ASPEK TOKOH DAN PENOKOHAN DALAM KUMPULAN CERKAK PANGGUNG SANDIWARA KARYA DANIEL TITO DAN KESESUAIANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR DI SMA SKRIPSI Disusun untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan Oleh: Nama : Suci Anggarini NIM : 2102405026 Prodi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2009
PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi ini telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan ke Sidang Panitia Ujian Skripsi. Semarang, 11 Maret 2009 Pembimbing I Pembimbing II Dr.Teguh Supriyanto, M.Hum Sucipto Hadi Purnomo, M.Pd. NIP 131876214 NIP 132315025 ii
HALAMAN PENGESAHAN Skripsi ini telah dipertahankan dihadapan sidang panitia Ujian skripsi Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang. pada hari tanggal : Jumat : 20 Maret 2009 Panitia Ujian Skripsi Ketua, Sekretaris Drs. Januarius Mujiyanto, M.Hum NIP 131281221 Drs. Widodo NIP 132084944 Penguji I, Drs. Sukadaryanto, M.Hum NIP 131764057 Penguji II, Penguji III, Sucipto Hadi Purnomo, MP.d Dr.Teguh Supriyanto, M.Hum NIP 132315025 NIP 131876214 iii
PERNYATAAN Saya menyatakan bahwa yang tertulis di dalam skripsi ini benar-benar hasil karya sendiri, bukan jiplakan dari karya orang lain, baik sebagian atau seluruhnya. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Semarang, 11 Maret 2009 Suci Anggarini iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN Motto: Senyum lebar, jujur, dan percaya diri adalah polesan wajah yang tak pernah ketinggalan jaman dan waktu. Persembahan: Untuk ayah bundaku yang selalu memberikan segalanya untukku Untuk kakak-kakakku yang menjadi penyemangat dan penasehatku v
PRAKATA Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT atas segala rahmat, taufik, hidayah, dan inayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "Tokoh dan Penokohan Dalam Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito dan Kesesuaiannya sebagai Bahan Ajar di SMA". Peneliti menyadari sepenuhnya dalam menyusun skripsi ini sehingga dapat terwujud berkat bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, peneliti mengucapkan terima kasih kepada: 1. Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. serta Sucipto Hadi Purnomo, M.Pd. sebagai pembimbing I dan II yang telah memberikan arahan dan petunjuk. 2. Ketua Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa yang telah memberikan kesempatan kepada peneliti untuk menyusun skripsi 3. Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan kesempatan kepada peneliti. 4. Rektor Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan kesempatan kepada peneliti dalam menyusun skripsi. 5. Bapak dan ibu dosen yang telah memberikan bekal ilmu kepada peneliti sehingga peneliti dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. 6. Ayah dan Bunda tersayang dengan kasih sayang, doa dan keikhlasan memberikan segalanya pada peneliti sehingga dapat terselesaikannya skripsi ini. 7. Semua karyawan dan pengelola perpustakaan Unnes. vi
8. Teman-temanku jurusan Bahasa dan Sastra Jawa angkatan 2005 yang selalu ada dalam setiap waktu. 9. Sahabat-sahabatku dan seseorang yang selalu menemani dan memberiku semangat. 10. Teman-teman Masikayuna yang selalu menemani dan membuat aku tersenyum. 11. Semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu. Peneliti menyadari tanpa bantuan dari pihak-pihak tersebut skripsi ini tidak akan terwujud, semoga amal baik yang diberikannya mendapat balasan di kemudian hari. Semoga penelitian ini memberikan manfaat bagi pembaca dan pemerhati sastra guna perkembangan keilmuan sastra di masa yang akan datang. Penulis Suci Anggarini vii
SARI Anggarini, Suci. 2009. Tokoh dan Penokohan dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dan Kesesuaiannya sebagai Bahan Ajar di SMA. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing I: Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. Pembimbing II: Sucipto Hadi Purnomo, M.Pd. Kata kunci: tokoh dan penokohan, kumpulan cerkak, bahan ajar. Crita cekak (cerkak) dapat disesuaikan sebagai bahan ajar di SMA karena dalam pengajaran di sekolah cerkak memiliki pengaruh besar terhadap peserta didik. Ini dapat terjadi apabila peserta didik mengerti makna yang terkandung dalam cerkak sehingga akan mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari- hari. Oleh karena itu, masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana tokoh dan penokohan pada tiap-tiap cerkak yang terdapat pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dan apakah sesuai sebagai bahan ajar di SMA. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan objektif. Data diperoleh dari buku kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. Pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara terdapat 15 cerkak antara lain "BMW 318i", "Bu Gin", "Dalan", "Dhompet Lemu", "Filsafat Tresna", "Mbesuk Ngenteni Apa", "Ngamen", "Nglangkahi Oyod Mimang", "Panggung Sandiwara", "Relief", "Rokok", "Sopir Taksi", Tangga Kamar", "Tebusan", dan "Weny" ini mengangkat cerita kehidupan sehari-hari seperti cobaan hidup, pekerjaan, masalah keluarga, percintaan, perselingkuhan, dan lain sebagainya. Amanat atau pesan yang ingin disampaikan sebagian besar mengangkat hal-hal kemanusian dan moral. Melalui penelitian ini dapat diketahui, bahwa dalam buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito terdapat tokoh utama dan tokoh sampingan. Terdapat dua cara penggambaran penokohan pada cerkak-cerkak dalam buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito ini yaitu secara analitik (cara singkap) dan secara dramatik (cara lukis). Berdasarkan analisis tokoh dan penokohan pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito maka aspek tokoh dan penokohannya telah memenuhi kriteria bahan ajar yang terdiri dari tiga aspek, yaitu bahasa, psikologi, dan budaya. Dengan demikian unsur intrinsik kelima belas cerkak pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dapat disesuaikan sebagai bahan ajar kesusastraan di SMA. viii
SARI Anggarini, Suci.2009. Tokoh dan Penokohan dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dan Kesesuaiannya sebagai Bahan Ajar di SMA. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing I: Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum, Pembimbing II: Sucipto Hadi Purnomo, M.Pd. Kata kunci: tokoh dan penokohan, kumpulan cerkak, bahan ajar. Crita cekak (cerkak) pantes kanggo bahan pamulangan ing SMA amarga saka pamulangan ing sekolah cerkak duwe daya kang gedhe kanggone siswa. Iki bisa kelakon menawa siswa ngerteni makna sing kakandhut ing cerkak saengga diterapake ing panguripan saben-dinane. Amarga iku, underaning perkara ing panaliten iki yaiku kepriye paraga lan pamaraganane ing saben cerkak sing ana ing kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito lan jumbuh kanggo bahan pamulangan ing SMA. Panaliten iki nganggo pendekatan objektif. Data saka buku kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. Ing kumpulan cerkak Panggung Sandiwara iki ana 15 cerkak antarane yaiku "BMW 318i", "Bu Gin", "Dalan", "Dhompet Lemu", "Filsafat Tresna", "Mbesuk Ngenteni Apa", "Ngamen", "Nglangkahi Oyod Mimang", "Panggung Sandiwara", "Relief", "Rokok", "Sopir Taksi", Tangga Kamar", "Tebusan", lan "Weny" iki njupuk crita panguripan ing saben-dinane. Tuladhane pacobaning urip, pagawean, perkara kulawarga, tresna, lan dhemenan. Amanat utawa pesen saperangan njupuk saka perkara-perkara panguripan lan moral. Saka panaliten iki bisa dimangerteni, yen ing buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito ana paraga utama lan paraga sampingan. Ana cara loro kanggo nggambarake pamaragane paraga yaiku kanthi cara analitik (cara singkap) lan cara dramatik (cara lukis). Adhedhasar panaliten paraga lan pamaraganane sing ana ing kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito, mula segi paraga lan pamaraganane wis jumbuh karo kriteria bahan pamulangan kesusastraan sing ana telung perangan, yaiku bahasa, psikologi, lan budaya. Kanthi mengkana, unsur intrinsik limalas cerkak sing dibabar ing buku kumpulan cerkak Panggung Sandiwara dijumbuhake kanggo bahan pamulangan kesusastraan ing SMA. ix
DAFTAR ISI PERSETUJUAN PEMBIMBING... HALAMAN PENGESAHAN... iii PERNYATAAN ... MOTTO DAN PERSEMBAHAN ... PRAKATA ... SARI... viii DAFTAR ISI ... DAFTAR TABEL ... xv BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1 1.2 Rumusan Masalah ... 5 1.3 Tujuan Penelitian ... 5 1.4 Manfaat Penelitian ... 5 BAB II LANDASAN TEORETIS 2.1 Teori Strukturalisme... 6 2.2 Insiden ... 7 2.3 Pengertian dan Unsur Cerkak... 8 2.4 Tokoh dan Penokohan... 9 2.4.1 Tokoh ... 9 2.4.2 Penokohan... 11 2.5 Pengajaran Apresiasi Sastra di SMA ... 14 2.6 Crita Cekak (Cerkak) sebagai Bahan Ajar Apresiasi Sastra di SMA ... 15 2.6.1 Bahasa ... 17 x ii iv v vi x
2.6.2 Psikologi... 18 2.6.3 Budaya ... 19 BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Pendekatan Penelitian ... 21 3.2 Sasaran Penelitian ... 22 3.3 Teknik Analisis Data... 22 BAB IV ASPEK TOKOH DAN PENOKOHAN DAN KESESUAIANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR DI SMA 4.1 Tokoh dan Penokohan dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito... 24 1. Cerkak "BMW 318i" ... 24 2. Cerkak "Bu Gin"... 30 3. Cerkak "Dalan" ... 35 4. Cerkak "Dhompet Lemu" ... 39 5. Cerkak "Filsafat Tresna" ... 46 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ... 49 7. Cerkak "Ngamen" ... 53 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ... 57 9. Cerkak "Panggung Sandiwara"... 61 10. Cerkak "Relief" ... 65 11. Cerkak "Rokok"... 69 12. Cerkak "Sopir Taksi" ... 74 13. Cerkak "Tangga Kamar" ... 79 xi
14. Cerkak "Tebusan"... 84 15. Cerkak "Weny" ... 89 4.2 Kesesuaian Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito sebagai Bahan Ajar di SMA ... 92 4.2.1 Bahasa ... 93 1. Cerkak "BMW 318i" ... 94 2. Cerkak "Bu Gin" ... 94 3. Cerkak "Dalan"... 95 4. Cerkak "Dhompet Lemu" ... 96 5. Cerkak "Filsafat Tresna" ... 97 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ... 98 7. Cerkak "Ngamen" ... 99 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ... 100 9. Cerkak "Panggung Sandiwara"... 101 10. Cerkak "Relief" ... 102 11. Cerkak "Rokok" ... 103 12. Cerkak "Sopir Taksi" ... 104 13. Cerkak "Tangga Kamar"... 105 14. Cerkak "Tebusan" ... 106 15. Cerkak "Weny" ... 107 4.2.2 Psikologi... 110 1. Cerkak "BMW 318i" ... 110 2. Cerkak "Bu Gin"... 111 xii
3. Cerkak "Dalan"... 112 4. Cerkak "Dhompet Lemu" ... 113 5. Cerkak "Filsafat Tresna" ... 112 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ... 113 7. Cerkak "Ngamen" ... 114 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ... 116 9. Cerkak "Panggung Sandiwara"... 116 10. Cerkak "Relief" ... 117 11. Cerkak "Rokok"... 118 12. Cerkak "Sopir Taksi" ... 119 13. Cerkak "Tangga Kamar" ... 119 14. Cerkak "Tebusan"... 120 15. Cerkak "Weny" ... 120 4.2.3 Budaya ... 122 1. Cerkak "BMW 318i" ... 123 2. Cerkak "Bu Gin" ... 123 3. Cerkak "Dalan"... 124 4. Cerkak "Dhompet Lemu" ... 124 5. Cerkak "Filsafat Tresna" ... 125 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ... 125 7. Cerkak "Ngamen" ... 126 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ... 126 9. Cerkak "Panggung Sandiwara" ... 126 xiii
10. Cerkak "Relief"... 127 11. Cerkak "Rokok" ... 127 12. Cerkak "Sopir Taksi" ... 128 13. Cerkak "Tangga Kamar" ... 128 14. Cerkak "Tebusan" ... 129 15. Cerkak "Weny"... 129 BAB V PENUTUP 5.1 Simpulan ... 132 5.2 Saran... 132 Daftar Pustaka ... 133 xiv
DAFTAR TABEL Tabel 1. Aspek Bahasa dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito ... 108 Tabel 2. Aspek Psikologi dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito ... 122 Tabel 3. Aspek Budaya dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito ... 129 xv
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Crita cekak (cerkak) yang dalam bahasa Indonesia disebut cerita pendek (cerpen) adalah suatu bentuk prosa naratif fiktif. Cerkak (cerpen) cenderung langsung pada tujuannya dibandingkan karya-karya fiksi yang lebih panjang seperti novel. Cerkak merupakan karya sastra yang diciptakan dengan tujuan memberi pesan dan kesan kepada penikmatnya. Saat ini cerkak merupakan jenis kesusastraan sastra Jawa yang sangat digemari oleh masyarakat Jawa daripada karya sastra Jawa lainnya. Genre ini digemari oleh masyarakat Jawa karena ceritanya yang jauh lebih pendek. Bahasa yang digunakan adalah bahasa sehari- hari sehingga mudah dicerna oleh peserta didik. Dalam cerkak terdapat tokoh cerita. Menurut Nurgiyantoro (1994:167) tokoh cerita menempati posisi strategis sebagai pembawa dan penyampai pesan amanat, moral, atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca. Hudson dalam Sudjiman (1991:27-28) memandang bahwa penokohan itu penting bahkan lebih penting daripada pengaluran. Di antara konflik, alur, dan penokohan biasanya penokohan yang diutamakan. cerkak yang dianggap bernilai sastra pada umumnya adalah cerkak yang cermat penokohannya. Dari beberapa unsur pembangun karya sastra atau yang biasa disebut unsur intrinsik, unsur penokohan dianggap unsur yang paling ditonjolkan dalam karya sastra modern. 1
Cerkak dalam pengajarannya di sekolah memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan peserta didik. Ini dapat terjadi apabila peserta didik mengerti makna yang terkandung dalam cerkak sehingga akan mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Mengapresiasi cerkak adalah suatu kebutuhan dalam rangka mencapai pemahaman siswa terhadap sebuah cerkak. Dikatakan sebagai suatu kebutuhan karena apresiasi sebuah cerkak merupakan tuntutan pembelajaran sekaligus tuntutan pribadi siswa dalam mengembangkan potensinya sebagai seorang penikmat seni. Namun, dalam pembelajaran di sekolah, siswa dituntut untuk dapat menangkap pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang melalui cerkak-nya. Selain kegiatan mengapresiasi cerkak harus dapat terlaksana dengan baik tetapi juga untuk memperoleh pemahaman menyeluruh terhadap karya sastra bentuk cerkak ini. Pembelajaran cerkak berkaitan erat dengan bakat dan minat siswa. Sedangkan bakat dan minat siswa dalam pembelajaran sastra dapat dilihat dari bagaimana ia memahami dan mengapresiasikannya. Ini adalah modal utama siswa dalam menguasai empat kompetensi yang dituntut dalam pembelajaran sastra di sekolah sesuai kurikulum yang berlaku. Apa pun karakteristik cerkak yang dihasilkan oleh seorang pengarang pastilah memiliki sesuatu yang ingin disampaikan kepada para pembaca sebagai penikmatnya. Sebuah cerkak memiliki banyak makna walaupun disajikan dengan cerita yang singkat. 2
Bahan ajar sebaiknya bersifat utuh, dalam arti mengacu kepada suatu tujuan pengajaran yang jelas dan memberi makna kepada peserta didik. Bahan ajar yang digunakan sesuai dengan karakteristik mata pelajaran serta tingkat pendidikan. Dalam penelitian ini, yang dipilih sebagai bahan kajian adalah karya fiksi cerkak. Lingkup permasalahan yang diungkapkan di dalam cerkak adalah sebagian kecil dari kehidupan tokoh yang paling menarik perhatian pengarang. Cerkak memusatkan pada tokoh utama dan permasalahannya yang paling menonjol yang menjadi pokok cerita. Cerkak sebagai salah satu bentuk karya fiksi Jawa. Memiliki nilai karya strategis dalam konteks ini di setiap jenjang pendidikan formal, pada semua kelas bisa ditemukan materi cerkak, sebagaimana yang diamanatkan oleh kurikulum bahasa Jawa. Itu artinya cerkak bukanlah formula penyampaian pesan yang asing bagi generasi muda yang menjadi peserta didik di berbagai jenjang pendidikan tersebut. Beberapa kumpulan cerkak yang terbit lima tahun terakhir ini antara lain adalah: kumpulan cerkak Gumregah berisi enam cerkak yang terbit tahun 2003, kumpulan cerkak Lakone Si lan Man karya Suparto Brata terbit pada tahun 2005, kumpulan cerkak Blangkon berisi tujuh belas cerkak karya pengarang-pengarang sastra Jawa dari Bojonegoro terbit tahun 2006, kumpulan cerkak Banjire Wis Surut karya J.F.X. Hoery terbit tahun 2006 dan kumpulan cerkak Panggung sandiwara karya Daniel Tito juga terbit pada tahun 2006. 3
Dari beberapa kumpulan cerkak tersebut, cerkak yang sesuai dan dipilih untuk dikaji lebih lanjut adalah kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito. Karena kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito ini, ceritanya berdasarkan berbagai macam cerita kehidupan manusia tentang kisah percintaan dan berbagai masalah kehidupan yang penuh tantangan, dan menurut penulis hal ini cocok untuk siswa SMA. Penelitian ini mengkaji tokoh dan penokohan dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dan kesesuaiannya sebagai bahan ajar di SMA. Pemilihan kumpulan cerkak didasarkan pada alasan-alasan; (1) masing- masing cerita mempunyai tokoh dan penokohan yang berbeda, (2) isi atau ceritanya cocok untuk siswa SMA, dan (3) diharapkan, dengan adanya buku kumpulan cerkak ini bahasa dan sastra Jawa dapat berkembang serta untuk mendukung keperluan bahan ajar bahasa Jawa di sekolah khususnya di SMA. Kumpulan cerkak Panggung Sandiwara merupakan buku karya Daniel Tito yang kedua setelah novel Lintang Panjer Rina, semula karyanya hanya dikirim ke media lokal, seperti Dharma Nyata dan Dharma Kanda yang hanya terbit di Solo. Tetapi pada akhirnya hampir semua majalah terbitan dikirimi buah karyannya, antara lain Kompas, Sinar Harapan, Suara Pembaruan, Bisnis Indonesia, Femina, Kartini, Nova, Wanita Indonesia, Gadis, Aneka, Kawanku, Hai, Suara Merdeka, Bernas, Jawa Pos, Surya, Bobo, Fantasi, termasuk Panjebar Semangat dan Jaya Baya. Kondisi di atas, penulis tertarik untuk mengangkat kumpulan cerkak Panggung Sandiwara sebagai bahan, dalam penulisan penelitian ini. 4
1.2 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, masalah penelitian ini adalah: 1. Bagaimana aspek tokoh dan penokohan tiap-tiap cerkak pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara? 2. Apakah kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito lewat aspek tokoh dan penokohan memiliki kesesuaian untuk dijadikan bahan ajar bahasa Jawa di SMA? 1.3 Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan: 1. Mengidentifikasi aspek tokoh dan penokohan tiap-tiap cerkak pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. 2. Mengetahui kesesuaian kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito lewat aspek tokoh dan penokohan sebagai bahan ajar bahasa Jawa di SMA. 1.4 Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan berguna bagi para pembaca, karena akan memberikan tambahan pengalaman yang berhubungan dengan pengidentifikasian unsur tokoh dan penokohan. 5
BAB II LANDASAN TEORETIS 2.1 Teori Strukturalisme Karya sastra fiksi atau puisi merupakan sebuah totalitas yang dibangun oleh berbagai unsur pembangunnya. Struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan, dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kekuatan yang indah (Abrams dalam Nurgiyantoro 2002:36). Di pihak lain, struktur karya sastra juga menyaran pada pengertian hubungn antar unsur (intrinsik) yang bersifat timbal-balik, saling menentukan, saling mempengaruhi, yang secara bersama membentuk satu kesatuan yang utuh. Secara sendiri, terisolasi dari keseluruhannya, bahan, unsur, atau bagian-bagian tersebut tidak penting, bahkan tidak ada artinya. Tiap bagian akan menjadi berarti dan penting setelah ada dalam hubungannya dengn bagian- bagian yang lain, serta bagaimana sumbangannya terhadap keseluruhan wacana (Nurgiyantoro 1994:36). Menurut Hawkes dalam Nurgiyantoro (1994:37) strukturalisme pada dasarnya dipandang sebagai cara berfikir tentang dunia kesusastraan yang lebih merupakan susunan hubungan daripada susunan benda. Dengan demikian, kodrat setiap unsur dalam sebagian sistem struktur itu baru mempunyai makna setelah berada dalam hubungannya dengan unsur-unsur yang lain yang terkandung di dalamnya. 6
Analisis struktural karya sastra, yang dalam hal ini karya fiksi, dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur intrinsik fiksi yang bersangkutan. Dengan demikian, pada dasarnya analisis struktural bertujuan memaparkan secermat mungkin fungsi dan keterkaitan antar berbagai unsur karya satra seperti halnya tokoh dan penokohan. 2.2 Insiden Dalam literatur bahasa Inggris sering digunakam istilah action (aksi/ tindakan) dan event (peristiwa/ kejadian) secara bersma-sama atau bergantian. Sebenarnya kedua istilah itu menyarankan kepada dua hal yang berbeda. Action merupakan suatu aktivitas yang dilakukan tokoh. Event lebih luas cakupannya dibandingkan action, sebab dapat menyaran pada hal yang dialami atau dilakukan oleh tokoh manusia dan hal yang di luar aktivitas manusia. Menurut Nurgiantoro (1994:117) peristiwa adalah peralihan dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Sehubungan dengan peristiwa atau kejadian Sukada (1987: 57) menggunakan istilah insiden untuk menyebut event. Menurut Sukada (1987:58) insiden adalah merupakan peristiwa atau kejadian yang terkandung dalam cerita. Insiden merupakan unsur pembangun struktur cerita. Di dalam insiden terdapat ide, tendens, amanat, motif, dan latar yang dituangkan pengarang. Berdasarkan uraian tersebut dapat dikatakan bahwa insiden adalah kejadian atau tindakan yang dilakukan tokoh dalam cerita yang menjadikan beralihnya sutau peristiwa dalam cerita. 7
2.3 Pengertian dan Unsur Cerkak Cerkak merupakan cerita pendek berbahasa Jawa. Cerkak (cerpen) memuat penceritaan yang memusat kepada satu peristiwa pokok. Adapun peristiwa pokok itu barang tentu tidak selalu "sendirian", ada peristiwa lain yang sifatnya mendukung peristiwa pokok (Semi 1988:34). Pengertian pendek memang relatif, akan tetapi cerita yang panjangnya hingga seratus halaman sudah tentu tidak dapat disebut sebagai cerkak (cerpen). Panjang halaman cerkak (cerpen) juga ada yang hanya satu atau dua halaman saja. Jassin (dalam Astuti 2008:17) menyampaikan bahwa semua cerita pendek itu disebut cerpen. Oleh karena itu, pengarang hanya mengambil inti ceritanya saja, satu bagian. Kejadian-kejadian yang diceritakan perlu dibatasi., yaitu kejadian-kejadian yang benar-benar dianggap penting untuk membentuk satu kesatuan cerita. Selain itu suatu cerita juga harus mempunyai kepaduan dan keutuhan makna. (Kosasih dalam Astuti 2008:17) menyatakan bahwa cerpen mempunyai karakteristik sebagai berikut: 1. Alur lebih sederhana 2. Tokoh yang diminculkan hanya beberapa saja 3. Latar yang dilukiskan hanya sebentar dan terbatas 4. tema relatif sederhana Dari berbagai pengertian-pengertian cerkak (cerpen) di atas maka dapat disimpulkan bahwa (cerkak) cerpen merupakan cerita yang mempunyai karakteristik lebih sederhana dan terbatas daripada novel pada segi alur, tokoh, latar, dan tema. 8
2.4 Tokoh dan Penokohan Tokoh dan penokohan merupakan unsur penting dalam karya naratif. Pembicaran mengenai tokoh dengan segala perwatakan dengan berbagai cerita jati dirinya, dalam banyak hal lebih menarik perhatian orang. Berikut adalah penjelasan mengenai tokoh dan penokohan. 2.4.1 Tokoh Tokoh adalah pelaku yang mengemban peristiwa atau perlakuan dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita (Aminuddin 2002:79) Peristiwa dalam karya fiksi seperti halnya peristiwa dalam kehidupan sehari-hari, selalu diemban oleh tokoh atau pelaku-pelaku tertentu. Pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita disebut dengan tokoh (Aminuddin 2002:51). Para tokoh yang terdapat dalam suatu cerita memiliki peranan yang berbeda-beda. Seorang tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita tersebut dengan tokoh inti atau tokoh utama. Sedangakan tokoh yang memiliki peranan tidak penting karena pemunculan hanya melengkapi, melayani, mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu (Aminuddin 2002:79-80). Tokoh cerita (character) menurut Abrams (dalam Nurgiyantoro 1994:165) adalah orang-orang yang ditampilkan dalam suatu karya naratif atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan. 9
Berdasarkan fungsi peranannya, tokoh terdiri dari atas tokoh protagonis dan tokoh antagonis. Tokoh protagonis adalah tokoh yang dikagumi, yang salah satu jenisnya disebut hero, tokoh yang merupakan pengejawantahan norma- norma, nilai-nilai yang ideal. Tokoh antagonis adalah tokoh penyebab terjadinya konflik. Tokoh antagonis berposisi dengan tokoh protagonis secara langsung maupaun tidak langsung, bersifat fisik maupun batin (Altenbern dan Lewis dalam Nurgiyantoro 1994:178-179). Berdasarkan fungsi perwatakannya, tokoh terdiri atas tokoh sederhana (simple character) dan tokoh bulat (complex character). Tokoh sederhana adalah tokoh yang memiliki kualitas pribadi tertentu, satu sifat atau watak yang tertentu saja. Tokoh bulat adalah tokoh yang memiliki dan diungkap berbagai kemungkinan sisi kepribadiannya dan jati dirinya. Ia dapat memiliki watak tertentu yang dapat diformulasikan, namun ia dapat pula menampilkan watak dan tingkah laku yang bermacam-macam, bahkan mungkin seperti bertentangan dan sulit diduga (Abrams dalam Nurgiyantoro 1994:181-183) Berdasarkan kemungkinan pencerminan tokoh cerita terhadap sekelompok manusia dari kehidupan nyata, tokoh cerita dapat dibedakan ke dalam tipikal (typical character) dan tokoh netral (neutral character). Tokoh tropical adalah tokoh-tokoh yang hanya sedikit ditampilkan keadaan individualitasnya, dan lebih banyak ditonjolkan kualitas pekerjaan atau kebangsaanya, atau sesuatu yang lain yang lebih bersifat mewakili. Tokoh tipikal merupakan penggambaran, pencerminan, atau penunjukan terhadap orang, atau sekelompok orang yang terikat dalam sebuah lembaga, atau seorang individu sebagai bagian dari suatu 10
11 lembaga, yang ada di dunia nyata. Sedangkan tokoh netral adalah tokoh cerita yang bereksitensi demi cerita itu sendiri. Ia hadir semata-mata hanya demi cerita atau bahkan dialah sebenarnya yang empunya cerita, pelaku cerita, dan yang diceritakan (Altenbern dan Lewis dalam Nurgiyantoro 1994:190-191). Dari uraian di atas dapat dikatakan bahwa tokoh yaitu individu rekaan yang ada dalam suatu cerita dan mengalami peristiwa dalam cerita itu. 2.4.2 Penokohan Penokohan adalah pembicaraan mengenai cara-cara pengarang menampilkan pelaku melalui sifat, sikap, dan tingkah laku. Aminuddin (2002:79) menyatakan bahwa penokohan adalah cara pengarang menampilkn tokoh atau pelaku. Kecenderungan cerkak (cerpen) modern adalah penokohan pada unsur perwatakan tokohnya (Sumardjo dan Saini K.M 1986:63). Pernyataan ini menyiratkan bahwa unsur tokoh dan penokohan merupakan unsur pembangun cerkak (cerpen) yang penting tentunya dengan tidak mengecilkan pentingnya unsur-unsur yang lain. Tokoh atau karakterisasi adalah proses yang dipergunakan oleh seorang pengarang untuk menciptakan tokoh-tokoh fisiknya (Tarigan, 1983:141). Tokoh pengertiannya lebih sempit dari pada penokohan. Karena didalam penokohan mencakup siapa tokoh cerita, bagaimana perwatakan, dan bagaimana penempatan dan pelukisannya dalam sebuah cerita sehingga sanggup memberikan gambaran yang jelas kepada pembaca. Penokohan sekaligus menyaran pada teknik
pewujudan dan pengembangan pada tokoh dalam sebuah cerita (Nurgiyantoro 1994:166). Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan bahwa penokohan merupakan penggambaran perilaku atau sifat-sifat psikologi mengenai tokoh cerita. Dengan menggunakan peristiwa-peristiwa yang dialami tokoh dan sikap-sikap tokoh terhadap peristiwa itu kemudian diketahui karakter tokoh. Karakter yang bisa dikenali diselaraskan dengan istilah tokoh utama dan tokoh lawan dibedakan menjadi tokoh protagonis dan tokoh antagonis. Jadi, penokohan adalah penyajian tokoh dengan karakternya yang ditampilkan dalam cerita tokoh dan dapat digambarkan secara langsung atau tidak langsung baik melalui sifat, sikap maupun tingkah laku yang ditampilkan oleh pengarang. Sumardjo (1986:65-66) mengungkapkan beberapa cara yang digunakan pengarang untuk menggambarkan cerita. Cara tersebut adalah sebagai berikut: 1) Melalui apa yang diperbuatnya, tidakan-tindakannya terutama bagaimana ia bersikap dalam situasi kritis. Watak seseorang memang kerap kali tercermin dengan jelas pada sikapnya dalam mengahadapi situasi gawat (penting) karena ia tidak bisa berpura-pura, ia akan bertindak spontan menurut karakternya, situasi di sini tidak perlu yang berbahaya tetapi situasi yang mengharuskan dia mengambil keputusan dengan segera. 2) Melalui ucapan-ucapannya, dari apa yang diucapkan oleh seorang tokoh cerita. Kita dapat mengenali apakah ia orang tua, orang dengan 12
13 pendidikan rendah atau tinggi, sukunya, wanita atau pria, orang berbudi halus atau kasar dan sebagainya. 3) Melalui penggambaran fisik tokoh, penulis sering memuat deskripsi mengenai bentuk tubuh dan wajah tokoh-tokohnya, yaitu tentang cara berpakaian, bentuk tubuhnya dan sebagainya. Tetapi dalam cerpen modern cara ini sudah jarang dipakai. Dalam cerita fiksi lama penggambaran fisik kerap kali dipakai untuk memperkuat watak tokohnya. 4) Melalui pikiran-pikirannya, melukiskan apa yang dipikirkan oleh seorang tokoh adalah salah satu cara penting untuk membentangkan perwatakannya. Dengan cara ini pembaca dapat mengetahui alasan-alasan tindakannya. 5) Melalui penerangan langsung, dalam hal ini penulis membentangkan panjang lebar watak tokoh secara langsung. Hal ini berbeda sekali dengan cara tidak langsung yang mengungkapkan lewat perbuatannya, apa yang diungkapkannya menurut pikirannya dan sebagainya. Baribin (1989:57) menyatakan bahwa ada dua cara Penggambaran perwatakan dalam prosa fiksi yaitu: 1) Secara analitik (cara singkap) Yang dimaksud dengan cara singkap adalah pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. Pengarang langsung menyebutkan bahwa tokoh tersebut, misalnya keras hati, keras kepala, penyayang dan sebagainya.
