51 BAB III BIOGRAFI K.H BISRI MUSTOFA A. Riwayat Hidup K.H. Bisri Mustofa dan Rihlah Keilmuan K.H. Bisri Mustofa dilahirkan di Kampung Sawahan Gang Palen, Rembang, Jawa Tengah pada tahun 1915 M dengan nama Mashadi. Beliau merupakan putera pertama dari H. Zainal Mustofa dan Chodijah.1 Kedua orang tuanya merupakan cucu dari Mbah Syuro (seorang tokoh kharismatik di Kecamatan Sarang.2 Adapun saudara-saudaranya yang lain adalah Salamah, Misbah, dan Ma'shum. Selain itu, beliau juga memiliki saudara tiri, yaitu H. Zuhdi dan Hj. Maskanah. Mereka merupakan saudara tiri Bisri Mustofa dari pernikahan pertama ayahnya dengan Dakilah.3 Pada tahun 1923 bersama kedua orang tua dan adik-adiknya, Mashadi menunaikan ibadah haji. Tetapi pada saat menunaikan ibadah haji, ayahnya sering sakit-sakitan hingga akhirnya wafat ketika hendak kembali pulang ke tanah air di pelabuhan Jeddah. Sehingga jenazahnya terpaksa dimakamkan di sana dan hanya ibu beserta adik-adiknya saja yang pulang ke tanah air. Setelah pulang dari haji, Mashadi mengganti namanya dengan Bisri Mustofa.4 Sepeninggal ayahnya, selain diasuh oleh ibunya, Bisri Mustofa diasuh oleh kakak tirinya yaitu H. Zuhdi. Oleh H. Zuhdi Bisri Mustofa disekolahkan di HIS (Holland Inlands School). Tetapi hal itu ditentang oleh K.H. Cholil karena sekolah tersebut adalah milik penjajah Belanda. Beliau takut jika Bisri Mustofa sekolah di sana, ia akan mempunyai watak yang sama seperti para penjajah. Oleh karena itu, ia dipindahkan ke sekolah Ongko Loro sampai tamat.5 Pada tahun 1925, ia dikirim ke pesantren Kajen, Pati pimpinan K.H. Chasbullah untuk mengikuti pondok pesantren bulan puasa. Tetapi di 1 Saiful Amin Ghofur, Mozaik Mufasir al-Qur`ān: dari Klasik Hingga Kontemporer, (Yogyakarta: Kaukaba Dipantara, 2013), 168 2 Zainul Milal Bizawie, Masterpiece Islam Nusantara: Sanad dan Jejaring Ulama-Santri (1830-1945), (Tangerang: Pustaka Compass, 2016), 117 3 Bibit Suprapto, Ensiklopedi Ulama Nusantara: Riwayat Hidup, Karya dan Sejarah Perjuangan 157 Ulama Nusantara,( Jakarta: Gelegar Media Indonesia, 2010), 270 4 Ibid..., 270 5 Achmad Zainal Huda, Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa, (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2011), 11 51
52 pesantren tersebut ia tidak krasan dan hanya bertahan tiga hari saja.6 Pada tahun selanjutnya 1926, setelah ia lulus di sekolah Ongko Loro, ia kemudian dipesantrenkan lagi di Kasingan, pimpinan K.H. Cholil. Namun ia kembali tidak krasan, dengan alasan pelajaran di pesantren lebih sulit dibandingkan dengan sekolah umum. Ia juga menganggap bahwa K.H. Cholil sangat galak dalam mengajar.7 Hingga akhirnya, karena tidak krasan juga, Bisri Mustofa berhenti mondok dan kembali pulang ke Rembang. Setelah beberapa bulan tidak mondok, Bisri menganggur di rumah. Kesehariannya dihabiskan hanya untuk bermain bersama berlangsung selama empat tahun.8 teman-teman sekampungnya. Hal tersebut Pada tahun 1930, Bisri Mustofa masuk kembali ke pesantren Kasingan. Namun kali ini ia dititipkan dahulu di rumah Suja`i (ipar K.H. Cholil). Kepada beliau, Bisri Mustofa hanya belajar kitab Alfiyah Ibnu Malik. Namun berbeda pengalaman sebelumnya. Kali ini ia merasa adanya kecocokan sehingga ia betah berlama-lama belajar bersama Suja`i dan setiap hari ia mempelajari kitab tersebut. Hal ini berlangsung selama hampir dua tahun. Sehingga ia menjadi santri yang menguasai kitab tersebut. Ia mampu menghafal seribu bait dan makna yang terkandung dalam kitab tersebut. Setelah belajar Alfiyah, ia kemudian mempelajari kitab lainnya yang belum ia pelajari sebelumnya, seperti Fatḥul Mu'in, Fatḥul Wahhāb, al-Iqna', Jam'ul Jawami, 'Uqudul Juman, dan sebagainya.9 Pada tahun 1932, Bisri Mutofa meminta izin kepada K.H. Cholil untuk melanjutkan studinya ke pesantren Termas, pimpinan Kyai Dimyati. Pada tahun tersebut, mayoritas teman-temannya melanjutkan mengaji ke Termas, seperti Toyyib, Fatchurrahman, Anwar dan lain-lain. Namun permintaannya itu ditolak oleh K.H. Cholil. Beliau mengatakan bahwa di Kasingan pun Bisri tidak akan mampu menghabiskan ilmu yang diajarkan olehnya. Sehingga beliau melarangnya untuk meniru teman-temannya yang mau mengaji ke 6 Achmad Zainal Huda,.. 12 7 Bibit Suprapto, Ensiklopedi Ulama Nusantara: Riwayat Hidup, Karya dan Sejarah Perjuangan 157 Ulama Nusantara, 270 8 Muḥammad Ulul Fahmi, Ulama Besar Indonesia: Biografi dan Karyanya, (Kendal: Pustaka Amanah, 2008), 39 9 Achmad Zainal Huda, Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa, 13
Termas. Akhirnya Bisri pun mengikuti perintah K.H. Cholil dengan tidak jadi mengaji ke Termas.10 Pada tahun 1934, Bisri diajak oleh K.H. Cholil ke Tuban. Tujuannya adalah untuk menjodohkannya dengan puteri K.H. Murtadho Makam Agung. Namun Bisri Mustofa memberanikan diri untuk menolaknya, karena ia masih merasa belum pantas untuk menikah dan ilmu yang ia pelajari pun masih sangat kurang.11 Pada tahun berikutnya K.H. Cholil kembali berniat menjodohkan Bisri Mustofa. Namun di luar dugaan, perempuan yang akan dijodohkan dengannya adalah putrinya K.H. Cholil sendiri, yang bernama Ma'rufah. Berbeda dengan perjodohan sebelumnya, kali ini Bisri Mustofa menyetujuinya begitu pun dengan keluarganya. Hingga pada tanggal 17 Rajab 1354 H atau bertepatan dengan bulan Juni 1935, ia sah menikah dengan Ma'rufah binti K.H. Cholil. Usia Bisri waktu itu adalah 20 tahun, sedangkan Ma'rufah masih berusia 10 tahun.12 Pernikahannya dengan Ma'rufah dikaruniai delapan orang anak, yaitu Cholil (lahir tahun 1941), Mustofa (lahir tahun 1943), Adieb (lahir tahun 1950), Faridah (lahir tahun 1952), Najichah (lahir tahun 1955), Labib (lahir tahun 1956), Nihayah (lahir tahun 1958), dan Atikah (lahir tahun 1964).13 Sebagai menantu seorang kyai, Bisri Mustofa merasa bahwa dirinya masih belum cukup ilmu. Beliau belajar secara berkala kepada kyai seniornya, yaitu Kyai Kamil di Karang Geneng, Rembang. Selanjutnya, ketika musim haji tiba, yaitu pada tahun 1936, Bisri Mustofa nekat untuk menunaikan ibadah haji dan memperdalam ilmunya di Makkah.14 Secara keseluruhan, guru-guru beliau di Mekah adalah: 1. Syaikh Baqir, berasal dari Yogyakarta (guru kitab Lubbil Uṣul, 'Umdatul Abrār, dan Tafsīr al-Kasysyaf) 2. Syaikh Umar Hamdan al-Maghriby (guru kitab hadis Ṣaḥīh Bukhārī dan Ṣaḥīh Muslim) 10 Muḥammad Ulul Fahmi, Ulama Besar Indonesia: Biografi dan Karyanya,.., 40 11 Achmad Zainal Huda, Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa.,17 12 Ibid., hlm. 19 13 Saiful Amin Ghofur, Mozaik Mufasir al-Qur`ān: dari Klasik Hingga Kontemporer., 169 14 Bibit Suprapto, Ensiklopedi Ulama Nusantara: Riwayat Hidup, Karya dan Sejarah Perjuangan 157 Ulama Nusantara., 271 53
