BENCANA PANDEMI COVID
19 DAN KETAHANAN PANGAN
sustaining your business We provides organic inspection & certiÞcation for Indonesia [including for imported product], ASEAN, EU, Canada, & US market, and certiÞcation for organic inputs. D E L I V E R A C O M P R E H E N S I V E S E R V I C E S F O R A S U S TA I N A B L E B U S I N E S S PT BIOCERT INDONESIA provides a comprehensive services through an effective approach in assiting your company to achieve a sustainable business by applying a sustainable principles and standards. Business sustainability will be fulÞled O T H E R S E RV I C E S AVAILABLE : w h e n a c o m p a n y a p p l i e s a comprehensive concept and approach CERTIFICATION UTZ Certified Certification Program VERIFICATION On Starbucks CAFE Practices & 4 C Standard of a continous improvement efforts in such factors of economic, social as well as environment. Business ! AUDIT On Ethical Tea Partnership and Rainforest Alliace Agricultural Certification Program sustainability will not be achieved by We have a strong concern in improving your company to become proÞt, grow and sustain. We bring a satisfactor y smile within your company. leveraging proÞt alone in isolation with TRAINING & CONSULTATION - Standard and certification on organic social positive contribution and also ecological sustainability. All aspects agriculture, Rainforest Alliance, Starbuck CAFE Practices, UTZ, 4C, Ethical Tea Partnership, Internal audit for multiple sustainable standard. - - Lead auditor for organic, Rainforest Alliance and should be improved in balance. Accredited by: VeriÞed by: UTZ. IMS development system for multiple sustainable certification program,
Baseline mapping and assessment against sustainable agricultural standard Technical assistance in sustainable standard application. WWW.BIOCERT.CO.ID Jl. Perdana Raya Budi Agung Cimanggu Residence Ruko A1, Bogor, Indonesia 16165 Telp. +62 251 7551811/ 5680 496; Fax. +62 251 7551811; Email : biocert@biocert.co.id
DARI REDAKSI Perkembangan Pertanian Organik saat ini semakin menunjukan arti penting kehadirannya sebagai solusi pertanian masa depan bagi Petani dan juga konsumen. Salah bukti adalah keamanan bagi petani dalam melasanakan proses budidaya. Keamanan pangan bagi kosumen juga menjadi perhatian penting bagi konsumen dalam isu kesehatan. Dan hal ini terbukti dengan meningkatnya permintaan produk organik ditengah - tengah bencana yang kemudian menjadi pelecut bagi masyarakat untuk mencari langsung bahan pangan organik ke petani dan produsen. Hal tersebut juga terjadi ditengah bencana global Covid-19 saat ini yang melanda lebih dari 200 negara termasuk Negara kita Indonesia. Meningkatnya permintaan konsumen langsung pada petani menjadi peluang penting bagi Aliansi Organis Indonesia dalam menggerakan unit - unit Pamor di daerah untuk semakin memeperkenalkan Pamor sebagai penjaminan alternatif yang ramah pada petani kecil. Keterlibatan petani dalam menyusun Internal Control System pada penjaminan Partisipatory Guarantee System seperti Pamor dan dapat juga terlibat inspeksi kelompok tani organik yang lain semakin memperkaya pengetahuan para petani tentang pertanian organik dan sistem penjaminan organik. Sehingga dengan adanya keterlibatan langsung para petani pada proses - proses tersebut akan mempermudah dalam memperkenalkan dan mejelaskan tentang penjaminan partisipatif Pamor kepada konsumen maupun masyarakat luas di sekitar pertanian mereka. Sehingga para produsen organik dan petani organik yang melakukan penjaminan Pamor merupakan Agen Perubahan di dunia pertanian organik. Dengan adanya perkembangan yang signifikan dari Gerakan Pertanian Organik din Indonesia dan dunia yang sudah dikenal luas oleh petani - petani di desa dan juga dengan anggunnya produk - produk organik baik yang fresh dan olahan yang dipajang di berbagai pameran daerah, nasional dan mancanegara membuat namanya menjadi harapan bagi anak - anak muda untuk terjun ke dunia pertanian. Begitu banyak ide - ide kreatif yang mereka hadirkan dalam mengolah pertanian organik dan juga memperkenalkannya pada anak - muda yang lain. Mulai dari kelas hingga lumbung pangan desa, mulai dari sayuran hijau hingga cake yang mewah.bukan Salam organis. ORGANIS diterbitkan oleh Aliansi Organis Indonesia (AOI), sebuah organisasi masyarakat sipil yang dibentuk oleh beberapa Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), akademisi, organisasi tani, koperasi, peneliti, dan pihak swasta yang bergerak di bidang pertanian organik dan fairtrade (perdagangan adil). Keterangan Foto Sampul : Doc. Pixabay (Panen Burma) Penerbit Aliansi Organis Indonesia (AOI) Penanggung Jawab Maya Stolastika Pemimpin Redaksi Maya Stolastika Redaksi Pelaksana Nurhaniah Retno Eka Staf Redaksi Nurhaniah Retno Eka Muhamadr Irman Zaenul Muladiyanto Sukmi Alkausar Desain Grafis Muhamad Irman Zaenul Keuangan Nanda Sistia Putri Marketing Miske M TIrta Distribusi Muhamad Ridwan Alamat Redaksi Jl. Bangkirai Blok H No.02 Kompleks Budi Agung, Bogor 16165 - Indonesia ph/fax : +62 251 7556328 email : office@aoi.ngo
Daftar isi 3/Dari Redaksi 9/NASIONAL Cegah Corona (Covid-19) Dan Krisis Pangan di Desa 16/Jendela konsultasi Yang Dilarang Dan Tidak Saat PSBB 26/RAGAM Tetap Berubah, Berbenah, Berbuah dan Jadi Berkah! 5/Surat Untuk Pembaca 12/Geliat tani APD Sederhana (Covid-19) Untuk Mas- yarakat Rentan di Sergai 17/Penjaminan Organis Sekolah Tani Muda "Sekti Muda" di Yogjakarta Organic Certificate ANJURAN SEPUTAR COVID-19 Mengenal Social Distancing Novel Coronavirus 6/Isu utama Bencana Covid-19 Dan Ketahanan Pangan 14/GELIAT TANI Ketika Pasar Digerakan Melalui Jiwa yang Bersatu 21/Info Organis Investigasi Petani Meninggal Dunia Akibat Terpapar Insektisida
Surat Pemb- SURAT UNTUK PEMBACA Pembaca yang budiman, majalah organis terbit 4 (empat) kali dalam setahun guna mendukung gerakan pengembangan pertanian organik yang lebih luas. Sepuluh Ribu Rupiah(Rp.10.000) adalah kisaran biaya produksi setiap eksemplar Majalah ORGANIS yang anda baca. Dengan dukungan donasi anda, produksi dan distribusi Majalah Organis akan hadir dan berkem- bang. Donasi dapat dikirimkan ke rekening : Bank OCBC NISP 048 80000 1819 a/n Aliansi Organis Indonesia Salam Organis, Redaksi M a j a l a r i n j a h y a P n a n p t r b i t r g d i t k e l a a p r n O r n i a e a n A O I , s d a n k e n p a u d n o d n n i k I a u k s i a n h g Catatan : Setiap sumbangan yang masuk akan kami muat dalam Majalah ORGANIS edisi berikutnya. Apabila anda keberatan untuk disebutkan, mohon beritahu kami melalui office@aoi.ngo / +62 251 7556328. Kami akan mencantumkan sebagai NN.