2) Secara dramatik (cara lukis) Yang dimaksud Penggambaran watak tokoh yang tidak dicerminkan secara langsung tetapi disampaikan sebagai berikut: a. Pilihan nama tokoh (misalnya nama semacam Ijah untuk menyebut pembantu dan nama Laura untuk anak gadis putri majikan). b. Melalui penggambaran fisik atau postur tubuh, cara berpakaian, tingkah laku terhadap tokoh lain dan lingkungannya. c. Melalui dialog yaitu dialog tokoh yang bersangkutan atau interaksi dengan tokoh lain. Berdasarkan uraian di atas penokohan atau perwatakan tokoh dalam cerita dapat digambarkan secara langsung dan tidak langsung. 2.5 Pengajaran Apresiasi Sastra di SMA Pengajaran sastra adalah suatu proses interaksi antara guru dan murid tentang sastra. Di dalam interaksi tersebut terjadi proses yang memungkinkan terjadinya pengenalan, pemahaman, penghayatan, dan penikmatan terhadap karya sastra atau biasa disebut apresiasi. Sehingga siswa mampu menerapkan temuannya di dalam kehidupan nyata, dengan demikian siswa memperoleh manfaat dari karya sastra yang diapresiasikannya. Apresiasi sastra adalah perbuatan yang dilakukan secara sadar dan bertujuan untuk mengenal, memahami dengan tepat nilai sastra untuk menumbuhkan kegairahan kepadanya dan memperoleh kenikmatan dari padanya (Baribin 1989:16). 14
Pengajaran sastra harus dipandang sebagai sesuatu yang penting yang patut menduduki tempat selayaknya. Jika pengajaran sastra dilakukan dengan cara yang tepat maka pengajaran sastra dapat juga memberikan sumbangan yang besar untuk memecahkan masalah-masalah nyata yang cukup sulit dipecahkan di dalam masyarakat (Rahmanto 1988:15). Selanjutnya Rahmanto juga menjelaskan agar pengajaran sastra dapat memeberikan sumbangan yang maksimal untuk pendidikan secara utuh. Maka cakupannya harus meliputi empat aspek yaitu: membantu keterampilan berbahasa, meningkatkan pengetahuan budaya, mengembangkan cipta dan rasa serta menunjang pembentukan watak (1988:16). 2.6 Crita Cekak (Cerkak) sebagai Bahan Ajar Apresiasi Sastra di SMA Mengapresiasi cerkak adalah suatu kebutuhan dalam rangka mencapai pemahaman siswa terhadap sebuah cerkak. Dikatakan sebagai suatu kebutuhan karena apresiasi sebuah cerkak merupakan tuntutan pembelajaran sekaligus tuntutan pribadi siswa dalam mengembangkan potensinya sebagai seorang penikmat seni. Namun, dalam pembelajaran di sekolah, siswa dituntut untuk dapat menangkap pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang melalui cerkak-nya. Selain kegiatan mengapresiasi cerkak harus dapat terlaksana dengan baik tetapi juga untuk memperoleh pemahaman menyeluruh terhadap karya sastra bentuk cerkak ini. Pembelajaran cerkak berkaitan erat dengan bakat dan minat siswa. Sedangkan bakat dan minat siswa dalam pembelajaran sastra dapat dilihat dari 15
bagaimana ia memahami dan mengapresiasikannya. Ini adalah modal utama siswa dalam menguasai empat kompetensi yang dituntut dalam pembelajaran sastra di sekolah sesuai kurikulum yang berlaku. Apapun karakteristik cerkak yang dihasilkan oleh seorang pengarang, pastilah memiliki sesuatu yang ingin disampaikan kepada para pembaca sebagai penikmatnya. Sebuah cerkak akan memiliki banyak makna walaupun disajikan dengan kata-kata yang singkat. Dengan demikian, sebagai seorang pembaca haruslah mengetahui bagaimana cara menangkap pesan yang tersurat ataupun tersirat dalam sebuah cerkak. Dalam kurikulum bahasa Jawa di SMA kelas X dan XII tercantum: (1) Standar kompetensi mendengarkan dan memahami serta menanggapi berbagai ragam wacana lisan sastra berupa cerkak. Dengan indikator siswa menanggapi pembacaan cerkak (vokal, intonasi, dan penghayatan), siswa mampu menjelaskan unsur-unsur pembangun cerkak (tema, latar, penokohan, alur, pesan, atau sudut pandang dan konflik dalam cerita). (2) Standar Kompetensi mengapresiasi cerkak. Dengan indikator siswa mengikuti jalan cerita dengan senang hati, siswa mampu menyebutkan nilai-nilai yang terkandung dalam cerkak, dan mampu menyebutkan amanat yang terkandung dalam cerkak. (3) Standar Kompetensi mengapresisi karya sastra tulis. Dengan indikator siswa mengikuti jalan cerita sampai selesai dengan senang hati, siswa mampu menyebutkan nilai-nilai yang terkandung dalam cerkak, dan mampu menyebutkan amanat. Bahan ajar atau materi pembelajaran bahasa Jawa yang akan disajikan sebaiknya disesuaikan dengan tingkat kemampuan siswa dan kondisi siswa. 16
Dalam memilih bahan ajar bahasa Jawa ditentukan oleh beberapa faktor, antara lain referensi karya sastra, kurikulum dan penilaian sastra. oleh karena itu terkadang bahan ajar yang dipilih kurang sesuai dengan kondisi peserta didik. Oleh karena itu terkadang bahan ajar yang dipilih kurang sesuai dengan kondisi peserta didik. Menurut (Rahmanto 1988:27) ada tiga aspek yang harus dipertimbangkan agar dapat memilih bahan ajar yang tepat yaitu bahasa, psikologi dan latar belakang budaya peserta didik. Adapun menurut Nugraha (dalam Astuti 2008:26) faktor-faktor penting dalam pemilihan karya sastra sebagai bahan pembelajaran meliputi: (1) karya/ teks sastra yang dipergunakan sebagai bahan pembelajaran, (2) latar belakang budaya dan kecakapan bahasa pembelajar, (3) guru/ pengajar, (4) tingkatan pembelajaran. Faktor-faktor ini merupakan aspek pertimbangan pemilihan bahan ajar kesusastraan. Oleh karena itu dalam penelitian ini kriteria bahan ajar yang akan dipergunakan berdasarkan pendapat B. Rahmanto. 2.6.1 Bahasa Yang dimaksud dengan memilih bahan ajar bahasa Jawa yang menggunakan kriteria bahasa yaitu, pemilihan bahan tersebut mempertimbangkan kesesuaian bahasa yang digunakan dalam kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara". Jika digunakan sebagai bahan ajar siswa tingkat SMA. Sehubungan dengan itu, Rahmanto (1988:27) menyatakan alasan perlunya memilih bahan ajar dari sudut bahasa sebagai berikut: 17
Penguasaan suatu bahasa sebenarnya tumbuh dan berkembang melalui tahap- tahap yang meliputi banyak aspek kebahasaan. Aspek kebahasaan dalam sastra tidak hanya ditentukan oleh masalah- masalah yang dibahas, tetapi juga faktor-faktor lain seperti cara penulisan yang dipakai oleh pengarang, ciri-ciri karya sastra pada waktu penulisan itu dan kelompok pembaca yang ingin dijangkau pengarang. Oleh karena itu, agar pengajaran bahasa Jawa yang bahasanya sesuai dengan tingkat penguasaan bahasa siswanya. Dalam pemilihan ini penulis menitik beratkan pada kriteria bahasa untuk pengajaran bahasa Jawa ini perlu dilihat apakah bahasa yang digunakan mudah atau sukar atau mengandung kata-kata yang berasosiasi jorok. Jika demikian tentu kurang baik untuk dijadikan bahan ajar oleh karena itulah, perlu memilih karya sastra yang bahasanya baik dan tepat untuk siswa SMA. 2.6.2 Psikologi Dalam memilih bahan ajar bahasa Jawa (dalam hal ini cerkak) berdasarkan sudut psikologi penting dilakukan. Hal itu terjadi karena secara psikologi anak memiliki tahap-tahap perkembangan yang dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan kemampuan mengapresiasi sehubungan dengan itu, Rahmanto (1988:29) menyatakan sebagai berikut: Perkembangan psikologi dari taraf anak menuju kedewasaan ini melewati tahap-tahap tertentu yang cukup jelas untuk dipelajari. Dalam memilih pelajaran bahasa Jawa. Tahap-tahap perkembangan psikologi ini hendaknya diperhatikan karena tahap-tahap sangat besar pengaruhnya terhadap daya ingat kemampuan 18
19 mengerjakan tugas, kesiapan bekerja sama dan kemungkinan pemahaman situasi atau pemecahan problem yang dihadapi. Kutipan di atas jelas bahwa pertimbangan psikologi sangat perlu ditempuh dalam memilih bahan pembelajaran. Jika tidak memungkinkan siswa enggan mengikuti pelajaran yang akan diselenggarakan. Oleh karena itu dalam memilih bahan ajar hendaknya sesuai dengan perkembangan jiwa dan psikologi peserta didik. Pada masa SMA juga dikatakan ambang masa dewasa karena pada masa ini remaja mulai bertindak dan berperilaku seperti orang dewasa (Soeparwoto, dkk 2007:63). 2.6.3 Budaya Pemilihan bahan ajar dari sudut latar belakang budaya dapat diartikan sebagai upaya pemilihan bahan ajar dengan memepertimbangkan kesesuaian dengan kepercayaan, kesenian, adat istiadat ataupun mata pencaharian yang ada di lingkungan tempat siswa berada. Menurut Rahmanto (1988:31) siswa akan mudah tertarik dengan karya sastra dengan latar belakang yang erat hubungannya dengan latar belakang kehidupan mereka, mereka kan tertarik dengan karya sastra yang menghadirkan tokoh yang berasal dari lingkungan mereka. Contohnya anak yang berada di lingkungan pertanian akan lebih akrab dengan karya sastra yang berkisah tentang kebun sawah. Sedangkan anak yang hidup di lingkungan pantai akrab dengan laut dan nelayan. Jika anak yang hidup di lingkungan kota akrab dengan karya sastra yang berada di tempat-tempat hiburan. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa cerita yang memiliki latar belakang yang sama dengan kehidupan siswa akan membuat siswa tertarik
terhadap cerita yang dibacanya. Karya sastra dengan latar budaya sendiri perlu dikenal agar siswa memahami budaya sendiri sebelum mencoba mengetahui budaya lain. Meskipun demikian, siswa juga perlu diperkenalkan dengan cerita-cerita berlatar budaya di luar budaya mereka untuk memeperluas wawasannya dan memahami berbagai macam peristiwa kehidupan. Dalam hal ini sastra merupakan cara terbaik bagi siswa untuk mengenal latar belakang budaya lain di bawah pengarahan guru. 20
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Pendekatan Penelitian Pendekatan penelitian yang digunakan dalam skripsi ini adalah pendekatan objektif. Pendekatan objektif ini adalah pendekatan yang memusatkan perhatian pada unsur-unsur intrinsik seperti halnya tokoh dan penokohan. Pendekatan ini digunakan dengan alasan bahwa pendekatan objektif merupakan suatu pendekatan yang memberikan perhatian penuh pada teks karya sastra sebagai struktur yang otonom. Sejalan dengan itu, teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori strukturalisme. Teori strukturalisme sangat penting dalam penelitian ini, teori tersebut digunakan untuk mengetahui isi cerita secara keseluruhan dan keterkaitan antar unsur pembangun cerita yang berada dalam sebuah karya sastra seperti halnya tokoh dan penokohan. 3.2 Sasaran Penelitian Penelitian yang akan dilakukan ini mengambil sasaran penelitian aspek tokoh dan penokohan 15 cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito. Tokoh- tokoh tersebut akan dianalisis unsur penokohannya dan kemungkinan kesesuaiannya sebagai bahan ajar di SMA. Data penelitian ini berupa aspek tokoh dan penokohan pada 15 cerkak dalam buku kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito, 15 cerkak yaitu "BMW 318i", "Bu Gin", "Dalan", 21
"Dhompet Lemu", "Filsafat Tresna", "Mbesuk Ngenteni Apa", "Ngamen", "Nglangkahi Oyod Mimang", "Panggung Sandiwara", "Relief", "Rokok", "Sopir Taksi", "Tangga Kamar", "Tebusan" dan "Weni." Sumber datanya diambil dari buku kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito. Buku kumpulan cerkak ini diterbitkan oleh CV. Genta Mediatama. 3.3 Teknik Analisis Data Teknik yang digunakan dalam menganalisis data, dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Teknik analisis deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan tokoh dan penokohan pada cerita dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. Sebelum menentukan cerkak-cerkak tersebut sesuai atau tidak dijadikan sebagai bahan ajar di SMA, terlebih dahulu menentukan dan menganalisis tokoh dan penokohan cerkak-cerkak yang ada pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. Pelaksanaan analisis data dalam penelitian ini secara bertahap, yang merupakan teknik analisis data pada penelitian sebagai berikut: 1. Membaca kumpulan cerkak Panggung Sandiwara secara berulang-ulang. 2. Mencatat bagian-bagian yang berhubungan dengan tokoh dan penokohan pada cerkak yang ada pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. 3. Menganalisis unsur tokoh dan penokohan tiap-tiap cerkak yang ada pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara. 22
4. Menentukan cerkak yang dapat disesuaikan sebagai bahan ajar di SMA. Yang dipertimbangkan berdasarkan tiga kriteria bahan ajar menurut B. Rahmanto. 23
BAB IV ASPEK TOKOH DAN PENOKOHAN DAN KESESUAIANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR DI SMA 4.1 Tokoh dan Penokohan dalam Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito Kumpulan cerkak panggung Sandiwara karya Daniel Tito memuat 15 buah cerkak. Cerita-cerita tersebut satu sama lain tidak saling berhubungan, baik dari segi tema, latar, tokoh, sudut pandang dan pengaluran. Tokoh dan penokohan yang ada dalam kumpulan cerkak ini tidak saling berhubungan dan bervariasi baik dari latar belakang sosial, pekerjaan, maupun keadaan ekonominya. Dalam setiap cerkak ditampilkan beberapa tokoh cerita. Dari beberapa tokoh yang ada dalam cerkak tersebut dapat ditentukan tokoh utama tiap-tiap cerita, yaitu dengan mempertimbangkan ciri-ciri seorang tokoh utama. Berikut analisis tokoh dan penokohan pada cerkak-cerkak dalam buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito. 1. Cerkak "BMW 318i" Cerkak "BMW 318i" dapat ditemukan pada halaman 1 sampai 12. Cerkak ini berkisah tentang Pak Atmo yang bekerja sebagai sopir di keluarga Pak Him. Suatu hari menjelang tahun baru Pak Atmo minta ijin dua hari untuk mengantar anak dan istrinya berlibur ke rumah neneknya. Pak Him memberi ijin dan mau meminjamkan salah satu mobilnya, tetapi karena yang mau dipinjamkan mobil 24
mewah sehingga Pak Atmo tidak mau. Setelah dipaksa akhirnya Pak Atmo mau memakai mobil BMW-nya Pak Him. Sesampainya di desa, banyak warga yang heran melihat kedatangan Pak Atmo yang mengendarai mobil mewah. Mereka banyak yang datang melihat dan ingin memegang mobil BMW itu. Pak Atmo takut kalau terjadi apa-apa maka ia berusaha menegur mereka tetapi mereka bandel. Akhirnya Pak Atmo memagari mobil itu. Malamnya Pak Atmo juga tidur di samping mobil itu. Pak Atmo juga menjadi sakit karena kecapean menjaga mobil yang dipinjamkan oleh Pak Him tersebut. Sesampainya di Sala, di rumahnya Pak Him. Pak Atmo kemudian menceritakan semua kejadian yang dialaminya ketika di desa semua yang mendengar tertawa terbahak-bahak. Pak Atmo juga mendapat hadiah baju baru dari Pak Him dan hal itu mengingatkan kejadian satu tahun yang lalu ketika ia diberi hadiah baju bagus yang bermerek tetapi kebesaran jadi harus dikecilkan di penjahit yang bonafid juga, tetapi baju yang sekarang ukurannya lebih kecil dari tahun kemarin. Insiden cerkak "BMW 318i" 1. Pak Atmo dadi sopire Pak Him. (Pak Atmo menjadi sopir Pak Him). 2. Pak Atmo digemateni lan diajeni keluwargane Pak Him. (Pak Atmo disayang dan dihargai keluarga Pak Him). 3. Pak Atmo njaluk idin ngeterake keluwargane bali menyang desa. (Pak Atmo minta ijin mengantarkan keluarganya pulang ke desa). 4. Pak Atmo ditawani nggawa mobil BMW. (Pak Atmo ditawari membawa mobil BMW). 25
5. Pak Atmo ngenyang nggawa mobil lawas. (Pak Atmo menawar membawa mobil yang sudah lama). 6. Pak Atmo dipeksa nggawa mobil BMW. (Pak Atmo dipaksa membawa mobil BMW). 7. Pak Atmo akhire gelem nggawa mobil BMW. (Pak Atmo akhirnya mau membawa mobil BMW). 8. Pak Atmo digumuni tangga-tanggane. (Pak Atmo dikagumi tetangg- tetangganya). 9. Pak Atmo ora wani ninggal mobile. (Pak Atmo tidak berani meninggalkan mobilnya). 10. Pak Atmo kekeselen ngaruh-aruh tangga-tanggane sing padha ndelok lan ngemeki mobile. (Pak Atmo kecapean memberi tahu tetangganya yang pada melihat dan menyentuh Mobilnya). 11. Pak Atmo mageri mobile. (Pak Atmo memagari mobilnya). 12. Pak Atmo masuk angin amarga nunggoni mobile ing latar. (Pak Atmo sakit karena menunggui Mobilnya di luar). 13. Pak Atmo bali menyang daleme Pak Him. (Pak atmo pulang ke rumahnya Pak Him). 14. Pak Atmo nyritakake apa sing kedadian nalika ing desa. (Pak Atmo menceritakan kejadian yang terjadi di desa). 15. Pak Atmo diwenehi kaos anyar seka Pak Him. (Pak Atmo diberi kaos baru oleh Pak Him). 26
16. Pak Him dadi pengusaha sukses nanging ora sombong. (Pak Him menjadi pengusaha sukses tetapi tidak sombong). 17. Pak Him gemati lan percaya marang Pak Atmo. (Pak Him baik hati dan percaya dengan Pak Atmo) 18. Pak Him kerep mbantu lan menehi hadiah Pak Atmo. (Pak Him sering membantu dan memberi hadiah Pak Atmo). Tokoh cerita dalam cerkak "BMW 318i" ini adalah Pak Atmo dan Pak Him, Mbak Wuri dan Mas Sasongko. Dari kelima tokoh cerita tersebut, tokoh Pak Atmo yang paling banyak mengalami konflik. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa tokoh Pak Atmo merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap). a. Perwatakan tokoh Pak Atmo secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Aku bali nata sikapku luwih trapsila. "Wah nggih boten," pamunggelku cepet (najan tetep sopan). Rasane lucu yen Pak Him ngendika mengkono. Selawase iki, sing takrungu, durung ana juragan sing rumangsa dibantu kuli. Sing umum yo kosok baline. Luwih-luwih tumrape aku sakulawargaku. Aku rak mung sopir. Lan kerep wae aku bisa nampa peparinge juragan luweh akeh tinimbang samesthine. (hlm. 3) "Aku menata sikapku lebih sopan lagi. "Wah ya tidak," potongku cepat (tapi tetep sopan). Rasanya lucu kalau Pak Him berkata seperti itu. Selama ini, yang saya dengar, belum ada majikan yang merasa dibantu oleh pembantu. Yang umum ya kebalikannya. Lebih-lebih buat aku sekeluarga. Aku kan hanya sopir. Dan sering saja aku dapat menerima pemberian majikan yang lebih banyak dari yang semestinya." "Dalem dipun timbali inggih, Pak?Wonten dhawuh?" "Inggih menawi Bapak ngeparengaken,"wangsulanku ngati- ati." (hlm. 1) 27
"Saya dipanggil, Pak?" Ada perlu? "Kalau Bapak mengijinkan,"jawabku hati-hati." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa Pak Atmo adalah tokoh yang sopan dan. b. Perwatakan tokoh Pak Him secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Tak sawang pasuryane bendaraku sajak sumeh, bungah. "kulihat wajah majikanku kelihatan ramah, bahagia." (hlm. 2) Mireng tembungku mengkono Pak Him andhakan gumujeng kekel. "Mendengar kataku seperti itu Pak Him kemudian tertawa terbahak-bahak." (hlm. 4) Aku sansaya kikuk bareng pundhakku dipuk-puk. "Wiwit kapan sampeyan ora percaya marang kandhaku, Pak Atmo?" ngendikane karo isih dibacutake gumujeng. "Aku semakin merasa kikuk ketika bahu-ku ditepuk-tepuk. "Sejak kapan kamu tidak percaya padaku, Pak Atmo?" tuturnya masihb dengn melanjutkan tertawaanya." (hlm. 4) Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Pak Him ramah. c. Perwatakan tokoh Mas Sasongko secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut ini. Tekan Sala, daleme juraganku, pas keluarga pengusaha sukses kuwi nglumpuk ana serambi ngarep. Mas Sasongko kang nyalami aku dhisik. Ngrangkul awakku digeret lungguh. "Wah Pak Atmo ki jan kaya kolongmerat," ujare Mas Sasongko ngguyoni. Kabeh ngguyu. (hlm. 11) "Sampai Sala, rumahnya majikanku, kebetulan keluarga pengusaha sukses itu berkumpul di teras depan. Mas Sasongko 28
yang menyalami aku dahulu kemudian memeluk tubuhku diajak duduk. "Wah Pak Atmo seperti kolongmerat," kata Mas Sasongko bercanda. Semua tertawa." Kutipan di atas menggambarkan watak Mas Sasongko yang lucu dan walaupun anak pengusaha sukses tetapi ia tidak sombong serta mau akrab dengan sopirnya. 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Pak Atmo secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Kesel ngluruhi, pungkasane aku gawe pager. Mobil kuwi takpageri mubeng ambane sakjangkah. Dadi tangane bocah cilik ora gaduk. Tekan semono wis aman. Aku bisa rada longgar. Bisa mlebu metu omah. Ning tetep ora wani meru adoh. Iya yen bocah- bocah sing isih ngrompol ngubengi mobil kuwi ora njur sawat-sawatan watu? Mula aku tetep kudu ngawasi. Bengine aku ora turu ana njero ngomah. Aku milih turu njaba. Nggelar klasa secedhake mobil, (hlm. 10) "Lelah mengingatkan, akhirnya aku membuat pagar. Mobil itu kupagari melingkar lebarnya satu langkah kaki. Jadi tangan anak-anak tidak sampai. Sampai disitu sudah aman. Aku bisa agak lega. Bisa keluar masuk rumah. Tetapi tetap tidak berani pergi jauh. Iya kalau anak-anak yang masih berkumpul tidak lempar-lemparan batu? Mak aku tetap harus mengawasi. Malamnya aku tidak tidur di dalam rumah. Aku milih tidur di luar. Beralaskan tikar di dekat mobil," Kutipan di atas menggambarkan watak Pak Atmo yang sangat bertanggung jawab atas kepercayaan yang telah diberikan oleh majikannya. b. Perwatakan tokoh Pak Him secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: 29
Yen kirane dalane becik sampeyan nggawa kendharaan kene wae. Ya idhep-idhep melu ngrasakake kamulyan. Mongsok sing ngrasakake penak mung aku lan keluwargaku. Sampeyan ya kudu melu ngrasakake. Sampeyan wis akeh mbantu keluwargaku. (hlm. 3) "Kalau sekiranya jalannya bagus kamu bawa kendaraan dari sini saja. Ya sedikit ikut merasakan senang. Masak yang merasakan enak hanya aku dan keluargaku. Kamu juga harus ikut merasakan. Kamu sudah banyak membantu keluargaku. Kutipan di atas menggambarkan watak Pak Him yang baik hati dan mau mempercayai sopirnya. Ia tidak mau merasakan bahagia hanya dengan keluarganya tetapi ia juga menginginkan sopir beserta keluarganya merasakan bahagia. c. Perwatakan tokoh Mbak Wuri secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Pak Atmo ditimbali Bapak." "Sakmenika, Mbak?" "Nggih, nika dirantos onten ndalem wingking." Sumure Mbak Wuri. (hlm.1) "Pak Atmo dipanggil Bapak." "Sekarang Mbak?" "Iya, ditunggu di rumah belakang." Jawab Mbak Wuri. Kutipan tersebut menggambarkan watak Mbak Wuri yang mengerti sopan santun, walapun ia anak pengusaha kaya tetapi ia tetap mau menghormati Pak Atmo ia mau berbicara menggunakan bahasa Jawa Krama. 2. Cerkak "Bu Gin" Cerkak "Bu Gin" ini terdapat pada halaman 13 sampai 17. Cerkak ini berkisah tentang Prawito yang dahulunya anak seorang tukang tebang pohon dan penari ledhek yang terlantar sejak SD. Kemudian diasuh oleh Bu Gin guru SD- 30 ikut
nya hingga lulus SD. Kemudian ia ikut Pakdenya sebentar dan setelah itu ia bekerja menjadi buruh hingga lulus SMA. Nasib baik mengikuti langkahnya setelah lolos ujian penyaringan masuk Perguruan Tinggi, ia bekerja di pengusaha pengrajin kulit selama satu tahun kemudian mendapatkan bea siswa dari pemerintah hingga lulus sarjana ekonomi. Ia ingin bertemu dengan Bu Gin karena sudah tidak ada waktu lagi, ia sedang menghadapi masalah yang sangat berat. Sebentar lagi ia harus masuk penjara karena korupsi yang dilakukannya. Insiden cerkak "Bu Gin" 1. Prawito ditinggal wong tuwane. (Prawito ditinggal orang tuanya). 2. Prawito disekolahake Bu Gin nganti lulus SD. (Prawito disekolahkan Bu Gin hingga lulus SD). 3. Sawise lulus SD Prawito sekolah nyambi kerja nganti lulus SMA. (Setelah lulus SD Prawito sekolah sambil bekerja hingga lulus SMA) 4. Prawito kerja apa wae sing penting ngasilake dhuwit. (Prawito bekerja apa saja yang penting menghasilkan uang). 5. Prawito oleh bea siswa nganti lulus sarjana ekonomi. (Prawito mendapat bea sisw hingga lulus srjana ekonomi). 6. Sawise lulus Prawito kerja ing bank. (Setelah lulus prawito bekerja di bank). 7. Prawito isih kerep dolan menyang omahe Bu Gin. (Prawito masih Sering ke rumah Bu Gin). 8. Prawito kenang kasus korupsi. (Prawito terjerat kasus korupsi). 31
