SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 Aspek Sosial dalam Novel Cinencang Lawe Karya Tulus Setiyadi Kajian Sosiologi Sastra Marisa Ardiyanti1, Bambang Sulanjari2, Nuning Zaidah, 3 1Universitas PGRI Semarang Email: 2Universitas PGRI Semarang Email: bambangsulanjari@upgris.ac.id 3Universitas PGRI Semarang Email: Abstrak Penelitian ini membahas tentang aspek sosial yang terdapat dalam novel Cinencang Lawe. Rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimanakah wujud aspek sosial yang terdapat dalam novel Cinencang Lawe. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan wujud aspek sosial yang terdapat dalam novel Cinencang Lawe kajian sosiologi sastra. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif karena data tersebut berupa kata, frasa, klausa dan kalimat. Sumber data penelitian ini adalah novel Cinencang Lawe. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik pustaka, teknik membaca, dan teknik menulis. Analisis data menggunakan teknik reduksi data, display data, dan conclusion drawing/verification. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa novel Cinencang Lawe memiliki aspek sosial yang terdiri dari lingkungan sosial dan ekonomi berupa wujud kesadaran akan pentingnya tolong-menolong, menjaga hubungan baik dengan orang lain, setiap manusia mempunyai kesempatan untuk melakukan perubahan, dan komunikasi merupakan hal yang sangat penting dalam membagun sebuah kepercayaan. Kata Kunci: Aspek, novel, sosiologi sastra. Abstract This research discusses the social aspects contained in the novel Cinencang Lawe. The formulation of the problem of this research is how the social aspects of the novel Cinencang Lawe are formed. The purpose of this study is to describe the social aspects contained in the novel CinencangLawe, the study of sociology of literature. This study uses a qualitative descriptive method because the data is in the form of words, phrases, clauses and sentences. The data source of this research is the novel Cinencang Lawe. Data collection techniques use library techniques, reading techniques, and writing techniques. Data analysis uses data reduction techniques, data display, and conclusion drawing / verification. The results of this study indicate that the novel Cinemes Lawe has a social aspect consisting of the social and economic environment in the form of awareness of the importance of helping, maintaining good relationships with others, every human being has the opportunity to make changes, and communication is very important in build a trust. Keywords: Aspects, novels, sociology of literature. PENDAHULUAN Novel merupakan suatu karya sastra yang berbentuk prosa fiksi, di dalamnya menyuguhkan berbagai tokoh-tokoh peristiwa secara kronologis. Biasanya, cerita dalam sebuah novel dimulai dari peristiwa yang dan menampilkan 133
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 dialami oleh tokoh cerita, sehingga mampu mengubah nasib kehidupannya. Novel terdapat suatu cerita yang cukup panjang mengisi satu buku atau lebih, yang menggarap kehidupan pria dan wanita yang bersifat imajinatif (Tarigan 2015:167). Novel merupakan karya sastra yang berbentuk prosa fiksi berupa tulisan yang didalamnya menceritakan suatu alur cerita kehidupan manusia. Menurut Lukacs (dalam Ratna 2011: 326) secara genetis karya sastra menyerap unsur-unsur masyarakat, tetapi unsur- unsur tersebut secara total terikat pada dunia novel, bukan pada dunia nyata. Dalam hal ini Zeraffa 2011:326) Ratna menambahkan bahwa karya sastra pada akhirnya tidak dapat di terjemahkan begitu saja ke dalam realitas. (dalam 2011 Aspek sosial merupakan tingkah laku kehidupan sosial masyarakat yang menyakup lingkup yang semua permasalahan dalam kompleks seperti kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup, cara berfikir dan bersikap (Nurgiyantoro dalam Nisak 2016:17. Menurut Soelaeman dalam Rahmawati (2013:2) membagi aspek sosial berdasarkan bidang sosialnya, yaitu: (a) budaya meliputi kepercayaan, moral, simbol, norma, nilai, politik dan pandangan hidup, (b) lingkungan sosial yaitu hubungan profesi, kependudukan, kriminalitas, pelacuran, dan ekonomi meliputi (c) sebagainya, pendapatan, kemiskinan, gaya hidup, kosumsi, distribusi, sosial lain-lain. merupakan syarat utama terjadinya aktivitas sosial adalah hubungan- sosial. hubungan sosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia, maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia (Suhada, 2017:69). sosial, sosial, kelas dan dan Interaksi Interaksi Sosiologi sastra adalah kajian terhadap suatu karya sastra dengan mempertimbangkan yang kemasyarakatan aspek-aspek berhubungan dengan penciptanya, gambaran masyarakat dalam karya itu maupun pembacanya. (2011:17) Swingewood menyatakan sosiologi sastra itu sebuah penelitian dokumen tentang baik Suwardi dalam sastra karya sebagai sosiobudaya, yang mencerminkan suatu zaman. Manusia yang dipelajari dalam sosiologi bukanlah manusia sebagai makhluk biologis ataupun individu yang sepenuhnya mandiri, melainkan manusia yang saling terkait satusama lain yang hidup dalam lingkungan masyarakat. Menurut Ratna (2015: 339) yang perlu diperhatikan dalam penelitian sosiologi sastra adalah dominasi karya sastra, sedangkan ilmu-ilmu yang lain berfungsi sebagai pembantu. Sebab objek yang memegang peranan adalah karya sastra sebagai implikasinya, seperti teori sastra, kritik sastra dan sejarah sastra. Hal tersebut juga yang terdapat pada novel Cinencang Lawe. Novel Cinenang Lawe pernah di teliti dengan latar belakang masalah dan dari sudut pandang yag berbeda. Penelitian terdahulu meneliti mengenai" Rasa Cilik Atine Paraga Sajrone Novel Cinencang Lawe Anggitane Tulus Setiyadi: Tintingan Psikologi Individual Alfred ini 2018). Adler" menunjukkan berdasarkan masalah kejiwaan yang ada dalam novel Cinencang Lawe oleh tokoh Darmini dengan menggunakan Teori Psikologi Alfred Adler. (Astutik, Penelitian Novel Cinencang Lawe salah satu novel karya yang menceritakan tulus permasalahan yang bermula dari hubungan gelap Darmini dengan Sugiyono yang kemudian menimbulkan masalah-masalah sosial dalam lingkungannya. Karena begitu besar cinta Sugiyono kepada Darmini, akhirnya keduanya menikah. Akan tetapi Darmini tidak diterima oleh keluarganya dengan baik. Bermula ketika Aris sakit, demi menyelamatkan anaknya, Darmini rela menjual harga dirinya kepada Kasno. Semua itu dilakukan karna merasa tidak ada pilihan lain, yang ada di fikirannya hanya bagaimana cara dia mendapat uang untuk menyelamatkan anaknya. Sebagai seorang Suami, Sugiyono merasa tidak terima atas apa yang dilakukan oleh Darmini sehingga, Sugiyono mengusirnya dan melarang untuk menemui anaknya. Semua itu dilakukan karna Sugiyono merasa kecewa dan sudah tidak dihargai lagi. Setiap permasalahan dalam hidup mempunyai kisah kehidupan yang menimbulkan sosial dalam masyarakat. Banyak aspek permasalahan yang dialami dalam hidup bermasyarakat. Salah satu permasalahan yang setiyadi 134
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 menjadikan sebuah cerita yaitu aspek sosial masyarakat. Berdasarkan permasalahan di atas penelitian ini mengkaji aspek sosial terhadap novel Cinencang Lawe karya Tulus Setiyadi, yang meliputi: (1) lingkungan sosial, (2) aspek ekonomi. Sehinga peneliti akan melakukan penelitian mengenai "Aspek Sosial dalam Novel Cinencang Lawe Karya Tulus Setiyadi Kajian Sosiologi Sastra". Di zaman sekarang ini saya melihat jarang sekali orang-orang tertarik untuk membaca novel, khususnya novel berbahasa Jawa. Alasannya karena kurang menguasai kosa kata dalam jawa. Sehingga dengan adanya berbahasa penelitian ini diharapkan mampu memberikan sebuah novel pemahaman bahwa dalam memberikan kehidupan mengenai tingkah laku sosial dalam masyarakat dan aspek sosialnya, khususnya dalam novel Cinencang Lawe. Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi karya sastra terhadap aspek sosial dalam novel Cinencang Lawe. Dengan demikian, untuk membuktikan adanya aspek sosial yang terdapat dalam novel Cinencang Lawe. pelajaran dalam penelitia ini dilakukan METODE PENELITIAN Metode penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Kurniawan, 2018:5) metode penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan data dalam bentuk deskriptif berupa kata-kata, catatan-catatan yang berhubungan dengan makna, nilai serta pengertian. