INDIKATOR PRAKTIK SEHAT SECARA MENTAL PADA LANJUT USIA BERDASARKAN DUKUNGAN SOSIAL KELUARGA (STUDI KUALITATIF DI KABUPATEN LUMAJANG) SKRIPSI Oleh Desy Iswari Amalia NIM 132110101024 BAGIAN PROMOSI KESEHATAN DAN ILMU PERILAKU FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT UNIVERSITAS JEMBER 2017 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
INDIKATOR PRAKTIK SEHAT SECARA MENTAL PADA LANJUT USIA BERDASARKAN DUKUNGAN SOSIAL KELUARGA (STUDI KUALITATIF DI KABUPATEN LUMAJANG) SKRIPSI diajukan guna melengkapi tugas akhir dan memenuhi salah satu syarat untuk menyelesaikan Program Studi S-1 Kesehatan Masyarakat dan mencapai gelar Sarjana Kesehatan Masyarakat Oleh Desy Iswari Amalia NIM 132110101024 BAGIAN PROMOSI KESEHATAN DAN ILMU PERILAKU FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT UNIVERSITAS JEMBER 2017 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
ii PERNYATAAN Saya yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Desy Iswari Amalia NIM : 132110101024 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa karya ilmiah yang berjudul: Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lanjut Usia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga (Studi Kualitatif di Kabupaten Lumajang) adalah benar-benar hasil kerya sendiri, kecuali jika dalam pengutipan substansi disebutkan sumbernya, dan belum pernah diajukan pada institusi manapun, serta bukan karya jiplakan. Saya bertanggung jawab atas keabsahan dan kebenaran isinya sesuai dengan sikap ilmiah yang harus dijunjung tinggi. Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya, tanpa adanya tekanan dan paksaan dari pihak manapun, serta bersedia mendapat sanksi akademik jika ternyata dikemudian hari pernyataan ini tidak benar. , Jember, 8 Juni 2017 Yang menyatakan, Desy Iswari Amalia NIM 132110101024 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Mengesahkan Dekan, Irma Prasetyowati, S.KM., M.Kes NIP. 198005162003122002 iii PENGESAHAN Skripsi berjudul Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lanjut Usia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga (Studi Kualitatif di Kabupaten Lumajang) telah diuji dan disahkan oleh Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember pada: Hari : Jum'at Tanggal : 16 Juni 2017 Tempat : Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember Pembimbing Tanda Tangan 1. DPU : Dr. Elfian Zulkarnain. S.KM., M.Kes. NIP. 197306042001121003 (... .) 2. DPA : Novia Luthviatin. S.KM., M.Kes. NIP. 198012172005012002 (... .) Penguji 1. Ketua : dr. Pudjo Wahjudi, M.S. NIP. 195403141980121001 (... .) 2. Sekretaris : Mury Ririanty, S.KM., M.Kes. NIP. 198310272010122003 (... .) 3. Anggota : Iswahyuni, S.ST., S.H. NIP. 197005271990012001 (... .) PENGESAHAN Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
iv PRAKATA Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karunia-NYA sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lanjut Usia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga (Studi Kualitatif di Kabupaten Lumajang). Sebagai salah satu persyaratan akademis dalam rangka Program Pendidikan S-1 Kesehatan Masyarakat Universitas Jember. Dalam skripsi ini dijabarkan hasil eksplorasi kualitatif mengenai temuan indikator praktik sehat secara mental pada lanjut usia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Indikator ini nantinya dapat menjadi acuan bagi lanjut usia dan pra-lanjut usia dalam mencapai status sehat optimal secara mental. Temuan ini juga dapat menjadi bahan masukan bagi instansi kesehatan untuk disampaikan secara langsung atau menjadi materi dalam kegiatan promosi kesehatan pada lansia, pra-lanjut usia dan keluarga. Sehingga akan menjadi upaya preventif untuk mewujudkan status sehat secara mental pada lanjut usia. Pada kesempatan ini penulis akan menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Dr. Elfian Zulkarnain S.KM., M.Kes. Selaku dosen pembimbing utama yang telah memberikan petunjuk, koreksi serta saran terbaik sehingga terwujudnya skripsi ini. Terimakasih telah mengajarkan banyak ilmu kehidupan untuk selalu berbuat baik pada orang lain, tidak pernah menyerah, selalu melakukan yang terbaik, serta menjadi dosen panutan bagi penulis. Terimakasih disampaikan juga kepada Ibu Novia Luthviatin, S.KM., M.Kes, atas masukan guna kesempurnaan skripsi ini. Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak, oleh karena itu penulis mengucapkan terma kasih kepada Bapak/Ibu : 1. Irma Prasetyowati, S.KM., M.Kes, selaku Dekan Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember 2. Mury Ririanty, S.KM., M.Kes, selaku Ketua Bagian Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku yang selalu memberikan motivasi dan ilmu berharga bagi penulis Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
v 3. Bapak/Ibu dosen, terutama pada peminatan Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku, yang telah mengajarkan banyak hal untuk mencapai cita-cita. Seluruh jajaran staf FKM, terimakasih atas bantuan selama penulis menyelesaikan pendidikan di Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember 4. dr. Triworo Setyowati, selaku Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten Lumajang yang telah memberikan izin bagi penulis untuk bisa melaksanakan kegiatan penelitian di Kabupaten Lumajang 5. Imam Maliki dan Faridah Ariani, kedua orang tuaku yang telah memberikan doa, restu dan segala dukungan serta pengorbanan demi keberhasilanku. Terimakasih telah menjadi malaikat yang mendidik putrinya dengan baik hingga dewasa dan menjadi alasan utama penulis memilih skripsi dengan judul ini. 6. Fira Ardillah, adikku tercinta terimakasih telah menjadi adik yang baik dan selalu memberikan semangat untuk kakaknya 7. Suhartono dan Siti Juwariah, ayah dan ibuku terimakasih atas kasih sayang, doa, nasehat dan dukungan yang tulus 8. Moch. Riza Herwanto S.KM., terimakasih telah menjadi teman hidup yang baik. 9. Teman-teman peminatan PKIP dan FKM UNEJ angkatan 2013 terimakasih atas kebersamaan, kerjasama dan kekompakan selama ini 10. Serta semua pihak yang telah banyak membantu, baik secara langsung maupun tidak langsung yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. Skripsi ini telah kami susun dengan optimal, namun tidak menutup kemungkinana adanya kekurangan, oleh karena itu kami denga tangan terbuka menerima masukan yang membangun. Semoga tulisan ini berguna bagi semua pihak yang memanfaatkannya. Jember, 8 Juni 2017 Penulis Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
vi RINGKASAN Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lanjut Usia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga (Studi Kualitatif di Kabupaten Lumajang); Desy Iswari Amalia; 132110101024; 2016; 71 halaman; Bagian Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember. Keberhasilan pembangunan kesehatan di Indonesia berdampak terhadap terjadinya peningkatan Umur Harapan Hidup (UHH) saat lahir. Hal tersebut menyebabkan peningkatan jumlah penduduk lansia secara signifikan di masa yang akan datang. Peningkatan jumlah penduduk lanjut usia menjadi salah satu indikator keberhasilan pembangunan sekaligus sebagai tantangan dalam pembangunan. Tantangan dalam pembangunan saat ini yaitu kondisi kesehatan yang buruk adalah konsekuensi yang tidak bisa dihindari dari penuaan. Permasalahan berkaitan dengan kesehatan mental merupakan masalah yang sangat terkait dengan lansia. Sehat mental tidak boleh dianggap remeh, secara praktik sehat mental justru manjadi aspek utama bagi lansia. Dukungan sosial sebagai kenyamanan fisik dan psikologis yang diberikan oleh teman-teman dan anggota keluarga. Sumber dukungan sosial lansia berasal dari keluarga, teman dekat, serta berasal dari orang yang mempunyai ikatan emosi. Lansia akan lebih terawat jika berada di lingkungan keluarga anak cucu. Kebutuhan fisik nonfisik lansia lebih terjamin bila lansia hidup dalam keluarga. Pada saat ini, dalam memprediksi status sehat pada lansia, indikator kesehatan sangat penting dan sangat membantu dalam memantau perkembangan kesehatan lansia dan mencegah insiden penyakit. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Studi dilakukan di Kabupaten Lumajang mulai 9 Februari 2017 sampai 29 April 2017 menggunakan penelitian eksploratif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian dilakukan di Kabupaten Lumajang dengan membagi menjadi 3 daerah, yaitu Urban atau jalur kota ( wilayah Puskesmas Rogotrunan Kecamatan Lumajang) Sub urban atau tepi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
vii daerah kota (wilayah Puskesmas Sumbersari Kecamatan Rowokangkung), dan Rural atau daerah desa (wilayah Puskesmas Ranuyoso Kecamatan Ranuyoso). Penentuan informan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan teknik purposive. Berdasarkan hasi penelitian, karakteristik informan dalam penelitian yaitu jenis kelamin informan dalam penelitian ini berimbang antara laki-laki dan perempuan. Informan berusia >65 tahun. Tingkat pendidikan informan mayoritas sarjana. Pekerjaan mayoritas informan adalah pensiunan, serta distribusi informan menyebar berimbang di masing-masing wilayah. Indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga meliputi praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia. Praktik rekreasi secara periodik. Praktik berpenampilan menarik. Praktik mempertahankan ingatan. Praktik menjaga percaya diri praktik berpenampilan menarik. Praktik mengatasi masalah yang rumit. Praktik berkunjung ke makam leluhur. Praktik menerima lepas jabatan saat purna tugas. Praktik menyesuaikan diri dari kematian pasangan hidup. Praktik berdamai untuk tidak menyesali kejadian tidak baik pada masa lalu. Praktik pemberian sistem pendidikan dari orang tua dan diterapkan oleh anak. Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup. Praktik menjaga keharmonisan hubungan mertua dengan menantu. Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga. Saran yang dapat diberikan peneliti yaitu bagi pra-lansia dan lansia maka perlu dilakukan praktik sehat secara mental. 14 praktik ini merupakan acuan penting bagi lansia dan dapat dipraktikan secara langsung dengan tidak mengabaikan aspek kesehatan fisik, spiritual dan sosial. Indikator ini diharapkan dapat menjadi acuan keluarga dalam memberikan dukungan sosial pada lansia. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
viii SUMMARY Practical Indicators of Healthy Mental at Elderly based on family support (Qualitative Study in Lumajang); Desy Iswari Amalia; 132110101024; 2016; 71 pages; Part of Health Promotion and Behavioral Science from Faculty of Public Health-Jember University. The success of health development in Indonesia had an impact on the increase of Life Expectancy Age (UHH) at birth. This caused a significant increased in the number of elderly people in the future. An increasing number of elderly people would be an indicator of the success of development as well as a challenge in development. The challenge in current development was that poor health conditions were an inevitable consequence of elderly. Problems which related to mental health were problems that were strongly associated with the elderly. Mental health could not be underestimated, because practically it would be a major aspect for the elderly. Defined social support as the physical and psychological comfort provided by friends and family members. Sources of social support for the elderly came from family, close friends, and came from people who had emotional ties. Elderly would be better maintained if elderly was in the family environment, children and grandchildren. Physical or non physical needs of the elderly were more secure if the elderly lived with the family.Predicted health status in the elderly, health indicators were very important and very helpful to monitor the development of elderly health and to prevent disease incidence. This study aimed to analyze indicators of mental health practices in the elderly based on social support from the family. The study was conducted in Lumajang from 9 January to 29 April 2017 using explorative research with qualitative approach. The study was conducted in Lumajang by dividing into 3 areas, namely Urban or city lane (area of Puskesmas Rogotrunan in Lumajang Sub-district), Sub urban or city edge (Sumbersari Health Center area in Rowokangkung Sub-district), and Rural or village area (Ranuyoso Puskesmas in Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
ix Ranuyoso Sub-district). Determination of informant in this research was by using purposive technique) Based on the research results, the characteristics of informants in research, especially the gender of informants in this study was balanced between men and women. Informant age was about 65 years old. The majority level of informant education was bachelor. The majority of informants' jobs were retired, and the distribution of informants spread equally in each region.) Indicators of health practice mentally in the elderly based on family social support, they included: the practice of developing hobbies and interests of the elderly, the practice of recreation periodic basis, the practice of looking attractive, the practice of maintaining memory, the practice of keeping the confidence the practice of attractive, practical tackle complex problems, the practice of visiting the ancestral grave, the practice of accepting the release of office during retirement, the practice of adjusting from the death of a spouse, reconciliation practices not to regret adverse events in the past, the practice of giving parents education system and adoption by children. The practice of establishing loyalty with spouses, the practice of maintaining harmony in-law relationship with the daughter-in-law, the practice of establishing closeness with grandchildren based on family social support. Suggestions that could be given by researcher that the pre-elderly and the elderly needed to be practiced mental health. These 14 practiced were an important reference for the elderly and could be practiced directly by not neglecting aspects of physical, spiritual and social health. These indicators were expected to be a family reference in providing social support to the elderly. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Halaman x DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ... i HALAMAN PERNYATAAN ... ii HALAMAN PENGESAHAN ... iii HALAMAN PRAKATA ... iv HALAMAN RINGKASAN ... vi HALAMAN SUMMARY ... viii DAFTAR ISI ... x DAFTAR GAMBAR ... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv DAFTAR SINGKATAN ... xv BAB 1. PENDAHULUAN ... 1 1.1 Latar Belakang ... 1 1.2 Rumusan Masalah ... 6 1.3 Tujuan Penelitian ... 6 1.3.1 Tujuan Penelitian ... 6 1.3.2 Tujuan Khusus ... 6 1.4 Manfaat Penelitian ... 6 1.4.1 Manfaat Teoritis ... 6 1.4.2 Manfaat Praktis ... 7 BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA ... 8 2.1 Lansia ... 8 2.2 Definisi Sehat ... 8 2.2.1 Aspek Kesehatan Fisik ... 8 2.2.2 Aspek Kesehatan Mental ... 9 2.2.3 Aspek Kesehatan Sosial ... 9 2.2.4 Aspek Kesehatan Spiritual ... 10 2.3 Kesehatan Mental Lansia ... 10 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
xi 2.4 Dukungan Sosial pada Lansia ... 11 2.4.1 Respon Lansia terhadap Dukungan Sosial ... 11 2.4.2 Pengertian Dukungan Sosial... 11 2.4.3 Sumber Dukungan Sosial pada Lansia ... 13 2.5 Indikator ... 15 2.6 Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia ... 16 2.7 Teori WHO Pemikiran dan Perasaan (Thought and Feeling) 18 2.8 Kerangka Teori ... 19 2.9 Kerangka Konsep... 20 BAB 3. METODE PENELITIAN ... 23 3.1 Jenis Penelitian ... 23 3.2 Tempat dan Waktu Penelitian ... 23 3.2.1 Tempat Penelitian ... 23 3.2.2 Waktu Penelitian ... 23 3.3 Penentuan Informan Penelitian ... 24 3.4 Fokus Penelitian ... 24 3.5 Data dan Sumber Data ... 25 3.6 Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data ... 26 3.6.1 Teknik Pengumpulan Data ... 26 3.6.2 Instrumen Pengumpulan Data ... 27 3.7 Teknik Penyajian Data dan Analisis Data ... 27 3.7.1 Teknik Penyajian Data ... 27 3.7.2 Analisis Data ... 28 3.8 Validitas dan Reliabilitas Data ... 28 3.9 Alur Penelitian ... 29 BAB 4. HASIL DAN PEMBAHASAN ... 30 4.1 Proses Pengerjaan Lapangan... 31 4.1.1 Gambaran Tempat Penelitian ... 31 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
xii 4.2 Hasil dan Pembahasan ... 31 4.2.1 Karakteristik Informan Penelitian ... 31 4.2.2 Praktik Sehat secara Mental pada Lansia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga ... 35 BAB 5. KESIMPULAN SARAN ... 64 5.1 Kesimpulan ... 64 5.2 Saran ... 65 DAFTAR PUSTAKA ... 67 LAMPIRAN ... 72 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Halaman xiii DAFTAR GAMBAR 2.1 Kerangka Teori ... 19 2.2 Kerangka Konsep Penelitian... 20 3.1 Alur Penelitian ... 29 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Halaman xiv DAFTAR LAMPIRAN A Informed Consent Penelitian... 72 B Panduan Wawancara Mendalam (indepth Interview) ... 73 C Lembar Observasi ... 75 D Analisis Data Kualitatif Hasil Penelitian ... 76 E Hasil Observasi Penelitian ... 113 F Dokumentasi Penelitian ... 123 G Peta Kabupaten Lumajang ... 126 H Surat Ijin Penelitian ... 127 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
xv DAFTAR SINGKATAN BKKBN = Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional BPS = Badan Pusat Statistik SPM = Standart Pelayanan Minimal SMP = Sekolah Menengah Pertama SMA = Sekolah Menengah Atas UU = Undang-Undang UHH = Usia Harapan Hidup WHO = World Health Organization Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
1 BAB 1. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Keberhasilan pembangunan kesehatan di Indonesia berdampak terhadap terjadinya penurunan angka kelahiran, angka kesakitan, dan angka kematian serta peningkatan Umur Harapan Hidup (UHH) saat lahir. Meningkatnya UHH saat lahir dari 68,6 tahun pada tahun 2004, menjadi 69,8 tahun pada tahun 2010 (Badan Pusat Statistik 2005), dan menjadi 70,8 tahun pada tahun 2015 (Proyeksi Penduduk Indonesia 2010-2035, Badan Pusat Statistik 2013) dan selanjutnya diproyeksikan terus bertambah, mengakibatkan peningkatan jumlah penduduk lanjut usia secara signifikan di masa yang akan datang (Permenkes RI, 2016:6). Penduduk lanjut usia di Indonesia dari tahun ketahun meningkat jumlahnya, berdasarkan sensus penduduk tahun 2010 dapat diketahui cukup besarnya kenaikan proporsi penduduk lanjut usia tahun 2014, penduduk lanjut usia pada proyeksi penduduk tahun 2014 mencapai 20,8 juta (BKKBN, 2016:6). Berdasarkan hasil Susenas tahun 2014, jumlah lanjut usia di Indonesia mencapai 20,24 juta orang atau sekitar 8,03% dari seluruh penduduk Indonesia. Sampai sekarang ini, jumlah penduduk lanjut usia di Jawa Timur menurut sensus penduduk tahun 2010 telah mencapai 2,3 juta jiwa. Sementara itu, jumlah penduduk lanjut usia di Kabupaten Lumajang saat ini mencapai 115.213 jiwa (BPS Kabupaten Lumajang, 2016). Menurut Peraturan Daerah Provinsi Jawa Timur Nomor 5 tahun 2007 tentang Kesejahteraan Lanjut Usia yang selanjutnya disingkat lansia adalah seseorang yang telah mencapai usia 60 (enam puluh) tahun atau lebih. Peningkatan jumlah penduduk lansia menjadi salah satu indikator keberhasilan pembangunan sekaligus sebagai tantangan dalam pembangunan (Kemenkes RI, 2013:2). Hal ini jika tidak diantisipasi dari sekarang, maka tidak tertutup kemungkinan bahwa proses pembangunan akan mengalami berbagai hambatan. Permasalahan lansia harus menjadi perhatian kita semua, baik pemerintah, lembaga masyarakat maupun masyarakat itu sendiri. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
