tempat lain di seluruh dunia, sebagian golongan masyarakat enggan merujuk kepada ajaran keagamaan untuk mencari otentitas dan keabsahan sejati bagi kemasyarakatan pandangan-pandangan dan kenegaraan". konteks ini, Sejarah Nabi Muhammad berhasil merumuskan toleransi antar pemeluk agama dengan dimasukkannya secara khusus dalam piagam madinah sebuah pasal spesifik tentang toleransi. Dasar toleransi umat beragama dalam Piagam Madinah memiiki kekuatan hokum yang sangat subtansial dan mendasar. Ide Piagama Madinah adalah murni bersifat Islami karena secara derivative berakar pada nilai al-qur'an. Allah berfirman dalam surat al-Kafirun: 6, yang artinya: "Bagi kalian agama kalian dan bagiku agamaku". dilihat landasan sebab-sebag turunnya, ayat ini merupakan penolakan Nabi Muhammad secara diplomatis dan etis atas propaganda agama lain. Ketika ditawari untuk saling bertukar agama, Nabi menanggapinya dengan arif dan bijaksana, "Bagimu agamamu, bagiku agamaku." Tidak konfrontatif, apalgi destruktif sehingga orang yang mengajaknya pun semakin segan. Kalau dari Toleransi Nabi Muhammad yang demikian tingg ini menjiwai atas berbagai tindakan dan kebijakan lainnya, termasuk ketika perang. Pernah suatu ketika, Nabi Muhammad mengutus Usamah bin Zaid untuk memimpin ekspedisi peperangan. Sebelum berangkat beliau berpesan kepada Usamah agar pasukan kaveleri dan infanteri yang dipimpinnya tidak melakukan perusakan terahadap tumbuh-tumbuhan, tidak membunuh anak-anak, ibu-ibu, orang tua, serta tidak merusak rumah ibadah umat agama lain, baik gereja, sinagog, maupun kuil. Pesan Nabi ini penting justru karena disampaikan dalam situasi orang dihinggapi perasaan emosional untuk menghabiskan segala yang dimiliki lawan. Dengan mengambil pemahaman tersiratnya, sikap toleransi terhadap yang lain dalam kondisi aman lebih tidak berperang menjadi penting bahkan wajib. juga diwarisi oleh panglima-panglima Islam, seperti Umar bin Khatab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Thalib dan juga panglima prang Salahuddun al-Ayyubi dari Palestina. Panglima-panglima ini sangat menghargai pihak lawan dengan membuka pintu maaf dan pertolongan yang sangat besar ketika lawan sudah dalam kondisi lemah dantak berdaya. Sikap Nabi yang demikian Berdasar pada telaah di atas, maka materi-materi yang bersumber pada pesan agama dan fakta yang terjadi di lingkungan merupakan kisi-kisi minimal dalam rangka memberikan pemahaman terhadap keberagaman umat manusia dan untuk memunculkan sikap positif dalam berinteraksi dengan kelompok- kelompok yang berbeda. Dalam proses pendidikan sudah semestinya materi itu disesuaikan dengan tingkatan dan jenjang Edukasi pendidikan. Artinya, sumber buku, bacaan dan bahasa yang digunakan harus disesuaikan dengan tingkat intelektual peserta didik di masing-masing tingkat pendidikan. Untuk tingkat pendidikan dasar akan lebih tepat dengan menggunakan bahasa sederhana dengan metode penyam- paian penuturan dalam bentuk kisah- kisah Nabi Muhammad. Untuk tingkat pendidikan lanjutan materi dipilih dengan menyajikan fakta-fakta historis dan pesan- pesan al-Qur'an yang lebih kongkrit serta memberikan perbandingan dan pere- nungan atas realita yang sedang terjadi di masyarakat saat ini. Sedangkan untuk tingkat pendidikan tinggi disamping ayat- ayat al-Qur'an beserta tafsir yang disajikan juga perlu dikemukakan bukti historis berupa teks piagam Madinah. Kemudian materi dianalisis dan dibandingkan dengan permasalahan aktual didiskusikan alternatif penyelesaian dan permasalahan yang sedang terjadi. ) GPAI SMPN 1 Sukodono Lumajang dan Aktifis Organisasi Kepemudaan. MPA 345 / Juni 2015 41
MI Ma'arif NU As-Sa'adah Gresik Entrepreneur Cilik Pelestari Budaya Lokal Mencetak pengusaha cilik adalah cita-cita besar MI Ma'arif NU as-Sa'adah Sampurnan Gresik. Tak heran jika para siswanya sudah dikenalkan dengan seluk beluk dunia usaha sejak di bangku kelas 4. Ini tentu bisa dimaklumi. Selain kesadaran untuk membentuk siswa yang ulet dan tak gampang menyerah, keberadaan madrasah di tengah- tengah sentra industri menjadi penyulutnya. Lembaga pendidikan ini memang berada tepat di pusat kerajinan kopyah dan rebana yang produknya sudah menembus pasar mancanegara. Sebagai madrasah yang tumbuh dan berkembang di tengah masyararakat, tentu memiliki tanggung jawab untuk mempertahankan kearifan lokal termasuk produk kerajinan. Apalagi produk itu sudah menjadi bagian dari budaya yang tak bisa dilepaskan dari keseharian masyarakat sekitar. "Rata-rata masyarakat di sini menggantungkan hidup dari kopyah dan rebana," ungkap Mujianto, S.Pd.I. "Sangat disayangkan jika para siswa yang notabene bagian dari masyarakat tidak diarahkan untuk melestarikannya," imbunya. Maka langkah cepatpun diambil. Sejak tahun 2009 silam madrasah yang terletak di Dusun Sampurnan Desa Bungah, Kecamatan Bungah, Kabupaten Gresik ini mencanangkan program Pendidikan Wirausaha (PWU) dengan fokus kegiatan adalah kerajinan Rebana dan Kopyah. "Dengan program ini diharapkan mental entrepreneur siswa bisa terbentuk sejak dini," ucapnya optimistis. Bagi madrasah yang berada di bawah naungan Yayasan Pondok Pesantren Qomaruddin ini, PWU bukan sekedar program reaksioner apalagi sekedar latah- latahan. Sejak pencanangannya, pendidkan wirausaha ini sudah dimasukkan ke dalam kurikulum wajib bagi siswa kelas 4 hingga kelas 6. "Dalam seminggu ada dua jam pelajaran yang wajib diikuti para siswa," tutur Guru PWU ini menjelaskan. "Tak hanya sekedar teori, kami juga membekali siswa dengan praktek," tambahnya. Maka jangan heran jika berkunjung di madrasah ini tampak di sepanjang serambi kelas tiba-tiba berubah bak bengkel pembuatan kerajinan. Sebab di beberapa sudut bisa dijumpai sekelompok siswa membuat pola ukuran kopyah dari kain saten tipis. Ini proses yang membutuhkan keuletan dan kesabaran tinggi. Sebab jika tidak hati- hati dalam memotongnya mengakibatkan ukuran yang direncanakan berubah. Di sudut lain, tampak pula beberapa siswa sedang asyik menunggu giliran menjahit motif kain bagian dalam kopyah dengan mesin 'Janome'. Proses ini sendiri merupakan tahapan membuat bos-bosan. Ada dua macam bos-bosan; bos tampuk - yakni bagian atas kopyah - dan bos badan atau area yang melingkar. Motifnyapun beragam. Ada bentuk kupu-kupu, gunung dan lain-lain. "Tingkat kerumitan bos-bosan inilah yang membedakan harga jual kopyah," terang ayah dua anak ini serius. jahit khusus Setelah proses tersebut, lalu dilakukan pemasangan beludru. Sedangkan proses 42 MPA 345 / Juni 2015
Dra Aminah Ulfa finishing-nya adalah ngesum atau menjahit secara manual tanpa mesin bagian kopyah yang belum rapi. Dan ada bagian yang membuat siswa terbebas dari semua tahapan baku pembuatan kopyah, yakni melukis motif kopyah. Disinilah siswa bebas menuangkan ide kreatifnya menghias kain bludru dengan aneka tokoh kartun ataupun superhero yang digemarinya. Inilah yang menjadikan siswa madrasah model LP Ma'arif NU Gresik ini begitu menikmati mata pelajaran PWU. Bagi para siswa, mata pelajaran ini sekaligus dijadikan wahana merefresh otak dari rutinitas pembelajaran di kelas. Yang lebih mengasyikkan bagi para siswa, kala melakukan praktek secara langsung di tempat pengusaha kerajinan kopyah. "Selain siswa bisa belajar secara langsung, siswa otomatis bisa merasakan suasana kerja yang sesungguhnya," tandas Pak Muji - panggilan karib Mujianto, S.Pd.I - bangga. Selain dikenalkan proses pembuatan kerajinan kopyah, siswa juga diajak untuk menyelami industri rebana yang menjadi salah satu produk unggulan selain kopyah. Ada beragam jenis rebana yang diproduksi masyarakat Bungah; seperti rebana melodi, rebana banjari, rebana hadra dan rebana kupingan. Adapun harga masing-masing rebana, ditentukan oleh faktor ukuran dan bahan dasar kayunya. Harga rebana berbahan dasar kayu limbo dan nangka bisa dua kali lipat dari harga rabana berbahan kayu mangga. "Perbedan harga ini dipicu oleh sulitnya mendapatkan kayu limbo dan mangga," tandas Pak Muji menjelaskan. "Kelebihan kedua bahan kayu ini, adalah bunyi yang dihasilkan jauh lebih nyaring," terangnya. telah didapat, ternyata dalam pengolahannya tak mudah. Meski bahan kayu Gedung MI Assadah Sebab proses pembuatan rebana ini tidak singkat. Setelah kayu didapat masih dibutuhkan penjemuran. Tentunya setelah melewati proses pembubutan kayu sesuai pola rebana. Kayu-kayu itu harus dijemur selama kurang lebih dua hari. Lama waktu penjemuran lantaran masih mengandalkan panas matahari. "Jadi cuaca turut mentukan produktivitas pembuatan rebana," jelasnya. Setelah kering, ternyata bahan tak bisa langsung dipasang kulit karena harus dihaluskan hingga empat kali. Sebelumnya juga harus dipanggang di atas api agar serat kayu mudah putus saat dilakukan ini penggosokan. "Nah, setelah tahap rampung baru kemudian diplitur lalu dipasang kulit," urainya. Adapun soal jenis kulit, siswa madrasah peraih Juara II Festival al-Banjari Se-Jatim pada 2014 silam ini sudah mahir memilih. Sebab tak semua kulit bisa dipakasi sebagai bahan rebana. "Untuk menghasilkan suara yang pas, harus menggunakan kulit domba betina," ungkap pria kelahiran Gresik 28 Juni 1965 silam ini sambil melepas senyum. Pemilihan dan pengetahuan bahan ini sendiri sangat penting dikuasai siswa. Mujianto Sebab dengan itu mereka bisa mengasah insting bisnis dan membentuk pasar. Sangat naïf jika siswa hanya menguasai skill pembuatan rebana tanpa dibekali kemam- puan memasarkannya. "Karena itulah, sebelum mereka lulus kami berikan pengetahuan strategi pemasaran," tuturnya. pangsa itu, untuk mengapresi hasil karya siswa madrasah mengikutsertakan dalam ajang expo tahunan. Di sinilah mereka bisa diuji untuk bisa memasarkan dan menarik pembeli. Sebab di ajang ini mereka harus bersaing dengan produk dari lembaga pendidikan lain yang berada di bawah naungan Yayasan Pondok Pesantren Qomaruddin. Tak cukup Memang tak main-main madrasah ini mencetak enterprenur cilik. Sebab madrasah yang berhasil mengantarkan siswanya meraih medari emas dalam Kompetisi Matematika Nalaria (NMNR) Internasional di Singapura (2015) ini memiliki bekal akademik dan juga non akademik. "Sudah menjadi cita-cita kami untuk menghasilkan lulusan yang memliki jiwa entrepreneur, sehingga kelak mampu hidup secara mandiri. Syukur kalau nantinya mereka bisa menciptakan lapangan kerja baru," ujar Dra. Aminah Ulfa, M.Pd.I. Lantaran itulah, Kepala MIM NU as- Sa'adah ini berharap dukungan semua pihak, termasuk pemerintah. Sebab saat ini fasilitas yang dimiliki untuk mendukung program PWU sangat minim. Selain belum memiliki gedung praktek khusus, peralatan juga masih kurang. "Meski demikian, kami akan bekerja keras untuk lokal agar tidak melestarikan budaya punah," kataya serius. "Apalagi model pendidkan entrepreneur ini sangat efektif dalam membentuk karakter siswa," imbuh Ibu tiga anak ini meyakinkan. lpri MPA 345 / Juni 2015 43
Pidato Rasulullah SAW di Akhir Sya'ban Oleh : H. Abu Mukhlis Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Marilah kita tidak bosan-bosan untuk bersyukur dan bersyukur kehadirat Allah SWT, atas segala rahmat, nikmat dan kerunia-Nya kepada kita. Sesungguhnya Allah SWT sedikitpun tidak pernah bosan untuk mencurahkan nikmat dan kasih sayang-Nya kepada kita. Rasa syu- kur di samping kita ungkapkan dengan lisan, yang lebih utama adalah dengan mening katkan amal kebajikan dan me- ning katkan ibadah kepada-Nya. Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Dalam kesempatan yang baik ini saya berwasiat, wasiat ini saya tujukan kepada diri sendiri, dan kepada seluruh jamaah jum'at yang berbahagia, yaitu marilah kita tingkatkan taqwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan perintah-perintah- Nya, dan meninggalkan larangan-larangan- Nya. Dengan begitu, kita akan menjadi manusia yang berbahagia, fid diini wad dunya wal akhirah. Artinya : "Hai orang-orang yang beri- man, bertakwalah kepada Allah sebenar- benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam" Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Prof. Dr. Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy dalam bukunya Pedoman Puasa, mengutip sebuah hadits yang diri- wa yat kan oleh Ibnu Khuzaimah, bahwa sahabat Salman RA menceritakan pada hari- hari akhir bulan Sya'ban, Rasulullah SAW berkhutbah untuk menyambut keda tangan bulan suci Ramadhan. Berikut ini poin-poin ceramah baginda Nabi SAW : Pertama, Ramadhan sebagai bulan mulia dan penuh berkah, beliau bersabda : bulan yang agung lagi penuh berkah (Ramadhan), di dalamnya ada satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan (malam al-qadar)". Kedua, tentang fardhunya puasa dan sunnahnya shalat tarawih, beliau bersabda : Artinya : "di bulan Ramadhan itu, Allah menjadikan puasanya sebagai kewajiban (fardhu), dan qiyam Ramadhan sebagai ibadah sunnah (tathawu')". Ketiga, tentang keistimewaan bulan Ramadhan, beliau bersabda : Allah SWT berfirman dalam surat Ali Imran 102 : Artinya : "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya kalian akan dinaungi oleh Artinya : "Barangsiapa yang mende- 44 MPA 345 / Juni 2015