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan dan mengungkapkan suatu masalah, peristiwa atau mengungkapkan fakta secara lebih mendalam. Penelitian ini berfokus pada wujud aspek sosial yang terdapat dalam novel Cinencang Lawe karya Tulus Setiyadi. pada pengumpulan penelitian ini adalah teknik pustaka, membaca, dan mencatat. Teknik pustaka adalah teknik yang menggunakan sumber-sumber tertulis untuk memperoleh data (Subroto dalam Murpratama 2012:7). Teknik membaca adalah suatu metode pemerolehan data yang dilakukan dengan cara membaca novel Cinencang Lawe secara cermat dan teliti. . Teknik ini digunakan karena data dari Teknik data penelitian ini berupa tulisan yang merupakan data dalam penelitian (Kaelan dalam Akhsan 2017:6). Selanjutnya adalah teknik mencatat. Proses pencatatan pada hakikatnya untuk melakukan perekaman data secara sistematis dan terorganisir dengan baik, agar memudahkan pemantauan jalan penelitian (Kaelan dalam Aviandini 2017:6). Data yang diperoleh kemudian dianalisis. Menurut Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2016:91) mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Proses analisis data tersebut dengan cara direduksi dengan cara memilih hal-hal yang pokok, dan difokuskan pada hal-hal yang penting atau yang dicari. Sehingga akan memberikan gambaran jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan selanjutnya (Sugiyono, 2008:247). langkah selanjutnya adalah mendisplay data. Dalam penyajian data dilakukan dalam bentuk uraian singkat, atau hubungan antar kategori sejenisnya. Pada penelitian ini penyajian data berupa kalimat dan kutipan disertai analisis data tentang wujud aspek sosial dalam novel Cinencang Lawe. Setelah direduksi, maka Penarikan kesimpulan dan verifikasi. Dalam penelitian kualitatif mungkin dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal, tetapi mungkin juga tidak, karena seperti telah dikemukakan bahwa masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan akan berkembang setelah adanya penelitian serupa. HASIL DAN PEMBAHASAN Teori yang digunakan untuk mengungkap lawe aspek sosial dalam novel cinencang dibedakan menjadi dua yaitu lingkungan sosial dan ekonomi. Lingkungan sosial yaitu "Tempat atau suasana di mana sekelompok orang merasa sebagai anggotanya, seperti lingkungan kerja, lingkungan pendidikan, lingkungan pesantren, dan sebagainya" (Setiadi dan Kolip dalam Tamara 2016: 45). Jadi lingkungan sosial adalah semua orang dan RT, lingkungan 135
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 suasana tempat yang dapat mempengaruhi kita baik secara langsung maupun tidak langsung. Suatu lingkungan sosial ditandai oleh adanya interaksi antara individua, Dengan adanya interaksi sosial kemudian menimbulkan proses pertentangan, kerjasama, perubahan kecil, perubahan besar. kekerabatan, 1. Kerjasama Kerjasama dimaksudkan sebagai usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai tujuan bersama (Suhada, 2017:72). Saiba kagete Lik Wiji bareng weruh kahanae Aris. "Mas Gi anakmu panas baget, iki becike cepet digawa ing rumah sakit. Aja kesuwen supaya ketulungan. "......". "Ayo Dar cepet!" kandhane Sugiyono diambali. nyuwun pambiyantu." " Iya mas Gi, ayo Dhik Dar age-age ditata apa sing dibutuhna. Aku dak golek taksi," kandhane Lik Wiji karo age-age metu saka kamar. ".....". "Hah... Menawa ngono, tekan rumah sakit banjur sowana Ibu, njaluk pambiyantu. Awit awake dhewe ora nduwe ragad lan ora nduwe jaminan kesehatan (CL,2017:2-3)". Seperti teori yang dikemukakan oleh Suhada. Kerjasama merupakan suatu kebiasaan yang sering terjadi dalam lingkup keluarga yang kemudian menjadi salah satu kebiasaan dalam suatu lingkungan masyarakat. Pada kalimat "ayo Dhik Dar age-age ditata apa sing dibutuhna. Aku dak golek taksi" kutipan tersebut menjelaskan bahwa dengan adanya kerjasama akan memunculkan rasa saling ketergantungan satu sama lain, karena masing-masing memiliki peran untuk mencapai tujuan yang sama. Hal ini yang terjadi antara Lek Wiji dan Darmini, Lek Wiji meminta Darmini agar segera menyiapkan kebutuhan apa saja yang dibutuhkan, sedangkan Lek Wiji bertugas untuk mencari taksi. Bentuk kerjasama yang ditunjukkan Darmini dan Lek Wiji mempunyai wujud tolong menolong antar sesama. Apabila ada seseorang yang membutuhkan pertolongan "Lik Wiji tulung sudah kewajiban untuk menolong. semestinya kita mempunyai 2. Kekerabatan Kekerabatan adalah unit sosial yang terdiri dari beberapa keluarga yang memiliki hubungan darah atau hubungan perkawinan maupun hubungan sosial (Lery,2016:13). "Gi apa bener kowe ora kelingan karo aku?" karo Sugiyono mung ngeling-eling. "Nalika biyen kuliah ing Surabaya, kowe nate nunggal komunitas teater