STRUKTUR DAN WUJUD PUISI AUDIO VISUAL PADA KANAL YOUTUBE PENA SAFA SKRIPSI Oleh: TELLA BELARA NIM I1B119029 PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SEJARAH, SENI, DAN ARKEOLOGI FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS JAMBI 2023
STRUKTUR DAN WUJUD PUISI AUDIO VISUAL PADA KANAL YOUTUBE PENA SAFA SKRIPSI Diajukan kepada Universitas Jambi Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Menyelesaikan Program Sarjana Sastra Indonesia oleh Tella Belara NIM I1B119029 PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SEJARAH SENI DAN ARKEOLOGI FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS JAMBI JUNI 2023 HALAMAN PERSETUJUAN i
Skripsi yang berjudul Struktur Dan Wujud Puisi Audio Visual pada Kanal Youtube Pena Safa: Skripsi Program Studi Sastra Indonesia, yang disusun oleh Tella Belara, Nomor Induk Mahasiswa I1B119029 telah diperiksa dan disetujui untuk diuji. Jambi, Juni 2023 Pembimbing I Prof. H. Yundi Fitrah, Drs., M.Hum., Ph.D. NIP 195912251989021002 Jambi, Juni 2023 Pembimbing II Liza Septa Wilyanti, S.Pd., M.Pd. NIP 199009012019032013 ii
HALAMAN PENGESAHAN Skripsi yang berjudul Struktur Dan Wujud Puisi Audio Visual pada Kanal Youtube Pena Safa yang disusun oleh Tella Belara, Nomor Induk Mahasiswa I1B119029, telah dipertahankan di depan tim penguji pada Selasa, 27 Juli 2023. Dewan Penguji 1. Dr. Dra. Irma Suryani, M.Pd Ketua ___________ NIP 196510111992032002 2. Sovia Wulandari, S.S., M.Pd. Anggota ___________ NIP 198901092019032013 3. Dwi Rahariyoso, S.S., M.A. Anggota ___________ NIP 201512091022 Mengetahui, Ketua Program Studi Liza Septa Wilyanti, S.Pd., M.Pd. NIP 199009012019032013 iii
MOTTO DAN PERSEMBAHAN Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui (Q.S. Al-Baqarah: 216) Jangan takut jatuh, karena yang tidak pernah memanjatlah yang tidak pernah jatuh. Jangan takut gagal, karena yang tidak pernah gagal hanyalah orang-orang yang tidak pernah melangkah. Jangan takut salah, karena dengan kesalahan yang pertama kita dapat menambah pengetahun untuk mencari jalan yang benar pada langkah kedua (Buya Hamka) I believe, Allah Always with me (Tella Belara) Kupersembahkan skripsi ini untuk Ayahanda dan Ibunda tercinta, yang dengan perjuangan kerasnya telah mengantarkanku ke dunia pendidikan untuk menuntut ilmu dan senantiasa selalu mengiringi setiap langkah kakiku dengan doa-doanya. Segala kebaikan, kerja keras, dan kesabaran dalam mendidik anaknya-anaknya semoga diberikan Allah SWT ganjaran yang mulia di surga-Nya. iv
PERNYATAAN Saya yang bertanda tangan di bawah ini, Nama : TELLA BELARA NIM : I1B119029 Program Studi : Sastra Indonesia Dengan ini menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi ini benar-benar karya sendiri dan bukan merupakan jiplakan dari hasil penelitian pihak lain. Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa skripsi ini merupakan jiplakan atau plagiat, saya bersedia menerima sanksi dicabut gelar dan ditarik ijazah. Demikianlah pernyataan ini dibuat dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab. Jambi, Juni 2023 Yang membuat pernyataan, Tella Belara NIM I1B119029 v
ABSTRAK Belara, Tella. 2023 Struktur Dan Wujud Puisi Audio Visual pada Kanal Youtube Pena Safa: Skripsi, Jurusan Sejarah, Seni, dan Arkeologi, FKIP Universitas Jambi, Pembimbing : (I) Prof. H. Yundi Fitrah, Drs., M.Hum., Ph.D. (II) Liza Septa Wilyanti, S.Pd., M.Pd. Kata kunci: puisi, struktur, audio visual, Youtube, Pena Safa Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk struktur dan wujud dari puisi audio visual pada kanal Youtube Pena Safa yang dilihat dari struktur fisik dan batik puisi serta wujud audio visual puisi. Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Data dalam penelitian berupa gabungan dua kata atau lebih, baris dalam bait, bagian teks yang berirama untuk struktur puisi serta visualisasi dan unsur audio yang terdapat dalam puisi-puisi audio visual kanal Youtube Pena Safa. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan menyimak pembacaan puisi secara berulang-ulang, menyimpan tangkapan layar unsur-unsur visual puisi, mentrasnkripsikan teks puisi ke dalam bentuk yang utuh, menandai diksi, baris, dan/atau bait yang memperlihatkan struktur fisik dan batin puisi. Hasil penelitian ini menunjukkan minat penonton begitu tinggi, terlihat dari tontonan setiap video audio visualnya namun memiliki kekurangan yaitu pada struktur fisik dan batin yang kurang lengkap, tema yang diangkat dominan sama yaitu mengenai percintaan dan kerinduan, dari 296 video di kanal YouTube Pena Safa lima video ini dengan durasi 3 sampai 5 menit. Pada audio visual pada kanal YouTube Pena Safa menggunakan video sebagai latar belakang/background videonya tidak menggunakan tampak di setiap video yang digunakan menggunakan video foto/gambar, berlatarbelakang alam, lingkungan sekitar, hutan, bunga dan hujan. Hal ini berkaitan juga dengan isi puisi yang mendayu dan bernada sedih, thumbnail yang digunakan pada puisi audio visual. Dari data yang tersedia dapat disimpulkan dalam analisis kelima puisi karya kanal YouTube Pena Safa yaitu memiliki banyak kesamaan dalam struktur fisik maupun batinnya, terutama dalam tema yang digunakan mengangkat tema kisah percintaan remaja dan kerinduan. Penggunaan unsur visual dan audio, kanal YouTube Pena Safa menggunakan video sebagai background videonya dan memiliki teks pembuka untuk judul, teks isi puisi setiap larik yang dibacakan serta teks puisi penutup dengan ciri khas kaligrafi ucapan salam di awal dan akhir. Penggunaan tampilan depan sudah baik dikarenakan melihat keseluruhan isi puisi. Untuk unsur audio pelisanan yang baik dari penyair dan adanya ilustrasi musik yang mendukung suasana dalam puisi. vi
KATA PENGANTAR Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa telah memberikan nikmat kesehatan dan kemudahan berpikir sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan tugas akhir S1 Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jambi, dengan judul Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Pada Kanal Youtube Pena Safa. Terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih kepada: 1. Dosen pembimbing, Prof. H. Yundi Fitrah, Drs., M.Hum., Ph.D. dan Ibu Liza Septa Wilyanti, S.Pd., M.Pd., yang telah meluangkan waktu di tengah kesibukan dan bersedia mengarahkan, memberikan saran serta semangat sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan baik. 2. Dewan penguji, penguji I Ibu Dr. Dra. Irma Suryani, M.Pd., Penguji II Ibu Sovia Wulandari, S.S., M.Pd., dan Penguji III Bapak Dwi Rahariyoso, S.S., M.A., yang telah memberikan saran sehingga penulis dapat menyelesaikan tulisan ini. 3. Segenap dosen dan staff prodi Sastra Indonesia, Universitas Jambi yang telah memberi ilmu dan ruang diskusi selama perkuliahan. 4. Kepada kedua orang tua terkasih ayahanda (Musmuliadi) dan ibunda (Solvia Lorens) yang selalu mendoakan segala kebaikan sehingga penulis dapat selalu bersemangat untuk menulis tugas akhir. vii
5. Teruntuk keluargaku tercinta, yaitu adik-adik manis Bintang, Khaza dan Fatih serta Inek, Abum, Nekpongkonji dan keluarga besarku yang telah menyemangati, mendoakan dan banyak membantu selama perkuliahan. 6. Kepada sahabat Sri Dewi Puspita, Nadiyah Marela, Squad Merajok, Squad Susah Glowing, dan Cakap Kreatif. Sahabat saya di tempat perkuliahan, yang menjadi sumber kebahagian dan motivasi saya selama mengisi hari-hari semasa kuliah. Semangat selalu, semoga Tuhan selalu memberikan kebahagian. 7. Teman-teman Himpunan Mahasiswa Sastra Indonesia (HIMSI), terkhususnya kepada kelas R-001 angkatan 2019, para anggota Catatan Rubah. Terima kasih karena telah menemani hari-hari semasa kuliah, serta selalu memberikan semangat satu sama lain. Semoga Tuhan selalu memberikan kebahagian untuk kita semua. Penulis juga menyampaikan terima kasih banyak kepada semua pihak yang tidak bisa dituliskan satu persatu. Semoga amal baik dan ketulusan dalam membantu penulis diterima oleh-Nya. Penulis juga menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih terdapat kekurangan, dengan begitu menerima kritik dan saran yang membangun dari para pembaca. Jambi, Juni 2023 Tella Belara viii
DAFTAR ISI HALAMAN PERSETUJUAN ... i HALAMAN PENGESAHAN ... iii MOTTO DAN PERSEMBAHAN ... iv PERNYATAAN ... v ABSTRAK ... vi KATA PENGANTAR ... vii DAFTAR ISI ... ix DAFTAR GAMBAR ... xi DAFTAR BAGAN ... xii BAB I PENDAHULUAN ... 1 1.1 Latar Belakang ... 1 1.2 Rumusan Masalah ... 7 1.3 Tujuan Penelitian ... 7 1.4 Manfaat Penelitian ... 8 BAB II KAJIAN TEORI ... 9 2.1 Kajian Teori ... 9 2.1.1 Kajian Sastra Digital ... 9 2.1.2 Hakikat Puisi ... 11 2.1.3 Puisi Audio Visual pada Youtube ... 20 2.2 Penelitian Relevan ... 25 2.3 Kerangka Berpikir ... 28 BAB III METODE PENELITIAN ... 29 3.1 Jenis Penelitian ... 29 3.2 Data dan Sumber Data ... 29 3.3 Teknik Pengumpulan Data ... 30 3.4 Teknik Analisis Data ... 31 3.5. Teknik Keabsahan Analisis Data... 31 ix
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 33 4.1 Hasil Penelitian ... 33 4.1.1 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" ... 33 4.1.2 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Maaf Aku Memilih Pergi" ... 45 4.1.3 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Tentang Rindu" ... 56 4.1.4 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Rindu Untuk Ayah" ... 67 4.1.5 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi" ... 79 4.2 Pembahasan ... 89 BAB V PENUTUP ... 91 5.1 Kesimpulan ... 91 5.2 Saran ... 92 DAFTAR PUSTAKA ... 93 x
DAFTAR GAMBAR Gambar 1. 1 Verifikasi Kanal Youtube Pena Safa ... 5 Gambar 4. 1 Gambar Awal Kaligrafi ... 41 Gambar 4. 2 Teks Pembukaan Puisi ... 42 Gambar 4. 3 Teks Isi Puisi ... 42 Gambar 4. 4 Penutupan Puisi ... 42 Gambar 4. 5 Cuplikan Video ... 43 Gambar 4. 6 Tampilan Depan Puisi Audio Visual ... 43 Gambar 4. 7 Gambar Akhir Kaligrafi ... 52 Gambar 4. 8 Teks Pembukaan Puisi ... 53 Gambar 4. 9 Teks Isi Puisi ... 53 Gambar 4. 10 Teks Pembukaan Puisi ... 54 Gambar 4. 11 Cuplikan Video ... 54 Gambar 4. 12 Tampilan Depan Puisi Audio Visual ... 55 Gambar 4. 13 Gambar Awal Kaligrafi ... 63 Gambar 4. 14 Teks Pembukaan Puisi ... 64 Gambar 4. 15 Teks Isi Puisi ... 64 Gambar 4. 16 Teks Akhir Puisi ... 65 Gambar 4. 17 Cuplikan Video ... 65 Gambar 4. 18 Tampilan Depan Puisi Audio Visual ... 66 Gambar 4. 19 Teks Pembukaan Puisi ... 75 Gambar 4. 20 Teks Isi Puisi ... 75 Gambar 4. 21 Teks Akhir Puisi ... 76 Gambar 4. 22 Teks Pembukaan Puisi ... 76 Gambar 4. 23 Cuplikan Video ... 77 Gambar 4. 24 Tampilan Depan Puisi Audio Visual ... 77 Gambar 4. 25 Gambar Awal Kaligrafi ... 86 Gambar 4. 26 Teks Pembukaan Puisi ... 86 Gambar 4. 27 Teks Isi Puisi ... 86 Gambar 4. 28 Teks Akhir Puisi ... 87 Gambar 4. 29 Cuplikan Video ... 87 Gambar 4. 30 Tampilan Depan Puisi Audio Visual ... 88 xi
DAFTAR BAGAN Bagan 3. 1 Kerangka Berpikir... 28 xii
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Karya sastra pada dasarnya berisikan tentang kehidupan manusia dan lingkungannya. Karya sastra merepresentasikan ekspresi pengarang tentang manusia, kehidupan sosial, norma, nilai, dan segala macam permasalahan yang ada melalui fiksi dan nyata, setelah itu dipadukan dengan imajinasi dan pendapat pengarang untuk menafsirkan segala sesuatu dalam bentuknya, yaitu dalam kata dan tulisan. Ekspresi inilah yang memunculkan ide-ide kreatif dalam karya sastra. Berbagai genre karya sastra memiliki ide kreatif tersebut salah satunya adalah puisi. Puisi termasuk genre karya sastra yang banyak disukai, selain bahasanya yang indah puisi juga tidak terlalu panjang, sehingga dapat mempersingkat waktu pembaca dan pendengar puisi. Berbeda dengan jenis karya sastra lain seperti cerpen, novel atau drama diperlukan waktu lama untuk menyelesaikannya. Karya sastra puisi biasanya dinikmati dengan cara didengarkan, pembacaan puisi oleh pengarang dengan lantunan indah membuat pendengar selalu ingin mendengarkan karya tersebut. Dalam era digitalisasi saat ini, sebagai sarana komunikasi antara pengarang dan pendengar, karya sastra khususnya puisi mulai merambat ke dunia digital. Saat ini, hidup tak lepas dari yang namanya digitalisasi. Keberagaman media yang dapat diakses oleh semua orang memudahkan untuk melakukan dan mencari apa saja yang diinginkan, terlebih saat pandemic covid-19 melanda, digitalisasi sudah 1
menjadi kebutuhan primer, mulai dari sarana belajar hingga sarana hiburan semua tersedia dalam bentuk digital. Beragam aktivitas seperti pertemuan jarak jauh dimudahkan dengan digital, menjadikan sebuah perubahan aktivitas yang mendadak dilalui dan menemukan pendekatan lebih terhadap digital. Eksistensi digitalisasi juga ditandai oleh lahirnya masyarakat digital yang biasa disebut dengan netizen atau warganet, dengan relasinya menguat dalam proses digitalisasi menjadikan digital sebagai kehidupan sehari-hari. Perkembangan teknologi juga membawa perubahan besar perkembangan karya sastra, munculnya kreativitas dari masyarakat dengan membuat konten yang didasari karya sastra menjadikan karya sastra cukup menarik diberbagai kalangan. Karya sastra pada dasarnya berisikan tentang kehidupan manusia dan lingkungannya. Adanya karya sastra menjadikan banyak orang terikat dengan unsur- unsur yang ada didalamnya. Pengarang mendeskripsikan sebuah karya sastra baik lisan maupun tulisan yang ada pada manusia, melalui kehidupan sosial masyarakat, nilai, dan norma. Banyak ditemui karya sastra yang sudah berkeliaran di dunia digital, tersedia dari bahan bacaan, situs perpustakaan online, konten Youtube, hingga salah satu media alternative yang juga sering diperbincangkan adalah puisi audio visual. Puisi audio visual sendiri berarti puisi yang terdiri dari unsur audio dan visual yang digabungkan menjadi satu kesatuan agar bisa dinikmati dengan mudah. Puisi audio visual banyak digemari oleh kaum muda karena memiliki unsur gabungan antara audio da visual yang mempermudah penonton, apalagi dengan maraknya digitalisasi 2 dalam
