Referensi kanggo Jadwal Kagiyatan Urip lan Nginjil 7-13 MEI SINAU SAKA ALKITAB MARKUS 7-8 "Pikulen Cagak Paukuman lan Terusa Nge- tutk (Markus 8:34) Y wong lan murid-murid ' engin m wa ' enginan lak pep ' paukuman e, lan terus ngetutk nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 8:34 ` en ' e Aku" ' esus banjur nyeluk wong- ' e, terus kandha, "Sapa ` ' ` elu aku, dh e kudu no- ek ' e, kudu mikul cagak ' e aku. ' e sing p ` ew ' ew ' e dh ' ' ' ' e: Utawa "m e ew enginan ' ' ` e n e". Iki nduduhk ek wong kuwi ge- ' ` ` ' ' eh pep enginan en e e utawa m ` eni kanggo Gusti Allah. Ing ' e "kudu isa nolak ' ' e e". Iki cocog merga isa wa ' enginan pribadi, ambisi, ' enak. (2Kor 5:14, 15) Mar- ' e tembung Yunani sing padha ' ' esus. etrus sing ora ngakoni Y ` ehk ' e dh nolak pep ` kab eh hak lem nolak kab kab basa Yunani, tembung iki artin pep kuwi klebu nolak pep utawa urip sing kep kus uga nggunakk ' wektu nyritakk e P - Mrk 14:30, 31, 72. w92-IN 1/8 17 ˚14 Apa Panjenengan Ngupaya kanggo Urip Sakla- was ' esus kandha marang kumpulan wong lan 14 Y ` elu aku, para murid ' ` ` e, (uta- dh ek ew ' e wa, "dh ' ' e," Charles B. Williams) kudu mikul cagak dh ew ' paukuman e aku." (Mrk. 8: 34) Wektu nampa undangan iki, kita kudu siap ' ' e. kanggo "terus" nolak pep ew ' ' Kita nindakk e- e kuwi dudu merga kuwi ana pa ' elangan kesempatan dah ' urip saklawas e kemajuan rohani kuwi ` ' biasan ek ora e butuh wektu lan upaya, ning n jaga-jaga, kab ` ehk ` eh sing diduw ' ew ' e dh ' enginan ' e? ' e, "Sapa wa ' e kudu nolak pep ` ew ' engin m ' ' ew e dh ' e sing p ' enginan ' e kudu kandha, 'Ora' karo awak ` ek ' e, lan terus ngetutk ' enginan kita dh ' e, ning merga kita isa k ' e. Nggaw ` eh upaya kuwi isa sia-sia. ' e sing (Markus 8:35 -37) Merga sapa wa ' ' elangan e bakal k p ' engin nylametk ' e nyawan ' ' elangan e, nanging sapa wa ' e merga aku lan merga kabar apik, ' ` ' e, apa eh. 36 Sakjan e bakal urip man ` eh sing ana ing donya ' e? 37 Lan, sak- ' e wong kanggo ' e sing k nyawan nyawan ` ` ek dh ew ' e wong gunan iki nanging k ' e, apa sing bakal dik tenan ' e? ngijoli nyawan w08-IN 15/10 25-26 ˚3-4 Apa sing Panjenengan Upayakk Urip? ' entuk kab ' elangan nyawan ` ekk ' e B ` en Tetep ' e rong pitakonan, 3 Wektu kuwi Y ` ' eh sing ana ing do- e wong "Apa gunan ' ' elangan nyawan nya iki nanging k e?" Lan, "Apa ' ` e wong kanggo ngijoli nya- ekk sing bakal dik ` wan ek ` eh sing ana ing donya iki na- isa ' ' ' edah e, kuwi ora ana pa nging k e. ` ' ' ek kita e n e bandha kuwi mung ana pa Nduw ' isih urip lan isa nggunakk e bandha kuwi. Pita- ' ' esus sing kapindho yaiku, "Apa sing konan e Y ' ' ` e?" e wong kanggo ngijoli nyawan bakal dik ekk ' ' e e ng isa wa Kuwi ' ' ' etan ing jaman S e e Ayub, "Wong bakal ngek ` ' ' e." (Ay. 2:4, en ora k apa wa e b ' ' e e wong-wong sing dudu abdin NW) Kanggon ' ` Y etan isa wa eh ` ' wong nindakk en isa tetep urip, se- e b najan kudu nglanggar hukum. Ning wong-wong Kristen ora kaya ngono. ' esus ngejokk ' entuk kab ' e?" (Mrk. 8:36, 37) Jawaban ' entuk kab ' e cetha. N ' elangan nyawan ' edah ' elingk ' e kita karo tudhuhan ` ekk ' elangan nyawan ' ehuwah, omongan ' e S ' e apa wa ' e bener. Ak ' esus ora teka ing bumi kang- 4 Kita ngerti n ` lan umur sing go m en ` ehi kesempatan dawa. Y ' b e. Lan kuwi aji banget. (Yoh. 3:16) Wong Kristen mesthi ngerti mak- ' esus sing kapisan, yaiku "Apa sud pitakonan ` ' eh sing ana ing donya e wong gunan ' ' ' e ce- e?" Jawaban ning k elangan urip saklawas ' ` ' e. (1 Yoh. 2:15-17) B edah tha, kuwi ora ana pa en ' ' esus sing kapindho, kita e Y isa njawab pitakonan ' e pengorbananku kudu mikir, 'Wis sepira ak ` ek Y ' ehatan, bandha, ` en ` ehi kes ' esus teka kanggo m ` en kita isa urip saklawas ' e Y ' entuk kab ` eh mwbr18.05-JA 1
` en mb ' esuk aku isa urip saklawas ' e?' Jawaban ' e b kanggo pitakonan kuwi k dh ' etok saka urip ' e awak ' e. - Bandhingna Yohanes 12:25. ' ew (Markus 8:38) Ing generasi sing dosa lan ' e sing isin ngakoni ora setya iki, sapa wa ' e manungsa uga aku lan omonganku, Putran isin ngakoni wong kuwi wektu Pu- bakal ' ' tran ekat suci e manungsa teka karo para mala nganggo kuwasan jy 143 ˚4 Putran ' e Bapak ' e." ' e Manungsa Kuwi Sapa? ' ' esus kudu kendel lan lila e Y Dadi, para pengikut ` ' ek e pangurbanan kanggo mbukt nggaw ' ' esus kandha, "Ing ge- pantes ditresnani Y esus. Y ' e nerasi sing dosa lan ora setya iki, sapa wa ' e sing isin ngakoni aku lan omonganku, Putran isin ngakoni wong kuwi manungsa uga bakal ' wektu Putran e- ' e." (Markus 8: kat suci nganggo kuwasan ' ` e bakal ek 38) Banjur, wektu Y ' mbales saben wong miturut tumindak e wong kuwi". - Matius 16:27. ` ekk ' e n ' e manungsa teka karo para mala ' e Bapak ' esus teka, "dh ` ew Wulangan Penting lan (Markus 7:5-8) Mula wong-wong Farisi ' esus, "Ngapa kok ahli Taurat takon marang Y ' ' e para e tradhisin murid-muridmu ora nindakk leluhur, nanging malah mangan nganggo ta- ' ngan sing najis?" 6 Y esus kandha marang wong-wong kuwi, "Wong-wong munafik, be- ' ' esaya bab ner banget sing diramalk e Nabi Y ' ` e nulis, 'Umat iki ngurmati Aku kow ek ' ' mung ing lamb e adoh e, nanging atin ' saka Aku. 7 Ora ana gunan e wong-wong kuwi terus ngibadah marang Aku, merga sing di- ' ' ' ' e manungsa.' 