54 3. Syaikh Ali Maliki (guru kitab al-Asybah wa an-Naḍa'ir dan al-Aqwāl as- Sunnan as-Sittah) 4. Sayyid Amin (guru kitab Ibnu 'Aqil) 5. Syaikh Hassan Massath (guru kitab Minhāj Dzawin Naḍar) 6. Sayyid Alwi (guru kitab Tafsīr al-Qur'an al-Jalālain) 7. K.H. Abdullah Muhaimin (guru kitab Jam'ul Jawami')15 Selama setahun Bisri Mustofa menuntut ilmu di Mekah. Beliau pulang ke Kasingan tepatnya pada musim haji berikutnya, yaitu pada tahun 1937 atas permintaan mertuanya. Setelah ia kembali dari Makkah, tugas dan waktu mengajarnya semakin bertambah. Ia merasa puas karena pelajaran yang ia sampaikan dapat mudah dipahami oleh para santrinya. Hal tersebut berlangsung selama satu setengah tahun. Setelah itu terjadi sebuah musibah, yaitu meninggalnya guru sekaligus mertuanya (K.H. Cholil) pada tanggal 2 Rabiul ṡa'ni 1358 H/1939 M. Sehingga tanggung jawab pesantren sebagian diserahkan kepada Bisri Mustofa.16 Adapun murid-murid K.H. Bisri Mustofa di antaranya Saefullah (pengasuh sebuah pesantren di Cilacap, Jawa Tengah), Muḥammad Anshari (Surabaya), Wildan Abdul Hamid (pengasuh sebuah pesantren di Kendal), Basrul Khafi, Jauhar, Umar Faruq, Ali Anwar (Dosen UIN Jakarta), Fathul Qorib (Dosen UIN Medan), Rayani (pengasuh Pesantren Al-Falah, Bogor), dan lain-lain.17 Pada tahun 1943, pesantren Kasingan dibubarkan pada masa penjajahan Jepang. Kemudian K.H. Bisri Mustofa pindah ke Leteh dan membangun pesantren kembali. Pesantren tersebut merupakan kelanjutan dari pesantren Kasingan. Sebelumnya pesantren tersebut tidak memiliki nama, hanya dikenal dengan pesantren Rembang saja. Namun karena para santri meminta K.H. Bisri Mustofa untuk memberikan nama, maka pada tahun 1955 15 Zainul Milal Bizawie, Masterpiece Islam Nusantara: Sanad dan Jejaring Ulama-Santri (1830-1945)., 117 16 Achmad Zainal Huda, Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa., 20 17 Zainul Milal Bizawie, Masterpiece Islam Nusantara: Sanad dan Jejaring Ulama-Santri (1830-1945)., 117
pesantren tersebut diberi nama Raudhatut Thalibin atau dalam terjemahan Bahasa Indonesia disebut dengan Taman Pelajar Islam (TPI).18 Seiring dengan perjalanan waktu dan kondisi zaman pada waktu itu, perjalanan keluarga Bisri Mustofa mengalami berbagai dinamika dan cobaan. Pada tahun 1967 tanpa sepengetahuan keluarganya, termasuk istrinya, Bisri menikah lagi dengan seorang perempuan asal Tegal, Jawa tengah yang bernama Umi Atiyah. Pada waktu itu Bisri Mustofa mendirikan sebuah yayasan yang bernama Yayasan Mu'awwanah lil Muslimin (Yamu'allim). Pernikahannya dengan Umi Atiyah dikaruniai seorang putri yang bernama Maemun.19 B. Karya-karya K.H. Bisri Mustofa K.H. Bisri Mustofa dikenal sebagai sosok ulama yang handal dalam berpidato. Pada setiap kampanye, beliau selalu dijadikan sebagai juru bicara partai. Menurut K.H. Syaifuddin Zuhri, Bisri Mustofa adalah seorang orator yang mampu mengutarakan hal-hal yang sebenarnya sulit menjadi gamblang, mudah diterima oleh orang desa maupun kota, membuat persoalan yang membosankan menjadi mengasyikkan. Selain itu juga beliau sering menghibur semua orang dengan humor-humor yang membuat tertawa.20 K.H. Bisri Mustofa mempunyai pemikiran yang cerdas dan moderat. Beliau merupakan ulama sunni yang sangat gigih dalam memperjuangkan konsep ahlussunnah wal jama'ah. Beliau juga mempunyai pemikiran tentang adanya konsep amar ma'ruf nahi munkar yang didasari oleh rasa solidaritas dan kepedulian sosial. Bahkan beliau juga berpendapat bahwa konsep ini sejajar dengan rukun Islam. Sehingga beliau mengatakan bahwa seandainya rukun Islam boleh ditambah, maka yang keenamnya adalah konsep amar ma'ruf nahi munkar. K.H. Bisri Mustofa menuangkan pemikiran-pemikirannya dalam bentuk tulisan yang kemudian disusunnya menjadi buku. Banyak sekali hasil karyanya yang dijadikan sebagai rujukan oleh para ulama yang mengajar di pesantren dan 18 Achmad Zainal Huda Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa,., 21 19 Saiful Amin Ghofur, Mozaik Mufasir al-Qur`ān: dari Klasik Hingga Kontemporer., 169 20 Achmad Zainal Huda Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa,., 79 55
56 menjadi pegangan bagi para santrinya. Hasil karya K.H. Bisri Mustofa pada umumnya adalah terkait masalah keagamaan yang meliputi berbagai bidang, diantaranya ilmu tafsir dan tafsir, ilmu hadits dan hadits, ilmu nahwu dan saraf, ilmu fiqih, akhlak dan sebagainya. Menurut K.H. Cholil Bisri, jumlah semua karya K.H. Bisri Mustofa kurang lebih sekitar 176 buah. Bahasa yang digunakan dalam karyanya bervariasi, ada yang menggunakan bahasa Jawa bertuliskan Arab Pegon, ada pula bahasa Indonesia bertuliskan huruf Arab Pegon, serta ada juga yang menggunakan bahasa Indonesia bertuliskan huruf latin juga ada yang menggunakan bahasa Arab.21 Adapun karya-karya yang menjadi fokus penelitian ini diantaranya adalah sebagai berikut: 21 Achmad Zainal Huda, Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah KH. Bisri Mustofa., 73
1. Kitab Ngudi Susilo Kitab Ngudi Susilo ini dimulai dengan basmallah yang menjadi pembukaan dari bagian pertama yaitu muqaddimah dan sebuah pengantar yang menjelaskan sedikit dari isi kitab syi'ir ini. Berikut ini adalah isi dalam bab-bab yang terdapat kitab Ngudi Susilo: a. Muqodimah (Pendahuluan) Tabel 3.1 Isi kitab Terjemahan Bismillaahirrohmaanirrohiim Sholatullaahimaalaahat kawaakib 'Alaahmadkhoiriman rokibanajaaib Syi'ir ini untuk anak laki-laki dan perempuan Menjauhkan tingkah laku yang buruk. Serta menerangkan budi pekerti yang bagus Sebagai jalan menuju ke surga Anak mulai usia tujuh tahun Harus diajari budi pekerti yang baik agar tidak menyesal Harus mencintai ibu yang merawatnya Dari kecil dan terhadap ayah juga harus mencintainya Bantulah ibu dan ayah ketika mereka sibuk Jangan seperti orang tak tau diri yang sombong Ketika ayah dan ibu memerintah segera laksanakan Jangan membantah, membentak, dan menantang Rendah diri terhadap orang tua walaupun orang lain Perhatikanlah jangan seperti hewan Berbicaralah yang halus, pelan dan jelas, jangan kasar Jangan memaki seperti berandalan Ketika orang tua duduk dibawah, Jangan sesekali kamu duduk d iatas seperti kera 56