Isu Utama BENCANA PANDEMI COVID-19 DAN KETAHANAN PANGAN Ditulis Oleh : Lukas E. Sukoco Foto Dok : Google (
Akhir-akhir ini banyak istilah baru yang tiba-tiba populer di tengah-tengah masyarakat; seperti: COVID 19, Suspect, Positif, Social Distancing, Physical Distancing, Isolasi, Karantina, Flattening the Curve, ODP, PDP, Immunity, APD, Rapid Test, Epidemi, Pandemi, Imported Case, dan entah apalagi. Lockdown, Jangan Salah. Tulisan ini tidak bertujuan untuk menjelaskan istilah-istilah tsb. Namun , mengajak kita bahwa siap atau tidak , suka atau tidak; kita sekarang harus menghadapi kondisi "kebingungan sosial" yang semakin parah di tengah himbauan Social Distancing maupun Physical Distancing. Dan Bagaimana seharusnya kita menghadapi situasi dan kondisi ini? Apa yang perlu dilakukan sehubungan dengan Ketahanan Pangan masyarakat ? Sikap masyarakat memang beraneka ragam. Ada yang acuh tak acuh, ada yang ketakutan, ada yang sangat panik yang lalu menimbulkan gejala sosial yang aneh-aneh, berbagai seperti: Panic Buying di mana kita membeli dan menimbun barang-barang tertentu untuk keperluan pribadi dan keluarga; maupun untuk alasan bisnis demi keuntungan pribadi. Lihat saja Kelangkaan Masker, Hand Sanitazier, lalu diikuti pula Harga Gula, Bumbu, Rempah- rempah yang melejit. Karena di antara kita selalu saja ada yang memborong atau bahkan Isu Utama menimbun barang lainnya, termasuk Sembako. Kebingungan Sosial ini terjadi karena kita tidak tahu sampai kapan darurat Pandemi Covid 19 akan berakhir. Berbeda dengan bencana yang selama ini kita hadai: Banjir, Longsor, Putting Beliung, Gunung Meletus dll. Jelas, skalanya tidak ke suluruh dunia. Jelas masa tenggang waktunya bisa diperkirakan. Tapi yang sekarang terjadi , sangat berbeda. barang Tidak satu pun yang bisa memperkirakan Kapan Darurat Corona akan berakhir. Rapat koordinasi Cegah COVID 19 yang digelar di Ruang Arahiwang Setda Kabupaten Purworejo (24/3 20) yang dipimpin langsung oleh Bupati Purworejo telah menegaskan hal ini. Dalam kesempatan tsb ditegaskan pula bahwa kita tidak tahu Kapan Darurat Corona akan berakhir. Akhir Mei 2020. Akhir September 2020 atau malah hingga Mei 2021 ? "wallahu a'lam bis-shawab" (hanya Allah yang lebih mengetahui kebenaran yang sesungguhnya). Bukankah begitu ? Pdt Lukas Eko Sukoco, MTh., PC. Adalah Pendeta GKJ Purworejo, Ketua Bidang Kesaksian Pelayanan GKJ Klasis Purworejo, Pengurus CU Angudi Laras , Pimpinan Radio Komunitas Mitra FM, dan Pengasuh Padepokan Diakonia MITRA KINASIH GKJ Purworejo. Edisi 51 - 2020 7 ) l a n o i s a N a n a c n e B a g a b e S a n o r o C n a k p a t e T w o k o J ( e g o o G l c o D o t o F
8 Isu Utama KOMUNITAS CUAL BERGERAK Memperhatikan bahwa agaknya Bencana Pandemi Covid 19 ini masih panjang, puncaknya diperkirakan akan terjadi di akhir April hingga pertemgahan Mei 2020 maka pemerintah merencanakan untuk melakukan Lockdown. Lalu, para Ekonom pun, rame-rame kurang setuju, Kebijakan ini dianggap akan memperparah ekonomi Indonesia dan yang paling terdampak adalah si miskin. Di tengah keterbatasan keuangan untuk memperoleh kebutuhan pangan, sangat beda antara si miskin dengan si kaya yang sanggup membeli apa pun dan mampu menyetok kebutuhan dalam waktu yang lama. Bagi penduduk yang hidup di perdesaan dengan mata pencaharian sebagai petani, penerapan lockdown tidak terlalu berpengaruh; Tapi bagi yang di kota atau pinggiran kota yang tak punya lahan akan semakin terasa. Para aktivis CUAL (Credit Union Angudi Laras) terus memperhatikan perkembangan dan situasi kondisi Darurat Covid 19 ini. Kami bukan ekonom. Kami bukan pejabat hanya rakyat biasa. Maka kami segera merapat melalui WA - dan hasilnya Komunitas CU Angudi Laras sepakat untuk mengajak warga Cual di berbagai tempat di Lingkungan kabupaten Purworejo untuk jangan diam dan pasif. Namun dengan tetap memperhatikan himbauan pemerintah untuk Social Distancing; mereka diajak mengisi hari hari dengan berbagai aktivitas al. untuk menunjang Ketahanan pangan , untuk menunjang pola hidup sehat dan lingkungan yang bersih dan sehat. Berikut adalah hasil diskusi (via WA) para aktivis CUAL yang telah dan akan dilakukan selama masa social distancing, yaitu: Edisi 51 - 2020 Tanam Lombok , tanam Tomat, Temu Lawak , Lombok, Terong, Kacang Panjang , Jahe , Kencur , Bayam Hijau/ merah, Tomat, Sawi, dll. Semunaya itu bisa ditanam di Pot / Polybag / Hidrophonic - serta mengenali manfaatnya bagi kebutuhan hidp kita sehari-hari. Selain itu, ada juga yang mengusulkan untuk mengembangkan hobi selain tanaman. Misalnya: Membuat Pot dari barang-barang Bekas, Membuat disinfektan sendiri dan membuat berbagai makanan dari bahan-bahan lokal: Kripik Degan, Kripik Bonggol Pisang, Kripik Ketela. Dsb. AYO Komunitas CUAL Purworejo.... Teruslah bergerak .....! Ingat: Ojo Kementhus Yo!.. EKONOMI LOKAL SEBAGAI SOLUSI Wabah Pandemi COVID 19 telah membuat kami belajar banyak hal. Tak hanya tentang konsep ibadah yang tak lagi secara physical; namun juga menculnya kesadaran bahwa sudah saatnya Setiap keluarga, Setiap desa / Kelurahan, atau sekurang kurangnya Setiap daerah/ Kecamatan hendaknya ditata ulang agar memproduksi pangannya sendiri dan atau memiliki komoditas pangan sendiri. Tegasnya, Cara hidup masyarakat harus diubah untuk mandiri pangan. Untuk itu sudah saatnya kampanye tentang mandiri pangan harus terus digaungkan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat betapa pentingnya kemandirian pangan. Tentu saja hal ini bukan lah sesuatui yang mudah untuk dilakukan. Gereja-gereja Kristen Jawa (GKJ) se Klasis Purworejo beberapa tentang Kemandirian Pangan ini. Kesadaran telah mulai tumbuh, sekalipun belum pernah menghasilkan putusan putusan, serta kebijakan ,apalagi program yang nyata tentang hal ini. kali telah menyinggung
NASIONAL Cegah Corona (Covid-19) dan Krisis Pangan di Desa Ditulis oleh : Bina Desa Covid-19 atau dikenal dengan Corona saja adalah nama resmi yang diberikan oleh WHO untuk wabah yang disebabkan oleh virus Corona yang diketahui pertama kali muncul di daerah Wuhan, Cina pada akhir 2019. Itulah mengapa terdapat angka 19 di belakang penamaan Covid (Corona Virus Desease - Wabah Virus Corona), yakni untuk menandai bahwa virus ini pertama kali teridentifikasi pada tahun tersebut dan selanjutnya menyebar luas ke seluruh dunia hingga saat ini. tidak terlalu khawatir secara berlebihan, karena ini bisa dilawan dengan sesungguhnya virus meningkatkan daya tubuh, (imunitas) tahan dimana salah satunya dipengaruhi dengan kondisi kejiwaan yang tetap stabil dan tenang. Oleh karena itu, kewaspadaan harus ditingkatkan agar virus ini tidak sampai menjangkit di desa kita, mengingat cara penyebaran virus ini yang terbilang sangat mudah, cepat dan berantai. Selain penularan melalui kontak fisik secara langsung dengan orang yang sudah terinfeksi melalui bersin, Corona adalah virus mematikan yang telah menjadi pandemi berskala global yang sudah menginfeksi hingga jutaan orang di seluruh dunia. Menurut data Worldmeters, Corona telah meluas ke 200 negara dan sudah menyentuh angka 1.424.140 kasus. Di Indonesia sendiri hingga saat ini (7 April 2020) sudah ada 2.738 orang yang dinyatakan positif terpapar virus ini. Meski korban terus meningkat tajam dan rasio kematian lebih tinggi. namun jumlah pasien yang telah sembuh juga terus bertambah, yakni sebanyak 204 orang. Banyaknya pasien sembuh juga ini penting untuk diketahui agar kita virus ini juga punya kesempatan untuk menempel di berbagai benda yang sebelumnya pernah digunakan atau tersentuh orang yang terpapar, seperti uang, kursi, pintu dan lain-lain. Karenanya kewaspadaan untuk melindungi diri dari berbagai kemungkinan penularan sangat penting dilakukan. Mari menjaga diri kita, keluarga dan seluruh warga desa dengan cara bergotong royong untuk menghambat masuknya virus ini ke wilayah desa kita. Pembatasan Fisik Sebagai Upaya Pencegahan Berdasarkan Keputusan Presiden (Kepres) Edisi 51- 2020 ) a s e D d 9 1 - d v o C n a h a g e c n e ( i a s e D a n B n a s a y a Y i k o D o t o F 9
10 Nasional Nomor 11 Tahun 2020 tentang Penetapan Kedaruratan Kesehatan Masyarakat, Corona jenis ini saat sudah ditetapkan penyakit yang menimbulkan Kedaruratan Kesehatan Masyarakat sehingga wajib dilakukan penanggulangan. Dan langkah penanggulangan Pemerintah telah menetapkan kebijakan Pembatasan Sosial sebagai sebagai Berskala Besar (PSBB) sebagaimana dalam Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 21 Tahun 2020. Yang dimaksud dengan PSBB ini adalah pembatasan secara fisik terhadap pergerakan orang dan barang untuk satu provinsi atau kabupaten/kota tertentu, yang ditujukan untuk menghambat virus Corona. penularan/penyebaran Diantara bentuk pembatasan fisik tersebut seperti belajar dan bekerja dirumah; pembatasan kegiatan keagamaan serta pembatasan kegiatan di tempat atau fasilitas umum. Untuk melaksanakan PP tersebut, khususnya yang berkaitan dengan penanggulangan Corona di wilayah pedesaan, pada 24 Maret 2020 Kementerian Desa telah mengeluarkan Surat Edaran (SE) No 8 Tahun 2020 tentang Desa Tanggap Corona dan Penegasan Padat Karya Tunai Desa. Kepres dan Berdasarkan Surat Edaran ini Desa dapat menggunakan dan mengelola dana desa untuk kegiatan penanggulangan wabah penyakit agar tidak sampai menggejala dan menular di lingkungan desa. Salah satu bentuk tindakan yang dilakukan adalah dengan membentuk Relawan Desa Lawan Covid-19 dimana perangkat desa dan seluruh komponen desa diharapkan terlibat secara aktif dengan kepala desa sebagai kepala tim relawan. Berkaitan dan penanggulangan wabah Corona tersebut maka sangat dibutuhkan perak aktif perempuan di pedesaan untuk ikut terlibat secara aktif sejak masa persiapan, masa penanggulangan hingga pasca wabah. dengan pencegahan Virus Corona dapat menular kepada siapa saja tanpa mengenal jenis kelamin, tetapi dampak yang dialami perempuan dan lali-laki berbeda mengingat peran perempuan pada umumnya kesehatan dilingkungan sebagai perawat keluarga dan masyarakat sehingga perempuan menjadi lebih rentan tertular virus Corona ini. Dalama kaitan tersebut Bina Desa mendukung segala upaya positif untuk menghambat Edisi 51 - 2020 penyebaran Corona terutama di wilayah pedesaan serta berharap agar jaringan Komunitas Swabina Pedesaan (KSP) di seluruh Indonesia dapat berperan proaktif, baik dalam skala desa maupun komunitas melalui kerjasama dengan seluruh komponen desa dengan memastikan perempuan mendapatkan akses informasi bagaimana mencegah penularan dan merespon penyebaran virus Corona ini dengan cara yang mudah mereka pahami. Antisipasi Krisis Pangan Virus Corona yang tersebar dengan masif dan cepat telah membuat banyak negara menerapkan berbagai protokol pencegahan, salah satunya dengan cara physical distancing (pembatasan fisik) dan bahkan lockdown (menghentikan semua prosedur operasional normal) sebagai upaya untuk memperkecil potensi penularan antar warganya. Selain sekolah dan lembaga keagamaan, kegiatan pada pusat-pusat ekonomi juga mengalami pelambatan luar biasa. Salah satu diantaranya adalah sektor produksi pangan, baik dalam hal produksi maupun distribusi yang berdampak pada pemenuhan asupan pangan dan gizi setiap orang. Situasi pelambatan dalam rantai pasok produk tersebut bertolak belakang dengan pangan kebutuhan masyarakat setelah diberlakukannya pembatasan fisik secara ketat. terutama Kondisi ini akan mengurangi ketersediaan pangan dan gizi di pasaran baik dalam kualitas, kuantitas maupun akses masyarakat sehingga berdampak pada terbatasnya pemenuhan pangan dan gizi setiap anggota rumah tangga. Dalam situasi seperti ini, perempuan memiliki potensi kurang pangan lebih kronis karena peran gendernya sebagai pengelola pangan rumah tangga ditengah budaya masyarakat yang pada umumnya masih mendahulukan pemenuhan kebutuhan pangan untuk kepala keluarga. Oleh karena itu, untuk mengantisipasi dampak lebih jauh dari berkurangnya akses dan kontrol masyarakat pedesaan terhadap pangan, pemerintah perlu segera mencegah potensi krisis pangan yang dapat terjadi sebagai bagian tak terpisahkan dari mitigasi nasional Corona/Covid-19. Pemerintah selayaknya memastikan adanya skema dukungan yang aman bagi pelaku sektor pertanian, peternakan dan perikanan (petani, peternak, nelayan, perempuan dan produsen pangan skala kecil lainnya) agar dapat melakukan usaha produksi secara aman dan mendapatkan manfaat ekonomi yang baik.
