BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Umum 4.1.1 Tentang Novel Sang Pemimpi Novel merupakan sebuah karya sastra yang sering kali di baca oleh kaum muda. Karena kebanyakan novel yang diterbitkan lebih kedalam sebuah kehidupan dan percintaan. Namun di novel Sang Pemimpi ini, Pembaca akan mendapatkan semua hal yang ada di kehidupan. Mulai dari perjalanan hidup, kegiatan sehari-hari, serta pengalaman hidup dalam menempuh pendidikan yang memang para penulis alami. Dalam novel sang pemimpi ini bercerita bagaimana dia bisa meraih segala impian dan ambisi besarnya. Karena Arai dan ikal selalu memiliki prinsip, sederhana dalam berperilaku dan berbahasa, jika ingin melakukan sesuatu lakukan dengan sebaik-baiknya. Hidup harus punya mimpi dan ambisi yang besar. Dan nasib kita, bukan orang lain yang menentukan, tapi kitalah sendiri. Novel ini juga masuk dalam seluruh genre yang dapat dibaca dari remaja hingga orang tua, namun kepada pembaca dibawah umur di sarankan dibutuhkan pendamping dalam membaca karena terdapat berbagai cerita yang kurang layak di baca oleh anak-anak. Contohnya cerita saat di Bioskop. Dengan cerita perjalanan hidup tokoh yang merintis kesukesan dari bawah hingga membuahkan hasil di masa 31
depannya. Novel yang memiliki 28 judul cerita dengan cerita yang berbeda di setiap judul nya namun saling berkesinambungan, dan alur campuran yang mereka gunakan. Namun tak hanya sifat yang arogan dan mau menang sendiri yang ditampilkan oleh pengarang. Sisi baik yang di tampilkan oleh pengarang yaitu rasa sayang dan sangat hormat terhadap orang tuanya. Ikal merupakan orang yang sangat percaya diri, sangat optimis dan selalu percaya dengan Tuhan bahwa Tuhan akan selalu melindungi dan memberikan arah yang benar kepadanya. 4.1.2 Tentang Penulis Andrea Hirata merupakan salah satu novelis terkemuka di Indonesia, Ia merupakan seorang penulis novel Laskar Pelangi yang pernah di filmkan pada tahun 2008. Andrea Hirata merupakan anak keempat dari pasangan Seman Said Harunayah dan NA Masturah yang lahir pada 24 Oktober 1967 di Gantung, Belitung Timur, Bangka Belitung dengan nama lahir Aqil Barraq Badruddin Seman Said Harun.Andrea Hirata adalah seorang sastrawan beragama islam. Andrea tumbuh dalam keluarga miskin yang berempat tinggal tidak jauh dari pertambangan timah milik pemerintah yaitu PN Timah (Sekarang PT Timah Tbk.). Semasa kecil, orang tua Andrea Hirata mengubah nama Andrea yang lahir Aqil Barraq Badruddin Seman Said Harun hingga 7 kali hingga akhirnya ia diberi nama Andrea 32
Hirata dengan nama lengkap Andrea Hirata Seman Said Harun sewaktu menginjak masa remaja. Andrea Hirata menempuh pendidikan Sekolah Dasarnya di SD Muhammadiyah (Yang ia ceritakan dalam novel Laskar Pelangi), kondisi sekolah tersebut sangat mengenaskan bahkan hampir roboh namun disekolah itu Andrea bertemu dengan Laskar Pelangi yaitu srbutan untuk para sahabatnya. Setelah menamatkan pendidkan dikampung halamannya hingga SMA, Ia yang berkeinginan kuat untuk menempuh pendidikan ke perguruan tinggi dan juga menjadi penulis, Ia merantau ke Jakarta. Dengan penuh perjuangan, Andrea berhasil masuk ke Universitas Indonesia di Fakultas Ekonomi, setelah lulus dari UI, Andrea kemudian mendapatkan beasiswa Uni ropa untuk studi Master of Science di Université de Paris, Sorbonne, Perancis dan Sheffield Hallam University, United Kingdom. Tesis Andrea dalam bidang ekonomi telekomunikasi mendapatkan pengahrgaan dari kedua Universitas tersebut dan Ia pun lulus dengan nilai cumlaude. Saat bersekolah di SD Muhammadiyah, Andrea bertemu dengan guru yang sangat istimewa bernama Bu Muslimah yang akrab di panggil dengan Bu Mus, Bu Mus yang dengan gigih dan semangat mengajari muridnya yang berjumlah tidak lebih dari 11 orang itu sangatlah berarti bagi kehidupan Andrea karena motivasi dari Bu Mus, 33
34 Andrea mengalami perubahan dalam hidupnya. Sebenarnya masih banyak sekolah lain yang layak selain SD Muhammadiyah, tapi karena keterbatasan ekonomi keluarga dan sang ayah yang hanya pegawai rendahan membuat Andrea tidak berhak untuk masuk di sekolah lain tersebut. Peran Bu Mus memotivasi Andrea untuk menulis, pada saat masih duduk si bangku kelas 3 Andrea bertekad agar dapat menulis cerita mengenai perjuangan Bu Muslimah. Pada tahun 1997, Andrea resmi menjadi pegawai PT. Telkom. Niat untuk membuat tulisan tentang inspiratornya kembali memuncak saat ia menjadi relawan saat tsunami Aceh. Kemudian pada tahun 2005, Andrea berhasil merilis novel pertamanya yaitu Laskar Pelangi yang Ia tulis hanya dalam waktu 3 minggu saja. Pada awalnya Andrea tidak berniat mempublikasikan novel tersebut namun tetap saja sampai ke tangan penerbit. Namanya semakin melejit akibat novel Laskar pelangi tersebut, hingga Ia mendapatkan berbagai penghargaan seperti Khatulistiwa Literaly Award (KLA) pada tahun 2007, Aisyiyah Award, Paramadina Award, Netpac Critics Award, dan lain sebagainya. Selama ini Andrea mendapatkan penghargaan karena kontribusinya di sastra internasional, berkat novel pertama Andrea Hirata "Laskar Pelangi" telah diterjemahkan ke dalam 34 bahasa asing
dan diterbitkan di lebih dari 130 negara oleh penerbit-penerbit terkemuka. Berikut adalah novel karya Andrea Hirata 1) Laskar Pelangi (2005) 2) Sang Pemimpi (2006) 3) Edensor (2007) 4) Maryamah Karpov 5) Padang Bulan & Cinta di Dalam Gelas (2010) 6) Sebelas Patriot (2011) 7) Laskar Pelangi Song Book (2012) 8) Ayah (2015) 4.1.3 Sinopsis Novel Sang Pemimpi Novel Sang Pemimpi menceritakan kisah masa SMA Andrea Hirata ketika di Belitung . Novel Sang Pemimpi memiliki Tiga tokoh utama yaitu Ikal, Arai dan Jimbron. Andrea Hirata merupakan tokoh Ikal dalam novel tersebut , sedangkan Arai adalah saudara jauhnya yang menjadi yatim piatu ketika masih kecil. Arai disebut simpai keramat karena dalam keluarganya ia adalah orang terakhir yang masih hidup dan ia pun diangkat menjadi anak oleh ayah Ikal. Sedangkan Jimbron adalah teman Arai dan Ikal yang gagap bila sedang sangat bersemangat atau sedang menceritakan tentang kuda karena Jimbron sangat tertarik dengan segala sesuatu yang berkaitan dengan kuda, 35