Ketika orang tua sedang tidur jangan berisik Walaupun sedang belajar harus secara pelan Ketika kamu berjalan di depanya Harus permisi serta merendah Ketika ibu ayah marah lebih kamu diam Jangan ikut-ikutan marah dan juga menggerutu. b. Bab I: Ambagi Waktu (Membagi waktu) Tabel 3.2 Isi kitab Terjemahan Bab Membagi Waktu Jadi anak harus bisa membagi waktu Jangan sibuk bermain sampai lupa makan Ketika datang waktu sholat jangan tunggu perintah Segera laksanakan jangan malas Ketika mengaji, sekolah, belajar Semua diperhatikan dengan sungguh-sungguh Masuk waktu subuh segera bangun lalu mandi Wudlu lalu sholat dengan khusu' dan bagus Selesai sholat segara beraktivitas apa saja Yang baik seperti menyapu rumah Ataupun juga membaca Al-Qur'an Walaupun sedikit jadikanlah berdzikir Berangkat mengaji siang atau malam Tata krama dan adabnya sama saja 57
c. Bab II: Ing Pamulangan (Dalam Pembelajaran) Tabel 3.3 Isi kitab Terjemahan Dalam Pembelajaran Ketika mau berangkat ke sekolah Bersiap-siaplah yang rajin dan juga bersih Lalu berpamitan kepada ibu ayah dengan salam Jawab ibu dan ayah Alaikum salam Diberi uang saku sedikit atau banyak terimalah Agar dikemudian hari jadi orang mulia Di dalam kelas haruslah memperhatikan Menerima pelajaran dengan seksama Di kelas jangan mengantuk dan bergurau Ketika istirahat boleh tapi jangan berlebihan Terhadap teman jangan kejam dan culas Agar tidak disangka teman orang gila d. Bab III: Mulih Saking Pamulangan (Pulang dari Belajar/ Sekolah) Tabel 3.4 Isi kitab Terjemahan Pulang dari Belajar/ Sekolah Selesai dari sekolah segeralah pulang Jangan mampir-mapir bermain keburu lapar Sampai rumah lekas ganti pakaian Harus rajin sesuai aturan. 58
e. Bab IV: Ana Ing Omah (Ada di Rumah) Tabel 3.5 Isi kitab Terjemahan Ada di Rumah Terhadap saudara dan teman haruslah rukun Jangan seperi kucing belang berebut tikus Menjadi orang tua harus tau diri Begitu pula menjadi anak muda Ketika ayah alim, berpangkat dan kaya raya Jangan sekali-kali kamu sombong terhadap oang lain Pangkat dan kekayaan tidak bersifat kekal Alim juga mudah berubah-ubah Ketika kamu berhadapan dengan orang lain Harus bersifat ramah jangan cemberut seperti buaya f. Bab V: Karo Guru (Dengan guru) Tabel 3.6 Isi kitab Terjemahan 59
g. Bab VI: Ana Tamu (Ada Tamu) Tabel 3.7 Isi kitab Dengan Guru Terhadap guru harus patuh dan berbakti Semua perintahnya yang bagus harus dilaksanakan Pahamilah pembelajarannya dengan seksama Laksanakan nasehatnya dengan sungguh-sungguh Jauhi larangan dengan hati-hati Supaya kelak kamu jadi orang yang mulia Terjemahan Ada Tamu Ketika ibu ayah sedang ada tamu Jangan bertingkah laku yang tidak sopan Jangan sekali-kali minta uang minuman dan makanan Sampai rewel seperti tidak pernah makan Ketika memang sedang sangat membutuhkan bersabarlah Baik tunggu sampai tamu pulang Ketika tamu sudah pulang Janganlah berebut makanan dan minuman Seperti ikan yang berebuut kotoran Membuat malu ketika dilihat orang dari luar Terkecuali memang diperintah ayah, hai anakku Itu berkahnya orang alim kyaiku 60
Bagi rata dengan saudara-saudaramu Supaya mendapatkan keberkahan alim kaya banyak harta Dengan niat mencari berkah orang mulia Bukan berebut sisa orang lain h. Bab VII: Sikap Lan Lagak (Sikap dan Tingkah Laku) Tabel 3.8 Isi kitab Terjemahan Sikap dan Tingkah Laku Anak Islam masa kini harus waspada Jangan sampai lengah karena berbahaya Mencari ilmu itu penting tapi budi Pekerti dan adab Islam harus selalu diperhatikan Banyak orang pandai namun tidak baik Budi pekertinya karena sombong Terhadap orang tua tidak menghargai Seolah-olah paling pandai sendiri tak ada yang menyamai Katanya itu cara menyikapi keadaan masakini Jika tidak seperti itu bukan intelek merdeka Memakai belangkon sorban sarung dianggap tabu Dianggap bangsa yang tidak maju Lihatlah pangeran diponegoro Imam bojol, Teuku Umar yang kharismatik 61
Semua membela bangsa dan negara Mereka memakai gamis jubah pantas jadi pahlawan Dan begitu pula Imam Bonjol Dan rekan-rekanya memakai sorban, hai anakku jangan bodoh Daripada tidak bertutup kepala bukankah lebih baik Memakainya layaknya raden bagus Sesekali boleh pamer rambut sesukamu Asalkan memperhatikan tempatmu bergaul Bergaul dengan anak muda berbeda dengan mulia hina Bedakan ketika sholat dan bepergian Jangan lalu bepergian dan sholat tak bertutup kepala Begitu pula ketika bertemu mertua dan kencing i. Bab VIII: Cita-cita Luhur (Cita-cita Mulia) Tabel 3.9 Isi kitab Terjemahan Cita-cita Mulia Anak islam harus bercita-cita mulia Supaya dunia akhiratnya makmur Menguasai ilmu umum dan agama Cukup dunia dengan patuh kepada Tuhan Mampu memimpin keluarga dan bangsanya Menuju kemakmuran dan kemulyaan Itu semua tidak mudah untuk dicapai Ketika anak tidak bercita-cita sejak kecil Cita-cita harus diraih dengan 62
bersungguh-sungguh Mencari ilmu dan akhlak yang baik Kita semua akan ditinggan orang tua Bisa tidak bisa kita akan tua Ketika kita kedatangan kehendakNya Tidak menutup kemungkinan kalian semua pemimpinnya Negaramu butuh menteri, mufti Dan qodli, butuh patih seten dan bupati Butuh dokter professor yang cerdas Dengan ilmu agama yang menuntunnya kejalan yang benar Butuh guru dan kyai yang berpengetahuan lebih Yang ikut andil mengatur negara Itu semua siapa lagi yang akan melaksanakan Jika bukan anak kita yang menyanggupi Terkecuali jika kita semua rela jadi pengikut Selamaya menggembala kambing Kamu rela menjadi membonceng pedati Selamanya orang kafir itu dengan enaknya duduk-duduk Tidak melulu menggembala kambing naik pedati Asalakan cita-cita ilmu bisa dicapai Nabi kita ketika muda menggembala kambing Yang pada akhirnya berhasil memimpin manusia Abu bakar shidiq pedagang pasar Akan tetapi mengatur masyarakat tidak kesasar Ali bin abu thalib penjual kayu bakar Tetapi tangkas jika jadi panglima besar Wahid hasyim santri pondok tidak 63
sekolah Menjadi menteri tidak kalah dengan yang lain Semua tadi tergaatung dari niat kemauan yang luhur Dengan mencari ilmu dan bersikap jujur Sampai disini akhir dari syi'ir ini Barisnya delapan puluh lima kurang satu Semoga keinginan kita dikabulkan Oleh Allah yang menurunkan hujan Diberikan taufiq dan hidayah Dunia akhirat sehat walafiat 2. Kitab Mitero Sejati Kitab Mitero Sejati ini dimulai dengan basmallah yang menjadi pembukaan dari bagian pertama yaitu muqaddimah dan sebuah pengantar yang menjelaskan sedikit dari isi kitab syi'ir ini. Berikut ini adalah isi dalam bab-bab yang terdapat kitab Mitero Sejati: a. Muqodimah Tabel 3.10 b a t i k i s I 64