a) b) c) a) b) a) b) c) d) Skema pengamanan pangan oleh pemerintah tersebut harus menitikberatkan pada kepentingan nasional (terpenuhinya pangan bagi seluruh warga negara) seluruh aktifitas pengeluaran dan pemasukan bahan pangan (ekspor- impor). serta menghentikan Bagi para petani, peternak, nelayan, perempuan dan produsen pangan skala kecil lainnya serta masyarakat yang tinggal di kawasan pedesaan pada umumnya diharapkan mulai menginisiasi - menghidupkan kembali keluarga, lumbung-lumbung pangan organisasi dan desa untuk memastikan kebutuhan pangan warga desa terpenuhi. Oleh karena itu melalui skema Cadangan Pangan Desa yang dapat dibiayai dari Dana Desa, pemerintah dan para produsen pangan skala kecil dapat bekerja sama agar produksi pertanian/pangan pada saat panen tidak seluruhnya dijual ke luar, tapi lebih diutamakan untuk disimpan demi memenuhi kebutuhan pangan warga desa terkait. Berikut adalah konsep dasar pencegahan dan (Covid-19) penanggulangan wabah dan inisiasi Ketahanan Pangan Desa yang dapat digunakan sebagai acuan dasar aktifitas di komunitas serta dikomunikasikan dengan pemerintahan desa terkait: Corona USAHA PENCEGAHAN PENYEBARAN WABAH DI DESA Analisa sosial Pola kerja penduduk (berapa yang bekerja di luar desa dan secara rutin keluar masuk) Penduduk rentan (jumlah penduduk lemah secara sosial/ekonomi) Pola kerumunan (apa saja kegiatan yang bersifat kolektif yang ada di desa) Analisa potensi penyebaran virus Dibawa orang dalam desa dari luar Dibawa orang luar ke dalam Bidang dan langkah-langkah kegiatan Pencegahan melalui masyarakat berpekerjaan ke luar desa (pembagian masker) Pencegahan dengan pembersihan (penyemprotan desinfektan) Penyediaan tempat dan sabun cuci tangan di tempat umum/kerumunan Pengamanan masyarakat miskin pelaku pembatasan sosial (membantu konsumsi harian) Timeline kegiatan: Timeline kegiatan pencegahan Covid-19 di desa dapat disusun untuk rentang (bisa per-minggu) dan pelaksanaan tertentu Nasional dievaluasi tiap akhir masa pelaksanaan. Sosialisasi dan Suluh : menumbuhkan kesadaran masyarakat tentang hidup sehat dan pencegahan penularan virus di antara penduduk desa Kampanye Pelaksanaan Kegiatan: a) Tim relawan Desa Lawan Covid-19 b) Tindakan c) Evaluasi produsen Warga-petani, pangan skala kecil lainnya, tokoh masyarakat dan desa memusyawahkan adanya kebijakan desa untuk mengantisipasi terjadinya krisis pangan dengan cara melakukan perencanaan bagi ketersediaan bahan pangan bagi seluruh warga desa dengan harga yang terjangkau dengan tetap memberikan insentif bagi petani dan produsen pangan skala kecil lainnya. Pemerintahan desa juga segera lokal mendorong munculnya terkait kedaulatan pangan desa: perempuan dan pemerintah inisiatif-inisiatif 1. Memecahkan terkait upaya dan pemenuhan pangan warga desa untuk mengantisipasi krisis pangan melaui jalan musyawarah (dengan cara yang aman dan memperhatikan protokol kesehatan) antar warga desa dan pemerintahan desa semua persoalan Covid-19 pencegahan 2. Menginisiasi dan menghidupkan lumbung- lumbung desa / Bumdesa sebagai pusat stock dan pengendalian pangan dan cadangan pangan desa. 3. Petani tidak menjual semua hasil panen dan menyimpan sebagian untuk ketahanan pangan keluarga 2. Menginisiasi dan menghidupkan lumbung- lumbung desa / Bumdesa sebagai pusat stock dan pengendalian pangan dan cadangan pangan desa. 3. Petani tidak menjual semua hasil panen dan menyimpan sebagian untuk ketahanan pangan keluarga 4. Penanaman kebutuhan bahan-bahan pangan pendukung seperti sayur-mayur, cabai, tanaman obat tradisional (empon- empon) dengan skala rumah tangga di pekarangan rumah Sisa kebutuhan untuk ketahanan pangan keluarga dan cadangan pangan desa dapat dijual ke pihak luar melalui jalan satu pintu Bumdesa/satgas (bisa memanfaatkan khusus) untuk mencegah interaksi dan penularan 6. Meningkatkan kesehatan masyarakat desa dengan mengkonsumsi dan memproduksi pangan melalui praktik praktik pertanian alami kualitas 7. Keterlibatan perempuan sebagai aktor aktif dalam pengambilan keputusan di desa Edisi 51 - 2020 11
12 Geliat Tani APD Sederhana (Covid-19) Untuk Masyarakat Rentan di Sergai Ditulis oleh : BITRA Indonesia Secara simbolik, Bupati Serdang Bedagai (Sergai) menerima bantuan berupa alat pelindung diri (APD) sederhana untuk masyarakat dari Yayasan Bina Keterampilan Pedesaan (BITRA) Indonesia dan sejumlah pengusaha untuk disalurkan kepada masyarakat miskin, rentang, berkebutuhan khusus dan paling terdampak corona virus disease 2019 (Covid-19) di kabupaten Sergai. Batuan diserahkan di Posko Gugus Tugas Covid-19 Kabupaten Sergai di Kompleks Kantor Bupati Sergai di Sei Rampah, Rabu (8/4/2020). "Ditengah serangan situasi darurat karena Covid-19 semua elemen masyarakat harus saling bahu-membahu, melakukan upaya bersama agar penyebaran Covd-19 dapat diminimalisir", ujar direktur BITRA, Rusdiana Adi, disela-sela penyerahan dan mengawali pemberangkatan tim relawan BITRA untuk edukasi dan pendistribusian paket perangkat alat dan bahan pencegahan penyebaran Covid-19 untuk masyarakat miskin, rentan dan berkebutuhan khusus pada desa-desa di Kabupaten Sergai. BITRA juga menyiapkan mobil informasi dengan tulisan dan pengeras suara untuk memberikan penyampaian edukasi dan informasi ke desa-desa yang ada di kabupaten Sergai. "Kami menyiapkan mobil ini dan relawan yang kami rekrut dari berbagai kelompok masyarakat, untuk membantu melakukan sosialisasi, informasi dan edukasi terkait dengan bahaya Covid-19 dan upaya pencegahannya," sambung Rusdiana. Bupati Sergai Ir. H. Soekirman didampingi Sekda H. M. Faisal Harimy, dalam sambutan menyampaikan bahwa, apa yang dilakukan BITRA hari ini adalah bentuk paling nyata dari nilai kegotong-royongan, kebersamaan, sinergitas dan kerja sama yang sesungguhnya telah tertanam dalam jati diri kita sebagai bangsa Indonesia. Penyerahan paket ini tentu sangat bermanfaat bagi masyarakat Sergai, mengingat apa yang ada dalam bag ini seperti yang kita ketahui telah langka di pasaran terutama bagi golongan menegah kebawah. Paket dalam bentuk emergency bag covid-19 dengan tulisan edukasi dan kampanye untuk pencegaran ini berjumlah 3.000 bag untuk kabupaten Sergai. Masing-masing bag berisi hand sanitaizer (pembersih tangan anti virus), ramuan jamu peningkat daya tahan tubuh, masker pelindung mulut dan flayer (semacam foster kecil) informasi, himbauan & pencegahan. "BITRA melakukan kegiatan pencegahan, sosialisasi, edukasi dan penyerahan paket emergency respon ini sejak minggu kedua Maret hingga bulan Mei 2020 nanti. Kegiatan yang sama seperti di Sergai juga dilakukan pada kabupaten Langkat dan Deli Serdang bergotong royong dengan kelompok-kelompok dampingan BITRA, berkolaborasi dengan organisasi rakyat pada setiap kabupaten dan pemerintahan kabupaten dan desa," kata Hawari Hasibuan, Ketua Edisi 51 - 2020 ) i s o p m o K n a t a u b m e P n a h i t a e P ( l O A k o D o t o F
Tim Emergency Respon Covid-19 BITRA Indonesia. Selain BITRA, bantuan juga diserahkan oleh usaha mikro kecil dan menengah (UMKM), berupa 3.000 butir telur bebek dari Bambang Suharto (Cun Huat) seorang pengusaha ternak dan 100 karung beras dari seorang dari UMKM kilang padi untuk masyarakat termiskin yang terdampak Covid-19. "Ini sangat membanggakan karena saat seperti sekarang, kita bisa melihat masyarakat, lembaga seperti BITRA dan pengusaha UMKM lokal, bahu membahu bersama-sama memberi perhatian dan kontribusi bagi Sergai. Pemerintah, baik pusat dan daerah, tentu tidak mampu bekerja sendiri menghadapi tantangan ini," ujar Soekirman. "APD sederhana yang kami serahkan merupakan hasil karya dari kelompok, UMKM dan elemen lain dampingan dan mitra BITRA, seperti jamu meningkatkan daya tahan tubuh dari Perkumpulan Aktivis Penyehat Alternatif Sumatera Utara (P-APASU), masker dijahit oleh Serikat Pekerja Rumahan (SPR) Sejahtera, hand sanitizer diramu oleh organisasi-organisasi rakyat dari SERBILA - Langkat, SERATD - Deli Serdang dan SPSB - Sergai, berdasarkan petunjuk dan standard World Health Organization (WHO). Ditambah flayer informasi, pemahaman, edukasi dan pencegaran Ini kami anggap penting sebagai bentuk sosialisasi aktif ke masyarakat terkait pencegahan Covid-19. Kami berharap masyarakat, Geliat Tani terutama di pedesaan, bisa lebih memahami dan mengalami peningkatan kesadaran agar dapat menghindari perihal bencana internasional non- alam, pandemi Covid-19, ini", pungkas Hawari. ) a r t i B a n a h r e d e S D P A n a h a r e y n e P ( e g o o G l k o D o t o F Penyerahan APD Sederhana dari BITRA ke Posko Gugus Tugas Covid-19 Kab. Sergai ) a n a h r e d e S D P A n a k h a r e S a i s e n o d n a r t i B ( e g o o G l k o D o t o F Edisi 51 - 2020 13