2 Tantangan dalam pembangunan saat ini yaitu kondisi kesehatan yang buruk adalah konsekuensi yang tidak bisa dihindari dari penuaan (Papalia et al., 2009:359). Angka kesakitan (morbidity rates) lansia adalah proporsi penduduk lansia yang mengalami masalah kesehatan hingga mengganggu aktivitas sehari-hari selama satu bulan terakhir. Menurut Susenas 2014, angka kesakitan penduduk lansia sebesar 25,05% artinya bahwa dari setiap 100 orang lansia terdapat 25 orang di antaranya mengalami sakit (Permenkes RI, 2016:14). Permasalahan berkaitan dengan kesehatan mental merupakan masalah yang sangat terkait dengan lansia. Sehat mental tidak boleh dianggap remeh, secara praktik pun sehat mental justru manjadi aspek utama bagi lansia (Zulkarnain, 2015:137). Permasalahan kesehatan mental yang sering dijumpai pada lansia adalah stres, depresi, dan kecemasan. Lansia yang mengalami masalah mental mulai mengalami perasaan tidak berharga, kesepian, dan kehilangan. (Standley dan Bear, 2007:9). Bank Dunia dan WHO menunjukkan pada tahun 2001 bahwa 12% dari beban global penyakit harus dikaitkan dengan masalah mental. Persentase ini diperkirakan akan meningkat secara signifikan dalam dekade berikutnya juga di negara-negara berkembang. Pada gangguan depresi skala global menyebabkan konsekuensi kesehatan yang sama dengan penyakit jantung (Ansinghstraat, dalam HealthNet TPO, tanpa tahun). Kondisi tersebut mengindikasikan kebutuhan akan perawatan jangka panjang. Saat ini, pemeliharaan kesehatan lansia seharusnya lebih mengutamakan promotif dan preventif dengan dukungan pelayanan kuratif dan rehabilitatif yang berkualitas. (Permenkes RI, 2016:15). Upaya kesehatan saat ini harusnya mengarah kepada usaha pencegahan terhadap kemungkinan menurunnya kualitas hidup individu, sehingga kondisi sehat bisa dijaga sedemikian rupa dan penyakit tidak sampai dialami oleh individu. Sampai saat ini, pemahaman terakhir kesehatan mulai menyangkut segi lain selain fisik, yaitu sudah memasukan unsur jiwa dalam keadaan sejahtera, yang tentunya tidak terlepas dari masalah psikologi (Siswanto, 2007:16). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
3 Sarason dan Pierce (dalam Baron & Byrne, 2000:21), mendefinisikan dukungan sosial sebagai kenyamanan fisik dan psikologis yang diberikan oleh teman-teman dan anggota keluarga. Sumber dukungan sosial lansia berasal dari keluarga, teman dekat, serta berasal dari orang yang mempunyai ikatan emosi. Keluarga merupakan kelompok sosial utama yang mempunyai ikatan emosi yang paling besar dan terdekat dengan lansia (Azizah, 2011:98). Selain itu, berdasarkan hasil penelitian Zulkarnain (2015:28), pada aspek sosial dapat disimpulkan bahwa pada indikator praktik sehat secara sosial mengikuti kegiatan sosial di lingkungan sekitar, menjalin hubungan baik dengan keluarga serta tetangga rata-rata dalam kategori baik, sedangkan dengan teman sesama lansia dalam kategori buruk. Keluarga penting bagi kehidupan lansia, dan lansia biasanya akan lebih bahagia bila hidup dalam lingkungan keluarga, anak, cucu. Lansia akan merasa kesepian jika hidup di panti jompo atau di rumah tanpa ditemani oleh anak cucu. Lansia akan lebih terawat jika berada di lingkungan keluarga anak cucu. Kebutuhan fisik nonfisik lansia lebih terjamin bila lansia hidup dalam keluarga (BKKBN, 2016:1). Upaya pemerintah dalam pemeliharaan kesehatan lansia yang mengutamakan upaya promotif dan preventif diwujudkan salah satunya melalui Standart Pelayanan Minimal (SPM), (Permenkes RI, 2016). SPM berfungsi untuk memfasilitasi pemerintah daerah dalam melakukan pelayanan publik bidang kesehatan yang tepat bagi masyarakat salah satunya dengan sasaran lansia. Upaya preventif yang dilakukan pada lansia berupa skrining kesehatan yang diberikan di puskesmas dan jaringannya. Lingkup deteksi meliputi gangguan mental emosional dan perilaku lansia. Hal ini bertujuan untuk deteksi dini faktor risiko penyakit tidak menular pada lansia. Upaya lain yang telah dilakukan oleh pemerintah berupa kebijakan pembangunan keluarga melalui pembinaan ketahanan dan kesejahteraan keluarga. Ketika memasuki usia pra lansia, berbagai upaya harus dipersiapkan oleh lansia itu sendiri maupun keluarga agar nantinya menjadi lansia yang sehat, (BKKBN Provinsi Jawa Timur, 2016:1). Hal tersebut menunjukan bahwa saat ini pemerintah mulai memberikan perhatian terhadap kesehatan mental lansia yang berkaitan dengan dukungan sosial keluarga. Keluarga sebagai acuan utama yang memberikan dukungan sosial bagi lansia. Upaya pembentukan lansia Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
4 sehat melalui pembinaan kesehatan dengan pendekatan siklus hidup yang dimulai sejak dari seorang ibu mempersiapkan kehamilannya, sampai bayinya lahir dan berkembang menjadi anak, remaja, dewasa, dan pra lansia, akan sangat menentukan kualitas kehidupan dan kesehatan di saat memasuki masa lansia. Sehingga akan terbentuk pencapaian lansia yang sehat, mandiri, aktif dan produktif. Indikator terbaru yang telah ditetapkan pemerintah sampai saat ini yaitu berbagai indikator kesehatan anak yang meliputi, penanganan komplikasi neonatal, pelayanan kesehatan imunisasi dasar, pelayanan kesehatan pada siswa SD/setingkat, dan pelayanan kesehatan peduli remaja (Kemenkes RI, 2015:125). Indikator adalah setiap karakteristik, ciri, ataupun ukuran yang dapat menunjukkan perubahan yang terjadi pada suatu bidang tertentu. Indikator sangat diperlukan agar setiap pelaku sebuah kegiatan dapat mengetahui sejauh mana kegiatan yang dilakukannya telah berkembang atau berubah (Ibrahim, 2013). Menurut World Health Organization (1981), indikator yaitu variabel yang digunakan untuk mengukur suatu perubahan baik langsung maupun tidak langsung. Kebutuhan indikator yang secara berkesinambungan dan spesifik saat ini sudah sangat mendesak untuk dibuat dan dikembangkan lebih lanjut terutama untuk keperluan pengembangan ilmu pengetahuan maupun untuk bahan mengevaluasi pencapaian program pembangunan yang termasuk pembangunan di bidang kesehatan masyarakat. Pada saat ini, dalam memprediksi status sehat pada lansia, indikator kesehatan sangat penting dan sangat membantu dalam memantau perkembangan kesehatan lansia dan mencegah insiden penyakit. Apabila sudah diketahui indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga, hasil indikator ini akan menjadi salah satu referensi kajian bagi keluarga dalam memberikan dukungan dan perhatian yang baik bagi lansia untuk menjaga kesehatan mentalnya. Kajian ini akan menjadi tolak ukur lansia dikatakan sehat secara mental berdasarkan dukungan sosial yang telah diberikan keluarganya. Selain itu, temuan praktik sehat secara mental akan sangat bermanfaat untuk usia Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
5 pra lansia dalam mempersiapkan pemenuhan kesehatan mentalnya sebelum memasuki masa lansia. Penentuan indikator sehat khususnya indikator perilaku atau hal-hal yang berkenaan dengan praktik sehat bagi lansia selama ini relatif belum banyak, indikator kesehatan belum menyentuh langsung pada sasaran lansia. Sementara itu, sasaran pada balita sudah banyak. Studi indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga, beberapa aspek belum ada dan jarang dibahas. Muncul beberapa indikator praktik sehat secara mental pada lansia, namun belum mendalam pada aspek dukungan sosial keluarganya. Saat ini, Indikator praktik sehat secara mental pada lansia yang sudah ditemukan yaitu mampu melakukan pengembangan hobi, melaksanakan rekreasi secara periodik, mengurangi daya pikun, percaya diri, berpenampilan menarik, mampu menangani masalah rumit dalam waktu singkat (Zulkarnain 2015:23). Salah satu daerah di Indonesia yang memiliki jumlah lansia terbayak adalah provinsi Jawa Timur, sementara itu jumlah lansia di Kabupaten Lumajang tahun 2014 sebanyak 296,718 jiwa, sekitar 21,4% dari seluruh penduduk di Lumajang. Jumlah lansia yang tidak sedikit tersebut, berbagai peraturan kemudian diterbitkan. Mulai undang-undang yang mengatur tentang kesehatan (UU No. 23/1992), mengatur tentang kesejahteraan lansia (UU No.13/1998), mengatur hak azasi manusia (UU No.39/1999), dan yang mengatur tentang sistem jaminan sosial nasional (UU No.40/2004). Sejauh ini undang-undang ini tidak begitu berperan dalam menjawab kebutuhan lansia (Menkokesra, 2005). Berdasarkan latar belakang yang telah dijabarkan tersebut, maka peneliti merasa perlu untuk melakukan penelitian lebih dalam. Saat ini diperlukan penelitian lebih lanjut untuk melanjutkan temuan indikator yang sudah ada. Hal ini, bisa dilakukan konfirmasi ulang dan menemukan indikator baru. Untuk itu peneliti ingin mengkaji lebih dalam mengenai indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga yang diperoleh secara eksplorasi kualitatif khususnya di wilayah Kabupaten Lumajang. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
6 1.2. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan, rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu "Apa saja indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga yang diperoleh berdasarkan eksplorasi secara kualitatif ?". 1.3 Tujuan Penelitian 1.3.1 Tujuan Umum Tujuan umum dari penelitian ini untuk menggambarkan indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga yang diperoleh berdasarkan eksplorasi secara kualitatif. 1.3.2 Tujuan Khusus a. Mendeskripsikan karakteristik informan meliputi jenis kelamin, umur, pendidikan terakhir dan pekerjaan. b. Menggambarkan praktik apa saja yang bisa ditemukan dan digali secara kualitatif menggunakan teknik wawancara mendalam dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan penyelidikan berupa praktik - praktik apa saja yang telah dilakukan oleh lansia untuk tetap menjaga kesehatan mental khususnya, berdasarkan dukungan sosial yang telah diberikan keluarga. 1.4 Manfaat Penelitian 1.4.1 Manfaat Teoritis Menambah khasanah ilmu kesehatan masyarakat mengenai praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga, khususnya tinjauan dalam promosi kesehatan dan ilmu perilaku. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
7 1.4.2 Manfaat Praktis a. Bagi Masyarakat Hasil penelitian ini sebagai salah satu referensi kajian bagi keluarga dalam memberikan dukungan dan perhatian yang baik bagi lansia untuk menjaga kesehatan mentalnya, sehingga mejadi tolak ukur lansia dikatakan sehat secara mental berdasarkan dukungan sosial yang telah diberikan. b. Dinas Kesehatan Hasil penelitian ini diharapkan mampu membantu dinas terkait sosialisasi kepada usia pra lansia dalam mempersiapkan pemenuhan kesehatan mentalnya sebelum memasuki masa lansia. Hal ini sebagai upaya pencegahan terhadap penyakit dan keluhan yang berkaitan dengan kesehatan mental pada saat memasuki masa lansia, sehingga lansia akan lebih siap dan mampu menjaga kesehatan mentalnya dengan baik. c. Fakultas Kesehatan Masyarakat Hasil penelitian ini sebagai salah satu referensi kajian indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. d. Pemerintah Hasil penelitian ini diharapakan mampu menjadi bahan masukan bagi beberapa program pemerintah khususnya yang berkaitan dengan kesehatan mental lansia dan dukungan sosial keluarga dalam mempersipkan lansia yang sehat .Indikator ini akan bermanfaat melalui pembinaan kesehatan dengan pendekatan siklus hidup terutama saat seseorang memasuki usia pra lansia. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
8 BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Lansia Menurut Peraturan Daerah Provinsi Jawa Timur Nomor 5 tahun 2007 tentang Kesejahteraan Lansia, lansia adalah seseorang yang telah mencapai usia 60 (enam puluh) tahun atau lebih. Menurut WHO, lansia merupakan mereka yang berusia 65 tahun ke atas untuk Amerika Serikat dan Eropa Barat. Sementara itu, di Negara-negara Asia, lansia adalah mereka yang berusia 60 tahun ke atas. Lansia sebagai tahap akhir siklus kehidupan merupakan tahap perkembangan normal yang akan dialami oleh setiap individu yang mencapai usia lanjut dan merupakan kenyataan yang tidak dapat dihindari. Lansia adalah kelompok orang yang sedang mengalami suatu proses perubahan yang bertahap dalam jangka waktu beberapa dekade (Notoatmodjo, 2007:275). Dikatakan lansia tergantung dari konteks kebutuhan yang tidak dipisahkan (WHO dalam Notoatmodjo, 2007:275). 2.2 Definisi Sehat Undang-Undang Kesehatan RI No.36 tahun 2009 tentang Kesehatan (BAB 1 Ketentuan Umum Pasal 1 ayat 1). Menyatakan bahwa kesehatan adalah keadaan sehat, baik secara fisik, mental, spiritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial ekonomis. 2.2.1 Aspek Kesehatan Fisik Kesehatan fisik mengacu pada keadaan tubuh yaitu komposisinya, pengembangan, fungsi, dan pemeliharaan. Beberapa cara untuk memastikan kesehatan fisik yang baik yaitu makanlah makanan yang bergizi untuk menjaga tubuh dan pikiran tetap berenergi, jangan melewatkan waktu makan atau makan berlebihan, minum banyak air, karena sangat penting untuk menjaga cairan tubuh, menjaga kebugaran melalui olahraga akan meningkatkan kekebalan dan tingkat Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
9 daya tahan tubuh, pemeriksaan medis yang teratur dapat membantu dalam menangkap penyakit pada tahap awal mereka, tidur setidaknya selama 7 jam tanpa gangguan setiap hari, hindari zat adiktif, Bramardianto (tanpa tahun). Sebagian besar orang umumnya mendefinisikan sehat atau kesehatan lebih berfocus pada masalah fisik, seperti misalnya bebas dari penyakit dan cacat atau berfungsinya alat-alat tubuh secara penuh sehingga orang dapat melakukan aktifitas sehari-harinya (Siswanto, 2007:14). 2.2.2 Aspek Kesehatan Mental Kesehatan mental mengacu pada kognitif dan emosional kesejahteraan manusia. Seorang yang menikmati kesehatan mental yang baik tidak memiliki tekanan yang normal dalam kehidupan, bekerja secara produktif dan baik, dan mampu memberikan kontribusi kepadanya atau komunitasnya. Kesehatan mental adalah keserasian atau kesesuaian antara seluruh aspek psikologis dan dimiliki oleh seseorang untuk dikembangkan secara optimal agar individu mampu melakukan kehidupan-kehidupan sesuai dengan tuntutan-tuntutan atau nilai-nilai yang berlaku secara individual, kelompok maupun masyarakat luas sehingga dapat menjadi manusia yang sehat baik secara mental maupun secara sosial. Sikap hidup individu yang sehat dan normal adalah sikap yang sesuai dengan norma dan pola hidup kelompok masyarakat, sehingga ada relasi interpersonal dan intersosial yang memuaskan. (Siswanto, 2007:14). 2.2.3 Aspek Kesehatan Sosial Menurut Bramardianto (tanpa tahun), kesehatan sosial mengacu pada membangun dan memelihara hubungan baik yang alami bagi kita karena kita adalah makhluk sosial. Diterima secara baik dalam kehidupan sosial juga terhubung ke kesejahteraan emosional kita. Kita harus meningkatkan kemampuan kita untuk berinteraksi dengan orang lain dan bisa menerima ide-ide mereka dengan pikiran terbuka, menerima dan memahami norma-norma budaya yang Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
10 beragam, membangun jaringan dengan berbagai jenis orang. mengadopsi citra diri yang positif, meningkatkan keterampilan komunikasi interpersonal. Kesehatan sosial dalam penelitian (Abachitzadeh et al, 2009:79), kesehatan sosial didefinisikan dalam cara berikut yaitu kesehatan sosial dianggap sebagai dimensi kesehatan individu, bersama dengan kesehatan fisik dan mental, kesehatan sosial dipandang sebagai social penentu yang memprediksi kesehatan, dan berfokus pada kemiskinan, pengangguran, pendidikan dan sebagainya, dan sepertiga Konsep mengenai kesehatan sosial di mana kesehatan sosialdianggap sebagai masyarakat yang sehat. 2.2.4 Aspek Kesehatan Spiritual Kesehatan spiritual yaitu keadaan sehat kita tidak lengkap tanpa menjadi sehat secara rohani. Untuk mencari makna dan tujuan hidup adalah menyelami sisi spiritual kita sendiri. Kesehatan rohani mengacu pada keyakinan pribadi dan nilai-nilai agama. Tidak ada cara yang diresepkan untuk mencapai kesejahteraan rohani. Ini lebih soal mencari lebih ke dalam pada kedalaman kita sendiri tentang pemahaman dari keberadaan kita (Bramardianto, tanpa tahun). 2.3 Kesehatan Mental Lansia Perubahan di bidang mental atau psikis pada lanjut usia dapat berupa sikap makin egosentrik, mudah menaruh kecurigaan, bertambah pelit atau tamak bila memiliki sesuatu. Sikap umum yang dijumpai pada hampir setiap orang tua, yaitu keinginan berumur panjang, keinginan beraktifitas tinggi, mengharapkan tetap diberi peran dalam masyarakat, ingin mempertahankan hak maupun hartanya, ingin tetap berwibawa dan ingin meninggal dengan cara terhormat dan berkeinginan keras masuk surga. Jika dalam mencapai keinginan ini terjadi pertentangan baik dalam keluarga maupun kehidupan bermasyarakat, timbulah kecemasan dengan banyak aspek. Gangguan di bidang psikogeriatrik bervariasi mulai dari sering lupa, khususnya terhadap hal yang sering terjadi, gangguan tidur Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
11 (insomnia), kecemasan, depresi sampai penyakit terberat yang dikenal sebagai dimensia, Dinkes Provinsi Jatim (2002:8). 2.4 Dukungan Sosial Lansia 2.4.1 Respon Lansia terhadap Dukungan Sosial Setelah seseorang memasuki masa lansia, maka dukungan sosial dari orang lain menjadi sangat berharga dan akan menambah ketenteraman hidupnya. Setelah memasuki masa lansia,tidaklah berarti seorang lansia hanya tinggal duduk, diam, tenang, berdiam diri saja. "Untuk menjaga kesehatan fisik maupun kejiwaannya lansia justru tetap harus melakukan aktifitas yang berguna bagi kehidupannya. Lansia tidak boleh ongkang-ongkang enak dan semua dilayani oleh orang lain" Sidiarto (dalam Azizah 2011:97). Hal itu justru akan mendatangkan berbagai penyakit dan penderitaan, sehingga bisa menyebabkan para lansia tersebut cepat meninggal dunia. Sementara itu, dalam kehidupan lansia seringkali ditemui bahwa tidak semua lansia mampu memahami adanya dukungan sosial dari orang lain. Hal ini memang diperlukan pemahaman dari si pemberi bantuan tentang keberadaan (Availability) dan ketepatan kelayakan (Adequacy) dari bantuan tersebut bagi lansia, sehingga tidak menyebabkan dukungan sosial yang diberikan dipahami secara keliru dan tidak tepat sasaran, Kuntjoro (dalam Azizah 2011:97). Kehidupan lansia seringkali ditemukan lansia yang telah menerima dukungan sosial dari keluarga tetapi masih saja menunjukan adanya ketidakpuasan dan ketidaknyamanan. Penolakan dari lansia yang ditampilkan dengan cara menggerutu, kecewa, kesal dan sebagainya, sehingga walaupun lansia telah menerima dukungan sosial namun tidak menunjukan kepuasan dan kenyamanan, sehingga lansia tidak dapat memberikan respon positif dalam kehidupannya. 2.4.1 Pengertian Dukungan Sosial Dukungan sosial (social support) didefinisikan oleh Gottlieb (dalam Azizah 2011:97), sebagai informasi verbal atau non-verbal, saran, bantuan yang Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
