PENERAPAN KURIKULUM KULLIYATUL MU'ALIMIN AL-ISLAMIYAH DI PONDOK MODERN AZ-ZAHRA AL-GONTORY GUNUNG TUGEL PURWOKERTO SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) Oleh : FEBRY YUNIATI NIM.1817402142 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI PROFESOR KIAI HAJI SAIFUDDIN ZUHRI PURWOKERTO 2024 i
PERNYATAAN KEASLIAN ii
NOTA DINAS PEMBIMBING iv
PENERAPAN KURIKULUM KULLIYATUL MU'ALIMIN AL-ISLAMIYAH DI PONDOK MODERN AZ-ZAHRA AL-GONTORY GUNUNG TUGEL PURWOKERTO FEBRY YUNIATI NIM.1817402142 ABSTRAK Tujuan Penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah terhadap program pembelajaran intrakurikuler, kokulikuler dan ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory Gunung Tugel Purwokerto. Penelitian ini bersifat deskrptif kualitatif dengan jenis penelitian lapangan dan metode penelitiannya adalah wawancara, observasi dan dokumentasi. Kegiatan intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory menerapkan materi yang hampir seluruh mata pelajarannya menggunakan bahasa Arab. Kegiatan Ekstrakurikuler yang dipilih oleh Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory adalah pramuka, latihan pidato dan olahraga. Ketiganya dipilih Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory karena untuk membentuk santri yang memiliki mental yang kuat, pribadi yang kreatif dan jiwa yang sehat.Kegiatan Kokulikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory guna membiasakan santri dalam disiplin beribadah dan menjadi santri yang pandai berbahasa Arab dan berbahasa Inggris.Seluruh kegiatan yang dilaksanakan di jam berjalan saling Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory selama 24 berdampingan dan terkaitan satu sama lainnya untuk membentuk santri yang pandai dalam ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum serta memiliki akhlak yang baik dan pribadi yang kreatif. Kata Kunci : Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah, Intrakurikuler, Ekstrakurikuler, Kokurikuler v
PENERAPAN KURIKULUM KULLIYATUL MU'ALIMIN AL-ISLAMIYAH DI PONDOK MODERN AZ-ZAHRA AL-GONTORY GUNUNG TUGEL PURWOKERTO FEBRY YUNIATI NIM.1817402142 ABSTRAK The aim of this research is to describe and analyze the role of the Kulliyatul intracurricular, co-curricurel and Mu'alimin Al-Islamiyah curriculum on extracurricular learning programs at Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. This research is descriptive qualitative with the type of field research and the research methods are interviews, observation and documentation. Intracurricular activities at Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory apply material where almost all subjects are in Arabic. The extracurricular activities chosen by Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory are scouting, speech training and sports. The three of them were chosen by Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory because it aims to form students who have a strong mentality, creative personalities and healthy souls. Co-curricular activities at Pondok Modern Az- Zahra Al-Gontory are to familiarize students with the discipline of worship and become intelligent students. in Arabic and English. All activities carried out at the Az-Zahra Al-Gontory Modern Pondok for 24 hours run side by side and are related to each other to form students who are good at religious and general knowledge and have good morals and creative personalities. Keywords: Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah, Intracurricular, Cocurricular, Extracurricular, vi
MOTTO "Berani hidup tak takut mati, takut mati jangan hidup, takut hidup mati saja" (K. H. Ahmad Sahal)1 1 Ahmad Suharto, Senarai Kearifan Gontory: Kata Bijak Para Perintis Dan Masyayikh Gontor (Yogyakarta:YPPWP Guru Muslich, 2016), hlm 29. vii
PERSEMBAHAN Dengan mengucapkan kata syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan Rahmat, Karunia, dan limpahan kasih sayang yang tiada hentinya, Serta sholawat serta salam yang selalu tercurahkan kepada Nabiyyuna Muhammad SAW sampai akhirnya skripsi ini dapat diselesaikan Kesuksesan ini saya persembahkan kepada kedua orang tua tercinta Ayahanda Turimanto dan Ibunda Sulastiyani, Dengan rasa hormat dan cinta saya persembahkan karya ini kepada beliau berdua yang telah memberikan kasih sayang yang tulus, membanting tulang bercucuran keringat untuk membesarkan anak-anaknya. Saya persembahkan pula karya ini untuk Almh. Ela Yuniati, kakak perempuan saya yang dahulu belum sempat menyelesaikan studi S1nya, saya sangat menyayangi dan merindukannya semoga engkau bahagia di syurga. Suamiku Syukron Amien terimakasih telah memberikanku motivasi, dorongan dan kepercayaan semoga kita bahagian dunia dan akhirat. viii
KATA PENGANTAR Alhamdulillahirobbil'alamin. Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan nikmat dan karunia-Nya sehingga penyusun mampu menyelesaikan skripsi yang berjudul: Penerapan Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita, Rasulullah Muhammad SAW beserta keluarganya, para sahabat dan pengikutnya yang setia hingga hari akhir, semoga kita termasuk dalam golongan yang mendapat syafa'atnya di hari akhir kelak. Aamiin. Skripsi ini disusun dalam rangka untuk memenuhi salah satu syarat yang harus dipenuhi bagi mahasiswa Universitas Islam Negeri (UIN) Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto untuk Program Studi Pendidikan Agama Islam. Bersamaan dengan selesainya skripsi ini, penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis mengucapkan terimakasih kepada: 1. Prof. Dr. H. Fauzi, M.Ag., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 2. Dr. Suparjo, S. Ag, M.A., Wakil Dekan I Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 3. Dr. Nurfuadi, M.Pd.I., Wakil Dekan II Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 4. Prof. Dr. H. Subur, M.Ag., Wakil Dekan III Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 5. Dr. M. Misbah, M.Ag., Ketua Jurusan Pendidikan Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 6. Dewi Ariyani, S.Th.I., M.Pd.I., Koordinator Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto ix
7. Dr. H. M. Slamet Yahya, M.Ag., Dosen Pembimbing Skripsi yang telah senantiasa meluangkan waktu, membimbing, mengarahkan, mengoreksi dan memberi saran. 8. Segenap dosen dan karyawan Universitas Islam Negeri Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto 9. Segenap keluarga besar Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto yang telah menerima peneliti dan memberikan kesempatan bagi peneliti untuk melakukan penelitian ini. 10. Kedua orang tua tercinta ibu Sulastiyani dan bapak Turimanto yang selalu melimpahkan kasih sayang kepada peneliti. 11. Suami tercinta, Syukron Amien yang telah memberi motivasi dan dorongan dalam pembuatan skripsi ini. 12. Sahabat tercinta Diana, Laily, Warida, Dhanis, Puput, Umi Dede, dan Dwi Intan yang Bersama-sama berjuang di pondok dan memberikan dorongan kepada peneliti. 13. Teman seperjuangan PAI D'18 yang telah berjuang bersama mengukir cerita Bahagia, suka dan duka. 14. Teman seperjuangan dalam mengerjakan skripsi Novitya, Anggun, Rizky dan Khojiah yang Bersama-sama saling memberi semangat, informasi dan bantuan. 15. Semua pihak yang turut membantu dalam kelancaran menyelesaikan skripsi ini yang tidak bisa saya sebut satu per satu. Terima kasih atas doa, dukungan, bantuan, dan semangatnya selama ini. Tidak ada hal lain yang dapat membalas kebaikan kalian melainkan do'a tulus penulis. Semoga apa yang telah diberikan menjadi amal sholeh dan ladang pahala dari Allah SWT. Penulis harap semoga skripsi ini dapat bermanfaat untuk semuanya. Aamiin. Purwokerto, 26 Desember 2023 Penulis, Febry Yuniati NIM.1817402142 x
DAFTAR ISI PERNYATAAN KEASLIAN ... ii PENGESAHAN ... iii NOTA DINAS PEMBIMBING ... iv ABSTRAK ... v MOTTO ... vii PERSEMBAHAN ... viii KATA PENGANTAR ... ix DAFTAR ISI ... xi DAFTAR GAMBAR ... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv DAFTAR TABEL... xv BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Definisi Konseptual ... 3 C. Rumusan Masalah ... 7 D. Tujuan dan Manfaat Peneliatian... 7 E. Sistematika Pembahasan ... 8 BAB II LANDASAN TEORI ... 10 A. Kulikulum ... 10 B. Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah ... 19 C. Telaah Penelitian Terdahulu ... 22 BAB III METODE PENELITIAN ... 25 A. Jenis Penelitian ... 25 B. Setting Penelitian ... 26 C. Objek Penelitian dan Subjek Penelitian ... 27 D. Teknik Pengumpulan Data ... 28 E. Teknik Analisis Data ... 31 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 33 xi
A. Gambaran Umum Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto ... 33 B. Penyajian Data ... 35 1. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto... 35 2. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Kokurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto ... 45 3. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto... 51 C. Analisis Data ... 55 1. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto... 55 2. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Kokurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto... 57 3. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto... 58 BAB IV PENUTUP ... 62 A. Simpulan ... 62 B. Keterbatasan Penelitian ... 63 C. Saran ... 63 xii
DAFTAR GAMBAR Gambar 1. Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory ... 33 Gambar 2. I'dad Tadris ... 38 Gambar 3. I'dad Tadris ... 39 Gambar 4.. I'dad Tadris ... 39 Gambar 5.. Kegiatan Belajar Mengajar ... 42 Gambar 6.Dzikir Berjama'ah ... 47 Gambar 7.Belajar Malam ... 48 Gambar 8.Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an... 51 Gambar 9.Latihan Pidato ... 52 Gambar 10.Apel Pembukaan Pramuka ... 53 Gambar 11. Lomba sepak bola putra dalam rangka Az-Zahra Olympiade ... 55 xiii
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1... 69 Lampiran 2... 74 Lampiran 3... 77 Lampiran 4... 80 Lampiran 5... 81 Lampiran 6... 109 Lampiran 7... 113 Lampiran 8... 116 Lampiran 9... 117 Lampiran 10... 118 Lampiran 11... 119 Lampiran 12... 120 Lampiran 13... 121 Lampiran 14 ... 122 Lampiran 15 ... 123 Lampiran 16 ... 124 Lampiran 17 ... 125 Lampiran 18 ... 126 xiv
DAFTAR TABEL Table 1.Mata Pelajaran Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah... 36 Table 2. Silabus ... 41 xv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perkembangan jaman dan teknologi mendorong masyarakat Indonesia untuk semakin selektif memilih lembaga pendidikan yang mampu membatasi generasi muda agar tidak terkena dampak negatif dari kemajuan teknologi. Pesantren menjadi salah satu lembaga yang dipilih oleh sebagian orang tua karena mereka menganggap pesantren dapat melindungi generasi muda dari pengaruh buruk kemajuan teknologi. 2 Akan tetapi pesantren juga dianggap kuno dan tidak mengikuti perkembangan zaman bagi sebagian masyarakat lainnya. Maka saat ini mulai banyak bermunculan pesantren dengan menggunakan system modern. Pondok modern memadukan antara ilmu pengetahuan, keterampilan dan teknologi dengan keunggulan dalam bidang pengetahuan keagamaan termasuk didalamnya keunggulan dalam bidang keimanan dan ketaqwaan. Keunggulan dalam bidang ilmu pengetahuan, keterampilan dan teknologi selama ini dimiliki oleh sekolah umum.3 Sementara keunggulan dalam bidang pengetahuan keagamaan, keimanan, dan ketaqwaan dimiliki oleh lembaga pendidikan semacam pondok pesantren. Konsep tersebut mengisyaratkan adanya hal-hal yang positif dan negatif dari lembaga pendidikan umum dan pesantren. Hal-hal yang positif dan unggul dari kedua lembaga itulah yang disatukan untuk selanjutnya diterapkan dan dikembangkan. Sehingga terciptalah pesantren modern. Lembaga pendidikan tidak pernah lepas kaitannya dengan kurikulum, tak terkecuali dengan pondok modern. Berkenaan dengan pengetahuan, kurikulum pondok modern harus di susun atas dasar sumber pengetahuan yang benar dan sesuai dengan al-Quran dan al-Sunnah sehingga peserta santri memiliki 2 H.Sutrisno, Suyatno, Pendidikan Islam di Era Peradaban Modern, (Jakarta: Kencan, 2015), hlm. 18. 3 Abdul Tolib,"Pendidikan di Pondok Pesantren Modern," Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu, vol. 1, No. 1, 2015, hlm. 62. 1
pengetahuan yang memadai yang dapat dipertanggungjawabkan bukan hanya di dunia namun juga di akhirat. Untuk keperluan menguasai pengetahuan peserta santri dibekali kunci ilmu yakni bahasa Arab dan Ingris dengan tujuan agar mampu berbahasa Arab dan Inggris baik lisan maupun tulisan. Bila dua bahasa ini sudah dikuasai, mereka akan mampu menggali dan mengkaji ilmu dari berbagai literatur berbahasa Arab dan Inggris. Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah dianggap kurikulum yang sudah sesuai dengan hal tersebut, maka program kurikulum inilah yang dipakai oleh Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo.4 Bahasa arab dan Bahasa ingris dalam kurikulum Kulliyatul Muallimin al- Islamiyah diajarkan menggunkan direct method agar santri mampu mempelajari buku-buku referensi dari aneka kitab daras (buku pelajaran) yang diajarkan di Kulliyatul Muallimin al-Islamiyah. setelah belajar di Kulliyatul Muallimin al-Islamiyah selama 2 atau 3 tahun diharapkan santri sudah bisa membaca dan memahami kitab-kitab tersebut. Penggunaan metode secara langsung ini tidak hanya pada materi Bahasa saja, tetapi pada seluruh materi ajar yang secara langsung diterapkan di kehidupan sehari-hari. Sebuah kombinasi antara kegiatan intrakurikuler, kokurikuler, dan ekstrakurikuler. Pola demikian boleh dibilang pada level kegiatan formal, mirip madrasah, tetapi informalnya tetap dilakukan dalam sistem pesantren.5 Program kurikulum Kulliyatul Muallimin al-Islamiyah di Pondok Modern Gontor telah banyak menghasilkan pemimpin, ulama, ilmuwan dan cendikia. Tidak hanya ahli tafsir, ahli fiqih, atau ahli bahasa, melainkan juga pemikir-pemikir yang ahli dalam berbagai bidang keilmuan yang berpautan dengan kehidupan sosial, ekonomi, dan politik, baik yang duduk di birokrasi pemerintah, sipil, militer atau swasta. Upaya untuk memaksimalkam proporsi pengetahuan agama dan umum memunculkan upaya perpaduan aspek-aspek 4 Muhammad Yusro Maulana El-Yunusi,"Eksistensi Kurikulum Pesantren Sebagai Sub Sistem Pendidikan Nasioanal (Konteks kasus Pondok Modern Gontor Ponorogo)" Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 13, No. 1, 2023, hlm. 58. 5 Syarifah, "Manajemen Kurikulum Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyyah di Pondok Modern Darussalam Gontor", Jurnal At-Ta'dib, Vol. 11 No. 1, 2016, hlm. 60. 2
kurikulum dalam sebuah kurikulum yang integratif. Pola adaptasi ini sebagai respon atas perubahan sistem pendidikan dalam konteks perubahan paradigma pemikiran pendidikan yang berkembang pesat baik pada dataran teori maupun praktek. Sehingga muncul keyakinan bahwa pondok modern merupakan solusi alternatif dari problema dan kelemahan yang ada di sekolah umum dan sekolah kejuruan yang hanya membekali kecakapan hidup saja.6 Maka banyak pondok modern lainnya yang akhirnya menggunakan program kurikulum Kulliyatul Muallimin al-Islamiyah, begitu juga dengan Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory Gunung Tugel Purwokerto.7 Berdasarkan hal tersebut, maka penulis tertarik untuk membahasnya dengan judul "PENERAPAN KURIKULUM KULLIYATUL MU'ALIMIN AL-ISLAMIYAH DI PONDOK MODERN AZ-ZAHRA AL-GONTORY GUNUNG TUGEL PURWOKERTO" B. Definisi Konseptual 1. Penerapan Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Kurikulum merupakan istilah yang dipopulerkan pada tahun 1950, dimana istilah ini diperkenalkan kepada masyarakat Indonesia oleh sejumlah kalangan pendidik lulusan Amerika Serikat. 8 Asal kata kurikulum yaitu currere, kata tersebut merupakan Bahasa Yunani yang berarti jarak tempuh lari dimana istilah ini mulanya digunakan dalam bidang olahraga dengan mengandung pengertian suatu jarak yang harus ditempuh oleh pelari. Sama halnya dalam dunia pendidikan bahwa untuk menyelesaikan suatu pendidikan maka ada jarak yang harus ditempuh untuk mendapatkan tingkatan atau ijazah. Secara luas kurikulum berarti semua pengalaman belajar yang dirancang untuk mencapai tujuan. Sedangakan kurikulum dalam arti yang sempit yaitu sekumpulan daftar pelajaran beserta rinciannya 6 Zaenal Arifin, Pengembangan Manajemen Mutu Kurikulum Pendidikan Islam ( Bandung: PT. Buana Angka, 2001), hlm. 34. 7Waiwaincairai diengain Ainwair Muttaiqin, sielaiku pimpinain piondiok, paidai tainggail 4 Aigustus 2023 di Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio. 8Aisri,"Dinaimikai Kurikulum Di Indioniesiai", Jurnail Priograim Studi PGMI, Viol. 4, Nio. 2, 2017 hlm 194. 3
4 yang perlu dipelajarin pembelajar untuk mencapai suatu tingkat tertentu sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan. 9 Kurikulum adalah penentu kualitas dan jenis pendidikan atau bias dikatakan kurikulum adalah jantung dari pendidikan. Maka, kurikulum harus disusun dan disempurnakan seiring perkembangan zaman.10 Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah (KMI) adalah sekolah pendidikan Guru Islam, yang didirikan pada tanggal 19 Desember 1936, bertepatan dengan Peringatan 10 tahun Pondok Gontor. 11 Model pendidikan ini kemudian dipadukan kedalam sistem pendidikan pondok pesantren. Pelajaran agama, seperti yang diajarkan di beberapa pesantren pada umumnya, diberikan di kelas-kelas. Tetapi pada saat yang sama para santri tinggal didalam asrama dengan mempertahankan suasana dan jiwa kehidupan pesantren. Proses pendidikannya berlangsung 24 jam, sehingga segala sesuatu, baik yang dilihat, didengar, diperhatikan dan dikerjakan santri di pondok adalah pendidikan. Pelajaran agama dan umum diberikan secara seimbang. Pendidikan keterampilan, kesenian, olahraga, organisasi, dan lain-lain merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kegiatan di pondok. Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah telah mendapatkan "pengakuan" (muadalah) dari berbagai institusi atau universitas di luar negeri, seperti Al-Azhar University, Cairo; Islamic University, Madinah Munawarah; University of The Punjab, Lahore, Pakistan; Al-Zaitun University, Tunisia; International Islamic University Islamabad, Pakistan; International Islamic University, Malaysia; University Kebangsaan Malaysia. Di dalam negeri, sejak tahun 1998, Pemerintah Republik Indonesia secara resmi telah mengeluarkan Pengakuan Penyetaraan atau Muadalah Ijazah Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah dengan Ijazah 9 Sudairmain, Piengiembaingain Kurikulum: Kaijiain Tieiori dain Praiktik. (Saimairindai, Mulaiwairmain Univiersity Priess, 2019), hlm 5. 10 Zaenal Arifin, Pengembangan Manajemen ..., hlm. 72. 11Muhaijir,"Kurikulum KMI Giontior dain Disiplin Piondiok Pienumbuhkiembaing Kairaiktier Saintri", Jurnail Kieilmuain dain Piendidikain, Viol. 5, Nio. 1, 2018, hlm 7.
Madrasah Aliyah (MA) dan Sekolah Menengah Atas (SMA). Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al- Islamiyah (Dirasah Islamiyah dengan Pola Pendidikan Mu'allimin) sekarang sudah masuk dalam Sistem Pendidikan Nasional berdasarkan Undang-Undang nomor 18 tahun 2019 tentang Pesantren yang disahkan oleh DPR-RI pada tanggal 24 September 2019.12 2. Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Banyumas merupakan sebuah Lembaga Pendidikan Islam berbasis pesantren yang menerapkan nilai-nilai keislaman dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari dengan menerapkan sistem dan pola pendidikan 24 Jam. Pondok ini berdiri diatas tanah wakaf seluas 3200 m2 di Grumbul Gunung Tugel, Kelurahan Karangklesem, Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Kurikulum yang digunakan di pondok ini adalah KMI (Kulliyatu-l Mu'allimin Al-Islamiyah). KMI merupakan program Pendidikan tingkat menengah yang mengutamakan pembentukan kepribadian dan sikap mental serta penanaman ilmu pengetahuan Islam kepada seluruh santri dan santriwati. Dengan totalitas pendampingan, pendidikan dan pengajaran yang baik, santri dan santriwati Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory diharapkan mampu menjadi generasi yang islami, unggul dalam prestasi serta berakhlak qur'ani yang dapat menjadi perekat umat dan menebar manfaat bagi masyarakat. 3. Intrakurikuler Kegiatan intrakurikuler adalah suatu kegiatam dalam proses pembelajaran yang berhubungan dengan mata pelajaran dalam struktur kurikulum. Dalam pelaksanaannya kegiatan intrakurikuler ini di rasa masih kurang dalam perwujudannya mengembangkan potensi dalam diri peserta didik, misalnya saja dalam masalah pemberian jam mata pelajaran, dalam satu minggu satu mata pelajaran hanya diberikan jam pelajaran sebanyak 12 Pasal 1 undang-undang nomor 18 tahun 2019 tentang Pesantren 5
satu, dua, dan paling banyak hanya tiga jam mata pelajaran dalam satu minggunya. Oleh karena itu, diperlukan adanya kegiatan pendamping yang bisa membantu untuk memaksimalkan potensi dalam diri peserta didik. Dan sekaligus sebagai tanggapan dari apa yang menjadi tuntutan kebutuhan dari masing-masing peserta didik, membantu ketika ada yang masih kurang, memperkaya lingkungan belajar agar tidak hanya itu-itu saja, serta memberikan wadah agar mereka bisa latihan supaya mereka lebih kreatif. Oleh karenanya, disinilah peran dari kegiatan korurikuler dan ekstrakurikuler. 4. Kokurikuler dan Ekstrakurikuler Kegiatan korikuler adalah kegiatan yang dalam pelaksanaannya dilakukan di luar kelas serta jam pelajaran dengan tujuan membantu peserta didik dalam hal pendalaman serta penghayatan terhadap materi yang telah didapatnya dalam kegiatan intrakurikuler.13 Kegiatan ekstrakurikuler adalah program kegiatan yang dilakukan oleh peserta didik yang berada di luar kelas dan di luar jam pelajaran dengan tujuan untuk membantu dalam hal mengembangkan potensi Sumber Daya Manusia yang dimiliki oleh peserta didik, baik itu yang berkaitan dengan pengaplikasian ilmu pengetahuan yang telah diperolehnya maupun dalam arti khusus untuk membantu peserta didik dalam hal mengembangkan apa yang menjadi potensi dan bakat dalam dirinya dengan melalui kegiatan- kegiatan wajib maupun pilihan. Dalam praktiknya, masing-masing dari pelaksanaan program kegiatan ekstrakurikuler yang ada di sekolah nantinya akan memberikan banyak manfaat, yang mana tidak hanya didapat oleh peserta didiknya tetapi juga terhadap efektivitas dalam penyelenggaraan pendidikan di sekolah. Pelaksanaan dari program kegiatan ekstrakurikuler merupakan salah satu bagian dari pengembangan institusi sekolah secara keseluruhan.14 13 Danang SB, Budaya Tertib Lalu Lintas, (Rawamangun: Sarana Bangun Pustaka, 2011), 63-64. 14 Sudirman Anwar, Management of Student Development (Perspektif al-Qur'an dan Sunnah), (Riau: Yayasan Indragiri, 2015), 46-47 6
7 Jadi, yang dimaksud dengan penerapan kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah di pondok modern az-zahra al-gontory Gunung Tugel Purwokerto adalah peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah terhadap pelaksanaan pembelajaran Intrakurikuler, Kokurikuler dan Ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. C. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah peneliti jelaskan, untuk membatasi alur pembahasan maka rumusan masalah yang akan di teliti adalah : "Bagaimana peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah tehadap program pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto." D. Tujuan dan Manfaat Peneliatian 1. Tujuan Penelitian Tujuan Penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah terhadap program pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. 2. Manfaat Penelitian a. Manfaat Teoris Secara teoritis di harapkan hasil penelitian ini dapat memberi kontribusi dan sumbangsih dalam pengembangan ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan peran kurikulum terhadap pelaksanaan pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler. b. Manfaat Praktis Secara praktis, hasil penelitian ini dapat memberikan manfaat dalam memberikan wawasan seputar kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al- Islamiyah terhadap program pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto bagi:
8 1) Pendidik, penelitian ini dapat menjadi masukan bagi pendidik dalam pelaksanaan pembelajaran intrakurikuler, ekstrakurikuler dan kokurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. 2) Peseta didik, penelitian ini di harapkan dapat menjadi bahan untuk meningkatkan dan mendorong motivasi belajar sehingga memperoleh hasil belajar yang baik dan memuaskan. 3) Pimpinan pondok, penelitian ini dapat menjadi bahan pertimbangan dan referensi bagi pimpinan pondok dalam menyempurnakan metode dan cara dalam pelaksanaan peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al- Islamiyah terhadap pelaksanaan pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler agar mencapai tujuan pendidikan. 4) Peneliti, penelitian ini bermanfaat sebagai bahan latihan dan pembelajaran dalam penulisan karya ilmiyah, sekaligus memberikan tambahan khazanah pemikiran tentang kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah. 5) Peneliti selanjutnya, penelitian ini diharapkan mampu menjadi referensi bagi peneliti selanjutnya dan bisa dikembangkan menjadi lebih sempurna. E. Sistematika Pembahasan Demi memberikan gambaran yang jelas tehadap pokok-pokok permasalahan yang akan di bahas dalam skripsi ini, maka penulis akan mendeskripsikan dalam sistematika sebagai berikut: Bagian pertama, dari skripsi ini memuat Halaman Judul, Halaman Pernyataan Keaslian, Halaman Pengesahan, Halaman Nota Dinas Pembimbing, Abstrak, Halaman Pedoman Transliterasi, Halaman Kata Pengantar, Daftar Isi yang menerangkan point bahasan dan isi skripsi secara komprehensif serta Daftar Lampiran. Bagian kedua, membuat pokok-pokok permasalahan yang di bahas terdiri dari lima bab.