b a t i k i s I n a h a m e j r e T Bismillahirrohmaanirrohiim Syi'ir ini bagus sekali untuk dimengerti Saudara semua laki-laki perempuan yang memperhatikan Karena itu sir menerangkan akhlak Tata krama serta budi pekerti yang baik Zaman sekarang banyak sekali orang yang lupa Tak terasa melakukan kesalahan berkali-kali Banyak anak yang rusak budi pekertinya Karena berasal dari pergaulan sehari-hari Sampai tidak mengurusi pada agama Tidak menghiraukan dinasehati ibu bapak Sehingga akhirnya berani ke orang tua Ketika diingatkan justru membalas kata-kata kotor Semoga syi'ir ini bisa berguna Kepada yang membaca juga yang melihat 65
b. Bab I: Kamanungsan (Kemanusiaan) Tabel 3.11 b a t i k i s I Bab Kemanusiaan Setiap orang hidup pasti membutuhkan yang lain Karena kalau sendiri pasti tidak makan Makan bersama membutuhkan orang yang menjual nasi n a h a m e j r e T Orang yang mengerjakan sawah, yang menanam dan yang mencangkul Memakai baju membutuhkan orang yang memotong Orang menjahit, menenun sampai tiap malam Maka dari itu harus memiliki rasa kemanusiaan Jangan mau hidup sendiri bersama macan 66
c. Bab II: Sikap Anak Marang Bapak (Sikap Anak Kepada Bapak) Tabel 3.12 b a t i k b a t i k i s I i s I Sikap Anak Kepada Bapak Sejak kecil bapakmu memikirkan n a h a m e j r e T Nasibmu berat, capek tidak dihiraukan Makan minum berpakaian semua kebutuhanmu Dicukupi juga belajar mengajimu Maka dari itu wajib berbakti jangan sampai Diingkari semakin menyesal ketika sudah mati d. Bab III: Sikap Anak Marang Ibu (Sikap Anak Kepada Ibu) Tabel 3.13 b a t i k i s I 67
Sikap Anak Kepada Ibu Capek apa yang dirasakan oleh ibu n a h a m e j r e T Hamil sembilan bulan malah jadi pembantu n a h a Menyusui membersihkan kotoran memandikan m e j r e T Mengusap-usap setiap malam tanpa bosan Maka dari itu jangan lupa membalas budi Jangan berani semakin berani Yang Maha Kuasa e. Bab IV: Sikap Rakyat Marang Pemerintah (Sikap Rakyat Kepada Pemerintah) Tabel 3.14 b a t i k i s I 68
Sikap Rakyat Kepada Pemerintah Kita mengerti bahwa pemerintah kita itu Mengatur kepada segala tingkah laku n a h a m e j r e T Orang dzolim rampok begal diadili Semua kepentingan umum dipedulikan Kesehatan kemakmuran keamanan Pendidikan pengajaran pembangunan jembatan Semua tadi dirawat dan ditata Untuk kepentingan kita bersama Maka dari kita harus patuh tidak menantang Dan membantu agar tidak meremehkan f. Bab V: Sikap Murid Marang Guru (Sikap Murid Kepada Guru) Tabel 3.15 b a t i k i s I Sikap Murid Kepada Guru n a h a m e j r e T Karena guru, kamu bodoh jadi pintar Kamu rendah jadi berpangkat dengan benar Karena itu harus mengormati kepada guru Apalagi guru ngaji yang dicontoh 69
g. Bab VI: Sikap Kita Marang Kanca (Sikap Kita Kepada Teman) Tabel 3.16 b a t i k i s I Sikap Kita Kepada Teman n a h a m e j r e T Bersama teman kita harus tenggang rasa Ketika bersama-sama harus punya batasan Tata susila serta budi pekerti yang baik Dilaksanakan jangan sampai tidak punya sopan h. Bab VII: Wernane Tata Krama (Macamnya Tata Krama) Tabel 3.17 b a t i k i s I 70
Macamnya Tata Krama Tata krama itu banyak contohnya n a h a m e j r e T Teperti teman arisan menyukai negaranya Jangan ahli membuka rahasia, juga jangan Merasa paling mulia, bersikaplah yang sederhana Mencari teman yang utama adalah mengerti baik Jangan seperti anak-anak yang merasa paling baik i. Bab VIII: Ada Ngrungoake Gunemane Wong (Tata Krama Mendengarkan Orang Berbicara) Tabel 3.18 b a t i k i s I Tata Krama Mendengarkan Orang Berbicara Ketika kamu dinasehati orang lain n a h a m e j r e T Harus menghadap dan mendengarkan dengan baik Ketika kamu ingin bertanya harus sabar Ketika sudah selesai berbicara dengan sabar Ketika kamu ditanya jangan sekali-kali Kamu lancang jawab seperti orang tidak punya aturan 71
j. Bab IX: Tata Krama Guneman (Tata Krama Berbicara) Tabel 3.19 b a t i k i s I Tata Krama Berbicara Ketika kamu berbicara itu harus manis n a h a m e j r e T Jangan kasar jangan rewel dan cerewet Perkataanmu jangan ada yang menyakiti Kepada orang lain, akan lebih dibalas Jangan terlalu lambat jangan terlalu cepat Tetapi yang sedang agar tetap semangat k. BAB X: Carane Seserawungan Kang Bagus (Tata Cara Besosialisasi yang Baik) Tabel 3.20 b a t i k i s I 72
Tata Cara Besosialisasi yang Baik Semua teman nakal pasti hormat n a h a m e j r e T Ketika bergaulmu dengan teman hebat Murah senyum bicaranya halus lembut Sopan santun tingkah lakunya baik sekali Kepadamu banyak yang menyukaimu banyak yang kagum Akhirnya sesuatu yang sulit menjadi gampang l. Bab XI: Ngerawat Awak (Merawat badan) Tabel 3.21 b a t i k i s I Merawat Badan n a h a m e j r e T Kita harus merawat badan kita Agar tetap sehat tidak sering sakit Makan tidur berpakaian harus selalu bersih Jangan jorok malas seperti anak kecil Ketika kita merasa badan meriang 73
n a h a m e j r e T Beli obat agar segera kembali sehat Sebab jika terlanjur sakit parah sebab yen wus kadung lorotemeturuki m. Bab XII: Tata Kramane Mangan (Tata Krama Makan) Tabel 3.22 b a t i k i s I Tata Krama Makan Ketika kamu makan lebih baik cuci tangan terlebih dahulu Tanganmu lalu mengambil makanan (dengan tangan) sedikit-sedikit n a h a m e j r e T Juga jangan lupa menyebut nama Allah Agar berkah meskipun kekurangan lauk Dengan duduk kamu makan sambil mengambil makanan (pakai tangan) Dengan tangan kanan juga tenang kamu sebentar Jangan berbicara ketika mulut penuh isi Setelah makan memuji Allah terima kasih 74
n. Bab XIII: Bab Sandangan (Berpakaian) Tabel 3.23 b a t i k i s I Bab Berpakaian Berpakaian itu paling perlu harus bersih n a h a m e j r e T Dilihat sedap, segar, juga rapi Mahal sekali tidak perlu semakain pamer Sisa uang lebih bagus untuk yang lainnya Menggunakan pakaian jangan sampai terlalu sesak Juga jangan longgar agar pas o. Bab XIV: Bab Omah lan Kamar (Rumah dan Kamar) Tabel 3.24 b a t i k i s I 75
Bab Rumah dan Kamar n a h a m e j r e T Rumah kamar harus bersih dan teratur rapi Setiap berpikir ikut cerah tidak buram Jalan udara harus cukup agar badan Tetap sehat pikiran cerdas tidak lemot p. Bab XV: Kewajiban Wong Deawasa (Kewajiban Orang Dewasa) Tabel 3.25 b a t i k i s I Kewajiban Orang Dewasa n a h a m e j r e T Jika sudah dewasa harus bekerja Mencari rejeki halal jangan meminta-minta Apalagi orang yang merawat anak istri Haram juga diembat masa bodoh 76