karo aku. Awake dhewe nate maraga bareng... kelingan?" "......." "Oh... iya... anu.... kowe...." lamat-lamat Sugiyono wiwit kelingan. "Iya aku Ajis, saka Fakultas Ekonomi." "Ya Gusti, sepurane sing gedhe. Aku pangling Jis..." karo ngrangkul Ajis. Wong loro kuwi padha kangen-kangenan lan crita lelakon mbiyen. Sugiyono nganti ora kelingan menawa dheweke saiki lagi ngadhep kepala bagiyan personalia (CL,2017:59-60)". Pada kutipan "karo ngrangkul Ajis. Wong loro lan crita kuwi padha kangen-kangenan lelakon mbiyen" tersebut menunjukkan kekerabatan dari hubungan sosial, yang mana keduanya saling melepas rindu. Perilaku tersebut mengingatkan akan ikatan kekerabatan yang mereka sejak di bangku kuliah. Hal ini sejalan dengan teori Mardotillah (2016:61) kekerabatan dalam hubungan sosial berawal dari perilaku yang melakukannya dapat mempengaruhi dari sisi politik dan ekonomi, yang akhirnya membentuk suatu aturan dan sistem. Dari pertemuan tersebut kemudian mengubah keadaan hidup Sugiyono, karena ia bertemu di salah satu perusahaan di mana ia melamar pekerjaan. ia memberikan kesempatan untuk bekerja di sana. Tentu hal ini merubah Sugiyono dalam hal ekonomi. Hal tersebut dipertegas dalam kutipan berikut: "Aku melu prihatin marang nasibmu. Banjur apa bener kowe pengin kerja ing kene?" "Dak kira ngono, menawa ditampa." "Kapan kowe pengin kerja ing kene?" godheg-godheg kutipan sehingga Sehingga 136
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 "Secepete, supaya aku bisa nduwe dhuwit kanggo ngontrak lan tuku susu anakku." "Umpama wiwIt sesuk kowe kerja piye?" "Hahhh... Sesuk?" "Lha aku durung ngliwati prosedural lamaran kerja." "Kuwi mung formalitas wae. Aku sing nduweni wewenang nampa karyawan (CL,2017:61)". Pada kutipan "aku melu prihatin marang nasibm, lalu apa benar kamu ingin kerja di sini" kutipan tersebut menggambarkan perasaan Ajis ketika mengetahui bahwa temannya mempunyai kisah hidup yang pilu. Iapun tak lantas membiarkan Sugiyono terpuruk dengan masalah yang sedang ia hadapi. (2016:61) teori Mardotillah Menurut kekerabatan dalam hubungan sosial berawal dari perilaku yang melakukannya sehingga dapat mempengaruhi dari sisi politik dan ekonomi, yang akhirnya membentuk suatu aturan dan sistem. Dalam hal ini kekerabatan bukan lagi yang hanya memiliki hubungan darah saja, akan tetapi dapat berkembang karena mempunyai kepentingan yang sama. Hal ini yang terjadi antara Sugiyono dan Ajis. Hal ini dibuktikan dari kutipan "kuwi mung nduweni formalitas wae. Aku wewenang nampa karyawan" kutipan tersebut menjelaskan bahwa untuk diterima kerja di perusahaan tersebut tidak perlu melalui prosedural lamaran pekerjaan. Karena Ajis mempunyai wewenang untuk menerima karyawan. sing 3. Pertentangan Pertentangan merupakan proses sosial yang dimana individu atau kelompok berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan disertai dengan ancaman kekerasan atau (Soekanto,2014:90). "Weruh glagate bojone, Sugiyono sangsaya tambah cubriya..." "Mas umpama aku ngerti Ibu bakal ngragati biaya rumah sakit lan mbak titik ora kandha sing kaya ngono, ora mungkin iki dumadi." "Ohh... dadi tenan, kacubriyanku selawase iki marang solah tingkahmu karo wong Lanang sing bajingan kuwi?" "Ora... Mas!" "Ora kepiye? kabeh wis cetha kok arep nyelaki." "Yahh.... Dakakoni Mas, aku sing luput. Barang bosok menawa disimpen tetep mambu. Nanging kabeh ana alasane," batine Darmini kadhung gela...." "Dadi karepmu kowe adol wadonan, sedheng karo liyan. kok anggep apa aku iki...heeee!" mripate Sugiyono mlilik karo ngeplekna tembok. "....". Saiki minggata. aja ngati ngetok saka panyawangku. aku ora sudi urip karo wong wadon sing ora biso njaga awake (CL,2017:26-27)". Menurut (2014:90) teori Pertentangan merupakan proses sosial di individu atau kelompok berusaha mana untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan disertai dengan ancaman atau kekerasan. Pertentangan terjadi timbul karena adanya faktor-faktor sosial, salah satunya adalah salah paham. Hal terjadi di kehidupan ini yang sering masyarakat saat ini. Pertentangan atau konflik merupakan suatu tingkah laku yang identik dengan emosi-emosi tertentu yang kemudian menimbulkan kerusuhan. Konflik ini dapat terjadi pada lingkungan paling kecil (keluarga) maupun luas (masyarakat). Pada kalimat "Dadi karepmu kowe adol wadonan, sedheng karo liyan. kok anggep apa aku iki...heeee! mripate Sugiyono mlilik karo tersebut menjelaskan bahwasanya Sugiyono merasa istrinya tersebut sudah tidak mempunyai hati nurani, karena telah menjual harga dirinya perasaan tanpa memikirkan suaminya. Namun, yang sebenarnya terjadi bukalah seperti itu, akan tetapi Sugiyono sudah terlanjur kecewa dan sakit hati. Ungkapan tersebut dapat dimaknai sebagai wujud kesalah pahaman yang kemudian membuat Sugiyono naik pitam. Soekanto lingkup yang ngeplekna" kutipan 137