12 nyata atau tingkah laku yang diberikan oleh orang yang akrab dengan subjek di dalam lingkungan sosialnya atau yang berupa kehadiran dan hal-hal yang dapat memberikan keuntungan emosional atau berpengaruh pada tingkah laku penerimanya. Hal ini adalah orang yang merasa memperoleh dukungan sosial, secara emosional merasa lega karena diperhatikan, mendapat saran atau kesan yang menyenangkan pada dirinya. Pendapat senada dikemukakan juga oleh Sarason (dalam Azizah 2011:97). yang mengatakan bahwa dukungan sosial adalah keberadaan, kesediaan, kepedulian dan orang-orang yang dapat diandalkan, menghargai dan menyayangi kita. Dukungan sosial juga sebagai adanya kenyamanan, perhatian, penghargaan atau menolong orang dengan sikap menerima kondisinya, dukungan sosial tersebut diperoleh dan individu maupun kelompok. Samson (dalam Azizah 2011:97), berpendapat bahwa dukungan sosial itu selalu mencakup dua hal yaitu mengharapkan bantuan dan kerabat dekat, kerabat jauh, dan kemudian yang terakhir adalah panti wreda. Dukungan sosial itu selalu mencakup dua hal yaitu jumlah sumber dukungan yang tersedia dan merupakan persepsi individu terhadap sejumlah orang yang dapat diandalkan saat individu membutuhkan bantuan (pendekatan berdasarkan kuantitas) dan tingkatan kepuasan akan dukungan sosial yang diterima berkaitan dengan persepsi individu bahwa kebutuhannya akan terpenuhi (pendekatan berdasarkan kualitas). Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup sendirian tanpa bantuan orang lain. Kebutuhan fisik (sandang, pangan, papan), kebutuhan sosial (pergaulan, pengakuan, sekolah, pekerjaan) dan kebutuhan psikis termasuk rasa ingin tahu, rasa aman, perasaan religiusitas, tidak mungkin terpenuhi tanpa bantuan orang lain. Apalagi jika orang tersebut sedang menghadapi masalah, baik ringan maupun berat. Pada saat seperti itu seseorang akan mencari dukungan sosial dari orang di sekitarnya, sehingga dirinya merasa dihargai, diperhatikan dan dicintai.. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
13 2.4.2 Sumber Dukungan Sosial pada Lansia Penanganan psikososial pada lansia difokuskan pada jaringan sosial dan dukungan sosial. Sumber dukungan sosial keluarga menurut Azizah (2011:98), hal tersebut berasal dari: a. Berasal dari Keluarga Keluarga merupakan kelompok sosial utama yang mempunyai ikatan emosi yang paling besar dan terdekat dengan klien. Bagi lansia keluarga merupakan sumber kepuasan. Para lansia merasa bahwa kehidupan mereka sudah lengkap, yaitu sebagai orang tua dan juga sebagai kakek, dan nenek. Mereka dapat berperan dengan berbagai gaya, yaitu gaya formal, gaya bermain, gaya pengganti orang tua, gaya bijak gaya orang luar, dimana setiap gaya membawa keuntungan dan kerugian masing-masing. Akan tetapi keluarga dapat dengan anak atau cucu dimana perbedaan faktor generasi memegang peranan. Keluarga memiliki peranan penting dalam pembinaan lansia, dengan peran optimal keluarga diharapkan semakin meningkatnya kualitas kesehatan dan mutu kehidupan lansia, peran keluarga dalam pembinaan lansia antara lain menyediakan sarana dan prasarana yang memadahi bagi lansia di rumah sesuai dengan keberadaaannya (Komisi Nasional Lanjut Usia, 2010:34). b. Berasal dari Teman Dekat Ada kalanya seseorang lebih dekat dan terbuka kepada teman terdekatnya, sehingga, memungkinkan untuk bisa tercapainya tujuan pemberian dukungan sosial yaitu berbagi pengalaman dan media curhat. c. Berasal dari Orang yang Mempunyai Ikatan Emosi Dalam hal ini adalah dengan orang profesional seperti nurse, dokter, pekerja sosial rohaniawan. Ikatan profesional ini secara langsung akan menimbulkan minta untuk memberikan dukungan kepada klien yang sedang mengalami persoalan. Misalnya memberikan informasi mengenai pengobatan, pencegahan penyakit lansia, pelatihan, pendekatan kepada Tuhan. Sistem pendukung lansia ada 3 komponen, menurut Joseph dan Gallo (2000:228), yaitu jaringan-jaringan informal, sistem pendukung formal dan dukungan-dukungan semi formal. jaringan pendukung informal meliputi keluarga Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
14 dan kawan-kawan. Sistem pendukung formal meliputi tim keamanan sosial setempat, program- program medikasi dan kesejahteraan sosial. Dukungan-dukungan semi formal meliputi bantuan- bantuan dan interaksi yang disediakan oleh organisasi lingkungan sekitar seperti perkumpulan pengajian, gereja, atau perkumpulan warga lansia setempat. Sumber- sumber dukungan informasl biasanya dipilih oleh lansia sendiri. Seringkali berdasar pada hubungan yang telah terjalin sekian lama. Sistem pendukung formal terdiri dan program keamanan sosial, badan medis, yayasan sosial. Program ini berperan penting dalam ekonomi serta kesejahteraan sosial lansia, khususnya dalam gerakan masyarakat industri, dimana anak- anak bergerak menjauh dari orang tua mereka. Kelompok-kelompok pendukung semi formal, seperti kelompok-kelompok pengajian, kelompok kelompok gereja, organisasi lingkungan sekitar, klub-klub dan pusat perkumpulan warga senior setempat merupakan sumber-sumber dukungan sosial yang penting bagi lansia. Sumber-sumber dukungan sosial yang bersifat natural berbeda dengan sumber dukungan sosial yang bersifat artifisial dalam sejumlah hal. Perbedaan tersebut terletak dalam hal sebagai berikut : a. Keberadaan sumber dukungan sosial natural bersifat bersifat apa adanya tanpa dibuat- buat sehingga lebih mudah diperoleh dan bersifat spontan. b. Sumber dukungan yang natural memiliki kesesuaian dengan norma yang berlaku tentang kapan sesuatu harus diberikan. c. Sumber dukungan sosial yang natural berakar dari hubungan yang telah berkar lama. d. Sumber dukungan sosial yang natural memiliki keragaman dalam penyampaian dukungan sosial, mulai dari pembelian barang- barang nyata hingga sekedar menemui seseorang dengan menyampaikan saran. e. Sumber dukungan sosial yang natural terbebas dari beban dan faktor psikologis. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
15 2.5 Indikator Terdapat banyak literatur yang menyebutkan tentang definisi indikator. Indikator menurut Peron dan Strohmengen (1985) adalah variabel yang akan di gunakan dalam penelitian untuk menunjuk setiap indeks sintetis yang nilainya perlu sebagai titik acuan dalam mengevaluasi keadaan perkembangan fenomena non kuantitatif. Beberapa di antaranya yang ada dalam ibrahim (2013) adalah sebagai berikut): a. Indikator adalah variabel yang membantu kita dalam mengukur perubahan yang terjadi baik secara langsung maupun tidak langsung (WHO, 1981) b. Indikator adalah suatu ukuran tidak langsung dari suatu kejadian atau kondisi. Misalnya berat badan bayi berdasarkan umur adalah indikator bagi status gizi bayi tersebut (Wilson and Sapanuchart, 1993). c. Indikator merupakan variabel - variabel yang bisa menunjukkan ataupun mengindikasikan kepada penggunanya mengenai sesuatu kondisi tertentu, sehingga bisa dipakai untuk mengukur perubahan yang terjadi (Green). Persyaratan indikator untuk memudahkan mengingat persyaratan-persyaratan yang harus dipertimbangkan dalam menetapkan suatu indikator maka syarat tersebut dirumuskan berurutan dalam istilah bahasa Inggris yakni SMART atau Simple, Measurable, Attributable, Reliable, dan Timely. Sesuai dengan rumusan itu, persyaratan yang harus di pertimbangkan dalam merumuskan indikator adalah (Nursedima, 2016): a. Simple yaitu sederhana, artinya indikator yang ditetapkan sedapat mungkin sederhana dalam pengumpulan data maupun dalam rumus penghitungan untuk mendapatkannya. b. Measurable yaitu dapat diukur, artinya indikator yang ditetapkan harus mempresentasikan informasinya dan jelas ukurannya. c. Attributable yaitu bermanfaat, artinya indikator yang ditetapkan harus bermanfaat untuk kepentingan pengambilan keputusan. Ini berarti bahwa indikator itu harus merupakan inti dari informasi yang memang dibutuhkan untuk pengambilan keputuan. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
16 d. Reliable yaitu dapat dipercaya, artinya indikator yang ditetapkan harus dapat didukung oleh pengumpulan data yang baik, benar, dan diteliti kebenarannya sebelum digunakan. e. Timely yaitu tepat waktu, artinya indikator yang ditetapakan harus dapat didukung oleh pengumpulan dan pengolahan data serta pengerasan informasi yang waktunya sesuai dengan saat pengambilan keputusan dilakukan. 2.6 Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia Indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan temuan penelitian sebelumnya, yaitu Zulkarnain (2015:2), terdiri dari : a. Praktik Mengembangkan Hobi atau Minat Hobi atau minat merupakan indikator aspek kesehatan mental, dengan mengekspresikan hobi atau kesukaan, maka emosi akan menjadi stabil dan kesehatan mental dapat terjaga terhindar dari stress. Mencapai hidup sehat bukan hanya kesehatan fisik saja yang harus diperhatikan, tetapi juga mental dan batin. Cara-cara yang dapat dilakukan untuk menjaga agar mental dan batin tenang dan seimbang adalah hindari stres, hidup yang penuh tekanan akan merusak kesehatan, merusak tubuh dan wajahpun menjadi nampak semakin tua. b. Praktik Rekreasi secara Periodik Indikator praktik rekreasi secara periodik juga menjadi hal penting dalam menjaga kesehatan mental, hal ini juga merupakan aspek yang tidak bisa disepelehkan, mungkin bila di luar negeri rekreasi harus ke luar negeri untuk melancong, namun kekhususan di Indonesia rekreasi tidak harus ke belahan dunia yag lain walaupun hal tersebut juga merupakan hal yang istimewa. Sementara itu, untuk menghilangkan kelelahan setelah beraktivitas selama seminggu maka dilakukan rekreasi. Rekreasi tidak harus mahal, dapat dilakukan sesuai kondisi dan kemampuan. Rekreasi dapat dilakukan di pantai dekat rumah, taman dekat rumah atau halaman rumah jika mempunyai halaman yang luas bersama keluarga dan anak cucu, duduk bersantai di alam. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
17 c. Praktik Menjaga Percaya Diri Banyak perubahan yang terjadi pada diri lansia baik fisik, psikologis, sosial dan spiritual yang erat kaitannya menjadi sumber stres bagi lansia yang mengalami perubahan konsep diri termasuk penurunan harga diri. Upaya tetap mempertahankan percaya diri pada lansia berkaitan dengan suasana nyaman lingkungan sekitar seperti lebih percaya diri, lebih tenang dan gembira serta nyaman, karena merasa diperhatikan dan mendapat kesempatan untuk mengembangkan diri d. Praktik Berpenampilan Menarik Indikator praktik berpenampilan menarik berkaitan dengan aspek seksualitas bagi lansia tidak selalu dikaitkan dengan urusan hubungan intim, namun upaya mengekspresikan diri dengan tampil menarik (misal bersolek) juga merupakan aspek mental yang harus dilakukan untuk kesehatan mental. Berpenampilan menarik akan memunculkan semangat secara emsi bahwa lansia akan puas dengan tampilan yang dia berikan ke khalayak (lebih-lebih pada acara khusus). Tampil secara menarik juga akan mempengaruhi aspek percaya diri, artinya dengan meningkatkan tampil secara menarik juga akan ikut meningkatkan rasa percaya diri. e. Praktik Mempertahankan Ingatan Indikator praktik mempertahankan ingatan dalam aspek kesehatan mental juga memegang peranan penting dalam kehidupan lansia. Memang wajar atau dapat dikatakan sangat alami bila daya ingat menurun. Namun upaya kesehatan mental berupaya agar daya ingat ini dapat dipertahankan walaupun relatif sulit. Salah satu upaya untuk menghambat kemunduran kognitif akibat penuaan yaitu dengan melakukan gerakan olahaga atau latihan fisik. Ada kalanya keadaan ini mempengaruhi mental dalam hal rasa percaya diri, artinya bila lansia tersebut sering lupaan, maka akan menurun rasa percaya diri mereka. f. Praktik Mampu Mengatasi Masalah yang Rumit Praktik Mampu mengatasi masalah yang rumit adalah upaya agar terhindar dari stres, bila stres menyerang maka secara mental akan terjadi gangguan, Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
18 akibatnya adalah kesehatan mental juga terganggu. Aspek kesehatan mental tidak terlepas dengan apa yang disebut kesejahteraan psikologis. 2.7 Teori WHO Pemikiran dan Perasaan (Thoughts And Feeling) Hasil pemikiran-pemikiran dan perasaan - perasaan seseorang, atau lebih tepat diartikan pertimbangan-pertimbangan pribadi terhadap objek atau stimulus merupakan modal awal untuk bertindak atau berperilaku. Perilaku diawali dengan adanya faktor - faktor di luar orang tersebut lingkungan, baik fisik maupun non fisik, kemudian pengalaman dan lingkungan tersebut diketahui, dipersepsikan, diyakini, dan sebagainya. Sehingga menimbulkan motivasi, niat untuk bertindak, dan akhirnya terjadilah perwujudan niat tersebut yang berupa perilaku (Notoatmodjo, 2010:64). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
19 2.8 Kerangka Teori Berdasarkan teori yang ada, maka peneliti menggunakan modifikasi skema teori Thouht and Feeling oleh WHO dalam Notoatmodjo (2010). Azizah (2011). Pedoman Pembinaan Konseling Kesehatan Lansia (2002), Zulkarnain (2015). Pembinaan Konseling Kesehatan Lansia (2002). Dengan kerangka teori yang ditunjukan sebagai berikut: Eksternal Dukungan Sosial Orang yang Mempunyai Ikatan emosi Respon Kesehatan Mental Dukungan Sosial Keluarga Dukungan Sosial Teman Dekat Internal 1. Mampu memahami makna dukungan sosial secara benar 2. Timbul sikap umum lansia dibidang mental yaitu untuk berumur panjang, beraktifitas tinggi, tetap berwibawa dan sebagainya. 1. Praktik mengembangkan hobi atau minat 2. Praktik rekreasi secara periodik 3. Praktik menjaga percaya diri 4. Praktik berpenampilan menarik 5. Praktik mempertahankan ingatan 6. Praktik mampu mengatasi masalah yang rumit (Zulkarnain, 2015:23) Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia Sumber : Thouht and Feeling oleh WHO dalam Notoatmodjo (2010). Azizah (2011). Pedoman Pembinaan Konseling Kesehatan Lansia (2002), Zulkarnain (2015). Gambar 2.1 Kerangka Teori Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
7. Praktik mengembangkan hobi atau minat 8. Praktik rekreasi secara periodik 9. Praktik menjaga percaya diri 10. Praktik berpenampilan menarik 11. Praktik mempertahankan ingatan 12. Praktik mampu mengatasi masalah yang rumit (Zulkarnain, 2015:23) Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia Eksternal Dukungan Sosial Keluarga Gambar 2.2 Kerangka Konsep Penelitian Respon Kesehatan Mental 20 2.9 Kerangka Konsep Internal 1. Mampu memahami makna dukungan sosial secara benar 2. Timbul sikap umum lansia dibidang mental yaitu untuk berumur panjang, beraktifitas tinggi, tetap berwibawa dan sebagainya. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
21 Keterangan : Faktor- faktor yang mempengaruhi lansia untuk mempraktikkan indikator sehat secara mental terdiri dari faktor eksternal dan faktor internal. Perilaku terjadi diawali dengan adanya faktor eskternal yang ada di lingkungan lansia, dalam penelitian ini faktor eksternal terdiri dari dukungan sosial keluarga, dukungan teman dekat dan dukungan dari orang yang memiliki ikatan emosi. Peneliti fokus pada faktor eksternal berupa dukungan sosial keluarga. Kemudian faktor eksternal berupa dukungan sosial keluarga tersebut dipahami secara benar dalam diri lansia, faktor lain yang timbul dari diri lansia yaitu faktor internal berupa sikap umum lansia dibidang mental untuk berumur panjang, beraktifitas tinggi, tetap berwibawa dan sebagainya. Akhirnya terjadilah perwujudan niat tersebut yang berupa perilaku praktik sehat secara mental pada lansia. Sebelumnya sudah ditemukan 6 indikator praktik sehat secara mental pada lansia. Penulis berusaha menggali lebih dalam dengan berfokus pada satu faktor eksternal yaitu dukungan sosial keluarga lansia. 6 indikator praktik sehat secara mental yang sudah ditemukan sebelumnya oleh (Zulkarnain., 2015) dapat masuk di dalamnya atau tidak, serta bertambah dengan praktik-praktik lain yang berusaha penulis temukan. Pada akhirnya nanti akan ditemukan praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. temuan ini jika dipraktikan oleh lansia maka akan menimbulkan status sehat lansia secara mental. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
23 BAB 3. METODE PENELITIAN 3.1. Jenis Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian eksploratif dengan pendekatan kualitatif, desain yang digunakan adalah studi kasus, yaitu mempelajari suatu kejadian berdasarkan fenomena kunci yang berhubungan antar pribadi yang kompleks dalam konteks mereka (Baxter and Jack, 2008). Dalam hal ini peneliti berusaha mengeksplorasi indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. 3.2 Tempat dan Waktu Penelitian 3.2.1 Tempat Penelitian Menurut Bintarto (dalam Respati 2013), wilayah perkotaan dan perdesaan membentuk pola yang dapat dibagi menjadi urban (jalur kota), sub urban (tepi daerah kota) dan rural (daerah perdesaan). Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Lumajang dengan membagi menjadi 3 daerah. Wilayah kota di Kabupaten Lumajang terdiri dari 3 puskesmas. Wilayah sub kota terdiri dari 7 puskesmas dan wilayah desa terdiri dari 14 puskesmas (BPS Kabupaten Lumajang, 2016). Pemilihan 3 wilayah berdasarkan random. Disaksikan oleh dosen pembimbing mata kuliah Metode Penelitian Kualitatif dan 1 mahasiswa Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Jember sebagai saksi. Berdasarkan hasil random, penelitian ini berada di wilayah urban atau jalur kota (wilayah Puskesmas Rogotrunan Kecamatan Lumajang), sub urban atau tepi daerah kota (wilayah Puskesmas Sumbersari Kecamatan Rowokangkung), dan rural atau daerah desa (wilayah Puskesmas Ranuyoso Kecamatan Ranuyoso).. 3.2.2 Waktu Penelitian Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal 9 Februari 2017 sampai 29 April 2017 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
4 Dukungan Sosial Keluarga Lansia Bantuan yang nyata atau tingkah laku yang diberikan oleh keluarga informan di dalam lingkungan sosialnya atau yang berupa kehadiran dan hal-hal yang dapat memberikan keuntungan emosional atau berpengaruh pada tingkah laku informan, baik berupa dukungan fisik yaitu berupa baranga ataupun materi maupun non fisik berupa dampingan lansung dan perhatian 3 Kesehatan Mental keserasian atau kesesuaian antara seluruh aspek psikologis dan dimiliki oleh informan untuk dikembangkan untu melakukan kehidupan- sesuai dengan tuntutan-tuntutan atau nilai-nilai yang ada 24 3.3. Penentuan Informan Penelitian Penentuan informan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan teknik purposive. Kriteria yang diambil adalah sebagai berikut : minimal berusia 60 tahun, bersedia untuk diwawancarai, menyediakan waktu untuk wawancara mendalam dan dapat berkomunikasi dengan baik, bila dalam satu rumah tangga terdapat dua lansia, maka diambil salah satu. Informan bisa juga menderita penyakit (degeneratif), informan berusaha untuk sembuh, penyakit di derita tidak mengganggu proses wawancara. 3.4. Fokus Penelitian Fokus penelitian pada studi indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarakan dukungan sosial keluarga yang diperoleh berdasarkan eksplorasi secara kualitatif di Kabupaten Lumajang, dapat diuraikan sebagai berikut: Tabel 3.1 Fokus Penelitian No Fokus Penelitian Pengertian 2 Sehat Keadaan sehat informan, baik secara fisik, mental, spiritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial ekonomis. 1 Lansia Individu yang berusia 60 tahun atau lebih, informan bersedia untuk diwawancarai, menyediakan waktu untuk wawancara mendalam dan dapat berkomunikasi dengan baik Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
25 No Fokus Penelitian Pengertian 8 Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga Suatu ukuran tidak langsung dari suatu kejadian atau kondisi informan yang dapat dikatakan sehat secara mental. Dipengaruhi faktor ekternal berupa dukungan sosial keluarga dan faktor internal dalam diri informan sehingga menimbulkan respon berupa praktik-praktik yang dapat dilakukan lansia menuju kesehatan mental yang baik. Praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga dapat dicontohkan sebagai berikut: a) Informan mampu melakukan praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup b) Informan mampu melakukan praktik menjaga keharmonisan hubungan mertua dan menantu 7 Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia Suatu ukuran tidak langsung dari suatu kondisi informan yang dapat dikatakan sehat secara mental dengan melakukan praktik langsung. Praktik sehat secara mental pada informan dapat dicontohkan sebagai berikut: a) Informan mampu melakukan praktik pengembangan hobi b) Informan mampu melaksanakan praktik rekreasi secara periodik 3.5. Data dan Sumber Data Data merupakan kumpulan huruf atau kata, kalimat atau angka yang dikumpulkan melalui proses pengumpulan data. Data tersebut merupakan sifat atau karakteristik dari sesuatu yang diteliti (Notoatmodjo, 2012:2). Penelitian ini meliputi data primer dan sekunder. Data sekunder meliputi data jumlah lansia di Kabupaten Lumajang pada proyeksi penduduk tahun 2014 dan Lumajang dalam angka 2014. Data primer meliputi hasil wawancara mendalam, dokumentasi serta hasil observasi dengan informan yang telah ditentukan dalam penelitian. 6 Indikator Indikator adalah suatu ukuran tidak langsung dari suatu kejadian atau kondisi. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