Sepantasnya bekerja apa saja Berdagang, bertani, jual nasi dan lauknya n a h a m e j r e T Jadi khotib, sekretaris, jadi guru Jadi pegawai, jadi polisi tidak ada salahnya Menjahit mencuci dan lainnya jangan nakal Semua itu menjadi penyebab rizki halal q. Bab XVI: Gemi (Hemat) Tabel 3.26 b a t i k i s I Hemat Lebih baik hemat tapi jangan sampai pelit Gusti Allah tidak suka orang yang bakhil n a h a m e j r e T n Jangan terbiasa menggunakan uang tanpa berguna a h a m e j r e T Beli-beli harus ingat penghasilan Akan susah sendiri kamu jika terbiasa Jangan kemudian semua dimakan asalkan doyan 77
r. Bab XVII: Bab Ziarah dan Tata Krama (Bertamu dan Tata Krama) Tabel 3.27 b a t i k i s I Bertamu dan Tata Krama Bagus sekali sewaktu-waktu mengunjungi teman Dekat jauh sama saja meskipun malas Permisi, mengucapkan salam dan berjabat tangan Duduk dengan senang lalu bertanta tentang keselamatan n a h a m e j r e T n a h Jika kamu dikunjungi yang lain a m e j r e T Harus selalu begembira menghadap dengan yakin Jangan kelihatan susah karena tidak membawa uang Tambah teman-temanmu pada nakal Misalkan rumahmu utara makam Tidak ada orang masuk kecuali setan 78
s. Bab XVIII: Bab Tilik Wang Lara (Menjenguk Orang Sakit) Tabel 3.28 b a t i k i s I Menjenguk Orang Sakit Jika saudaramu sakit jenguklah! n a h a m e j r e T Kira-kira sakit apa tanyakanlah! Jika waktu sudah cukup, jangan terlalu lama duduk Ketika pamit ia sedang tidur jangan dibangunkan Doakanlah semoga lekas sembuh Doyan makan nasi jagung nasi putih t. Bab XIX: Bab Takziah Wong Kepaten (Takziah Orang Meninggal Dunia) Tabel 3.29 b a t i k i s I 79
Takziah Orang Meninggal Dunia Jika teman tetangga ada yang meninggal n a h a m e j r e T Datangilah hiburlah dengan sungguh baik Semoga Allah memberi kesabaran Diberi keikhlasan untuk yang ditinggalkan Yang meninggal semoga diampuni Tetap beriman, seperti itu doamu u. Bab XX: Walimahan (Pesta Pernikahan) Tabel 3.30 b a t i k b a t i k i s I i s I 80
n a h a m e j r e T Pesta Pernikahan Jika kamu diberi undangan walimah Wajib dating jika walimah pengantin Selain itu sunah dating dengan gembira Kemudian makan di tempat dengan tenang Jangan kekenyangan jangan jauh dari kelaparan Tetapi sedang saja, jangan focus di makanan Ketika makan harus sesuai aturan yang baik, jangan seperti tidak pernah makan nasi n a h a m e Sampai mengambil ikan keliru tangan j r e T Oyok-oyokan, berebutan, dulu-duluan Jika hajat sudah selesai segera pulang Harus pamit kepada yang mengundang Jangan tidak pamit tanpa sepengetahuan Jika kamu memiliki hajat, mengundanglah Jangan lupa tetangga mencari perhatian Jika tamumu sudah pada dating, segera terima Dengan lemah lembut meskipun hanya sapa-sapa Kemudian persilahkan duduk sepantasnya Dengan memberi hormat, jangan melihat kebagusannya 81
v. Bab XXI: Kemajuan lan Kemajuan (Kemajuan dan Kemajuan) Tabel 3.31 b a t i k i s I Kemajuan dan Kemajuan n a h a m e j r e T Ini zaman laki-laki perempuan harus maju Mintailah bab mengaji harus sungguh-sungguh Di sekolah, topi itu sudah zamannya Siapa membolos akan menyesal dibelakangnya 82
n a h a m e j r e T Tetapi awas jangan sampai ditiru orang kemajuan Sampai lupa hukum syaro' untuk bercanda Kecil-kecil sudah mengerti berbisik-bisik Laki-laki perempuan jika dilarang malah bersembunyi Laki-laki perempuan bukan mahrom saling berteman Lewat jalan tidak malu tidak sungkan Siang malam saling berboncengan bergandengan Laki-laki perempuan bukan mahrom lewat jalan Tidak malu semua lupa budaya timur Semua tertular barat yang kacau awut-awutan Malah merasa gagah kelihatannya Bukan anak turun Jawa sebenarnya Anak perempuaan merasa malu jika Kehamilan jika memarahi bapaknya Didik cara Inggris cara Belanda bisa Cara singkek cara apa saja bisa Akan tetapi watak pikiran akhlak yang utama Tidak bisa digeser meskipun hanya sekecil kutu Tidak hanya barang sedikit bahasa Inggris Kemudian berlagak lagu akhlak tin gkah laku melewati garis Jangan sewperti itu hey pemuda dan pemudi Semakin menyesal dibelakang jika kelewat batas 83
w. Bab XXII: Kewajibane Wong Tuwo (Kewajiban Orang Tua) Tabel 3.32 b a t i k i s I Kewajiban Orang Tua Ibu bapak wajib mengajar anaknya Laki-laki dan perempuan sampai mengerti agama Jika tidak bisa wajib menyerahkan Kepada orang pintar seperti memondokkan 84
n a h a m e j r e T Ilmu umum juga baik untuk dimengerti Lamun jangan lupa ilmu agamanya Karena ibu bapak bakal mati Jika alim, anak pasti menyayangi Mendoakan, tahlil setiap malam Jadi ibu bapak nanti tidak buta Kata nabi ketika anak Adam Judah dicabut nyawa meskipun masih muda Semua amal pahalal kemudian putus Kecuali 3 yang tidak putus Yang pertama amal jariyah yang kedua Ngilmu yang bermanfaat, anak sholih yang ketiga Sampai sini syi'ir ini sudah selesai Para saudara yang membaca juga sama Sebab membuatnya satu ketik semalam Serta tidak ada waktu yang selalu ada Pantas jika ada yang kurang cocok Kepada para pembaca yang membaca canggung sampai lama 85
3. Kitab Waṣāyā Al-Abā' li Al-Abnā' Kitab Waṣāyā Al-Abā' li Al-Abnā' ini dimulai dengan basmallah yang menjadi pembukaan dari bagian pertama yaitu muqaddimah dan sebuah pengantar yang menjelaskan sedikit dari isi kitab syi'ir ini. Berikut ini adalah isi dalam bab-bab yang terdapat kitab Waṣāyā Al-Abā' li Al- Abnā': a. Bab I: Ibu Tabel 3.33 Isi kitab Terjemahan Ibu Ibuku dulu yang melahirkanku, yang menyusui dan yang merawatku. Aku selalu dijaga, apalagi ketika aku sakit, aku hutang kebaikan yang banyak sekali kepada ibuku. Mulai dari sekarang aku wajib berbakti dan menuruti semua perintah ibuku, aku wajib membalas kebaikan ibuku, aku harus selalu membahagiakan ibuku. b. Bab II: Bapak Tabel 3.34 Isi kitab Terjemahan Bapak Sejak aku masih kecil , bapak selalu mengasihiku. Bekerja tanpa mengenal 86
c. Bab III: Sadulurku (Saudaraku) Tabel 3.35 Isi kitab lelah, untuk menghidupi dan merawatku. Kebutuhanku dicukupi.aku dipintarkan, dingajikan dan disekolahkan. Bapakku selalu memberikan nasehat yang baik-baik yang akan bermanfaat bagiku. Maka dari itu aku harus mengerti dan taat kepada bapakku, dan menuruti yang jadi perintah yang baik-baik. Aku tidak boleh melakukan sesuatu yang tidak seijin bapakku. Terjemahan Saudaraku Bapak dan ibuku bahagia sekali ketika melihat aku selalu rukun. Bapak dan ibuku selalu memberi nasehat agar aku selalu rukun. Jika aku bertengkar bersama saudaraku, bapak dan ibuku sedih sekali. Aku dan saudara-saudaraku dikumpulkan lalu diberi nasehat begini: Sekarang masih ada bapak dan masih ada ibu. Suatu saat kalau bapak dan ibu tidak ada, jika kalian tidak pada 87