14 Geliat Tani Ketika Pasar Digerakan Melalui Jiwa yang Bersatu Oleh : Yayasan Trukajaya Pandemi virus corona membuat perubahan signifikan bagi penduduk dunia. Setidaknya, berdasarkan catatan di dunia hingga Rabu (1/4/2020) ada 856.700 kasus Covid-19, 42.092 pasien Covid-19 meninggal, dan 177.048 pasien Covid-19 sembuh. Kasu-kasus Covid-19 itu menyebar di 202 negara. Ada banyak cara yang dilakukan para pemimpin negara di dunia untuk mengendalikan penularan demi meredam jumlah pasien meninggal. Betapa tidak, Covid-19 berdampak besar pada kualitas kesehatan manusia yang pada akhirnya merontokkan perekonomian. Jemaat bagaimana Pengembangan Ekonomi mulai digerakkan di lingkungan Sinode GKJ. Melalui diskusi yang Panjang ditahun 2019, akhirnya muncul inisiasi dari para wirausaha GKJ untuk membuat kantor pemasaran bersama (KPB) baik itu di tingkat klasis (kumpulan dari gereja) dan tingkat sinode (kumpulan klasis). KPB Klasis akan menggerakkan wirausaha gereja, membantu perbaikan kualitas produksi dan pemasarannya. KPB tingkal sinode dipercayakan kepada Koperasi Yasa Karta Tangguh yang merupakan bagian dari Yayasan Trukajaya. KPB Sinode juga menjadi pusat informasi pasar, dan juga membantu peningkatan kualitas produk dari produsen. Dari berbagai cara yang dilakukan untuk mengatasi wabah Covid-19 ini adalah dengan berdiam di rumah dan bekerja di rumah. Sekolah dan perkantoran tutup dan digantikan beraktifitas di rumah. Dampaknya adalah masyarakat mulai menimbun bahan makanan dan kebutuhan rumah tangga lainnya. Sebagian orang merasa aman kalau sudah menimbun barang barang tersebut. Hal lain yang terjadi adalah, ketakutan untuk keluar rumah membuat orang hanya mau melakukan pembelian dengan cara diantar. Bagaimana pergerakan ekonomi saat pandemi corona terjadi? bertahan saat banyak Bagaimana konsumen mengantisipasi kebutuhan pangannya? Bagaimana produsen bisa konsumen tidak melakukan pembelian tatap mata? Warung Hijau Trukajaya mempunyai pengalaman selama hampir satu bulan menghadapi kondisi ini. Jaringan Sinode Melalui Kantor Pemasaran Bersama Bagian ini menjadi penting, untuk menjelaskan, Diharapkan, melalui jaringan ini, para wirausaha GKJ dapat memperluas pasarnya. Beberapa KPB ada yang sudah mulai jalan, tetapi ada juga yang sedang berusaha untuk membentuknya. Sambil melihat perjalanan pembentukan KPB yang saat ini dilakukan dibeberapa klasis, tampaknya baik jika kita melirik Gerakan ini dengan peristiwa pandemi corona yang saat ini terjadi di Indonesia. Ketika pasar digerakkan dari jauh Kepanikan membuat orang enggan keluar rumah ketika corona merebak, pesan antar menjadi pilihan bagi banyak orang yang memilih tinggal di rumah. Bagi beberapa penjual yang tidak pernah melakukan model penjualan menggunakan teknik pesan antar akhirnya harus melakukan pemasaran dengan cara ini. Pertanyaan kemudian, sampai berapa lama hal ini bisa bertahan. Keluhan beberapa pedagang adalah, ketika produk bisa terjual dengan baik, tetapi tidak untuk pasokannya. Banyak produsen menghentikan proses produksi karena memilih tidak beroperasi dan tetap tinggal Edisi 51 - 2020 ) t e k r a M c n a g r O i e g o o G l k o D : o t o F
di rumah. Kekhawatiran terkontaminasi virus covid 19 menguatkan para produsen untuk tetap tinggal di rumah saja, sama dengan yang dilakukan oleh para konsumen. Membahas tentang model pemasaran disaat pandemi berlangsung, Warung Hijau Trukajaya yang terbiasa melakukan penjualan dengan metode pesan antar relatif tidak menghadapi kendala, karena itu adalah hal yang biasa dilakukan. Semuanya berjalan seperti saat tidak terjadi pandemi corona. Tetapi kondisi seperti itu tidak berlangsung lama, ketika produk mulai habis dan kesulitan untuk memasok barang. Sama seperti penjual yang lain, ketersediaan barang di produsen semakin menipis, karena kebanyakan tidak mau berproduksi. Masalah lain adalah berkaitan dengan distribusi yang mulai tersedat, transportasi pengiriman barang menjadi kendala. Gerakan jaringan yang dilakukan bersama antara Warung Hijau Trukajaya sebagai bagian dari Kantor Pemasaran Bersama GKJ ternyata bisa mengatasi persoalan tersebut. Ketika kebutuhan atas produk mulai muncul dan tidak ada stock di warung hijau, Warung Hijau melakukan kontak ke produsen di gereja tertentu atau juga klasis untuk kemudian melakukan pengiriman langsung ke konsumen. Tentu saja itu jalur distribusi dan mempercepat mempermudah waktu pengiriman. Dari pengalaman tersebut, dapat dilihat, bahwa berjejaring menjadi terbaik salah saat kondisi bencana seperti pandemi corona ini satu pilihan Geliat Tani ) a n o r o C h a b a W h a g n e T i d r a s a P ( e g o o G l k o D o t o F berlangsung. Beberapa keuntungan berjejaring saat kondisi bencana terjadi adalah Jaringan pasar sudah mempunyai peta produsen dan peta konsumen yang terpercaya. Adanya data tentang usaha menjadi hal yang penting untuk memberikan informasi ke setiap pemangku kepentingan. Lokasi, ketersediaan produk, harga dan kualitas memudahkan setiap pihak mendapatkan informasi dengan cara yang cepat. Keterikatan emosional yang sudah dibentuk klasis memudahkan antar gereja komunikasi sehingga produsen dari gereja bisa cepat memenuhi kebutuhan konsumen dan bisa langsung mengirimkannya ke konsumen dari gereja atau klasis lain #Jaringan yang sudah terbentuk mengurangi kekhawatiran dalam melakukan aktivitas produksi. Dengan semangat saling membantu dan bergotong royong, produsen bersedia menyediakan kebutuhan konsumen atau Dari pengalaman diatas, rasanya sangat penting untuk terus mengembangkan jaringan pasar di Sinode GKJ melalui Kantor Pemasaran Bersama, baik itu tingkat Sinodal maupun tingkat klasis. Karena ketika terjadi masalah berkaitan dengan kebencanaan, ada pasar yang bisa digerakkan dari jauh. Era transaksi dengan mengedepankan jaringan menjadi pilihan yang baik. Sehingga gerakan untuk maju bersama, sukses bersama harus diperjuangkan. Edisi 51 - 2020 15
16 Jendela Konsultasi Yang Dilarang Dan Tidak Saat PSBB Edisi 51 - 2020
Penjaminan Organis Sekolah Tani Muda "Sekti Muda" di Yogjakarta Ditulis Oleh : Oktavinus Kurniadi Prasetyo Kita perlu melawan citra pertanian sebagai pekerjaan yang tidak menarik dengan prospek suram bagi kaum muda. Jika bukan kita, maka tidak ada masa depan untuk pertanian Indonesia, 'ungkap Gus Qomar, salah satu pendiri Sekolah Tani Muda atau singkatnya Sekti Muda. pertanian. Sekti Muda diresmikan di Yogyakarta pada tahun 2014 sebagai 'sekolah' informal untuk mendidik petani dan juga non-petani tentang metode pertanian alternatif dan berkelanjutan. Kami adalah kelompok yang terdiri dari 28 orang muda (17 pria dan 11 wanita), berusia pertengahan dua puluhan ketika kami bergabung sebagai peserta dalam kelompok kedelapan Sekti Muda pada tahun 2018. Terlepas dari berbagai motivasi dan latar belakang yang mendorong kami untuk bergabung, kami memiliki keprihatinan yang sama tentang masa depan pertanian di Indonesia. Sebagai negara agraris, pada 2017 sektor pertanian menyumbang 13 persen dari PDB nasional dan mendukung mata pencaharian sekitar 32 persen dari populasi. Namun, jumlah orang yang ingin bekerja sebagai petani terus menurun selama beberapa tahun terakhir - yang akan berdampak besar pada ketahanan pangan nasional dimasa depan yang tidak terlalu jauh. Menurut Badan Pusat Statistik (BPS), antara 2003 dan 2013 jumlah rumah tangga pertanian berkurang sekitar 5 juta, dengan para