Misteri Rencana Allah Apa sebabé Gusti Allah Nitahaké Apa waé? Yagene Gusti Allah Nitahake Sampeyan? Miturut Bob Thiel, Ph.D. Hak cipta © 2020/2021/2022 dening Nazarene Buku. ISBN 978-1-64106-066-0. Versi 1.6. buklet diprodhuksi kanggo: Terusake Gereja Gusti Allah lan Penerus, perusahaan tunggal. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Kutipan Kitab Suci biasane dijupuk saka New King James Versi (Thomas Nelson, Hak cipta © 1997; digunakake kanthi ijin) kadhangkala dicekak NKJV, nanging biasane ditampilake tanpa singkatan. Dokumen iki asliné ditulis nganggo basa Inggris lan diterjemahaké déning wong sing dudu bagéan saka Terusake Gereja Gusti Allah. Yen ana ambiguitas ing sawetara titik sing diterjemahake, deleng versi Inggris asli sing disambung ing ccog.org 1
Isine 1. Rencana Gusti iku Misteri kanggo Umum 2. Kenapa Cipta? Kenapa Manungsa? Kenapa Setan? Apa iku Truth? Apa iku Misteri Istirahat lan Dosa? 3. Apa sing Diwulangké Agama ing Donya? 4. Apa sebabé Gusti Allah Nglilani Kasangsaran? 5. Yagene Gusti Allah Nitahake Sampeyan? 6. Ana Rencana Jangka Panjang 7. Komentar Panutup informasi liyane 2
1. Rencana Gusti iku Misteri kanggo Umum Kitab Suci mulang: 1 Ing wiwitan, Gusti Allah nitahake langit lan bumi. ( Purwaning Dumadi 1: 1 , NKJV ing saindhenging kajaba dituduhake liya) Nanging kenapa? Apa tegese urip? Saindhenging abad wong wis kepingin weruh apa ana waé sing digarap ing bumi. Lan yen ana, apa iku? Nganggep ana Gusti Allah, kenapa dheweke nggawe apa wae? Apa sebabé Gusti Allah nitahké manungsa? Yagene Gusti Allah nitahake sampeyan? Apa urip sampeyan duwe tujuan? Beda budaya lan beda agama duwe panemu. Nanging apa padha cocog karo Kitab Suci? Apa sing bener? Bagéyan saka bebener iku rencana Gusti Allah iku misteri kanggo paling. Gatekna apa sing diwulangké Alkitab bab kuwi: 25 Saiki marang Panjenengané, sing bisa mantep kowé, miturut Injilku lan piwulangé Yésus Kristus, miturut wewadi sing diwedharaké wiwit wiwitané donya, 26 nanging saiki wis dicethakaké, lan liwat Kitab sunnat wis dikenal kanggo kabeh bangsa, miturut dhawuhe Gusti Allah sing langgeng, kanggo mituhu marang iman - 27 kanggo Gusti Allah piyambak wicaksana, kamulyan liwat Yesus Kristus ing salawas-lawase. Amin. ( Roma 16:25-27 ). Kitab Suci nyritakake babagan misteri sing wis didhelikake wiwit wiwitan jagad, nanging dicethakake ing kitab sunnat - "pangandikane bebener" (2 Timotius 2:15; Yakobus 1:18). Kitab Suci nuduhake akeh misteri, kayata misteri Kratoning Allah (Markus 4:11), misteri sih-rahmat (Efesus 3:1-5), misteri iman (1 Timotius 3:9), misteri hubungan perkawinan (Efesus 5:28-33), misteri pelanggaran hukum (2 Tesalonika 2:7), misteri patangen (1 Korinta 15:51-54), misteri Kristus (Efesus 3:4) misteri Sang Rama (Kolose 2:2), misteri Gusti Allah (Kolose 2:2; Wahyu 10:7) lan malah Misteri Babil Agung (Wahyu 17:5). Buku iki ditulis, kanggo wong-wong sing kasengsem ing bebener, "supaya padha ndarbeni kabeh kasugihan sing dadi jaminan kanggo pangerten babagan misteri Gusti Allah" (Kolose 2: 2, NET). Senajan iki nggumunké akèh wong, telu sing nulis Injil sinoptik kabèh nyathet nèk Yésus ora ngomong nganggo pasemon supaya wong-wong luwih ngerti. Padha nyathet yen Gusti Yesus ngandika ngandika 3
ing pasemon kanggo nyimpen wewadi Kratoning Allah kanggo wong akeh (Matius 13:11; Markus 4:11-12 ; Lukas 8:10) ing jaman iki. Rasul Paulus nulis manawa para pelayan sing setya yaiku "penjaga wewadi Allah" (1 Korintus 4: 1; cf. 13: 2) sing bakal "ngandika kayekten ing katresnan" (Efesus 4: 15). Apa sampeyan kepengin ngerti luwih akeh babagan misteri sing dicritakake ing Kitab Suci? Apa sampeyan pengin ngerti sebabe Gusti Allah nitahake apa wae? Apa sampeyan pengin ngerti sebabe Gusti Allah nggawe sampeyan? Ya, akeh sing duwe gagasan dhewe. Apa ana cara kanggo YOU ngerti tenan? Wong-wong sing gelem pretyaya Kitab Suci liwat tradhisi manungsa bisa ngerti. Nanging, amarga akeh aspek sing paling dhasar saka rencana Gusti Allah sing dadi misteri kanggo umume, monggo luangkan wektu kanggo maca buku kabeh, lan kaya sing dikarepake, goleki sawetara tulisan suci sing mung dikutip. dipetik kanthi lengkap) kanggo luwih jelas. Misteri kasebut bisa diweruhi kanthi ngerti kitab suci sunnat kanggo wong sing manut ing iman. Nanging padha ora digawe dikenal kanggo kabeh ing umur iki, mung marang sing saiki diarani: 11 ... "Kowé wis padha kaparingan kawruh bab wewadining Kratoné Allah; nanging kanggo wong- wong sing ana ing njaba, samubarang kabeh teka kanthi pasemon." ( Markus 4:11 ) 25 Para sedulur, aku ora péngin nèk kowé ora ngerti wewadi iki, supaya kowé ora pada ngerti nèk kowé ora ngerti apa-apa, awit wong Israèl wis wuta sebagéyan, nganti wong-wong sing ora nduwé Yahudi wis mlebu. 25) 7 Nanging kita ngomong bab kawicaksanan Gusti Allah ing sawijining wewadi, yaiku kawicaksanan sing didhelikake dening Gusti Allah sadurunge jaman, kanggo kamulyan kita, (1 Korinta 2:7). Kanggo luwih khusus babagan "rahasia Kratoning Allah" lan "rahasia Injil" (Efesus 6:19), sampeyan uga bisa mriksa buklet gratis The Gospel of the Kingdom of God sing kasedhiya ing ccog.org ing 100 macem- macem basa . Gegandhengan karo "kapenuhan bangsa-bangsa liya", priksa buku gratis Universal OFFER of Salvation, Apokatastasis: Apa Gusti bisa nylametake wong sing ilang ing jaman sing bakal teka? Atusan tulisan suci mbukak rencana kaslametane Gusti , uga kasedhiya online ing Rasul Paulus nulis: 8 Aku, sing paling cilik ing antarane para suci, wis diwenehi sih-rahmat iki, yaiku supaya aku martakake kasugihane Sang Kristus ing antarane wong-wong dudu Yahudi, 9 lan supaya kabeh 4
wong ngerti apa sing dadi persekutuan rahasia, yaiku saka wiwitaning jaman wis didhelikake ana ing Gusti Allah, kang nitahake samubarang kabeh lumantar Gusti Yesus Kristus; 10 supaya saiki kawicaksanan Gusti Allah sing manéka warna bisa diweruhi déning pasamuwan marang para panguwasa lan panguwasa ing swarga, 11 miturut tujuan langgeng sing wis rampung ana ing Kristus Yésus, Gusti kita, 12 sing ana ing Panjenengané kita duwe kendel lan kendel. akses kanthi kapercayan liwat iman marang Panjenengane. ( Efesus 3:8-12 ). 25 ... Aku dadi abdiné miturut tugas sing diparingké marang aku kanggo kowé, kanggo netepi pangandikané Gusti Allah, 26 yaiku rahasia sing wis didhelikake wiwit jaman kuna lan turun- tumurun, nanging saiki wis dicethakaké marang para suciné. 27 Marang wong-wong mau Gusti Allah kersa nyumurupi apa mulyaning wewadi iki ana ing antarané bangsa-bangsa liya, yaiku Kristus ana ing kowé, pangarep-arep kamulyan. ( Kolose 1:25-27 ). Ana akeh "kasugihan" sing "ora bisa digoleki" tanpa pangandikane Gusti Allah. Iki ateges misteri Alkitab sing wis suwe didhelikake. Ing abad kaping 2 , Uskup/Pastor Polikarpus Smirna nulis babagan "misteri kenabian babagan rawuhe Kristus" (Polycarp, Fragments from Victor of Capua. Translated by Stephen C. Carlson, 2006; details about mysteries about His coming can be ditemokaké ing buku online gratis, kasedhiya ing kanthi judhul: Bukti Yesus minangka Mesias ). Uga, ing abad kaping 2 , Uskup/Pastor Ignatius lan Melito nulis manawa pelayanan mangertos babagan macem-macem misteri Kitab Suci (contone, Surat Ignatius kanggo wong Efesus ; Melito's Epistle to the Ephesians ; Homili ing Paskah ). Gusti Yesus lan para Rasul nerangake sawetara misteri kasebut marang wong-wong sing dadi Kristen wiwitan. Kita ing Pasamuwan Terusake Gusti Allah ngupayakake saiki kanggo wong-wong sing gelem ndeleng. Sifate Gusti Pangertosan sakedhik bab sipatipun Gusti Allah bakal mbantu kita luwih ngerti misteri rencanane. Kitab Suci mulang "Gusti Allah iku katresnan" ( 1 Yokanan 4:16 ), "Gusti Allah iku Roh" ( Yokanan 4:24 ), "Yéhuwah iku apik" (Nahum 1:7, World English Bible) , Mahakuwasa (Yeremia 32 ). : 17,27), maha-maha ngerti (Yesaya 46:9-10), lan Panjenenganipun punika langgeng (Yesaya 57:15). Rasul Paulus nulis: 7 Ana ing Panjenengane kita duwe panebusan liwat rahe, yaiku pangapuraning dosa, miturut kasugihan saka sih-rahmaté, 8 sing diparingaké marang kita ing sadhéngah kawicaksanan lan kawicaksanan, 9 amarga wis nyritakaké wewadi saka kersané, miturut karsané. 10 supaya ing wektu tumeka ing jaman sakmenika, Panjenengané nglumpukaké samubarang kabèh dadi siji ana ing Kristus, kang ana ing swarga lan kang ana ing bumi, ana ing Panjenengané. ( Efesus 1:7-10 ) Wigati manawa kersane Gusti minangka misteri kanggo umume (sing ora diarani saiki), sejatine nganti dispensasi kasampurnane jaman-sing bakal kedadeyan sawise kebangkitan sing wis diramalake. 5
Nanging, Gusti Allah wis suwe wis nyiapake aspek saka rencanane: 11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turun- tumurun. ( Jabur 33:11 ) 18 Merga kowé ngerti nèk kowé wis ditebus ora nganggo barang sing rusak, kaya salaka utawa emas, saka tumindakmu sing tanpa tujuan sing ditampa saka leluhurmu, 19 nanging nganggo getih sing larang regane, kaya rahé cempé sing tanpa cacad lan tanpa cacad. 20 Dhèwèké wis ditemtokké sakdurungé jagat digawé, nanging Dèkné wis dicethakaké ing jaman pungkasan iki kanggo kowé. ( 1 Pétrus 1:18-20 ). 8 Kabèh wong sing manggon ing bumi bakal nyembah marang Panjenengané, sing jenengé ora katulis ing Kitab Panguripané Sang Cempé sing wis dipatèni wiwit wiwitané jagat. (Wahyu 13:8) Kasunyatan bilih Kitab Suci ngandika bilih Sang Cempe, tegesipun Gusti Yesus (cf. Yokanan 1:29, 36), iki dimaksudaké kanggo dipatèni saka wiwitan nuduhake yen Gusti Allah ngerti manungsa bakal dosa lan wis suwe duwe rencana. Nabi Yesaya diilhami kanggo nyathet babagan kepastian rencana Gusti Allah: 8 "Elinga iki lan tuduhna awakmu dhéwé; Elinga ing pikiran, dhuh para wong kang nglanggar. 9 Élinga bab-bab sing mbiyèn, awit Aku iki Allah lan ora ana liyané; Ingsun iki Allah, lan ora ana kang madhani Ingsun, 10 Ingsun wus nyritakake wekasane wiwit ing wiwitan, sarta wiwit ing jaman kuna bab kang durung kelakon, pangucape: PituturingSun bakal tetep, lan sakehing karsaningSun bakal Suntindakake , 11 manuk pemangsa saka wetan, wong kang netepi pitedahingSun, saka ing negara kang adoh. Satemene Ingsun wus ngandika iku; Aku uga bakal nindakake. Aku wis tuju; Aku uga bakal nindakake. ( Yésaya 46:8-11 ) 11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turun- tumurun. ( Jabur 33:11 ) Rencanane Gusti bakal kelakon. Coba uga ing ngisor iki: 16 Awit Gusti Allah anggoné ngasihi marang jagad iku nganti masrahaké Kang Putra ontang- anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengané aja nganti nemu karusakan, nanging nduwèni urip langgeng. 17 Amarga Gusti Allah ngutus Kang Putra menyang jagad iki ora kanggo ngadili jagad, nanging supaya jagad bisa slamet lumantar Panjenengane (Yokanan 3:16-17). Saiki kita ndeleng sawetara sifat-sifat Gusti Allah, kayata Panjenengane iku apik, minangka perencana, lan katresnan: iki kudu mbantu kita luwih ngerti babagan dheweke lan motivasi dhasar babagan kenapa dheweke nggawe apa wae. Sampeyan penting. Sampeyan penting! Gusti Allah tresna sampeyan pribadi. Lan duwe rencana kanggo sampeyan pribadi. 6
2. Kenapa Cipta? Kenapa Manungsa? Kenapa Setan? Apa iku Truth? Apa iku Misteri Istirahat lan Dosa? Salah sawijining pitakonan paling gedhe sing ditindakake para filsuf ing jaman saiki yaiku, "Napa kita ana ing kene?" Liyane yaiku, "Kenapa ana apa-apa?" Jawaban dhasar kanggo pitakonan-pitakonan iki ana ing sabdané Gusti Allah, yaiku Alkitab. Nalika ana macem-macem gagasan babagan asal-usul alam semesta, ana konsensus ing antarane akeh ilmuwan, uga wong-wong agama, yen kabeh manungsa duwe ibu sing padha (sanajan ana perselisihan babagan sepira adohe). Kitab Purwaning Dumadi Awaké dhéwé isa éntuk gagasan apa sebabé Gusti Allah nitahké apa waé ing buku pisanan ing Kitab Suci, sing biasa disebut Purwaning Dumadi. Bola-bali Kitab Purwaning Dumadi nedahaken bilih Gusti Allah mirsani ingkang dipundamel punika sae (Purwaning Dumadi 1:4,10,12,18, 21, 25, 31). Lan, Kitab Yesaya sabanjure ngandhani yen Gusti Allah nitahake bumi kanggo dienggoni (Yesaya 45:18). Purwaning Dumadi mulang bab iki bab Gusti Allah nitahaken manungsa: 26 Gusti Allah banjur ngandika, "Ayo Kita nitahaké manungsa miturut gambar Kita, miturut rupa Kita; supaya padha nguwasani iwak-iwak ing segara, manuk ing awang-awang, lan kewan kewan, ing salumahing bumi lan sakehing kewan gumremet kang gumremet ana ing bumi." 27 Mulané Gusti Allah nitahké manungsa miturut gambaré; ing gambar Gusti Allah nitahake wong; lanang lan wadon padha digawe. 28 Gusti Allah banjur mberkahi wong-wong mau, lan Gusti Allah ngandika marang wong-wong mau: "Bebranahana lan tangkar-tumangkara; ngebaki bumi lan nelukna; ngwasani iwak ing segara lan manuk ing awang-awang lan kabeh makhluk urip sing gumregah ing bumi." 29 Gusti Allah banjur ngandika, "Lah, Aku wis menehi sampeyan saben tetuwuhan sing ana wiji sing ana ing salumahing bumi, lan saben wit-witan sing wohe wiji; kanggo kowe iku bakal dadi pangan. 30 Lan kanggo saben kewan ing bumi, kanggo saben manuk ing awang-awang, lan kanggo kabeh sing gumregah ing bumi, kang ana urip, Aku wis menehi saben tetuwuhan ijo kanggo pangan"; lan iya mangkono. ( Purwaning Dumadi 1:26-30 ) Gusti Allah mbentuk manungsa miturut jinis Gusti Allah, dudu jinis kewan. Gusti Allah sejatine ngasilake awake dhewe (Maleakhi 2:15). Kita weruh manawa manungsa digawe ing gambar sing rada fisik saka Gusti Allah kanggo mrentah samubarang ing bumi (cf. Ibrani 2: 5-8), lan tulisan liyane nuduhake yen deification minangka bagean saka rencana (cf. 1 John 3: 2). ). Apa manungsa lan titah iku ala? 8
Ora. Ayat sabanjure ing Purwaning Dumadi nyritakake: 31 Gusti Allah banjur mirsani samubarang kang katitahake, satemene iku becik banget . Dadi sore lan esuk iku dina kaping nem. ( Purwaning Dumadi 1:31 ) Dadi, kabeh penciptaan maneh (Purwaning Dumadi 1:3-2:3) apik banget lan, kaya sing katon, mesthine bakal dadi instruksi Gusti Allah kanggo manungsa supaya bisa nelukake bumi (Purwaning Dumadi 1:28). Sawisé dina kang kaping nem, Gusti Allah ngaso: 1 Mangkono uga langit lan bumi lan sakehe wadya-balane padha rampung. 2 Ing dina kapitu Gusti Allah mungkasi pagaweane, lan ing dina kapitu leren saka sakehing pakaryan kang wus katindakake. 3 Gusti Allah banjur mberkahi dina kapitu lan disucekake, amarga ing dina iku Panjenengane leren saka kabeh pakaryan kang digawe lan digawe dening Gusti Allah. ( Purwaning Dumadi 2:1-3 ) Gusti Allah, ing intine, nggawe titah fisik ing enem dina lan titah liyane spiritual ing kapitu. Gusti Allah mberkahi dina kapitu uga nuduhake yen Panjenenganipun nganggep iku "apik" (ing Pangentasan 20:8, Panjenenganipun ngandika kanggo "tetep suci"). Gusti Allah duwe rencana. Apa iku Man? Gatekna uga ing ngisor iki saka Purwaning Dumadi: 15 Gusti Allah banjur mundhut manungsa lan dilebokake ing patamanan Eden kanggo ngolah lan njaga. ( Purwaning Dumadi 2:15 ) Alesan kanggo ngrawat lan njaga kebon kasebut yaiku supaya bisa dadi luwih apik. Prajanjian Lawas mulang: 4 Manungsa punapa, dene Paduka ngengeti dhateng piyambakipun, saha punapa dene anaking manungsa, dene Paduka nguningani? 5 Amarga Panjenengane wis digawe luwih asor sathithik tinimbang para malaekat, lan Panjenengane wus makuthani kamulyan lan kamulyan. 6 Paduka sampun nguwaosi pakaryaning asta Paduka; Samukawis sampun Paduka pasang wonten ing ngandhapipun sampéyanipun, 7 sadaya wedhus saha sapi , malah kewan ing ara-ara, 8 manuk-manuk ing awang-awang lan iwak-iwak ing sagara, kang padha liwat ing sagara. ( Jabur 8:4-8 ) 9
Manungsa kaparingan panguwasa ing bumi (bagean saka pakaryaning tangane Gusti Allah). Prajanjian Anyar nambahake iki luwih akeh: 5 Awit Panjenengané ora nguwasani para malaékat ing donya sing bakal teka, sing kita omongké. 6 Nanging ana ing sawijining panggonan kang mènèhi paseksi, pangandikané, " Apa ta manungsa iku, nganti kowé ngéling-éling marang Panjenengané?" Utawa anaking manungsa, dene Paduka ndhatengaken ? 7 Panjenengané wis gawé andhap sathithik tinimbang para malaékat; Panjenengané wis makuthani karo kamulyan lan kamulyan , lan sijine wong nguwasani pakaryaning tangan Panjenengan: 8 Panjenengan wis sijine kabeh ing tundhuk ing sampéyané. Awit satemene Panjenengane wus masrahake samubarang kabeh ana ing sangisoring Panjenengane, ora ana barang kang ora kakuwasani. Nanging saiki awaké déwé durung weruh kabèh wis dikwasani. 9 Nanging awaké déwé weruh Gusti Yésus, sing didadèkké luwih asor sathithik tinimbang para malaékat, merga nandhang sangsara pati, makuthani kamulyan lan pakurmatan ; supaya marga saka sih-rahmate Gusti Allah ngrasakake pati kanggo saben wong. 10 Santukan Ida Sang Hyang Widi Wasa, Ida Sang Hyang Widi Wasa, miwah Ida Sang Hyang Widi Wasa, santukan Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun ngawinang anake akeh ring kaluihan, sane kalaksanayang antuk Ida Sang Hyang Widi Wasa malantaran sangsara. 11 Santukan Ida Sang Hyang Widi Wasa miwah Ida Sang Hyang Widi Wasa sane sampun kasucen punika , punika mungguing Ida Sang Hyang Widi Wasa sane sampun kasucen. 12 Pangandikané, "Kawula badhé martakaké asma Paduka dhateng para sadhèrèk kawula; 13 Lan manèh, Aku bakal precaya marang Panjenengané. Lan maneh, Aku lan anak-anak sing diparingake Gusti Allah marang aku. 14 Mulané, merga anak-anak kuwi panduman daging lan getih, Dèkné uga ngekèki panduman daging lan getih. supaya marga saka pati Panjenengane bisa nyirnakake wong kang nduweni pangwasaning pati, yaiku Iblis; 15 Lan ngluwari wong-wong sing ing salawas-lawasé uripé dadi budak amarga wedi marang pati. 16 Satemené Panjenengané ora nganggep wujudé malaékat; nanging Panjenengané mundhut turuné Abraham. 17 Mulané , dhèwèké kudu didadèkké kaya sedulur-seduluré, supaya dhèwèké dadi Imam Agung sing welas asih lan setya ing bab Gusti Allah, kanggo ngrukunké dosané manungsa. ( Ibrani 2:5- 17 , KJV ) Dadi, ngatur alam semesta minangka bagean saka rencana. Nanging, salah sawijining sebab manawa kabeh perkara durung dikuwasani manungsa yaiku: 10
23 Awit kabèh wong wis gawé dosa lan ora bisa nampa kamulyané Gusti Allah, (Rum 3:23). Nanging nebus kita saka dosa iku bagéan saka rencana (cf. Rum 3:24-26), supaya kita mengko bakal bisa mrentah. Misteri Manungsa Dibandhingake karo Kewan Apa manungsa mung kewan, mung dibedakake kanthi evolusi sing luwih dhuwur tinimbang primata liyane? Ora. Ilmuwan wis berjuang karo iki. Nanging wong-wong sing gelem nampa pangandikané Gusti Allah isa ngerti. Manungsa nduweni roh manungsa, dene kewan, kalebu primata liyane, ora duwe roh sing padha. Kasunyatan manawa ana roh ing manungsa diwulangake ing Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar: 8 Nanging ing manungsa ana roh, lan napase Kang Mahakuwasa iku ndadekake pangerten. ( Ayub 32:8 ) 11 Amarga sapa sing ngerti apa sing ana ing manungsa kajaba roh sing ana ing dheweke?... ( 1 Korintus 2:11 ). Sekuler ora pengin ngakoni yen ana roh ing manungsa sing diwenehake dening Gusti Allah. Nanging ana. Lan roh manungsa iku beda karo jinis kewan roh (cf. Kohelet 3:21). Mbalik ing 1978, Worldwide Church of God lawas ngetokake buklet dening Herbert W. Armstrong kanthi irah-irahan Apa Ilmu sing Ora Bisa Ditemokake Babagan Pikiran Manungsa . Ing ngisor iki sawetara kutipan saka iku: KENAPA pikiran sing paling gedhe ora bisa ngrampungake masalah ing donya? Para ilmuwan kandha, "Diwenehi kawruh sing cukup, lan kita bakal ngrampungake kabeh masalah manungsa lan nambani kabeh piala kita." Wiwit taun 1960 dana kawruh donya wis tikel kaping pindho. Nanging pialane manungsa uga tikel loro. ... Nanging pikiran manungsa sing paling gedhe ora nate ngerti ILMU sing diturunake dening Gusti Allah. Kaya-kaya Gusti Allah sing nitahake kita wis ngirim pesen marang kita kanthi kode rahasia sing ora bisa dipecah. Lan pikiran manungsa sing paling gedhe ora tau ngrusak kode rahasia kasebut. Ilmu modern ora bisa ngerti. Psikolog dhewe ora ngerti apa sing ana ing pikiran manungsa. ... 11
Ora ana bedane ing wangun lan konstruksi antarane otak kewan lan otak manungsa. Otak gajah, paus, lan lumba-lumba luwih gedhe tinimbang otak manungsa, lan otak simpanse rada cilik. Secara kualitatif, otak manungsa bisa uga rada unggul, nanging ora cukup kanggo mbatalake bedane output. Banjur, apa sing bisa nyebabake bedane gedhe? Ilmu ora bisa mangsuli kanthi cukup. Sawetara ilmuwan, ing bidang riset otak, nyimpulake yen, perlu, kudu ana komponen nonfisik ing otak manungsa sing ora ana ing otak kewan. Nanging umume ilmuwan ora bakal ngakoni kemungkinan anane nonfisik. Apa panjelasan liyane? Bener, ing sanjabane tingkat kaunggulan fisik otak manungsa sing sithik, ilmu ora duwe panjelasan, amarga ora gelem ngakoni kemungkinan spiritual. Nalika manungsa ora gelem ngakoni sanajan anane Kang Nitahake dhewe, dheweke nutup saka pikirane samodra jembar kawruh, kasunyatan, lan pangerten sing sejati. Nalika dheweke ngganti FABLE kanggo bebener, dheweke, ing antarane kabeh wong, PALING BOCAH, sanajan dheweke ngaku dadi wicaksana. ... MANUNGSA digawe saka lebu ing lemah. Dheweke nampa urip manungsa sauntara saka udhara, ambegan lan metu saka bolongan irunge. Uripé ana ing getih (Pd. 9:4, 6). Nanging nyawa dioksidasi kanthi ngisep hawa, kaya bensin ing karburator mobil. Mulane ambegan minangka "ambegan urip" kayadene nyawa ana ing getih. Wigati kanthi ati-ati yen MANUNGSA, sing digawe kabeh saka materi, dadi jiwa sing urip sanalika NAFAS menehi urip fisik sementara. ... Jiwa iku dumadi saka MATTER fisik, dudu Roh. Aku wis nerangake manawa otak manungsa meh padha karo otak kewan. Nanging manungsa digawe ing wangun lan wujud Gusti Allah, kanggo duwe hubungan khusus karo Gusti Allah - duwe potensi lair ing kulawarga Gusti Allah. Lan Gusti Allah iku ROH (Yokanan 4:24). Kanggo nggawe bisa kanggo nyepetake longkangan - utawa kanggo nggawe transisi MANUNGSA, dumadi saka sakabehe saka MATERI, dadi ROH ing Kratoning Allah, banjur dadi sakabehe saka Roh, lan ing wektu sing padha menehi MANUSIA PIKIRAN kaya Gusti Allah - Gusti Allah maringi roh ing saben manungsa. Ing Ayub 32:8 , kita maca, "Ana roh ing manungsa, lan inspirasine Kang Mahakuwasa paring pangerten." Iki minangka TRUTH gedhe, dimangerteni nanging mung sawetara. Roh iki daksebut roh MANUSIA, amarga ana ing saben manungsa, sanajan iku DARI ROH lan ora dadi masalah. Iku dudu wong roh utawa makhluk. Iku dudu MANUNGSA, nanging hakekat roh ing manungsa. Iku dudu nyawa - manungsa fisik iku nyawa. Roh manungsa nuwuhake kekuwatan AKAL marang otak manungsa. Roh manungsa ora nyuplai URIP manungsa - URIP manungsa ana ing GEtih fisik, dioksidasi dening NAFAS urip. 12
