commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 26 BAB II PEMBAHASAN A. Analisis Struktural Analisis struktural akan mengarah pada deskripsi unsur-unsur yang tampak pada objeknya. Karya sastra merupakan objek yang bisa dipahami secara utuh dari dalam dirinya sendiri, karena unsur-unsur tersebut saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan. Pada cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki akan menggunakan pendekatan struktural Robert Stanton berupa fakta-fakta cerita, yang terdiri dari alur, karakter, latar dilengkapi juga dengan tema dan sarana-sarana sastra yang mencakup judul, sudut pandang, gaya dan tone, simbolisme dan ironi. Analisis struktural inilah yang akan mengkaji tentang keterkaitan unsur-unsur dan harmonisasi antar aspek yang ada dalam karya sastra yaitu berupa unsur intrinsik yang membangun cerita bersambung tersebut. a) Fakta-fakta Cerita a. Alur/Plot 1) Situation (pengarang mulai melukiskan keadaan) Tahap ini pengarang mengawali cerita dengan memperkenalkan tokoh yang bernama Rahina. Ia adalah seorang laki-laki yang berumur kurang lebih 30-40 tahun. Rahina adalah seorang guru honorer yang hidup di kota Surabaya. Pengarang di dalam tahap situation juga memperkenalkan tokoh yang bernama Andarini, yaituistri dari Rahina dan seorang anak perempuannya yang diberi nama Denok.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 27 2) Generation Circumstances (peristiwa mulai bergerak) Peristiwa mulai bergerak yaitu ketika Rahina tertarik dengan obrolan teman-temannya di sekolah yang ingin mempunyai rumah yang sedikit baik. Akhirnya Rahina juga membicarakan tentang keinginannya untuk membeli rumah kepada istrinya, karena selama ini mereka masih tinggal di rumah kontrakan. Mendengar keinginan suaminya untuk membeli rumah, Andarini ikut mendukungnya tetapi karena tidak mempunyai uang Rahina mengurungkan niatnya tetapi tersebut. istrinyapun tidak diam begitu saja dia tetap menyuruh Rahina untuk berjuang mendapatkan akhirnya Rahinapun rumah, bertekat bagaimanapun caranya untuk bisa mendapatkan rumah pribadi dan tidak tinggal di rumah kontrakan lagi. 3) Rising Action (keadaan mulai memuncak) Keadaan mulai memuncak ketika Rahina disuruh Bu Suryarini untuk mengajar les menggambar anaknya yang bernama Rahma, karena Rahina sedang membutuhkan uang yang banyak untuk membeli rumah akhirnya Rahina tidak menyia-nyiakan kesempatan tersebut dan diapun mau untuk mengajarkan les menggambar Rahma. Rahinapun seminggu dua kali datang ke rumah Bu Suryarini untuk mengajar les menggambar Rahma. Dan pada suatu hari Bu Suryarini ini menyuruh Rahina untuk menjualkan mobil antiknya, dan kalau dia berhasil menjual mobilnya maka akan mendapatkan bonus sepuluh persen dari hasil penjualan mobil tersebut mendengar hal itu Rahina langsung menerima permintaan dari Bu Suryarini, mengingat Rahina juga sangat membutuhkan uang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 28 tambahan untuk membeli rumah. Hari demi hari Rahina lalui menjadi guru les Rahma. Andarinipun mulai kesal dengan suaminya karena dia merasa bahwa Rahina terlalu sibuk dengan pekerjaan barunya menjadi guru les dan sudah tidak mempedulikan anak dan istrinya yang sangat menanti kehadirannya di rumah padahal anaknya sangat membutuhkan kasih sayang dari bapaknya. 4). Climax ( keadaan mencapai klimaks ) Pengarang menggambarkan keadaan yang mencapai klimaks yaitu ketika Andarini mulai kesal kepada suaminya yang sering keluar malam. Andarini merasa bahwa suaminya telah berpaling kepada wanita lain. Wanita lain tersebut adalah Bu Suryarini ibu dari Rahma murid lesnya. Pada suatu hari Rahina di ajak jalan-jalan ke Wendy's oleh Rahma sekalian untuk merayakan kedatangan ibunya dari Singapura. Sesampainya di depan Wendy's pada saat Rahma turun dari mobil untuk makan tiba-tiba Rahma disrempet oleh motor, tetapi si penabrak yang mengendarai motornya itu tidak bertanggung jawab dia langsung pergi begitu saja. Rahmapun langsung dibawa ke dokter untuk mendapatkan pertolongan tetapi untungnya luka yang diderita Rahma tidak begitu parah hanya lecet-lecet. Bu Suryarini merasa bersalah bahwa tidak bisa menjaga anak satu-satunya dan diapun menangis dipundaknya Pak Rahina, Pak Rahinapun kaget tetapi mau bagaimana lagi karena Bu Suryarini lagi sedih akhirnya dia diam saja tetapi disitu dia langsung teringat oleh anak dan istrinya dirumah.