LAMPIRAN-LAMPIRAN Lampiran A KEMENTERIAN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA PRODI PSIKOLOGI ISLAM Alamat : Jl. Jend. A. Yani KM.4,5 Telp 3266593 Banjarmasin Kode Post 70235 Formulir Professional Judgment Saya yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Dra. Hj. Siti Faridah, M. Ag Institusi : UIN Antasari Banjarmasin Dengan ini telah melaksanakan professional judgment pada: Nama : Muhammad Erwin Zulkifli NIM : 170104040003 Judul Penelitian : Dinamika sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita Objek Penilaian : Ibu yang mempunyai anak tunagrahita Demikian professional judgment ini dibuat untuk dapat diperbaiki sesuai rekomendasi Banjarmasin, 26 Februari 2021 Profesional (Dra. Hj. Siti Faridah, M. Ag) 114
KEMENTERIAN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA PRODI PSIKOLOGI ISLAM Alamat : Jl. Jend. A. Yani KM.4,5 Telp 3266593 Banjarmasin Kode Post 70235 Rekomendasi dan Hasil Professional Judgment Nama : Muhammad Erwin Zulkifli NIM : 170104040003 Pedoman wawancara tentang teori sabar Subandi terkait judul saudara cukup baik, tapi kalau mau memperkaya lagi perlu ditambahkan dengan berpedoman kepada kata tanya, apa, mengapa, siapa, di mana dan bagaimana? Banjarmasin, 26 Februari 2021 Profesional (Dra. Hj. Siti Faridah, M. Ag) 115
KEMENTERIAN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA PRODI PSIKOLOGI ISLAM Alamat : Jl. Jend. A. Yani KM.4,5 Telp 3266593 Banjarmasin Kode Post 70235 Formulir Professional Judgment Saya yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Nur Alina Saidah, M.Psi., Psikolog Institusi : IIBS Al-Maahira Malang Dengan ini telah melaksanakan professional judgment pada: Nama : Muhammad Erwin Zulkifli NIM : 170104040003 Judul Penelitian : Dinamika sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita Objek Penilaian : Ibu yang mempunyai anak tunagrahita Demikian professional judgment ini dibuat untuk dapat diperbaiki sesuai rekomendasi. Banjarmasin, 02 Maret 2021 Profesional Nur Alina Saidah, M.Psi., Psikolog 116
KEMENTERIAN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA PRODI PSIKOLOGI ISLAM Alamat : Jl. Jend. A. Yani KM.4,5 Telp 3266593 Banjarmasin Kode Post 70235 Rekomendasi dan Hasil Professional Judgment Nama : Muhammad Erwin Zulkifli NIM : 170104040003 1. Pada indicator 'menahan amarah' Bisa ditambah pertanyaan seperi "pernahkah anda memberikan hukuman kepada anak anda? Jika ya dikarenakan hal apa? Seperti apa bentuk hukuman yang diberikan?" bisa melengkapi pertanyaan nomer 1 untuk mendapatkan info lebih konkrit. 2. Pada aspek kegigihan. Point nomer 2 bisa dilanjutkan dengan pertanyaan terkait solusi yang dilakukan terkait kendala. 3. Pada aspek kegigihan. Point nomer 3 terlalu berat menanyakan 'metode' karena tidak semua orang tua mengerti. Bisa diganti dengan bahasa 'cara mengasuh' 4. Pada spek Ketabahan Indikator Tidak berputus asa point 1. Diperjelas lagi apa yang dimaksud dengan 'jelaskan' setelah bertanya "Apakah anda menerima keadaan anak anda?", karena masih belum jelas apa yang harus dijelaskan setelah pertanyaan tersebut. Banjarmasin, 02 Maret 2021 Profesional Nur Alina Saidah, M.Psi., Psikolog 117
Lampiran B 120
Lampiran C PEDOMAN OBSERVASI 1. Kesan umum 2. Interaksi antara ibu ke anak PEDOMAN WAWANCARA Penelitian ini berjudul: "Dinamika Sabar Pada Ibu Yang Mempunyai Anak Tunagrahita" dengan menggunakan teori sabar yang dikemukakan oleh Subandi terbagi ke dalam 5 aspek yaitu: pengendalian diri, ketabahan, kegigihan, menerima kenyataan dan sikap tenang. A. Pengendalian Diri No. Indikator Pertanyaan 1. Bagaimana tanggapan anda jika anak anda melakukan tindakan di luar batas? (misalnya merusak perabotan rumah) 1. Menahan Amarah 2. Pernahkah anda memberikan hukuman kepada anak anda? Jika ya dikarenakan hal apa? Seperti apa bentuk hukuman yang diberikan? 2. Tetap Berperilaku Baik 1. Apabila ada sesuatu hal yang tidak diinginkan terjadi pada anak anda apa yang akan anda lakukan? Menurut Menurut kamus psikologi definisi pengendalian diri atau self control adalah kemampuan individu untuk mengarahkan tingkah lakunya sendiri dan kemampuan untuk menekan atau menghambat dorongan yang ada. 124
No. 1. 2. Pengendalian diri menurut subandi terdiri dari menahan emosi dan keinginan, berpikir panjang, memaafkan kesalahan, toleransi terhadap penundaan. B. Ketabahan Menurut KBBI ketabahan berasal dari kata tabah yang berarti tetap dan kuat hati (dalam menghadapi bahaya dan sebagainya). Sedangkan ketabahan berarti perihal tabah, keadaan tabah, ketetapan hati dan kekuatan hati10 Bentuk ketabahan menurut Subandi antara lain: tidak mengeluh, tahan teradap cobaan, tetap tegar, tabah dalam menghadapi musibah, tidak menggerutu, tidak mengomel, bisa menahan rasa sakit, menahan diri di situasi tidak nyaman/tidak sesuai harapan.11 Indikator Pertanyaan 1. Bagaimana tanggapan anda ketika ada orang-orang yang Mampu Bertahan menghina anda karena gangguan anak anda? 1. Apakah anda menerima keadaan anak anda? Lalu apa mendorong anda untuk tetap bisa menerima keadaan anak Tidak Berputus Asa anda? 2. Apa yang menjadi motivasi anda sehingga anda dapat menerima keadaan anak anda? C. Kegigihan Menurut KBBI Kegigihan adalah keteguhan memegang pendapat (atau mempertahankan pendirian dan sebagainya), keuletan (dalam berusaha).12 Bentuk kegigihan menurut Subandi antara lain ulet, bekerja keras untuk mencapai tujuan 10 Muhaimin, "Hubungan Sabar Terhadap Kebahagiaan Pada Guru," 18. 11 Subandi, "Sabar: Sebuah konsep psikologi," 221. 12 Muhaimin, "Hubungan Sabar Terhadap Kebahagiaan Pada Guru," 18. 125
No. 1. dan mencari pemecahan masalah, tetap berusaha walaupun belum berhasil, tidak cepat patah hati, terus berusaha, optimis, dan berusaha dalam meraih tujuan.13 No. Indikator Pertanyaan 1. Motivasi apakah yang membuat anda tetap 1. Semangat Dalam Mengasuh Anak sabar dalam mengasuh anak anda? 2. Kendala apa sajakah yang pernah anda dapatkan ketika mengasuh anak anda? Dan bagaimana solusi terkait kendala tersebut? D. Menerima Kenyataan Menurut Subandi menerima kenyataan terdiri dari berbagai bentuk perilaku, antara lain: menerima takdir tuhan, menerima keadaan, menerima realitas, menerima nasib, ikhlas menghadapi ujian, bersyukur, berpikir positif atas semua keadaan, menyikapi dengan lapang hati, ikhlas menerima dan menghadapi permasalahan. Indikator Pertanyaan 1. Apa yang anda rasakan ketika pertama kali anak anda Menerima Setiap terdiagnosa terkena gangguan tunagrahita? Keadaan Anak 2. Bagaimana tanggapan anda ketika anda di hina oleh para tetangga tentang gangguan yang diderita anak oleh anak anda? E. Sikap Tenang Menurut KBBI sikap tenang dapat diartikan sebagai tidak gelisah, tidak rusuh, tidak kacau, tidak ribut, aman dan tenteram (tentang perasaan hati, 13 Muhaimin, 18. 126
No. 1. keadaan).14 Pengertian sikap tenang menurut Subandi antara lain: ketenangan lahir dan batin, tidak tergesa-gesa, tidak terburu nafsu/tergesa-gesa, ekspresi emosi yang teduh.15 Indikator Pertanyaan 1. Apa yang akan anda lakukan ketika anda Tenang Walau Ada Masalah sedang berada dalam sebuah masalah namun anak anda malah menambah suatu permasalahan lagi? 14 Muhaimin, 19. 15 Subandi, "Sabar: Sebuah konsep psikologi," 222. 127
Baris Lampiran D HASIL OBSERVASI DAN VERBATIM WAWANCARA A. Subjek AR 1. Observasi Subjek duduk diatas kursi di sebelah pewawancara, subjek menggunakan pakaian daster berwarna ungu serta memakai hijab. Subjek berperawakan sedang (tidak terlalu tinggi ataupun pendek), berkulit putih dan sangat murah senyum. Ketika berbicara dengan anaknya subjek berbicara dengan bahasa yang lembut. Uraian Tema 2. Verbatim Wawancara 128
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Kita mulai bu lah.. Hiih Biasanya tu adalah sering ikhsan suah kaya merusak barang-barang tu suah lah bu? Eh kadada, kadada tapi bisa merusak. Pabila bekelahi tu inya kesesarikan di ulu-ulu orang di sekolahan ada ae semalam anu lawan pamannya maka akrab kalo. Jer pamannya jangan, pamannya handak membuka jendela. Ikhsan suah tegugur di jendela tu, jaka kada di padah akan lawan mamanya Yati nang mengisah akn. Habis itu kan inya membersihi langgar lawan pamannya tu te. Handak membuka jendela jer pamannya kada boleh jer ikhsan muyak- muyak dipukulnya pamannya. Habis pamannya menangis, hahaha. Ikhsan tu trauma imbah tegugur di situ. Ikhsan tu jua kada bisa bekelahi, kada bisa amun di jahili orang melawan pang pabila inya kesesarikan pulang. Kaya merusak-rusak barang tu brarti kadada lah? Kadada Kaya mehukum pian suah lah bu? Kada pernah ku hukum atau kaya di ulah jara tu kadada suah ada sekali tu am nang khawatir banar aku kalo maka bejalanan ke penyebrangan situ. 129 B28-B31(Subjek tidak pernah menghukum IS)
32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 Digampa? Hiih Kaya ditagur tapi kda mehirau akan tu suah lah bu? Hiih suah Tanggapan pian tu kyapa bu misalkan kyto kelakuannya? Hmmm di padahi ae, jangan lagi lah...nang kaya zaman corona ni nah ketuju kesiring ha gawian di siring marabahan. Itu urang memadah akan ibu Riah semalam pas tetamu. Pas ditakuni kam kada bepadah. Kemana san?. Tapi tu itu kada sampai magrib- magrib pang kada sampai malam bulik aja kyto nah. Habis tu abah Reza kehilangan duit diambilnya di dompet tu tapi jar abahnya reza biar aja jer gasan belanja kada disariki jua tu tapi dipadahi bejalanan tarus kalo kena, kena razia kan kada besim kada beapa kd tau lampu merah. Disambati lawan kekawanannya tu suah lah ikhsan? Disambati keyapa? Ya di sambati kaya di beri gelar atau di olok-olok kyto nah Kadada rasanya tahu am amun di sekolah. Kdada tedengar pang diberi gelar di olok-olok buhannya Pas lagi halus pang disini? 130 B39-B53 (Subjek hanya menasehati IS apabila IS suka keluyuran)
63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 Disini kam ada kekawanannya kaya wawan lawan hafid tu akur-akur haja kada suah bekelahi. Misalkan ikhsan tu di olok-olok pang kayapa tanggapan pian? Biasa haja kada tapi meanui jua png dasar sudah kayaitu kelakuannya kada kawa di anu-anu ae Bahari tu pian sawat aja lah kada menerima keadaan anak pian atau menerima aja? Menerima haja, aku tu kada anu, kada apa...udah di bari tuhan tu ya terima haja. Iya inya yang semalam tu waktu garing nang anu tu jar ku mun tuhan handak maambil ya ambil haja dalam hati ah pabila handak hidup ya sehat akn. kayaitu aja aku dalam hati pas inya lagi di opname tuh apa bila mata menceleng di mata ja bilang awak kaya tengkorak ja. Motivasinya tu apa pian bahari tu jadi kawa menerima tu? Iya....anu jer ku sudah kehendak tuhan jadi diterima haja anak sorang kyaitu nah pabila handak inya hidup, hidup tapi handak di ambil ikhlas haja tapi minta sehat akan kyaitu nah. Tapi alhamdulillah sehat haja Sabar aja brarti lah? Hiih..manggaduh ikhsan ni nah nang 131 B68-B70 (Subjek tidak menghiraukan perkataan orang-orang apabila anaknya di olok-olok) B74-B83 (Subjek menerima semua keadaan anaknya dengan berharap menginginkan kesembuhan) B86-B91 (motivasi subjek menerima keadaan IS adalah semata-mata karena pemberian tuhan) B93-B98 (Subjek dengan sangat sabar