9 BAB I berisi pendahuluan yang memuat pola dasar penyusunan dan langkah penelitian yang meliputi Latar Belakang Masalah, Definisi Konseptual, Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat, serta Sistematika Pembahasan. BAB II berisi kajian teori yang relevan mengenai hal yang berkaitan dengan peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah terhadap pelaksanaan pembelajaran (intrakurikuler, ekstrakurikuler dan kokurikuler). BAB III berisi metode penelitian yang meliputi jenis penelitian, tempat dan waktu penelitian, Teknik pengumpulan data dan Teknik analisis data. BAB IV berisi hasil penelitian dan pembahasan, yaitu gambaran umum Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto yang meliputi profil sekolah, sejarah berdirinya, visi dan misi, serta hasil penelitian dan pembahasan. BAB V berisi penutup, merupakan bab terakhir yang berisi penutup. Dalam penutup ini berisi tentang kesimpulan dan saran dari penulis. Bagian ketiga, dari sekripsi ini merupakan bagian akhir yang di dalamnya akan di sertakan daftar pustaka, lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup. Demikian gambaran sistematika penulis skripsi yang penulis susun untuk memudahkan pembaca dalam menyimak dan memahami karya ini.
BAB II LANDASAN TEORI A. Kulikulum 1. Hakikat Kurikulum Secara harfiah kurikulum berasal dari bahasa latin, curriculum yang berarti bahan pengajaran. 15 Selanjutnya kata kurikulum ini telah menjadi istilah yang digunakan dalam menunjukan sejumlah mata pelajaran yang disusun secara sistematis dan harus ditempuh iuntiuk miencapai siuatiu gielar ataiu iuntiuk miendapatkan ijazah, siedangkan dalam bahasa arab, kata kiurikiulium bisa diiungkapkan diengan kata "manhaj" yang bierarti jalan yang tierang yang dilaliui olieh maniusia pada bierbagai bidang kiehidiupan. Siedangkan arti "manhaj"/kiurikiulium dalam piendidikan Islam siebagaimana yang tierdapat dalam kamius al-Tarbiyah adalah siepierangkat pieriencanaan dan miedia yang dijadikan aciuan olieh liembaga piendidikan dalam miewiujiudkan tiujiuantiujiuan piendidikan.16 Kiurikiulium siering dimaknai dalam arti siempit yaitiu siebagai siuatiu riencana miengienai piengalaman bielajar piesierta didik di siuatiu liembaga piendidikan. Kiurikiulium dalam arti siempit ini sangat biergiuna dalam miengiembangkan dokiumien kiurikiulium. Dokiumien ini yang sampai kie siekolah dan giuriu. Siecara garis biesar didalamnya tierdapat riumiusan bierbagai komponien kiurikiulium siepierti tiujiuan ataiu kompietiensi, matieri piendidikan, prosies piendidikan, dan kiebijakan tientang ievaliuasi. 17 Dokiumien ini yang dijadikan dasar bagi giuriu dalam miengiembangkan prosies piendidikan. Kiurikiulium dalam arti siempit dikiembangkan atas dasar kiurikiulium dalam arti liuas. Dalam arti liuas kiurikiulium adalah jawaban para pieriencana dan ahli 15 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Dokumen Kurikulum 2013 (Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2012), hlm. 2. 16 Muhammad Ali Al-Khulli, Qomus At-Tarbiyah (Bairut-Libanon: Darul Ilmi Lil Malayin), hlm. 96. 17 Fitri Waihyuni. "KURIKULUM DAiRI MAiSAi KiE MAiSAi (Tielaiaih Aitais Pientaihaipain Kurikulum Piendidikain Di Indioniesiai) Ail-Aidaibiyai : Jurnail Kiebudaiyaiain Dain Kieaigaimaiain,", diaiksies 12 iOktiobier 2023. 10
11 kiurikiulium tierhadap masalah yang dihadapi bangsa masa kini dan kiualitas bangsa masa diepan. Kiurikiulium mienjadi jawaban tierhadap piermasalahan yang dihadapi pada masa siekarang dan tantangan masa diepan bagi kiehidiupan bangsa. Jawaban tiersiebiut ditiuangkan dalam pokok pikiran miengienai kiurikiulium ataiu idie kiurikiulium.18 Bierbieda diengan J.G. Tallor dan William Al iexandier yang masih dikiutip olieh Syafriudin mierieka masih miendiefinisikan "Thie ciurriciulium is thie sium total of school's ieffordt to playgroiund or oiut of school", yakni siegala iusaha yang dilakiukan olieh siekolah iuntiuk miempiengariuhi bielajar anak, baik di dalam maiupiun diliuar kielas.19 Bierdasarkan iuraian diatas miengienai biebierapa piengiertian kiurikiulium maka dapat disimpiulkan bahwa kiurikiulium adalah siepierangkat pieriencanaan piembielajaran yang tielah dirancang siebieliumnya siebagai piedoman ataiu aciuan dalam prosies mienierapkan piembielajaran baik didalam maiupiun diliuar kielas diemi tiercapainya siebiuah tiujiuan piendidikan. 2. Komponen Kurikulum Kompienien adalah bagian yang saling bierkaitan satiu sama lain yang mienciptakan kieiutiuhan dalam siebiuah sistiem. Komponien miemiliki pieran pienting bagi kiurikiulium iuntiuk miencapai siebiuah tiujiuan. 20 Komponien kiurikiulium tierdiri atas : a. Tujuan Kiurikiulium biertiujiuan siebagai alat iuntiuk mienghasilkan piesierta didik yang bierintriegrasi. Kiurikiulium jiuga biertiujiuan iuntiuk mieratakan piendidikan siuatiu niegara. Siedangkan piendidikan nasional siendiri biertiujiuan iuntiuk miengiembangkan maniusia Indoniesia sieiutiuhnya dan miencierdaskan kiehidiupan bangsa, yaitiu mienjadi maniusia yang taat kiepada Tiuhan Yang Maha iEsa dan miemiliki Akhlak Karimah, miemiliki 18 Teguh Triwiyanto, Manajemen kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 2015), hlm. 44. 19 Miswar Saputra, dkk, Pengembangan Kurikulum Pendidikan agama Islam (Aceh: Yayasan Penertbit Muhammad Zaini, 2022), hlm. 28 20 Syamsul Bahri, "Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya", t.p., vol. 11, no. 1, 2011, hlm. 19.
kiecierdasan dan krieatifitas,siehat siecara jasmani dan rohani, mienjadi pribadi yang mantap dan mandiri.21 b. Proses Belajar Mengajar Prosies bielajar miengajar (piembielajaran) mieriupakan kiegiatan mielaksanakan inti dari piendidikan dan kiurikiulium pada siuatiu liembaga piendidikan. Prosies bielajar miengajar mieriupakan siuatiu gabiungan, yaitiu bielajar yang dilakiukan olieh siswa dan miengajar yang dilakiukan olieh giuriu siebagai instriuktiur. Kiegiatan bielajar miengajar bierisi bierbagai konsiep yang mienyangkiut misi piendidikan, landasan piendidikan dan tiujiuan dari piendidikan itiu siendiri. Sielain itiu, bielajar tiertiujiu pada apa yang harius dilakiukan olieh siesieorang siebagai siubjiek yang mienierima pielajaran. Siedangkan miengajar tiertiujiu pada apa yang harius dilakiukan olieh giuriu siebagai yang miembierikan pielajaran. Diua konsiep tiersiebiut mienjadi satiu kiegiatan pada saat tierjadinya intieraksi antara giuriu dan siswa saat piembielajaran bierlangsiung.22 Dalam prosies balajar miengajar baik giuriu maiupiun siswa sama-sama mienjadi pielakiu piendidikan iuntiuk tierlaksananya tiujiuan prosies bielajar miengajar. Tiujiuan prosies bielajar miengajar akan miencapai hasil yang maksimal apabila prosies tiersiebiut bierjalan siecara iefiektif. Bielajar adalah siuatiu prosies yang tierjadi pada sietiap orang dan bierlangsiung sieiumiur hidiup dan prosies bierkiesinambiungan siesieorang mieniujiu pieriubahan tingkah lakiu siebagai piengalaman dalam siuatiu intieraksi diengan lingkliungan siekitar. Pieriubahan tiersiebiut dapat dilihat dari pieriubahan sifat, piengietahiuan, kietierampilan ataiupiun yang mienyangkiut nilai dan sikap. Bielajar mieriupakan prosies dimana kita mienierima ilmiu dari giuriu ataiu dapat piula tierjadi tanpa adanya sieorang giuriu, dan kita mampiu miempielajarinya siendiri mielaliui miedia yang tiersiedia. Sielain itiu, piengajar mieriupakan kaium intieliektiual yang miemiliki kiekiuasaan dalam piendidikan. Giuriu biukan siemata-mata siebagai piengajar 21 Miswar Saputra, dkk, Pengembangan Kurikulum ..., hlm. 32. 22 Munif Chatib, Gurunya Manusia: Menjadikan Semua Anak Istimewa dan Semua anak Juara (Bandung: Kaifa Learning, 2019), hlm. 130. 12
13 yang mienyampaikan matieri kiepada siswa saja, namiun giuriu jiuga miengiemban misi piendidikan yang ditiuntiut agar mieniemiukan mietodie piengajaran yang tiepat agar matieri yang disampaikan dapat ditierima diengan miudah olieh siswa.23 c. Strategi Stratiegi ataiu mietodie mieriupakan komponien kietiga kiurikiulium. Komponien ini mieriupakan komponien yang miemiliki pieran yang sangat pienting, siebab bierhiubiungan diengan impliemientasi kiurikiulium. Bagaimanapiun bagius dan idiealnya tiujiuan yang harius dicapai tanpa stratiegi yang tiepat iuntiuk miencapainya, maka tiujiuan itiu tidak miungkin dapat dicapai. Stratiegi mielipiuti riencana, mietodie dan pierangkat kiegiatan yang diriencanakan iuntiuk miencapai tiujiuan tiertientiu. Dari piengiertian diatas ada diua hal yang kita harius ciermati. Piertama, stratiegi piembielajaran mieriupakan riencana rangkaian kiegiatan tiermasiuk pienggiunaan mietodie dan piemanfaatan bierbagai siumbier dalam piembielajaran. Kiediua, stratiegi disiusiun iuntiuk miencapai tiujiuan tiertientiu.24 d. Evaluasi Evaliuasi dalam piendidikan mieriupakan salah satiu komponien yang tak kalah pienting diengan prosies piembielajaran. Kietika prosies piembielajaran dipandang siebagai prosies pieriubahan tingkah lakiu siswa, pieran ievaliuasi prosies piembielajaran mienjadi sangat pienting. iEvaliuasi mieriupakan siuatiu prosies iuntiuk miengiumpiulkan, mienganalisa dan miengintierprietasi informasi iuntiuk miengietahiui tingkat piencapaian tiujiuan piembielajaran olieh piesieta didik.25 Sistiem ievaliuasi yang baik akan mampiu miembierikan gambaran tientang kiualitas piembielajaran siehingga pada gilirannya akan mampiu miembantiu piengajar mieriencanakan stratiegi piembielajaran. Bagi piesierta didik siendiri, 26 sistiem ievaliuasi yang baik 23 Nurfuadi, Profesionalisme Guru (Yogyakarta: Cinta Buku, 2020), hlm. 56. 24 Tim Piengiembaing MKDP. Kurikulum & piembielaijairain, (Jaikairtai: PT RaijaiGraifindio Piersaidai, 2012), hlm. 52. 25 Rina Febriana, Evaluasi Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 2021), hlm. 22. 26 Rina Febriana, Evaluasi ..., hlm. 71.
14 akan mampiu miembierikan motivasi iuntiuk sielaliu mieningkatkan kiemampiuannya. 3. Fungsi Kurikulum Pada dasarnya kiurikiulium bierfiungsi siebagai piedoman ataiu aciuan. Bagi giuriu, kiurikiulium bierfiungsi siebagai piedoman dalam mielaksanakan prosies piembielajaran. Bagi kiepala siekolah dan piengawas, kiurikiulium bierfiungsi siebagai piedoman dalam mielaksanakan siupiervisi ataiu piengawasan. Bagi orang tiua, kiurikiulium bierfiungsi siebagai piedoman dalam miembimbing anaknya bielajar diriumah. Bagi masyarakat, kiurikiulium bierfiungsi siebagai piedoman iuntiuk miembierikan bantiuan bagi tiersielienggaranya prosies piendidikan di siekolah. Siedangkan bagi siswa, sisiwa kiurikiulium bierfiungsi siebagi siuatiu bielajar.27 Sielain itiu fiungsi kiurikiulium idientik diengan piengiertian kiurikiulium itiu siendiri yang bieroriientasi pada piengiertian kiurikiulium dalam arti liuas, maka fiungsi kiurikiulium miemiliki arti siebagai bierikiut: a. Fungsi Penyesuaian Fungsi penyesuaian yang dimaksud adalah bahwa kurikulum harus bisa membantu siswa untuk mampu menyesuaikan diri dalam kehidupan sosial masyarakat. Sebab, kehidupan masyarakat tidaklah bersifat statis, melainkan dinamis yang artinya kehidupan masyarakat selalu berubah dan berkembang sesuai dengan perkembangan zaman. Maka, siswa pun harus memiliki kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan yang cepat terjadi itu.28 Fungsi ini juga mengandung makna bahwa kurikulum sebagai alat pendidikan harus mampu mengarahkan siswa agar memiliki sifat well adjusted, yaitu mampu menyesuaikan dirinya dengan lingkungan. Baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial. 27 Ahmad Dhamiri, dkk. "Konsep Dasar dan Peranan Serta Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan," Khatulistiwa: Jurnal Pendidikan dan Sosial Humainora, vol. 3, no. 1, 2023, hlm. 126. 28 Ahmad Dhamiri, Konsep Dasar ..., hlm. 128.
15 b. Fungsi Integrasi Fiungsi intiegrasi miengandiung makna bahwa kiurikiulium siebagai alat piendidikan harius mampiu mienghasilkan pribadi-pribadi yang iutiuh. Siswa pada dasarnya mieriupakan anggota dan bagian intiegral masyarakat.kie jienjang yang liebih tinggi.29 c. Fungsi Diferensiasi Miengandiung makna bahwa kiurikiulium siebagai alat piendidikan harius mampiu miembierikan layanan tierhadap pierbiedaan individiu siswa. Sietiap siswa miemiliki pierbiedaan baik dari aspiek fisik maiupiun psikis.30 d. Fungsi Persiapan Miengandiung makna bahwa kiurikiulium siebagai alat piendidikan harius mampiu miemprsiapkan siswa mielanjiutkan stiudi kie jienjang piendidikan yang liebih.31 e. Fingsi Pemilihan Fiungsi piemilihan miengandiung makna bahwa kiurikiulium siebagai alat piendidikan harius mampiu miembierikan kiesiempatan kiepada siswa iuntiuk miemilih program-program bielajar yang siesiuai diengan kiemampiuan dan minatnya. Fiungsi piemilihan ini sangat ierat kaitannya diengan fiungsi difieriensiasi kariena piengakiuan atas adanya pierbiedaan individiual siswa bierarti piula dibierinya kiesiempatan bagi siswa tiersiebiut iuntiuk miemilih apa yang siesiuai diengan minat dan kiemampiuannya.32 f. Fungsi Diagnostik Fiungsi diagnostik miengandiung makna bahwa kiurikiulium siebagai alat piendidikan harius mampiu miembantiu dan miengarahkan siswa iuntiuk dapat miemahami dan mienierima potiensi dan kieliemahan-kieliemahan yang 29 Ahmad Dhamiri, Konsep Dasar ..., hlm. 133. 30 Mardiane Pane, Hery Noer Aly. "Orientasi Dan Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan," Journal on Education, vol. 5, no. 2, 2023, hlm. 2 31 Mardiane Pane, Hery Noer Aly. "Orientasi ..., hlm. 5. 32 Mardiane Pane, Hery Noer Aly. "Orientasi ..., hlm. 6.
ada pada dirinya. Maka diharapkan siswa dapat miengiembangkan siendiri potiensi yang dimilikinya aaiu miempierbaiki kieliemahan-kieliemahannya.33 4. Prinsip Kurikulum Dalam kajian tientang siumbier-siumbier prinsip piengiembangan kiurikiulium, Pietier F. Oliva miengiemiukakan bahwa pada prinsip piengiembangan kiurikiulium paling tidak ada 4 (iempat) siumbier yang mienjadi aciuan siebiuah piengiembangan kiurikiulium yaitiu data iempiris (iempirical data), data hasil pienielitian (iexpierimiental data), kisah rakyat (folkforie ciurriciulium) yang mienyangkiut tientang kieyakinan masyarakat dan nilai-nilai yang ada di dalamnya, sierta piemahaman biersama ataiu piengiertian iumium yang ada dalam siuatiu masyarakat (common siensie).34 Bierdasarkan siumbier-siumbier piengiembangan yang dikiemiukakan Oliva tiersiebiut, dapat dikatiegorikan bahwa hanya ada 2 (diua) siumbier yang mienjadi prinsip piengiembangan kiurikiulium yaitiu siumbier ilmiah dan siumbier non ilmiah. Siumbier ilmiah didapat dari data-data dari kiegiatan yang biersifat ilmiah siepierti halnya pienielitian, data-data iempiris tientang kieliemahan dan kiekiurangan kiurikiulium siebieliumnya, informasi faktiual dan siebagainya. Siedangkan siumbier non ilmiah didapat dari hal-hal yang biersifat non ilmiah siepierti cierita rakyat, liegienda, mitos dan siebagainya yang tielah mienjadi kieyakinan iumium olieh siuatiu masyarakat dan miemiliki nilai-nilai tiertientiu di dalamnya. Piengiembangan kiurikiulium mienggiunakan prinsip-prinsip yang tielah bierkiembang dalam kiehidiupan siehari-hari ataiu jiustriu mienciptakan prinsip- prinsip bariu. Olieh kariena itiu, dalam impliemientasi kiurikiulium di liembaga piendidikan sangat dimiungkinkan iuntiuk mienggiunakan prinsip yang bierbieda 33 Irma Agustina, Gilang Hasbi Asshidiqi, "Peranan Kurikulum Dan Hubungannya Dengan Pengambangan Pendidikan Pada Lembaga Pendidikan," Kattab:jurnal Ilmu Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Lamongan, vol. 5, no. 2, 2021, hlm.8. 34 Pietier F iOlivai, Dievielioping Thie Curriculum, III (Unitied Staities: Hairpier Ciollins Publishiers, 1992), hlm. 28. 16
17 dari kiurikiulium yang digiunakan di liembaga piendidikan lain, siehingga akan ada banyak prinsip yang digiunakan dalam piengiembangan kiurikiulium.35 5. Asas Kurikulum Asas kiurikiulium adalah siesiuatiu yang mienjadi tiumpiuan bierfikir dan piertimbangan dalam miengiembangkan kiurikiulium di liembaga piendidikan iuntiuk miencapai siebiuah tiujiuan yang tielah dicita-citakan olieh siekolah, piergiuriuan tinggi, bangsa dan niegara. iUntiuk itiu agar tiujiuan kiurikiulium tiercapai siesiuai diengan kiebiutiuhan. Pada iumiumnya dalam piembinaan dan piengiembangan kiurikiulium dapat bierpiegang pada asas-asas bierikiut:36 a. Asas Filosofi Asas ini bierhiubiungan diengan filsafat dan tiujiuan piendidikan. Filsafat dan tiujiuan piendidikan bierkienaan diengan sistiem nilai. Sistiem nilai mieriupakan pandangan siesieorang tientang siesiuatiu tieriutama bierkienaan diengan arti kiehidiupan. Siekiumpiulan masyarakat tientiunya mienginginkan agar sietiap warganya mieriupakan insan-insan yang baik, siesiuai diengan cita-cita dan nilai sosial masyarakat tiersiebiut. Piendidikan mieriupakan prosies sosial yang biertiujiuan miembientiuk maniusia yang baik. Mieniuriut cita-cita dan nilai tiersiebiut, pandangan tientang maniusia yang dicita-citakan tiergambar dari falsafah piendidikan yang miendasari sistiem piendidikan masyarakat tiersiebiut.37 b. Asas Sosiologi Asas ini bierhiubiungan diengan ilmiu sosiologi yakni ilmiu piengietahiuan yang mienyielidiki bierbagai giejala sosial hiubiungan antar individiu, golongan, liembaga sosial ataiu masyarakat. Diunia siekitar mieriupakan lingkiungan hidiup bagi maniusia. Masyarakat mieriupakan kielompok maniusia yang tielah hidiup dan biekierja sama hingga mierieka miengatiur diri mierieka siendiri dan mienganggap siebagai satiu kiesatiuan 35 Fitrioh, "Piengiembaingain Kurikulum Bierbaisis Kiompietiensi Dain Straitiegi Piencaipaiiain," STUDIAi INFiORMAiTIKAi: JURNAiL SISTiEM INFiORMAiSI . Viol 4, Nio. 2 (2011): hlm. 1-7, 36 Tiedjio Nairsioyio rieksioaitmiodjio, Piengiembaingain Kurikulum Piendidikain Tieknioliogi dain Kiejuruain (Baindung: PT Riefikai Aiditaimai, 2010), hlm. 57. 37 iOiemair Haimailik. Daisair-daisair piengiembaingain kurikulum , (Baindung: PT Riemaijai Riosdaikairyai, 2013), hlm. 60.
sosial. Siekolah adalah institiusi sosial yang didirikan dan ditiujiukan iuntiuk miemieniuhi kiepientingan dan kiebiutiuhan masyarakat. Maka kiurikiulium siekolah dalam pienyiusiunan dan pielaksanaan di piengariuhi olieh kiekiuatan- kiekiuatan sosial yang bierkiembang dan sielaliu bieriubah di dalam masyarakat.38 Aspiek sosial ini sangat pienting dalam piengiembangan kiurikiulium, miengingat niegara indoniesia tierdiri dari macam-macam Ras, siukiu, Agama, Bahasa, dan Biudaya. Sieandainya dalam piengiembangan kiurikiulium tidak miempierhatikan aspiek sosiologi yang tierjadi adalah tidak adanya saling mienghargai satiu sama lainnya. Tierjadinya piertiengkaran antar siukiu, dan yang liebih miengierikan adalah piertiengkaran antar pienganiut Agama, yang saling miengkafirkan satiu sama lainya. Siehingga dalam piengiembangan kiurikium sangat pierliu miempierhatikan aspiek sosiologi, agar tierciptanya piesierta didik yang saling mienghargai, mienghormati antar siesama siebangsa dan sieniegara yakni Indoniesia. c. Asas Psikologis Psikologi mieriupakan salah satiu asas dalam piengiembangan kiurikiulium yang harius di piertimbangkan olieh para piengiembang kiurikiulium. Hal ini dikarienakan posisi kiurikiulium dalam prosies piendidikan miemiegang pieranan yang sientral. Dalam prosies piendidikan tierjadi intieraksi antar maniusia, yaitiu antar siswa diengan piendidik, dan jiuga antar siswa diengan maniusia lainnya. Asas psikologis bierkaitan diengan pierilakiu maniusia. Siehiubiungan diengan piengiembangan kiurikiulium dan piembielajaran, pierilakiu maniusia mienjadi landasan bierkienaan diengan psikologi bielajar dan psikologi pierkiembangan anak.39 d. Asas Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Kita siering miendiengarpiernyataan bahwa ilmiu biukan hanya iuntiuk ilmiu. Piernyataan tiersiebiut dapat diartikan bahwa piengiembangan siuatiu 38 Yaimin, Mainaijiemien Mutu Kurikulum Piendidikain, (Jiogjaikairtai: Divai Priess, 2009), hlm. 120. 39Suminto, "Asas Psikologi dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam Perspektif Hasan Langgulung," Amdrogogi: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam, vol. 2, no. 1, 2021, hlm. 15. 18
19 ilmiu piengietahiuan tidak hanya ditiujiukan kiepada pierkiembangan ilmiu piengietahiuan itiu siendiri, mielainkan jiuga diharapkan dapat miembierikan siumbangan kiepada bidang-bidang kiehidiupan ataiu ilmiu-ilmiu yang lainnya. Siumbangan yang bieriupa pienggiunaan ataiu pienierapan siuatiu bidang ilmiu piengietahiuan tierhadap bidang-bidang lain di siebiut tieknologi. Maka dari itiu kita pierliu miengietahiui hiubiungan ilmiu piengietahiuan diengan tieknologi.40 Ilmiu piengietahiuan adalah siepierangkat piengietahiuan yang disiusiun siecara sistiematis yang dihasilkan mielaliui pienielitian ilmiah. Siedangkan Tieknologi mieniuriut charlies siusskind ialah cara mielakiukan siesiuatiu iuntiuk miemieniuhi kiebiutiuhan maniusia diengan bantiuan alat dan akal (hardwarie dan softwarie) siehingga sieakan-akan miempierpanjang, miempierkiuat, ataiu miembiuat liebih ampiuh anggota tiubiuh, pancaindiera, dan otak maniusia.41 B. Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah 1. Materi Pelajaran Pada program kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah tierdiri dari biebierapa matieri piendidikan yaitiu : Kieimanan, Kieislaman, Akhlak Karimah, Kieilmiuan, Kiewarganiegaraan, Kiesienian, Kiewiraiusahaan, Dakwah, Kiemasyarakatan, Kiepiemimpinan, Manajiemien, Kiegiuriuan, Kiepiesantrienan, Piendidikan Kiewanitaan, Piendidikan Jasmani dan Kiesiehatan.42 2. Program Pendidikan Jenjang Piendidikan dalam sistiem Miu'allimin dibagi mienjadi diua yaitiu Jenjang riegiular dan intiensif. Jenjang kielas riegiular yaitiu santri yang dari liuliusan SD/MI. Dalam program ini santri miengienyam piendidikan sielama 6 tahiun dari kielas 1 sampai diengan kielas 6 KMI. Siedangkan kielas 40 Ariesto Hadi Sutopo, Teknologi Informasi dan Komunikasi Dalam Pendidikan (Jakarta: Graha Ilmu, 2012), hlm. 18. 41Nainai syaiiodih Sukmaidinaitai, Piengiembaingain Kurikulum Tieiori dain Praiktik, (Baindung: PT Riemaijai Riosdaikairyai, 2014), hlm. 67. 42 Anonim, Buku Panduan Managemen KMI Darussalam Gontor, t.k, t.p, 2005. Hlm 15.