Iku komponen nonfisik ing otak manungsa sing ora ana ing otak kewan. Iku bahan sing ndadekake transisi saka manungsa menyang gaib, tanpa ngganti materi menyang roh, ing wektu patangen. Sing aku bakal nerangake sethitik mengko. Ayo kula nerangake sawetara poin penting babagan roh iki ing manungsa. Iku hakekat roh, kaya ing materi hawa iku dzat, lan uga banyu. Roh manungsa iki ora bisa ndeleng. OTAK fisik ndeleng, liwat mripat. Roh manungsa IN wong ora bisa krungu. Otak krungu liwat kuping. Roh manungsa iki ora bisa mikir. Otak mikir - sanajan roh menehi kekuwatan kanggo mikir, dene otak kewan sing kasar tanpa roh kasebut ora bisa, kajaba kanthi cara sing paling dhasar. . .. Kayadene ora ana kewan bisu sing bisa ngerti kawruhe manungsa, lan uga manungsa, mung kanthi otak, kajaba roh manungsa - roh manungsa - sing ana ing manungsa. Mangkono uga, ing cara sing padha, malah wong ora bisa ngerti - ngerti - bab Gusti Allah, kajaba utawa nganti dheweke nampa roh liyane - Roh Suci Gusti Allah. Kanthi cara liya, kabeh manungsa duwe roh sing diarani "roh manungsa" wiwit lair. Wigati kanthi ati-ati yen roh iki dudu manungsa. Iku soko ING MAN. Wong bisa ngulu marmer cilik. Iku banjur soko ing wong, nanging ora wong utawa bagéan saka wong minangka wong. Wong iki digawe saka bledug lemah - mortal. Roh manungsa iki dudu jiwa. Iku soko ING nyawa kang dhewe IS manungsa fisik. Gatekna, luwih lanjut, ayat 14: "Nanging manungsa kadonyan ora nampani Rohé Gusti Allah; Panjenengané uga ora bisa wanuh marang wong-wong mau, amarga wong-wong mau bisa dimangertèni sacara rohani." Dadi, wiwit lair, Gusti Allah menehi US siji roh, kang kanggo lack of istilah sing luwih apik aku nelpon roh manungsa. Iku menehi daya PIKIRAN sing ora ana ing OTAK kewan. Nanging kekuwatan PIKIRAN kasebut diwatesi karo kawruh babagan jagad fisik. KENAPA? Amarga ngelmu iku mlebu ing pikiran manungsa MUNG liwat panca indera jasmani. Nanging sok dong mirsani manawa Gusti Allah durung ngrampungake nitahake manungsa nalika Adam lan Hawa. Penciptaan fisik wis rampung. Dheweke duwe roh "manungsa" iki nalika nggawe. ... Piye carane Gusti Allah ngrancang kanggo "nyepetake jurang" saka komposisi fisik menyang spiritual - kanggo ngasilake awake dhewe saka manungsa FISIK sing asale saka lemah fisik? Kaping pisanan, Gusti Allah nglebokake manungsa fisik minangka roh "manungsa". Nanging, dudu roh manungsa sing nggawe keputusan, mratobat, utawa mbangun karakter. Kaya sing wis dakkandhani, roh iki ora menehi urip, ora bisa ndeleng, krungu, rumangsa utawa mikir. Iku ndayani manungsa FISIK, liwat OTAK, kanggo nindakake iku. Nanging roh iki nyathet saben pamikiran - saben kawruh sing ditampa liwat panca indera lan nyathet karakter apa wae - apik utawa ala - sing dikembangake ing urip manungsa. 13
Manungsa manungsa digawe kanthi harfiah saka TANAH. Gusti Allah iku kaya tukang grabah sing nggawe lan mbentuk wadhah saka lempung. Nanging yen lempung banget hard, iku ora bakal mlengkung menyang wangun lan wangun kang dikarepake. Yen banget alus lan lembab, iku kurang firmness kanggo "STAY PUT" ngendi potter bend iku. Gatekna ing Yesaya 64:8 : "Nanging saiki, dhuh [KELANGGUNG], sira iku rama kawula; aku iki lempung, lan sampeyan kundhi; lan kawula sadaya punika pakaryaning asta Paduka." Nanging Gusti Allah wis maringi saben kita PIKIRAN Dhewe. Yen siji REFUSES kanggo ngakoni Gusti Allah utawa cara Gusti Allah - nolak kanggo mratobat saka salah lan nguripake menyang tengen, Gusti Allah ora bisa njupuk wong lan nggawe karakter Godly ing wong. Nanging LEMPUNG manungsa kudu luwes, kudu ngakoni kanthi rela. Yen manungsa kaku lan tahan, iku kaya lempung sing garing banget lan kaku. Tukang kubah ora bisa nindakake apa-apa. Iku ora bakal menehi lan bend. Kajaba iku, yen dheweke ora duwe kekarepan, tujuan, lan tekad, mula dheweke ora bakal "tetep" nalika Gusti Allah nggawe dheweke dadi apa sing dikarepake dening Gusti Allah - banget angen-angen, ringkih, ora duwe oyod, dheweke bakal ora tau tahan nganti pungkasan. Dheweke bakal kalah. ... Mesthine Gusti Allah bener, amarga kabeh kita kaya gombal reged kanggo Panjenengane. Dheweke terus-terusan nanem kawruh, kabeneran, karakter ing kita - yen kita sregep nggoleki lan pengin. Nanging kita duwe bagean sing penting banget. ... Nalika kita nampa SIFAT-SIFAT ALLAH liwat Roh Suci Gusti Allah, luwih lan luwih Gusti Allah REPRODUKSI Dhewe ing kita. Pungkasan, ing patangen, kita bakal dadi Gusti Allah - ing posisi sing ora bisa nindakake dosa, amarga kita dhewe wis netepake lan wis nguripake saka dosa lan wis berjuang lan berjuang nglawan dosa lan ngalahake dosa. GUSTI Allah bakal kawujud! Ya, kersané Gusti Allah bakal kelakon. Apa sebabe Gusti Allah Nitahake Lanang lan Wadon? Ana hubungane karo manungsa, apa sebabe Gusti Allah nggawe manungsa lanang lan wadon? Ya, alesan sing jelas ana hubungane karo reproduksi kaya sing dikandhakake Gusti Allah marang wong lanang lan wadon sing sepisanan: 28 Bebranahana lan tangkar-tumangkara; ngebaki bumi... (Purwaning Dumadi 1:28). Kitab Suci menehi alesan sing cukup spesifik: 14 ... Antarane kowe lan somahmu nalika isih enom ... iku kancamu lan bojomu srana prajanjian. 15 Nanging apa Panjenengané ora ndadekake wong-wong mau dadi siji, kang duwé turahan saka Roh? Lan kenapa siji? Dheweke nggoleki turunan sing mursid... (Maleakhi 2:14bd-15) 14
Gusti Allah nitahake lanang lan wadon supaya bisa dadi siji lan pungkasane ngasilake keturunan sing mursid (kanggo dewa). Gusti Yesus mulang: 4 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, "Apa kowé padha ora maca yèn Panjenengané kang nitahaké ing wiwitané 'nitahaké wong lanang lan wadon,' 5 sarta ngandika, 'Mulané wong lanang bakal ninggal bapa-biyungé lan dadi siji karo wong-wong mau. bojoné, lan loro bakal dadi daging siji'? 6 Mulané, wong-wong kuwi dudu loro menèh, nanging dadi siji. Mulané apa sing wis didadèkké siji karo Gusti Allah, aja dipisahké manungsa." ( Matéus 19:4-6 ). Rasul Paulus nulis gegandhengan karo iki, "Iki minangka rahasia gedhe, nanging aku ngomong babagan Kristus lan pasamuwan" (Efesus 5:32). Kajaba iku, loro sing bener dadi siji uga mbantu kita luwih ngerti hubungane karo Sang Rama lan Sang Putra (Yokanan 17:20-23). Hubungan perkawinan mbantu nggambarake hubungan antarane Sang Rama lan Sang Putra (sing diarani Kitab Suci minangka Gusti Allah, contone, Kolose 2: 2, sing dadi misteri kanggo umume) uga apa sing bakal kelakon kanggo manungsa sing wis diowahi sawise diuripake maneh (sing diuripake maneh). Kitab Suci uga nyebutake misteri, contone 1 Korinta 15:51-54). Rasul Paulus ngrembug babagan katresnan lan menehi piwulang spiritual liyane sing ana gandhengane karo kahanan bebojoan: 4 ... pitutur marang para wanita enom supaya tresna marang bojone lan tresna marang anak- anake (Titus 2:4). 22 Para wong wadon, manut marang bojomu kaya marang Gusti. 23 Awit wong lanang kuwi sesirahé wong wédok, kaya déné Kristus kuwi sesirahé pasamuan. lan Panjenengané iku Juru Slameté badan. 24 Mulané, kaya pasamuan sing manut marang Kristus, semono uga para wong wédok kudu manut marang bojoné ing samubarang kabèh. 25 Para wong lanang, tresnaa marang bojomu, kayadéné Kristus uga nresnani pasamuwan lan masrahké sarirané kanggo dhèwèké, 26 supaya dhèwèké nucèkké lan nucèkké wong wadon kuwi nganggo banyu wisuh nganggo tembung, 27 supaya dhèwèké marakké pasamuan sing mulya, ora. kang duwe bintik utawa kisut utawa liya-liyane, nanging kudu suci lan tanpa cacad. ( Efesus 5:22-27 ). Alesan liya kanggo nggawe lanang lan wadon yaiku supaya bisa, sanajan kanthi beda fisik ing urip iki, pasangan bisa kaluhurake bebarengan karo Gusti Yesus (Rum 8:16-17). Makarya bebarengan (Purwaning Dumadi 1:28; Kohelet 4:9-12) lan malah nandhang sangsara bebarengan ing urip iki uga dadi bagéan saka rencana (Rum 8:16-17) kanggo pasangan lanang-wadon. Ayo ndeleng sawetara piwulang saka sejarah: 15
30 Marga saka pracaya, bètèngé Yérikho ambruk sawisé dikubengi pitung dina. 31 Marga saka pracaya, Rahab tuna-susila ora nemahi pati bebarengan karo wong-wong kang padha ora pracaya, nalika nampani telik-telik mau kanthi tentrem-rahayu. 32 Lan apa maneh sing kudu dakkandhakake? Amarga ora ana wektune, aku bakal nyritakake babagan Gideon, Barak, Simson lan Yefta, uga babagan Dawud lan Samuel lan para nabi: 33 kang marga saka pracaya bisa ngalahake karajan, nindakake kabeneran, nampa janji, nutup cangkeme singa, 34 nyirnakake panganiaya. geni, oncat saka landheping pedhang, saka kekirangan padha dadi kuwat, dadi gagah prakosa ing perang, ngusir wadya -bala manca. 35 Wong wédok-wédok nampa wong mati sing diuripké manèh. Wong liya disiksa, ora nampa kaluwaran, supaya padha tampa patangen sing luwih apik. 36 Nanging wong-wong liyané padha diolok- olok lan digebugi , malah dirantai lan dikunjara. 37 Padha dibenturi watu, digergaji dadi loro, digodha, dipateni nganggo pedhang. Wong-wong mau padha nglambrang nganggo kulit wedhus lan wedhus, padha mlarat, nandhang sangsara lan katindhes - 38 kang jagad iki ora pantes. Padha nglembara ing ara-ara samun lan ing gunung- gunung, ing guwa-guwa lan guwa-guwa ing bumi. 39 Lan kabeh iki, sawise nampa paseksi sing apik liwat iman, ora nampa janji, 40 Gusti Allah wis nyawisake sing luwih apik kanggo kita, supaya wong-wong mau ora dadi sampurna tanpa kita. ( Ibrani 11:30-40 ). Wong lanang lan wadon padha iman lan padha dadi ahli waris janji-janji. Lan wong lanang lan wadon kudu sampurna. Lan iki bakal luwih apik kanggo kita. Kanggo tujuan apa? Kanggo menehi katresnan kanthi cara sing unik ing salawas-lawase. Kaya sing ditulis Rasul Paulus marang wong Kristen (lan ora mung wong sing wis nikah): 12 Muga-muga Gusti muga-muga bisa nambah lan lubèr ing katresnan marang siji lan sijiné lan marang wong kabèh ... ( 1 Tesalonika 3:12 ). Apa lanang utawa wadon, manungsa nduweni tujuan kanggo menehi katresnan. Tambah katresnan kanggo kabeh bakal nggawe kalanggengan luwih apik. Apa Kedaden kanggo Manungsa? Nalika Gusti Allah nitahake manungsa sepisanan, dheweke mberkahi (Purwaning Dumadi 1:28). Dheweke uga ujar manawa kabeh sing digawe (kalebu manungsa) "apik banget" (Purwaning Dumadi 1:31). Salajengipun, catheten bilih Kitab Suci mligi mulangaken: 29 ... Yen Gusti Allah nitahake manungsa kanthi jujur, nanging padha ngupayakake rancangan akeh. ( Kohèlèt 7:29 ) Ing Taman Eden, Gusti Allah maringi manungsa sejati sing sepisanan - Adam lan Hawa (Purwaning Dumadi 3:20) - kabeh sing dibutuhké. 16
Dheweke duwe lingkungan sing resik lan nyenengake, panganan, lan apa wae sing kudu ditindakake (Purwaning Dumadi 2:8-24). Padha Sejatine urip dening bebener. Nanging ana uga jagad roh sing ora katon sing dadi misteri kanggo umume. Ana alam ghaib sing kalebu malaekat. Kitab Suci nduduhké nèk sakdurungé manungsa dititahké, saprateloné malaékat mbrontak lan ngetutké mungsuh sing saiki diarani Sétan (Wahyu 12:4). Ing wektu, Iblis (cf. Wahyu 12: 9) muncul minangka ula. Dhèwèké banjur ngandhani Hawa nèk Gusti Allah ngendelké wong-wong kuwi (Purwaning Dumadi 3:1, 4-5). Ula kasebut ngapusi Kawa kanthi kapinteran (2 Korinta 11:3). Iblis dhawuh marang Kawa supaya ora percaya marang pangandikane Gusti Allah (Purwaning Dumadi 3:2-4). Dhèwèké nyuwun marang hawa- nepsu pribadi lan hawa-nepsuné Hawa lan dhèwèké milih ora manut marang Gusti Allah lan ngrungokké Sétan (Purwaning Dumadi 3:6a). Bojone Adam ana ing kono karo Hawa, lan mutusake yen dheweke kudu dosa lan dadi karo dheweke (Purwaning Dumadi 3:6b). Sisipan Spekulatif: Umure Manungsa Sawise limang bab pisanan saka Kitab Purwaning Dumadi, ngendi kita ndeleng sawetara wong urip liwat 900 taun. Mula, apa sebabé wong-wong wiwitan kaya Adam lan Nuh umuré suwé? Sejarawan Yahudi Josephus mratelakake manawa sebagian amarga Gusti Allah duwe panganan sing "luwih apik" kanggo dheweke lan uga menehi wektu kanggo ngembangake teknologi awal (Buku Antik 1, 3: 9). Nanging, misale jek alesan Gusti Allah ngidini wong urip luwih dawa sadurunge yaiku supaya bisa ndeleng akibat saka dosa lan urip adoh saka dalane Gusti Allah. Ing wektu iku, efek polusi, contone, ora bakal katon cepet kaya ing abad 21st . Salajengipun, gadhah umur sing luwih dawa bakal mbantu dheweke ndeleng masalah sosial lan masalah liyane sing ditindakake manungsa. Dheweke bakal weruh manawa manungsa ora nggawe jagad iki luwih apik. Mula, sakwisé diuripké manèh (Wahyu 20:11-12), luwih becik wong-wong kuwi ngerti kesalahan-kesalahan merga ora manut dalané Gusti Allah. Generasi sabanjure bakal weruh Banjir gedhe (ing cathetan sejarah akeh masyarakat) uga bakal weruh efek negatif saka manungsa sing nuruti tuntunan Setan, tinimbang urip ing dalane Gusti Allah. Gusti Allah nemtokake iku luwih apik kanggo generasi mengko kanggo urip cendhak, umume ngandika , lan nandhang sangsara kanggo wektu sing luwih cendhek. Rencanane Gusti Allah nyilikake kasangsaran (cf. Lamentations 3:33). Misteri Iblis lan Iblis 17
Nanging ora mung Kawa sing diapusi. Prajanjian Anyar kandha, "Ula jaman kuna" kuwi "diarani Sétan lan Sétan, sing ngapusi jagat kabèh" (Wahyu 12:9). Yésus mulang nèk Sétan kuwi tukang ngapusi lan bapaké (Yohanes 8:44). Wiwitane, Sétan dikenal minangka Lucifer (Yesaya 14:12), sing tegesé "pembawa pepadhang". Dheweke dadi "kerub" (Yehezkiel 28:14). Kerub iku makhluk malaékat sing duwé swiwi sing perané ana ing dhampar sih-rahmaté Gusti Allah (Pangentasan 25:18-20; Yeheskiel 28:14, 16). Lucifer digawe minangka dhasar sampurna (cf. Ezekiel 28:15) lan atraktif (cf. Ezekiel 28:17). Nanging kasampurnan kuwi ora langgeng (Yehezkiel 28:15). Gusti Allah nitahake Lucifer lan malaekat, nanging, ing pangertèn, ciptaané ora rampung nganti karakter dibentuk ing wong-wong mau. Saiki Gusti Allah ora bisa nggawe karakter langsung dadi siji - yen dheweke nindakake, mesthine bakal nggawe sawetara jinis robot "komputer". Iki bener kanggo makhluk roh lan uga manungsa. Yen Gusti Allah nitahake karakter sing bener kanthi cepet kanthi fiat, ora bakal ana karakter apa wae, amarga karakter minangka kapasitas entitas sing kapisah, saka individu, kanggo ngerteni kawruh dhewe babagan bebener, lan nggawe dhewe. keputusane, lan bakal ngetutake sing bener tinimbang sing salah. Lan individu sing digawe kudu nggawe keputusan kasebut. Ing tembung liya, individu, manungsa utawa malaikat, nduweni peran ing ciptaane dhewe. Iki minangka misteri kanggo umume amarga sawetara wong sing ngerti babagan iki. Mangga mangertos bilih Kitab Suci nedahaken bilih, saderengipun kedadosan ing Taman Eden, Iblis punika "sampurna ing lakunipun" (Yehezkiel 28:11-15a), nanging banjur nyerah marang bangga lan piala lan dibuwang menyang bumi (Yehezkiel 28:15b-17; Yesaya 14:12-14). Dheweke dadi mungsuhe Gusti Allah (Setan tegese mungsuh), tinimbang mbangun karakter sing bener. Pambrontakan iku salah siji alesan sing sawise nggawe pisanan Purwaning Dumadi 1:1, ana kekacauan lan bumi dadi "desolate" (ISV, GNB) ing Purwaning Dumadi 1:2. Mula, Gusti Allah banjur "nganyarake salumahing bumi" (Jabur 104:30), sing kalebu nindakaké samubarang sing ditindakaké nalika "penciptaan manèh" (Purwaning Dumadi 1:3-31; 2:1-3). Yagene samubarang iku penting? Ya, nganyari maneh ("penciptaan maneh"), nuduhake manawa Gusti Allah bisa ndandani apa sing bisa dirusak dening Iblis. Kitab Suci nduduhké nèk Gusti Allah nduwé rencana kanggo nindakké kuwi ing mbésuk (contone Lelakone Para Rasul 3:19-21; Yesaya 35:1-2). Nanging luwih dipikirake manawa Kitab Suci mulang manawa Lucifer minangka "segel kasampurnan, kebak kawicaksanan lan kaendahan sing sampurna" (Yehezkiel 28:12). Minangka makhluk malaekat, Lucifer ora butuh rezeki fisik. Lucifer duwe kabeh. 18
Nanging, dheweke nindakake dosa (kaya malaekat liyane ing 2 Petrus 2: 4) lan narik sapratelon saka malaekat menyang bumi (Wahyu 12: 4) (malaikat bakal diadili dening umate Gusti miturut 1 Korinta 6: 3). Lucifer lan pambrontakan kasebut nuduhake manawa makhluk sing "duwe kabeh" bisa mbrontak kanggo nyoba nggawe kahanan dadi luwih elek. Lan sakwisé kuwi, dhèwèké mbujuk manungsa pisanan sing "nduwé kabèh" kanggo mbrontak marang Gusti Allah uga (Purwaning Dumadi 3:1-6). Mula, iki mbantu nduduhké nèk Gusti Allah maringi kabèh sing dibutuhké manungsa, bèn ora ana wong mlarat, lan tanpa sipat mursid, manungsa bakal njalari masalah kanggo awaké dhéwé lan wong liya. Apa sebabé Gusti Allah nglilani Sétan ngapusi ? Apa kraman Sétan ngganggu rencanané Gusti Allah? Ora. Ning, apa ora Alkitab nduduhké nèk Sétan, "pangéran pangwasané awang-awang" ( Éf. 2:2 ), nyebarké pesen sing mentingké awaké dhéwé lan ora manut? Apa Iblis ora "mbuta" pikirane umume manungsa minangka "dewa jaman iki" (2 Korinta 4:4)? Ya lan ya. Apa Alkitab ora mulang nèk Sétan si Iblis "ngapusi jagad iki" ( Wahyu 12:9 )? ya wis. Dadi, apa sebabé Gusti Allah nglilani Sétan lan para roh jahat teka ngapusi manungsa lan nimbulké masalah liya ing bumi? Ana sawetara alasan. Rasul Paulus nyebut wektu kita minangka "jaman ala saiki" (Galatia 1:4), sing nuduhake jaman sing luwih apik sing bakal teka. Nanging, apa sebabé Sétan diijini nduwèni kekuwatan apa waé ing jaman kita merga dhèwèké nolak Gusti Allah? Pengaruh Iblis mbantu kita sinau pelajaran, lan asring mbangun karakter, luwih cepet tinimbang yen ora ana. Luwih cepet, supaya kita bisa ngalahake lan mbangun karakter mursid liwat nolak uga cepet ndeleng woh-wohan saka tindak salah. Saben-saben sampeyan nolak dosa, sampeyan bakal kuwat karohanen. Sanadyan kadhangkala angel, akselerasi iki nyebabake kasangsaran sing kurang sakabèhé. Ayo dipikirake sawetara perkara sing mbantu nggambarake iki. 19
Coba karbon, kaya potongan batu bara. Iku bisa break loro relatif gampang, nanging yen wis ing meksa nemen bisa malih dadi mirah-kang antarane paling hard saka bahan alam. Dadi, sing ringkih dadi kuwat liwat tekanan. Alkitab mulang nèk wong Kristen, senajan ringkih ing donya ( 1 Korinta 1:26-29 ), kudu murni kaya emas, salaka, utawa watu larang regane miturut 1 Korinta 3:12 . Sabanjure, bayangake sampeyan pengin ngatasi obyek abot sing ora bisa diangkat. Sampeyan bisa ndeleng obyek abot, nanging ora bisa mindhah. Sampeyan bisa mbengkongake lengen rong puluh menit utawa luwih saben dina lan bisa nggawe lengenmu rada kuwat-nanging ora kakehan-utawa bisa uga butuh pirang-pirang taun kanggo nggawe prabédan. Utawa sampeyan bisa nindakake kanthi bobot abot sing bisa ditangani. Angkat mau bakal luwih angel tinimbang mung ngangkat tangan. Nanging, ngangkat bobot ora mung bakal nggawe lengen luwih kuwat tinimbang mung mlengkung, latihan jinis iki uga bakal nggawe wektu sing dibutuhake supaya lengen cukup kuwat kanggo ngatasi obyek kasebut luwih cendhek. Saiki nimbang: Ing taun 1962, Victor lan Mildred Goertzel nerbitake studi sing ngungkapake babagan 413 "wong sing misuwur lan apik banget" sing diarani Cradles of Eminence. Dheweke ngentekake pirang- pirang taun nyoba ngerteni apa sing ngasilake keagungan kasebut, apa benang umum sing bisa ditindakake ing kabeh urip wong sing luar biasa iki. Sing nggumunake, kasunyatan sing paling luar biasa yaiku meh kabeh, 392, kudu ngatasi alangan sing angel banget supaya bisa dadi sapa. (Holy Sweat, Tim Hansel, 1987, Word Books Publisher, p. 134) Apa hubungane conto-conto iki karo sebabe ana setan? Ngidini Iblis nyoba nggodha manungsa ateges nyepetake proses supaya bisa ngatasi kekurangan kita lan ngembangake karakter sing bener kanthi pitulungan Gusti Allah (Filipi 4:13; Yakobus 4:7). Asil pungkasan sing wong bakal bisa ngalahake luwih cepet lan karo sangsara paling bisa (cf. Lamentations 3:33; 1 Peter 4:12-13 ; 3 John 2). Lan yen Gusti Allah nimbali sampeyan ing jaman iki, Panjenengane ora bakal ngidini sampeyan digodha dening Iblis utawa macem-macem hawa nepsu ngluwihi kemampuan sampeyan (1 Korinta 10:13). Nolak Iblis lan macem-macem godaan nggawe sampeyan kuwat karo rohani (Yakobus 1:12, 4:7) lan bakal mbantu sampeyan bisa nulungi wong liya ing mangsa ngarep (cf. 1 Yokanan 4:21). Iblis ora pengin sampeyan pracaya bebener saka pangandikane Gusti Allah. Misteri Bebener Kamus Cambridge nemtokake 'bebener' kaya mangkene: bebener kasunyatan nyata babagan kahanan, acara, utawa wong: 20