rukun bagimana? Saudara muda seakan menjadi anak saudara tua. Saudara tua akan menjadi bapak saudara muda. Sehingga mulai sekarang sama-sama dibiasakan yang rukun. Seperti itu nasehatnya bapak. Syi'ir Aku kecil dirawat # oleh ibu yang baik hati Disusui disuapi # dibersihkan (istinja') dipakaikan baju Aku selalu dipikirkan # oleh bapak setiap malam Sekolahku dan ngajiku # dibiayai orang tuaku Maka dari itu aku harus taat # kepada orang tua harus selalu hormat Hai saudaraku ayo berbakti # kepada orang tua yang baik hati d. Bab IV: Wong Fakir Miskin (Orang Fakir Miskin) Tabel 3.36 Isi kitab Terjemahan Orang Fakir Miskin Alhamdulillah, aku termasuk golongan anak orang yang cukup, meskipun 88
e. Bab V: Resikan (Kebersihan) Tabel 3.37 Isi kitab tidak kaya, tetapi aku tidak sampai terlantar. Setiap hari masih bisa makan teratur, tempat tidurku juga teratur. Akan tetapi setelah aku merasakan dan memikirkan hidup, ada orang yang miskin aku ikut bersedih sekali. Makan tidak teratur, apalagi jajan, tidur tidak teratur. Apalagi ketika aku memikirkan hidupnya anak-anak yatim, anak yang masih kecil sudah ditinggal mati bapaknya.maka dari itu sekuat-kuatku aku harus selalu memperhatikan nasibnya anak-nak miskin dan anak-anak yatim. Terjemahan Kebersihan Kebersihan itu bisa menjauhkan dari penyakit, dan bisa menyenangkan orang yang melihat. Sebaliknya kotor itu bisa mendatangkan penyakit, dan tidak bisa menyenangkan orang yang melihat. Tidak ada yang menyukai kepada anak yang kotor kecuali lalat. 89
f. Bab VI: Rahi (Wajah) Tabel 3.38 Isi kitab Maka dari itu aku harus selalu menjaga kebersihan agar badanku tetap sehat. Setiap pagi aku selau mandi, aku tidak takut dinginnnya air, sebab dinginnya air itu bisa melangsingkan anggota badan dan menambah kekuatan panca indra. Kebersihan pakaianku juga selalu kujaga, sebab baju yang kelihatan bersih itu orang melihat merasa senang. Walaupun harganya tidak mahal. Terjemahan Wajah Wajah itu tempatnya alat yang penting-penting. Yaitu: hidung, mulut, telinga. Alat yang penting-penting itu harus dijaga debgan baik-baik. Mataku harus dujaga jangan sampai terkena kotoran atau dihinggapi lalat. Hidung dan telinga harus selalu kubersihkan. Begitu juga gigiku harus disikat. Agar 90
g. Bab VII: Rambut Tabel 3.39 Isi kitab h. Bab VIII: Kuku Tabel 3.40 Isi kitab tetap bersih dan bau mulutku tidak busuk. Terjemahan Rambut Rambut itu masuk dandanan yang wajar, maka rambutku selalu juga kurawat setiap hari. Jika panjang kupotong, jika kotor dikeramasi (dicuci), setiap hari kusisir sampai lurus tidak awut-awutan seperti gendruwo. Terjemahan Kuku Kukuku setiap hari bertambah panjang, tidak berbeda dengan rambut, ketika sudah panjang dn kemasukan kotoran. Kadang-kadang sampai kelihatan hitam-hitam, sekarang aku rajin. Kukuku setiap keliatan panjang langsung cepat-cepat ku potong dan 91
i. Bab IX: Sandangan (Pakaian) Tabel 3.41 Isi kitab kucuci sampai bersih. Seadanya teman ada yang memotong kukunya menggunakan giginya. Aku tidak mau ikut-ikut seperti itu. Berbeda denganku memotong kuku pasti menggunakan pisau atau gunting. Karena nasehat guru: memotong kuku menggunakan gigi itu tidak baik, karena menyebabkan gigi cepat rusak. Terjemahan Pakaian Saya tau, ketika pakaian bersih itu menyenangkan orang yang melihat. Maka dari itu benar nasehat pak guru: agar aku selalu menjaga kebersihan. Pakaianku tidak kupakai duduk melantai atau ngesot. Pakaianku yang kupakai sekolah, sesampainya dari sekolah lalu ku lepas dan aku letakkan di tempat baju. Aku lalu ganti pakaian yang biasa kupakai di rumah. Dulu ketika aku ganti baju yang lebar, yang aku pakai tidak kuletakkan pada 92
j. Bab X: Sepatu, Sendal, Bakiyak Tabel 3.42 Isi kitab tempatnya, kuletakkan sembarangan saja. Setelah aku dilaporkan ke pak guru oleh bapakku, lalu pak guru marah sekali. Sekarang akutidak berani sembarangan, apa kata pak guru aku menurut, jika aku merasakan memang benar, karena jika aku mau memakainya lagi itu tinggal pegang, tidak linglung seperi orang mau mencuri ayam. Terjemahan Sepatu, Sendal, Bakiyak Aku harus punya sepatu, sandal dan bakiyak. Ketika aku sekolah menggunakan sepatu, ketika datang dari sekolah sepatuku ku lepas ku tempatkan di tempatnya, ketika menuju qolah atau ke langgar aku memakai bakiyak. Kalau sandal diperlukan untuk persediaan ketika jum'atan dan sebagainya. Semua tadi ada tempatnya masing-masing. Nasehat bapak dan ibu sepatu dan 93
sandal harus dirawat. Aku taat, sering kubersihkan dan kusemir. Meskipun sudah agak lama, kelihatan masih seperti baru saja, yang tidak tahu , menyebut sepatuku dan sandalku masih baru. Sekarang banyak yang mengikuti semua memujiku. Aku juga memuji bapak dan ibu. Makanya aku sekarang tambah memperhatikan nasehat bapak dan ibu. Karena buktinya memang benar dan baik. k. Bab XI: Kaos Sikil lan Sapu Tangan (Kaos Kaki dan Sapu Tangan) Tabel 3.43 Isi kitab Terjemahan Kaos Kaki dan Sapu Tangan Aku juga dibelikan kaos kaki dan sapu tangan oleh bapak, maka dari itu aku senang sekali. Sapu tanganku hilang di sekolah, aku dimarahi bapak, makanya dibelikan lagi. Dan dinasehati seperti ini : sapu tangan itu jangan dipakai mainan harus kamu tempatkan di tempatnya, kalau perlu saja baru dikeluarkan. Seperti untuk mengusap muka dan lain-lainnya. Ketika sudah selesai di rapikan lagi dan dimasukkan ke saku lagi. Sekali ini, kalau hilang lagi aku tidak mau membelikan lagi. 94
l. Bab XII: Sekolah Madrasah Tabel 3.44 Isi kitab Sekarang sapu tanganku tidak hilang- hilang karena aku taat perkataan bapak. Setiap agak kotor sepat-cepat kucuci , sampai sekarang masih bagus saja. Terjemahan Sekolah Madrasah Aku sudah dua tahun ini sekolah madrasah. Di madrasah aku diajari ilmu banyak macam. Dan dididik budi pekerti yang utama. Aku sudah diajarkan ilmu tajwid, ilmu tauhid dan lain-lainnya. Dan aku juga sudah diajari tata karma. Bapa dan ibu terlihat senang sekali ketika tahu aku tambah pintar dan tambah baik tata kramaku. Nyatanya aku dibelikan baju bagus sekali. Justru nasehat nanti ketika khatam alfiyah mau dibelikan sepeda. Guruku sering berkata begini: murid itu jika rajin belajar, mau mendengarkan dengan baik ketika di ajari gurunya, dan tertib belajar ketika dirumah, itu besok bisa jadi pemimpin yang sempurna. Setidaknya tidak akan menyesal ketika sudah dewasa. 95