katkan diri kepada Allah dalam bulan ramadhan dengan mengerjakan amal kebaji kan, sama nilainya dengan ia menger- jakan perbuatan fardhu di bulan yang lain. Dan barang siapa mengerjakan ibadah fardhu dalam bulan Ramadhan, sama nilainya dengan mengerjakan tujuh puluh ibadah fardhu di bulan yang lain. Ramadhan adalah bulan untuk melatih kesabaran, dan orang yang sabar pahalanya adalah sorga. Ramadhan juga bulan yang digemarkan bagi kita untuk member pertolongan (murah tangan, dermawan), dan Ramadhan adalah bulan di mana Allah menambah rezeki orang-orang beriman". Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Keempat, tentang keutamaan memberi makan orang yang berpuasa. Hal itu merupakan motivasi bagi kita untuk mela- ku kannya, seperti saat menjelang berbuka, banyak orang menyediakan takjil dan sebagainya. Rasulullah SAW bersabda : Artinya : "Barang siapa yang member makan (berbuka) orang yang berpuasa dalam bulan Ramadhan, maka ia akan mendapatkan keampunan dari dosa- dosanya, sekaligus sebagai pembebasan dirinya dari ia mendapat pahala sebesar pahala orang yang berpuasa (yang diberimakan) itu, tanpa mengurangi pahalanya sedikitpun" Para sahabat sama bertanya : "Wahai Utusan Allah, tidak semua di antara kami yang memiliki makanan untuk diberikan siksa neraka, dan kepada orang yang berpuasa "Maka bersabdalah Rasulullah SAW : "Allah akan memberikan pahala kepada orang yang memberi makan orang yang berpuasa, meskipun yang diberikan hanya sebutir korma, seteguk air atau sehirup susu". Kelima, bulan Ramadhan sebagai bulan yang Allah SWT menurunkan di dalamnya Rahmat, maghfirah (ampunan) dan pembe basan dari siksa neraka. Tentu saja bagi orang-orang yang beriman dan mampu membuktikan keimanannya dengan menger jakan shalih. Rasulullah SAW bersabda : amal itu permulaannya Rahmat Allah SWT, pertengahannya adalah ampunan-Nya, dan akhirnya adalah pembebasan dari siksa neraka". Artinya : "Bulan Ramadhan anjuran untuk meringankan beban bawahan, anak buah, pembantu rumah tangga dan sebagainya. Rasulullah SAW bersabda : Keenam, tentang Artinya : "Barang siapa yang meringan kan beban bawahannya (pembantu, anak buah dan sebagainya) di dalam bulan Rama dhan, niscaya Allah mengampuni dosa-dosanya, dan membebaskannya dari siksa neraka". Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah, Ketujuh, dalam bulan Ramadhan, Rasulullah SAW memberikan tuntunan doa khusus, sebagaimana sabda beliau : Artinya : "Perbanyaklah doa dalam bulan Ramadhan untuk empat hal, dua hal untuk mendapatkan keridhaan Allah SWT, dan dua hal lagi tentu amat kalian butuhkan. Dua hal untuk memperoleh ridha Allah SWT ialah engkau bersaksi, bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan engkau memohon ampun kepada-Nya (yaitu mengucapkan Asyhadu an laa ilaaha illallah, astaghfirullah). Dan dua hal lagi yang tentu amat kalian butuhkan, ialah kalian memohon untuk dimasukkan ke dalam sorga Allah dan mohon perlindungan (yaitu kepada-Nya dari mengucapkan as-aluka ridhaaka waljannah, waa'udzu bika minannaar)". siksa neraka Kedelapan, tentang keberuntungan bagi orang yang memberi minum orang yang berpuasa. Rasulullah SAW bersabda : Artinya : "Dan barang siapa memberi minum orang yang berpuasa, maka Allah akan menganugerahkan minuman dari telagaku, suatu minuman yang membuatnya tidak haus lagi, sehingga ia dimasukkan kedalam sorga". Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah Semoga kita senantiasa mendapatkan rahmat, taufiq dan hidayah dari Allah SWT, sehingga dapat menjumpai bulan suci Ramadhan yang akan datang, serta dapat mengisinya dengan amal shalih semata-mata mengharap ridha-Nya. Amin ya Mujibas Sailin. MPA 345 / Juni 2015 45
Pengasuh : dr. H Rasyid M Tauhid-al-Amien, MSc., DipHPEd., AIF. Parkinson Pengkaji Penyakit "Orang Tua" Dokter James C. Parkinson ini dihormati karena kejeliannya untuk mengawali kajian tentang penyakit yang sangat mengganggu orang lanjut usia, sehingga namanya digunakan pada penyakit ini. Klinik. Sebutan penyakit Parkinson (Parkinson Disease) ini sebenarnya bukan hanya untuk satu penyakit yang diakibatkan oleh satu penyebab saja, oleh karena itu sebenarya sebutan yang lebih tepat untuk sejumlah penyakit yang secara klinis terkesan sama adalah gejala Parkinson (Parkinsonism). Penyakit gangguan ini merupakan syaraf yang kronis dan kian parah dari waktu ke waktu (progresif). Kelainan yang terjadi adalah degenerasi sel yang berupa hilangnya neuron dopaminergic yang terpigmentasi yang berada di pars compacta substansia nigra, disertai dengan gangguan keseimbangan jalur pengatur gerakan (extrapyramidal motor circuit). Berkurangnya syaraf dopamin inilah yang mengakibatkan munculnya gemetaran. Penderita parkinson menunjukkan kelai nan-kelainan yang "sama", yaitu gerak- nya sedikit, gemetaran kasar (gerakan jarinya mirip orang menggunakan tasbeh), gerakan lamban sehingga sulit untuk mempertahankan tegak berdirinya, ada kekakuan gerak. Semua itu juga sering disertai wajah kosong seperti topeng (tak berekspresi), badan agak membungkuk dengan langkahnya pendek-pendek menye- ret disertai sangat sedikit ayunan tangan dan sepertinya tidak dapat berhenti sebelum menabrak sesuatu, sulit memutar leher untuk menoleh, sulit menelan (sehingga liur pun terkumpul penuh di mulut, sampai "ngiler" ataupun tersedak jika terhirup ke tenggorokan). Gangguan syaraf otonom yang ada mengakibatkan penderita menjadi sulit bicara; suaranya pun berubah parau. Pada penderita parkinson selalu ada kemunduran kecepatan reaksi maupun daya ingat. Pada umumnya penyakit ini muncul di usia di atas 60 tahun; jika muncul pada usia yang jauh lebih muda (kurang dari 50 tahun) memberi petunjuk adanya faktor keturunan. Dari sekian banyak penderitanya, hanya sedikit yang diketahui penyebabnya; namun semuanya berpangkal pada fakta yang "sama", yaitu "kerusakan" di area substansia nigra di dasar otak (berkurangnya sel-sel syaraf, yang pada pemeriksaan CT-scan normalnya tampak "gelap"). Kerusakan ini dapat berupa benar-benar kerusakan sel itu ataupun gangguan fungsinya, yaitu karena kekurangan dopamine. Walaupun ada faktor keturunan, secara menyeluruh kerusakan itu dapat merupakan akibat lanjut dari pukulan ataupun benturan keras yang berulang di kepala. "Keracunan" dapat juga berakibat demikian, baik keracunan oleh zat-zat tertentu (logam berat: Mangan, zat besi), keracunan CO (dari knalpot), ataupun bahan lain (termasuk obat; misalnya MPTP dalam insektisida dan herbisida). Obat yang dapat memunculkan gejala parkinson ini antara metildopa, amiodaron, diltiazem, asam valproat. fenotiazine, benzamid, lain reserpin, metoklopramid, Penderita parkinson selalu memun- culkan gejala lamban bergerak, tetapi dengan otot yang terkesan tegang. Tidak jarang penderita menjadi sulit untuk menjaga keseimbangan saat berdiri; jejari tangannya gemetaran kasar. sebagai lanjut dari gangguan motorik akibat (pengendalian gerak), penderita parkinson juga mudah gelisah, tampak apatis, ataupun depresi; kadang-kadang penderita parkinson mudah mengamuk karena waham penglihatan (halusinasi visual). Daya ingat pada pengidap parkinson cukup banyak berkurang (dementia), gangguan tidur sering terjadi berupa seperti kejang sekejut, tersentak waktu tidur, dan sangat Walaupun tidak terkesan 46 MPA 345 / Juni 2015
mengantuk di siang hari. Penderita juga sering terbangun untuk kencing. Yang cukup mengganggu adalah adanya konstipasi (sulit berak) pada banyak penderita. Tidak jarang penderita tak mampu berdiri lama karena turunnya tekanan darah (postural hypotension). Jika nampak berat badan yang berkurang banyak perlu ditelusuri apakah itu hanya karena "malas" makan akibat dyskinesia, makan tak nyaman (dysphagia), ataukah munculnya penyulit yang berupa keganasan . Selain mengalami keringatan banyak (hyperhydrosis), hampir semua pengidap parkinson mengalami kesulitan karena liur terlalu banyak keluarnya (sialorrhoea). Banyak gangguan rasa yang muncul pada parkinson semisal semutan, rasa panas, rasa dingin, kulit terasa tebal, nyeri dalam yang tak menentu; bahkan hampir semua penderitanya mengeluh penciumannya terganggu atau hilang sama sekali. (kangker, malignancy) air Diagnosa. Dari gejala-gejala yang nampak dan penelusuran riwayat penyakitnya, dokter biasanya dapat memperkirakan dugaan adanya penyakit parkinson pada seorang pasen. Namun terkait dengan tindakan pengobatan apa yang akan diberikan jarang diperlukan nantinya, tidak sejumlah pemeriksaan yang "tidak sederhana" (baca: tidak murah) semisal CT-Scan ataupun juga MRI; dengan pemeriksaan ini nantinya dapat diketahui sejauh mana keadaan dan fungsi otak penderita. Untuk "tepatnya" pengobatan secepatnyalah (dalam waktu 2-6 pekan) yang penderita diduga mengidap parkinson ini TANPA PEMBERIAN OBAT DULU dikonsultkan ke dokter ahli syaraf ataupun dokter geriartri yang biasa menangani penderita parkinson. Selanjutnya dokter ahli syaraf dapat juga menilai keadaan penderita dengan msalnya skala Hoehn dan Yahr untuk evaluasi ulang nantinya. Ada beberapa penyakit yang menye- rupai parkinson karena usia itu; misalnya kelainan yang merupakan akibat lanjut dari infeksi otak, sesudah stroke, ataupun penyakit supranuclear palsy, multisystem atrophy, cortico-basal degeneration, penyakit Wilson, ataupun kelainan gemetaran yang keturunan. Pengobatan. Dari berbagai pemeriksaan yang dilakukan atas penderita parkinson dapatlah dinilai seberapa berat keadaan penderita; dari sinilah ditetapkan "usulan" pengobatan yang akan diterapkan. Hal ini penting karena boleh dibilang bahwa pengobatan penderita parkinson adalah pengobatan seumur hidup. Dengan tindakan pengobatan yang Penderita parkinson menunjukkan kelainan- kelainan yang "sama", yaitu geraknya sedikit, gemetaran kasar (gerakan jarinya mirip orang menggunakan tasbeh), gerakan lamban sehingga sulit untuk mempertahankan tegak berdirinya, ada kekakuan gerak. benar penderita dapat "diselamatkan" sampai 20 tahun atau lebih. Boleh dibilang bahwa penyakit parkinson bukanlah penyakit yang mematikan; kematian penderitanya biasanya karena peristiwa atau penyakit yang lain (termasuk kecelakaan, semisal terjatuh karena refleksnya yang sudah kurang baik). Secara umum pengobatan penyakit parkinson masih bukan untuk memulihkan keadaan bagian otak yang mengalami kerusakan sekedar untuk tetapi meningkatkan mutu kehidupan penderita yaitu untuk dapat bertahan hidup dengan lebih baik, memanfaatkan kemampuan untuk yang menjadikannya dapat hidup "mandiri" (baca: tanpa harus selalu dilayani). Boleh dikata pengidap parkinson akan kian parah, cepat ataupun lambat. itu, dimilikinya, ataupun Masa sekarang ini teknologi pengobatan sedang mengusahakan pencangkokan sel punca (stem cell) untuk mengganti sel-sel otak yang rusak itu sebagai upaya untuk memulihkan fungsinya; walaupun cukup keberhasilannya, namun menjanjikan permasalahan dalam upaya ini masih banyak. Begitu pulalah telah ada upaya "bedah" otak untuk kelainan parkinson tertentu. Cara yang menggunakan sarana stereotactic yang canggih ini masih belum sepenuhnya diterapkan, walaupun laporan keberhasilannya cukup tinggi; cara ini baru akan ditawarkan jika cara yang lain tidak menolong. Untuk penderita "sederhana" biasanya dokter akan memberi obat untuk mening- katkan dopamine yang mencapai sel-sel otak; ini dilakukan dengan menambah obat dopamin (misalnya L-dopa), memicu bagian-bagian otak yang menggunakan dopamin agar memproduksinya agak berlebihan, ataupun menghambat proses perusakan dopamin (misalnya mengurangi acetylcholine, mengurangi enzym-enzym pemecah dopamin) Untuk penanganan penderita parkinson secara paripurna perlu terlibatakannya banyak fihak, misalnya ahli gizi, dokter umum, perawat, ahli rehabilitasi medis, ahli farmasi , pekerja sosial, pelatih fisik, maupun pelatih bicara. Di samping itu cukup banyak pula yang dapat diharapkan dari berbagai macam upaya tradisional semisal akupunktur, pijat, senam tai ichi, dan sebagainya. Pencegahan. Untuk menghidari munculnya sakit langkah terutamanya adalah parkinson tidak mendapat menjaga agar kepala benturan keras yang berulang semisal pada olahraga tinju. Hindarkan diri dari terpapar ke bahan-bahan yang dapat mengarah ke meracuni sel-sel otak. Untuk memperlambat menjadi parahnya penyakit ini menjaga kecukupan gizi dan berolahraga ringan sangatlah perlu. Penutup. Dalam usia lanjut fungsi tubuh secara menyeluruh memang berkurang sebagai kenyataan degenerasi (kemunduran, kerusakan, jaringan tubuh kita). Masing-masing sel-sel tubuh kita ini sudah punya "catatan program" batas umur, yaitu bahwa sel akan mati sendiri (apoptosis) jika tidak keburu mati oleh adanya sebab lain. Oleh karena itu dalam ketidaktahuan kapan batas itu, yang dapat kita lakukan adalah menjaga diri dengan asupan gizi yang benar, olahraga untuk melancarkan aliran darah, dan menghindarkan diri dari hal-hal yang membahayakan (ringan ataupun berat). bahwa terjadi Jika ada gejala-gejala yang mengarah kurang, ke lam ban, kaku, gemetaran) sebaiknya segera berkonsultasi untuk segera tahu permasalahan yang ada agar jika keta huan adanya parkinsonism ini dapat beran- cang-ancang dalam memanfaatkan sisa umur; belum ada upaya andalan untuk memulihkan keadaan dari kian membu- ruknya penderitaan gejala parkinson. parkinsonism (gerakan Semoga uraian di atas bermanfaat. MPA 345 / Juni 2015 47