94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 garing tu ngalih banar tau lah nang dua bulan itu setengah malaman sorang kami lawan abahnya riza beganti. Nah...aku misalkan sore ya abahnya reza nang subuh Brarti motivasi pian selama 2 bulan tu jadi kwa semangat tarus tu nah apa motivasinya? Iya...maharagu anaknya tu pang Ya misalkan pian jadi sabar, jadi semangat maurusi ikhsan tu Ya kyaitu pang...nang diharagu aja ngaran anak tu te jadi kda anu begantian kan amun di gendong haja inya ketuju haja disekolahan digendong tarus. Tu gin beganti kami lawan abahnya reza. Olahraga kan pagi jadi lagi dahulu kan 2 jam 2 jam haja kalo dahulu lagi halus ikhsannya. Agama 2 jam olahraga 2 jam wahini banar am nang betambah jadi 3 jam kalo. Wahini 4 jam pulang agama lawan olahraga betambah. Bahari 2 jam jadi 2 jam imbah olahraga aku kena lah imbah istirahat jer ku anu jadwal tu kada beubah tapi bepadah lawan wali kelas kena masuknya kelas 2 abahnya reza aku kelas berapa kena, aku siang jer ku nang kaya itu tarus..inya park sekolahan jadi nyaman aja kalo pabila ada jam tegandeng tepaksa tegendong. Ada nang bahari tegandeng tu ku bawa 132 mengasuh IS) B105-B126 (Subjek merawat IS dengan rasa penuh tanggungjawab)
126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 kesekolahan ae Kendalanya apa bahari manui ikhsan tu pas maasuhnya tu? Iya itu pang kada teguring tu te....nang malam tu pang mun siang nang tadi tu biasanya haja pang kita tunggui pas lagi berabah-rabah sambil baayun-ayun Brarti pas malam aja lah..? Hiih...malam nang taanu. Mun siang kan kita kada tapi taguring kalo. Nang malam tu nang baganti bubuhannya guringan sorang handak guring jua. Inya kebiasaan diunggat udah terbiasa jadi kada terbiasa lawan unggatan goyangan tu nah. Itu haja rasanya kendalanya nang siang-siang tu nyaman haja menggaduh Bahari pas ikhsan hanyar ja ketahuan kena gangguan bahari tu kypa perasaan pian? Nang ngarannya anak tu nah ya ada jua pang merasa akan sedih, iya itu pang tadi dicari akan tarus tatambaannya skira kada kwa ampih gegaringan bahari tu Perasaan pian lawan masyarakat sekitar tu pang kypa bu? Biasa ja, kada papa ja. Kada merasa tehina kada. Biasa haja. Baisian anak nang kaya itu tu han... Suah lah bahari tu pian lagi ada masalah 133 B134-B142 (Kendala Subjek dalam mengurus IS adalah ketika harus selalu menjaga IS sepanjang malam agar tidak terbangun) B146-B155 (Subjek sempat merasakan perasaan sedih ketia anaknya mengalami gangguan tunagrahita) B153-B155 (Subjek tidak pernah mendapat hujatan dari para tetangga bahkan subjek sendiri yang menceritakan keadaannya kepada para tetangga)
157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 kyaitu nah masalah apa kah...timbul ihsan tu kaya menambah-nambahi masalah pulang kyaitu nah. Pian muyak ni ihsan menambahi muyak pulang. Suah lah bahari tu? Asa kadada rasanya nang muyak-muyak kyaitu. Kadada lah...brarti dasar kdada suah maulah muyak lah? Hiih kdada tapi anu...paling anu tu inya hakun aja dipadahi pas lagu halus nang bisa betingkaung. Aku kan muyak menjagai kalo sambil berabah dikursi kyaini nah dugudur dugudur dugudur handak ke pelataran, san jangan kepelatar kena gugur bebulik pulang kawa aja di anui pas sudah betingkaung te. 134 B171-B172 (Subjek tidak pernah marah pada anaknya) B175-B183 (IS tergolong anak yang penurut dan mudah di atur)
Baris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 B. Subjek WH 1. Observasi Subjek duduk duduk di lantai berhadapan dengan pewawancara. Subjek berperawakan tidak terlalu tinggi. Subjek tergolong orang yang sangat perhatian dalam hal kebersihan. Subjek selalu menggunakan bahasa indonesia ketika berbicara dengan anaknya. 2. Verbatim Wawancara Uraian Tema Biasane le aris ki eneng masalah koyo ngerusak-ngerusak peralatan ngono lah? Koyo lemari misale dinggo mainan, opo di ketok-ketok pecah misale Engga..kalo lemari engga pernah. Sekali de'e nganu ngeprukne bak buat nyuci. Kan de'e karepe moh kon nyuci kan. Dadi jengkel de'e di kepruk di anu'ne diketukne bake..gitu aja sekali kalo yang lain gak ada pang, ngerusak-ngerusak tu engga ada Nggo mainan opo nggo opo kui kisahe? Nesu kan de'e ki, de'e marah gitu lo..dadi bake kui mau di keprukne, kan maunya di gak mau nyuci gitu lo Kon umbah-umbah dewe opo piye? Ha'ah kon nyuci sendiri, kan anu...mbah belajari mandiri, de'e nyuci sendiri. Sama disuruh mandiri disuruh nyuci kan dia enggak mau. Masih awalan gituloh. Emosi de'e Brarti iki wes gelem nyuci dewe? He'em, nyuci sendiri 135
23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 La iku diopo'ne pas ngerti bake pecah? Iya...biarin aja sama mbah, masalahe ne'e dikerasi de'e makin keras. Biar aja udah. Cuman mama bilangin aja misalnya mecahin lagi besok-besok mbah bilangin "engga boleh lagi aris mecahin bak. Jadi susah kan nyucinya, engga punya bak yang lain." Hooh gitu aja. Le aris tu gitu... Pernah di opo yo... di hukum lah...model le aris ki koyo dike'i hukuman pernah lah? Enggak ada kalo iming-iming sih sering. Iming-iming gitu supaya dia mau gitu. Nanti mama belikan anu anu gitu. Kalo misale de'e melakukan apa terus mbah kasih hukuman engga pernah pang Yo dijarke ae brarti yo? He'em biarkan aja lain hari kalo de'e wes gak nesu baru mbah bilangin Brarti misale ra iso di omongi pang? Mbah cuma bilangin aja...yang penting mbah ngasih tau, nasehatin. diturut atau engga tu mbah sudah masa bodo. Memang aris tu kan sifatnya engga mau dilarang gitu loh. Cuma mbah enggak bosan-bosan untuk bilangi gitu karena pesen psikolog yang mbah dulu ngetesne IQ itukan aris tu orangnya pelupa jadi harus diingetin terus gitu. Jadi ya mbah bilangin entah mau entah enggak. Yang sering tu dia enggak mau dilarang misalkan jangan dolan ya dolan 136 B24-B30 (Subjek memberikan sebuah nasehat kepada AS akibat dampak yang pernah dilakukannya) B33-B37 (Subjek tidak pernah menghukum AS melainkan malah memberikan sebuah iming-iming) B42-B53 (Subjek lebih memilih untuk membiarkan AS, yang terpenting subjek sudah menasehati AS)
54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 Brarti itungane solusine sing angel di atur di jarne ae brarti yo? He'em dijarne. Yang penting de'e engga bertindak yang negatif gitu. Kalo Cuma dolan, nonton jaranan kan engga terlalu membahayakan gitu. Mbah biarkan aja gitu Konco-koncone le aris pang biasane enek lah sing ngelok-ngelokne le aris? Kalo masalah itu kemungkinan besar ada. Cuma kan mbah enggak tau. Le aris itu kan diluar sana enggak dicelok le aris kayaknya. Dicelok opo kui? Mboh yo enek. Di kasih gelar buhannya. Kan disini ada banyak aris. Enek aris kebul, aris kepik. Nah....arise mbah ki mboh opo buhane nek nyelok. Aris opo gitu loh. Pasti ada itu diulut-ulut pasti ada. Cuma mbah enggak tau mbah enggak memperhatikan. Biarkan aja lah yang penting enggak menyakiti aris misale memukul. Apa gitu mbah udah biar aja gitu Misale eneng sing mukul pang piye kui mbah? Yo pasti mbah datangi gitu, apa masalahnya kan kok sampe dipukul misalnya kan gitu. Ini kan enggak kayaknya ya mereka-mereka yo kasihan pang kalo sampe mukul kayaknya enggak mungkin pang, masalahe kan semua teman dia. Tonggo-tonggoe kabeh kan. Koyo agus 137 B56-B59 (Subjek berpendapat yang terpenting AS tidak berbuat hal-hal yang bersifat negatif) B67-B75 (Subjek tidak terlalu memperdulikan jika AS punya sebutan nama lain (gelar hinaan) yang terpenting tidak menyakiti AS) B78-B89 (Subjek akan mendatangi siapapun yang menyakiti AS dan meminta penjelasan alasan memukul AS)
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 koyo aris kepik iku mau. Kan semua tetangga saya rasa mereka semua engga mungkin pang kalo sampek memukul gitu enggak mungkin. Paling-paling yo diulut- ulut gitu aja. Misale kan biasane angger kabeh-kabeh koyo ning TV biasane ngerti ana'e koyongene. Ah....koyo ora terimo ora ikhlas ndelo keadaan anak ngono lo. Misale angger mbah pang kpiye biasane ndelo keadaan anake koyongene misale. Sing dadi dorongan tetep nerimo kui opo? Sing mbah tetep nerima dengan keadaan aris? He'em Mbah tu menilai anak tu amanah gitu lo....anak tu amanah harus dijaga gitu loh harus diopeni. Terus mbah tu melihat keadaan le aris kayagitu mbah tu kasihan kalo enggak di perhatikan gitu loh. Malah mbah lah...perhatiane mbah le rini karo le aris mbah masih condong ke le aris perhatiane mbah. Karna kan le aris punya kekurangan dan le aris perluu didampingi. Perlu dampingan terus gitu, enggak bisa dilepas karena enggak bisa mandiri. Itu yang menjadikan mbah lebih sayang sama le aris gitu..leih perhatian karena le aris punya banyak kekurangan Motivasi mbah pang misale biasane enek nggarai jengkel lah gara-gara le aris, 138 B100-B112 (Subjek menerima keadaan AS karena subjek menganggap bahwa anak itu adalah amanah)
115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 motivasine opo sekira sabar? Istigfar...Cuma itu aja mbah istigfar gitu loh Kendalane pang biasane opo pas ngurusi le aris? Kendalane ngurusi le aris? Iyo...pas berbagai macam keadaan lah Kendalane opo yo...kendalane yo susah dibilangin itu yang bikin sulit. Misale hujan deres dibilangin ojo dolan, tetep dolan walaupun hujan deres. Tapi mbah mengalah, mbah cari supaya enggak kehujanan. Ah mbah ngalah wes mbah kasih jas hujan. Masalahe kan de'e enggak kene dibilangin gitu loh. Dadi yo mbah ngalah mbah carikan jas hujan. Supoyo enggak basa kuyup. Walaupun hujan kalau dia mau jalan ya budal. Koyo kemaren sore. Hujan kan itu jam 5 setengah 6 kan hujan itu. Deras lagi arep budal neng langgar gitu loh padahal udah mbah larang, nanti kalo hujannya sudah selesai baru berangkat kelanggar, Isi masih siang. Tapi kalo le aris itu mau kelanggar ya budal walaupun budal tapi mbah siapkan jas hujan. Cara ngasuh le aris ki sing memang paling berbeda teko cara wong sing lain opo biasane mbah? Dengan anak-anak yang normal? Iya 139 B116-B117 (Subjek beristigfar ketika AS ada membukat kesal) B122-B140 (kendala yang dialami subjek ketika mengasuh AS yaitu susah untuk dinasehati namun subjek lebih mengalah akan sesuatu yang dilakukan AS dan melindungi AS)
146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 Owh...banyak banget perbedaannya jauh banget. Opo biasane? Iya itu tadi susah dibilangin, yang paling pertama dulu susah dibilangin. Itu paling pertama banget itu. Jauh lah perbedaannya Eneng meneh lah mbah, cara ngasuhi kui mau. Paling yo sing paling anu yo ngomonge kui mau yo? He'em Lebih aktif ngomonge yo? He'em, sudah dikasih tau berkali-kali kalo orang normal kan nanti dia inget kan. Kalo aris enggak, bilangin terus. Sing mbah rasakne pas pertama kali le aris digowo ning psikolog opo ning ndi mbiyen pas terdiagnosa kenek yo eneng gangguan lah...pas ning ndi pas kae? Waktu masih kecil dimarabahan. Dokter rumah sakit opo? Dokter spesialis anak kan dulu tu...rumah sakit marabahan. Waktu kakinya diterapi dulu kan. Waktu umur diatas dua tahun itu. Kan belum bisa jalan, belum bisa ngomong kan. Sing di rasakne piye mbah pas ngerti eneng kenek gangguan? Perasaan mbah? He'em Perasaane mbah ya model....fikirane mbah sedih trus piye yo kok anakku enggak sama 140 B157-B159 (Cara yang dilakukan subjek dalam mengasuh AS yaitu lebih sering memberikan nasehat ketimbang anak normal yang lain) B175-B190 (Subjek sedih saat pertama kali AS tervonis kena gangguan namun