menjadikan puisi audio visual sebagai alternative pilihan baik secara hiburan ataupun edukasi. Karya sastra seperti puisi sangat banyak beredar di media sosial, media sosial sebagai sarana berinteraksi antar belahan dunia untuk mendapatkan informasi yang mudah (Gita dan Haryono, 2019). Berbagai macam media sosial yang ada pada saat ini, Youtube menjadi salah satu bagian penting dari adanya karya-karya yang dimuat didalamnya. Karya sastra bentuk puitis memiliki ciri tersendiri dalam hal bentuk ekspresi puisi itu sendiri. Puisi di jejaring sosial Youtube tidak hanya dapat dinikmati dengan membaca, tetapi puisi juga dapat didengar atau ditonton sambil mendengarka, dengan demikian, puisi YouTube memiliki ciri audiovisual. Adanya digitalisasi pada sastra mempermudah jarak antara pengarang dan pendengar karya sastra. Usaha ini tidak lain agar eksistensi sastra tetap hidup di tengah penikmatnya dan pesan yang dikomunikasikan tetap bisa disampaikan. Penikmat sastra yang sebagian besar ada di usia muda sudah mulai beralih pada keberadaan sastra yang ada di dunia digital. Sastra digital dianggap lebih praktis dan modern. Kehidupan masyarakat postmodern tampaknya memang tidak dapat dilepaskan dari internet, terutama pada penggunaan media sosial (Artika, dkk, 2021:103). Ini berkaitan dengan sastra sebagai hiburan atau sastra populer yang diunggah pada platform digital. Sastra populer adalah kondisi perkembangan kebutuhan masyarakat modern (Trismanto:2018:258) Adaptasi dari bentuk-bentuk sastra digital, menjadikan salah satu genre karya sastra yaitu puisi, banyak tersedia dalam bentuk audio visual. Perekaman suara 3
dengan struktur puisi yang ada serta ditambahkan musik pengiringnya yang menarik, menjadikan audio visual puisi mudah untuk dibuat dan diterima dalam masyarakat. Bentuk audio visual banyak digemari masyarakat, terlebih puisi yang memiliki syair yang indah dan tema yang sesuai dengan selera masyarakat. Puisi audio visual memiliki ciri khas teks puisi yang dibacakan langsung. Penonton menjadi lebih mudah memahami isi puisi karena pembaca akan membacakan sesuai dengan tema, nada, irama, dan suasana yang ingin dibangun dalam cerita puisi (Wilyanti dan Wulandari, 2023:713). Puisi audio visual merupakan pilihan yang tepat dalam penelitian ini, karena kebanyakan warganet yang suka dengan video pendek berdurasi satu hingga lima menit dalam sebuah audio visualnya, dibandingkan dengan genre sastra lain yang berdurasi panjang seperti drama yang juga memiliki audio visual sebagai pendukung dalam karya sastra tersebut. Dikutip dari perusahaaan riset pasar dan konsultasi multinasional yang bernama Ipsos, (2023) mengatakan bahwa dalam beberapa tahun terakhir pemakai internet di Indonesia semakin sering mengonsumsi video pendek, waktu rata-rata menonton video pendek dalam sehari mencapai 2,1 jam. Pernyataan ini juga menjadi salah satu alasan puisi audio visual yang berdurasi pendek pada platform Youtube digandrungi warganet karena audio visual yang ditampilkan lebih ringkas dan mencegah kebosanan. Selain itu, audio visual puisi dikemas dengan baik dalam sebuah kanal Youtube. Salah satu kanal Youtube yang menjadikan audio visual puisi sebagai media sastra digital adalah Pena Safa dengan jumlah subscribers 127 ribu dengan jumlah audio visual puisi 296 video. kanal Youtube Pena Safa konsisten dalam menyajikan 4
bentuk audio visual puisi dengan puisi ciptaan pemilik kanal itu sendiri. Dari banyaknya audio visual puisi yang telah diupload terdapat lima belas audio visual yang memiliki lebih dari 500 ribu penonton. Setelah melakukan observasi dari berbagai kanal, Pena Safa juga salah satu diantara beberapa kanal Youtube yang terkenal dengan puisi audio visualnya, kanal Pena Safa juga konsisten dalam pengunggahan puisi audio visual serta yang lebih menariknya dari beberapa kanal audio visual lain, kanal Pena Safa menciptakan puisi sendiri bukan hanya membacakan puisi karya orang lain dan kanal Pena Safa sudah terverikasi oleh Youtube dan mendapatkan tanda centang. Gambar 1. 1 Verifikasi Kanal Youtube Pena Safa Selain itu dari banyaknya platform penyedia audio visual, Youtube dipilih karena memiliki banyak penggemar terbukti bahwa Youtube dinobatkan sebagai media sosial terpopuler untuk masyarakat Indonesia (Novianty dan Prastya:2021). Dalam sebuah video youtube dapat menghasilkan uang dalam setiap iklan yang tersedia atau disebut dengan adsense, berbeda dengan platform penyedia audio visual lainnya seperti Instagram atau Tiktok yang tidak memiliki adsense pada setiap pengunggahan video audio visualnya. Hal ini memperkuat bahwa sastra digital pada 5
Youtube banyak digemari oleh warganet selain menjadi penonton, dapat juga memproduksi konten pada kanal Youtube. Bakri (2021:41) berpendapat bahwa penggunaan jejaring sosial pada Youtube saat pembelajaran menjadi semangat baru dalam aktivitas menulis puisi. Hal ini sangat berpengaruh pada minat dalam membangun kanal Youtube dan melihat banyaknya antusias masyarakat terhadap audio visual serta penelitian mengenai audio visual ini masih baru dan sangat sedikit yang meneliti, untuk itu penulis tertarik pada penelitian ini dengan melihat struktur dan wujud audio visual puisi. Keadaan ini bertujuan untuk mengetahui struktur dan wujud audio visual yang diminati dalam pengguna sastra digital. Selain itu, puisi audio visual yang sudah banyak terdapat diberbagai platform media sosial namun masih banyak yang belum memiliki struktur yang lengkap sesuai dengan kaidah puisi sastra pada umumnya. Apalagi merabaknya sastra populer pada sastra digital menjadikan puisi populer dianggap sebagai pelarian atau sebagai hiburan untuk para warganet, sebagai upaya menghibur diri dari kenyataan hidup keseharian yang monoton dan menjemukan (Trismanto,2018:258). Tentu menjadi sebuah masalah yang harus dipecahkan bahwa keterkaitan sastra populer dengan sastra digital yang menjadikan banyaknya struktur-struktur pada puisi tidak lengkap dan lebih mengutamakan daya jual. Karena permasalahan tersebut penulis ingin menemukan ketentuan apa saja yang harus diperbaiki dan ketentuan apa saja yang harus ada dalam sebuah puisi audio visual. 6
Berdasarkan alasan tersebut perlu dilakukan penelitian tentang struktur dan wujud puisi audio visual, ini bertujuan agar dapat mengetahui karya sastra seperti apa yang banyak tersedia pada platform digital dan bentuk ketertaitan antara struktur puisi dengan wujud audio visual agar bisa menciptakan sebuah puisi yang banyak digemari warganet. Agar menemukan struktur dan wujud puisi audio visual yang diminati dan diterima oleh masyarakat digital. Untuk ini penulis membatasi penelitian ini pada analisis struktur dan wujud audio visual pada sastra genre puisi. 1.2 Rumusan Masalah Dari data di atas, dapat ditentukan beberapa pokok permasalahan yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah a. Apa saja bentuk struktur fisik dan struktur batin dari puisi audio visual pada kanal Youtube Pena Safa? b. Apa saja wujud audio visual puisi pada kanal Youtube Pena Safa? 1.3 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut. a. Menderkripsikan bentuk struktur dari puisi audio visual pada kanal Youtube Pena Safa b. Mendeskripsikan wujud audio visual puisi pada kanal Youtube Pena Safa 7
1.4 Manfaat Penelitian a. Manfaat teoretis Penelitian ini diharapkan dapat mengimplementasikan teori tentang bentuk puisi sastra digital khususnya puisi audio visual. b. Manfaat Praktis Penelitian ini hendaknya menambah wawasan dan pengetahuan pembaca tentang struktur dan wujud puisi pada kajian sastra digital, khususnya dalam puisi audio visual kanal Youtube Pena Safa. 8
BAB II KAJIAN TEORETIK 2.1 Kajian Teori 2.1.1 Kajian Sastra Digital Perkembangan era digital telah membawa sastra pada bentuk-bentuk baru yang kemudian dikenal dengan istilah sastra digital, cybersastra (sastrasiber), sastra electronic, atau sastra online. Semua pengertian itu merujuk kepada karya sastra yang dipublikasikan di dunia digital dengan menggunakan sarana internet dan media sosial dalam publikasinya. Menurut Endraswara (2011:182), cybersastra atau sastra digital adalah aktivitas sastra yang memanfaatkan internet. Kemunculan sastra digital di Indonesia dimulai sekitar tahun 2001, di saat budaya internet mulai masuk ke Indonesia. Sastra digital berkembang di internet melalui berbagai bentuk media sosial seperti Youtube, blog, milis, dan situs. Berkembangnya era digital setiap orang dapat berlomba-lomba mempublikasikan karyanya, tidak hanya yang sudah ternama, yang belum pun dapat mempublikasikan karyanya secara gratis (Erowati&Ahamd, 2011:88). Endraswara (2011:182- 183) kembali menegaskan pengertian sastra cyber berasal dari bahasa Inggris "cyber" artinya yaitu tak bisa berdiri dengan senditi. Kata cyber harus diikuti oleh kata lain, misalnya cyberspace yang dimaksud dengan ruang terkomputerisasi yang terjalin mewujudkan kebudayaan satu sama lain, kybernate yang berarti kendali suatu proses oleh komputerisasi, serta cybernetics juga berada di 9
kedua belah pihak yaitu system dengan kendali yang otomatis pada dua system yaitu sistem komputer dan jaringan saraf. Dari sini dapat disimpulkan bahwasanya cyber mengacu pada jaringan atau computer dengan akses internet. Cybersastra atau sastra digital sangat eksis di era digital pada saat ini, serta mampu masuk ke dalam dunia digital yang digemari warganet. Era digital ialah sebutan yang digunakan pada dunia digital, yang berarti sebuah dunia memilii jaringan internet terkhusus pada sebuah teknologi yang bernama komputer. Era digital termasuk dalam media terbaru yang banyak menggambarkan teknologi digital. Media baru ini mempunyai karakteristik dan ciri khas yang bisa memanipulasi jaringan dan internet (Budiyono, 2020:54). Era digital saat ini telah menyatu dengan kehidupan bermasyarakat, mencakup ke segala bidang termasuk dunia sastra. Endraswara (2011: 184-185) mengatakan kajian cybersastra sangat kompleks, kehadirannya dalam komunikasi sastra bersifat maya atau virtual yaitu perlu komunikasi jarak jauh yang memerlukan teknik baca khusus. Jika teknik baca tidak dapat dikuasai, akan terjadi kegagalan dalam komunikasi sastra yang terdapat dalam internet. Terdapat beberapa kode komunikasi sastra yaitu: 1. Kode sastra, merupakan kode yang berkaitan dengan citraaan. Dapat dilihat pada puisi, sebagian besar menggunakan kata-kata sederhana yang bermakna luas. Begitu pula dengan cybersastra yang dimuat dalam bentuk sederhana dan memiliki banyak makna tentang realitas dunia. 10
2. Kode budaya, merupakan kode yang berkaitan dengan metode khusus yaitu teknologi. Adanya teknologi yang canggih membuat sebuah budaya industri, yang mengambil keuntungan didalamnya. Kehadiran cybersastra dalam budaya industri dapat menguntungkan dan merugikan dan akan menjadi bahan galian peneliti sastra. 3. Kode bahasa, merupakan kode yang menunjukan bahasa gaul yang banyak digunakan masyarakat saat ini, singkat padat, banyak menggunakan humor, dan bahasa yang memuat sebuah makna dalam pemaknaannya. Kode ini akan diperlihatkan pada pertunjukan bahasa khas, terutama ketika kode ini bergabung dengan seni instalasi. Dari beberapa keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa sastra digital merupakan suatu transformasi dari karya sastra dalam bentuk digital dengan memanfaatkan akses internet melalui berbagai platform. Pada era saat ini digital sudah menjadi sebuah kewajiban dan memudahkan masyarakat digital untuk mengakses karya sastra dengan mudah. 2.1.2 Hakikat Puisi Menurut Artika, dkk (2021:103) puisi ialah bentuk dan genre sastra yang berbeda dari drama dan karya prosa seperti novel atau cerpen. Puisi mempunyai bentuk atau genre tersendiri, sama seperti genre dari karya sastra lainnya. Adanya karya sastra yang berbentuk puisi menjadikan banyak karya-karya puisi bermunculan. Puisi sebagai karya sastra yang banyak diminati dan mudah ditemukan, puisi 11
memiliki struktur-struktur yang ada didalamnya terdiri dari berbagai unsur puitis yang bisa diulas serta dari sejarah puisi itu sendiri (Pradopo, 2019:3). Purwahida dan Suhita (2018) menyatakan puisi kontemporer ialah puisi yang bebas dari segi aturan, baik aturan jenis/bentuk maupun isi. Puisi kontemporer banyak tertarik pada isi daripada bentuk. Namun, pengarang menciptakan bentuk fisik puisi yang digunakan untuk mendukung isi puisi tersebut. uisi merupakan sebuah karya sastra yang mampu menghadirkan keindahan pada setiap isinya. Adapun puisi menghadirkan keindahan-keindahan melalui bahasa sebagai media penyampainnya. Bahasa yang terdapat dalam puisi disusun dengan keterampilan seorang penyair dalam merangkai kata-kata melalui pengalaman batin 2 yang dialaminya pada kehidupan harian masyarakat. Bahasa yang terdapat di puisi madalah bahasa yang khas dibandingkan karya sastra lainnya, seperti novel dan cerpen (Wijaya, 2020). Pradopo (2019:287) kembali menegaskan bahwa puisi salah satu genre atau jenis sastra yang merupakan bentuk sastra yang mencangkup sajak, bukan puisi disamakan dengan sajak, karena sajak merupakan individu dari puisi. Jadi, dari beberapa pengertian puisi dapat diambil kesimpulan puisi merupakan salah satu genre karya sastra yang disusun dengan kata-kata indah oleh pengarang yang memiliki struktur didalamnya. Struktur dari puisi terdiri dua jenis yaitu struktur fisik dan struktur batin. Pradopo (2019:14) mengatakan bahwa puisi memiliki struktur yang komplit, jadi untuk memahami puisi perlu dianalisis sehingga 12
bisa diketahui bagian yang nyata pada puisi. Untuk meneliti puisi dengan cermat perlu diketahui wujud dari puisi tersebut. Berikut penjelasan mengenai struktur puisi. 2.1.2.1 Struktur Fisik Puisi 1. Imaji Pada puisi ditemukan gambaran pikiran penyair yang digambarkan oleh keinginan berpikir dan perasaan sensitif. Gambar yang dituangkan ke dalam setiap bait puisi disebut citraan/imaji. Singkatnya, bahasa yang dipakai pengarang dalam puisinya dapat mengungkapkan wujud indrawi yaitu penglihatan, pendengaran, sentuhan, dan gerakan. Citraan/imaji ialah gambaran pikiran dan bahasa. Gambaran pikiran ini berupa efek yang dirasakan pikiran yang menggambarkan penangkapan mata, penglihatan (Wijaya, 2020). Imajinasi dari pemikiran tersebut dikelompokan dari bahasa yang mengungkapkan pengalaman indrawi, seperti peglihatan, pendengaran, dan perasaan. Jadi, citraan atau imaji terbagi tiga berupa imaji suara (auditif), imaji penglihatan (visual), dan imaji raba atau sentuh (imaji taktil), dengan adanya citraan dalam puisi pembaca dibuat untuk merasakan, melihat, dan mendengarkan isi dari puisi tersebut (Siswanto, 2008:118). Menurut Rizalda (2020) imaji penglihatan adalah imaji yang ditimbulkan akibat rangsangan yang diterima oleh indra penglihatan. Imaji pendengaran adalah imaji yang ditimbulkan akibat rangsangan yang diterima oleh indera pendengar. 13