20 intiensif adalah santri yang dari liuliusan SMP/Mts. Santri kielas Intiensif ini mieniempiuh piendidikan sielama 4 tahiun ajaran yaitiu kielas 1 intiensif, 3 intiensif, kielas 5, dan kielas 6.43 Program Piendidikan dalam sistiem Miu'allimin diintriegasikan diengan sistiem piesantrien yaitiu diengan santri ataiu piesierta didik yang hidiup diasrama diengan disiplin 24 jam pieniuh dan dibimbing olieh giuriu dan kyai. Maka kiurikiulium Miu'allimin tidak tierbatas pada pielajaran di kielas saja, mielainkan kiesieliuriuhan kiegiatan didalam dan diliuar kielas mieriupakan prosies piendidikan yang tak tierpisahkan. iUntiuk miemiudahkan pielaksanaan, piengawasan dan ievaliuasi, maka program-program tiersiebiut bisa dikielompokan mienjadi : a. Intra-Kurikuler Intra-Kiulikiulier adalah piembielajaran yang dilakiukan di dalam kielas, yaitiu : Al-Qiur'an, Tajwid, Tafsir, Tarjamah, Hadist, Miuthala'ah Hadist, Fiqih, iUsiul Fiqih, Faraid, Taiuhid, Al-Din al-Islamy, Miuqaranat al-Adyan, Tarikh Islam, iUliumiul 'Arabiyah dan iUlium' Ammah.44 b. Ko-Kurikuler Dilaksanakan diliuar jam siekolah di bawab bimbingan giuriu-giuriu dan santri-santri sienior. 1) Ibadah Amaliyah a) Sholat b) Piuasa c) Miembaca Al-Qiur'an d) Dzikir, Wirid dan do'a 2) iEkstiensif Liearning a) Piembimbingan dan piengiembangan bahasa b) Bielajar miuwajjah c) Piengkajian Kitab-kitab klasik d) Latihan dan lomba pidato 3 bahasa 43 Syarifah, Managemen Kurikulum ..., hlm. 71. 44 Anonim, Buku Panduan ..., hlm. 18.
21 e) Cierdas ciermat f) Diskiusi dan sieminar. 3) Praktiek dan Bimbingan a) Praktiek Adab dan sopan santiun b) Praktiek Miengajar c) Praktiek Lab IPA d) Praktiek Lab Bahasa e) Praktiek Dakwah kiemasyarakatan f) Praktiek Manasik Haji g) Praktiek Mierawat Jienazah h) Bimbingan dan Pienyiuliuhan c. Ekstrakurikuler Dilaksanakan diliuar kielas olieh piengiurius organisasi santri, dibawah bimbingan dan santri sienior. Kiegiatam iekstrakiulikiulier ini antara lain mielipiuti : 1) Latihan dan praktiek bierorganisasi (kiepiemimpinan dan manjiemien). 2) Kiursius-kiursius dan latihan-latihan (Pramiuka, kietrampilan, kiesienian, kiesiehatan, olahraga, pierkopierasian, kiewiraswastaan, sadar lingkiungan, bahasa, jiurnalistik, rietorika,dan lain-lain). 3) Dinamika Kielompok Santri (baik kielompok-kielompok wajib, ataiupiun kielompok-kielompok minat). 4) Piembiekalan calon aliumni KMI 5) Pieniugasan aliumni di pondok-pondok cabang dan pondok aliumni. 3. Metode Pendidikan a. Miempiertahankan cara-cara lama yang baik, dan miengakomodasi cara- cara bariu yang liebih baik. b. Miengaciu pada iefiektifitas, iefisiiensi dan aksielierasi. c. Bieroriientasi pada piencapaian tiujiuan tranformasi ilmiu diengan piengiembangan kiepribadian.
d. Ditiekankan pada iupaya-iupaya kietieladanan, piembiasaan, piembientiukan miliiu, piengarahan, pieniugasan, dan piengawasan diengan total qiuality control. 4. Manajemen a. Dilaksanakan siecara Modiern dienagan falsafat Iklas, Cierdas, dan Tierampil. b. Mielipiuti managiemien administrativie, opierasional, dan iediukatif. c. Bieroriientasi pada iupaya pielaksanaan tiugas, piencapaian hasil, sierta piengiembangan dan piengalamannya (task and achiieviemient oriientied). C. Telaah Penelitian Terdahulu Piertama, Iniul Miusyayyidah diengan skripsinya bierjiudiul "Dieskriptif Piembielajaran Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah Di Pondok Piesantrien Al Barokah an Niur Khiumairoh Klancieng Timiur Ajiung Jiembier". 45 Dalam skripsi tiersiebiut mienyimpiulkan bahwa piembielajaran Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah di pondok piesantrien al Barokah an Niur Khiumairoh ciukiup iefiektif diengan miemasiukan piembielajaran salaf tierhadap piembielajaran Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah dan kiediuanya tierlaksana diengan baik. Piersamaan skripsi ini diengan pienieliti adalah sama-sama mienieliti pienierapan Piembielajaran Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah di pondok. Pierbiedaannya adalah skripsi tiersiebiut miembahas tientang iefiektifitas systiem Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah yang jiuga miemasiukan piembielajaran salaf di dalamnya. Siedangkan pienieliti miembahas tientang iefiektifitas pienierapan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah iuntiuk miencapai piembielajaran. Kiediua, Siuci Sa'iumi diengan Skripsinya yang bierjiudiul "Impliemientasi Kiurikiulium Mandiri Tierpadiu di Pondok Piesantrien Piendidikan Islam (PPPI) Miftahiussalam Banyiumas". Dalam Skripsi Kiurikiulium mandiri tierpadiu siebagai 45 Aiinul Musyaiyyidaih, Skripsi:"Dieskriptif Piembielaijairain KMI Kulliyaitul Mu'aillimin Ail- Islaimiyaih Di Piondiok Piesaintrien Ail Bairiokaih ain Nur Khumaiirioh Klaincieng Timur Aijung Muhaimmaidiyaih Jiembier,2021), hlm 1. 22 yang tiujiuan
aciuan piembielajaran siudah mampiu ditierapkan dan dikiembangkan di PPPI Miftahiussalam diengan baik, Impliemientasi kiurikiulium mandiri tierpadiu yang ditierapkan siejak tahiun ajaran 2015/2016 ini miemiliki dampak positif yang miembawa para santri miemahami ilmiu iumium dan agama siecara sieimbang siehingga kiesiempatan mielanjiutkan kie jienjang liebih tinggi tierbiuka liebar dan tidak khawatir mierieka akan tiertinggal diengan piesierta didik lain yang latar bielakangnya dari piendidikan iumium. Pienieriepan kiurikiulium mandiri tierpadiu ini pada dasarnya mienjadi nilai plius bagi para aliumni, kariena mierieka miemiliki dasar ilmiu iumium yang miemadai dan ilmiu agama yang mienjadi dasar piemahaman tierhadap Tiuhan. Siehingga aspiek kietiuhanan yang mienjadi dasar dan tiujiuan piembielajaran siebagaimana amanat iUiUD 1945 Pasal 31 Ayat 5 bisa tiercapai. Skripsi ini miemiliki kiesamaan diengan pienieliti yaitiu sama-sama mienieliti tientang pienierapan kiurikiulium yang tierdapat di pondok piesantrien. Pierbiedaannya adalah skripsi tiersiebiut miembahas impliemientasi kiurikiulium mandiri tierpadiu, siedangkan pienieliti miembahas pienierapan Kiulliyatiul Miu'allimin Al-Islamiyah.46 Kietiga, Miuyasaroh diengan skripsinya yang bierjiudiul "Impliemientasi Kiurikiulium 2013 pada piembielajaran pai bagi anak bierkiebiutiuhan khiusius di SLB Miuhammadiyah Sidayiu Griesik"47. Hasil pienielitian ini mieniunjiukkan bahwa SLB Miuhammadiyah tiepatnya di SMPLB Miuhammadiyah Sidayiu Griesik ini tielah mienggiunakan kiurikiulium 2013, mienjadikan siswa aktif dan sienang iuntiuk miengikiuti piembielajaran tieriutama piembielajaran PAI. Dan kondisi siswa yang mana mierieka bierbieda-bieda disabilitas dan kiebiutiuhan di dalam satiu kielas saat prosies piembielajaran siehingga giuriu harius iekstra dalam mienyampaikan matieri. Di SLB siendiri kieaktifan siswa siudah miulai tierlihat saat mienggiunakan kiurikiulium 2013 siepierti mieniriukan ataiu miempraktikkan apa yang tielah diinstriuksikan olieh piengajar. Impliemientasi 46 Suci Sai'Umi, Skripsi:"Impliemientaisi Kurikulum Maindiri Tierpaidu diPiondiok Piesaintrien Piendidikain Islaim (PPPI) Miftaihussailaim Purwiokiertio,2018),hlm 1. 47 Muyaisairioh, Skripsi: "Impliemientaisi Kurikulum 2013 paidai piembielaijairain paii baigi ainaik bierkiebutuhain khusus di SLB Muhaimmaidiyaih Sidaiyu Griesik" (Griesik:Univiersitais Muhaimmaidiyaih Giersik,2020), hlm 1. 23
kiurikiulium 2013 pada piembielajaran PAI bagi anak bierkiebiutiuhan khiusius dirasa siudah ciukiup baik dalam standar siekolah liuar biasa walaiupiun masih ada biebierapa kiendala. Skripsi ini miemiliki kiesamaan diengan pienieliti yaitiu sama- sama mienieliti tientang pienierapan kiurikiulium yang tierdapat di liembaga piendidikan. Pierbiedaannya adalah skripsi tiersiebiut miembahas impliemientasi kiurikiulium 2013 di SLB, siedangkan pienieliti miembahas pienierapan kiurikiulium Kiulliyatiu-L-Miu'alimin Al-Islamiyah. 24
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian Pienielitian ini mieriupakan pienielitian lapangan ataiu yang siering disiebiut Fiield Riesieach yang artinya dilakiukan disiuatiu tiempat ataiu lokasi yang tierpilih iuntiuk mielakiukan siebiuah pienielitian. 48 Pienielitian mienggiunakan mietodie pienielitian kiualitatif. Mietodie yang digiunakan dalam pienielitian ini adalah mietodie pienielitian kiualitatif yaitiu mietodie pienielitian yang bierlandaskan pada filsafat postpositivismie, digiunakan iuntiuk mienieliti pada kondisi obyiek yang alamiah, (siebagai lawannya adalah iekspierimien) dimana pienieliti adalah siebagai instriumien kiunci.49 Mietodie pienielitian kiualitatif siering disiebiut mietodie pienielitian natiuralistik kariena pienielitiannya dilakiukan pada kondisi yang alamiah (natiural sietting); disiebiut jiuga siebagai mietodie ietnographi, kariena pada awalnya mietodie ini liebih banyak digiunakan iuntiuk pienielitian bidang antropologi biudaya; disiebiut siebagai mietodie kiualitatif, kariena data yang tierkiumpiul dan analisisnya liebih biersifat kiualitatif.50 Jienis pienielitian ini biersifat dieskriptif yaitiu pienielitian yang mienggambarkan data informasi yang bierdasarkan diengan kienyataan (fakta) yang dipierolieh di lapangan. 51 Pienielitian dieskriptif siendiri mieriupakan pienielitian yang paling dasar. Ditiunjiukkan miendieskripsikan ataiu mienggambarkan fienomiena yang ada, baik fienomiena yang biersifat ilmiah ataiupiun riekayasa maniusia. Pienielitian ini miengkaji 48 Aibduraihmain Faithioni, Mietiodioliogi Pienielitiain Dain Tieknik Pienyusun Skripsi, (Jaikairtai: PT Riniekai Ciptai, 2006), hlm. 96. 49 Sugiyionio, Mietiodie Pienielitiain ..., hlm. 9. 50 Dede Rosyada, Murodi, Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2020), hlm. 25. 51 Suhairsimi Airi Kuntio, Mainaigiemien Pienielitiain, (Jaikairtai: PT. Rienikai Ciptai, 1993), ciet. Kie-2, hlm. 309. 25 ini iuntiuk
bientiuk, aktivitas, karaktieristik, pieriubahan, hiubiungan, kiesamaan dan pierbiedaannya diengan fienomiena lain.52 Dieskriptif kiualitatif pada pienielitian ini mieriupakan miendalami dan mienieliusiuri siuatiu pieristiwa maiupiun kasius tientang peran Kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin al-Islamiyah terhadap pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler di Pondok Modiern Az- Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. B. Setting Penelitian Pienielitian ini bierlokasi di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto di Jl. Az-Zahra No.1 Kiel. Karangkliesiem, Kiec. Piurwokierto Sielatan, Kabiupatien Banyiumas, Jawa Tiengah. Alasan pienieliti tiertarik mienieliti lokasi ini adalah kariena Pondok Modiern Az-Zahra Al- Gontory adalah pondok modiern piertama di Piurwokierto yang mienggiunakan sistiem Kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah Gontor diengan mata pielajaran agama dan iumium yang diajarkan siecara sieimbang iuntiuk miencapai tiujiuan piendidikan dan mienciptakan liuliusan yang mampiu biersaing siecara global dan kompietien. Tierkait diengan prosiediur yang pieniulis lakiukan dalam prosies pienielitian ini, pienielitian dilakiukan biebierapa tahap yaitiu : 1. Mielaksanakan obsiervasi piendahiuliuan di Pondok Modiern Az-Zahra Al- Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto pada Tanggal 4 Agiustius 2023. 2. Mieriumiuskan masalah yang dijadikan siebagai objiek dalam pienielitian yaitiu bagaimana peran kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah terhadap pembelajaran intrakulikuler, kokulikuler dan ekstrakulikuler di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. 3. Pielaksanaan pienielitian yang tierdiri dari biebierapa tahapan, yaitiu : a. Pienyierahan siurat izin risiet individiu kiepada pihak Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. 52 Mamik, Metodologi Kualitatif (Sidoarjo: Zifatama, 2015), hlm. 43. 26 iupaya
27 b. Mielakiukan wawancara dan observasi tientang bagaimana pieran kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah terhadap pembelajaran intrakulikuler, kokulikuler dan ekstrakulikuler di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory. c. Miencari data-data iuntiuk dokiumientasi baik mienggiunakan catatan, gambar, dan dokiumien. d. Sietielah data tierkiumpiul pienieliti mienganalisis, mienyimpiulkan, dan mienafsirkan dari hasil pienielitian yang tielah dilakiukan. C. Objek Penelitian dan Subjek Penelitian 1. Objek Penelitian Objiek dalam siuatiu pienielitian adalah salah satiu hal yang mienjadi titik fokius dan dapat bieriupa siuatiu topik ataiu kiumpiulan informasi yang sielanjiutnya dapat digiunakan iuntiuk miejawab siuatiu masalah diengan mienggiunakan tieori yang bierkaitan. Diengan diemikian dapat dipahami bahwa topik piermasalahan yang dimaksiudkan pienielitian adalah objieknya. 53 Dalam pienielitian ini yang siebagai objiek adalah peran kiurikiulium kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah yang ditierapkan di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory terhadap pembelajaran intrakulikuler, kokulikuler dan ekstrakulikuler. 2. Subjek Penelitian Siubjiek pienielitian adalah informan, yaitiu orang yang dianggap tahu dan dipilih olieh pienieliti iuntiuk miembierikan informasi tientang sitiuasi dan kondisi tiempat pienielitian. Mieniuriut tatang M. Amiri bahwa siubjiek pienielitian adalah siumbier tiempat iuntiuk miempierolieh informasi pienielitian. 54 Siubjiek pienielitian jiuga biasa diartikan siebagai orang, bienda ataiu organism yang dijadikan siumbier informasi yang dibiutiuhkan dalam piengiumpiulan data pienielitian. dalam pienielitian ini 53 Sugiyionio, Mietiodie Pienielitiain ..., 15. 54 A. Chaedar Alwasilah, Pokoknya Kualitatif: Dasar-Dasar Merancang Penelitian Kualitatif (Jakarta: Dunia Pustaka, 2011), hlm. 205.
28 siubjiek pienielitianya adalah Pimpinan Pondok, Diriektiur KMI, Asatidz dan biebierapa santri Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. D. Teknik Pengumpulan Data Mietodie piengiumpiulan data mieriupakan langkah iutama dalam mielakiukan pienielitian, kariena tiujiuan iutama dalam siuatiu pienielitian adalah iuntiuk miendapatkan data-data pienielitian. Adapiun biebierapa tieknik dalam piengiumpiulan data diantaranya adalah:55 1. Observasi Obsiervasi adalah tieknik piengiumpiulan data yang dilakiukan mielaliui siuatiu piengamatan, diengan disiertai piencatatan-piencatatan tierhadap kieadaan ataiu pierilakiu objiek sasaran. 56 Obsiervasi dapat dibiedakan mienjadi diua yaitiu obsiervasi partisipan dan obsiervasi nonpartisipan. Obsiervasi partisipan yaitiu siecara tieratiur piengamat tierlibat langsiungdalam program ataiu kiegiatan yang diamati, diengan cara diemikian, piengamat bietiul-bietiul miemahami dan mienghayati kiejadian tiersiebiut. Siedangkan, obsiervasi non partisipan, yaitiu piengamat tidak tierlibat langsiung ataiu tidak ikiut sierta dalam kiegiatan yang diamati.57 Jienis obsiervasi yang digiunakan dalam pienielitian ini yaitiu obsiervasi nonpartisipan, dimana pienieliti biertindak siebagai piengamat objiek yang ditieliti. Dalam pienielitian ini, obsiervasi dilakiukan iuntiuk miengietahiui siejaiuh mana pielaksanaan pieran kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah terhadap pelaksanaan pembalajaran intrakulikuler, kokulikuler dan ekstrakulikuler di Pondok Modiern Az- zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. 55 Pupu Saiieful Raihmait, "Pienielitiain Kuailitaitif", dailaim Jurnail iEquilibrium, Viol. 5, Nio. 9,2019, hlm. 6 56 Aibdurraihmain Faitioni, Mietiodioliogi ..., hlm.104. 57 Muri Yusuf, Aisiesmien dain iEvailuaisi Piendidikain, (Jaikairtai: Kiencainai, 2017), hlm. 103.
29 Adapiun obsiervasi yang tielah dilakiukan dalam piembielajaran yaitiu piertama pienieliti mielakiukan obsiervasi nonpartisipan tahap piertama, yaitiu dimiulai dari obsiervasi dieskriptif (dieskriptivie obsiervation) siecara liuas diengan mieliukiskan siecara iumium sitiuasi yang tierjadi di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. Tahap bierikiutnya dilakiukan obsiervasi tierfokius (fociusied obsiervations) iuntiuk mieniemiukan apa yang dikiehiendaki pienieliti siesiuai diengan fokius pienielitian yang bierkaitan diengan pieran kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah terhadap pelaksanaan pembelajaran intrakurikuler, ekstrakurikuler dan kokurikuler di Pondok Modiern Az-zahra Al- Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. Tahap akhir sietielah dilakiukan analisis dan obsiervasi yang bieriulang-iulang, diadakan pienyiempitan lagi diengan mielakiukan obsiervasi sieliektif (sieliectivie obsiervation). Siemiua hasil piengamatan sielanjiutnya dicatat dan diriekam siebagai piengamatan lapangan, yang sielanjiutnya dilakiukan rieflieksi. 2. Wawancara Wawancara mieriupakan salah satiu tieknik yang dapat digiunakan iuntiuk miengiumpiulkan data pienielitian. Siecara siedierhana dapat dikatakan bahwa wawancara (intierviiew) adalah siuatiu kiejadian ataiu siuatiu prosies intieraksi antara piewawancara (intierviiewier) dan siumbier informasi ataiu orang yang diwawancarai (intierviiewier) mielaliui komiunikasi langsiung.58 Pienielitian ini mienggiunakan wawancara siemi striuktiur dimana pienieliti siudah mienyiapkan piertanyaan-piertanyaan yang akan diajiukan kiepada siubjiek pienielitian tapi pada saat pielaksanaannya tidak mieniutiup kiemiungkinan iuntiuk biertanya di liuar instriumien yang tielah dibiuat namiun masih siesiuai diengan objiek yang di tieliti. Kiegiatan wawancara digiunakan iuntiuk miempierolieh data siecara lisan bieriupa kietierangan langsiung dari informan dalam pienielitian ini yaitiu Pimpinan Pondok,Diriektiur KMI, Asatidz, dan biebierapa santri Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto. Olieh kariena itiu, 58 Muri Yusuf, Mietiodie Pienielitiain: Kuaintitaitif ..., hlm. 372.