177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 sama yang lain gitu lo. Yang pasti mbah ya sedih lah. Tapi sedihnya mbah enggak pasrah mbah terus berjuang terus kepingin gimana anak mbah ini kalo bisa seperti anak-anak yang lain gitu mbah berjuang terus gitu. Mbah terapikan terus kan. Sampe mbah kerjo kae. Katanya suruh beli susu enfagrow mbah belikan, terus urut kakinya tu kan. Diurut terus dulu tu waktu kecil tu, terapi dimarabahan diurut, teruss aja karena mbah kepingin anak mbah itu seperti anak-anak yang lain juga. Sampe enggak berhenti kan mbah tu sampe ke dokter saraf juga kan. Neng ndi, neng banjar? He'em Pas zaman mbah neng banjar kae kah? Mbah ning banjar setelah mbah ampih itu lo..ampih kerja itu. Ke dokter saraf itu ke dokter Efendi ning apotik garuda ne ora salah ning jalan veteran. Opo tanggapane neng kono? Dokter itu cuma bilang gini, waktu aris masuk keruang kerja sidin tu, diliatin kan aris tu. Trus jere tu...dia Cuma liat katanya gini "susah dikasih tau ini". Dia Cuma bilang aris ini karena udah terlambat seharusnya sejak kecil dibawa kesini insyallah kalo dari kecil itu banyak perubahan ini sudah lambat. Ya tapi kita usaha bu ya, dokter itu kan bilang 141 subjek tidak pasrah dan berjuang untuk kesembuhan AS)
208 209 210 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 pengobatan ini sebenernya 1 tahun paling tidak setengah tahun. Karena biayanya menurut mbah mahal dan mbah sudah enggak kerja mbah cuma mampu selama setengah tahun. Kan hampir 1 juta sebulan nebus obatnya. Brarti diterapi ning kono kui? Enggak, dikasih obat Dikei obat tok, dadi setiap rono dikei obat? La eneng perubahan ora kiro-kiro bar tekan kono kae? Kayaknya enggak ada sih, Cuma anu...mau makan gitu loh, sebelum mbah ke dokter saraf itu aris tu susah makannya. Makannya mbah suapin terus gitu. Model dibisai gitu, setelah dari dokter saraf itu aris mau makan. Brarti semenjak berobat neng kono kui mau dadi gelem mangan dewe? He'em, gelem makan. Biasane eneng lah pernah kejadian misale, mbah ki lagi eneng masalah malah aris ki malah eneng nggawe masalah meneh, pernah ora? Dadi koyok muyek misale Kayaknya sih enggak ya...kalo mbah ada masalah itu aris enggak ada tapi nanti mbah enggak ada masalah de'e yang bermasalah, gitu pang kayaknya biasanya Biasane masalahe aris ki opo biasane? Kalo masalah aris ni, dilarang dolan de'e nesu. Gitu lo seng sering tu. Terus dolan 142 B233-B236 (Subjek tidak pernah mengalami sebuah masalah pribadi yang berbarengan dengan masalah AS) B238-B245 (Subjek marah kepada AS karena tak kunjung pulang hingga sore
240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 kan enggak pulang-pulang terus mbah marah dianya malah makin marah gitu loh. Seharian berangkat pagi pulang sore. Terus kayangene kalo de'e ki nonton jaranan ae lo de'e ki bisa berani sama mbah gitu lo modelnya. Nekat merono itungane He'em, itu dulu lo...tap setelah agak besar ni enggak. Agak mudeng juga dibilangin Berarti mulai mandiri yo? He'eh...sekarang ini kayaknya beda pang sudah. Agak mending. Walaupun nonton jaranan kalo dibilangin tuh mau. Jaranannya kan siang le..yang sering mbah marah tu kan gini...nonton jaranan, sedangkan jaranan tu kan mulainya habis tengah hari. Terus le aris tu pagi bangun tidur sudah sibuk, minta uang, mandi mau berangkat itu yang bikin mbah emosi. Berarti yo misale mbah lagi eneng masalah dasar ora eneng yo le aris ki nggawe masalah? Enggak, enggak eneng 143 hari)
Baris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 C. Subjek KS 1. Observasi Subjek duduk di lantai di atas tikar, subjek menggunakan pakaian daster berwarna merah muda serta memakai hijab berwarna hitam. Subjek berperawakan sedang (tidak terlalu tinggi ataupun pendek) dan berkulit tidak terlalu putih. 2. Verbatim Wawancara Uraian Tema Tanggapane sampean ki kpiye misale angel diatur kui lo, diapakne opo piye ngono tanggapane kui kpiye menurut sampean? Yo piye yo mas, jenenge angel diatur B5-B9 (Subjek menasehati subjek secara yo...kadang dijarne sek tapi alon-alon perlahan-lahan) ngko. Ne wes ra iso yo wes memang gak bisa dipaksa. Memang memang cah ngono kui memang gak bisa dipaksa Ngehukum pang pernah ora sampean? Enggak pernah, paling nyepless....yo B11-B14 (Subjek meluapkan rasa pernah pang yo jenenge. Tapi yo enggak kekesalannya kepada MN dengan memukul kasar. Enggak pernah ya koyo dikurung namun tidak keras) opokah Gara-gara opo kui dadi dikeplak? Yo biasa yo...paling hmmm nakal Brarti pernah ae yo de'e dikeplak yo? Yo biasa lah koyo ngono kui wajar, tapi enggak keras yo, yo biasa lah Solusine berarti yo misale yo koyongono mau yo dijarne ae yo? Iyo...yo enggak pernah dipaksa B22 (Subjek tidak pernah memaksa MN Misale sewayah-wayah yo mudahan ora untuk melakukan sesuatu yang subjek 144
24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 terjadi, pernah lah kejadian anake sampean tibo? Tibo maksute, kecelakaan? Iyo kecelakaan ngono lo pernah ora? Iyo kemaren pernah karo aku Neng ndi? Neng kono bundaran Ngopo kui? Anu...jubahe keserempet ger, semaput kami Wong loro-lorone? Iyo Tapi iso ngadek opo pingsan? Pingsan kabeh mas, ngerti ngerti wes ning rumah sakit Sopo sing ngangkut kui? Bapake kendaraan neng mburi Oo...bapake berarti melo' ngetutne neng mburi? Kui....kpiye keadaane anake sampean seng kae pas tibo bar kecelakaan? Parah mas, dijahit sampe tujuh La sampean? Aku kene ae diurutne karo mbah kliwon Brarti gor loro njerone ae yo? Retak jerene...tapi diurut ae sidin. Enggak tak ronsen ke mas Mari ae? He'em mari ae alhamdulillah Ana'e sampean dijahit berarti yo? Dijahit tujuh inginkan) 145
55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 Endase kah? Iyo...karo luka-luka ringan Perasane sampean kui kpiye pas tibo digowo ning rumah sakit kae? Yo ora karuan yo, melihat darah malah aku yang mau pingsan. Darah kae lo melihat darah....mama uli, aku lo gak karuan melihat itu.melihat darah ning jilbab iku. Wes....arep pingsan meneh Berarti..sampean ki tangi-tangi wes ning rumah sakit lah? Rumah sakit wes....ning IGD Jejer karo anak'e sampen opo ora? Enggak, de'e wes ditangani ning njero. Di jahit Sing memang parah ndisek yo? Iyo..sebelum dijahit kan aku ki kan wes sadar yo, bar iku kesadaranku kan urung 100 persen ngono to. Bar iku langsung dijahit gowo melebu. Iku aku gak reti angger dijahit Berarti koyo ngeliler-ngeliler yo? He'em, belum sadar penuh, remeng- remeng ngono lo mas ndelo darahe de'e Tahun piro kui, wes sui lah? Tembe tembe ae bulan sebelas tahun 2020 Bar rame-ramene corona kae yo brarti? He'em Ana'e sampean ki kan ora tapi sosialiasi karo konco konco, karo konco konco B59-B63 (Subjek merasa tidak tega melihat keadaan anaknya berlumuran darah) 146
86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 seumuran eneng lah? Eneng, angge r ning sekolahan seng jenenge rizka bekawan de'e Angger ning kene ora yo? Ning kene gak gelem. Neng kono pang neng sekolahan eneng di elok-elok ne lah karo koncone? Enggak, enggak ada. Modele neng kono kan bocah yo koyongono lah Podo podo... He'em podo podo lah....ibarate kan podo-podo kabeh. Enggak eneng mas Misale tanggapane sampeean misale anake sampean di elok-elok ne kpiye kui, mboh kui neng sekolahan opo neng kene? Yo piye yo mas, yo eneng yo loro ati tapi yowes lah...kepiye meneh di pupus ae memang keadaane koyongono. Yo memang kenyataane koyongono. Tapi alhamdulillah ora eneng pang seng bully-bully Mau kan eneng seng ngelok-ngeloke anake sampean, misale eneng sing ngelokne sampean opo mengkritik sampean eneng lah neng daerah kene? Enggak eneng mas Sikap toleransi ne eneng brarti yo? Iyo, Menjaga de'e bubuhane, wes ngerti ae si kondisine Mbiyen kae anak'e sampean pernah di B102-B107 (Subjek akan merasa sedih dan pasrah jika anaknya di bully tentang keadannya ) B114-B115 (Subjek tidak pernah mendapatkan ejekan atau kritikan dari masyarakat) 147
117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 operasi katarak kae to, kae bar-bar e gejala gejala sing mulai koyok ketok ora normal pas umur piro kae? Perkembangane kan lambat mas, terus biasane bayi telung bulan wis tengkurep ngono kan. Iku ki sui, enggak tengkurep- tengkurep melaku gin umur rong taun tembe melaku. Bocah sing normal setahun paling sepuluh bulan wis iso melaku. Kui rong taun tembe melaku. Melaku we urung jejek..yo rong taun lebih lah iso melaku Rong taunan yo? He'em, rong taun lebih lah Yo......nerimo ae lah keadaane, opo sempet ora nerimo lah keadane? Sempet mas, emosi yo...sempet ae kadang tapi piye meneh, wes paringane gusti Allah koyo ngene. Kadang yo piye yo mas ya Allah...tapi yo wes ae Sing dorong, sing nggarai sampean eneng dorongan nggo nerimo opo kui, karena opo kui sebab e? Yo jenenge anak yo mas, piye...jenenge buah hati darah daging yo.. terimo ae opo enenge. Sing nggarai jengkel kui opo ae selain mainan sabun, mainan klambi opo meneh kui biasane? Aduh....kadang ki ngeyel ki lo mas, dikandani ngeyel.... B133-B136 (Subjek sempat merasakan emosi ketika anaknya memiliki gejala gangguan tunagrahita) B140-B142 (Subjek tetap menerima bagaimanapun keaadaan anaknya) 148
148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 Motivasine pang opo dadi sampean tetep sabar opo kui ben ora nggarai sampean emosi? Piye yo....yo anu ae tahan ae hawa nafsune pengen jengkel Gara-gara wes terbiasa opo? Iyo wes biasa mas, wes ket cilik si... Brarti zaman cilik kae sempet emosi ora? Yo ora si... mbiyen kan cilik ane aku kan jarang muleh to mas, kan sing ngasuh mbah e, mulai bayi sampe tujuh tahun kan mbahe sing ngasuh dadi kan aku muleh seminggu misan yo ora tau emosi. Ning endi mbiyen sampen? Perusahaan Perusahaan TS opo endi? He'em neng TS Brarti sing ngasuh ki mbahe yo? Iyo..mbahe Selawas sampean ngerawat iki pang kendalane koyo opo biasane? Angel diomongi, angel mengerti. Enggak paham. Tapi lama-lama paham. Sui mas modele ki lambat tapi lambat, bisa jua ngerti cuman lambat Solusine pang gara-gara angel diomongi kui opo biasane? Solusine yo... Biasane sampean diopokne ben anake sampean iso paham Yo di seringi mas, dirancaki ngomong. B151-B152 (Subjek selalu menahan perasaan marah kepada anaknya ketika anaknya) B169 - B172 (Kendala yang sering dialami subjek ketika mengasuh anaknya sulitnya untuk dinasehati) B178-B182 (Subjek sering memberikan 149