9. Prawito dadi tersangka. (Prawito menjadi tersangka). 10. Prawito mung bisa nggetuni lelakone. (Prawito hanya bisa menyesali nasibnya). 11. Bu Gin dadi guru SD. (Bu Gin menjdi guru SD). 12. Bu Gin piyayine apikan. (Bu Gin orangnya baik hati). Tokoh cerita yang ditampilkan dalam cerkak ini lebih sedikit jumlahnya jika dibandingkan dengan cerkak sebelumnya. Tokoh-tokoh tersebut di antaranya Prawito dan Bu Gin. Melihat banyaknya konflik yang dihadapi serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Prawito merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Prawito secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Aku mono kondhang anake benggol kampak. Ibuku bekas ledhek tayub. Nalika bapakku dibuang ing Nusakambangan, ibuku njur digawa minggat sawijining sopir, embuh menyang ngendi. Ora genah nganti tekan seprene. Wiwit oncat saka omahe Pakdhe Merto-isih krandhahe bapak-aku urip sarana ngenger-ngenger, mburuh-mburuh betheke bisa nunut mangan. Mengkono daklakoni nganti bisa lulus SMP lan lolos saka ujian SMA. Nasib becik ngiringi penyaringan Perguruan Tinggi. Mung butuh mbatur ing omahe sawijining pengusaha kerajinan kulit setahun, terus entuk bea siswa saka pemerintah, nganti lulus sarjana ekonomi. (hlm. 16) lakuku "Aku terkenal anaknya tukang kampak kayu. Ibu dahulunya di penari Nusakambangan, ibuku dibawa pergi oleh seorang sopir, entah kemana. Tidak ada kabarnya sampai sekarang. Mulai meninggalkan rumahnya Pakde Merto-masih saudaranya bapak-ku hidup dengan menjadi buruh karena ikut makan. Seperti itu aku jalani sampai lulus SMP dan SMA. Nasib ledek tayub. Ketika ayahku dibuang 32
baik mengiringi langkahku lolos ujian masuk Perguruan Tinggi. Hanya butuh bekerja di rumah salah satu pengusaha kerajinan kulit satu tahun, kemudian mendapat bea siswa dari pemerintah hingga lulus sarjana." Kutipan di atas menggambarkan watak tokoh Prawito secara langsung bahwa ia mau berjuang demi sekolah dan hidupnya, Ia tetap bersemangat walaupun ayahnya dipenjara dan ibunya dibawa pergi orang dan tidak ada kabarnya. Watak lain tokoh Prawito digambarkan pada kutipan berikut ini. "Putrane wis tambah maneh, apa..." "Dereng...Ah, mboten. Sampun cekap, wong sampun kalih lan komplit." Wangsulanku kurmat. (hlm. 17) "Anaknya sudah tambah lagi, ya..." "Belum... Ah, tidak. sudah cukup, sudah dua dan komlit." Jawabku sopan." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa Prawito adalah tokoh yang sopan. 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Prawito secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Ibu malah langkung saking priyayi agung. Menawi boten wonten ibu, kula sedaya tamtu mboten dados punapa-punapa. (hlm. 17) "Ibu malah lebih dari priyayi agung. Kalau tidak ada ibu, aku semua tentu tidak jadi apa-apa. Aku ngetokake sapu tlapukan kang kumembeng. Ana rasa perih nujem pulung ati. Salah sijine rasa dosa lan getun, keduwung. Utamane marang Bu Gin sing wis paring pambombong lan piwulang luhur wiwit aku maksih cilik. Sesuk aku kudu nekani panggilan kapindho saka kejaksaan ngenani kasus korupsi puluhan milyard ing bank sing dakpimpin. Saiki posisiku isih dadi terperiksa. Nanging tangan. Ngusapi 33
sesuk-sesuk kono ora bakal mokal yen posisiku mesthi wis dadi tersangka, njur terdakwa, pungkasan narapidana. Bu Gin nyuwun pangapunten. (hlm. 18) "Aku mengeluarkan sapu tangan. Mengusap mata yang basah. Ada rasa pedih menghujam relung hatinya. Salah satunya rasa dosa dan kecewa. Utamanya kepada Bu Gin yang sudah memberi pelajaran berharga sejak aku masih kecil. Besok aku harus mendatangi panggilan kedua dari kejaksaan mengenai kasus korupsi puluhan milyard di bank yang aku pimpin. Sekarang posisiku masih terperiksa. Tetapi besok- besok tidak heran kalau posisiku pasti menjadi tersangka, kemudian terdakwa, terakhir narapidana. Bu Gin aku minta maaf." Dari kutipan di atas digambarkan bahwa watak Prawito rendah hati dan menghargai Bu Gin walaupun sudah menjadi orang kaya dan berhasil. Selain itu Prawito juga sangat menyesal karena ia sudah melakukan tindakan kriminal dan ia sudah siap menjadi narapidana. b. Perwatakan tokoh Bu Gin secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Wadhuh, bocah bagus, ta iki mau. Wis suwe anggone ngenteni?" pamapage Bu Gin sing digandeng wanita lencir: Mbak Arum. "Ya ngene iki, Wit. Ibu wis lara-laranen. Piye kabare? Isih ana Semarang apa wis pindhah saka Bandung menyang Semarang. "Putrane wis tambah maneh, apa..." (hlm. 17) "Waduh, anak ganteng, ya ini tadi. Sudah tadi menunggunya?" "Ya seperti ini, Wit. Ibu sudah sakit-sakitan. Gimana kabarnya? Masih di Semarang apa sudah pindah dari Bandung ke Semarang" "Putranya sudah tambah, apa..." Ibu tansah ndedonga kanggo kowe lan putra-putrane ibu liyane. Hebat kabeh pokoke ibu bombong banget, putra-putrane ibu wis dadi priyayi agung. Mung ibu dhewe sing isih ajeg, tetep mung guru. Malah wis pensiun. 34
Ah, kowe kuwi Wit... pancen olehmu ngunggul-nggulake ibumu sing mung kaya ngene. Ya, wis lah muji syukur ing ngarsane Gusti, dene kabeh kelakon nggayuh cita-citane. (hlm. 17) "Ibu selalu berdoa buat kamu dan anak-anak ibu lainnya." "Hebat semua pokoknya ibu sangat bahagia, anak-anak ibu sudah menjadi priyayi agung. Hanya ibu yang masih seperti dulu, tetap hanya guru. Malah sudah pensiun. "Ah, kamu itu Wit... memang kamu menunggul-unggulkan ibumu yang hanya seperti ini. Ya, sudah bersyukurlah kepada Tuhan, karena sudah tercapai semua cita-citanya." Kutipan di atas menggambarkan sifat Bu Gin yang sangat keibuan dan sabar. Ia sangat bangga kepada anak-anak angkatnya karena sudah menjadi orang semua. Ia juga selalu memberi nasehat dan berpesan agar anak-anaknya tidak lupa bersyukur kepada Tuhan. 3. Cerkak "Dalan" Cerkak "Dalan" ini terdapat pada halaman 19 sampai 28. Cerkak ini berkisah tentang warga Sidodadi yang mudah tergiur dengan janji calon kepala desanya. Dengan diberi sedikit uang mereka mau memilih calon kepala desa yang sudah mengingkari janjinya. Jalan yang dijanjikan sejak awal sampai ia menjadi calon kepala desa lagi belum juga diperbaiki, sampai-sampai ketika Mbah Gito meninggal karena jatuh di jalan yang becek dan rusak itu. Insiden cerkak "Dalan" 1. Ing desa Sidodadi ngarepake pilihan lurah. (Di desa Sidodadi menjelang pilihan kepala desa) 2. Warga desa Sidodadi kerep ngomongake persiapan pilihan lurah kuwi. (Warga desa Sidodadi sering membicarakan persiapan pilihan kepala desa). 35
3. Parto Saiman lan kanca-kancane padha ngrembug dalan sing wis rusak nanging durung didandani kaya sing dijanjikake karo Pak lurah sing biyen. (Parto Saiman dan teman-temannya sling membahas jalan yang sudah rusak tetapi belum diperbaiki seperti yang dijanjikan oleh Pak kepala desa yang dulu). 4. Calon lurah desa Sidodadi ana loro, sing siji anake wong biasa lan sing sijine manten lurah biyen. (Calon kepala desa Sidodadi ada dua, yang satu orang biasa dan yang satunya mantan kepala desa). 5. Manten lurah biyen mbagikake dhuwit supaya wargane padha milih dheweke. (Mantan kepala desa yang kemarin membagikan uang, supaya dipilih warganya). 6. Warga Sidodadi gampang kepengaruh dhuwit sing mung sepiro, ora mikir tembe mburine. (Warga Sidodadi mudah terpengaruh uang yang tidak seberapa, tidak memikirkan kedepannya). 7. Nganti sawijining dina Mbah Gito Kasmin tiba nalika ngliwati dalan sing wis rusak lan dadi patine. (Hingga suatu hari Mbah Gito Kasmin jatuh ketika melewati jalan yang sudah rusak itu dan akhirnya meninggal). Tokoh cerita dalam cerkak "Dalan" Parto Saiman, Gambi, Mbah Gito, dan Karto Kamit. Dari beberapa tokoh di atas tidak ada yang menjadi tokoh utama, karena pemunculan tokoh-tokoh tersebut hampir sama. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) 36
a. Perwatakan tokoh Mbah Gito Kasmin secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Eling biyen dhek cilik nate kena kamplenge wong tuwa brangasan kuwi nalika nyolong jmbu mentene. (hlm. 23) "Ingat dulu ketika kecil pernah kena pukulan orang tua sok- sok-an itu ketika mencari jambu metenya." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Mbah Gito Kasmin orangnya sok-sok-an. 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Parto Saiman secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Wis, wis, ora usah ndudah kremi mati. Iki rembug bab dalan, Kang, dudu bab gelang kalung." Parto Saiman sing kenyonyok atine langsung nyenthe-nyenthe. (hlm. 12) "Sudah, sudah, tidak usah membuka kremi yang sudah mati. Ini masalah jalan, Mas, bukan masalah gelang kalung." Parto Saiman yang merasa tersinggung kemudian marah-marah." Kutipan di atas menggambarkan watak Parto Saiman yang mudah tersinggung. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Gambi. b. Perwatakan tokoh Gambi secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Ora usah Pak Harto mesem, kakehan kuwi, wong gambar Candhi Borobudur siji wae wis semrintil. (hlm. 20) "Tidak usah Pak Harto senyum, kebanyakan itu, orang gambar Candi Borobudur satu saja sudah mau." Gambi raine abang-ireng. Isin banget. Arep nesu nanging kepeksa diampet. Sejene sadhar lan ora patut, uga ngrumangsani yen dheweke ora bener satus persen salah. Kabeh tanggane ing dhusun kuwi mesthi isih padha kelingan yen wolung tahun kempungkur Gambi ya guneman makantar- 37
kantar kaya mengkono. Kepingin pimpinan sing pinarcaya kanggo mbangun desane. Ora sulap dening gembyaring redana. Ora kengguh dening rembug-glembuk alus. Ananging bareng tibane nggawe ngglethek wae. Mung kanthi rokok sabungkus tambah sarung siji lan dhuwit limang ewonan patang lembar, kabeh guneme sing maune sundhul ing apapak kuwi sakala sirep kaya orong-orong kapideg. Wekasan melu grudag-grudug karo kadhere jago nganti tekan ing dina pilihan. Malah nganti sabubare pilihan lan pranyata jago sing sugih bandha-donya kuwi sing menang. (hlm. 20) "Gambi rasanya wajahnya merah-padam. Malu sekali. Mau marah tetapi terpaksa harus ditahan. Selain sadar dan tidak pantas, juga merasa kalau dia tidak benar seratus persen. Semua tetangga di desa itu masih ingat kalau delapan tahun yang lalu Gambi juga berbicara berapi-api seperti itu. Menginginkan pemimpin yang dapat dipercaya untuk membangun desanya. Tidak silau dengan hartanya. Tidak terpengaruh dengan rayuan-halusnya. Tetapi setelah tiba waktunya. Hanya dengan rokok satu bungkus ditambah sarung dan uang lembar, semua perkataannya yang melambung tinggi seketika sunyi seperti ikut kesana-kesini orong-orong yang keinjak. Akhirnya dengan calon sampai hari pemilihan. Malah sampai Selesai pemilihan dan ternyata calon yang kaya harta-dunia itu yang menang." lima ribuan empat Kutipan di atas menggmbarkan watak Gambi yang mudah terpengaruh dengan uang suap dari calon kepala desanya. Gambi tidak yakin dengan pilihannya sendiri. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Mbah Gito Kasmin. c. Perwatakan tokoh Gambi secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Mbah Gito Kasmin sing sok saba warung yen awake waras nyambung gunem,"kok dadi pilihan lurah njur diubung- ubungake bab dalan kuwi arah-larahe piye? Wiwit biyen mula sing jenenge dalan kuwi rak tanggungane rakyat," (hlm. 23) Mbah Gito Kasmin yang sering pergi ke warung kalau badanya sehat ikut menyahut,"lho pilihan kepala desa kok dihubungi-hubungkan dengan jalan itu arah-tujuanya gimana? 38
Dari dahulu yang namanya jalan itu ya tanggung jawab rakyat," "Ah, ngendi ana rakyat wani ninggal lurahe? Apa pengin kesurang-surang uripe?" Mbah Gito Kasmin ngeyel. (hlm. 24) "Ah, mana ada rakyat yang berani meninggalkan kepala desanya? apa kepengin higupnya menderita? Kata Mbah Gito Kasmin tetap bersikukuh." Kutipan tersebut menggambarkan watak Mbah Gito yang kolot dan tidak mudah menerima pendapat orang lain. 4. Cerkak "Dhompet Lemu" Cerkak "Dhompet Lemu" dapat ditemukan pada halaman 29 sampai 38. Cerkak ini berkisah tentang Kasno seorang sarjana yang bekerja menjadi pelayan di sebuah hotel. Ia pelayan yang penurut, tekun, sabar dan jujur. Hingga suatu hari ia menemukan dompet di kamar flamboyan 2. Ia mengembalikan dompet tersebut pada atasanya, ternyata dompet tersebut sengaja ditaruh untuk menguji kejujuran Kasno. Setelah menghadap atasannya yang dahulu merupakan teman dekatnya ketika SMP akhirnya Kasno akan dijadikan pegawai di hotel temannya Pak Jatmiko. Insiden cerkak "Dhompet Lemu" 1. Kasno nyambut gawe ing hotel kang dipimpin dening Pak Hermawan Priyambodo. (Kasno bekerja di hotel yang dipimpin oleh Pak Hermawan Priyamboda). 39
2. Kasno gajine mung pitung puluh lima ewu. (Kasno gajinya hanya tujuh puluh lima ribu). 3. Kasno krasan anggone nyambut gawe. (Kasno betah di tempatnya bekerja). 4. Kasno wis meh setaun anggone nyambut gawe ing hotel. (Kasno sudah hampir satu tahun bekerja di hotel). 5. Kasno resik-resik ing kamar flamboyan 2. (Kasno bersih-bersih di kamar Flamboyan 2). 6. Kasno nemu dhompet lemu. (Kasno menemukan dompet tebal). 7. Kasno bingung weruh dhompet kang isine sayuta rongatus pitung puluh ewu. (Kasno bingung melihat dompet yang isinya dua ratus tujuh puluh ribu). 8. Kasno ditimbali Pak Hermawan. (Kasno dipanggil Pak Hermawan). 9. Kasno masrahake dhompet kang ditemu mau. (Kasno menyerahkan Dompet yang ditemukannya). 10. Kasno lulus ujian amarga dhompet mau dibalekke. (Kasno lulus ujian karena mengembalikan dompet tersebut). 11. Pak hermawan menehi kapercayan marang Kasno supaya dadi manajer ing hotele Pak Jatmiko. (Pak Hermawan memberi kepercayaan kepada Kasno agar menjadi manager di hotelnya Pak Jatmiko). Tokoh cerita pada cerkak "Dhompet Lemu" ini adalah Kasno dan Pak Hermawan. Dari kedua tokoh tersebut, tokoh Kasno yang paling banyak 40
mengalami konflik serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Kasno merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Kasno secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Nyatane Kasno ora nulak, nalikane pak Sugeng sing dadi wong kapercayanane Pak Hermawan aweh prentah ika-iki. Kabeh sarwa sendika dhawuh. Dikon nampa tamu. Dikon ngresiki kamar. Malah ora mung Pak Sugeng sing prentah. Dalasan para tamu uga prentah (unen-unen sing alus: njaluk tulung). Tuku rokok utawa panganan. (hlm. 29) "Nyatanya Kasno tidak pernah menolak, ketika Pak Sugeng yang menjadi kepercayaannya Pak Hermawan perintah ini itu. Semua serba disanggupi. Disuruh menerima tamu. Disuruh membersihkan kamar. Tidak hanya Pak Sugeng yang perintah. Para tamu juga perintah (lebih halusnya: minta tolong) membeli rokok atau makanan." Kutipan di atas menggambarkan secra langsung bahwa Kasno merupakan tokoh yang penurut dan tidak pernah menolak jika disuruh. 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Kasno secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Bab grafik malah wis beres. Mengko tak aturake. Lan mau jarene ana renbug penting tumrap aku. Kuwi becike ya tiba keri wae. Iki ana sing luwih dening wigati." (hlm. 35) "Masalah grafik sudah selesai. Nanti kuberikan. Dan tadi katanya ada masalah penting buat aku. Itu juga lebih baik nanti saja. Ini ada yang lebih penting." Panjenengan tliti dhewe,"ujare Kasno karo nyelehake dhompet mlenthu ana meja. "Dhompet iki tak temu dhek mau esuk nalika aku resik-resik kamar flamboyan 2.(hlm. 35) 41
"Anda teliti sendiri," kata Kasno sembari meletakkan dhompet tebal di meja."Dhompet ini saya temukan tadi pagi ketika saya membersihkan kamar Flamboyan 2." "Wis tak rawati, Pak, anune..." panyaute Kasno cepet lan semu groyok. "Iya. Aku percaya. Kuwi mono data-data penting tumrap perusahaan" (hlm. 34) "Sudah tak rawat, Pak, anunya..." jawab Kasno cepat dan agak gugup." "Iya. Aku percaya. perusahaan." Itu kan data-data penting buat Kutipan di atas menggambarkan bahwa Kasno seorang yang jujur dan sudah dipercaya. Dia tidak mau mengambil barang yang bukan miliknya. Sifat jujur merupakan sifat yang perlu dicontoh dalam kehidupan sehari-hari. Tokoh lain dalam cerkak "Dhompet Lemu" yaitu Pak Hermawan. b. Perwatakan tokoh Pak Hermawan secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut Ora perlu cilik atimu, Kas. Iki wis wayahe kowe ngundhuh wohing prihatinmu sasuwene setaun ing kene.(hlm. 37) "Jangan berkecil hati, Kas. Ini sudah saatnya kamu memetik hasil kerja kerasmu selama setahun di sini." "Sory ya Kas! Kowe teka kene biyen ora langsung tak panggonake papan sing mara-mara kepenak. Najan kancaku lawas. Najan kowe sarjana ekonomi. Nanging ya pancen mengkono kuwi pendadaran sing kudhu mbok lakoni. Aku biyen ya wiwitane ya kaya kowe kuwi ana Jakarta. Nalika nderek pakdheku sing duwe hotel. Kowe malah kalebu begja. Isih keduman bangku pergurun tinggi. Aku iki malah mung SMA." (hlm. 37) "Maaf ya Kas! Dulu kamu dating kesini tidak langsung tak beri tempat yang enak. Walaupun teman lamaku. Walaupun kamu sarjana ekonomi. Tetapi memang penddaran seperti itu yang harus kamu lalui. Aku juga 42
awalnya seperti kamu itu di Jakarta. Ketika ikut pakde aku yang punya hotel. Kamu malah termsuk beruntung. Masih bias merasakan bangku kuliah. Aku malah hanya SMA." Kutipan di atas menggambarkan bahwa Pak Hermawan adalah seorang yang bijaksana dan mau memberi nasehat kepada temannya. Sifat bijaksana tersebut merupakan sifat yang baik dan dapat Tokoh cerita pada cerkak "Dhompet Lemu" ini adalah Kasno dan Pak Hermawan. Dari kedua tokoh tersebut, tokoh Kasno yang paling banyak mengalami konflik serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Kasno merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Kasno secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Nyatane Kasno ora nulak, nalikane pak Sugeng sing dadi wong kapercayanane Pak Hermawan aweh prentah ika-iki. Kabeh sarwa sendika dhawuh. Dikon nampa tamu. Dikon ngresiki kamar. Malah ora mung Pak Sugeng sing prentah. Dalasan para tamu uga prentah (unen-unen sing alus: njaluk tulung). Tuku rokok utawa panganan. (hlm. 29) "Nyatanya Kasno tidak pernah menolak, ketika Pak Sugeng yang menjadi kepercayaannya Pak Hermawan perintah ini itu. Semua serba disanggupi. Disuruh menerima tamu. Disuruh membersihkan kamar. Tidak hanya Pak Sugeng yang perintah. Para tamu juga perintah (lebih halusnya: minta tolong) membeli rokok atau makanan." Kutipan di atas menggambarkan secra langsung bahwa Kasno merupakan tokoh yang penurut dan tidak pernah menolak jika disuruh. 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) 43
a. Perwatakan tokoh Kasno secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Bab grafik malah wis beres. Mengko tak aturake. Lan mau jarene ana renbug penting tumrap aku. Kuwi becike ya tiba keri wae. Iki ana sing luwih dening wigati." (hlm. 35) "Masalah grafik sudah selesai. Nanti kuberikan. Dan tadi katanya ada masalah penting buat aku. Itu juga lebih baik nanti saja. Ini ada yang lebih penting." Panjenengan tliti dhewe,"ujare Kasno karo nyelehake dhompet mlenthu ana meja. "Dhompet iki tak temu dhek mau esuk nalika aku resik-resik kamar flamboyan 2.(hlm. 35) "Anda teliti sendiri," kata Kasno sembari meletakkan dhompet tebal di meja."Dhompet ini saya temukan tadi pagi ketika saya membersihkan kamar Flamboyan 2." "Wis tak rawati, Pak, anune..." panyaute Kasno cepet lan semu groyok. "Iya. Aku percaya. Kuwi mono data-data penting tumrap perusahaan" (hlm. 34) "Sudah tak rawat, Pak, anunya..." jawab Kasno cepat dan agak gugup." "Iya. Aku percaya. perusahaan." Itu kan data-data penting buat Kutipan di atas menggambarkan bahwa Kasno seorang yang jujur dan sudah dipercaya. Dia tidak mau mengambil barang yang bukan miliknya. Sifat jujur merupakan sifat yang perlu dicontoh dalam kehidupan sehari-hari. Tokoh lain dalam cerkak "Dhompet Lemu" yaitu Pak Hermawan. b. Perwatakan tokoh Pak Hermawan secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut Ora perlu cilik atimu, Kas. Iki wis wayahe kowe ngundhuh wohing prihatinmu sasuwene setaun ing kene.(hlm. 37) 44
"Jangan berkecil hati, Kas. Ini sudah saatnya kamu memetik hasil kerja kerasmu selama setahun di sini." "Sory ya Kas! Kowe teka kene biyen ora langsung tak panggonake papan sing mara-mara kepenak. Najan kancaku lawas. Najan kowe sarjana ekonomi. Nanging ya pancen mengkono kuwi pendadaran sing kudhu mbok lakoni. Aku biyen ya wiwitane ya kaya kowe kuwi ana Jakarta. Nalika nderek pakdheku sing duwe hotel. Kowe malah kalebu begja. Isih keduman bangku pergurun tinggi. Aku iki malah mung SMA." (hlm. 37) "Maaf ya Kas! Dulu kamu dating kesini tidak langsung tak beri tempat yang enak. Walaupun teman lamaku. Walaupun kamu sarjana ekonomi. Tetapi memang penddaran seperti itu yang harus kamu lalui. Aku juga awalnya seperti kamu itu di Jakarta. Ketika ikut pakde aku yang punya hotel. Kamu malah termsuk beruntung. Masih bias merasakan bangku kuliah. Aku malah hanya SMA." Kutipan di atas menggambarkan bahwa Pak Hermawan adalah seorang yang bijaksana dan mau memberi dijadikan contoh untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. 5. Cerkak "Filsafat Tresna" Cerkak "Filsafat Tresna" ini terdapat pada halaman 39 sampai 45. Cerkak ini berkisah tentang Aku yang menjadi guru SMA dan belum berani menikah. Aku tinggal di perumahan yang elit tetapi bakan milik sendiri melainkan milik dari saudara temen dekatnya. Aku merasa nyaman tinggal di perumahan yang berada di tengah-tengah kota itu. Suatu hari ia bertemu dengan Waris seorang preman perumahan itu, ia sering mendengarkan cerita Waris karena merasa tidak enak dan takut kalau tidak 45
mau diajak cerita. Waris bercerita tentang mantan pacarnya yang sekarang sudah menjadi penari Ledek terkenal dan hidup dengan pengusaha di perumahan itu juga. Waris juga bercerita benci dengan mantan pacarnya tersebut dan ia berencna akan membunuhnya. Rencana Waris tersebut benar-benar terjadi. Setelah membunuh Waris langsung menyerahkan diri kepada polisi dan menceritakan kenapa ia membunuh sepasang suami-istri tersebut. Insiden cerkak "Filsafat Tresna" 1. Aku dadi guru SMA golongan 2 B lan durung wani rabi. (Aku menjadi guru SMA golongan 2 B dan belum berani menikah). 2. Aku ngenggoni omah ing perumahan mewah. (Aku tinggal di peramah- an mewah). 3. Aku kenal karo Waris. (Aku kenal dengan Waris). 4. Aku kerep ngrungokake critane Waris. (Aku sering mendengarkan cerita Waris). 5. Waris dadi preman. (Waris menjadi preman). 6. Waris biyen pacare ledhek Sayem. (Waris dahulu pacarnya Sayem). 7. Waris dhendam karo Sayem. (Waris dendam dengan Sayem). 8. Waris dendham amarga Sayem wis duwe bojo direktur pabrik sepatu. (Waris dendam karena Sayem sudah mempunyai suami direktur pabrik Sepatu). 9. Waris mateni Sayem lan bojone. (Waris membunuh Sayem dan Suaminya). 10. Waris masrahake awake. (Waris menyerahkan diri). 46
11. Waris dipenjara. (Waris di penjara). Tokoh pada cerkak ini ada dua yaitu Aku dan Waris. Dari kedua tokoh tersebut, tokoh Aku yang paling banyak mengalami konflik serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Aku merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Aku secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Dadi aku sing mung guru SMU golongan telu be-durung wani rabi-iki kalebu begja bisa melu ngicipi kamulyan: manggon ing dhaerah elite. (hlm. 40) "Jadi aku yang hanya guru SMU gplongan Tiga B- belum berani menikah ini-termsuk beruntung bisa merasakan bahagia:tinggal di daerah elite." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh aku adalah seorang guru SMU golongannya masih Tiga B dan belum berani menikah. b. Perwatakan tokoh Waris secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Waris kuwi preman tanggung. Tegese preman temenan ya durung, nanging sing dilakoni akeh sethithik panggaotane preman. Umpamane njaluk kanthi peksan, majegi toko-toko, yen kepepet maling ya ora nyirik. (hlm. 42)" "Waris itu preman tanggung. Artinya preman beneran ya belum, tapi yang dikerjakan itu kerjaanya preman. Misalnya minta secara paksa, minta pajak di toko-toko, kalau sudah terpaksa mencari juga tidak menolak." 47
Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Waris menjadi seorang preman, dia minta uang secara paksa, minta pajak di toko-toko dan mencuri juga tidak menolak. Sifat Waris tersebut tidak pantas untuk ditiru. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Aku secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Sajatine aku kepengin protes. Najan dikaya-ngapa mbukak wirange liyan kuwi dudu pakarti kang becik. Nanging aku mung meneng wae. Malah kala-kala nganthuki utawa mesem yen sakirane rembuge patut diesemi. Aku eling kandhane Burhan-ya sing mapanake aku ing dhaerah iki. Jarene, Waris kuwi preman tanggung (hlm. 39). "Sebenarnya aku mau protes. Bagaimanapun membuka rahasianya orang itu bukan hal yang baik. Tetapi aku hanya diam saja. Malah kadang mengangguk atau senyum kalau sekiranya ada hal yang patut diberi senyum. Aku ingat kata- katanya Burhan- ya yang membuat aku bisa tinggal di daerah ini. Katanya, Waris itu preman tanggung." Kutipan di atas menggambarkan bahwa sifat Aku yang tidak suka jika ada orang yang menceritakan rahasia orang lain dan Aku juga sangat berperasaan sehingga dia mau mendengarkan cerita Waris padahal dia seorang preman. Sifat Aku tersebut dapat di contoh karena Aku bisa menghargai dan mendengarkan oarang lain walaupun orang itu seorang preman. Tokoh lain pada cerkak "Filsafat Tresna" ini adalah Waris. b. Perwatakan tokoh Waris secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Yen mung pacar ora perlu dhendam. Ateges aku isih nduwe pangarep-arep ngrebut tresnane. Direktur kuwi bojone sah. Omah sing dienggoni kuwi uga ditukokake kanthi sah. 48