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 29 Hari semakin malam akhirnya Rahinapun pamit pulang, sesampainya dirumah Rahina disambut istrinya dengan wajah yang kesal dan sungguh tidak disangka-sangka istrinya melihat ada bekas cap lipstik menempel pada baju suaminya. Istrinyapun semakin kesal dan marah- marah kepada suaminya bahwa ternyata firasatnya selama ini benar bahwa Rahina telah selingkuh dengan Bu Suryarini. Rahinapun menjelaskan kepada istrinya bahwa itu tidak benar tetapi karena istrinya sudah terlebih dahulu kepancing amarah diapun tidak mempercayai suaminya, karena pagi tadipun para tetangganya juga membicarakan suaminya bahwa dia keluar dengan wanita lain, karena tidak betah dengan omongan para tetangganya tentang suaminya Andarini akhirnya pulang ke rumah orang tuanya yang ada di desa untuk menenangkan diri. 5). Denounment (pengarang memberikan penyelesaian dari semua cerita) Akhir cerita pengarang memberikan penyelesaian masalah dari cerita yang telah ditampilkan, bahwa pada akhirnya Rahina bisa menjualkan mobil milik Bu Suryarini dan akhirnya urusannya dengan ibunya Rahmapun selesai dan diapun mendapatkan uang persenan dari penjualan mobil tersebut, Rahinapun sangat senang dan langsung menyusul istrinya yang pulang kerumah mertuanya. Di rumah mertuanya Rahinapun disambut oleh anak dan istrinya yang sudah sangat merindukannya, disitu merekapun berpelukan untuk melepas rindu. Rahinapun juga menjelaskan kepada istrinya bahwa selama ini dia keluar malam itu hanya untuk mencari uang tambahan dengan cara menjual mobil milik dari Bu Suryarini. Rahinapun berhasil menjualkan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 30 mobil tersebut dan mendapatkan bonus sepuluh persen, setelah mendengar penjelasan suaminya akhirnya Andarinipun merasa bersalah terhadap suaminya dan meminta maaf kepadanya karena telah berprasangka buruk terhadapnya. Merekapun akhirnya bisa membeli rumah pribadi. b. Karakter Penulis dalam skripsi ini akan menguraikan beberapa karakter tokoh yang dianggap mampu untuk dijadikan acuan dalam memahami karakter dari masing-masing tokoh yang ada dalam cerita bersambung Omah. a) Karakter Utama Sebagian besar cerita dapat ditemukan satu "karakter utama" yaitu karakter yang terkait dengan semua peristiwa yang berlangsung dalam cerita (Nurgiyantoro, 1995: 176). Berikut akan disajikan deskripsi mengenai karakter tokoh utama dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki adalah sebagai berikut. 1. Rahina Rahina merupakan tokoh utama dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki. Dari bentuk lahirnya (pysical description) Rahina digambarkan pengarang sebagai seorang laki-laki yang berumur kurang lebih 30-40 tahun, masih lugu dan murah senyum. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : tukang-tukang becak padha Tekan regol Semolo? Untag? crangapan Baratajaya...mangga! Pun limangatus repis mawon! Kandhane wong- terminal sisih kidul tawa-tawa, "Nginden, Mas?