8 Kow entah e mung pr wulangk e ` ' ' ' e pr ninggalk eli e Gusti Allah lan nggondh entah ' e manungsa." tradhisin w16.08 30 ˚1-4 Pitakonan ' e. Dh ` ew ' e wa ' e Sing Maca Apa sebab ' e Y mungsuh ' e wisuh tangan diributk ' esus? ' e para mwbr18.05-JA 2 ' esus lan para mu- ' e bab sing ' esus. Hukum Musa ` ek ana bab-bab sing marahi wong ' epra, getih ` erma sing metu saka wong ' ewan utawa jena- ' ' e manungsa. Hukum kuwi uga ngatur caran e ` eh, nganggo cara wisuh, ' e kurban. - Km., bab 11- ˇ Wektu omongan karo Y rid ' e para mungsuh diributk ' nerangk e n dadi reged, conton ` enstruasi, sp wektu m lanang, lan gupak bathang k sah ` en wong isa resik man b ` ekk diciprati, utawa ngek 15; Wi., bab 19. ' e, wisuh tangan dadi salah sijin ' e Y ' e, kusta utawa l Para guru agama Yahudi sing disebut rabi ' e Hukum Musa dadi saya ruwed. Ana sing nggaw ' kandha n e sing marahi wong dadi reged lan nambahi aturan ` eh. Wong-wong bab caran ' e sing kuwi nemtokk ' lan nggaw isa dadi reged utawa ora, e aturan ' bab upacara sing isa nggaw e wong dadi resik man ` ek para rabi nemtokk ' e apa wa ' e wong isa resik man ' e barang-barang apa wa ` eh. ' esus takon, "Ngapa kok murid- Para mungsuh ' muridmu ora nindakk e para leluhur, nanging malah mangan nganggo tangan sing najis?" (Mrk. 7:5) Wong-wong Farisi kuwi ora ' ehatan yaiku bab kudu ngrembug masalah kes ' e mangan. Ning, malah wisuh tangan sakdurung ' ' e mangan, wong e aturan n nggaw ' e upacara wisuh tangan. Ana ka- kudu nggaw ` ' ek para rabi "ngributk trangan sing nyebutk e ' e, banyu apa baskom endi sing kudu digunakk ' e ba- sing arep dinggo, sapa sing arep nggrujugk ' nyu kuwi, lan bag e sing kudu diwisuhi". ' e tanggepan ' e Y ' e tradhisin ` ek sakdurung ' e n ' ean tangan endi wa ' esus bab hukum sing ditam- Piy ' bah-tambahi kuwi? Y esus kandha karo para pemimpin agama Yahudi, "Wong-wong munafik, ' bener banget sing diramalk esaya bab ' ` ' e nulis, 'Umat iki ngurmati Aku ek e. Dh kow ' ' mung ing lamb e adoh saka e wa ' e wong-wong kuwi terus Aku. Ora ana gunan ' e ngibadah marang Aku, merga sing diwulangk ' ' e e ninggalk mung pr ' e Y ' e Nabi Y ` ew ' e, nanging atin ' entah ' e manungsa.' Kow
' entah ' e Gusti Allah lan nggondh pr manungsa." - Mrk. 7:6-8. ' ` e eli tradhisin (Markus 7:32 -35) Ing kono, wong-wong ' nggawa marang Y esus wong lanang budheg ' e gangguan wicara. Wong-wong sing nduw ' e ta- kuwi nyuwun supaya Y ' ' esus ngan e ing ndhuwur banjur nggawa wong kuwi ngedoh saka wong- ' e. Wektu ora ana wong liya ing wong liyan ' ' ' ' e drijin e, Y sakcedhak e esus banjur nglebokk ' ' lan sakwis e wong kuwi, ing kuping e ngidu, ' ' ` ' esus ban- e wong kuwi. 34 Y ek ilat esus ndem Y jur ndhangak ndelok langit, ngunjal ambekan ' lan kandha, "Effata," sing teges e "Mengaa". ' langsung kebukak. 35 Kuping e wong kuwi ' e mari, lan wong kuwi dadi Gangguan wicaran ' isa cetha anggon e omongan. w00-IN 15/2 17-18 ˚9-11 Apa Panjenengan "Nduw ' esus numpangk ' e wong mau. 33 Y ' e Pikiran ' e Kristus"? 9 Wong lanang kuwi budheg lan bisu. Mbokme- ` ' ek wong kuwi isin utawa nawa Y esus nganggep n ' ndredheg. Mula ora kaya biasan esus nggawa wong lanang kuwi ngalih saka kumpulan wong ing kana, menyang panggonan sing sepi. Ban- ' ' e basa isyarat karo wong jur, Y esus nggunakk ' ` ` lanang kuwi b e ngerti apa sing ba- ew en dh ' ' ' e esus. Y kal ditindakk e Y ' ' ' e ing kuping drijin e ngi- e wong kuwi, lan sakwis ' ` ' esus ndem du, Y e wong kuwi." (Mrk. 7:33) ek ilat ' esus ndhangak ndelok langit lan ngun- Banjur, Y ' ' jal ambegan. Tumindak e esus iki nduduhk ` marang wong lanang mau n ek sing arep di- ' e kuwi merga kuwasa saka Gusti Allah. tindakk ' esus kandha, "Mengaa." (Mrk. 7:34) Wong Lan Y ' lanang kuwi e isa ngru- ' e lan ngomong. ngokk ' e, Y ` ek ' esus "banjur nglebokk ' e Y ` ek ` ew langsung mari, dh ' ' ' esus kuwi nduduhk esus e n 10 Tumindak ' e wong liya. Lan sipat tanggap karo perasaan ' ' kuwi nggaw e wong liya e Y wektu arep tumindak. Wong Kristen kudu terus ' e, "Sing pung- niru sipat ' e Y ` ek Y ' esus mikirk ' e perasaan ' e Y ' esus. Alkitab ng ' elingk mwbr18.05-JA 3 ` kasan, kow eh kudu nyawiji ing pikiran, isa ' ' ' ngrasakk e apa sing dirasakk e wong liya, nduw e ' e rasa welas asih, katresnan paseduluran, nduw lan andhap asor." (1 Ptr. 3:8) Dadi, kita kudu mi- ' kirk e wong liya wektu omongan lan tumindak. ' e kab ' e perasaan ' ' e wong liya e perasaan 11 Ing jemaat, kita mikirk lan tumindak marang wong liya n ' kaya sing kita p engini wong liya tumindak ma- rang kita. (Mat. 7:12) Dadi kita kudu ngati ati ' ' ' e awak e lan caran karo apa sing kita omongk e ` ' dh ek eling n omongan sing ora dipikir isa nusuk kaya pe- ` ' ek ing keluarga? Wong dhang. (WB. 12:18) Piy e n lan tanggap sing wis bebojoan kudu nresnani ' Ef. 5:33) Wong karo perasaan siji ' e ora sing wis bebojoan ngupaya b kasar, gampang ngritik, lan nylekit. Anak-anak ' e perasaan lan wong tuwa kudu mi- uga nduw ' ' e bocah-bocah. Wektu ndisiplin, kirk e perasaan ' ' e e perasaan wong tuwa kudu tetep mikirk ' ' e dadi isin. (Kol. 3: e anak lan aja nganti nggaw ' ` ek mikirk 21) N e wong liya, kuwi bukti ` ek kita nduw n ` ek ngaj ` eni, ' ew ' e ngomong. (Kol. 4:6) Kita kudu ' e. ( ` en omongan lan sijin ' e anak ' e perasaan ' e pikiran ' e Kristus. Maca Alkitab lan (Markus 7:1-15) Ana wong-wong Farisi ` ' em lan nglumpuk erusal ahli Taurat teka saka Y ' ' esus. 2 Banjur wong- ing sakiwa-tengen e Y ' wong kuwi weruh ana murid-murid esus sing mangan nganggo tangan sing najis, yaiku tangan sing ora wijik dhisik. 