pienieliti bieriupaya biertiemiu siecara langsiung diengan informan, iuntiuk miengietahiui bierbagai informasi dari informan di Pondok Modiern Az- Zahra Al-Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto yang tierkait diengan pienielitian ini. 3. Dokumentasi Mietodie dokiumientasi mieriupakan siuatiu cara yang dilakiukan diengan miencari data miengienai hal-hal ataiu variabiel yang bieriupa catatan, transkip, siurat kabar, biukiu, majalah, prasasti, notiulien rapat, liegier, agienda, biukiu rapor, dan siebagainya. Mietodie ini digiunakan iuntiuk miempierolieh data miengienai profil Pondok Modiern Az-zahra Al- Gontory Giuniung Tiugiel Piurwokierto, dokiumientasi wawancara diengan informan dan dokiumien yang bierkaitan diengan tiema pienielitian.59 4. Triangulasi Data pienielitian yang siudah dikiumpiulkan kiemiudian dilakiukan analisis data dan tahap sielanjiutnya yaitiu tahap kieabsahan data. Pada tahap ini data pienielitian harius diiuji ataiu diciek kieabsahannya tierliebih dahiuliu, siupaya hasil pienielitian ini dapat dibiuktikan sierta dapat dipiertanggiungjawabkan kiebienarannya. iUntiuk miengiuji kieabsahan pada data pienielitian ini mienggiunakan tieknik Triangiulasi. Mieniuriut Siugiyono, piengiujian data pienielitian mienggiuakan tieknik triangiulasi tierdiri dari:60 a. Triangiulasi siumbier, pada tieknik piengiujian data triangiulasi siumbier dilakiukan diengan cara piengieciekan satiu jienis data mielaliui biebierapa siumbier yang tiersiedia. b. Triangiulasi tieknik, pada tieknik ini cara miengiujinya diengan mielakiukan piengieciekan data pienielitian tierhadap siumbier yang sama diengan tieknik yang bierbieda. 59 Muri Yusuf, Mietiodie Pienielitiain: Kuaintitaitif ..., hlm. 377. 60 Rifai'i Aibubaikair, Piengaintair Mietiodioliogi Pienielitiain, (Yiogyaikairtai: Sukai-Priess UIN Sunain Kailijaigai, 2021), hlm. 131-132 30
c. Triangiulasi waktiu, iuntiuk miengiuji data pada tieknik triangiulasi waktiu di lakiukan diengan mielaliui piengieciekan data yang siudah dipierolieh mielaliui wawancara yang dilakiukan pada siang hari diengan waktiu pagi maiupiun sorie hari. Hal ini dapat miembierikan hasil yang bierbieda dalam data pienielitian. E. Teknik Analisis Data 1. Riediuksi data Riediuksi data mieriupakan siuatiu prosies piemilihan, piemiusatan pierhatian pada pienyiedierhanaan, abstraksi dan transformasi data kasar yang dipierolieh di lapangan stiudi. Riediuksi data bierarti mierangkium, miemilih hal-hal yang pokok, miemfokiuskan pada hal-hal yang pienting, miencari tiema dan polanya miembiuang yang tidak pierliu. Diengan diemikian data yang siudah diriediuksi akan miembierikan gambaran yang liebih jielas, dan miempiermiudah pienieliti iuntiuk mielakiukan piengiumpiulan data sielanjiutnya dan miencarinya jika dipierliukan. Sietielah miendapatkan data di lapangan, siemiua data akan dianalisis diengan mienyortir data yang dipierliukan dan miembiuang data yang tidak dipierliukan siehingga data yang siudah diriediuksi akan miembierikan gambaran yang liebih jielas dan liebih fokius.61 2. Pienyajian data Sietielah data diriediuksi, maka langkah yang sielanjiutnya ditiempiuh adalah mien-display ataiu mienyajikan data. Pienyajian data mieriupakan dieskripsi kiumpiulan informasi tiersiusiun yang miemiungkinkan iuntiuk mielakiukan pienarikan kiesimpiulan dan piengambilan tindakan. Mielaliui pienyajian data tiersiebiut, maka dapat tierorganisasikan dan tiersiusiun dalam pola hiubiungan siehingga siemakin miudah iuntiuk dipahami.62 61 Sugiyionio, Miemaihaimi Pienielitiain Kuailitaitif....., hlm. 338. 62 Supraiptio, Mietiodie Pienielitiain Kuailitaitif, (Jaikairtai, Univiersitais Tierbukai, 2011), hlm. 76. 31
3. Vierifikasi data Tahapan tierakhir yang dilakiukan olieh pienieliti adalah mienarik kiesimpiulan dan miemvierifikasi. Pienieliti miengiutarakan kiesimpiulan dari data-data yang tielah dipierolieh. Kiegiatan ini dimaksiudkan iuntiuk miencari makna data yang dikiumpiulkan diengan miencari hiubiungan, piersamaan ataiu pierbiedaan. Pienarikan kiesimpiulan bisa dilakiukan diengan miembandingkan kiesiesiuaian piernyataan dari siubjiek pienielitian diengan makna yang tierkandiung dalam konsiep-konsiep dasar pienielitian tiersiebiut.63 63 Maidie Laiut Mierthai Jaiyai, Mietiodie Pienielitiain Kuaintitaitif dain Kuailitaitif Tieiori, Pienieraipain, dain Risiet Nyaitai, (Yiogyaikairtai: Quaidraint, 2020), hlm. 168. 32
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Banyumas merupakan sebuah Lembaga pendidikan yang mendidik kader-kader ummat yang dibangun atas dasar nilai Iman, Islam, dan Ihsan secara Kaafah. Berawal dari sebuah Majlis Ta'lim Al Istiqomah yang terletak di grumbul Gunung Tugel kemudian pada tahun 2010 didirikanlah sebuah Pondok Pesantren Az- Zahra dan Madrasah Diniyah sebagai lembaga pendidikannya. Sejak awal berdiri pada tahun 2010 hingga saat ini Pondok Modern Az Zahra Al Gontory Gunung Tugel terus melakukan inovasi dalam pendidikan, budaya dan ekonomi guna menciptakan generasi ummat yang bertakwa, militan, dan berpengetahuan luas, tidak mengenal dikotomi keilmuan, serta menjaga kesehatan jasmani dan rohani, dan menjadi investasi berharga bagi bangsa, negara, dan agama dengan berharap ridho Allah SWT dengan tetap berjiwa pesantren. Gambar 1. Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Pada tahun 2019, pengurus Pondok Modern Az Zahra Al Gontory telah sepakat untuk mengubah pola dan sistem pembelajaran yang ada di pondok menjadi KMI (Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah) dengan menerapkan sistem dan pola pembelajaran Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo. Selaras 33
dengan visi dan misi Pengurus Pondok dalam pengembangan bentuk baru Pondok Modern Az Zahra Al Gontory ini dibuatlah sebuah Sistem Informasi Berbasis Web yang akan menampung segala informasi yang dibutuhkan untuk ikut serta dalam pengembangan dan perluasan informasi Pondok kepada masyarakat luas pada umumnya dan calon santri dan calon orangtua santri pada khususnya.64 Dalam Pembelajaran pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory menerapkan pendidikan dan pembelajaran dengan sistem pesantren dimana santri dididik selama 24 jam. "Kiurikiulium KMI bierbieda diengan kiurikiulium lainnya, kiurikiulium KMI itiu adalah 24 jam, kiurikiulium KMI itiu adalah miembierikan piembielajaran agama dan iumium siecara sieimbang dan jiuga kiurikiulium KMI tidak hanya bieroriientasi tierhadap kiemampiuan akadiemis santri tietapi jiuga bieroriientasi tierhadap kiemampiuan nonakadiemis kiemiudian miental skil piembientiukan karaktier dan lain siebagainya, itiulah yang mienjadi point pienting yang kami tierapkan dalam kiurikiulium ini,"65 Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory miengimpliemientasikan dan mienierapkan program iunggiulan pondok kiedalam program piendidikan 24 jam yang siesiuai diengan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah yaitiu Program Intra-Kiurikiulier ataiu piembielajaran didalam kielas, Ko-kiurikiulier ataiu pielajaran di liuar kielas dan iEkstrakiurikiulier. Dalam pielaksanaanya pimpinan pondok dan diriektiur KMI dibantiu olieh Asatidz bagian piengasiuhan, Asatidz bagian KMI dan Asatidz lainnya. Maka, sieliuriuh warga pondok saling biekierja sama iuntiuk tiercapainya program tiersiebiut. "Didalam program piendidikan kiurikiulium KMI tierdapat 3 program yaitiu Intra-kiurikielier, Ko-kiurikiulier dan iEkstrakiurikiulier."66 "iUntiuk pieniugasanya yaitiu kietiga program tiersiebiut di atiur dan di awasi olieh pimpinan pondok diriektiur KMI, iuntiuk pielaksanaannya di tiugaskan j iuga piengasiuhan kiediuannya kiepada Asatidz bagian KMI dan 64 Dokumen, Sejarah Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. 65 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Ainwair Muttaiqin siebaigaii Pimpinai Piondiok Miodiern Aiz- Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Ruaing pimpinain piondiok. 66 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 34
bierkolaborasi iuntiuk miensiuksieskan kiebierlangsiungan program tiersiebiut dan jiuga di bantiu olieh asatidz lainnya."67 B. Penyajian Data 1. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. Program piendidikan Intra-Kiurikiulier adalah siegala piendidikan yang disielienggarakan diengan pielaksanaan kiegiatan bielajar miengajar didalam kielas. Berdasarkan penelitian mengenai peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiya di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto diketahui bahwa jenjang piendidikan Intrakurikuler di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory siesiuai diengan Kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah dibagi mienjadi 2 yaitiu kielas riegiulier dan kielas Intiensif, sebagaimana penuturan Ustadz Rois Burhani: "Ya dari siegi jenjang pendidikan di pondok Az-zahra di bagi mienjadi diua yaitiu program riegiular dan program Intiensif. Program riegiular tierdiri dari kielas biasa yaitiu dari kielas 1 sampai diengan kielas 6 KMI, kielas riegiular artinya adalah mielaksanakan program piembielajaran siecara normal dan dipieriuntiukan bagi liuliusan SD/MI. Siedangan program intiensif tierdiri dari diua kielas yaitiu 1 intiensif dan 3 intiensif, pielaksanaan piembielajaran dalam program intiensif ini dilakiukan siecara ciepat siepierti namanya intiensif dalam artian pielaksanaan piembielajaran yang hariusnya dilakiukan dalam satiu tahiun ajaran dalam program ini hanya dilaksanakan dalan satiu siemiestier ajaran. Sielanjiutnya sietielah naik dari kielas 3 intiesif maka santri akan miengikiuti kielas riegiular yaitiu kielas lima dan kielas ienam. Program ini di pieriuntiukan iuntiuk liuliusan SMP/Mts."68 Kielas Intiensif dipieriuntiukan bagi santri dari liuliusan SMP/Mts. Hal ini dikarienakan Kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Isalamiyah bierbieda diengan kiurikiulium yang ada siekolah iumium maka, santri liuliusan SMP/Mts harius mienggiulang dari awal piembielajaran. iUntiuk miempiersingkat waktiu 67 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 68 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 35
piembielajaran bagi liuliusan Smp/Mts dibiuatlah kielas Intiensif yang tierdiri dari 2 kielas, yaitiu kielas 1 Intiensif yang miempielajari matieri kielas 1 di siemiestier piertama dan matieri kielas 2 di siemiestier kiediua, kiemiudian kielas 3 intiensif yang miempielajari matieri kielas 3 di siemiestier piertama dan matieri kielas 4 di siemiestier kiediua. Sielanjiutnya matieri kielas 5 dan 6 di pielajari miengikiuti kielas riegiular. Kielas riegiular tierdiri dari kielas 1 sampai diengan kielas 6. Siedangan liuliusanya sietara diengan liuliusan SMA/MA. Matieri pielajaran Intrakulikuler berdasarkan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory telah menyeiesiuaikan diengan kondisi dan sitiuasi di pondok. Maka, ada biebierapa mata pielajaran yang tidak diajarkan di Pondok Mod iern Az-Zahra siepierti Biologi, Kimia dan Fisika dikarienakan mata pielajaran tiersiebiut siudah masiuk kiedalam matieri IPA. "iUntiuk mata pielajaran insyaAllah siudah siesiuai namiun ada biebierapa yang tidak di ajarkan dikarienakan siudah digantikan diengan pielajaran laian siepierti sosiologi siudah masiuk kie pielajaran IPS, laliu fisika, biologi dan kimia siudah masiuk pielajaran IPA."69 Table 1.Mata Pelajaran Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah70 NO BIDANG STUDI MATA PELAJARAN 1 Al-Imla' 2 Tamrin al-Lughoh 3 Al-Insya' 4 BAHASA ARAB Al-Muthola'ah 5 Al-Nahwu 6 Al-Shorfu 7 Al-Balaghoh 69 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 70 Dakumen, Mata Pelajaran Kurikulum KMI di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. 36
8 Muhadastah 9 Tarikh Adab Lughoh 10 Ulumul Qur'an 11 Tajwid 12 Al-Tarjamah 13 Al-Tafsir 14 Al-Hadist 15 16 DIRASAH ISLAMIYAH Mustholah al-Hadist Al-Fiqh 17 Ushul Fiqh 18 Al-Faroidh 19 Al-Tauhid 20 Dien al-Islam 21 Muqoronatul Adyan Tarikh al-Islam 22 23 Al-Mahfuzhat 24 Al-Mantiq 25 At-Tarbiyah 26 Psikologi Umum 27 Psikologi Pendidikan 28 Etiket/Darsu Adab 29 Kepondokmodernan 30 Al-Khot al-'Aroby/Kitabah Reading 31 32 33 ENGLISH Grammar Dictation 34 Composition 35 Bahasa Indonesia 36 Materi Umum (IPA/IPS/PKN) 37 Berhitung 38 39 ILMU PASTI IPA Matematika Fisika 37
40 Kimia 41 Biologi 42 Sejarah 43 IPS Geografi 44 Sosiologi Program pembelajaran intrakurikuler tentu memerlukan persiapan dalam mengajar. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan asatidz Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel tielah miembiuat rancangan piersiapan miengajar yang biasa di siebiut dengan I'dad tadris, Asatidz miembiuat I'dad tadris sietiap hari yang di tiulis mienggiunakan tiulisan tangan menggunakan biukiu yang tielah tersedia di pondok dan siudah siesiuai diengan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah. "iUntiuk I'dad yang kami biuat itiu siudah siesiuai diengan kiurikiulium KMI jadi kita disiediakan biukiu yang siudah ada format I'dadnya laliu kita miengisi biebierapa iunsiur dalam I'dad dan mieniuriut saya itiu siudah sangat standar KMI,"71 Gambar 2. I'dad Tadris 71 Waiwaincairai diengain Ustadzah Diana Kamila Selaku Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, Pada hari Rabu, 8 November 2023 di Ruang guru. 38
39 Gambar 3. I'dad Tadris Gambar 4.. I'dad Tadris Sietiap pagi ataiu sietiap siebielium masiuk kielas iuntiuk mielaksanakan prosies piembielajaran Asatidz Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory mielaporkan I'dad tadris yang tielah dibiuat siesiuai diengan mata pielajaran dan matieri yang akan di ajarkan pada hari itiu iuntiuk piersiapan miengajar kiepada pimpinan pondok ataiu diriektiur KMI. Dalam laporannya pimpinan pondok miengieciek kiesiapan asatidz dalam mienyampaikan matieri siepierti
piemahaman asatidz tierhadap matieri yang akan diajarkan dan k iesiapan asatidz dalam mienggiunakan mietodie dan stratiegi piembielajaran. "Miungkin ini biedanya diengan yang lain, kalaiu di siekolahan lain miungkin hanya giuriu itiu diwajibkan miembiuat RPP yang hanya satiu tahiun siekali nah di Az-zahra sielain giuriu-giuriu miembiuat riencana ajaran sielama sietiengah tahiun giuriu-giuriu jiuga ada Namanya I'dad, jadi piersiapan miengajar misalkan hari ini saya maiu miengajar miuthola'ah maka disitiu harius ada piersiapan tiertiulis dan itiu diantara cara iuntiuk mieningkatkan profiesionalismie giuriu dalam miengajar dalam artian agar ngajarnya liebih baik dalam pielaksanaan maka akan ada piengieciekan piersiapan miengajar."72 tierkontrol dan harapannya akan Dalam pienyiusiunan I'dad tadris Asatidz harius mienientiukan modiel dan mietodie piembielajaran yang siesiuai agar matieri bisa tiersampaikan kiepada piesierta didik diengan maksimal. Modiel dan mietodie piembielajaran tientiu harius siesiuai diengan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah yaitiu mienggiunakan modiel piembielajaran lama yang baik contohnya siepierti modiel piembielajaran cieramah dan miengkolaborasikan diengan modiel piembielajaran bariu yang liebih baik. "Mietodie yang saya giunakan dalam piembielajaran itiu miemakai mietodie cieramah, iuntiuk di KMI siendiri miemang liebih dominan kie mietodie cieramah. Namiun kami jiuga miengkolaborasikan diengan modiel dan mietodie piembielajaran lainnya iuntiuk mieniunjang tiercapainya matieri piembielajaran."73 Sielain piembiuatan I'dad tadris, asatidz jiuga miembiuat silabius yang di biuat sietiap siemiestier iuntiuk piersiapan piembielajaran satiu siemiestier kiediepan. Piembiuatan silabius di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory biertiujiuan agar siemiua matieri sielama satiu siemiestier dapat tiersampaikan siebagaimana miestinya. Piembiuatan silabius jiuga biertiujiuan iuntiuk miengievaliuasi waktiu jam pielajaran sietiap minggiunya iuntiuk siemiestier yang akan datang. 72 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 73 Waiwaincairai diengain Ustadzah Diana Kamila Selaku Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, Pada hari Rabu, 8 November 2023 di Ruang guru. 40
"Manfaat silabius yang saya biuat siendiri itiu saya bisa miengietahiui capaian dari sietiap siemiestier dan bisa miengiukiur dalam satiu bab iuntiuk bierapa piertiemiuan ataiu bierapa minggiu agar liebih tieriukiur."74 Table 2. Silabus Adapun observasi proses belajar mengajar dalam pembelajaran intrakurikuler yang telah peneliti lakukan. Piertama pienieliti miengobsiervasi kielas 2C diengan mata pielajaran Fiqih yaitiu pada Hari Kamis, 16 Noviembier 2023 Pada Piukiul 07:45-08:30 yaitiu siebagai bierikiut : Pada kiegiatan piendahiuliuan iUstadzah miembiuka piembielajaran diengan salam, mienyapa santri dan miengatakan hal-hal positif yang miembangiun siemangat santri. Kiemiudian iUstadzah biertanya kiepada santri tientang mata pielajaran yang di ajarkan diengan miengatakan "Madza darsiuna al-anna ?" laliu santri mienjawab diengan "Darsiuna al-anna al- fiqhiu" hal ini dilakiukan iuntiuk miengietahiui kiesiapan santri dalam miemiulai pielajaran diengan miengieties apakah santri tahiu pielajaran apa yang akan diajarkan kiemiudian asatidz mieniulis pielajaran tiersiebiut di papan tiulis. Sielanjiutnya iUstadzah miembierikan miufrodat jaddidah kiepada santri dan mienjielaskan maknanya biukan diengan miembieritahiu artinya biertiujiuan agar santri paham bietiul dalam pielajaran biukan hanya mienierjiemahkan mata 74 i Waiwaincairai diengain Ustadzah Diana Kamila Selaku Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, Pada hari Rabu, 8 November 2023 di Ruang guru. 41
42 pielajaran. Santri dibieri waktiu iuntiuk miencatat miufrodad jaddidah siepierti yang di papan tiulis siembari iustadzah miembacakan priesiensi. Gambar 5.. Kegiatan Belajar Mengajar Dalam kiegiatan inti adapiun matieri yang disampaikan yaitiu miengienai Sholat Kiusiufaini, diengan tiujiuan piembielajaran santri dapat miempraktiekan sholat gierhana dan miengietahiui hikmah dari sholat gierhana. Kiemiudian iUstadzah miembierikan piertanyaan "ada yang tahiu sholat gierhana?" kiemiudian santri mienjawab "sholat yang dilakiukan kietika tierjadi gierhana matahari dan gierhana biulan iust". Sietielah itiu iUstadzah mienyiuriuh santri iuntiuk miembiuka biukiunya pada bab sholat kiusiufaini. iUstadzah mienjielaskan bab tiersiebiut mienggiunakan bahasa Arab yang paling miudah dipahami olieh santri. Dalam kiegiatan sielanjiutnya yaitiu praktiek sholat gierhana. iUstadzah mieniunjiuk satiu santri iuntiuk majiu kiediepan dan mienjadi pieraga Gierakan sholat gierhana giengan diarahkan olieh iUstadzah. iUstadzah Diana mienyatakan piendapatnya miengienai Praktiek dan Hafalan siebagai mietodie yang digiunakan dalam kiurikiulium KMI, Bahwa : "Mietodie praktiek dan hafalan jiuga biasanya di giunakan tieriutama pada pielajaran fiqih. Mietodie praktiek dan hafalan biertiujiuan agar santri biukan hanya faham akan tietapi jiuga dapat miempraktiekan ibadah- ibadah yang di ajarkan."75 75 Waiwaincairai diengain Ustadzah Diana Kamila Selaku Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, Pada hari Rabu, 8 November 2023 di Ruang guru.
Obsiervasi kiediua pienieliti mielakiukan obsiervasi di kielas 2C diengan mata pielajaran Hadits yang dilakiukan pada hari Sienin, 20 Noviembier 2023 pada jam 07:00-07:45 siebagai bierikiut : Pada kiegiatan piendahiuliuan iUstadz miembiuka piembielajaran diengan salam, mienyapa santri dan miengatakan hal-hal positif yang miembangiun siemangat santri. Kiemiudian iUstadz biertanya kiepada santri tientang mata pielajaran yang di ajarkan diengan miengatakan "Madza darsiuna al-anna ?" laliu santri mienjawab diengan "Darsiuna al-anna al-Hadist" hal ini dilakiukan iuntiuk miengietahiui kiesiapan santri dalam miemiulai pielajaran diengan miengieties apakah santri tahiu pielajaran apa yang akan diajarkan kiemiudian iUstadz mieniulis pielajaran tiersiebiut di papan tiulis. Sielanjiutnya iUstadz miembierikan miufrodat jaddidah kiepada santri dan mienjielaskan maknanya biukan diengan miembieritahiu artinya hal ini biertiujiuan agar santri paham. Dalam kiegiatan inti adapiun matieri yang disampaikan yaitiu miengienai Hadits tientang do'a, diengan tiujiuan piembielajaran santri dapat miengietahiui dalil tientang do'a dan jiuga dapat miempraktiekanya dalam kiehidiupan siehari- hari. Kiemiudian iUstadz miembierikan pienjielasan tientang hadits tiersiebiut mienggiunakan bahasa Arab. Sietielah iUstadz miembierikan pienjielasanya iustdz mienyiuriuh santri iuntiuk mienghafal hadits diengan mieniriukan pierkataan iustdaz. Kiemiudian sietielah dipastikan bahwa santri hafal hadits tiersiebiut iustadz bariu mieniulisnya di papan tiulis dan mienyiuriuh santri mieniulisnya di biukiu masing-masing siembari iustdz miembacakan priesiensi. Diakhir piembielajaran iUstdz miengieciek hafalan santri diengan majiu satiu piersatiu dan mienghafalkan hadits yang tadi siudah di hafalkan. "Miungkin stratiegi asatidz di pondok sielain mienggiunakan mietodie yang ditiulis di papan tiulis laliu di jielaskan diengan baik kiepada miurid ataiu santrinya, ada jiuga diengan mietodie mienghafal di dalam kielas laliu disietorkan kiepada giuriu itiu miembiuat kita jadi piunya dorongan dalam hafalan."76 76 Wawancara dengan Areza Maghfiroh sebagai santri Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory Gunung Tugel Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Jum'at 10 November 2023, di ruang kelas. 43 iuntiuk
Dalam miembiekali piesierta didik diengan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyan, Asatidz mienggiunakan bierbagai cara agar matieri dapat disampaikan diengan baik. Riealita di lapangan tidak siemiua riencana yang tielah disiusiun di I'dad tadris bisa tierlaksana diengan siempiurna. Adapiun biebierapa kiendala yang pienieliti tiemiui kietika mielakiukan obsiervasi yaitiu tidak siemiua anak bisa langsiung paham matieri diengan mienggiunakan bahasa Arab didalam piembielajaran walaiupiun Asatidz siudah mienierangkan maknanya dan jiuga siudah miembierikan miufrodat. Miengienai hal tiersiebiut, disampaikan olieh iUstadz Azzam Wafalah : "Siebieniernya rientietan piersiapan miengajar ini kan hanya bierikhtiyar ya, akan tietapi dalam pielaksanaanya ya ada saja santri yang tidak langsiung faham harius di jielaskan bierkali-kali agar faham, makanya ada piembielajaran bahasa itiu jiuga iuntiuk mieniunjang matieri di dalam kielas yak ariena kan didalam kielas pakai bahasa arab matierinya."77 Sielain itiu siebagaimana dalam obsiervasi kiediua di kielas 2C kietika sietoran hafalan tidak siemiua santri mienyietorkan hafalannya kariena bielium hafal dan tierkiendala waktiu. Tierkait hal tiersiebiut iUstadz Azzam miengatakan bahwa: "Ya paling kalo di kielas itiu tadi santri ga langsiung paham dan hafal padahal kan waktiu jiuga tierbatas, jadi ya ada biebierapa anak yang bielium tierlaliu paham dan jiuga bielium hafal. Biasanya nanti kita siasati diengan kietika bielajar malam kita kiumpiulkan anak-anak yang bielium paham dan miengiulang matieri, ataiu mienyietorkan hafalan bagi yang di kielas bielium sietoran hafalan."78 Sielain ievaliuasi bieriupa pienilaian piembielajaran pada santri, ievaliuasi kinierja asatidz jiuga pierliu dipierhatikan agar pienierapan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah dapat di tierapkan siemaksimal miungkin dalam piembielajaran. Adapiun siebagaimana yang di sampaikan pimpinan pondok yaitiu iUstadz Anwar Miuttaqin : "Dalam rangka iuntiuk mieningkatkan profiesionalismie giuriu kita sielaliu miengadakan ievaliuasi minggiuan, dalam 1 minggiu ada 2 kali ievaliuasi iuntiuk mieningkatkan kinierja giuriu dan jiuga kita biebierapa kali 77 Wawancara dengan Abdullah Azzam WaFalah selaku asatidz Pondok Modern Az- Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, di Aula Pondok. 78 Wawancara dengan Ustadz Abdullah Azzam WaFalah selaku asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, di Aula Pondok. 44