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 31 wong mau ngrepa-ngrepa.Rahina, guru sing katon lugu kuwi mung mesem sepa sinambi ngangkat epek-epeke, mertandhani yen dheweke nolak alus. (edisi 1:2) Terjemahan : Sampainya di gapura terminal sebelah selatan para tukang becak sedang menawarkan, "Nginden, Mas? Semolo? Untag? Baratajaya.. silahkan! hanya limaratus rupiah saja! Kata orang-orang sambil memohon. Rahina, guru yang terlihat lugu itu hanya tersenyum kecut sambil mengangkat tangannya, menandakan kalau dia menolak secara halus" (edisi 1:2) telapak Rahina adalah seorang laki-laki yang hatinya sedang gundah yang mana dia ingin sekali mempunyai rumah pribadi tetapi karena keadaan ekonomi hal itu harus ditunda terlebih dahulu. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : He-eh, ning kuwi lo, saiki ki kanca-kanca padha umyeg perkara omah. Padha rame-rame pengin omah sing rada murwat, ora kaya awake dhewe iki. "Terus...?" "Yakuwi, aku kok ya rada ketarik karo umyeke kanca-kancaa. Lha piye saben-saben sing diomongke mung perkara omah, omah, omah lan omah. Suwe-suwe aku risi ning..." kandhane kandheg.(edisi 1:14- 16) Terjemahan : Iya, begini loh, sekarang itu teman-teman sedang membicarakan masalah rumah. Semua ramai menginginkan rumah yang agak layak, tidak seperti kita. "Terus...?" "Yaitu, saya sedikit tertarik dengan pembicaraan teman-teman. Setiap kali yang dibicarakan hanya soal rumah, rumah, rumah dan rumah. Lama kelamaan saya risih tetapi..." katanya berhenti. (edisi 1:14-16). Rahina adalah tokoh utama yang mempunyai watak sayang terhadap keluarganya dan lucu, dia suka menggoda istrinya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Weruh sisihane mbesengut, Rahina ngguyu jegagakan ndadekake Andarini saya gemes, ngerti yen digodha sisihane. Karo nyandhak
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 32 sulak, karepe nyabet ngarah bangkekane Rahina. Ning sing diarah endha. Malah kepara Andarini kejlunguping rangkulane Rahina. Wong loro malih rerangkulan ngesok asih. (edisi 1:34) Terjemahan : Mengetahui membuat Andarini semakin gemas, mengetahui kalau sedang digoda suaminya. Sambil mengambil sulak, langsung diarahkan ke punggungnya Rahina tetapi yang dipukul langsung menghindar. Andarini langsung jatuh dipelukannya Rahina. Mereka berdua saling berpelukan memadu kasih. (edisi 1:34) istrinya cemberut, Rahina tertawa terbahak-bahak juga mempunyai watak yang bertanggung Rahina jawab terhadap keluarganya, misalnya pada saat anaknya sakit dia berusaha bagaimanapun caranya anaknya supaya bisa dibawa ke dokter meskipun tidak mempunyai uang sama sekali. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wis to ayo menyang dokter wae. Mengko gampang, aku bakal golek utangan. Sing penting kuwi saiki. Dhenok kudu entuk pitulungane dokter" (edisi 4:14). Terjemahan : Sudahlah ayo dibawa ke dokter saja. Nanti gampang, biar saya yang akan mencari pinjaman. Yang terpenting sekarang Dhenok harus mendapat pertolongan dari Dokter (edisi 4:14). Rahina juga merupakan sosok suami yang mempunyai sifat lugu, jujur dan ikhlas menghadapi cobaan kehidupan yang keras ini. Pengarang melalui tokoh Rahina kemudian mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character (melalui pandangan tokoh lain). Melalui perkataan istrinya yaitu Andarini. Rahina dikatakan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 33 sebagai orang yang memiliki sifat yang lugu, jujur dan ikhlas dalam menghadapi kehidupan ini. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini: Andarini ora bisa kumecap apa-apa. Mung panyawange trenyuh ngetut lakune sisihane ninggalake dheweke kapiran ing ruang tunggu nggone Dokter Mansur. Rasa goroh nyoba dikipatake. Dheweke jejer sawijining wanita kang banget bekti ing kakung. Ngerti banget lageyane sisihane. Rahina mono wong lugu, jujur dan iklas banget ngadhepi kanyatan kang semrawut urip ing kutha. Mokal yen ora bisa golek silihan. Mosok ora ana wong sing welas ing kutha iki?. (edisi 4:20) Terjemahan : Andarini tidak bisa berbicara apa-apa. Hanya bisa melihat sambil terharu mengikuti langkah suaminya meninggalkan dirinya sendirian di ruang tunggu tempat Dokter Mansur. Rasa kesalnya mencoba ia singkirkan. Dirinya merupakan sosok wanita yang sangat berbakti terhadap lelakinya. Dia sangat mengetahui