Jimbron juga gagap ketika sedang gugup. Ketiganya melewati kisah persahabatan yang terjalin dari kecil hingga mereka bersekolah di SMA Negeri Manggar, SMA pertama yang berdiri di Belitung bagian timur. Dalam Kehidupan sehari-hari. Ikal dan Arai harus bekerja sebagai kuli di pelabuhan ikan. Namun mereka tetap gigih belajar sehingga selalu berada dalam peringkat lima teratas dari 160 murid di sekolahnya. Sekolah mereka merupakan SMA negeri pertama yang bergengsi di Belitong, Sebelumnya satu-satunya SMA yang terdekat berada di Tanjung Pandan. Sekolah tersebut berada 30 kilometer dari rumah Ikal dan Arai sehingga mereka harus menyewa kamar dan hidup jauh dari orang tua. Selama masa SMA, banyak hal yang dilakukan oleh Arai dan Ikal. Mereka pernah mengejek Pak Mustar saat upacara bendera di pagi hari sehingga Pak Mustar marah dan mengejar mereka. Mereka juga pernah menyusup ke bioskop yang tidak mengizinkan anak sekolah masuk untuk menonton film dewasa. Pak Mustar mengetahui hal tersebut sehingga Arai dan Ikal diberi hukuman keesokan harinya. Setelah lulus SMA Jimbron harus berpisah dengan Ikal dan Arai yang akan meneruskan kuliah di Jakarta. Selama di Jakarta, mereka luntang-lantung mencari pekerjaan dari menjadi tukang foto copy hingga akhirnya Ikal menjadi pegawai pos dan Arai pergi ke Kalimantan untuk bekerja sambil kuliah. Ikal berhasil membiayai kuliahnya di Universitas Indonesia hingga menjadi Sarjana Ekonomi, 36
sedangkan Arai belajar biologi di Kalimantan. Hidup mandiri terpisah dari orang tua dengan latar belakang kondisi ekonomi yang sangat terbatas namun punya cita-cita besar, sebuah cita-cita yang bila dilihat dari latar belakang kehidupan mereka, hanyalah sebuah mimpi Tetapi menjadi nyata. 4.1.4 Tokoh dan Karakter 1. Ikal adalah Tokoh utama yang di gambarkan sebagai seorang anak kampung yang berasal dari keluarga miskin, sahabat Arai sekaligus saudara jauh Arai. Ia berjuang untuk dapat membiayai sekolah dan hidupnya dengan menjadi kuli pengangkut ikan bersama Arai. Memiliki ambisi dan mimpi tinggi serta sayang dan hormat kepada orang tua nya. 2. Arai adalah tokoh yang selalu bersama Ikal dimana pun. Hampir seluruh kehidupan nya juga di ceritakan sehingga bisa di sebut sebagai tokoh utama juga. Arai merupakan saudara angkat Ikal, ketika kelas 3 SD saat ayahnya (satu-satunya anggota keluarga yang tersisa) meninggal dunia. Arai adalah orang yang mampu melihat keindahan di balik sesuatu, sangat optimis dan selalu melihat suatu peristiwa dari kaca mata yang positif. Arai adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada sesuatupun di dunia ini yang akan membuatnya sedih dan patah semangat.Namun selalu menangis ketika sedang membaca Al-Quran 37
38 3. Jimbron adalah anak yatim piatu yang diasuh oleh seorang pastur Katolik bernama Geovanny. Jimbron sangat terobsesi dengan kuda dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Kecintaannya akan kuda membuatnya hafal segala jenis kuda serta karakteristiknya. Obsesi ini didapatkan setelah ia mengalami sebuah peristiwa tragis yang merenggut nyawa ayahnya. Kejadian tersebut juga menyebabkan ia menjadi gagap ketika berbicara. Jimbron adalah penyeimbang di antara Arai dan Ikal, kepolosan dan ketulusannya adalah sumber simpati dan kasih sayang dalam diri keduanya untuk menjaga dan melindunginya. 4. Seman Said Harun adalah ayah Ikal dan seorang buruh di PN Timah di Desa Gantung.Ia merupakan seorang yang pendiam; tidak banyak berkata-kata bahkan ketika Arai dan Ikal akan pergi ke Jakarta.Suka memakai baju safari empat kantungnya yang istimewa, mengambil cuti dua hari, dan mengayuh sepedanya dari rumah ke sekolah untuk mengambil raport Arai dan Ikal 5. NA Masturah adalah Ibu Ikal yang penyayang dan penuh kasih. Serta sabar membuat pengharum pakaian dari bunga untuk keesokan nya di semprotkan ke baju Safari Ayah Ikal 6. Pendeta Geovanny adalah Seorang pria beragama Katolik yang mengasuh Jimbron selepas kepergian kedua orangtuanya. Meskipun berbeda agama dengan Jimbron, dia tidak memaksakan Jimbron untuk turut menjadi umat Katolik. Bahkan, dia tidak
39 pernah terlambat mengantar Jimbron pergi ke masjid untuk mengaji. Meski disebut pendeta, Geovanny yang berdarah Italia ini sebenarnya adalah seorang pastor. 7. Pak Mustar M. Djai'din. BA. adalah salah satu pendiri SMA Negeri Manggar dan merupakan Wakil Kepala Sekolah SMA Negeri Manggar. Ia adalah seorang yang baik dan sabar namun berubah menjadi tangan besi ketika anaknya sendiri justru tidak diterima masuk ke SMA tersebut karena NEM yang kurang 0,25 dari batas minimal. Kejadian tersebut menimbulkan kepahitan dalam dirinya sehingga ia melampiaskannya kepada murid-muridnya untuk tegas dalam aturan-aturan yang keras dan hukuman yang sangat berat. 8. Pak Drs. Julian Ichsan Balia adalah Kepala Sekolah SMA Negeri Manggar sekaligus pengajar di bidang seni. Ia merupakan laki-laki muda dan tampan yang masih memegang teguh idealisme. Pak Julian inilah yang menginspirasi Ikal dan Arai untuk bersekolah di Perancis dan menjelajahi Eropa hingga Afrika. 9. Nurmala atau Zakiah Nurmala binti Berahim Mantarum adalah gadis pujaan Arai sejak pertama kali Arai melihatnya pada saat mendaftar SMA. Nurmala adalah gadis yang cantik serta pandai dan selalu menyandang peringkat pertama 10. Laksmi adalah seorang gadis yang telah kehilangan kedua orangtuanya dan tinggal serta bekerja di sebuah pabrik cincau. Ia
40 merupaan gadis pujaan Jimbron. Semenjak kepergian orangtuanya ia tidak pernah lagi tersenyum, walaupun senyumnya amat manis. Ia tersenyum ketika Jimbron datang mengendarai sebuah kuda putih milik Capo. 11. Capo Lam Nyet Pho adalah seorang wanita pebisnis keturunan Tionghoa. Ia selalu memiliki ide-ide yang tidak lazim namun berpotensi sebagai objek untuk bisnisnya. Bahkan ketika PN Timah terancam bangkrut, ia melakukan ide untuk membuka peternakan kuda meskipun kuda adalah hewan yang asing bagi komunitas Melayu. 12. Taikong Hamim adalah guru mengaji di masjid di kampung Gantung. Ia dikenal murid-muridnya sebagai sosok yang tergas, galak dan sering memberlakukan hukuman fisik kepada anak-anak yang melakukan kesalahan. 13. Bang Zaitun adalah seniman musik pemimpin sebuah kelompok Orkes Melayu. Ia dikenal sebagai orang yang pernah mempunyai banyak pacar dan hampir memiliki 5 istri. Arai datang kepadanya untuk meminta saran dalam hal percintaannya yang selalu gagal dengan Nurmala. Bang Zaitun pun mengajarkannya cara bermain gitar untuk menarik hati para perempuan. 14. Nurmi adalah seorang gadis yang berbakat memainkan biola, mewarisi biola dan bakat dari kakeknya yang ketua kelompok gambus di Gantung. Nurmi yang tinggal bersama dengan