3 (Mer- ' ga nggondh e para leluhur, wong ` eh wong Yahudi mesthi ngwi- Farisi ' ' e jiki tangan e nganti tekan sikut sakdurung ' mangan, 4 Sakwis e bali saka pasar, wong- ' ' e sakdurung wong kuwi mesthi ngresiki awak e ' ` eh tradhisi liyan mangan. Isih ana ak e sing di- ` ' eli karo wong-wong kuwi, e lan digondh tindakk ' conton lan wadhah e, ngekum gelas, t saka tembaga.) 5 Mula wong-wong Farisi lan ' esus, "Ngapa kok ahli Taurat takon marang Y ' ' e para e tradhisin murid-muridmu ora nindakk ' e Y ` eli tradhisin lan kab ' eko,
leluhur, nanging malah mangan nganggo ta- ' ngan sing najis?" 6 Y esus kandha marang wong-wong kuwi, "Wong-wong munafik, be- ' ' ner banget sing diramalk esaya bab e Nabi Y ' ` e nulis, 'Umat iki ngurmati Aku kow ek ' ' e adoh e, nanging atin mung ing lamb ' saka Aku. 7 Ora ana gunan e wong-wong kuwi terus ngibadah marang Aku, merga ' ' entah sing diwulangk e manungsa.' ' ' e Gusti Allah lan e ninggalk 8 Kow ' esus nggondh ' e kuwi pinter ba- nerusk ' e nget nggol Gusti Allah supaya isa nglakoni tradhisimu. ` 10 Conton enana bapakmu lan ibumu,' lan, 'Wong sing ngomong kasar ' ' ` e kudu dipat e utawa ibun eni.' marang bapak ' ' entuk kan- 11 Nanging kow e kandha, 'Wong ' ' e, "Apa wa dha marang bapak utawa ibun e ` ` eni kanggo ngop eni bapak lan sing tak duw ' ibu, wis tak w e dadi kurban (mak- ' e, persembahan sing kusus kanggo Gusti sud ' Allah)," ' 12 Dadi, kow e wong ` eh kanggo bapak kuwi nindakk ' ` ' ' e pa- ehk e ngr utawa ibun e. ' e Gusti Allah merga tradhisi sing ngandikan ` ' eh e turun-temurun. Lan ana ak kok wulangk ' e iki sing kok tin- man ` ` dakk eh eh wong ak ` ' eh, sing ana ing kono, lan kandha, "Kow e kab ` enana iki. rungokna aku, 15 Apa ' sing mlebu ing cangkem e ' e najis, nanging apa sing metu saka dh ' e dh wong, kuwi sing nggaw ' e. Dh ` ew ' e wa ' e mung pr ' entah ' e manungsa." 9 Y ' e pr ` eli tradhisin ' e omongan ' e, "Kow ` en ora nglakoni pr ' entah ` ek cara b ' e, Musa kandha, 'Aj ` ehk ` en ' e ora ng ' entukk ' e apa-apa man 13 Mula, kow ` em ` eh perkara kaya ng ' e." 14 Y ' en ' esus ngundang man lan ngert ' e wong ora nggaw ` ew ` ek ` ek ` ew ' e najis." 14-20 MEI SINAU SAKA ALKITAB MARKUS 9-10 "Wahyu sing Nguwatk ' e Iman" ' esus kandha, "Sakte- ' e, ing antaramu ' e nde- (Markus 9:1) Banjur Y nan ana sing ora bakal mati sakdurung ' e aku kandha marang kow mwbr18.05-JA 4 ' e Allah teka nganggo kuwasa sing lok Kraton ' e." gedh w05-IN 15/1 12˚9-10 Ramalan-Ramalan bab Y ` en ' esus ` ' esus wis m ew ` esias luwih saka setaun sakdurung ` ehi bukti-bukti n ' ` Y ek e kuwi ' e. Wek- M tu kuwi, Paskah taun 32 M uga wis rampung. ' ` ` ' esus e percaya karo Y en Ak eh wong sing mbiy ' ' ' e mer- esus. Isa wa e Y mulai mandheg ngetutk ga dianiaya, mburu bandha, utawa kuwatir ' ' ' karo urip ewa e. Mbokmenawa sing liyan e kec ' ' merga Y e raja. Wek- esus ora gelem didad ' esus ditantang karo para pemimpin agama tu Y ' e mukjijat kanggo ke- Yahudi, Y ` eh wong pentingan ' e mbokmenawa padha bingung karo tumindak ' ' ' e esus uga nduduhk esus kuwi. Sakliyan Y ` el dipahami karo para mu- bab-bab sing ang ' ' ` ` e kudu lunga menyang ek dh e, yaiku "n rid ew ` ` ' eh aniaya saka para em lan ngalami ak erusal Y pemimpin, imam kepala, lan ahli Taurat, banjur dipat ` ek dh ` ekk ' esus ora nggaw ' ' e. (Mat. 12:38, 39) Ak e dh ' ew ' e kuwi, Y ` ek ` eni". - Mat. 16:21-23. ' 10 Sanga utawa sepuluh sasi sakbanjur e, wis ' ' e donya iki esus] ninggalk wektun lan lunga marang Bapak". (Yoh. 13:1) Merga ' Y esus ' e sing bakal ndelok tandha janji n ' ` ` e marang ehk en saka swarga. Janji kuwi ora diw ' esus kan- wong-wong Yahudi sing ora percaya. Y ' e, ing dha, "Saktenan ' e antaramu ana sing ora bakal mati sakdurung ' e." ndelok Putran ' ' esus dudu ana murid (Mat. 16:28) Maksud e ' e Gusti Allah sing bakal terus urip nganti Kraton ' esus bakal madeg taun 1914. Ning maksud ' ' ` m e e bab kamulyan ehi wahyu sing nggumunk ing Kraton kuwi. Wahyu mau disebut transfigu- rasi. ' e "kanggo [Y ' esus nresnani para murid ' e sing setya, Y ` ek ana murid ' e aku kandha marang kow ' e manungsa teka ing Kraton ' e Y ' e, Y ` en ' esus (Markus 9:2-6) Nem dina sakbanjur ' lan Yohanes me- ngajak P etrus, Yakobus, ' esus nyang gunung sing dhuwur. Mung Y lan wong telu kuwi sing ana ing kono. Ing ' e, Y