26 3.6. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data 3.6.1 Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data adalah prosedur yang sistematis dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Teknik pengumpulan data merupakan bagian istrumen pengumpulan data yang menentukan berhasil tidaknya suatu penelitian (Bungin, 2001:16). Teknik yang digunakan dalam mengumpulkan data pada penelitian ini diantaranya : a) Wawancara Mendalam Teknik wawancara secara mendalam yang dilakukan dalam peneliti ini yaitu dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan penyelidikan, dalam hal ini praktik -praktik apa saja yang telah dilakukan informan untuk tetap menjaga kesehatan mental khususnya, berdasarkan dukungan sosial yang telah diberikan keluarga pada informan. Wawancara mendalam dilakukan peneliti dengan menggunakan panduan wawancara. b) Pengamatan Non Partisipatif Pengamatan non partisipatif yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini menghasilkan beberapa informasi yang penting, yang telah dicatat peneliti untuk memperkuat penjelasan tentang respon yang diberikan oleh informan. Misalkan gerakan, mimik muka, ekspresi informan terhadap penjelasan yang diberikan. Saat informan menyatakan hal tersebut menimbulkan kesedihan mendalam, ekpresi sedih dari wajah informan akan terlihat sampai ada informan yang mengeluarkan air mata, namun sebaliknya jika informan menyatakan sedih dengan wajah gembira maka paneliti akan menanyakan lebih dalam terkait hal tersebut. Hal tersebut juga didukung dengan dokumentasi untuk meningkatkan ketepatan pengamatan. c) Dokumentasi Dokumen dalam penelitian ini berupa gambar atau karya - karya monumental dari informan. Studi dokumentasi merupakan pelengkap dari penggunaan metode wawancara dan observasi (Sugiyono, 2014:240). Pada penelitian ini dokumen yang dihasilkan adalah hasil rekaman suara pada saat wawancara dan foto saat melakukan wawancara maupun foto dari benda-benda atau alat Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
27 yang dapat menunjang hasil observasi, misalnya foto berkaitan dengan pengembangan hobi, rekreasi secara periodik, berpenampilan menarik, menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup dan lain sebagainya. d) Triangulasi Triangulasi merupakan teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumberdata yang telah ada. Bila peneliti melakuka pengumpulan data dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data yang sekaligus menguji kredibilitas data dengan berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data (Sugiyono, 2012:242). Triangulasi yang dilakukan dala penelitian ini yaitu triangulasi teknik. Triangulasi teknik maka peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang berbeda untuk mendapatkan data dari satu sumber yang sama. Triangulasi teknik yang digunakan peneliti yaitu dengan wawancara mendalam terhadap informan disertai observasi serta dokumentasi kegiatan secara bersamaan. 3.6.2 Instrumen Pengumpulan Data Instrumen pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah panduan wawancara mendalam dibantu oleh alat perekam, kamera digital, lembar observasi dan alat tulis. 3.7 Teknik Penyajian Data dan Analisis Data 3.7.1 Teknik Penyajian Data Teknik penyajian data dalam penelitian ini adalah dalam bentuk uraian kata-kata dan kutipan-kutipan langsung dari informan yang disesuaikan dengan bahasa dan pandangan informan. Kemudian berdasarkan ungkapan informan tersebut, dapat dikemukakan temuan peneliti untuk didiskusikan atau dikaitkan dengan teori - teori yang ada. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
28 3.7.2 Analisis Data Analisis data adalah proses menyikapi data, menyusun, memilah dan mengolahnya kedalam satu susunan yang sistematis dan bermakna. Ibrahim (2015:105) mengungkapkan bahwa analisis data kualitatif adalah mengatur urutan data, mengirganisasikan kedalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar hingga proses penafsiran. Ketika data yang didapat sudah diatur secara sistematis maka peneliti akan dapat menemukan jawaban dari pertanyaan penelitian. Menurut Ibrahim (2015:108), analisis data dapat dilakukan melalui beberapa cara seperti analisis data model interaktif, analisis data dengan teori grounded, analisis perbandingan, ataupun analisis isi. Proses analisis data yang digunakan pada penelitian ini menggunakan model interaktif. Tahap awal proses analisis data menggunakan model interaktif adalah dengan melakukan reduksi data, yaitu proses pengujian data dalam kaitannya dengan focus penelitian. Pada tahap ini peneliti meringkas dan memasukan data yang didapat kedalam klasifikasi yang sesuai dengan fokus penelitian. melakukan pemilahan tentang bagian data yang dapat dikategorikan menjadi indikator Selain itu peneliti juga melakukan pengurangan pada data-data yang tidak sesuai atau tidak terkait dengan penelitian. Setelah proses reduksi selesai, peneliti melakukan proses penyajian data untuk memastikan data yang sudah sesuai dengan kategorinya dan memastikan bahwa data yang didapat sudah sesuai dengan kategorinya. Tahap selanjutnya peneliti membuat ringkasan agar mudah dipahami dan melakukan verivikasi atau penarikan kesimpulan. 3.8. Validitas dan Reliabilitas Data Pada penelitian ini peneliti menggunakan teknik triangulasi investigator (pengamat) dan triangulasi metode untuk menguji validitas dan reliabilitas data, seperti yang dijelaskan pada halaman 28 pada sub bab teknik pengumpulan data. Selain itu peneliti juga menguji coba panduan wawancara sebelum digunakan pada saat penelitian. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
64 BAB 5. KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian mengenai indikator praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga berdasarkan eksplorasi secara kulaitatif di Kabupaten Lumajang, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut : a. Karakteristik informan Karakteristik informan dalam penelitian yaitu jenis kelamin informan dalam penelitian ini berimbang antara laki-laki dan perempuan. Berdasarkan usiam mayoritas informan berusia >65 tahun. Tingkat pendidikan informan mayoritas sarjana. Pekerjaan mayoritas informan adalah pensiunan, serta distribusi informan menyebar berimbang di masing-masing wilayah. b. Praktik yang Dapat Dilakukan Lansia untuk Mencapai Sehat secara Mental Indikator yang telah ditemukan peneliti sebelumnya merupakan praktik sehat secara mental pada lanjut usia berdasarkan dukungan sosial keluarga, Indikator tersebut meliputi: 1) Indikator praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia 2) Indikator praktik rekreasi secara periodik 3) Indikator praktik berpenampilan menarik 4) Indikator praktik mempertahankan ingatan 5) Indikator praktik menjaga percaya diri praktik berpenampilan menarik 6) Indikator praktik mengatasi masalah yang rumit Indikator praktik sehat secara mental pada lansia yang telah ditemukan dan digali secara kualitatif menggunakan teknik wawancara mendalam dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan penyelidikan berupa praktik - praktik apa saja yang telah dilakukan oleh lansia agar dapat menjaga kesehatan mental, khususnya berdasarkan dukungan sosial yang telah diberikan keluarga kepada lansia, Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
65 hasil eksplorasi secara kualitatif penulis yang telah ditemukan dalam peneitian ini berupa praktik-praktik yang juga dapat dilakukan lansia untuk mencapai sehat secara mental yaitu sebagai berikut: 1) Praktik berkunjung ke makam leluhur 2) Praktik menerima lepas jabatan saat purna tugas 3) Praktik menyesuaikan diri dari kematian pasangan hidup 4) Praktik berdamai untuk tidak menyesali kejadian tidak baik pada masa lalu 5) Praktik pemberian sistem pendidikan dari orang tua dan diterapkan oleh anak 6) Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup 7) Praktik menjaga keharmonisan hubungan mertua dengan menantu 8) Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga 5.2 Saran a. Bagi Puskesmas Penyuluh kesehatan puskesmas dapat menjadikan hasil penelitian sebagai bahan penyuluhan untuk pra-lansia dan lansia untuk mencapai kesehatan mental yang optimal maka perlu dilakukan praktik sehat secara mental. 16 indikator praktik sehat secara mental merupakan acuan penting bagi lansia dan dapat dipraktikan secara langsung dengan tidak mengabaikan aspek kesehatan fisik, spiritual dan sosial. Hal ini dapat menjadi upaya preventif menghadapi masa lansia, praktik menjalankannya dapat dipersiapkan sejak memasuki usia pra-lansia agar dapat dicapai kesehatan mental yang optimal b. Bagi Keluarga Lansia Indikator dan praktik sehat secara mental pada lansia diharapkan dapat menjadi acuan keluarga dalam memberikan dukungan sosial pada lansia, keluarga diharapkan dapat memahami dan mengupayakan untuk memberikan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
66 dukungan sosial secara utuh terhadap seluruh praktik yang dapat dilakukan lansia untuk mencapai sehat secara mental dengan optimal. c. Institusi Kesehatan 16 praktik sehat secara mental pada lansia dapat disampaikan sebagai materi dalam pertemuan kader lansia, temu lansia, serta pertemuan yang berkaitan dengan program kesehatan lansia. Temuan ini juga dapat menjadi bahan masukan bagi Dinas Kesehatan dalam pedoman ataupun Juknis pembinaan konseling kesehatan lansia terutama pada aspek kesehatan mentalnya. Instutusi kesehatan lain terkait lansia, Praktik ini dapat dimasukan dalam buku pembinaan seri pembangunan keluarga lansia tangguh, bahan materi untuk semua media promosi kesehatan berkaitan dengan lansia dan keluarga, dan lain sebagainya. d. Bagi Peneliti Selanjutnya Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut, berkaitan dengan gambaran praktik kesehatan lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Berkaitan dengan aspek kesehatan lain yaitu aspek kesehatan fisik, spiritual dan sosial. Peneliti selanjutnya juga dapat melakukan uji kuantitatif terhadap temuan praktik sehat secara mental pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
kesejahteraan-hidup.html. [29 Januari 2017]. 67 DAFTAR PUSTAKA Abachizadeh,K.; Omidia,S.; Memaryan, N.; Masehi, A.; Rasouli,M.; Tayefi, B.; Nikfarjam, A. 2009. Determining Dimensions of Iranian's Individual Social Health: Quantitative Approach. Iranian Journal of Public Health, Vol.42, No 1. Abidin, Z; Wahyuni, Y. 2015. Pengalaman Hidup Lansia yang Mengasuh Cucu. Jurnal Empati. Vol. 4, No. 8. Ansinghstraat, tanpa tahun. Mental Health. [serial online]. [19 januari 2017]. Arini, K. 2001. Peranan Seniman Wanita Lansia dalam Pelestarian Seni Tari Bali. Jurnal Pemberdayaan Perempuan. Vol 1, No 2. Azizah, L. 2011. Keperawatan Lansia. Yogyakarta : Graha Ilmu. Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional. 2016. Seri Pembangunan Keluarga Lansia Tangguh. Perwakilan BKKBN Provinsi Jawa Timur. Badan Pusat Statistik Jakarta Pusat, 2014. Pedoman Pendataan Survei Sosial Ekonomi Nasional Tahun 2014. Jakarta Pusat : Badan Pusat Statistik. Baron, R dan Byrne, D. 2000. Social Psychology. Jakarta : Airlangga. Baxter, P and Jack, S.2008. Qualitative Case Study Methodology: Syudy Design and Implementation for Notice Researchers. The Qualitative Report. Vol 13, Number 4. Bramardianto, Tanpa Tahun. 5 Prinsip Kesehatan dan Kesejahteraan Hidup [serial online]. Bungin, B. 2001. Metodologi Penelitian Sosial : Format-format Kuantitatif dan Kualitatif. Surabaya : Airlangga university Press. Boedhi-Darmojo, dan Martono. 2006. Geriatri (Ilmu Kesehatan Usia Lanjut). Jakarta : Balai Penerbitan Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. BPS Indonesia. 2014. Penduduk Menurut Umur dan Jenis Kelamin Propinsi Jawa Timur [serial online] [13 september 2016]. BPS Kabupaten Lumajang. 2016. Kabupaten Lumajang dalam Angka tahun 2016 [serial online] [13 september 2016]. Casson. H. 2009. Indahnya Usia Senja. Yogjakarta: Tugu Publisher. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
April 2017] Indonesia. Undang - Undang Tentang Kesehatan, UU Nomor 36 tahun 2009. Lembaran Negara Republik Indonesia No.144 Tahun 2009. Kaplan dan Sadock. 1998. Ilmu Kedokteran Jiwa Darurat. Alih Bahasa Wicaksana. Jakarta : Widya Medika. Kartinah. Sudaryanto. 2008. Masalah Psikososial pada Lanjut Usia. Jurnal Ilmu Keperawatan. Vol.1. No. 1. Kementrian Kesehatan RI. 2013. Gambaran Kesehatan Lanjut Usia di Indonesia Buletin Jendela Data dan Informasi Kesehatan. Pusat Data dan Informasi Kementrian Kesehatan RI. Kementrian Kesehatan RI. 2015. Profil Kesehatan Indonesia. Jakarta. Kementerian Kesehatan RI. Sekretariat Jenderal Profil Kesehatan Indonesia Tahun 2015 68 Departemen Kesehatan RI. 2004. Bagaimana Menghadapi Masa Monopause. Jakarta : Departemen Kesehatan RI. Departemen Kesehatan RI. 2010. Pedoman Pengelolaan Kegiatan Kesehatan di kelompok Lanjut Usia. Jakarta : Departemen Kesehatan RI. Departemen Kesehatan RI. 2006. Pedoman Pembinaan Kesehatan Usia Lanjut Bagi Petugas Kesehatan (Kebijaksanaan program). Jakarta : Departemen Kesehatan RI. Dinas Kependudukan KB dan Catatan Sipil Kabupaten Lumajang. 2010. Pedoman Bagi Kader Kelompok Bina Keluarga Lansia. Dinas Kependudukan KB dan Catatan Sipil Kabupaten Lumajang. Dinas Kesehatan Provinsi Jatim. 2002. Pedoman Pembinaan Konseling Kesehatan Lansia. Seksi Kesehatan Anak,remaja dan Usila. Dinas Kesehatan Provinsi Jatim. 2011. Standar Pelayanan Santun Lansia di Puskesmas. Dinas Kesehatan Provinsi Jatim. Fitroh, S. 2011. Hubungan antara Kematangan Emosi dan Hardiness dengan Penyesuaian Diri Menantu Perempuan yang Tinggald Rumah Ibu Mertua. Jurnal Psikologi Islam. Vol. 8. No 1. Gallo. J. 2000. Buku Saku Gerontologi. Jakarta : EGC. Gubernur Provinsi Jawa Timur. 2007. Kesejahteraan Lanjut Usia. Peraturan Daerah Provinsi Jawa Timur. Ibrahim. A. Pengertian Indikator menurut Para Ahli. 2013. [serial online]. [29 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
69 Komisi Daerah Lanjut Usia Provinsi Jawa Timur. 2011. Panduan Hidup Sehat Bagi Lanjut Usia. Surabaya. Komisi Daerah Lanjut Usia Provinsi Jawa Timur. Komisi Nasional Lanjut Usia. 2010. Pedoman Pelaksanaan Posyandu Lanjut Usia. Jakarta : Komisi Nasional Lanjut Usia. Lisa A., David C., Debra Mc., Triangulation Establishing The Validity of Qualitative Sudies.. UF Journal. University of Florida Mahajudin. 2007. Peran Psikogeriatri dan Perawatan Paliatif dalam Upaya Meningkatkan Kesehatan para Lansia. Surabaya : Airlangga Press. Maramis, W.F. 2009. Catatan Ilmu Kedokteran Jiwa. Surabaya: Airlangga University Press. Menkokesra. 2005. Lansia Masa Kini dan Mendatang. [serial online] [19 desember 2016]. Mujahidullah, K. 2012. Perawatan Geriatrik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Nancy. R, Gary. K, Janet. H. The Relationships between Volition, Activity Pattern, and Life Satisfaction in the Elderly. The American Journal of Occupational Therapy. 2017. Vol 40 Number 4. Notoatmodjo. 2010. Promosi Kesehatan Teori dan Aplikasi. Edisi revisi. Jakarta : Rineka Cipta. Notoatmodjo, S. 2007. Kesehatan Masyarakat Ilmu dan Seni. Jakarta : PT Rineka Cipta. Notoatmodjo, S. 2010. Promosi Kesehatan Teori dan Aplikasinya. Edisi Revisi 2010. Jakarta: PT Rineka Cipta. Notoatmodjo, S. 2012. Metodologi Penelitian Kesehatan. Edisi Revisi 2012. Jakarta: PT Rineka Cipta. Notosoedirdjo dan Latipun. 2005. Kesehatan Mental; Konsep dan Penerapan. Malang : UMM press. Nugroho. 2000. Keperawatan Geriatrik. Jakarta : EGC. Nurmalasari, A. 2010. Bentuk Dukungan Sosial Keluarga terhadap Sikap Lansia dalam Menjaga Kesehatan Mentalnya (Studi Kualitatif terhadap Lansia Wanita di Posyandu Lansia Harapan dan jember Permai 1 di Kecamatan Sumbersari kabupaten Jember). Skripsi. Jember: Universitas Negeri Jember. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
70 Nursedima.2016. Definisi Indikator. [serial online]. Slideshare. [13 april 2017] Papalia D.E., Olds, S.W, & Feldman, R.D. 2009. Human Development (Perkembangan Manusia edisi 10 buku 2). (Penerj. Brian Marwensdy). Jakarta: Salemba Humanika. Peraturan Menteri Kesehatan RI Nomor 25. 2016. Rencana Aksi Nasional Kesehatan Lanjut Usia tahun 2016-2019. Jakarta : Menteri Kesehatan Rapublik Indonesia. Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 43.2016. Standart Minimal Pelayanan Bidang Kesehatan. Jakarta : Meneteri Kesehatan Republik Indonesia. Peron , Y and Strohmengen, C. 1985. Demographic And Health Indicator Persentation And Interpretation. Statistic Canadian., Health Division Research And Analiysis Section. Republik Indonesia .2009. Undang-Undang Nomor 36 tentang Kesehatan.. Jakarta : Sekretariat Republik Indonesia. Raharjo. 1996. Dukungan Sosial Lansia pada Keperawatan Geriatrik. Jakarta : EGC. Rokhmah, D., Nafikadini, I., dan Istiaji, E. 2015. Metode Penelitian Kualitatif. Jember: Jember University Press. Rusilanti dan Kusharto. 2006. Model Hubungan Aspek Psikososial dan Aktivitas Fisik dengan Status Gizi lansia. Jurnal Gizi dan Pangan. Santi, Y. 2015. Peran Komunikasi Interpersonal dalam Menjaga Hubungan yang Harmonis antara Mertua dan Menantu Perempuan. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Vol.4. No.3. Santrock, J.W. 2011. Life Span-Development (Perkembangan Masa Hidup). Jilid 1. Edisi Ketigabelas. Jakarta : Erlangga. Setda Provinsi Jawa Timur. 2007. Peraturan Daerah Provinsi Jawa Timur Nomor 5 Tahun 2007 tentang Kesejahteraan Lansia. Surabaya : JDIH Biro Hukum/Dok. Informasi Hukum. Setyoadi. 2010. Hubungan Tipe Kepribadian Kejadian Depresi pada Lansia di UPT Panti Sosial Lansia Pasuruan. Siswanto. 2007. Kesehatan Mental Konsep, Cakupan dan Perkembangannya. Yogyakarta : AndiOffset. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
71 Sudarwan, D. (2003). Metode Penelitian Kebidanan : Prosedur, Kebijakan, dan Etik. Jakarta : EGC. Sugiyono. 2012. Metodologi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Bandung : Alfabeta. Suhartini, R. Tanpa tahun. Pengaruh Faktor-Faktor Kondisi Kesehatan, Kondisi Ekonomi dan Kondisi Sosial terhadap Kemandirian Orang Lansia. [serial online] [19 desember 2016]. Stanley dan Beare. 2007. Buku Ajar Keperawatan Geriantik. Jakarta : EGC. Watson, Roger. 2003. Perawatan Pada Lansia. Jakarta : EGC. Widyowati. 2013. Resiliensi pada Lansia yang Ditinggal Mati Pasangan Hidupnya. Naskah Publikasi. Program Sarjana S-1 Psikologi. Wilson, R dan Sapanuchart. 1993. Primary Health Care Management Advancement Program. Aga Khan Foundation. World Health Organization, 1948. Pengertian Sehat. [serial online] oktober 2016]. World Health Organization, 1981. Pengertian Indikator. [serial online] [14 oktober 2016]. Wirakusumah, E. 2002. Tetap Bugar di Usia Lanjut. Jakarta: PT Pustaka Pembangunan Swadaya Nusantara. Zulkarnain, E. 2015a. Indeks Praktik Sehat pada Lansia di Kabupaten Lumajang. Ringkasan Disertasi. Program Doktor Universitas Airlangga. Zulkarnain, E. 2015b. Praktik Sehat yang Berpengaruh terhadap Kesehatan Mental pada Lansia. Jurnal Ikesma, Vol 11, No 2. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