179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 Ojo mong sepisan angger ngandani, sering bolak balik dikandani engko sui- sui de'e paham dadi koyongono kui pang pemahamane lambat Cara ngasuhe dibanding karo wong- wong sing normal opo biasane, cara pengasuhan sing berbeda menurut sampean opo kui, eneng kah? Engga ae perasaan.....Cuma ekstra sabar ae mas Perasane sampean pas pertama kali anake sampean mulai perkembangane lambat mulai koyo eneng seng lain ngono lo... perasaane sampean kpiye mbiyen kae pas bayi zaman umur rong taun kae? Yo nyata ae gelo yo mas, piye ya Allah anake kok koyo ngene. Gelo...tapi yo yowes akhire nerimo ae wes...kok ora koyo kancane ngono kan Ki berarti mulai ketahuan gangguan tunagrahita kae pas semenjak sekolah neng SLB opo sebelume wes eneng ngerti sampean? Yo mulai sekolah kan de'e angel to mas...koyo nulis nulis, diajari kan angel Pas sekolah neng ndi? Neng kene..neng TK kene kan, terus jere gurune kan kui sekolahke neng SLB ae neng marabahan. Berarti sampean terke rono pas lulus yo? nasehat secara terus menerus ketika merawat anaknya) B187-B188 (Subjek selalu ekstra sabar dalam mengasuh anaknya) B195-B198 (Subjek merasakan perasaan jengkel ketika anaknya diketahui memiliki gangguan tunagrahita) 150
210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 He'em Kui sampean wes reti urung pas keneng gangguan tunagrahita? Yo...urong neng kono pas neng SLB kan di asesmen kan mas..neng kono kui seng iki tunagrahita, tunalaras, tunarungu ngono kan di dewek-dewek ne Berarti pas neng kono yo tembe ngerti tunagrahita? Enggak ngerti aku pas neng kene...mungkin yo cuman bocah kok koyo ora kancane. Koyoe enggak mampu to kalo di SD umum jere guru TK. Terus gowo neng marabahan ae sekolah neng marabahan jere Misale pernah ora ana'e sampean ki angel diomongi sampean ki ngerasakne muyek ngono lo lagi eneng masalah lagi jengkel ngono pernah ora? Jengkel sitik yo enek mas...manusia normal yo. Jengkel sitik lah tapi yowes ilang ae engko aku anu...mama minta maaf ya..mama minta maaf. Terus wes lego rasane Pernah di opo'ne pas lagi jengkel jengkele kae lo, pernah diopo'ne anake sampean? Engga ae...hehehe. Nesu-nesu opo ngomel-ngomel pernah ora? Engga, masalahe de'e yo gak ngerti jua B229-B233 (Subjek pernah kesal terhadap anaknya namun hanya sementara dan tidak berkepanjangan) 151
241 242 243 244 245 Baris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 angger di omeli Berarti jengkele gor dipendem tok yo? Iyo...paling yo hmm nakal. Ngomelnya yang kebangeten, hmmm dibilangin engga mau...yowes ngono ae D. Informan Subjek AB Uraian
Ikhsan tu pernah lah pak kaya marusak- rusak barang tu? Owh...merusak barang tu kada pernah, pokoknya yang merusak-merusak tu kada pernah... Nang kaya bekelakuan-bekelakuan pang, apa kah kyto nah? Kada anu jua kan...biasa haja Cuma inya tu rajin ikhsan tu rajin asal kita bimbing kyto nah unutk begawi apa..tapi tidak bisa lama sebentar aja kan paling istilahnya kan kalonya disekolahan yang konsetrasi tu 5 sampai 10 menit aja selanjutnya tu harus dibawa bermain lagi... Kaya maulah ibunya sangkal tu suah lah ikhsannya tu? Ya kalo membuat ibunya sangkal tu kira- kira mungkin istilahnya ada aja kan, soalnya kan artinya urang tua ini kada sadar dengan keadaan anaknya yang ada 152 Tema B17 - B25 (Subjek AB merasakan perasaan kesal atas kedasar ketidak sadaran)
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 kelainan, mungkin perasaannya sama kyto nah tidak membedakan artinya anak yang normal dengan yang tidak normal kyto kan jadi ada kadang-kadang kalo masalah sangkal tu ada aja. Contohnya pang apa biasanya pak? Ya misalnya kan dia melakukan apa kan dirumah yang misalkan mencuci piring dia kan bisa mencuci piring mencuci pakaiannya sendiri bisa, menghabiskan sabun. Jadi kan seharuskan kan kada diberikan untuk melakukan itu kan itu kan masuk yang seharusnya bisa dipakai untuk seminggu kalonya inya yang menggunakan bisa sehari dua hari habis. Itu nah jadi kan ada...itu aja yang istilahnya membikin jengkelnya kan wah.....ini ini ini kan. Padahal kalonya kita menyadari ikhsan tu tidak normal kan ya kada papa aja kyto nah
Inya biasanya kaya nang bekuciak bekoar- koar suah lah ibunya? Kada...kada pernah Paling di pandam di hati lah...? Ya paling begerunum-begerunum kyto aja kan...akhhh aduh ikhsan tu ini ini ini.....ya biasa kaya yang anu aja kan amun sudah sadar dengan keadaan ikhsan kan diam ae lagi kada papa lagi Mehukum tu suah lah ibunya tu? Kada pernah, semuaan anaknya kada pernah di anui 153 B44 - B48 (subjek AB sedikit memberikan ocehan-ocehan kecil kepada anaknya namun tidak berlangsung lama)
52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 Paling di apai pak, di nasehati atau apa? Ya paling di padahi kyto aja kan, kalo yang memukul dan sebagainya tu kada pernah baik yang normal maupun yang tidak normal Bahari tu ikhsan suah lo pak tetabrak dmuka rumah tu? Owh hiih..suah jua bahari ikhsan tu tecabur disini pernah jua pas masih sekolah disini, umpat kawan-kawannya kan inya balum bisa berenang kan umpat-umpatan nyeberang jalan situ kan. Amun tetabrak setelah inya sekolah di sana, memang kesalahan urang. Urang tu kan boncengan barang, laju mana duduk di karung itu jadi disini barang jadi ngalih ngalih handak bebelok urang laju dari sana akhirnya tetabrak Tanggapan ibu atau ekspresi ibu pas tetabrak lawan tecabur disini tu kyapa pak seingat pian? Sabar...kada pernah yang istilahnya gugup, biasa haja, inya tu biasa haja klo ibu tu biasanya kadada istilahnya emosi ini ini kadada. Modelnya kada terlalu takajut iya kan...panik lah istilahnya
Ikhsan suah ae lah dihulut-huluti kawannya tu?
Iya bisa jua ikhsan dihulu-huluti, pernah disini. Kita kan pernah lihat cuma kan yang melihat pak abrar. Di pegangi...di 154 B53 - B56 (Subjek AB tidak pernah menghukum anak-anaknya) B59 - B67 (subjek AB selalu bersikap sabar terhadap berbagai permasalahan yang menimpa anaknya)
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 telanjangi oleh budi jua...budinya si anak usuf pernah lah itu di telanjanginya kan sudah jauh-jauh di canganginya langsung di tamparnya kan. Habis tu kada wani lagi kan. Intinya kayaitu lah misalkan disalahi inya bisa membalas kyto nah Tanggapan ibu pas ikhsan di salahi tu kypa pak? Ya istilahnya kan ibu tu kan maanuakan...jangan kyto kada boleh kayaitu Kaya menyariki budi tu bisa ae lah pak? Owh...kada kada pernah Di biar akn ae lah pak? Soalnya kan kada pernah betamuan lawan orangnya oan, lawan jua masyarakat kan sebenarnya tau aja lawan keadaan ikhsan Bahari tu ibu tu sawat setres atau depresi lah pak pas melihat keadaan ikhsan tu? Owh...kada ibu kada istilahnya kada panik lah, biasa aja inya kan soalnya ya..kyapa lah kada pemanikan lah. Karena inya tu kalo apa....maanggap kalo itu mungkin sudah takdirnya sudah kehendaknya kan. Jadi...yang disesali tu kadada. Biasanya kendala pian atau ibunya pas maurus ikhsan tu apa pak, kendala pas lagi maasuhnya ni mulai bayi lah Masalah maasuh tu kan kadada kendala apa-apa kan...biasa haja. Yang lain daripada yang lain tu apa pak pas 155 B100 - B105 (Subjek AB sangat menerima keadaan anaknya dan tidak ada perasaan yang disesali)
112 113 114 115 116 117 118 119 120 Baris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 maasuhnya? Ya seharusnya umur setahun sudah sudah mulai jalan, ini maka banyak begendong nya sampai tiga tahun.
Ibu tu merasakan perasaan muyak-muyak suah ae lah pak pas maasuh ikhsan tu? Kadada...kadada kaya emosi segala macam tu ya kalo...ya biasa haja.artinya ibarat jika ada emosi tu antara orang yang normal lawan yang kada normal tu sama haja. E. Informan Subjek WH Uraian Sing embah ngerti tentang kepribadiane mbah wahidah ki kpiye? Mosok yo di ceritakne? Kepribadiane? He'em Mosok yo diucapne? Kan iki masalahe seng kae kan eneng wawancara karo mbah wahidah, misale ora podo kan berarti ora sinkron ngono lo... He'em....ne aku ne ngarani wonge kan yo keras. Tapi kerase ki keras piye yo ne ngarani, yo keras bener lah. Ne de'e ki keras tapi keras bener ngono lo modele angger daripada akeh benere ketimbang 156 Tema B10 - B21 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa bahwa subjek WH termasuk orang yang keras namun hal tersebut demi kebaikan)
15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 salahe ne rumasaku. Masalahe ne menghadapi aku yo tapi kan kadang uwong ki gak podo le...enek kalem, opo opo ne ngadapi uwong...tapi ne karo aku dewe ne rumangsaku yo agak keras pang modele mama'e rini ki ne ngomong ki malahe bergudul ki...model keras ngono Sikape mbah wahidah karo le aris pang kepiye biasane? Apik....modele ne karo aris sikape yo apik lah. Pokoke mbeneh lah pokoke enggak keras. Ne karo Rini didikane Aris ki yo apik ae de'e Karo le rini pang perhatiane lebih condong neng endi? Ne ndelo fisike kan aris koyo ngono lo....ne ndelo fisike yo seimbang ae pang. Masalahe Rini kan apik ae cara didike de'e. Padahal ne dipikir wonge keras tapi ne karo anak- anake ne ku nilai apik ma'e rini kui gak eneng kerase lah. Tapi yo wajar ne keras modele ki diomongi angel ngono kan. Tapi yo apik ae lah Pernah koyo nesu-nesu lah karo Aris? Yo pernah...tapi angger bikin de'e jengkel iku mesti mama'e ki mesti nesu tapi nesune ki gak tenanan koyo dalam hati pokoke yo pernah nesu lah....jenenge anak didik anak ki kadang-kadang Aris ne di omongi kan enggak.....piye yo....IQ ne kan kurang dadi ne diomongi kan kadang-kadang jengkelne 157 B24 - B27 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH selalu bersikap baik terhadap anaknya) B20 - B37 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH mempunyai perhatian yang sama kepada kedua anaknya hanya saja melihat kondisi fisik anaknya yang terkena gangguan tunagrahita mengaharuskan untuk bersikap lebih ekstra) B39 - B50 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH pernah bersikap marah pada anaknya namun hanya dipendam dihati dan lebih mementingkan kondisi anaknya)
46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 tapi okeh apike ne momong Aris ki karo Rini barang ki apik ae. Ne keras yo di waktu aris bangkang di omongi koyo dolan awakmu kan eroh dewe to, di kongkon muleh ora gelem Di keplak pang pernah ora aris kui? Enggak pernah di keplak, tak penging dasare nek nganuni bocah ojo sampek yo Cuma gembreget tapi gak plok ngono, gor gembreget tok Kesehariane pang biasane mbah wahidah ki ngopo ae angger karo le aris ki ngopo ae? Yo ne tiap harine yo, memperhatikan misale koyo isuk ngono kae ke'i mangan terus tengah hari ne ora eneng digole'i jua kon muleh kon mangan. Tergantung Arise jua yo, ne sikape kurang lebih ae intine yo gelem nggole'i. Bengi pun kadang-kadang di gole'i jua de'e dolan. Waktu ne lambat muleh kan Aris dolan, enggak nurut Aris ki sak geleme de'e yo di gole'i. Pokok'e isuk yo kon mangan, awan yo kon mangan. Pas mbiyen eneng ketauan keadaane le aris mandan ora normal kpiye mbiyen ekspresine mbah, nerimo ae lah? Nerimo ae...yo jenenge anake dewe moso yo arep ora nerimo to. Di momong, yo koyo bocah-bacah sing sing lain jua 158 B52 - B55 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH tidak pernah memukul anaknya) B58 - B65 (Informan Subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH selalu memperhatiakan keadaan anaknya untuk selalu makan tepat waktu) B69 - B71 (informan subjek WH mengungkapkan bahwa subjek WH menerima keadaan anaknya)
Baris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Informan Subjek KS Uraian Menurut sampean mamae uli ki wonge kpiye?