Bebener iku soko sing bener-bener akurat. Nanging, para filsuf, wong biasa, lan para pemimpin wis suwe mikir babagan sing bener. Dadi, ayo deleng kepiye Kamus Cambridge nemtokake bebener 'formal': kasunyatan utawa prinsip sing dianggep bener dening akeh wong: Nanging ing ndhuwur mesthine ora mesthi bener. Lan akeh sing wis suwe ngerti. Nanging, akeh sing nganggep kasunyatan "formal" lan ora nampa sing mutlak kaya bebener sing nyata. Nanging kapercayan, individu utawa kolektif, babagan awake dhewe asring ora bener. Kitab Suci ngelingake marang wong-wong sing njupuk nasehat manungsa tinimbang Gusti Allah (Yesaya 30:1; 65:12b). Dosa minangka faktor (cf. Yesaya 59:2a). Nalika ngomong karo Gusti Yesus, Prefek Romawi Pontius Pilatus takon bab bebener: 37 Pilatus banjur ngandika marang Panjenengané, "Apa kowé iku ratu?" Gusti Yésus semaur: "Pantyèn bener kowé ngomong nèk Aku iki ratu. Awit saka iku Aku miyos lan marga saka iku Aku rawuh ing jagad, supaya Aku nekseni bab kayektèn. Saben wong kang asale saka ing kayekten, ngrungokake swaraKu." 38 Pilatus banjur ngandika marang Panjenengané, "Kayektèn iku apa?" Bareng wis ngandika mangkono, Panjenengané banjur miyos manèh nemoni wong-wong Yahudi, sarta ngandika marang wong-wong mau, "Aku ora nemu kaluputan babar pisan ana ing Panjenengané." ( Yokanan 18:37-38 ). Pilatus ketoke wis krungu akeh argumentasi babagan bebener lan nyimpulake yen ora ana sing bisa nemtokake kanthi bener. Nalika Gusti Yesus banjur ora mangsuli pitakonan pungkasan Pilatus, katon Pilatus metu ora ngarep-arep wangsulan. Nanging Gusti Yésus kandha nèk wong-wong sing bener bakal krungu Dèkné. Sakdurungé ketemu karo Pilatus, Yohanes nyathet nèk Yésus kandha apa sing bener kuwi: 17 Padha sucina marga saka kayekten Paduka. Pangandika Paduka punika leres. ( Yokanan 17:17 ) Kitab Suci uga mulang manawa Gusti Allah ora bisa ngapusi (Ibrani 6:18, Titus 1:2). Pramila saged dipunpendhet dudutan bilih menapa ingkang dipun dhawuhaken dening Gusti punika leres. Saiki, iki bakal dianggep minangka pertimbangan bunder, utamane kanggo wong-wong sing nampa Kitab Suci minangka bener. Nanging, yen sampeyan mbuktekake manawa ana Gusti Allah lan manawa pangandikane pancen bener (lan kita duwe buku, kayata Apa Anane Gusti Allah Logis lan Bukti Yesus minangka Mesias sing nindakake iku), mula logis kanggo nyimpulake manawa pangandikane Gusti Allah. minangka standar kanggo ngevaluasi apa sing bener. 21
A goroh iku soko sing nentang bebener. Mulane, soko ing konflik karo tembung asli inspirasi Gusti Allah ora bener, ora ketompo carane akeh wong ngaku pracaya iku. Akèh sing percaya nèk kudu "ngudi ati nurani". Nanging tanpa Roh Allah, pikiran kadagingan ora bisa mbedakake bebener minangka ngirim ( 1 Korinta 2:14 ) minangka jantung bisa nekat duraka ( Yeremia 17:9 ). Coba uga Gusti Yesus ngandika: 4 ... "Ana tulisan, 'Manusia urip ora mung saka roti, nanging saka saben pangandikane Gusti Allah.'" (Matius 4:4). Manungsa ngasilake roti saka barang-barang sing diciptakake Gusti Allah. Nanging cara sing bener kanggo urip yaiku kanthi nuruti pangandikane Gusti Allah. Rasul Paulus nulis: 13 Mulané awaké déwé terus ngucap sokur marang Gusti Allah, merga nalika kowé nampa pituturé Gusti Allah sing wis kokrungu saka aku, kowé ora nampani pituturé manungsa, nanging kaya sing bener, yaiku pituturé Gusti Allah, sing uga bener. dianggo ing kowé kang pracaya. 14. Para sedulur, kowé wis padha nulad marang pasamuwan-pasamuwané Gusti Allah ing Yudéa ana ing Kristus Yésus. ( 1 Tesalonika 2:13-14a ). 7 ... tembung kayekten, (2 Korinta 6:7) 13 Kowé uga padha precaya marang Panjenengané, sawisé kowé padha krungu pangandikaning kayektèn, yaiku Injiling kaslametanmu; ( Efesus 1:13 ) 5 ... pangarep-arep kang kasedhiyakake kanggo kowe ana ing swarga, kang wis kokrungu biyen ana ing pangandika bab kayekten Injil, (Kolose 1:5). Bebener iku misteri kanggo paling , amarga paling ora kanthi percaya marang pangandikane Gusti Allah sing bener (cf. Kolose 1:5, -6,25-27 ; 1 Tesalonika 2:13) utawa ngerti akeh kabar apik saka Injil. saka kawilujengan. Akèh-akèhé percaya marang manungsa liyané, sing dhéwé wis diapusi déning Sétan (Wahyu 12:9). Gusti Yesus ngandika: 8 "Wong-wong iki nyedhak marang Ingsun klawan cangkem, lan ngajeni Ingsun klawan lambene, nanging atine adoh saka Ingsun. 9 Tanpa guna anggone padha nyembah marang Ingsun, padha mulangake pepakoning manungsa. ( Matéus 15:8-9 ). Luwih percaya marang manungsa liya tinimbang pangandikane Gusti Allah ndadékaké ibadah tanpa guna lan ndadékaké wong-wong saka bebener. Nanging, bebener bisa dingerteni. Rasul Yohanes nulis: 22
31 Gusti Yésus terus ngomong marang wong-wong Yahudi sing pada pretyaya marang Dèkné: "Nèk kowé pada netepi piwulangku, kowé kuwi bener-bener muridku. 32 Lan kowé bakal ngerti sing bener, lan sing bener bakal mardikakaké kowé." ( Yokanan 8:31-32 ). 46 ... Lan yen Aku ngandhani sing bener, yagene kowe padha ora ngandel marang Aku? 47 Sing sapa asale saka Gusti Allah, ngrungokake pangandikane Gusti Allah; mulane kowe padha ora ngrungokake, amarga kowe dudu saka Gusti Allah. ( Yokanan 8:46-47 ). 37 ... Aku teka ing donya, supaya Aku nekseni bab kayektèn. Saben wong sing asale saka bebener ngrungokake swaraku (Yokanan 18:37). 6 Nèk awaké déwé ngomong nèk awaké déwé nduwèni tetunggalan karo Dèkné lan mlaku nang pepeteng, awaké déwé goroh lan ora nglakoni sing bener. 7 Nanging manawa kita lumaku ana ing pepadhang kayadene Panjenengane ana ing pepadhang, kita padha tetunggalan, lan getihe Gusti Yesus Kristus, Putrane, ngresiki kita saka kabeh dosa. ( 1 Yokanan 1: 6-7 ) 4 Sing sapa kandha, "Aku wanuh marang Panjenengané," lan ora netepi pepakoné, iku goroh, lan kayektèn ora ana ing Panjenengané. 5 Nanging sing sapa netepi pangandikane, sejatine katresnane Gusti Allah iku sampurna ana ing dheweke. Kanthi mangkono kita padha sumurup, yen kita ana ing Panjenengane. 6 Sing sapa kandha nèk tetep ana ing Panjenengané, kuwi uga kudu tumindak kaya Dèkné. ( 1 Yokanan 2:4-6 ) 18 Anak-anakku, ayo padha tresna iku aja nganggo tembung utawa ilat, nanging kanthi tumindak lan kanthi temenan. 19 Mulané awaké déwé ngerti nèk awaké déwé iki asalé saka kayektèn, mulané awaké déwé bakal ngyakinké atiné awaké déwé. ( 1 Yokanan 3:18-19 ). 3 Awit aku bungah banget nèk para sedulur teka lan nduwé kesaksian bab kayektèn sing ana ing kowé, kaya kowé urip ing kayektèn. 4 Aku ora nduwé kabungahan sing ngungkuli krungu nèk anak-anakku urip ing kayektèn. ( 3 Yokanan 3-4 ) Senadyan apa sing kandha ing Kitab Suci, hubungane antara bebener dadi pangandikane Gusti Allah lan luwih dimangerteni dening wong-wong sing manut karo Gusti Allah, dadi misteri kanggo akeh wong. John uga nulis ing ngisor iki: 3 ... Adil lan bener dalan Paduka, dhuh ratuning para suci! (Wahyu 15:3) Mlaku manut dalané Gusti Allah mbantu awaké dhéwé luwih ngerti apa sing bener nèk kita urip miturut kayektèn. Minangka wong Kristen, kasucèkaké déning pangandikané Gusti Allah (Yohanes 17:17), kita kudu "mbagi-bagi kanthi bener tembung kayektèn" (2 Timotius 2:15), nalika ngindari " chatting kadonyan lan kosong, amarga iku bakal mimpin kanggo luwih. duraka " (2 Timotius 2:16, NASB). Mula, kita ngindhari kompromi karo agama-agama ing donya. Nanging piyé nèk ilmu pengetahuan mbantah Alkitab, kaya sing diklaim para ahli? 23
Ya, "Gusti Allah iku bener, nanging saben wong ngapusi" (Rum 3:4). Pracayaa marang pangandikaning Allah. Malah ing jaman Prajanjian Anyar, ana sing nyebut kesalahan 'ilmu'. Kabar: 20 Dhuh Timotius, mugi karsaa netepi prekawis ingkang sampun kapitados dhateng panjenengan, nyingkiri ocehan-ocehan ingkang boten sae lan ingkang boten sae, saha ingkang dipun wastani ngelmu ingkang goroh. 21 Wong-wong sing ngakoni kuwi wis klèru bab iman. ( 1 Timotius 6:20-21 , KJV ) Dadi, wis ana wong-wong sing ngaku Kristus sing wis disasaraké déning para pemimpin intelektual sing nentang bebener. Rasul Yohanes diilhami kanggo nulis: 26 Iki aku nulis marang kowé bab wong-wong sing arep ngapusi kowé. ( 1 Yokanan 2:26 ) Macem-macem ilmuwan wis ngapusi lan / utawa ngira yen dheweke duwe fakta sing ora setuju karo pangandikane Gusti Allah. Aja tiba kanggo misinformation sing. Ana Gusti Allah (kanggo rincian, priksa buku gratis, online ing ccog.org kanthi irah-irahan: Apa Anane Gusti iku Logis?) Lan pangandikane bisa dipercaya kanggo bebener. Kitab Suci ngelingake yen "[c] wong sing precaya marang manungsa" (Yeremia 17:5). Rasul Paulus nulis ing ngisor iki marang Timotius babagan sawetara wong: 7 tansah sinau lan ora bakal bisa nyumurupi kayekten. 8 Kayadéné Yanes lan Yambres nglawan Musa, mangkono uga wong-wong mau padha nglawan marang kayektèn, yaiku wong-wong kang bejat budiné, kang ora ditresnani bab iman; 9 nanging ora bakal maju, amarga kabodhoane bakal katon ing kabeh wong , (2 Timotius 3:7-9). Akeh sing ngaku tau sinau lan kasengsem ing bebener, nanging umume nolak bebener sing nyata. Bebener wis diramalake dadi komoditas sing luwih langka ing jaman akhir: 12 Ya, lan saben wong sing kepéngin urip mursid ana ing Kristus Yésus, bakal nandhang panganiaya. 13 Nanging wong ala lan tukang ngapusi bakal saya tambah parah, ngapusi lan diapusi. 14 Nanging sampeyan kudu tetep ing bab-bab sing wis sampeyan sinau lan yakin, ngerti saka sapa sampeyan wis sinau iku , (2 Timotius 3:12-14). Yen sampeyan bakal duwe cukup saka "katresnan marang kayekten" ( 2 Tesalonika 2:10 ), lan bakal tumindak ing, sampeyan bisa slamet saka cidra massive teka ( 2 Tesalonika 2:7-12 ), lan bakal slamet saka. "jam pacoban" sing nggegirisi sing bakal teka ing salumahing bumi (Wahyu 3:7-10). Misteri Istirahat 24
Sanadyan ora katon yen istirahat bakal dadi misteri, nanging akeh wong. Kitab Suci nuduhake yen Gusti Allah mberkahi dina kapitu (Purwaning Dumadi 2:2-3). Alkitab ora mulang nèk Gusti Allah mberkahi dina liya sing dipilih manungsa. Wong-wong kudu "manut marang Gusti Allah tinimbang marang manungsa" (Kisah Para Rasul 5:29). Gusti Allah maringi istirahat fisik saben minggu kanggo manungsa. Lan Panjenengane nggawe pranata supaya manungsa bisa nyimpen (cf. Pangentasan 16:5; Kaimaman 25:18-22). Akeh sing kaget ngerti yen dheweke, ing wektu sing suwe, bisa ditindakake kanthi kerja nem dina tinimbang pitung dina. Nanging sing bener. Lan amarga wong ora ngerti Kitab Suci, iki minangka misteri kanggo umume. Gusti Allah maringi inspirasi marang nabi Yehezkiel kanggo nulis: 26 Para imamé padha nerak angger-anggeringSun lan najisaké prekara-prekara sing suci; padha ora mbedakake kang suci lan kang ora suci, lan ora mbedakake kang najis lan kang resik; lan padha ndhelikake mripate saka dina-dina Sabat-Ku, nganti Ingsun najisake ana ing satengahe. ( Yeheskiel 22:26 ) Akèh pemimpin agama nglanggar hukumé Gusti Allah lan ndhelikaké mripaté sing ana hubungané karo dina Sabat. Sabatku minangka referensi kanggo Sabat mingguan uga dina Sabat taunan sing uga dikenal minangka Dina Suci Gusti Allah. Dina Sabat minangka wektu istirahat / pemugaran fisik lan rejuvenasi spiritual. Ing pitung dina minggu gambar sing kaya Gusti Allah marang manungsa nem dina kanggo nindakake pakaryan lan kanggo ngaso ing kapitu, sing Gusti Allah maringi manungsa enem 'sewu taun dina' (cf. Jabur 90:4; 2 Peter 3:8 ) kanggo nindakake pakaryan manungsa, nanging banjur manggon ing 'dina sewu taun kapitu' ing karajan milenium (cf. Wahyu 20:4-6). Rencana 6.000/7.000 taun selaras karo ajaran Prajanjian Anyar babagan "dina-dina pungkasan" ( Kisah Para Rasul 2:14-17 ) sing diwiwiti ora luwih saka nalika Gusti Yesus ngrampungake pelayanan ing bumi ( Ibrani 1:1-2 ). Rong dina pungkasan ing enem ewu taun bakal dadi dina pungkasan saka jinis minggu kasebut. Tradhisi Yahudi mulang manawa gagasan 6.000 taun iki pisanan diwulangake ing sekolah Nabi Elia ( Babil Talmud: Sanhedrin 97a). Ing pungkasan abad kaping kalih lan sadurungé, para suci lan uskup Yunani-Romawi kaya Irenaeus (Irenaeus. Adversus ). haereses , Kitab V, Bab 28:2-3; 29:2) lan Hippolytus (Hippolytus. On the HexaËmeron , Utawa Six Days Work) uga mangertos lan mulang 6.000-7.000 taun uga nglapurake yen dina Sabat saben minggu nggambarake istirahat milenial (kapitu saka sewu taun). Nanging sawisé Kaisar Constantine munggah ing abad kaping 4, akèh wong liya mandegake mulang bab iki . Liyane babagan kapercayan awal bisa ditemokake ing buku gratis, kasedhiya online ing ccog.org, kanthi judhul Kepercayaan saka Gréja Katulik Asli . 25
Senadyan Katolik Greco-Romawi ora resmi mulang doktrin 6000 taun maneh, Gusti Allah wis ngidini Iblis lan manungsa sajrone umur 6,000 taun iki kanggo milih dalan sing salah kanggo nyuda penderitaan total lan dadi bagian saka proses kanggo nyampurnakake kabeh manungsa. sing bakal ngrungokake Panjenengane-apa ing jaman iki utawa ing jaman sing bakal teka. Kenapa 6.000 taun? Kayane Gusti Allah nyimpulake yen iki wektu sing cukup kanggo manungsa kanggo nyoba macem- macem cara urip sing dianggep paling apik - lan pirang-pirang generasi wiwit Adam lan Hawa entuk kesempatan kasebut. Dadi, nganti pirang-pirang ewonan taun, manungsa bakal luwih ngerti manawa kandha ing Wulang Bebasan 14:12 lan 16:25 , "Ana dalan sing dikira bener kanggo manungsa, nanging wekasane iku dalane pati", yaiku bener. Gusti Allah ngerti nèk donya iki bakal dadi ala nganti pungkasané 6.000 taun kuwi, "menawa wektu kuwi ora dicekak, ora ana manungsa sing bakal slamet" (Matius 24:22). Sawise 6.000 taun, Gusti Yesus bakal bali, wong-wong mursid bakal ditangekake, urip ing planet bakal disimpen, lan bagean milenium Kratoning Allah bakal diadegake (cf. Wahyu 20:4-6) Lan iki wis ketoke misteri kanggo paling. Gatekna apa sing diilhami dening Yesaya kanggo nulis: 11 Amarga lambe sing gagap lan nganggo basa liya Panjenengane bakal ngandika marang bangsa iki, 12 Panjenengane ngandika marang wong-wong mau: "Iki minangka istirahat sing bisa sampeyan gawe ngaso wong sing kesel," lan: "Iki minangka sumilir"; Nanging padha ora krungu. ( Yesaya 28:11-12 ) Gusti Allah janji ngaso, nanging amarga "lambe sing gagap lan ilat liyane" - ajaran lan masalah terjemahan sing salah - umume ora nampa istirahat sing nyegerake sing diwenehake Gusti Allah saben minggu. Ing buku Ibrani ing Prajanjian Anyar, rong tembung Yunani sing béda digunakake lan asring diterjemahaké ing basa Inggris minangka "istirahat". Transliterasi menyang Inggris, padha katapausis lan sabbatismos . Amarga akeh penerjemah sing salah nerjemahake loro tembung kasebut kanthi padha, mula akeh sing bingung. Sabbatismos digunakake ing Ibrani 4:9, dene katapausis digunakake ing panggonan kaya Ibrani 4:3. Amarga "istirahat" ( katapausis ) ing mangsa ngarep - Kratoning Allah - Israel kasukman bakal mlebu (Ibrani 4: 3), isih ana sabbatismos - netepi dina Sabat saiki (Ibrani 4: 9). ). Kuwi tegesé wong Kristen bakal mlebu ing 'pasrah' ing Kratoné Gusti Allah, kaya sing saiki padha netepi dina Sabat saben minggu sing ditunggu-tunggu. Ing jaman iki, umaté Gusti Allah kudu sregep ngaso ing dina sing padha karo Gusti Allah ( Ibrani 4: 9-11a ), "supaya ora ana wong sing tiba ing conto sing padha ora manut" (Ibrani 4: 11b). Amarga mistranslations lan 'ndhelikake mripat' dening guru agama bab dina Sabat Gusti Allah, istirahat Alkitab isih misteri kanggo akeh. 26
Misteri Dosa Akeh wong sing bingung babagan dosa apa. Akeh tumindak kaya bisa nemtokake. Nanging, Gusti Allah, lan dudu manungsa, sing nemtokake dosa. Apa iku dosa? Mangkene carane Kitab Suci nerangake: 4 Sing sapa nglakoni dosa, iku uga nerak angger-angger, lan dosa iku nerak angger-angger. ( 1 Yokanan 3:4 , NW ) 4 Sing sapa nglakoni dosa , iku uga tumindak ala; lan dosa iku piala. ( 1 Yokanan 3:4 , NW ) 4 Saben wong sing nglakoni dosa nerak angger-anggering Torèt, lan nyatané, dosa kuwi nerak angger-angger. ( 1 Yokanan 3:4 , EOB Prajanjian Anyar ) 4 Sing sapa nglakoni dosa , iku uga nerak angger-anggering Toret, awit dosa iku nerak angger- anggering Toret. ( 1 Yokanan 3:4 , KJV ) hukum apa? Angger-anggering Allah, kang ana lan kalebu Sepuluh Commandments (cf. 1 John 2:3-4; Jabur 119:172; ndeleng uga buku free, kasedhiya online ing ccog.org, kanthi judhul: The Ten Commandments: The Decalogue, Christianity, and the Beast ). ing pangandikane (cf. Jabur 119:11), Senajan ora ana wong sing dipeksa nglakoni dosa, Alkitab mulang nèk kabèh wong wis nglakoni dosa ( Rum 3:23 ). Yagene manungsa nglakoni dosa? Ya, merga alesan sing padha Hawa lan Adam dosa. Padha diapusi dening Iblis lan / utawa hawa nepsu. Sétan wis ngapusi donya kabèh (Wahyu 12:9). Dheweke wis nggunakake kabeh pikiran ala sing bisa mengaruhi lan ngapusi kabeh manungsa. Iblis wis nyebarake filsafat kang adoh lan sudhut (cf. Ephesians 2: 2) - appealing kanggo Vanity, hawa nepsu lan srakah kanggo pengaruhe kita. Gatekna ing ngisor iki saka almarhum penginjil Leroy Neff: Saben kita wis disetel ing bombardment ngapusi iki wiwit cilik. Sétan nggunakké cara iki kanggo nglebokké pikiran sing salah, lan dhèwèké nggunakké lingkungan lan kahanan kanggo nggawé keputusan sing salah kaya Adam lan Hawa. 27
Nalika kita lair, kita ora sengit utawa sengit marang Gusti Allah utawa cara sing sampurna. Kita malah ora ngerti yen Gusti Allah ana, utawa dheweke duwe cara sing bener kanggo urip. Nanging ing wektu sing tepat, kita uga ngembangake sikap sing padha karo Iblis, egois, srakah lan hawa nepsu, lan pengin cara kita dhewe. Wektu kita isih cilik, kita bisa uga kaya sing diomongké Kristus ( Matéus 18:3, 4 ). Padha andhap asor lan bisa diwulang - durung diapusi dening Iblis lan masyarakate. ... Kabeh kasangsaran manungsa, rasa ora seneng, lara lan kasangsaran wis dadi akibat langsung saka dosa - nglanggar hukum rohani lan jasmani Gusti Allah. Kabungahan lan urip sing limpah minangka asil otomatis saka ketaatan marang Hukum Allah. (Neff L. All About Sin. Tomorrow's World Magazine. April 1972) Lan nalika Gusti Yesus seda kanggo kabeh dosa kita, dosa duwe biaya. Lan biaya jangka panjang yaiku nyebabake pengaruh negatif marang wong dosa lan potensial kanggo nindakake luwih apik. Dadi, nindakake Aja mikir yen dosa saiki apik kanggo sampeyan (utawa wong liya), nanging muga-muga kabeh bakal sinau saka dosa-dosane (cf. 2 Peter 2: 18-20), ngakoni (1 John 1: 9), lan mratobat saka wong-wong mau ( cf. Lelakone Para Rasul 2:37-38). Amarga piwulang lan tradhisi sing ora bener, akeh sing ora ngakoni dosa ing jaman iki. Rasul Paulus nulis: 7 Amargi wewadining duraka punika sampun lumampah; mung ana kang ngempet, nganti bisa metu saka ing satengahe. 8 Banjur wong duraka bakal dicethakaké, sing bakal dimangsa déning Gusti Yésus nganggo napas saka cangkemé lan bakal dibubaraké srana rawuhé, 9 sing rawuhé manut panggawéné Sétan, ing sakèhé kekuwatan lan pratandha. , lan ing mukjijat-mukjijat goroh, 10 lan ing saben cidra saka duraka marang wong-wong sing bakal tiwas, sing ora nampa katresnan marang kayekten, supaya bisa slamet. 11 Mulané, Gusti Allah bakal ndhawuhi wong- wong mau gawé klèru, supaya wong-wong mau padha precaya marang sing goroh, 12 supaya wong-wong sing ora pretyaya marang kayektèn, nanging seneng karo tumindak ala bakal diadili. ( 2 Tesalonika 2:7-12 , Kitab Suci Basa Berea ) Bagéyan saka "misteri duraka" ("misteri piala" DRB) yaiku akeh sing durung diwulangake yen bebener babagan dosa lan/utawa wis diwulang kanggo mikir babagan hukum-hukum Allah kaya wong Farisi ing jaman Yesus lan malah nampa tradhisi sing ora bener. (cf. Matius 15:1-9). Wong-wong sing ora cukup tresna marang bebener bakal diapusi kanthi kejam nalika kita nyedhaki pungkasan jaman iki. Kitab Suci mulang, "Aja padha ngapusi, para sadulurku kang kinasih." ( Yakobus 1:16 ). Nanging, kita manungsa cenderung ngapusi awake dhewe (utamane karo pengaruh Iblis) lan ora ngerti kepiye kecenderungan kita nyimpang. Rasul Yakobus nerangake bab panggodha lan dosa: 12 Rahayu wong kang sabar ing panggodha; Awit nèk wis ditresnani, dhèwèké bakal nampa makuthaning urip sing dijanjekake Gusti marang wong-wong sing nresnani Dèkné. 13 Nèk 28
digodha aja ana wong sing kandha, "Aku digodha déning Gusti Allah"; Amarga Gusti Allah ora kena digodha dening piala, lan Panjenengane piyambak ora nggodha sapa-sapa. 14 Nanging saben wong digodha, yèn katarik déning pepénginané dhéwé lan kagoda. 15 Banjur, yen kepinginan wis ngandhut, iku nglairake dosa; lan dosa, nalika wis diwasa, nekakake pati. ( Yakobus 1:12-15 ). Kanggo nglawan godaan, kanggo ngilangi pikiran sing salah saka pikiran sing mlebu, isi pikiran sampeyan kanthi pikiran sing apik (Filipi 4: 8) lan bali menyang Gusti Allah. Pikiran apa sing luwih apik ketimbang bab Gusti Allah lan Sabdané? Yen sampeyan nglawan Iblis kanthi bener, Kitab Suci ujar manawa dheweke bakal mlayu (Yakobus 4: 7). Nolak nggawe sampeyan kuwat karohanen, nalika nglakoni dosa nggawe sampeyan luwih ringkih. Dosa mbantu nuduhake, kanggo wong-wong sing gelem pracaya, yen kita butuh Gusti Allah lan dalane. Gusti Allah mangertos babagan pengaruh penipuan Iblis, uga hawa nepsu manungsa, lan ngembangake rencana kawilujengan sing njupuk menyang akun kasebut (kanggo katrangan luwih lengkap babagan iki, priksa buku online gratis: PENAWARAN Universal Kaslametan. Apokatastasis: Bisa Gusti Allah. nylametake wong sing ilang ing jaman sing bakal teka? Atusan Kitab Suci nyritakake rencana kawilujengan Gusti Allah ). 29