' esus kono, wong telu kuwi ndelok wajah ' malih, 3 lan klambi njaban e dadi saya pu- tih lan padhang banget. Ora ana wong ing ' ' bumi sing isa mutihk e e kain nganti putih ngungkuli kuwi. 4 Wong telu kuwi uga nde- ' Elia lan Musa lagi omong-omongan karo lok ' ' ' Y esus. 5 P esus, etrus banjur kandha marang Y ' ` ' en "Rabi, aku kab e. Mula eh seneng ana ing k ' endha: Siji kang- ijink ' go panjenengan, siji kanggo Musa, lan sijin e ' ' kanggo etrus bingung arep e P ngomong apa, merga wong telu kuwi padha wedi banget. w05-IN 15/1 12 ˚11 Ramalan-Ramalan bab Y ' e Y ' e telung t ' e aku ngedegk ' Elia." 6 Sakjan ' esus ' etrus, Yako- 11 Nem dina sakwis bus, lan Yohanes ing gunung, mbokmenawa ing ` ermon. Ing salah siji panggonan ing gunung H ' ' ' ' esus malih. Wajah e Y esus man- e Y kana "wajah ' ' ' ' e, lan klambi njaban cark e eng e sinar kaya sreng Ing kana uga ana dadi padhang njingglang". ' Musa lan esus lagi omong- ' ean iki mbokmenawa kelakon omongan. Kedad ' ing wayah bengi, dadi k e luar biasa banget. ' etrus dadi gumun, terus Malah kuwi marahi P ' ' endha telu e t dh ' Elia. Wektu ing kana kanggo Y ' P ega sing padhang nutupi wong-wong kuwi, banjur ana ' ega kuwi, "Iki Putra-Ku sing Tak swara saka m ' tresnani, sing nggaw e ati-Ku. Rungok- ' ` e." - Mat. 17:1-6. ek na dh ' e, Y ' esus ngejak P ' Elia bareng karo Y ' etok ` ek arep ngedegk ' lan esus, Musa, ` ek ` ew ' e kandha n ' etrus isih ngomong, ujug-ujug ana m ' e seneng ` ew ' ega teka lan nu- lan ana swara saka ' ega mau, "Iki Putra-Ku sing Tak tresnani. (Markus 9:7) Banjur ana m tupi wong-wong kuwi, m ' Rungokna dh e." nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 9:7 ` ew ` ek swara: Iki sing kapindho sing dicathet ing Injil ' ehuwah ngomong langsung karo ma- wektu Y nungsa. mwbr18.05-JA 5 Wulangan Penting (Markus 10:6 -9) Nanging saka wiwitan, ' e manungsa lanang lan 'Gusti Allah nggaw ' wadon. 7 Mula, wong lanang bakal ninggalk e ' e kuwi bakal bapak dadi siji', mula wong lanang lan wadon kuwi ' e, dudu loro man ' ` ekk apa sing wis didad e siji karo Gusti Allah ' ' e manungsa." entuk dipisahk ora w08-IN 15/2 30 ˚8 Piwulang Penting saka Buku Markus ' e lan ibun ' e, 8 lan loro-loron ` eh, nanging siji. 9 Kuwi sebab ' ehuwah sing wiwitan yaiku 10:6-9. Kersan ' entuk pisah. Dadi, wong sing wis nikah ora ' e keputusan kanggo pegat- ketimbang nggaw ' an, wong sing wis bebojoan kudu ngetrapk e pathokan-pathokan saka Alkitab kanggo ngatasi masalah sing lagi diadhepi. - Mat. 19:4-6. ' e Y ' e per- (Markus 10:17, 18) Wektu Y ' e, ana wong lanang mlayu nyedhak lan jalanan ' sujud ing ngarep esus. Wong lanang kuwi takon, "Guru Sing Apik, apa sing kudu tak ' tindakk entuk warisan urip sakla- ' ' e nyebut e?" 18 Y was aku apik? Ora ana sing apik kejaba Gusti Allah. nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 10:17, 18 ' esus nerusk ' e Y ' e supaya isa ' esus kandha, "Ngapa kow Guru Sing Apik: Sebutan "Guru Sing Apik" kuwi ' e kanggo ngurmati wong-wong sing digunakk ' e nduw ' wong kuwi. Para pemimpin agama p engin dise- ' ' esus, ora masalah e Y but kaya ngono. Kanggon ' ` ` e "Guru" lan ew ek wong-wong nyebut dh n ` ' "Gusti". (Yoh. 13:13) Ning Y ek esus seneng n kab ' e jabatan, ning mung kanggo nyenengk ` ek ` eh kaurmatan mung kanggo Bapak ' e. ' Ora ana sing apik kejaba Gusti Allah: Y esus ' e pathok- ngakoni n an sing paling luhur kanggo apa sing apik, ' lan nduw e apa sing apik ` ek. Merga mangan buah sing dila- lan sing ' ' ehuwah, isa engin kaya Y rang, Adam lan Hawa p ` ek mung Y ' ehuwah sing nduw ' e hak kanggo nemtokk ` el
' nemtokk e sing apik lan sing ora kaya ngono. Kanthi andhap asor, Y koni hak nduduhk - Mrk. 10:19. ` el ` ' esus ek. Ning, Y ' esus nga- ' ehuwah wis ' ' e. entah ' e Y ' e apa sing apik liwat pr ' ehuwah. Ing Alkitab, Y ' entah-pr Maca Alkitab ' esus kandha, "Sak- (Markus 9:1-13) Banjur Y ' tenan ing e aku kandha marang kow antaramu ana sing ora bakal mati sakdu- ' e Allah teka nganggo rung ' e, kuwasa sing gedh ' lan Yohanes esus ngajak P Y ' menyang gunung sing dhuwur. Mung Y esus lan wong telu kuwi sing ana ing kono. Ing ' kono, wong telu kuwi ndelok wajah esus ' e dadi saya putih malih, 3 lan klambi njaban lan padhang banget. Ora ana wong ing bumi ' e ngung- sing isa mutihk ' Elia kuli kuwi. 4 Wong telu kuwi uga ndelok ' esus. lan Musa lagi omong-omongan karo Y ' esus, "Rabi, 5 P ' aku kab e ' ' endha: Siji kanggo pan- e telung t aku ngedegk ' jenengan, siji kanggo Musa, lan sijin e kanggo ' ' ' Elia." 6 Sakjan etrus bingung arep ngo- e P mong apa, merga wong telu kuwi padha wedi ' ega teka lan nutupi banget. 7 Banjur ana m ' wong-wong kuwi, lan ana swara saka m ega mau, "Iki Putra-Ku sing Tak tresnani. Ru- ' e." 8 Murid telu kuwi langsung ngokna dh ` eh ngiwa-nengen, lan ndelok ora ana wong nol ` eh sing bareng wong-wong kuwi, liya man ' esus. 9 Wektu mudhun saka kejaba mung Y ' ' gunung kuwi, Y e esus kanthi tegas ng ' ' murid-murid e apa sing e supaya ora nyritakk wis didelok mau marang wong liya, nganti ` eh saka Putran 10 Murid-murid kuwi antaran ' ' esus. Nanging nganggep serius omongan e Y ' ' e bab mak- ew wong telu kuwi rembugan dh ' e sud ' e, ' e ndelok Kraton ' e." 2 Nem dina sakbanjur ' etrus, Yakobus, ' e Y ' e kain nganti putih ' etrus banjur kandha marang Y ` eh seneng ana ing k ' e. Mula ijink ' en ` ek ` ew ' elikk ' e manungsa diuripk ' e wong mati. ' e man ' e Y ' esus diuripk ' e man ` eh saka antaran mwbr18.05-JA 6 wong mati. 11 Murid-murid kuwi mulai takon ' e para ahli Taurat marang Y ' e kandha n ` Kristus?" 