49 Lha Sayem melu mbok pateni, ora sing lanang thok? pangoyake wartawan. Ben ora ana sing nduweni maneh. Yen sing lanang thok sing dipateni, ora wurung ya bakal ana sing nggenteni, bisa uga sing luwih sugih. Lan aku ora bakal antuk apa-apa. Nduweku mung tenaga lan kuwanen. (hlm. 44-45) "Jika hanya pacar tidak perlu dendam. Artinya aku masih punya kesempatan merebut cintanya. Direktur itu suaminya sah. Rumah yang ditempati itu juga dibelikan secara sah". "Kok Sayem juga ikut dibunuh, tidak suaminya saja?"kejar wartawan "Biar tidak ada yang punya lagi, jika hanya suaminya yang dibunuh, pasti juga ada yang menggantikan, bisa jadi yang lebih kaya. Dan aku tidak akan mendapatkan apa-apa. Punyaku hanya tenaga dan keberanian." Kutipan di atas menggambarkan sifat Waris yang jujur ketika diwawancarai wartawan. Walaupun dia preman tetapi dia mau mengakui apa yang dia lakukan. Watak jujur merupakan watak yang baik sehingga dapat dijadikan contoh dalam kehidupan sehari-hari. 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ini terdapat pada halaman 46 smpai 57. Cerkak ini berkisah tentang Daniel yang jatuh cinta dengan Salastri tetapi ia tidak berani mengungkapkan perasaannya hingga lulus SMA pun perasaannya belum terungkapkan. Hingga suatu hari ketika Daniel naik bis mau berangkat bekrja ia bertemu dengan Salastri, ternyata Salastri belum banyak berubah. Setelah pertemuan di bis itu kemudian mereka sering bertemu. Suatu hari Salastri menyatakan perasaannya, ia ingin Daniel mau melamarnya. Setelah bermusyawarah dengan keluarganya dan mendapat restu akhirnya Daniel melamar Salastri. Ternyata Salastri sangat kaya hal ini sempat
50 membuat Daniel ingin mundur tetapi setelah dipikir-pikir lagi akhirnya ia yakin mau menikahi Salastri. Insiden cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" 1. Daniel ngesir Salastri kanca nunggal SMA. (Daniel menyukai Salastri teman satu SMA) 2. Daniel ora wani kandha. (Daniel tidak berani mengungkapkannya). 3. Daniel ora nerusake kuliah. (Daniel tidak melanjutkan kuliah). 4. Daniel ngedegake kios kanggo nyewakake buku wacan. (Daniel membuka kios buku bacaan). 5. Daniel mangkat nyambut gawe numpak bis. (Daniel berangkat bekerja naik bis). 6. Daniel ketemu Salastri ing bis nalika mangkat nyambut gawe. (Daniel Bertemu Salastri di bis ketika berangkat bekerja). 7. Daniel dadi kerep ketemu Salastri. (Daniel jadi sering bertemu Salastri). 8. Daniel dikon nglamar Salastri. (Daniel disuruh melamar Salastri). 9. Sawise rembugan karo keluwargane, akhire Daniel nglamar Salastri. (Sesudah musyawarah dengan keluarganya, akhirnya Daniel melamar Salastri). Tokoh cerita dalam cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa " ini adalah Daniel dan Salastri. Dari kedua tokoh cerita tersebut, tokoh Daniel yang paling banyak mengalami konflik. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa tokoh Daniel merupakan tokoh utama dalam cerkak ini.
1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Daniel secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Nyatane wiwit biyen mula aku ora tahu ngadhakake. Ora wani. Salastri pamilih, kanggoku wis kaya dene artis moncer ing satengahing para fans. Aku bisa cedhak kurang saka jarak satengahe semester, nanging tetep kangelan anggoku ngranggeh. (hlm. 46) "Kenyataanya dari dulu aku tidak mengungkapkan. Tidak berani. Salastri Pamilih, menurut aku sudah seperti artis terkenal di tengah para fansnya. Aku bisa dekat kurang dari tetap kesulitan untuk bisa jarak mendapatkannya." satu meter, tetapi Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Daniel kurang berani mengambil tindakan dan tidak memperjuangkan perasaannya. Tidak berani mengungkapkan perasaannya, karena dia merasa minder dan tidak percaya diri. Perhatikan kutipan lain di bawah ini. Ya merga kurang PD-mu kuwi mula ora wani ngomong. Pilih nyisih ketimbang kalah saingan.(hlm. 52) "Ya karena kurang PD jadi kamu tidak berani bilang. Milih mundur daripada kalah saingan." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Daniel tidak bisa percaya diri dengan perasaan dan keadaannya sehingga dia memilih mundur dari persaingan. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Daniel secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Sawise keplantrang-plantrang tekan Palembang, Jakarta, Bandung, pungkasane aku ngudi boga alias golek pangan. 51
Adeg kios nylempit ing antarane bangunan toko gedhe ing jalan Urip Sumoharjo. Nyewakake wacan. Jenenge sing mentereng "Taman Bacaan." (hlm. 47) "Sesudah hidup sampai kemana-mana sampai Palembang, Jakarta, Bandung, terakhir aku mencari makan. Mendirikan kios di antara bangunan toko besar di jalan Urip Sumoharjo. Menyewakan bacaan. Nama keren-nya "Taman Bacaan" Kutipan di atas menggambarkan tokoh Daniel yang mau bekerja keras mencari pekerjaan sampai kemana-mana. Hingga akhirnya mendirikan kios "Taman Bacaan" b. Perwatakan tokoh Salastri secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Niel, saiki aku blaka. Wiwit biyen mula aku ngagumi pribadimu. Nganti saiki ora owah. Aku bisa nampa lan ngerteni kabeh sing mbok nduweni, kalebu kekuranganmu. (hlm. 56) "Niel, jujur. Dahulu aku mengagumi kepribadianmu. Sampai sekarang tidak berubah. Aku bisa termasuk menerima kekuranganmu." sekarang aku semua yang kamu punya, Kutipan di atas menggambarkan watak Salastri yang berterus terang mau mengakui perasaannya dan mau menerima Daniel apa adanya. 7. Cerkak "Ngamen" Cerkak "Ngamen" ini terdapat pada halaman 58 sampai 67. Cerkak ini berkisah tentang Hardiman seorang seniman yang menjadi pengamen di Ngawi. Suatu hari grup ngamennya mendapat undangan dari Jakarta. Mereka berangkat ke Jakarta dengan membawa Perlengkapan musik Jawa seperti kendang, siter dan gong bumbung. Setelah sampai di Jakarta mereka di jemput oleh Pak Lilo dengan mobil sedan-nya. Malamnya mereka latihan sampai jam satu malam. 52
Paginya acara yang diadakan oleh warga Ngawi yang tinggal di Jakarta itu dimulai jam sembilan, yang datang umumnya para pejabat dan pengusaha- pengusaha sukses. Acara dibuka dengan penampilan musik modern (band) kemudian secara tiba-tiba MC memanggil nama Hardiman dan memanggilnya supaya naik panggung. MC menyampaikan bahwa Hardiman disuruh menyumbangkan lagunya atas permintaan salah satu teman lamanya. Hardiman menyanyikan dua lagu dengan judul When I Need You dan Monalisa dari album Julio lglesias. Para penonton sangat antusias menyaksikan penampilan Hardiman. Setelah itu Hardiman dipertemukan dengan mantan kekasihnya yang bernama Tatik Ratna yang sudah menjadi dokter di Jakarta. Insiden cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" 1. Hardiman pinter nembang. (Hardiman pandai nyanyi). 2. Hardiman dadi pengamen ing Ngawi. (Hardiman menjadi pengmen di Ngawi). 3. Hardiman karo grup pengamen-ne diundang manggung ing Jakarta. (Hardiman dengan grup pengamen-nya diundang ke Jakarta). 4. Hardiman dan teman-temnnya dipethuk Pak Lilo. (Hardiman dan teman- temannya dijemput Pak Lilo). 5. Hardiman dikon nyumbang rong lagu karo Tatik Ratna. (Hardiman disu- ruh menyumbang dua lagu oleh Tatik Ratna). 6. Kabeh tamu keyungyun karo lagu sing ditembangake Hardiman. (Semua tamu terpesona dengan lagu yang dinyanyikan Hardiman). 53
7. Sawise nembang Hardiman ketemu karo Tatik Ratna pacare biyen nalika isih kuliah ing Jogya. (Setelah nyanyi Hardiman bertemu dengan Tatik Ratna pacarnya dulu ketika kuliah di Jogya). Tokoh pada cerkak "Ngamen" ini adalah Hardiman, Pur, Pak Lilo dan Tatik. Dari keempat tokoh cerita tersebut, tokoh Hardiman yang paling banyak mengalami konflik. Oleh karena itu, dapat disimpulakan bahwa tokoh Hardiman merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Hardiman secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: "Inilah penyanyi sangat berbakat dari Ngawi yang telah berusaha membunuh bakatnya sendiri." (hlm. 61) "Inilah penyanyi yang sangat berbakat dari Ngawi yang telah berusaha membunuh bakatnya sendiri." Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Hardiman adalah penyanyi yang berbakat. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Hardiman secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Kabeh lagune Julio aku apal. Kuwi biyen sing tansah dadi andalanku lan persamuwan kelas elit. (hlm. 61) nalika aku mbarang ing hotel-hotel "Semua lagunya Julio aku hafal. Itu dahulu yang selalu aku andalkanku ketika aku nyanyi di hotel-hotel dan pertemuan kelas elit." 54
Kutipan di atas menggambarkan penokohan tokoh Hardiman yang pandai menyanyi. Penokohan Hardiman selanjutnya digambarkan pada kutipan di bawah ini. "Ora, ora ana dhendam. Iki mung nasib wae. Apa sing mbok karepke? Olehku mbarang ngene iki? Ora papa. Kaya janjiku mbiyen, aku tansah ngudi supaya urip seneng. Wiwit awake dhewe pepisahan kanthi becik biyen kae, nganti dina iki, aku tansah urip seneng, Ting. Najan isih panggah mlarat ngene." (hlm. 65) "Tidak, tidak ada dendam. Ini hanya nasib saja. Apa yang kamu inginkan? Nyanyiku seperti ini? Tidak apa-apa. Seperti janjiku dahulu, aku selalu berusaha hidup bahagia. Sejak kita berpisah dengan baik-baik dahulu itu, sampai hari ini, aku selalu hidup bahagia, Ting. Walaupun masih tetap melarat seperti ini." Apa becike aku kandha jujur, mbaleni Riwayat wolung taun kepungkur? (Ah, mesthine kowe wis lali marang prasetyaku, jerbiyen kae pancen mung kanggo awakku dhewe: aku ora bakal rabi yen ora karo wanita sing jenenge padha, rupa sing padha). Kamangka kowe ora lair kembar. Kamangka aku durung cidra ing janji. Nganti ing dina iki. (hlm. 66) "Apa sebaiknya aku berkata jujur, mengulang kejadian delpan tahun yang lalu? (Ah, pastinya kamu sudah lupa dengan janjiku, dahulu itu memang hanya untuk aku sendiri: aku tidak akan menikah kalau tidak dengan wanita yang namanya sama, Wajahnya sama). Padahal kamu tidak lahir kembar. Padahal aku belum ingkar janji. Hingga hari ini." Kutipan di atas menggambarkan watak Hardiman yang sangat setia terhadap Tatik Ratna mantan pacarnya ketika masih kuliah. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Pur salah satu teman Hardiman. 55
b. Perwatakan tokoh Pur secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Kowe nangis, Mas? Geneya? Pur nyablek pundhakku. (hlm. 66) "Kamu nangis, Mas? Kenapa? Pur memegang bahuku." Kutipan tersebut menggambarkan penokohan Pur yang perhatian dengan Hardiman. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Pak Lilo. c. Perwatakan tokoh Pak Lilo secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Sory ya, telat banget mapage. Geneya ora mudhun Tanah Abang wae ta, Pur, sing cedhak karo kantorku. Iki dadine mau ndadak mubeng. Biyasa Jakarta macet saenggon- enggon. Luwih-luwih jam ngene iki." Priyayi gagah nganggo dasi, mudhun saka mobil langsung nundhes Pur nanging nadhane gemrapyak. Banjur nyalami anggota rombongan siji-siji. Aku malah tiba keri dhewe. (hlm. 58) "Maaf ya, sangat terlambat njemputnya. Kenapa tidak turun Tanah Abang saja, Pur, yang dekat dengan kantorku. Jadinya ini muter. Biasa Jakarta macet dimana-mana. Lebih-lebih jam segini." Seseorang yang gagah dan berdasi, turun dari mobil langsung bertanya Pur tetapi suaranya ramah. Kemudian menyalami anggota rombangan satu per satu. Aku malah dapat giliran terakhir. Kutipan di atas menggambarkan penokohan Pak Lilo yang ramah. Penokohan Pak Lilo selanjutnya digambarkan pada kutipan di bawah ini. "Aku ya ora ngira babar pisan, jebul Mas Hardiman ki seniman komplet, " Pak Lilo melu nimbrung. (hlm. 64) "Aku sama sekali tidak menyangka, ternyata Mas Hardiman itu seniman yang komplit," Pak Lilo ikut berkomentar." Kutipan di atas menggambarkan penokohan Pak Lilo yang suka memuji orang lain. 56
8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini terdapat pada halaman 68 sampai 76. Cerkak ini berkisah tentang Bram yang jatuh cinta terhadap Yaning seorang perawat di RS "Kasih Bunda." Bram berjanji akan melamar Yaning setahun setelah ia kembali kerja di Jakarta, tetapi karena adanya krisis moneter yang melanda perusahaan tempatnya bekerja Bram mengendur lamarannya dan ia malah sering pergi ke diskotik. Ia tergoda oleh Swasti salah satu penyanyi di diskotik yang sering ia kunjungi. Bram bimbang tidak bisa memilih Yaning atau Swasti dan pada akhirnya tidak mendapatkan kedua-duanya. Insiden cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" 1. Bram menyang Solo setahun kepungkur. (Bram ke Solo setahun yang lalu). 2. Bram ususe radang. (Bram radang usus). 3. Bram dirawat ing RS "Kasih Bunda". (Bram dirawat di RS "Kasih Bunda"). 4. Bram ngesir marang Yaning. (Bram seneng yaning). 5. Bram janji marang Yaning yen setahun maneh bakal nglamar. (Bram berjanji dengan Yaning akan melamarnya setahun lagi). 6. Bram bali menyang Jakarta. (Bram kembali ke Jakarta). 7. Bram kerep menyang diskotik. (Bram sering pergi ke diskotik) 8. Bram murungake lamarane. (Bram membatalkan lamarannya). 9. Bram tepung Swasti penyanyi rege ing Bar. (Bram kenal Swasti penyanyi rege di Bar). 57
10. Bram kerep lunga karo Swasti. (Bram sering pergi dengan Swasti). 11. Bram oleh undangan saka Yaning. (Bram mendapat undangan dari Yaning). 12. Bram teka menyang Sala. (Bram datang ke Sala) 13. Bram kaget ngerti Yaning arep nikah. (Bram terkejut tahu kalau Yaning mau menikah). 14. Bram gela banjur bali menyang Jakarta maneh. (Bram kecewa kemudian pulang ke Jakarta lagi). 15. Bram nemoni Swasti. (Bram menemui Swasti). 16. Bram nglamar Swasti. (Bram melamar Swasti). 17. Bram ditolak Swasti. (Bram ditolak Swasti). 18. Bram ora sido oleh Yaning apadene Swasti. (Bram tidak jadi mendapat Yaning atau Swasti). Tokoh cerita dalam cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini adalah Bram, Yaning dan Swasti. Dari ketiga tokoh cerita tersebut, tokoh Bram yang paling banyak mengalami konflik. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tokoh Bram merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Bram secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Nganti dina iki aku isih rumangsa durung cidra ing janji. Aku isih nresnani Yaning. Nanging ora tak selaki dina-dina kang keri iki mbaka sethithik aku uga rumangsa aweh simpati marang Swasti, salah siji penyanyine diskotik. 58
Pendhak dina saya krasa yen atiku selot kebimbang. Yaning ayu, nanging Swasti ora kalah menarik. Saumpama dikon milih salah siji aku kerepotan banget.(hlm. 70) "Sampai hari ini aku masih merasa mengingkari janji. Aku masih menyanyangi Yaning. Tetapi ridak bisa dipungkiri hari-hari terakhir ini dari sedikit aku memberi simpati pada Swasti, salah satu penyanyi diskotik. Semakin hari semakin terasa kalu hatiku semakin bimbang. Yaning cantik, tetapi Swasti tidak kalah menarik. Seandainya disuruh memilih salah satu aku kerepotan sekali." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Bram seorang yang plin-plan, mudah tergoda dan tidak setia. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Bram secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Kupingku wis ora kuwat nampani guneme Yaning sabanjure. Sidane dina kuwi uga aku bali menyang Jakarta maneh, nyengklak Garuda penerbangan terakhir. (hlm. 73) "Kupingku sudah tidak kuat mendengarkan kata-kata Yaning selanjutnya. Jadinya hari itu juga aku pulang ke Jakarta lagi, naik Garuda penerbangan terakhir. Kutipan tersebut menggambarkan tokoh Bram adalah laki-laki yang tidak tegar dan tidak bisa menerima kenyataan. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Yaning pacar Bram. b. Perwatakan tokoh Yaning secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut. Bisa uga amarga Yaning-sing panyawangku-katone gemati, anggun, keibuan. Lan siji maneh dheweke katon ayu mencorong ing sapepadhane perawat kono. (hlm. 68) 59
60 "Bisa juga karena Yaning-yang menurut penglihatanku kelihatannya perhatian, anggun, keibuan. Dan satu lagi dia kelihatan vntik jelita di antara perawat situ." Kutipan di atas menggambarkan penokohan tokoh Yaning yang menggambarkan bahwa dia merupakan wanita yang perhatian, anggun, keibuan dan cantik jelita. Penokohan lain pada tokoh Yaning digambarkan pada kutipan berikut ini. "Durung suwe iki Bapak nampa panglamare Dokter Agus, dokter anyar rumah sakit iki. Ya mbok menawa wae aku salah. Nanging tak kira ora. Awit saumpama ngenteni rawuh panjenengan, nglamar... iya yen rawuh, iya yen ora sida nglamar? Yen ora? Tiwas dienteni njenggluk pirang-pirang taun jebul wis nggandeng artis kondhang..." (hlm. 73) "Belum lama ini ayah menerima lamarannya dokter Agus, dokter baru di rumh sakit ini. Ya mungkin aku salah. Tetapi aku kira tidak. Karena kalau menunggu kedatangan kamu, melmar... iya kalau datang, iya kalau jadi melamar? Kalau tidak? Sudah ditunggu bertahun-tahun ternyata sudah menggandeng artis terkenal..." Kutipan di atas menggambarkan watak Yaning yang tegas, ia tidak diam saja ketika melihat pacarnya menggandeng cewek lain maka ia juga mau menerima lamaran dari orang lain. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Swasti selingkuhannya Bram. c. Perwatakan tokoh Yaning secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut. "Kowe wis nyepelekake aku, Bram. Nyepelekake atiku. Uripku. Wis suwe jane aku ngenti tembung-tembung-mu kuwi. Dhek wingi utawa ndek emben. Nanging kowe ora tau ngomong bab tresna. Aku ngerti ing batinmu kowe tansah nduwe pandakwa ala marang aku, marang lelakonku ing dina kawuri, mung amarga aku tansah usaha nutup dhiri. Ah kowe jahat, Bram. Kowe jahat." (hlm. 76)
"Kamu sudah menyepelekan aku, Bram. Meremehkan hatiku. Hidupku. Sebenarnya sudah lama aku menanti kata-kata-mu itu. Kemarin atau dahulu. Tetapi kamu tidak pernah bicara masalah cinta. Aku tahu dalam batinmu kamu selalu menuduh jelek terhadap aku, terhadap kejadian di hari kemarin, hanya karena aku selalu menutup diri. Ah kamu jahat, Bram. Kamu jahat." Kutipan di atas menggambarkan watak Swasti yang selalu menutup diri selalu memendam persaannya. 9. Cerkak "Panggung Sandiwara" Cerkak "Panggung Sandiwara" ini terdapat pada halaman 77 sampai 88. Cerkak ini berkisah tentang Aku yang hidup di perumahan. Pada awalnya tidak ada kejadian apa-apa semua berjalan dengan lancar bahkan Aku bersama istrinya merasa nyaman karena tidak merepotkan orang tuanya lagi. Namun setelah istrinya mengikuti arisan ibu-ibu di perumhan itu suasananya menjadi berbeda. Istrinya sering protes dengan keadaan rumah sederhananya, ia mulai minta televisi berwarna, pompa air dan sebagainya. Suatu hari mereka mendapat tetangga baru yang diberitakan pasangan kumpul kebo, Aku sudah menasehati istrinya agar tidak mengurusi tetangga barunya itu. Namun, suatu hari ketika terjadi keributan di perumahan itu istrinya dituduh bahwa ia telah melaporkan tetangga barunya tersebut. Ia bersumpah tidak melaporkan tetangganya tersebut. Aku kemudian menasehati istrinya kalau hidup di dunia ini seperti seperti panggug sandiwara. Tokoh utama pada cerkak ini adalah Aku. Penokohan Aku dapat dilihat dari watak yang menonjol dari Aku pada cerkak ini dapat digambarkan pada kutipan berikut. Insiden cerkak "Panggung Sandiwara" 61
1. Aku pegawai golongan loro. (Aku menjadi pegwai golongan dua). 2. Aku melu ndaftar tuku omah ing perumahan. (Aku ikut mendaftar Membeli rumah di perumahan). 3. Aku tuku omah kang cilik. (Aku membeli rumah yang kecil). 4. Aku boyongan menyang omah kang anyar. (Aku pindahan ke rumah Yang baru). 5. Aku senengamarga wis omah-omah dhewe. (Aku senang karena sudah berumah tangga sendiri). 6. Aku ngelekake bojoku supaya ora ngurusi tangga. (Aku mengingatkan supaya istriku tidak ikut campur masalah tetangga). 7. Bojoku bisa nrima kahanan urip kang sarwa pas-pasan. (Istriku bisa menerima keadaan hidup yang serba pas-pasan). 8. Bojoku wiwit melu arisan karo ibu-ibu liyane. (Istriku mulai ikut arisan dengan ibu-ibu lainnya). 9. Bojoku melu-melu ngurusi tangga anyar kang jare pasangan kumpul kebo. (Istriku ikut campur dengan tetangga barunya yang katanya pasangan kumpul kebo). 10. Bojoku didakwa nglapurake tangga anyar kuwi. (Istriku dituduh melaporkan tetangga baru itu). 11. Bojoku nangis lan ora ngakoni. (Istriku menangis dan tidak mengakui). 12. Bojoku njaluk ngapura marang aku. (Istriku minta maaf kepadaAku). 62
Tokoh cerita dalam Cerkak "Panggung Sandiwara" adalah Aku dan Istriku. Dari ke dua tokoh tersebut yang banyak mengalami konflik adalah tokoh Aku, maka dapat diambil kesimpulan bahwa tokoh utamanya adalah Aku. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Aku secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Dhik...", kandhaku sareh manuhara," sing uwis ya uwis. Aku percaya karo kowe. Saiki sing penting, kepriye bisane mapanake awak ana papan bebrayan umum sing kaya mengkene. Iki tugas kita, tugase awake dhewe.(hlm. 87) "Dhik...', panggilku dengan sabar," yang sudah ya sudah. Aku masih percaya sama kamu. Sekarang yng penting, bagaimana kita bisa menempatkan diri dalam hidup bersama yang seperti ini. Ini tugas kita, tugasnya kita sendiri." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Aku seorang yang sabar. Sifat sabar merupakan sifat yang pantas dijadikan contoh dalam kehidupan sehari-hari. . 2. Penggambaran watak tokoh secara dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Bram secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Kowe tahu kandha biyen kae, yen omah-omah kene iki kaya pagupon, omah dara. Rasane kuwi ora kliru. Nanging kanggoku luwih tepat maneh menawa diarani panggung sandiwara. Malah ora mung perumahan iki wae, ndonya iki kabeh. Mula awake dhewe iki kudu bisa dadi aktor. Mung aktor kang becik, kang bisa mapan ana dekor panguripan meneka warna kahanane. Nrima lan samadya rasane durung cukup. Kita kudu mbudi supaya dadi peranganing urip sing lulus saka sakehing panggodha. (hlm. 87) "Dulu kamu pernah bilang, kalau rumah-rumah di sini seperti rumah merpati. Rasanya itu benar. Tetapi menurutku lebih 63
tepatnya lagi kalau diberi nma panggung sandiwara. Malah tidak hanya perumahan ini saja, dunia ini semua. Maka kita ini harus bisa menjadi aktor. Aktor yang baik, yang bisa menempati dekorasi kehidupan beraneka ragam keadaannya. Pasrah dan seadanya rasanya belum cukup. Kita harus berusaha menjadi sebagian hidup yang lulus dari semua cobaan" Kutipan di atas menggambarkan karakter Aku yang bisa menasehati istrinya agar bisa menjadi orang atau aktor yang baik, dan bisa menghadapi semua cobaan dalam kehidupan ini. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah istrinya Aku. b. Perwatakan tokoh istrinya Aku secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Mas apa bener kandhane Bu Sam kae, yen lawangan omah ngarep bablasan tekan mburi kuwi marakake rejekine bablas, (hlm. 82) "Mas apa benar kata Bu Sam itu, kalau pintu rumah depan Terusan sampai belakang itu membuat rejeki langsung hilang," Kutipan di atas menggambarkan karakter istrinya Aku yang mudah terpengaruh terhadap perkataan orang lain. 10. Cerkak "Relief" Cerkak "Relief" ini terdapat pada halaman 89 sampai 99. Cerkak ini berkisah tentang Gutomo seorang seniman yang belum terkenal. Ia harus putus kuliah karena ayahnya meninggal. Ia bertemu dengan Susanto seorang seniman muda yang berbakat. Akhirnya mereka mendirikan sebuah sanggar di Jakarta. Pada suatu hari Handoko memesan sebuah relief Jaka Tarub, karena hasilnya memuaskan maka Pak Wim memesan relief yang sama dengan pesanan Handoko. 64