Pengasuh : Drs. Ahmad Busyairi Mansur, MM A. Reading (Wacana) WHAT I WANT MY CHILDREN TO KNOW I want children of mine to know that there is only one bit of real magic in this life that can truly move mountains and turn dreams into things they can couch and feel and see and enjoy. And that magic is called "Believing in Yourself " I want them to know that almost everyone can achieve whatever he thinks he can achieve. I want a child to understand that, if he believes in himself, he can use his energy to work toward what he wants to be or do, and not in wondering whether he's good enough to try. For worry wear him out as fast as work, and worse will tie him to the starting line. I want my children to know that there is nothing like a good man or woman. And that whatever they most want their work to bring them respect, praise, money, security, satisfaction, becoming and being a good man or a good woman will bring it to them sooner than anything else. Maybe, when they can understand it, I will tell them the story of the cabinet maker who was showing a customer how beautifully finished even the backs of the drawers were in a small chest that he had just completed. "Why do you take such pains with the back?" The customer asked,"No one will ever know". Whereupon the craftsman moved his fingers lovingly over the top of the chest and replied "I will know". (Adapted from Rider's Digest March 1977) B. Vocabulary (Kosakata) = gaya tarik Magic = tenaga Energy Toward = terhadap In wondering = sangsi Worry = kesusahan Wear him out = membuatnya tak berdaya Starting line = garis mulai (start) Truly Turn Achieve Will tie Respect Praise Satisfaction = kepuasan Enjoy Backs The craftsman = ahli Customer One bit Chest Such pains = sesungguhnya = mengubah = mencapai = akan mengikat = penghargaan = pujian = menikmati = punggung = langganan = satu hal = peti = bersusah payah C. Dialogue R S R S R S R S for example Kuta Beach, Senggigi Beach, Bedugul Alas Kedaton Monkey Forest and many more. But I suggest we go to the beach. : What beach we will visit? Which one is the : best? I think we should go to Kuta Beach, it is the best and most beautiful beach at Bali. : Hmmm. That's sound good. How about Senggigi Beach? Is it beautiful beach also? : Yes, it is. But I think we should go to Kuta Beach first, then we can go to Senggigi Beach. What do you think? : OK. By the way, what we can do at the Kuta Beach? What kind activities we can do there? : There are lot activities that we can do at the Kuta Beach. For example we can swim at the sea or we can just do sunbathing. : How about surfing or snorkeling? : Yes we can do that. We can learn surfing at Kuta Beach. There are several people that can teach us surfing. You can also snorkeling and there are meny beautiful views in the sea. R : OK. I agree with your plan and idea. We HOLIDAY AT THE BEACH Rani and Sinta are talking about holiday at the beach. Rani Sinta Rani : Assalamualaikum. Good morning Sinta. : Wa'alaikumsalam. Good morning Rani. : Do you have idea or plan about our holiday next week? I have no idea about our holiday. S R S R should go there immediately. I can't wait to see Kuta Beach. : : How about Senggigi Beach? : We can go to Senggigi Beach after we visit Kuta Beach. The Senggigi Beach is also beautiful. : How about ticket, hotel and accommodation Sinta Rani Sinta Rani : Yes, I do. : What is it? : How about if we go to Bali or Lombok? : Interesting, but what we will do at Bali or Lombok? S R S there? : Don't worry, everything is under control. We just go to Bali and enjoy our holiday. : OK. Next week we go to Bali. : OK S : There are many beautiful places there, 48 MPA 345 / Juni 2015
Pengasuh : Ustd. Faiz Abdur Rozak Kosakata yang pelik-pelik : Cara mengungkap asal-usul dari kata-kata Arab Yang terdapat di dalam Qomus-qomus Kamus / Ensiklopedia Jamak ---> Jamak Taktsir (Tidak Beraturan) Acuan / Referansi Terutama / Khususnya Bagu siapa saja yang hendak kembali untuk meniti... Dipersiapkan MPA 345 / Juni 2015 49
Lintas Peristiwa Upacara Pelepasan Kontingen AKSIOMA MA "Bledug Semeru " Kabupaten Lumajang (Ajang Kompetisi Seni & Olah Raga Madrasah) MA dengan nama "Bledug Semeru Lumajang", (7/5). Para duta Lumajang ini akan berlaga dalam Aksioma tingkat Provinsi Jawa Timur di Tuban. Ketua panitia H. Imron Mashudi MA, melaporkan bahwa kontingen Lumajang dengan 87 personil yang terdiri dari 57 atlet anak, 16 official, dan 14 panitia, akan mengikuti seluruh jenis cabang lomba. Disamping dukungan yang mengalir dari 18 kepala madrasah yang ikut meramaikan dan memberikan support kepada kontingen meski tak masuk dalam kepanitian dan official. Kakankemenag Kab. Lumajang berfoto bersama dengan kontingen AKSIOMA "Bledug Semeru" yang siap berlaga di Kabupaten Tuban LUMAJANG - Bertempat di halaman Kankemenag Kab. Lumajang, dilaksankan upacara pelepasan kontingen AKSIOMA Kakankemenag Kab. Lumajang Nuril Huda, SH. SPd.I, MH dalam sambutan pelepasan berpesan agar peserta bisa menjaga kesehatan, disiplin, semangat yang tinggi supaya bisa meraih juara. Kepada official juga dipesankan agar mendampingi dan memberi semangat. Untuk memberi semangat, Kakankemenag mengajak para kontingen dan offical meneriakkan yel-yelnya. Dan dengan mengucapkan basmallah, Kakankemenag Kab. Lumajang melepas keberangkatan kontingen. •Ziza Puncak Acara HUT Ke-49 MTsN Pacitan Sekaligus Launching Sehari Berbahasa Jawa PACITAN - MTsN Pacitan merayakan ulang tahunnya yang ke-49. Berbagai kegiatan dilaksanakan untuk mangayubagya yang melibatkan semua elemen madrasah, baik murid, guru, wali murid, masyarakat sekitar serta stakeholder lainnya, (27/4). Rangkaian kegiatan sudah dimulai seminggu sebelumnya dengan workshop enterpreneurship yang diikuti guru madrasah se-Kabupaten Pacitan. Dan puncaknya digelar karnaval budaya yang melibatkan seluruh civitas akademika. Dilanjutkan dengan tasyakuran dan launching "Sehari Berbahasa Jawa", dimana setiap hari Sabtu pada pekan ketiga, seluruh civitas akademika wajib berbahasa Jawa. Menurut Kepala Madrasah Drs. H. Mukarom, M.Pd., tujuan diselengarakannya kegiatan ini untuk memupuk jiwa sosial, gotong royong dan cinta lingkungan. Sementara untuk launching sehari Berbahasa Jawa ditujukan untuk mempertahankan bahasa Jawa agar tetap lestari ditengah semakin termarginalkannya bahasa Jawa. Hadir dalam acara tersebut Kakankemenag Kab. Pacitan H. Ahmad Kakankemenag Pacitan, H. Ahmad Zuhri, M.Si memukul gong disambut tepukan tangan jajaran civitas akademika MTsN Pacitan. Zuhri, M.Si. yang memberangkatkan Karnaval Budaya. Pihaknya menyambut baik atas diselenggarakannnya kegiatan ini. Cros. Pengukuhan Pengurus Badan Wakaf Indonesia (BWI) Perwakilan Kota Pasuruan Pasuruan, (15/5). Kegiatan ini dihadiri oleh Ketua BWI Prov. Jatim Prof. Dr. Faisol haq, M.Ag, Kasubbag TU Kankemenag Kota Pasuruan, para kasi dan karyawan Kemenag dan pejabat Pemkot Pasuruan, ulama', tokoh masyarakat, pengasuh PPS dan Madin dan Ketua Ta'mir Masjid dan Musholla se-Kota Pasuruan. Walikota Pasuruan yang diwakili oleh Asisten 3 Pemkot Pasuruan Subandriyo, SH, dalam sambutannya yang sekaligus membuka acara mengucapkan selamat kepada pengurus BWI yang sudah dikukuhkan dan mengungkapkan kebanggaannya karena BWI ini memberikan ketenangan dan kenyamanan bagi umat Islam dalam beribadah Prof. Dr. Faishol Haq, M.Ag, selaku Ketua BWI Provinsi Jawa Timur melantik pengurus BWI Kota Pasuruan di Gedung Gradika Bhakti Praja. KOTA PASURUAN - Bertempat di Gedung Gradika Bhakti Praja Kota Pasuruan, diselenggarakan pengukuhan dan pelantikan BWI Kota Sementara itu, Ketua BWI Jawa Timur Prof. Dr Faisol Haq M.Ag mengatakan bahwa sebutulnya jika ingin cepat maju dan sukses, lembaga pendidikan, masjid, musholla dan ponpes harus bekerjasama. Karena penduduk Kota Pasuruan yang berjumlah 280.000 jika dikalikan Rp. 50.000, maka setiap bulannya akan ada dana milyaran rupiah. Dan itu bisa untuk membangun secara bergantian. •Mdk 50 MPA 345 / Juni 2015
Lintas Peristiwa Kelompok Kerja Guru Pendidikan Agama Islam (KKG PAI) Kecamatan Sidoarjo Selenggarakan Festival sebagaimana yang dilakukan oleh Kelompok Kerja Guru PAI Kecamatan Sidoarjo dengan menyelenggarakan Festival PAI di SD Widya Wiyata Perum BCF Kecamatan Sidoarjo, (22/4). Ada 7 cabang yang dilombakan yaitu cerdas cermat PAI, Pildacil, MTQ, Tahfidzul Quran, Tartil Quran, Adzan, dan Kaligrafi. Setiap cabang dipilih juara I, II dan III. Ketua KKG PAI Kecamatan Kota H. Imron Fauzi, S.Ag mengatakan, festival PAI diikuti oleh perwakilan siswa SD Negeri atau Swasta se-Kecamatan Kota. Peraih juara mendapat hadiah pembinaan dan berhak berkompetisi di tingkat kabupaten. Pemenang Festival PAI (Pendidikan Agama Islam), mendapatkan tropy dan hadiah pembinaan sekaligus berhak mengikuti kompetisi selanjutnya. SIDOARJO - Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Dasar harus menjadi mata pelajaran yang diminati. Salah satu upayanya Juara pertama pada setiap cabang ajang Festival PAI kali ini adalah Putra Setiawan (Kaligrafi Putra), Julia Nur Fajriyah (Kaligrafi Putri), Sandifa Himawan (Tahfidzul Qur'an Putra) dan Fatimatuh az-Zahra (Tahfidzul Qur'an Putri), M. Syifa' (MTQ Putra), Naswa Aulia Lailah (MTQ Putri), Nanda S. Dian S (Pildacil Putra), Dalilah Insan S (Pilcadil Putri), Erlangga (Tartil Quran Putra), Ammara (Tartil Quran Putri), Andi Baktiar (Adzan) dan SDN Banjar Bendo (CC PAI). •Ms Pelantikan dan Serah Terima Jabatan Fungsional di Lingkungan Kankemenag Kab. Madiun KAB. MADIUN - Penyegaran dalam dunia kerja terutama di lingkup birokrasi sangat diperlukan sehingga muncul semangat kerja baru dan dinamis. Untuk itu, Kankemenag Kab. Madiun mengadakan pelantikan dan serah terima jabatan fungsional di lingkungan Kankemenag Kab. Madiun yang bertempat di aula barat Kankemenag Kab. Madiun, (13/5). Acara dihadiri seluruh pejabat Kankemenag Kab Madiun serta Ketua FKUB Kab. Madiun KH. Mukaromain Ihsan. Dalam sambutannya, Kakankemenag Kab. Madiun Dr. Hafidz, M.Si berpesan agar madrasah jangan sampai kalah dengan sekolah. Karena itu, madrasah harus memiliki standar kualitas, mengembangkan keilmuan, teknologi, keimanan dan ketaqwaan. Untuk menggapai itu, kepala madrasah antara lain haruslah mengembangkan sistem pendidikan, fokus terhadap kualitas, membentuk persepsi melalui promosi dan meningkatkan kemampuan dalam riset. Sebanyak 6 pejabat dilantik oleh Kakankemenag Kab. Madiun, Dr. Hafidz, M.si sebagai kepala MTsN di lingkungan Kankemenag Kab. Madiun. Pejabat yang dilantik sebagai kepala MTsN adalah Suminto, S.Pd.I (Caruban), Drs. Yitno Darminto (Kedungjati), Drs. Budi Priyono, M.Pd (Sewulan), Drs. Budi Wiyono (Sidorejo), Sudjono, S.Pd.I (Saradan) dan Dra. Ruwiyati Rohmah (Rejosari). •Arf MIN Sidorejo Kab. Magetan, Bangun Kebersamaan dengan Masyarakat Lewat Jalan Santai kegiatan gerak jalan santai dalam rangka hari lahir madrasah tersebut, (3/5). Jalan santai ini diberangkatkan oleh Kasubbag TU Kemenag Kab. Magetan, Muttakin, M.Ag. dan diikuti oleh 800 peserta yang terdiri dari seluruh guru dan siswa MIN Sidorejo, komite, wali murid dan masyarakat. Kasubbag TU Kemenag Kab. Magetan dalam sambutannya berterima kasih dan mengapresiasi MIN Sidorejo yang telah mengemas kegiatan jalan santai bersama masyarakat. Kegiatan ini dampaknya akan semakin mempererat kebersamaan madrasah dengan masyarakat sekitar. Sehingga program-program madrasah bisa saling dikoordinasikan dan hasilnya bermanfaat bagi semuanya. Peserta jalan santai HUT MIN Sidorejo Kab. Magetan yang ke-57, bersiap-siap mengikuti kegiatan dengan ditandai pengibaran bendera. MAGETAN - Madrasah Ibtidaiyah Negeri di Desa Sidorejo Kec. Sidorejo yang berdiri sejak 57 tahun yang lalu, menyelenggarakan Dalam kesempatan yang sama Kepala MIN Sidorejo Mulyono melaporkan bahwa selain jalan santai juga dilaksanakan kegiatan donor darah. Dengan harapan, MIN Sidorejo lebih diperhitungkan, dipercaya masyarakat dan mampu mendidik anak-anak menjadi anak-anak yang soleh solehah serta menjadi generasi yang berilmu, beriman dan bertaqwa. •Mkd MPA 345 / Juni 2015 51