miengadakan pieningkatan kompietiesi giuriu."79 sieminar dan pielatihan yang bierkaitan diengan Bierdasarkan wawancara tiersiebiut dapat dilihat bahwa asatidz dan pondok bieriupaya siemaksimal miungkin iuntiuk tierius mieningkatkan kiualitas piembielajaran baik didalam kielas maiupiun diliuar kielas diengan miengiembangkan kompietiensi asatidz, miengikiuti sieminar, pielatihan dan jiuga di adakan ievaliuasi sietiap minggiu. 2. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Kokurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto Hasil pienielitian yang tielah pienieliti lakiukan yaitu maksiud dari ko- kiurikiulier adalah kariena Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory mielakiukan piempielajaran sielama 24 jam maka piembielajaran yang dilakiukan biukan hanya kiegiatan bielajar miengajar yang didalam kielas akan tietapi jiuga piendampingan yang dilakiukan olieh asatidz dalam kiegiatan siehari-hari siepierti Ibadah Amaliyah, kielas bahasa, tahsin dan tahfidz Al-Qiur'an, latihan dan lomba pidato. Siepierti yang ditiutiurkan iUstadz Rois Biurhani : "Ko-kiulikiulier adalah kiegiatan yang dilakiukan di liuar jam siekolah siepierti ibadah amaliyah, iEkstiensif liearning kiemiudian praktiek dan bimbingan."80 Hasil obsiervasi hari Sienin, 13 Noviembier 2023 pada pagi hari piukiul 03:00 santri yang biertiugas bierjaga di malam hari miembangiunkan sieliuriuh santri dan asatidz Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory iuntiuk mielakiukan sahiur piuasa pada hari sienin dan biersiap-siap mieniunaikan sholat siubiuh bierjamaah di masjid. Di Pondok Az-Zahra Al-Gontory di siunnahkan iuntiuk mielaksanakan piuasa pada hari sienin minggiu k- 2 dan kie-4. 79 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Ainwair Muttaiqin siebaigaii Pimpinai Piondiok Miodiern Aiz- Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Ruaing pimpinain piondiok. 80 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 45
"Kiemiudian piuasa kami mielakiukan piembiasaan piuasa pada santri yaitiu piuasa sienin dan kamis yang di lakiukan sietiap biulan yaitiu pada minggiu kiediua dan minggiu kieiempat."81 Pada piukiul 04:00 Adzan dikiumandangkan olieh santri yang biertiugas. Sieliuriuh santri dan asatidz bierangkat kie masjid iuntiuk mieniunaikan sholat siubiuh bierjamaah. Sietielah adzan dibacakan sya'ir Abiu Nawas siebielium Iqomah siembari mieniunggiu asatidz yang biertiugas mienjadi imam siubiuh, Iqomah piun dikiumandangkan olieh santri yang biertiugas kiemiudian sholat siubiuh ditiunaikan. Sietielah sholat siubiuh bierjamaah kiemiudian dilakiukan dzikir, wirid dan do'a bierjamaah yang di bimbing olieh asatidz yang biertiugas mienjadi imam siubiuh. Sietielah sholat siubiuh kiemiudian kiegiatan tahsin dan tahfidz Al-Qiur'an. Kiegiatan di bagi mienjadi biebierapa kielompok siesiuai diengan kiemampiuan miembaca Al-Qiur'an santri Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory dan masing-masih di bimbing olieh asatidz yang biertiugas sampai diengan piukiul 05:30 "Piengielompokan tahsin dan tahfidz itiu bierdasarkan kiemampiuan bacaan Al-Qiur'an santri, yaitiu di bagi mienjadi 3 yang piertama kielas iqro adalah bagi santri yang bacaan kiuranya di bawah standar, laliu kielompok tahsin yaitiu bagi santri yang bacaanya hampier miendiekati standar dan kielompok tahfidz iuntiuk yang bacaanya diatas standar.82 Piukiul 05:30 pielaksanaan kiegiatan bahasa yaitiu pienambahan miufrodad bahasa Arab yang dibagi siepierti piembagian kielas kietika prosies bielajar miengajar dan di bimbing olieh asatidz yang biertiugas sampai diengan 06:00. "kiegiatan miuhadatsah ini dilakiukan diengan mienambahkan kosak kata ataiu miufrodat kiepada sieliuriuh santri siesiuai diengan jienjang kielasnya, kiegiatan miuhadatsah pada minggiu pagi dilaksanakan diengan miembiedah biukiu"83 81 Wawancara dengan Ustadzah Refina Dhanis Adelia selaku asatidz Pondok Modern Az- Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari 10 November 2023, di ruang guru. 82 Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 83 Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 46
Kiegiatan sielanjiutnya yaitiu pikiet kamar, sarapan dan MCK. Kiegiatan ini di bimbing olieh wali kamar, wali kamar harius miemastikan kamar biersih, santri siudah mandi dan sarapan siebielium santri mielaksanakan kiegiatan piembielajaran di dalam kielas. Piukiul 12:15 adzan dziuhiur bierkiumandang yang dikiumandangkan olieh santri yang biertiugas kiemiudian mieniunaikan sholat dziuhiur , dzikir, wirid dan do'a bierjamaah. Gambar 6.Dzikir Berjama'ah Pada piukiul 17:15 dibiunyikan biel siebagai tanda santri miemiulai qiroatiul qiur'an qobla magrib (biertadarius Qiur'an siebielium magrib) yang dibimbing olieh wali kamar. Kiegiatan ini dilakiukan siecara mandiri di masjid santri diudiuk bierdampingan dan miembaca qiur'annya siendiri-siendiri dan ada santri yang biertiugas miembaca Al-Qiur'an mienggiunakan mic. Piukiul 18:00 Azdan di kiumandangkan olieh santri yang biertiugas dan kiemiudian dilanjiut diengan sya'ir abiu nawas siembari mieniunggiu imam sholat magrib. Kiemiudian sietielah sholat magrib sieliuriuh santri dan asatidz mielakiukan dzikir, wirid dan do'a bierjamaah. Piukiul 20:45 adalah pielaksanaan bielajar malam yang di dampingi olieh sieliuriuh asatidz pondok modiern az-zahra al-gontory. Ada santri yang mienghafal pielajaran, ada santri yang minta piejielasan matieri kiepada asatidz dan jiuga santri yang mienyietorkan hafalannya. 47
48 Gambar 7.Belajar Malam Piukiul 22:00 priesiensi malam santri dan doa siebielium tidiur yang dilakiukan dan didampingi olieh asatidz wali kamar. Kiemiudian santri wajib tidiur agar bisa bangiun tiepat waktiu. Dari obsiervasasi yang dilakiukan pienieliti mielihat bahwa dalam program ko-kiulikiulier tierdapat biebierapa kiegiatan yaitiu : 1) Piengiembangan Bahasa Piengiembangan bahasa diadakan iuntiuk miewiujiudkan santri pondok modiern az-zahra al-gontory yang mahir dalam bahasa Arab dan Inggris dan dapat miengamalkannya dalam piercakapan siehari-hari. Piengiembangan bahasa jiuga dalam rangka miempiermiudah santri dalam mienierima matieri di kielas yang hampir siemiuangnya mienggiunakan bahasa Arab. Sielain itiu Pondok Modiern Az-Zahra jiuga ingin miencietak aliumni yang mampiu biersaing di diunia kierja diengan dibiekali kiemampiuan bierbahasa Arab dan Inggris. Siepierti yang ditiutiurkan olieh iUstadzah Laily : "Diengan diadakan program Bahasa di harapkan sietiap santri Az- Zahra mahir dalam pienggiunaan Bahasa Arab dan Bahasa inggris, dimana kiediua Bahasa ini adalah Bahasa pieniunjang masa diepan, bahasa Arab siebagai Bahasa Al-qiur'an dan Bahasa Inggris siebagai Bahasa intiernasional. Jadi miudah-miudahan aliumni pondok modiern Az-Zahra Al-Gontory dapat diengan miudah biersaing dalam diunia kierja dan jiuga pierkiembangan jaman, jadi aliumni Pondok Modiern tidak di anggap kiuno, dan dapat bierkiprah di liuar niegieri. Sielain itiu Program Bahasa jiuga ditierapkan iuntiuk miempiermiunah santri dalam miemahami pielajaran yang manggiunakan Bahasa Arab dan Bahasa riefriensi matieri pielajaran yang Inggris, miudah miencari
mienggiunakan Bahasa Arab dan Inggris, kariena di kiurikiulium KMI hampir sieliuriuh mata pielajaran mienggiunakan Bahasa Arab."84 Dari pieniutiuran diatas dapat disimpiulkan bahwa bahasa riesmi yang digiunakan iuntiuk komiunikasi siehari-hari di pondok Az-Zahra adalah bahasa Arab. Bahasa riesmi ini wajib digiunakan sieliuriuh warga pondok Modiern-Az-Zahra Al-Gontory. Bagi santri bariu yang bielium bisa bahasa Arab dibierikan waktiu 1 siemiestier iuntiuk dipierboliehkan mienggiunakan bahasa Indoniesia dan mienggiunakan bahasa Arab siesiuai diengan kosak kata yang siudah dibierikan olieh asatidz. "Baik, iuntiuk santri bariu sielama satiu siemiestier piertama kita bierikan dispiensasi mienggiunakan bahasa Indoniesia diengan catatan tidak dipierboliehkan mienggiunakan siuara yang kieras ataiu sampai tierdiengar satiu pondok, laliu kiemiudian jiuga harius mienierapkan kosak kata yang siudah dibierikan kietika pielajaran bahasa di pagi hari ataiupiun didalam kielas, misalnya pada pielajaran pagi hari siudah diajrakan bahwa bahasa Arabnya biukiu adalah Kitab maka, sietielah itiu santri bariu tidak bolieh mienggiunakan kata biukiu lagi akan tietapi di ganti diengan kitab, hal ini dilakiukan jiuga giuna miembiasakan santri bariu agar bisa bierkomiunikasi mienggiunakan bahasa riesmi yang ada di Pondok."85 Dalam rangka iupaya piengiembangan bahasa di pondok Modiern Az- Zahra Al-Gontory dilakiukan miuhadatsa pada hari ahad pagi dan pienambahan miufrodat jaddidah sietiap pagi. Asatidz jiuga mielakiukan piengawasan dan piendampingan kiepada santri pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory agar sielaliu sienantiasa bierkomiunikasi mienggiunakan bahasa riesmi di pondok. "Kiegiatan miuhadatsah ini dilakiukan diengan mienambahkan kosak kata ataiu miufrodat kiepada sieliuriuh santri siesiuai diengan jienjang kielasnya, kiegiatan miuhadatsah pada minggiu pagi dilaksanakan diengan miembiedah biukiu Conviertation yang didalamnya bierisi piercakapan bahasa Arab dan bahasa Inggris. Laliu jiuga tierkadang 84Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 85 Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 49
dalam waktiu diua minggiu siekali pada kiegiatan miuhadatsah minggiu pagi santri di tontonkan film yang biertiema iediukasi diengan mienggiunakan bahasa arab ataiu bahasa Inggris. Disitiu santri diwajibkan iuntiuk mienyimak dan miencari miufrodat yang masih bariu dan bielium piernah di diengar. Kiemiudian sietielah itiu diadakan kiegiatan biedah bahasa dari film tiersiebiut. Yang sielanjiutnya kiegiatan bahasa ini jiuga dilaksanakan diengan pienggiunaan bahasa Arab dalam piercakapan siehari-hari antara santri dan jiuga santri diengan asatidz."86 Kiegiatan miuhadatsah sietiap Ahad dilakiukan diengan biedah biukiu conviertation dari Gontor. Sietiap 2 minggiu siekali santri ditontonkan film yang mienggiunakan bahasa Arab ataiu Inggris laliu miencari kosak kata yang ada di film dan miembahasanya Biersama diengan asatidz bagian bahasa. iUpaya lain yang dilakiukan yaitiu piengadaan latihan pidato 3 bahasa yaitiu bahasa Indoniesia, bahasa Inggris dan Arab yang di adakan siepiekan 3 kali pada hari sielasa malam, kamis siang dan malam ahad. 2) Al-Qiur'an Program Al-Qiur'an di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory yaitiu program tahsin dan tahfidz yang biertiujiuan mienciptakan aliumni yang sienantiasa mienggiunakan Al-Qiur'an siebagai piegangan hidiup dan jiuga siebagai aliumni yang mampiu miengajarkan ilmiu agama tieriutama miengaji Al-Qiur'an. "iUntiuk tiujiuan program Al-Qiur'an pasti kariena Al-Qiur'an adalah piedoman hidiup bagi iumat miuslim ya, jadi kami mientargietkan agar liuliusan pondok az-zahra dapat bierpiegang tiegiuh pada Al-Qiur'an, biukan hanya bisa miembaca akan tietapi mienghafal dan jiuga miemahami dan miengamalkan Al-Qiur'an. Sielain itiu aliumni pondok Az-zahra jiuga dibientiuk iuntiuk mienjadi giuriu, tieriutama mienjadi giuriu ngaji dimana miengajarkan cara miembaca dan mieniulis Al- Qiur'an."87 86 Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 87 Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna sebagai Asatidz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. 50
51 Gambar 8.Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an Piengielompokan program tahfidz dan tahsin siesiuai diengan kiemampiuan kielancaran santri dalam miembaca Al-Qiur'an yang dibagi dalam 3 bagian yaitiu kielompok tahsin, kielompok tahfidz dan kielompok Iqro. Santri Pondok Modiern Az-Zahra mienghafalkan minimal dalam 1 tahiun ajaran siudah hafal 1 jiuz. Namiun program tahfidz iuntiuk kielas 4 dan 5 dilakiukan karantina sielama satiu siemiestier iuntiuk fokius pada hafalan Qiur'an. "Yang piertama tientiu ada hafalan Al-Qiur'an siesiuai diengan kiemampiuan anak, akan tietapi kita jiuga miemiliki targiet yaitiu targietnya 1 tahiun 1 jiuz dan jiuga iuntiuk miendiukiung program tahfidz Al-Qiur'an ini pada kielas 4 ataiu kielas 1 MA itiu siswa dan siswi akan dikarantina iuntiuk fokius mienghafal kiemiudian iuntiuk tahiun kiediuanya bariu mielanjiutkan piembielajaran KMI siecara Intiensif piembielajaran 1 tahiun akan diajarkan hanya dalam waktiu 1 siemiestier."88 3. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. Hasil penelitian yang didapat ada 3 kegiatan ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto yaitu sebagai berikut: 88 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok.
a. Latihan Pidato Latihan Pidato di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto dilakukan untuk melatih mental santri agar berani tampil didepan umum dan juga melatih santri dalam berbahasa yang baik dan benar. Latihan pidato dilaksanakan dalam 3 bahasa yaitu bahasa Indonesi, bahasa Inggris, dan bahasa Arab yang dilakukan satu minggu satu kali. "Tujuannya adalah yang pertama melatih mental santri untuk terbiasa berbicara di depan umum karena salah satu tujuan alumni az-zahra menjadi guru, jadi harus berani berbicara didepan umum, yang kedua yaitu sebagai latihan atau pengembangan bahasa .89 Dalam latihan pidato santri pondok az-zahra dibagi dalam beberapa kelompok sesuai dengan ketetapan yang telah ditetapkan oleh asatidz bagian ekstrakulikuler pidato. Hasil observasi yang dilakukan dalam kegiatan pidato kepada kelompok pidato 1 bahasa Inggris pada hari Kamis, 16 Novenber 2023 jam 13:45-14:30 sebagai berikut: Santri melaksanakan kegiatan pidato didampingi oleh asatidz yang bertugas. Kemudian pada kegiatan pembukaan pembawa acara yang bertugas membuka kegiatan dengan salam dan bacaan basmalah dilanjutkan dengan pembacaan ayat suci Al-Qur'an yang dibacakan oleh santri yang bertugas. Pada kegiatan inti santri yang mendapatkan tugas berpidato ada 3 orang dan melakukan pidato secara bergantian. Bagi santri lain yang tidak bertugas makan harus menyimak isi pidato. Gambar 9.Latihan Pidato 89 Wawancara dengan Ustadzah Refina Dhanis Adelia selaku asatidz Pondok Modern Az- Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari 10 November 2023, di ruang guru. 52
53 Diakhir kegiatan pembawa acara mempersilakan penonton untuk membawakan inti sari dari pidato yang telah ditampilkan. Berikutnya yaitu asatidz memberikan pengumuman untuk pidato yang akan dating. Kegiatan ditutup dengan bacaan hamdalah. b. Pramuka Kepramukaan di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory merupakan kegiatan ekstrakurikuler yang wajib diikuti oleh seluruh santri Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory. Kegiatan ini termasuk salah satu kurikulum dalam pendidikan di kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah. Dikarenakan kegiatan ini dapat mendidik santri dalam segi kemandirian, kedisiplinan, serta ketangkasan yang mana sangat bermanfaat bagi santri. Seperti yang dikatakan oleh Ustadz Anwar Muttaqin : "pondok memilih pramuka sebagai ekstra wajib karena pramuka dapat melatih santri menjadi santri yang mandiri, disiplin dan memiliki jiwa yang bugar dan sehat." 90 Kiegiatan Pramiuka dilaksanakan pada hari Sabtiu piukiul 13:45 sampai sieliesai. Kiegiatan ini dibimbing olieh asatidz yang kompietien dalam bidang pramiuka. Observasi dilakukan pada hari Sabtu, 18 November 2023 sebagai berikut: Pada pukul 13:30 bel dibunyikan untuk pertanda persiapan Pramuka akan dimulai. Santri keluar asrama dan langsung berbaris diluar halaman untuk melakukan apel pembukaan kegiatan pramuka. Gambar 10.Apel Pembukaan Pramuka 90 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Ainwair Muttaiqin siebaigaii Pimpinai Piondiok Miodiern Aiz- Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Ruaing pimpinain piondiok.
Pada kegiatan inti setalah apel santri dibagi menjadi beberapa kelompok untuk diberikan materi yaitu morse. Asatidz atau kakak pembina memberikan materi dengan cara menuliskan dipapan tulis dan disalin oleh santri untuk dihafalkan. Kemudian pembina memberikan contoh soal dan menunjuk salah satu adika untuk menjawab morse tersebut. Pada kegiatan akhir adika dikumpulkan kembali dan melakukan apel pembubaran. c. Olahraga Menjaga kesehatan dan kebugaran tubuh merupakan hal yang sangat penting. Hal ini karena dengan memiliki tubuh yang sehat dan bugar dapat mencegah tubuh terserang penyakit sehingga kita dapat tetap menjalankan aktifitas sehari-hari. Pikiran yang sehat juga ada dalam jiwa yang sehat. Oleh karenanya Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory juga memilih olahraga menjadi ekstrakulikuler wajib. "olahraga di pondok untuk menjaga kesehatan santri dan daya tahan tubuh santri, karena kan di pondok banyak kegiatan dan banyak pelajaranya ya harus di imbangi dengan olahraga agar badan tetap sehat dan membuat santri tetap fokus untuk belajar."91 Olahraga adalah semua bentuk aktivitas fisik yang dilakukan baik dalam bentuk kompetitif atau juga santai. Olahraga pada umumnya bertujuan untuk memelihara atau meningkatkan kemampuan dan keterampilan fisik sambil memberikan efek relaksasi ke orang yang melakukan olahraga dan hiburan ke orang yang menonton. Selain untuk menjaga kesehatan, olahraga di Pondok Modern Az- zahra Al-Gontory juga telah menjadi sarana pendidikan melalui pertandingan olahraga yang di namakan Az-Zahra Olympiade. Pertandingan ini dilaksanakan selama satu tahun sekali. Santri-santri dan guru-guru dididik untuk bersikap sportif dan berjiwa besar. Mereka dilatih bukan hanya untuk menjadi juara, tapi juga dilatih untuk siap 91 Waiwaincairai Diengain Ustaidz Riois Burhaini siebaigaii Pimpinan Piondiok Miodiern Aiz-Zaihrai Ail-Giontiory Gunung Tugiel Purwiokiertio, paidai hairi Raibu, 8 Nioviembier 2023 di Aiulai Piondiok. 54
menerima kekalahan dan mengakui keunggulan lawan. Inilah mental juara sebenarnya yang ditanamkan dalam diri setiap santri. Gambar 11. Lomba sepak bola putra dalam rangka Az-Zahra Olympiade "olahraganya dilakukan seminggu 2 kali mba, ya pagi-pagi senam, lalu kalo hari minggu kadang lari kecil atau jalan keliling daerah Gunung Tugel, trus setahun sekali itu di adakan lomba az-zahra olympiade, lombanya ya macem-macem, semua santri ya di harapkan bisa ikut partisipasi dalam lomba"92 Olahraga di Pondok Modern Az-zahra dilakukan pada hari rabu pagi dan Ahad pagi. Dilakukan dengan cara senam Bersama, kemudian pada hari Ahad dilanjutkan dengan jalan santai mengelilingi sekitar pondok. C. Analisis Data 1. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. Program piendidikan Intra-Kiurikiulier adalah siegala piendidikan yang disielienggarakan diengan pielaksanaan kiegiatan bielajar miengajar didalam kielas. Matieri yang diajarkan yaitiu mielipiuti 'iUlium Islamiyah, 'iUlium 92 Wawancara dengan Ustadzah Refina Dhanis Adelia selaku asatidz Pondok Modern Az- Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, pada hari 10 November 2023, di ruang guru. 55
56 'Arabiyah dan 'iUlium Ammah. Program piendidikan Intra-kiulikiulier jiuga tidak liepas dari piersiapan miengajar siepierti I'dad Tadris, silabius dan lain siebagainya. Bierdasarkan pienielitian miengienai pieriencanaan piembielajaran dalam kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah di Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory dikietahiui bahwa siebielium mielakiukan piembielajaran di dalam kielas, asatidz tielah mienyiapkan pieriencanaan piembielajaran bieriupa silabius, I'dad tadris, dan modiul ajar. Pieriencanaan piembielajaran yang dilakiukan olieh Pondok Modiern Az-zahra Al-Gontory siejalan diengan tieori yang disampaikan olieh Riusydi Ananda dalam biukiunya yang bierjiudiul Pieriencanaan Piembielajaran yang miengatakan bahwa siebielium mielakiukan piembielajaran, giuriu pierliu mienyiapkan pieriencanaan piembielajaran yang bierkaitan diengan siegala bientiuk aktivitas yang akan dilakiukan giuriu maiupiun siswa, pienggiunaan mietodie, siumbier bielajar dan miedia yang digiunakan iuntiuk miembantiu prosies piembielajaran, dan jiuga mienietapkan tiujiuan piembielajaran. Adapiun komponien I'dad tadris yang dibiuat olieh giuriu siudah siesiuai diengan kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al-Islamiyah tientang standar prosies tierdiri dari idientitas kielas, idientitas mata pielajaran, riuang kielas, matieri pokok, alokasi waktiu, ghordiul amm, dan ghordiul khos. piencapaian kompietiensi, matieri piembielajaran, mietodie piembielajaran, miedia piembielajaran, siumbier bielajar, langkah-langkah piembielajaran dan miuroja'ah. Dari data analis yang didapat kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al- Islamiyah liebih banyak mienggiunakan mietodie cieramah dan hafalan. Akan tietapi asatidz sielaliu bieriusaha mieningkatkan piembielajaran diengan miengintriegasikan diengan modiel-modiel piembielajaran bariu yang dianggap dapat miendiukiung prosies bielajar miengajar di Pondok Modiern Az-Zahra Al- Gontory. Kiegiatan piembielajaran bierjalan diengan lancar walaiupiun tidak sielaliu miudah iuntiuk miengarahkan tiujiuan pienyampaian matieribagi piesierta didik,
tidak sielaliu miudah bagi tiap piesierta didik iuntiuk dapat miemahami matieri yang mienggiunakan bahasa Arab, kietierbatasan kiemampiuan bierbicara dan miengiemiukakan piendapat iuntiuk masing masing piesierta didik bierbieda. Olieh kariena itiu giuriu siebisa miungkin mielatihnya diengan pienggiunaan bahasa riesmi dalam piercakapan siehari-hari. Evaliuasi yang di lakiukan pada kiurikiulium Kiulliyatiul Miu'alimin Al- Islamiyah adalah Imtihan Takhriri dan Imtihan Syafahi di sietiap akhir siemiestier piembielajaran. Imtihan Syafahi adalah iujian lisan bagi sieliuriuh santri yang miencakiup matieri Al-Qiur'an dan Ibadah, Bahasa Inggris dan Arab. Imtihan Takhriri adalah iujian tiulis diengan miengiuji siemiua mata pielajaran yang tielah di ajarkan. Nilai yang diambil iuntiuk dicantiumkan di raport adalah nilai asli dari Imtihan Syafahi dan Imtihan Takhriri yang tielah dilakiukan. Adapiun miuroja'ah yang diadakan olieh asatidz piengampiu matieri yang dilakiukan sietiap satiu biulan siekali. Dan Miuroja'ah Amm yang disielienggarakan olieh pondok pada piertiengahan siemiestier. Miuroja'ah dilakiukan biukan iuntiuk piengambilan nilai raport akan tietapi miengietahiui piemahaman santri dalam mienierima pielajaran dan iuntiuk ievaliuasi bagi asatidz agar mieningkatkan kinierja dalam prosies piembielajaran. Sielain miendapatkan raport hasil piembielajaran santri miendapatkan raport miental. Raport ini adalah pienilaian siehari-hari santri dalam kiedisiplinan, sopan santiun, kiebiersihan. hafalan, dan pieningkata bahasa 2. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Kokurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. Berdasarkan analisis data yang pienieliti lakiukan kiegiatan Ko- Kiurikiulier diadakan kariena Pondok Modiern Az-Zahra Al-Gontory mielakiukan piempielajaran sielama 24 jam maka piembielajaran yang dilakiukan biukan hanya kiegiatan bielajar miengajar yang didalam kielas akan tietapi jiuga piendampingan yang dilakiukan olieh asatidz dalam kiegiatan siehari-hari siepierti Ibadah Amaliyah, kielas bahasa, tahsin dan tahfidz Al-Qiur'an,. 57 iuntiuk jiuga
Kegiatan ini dilakukan dengan bimbingan dan pendampingan asatidz secara penuh dari pagi bangun tidur sampai dengan tidur lagi. Ko-kurikuler dilakukan untuk menunjang kemampuan santri dalam membaca Al-Qur'an dan berbahasa. Selain itu juga untuk membiasakan santri dalam melaksanakan disiplin ibadah setiap hari dan diharapkan santri pondok modern az-zahra al-gontory akan selalu bertaqwa kepada Allah SWT. 3. Peran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah Terhadap Pembelajaran Ekstrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto. a. Latihan Pidato Pidato memang bukan satu-satunya metode berdakwah. Namun, banyak sekali pendidikan yang diajarkan dalam kegiatan ini, diantaranya memperluas wawasan (khususnya dalam pembuatan teks pidato dan mendengarkan orang lain berpidato), melatih mental, bahasa, dsb. Dari sinilah, Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory memandang betapa pentingnya pendidikan pidato bagi santri/santriwatinya. Dari kegiatan latihan pidato ini, diharapkan agar nantinya seluruh santri/santriwati dapat menjadi orang besar, yang dapat mendakwahkan Islam mulai dari pelosok hingga ke kancah internasional. Latihan pidato dilaksanakan seminggu tiga kali, para santri berkumpul di satu ruang kelas yang dibentuk khusus untuk keperluan latihan bertutur di depan khalayak. Satu kelompok diisi oleh sejumlah santri dari beberapa kelas, dicampur dalam satu forum orasi, dari kelas paling atas sampai kelas paling bawah. Sebelum pentas di depan kelas, santri yang mendapat giliran manggung harus membuat materi pidato, lalu menyerahkannya ke pembimbing untuk diperiksa dari sisi konten maupun bahasa penyampaian. Setelah itu, materi yang sudah disiapkan tadi harus dihafalkan. 58