3. Apa sing Diwulangké Agama ing Donya? Maneka warna kapercayan duwe kapercayan babagan apa tujuan penciptaan. Dadi, ayo goleki sawetara pernyataan saka wong-wong sing nganggep macem-macem agama Timur lan Kulon. Nanging dhisik, ayo dipikirake ateis. Ateis ora ngandel yen manungsa nduweni tujuan apa wae, kajaba bisa uga seneng-seneng utawa sawetara wujud kepuasan pribadi. Ana sawetara (sing bisa uga ora nganggep awake dhewe minangka ateis) sing percaya yen luwih becik yen kurang manungsa: Anti-natalisme yaiku kapercayan yen urip manungsa ora ana gunane lan ora ana gunane. Minangka The Guardian nerangake, anti-natalis negesake manawa reproduksi manungsa nyebabake cilaka sing ora adil kanggo masyarakat manungsa (sing ora kudu diwiwiti, kanthi cara mikir iki) lan planet. Salajengipun, tiyang sepuh kaluputan saking tindak pidana moral kanthi ndhawahaken eksistensi dhateng lare-lare ingkang boten sarujuk dhateng wontenipun. ... anti-natalis asring ngaku yen kapercayan babagan ora ana gunane urip manungsa didorong dening rasa welas asih marang urip manungsa ... anti-natalis pengin nglindhungi manungsa saka karusakan kanthi mesthekake obliteration ... (Walsh M. Growing 'Anti-Natalist' Movement Calls For the Extinction of Humanity... Daily Wire, 15 November 2019) Sejatine, anti-natalists pracaya manungsa nimbulaké luwih gawe piala tinimbang apik, urip iku hard, lan kanthi mangkono wong ngirim ora nggawa liyane manungsa menyang donya minangka mengkono bakal nambah total kasangsaran lan pain. Nanging, dheweke salah babagan regane manungsa. Manungsa pancen nduweni nilai. Lan nalika ana kasangsaran, manungsa digawe kanggo nyumbang lan mbantu. Ana makna urip. Saiki, ayo padha ndeleng apa sing diarani agama Hindu babagan tujuane manungsa. Kacarita ana luwih saka siji milyar wong Hindu. Mangkene informasi babagan kapercayan kasebut: Miturut agama Hindu, makna (tujuan) urip ana papat: nggayuh Dharma, Artha , Kama, lan Moksha. Ingkang sepisan, dharma, tegesipun tumindak kanthi kabecikan lan leres. ... Makna kaloro urip miturut agama Hindu yaiku Artha , yaiku ngudi kasugihan lan kamakmuran ing uripe. ... Ancasipun tiyang Hindhu ingkang kaping tiga inggih punika ngupados Kama. Ing istilah sing prasaja, Kama bisa ditegesi minangka nggayuh kasenengan saka urip. Makna urip kaping papat lan pungkasan miturut agama Hindu yaiku Moksha, pencerahan. Dadi makna urip sing paling angel digayuh, Moksha bisa uga mbutuhake seumur hidup kanggo ngrampungake (arang banget) utawa butuh sawetara. Nanging, iki dianggep minangka makna sing paling penting ing urip lan menehi ganjaran kayata mardika saka reinkarnasi, kesadaran diri, pencerahan, utawa manunggal karo Gusti Allah. ( Sivakumar A. Makna Urip Miturut Agama Hindu, 12 Oktober 2014) 31
Dadi, sejatine agama Hindu mulang supaya bisa urip kanthi bener, golek kamakmuran, nikmati urip, lan entuk pepadhang, sing miturut wong Hindu sing dakrungu, uga kalebu dewa. Senajan kapercayan Hindu kuwi cocog karo Alkitab, nanging ora njelaské apa sebabé kudu ana urip. Kacarita ana wong Budha rada luwih saka setengah milyar. Buddhisme njupuk pandangan sing beda karo agama Hindu: Buddhisme nolak manawa ana makna urip sing permanen lan mutlak, lan nggambarake urip minangka ora kepenak (s. dukkha) lan kosong (s. sunyata). Nanging, Buddha ngakoni manawa ana makna sing relatif saka urip, lan liwat alam urip sing relatif lan kahanan iki kita bisa nggayuh lan nyadari bebener universal. Miturut wacana Sang Buddha, urip kita, lan jagad iki ora liya mung fenomena sing munggah lan mudhun. Iku proses mbentuk lan degenerating. (Apa Pentinge Urip? Buddhanet.net, dijupuk 03/21/19) Nalika agama Hindu duwe akeh dewa, agama Buddha ora duwe dewa. Lan, yen ora ana Gusti Allah, mula wong-wong Buddha (kayata ateis liyane) pancen bener yen urip ora ana teges sing mutlak. Nanging yen ana Roh gaib, lan ya iku logis kanggo nganakke sing ana (kanggo duwe informasi sing mbuktekaken mangkono, ndeleng uga kita free booklet, online ing ccog.org, Apa Anane Gusti Allah Logis? ), banjur bakal nggawe luwih raos manawa Pencipta gaib duwe tujuan sing nyata lan penting. Saiki, agama Buddha lan Hindu mulangake gagasan sing diarani Karma. Mangkene sawetara informasi saka sumber Buddha: Karma minangka hukum sebab-akibat moral. Teori Karma minangka doktrin dhasar ing agama Buddha. ... Ing donya iki ora ana sing kedaden kanggo wong sing ora kanggo sawetara alesan utawa liyane pantes. ... Istilah Pali Karma secara harfiah tegese tumindak utawa tumindak. Sembarang tumindak sing disengaja, mental, lisan, utawa fisik, dianggep minangka Karma. Iki kalebu kabeh sing kalebu ing frasa "pikir, tembung lan tumindak". Umumé, kabeh tumindak sing becik lan ala minangka Karma. Ing pangertosan pungkasan, Karma tegese kabeh kekarepan moral lan amoral. ( Sayadaw M. Teori Karma. Buddhanet.net, dijupuk 07/22/19) Nalika Kitab Suci ora nggunakake istilah "Karma", nanging mulang manawa wong bakal ngenani apa sing ditandur (Galatia 6:7-8). Nanging ora kaya Buddhisme, Kitab Suci mucalaken bilih Gusti Allah mimpin samubarang ( WULANG BEBASAN 16:9 ) dadi wekasanipun iku bakal bisa metu uga kanggo wong-wong sing nampa kersanipun ( cf. Rum 8:28 ). Lan katentreman bakal ora ana pungkasane (Yesaya 9:7). Nanging, saiki kudu dicathet yen agama Hindu lan Budha pengin jagad iki dadi papan sing luwih apik. Ning, wong-wong kuwi ora ngerti piyé Alkitab mulang bab kuwi. Beda karo wong Budha, wong Muslim percaya karo Pencipta sing duwe tujuan kanggo manungsa. Kacarita ana 1,8 milyar Muslim. Punika salah satunggaling pandangan Islam ingkang gegayutan kaliyan sebabipun Gusti Allah nitahaken manungsa: Badan kita, roh kita, predisposisi kita nyembah marang Gusti Allah, lan cahya kita minangka peparinge langsung saka Gusti Allah kanggo dadi sarana kritis kanggo nggayuh kasampurnan manungsa. Kasampurnan kuwi ana ing budidaya aspek-aspek roh sing ngluwihi kuwalitas- 32
kualitas sing nyenengake, ngetrapake watak kita kanggo nyembah, lan nyaring cahya kita. Menawi kedadosan punika, manungsa punika makhluk ingkang elok, lan ingkang kados mekaten punika, dados objek ingkang pas kangge katresnan Ilahi, awit kados ingkang dipunandharaken dening Nabi kita , "Satemene Gusti Allah iku endah lan remen marang kaendahan." (Shakir A. The Human in the Qur'an. Jurnal Perguruan Tinggi Zaytuna , 5 Juni 2018) Saiki, nalika Gusti Yesus uga nuduhake manawa kasampurnan kudu dadi tujuane (Matius 5:48), ing ndhuwur ora nerangake sebabe Gusti Allah nggawe manungsa. Nanging, sumber Islam ing ngisor iki menehi alesan: Gusti Allah nitahake manungsa kanggo ngabdi marang Panjenengane, tegese manungsa kudu percaya marang Gusti Allah sing Tunggal lan nindakake kabecikan. Iki minangka obyek urip manungsa. Gusti Allah ngandika, "Aku ora nitahake manungsa kajaba supaya padha ngawula marang Aku." (The Winds That Scatter, 51:56) (Apa tujuane manungsa urip ing Islam? Muslim Converts Association of Singapore, diakses 03/21/19) Nalika manungsa kudu nindakake kabecikan , akeh liyane ing ndhuwur padha karo pandangan Protestan tartamtu babagan sebabe Gusti Allah nitahake manungsa, sing bakal kita deleng sabanjure. Sawetara Pandangan Protestan Ana macem-macem panemu babagan sebabe Gusti Allah nitahake manungsa sajrone agama sing wis kasebut. Lan padha uga ing antarane Protestan. Kacarita mung ana luwih saka 800 yuta wong Protestan, lan dipérang dadi pirang-pirang denominasi, pelayanan, lan sekte (cathetan: Continuing Church of God is NOT Protestant-detail babagan apa sing ditemokake ing buku online gratis kita: The Continuing History of the Gréja Gusti Allah lan Pangarep- arep Kaslametan: Kepiye Gréja Allah sing Terus-terusan Beda karo Protestantisme ). Nanging, senadyan macem-macem Protestan, ana misale jek ana sawetara persetujuan umum apa Gusti Allah nitahaken apa-apa. Gatekna siji pandangan Protestan babagan sebabe Gusti Allah nitahake manungsa: Apa sebabé Gusti Allah Nitahké Manungsa? Dheweke nindakake supaya ngluhurake awake dhewe. Gusti Allah nitahake kita kanggo urip lan nikmati hubungan kaya sing ditindakake. Yésus kandha, "Aku wis ngomongké bab iki marang kowé, supaya kabungahanku ana ing kowé lan kabungahanmu dadia sampurna." ( Yohanes 15:11 ). ... Kanggo ngluhurake Gusti Allah, yaiku ngluhurake, ngluhurake, ngluhurake Panjenengane, ngluhurake Panjenengane, iku sejatine tujuan kita ing urip. (Bell S. Josh McDowell Ministry. dikirim 11 April 2016) 33
Kita ing CCOG ora setuju. Gusti Allah ora nitahake kita amarga Panjenengane minangka entitas spiritual sing didorong ego sing mbutuhake wong kanggo menehi kamulyan. Uga ora menehi kamulyan marang Gusti Allah minangka tujuan urip manungsa. Nanging pancen Gusti Allah kepengin nambah kabungahan. respon Protestan liyane sing padha : Apa sebabé Gusti Allah nitahaké ing wiwitan? Apa Panjenenganipun bosen? Apa Dheweke kesepian? Apa sebabé Gusti Allah nindakké masalah nggawé manungsa? Alkitab kandha nèk tujuané Gusti Allah sing paling penting kanggo jagat raya yaiku nduduhké kamulyané. Kitab Suci kandha nèk tujuan utama Gusti Allah kanggo manungsa yaiku nduduhké katresnané. (Apa Gusti Bosen? All About God Ministries, diakses 03/21/19) Inggih, iki rada cedhak amarga katresnan iku bagéan saka iku, nanging maneh implikasi iku Gusti Allah nitahake kabeh amarga saka kabutuhan kanggo duwe ego stroked. Gusti Allah ora muspra lan ora butuh kuwi. Mangkene pandangan saka rong Protestan liyane: Apa sebabé Gusti Allah Nitahake Jagad? Jawaban singkat sing resounds liwat kabèh Kitab Suci kaya gludhug rolling punika: Gusti Allah 2012. nitahaken diakses 01/16/19) donya kanggo kamulyane . (Piper J. 22 September Apa sebabé Gusti Allah Nitahake? Gusti Allah ora nitahake amarga ana watesan ing awake dhewe. Nanging, Panjenengane nitahake samubarang kabeh saka ora ana guna kanggo nampilake kamulyane kanggo nyenengake para makhluk lan supaya bisa ngumumake kaluhurane. (Lawson J. Ligonier Ministries, 3 Juli 2017) Loro liyane ngaku Gusti Allah nitahake samubarang kanggo kamulyane pribadine. Dadi, sumber Protestan kasebut (kalebu Baptist) katon setuju. Nanging kita ing CCOG ora percaya yen dheweke pancen ngerti misteri rencana Gusti Allah. Pemandangan saka Gréja Katulik Roma lan Seksi-Seksi Yéhuwah Kepiye babagan Katolik Roma? Katekismus Gréja Katulik mulang : 293 Kitab Suci lan Tradhisi ora leren mulang lan ngrayakake bebener dhasar iki: "Donya iki digawe kanggo kamulyaning Allah." 134 St. Bonaventure nerangake manawa Gusti Allah nitahake samubarang kabeh "ora kanggo nambah kamulyane, nanging kanggo nuduhake lan nyathet iku", 135 amarga Gusti Allah ora duwe alesan liyane kanggo nitahake kajaba katresnan lan kabecikan: 34
"Makhluk teka nalika ana. kunci katresnan mbukak tangane." 136 Konsili Vatikan Kapisan nerangake: Iki, Gusti Allah sing sejati, saka kabecikan lan "kakuwatane dhewe", ora kanggo nambah kabegjane dhewe, utawa kanggo nggayuh kasampurnane, nanging kanggo mujudake kasampurnan iki liwat keuntungan sing diparingake marang makhluk, kanthi kebebasan mutlak kanggo menehi saran. "Lan wiwit wiwitan jaman, digawe saka apa-apa saka kabeh makhluk, spiritual lan jasmani. . . " 137 294 Kamulyaning Allah iku dumadi ing kawujudan iki lan komunikasi saka kaluhurané, kang donya iki digawe. Gusti Allah ndadekake kita "dadi para putrane marga saka Gusti Yesus Kristus, miturut karsane, kanggo ngluhurake sih-rahmaté kang mulya ", 138 amarga "kamulyaning Allah iku manungsa urip; luwih-luwih uripe manungsa iku minangka sesanti saka Gusti Allah: yen wahyuning Allah lumantar titah wis entuk urip kanggo kabeh makhluk sing manggon ing bumi, apa maneh wewujudan saka Sang Rama bakal entuk urip kanggo wong sing ndeleng Gusti Allah. 139 Tujuwan utama tumitah yaiku supaya Gusti Allah "sing nitahake samubarang kabeh bisa dadi "kabeh ing kabeh", kanthi mangkono uga njamin kamulyan lan kabegjan kita. Saiki, amarga nyebutake katresnan, ing ndhuwur luwih cedhak tinimbang sawetara sumber liyane, sanajan ora cukup lengkap amarga ninggalake alesan sing penting. Almarhum Kardinal John Henry Newman nyedhaki nalika nulis ing ngisor iki: Aku digawe kanggo nindakake apa-apa utawa dadi soko sing ora ana wong liya. Aku duwe papan ing pituture Gusti Allah, ing jagade Gusti Allah, sing ora ana wong liya ... Yen aku gagal, Dheweke bisa ngunggahake liyane, kayadene dheweke bisa nggawe watu dadi putrane Abraham. Nanging aku duwe bagean ing karya gedhe iki ... Panjenengane ora nitahake aku kanthi sia-sia. (Newman JH. Meditations and Devotions of the Late Cardinal Newman. Longmans, Green, 1903, p. 301) Ing ndhuwur pancen bener, sanajan isih durung rampung. Sawetara Protestan uga nyadari yen Gusti Allah bakal duwe karya kanggo para sucine sajrone kalanggengan, nanging dheweke cenderung ora jelas babagan apa sing ditindakake utawa kenapa. Saiki, iki sing diwulangké Seksi-Seksi Yéhuwah ing wulangan 2.3 saka wulangan Alkitab online sing judhulé Kenapa Gusti Allah Nitahké Manungsa ? : Yéhuwah nyipta manungsa supaya bisa urip saklawasé ing bumi lan ngerti Yéhuwah minangka Bapaké diakses 01/16/ 19) sing nresnani. ... kenapa bumi ana? ... Iki digawe kanggo dadi omah sing apik kanggo manungsa god- nggawe-man-tujuan / # 85 diakses 01/16/19). 1. Gusti Allah nitahake bumi dadi omah sing tetep kanggo manungsa 35
2. Gusti Allah nyipta manungsa supaya urip saklawasé miturut arahané sing ditresnani. Dheweke bakal ngrampungake tujuan kasebut ) Nalika iku bener sing Gusti Allah nitahaken bumi kanggo dadi omah kanggo manungsa, lan Gusti Allah bakal menehi wong-wong sing bener bakal mratobat lan nampa Gusti Yésus urip langgeng, sing tenan ora nerangake KENAPA Gusti Allah nitahaken manungsa ing Panggonan pisanan. The Beatific Vision Sawetara rumangsa yen kalanggengan bakal ditindakake utamane kanggo ndeleng pasuryane Gusti Allah. Iki dikenal minangka 'Beatific Vision.' Nalika Kitab Suci mulang kita bisa ndeleng pasuryane Gusti Allah ing salawas-lawase (Jabur 41:12), Vision Beatific diwulangake dening sawetara minangka ganjaran Kristen lan tujuan penciptaan. Mangkene carane New World Encyclopedia nerangake babagan iki: Visi Beatific minangka istilah ing teologi Katulik sing njlèntrèhaké persepsi langsung saka Gusti Allah sing dirasakaké déning wong-wong sing ana ing Swarga, sing menehi rasa seneng utawa berkah sing paling dhuwur. Ing panemu iki, pangerten manungsa marang Gusti nalika isih urip mesthi ora langsung (mediated), dene Vision Beatific langsung (langsung). ... Thomas Aquinas nerangake Vision Beatific minangka tujuan utama eksistensi manungsa sawise pati fisik. Rumusan Aquinas babagan nyumurupi Gusti ing Swarga padha karo katrangan Plato babagan ndeleng sing apik ing jagad Wujud, sing ora bisa ditindakake nalika isih ana ing awak fisik. ... Filsafat Plato menehi pitunjuk babagan konsep Visi Beatific ing Allegory of the Cave, sing katon ing Buku Republik 7 (514a-520a), sing ngomong liwat karakter Socrates: Mratelakake panemume, ing jagading kawruh, gagasan becik (Apik) katon pungkasan, lan katon mung kanthi upaya; lan, yen katon, uga disimpulake minangka penulis universal kabeh sing ayu lan bener, wong tuwa saka cahya lan pangeran cahya ing donya sing katon iki, lan sumber langsung saka akal lan bebener ing intelektual (517b ,c ). . Kanggo Plato, Good katon cocog karo Gusti Allah ing teologi Kristen. ... St. Cyprian of Carthage (abad kaping telu) nulis babagan sing disimpen ing Kratoning Swarga: Sepira gedhene kamulyan lan kabagyanmu, supaya bisa ndeleng Gusti Allah, diajeni kanthi nuduhake kabungahan kawilujengan lan pepadhang langgeng karo Kristus, Gusti lan Gusti Allahmu... lan kanca-kancané Gusti Allah. ... Ing abad kaping telulas, filsuf-teolog Thomas Aquinas, ngetutake gurune Albertus Magnus, njlèntrèhaké tujuan utama saka urip manungsa sing dumadi ing Vision Beatific intelektual babagan esensi Allah sawise mati. Miturut Aquinas, Vision Beatific ngluwihi iman lan akal. ... 36
Pikiran Hindu lan Budha wis suwe nyritakake babagan pengalaman samadhi, ing ngendi jiwa manunggal karo dewa nalika isih ana ing awak. Tradhisi mistik ing Islam ngandika kanthi harfiah ndeleng kanthi mripate Gusti Allah: "Yen Ingsun tresna marang dheweke, aku dadi pangrungune, lan dheweke ngrungokake; lan pandelenge kang bisa ndeleng; tangané kang nggebug; lan sikile kang lumaku" (Hadits An-Nawawi 38). George Fox lan Quaker awal liyane percaya yen pengalaman langsung saka Gusti Allah kasedhiya kanggo kabeh wong, tanpa mediasi. (Beatific Vision. New World Encyclopedia, 2013. diakses 04/16/19) Cathetan: Kitab Suci cetha nèk Gusti Allah bakal tumedhak ing bumi (Wahyu 21:1-3), mula tulisan suci mbatalake pandangan babagan wahyu sing apik ing swarga. Editor Jurnal Etika Lutheran nyerat: Nanging tujuan pungkasan saka tujuane Gusti Allah kanggo titah manungsa sumunar liwat pangerten eskatologis babagan kasucèn, ing ngendi kita dijanjikake visi beatific babagan kasucian lan komuni lengkap karo Gusti Allah ing kalanggengan. (Santos C. Pengantar Editor: Lutherans and Sanctification. © September/Oktober 2017. Jurnal Etika Lutheran, Volume 17, Edisi 5) Akeh Protestan sing pracaya marang Vision Beatific condong menyang tampilan sing sesanti iki spiritual, dudu ngarsane fisik (eg Ortlund G. Why We Misunderstand the Beatific Vision. First Baptist Church of Ojai, 26 September 2018). Wong-wong sing nampa versi Vision Beatific minangka tujuan pungkasan cenderung ngira yen ndeleng Gusti Allah bakal ngisi rasa senenge dhewe. Mangkene pandangan sing nentang babagan visi kasebut saka panulis Gréja Allah sing biyen: Yen kalanggengan kudu dileksanakake kanthi nyawang pasuryane Gusti Allah kanthi bungah, utawa kabeh kepinginan kita langsung kawujud - kaya sing diwulangake dening akeh agama - sawise sawetara sasi (utawa sawise sawetara octillion taun, ora dadi masalah), urip bakal bosen. . Lan yen urip wis mboseni, iku bakal dadi sickeningly lan fiendishly medeni. Amarga ora bakal ana apa-apa kajaba bosen sing bakal teka - karo pati minangka cara sing apik nanging ora mungkin bisa lolos (pirsani Lukas 20:35-38). Iki pancene bakal dadi panyiksa utama. Nanging Rama Langgeng kita duwe ide sing luwih apik. Dheweke wis ngrancang rencana supaya kalanggengan ora bakal tambah mboseni. Nanging, kaya sing ora bisa dipercaya, kalanggengan bakal tuwuh luwih nyenengake, luwih nyenengake, lan luwih nyenengake amarga saben eon ngetutake eon. (Kuhn RL. The God Family - Part Three: To Inhabit Eternity. Good News, Juli 1974) Ya, Gusti Allah nitahake apa sing ditindakake supaya kalanggengan bisa luwih apik. Gatekna soko saka penulis Gréja Allah sing wis tilar donya: 37
Gusti Allah sing ndadèkké donya iki dadi siji, nindakké kuwi karo rencana. Rencana kasebut dudu Nirwana sing ora duwe pangarep-arep saka salah sawijining agama utama ing jagad iki sing janji sampeyan bakal dadi bagean semaput saka kabeh tanpa kuwatir ing salawas-lawase - amarga sampeyan ora duwe kesadaran individu ing salawas-lawase. Iku dudu kabegjan turu ing ayunan sing digantung ing antarane rong kurma ing oasis, dipangan dening prawan-prawan sing sregep ing salawas-lawase, janjine para pandherekipun Allah. Iku ora mlaku-mlaku ing lurung-lurung emas nganggo sandal emas, strumming ing clempung karo mung kuwatir bab carane supaya halo tetep lurus, minangka misale jek dadi janji mayoritas kelompok Protestan. Mesthine dudu janji pungkasane bisa ndeleng pasuryane Gusti Allah lan ngapresiasi sesanti beatific (apa wae), kaya janjine kanggo wong-wong sing ngetutake iman Katolik: Apa sing diusulake dening Gusti Allah sing nitahake kabeh. nggawa kowé menyang kulawargané. Dadi Gusti Allah minangka Gusti Allah! Ora mung dadi Gusti Allah ing pangertèn euphemistic kita kabeh dadi sedulur karo Gusti Allah minangka figurehead Rama kita, nanging kanggo nuduhake sifat gaib Panjenengane kanthi lengkap. ... Rencanane Gusti Allah iku praktis. Dhèwèké kandha bab Kratoné keluargané nèk ora bakal ana pungkasané ekspansi kuwi. Rencanane yaiku kanggo terus nambahake putra lan putri sing katon, ngrasa, tumindak kaya Panjenengane lan sing dumadi saka urip roh langgeng sing padha karo Panjenengane, ing salawas-lawase! Mulané tujuan sing wis ditemtokaké déning Gusti Allah marang Dèkné yaiku pangarep-arep sing ora bakal kelakon. Tanpa wates, langgeng, ing salawas- lawase nggawe kulawarga sing terus berkembang kanggo nikmati lan nguwasani ciptaan gedhe sing wis digawe - lan supaya sampeyan lan aku bisa bareng ing kreasi mbesuk tanpa pungkasan. Rencana sing sibuk, praktis, menarik, tantangan, lan terus-terusan sing menehi alesan sing langgeng kanggo urip. Ora ana bosen ing rencana kasebut. Ora ana wektu nalika kapentingan sampeyan bakal entek. Ora mitos, agama-mungel folderol bab sawetara kasukman tau-tau tanah ngendi sampeyan nindakake apa-apa langgeng nggawe, governing! pemecahan masalah kanthi entuk manfaat sing katon. ... Dhèwèké nduwèni kekuwatan kanggo nguripké manèh kowé ... (Hill DJ. What the World Needs Now Is...HOPE. Plain Truth, Februari 1979) ing salawas-lawase - nanging proyek Gatekna soko saka pimpinan Gereja Allah sing pungkasan: "Yen wong mati, apa bakal urip maneh?" ( Ayub 14:14 ). Iki kudu dadi wektu pangarep-arep, amarga sanajan DUNIA INI mati - lan bakal - bakal ngetutake KEBANGUNAN saka jagad anyar lan luwih apik - jagad sing tentrem - jagad sing kepenak, kabungahan, kelimpahan, SENANG! Gusti Allah nulungi kita ngerti! Ora mung urip sing terus-terusan - nanging urip sing lengkap, seneng, menarik, KALUBÈRAN! Ya - lan kanggo ALL ETERNITY! (Armstrong HW. Apa Tujuan Wunguné? Kabar Apik, Maret 1982) Amarga akeh sing ora ngerti Kitab Suci kanthi lengkap, mula dheweke nyengkuyung panemu, kaya carane mulang visi beatific, sing ora cocog karo rencana Gusti Allah. Kita ndeleng Gusti Allah ora, dhewe, nggawe kalanggengan luwih apik. Sanadyan Panjenengane mberkahi kita ing salawas-lawase mesthi bakal nindakake iku (cf. Jabur 72:17-19). 38