ibunya merupakan tetangga Arai dan Ikal. Mereka hidup sangat miskin sehingga suatu kali harus meminjam beras dari ibu Ikal. 15. A Kiun adalah gadis penjaga loket bioskop. 16. Pak Cik Basman adalah tukang sobek karcis di Bioskop 17. A Siong adalah pemilik toko kelontong tempat Ikal dan Arai berselisih tentang penggunaaan uang tabungan mereka. 18. Deborah Wong adalah Istri A Siong dan ibu dari Mei Mei. Perempuan asal Hongkong yang tambun dan berkulit putih. 19. Mei Mei adalah gadis kecil anak Deborah Wong. 4.2 Temuan Penelitian Dari 28 mozaik/ sub bab maka penulis membagi menjadi 6 kelompok untuk di bahas lebih lanjut agar di ketahui subject understandis, subject shatter, dan hermeneutika experience. Setelah itu penulis mengambil sampel dari beberapa kalimat yang terdapat dalam Novel Sang Pemimpi untuk mendukung temuan penelitian. Dimana kutipan- kutipan yang diambil oleh penulis akan diuraikan menggunakan teori Hermeneutika dengan metode pendekatan deskriptif yang merupakan penjelajahan historis atas teks (objek tafsir). Dengan melakukan penafsiran dalam setiap kutipan yang masuk dalam dua kriteria, yaitu latarbelakang konteks, serta pengaruh kalimat itu sendiri terhadap si pembaca. Berikut merupakan pembahasan yang akan mengupas setiap kutipan kalimat dari Novel Sang Pemimpi yang akan memaparkan metode dari 41
42 Hermeneutika Hans Georg Gadamer, paparan metode ini ditujukan peneliti untuk memperlihatkan bahwa penelitian yang mencari kebenaran makna sesuai dengan apa yang disukai oleh peneliti. 4.2.1 Kerja Tafsir Hermeneutika 4.2.1.1 Historikalitas Teks Pendekatan historikalitas teks adalah penjelajahan historis atas teks (objek tafsir), dengan memahami konteks historis kemunculan teks, proses pemaknaan terhadap teks tersebut menjadi mungkin. Historikalitas teks disini berbeda artinya dengan pencarian sejarah konvensional yang melacak usul - usul dari teks. Historikalitas teks adalah mencari makna dari teks melalui fakta historis yang menyelimuti teks tersebut, termasuk fakta yang dirujuk sebagai justifikasi teks, fakta yang direspon atau ditentang oleh teks, maupun fakta yang di "diamkan" atau di "absen" oleh teks. (Hari, Universitas Airlangga: 15). Dalam hal ini penafsiran akan di bagi 3 aspek yaitu subject understandis, subject shatters dan Hermeneutika experience. Kutipan dari Novel Sang Pemimpi yang menggunakan bahasa /teks ataupun istilah yang kurang dipahami khalayak (Subject Shatters). Kutipan dari Novel Sang Pemimpi yang mengandung makna dan unsur
sosial,agama budaya,ras dan pendidikan. (Hermeneutika Experience). Serta Kutipan dari Novel Sang Pemimpi yang dapat ditelaah, dijabarkan ditafsirkan dan diteliti sesuai dengan latar belakang konteks dan pengaruh kalimat. (Subject Understandis) Dalam penelitian ini peneliti akan membagi dari 28 mozaik/ sub bab menjadi 6 kelompok untuk di bahas lebih lanjut agar di ketahui subject understandis, subject shatter, dan hermeneutika experience. Temuan penelitian mozaik / sub judul pertama hingga ke lima yaitu dengan sub judul Beginikah seorang pemimpi melihat dunia?, Simpai Keramat, The Lone Ranger, Biola Nurmi, dan Tuhan Tahu, Tapi menunggu. Dari lima sub judul tersebut peneliti menemukan kutipan dengan makna yang sulit dipahami namun dengan faktor/ kalimat pendukung lain nya sampailah kepada makna yang terkandung.dari teks sub judul saja masih sulit dipahami. Namun karena latar belakang pembaca lah yang mempengaruhi paham dan tidak nya teks novel sang pemimpi. Jika pembaca memiliki darah melayu maka dapat dipastikan tidak ada halangan dalam membaca teks novel sang pemimpi. Selain itu faktor usia juga mempengaruhi pemahaman subject shatter. Karena usia yang sangat belia mayoritas masih belum memahami isi novel sang 43
pemimpi. Ada 3 aspek untuk memperoleh Hermeneutika makna pendidikan dalam Karya Sastra Sang Pemimpi, yaitu subject shatter, understandis dan Hermeneutika Experience Subject shatters dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata sub judul satu sampai enam akan dijabarkan sebagai berikut. Dalam penelitian ini peneliti akan membedah beberapa kalimat yang akan di historikalitaskan yang terkandung sesuai dengan konteks yang melatarbelakangi kemunculan teks tersebut, dan bagaimana konteks tersebut mampu mempengaruhi teks. "Setiap habis magrib Arai melantunkan ayat-ayat suci Al-Quran di bawah temaram lampu minyak dan saat itu se-isi rumah kami terdiam." Kutipan di atas memiliki latar belakang konteks ketika Arai sedang mengaji hal tersebut mempunyai pengaruh kalimat nilai pendidikan religius karena secara disampaikan penulis melalui gaya bahasa hipalase yaitu gaya bahasa yang menggunakan kata tertentu untuk menerangkan sesuatu, Hal tersebut dapat memotivasi pembaca agar lebih giat dalam beribadah .Namun dapat dilihat pada kalimat "seisi rumah kami terdiam", yang dimaksud dalam kalimat 44 jelas
tersebut adalah anggota keluarga Arai. Sehingga kalimat tersebut bisa termasuk dalam subject shatter karena mayoritas pembaca belum paham akan makna nya terutama bagi pembaca yang minim pendidikan. "Sayangnya, gadis-gadis kecil itu rupanya telah dikarunia Sang Maha Pencipta semacam penglihatan yang mampu menembus tulang belulang sehingga bagi mereka tubuhku transparan" Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi bahwa Ikal tidak berhasil dalam memainkan peran nya menjadi muslihat melayu yang mempesona . Karena Pak Mustar datang untuk menangkap siswa siswi yang mengejeknya. Dalam kalimat tersebut menjelaskan bahwa dengan susah payah Ikal sudah berusaha mempesona namun gadis-gadis seakan tak mempedulikan nya. Pengaruh kalimat kutipan tersebut masuk dalam sub judul Beginikan Seorang Pemimpi melihat Dunia? peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Yaitu mengingatkan kembali kepada pembaca bahwa bermimpi sangatlah penting karena kita dapat memiliki gairah dan termotivasi untuk hidup kedepan nya. Namun kejahilan/kenakalan saat SMA adalah pengalaman yang dapat 45
46 di ingat dan di ceritakan tidak dapat di beli dengan apapun. Jahil boleh asal sesuai batasan. Kutipan dari Novel Sang Pemimpi yang mengandung makna dan unsur sosial, agama budaya, ras dan pendidikan. (Hermeneutika Experience). Dalam penelitian ini penulis lebih fokus terhadap makna pendidikan. Banyak sekali makna pendidikan yang di dapat dalam Novel Sang pemimpi. Baik Pendidikan sekolah,sosial, agama, maupun moralitas.Dalam sub judul satu hingga enam. Penulis menemukan banyak sekali makna pendidikan yang terkandung baik makna pendidikan agama,sosial,moral dan lain sebagainya. Namun lebih banyak pendidikan agama yang terkandung. Arai yang selalu taat beribadah pada Tuhan meskipun dengan latar belakang hidup susah dan tidak mempunyai orang tua. "Setiap habis magrib Arai melantunkan ayat-ayat suci Al-Quran di bawah temaram lampu minyak dan saat itu se-isi rumah kami terdiam. Suaranya sekering ranggas yang menusuk-nusuk malam. Ratap lirihnya mengirisku, menyeretku ke sebuah gubuk di tengah ladang tebu.Setiap lekukan tajwid yang dilantunkan hati muda sayat kerinduan yang tertanggungkan pada ayah-ibunya." itu adalah Kutipan di atas memperlihatkan Arai yang optimis dan selalu berfikir positif terlepas keadaan/ kehidupan nya yang memilukan.Ia selalu ingat pada Tuhan meskipun hidup dalam