KEMENTRIAN RISET. TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT UNIVERSITAS JEMBER Jl. Kalimantan 37 Kampus Tegal Boto Telp. (0331)322995 Fax. (0331) 337878 Lampiran A. Pernyataan Persetujuan (Informed Consent) Pernyataan Persetujuan (Informed Consent) Saya yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : ... Umur : ... Bersedia untuk dijadikan informan dalam penelitian yang berjudul "Indikator Praktik Sehat secara Mental pada Lansia berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga". Prosedur penelitian ini tidak akan memberikan dampak atau risiko apapun pada saya sebagai informan. Saya telah diberi penjelasan mengenai hal tersebut di atas dan saya telah diberikan kesempatan untuk bertanya terhadap hal-hal yang belum dimengerti dan telah mendapatkan jawaban yang jelas dan benar. Serta kerahasiaan jawaban wawancara yang akan saya berikan dijamin sepenuhnya oleh peneliti. Lumajang, Informan (... ) 72 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Lampiran B. Panduan Wawancara Mendalam (Indepth Interview) PANDUAN WAWANCARA MENDALAM (INDEPTH INTERVIEW) Wawancara ke : Waktu Tanggal : Pukul : Lokasi : Identitas Informan Nama : Umur : Suku : Status keikutsertaan posyandu lansia : Jenis Kelamin : Pendidikan Terakhir : Status pernikahan : Status pendapatan : Penyakit kronis yang diderita : Jabatan di desa/ kecamatan : I. Pertanyaan Umum 1. Apakah yang anda ketahui mengenai sehat secara mental? 2. Apakah yang anda ketahui mengenai dukungan sosial keluarga dalam rangka mewujudkan sehat secara mental? 73 KEMENTRIAN RISET. TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT UNIVERSITAS JEMBER Jl. Kalimantan 37 Kampus Tegal Boto Telp. (0331)322995 Fax. (0331) 337878 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
74 3. Apakah hal-hal lain yang menurut Bapak/Ibu dibutuhkan untuk memenuhi sehat secara mental yang didukung keluarga? Selain yang sudah saya sebutkan? II. Pertanyaan Khusus terkait Indikator 1. Bagaimana upaya pengembangan hobi berdasarkan dorongan keluarga? 2. Bagaimana upaya melaksanakan reakreasi secara periodik berdasarkan dukungan keluarga? (Rekreasi bersama keluarga) 3. Bagaimana upaya dalam mengurangi daya pikun berdasarkan dukungan keluarga? 4. Bagaimana upaya menambah percaya diri berdasarkan dukungan keluarga? 5. Bagaimana upaya berpenampilan menarik berdasarkan dukungan keluarga? 6. Bagaimana upaya memiliki kemampuan menangani masalah rumit dalam waktu singkat berdasarkan dorongan keluarga? 7. Bagaimana upaya agar tetap saling berkomunikasi berdasarkan dukungan sosial keluarga? 8. Bagaimana upaya untuk tetap mencari kesibukan berdasarkan dukungan keluarga/ 9. Bagaimana upaya mencari hiburan berdasarkan dukungan sosial keluarga? 10. Bagaimana upaya aktualisasi diri atau mendapatkan identitas baru berdasarkan dukungan sosial keluarga? 11. Bagaimana upaya berkunjung ke makam leluhur berdasarkan dukungan keluarga? 12. Bagaimana upaya menerima lepas tanggung jawab atau prestasi saat muda berdasarkan dukungan keluarga? 13. Bagaiamana upaya menyesuaikan diri dari kematian pasangan hidup berdasarkan dukungan sosial keuarga? 14. Bagaimana upaya berdamai untuk tidak menyesali kejadian tidak baik pada masa lalu, agar tidak menjadi beban hidup atau renungan yang tidak ada gunanya? 15. Bagaimana upaya diterapkannya sistem pendidikan orang tua oleh anak? 16. Bagaimana upaya Bakti anak kepada ornag tua? 17. Bagaimana upaya kesetiaan pasangan hidup dalam mendampingi? Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Lampiran C. Lembar Observasi LEMBAR OBSERVASI Waktu Tanggal : Pukul : Lokasi : Identitas Informan Nama : Umur : NO Observasi Terkait Indikator Keterangan KEMENTRIAN RISET. TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT UNIVERSITAS JEMBER Jl. Kalimantan 37 Kampus Tegal Boto Telp. (0331)322995 Fax. (0331) 337878 75 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
3 Saya masak mbak, dukungan anak saya ya sekarang ini saya sudah ndak bisa masak mbak, jadi saya yang ngeracik saja anak saya yang mengerjakan, itu saya dan anak sama-sama di dapur saya hanya bantu yang ringan-ringan sambil duduk, yang belanja juga anak saya, karena sudah hobi jadi senang memang mbak Memasak 2 Hobi saya tetap baca mbak, hobi yang lain yang tidak bisa saya putuskan saya jebolan peneranan mbak, hobi saya komunikasi, saya ahli komunikasi, saya selalu berada di wadah itu . saya juga hobi seni mbak, Nyonya saya selalu dampingi saya mbak dan mengingatkan, jika saya berkumpul dan saya ndak datang saya pasti dimarahi, ndak tau acara apa di kabupaten waktu itu, saya ndak datang, saya dimarahi oleh nyonya, itu amanah kecuali jika saya tidak mampu Baca Komunikasi 1 Hobi saya sekarang ya nanam-nanam ini mbak, nyirami tanaman di depan itu mbak, kan ndak punya lahan jadi nanam di polibek. Saya menanam brokoli, bayam, cabe dan yang bisa dipake sehari hari, lumayan kadang ndak beli mbak. Alhamdulillah saya senang mbak, kami saling dukung mbak, anak saya yang bantu nyiram nyiram dan ikut ngrumat, kadang kalo saya lupa ndak nyiram ya anak- anak yang nyiram Menanam sayuran 76 LAMPIRAN D. Analisis Data Kualitatif Hasil Penelitian HASIL ANALISIS DATA KUALITATIF Tabel 1. Indikator Praktik Pengembangan Hobi dan Minat berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 4 saya ke sawah mbak, senam, dan sepeda ontel, ibu mendukung sekali mbak, saya mesti diingatkan, saya kadang ngontel dibarengi anak mbak Bertani Senam Bersepeda ontel 5 Saya biasanya olahraga mbak, di Karangsari bulu tangkis, tiap hari jumat pagi mbak, Iya mbak, ibu biasanya "lho samean ndak nyang bulutangkis sekarang jumat lho". Ibu pasti mengingatkan mbak, senang saya, gimana ya mbak, kita selain jaga kesehatan, pikiran senang kan bisa Bulutangkis Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
9 Hobi saya organisasi mbak, anak anak saya itu mbak sudah percaya pada ibunya, mereka faham dengan sifat ibunya saya di dukung pokoknya saya sehat anak aselalu mendukung Organisasi 7 Saya suka ngontel mbak,hobi sekarang ya itu, ibu selalu mengingatkan mbak, rutin tiap pagi, ya gitu kalo jauh sudah ndak boleh ke ibu sekarang kan khawatir mbak sekarang jalannya ndak sepi kayak dulu. Buat sarana olahraga juga mbak sangat mendukung mbak, kadang barengi saya kalo pas pulang itu Bersepeda ontel 8 saya jalan jalan pagi mbak, ke suwandak terus belok balik lagi kesini, itu anak saya mesti ngingatkan mbak, sama olahraga sambil nyapu-nyapu di halaman depan rumah itu Jalan-jalan pagi 6 jalan jalan pagi mbak, anak saya mesti teriak ngingatkan dari dapur, "buk wes mlaku mlaku" Jalan-jalan pagi 11 saya hobi organisasi mbak, dukungan bapak selalu mendampingi, ini bapak jadi ketua umum saya ketua di pokja duanya, lalu kalo anak itu selalu mendukung ndak pernah ngelarang pokok saya sehat Organisasi 10 saya nyanyi, biasanya saat ada orang punya hajat mbak, kadang ibu juga mendampingi yang jelas PWRI ada perkumpulan tembang kenangnan, ya nitip seneng lah mbak barangkali nanti bisa panjang umur.. (tertawa lepas) baragkali bonusan masi ditambah, ibu mesti ikut Menyanyi 12 Saya dakwah mbak saya suka melakukan dakwah di desa dan di kota Untuk mengembangkan itu banyak membaca karena kita akan mendapat masukan bacaan2 yang bukan biasa ya, tapi bernilai dunia politik analisanya yang logis dan luar biasa, Istri sangat senang saat saya ngaji dan mbaca, yang jelas yang tidak pernah diganggu sekuatnya Berdakwah 77 sehat mbak, anak saya kalo waktunya bulutangkis "bapak ndak budal" di bel mbak, saya juga sering dibelikan. Saya rutin mbak setiap jum'at pagi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
78 Interpretasi : Semua informan mempunyai hobi dan minat tertentu yang di dukung oleh keluarga, ada beberapa hobi yang bisa dijalankan dengan mandiri dan ada hobi yang bisa dijalankan dengan bantuan anak, seperti pada kutipan ini : Kutipan 1 "..saya masak mbak, dukungan anak saya ya sekarang ini saya sudah ndak bisa masak mbak, jadi saya yang ngeracik saja anak saya yang mengerjakan, itu saya dan anak sama-sama di dapur saya hanya bantu yang ringan-ringan sambil duduk, yang belanja juga anak saya, karena sudah hobi jadi senang memang mbak.." (Informan 3, perempuan, 67 tahun). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
5 Kalo tidak ada kegiatan ada waktu luang kita selalu menyempatkan, kita kan sekarang ada usaha catering mbak, jadi kalo bisa ya saya sempatkan mbak, saya di sukodono kan dulu ngontrak, jadi saya menanamkan rasa persudaraan baik yang sudah jauh atau tidak, saya rekreasinya silaturahmi, kalo keluarga kami mbak saling mendukung, kalo mau saya istri mendukung, untuk menjaga keharmonisan rumah tangga Silaturahmi ke saudara 2 Kalo rekreasi kita berdua selalu ke saudara mbak, bentuk rekreasi saya mengujungi relasi organisasi ya muter sudah mbak Rekreasi mengunjungi saudara dan teman organisasi 79 Tabel 2. Indikator Praktik Rekreasi secara Periodik berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 3 penting itu mbak, saya dulu mempraktekan tiap tahun mbak, sekarang mulai jarang karena kondisi ndak kuat mbak, tapi kalo ke keluarga yang di blitar anak mesti ngajak, sekarang lebih ke silaturahmi ke saudara mbak seneng rasanya, kalo ndak kesana malah kepikiran, buat refresing Silaturahmi ke keluarga di luar kota 6 saya pokok kangen langsung ke surabaya mbak, alhamdulillah sendirian dan masih ingat, anak pasti faham sudah uang perjalanan sudah disiapkan anak, berangkat diantar ke tempat bus, nanti yang disurabaya anak saya juga sudah siap mbak, itu bisa satu tahun tiga sampai empat kali mbak Mengunjungi anak di luar kota 1 Pasti itu, hehehe... anak saya selalu ngajak mbak, ya saya fikir untuk refresing mbak, kalo dengan keluarga kadang ke pemandian, ke selokambang, ke jember.. dua bulan sekali mbak kira-kira. Saya kerumah keluarga mbak pasti, Sama suami mbak diajak biasanya, ini karena bapak sakit sekarang jadi sudah ndak mbak, Ya senang sekali mbak, karena kan rasanya beda memang kalo dengan suami Refresing ke pemandian Mengunjungi keluarga di luar kota 4 tiap panen saya ke malang dan blitar mbak berdua dengan istri, rekreasi mengunjungi anak itu sekalian silaturahmi ke saudara yang disana mbak. iya mbak sueneng, masio uange kelong akeh yo seneng mbak nururti cucu tiap hari telpon minta sepatu minta apa ya saya belikan mbak Rekreasi mengunjungi anak di luar kota Silaturahmi ke saudara di luar kota Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
8 rekreasi saya silaturahmi mbak, yaitu saya masih ikut penyuluhan BPKBD itu berhubungan dengan BKKBN kan itu sasarannya lansia karena di subnya masuk lansia, selain itu ya rekreasi silaturahmi juga mbak ke sesama teman lansia, nyambang anak ke jogja kalo kangen ketemu cucu ada saudara juga disana Silaturahmi ke sesama teman lansia Mengunjungi anak di luar kota 80 7 rekreasi saya mengunjungi teman teman mbak, saya kesana kemari ndak pernah dilarang mbak, bebas sudah ibu malah, ibu selalu mengingatkan " pak nang kono" Mengunjungi rumah teman 11 diagendakan mbak, Cuma karena saya banyak kegiatan mbak, pokja satu kegiatannya mendatangi pengajian pengajian, ya itu mbak saya kira silaturahmi, kalo ada apa apa ya mbak anak saya mesti nanya, pokoknya ikut apa saja ndak papa buk pokok jangan punya beban iya mbak biar ndak fikiran yang kena, stres ya mbak Silaturahmi pada sesama teman organisasi 12 Rekreasi harusnya silaturahmi dengan teman mbak, ini saya disini miskin teman saya disini disini kurang pendidikannya,, disini banyak yang SDMnya rendah sekali, kerugian saya hidup didesa, padahal di Surabaya itu banyak seminar andai saya jadi orang kota,kalo di desa bingung saya mau jalan2 kemana, jadi dukungan itu saya butuh sebenarnya, penting mbak sebenarnya, saya harus mulai melakukan itu mbak Belum dilakukan Seharusnya silaturahmi dengan teman 9 Biasanya dilakukan setahun dua kali dulu pas Bapak masih ada mbak,tapi sekarang saya ganti bentuknya rekreasi secara periodik ini dalam bentuk rekreasi berkunjung ke rumah tetangga atau sudara yang dekat, untuk penghematan ya mbak, apalagi sudah tua, juga melarang dan khawatir, penting ini mbak Mengunjungi tetangga dan saudara 10 Rekreasi di malang, nanti ngemong cucu mbak nanti jalan jalan disana itu putra pertama mbak, biasanya kalo sering panen sering ke jakarta, nyambangi keluarga Penting mbak. Lega senang saya ya meskipun sangune entek,, ehhe tapi istri satu pemikiran mbak, jadi ya jalan Mengunjungi anak dan saudara di luar kota Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
81 Interpretasi : Semua informan menganggap rekreasi secara periodik penting, meskipun kondisi badan tidak sekuat saat sebelum lansia namun upaya rekreasi secara periodik tetap dilakukan dengan fasilitas yang anak berikan, selain itu rekreasi juga upaya yang dijadikan sebagai media silaturahmi, ini merupakan hal yang menyenangkan bagi lansia, seperti pada kutipan ini : Kutipan 2 "..penting itu mbak, saya dulu mempraktikan tiap tahun mbak, sekarang mulai jarang karena kondisi ndak kuat mbak, tapi kalo ke keluarga yang di blitar anak mesti ngajak, sekarang lebih ke silaturahmi ke saudara mbak seneng rasanya, kalo ndak kesana malah kepikiran, buat refresing.." (Informan 3, perempuan, 67 tahun). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
4 iya mbak kadang shalat berapa rakaat itu lupa, kalo ibu matikan sanyo itu sering lupaa, ya saling mengingatkan sudah mbak saya sama bapak, dalam hal apapun, kalo anak telpon kadang ya ingatkan shalat Kadang lupa saat shalat Saling mengingatkan dengan istri Anak juga mengingatkan 6 ndak pernah mbak, ingat terus saya selalu shalat mbak, dzikir, anak selalu mengingatkan, makan juga ndak pilih pilih, Mendekatkan diri pada Allah melalui shalat dan dzikir 5 Saya olahraga mbak, saya sadari mbak kita lakukan terapi mbak dengan olahraga itu upaya saya untuk mempertahankan ingatan saya saya kadang lupa kontak mbak, "Sekek ndi mau", "lha iku deleh ndek kunu". Pokok selain saling mengingatkan dengan ibu Olahraga Kadang lupa meletakkan barang Saling mengingatkan dengan istri 2 Saya silaturahmi mbak, kemudian salah satu yang berhubungan dengan mitos kepikunan saya hilangkan, Kalo olahraga cukup sesuai dengan kebutuhan berdua sama ibu biasanya. Ibu selalu mengingatkan mbak, misal saya punya teman biasanya ketemu tapi ndak ketemu, kami selalu bersama sama mengunjungi teman, ini ada rencana mau kunjungi relasi, teman saya sudah pernah kesini tapi kita belum kesana, Silaturahmi Tidak percaya mitos pikun Olahraga cukup Istri mengingatkan untuk silaturahmi 82 Tabel 3. Indikator Praktik Mempertahankan Ingatan berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 1 Saya sering ini mbak, buka-buka foto mbak, untuk mengingat yang dulu. Kadang suka teka teki silang juga, jadi ingat atau mengingtakan lupa sesuatu, naru ntah apa, saya gini mbak, saya kalo naru barang mbak diusahakan pada tempatnya nanti kalo berubah pasti bingung, seperti barang kecil gunting, potong kuku harus ditaru tempat tetap, biasanya diingatkan "buk ndak berangkat ke tempat a?" misal seperti itu biasanya Buka foto kenangan dulu Bermain teka-teki silang Kadang lupa meletakan barang Berupaya meletakan barang pada tempatnya Anak mengingatkan 3 gini dek, misalnya pada pagi hari ya saya sambil olahraga sambil mikir, minim saya harus bisa sebukan nama buah dengan awalan B, terus sayuran, jadi otak jangan sampai diam, sore hari baca buku mbak buku agama anak saya pasti nasehati, ibuk kalo sehat jangan diam ya buk dibuat aktifitas, baca buku lalu kalo ada kegiatan keagamaan kalo bisa datang bu Olahraga Melatih otak Mengisi waktu luang Mengusahakan datang kegiatan kegamaan Membaca buku agama Anak mengingatkan untuk beraktifitas Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
83 anak masak apapun saya mau mbak Asupan makanan tidak pilih-pilih 11 saya kalo untuk itu yang saya lakukan shalat sunnah mbak, ndak ada putusnya ibadah sunnah itu bisa mempertahankan ingatan saya, Bapak selalu mendampingi untuk ibadah, lalu fikirannya jangan didiamkan ndak berguna, meski hanya buat mikir berita mbak,,hehe Shalat sunah Tidak membiarkan fikiran diam tidak berguna Melihat berita Suami selalu mendampingi beribadah 7 biasanya dengan memperbaiki bacaan mahraj, bukan hanya sekedar mengaji mbak, sambil di dingat ingat dan menghafalkan,kalo yang lain ya biar ndak lupa naruh apapun itu ndak boleh pindah pindah, bisanya ingat selesai shalat mbak itu wajar mbak, ibu selalu ingatkan Memperbaiki bacaan mahraj Mengaji dan memahami arti Meletakan barang pada tempatnya Istri selalu mengingatkan 12 Orang yang tidak pernah mengistirahatkan fikirannya banyak yang terkena penyakit, itu rahasianya relaksasi. Saya selalu mengingatkan istri untuk relaksasi, saya kalo sedang relaksasi istri pasti faham, Kegiatan mengisi waktu luang, saya suka mendengarkan ceramah yang lulusan mekah madina kalo ceramah yang murahan ndak mau saya, kalo yang klasik saya ndak suka saya suka yang baru yang aneh dan yang logis. Itu kaitannya fisik dan kesehatan mentalnya seseorang, Akhirnya ingatannya tidak bagus, saya waktu memberikan ceramah mereka memuji dan minta diperbanyak mbak Relaksasi Mendengarkan ceramah mekah madina Saling mengingatkan dengan istri 9 Biasanya saya main hp mbak, itu laptop nya anak saya, biasanya saya bilang, le ibuk golekno game sing gampang lah sing biasa ae, jok seng kakean model, saya suka main puzzle mbak Bermain game di HP atau Laptop anak 8 ndak ada mungkin ya mbak, saya ndak pernah lupa, hanya saja anak anak tetap selalu ingatkan karena aktifitas terus Belum pernah lupa Berusaha selalu beraktifitas 10 saya suka TTS mbak, teka teki silang, kadang ke anak dibelikan pasti Bermain TTS Anak selalu membelikan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
84 Interpretasi : Beberapa informan kadang mengalami lupa, namun masing-masing memiliki cara sendiri, bantuan keluarga baik melaui istri atau suami, anak merupakan hal yang sangat membantu lansia dalam mempertahankan daya ingat seperti pada kutipan ini : Kutipan 3 "..saya olahraga mbak, saya sadari mbak kita lakukan terapi mbak dengan olahraga itu upaya saya untuk mempertahankan ingatan saya saya kadang lupa kontak mbak, "Sekek ndi mau", "lha iku deleh ndek kunu". Pokok selain saling mengingatkan dengan ibu.." (Informan 5, laki-laki, 67 tahun). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
2 Upaya percaya diri, biasanya kebanyakan. Gini, untuk menambah saya sudah siapkan, pensiun uda pasti, jika sebelum tidak disiapkan selesai ya sudah berhenti, jika sebelumnya merintis masuk organisasi baik sosial dsbnya, jika sudah ada otomatis di awal sudah ada rasa percaya diri, makanya seperti saya meskipun ktmu jendral sampe rakyat bawah ya sudah biasa, jadi suatu keminderan ndak ada, kebetulan nyonya juga terlibat bukan hanya ikut tapi terlibat didalamnya, kalo saya MC nyonya yang nyanyi mbak, salah satu contoh terkait dengan anak, anak saya punya telenta sendiri ya mbak, kita ndak tau, misal duta kesenian, itu alami autodidak gitar itu habis berapa mic itu juga habis berapa, suaranya luar biasa, tapi belum tentu anak kecil punya talenta lalu percaya diri. Caranya ada kegiatan apapun di ajak, itu ntuk menumbuhkan percaya dirinya mbak, "oh papa seperti ini aku juga harus bisa". Anak saya selalu tidak langsung mendukung demikian mbak Sebelum pensiun sudah dipersiapkan rintis organisasi Tidak ada keminderan karena terbiasa organisasi Istri dan anak selalu terlibat dalam kegiatan 85 Tabel 4. Indikator Praktik Menjaga Percaya Diri berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 4 saya ndak pernah minder mbak, caranya selau disiplin bilang ya A, ketemu jam 7 ya jam 7, aktif organisasi juga mbak PWRI saya nyanyi biasanya, ibu selalu percaya Tidak pernah minder Berusaha selalu disiplin Istri selalu percaya dan mendukung 3 kalo saya malah terlalu percaya diri dek, karena sering kebanyakan kegiatan, mulai senam dek, PWRI, tembang kenangan, jadi kegiatan organisasi ini mbak yang membuat saya selalu percaya diri anak saya itu mesti ingatkan mbak, kan sekarang sudah ndak boleh naik sepeda, jadi ya diantar Selalu percaya diri karena aktif kegiatan dan organisasi Anak selalu mendukung dan mengawasi 1 Anak saya selalu mengantar saya mbak karena sudah ndak boleh bawa sepeda motor, Buk ati ati kamar mandinya licin, kalo keluar gitu ya mesti nyebrangnya, trus pake sandal diingatkan yang trepes aja bu jangan yang tinggi, kemampuan kita kan sudah menurun mbak tapi dengan dukungan anak yang demikian, harus tetap ditingkatkan, Senang mbak, saya merasa diperhatikan jadi tambah percaya diri Anak selalu mendukung dan mengingatkan untuk hati-hati Perhatian anak membuat percaya diri Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