Relief itu dibuat di kamarnya, namun ketika Gutomo masuk kamarnya Pak Wim ia dikagetkan dengan foto yang tidak asing baginya, yaitu foto Heni mantan pacarnya. Dahulu ketika ia masih kuliah dan pacaran dengan Heni, ayah Heni tidak setuju karena ia berfikir kalau Gutomo tidak mempunyai masa depan. Akhirnya Gutomo tidak jadi mengerjakan pekerjaan yang sudah disanggupinya. Ia sakit hati setelah tahu Heni mau menikah dengan Pak Wim seorang duda yang kaya raya itu. Insiden cerkak "Relief" 1. Gutomo arep menyang Jakarta nanging banjur ketemu karo Susanto. (Gotomo mau pergi ke Jakarta namun kemudian bertemu dengan Susanto) 2. Gutomo karo Susanto ngedhegake sanggar. (Gutomo dengan Susanto mendirikan sanggar) 3. Gutomo karo Susanto oleh pesenan nggawe relief Jaka Tarub nggon Handoko. (Gutomo dan Susanto mendapat pesanan membuat relief). 4. Amarga relief-e apik Pak Wim bapake Handoko banjur pesen relief sing persis nggon Handoko nanging digawe ing kamar. (Karena relief- nya bagus maka Pak Wim bapake Handoko pesan relief yang sama tetapi dibuat di kamar). 5. Gutomo weruh foto calon bojone Pak Wim sing ora liya mantan pacare biyen nalika isih kuliah. (Gutomo melihat foto calon suaminya Pak Wim yang tidak lain adalah mantan pacarnya dahulu ketika masih kuliah). 65
6. Sawise ngerti yen sing pesen kuwi calon bojone mantan pacare Gutomo ora gelem nerusake gawean sing wis disetujoni. (Setelah mengetahui kalau yang pesan itu calon suami mantan pacarnya Gutomo tidak mau melanjutkan pekerjaan yng sudah disepkatinya). Tokoh cerita dalam cerkak "Relief" ini adalah Gutomo, Susanto, Handoko, dan Pak Wim. Melihat banyaknya konflik yang dihadapi serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh gutomo merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Susanto secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Nanging banjur ketemu Susanto pelukis muda kanthi bakat yang kuat. Dijak nyambut gawe bebarengan. Adeg sanggar. (hlm. 95) "Tetapi kemudian bertemu dengan Susanto pelukis muda yang mempunyai bakat yang kuat. Diajak bekerjasama. Mendirikan sanggar." Kutipan di atas menggambarkan secra langsung bahwa tokoh Susanto merupakan seorang seniman berbakat yang baik hati dan mau menolong sesamanya. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Gutomo secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Wah mesthi olehe, Sus. Calon maratuamu rak wong demokrat, ora kaya...." Meh wae Gotomo ketrucut. Mula gage disuwak. Ganti omong bab liya. 66
Gutomo wis janji marang atine dhewe. Ora bakal crita ngenani masalah pribadine marang sapa wae. Luwih-luwih bab wong tuwane Heni sing dianggep daksiya marang uripe. Dupeh dheweke mung seniman sing dianggap ora nduweni masa depan. (hlm. 94) "Wah pasti dapatnya, Sus. Calon mertuamu kan orang demokrat, tidak seperti..." hampir saja keceplosan. Maka cepat dialihkan. Ganti membicarakan masalah lain. Gutomo sudah janji pada hatinya sendiri. Tidak akan menceritakan masalah pribadinya dengan siapapun. Lebih-lebih soal orang tuanya Heni yang dianggap menyia-nyiakan hidupnya. Karena hanya seniman yang dianggap tidak punya masa depan." Dheweke ora bakal crita apa sing dirasakake saiki iki. Najan Susanto terus ndhedhes. (hlm. 99) "Dia tidak akan cerita apa yang dirasakan sekarang ini. Walaupun Susanto terus bertanya. Kutipan di atas menggambarkan watak Gutomo yang dapat menyimpan rahasia. Walaupun terasa getir, tapi ia tidak mau menceritakan kepada siapapun tentang orang tuanya Heni yang sudah menyia-nyiakan hidupnya. Watak lain tokoh Gutomo terdapat pada kutipan di bawah ini. "Relief-e Pak Wim kuwi garapen dhewe ya, Sus?" "Lha kena ngapa, ta?" "Ya ora ngapa-ngapa. Mung wegah wae. Awake dhewe ki seniman. Yen mung gawe karya siji kuwi lumrah. Nanging yen dikon ngambali, gawe sing padha, kuwi jenenge rak gawean tukang." (hlm. 98) 'Relief-nya Pak Wim itu kerjakan sendiri ya, Sus?" "Lha kenapa, to?" "Ya nggak kenapa-kenapa. Hanya nggak mau saja. Kita kan seniman. Kalau hanya membuat karya satu kali itu biasa. Tapi kalau disuruh ngulangi, membuat yang sama, itu namanya pekerjaan tukang." Kutipan di atas menggambarkan sifat Gutomo yang tidak profesional, karena ia melihat fotonya Heni bersama Pak Wim maka ia menjadi patah hati dan 67
tidak mau melanjutkan pekerjaannya. Gutomo mencampurkan masalah perasaannya dengan pekerjaan. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Handoko dan ayahnya yaitu Pak Wim. b. Perwatakan tokoh Handoko secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Sidane Handoko kepeksa ngalah. "Wis, digawe katon sethithik wae, mas, bageyan kuwi. Liyane ben kanclap bnyu. Ah, nuruti wong tuwa. Mengko mundhak gelo." (hlm. 93). "Akhirnya Handoko terpaksa mengalah." "Sudah, dibuat kelihatan sedikit saja bagian itunya. Lainnya biar tertutup air. Ah, menuruti oarang tua. Biar tidak kecewa." Kutipan di atas menggambarkan penokohan Handoko yang patuh terhadap perintah dan keinginan orang tua. c. Perwatakan tokoh Pak Wim secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Dumadakan ana mobil Civic Wonder biru metalik mlebu pekarangan. Sopir agahan mbukak lawang sisih kiwa. Piyayi setengah umur mudhun. Sarirane isih katon gagah, najan rambute wis akeh sing putih. (hlm. 92) "Tiba-tiba ada mobil Civic Wonder biru metalik memasauki pekarangan. Sopir nya kemudian membukakan pintu sebelah kiri. Orang setengah umur turun. Orangnya masih kelihatan gagah, walaupun rambutnya sudah banyak yang putih." Jer Pak Wim ngono jebule piyayine cukup kawentar ing tlatah kuwi. Wong ya pensiunan pejabat kathik sugih mlegedhu. (hlm. 96) "Ternyata Pak Wim orangnya cukup terkenal di daerah itu. Orang pensiunn pejabat dan lagipula kaya raya." 68
Kutipan di atas menggambarkan penokohan Pak Wim adalah seorang pensiunan pejabat yang sudah setengah umur tetapi masih terlihat gagah. Ia cukup terkenal di daerahnya. 11. Cerkak "Rokok" Cerkak "Rokok" ini terdapat pada halaman 100 sampai 108. Cerkak ini berkisah tentang kehidupan keluarga Aku. Aku suka merokok walaupun sudah dinaseheti istrinya kalau merokok itu tidak baik untuk kesehatannya tetapi ia tidak mendengarkannya. Suatu hari terkena PHK dari tempatnya bekerja. Ia menjadi pengangguran, kemudian istrinya mempaunyai ide membuka kios rokok di pinggir jalan. Aku menyetujui usul dari istrinya tersebut. Ia diberi modal oleh istrinya namun ia tidak menanyakan dari mana ia mendapatkan uang itu, karena ramainya pada malam hari maka ia harus pulang larut malam. Suatu hari karena hujan maka Aku pulang lebih awal, rumhnya terlihat sepi ia masuk lewat pintu belakang karena istrinya tidak membukakn pintu. Ia terkejut ketika melihat jendela kamarnya terbuka. Aku langsung berbaring di tempat tidur karena kecapean. Ia sangat terkejut karena melihat bungkus rokok di sela-sela bantalnya dan melihat puntung rokok di meja rias istrinya. Aku bertanya pada istrinya, rokok tersebut punya siapa. Istrinya tidak mau mengaku tetapi setelah dipaksa akhirnya mengakui perbuatannya bahwa ia sudah selingkuh dengan orang yang memberi modal untuk buka kios rokok. Insiden cerkak "Rokok" 1. Aku madad udud. (Aku kecanduan rokok) 69
2. Bojone wis bola-bali ngelokake nanging ora dirungokake. (Istrinya sudah berulang-kali memperingatkan tetapi tidak didengarkan). 3. Aku kena PHK seka panggonane nyambut gawe. (Aku diPHK dari tempat kerjanya). 4. Aku dikon bukak kios rokok karo bojone. (Aku disuruh buka kios rokok oleh istrinya). 5. Aku dadi bakul rokok lan baline nganti wengi. (Aku menjadi penjual rokok dan pulangnya sampai malam). 6. Aku bisa nglereni kebiasaane ngrokok sawise ngrasakake nyambut gawe dadi bakul rokok. (Aku bisa menghentikan kebiasaan merokok setelah merasakan bekerja menjadi penjual rokok). 7. Aku kaget nalika weruh buntel rokok ing kamare. (Aku terkejut ketika melihat bungkus rokok di kamarnya). 8. Aku takon bojone iku rokoke sapa. (Aku bertanya istrinya itu rokoknya siapa). 9. Maune bojone ora ngaku, nanging sawise didhedhes dheweke ngaku yen dheweke wis selingkuh karo wong sing menehi modal kanggo bukak kios. (Tadinya istrinya tidak mengaku, tetapi setelah dipaksa dia mengaku kalau dia sudah selingkuh dengan orang yang memberi modal untuk buka kios). Tokoh cerita dalam cerkak "Rokok" ini adalah Aku dan Bojoku. Melihat banyaknya konflik yang dihadapi serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa 70
cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Aku merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Aku secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Ana pilihan-pilihan sing ngusik pikiranku, sing kudu dakputusake. Pegatan apa ngapura kesalahane bojoku? Muga-muga aku isih eling. Ora milih rajapati. (hal 108) "Ada pilihan-pilihan yang mengusik pikiranku, yang harus aku putuskan. Bercerai atau memaafkan kesalahan istriku? Semoga aku masing ingat. Tidak memilih pembunuhan." Kutipan di atas menggambarkn secara langsung bahwa tokoh Aku masih mau berfikir untuk memilih jalan yang akan dilewati setelah thu istrinya selingkuh. b. Perwatakan tokoh Istrinya Aku secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Bojoku ora kabotan. Malah katone senang. Jer asile kena disawang. Mas-masan pengganggone jangkep. Pakeyane modern. Lan rumangsaku tambah ayu lan tambah enom. (hlm. 103) Istriku tidak keberatan. Malah kelihatan bahagia. Karena hasilnya sudah bisa dilihat. Perhiasannya lengkap. Pakaiannya kelihatan modern. Dan rasanya semakin cantik dan tambah muda." Kutipan tersebut menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Istrinya Aku digambarkan cara berpakaiannya semakin modern dan rasanya semalin cantik dan tambah muda. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) 71
a. Perwatakan tokoh Aku secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Embuh ya sawise ngrasakake jebule bakulan rokok kuwi bebathene serhithik aku njur eman yen arep udat-udut. Nyonyahku mesthi wae seneng. "Nanging aku ora menging sampeyan ngrokok, lho. Kuwi kesdaran sampeyan dhewe," ujare. (hlm. 103) "Nggak tahu ya setelah merasakan ternyata jualan rokok itu untungnya sedikit kemudian aku merasa sayang kalau mau merokok. Istriku pastinya senang." "Tapi aku tidak melarang kamu merokok, lho. Itu kesadaran kamu sendiri," katanya." Kutipan di atas menggambarkan watak Aku yang bisa berubah, setelah ia merasakan susahnya mencari uang dengan berjualan rokok maka ia menghentikan kebiasaan merokonya. Watak yang lain pada tokoh aku terdapat pada kutipan berikut ini. Bener ujare simbah-simbah kae, pagawean apa wae yen ditandangi kanthi tumemen, ditlateni, mesthi bakal mikolehi. Durung ganep setahun aku wis bisa keklumpuk. Malah aku njur rasanan karo nyonyahku arep mbalekake dhuwit sing dienggo pawitan dodol biyen. Bareng katon laris aku njur bukak tekan wengi. Yen biyen mung tekan jam wolu banjur dakkundur tekan jam sewelas, sok-sok nganti jam rolas barang. Nyatane isih ana wae sing tuku. (hlm. 103) "Benar katanya nenek-nenek itu, pekerjaan apa saja kalau dikerjakan dengan sungguh-sungguh, ditekuni, pasti akan menguntungkan. Belum ada setahun aku sudah bisa kekumpul. Hingga aku berencana dengan istriku ingin mengembalikan uang yang dulu buat modal. Setelah terlihat laku kemudian aku buka sampai malam. Kalau dulu hanya sampai jam delapan kemudian sekarang sampai jam sebelas, kadang-kadang sampai jam duabelas. Nyatanya masih ada yang membeli. 72
Kutipan di atas menggambarkan penokohan Aku seorang pekerja keras dan tekun bekerja. Tokoh lain pada cerkak ini adalah istrinya. b. Perwatakan tokoh Istrinya Aku secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Biyen aku isih bisa ngeyel nalika nyonyahku protes bab rokok. Ngrokok kuwi padha karo ngobong dhuwit, ujare karo pecuca-pecucu." Coba sampeyan pikir, sedina sampeyan entek sabungkus. Sesasi telung puluh bungkus. Ateges setahun telung atus suwidak bungkus. Yen sabungkuse digawe rega rong ewu rupiah ngono wae, wis pirang atus ewu dhuwit sing kobong. (hlm. 100) "Dahulu aku masih bisa ngotot ketika istriku protes masalah rokok. Merokok itu sama saja dengan membakar uang, kata istriku sambil cemberut." Coba kmu pikir, satu hari kamu merokok habis satu bungkus. Sebulan tuga puluh bungkus. Artinya satu tahun tiga ratus enam puluh bungkus. Kalau satu bungkusnya seharga dua ribu rupiah, sudah berapa ribu uang yang terbakar. Kutipan di atas menggambarkan watak istrinya Aku yang cerewet dan suka mengatur suaminya. Penokohan lainnya pada tokoh ini digambarkan pada kutipan berikut ini. Kanthi ukara pedhot-pedhot bojoku crita. Kandha blaka yen dheweke selingkuh karo wong sing duwe Feroza kuwi. Alesane wis kakehan kapotangan budi. Kekerepen dheweke nampa paweweh, wujud barang utwa dhuwit. Malah, kandhane, modhal kios biyen kae ya saka wong kuwi lan ora gelem dibalekake. (hlm 106) "Dengan terbata-bata istriku bercerita. Berterus terang kalau dia selingkuh dengan orang yang mempunyai Feroza itu. Alasannya sudah kebanyakan berhutang budi. Kebanyakan menerima pemberiannya, dalam bentuk barang atau uang. Malah, katanya, maodal kios yng dulu iti juga dari orang itu dan tidak mau dikembalikan. 73
Kutipan di atas menggmbarkan penokohan istrinya Aku yang mudah tergoda, demi harta ia rela mengkhianati suaminya dengan berselingkuh dengan orang yang lebih kaya. 12. Cerkak "Sopir Taksi" Cerkak "Sopir Taksi" ini terdapat pada halaman 109 sampai 117. Cerkak ini berkisah tentang Heri yang bekerja menjadi sopir taksi dan mempunyai istri yang bernama Salastri. Salastri wanita yang mudah cemburu. Suatu hari Salastri marah dengan suaminya karena ia mendapat laporan kalau Heri sering membawa wanita cantik ke hotel. Setelah Heri menjelaskan duduk permasalahannya Salastri mau memaafkan. Tetapi pada suatu hari Heri melihat Naning adiknya Salastri berdua dengan seorang laki-laki yang tidak dikenalnya masuk ke kamar hotel. Heri menasehati Naning agar tidak melakukan hal itu lagi. Ia mau membiayai kuliahnya asalkan ia mau meninggalkan pekerjaannya tersebut. Ketika Heri menyampaikan rencana mau mengkuliahkan Naning, istrinya marah-marah ia menuduh kalau suaminya sudah berselingkuh dengan Naning adik kandungnya. Insiden cerkak "Sopir Taksi" 1. Heri dadi sopir taksi. (Heri menjadi sopir taksi). 2. Salastri bojone Heri gampang percaya wong liya. (Salastri istrinya Heri mudah percaya orang lain). 3. Salastri ngarani Heri selingkuh. (Salastri menuduh suaminya selingkuh). 4. Sawise Heri ngomong apa anane, bojone dadi percaya. (Setelah Heri ngomong apa adanya, istrinya percaya). 74
5. Sawijining dina Heri weruh Naning adhine bojone mlebu hotel karo wong lanang sing ora dikenal. (Suatu hari Heri melihat Naning adik kandung istrinya masuk hotel dengan laki-laki yang tak dikenalnya). 6. Heri ngandhani Naning yen apa sing dilakoni kuwi salah. (Heri menasehati Naning kalau apa yang ia lakukanitu salah). 7. Heri janji bakal mbiyayani sekolahe Naning anggere gelem nglereni pagewane kuwi. (Heri berjanji akan membiayai sekolahnya kalau ia mau berhenti dari pekerjaannya itu). 8. Heri ngomong karo bojone yen arep mbiyayani Naning. (Heri berbicara pada istrinya kalau mau membiayai Naning). 9. Bojone malah ngarani yen Heri selingkuh marang Naning. (Istrinya malah menuduh kalau Heri selingkuh dengan Naning). Tokoh cerita dalam cerkak "Sopir Taksi" ini adalah Heri, Salastri dan Naning. Melihat banyaknya konflik yang dihadapi serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Heri merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Heri secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Aku nate dadi buruh kasar:dadi tukang cet, pembantu servis mobil, sing keri dhewe ing bengkel bubut. Mula nalika ing kuthaku ana bukakan itaksi kota aku age-age ndagtar. Lan nalika bisa ketampa ora kaya bungshku. Celenganku dakdhudhah dakenggo ngrampungi manek-warna urusan lan golek SIM. (hlm. 109) 75
"Aku pernah menjadi buruh kasar; menjadi tukang cat, pembantu servis mobil, dan yang terakhir di bengkel bubut. Maka ketika di kotaku ada pembukaan taksi kota aku cepat- cepat daftar. Ketika bisa diterima aku merasa sangat bahagia. Tabunganku yang buat urusan macam-macam dan buar SIM." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Heri adalah seorang pekerja keras. Ia mau bekerja menjadi apa saja. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Heri secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Maksudku ora ana kedadeyan nggandheng wong wedok. Mesra-mesraan, ora ana kuwi. Yen bareng wong wedok, enom utawa tuwa, bisa wae. Wong pancen jenenge sopir taksi. Apa iya yen ana wong sing arep nggunakake mobilku kudu dipilih dhisik. Lanang apa wadon. Enom apa tuwa. Kuwi taksi gendheng jenenge!" ( hlm. 111) "Maksudku tidak ada kejadian menggandeng wanita. Mesra- mesraan, itu tidak ada. Kalau bersama wanita tua atau muda, bisa saja. Memang namanya sopir taksi. Apa iya kalau ada yang mau menggunakan mobilku harus dipilih dahulu. Laki- laki atau perempuan. Tua atau muda. Itu taksi gila namanya." "Kowe kleru!kleru banget. Ngene dakkandhani. Aku iki sawijining sopir. Mung sopir. Eling, ya, sopir taksi. Dudu jurgane taksi. Yen ana wong pesen supaya aku njemput wong, dikon ngeterake pisan amarga embuh sungkan embuh isih wedi mlebu hotel gedhe, apa ya aku bakal nulak?" (hlm. 111) "Kamu keliru! Sangat keliru. Begini tak jelaskan. Aku sopir taksi. Hanya sopir taksi. Ingat, sopir taksi. Bukan Bos taksi. Kalau ada orang yng pesan supaya aku njemput orang iru, disuruh mengantarkan pertama entah sungkan entah itu masih takut masuk hotel besar, apa ya aku mau menolak?" "Sakjane aku ya wis wegah gepok-senggol karo panguripan kaya mengkono. Nanging apa ya isa? Aku iki sopir taksi. Kamangka taksi mono kalebu fasilitase wong modern, ya fasilitasi wong-wong kaya sing daksebut ing dhuwur. Dadi 76
embuh akeh embuh sithik pakaryanku mesthi gepok senggol karo donya sing kaya mengkono. Ya, mung rahayune, aku isih pinaringan eling lan waspada. Kowe kudu percaya... Sal, wiwit awake dhewe bebojoan aku durung nate ngalami selingkuh. Aku wis rumangsa marem ana ngomah. Mula ora golek kemareman ing njaba." (hlm. 112) "Sebenarnya aku juga sudah nggak mau berhubungan dengan kehidupan yang seperti itu. Tetapi apa bisa? Aku ini sopir taksi. Padahal taksi merupakan fasilitas orang modern, ya fasilitasi orang-orang yang aku sebut di atas. Jadi entah banyak entah sedikit pekerjaanku berhubungan dengan yang seperti itu. Tapi untungnya aku masih ingat dan waspad. Kamu harus percaya... Sal, sejak kita menikah aku belum pernah selingkuh. Aku sudah puas di rumah. Jadi tidak mencari kepuasan di luar." "Ning, aku iki takon minangka Masmu. Anggepen kaya masmu kandhung, dadi kowe bebas ngomong. Tulung blakaa menyang aku. Wingi kae kowe menyang hotel karo sapa? Pitakonku dakteteg-tetegake. Aku kuwatir gek-gek gawe guncanging jiwane Naning. (hlm. 115) "Ning, aku ini tanya sebagai kakak kamu. Anggap saja kakak kandung, jadi kamu bebas cerita. Tolong jujurlah padaku. Kemarin itu kamu pergi ke hotel sama siapa? Pertanyaanku hati-hati. Aku khawatir kalau membuat hatinya Naning goncang." "Luwih saka kuwi kowe gawe kuciwane kabeh wae. Ya sedulur-sedukur, mbakyumu, aku lan adhikmu, utamane ibu. Apa kowe tegel yen nganti ibu mireng lelakonmu kuwi?" (hlm. 116) "Lebih dari itu kamu sudah membuat kecewa semuanya. Ya saudara-saudara, kakak kamu, aku dan adik kamu, terutama ibu. Apa kamu tega kalau ibu mendengar kejadian ini." "Ning aku gelem ngragadi yen kowe gelem bali menyang dalan sing bener. (hlm. 116) "Ning aku mau membiayai kalau kamu mau kembali ke jalan yang benar." Astagfirullah! Aku ngelus dhadha. Apa aku kudu njlentrehake sakabehe? (hlm. 117) 77
"Astagfirullah! Aku mengelus dada. Apa aku harus menjelaskan semuanya?" Kutipan di atas menggambarkan penokohan Heri yang sabar, tanggung jawab, dan jujur. Tokoh lain yang ada pada cerkak ini adalah Salastri istrinya heri. b. Perwatakan tokoh Salastri secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Ala, Paak...akeh sing weruh. Meruhi. Pak Heri mlebu sawijining hotel berbintang karo nggandeng cewek huayu. Katone mesra." "Halah ora usah kakehan alesan, sing penting bener apa ora sampeyan Seminggu kepungkur mlebu hotel karo cewek ayu?" (hlm. 110) "Ala, Paak...banyak yang lihat. Melihat. Pak Heri masuk sebuah hotel berbintang dengan menggandeng cewek cantik. Kelihatan mesra." "Halah tidak usah kebanyakan alasan, yang penting benar atau tidak Seminggu yang lalu kamu masuk hotel dengan cewek cantik." "Mas, aku wis ngerti saiki. Jebul ana wong crita wingi kae bener. Sampeyan lungan wong loro karo Naning. Saiki kebukten temenan, ta, yen panjenengan meneng-meneng ing mburiku nggandheng karo Naning. Mas, sampeyan kok tegel timen, ta? Apa wong liya wis ora ana sing ayu dinggo senengan kejaba adhine ipe dhewe. Huk, huk, huk" bojoku nangis gero-gero karo gulung-gulung ing amben. (hlm. 117) "Mas, sekarang akun sudah tahu. Ternyata kemarin ada orang cerita itu benar. Kamu pergi berdua dengan Naning. Sekarang terbukti beneran, ta, kalau kamu diam-diam di belakangku menggandeng Naning. Mas, kamu kok tega sekali? Apa orang lain tidak ada yang cantik dibuat senng- senang selain adik ipar sendiri. Huk, huk, huk" istriku menangis histeris sambil berguling-guling di ranjang." Kutipan di atas menggambarkan penokohan Salastri yang mudah percaya dengan orang lain, mudah cemburu dan tidak mau mencari kebenarannya dahulu. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Naning adiknya Salastri. 78
c. Perwatakan tokoh Salastri secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Mas ora dakselaki yen aku wis kliru langkah. Sasuwene iki, ya durung suwe jane, aku nyimpen wewadi sing saka rumangsaku wis primpen lan ngati-ati. Nanging nyatane akhire Mas Heri ngerti. Aku ya wis ngira sadurunge, yen barang mambu mono embuh kapan kuwi mesthi bakal kenangan." (hlm. 115) "Mas, tidak kupungkiri kalau aku salah langkah. Selama ini, ya belum lama, aku menyimpan rahasia yang menurutku sudah tersimpan dan hati-hati. Tetapi nyatanya Mas Heri tahu. Aku juga sudah mengira sebelumnya, kalau sesuatu yang berbau entah itu kapan pasti akan ketahuan. Kutipan di atas menggambarkan penokohan Naning yang jujur mau mengakui kesalahan yang sudah diperbuatnya. 13. Cerkak "Tangga Kamar" Cerkak "Tangga Kamar" ini terdapat pada halaman 118 sampai 124. cerkak ini berkisah tentang kehidupan Aku yang menjadi wartawn dan hidup di kos. Ia penasaran dengan tetngga kamarnya yang setiap hari kamarnya ditutup dan selalu terdengar tangis dan tawa yang bergantian. Ternyata gadis tetangga kamarnya itu bernama Ana, ia bekerja di diskotik. Setelah kenal Ana mengajaknya menikah tetapi Aku tidak siap karena umurnya jauh berbeda dengan Ana. Setelah itu Ana pindah kos dan ia meninggal karena menjadi korban salah tembak di diskotik tempatnya bekerja. Aku sangat menyesal karena ia menolak lamarannya Ana. Insiden cerkak "Tangga Kamar" 1. Aku urip nang kos. (Aku hidup di kos). 2. Aku pengin ngerti karo tangga kamare. (Aku penasaran dengan tetangga kamarnya). 79
80 3. Aku takon-takon bab tangga kamare sing jenenge Ana kuwi. (Aku bertanya-tanya tentang tetangga kamarnya yang berna Ana itu). 4. Aku bingung weruh Ana sing kerep nangis lan nyanyi dhewe, kamare uga ajeg tutupan. (Aku bingung melihat Ana yang sering menangis dan bernyanyi sendiri, kamarnya juga selalu ditutup). 5. Sawise tepung, Ana sing nyambut gawe ing Diskotik Legenda kuwi wani takon lan crita karo Aku. (Setelah kenal, Ana yang bekerja di Diskotik Legenda itu berani bertanya dan bercerita dengan Aku). 6. Sawijining dina Ana nembung dipek bojo karo Aku. (suatu hari Ana dinikahi Aku). 7. Aku ora gelem amarga umure beda adoh karo Ana. (Aku tidak mau karena umurnya yang jauh berbeda). 8. Ana pindah kos lan wis setengah sasi dheweke ora ana kabare. (Ana pindah kos dan sudah setengah buln tidak ada kabarnya). 9. Aku nggoleki kabar bab ana, jebulane Ana tiwas amarga dadi korban salah tembak. (Aku mencari kabar tentang Ana, ternyata Ana meninggal karena korban salah tembak). Tokoh cerita dalam cerkak "Tangga Kamar" ini adalah Aku dan Ana Melihat banyaknya konflik yang dihadapi serta seringnya terlibat dalam berbagai peristiwa cerita, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh Aku merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap)