Lintas Peristiwa TASYAKURAN JUARA UMUM AKSIOMA MI PROV. JATIM KAB. KEDIRI - Kontingen Kabupaten Kediri pada Aksioma MI yang digelar di Gresik pada tanggal 25-27 April 2015 yang lalu, meraih juara umum dengan memperoleh 6 medali emas dan 3 medali perunggu. Dan sebagai ungkapan syukur, dilaksanakan acara tasyakuran yang bertempat gedung serba guna Kemenag Kab. Kediri, (12/5) Dalam tasyakuran ini, diserahkan pula tropy juara umum dan piala bergilir oleh Ketua Kontingen Kab. Kediri Drs. Imam Sururi, M.Pd.I kepada Kakankemenag Kab. Kediri H. Suryat, M.Pd.I. Dilanjutkan dengan oleh Kakankemenag Kab. Kediri yang secara simbolis diberikan kepada perwakilan atlet peraih medali emas. pemotongan tumpeng laporannya menyam paikan rasa bangga yang luar biasa, atas perjuangan para atlet. Meskipun memiliki postur tubuh relatif kecil dibanding- kan lawan-lawannya. Sementara Ketua Kontingen dalam itu, H. Suryat, M.Pd.I berterima kasih kepada atlet dan official karena telah mengharumkan nama baik madrasah dan Kemenag Kab. Kediri. Beliau juga berharap agar tidak terlena dan puas diri, karena harus juga bersiap diri menyongsong Aksioma MI tahun 2017 yang akan dilaksanakan di Kab. Kediri. •Alfy SEBANYAK 330 CJH URUS PEMBUATAN PASPOR BANGKALAN - Sebanyak 330 orang CJH dari Kabupaten Bangkalan menda- tangi Kantor Imigrasi Tanjung Perak Surabaya untuk melaksanakan pengam- bilan sidik jari dan pemotretan guna mendapatkan paspor haji, (12/5). Paspor haji merupakan salah satu syarat dokumen yang wajib dimiliki oleh CJH. Hal itu sesuai dengan amanat UU Nomor 13 Tahun 2008 tentang Penyelenggaraan telah Ibadah Haji sebagaimana diubah dengan UU nomor 34 tahun 2009. Dalam undang-undang tersebut tertera bahwa pemerintah berkewajiban untuk menyediakan dokumen perjalanan haji bagi jamaah haji di antaranya adalah paspor yang diterbitkan oleh Kantor Imigrasi di seluruh Indonesia. Dengan kebe radaan paspor tersebut diperoleh jami nan per- lindungan, kenyamanan, dan keama nan jamaah haji selama menjalan kan bagi ibadah haji di tanah suci. juga Sebenarnya ada 477 orang jamaah haji Bangkalan yang dijadwalkan berangkat pada musim haji 1436 H ini. Namun, menurut Kasi Penyelenggara Haji dan Umrah, Abd. Hamid, S. Ag., MM., sebagian sudah ada yang memiliki paspor dan sebagiannya lagi sedang berada di luar kota sehingga pembuatan pasornya ditangguhkan sementara. •Sulaiman 52 MPA 345 / Juni 2015 HARLAH DAN PELANTIKAN DPD PGMI KAB. LUMAJANG LUMAJANG - Bertempat di aula Kanke menag Kab. Lumajang dilaksanakan pelantikan Pengurus Persatuan Guru Madrasah Indonesia (PGMI) Kab. Lumajang masa bakti 2015-2020, (20/4). Pengurus PGMI tersebut dilantik oleh pengurus PGMI Wilayah Prov. Jawa Timur dan pelaksanaannya berbarengan degan Hari Ulang Tahun PGMI Lumajang yang ke-9. H. Hasanudin M.Pd.I yang terpilih sebagai Ketua PGMI Kab Lumajang periode 2015-2020 mengharapkan dukungan dan kerja sama dari semua pihak untuk bersama menciptakan guru madrasah bisa memiliki daya saing, memiliki kopetensi yang tinggi, profesional dan sejahtera. Sedangkan Kakankemenag Kab. Luma- jang Nuril Huda, SH, SPd,I. MH berharap kepada pengurus yang baru agar segera membentuk pengurus baru di tingkat keca- matan dan selanjutnya membuat kegiatan diantaranya pada moment hari besar keagamaan di Lumajang. Dan Wakil Ketua PGMI Provinsi Jatim DR. Mashadi, M.Ag. mengajak semua pengurus PGMI agar menjadikan wadah ini sebagai tempat yang mampu membuat guru madrasah mempunyai daya saing tinggi. Diharapkan, madrasah ke depan menjadi pilihan utama dan bisa menunjukkan prestasi yang membanggakan. •Ziza PELEPASAN PESERTA MTQ KE BANYUWANGI PAMEKASAN - Bertempat di Pendopo Bupati Ronggosukowati, dilaksanakan pelepa- san peserta MTQ Jawa Timur di Banyu wangi yang dikemas berbarengan dengan peringatan Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW, (7/5). Pada MTQ kali ini, Kabupaten Pamekasan mengirim 60 orang dengan perincian 37 peserta, 19 pembina dan 4 official. Kabag. Kesra Kabupaten Pamekasan mewakili Bupati Pamekasan dalam sambutan pelepasannya mengajak semuanya untuk mendukung pelaksanaan MTQ kali ini hingga selesai. Karena MTQ ini memiliki makna penting bagi umat Islam agar dapat memahami, menghayati, dan menimbulkan kecintaan terhadap Al-Qur'an. "MTQ memiliki nilai spirit yang hampir sama dengan kegiatan lokakarya. Yaitu untuk menghayati dan mengamalkan Al-Qur'an," jelasnya Cabang-cabang MTQ yang diikuti adalah cabang Tartil, cabang Tilawah Anak-anak, cabang Tilawah Remaja, cabang Tilawah Dewasa dan Qiro'ah Sab'ah, cabang Tahfiz 1 juz Tilawah, cabang Tahfiz 5 juz Tilawah, cabang Tahfiz 10 juz , 20 juz dan 30 juz, cabang Tafsir Bahasa Arab, Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia, cabang Syarh Al-Quran, cabang Khat al-Quran, cabang Fahm Al- Quran dan cabang MMIQ. •Sri Mukti REVITALISASI BINKARSITAL KARYAWAN KANKEMENAG KAB. PAMEKASAN PAMEKASAN - BINKARSITAL (Pembinaan Karier, Profesi dan Mental) merupakan wahana strategis untuk mengkomunikasikan program kerja dan kebijakan manajemen. Sinergisme sistem dalam spirit membangun Kankemenag Kab. Pamekasan perlu dan bahkan harus dibangun secara maksimal, sehingga kepercayaan masyarakat semakin tinggi. Inilah yang melatarbelakangi Binkar- sital yang bertempat di ruang Pertemuan Arafah, (13/5). Kegiatan ini diikuti seluruh pegawai di lingkungan Kemenag Kab. Pamekasan terdiri dari kasi dan penyelenggara, PPAI, Kepala Sekolah, Kepala KUA, serta karyawan dan karyawati yang berjumlah 100 orang. Pematerinya adalah Kakankemenag dan Kasubag TU Kemenag Kab. Pamekasan. Dalam pengarahannya, Kakankemenag Kab. Pamekasan Drs. H. Juhedi, M.M.Pd. berpesan empat hal yaitu mu'ahadah (bersaksi bahwa tuhannya adalah Allah), muroqobah (merasa diawasi), muhasabah (instropeksi diri), dan muaqobah (menerima saksi dari dirinya sendiri). Oleh karenanya, kegiatan ini diha- rapkan semakin meningkatkan etos kerja, kedisipli nan, ruh ikhlas beramal, serta harmonis dalam berinteraksi sesama rekan kerja. •Sri Mukti GELAR PEMBINAAN, SIAP HADAPI MTQ JATIM BANGKALAN - Rabu (13/5), berlangsung pembinaan calon kafilah MTQ Kab. Bangkalan di aula al-Ikhlash Kankemenag Kab. Bangkalan. Pembinaan ini dilakukan dalam rangka persiapan menghadapi MTQ tingkat provinsi Jatim di Kabupaten Banyuwangi. Acara ini dihadiri oleh para calon kafilah MTQ Kab. Bangkalan beserta para pendamping, official dan pembina Pembinaan kali ini adalah tahapan yang kesekian kalinya sehingga mengerucut menjadi 40 calon anggota kafilah MTQ Kab. Bangkalan. Mereka terbagi dalam berbagai cabang. Oleh karenanya, kali ini para peserta dibagi sesuai cabang yang diikuti dengan pembina yang sudah ditentukan. Moch. Fauzi. SH. M.Si selaku Kasi Bimas Islam menjelaskan bahwa kegiatan ini merupakan lanjutan dari seleksi dan pembinaan sebelumnya guna mempersiapkan calon peserta untuk bersaing di ajang yang lebih tinggi. Sedangkan Kakankemenag Kab. Drs. H. Mu'arif, M.Si., tidak lupa turut memberikan dukungan terus bersemangat, berpacu dan berdo'a agar bisa tampil maksimal dalam MTQ Provinsi. "Bangkalan dulu pernah menjadi juara umum di Banyuwangi. Siapa tahu itu terulang lagi," harapnya. •Sulaiman dan dorongan agar
Lintas Peristiwa Kepala MTsN Kalibaru dan MTsN Srono Dilantik Kakankemenag Kab. Banyuwangi Acara yang diselenggarakan di aula ini dihadiri oleh seluruh pejabat Kankemenag, Kepala Madrasah, Pengawas Madrasah/ PPAI, Kepala KUA, dan Pengurus Darma Wanita Persatuan se Kab. Banyuwangi. Mereka yang dilantik adalah, Drs. Ahmad Suyuti Kepala MTsN Kalibaru dilantik menjadi Kepala MTsN Srono menggantikan posisi Dalyono, S.Ag yang telah purna tugas. Sedangkan pejabat kedua adalah Drs. Imam Syapi'i, M.PdI yang sebelumnya menjadi guru muda bidang studi Bahasa Arab pada MTsN Sambirejo, mendapat tugas tambahan sebagai Kepala MTsN Kalibaru menggantikan posisi Ahmad Suyuti. Dua orang kepala MTsN (Kalibaru dan Srono) sedang mengikuti proses pelantikan yang dipimpin langsung oleh Kakankemeng Kab. Banyuwangi. BANYUWANGI - Kakankemenag Kab. Banyuwangi H. Santoso, S.Ag, M.Pd, melantik dua pejabat fungsional, (2/5). Usai melantik kedua pejabat tersebut, H. Santoso, S.Ag., M.Pd. menyampaikan kembali bahwa mutasi, rotasi, dan promosi adalah hal biasa sesuatu yang wajar dalam sebuah institusi, "Karena ini hanya merupakan bentuk penyegaran", terangnya. Oleh karenanaya Santoso meminta kepada pejabat yang baru dilantik untuk segera menyesuaikan diri dan berkoordinasi dengan pihak terkait di tempat tugas yang baru. •Yasin Stand MAN Lamongan Diserbu Para Pengunjung di Pameran Pendidikan LAMONGAN - Pameran pendidikan dalam rangkaian Hari Jadi Lamongan (HJL) ke-446 dan Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) di Kabupaten Lamongan digelar di Gedung Olahraga (GOR) Lamongan, (14/5). Kegiatan ini dibuka dengan ditandai pengguntingan pita oleh Bupati Lamongan H. Fadeli, SH, MM, didampingi ketua DPRD, Forpimda, dan pimpinan instansi terkait. Pameran pendidikan ini menampilkan kreativitas siswa SMP/ MTs dan SMA/K/MA selama 3 hari dengan beragam jenis tampilan. Mulai dari kuliner tradisional, seni, hingga kreasi berbasis IT. Salah satu stand yang dijubeli pengunjung hingga tumpah ruah adalah MAN Lamongan. Drs. Akhmad Najikh, M.Ag, Kepala MAN Lamongan mengatakan, stand MAN Lamongan menampilkan potensi kreativitas siswa/siswi mulai dari hasil ketrampilan elektronik, robotika, mode, printing muk, main bola tiup, check golongan darah dan masih banyak lagi. Berjubelnya stand MAN ini tak lepas dari pramuwicaranya yang andal. "Anak kami Dini Zahrotul Aisyah ini pandai sekali merayu Pengunjung hilir mudik menyaksikan stand MAN Lamongan yang menampilkan berbagai kreasi dari para siswa-siswi. Mulai dari kuliner hingga IT. pengunjung untuk masuk stand kami," puji Kepala MAN Lamongan pada salah seorang siswa klas XII/IPS1 MAN yang ditunjuk jadi pemandu acara. •Nsr Persiapan Matang, Kontingen Aksioma MA Kab. Tulungagung Siap Bertanding Kompetisi Olahraga dan Seni Madrasah (Aksioma) Madrasah Aliyah Kab. Tulungagung untuk selalu memiliki keyakinan menjadi yang terbaik. "Saya minta kesungguhan anak-anak. Kita yakin kita bisa menjadi yang terbaik dengan didorong semangat berusaha dan berdoa kepada Allah!" ujarnya di aula Kankemenag Kab. Tulungagung, (7/5). Dalam acara juga menyampaikan apresiasi dan rasa terima kasihnya kepada para pembimbing yang mencurahkan waktu dan tenaga selama berbulan-bulan dalam mempersiapkan calon juara tingkat Jawa Timur dan Nasional tersebut. "Terima kasih, semoga jerih payah Bapak/Ibu dicatat Allah Swt. sebagai amal kebaikan," tambahnya. itu, Kakankemenag Kakankemenag Kab. Tulungagung sedang memberikan pengarahan dan suntikan semangat kepada kontingen Aksioma MA Kab. Tulungagung. TULUNGAGUNG - Kakankemenag Kab. Tulungagung H. Damanhuri, M.Ag berpesan kepada seluruh kontingen Ajang Ketua Kontingen Drs. Mulyono dalam laporannya mengatakan, Kontingen Aksioma MA Kab. Tulungagung berkekuatan 61 atlet, 17 ofisial, dan 3 panitia yang berasal dari madrasah aliyah negeri dan swasta se-Kab. Tulungagung. Mereka akan berkompetisi pada Aksioma MA tingkat Jawa Timur yang diselenggarakan pada 8 sampai 12 Mei 2015 di Tuban, Jawa Timur. •Fat MPA 345 / Juni 2015 53
Lintas Peristiwa JALAN SEHAT DAN GEMA SHOLAWAT RAMAIKAN MILAD MAN KEDIRI 3 - Memperingati hari jadinya yang ke-23, MAN Kediri 3 selengga rakan berbagai kegiatan. Antara lain hadrah al Banjari, kaligrafi, matric olypiade 3rd, bazar siswa, lomba kostum. Dan sebagai puncaknya, diadakan jalan santai dan gema sholawat bertempat di lapangan madrasah, (14/5). KOTA KEDIRI Kegiatan jalan santai dihadiri seluruh mantan Kepala Madrasah, komite, guru, karyawan dan seluruh siswa. Seluruh siswa memakai kostum yang beraneka ragam yang sekaligus dilombakan. Kakankemenag Kota Kediri, Dr. H. Mohammad Zaini, MM. MBA, dalam sam- butannya memberi selamat kepada MAN 3 Kediri seraya berterimakasih telah meng- harumkan Kemenag Kota Kediri dengan prestasi yang telah diraih. Baik di tingkat daerah maupun mancanegara, seperti ratusan siswa yang memperoleh beasiswa di berbagai Perguruan Tinggi Negeri bahkan Timur Tengah. Serta menyampaikan rasa juara umum pada bangga atas raihan AKSIOMA MA tingkat provinsi. Malam harinya digelar "MAN 3 Bersho- lawat," dengan menghadirkan Habib Husain bin Abu Bakar Ba'abud dan Habib Helmy al- 'Athas dan penceramah Habib Muhammad bin Husain bin Anis al Habsy dari Solo. •Alfy FESTIVAL REBANA NON ELEKTRIC KEDIRI - Dalam rangka memperingati Isro' Mi'roj Nabi Muhammad SAW 1436 H, Penyuluh Agama, KUA dan Takmir Masjid Besar Al-Ihsan Kecamatan Plemahan, menye lenggarakan Festival Rebana Non Elektric yang diikuti 46 group rebana se- Kabupaten Kediri, (9/5) H. Suryat, M.Pd.I. Kakankemenag Kab. Kediri, dalam sambutannya menyampaikan bahwa pembacaan sholawat nabi ini semata-mata mengharapkan syafa'at dan pengakuan sebagai ummat beliau di hari kiamat. Lebih-lebih pembacaan sholawat yang dikreasikan dengan kesenian Islam ini, menunjukkan kreativitas yang luar biasa. Festival ini ternyata sangat digandrungi oleh generasi muda dan dewasa. Bukan hadiahnya yang mereka buru, tapi jalinan silaturrahmi sesama group rebana. Selain juga sebagai ajang rekreasi kreatif yang Islam, yang memiliki nuansa kesenian akhir-akhir ini mulai surut