Kabèh Sing Digawé kanggo Gusti Yésus Prajanjian Anyar mulang babagan iki sing ana gandhengane karo Gusti Yesus lan ciptaan: 15 Panjenengané iku gambaré Gusti Allah sing ora katon, sing mbarep ngungkuli sakèhé tumitah. 16 Awit saka Panjenengané iku nitahake samubarang kang ana ing swarga lan kang ana ing bumi, kang kasat mata lan kang ora katon, yaiku dhampar utawa panguwasa utawa pamrentahan utawa panguwasa. Kabeh iku digawe liwat Panjenengane lan kanggo Panjenengane. Kolose 1:15-16) 2 ... Kang Putra, kang wus katetepake dadi ahliwarise samubarang kabeh, lan lumantar Panjenengane Panjenengane nitahake jagad; 3 kang dadi padhanging kamulyan lan gambar nyata saka pribadine, lan ndhukung samubarang kabeh kanthi pangandikaning pangwasane, (Ibrani 1:2-3). Saiki, apa kita mung digawe kanggo ndeleng Gusti Yesus ing salawas-lawase? Ora. Delengen sebabe Gusti Yesus ujar manawa dheweke teka: 10 ... Aku teka supaya padha nduwèni urip, lan nduwèni lubèr . ( Yokanan 10:10 ) Kanthi ndarbeni "urip" lan "luwih akeh", Gusti Yesus mulang manawa Panjenengane rawuh supaya kita bisa duwe kalanggengan sing luwih apik lan bisa mbantu nggawe kalanggengan luwih apik. Gusti Allah ora nitahake manungsa kanggo tujuan manungsa mandeng marang Panjenengane ing salawas-lawase. 39
4. Apa sebabé Gusti Allah Nglilani Kasangsaran? Nèk Yésus teka bèn awaké dhéwé isa nduwé urip "luwih lubèr" ( Yokanan 10:10 ), apa Gusti Allah nglilani kasangsaran? ya wis. Apa ana tujuane? ya wis. 31 Amarga Sang Yehuwah ora bakal nyingkirake ing salawas-lawase. 32 Sanadyan Panjenengane nandukake kasusahan, nanging Panjenengane bakal paring kawelasan, marga saka sih- kadarmane kang akeh. 33 Amarga Panjenengane ora kanthi kersa nandhang sangsara, lan ora nandhang susahe para anaking manungsa. ( Kidung Pangadhuh 3:31-33 ). Elinga yen Gusti Allah ora kersa nandhang susah utawa susah. Dheweke kepengin supaya kita nindakake kanthi becik (cf. 3 Yokanan 2). Kedadean sing ala bakal kelakon kanggo wong sing sopan. Gusti Yesus ora tau dosa (Ibrani 4:15), nanging nandhang sangsara kanggo kita (1 Petrus 2:21). Lan "sanajan Panjenengané iku Putra, nanging Panjenengané wis sinau manut saka prakara kang nandhang sangsara" (Ibrani 5:8). Apa sebabé Gusti Allah nglilani manungsa nandhang sangsara? Ana sawetara alasan. Siji minangka paukuman kanggo / akibat saka dosa kita kanggo nyengkuyung kita supaya ora nglakoni dosa lan bali menyang Gusti Allah (Lamentation 3:39-40; Leviticus 26:18). Lan, kita kudu ngerti yen Kitab Suci mulang manawa Gusti Allah ngukum kita luwih murah tinimbang sing pantes ditindakake (cf. Ezra 9:13; Ayub 11:6). Saiki, malah wong-wong sing pracaya paling ora bagean-bagean Kitab Suci, éling sing. Nanging ana alesan liyane, luwih rumit. Rasul Paulus kandha nèk "Titah iku katundukaké ing tanpa guna, ora saka karsané, nanging marga saka Panjenengané kang nundukaké iku kanthi pangarep-arep" (Rum 8:20). Dheweke uga nulis: 16 Mulané awaké déwé ora kendel. Sanadyan manungsa lahiriah kita padha sirna, nanging batine saben dina dianyarake. 17 Amarga kasangsaran kita sing entheng, sing mung sedhela, iku ndadekake kita kamulyan sing luwih gedhe lan langgeng, 18 nalika kita ora ndeleng apa sing katon, nanging sing ora katon. Sabab samubarang kang katon iku mung sauntara, nanging kang ora katon iku langgeng. ( 2 Korinta 4:16-18 ). Wong-wong ana ing proses dimurni-sing kalebu kasusahan lan kasangsaran-nanging ana pangarep-arep. Wong-wong sing ora disebut ing jaman iki diresiki kanthi cara siji (Yesaya 48:10; Yeremia 9:7), dene sing diarani kudu disuci lan disucekake kaya salaka lan/utawa emas (Zakaria 13:9; Jabur 66:10; Daniel). 11:35, 41
12:10; 1 Petrus 1:7; cf. Wahyu 3:18). Mula ana pacoban sing "berapi-api" ing jaman iki (1 Petrus 1:7; 4:12). Ana pangarep-arep sing bakal luwih apik: 9 Nanging, para kekasih, aku yakin bab sing luwih apik tumrap kowé, ya, bab sing nduwèni karahayon, senajan aku ngomong kaya ngono. 10 Awit Gusti Allah ora adil nglalekake penggawému lan katresnanmu sing wis koktindakké kanggo asmané, yaiku anggonmu ngladèni para suci lan ngladèni. 11 Lan aku kepéngin supaya saben wong nduwèni sregep sing padha kanggo jaminan pangarep-arep sing lengkap nganti pungkasan, 12 supaya kowé aja kendêl, nanging niru wong-wong sing nduwèni iman lan sabar nampani janji-janji. ( Ibrani 6:9-12 ) Mula, awaké dhéwé kudu sabar lan yakin nèk carané Gusti Allah bakal nggawé "kahanan sing luwih apik". Sabar nandhang sangsara minangka tandha katresnan: 4 Katresnan iku sabar, apikan, katresnan ora meri, katresnan ora gumunggung, ora gumunggung, 5 ora tumindak ora sopan, ora nggolèki barang dhéwé, ora nesu, ora nganggep piala, 6 ora bungah marga saka piala, lan bungah marga saka kayektèn; iku nanggung samubarang, 7 pracaya kabeh, ngarep-arep kabeh, sabar kabeh. 8 Katresnan ora bakal ilang; ( 1 Korinta 13:4-8 , Versi Standar Literal ) Tembung Yunani sing dijarwakake minangka katresnan ditransliterasi dadi 'agape'-lan jinis katresnan iki bungah ing bebener lan bakal nanggung kabeh. A misteri katresnan nyata iku kasangsaran bisa melu ing pangembangan katresnan. Katresnan sejati ora bakal gagal. Kadhangkala wong nandhang sangsara amarga nindakake kabecikan: 17 Awit luwih becik nèk kersané Gusti Allah nandhang sangsara merga nindakké kabecikan, ketimbang merga nindakké piala. ( 1 Pétrus 3:17 ). Elinga yen ing ndhuwur dudu kandha yen Gusti Allah bakal nimbulake kasangsaran ing awake dhewe supaya kita bakal nandhang sangsara. Cara Gusti Allah luwih dhuwur tinimbang cara kita ( Yesaya 55: 8-9 ) lan aspek katresnan minangka misteri ing rencana Allah (cf. Efesus 5: 25-32). Saiki, Kitab Suci cetha nèk ana paédah sing bakal ditimbulké saka kasangsaran sing dialami: 3 Sedhih iku luwih becik katimbang ngguyu, merga sedhih ati dadi luwih apik. 4 Atine wong wicaksana iku ana ing omah sungkawa, nanging atine wong bodho ana ing omah kabungahan. ( Kohèlèt 7:3-4 ). 16 Rohé déwé dadi kesaksian bebarengan karo roh kita dhéwé, neksèni nèk awaké déwé iki anaké Gusti Allah. 17 Nèk kita dadi anak, awaké déwé uga bakal dadi ahli waris - tenan, ahli warisé Gusti Allah lan dadi ahli waris karo Kristus - nèk kita nandhang sangsara bebarengan karo Panjenengané, supaya kita uga kaluhuraké bebarengan karo Panjenengané. ( Roma 8:16-17 , AFV ) 42
18 Awit aku nganggep, kasangsaran ing jaman saiki ora pantes dibandhingake karo kamulyan sing bakal dicethakaké ana ing kita. ( Roma 8:18 ) 12 Para sedulur sing tak trésnani, aja pada mikir aneh bab pacoban murub sing bakal nyoba kowé, kaya-kaya ana prekara sing nggumunké. 13 Nanging padha bungah-bungaha nèk kowé padha nampa sangsarané Kristus, supaya samangsa kamulyané Panjenengané ngatingal, kowé uga bisa bungah banget. ( 1 Pétrus 4:12-13 ). 11 He anakku, aja nyepelekake pamerdikane Sang Yehuwah, lan aja nyepelekake pamerdine; 12 Kanggo sapa sing ditresnani dening Gusti, Panjenengane paring piwales, kayadene bapa marang anak kang ditresnani. ( Wulang Bebasan 3:11-12 ) 5 Lan kowé wis padha lali marang pitutur kang ngandika marang kowé kaya marang para putra: "He, anakku, aja ngrèmèhaké pamerdéyané Pangéran, lan aja nganti ketaman nalika kowé diwulang déning Panjenengané; 6 Awit wong sing ditresnani Yéhuwah disiksa, lan digebuki saben anak sing ditampani." 7 Manawa kowe padha nandhang paukuman, Gusti Allah nganggep kowe kaya anak; Awit anak endi sing ora didukani bapaké? 8 Nanging nèk kowé ora diwènèhi pawiyatan, sing kabèh wis pada nampa panduman, kowé kuwi anak haram lan dudu anak lanang. 9 Kajaba iku, kita wis duwe bapak-bapak manungsa sing mbenerake kita, lan kita padha ngajeni. Apa kita ora luwih gampang manut marang Bapaké para roh lan urip? 10 Satemene wong-wong mau mung sawetara dina anggone padha ngukum kita kaya kang kaanggep becik, nanging Panjenengane iku marga saka paedahe kita, supaya kita padha panduman kasucene. 11 Saiki, paukuman ora katon bungah, nanging nglarani. Nanging, sakbanjure iku metokaké woh kabeneran sing tentrem kanggo wong-wong sing wis dilatih. ( Ibrani 12:5-11 ). Kasangsaran diijini supaya wong bisa dibenerake, dilatih, mbangun karakter, lan dadi luwih apik (deleng uga Roma 5:3-4, 8:17; 2 Tesalonika 1:3-5; Yakobus 1:2-4; 2 Petrus 1:5-8; Wahyu 21:7-8 ). Pacoban lan masalah mbantu mbangun iman, mulangake andhap asor, mulang kita pelajaran, lan mbantu kita luwih cedhak karo Gusti Allah. Sanadyan saiki bisa katon akeh banget, Gusti Allah ngerti lan nggawe supaya umate bisa nanggung (1 Korinta 10:13). Gusti Yesus ateges mulang kanggo njupuk siji dina ing wektu (Matius 6:34). Lan apa sing wis direncanakake ing mbesuk ngluwihi kasangsaran fisik ing urip iki ( Rum 8:18 ). Gusti Yésus lan umaté Gusti Allah nandhang sangsara: 1 Mulané, merga kita uga diubengi karo méga sing akèh banget, lan ninggalké kabèh dosa sing ngubengi awaké déwé, ayo padha mlaku kanthi sabar ing balapan sing disedhiyakake ing ngarep kita, 2 kanthi mripat mandeng marang Yésus, kang nduwèni lan ngrampungake iman kita, sing wis ditawani kabungahan, nahan salib {Gr. stauros - stake}, ngremehake kawirangan lan lungguh ing sisih tengen dhampare Gusti Allah. 3 Padha digatèkaké marang Panjenengané, kang nandhang pasulayané wong-wong dosa marang Panjenengané, supaya kowé aja padha bosen lan lemes. ( Ibrani 12:1-3 , Kitab Suci Yobel ) Kasangsaran bakal mungkasi: 43
12 ... Sanadyan Ingsun nandukake sira, Ingsun ora bakal nandhang sangsara maneh; 13 Awitdene saiki Ingsun bakal nyuwil pasangane saka ing sira,lan Ingsun bakal mbubarake belenggu sira. (Nahum 1:12-13) Nalika iki diwenehake minangka ramalan sing ana hubungane karo Niniwe, tulisan suci liyane negesake manawa kasangsaran bakal rampung (Wahyu 21: 4) lan kuk Iblis bakal rusak ( Yesaya 14: 12-17; Wahyu 20: 1-3 ). Perlu dicathet menawa kasangsaran ora mesthi jalaran saka tumindak kita. Kita, kaya Gusti Yesus, bisa nandhang sangsara kanthi salah: 19 Amarga iki patut dialem, manawa ana wong sing nandhang susah lan nandhang sangsara marga saka karep marang Gusti Allah. 20 Punapa ta kawilujenganipun, manawi kagebug merga kaluputan panjenengan, panjenengan nampeni kanthi sabar? Nanging yen sampeyan nindakake kabecikan lan nandhang sangsara, yen sampeyan sabar, iki minangka pinuji ing ngarsane Gusti Allah. 21 Awit saka iku kowé padha katimbalan, amarga Sang Kristus iya wis nandhang sangsara marga saka kita, nuli maringi tuladha marang kita, supaya kowé padha nuruti lakuné. 22 "Sing ora nglakoni dosa, lan ora ana cidra ing cangkeme" ; 23 kang, nalika Panjenengane dipocapake, ora mbales nyenyamah; Nalika nandhang sangsara, Panjenengané ora ngancam, nanging masrahaké sarirané marang Panjenengané kang ngadili kanthi adil; ( 1 Pétrus 2:19-23 ). Gusti Yesus maringi tuladha tumrap kita bab kasangsaran (1 Petrus 2:21-24). Kaya para nabi (Yakobus 5:10-11). Kita kudu niru Gusti Yesus ( 1 Petrus 2:21-24 ), uga nabi Paulus ( 1 Korinta 13:2 ) kaya dheweke niru Yesus ( 1 Korinta 11:1 ). Bocah-bocah Apa karo bocah-bocah sing nandhang sangsara? Alkitab nyritakké bab bocah-bocah sing lara. Paling ora ana wong wuta lair, supaya "panggawene Gusti Allah kacetha ing dheweke" (Yohanes 9: 3). Nanging alesan liyane yaiku supaya dheweke uga mbangun karakter. Gusti Allah wis rencana kanggo kita, malah sadurunge kita lair: 16 Mripat Paduka sampun nyumurupi badan kawula, dene kula dereng wujud. Lan ing kitab Paduka sadaya kaserat, "Dina- dinten ingkang katetepaken kangge kawula, nalika dereng wonten. ( Jabur 139:16 ) Piyé laré-laré sing mati, digugu, utawa dipatèni wektu isih cilik? 44
Nalika iku tragedi manungsa, Gusti Allah wis rencana kanggo wong-wong mau-Dheweke ora dilalekake (cf. Yesaya 49:15). Wong-wong kuwi, kaya wong-wong sing ora dipilih lan ora dipilih ing jaman iki, bakal dadi bagian saka patangen sing kapindho (Wahyu 20:5, 11). Lan, Kitab Suci kandha nèk wong-wong kuwi bakal urip manèh - nanging wektu kuwi 100 taun miturut Yésaya 65:20. Obah Menuju Kesempurnaan Ing Prajanjian Lawas, Musa nulis nèk "pakaryané Gusti Allah iku sampurna" ( Pangandharing Torèt 32:4 ). Ing Prajanjian Anyar, Rasul Yakobus nulis: 2 Para Sadulurku, padha dadia bungah, manawa kowe padha nandhang pacoban warna-warna, 3 merga pacobaning pracayamu nuwuhake kasabaran. 4 Nanging supaya sabar kudu sampurna, supaya sampeyan dadi sampurna lan sampurna, ora kekurangan apa-apa. 5 Manawa ana panunggalanmu kang kekurangan kawicaksanan, nyuwuna marang Gusti Allah, kang maringi marang wong kabeh kanthi loma lan tanpa cacad, temah bakal kaparingan. ( Yakobus 1:2-5 ) Kasangsaran katon minangka bagean saka obah menyang kasampurnan. Iki ora ateges kita sengaja nyiksa awake dhewe kaya sawetara, nanging kudu sabar nandhang pacoban lan kasangsaran sing kita alami. Lan ya, sing luwih gampang kanggo nulis tinimbang ngalami-lan Gusti Allah ngerti iki (cf. Ibrani 12:11): 8 Pangeran Yehuwah bakal nyampurnakake apa kang ana ing aku; (Jabur 138:8) Gusti Allah makarya kanggo nyempurnakake KOWE! Coba pikirake manawa Kitab Suci mulang Yesus sinau manut saka kasangsaran: 8 Sanadyan Panjenengané iku Putra, nanging Panjenengané sinau manut saka prakara kang nandhang sangsara. 9 Lan sawise wis sampurna, Panjenengané dadi sumbering karahayon langgeng kanggo kabeh sing manut marang Panjenengané, (Ibrani 5:8-9). Para pengikuté uga kudu sinau. Gusti Yesus mulang: 48 Mulané kowé kudu sampurna, kaya Bapakmu nang swarga sing sampurna. ( Matéus 5:48 ) Apa tegese wong Kristen saiki sampurna? Ora. Rasul Yohanes kanthi cetha mulang nèk wong Kristen sing sejati isih nglakoni dosa lan butuh pangapura ( 1 Yokanan 1:8-10 ). Dadi, iki tegese wong Kristen mung kudu nyimpulake amarga iki ora mungkin, yen ora nyoba? 45
Ora. Wong Kristen kudu ngatasi kanthi pitulungan saka Gusti Allah ( Rum 12:21; Filipi 4:13; 1 Yokanan 4:4 ) pacoban lan pacoban ing urip iki, sing mbantu kita nyedhaki kasampurnan ( Yakobus 1:2-4 ). Rasul Paulus, nalika nandhang sangsara, nyritakake bab sing diomongake dening Gusti Yesus: 9 Panjenengané banjur ngandika marang aku: "Sih-rahmatingSun wis nyukupi kanggo kowé, amarga kekuwataningSun dadi sampurna ing sajroning kaapesan." ( 2 Korinta 12:9 ) Saiki kita lagi sampurna liwat apa sing kita lakoni. Nalika wong-wong Kristen ditangekake minangka putrane Gusti Allah, dheweke bakal sampurna (cf. Efesus 4:13; Ibrani 11:40). 46
5. Yagene Gusti Allah Nitahake Sampeyan? Apa tujuanmu? KOWE ora padha karo wong liya. Kitab Suci mucalaken bilih "kabeh anggota ora duwe fungsi sing padha ... saben ... Gusti Allah wis netepake saben anggota ing badan, kaya sing dikersakake" (Rum 12:4-5, 1 Korinta 12:18). . Dadi, sampeyan beda. Nasib sampeyan unik lan penting. Uripmu nduweni makna. Apa makna Alkitab uripmu? Sapa kowe? KOWE iku wong sing bisa menehi katresnan kanthi cara sing unik. Lan iku soko sampeyan bakal bisa nindakake ing salawas-lawase. Ing tengah abad pungkasan, Gréja Gusti Allah (Hari Ketujuh) nerbitake: Wong Kristen urip ora mung kanggo dina iki; dheweke ngarepake sesuk sing luwih apik. (Apa sing Dipercaya Gréja Allah. The Bible Advocate and Herald of the Coming Kingdom. 3 Oktober 1949, kaca 7) Nanging wong Kristen ora mung ngarep-arep sesuk sing luwih apik. Wong Kristen sejati mbangun karakter saiki liwat tes, kesempatan, lan pacoban ing urip (cf. Rum 5: 1-4) sing bakal mbantu wong Kristen bisa nyumbang kanggo "esok sing luwih apik." Pungkasane Gusti Allah duwe rencana khusus kanggo sampeyan pribadi. Gusti Allah digawe sampeyan kanggo menehi katresnan ing cara dhewe (cf. 1 Korinta 12:20-13:10). Nanging carane? Intine, saiki urip kanthi iman lan manut marang Gusti Allah ing urip iki. Kanthi manut, milih-milih Alkitab, nduwé iman, nindakké katresnan, lan tekun nganti tekan pungkasan, wong Kristen ora mung mbangun karakter nanging uga nggawé kalanggengan luwih apik kanggo awaké dhéwé lan wong liya. Minangka adoh minangka iman, amarga anane Gusti Allah iku kasunyatan (cf. Rum 1:20; ndeleng uga buku gratis, kasedhiya ing ccog.org, Apa Anane Gusti Allah Logis?), ora butuh iman kanggo percaya yen ana Pengeran. Malah dhemit padha pracaya lan gumeter (Yakobus 2:19). Nanging, butuh iman kanggo percaya, percaya, lan manut marang Gusti Allah. Iki minangka bagean saka "misteri iman" (cf. 1 Timotius 3: 9; luwih akeh babagan iman bisa ditemokake ing buklet gratis, kasedhiya online ing ccog.org, Faith for those God has Called and Chosen ). 48
Gusti Allah maringi Roh Suci marang wong-wong sing " manut marang Panjenengané" (Kisah Para Rasul 5:32). Kuwi, Rohé Gusti Allah, sing ndadèkké wong Kristen sing sejati ( Rum 8:9-11 ). Wong-wong Kristen, dhéwé, mengko bakal diganti lan disampurnakaké ing patangen pisanan ( 1 Korinta 15:50-54; Wahyu 20:5-6 ) kanggo mbantu menehi katresnan lan bener nggawe kalanggengan luwih apik. Wunguné iki pas karo kalasangka kapitu lan pungkasan (1 Korinta 15:52), yaiku wektu bagéan saka misteri Gusti Allah bakal rampung (Wahyu 10:7). Rasul Paulus nyebutake owah-owahan kasebut minangka "misteri" (1 Korintus 15:51). Wong-wong sing saiki non-Kristen bakal duwe kesempatan kanggo owah-owahan sawise ditangekake ing ccog.org, PENAWARAN Universal Kaslametan, mengko (ndeleng uga buku gratis, online Apokatastasis: Apa Gusti Allah bisa nylametake wong sing ilang ing jaman sing bakal teka? Atusan Kitab Suci nyritakake rencana kawilujengan Gusti Allah ). Tumindak becik Gusti Allah iku apik (Markus 10:18; Jabur 143:10) lan nindakake apa sing bener (cf. Purwaning Dumadi 18:25). Gusti Allah uga péngin kita nindakké sing apik kaya sing dikarepké karo Dèkné (Jabur 34:14; Ibrani 13:16). 19 Paduka punika pinunjul ing pamrayogi lan santosa ing pakaryan, amargi paningal Paduka mirsani sakehing lampahipun para anaking manungsa, supados saben tiyang paring piwales manut panggalihipun lan manut wohing pakaryanipun. ( Yeremia 32:19 ) 9 Lan aja nganti bosen anggon kita nindakaké kabecikan, awit ing mangsané kita bakal panèn yèn kita ora kendel. 10 Mulané, nèk awaké déwé nduwé kesempatan, ayo padha gawé kabecikan marang wong kabèh , luwih-luwih marang sedulur-sedulur sing pretyaya. ( Galati 6:9-10 ) 5 ... Gusti Allah, 6 sing "bakal males marang saben wong miturut panggawene": 7 urip langgeng kanggo wong-wong sing kanthi sabar nindakake kabecikan, ngupaya kamulyan, pakurmatan lan kalanggengan; ( Roma 2:5-7 ) Gusti Allah kepengin sing apik kanggo sampeyan lan yen sampeyan bener-bener tresna lan "manut marang Panjenengane" ( Lelakone Para Rasul 5:32; Ibrani 5:9 ), mula kabeh bakal kelakon (Rum 8:28). Wigati ing ngisor iki: 24 Ora ana kang luwih becik tumrap manungsa tinimbang mangan lan ngombe, lan ngrasakake kabegjan ing sajroning rekasa. Iki uga, aku weruh, saka astane Gusti Allah. ( Kohèlèt 2:24 ) 12 Aku ngerti nèk ora ana sing luwih apik kanggo wong-wong kuwi ketimbang bungah-bungah lan nindakké sing apik ing uripé, 13 lan uga saben wong kudu mangan lan ngombé lan ngrasakaké kabecikan saka kabèh karyané, kuwi peparingé Gusti Allah. 14 Aku ngerti nèk apa waé sing ditindakké karo Gusti Allah, kuwi bakal langgeng. ( Kohèlèt 3:12-14 ). 49
Ing ndhuwur iku bener, ateges amarga dadi produktif ing karya iku kanggo nggawe samubarang luwih apik. Lan manungsa kudu seneng dadi produktif. Salajengipun, rancanganipun Gusti nggatosaken punapa panjenengan. Gatekna piwulang Prajanjian Lawas sing ana hubungane karo: ingkang sampun kedadosan dhateng 11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turun- tumurun. 12 Rahayu bangsa kang dadi Allahe Pangeran Yehuwah , bangsa kang wus kapilih dadi kagungane. 13 Pangeran YEHUWAH mirsani saka ing swarga; Panjenengané mirsani kabèh anaking manungsa. 14 Saka ing padalemane Panjenengane mirsani sakehing wong kang manggon ing bumi; 15 Panjenengané kang ndadèkaké atiné dhéwé-dhéwé; Dheweke nganggep kabeh karyane . ( Jabur 33:11-15 ). 1 Awit iku kabeh mau dakanggep ana ing sajroning ati, supaya aku bisa mratelakake iku kabeh: wong mursid lan wong wicaksana apadene panggawene ana ing astane Gusti Allah. ( Kohèlèt 9:1a ) 9 Atine manungsa ngrancang dalane, nanging PANGERAN YEHUWAH kang ndhatengake lakune. ( Wulang Bebasan 16:9 ) 24 Lampahipun manungsa punika saking Sang YEHUWAH ; Kadospundi manungsa saged mangertosi caranipun piyambak? ( Wulang Bebasan 20:24 ) 73 Asta Paduka ingkang nitahaken saha nyipta kawula; ( Jabur 119:73 ) 17 ... "Gusti Allah bakal ngadili wong mursid lan wong duraka, Amarga Ana wektu kanggo saben tujuan lan saben karya." ( Kohèlèt 3:17 ) Gatekna, saiki, perangan-perangan ing Prajanjian Anyar: 11 Nanging Roh siji lan siji uga makarya ing kabeh iku, mbagi saben wong siji-sijine miturut karsane Gusti Allah piyambak. ... 27 Saiki kowé iku sarirané Kristus, lan kowé kabèh padha dadi gegelitané saben wong. ( 1 Korinta 12:11, 27 , NW ) 7 Aja padha diapusi, Gusti Allah ora dipoyoki; Amarga apa sing ditandur wong, iya bakal dienèni. 8 Awit sing sapa nyebar miturut dagingé, bakal ngenèni karusakan saka dagingé, nanging sing sapa nyebar miturut dagingé, bakal ngenèni urip langgeng saka Rohé. ( Galati 6:7-8 ) 10 Awit Gusti Allah iku ora adil nganti lali marang penggawému lan penggawému sing ditresnani, sing wis mbok lakoni kanggo asmané ... ( Ibrani 6:10 ) Gusti Allah duwe rencana kanggo ALL! Sing kalebu YOU INDIVIDUALLY apa sampeyan disebut ing umur iki utawa ora. Lan Panjenengané nganggep kabèh panggawéanmu. Kabeh sing wis sampeyan lakoni, kabeh sing sampeyan nandhang sangsara, kabeh sing sampeyan lakoni, lan liya-liyane, nyiapake YOU kanggo nggawe kalanggengan luwih apik (kajaba sampeyan ora bakal ndhukung Kratoning Allah). Kabeh sing wis sampeyan lakoni wis nyiapake sampeyan kanggo nimbali lan 50