47 kesusahan. Arai beribadah karena ia menyadari bahwa ibadah merupakan kewajiban bagi seorang muslim. Selain dari pendidikan agama . Dalam enam mozaik ini juga mengandung nilai pendidikan budaya yang sangat kental. Nilai pendidikan budaya adalah tingkat yang paling tinggi dan yang paling abstrak dari adat istiadat. Hali itu disebabkan karena nilai-nilai budaya itu merupakan konsep- konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga sesuatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai., berharga dan penting dalam hidup, sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang member arah dan orientasi kepada kehidupan para warga masyarakatnya. Walaupun nilai-nilai budaya berfungsi sebagai pedoman hidup manusia dalam masyarakat, tetapi sebagai konsep, suatu nilai budaya itu bersifat sangat umum mempunyai ruang ligkup yang sangat luas, dan biasanya sulit diterangkan secara rasional dan nyata. Namun, justru karena sifatnya yang umum, luas, dan tidak konkret itu, maka nilai- nilai budaya dalam suatu kebudayaan berada dalam daerah emosional dari alam jiwa para individu yang menjadi warga dari kebudayaan bersangkutan. Kebiasaan dalam daerah tertentu juga memengaruhi tata cara dalam kehidupan sehari-
48 hari, terlihat seperti kutipan di bawah ini. "Dan seperti kebanyakan anak-anak Melayu miskin di kampung kami yang rata-rata beranjak remaja mulai bekerja mencari uang,..." Ada berbagai Kutipan/ kalimat dari Novel Sang Pemimpi yang dapat ditelaah, dijabarkan ditafsirkan dan diteliti sesuai dengan latar belakang konteks dan pengaruh kalimat. (Subject Understandis). Namun ada juga kalimat- kalimat yang sulit di tebak. Sehingga membuat pembaca menjadi penasaran. Walaupun sudah di jelaskan latar belakang nya. "Arai menyerahkan karung-karung kami pada Mak Cik. Beliau terkaget-kaget. Lalu aku tertegun itu mendengar dimintanya Mak Cik membuat kue dan kami yang akan menjualnya. Mulai sekarang Mak Cik mempunyai penghasilan! Seru Arai bersemangat." rencana Arai, dengan bahan Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi dalam kondisi saat Arai meminta Ikal untuk memberikan tabungan nya. Ikal bingung untuk apa uang tabungan tersebut sehingga Ikal dan Arai berselisih tentang penggunaaan uang tabungan mereka di sebuah Toko kelontong. Namun hal tak terduga ternyata ketulusan hati Arai yang merasa iba kepada Mak Cik tetangga yang memiliki kehidupan miskin. Ia membelikan bahan-bahan kue untuk modal usaha Mak Cik.
Pengaruh kalimat kutipan tersebut adalah peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Kalimat tersebut secara tidak langsung dapat ditelaah bahwa Arai adalah orang yang dermawan. Kebaikan dan sikap tolong menolong yang unik dan seru di tunjukkan Arai kepada pembaca. Dengan kejutan-kejutan kecil yang dilakukan Arai menumbuhkan energi positif untuk kelilingnya. Sehingga diharapkan pembaca termotivasi untuk membantu dengan sesama. Kalimat tersebut mengandung makna pendidikan moral yang sangat penting bagi kehidupan manusia. Selanjutnya penulis membedah Mozaik 6 hingga Mozaik 10 untuk di tafsirkan dengan Hermeneutika Experience, Subject Understandis dan Subject Shatter. Sub Judul Mozaik tersebut adalah Sistem, Tata Surya, Aku hanya ingin membuat nya tersenyum, Afganistan, Baju Safari Ayahku, Bioskop. Dalam 5 mozaik dari halaman 55 hingga 104 tersebut banyak cerita tentang kejahilan yang di lakukan oleh Ikal dan Arai. Dari 6 mozaik menceritakan semangat nya jimbron yang menginginkan Laksmi tersenyum, Menceritakan berita Televisi mengenai Afganistan, Cinta nya ayah Ikal dengan Baju Safari dan juga ikal serta Arai sehingga menganggap sakral dan hanya menggunakal Baju safari Kesayangan nya 49
50 saat ambil raport serta kisah pilu di balik Baju Safari tersebut, Uniknya metode ambil raport ala Pak Mustar, dan kenakalan ketiga sahabat tersebut yang penasaran dengan Bioskop. Dalam 5 mozaik ini penulis sedikit menemukan Subject shatter, Karena mayoritas kalimat mudah di ketahui makna nya sehingga tergolong dengan subject understandis dan Hermeneutika experience. Salah satu contoh subject shatter nya adalah "Sangat Berbahaya! Sangat berbahaya dan menjatuhkan martabatmu.Anak-Anak Melayu bangsa Pujangga, jika menonton film yang dengan melihat nama pemainnya saja kita sudah dapat menduga ceritanya." Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi dalam kondisi Pak Mustar berpidato mengenai aturan larangan siswa-siswi menonton Bioskop. Karena masih di bawah umur serta film tersebut tidak mendidik. Pengaruh kalimat kutipan tersebut adalah peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Namun masih sulit di ketahui makna asli nya mengapa menonton bioskop bahaya dan dapat menjatuhkan martabat?. Namun dalam sisi lain kalimat tersebut terdpaat makna bahwa Karena memotivasi pembaca terutama pengajar baik
dosen/guru untuk selalu menerapkan pendidikan moralitas dengan tegas terhadap murid didiknya. Karena tidak semua film baik di konsumsi oleh anak di bawah umur. Contoh lain nya adalah "Jelajahi kemegahan Eropa sampai Afrika yang eksotis. Temukan berliannya budaya sampai ke Prancis. Langkahkan kakimu di atas altar suci almamater terhebat tiada tara: Sorbonne. Ikuti jejak- jejak Sartre, Louis Pasteur, Montisquieu, Voltaire. Disanalah orang belajar science, sastra, dan seni hingga mengubah peradaban" Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi dalam kondisi sedang belajar di sekolah dengan Pak Julian yang sedang memotivasi murid didiknya untuk bersemangat bermimpi mengelilingi dunia terutama ke Negeri Perancis Pengaruh kalimat kutipan tersebut peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Yaitu mengingatkan kembali kepada pembaca bahwa bermimpi sangatlah penting karena kita dapat memiliki gairah dan termotivasi untuk hidup kedepan nya. Selain itu juga menjadi motivator seperti Pak Julian sangatlah baik karena kata-kata semangat dan motivasi dari motivator kelak dapat merubah hidup seseorang . Maksud dari temukan berlian adalah bukan berlian asli. Tetapi suatu kata kiasan dengan maksud "ilmu" atau "pekerjaan yang layak" sehingga cita-cita terwujud. 51