12 Y en teka ' luwih dhisik lan dh e sa- ' e karo ayat kab ' e manungsa kudu sing kandha n ' ` ehk ngalami ak e? ' e wis 13 Aku kandha marang kow ' e teka, nanging wong-wong tumindak sakarep ' ` dh e, kaya sing wis ditu- ek lis bab dh ' e Wong Kristen ' esus, "Apa sebab ` ek ' Elia kudu teka dhisik sakdurung ' ' esus njawab, " Elia panc ' ` e bakal nyiapk ew ` ek ' e. Nanging apa hubungan ` eh ` ek Putran ` eh kasangsaran lan dir ` em ' Elia sakjan ' e, ' ew ' e marang dh ' ` e." ew ` ew ` ek Urip nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 10:4, 11 (Markus 10:4) Wong-wong kuwi njawab, ' "Musa ng e surat pegatan resmi kanggo megat bojon ' entukk ' e wong lanang nggaw ' e." surat pegatan resmi: Utawa "surat pegatan". ' e Wong lanang sing arep pegatan kudu nyiapk ' e kudu kan- surat pegatan resmi ' dha marang para pemimpin. Kuwi ditindakk e ' e wektu kanggo mi- b ` ' ' eh keputusan mau. Tujuan e Hukum kirk e man ' ` ` en ora kesusu pegatan lan b e b kuwi kayan en ' ' entuk perlindungan hukum. (PT wong w edok ' esus, para pemimpin 24:1) Ning ing jaman ' agama nggaw e pegatan dadi luwih gampang. Malah ahli sejarah abad kapisan, Yosefus, ' e kuwi wong Farisi sing tau pegatan. Dh ' kandha n entuk merga "ales- ' an apa wa e sing kerep megat kuwi wong lanang)." lan kayan ` en sing arep megat nduw ' e Y ` ew ` ek pegatan kuwi ' e (biasan ` ek ' esus kandha marang murid- ' e lan ' e laku jina lan (Markus 10:11) Y ' murid e, "N nikah karo wong liya, dh ' e. ora setya marang bojon ` ek wong lanang megat bojon ` ew ` ek ' ' e". e: Utawa "ngusir bojon megat bojon ' ' Omongan esus sing dicathet Markus iki e Y ` ek ndelok ing Mat 19:9. isa luwih dipahami n ' esus luwih leng- Ing ayat kuwi, omongan ' e Y
' kap. Ana ukara "sakliyan e merga hubungan ` eks sing ora sah". Sing dicathet Markus bab s ' ' ` ek alesan e n omongan e ` eks sing ora pegatan kuwi merga "hubungan s ' sah" (Yunani, porneia) sing ditindakk e karo bojo sing ora setya. ' e Y ' esus iki isa ditrapk ' laku jina lan ora setya marang bojon e: ' esus nolak ajaran sing wis umum kanggo Y ' e wong lanang megat para Rabi sing ngijink ' bojon e". (Mat 19: ' e wong Yahudi, wong lanang 3, 9) Kanggon ' e sing laku jina lan ora setya marang bojon ` ek wong kuwi ora umum. Para Rabi mulang n ' edok lanang ora isa laku jina, mung wong w ' ` ' edok. esus ngaj sing isa laku jina. Y eni wong w ' ` ' e ke- ek wong lanang nduw e kandha n Dh wajiban sing padha kaya wong w ' e "nganggo alesan apa wa ` ew ` ek ' edok. 21-27 MEI SINAU SAKA ALKITAB MARKUS 11-12 ' ` "Dh e Luwih Ak ew Wong Liya" ` ek ' e Nglebokk ` eh Timbang ' esus banjur lungguh (Markus 12:41, 42) Y madhep kothak-kothak sumbangan lan mulai ' ' e dhuwit e wong-wong sing nglebokk nggat ' ` e dhuwit eh wong sugih nglebokk ing kono. Ak ` eh. 42 Banjur ana randha miskin sing sing ak ` teka lan nglebokk eh sing ci- lik banget ajin nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 12:41, 42 ` ekk ' e rong dhuwit r ` ec ' e. kothak-kothak sumbangan: Sumber Yahudi ` ek kothak-kothak sumbang- kuna kandha n ` ' et utawa e kaya tromp an kuwi wadhah bentuk ' sungu, e. ' ` e werna-werna persem- Wong-wong isa m ehk ' bahan ing kono. Basa Yunani sing digunakk e ' e ing Yoh 8:20, ing ayat iki uga digunakk Istilah kuwi mak- yaiku "kothak sumbangan". ' sud e Wong Wadon. (Deloken buku Tuntunan kanggo Sinau Alkitab ' ean 15.) Miturut para rabi, ana 13 kothak bag lan ana bolongan cilik ing ndhuwur ` en ' e panggonan cedhak Latar mwbr18.05-JA 7 ` ehk ` el ' embok ing pang- ` ek ing bait ana ' e dhuwit saka ' e ing t sumbangan sing did gonan kuwi. Ana sing percaya n panggonan kanggo nglumpukk kothak-kothak sumbangan mau. ` eh: Lit., "rong lepta", bentuk ja- rong dhuwit r lepton, sing mak saka tembung basa Yunani ` ' epton kuwi padha e cilik lan tipis. Sak l teges ` ` ' eh tem- ec karo 1/128 dinar lan kayan e dhuwit r ` baga utawa perunggu sing paling cilik ing Isra el. - Deloken Daftar Istilah "Lepton", lan buku Tun- tunan kanggo Sinau Alkitab bag ` ec ' ean 18. ' e: Lit., "yaiku sak kwadrans." cilik banget ajin ' e kodrantes (saka tembung Tembung Yunanin ' Latin quadrans) maksud e dhuwit tembaga uta- wa perunggu Romawi. Kuwi padha karo 1/64 ' Ing ayat iki, Markus nggunakk dinar. e dhuwit ' ' e dhuwit sing umum e ajin Roma kanggo njelask ' digunakk e wong-wong Yahudi. - Deloken buku Tuntunan kanggo Sinau Alkitab bag ' ean 18. ' esus nyeluk murid- ' e aku kandha, ` eh ketim- ' e dhuwit (Markus 12:43) Mula Y murid randha miskin iki nglebokk bang kab ing kothak sumbangan. w97-IN 15/10 16-17 ˚16-17 ' ehuwah Seneng karo Upayan Y ' e Ati sing Saktulus ' e lan kandha, "Saktenan ' e luwih ak ` eh wong liya sing nglebokk ' e Panjenengan ' ing tang- e kuwi, ' esus ing bait. ` eh wong padha ragu karo we- ' e wong-wong kuwi ' e soal pajeg, soal wong mati di- ' e ahli ` ek wong- ' e randha-randha". ' ' esus lungguh ing Latar e ing ' esus lungguh ` ehi sum- lan ana ' ` e kuwi ek ' esus 16 Pirang-pirang dina sakwis gal 11 Nisan, sedina muput Y Ing kono, ak ' e Y wenang ` el, conton ang ` ' uripk lan liyan eh, e man Taurat lan wong Farisi. Y wong kuwi "ngrampas omah (Mrk. 12:40) Banjur Y Wong Wadon. Miturut kebiasaan Yahudi, kono ana 13 kothak sumbangan. Y lan nggat bangan. Ak sing sombong, uga nganggep n wong bener. (Bandhingna Matius 6:2.) Y ' esus. Pitakonan ' e. Y ' esus kandha n ' esus ngelokk ` ` ' e wong-wong sing m ekk en ` eh wong sugih sing teka, ` ew ` ek dh