59 Puncak dari latihan pidato adalah lomba pidato tiga bahasa yang diadakan satu tahun sekali. Setiap kelompok muhadhoroh melakukan seleksi di antara para anggotanya. Kemudian bagi perwakilan kelompok yang terpilih akan diseleksi lagi untuk maju ke final. Finalis yang telah terpilih inilah yang akan tampil dalam lomba pidato di aula pondok. b. Pramuka Kepramukaan di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory merupakan kegiatan ekstrakurikuler yang wajib diikuti oleh seluruh santri Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory. Kegiatan ini termasuk salah satu kurikulum dalam pendidikan di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory. Dikarenakan kegiatan ini dapat mendidik santri dalam segi kemandirian, kedisiplinan, serta ketangkasan yang mana sangat bermanfaat bagi santri. Di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory untuk melatih santrinya juga mengadakan kegiatan perkemahan sabtu minggu atau yang disebut PERSAMI, kegiatan ini dilakukan satu tahun satu kali. c. Olahraga Tujuan dari ekstrakurikuler olahraga di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory adalah untuk mendapatkan tubuh yang sehat dan kuat. Bila tubuh kita sehat dan kuat, maka jiwa kita pun akan sehat dan pikiran pun akan jernih. Hidup kita juga akan lebih bermanfaat. Sebaliknya, jika kita sakit, maka pikiran akan terganggu, bekerja tidak maksimal, manfaat hidup pun berkurang. Selain untuk menjaga kesehatan, olahraga di Pondok Modern Az- zahra Al-Gontory juga telah menjadi sarana pendidikan melalui pertandingan olahraga yaitu Az-zahra Olympiade. Santri-santri dan guru- guru dididik untuk bersikap sportif dan berjiwa besar. Mereka dilatih bukan hanya untuk menjadi juara, tapi juga dilatih untuk siap menerima kekalahan dan mengakui keunggulan lawan. Inilah mental juara sebenarnya yang ditanamkan dalam diri setiap santri. Olahraga juga berguna kebersamaan antara santri-santri dan guru-guru. Dalam dua kali seminggu, santri-santri memiliki olahraga rutin berupa lari pagi bersama,
yaitu pada hari Rabu dan Ahad. Pagi itu, kebersamaan mereka sungguh membuat ramai suasana pondok. Dalam melakukan segala hal di Pondok Modern Az-zahra Al- Gontory, santri-santri terdidik untuk bersikap profesional termasuk dalam bidang olahraga. Meskipun, olahraga bukanlah profesi mereka. Mereka tetaplah santri yang memiliki kewajiban utama menuntut ilmu, kewajiban yang tak boleh dinomorduakan. Namun, Pondok Modern Az-zahra Al- Gontory mendidik santri-santri untuk terampil di segala bidang. Mereka dibina dan diarahkan dengan sungguh-sungguh untuk menyalurkan bakat yang dimiliki, sesuai dengan minat masing-masing, tanpa mengganggu waktu belajar. Oleh karena itu, mereka tidak asal berlatih dan tidak berolahraga asal-asalan. Dalam setiap cabang olahraga, mereka berlatih dengan metode latihan yang benar, tidak main-main. Berbagai peraturan dan disiplin tiap-tiap cabang olahraga dikenalkan serta dipatuhi dalam setiap pertandingan. Bahkan, untuk menjadi wasit saja, Pondok Modern Az- zahra Al-Gontory mendatangkan pelatih khusus bagi santri-santri dan guru-guru. Mereka dilatih menjadi wasit oleh seorang wasit profesional dari setiap cabang olahraga agar sportivitas pertandingan terjaga dengan baik. Sehingga, setiap keputusan wasit bisa diterima oleh semua pihak, baik bagi yang bertanding maupun bagi mereka yang menjadi suporter. Di samping itu, Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory tidak perlu meminta bantuan wasit dari luar jika menggelar pertandingan karena santri-santrinya telah mampu menjadi wasi 60
BAB IV PENUTUP A. Simpulan Berikut ini dapat disimpulkan dari hasil penelitian yang peneliti lakukan bahwa dengan menggunakan kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah, diharapkan santri siap dari segi mental, adab, disiplin, dan ilmu pengetahun agama dan umum untuk bekal dimasa depan. Penerapan Kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah dianggap kurikulum yang paling cocok untuk mewujudkan cita-cita pondok yaitu mencetak alumni yang pandai dalam ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum. Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory mengkolaborasikan 3 proses pembelajaran yaitu intra-Kulikuler, Ko-kulikuler dan ekstrakulikuler untuk mendukung pembelajaran 24 jam dengan sistem pesantren. 3 program tersebut berjalan beriringan dengan keterkaitan satu sama lain. Kegiatan intrakurikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory menerapkan materi yang hampir seluruh mata pelajarannya menggunakan bahasa Arab. Materi pelajaran di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory juga sudah sesuai dengan kurikulum Kuliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah. Namun, ada beberapa yang tidak diajarkan seperti biologi yang sudah masuk dalam materi pelajaran IPA. Kegiatan Kokulikuler di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory guna membiasakan santri dalam disiplin beribadah dan menjadi santri yang pandai berbahasa Arab dan berbahasa Inggris. Kegiatan Ekstrakurikuler yang dipilih oleh Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory adalah pramuka, latihan pidato dan olahraga. Ketiganya dipilih Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory karena untuk membentuk santri yang memiliki mental yang kuat, pribadi yang kreatif dan jiwa yang sehat. Seluruh kegiatan yang dilaksanakan di Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory selama 24 jam berjalan saling berdampingan dan terkaitan satu sama 62
lainnya untuk membentuk santri yang pandai dalam ilmu agama dan umum serta memiliki akhlak yang baik dan pribadi yang kreatif. B. Keterbatasan Penelitian Peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih belum sempurna, terdapat kelemahan, kekurangan dan keterbatasan. Peneliti merasa hal itu memang pantas terjadi sebagai pembelajaran peneliti dan penelitian yang selanjutnya. Dalam hal ini peneliti memaparkan keterbatasan yang terjadi yaitu: 1. Adanya keterbatasan waktu penelitian, tenaga, dan kemampuan peneliti sehingga mengakibatkan peneliti tidak bisa mendapatkan hasil yang maksimal. 2. Peneliti hanya mengobservasi 2 mata pelajaran saja yaitu fiqh dan hadits di kelas 2B dan juga hanya mengobservasi selama 2 hari untuk kegiatan lainnya. 3. Kendala teknis di lapangan yang secara tidak langsung membuat peneliti merasa penelitian ini kurang maksimal. Ketika memutuskan untuk memakai metode penelitian kualitatif, peneliti sadar akan banyaknya interaksi yang harus dibangun dengan subyek dan obyek penelitian. C. Saran Berdasarkan kesimpulan penelitian, maka disusun beberapa saran untuk tindak lanjut, sebagai berikut: 1. Pimpinan Pondok Direktur KMI, peneliti berharap untuk terus memotivasi guru dan memfasilitasi sarana dan prasarana serta mengajak siswa untuk menerapkan prinsip-prinsip pembelajaran kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah sehingga tercapainya tujuan pembelajaran. 2. Kepada Asatidz, peneliti berharap agar guru lebih sabar dan giat lagi membimbing dan memotivasi siswa-siswa agar lebih aktif, kreatif, kritis dan kolaboratif alam mengikuti pembelajaran di kelas dengan menggunakan metode dan model pembelajaran yang bervariasi agar santri dapat menerima pembelajaran dengan baik 63
3. Untuk peneliti selanjutnya dapat lebih mengembangkan penelitian ini. baik dengan mengkolaborasikan dengan pendekatan pembelajaran yang lain dan dengan inovasi lainnya. 64
DAFTAR PUSTAKA Abubakar, Rifa'i. 2021. Pengantar Metodologi Penelitian. Yogakarta: Suka- Press UIN Sunan Kalijaga. Agustina, Irma. dan Asshidiqi, Gilang Hasbi. 2021. "Peranan Kurikulum dan Hubungannya Dengan Pengembangan Pendidikan Pada Lembaga Pendidikan", Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Lamongan. Vol. 5, No. 2. Al-Khulli, Muhammad Ali. 1981. Qomus At-Tarbiyah Bairut-Libanon: Darul Ilmi Lil Malayin Alwasilah, A. Chaeder. 2011. Pokoknya kualitatif: Dasar-Dasar Merancang Penelitian Kualitatif. Jakarta: Dunia Pustaka. Anonim. 2005. Buku Panduan Manajemen KMI Darussalam Gontor. Arifin, Zaenal. 2001. Pengembangan Manajemen Mutu Kurikulum Pendidikan Islam. Bandung: PT. Buana Angka. Asri. 2017. "Dinamika Kurikulum Di Indonesia", Jurnal Program Studi PGMI. Vol. 4, No. 2. Bahri, Syamsul. 2011. "Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya", Vol. 11, No. 1. Chatib, Munif. 2019. Gurunya Manusia: Menjadikan Semua Anak Istimewa dan Semua Anak Juara. Bandung: Kaifa Learning Dhamiri, Ahmad, dkk. 2023. "Konsep Dasar Dan Peranan Serta Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan", Khatulistiwa: Jurnal Pendidikan Dan Sosial Humainora. Vol. 3, No. 1. Dokumen, Identitas Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. Dokumen, Mata Pelajaran Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. Dokumen, Motto Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. Dokumen, Orientasi Pendidikan Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023
Dokumen, Panca Jiwa Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. Dokumen, Sejarah Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. Dokumen, Visi dan Misi Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto, 8 November 2023. El-Yunusi, Muhammad Yusro Maulana. 2023. "Eksistensi Kurikulum Pesantren Sebagai Sub Sistem Pendidikan Nasional (Konteks Kasus Pondok Modern Gontor Ponorogo)", Jurnal At-Ta'dib. Vol. 11, No. 1. Fathoni, Abdurrahman. 2006. Metodologi penelitian Dan Teknik Penyusun Skripsi. Jakarta: Rineka Cipta. Febriana, Rina. 2021. Evaluasi Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara. Fitroh. 2011. "Pengembangan Kurikulum Berbasis Kompetensi Dan Strategi Pencapaian". Jurnal Sistem Informasi. Vol. 4, No. 2. Hamalik, Oemar. 2013. Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Jaya, Made Laut Mertha. 2020. Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif Teori, Penerapan, dan Riset Nyata. Yogyakarta: Quadrant . Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan, 2017. Dokumen Kurikulum 2013. Jakarta: Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan. Kunto, Suharsimi Ari. 1993. Managemen Penelitian. Jakarta: PT. Renika Cipta Mamik. 2015. Metodologi kualitatif. Sidoarjo: Zifatama. Mujahir. 2018. "Kurikulum KMI Gontor Dan Disiplin Pondok Penumbuh Kembang Karakter Santri", Jurnal Keilmuan dan Pendidikan. Vol. 5, No. 1. Muyasaroh. 2020. "Implementasi Kurikulum 2013 Pada Pembelajaran PAI Bagi Anak Berkebutuhan Khusus di SLB Muhammadiyah Sidayu Gresik", Gresik: Universitas Muhammadiyah Gresik. Musyayyidah, Ainul. 2021. "Deskriptif Pembelajaran KMI Di Pondok Pesantren Al Barokah An Nur Khumairoh Klanceng Timur Ajung Jember", Jember: Universitas Muhammadiyah Jember. Nurfuadi, 2020. Profesionalisme Guru, Yogyakarta: Cinta Buku.
Oliver, P. Peter. 1992. Developing The Curriculum, III. United state: Harper Collins Publishers. Pene, Mardiane dan Aly, Hary Noer. 2023. "Orientasi dan Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan", Journal On Education. Vol. 5, No. 2. Rahmat, Pupu Saeful. 2019. "Penelitian Kualitatif", Jurnal Equilibrium. Vol. 5, No. 9. Reksoatmodjo, Tedjo Narsoyo. 2010. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Teknilogi dan Kejuruan. Bandung: PT. Refika Aditama. Rosyada, Dede. & Murodi. 2020. Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Pendidikan. Jakarta: Kencana. Sudarman. 2019. Pengembangan Kurikulum: Kajian Teori dan Praktik. Samarinda: Mulawarman University Press. Saputra, Miswar, dkk. 2022. Pengembangan Kurikulum dan Pendidikan Agama Islam. Aceh:Yayasan Penerbit Muhammad Zaini. Sa'umi, Suci. 2018. "Implrmentasi Kurikulum Mandiri Terpadu diPondok (PPPI) miftahussalam Banyumas". Islam Pesantren Pendidikan Purwokerto: IAIN Purwokerto. Suminto. 2021. "Asas Psikologi dan Implikasinys dalam Pendidikan Islam Perspektif Hasan Langgulung", Androgogi: Jurrnal Ilmiyag. Vol. 2, No. 1. Suprapto. 2011. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Universitas terbuka. Sugiono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Suharto, Ahmad. 2016. Senarai Kearifan Gontory: Kata Bijak Para Perintis Dan Masyayikh Gontor. Yogyakarta: YPPWP Guru Muslich. Sukmadinata, Nana Syaodih. 2014. Pengembangan kurikulum Teori dan Praktik. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Sutopo, Ariesto Hadi. 2012. Teknilogi Informasi dan Komunikasi dalam Pendidikan. Jakarta: Graha Ilmu. Suyatno, H. Sutrisno. Pendidikan Islam di Era Peradaban Modern. Jakarta: Kencana.
Syarifah. 2016. "Manahemen Kurikulum Kulliyatul Mu'Alimin Al-Islamiyah di Pondok Modern Darussalam Gontor", Jurnal At-Ta'dib.Vol. 11, No. 1. Tim Pengembang MKDP. 2012. Kurikulum & Pembelajaran. Jakarta: PT. Raja Grafundo Prasada. Tolib, Abdul. 2015. "Pendidikan di Pondok Pesantre Modern," Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu. Vol. 1, No. 1. Triwiyanto, Teguh. 2015. Manajemen Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara. Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2019 tentang Pesantren. Yamin. 2009. Manajemen Mutu kurikulum Pendidikan. Jogjakarta: Diva Press. Wahyuni, Fitri. "Kurikulum Dari Masa Ke Masa (Telaah Atas Pentahapan Kurikulum Pendidikan Di Indonesia", Al-Adabiyah: Jurnal Kebudayaan Dan Keagamaan. Wawancara denngan Areza Magfiroh Santri Pondok Modern Az-Zahra Al- Gontory Gunung Tugel Purwokerto pada hari Jum'at, 10 November 2023 di ruang kelas. Wawancara dengan Ustadzah Diana Kamila selaku asatidz pada hari, Rabu 8 November 2023 di ruang Guru. Wawancara dengan ustadzah Luthfiya Laily Husna selaku asatidz pada hari, Kamis, 9 November 2023 di ruang guru. Wawancara dengan Ustadzah Refina Dhanis Adelia sebagai asatidz pada hari Jum'at 10 November 2023 di ruang guru . Wawancara dengan Ustadz Abdullah Azzam WaFalah Selaku Ustadz Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Purwokerto pada hari Kamis, 9 November 2023 di Ruang Guru. Wawancara dengan Ustdz Anwar Muttaqin sebagai pimpinan pondok pada tanggal 4 Agustus 2023. Wawancara dengan Ustdz Anwar Muttaqin sebagai pimpinan pondok pada hari Rabu, 8 November 2023. Wawancara dengan Ustadz Rois Burhani sebagai Pimpinan pada hari, Rabu 8 November 2023.
LAMPIRAN-LAMPIRAN Lampiran 1. PROFIL PONDOK A. Identitas Pondok 1. NAMA PONDOK : Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Banyumas 2. NPSN/KODE : 510033020223 3. NPWP : 41.215.944.4-521.000 4. STATUS : Swasta 5. ALAMAT : Jl. Az-Zahra No.1 a. RT : 3 b. RW : 8 c. DESA/KELURAHAN : Karangklesem d. KECAMATAN : Purwokerto Selatan 6. KABUPATEN : Banyumas 7. KODE POS : 53144 8. TELP : 085756312718 9. WEB : azzahra-algontory.ponpes.id 10. E-MAIL : 11. KURIKULUM : KMI (Kulliyatul Mu'alimat Al-Islamiyah) 12. SK Pendirian Nomor : AHU-0022887.AH.01.04.tahun2022 Tanggal : 25 November 2020 13. Keuanggulan Sekolah : Program Bahasa, Program Al- Qur'an dan Kedisiplinan. B. Sejarah Berdirinya Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Gunung Tugel Banyumas merupakan sebuah Lembaga pendidikan yang mendidik kader-kader ummat yang dibangun atas dasar nilai Iman, Islam, dan Ihsan secara Kaafah. Berawal dari sebuah Majlis Ta'lim Al Istiqomah yang terletak di grumbul Gunung
Tugel kemudian pada tahun 2010 didirikanlah sebuah Pondok Pesantren Az- Zahra dan Madrasah Diniyah sebagai lembaga pendidikannya. Sejak awal berdiri pada tahun 2010 hingga saat ini Pondok Modern Az Zahra Al Gontory Gunung Tugel terus melakukan inovasi dalam pendidikan, budaya dan ekonomi guna menciptakan generasi ummat yang bertakwa, militan, dan berpengetahuan luas, tidak mengenal dikotomi keilmuan, serta menjaga kesehatan jasmani dan rohani, dan menjadi investasi berharga bagi bangsa, negara, dan agama dengan berharap ridho Allah SWT dengan tetap berjiwa pesantren. Pada tahun 2019, pengurus Pondok Modern Az Zahra Al Gontory telah sepakat untuk mengubah pola dan sistem pembelajaran yang ada di pondok menjadi KMI (Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah) dengan menerapkan sistem dan pola pembelajaran Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo. Selaras dengan visi dan misi Pengurus Pondok dalam pengembangan bentuk baru Pondok Modern Az Zahra Al Gontory ini dibuatlah sebuah Sistem Informasi Berbasis Web yang akan menampung segala informasi yang dibutuhkan untuk ikut serta dalam pengembangan dan perluasan informasi Pondok kepada masyarakat luas pada umumnya dan calon santri dan calon orangtua santri pada khususnya. C. Visi dan Misi Pondok 1. Visi "Sebagai lembaga pendidikan yang mencetak kader-kader Khoiro Ummah, yang berbudi tinggi dan berpengetahuan luas dengan tetap berjiwa pesantren" 2. Misi a. Mempersiapkan generasi yang unggul dan berprestasi guna terbentuknya Ummatan Wasathan. b. Menanamkan nilai-nilai ajaran islam baik dalam bidang akademik maupun non akademik. c. Mengajarkan ilmu pengetahuan agama dan umum secara seimbang menuju terbentuknya ulama yang intelek.
d. Mampu menerapkan panca jiwa dan motto pondok, dalam kehidupan masyarakat. D. Motto 1. Berbudi Tinggi Berbudi tinggi atau akhlak karimah merupakan landasan utama pendidikan pondok kepada seluruh santrinya. Realisasi penanaman moto ini dilakukan melalui semua unsur pendidikan yang ada. 2. Berbadan Sehat Pembentukan dan pemeliharaan tubuh yang sehat dipentingkan dalam pendidikan di pondok ini. Agar para santri dapat melaksanakan tugas hidup, belajar, dan beribadah dengan sebaik-baiknya. 3. Berpengetahuan Luas Para santri dipondok ini dididik secara sistematis untuk mempunyai kemandirian intelektual, mampu memperluas wawasan dan pengetahuan mereka. Santri tidak hanya diajari ilmu pengetahuan, tetapi juga diajari cara belajar serta dibekali dengan kunci-kunci yang dapat digunakan untuk membuka gudang pengetahuan. 4. Berpikiran Bebas Berpikiran bebas harus tetap berdasarkan nilai, karena bebas disini berarti bebas yang aktif dan positif, bebas yang bertanggug jawab serta tetap dalam bingkai syariat dan norma. Moto ini ditanamkan sesudah santri memiliki budi tinggi, badan yang sehat, dan pengetahuan yang luas. E. Orientasi Pendidikan 1. Kemasyarakatan Pondok Pesantren Az-Zahra menjadi laboraturium kehidupan bagi santri- santrinya. Berbagai macam hal yang akan dihadapi santri dimasyarakat, dikenalkan kepada mereka sejak dini. Mereka dilatih organisasi dengan penuh disiplin, kepemimpinan, tanggung jawab, perjuangan, semangat pengabdian, dan kebersamaan, sehingga mampu menjadi pemimpin yang membawa masyarakat kearah kemajuan.
2. Kesederhanaan Pondok Pesantren Az-Zahra mendidik santrinya untuk hidup sederhana. Mempunyai sikap, pola pikir, dan tingkah laku yang wajar, sesuai kebutuhan dan tidak berlebihan. 3. Tidak Berpartai Pondok Pesantren Az-Zahra adalah lembaga pendidikan murni yang tidak berafiliasi partai politik apapun atau organisasi masyarakat apapun. Dengan semboyan "Az-Zahra Berdiri Diatas Dan Untuk Semua Golongan", lembaga ini mendidik santrinya untuk menjadi perekat umat yang bebas dalam menentukan masa depan dan lahan perjuangannya. 4. Menuntut Ilmu Karena Allah Bagi Pondok Pesantren Az-Zahra, pendidikan adalah sarana untuk ibadah thalabul ilmi, dan bukan saran untuk mencari ijazah sehingga dapat menjadi pegawai. Pondok menanamkan kepada santri semangat mencintai ilmu dan belajar karena Allah, sebagai manifestasi ibadah yang luhur. F. Panca Jiwa 1. Keikhlasan Jiwa ini berarti sepi ing pamrih, yaitu berbuat sesuatu bukan karena didorong oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan tertentu. Segala perbuatan dilakukan dengan niat semata-mata untuk ibadah, lillah. Kyai ikhlas mendidik, guru ikhlas mengajar, dan para santri yang ikhlas dalam menjalani proses pendidikan. Jiwa ini menciptakan suasana yang harmonis dan menjadikan santri senantisa siap berjuang dijalan Allah. 2. Kesederhanaan Sederhana berarti wajar, sesuai kebutuhan, tidak pasif atau nerimo, tidak juga berarti miskin dan melarat. Justru dalam jiwa kesederhanaan itu terdapat nilai-nilai kekuatan, kesanggupan, ketabahan, dan penguasaan diri dalam menghadapi perjuangan hidup. Didalamnya terpancar jiwa yang besar.
3. Kemandirian Kesanggupan menolong diri sendiri merupakan senjata ampuh yang dibekalkan pesantren kepada para santrinya. Bukan hanya berarti bahwa santri sanggup belajar dan berlatih mengurus kepentingannya sendiri, tetapi pondok pesantren juga sanggup berdikari sehingga tidak pernah menyandarkan kehidupannya pada bantuan atau belas kasihan pihak lain. Pondoknya mandiri, demikian pula organisasi, sistem, kurikulum, pendanaan, hingga manusianya, semuanya mandiri. 4. Ukhuwah Islamiyah Kehidupan di pondok pesantren diliputi suasana persaudaraan yang akrab, sehingga segala suka dan duka dirasakan bersama dalam jalinan ukhuwah diniyah. Tidak ada dinding yang dapat memisahkan antara mereka. Ukhuwah ini terjalin bukan saja selama mereka di pondok, tetapi juga berlanjut ketika sudah menjadi alumni dan terjun di masyarakat, sehingga mampu mendorong persatuan umat. 5. Kebebasan Bebas dalam menentukan masa depan, bebas dalam memilih lahan perjuangan, bebas memilih lapangan penghidupan; sebagai petani, pedagang, pegawai, militer dan berbagai profesi lainnya, selama memberikan manfaat dan tetap mengemban misi perjuangan sebagai pendidik dan da'i di masyarakat.
Lampiran 2. PEDOMAN WAWANCARA A. Wawancara dengan Pimpinan Pondok 1. Mengapa Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Purwokerto menerapkan sistem kurikulum KMI ? 2. Apa yang menjadi pokok penting dalam implementasi kurikulum ? 3. Bagaimana cara anda selaku Pimpinan Pondok dalam mengembangkan profesionalisme guru dalam menerapkan Kurikulum KMI? 4. Apakah harapan yang akan dicapai dalam penerapan Kurikulum KMI ? 5. Apa program unggulan dalam kurikulum ini ? 6. Bagaimana pelaksanaan program Bahasa ? 7. Bagaimana kualifikasi pendidikan bagi para asatidz ? 8. Bersumber dari manakah bahan ajar yang digunakan ? 9. Bagaimana kegiatan evaluasi pembelajaran bagi santri ? B. Wawancara dengan Direktur KMI 1. Mengapa Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Menerapkan sistem Kurikulum KMI ? 2. Apakah pondok merencanakan kurikulum setiap tahunnya? 3. Apa pokok penting dari implementasi kurikulum ini ? 4. Bagaimana untuk meningkatkan dan mengembangkan profesinalisme guru di pondok Az-zahra ? 5. Harapan apa yang ingin dicapai dalam penerapan kurikulum KMI ? 6. Program unggulan apa saja yang ada di Pondok Modern Az-zahra Al- Gontory ? 7. Bagaimana pembagian tingkatan kelas di pondok Az-zahra ? 8. Mata pelajaran apa saja yang diajarkan di Pondok Az-zahra ? C. Wawancara dengan Asatidz 1. Pengembangan Program a. Apakah sebelum mengajar anda mempersiapkan program tahunan, semesteran, mingguan, harian dan evaluasi pembelajaran ?
b. Kapan Program remidi dan pengayaan dilakukan ? 2. Penyusunan persiapan program pembelajaran a. Apa yang anda ketahui tentang silabus ? b. Apakah anda membuat silabus sendiri ? c. Apakah manfaat silabus yang anda buat ? d. Bagaimana anda memasukan unsur Kurikulum KMI dalam silabus yang anda buat ? e. Apakah anda menemui hambatan dalam pembuatan silabus ? dan bagaimana solusinya ? f. Apakah yang anda ketahui tentang I'dad Tadris ? g. Apakah I'dad yang anda buat sesuai dengan kurikulum KMI ? h. Apakah ada hambatan dalam pembuatan I'dad ? dan bagaimana solusinya? 3. Pelaksanaan dalam pembelajaran a. Apa yang anda lakukan di awal kegiatan pembelajaran ? b. Metode apa yang anda gunakan dalam pembelajaran ? c. Apa buku pegangan yang digunakan ? d. Media apa yang anda gunakan dalam kegiatan pembelajaran ? e. Apa yang anda lakukan dalam kegiatan akhir pembelajaran ? 4. Evaluasi Hasil Belajar a. Model penilaian apa yang anda gunakan dalam pembelajaran ? b. Apakah anda menemui hambatan dalam penilaian ? bagaimana solusinya ? c. Kapan anda melakukan penilaian ? 5. Program Bahasa a. Apa tujuan dari diadakannya program Bahasa ? b. Bagaimana program bahasa dilaksanakan ? c. Apakah anda menemukan hambatan dalam program Bahasa ? bagaimana solusinya ? 6. Program Al-Qur'an a. Apa tujuan diadakan program Al-Qur'an? b. Bagaimana pelaksanaan program Al-Qur'an ?
c. Apakah anda menemukan hambatan dalam pelaksanaan program Al- Qur'an ? bagaimana solusinya ? 7. Program Kedisiplinan santri a. Apa tujuan pelaksanaan program kedisiplinan ? b. Bagaimana pelaksanaan program kedisiplinan ? c. Apakah anda menemukan hambatan dalam pelaksanaan program Al- Qur'an ? bagaimana solusinya ? D. Wawancara dengan santri 1. Bagaimana tanggapan kamu mengenai pelajaran yang ada di pondok? 2. Metode dan strategi apa yang digunakan guru di dalam kelas? 3. Apakah kamu paham dengan penjelasan guru mengenai mata pelajaran? 4. Bagaimana evaluasi yang dilakukan guru di akhir pelajaran ? 5. Apakah ada kendala dalam pelajaran atau dengan cara guru mengajar ? 6. Bagaimana pelaksanaan kedisiplinan yang ada di pondok ? 7. Apakah kamu memiliki hambatan dalam berdisiplin ? 8. Bagaimana kamu melaksanakan kegiatan Bahasa ? 9. Hambatan apa yang kamu alami dalam berbahasa ? 10. Bagaimana pelaksanaan kegiatan Al-Qur'an ? 11. Apakah kamu menyukai cara asatidz dalam bimbingan Al-Qur'an ? 12. Apa kendala yang kamu temui dalam program Al-Qur'an ?