52 Salah satu contoh kalimat yang mengandung hermeneutika experience adalah "Biar kau tau ikal, Orang seperti kita tak punya apa-apa, kecuali semangat dan mimpi-mimpi,dan kita akan bertempur habis-habisan demi mimpi-mimpi itu!. Latarbelakang konteks : Dalam kutipan diatas dilatarbelakangi dalam kondisi saat Ikal mendapat peringkat 75 karena sudah mulai putus asa dengan mimpi-mimpi nya. Namun Arai tak gentar untuk memotivasi ikal selalu semangat meraih cita-cita nya; Karena mimpi adalah satu- satunya harapan mereka untuk masa depan yang lebih indah. Pengaruh kalimat kutipan tersebut peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Terutama makna pendidikan yang membuat pembaca terinspirasi selalu semangat, optimis, dan berfikiran postif dalam hal apapun. Contoh kalimat hermeneutika experience selanjutnya adalah "Orang tua murid dikumpulkan di Aula dengan nomor kursi yang besar-besar sesuai peringkat anaknya. Nomor juga di cantumkan dalam undangan . Bukan Pak Mustar namanya kalau tak keras seperti itu. Maka, pembagian rapor dapat menjadi ajang yang membanggakan bagi sebagian orangtua sekaligus memalukan bagi yang lainnya. Secara umum, pembagian rapor di SMA kami adalah acara yang membuat gugup" itu
Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi kondisi ketika sedang pembagian rapor dengan cara yang unik dan khas dari Pak Mustar. Latar belakang tersebut sangat kuat bila di kaitkan dengan makna pendidikan Hermeneutika experience. Dengan harapan menjadi pecutan untuk semangat belajar membanggakan orang tua dengan duduk di bangku paling depan Pengaruh kalimat kutipan tersebut peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna yang baik. Motivasi dan juga Inspirasi bagi pembaca dalam menerapkan sistem pembagian rapor yang dapat memicu semangat belajar siswa siswi. Karena dengan cara seperti itu orang tua juga merasakan juga. Dengan begitu akan ada tindakan lebih agar anak-anaknya bisa membawanya duduk di bangku paling depan saat pembagian rapor. Selain itu juga terdapat makna pendidikan agar selalu berusaha dan berjuang keras demi meraih apa yang ingin di dapatkan, Sehingga bisa membuat bahagia dan bangga orang-orang di sekeliling kita. 53 demi
Salah satu contoh kalimat yang mengandung subject understandis adalah "Waktu itu umur kami hampir delapan belas tahun dan tergagap-gagap melihat pemandangan seperti itu. Padahal kudengar desas desus, di belahan dunia lain anak- anak SMP sudah biasa menonton film biru" Latar belakang konteks dalam kutipan diatas dilatarbelakangi kondisi Ikal,Arai dan Jimbron dengan perasaan menggebu-nggebu penasaran dengan salah satu film. Alhasil mereka menyamar masuk kedalam Bioskop. Dengan perasaan bersalah,takut campur aduk dengan penasaran mereka gugup menonton film yang semi fulgar. Seperti yang di kisahkan masyarakat bahkan penjual jagung bakar pun turut mendukung larangan anak dibawah umur menonton film tersebut. Mereka memerhatikan 3 orang yang menyamar memakai sarung namun dengan motif melayu dan kecurigaan tersebut dilaporkan langsung terhadap pak mustar. Pengaruh kalimat kutipan tersebut peneliti ambil karena didalamnya mengandung makna pendidikan moralitas yang didapatkan dari desa terpencil. Karena di kota besar anak di bawah umur sudah biasa/ bahkan tanpa rasa malu menonton film biru bersama-sama. Namun di desa tersebut masih memiliki rasa malu yang luar biasa ketika ketawan 54
menonton film semi fulgar. Bahkan lingkungan sekitar pun mendukung larangan anak di bawah umur untuk tidak menonton film-film tersebut. Representasi pemahaman makna dalam novel Sang Pemimpi yang tergambar dalam setiap cerita sub judul yang ditampikannya dalam novel tersebut. Penulis menafsirkan teks yang ditulis oleh Andrea Hirata berisi tulisan yang dianggap menjadi perantara diri mereka untuk memberikan contoh serta motivasi kepada kaum muda untuk lebih giat dalam berusaha, disiplin, memiliki tekad yang kuat untuk menggapai cita-cita. Selanjutnya penulis membedah Mozaik 11 hingga Mozaik 15 untuk di tafsirkan dengan Hermeneutika Experience, Subject Understandis dan Subject Shatter. Sub Judul Mozaik tersebut adalah Monyet-monyet sirkus, Action!, Buku Tuhan,Pelari,dan Sungai Linggang Dalam 5 mozaik dari halaman 105 hingga 146 tersebut banyak cerita tentang kejahilan yang di lakukan oleh Ikal dan Arai. Hermeneutika Experience, Subject Shatter, Subject Understandis. 55
Dalam hal ini penulis menemukan makna pendidikan yang cukup banyak terutama Hermeneutika Experience seperti hal nya nilai pendidikan moral. Nilai moral sering disamakan dengan nilai etika, yaitu suatu nilai yang menjadi ukuran patut tidaknya manusia bergaul dalam kehidupan bermasyarakat. Moral merupakan tingkah laku atau perbuatan manusia yang dipandang dari nilai individu itu berada. Sikap disiplin tidak hanya dilakukan dalam hal beribadah saja, tetapi dalam segala hal, sikap yang penuh dengan kedisiplinan akan menghasilkan kebaikan. Seperti jika halnya menjalankan shalat tepat waktu akan mendapat pahala lebih banyak, demikian juga jika disiplin dijalankan pada pekerjaan lainnya dan tanpa memandang siapa yang berperan dalam melakukan perbuatan disiplin tersebut, Seperti pada kutipan berikut mengandung nilai moral yang sangat penting. jika dalam agama, seorang hamba "WC ini sudah hampir setahun diabaikan karena keran air yang mampet. Tapi manusia-manusia cacing, para intelektual muda SMA Negeri Bukan Main yang tempurung otaknya telah pindah ke dengkul, nekat menggunakannya jika panggilan alam itu tak tertahankan. Dengan hanya berbekal segayung itu, mereka air saat memasuki menghinakan dirinya sendiri dihadapan agama Allah yang mengajarkan bahwa kebersihan adalah sebagian dari iman. Dan kamilah yang menaanggung semua kebejatan moral mereka." tempat sakral Kutipan di atas sangat tidak pantas dijadikan contoh bagi masyarakat, khususnya para penerus bangsa (siswa). Jelas WC yang keran airnya mampet, malah masih digunakan. Apalagi yang menggunakannya adalah para intelek muda yang dasar pendidikannya ada. Mereka yang 56
57 menggunakan tidak menghiraukan walaupun agama sudah mengajarkan kebersihan adalah sebagian dari iman. Mereka yang melakukan justru malah tidak merasa bersalah, walaupun orang lain yang kena dampak dari ulah mereka. Pendidikan moral sangat penting untuk mendidik manusia yang belum benar tapi merasa sudah benar. Dalam kutipan tersebut sangat jelas aksi protes ketiga sahabat tersebut menanggapi moral teman-teman nya. Dalam kutipan tersebut juga memiliki makna agama yang sudah dijelaskan . Sehingga dari kalimat tersebut mengandung subject understandis dan juga Hermeneutika Experience. Dari kalimat tersebut juga ada beberapa kata yang sulit di mengerti makna nya/ kata-katakiasan seperti "tempurung otak nya telah pindah di dengkul" yang memiliki arti lain yaitu bodoh serta "panggilan alam" itu dapat di artikan buang air besar maupun kecil. Selanjutnya penulis membedah Mozaik 16 hingga Mozaik 20 untuk di tafsirkan dengan Hermeneutika Experience, Subject Understandis dan Subject Shatter. Sub Judul Mozaik tersebut adalah Petir, Pangeran Mustika Raja Brana, Indifference, Kubaca lagi Edensor, Bang Zaitun Dalam 5 mozaik dari halaman 147 hingga 180 tersebut penulis hanya mendapati sedikit makna mengenai