Iya apik Pernah nesu-nesu apa ora karo anake? Ya karo anake ya kadang-kadang ya nesu la kadange juga angel di atur ya nesu Misale anake....mainan sabun jerene sering mainan sabun, biasane diapakna? Ya diomongi tapi kadang ya...sabuuun dientek-entekna dolanan ki aja sabuun. Ngono...kadang yo alus kadang ya ora. Duhukum pernah apa ora anake? Ya ora..angger dihukum-hukum ya ora tau....bocah ya genah keadanaane kaya kae. Angger nesu ya kadang ya nesu ya jenengane wong tua nganu anak. Angger sabar terus ya orang mungkin Biyen kae uli biyen pernah tiba kecelakaan ya.? Ya gembiyen Terus..mamake uli kepriwe biyen kae, ana cemas apa ora? Ya kaya getun lah..cemas ya menyesal jenenge wong tua...anaku kok tiba...kaya gue Kaya getun-getun jua ngono ya?
Iya getun... Bar-bare pang mamake uli kpriwe? 159 Tema B5 (Subjek KS pernah marah-marah kepada anaknya ketika sulit untuk di atur) B13 - B17 (Subjek KS tidak pernah menghukum anaknya) B23 - B25 (Subjek KS merasakan perasaan kesal saat anaknya mengalami kecelakaan)
29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 La genah nganti eneng rong bulan bok ora kerja... Ngurusi anake apa? Ya ngurusi anake ya nganu awake dewek genah lara kaya gue to...la wong seprene beh ibarati ora wani junjung abot-abot koh. Angger ning kene biasane ana sing sering ngelokna uli ora? Ya ora nana...wong bocah beh dina-dina ning ngrarepan kanah. Ya melas. Ya ora nana wong ngelokna bocah beh ora tau ning endi-endi. Ning kene-kene bae ya?
Iya...gor ning omah-omahku tok. Ora gelem campur uwong. Misale selametan kaya kae to, wis akeh uwong kedisitan sing ning umah deweke ya ora gelem melebu tapi angger deweke ndisit wis ning omah deweke gelem melebu. Gembiyen pas pertama-tama bar ngelahirna uli mamane ngerti lah angger ana gangguan gie ora normal? Ya maune kan jerene ki selama delapan bulan kon kontrol terus dadi sebulan pisan kudu ning Banjar Sarimulya kan jerene mata to...dadi matane di periksa sebulan pisan la terus bar wis wolung bulan mata siji di operasi la terus bar umur setahun gari lorone, dadi dienggoni kacamata. Sempet ora nerima ora mama ne uli gue? Ora, ora....pokoke diterima. Wis tak omongi 160 B32 - B34 (Subjek KS merawat anaknya yang saat itu sedang sakit karena bekas kecelakaan)
60 61 62 63 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 juga jenenge wis nasib mu. Bocah ki ya aja disia-sia kaya ning TV pokoke kudu di openi aku ya kaya kue. Berarti ki ya nerima-nerima bae ya? Ya nerima....mamane ya nerima. Tau ngajar ya ora tau ngapa-ngapa ya ora. Di ajar- ajar kepriwe ya sing penting ibarate njaluk apa bae ya wong ngerti wong wis paham siki. Kendalane pang sing marai angel diurusi mamane uli apa biasane, sing sering dikeluhne? La wong ra tau ngeluh...kadang ya wadul mambengi ngamuk angger bapake lunga ora dipamiti. Ya tak jarna bae. Kan gue ora ngeluh 161 B62 - B66 (Subjek KS menerima keadaan anaknya) B70 - B72 (Subjek KS tidak pernah mengeluh ketika mengasuh anaknya kepada orang lain)
No. 1. Aspek Pengendalian Diri Hasil Verbatim 1. Subjek AB Indikator Pertanyaan Pernyataan Menahan Bagaimana Hmmm di padahi ae, jangan lagi lah...nang kaya Amarah tanggapan anda jika zaman corona ni nah ketuju kesiring ha gawian anak anda di siring marabahan. Itu urang memadah akan melakukan tindakan ibu Riah semalam pas tetamu. Pas ditakuni kam di luar batas? kada bepadah. Kemana san?. Tapi tu itu kada (misalnya merusak sampai magrib-magrib pang kada sampai malam perabotan rumah) bulik aja kyto nah. Habis tu abah Reza kehilangan duit diambilnya di dompet tu tapi jar abahnya reza biar aja jer gasan belanja kada disariki jua tu tapi dipadahi bejalanan tarus kalo kena, kena razia kan kada besim kada beapa kd tau lampu merah Pernahkah anda Kada pernah ku hukum atau kaya di ulah jara tu memberikan kadada suah ada sekali tu am nang khawatir hukuman kepada abahnya Riza kalo maka bejalanan ke anak anda? Jika ya penyebrangan situ. dikarenakan hal apa? Seperti apa bentuk hukuman yang diberikan? Tetap Apabila ada sesuatu Ada sekali tu am nang khawatir kalo maka Berperilaku hal yang tidak bejalanan ke penyebrangan situ. Baik diinginkan terjadi pada anak anda apa yang akan anda 162
2. 3. Ketabahan Kegigihan Mampu Bertahan Tidak Berputus Asa Semangat Dalam Mengasuh Anak lakukan? Bagaimana tanggapan anda ketika ada orang- orang yang menghina anda karena gangguan anak anda? Apakah anda menerima keadaan anak anda? Lalu apa mendorong anda untuk tetap bisa menerima keadaan anak anda? Apa yang menjadi motivasi anda sehingga anda dapat menerima keadaan anak anda? Motivasi apakah yang membuat anda tetap sabar dalam mengasuh anak anda? Kendala apa sajakah yang pernah anda dapatkan ketika mengasuh anak 163 Biasa haja kada tapi meanui jua png dasar sudah kayaitu kelakuannya kada kawa di anu-anu ae Menerima haja, aku tu kada anu, kada apa...udah di bari tuhan tu ya terima haja. Iya inya yang semalam tu waktu garing nang anu tu jar ku mun tuhan handak maambil ya ambil haja dalam hati ah pabila handak hidup ya sehat akn. kayaitu aja aku dalam hati pas inya lagi di opname tuh apa bila mata menceleng di mata ja bilang awak kaya tengkorak ja Iya....anu jer ku sudah kehendak tuhan jadi diterima haja anak sorang kyaitu nah pabila handak inya hidup, hidup tapi handak di ambil ikhlas haja tapi minta sehat akan kyaitu nah. Tapi alhamdulillah sehat haja Ya kyaitu pang...nang diharagu aja ngaran anak tu te jadi kda anu begantian kan amun di gendong haja inya ketuju haja disekolahan digendong tarus. Tu gin beganti kami lawan abahnya reza. Hiih...malam nang taanu. Mun siang kan kita kada tapi taguring kalo. Nang malam tu nang baganti bubuhannya guringan sorang handak guring jua. Inya kebiasaan diunggat udah
4. 5. Menerima Kenyataan Sikap Tenang Menerima Setiap Keadaan Anak Tenang Walau Ada Masalah anda? Dan bagaimana solusi terkait kendala tersebut? Apa yang anda rasakan ketika pertama kali anak anda terdiagnosa terkena gangguan tunagrahita? Bagaimana tanggapan anda ketika anda di hina oleh para tetangga tentang gangguan yang diderita anak oleh anak anda? Apa yang akan anda lakukan ketika anda sedang berada dalam sebuah masalah namun anak anda malah menambah suatu permasalahan lagi? 164 terbiasa jadi kada terbiasa lawan unggatan goyangan tu nah. Itu haja rasanya kendalanya nang siang-siang tu nyaman haja menggaduh". Nang ngarannya anak tu nah ya ada jua pang merasa akan sedih, iya itu pang tadi dicari akan tarus tatambaannya skira kwa ampih gegaringan bahari tu Kadada ae, sorang nang bekisah hihihihi, kadada nang anu..tahu ikhsan ni anu kada bisa bepander gara-gara ini garing panas ini semalam. Paling kaya itu haja tangguhan...kakarasan obat kalo bu ae ae jah kan bahari obat nang bahari balum habis habis akan dahulu nang ini pulang di minum kaya apa sembuhnya kadada masih haja panas-panas kyaitu nah. Asa kadada rasanya nang muyak-muyak kyaitu, paling anu tu inya hakun aja dipadahi pas lagu halus nang bisa betingkaung.
No. 1. Aspek Pengendalian Diri 2. Subjek WH Indikator Pertanyaan Menahan Bagaimana Amarah tanggapan anda jika anak anda melakukan tindakan di luar batas? (misalnya merusak perabotan rumah) Pernahkah anda memberikan hukuman kepada anak anda? Jika ya dikarenakan hal apa? Seperti apa bentuk hukuman yang diberikan? Tetap Apabila ada sesuatu Berperilaku hal yang tidak Baik diinginkan terjadi pada anak anda apa yang akan anda lakukan? 165 Pernyataan Iya...biarin aja sama mbah, masalahe ne'e dikerasi de'e makin keras. Biar aja udah. Cuman mama bilangin aja misalnya mecahin lagi besok- besok mbah bilangin "engga boleh lagi aris mecahin bak. Jadi susah kan nyucinya, engga punya bak yang lain." Hooh gitu aja. Le aris tu gitu..Kada pernah ku hukum atau kaya di ulah jara tu kadada suah ada sekali tu am nang khawatir abahnya Riza kalo maka bejalanan ke penyebrangan situ Enggak ada kalo iming-iming sih sering. Iming- iming gitu supaya dia mau gitu. Nanti mama belikan anu anu gitu. Kalo misale de'e melakukan apa terus mbah kasih hukuman engga pernah pang. He'em dijarne. Yang penting de'e engga bertindak yang negatif gitu. Kalo Cuma dolan, nonton jaranan kan engga terlalu membahayakan gitu. Mbah biarkan aja gitu.