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 ini dibuktikan pada kalimat "Saiki Hal minggata. saka ngati panyawangku. aku ora sudi urip karo wong wadon sing ora biso njaga awake" ungkapan tersebut merupakan bentuk kekecewaan akibat dari kesalah pahaman yang terjadi, sehingga Sugiyono mengusir Darmini. Bukan hanya itu saja ia juga mengatakan bahwa ia tidak sudi hidup dengan perempuan yang tidak bisa menjaga kehormatannya. Dari ungkapan-ungkapan dapat dimaknai bahwa dalam kehidupan berumah tangga, kepercayaan menjadi sesuatu yang sangat penting. Karena apabila kepercayaan itu di khianati, maka akan sulit seseorang kembali mempercayai kembali. Hal ini di pertegas dari kutipan berikut ini: "Iya ...aku trima Mas... nanging lilanana aku dakpamit karo anakku dhisik..." "Ora usah!" karo ngadhangi lakune Darmini sing arep nyedhak anake. "Aja kok regedi bocah sing durung ngerti dosa iki. Luwih becik, kowe age sumingkir saka papan kene... cepet...!" karo njorogne Darmini metu saka kamar kuwi. Sugiyono sajak kaya kebacut nyawane nggetuni marang klakuane bojone. Ora ngira menawa Darmini nganti tega nglarani atine. Dheweke tetep ora trima marang apa sing dilakoni bojone (CL,2017:27)". Menurut (2014:90) Soekanto teori Pertentangan merupakan proses sosial di mana individu atau kelompok berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan disertai dengan ancaman atau kekerasan. Pertentangan terjadi timbul karena adanya faktor-faktor sosial, salah satunya adalah salah paham. Hal terjadi di kehidupan ini yang sering ini. Pertentangan atau masyarakat saat konflik merupakan suatu tingkah laku yang identik dengan emosi-emosi tertentu yang kemudian menimbulkan kerusuhan. Konflik ini dapat terjadi pada lingkungan paling kecil (keluarga) maupun luas (masyarakat). Pada kalimat "Dadi karepmu kowe adol wadonan, sedheng karo liyan. kok anggep apa aku iki...heeee! mripate Sugiyono mlilik aja ngetok tersebut lingkup yang karo tersebut menjelaskan bahwasanya Sugiyono merasa istrinya tersebut sudah tidak mempunyai hati nurani, karena telah menjual harga dirinya perasaan tanpa memikirkan suaminya. Namun, yang sebenarnya terjadi bukalah seperti itu, akan tetapi Sugiyono sudah terlanjur kecewa dan sakit hati. Ungkapan tersebut dapat dimaknai sebagai wujud kesalah pahaman yang kemudian membuat Sugiyono naik pitam. ini dibuktikan pada kalimat "Saiki Hal minggata. saka ngati panyawangku. aku ora sudi urip karo wong wadon sing ora biso njaga awake" ungkapan tersebut merupakan bentuk kekecewaan akibat dari kesalah pahaman yang terjadi, sehingga Sugiyono mengusir Darmini. Bukan hanya itu saja ia juga mengatakan bahwa ia tidak sudi hidup dengan perempuan yang tidak bisa menjaga kehormatannya. Dari ungkapan-ungkapan dapat dimaknai bahwa dalam kehidupan berumah tangga, kepercayaan menjadi sesuatu yang sangat penting. Karena apabila kepercayaan itu di khianati, maka akan sulit seseorang kembali mempercayai kembali. ngeplekna" kutipan aja ngetok tersebut 4. Perubahan Kecil Perubahan kecil merupakan perubahan- perubahan yang terjadi pada unsur-unsur struktur sosial yang tidak memberikan pengaruh langsung terhadap masyarakat (Soekanto,2014:269). Darmini ora kepengin tanggane padha ngonangi dheweke dhisik. Bingung nganti mripate neteske luh. Banjur Darmini mesem sajak nemokno cara kaggo weruh kahanane anake. Ing dina minggu isih isuk Darmini wis mlebu Salon kecantikan. Niyate supaya bisa ngowahi praupane nganti wong liya pangling. Sawise rambute diganti werna lan wedhake dikandeli dadi rupane malih menor. Kanthi laku kang percaya dhiri dheweke banjur niyat liwat (CL, 2017:88)". tumuju papane bojone Menurut (2014:269) perubahan kecil merupakan perubahan yang teori Soekanto 138