Selain itu, menurut Anggaraini terdapat empat jenis imaji yaitu auditif/pendengaran, visual/penglihatan, sentuhan atau perabaan, dan penciuman. Jadi bisa disimpulkan bahwa imaji memiliki beberapa jenis agar puisi yang diciptakan menjadi hidup dan bisa didengar, dilihat, dirasakan oleh pembaca. 2. Diksi Pemilihan kata sangat berpangaruh dalam penciptaan puisi, puisi yang indah tersusun dari kata-kata digunakan didalamnya, pemilihan kata tersebut dinamakan diksi. Diksi ialah cara penyair dalam memilah memilih kata untuk digunakan dalam sebuah karya puisi, kata-kata yang dipilih berhubungan dalam arti, keselarasan bunyi, serta kata yang berurut (Siswanto, 2008:114-116). Wijaya (2020) Diksi ialah pemilihan kata atau pilihan bahasa yang tepat oleh pengarang pada karya puisi. Hal ini dikarenakan puisi memiliki bahasa dan bentuk yang ringkas namun padat akan makna didalamnya. Kata-kata tertentu yang diambil untuk puisi sengaja dipilih oleh pengarang agar puisi yang diciptakan menjadi karya yang indah maka dari itu diksi sangat penting dalam puisi. Jika diingat karya sastra itu berupa komunikasi, bahasa yang ditafsirkan dalam kata-kata yang membentuk sebuah karya sastra. Pemilihan kata tentu sangat diperlukan untuk bisa melihat keindahan sebuah karya terutama pada puisi. Selain itu nilai estetika yang tinggi dapat terlihat dari diksi yang digunakan dalam puisi (Anggraini, 2020) 14
3. Bahasa Figuratif (Majas) Majas ialah gaya bahasa baik berbentuk tulisan atau lisan dalam sebuah karangan karya sastra yang dibuat untuk mewakilkan perasaan penyair, dengan memiliki gaya bahasa yang indah. Majas juga merupakan bentuk dari ungkapan perasaan penyair. Penyair tak bisa lepas dari yang namanya gaya bahasa dalam berpuisi. Karena sebuah keindahan puisi dilihat dari bentuk majas dan diksi yang dibuat oleh penyair. Siswanto (2020) berpendapat bahwa bahasa figuratif atau majas diplihat lebih efektif dalam menyatakan perasaan penyair: (1) bahasa figuratif sanggup membuat kesenangan imajinatif , (2) bahasa figuratif ialah cara untuk membuat lebih banyak gambar dalam puisi, membuat abstrak menjadi konkret dan lebih menikmati puisi, (3) bahasa figuratif yaitu bahasa yang menambah intensitas perasaan penyair untuk puisinya dan menyampaikan sikap penyair, (4) bahasa figuratif adalah cara pemusatan makna yang disampaikan secara singkat dengan sesuatu yang luas dan banyak 4. Rima Rima ialah sajak dalam sebuah sistem alam, dimana penempatan bunyi dan adanya pengulangan diseluruh bait dan baris tidak hanya pada akhir baris saja. Rima merupakan persamaan bunyi pada puisi, baik di awal, tengah, maupun akhir baris puisi. Rima terbagi atas onomatope, bentuk intern pola bunyi, dan pengulangan kata atau ungkapan (Siswanto, 2008:122). 15
1) Rima onomatope Onomatope merupakan bunyi yang ditiru. Bunyi ini mewujud berbagai suasana yang diharapkan oleh penyair pada karya puisinya. Pengulangan bunyi berhubungan dalam vokal, pengulangan bunyi yang cerah dan ringan menunjukkan ekspresi bahagia dan ceria pada puisi ini disebut euphony yaitu bunyi i, a, dan e. bunyi-bunyi berat menjadikan suasana mengerikan seperti bunyi burung hantu atau desau disebut dengan cacophony, yaitu bunyi o, u, e dan au. 2) Bentuk intern pola bunyi Bentuk ini ialah aliterasi, asonansi, persamaan akhir, persamaan awal, sajak berselang, sajak berparuh, sajak penuh, repetisi bunyi, dan lainnya. 3) Pengulangan kata/ungkapan Pengulangan tak hanya pada sebatas bunyi, tapi juga pada kata. Pengulangan kata, frasa dan bunyi akan memberikan suasana baru dalam puisi. 5. Tipografi Tipografi atau dikenal dengan tata wajah pada puisi ialah tata letak baris, bait, kata, kalimat, frasa, dan bermacam bunyi yang digunakan untuk menghasilkan sebuah raga yang bisa memunculkan rasa, makna, isi dan suasana. Pengaturan dan penulisan kata, larik, dan bait dalam puisi disebut tipografi. Hal ini menjadi pembeda dari dan ciri khas dari bentuk puisi (Siswanto, 2008:122). 16
Tipografi juga memperindah tata baris puisi serta mengetahui sudut pandang visual puisi, mengetahui hubungan dan susunan baris puisi (Anggraini, 2020). Tipografi bisa dilihat dari tanda baca, pemakaian huruf kapital, serta tatanan bentuk penulisan puisi sehingga puisi yang dibuat terlihat jelas struktur fisik didalamnya. 6. Kata Konkret Wicaksono (2014:25) berpendapat kata konkret merupakan Kata-kata yang digunakan seorang penyair untuk melukiskan gambaran suatu keadaan atau suasana batin, dengan maksud untuk menangkap imajinasi pembaca. Penyair mencoba membuat kata-kata menjadi konkret, artinya kata-kata tersebut mencoba menyarankan makna umum. Kata konkret adalah kondisi atau alasan munculnya imajinasi. Untuk menangkap imajinasi (fantasi) pembaca, kata-kata harus konkret. Intinya adalah bahwa kata-kata tersebut dapat menyarankan arti umum. Seperti halnya gambar, kata khusus ini juga terkait erat dengan penggunaan metafora dan simbol (Waluyo, 1987: 81). 2.1.2.2 Struktur Batin Puisi 1. Tema Tema merupakan gagasan umum, dasar yang diusung oleh karya sastra, yang terkandung sebagai struktur semantik dalam teks, dan menyangkut persamaan dan perbedaan. Tema adalah makna yang dikeluarkan melalui cerita atau makna yang 17
terdapat dalam cerita. Jadi subjek adalah gagasan yang terkandung dalam puisi, yang disampaikan secara implisit maupun eksplisit (Wijaya:2020) Anggraini (2020) berpendapat tema adalah transmisi gagasan yang dikembangkan melalui sajak-sajaknya, baik menurut makna setiap bait maupun secara keseluruhan. Jadi tema ialah makna atau gagasan pokok dalam sebuah puisi yang mencerminkan isi dari puisi tersebut. Tema merupakan struktur penting yang harus ada pada puisi karena dengan adanya tema, puisi lebih mudah dikenali oleh pembaca. 2. Perasaan Perasaan adalah sikap penyair terhadap pertanyaan utama puisi itu. Puisi mengungkapkan perasaan penyair. Nada dan emosi penyair ditangkap ketika puisi itu dibacakan dengan lantang dalam pengajian (Waluyo, 1987: 39). Membaca puisi dengan suara keras membantu mengungkap perasaan penyair di balik penciptaan puisi tersebut. Emosi yang menjiwai puisi dapat berupa emosi seperti kegembiraan, kesedihan, kepahitan, kegembiraan, keterasingan, ketersinggungan, kesedihan, kebanggaan, iri hati, ketakutan, penyesalan, dll. Dapat dikatakan bahwa perasaan merupakan bagaimana sikap penyair terhadap sebuah karya, ungkapan hati seorang penyair yang dituangkan dalam sebuah puisi. 18
3. Nada dan Suasana Nada adalah sikap penyair terhadap pembaca sedangkan suasana ialah keadaan jiwa pembaca setelah membaca puisi atau efek psikologis yang ditimbulkan dari membaca puisi tersebut. Nada dan suasana dari hati pembaca tidak dapat dipisahkan karena nada puisi menciptakan suasana dan perasaan yang dirasakan pembaca (Waluyo, 1987: 125). Nada memiliki kaitan erat dengan perasaan dan tema dalam puisi yang akan dibacakan, jika tema dalam puisi sedih perasaan pembaca ketika membacakan nada puisi juga harus sedih. Nada adalah penyaluran sikap terhadap subjek dan perasaan yang disampaikan kepada pembaca (Anggraini, 2020). Jadi, nada merupakan perasaan pembaca dalam membacakan puisi sesuai dengan isi tema agar menimbulkan suasana dalam pembacaannya. 4. Amanat Amanat puisi adalah maksud atau penyampaian pesan yang akan penyair sampaikan kepada pembaca. Setiap penyair ingin meningkatkan harkat dan martabat makhluk ciptaan Tuhan yaitu manusia. Mengevaluasi pesan dalam puisi bersifat subyektif, berdasarkan interpretasi pembaca, bukan terlalu obyektif. Tujuan amanat mendorong penyair untuk menulis puisi. Pesan tersebut tersirat dibelakang kata majemuk dan juga di subjek yang diungkapkan oleh penyair. Pesan yang ingin 19
disampaikan oleh penyair disadari dalam pikiran penyair, namun seringkali penyair tidak menyadari pesan yang disampaikannya kepada pembaca (Waluyo, 1987: 151). 2.1.3 Puisi Audio Visual pada Youtube Youtube merupakan platoform penyaji video yang memiliki unsur audio dan unsur visual, apapun bentuk konten yang tersedia di Youtube selalu ada kedua unsur tersebut. Platform audio visual ini banyak digandrungi oleh anak muda yang masih sangat eksis di jagat maya (Munandar dan Tambunan, 2018:4). Adapun audio visual yang baik secara umum yaitu dengan memperhatikan unggahan yang akan dimuat dalam laman Youtube, unggahan tersebut harus bebas dari copyrights yaitu bentuk proteksi terhadap karangan konten video yang asli. Penggunaan hak cipta berupa gambar, musik/lagu, dan video akan menjadi masalah apabila dilanggar oleh pengguna Youtube untuk membuat konten, tentu hal ini sangat berkaitan dengan konten puisi audio visual yang diunggah pada kanal Youtube. Untuk menyiasati adanya pelanggaran hak cipta ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam sebuah unsur visual dan unsur audio. Pertama, pada Youtube memiliki Audio Library dan Ad-supporterdmusic yang berisi banyak macam pilihan lagu dan musik yang digunakan untuk audio Youtube. Kedua, mengambil gambar/visual untuk mencegah pelanggaran hak cipta terdapat situs yang bisa diakses secara gratis seperti Bigstock, Pixabay, dan iStock untuk digunakan dalam penggunaan visual gambar dan video (Rachmayanti: 2019:163-164). 20
Puisi audio visual merupakan puisi yang memiliki unsur visual dan audio. Adapun unsur audio visual puisi Youtube merupakan unsur karakteristik atau ciri khas puisi Youtube tepatnya dalam bentuk penyajian sebuah puisi. Baik itu berupa unsur audio maupun unsur visual yang asal mulanya dari sumber yang berbeda, lalu digabungkan menjadi satu dalam bentuk sajian puisi. Artinya, puisi Youtube telah berbentuk audio visual. Puisi Youtube adalah puisi yang cenderung bebas dari aturan, seperti bebas dari aturan jumlah baris dan pembaitan puisi (Artika, dkk, 2021:103). Jenis puisi ini masuk dalam bentuk puisi populer atau sastra populer. Menurut Trismanto (2018) mengatakan sastra populer adalah karya sastra yang cenderung menggunakan bahasa sehari-hari di kalangan remaja. Sastra terbagi atas dua genre yaitu sastra serius dan sastra hiburan, sastra hiburan adalah karya sastra pelarian dari kebosanan, dari rutinitas sehari-hari, atau dari masalah yang sukar diselesaikan (Darma, 2004:7). Puisi audio visual pada Youtube menjadi hiburan baru bagi warganet serta memberi daya jual yang tinggi pada pengguna youtube untuk bisa berkarya melalui puisi audio visual. Unsur visual puisi ialah foto (gambar), teks puisi, video (gambar bergerak), slide foto, dan tampilan depan (thumbnail Youtube), sedangkan unsur audio puisi adalah (1) pelisanan puisi, (2) ilustrasi musik, dan (3) efek suara (Artika, dkk, 2021:103). Berikut merupakan unsur visual puisi Youtube: 21
2.1.3.1 Unsur Visual Puisi a. Foto/gambar Gambar atau foto mempunyai peran yang sangat penting di dunia sekarang ini, gambar dapat membantu sosok desainer komunikasi visual dalam berkarya (Istanto, 2010:24). Karena adanya foto/gambar pada media Youtube merupakan salah satu unsur wujud visual yang tampak oleh mata dan dilihat oleh pengguna Youtube, dengan adanya gambar menjadikan visual Youtube menjadi lebih menarik dan mampu dikomunikasikan kepada masyarakat. b. Teks puisi Penyajian teks puisi pada visual Youtube tidak lagi sekedar membaca, puisi dapat didengar maupun dilihat, tanpa memisahkan puisi dari teksnya (Artika, dkk, 2021:106). Teks puisi visual dibuat dengan menggunakan font yang tersedia untuk menambah keunikan pada visual puisi. Font merupakan objek visual untuk kebutuhan aplikasi pada perangkat digital (Atmaja, 2022). c. Video Video adalah jenis media audio-visual dan dapat menggambarkan objek bergerak dengan suara alami atau suara yang sesuai (Melinda, 2018:161). Video merupakan unsur visual penting yang ada pada Youtube, komponen video yang diambil sebagai bahan untuk pelengkap audio visual puisi. d. Slide foto 22
Slide foto merupakan gabungan beberapa gambar yang dijadikan video, visual ini diupayakan agar video tidak terlalu monoton dengan menampilkan satu foto saja. e. Tampilan depan (thumbnail Youtube) Thumbnail layaknya sampul pada sebuah buku. Tampilan depan atau lebih dikenal dengan thumbnail Youtube digunakan untuk memberikan pratinjau dari konten video puisi (Artika, dkk, 2021:107). Thumbnail sangat berpengaruh bagi pengguna Youtube, karena thumbnail merupakan komponen gambar atau visual yang paling pertama dilihat, sehingga banyak orang melihat sebuah video di Youtube lebih dulu melihat thumbnail yang digunakan. Aspek tampilan depan harus dipertimbangkan dengan baik, sama seperti sampul buku atau poster film, tampilan depan puisi audio visual harus mampu memberikan gambaran tema atau cerita dari puisi tersebut (Wilyanti dan Wulandari, 2023:713). 2.1.3.2 Unsur Audio Puisi a. Pelisanan puisi Pelisanan puisi ialah unsur yang ada pada semua puisi yang dipelajari. Puisi di Youtube dinikmati dengan mendengarkannya berulang-ulang, tidak seperti puisi di atas kertas yang langsung dipahami dengan membaca keseluruhan barisnya (Artika, dkk, 2021:108). Kemudahan akses dalam mendengar puisi saat ini menjadi poin penting yang membuat penonton banyak tertarik dalam puisi audio visual, karena pelisanan yang jelas dan 23
terdapat visual yang mendukung. Pelisanan puisi audio visual pada Youtube membantu penonton dalam memahami isi puisi dengan baik (Wilyanti dan Wulandari, 2023:713). b. Ilustrasi musik Ilustrasi musik adalah elemen suara yang digunakan sebagai pengiring atau suara latar untuk sebuah bacaan. Puisi Youtube diiringi dengan musik untuk menciptakan kesan yang lebih menarik bagi pendengar maupun penonton khususnya pelanggan youtube (Artika, dkk, 2021:108). Puisi diiringi oleh musik yang bisa membuatnya terkesan menarik untuk dinikmati, musik yang disajikan harus selaras dengan tema puisi atau secara instrumental music yang dirasa cocok untuk membangun suasana tertentu oleh penyair (Wilyanti dan Wulandari, 2023:713). c. Efek suara Efek suara atau sound effect yaitu suara-suara yang berasal dari tiruan yang ada di lingkungan sekitar, efek suara menampilkan kekuatan imajinasi dan penafsiran mengenai suara yang disajikan. Rachmayanti (2019:34-35) mengatakan efek suara merupakan salah satu bentuk profesional dalam sebuah video, adanya efek suara membuat penonton terpengaruhi sehingga bisa mengetahui bagaimana gambaran isi dari video. 24