Perkataan guruku seperti itu kuingat- ingat, aku ingin nanti menjadi pemimpin Islam yang sejati yang cukup pengalaman dan ilmunya. m. Bab XIII: Budal Menyang Sekolahan (Berangkat ke Sekolah) Tabel 3.45 Isi kitab Terjemahan Berangkat ke Sekolah Pagi-pagi kira-kira jam setengah 6 aku sudah bangun lalu cepat-cepat mandi dan wudhu lalu sholat jama'ah di langgar bersama banyak teman. Selesai sholat lalu membaca Qur'an sedapatnya. Lalu kamarku kubersihkan dan menata buku-buku dan peralatan kumasukkan. Lalu santai sambil menunggu temnku. Aku meneliti dan mengingat-ingat pelajaran kemaren. Siapa tahu nanti ditanya pak guru, jangan sampai aku tidak bisa menjawab. Sebentar lagi aku pamit lalu berangkat. Sesampainya aku di sekolah lalu senang-senang bermain bersama teman-teman. Tapi tidak terlalu lama 96
lalu terengar bel. Aku dan teman- teman lalu baris dan baru masuk pelajaran. Aku dan teman-teman tidak boleh bercanda. Aku dan teman-teman harus tenang, lebih-lebih jika pak guru sudah mulai mengajar.pak guru sabar sekali, tapi jika da anak bercanda di dalam pelajaran ya langsung marah. Aku tidak berani bercanda dalam pelajaran, tambah dimarahi. n. Bab XIV: Ana ing Jerone Pamulangan (Ada di Dalam Pembelajaran) Tabel 3.46 Isi kitab Terjemahan Ada di Dalam Pembelajaran Kemaren pak guru memberi nasehat kepada para murid. Pak guru berpikir tidak menyukai jika ada murid yang tidak menerima nasehat. Mulai sekarang aku dan teman-teman berhati-hati apa perkataan pak guru di taati. Setiap waktu aku bersama temn- teman sudah masuk pelajaran lalu duduk tenang. Jika pak guru mulai 97
mengajar, semua lalu memperhatikan. Peraturannya jika aku atau teman- teman mau bertanya atau menjawab pertanyaan harus minta ijin dulu dengan angkat tangan. Di dalam pelajaran pak guru selalu keliling jika ada anak membaca tidak menyimak buku, tidak boleh. Jika ada anak malas untuk menulis, tintanya pulpen kocar- kacir (tidak rapi), atau blepotan mengenai pakaian dan tangan, pak guru lalu marah, lalu aku harus hati- hati sekali. Kata pak guru begini: Annadhoofatu minaliimaan, artine kebersihan itu sebagian dari iman. o. Bab XV: Ziarah ing Daleme Pak Cilik (Berkunjung ke Rumah Paman) Tabel 3.47 Isi kitab Terjemahan Berkunjung ke Rumah Paman Saat kenaikan kelas waktu itu, sekolahku libur 7 hari. Aku diajak ziarah ke rumah paman di Surabaya. Aku naik kereta api ekspres. Setelah sampai Surabaya pamanku gembira sekali, aku ditanya macam-macam. Ditanya sudah kelas berapa? Bagaiana nilainya? Aku malu sekali, untungnya nilaiku tidak ada angka limanya. 98
Pamanku menjadi kepala di madrasah tsanawiyah. Kata paman: Besok 3 tahun lagi aku disuruh sekolah di madrasah tsanawiyah Surabaya, aku senang sekali. Rumah paman tidak besar, tetapi sering sekali dijadikan sebagai tempat terima tamu dan undangan, tempat untuk tidur, tempat untuk makan dan belajar putra- putranya semua tamu, rajin sekali tidak ada pakaian yang berserakan, kamar mandinya bersih, WCnya bersih, sudah kecil semua tapi juga bersih, senang sekali aku. Tiba-tiba aku ingat pesan pak guru, karena ada pigura yang bertuliskan begini: Annadhoofatu minaliimaan. Aku berkata begini ke bapakku: Pak-pak, nanti kalau sudah pulang sampai rumah, mari rumahnya diatur yang rajin seperti rumahnya paman. Bapak tidak menjawab pertanyaan, namun hanya berdehem, paman berkata begini: iya nak, bagus jika kamu bisa. Iki lho saya beri syi'ir, yang sama dengan yang aku ajarkan ke muridku. Meskipun satu lembar aku terima, ketika aku baca bunyinya begini: Sikap rajin-rajin halus # Itu menurut Allah bagus Orang yang melihat akan senang # 99
Hati terang tidak gelap Murid yang senang akan pintar # Harus rajin jangan malas Besok semua murid akan # Jadi pemimpin terkenal Maka mulai sekarang # Jangan takut jika sengsara Mau memetik pasti menanam # Siapa malas pasti hancur Mau makan pasti menanak nasi # Jangan hanya ngunyah-mengunyah Juga orang yang mau pintar # Harus berani capek berjuang Hahahahahehehehe # Anak malas akan belahi p. Bab XVI: Pengadatan kang Ora Apik (Kebiasaan yang Tidak Baik) Tabel 3.48 Isi kitab Terjemahan Kebiasaan yang Tidak Baik Di kanan kirinya sekolah banyak penjual yang menjual jajan. Jajan tidak ditutupi , jadi diluar mudah terkena debu juga dikerumuni lalat, jika waktunya istirahat anak-anak berebutan jajan, sampai penjualnya tidak kelihatan pantatnya. Aku jika mau berangkat sekolah, sudah diberi makan oleh ibu. Bapak tidak memperbolehkan aku jajan banyak- banyak seperti teman-teman. Katanya bisa mengganggu kesehatan. Katanya bapak yang seperti itu memang benar. Karena buktinya teman-temanku 100
sering sakit, tapi aku hamper tidak pernah. Perkataan bapak begini: jika kamu jangan sekali-kali jajan di jalan, karena jajannya dihinggapi lalat buang kotoran. Jika ingin sesuatu minta kepada ibu, nanti biar dibuatkan. q. Bab XVII: Wektu Libur (Waktu Libur) Tabel 3.49 Isi kitab Terjemahan Waktu Libur Aku punya teman namanya labib, anaknya suka sekali kepada baris. Jika menuju libur teman-temannya dikumpulkan, aku juga termasuk, lalu disuruh baris. Dia pura-pura yang menjadi pemimpin. Dia tidak ikut baris tapi memerintah anak tidak boleh berjalan jika belum diberi aba-abanya. Suaranya di besar-besarkan. Ja....lan, berhen...tiiii!!! Jika ada yang salah sikapnya, ya langsung dimarahi: Apa itu? Tidak bagus? Perhatikanlah!! Jika pak guru melihat, labib dipuji. Malah bilang begini: Wah kamu ini masih kecil sudah senang bermain seperti itu, wah, nantinya kamu ini jadi prajurit pembela tanah air. 101
r. Bab XVIII: Ibune Gerah (Ibunya Sakit) Tabel 3.50 Isi kitab Terjemahan Ibunya Sakit Mas'ud panji termasuk anak yang mengerti, ketika ibunya sakit, dia selaku mengingat-ingatkan kepada adiknya yaitu Sa'id dan Saidah begini: Dek-dek, sekarang ibu sedang sakit, ayo bermain, tapi jangan keras-keras tambah ibu tidak bisa tidur. Kakak perempuan Mas'ud namanya Sa'adah tidak ikut bermain karena sudah besar. Ketika ibunya sakit dia selalu melayani sebentar-sebentar menawarkan kepada ibunya dengan berkata: Bu saya persilahkan makan bubur agar sepat sehat. Ibunya menjawab: Setiap sikapmu yang baik itu jadi obat yang besar, hatiku senang sekali. Karena kamu dan saudara- saudaramu punya kira-kira, sama- sama tau jika ibumu sakit, yang seprti itu tadi bisa memudahkan sembuhnya sakitku, sudah sana mainan tapi jangan ramai-ramai. s. Bab XIX: Bocah Kang Juwawak (Anak yang Cuek) Tabel 3.51 Isi kitab Terjemahan 102