petani ini beralih ke pekerjaan di luar pertanian. Sekti Muda menumbuhkan semangat kerja sama dengan fokus pada berbagi pengetahuan. Ini telah memperluas jaringannya dan sekarang bekerja lembaga penelitian sama dengan beberapa dan keagamaan termasuk PUSTEK UGM (Pusat Ekonomi Kependudukan Universitas Gadjah Mada), Institut Mubyarto, Pondok Pesantren Mursyidul Hadi (sebuah pondok pesantren) dan SPI (Serikat Petani Indonesia) , serta para praktisi pertanian alami di sekitar Yogyakarta dan sekitarnya. Praktisi ini mengidentifikasi pertanian alami sebagai cara bertani yang hanya menggunakan bahan alami - tanaman, hewan dan mikroorganisme - dan sangat melarang input pertanian berbasis minyak bumi. Sesuai dengan nama organisasi, Sekti Muda menargetkan kaum muda, yang berusaha mendorong mereka untuk mengambil peran aktif sebagai agen perubahan untuk masa depan yang lebih baik untuk pertanian Indonesia, dengan penekanan khusus pada wilayah Yogyakarta, di mana pertanian tidak lagi di selaras dengan alam. Gagasan Sekti Muda Pertanian alami Pada 2014, sekelompok perempuan dan laki-laki muda di Yogyakarta berkumpul untuk membentuk organisasi lingkungan yang awalnya berfokus pada pengelolaan limbah tetapi kemudian bergeser lingkungan yang terkait dengan ke masalah Suatu prinsip yang mendasari misi Sekti Muda adalah bahwa pertanian konvensional dengan ketergantungannya pada pestisida kimia dan pupuk mengancam kelangsungan hidup beragam ekosistem. Di bawah sistem saat ini, akses ke Edisi 51- 2020 ) k c u r t d o o F d k n a g r o k u d o r P ( a s a r t e P n a s a y a Y i k o D o t o F 17
18 Penjaminan Organis Pak Udik menunjukkan tumpang sari antara bawang merah (tunas hijau kecil) dan lidah buaya. Di pertanian alami, monokultur dihindari sebisa mungkin dan tumpangsari antar tanaman dianjurkan. informasi tentang produk pertanian ini, dan tentang tinggi varietas benih yang dihasilkan, agak dikendalikan dan petani tidak selalu sepenuhnya menyadari apa yang mereka gunakan. Salah satu tujuan utama Sekti Muda adalah untuk menjembatani kesenjangan ini dengan memfasilitasi berbagi pengetahuan di antara praktisi pertanian alami, operator sektor swasta, pemerintah, dan lembaga akademik. Para pendiri Sekti Muda dipengaruhi oleh tulisan- tulisan Masanobu Fukuoka dalam bukunya The One Straw Revolution di mana ia merinci filosofi 'pertanian alami' atau lakukan apa-apa'. Menurut pengajaran Fukuoka, hubungan harmonis di alam, yang menjadi bagian manusia, dapat dipenuhi jika kita mengamati dan menghormati siklus alam. Metode ini, yang dikenal di Indonesia sebagai pertanian alami, sekarang dipraktikkan oleh beberapa petani di Yogyakarta dan diajarkan kepada peserta Sekti Muda. 'pertanian jangan Para pendiri Sekti Muda melakukan pelatihan di pertanian alami dengan Dr Cho Han-Kyu, seorang ahli pertanian alami dari Korea Selatan. Melalui pelatihan ini, para pendiri menyadari manfaat dan keunggulan pertanian alami dibandingkan pertanian konvensional. Dalam hubungannya dengan Serikat Petani Indonesia) Sekti (Serikat Tani Muda juga mengadopsi konsep agroekologi, yang mendukung konvergensi elemen lingkungan dan sosial ekonomi dalam pertanian. Praktek agroekologi bertujuan untuk memberikan manfaat ekonomi, Indonesia sosial dan lingkungan yang berakar pada tradisi pertanian. Sekti Muda mendasarkan modul pengajarannya pada filosofi pertanian pertanian dan agroekologi yang tumpang tindih. Pertanian alami dalam praktik alami meliputi Prinsip-prinsip kebebasan dari bahan kimia dan promosi pertanian yang ramah lingkungan. Penerapan prinsip pertama dapat mendukung swasembada bagi petani ketika mereka dapat memproduksi pupuk dan pestisida alami sesuai dengan kondisi Ini mengurangi lingkungan khusus mereka. ketergantungan mereka pada agribisnis untuk input lain, baik kimia atau organik. pertanian Sebagai contoh, di kelas kami, kami belajar cara membuat nutrisi hayati (nutrisi alami) dengan mengekstraksi makronutrisi yang dibutuhkan oleh tanaman, seperti nitrogen, fosfor, kalium dan kalsium, menggunakan bahan-bahan yang tersedia secara lokal. Input ini memiliki fungsi yang mirip dengan pupuk organik. Bahan yang biasa kita gunakan adalah tulang sapi, brotowali (Tinospora crispa), lele dan kulit telur panggang. Ini difermentasi dengan gula aren sebelum diterapkan pada tanaman. Dalam persiapan nutrisi hayati, fermentasi esensial oleh mikroorganisme Jika bahan tidak berhasil difermentasi, bahan-bahan tersebut dapat diganti dengan bahan lain asalkan mengandung empat zat gizi sama. Ini membantu sangat penting. Edisi 51 - 2020 o y t e s a r P d a n r u K s u n a v a t k O i i . k o D o t o F
Penjaminan Organis Campuran brotowoli cincang (Tinospora crispa) dengan air dan gula kelapa kemudian ditutup dengan kertas atau kain katun untuk menjal- ani proses fermentasi selama kurang lebih tujuh hari. Brotowali kaya akan kalium, sehingga cairan yang dihasilkan digunakan sebagai pupuk dan dapat disemprotkan pada tanaman untuk merangsang pertumbuhan akarnya. membuat metode pertanian alami lebih mudah beradaptasi dan berbiaya lebih rendah daripada pertanian konvensional.Setelah revolusi Pertanian alami menghidupkan kembali tradisi lokal yang digunakan oleh petani Indonesia sebelum adopsi praktik pertanian modern, yang didorong oleh pemerintah pada 1970-an dan 1980-an dalam apa yang dikenal sebagai Revolusi Hijau. Kebijakan pertanian ini mengarah pada industrialisasi pertanian di seluruh Indonesia dan wilayah secara lebih luas, pada gilirannya membuat petani sangat bergantung pada pupuk dan pestisida berbasis minyak bumi. Sementara hasil mungkin meningkat, biaya produk ini signifikan, dan keseimbangan alam dan mempertahankan siklus alami alam. Apa yang dikonsumsi oleh tanaman pada gilirannya dikonsumsi oleh hewan dan manusia, dan kemudian nutrisi dikembalikan ke alam. Prinsip peduli dalam pertanian alami juga mengajarkan kita untuk hidup selaras dengan alam tanpa mengeksploitasinya. Pak Udik, seorang praktisi pertanian alami dan guru kami, memberi tahu kami: 'Tumbuhan seperti manusia. Mereka membutuhkan nutrisi yang berbeda selama berbagai tahap pertumbuhan. Seorang wanita hamil sangat membutuhkan makanan asam. Buah matang, juga, membutuhkan nutrisi asam yang dapat berasal dari buah mentah '. Dengan mempraktikkan pertanian alami, kita, sebagai manusia, dapat memenuhi kewajiban kita untuk menjadi pelayan alam. peningkatan untuk mempertahankan tingkat produktivitas tanaman yang konstan. Selain itu, penggunaan input buatan yang berlebihan merusak tanah dan menyebabkan pemadatan tanah, atau 'bantat' dalam bahasa Jawa. Empat puluh tahun kemudian, penggunaan pestisida artifisial yang dipromosikan selama Revolusi Hijau telah mengakibatkan kerusakan dan gangguan ekologis yang serius, seperti penurunan keanekaragaman hayati, wabah hama dan polusi tanah dan air. Ini adalah hasil pestisida yang membunuh organisme tanpa pandang bulu, termasuk musuh alami hama, seperti laba-laba, capung, katak, dan burung. jumlah diperlukan Pak Udik dan keluarganya pindah ke Yogyakarta dari Jakarta lebih dari 10 tahun yang lalu. Setelah menghadiri pelatihan dengan Dr Cho, ia terinspirasi untuk membagikan pengetahuan barunya tentang pertanian alami dengan petani lain untuk membantu memulihkan tanah yang telah 'diracuni' oleh pertanian konvensional. Seperti yang sering dia katakan kepada kami, "Moto di pertanian alami adalah" alam adalah kehidupan, alam adalah guru, alam adalah segalanya ". ' Sekti Muda beraksi Sebaliknya, pertanian alami dapat mencapai kelestarian lingkungan dengan mengembalikan Sekti Muda memberikan kesempatan untuk mempelajari praktik dan teori pertanian alami. Modul pengajaran meliputi kegiatan langsung Edisi 51 - 2020 19 o y t e s a r P d a n r u K s u n a v a t k O i i . k o D o t o F