2.2 Penelitian Relevan Penelitian relevan ialah gambaran mengenai kajian penelitian yang pernah dilakukan dari masalah yang diteliti. Selain itu, peneliti telah membandingkan dengan beberapa penelitian sebelumnya dan dapat mengambil dasar perbandingan sebagai dasar melakukan penelitian sebagai berikut: Penelitian pertama tentang puisi audio visual Youtube belum banyak dilakukan mengingat keberadaanya yang baru tampak di awal tahun 2000-an. Penelitian puisi audio visual sebelumnya telah dilakukan oleh Artika, I Wayan, dkk. dengan judul "Puisi Audio Visual Youtube: Sastra Digital dan Industri Kreatif". Penelitian Artika, I Wayan, dkk. dipublikasikan di Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (JPBSI), Volume 11, Nomor 1, Tahun 2021. Penelitian tersebut bertujuan menggambarkan aspek audio visual puisi pada Youtube, tren genre puisi YouTube dan hubungan antara puisi YouTube denan industri kreatif. Hasil penelitian ini adalah (1) unsur audio visual pada puisi dapat dibedakan, yaitu unsur audio berupa ilustrasi musik, pelisanan puisi, dan efek suara, serta unsur visual yaitu, foto, teks puisi, video (gambar bergerak), tampilan depan (thumbnail Youtube), dan slide foto (2) puisi yang ada pada Youtube cenderung merupakan jenis puisi bebas dari aturan dari segi jumlah baris maupun pembaitan, puisi modern, puisi dengan larik yang panjang, serta puisi remaja dengan penggunaan bahasa yang sederhana dan berkisah tentang kehidupan remaja (3) puisi pada Youtube dengan industri kreatif dan iklan saling berkaitan atau berelasi. 25
Penelitian kedua, mengenai struktur fisik dan struktur batin puisi audio visual oleh Liza Septa Wilyanti dan Sovia Wulandari berjudul "Struktur Fisik dan Batin Puisi Audio Visual Youtube sebagai Bahan Ajar Sastra Digital". Penelitian ini dipublikasikan di Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi Volume 23, No 1 tahun 2023. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui struktur fisik dan batin dari puisipuisi audio visual pada akun-akun tersebut dan mendeskripsikan wujud tampilan puisi audio visual pada media digital Youtube. Hasil dari penelitian ini yaitu spek yang dianalisis adalah struktur fisik dan abtin serta wujud audio visual puisi pada media digital Youtube. Sebagian besar puisi audio visual Youtube yang memiliki jumlah penonton tinggi belum memiliki struktur fisik dan batin puisi yang lengkap. Bentuk Audio Visual pada puisi audio visual Youtube sangat bebas dan bergantung pada kreativitas pemiliknya. Penelitian ketiga, mengenai struktur puisi sebelumnya telah dilakukan oleh Nori Anggraini dan Nurlaely Aulia berjudul "Analisis Struktural Pada Puisi Malu Aku Jadi Orang Indonesia Karya Taufiq Ismail (Pendekatan Struktural)". Penelitian Nori Anggraini dan Nurlaely Aulia dipublikasikan di Jurnal Sasindo Unpam, Volume 8, Nomor 1, Juni 2020. Kajian ini ditujukan menganalisis struktur fisik dan batin puisi yang terdapat dalam puisi Malu Aku Jadi Orang Indonesia yang bertema tentang kedaulatan rakyat. Penelitian ini menganalisis unsur fisik dan batin puisi dengan pendekatan kualitatif dan metode analisis isi. Hasil penelitian yang didapatkan terdapat unsur fisik dan batin pada puisi Malu Aku Jadi Orang Indonesia. Temuan dari komponen fisik meliputi lima diksi, dua imaji, tiga kata konkrit, dua gaya bicara 26
komparatif dan positif masing-masing bagian, dua sajak atau irama, dan dua Terdiri dari tipografi. Wawasan dari unsur batin puisi adalah tema, nada, tiga rasa dan pesan. Faktor fisik yang dominan dalam temuan adalah penggunaan bahasa penyair, dan faktor internal yang dominan adalah emosi puisi, bagaimana penyair mengkomunikasikan perasaannya kepada pembaca melalui teks. Penelitian keempat yaitu mengenai struktur puisi oleh Herman Wijaya, Lalu Mas'ud, Moh. Irfan dengan judul Analisis Struktur Batin dan Fisik Puisi "Subuh: Waktu yang Dirayakan Kokok Ayam". Penelitian ini dipublikasin pada jurnal Bahasa: Jurnal Keilmuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 2020, Vol 2(2), Hlm. 69 - 82. Tujuan kajian ini untuk menggambarkan struktur batin dan fisik puisi "Subuh: Waktu yang Dirayakan Kokok Ayam" karya Ahmad Nasrullah menggunakan kajian struktural. Teknik pengumpulan datanya menggunakan penelitian kepustakaan dengan teknik analisis interaktif yang meliputi pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan conclusion. Berdasarkan hasil analisis puisi berjudul "Subuh: Waktu yang Dirayakan Kokok Ayam" tersebut ditemukan unsur batin yaitu bertemakan kelebihan waktu subuh. Amanat penyair adalah menggunakan subuh dengan baik, tetapi dia mengkhawatirkan mereka yang tidak menggunakannya. Selanjutnya, unsur fisik puisi adalah pemilihan kata yang mampu memikat pembaca. Gambaran yang terkandung dalam puisi adalah gambar gerak, suhu dan penglihatan, dan idiom yang ditemukan adalah pengulangan dan kesamaan bunyi konsonan dan vokal, yaitu personifikasi dengan rima dan ritme dalam bentuk pola suara internal. berlebihan. Selain itu, tipografi yang digunakan adalah puisi modern. 27
2.3 Kerangka Berpikir Karya Sastra Puisi Audio Visual a Struktur Puisi aadu Wujud Puisi Youtube Struktur Fisik Struktur Batin Unsur Visual Unsur Audio Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual pada Kanal Youtube Pena Safa Bagan 3. 1 Kerangka Berpikir Kerangka berpikir adalah langkah yang dipakai oleh penulis dalam menuntaskan rumusan masalah yang ingin diteliti. Kerangka berpikir merupakan gambaran atau konsep yang akan digunakan peneliti untuk memaparkan keterkaitan antar variabel. Dapat disimpulkan kerangka berpikir dibuat dengan tujuan untuk mempermudah dalam menafsirkan variabel data yang akan digunakan. 28
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Penelitian kepustakaan didukung oleh relevansi berupa teks puisi dan sumber buku pendukung lainnya yang berhubungan dengan masalah penelitian (Laila, 2016:14). Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Penelitian kualitatif merupakan pendekatan penelitian yang didasarkan pada ketelitian dalam menganalisis informasi yang diperoleh dari objek penelitian. (Moleong, 2007:5). Metode deskriptif digunakan dalam penelitian transkripsi ini. Metode deskriptif mendeskripsikan atau menyajikan data secara objektif berdasarkan fakta sesuai dengan data yang terdapat dalam teks audio visual puisi Youtube. Jadi, data yang disajikan dalam bentuk transkrip dari puisi audio visual menjadi teks puisi agar memudahkan penulis dalam menelaah struktur puisi audio visual. 3.2 Data dan Sumber Data Data dalam penelitian berupa gabungan dua kata atau lebih, baris dalam bait, bagian teks yang berirama untuk struktur puisi serta visualisasi dan unsur audio yang terdapat dalam puisi-puisi audio visual kanal Youtube Pena Safa. Adapun sumber data penelitian ini ialah kanal Youtube milik Pena Safa dengan puisi yang terdapat lebih dari 500 ribu penonton. Berikut puisi-puisi yang menjadi sumber data penelitian ini: 29
1. Puisi berjudul "Ajari Aku Cara Melepasmu" dengan jumlah 4,1 juta penonton, berdurasi 03.02 menit (dapat diakses melalui 2. Puisi berjudul "Maaf Aku Memilih Pergi" dengan jumlah 2,3 juta penonton, berdurasi 03.15 menit (dapat diakses melalui 3. Puisi berjudul "Tentang Rindu" berjumlah 1,5 juta penonton, berdurasi 02.04 menit (dapat diakses melalui 4. Puisi berjudul "Rindu Ayah" berjumlah 900 ribu penonton, berdurasi 04.56 menit (dapat diakses melalui 5. Puisi berjudul "Untukmu yang Pernah Kukagumi" berjumlah 578 ribu penonton, berdurasi 05.04 menit (dapat diakses melalui 3.3 Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan tahap yang dilakukan untuk mengumpulkan data yang diperoleh sebagai upaya pemecahan masalah pada penelitian. Proses pengumpulan data-data pada penelitian ini sebagai berikut: a) Menyimak pembacaan puisi secara berulang-ulang. b) Menyimpan tangkapan layar unsur-unsur visual puisi. c) Mentrasnkripsikan teks puisi ke dalam bentuk yang utuh. d) Menandai diksi, baris, dan/atau bait yang memperlihatkan struktur fisik dan batin puisi. 30
e) Menginventarisasi diksi, basris, dan/atau bait pada tabel pengumpulan data. 3.4 Teknik Analisis Data Menurut Sugiyono (2007:89) data penelitian kualitatif dianalisis dengan penyusunan sistematis, yaitu data dapat diklasifikasi serta reduksi berdasarkan data yang diperlukan sehingga mempermudah penelitian. Proses analisis data dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif. Semua data dikumpulkan menjadi satu lalu direduksi lagi untuk medapatkan data-data yang lebih spesifik lagi sehingga mempermudah penelitian. Data yang dikumpulkan dalam tabel pengumpulan data kemudian dianalisis menggunakan langkah-langkah berikut: a. Menyajikan data pada tabel instrumen. b. Menginterpretasikan data yang telah dikelompokkan. c. Menarik kesimpulan atas deskripsi data. d. Menyajikan hasil penelitian. 3.5. Teknik Keabsahan Analisis Data Dalam mengumpulkan data, peneliti harus menjaga keabsahan data agar data yang diperoleh tidak salah (cacat). Menggunakan teknik triangulasi untuk mengecek keakuratan data. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan kebenaran data dengan menggunakan sesuatu di luar data itu sendiri untuk keperluan pengecekan atau untuk membandingkan data (Bachtiar, 2010: 46-62). Triangulasi ada berbagai macam yaitu 31
triangle sumber, triangulasi waktu, triangulasi teori, triangulasi peneliti, dan triangulasi metode. Triangulasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi teori. Triangulasi ini menyertakan teori yang digunakan dalam penelitian seperti teori struktur fisik dan batin puisi serta puisi audio visual. Untuk melihat keabsahan analisis data dengan cara bimbingan dengan dasar pembimbing dan pemeriksaan data dilakukan oleh pembimbing 1 dan pembimbing 2. 32
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk struktur dan wujud dari puisi audio visual pada kanal Youtube Pena Safa. Sub bab 4.1 mendiskusikan hasil penelitian. Pada sub bab 4.2, penulis memaparkan pembahasan data dan hasil analisis. 4.1 Hasil Penelitian Penelitian ini menganalisis 5 puisi audio visual Youtube yang merupakan video popular dari kanal Youtube Pena Safa dengan penonton lebih dari 500.000. Puisi- puisi audio visual tersebut yaitu "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" "Maaf Aku Memilih Pergi" "Tentang Rindu" "Rindu Untuk Ayah" dan "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi". Analisis struktur dan wujud audio visual puisi Youtube menjadi topik utama dalam penelitian ini. 4.1.1 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" Puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" terdapat pada kanal Youtube Pena Safa pada 25 Desember 2017. Sampai saat ini, puisi ini telah ditonton lebih dari empat juta kali. Larik-larik puisi berasal dari penulisan teks pada video Youtube Pena Safa. Penelitian ini akan berfokus kepada struktur puisi yaitu struktur fisik dan batin, serta wujud puisi baik secara audio dan visual yang terdapat dalam sebuah video berdurasi 03.02 menit pada kanal Youtube Pena Safa. 33
Struktur fisik yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Imaji Dari data yang sudah dianalisis pada puisi ini, dominan ditemukan imaji visual/penglihatan. Menurut Rizalda (2020) imaji penglihatan adalah imaji yang ditimbulkan akibat rangsangan yang diterima oleh indra penglihatan. Data 1 Aku tak mengira Aku sudah di ambang jurang tajam Begitu jelas Kau sudah berikan sinyal merah agar aku tahu diri Data 2 Sudah terlanjur menghimpit dermaga hatimu Aku sudah cukup untuk merasai pahitnya pengkhianatan Terdapat imaji visual/penglihatan yang seakan bisa melihat apa yang dituliskan dalam puisi seperti ambang jurang, sinyal merah dan dermaga. Penyair seolah-olah membuat keadaan tersebut agar pembaca/pendengar seakan-akan melihat ambang jurang, sinyal merah dan dermaga. Selain itu terdapat imaji gerak, yaitu pembaca seolah membayangkan apa yang dituliskan pada larik puisi tersebut 34
Data 3 Ajari aku untuk bisa berjalan Berjalan perlahan untuk mundur lebih pasti Pada bait ini terdapat imaji gerak yaitu adanya kata berjalan, yang bermakna penyair hendak menggambarkan situasi berjalan, seolah-olah penonton membayangkan berada dalam keadaan berjalan. 2. Diksi Diksi yang terdapat dalam puisi ini dominan diksi-diksi tentang perasaan dan diksi yang digunakan lebih ke diksi umum yang dapat dipahami secara langsung. Beberapa diksi yang terdapat dalam puisi ini /mungkin khayalanku terlalu tinggi/ Pilihan diksi ini tergolong mudah dimengerti oleh pembaca bahwa penyair menyiratkan ia merasa angannya sulit dicapai. /Aku bukanlah wanita impian/ Pilihan diksi ini termasuk dalam diksi denotatif atau makna yang sebenarnya, penyair menceritakan bahwa ia seorang wanita namun bukan seorang wanita yang diimpikan. /Aku sudah di ambang jurang tajam/ 35
Pilihan diksi pada larik ini termasuk dalam makna konotatif atau makna bukan sebenarnya, larik tersebut bukan mengartikan penyair berada di ambang jurang tajam namun bermakna bahwa ia berada di titik akhir untuk bisa melupakan dan tidak ada lagi harapan untuk bisa bersama. Selain itu diksi yang dipakai merupakan diksi yang bersifat denotatif yang merupakan pilihan kata yang menunjukan arti sebenarnya. 3. Bahasa Figuratif (Majas) Majas yang terdapat dalam puisi ini adalah majas hioerbola, terdapat pada larik berikut Seperti mendaur untuk ribuan tahun lamanya Mengubur dalam-dalam benih yang telah tumbuh tegap di suburnya tanah Larik diatas terkesan berlebihan, menggambarkan perasaan tokoh yang sulit melepaskan perasaannya kepada orang terkasih. 4. Tipografi Tipografi atau tata wajah dari puisi ini yaitu tidak terlalu tampak karena dimuat dalam sebuah video puisi audio visual. Pada video audio visual terdapat larik- larik puisi dari penulisan teks puisi serta bait-bait diketahui dari jarak pembacaan atau pelisanan yang terdapat pada audio puisi. Setelah data ditranskripsikan ke dalam bentuk utuh atau tulisan, tipografi yang dihasilkan adalah tipografi biasa dengan ditranskripsikan sesuai pemberhentian bacaan serta jeda waktu antar bait. Pada puisi ini tidak terlalu ditekankan huruf capital dan tanda baca pada setiap baitnya. 36