` ' ' ` ek didelok, edok. N e salah siji wong w ekk ' ' ' ' e mung etok edok lan sumbangan e kuwi k ' ' ' e wong, esus isa ndelok atin e. Y ' edok mau ' e ' edok kuwi, yaiku "rong ' e." - Mrk. 12: nggat wong w biasa-biasa wa ' ` ` e ngerti n mula dh ew ek wong w ' "randha miskin". Y esus uga ngerti sepira ak sumbangan ` dhuwit r eh sing cilik banget ajin 41, 42. ' ' esus nyeluk murid-murid 17 Y engin mu- ' ' ' e ndelok dh rid-murid ew e piwulang sing arep ' ' ' ` esus kandha n diwulangk esus. Y e Y ek randha ' ` miskin mau "nglebokk e luwih ak eh ketimbang ' kab e dhuwit ing ko- ' ' thak sumbangan". Miturut Y esus, sumbangan e ' ` wong w luwih ak edok kuwi eh timbang total ' ' edok kuwi e wong-wong liya. Wong w sumbangan ' ` e sing ter- ek "nglebokk ' akhir. Merga nindakk edok mau ' ehuwah. Wong sing dadi sakjan ' ' ` ` e ora ehi biasan tuladha bab m e sumbangan en ' ' ' e e manungsa, ning kanggon e kanggon ana ajin ' Y ehuwah kuwi aji banget. - Mrk. 12:43, 44; Yak. 1:27. ` ek ' e wong w ` ec ' e, merga p ` eh wong liya sing nglebokk ' e kab ' e", dhuwit ` eh duw ' e kuwi, wong w ' e pasrah karo Y ` eh ` en ` ehi ' e. Nanging ran- ` ' e kab eh ` eni kanggo (Markus 12:44) Wong-wong kuwi m saka kaluwihan bandhan dha kuwi senajan miskin, nglebokk duw nyambung urip w97-IN 15/10 17 ˚17 ' ehuwah Seneng karo Upayan Y ' e Ati Sing Saktulus ` ek ` eh sing diduw ' e, yaiku kab ' e." ' e Panjenengan ' ' esus nyeluk murid-murid 17 Y engin mu- ' ' ' ew e ndelok dh rid-murid e piwulang sing arep ' ' ' ` esus kandha n esus. Y e Y diwulangk ek randha ' ` miskin mau "nglebokk e luwih ak eh ketimbang ' kab e dhuwit ing ko- ' ' thak sumbangan". Miturut Y esus, sumbangan e ' ` luwih ak edok kuwi wong w eh timbang total ' ' edok kuwi e wong-wong liya. Wong w sumbangan ' ` e sing ter- "nglebokk ek ' ` edok kuwi ek nindakk akhir. N ' ehuwah. Wong sing dadi tuladha pasrah karo Y ' e, merga p ` eh wong liya sing nglebokk ' e kab ` ' eh duw e", dhuwit ' e kuwi, wong w mwbr18.05-JA 8 ` ` ehi biasan bab m en ' kanggon e manungsa, ning kanggon kuwi aji banget. - Mrk. 12:43, 44; Yak. 1:27. w87-E 12/1 30 ˚1 Apa Kita Kudu Nggaw ` ehi? Arep M ' e sumbangan ' ' e ora ana ajin e ' ' ehuwah e Y ' e Pengorbanan Wektu ` en ` eh piwulang saka crita iki. Sing paling Ana ak penting yaiku kaurmatan kanggo ndhukung iba- ' e dah sejati nganggo bandha kita. Kanggon ` ' ehuwah, sing aji kuwi n Y ehi ' e apa sing kita anggep penting. lan m ' ' ` e ora pati Dadi, apa kita m e sing kayan en ' e pengor- penting? Utawa apa kita kudu nggaw banan wektu arep m cl-IN 185 ˚15 Kawicaksanan Ana ing Pangandikan Allah ` ek kita ikhlas m ` en ` en ` ehk ` ehk ` ehi? ` en ' e Gusti ' e ora pati penting 15 Wong w ' e sing teka ing bait. timbang wong-wong liyan ' ' edok kuwi dipilih lan e wong w Ning apa sebab ' ' ehuwah dicritakk e ing Alkitab? Saka conto iki, Y ` mulang kita n eni. ' ehuwah seneng nampa pangurbanan kita sing Y ' ' ehuwah ora mbandhingk lan Y e sak tulus ` ' karo wong liya. Y ek iki cara sing ehuwah ngerti n apik kanggo mulang kita bab apa sing bener lan iki nggedh ' edok kuwi sakjan ' ehuwah kuwi seneng ngaj ` ek Y ' e ati ` ekk ' e ati. Wulangan Penting ' esus mulang wong-wong lan (Markus 11:17) Y ' e ora ngerti sing wis ditulis kandha, "Apa kow ing Kitab Suci? 'Omah-Ku bakal disebut omah ` donga kanggo kab eh bangsa', nanging malah ' ` e guwa rampok." ekk kok dad nwtsty katrangan kanggo sinau Mrk 11:17 ` eh bangsa: Saka an- ' e 56:7, ' e katrangan "omah ` eh bangsa". (Mat 21:13; ` em kuwi panggon- lan wong-wong asing ' ehu- omah donga kanggo kab taran mung Markus sing nglebokk donga kanggo kab Luk 19:46) Bait ing Y an kanggo wong Isra sing p ' e papat penulis injil sing nyuplik Y ' erusal ` el ' engin ngabdi lan ndonga marang Y
' e wong-wong wah. (1Ra 8:41-43) Y ' e bait kanggo dodolan Yahudi sing nggunakk ' ` e bait dadi guwa rampok. Tumin- ekk lan ndad ' ' e wong-wong kuwi nggaw dak e wong-wong saka ` kab eh bangsa dadi males teka ing bait kang- go ndonga. Lan ngalang-alangi wong-wong kuwi kanggo kenal Y ' esus ngelokk ' ehuwah. ' ' esus lan murid-murid e (Markus 11:27, 28) Y ' ' esus mla- erusal teka man ku ing bait, para imam kepala, ahli Taurat, ' esus 28 lan takon, lan para pemimpin marani Y ' ' e e nindakk "Nganggo wewenang ` ehi perkara-perkara iki? Utawa sapa sing m kow jy 244 ˚7 Piwulang bab Iman Saka Wit Ara ` eh ing Y ` em. Wektu Y ' e sapa kow ` en ' e wewenang iki?" ' eru- Bar kuwi, Y ' sal esus mlebu ing bait lan mulai mulang. Para imam kepala lan para pe- ` elingan karo apa sing mimpin mungkin isih k ' ' Y e marang para tukang esus tindakk ngijoli dhuwit. Mula padha takon, "Nganggo we- ' ' e nindakk e perkara-perkara wenang ' ` iki? Utawa sapa sing m e wewenang en iki?" - Markus 11:28. ' esus lan para murid ' e tekan Y ` em. Kaya biasan ' e, Y ' e sakdurung ' e sapa kow ` ehi kow Maca Alkitab (Markus 12:13-27) Banjur wong-wong kuwi ' lan peng- erangan wong Farisi ngutus sap ' esus, kanggo ikut ' ' ' e. e dh esus kejebak omongan nggaw 14 Wektu tekan kono, wong-wong kuwi kan- ` dha marang Y ek ' e kuwi mesthi be- sing panjenengan omongk ` ner. Panjenengan uga ora nggol ek alem ' e manungsa, merga panjenengan ing ngarep ' e, ora ndelok wong mung saka penampilan ' ' e e sing bener bab kersan nanging mulangk Gusti Allah kanggo manungsa. Mula, kita ' entuk mbayar pajeg kepala marang Kai- sar apa ora? 15 Kita kudu mbayar apa ora?" ` ek wong-wong kuwi muna- Y ' e partai H ' e Y ' erodh ` es marang Y ' ew ' esus, "Guru, aku ngerti n ' esus ngerti n mwbr18.05-JA 9 ' fik, mula Y e nguji aku? Duduhna marang aku dhuwit dinar ' siji."16 Wong-wong kuwi m esus dhu- ' esus banjur takon, "Gambar wit dinar siji. Y ' lan jeneng e sapa sing ana ing dhuwit iki?" Wong-wong kuwi njawab, "Kaisar." 