karya sing diwenehake Gusti Allah kanggo sampeyan! YOU bakal bisa menehi kanthi cara sing unik lan mbantu nggawe kalanggengan luwih apik! Kitab Suci nyebataken bilih kados badan ingkang gadhah perangan kados tangan lan mripat lan perangan ingkang kangge mambu, pangrungu, lan sanes-sanesipun ( 1 Korinta 12:12-26 ), kita sedaya gadhah bageyan ingkang unik wonten ing rencana langgeng ingkang dipungadhahi dening Gusti Allah. Ya, peran sampeyan bisa uga beda karo milyaran manungsa liyane - aja mikir yen Gusti Allah ora duwe rencana nyata kanggo sampeyan. Kajaba iku, sampeyan kudu tanggung jawab kanggo apa sing ditindakake (Rum 14:12). Gusti Allah bakal ngadili adhedhasar apa sing sampeyan lakoni (Koh 12:14; Wahyu 20:12) uga apa sing ora sampeyan lakoni (Matius 25:24-30). Yen sampeyan nindakake apa sing kudu ditindakake, luwih akeh sampeyan bakal nggawe kalanggengan luwih apik kanggo awake dhewe lan wong liya. Yen sampeyan ora nindakake apa sing ora kudu ditindakake, sampeyan bakal nggawe kalanggengan luwih apik kanggo awake dhewe lan wong liya. Gusti Allah iku hakim sing adil (2 Timotius 4:8). Kitab Suci mulang nèk awaké dhéwé bakal diganjar miturut tumindaké (Matius 16:27 ; Rum 2:6; Wulang Bebasan 24:12; Yeremia 17:10; (Wahyu 22:12) Lan kita bakal bisa nulung luwih akeh wong amarga iku (cf. Lukas 19:15-19). Kitab Suci ngandika sing sawise pati, karya kita tindakake kita (cf. Wahyu 14:13) - kang Sejatine tegese apa kita sinau lan dikembangaké nalika fisik bakal mbentuk carane kita bakal bisa kanggo menehi lan bisa ing saindhenging kalanggengan. Kabeh sing ditindakake dening Gusti Allah ana sebabe (Yehezkiel 14:23). Kalebu dawa urip kita, sing biasane dadi misteri kanggo kita (cf. Kohelet 9:12). "Duwe iman ing Gusti Allah" (Mark 11:22) minangka Panjenenganipun kagungan alasan Fantastic kanggo kabeh kang nindakake-sanajan ora tansah koyone cara kanggo kita (cf. Ibrani 12:11; Rum 8:28). Akeh sing salah ngadili Gusti Allah adhedhasar kesimpulane dhewe, nanging Kitab Suci uga mulang: 5 Mulané ora ngadili apa-apa sakdurungé wektuné , nganti tekané Gusti, sing bakal ndunungké bab-bab sing ndhelik ing pepeteng lan ngetokké karepé atiné. Banjur saben wong memuji saka Gusti Allah. ( 1 Korinta 4:5 ) Sawetara perkara wis didhelikake. Kita uga ora ngerti kabeh babagan manungsa. Kabeh wong ora padha. Gusti Allah duwe rencana individu kanggo saben kita (1 Korintus 12: 4-12). Gusti Allah makarya karo kabeh supaya saben kita bisa duwe bagean kita ing kalanggengan! Minangka Kitab Suci mulang: 17 Tumindak kabeneran bakal dadi tentrem, lan asile kabeneran, ayem lan tentrem ing salawas- lawase. ( Yésaya 32:17 ) 11 Kowé bakal nduduhké marang aku dalaning urip; Ing ngarsa Paduka wonten kabingahan; Ing asta tengen Paduka wonten kanikmatan ing salami-laminipun. ( Jabur 16:11 ) 51
Tentrem lan kasenengan ing salawas-lawase. A kalanggengan luwih! Apa sing kudu sampeyan lakoni? 11 He, anak-anak, rungokna aku; Aku bakal mulang kowé bab wedi marang Gusti. 12 Sapa ta wong kang kepéngin urip, lan remen nganti pirang-pirang dina, supaya bisa weruh kabecikan? 13 Jaga ilatmu saka piala, lan lambemu aja nganti ngucap cidra. 14 Nyingkiri piala lan tumindaka sing becik; Ngupaya tentrem lan ngudia. ( Jabur 34:11-14 ). 3 Kumandela marang Pangéran lan tumindaka kabecikan; Padha manggona ana ing bumi, lan mangana marang kasetyané. ing Pangeran Yehuwah, Panjenengane bakal maringi apa kang dadi pepenginaning atimu. ( Jabur 37:3-4 ). 4 Padha bungah-bungaha ana LAKUKAN sing apik! PERCAYA ALLAH. Apa tegese kabeh iki? Tegesipun Gusti Allah nitahaken punapa ingkang dipun tindakaken supados titahipun saged nindakaken kabecikan. Utawa luwih khusus, Gusti Allah nitahake kabeh sing ditindakake supaya kalanggengan dadi luwih apik! Apa ora apik? 3 ... Agung lan nggumunake pakaryan Paduka, dhuh Yehuwah, Gusti Allah ingkang Mahakwasa! (Wahyu 15:3) 19 Dhuh, agunging sih-kadarman Paduka, ingkang sampun Paduka simpen tumrap tiyang ingkang ngabekti dhumateng Paduka, ingkang sampun Paduka cawisaken tumrap tiyang ingkang pitados dhateng Paduka, wonten ing ngarsanipun para putraning manungsa! ( Jabur 31:19 ) Kabecikan Gusti Allah iku gedhe amarga apa sing wis disiapake kanggo kita teka. Ing Ibrani 11:4-12, diwiwiti saka Abel, kita sinau babagan macem-macem sing disebut Gusti Allah ing Prajanjian Lawas. Lan ngrujuk marang wong-wong mau, delengen apa sing diwulangake ing ayat-ayat ing ngisor iki: 13 Wong-wong mau kabèh padha mati marga saka pracaya, ora tampa prasetya-prasetya, nanging padha nyumurupi prasetya iku saka kadohan, banjur padha dirangkul sarta ngakoni yèn wong-wong mau padha dadi wong neneka lan wong neneka ana ing bumi. 14 Awit wong-wong sing ngomong kaya ngono kuwi terus terang nèk wong-wong kuwi ngupaya negarané. 15 Lan sayekti, manawa wong-wong mau padha ngeling-eling marang negara asale, mesthi bakal duwe kesempatan bali. 16 Nanging saiki wong-wong pada kepéngin sing luwih apik, yaiku negara swarga. Mulane Gusti Allah ora isin disebut Gusti Allahe, amarga wis nyawisake kutha kanggo wong-wong mau . ( Ibrani 11:13-16 ) 52
Mula paling ora wiwit jamané Habél, wong-wong wis pretyaya nèk Gusti Allah wis ngrancang bab sing luwih apik, lan Gusti Allah kuwi Gusti Allahé wong-wong sing ngerti tenan bab kuwi. "Kutha" yaiku Yerusalem Anyar sing bakal mudhun menyang bumi saka swarga (Wahyu 21: 2). Rencanane supaya bisa dadi luwih apik. Coba deleng ing ngisor iki saka Prajanjian Anyar: 17 Mulané, sing sapa ngerti nindakké sing apik, nanging ora nindakké kuwi , kuwi dadi dosa. ( Yakobus 4:17 ) Apa ora ateges wong Kristen kudu nindakake kabecikan? Tumindak becik iku ndadekake samubarang dadi luwih apik. Penulis Gréja Awal babagan Nindakake Kabecikan lan Deification Para panulis pasamuwan wiwitan duwe sawetara pangerten lan menehi pitunjuk babagan tujuan misteri rencana Gusti Allah. Ing abad kaping loro (Masehi) Polikarpus Smirna, sing ditahbisaké déning siji utawa luwih rasul asli, nulis: Sumangga kita sami sregep ngudi ingkang sae (Surat Polikarpus dhateng Jemaat Filipi, Bab 6) Dheweke {Yesus} mulang ... kanggo woh ganjaran langgeng. (Polycarp, Fragmen saka Victor saka Capua, bagean 4) Kajaba iku, Melito saka Sardis, sing dadi penerus Polikarpus, nulis: Panjenengané wis maringi kowé pikiran endowed karo kamardikan; Panjenengané wis nduwèni prekara-prekara sing akèh banget marang kowé, supaya kowé bisa mbédakaké saben barang lan milih sing apik kanggo kowé. (Melito. Wacana Kang Ana ing Ngarsané Antoninus Caesar. Ing Ante-Nicene Fathers dening Roberts lan Donaldson, Volume 8, 1885. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), printing 1999, p. 755) Sinau tumindak becik mbangun karakter. Nalika kita milih nindakake apa sing apik, kita mbantu supaya bisa dadi luwih apik. Melito ngerti nèk Gusti Allah maringi manungsa kabébasan kanggo milih lan kita kudu milih sing apik. Senadyan Adam lan Hawa milih nerak, kang ing hakekat nggawa perbudakan (cf. Rum 6:16-17), Melito nerangake: Ananging manungsa kang kodrate bisa nampa becik lan ala kaya siti bumi, bisa nampa wiji saka loro-lorone, nampani pamrayoga kang misuh-misuh lan srakah, lan nggepok wit iku nerak dhawuh, lan ora manut marang Gusti Allah. (Melito. Homili Paskah dening Melito, baris 48) 53
Melito uga ngerti yen Gusti Yesus minangka bagean saka rencana kanggo ngluwari kita saka perbudakan dosa: Wewadi Paskah iku anyar lan lawas, langgeng lan temporal, rusak lan ora bisa rusak, mati lan ora bisa mati ... Inggih, bebener prakara iku misteri Gusti iku lawas lan anyar ... Amarga iku liwat swara wangsit sing wewadining Pangeran kawartakake. ...Iki Panjenengané sing ngluwari kita saka perbudakan menyang kamardikan, saka pepeteng dadi pepadhang, saka pati menyang urip, saka tirani menyang Kraton sing langgeng, lan sing ndadèkaké kita dadi imam anyar, lan dadi umat khusus ing salawas-lawase. (Melito. Homili Paskah dening Melito, baris 2,58,61,68 ) Ya, kraton iku langgeng, kanggo kalanggengan. Lan liwat misteri wangsit - ramalan sing ora dimangerteni kaya sing kudu ditindakake dening para pemimpin agama ing jaman Yesus - Gusti Yesus diumumake sadurunge rawuh (kanggo atusan ramalan kasebut, priksa buku gratis, online ing kanthi irah-irahan: Bukti Yesus iku Sang Mésias ). Misteri liyane sing ana gandhengane karo Paskah yaiku Gusti Yesus nyuwil-nyuwil roti lan menehi saben murid potongan unik (cf. Lukas 24:30), sing, kanggo wong- wong sing bener netepi Paskah Kristen (sing kadhangkala disebut Ekaristi) saiki, mbantu. nuduhake yen Gusti Allah duwe sesuatu sing unik kanggo saben kita lan kita kabeh minangka wong khusus. Irenaeus saka Lyon ngaku wis diwulang dening Polikarpus saka Smirna. Irenaeus nulis nèk wong-wong Kristen nduwé "pangarep-arep bab patangen ing kalanggengan" (Irenaeus. Against Heresies, Buku IV, Bab 18, para 5). Lan ya, wong Kristen sing wis diuripké manèh bakal urip saklawasé. Masmur mulang: 20 Paduka ingkang sampun paring kasangsaran ingkang ageng lan abot dhateng kawula, Paduka mugi karsaa nguripaken kawula malih, saha ngirid kawula malih saking telenging bumi. 21 Paduka mugi karsaa nambahi kaluhuran kawula, saha nglipur kawula wonten ing pundi-pundi. ( Jabur 71:20-21 ). Sawise wungu (uga diarani urip maneh) Gusti Allah bakal nambah kaluhuran para kawulane. pira ya? Yesus nyebutake bagean "sampeyan iku Gusti Allah" (Yokanan 10:34) saka Jabur 82:6 yaiku piwulang sing ana hubungane karo dewa sing paling utama kanggo wong-wong sing gelem urip ing dalane Gusti Allah. Irenaeus uga mulang manawa: ... ora ana liyane sing disebut Gusti Allah dening Kitab Suci kajaba Rama kabeh, lan Sang Putra, lan kang duwe Adoption (Irenaeus. Adversus ). haereses , Buku IV, Pambuka, Ayat 4) Aku banjur ngandika: Kowé kabèh iku para putrané Kang Mahaluhur lan para allah; nanging kowé bakal mati kaya manungsa." Panjenenganipun ngandika temtu tembung iki kanggo wong- wong sing durung nampa peparingé Adoption, nanging sing ngremehake inkarnasi generasi murni saka Sabda Jahwéh, defraud alam manungsa promosi menyang Gusti Allah, lan mbuktekaken piyambak ora matur nuwun kanggo Sabda Jahwéh, sing dadi daging kanggo wong- 54
wong mau. Amarga iku Sabda Jahwéh dadi manungsa, lan Panjenengané kang dadi Putraning Allah iku dadi Putraning Manungsa, supaya manungsa iku, sawuse kawengku ing Sabda, banjur kaangkat dadi putraning Allah. . Amarga ora ana cara liya kita bisa nggayuh kabecikan lan kalanggengan, kajaba kita wis nyawiji karo kabecikan lan kalanggengan. Irenaeus. Adversus haereses , Buku III, Bab 19, Ayat 1). Rasul Yohanes nulis: 2 Para sedulur sing tak trésnani, saiki awaké déwé wis dadi anaké Gusti Allah, lan kaya déné awaké déwé durung ketampa. Awaké déwé ngerti nèk awaké déwé bakal dadi kaya Dèkné. ( 1 Yokanan 3:2 , Terjemahan Alkitab Darby ) Amarga Gusti Yesus durung bali, wong-wong Kristen durung owah dadi kaya Panjenengane-nanging owah-owahan dadi bagean saka rencana (cf. 1 Korinta 15:50-53). Isih ana sawetara misteri babagan carane kita bakal katon ( 1 Korinta 13:12 ), nanging rencana Gusti Allah kalebu deification ( Rum 8:29; Lelakone Para Rasul 17:29; Matius 5:48 ; Efesus 3:14-19 ; Maleakhi 2 :15). Ing wiwitan abad kaping loro, Ignatius saka Antiokhia nulis: Awit aku ora kepéngin tumindak kaya sing dadi kesenengané manungsa, nanging kaya sing dikarepké karo Gusti Allah, kaya kowé uga nyenengké Dèkné. Amarga aku uga ora bakal duwe kesempatan [liyane] kanggo nggayuh Gusti Allah ... sing nduweni hak kanggo ngurmati karya sing luwih apik ... Iku apik kanggo nyetel saka donya marang Gusti Allah, supaya aku bisa tangi maneh marang Panjenengane. ... Kawula mugi dadosa panganing kewan galak, ingkang lumantar sarananipun kula badhe kaparingaken dhateng Gusti Allah ... Kawula kepéngin ngunjuk Gusti Allah, inggih punika rahé, inggih punika katresnan ingkang tanpa pedhot lan gesang langgeng. (Ignatius. Surat kanggo Rum, Bab 2,4). Panjenenganipun punika lawangipun Sang Rama, kang mlebu ing Abraham, lan Iskak, lan Yakub, lan para nabi, lan para rasul, lan Pasamuwan. Kabeh mau duwe tujuan kanggo nggayuh manunggaling Gusti (Ignatius. Letter to the Romans, Chapter 9). Dadi, Ignatius mulang nèk tujuané umaté Gusti Allah ya dadi déwa lan nindakké sing luwih apik lan langgeng. Mengko ing abad kaping loro, Theophilus saka Antiokhia nulis: langgeng, Tumrape wong kang kanthi sabar anggone nindakake kabecikan ngupaya Panjenengane bakal maringi urip langgeng, kabungahan, katentreman, katentreman, lan kabecikan kang luber, kang durung kadeleng dening mripat, ora tau dirungokake kuping, lan ora tau mlebu ing atine manungsa. kanggo ngandhut. (Theophilus. To Autolycus, Buku I, Bab 14) Mula uga, nalika manungsa wis kawangun ing donya iki, iku mistis ditulis ing Purwaning Dumadi, kaya-kaya wis kaping pindho diselehake ing Firdaus; supaya sing siji wis kaleksanan nalika diselehake ing kono, lan kang kapindho bakal kayektenan sawise patangen lan pangadilan. Kayadene prau, manawa ana cacad, diowahi utawa digawe maneh, supaya dadi anyar lan wutuh; mangkono uga kang kelakon tumrap manungsa marga saka pati. Kanggo sawetara utawa 55
liyane dheweke rusak, supaya ing patangen bisa wungu waras; Maksudku tanpa noda, lan mursid, lan langgeng. ... Awit saupama Panjenengané wus ndadèkaké wong kang langgeng wiwit wiwitan mula, ... supaya manawa Panjenengané mesthi bakal ndadèkaké Panjenengané dadi Allah Panjenengané kepéngin marang bab-bab kang langgeng, netepi dhawuhé Gusti Allah, mesthi bakal nampani ganjaran saka Panjenengané, lan bakal dadi kalanggengan. Gusti Allah ... Amarga Gusti Allah wis maringi kita hukum lan pepakon suci; lan saben wong sing njaga iki bisa disimpen, lan, nggayuh patangen, bisa oleh warisan incorruption (Theophilus saka Antiokhia. To Autolycus, Book 2, Bab 26, 27, p. 105). sing tumindak bener bakal uwal saka paukuman sing langgeng, lan dianggep pantes nampa urip langgeng saka Gusti Allah. (Theophilus. To Autolycus, Buku II, Bab 34) Nanging wong-wong sing nyembah marang Gusti Allah sing langgeng, bakal oleh warisan urip langgeng, (Theophilus. To Autolycus, Book II, Bab 36) Lan kita wis sinau hukum suci; Nanging awaké déwé nduwèni wèt-wèté Gusti Allah, sing mulangi awaké déwé nindakké sing bener, sing mursid lan nindakké sing apik. (Theophilus. To Autolycus, Buku III, Bab 9) Dadi, Theophilus mulang deification lan nindakake kabecikan kanggo wong-wong Kristen sejati. Ing abad kaping telu, santo Katolik Roma lan Uskup Hippolytus saka Roma nulis: Sang Rama kang kalanggengan ngutus Putra lan Sabda kang langgeng ing jagad, kang teka marang manungsa supaya ngumbahi nganggo banyu lan Roh; lan Panjenengané, nglairake kita manèh marang jiwa lan raga kang ora rusak, nuli ngirid kita napas (roh) kauripan, sarta maringi kita kabungahan kang ora bisa rusak. Dadi, yen manungsa wis dadi langgeng, dheweke uga bakal dadi Gusti Allah. Lan yen wis digawe Gusti Allah liwat banyu lan Roh Suci sawise regenerasi saka lapisan kang ketemu uga peserta-waris karo Kristus sawise patangen saka ing antarane wong mati (Hippolytus. Wacana ing Theophany Suci, Bab 8). Amarga, kanthi maju ing kabecikan, lan nggayuh prekara sing luwih apik, "nyedhaki apa sing wis ana sadurunge," {Filipi 3:13, KJV} miturut pangandikane Paulus sing rahayu, kita bakal munggah menyang kaendahan sing luwih dhuwur. Nanging, mesthine, kaendahan spiritual, supaya kita uga bisa ujar: "Sang Prabu kepengin banget kaendahan sampeyan." (Hippolytus. Fragmen saka Komentar Kitab Suci Hippolytus) Dadi, Hippolytus mulang deification lan wong Kristen, kanthi maju ing kabecikan, entuk sing luwih apik. Ing abad kaping 4 , santo Yunani-Romawi lan Uskup Ambrosius Milan mulang: Banjur Virgin ngandhut, lan Sabda dadi daging supaya daging bisa dadi Gusti Allah (Ambrose saka Milan. Babagan Virginity (Buku I, Bab 11). Ing abad kaping 4 , santo Greco-Ortodoks lan Uskup John Chrysostom nulis: 56
... wong bisa dadi Gusti Allah, lan anaké Gusti Allah. Amarga kita maca, "Aku wis ngandika, Sampeyan iku allah, lan sampeyan kabeh iku putrane Kang Mahaluhur" (Yohanes Chrysostom. Homili 32 ing Kisah Para Rasul). Deification dimangerteni minangka tujuan kanggo manungsa wiwit paling ora jaman Yesus. Misteri Ras? Manungsa teka ing macem-macem warna, wujud, lan penampilan. Ora ana ras sing luwih unggul tinimbang ras liyane. Akeh wong sing manggon ing negara sing didominasi ras. Dheweke sinau macem-macem pelajaran. Sawetara wong manggon ing negara sing ras banget didiskriminasi. Dheweke sinau macem-macem pelajaran. Sawetara iku campuran saka luwih saka siji lomba. Dheweke sinau macem-macem pelajaran. Sawetara wong manggon ing negara sing luwih nrima macem-macem balapan. Dheweke sinau macem- macem pelajaran. Lan ana variasi ing antarane skenario kasebut, sing sebagian nyebabake sinau macem-macem pelajaran. Awaké déwé kabèh asalé saka Adam lan Hawa (Purwaning Dumadi 3:20), banjur saka turunané anaké Nuh lan bojoné. Nalika ana macem-macem jinis hominid sadurunge Adam lan Hawa, kabeh manungsa modern asale saka Adam lan Hawa-dadi, ya, kita kabeh bagean saka umat manungsa, saka kulawarga Adam lan Hawa. Prajanjian Anyar nyebutake "misteri ing antarane bangsa-bangsa liya" (Kolose 1:27). Panggonan pisanan kita nemokke istilah non-Yahudi ana ing Purwaning Dumadi 10 sing nuduhake yen sawise banjir, anak-anake Nuh duwe anak lan pindhah menyang panggonan sing beda-beda lan dadi leluhur saka macem-macem ras lan akeh etnis. Saka perspektif kawilujengan, ora ana bedane antarane wong Yahudi utawa non-Yahudi, wong Israel utawa non-Israel (Kolose 3: 9-11), "amarga Gusti Allah ora ana pilih kasih" (Rum 2:11). "Wong-wong bakal teka saka wétan lan kulon, saka lor lan kidul, lan bakal lenggah ing Kratoning Allah" (Lukas 13:29). Sing ngandika, kok varieties? Ya, sing cenderung nyebabake wong duwe pengalaman sing beda-beda. Nanging kepiye babagan individu, ora mung klompok wong? 57
Rencana Allah njupuk ALL pengalaman individu menyang akun ( Galatia 6:7-8; Ibrani 6:10; Jabur 33:11- 15 ). Kitab Suci nyebutake manawa kaya awak duwe bagean kaya tangan lan mripat lan bagean kanggo mambu, pangrungu, lan liya-liyane kabeh ing awak duwe peran: 14 Amarga sejatine badan iku ora mung siji, nanging akeh. 15 Nèk sikil ngomong: "Aku dudu tangan, mulané aku dudu bagéan saka badan," apa kuwi dudu bagéan saka badan? 16 Lan manawa kuping kandha, "Sarehne aku dudu mripat, mula aku ora kalebu ing badan," mulane apa iku dudu saka badan? 17 Saupama badan kabèh iku mripat, ing ngendi pangrungu? Yen kabeh padha krungu, ngendi sing bakal mambu? 18 Nanging saiki Gusti Allah wis netepake saben gegelitan ing badan kaya sing dadi kersane. 19 Nèk kabèh anggotané awaké déwé dadi siji, awaké déwé bakal dadi endi? 20 Nanging saiki anggotané akèh, nanging badan siji. 21 Lan mripat ora bisa kandha marang tangan: "Aku ora butuh sampeyan"; utawa maneh sirah menyang sikil, "Aku ora butuh sampeyan." 22 Ora, luwih-luwih, anggota-anggota badan sing katon ringkih kuwi perlu. 23 Lan anggota-anggota badan sing dianggep kurang mulya, kuwi sing awaké dhéwé ajèni. lan bagéan kita sing ora katon luwih sopan, 24 nanging bagéan kita sing apik ora butuh. Nanging Gusti Allah wis nyipta badan, lan ngurmati bagean sing kurang, 25 supaya ora ana perpecahan ing awak, nanging supaya anggota-anggota kasebut padha nggatekake siji lan sijine. ( 1 Korinta 12:14-26 ). Elinga yen salah sijine alasan kanggo beda-beda yaiku supaya kita bisa nduweni rasa peduli sing padha karo wong liya - tegese prabédan dimaksudake kanggo mbantu kita menehi katresnan kanthi cara sing beda-beda. Saiki, sawetara bisa uga ujar manawa luwih angel urip yen sampeyan minangka balapan, dhuwur, luwih lemah, lsp. Lan ing sawetara cara sing bener. Nanging, iki minangka bagean saka rencana kasebut: 27 Nanging Gusti Allah wis milih sing bodho ing donya kanggo ngisin-isini wong wicaksana, lan Gusti Allah wis milih sing ringkih ing donya kanggo ngisin-isini barang-barang sing kuwat. ( 1 Korinta 1:27 ) Gusti Allah nitahaken manungsa ingkang manéka warna, wujud, lan sanes-sanesipun dados badan satunggal ( Rum 12:4-5; 1 Korinta 12:12-14 ). Kabeh bakal duwe kesempatan kanggo kawilujengan. Kabeh sing nampa tawaran kasebut bakal bisa menehi katresnan kanthi cara sing unik kanggo nggawe kalanggengan luwih apik kanggo awake dhewe lan wong liya-sing duwe ras, etnis, lan penampilan sing beda-beda ing jaman iki bakal nyumbang kanggo umur kalanggengan sing bakal teka dadi luwih apik tinimbang sing bakal ditindakake. duwe. 58