Anak yang Cuek Siti Majhulah itu meskipun anak perempuan tapi suaranya keras, seperti anak laki-laki. Biasanya jika berbicara juga keras sampai tidak pantas. Suatu hari Majhulah berbicara pada ibunya, dia mau membeli buku jadi minta uang. Caranya berbicara keras sekali sampai seperti orang yang membentak. Akhirnya ibunya berbicara seperti ini: Hai Majhulah aku ini tidak tuli aku tidak sakit telingadan aku juga tidak jauh. Kenapa caramu bicara seperti itu kerasnya? Itu sikap yang tidak baik, harus kamu hentikan, jika berbicara harus pelan- pelan, sekiranya yang kamu bicarakan sudah dengar. Sikapmu itu jika tidak kamu hentikan, nantinya kamu akan tidak disukai banyak orang. Orang-orang pasti menyebut kamu anak yang tidak peduli (cuek). Alhamdulillah, sekarang Majhulah sudah baik, tidak pernah cuek. t. Bab XX: Adabe Nyuwun (Adab Meminta) Tabel 3.52 Isi kitab Terjemahan 103
Adab Meminta Suatu hari Fatimah makan bersama bapak ibunya dan saudara-saudaranya, ditengah-tengah makan Fatimah mengulurkan gelas pada ibunya, dengan berbicara seperti ini: Isikan Bu gelasku ini! Ibunya diam tidak menjawab. Lalu Fatimah bicara kepada kakak perempuannya: Kak isikan gelasku ini, aku tersedak. Kakaknya juga diam saja, tidak menjawab dan tidak menoleh. Fatimah lalu diam saja dan berfikir, lalu mengerti jika caranya meminta tidak sopan sehingga didiamkan saja. Fatimah lalu berbicara lagi begini: Bu, apabila berkenan saya minta airnya. Mendengar bicaranya Fatimah seperti itu ibu dan kakaknya ikut tertawa. Bapak dan kakak laki-lakinya juga ikut tertawa. Fatimah rautnya malu, menyesal caranya tidak hati-hati. u. Bab XXI: Nyiksa Kucing (Menyiksa Kucing) Tabel 3.53 Isi kitab Terjemahan 104
Menyiksa Kucing Sakho itu tidak suka sekali pada kucing. Jika dirumah trlihat ada kucing lalu dipukul , kadang-kadang kucingnya sampai lemas. Pada suatu hari dia sedang mengantuk mau tidur, tiba-tiba ada ular besar sebesar jempol kaki. Mau naik ke ranjang sakhowi, ular belum sampai bisa naik tiba-tiba sudah diserbu kucing yang biasanya dipukul Sakhowi. Ularnya dikunyah sampai hancur-hancur, Sakhowi menjerit, ibunya lari-lari. Setelah ibunya mengerti yang seperti itu lalu berbicara seperti ini: Ya ini kucing yang biasanya kamu pukul sampai luka-luka. Ternyata menjadi sebab selamatmu dari bahaya. Coba lihat seumpama tidak ada kucing ini, bisa jadi digigit ular itu. Sejak saat itu Sakhowi tidak pernah memukul kucing, karena khawatirnya ada ular lagi. v. Bab XXII: Nyelengi (Menabung) Tabel 3.54 Isi kitab Terjemahan 105
Menabung Mansyur setiap harinya selalu diberi uang bapaknya kadang -kadang setengah rupiah, kadang-kadang satu rupiah, kadang-kadang hanya sepertiga. Diberi berapa saja selalu habis untuk jajan. Lama kelamaan muncul pikiran begini: Ya aku ini pagi sore selalu makan kenyang di rumah tapi diberi uang berapapun selalu habis saja. Aku ingin sekali punya sepeda. Sekarang aku mau menabung, jika diberi uang bapak satu rupiah mau aku jajankan setengah saja. Lalu diberi setengah rupiah ya mau kubelikan yang satu. Jika yang lainnya mau kutabung. Maka jika sudah terkumpul banyak mau saya pakai untuk membeli sepeda. Benar: Pikirannya yang seperti itu tadi dilaksanakan. Bapaknya ketika tau senang sekali. Makanya jika memberi uang tidak pernah kurang dari setengah rupiah. Gunanya agar anaknya bisa menabung, apalagi jika untung mulai banyak nanti dikasih 5 ringgit atau 5 rupiah, Mansyur jika jajan tetap tidak lebih. Dari satu, terkadang juga tidak jajan. Makanya tidak sampai lama tabungannya cepat penuh, lalu dibelikan sepeda. Senangny tidak terkira, saking 106
senangnya sampai loncat-loncat. Teman-temannya penasaran, semuanya bilang ingin. Setelah diceritakan jalannya sekarang sekarang teman-temannya mengikuti. w. Bab XXIII: Bocah Nakal (Anak Nakal) Tabel 3.55 Isi kitab Terjemahan Anak Nakal Thalhah itu termasuk golongannya anak yang terkenal, bukan terkenal pintarnya tapi terkenal nakalnya. Pak guru berkali-kali berkata: Anak-anak jangan seperti Thalhah. Mulai badannya sakit. Thalhah itu sukanya naik-naik lari-lari tanpa ukuran. Temannya sama anjing, menghambur- hamburkan tanah dan lain-lainnya sikap yang tidak baik. Dia sudah tau jatuh dari pohon-pohonan sampai keseleo tangannya. Pernah kelilipan tanah sampai banyak sekali, pernah digigit anjing karena ditali. Karena sangat nakal tangannya jadi keseleo , kakinya sakit matanya selalu diperban tidak sembuh-sembuh. x. Bab XXIV: Cita-cita Tabel 3.56 Isi kitab Terjemahan 107
Cita-cita Suatu hari di sekolah madrasah diadakan perayaan mempringati berdirinya madrasah. Di hari itu para murid datang ke madrasah tapi tidak diajarkan apa-apa. Setelah diadakan pidato-pidato para murid lalu dikumpulkan di kelasnya masing- masing, aku dan teman-teman juga kumpul di kelas , di kelas semua anak bersenang-senang. Karena kemudian diajak berbicara dengan pak guru, dengan diberi lemper satu- satu dan teh hangat gelas satu-satu. Tiba-tiba pak guru kemudian bertanya seperti ini: anak-anakku semua, aku ingin tau cita-citamu, ayo sekarang bersama-sama berfikir, nanti saya suruh menjawab satu persatu dan mau saya catat, kalian semua nanti ingin menjadi apa? Teman-temanku yang tadinya tertawa setelah mendengar perkataan Pak Guru seperti itu langsung diam, lalu mereka diam memikirkan apa yang jadi jawaban, aku juga seperti itu, jawabannya teman-temanku macam-amacam. Janet berkata: Saya ingin jadi sekertaris masjid. Ada lagi yang berkata: saya ingin menjadi seperti pak guru. Aku diam saja. 108
Setelah semua sudah menjawab. Lalu pak guru menunjukku sambil berkata seperti ini: Hai kamu belum jawab sendiri, ayo bagaimana? Kamu ingin jadi apa besok? Hatiku kaget, sebab khawatir jika ditertawakan anak- anak. Aku berkata seperti ini: Jika pangeran mengabulkan, aku ingin meneruskan sekolah dan ngajiku sampai selesai. Supaya di hari mendatang aku bisa bermanfaat bagi agama, negara dan bangsaku. Tiba-tiba pak guru lalu bertepuk tangan. Anak-anak lalu juga bertepuk tangan. Ramainya tidak terkira, aku kaget dan sangat malu. Pak guru lalu berkata seperti ini: Bagus.. bagus.. bagus..!! Ya seperti Itu cita-cita dan keinginan yang bagus, iya saya doakan. Mudah- mudahan Allah SWT memberikan apa yang jadi cita-citamu yang luhur tadi. Aamiiin. Sudah sekarang bisa pulang. Assalamu'alaikum wr.wb. Sampai disini saya cukupkan cerita ngaji ini, mudah-mudahan manfaat dan berguna. 109