a. Perwatakan tokoh Aku secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: "Sampeyan ki isih bujang. Kancamu wartawan sing tau mrene nggoleki sampeyan, kecelik, kae nate kandha." (hlm. 122) "Kamu masih bujang. Kata teman wartawan yang pernah kesini mencari kamu, tapi kamu tidak ada." Kutipan tersebut menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Aku belum menikah. b. Perwatakan tokoh Ana secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Prawan asli Baturetno, Wonogiri, (hlm. 124) "Perawan asli Baturetno, Wonogiri Kutipan di atas menggmbarkan secara langsung bahwa Ana perawan yang berasal dari Baturetno, Wonogiri. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Aku secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: Pintu kamarku lan pintu kamare dheweke persis adhep- adhepan. Mung dipisahake koridor ambane watara sameteran. Dadi cedhak banget. Saka jarak semono aku ajeg krungu yen dheweke nyanyi atawa nangis. Pancen ya mung swara. Mula aku ya ora bisa crita kepriye lageyane yen dhong nyanyi utawa nangis. Kamare ajeg tutupan rapet. Semono uga korden jendhelane. Kaya dene kamarku, embuh awan embuh bengi, lampu neone ajeg murub. (hlm. 118) 81
"Pintu kamarku dan pintu kamarnya berhadapan. Hanya dipisahkan koridor yang lebarnya sekitar satu meter. Jadi sangat dekat. Dari jarak segitu aku selalu mendengar kalau dia menyanyi atau menangis. Memang hanya suara. Maka aku tidak bisa cerita seperti apa kalau dia sedang menyanyi atau menangis. Kamarnya selalu ditutup rapat. Begitu juga dengan jendelanya. Seperti kamarku, entah siang entah malam, lampu neon-nya selalu hidup. Saka andrengku ing bab kuwi nganti dak wanek-wanekake takon menyang Jecky sepisan maneh."Ana ki geneya ta, kok kadang nyanyi, kadang nangis." (hlm. 119) "Karena rasa penasaranku dalam masalah itu sampai kuberanikan bartanya Jecky sekali lagi. "Kenapa ya Ana kadang nyanyi, kadang nangis." Kutipan di atas menggambarkan watak Aku yang besar rasa ingin tahunya terhadap Ana, sampai-sampai ia bertanya hal-hal mengenai Ana kepada salah satu tetangga kamarnya yang bernama Jecky. Watak Aku yang lain digambarkan pada kutipan di bawah ini. Dina Minggu aku ora mulih menyang ndesa. Iki pancen kadingaren. Adate mesthi mulih. Yen ora rasa kangene banget marang Imung lan Tutri, keponakanku anake Ratih, adhiku wuragil. Embuh ya, srawung karo ponakan-ponakan kuwi suwe-suwe sangsaya nabet ing ati- kaya menyang anake dhewe. (hlm. 120) "Hari Minggu aku tidak pulang ke desa. Ini memang kebetulan. Biasanya pasti pulang. Kalau tidak rinduku pada Imung dan Tutri, keponakanku anaknya Ratih, adikku. Entah, bergaulku dengan ponakan-ponakan lama semakin dekat di hati-seperti anaknya sendiri. itu semakin Kanggo nylimur rasa kangen aku mbukaki dolanan sing daktuku mau bengi ing Matahari. Pistol-pistolan lan boneka Barbie. (hlm. 120) "Untuk melupakan rasa kangenku aku membuka mainan yang aku beli tadi malem di Matahari. Pistol-pistolan dan boneka Barbie." 82
Kutipan di atas menggambarkan watak Aku yang dekat dengan ponakan- ponakannya. Ia menganggap ponkannya seperti anaknya sendiri. Tokoh lain pada cerkak ini adalah Ana. b. Perwatakan tokoh Ana secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Mas...." "Hm" "Sampeyan gelem ta kawin karo aku?" (hlm. 122) "Mas..." "Hm" "Kamu mau kan menikah denganku?" "Bab mati urip ki rak urusane Sing Kuwasa." (hlm. 122) "Masalah mati dan hidup kan urusan Yang Kuasa." Kutipan di atas menggmbarkan watak Ana yang jujur dan berani mengungkapkan perasaannya, walaupun ia perempuan tetapi mengungkapkan isi hatinya dahulu. Ia juga memasrahkan urusan hidup dan matinya terhadap Tuhan. Penokohan Ana juga digambarkan pada kutipan berikut ini. Prawan asli Baturetno, Wonogiri, sing sukses melu ngentas kangmase cacah loro. Siji dadi dokter, sijine ahli madya teknik mesin. (hlm. 124) "Perawan asli Baturetno, Wonogiri, yang sukses ikut membantu membiayai dua kakaknya hingga selesai. Satu menjdi dokter dan yang satu ahli madya teknik mesin." Kutipan di atas menggambarkan watak Ana yang rela berkorban demi kakak-kakanya. Ia mau bekerja untuk membiayai dua kakaknya hingga menjadi dokter dan ahli madya teknik mesin. 14. Cerkak "Tebusan" 83 berani
Cerkak "Tebusan" ini terdapat pada halaman 125 sampai 131. Cerkak berkisah tentang kehidupan Darmadi yang mempaunyai jabatan sebagai DPR. Ia berselingkuh dengan Ningrum tetngga desanya yang masih kuliah. Ningrum terlanjur hamil tetapi Darmadi tidak mau bertanggung jawab dan ia meminta tolong Win agar kasusnya tidak dimuat di surat kabar tetapi Win tidak bisa menolongnya. Ningrum melaporkan Darmadi kepada pihak yang berwjib dan ia mendapatkan hukuman yang setimpal. Insiden cerkak "Tebusan" 1. Darmadi dadi anggota DPR. (Darmdi menjadi anggota DPR). 2. Darmadi wis duwe anak lan bojo, nanging seneng karo Ningrum nganti malah nganti meteng. (Darmadi sudah mempunyai istri dan anak, tetapi suka dengan Ningrum sampai hamil). 3. Darmadi bingung lan wedi yen kabare kesebar nang majalah utawa koran. (Darmadi bingung dan takut kalau kabarnya tersebar di mjalah atau koran). 4. Darmadi njaluk tulung Win kancane cedhak sing dadi wartawan supaya dheweke ora ngetokake brita kuwi. (Darmadi minta tolong Win teman dekatnya yang jadi wartawan supaya dia tidak mengeluarkan berita tersebut). 5. Win ora bisa mbantu Darmadi. (Win tidak bisa membantu Darmadi). 6. Ningrum nuntut amarga Darmadi ora gelem tanggung jawab. (Ningrum menuntut karena Darmadi tidk mau tanggung jawab). 7. Akhire Darmadi dipenjara. (Akhirnya Darmadi dihukum) 84
Tokoh cerita dalam cerkak "Tebusan" ini adalah Darmadi, Win dan Ningrum. Dari ketiga tokoh cerita tersebut, tokoh Darmadi yang paling banyak mengalami konflik. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa tokoh Darmadi merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Darmadi secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Darmadi sing wis omah-omah: duwe bojo siji-ayu, anak loro sing sehat lan pinter-pinter, kedadak nyenengi prawan tangga desane kana nganti njalari bocah kuwi ngandhut. (hlm. 125) "Darmadi yang sudah berkeluarga: punya istri satu cantik, anak dua yang sehat dan pintar-pintar, tapi masih menyukai cewek tetangga desanya hingga membuatnya hamil. Darmadi sajake uga kedher krungu tuntutan mengkono. Aku ug maklum. Saumpama Darmadi kuwi isih jejer pengusaha kaya wingi-wingi dakkira ora dadi soal. Dikawin wayuh wae beres! Nanging ora. Darmadi saiki rak anggota Dewan kang kinurmatan. (hlm. 126) "Darmadi rasanya khawatir mndengar tuntutan seperti itu. Aku juga maklum. Seandainya Darmadi itu masih pengusaha tidak menjadi msalah. takkira seperti kemarin-kemarin Dinikah dijadikan istri kedua saja selesai! Tetapi tidak. Darmadi sekarang menjadi anggota Dewan yang terhormat." Kutipan di atas menggambarkan watak Darmadi yang tidak puas dengan apa yang dia punya dan juga kurang hati-hati dalam bertindak padahal ia seorang anggota DPR. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Ningrum selingkuhannya Darmadi. a. Perwatakan tokoh Ningrum secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: 85
Lan sabenere Darmadi ora kleru. Bocahe ayu tenan. Luwih ayu yen katandhing karo bojone Darmadi sing wis klebu ayu. (hlm. 128) Dan sebenarnya Darmadi tidak keliru. Anaknya cantik sekali. Lebih cantik dari istrinya Darmadi yang sudah termasuk cantik." Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Ningrum adalah wanita yang cantik bahkan lebih cantik dari istrinya Darmadi. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Darmadi secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Ya ngono kuwi mau. Aku njaluk supaya lelakon kuwi disidhem. Aja nganti sumebar lewat media masa." (hlm. 126) "Ya seperti itu tadi. Aku minta agar kejadian ini diragasiakan. Jangan sampai tersebat ke media masa." "Ya kuwi tujuwane aku nggoleki kowe, Win. Wis ta ngomonga. Ora usah sungkan, pira prabeya kanggo nyumpet kasus kuwi? Ngomonga! Kowe njaluk pirang yuta kanggo kowe lan kanca- kancamu. Kari aba wae, mbayare nganggo cek apa dhuwit kontan?" (hlm. 128) "Ya itu tujuanku mencari kamu, Win. Sudahlah bicara. Tidak usah sungkan, berapa biaya buat menutup kasus itu? Bicaralah! Kmu minta berapa juta buat kamu dan teman-teman kamu. Tinggal minta, bayarnya pakai cek atau uang tunai?" Kutipan di atas menggambarkan watak Darmadi yang tidak berani bertanggung jawab dengan apa yang ia lakukan. Ia juga mengandalkan hartanya dan berfikir semuanya bisa dibeli dengan uang. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Win teman dekat Darmadi. b. Perwatakan tokoh Darmadi secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: 86
"Wakil pimpinan rak dudu raja sing bisa prentah apa wae. Mangertiya ya Dar. Ing koranku kabeh lumaku sarana prosedur. Ana mekanismene. Ana rapat korlip- koordinasi liputan, rapat redaksi, rapat dewan redaksi, lan sapiturute. Dadi ora ana wong sing dianggap menangan dhewe." (hlm. 127) "Wakil pemimpin bukanlah raja yang bisa perintah apa saja. Mengertilah Dar. Di majalahku semua berjalan menggunakan prosedur yang ada. Ada aturannya. Ada rapat korlip- koordinasi liputan, rapat redaksi, rapat dewan redaksi, dan sebagainya. Jadi tidak da orang yang dianggap menang sendiri." Tanganku kemlawe. Aweh sasmita: ora bisa nampa. "Kowe kleru Dar. Kowe sajake wis lali karo lageyanku. Wiwit kapan aku blereng karo dhuwit? Sory, ya yen aku blaka. Saumpama aku kalebu bangsane wong kaya mengkono, oo...dakkira mobilku ora mung jib tuwa kaya ngono kuwi. Kira-kira aku bisa nunggang BMW kaya kowe. Omahku mesthi susun pirang-pirang, ngalahake omah dara. Yen perlu aku duwe bojo ora mung siji. (hlm. 128) Tanganku memberi isyarat: tidak bisa menerima. "Kamu salah Dar. Kayaknya kamu sudah lupa dengan kebiasaanku. Sejak kapan aku silau dengn ung? Maaf, kalau aku jujur. Seandainya aku termasuk orang yang seperti itu, oo... kukira mobilku tidak hanya jip tua seperti itu. Kira-kira aku bisa punya BMW seperti kamu. Rumahku pasti bersusun banyak, mengalahkan rumah merpati. Kalau perlu aku punya istri tidak hanya satu. Kutipan di atas menggambarkan watak Win yang profesional, ia tidak mau membantu temannya karena temannya memang salah. Ia juga berwatak jujur, ia tidak mau menerima suap dari siapapun. Tokoh lain dalam cerkak ini adalah Ningrum selingkuhannya Darmadi. c. Perwatakan tokoh Darmadi secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: "Bab gugatan, sampeyan bisa ngubungi Pak Ganes, pengacaraku. Nanging sampeyan takon aku serius apa ora, genah serius nganggo banget. Apa bab kehormatan bisa 87
dienggo dolanan? Apa dupeh priya bisa sakepenke ngidak- idak martabate wanita? Mas Dar, eh... Pak Darmadi wis ngapusi aku entek-entekan. Jarene isih bujang, jebul wis keluwarga. Jare janji arep ningkahi yen nganti ngandhut, nyatane mungkir!" (hlm. 129) "Masalah gugatan, anda bisa menghubungi Pak Ganes, pengacaraku. Tetapi anda tanya aku serius atau tidak, benar serius banget. Apa masalah kehormatan bis dibuat mainan? Apa karena laki-laki bisa semuanya menginjak-injak martabat wanita? Mas Dar,... eh Pak Darmadi sudah membohongiku ternyata sudah habis-habisan. Katanya masih bujang, berkeluarga. Katanya janji mau menikahi kalau sampai aku hamil, nyatanya mengelak!" Ningrum nyawang aku tajem. Lurus, kebak kuwanen. Bener- bener wanita macan. Ngelingake aku marang artis si'Mata Elang'Dian Nitami. Saumpama dedeg-piyadege uga lencir, kira-kira pantes yen dadi sedulur kembare. "Yen ora tresna njur apa maknane pasrawunganku kambi dheweke sesduwene iki? Aku toh dudu wanita maurahan, Mas." (hlm. 129) Ningrum menatapku tajam. Lurus, penuh keberanian. Benat- benar wanita harimau. Mengingatkan aku pada artis si'Mata Elang'Dian Nitami. Seandainya juga langsing, kira-kira pantas kalau menjadi saudara kembarnya." tinggi badannya Ningrum mempunyai watak jujur, pandai, bisa membela diri, tidak pasrah pada nasib dan pemberani. 15. Cerkak "Weny" Cerkak "Weny" ini terdapat pada halaman 132 samapi 138. Cerkak ini berkisah tentang Weny seorang yang menjadi bandar narkoba setelah ia lari dari rumah ayah tirinya. Weny dendam atas ulah ayah tirinya yang setiap malam memperkosanya. Ia memeras semua laki-laki yang pernah menidurinya. Walaupun Weny bandar narkoba dan wanita nakal tetapi ia sering mengadakan dan mengikuti seminar mengenai aktivitas wanita, pembangkitan ekonomi 88
pedesaan dan banyak memberi sumbangan ke panti asuhan. Rita berhasil mendekati Weny dengan menyamar menjadi wartawati. Weny sudah menganggap Rita sebagai saudara kandangnya, tetapi pada suatu hari di sebuah diskotik Weny mengadakan Transaksi sabu-sabu dengan sigap Rita dan anak buahnya langsung menangkap Weny. Insiden cerkak "Weny" 1. Weny urip karo bapak tirine. (Weny hidup dengan ayah tirinya). 2. Saben bengi Weny dirudhapeksa bapak tirine, Ibune ora wani ngelokake. (Setiap malam Weny diperkosa ayah tirinya, ibunya tidak berani memperingatkan). 3. Weny lunga seka omahe bapak tirine banjur dadi bocah nakal. (Weny pergi dari rumah ayah tirinya dan menjadi wanita nakal). 4. Weny njaluk apa wae karo wong lanang sing wis tau turu karo dheweke. (Weny minta apa saja dengan laki-laki yang menidurinya). 5. Weny dadi wong sugih lan nduwe anak buah pirang-pirang. (Weny menjadi orang kaya dan mempunyai anak buah banyak). 6. Weny dadi pengedar shabu-shabu tingkat nasional. (Weny menjdi bandar shabu-shabu tingkat nasional). 7. Rita nyedaki Weny kanggo nyelidiki. (Rita mendekati Weny untuk menyelidiki). 8. Sawise entuk kalodhangan Rita langsung nagkep Weny. (Setelah mendapat kesempatan Rita langsung menangkap Weny). 89 telah
Tokoh cerita dalam cerkak "Weny" ini adalah Weny dan Rita. Dari kedua tokoh cerita tersebut, tokoh Weny yang paling banyak mengalami konflik. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa tokoh Weny merupakan tokoh utama dalam cerkak ini. 1. Penggambaran watak tokoh secara analitik (cara singkap) a. Perwatakan tokoh Weny secara analitik (cara singkap) digambarkan pada kutipan berikut: Weny mono dudu golonganing wanita sing ringkih jiwane. Sing gampang nglokro nalika ngadepi bebaya. Sakehing pacobaning urip wis dilakoni, kaya kandhane mau. Nyatane isih terus urip kaa saiki. Malah dadi wong sugih. Duwe perusahaan. Duwe anak buah pirang-pirang. "Kowe bisa mbayangake, kepriye rasane dirudapeksa saben bengi? Ana rasa wedi kang menjelma dada rasa gething kepati. Kepengin mateni. Nanging nyatane aku ora wani tumandang. (hlm. 133) "Weny bukan golongan wanita yang rapuh jiwanya. Yang gampang menyerah ketika menghadapi bahaya. Dari sekian banyaknya cobaan hidup sudah ia alami, seperti tuturnya tadi. Nyatanya masih bisa hidup seperti sekarang. Malah menjadi orang kaya. Punya perusahaan. Punya anak buah banyak. Kamu bisa membayangkan, seperti apa rasanya diperkosa setiap malam? Ada rasa takut yang berubah menjadi rasa benci setengah mati. Rasanya ingin membunuh. Tapi kenyataanya ku tidak berani bertintak. Kutipan di atas menggambarkan secara langsung bahwa tokoh Weny tidak rapuh jiwanya, dia wanita yang tidak gampang menyerah menghadapi kenyataan hidupnya. 2. Penggambaran watak tokoh secara Dramatik (cara lukis) a. Perwatakan tokoh Weny secara dramatik (cara lukis) digambarkan pada kutipan berikut: 90
Sing muncul ing media-media cetak malah reputasine ing babagan kemanusiaan. Ora pisan pindaho dheweke aweh pambiyantu marang LSM-LSM sing magepokan karo pemberdayaan manusia. Ngadani seminar-seminar ngenani ktivitas wanita, pembangkitan ekonomi pedesaan. Yen mung nyumbang panti asuhan ngono wis ora ketung lan ora perlu dicatur. (hlm. 137) "Yang muncul di media-media cetak malah reputasinya dalam bidang kemanusiaan. Tidak hanya satu dua kali dia memberi bantuan kepada LSM-LSM yang berhubungan dengan seminar-seminar pemberdayaan manusia. Mengadakan mengenai aktivitas wanita, pembangkitan ekonomi pedesaan. Kalau hanya menyumbang panti asuhan sudah tidak bisa dihitung dan tidak penting dibicarakan" Maune aku mung dikenalake bab kegiatan sosial lan bisnis konveksin. Konveksine pancen ana, lumayan, nanging aku ora percaya yen mung pawitan bisnis konveksi kuwi dheweke bisa nduwe aset semono akehe. Mesthi ana bisnis liya. (hlm. 137) "Awalnya aku hanya dikenalkan masalah kegiatan sosial dan bisnis konveksinya. Konveksinya memng ada, lumayan, tetapi aku tidak percaya kalau hanya berbekal bisnis konveksi itu dia bisa punya aset segitu banyaknya. Pasti ada bisnis lain." Kutipan di atas menggambarkan watak Weny yang peduli terhadap orang yang membutuhkan bantuan. Weny juga mudah memberi kepercayaan pada teman yang belum lama dikenalnya, hal tersebut terdapat pada kutipan di bawah ini. Saka olehku srawung raket, kelet, pungkasane aku ngerti yen dheweke bandar shabu-shabu sing jaringane wis nasional. (hlm. 137) "Karena pertemanaku sangat dekat maka akhirnya aku tahu kalau dia bandar sabu-sabu tingkat nasional." Critane Weny kandheg, amarga ana wong telu mlebu. Langsung lungguh jejer Weny. Aku namatake wong lanang telu gagah-gagah kuwi. Sing loro nganggo jaket jeans, sijine jaket kulit. Kabeh ngirik aku. Aku krasa yen disujanani. 91
"Ora apa-apa, iki sedulurku dhewe,"ujare Weny. Banjur ngrogoh tase, kaya arep njupuk barang. Pancen njupuk barang. Dibungkus plastik cilik-cilik sagombyok. (hlm. 138) "Cerita Weny terhenti, karena ada tiga orang yang masuk. Langsung duduk di sebelh Weny. Aku memperhatikan laki- laki gagah itu. Yang dua memaki jaket jeans, satunya jaket kulit. Semua melirik aku. Aku merasa kalau dicurigai. "Tidak apa-apa, ini saudaraku sendiri,"kata Weny. Kemudian merogoh tasnya, seperti mau mengmbil barang. Memang mengambil barang. Dibungkus plastik kecil-kecil satu ikat." 4.2 Kesesuaian Kumpulan Cerkak Panggung Sandiwara Karya Daniel Tito sebagai Bahan Ajar di SMA Suatu karya sastra akan dijadikan bahan ajar bila karya sastra tersebut telah memenuhi kriteria sebagai bahan ajar. Menurut Rahmanto (1988:27) ada tiga aspek yang harus dipertimbangkan agar dapat memilih bahan ajar yang tepat, yakni bahasa, psikologi, dan latar belakang budaya peserta didik. Kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara" Karya Daniel Tito dapat sesuai dijadikan bahan ajar setelah dipertimbangkan berdasarkan tiga aspek tersebut. sebab, jika dalam kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara" karya Daniel Tito telah memenuhi kriteria bahan ajar khususnya SMA maka kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara' karya Daniel tito ini akan dapat sesuai sebagai bahan ajar bahasa Jawa di SMA. Berikut analisis kumpulan cerkak "panggung Sandiwara" karya Daniel Tito didasarkan pertimbangan kriteria bahan ajar. 4.2.1 Bahasa Penggunaan bahasa pada peserta didik SMA berada pada tahap kompetensi lengkap sehingga pada tahap ini peserta didik dapat memahami tata bahasa yang terus berkembang ke arah tercapainya kompetensi berkomunikasi. Penggunaan 92
bahasa dalam kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara" karya Daniel Tito dapat dilihat dari gaya bahasa pada masing-masing cerkak dalam kumpulan cerkak "Panggung Sandiwara" karya Daniel Tito. 1. Cerkak "BMW 318i" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "BMW 318i" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. "Pak Atmo ditimbali Bapak." "Sakmenika, Mbak?" "Nggih, nika dirantos onten ndalem wingking." Sumaure Mbak Wuri. (hlm. 1) "Pak Atmo dipanggil Bapak." "sekarang Mbak?" "Iya, ditunggu di rumah belakang." Jawab Mbak Wuri. "Banjur arep numpak apa, Pak Atmo?" "Nggih biasa, Pak. Ngebis panggenaipun wonten dhusun, tengah wana." "dadi ora bisa diliwati kendharaan roda papat?" "Inggih saged. Namung mboten wonten kendharaan mlebet." (hlm. 2) lajeng mlampah. Tiyang "Kemudian mau naik apa, Pak Atmo?" "Ya biasa, Pak. Naik bis kemudian jalan kaki. Orang tempatnya di desa, tengah hutan." "Jadi tidak bisa dilewati kendaraan roda empat?" "Ya bisa. Tapi nggak ada kendaraan yang masuk." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "BMW 318i" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 2. Cerkak "Bu Gin" 93
Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak 'Bu Gin" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. "Panjenengan sinten?" "Kula Prawito. Rumiyin bekas siswanipun Bu Gin wonten ing SD Sentot Prawirodirjo." "Oh...! Mangga pinarak. Namung anu... nuwun sewu, Bu Gin nembe priksa dhateng Dokter Harun." (hlm. 14) "Anda siapa?" "Aku Prawito. Dahulu miridnya Bu Gin di SD Sentot Prawiodirjo." 'Oh...! Mari silahkan duduk. Tapi... maaf, Bu Gin baru periksa ke Dokter Harun." Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Kacang uga bisa ninggalake lanjaran. Nyolong pethek! Yen bapake kondhang dadi wong ala durung mesthi yen anake ya dadi wong ala. Contone Prawito, ya aku iki. Mengkana tansah dikojahake dening Bu Gin marang para siswane," (hlm. 16) "Kacang juga bisa meninggalkan tempatnya berpijak. Tidak mengira! Kalau bapaknya terkenal jadi orang tidak benar belum pasti kalau anaknya juga jadi orang tidak benar. Contohnya Prawito, ya aku ini. Seperti itu selalu dinasehatkan oleh Bu Gin kepada para muridnya," Kutipan di atas menunjukkan adanya peribahasa yang terdapat dalam cerkak ini. Peribahasa di atas artinya bahwa watak anak belum pasti sama dengan orang tuanya dan kita tidak bisa mengiranya. Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Bu Gin" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 94
3. Cerkak "Dalan" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Dalan" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Grimis tipis wiwit tumiba. Ndadekake sing wedangan ana njero warung sangsaya katrem. Rebut gunem selot ndadi, selot umyeg! (hlm. 19) "Gerimis mulai turun. Membuat yang pada minum di dalam warung bertambah asyik. Berebut bicara dan semakin menjadi! Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. "Wis, wis, ora usah ndudah kremi mati. Iki rembug bab dalan, Kang, dudu bab gelang kalung." Parto Saiman sing kenyonyok atine langsung nyenthe-nyenthe. (hlm. 19) "Sudah, sudah, tidak usah membuka kremi yang sudah mati. Ini masalah jalan, Mas, bukan masalah gelang kalung." Parto Saiman yang merasa disinggung langsung ngomel-ngomel. "Ora usah Pak Harto mesem, kakehan kuwi, wong gambar Candhi Borobudur siji wae wis semrintil. (hlm. 20) "Tidak usah Pak Harto senyum, kebanyakan itu, orang gambar Candi Borobudur satu saja sudah mau." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Dalan" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 4. Cerkak "Dhompet Lemu" 95
Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Dhompet Lemu" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bwah ini. Gaji karyawan hotel kok mung pitung puluh lima ewu. Sakawit Kasno kober grundelan. Nanging kepriye maneh. Golek gaweyan saiki sangsaya angel. (isih gampang golek bojo). Mula ya tetep dilakoni. Najan rekasa njaba-njero.(hlm. 29) "Gaji karyawan hotel kok hanya tujuh puluh lima ribu. Awalnya Kasno sempat mengumpat. Tetapi mau bagaimana lagi. Mencari pekerjaan sekarang semakin susah. (masih mudah mencari istri). Maka ya tetap dijalani. Walaupun susah luar-dalam". Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Yen ditukokake dhawet kabeh malah kena kanggo kungkum karyawan sahotel.(hlm. 32) "Jika dibelikan dhawet semua bisa untuk berendam semua karyawan hotel." Dheg! Dhadhane Kasno kaya didhodhog alu-gara. (hlm. 33). "Dheg! Kasno dhadhanya seperti dipukul alu (penumbuk padi). Jebul wong pinter kuwi ora mung amarga tuwuk mangan sekolahan. (hlm. 38) "Ternyata orang pintar itu tidak hanya kenyang makan sekolah." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Dhompet Lemu" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 96