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 terjadi pada unsur-unsur struktur sosial yang tidak memberikan pengaruh langsung Perubahan- terhadap perubahan yang terjadi biasanya disebabkan oleh kondisi lingkungan dimana seseorang itu tinggal. Berawal dari sifat manusia yang selalu merasa kurang dengan apa yang ia miliki. Sehingga, hal tersebut menjadi salah satu alasan seseorang untuk melakukan itu perubahan. Artinya, dirasa dapat memberikan keuntungan ataupun pengaruh bagi kehidupannya. Maka seseorang itu akan melakukan perubahan terhadap dirinya. Pada kalimat "Darmini wis mlebu Salon kecantikan. niyate supaya bisa ngowahi praupane" tersebut ungkapan menggambarkan usaha Darmini agar bisa melihat keadaan anaknya dengan cara mengubah penampilannya. perubahan itu latar belakangi kondisi sosial terjadi di tempat ingin tetangganya mengetahui ketika sedang ia melihat keadaan anaknya. Sehingga merubah memutuskan penampilannya. Hal ini di buktikan dari kalimat "sawise rambute werna lan wedhake dikandeli dadi rupane malih menor" termasuk kedalam ungkapan perubahan kecil, dimana perubahan itu tidak memberikan pengaruh yang berarti bagi masyarakat keseluruhan. Perubahan yang terjadi pada tokoh perempuan ini karena ia dihadapkan pada dua situasi yang sangat sulit. Pertama, apabila ia memaksakan kehendak untuk menemui anaknya, kondisi sosial di sekitarnya tidak mendukung. Kedua, apabila ia tidak menemui anaknya maka ia akan merasa semakin tersiksa karena terlalu lama menahan rindu yang mendalam masyarakat. jika perubahan ia tinggal dulu. ia tidak untuk tersebut "Kula Sugiyono karyawan enggal wonten mriki. Nembe seminggu nyambut damel." "Ohh.... bagiyan apa?" "Sawetawis ngrencangi pak Ajis nangani pendamelanipun (CL,2017:69)". Perubahan besar adalah perubahan yang memberikan pengaruh struktur masyarakat (Soekanto,2014:270). Perubahan besar merupakan perubahan yang mampu memberikan dampak besar dalam mata hubungan lapisan masyarakat. Perubahan keluarga, tersebut banyaknya kebutuhan yang harus dipenuhi. Sehingga, seseorang melakukan perubahan. Pada kalimat "Awit saka keputusane Ajis saiki Sugiyono wiwit kerja ing Perusahaan gedhe kuwi" ungkapan tersebut mempunyai makna bahwa terjadi perubahan besar pada tokoh Sugiyono. Sebelum ia diterima kerja di seorang Perusahaan besar pengangguran yang hanya tinggal di Kontrakan kecil dengan anaknya. Demi mengubah kemudian memutuskan untuk bekerja. Tidak hanya di terima kerja saja namun Sugiyono juga bekerja di kepala bagian personalia untuk membantu Ajis. Hal ini terlihat dari kalimat "Kula Sugiyono karyawan enggal wonten mriki. Nembe seminggu nyambut damel. Istilah ekonomi sendiri berasal dari bahasa yunani yakni "oikos" yang berarti keluarga atau rumah tangga dan nomos peraturan aturan hukum. Maka, secara garis besar ekonomi diartikan sebagai peraturan rumah tangga atau menejemen rumah tangga. Berdasarkan pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa ekonomi merupakan ilmu tentang prilaku dan tindakan manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya yang bervariasi dan berkembang dengan sumber daya yang ada. langsung dalam pencaharian, karena terjadi ia hanya nasibnya ia 5. Perubahan Besar Perubahan besar adalah perubahan yang langsung dalam memberikan pengaruh struktur masyarakat (Soekanto,2014:270). Awit saka keputusane Ajis saiki Sugiyono wiwit kerja ing perusahaan gedhe kuwi. Sinambi kerja Sugiyono terus nggolek kabar ing ngendi papane bojone (CL,2017:63)". 1. Kemiskinan Kemiskinan bukan hanya menyangkut persoalan kesejahteraan semata, tetapi kemiskinan juga menyangkut kerentanan, ketidakberdayaan, tertutup akses berbagai peluang kerja dan kemiskinan terefleksi 139
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 dalam budaya kemiskinan yang diwarisi dari satu generasi ke generasi berikutnya (Tjokrowinoto dalam Muhammad, 2018:3). Sajrone numpak angkot, mripate mbrebes mili nganti dadi pitakonan sing padha numpang. Sajrone numpak angkot, mripate mbrebes mili nganti dadi pitakonan sing padha numpang. lelakon Sakala pikirane eling nalika kepungkur ing Hotel. Kasno kepengin nyecep katresnan kanthi imbalan sing gedhe."