11 saya selalu mendekat kepada Allah mbak, suami saya selalu mengingatkan, saya dan suami insyAllah setiap malam kami bersama sama mendekat pada Allah mbak anak saya selalu perhatian mbak alhamdulillah Mendekat pada Allah Suami dan anak memberikan perhatian 7 Kurang percaya diri sebagai lansia itu wajar mbak, tapi selama saya merasa orang ndak bersalah ya saya percaya diri saja mbak, saya dengan ibu prinsipnya sama,kal perhatian ibu ya keluar rumah ibu itu selalu bilang hati- hati Kurang PD itu wajar Selama tidak bersalah tetap percaya percaya diri Istri memberikan perhatian 86 dan mendukung saya mbak 6 anak saya selalu mengingatkan mbak, ati ati nek mudun bis, nang kamar mandi, itu saya tambah nyaman rasanya percaya diri saya Perhatian anak membuat merasa nyaman dan PD 10 Upaya percaya diri sudah biasa mbak, ndak pernah difikir terima apa adanya. Kita saling dukung mbak.. nerima apa adanya dengan istri mensyukuri apa yang Allah berikan saat ini Sudah biasa PD Saling dukung Selalu bersyukur 5 Sebab gini mbak, upaya yang saya lakukan dari dulu saya berusaha berteman dengan mulai semut sampai gajah, jadi sampai saya usia seginipun mbak alhamdulillah percaya diri saya ndak turun mbak, karena saya berusaha menjaga hubungan baik dengan orang ndak punya sampe orang atas, dan saya berusaha menghargai orang dari semua usia, kalo dirumah ya ke kamar mandi selalu mbak ibu itu mengingatkan, ada kenyamanan ada perhatian bisa menakap itu, kalo tidak diingatkan kan kaya tidak diperhatikan mbak Menjalin pertemanan dan hubungan baik dengn semua lapisan masyarakat Berusaha selalu menghargai orang lain Istri selalu memberikan perhatian 9 Saya karena sudah sepuh tidak ada perasaan untuk tidak percaya diri, saya meski bidan saya tidak punya ijin praktek mbak, meskipun begitu tapi teman teman dan lingkungan tetap percaya kepada saya, nah dari sana anak saya juga selalu bilang, ndak papa ibuk selama di percaya orang datang dilayani saja Selalu PD Tidak punya ijin praktik namun tetap PD selama orang percaya Anak memberi semangat tetap PD 12 Mulai dulu saya percaya diri mbak, saya percaya ke Allah, dari dulu itu saya ketemu Selalu PD Percaya pada Allah 8 anak dan cucu, kalo saya pamit pasti ati ati lho buk pasti itu mbak, itu membuat semakin percaya diri mbak, tapi kalo di organisasi ya ndak ada ndak ada minder mbak saya aktif PKK mbak Anak dan cucu memberikan perhatian Tidak pernh minder di organisasi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
87 Interpretasi : Informan merasa kurang percaya diri merupakan suatu hal yang wajar, namun ketika merasa tidak memiliki salah informan tetap percaya diri, disamping itu dukungan dari keluarga dalam hal ini istri merupakan hal yang penting, seperti pada kutipan ini : Kutipan 4 "..Kurang percaya diri sebagai lansia itu wajar mbak, tapi selama saya merasa orang ndak bersalah ya saya percaya diri saja mbak, saya dengan ibu prinsipnya sama, kalo perhatian ibu ya keluar rumah ibu itu selalu bilang hati-hati.." (Informan 7, laki-laki, 69 tahun). Pak hamka ya, mengenai takdir, takdir Cuma 3 yaitu menjadi wanita atau laki-laki, usia dan jodoh. karena tergantung pada manusia tinggal kita yang memohon pad Allah, kalo di hp saja selalu, dimana sekarang di lumajang, hati2 gitu mbak Istri memberikan perhatian Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
88 Tabel 5. Indikator Praktik Berpenampilan Menarik berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 3 saya itu tetap merawat diri dek, penampilan misalnya kalo kesana saya mau pake baju ini, yang membelikan itu anak mbak, ya beli bersama, budal sama anaknya anak saya mbak, lipstik wardah, bedak pixy mesti dibelikan sudah, baju saya banyak mbak Selalu merawat diri Anak selalu membelikan baju dan kosmetik 4 iya mbak saya tetap jaga, harus rapi dan bersih, ibu biasanya ingatkan wes iki ae, kumpul wong akeh kudu ketok seger, kalo anak sering mbak, saya dibelikan baju, ya sarung, diluar hari raya ya sering juga Menjaga penampilan Istri selalu perhatian Anak membelikan baju dsbnya 6 saya sudah ngerti sendiri mbak memadukan, anak saya yang belikan baju dan jilbabnya Selalu memadukan baju Anak selalu membelikan 1 Wah, hehe.. kalo saya berpenampilan menarik itu harus mbak, saya dibelikan lipstik mbak sama anak, kadang menantu itu belikan bedak, "buk ini ada lipstik bagus". kalo baju ya pasti mbak (sambil tertawa), anak saya mendukung ya mbak, ndak pernah minta sudah dibelikan. Saya sendiri ingin tetap berwibawa mbak meskipun sudah lansia Harus Anak membelikan lipstik dan bedak Agar tetap berwibawa 5 Saya tetap menjaga mbak, Sebab kan gini ada pepatah ajine diri gumantung ing lati, ajine rogo soko busono yang kita pakai, ajine wibowo gumantung soko gedine bondo dunyo, hahaha Ibu itu kalo saya mau keluar bajunya pasti dilihat mbak, kalo ndak cocok komentar, kalo cocok diam, kalo anak pas hari raya "pak tak tumbasno baju muslim kanggo shalat ied" kalo hari biasa pak tak olehno kaos kanggo badminton Tetap Menjaga Berpegang pada pepatah ajine rogo teko busono, ajine diri teko lati Istri perhatian Anak ikut pemperhatikan dan membelikan baju 2 Kalo itu kita saling dukung mbak, hari ini kita ada undangan kita saling sharing, pake baju apa ya, Pepatah selalu saya pegang "ajine rogo teko busono, ajine diri teko lati, jadi kalo putraa saya biasanya "pa ndak pake baju yang itu ta" yang kecil malah ndak mau di antar kalo pake baju biasa, reaksi anak itu lucu ya jadi dia malu mbak.. (sambil tertawa). Pokok kalo pakaian ibu dan anak selalu komentar. Ya biar selalu berwibawa mbak Saling dukung dengan istri Berpegang pada pepatah ajine rogo teko busono, ajine diri teko lati Agar tetap berwibawa Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
11 saya dan menantu saya biasanya mbak, piye iki wes cocok ta? Nah gitu mbak Saling meminta saran anak 89 Interpretasi : Semua informan menyatakan bahwa berpenampilan menarik merupakan hal yang penting, dukungan keluarga dalam hal ini istri atau suami, serta anak merupakan faktor yang sangat mempengaruhi dan mendukung, disamping itu lansia ingin tetap berwibawa, seperti pada kutipan ini : Kutipan 5 "..Wah, hehe.. kalo saya berpenampilan menarik itu harus mbak, saya dibelikan lipstik mbak sama anak, kadang menantu itu belikan bedak, "buk ini ada lipstik bagus". kalo baju ya pasti mbak, anak saya mendukung ya mbak, ndak pernah minta sudah dibelikan. Saya sendiri ingin tetap berwibawa mbak meskipun sudah lansia.." (Informan 1, perempuan, 69 tahun). 7 pasti mbak, pakaian lungsuh sedikit ibu langsung "ojok dipakai iku, salin Pak" itu penting mbak Pasti dan penting Istri perhatian 8 aduh mbak GR nanti saya, hehe saya kira penampilan menarik itu ndak perlu terlalu menor pokoknya bersih rapi, baju mesti yang pantes mbak saya pakai bedak mbak, anak saya juga selalu belikan jilbab, baju oh nggeh mbak harus kalo itu Tidak perlu menor asal rapi dan sesuai Anak ikut membelikan 12 Oh selalu itu, ibu biasnya masak gitu pak sudah di pake beberapa kali, jaket sudah gitu dipake aja, sudah dilepas, Saya ndak boleh nyuci, setrika g boleh saya ndak boleh apa2, Moco oleh Mestinya kan kita kerja sama ya,, ndak ndak boleh saya Selalu Istri sangat perhatian 10 selalu mbak menjaga, Nah memang ibu mengingtkan ijok ising kui nek perlu sing digawe winginane digawe maneh..Hehe Pasti mbak mesti itu, ya sandal ya baju dibelikan anak Selalu menjaga Istri perhatian Anak ikut membelikan 9 Menurut pendapat saya mbak lansia itu wajib berpenampilan menarik namun sewajarnya saja, jadi orang saat melihat kita ndak merasa jijik mbak kalo terlalu menor, kalo saya pasti anak-anak saya yang mengingatkan buk pakai pakaian mana Wajib menarik tapi tidak berlebihan Anak perhatian Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
2 Kalo saya selalu mbak, keterbukaan itu harus, anak juga harus tau mbak itu juga membelajari anak Harus terbuka 6 Penting ini mbak, kumpul mbak pasti musyawarah, di rembuk, ini enaknya bagaimana kalo ndak jadi fikiran mbak, beban jika tidak Musyawarah dengan keluarga Agar tidak jadi beban 5 Saya berusaha sabar dan ikhlas menerima apapun yang akan terjadi dan diusahakan menerima resiko terkecil. Musyawarah mbak, saya kadang ada masalah dengan anak, pokok dengar ya, anak saya tidak pernah cerita yang macem-macem, duduk bersama dengan mbahnya lalu cerita, ndak moro arek diseneni, kalo kita tidak punya upaya ini wah beban mbak, stress, stroke trus mati biasane mbak..hahaha Sabar dan ikhlas Musyawarah dengan keluarga Agar tidak jadi beban 4 Berembuk mbak, dimusyawarahkan berduaaan dengan istri setelah itu baru sama anak mbak, jadi transparan mbak Musyawarah dengan suami lalu dengan anak 90 Tabel 6. Indikator Praktik Mengatasi Masalah yang Rumit berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 3 Saling mengisi dek, saling rembukan atau musyawarah, hutang Bank pun anak harus tau semua, ini tanggungan saya anak tau semua, jadi disolusi setiap uang pensiun di sisihkan sekian, berembuk kalo ada apa apa ndak berdiri sendiri, kadang kala orang tua itu ndak mau tau dek masalah anak cucu, kasian anak anaknya, kono wani rabi kan wani ngeragati, saya ndak bisa mbak kayak gitu, jadi kan ndak ada upaya dalam menangani masalah, bisa jadi anakpun ndak mau tau saat orang tua punya masalah Musyawarah dengan anak 1 Masalah apapun selalu saya bicarakan dengan anak-anak, kadang saya sms dulu lalu anak-anak datang, baru dibicarakan. Anak anak saya komunikatif semua mbak biar ndak ada beban mbak, kalo sampai masalah ndak dibicarakan dengan anak bisa stres mbak saya, ya saya senang sekali anak saya selalu datang setiap saya hubungi Musyawarah dengan anak Agar tidak stress Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
8 Saya biasanya keluar mbak, curhat pada orang yang sama, kalo dengan keluarga jarang, soalnya khawatirnya ngomong anak satu ke anak lain, kalo dengan keluarga itu ya saling terbuka mbak, saling jujur saling berunding mbak enaknya gimana Curhat dengan sesama lansia Musyawarah dengan keluarga 9 Saya biasanya rundingan, tapi sebelum itu mbak saya selalu berdoa dulu biar tidak ada yang tersinggung dan tidak menimbulkan hal hal yang tidak diinginkan Musyawarah Berdoa 10 Dikumpulkan jadi satu, tiap hari raya anak-anak saya kumpulkan semua disitu saling curhat saling kumpulkan masukan. Kalo tiap hari ya, langsung saya di dudukan saling komunikasi Musyawarah Saling komunikasi dengan keluarga 12 Kalo punya problem, selalu saya tanyakan mesti itu mbak kaya misalnya kelapa saya diambil orang ya saya rundingan dengan istri, hehehe..pokok selalu komunikasi mbak Musyawarah dengan istri komunikasi 91 Interpretasi : Praktik menyelesaikan masalah yang rumit dilakukan informan dengan cara musyawarah dengan keluarga, hal ini bertujuan agar tidak menjadi beban fikiran, seperti pada kutipan ini : Kutipan 6 "..penting ini, kumpul mbak pasti musyawarah, di rembuk, ini enaknya bagaimana kalo ndak jadi fikiran mbak, beban jika tidak dilakukan.." (Informan 6, perempuan, 75 tahun). 7 Satu satunya yang berdoa, saya alhamdulillah mbak, anak saya patuh semua, bahkan ndak ada yang istilahnya goda itu, karena ya anak saya bisa nyari sendiri, orang tua kadang bingung mau wisuda saya malah ndak bayar, pokoknya komunikasi mbak ada apa apa Berdoa Saling terbuka 11 Saya dudukan mbak anak-anak kalo memang ada hubungannya dengan anak, kita diskusikan, kalo dengan bapak selalu terbuka mbak apa apa pasti rundingan Musyawarah dengan keluarga Saling terbuka Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
2 Ini memang sudah tidak terpancang, tapi penting mbak, jelas ada beda mbak, jika ke makam itu seperti ketemu, ibu selalu belikan bunga, dan selalu bersama, Ibu juga selalu mengingatkan mbak Penting Rasanya seperti bertemu Istri selalu menemani 5 Utamanya ya ke makam ibu saya tiap jumat legi saya selalu mbak, Iya mbak ada memang, beda sekali, sebab gini kalo kita dirumah meskipun doa dimanapun bisa ya tapi kalo kita mengunjungi ada kepuasan tersendiri, kalo lama ndak kesana seperti ada yang hilang mbak, Ibu dan saya selalu bersama mbak ke makam,ibu yang bawa sapu mesti, anak kalo pas datang selalu ikut, meskipun saat jauh yang penting doanya Tiap jum'at legi Bada kepuasan tersendiri Jika tidak kesana seperti ada yang hilang Anak jauh namun selalu mengirim doa 1 Itu jarang mbak karena jauh, di Nganjuk, ibu saya masih ada, bapak yang sudah sedo Ya minimal lebaran dengan anak, setiap pulang ke Nganjuk ada acara apa saja saya pasti menyempatkan. Penting sekali mbak, sangat penting, karena bliau yang menyebabkan saya ada, sementara saya ndak bisa kesana ya bentuk mengenang bliau doa tiap selesai shalat, kalo lama ndak nyekar gitu ada beban mbak, beda rasanya tapi kalo sudah nyekar kayak mari kangen, saya ingin masuk surga mbak, setidaknya ketika berkunjung ke makam kita muhasabah bahwa nanti kitapun akan kembali dipanggil oleh Allah. Ini upaya untuk mengingatkan kita juga mbak (sambil berkaca-kaca) Jarang karena jarak jauh Minimal lebaran ke makam Bapak Doa tiap selesai shalat Rasanya beda dan ajang muhasabah Anak mengantar 4 Penting itu mbak, sesekali harus kesana, beda rasanya, puas, tenang, ya minta doa orang tua ya mbak selalu berdua sama ibu mbak, anak saya kalo pas pulang juga selalu ngajak, pak monggo ke makam Penting Ada rasa puas dan tenang Istri selalu menemani 3 oh beda sekali dek, rasanya kalo sudah kesana itu kepuasan bagi saya, ya dirumah saya doakan, kalo dimakam itu beda mbak, karena mengingatka kita akan kembali kesana anak saya mbak yang selalu mengantar, ayo buk jumat legi saiki buk Kepuasan tersendiri Dirumah tetap berdoa Anak selalu mengingatkan 92 Tabel 7. Indikator Praktik Berkunjung ke Makam Leluhur berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
93 6 iya mbak setiap saya ke surabaya saya selalu ke makam suami dirumah di doakan selalu mbak, tapi kalo saya kesana itu mengingatkan saya kalo nanti saya akan kembali mbak, ada kepuasan dan ketenangan Setiap ke surabaya Mengingatkan bahwa nanti juga akan Allah ambil 12 penting itu, harusnya sering ya, ada perasaan lega, Cuma kesana males kadang, saya dulu sering kesana ada pasti sesuatu Penting Namun dalam praktiknya kadang belum bisa 9 Saya melakukan itu mbak, nyekar istilahnya kalo orang kristen, itu adalah upaya saya untuk mengurangi kerinduan saya pada suami mbak, saya bisa mengungkapkan semuanya disana (sambil meneteskan air mata) ada kebahagiaan tersendiri mbak kalo bagi saya pribadi ini hal yang penting secara kejiwaan saya mbak, saya menyadari Tuhan mempunyai maksut yang terbaik untuk suami saya, dan saya sebagai istri wajib mendoakan suami saya dengan cara saya Selalu melakukan Untuk mengurangi kerinduan pada suami Penting untuk kejiwaan 10 Nah barusan ini mbak, di makam belakang SMPK itu keluarga disitu mbak Saya pribadi merasa penting, ada orang berangggapan kalo sudah mati ya sudah, tapi saya merasa sudah utang budi wes ditinggali macem macem paling tidak ikut mendoakan diterima atau tidak itu urusan sana ya mbak, tadi pagi saya juga kesana mbak ibu nyiapkan bunga Penting Bentuk bakti Selalu mendoakan Istri selalu mendukung 7 saya ke orang tua mbak, kadang 3 bulan, ibu itu yang ingatkan mesti, tapi kadang saya ndak berangkat kan yang dipentingkan kan bukan kuburannya mbak, ya tentu saja berbeda mbak, beda mbak kan kalo kesana kita akan ingat bahwa nanti kita kesana lain dengan tidak sama sekali penting mbak kaarena itu juga kewajiban 3 bulan sekali Istri selalu mengingatkan Ke makam dengan tidak mengunjungi rasanya berbeda 11 Biasanya saya nyekar mbak, setiap hari raya soalnya madiun semua mbak, itu penting mbak mengingatkan kita akan mati, kalo mendoakan dari rumah kan tiap saat mbak, anak-anak selalu mengajak saya sudah siap mbak jadi sebelum pensiun itu semua disipkan mbak, mulai dari materi dan kewajiban haji mbak Setiap hari raya karena di Madiun Penting Anak selalu mengajak 8 oh iya mbak, sering kalo ke suami, ada perasaan adem, tentrem, mengingatkan kita akan kesana, pasti itu , anak saya jauh semua mbak ya kadang ditanyai di hp saja Sering Mengingatkan akan kesana Anak perhatian Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
94 Interpretasi : Praktik upaya berkunjung ke makam leluhur adalah sesuatu yang penting, mewakili pandangan umat islam, informan pada kutipan 8 menyadari bahwa hal tersebut merupakan upaya yang penting, meskipun yang dipentingkan bukanlah kuburaanya namun hal tersebut dapat mengingatkan bahwa dirinya pun akan kembali padaNYA. Ada perasaan berbeda ketika melekukan dengan tidak sama sekali. Menurut pandangana informan beragama kristen informan merasa ini merupakan upaya untuk mengurangi kerinduan dan ada kebahagiaan secara kejiwaan, informan menyadari bahwa dirinya memiliki kewajiban untuk mendoakan. seperti pada kutipan ini : Kutipan 7 "..saya ke orang tua mbak, kadang 3 bulan, ibu itu yang ingatkan mesti, tapi kadang saya ndak berangkat kan yang dipentingkan kan bukan kuburannya mbak, ya tentu saja berbeda mbak, beda mbak kan kalo kesana kita akan ingat bahwa nanti kita kesana lain dengan tidak sama sekali penting mbak kaarena itu juga kewajiban.." (Informan 7, laki-laki,69 tahun) Kutipan 8 "..saya melakukan itu mbak, nyekar istilahnya kalo orang kristen, itu adalah upaya saya untuk mengurangi kerinduan saya pada suami mbak, saya bisa mengungkapkan semuanya disana (sambil meneteskan air mata) ada kebahagiaan tersendiri mbak kalo bagi saya pribadi ini hal yang penting secara kejiwaan saya mbak, saya menyadari Tuhan mempunyai maksut yang terbaik untuk suami saya, dan saya sebagai istri wajib mendoakan suami saya dengan cara saya.. (Informan 9, perempuan, 69 tahun). yang terpecahkan, saya itu damai di hati kalo seluruh masalah terselesaikan, Ibu selalu mendampingi, kalo ndak kan berbahaya jadi harus mau mbak, hahaha Ada masalah yang terpecahkan jika ke makam Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