dan terkikis oleh kesenian-kesenian non Islami yang terkesan urakan dan brutal. Peraih juara pertamanya adalah group rebana Sunnatur Rasul dari Kandangan, disusul group rebana Abdullah Sukoanyar Mojo dan group rebana Al-Badar Ngampel Papar yang mendapatkan tropi, sertifikat penghargaan dan uang pembinaan. •Alfy 54 MPA 345 / Juni 2015 PENILAIAN LOMBA MASJID TINGKAT PROV. JATIM SE-WILKER SURABAYA SURABAYA - Di samping masjid ber- fungsi sebagai pusat kegiatan ritual dan spiritual, di sisi lain juga berfungsi sosial kemasyarakatan. Oleh karenanya, masjid harus memperhatikan sisi imaroh, idaroh dan ri'ayah. Ketiga sisi tersebut menjadi bagian penilaian lomba masjid teladan tingkat provinsi. Dan Masjid al-Hikmah Kec. Jambangan, menjadi wakil Wilker Surabaya. Bertempat di aula masjid tersebut, tim juri dari Kanwil Kemenag Prov. Jatim melakukan penilaian disambut qosidah rebana Penyuluh Agama Islam Kankemenag Kota Surabaya, beserta pejabat teras Kankemenag dan pengurus Yayasan Masjid al-Hikmah Surabaya. Kegiatan ini dihadiri 75 orang, (13/5). Pada sambutannya, Kasubbag TU, Drs. H. Nurhasan, M.HI berterima kasih kepada tim penilai, dengan harapan bisa melakukan penilaian secara obyektif dalam mengemban amanah. Sementara itu Koordinator tim penilai, Kabid Urais dan Binsyar Kanwil Kemenag Prov. Jatim Drs. H. Faridul Ilmi, M.Ag menuturkan bahwa unsur penilaian lomba ini adalah imaroh, idaroh dan riayah dan semuanya sudah ada petunjuk pelaksa- naannya, sehingga unsur subyektifitas sangat kecil. •Dori UNJUK KARYA MAHASISWA UNIVERSITAS PGRI DI KEMENAG GRESIK karya mahasiswa Universitas PGRI Adibuana Surabaya angkatan tahun 2012 dipamerkan di aula Kemenag Kab. Gresik, (22-24/5). Pameran sekaligus sarasehan ini bertujuan agar guru kesenian di Gresik dapat melihat, menilai dan menghargai hasil kreativitas dan memberikan semangat serta masukan terhadap hasil karya terbaik. GRESIK - Berbagai hasil sambutannya Kakankemenag Kab. Gresik yang diwakili Kasubag TU H. Yusuf Efendi. S.Pd.I, menyambut baik dan memberikan apresiasi. Dan guru yang ada di Gresik diharapkan bisa menambah wawasan dan meningkatkan kreatifitasnya setelah melihat "unjuk karya" ini. Sehingga ke depan menjadi manusia yang beragama dan berbudaya. Dalam Menurut Drs. Hariadie, M.Pd, selaku dosen pembimbing menyampaikan bahwa guru adalah sebagai fasilitator, motivator, inisiator yang menjadi figur tutor, dan terbaik. Tugas guru selain pelayanan mentransformasikan kepada ilmunya murid, juga penanaman sikap terhadap diri sendiri agar dapat meningkatkan eksistensi diri dalam bidang apapun guna mencapai keselarasan hidup dengan mengendarai perahu seni budaya. • FUDLLA PEMBINAAN P3N TENTANG PEMANTAPAN PERAN DAN FUNGSI DALAM MEMBANGUN KOTA PASURUAN KOTA PASURUAN - Kegiatan Pembinaan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) yang bertempat di aula Kankemenag Kota Pasuruan dihadiri Kakankemenag yang diwakili oleh Kasi Bimas Islam, Kepala KUA dan P3N se-Kota Pasuruan, (19/5). Kasi Bimas Islam, H. Shohibul Karim, M.Si mengatakan bahwa acara ini meru- pakan ajang silaturrahmi bagi P3N se-Kota Pasuruan sekaligus meningkatkan kinerja. Karena P3N adalah orang yang sangat lahir hingga dibutukan masyarakat dari meninggal. Meskipun P3N di Kemenag tidak dianggarkan dana, karena sudah dianggarkan oleh Pemkot Pasuruan Lebih lanjut Kasi Bimas Islam menan- daskan bahwa P3N dalam melayani nikah harus jelas calon pengantinnya. Jangan sampai ada permasalahan di kemudian hari. Seperti adanya pemungutan yang tidak ada dasar hukumnya. Termasuk dalam hal perwalian atau wali nikah. Dalam hal biaya harus jelas dan transparan. Data-data jangan sampai ada kekeliruan yang berakibat masyarakat kesulitan di kemudian hari. Oleh karenanya, dalam mengurus surat atau data pendukung, P3N harus berhati- hati sesuai aturan yang ada. •Mdk juga harus akurat, LOMBA KESERASIAN BUSANA DAN RIWAYAT SINGKAT KARTINI KAB. LAMONGAN - Pada peringatan Hari Kartini tahun 2015 ini, DWP Unit Kemenag Kab. Lamongan menyelenggarakan lomba keserasian berbusana dan membaca riwayat singkat kehidupan R.A. Kartini, (21/4). Kegiatan ini dilaksanakan di aula Kankemenag setempat diikuti seluruh utusan satker dan unit kerja yang diselengarakan sehari penuh. lomba keserasian berbusana, peserta berdandan sesuai kriteria yang ditetapkan panitia. Dari 70 peserta dibagi per sesi 7 peserta yang berjalan berlenggak-lenggok bak peragawati profe- sional di catwalk. Sesampai di depan tim juri, peserta diminta berjajar sembari me nun jukkan keserasian dandanannya. Sedangkan pada lomba membaca riwayat singkat RA. Kartini, para peserta tampil satu persatu di atas mimbar. Pada Hj. Latif Arifah Leksono selaku ketua panitia mengatakan bahwa kedua lomba ini dipilih untuk mempersiapkan para istri pejabat maupun calon pejabat agar mampu membawa diri jika mereka sudah tampil di hadapan umum. Sedang pada lomba membaca riwayat singkat RA Kartini ini bertujuan untuk memberi wawasan para peserta tentang sejarah perjuangan tokoh wanita Indonesia tersebut. •Nsr
PHU KANKEMENAG KAB. PROBOLINGGO LAKSANAKAN SOSIALISASI PROSEDUR PENDAFTARAN HAJI KAB. PROBOLINGGO - Bertempat di aula lantai II Kankemenag Kab. Pro- bolinggo, Seksi Penyelenggara Haji dan Umroh (PHU) Kankemenag Kab. Pro- bolinggo melaksanakan kegiatan "Sosia- lisasi Prosedur Pendaftaran Haji", (11/5). Kegiatan ini diikuti seluruh Kepala KUA se-Kab. Probolinggo yang melibat kan Penyuluh Agama Fungsional, Pengurus KBIH dan juga IPHI Kab. Probolinggo. Kakankemenag Kab. Probolinggo H. Busthami, SH. M.HI dalam sambutannya berterima kasih kepada para undangan seka ligus mengharapkan kerjasamanya untuk terus meningktakan pelayanan kepada Calon Jamaah Haji (CJH) dengan lebih baik lagi. Sehingga pelayanan ibadah haji di Kab. Probolinggo menjadi pelayanan yang prima sebagaimana diharapkan oleh semua CJH. Sementara itu, Kasi PHU Kankemenag Kab. Probolinggo H. Mukhlason, SH. M.Hum selaku ketua pelaksana menyampaikan tujuan kegiatan adalah agar bahwa masyarakat bisa mengetahui, memahami aturan pendaftaran haji. Dan kepada semua pengurus KBIH dan IPHI se-Kab. Probolinggo diharapkan untuk terus meningkatkan kerja- sama demi suksesnya pelaksanaan ibadah haji tahun ini. •Ansori TIM PENILAI PROVINSI DATANGI PESERTA LOMBA KELUARGA SAKINAH SIDOARJO SIDOARJO - Keluarga sakinah wajib disyiarkan. Sebab keluarga yang sakinah adalah kunci kesuksesan hidup dan karir bagi insan di keluarga tersebut. Kankemenag Kab Sidoarjo turut andil dalam hal ini melalui Seksi Bimas Islam yang mengikutkan Drs. H. Mohammad Yusuf Arthamin, SH (Pensiunan Guru Agama PNS Kemenag Kab Sidoarjo) sebagai wakil wilayah kerja (wilker) Surabaya dalam lomba keluarga sakinah tingkat Provinsi Jawa Timur tahun ini. Kabid Urais Binsyar Kanwil Kemenag Prov. Jatim (Drs. H. Ahmad Faridul Ilmi, M.Ag), Kasi Penghulu (Drs. H. Moh. Ersyad) dan tim penilai hadir di rumah peserta di Jl. Kauman Desa Kedungcangkring Kec. Jabon Sidoarjo (13/5). Tim menilai persyaratan fisik, administratif, dokumentasi, wawan- cara dan penilaian lapangan. Turut hadir juga Drs. H. M. Nur Sjamsudin, AM, M.SI (Kakankemenag Kab. Sidoarjo), Drs. H. Syaiful Hadi, M.Pd.I (Kasi Bimas Islam), dan Kasi Bimas Kemenag Kab. Gresik. seremonial dimulai dengan pembacaan ayat-ayat al-Qur'an, sambutan bagi tim juri, sambutan Kabid Urais Binsyar, penyerahan kenang-kenangan, doa, dan pelaksanaan penilaian. •Ms Acara AKSIOMA MA KE-9 DI TUBAN DIBUKA MENTERI AGAMA TUBAN - Ribuan pelajar dan guru MA dari 38 Kabupaten/Kota se-Jatim mema- dati aloon-aloon Kota Tuban mengikuti pembukaan Ajang Kompetisi Seni dan Olah Raga Madrasah (AKSIOMA) ke-9 Tingkat MA tahun 2015, (8/5). Kegiatan ini dibuka oleh Menag RI dan dimeriahkan tari kolosal siswa-siswi MA Bojonegoro dan marching band MA Lamongan. Dalam sambutannya, Menteri Agama Lukman Hakim, mengapresiasi setinggi- tingginya kepada semua pihak atas terse- lenggaranya kegiatan ini. Diharapkan acara ini memicu kreativitas, bakat dan minat siswa sehingga dapat memecahkan rekor nasional maupun internasional. "Dengan kegiatan ini, kita juga memasyarakatkan madrasah dan memadrasahkan masyarakat," tandasnya. Dalam laporannya, Kakanwil Kemenag Provinsi Jatim, Drs. H. Mahfud Shodar, M.Ag. menyampaikan bahwa acara Aksioma ini dihelat melibatkan 2.028 peserta, didampingi 766 guru sebagai official dan dilaksanakan selama 4 hari. Pembukaan pemencetan sirene dan pelepasan balon oleh Menag RI didampingi Bupati dan Forpinda Kab. Tuban. Selanjutnya menuju stand pameran madrasah yang diikuti oleh madrasah dari penjuru Jawa Timur. •Taar ditandai WAWALI KOTA MALANG BUKA SARASEHAN KUB SEKALIGUS PEMILIHAN PENGURUS KOTA MALANG - Kota Malang dikenal sebagai kota yang memiliki tingkat toleransi beragama yang tinggi. Banyak kunjungan dari nasional maupun internasional. Namun demikian, kita tidak boleh terlena dan siap mengantisipasi gangguan sekecil apapun yang mengancam kerukunan tersebut. Demikian ungkap Wakil Walikota Malang Drs. H. Sutiaji saat membuka Sarasehan Keru- kunan Umat Beragama, (12/5). Sementara itu, Drs. H. Imron, M.Ag. Kakankemenag Kota Malang menyampaikan bahwa tujuan kegiatan ini adalah memberikan arti penting peran kebersamaan dan kerukunan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Sarasehan sehari di Hotel Atria Malang ini diikuti 40 orang dari unsur pengurus FKUB, tokoh agama dan masyarakat, NU, Muhammadiyah dan perwakilan 6 agama serta dari Kasi Intel Kajari, Kepolisian dan Kodim 0833 Malang. Nara sumbernya adalah Wawalikota Malang, KH. Marzuki Mustamar (Pengasuh PP. Sabilurrasyad Gasek) dan Kapolresta Malang. Di akhir acara, dipilih Ketua dan Pengurus FKUB Kota Malang. Dan Drs. H. Ahmad Taufiq Kusuma, M.Ag terpilih sebagai Ketua FKUB Kota Malang periode 2015 - 2020. •BHN Lintas Peristiwa PEMBINAAN PERATURAN MENTERI KEUANGAN BANYUWANGI - Sebanyak 50 orang terdiri dari Kasi dan Penyelenggara 7 orang, KTU/ PPK pada Madrasah Negeri 19 orang, Bendahara Pengeluaran 19 orang, dan 5 staf Pengelola di lingkungan Kankemenag Kab. Banyuwangi mengikuti kegiatan Pembinaan Penerapan Permenkeu Nomor 53/PMK.02/2014 tentang Standar Biaya Masukan Tahun Anggaran 2015 dalam Upaya Mendukung Tercapainya Efesiensi Anggaran Pemerintah, (15/5). Kegiatan yang diselenggarakan di aula bawah Kankemenag Kab. Banyuwangi itu menghadirkan tiga nara sumber, yakni DR. Ahmad Hidayatullah, M.Pd. (Kasubbag Renkeu dan BMN Kanwil Kemenag Prov. Jatim) yang menyampaikan materi Sosialisasi Standar Biaya Masukan Tahun Anggaran 2015. Pemateri kedua, I Putu Jembawan (Kasi Verifikasi Akuntansi & Kepatuhan Internal KPPN Banyuwangi) menyampaikan materi Pene rapan Bagan Akun Standar dalam mendu kung proses perencanaan, pelaksanaan dan pertanggungjawaban seluruh transaksi keuangan pemerintah disampaikan. I Made Pande Andi Saputra dari Kantor Pelayanan Pajak Pratama Banyu wangi, mengupas ten- tang Penerapan Pajak dalam proses transaksi pertanggung jawaban seluruh keuangan pemerintah. •Yasin Sedangkan BINKARSITAL DALAM RANGKA MENINGKATKAN BUDAYA KERJA JOMBANG - Guna memberikan pem bi- naan dan informasi bagi PNS untuk mening- integritas, profe- katkan budaya kerja, jawab dan inovatif, tanggung sionalitas, keteladanan para pegawai Kankemenag Kab. Jombang, maka diselenggarakan Bimbingan Karier Profesi dan Mental (BINKARSITAL). Demikian Panitia, H. Taufiqurrahman, M.Ag. jelas Ketua Dalam pembinaannya, H. Barozi, M.Ag selaku Kakankemeanag Kab. Jombang menje- laskan komitmen pemberantasan korupsi yang diwujudkan dalam Zona Integritas (ZI) dalam lingkup Kementerian. Hal ini dicirikan dengan adanya program pencegahan korupsi yang kongkret sebagai bagian upaya percepatan reformasi birokrasi dan peningkatan pelayanan publik, disertai dengan sosialisasi dan upaya penerapan program secara konsisten. Untuk mewujudkan ZI di Kementerian secara efektif, diperlukan pedoman yang tertuang dalam Peraturan Menpan dan RB RI Nomor 60 Tahun 2012 tentang Pedoman Pembangunan Zona Integritas Menuju Wilayah Bebas dari Korupsi dan Wilayah Birokrasi Bersih dan Melayani di lingkungan Kementerian/Lembaga. Kegiatan Bikarsital ini di ikuti oleh 60 pegawai Kankemenag Kab. Jombang, (12/5). •Tts MPA 345 / Juni 2015 55