....". Nalika semana Darmini pancen ora gelem awit kelingan marang anak lan bojone. Nanging, saiki dheweke butuh dhuwit kanggo ragad rumah sakit. Darmini ora gelem anak siji-sijine kuwi nganti ora ketulungan. Apamaneh sing bisa ditindakna kanthi wektu kang mepet banget. "....". Keslametane Aris luwih penting tinimbang ajine dhiri. Nyawane anake kudu bisa ditututi. Gelem ora gelem Darmini adol wirang ngladeni Kasno. (CL,2017: 9)". Kemiskinan bukan persoalan kesejahteraan semata, tetapi kemiskinan juga kerentanan, ketidakberdayaan, tertutup akses berbagai peluang kerja dan kemiskinan terefleksi dalam budaya kemiskinan yang diwarisi dari satu generasi ke generasi berikutnya (Tjokrowinoto dalam Muhammad, 2018:3). Kemiskinan masih menjadi persoalan yang sangat serius dalam kehidupan masyarakat. Terbatasnya lapangan pekerjaan membuat masyarakat terus berupaya demi memenuhi kebutuhan hidupnya. Sehingga, seseorang akan rela melakukan apa saja ketika ia sedang mengalami kesulitan. Pada kalimat "nanging, saiki dheweke butuh dhuwit ragad Rumah Sakit" kutipan kanggo tersebut ketidak menggambarkan berdayaan seorang Darmini yang harus mengorbankan demi harga mendapatkan uang untuk biaya Rumah Sakit. Kata "nanging" mempunyai makna bahwa sebenarnya ia tidak ingin melakukan hal tersebut, namun karena keadaan yang tidak memungkinkan sehingga ia memutuskan untuk melayani Kasno agar mendapat hanya menyangkut menyangkut dirinya imbalan sesuai yang dijanjikan. Dalam hal ini laki-laki ini memanfaatkan situasi ini untuk mendapat keuntungan bagi dirinya sendiri. Hal tersebut yang sering terjadi di lingkungan masyarakat saat ini. Dimana seseorang membantu bukan tanpa pamrih, melainkan ada keinginan untuk mengambil dari kesusahan orang lain. Hal ini yang dilakukan Kasno kepada Darmini terlihat dari kutipan berikut: "Aku arep njaluk tulung." "Ana apa?" "Anakku ara lan opname ing rumah sakit." "Yah.... butuh dhuwit?" "Iya..." Kasno banjur ngadeg nyedhak Darmini karo ngelus-elus pundhake. Satemene rumangsa risi nanging kanggo ndudut atine Kasno, kabeh diumbar wae karepe wong Lanang cluthak kuwi. "Hmmmm.... pira butuhmu?" pitakone Kasno karo nyethot pipine. "Sepuluh yuta." "Kok akeh...." "Bisa ora, aja kesuwen." "Ya..ya..ya.... bisa-bisa," banjur lambene dicedhakna kupinge Darmini. "Waton kowe gelem ngladeni aku, kandhane lirih. "Aku wis pasrah apa karepmu waton anakku ketulungan (CL,2017: 10)". Kemiskinan adalah suatu kondisi kehidupan kurangnya yang kesejahteraan dalam bentuk minimnya kemudahan untuk memenuhi kebutuhan hidup. Dalam hal ini kemiskinan juga dapat diartikan kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup seperti makan, pakaian, tempat tinggal dan tidak mampu pergi ke sarana kesehatan untuk berobat. Pada kalimat "Aku arep njaluk tulung" kutipan tersebut mempunyai makna ketidak berdayaan Darmini dalam menghadapi ia situasi memutuskan untuk meminta bantuan kepada orang lain. Sebagaimana yang terjadi ini, di bahwasanya ketika seseorang mempunyai kedudukan yang lebih tinggi dari orang lain, yang bernama Kasno keuntungan dengan berkaitan ataupun materi alami, ia yang sehingga lingkungan masyarakat saat 140
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 sering kali ia memandang rendah orang yang dibawahnya. Sehingga ia bebas melakukan apa saja sesuka hatinya, karena ia selalu merasa tinggi yang kedudukannya. Hal ini yang terjadi pada ia merasa cukup banyak uang Kasno, sehingga ia memperlakukan Darmini seperti perempuan murahan. Hal ini terlihat pada kalimat dicedhakna kupinge Darmini. Waton kowe gelem ngladeni aku, kandhane lirih" dari kalimat tersebut menggambarkan bagaimana sikap Kasno Darmini dalam membantu mendapatkan uang sesuai kehendak hatinya. ialah paling "banjur lambene perubahan, c. Komunikasi merupakan hal yang sangat penting untuk membangun sebuah kepercayaan, karena dengan adanya komunikasi dalam akan mempermudah menyampaikan tersampaikan dengan baik. Saran seseorang sesuatu agar dapat hasil dikemukakan saran diantaranya penelitian ini mengungkapkan mengenai aspek sosial dalam novel cinencang lawe dengan menggunakan kajian sosiologi sastra, oleh karena itu sangat memunginkan untuk melakukan penelitian lain untuk meneliti novel cinencang lawe namun dengan menggunakan tinjauan yang berbeda. Berdasarkan simpulan PENUTUP Simpulan Berdasarkan hasil pembahasan yang telah diilakukan dengan mendeskripsikan aspek sosial dalam novel Cinencang Lawe karya tulus setiyadi dengan menggunakan kajian sosiologi satra dapat disimpulkan bahwa novel Cinencang Lawe merupakan salah satu karya sastra berbahasa jawa yang bisa dijadikan referensi untuk menambah wawasan mengenai permasalahan sosial dan aspek