4 Saya pensiuan seneng mbak, uda capek pengen ndang istirahat kadang stress mbak kalo ndak bisa, kalo saya bebas mbak ikhlas malah pengen istirahat, malah Senang, karena bisa istirahat Ibu selalu mendampingi 2 Saya ndak stres mbak, karena di awal sudah ada persiapan dengan istri , persiapan awal itu disamping bentuk silaturahmi ke teman, kemudian dalam bentuk usaha apa yang akan dijalankan, kemudian paling utaam kita syukuri. Penting mbak, bagi mereka yang tidak mensykuri mbak, jadi sebetulnya kalo kita sudah purna dari ada kita tidak sampek purna itu berkaitan dengan mental mbak, persiapan di awal itu harus sudah ada, jadi pensiun ndak pensiun tetap jalan Sudah disipkan diawal Perbanyak teman dan relasi usaha Banyak bersyukur Istri selalu mendukung 3 Semenjak saya jadi guru itu sudah aktif dek, jadi saat pensiunan saya ndak merasa berhenti dek, malah setelah pensiun 4 bulan saya tetap ngajar, "mbah mbah uti tetap ngajar, arek arek gak enek sing sabar buk" lha SK wes mudun iya mbak, sudah siap mental saya anak selalu mengingatkan, kalo pensiun ibu hati hati Sudah siap mental Anak selalu perhatian 95 Tabel 8. Indikator Praktik Menerima Lepas Jabatan saat Purna Tugas berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 1 Benar mbak, harus legowo mbak, jadi saya sebelum pensiun setahun saya sudah mulai bisa belajar, makanya saya sebelum pensiun itu saya usahakan mencarai ganti kesibukan, saya dulu satu sampai dua bulan awal pensiunan itu pusing, karena kesibukan saya di kantor kan dari jam tujuh sampe jam empat dikantor ya, setelah itu kegiatan saya sepertinya kurang, saya cari kegiatan di PWRI itu, saya kalo di organisasi itu mesti di pilih mbak jadi ya saya terima saja. Saya senang mbak, kalo anak percaya mbak sama saya, saya seperti dberikan dorongan, saya waktu itu ingin cari kesibukan jualan, tapi anak-anak bilang, "ndak usah sudah buk sekarang ibu waktunya istirahat". Anak-anak udah nikah semua mbak. Sekarang ini ngemong cucu ini jadi slimuran mbak. Kalo ndak ada ini malah liweng saya, sendirian gitu ya melas mbak Harus ikhlas Kesibukan baru harus disiapkan Adapatsi awal pensiun pusing Organisasi PWRI dan menjaga cucu menjadi hiburan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
8 Memang ndak muda mbak, ya dengan dukungan keluarga dan diisi dengan kegiatan lain akhirnya pelan pelan bisa menyesuaikan, karena diawal merasa jadi orang mbak, tiba-tiba jadi orang biasa, kalo yang gengsinya tinggi stress mbak Dukungan keluarga sangat dibutuhkan 6 Enteng entengan saya mbak, wes waktunya istirahat, ini lansia harus bisa seperti ini mbak Lansia harus ikhlas 7 Banyak yang stress mbak ketika ndak bisa, banyak teman saya kalo saya ndak mbak, karena bagi saya jabatan itu bukan milik saya, jangankan jabatan bahkan nyawa itu bukan milik kita, bahkan saya minta pensiun itu, ibu pokok dukung dan percaya mbak ke saya, kalo menyemangati pasti itu Teman banyak yang stress Istri mendukung dan mendampingi Harus ikhlas 96 senang mbak kan kumpul tiap hari, dulu waktu menteri pendidikan jaman siapa itu, jam 6 sampai jam 5 mbak, jatiroto 12 km, pagi berangkat pulang magrib 10 Kalo saya ndak merasa gitu, itu kan bukan warisan wes namnya lansia sudah waktunya istirahat, Jika tidak bisa menerima biasanya stress mbak stroke, memang harus begitu mbak menerima ikhas sudah. Ikhlas Jika tidak bisa menerima akibatnya stress dan stroke 12 Iya stress saya dlu, mestinya prof hanya 1 Sempat stress 11 Saya sudah siap mbak jadi sebelum pensiun itu semua disipkan mbak, mulai dari materi dan kewajiban haji mbak, dengan bapak sudah dirunding Persiapan sebelum pensiun Suami selalu mendampingi 9 Anak saya mendukung, malah dikongkon istirahat mbak, saya ndak ada perasaan ndak siap, semua saya serahkan pada yang diatas Anak mendukung Pasrah 5 Ya itu mbak dulu ketika saya ada rejeki, saya terjun ke bawah bawah mbak, mboh rokokan dan sebagainya meskipun kita kesana di pinarkano mbak metu sak wedange Ibu sudah percaya mbak, dan memang beda pendapatan sebelum dengan sesudah pensiun makanya saya terapkan sabar lan nrimo bersyukur pada Allah SWT, Anak juga mndukung, enak pak istirahat karo nganu opo ngunu pak Istri selalu percaya Hubungan dengan masyarakat selalu baik Sabar dan menerima Anak mendukung Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
97 Interpretasi : Praktik menerima lepas jabatan saat purna tugas bukan hal yang mudah, namun dukungan keluarga dan mengisi hari dengan kegiatan membuat lansia akan menyesuaikan diri, lansia menyadari jika upaya ini tidak dilakukan akan menajdi beban fikiran dan menimbulkan stress, seperti pada kutipan ini: Kutipan 9 "..Memang ndak muda mbak, ya dengan dukungan keluarga dan diisi dengan kegiatan lain akhirnya pelan pelan bisa menyesuaikan, karena diawal merasa jadi orang mbak, tiba-tiba jadi orang biasa, kalo yang gengsinya tinggi stress mbak... (Informan 8, perempuan, 71 tahun). tingkat saja kan saya mbak dulu, akhirnya saya lebih banyak kegiatan, lalu saya menjadi penceramah dan kalo selesai memberikan ceramah saya lega, ada ketenangan batin. Saya diam mbak dulu, salah sebenarnya, karena jarak dengan saya juga jauh, ibu SMA kan masih kecil mbak pendidikannya, kalo untuk penyesalan trus difikir saja, pokok ibu selalu percaya dan mengsuport saja sudah cukup mbak Berusaha ikhlas Berusaha mencari kegiatan menjadi penceramah Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
6 ya sudah mbak kembalikan ke Allah, anak Kembali ke Allah 2 Itu sudah kehendak Allah mbak, harus berusaha ikhlas meski sulit sekali, jangan sampai ini jadi perenungan dan beban mental, kasian anak- anak jika sampai seperti itu, anak pasti nanti yang akan menguatkan kita Kehendak Allah Harus ikhlas Jangan sampai menjadi beban Anak yang akan menguatkan 4 Aduh mbak (informan menjawab dengan bingung dan tarik nafas panjang) kayaknya ikut anak, sulit mbak tapi harus ikhlas semua titipan, beban mbak kalo sampe ndak bisa ikhlas Sulit tapi harus ikhlas Beban jika tidak ikhlas 98 Tabel 9. Indikator Praktik Menyesuaikan Diri dari Kematian Pasangan Hidup berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 1 Ya tawakal mbak, berserah, ikhlas tapi sulit, tapi harus berusaha namanya sudah kehendak Allah ya, ya harus bisa menerima kita hidup ndak ikut punya, akhir-akhir ini saya selalu ingat akan kematian, ndak mungkin menghindar apalagi kalo sakit gini, kadang bapak bilang "yaopo aku kalo aku mati", ya ndak tau kung iya kalo kung dulu kalo aku dulu kan ndak tau, (sebelum menjawab informan menarik nafas panjang). Kalo anak saya tetap sangat mengusahan mbak agar Bapak tetap sembuh, tapi ya anak-anak ya sama mbak,menyadari umur ndak ikut punya, yang jelas yang akan memperkuat ya anak dan cucu saya mbak. Selain tawakal tadi, Saya juga mikir mbak pas merawat bapak, yang saya minta itu bapak diberikan kesehatan sampe sembuh . Harus ada upaya ikhlas mbak, ini akan menjadi beban paling berat dalam hidup jika kita tidak berusaha mengikhlaskan kepergian pasangan dan tidak berserah. Pokok kehadiran anak dan cucu nanti yang pasti akan menguatkan saya. Yang bisa saya lakukan sekarang dengan mencari bekal mbak kalo shalat 5 waktu pasti mbak tapi hajat, tahajud, dhuha selalu saya upayakan Tawakal, ikhlas dan berserah Harus ikhlas agar tidak menjadi beban hidup Saat ini mencari bekal akhirat sebanyak-banyaknya Anak selalu mendampingi 5 Harus iklas mbak, pasrah urip g melok duwe, ada anak yang akan mendampingi Harus ikhlas Anak mendampingi 3 Pertama karena kematian kita tidak bisa tau, saya harus ikhlas mbak karena itu titipan. Anak selalu mengingatkan, "Wes gak perlu ditangisi bu, pasrahne wes". Ikhlas Anak selalu menguatkan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
7 Begini mbak, hal yang akan datang itu manusia hanya berencana yang menentukan adalah ALLAH, kadang ada orang pas suami istri kalo samean mati aku ndak kate rabi maneh ternyata apa ndak cocok dengan kenyataan di lapangan, oleh karena itu saya fokus pada kekuasaan Allah, semua kegiatan kita itu dikendalikan oleh Allah, yaitulah kehendak Allah, kalo saya mati dulu mungkin itu yg terbaik, kalo ibu dulu baerarti itu yang terbaik buat saya ya mikir mbak stress kalo ndak punya pemikiran begitu Pasrah kepada Allah Allah selalu memberikan yang terbaik Mencegah stress 11 Bapak itu sampek gini, nek iso aku disek ojok samean disek, kalo bisa barengan ae, kapanpun sudah mbak harus ikhlas Kapanpun harus ikhlas Saling mendoakan dengan suami 99 saya selalu mendukung saya diingatkan terus 10 Semua yang tidak ada yang abadi ya mbak, tapi saya mesti bilang "timbangane ibuk disek aku disek ae" Soalnya kalo bapak duluan kan ad yang ngrumat, nah kalo ibu dlu siapa yang akan ngopeni saya mbak, Ibu itu bisa jadi bapak tapi bapak tidak bisa jadi ibu, Iya kalo mantune jowo, haha duh ya mboh yo, pasrah mbak biar ndak sress kalo memang itu rahasia Allah Tidak ada yang abadi Harus ikhlas Pasrah agar tidak stress 8 Itu banyak berdoa mbak, ya cucu itu jadi hiburan, ya kita meminta ke Allah agar kita sehat disamping mendoakan bapak anak sudah mengerti semua mbak, waktu itu anak anak lagi diluar kota semua, jadi saat bapak ndak ada, anak saya begini "buk ibuk rambutnya ojok di apak apakno" ini saya menangkap itu kode biar saya ndak disemir, ini anak khawatir saya nikah lagi mbak, waktu itu rambut ndak ada mbak yang putih, setelah bapak ndak ada seminggu rambut putih semua mbak, wah ini petunjuk dari Allah agar ndak nikah lagi, ini juga kesetiaan pasangan hidup mbak Banyak berdo'a Menjaga kesetiaan pada pasangan Anak selalu menguatkan 9 Saya dulu saat ditinggal Bapaknya rasanya berat mbak, tapi saya berusaha ikhlas dan menyerahkan pada Tuhan saya Dulu berat saat ditinggal suami ikhlas 12 itu sudah kehendak Allah mbak, saya hanya bisa pasrah dan ikhlas, saya harus kuat untuk anak-anak saya Ikhlas dan kuat untuk anak Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
100 Interpretasi : Praktik menyesuaikan diri dengan kematian pasangan hidup bagi informan bukan upaya yang mudah, menyadari bahwa tidak ada yang abadi, dan pasrah merupakan jalan terakhir yang bisa dilakukan agar tidak menjadi beban fikiran, seperti pada kutipan ini : Kutipan 10 "..Semua yang tidak ada yang abadi ya mbak, tapi saya mesti bilang "timbangane ibuk disek aku disek ae" Soalnya kalo bapak duluan kan ad yang ngrumat, nah kalo ibu dlu siapa yang akan ngopeni saya mbak, Ibu itu bisa jadi bapak tapi bapak tidak bisa jadi ibu, Iya kalo mantune jowo, haha duh ya mboh yo, pasrah mbak biar ndak sress kalo memang itu rahasia Allah... (Informan 10, laki-laki, 70 tahun). Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
101 Tabel 10. Indikator Praktik Berdamai untuk Tidak Menyesali Kejadian Tidak Baik pada Masa Lalu berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 2 Mitos seperti itu, orang tua pasti punya angan-angan seperti itu, nah usia 60 jadi 71 makanya lansia sekarang tambah banyak, tiap tahun secara nasioanal nambah 20.000 karena mitos seperti itu hilang sudah, ndak ada gunanya mbak menyesal. Saya dengan ibu ndak pernah mbak punya mbak fikiran seperti itu, jadi saya dengan ibu ndak pernah mengungkit yang dulu saya berkomitmen dari awal, berkeluraga yang penting itu rebut salah, selama ini bisa dilakukan itu ndak ada masalah mbak Tidak ada gunanya menyesal, Selalu berkomitmen dengan istri 5 Itu gini mbak, saya ushakan kalo pun saya punya salah ke orang lain saya usahakan langsung minta maaf, hubungan dengan orang lain dijalin dengan bagus, Kalo tidak Segera minta maaf jika berbuat salah Agar tidak menjadi beban Satu pemikiran dnegan 3 ya saya itu tidak menyesal mbak, saya itu pasrah sudah mbak, anak saya laki laki itu mesti ingatkan sing wis yi wis saiki berfikiran ke depan ae bu Tidak menyesal Pasrah Anak selalu perhatian 4 saya selalu berusaha minta maaf ketika ada masalah mbak, langsung diselesaikan,saya tipe yang kalo dulu ya dulu, kudu bersyukur mbak, saya ndak pernah menyesal meskipun kehilangan apapun mbak kalo ndak legowo, setres mbak, ini ibuknya ndak kuatan ya semaput, kalo saya kan wes lah ikhlaskan, ibunya semaput terus sakit mesti kalo saya kan uda ikhlaskan, nanti ke Allah diganti lah kalo ilang dikapakno Minta maaf ketika ada masalah Ikhlas ketika kehilangan apapun agar tidak stress 1 Kalo saya ya mbak, ya pasti itu ya saya berdoa, saya pasrah kadang mereka ndak tau ya saya menyesal atau tidak, tapi ya saya kadang curhat mbak mreka pasti menghibur, "wes buk ndak papa wes buk". yang paling menguatkan itu anak dan suami bisa memahami itu uda lega mbak Beban mbak, pasti itu, nanti mbaknya kalo sudah berkeluarga pasti akan merasakan arti kelaurga yang bisa memahami kita dari setiap penyesalan atau kejadian yang dulu. Namanya manusia ya mbak pasti ada khilaf yang cukup dijadikan pelajaran jangan sampai menjadi itu penyesalan yag tidak ada gunanya Berdoa Kadang curhat dan anak menghibur agar tidak menjadi beban Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
8 Kita kan selalu bertaubat mbak, anak anak selalu mengingatkan saya mbak Selalu Bertaubat Anak mengingatkan 102 Interpretasi : Praktik upaya berdamai untuk tidak menyesali kejadian tidak baik pada masa lalu agar tidak menjadi beban atau renungan tidak ada gunanya merupakan hal yang selalu diupayakan oleh informan, menyadari bahwa akan berdampak buruk bagi kesehatan jika upaya berdamai dengan penyesalan tidak silakukan, seperti pada kutipan ini : Kutipan 11 "..Saya ndak pernah mbak, sampai menjadi pemikiran tidak ada gunanya agar tidak menjadi beban mbak, wes tuek kudu dieman tubuhnya ... (Informan 9, perempuan, 67 tahun). beban mbak, saya dengan ibu itu satu pemikiran, lha ya kok tepak ibuke iki istri 12 Ya saya mengingat Allah dan mohon ampun pada Allah mbak, Itu rahasia mbak ndak pernah saya sampaikan ke ibu atau anak, itu pokok ibu selalu dampingi Mengingat Allah Istri selalu mendampingi 11 saya sama bapak itu mesti dibilangi sing wes yo uwes, kadang mbak bumbune orang rumah tangga ya, "samean mbiyen pacaran ambek iku yo? Gitu suami sudah ketawa mbak iya mbak ya bumbunya orang rumah tangga mbak,hehehe Suami selalu mengingatkan 10 Kalo saya ndak merasa gitu, itu kan bukan warisan wes namnya lansia sudah waktunya istirahat, Jika tidak bisa menerima biasanya stress mbak stroke, memang harus begitu mbak menerima ikhas sudah. Kita lupakan itu kan masa lalu ya sudah, ikhlas wesss Lupakan masa lalu Ikhlas Agar tidak stress 9 Saya ndak pernah mbak, saya menjada dari pemikiran tidak ada gunanya agar tidak menjadi beban mbak, wes tuek kudu dieman tubuhnya Tidak pernah Tidak ada gunanya 7 Sementara ini saya ndak ada mbak, masa lalu biarlah berlalu, saya kuncinya Cuma satu berdoa mbak, ada apa apa ya berdoa, kalo dulu saya begini salah ya jangan diulang ibu ini teman sejak kecil mbak, teman curhat Tidak ada, yang lalu biar beralalu Berdoa 6 Saya ndak pernah ada beban apa apa mbak, tapi anak saya ya tetap selalu mengingatkan Tidak ada beban Anak selalu mengingatkan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
103 Tabel 11. Indikator Praktik Diterapkannya Sistem Pendidikan Orang Tua oleh Anak berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 1 Ya Alhamdulillah bersyukur sekali, puas mbak, alhamdulillah anak anak saya semua memahami, dulu masa mendidik memang ndak semua diterima tapi ketika berkeluarga mereka merasakan. " bener jare ibuk mbiyen" gitu mesti, mulai segi agama semua di pakai, tatakrama, sopan santun. Saya puas mbak, saya orang nganjuk mbak, disini jaman sekarang itu kurang mbak, tapi saya didik anak saya mulai kecil dipakai mulai sekarang. Jadi etika orang nganjuk dengan lumajang itu lain mbak, itu saya terapkan pada anak saya sampaiu sekarang sudah sarjana semua dan kerja jadi pegawai negeri semua. Bersyukur Puas 6 iya iya mbak, senang saya anak saya sudah Senang 2 Bangga luar biasa mbak, papa ini ndak jago kandang makanya saya pidato di alun2, jadi ketua panitia, anak saya ajak biar bisa mncontoh saya mbak, itu harta tidak ternilai Bangga Anak harta tidak ternilai 3 Saya mendidik itu saya arahkan yang baik, saya ingatkan bakal tuek nyambut gawe diati ati, anak saya sudah sesuai dengan didikan saya mbak, ada kepuasan bisa mendidik anak dengan baik Mengarahkan anak dengan baik Ada kepuasan 4 sueneng mbak, jam 9 ndak ada dirumah tiu saya cari mbak, jangan sampai nonggo dirumah tetangga, dulu ternak doro terwelu ndak saya bolehin mbak kecuali ayam banyak manfaatnya, kan anak saya nurut mbak Senang Berusaha mendidik anak dengan baik 5 Gini mbak, kalo semuanya kan setiap manusia punya tips sendiri mendidik anak, punya metode sendiri untuk mendidik anak ya, yang saya lakukan adalah sejak dalam kandungan, kalo istri mengandung bapak ibunya berperilakulah yang baik sebab itu mendidik. Kalo melihat anak bener itu lega mbak. Kan saya titipkan setelah dewasa itu, Kun kudu iso mendem njero mikul duwur arepe wong tuwone, ada satu saja yang nggudo itu beban mbak, kenalan anak itu adalah tanggung jawab orang tua saat menghadap tuhan YME Mendidik sejak dalam kandungan Anak tanggung jawab orang tua di hadapan Allah Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
10 Kalo dipake lega mbak, berarti masih ada perhatian, dalam satu keluarga mesti ada, anak saya ndak sampe lulus mbak, harus menikahi anak perempuan karena harus bertanggung jawab atas perbuatannya. Sempat jadi beban bagi saya, orang tua berusaha kasi yang terbaik tapi masih begitu, tapi memang kita terima kita cari solusi yang terbaik setelah ini , orang tua blum tentu benar kan saya sendiri juga intropeksi mbak kenapa anak saya bisa seperti itu Senang Bersyukur 11 saya senang sekali mbak, ya ini se mbak umpamanya orang tua itu ridho Allah Senang Ridho orang tua ridho Allah 9 anak saya patuh semua mbak, seneng banget mbak sebagai orang tua Anak patuh semua Senang 104 Interpretasi : Praktik diterapkannya sistem pendidikan oleh anak, membuat informan merasa bangga, bagi informan anak merupakan harta yang tidak ternilai, seperti pada kutipan 12, berbeda dengan informan yang memiliki anak kurang patuh terhadap sistem pendidikan ornag tua, maka secara kejiwaan hal tersebut menjadi beban, seperti pada kutipan 13 : punya rumah semua, semua nurut Semua anak nurut 8 luar biasa sekali mbak, anak saya selalu membahagiakan ornag tua, kalo jodoh saya serahkan semua mbak ke anak Senang sekali Anak selalu membanggakan 7 anak saya nurut semua mbak, saya paling tekankan budi pekerti, beda dengan sekarang kan jauh, ini saya sekali mbak anak saya semua alhamdulillah anak saya ini patuh kedua duanya, dan tidak pernah dilanggar, tiap bulan sejak SMP kalo ndak cukup bilang Senang Selalu ditekankan budi pekerti 12 Ya senang mbak, cuma saya sekarag tidak terlalu ngontrol ya, mreka sudah mampu ndak banyak kasi naseat, sudah berjalan sendiri,iya mbak, karena dasarnya kan anak saya yang kedua kelas 1 tidak juara, setelah saya pegang langsung juara 1, kepuasan ini karena berhansil mbak, cuma ndak sepenuhnya di adopsi, kalo semuanya bisa lebih hebat kalo bisa semua Senang Bisa mengontrol anak Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
105 Kutipan 12 "..Bangga luar biasa mbak, papa ini ndak jago kandang makanya saya pidato di alun2, jadi ketua panitia, anak saya ajak biar bisa mencontoh saya mbak, itu harta tidak ternilai ... (Informan 2, laki-laki, 62 tahun). Kutipan 13 "..kalo dipake lega mbak, berarti masih ada perhatian, dalam satu keluarga mesti ada, anak saya ndak sampe lulus mbak, harus menikahi anak perempuan karena harus bertanggung jawab atas perbuatannya. Sempat jadi beban bagi saya, orang tua berusaha kasi yang terbaik tapi masih begitu, tapi memang kita terima kita cari solusi yang terbaik setelah ini , orang tua blum tentu benar kan saya sendiri juga intropeksi mbak kenapa anak saya bisa seperti itu.." (informan 10, laki-laki, 70 tahun) Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