Pernyataan banyak ditulis dalam dua atau bahkan lebih larik. Selain itu, penggunaan huruf capital dan tanda baca titik tidak mengikuti kaidah kebahasaan. Hal ini tentu merupakan hal yang sah-sah saja dalam suatu karya. Melalui pemenggalan larik, peniadaan huruf capital dan tanda baca, muncul banyak makna dan kata yang ingin ditekankan oleh penulis. 5. Rima Rima yang terdapat dalam puisi ini adalah terlihat adanya persamaan bunyi akhir pada beberapa larik serta adanya repitisi bunyi. Berikut merupakan intern pola bunyi yang memiliki akhir yang sama: Ajari aku untuk melepaskanmu Tanpa takut untukku terlalu jauh darimu Ajari aku untuk melepaskanmu Agar aku tahu bagaimana rasanya menjadi dirimu Yang dengan mudahnya meninggalkan aku Pada pola intern bunyi yang memiliki repitisi bunyi terdapat pada larik /Tolong/ /Ajari/ /Aku/ yang terdapat dalam beberapa awal larik dalam puisi. Sedangkan ritma yang dimunculkanpun adalah ritma-ritma rendah untuk memuncukan kesan mendayu 6. Kata Konkret 37
Kata konkret pada puisi ini menekankan adanya imaji yang dibuat oleh penyair, berikut kata konkret yang terdapat dalam puisi. /kau sudah berikan sinyal merah agar aku tahu diri/ Untuk mengonkretkan suatu pernyataan agar tokoh paham bawah sang kekasih tak menginginkannya penyair menggambarkan sinyal merah. /labuhan hatiku/ /sudah terlanjur menghimpit dermaga hatimu/ Untuk mengonkretkan bahwa sang kekasih merupakan seseorang special dan berarti dalam hidup tokoh penyair menggambarkan labuhan dan dermaga sebagai tempat berlabuhnya hati sang tokoh. Struktur batin yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Tema Tema yang diangkat dalam puisi ini adalah mengenai percintaan anak muda yang memiliki kisah perpisahan di mana sang tokoh berusaha mengikhlasan atau melepaskan sosok yang dicintainya. Tergambar dari bait ke-6 dari puisi ini. Tolong.. Ajari aku untuk bisa berjalan Berjalan perlahan untuk mundur lebih pasti Ajari aku bahwa kau tak sedikitpun menginginkan hadirnya wanita sepertiku 38
Tema yang menggambarkan kisah cinta dan kisah tokoh yang masih sulit melupakan orang yang ia cintai. Kata /melepaskanmu/ yang banyak berulang dalam setiap larik mampu menggambarkan sebuah tema percintaan yang akan kandas. 39
2. Perasaan Perasaan yang dimunculkan adalah rasa kesediaan dan luka yang mendalam. Hal tersebut tentu erat kaitannya dengan latar belakang penulis yang merupakan seorang perempuan muda dengan pengalaman psikologis di usianya. Tolong... Ajari aku untuk melepaskanmu Tanpa takut untukku terlalu jauh darimu Ajari aku untuk melepaskanmu Agar aku tahu bagaimana rasanya menjadi dirimu Yang dengan mudahnya meninggalkan aku Tanpa sebait kata apapun Bait akhir ini menggambar perasaan sedih yang mendalam tokoh yang berusaha melepaskan orang ia cintai. 3. Nada/Suasana Nada/suasana yang digambarkan dalam puisi ini adalah kesedihan dikarenakan sesuai dengan tema percintaan yang akan kandas dan banyaknya larik yang menyiratkan mengenai kesedihan dan kekecewaan dalam puisi. 4. Amanat Penyair menuliskan amanat kepada penonton mengenai keikhlasan dan mencoba mengerti bahwa apa yang telah dipertahankan harus bisa dilepas untuk kebaikan bersama, karena belum tentu yang dikira terbaik akan selamanya baik. 40
Unsur Visual yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Foto/gambar Dalam puisi pada kanal Youtube Pena Safa gambar foto hanya menjadi pelengkap saja, yaitu adanya gambar tulisan kaligrafi pada awal pembukaan video. Gambar 4. 1 Gambar Awal Kaligrafi Data diambil dengan cara menangkap layar (screenshot) pada awal video puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu". Awal puisi yang berupa gambar kaligrafi menjadi ciri khas penyair dalam pengenalan puisi audio visualnya. 2. Teks puisi Saat ini penyajian tidak lagi hanya dibaca melainkan dapat didengar sekaligus dilihat atau ditonton. Teks puisi tidak muncul penuh pada layar secara penuh, melainkan teks tersebut muncul setiap baris bersamaan dengan unsur audio puisi yaitu pelisanan puisi. 41
Gambar 4. 2 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 3 Teks Isi Puisi Gambar 4. 4 Penutupan Puisi Pada puisi audio visual ini terdapat pembagian dari pembuka vieo dengan menampilkan judul puisi, lalu teks puisi yang menampilkan larik-larik puisi sesuai dengan pelisanan puisi dan teks akhir puisi yang berisikan tulisan kaligrafi yang berupa salam dan ucapan terima kasih. 3. Video Menggunakan video dengan latar tempat atau objek yang sama ataupun berubah-ubah sebagai latar dalam pelisanan puisi dan munculnya teks puisi setiap 42
barisnya. Adapun objek video yang diambil berupa video tentang alam seperti tumbuh-tmbuhan. Gambar 4. 5 Cuplikan Video Cuplikan video yang terdapat dalam puisi ini adalah 23 video-video bertemakan alam dan tumbuhan serta diberi efek blur dibeberapa video untuk kejelasan penulisan teks setelah itu video-video tersebut digabungkan menjadi satu video utuh untuk menarik perhatian penonton. Jadi selain adanya teks puisi, ada video yang ditambahkan dalam puisi audio visual ini. 4. Tampilan depan (Thumbnail) Tampilan depan atau thumbnail adalah gambar yang dipilih sebagai cover atau sampul depan. Tampilan depan ini dibuat menarik agar penonton tertarik untuk menyaksikan video puisi audio visual. Gambar 4. 6 Tampilan Depan Puisi Audio Visual 43
Pada tampilan depan puisi audio visual ini terdapat gambar pemandangan dengan gradasi warna yang bagus serta ditambahkan dengan teks judul dan logo penulis sebagai ciri khas. Unsur Audio yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Pelisanan Puisi Pelisanan puisi merupakan unsur paling penting dalam puisi audio visual. Karena audio yang paling utama berasal dari pelisanan puisi, pelisanan puisi berkaitan dengan struktur fisik dan batin, penyair mampu menyeimbangkan pelisanan puisi sesuai dengan tema, nada, irama, suasana agar terbangun puisi yang indah dan memiliki cerita. Dalam puisi ini penyair memisahkan puisi sesuai dengan teks puisi yang ditampilkan, yaitu larik perlarik. Pelisanan puisi juga menjadi point penting bagi penonton untuk bisa menilai apakah puisi tersebut bagus atau tidak. 2. Efek Suara Dan Ilustrasi Musik Ilustrasi musik menjadi poin tambahan pada puisi audio visual, pada puisi ini terdapat ilustrasi musik dengan nada sedih untuk menambah suasana puisi yang dikisahkan oleh penyair Data musik tidak ditemukan namun pada umumnya audio atau ilustrasi musik yang ada pada YouTube memiliki aturan yaitu tidak boleh melanggar hak cipta dan dapat diunduh di YouTube Audio Library. 44
4.1.2 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Maaf Aku Memilih Pergi" Puisi "Maaf Aku Memilih Pergi" terdapat pada kanal Youtube Pena Safa pada 12 November 2017. Sampai saat ini, puisi ini telah ditonton lebih dari dua juta kali. Larik-larik puisi berasal dari penulisan teks pada video Youtube Pena Safa. Penelitian ini akan berfokus kepada struktur puisi yaitu struktur fisik dan batin, serta wujud puisi baik secara audio dan visual yang terdapat dalam sebuah video berdurasi 03.15 menit pada kanal Youtube Pena Safa Struktur fisik yang terdapat dalam puisi " Maaf Aku Memilih Pergi " 1. Imaji Imaji yang terdapat dalam puisi ini dominan imaji visual/penglihatan dan imaji auditif/pendengaran Data 1 Kau tak lagi melihatku Tak lagi kau temui aku dari pandang matamu Imaji diatas yaitu imaji visual/penglihatan, yaitu penyair seolah-olah memperlihatkan pandang mata yang tak ditemui lagi oleh seseorang yang akan dilupakan oleh sang tokoh. Data 2 Kau mungkin tak akan lagi melihatku Menemanimu di tiap malam 45
Imaji diatas yaitu imaji visual/penglihatan, yaitu penyair seolah-olah memperlihatkan sang tokoh tak lagi menampakkan diri kepada seseorang menemaninya di malam hari. Data 3 Kau tak akan lagi menemukan sapaanku di setiap harinya Imaji diatas yaitu imaji auditif/pendengaran, yaitu penyair seolah-olah membayangkan sapaan yang dulunya didengarkan setiap hari namun sekarang tidak ada lagi sosok yang akan menyapa. Data 4 Semakin kau cecar aku dengan perkataanmu itu Aku akan semakin merasa bersalah padamu Imaji diatas yaitu imaji auditif/pendengaran, yaitu penyair seolah-olah membuat penonton dapat mendengar cercaan kepada sang tokoh sehingga banyak perasaan bersalah yang memenuhi diri sang tokoh. 2. Diksi Diksi yang banyak digunakan lebih ke diksi umum yang dapat dipahami secara langsung Beberapa diksi yang terdapat dalam puisi ini /Saat rindu mendera/ 46
Pilihan diksi ini mendera memiliki arti mendesak, menyiksa. Pemilihan kata mendera oleh menyair agar susunan puisi terlihat indah daripada kata serupa yaitu mendesak ataupun menyiksa /semakin kau cecar aku dalam perkataanmu/ Pilihan diksi ini berarti memberondong atau menghujani kata ini tepat dijadikan pilihan diksi oleh penyair. Selain itu diksi yang dipakai merupakan diksi yang bersifat denotatif yang merupakan pilihan kata yang menunjukan arti sebenarnya. 3. Bahasa Figuratif (Majas) Majas yang terdapat dalam puisi ini adalah majas metafora, terdapat pada larik berikut Aku hanya tak ingin kita membalut kesucian dengan kemunafikan Kata membalut biasanya digunakan untuk benda contohnya membalut luka dengan kain kasa, namun disini dikiaskan dengan membalut hati yang suci tanpa adanya pengkhianatan 4. Tipografi Tipografi atau tata wajah dari puisi ini yaitu tidak terlalu tampak karena dimuat dalam sebuah video puisi audio visual. Pada video audio visual terdapat larik- larik puisi dari penulisan teks puisi serta bait-bait diketahui dari jarak pembacaan atau 47
pelisanan yang terdapat pada audio puisi. Setelah data ditranskripsikan ke dalam bentuk utuh atau tulisan, tipografi yang dihasilkan adalah tipografi biasa dengan ditranskripsikan sesuai pemberhentian bacaan serta jeda waktu antar bait. Pada puisi ini tidak terlalu ditekankan huruf capital dan tanda baca pada setiap baitnya. 48
5. Rima Rima yang terdapat dalam puisi ini adalah terlihat adanya persamaan bunyi pada beberapa larik. Berikut merupakan intern pola bunyi yang memiliki akhir yang sama: Data 1 Aku memang mencintaimu Jika aku tak lagi ada untukmu Ikhlaskan kepergianku Hingga satu waktu Kau bersama denganku Data 2 Kau salah, jika kau katakana tak bisa hidup tanpaku Kau salah, jika kau katakana tak mampu meredam rindu padaku Pada data 2 terlihat adanya repitisi/pengulangan pada awal dan akhir larik 6. Kata Konkret Kata konkret pada puisi ini menekankan adanya imaji yang dibuat oleh penyair, berikut kata konkret yang terdapat dalam puisi. / Tak lagi kau temui aku dari pandang matamu/ Untuk mengonkretkan suatu pernyataan bahwa pandangan mata itu tak lagi terlihat oleh tokoh kau. 49
Struktur batin yang terdapat dalam puisi "Maaf Aku Memilih Pergi" 1. Tema Tema yang diangkat dalam puisi ini adalah mengenai hijrah cinta yaitu tema religi dan percintaan. Tergambar dari bait ke-6 dari puisi ini. Karena benar... Aku ingin mencintaimu dalam nauangan-Nya Aku pun ingin menjagamu Kau salah, jika kau katakan tak bisa hidup tanpaku Kau salah, jika kau katakan tak mampu meredam rindu padaku Kau tak sepantasnya mengatakan itu Tema yang menggambarkan kisah cinta tokoh yang ingin pergi dari kisah yang pernah ia lalui, tema hijrah cinta tampak dari larik dan kata yang merujuk naungan-Nya, puisi menceritakan mengenai usahanya untuk melepaskan orang terkasih karena berada dalam ikatan yang tidak halal atau masih dalam fase pacaran, tokoh berkeinginan memiliki cinta yang halal, untuk itu ia berusaha keras melepaskan orang ia cinta hingga waktunya tiba. 2. Perasaan Perasaan yang dimunculkan adalah rasa kesedihan dan kekecewaan karena sempat memiliki hubungan yang tanpa ada ikatan yaitu pacaran, sang tokoh menyadari kesalahan yang ia perbuat karena memilih untuk berpacaran dan ia memilih untuk pergi. Tergambar pada bait ke-2 puisi ini yaitu: 50
Jika nantinya Kau tak lagi melihatku Tak lagi kau temui aku dari pandang matamu Ikhlaskanlah kepergianku Tokoh menyadari bahwa ia akan pergi dan meminta untuk mengikhlaskan kepergiannya, perasaan tokoh pada bait ini antara sedih dan kecewa. Sedih karena melepaskan orang yang dicinta dan kecewa karena ia harus berusaha memaksa diri untuk pergi demi hijrah cinta yang ia alami. 3. Nada dan suasana Nada dan suasana dalam puisi ini adalah adanya nada penyesalan dari sang penyair dalam melisankan puisi, terdapat dari bait ke-8 puisi ini yaitu: Apa? Yang seharusnya menjadi fitrah Kita nodai dengan sikap tak seharusnya Pertanyaan apa? seolah-olah menjadi bagian penyesalan sang tokoh karena memilih untuk menjalin hubungan yang tidak sah, suasana yang tergambarkan dalam puisi ini ialah suasana kecewa dan penyesalan yang dialami tokoh. 4. Amanat Amanat yang dapat diambil dari puisi ini ialah pilihan terbaik untuk mendapatkan sesuatu harus kita ikhlaskan dan menjalin hubungan karena Tuhan atau menikah lebih baik dibandingkan berpacaran, banyak nasehat yang dapat diambil 51
dalam puisi ini salah satunya berani untuk meninggalkan orang terkasih karena berada dalam hubungan yang tidak sah untuk mendapatkan ridha Tuhan. Serta jika memilih untuk ikhlas satu sama lain akan ada waktu terbaik yang telah Tuhan berikan untuk hamba-Nya yang ikhlas dan sabar. Unsur Visual yang terdapat dalam puisi "Maaf Aku Memilih Pergi" 1. Foto/gambar Dalam puisi pada kanal Youtube Pena Safa gambar foto hanya menjadi pelengkap saja, yaitu adanya gambar tulisan kaligrafi pada akhir video. Gambar 4. 7 Gambar Akhir Kaligrafi Data diambil dengan cara menangkap layar (screenshot) pada awal video puisi "Maaf Aku memilih pergi". Akhir puisi yang berupa gambar kaligrafi menjadi ciri khas penyair dalam pengenalan puisi audio visualnya. 2. Teks puisi Saat ini penyajian tidak lagi hanya dibaca melainkan dapat didengar sekaligus dilihat atau ditonton. Teks puisi tidak muncul penuh pada layar secara penuh, melainkan teks tersebut muncul setiap baris bersamaan dengan unsur audio puisi yaitu pelisanan puisi. 52
Gambar 4. 8 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 9 Teks Isi Puisi Pada puisi audio visual ini terdapat pembagian dari pembuka video dengan menampilkan judul puisi, lalu teks puisi yang menampilkan larik-larik puisi sesuai dengan pelisanan puisi dan namun pada teks akhir puisi hanya berisikan tulisan kaligrafi yang berupa salam dan tidak ucapan lain seperti kalimat terima kasih. 3. Video Menggunakan video dengan latar tempat atau objek yang sama ataupun berubah-ubah sebagai latar dalam pelisanan puisi dan munculnya teks puisi setiap barisnya. Adapun objek video yang diambil berupa video hujan, atap rumah dan rerumputan. 53