2. 3. Ketabahan Kegigihan Mampu Bertahan Semangat Dalam Mengasuh Anak Bagaimana tanggapan anda ketika ada orang- orang yang menghina anda karena gangguan anak anda? Apakah anda menerima keadaan anak anda? Lalu apa mendorong anda untuk tetap bisa menerima keadaan anak anda? Apa yang menjadi motivasi anda sehingga anda dapat menerima keadaan anak anda? Motivasi apakah yang membuat anda tetap sabar dalam mengasuh anak 166 Mboh yo enek. Di kasih gelar buhannya. Kan disini ada banyak aris. Enek aris kebul, aris kepik. Nah....arise mbah ki mboh opo buhane nek nyelok. Aris opo gitu loh. Pasti ada itu diulut-ulut pasti ada. Cuma mbah enggak tau mbah enggak memperhatikan. Biarkan aja lah yang penting enggak menyakiti aris misale memukul. Apa gitu mbah udah biar aja gitu Mbah tu menilai anak tu amanah gitu lo....anak tu amanah harus dijaga gitu loh harus diopeni. Terus mbah tu melihat keadaan le aris kayagitu mbah tu kasihan kalo enggak di perhatikan gitu loh. Malah mbah lah...perhatiane mbah le rini karo le aris mbah masih condong ke le aris perhatiane mbah. Karna kan le aris punya kekurangan dan le aris perluu didampingi. Perlu dampingan terus gitu, enggak bisa dilepas karena enggak bisa mandiri. Itu yang menjadikan mbah lebih sayang sama le aris gitu..leih perhatian karena le aris punya banyak kekurangan Mbah tu menilai anak tu amanah gitu lo....anak tu amanah harus dijaga gitu loh harus diopeni. Terus mbah tu melihat keadaan le aris kayagitu mbah tu kasihan kalo enggak di perhatikan gitu loh. Malah mbah lah...perhatiane mbah le rini karo le aris mbah masih condong ke le aris perhatiane mbah. Karna kan le aris punya kekurangan dan le aris perluu didampingi. Perlu dampingan terus gitu, enggak bisa dilepas
4. 5. Menerima Kenyataan Sikap Tenang Menerima Setiap Keadaan Anak Tenang Walau Ada Masalah anda? Kendala apa sajakah yang pernah anda dapatkan ketika mengasuh anak anda? Dan bagaimana solusi terkait kendala tersebut? Apa yang anda rasakan ketika pertama kali anak anda terdiagnosa terkena gangguan tunagrahita? Apa yang akan anda lakukan ketika anda sedang berada dalam 167 karena enggak bisa mandiri. Itu yang menjadikan mbah lebih sayang sama le aris gitu..leih perhatian karena le aris punya banyak kekurangan Kendalane yo susah dibilangin itu yang bikin sulit. Misale hujan deres dibilangin ojo dolan, tetep dolan walaupun hujan deres. Tapi mbah mengalah, mbah cari supaya enggak kehujanan. Ah mbah ngalah wes mbah kasih jas hujan. Masalahe kan de'e enggak kene dibilangin gitu loh. Dadi yo mbah ngalah mbah carikan jas hujan. Supoyo enggak basa kuyup. Perasaane mbah ya model....fikirane mbah sedih trus piye yo kok anakku enggak sama sama yang lain gitu lo. Yang pasti mbah ya sedih lah. Tapi sedihnya mbah enggak pasrah mbah terus berjuang terus kepingin gimana anak mbah ini kalo bisa seperti anak-anak yang lain gitu mbah berjuang terus gitu. Mbah terapikan terus kan. Sampe mbah kerjo kae. Katanya suruh beli susu enfagrow mbah belikan, terus urut kakinya tu kan. Diurut terus dulu tu waktu kecil tu, terapi dimarabahan diurut, teruss aja karena mbah kepingin anak mbah itu seperti anak-anak yang lain juga. Sampe enggak berhenti kan mbah tu sampe ke dokter saraf juga kan. Kalo masalah aris ni, dilarang dolan de'e nesu. Gitu lo seng sering tu. Terus dolan kan enggak pulang-pulang terus mbah marah dianya malah
No. 1. Aspek Pengendalian Diri sebuah masalah namun anak anda malah menambah suatu permasalahan lagi? 3. Subjek KS Indikator Pertanyaan Menahan Bagaimana Amarah tanggapan anda jika anak anda melakukan tindakan di luar batas? (misalnya merusak perabotan rumah) Pernahkah anda memberikan hukuman kepada anak anda? Jika ya dikarenakan hal apa? Seperti apa bentuk hukuman yang diberikan? Tetap Apabila ada sesuatu 168 makin marah gitu loh. Seharian berangkat pagi pulang sore. Terus kayangene kalo de'e ki nonton jaranan ae lo de'e ki bisa berani sama mbah gitu lo modelnya. Pernyataan Yo piye yo mas, jenenge angel diatur yo...kadang dijarne sek tapi alon-alon ngko. Ne wes ra iso yo wes memang gak bisa dipaksa. Memang memang cah ngono kui memang gak bisa dipaksa. Enggak pernah, paling nyepless....yo pernah pang yo jenenge. Tapi yo enggak kasar. Enggak pernah ya koyo dikurung opokah. Yo ora karuan yo, melihat darah malah aku yang
2. Ketabahan Berperilaku Baik Mampu Bertahan Tidak Berputus Asa hal yang tidak diinginkan terjadi pada anak anda apa yang akan anda lakukan? Bagaimana tanggapan anda ketika ada orang- orang yang menghina anda karena gangguan anak anda? Apakah anda menerima keadaan anak anda? Lalu apa mendorong anda untuk tetap bisa menerima keadaan anak anda?Apa yang menjadi motivasi anda sehingga anda dapat menerima keadaan anak anda? Apa yang menjadi motivasi anda sehingga anda dapat menerima keadaan anak anda? 169 mau pingsan. Darah kae lo melihat darah....mama uli, aku lo gak karuan melihat itu.melihat darah ning jilbab iku. Wes....arep pingsan meneh. Yo piye yo mas, yo eneng yo loro ati tapi yowes lah...kepiye meneh di pupus ae memang keadaane koyongono. Yo memang kenyataane koyongono. Tapi alhamdulillah ora eneng pang seng bully-bully. Sempet mas, emosi yo...sempet ae kadang tapi piye meneh, wes paringane gusti Allah koyo ngene. Kadang yo piye yo mas ya Allah...tapi yo wes ae Yo jenenge anak yo mas, piye...jenenge buah hati darah daging yo.. terimo ae opo enenge.
3. 4. 5. Kegigihan Menerima Kenyataan Sikap Tenang Semangat Dalam Mengasuh Anak Menerima Setiap Keadaan Anak Tenang Walau Ada Masalah Motivasi apakah yang membuat anda tetap sabar dalam mengasuh anak anda? Kendala apa sajakah yang pernah anda dapatkan ketika mengasuh anak anda? Dan bagaimana solusi terkait kendala tersebut? Apa yang anda rasakan ketika pertama kali anak anda terdiagnosa terkena gangguan tunagrahita? Apa yang akan anda lakukan ketika anda sedang berada dalam sebuah masalah namun anak anda malah menambah suatu permasalahan lagi? 170 Piye yo....yo anu ae tahan ae hawa nafsune pengen Angel diomongi, angel mengerti. Enggak paham. Tapi lama-lama paham. Sui mas modele ki lambat tapi lambat, bisa jua ngerti cuman lambat Yo nyata ae gelo yo mas, piye ya Allah anake kok koyo ngene. Gelo...tapi yo yowes akhire nerimo ae wes...kok ora koyo kancane ngono kan Jengkel sitik yo enek mas...manusia normal yo. Jengkel sitik lah tapi yowes ilang ae engko aku anu...mama minta maaf ya..mama minta maaf. Terus wes lego rasane.
Lampiran E 171
Lampiran F 172
Sabar Pada Ibu Yang Mempunyai Anak Tunagrahita Di Kecamatan Barambai Kabupaten Barito Kuala Muhammad Erwin Zulkifli, Yulia Hairina dan Imadduddin Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin Abstract A mentally retarded child is a child who has characteristics that are not the same as ordinary children in general, both in terms of capacity, interests, talents and education system. The condition of mentally retarded children causes parents to have various heavy burdens in taking care of their children, because mentally retarded children have their own limitations and require more attention that is different from other normal children. The unfavorable response experienced by parents is also something that is unique to be felt, especially for a mother, because the mother is the one who provides the most teaching and guidance to children. Various kinds of obstacles are often faced by a mother who requires to show a patient attitude when caring for and dealing with all the behavior of a mentally retarded child. Therefore, this study aims to determine the description of patience in mothers who have mentally retarded children and the factors that influence it. This study uses a qualitative method using a descriptive approach. The number of subjects in the study were 3 mothers who had mentally retarded children. The data collection method used is the interview method and the observation method. The results of this study indicate that some subjects have similarities and differences in aspects of patience, namely self-control, fortitude, persistence, accepting reality and a calm attitude. Most show similarities that point in a more positive direction. Furthermore, it is related to the factors that affect the subject's patience, namely the experience factor and a sense of faith. Keywords: Image of Patience; Mother; mentally retarded child. 173
Abstrak Anak tunagrahita adalah salah satu anak yang memiliki sifat yang tidak sama dengan anak-anak biasa pada umumnya, baik itu dalam kapasitas, minat, bakat maupun sistem pendidikannya. Kondisi anak tunagrahita menyebabkan orangtua memiliki berbagai beban berat dalam mengurus anak, karena anak tunagrahita memiliki keterbatasan tersendiri dan memerlukan perhatian lebih yang berbeda dengan anak normal lainnya. Respon kurang baik yang dialami oleh orang tua juga merupakan sesuatu yang khas untuk dirasakan terutama bagi seorang ibu, karena ibu adalah orang yang paling banyak memberikan pengajaran dan bimbingan kepada anak-anak. Berbagai macam hambatan seringkali dijalani oleh seorang ibu yang mengharuskan untuk menunjukkan sikap sabar ketika mengasuh serta menghadapi semua tingkah laku anak tunagrahita. Maka dari itu penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita dan faktor yang mempengaruhinya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Jumlah subjek dalam penelitian sebanyak 3 orang ibu yang mempunyai anak tunagrahita. Metode pengumpulan data yang di gunakan adalah metode wawancara dan metode observasi. Hasil dari penelitian ini menunjukan beberapa subyek memiliki kesamaan maupun perbedaan di dalam aspek sabar yaitu pengendalian diri, ketabahan, kegigihan, menerima kenyataan dan sikap tenang. Sebagian besar menunjukan persamaan yang mengarah ke dalam hal yang lebih positif. Selanjutnya terkait tentang faktor yang mempengaruhi kesabaran subjek yaitu adanya faktor pengalaman dan rasa keimanan. Kata Kunci: Gambaran Sabar; Ibu; Anak Tunagrahita. Anak adalah anugerah terindah yang di berikan oleh Allah SWT dalam kehidupan keluarga. Seorang anak yang secara alami diperkenalkan ke dunia 174
memiliki hak istimewa untuk mendapatkan cinta dan perhatian dari kedua orang tuanya. Memiliki anak-anak yang khas adalah impian setiap orang tua dan keluarga. Di mana anak-anak secara keseluruhan adalah anak-anak yang sesuai fase tumbuh kembang anak (Darmawan dan Lukmawati, 2015). Meskipun demikian, setiap anak pasti memiliki kekurangan serta kelebihan. Ada anak-anak yang dikandung biasanya yang berkembang terus-menerus secara teratur, dengan cara ini mendukung untuk memiliki banyak informasi atau kecerdasan yang bagus. Anak-anak dengan kebutuhan khusus sebagaimana yang diungkapkan oleh desiningrum adalah anak-anak yang membutuhkan perawatan khusus karena masalah pembentukan dan penyimpangan yang di alami oleh anak-anak (Desiningrum, 2017). Anak berkebutuhan khusus adalah anak yang memiliki kendala, salah satunya hambatan mental atau tunagrahita yaitu sebutan untuk anak-anak yang mempunyai kapasitas keilmuan yang kurang dari ideal. Ungkapan lainnya untuk tunagrahita adalah istilah untuk anak-anak dengan kapasitas yang berkurang atau kapasitas yang berkurang sejauh kekuatan, kualitas, dan jumlah. Tunagrahita memiliki masalah psikologis, atau perilaku karena pandangan terang yang terhalang. Tunagrahita dapat berupa cacat berganda, yakni cacat pada mental serta di barengi dengan cacat pada fisik (Desiningrum, 2017). Anak tunagrahita adalah salah satu anak yang memiliki kualitas luar biasa dan sifat yang tidak sama dengan anak-anak biasa pada umumnya, baik itu dalam kapasitas, minat, bakat maupun sistem pendidikannya. Kapasitas anak- anak tunagrahita yang terhambat secara intelektual yang dibatasi dalam peningkatan mereka harus dilakukan secara eksplisit. Seseorang di katakan tunagrahita apabila memiliki tiga faktor penyebab, yakni: 1) hambatan pengetahuan yang kurang ideal. 2) ketidakberdayaan untuk melakukan perilaku sosial atau serbaguna. 3) keterhambatan perilaku sosial yang terjadi pada masa perbaikan, khususnya pada usia 18 tahun (Desiningrum, 2017). 175