20 Penjaminan Organis untuk membuat nutrisi hayati, persiapan kompos organik, persiapan tanah, dan penanaman. Para siswa secara teratur melakukan kunjungan lapangan untuk mengunjungi para praktisi pertanian alami di sekitar Yogyakarta. Pada suatu kesempatan kami mengunjungi Pak Cahaya yang pernah dinominasikan untuk Kalpataru, penghargaan Indonesia yang diberikan di setiap lingkungan provinsi, untuk upayanya dalam mempromosikan pertanian alami di lingkungannya dan di seluruh negeri. Pak Cahaya belajar metode pelatihan pertanian alami langsung dari Dr Cho beberapa tahun yang lalu di Bantul. Dia berbagi dengan kami aplikasi perbaikan tanaman liar lokal, seperti kitolod (Hippobroma longiflora) untuk menyembuhkan sakit gigi. 'Pengetahuan saya,' katanya, 'berasal dari pengetahuan nenek moyang kita'. Upaya Pak Cahaya yang konsisten untuk membagikan ilmunya dan mendorong petani untuk hidup selaras dengan alam melalui praktik pertanian alami telah memberinya profil nasional, membawanya ke penampilan televisi di TVRI penyiar nasional pada tahun 2018. Sementara Pak Cahaya aktif sebagai pelatih pertanian alami, Pak Sigit, di sisi lain, menghabiskan sebagian besar waktunya di halaman belakang rumahnya kami memproduksi mengunjungi rumahnya, ia menunjukkan kepada kami seting kompos kascing-nya, menggunakan kascing (kascing). Ketika sisa makanan dan cacing untuk menghasilkan pupuk. Dia telah menjual kascing kepada petani lain di Yogyakarta dan bersemangat berbagi pengetahuan dengan siapa saja yang ingin belajar. Selain pengalaman langsung, pelatihan kami mencakup diskusi seputar aspek sosial, ekonomi dan budaya pertanian secara lebih luas. Salah satu diskusi adalah tentang peran penting yang dimainkan oleh petani perempuan, terutama dalam pertanian tradisional Jawa, dalam persiapan benih dan transfer pengetahuan pertanian antargenerasi melalui petak-petak kebun. Kami juga belajar tentang beberapa kesamaan antara petani kecil di India dan Indonesia: misalnya, kedua kelompok memiliki banyak petani subsisten yang tangguh, banyak di antaranya sering menambah pendapatan mereka dengan kegiatan non-pertanian. Para pendiri Sekti Muda berharap bahwa dengan menggabungkan praktik berkebun, kunjungan ke praktisi dan diskusi kelas, para peserta akan terinspirasi dan termotivasi, tidak hanya untuk mempraktikkan pertanian alami sendiri, tetapi juga untuk menyebarkan pengetahuan mereka yang baru didapat dan menumbuhkan generasi baru yang mandiri dan ramah lingkungan. Pak Udik memimpin sesi tentang persiapan nutrisi hayati. Wadah plastik di tengahnya berisi lele hidup yang akan difermentasi dengan gula aren dan air. Ikan lele kaya akan nitrogen sehingga sangat cocok sebagai pupuk cair Edisi 51 - 2020 o y t e s a r P i d a n r u K s u n a v a t k O i i k o D o t o F
Info Organis a d i s i t k e s n n a t o r p m e y n e P ( e g o o G l k o D o t o F Investigasi Petani Meninggal Dunia Akibat Terpapar Insektisida Ditulis Oleh : Sisyantoko Penggunaan pestisida kimia seolah menjadi cara pertama yang harus dilakukan untuk mengendalikan dan membasmi Organisme Pengganggu Tanaman (OPT). Pestisida banyak digunakan karena mempunyai kelebihan dapat diaplikasikan dengan mudah dan dapat dirasakan dalam waktu yang relatif singkat. Namun dalam penggunannya banyak petani yang melebihi dosis, tidak sesuai takaran atau aturan, bahkan dilakukan pencampuran (oplosan) dengan beberapa jenis pestisida atau insektisida lain. Dengan tujuan yang penting OPT bisa dibasmi atau dikendalikan secra instan tanpa menyadari bahwa yang dilakukan adalah berdampak negatif dan membahayakan terhadap ekositem dan bahkan terhadap keselamatan petani itu sendiri. Berbahaya disini dalam arti merusak kesuburan tanah, muncul resistensi OPT (semakin kebal), serta tanaman mengalami kerusakan dalam pertumbuhannya (tumbuh tidak normal). Membahayakan keselamatan petani ini secara langsung dan langsung. Tidak hanya bagi petani sendiri tapi juga bagi manusia lain yang mengkonsumsi hasil produksi tanaman yang diperlakukan dengan model pertanian yang menggunakan pupuk kimia, insektisida atau pestisida. Secara langsung adalah ketika melakukan penyemprotan yang menggunakan tidak racun produksi pabrikan tanpa standard keamanan diri, minimal masker dan sarung tangan, tentu akan sangat berbahaya. Apalagi racun tersebut dilakukan penyampuran dengan racun yang lain, tanpa memahami dan memperhatikan dosis yang digunakan. Kemudian dilakukan penyemprotan ke tanaman secara serampangan (asal nyemprot) yang tidak memperhatikan keselamatan dirinya. Kasus meninggalnya petani yang terpapar atau teracuni oleh insektisida tidak satu dua kali kita dengar di negara indonesia ini. Bahkan beberapa petani ditemukan menjadi korban racun yang digunakan untuk menyemprot tanaman tergeletak di sawah atau lahan, ada yang tertolong dan juga ada yang tidak tertolong. Sama halnya dengan kasus yang terjadi di kabupaten nganjuk, tepatnya didesa sukodiharjo kecamatan warujayeng dengan nama petani Sutaji yang tinggal di dusun krajan selatan desa Kampungbaru kecamatan tanjunganom kabupaten Nganjuk, meninggal dunia di lahan sawah yang ditanaminya karena terpapar /teracuni oplosan beberapa insektisida yang akan digunakan untuk menyemprot tanaman padi miliknya Kasus Petani Nganjuk Dalam Narasi Media Dalam informasi yang disampaikan beberapa media surat kabar baik cetak maupun on line, dikabarkan bahwa sutaji yang berumur 62 Edisi 51 - 2020 21
22 Info Organis tahun warga desa Kampungbaru kecamatan Tanjunganom, Kabupaten Nganjuk meninggal dunia saat menyemprot padi di sawahnya akibat terpapar . Kapolsek Warujayeng Kompol Edy Hariadi membenarkan kejadian tersebut. laporan jajarannya setelah menerima Dimana langsung mendatangi TKP bersama petugas medis dan memeriksa kondisi korban dan meminta keterangan sejumlah saksi (17/01/2020). Edy Hariadi menjelaskan dari keterangan sejumlah saksi bahwa saat kejadian seperti biasa kakek Sutaji melakukan aktifitasnya menyemprot tanaman padi dengan insektisida. Tidak ada tanda - tanda kondisi kakek Sutaji sakit karena sepengetahuan saksi kondisi korban sebelum kejadian dalam keadan bugar dan terlihat biasa-biasa saja saat bekerja di sawah. Namun menurut Edy Hariadi dua orang petani yang sawahnya bersebelahan dengan korban mendengar suara panggilan dari korban yang saat itu juga mendatangi korban yang sudah dalam keadaan tengkurap di saluran irigasi pinggir sawah. Kedua petani itupun langsung memberikan pertolongan kepada korban dengan membalikkan badannya yang masih bernapas. Selanjutnya tubuh korban dibawah ke tepi jalan, namun ketika sampai ditepi jalan ternyata korban sudah meninggal. "Hal ramai-ramai mendatangi lokasi kejadian, dan segera melaporkan kepada petugas jaga Polsek Warujayeng yang langsung menindaklanjuti laporan tersebut", ucap Edy Hariadi. itupun membuat warga Menurut Edy pihak keluarga dapat menerima kematian korban dan menolak untuk dilakukan autopsi. "dari tubuh korban juga tidak ditemukan Edisi 51 - 2020 adanya tanda-tanda kekerasan, sehingga jenazah korban langsung diserahkan ke pihak keluarga untuk dimakamkan", tutur Edy Hariadi. Sekilas Kehidupan Sutaji Pak Sutaji adalah seorang petani yang sudah berumur 62 tahun, mempunyai istri bernama Surip dan 4 orang anak, 2 laki-laki dan 2 perempuan (Slamet, Asih, Andik, Etik) yang kesemuanya sudah hidup mandiri dengan keluarga masing-masing diluar kota Nganjuk. Tinggal di RT04 / RW 06 dusun Krajan Selatan, Desa Kampungbaru Kecamatan Tanjunganom. Sutaji menurut keluarga, tetangga dan teman bertaninya, dalam kesehariannya adalah orang yang sehat secara jasmani dan rohani, giat dalam bekerja, ramah kepada semua orang dan sangat senang bercanda, pria kelahiran Jombang kelurahan Jelakombo ini adalah mantan sopir truck Jawa - Bali -Lombok yang sangat senang dengan bertani, karena kegemarannya bertani tersebut, pak Sutaji menjalaninya dengan menyewa beberapa bidang lahan sawah untuk ditanami padi. karena tidak punya lahan sawah sendiri, adapun durasi sewa rata-rata 5 tahunan. Sutaji bertani dengan beberapa orang yang terkumpul karena kedekatan lahan, salah satunya pak Syamsul yang menjadi sahabat dalam bertani yang juga sama-sama mantan sopir truck luar kota. Dengan pak syamsul inilah pak sutaji sering bertukar pikiran terkait olah sawah, baik persiapan sebelum tanam, penanaman, perawatan, pemanenan hingga perlakuan setelah panen. Selain bertani keseharian Sutaji antar jemput cucunya yang sudah kelas dua SMU putra dari anak kedua yang berada di kalimantan selatan. ) i j a t u S k a P t a b a h a s h a m u r e k u m a t r e b O A k o D o t o F