5. Cerkak "Filsafat Tresna" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Filsafat Tresna" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Pancen ya nganeh-anehi, ing atase tengah kutha ngene kok ya ana Ledheke. Ledhek! Ngerti ta? dudu sinden utawa waranggana,(hlm. 39) "Memang aneh, di tengah kota seperti ini kok ada Ledheknya. Ledhek! Tahu kan? Bukan sinden atau waranggana," Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Filsafat Tresna" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Niel, saiki aku blaka. Wiwit biyen mula aku ngagumi pribadimu. Nganti saiki ora owah. Aku bisa nampa lan ngerteni kabeh sing mbok nduweni, kalebu kekuranganmu. (hlm. 56) "Niel, sekarang aku jujur. Dahulu aku mengagumi kepribadianmu. Sampai sekarang tidak berubah. Aku bisa menerima termasuk kekuranganmu". semua yang kmu punya, Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: 97
Ndilalah kepethuk kanca lawas sing nate mambu ati. Ndilalah isih padha legane.(hlm. 51) "Kebetulan bertemu dengan teman lama yang pernah bau hati. Kebetulan masih sama-sama sendiri." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 7. Cerkak "Ngamen" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Ngamen" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. "Sory ya, telat banget mapage. Geneya ora mudhun Tanah Abang wae ta, Pur, sing cedhak karo kantorku. Iki dadine mau ndadak mubeng. Biyasa Jakarta macet saenggon- enggon. Luwih-luwih jam ngene iki." Priyayi gagah nganggo dasi, mudhun saka mobil langsung nundhes Pur nanging nadhane gemrapyak. Banjur nyalami anggota rombongan siji-siji. Aku malah tiba keri dhewe. (hlm. 58) "Maaf ya, sangat terlambat njemputnya. Kenapa tidk turun Tanah Abang saja, Pur, yang dekat dengan kantorku. Jadinya ini muter. Biasa Jakarta macet dimana-mana. Lebih-lebih jam segini." Seseorang yang gagah dan berdasi, turun dari mobil langsung bertanya Pur tetapi suaranya ramah. Kemudian menyalami anggota rombangan satu per satu. Aku malah dapat giliran terakhir. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. 98
Embuh apa maneh ocehe MC sing swarane kaya cucak rawa kuwi. (hlm. 61) "Entah apa lagi kicau MC yang suaranya seperti kicau burung cucakrawa itu." Perpisahan wolung tahun ndadekake geseh sakabehane. Kaya wis dipisahake Samudra. Aku lan Tatik Ratna sing biyen nalikane isih kumpul ing Yogya takwenehi undang-undangan sayang: Tanting, pindhane kaya rembulan purnama lan banyu got sing mampet, utawa BMW karo becak. (hlm. 65) Perpisahan delapan tahun membuat berbeda semuanya. Seperti sudah dipisahkan oleh Samudra. Aku dan Tatik Ratna yang dahulu ketika masih kumpul di Yogya kuberi panggilan sayang: Tanting, seperti bulan purnama dengan air got yang tersumbat, atau BMW dengan becak." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Ngamen" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Nganti dina iki aku isih rumangsa durung cidra ing janji. Aku isih nresnani Yaning. Nanging ora tak selaki dina-dina kang keri iki mbaka sethithik aku uga rumangsa aweh simpati marang Swasti, salah siji penyanyine diskotik. Iki sing lagi gawe mumetku. (hlm. 70) "Sampai hari ini aku masih merasa mengingkari janji. Aku masih menyanyangi Yaning. Tetapi ridak bisa dipungkiri hari- hari terakhir ini dari sedikit aku memberi simpati pada Swasti, salah satu penyanyi diskotik. Ini yang membuatku pasing." 99
Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Pendhak dina saya krasa yen atiku selot kebimbang. Yaning ayu, nanging Swasti ora kalah menarik. Saumpama dikon milih salah siji aku kerepotan banget Pindhane dikon milih rembulan apa srengenge. Yen ana paribasan, nglangkahi oyod mimang. (hlm. 70) "Semakin hari semakin terasa kalu hatiku semakin bimbang. Yaning cantik, tetapi Swasti tidak kalah menarik. Seandainya disuruh memilih salah satu aku kerepotan sekali. Seperti disuruh memilih bulan atau matahari. Kalau ada peribahasa, melangkahi akar mimang ," Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 9. Cerkak "Panggung Sandiwara" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Panggung Sandiwara" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Nalika kelakon mlebu bleng omah anyar, omahe dhewe, tak kira kuwi pucukaning panguripan swarga-ndonya. Jebule kang tinemu setengah neraka.(hlm. 77) "Ketika bisa memasuki rumah baru, rumah sendiri, ku kira itu ujungnya kehidupan surga-dunia. Ternyata yang ada malah setengah neraka." Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: 100
Wong sabamu adoh pitik wae kok ndadak crita werna-werna. Paling sing crita rak kanca-kancamu, ibu-ibu arisan kantor kae. (hlm. 78). "Orang pergimu jauh seperti ayam saja kok mendadak cerita macam-macam. Paling yang cerita teman-temanmu, ibu-ibu arisan kantor itu." Tak sawang kathik kaya pagupon diseleh lemah ya, Mas? (hlm. 79). "Tak lihat kok seperti rumah merpati yang ditaruh di tanah ya, Mas?" Bareng tangise wis ilang blas, lan malah ana sapetik esem sing siningit, aku nerusake omongan.(hlm. 87) "Setelah tangisnya hilang, dan malah ada secercah senyum yang memukau, kemudian aku melanjutkan bicara." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Panggung Sandiwara" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 10. Cerkak "Relief" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Relief" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Jam sanga esuk ing sanggare, Gutama lagi sarapan. Pulukan-pulukan segane dinikmati sinambi maca koran esuk. Bener kabiyasan sing elek. Nanging wis dadi pakulinan: mangan sinambi maca. Angel owah-owahane. Yen punuju sadhar utawa ana pasamuwan, pisan pindho bisa ngowahi, nanging yen sepi uwong ya bali maneh. (hlm. 89) "Jam sembilan pagi di sanggarnya, Gutama sedang serapan. Nasinya dinikmakti sambil membca koran pagi. Benar kebiasaan yang buruk. Tetapi sudah menjadi kebiasaan: makan sambil membca. Susah memperbaikinya. Kalau 101
kebetulan sadar atau di perkumpulan, satu dua kali bisa merubah, tetapi kalau kebetulan sepi orng ya kembali lagi. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Nalika Gutomo arep setius, bapake Heni malah adreng mbubarake. Wasana bubar temenan. Gutomo pindhah kos semplah. Njur wiwit urip kanthi nggendhong ati ngglandhang. (hlm. 95) "Ketika Gutomo mau serius, bapake Heni malah berusaha memisahkan. Akhirnya pisah beneran. Gutomo pindah kos dengan ptah hati. Kemudian memulai hidup sembarangan." Gutomo lan Susanto mampir rumah makan cilik cedhak terminal. Ngiras ngetus kringet. (hlm. 96) "Gutomo dn Susanto mampir ke rumah makan kecil yang dekat dengan terminal. Sambil menghilangkan keringat." Cukup kanggone gutomo, esem sing ngujiwat ana kamare Pak Wim kae gawe kekes bebayune. (hlm. 99) "Buat Gutomo sudah cukup, senyum penuh arti yang ada di kamarnya Pak Wim itu membuat lunglai persendiannya." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Relief" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 11. Cerkak "Rokok" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Rokok" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Biyen aku isih bisa ngeyel nalika nyonyahku protes bab rokok. Ngrokok kuwi padha karo ngobong dhuwit, ujare karo pecuca-pecucu." Coba sampeyan pikir, sedina sampeyan 102
entek sabungkus. Sesasi telung puluh bungkus. Ateges setahun telung atus suwidak bungkus. Yen sabungkuse digawe rega rong ewu rupiah ngono wae, wis pirang atus ewu dhuwit sing kobong. (hlm. 100) "Dahulu aku masih bisa ngotot ketika istriku protes masalah rokok. Merokok itu sama saja dengan membakar uang, kata istriku sambil cemberut." Coba kmu pikir, satu hari kamu merokok habis satu bungkus. Sebulan tuga puluh bungkus. Artinya satu tahun tiga ratus enam puluh bungkus. Kalau satu bungkusnya seharga dua ribu rupiah, sudah berapa ribu uang yang terbakar. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Pikiranku bruwet nggeret jangkahku tumuju kreteg kang misahake kampungku lan kampung sebelah. Aku nyawang mengisor banyu butheg kuwi nggambarake buthege atiku. (hlm. 108) "Pikiran bunruku membawa langkahku menuju jembatan yang memisahkan desaku dengan desa sebelah. Aku melihat ke bawah air keruh itu menngambarkan keruhnya hatiku." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Rokok" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 12. Cerkak "Sopir Taksi" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Sopir Taksi" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Dadi sopir taksi genah dudu cita-citaku. Lha yen juragan taksi mbok menawa isih klebu pengangen-angen. Karepku mbiyen mlebu fakultas hukum kuwi ya ben dadi hakim utawa jaksa. Saora-orane pengacara. Nanging ya kuwi mau, 103
sarehne kahanan ora mungkinanke, ketambah bandha cupet, dadine ya nyambutgawe sakecekele. (hlm. 109) "Menjadi sopir taksi memang bukan cita-citaku. Kalau yang punya taksi mungkin masih termasuk harapan. Mauku dulu masuk fakultas hukum itu agar jadi hakum atau jaksa. Setidaknya jadi pengacara. Tetapi ya itu tadi, karena keadaan yang tidak memungkinkan, ditambah harta yang mepet, jadinya ya kerja sedapatnya. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: "Mas, ora diselaki yen aku kliru langkah. Sasuwene iki, ya durung suwe jane, aku nyimpen wewadi sing rumangsaku wis primpen lan ngati-ati. Nanging nyatane Mas heri ngerti. Aku ya wis ngira sadurunge, yen barang mambu mono embuh kapan kuwi mesthi bakal konangan." (hlm. 115) "Mas, tidak kupungkiri kalau aku salah langkah. Selama ini, ya belum lama, aku menyimpan rahasia yang menurutku sudah tersimpan dan hati-hati. Tetapi nyatanya Mas Heri tahu. Aku juga sudah mengira sebelumnya, kalau sesuatu yang berbau entah itu kapan pasti akan ketahuan. Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Sopir Taksi" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 13. Cerkak "Tangga Kamar" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Tangga Kamar" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Pintu kamarku lan pintu kamare dheweke persis adhep- adhepan. Mung dipisahake koridor ambane watara sameteran. Dadi cedhak banget. Saka jarak semono aku ajeg krungu yen dheweke nyanyi atawa nangis. Pancen ya mung 104
swara. Mula aku ya ora bisa crita kepriye lageyane yen dhong nyanyi utawa nangis. Kamare ajeg tutupan rapet. Semono uga korden jendhelane. Kaya dene kamarku, embuh awan embuh bengi, lampu neone ajeg murub. (hlm. 118) "Pintu kamarku dan pintu kamarnya berhadapan. Hanya dipisahkan koridor yang lebarnya sekitar satu meter. Jadi sangat dekat. Dari jarak segitu aku selalu mendengar kalau dia menyanyi atau menangis. Memang hanya suara. Maka aku tidak bisa cerita seperti apa kalau dia sedang menyanyi atau menangis. Kamarnya selalu ditutup rapat. Begitu juga dengan jemdelanya. Seperti kamarku, entah siang entah malam, lampu neon-nya selalu hidup. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Dheweke mesem, mung dhapur tata krama. Semono uga aku. Arep ngundang, nyatane durung ngerti jenenge. (hlm. 118) "Dia tersenyum, hanya sekedar untuk tata krama. Begitu juga aku. Mau memanggil, nyatanya belum tahu namanya." Ah, An! Saumpama dina bisa kaputer bali kaya pandom jam ... Mbokmenawa ora kaya mengkene penutuping uripmu. (hlm. 124) "Ah, An! Seandainya hari bisa berputar seperti jarum jam... mungkin tidak akan seperti ini akhir hidupmu." Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Tangga Kamar" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 14. Cerkak "Tebusan" Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Tebusan" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. 105
Darmadi sing dakadhepi saiki rasane wis dudu Darmadi rolas taun kepungkur. Dudu Darmadi anggota resimen Mahasiswa sing gagah, kebak pangribawa. Nanging Darmadi sing ringkih, cupet nalar, lan dadi kaya bocah cilik. Saora- orane kaya bocah SMP sing bingung polahe dhewe nalika njaplak konangan. Jan babar pisan ora sumbut karo sandhangan bregas sing tumemplek ing anggane lan mobil mewah sing ditumpaki. (hlm. 125) "Darmadi yang kuhadapi sekarang sudah bukan Darmadi dua belas tahun yang lalu. Bukan Darmadi anggota resimen Mahasiswa yang gagah, penuh wibawa. Tetapi Darmadi yang rapuh, pendek pikitannya, dan jadi seperti anak kecil. Setidaknya seperti anak SMP yang salah tingkah karena dia ketahuan mencontek. Benar-benar tidak sepadan dengan baju yang melekat pada badannya dan mobil mewah yang dukendarainya. Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Darmadi nyawang aku mantheng, kaya arep ngulu-nguluwa aku. Mbokmenawa wae dheweke jengkel utawa malah wis nesu. (hlm. 127) "Darmadi menatap aku tajam, seperti ingin memangsaku. Mungin karena dia marah atau memang sudah marah. Tresna kang kliru menyang bebaya. (hlm. 131) ing pangecake bisa njlomprongake "Cinta yang salah dalam penempatannya bisa menjerumuskan ke dalam bahaya. Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Tebusan" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. 15. Cerkak "Weny" 106
Gaya bahasa yang digunakan dalam cerkak "Weny" ini sederhana sehingga mudah dipahami dan sesuai dengan tahap perkembangan bahasa. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini. Pandom arlojiku wis nuduhake angka 01.30 WIB. Wis wengi banget. Nanging Weny kaya durung krasa ngantuk. Malah kaya wong lagi tangi turu. Praupane katon mangar-mangar. Pipine sing kuning mrusuh dadi semu jambon. Apa saka dayane ing sarandhuning anggane? Bisa uga. Malah iki mau isih njaluk segelas bir maneh menyang bartender. Lan banjur nutugake olehe ngoceh. (hlm. 132) inuman keras sing rumasuk "Jarum arlojiku sudah menunjukkan angka 01.31 WIB. Sudah larut malam. Tetapi Wenya seperti belum ngantuk. Malah terlihat seperti orang bangun tidur. Wajahnya merah. Pipinya yang kuning menjdi merona. Apa karena pengaruh dari minuman keras yang masuk kedalam sekujur tubuhnya? Bisa juga. Malah ini tadi masih minta satu gelas bir lagi ke bartender. Kemudian melanjutkan bercelotehnya." Pada cerkak ini juga terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Hal ini dapat dilihat pada cuplikan di bawah ini: Swara house-music isih ngantemi dhadha. Nanging cacahe wong sing jejogedan wis rada suda. (hlm. 133) "Suara house-music masih menghantami dada. Tetapi jumlah orang yang bergoyang sudah mulai berkurang." Polisi angel nangkep. Dheweke jan lunyu kaya welut. (hlm. 137) "Polisi susah menangkap. Dia sangat licin seperti belut." Lan temenan. Saka olehku srawung raket, kelet, prasasat wis ora ana balung-erine maneh, pungkasan aku ngerti yen dheweke bandar shabu-shabu sing jaringane wis nasional. (hlm. 137) 107
"Dan sungguhan. Karena bertemanku dekat, malah seperti lagi. Akhirnya aku tulang-durinya sudah mengetahui kalau dia bandar shabu-shabu jaringan nasional." tidak ada Pada cerkak ini bahasa yang digunakan bersifat eksplisit dan mudah dipahami. Dengan demikian aspek bahasa pada cerkak "Weny" telah memenuhi kriteria bahan ajar untuk SMA. Pada umunya gaya bahasa ayang digunakan pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito adalah gaya bahasa yang sederhana, terdapat paribasan, paribasan yaitu kalimat atau kumpulan kata yang mempunyai arti atau makna. Gaya bahasa pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dapat dilihat pada tabel 1 berikut ini. Tabel 1. Aspek bahasa dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito No. Judul Aspek bahasa sebagai bahan ajar 1. "BMW 318i" Memenuhi kriteria 2. "Bu Gin" Memenuhi kriteria 3. "Dalan" Memenuhi kriteria 4. "Dhompet Lemu" Memenuhi kriteria 5. "Filsafat Tresna" Memenuhi kriteria 6. "Mbesuk Ngenteni Apa" Memenuhi kriteria 7. "Ngamen" Memenuhi kriteria 8. "Nglangkahi Oyod Mimang" Memenuhi kriteria 9. "Panggung Sandiwara" Memenuhi kriteria 10. "Relief" Memenuhi kriteria 108
11. "Rokok" Memenuhi kriteria 12. "Sopir Taksi" Memenuhi kriteria 13. "Tangga Kamar" Memenuhi kriteria 14. "Tebusan" Memenuhi kriteria 15. "Weny" Memenuhi kriteria Berdasarkan analisis kriteria bahan ajar aspek bahasa pada kelima belas cerkak dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito telah memenuhi kriteria sebagai bahan ajar. 4.2.2 Psikologi Peserta didik SMA yang dalam ilmu jiwa disebutkan sedang mengalami masa peralihan dari remaja menjadi dewasa yang tentu saja membutuhkan penangan khusus dari pendidikan termasuk pembelajaran kesusastraan. Oleh karena itu dalam memilih bahan ajar hendaknya sesuai dengan perkembangan jiwa psikologi peserta didik. Pada masa SMA juga termasuk dalam ambang masa dewasa karena remaja mulai bertindak dan berperilaku seperti orang dewasa, contohnya merokok, minum-minuman keras, menggunakan obat-obatan dan terlibat dalam perbuatan seks (Soeparwoto dkk 2007:63). 1. Cerkak "BMW 318i" Tema pada cerkak "BMW 318i" ini adalah tanggung jawab, tidak sombong dan baik hati. Tanggung jawab Pak Atmo untuk menjaga mobil BMW yang dipinjami majikannya. Takut terjadi apa-apa dengan mobil Pak Him maka ia 109
menjaga mobil Pak Him siang dan malam. Sampai Pak Atmo sakit karena kecapean menjaga mobil tersebut, ia rela mengorbankan liburannya demi penjaga mobil BMW 318i tersebut. Sifat baik hati dan tidak sombong yang ditunjukkan oleh keluarganya Pak Him salah satu pengusaha sukses di kota Sala. Amanat yang dapat diambil dari cerkak ini adalah mendapat kepercayaan seseorang itu tidak mudah dan bertanggung jawab atas tindakan yang kita ambil itu hukumnya wajib. Walaupun menjadi orang kaya tetapi kita tidak boleh sombong dan takabur. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa kita harus bertanggung jawab dengan apa yang kita lakukan, dan mau menghormati serta tidak sombong terhadap siapa pun. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "BMW 318i" ini diharapkan peserta didik dapat memahami dan mencontoh sifat-sifat yang baik yang ada dalam cerkak ini. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "BMW 318i" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 2. Cerkak "Bu Gin" Tema pada cerkak "Bu Gin" adalah caobaan hidup. Cobaan hidup yang menimpa Prawito seorang pemimpin sebuah Bank yang korupsi bermilyar-milyar. Ia tidak jujur dalam mengelola uang di Bank yang ia pimpin, sehingga Prawito harus menerima ganjaran yang setimpal. Ia harus menghadapi kenyataan hidupnya menjadi seorang narapidana. Ia hanya bisa menyesal dan meratapi nasibnya. Maka amanat yang dapat di ambil adalah kejujuran itu mahal harganya. 110
Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa kita harus bertanggung jawab dengan apa yang kita lakukan, dan dalam menjalankan pekerjaan seperti apa pun harus jujur. Dengan memahami tema dan amanat yang ada pada cerkak ini diharapkan siswa agar bisa mencontoh perbuatan yang baik dan berbuat sesuatu harus difikirkan akibatnya agar tidak menyesal di kemudian hari. Dengan demikian dari analisis tersebut maka cerkak "Bu Gin" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 3. Cerkak "Dalan" Tema pada cerkak "Dalan" ini adalah politik yang ditunjukkan oleh warga desa Sidodadi yang nudah tergiur oleh janji calon kepala desa. Mereka juga mudah menerima uang suap tanpa memikirkan masa depan desanya. Mereka menginginkan pembngunan jalan di desanya namun hingga masa jabatan kepala desanya habis belum terwujud. Walaupun demikian namun mereka tetap memilih calon kepala desa yang kaya raya dan sama sekali tidak memikirkan perbaikan jaln yang merupakan sarana paling penting tersebut. Kaitannya dengan psikologi adalah bahwa pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa peserta didik SMA yang usianya tujuh belas tahun sudah berhak menggunakan hak pilihnya. Dengan memahami tema dan amanat yang ada pada cerkak ini diharapkan siswa agar bisa mengambil hikmah dari cerita tersebut. Sebagai warga negara yang baik kita berhak menggunakan hak pilih kita dan tidak mudah tergiur dengan janji-janji yang sering diberikan oleh para caleg agar tidak menyesal di kemudian 111
hari. Dengan demikian dari analisis tersebut maka cerkak "Dalan" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 4. Cerkak "Dhompet Lemu" Tema pada cerkak "Dhompet Lemu" ini adalah relegius (keagamaan) yang ditunjukkan oleh Kasno seorang karyawan hotel dengan gaji tujuh puluh lima ribu setiap bulannya. Dia bekerja dengan tekun dan patuh terhadap atasanya, walaupun pimpinannya tersebut teman dekatnya ketika SMP hal ini dilakukan Kasno selama satu tahun hingga suatu hari ketika Kasno membersihkan kamar Flamboyan 2 dia menemukan dhompet lemu (tebal), Kasno menyerahkan dhompet itu yang berisi satu juta dua ratus tujuh puluh ribu karena Kasno lolos ujian (Kasno berpegang teguh tidak mau mengambil uang tersebut). Dengan tidak mengambil uang tersebut, maka Kasno mendapat imbalan diberi kepercayaan sebagai pegawai di hotel Pak Jatmiko. Dari cerita tersebut dapat diambil amanat jujur, dapat dipercaya, tanggung jawab, sabar dan usaha pasti berbuah baik. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa jujur, dapat dipercaya, tanggung jawab, sabar dan usaha pasti berbuah baik. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Dhompet Lemu" ini diharapkan peserta didik dapat memehami bahwa bahwa jujur, dapat dipercaya, tanggung jawab, sabar dan usaha pasti berbuah baik. Dengan demikian peserta didik akan bisa mencontoh hal yang baik. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Dhompet Lemu" telah memenuhi kriteria bahan ajar di SMA aspek psikologi peserta didik. 112
5. Cerkak "Filsafat Tresna" Tema pada cerkak "Filsafat Tresna" ini adalah balas dendam. Balas dendam yang dilakukan Waris kepada Sayem mantan pacarnya yang sudah menjadi penari Ledhek terkenal dan sudah menikah dengan direktur pabrik sepatu. Waris iri melihat Sayem menikah dengan orang lain sehingga dia membunuh Sayem beserta suaminya. Amanat yang dapat diambil dari cerkak "Filsafat Tresna" ini adalah iri, pendendam dan membunuh itu merupakan perbuatan dosa. Kaitannya dengan peserta didik adalah bahwa pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa iri, pendendam dan membunuh itu perbuatan dosa dan dilarang oleh agama, karena dalam usia SMA peserta didik sering mengalami emosi yang kurang stabil. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Filsafat Tresna" ini peserta didik dapat mengetahui perbuatan apa saja yang dilarang oleh agama dan hukum dan dapat mengambil hikmah dari cerita "Filsafat Tresna" ini. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Filsafat Tresna" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" Tema pada cerkak "Mbesuk Ngenteni apa" ini adalah kesetiaan. Kesetiaan yang ditunjukkan oleh Daniel dan Salastri. Ketika SMA Daniel jatuh cinta dengan Salastri tetapi karena minder dia tidak berani mengungkapkan perasaannya. Hingga setelah beberapa tahun berpisah dan bertemu lagi rasa itu masih ada. Salatri juga merasakan hal yang sama dan dia yang mengungkapkan perasaannya dulu dan akhirnya mereka menikah. Amanat yang dapat kita ambil dari cerkak 113
"Mbesuk Ngenteni Apa" ini adalah kesetian dan jodoh, tanpa dikejar kalau sudah jodoh pasti akan datang sendiri. Kaitannya dengan psikologi peserta didik pada cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ini adalah peserta didik akan menegetahui bahwa memendam perasaan itu tidak baik apalagi hanya karena minder, karena pada usia SMA peserta didik mengalami menyukai lawan jenis dan mencari teman yang cocok. Oleh karena itu dengan adanya tema dan amanat yang ada pada cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" ini peserta didik dapat menegetahui bahwa peserta didik tidah boleh memendam perasaan suka terhadap lawan jenis dan minder untuk bergaul dengan peserta didik lainnya serta harus percaya jika Tuhan sudah memberikan jodoh pada setiap umatnya tinggal bagaimana kita berusaha dan menunggu waktunya tiba. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 7. Cerkak "Ngamen" Tema pada cerkak "Ngamen" adalah perjalanan hidup. Perjalanan hidup yang digambarkan oleh Hardiman. Ia merelakan pacarnya menikah dengan orang lain yang sudah sukses sebab ia merasa tidak pantas karena ia menjadi pengamen. Walaupun ia telah rela namun, ia masih setia pada janjinya bahwa ia tidak akan menikah dengan orang lain. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak "Ngamen" ini peserta didik akan mengetahui permasalahan dalam kehidupan 114