Gambar 4. 10 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 11 Cuplikan Video Cuplikan video yang terdapat dalam puisi ini adalah 26 video-video bertemakan hujan dan lingkungan sekitar serta diberi efek blur hitam dibeberapa video untuk kejelasan penulisan teks setelah itu video-video tersebut digabungkan menjadi satu video utuh untuk menarik perhatian penonton. Jadi selain adanya teks puisi, ada video yang ditambahkan dalam puisi audio visual ini. 4. Tampilan depan (Thumbnail) Tampilan depan atau thumbnail adalah gambar yang dipilih sebagai cover atau sampul depan. Tampilan depan ini dibuat menarik agar penonton tertarik untuk menyaksikan video puisi audio visual. 54
Gambar 4. 12 Tampilan Depan Puisi Audio Visual Pada tampilan depan puisi audio visual ini terdapat gambar sepasang kekasih pria dan wanita, disana tampak seorang pria yang berjalan pergi dan seorang wanita seolah-olah ingin menggapainya hal ini berkaitan dengan tema puisi serta ditambahkan dengan teks judul dan logo penulis sebagai ciri khas kanal Youtube penyair. Unsur Audio yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Pelisanan Puisi Pelisanan puisi menjadi unsur paling penting dalam puisi audio visual. Karena audio yang paling utama berasal dari pelisanan puisi, pelisanan puisi berkaitan dengan struktur fisik dan batin, penyair mampu menyeimbangkan pelisanan puisi sesuai dengan tema, nada, irama, suasana agar terbangun puisi yang indah dan memiliki cerita. Dalam puisi ini penyair memisahkan puisi sesuai dengan teks puisi yang ditampilkan, yaitu larik perlarik. Pelisanan puisi juga menjadi point penting bagi penonton untuk bisa menilai apakah puisi tersebut bagus atau tidak. 55
2. Efek Suara Dan Ilustrasi Musik Ilustrasi musik menjadi poin tambahan pada puisi audio visual, pada puisi ini terdapat ilustrasi musik dengan nada penyesalan dari penyair untuk menambah suasana puisi yang dikisahkan. Data musik tidak ditemukan namun pada umumnya audio atau ilustrasi musik yang ada pada YouTube memiliki aturan yaitu tidak boleh melanggar hak cipta dan dapat diunduh di YouTube Audio Library. 4.1.3 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Tentang Rindu" Puisi "Tentang Rindu" terdapat pada kanal Youtube Pena Safa pada 09 Februari 2018. Sampai saat ini, puisi ini telah ditonton lebih dari satu juta kali. Larik- larik puisi berasal dari penulisan teks pada video Youtube Pena Safa. Penelitian ini akan berfokus kepada struktur puisi yaitu struktur fisik dan batin, serta wujud puisi baik secara audio dan visual yang terdapat dalam sebuah video berdurasi 02.04 menit pada kanal Youtube Pena Safa. Struktur fisik yang terdapat dalam puisi "Tentang Rindu" 1. Imaji Imaji yang terdapat dalam puisi ini ialah imaji pendengaran/auditif, seolah- olah penonton dapat mendengar suatu kata yang diimajikan penyair. Serta juga terdapat imaji visual. 56
Data 1 Lagi-lagi tentang rindu Bahkan aku tak bosan membicarakannya Pada bait ini terdapat imaji auditif/pendengaran yaitu adanya kata membicarakan, yang bermakna penyair hendak menggambarkan situasi seseorang tak selalu membicarakan kerindukan. Data 2 Namun.. Tidak untuk menjadikannya perbincangan hangat antar kita Sejatinya, Jarak telah tercipta, untuk sebuah doa Pada larik ini terdapat imaji auditif yaitu penyair mengimajikan kepada penonton seakan-akan dapat mendengar perbincangan antara tokoh dan tokoh lainnya. Data 3 Rindu, Menjadi sebuah perantara Agar insan mendoa pada Yang Kuasa Pada larik ini terdapat imaji visual, penonton seakan bisa melihat insan atau manusia yang sedang berdoa kepada Tuhan. 57
2. Diksi Diksi yang terdapat dalam puisi ini dominan diksi-diksi tentang kerinduan dan diksi yang digunakan lebih ke diksi umum yang dapat dipahami secara langsung. Beberapa diksi yang terdapat dalam puisi ini adalah Pada bait pertama terdapat kata /membentang/ kata ini dipilih dengan makna memperjelas jarak yang jauh. Pada bait kedua terdapat pilihan kata /pemeran utama/ peran utama disini diartikan dari pernyataan sebelumnya yaitu perbincangan, perbincangan menjadi pemeran utama dari kerinduan pada puisi ini. Pada bait ketiga terdapat kata /hangat/ yang dimaksud dari kata ini bukan hangat dalam bentuk suhu namun keakraban dan kedekatan. Pada bait keempat kata /sejatinya/ pilihan diksi ini bermakna seharusnya atau sebenarnya. Pada bait kelima terdapat kata /penawar/ digunakan penyair untuk memperlihatkan sebuah obat dari penantian ada kerinduan. Serta pada bait ketujuh terdapat kata /menghukum/ disini bermakna jarak jauh menjadi hal yang berat karena tak adanya perjumpaan antara dua orang yang mencintai. Itu merupakan diksi-diksi yang terdapat dalam puisi ini, penyair lebih dominan memilih diksi dengan bahasa sehari-hari yang mudah dan langsung dipahami penonton atau diksi yang bersifat denotatif yang merupakan pilihan kata yang menunjukan arti sebenarnya. 58
3. Majas Majas yang terdapat dalam puisi ini ialah majas personifikasi, pada larik: Biarlah jarak jauh membentang Agar rindu tahu dimana seharusnya ia berpulang Kata rindu diibaratkan/dipersonifikasikan sebagai entitas yang memiliki kemampuan untuk bisa 'berpulang' Terdapat juga majas metafora pada bait berikut: Dan rindu.. Adalah penawar untuk sebuah penantian Lalu apa? Makna dari larik diatas yaitu rindu itu merupakan obat penawar untuk bisa mengobati rasa rindu dalam sebuah pertemuan. 4. Tipografi Tipografi atau tata wajah dari puisi ini yaitu tidak terlalu tampak karena dimuat dalam sebuah video puisi audio visual. Pada video audio visual terdapat larik- larik puisi dari penulisan teks puisi serta bait-bait diketahui dari jarak pembacaan atau pelisanan yang terdapat pada audio puisi. Setelah data ditranskripsikan ke dalam bentuk utuh atau tulisan, tipografi yang dihasilkan adalah tipografi biasa dengan ditranskripsikan sesuai pemberhentian bacaan serta jeda waktu antar bait. Pada puisi 59
ini tidak terlalu ditekankan huruf capital dan tanda baca pada setiap baitnya. Pernyataan banyak ditulis dalam dua atau bahkan lebih larik. Selain itu, penggunaan huruf capital dan tanda baca titik tidak mengikuti kaidah kebahasaan. 5. Rima Rima yang terdapat dalam puisi ini adalah terlihat adanya persamaan bunyi akhir pada beberapa larik serta adanya repitisi bunyi. Berikut terdapat intern pola bunyi yang berakhiran sama Ya Ini tentang bagaimana seharusnya bertemu Tanpa harus menjadikannya candu Terdapat juga repitisi bunyi pada kata /rindu/ yang berulang di awal bait Rindu, Menjadi sebuah perantara Agar insan mendoa pada Yang Kuasa Rindu, Menjadi alasan agar ada perjumpaan setelah jarak membentang menghukum kita Dan rindu, Menjadi jalan untuk hati Kemana seharusnya untuk berpulang 60
6. Kata konktret Data 1 Dan rindu.. Adalah penawar untuk sebuah penantian Untuk mengonkretkan suatu pernyataan bahwa penawar merupakan obat dari sebuah kerinduan untuk menciptakan kerinduan Data 2 Rindu, Menjadi sebuah perantara Agar insan mendoa pada Yang Kuasa Untuk mengonkretkan suatu pernyataan bahwa penonton seakan bisa melihat insan atau manusia yang sedang berdoa kepada Tuhan. Struktur batin yang terdapat dalam puisi "Tentang Rindu" 1. Tema Tema yang terdapat dalam puisi ini adalah kerinduan. Puisi menggambarkan perasaan rindu yang melanda seseorang ketika jarak memisahkan mereka dengan orang yang mereka cintai. Puisi ini juga mengeksplorasi bagaimana rindu bisa menjadi penawar bagi penantian dan menjadi alasan untuk berdoa pada Tuhan agar ada pertemuan setelah jarak yang memisahkan. Puisi ini juga mencerminkan keingan untuk bertemu dengan seseorang tanpa harus terjebak dalam 61 ini
ketergantungan yang berlebihan dan menyatakan bahwa rindu menjadi jalan bagi hati untuk kembali pulang ke tempat yang seharusnya. Terdapat pada bait akhir puisi ini. Rindu, Menjadi alasan agar ada perjumpaan setelah jarak membentang menghukum kita Dan rindu, Menjadi jalan untuk hati Kemana seharusnya untuk berpulang 2. Perasaan Perasaan dalam puisi ini menggambarkan perjalanan penulis dalam memahami perasaan rindu dalam kehidupan, serta menjelaskan perasaan penegasan bahwa rindu memiliki perantara untuk berjumpa, semakin jarang bertemu rasa rindu semakin dalam hingga menjadi sebuah candu untuk sebuah penantian. Perasaan ini juga tergambar dalam bait berikut Lalu apa? Ya, Ini tentang bagaimana seharusnya bertemu Tanpa harus menjadikannya candu 3. Nada dan suasana Nada dan suasana yang ada pada puisi ini ialah tercipta suasana melankolis dan penuh kerinduan. Penulis menyadari jarak yang memisahkan mereka dngan orang yang dicintai serta menganggap rindu sebagai penghubung doa yang akan menjadi 62
pertemuan. Dan juga ada suasana damai untuk menjadikan rindu sebagai alasan untuk kelegaan hati. 4. Amanat Banyak amanat yang dapat diambil dalam puisi ini, yaitu rindu bukan hanya sekedar perasaaan biasa namun juga sebuah kekuatan yang dapat mendorong adanya tindakan untuk menciptakan pertemuan. Puisi ini juga mengajarkan bahwa jangan memandang rindu dalam bentuk kebosanan saja, meskipun rindu merupakan perasaan umum namun penulis mengajak untuk bisa terbuka dan menjadikan Tuhan sebagai perantara antara dua insan yang mencinta. Terdapat pada larik berikut: Rindu, Menjadi sebuah perantara Agar insan mendoa pada Yang Kuasa Unsur Visual yang terdapat dalam puisi "Tentang Rindu" 1. Foto/gambar Dalam puisi pada kanal Youtube Pena Safa gambar foto hanya menjadi pelengkap saja, yaitu adanya gambar tulisan kaligrafi pada akhir video. Gambar 4. 13 Gambar Awal Kaligrafi 63
Data diambil dengan cara menangkap layar (screenshot) pada awal video puisi "Maaf Aku memilih pergi". Awal dan akhir puisi yang berupa gambar kaligrafi menjadi ciri khas penyair dalam pengenalan puisi audio visualnya. 2. Teks puisi Saat ini penyajian tidak lagi hanya dibaca melainkan dapat didengar sekaligus dilihat atau ditonton. Teks puisi tidak muncul penuh pada layar secara penuh, melainkan teks tersebut muncul setiap baris bersamaan dengan unsur audio puisi yaitu pelisanan puisi. Gambar 4. 14 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 15 Teks Isi Puisi 64
Gambar 4. 16 Teks Akhir Puisi Pada puisi audio visual ini terdapat pembagian dari pembuka video dengan menampilkan judul puisi, lalu teks puisi yang menampilkan larik-larik puisi sesuai dengan pelisanan puisi dan namun pada teks akhir puisi hanya berisikan tulisan kaligrafi yang berupa salam dan ucapan seperti kalimat terima kasih. 3. Video Menggunakan video dengan latar tempat atau objek yang sama ataupun berubah-ubah sebagai latar dalam pelisanan puisi dan munculnya teks puisi setiap barisnya. Adapun objek video yang diambil berupa pepohonan dan alam. Gambar 4. 17 Cuplikan Video Cuplikan video yang terdapat dalam puisi ini adalah 12 video-video bertemakan alam dan pepohonan, setiap bait diberi efek transisi hitam serta diberi efek blur dibeberapa video untuk kejelasan penulisan teks setelah itu video-video tersebut digabungkan menjadi satu video utuh untuk menarik perhatian penonton. Jadi selain adanya teks puisi, ada video yang ditambahkan dalam puisi audio visual ini. 65
4. Tampilan depan (Thumbnail) Tampilan depan atau thumbnail adalah gambar yang dipilih sebagai cover atau sampul depan. Tampilan depan ini dibuat menarik agar penonton tertarik untuk menyaksikan video puisi audio visual. Gambar 4. 18 Tampilan Depan Puisi Audio Visual Pada tampilan depan puisi audio visual ini terdapat gambar animasi seseorang menggunakan jas hujan, seolah-olah menanti kerinduan dan terdapat gambar embun yang menggambarkan bahwa adanya kesedihan dalam puisihal ini berkaitan dengan tema puisi serta ditambahkan dengan teks judul dan logo penulis sebagai ciri khas kanal Youtube penyair. Unsur Audio yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Pelisanan Puisi Pelisanan puisi menjadi unsur paling penting dalam puisi audio visual. Karena audio yang paling utama berasal dari pelisanan puisi, pelisanan puisi berkaitan dengan struktur fisik dan batin, penyair mampu menyeimbangkan pelisanan puisi sesuai dengan tema, nada, irama, suasana agar terbangun puisi yang indah dan memiliki cerita. 66
Dalam puisi ini penyair memisahkan puisi sesuai dengan teks puisi yang ditampilkan, yaitu larik perlarik. Pelisanan puisi juga menjadi point penting bagi penonton untuk bisa menilai apakah puisi tersebut bagus atau tidak. 2. Efek Suara Dan Ilustrasi Musik Ilustrasi musik menjadi poin tambahan pada puisi audio visual, pada puisi ini terdapat ilustrasi musik dengan nada penyesalan dari penyair untuk menambah suasana puisi yang dikisahkan. Data musik tidak ditemukan namun pada umumnya audio atau ilustrasi musik yang ada pada YouTube memiliki aturan yaitu tidak boleh melanggar hak cipta dan dapat diunduh di YouTube Audio Library. 4.1.4 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Rindu Untuk Ayah" Puisi "Rindu Untuk Ayah" terdapat pada kanal Youtube Pena Safa pada 25 November 2017. Sampai saat ini, puisi ini telah ditonton lebih dari sembilan ratus ribu kali. Larik-larik puisi berasal dari penulisan teks pada video Youtube Pena Safa. Penelitian ini akan berfokus kepada struktur puisi yaitu struktur fisik dan batin, serta wujud puisi baik secara audio dan visual yang terdapat dalam sebuah video berdurasi 04.56 menit pada kanal Youtube Pena Safa. 67
Struktur fisik yang terdapat dalam puisi "Rindu Untuk Ayah" 1. Imaji Pada puisi ini, terdapat imaji visual, imaji sentuh, dan imaji suara. Imaji ini dimunculkan oleh penyair untuk membuat penonton yang mendengar pelisanan dan membaca teks puisi seakan bisa mendengar, melihat dan merasakan apa yang disampaikan penyair. Data 1 Ingin rasanya aku memelukmu erat Lebih erat Hingga nafas pun sulit untuk terhela Mendekapnya hingga kau benar-benar merasa.. Bahwa aku mulai dewasa Terdapat imaji taktil atau imaji sentuh dalam puisi ini, penyair seolah-olah memberi gambaran keinginan seorang anak untuk memeluk kuat ayahnya hingga sulit bernapas pada dekapannya. Data 2 Ayah.. Aku memang sudah semakin dewasa Benar jika kau melihatnya Melihat ragaku tak sekecil dahulu 68