17 Ban- ` ` ehna marang Kaisar jur Y en ' e Kaisar, nanging marang apa sing dadi duw ' Gusti Allah apa sing dadi duw e Gusti Allah." Wong-wong kuwi padha nggumun banget ' ' esus. 18 Banjur, ana wong- krungu omongan e Y ` wong Saduki sing ora percaya n ek wong ` eh. Wong-wong kuwi marani mati isa urip man ' ` Y esus lan takon, 19 Guru, Musa nulis n ek wong ' e uta- lanang mati tanpa nduw ' ' wa adhin e e lanang kudu nikah karo randhan wong sing mati mau, supaya wong sing wis ' mati mau nduw e keturunan. 20 Ana wong la- nang pitu kakang adhi. Sing kapisan nikah, ' e ke- nanging wektu mati, dh turunan. 21 Banjur sing kapindho nikah karo ' randha mau, nanging mati tanpa nduw e ke- ` turunan, sing katelu ya ngono. 22 Kab eh wong ' e keturunan. Lan pitu mau mati tanpa nduw ' e wong wadon kuwi uga mati. 23 Wektu akir ` ' eh, wong wa- wong-wong mati diuripk e man ' e sapa? Merga don kuwi bakal dadi bojon ' wong lanang pitu mau wis tau dadi bojon e." ' e ora ngerti Kitab Suci 24 Y ` ' ' eru. e kl e kow lan kuwasan ` ' eh, e man 25 Wektu wong-wong mati diuripk wong lanang lan wong wadon ora bakal ni- ' kah utawa dinikahk e, nanging bakal dadi ' ekat ing swarga. 26 Nanging bab kaya mala ' ` wong mati sing diuripk e ora eh, apa kow tau maca ing kitab Musa bab suket eri sing murub? Wektu kuwi Gusti Allah ngendika ma- ' e Abraham, Gusti rang Musa, 'Aku Gusti Allah ' ' e Yakub.' 27 Pan- Allah e Ishak, lan Gusti Allah ' e wong mati, jenengan ` ' eru e kl nanging Gusti Allah banget." ' esus kandha, "Ngapa kow ` ehi Y ` en ' esus kandha, "W ` ek ` ek ' e anak, kakang ' e ora nduw ` ek ` ew ' esus njawab, "Kow ' e Gusti Allah, mulan ' e man ' e kuwi dudu Gusti Allah ' e wong urip. Kow
28 MEI-3 JUNI SINAU SAKA ALKITAB MARKUS 13-14 "Aja Wedi karo Manungsa" ' etrus kandha, "Se- ` eh kesandhung, aku ora bakal (Markus 14:29) Nanging P najan kab kesandhung." ' (Markus 14:31) Nanging P etrus tetep ngotot, "Senajan aku kudu mati karo panjenengan, ora mungkin aku ora ngakoni panjenengan." ' Para murid liyan e uga padha ngomong kaya ngono. (Markus 14:50) Banjur kab mlayu lan ninggalk ' e Y ' esus. ` eh murid padha (Markus 14:47) Nanging, salah siji sing nga- ' ' e banjur deg ing kono ngetokk e pedhang ' nyerang budhak e imam agung, lan nyabet ku- ping ' e nganti pothol. (Markus 14:54) Nanging saka kadohan, ' esus nganti tekan ing hala- P ' man omah etrus lungguh ing cedhak geni karo para pembantu omah kuwi b ' etrus ngetutk ' e Y ' e imam agung. P ' e anget. ` en awak ' etrus ana ing ngi- (Markus 14:66-72) Wektu P ' sor, e wadon imam agung mara. 67 Wektu weruh ' etrus ngadeg ing cedhak geni, wong wadon P ' ' etrus lan kandha, "Kow kuwi nyawang P e ya ` ' ' et kuwi." 68 Na- e Y kancan esus, wong Nazar ' ` ' e kandha, ew etrus ora ngaku, dh nging P ' ` e, aku ora ngerti "Aku ora kenal karo dh ek ' maksud omonganmu," lan P etrus metu me- nyang arah gerbang 69 Ing kono, pembantu ' ` ` wadon kuwi ndelok dh e lan mulai kandha ew ek ` eh marang wong-wong sing ngadeg ing man ' e wong-wong kuwi." kono, "Wong iki tunggal ' ` e, eh. Ora let suw 70 P wong-wong sing ngadeg ing kono mulai kan- ' e mesthi dha man ' e kan tunggal ' wong Galil etrus siap diku- ing halaman, salah siji pembantun ` ek ` ew ' etrus ora ngaku man ` eh marang P ' e wong-wong ka ' etrus, "Kow ' e, merga kow ' ea." 71 Nanging P mwbr18.05-JA 10 ` ek ngapusi lan sumpah, "Aku ora kenal tuk n ' e kuwi!" 72 Ing karo wong sing kok omongk wektu kuwi uga, pitik jago kluruk kaping ' ' ` ' etrus banjur k pindhon e elingan omongan e. P ' ' e jago kluruk ping pindho, Y esus, "Sakdurung ' ' e bakal ora ngakoni aku ping telu." P etrus kow ' ` ` ' ora isa ngendhal e ek ew e lan dh mulai nangis. ia 200 ˚14 ` ek Dh ` eni perasaan ' e Sinau Pangapura saka Gustin ` ew ' etrus ngati-ati banget wektu ngetutk ' e ' 14 P e rom- ' bongan kuwi, lan akir e tekan gapura salah ` siji omah sing paling megah ing Y em. Kuwi omah imam agung sing sugih ' e kuwasa. Omah-omah kaya ngono lan nduw ' ' e ana ga- biyasan e latar ' puran etrus tekan ing gapura kuwi, nanging ' ora entuk mlebu. Yokanan sing wis kenal karo imam agung lan wis ana ing njero, marani wong ' entuk sing jaga lan njaluk tulung supaya P ' etrus ora bareng karo Yoka- mlebu. K ' nan, esus. ' ` e tetep ing latar, bareng karo para bu- Dh ew ing cedhak api dhak lan pembantu sing lagi ' ` etrus unggun, b en ora kadhemen. Saka kono, P ' uga ndelok para seksi palsu sing nudhuh Y esus, lagi mlebu-metu ing ruang pengadilan. - Mrk. 14: 54-57; Yoh. 18:15, 16, 18. it-2-IN 549 ˚6 ' etrus P ' etrus dibantu murid liyan ` ew ' erusal ' e Kayafas, ' e amba lan ing ngarep ' e. P ' etrus ' etok ' e P lan ora ngupaya mlebu ngancani Y ` ek ' P e lan ' ' ngancani dh e imam agung. e tekan omah ' P etrus mlebu ing halaman omah kuwi. (Yoh 18: ' 15, 16) P etrus ora ndhelik ing pojokan, ning ` ' e en awak malah maju ing cedhak api unggun b ` ek anget. Merga kuwi, wong-wong isa ngenali n ' ` ' etrus kuwi kancan e Y P eh saka ` ' ' ' ek P etok n ea. etrus kuwi wong Galil logat ' etrus ping telu ora ngakoni Merga ditudhuh, P ' ` ' e malah nyerah lan sumpah esus. Akir Y ek ' ` esus. Banjur ana jago klu- ek ora kenal karo Y n ` eh lan mandeng ruk ping pindho, lan Y ' e sing ngetutk ` ek ' esus. Apa man ' e, k ' e dh ` ew ' esus "nol