106 Tabel 12. Indikator Praktik Kesetiaan Pasangan Hidup berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 8 walaupun kondisi kita pegawai negri kan nafkah banyak, kita dekat sekali mbak, kita rumat anak bareng, prinsip kami anak jangan tau keadaan orang tua, bagaimana cara kita agar apa yang diinginkan anak bisa tercapai semua jadi kita saling Berjuang bersama membersarkan anak 2 Saya selalu keluar pamit, anak dan istri salim, harus disiplin dan jujur, kalo kesana ya kesana, makanya saya tidak mau dolan sendiri, karena ijab saya baik nah di jalan ketemu teman perempuanm, omong2an awalnya ijab baik nanti jadi fitnah makanya kemana mana saya harus bareng istri mbak Kemana mana bersama istri gara tidak menjadi fitnah 5 Mulai dulu memang sarapan dan minum selalu disediakan, kalo sibuk saya juga membantu kesibukan isti, saling jaga dan saling bantu, kemana mana selalu bareng, mau beli apa atau belanja, mau ambil karene pansiunan di lumajang terus marung..hehe lah piye mbak dinikmati urip, itu kebahagiaan luar biasa, kalo ndak setia adoh ndak tau ya mbak, sulit sepertinya jalankan hari tua Ibu selalu merawat Menikmati hari tua bersama 1 Dulu mbak, ngantor diantar, kemana mana yang diantar mbak, dulu ketika ke puskesmas juga di antar tiap hari sebelum bapak ke kantor saya diantar dulu, ya itu jalan jalan gandeng tangan, nyebrang dipegangi itu senang sekali mbak. Bapak juga tipe setia ndak pernah saya ada masalah berkaitan dengan itu Itu mbak bentuk kesetiaan bapak ke saya Dulu selalu diantar Senang sekali 6 selalu di antar mbak, kemana mana saya bersama Selalu menemani 3 selalu mengantar mbak, kadang kemudian kalo bapaknya ndak ada uang saya kasi, jadi kita ndak iri irian dek, sama samalah Sealu menemani Saling membantu 4 kemana mana selalu bareng mbak, sampek dicap oyok pak turan, gandengan terus kemana mana Seallu bersama Selalu gandengan 7 saya sama ibu itu selalu bersama mbak, itu hal utama saat lansia, karena yang namanya cinta kan kalo sudah tua berubah jadi kasih sayang, saya ndak pacaran mbak kalo pacaran itu banyak polesan Selalu bersama Sayang ke istri Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
12 bagi saya Bentuk kesetiaan ibu itu urusan rumah, urusan ngatur uang luar biasa itu, kalo uang ya dia ngatur semua jadi saya serahkan semua. jadi mau kluar saya minta uang mbak, luar biasa itu, susah cari yang begitu Istri selalu mengurus seluruh urusan rumah tangga 11 bapak itu setia mbak, kemana mana saya selalu di dampingi, kadang kalo pengen refresing kami kluar berdua mbak cari tempat yang enak lalu kita omongkan berdua mbak kalo ada apa apa Selalu mendampingi Seallu komunikasi 10 Yo harus kondanganm makan enak harus berdua tapi kalo ke sawah ya budal dewe soale panas..hahaha Istri setia, selalu bersama 107 Interpretasi : Praktik upaya kesetiaan pasangan hidup dalam mendampingi, informan selalu bersama, menikmati masa tua bersama, menyadari bahwa akan mengalami kesulitan ketika menjalani hari tua tanpa kesetiaan pasanagn hidup, seperti pada kutipan ini : Kutipan 14 "..Mulai dulu memang sarapan dan minum selalu disediakan, kalo sibuk saya juga membantu kesibukan istri, saling jaga dan saling bantu, kemana mana selalu bareng, mau beli apa atau belanja, mau ambil karene pansiunan di lumajang terus marung..hehe lah piye mbak dinikmati urip, itu kebahagiaan luar biasa, kalo ndak setia adoh ndak tau ya mbak, sulit sepertinya jalankan hari tua... (Informan 5, laki-laki, 67 tahun). mendukung, kita setiap pergi pasti pegang tangan bapak mbak 9 Bapak dulu setia sekali mbak, sampek tetangga itu bilang aduh koyok rama dan sinta, dulu kan bapak itu sakit mbak nah ketikabapak sakit ya saya yang nyetir mobilnya kalo bapak mau kemana mana Selalu bersama seperti rama dan sinta Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
108 Tabel 13. Indikator Praktik Menjaga Keharmonisan Hubungan Mertua dengan Menantu berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 4 Ya biasa mbak, tapi masa tua ya sek kepingin tinggal sama anak perempuan sendiri, kalo menantu kan kadang sungkan mbak kalo pengen apa-apa, ndak seenak sama anak perempuan sendiri, tapi hubungan baik harus mbak menantu perempuan saya yang sudah kasih saya cucu kok Masih ingin tinggal dengan anak perempuan sendiri Hubungan baik harus 5 Terlebih anaknya ngerti mbak, kalo ada masalaah tidak sampe ke orang tua mbak diatasi sendiri, menantu saya itu orangnya sabar ke anak saya, senang saya mbak, jadi dia bisa menjaga kalo ada masalah dengan Menantu sabar dan pengertian Mertua senang 2 Menjaga keharmonisan hubungan dengan menantu itu penting mbak, banyak sekali jangankan orang ya saudara saya mbak, mbak saya itu kok ya ada aja masalah dengan menantu perempuannya, mbak saya keras mbak orangnya akhirnya ya menantu perempuannya ndak berani mendekat, nah ini lo kan jadi menjauhkan hubungan mbak ketika lansia tidak bisa menjaga hubunga harmonis dengan menantu, Ini akan berujung pada masalah mbak, nelongso nanti Penting Ketika lansia tidak menjaga keharmonisan dengan menantu maka akan menjadi beban 1 Menantu saya perempuan semua mbak, yang satu rumah cuma satu orang, ya pokok ndak ada masalah saya tenang mbak sangat mbak, karena begini kalo anak kan tau watak dari kecil ya, kalo menantu kan ndak tau, tapi jadi bagian dari keluarga yang harus dianggap anak sendiri, ya saya berusaha mbak Tenang jika tidak ada masalah Berusaha menganggap anak sendiri 3 Karena saya selalu berusaha turut dalam suka duka anak, sebaliknya menantu juga begitu mbak, jadi sudah seperti anak sendiri, senang saya mbak mulai dulu kepingin anak perempuan sekarang keturutan, kalo saya ndak mau tau urusan anak, ndak pernah perhatian, menantu juga ndak akan ada mbak hubungan batin dengan saya, jadi memang saya usahaka menganggap mantu seperti anak perempuan saya, jadi menantu saya pun sayang pada saya, nah ini mbak kebahagiaan luar biasa Menantu ikut suka duka orang tua Ada hubungan batin Saling menberikan kasih sayang Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
109 anak saya atau masalah keluarga anak saya itu ndak sampe ke orang tua, orang tua hanya tau yang senang-senang aja dari anak 7 Saya dan menantu perempuan saya seperti dengan putri saya mbak, orang tua harus bisa merangkul, anggap anak sendiri, dia juga tanggung jawab saya sebagai anak mbak jadi itu sebab akibat mbak, selama ini saya ndak ada konflik atau apa dengan menantu itu, karena bisa menempatkan begitu juga menantu saya Seperti putri sendiri Saling menempatkan diri 10 Penting itu mbak, makanya kan saya ini kalo tua ya tinggalnya sama menantu perempuan mbak, anak kan laki-laki semua jadi ndak mungkin kalo sakit atau apa anak laki, mesti yang perempuan Penting Yang kan merawat yaitu menentu perempuan 8 Bentuk perhatian menantu perempuan saya itu mbak, selalu ingat ulang tahun saya, itu senang sekali mbak, terus sama cucu itu juga ngucapkan juga lewat videocall kalo ndak gitu ya kesini mbak, karena kan jauh Menantu selalu ingat ulan tahun mertua 9 Harus dijaga mbak keharmonisan itu, kalo tidak begitu biasanya jadi masalah lalu jadi pikiran, padahal dengan menantu itu harus bisa saling toleransi, ini biasanya antara mertua perempuan dan menantu perempuan Harus dijaga keharmonisan dengan menantu 12 Saya rasa harus ya mbak menjaga keharmonisan dengan menantu, sekarang mulai ada penelitian terkait mertua Harus Harusnya saling toleransi 6 Saya dirawat mbak kalo pas nyambang anak ke surabaya, hubungan dengan anak baik, ya harus begitu mbak Selalu dirawat Hubungan baik 11 Hidup selaras dan serasi mbak dengan menantu itu harus mbak, anak saya 2 laki-laki mbak jadi dua menantu saya juga tinggal disini. Dulu sering konflik mbak karena tata cara dan kesopanannya beda. Ada tamu kakinya diangkat di kursi mbak. Lalu makanan ndak enak menantu saya ndak mau. Sakit hati saya dulu mbak nelongso. Gimana kalo saya sudah ndak kuat apa-apa nanti. Akhirnya saya nasehati pelan-pelan. kalo kamu senang dimakan, kalo ndak suka monggo masak sendiri. Upaya ini penting mbak terlebih saya dengan menentu perempuan saya ya. Ngadu ke anak gak bisa. Akhirnya suami yang bisa saya curhati. Senang Jauh dari konflik dengan menantu Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
110 Interpretasi : Seluruh Informan menyatakan bahwa praktik upaya menjaga keharmonisan hubungan mertua dengan menantu itu harus. Informan sering megngalam i konflik ketika upaya ini masih sulit dipraktikan. Menyadari ini merupakan hal yang penting secara mental maka informan selalu mengupayakan (kutipan 17). Berbeda dengan informan yang berhasil mempraktikan, baginya hal ini merupakan hal yang penting. hal ini juga merupakan upaya mencegah terjadinya konflik, seperti pada kutipan 18 Kutipan 15 "..Hidup selaras dan serasi mbak dengan menantu itu harus mbak, anak saya 2 laki-laki mbak jadi dua menantu saya juga tinggal disini. Dulu sering konflik mbak karena tata cara dan kesopanannya beda. Ada tamu kakinya diangkat di kursi mbak. Lalu makanan ndak enak menantu saya ndak mau. Sakit hati saya dulu mbak nelongso. Gimana kalo saya sudah ndak kuat apa-apa nanti. Akhirnya saya nasehati pelan-pelan. kalo kamu senang dimakan, kalo ndak suka monggo masak sendiri. Upaya ini penting mbak terlebih saya dengan menentu perempuan saya ya. Ngadu ke anak gak bisa. Akhirnya suami yang bisa saya curhati. ... (Informan 11, perempuan, 63 tahun). Kutipan 16 "..saya dan menantu perempuan saya seperti dengan putri saya mbak, orang tua harus bisa merangkul, anggap anak sendiri, dia juga tanggung jawab saya sebagai anak mbak jadi itu sebab akibat mbak, selama ini saya ndak ada konflik atau apa dengan menantu itu, karena bisa menempatkan begitu juga menantu saya.." (Informan 7, laki-laki, 69 tahun) perempuan dengan menantu perempuan, gitu biasanya harusnya saling toleransi itu Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
2 Cucu itu yang ditunggu-tunggu mbak pada masa sekarang, itu tidak ada gantinya Cucu tidak tergantikan 111 Tabel 14. Indikator Praktik Menjalin Kedekatan dengan Cucu berdasarkan Dukungan Sosial Keluarga No Informan Jawaban Informan Kategori 1 diberikan kepercayaan ya mbak oleh anak saya untuk mendidik cucu, itu bahagia sekali mbak, saya juga ingin cawe-cawe mendidik dan meneruskan tatakrama dan sopan santun yang selama ini diwariskan oleh kakek buyut saya. Biar cucu-cucu saya jadi orang baik mbak di masa mendatang Mendidik cucu Merasa bahagia 5 Lego mbak, lego segoro pokok mbak, makanya kan dipanggil mbah mbak kan kanggo nambahi cucune butuh apa ya dipenuhi, kadang kok ya malah kalo ke cucu itu ngalahkan seperti ke anak ya mbak sangking sayangnya itu, kalo cucu pas lama ndak ketemu gitu ya nelongso mbak Merasa puas ketika bisa memberikan sesuatu kepada cucu 10 Wah jelas mbak seneng rasane mbak, Saat Senang 9 Seneng mbak, itu kebahagiaan tersendiri mesti kalo sudah punya cucu, itu keinginan terpendam mbak dalam diri saya ketika usia sekian Senang Ada keinginan punya cucu 4 saya cucu mbak, itu kebahagiaan luar biasa, kedekatan saya dengan cucu, lalu saya bisa ngasih cucu, saya target sepeda motor tiap cucu saya belikan mbak, itu seneng luar biasa mbak, sekarang tinggal satu yang belum mbak yang lain sudah punya motor Cucu kebahagiaan tersendiri 7 Cucu kalo minta minta itu seneng, padahal kalo di jakarta itu ada, itu seneng mbak, tiap hari itu cucu telpon, itu harta tidak ternilai mbak, setiap ada rejeki saya usahakan nyambang cucu dijakarta mbak Senang menjalin kedekatan dengan cucu 8 Pas anak kumpul cucu kumpul, tapi setelah itu kan pulang satu satu, aduh nelongso mbak, awalnya senang beberapa hari dengan cucu setelah itu cucu pulang itu sedih rasanya Senang ketika ada cucu Sedih ketika cucu kembali pulang 3 Saya dekat sekali debgan cucu, bergurau dengan cucu itu senang sekali mbak, merasakan kepuasan. Saya kalo ndak ada cucu itu malah kayak orang bingung mbak, sedih rasanya Puas Jika tidak ada cucu bingung dan sedih 6 Senang sekali mbak, lega mbak kalo pas ada cucu Senangd an lega ketika ada cucu Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
11 saya ada sengon mbak ini jagani cucu saya, senang luar biasa mbak ketika saya bisa memberikan apa gitu ya pada cucu, apalagi mbak momongan lansia kalo sudah tua kalo bukan cucu Senang ketika bisa memberikan cucu sesuatu 112 Interpretasi : Menjalin kedekatan dengan cucu merupakan hal yang menyenangkan, informan merasakan kepuasan, sebaliknya ketika jauh dari cucu informan merasa bingung dan sedih, seperti pada kutipan ini : Kutipan 17 "..Saya dekat sekali dengan cucu, bergurau dengan cucu itu senang sekali mbak, merasakan kepuasan. Saya kalo ndak ada cucu itu malah kayak orang bingung mbak, sedih rasanya ... (Informan 3, perempuan, 67 tahun). cucu minta apa gitu mbak, pokok ada saya belikan, saya iya saja kalo cucu minta apa saja Memberikan cucu sesuatu 12 cucu itu ibaratnya kesenangan tersendiri mbak, nanti kal saya sudah punya cucu ya pasti senang mbak Kesenangan tersendiri Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 2. Buku milik informan 113 LAMPIRAN E. Hasil Observasi Penelitian Informan 1 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga, tanaman polibek ini digunakan informan sebagai sarana dalam mengembangkan hobi. Menanam tanaman toga merupakan hobi dari informan Gambar 3. Alat makeup informan yang dibelikan anak Gambar 4. Informan bersama cucu 2 Praktik mempertahankan ingatan berdasarkan dukungan sosial keluarga. Buku ini digunakan informan sebagai sarana untuk mempertahankan ingatan. Semakin banyak membaca membuat informan dapat mempertahankan ingatan Gambar 1. Tanaman polibek informan 3 Praktik berpenampilan menarik berdasarkan dukungan sosial keluarga. Make up merupakan alat informan untuk tetap berpenampila menarik namun sesuai dengan usia dan tidak berlebihan 4 Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga. Cucu informan yang selalu menemani hari-hari informan dirumah, seringkali informan merasa bingung dan sedih ketika cucu pulang. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 5. Alat musik rebana dan gitar Gambar 7. Dapur yang digunakan informan memasak bersama anak Informan 3 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Dapur yang digunakan informan saat memasak bersama anak. Informan bertugas meracik dan anak yang mengerjakan 2 Praktik Setia pada Pasangan Hidup. Foto informan bersama istri yang selalu mendampingi. Istri informan selalu ikut dalam semua kegiatan informan Gambar 6. Foto informan dengan sang istri 114 Informan 2 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Alat musik ini sebagai alat yang digunakan untuk pengembangan hobi informan bermain musik kentrung Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 11. Informan bersama suami Gambar 10. Informan aktif organisasi tembang kenangan Gambar 9. Informan dan meja rias Gambar 8. Informan olahraga pagi 115 2 Praktik mempertahankan ingatan berdasarkan dukungan sosial keluarga. sebagai upaya untuk mempertahankan ingatan informan rutin melakukan setiap hari 3 Praktik berpenampilan menarik berdasarkan dukungan sosial keluarga. Alat make up ini merupakan upaya informan untuk berpenampilan menarik 4 Praktik menjaga percaya diri berdasarkan dukungan sosial keluarga. Foto saat informan tampil di acara tembang kenangan, informan merasa praktik inilah yang membuat informan semakin percaya diri 5 Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup. Suami merupakan sosok yang selalu mendampingi informan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 13. Informan saat memperlihatkan foto cucu Gambar 14. Baju bulutangkis yang dibelikan anak 116 Informan 4 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Sepeda ontel inilah yang digunakan informan dalam mengembangkan hobi Gambar 12. Sepeda ontel milik informan 2 Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga. Foto cucu yang selalu ditelpon setiap hari oleh informan dalam menjalin kedekatan Informan 5 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. sebagai sarana informan mengembangkan hobi anak membelikan baju untuk bulu tangkis. Hal ini sebagai bentuk dukungan fisik anak terhadap orang tua agar tetap dapat menjalankan hobinya. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 15. Informan saat menyanyi di acara PWRI yang dihadiri peneliti 3 Praktik berpenampilan menarik berdasarkan dukungan sosial keluarga. sebagai bentuk dukungan anak untuk berpenampilan menarik Gambar 17. Informan dan almarhum suami 117 2 Praktik menjaga percaya diri berdasarkan dukungan sosial keluarga. Tampil dalam sebuah acara merupakan salah satu hal yang dapat menjaga percaya diri informan Gambar 16. Baju yang dibelikan oleh anak Informan 6 1 Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup. Foto tersebut merupakan almarhum suami yang dulu selalu mendampingi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 20. Informan dan istri Gambar 18. Cucu informan Informan 7 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Foto tersebut informan dengan sepeda ontel kesayangan dan topi yang dibelikan anak sebagai bentuk dukungan agar orang tua semakin semangat menjalankan hobinya. 118 2 Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga. Foto tersebut merupakan cucu yang diasuh informan setiap hari Gambar 19. Informan bersama sepeda ontel 2 Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup. Istri informan meruapakan teman hidup informan yang selalu sabar mendampingi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 22. Piagam penghargaan 119 Informan 8 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Informan sedang menjalankan hobi olahraga sambil bersih bersih saat pagi hari Gambar 21. Informan bersih bersih saat pagi hari Informan 9 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Traktor tersebut yang digunakan informan mengolah sawah sebagai pengembangan hobi Gambar 33. Traktor milik informan 2 Praktik menjaga percaya diri berdasarkan dukungan sosial keluarga. Piagam atas pengabdian innforman di PKK sebagai upaya tetap percaya diri yang dilakukan informan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 37. hasil bunga sulaman informan Gambar 35. Informan di warung Gambar 36. informan bersama istri Gambar 34. Cucu informan Informan 10 1 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Sulaman bunga merupakan hasil informan dalam upaya pengembangan hobi. 3 Praktik menerima lepas jabatan saat purna tugas berdasarkan dukungan sosial keluarga. Warung sebagai upaya informan dalam lepas pensiun 120 2 Praktik menjalin kedekatan dengan cucu berdasarkan dukungan sosial keluarga. Gambar tersebut merupakan cucu kesayangan yang selalu mengunjungi informan setiap hari 4 Praktik menjalin kesetiaan dengan pasangan hidup. Informan bersama istri yang selalu mendampingi Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 40. Meja kerja informan Informan 12 1 pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Meja kerja ini dipenuhi buku, membaca merupakan hobi informan Gambar 38. Peralatan catering informan 2 Praktik pengembangan hobi dan minat pada lansia berdasarkan dukungan sosial keluarga. Menanam bunga merupakan hobi informan yang dijalankan sampai saat ini 121 Informan 11 1 Menerima lepas jabatan saat purna tugas berdasarkan dukungan sosial keluarga. Usaha catering sebagai bisnis informan Gambar 39. Taman bunga informan Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 41. Informan dengan buku kesayangan 122 2 Praktik mempertahankan ingatan berdasarkan dukungan sosial keluarga. Membaca merupakan upaya informan dalam mempertahankan ingatan. Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 4. Wawancara dengan informan ke-empat 123 LAMPIRAN F. Dokumentasi Penelitian Gambar 1. Wawancara dengan informan pertama Gambar 3. Wawancara dengan informan ke-tiga Gambar 2. Wawancara dengan informan ke-dua Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 6. Wawancara dengan informan ke-enam 124 Gambar 7. Wawancara dengan informan ke-tujuh Gambar 8. Wawancara dengan informan ke-delapan Gambar 5. Wawancara dengan informan ke-lima Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
Gambar 11. Wawancara dengan informan ke-11 Gambar 9. Wawancara dengan informan ke-sembilan 125 Gambar 10. Wawancara dengan informan ke-10 Gambar 12. Wawancara dengan informan ke-12 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
SU R U 126 LAMPIRAN G. PETA KABUPATEN LUMAJANG Keterangan: U : Wilayah penelitian Urban SU : Wilayah penelitian Sub Urban R : Wilayah penelitian Rural Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
127 LAMPIRAN H. SURAT IJIN PENELITIAN Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember
128 Digital Repository Universitas Jember Digital Repository Universitas Jember