Makarya kanggo Nindakake Kabecikan Salomo nulis manawa manungsa kudu nggatekake pakaryane Gusti Allah (Koh 7:13). Akeh wong sing ora ngerti pakaryane Gusti Allah utawa nganggep kanthi becik - nanging kudune (cf. Matius 6:33). Saiki ana karya sing kudu ditindakake kanggo ndhukung (Matius 24:14, 28:19-20; Roma 9:28; 2 Korinta 9:6-8; Wahyu 3:7-10 ). Lan iku apik kanggo nindakake (cf. 2 Korinta 9:6-14; Wahyu 3:7-13). Luwih saka rong lusin kaping (NKJV) Kitab Suci khusus ujar "nindakake kabecikan". Kita tumindak becik kanthi makarya kanggo mbantu wong liya. Awaké dhéwé nindakké kabecikan merga nresnani Gusti Allah lan pepadhamu ( Matéus 22:37-39 ) - manungsa liyané. Wong Kristen kudu ndhukung karya Gusti Allah kanggo nggayuh wong liya (Matius 24:14, 28:19-20; Rum 10:15, 15:26-27). Tujuane kerja yaiku supaya luwih apik: 5 Rancangane wong sing sregep mesthi bakal ngasilake akeh, (Wulang Bebasan 21:5a). 23 Sakabehing pagawean ana bathi, (Wulang Bebasan 14:23) 23 Sakabehing pagawean ana kaluwihan (Wulang Bebasan 14:23, Terjemahan Literal Muda) Makarya kudu menehi manfaat (kauntungan) kanggo kabeh. Rasul Paulus nulis: 12 Mulané para sedulur sing tak trésnani, kaya kowé tansah manut, ora mung sak aku, nanging saiki luwih-luwih sak ora-orané, ngupayaa keslametanmu dhéwé kanthi wedi lan gumeter. 13 Awit Gusti Allah sing makarya ana ing antaramu, nindakké apa sing dadi kersané. ( Filipi 2:12-13 ). Awaké dhéwé kudu nyambut gawé kanggo kersané Gusti Allah - yaiku nambah katresnan lan ndadèkaké kalanggengan luwih apik. Gusti Allah duwe tugas kanggo saben kita: 15 Sampeyan bakal nelpon, lan aku bakal mangsuli; Paduka badhe ngersakaken pakaryaning asta Paduka. ( Ayub 14:15 ) KOWE uga minangka pakaryaning tangane Gusti Allah! Dheweke duwe rencana kanggo sampeyan lan sampeyan kudu nindakake pakaryan kanggo nggawe kalanggengan luwih apik. Penulis Maria Popova nggawe pengamatan ing ngisor iki: Misteri apa sing ndadekake sampeyan lan bocah cilik dadi wong sing padha sanajan ana owah- owahan sajrone urip, yaiku, salah sawijining pitakonan filsafat sing paling menarik. (Popova M. Grace Paley babagan Seni Tuwuh Tuwa. Brain Pickings, 3 September 2015) 59
Nalika iku misteri kanggo akeh, nanging dudu misteri kanggo Gusti Allah. Gusti Allah makarya karo kita kabeh kanggo mbantu kita dadi sing paling apik. Uga kanggo mbantu wong liya. Coba alesan kanggo nyipta barang biasane kanggo nggawe barang luwih apik. Alesané Gusti Allah "nyipta" manungsa yaiku supaya kalanggengan luwih apik. Paulus lan Barnabas kandha: 18 Sakehing pakaryane Gusti Allah wis diweruhi wiwit ing kalanggengan. ( Lelakone Para Rasul 15:18 ) Gusti Allah nitahake manungsa lan sijine ing bumi iki minangka bagéan saka rencana kanggo karya apik: 8 Sabab marga saka sih-rahmat kowe padha kapitulungan rahayu marga saka pracaya, lan iku dudu saka awakmu dhewe; iku peparingé Gusti Allah, 9 dudu saka panggawé, supaya aja ana wong kang gumunggung. 10 Merga kita iki gawéané Gusti Allah, sing katitahaké ana ing Kristus Yésus kanggo panggawé becik, sing wis dicawisaké déning Gusti Allah sadurungé kita lumaku. ( Efesus 2:8-10 ). Kabeh manungsa? Kabeh sing nampa rencana Gusti Allah bakal nggawe kalanggengan luwih apik. Lan iku bakal kabeh sing tau urip kajaba incorrigibly duraka (kanggo rincian liyane babagan, mriksa buku online free kita: OFFER Universal Kaslametan, Apokatastasis: Apa Gusti Allah bisa nylametake wong sing ilang ing jaman sing bakal teka? Atusan Kitab Suci nyritakake rencana Gusti Allah. kawilujengan ). Gusti Yesus ujar manawa ana papan kanggo saben kita: 1 "Atimu aja sumelang. Kowé pretyaya marang Gusti Allah; pracaya marang Aku uga. 2 Ing omahé Ramaku akèh kamar. Yen ora mangkono, apa aku bakal ngandhani kowe yen aku bakal nyiapake papan kanggo kowe? 3 Lan manawa Aku lunga lan nyawisake papan kanggo kowe, Aku bakal bali lan nampani kowe ana ing ngarsaKu, supaya kowe iya ana ing papan padununganKu. ( Yokanan 14:1-3 , BSB ) Panggonan kanggo YOU tegese Gusti Yesus njanjeni papan sing paling apik kanggo sampeyan. Kanggo kemampuan sampeyan. Aja kuwatir yen sampeyan ora bisa dadi anggota Kratoning Allah sing seneng lan nyumbang. Gusti Allah setya ngrampungake karya sing wis diwiwiti ing sampeyan (cf. Filipi 1: 6). Rencanane Gusti Allah kanggo manungsa bakal langgeng: 14 Aku ngerti nèk apa waé sing ditindakké karo Gusti Allah, kuwi bakal langgeng. ( Kohèlèt 3:14 ). Kitab Suci nduduhké nèk Yésus, Dèkné, teka kanggo nggawé kahanan dadi luwih apik: 6 ... Dheweke uga dadi Mediator prajanjian sing luwih apik, sing ditetepake ing janji sing luwih apik. ( Ibrani 8:6 ) 60
Wong Kristen nduwé pangarep-arep sing luwih apik - lan iki kudu nglipur: 19 ... ana sing nggawa pangarep-arep sing luwih apik, sing liwat kita nyedhaki Gusti Allah. ( Ibrani 7:19 ) 13 Nanging aku ora pengin, para Sadulur, kowé padha ora ngerti bab wong-wong sing wis padha mati, supaya kowé aja padha sedhih kaya wong-wong sing ora duwé pangarep-arep. 14 Awit nèk awaké déwé pretyaya nèk Gusti Yésus wis séda lan wungu manèh, Gusti Allah uga bakal nggawa wong-wong sing padha turu ana ing Gusti Yésus bareng karo Panjenengané. 15 Awit saka kuwi, awaké déwé ngomongké bab pituturé Gusti, nèk awaké déwé sing isih urip lan tetep urip nganti tekan tekané Gusti, ora bakal ndhisiki wong-wong sing wis turu. 16 Sabab Pangeran Yehuwah piyambak bakal tumedhak saka ing swarga kalawan surak-surak, kalawan swaraning malaekat, lan kalasangkaning Allah. Lan wong mati ing Kristus bakal tangi dhisik. 17 Banjur kita, sing isih urip lan isih urip, bakal kapundhut bebarengan karo wong-wong mau ana ing méga nemoni Gusti ing awang-awang. Lan kanthi mangkono kita bakal tansah nunggil karo Gusti. 18 Mulané pada nglipur siji lan sijiné nganggo tembung iki. ( 1 Tesalonika 4:13-18 ). 34 ... ngerti yen sampeyan duwe barang sing luwih apik lan tetep. ( Ibrani 10:34 , Alkitab Literal Berean ) Gusti Allah nitahake kabeh sing ditindakake supaya kalanggengan dadi luwih apik. Iku bakal luwih apik ing salawas-lawase (cf. Yeremia 32:38-41). Nindakake samubarang sing luwih apik kanggo kita ndadekake keparenge Gusti, sing uga luwih apik. Lan ya, Gusti Allah bisa kepareng (cf. Ibrani 11:5, 13:16; 1 Petrus 2:19-20 JAV - Apa iku ora luwih becik tumrap Gusti Allah? Gusti Allah nitahake apa sing ditindakake supaya kalanggengan bakal luwih apik. Mulané Panjenengané nitahaké alam semesta lan mulané Panjenengané nitahaké lanang lan wadon. Rencana Gusti Allah kalebu kabeh sing bakal ngrungokake telpon ing jaman iki (ndeleng uga: Apa Gusti Allah Nimbali Sampeyan? ) Lan liya-liyane ing jaman sing bakal teka (ndeleng uga buku online gratis: PENAWARAN Universal Kaslametan. Apokatastasis: Apa Gusti Allah bisa nylametake wong sing ilang ing umur sing bakal teka? Atusan Kitab Suci nyritakake rencana kawilujengan Gusti Allah ). Wong-wong Kristen kudu ngerti manawa bagean pribadine yaiku nggawe kalanggengan luwih apik. Nanging iki kudu ditindakake kanthi cara Gusti Allah. 12 Ana dalan kang kaanggep bener tumraping manungsa, nanging wekasane iku dalaning pati. ( Wulang Bebasan 14:12; 16:25 ). Ana wong sing mikir nggawe jagad iki luwih apik kanthi pirang-pirang cara. Lan salawase jumbuh karo dalane Gusti, muga-muga bisa. 61
Nanging, ana wong sing mikir bakal nggawe jagad iki luwih apik nalika protes ndhukung hak aborsi lan macem-macem tumindak cabul sing disalahake ing Kitab Suci. Ana wong-wong sing nganggep nèk wong-wong kuwi nggawé donya dadi luwih apik nèk nduwèni praktik-praktik pagan sing apik. Sedhih, umume wong mbujuk awake dhewe lan percaya karo pandangane wong liya, tradhisi lawas, kepinginan, lan/utawa atine babagan Kitab Suci. Nanging, Kitab Suci ngelingake: 9 "Ati iku cidra ngluwihi samubarang, lan ala banget; Sapa sing bisa ngerti? 10 Ingsun, Pangéran, niti-priksa manah, Ingsun niti-priksa manah, supaya saben wong paring piwales manut lakuné, miturut wohing panggawéné. ( Yeremia 17:9-10 ) Apa panjenengan nduwé ati sing gelem nindakaké samubarang miturut carané Gusti Allah? tenan? tenan? Muga-muga sampeyan nindakake. Nalika Gusti Allah kepengin supaya manungsa nindakake kabecikan, nanging wong sing atine cidra ora nindakake: 20 Sapa kang cidra atine ora nemu kabecikan, lan sapa kang kleru ilate, tiba ing piala. ( Wulang Bebasan 17:20 ) Sanajan katon angel saka perspektif fisik, percaya marang Gusti Allah: 9 He para wong suci, padha wedia marang Pangeran Yehuwah! Ora ana wong sing wedi marang Panjenengané. 10 Singa enom padha kekurangan lan keluwen; Nanging wong sing ngupaya marang Yéhuwah ora kekurangan barang sing apik. ( Jabur 34:9-10 ) 31 "Mulané aja padha sumelang lan kandha: Apa kang bakal padha dakpangan? utawa 'Apa sing bakal kita ngombe?' utawa 'Apa sing bakal kita gunakake?' 32 Awit iku kabèh padha digolèki déning bangsa-bangsa liya. Amarga Ramamu sing ana ing swarga ngerti nèk kowé butuh kuwi kabèh. 33 Nanging golekana dhisik Kratoné Gusti Allah lan kaadilané, lan kabèh mau bakal ditambah marang kowé. 34 Mulané aja padha sumelang ing bab sésuk, awit sésuk bakal padha sumelang ing bab karepé dhéwé. Cukup kanggo dina iku masalah dhewe. ( Matéus 6:31-34 ). Kanggo nggedhekake potensial sampeyan kanggo awake dhewe lan wong liya, percaya marang Gusti Allah lan dadia dheweke dadi penasihat nggawe keputusan: 5 Kumandela marang Pangeran Yehuwah klawan gumolonging atimu, lan aja ngendelake pangertenmu dhewe; 6 Ing sakehing lakumu padha ngakonana marang Panjenengane, lan Panjenengane bakal nuntun lakumu. 7 Aja rumangsa wicaksana; Wedi marang Gusti lan nyingkiri piala. 8 Iku bakal dadi kesehatan kanggo awak, lan kekuatan kanggo balung. ( Wulang Bebasan 3:5-8 ) 62
Aja dadi wicaksana ing mripatmu dhewe, nganti sampeyan ora percaya kanthi lengkap marang Gusti Allah. Sampeyan bakal luwih apik yen percaya marang Gusti Allah. Makarya lan ndhukung pakaryane Gusti kanggo nggayuh wong liya. 63
6. Ana Rencana Jangka Panjang Saiki Gusti Allah iku "Panjenengan Kang Mahaluhur lan Mahaluhur, kang manggon ing kalanggengan, kang asmane Suci" (Yesaya 57:15). Wong-wong Kristen, minangka ahli waris Gusti Allah saiki lan putra-putrane Gusti Allah sing bakal dimuliakake karo Panjenengane ing mangsa ngarep (Rum 8:16-17), pungkasane bakal nindakake perkara sing padha. Wong Kristen bakal manggon ing kalanggengan (sanajan, ora kaya Gusti Allah, kita kabeh bakal duwe wiwitan). Gusti Allah piyambak, duwe rencana jangka panjang ing pikiran: 20 Awit titah iku kateluk ing tanpa guna, ora saka karsané, nanging marga saka Panjenengané kang nindakaké samubarang kanthi pangarep-arep. 21 Awit ciptaané dhéwé uga bakal diluwari saka pangawulan sing rusak, dadi mardika sing mulya kanggo para putrané Gusti Allah. 22 Awit awaké déwé ngerti nèk sakèhé titah padha sesambat lan padha ngrasakaké lara lara nganti saiki. 23 Ora mung kuwi, nanging uga awaké déwé sing wis nduwèni kawitan Roh Sutyi, malah awaké déwé sesambat ing awaké déwé, karo ngarep-arep nganti pengangkatan awaké déwé, yaiku tebusan awaké déwé. 24 Awit kita padha kapitulungan rahayu marga saka pangarep-arep iki, nanging pangarep-arep kang katon iku dudu pangarep-arep; apa sebabé wong isih ngarep-arep apa sing dideleng? 25 Nanging manawa kita ngarep-arep apa sing ora kita deleng, kita ngarep- arep kanthi tekun. ( Roma 8:20-25 ) Gusti Allah ngerti yen bakal ana kangelan ing tumitah, nanging duwe rencana. Gatekna telung terjemahan saka Yeremia 29:11: 11 Awit Ingsun nguningani rancanganingSun tumrap sira," mangkono pangandikane Sang Yehuwah, "iku rancangan kang bakal ndadekake makmur lan ora gawe piala marang sira, rancangan kang bakal maringi pangarep-arep lan masa depan marang sira. ( Yeremia 29:11 , NIV ) 11 Amarga Aku ngerti apa sing dakkarepake marang kowe, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, yaiku pikirane tentrem-rahayu, dudu kasangsaran, supaya kowe padha lestarekake lan sabar. ( Yeremia 29:11 , Douay-Rheims ) 11 Awit Ingsun nguningani rancanganingSun tumrap sira," mangkono pangandikane Sang Yehuwah. "Iki minangka rencana kanggo kabecikan lan dudu kanggo bilai, kanggo menehi masa depan lan pangarep-arep. ( Yeremia 29:11 , New Living Translation ) Ana sing ngutip Yeremia 29:11 minangka bukti nèk Gusti Allah wis ngrancang. Lan nalika Gusti Allah duwe rencana kanggo kabeh, akeh sing ora nganggep ayat kasebut ing konteks. Gatèkna apa sing diwulangké Alkitab: 11 Awit Ingsun nguningani apa kang Dakpikir tumrap marang sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, yaiku pikiran tentrem-rahayu lan dudu piala, supaya sira paring pangarep-arep lan 65
pangarep-arep marang sira. 12 Kowé bakal padha nyebut Aku lan lunga lan ndedonga marang Aku, lan Aku bakal ngrungokake kowé. 13 Kowé bakal padha nggolèki Aku lan ketemu Aku, yèn kowé padha nggolèki Aku klawan gumolonging atimu. 14 Ingsun bakal ketemu karo sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, sarta ing pambuwangan; Ingsun bakal nglumpukake sira saka ing sakehing bangsa lan saka ing sakehing panggonan kang Sunbuwang sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, sarta Ingsun bakal ngirid sira menyang ing panggonan kang bakal Sunbuwang. ( Yeremia 29:11-14 ). Ingsun bakal mulihake sira saka Elinga yen rencana kasebut diasingake. Dadi wong neneka, dadi peziarah. Dadi, kita wong-wong sing percaya aja gumun manawa kita ora mesthi cocog. Coba uga apa sing ditulis Rasul Pétrus: 9 Nanging kowe iku golongan kang pinilih, dadi imam raja, bangsa kang suci, umate dhewe kang mirunggan, supaya kowe padha martakake puji-pujian saka Panjenengane, kang wus nimbali kowe metu saka pepeteng menyang ing pepadhange kang nggumunake; 10 sing mauné dudu umat, nanging saiki dadi umaté Gusti Allah, sing biyèn dudu umaté Gusti Allah, nanging saiki wis kawelasan. 11 Para sedulur sing tak trésnani, aku nyuwun marang kowé, kaya wong neneka lan wong ziarah, padha ngedohi hawa-nepsu daging sing nglawan nyawamu, 12 supaya lakumu mulya ana ing antarané bangsa-bangsa liya, supaya nèk wong-wong kuwi ngrèmèhké kowé minangka wong sing nglakoni piala, wong-wong kuwi isa nggatèkké tumindakmu sing apik. ngluhurake Gusti ing dina rawuh. ( 1 Pétrus 2:9-12 ). 17 Amarga wis tumeka ing wektune pangadilan diwiwiti ing padalemaning Allah; Lan yen iki diwiwiti saka kita, apa bakal pungkasane wong-wong sing ora manut marang Injilé Gusti Allah? 18 Saiki " Yen wong mursid meh ora kaslametan, ing ngendi wong duraka lan wong dosa bakal katon?" ( 1 Pétrus 4:17-18 ). 28 Awaké déwé ngerti nèk kabèh prekara kuwi isa dadi apik kanggo wong-wong sing nresnani Gusti Allah, yaiku wong-wong sing wis katimbalan miturut kersané. ( Roma 8:28 ) Kadhangkala kita bingung, nanging nimbang Kitab Suci mulang: 24 "Aku mulangi, aku bakal terus ilat; Mugi kula mangertos pundi kalepatan kula. ( Ayub 6:24 ) 8 "Amarga rancanganingSun iku dudu rancanganira, lan dalanira iku dudu dalaningSun," mangkono pangandikane Sang Yehuwah. 9 "Amarga kaya langit iku dhuwure ngungkuli bumi, mangkono uga dalaningSun ngluwihi dalanmu, lan rancanganingSun ngluwihi rancanganmu. ( Yesaya 55:8-9 ) Percaya lan ngerti yen Gusti Allah duwe rencana lan ora salah. Duwe iman (deleng uga buklet online gratis: Iman kanggo Wong-wong sing Ditelpon lan Dipilih dening Gusti Allah ). Sampeyan bakal luwih apik amarga kesulitan kasebut yen percaya marang Gusti Allah ( Ibrani 12:5-11; Wulang Bebasan 3:5-8 ). Lan yen sampeyan disebut, milih, lan setya ing jaman iki (Wahyu 17:14), sampeyan bakal mrentah ing bumi minangka raja lan imam (Wahyu 5:10) karo Gusti Yesus sak umur 66
milenium (Wahyu 20:4-6). . Sampeyan bakal bisa mulang wong cara urip sing luwih apik kanggo mbantu wong-wong mau ing milenium lan Dina Agung Terakhir (cf. Yesaya 30:21). Ngerteni manawa Sang Rama lan Sang Putra nandhang sangsara marga saka dosa manungsa (cf. Purwaning Dumadi 6:5-6), plus liwat kasangsaran sing Gusti Yesus nindakake kanggo seda kanggo dosa kita (cf. 1 Peter 4:1). Gusti Yesus kanthi sukarela nindakake iki (Yokanan 10:18), nanging nindakake supaya kalanggengan luwih apik. Ana piwulang sing kudu kita sinau ing urip iki kanggo mbangun jinis karakter sing bakal mbantu kita nggawe kalanggengan luwih apik. 1 Mulané, merga saka iman, awaké déwé bisa rukun karo Gusti Allah liwat Gusti kita Yésus Kristus, 2 2 liwat Panjenengané , awaké déwé bisa mlebu ing sih-rahmaté Gusti Allah iki, lan awaké déwé pada bungah. 3 Lan ora mung kuwi, nanging uga kita padha ngegung-egungake kasangsaran, merga kasangsaran iku nuwuhake ketekunan; 4 lan ketekunan, karakter; lan karakter, pangarep- arep. ( Roma 5:1-4 ) 5 Nanging uga kanggo alesan iki, padha mbudidaya kanthi tekun, nambahake kabecikan ing imanmu, kanggo kawruh kabecikan, 6 kanggo ngendhaleni dhiri, kanggo ngendhaleni dhiri, ketekunan, kanggo tekun, 7 kanggo katresnan marang sadulur, lan katresnan kanggo sedulur. . 8 Nèk kuwi kabèh wis dadi duwèkmu lan lubèr, kowé ora bakal mandul lan ora ngetokké woh ing pangertèn bab Gusti kita Yésus Kristus. ( 2 Pétrus 1:5-8 ). Sampeyan bisa uga ora mikir sampeyan entuk manfaat saka kesulitan lan pacoban, nanging yen sampeyan wong Kristen, sampeyan kudu. Gatekna apa sing ditulis almarhum Herbert W. Armstrong: KENAPA Gusti Allah sing nitahake nitahake manungsa ing bumi? Kanggo tujuan sing paling dhuwur saka Gusti Allah kanggo ngasilake awake dhewe--nyiptakake awake dhewe, kaya-kaya, kanthi tujuan sing paling dhuwur yaiku nyiptakake karakter Ilahi sing adil, sing pungkasane dadi jutaan anak lan lair sing bakal dadi makhluk Allah, anggota kulawarga Gusti Allah. Manungsa iku kanggo nambah bumi fisik minangka Gusti Allah marang wong, rampung sawijining tumitah (kang dosa malaekat wis sengaja ora gelem nindakake) lan, ing mengkono, kanggo mulihake GOVERNMENT ALLAH, karo cara Gusti Allah urip; lan salajengipun, ing proses iki banget Rampung tumitah manungsa dening pembangunan saka Gusti Allah kang suci, mursid WATAK, kanthi persetujuan manungsa dhewe. Sawise karakter sampurna lan mursid iki instilled ing manungsa, lan manungsa diowahi saka daging fana menyang roh langgeng, banjur bakal teka POTENSI MANUNGSA LUAR BIASA - manungsa lair ing kulawarga gaib Gusti Allah, mulihake pamaréntahan Gusti Allah ing bumi, lan banjur melu ing completion saka CIPTAAN liwat kabeh expanse telas UNIVERSE! ... Gusti Allah bakal ngasilake dhewe nganti pirang-pirang yuta kaping! Dadi, ing dina kaping enem minggu penciptaan maneh kasebut, Gusti Allah (Elohim) ngandika, "Ayo kita padha nitahake manungsa miturut gambar kita, miturut rupa kita" (Gen. 1:26). Manungsa digawe duwe (kanthi idin) hubungan khusus karo Nitahake! Dheweke digawe ing wujud lan wujude Gusti Allah. Dheweke diwenehi roh (esensi ing wujud) kanggo nggawe hubungan bisa (Armstrong HW. Mystery of the Ages. Dodd Mead, 1985, pp. 102-103). 67
Ancasipun mbangun karakter inggih menika supados langkung sae saha saged ngladosi ingkang langkung sae. Kepiye carane mbangun karakter? Nah, cara sing paling apik yaiku manut marang Panjenengane. Lan iku kanggo kabecikan kita. 19 Ing dina iki Ingsun nimbali langit lan bumi dadi seksi tumrap sira, manawa Ingsun paringi urip lan pati, berkah lan ipat-ipat; mulané piliha urip, supaya kowé lan anak-turunmu padha urip; 20 supaya kowe padha tresna marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngrungokake marang pangandikane, lan supaya kowe padha rumaket marang Panjenengane, amarga Panjenengane iku uripmu lan dawane umurmu; lan supaya kowe padha manggon ana ing tanah kang diprasetyakake dening Pangeran Yehuwah marang para leluhurmu, yaiku Rama Abraham, Iskak lan Yakub, yen bakal diparingake marang wong-wong mau." ( Pangandharing Toret 30:19-20 ) 12 "Lan saiki, he Israel, apa sing dikarepake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe, kajaba mung wedi-asih marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lumaku ing sakehing dalane lan tresna marang Panjenengane, ngabekti marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, klawan gumolonging atimu lan gumolonging atimu. nyawa, 13 lan netepi dhawuhe Pangeran Yehuwah lan katetepane, kang dakprentahake marang kowe ing dina iki, kanggo kabecikanmu ? ( Pangandharing Toret 10:12-13 ) Elinga yen Gusti Allah paring dhawuh kanggo kabecikan kita. Sampeyan bisa uga ujar manawa ana ing Prajanjian Lawas, lan katresnan iku sing penting. Kanggo gelar sampeyan bakal bener. Kanggo gelar? Ya, nganti sampeyan gelem nuruti dhawuhe Gusti, yaiku aturan sing asih kanggo kabecikan kita, sampeyan mesthi bener. Gusti Yesus mulang: 15 Nèk kowé nresnani Aku, nindakké préntahku. ( Yokanan 14:15 ) 9 Kayadéné Bapak nresnani Aku, Aku uga nresnani kowé; tetepa ing katresnanku. 10 Nèk kowé netepi pepakon-pepakonku, kowé bakal tetep manggon ing katresnanku, kaya enggoné Aku netepi dhawuh-dhawuhé Bapakku lan manggon ing katresnané. ( Yokanan 15:9-10 ) Gusti Allah nresnani kita lan nggawe kita supaya kita bisa nampa lan entuk manfaat saka katresnan kasebut. Saben pilihan sing bener miturut Alkitab, keputusan sing bener, lan tumindak sing bener mbantu kita mbangun karakter. Iki bakal mbantu kita pribadi uga wong liya. 68
Rasul Paulus nulis: 1 Tiru aku, kaya aku uga niru Kristus. ( 1 Korinta 11:1 ) 12 ... angger-anggeré Torèt kuwi dudu saka iman, nanging "wong sing nglakoni kuwi bakal urip 3:12) kuwi". merga saka (Galatia 12 ... dhawuh suci lan adil lan apik. ( Roma 7:12 ) Wong-wong sing bener-bener niru Gusti Yesus bakal tuwuh ing sih-rahmat lan kawruh saka Gusti Yesus ing salawas-lawase (2 Petrus 3:18) kanggo luwih menehi katresnan. Rasul Yakobus lan Gusti Yesus mratelakaken bilih katresnan punika kaiket kaliyan dhawuhipun Gusti: 8 Nèk kowé bener-bener netepi wèt-wèté ratu sing katulis ing Kitab Suci, uniné ngéné: "Kowé trésnaa marang pepadhamu dikaya marang awakmu déwé." 9Nanging nèk kowé mèlu mèlu, kowé nindakké dosa lan miturut wèt-wèté nabi Moses disalahké. 10 Awit sing sapa netepi angger- anggering Torèt kabèh, nanging kesandhung ing siji bab, iku kaluputan kabèh. 11 Amarga Panjenengané kang ngandika, "Aja laku jina," uga ngandika, "Aja matèni." Saiki yen sampeyan ora laku jina, nanging sampeyan mateni, sampeyan wis dadi nerak angger-anggering Toret. ( Yakobus 2:8-11 ). 37 Gusti Yésus terus ngomong marang wongé: "Kowé tresnaa marang Pangéran, Gusti Allahmu, klawan gumolonging atimu, klawan gumolonging nyawamu lan gumolonging budimu. 38 Iki pepakon kang kawitan lan gedhe. 39 Lan kang kapindho kang padha karo iku: 'Sira tresnaa marang pepadhamu kaya marang awakmu dhéwé.' 40 Angger-angger loro mau kagandhèng kabèh Torèt lan para nabi." ( Matéus 22:37-40 ). Tujuané préntah kuwi kanggo nduduhké katresnan ( 1 Timotius 1:5 ), nggawé awaké dhéwé luwih apik, lan mbantu wong liya dadi luwih apik. 13 Ayo padha krungu kesimpulan saka prakara iku kabeh: Wedi marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe , amarga iku kabeh kagungane manungsa. 14 Awit Gusti Allah bakal nekakaké paukuman marang sakèhé panggawé, lan sakèhé barang sing rahasia, sing apik utawa sing ala. ( Kohèlèt 12:13-14 ). Sepuluh Prentah ora dadi aturan utawa beban sing sewenang-wenang. Gatekna soko saka Prajanjian Lawas lan Anyar: 18 Manawa ora ana wahyu, wong-wong padha ngendheg; Nanging begja wong kang netepi angger-anggering Toret. ( Wulang Bebasan 29:18 ) 3 Para sedulur sing tak trésnani, senajan aku wis kepéngin nulis marang kowé bab kawilujengan kita kabèh, nanging saiki aku kepéngin nulis kanggo nglipur kowé, supaya kowé padha 69