Kondisi anak tunagrahita menyebabkan orangtua memiliki berbagai beban berat dalam mengurus anak, karena anak tunagrahita memiliki kelemahan-kelemahan tersendiri dan harus mendapat perhatian lebih yang berbeda dengan anak normal lainnya. Respon kurang baik yang di jalani oleh orang tua juga merupakan sesuatu yang khas untuk dirasakan terutama bagi seorang ibu, karena ibu adalah orang yang paling banyak memberikan pengajaran dan bimbingan kepada anak-anak. Berbagai macam hambatan seringkali di alami oleh seorang ibu yang mengharuskan untuk menunjukkan sikap sabar ketika mengasuh serta menghadapi semua tingkah laku anak tunagrahita. Seorang Ibu memiliki peran penting dalam proses tumbuh kembang anak serta meningkatkan interaksi anak-anak mereka. Seperti yang diungkapkan Hasbi Wahy, dalam banyak keluarga, ibulah yang memegang peran utama dalam memberikan pembelajaran pada anak. Sejak dari kandungan, seorang ibu lah yang selalu dekat dengannya, ibu yang merawat, minum, menopang dan selalu menghabiskan waktu bersama anak-anak. Itulah alasan kebanyakan anak- anak mencintai ibu mereka lebih dari kerabat lainnya (Wahy, 2012). Dalam proses pengasuhan terhadap anak tunagrahita sehari-harinya pasti berbeda dengan anak-anak pada biasanya. Seorang ibu harus mencari cara untuk memahami karakteristik anak tunagrahita. Selain itu, mereka juga perlu mengetahui bagaimana memahami keunikan anak-anak yang sering mengabaikan dan memahami hal-hal yang kompleks. Memang, bahkan dalam sistem pengasuhan, mereka perlu kehilangan banyak waktu untuk berkonsentrasi pada fokus dan mengajar anak tunagrahita, karena pengetahuan mereka yang terbatas dan tingkah laku adaptifnya yang terbatas (Rahmatika dan Apsari, 2020). Maka dari itu, seorang ibu harus menunjukkan sikap sabar ketika mengasuh serta menghadapi semua tingkah laku anak tunagrahita. Sabar itu sendiri adalah sesuatu yang dinamis. Seorang muslim menganggap sifat sabar adalah sesuatu yang datang dari Allah SWT dan akan pulang kepada-Nya. Dengan sifatnya yang dinamis, sikap sabar bukanlah 176
sesuatu yang diam. Sabar bukanlah akomodasi dan ketaatan tanpa sebuah upaya, melainkan juga adanya perjuangan dan usaha untuk mengendalikan diri yang ada pada jiwa dan sikap optimis pada sebuah hasil (Rohmah, 2012). Ahmad Mubarok mencirikan sabar sebagai resolusi tanpa menghadapi kesulitan dan hambatan dalam kurun waktu tertentu serta untuk mendapatkan tujuan. Kesabaran merupakan hal yang dijunjung oleh Allah SWT serta sangat diperlukan oleh seorang umat islam dalam mengelola kesulitan dan kesabaran yang dihadapinya (Rohmah, 2012). Sebagaimana yang ada dalam firman Allah dalam Q.S Al Imran ayat 146:
Artinya : ....Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar (Al-Imran: 146). Pada Q.S Al Imran ayat 146, dalam Tafsir Jalalayn menjelaskan bahwa Allah menyukai orang-orang yang sabar ketika menerima bala dari Allah hingga Allah berkenan memberikan imbalan kepada orang-orang yang sabar. Terkait tentang sabar seorang ibu dalam mengasuh anak tunagrahita, berikut ini hasil wawancara awal terhadap subjek AB, seorang ibu yang memiliki anak tunagrahita, ia mengungkapkan perasaan dirinya ketika menghadapi tingkah laku anak tunagrahita, sebagaimana yang di akuinya dalam kutipan wawancara di bawah ini : "IN tu kalo melakukan sesuatu cuma sesuai keinginannya saja, waktu itu saya pernah mengepel lantai dan bersih dah tapi IN malah dipel nya lagi dengan kain lap yang masih kotor yang ngebuat lantainya nggak makin bersih tapi malah tambah kotor. Tapi mau gimana lagi namanya anak seperti itu dimarahin juga malah buat capek sendiri" 177
Dari hasil wawancara di atas dapat diartikan bahwa subjek AB tidak merasakan adanya tekanan yang membuat dirinya marah. Karena AB lebih memilih untuk memaklumi dan menerima salah satunya dengan bersikap sabar dalam menghadapi anaknya dan AB juga merasa bahwa memarahi anaknya hanya akan sia-sia saja sehingga AB lebih memilih untuk tidak menghiraukan perlakuan dari anaknya dan menganggap sesuatu yang di lakukan anaknya adalah sesuatu yang sudah biasa. Lebih lanjut lagi peneliti juga menanyakan terkait dengan tanggapan ibu dengan kondisi anak nya, berikut kutipan wawancaranya. "Sejak awal saya berusaha menerima dengan kondisi anak saya, karena itu sudah di berikan sama Tuhan, yang penting sehat anaknya, Walaupun kadangkala merasa sedih, namun tetap diusahakan merawat" Dari hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa subjek AB sejak awal menerima dengan kondisi anaknya, walaupun sebagai manusia ia tetap memiliki perasaan sedih namun hal itu tidak membuatnya menyerah dan berputus asa dalam merawat anaknya semaksimal mungkin. Anak merupakan sebuah titipan atau amanah yang diberikan Allah Swt kepada orang tua. Anak adalah buah hati yang merupakan kebanggaan setiap keluarga. Bersamaan dengan hal tersebut anak merupakan penerus keturunan akan datang yang dapat membawa kemajuan pada periode akan datang (Idris, 2019). Maka dari itu, berdasarkan latar belakang yang telah di paparkan di atas peneliti tertarik untuk melakukan penelitian lebih mendalam dengan judul gambaran sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita di Kecamatan Barambai Kabupaten Barito Kuala yang mencakup 5 aspek dari Subandi yaitu (1) pengendalian diri yaitu: kapasitas seseorang untuk mengkoordinasikan perilakunya sendiri dan kapasitas untuk meredam atau mendukung kekuatan pendorong yang ada, (2) ketabahan yaitu keberanian menyiratkan kegigihan, daya tahan, kepastian dan kekuatan hati, (3) kegigihan yaitu kepastian untuk 178
mengadakan penilaian atau mempertahankan penilaian, kegigihan dalam berusaha, (4) menerima kenyataan yaitu menoleransi takdir Tuhan, mentolerir kondisi, mengakui kebenaran, menoleransi takdir, menghadapi ujian dengan sungguh-sungguh, menghargai, merenungkan semua keadaan, bereaksi dengan mudah, benar-benar menoleransi dalam menghadapi masalah dan (5) sikap tenang yaitu perasaan tidak panik, tidak resah, tidak bergejolak, tidak keras, terlindungi dan damai (Subandi, 2011). Metode Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Sedangkan yang di maksud dengan pendekatan deksriptif menurut Arikunto berpendapat bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang dimaksudkan untuk menyelidiki keadaan, kondisi, atau hal-hal lain yang sudah disebutkan, yang hasilnya dipaparkan dalam bentuk laporan penelitian (Arifah, 2014). Jumlah subjek dalam penelitian ini berjumlah 3 orang yang mempunyai anak tunagrahita dan pernah merawat anaknya tersebut. Teknik pengumpulan data yang dipakai yaitu berupa wawancara dengan menggunakan teknis analisis data yaitu reduksi, penyajian dan penarikan kesimpulan. H a s i l Tabel 1 Identitas Subjek Penelitian No Subjek Usia Pekerjaan Usia Anak Alamat (Inisial) (Th) 1 Subjek AB 60 Pensiun 22 Desa Kolam Kiri Dalam Guru PNS Kec. Barambai, Kab. Batola 179
2 Subjek WH 51 Petani 19 Desa Kolam Kiri Dalam Kec. Barambai, Kab. Batola 3 Subjek KS 42 Karyawan 16 Desa Kolam Kiri Honorer Kec. Barambai, Kab. Batola Berdasarkan dari hasil data yang telah disajikan melalui proses wawancara tentang gambaran sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita di Kecamatan Barambai Kabupaten Barito Kuala maka dapat diketahui gambaran sabar dari beberapa aspek yang di kemukakan oleh Subandi (2011) yang mana mencakup aspek pengendalian diri, ketabahan, kegigihan, menerima kenyataan dan sikap tenang. Pada penelitian ini di peroleh tiga orang subjek dengan gambaran sabar yang berbeda-beda. Adapun yang di maksud dengan yang berbeda-beda antara subjek AB, WH dan KS yaitu karena memiliki pengalaman serta gaya hidup yang berbeda-beda. Gambaran Sabar pada Ibu yang Mempunyai Anak Tunagrahita Pada aspek pertama yaitu tentang aspek pengendalian diri, subjek AB, WH, dan KS tidak pernah lelah untuk selalu memberikan nasehat kepada anaknya ketika anaknya sulit untuk di atur dan juga ketiga subjek tidak pernah sekalipun melakukan hukuman kepada anaknya yang sifatnya melukai fisik. Subjek AB setiap kali anaknya pergi keluyuran Subjek AB tidak pernah memarahi anaknya melainkan hanya memberikan nasehat. Begitupun dengan subjek WH. Ketika anak subjek WH memecahkan bak mandi, subjek WH hanya memberikan nasehat tentang dampak dari akibat yang di lakukan anaknya tesebut. Namun sedikit berbeda dengan subjek KS, subjek KS juga menasehati anaknya ketika anaknya berperilaku di luar batas namun sesekali subjek KS 180
pernah dibuat kesal sehingga memukul anaknya dengan pukulan yang tidak keras. Aspek yang kedua yaitu ketabahan, subjek AB dan WH mempunyai kesamaan ketika menanggapi persoalan anaknya yang di ejek-ejek oleh temannya, subjek AB dan WH lebih memilih untuk membiarkannya dan tidak terlalu memperdulikan. Berbeda halnya dengan subjek KS, jika anaknya di ejek- ejek oleh temannya subjek KS akan merasakan perasaan bersedih dan berkecil hati. Dalam memberikan kesehatan yang layak subjek AB dan WH tidak berputus asa serta terus berikhtiar untuk mendapatkan kesembuhan bagi anaknya ketika saat pertama kali anaknya terdiagnosa memiliki gangguan tunagrahita. Berbeda halnya dengan subjek KS yang pasrah dengan segala keadaan dan menerima dengan lapang dada bagaimanapun keadaan anaknya. Aspek selanjutnya yaitu kegigihan, subjek AB, WH dan KS sangat menyayangi anaknya sehingga mereka harus ekstra sabar dan tidak pernah menyerah ketika mengasuh anak mereka. Subjek AB ketika merawat anaknya harus menjaganya sepanjang malam agar anaknya tersebut tidak terbangun. Dan untuk subjek WH dan KS, mereka selalu menasehati anaknya secara terus menerus tanpa pernah merasa lelah. Karena pada dasarnya subjek AB, WH dan KS mengganggap bahwa anak yang keluar dari rahimnya merupakan amanah dari Allah yang harus di jaga dengan baik. Selanjutnya yaitu aspek menerima kenyataan, subjek AB, WH dan KS menerima bagaimanapun keadaan anaknya walaupun melalui proses penerimaan yang berbeda-beda. Subjek AB tidak sungkan-sungkan untuk menceritakan permasalahan yang menimpa anaknya kepada para tetangga disekitar untuk mendapatkan solusi jalan keluar yang menimpa anaknya tersebut. Dan untuk subjek WH merasakan perasaan sedih namun tetap menerima dengan lapang dada dan selalu berikhtiar untuk mendapatkan kesembuhan yang menimpa anaknya. Sedangkan subjek KS pada awalnya merasakan perasaan kesal saat pertama kali anaknya terdiagnosa memiliki 181
gangguan tunagrahita namun seiring berjalannya waktu subjek KS mulai beradaptasi untuk menerima keadaan anaknya. Aspek yang terakhir yaitu sikap tenang, pada subjek WH dan KS terdapat kesamaan ketika kedua subjek menanggapi sebuah ujian yang mana subjek WH dan KS cenderung lebih sering marah-marah kepada anaknya ketika anaknya sulit untuk dinasehati namun hal tersebut di lakukan juga demi kebaikan anak para subjek. Berbeda hal nya dengan subjek AB yang selalu bersikap tenang dan tidak pernah sekalipun subjek AB memarah-marahi anaknya bagaimanapun perilaku anaknya tersebut. Faktor yang Mempengaruhi Sabar Pada Ibu yang Mempunyai Anak Tuna Grahita Adapun faktor yang mempengaruhi sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita yaitu adanya faktor rasa keimanan dan juga pengalaman. Hal ini ditunjukan pada sikap ketiga subjek yang mengungkapkan bahwa semua yang telah diberikan oleh Allah Swt merupakan sebuah amanah yang harus di jaga serta di rawat sebaik mungkin. Hal ini dapat di lihat dari sikap subjek yang menerima takdirnya untuk memiliki anak tunagrahita serta selalu berikhtiar untuk selalu mendapatkan kesembuhan bagi anaknya. Kemudian pada faktor pengalaman, ketiga subjek mengungkapkan kisah hidupnya melalui sebuah pengalaman yang berbeda-beda seiring pengalaman hidupnya dalam merawat anak tunagrahita. Pengalaman dari ketiga subjek menjadi pondasi penting dalam menentukan kesabaran subjek. Hal ini dapat di lihat pada usia dari setiap subjek yang mana subjek AB merupakan yang tertua, subjek WH yang tertua setelah subjek AB dan subjek KS merupakan yang termuda dari kedua subjek yang lain. 182