Lintas Peristiwa Kabag TU Kanwil Kemenag Jatim Hadiri Akhirus Sanah MAN 2 Kota Probolinggo Probolinggo menggelar acara perpisahan dan wisuda peserta didik tahun pelajaran 2014/2015, (13/5). Acara semakin spesial karena Kepala Bagian TU Kanwil Kemenag. Provinsi Jatim, Dr. H. Musta'in, M.Ag. berkenan hadir di samping undang-undangan yang lainnya. Dalam sambutannya Syaiful Anwar, S.Ag, M.Pd berharap peserta didik madrasah mampu menjaga perilakunya dan menjadi generasi Islami yang tidak hanya menguasai Iptek tapi juga memiliki iman dan takwa yang tangguh kepada Allah SWT. Kabag TU Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur memberikan pengarahan sekaligus mengapresiasi atas capaian MN 2 Kota Probolinggo. Sementara itu, Drs. H. Musta'in, M.Ag mengapresiasi atas kemajuan MAN 2 Kota Probolinggo semakin tahun semakin berkembang dan kewalahan menampung minat siswa untuk mendaftar. Ini sangat beralasan karena madrasah tidak hanya memberikan ilmu pengetahuan dan teknologi saja tetapi juga keimanan dan ketaqwaan. KOTA PROBOLINGGO - Bertempat di gedung "Paseban Sena" Kota Probolinggo, Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 2 Kota Sebelum mengakhiri sambutannya, Drs. H. Musta'in, M.Ag. berharap kepada para siswa yang telah diwisuda agar dapat terus melanjutkan studi ke jenjang yang lebih tinggi. •Arb Jalan Sehat dalam Rangka Peringati Hardiknas dan Penerimaan Peserta Didik Baru MOJOKERTO - Dalam rangka memperingati Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) dan menyongsong Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) Tahun Pelajaran 2015-2016, Kepala MIN Medali Puri Kabupaten Mojokerto, Drs. Nurhadi, M.MPd mengadakan jalan sehat, (3/5). Kegiatan ini ditujukan untuk mengkomunikasikan keberadaan MIN Medali Puri Kabupaten Mojokerto di tengah masyarakat luas. Jalan sehat ini diberangkatkan Kepala MIN Medali Puri Kabupaten Mojokerto dari lapangan Desa Brangkal Kecamatan Sooko dan finish di lapangan MIN Medali. Kegiatan ini diikuti 1000 peserta dari seluruh siswa MIN Medali Puri Mojokerto, dewan guru, pegawai, pembina ekstra, komite madrasah, siswa TK/RA Purwanida, dewan guru TK/RA Purwanida beserta keluarganya, dan karang taruna Desa Medali Kecamatan Puri Kabupaten Mojokerto dan masyarakat sekitar. Dalam acara jalan sehat yang gegap gempita ini, panitia menyediakan puluhan doorprize yang menarik berupa TV, kipas Salah seorang peserta jalan sehat MIN Medali Puri Mojokerto sedang menerima hadiah televisi yang diterimakan langsung oleh kepala madrasah. angin dan lain-lain. Hadiah-hadiah ini disediakan oleh panitia atas partisipasi beberapa perusahaan, koperasi MIN Medali dan partisipasi dari dewan guru. •Ans Penghulu se-Eks Wiljatuti se-Kab. Nganjuk Ikuti Musabaqah Qiro'atil Kutub ini diikuti penghulu se-Eks Wiljatuti se-Kab Nganjuk sejumlah 8 peserta. Setiap Wiljatuti mengirimkan 2 orang sebagai wakil dari daerah masing-masing. Kegiatan yang sudah menjadi agenda rutin tiap tahun ini merupakan wahana para penghulu untuk terus meningkatkan kemampuan membaca kitab. Dan menjadi keharusan bagi penghulu dan kepala KUA untuk menguasai kitab-kitab klasik sebagai referensi dalam melaksanakan tugas sebagai penghulu. Begitu penggalan sambutan pembukaan sekaligus pengarahan yang dilakukan oleh Drs. H. Imam Mujaib MHI selaku Kasubbag TU Kemenag Kab. Nganjuk. Para juri sedang menguji salah seorang peserta musabaqah qiro'atil kutub yang diikuti perwakilan dari beberapa kecamatan di Kab. Nganjuk. KAB. NGANJUK - Bertempat di aula Kankemenag Kabupaten Nganjuk, dilaksanakan Musabaqoh Qiro'atul Kutub, (22/4). Kegiatan Ajang musabaqoh qiro'atul kutub ini menghadirkan 4 dewan hakim yaitu KH. Dzamroji, K. Maftuhu Fadli, K. Zuhal Ma'ruf M.PdI, dan Qomaruddin M.PdI dengan aspek penilaian meliputi fashohatul qiro'ah (kefasihan membaca), shahih qiro'ah (kebenaran membaca) dan fahmul ma'ani (pemahaman makna). Dan hasil penilaian dewan juri memutuskan sebagai pemenang lomba juara I adalah Masrukhin, S.Ag, disusul Jaini,S. Pd.I dan Drs. Moh. Khoiri, M.Ag. •Nur 56 MPA 345 / Juni 2015
LAUNCHING MAJLIS TA`LIM MUALLAF SE-KOTA MADIUN KOTA MADIUN - Mu'allaf merupakan salah satu asnaf delapan yang berhak atas harta zakat dan masih butuh akan bimbingan tentang agama Islam. Oleh karenanya, Kemenag Kota Madiun bekerja sama dengan BAZNAS Kota Madiun serta para tokoh agama mulai bulan Mei 2015 ini melaunching Majelis Ta'lim Muallaf, (7/5). Kegiatan yang akan diteruskan pelaksa- nannya di aula Kantor Kecamatan se-Kota Madiun ini mendapat respon positif semua pihak. Ketua Pelaksana DR. Hj. Najahah M.Ag. dalam sambutanya berharap agar pembinaan ini menjadi langkah kongkrit dalam optimalisasi pengislaman di Kota Madiun. Jika dulu hanya dituntun 2 kalimat syahadat dan dapat sertifikat, kini diharapkan mampu membentuk saudara seiman menjadi muslim yang kaffah dan semakin mantap dan kuat imannya daripada sebelumnya. Sementara itu, Agus Burhani, SHI selaku Penyelenggara Syariah sekaligus sekretaris tim pelaksana Majlis Ta`lim Muallaf Kota Madiun berharap agar kiprah Penyuluh Agama Islam dalam membina muallaf yang difokuskan pada tingkat kelurahan sampai pada tingkat Kota Madiun, mampu menjawab keinginan para muallaf untuk menjadi muslim yang sempurna. •AJ PEMILIHAN KELUARGA SAKINAH TINGKAT KABUPATEN NGANJUK - Keluarga merupakan landasan bangsa. Apabila keluarga baik, maka bangsa akan menjadi baik pula. Yang dimaksud baik di sini adalah sejahtera lahir dan batin yang dalam bahasa al-Qur'an disebut sakinah mawaddah, warohmah. Demikian ungkap Drs. H. Imam Mujaib, M.HI Kasubbag TU Kankemenag Kab. Nganjuk sekaligus ketua dewan juri pemilihan Keluarga Sakinah Tingkat Kabupaten Nganjuk Tahun 2015, (5/5). lomba ini, kriteria penilaian meliputi pemahaman dan pengamalan ajaran agama Islam, penghayatan dan pengamalan kehi dupan berbangsa, perkawinan dan kehi- dupan berumah tangga serta pengetahuan umum. Di samping observasi ke rumah peserta, penilaian juga diadakan dengan wawan cara kepada keluarga dan tetangga. Dalam Selaku dewan juri adalah Drs. H. Imam Mujaib, M.HI, Drs. H.Habibunnjar, MM, Hj.Siti Nurochim, S.Pd.I, dan Imam Mahmud, M.Pd. Sedangkan peserta lomba adalah KH. Ahmad Badrus Sholeh (Penga suh Ponpes Al-Huda Bonggah Ploso Nganjuk), Drs. H. Moh. Da'in (Kertosono), dan Drs. H. Sur'an Abduh (Baron). Pemenag lomba tahun ini diraih KH. Ahmad Badrus Sholeh (Pengasuh Ponpes Al Huda Bonggah Ploso Nganjuk). •Nur LPELANTIKAN PEJABAT FUNGSIONAL DI LINGKUNGAN KANKEMENAG PONOROGO PONOROGO - Bertempat di aula lantai II Kankemenag Kab. Ponorogo dilangsungkan pelantikan pejabat (22/5). Acara ini diikuti 80 undangan dari jajaran pejabat struktural dan pejabat fungsional Kankemenag Kab. Ponorogo. fungsional, Dalam pengarahannya, Kakankemenag Kab. Ponorogo Drs. H. Hadi Mukharom, M.Pd.I menyampaikan bahwa jabatan itu adalah amanah. Maka para pejabat dituntut memegang amanah dengan memperhatikan 5 nilai budaya kerja Kementerian Agama inovasi, integritas, profesionalitas, yaitu tanggungjawab, dan keteladanan. "Dan kelima nilai budaya kerja Kementerian Agama tersebut harus tertanam dalam hati, pikiran, sikap dan perilaku sehari-hari," ujarnya. Pejabat terlantik sebagai Kepala MAN 2 Ponorogo adalah Nasta'in, S.Pd.. Sedangkan 3 orang yang dilantik sebagai kepala MTsN adalah Drs. Moch. Haris (Ponorogo), Agus Darmanto, S.Pd (Ngunut), Agung Drajadmono, M.Pd (Sampung). Sementara 5 pejabat yang dilantik sebagai Pengawas adalah Drs. Alwi Mudhofar (MTs Kankemenag), Luluk Yunan Ruhendi, S.Ag, M.Pd.I (MTs Kankemenag), Sri Wahyuningsih, S.Ag, M.Pd.I (MI Kec. Slahung), Drs. Suwarso (MI Kec. Pudak), Aminuddin, S.Ag (MI Kec. Sooko). • Ifroh DDTK ASN KANKEMENAG KAB. NGAWI NGAWI - Di BP. Al Falah Kankemenag Kab. Ngawi, berlangsung kegiatan DDTK di lingkungan Kankemenag Kab. Ngawi, (11- 14/5). Diklat tersebut diselenggarakan oleh Balai Diklat Keagamaan (BDK) Surabaya bekerjasama dengan Sub Bag TU Kankemenag Kab. Ngawi bagian Kepegawaian dengan 30 peserta yang terdiri dari para pegawai yang berada di Madrasah Negeri, KUA dan Kankemenag Kab. Ngawi. Ketua panitia DDTK, DR. Muslimin, MM, Kasi Diklat Tenaga Administrasi BDK Surabaya, menjelaskan bahwa kegiatan ini bertujuan agar peserta mampu merefleksikan pengalaman emosional, dan intelek tual berdasarkan norma Pancasila, keagamaan, dan peraturan. Sehingga tercipta pemerintahan yang haq dan bersih di lingkungan Kementerian Agama. spiritual, Dalam sambutannya, Kakankemenag Kab. Ngawi, Drs. Syahidan, MH berterima kasih pada BDK Keagamaan Surabaya yang telah melakukan pembinaan kepada pegawai Kankemenag Kab. Ngawi. Senyampang berharap agar peserta bersungguh-sungguh mengikutinya dan melaksanakan dengan disiplin, tertib hingga selesai. Dan materi yang telah diterima hendaknya disebarluaskan kepada pegawai yang belum berkesempatan mengikutinya. •Guh Lintas Peristiwa SOSIALISASI UU NO. 14 TAHUN 2008 DAN UU NO. 40 TAHUN 1999 SUMENEP - Maraknya arus informasi dan komunikasi yang dapat mengundang beragam reaksi di kalangan masyarakat direspon Kankemenag Kab. Sumenep dengan mengadakan Sosialisasi UU No. 14 Tahun 2008 dan UU No. 40 Tahun 1999 Tentang Keterbukaan Informasi Publik dan Seputar Pers. Kegiatan ini dihadiri kepala KUA, Pengawas Dasar dan Lanjutan, para pejabat Kankemenag Kab. Sumenep dan seluruh satker. Narasumber adalah Ketua Komisi Informasi Kabupaten Sumenep Hawiyah Karim, SH, MH, dan Ketua PWI. Dalam kata sambutannya, Kakankemenag Kab. Sumenep mengatakan bahwa sosialisasi ini sangat penting. Karenanya, peserta diharapkan mengikuti dengan serius dan informasi dari nara sumber. menggali Sehingga saat menghadapi wartawan dan LSM, memiliki prosedural yang sesuai aturan yang berlaku. Hawiyah memaparkan bahwa instansi birokrasi Kemenag sebagai pelayan masya- rakat dilindungi oleh undang-undang. Maka niatkan bekerja sebagai abdi negara dan masyarakat. Dan terhadap tamu yang ber kunjung - apakah wartawan ataupun LSM - mereka bisa ditanyai dengan santun tentang KTA, surat tugas, maksud, tujuan dan lain-lain. •Zarkasyi BUPATI MELEPAS KAFILAH MTQ KABUPATEN MALANG MALANG - Perhelatan MTQ Tingkat Provinsi Jawa Timur XXVI tahun 2015 di Kabupaten Banyuwangi memiliki nilai syiar dakwah dan ukhuwah yang luar biasa bagi perkembangan seni baca Al Qur'an. Oleh karena itu, sudah seharusnya mendapatkan perhatian yang lebih baik dari pemerintah maupun masyarakat. Tidak semata-mata ber- par tisipasi, tetapi spirit silaturrahmi dan prestasi juga menjadi bagian yang tidak terpisah- kan. Demikian laporan Ketua Kafilah MTQ yang sekaligus Kakankemenag. Kab. Malang, Drs. H. Moh. As'adul Anam, M.Ag pada acara Pelepasan Kafilah MTQ Kabupaten Malang di Pendopo Agung Pemkab Malang, (19/5). Sementara itu, Bupati Malang, H. Rendra Kresna dalam sambutannya menyatakan bahwa Pemkab Malang mendukung secara penuh dan mengapresiasi apa yang telah itu dilakukan oleh seluruh pihak. Baik pembina, pendamping dan official yang telah bekerja keras mewujudkan Kafilah MTQ yang handal. Pada even ini, semua kafilah diharapkan selalu menjaga kesehatan, kebersamaan dan nama baik masyarakat dan Pemkab Malang yang agamis. Acara ini juga dihadiri oleh Sekda, jajaran SKPD, Ketua MUI, Kepala KUA dan tamu undangan. •Arif MPA 345 / Juni 2015 57
Paduan kombinasi yang cantik ditambah aksesoris kembang dibagian depan dan belakang sungguh sangat menawan, bisa dipakai untuk ke pesta dan silaturahim pada keluarga. Warna orange terlihat segar dengan motif kupu- kupu yang elok bisa dipakai untuk acara semi resmi dan pas untuk yang muda. TOKO BUSANA "FAIZA BORDIR" JL. BADER NO 27 KALIREJO BANGIL PASURUAN TELP. 0343 747657 58 MPA 345 / Juni 2015
LAA Remaja Aqidatul Khusnah Terjang Pamali Berbuah Medali Jawa Timur 2015 menjadi ajang pembuktian diri Aqidatul Khusnah dalam ketrampilan asah otak di papan catur. Dalam ajang yangberlangsung pada 21-24 Pebruari lalu itu, Siswa kelas VIIl/Q MTsN Lamongan ini dikukuhkan sebagai jawara cabang catur. "Rasanya nano-nano," ucapnya singkat dengan wajah sumringah. "Pokoknya terasa haru, senang, sedih, dan sukacita bercampur aduk menjadi satu," imbuhnya sambil melepas tawa lebar. Bagi sulung dari dua bersaudara ini, catur merupakan jenis olahraga menga- syikkan. Tak heran jika putri pasangan Hari Sunyoto dan Suparti ini saban hari tak bisa melepaskan dari papan catur. Bahkan demi mengasah kemampuannya, Khusnah - panggilan karibnya - ini tak segan jika harus bertanding dengan semua orang. "Banyak teman dari lawan jenis mulai yang sebaya hingga kakek-kakek saya tantang," akunya sambil tersipu. Meskipun dia menyadari ada anggapan bahwa tak pantas bagi seorang remaja putri menggeluti dunia catur atau pamali. Namun ia bisa menepis anggapan keliru tersebut dengan torehan prestasi medali emas. Ini tak mengherankan sebab dunia olahraga catur bagi penghobi gorengan hati ayam, merupakan tradisi keluarga besarnya. Ayah, paman hingga sang kakek merupakan penghobi catur. Dari sinila awal perkenalannya dengan bidak catur. Adalah Subchan, sang kakek yang merupakan orang pertama mengenalkan strategi, taktik, dan seni bermain catur." "Sesekali saya juga mengalahkan kakek," aku penghobi mapel matematika ini sambil terkekeh. Kemampuan Khusnah makin terasa sejak dia bergabung dengan induk orga- ni sasi cabang olahraga catur, Percasi (Per- satuan Catur Seluruh Indonesia) seta hun lalu. Dengan ikut bergabung maka prestasi Khusnah kian melejit. Dan ini dibuktikan saat seleksi AKSIOMA di madrasahnya, juga saat ia pemenangnya. Demikian seleksi di tingkat KKM - Kelompok Kerja Madrasah hingga tingkat Kabupaten, "Kalau tingkat Kabupaten aku hanya merebut juara II. Namun saat pembinaan mampu mengalahkan juara I, sehingga aku yang dikirim sebagai anggota kontingen Kabupaten Lamongan, " tambahnya. Dengan pengalaman menjadi jawara antar madrasah tingkat Jawa Timur, ia mengaku tak akan berbesar kepala. Bagi penyuka ngemil gorengan, prestasi ini sebagai pemacu semangat untuk menggapai prestasi yang lebih tinggi sebagai grand master tingkat nasional hingga internasional. Dia sadar prestasi olahraga perlu berjalan seiring dengan prestasi akademik. Meski mengejar mimpi sebaga grand master, baginya prestasi bidang akademik tak diduakannya. Dia mengaku optimis untuk mengejar cita hingga mampu menyelesaikan pendidikan hingga jenjang sarjana demi mewujudkan cita-citanya sebagai dokter spesialis kejiwaan. lnasir MPA 345 / Juni 2015 59