mbudidaya temen-temen kanggo iman sing wis dipasrahké marang para suci. 4 Amarga ana wong kang ndhelik ana ing antaramu - wong-wong sing biyèn wis ditetepake kanggo paukuman sing bakal dakcritakake - wong duraka, sing ngowahi sih-rahmaté Gusti Allah kita dadi lisènsi kanggo piala lan nyélaki Gusti lan Gusti kita siji-sijine. , Yesus Kristus. ( Yudas 3-4 , Kitab Suci NET ) 3 Awit iki katresnané Gusti Allah, yaiku kita netepi pepakoné. Lan dhawuhe ora abot. ( 1 Yokanan 5:3 ) Sepuluh Prentah ora dadi beban, nanging netepi prentah kasebut nggawe wong seneng. Ing urip iki, Gusti Allah kepéngin kita urip sing sukses lan seneng -- bisa ngrasakaké kesehatan sing apik, karir sing tantangan, omah-omah sing apik, lan anak sing seneng. Dheweke janji berkah lan perlindungan khusus kanggo wong-wong sing ngupaya nindakake kersane lan netepi dhawuhe! 2 Para sedulur sing tak trésnani, aku ndongakké muga-muga kowé nduwèni slamet lan slamet, kaya uripmu. 3 Awit aku bungah banget nèk para sedulur teka lan nduwé kesaksian bab kayektèn sing ana ing kowé, kaya kowé urip ing kayektèn. 4 Aku ora nduwé kabungahan sing ngungkuli krungu nèk anak-anakku urip ing kayektèn. ( 3 Yokanan 2-4 ) 26 "Lah ing dina iki Ingsun paring berkah lan ipat-ipat marang sira: 27 berkah, manawa sira ngestokake dhawuhe Pangeran Yehuwah, Gusti Allahira, kang dakprentahake marang sira ing dina iki, 28 lan laknat, manawa sira ora ngrungokake dhawuhe Pangeran Yehuwah. Gusti Allahmu, nanging nyimpang saka dalan sing dakprentahake marang kowe ing dina iki (Pangandharing Toret 11:26-28). 19 Ing dina iki Ingsun nimbali langit lan bumi dadi seksi tumrap sira, manawa Ingsun paringi urip lan pati, berkah lan ipat-ipat; mulané piliha urip, supaya kowé lan anak-turunmu padha urip; 20 supaya kowe padha tresna marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngrungokake marang pangandikane, lan supaya kowe padha rumaket marang Panjenengane, amarga Panjenengane iku uripmu lan dawane umurmu; ( Pangandharing Toret 30:19-20 ) Urip ing dalane Gusti Allah ndadekke kabegjan sing luwih akeh tinimbang kesenengan sing mung sepisan. Iki menehi jaminan nalika ana wektu sing angel: 13 Rahayu wong kang olèh kawicaksanan, lan wong kang olèh pangertèn; 14 Amarga pametuné iku ngungkuli olèhé salaka, lan pametuné ngungkuli emas murni. 15 Dheweke luwih larang tinimbang delima, lan kabeh sing dikarepake ora bisa dibandhingake karo dheweke. 16 Dawane tangan tengen ana ing tangane tengen, tangan kiwane kasugihan lan kamulyan. 17 Dalan-dalane iku dalan kang nyenengake, lan sakehe dalane iku tentrem. 18 Dheweke dadi wit panguripan tumrap wong sing nyekel dheweke, lan begja wong sing nyekel dheweke. ( Wulang Bebasan 3:13-18 ) 15 Begja wong sing dadi Allahé Yéhuwah! ( Jabur 144:15 ) 21 Sing sapa ngrèmèhaké pepadhané, gawé dosa; Nanging sing sapa melasi marang wong mlarat, begja. ( Wulang Bebasan 14:21 ) 70
14 Begja wong sing tansah ngabekti ... (Wulang Bebasan 28:14a) 5 Rahayu wong kang mitulungi Gusti Allahe Yakub, kang ngarep-arep marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe, 6 kang nitahake langit lan bumi, segara lan saisine; Sing njaga kayekten ing salawas- lawase, (Jabur 146:5-6) Urip ing dalane Gusti Allah ndadekake kita seneng banget. Kita kudu nindakake iku uga ndedonga kanggo kawicaksanan (Yakobus 1: 5). Angger-angger Sepuluh diwulangake kanggo mbantu mbangun karakter ing kita supaya kita bisa dadi luwih apik lan nggawe kalanggengan luwih apik. Kita bisa, ing urip iki, nggawe kalanggengan kita dhewe luwih apik yen kita saestu pitados marang Panjenengane. Nanging, amarga distorsi saka pimpinan agama, Rasul Paulus diilhami kanggo nulis babagan "rahasia duraka" (2 Tesalonika 2:7). Miturut Gusti Yesus, ing jaman pungkasan iki, duraka bakal saya tambah lan njalari katresnane wong akeh dadi adhem ( Matius 24:12 ). Susah, iki bakal mbantu nuntun wektu pungkasan "Misteri Babil Agung" (Wahyu 17: 5) - kekuwatan agama ing kutha pitung gunung (Wahyu 17: 9 , 18 ). Kanggo luwih lengkap babagan iki lan Sepuluh Prentah, priksa buklet online gratis: The Ten Commandments: The Decalogue, Christianity, and the Beast . Rencanane Gusti iku luwih apik Bagean pungkasan saka rencana Allah bakal luwih apik tinimbang bagean pisanan saka rencana minangka: 8 Wekasane samubarang iku luwih becik tinimbang wiwitane; ( Kohèlèt 7:8 ) Nanging, deleng kontras antarane wong-wong sing mangu-mangu marang Gusti Allah lan umate Gusti Allah sing sejati: 13 "Pangandikamu iku kasar marang Ingsun , pangandikane Pangeran Yehuwah: "Nanging sira padha matur: Punapa ingkang kawula aturaken nglawan Paduka? 14 Kowé wis ngomong: Ora ana gunané ngabdi marang Gusti Allah; Apa paedahe anggonku padha netepi dhawuhe, lan lumaku kaya wong nangis ana ing ngarsane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi? 15 Mulané saiki wong- wong sing sombong padha diberkahi, awit wong-wong sing nglakoni duraka ditangèkké. Wong- wong mau malah nggodha Gusti Allah lan mbébaské.' 16 Wong-wong kang ngabekti marang Pangeran Yehuwah banjur padha rerasanan, Sang Yehuwah banjur midhanget lan miyarsakake; Mulané ana kitab pangéling-éling ana ing ngarsané, kanggo wong-wong sing wedi marang Yéhuwah lan sing mikirké asmané. 17 "Iki bakal dadi kagunganingSun," mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, "ing dinane anggoningSun dadekake barang-barang iku dadi perhiasaningSun. Lan Ingsun bakal ngreksa wong-wong mau kayadene wong ngeman anake dhewe kang ngladeni." 18 Sampeyan banjur bakal bisa mbedakake maneh antarane wong mursid lan wong duraka, antarane wong sing ngabekti marang Gusti Allah lan wong sing ora ngabekti marang Panjenengane. ( Maleakhi 3:13-18 ). 71
Gatekna ramalan ing ngisor iki: 6 Amarga Anak wis miyos kanggo kita, Putra wis diwenehi kanggo kita; Lan pamaréntahan bakal ana ing pundhaké. Lan asmane bakal kasebut Ajaib, Penasehat, Gusti Allah sing Kuwasa, Rama sing Langgeng, Pangeran Damai. 7 Tumraping pamrentahane lan tentrem-rahayu ora bakal ana wekasane , ana ing dhampare Sang Prabu Dawud lan kaprabone, supaya katetepake kalawan kaadilan lan kaadilan, wiwit ing wektu iku nganti ing salawas-lawase. Kasembadane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi bakal nindakake iki. ( Yesaya 9:6-7 ) Dadi, Gusti Allah bakal nambah pamrentahan lan tentrem-rahayu, lan ora bakal ana pungkasane. Ora ana pungkasan nggawe samubarang luwih apik. "Para rasul, kaya sing wis ditindakake dening Gusti Yesus, ngumumake Injil - KABAR BAIK babagan DUNIA sing luwih apik sing bakal teka" (Armstrong HW. Potensi Manungsa Luar Biasa. Everest House, 1978). Kratoning Allah kang bakal teka iku langgeng: 13 Kraton Paduka punika karajan ingkang langgeng, saha pangwaos Paduka punika langgeng turun-tumurun. ( Jabur 145:13 ) 3 Saiba agung pratandha-pratandhane, lan mukjijat-mukjijate! Kratoné iku karajan kang langgeng, lan pangwasané turun-tumurun. (Danièl 4:3) 27 Banjur karajan lan panguwasa, lan kaluhuraning karajan ing sangisore langit, bakal kaparingake marang para umat, para sucine Kang Mahaluhur. Kratoné iku karajan sing langgeng, lan sakèhé pangwasa bakal ngabekti lan manut marang Panjenengané. (Danièl 7:27) Elinga yen para suci bakal diwenehi karajan sing langgeng. Iki cocog karo apa sing diilhami dening Rasul Petrus kanggo nulis: 10 Mulané para sedulur, kowé kudu luwih sregep nguwatké nimbalan lan pilihanmu, awit nèk kowé nindakké kuwi, kowé ora bakal kesandhung. 11 Awit saka iku kowé bakal diparingaké kanthi lubèr menyang Kratoné Gusti lan Juru Slamet kita Yésus Kristus sing langgeng. ( 2 Pétrus 1:10-11 ). Apa tegese kita ngerti kabeh rincian? Ora, nanging Panjenengane wis maringi kita kemampuan kanggo nangkep lan ndeleng sawetara rencana-Nya: 10 Aku wis weruh tugas sing diparingake dening Gusti Allah, sing kudu ditindakake para putrane manungsa. 11 Panjenengane wus nindakake samubarang kang endah ing wektune. Uga Panjenengané wis maringi kalanggengan ing atiné wong-wong mau, kejaba ora ana wong siji- sijia kang bisa nyumurupi pakaryan kang ditindakaké déning Allah wiwit wiwitan nganti pungkasan. ( Kohèlèt 3:10-11 ). 72
12 Saiki kita padha ndeleng ing pangilon, samar-samar, nanging banjur adhep-adhepan. Saiki aku ngerti sebagéyan, nanging aku bakal ngerti kaya aku uga dikenal. ( 1 Korinta 13:12 ). 9 Nanging kaya kang katulisan: "Mripat durung weruh, kuping ora krungu, lan ora tau mlebu ing atine manungsa, apa sing wis dicawisaké déning Gusti Allah kanggo wong sing padha tresna marang Panjenengané." ( 1 Korinta 2:9 ) Dadi, nyambut gawé kuwi sing dikarepké Gusti Allah kanggo manungsa. Gusti Allah bakal nggawe wong- wong sing dadi pakaryane kanggo nggawe kalanggengan luwih apik. Supaya kita bisa ngerti bagean saka rencana kasebut, lan rencana kasebut luwih apik tinimbang sing wis dingerteni. Malah ing jaman Prajanjian Lawas, sawetara glimpsed kalanggengan lan kasunyatan saka rencana Gusti Allah (cf. Ibrani 11:13-16). Kanggo ngerteni kepiye kalanggengan sing luwih apik ing Kratoning Allah bakal dibandhingake karo "jaman ala saiki" (Galatia 1: 4), goleki ing ngisor iki: 3 Aku banjur krungu swara seru saka ing swarga, pangandikane: "Lah tarubing Allah iku ana ing antarane manungsa, lan Panjenengane bakal dedalem ana ing satengahe wong-wong mau, lan wong-wong iku bakal dadi umate. Gusti Allah piyambak bakal nunggil karo wong-wong mau lan dadi Gusti Allahé. 4 Lan Gusti Allah bakal ngusapi sakèhé luh saka mripaté; bakal ora ana pati manèh, ora ana kasusahan lan tangis. Ora bakal ana lara manèh, merga sing lawas wis sirna." 5 Kang lenggah ing dhampar banjur ngandika, "Lah, Aku ndadekake samubarang kabeh anyar." Lan ngandika marang aku, "Tulis, amarga tembung iki bener lan setya." (Wahyu 21:3-5) 7 ... Kabungahan langgeng bakal padha. ( Yésaya 61:7 ) 18 Awit aku nganggep, kasangsaran ing jaman saiki ora pantes dibandhingake karo kamulyan sing bakal dicethakaké ana ing kita. ( Roma 8:18 ) Ora mung bakal ana kasangsaran, bakal ana kabungahan sing sejati. Lan sampeyan bisa duwe bagean nambah kabungahan. 73
7. Komentar Panutup Dikira-kira ana 40 nganti 110 milyar utawa luwih manungsa sing wis urip (lan umume wis mati). Tujuane manungsa yaiku ora muspra nyembah marang Gusti kanggo nglumpukake kesenengan kanggo awake dhewe lan kamulyan kanggo Panjenengane. Nalika kalanggengan bakal kebak kesenengan kanggo kita lan Gusti Allah pantes kamulyan luwih akeh tinimbang sing bisa dingerteni saiki, tujuan kita yaiku nggawe kalanggengan luwih apik kanggo wong liya. Gusti Yesus wis nggawe panggonan kanggo saben kita (cf. John 14: 2) minangka Gusti Allah fashions kita individu (Jabur 33:15) kanggo sampurna kita (Jabur 138:8). Dheweke bakal ngrampungake pakaryan sing diwiwiti ing saben kita sing gelem (Filipi 1:6). Milyar-milyar kita kabeh beda lan duwe cara sing beda kanggo menehi. Peran utama kita yaiku nggawe kalanggengan luwih apik - iki tegese ya, sampeyan bakal duwe cara menehi sing unik. Kajaba sing pungkasanipun nolak kanggo ndhukung Kratoning Allah, sampeyan bakal duwe bagean kanggo nggawe kalanggengan luwih apik kanggo saben siji saka paling 40 milyar liyane lan malah luwih (cf. 1 Korinta 12:26; Ayub 14:15; Galati 6: 10)! Alkitab mulang nèk awaké dhéwé kudu "nganggep wong liya luwih apik tinimbang awaké dhéwé" ( Filipi 2:3 ). Mula, anggep manawa meh kabeh wong sing sampeyan temoni bakal mbantu nggawe kalanggengan luwih apik kanggo sampeyan (lan sampeyan kanggo dheweke). Saben uwong sing sampeyan salah ngadili, diprasangka, duwe pikiran sing salah, bisa uga ora ana lalu lintas, dianiaya, uga wong sing wis ditresnani, sampeyan bisa uga kudu kerja. Mula, cobaa kanggo "sarujuk marang sapadha- padha, padha alus atine, padha ngapura, kayadene Gusti Allah ana ing Sang Kristus wus ngapura marang kowe." ( Efesus 4:32 ). "Sanadyan gumantung marang sampeyan, urip rukun karo kabeh wong" (Rum 12:18). Wiwit kalanggengan langgeng kanggo wektu tanpa wates, nimbang sing bener bakal bisa ngerti 40 milyar (mbokmenawa luwih) wong sing luwih apik tinimbang sing saiki ngerti dhewe! Sampeyan bisa uga bener kudu bisa kanggo sawetara sing felt Gusti Allah ora bisa digunakake (cf. Matius 21: 28-32)-kanggo "akeh sing pisanan bakal pungkasan, lan pungkasan pisanan" (Mark 10:31). Coba, luwih, Kitab Suci mulang manawa kabeh wong-kalebu wong-wong sing ora sampeyan perduli banget- duweni potensi kanggo kapenuhan kabeh kasampurnan Gusti Allah: 14 Mulané aku sujud ing ngarsané Bapaké Gusti kita Yésus Kristus, 15 sing saka Panjenengané jenengé kabèh kulawarga ing swarga lan ing bumi, 16 supaya Panjenengané maringi kowé, miturut kasugihan kamulyané, supaya dikuwataké kanthi kekuwatan. lumantar Rohé ana ing batinmu, 17 supaya Kristus dedalem ana ing atimu marga saka pracaya; supaya kowé, sing wis bosok lan didhasari ing katresnan, 18 bisa ngerti karo kabeh wong suci apa jembaré lan dawa lan ambane lan dhuwur - 19 kanggo ngerti katresnané Kristus sing ngluwihi kawruh; supaya kowé padha kapenuhan ing sakèhing kasampurnaning Allah . ( Efesus 3:14-19 ). Kita kudu sinau, lan sinau luwih akeh (2 Petrus 3:18). 75
Kawruh luwih akeh diramalake kanggo jaman akhir (Daniel 12: 4) , kalebu pemugaran barang-barang sing ilang (Matius 17:11). Kayane kawruh babagan sebabe Gusti Allah nitahake kabeh sing ditindakake minangka perkara sing kudu dibalekake maneh. Piyé carané Gusti Allah nindakké kuwi? 9 "Sapa kang bakal mulang kawruh? Lan sapa sing bakal ditindakake supaya ngerti pesen kasebut? Sing mung disapih saka susu? Sing mung digambar saka dodo? 10 Awit pranatan iku kudu ana ing pranatan, pranatan marang pranatan, baris karo baris, baris ing baris, kene sethitik, kene sethitik." ( Yésaya 28:9-10 ) 10 Nanging Gusti Allah wis nduduhké kuwi marang awaké déwé liwat Rohé. Awit Roh iku nyinaoni samubarang kabèh, ya iku bab-bab kang jeroning Allah. ( 1 Korinta 2:10 ) Dadi, kanthi ndeleng macem-macem kitab suci, kita bisa sinau piwulang. Lan yen kita dituntun dening Roh Allah, kita bisa ngerti luwih akeh. Lan kepiye carane wong Kristen kudu tumindak nalika ngadhepi kawruh teologi anyar? Ndedonga marang Gusti supaya pangerten kaya sing kasebut Ayub minangka salah sawijining langkah sing kudu ditindakake: 24 Aku mulangi, aku bakal terus ilat; Mugi kula mangertos pundi kalepatan kula. ( Ayub 6:24 ) Ing Prajanjian Anyar, wong Berea menehi conto sing apik: 10 Ing wayah bengi para sadulur padha ngongkon Paulus lan Silas lunga menyang Berea. Bareng wis padha teka, padha lumebu ing papan pangibadah wong Yahudi. 11 Wong-wong mau luwih adil tinimbang wong-wong ing Tesalonika, amarga padha nampani pangandikane kanthi siyaga, lan saben dina nliti Kitab Suci, apa pancen bener. ( Lelakone Para Rasul 17:10-11 ) Sebagéyan tujuwan saka buku iki yaiku kanggo mènèhi kitab suci supaya kabèh wong sing gelem weruh kuwi. Sebagéan saka tujuanku nulis iki yaiku kanggo nyritakaké kayektèné Gusti Allah marang sapa waé sing nduwé kuping. Gusti Allah duwe rencana kanggo sampeyan. Gusti Allah tresna sampeyan lan pengin sampeyan tresna marang wong liya. Sampeyan kudu urip miturut cara urip sing tresna. Nambah katresnan sejati: sing bisa dianggep minangka makna urip. Ndedonga supaya ing sisih Gusti Allah (cf. Joshua 5:13-14). "Yen Gusti Allah ana ing kita, sapa sing bisa nglawan kita?" Rum 8:31). Alkitab mulang nèk kabèh ciptaan, klebu manungsa, digawé "apik banget" (Purwaning Dumadi 1:31) lan Yéhuwah nitahaké lan mberkahi dina kapitu (Purwaning Dumadi 2:2-3). 76
Alkitab mulang nèk senajan Gusti Allah nitahké manungsa dadi jujur, wong-wong kuwi ngupaya akèh cara sing salah (Kohèlèt 7:29) . Sepisan maneh, muga-muga ngerti yen Kitab Suci mulang: 8 Wekasane samubarang iku luwih becik tinimbang wiwitane; Wong sing sabar iku luwih becik tinimbang wong sing sombong. ( Kohèlèt 7:8 ) Wiwitane apik banget, lan pungkasane bakal luwih apik. Gusti Allah nitahake manungsa kanggo nurunake awake dhewe lan dadi bagian saka kulawargane (Maleakhi 2:15). Panjenengane ndadekake kita bisa melu ing kamulyane (Rum 8:17) lan nguwasani jagad raya (Ibrani 2:5- 17). Yésus mulang nèk, "Luwih rahayu mènèhi ketimbang nampani." ( Para Rasul 20:35 ). Gusti Allah digawe manungsa kanggo menehi katresnan (cf. 1 Yokanan 4:7-12) lan supaya ana bakal luwih katresnan ing alam semesta (cf. Matius 22:37-39). Kuwi tegesé urip. Apa misteri rencana Gusti Allah? Yagene Gusti Allah nitahake apa wae? Gusti Allah nitahake apa sing ditindakake supaya kalanggengan bakal luwih apik (cf. Ibrani 6:9, 11:16; Filipi 1:23). Mulané Panjenengané nitahaké alam semesta lan mulané Panjenengané nitahaké lanang lan wadon. Dheweke khusus nyipta jagad iki minangka warisan / pusaka kanggo Gusti Yesus lan kabeh manungsa. Manungsa kang kaparingan urip langgeng bakal ndadekake kalanggengan luwih becik. Rencanane Gusti Allah kalebu kabeh sing bakal ngrungokake panggilane ing jaman iki (deleng uga buklet online gratis Apa Gusti Allah Nimbali Sampeyan? ), lan liya-liyane ing jaman sing bakal teka (pirsani uga PENAWARAN Universal Kaslametan, Apokatastasis: Bisa Gusti Allah nylametake wong sing ilang ing umur sing bakal teka? Atusan Kitab Suci nyritakake rencana kawilujengan Gusti Allah ). Kristen utawa ora, kenapa Gusti Allah nitahake sampeyan? Tujuan sampeyan ing urip iki yaiku kanggo mbangun karakter supaya sampeyan bisa nggedhekake potensi sampeyan lan nambah luwih apik sampeyan bisa ningkatake kalanggengan. Gusti Allah nitahaken KOWE supaya sampeyan bakal bisa nggunakake bakat unik (Matius 25:14-23; Lukas 19:11-19) kanggo menehi katresnan supaya kalanggengan luwih apik! Mulané Gusti Allah nitahaké apa sing ditindakké. Mulané Gusti Allah nitahaké KOWE. 77
Terusake Gereja Gusti Allah Kantor Terusake Gereja Gusti Allah ing Amerika Serikat dumunung ing: 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Kita duwe panyengkuyung ing saindenging jagad, lan ing kabeh bawana sing dienggoni (kabeh bawana, kajaba Antartika). Terusake Gereja Gusti Allah Informasi situs web CCOG.ORG Situs web utama kanggo Terusake Gereja Gusti Allah, kanthi pranala menyang sastra ing 100 basa. CCOG.ASIA Situs web sing fokus ing Asia, kanthi pirang-pirang basa Asia. CCOG.IN Situs web sing fokus ing India, kanthi sawetara basa India. CCOG.EU Situs web sing fokus ing Eropa, kanthi pirang-pirang basa Eropa. CCOG.NZ Situs web diangkah menyang Selandia Baru. CCOGAFRICA.ORG Situs web diangkah menyang Afrika. CCOGCANADA.CA Situs web diangkah menyang Kanada. CDLIDD.ES Iki minangka situs web kanthi basa Spanyol. CG7.ORG Iki diarahake marang wong sing njaga Sabat dina kaping 7. PNIND.PH Situs web sing fokus ing Filipina, kanthi sawetara basa Tagalog. Saluran Video Radio & YouTube BIBLENEWSPROPHECY.NET Radio online Ramalan Warta Alkitab. Bible News Prophecy saluran. Cermonettes ing YouTube, BitChute, Brighteon, & Vimeo. CCOGAfrica saluran. Pesen video YouTube lan BitChute saka Afrika. CCOG Animations Pesen animasi ing YouTube BitChute. ContinuingCOG & COGTube. Khotbah ing YouTube lan BitChute. Situs web Warta lan Sejarah CHURCHHISTORYBOOK.COM Situs web sejarah gereja. COGWRITER.COM Situs web warta, sejarah, lan ramalan 78
(Back cover) Kitab Suci Nyumurupi Akeh Misteri Kitab Suci nyritakake babagan misteri sing wis didhelikake wiwit jagad iki (Rum 16:25-27), nanging dicethakaké ana ing kitab sunnat - "pangandikaning kayekten" (2 Timotius 2:15; Yakobus 1:18). ). Kitab Suci nuduhake akeh misteri, kayata misteri Kratoning Allah (Markus 4:11), misteri sih-rahmat (Efesus 3:1-5), misteri iman (1 Timotius 3:9), misteri hubungan perkawinan (Efesus 5:28-33), misteri pelanggaran hukum (2 Tesalonika 2:7), misteri patangen (1 Korinta 15:51-54), misteri Kristus (Efesus 3:4) misteri Sang Rama (Kolose 2: 2), misteri Gusti Allah (Kolose 2: 2; Wahyu 10: 7) lan malah Misteri Babil Agung (Wahyu 17: 5). Buku, Misteri Rencana Allah: Apa sebabé Gusti Allah Nitahaké Apa waé? Yagene Gusti Allah Nitahake Sampeyan?, nerangake liwat Kitab Suci, akeh misteri lan mbantu njawab pitakonan kayata: Apa 'Visi Beatific' rencana utama Gusti? Apa Gusti Allah nitahaké manungsa jejeg? Yagene ana sangsara? Apa Gusti Allah duwe rencana kanggo sampeyan? Apa Gusti Allah duwe rencana kanggo wong-wong sing dudu Kristen? Apa hubungane katresnan karo rencana Gusti Allah? Apa rencana Gusti Allah kanggo kabeh sing bakal nanggapi dheweke bisa menehi katresnan kanthi cara sing unik kanggo nggawe kalanggengan luwih apik kanggo wong-wong mau lan wong liya? Ya, sampeyan bisa ngerti sebabe Gusti Allah nitahake apa wae lan apa sebabe Gusti Allah nitahake KOWE! 79