Situasi Sebelum Kejadian pada hari Jumat 17.01.2020, pak Sutaji ditemani Syamsul, belanja insektisida tiga macam DANGKE 50WP, GRETA 500 EC, dan NAGA yang diproduksi oleh petroganik gresik. Dan seperti biasa semua pupuk dan belanjaan racun semua ditaruh digudang penyimpanan rumah milik syamsul karena letak rumah syamsul yang dekat dengan sawah garaban Sutaji. Menurut Syamsul hari itu tidak seperti biasanya. Biasanya penyemprotan dilakukan pagi hari sedangkan pada hari kejadian, sutaji melakukan penyemprotan jam 2 siang, yang saat itu membuat syamsul agak dongkol karena sudah janjian dengan petani yang lain untuk melakukan penyemprotan bersama-sama esok harinya. Syamsul menceritakan padi yang di tanam adalah Inpari yang menurutnya sudah teradaptasi dengan lahan dengan ketinggian sedada orang dewasa karena sudah berkali-kali ditanam. Ketika mau melakuakn penyemprotan baik anak maupun teman sudah mengingatkan pak Sutaji untuk menggunakan pengaman mulut dan hidung (Masker) serta pengaman tangan (sarung tangan ) tapi tidak di indahkan bahkan menjawab sudah biasa seperti ini. Situasi Ketika Kejadian jumat pukul 17.01.2020 pukul 2 siang pak sutaji melakukan penyemprotan seorang diri, sedangkan teman yang lainnya melakuakan pembersihan rumput disela-sela tanaman padi alias Matun. Sekitar menjelang waktu Ashar kurang lebih pukul 3 menjelang sore, teman petani mendengar suara teriakan minta tolong yang kemudian sudah tidaj terdenngar lagi, kemdian beberapa petani mencari arah suara yang didapati pak Sutaji sudah ambruk Info Organis dengan posisi tengkurap. Kemudian mereka mengangkat sutaji ke tepi sawah bersama-sama dengan harapan untuk dilakukan pertolongan pertama, sampai dan di periksa secara bergantian ternyata nyawa Sutaji tidak lagi dengan sedikit mengeluarkan tertolong busa dimulutnya. Syamsul yang mengetahui hal tersebut bersama ketua RT sewaktu membopong tubuh sutaji memberi kode terhadap pak RT untuk tidak menyampaikan ke rekan yang lain. Setelah sampai di jalan sawah baru disampaikan jika nyawa Sutaji tidak tertolong, kemudian Syamsul dan tugas untuk menghubungi Polisi dan keluarga, keluargapun tidak langsung di hubungi semuanya, hanya Sugi puryanto suami dari putri pak Sutaji yang terakhir (Etik) yang lokasi, karena kondisi sudah meninggal keluarga meminta untuk langsung dibawa pulang, menurut pihak keluarga, polisi bersama petugas medis yang datang menawarkan untuk dilakukan visum dan autopsi untuk melihat apa penyebab kematian sutaji, karena tidak ada tanda-tanda penganiayaan dan luka ditubuh pihak keluarga menolak dan menyampaikan ikhlas atas kematian Sutaji. setelah teman-temannya berbagi langsung menuju Situasi Pasca Kejadian pasca kejadian pihak polisi langsung melakukan olah TKP dengan membawa bukti akat semprot dan 3 macam racun serangga / insektisida yang digunakan Sutaji menyemprot padi miliknya dengan melakukan pengoplosan dulu sebelumnya, menurut syamsul, setelah dilakukan pemeriksaan jenazah terhadap korban, pihak kepolisisan menyampaikan bahwa kematian Sutaji murni keracunan, dan Edisi 51 - 2020 ) P K T n a g n e D t a e D h a w a S l d a t i r e c r e B l u s m a y S k a P ( O A k o D o t o F 23
24 Info Organis tidak ada tanda-tanda penganiayaan, sedangkan pihak kepolisian tidak melanjutkan penyelidikan karena pihak keluarga menolak untuk dilakukan Autopsi terhadap jenazah korban, menurut Asih anak kedua Sutaji, terkait olah lahan dan tanaman disawah pak Sutaji selalu bersama pak syamsul dalam proses pengelolaannya, bahka peralatan, pupuk dan racun hama tanaman semua diletakkan di rumah Syamsul karena lebih dekat dengan lokasi sawah. Asih menceritakan bahwa sebelum kejadian memang sudah mendapat firasat, dia yang tinggal dikalimantan selatan, tiba-tiba diminta pulang oleh Sutaji tanpa alasan hanya diminta pulanglah berdua dengan suaminya meskipun sebentar. Selain itu menurut tetangga beberapa hari sebelum meninggal, almarhum yang biasanya pagi selalu kesawah dan pulang dari sawah langsung kerumah, menjadi beda kkarena berkali- kali mampir-mampir ketetangga dengan banyak cerita dan guyonan mengenang masa muda dan kecilnya sewaktu tinggal di Jombang. Surip (istri Sutaji), Asih (anak kedua), dan Etik (anak ke empat) menyatakan ikhlas atas meninggalnya Sutaji, untuk mengambil hikmah dan menjadikan pelajaran berharga atas kejadian yang menimpa Sutaji terkait pertanian yang menggunakan bahan-bahan kimia (Hal tersebut disampaikan kepada tim investigasi). Sedangkan melanjutkan diskusi dengan teman dekat Sutaji, Tim investtigasi menyampaikan pesan secara implisit tentang bahayanya pertanian dengan menggunakan bahan-bahan kimia yang membahayakan bagi keberlangsungan ekosistem dan lingkungan serta membahayakan manusia baik secara langsung bagi petani yang melakukan pertanian maupun bagi user yang mengkonsumsi hasil pertanian yang tidak organik. juga diakui oleh syamsul terkait Hal tersebut penting bertani organik tapi greget dan keinginan untuk beralih kepertanian organik atau pertanian yang selaras alam masih belum kuat untuk ilakukan karena bimbang dan bingung untuk memulainya. Sedangkan menurutnya hasil pertanian organik banyak ruginya daripada untungnya. Namun setelah mendapat penjelasan dari Tim pak Syamsul menyampaikan pikir-pikir dulu dan akan dimusyawarahkan dengan petani yang satu loka dengannya. Kemudian Tim pamit undur diri dan tak lupa tukar nomor telpon Kesimpulan Dugaan kuat penyebab Meninggalnya Sutaji benar- benar disebabkan 3 jenis racun insektisida ( Danke, Grate, Naga -merk Insektisida ) yang digunakan untuk menyemprot padi yang sebelumnya dilakukan pengoplosan. Edisi 51 - 2020 Dalam proses pengoplosan dan penyemprotan, Sutaji tidak menggunakan pelindung tangan (sarung tangan), tidak menggunakan masker (pelindung pernafasan). Dan dalam proses penyemprotan dilakukan siang menjelang sore (antara pukul 14.00-15.lebih) yan tidak melihat arah mata angin, sedankan prose penyemprotan dilakukan ke atas karena tanaman padi setinggi dada sehingga penyemprotan yang dilakukan sangat mudah untuk terjadinya pemaparan melalui pernafasan. Tidak dilakukan pengamanan diri sesuai petunjuk produk. Tidak adanya sosialisasi baik dari perusahaan atau toko pertanian terkait penggunaan insektisida tersebut dan tidak adanya sosialisasi padak (Poktan) maupun Gabungan kelompok tani kelompok Tani (Gapoktan) Tidak adanya upaya hukum yang dilakukan oleh pihak keluarga mapun aparat desa dan pihak polsek terkaitke tidakadilan yang menimpa Sutaji akibat penggunaan insektisida / produk perusahaan untuk melakukan tuntutan atas meninggalnya Sutaji. Lemahnya pemahaman petani dilokasi tersebut tentang pertanian organik, pertanian alami yang tidak merusak dan tidak membahayakan manusia Pelaku pertanian organik Jatayu Pomosda) yang ada didekat desa tersebut masih terkesan eksklusif ke masyarakat sekitarnya, belum dapat dipahami sebagai pertanian yang baik, menyehatkan dan menguntungkan bagi petani disekitarnya (dalam pandangan Syamsul). Imagenya. ) P K T t a k e d n a h a L e k i s a g i t s e v s n I ( I O A k o D o t o F
DOKUMENTASI Info Organis Edisi 51 - 2020 ) h a m u r n a g n a r a k e p n a t a a f n a m e P ( O A k o D o t o F 25