khususnya masalah percintaan. Pada usia SMA ini peserta didik sudah terlibat dalam masalah percintaan. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Ngamen" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa kita tidak boleh menganggap diri kita rendah. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Nglamen" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" Tema dalam cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" adalah kebimbangan. Kebimbangan yang ditunjukkan oleh sikap Bram karena tertarik dengan Swasti dan tidak menempati janjinya dengan Yaning. Hingga pada akhirnya Bram tidak mendapatkan keduanya. Amanat yang dapat kita ambil adalah jangan mudah berjanji karena kalau tidak ditepati akan menyakiti dan mengecewakan. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini peserta didik akan mengetahui permasalahan dalam kehidupan khususnya masalah percintaan. Pada usia SMA ini peserta didik sudah terlibat dalam masalah percintaan. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa berjanji itu harus ditepati dan jangan mengambil keputusan tanpa dipikir akibatnya nanti. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 9. Cerkak "Panggung Sandiwara" 115
Tema dalam cerkak "Panggung Sandiwara" adalah cobaan hidup. Cobaan hidup yang ditunjukkan oleh keluarga Aku dan istrinya ketika hidup dalam lingkungan yang baru. Aku khawatir dengan istrinya maka ia selalu menasehati istrinya agar tidak mencampuri masalah orang lain, karena dalam kehidupan yang nyata untuk menghadapi masalah pribadi saja masih perlu banyak belajar. Karena kita hidup di dunia ini sdah ada yang mengatur tinggal bagaimana kita bisa menjalankan dengan baik atau tidak. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak "Panggung Sandiwara" ini peserta didik akan mengetahui permasalahan dalam kehidupan yang sesungguhnya. Pada usia SMA ini peserta didik sudah harus sudah belajar bagaimana cara menghadapi permasalahan kehidupan dan belajar bagaimana hidup dalam lingkungan yang baru. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Panggung Sandiwara" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa dalam kehidupan bermasyarakat kita harus saling menjaga dan tidak baik jika mencampuri masalah orang lain. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 10. Cerkak "Relief" Tema pada cerkak "Relief" adalah tidak profesional. Cobaan hidup yang dialami oleh Gutomo. Seorang senimn muda yang belum terkenal, ia harus putus kuliah karena ayahnya meninggal. Ia pergi ke Jakarta untuk mengadu nasib. Di Jakarta Gutomo bertemu dengan Susanto seorang seniman muda yang berbakat. Ia 116
tidak mau melanjutkan pekerjaan yang sudah disanggupinya karena Gutomo mengetahui kalau mantan pacarnya mau menikah dengan Pak Wim seseorang yang memesan relief Jaka Tarub. Hububungannya dengan psikologi pesereta didik adalah peserta didik akan mengetahui bahwa kita harus bertanggung jawab dengan apa yang telah kita sepakati. Kita tidak boleh menghubungkan masalah pribadi dengan pekerjaan yang harus kita laksanakan. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Relief" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa dalam menjalankan kehidupan kita tidak boleh menghubungkan masalah pekerjaan dengan masalah pribadi. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Relief" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 11. Cerkak "Rokok" Tema pada cerkak "Rokok" ini adalah perselingkuhan. Perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya Aku. Ia selingkuh karena merasa berhutang budi terhadap seseorang yang telah memberi modal suaminya untuk berjualan rokok setelah di PHK dari tempatnya bekerja. Hububungannya dengan psikologi pesereta didik adalah peserta didik akan mengetahui bahwa kita harus bertanggung jawab dengan apa yang telah kita lakukan. Pada cerkak ini juga menjelaskan tentang pengaruh rokok terhadap kesehatan. Sehingga dengan adanya cerkak ini diharapkan peserta didik akan bisa mengetahui bahwa merokok itu sangat membahyakan, karena tidak sedikit peserta didik SMA yang sudah berani merokok.. 117
Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Rokok" ini diharapkan peserta didik dapat mengetahui bahwa dalam menjalankan kehidupan kita tidak boleh menjual harga diri hanya untuk harta. Analisis tersebut maka cerkak "Rokok" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 12. Cerkak "Sopir Taksi" Tema pada cerkak "Sopir Taksi" ini adalah Masalah rumah tangga. Salastri istrinya Heri sangat cemburuan, padahal Heri seorang sopir taksi yang setiap harinya harus bertemu dengan wanita-wanita cantik. Salastri tidak pernah berfikir lebih panjang. Ia belum mengerti masalah yang sesungguhnya tetapi langsung marah dan menuduh suaminya yang bukan-bukan. Hububungannya dengan psikologi pesereta didik adalah peserta didik akan mengetahui bahwa untuk hidup berkeluarga pasti akan banyak masalah yang datang, sehingga dengan adanya cerkak ini diharapkan peserta didik akan bisa berfikir lebih panjang lagi jika menghadapi masalah. Tidak sedikit peserta didik yang setelah lulus SMA atau bahkan sebelum lulus sudah harus menikah. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Sopir Taksi" ini diharapkan peserta didik akan bisa mengambil hikmah dari cerita ini. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Sopir Taksi" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 13. Cerkak "Tangga Kamar" 118
119 Tema pada cerkak "Tannga Kamar" ini adalah percintaan. Rasa tertarik yang dirasakan oleh Aku terhadap Ana, namun setelah Ana mengjaknnya menikah Aku tidak mau dengan alasan perbedaan umur. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah bahwa pada cerkak "Tangga Kamar" ini peserta didik akan mengetahui permasalahan dalam kehidupan khususnya masalah percintaan. Pada usia SMA ini peserta didik sudah terlibat dalam masalah percintaan. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Tangga Kamar" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa penyesalan itu pasti datang terakhir jadi jika akan berbuat sesutu harus lebih dipikirkan terlebih dahulu. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Tangga Kamar" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 14. Cerkak "Tebusan" Tema pada cerkak "Tebusan" ini adalah perselingkuhan. Perdelingkuhan yang dilakukan oleh Darmadi seorang anggota DPR. Ia harus menerima balasan yang setimpal karena tidak mau bertanggung jawab dengan apa yang diperbuatnya. Kaitannya dengan peserta didik adalah peserta didik akan mengetahui bahwa kita harus bertanggung jawab dengan apa yang telah kita lakukan dan menjadi pemimpin harus bisa di contoh yang baik serta tidak boleh meremehkan rakyat kecil. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Teb usan" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa dalam menjalankan
kehidupan kita tidak boleh mengandalkan drajat dan pangkat. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Tebusan" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik. 15. Cerkak "Weny" Tema pada cerkak "Weny" ini adalah pembelaan diri dan balas dendam. Pembelaan diri dan balas dendam Weny terhadap ayah tirinya. Hingga ia terjerumus ke dalam kehidupan yang tidak benar. Kaitannya dengan psikologi peserta didik adalah pada cerkak ini peserta didik akan mengetahui bahwa kejahatan pasti akan terungkap dan orang yang jahat juga akan bisa berbuat baik. Namun untuk berbuat baik juga seharusnya dengan cara yang benar. Oleh karena itu dengan tema dan amanat yang ada pada cerkak "Weny" ini diharapkan peserta didik dapat memahami bahwa dalam menjalankan kehidupan kita harus membela diri kita sendiri kalau memang kita berada dalam kebenaran tetapi tidak boleh menjadi seseorang yang pendendam. Berdasarkan analisis tersebut maka cerkak "Weny" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek psikologi peserta didik Aspek psikologi pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito terdiri dari tema dan amanat. Tema dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara ini mengangkat kehidupan sehari-hari seperti cobaan hidup, pekerjaan, masalah keluarga, percintaan, perselingkuhan, dan lain sebagainya. Amanat atau pesan yang ingin disampaikan pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito ini sebagian besar mengangkat hal-hal kemanusian 120
dan moral di sekitar kita. Aspek psikologi pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dapat dilihat pada tabel 2 berikut ini. Tabel 2. aspek psikologi dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito No. Judul Aspek psikologi sebagai bahan ajar 1. "BMW 318i" Memenuhi kriteria 2. "Bu Gin" Memenuhi kriteria 3. "Dalan" Memenuhi kriteria 4. "Dhompet Lemu" Memenuhi kriteria 5. "Filsafat Tresna" Memenuhi kriteria 6. "Mbesuk Ngenteni Apa" Memenuhi kriteria 7. "Ngamen" Memenuhi kriteria 8. "Nglangkahi Oyod Mimang" Memenuhi kriteria 9. "Panggung Sandiwara" Memenuhi kriteria 10. "Relief" Memenuhi kriteria 11. "Rokok" Memenuhi kriteria 12. "Sopir Taksi" Memenuhi kriteria 13. "Tangga Kamar" Memenuhi kriteria 14. "Tebusan" Memenuhi kriteria 15. "Weny" Memenuhi kriteria Dengan demikian tema dan amanat pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito cocok untuk peserta didik SMA karena selain tema 121
sesuai dengan psikologi perkembangan yang dialami sehari-hari, demikian juga dengan amanat yang telah disampaikan bagi peserta didik. 4.2.3 Budaya Peserta didik mudah tertarik atau berminat dengan hal-hal yang dekat dengan latar belakakang mereka, terutama jika karya sastra tersebut menghadirkan tokoh-tokoh disekitar mereka dan mempunyai kesamaan dengan mereka atau orang-orang di sekitar mereka. 1. Cerkak "BMW 318i" Pada cerkak "BMW 318i" peserta didik menemukan unsur budaya seperti adanya watak dari tokoh Pak Him yang mau meminjamkan mobil mewahnya kepada Pak Atmo yang hanya seorang sopir, serta anak-anaknya yang mau bergurau dan menghormati Pak Atmo. Pada jaman sekarang ini tidak sedikit orang kaya yang sombong karena ia menjadi pengusaha atau menjadi anak orang kaya. Hal ini menggambarkan bahwa ternyata masih ada orang yang mau mempercayai dan mau menghormati orang kecil. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "BMW 318i" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 2. Cerkak "Bu Gin" Pada cerkak "Bu Gin" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian dan sistem pencarian pekerjaan yang digambarkan oleh tokoh Prawito. Berawal dari buruh kemudian bekerja di pengusaha kerajinan dan setelah berhasil lulus sarjana ekonomi bekerja di bank, tetapi karena kurang hati- hati dan mudah tergoda oleh harta maka ia terlibat kasus korupsi seperti yang 122
sering dilakukan orang-orang besar lainnya. Hal ini menggambarkan kepada peserta didik untuk mengetahui bahwa untuk menjadi pimpinan harus bisa dijadikan teladan dan dapat dipercaya. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Bu Gin" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 3. Cerkak "Dalan" Pada cerkak "Dalan" peserta didik menemukan unsur budaya seperti kebiasaan masyarakat desa menjelang pemilihan kepala desa. Tidak sedikit masyarakat yang mudah percaya dengan janji manis para caleg dan mau menerima uang suap. Padahal orang yang bisa memberi uang suap belum pasti bisa menjadi pemimpin yang baik. Hal ini menggambarkan kepada peserta didik untuk mengetahui kehidupan yang sekarang. Dengan adanya cerkak yang berlatar belakang di desa dan masyarakatnya masih belum bisa menggunakan hak pilihnya dengan baik. Diharapkan peserta didik tidak meniru hal tersebut. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Dalan" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 4. Cerkak "Dhompet Lemu" Pada cerkak "Dhompet Lemu" peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian dan sistem pencarian pekerjaan. Mata pencaharian petani merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian dengan bekerja di 123
hotel.Hal ini memberikan gambaran kepada peserta didik untuk mengetahui kehidupan selain petani. Sistem pencarian pekerjaan menggunakan titel sarjana pun tidak digunakan dalam cerkak ini. Hal ini memberikan gambaran kepada peserta didik bahwa masih ada pekerjaan yang tidak harus memakai titel sarjana sebagai syaratnya melainkan dengan menunjukkan kejujuran, tanggung jawab, dan ketekunan. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Dhompet Lemu" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 5. Cerkak "Filsafat Tresna" Pada cerkak "Filsafat Tresna" peserta didik menemukan unsur budaya seperti adanya penari Ledhek yang hidup di perumahan elite. Penari Ledhek pada umumnya tinggal di desa-desa karena yang biasanya mengadakan tanggapan adalah masyarakat desa. Hal ini menggambarkan kepada peserta didik untuk mengetahui kehidupan yang sekarang. Dengan adanya cerkak yang berlatar belakang di kota tetapi masih ada kebudayaan dari desa maka diharapkan peserta didik ikut melestarikan kebudayaan yang berasal dari daerah. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Filsafat Tresna" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 6. Cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" Pada cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian, mata pencharian petani merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian dengan menyewakan buku bacaan. Hal ini memberikan gambaran kepada peserta didik untuk mengetahui kehidupan selain petani. 124
Adanya buku bacaan seperti majalah-majalah dan komik merupakan unsur budaya yang termasuk dalam sistem kebutuhan hidup pesrta didik untuk menambah wawasan. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Mbesuk Ngenteni Apa" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 7. Cerkak "Ngamen" Pada cerkak "Ngamen" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti adanya nama-nama gamelan Jawa dan judul-judul tembang Jawa Merupakan unsur budaya yang termasuk dalam sistem penataan hidup dan teknologi. Maka dengan adanya cerkak yang memperkenalkan alat musik khas Jawa serta lagu- lagu Jawa peserta didik diharapkan ikut melestarikan kebudayaan yang berasal dari daerah. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Ngamen" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 8. Cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" Pada cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti kehidupan yang dialami oleh tokoh Bram, kehidupan di kota Jakarta yang tidak lepas dari kehidupan malam di diskotik yang merugikan dan menjerumuskan dalam kehidupan yang tidak baik. Dengan adanya cerkak yang menggambarkan kehidupan yang tidak baik diharapkan agar peserta didik dapat mengambil contoh kehidupan yang baik saja. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Nglangkahi Oyod Mimang" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 9. Cerkak "Panggung Sandiwara" 125
Pada cerkak "Panggung Sandiwara" peserta didik menemukan unsur budaya seperti kehidupan kompleks perumahan yang dialami oleh tokoh Aku. Kompleks perumahan di kota tetapi penduduknya masih melestarikan budaya lama. Adanya bancaan yang dilaksanakan ketika awal memasuki perumahan, merupakan unsur budaya melestarikan adat dahulu. Dengan adanya cerkak yang berlatar belakang di kompleks perkotaan tetapi masih melestarikan adat atau kebiasaan jaman dahulu diharapkan agar peserta didik dapat meniru tidak melupakan adat jaman dahulu. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Panggung Sandiwara" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 10. Cerkak "Relief" Pada cerkak "Relief" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti adanya nasi pecel dan penggunaan pincuk sebagai pembungkusnya. Merupakan unsur budaya yang termasuk dalam sistem penataan hidup dan teknologi. Dengan adanya cerkak yang masih memperkenalkan makanan khas Jawa diharapkan peserta didik dapat lebih mengerti dan peduli terhadap makanan yang belum menggunakan pengawet maupun za-zat kimia karena dengan adanya makanan modern yang instan dapat berpengaruh terhadap kesehatan. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Relief" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 11. Cerkak "Rokok" Pada cerkak "Rokok" ini peserta didik dapat menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian, mata pencharian petani merupakan mata 126
pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian dengan bekerja di perusahaan dan setelah terkena PHK banting setir buka kios rokok di pinggir jalan. Pada cerkak ini juga memberi penjelasan tentang bahaya perokok. Rokok bisa menyebabkan kanker paru-paru dan impotensi tumtap perokok pria. Di Amerika Serikat satu dari riga belas perokok pria dari umur 20 hingga 39 taun terkena impotensi. Dengan adanya cerkak yang menggambarkan bahaya rokok diharapkan agar peserta didik tidak merokok. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Rokok" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 12. Cerkak "Sopir Taksi" Pada cerkak "Sopir Taksi" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian, mata pencaharian petani merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian menjadi sopir taksi yang merupakan alat transportasi modern yang ditunjukkan oleh tokoh Heri. Walaupun dalam cerkak ini tidak memperkenalkan alat transportasi modern tetapi diharapkan peserta didik tidak melupakan alat transportasi tradisional. Biar bagaimanapun pada jaman sekarang mesin serba canggih jadi kita juga harus mengikuti perkembangan jaman ini tanpa melupakan budaya jaman dahulu. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Sopir Taksi" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 13. Cerkak "Tangga Kamar" 127
Pada cerkak "Tangga Kamar" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian, mata pencharian petani merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian dengan menjadi wartawan yang digambarkan oleh tokoh Aku. Hal ini memberikan gambaran kepada peserta didik untuk mengetahui kehidupan selain petani. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Tangga Kamar" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. 14. Cerkak "Tebusan" Pada cerkak "Tebusan" ini peserta didik menemukan unsur budaya seperti sistem mata pencaharian, mata pencharian petani merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat Indonesia. Namun dalam cerkak ini terdapat mata pencaharian dengan menjadi anggota DPR yang digambarkan oleh tokoh Darmadi. Seorang anggota DPR yang terkena kasus perselingkuhan dan karena tidak mau tanggung jawab maka ia harus menebus kesalannya dengn masuk penjara. Pada cerkak ini juga menggambarkan masih adanya orang jujur yang tidak mau disuap hal ini digambarkan oleh tokoh Win seorang wartawan yang merupakan teman dekat Darmadi. Hal ini menggambarkan kepada peserta didik untuk mengetahui bahwa untuk menjadi seotang wakil rakyat harus memberi contoh yang baik, tanggung jawab dan dapat dipercaya. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Tebusan" ini telah memenuhi sebagai bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik 15. Cerkak "Weny" 128
Pada cerkak 'Weny" peserta didik menemukan beberapa unsur budaya seperti sistem mata pencaharian hidup di solo yang ditunjukkan lewat latar cerita dan kehidupan tokoh Weny yang tidak hanya menjadi pemimpin perusahan konveksi, tetapi juga menjadi pemimpin sindikat narkoba. Ia juga mempunyai banyak anak buah yang mempunyai senjata berapi. Dengan adanya cerkak yang menggambarkan kehidupan yang tidak baik diharapkan agar peserta didik dapat mengambil contoh kehidupan yang baik saja. Berdasarkan analisis di atas maka cerkak "Weny" telah memenuhi kriteria bahan ajar SMA aspek budaya peserta didik. Aspek budaya pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito terdiri atas latar dan keadaan sosial. Latar dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara berada di kota dan di desa. Keadaan sosial dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara beragam, menggambarkan mata pencaharian orang Indonesia selain petani. Aspek budaya pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dapat dilihat pada tabel 3 berikut ini. Tabel 3. Aspek budaya dalam kumpulan cerkak Pannggung Sandiwara karya Daniel Tito. No. Judul Aspek budaya sebagai bahan ajar 1. "BMW 318i" Memenuhi kriteria 2. "Bu Gin" Memenuhi kriteria 3. "Dalan" Memenuhi kriteria 4. "Dhompet Lemu" Memenuhi kriteria 5. "Filsafat Tresna" Memenuhi kriteria 129
6. "Mbesuk Ngenteni Apa" Memenuhi kriteria 7. "Ngamen" Memenuhi kriteria 8. "Nglangkahi Oyod Mimang" Memenuhi kriteria 9. "Panggung Sandiwara" Memenuhi kriteria 10. "Relief" Memenuhi kriteria 11. "Rokok" Memenuhi kriteria 12. "Sopir Taksi" Memenuhi kriteria 13. "Tangga Kamar" Memenuhi kriteria 14. "Tebusan" Memenuhi kriteria 15. "Weny" Memenuhi kriteria Berdasarkan analisis kriteria bahan ajar aspek budaya pada kelima belas cerkak dalam kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito telah memenuhi kriteria sebagai bahan ajar. 130
BAB V PENUTUP 5.1 Simpulan 1. Berdasarkan hasil analisis aspek tokoh dan penokohan yang ada pada cerkak-cerkak dalam buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito terdapat tokoh utama dan tokoh sampingan. Terdapat dua cara penggambaran penokohan pada cerkak-cerkak dalam buku Panggung Sandiwara karya Daniel Tito ini yaitu secara analitik (cara singkap) dan secara dramatik (cara lukis). 2. Berdasarkan analisis aspek tokoh dan penokohan pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito, cerkak-cerkak tersebut telah memenuhi kriteria bahan ajar yang terdiri dari tiga aspek, yaitu bahasa, psikologi, dan budaya. Dengan demikian unsur intrinsik kelima belas cerkak pada kumpulan cerkak Panggung Sandiwara karya Daniel Tito dapat disesuaikan sebagai bahan ajar kesusastraan di SMA. 5.2 Saran Berdasarkan hasil penelitian tersebut, saran yang dapat disampaikan adalah sebagai berikut. Kumpulan cerkak Panggung Sandiwara hendaknya disesuaikan sebagai alternatif bahan ajar kesusastraan di SMA untuk meningkatkan kepekaan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. 131
DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 2002. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Bara Agensindo. Astuti, Agustin Tri. 2008. Unsur-unsur Intrinsik Kumpulan Cerpen Musafir Karya Gola Gong dan Kemungkinannya Sebagai Bahan Ajar di SMP. Skripsi: FBS. Universitas Negeri Semarang. Baribin, Raminah. 1985. Teori dan Apresiasi Karya Fiksi. Semarang: IKIP Semarang Press. ---------- 1989. Teori dan Apresiasi Prosa Fiksi. Semarang: IKIP Semarang Press. Effendi, Anwar. 1997/1998. Pengajaran Apresiasi Sastra. Jakarta: Depdikbud Hadikusuma, Kunarya. Supratigyo, Titi. Sayuti, Sadjat. Sutarto Joko. Rifai Achmad. Salim, Agus. Budiono dan Buchori, Mochtar. 1999. Pengantar Pendidikan. Semarang: IKIP Semarang Press. Nurgiyantoro, Burhan. 1994. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rahmanto. B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius. Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Semi, Atar M. 1988. Anatomi Sastra. Padang: Angkasa Raya Padang. Soeparwoto. Liftiah dan Hendriyani, Rulita. 2007. Psikologi Perkembangan. Semarang: Universitas Negeri Semarang Press. Sudjiman, Panuti. 1991. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta: Pustaka Jaya. Suharianto, S. Dasar-dasar Teori Sastra. Semarang: Rumah Indonesia. Sukada, Made. 1987. Pembinaan Kritik Sastra Indonesia Masalah Sistematika Analisis Struktur Fiksi. Bandung: Angkasa. Sumardjo, Jakob dan Saini K.M. 1986. Apresiasi Kesusastraan. Jakarta: Gramedia. 133
Tarigan, Henry Guntur. 1983. Menulis sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa. Tito, Daniel. 2006. Panggung Sandiwara (Kumpulan Crita Cekak). Sragen: Genta Mediatama. Wellek, Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesustraan (diindonesiakan oleh Melani Budianta) Jakarta: Gramedia. 134