58 pendidikan. Karena mayoritas membicarakan mengenai Kuda Jimbron dan kisah perjuangan asmara Arai dengan Nurmala Namun masih ada beberapa makna yang termasuk dalam Subject shatter, Subject understandis dan Hermeneutrika Experience. Kalimat subject understandis lebih menguasai dalam 5 mozaik ini. Karena sudah dijelaskan langsung dan detail dalam berbagai kutipan maksud / makna nya dalam sebuah kata-kata dalam kalimat, Tidak menggunakan kiasan sehingga menimbulkan makna terselubung. " Tanpa mimpi, orang seperti kita akan mati" Maksud dari kata "mati" tersebut bukanlah meninggalkan kehidupan di dunia. Tetapi di eliminasi dari kehidupan yang sukses. Karena tidak ada lagi yang di harapkan selain mimpi tersebut. "Ayah menghampiri kami dan tersenyum, senyum nya tetaplah senyum bangga khasnya yang tak sedikit pun luntur,sama seperti dulu ketika aku masih di garda depan" Dalam kutipan tersebut sudah di jelaskan bagaimana bangga nya ayah ikal terhadap ikal. Walaupun ikal sudah mengecewakan nya akan menjawab berondongan pertanyaan yang hanya akan menyakiti hatinya?Aku terpuruk dalam penyesalan" "Bagaimana ayahku yang pendiam
59 Dalam kutipan tersebut sudah jelas bahwa pemeran ikal menyesal akan perbuatan nya yang mengecewakan orang tuanya yang bersemangat mengambil raport miliknya. "Bang Zitun sangat komit pada penampilan Arai kali ini sebab ia merasa bertanggung jawab pada kegagalan Arai yang pertama." Kutipan di atas adalah wujud sikap tanggung jawab Bang Zaitun untuk memksimalkan penampilan Arai dalam memikat hati Nirmala sang pujaan hatinya, karena penampilan Arai yang pertama kurang maksimal sehingga untuk memikat hati Nirmala bisa dikatakan gagal. "Mungkin setelah tamat SMA, kita hanya akan mendulang timah atau menjadi kuli. Tapi di sini, Ikal, di sekolah ini, kita tak akan pernah mendahului nasib" Kutipan tersebut memiliki makna yang sangat hebat,yaitu membuat pembaca agar tidak pesimis. Karena pesimis tak lebih dari sikap takabur mendahuluhi nasib. Secara naluri kata-kata tersebut membuat semangat pembaca dalam meraih cita-cita ataupun yang sedang memiliki masalah kehidupan. Selanjutnya penulis membedah Mozaik 21 hingga Mozaik 25 untuk di tafsirkan dengan Hermeneutika Experience, Subject Understandis dan Subject Shatter. Sub Judul Mozaik tersebut adalah Laksmi, Seniman Sehari-hari,
60 Belitong,Kapankah aku akan melihatmu lagi?,Jakarta,dan Berpisah dengan Arai. Dalam 5 mozaik dari halaman 181 hingga 228 tersebut menceritakan kisah Jimbron yang berhasil membuat laksmi tersenyum hingga kisah perjuangan Ikal dan Arai yang telah lulus SMA lalu merantau ke Jakarta. Kisah ini sangat inspirati. Karena perjuangan mencari nakah dengan kerja serabutan demi membiayai kuliahnya dan setelah lulus kuliah masih juga mencari pekerjaan yang layak. Cerita tersebut sangat memotiasi gairah semangat mahasiswa. Sikap peduli dan saling membantu terhadap sesame sangatlah penting. Sikap tersebut dalam kutipan di bawah ini "Aku ingin membahagiakan Arai. Aku ingin lakukan pada berbuat sesuatu seperti yang Jimbron. Seperti yang selalu ia lakukan padaku. Aku sering melihat sepatuku yang menganga seperti buaya berjemur tahu-tahu sudah rekat kembali, Arai diam- diam memakunya. Aku juga selalu heran melihat kancing bajuku yang lepas tiba-tiba lengkap kembali, tanpa banyak cincong Arai menjahitnya. Jika terbangun malam-malam, aku sering mendapatiku telah berselimut, Arai menyelimutiku. Belum terhitung kebaikannya waktu ia membelaku dalam perkara rambut belah tengah toni Koeswoyo saat aku masih SD dulu. Bertahun lewat taoi aku tak kan lupa Rai, akan kubalas kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasatmata itu." ia Kutipan diatas termasuk dalam Hermeneutika Experience karena terdapat makna pendidikan didalamnya. Yaitu makna pendidikan moral karena sudah jelas dituliskan
"akan kubalas kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasatmata itu." Namun masih ada kata-kata kiasan yang masih belum dimengerti oleh beberapa orang yang berbeda latar belakang dengan penulis. Contohnya adalah: "Aku sering melihat sepatuku yang menganga tahu-tahu sudah rekat seperti buaya berjemur kembali, Arai diam-diam memakunya." Arti makna kata "menganga seperti buaya berjemur" yaitu sepatu yang lemnya sudah tidak bisa merekat lagi disamakan dengan buaya yang berjemur, yaitu mulutnya terbuka. Makna tersebut di ambil dari kata yang memiliki perbandingan yang sangat jauh yaitu "sepatu" dan "buaya" namun sengaja dianggap sama. Dalam hal tersebut kutipan diatas bias termasuk dalam Subject shatter. Selanjutnya penulis membedah Mozaik 26 hingga Mozaik 28 untuk di tafsirkan dengan Hermeneutika Experience, Subject Understandis dan Subject Shatter. Sub Judul Mozaik tersebut adalah Kondektur,Apapun yang Akan Terjadi, Memeluk Mimpi-Mimpi. Dalam 3 mozaik dari halaman 229 sampai 247 tersebut menceritakan kisah Ikal dan juga Arai yang telah lulus kuliah dan menghadapi Kehidupan yang "Nyata". 3 mozaik tersebut 61
62 merupakan puncak dari cerita. Mozaik ini juga menceritakan bertemunya kembali Ikal dan Arai.. Perjuanga, sekan mereka menggapai cita-cita nya di mulai dari nol. Mulai bekerja jadi kuli hingga Amtenar. Obsesi Ikal yang merindukan bertemu dengan Arai pun akhirnya terwujud di Mozaik ini. "lompatan karirku dari kuli ngambat beberapa jadi amtenar yang bulan yang berangkat kerja dengan baju seragam" lalu, sekarang Dari kutipan tersebut termasuk dalam subject understandis. Dimana kalimat mudah di mengerti makna nya yaitu ikal menjelaskan kebanggaan diri nya yang semangat kerja apapun itu dan dari usaha kerja keras nya lah karir nya melejit. "Mengingat unik dan eksentriknya Arai. Semua kemungkinan itu terjadi. Arai orang yang selalu ingin tahu, ingin mencoba hal-hal baru,..." Dari kutipan diatas berlatar belakang Ikal menceritakan secara singkat tentang kepribadian Arai. Dalam kalimat tersebut sudah jelas memiliki makna karena sudah jelas terdapat kata bahwa Arai adalah orang yang unik dan selalu ingin mencoba hal baru.