Pada bait ini terdapat imaji visual yaitu penyair seolah-olah memperlihatkan bentuk raga sang anak yang tak lagi kecil. Data 3 Yang selalu kau ceritakan Tentang dongeng malammu Pada bait ini terdapat imaji auditif/pendengaran yaitu penyair seolah-olah menggambarkan tentang sang ayah yang selalu menceritakan dongeng malam kepada sang anak. Data 4 Namun Kau belum bisa melihat Jiwaku yang masih terkubur Oleh tumpukan dosa di masa lalu Pada bait ini terdapat imaji visual yaitu penyair seolah-olah memperlihatkan bahwa ada jiwa sang anak belum bisa melupakan masa lalu. Data 5 Namun apa daya Aku hanya bisa mengikat bibirku Ingin aku rasanya membuktikan apa saja Namun seolah Aku tak punya kuasa untuk itu 69
Terdapat imaji visual yang menunjukkan bahwa tampak seorang anak yang merasa belum bisa apa-apa dan tidak berdaya dan dikonkretkan dengan kata mengingat bibirku seolah-olah terlihat nyata. Data 6 Duhai ayah Putrimu sudah semakin besar dan sekali lagi kau bisa melihatnya Begitu pun dengan dirimu yang semakin berusia Dan aku pun melihatnya Terdapat imaji visual yang memperlihatkan bahwa sang anak sudah semakin dewasa dan sang ayah yang sudah mulai menua Data 7 Maafkan diriku ayah Tiap tetes peluhmu tak dapat kugantikan dengan sebuah impian Impian yang selalu kau nantikan terhadapku Terdapat imaji visual yang memperlihatkan perjuangan seorang ayah untuk impian anaknya. 2. Diksi Diksi yang digunakan penulis cenderung diksi-diksi umum yang mudah dipahami secara langsung. Tidak banyak diksi yang memiliki makna yang dalam, dominan dapat dimengerti karena kebanyakan mengungkapkan rasa bersalah dan kerinduan terhadap sang ayah. 70
3. Majas Terdapat satu majas personifikasi pada puisi ini yaitu pada bait Namun Kau belum bisa melihat Jiwaku yang masih terkubur Oleh tumpukan dosa di masa lalu Penulis menggambarkan bahwa jiwa manusia dapat terkubur dengan cara yang sama seperti tubuh manusia yang sudah meninggal. Selain itu, penulis mengekspresikan bahwa dosa dapat menjadi agen yang bertanggung jawab atas tindakan kejahatan tersebut. 4. Tipografi Tipografi atau tata wajah dari puisi ini yaitu tidak terlalu tampak karena dimuat dalam sebuah video puisi audio visual. Pada video audio visual terdapat larik- larik puisi dari penulisan teks puisi serta bait-bait diketahui dari jarak pembacaan atau pelisanan yang terdapat pada audio puisi. Setelah data ditranskripsikan ke dalam bentuk utuh atau tulisan, tipografi yang dihasilkan adalah tipografi biasa dengan ditranskripsikan sesuai pemberhentian bacaan serta jeda waktu antar bait. Pada puisi ini tidak terlalu ditekankan huruf capital dan tanda baca pada setiap baitnya. Pernyataan banyak ditulis dalam dua atau bahkan lebih larik. Selain itu, penggunaan huruf capital dan tanda baca titik tidak mengikuti kaidah kebahasaan 71
5. Rima Rima yang terdapat dalam puisi ini adalah terlihat adanya persamaan bunyi akhir pada beberapa larik serta adanya repitisi bunyi. Berikut terdapat intern pola bunyi yang berakhiran sama 1. Duhai ayah Putrimu sudah semakin besar dan sekali lagi kau bisa melihatnya Begitu pun dengan dirimu yang semakin berusia Dan aku pun melihatnya 2. Tunggulah sedikit lagi Aku hanya perlu waktu memperbaiki Hanya sebentar saja Temani aku untuk mencapainya 3. Sekali lagi ayah Maafkan aku Untuk impian besar yang telah terkatung didalam diriku Namun belum bisa kutunjukan padamu Selanjutnya terdapat pengulangan bunyi diawal bait yaitu terdapat pada kata /Ayah/ /Duhai Ayah/ /sekali lagi ayah/ /dia, ayah/ 6. Kata Konkret Terdapat beberapa kata konkret untuk mengonkretkat imaji yang disampaikan penyair kepada penonton yaitu /Hingga nafas pun sulit untuk terhela/ / Melihat ragaku tak sekecil dahulu/ / Jiwaku yang masih terkubur/ /Aku hanya bisa mengikat bibirku/ /Putrimu sudah semakin besar/ /tiap tetes peluhmu tak dapat kugantikan/ 72
Kata konkret tersebut seolah-olah dapat dilihat dan dirasakan oleh penonton yang membaca dan mendengar puisi audio visual serta dapat memaknai langsung puisi tersebut. Struktur batin yang terdapat dalam puisi "Rindu Untuk Ayah" 1. Tema Tema yang terdapat dalam puisi ini ialah kerinduan. Puisi ini mengungkapkan perasaan rindu seorang anak terhadap ayahnya yang telah lama tidak bertemu. Kerinduan seorang anak serta banyak harapan yang dituangkan untuk melihat ayahnya bahagia dan berusaha memperbaiki dirinya untuk menggapai impian-impian. Puisi ini menggambarkan hubungan antara seorang ayah dan anak serta sebuah pertumbuhan anaknya yang sudah semakin dewasa. 2. Perasaan Perasaan yang dirasakan dari puisi ini antara lain adalah rindu, keinginan untuk memeluk sang ayah serta rasa bersalah karena belum bisa menjadi apa yang ayahnya inginkan. Terdapat juga rasa terima kasih kepada sang ayah yang telah banyak memberian pelajaran kepada penulis. Hal ini terdapat dalam bait pertama larik ke5 serta bait terakhir larik pertama. Data 1 Ingin rasanya aku memelukmu erat Lebih erat 73
Data 2 Terima kasih ayah Untuk tiap lapisan pelajaran 3. Nada dan Suasana Pada puisi ini bernada penyesalan, penyesalan karena belum bisa membanggakan ayahnya dan kerinduan mendalam terhadap sang ayah karena sudah lama tidak bertemu dan pendewasaan seorang anak tanpa ayahnya Sekali lagi ayah Maafkan aku Untuk impian besar yang telah terkatung didalam diriku Namun belum bisa kutunjukan padamu 4. Amanat Amanat dari puisi ini yaitu mengajarkan bahwa kedekatan seorang anak dan ayah tidak akan bisa terlepas oleh apapun. Puisi ini memperlihatkan bahwa keinginan anak terhadap masa depan yang baik agar bisa membahagiakan sang ayah, serta pendewasaan seorang anak yang berusaha menggapai mimpinya meskipun banyak rintangan yang dilalui harus tetap selalu bersemangat untuk mewujudkan impian sang ayah. 74
Unsur Visual yang terdapat dalam puisi "Rindu Untuk Ayah" 1. Foto/gambar Dalam puisi pada kanal Youtube Pena Safa gambar foto hanya menjadi pelengkap saja, pada puisi ini tidak terdapat gambar yang ditampilkan oleh pemilik kanal Pena Safa. 2. Teks puisi Saat ini penyajian tidak lagi hanya dibaca melainkan dapat didengar sekaligus dilihat atau ditonton. Teks puisi tidak muncul penuh pada layar secara penuh, melainkan teks tersebut muncul setiap baris bersamaan dengan unsur audio puisi yaitu pelisanan puisi. Gambar 4. 19 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 20 Teks Isi Puisi 75
Gambar 4. 21 Teks Akhir Puisi Pada puisi audio visual ini terdapat pembagian dari pembuka video dengan menampilkan judul puisi, lalu teks puisi yang menampilkan larik-larik puisi sesuai dengan pelisanan puisi dan namun pada teks akhir puisi hanya berisikan tulisan kaligrafi yang berupa salam dan tidak ucapan lain seperti kalimat terima kasih. 3. Video Menggunakan video dengan latar tempat atau objek yang sama ataupun berubah-ubah sebagai latar dalam pelisanan puisi dan munculnya teks puisi setiap barisnya. Adapun objek video yang diambil berupa video pepohonan, lingkungan sekitar. Gambar 4. 22 Teks Pembukaan Puisi 76
Gambar 4. 23 Cuplikan Video Cuplikan video yang terdapat dalam puisi ini adalah 40 video-video bertemakan alam dan lingkungan sekitar serta diberi efek blur hitam dibeberapa video untuk kejelasan penulisan teks setelah itu video-video tersebut digabungkan menjadi satu video utuh untuk menarik perhatian penonton. Jadi selain adanya teks puisi, ada video yang ditambahkan dalam puisi audio visual ini. 4. Tampilan depan (Thumbnail) Tampilan depan atau thumbnail adalah gambar yang dipilih sebagai cover atau sampul depan. Tampilan depan ini dibuat menarik agar penonton tertarik untuk menyaksikan video puisi audio visual. Gambar 4. 24 Tampilan Depan Puisi Audio Visual Pada tampilan depan puisi audio visual ini terdapat gambar bayangan seorang ayah dan anak sedang bermain hal ini berkaitan dengan tema puisi serta ditambahkan dengan teks judul dan logo penulis sebagai ciri khas kanal Youtube penyair. 77
Unsur Audio yang terdapat dalam puisi "Rindu Untuk Ayah" 1. Pelisanan Puisi Pelisanan puisi menjadi unsur paling penting dalam puisi audio visual. Karena audio yang paling utama berasal dari pelisanan puisi, pelisanan puisi berkaitan dengan struktur fisik dan batin, penyair mampu menyeimbangkan pelisanan puisi sesuai dengan tema, nada, irama, suasana agar terbangun puisi yang indah dan memiliki cerita. Dalam puisi ini penyair memisahkan puisi sesuai dengan teks puisi yang ditampilkan, yaitu larik perlarik. Pelisanan puisi juga menjadi point penting bagi penonton untuk bisa menilai apakah puisi tersebut bagus atau tidak. 2. Efek Suara Dan Ilustrasi Musik Ilustrasi musik menjadi poin tambahan pada puisi audio visual, pada puisi ini terdapat ilustrasi musik dengan nada pelan serta musik sedih dari penyair untuk menambah suasana puisi yang dikisahkan. Data musik tidak ditemukan namun pada umumnya audio atau ilustrasi musik yang ada pada YouTube memiliki aturan yaitu tidak boleh melanggar hak cipta dan dapat diunduh di YouTube Audio Library. 78
4.1.5 Struktur dan Wujud Puisi Audio Visual Youtube "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi" Puisi "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi" terdapat pada kanal Youtube Pena Safa pada 17 Oktober 2018. Sampai saat ini, puisi ini telah ditonton lebih dari lima ratus ribu kali. Larik-larik puisi berasal dari penulisan teks pada video Youtube Pena Safa. Penelitian ini akan berfokus kepada struktur puisi yaitu struktur fisik dan batin, serta wujud puisi baik secara audio dan visual yang terdapat dalam sebuah video berdurasi 05.04 menit pada kanal Youtube Pena Safa. 1. Imaji Pada puisi ini terdapat imaji yang digunakan penyair untuk membuat sebuah objek menjadi nyata, imaji yang terdapat dominan ditemui adalah imaji visual. Data 1 Malam begitu menenggelamkan, Aku hanyut dalam renungan Imaji ini merupakan imaji visual yang menggambarkan tokoh yang merenung pada malam hari yang begitu gelap. Data 2 seperti malam tak berbintang Kurenungkan dalam dalam, Terdiam bersama desir senyum yang tertahan pada puisi ini terdapat imaji visual, seolah-olah dapat melihat keadaan malam yang tak memiliki bintang dan adanya senyuman yang tertahan. 79
Data 3 Ya... Tak henti ku bersimpuh Membiarkan segala pedih Meninggalkan air mata yang jatuh Pada puisi ini terdapat imaji visual yang memperlihatkan kepada penonton adanya air mata yang jatuh Data 4 Namun sayang, hanya sekedar angan yang tersisa Cukup bahagiaku membuatmu tersenyum dengan cintamu yang baru Dalam pernikahan impian yang diidamkan tiap insan tanpa jemu dan tak terkecuali oleh dirimu Pada bait ini terdapat imaji visual yaitu dapat memperlihatkan sebuah senyuman dan sebuah pernikahan impian yang mampu ditangkap oleh mata penonton. 2. Diksi Diksi yang digunakan penulis cenderung diksi-diksi umum yang mudah dipahami secara langsung. Tidak banyak diksi yang memiliki makna yang dalam, dominan dapat dimengerti karena kebanyakan mengungkapkan perasaan dalam diam yang dirasakan oleh penyair. 3. Majas Data 1 80
Serupa melodi tak bertuan, seperti malam tak berbintang Terdapat majas metafora, yaitu membandingkan melodi tak bertuan dengan malam yang tak berbintang Data 2 Namun, serupa bumi yang tak pernah memohon untuk dicumbu Serupa langit yang tak pernah meminta untuk direngkuh Bait tersebut merupakan majas metafora, yang bermakna bahwa bumi dan langit tidak pernah meminta perlakuan atau kasih saying manusia. Begitu juga penyair yang merasa bahwa ia tidak pernah meminta atau mengharapkan orang yang dicintainya merasakan hal yang sama, penyair merasa tulus mencintai tanppa menginginkan balasan dengan cinta yang sama 4. Tipografi Tipografi atau tata wajah dari puisi ini yaitu tidak terlalu tampak karena dimuat dalam sebuah video puisi audio visual. Pada video audio visual terdapat larik- larik puisi dari penulisan teks puisi serta bait-bait diketahui dari jarak pembacaan atau pelisanan yang terdapat pada audio puisi. Setelah data ditranskripsikan ke dalam bentuk utuh atau tulisan, tipografi yang dihasilkan adalah tipografi biasa dengan ditranskripsikan sesuai pemberhentian bacaan serta jeda waktu antar bait. Pada puisi ini tidak terlalu ditekankan huruf capital dan tanda baca pada setiap baitnya. 81
Pernyataan banyak ditulis dalam dua atau bahkan lebih larik. Selain itu, penggunaan huruf capital dan tanda baca titik tidak mengikuti kaidah kebahasaan. 5. Rima Rima yang terdapat dalam puisi ini adalah terlihat adanya persamaan bunyi pada beberapa larik. Data 1 Terdapat intern pola bunyi akhir a-a-b-b pada bait ini Begitu sangat aku merasai indahnya kenangan, bertabur mirisnya pertemuan. Ya, untukmu yang pernah aku kagumi Ku relakan segala dinginku untuk menghangatkan hati Data 2 Terdapat intern pola bunyi akhir a-a-b-b pada bait ini Namun, serupa bumi yang tak pernah memohon untuk dicumbu Serupa langit yang tak pernah meminta untuk direngkuh Aku tak pernah mencintai seseorang sebegitunya Dan aku tak pernah mengemis untukmu merasakan cinta yang sama. Data 3 Terdapat intern pola bunyi akhir yang sama pada bait ini Karena aku tak mau mendua dari Allah dan membangun dinding penyekat Ku memilih menyimpan rapat dalam kenangan yang begitu hangat 82
6. Kata konkret Terdapat beberapa kata konkret untuk memberikan gambaran yang lebih jelas dan nyata dalam puisi, membantu menggambarkan suasana dan perasaan pembaca yang dialami oleh penyair. /Seperti malam tak berbintang/ /Terdiam bersama desir senyum yang tertahan/ /Serupa bumi yang tak pernah memohon untuk dicumbu/ /Serupa langit yang tak pernah meminta untuk direngkuh/ /Meninggalkan air mata yang jatuh/ /Cukup bahagiaku membuatmu tersenyum/ /Dalam pernikahan impian yang diidamkan tiap insan/ Kata konkret tersebut seolah-olah dapat dilihat dan dirasakan oleh penonton yang membaca dan mendengar puisi audio visual serta dapat memaknai langsung puisi tersebut. Struktur batin yang terdapat dalam puisi "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi" 1. Tema Tema yang muncul dalam puisi ini adalah perasaan cinta yang terpendam dan pengaguman yang kuat terhadap seseorang yang tidak pernah disampaikan. Mencintai dalam diam yang menginginkan orang yang dicinta secara diam-diam meskipun tak berakhir bahagia. Tergambar dalam larik berikut. Semua tertahan, aku hanya bisa mengagumi dalam diam Aku hanya bisa melihatmu dari kejauhan 83