sosial dalam masyarakat. Aspek sosial yang terkandung dalam novel Cinencang Lawe adalah lingkungan sosial yang kerjasama, kekerabatan, pertentangan, perubahan kecil dan perubahan besar, ekonomi didalamnya terdapat kemiskinan. didalamnya mencakup Hasil dari pembahasan mengandung aspek sosial yang memberikan pelajaran bagi kehidupan sekarang, wujud aspek sosial yang mendominasi dalam novel Cinencang Lawe diantaranya: a. kesadaran akan pentingnya menolong dengan sedang mengalami kesusahan, karena manusia pada dasarnya membutuhkan bantuan orang lain untuk mempertahankan dan memenuhi kebutuhan hidupnya. Hal tersebut membuktikan bahwa masyarakat pada saat itu sangat menjaga hubungan baik dengan orang lain, b. Setiap manusia mempunyai untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik. begitu pula yang dilakukan Sugiyono dan Darmini yang mempunyai kemauan untuk melakukan sesama ketika kesempatan diharapkan mampu memberikan manfaat bagi peminat karya sastra. Karena dalam sebuah karya sastra diangkat dari pengalama dan permasalahan dari kondisi sosial masyarakat yang didalamnya memuat bayak pelajaran bagi kehidupan sekarang. Penelitian ini DAFTAR PUSTAKA Akhsan, Faht Maulana. 2017."Citra Perempuan dalam Kumpulan Roman Ser! Randha Cocak Karya Suparta Brata Kajian Feminisme". Skripsi. Semarang: Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni. Astutik, Eka Puji. 2018. "Rasa Cilik Atine Paraga Lawe sajroning Novel (Tintingan Anggitane Tulus Setiyadi Psikologi Individual Alfred Adler". Surabaya: Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah,FBS,UNESA. Cinencang Aviandini, Jeane. 2017."Implementasi Konsep Kepemimpinan Jawa dalam Novel Geger Wong Ndekep Macan Karya Hari Soemoyo Kalian Sosiologi Sastra". Skripsi. Semarang: Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni. Kurniawan, Heru. 2012. Teori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu. 141
SEMINAR NASIONAL DARING "BAHASA, SASTRA, BUDAYA DAERAH, DAN PEMBELAJARANNYA" PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH - UPGRIS PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN BAHASA DAN KEBUDAYAAN LAMPUNG - UNILA Semarang, 26-27 Agustus 2020 Lery, Afriana A. 2016. "Sistem Kekerabatan dalam Penentuan Pilihan Calon Bupati dan Wakil Bupati pada Pilkada 2015 di Kabupaten Majene." Skripsi. Makassar: Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Surakarta: Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan UMS. Ratna, Nyoman Kuntha. 2011. Antropologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Mardotillah, Mila. 2016. "Perspektif Antropologi Kesehatan; Peran Kekerabatan dalam Keberhasilan Asi Ekslusif di Kota Bandung". Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli - Desember 2016. Muhammad, Andi dan Haris, Arif. 2018. "Masalah Kemiskinan Suatu Tantangan bagi Profesi Jurnal Mimbar Pekerja Kesejahteraan Sosial, Edisi 1, November 2018. Bandung. Sosial". Ratna, Nyoman Kuntha. 2015. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soekanto, Soerjono. 2014. Sosiologi Suatu Jakarta: Pt Rajagrafindo Pengantar. Persada. Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kualitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta. Murpratama, Dian Ayu. 2012. "Aspek Sosial dalam Novel Pusaran Arus Waktu karya Gola Gong: Tinjauan Sosiologi Sastra dan Implementasinya dalam Pembelajaran di SMA." Skripsi. Surakarta: Sastra Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan UMS Sugiyono. 2016. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV Alfabet. Suhada, Idad. 2017. Ilmu Sosial Dasar. Bandung: PT Rosdakarya Offset. Suwardi. 2011. Sosiologi Sastra. Yogyakarya: FBS UNY. Nisak, Khoirun. 2016. "Aspek sosial Salebeting Novel Kelangan Satang Anggitanipun SupartoBrata: Kajian Sosiologi Sastra." Skripsi. Semarang: Fakultas Pendidikan dan Seni UPGRIS. Tamara, Riana Monalisa. 2016. "Peranan Terhadap Sosial Lingkungan Pembentukan Sikap Peduli Lingkungan Peserta Didik di SMA Negeri Kabupaten Cianjur" Pendidikan Geografi, Volume 16, Nomor 1, April 2016, hlm 44-55. dalam jurnal Rahmawati, Dhini. 2013. " Aspek Sosial dalam Novel Bidadari-Bidadari Surga karya Tere Liye: Tinjauan Sosiologi Sastra dan Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA." Artikel Publikasi. Tarigan, Henry Guntur. 2015. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: CV Angkasa. 142