26 Ragam Tetap Berubah, Berbenah, Berbuah dan Jadi Berkah! Ditulis Oleh : Joyo Supriyanto Lumbung Kampung Mataraman Giliharjo Mengajak Para Sedulur Monggo Meski Kita Tinggal Di Rumah Harus Tetap Berubah, Mataraman Gilangharjo Mengajak mari kita bergotong royong untuk saling peduli dan berbagi, dalam penyediaan bibit, polybag, pupuk kandang, kompos dan pupuk cair organik yang digunakan untuk menanam sayur sayuran dalam polybag Berbenah, Berubah Dan Jadi Berkah atau pot dirumahan. Poro Sadulur kabeh, Saat ini kita alami dan kita rasakan bersama dampak wabah Corona Covid-19 ini begitu luas dan menghentikan banyak aktifitas dan sendi ekonomi. Pemerintah meminta kita untuk stay at home untuk memutus mata rantai virus corona covid-19, demi keselamatan bersama maka harus kita taati. Namun demikian, hidup harus tetap berlangsung dan berjalan. Maka Lumbung Kampung Mataraman Mengajak mari kita mengambil sikap Meski Kita Tinggal Di Rumah Harus Tetap Berubah, Berbenah, Berbuah Dan Jadi Berkah dalam berbagai macam bentuk yang produktif dan kreatif. Lumbung Kampung Kampung Mataraman Mengajak untuk membuat Gerakan aksi menanam tanaman sayur sayuran yang cepat di panen di lahan pekarangan, polybag, pot. Ini bisa menjadi salah satu alternatif cara menyediakan kebutuhan sayuran sendiri dengan tidak usah beli, bisa memetik sendiri, dengan demikian bisa mengurangi biaya belanja keluarga saat situasi yang berat ini, jika kita mau menamam sayuran ini seperti ini, bisa dipetik atau dipanen antara 1 - 1,5 bulan ke depan sudah panen. Edisi 51 - 2020 Sebagai bentuk gerakan Lumbung Kampung Membangun Harapan Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak menanam sayuran yang cepat panen sebagai gerakan jangka pendek, selanjutnya masyarakat bisa mengembangkan jenis tanaman pangan lain sebagai kebiasaan yang baik dalam upaya mandiri pangan untuk mandiri dapur, kedepannya bisa untuk mewujudkan kedaulatan pangan yang sehat berkelanjutan, nandura sing di pangan, mangana sing di tandur dengan menanam benih benih lokal, serta optimalisasi lahan pekarangan sekitar disekitar kita bisa menanam polo gumandul, polo kasimpar, polo kapendem, polo wijo lan polo kitri. Sebagai wujud gerakan Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo saat ini kita sudah menanam padi lokal, menthik susu, menthik wangi, pandan wangi, merah, hitam, di pekarang kita sudah mulai menanam jeruk nipis, jeruk lemon, sirsak, bibit pohon anggur Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak, mari kita peduli berbagi hasil, panenan, sawah, kebun/pekarangan untuk tetangga kanan kiri kita, sebagai tanda bentuk nyata kita bisa
belarasa dengan berbagi hasil panenan padi untuk lumbung pangan, atau sederhananya kita bisa memulai dengan bebagi beras jimpitan untuk dikumpulkan bersama dan nantinya dibagikan kepada sedulur kita yang membutuhkan, dan juga bisa berbagi sayuran dari dari hasil metik di lahan pekarangan sendiri, berbagi hasil lain dari panenan polo gumandul, polo kapendem, polo kasimpar, polo wijo, polo kitri kepada tetangga kanan kiri kita. Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak dalam yang kondisi berdampak ke sebagian besar masyarakat karena wabah virus corona covid-19 ini, maka mari kita arahkan perhatian pada kepada mereka yang dalam posisi terancam dan sangat membutuhkan untuk keberlangsungan hidupnya. ekonomi Mari bersama pamong desa, BPD terlebih bapak ibu dukuh dengan di bantu pak RT serta tokoh warga masyarakat kita melakukan identifikasi terhadap masyarakat sekitar yang berpenghasilan rendah dan terhenti aktivitasnya dalam mencari nafkah, seperti penderita sakit yang terisolasi, para buruh, tukang bangunan, tukang becak, penjaja makanan keliling, kaki lima, asisten rumah tangga, penjaga toko, karyawan perusahaan, pramuniaga, salesman, ojek, dll. Pada saatnya mari kita lakukan gerakan peduli berbagi belarasa mari kita bersama gotong royong dalam pengumpulan dan pemberian bantuan bahan pangan sebagai kebutuhan dasar. Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak mari kita menengok sejarah jaman dulu, wiwit kaki-nini, kakek-nenek, simbah, simbok kita sampun sami : JATINING ROSO, ROSO KANG SEJATI kangge ngatasi, bakteri virus lan jamur, yaiku rasa pedes, panas, lan pahit, dados olahan dhaharan lan unjukan kang kanyoto mirasa kadosta : jangan bobor, jangan asem jangan bening, asem, jangan mbayung, jangan bayem, jangan brongkos, jangan lodeh, rendang jengkol, jangan rawon, wedang ronde, wedang uwuh, kunir asem, beras kencur, empon empon, uyup uyup lan sak panunggalane. Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak ayo masak, nyayur, lan ngunjuk sing alami kang kita tandur ana ing sak kiwa tengene awake dhewe. Nyawiske genthong utawa padasan ing pojokan omah, kanggo wisuh yen arep mlebu omah saka lelungan ngendi wae, ben sawan ndalan resik lan ilang, mbiyen wong Jowo durung ngerti bakteri lan virus, saben omah wis nglakoni kanggo Ragam njaga keslametane wong sak omah saka sawan- sawan ndalan kanthi wisuh ning pojokan ngarep omah, resik resik awak ben sawane ilang, saiki tradisi kuwi mau uwis ilang krana diunek ke mitos, kuno... wisuhmu ning njero jeding, kamar mandi, ateges sawan sawan ndalan tok gowo mlebu ngomahmu. Mulo to mulo ayo para Sedulur nglestarekake nguri uri lelakune wong Jowo sing luhur. Lumbung Kampung Mataraman Gilangharjo Mengajak ayo para sedulur pada nyawisake maneh gethong padasan utawa kran lan sabun kanggo wisuh ana ing sak ngarep omah kita, supaya kita resik sak durunge mlebu ngomah. Sedulur den tansah eling lan waspada, ayo bareng bareng padha tansah sinau olahing madu basa, madu rasa, lan madu branta,mbudidaya budi pakarti luhur lan utomo, tansah njaga dhiri, njaga jiwa, njaga raga, kanthi ati sing resik, sabar, wening, tulus lan ikhlas madep mantep jangkep genep golog gilig nyawiji greget sengguh ora mingkuh gotong royong holobis kuntul baris asemangat trena lan peduli mring pepada nindakake laku lakon lampah wahyu kanggo mujudake Renaisans Peradaban Baru Bhumi Mataram asesanti Trilogi Mataram : 1. Sangkan Paraning Dumadi, 2. Manunggaling Kawula Lan Gusti, 3. Hamemayu Hayuning Bawana, Ayo mbudidaya timen Wiji Wutuh Wutah Pecah Wutuh Dadi Wiji Maneh, Ron Genduru Tunggak Semi Mego Mendhung Udan Emas Puser Bhumi Banyu Panguripan, kanthi tansah ngurip urip, nglestarekake, ngembangake kearifan lokal, nguri uri adat tradisi lan kabudayan Jowo sarta Nusantara, aja lali sing paling wigati ayo para sedulur kita kabeh tansah ndedonga ngaturake syukur lan pamartobat marang Gusti Allah, lan kita tansah nyenyuwun mugo kita kabeh tansah pinaringan Berkah. Amin. o j r a h i l i G a s e D k o D o t o F Edisi 51 - 2020 27
sustaining your business We provides organic inspection & certiÞcation for Indonesia [including for imported product], ASEAN, EU, Canada, & US market, and certiÞcation for organic inputs. D E L I V E R A C O M P R E H E N S I V E S E R V I C E S F O R A S U S TA I N A B L E B U S I N E S S PT BIOCERT INDONESIA provides a comprehensive services through an effective approach in assiting your company to achieve a sustainable business by applying a sustainable principles and standards. Business sustainability will be fulÞled O T H E R S E RV I C E S AVAILABLE : w h e n a c o m p a n y a p p l i e s a comprehensive concept and approach CERTIFICATION UTZ Certified Certification Program VERIFICATION On Starbucks CAFE Practices & 4 C Standard of a continous improvement efforts in such factors of economic, social as well as environment. Business ! AUDIT On Ethical Tea Partnership and Rainforest Alliace Agricultural Certification Program sustainability will not be achieved by We have a strong concern in improving your company to become proÞt, grow and sustain. We bring a satisfactor y smile within your company. leveraging proÞt alone in isolation with TRAINING & CONSULTATION - Standard and certification on organic social positive contribution and also ecological sustainability. All aspects agriculture, Rainforest Alliance, Starbuck CAFE Practices, UTZ, 4C, Ethical Tea Partnership, Internal audit for multiple sustainable standard. - - Lead auditor for organic, Rainforest Alliance and should be improved in balance. Accredited by: VeriÞed by: UTZ. IMS development system for multiple sustainable certification program,
Baseline mapping and assessment against sustainable agricultural standard Technical assistance in sustainable standard application. WWW.BIOCERT.CO.ID Jl. Perdana Raya Budi Agung Cimanggu Residence Ruko A1, Bogor, Indonesia 16165 Telp. +62 251 7551811/ 5680 496; Fax. +62 251 7551811; Email : biocert@biocert.co.id