Salamah bin Al-Akwa' Ahli Perang Gerilya Jika mencarai sosok ahli strategi perang gerillya, sahabat Salamah bin al-Akwa adalah ahlinya. Selain spesialis pasukan pejalan kali, dia juga ahli memanah serta melemparkan tombak dan lembing. Dan ketika mendapati musuh datang menyerang, dia menarik pasukannya mundur ke belakang. Giliran musuh lengah, maka dengan cepat dia menyerang tanpa ampun. ikhwal saudaranya kepada Rasulullah. Dengan penuh kesejukan, Rasulullah pun memberikan kabar gembira bahwa saudaranya itu gugur sebagai pejuang. Bahkan Nabi Muhammad mengabarkan bahwa 'Amir mendapat dua buah pahala. "Dan sekarang dia sedang berenang di sungai-sungai surga," ucap Rasulullah lembut. Medengar itu, berbungalah hati Salamah bin al-Akwa' Dengan siasat seperti itu, tak heran jika dia mampu seorang diri menghalau tentara yang menyerang luar kota Madinah di bawah pimpinan Uyainah bin Hishan aI-Fizari dalam perang Dzi Qarad. Bayangkan saja, dia pergi membuntuti mereka seorang diri, sementara kaum muslimin yang lain memerangi dan menghalau musuh dari Madinah. Pada saat itulah Rasulullah menyatakan kepada para sahabatnya bahwa Salamah bin al-Akwa'lah merupakan pasukan pejalan terbaik. Pada suatu ketika, Salamah dirundung rasa kecewa berat. Penyebabnya adalah saudaranya yang beranama 'Amir bin al-Akwa' gugur dalam perang khaibar. Ketika itu saudara yang dikasihinya itu meninggal lantaran terhujam pantulan pedang yang rencanaya ditebaskan kepada musuh. Lantaran itulah, sebagian kaum muslimin mengasihani kematian 'Amir. Melihat kenyataan ini Salamah menyangka saudaranya itu tidak mendapatkan pahala mati syahid. Sebab dianggap bunuh diri tanpa sengaja. Tak ingin hatinya terus gunda gulana, dia pun mengaduhkan Pasca Rasulullah wafat, dia pun diadapkan pada pilihan sulit kala melihat kenyataan terbunuhnya sang Khalifah kedua, Utsman bin 'Affan. Dia pun merasakan api fitnah tak terhindarkan menghinggapi kaum muslimin. Dia tidak mau jika pada akhirnya harus dihadapakan pada perang saudara. Itulah sebabnya dia meninggalkan Madinah menuju Rabdzah. Sebuah kampung yang dipilih oleh Abu Dzar dulu sebagai tempat hijrah dan pemukiman barunya. Dan di perkampungan inilah akhirnya menetap dalam waktu lama hingga pada suatu hari kerinduannya dengan kota Madinah menghampiri. Maka berangkatlah dia untuk memenuhi kerinduannya itu. Dan setelah tiba di Madinah kota yang dirindukannya itu, pada hari ketiga dia pun menghembuskan nafas terakhir. Rupanya tanah yang tercinta itu menjadi menjadi pelabuhan terakhirnya. Dan menjdikannya bisa berkumpul dengan para syuhada yang telah gugur. lBahauddin Ali/siswa SMA al-Azhar Menganti Gresik 60 MPA 345 / Juni 2015
Sari Hikmah Saling Sanjung Lantaran Mimpi Entah alasan apa, pernah suatu ketika Hasan al-Bashri dan Ibnu Sirin tak bertegus sapa. Setiap kali mendengar seseorang menyembut nama Ibnu Sirin, Hasan Al-Bashri merasa tidak nyaman. "Jangan sebut nama orang yang berjalan jumawa itu di hadapanku," katanya mengingatkan. Tapi ada satu peristiwa yang membuat keduanya pada akhirnya duduk bersama dan saling memuji. Pada suatu Pada suatu malam Hasan al- Bashri bermimpi. Dalam mimpinya itu, dia seakan-akan sedang bertelanjang di sebuha kandang binatang sambil membuat sebuah tongkat. Pagi hanrua saat terbangun, dia merasa muskil dengan mimpinya itu. Tiba-tiba saja sang sufi ini teringat bahwa Ibnu Sirin merupakan orang yang ahli menafsirkan mimpi. Merasa malu bertemu sendiri, dia lalu mengutus seseoang untuk menemui Ibnu Sirin sambil mewanti-wanti agat tidak menceritakan bahwa yang memilik mimpi itu adalah dirinya. "Temui Ibnu Sirin, dan ceritakan mimpiku ini seakan-akan kamu sendiri yang mengalaminya," pesannya. Teman dekat Hasan Al-Bashri itu segera menemui Ibnu Sirin. Begitu selesai menceritakan isi mimpi tersebut, tiba-tiba Ibnu Sirin langsung menitipkan pesan kepada pemlik mimpi agar tidak menanyakakan tafsir mimipnya kepada orang yang berjalan jumawa. Dan kalau dibutuhkan Ibnu Sirin memintanya datang sendiri. Mendengar itu, Hasan al-Bisri pun merasa kesal dan bingung. Namun akhirnya dai pun memutuskan ingin langsung untuk datang segera terurai perihal mimpinya. lantaran Mengetahui kedatangan Hasan al- Bashri, Ibnu Sirin menyambutnya dengan penuh penhormatan. saling mengucap salam dan berjabat tangan, masing-masing lalu mengambil tempat duduk saling menjauh. Dan tak berapa lama kemudian, Hasan al-basri mengutarakan masudnya. Setelah Dengan tana tedeng aling-laing, Ibnu Sirin pun menjabarkan arti mimpinya. Menurut penafsirannya telanjang dalam mimpi Hasal al-Basri merupakan simbol ketelanjangan dunia. "Itulah gambaran dirimu yang sudah tidak bergantung pada dunia kaean memang engkau orang yang zuhud," ucap Ibnu Sirin. "Lalu kandang binatang adalah perlambang dunia. Sedang- kan sebuah tongkat mewakili lambing hikmah yang bisa mendatangkan manfaat bagi umat," tambahnya. Dengan penjelasan itu, sesaat Hasan al-Bashri terkagum-kagum. takjub dengan kepakaran Ibnu Dia Sirin sebagai ahli tafsir mimpi. Tetapi kemudian dia melempar tanya kepada Ibnu Sirin perihal pengetahuannya bahwa yang memiliki mimpi itu adalah dirinya. "Ketika temanmu menceritakan mimpi tersebut kepadaku aku tak percaya dia pemilik mimpi ini. Menurutku hanya engkau seorang yang layak memilikinya." jawab Ibnu Sirin. dibuat lYuliana/dari berbagai sumber MPA 345 / Juni 2015 61
NYANYIAN SURGA menatap lurus kedepan saat fajar tak lagi berebut tempat tuk bersinar mencari sekeping rasa yang pernah jatuh dari singgasana Sang Maha menelanjangi hati yang mulai tak tahu menghidupi jiwa yang sekarat mengalirkan setetes air mata yang pernah ada saat bibir membodohi rasa derak angin pada setiap helai daun yang hendak gugur bagai sebuah sapaan yang saling bertegur entah akan kemana larinya saat Tuhan menariknya dari ranting yang mulai rapuh nyanyian surga bukan potongan kata yang tersusun menjadi sebuah kalimat doa untuk Sang Maha namun sebuah suara yang entah akan ku sebut apa nantinya hanya berdecak sejenak lalu mencoba mencuri rasa dari dirinya mulai tak peduli bagaimana caraku untuk melangkah yang kutahu Tuhanku takkan marah detik jarum jam seakan menghentak hati yang sempat tercengang menatapnya bukan !! aku tak mencari makhluk dalam dirinya hanya ingin mencuri biasan wajah indah Sang Khaliq dari hatinya menjaga mulut agar tak meracau saat kelelahan mulai tak kenal siapa tuannya jalanku masih panjang satu kata yang ku punya saat diri mulai lelah melangkahkan rasanya memikul sebuah keyakinan dengan lantunan kalimat harap dari bibir yang hendak beku karena asa mencoba untuk menjadi insan yang mencinta dan selalu sadar dimana hati dari Sang Maha harus bertahta Ainun Rizqi Jl. Batu Raden 1 No. 3 Jember 68101 TAKDIR I Kita tak bisa menghindar Kita tak bisa berlari Apalagi bersembunyi Di sesuatu yang tertancap pada diri kiya Itulah yang disebut takdir Kebahagiaan dan kesedihan Datang silih berganti Di saat kebahagiaan datang Semua insan bahagia dan senang Senyum pun membingkai di raut wajah kita Namun, di saat kesedihan datang 62 MPA 345 / Juni 2015 Dan menyambar hati kita Senyuman, kebahagiaan, kesenangan Semua itu memudar dan melayang Bagaikan debu yang terhempas oleh sapuan angin Hidup memng penuh kejutan dan misteri II Saat badai terlanjur datang Petir menyambar-nyambar hati kita Namun, semua akan hilang ditelan waktu Hari demi hari akan menghapus Selembar demi selembar kesedihan Minggu demi minggu akan melepas Sepapan demi sepapan kegelisahan Bulan demi bulan akan menyirami Kobaran demi kobaran kepedihan Hingga tahun demi tahun rontoklah Segumpal kesedihan di Mahligai Qolbu III Dia-lah yang tahu akan rotasi kehidupan ini Saat Dia sudah berkehandak akan kebahagiaan dan kesedihan Hanya rasa syukur dan tawakkal Yang harus kita tanamkan dalam hati kita Dia memberikan apa yang kita butuhkan Bukan apa yang kita inginkan Muhammad Maimun Siswa Bahasa I SMA Nurul Jadid Paiton Jl. KH. Zaini Mun'im Ponpes Nurul Jadid Paiton ANGGUKAN RAJA MALAM Untuk apa engkau memeras keringat Ketika keberuntungan tak lagi terlihat Nasib tak lagi mengatakan kualat Pertanda arah melangsat Inilah akhirnya, Titipan tuhan buka suara Ketika do'a menjadi bara Anggukan kepala menggantung iba Untuk apa engkau menangis Ketika mutiaramu remuk tragis Kesalahan berbau amis Pertanda kesuksesan terbakar habis Inilah akhirnya, Titipan tuhan buka suara Keinginan tak jua reda Anggukan kepala menggantung iba Untuk apa engkau meremang Ketika asa rela menghilang Puing-puing kepasrahan melayang Pertanda ambisi mengenang Fitri Khalimiah Plandi tengah No. 36 RT 17 R/04 Jombang Jatim 61451 KUTANGISI KEPULANGANMU (Mengenang Alm. Drs. KHA. Warist Ilyas) Bunga seroja berjejal di malam gerimis itu Kuyup jejak langkah, melukis sendu Membuncah dalam beku Mengantar kepulanganmu Rasanya baru kemarin, Engkau mendirikan kepulan bintang Yang melambai antara dedaunan Reranting air dari putik kesabaran Rasanya baru kemarin, Catatanku belum habis Menadah kezuhudan yang berlapis-lapis Memindai Istiqamah dalam melukis Matahari dalam dadamu, yang gerimis Rasanya baru kemarin, Engkau membuka kitab-kitab Dan menandainya dengan pena Bahwa, disini ada air yang bergelombang Untuk mengantarkan sampan menuju Tuhan Entah harus bagaimana, Menangisi kepulanganmu Sore menjelang, malam saksi bisu Tahlil bergetar Tangis mengantar Tersimpul dalam kuntum doa Tangan-tangan berebut mengusungmu Membelai dan menyampaikan salam "Selamat berjumpa di sisi Tuhan" Entah harus bagaimana, Engkau dihadapkan ke kiblat Ditimbun dengan do'a tangis pelayat Aku semakin kaku, Hanya dengan berucap lirih dan bersimpuh Selamat Jalan Guru..... Selamat Jalan Pahlawanku.... Akhmad Asy'ari MTs. Darul Ulum Jl. Toghur Billah Ds. Batuputih Kenek Kec. Batuputih Kab. Sumenep Madura 69453
TTM EDISI 345 DAFTAR PERTANYAAN MENDATAR : 1. Hari keempat dalam seminggu 4. Panggilan akrap pada seorang laki-laki 6. Air susu ibu 7. Gigi taring pada gajah dinamakan 8. Universitas Sunan Giri 11. Harimau (bhs Sunda) 14. Sekat, ruas dalam batang tanaman tebu 16. Dekat, erat, intim 19. Kata tanya jumlah 22. Usaha untuk memulihkan yang sakit 23. Dana Anggaran Umum 24. Bunyi,suara yang memantul 25. Kaisar yang pernah memerintah China MENURUN : 1. Warna, corak 2. Pemeriksaan, cobaan 3. Salah satu makanan pokok 4. Berbelok dari arah 5. Gerak 9. Pulau 10. Melepas tali supaya memanjang 12. Alur berputar pada skrup 13. Kelompok 15. Panggilan kakak laki-laki 17. Tenggelam ke dasar laut 18. Membawa (bhs Inggris) 20. Orang kedua 12. Habis kandungan airnya karena menetes KUPON NO : 345 BULAN JUNI 2015 TTM EDISI 345 MPA JAWABAN TTM NO. 344 MENDATAR : 1.BALAI 4.PIALA 8.RAMBU 10.DIA 11.TUA 12.KOALISI 15.LSI 17.KSM 19.ANALISA 22.INH 23.DOG 24.UMARA 26.AUM 27.SUSAH 28.REBAB MENURUN : 1.BARAK 2.LAM 3.ISU 4.PLATINA 5.AMDAL 6.ABADI 9.BAL 13.ONS 14.ILAHIAH 16.SOS 17.KADAS 18.MIGAS 20.LSM 21.AJAIB 24.UMR 25.AUS PERAIH HADIAH TTM NO. 344 1. CICI LAILATUL BADRIYAH MAN MOJOSARI JL. HASANUDDIN NO.38 MOJOSARI MOJOKERTO 2. YULIYA HANIFAH MTSN TERATE PANDIAN-SUMENEP 3. OKTINSAYYIDAH RUNGKUT ASRI UTARA III/24 SURABAYA 4. M. HAKIM MUMTAZULWAFA KELAS 8 AKSEL MTSN SRONO JL. RAYA SRONONO. 171 SRONO BANYUWANGI 5. ABD. MANAN SEKARPUTIH GG.I RT 05/RW 02 TEGALAMPEL BONDOWOSO (68291) KETENTUAN : 1. Jawaban ditulis pada kartu pos dan ditempeli kupon sesuai dengan nomornya. 2. Jawaban dikirim ke redaksi MPA paling lambat akhir Juni 2015 (cap pos). 3. Peraih hadiah diumumkan pada MPA edisi 346. MPA 345 / Juni 2015 63
Panggilan : Fika TTL : Sumenep, 10 Januari 2010 Alamat : TK Miftahul Ulum, Jl Salak Lenteng Timur, Sumenep Hobby : Menggambar Cita-cita : Penyair Orangtua : Akh.Sudiarso S.Ag dan Sri Handayani S.Pd Panggilan : Hamman TTL : Surabaya, 9 September 2014 Alamat : Jl. Jetis Kulon 1 No. 21 Wonokromo, Surabaya Hobi : Bernyanyi Orangtua : J. Adi Wirasmono dan Fikrotuz Zakiyah Panggilan : Finda TTL : Gresik, 9 Desember 2003 Alamat : Desa Mentaras RT 10 RW 04 Kecamatan Dukun Kabupaten Gresik Cita cita : Guru Hobi : Nonton film/televise Orangtua : Dwi Susanto dan Murtho'ifah 64 MPA 345 / Juni 2015 Panggilan : Nabil TTL : Kairo, 13 Desember 2010 Alamat : Tambakberas Gg. 4/15, Jombang Hobi : Membaca Al-Quran, Bercerita, Berlari Cita-Cita : Dokter Orangtua : H. Muhyiddin, Lc & Siti Khafsoh,S.Si Panggilan : Fia TTL : Surabaya, 11 Mei 2013 Alamat : Karangrejo I Surabaya Cita cita : Pendidik Hobi : Berlari Oratua : Choirul Mufid dan Syarifatul Umami Panggilan : Farah TTL : Sidoarjo, 1 Oktober 2011 Alamat : Jl. Jenderal S. Parman V/76 Waru Sidoarjo Cita cita : Dokter Hobi : Moh. Ali Ridla dan Nia Trias Pritasari