63 Selain kalimat diatas. Masih terdapat contoh kalimat Hermeneutika Experience yang memiliki makna pendidikan moral. Seperti kalimat dibawah ini "Namun para kondektur ekonomi istimewa yang penuh kereta merupakan pribadi-pribadi pengertian" Kutipan tersebut dilatarbelakangi Ikal yang sedang menceritakan kondekti kereta yang selama 4 tahun ia tumpangi. Kondektur tersebut merupakan sosok pahlawan yang berjasa bagi kehidupan Ikal dan masyarakat kecil pada masa nya. Dimana ia membiarkan penumpang naik kereta hanya membayar dengan ucapan terimakasih ketika pelanggan tetapnya tidak memiliki uang. Hal itu patut di contoh.Karena hidup harus saling tolong menolong. Contoh Hermeneutika experience lain nya dalam mozaik adalah mengenai makna pendidikan sekolah. Dimana kita harus semangat meraih cita-cita dan tidak putus asa untuk merintis hal baru kedepan nya. Seperti contoh kalimat ini: Cita-cita itu tak pernah padam, tak pernah lekang. menyelesaikan Meskipun kuliah,ibarat berkeringat darah, apa yang telah kucapai kuanggap baru sebagai permulaan dari segalanya." bersusah payah
Ibarat berkeringat darah maksudnya bukan darah yang keluar dari keringat. Tetapi semangat dan tidak putus asa untuk menggapai apa yang di inginkan. Selain itu dalam 3 mozaik ini ada beberapa kalimat yang sulit dipahami atau subject shatter. Contohnya kalimat ini "Aku dan Arai menyergapnya ketika dia sedang memasukan anaknya ke keranjang besi yang dibuat khusus agar dapat dicantolkan pada setang sepeda" Karena latar belakang peneliti tidak sama dengan Andrea Hirata yaitu seorang darah melayu jadi awal belum paham anaknya itu anak manusia atau hewan yang di masukkan keranjang besi. "Begitulah cara orang melayu membawa anaknya dalam sepeda" Namun dengan penjelasan kalimat selanjut. Peneliti baru paham ternyata yang di maksud adalah anak Jimbron. Selain itu ada kalimat penjelasan latar belakang tempat yang sulit diketahui makna nya. Contoh kalimat seperti berikut: 64
65 lembu menghalangi bulan, tapi tak lama. Kemudian sinar kuning terjun ke teluk sempit yang di aliri anak-anak sungai menjangkau muara,menggabungkan diri dengan lengkung putih perak Semenanjung Ayah. Semenanjung tenang yang memendam seribu cerita" "Cendawan gelap berbentuk seperti Manggar. Berebutan Maksud dari sinar kuning adalah matahari . Dilihat dari makna dan pesan yang terkandung dalam Novel Sang Pemimpi. Banyak sekali pesan yang disampaikan oleh Ikal contohnya, bahwa hidup tidak lah berjalan sesuai yang kita mau tanpa usaha dan do"a. Sikap Ikal yang bandel dan cerdas, namun memiliki rasa solidaritas dan sosial yang tinggi terhadap karyawan dan teman-temannya. Sosok Ikal dan Arai yang selalu ingat akan Tuhan juga memberikan pesan terhadap pembacanya bahwa selalu untuk mengandalkan Tuhan di setiap keadaannya. Pelajaran yang dipetik dari Novel Sang Pemimpi ialah mengerti akan diri sendiri, orang lain, dan selalu ingat akan Tuhan.
66 4.3 Pembahasan Peneliti memilih judul "Analisis Hermeneutika dalam Karya Sastra Sang Pemimpi". Penelitian ini menggunakan teori Hermenutika yang artinya adalah teori menafsirkan kata, tulisan atau teks. Peneliti menggunakan Hermeneutika milik Gadamer karena teori tersebut lebih memfokuskan sebagai bagian dari penelitian karya-karya man Pemahaman dengan teori Hermeneutika milik Gadamer ini menghasilkan pemaknaan dengan perspektif peneliti sendiri. Dimana peneliti membaca keselurahan isi novel dan diaplikasikan dengan teori hermenutika dikolaborasikan dengan sampel yang diambil dari individu yang telah membaca dan mengetahui makna yang terkandung dalam novel tersebut, serta mengambil sedikit kutipan- kutipan yang dianggap dapat direalisasikan ke kehidupan nyata.usia. Menurut teori Hermeneutika Gadamer merumuskan pengertian sebagai bagian dari persetujuan. Yang pertama bagi Gadamer, untuk memahami berarti juga untuk merekonstruksi makna dari teks sesuai dengan yang dimaksud penulisnya. Di dalam proses pemahaman itu, pembaca dan penulis teks memiliki kesamaaan pengertian dasar (basic understanding) tentang makna dari teks tersebut. Pemahaman atau pengertian dasar (basic understanding) itu disebutnya sebagai sache, atau subject yang menjadi tema pembicaraan. Dalam hal tersebut penulis menemukan beberapa kalimat sebagai subject understandis atau makna yang mudah diketahui makna nya.