Tanpa kau sadari, tanpa kau pahami Ya, akulah seorang yang tulus mencintaimu tanpa menginginkan hatimu 2. Perasaan Puisi ini juga mengungkapkan perasaan kesedihan dan kebahagiaan yang bercampur aduk ketika melihat orang yang dikagumi bahagia dengan orang lain. Rasa ingin memiliki dan rasa ingin melepaskan seorang yang dicinta hanya menjadi rahasia Tuhan. Biarkan segalaku tentangmu Berakhir menjadi rahasia bersama dengan Tuhan Aku bahagia melihatmu bersanding, bersama yang kau puja 3. Nada dan Suasana Nada dan suasana yang terdapat dalam puisi ini adalah memiliki suasana sedih yang bernada sedih dibuktikan juga dengan efek suara pada menit ketiga yang terdengar suara tangisan yang mendalam. Suasana ini berkaitan dengan isi puisi yang berusaha mengikhlaskan seseorang yang ia cintai meskipun sudah lama memendam rasa karena tokoh tak ingin jika ia mengatakan kepada orang yang cinta karena belum ada ikatam yang sah dan tak mau menduakan dari Tuhannya Untukmu, Yang pernah aku kagumi Hanya cinta yang mampu membuat duka terasa bahagia Kau tanya mengapa? 84
Karena aku tak mau mengucap, sebelum janji terikat Karena aku tak mau mendua dari Allah 4. Amanat Puisi ini mengajarkan arti keikhlasan dalam mencintai seseorang, penulis menggambarkan mengagumi seseorang tak harus dikagumi juga oleh orang tersebut, tidak mengharapkan hati seseorang dan ikhlas bahwa jodoh memang sudah diatur oleh Tuhan. Mencintai seseorang memang mudah namun mengikhlaskan ia dengan yang lain adalah suatu hal yang sulit dan pada puisi ini digambarkan keikhlasan itu pada bait berikut: Berbahagialah, meski bukan denganku meski tanpa diriku Aku disini masih dalam penjagaan bersama ikhlas yang tak pernah ragu Unsur Visual yang terdapat dalam puisi "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi" 1. Foto/gambar Dalam puisi pada kanal Youtube Pena Safa gambar foto hanya menjadi pelengkap saja, yaitu adanya gambar tulisan kaligrafi pada awal pembukaan video. 85
Gambar 4. 25 Gambar Awal Kaligrafi Data diambil dengan cara menangkap layar (screenshot) pada awal video puisi "Untukmu yang Pernah Aku Kagumi". Awal puisi yang berupa gambar kaligrafi menjadi ciri khas penyair dalam pengenalan puisi audio visualnya. 2. Teks puisi Saat ini penyajian tidak lagi hanya dibaca melainkan dapat didengar sekaligus dilihat atau ditonton. Teks puisi tidak muncul penuh pada layar secara penuh, melainkan teks tersebut muncul setiap baris bersamaan dengan unsur audio puisi yaitu pelisanan puisi. Gambar 4. 26 Teks Pembukaan Puisi Gambar 4. 27 Teks Isi Puisi 86
Gambar 4. 28 Teks Akhir Puisi Pada puisi audio visual ini terdapat pembagian dari pembuka video dengan menampilkan judul puisi, lalu teks puisi yang menampilkan larik-larik puisi sesuai dengan pelisanan puisi dan pada teks akhir puisi berisikan ucapan salam. 3. Video Menggunakan video dengan latar tempat atau objek yang sama ataupun berubah-ubah sebagai latar dalam pelisanan puisi dan munculnya teks puisi setiap barisnya. Adapun objek video yang diambil berupa video pepohonan dan lingkungan. Gambar 4. 29 Cuplikan Video Cuplikan video yang terdapat dalam puisi ini adalah 39 video-video bertemakan alam dan lingkungan sekitar serta diberi efek blur hitam dibeberapa video untuk kejelasan penulisan teks setelah itu video-video tersebut digabungkan menjadi satu video utuh untuk menarik perhatian penonton. Jadi selain adanya teks puisi, ada video yang ditambahkan dalam puisi audio visual ini. 87
4. Tampilan depan (Thumbnail) Tampilan depan atau thumbnail adalah gambar yang dipilih sebagai cover atau sampul depan. Tampilan depan ini dibuat menarik agar penonton tertarik untuk menyaksikan video puisi audio visual. Gambar 4. 30 Tampilan Depan Puisi Audio Visual Pada tampilan depan puisi audio visual ini terdapat gambar bunga matahari yang cantik bunga ini diibaratkan sosok yang tokoh kagumi hal ini berkaitan dengan tema puisi serta ditambahkan dengan teks judul dan logo penulis sebagai ciri khas kanal Youtube penyair. 88
Unsur Audio yang terdapat dalam puisi "Ajari Aku untuk Melepaskanmu" 1. Pelisanan Puisi Pelisanan puisi menjadi unsur paling penting dalam puisi audio visual. Karena audio yang paling utama berasal dari pelisanan puisi, pelisanan puisi berkaitan dengan struktur fisik dan batin, penyair mampu menyeimbangkan pelisanan puisi sesuai dengan tema, nada, irama, suasana agar terbangun puisi yang indah dan memiliki cerita. Dalam puisi ini penyair memisahkan puisi sesuai dengan teks puisi yang ditampilkan, yaitu larik perlarik. Pelisanan puisi juga menjadi point penting bagi penonton untuk bisa menilai apakah puisi tersebut bagus atau tidak. 2. Efek Suara Dan Ilustrasi Musik Ilustrasi musik menjadi poin tambahan pada puisi audio visual, pada puisi ini terdapat ilustrasi musik dengan nada lemah diiringi ilustrasi musik instrument piano untuk menambah suasana puisi yang dikisahkan. Data musik tidak ditemukan namun pada umumnya audio atau ilustrasi musik yang ada pada YouTube memiliki aturan yaitu tidak boleh melanggar hak cipta dan dapat diunduh di YouTube Audio Library. 4.2 Pembahasan Struktur fisik dan batin serta unsur audio dan visual menjadi pokok utama dalam penelitian ini. Struktur fisik terdiri dari; imaji, diksi, bahasa figuratif (majas), tipografi, rima, dan kata konkret. Struktur batin terdiri dari; tema, perasaan, nada/suasana dan amanat. Unsur visual terdiri dari; foto/gambar, teks puisi, video, 89
thumbnail/tampilan depan. Dan unsur audio terdiri dari; pelisanan puisi, ilustrasi musik dan efek suara. Pada penelitian ini minat penonton begitu tinggi, terlihat dari tontonan setiap video audio visualnya namun memiliki kekurangan yaitu pada struktur fisik dan batin yang kurang lengkap, tema yang diangkat dominan sama yaitu mengenai percintaan dan kerinduan, dari 296 video di kanal YouTube Pena Safa lima video ini dengan durasi 3 sampai 5 menit mendapat penonton terbanyak dikarenakan tema yang diangkat pun sesuai dengan kalangan remaja yang sedang dalam fase tersebut. Pada audio visual pada kanal YouTube Pena Safa menggunakan video sebagai latar belakang/background videonya tidak menggunakan foto/gambar, tampak di setiap video yang digunakan menggunakan video berlatarbelakang alam, lingkungan sekitar, hutan, bunga dan hujan. Hal ini berkaitan juga dengan isi puisi yang mendayu dan bernada sedih, thumbnail yang digunakan. Untuk unsur audio lebih dominan pada pelisanan puisi, efek suara dan ilustrasi musik hanya sebagai tambahan untuk menambah suasana dalam puisi. Hadirnya puisi audio visual terutama dalam sebuah platform YouTube membuat sastra digital lebih menarik perhatian warganet meskipun masuk dalam konteks sastra populer. Jenis puisi audio visual pada kanal YouTube Pena Safa termasuk dalam puisi populer atau sastra populer, terlihat jelas dari penggunaan bahasa sehari-hari di kalangan remaja yang banyak menjadi pilihan diksi oleh penyair. 90
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Berdasarkan hasil analisis kelima puisi karya kanal YouTube Pena Safa diperoleh simpulan sebagai berikut. Puisi dari kanal YouTube Pena Safa memiliki banyak kesamaan dalam struktur fisik maupun batinnya, terutama dalam tema yang digunakan mengangkat tema kisah percintaan remaja dan kerinduan. Penggunaan diksi dalam puisi-puisi kanal YouTube Pena Safa masih belum ditemukan bahasa yang mendalam dan banyak ditemukan adalah bahasa sehari-hari atau merupakan diksi yang bersifat denotatif yang merupakan pilihan kata yang menunjukan arti sebenarnya. Perasaan yang ditampilkan dalam setiap puisi rata-rata memiliki kesamaan yaitu cinta, kerinduan, kesedihan, dan penyesalan. Penggunaan amanat pada puisi ini sudah baik, amanat yang ditemukan mengajak pembaca lebih pada spiritual yang diangkat penulis kanal YouTube Pena Safa. Penggunaan imaji sudah ditampilkan dan lumayan banyak terdapat dalam hasil analisis namun hanya didominasi oleh imaji visual. Penggunaan bahasa figuratif dalam puisi ini masih sangat jarang digunakan, dalam puisi yang terbilang panjang hanya ditemukan satu atau dua majas didalamnya seharusnya bisa ditambahkan satu bait dengan satu majas oleh penyair. Penggunaan tipografi dalam puisi hanya membangun antara larik-larik yang dibacakan penyair, dijadikan dalam satu bait. Penggunaan rima pada puisi ini adalah terdapat beberapa bait yang menggunakan bentuk pengulangan pola bunyi pada awal bait dan akhiran yang sama Untuk kata konkret, dalam beberapa puisi 91
cukup banyak ditemukan kata konkret yang memperjelas makna puisi namun sedikit kata konkret yang ada dalam puisi Tentang Rindu. Penggunaan unsur visual dan audio, kanal YouTube Pena Safa menggunakan video sebagai background videonya dan memiliki teks pembuka untuk judul, teks isi puisi setiap larik yang dibacakan serta teks puisi penutup dengan ciri khas kaligrafi ucapan salam di awal dan akhir. Penggunaan tampilan depan sudah baik dikarenakan melihat keseluruhan isi puisi. Untuk unsur audio pelisanan yang baik dari penyair dan adanya ilustrasi musik yang mendukung suasana dalam puisi. 5.2 Saran Dari hasil penelitian ditemukan beberapa permasalahan yang terpecahkan, sehingga peneliti mengajukan beberapa saran. Saran tersebut antara lain sebagai berikut: 1. Diharapkan kepada peneliti selanjutnya dapat meneliti lebih banyak objek baru dari karya sastra digital dalam platform YouTube. 2. Sastra digital merupakan sarana baru yang harus bisa dikuasai dan digunakan sebagai bentuk kreativitas dalam membuat karya sastra, jadi sebaiknya mampu menciptakan puisi-puisi yang berkualitas 92
DAFTAR PUSTAKA Anggraini, N., & Aulia, N. (2020). Analisis Struktural pada Puisi Malu Aku Jadi Orang Indonesia Karya Taufiq Ismail (Pendekatan Struktural). Jurnal Sasindo Unpam, 8(1), 45-59. DOI: Artika, I. W., Ni, P.P., Ni, M.R.W. (2021). Puisi Audio Visual Youtube: Sastra Digital dan Industri Kreatif. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia DOI: Undiksha . 11(1), 103-115. Atmaja, B. (2022). Identifikasi Jenis Font pada Gambar Dengan Menggunakan (CNN). (Doctoral dissertation, Indonesia). Metode Convolutional Neural Network Universitas Internasional Semen Bachri, Bachtiar S. 2010. Meyakinkan Validitas Data Melalui Triangulasi pada Penelitian Kualitatif. Jurnal Akuntansi. Vol.10 No.1 Tahun 2010. Bakri, M., & Yusni, Y. (2021). Pemanfaatan Youtube sebagai Media Pembelajaran Menulis Puisi. Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, 39-46. Dan DOI: Daerah, Asing, 4(1), Budiyono, S. (2020). Pengajaran Bahasa dan Sastra di Era Digital (Era Digital, Era Jurnal Bahasa, Sastra, dan Masyarakat Global). Lingua Franca: Pengajarannya, 4(1), 54-61. DOI: Darma, Budi. 2004. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikian Nasional. Endraswara, Suwardi.(2011). Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS Gita, L., & Haryono, C. G. (2019). Komodifikasi sensualitas dalam tayangan Kimi Hime di media sosial Youtube. SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi, 13(1). DOI: 10.30813/s:jk.v13i1.1791 Istanto FH. 2010. Gambar sebagai Alat Komunikasi Visual. Jurnal Komunikasi Visual, 2 (1): 23-35. Laila, A. (2016). Citraan dalam Kumpulan Puisi Mangkutak di Negeri Prosaliris Karya Rusli Marzuki Saria. Jurnal Gramatika. 2 (1), 12-24. DOI: 93
Melinda, V. A., Degeng, N. S., & Kuswandi, D. (2018). Pengembangan Media Video Pembelajaran Ips Berbasis Virtual Field Trip (Vft) Pada Kelas V Sdnu Kratonkencong. JINOTEP (Jurnal Inovasi dan Teknologi Pembelajaran): Kajian dan Riset Dalam Teknologi Pembelajaran, 3(2), 158-164. Moleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Munandar, I., & Tambunan, A. S. (2018). AudioVisual di Platform Digital: Studi Pada Youtube, Netflix, dan Spotify. Balai Pendidikan dan Pelatihan Tambang Bawah Tanah, (17/32),5-6. Novianty, D., & Prastya, D. 2021. YouTube Rajai Media Sosial di Indonesia. Diakses 6 laman 2023 di-indonesia April dari Pradopo, Rachmat Djoko. (2019). Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rachmayanti, Mandira. 2019. Mudah Menjadi Youtuber Profesional. Yogyakarta: Penerbit Andi. Rizalda, S. (2020). Kajian Unsur Citraan Penglihatan (Visual Imagery) dan Citraan Pendengaran (Auditory Imagery) dalam Puisi Rumah Sakit Karya Joko Pinurbo. DOI: 10.31219/osf.io/cwyu3 Siswanto, Wahyudi. (2008). Pengantar Teori Sastra. Jakarta: PT Grasindo. Sugiyono. 2007. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta. Trismanto. 2018. SASTRA POPULER DAN MASALAH KEHIDUPAN BANGSA. Proceedings of Seminar Nasional Bulan Bahasa 1 "Menduniakan Bahasa Dan Sastra Indonesia" Fakultas Pendidikan Bahasa Dan Seni Universitas PGRI Semarang, Semarang: 7 November 2018. Uncovering The Growth of Short Video in Indonesia. 2023. Dalam Ipsos Media dan Entertainment. Diakses 6 April 2023 dari laman 94
Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi. Surakarta: Erlangga. Wicaksono, Andri. 2014. Menulis Kreatif Sastra dan Beberapa Model Pembelajarannya. Yogyakarta: Garudhawaca. Wijaya, H., Lalu, M., Moh, I. (2020). Analisis Struktur Batin dan Fisik Puisi "Subuh: Waktu yang Dirayakan Kokok Ayam". Jurnal Bahasa. 2(2), 69- 82. DOI: Wilyanti, L. S., & Wulandari, S. (2023). Struktur Fisik dan Batin Puisi Audio Visual Youtube sebagai Bahan Ajar Sastra Digital. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi, 23(1), 705-714. DOI: 95
Riwayat Hidup Tella Belara, lahir di Pasar Koto Baru, Kec. Koto Baru, Kab. Dharmasraya, Prov. Sumatera Barat, pada tanggal 03 Maret 2001. Anak pertama dari empat bersaudara dari pasangan Musmuliadi dan Solvia Lorens. Penulis mulai mengenyam pendidikan di Sekolah Dasar Negeri (SDN) 01 Koto Baru Dharmasraya pada tahun 2007 dan selesai pada tahun 2013. Kemudian penulis melanjutkan pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Koto Baru Dharmasraya pada tahun 2013 selesai pada tahun 2016. kemudian melanjutkan pendidikan ke Sekolah Menengah Atas Negeri (SMAN) Koto Baru Dharmasraya pada tahun 2016 dan selesai pada tahun 2019. Setelah itu penulis melanjutkan pendidikan ke tingkat perguruan tinggi negeri yaitu Universitas Jambi mengambil Jurusan Sejarah Seni dan Arkeologi Program Studi Sastra Indonesia pada tahun 2019. Selama penulis kuliah di Universitas Jambi, banyak mendapatkan ilmu dan pengembangan diri. Penulis telah menyelesaikan penulisan skripsi sebagai tugas utama mahasiswa dalam memenuhi syarat tugas akhir serta sebagai syarat utama dalam meraih gelar Sarjana Sastra (S.S) pada Strata 1 (S1) di Universitas Jambi 96