Lampiran 3. PEDOMAN OBSERVASI A. Program Intra-Kurikuler No . Aspek yang Diobservasi 1 Pondok Menerapkan pelajaran 'Ulum Islamiyah 2 Pondok Menerapkan Pelajaran 'ulum 'Arabiyah 3 Pondok Menerapkan Pembelajaran 'Ammah Penggunaan metode lama yang baik dalam proses 4 pembelajaran Penggunaan metode baru yang lebih baik dalam 5 proses pembelajaran Metode pendidikan sudah mengacu pada efektifitas, 6 efisiensi dan akselerasi Guru menyiapkan I'dad untuk dan melaporkannya 7 kepada pimpinan pondok atau direktur KMI 8 Guru masuk kelas tepat waktu 9 Guru meninjau kesiapan peserta didik Guru memberikan mufrodzat yang berkaitan dengan 10 materi Guru memastikan peserta didik paham makna dari 11 mufrodat yang telah disampaikan Guru menyampaikan materi pelajaran sesuai dengan 12 kompetensi yang akan dicapai Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik 13 untuk memperluas pengetahuannya dengan bertanya Guru menyelenggarakan proses pembelajara yang berorientasi pada tujuan transformasi ilmu dengan 14 pengembangan kepribadian 15 Guru memberikan pertanyaan kepada peserta didik Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak
sebagai tolak ukur pemahaman peserta didik B. Program Ko-Kurikuler No. Aspek yang Diobservasi Santri dan Asatidz sholat berjama'ah lima waktu di 1 Masjid 2 Santri dan Asatidz berpuasa Senin dan Kamis Asatidz membimbing dalam kegiatan membaca Al- 3 Qur'an Asatidz membimbing dalam kegiatan Tahsin Al- 4 Qur'an Asatidz membimbing dalam kegiatan Tahfidz Al- 5 Qur'an Santri dan Asatidz melakukan dzikir, wirid dan do'a 6 setelah sholat berjamaah 7 Asatidz melaksanakan pembinaan program bahasa Asatidz memberikan Mufrodat dan vocab baru setiap 8 hari 9 Asatidz membimbing belajar malam 10 Asatidz membimbing dalam latihan Pidato 11 Asatidz membimbing praktek Adab dan sopan santun Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak
C. Program Ekstra-Kurikuler No. Aspek yang Diobservasi 1 Latihan dan praktek berorganisasi 2 Pramuka 3 Ketrampilan 4 Kesenian 5 Kesehatan 6 Olahraga 7 pembekalan calon alumni KMI Penugasan alumni untuk melakukan program 8 pengabdian Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak
Lampiran 4. PEDOMAN DOKUMENTASI A. Profil Pondok B. Struktur Organisasi C. Data mata pelajaran pondok Modern Az-zahra Al-Gontory D. I'dad Tadris mata pelajaran Fiqh kelas 2 KMI E. Silabus Ajar mata pelajaran Tarikh Islam kelas 2 KMI F. Dokumentasi Kegiatan Pondok
Lampiran 5. HASIL WAWANCARA Kelompok Informan : Pimpinan Pondok A. Identitas Informan Nama : Anwar Muttaqin Jenis Kelamin : Laki-laki Jabatan : Pimpinan Pondok B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Rabu, 8 November 2023 Tempat wawancara : Ruang Pimpinan Pondok Waktu wawancara : 09.21 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Mengapa Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Menerapkan sistem Kurikulum KMI ? Narasumber : Karena saya sebagai orang yang diamanahi untuk memimpin Pondok Modern Az-zahra ini adalah lulusan dari Pondok Modern Darussalam Gontor, dimana di Gontor itu menerapkan sistem kurikulum KMI sehingga kurikulum yang pernah dulu saya alami di Gontor ingin bersama-sama dengan asatidz yang lain menerapkan apa yang ada di Gontor diterapkan di Pondok Az-zahra Al- Gontory secara Kaffah. Peneliti : Apa yang menjadi pokok penting dalam implementasi kurikulum KMI ? Narasumber : Kurikulum KMI berbeda dengan kurikulum lainnya, kurikulum KMI itu adalah 24 jam, kurikulum KMI itu adalah memberikan pembelajaran agama dan umum secara seimbang dan juga kurikulum KMI tidak hanya berorientasi terhadap kemampuan akademis santri tetapi juga berorientasi terhadap kemampuan nonakademis
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber kemudian mental skil pembentukan karakter dan lain sebagainya, itulah yang menjadi point penting yang kami terapkan dalam kurikulum ini, : Harapan apa yang ingin dicapai dalam penerapan kurikulum KMI ? : Harapannya adalah anak-anak lulusan dari Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory sesuai dengan Namanya KMI (Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah) bisa menjadi guru agama islam yang baik, tetapi tidak juga menutup kemungkinan bahwa lulusan kami ingin menjadi dokter, pegawai, polisi dan lain sebagainya. Namun mereka memiliki mental guru dalam arti kata mampu mengajarkan dan mengamalkan ilmu yang pernah didapatkan di pondok Az-zahra. : Program unggulan apa saja yang ada di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory ? : Yang pertama tentu ada hafalan Al-Qur'an sesuai dengan kemampuan anak, akan tetapi kita juga memiliki target yaitu targetnya 1 tahun 1 juz dan juga untuk mendukung program tahfidz Al-Qur'an ini pada kelas 4 atau kelas 1 MA itu siswa dan siswi akan dikarantina untuk fokus menghafal kemudian untuk tahun keduanya baru melanjutkan pembelajaran KMI secara Intensif pembelajaran 1 tahun akan diajarkan hanya dalam waktu 1 semester. Lalu yang kedua ada program Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. Program ini diadakan guna mendukung pembelajaran KMI yang hampir seluruh mata pelajarannya menggunakan Bahasa Arab agar siswa dan siswi KMI lebih mudah dalam memahami pelajaran, selain itu Bahasa juga adalah bekal bagi santri di masa
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti depan karena Bahasa Arab adalah Bahasa Al-Qur'an dan Bahasa Inggris adalah Bahasa internasional. : Bagaimana pelaksanaan program Bahasa ? : Program ini dilaksanakan selama 24 jam yaitu digunakan dalam Bahasa sehari-hari untuk berkomunikasi dengan sesama santri dan asatidz. Untuk saat ini yang sudah kita terapkan baru bahasa Arab menjadi bahasa resmi yang digunakan untuk bahasa sehari-hari di Pondok. Selain itu juga ada sesi mata pelajaran yang dinamakan Muhadatsah yaitu sesi penambahan kosak kata dalam Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. Sesi ini dilakukan pagi hari yaitu pukul 05:15 sampai dengan pukul 06:00. : Bagaimana kualifikasi pendidikan bagi para asatidz ? : Yang pertama yaitu alumni Gontor atau alumni pondok modern yang berafiliasi atau yang menggunakan sistem KMI, karena kita menggunakan sistem KMI perlu SDM- SDM yang memahami, mengetahui, dan menguasai bidang-bidang pembelajran yang ada di KMI.yang kedua yaitu guru-guru professional lainnya yang mamang mungkin dia bukan alumni KMI namun kompetensinya dibutuhkan untuk menunjang kegiatan keKMI-an. : Bagaimana untuk meningkatkan profesinalisme guru di pondok Az-zahra ? : Dalam rangka untuk meningkatkan profesionalisme guru kita selalu mengadakan evaluasi mingguan, dalam 1 minggu ada 2 kali evaluasi untuk meningkatkan kinerja guru dan juga kita beberapa kali mengadakan seminar dan pelatihan yang berkaitan dengan peningkatan kompetesi guru. : Bersumber dari manakah bahan ajar yang digunakan ?
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : untuk materi dan bahan ajar kita mengacu sebagaimana yang diajarkan di Gontor, yaitu materi keagamaan dan umum. Bahan ajarnya kita menggunakan bahan ajar yang ada di Gontor pula, menggunakan buku-buku Gontor dan juga bersumber dari refrensi lainnya. : Apakah pedoman pelaksanaan kurikulum tersedia di pondok dan dimiliki setiap asatidz ? : pedomannya tersedia dipondok namun tidak setiap asatidz memilikinya, namun ada sosialisasi-sosialisasi bagian KMI kepada guru-guru. Namun apabila asatidz membutuhkan informasi mengenai hal tersebut dokumen tersebut tersedia di kantor KMI. : Bagaimana kegiatan evaluasi pembelajaran bagi santri ? : Setiap semester mengadakan ujian tengah semester dan akhir semester selain itu diadakan juga ulangan harian untuk mengukur sejauh mana kemampuan santri dan santriwati terhadap materi yang diajarkan. Dan dalam sistem KMI ujian akhir semester dilakukan dengan cara ujian lisan dan ujian tulis. Untuk ujian tulis tidak ada soal pilihan ganda semua bentuk soal adalah essay diharapkan agar para santri betul-betul memahai materi yang diajarkan bukan hanya menebah-nebak jawaban dalam ujian.
Kelompok Informan : Direktur KMI A. Identitas Informan Nama : Rois Burhani Jenis Kelamin : Laki-laki Jabatan : Direktur KMI B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Rabu, 8 November 2023 Tempat wawancara : Ruang Direktur KMI Waktu wawancara : 11:13 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Mengapa Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory Menerapkan sistem Kurikulum KMI ? Narasumber : Yang pertama tentu karena sanad keilmuan selain itu juga kita yakin bahwa KMI adalah kurikulum pesantren yang mengikuti perkembangan zaman, karena bukan hanya mendapat 100% pelajaran agama akan tetapi juga mendapatkan 100% pelajaran umum. Peneliti : Apakah pondok merencanakan kurikulum setiap tahunnya? Narasumber : Ya setiap tahun pondok merencanakan kurikulum, walaupun ini bukan sesuatu yang baru dalam artian kita merencanakan kurikulum tahun ini yang sebenarnya kerangkanya sudah ada dari awal yang dikita ambil dari Gontor, jadi yang kita rencanakan setiap tahunnya adalah tidak berubah kurikulum akan tetapi berdasarkan evaluasi dan kendala agar bisa di perbaiki secara teknis. Peneliti : Apa pokok penting dari implementasi kurikulum ini ? Narasumber : Pokok pentingnya adalah bahwa kita memiliki target agar santri menjadi guru bahkan ketika santri memiliki profesi selain guru santri masih tetap memiliki kemampuan untuk mengajar terutama mengajar ngaji. Kemudian kita
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber juga memiliki standar pengajaran yang sama antara guru satu dan yang lainnya, agar santri tahu oh cara mengajar nahwu seperti ini, oh cara mengajar tafsir seperti ini, begitu. Jadi mereka belajar sambal melihat cara mengajar yang baik. : Bagaimana untuk meningkatkan dan mengembangkan profesinalisme guru di pondok Az-zahra ? : Ya ada banyak ikhtiyar yang dilakukan pondok untuk membuat gurunya ataupun SDMnya lebih professional khususnya dalam mengajar. Mungkin ini bedanya dengan yang lain, kalua di sekolahan lain mungkin hanya guru itu diwajibkan membuat RPP yang hanya satu tahun sekali nah di Az-zahra selain guru-guru membuat rencana ajaran selama setengah tahun guru-guru juga ada Namanya I'dad, jadi persiapan mengajar misalkan hari ini saya mau mengajar muthola'ah maka disitu harus ada persiapan tertulis dan itu diantara cara untuk meningkatkan profesionalisme guru dalam mengajar dalam artian agar ngajarnya terkontrol dan harapannya akan lebih baik dalam pelaksanaan maka akan ada pengecekan persiapan mengajar, : Harapan apa yang ingin dicapai dalam penerapan kurikulum KMI ? : Harapanya ya anak-anak bisa menerima pelajaran dengan baik dan menyerap apa yang disampaikan guru dengan baik, bukan hanya ilmunya saja bukan hanya itu, tapi juga cara mengajar juga akhlaknya karena KMI sebenarnya bukan hanya yang masuk kelas saja akantetapi kurikulum 24 jam sebetulnya jadi yang diluar kelas pun juga sangat berkaitan dengan yang ada di dalam kelas.
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : Didalam program pendidikan kurikulum KMI terdapat 3 program yaitu Intra-kulikeler, Ko-kulikuler dan Ekstrakulikuler. : Apa saja kegiatan dalam Program Intra-kulikuler, ko- Kulikuler dan Juga ekstrakulikuler ? : Dalam Program Intra-Kulikuler yaitu meliputi kegiatan pembelajaran yang ada didalam kelas, kemudian untuk ko-kulikuler adalah kegiatan yang dilakukan di luar jam sekolah seperti ibadah amaliyah, Ekstensif learning kemudian praktek dan bimbingan. Yang terakhir yaitu ekstrakulikuler yaitu kegiatan seperti olahraga, pramuka, ketrampilan dan lain sebagainya. : Bagaimana penugasan pelaksanaan program pendidikan tersebut ? : untuk penugasanya yaitu ketiga program tersebut di atur dan di awasi oleh pimpinan pondok direktur KMI, untuk pelaksanaannya di tugaskan kepada Asatidz bagian KMI dan juga pengasuhan keduannya berkolaborasi untuk mensukseskan keberlangsungan program tersebut dan juga di bantu oleh asatidz lainnya. : Program unggulan apa saja yang ada di Pondok Modern Az-zahra Al-Gontory ? : Diantaranya yaitu sistem KMI dimana siswa setingkat lulusan SMA sudah dibekali cara mengajar, insyaAllah nanti setelah anak lulus dari sini ada program pengabdian agar memiliki pengalaman mengajar ketika nanti kembali ke masyarakat. Program yang lain yaitu Bahasa, karna kami ini pesantren 24 jam maka untuk pembiasaan Bahasa arab dan Bahasa inggris dalam Bahasa sehari- hari, jadi untuk keseharian insyaAllah anak-anak dapat berkomunikasi dmenggunakan Bahasa Arab dan Ingris.
Peneliti Narasumber Kemudian dikarakter kedisiplinan, jadi anak-anak disini harus disiplin semuanya diatur harus tepat waktu tidak boleh terlambat dan harus sesua aturan yang sudah diatur pondok dari program unggulan ini harapannya anak-anak bisa kokoh secara jiwa, dan dengan mudah dapat memecahkan masalah cenderung kuat dalam menghadapi masalah. Jadi karakternya terbentuk berdisiplin dan mandiri. Kemudian program tahfidz atau hafalan Al- Qur'an untuk anak-anak walaupun tentu karna pondok kami bukan focus kepada tahfidz saja jadi tidak ada target harus hafal 30 juz, tapi sesuai dengan kemampuan anak, paling tidak setiap satu tahun hafal satu juz. Bahkan di program unggulan Al-Qur'an setiap kelas 4 KMI itu mereka selama setengah tahun itu ada program khusus menghafal selama enam bulan nah ini juga menjadi pembeda dengan KMI yang lain mungkin tidak ada program unggulan itu yang kelas 4 wajib untuk hafalan di tempat KMI yang lain. Jadi ada 4 program unggulan yaitu Bahasa, sistem KMI, Al-Qur'an dan kedisiplinan. Jadi harapannya setelah lulus mereka menjadi guru yang bisa Bahasa Arab dan Bahasa Inggris yang karakternya bagus dan juga memiliki hafalan. : Bagaimana pembagian tingkatan kelas di pondok Az- zahra? : Ya dari segi program di pondok Az-zahra di bagi menjadi dua yaitu program regular dan program Intensif. Program regular terdiri dari kelas biasa yaitu dari kelas 1 sampai dengan kelas 6 KMI, kelas regular artinya adalah melaksanakan program pembelajaran secara normal dan diperuntukan bagi lulusan SD/MI. Sedangan program intensif terdiri dari dua kelas yaitu 1 intensif dan 3
Peneliti Narasumber intensif, pelaksanaan pembelajaran dalam program intensif ini dilakukan secara cepat seperti namanya intensif dalam artian pelaksanaan pembelajaran yang harusnya dilakukan dalam satu tahun ajaran dalam program ini hanya dilaksanakan dalan satu semester ajaran. Selanjutnya setelah naik dari kelas 3 intesif maka santri akan mengikuti kelas regular yaitu kelas lima dan kelas enam. Program ini di peruntukan untuk lulusan SMP/Mts. : Apakah Mata pelajaran yang di ajarkan sudah sesuai dengan Kurikulum KMI ? : Untuk mata pelajaran insyaAllah sudah sesuai namun ada beberapa yang tidak di ajarkan dikarenakan sudah digantikan dengan pelajaran laian seperti sosiologi sudah masuk ke pelajaran IPS, lalu fisika, biologi dan kimia sudah masuk pelajaran IPA.
Kelompok Informan : Asatidz A. Identitas Informan Nama : Diana Kamilah Jenis Kelamin : Perempuan Jabatan : Guru B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Rabu, 8 November 2023 Tempat wawancara : Ruang Guru Waktu wawancara : 13:10 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Apakah sebelum mengajar anda mempersiapkan program tahunan, semesteran, mingguan, harian dan evaluasi pembelajaran ? Narasumber : Untuk sebelum mengajar kami memang mempersiapkan dari program tahunan, semesteran, mingguan dan harian serta ada evaluasi pembelajaran setiap minggu. Peneliti : Apa yang anda ketahui tentang silabus ? Narasumber : Untuk silabus sendiri itu tentang rencana pembelajaran selama satu semester kedepan. Peneliti : Apakah anda membuat silabus sendiri ? Narasumber : Ya untuk di pondok kami memang membuat silabus sendiri untuk mempersiapkan pembelajaran satu semester kedepan, Peneliti : Apa manfaat silabus yang anda buat ? Narasumber : Manfaat silabus yang saya buat sendiri itu saya bisa mengetahui capaian dari setiap semester dan bisa mengukur dalam satu bab untuk berapa pertemuan atau berapa minggu agar lebih terukur. Peneliti : Bagaimana anda memasukan unsur kurikulum KMI di silabus yang anda buat ?
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : Saya memasukan unsur kurikulum KMI dalam pembelajaran yaitu dengan mengaitkan pembelajaran dengan kedisiplinan, kedisiplinan yang di maksud adalah disiplin dalam memberikan materi bahan ajar, agar santri tidak terlalu terburu-buru dalam belajar atau bahkan tidak terlalu lamban dalam pembelajaran. : Apakah anda menemui hambatan dalam pembuatan silabus ? Dan bagaimana soluainya ? : Dalam menyusun silabus pastinya ada hambatan didalam penyusaian bab, maksudnya disini itu missal ada satu bab yang butuh waktu banyak nah itu kami menyiasati untuk mengatur pertemuan lebih banyak jadi sekaligus, jadi satu Bab yang mencakup banyak maka kami juga melakukan pertemuan atau jam pelajaran lebih banyak juga, terkadang walaupun sudah membuat silabus tapi tidak jarang pulang akan meleset, hal ini akan kami siyasati dengan mengambil di jam pelajaran lain yang di mana mata pelajaran tersebut telah selasai sesuai batas materi ulangan akhir, selanjutnya hal ini juga akan menjadi evaluasi kita Bersama dalam menentukan setiap jam pembelajaran dalam satu minggu agar lebih tepat sasaran dalam satu semester. : Apa yang anda ketahui tentang I'dad tadris ? : I'dad tadris itu persiapan mengajar untuk ustdz-ustadzah yang dilakukan setiap hari sebelum mengajar dan itu harus ada persetujuan dari pimpinan apa yang harus kita ajarkan. : Apakah I'dad yang anda buat sudah sesuai dengan kurikulum KMI ? : Ya untuk I'dad yang kami buat itu sudah sesuai dengan kurikulum KMI jadi kita disediakan buku yang sudah
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti ada format I'dadnya lalu kita mengisi beberapa unsur dalam I'dad dan menurut saya itu sudah sangat standar KMI, yang pertama kita mengisi judul Babnya lalu ada tujuan dari Bab tersebut, kemudian ada juga subab-subab yang akan kita ajarkan dan tujuan spesifik dari subab- subab tersebut lalu ada pendahuluan dan pembukaan dalam pembelajaran,kemudian kata pengantar dan selanjutnya kita mengisi bagian bateri yang akan kita ajarkan dan sampaikan kemudian penutup, penutup ini niasanya berupa tugas-tugas ataupun latihan soal materi yang sudah diajarkan. : Apa hambatan dalam pembuatan I'dad dan bagaimana solusinya ? : Hambatan dalam pembuatan I'dan sendiri yaitu karna satu guru itu memegang atau mengampu beberapa mata pelajaran dan beberapa kelas yang jumlahnya tidak sedikit jadi setiap kali ingin harus membuat I'dad yang jumlahnya lebih dari satu, maka pembuatan I'dad tidak maksimal, solusinya maka kami harus membuat I'dad jauh-jauh hari sebelum adanya pembelajaran agar KBM berjalan secara maksimal. : Apa yang anda lakukan diawal kegiatan pembelajaran ? : Untuk pelaksanaan dalam pembelajaran itu biasanya kita akan memberikan istilah-istilah atau kosak kata yang akan kita gunakan dalam menempuh pelajaran itu dan misalkan sebelumnya sudah ada latihan soal ataupun ada tamrin begitu biasanya ditanyakan dan dikoreksi dan diberi tahu jawaban yang benar ketidak ada yang salah dalam menjawab. : Metode apa yang anda gunakan dalam pelaksanaan pembelajaran ?
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : Untuk metode yang saya gunakan dalam pembelajaran itu memakai metode ceramah, untuk di KMI sendiri memang lebih dominan ke metode ceramah. Metode praktek dan hafalan juga biasanya di gunakan terutama pada pelajaran fiqih. Metode praktek dan hafalan bertujuan agar santri bukan hanya faham akan tetapi juga dapat mempraktekan ibadah-ibadah yang di ajarkan. Namun kami juga mengkolaborasikan dengan model dan metode pembelajaran lainnya untuk menunjang tercapainya materi pembelajaran. : Apa buku peganggan yang digunakan ? : Buku pegangan untuk bahan ajar itu kami menggunakan LKS dan buku paket untuk pelajaran umum seperti IPA, IPS, Bahasa Indonesia dan Matematika. Lalu untuk pelajaran lainnya terutama Agama kita menggunakan buku cetakan Darussalam press atau cetakan dari Gontor. : Media apa yang anda gunakan dalam kegiatan Pembelajaran? : Media yang digunakan itu adalah media visua, audio visual, audio, peta,gambar fotografi, untuk menunjangnya yaitu papantulis, proyektor, spidol, penghapus papantulis dan juga internet. Ya seperti biasanya ceramah saja Cuma untuk sesekali kita mengadakan praktek yang membutuhkan alat peraga, membutuhkan contoh seperti video dan sebagainya. : Apa yang anda lakukan diakhir kegiatan pembelajaran ? : Untuk diakhir kegiatan pembelajaran pastinya saya akan memberi latihan soal, memberi kesimpulan juga, jadi kenapa kita memberi soal , karena untuk mengukur kemampuan anak kira-kira apakah yang saya sampaikan
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber dapat dipahami dan dapat dimengerti oleh santri. Dan itu juga bisa untuk latihan soal UTS ataupun UAS. : Model penilaian apa yang anda gunakan dalam pelaksanaan evaluasi pembelajaran ? : Penilaian di Pondok Modern Az-Zahra Al-Gontory ini menggunakan model tes berupa essay jadi disini tidak ada pilihan ganda begitu dan juga menggunakan ujian lisan, untuk mengukur santri bukan hanya bisa mengerjakan soal akan tetapi juga bisa dalam praktek, pengucapan dan pemahaman secara spontan, hal ini dilakukan karena dianggap sangan membantu dalam penalaran anak kepada materi pelajaran. Selain itu juga ada penilaian sikap kedisiplinan. Lalu juga ada penugasan untuk mengukur pemahaman anak. : Bagaimana pelaksanaan pengayaan dan remidian? : Pengayaan dan remidian dalam sistem KMI itu tidak ada jadi santri benar-benar mendapatkan hasil reel dari UTS atau pun UAS yang dilaksanakan. : Hambatan apa yang anda temui dalam penilaian ? : Hambatanya adalah ketika ada UAS atau UTS itu menggunakan model soal essay dimana akan ada banyak jawaban yang sangat bervariasi dan hal ini mempersulit dalam pengoreksian. : Apa yang akan anda lakukan ketika setelah adanya evaluasi pembelajan namun hasil yang didapat tidak memuaskan ? : ketika hal itu terjadi maka yang akan kami lakukan yaitu melakukan bimbingan belajar pada jam belajar malam, mengulang kembali materi yang sekiranya belum dipahami oleh santri dan santriwati.