67 Sehingga lebih memahami lagi maksud dari kalimat kalimat subject understandis tersebut. Menurut Gadamer, setiap bentuk persetujuan selalu melibatkan dialog, baik dialog aktual fisik, ataupun dialog ketika kita membaca satu teks tulisan tertentu. Di sisi lain persetujuan juga selalu melibatkan bahasa dan percakapan. Inilah yang disebut Gadamer sebagai aspek linguistik dari pengertian manusia (linguistic elements of understanding). Peneliti juga menemukan kalimat-kalimat dari 28 mozaik yang bersiat hermeneutika experience yaitu kutipan atau kalimat yang sudah di ketahui makna nya. Hal tersebut sudah tertuang dalam teori Hermeneutika Gadamer seperti berikut : Yang kedua menurut Gadamer, setiap bentuk persetujuan selalu melibatkan dialog, baik dialog aktual fisik, ataupun dialog ketika kita membaca satu teks tulisan tertentu. Di sisi lain persetujuan juga selalu melibatkan bahasa dan percakapan. Inilah yang disebut Gadamer sebagai aspek linguistik dari pengertian manusia (linguistic elements of understanding). Dalam arti ini untuk memahami berarti untuk merumuskan sesuatu dengan kata-kata, dan kemudian menyampaikannya dengan kejernihan bahasa. Bagi Gadamer elemen bahasa untuk mencapai pengertian ini sangatlah penting. Bahkan ia berpendapat bahwa pengalaman penafsiran (hermeneutic experience) hanya dapat dicapai di dalam bahasa. (Gadamer dalam Konisius : 1999)
68 Selain kalimat atau kutipan yang sudah atau mudah di ketahui makna nya. Peneliti juga menemukan kalimat yang sukar diketahui makna nya atau Subject Shatter. Hal tersebut sama seperti dalam cara tasir Hermeneutika Gadamer. Dalam hermeneutika Gadamer, maksud asli pengarang hanyalah hal sekunder. Yang penting adalah apa yang menjadi tema utama pembicaraan. Dan tema utama pembicaraan (subject matter) itu dapat terus berubah. Maksud asli pengarang tetap ada. Namun kita hanya dapat mengerti maksud tersebut, jika kita memiliki beberapa pengertian dasar dari hermeneutika, atau proses menafsirkan, menurut Gadamer, adalah untuk membangkitkan makna tentang tema utama pembicaraan, dan tidak semata-mata hanya untuk menjelaskan maksud asli dari penulis teks. Untuk memahami manusia menurutnya, orang harus peduli dan mampu memaknai manusia tersebut dalam konteksnya. Kepedulian dan pemaknaan itu membuat tidak hanya teks yang menampilkan dirinya, tetapi juga si peneliti yang membentuk makna di dalam teks itu. Penggunaan teori milik Gadamer, berarti juga merekontruksi / menafsirkan makna dari teks sesuai dengan yang dimaksud pengarangnya. Peneliti memilih Novel Sang Pemimpi untuk objek penelitian. Dari penelitian yang dilakukan, khususunya pada realitas dapat disimpulkan bahwa hasil yag baik harus dilakukan dengan kerja keras, tekad, disiplin, kemauan, dan tanggung jawab. Moral anak Indonesia yang semakin rusak dengan turunnya sikap
akan kemauan mereka menghasilkan sesuatu tentu akan merugikan diri sendiri dan lingkungan sekitarnya. Hasil dari wawancara kepada dua orang individu yang sudah membaca novel Sang Pemimpi menghasilkan, bahwa novel Sang Pemimpi merupakan bacaan yang cukup inspiratif, penggunaan bahasa yang baku juga cukup pas digunakan dalam isi cerita, serta pesan yang ditulis dapat tersampaikan dan diterima dengan mudah oleh si pembaca. Dalam novel ini pembaca diposisikan terlibat dalam teks, mengikuti kisah kehidupan Tokoh utama, pembaca diposisikan sebagai ketika memerankan tokoh-tokoh tersebut terlebih Ikal dan Arai. Dengan pemosisian seperti ini, pembaca tidak akan banyak protes, karena selaras dengan keinginan pengarang sebagai penulis novel. Tokoh Utama sebagai objek ketika teks dalam novel, langsung bercerita tentang sudut pandang dari tokoh utama. Pandangan umum tentang Arai dan Ikal yang digambarkan dalam novel tersebut adalah sosok laki-laki yang bertanggung jawab, disiplin, pekerja keras dan menjadi orang yang disenangi semua orang, namun sifat yang digambarkan oleh pengarang terhadap tokoh Ikal disini, tidak hanya baik namun juga memiliki sifat yang arogan dan ingin menang sendiri, Tapi disi lain, ia tetap anak yang penurut kepada ibu nya dan manusia yang patuh terhadap Tuhan. Dilihat dari isi cerita, pada dasarnya, tokoh seorang Ikal dan Arai yang digambarkan sebagai seorang pemuda dengan perjalanan menggapai 69
70 kesuksesan dengan tekad yang sangat tinggi dan mampu mengatasi berbagai masalah dengan pola pikir dia yang sangat di doktrin dengan prinsip. Andrea Hirata menyampaikan nilai-nilai pendidikan yang sangat bermanfaat bagi para pembaca dengan menghidupkan isi cerita di dalamnya, sehingga dapat menjadi lebih hidup dan menambah variasi serta menghindari hal-hal yang bersifat monoton yang dapat membuat pembaca bosan. Nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, berdasarkan hasil analisis terdiri atas beberapa nilai pendidikan. Nilai-nilai pendidikan tersebut yaitu nilai pendidikan religius merupakan sudut pandang yang mengikat manusia dengan Tuhan pencipta alam dan seisinya. Seperti Arai yang optimis dan selalu berfikir positif terlepas keadaan/ kehidupan nya yang memilukan. Ia selalu ingat pada Tuhan meskipun hidup dalam kesusahan. Arai beribadah karena ia menyadari bahwa ibadah merupakan kewajiban bagi seorang muslim. Selain dari pendidikan agama . Dalam enam mozaik ini juga mengandung nilai pendidikan budaya yang sangat kental Nilai pendidikan moral yaitu suatu nilai yang menjadi ukuran patut tidaknya manusia bergaul dalam kehidupan bermasyarakat. Novel yang dirilis pada pertengahan tahun 2006 ini, merupakan novel yang ditujukan kepada kaum muda khususnya dimana banyak sekali anak muda yang memiliki pergaulan bebas, banyak kasus anak muda hamil diluar nikah, membunuh, dan lain sebagainya. Selain itu mereka minim dalam
71 memperjuangkan pendidikan, Banyak yang menganggap pendidikan hanya sebagai formalitas tanpa mendalami pentingnya pendidikan . Novel ini dirilis agar menjadi bacaan tertuma untuk kaum muda supaya lebih bisa menghargai waktu dan uang. Memotivasi untuk lebih giat dalam berusaha dan belajar, serta memberikan efek moral yang sangat baik. Nilai pendidikan sosial yaitu suatu kesadaran dan emosi yang relatif lestari terhadap suatu objek, gagasan, atau orang. Melalui novel Sang Pemimpi ini, Mengingatkan kita bahwa semua orang mempunyai hak yang sama dan orang lain harus menghormati hak-hak tersebut tanpa melihat status, jabatan, suku, bangsa, maupun jenis kelaminnya. Arai dan Ikal juga menyampaikan bagaimana sebuah perjuangan tidak hanya dilihat dari hasil akhir. Proses perjuangan itu sendiri juga merupakan penentu keberhasilannya. Kemenangan yang diraih dengan kinerja yang luar biasa,tekad, disiplin dan saling menghargai serta menuyanyangi ini lah dapat disebut dengan perjuangan terhormat menurutnya. Nilai Pendidikan Budaya dalam hal ini Novel Sang Pemimpi memperlihatkan tradisi mereka yang setiap hari menggunakan bahasa melayu, Selain itu banyak hal yang menerangkan kebiasaan kampung Arai yang membawa anak naik sepeda dimasukkan ke keranjang depan, Melarang anak sekolah menonton bioskop dan juga masyarakat yang gemar memakai sarung. Sehingga di belahan bumi lain tidak mengenal tradisi budaya tersebut.