' etrus". P ' etrus banjur metu, atin ' e remuk, P lan nangis sesenggukan. (Mat 26:69-75; Mrk 14:66- 72; Luk 22:54-62; Yoh 18:17, 18; deloken SAAT AYAM JANTAN BERKOKOK; SUMPAH.) Ning pa- ' nyuwun etrus isih tetep nduw ' e Y ' esus sakdurung ' e kuwi kelakon, P ' e iman. - Luk 22:31, 32. Wulangan Penting (Markus 14:51, 52) Nanging ana wong la- ' esus nang sing isih enom sing ngetutk saka cedhak. Wong lanang enom kuwi mung ' nganggo kain linen alus kanggo nutupi awak e sing wuda. Wektu wong-wong ngupaya nang- ` ' ew kep dh e, 52 wong lanang enom kuwi ' ninggalk e kain linen w08-IN 15/2 30 ˚6 Piwulang Penting Saka Buku Markus ' e Y ` ek ' e lan mlayu karo wuda. 14:51, 52 - Sapa wong lanang sing "mlayu karo ' ean wuda"? Mung Markus sing crita bab kedad ' ` e Markus ek kuwi maksud iki, dadi masuk akal n dh ' ew ' e. (Markus 14:60-62) Banjur imam agung nga- ' e wong-wong lan deg ing tengah-tengah ' ' ' engin njawab? nakoni Y esus, "Apa kow e ora p ' ' e wong-wong Apa kow e ora krungu tudhuhan ' ' iki marang kow e?" 61 Nanging Y esus meneng ' e lan babar blas ora njawab. Banjur imam wa ' agung mulai takon man esus, ' e Kristus, Putra saka Gusti Allah "Apa kow ' Sing Suci?" 62 Banjur Y esus njawab, "Iya, lan ' kow e manungsa lung- ' guh ing sisih tengen e Sing Kuwasa lan teka nganggo m jy 287 ˚4 ' Y esus Digawa marang Hanas, Banjur marang Kayafas ` eh marang Y ' e bakal ndelok Putran ' ega-m ' ega langit." ` ek wong Yahudi ora seneng ana ' e Gusti Allah. ' esus nyebut Gusti Allah ' ` esus. eni Y ' ` ` e ek ew Kayafas ngerti n wong sing ngaku-ngaku Putran ' e, wektu Y Sakdurung ' e, wong Yahudi arep mat kuwi Bapak Miturut wong Yahudi, Y ' esus "nganggep dh mwbr18.05-JA 11 padha karo Gusti Allah". (Yohanes 5:17, 18; 10: ' e, kanthi 31-39) Kuwi sebab licik Kayafas saiki ' esus, "Sumpaha demi Gusti kandha marang Y ` Allah sing urip, eh, lan kandhanana aku kab ' ' e Gusti Allah!" (Mati- apa kow e Kristus, Putran ' ` e kuwi ew us 26:63) Y ' e Gusti Allah. (Yohanes 3:18; 5:25; 11: Putran ' ` e, wong-wong ek saiki Y 4) N ` ' ` ` ek ew isa mikir n e ek Y ' ' esus e Gusti Allah. Mula Y kuwi Kristus lan Putran ' njawab, "Iya, lan kow e ma- ' nungsa lungguh ing sisih tengen e Sing Kuwasa ' ega langit." - Markus lan teka nganggo m 14:62. ' esus tau ngakoni n ` ek ` ek dh ' esus meneng wa ' esus ora ngakoni n ` ek dh ' e bakal ndelok Putran ' ega-m Maca Alkitab ' esus isih omong- (Markus 14:43-59) Wektu Y ' an, Yudas, salah siji saka antaran e 12 rasul, teka karo grombolan wong sing nggawa pe- dhang lan penthung, sing diutus para imam lan pemimpin. 44 Peng- kepala, ahli Taurat, ' ` khianat kuwi wis m e en kandha, "Wong sing tak ambung, yakuwi ' e. Tangkepen lan gawanen wong kuwi, wong ' jaganen sing tenanan." 45 Dh e lang- ' esus, sung nyedhaki Y lan kandha, "Rabi!" ' esus. 46 Banjur wong-wong terus ngambung Y ' esus. 47 Nanging, salah siji kuwi nangkep Y ' e sing ngadeg ing kono ngetokk banjur nyerang budhak lan ' nyabet kuping e nganti pothol. 48 Nanging ' esus kandha marang wong-wong kuwi, "Apa Y ' aku iki rampok, kok kow e nganti nggawa pe- dhang lan penthung kanggo nangkep aku? ' e 49 Saben dina aku ana ing bait karo kow ' kanggo mulang, nanging kow e ora nangkep aku. Nanging iki supaya apa sing ditulis ing ` Kitab Suci kelakon." 50 Banjur kab eh murid ' esus. 51 Nanging padha mlayu lan ninggalk ana wong lanang sing isih enom sing nge- ' tutk esus saka cedhak. Wong lanang enom kuwi mung nganggo kain linen alus kanggo ' e sing wuda. Wektu wong-wong nutupi awak ` ehi tandha. Dh ` ek ` ew ` ek ` ew ' e pedhang ' e imam agung, ' e Y ' e Y
' ` e, 52 wong lanang ew ngupaya nangkep dh ' ' e lan mlayu e kain linen enom kuwi ninggalk ' karo wuda. 53 Banjur Y esus digawa marang ` eh imam kepala, pemim- imam agung. Kab ing kono. pin, ' e 54 Nanging saka kadohan, P ' e Y ' etrus lungguh ing cedhak imam agung. P ` en geni karo para pembantu omah kuwi b ' ` e anget. 55 Para imam kepala lan kab awak eh ` ` edrin nggol ek kesaksi- anggota Sanh ' esus, supaya isa ngukum an kanggo nudhuh Y ' ` e. Nanging wong-wong kuwi ora ek mati dh ` nemokk ehi ke- ' ' saksian palsu bab Y e esus, nanging kesaksian wong-wong kuwi padha ora gathuk. 57 Uga ` ehi ke- ana wong-wong sing ngadeg lan m ' esus. Wong-wong kuwi saksian palsu bab Y ' kandha, 58 "Aku krungu dh e kandha, 'Aku ' e ngang- bakal ngambrukk lan ing wektu telung dina aku go tangan, ' bakal mbangun bait liyan e nganggo tangan.' " 59 Nanging uga ing bab iki, kesaksian ` ek lan ahli Taurat wis ngumpul ' etrus ngetutk ' esus nganti tekan ing halaman omah ` ek-nggol ` ew ' e apa-apa. 56 Ak ` eh sing m ` en ` en ` ew ' e bait iki sing digaw ` ek ' e sing ora digaw ' e wong-wong kuwi ora gathuk. mwbr18.05-JA 12