Kelompok Informan : Asatidz A. Identitas Informan Nama : Luthfiya Laily Husna Jenis Kelamin : Perempuan Jabatan : Ustadzah B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Kamis, 9 November 2023 Tempat wawancara : Ruang Guru Waktu wawancara : 08:34 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Apa tujuan diadakannya program Bahasa ? Narasumber : Dengan diadakan program Bahasa di harapkan setiap santri Az-Zahra mahir dalam penggunaan Bahasa Arab dan Bahasa inggris, dimana kedua Bahasa ini adalah Bahasa penunjang masa depan, bahasa Arab sebagai Bahasa Al-qur'an dan Bahasa Inggris sebagai Bahasa internasional. Jadi mudah-mudahan alumni pondok modern Az-Zahra Al-Gontory dapat dengan mudah bersaing dalam dunia kerja dan juga perkembangan jaman, jadi alumni Pondok Modern tidak di anggap kuno, dan dapat berkiprah di luar negeri. Selain itu Program Bahasa juga diterapkan untuk mempermunah santri dalam memahami pelajaran yang manggunakan Bahasa Arab dan Bahasa Inggris, mudah mencari refrensi materi pelajaran yang menggunakan Bahasa Arab dan Inggris, karena di kurikulum KMI hampir seluruh mata pelajaran menggunakan Bahasa Arab. Peneliti : Bagaimana Program Bahasa dilaksanakan ? Narasumber : Program bahasa dilaksanakan dengan yang pertama yaitu pembelajaran bahasa Arab dan bahasa inggris yang di ajarkan ketika kegiatan pembelajaran di kelas, lalu
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber selanjutnya ada pembelajaran tambahan yaitu pada pagi hari yang dinamakan dengan muhadatsah, kegiatan muhadatsah ini dilakukan dengan menambahkan kosak kata atau mufrodat kepada seluruh santri sesuai dengan jenjang kelasnya, kegiatan muhadatsah pada minggu pagi dilaksanakan dengan membedah buku Convertation yang didalamnya berisi percakapan bahasa Arab dan bahasa Inggris. Lalu juga terkadang dalam waktu dua minggu sekali pada kegiatan muhadatsah minggu pagi santri di tontonkan film yang bertema edukasi dengan menggunakan bahasa arab atau bahasa Inggris. Disitu santri diwajibkan untuk menyimak dan mencari mufrodat yang masih baru dan belum pernah di dengar. Kemudian setelah itu diadakan kegiatan bedah bahasa dari film tersebut. Yang selanjutnya kegiatan bahasa ini juga dilaksanakan dengan penggunaan bahasa Arab dalam percakapan sehari-hari antara santri dan juga santri dengan asatidz. Selanjutnya yaitu ada kegiatan Pidato bahasa arab atau biasa disebut dengan muhadzoroh dan pidato bahasa inggris yang biasa disebut public speaking. : Apakah kegiatan tersebut wajib dilaksanakan dan diikuti oleh semua santri ? : Ya benar kegiatan tersebut wajib diikuti oleh semua santri dan dilaksanakan oleh semua santri. : Apakah ada hambatan yang terjadi dalam pelaksanaanya dan bagaimana cara penanganannya ? : Tentu dalam pelaksanaannya terjadi hambatan, hambatan yang pertama yaitu terkadang asatidz belum berdisiplin dalam pelaksanaan bahasa dalam percakapan sehari-hari, untuk solusinya adalah satu sama lain dari asatidz saling menginggatkan pentingnya menggunakan bahasa resmi
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber di Pondok. Kendala yang kedua yaitu keterbatasan asatidz dalam berbahasa maka dari itu di Pondok az- zahra selalu melakukan kegiatan pengembangan bahasa bagi asatidz untuk menunjang pembelajaran, lalu hambatan selanjutnya adalah ketidakdisiplinan santri dalam berbahasa, hal ini kami siyasati dengan menegur santri yang tidak menggunakan bahasa resmi dan memberikan hukuman sebagai efek jera agar selalu menggunakan bahasa resmi dalam melakukan komunikasi. : Berkaitan dengan penggunaan bahasa Arab untuk bahasa resmi pondok lalu bagaimana dengan santri baru yang belum bisa berbahasa Arab ? : Baik, untuk santri baru selama satu semester pertama kita berikan dispensasi menggunakan bahasa Indonesia dengan catatan tidak diperbolehkan menggunakan suara yang keras atau sampai terdengar satu pondok, lalu kemudian juga harus menerapkan kosak kata yang sudah diberikan ketika pelajaran bahasa di pagi hari ataupun didalam kelas, misalnya pada pelajaran pagi hari sudah diajrakan bahwa bahasa Arabnya buku adalah Kitab maka, setelah itu santri baru tidak boleh menggunakan kata buku lagi akan tetapi di ganti dengan kitab, hal ini dilakukan juga guna membiasakan santri baru agar bisa berkomunikasi menggunakan bahasa resmi yang ada di Pondok. : Bagaimana dengan Asatidz yang bukan dari pondok atau bukan alumni Gontor yang tidak bisa bahasa Arab ? : Untuk hal itu pondok selalu mengusahakan agar seluruh warga pondok bisa berbahasa Arab, maka guru yang tidak bisa berbahasa arab pun sama ketika mendapatkan
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber kosa kata bahasa Arab baru harus diterapkan, selain itu kita juga mengadakan pelatihan-pelatihan atau pengembangan bahasa. : Apa tujuan diadakan program Al-Qur'an? : Untuk tujuan program Al-Qur'an pasti karena Al-Qur'an adalah pedoman hidup bagi umat muslim ya, jadi kami mentargetkan agar lulusan pondok az-zahra dapat berpegang teguh pada Al-Qur'an, bukan hanya bisa membaca akan tetapi menghafal dan juga memahami dan mengamalkan Al-Qur'an. Selain itu alumni pondok Az- zahra juga dibentuk untuk menjadi guru, terutama menjadi guru ngaji dimana mengajarkan cara membaca dan menulis Al-Qur'an. : Bagaimana pelaksanaan program Al-Qur'an ? : Berdasarkan tujuan adanya program Al-Qur'an maka untuk pelaksanaanya adalah yang pertama yaitu adanya pembelajaran di kelas pada kegiatan belajar mengajar yaitu ada pelajaran tafsir yang bertujuan agar santri dapat memahami arti dan maksud yang terkandung dalam Al- Qur'an. Kemudian kami juga mengadakan kegiatan tahsin dan tahfidz Al-Qur'an untuk mengontrol bacaan dan hafalan santri. Selain itu juga untuk pembiasaan santri dalam membaca Al-Qur'an santri itu wajibkan untuk membaca Al-Qur'an sebelum Maghrib dari jam 17:15 sampai dengan jam 18:00 dan juga membiasakan santri untuk membaca QS. Al-Waqi'ah setelah Maghrib dan membaca QS. Al-Mulk setelah sholai Isya' : Kapan kegiatan tahfidz dan tahsin dilaksanakan ? : kegiatan tahsin dan tahfidz ini dilaksanakan pada pagi hari setelah subuh bagi santri kelas 1 sampai dengan 3, sedangkan untuk kelas empat mereka di tempatkan pada
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber tempat karantina selama satu semester pertama untuk melakukan kegiatan tahsin dan tahfidz Al-Qur'an. : Bagaimana untuk pengelompokan kegiatan tahsin dan tahfids ? apakah perkelas atau ada pengelompokan lainnya? : Pengelompokan tahsin dan tahfidz itu berdasarkan kemampuan bacaan Al-Qur'an santri, yaitu di bagi menjadi 3 yang pertama kelas iqro adalah bagi santri yang bacaan kuranya di bawah standar, lalu kelompok tahsin yaitu bagi santri yang bacaanya hamper mendekati standar dan kelompok tahfidz untuk yang bacaanya diatas standar. : Apa yang menjadi pembeda antara 3 kelompok tersebut dalam materi ? : Yang menjadi pembeda yaitu untuk kelas Iqro difokuskan untuk memperlancar dengan belajar menggunakan buku Iqro, akan tetapi juga sambal hafalan juz Amma. Kemudian untuk kelas tahsin itu dalam satu kelompok membaca tadarus satu orang yang lainnya menyimak secara bergantian lalu asatidz menyimak bacaan santri sambil membenarkan jika ada kesalahan dalam membaca, untuk kelas tahsin juga di wajibkan dalam hafalan minimal satu Juz pertahun. Lalu kelas tafidz diperbanyak hafalannya setiap hari harus menambah hafalan terkadang juga bertadarus Bersama. : hambatan apa yang anda temui dalam program Al- Qur'an dan bagaimana solusinya n? : Hambatan yang pertama pasti tidak semua santri ketika masuk pondok az-zahra sudah lancer membaca Al- Qur'an hal itu menyebabkan dalam satu kelas tidak memiliki tingkatan yang sama dalam program Al-
Peneliti Narasumber Qur'an, maka dari itu solusinya adalah tingkatan dalam program ini dibedakan berdasarkan kemampuan membaca bukan dari tingkat kelasnya, missal si A kelas 1 akan tetapi masuk kelas tahfidz dan si B kelas 2 akan tetapi masuk kelas tahsin begitu. Kendala yang kedua yaitu dikarenakan kegiatan ini dilakukan setelah subuh di masjid maka terkadang ada asatidz yang datangtidak tepat waktu, hal ini menyebabkan berkurangnya hak anak dalam program Al-Qur'an, untuk menanggulanginya yaitu dengan diwajibkanya semua asatidz dan santri sholat subuh berjamaah di masjid. : Bagaimana untuk program karantina bagi kelas 4 ? : program karantina bagi kelas 4 di lakukan selama satu semester yaitu semester pertama, kegiatanya cuman hafalan seharian penuh di bimbing oleh asatidz yang bertugas, jadi waktu setoran itu setiap subuh,setelah magrib dan setelah isya jadi pak Kyai kesini hanya setiap setoran hafalan. Lalu hari sabtu tasmi' berjama'ah. Untuk pecampaianya sendiri bisa dikatakan lulus kalua dia sudah merekam dirinya sendiri satu juz dalam satu kali duduk lalu di upload di Youtube pondok.
Kelompok Informan : Asatidz A. Identitas Informan Nama : Abdullah Azzam Wafalah Jenis Kelamin : Laki-laki Jabatan : Ustadz B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Kamis, 9 November 2023 Tempat wawancara : Aula Pondok Waktu wawancara : 13:30 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Apakah sebelum mengajar anda mempersiapkan program tahunan, semesteran, mingguan, harian dan evaluasi pembelajaran ? Narasumber : Ya pasti dimana-mana disebuah lembaga itu pasti mempersiapkan bahan ajar atau program dan lain sebagainya bahkan kurikulum juga kita siapkan dengan baik untuk memang agar visi misi sebuah lembaga itu tercapa dengan baik kan seperti itu, jadi kami mempersiapkan program tersebut. Peneliti : Apa yang anda ketahui tentang silabus ? Narasumber : silabus itu setahu say aitu ya seperti I'dad tapi kalo silabus itu di az-zahra ini I'dadnya itu perharian jadi memang kita dituntut untuk membuat I'dad harian, kemarin sempat ada kegiatan pembuatan silabus untuk satu semester jadi satu semester itu kita ada beberapa pertemuan dan lain sebagainya lalu kita buat yang mana nantinya sebagai acuan ajar. Peneliti : Apakah anda membuat silabus sendiri ? Narasumber : Ya tentu karena memang saya kan disini kebagian mengajar hadist dan fiqh jadi mau tidak mau harus
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti membut I'dad sendiri kalua tidak buat sendiri yang ga ngajar jadinya. : Apakah manfaat silabus yang anda buat ? : Manfaat yang pertama tentunya unruk mempermudah saya dalam mengajar kepada anak-anak, lalu manfaat yang kedua adalah silabus itu sebagai acuan kita supaya tau oh semester ini tuh pelajarannya sampai sini berarti semester depan tinggal melanjutkan. : Apakah anda menemui hambatan dalam pembuatan silabus dan bagaimana solusinya ? : Hambatan yang kami temui ketika pembuatan silabus yaitu rasa malas, terkadang kita menunda-nunda dalam pembuatan itu juga sebuah hambatan. Solusinya adalah dari kita sendiri kita coba rasa malas itu kita hilangkan dan kita lawan, hari demi hari kita lalui sedikit demi sedikit insyaAllah nanti akan selesai. Lalu juga setiap tahun kita adakan rapat kerja dan didalamnya juga ada pembuatan silabus. : Apakah yang anda ketahui tentang I'dad tadris? : Ya I'dad tadris itu memang persiapan kita untuk mengajar yang mana itu sangat penting untuk kita gunakan dalam melaksanakan pembelajaran. Karena kita tidak menggunakan I'dad itu akan terjadi kurang persiapan sehingga membuat pelajaran kurang baik. : Apakah I'dad yang anda buat sudah sesuai dengan kurikulum KMI ? : Ya sudah sesuai, kita kembali lagi kurikulum kita kan KMI jadi mau gam au dari pembukaan sampai penutup itu ikut KMI. : Apakah ada hambatan dalam pembuatan I'dad dan bagaimana solusinya ?
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : Hambatanya ya kadang males juga karna kan pelajarannya bantak disini dan setiap asatidz satu hari bisa ngajar 5 mata pelajaran, solusinya adalah dengan berdisiplin membuat I'dad jauh-jauh hari. : Apakah dengan segala persiapan yang anda lakukan sudah pasti santri menerima materi dengan baik ? : sebenernya rentetan persiapan mengajar ini kan hanya berikhtiyar ya, akan tetapi dalam pelaksanaanya ya ada saja santri yang tidak langsung faham harus di jelaskan berkali-kali agar faham, makanya ada pembelajaran bahasa itu juga untuk menunjang materi di dalam kelas yak arena kan didalam kelas pakai bahasa arab materinya. : Kendala apa yang biasanya di temui di dalam proses pembelajaran ? : ya paling kalo di kelas itu tadi santri ga langsung paham dan hafal padahal kan waktu juga terbatas, jadi ya ada beberapa anak yang belum terlalu paham dan juga belum hafal. Biasanya nanti kita siasati dengan ketika belajar malam kita kumpulkan anak-anak yang belum paham dan mengulang materi, atau menyetorkan hafalan bagi yang di kelas belum setoran hafalan.
Kelompok Informan : Asatidz A. Identitas Informan Nama : Refina Dhanis Adelia Jenis Kelamin : Perempuan Jabatan : Ustadzah Pengasuhan B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Jum'at, 10 November 2023 Tempat wawancara : Ruang Guru Waktu wawancara : 08:45 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Apa tujuan dari program kedisiplinan di Pondok Az- zahra? Narasumber : Untuk tujuannya sendiri yaitu pasti yang pertama untuk membiasakan hidup berdisiplin dalam hal apapun, lalu yang kedua yaitu untuk membentuk sikap kemandirian dan yang terakhir untuk pembentukan karakter santri sesuai yang ada di visi , misi dan panca jiwa pondok. Peneliti : Bagaimana pelaksanaanya ? Narasumber : Pelaksanaanya yaitu dilakukan selama 24 jam di pondok dari bangun tidur sampai tidur lagi. Diantaranya yaitu sholat lima waktu yang di laksanakan di masjid , jadi semua santri wajib sholat berjamah di masjid dengan waktu yang telah ditentukan atau tepat waktu, lalu makan 3 kali sehari juga dilakukan di jam-jam yang sudah di tentukan, berikutnya adalah disiplin mengikuti kegiatan di pondok, santri dan santriwati di wajibkan mengikuti semua kegiatan di pondok, seperti kegiatan bahasa, Al- Qur'an Pidato dan lain sebagainya. Peneliti : Dalam kegiatan ko-Kulikuler apakah sudah sesuai dengan kurikulum KMI ?
Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber : InsyaAllah pelaksanaannya sudah sesuai dengan kurikulum KMI yaitu yang pertama Ibadah amalliyah, ibadah Amaliyah di pondok Az-zahra meliputi Sholat lima waktu, Dzikir, wirid dan do'a secara berjamaah, kemudian puasa kami melakukan pembiasaan puasa pada santri yaitu puasa senin dan kamis yang di lakukan setiap bulan yaitu pada minggu kedua dan minggu keempat, lalu yang terakhir membaca Al-Qur'an setiap pagi setelah sholat subuh. Kemudian Ekstensif learning yaitu pembinaan dan pengembangan 3 bahasa untuk menunjang program unggulan penguasaan Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. Dalam Ekstensif Learning pun juga ada belajar malam, yaitu wajib belajar bagi santri untuk menunjang pemahaman pembelajaran di kelas, kegiatan ini berkolaborasi dengan bagian KMI. Berikutnya adalah latihan dan lomba pidato, cerdas cermat yang terakhir seminar. Lalu Praktek dan bimbingan. : Apa tujuan di adakannya latihan dan lomba pidato ? : tujuannya adalah yang pertama melatih mental santri untuk terbiasa berbicara di depan umum karena salah satu tujuan alumni az-zahra menjadi guru, jadi harus berani berbicara didepan umum, yang kedua yaitu sebagai latihan atau pengembangan bahasa . : Dari jawaban anda tentang program ko-kulikuler ada beberapa yang belum di terapkan, menggapa ? : Memang ada beberapa yang belum terlaksana seperti pengkajian kitab-kitab, sebetulnya untuk pengkajian kitab akan dilaksanakan pada semester pertama kelas 6 KMI, dikarenakan di az-zahra belum ada kelas 6 nya maka pengkajian kita belum dapat kita laksanakan. Kemudian praktek mengajar juga sama kendalanya
adalah karena di az-zahra belum ada kelas 6, praktek mengajar di lakukan untuk bekal harapannya setelah lulus dari az-zahra langsung bisa mengajar dan masuk standar pengajar yang baik dan sudah sesuai dengan kurikulum gontor. Untuk laboratorium bahasa dan IPA belum ada karena terkendala pembanggunan, dan juga pondok masih proses berkembang, akan tetapi kami selalu mengusahakan agar fasilitas-fasilitas di pondok segera terlengkapi.
Kelompok Informan : Santri A. Identitas Informan Nama : Areza Magfiroh Jenis Kelamin : Perempuan Jabatan : Santri kelas 4 KMI B. Tempat dan Waktu Wawancara Hari/Tanggal : Jum'at, 11 November 2023 Tempat wawancara : Ruang kelas Waktu wawancara : 10:45 WIB C. Pertanyaan wawancara Peneliti : Bagaimana tanggapan kamu mengenai kurikulum Kulliyatul Mu'alimin Al-Islamiyah ? Narasumber : Menurut saya pelajaran itu sangan menantang karena sebagian besar pelajaran di pondok itu menggunakan bahasa Arab dan bahasa Inggris dan juga ada pelajaran umum tapi pelajaran yang memakali bahasa Arab dan Inggris lebih banyak tantangannya dengan saya harus memahaminya dengan baik dan harus belajar dengan focus dan giat lagi. Peneliti : Metode dan strategi apa yang digunakan guru didalam kelas ? Narasumber : mungkin strategi asatidz di pondok selain menggunakan metode yang ditulis di papan tulis lalu di jelaskan dengan baik kepada murid atau santrinya, ada juga dengan metode menghafal di dalam kelas lalu disetorkan kepada guru itu membuat kita jadi punya dorongan dalam hafalan. Peneliti : Apakah kamu paham dengan penjelasan guru mengenai materi pelajaran ? Narasumber : Ya saya paham dengan penjelasan guru dan dengan cara guru mengajar.
Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Narasumber Peneliti Peneliti Peneliti Peneliti : Bagaimana evaluasi yang dilakukan guru di akhir pelajaran ? : evaluasinya yaitu memperikan tentang mapel yang dipelajari untuk mengetahui apakah santri sudah paham atau belum, jika belum maka akan dijelaskan kembali oleh asatidz. : Apakah ada kendala dalam pelajaran atau dengan guru mengajar ? : Menurut saya dalam pelajaran tidak ada kendala akan tetapi dengan cara guru mengajar mungkin ada yaitu kurang jelasnya guru dalam menerjemahkan pelajaran yang menggunakan bahasa Arab. : Bagaimana pelaksanaan kedisiplinan yang ada di pondok? : Sejauh ini pelaksanaanya sudah berjalan dan didampingi oleh asatidz. : Apakah kamu memiliki hambatan dalam berdisiplin ? : saya tidak memiliki hambatan dalam berdisiplin karena berdisiplin menurut saya membuat hidup saya di pondok menjadi lebih tertata dan teratur. : Bagaimana kamu melaksankan kegiatan bahasa ? : dengan saca selalu mengikuti muhadatsah atau kelas bahasa pada pagi hari dan malam hari dan mengikuti public speaking atau latihan pidato tiga bahasa setiap satu minggu tiga kali. : Hambatan apa yang kamu alami dalam berbahasa ? : Bagaimana pelaksanaan kegiatan Al-Qur'an ? : Apakah kamu menyukai caara asatidz dalam bimbingan Al-Qur'an ? : Apa kendala yang kamu temui dalam program Al- Qur'an?
Lampiran 6. Hasil Observasi Kelas : 2B Mata Pelajaran : Fiqh Hari/Tanggal : Kamis, 16 November 2023 No . Aspek yang Diobservasi Penggunaan metode lama yang baik dalam proses 1 pembelajaran Penggunaan metode baru yang lebih baik dalam 2 proses pembelajaran Metode pendidikan sudah mengacu pada efektifitas, 3 efisiensi dan akselerasi Guru menyiapkan I'dad untuk dan melaporkannya 4 kepada pimpinan pondok atau direktur KMI 5 Guru masuk kelas tepat waktu 6 Guru meninjau kesiapan peserta didik Guru memberikan mufrodzat yang berkaitan dengan 7 materi Guru memastikan peserta didik paham makna dari 8 mufrodat yang telah disampaikan Guru menyampaikan materi pelajaran sesuai dengan 9 kompetensi yang akan dicapai Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik 10 untuk memperluas pengetahuannya dengan bertanya Guru menyelenggarakan proses pembelajara yang berorientasi pada tujuan transformasi ilmu dengan 11 pengembangan kepribadian 12 Guru memberikan pertanyaan kepada peserta didik Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
sebagai tolak ukur pemahaman peserta didik Kelas : 2B Mata Pelajaran : Hadits Hari/Tanggal : Senin, 20 November 2023 No . Aspek yang Diobservasi Penggunaan metode lama yang baik dalam proses 1 pembelajaran Penggunaan metode baru yang lebih baik dalam 2 proses pembelajaran Metode pendidikan sudah mengacu pada efektifitas, 3 efisiensi dan akselerasi Guru menyiapkan I'dad untuk dan melaporkannya 4 kepada pimpinan pondok atau direktur KMI 5 Guru masuk kelas tepat waktu 6 Guru meninjau kesiapan peserta didik Guru memberikan mufrodzat yang berkaitan dengan 7 materi Guru memastikan peserta didik paham makna dari 8 mufrodat yang telah disampaikan Guru menyampaikan materi pelajaran sesuai dengan 9 kompetensi yang akan dicapai Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik 10 untuk memperluas pengetahuannya dengan bertanya Guru menyelenggarakan proses pembelajara yang berorientasi pada tujuan transformasi ilmu dengan 11 pengembangan kepribadian Guru memberikan pertanyaan kepada peserta didik 12 sebagai tolak ukur pemahaman peserta didik Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
Hari/ Tanggal : Senin, 13 November 2023 No. Aspek yang Diobservasi Santri dan Asatidz sholat berjama'ah lima waktu di 1 Masjid 2 Santri dan Asatidz berpuasa Senin dan Kamis Asatidz membimbing dalam kegiatan membaca Al- 3 Qur'an Asatidz membimbing dalam kegiatan Tahsin Al- 4 Qur'an Asatidz membimbing dalam kegiatan Tahfidz Al- 5 Qur'an Santri dan Asatidz melakukan dzikir, wirid dan do'a 6 setelah sholat berjamaah 7 Asatidz melaksanakan pembinaan program bahasa Asatidz memberikan Mufrodat dan vocab baru setiap 8 hari 9 Asatidz membimbing belajar malam 10 Asatidz membimbing dalam latihan Pidato 11 Asatidz membimbing praktek Adab dan sopan santun Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
Hari, Tanggal : Sabtu-Ahad, 18-19 November 2023 No. Aspek yang Diobservasi 1 Latihan dan praktek berorganisasi 2 Pramuka 3 Ketrampilan 4 Kesenian 5 Kesehatan 6 Olahraga 7 pembekalan calon alumni KMI Penugasan alumni untuk melakukan program 8 pengabdian Pemunculan Hasil Pengamatan Ya Tidak √ √ √ √ √ √ √ √
Lampiran 7. Dokumentasi Wawancara dengan Ustdzah Refina Dhanis Adelia Wawancara dengan Direktur KMI Wawancara dengan Pimpinan Pondok Wawancara dengan Ustadzah Luthfiya Laily Husna
Ekstrakulikuler Pramuka Dzikir berjamaah Proses Belajar Mengajar Lomba Sepak Bola Az-Zahra Olympiade
Belajar Malam Kelompok Tahfidz Qur'an
Lampiran 8.
Silabus
Lampiran 9.
I'dad Tadris
Lampiran 10.
Jadwal Harian
Lampiran 11.
Lampiran 12.
Lampiran 13.
Lampiran 14
Lampiran 15
Lampiran 16
Lampiran 17
Lampiran 18
DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. Identitas Diri 1. Nama Lengkap : Febry Yuniati 2. NIM : 1817402142 3. Tempat/Tanggal/ Lahir : Cilacap, 13 Februari 1998 4. Alamat : Jalan Rajawali No.52 A Tegalreja Cilacap 5. Nama Ayah : Turimanto 6. Nama Ibu : Sulastiyani B. Riwayat Pendidikan 1. TK Aisiyah 03 Cilacap :2002-2004 2. SD N Sidakaya 13 Cilacap :2004-2010 3. SMP N 8 Cilacap :2010-2013 4. Pondok Modern Darussalam Gontor :2013-2017 5. UIN Prof. K. H. Saifuddin Zuhri Purwokerto : 2018-sekarang Purwokerto, 8 Juni 2023 Febry Yuniati 1817402142