Ketika liburan sekolah tahun lalu, Nina dan Ali pernah dijanjikan akan mendapat hadiah apabila menjadi juara kelas tahun depan. "Siapa yang mendapat juara kelas, Nenek akan beri hadiah!" janji Nenek sambil tersenyum dan mengelus kepala kedua cucunya. "Ali pasti jadi juara kelas!" seru Ali. "Kalau Ali jadi juara kelas, Ali mau hadiah sepeda baru," katanya bersemangat. "Sepeda Ali kan sudah rusak," tambahnya. "Kalau Nina mau boneka panda yang besar, Sebesar Ali!" seru Nina tidak mau kalah. "Tentu saja," kata Nenek. "Asalkan kalian rajin belajar." Tentu saja Nina berharap menda- patkan hadiah dari nenek. Begitu pula dengan Ali, dia berharap hadiah dari nenek akan menjadi miliknya. Oleh sebab itu, Nina maupun Ali berusaha mewujudkan hara pan itu dengan tekun belajar agar mendapat juara kelas. Sebenarnya, Nina dan Ali adalah anak-anak yang pandai di kelas. Nilai tiap mata pelajaran mereka sangat bagus. Tidak jarang, salah satu atau malah keduanya mendapat juara kelas di sekolah masing-masing. Ayah Nina adalah kakak kandung dari ibu Ali. Jadi, Nina dan Ali adalah saudara sepupu. Hanya saja, usia Nina beberapa bulan di atas usia Ali. Nina tinggal di kota Surabaya, sedangkan Ali tinggal di kota Sampang. Tiap liburan sekolah tiba, Nina dan Ali akan pergi berlibur ke rumah Nenek di kota Malang. Mereka akan menghabiskan waktu berlibur selama satu minggu di sana. Alangkah senangnya jika mereka bisa berkumpul di rumah Nenek. Apalagi mereka akan diajak jalan-jalan keliling kota Malang bersama Nenek. *** Begitu pula dengan liburan sekolah Oleh : Aliudin *) tahun ini, Nina dan Ali serta keluarganya pergi berlibur ke rumah Nenek di kota Malang. Tentu saja, Nenek sangat bahagia dengan kedatangan kedua cucu kesayangannya. Apalagi Nenek sudah berjanji akan memberikan hadiah bagi siapa yang mendapat juara kelas tahun ini. Ternyata, Nina yang berhasil mendapat juara kelas tahun ini, sedangkan Ali tidak mendapat juara kelas. Maka, Nina yang akan mendapat hadiah dari Nenek. Pagi-pagi sekali, Nina sudah bersiap- siap pergi bersama Nenek. Wajahnya berseri-seri, Nina sabar menunggu. Akhirnya, dia akan memiliki boneka panda kesayangannya. sudah tidak Tidak lama kemudian, Nenek datang menghampiri Nina yang menunggu di teras rumah. "Ali tidak mau diajak jalan-jalan," kata nenek. "Kenapa Ali tidak mau diajak, ya? Tanya Nenek pada Nina. Nina hanya menggelengkan kepala, menan dakan Nina pun tidak tahu. "mung- kin Ali sedang sakit," kata Nina menebak. Tapi, Nenek menggelengkan kepala. seperti sikap Ali Memang biasanya. Seharusnya, Ali akan senang sekali jika diajak jalan-jalan. Jika Ali tidak mau, biasanya dia akan bermain bola dengan teman-temannya di lapangan. Akan tetapi, Ali lebih banyak berdiam diri sejak datang di rumah Nenek. Sebelum pergi tidak jalan-jalan dengan Nenek, Nina membujuk Ali sekali lagi agar ikut bersamanya. "Ali, kenapa kamu tidak mau diajak jalan-jalan?" tanya Nina menunjukkan keheranannya. "Buat apa aku ikut jalan-jalan. Yang dibelikan hadiah itu kan, Nina!" tolak Ali dengan wajah murung. Baru tahulah Nina, mengapa Ali sejak kemarin tampak murung. Tentu saja, Ali sedih Karena hadiah sepeda baru itu tidak akan didapatkannya, padahal sudah lama sepedanya rusak. Dan dia ingin sekali mendapatkan hadiah sepeda baru dari Nenek. Lama Nina terdiam, merenungkan kejadian tadi. Ketika mereka berada di depan sebuah toko boneka, Nina membe ranikan diri mengatakan sesuatu yang mengusik hatinya. "Nek, Nina tidak mau beli boneka panda," katanya dengan wajah sedih. terkejut. "Kenapa?" Nenek nenek heran. tanya "Nina minta dibelikan sepeda baru saja, buat Ali." tersenyum dan mengelus kepala Nina. "Kamu anak baik," kata nenek. "Kalau begitu, Nina dan Ali akan dapat hadiah dari Nenek." Nenek "Benarkah?" tanya Nina. Dia senang sekali mendengar perkataan Neneknya. Nenek tersenyum dan mengangguk pada Nina. *** Terdengar pintu depan rumah dibuka dan suara Nina yang riang gembira memanggil- manggil Ali, tetapi Ali berpura-pura tidak mendengar. Pintu kamarnya diketuk oleh Nina. "Ali, buka dulu!" pinta Nina. "Ya!" balas Ali. Terpaksa dibukanya pintu. Alangkah terkejutnya Ali ketika membuka pintu kamarnya. "Ini hadiah untuk Ali," kata Nina yang tersenyum sambil menunjuk sepeda baru yang berada di sisinya. Ali melihat sebuah sepeda baru dan boneka panda yang besar duduk di atasnya. "Hore...!" Meledaklah kegembiraan Ali yang lama tidak tampak. "Terima kasih," katanya dengan rasa haru. Nina merasa bahagia melihat Ali yang kembali ceria. Nenek pun turut bahagia melihat kedua cucunya gembira. Nenek bersyukur kepada Allah SWT karena cucunya mau mengalah dan mau berbagi. Dengan membuat orang lain bahagia, maka kita pun turut merasakan kebahagian yang dirasakan orang lain. MPA 345 / Juni 2015 65
Dunia Islam Marhaban Yaa Ramadhan Mubarak Suatu saat, Abu Umamah datang meng- hadap Baginda Rasulullah Saw, lantas mengajukan pertanyaan, "Suruhlah aku mengerjakan suatu amalan yang memasukkan aku ke dalam surga', Rasulullah memberitahu, 'Tetaplah engkau berpuasa karena puasa itu tidak ada bandingannya'. lain, aku Kemudian pada waktu yang sowan menghadap beliau lagi, maka beliau bersabda, 'Tetaplah engkau berpuasa!". (HR.Ahmad, Nasa'i, dan Hakim). Sebagian pendapat, memaknai bahwa yang dimaksud dengan 'puasa yang tiada bandingannya' itu adalah puasa Ramadhan. Beberapa hari lagi, insya-Allah kita akan kedatangan "Bulan Suci Ramadhan" itu. Tamu Agung yang datang untuk menebar barakah yang dianugerahkan Allah Swt kepada para hamba-Nya yang mukmin yang menghen- dakinya. Bulan yang memiliki sejumlah keistimewaan dan kemuliaan, diantaranya : Pertama; Salah satu kemuliaan yang agung dari bulan Ramadhan adalah diturun- kannya Kitab Suci Al-Qur'an Kariem pada bulan itu, sebagaimana dinya takan bahwa "....bulan Ramadhan, (adalah) bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al- Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)" (QS.2:185). Kedua; Adanya peluang Lailatul Qadar, sebagaimana dinyatakan bahwa,"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan.Dan tahukah kamu, apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan" (QS.97:1-3). Ketiga; Adanya peluang pembe basan dari neraka. Abu Hurairah Ra meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw bersabda, "Sungguh di setiap kali (waktu) berbuka, Allah memiliki hamba-hamba yang dibebaskan dari neraka, dan itu (terjadi) di setiap malam" (HR.Ibnu Majah, Ahmad, Thabrani, dan Baihaqi). Keempat; Disiapkannya pintu Ar-Rayyan. Allah Swt membuatkan pintu khusus (di surga) untuk ahli puasa, yang (pintu itu) tidak bisa dimasuki oleh oleh golongan lain. Sahal bin Sa'ad menuturkan bahwa Rasulullah Saw bersabda: "Orang-orang yang berpuasa memiliki satu pintu di surga yang bernama Ar-Rayyan. Tidak ada yang memasuki (sur- ga) melalui pintu itu selain mereka. Apabila ahli puasa terakhir telah masuk, pintu itu- pun ditutup. Barang siapa memasuki (sur- ga) melalui pintu itu, ia akan minum dan barang siapa yang minum ia tidak akan dahaga selamanya" (HR. Nasa'i). Kelima; Dikabulkannya Doa. Doa orang-orang yang berpuasa akan dikabulkan-Nya. Abu Hurairah Ra meriwayatkan bahwa Rasu- lullah Saw bersabda, "(Ada) tiga doa mus- tajab, yaitu doa orang yang berpuasa, doa orang yang teraniaya, dan doa orang yang bepergian" (HR.Baihaqi dan lainnya). Kee- nam; Perisai pelindung dari api neraka. Puasa (Ramadhan) merupakan perisai yang dipergunakan seorang hamba untuk melindungi diri dari neraka. Rasulullah Saw bersabda, "Puasa adalah perisai yang digunakan hamba untuk melindungi diri dari neraka", (HR.Ahmad). Ketujuh; Me- miliki nilai ibadah yang sangat istimewa. Allah Swt mengistimewakan ibadah pua- sa dintara ibadah-ibadah yang lain. Abu Hurairah Ra meriwayatkan, bahwa Nabi Saw bersabda, bahwa Allah Swt berfirman, "Setiap amalan manusia adalah untuk-nya kecuali puasa. Puasa itu untuk- Ku dan Aku sendiri yang akan memberikan balasannya" (HR.Bukhari dan Muslim). Namun demikian, penyambutan terha- dap kehadiran bulan suci Ramadhan yang membawa barakah dengan sejumlah keis- timewaan dan kemuliaannya itu, terbelah setidaknya menjadi tiga golongan. Perta- ma ; Golongan orang yang rindu kepada bulan Ramadhan. Yaitu, golongan orang yang selalu menantikan kedatangan bulan Ramadhan degan penuh kesabaran, dan semakin senang rasanya saat Ramadhan benar-benar tiba. Mereka kemudian ber- sungguh-sungguh melakukan bebagai ma- cam ibadah, seperti puasa, shalat, tadabur Al-Qur'an, i'tikaf, dzikrullah, shadaqah, dan amalan ibadah lainnya; sebagaimana dipe- rintahkan Allah Swt lewat, "Yaa ayyuhal la- dziina aamnuu kutiba 'alaikumuss shiyaam" (QS.2:183). Inilah golongan yang terbaik. Ibnu Abbas Ra menyampaikan bahwa, "Nabi Saw adalah manusia paling der- mawan dalam kebaikan, dan beliau paling dermawan pada bulan Ramadhan saat dite- mui Jibril. Jibril menemui beliau setiap ma- lam di bulan Ramadhan hingga Ramadhan berakhir. Beliau memperlihatkan Al-Qur'an kepada Jibril. Bila bertemu Jibril, beliau lebih dermawan dalam kebaikan daripada angin yang berembus" (HR. Bukhari). Kedua ; Golongan orang yang men- ganggap biasa saja kehadiran bulan Ra- madhan. Golongan kedua ini adalah me- reka yang ketika bulan Ramadhan tiba, menganggapnya sama dengan bulan-bulan lain. Mereka sama sekali tidak girang bah- kan tidak merasa terpengaruh oleh kehadi- ran bulan puasa Ramadhan, dari awal hing- ga berakhir. Keinginan untuk melakukan kebaikan-kebaikan dan bersegera untuk me- lakukannya juga tidak nampak sama sekali. Inilah orang-orang yang melewatkan gha- nimah yang tidak ternilai harganya. Sebab, mestinya seorang Mukmin yang terpanggil, akan semakin bersemangat di waktu-waktu tertentu saat kebaikan dan pahala melimpah ruah seperti bulan Ramadhan ini. ; Golongan orang-orang yang berubah 'alim hanya pada bulan Ramadhan. Golongan ketiga ini adalah mereka yang mengenal Allah Swt hanya pada bulan Ramadhan. Saat Ramadhan tiba, orang-orang tipe semacam ini tampak sibuk ikut rukuk dan sujud. Namun, ketika Ramadhan berlalu mereka kembali melakukan kemaksiyatan dan dosa seperti semula. Mereka itulah golongan yang disinggung oleh Imam Ahmad dan Fudhail bin Iyadh sebagai, "Seburuk-buruk kaum adalah mereka yang hanya mengenal Allah di bulan Ramadhan saja". Siapapun yang temasuk dua golongan terakhir ini, harus tahu bahwa dengan tindakan semacam ini, berarti mereka telah menipu diri sendiri. Setan menjadikan mereka mudah berbuat dosa dan memanjangkan angan-angan. Ketiga Oleh karena itu, mereka harus segera bertobat kepada Allah Swt dengan sebe- narnya. Dapat memanfaatkan bulan Ramadhan untuk kembali dan meren- dahkan diri kepada Allah Swt, memohon ampunan, dan melepaskan diri dari semua dosa yang mereka lakukan. Sebagaimana pesan Allah Swt, "Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beiman, beramal shaleh, kemudian tetap di jalan yang benar" (QS. 20 : 82). Akhirnya marilah kita brusaha dan berdoa agar kita oleh Allah Swt dimasukkan kedalam golongan pertama. Dan marilah kita sambut pesan-seruan Rasulullah Saw untuk bertahniah kepada tamu agung yang datang ini, "Telah datang Ramadhan, penghulu segala bulan.Maka (ucapkanlah) selamat datang kepadanya. Telah datang bulan puasa yang membawa segala rupa keberkahan, maka alangkah mulianya tamu yang datang itu"(HR.Imam Thabrani). Marhaban Yaa Ramadhan Mubarak!. (sumber dari kitab mukhaalafaatu ramadhana / puasa tapi keliru ,oleh abdul aziz bin muhammad as- sadhan 2013 dan amaliah ramadhan oleh miftah faridl 1984 beberapa kitab hadis serta sumber-sumber lain) ; lAhar 66 MPA 345 / Juni 2015
Kakanwil Kemenag Prov Jatim didampingi Kabid PD Pontren saat diwawancarai wartawan seusai membuka tes tulis PPDB 2015 Suasan Pembukaan tes tulis PPDB 2015 yang digelar di Asrama Haji Sukolilo Surabay tanggal 7 Mei 2015 Kakanwil Kemenag Prov Jatim (dua dari kanan) saat meninjau pelaksanaan tes tulis Program Beasiswa Santri Berprestasi (PPDB) 2015 Kakanwil Kemenag jatim (Kanan) didampingi Kabid PD POntren saat menunjukkan segel sal tes tulis PPDB 2015 di Asrama Haji Sukolilo Surabaya Menteri Agama RI Lukman Hakim Saifuddin dan Kepala Kanwil Kementerian Agama Prov. Jawa Timur H. Mahfudh Shodar saat menghadiri MUNAS III Himasal & Reuni Akbar V Pondok Pesantren Lirboyo Kediri, Senin, (25/5) MPA 345 / Juni 2015 67
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (QS. Al-Baqarah [2]: 183) Masjid Agung "Darul Falah" - Pacitan 68 MPA 345 / Juni 2015 . A Y N T S E M A N A M A G A B E S N A p M S N A D A G A J U T I I I I K U T N U . N A R U Q L A T A Y A - T A Y A N A p T U K T A p A D R E T ' I I N I H A L A J A M A D A p