Pembahasan Sebagai seseorang yang hidup bermasyarakat serta bersosialisasi dengan orang-orang sekitar perlu kita akui bahwa ketiga subjek harus mampu menyesuaikan diri dengan apa yang mereka hadapi yakni dengan bersikap sabar serta merawat seorang anak yang telah di kandungnya selama sembilan bulan tanpa adanya keterpaksaan. Karena ketika seorang ibu harus merawat anaknya yang memiliki gangguan tunagrahita pastinya perlu dilakukan dengan ekstra sabar. Karena pada dasarnya orang yang memiliki sifat sabar akan meningkatkan derajat seseorang serta mendapatkan pahala yang berlipat ganda. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Qur'an Surat Az-Zumar ayat 10:
Artinya : Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas Sabar merupakan suatu sifat yang bersifat dinamik yang menunjukan sebuah kestabilan dalam sifat manusia. Menurut Ibn Qayyim al-Jauziyah sabar menyiratkan menghilangkan kegugupan, gelisah dan kemarahan, menahan lidah dari protes, dan menahan pelengkap dari batas. Kemudian Al-Munajjid, sabar juga mengungkapkan bahwa sabar juga mengandung arti menahan dan mencegah (Barmawanto, 2017). Berdasarkan hasil analisis, peneliti mengungkapkan bahwa gambaran sabar melalui aspek-aspek yang di kemukakan oleh Subandi adalah suatu ujian yang di jalani oleh setiap orang pada momen-momen tertentu sehingga akan menghasilkan tingkat kesabaran yang berbeda-beda. Namun peneliti mendapatkan beberapa kesimpulan akhir dari penjelasan yang telah disampaikan sebelumnya. Bahwa setiap ibu pasti menginginkan yang terbaik untuk anaknya jadi tak mungkin seorang ibu akan menjerumuskan anaknya ke 183
dalam sesuatu yang berbahaya. Gambaran sabar yang terdapat pada ketiga subjek adalah timbulnya perasaan emosional baik itu dalam bentuk kesedihan ataupun kemarahan yang di pendam oleh masing- masing subjek yang mengharuskan mereka harus bersikap keras serta memberikan sebuah petuah nasehat kepada anaknya di saat perlakuan anaknya tidak bisa di atur. Namun ada saat nya juga mereka akan sangat menyayangi serta menjaga buah hatinya tersebut dengan sepenuh hati yang secara tidak langsung segala hal yang di lakukan oleh para subjek lebih mengarah ke dalam hal yang baik (positif). Dalam penelitian yang di lakukan Chotimatul Muzaro'ah yang berjudul "Konsep Sabar Dalam Menangani Anak Tunagrahita (Studi terhadap pemahaman Guru di KB-TK Assakinah Inklusi Wirosari)" menghasilkan terhadap pemahaman seorang guru dalam menoleransi keadaan anak tunagrahita serta menghindari perlakuan negatif terhadap anak tunagrahita. Hal ini tentu menjadi pondasi dasar dari seorang ibu bahwa dalam merawat anak tunagrahita di perlukannya sebuah toleransi serta menghindari perbuatan- perbuatan negatif terhadap anak tunagrahita (Muzaro'ah, 2018). Hal ini tentu sangat berkaitan dengan penelitian yang di angkat oleh peneliti yang mana ketiga subjek selalu menjaga anaknya dengan baik dan menghindari perbuatan- perbuatan negatif pada anaknya. Sabar adalah tenaga dari hati dan jiwa ketika menoleransi berbagai permasalahan kehidupan yang tidak mudah, melemahkan, dan dapat membahayakan kesejahteraan diri sendiri secara aktual maupun intelektual. Allah memberikan sebutan bagi individu-individu dengan karakteristik yang berbeda, dan memperhatikan kata itu lebih dari tujuh puluh bagian dalam Al- Qur'an, dan bergantung pada banyak derajat dan toleransi pada keberadaan kesabaran itu. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Qur'an Surat Al Baqarah ayat 45: 184
َََ
Artinya: Jadikan sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang yang khusyu'. Kemudian terkait tentang faktor yang mempengaruhi sabar yang merupakan predisposisi dari tingkah laku. Prasetyo mengungkapkan bahwa perilaku di sebabkan oleh beberapa faktor yaitu pribadi individu, sikap, pengalaman, konsep diri dan persepsi (Setiawati, 2009). Sabar pada subjek di pengaruhi oleh beberapa faktor yaitu (1) Pengalaman, hal ini di buktikan dengan umur dan juga jumlah anak yang di miliki oleh ketiga subjek. Dalam hal ini subjek AB merupakan yang tertua di antara kedua subjek yang lain serta memiliki 3 orang anak dengan anak terakhir yang mempunyai gangguan tunagrahita. Subjek WH merupakan yang tertua setelah subjek AB serta memiliki 2 orang anak dengan anak yang terakhir yang mempunyai gangguan tunagrhaita. Subjek KS merupakan yang termuda di antara kedua subjek yang lain serta memiliki anak tunggal yang terdiagnosa memiliki gangguan tunagrahita. (2) Rasa Keimanan, dalam hal ini sangat berhubungan erat dengan masing-masing pribadi individu yang di buktikan dengan ungkapan dari ketiga subjek yang meyakini bahwa anak yang telah di lahirkan dari dalam rahimnya merupakan pemberian dari Allah yang harus diterima dan di jaga sebaik mungkin. Hasil dari faktor yang mempengaruhi sabar yang telah di kemukakan oleh peneliti, tentu juga sangat berkaitan dengan penelitian sebelumnya yang di lakukan oleh Mairna Aryani dengan berjudul "Gambaran Sabar Pada Guru Yang Mengajar Anak Retardasi Mental Di Yayasan Pembinaan Anak Cacat Palembang" menghasilkan bahwa ketekunan juga menjadi peranan penting dalam mendidik anak gangguan mental serta selalu mengingat Allah, beristigfar, membaca Al-Quran dan juga berdo'a (Aryani, 2017). Kemudian di dalam 185
penelitian Rita Setyani Hadi Sukirno yang berjudul "Kesabaran Ibu Merawat Bayi Berat Lahir Rendah (BBLR)" juga menghasilkan sebuah keyakinan bahwa keadaan anak mereka dikandung BBLR itu adalah pemberian dari Allah. Keyakinan pada pengaturan Allah ini membuat setiap orang siap menghadapi perasaan dan kehendak mereka sehingga mereka selalu sabar, tergoyahkan, dan gigih dalam memusatkan perhatian pada anak-anak mereka (Sukirno, 2019). Kesimpulan Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan gambaran sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita di Kecamatan Barambai Kabupaten Barito Kuala dari aspek yang di kemukakan oleh Subandi yang mana mencakup aspek pengendalian diri, ketabahan, kegigihan, menerima kenyataan dan sikap tenang. Adapun hasil dari penelitian ini yaitu: (1) Aspek pengendalian diri, ketiga subjek memiliki kesamaan dalam mengendalikan dirinya yakni dengan tidak melakukan hukuman kepada anaknya. (2) Aspek ketabahan, subjek AB dan WH memiliki kesamaan yakni dengan tidak memperdulikan hinaan orang-orang. Berbeda halnya dengan subjek KS yang akan berkecil hati ketika mendapatkan hinaan dari orang-orang. (3) Aspek kegigihan, ketiga subjek memiliki kesamaan ketika merawat anaknya tanpa adanya perasaan menyerah. (4) Aspek menerima kenyataan, ketiga subjek memiliki kesamaan yakni dengan menerima bagaimanapun keadaan anaknya. (5) Aspek sikap tenang, subjek WH dan KS memiliki kesamaan yakni sering bersikap marah-marah ketika anaknya sulit di atur. Berbeda dengan subjek AB yang tidak pernah bersikap marah-marah kepada anaknya. Kemudian adapun faktor yang mempengaruhi sabar pada ibu yang mempunyai anak tunagrahita dalam penelitian ini ialah di pengaruhi oleh faktor pengalaman dan rasa keimanan. 186 tidak
Saran Diharapkan kepada para orang tua khususnya seorang ibu yang mempunyai anak tunagrahita agar kiranya bisa lebih sabar dalam menghadapi anak serta mengatur pola pengasuhan yang sesuai bagi anaknya agar tidak terjadi kekerasan pada anak. Serta untuk peneliti selanjutnya diharapkan juga untuk lebih dapat menyempurnakan penelitian ini sehingga hasil yang diperoleh menjadi jauh lebih maksimal yakni dengan melakukan proses wawancara kepada para subjek secara lebih terstruktur atau lebih terjadwal agar para subjek bisa menyiapkan waktunya untuk di wawancarai oleh peneliti. Referensi Arifah, Ifa. 2014. "Pelaksanaan pembelajaran bagi siswa tunagrahita di kelas 5 SD Gunung Dani, Pengasih, Kulon Progo." Skripsi UNY FIP. Aryani, Mirna. 2017. "Gambaran Sabar Pada Guru Yang Mengajar Anak Retardasi Mental Di Yayasan Pembinaan Anak Cacat (YPAC) Palembang.[Skripsi]." Barmawanto, Budi. 2017. "Representasi sabar dan syukur seorang ayah dalam film Jokowi 2013: analisis semiotik terhadap tokoh Notomiharjo." Darmawan, Amita, dan Lukmawati Lukmawati. 2015. "Makna Sabar Bagi Terapis (Studi Fenomenologis di Yayasan Bina Autis Mandiri Palembang)." Psikis: Jurnal Psikologi Islami 1 (1): 47-58. Desiningrum, Dinie Ratri. 2017. "Psikologi anak berkebutuhan khusus." Idris, Idris. 2019. "Anak Sebagai Amanah Dari Allah." Musawa: Journal for Gender Studies 11 (2): 289-318. Muzaro'ah, Chotimatul. 2018. "Konsep sabar dalam menangani anak tunagrahita: studi terhadap pemahaman guru di KB-TK Assakinah Inklusi Wirosari." 187
Submit Rahmatika, Shela Nur, dan Nurliana Cipta Apsari. 2020. "Positive Parenting: Peran Orang Tua Dalam Membangun Kemandirian Anak Tunagrahita." Prosiding Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat 7 (2): 329-40. Rohmah, Umi. 2012. "Resiliensi dan Sabar sebagai Respon Pertahanan Psikologis dalam Menghadapi Post-Traumatic." Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies 6 (2): 312-30. Setiawati, Beti. 2009. "Kesabaran anak dalam merawat orang tua yang sakit kronis." Universitas Muhammadiyah Surakarta. Subandi, MA. 2011. "Sabar: Sebuah konsep psikologi." Jurnal psikologi 38 (2): 215- 27. Sukirno, Rita Setyani Hadi. 2019. "Kesabaran Ibu Merawat Bayi Berat Lahir Rendah (BBLR)." Journal of Psychological Perspective 1 (2): 1-14. Wahy, Hasbi. 2012. "Keluarga sebagai basis pendidikan pertama dan utama." JURNAL ILMIAH DIDAKTIKA: Media Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran 12 (2). Review Revisi Diterima Publish Muhammad Erwin Zulkifli, Yulia Hairina dan Imaddudin Program Studi Psikologi Islam Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri Antasari (UIN) Banjarmasin Email : 188
DAFTAR RIWAYAT HIDUP 1. Nama Lengkap : Muhammad Erwin Zulkifli 2. Tempat, Tanggal Lahir : Barambai, 10 September 1999 3. Agama : Islam 4. Kebangsaan : Indonesia 5. Status Perkawinan : Belum Menikah 6. Alamat : Gg. Janur Kuning RT. 12 RW. 03 Desa Kolam Kiri Dalam Kec.Barambai Kab. Batola Prov. Kalsel 7. No. HP/ Alamat Email : 082251128038/ 7. Pendidikan a. SDN Kolam Kiri 3 : 2005 - 2011 b. MTSN Barambai : 2011 - 2014 c. MAN 1 Barito Kuala : 2014 - 2017 8. Orang Tua a. Ayah 1) Nama Ayah : Samudin 2) Pekerjaan : Petani/ Pekebun 3) Alamat : Gg. Janur Kuning RT. 12 RW. 03 Desa Kolam Kiri Dalam Kec.Barambai Kab. Batola Prov. Kalsel b. Ibu 4) Nama Ibu : Masni Anggarwati 5) Pekerjaan : Petani/ Pekebun 6) Alamat : Gg. Janur Kuning RT. 12 RW. 03 Desa Kolam Kiri Dalam Kec.Barambai Kab. Batola Prov. Kalsel 9. Anak Ke : 1 dari 2 bersaudara 189
10. Pengalaman Organisasi : a. Anggota Dewan Kerja Ranting Barambai tahun 2017 - 2021 b. Anggota LDK Al-Ihsan tahun 2017 - 2018 c. Pengurus LDK Al-Ihsan tahun 2018 - 2019 d. Ketua Bidang Sosial Keagamaan DEMA-F Ushuluddin dan Humaniora tahun 2019 - 2020 e. Sekretaris Dewan Racana UKK Pramuka UIN Antasari tahun 2021 - 2022 f. Anggota DPD KNPI Barito Kuala tahun 2021 - 2022 g. Ketua Bidang Kajian Kepramukaan Dewan Kerja Cabang Barito Kuala tahun 2021 - 2022 Banjarmasin, 12 Januari 2022 Peneliti, Muhammad Erwin Zulkifli 190