tingkah laku suaminya. Rahina itu orang lugu, jujur dan ikhlas sekali menghadapi kenyataan kacaunya hidup di kota. Tidak mungkin kalau tidak bisa mendapat pinjaman. Masak tidak ada orang yang mempunyai sifat kasihan di kota ini? (edisi 4:20). Rahina merupakan sosok suami yang setia terhadap istrinya meskipun dia dekat dengan ibu dari anak didiknya les menggambar tetapi semua itu hanya sebatas teman kerja saja untuk membantu menjualkan mobilnya supaya mendapat uang tambahan dari menjual mobil tersebut dan tidak lebih dari itu. hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Dhik, awake dhewe perlu omah. Lan saiki iki aku usaha golek dhuwit kareben duwe omah." "Ora dolan karo ibune Rahma?" "Dhik, aku tetep Rahina Rahina sing dhisik kok kenali. Wong lanang mlarat kang kabisane mung dadi guru. Guru SD Swasta ing kutha gedhe tanpa bisa nggawekake omah sisihane." "Aku tetep Rahina Dhik Rien....tetep sayang karo sampeyan lan Dhenok. Beteke kaya ngene iki mung kepengin ana kemajuwan. Kepengin duwe omah. Ora ndhompleng terus neng omah kontrakan. (edisi 7:7)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 34 Terjemahan : Dik, kita perlu rumah. dan sekarang ini saya lagi berusaha mencari uang supaya mendapatkan rumah." "Tidak main dengan ibunya Rahma?" "Dik, aku tetap Rahina Rahina yang dulu kamu kenal. Orang miskin yang hanya bisa menjadi guru. Guru SD Swasta di kota besar yang tidak bisa membuatkan rumah istrinya" "Saya tetap Rahina Dik Rien...tetap sayang sama kamu dan Denok. Saya seperti ini hanya ingin ada kemajuan. Ingin punya rumah. tidak tinggal terus di rumah kontrakan. (edisi 7:7) ia Karakter untuk bertindak sebagaimana yang lakukan dinamakan "Motivasi". "Motivasi spesifik" seorang karakter adalah alasan atas reaksi spontan, yang mungkin juga tidak disadari, yang ditunjukkan oleh adegan atau dialog tertentu. "Motivasi dasar" adalah suatu aspek umum dari satu karakter atau dengan kata lain hasrat dan maksud yang memandu sang karakter dalam melewati keseluruhan cerita. Arah yang dituju oleh "Motivasi dasar" adalah arah tempat seluruh motivasi spesifik bermuara. Motivasi spesifik tokoh utama Rahina dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki adalah kegigihannya dalam bekerja keras dengan cara menjadi guru les privat gambar dan menjadi makelar mobil. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahina ora nyana babar pisan, nalika ing sawijining sore ngepasi Rahma mothah ngejak ibune bareng dheweke menyang Wendy's ing Jalan Pemuda, samobil jejer. Mesisan kanggo ngurmati tekane saka Singgapur. Ora ngira ora ngimpi yen Bu Suryarini ngejak glenikan. Dudu perkara les nggambare Rahma, nanging perkara nggone arep ngedol mobil VW weton taun 74 kangg dinggurne ing garasi. (edisi 5:2) Terjemahan : Rahina tidak mengira sama sekali, ketika pada waktu sore bertepatan Rahma mengajak ibunya pergi ke Wendy's di Jalan Pemuda, satu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 35 mobil bersama. Sekalian untuk menghormati kedatangannya dari Singapur. Tidak mengira tidak mimpi kalau Bu Suryarini mengajak mengobrol. Bukan masalah les gambar Rahina, tetapi masalah tentang keinginannya untuk menjual mobil VW tahun 74 yang hanya di taruh begitu saja di garasi (edisi 5:2). Motivasi dasar tokoh utama Rahina adalah hasrat atau keinginan untuk membeli rumah karena Rahina masih tinggal di rumah kontrakan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Ing pikirane Rahina mung dikebaki gagasan ngenani mobil VW. Sepuluh persen? Iki sawijining kalodhangan kang langka tinemu tumrap wong modhel kaya dheweke. Yen bener-bener antuk sepuluh persen saka sewelas yuta? "Ah pira aku oleh dhuwit?" batine. Wis ... pokoke yen jelas-jelas menawa usaha iki kasil, dheweke mesthi bisa tuku omah. "Tuku Omahhhhh". (edisi 5:14) Terjemahan : Dalam pikirannya Rahina hanya dipenuhi oleh gagasan mengenai mobil VW. Sepuluh persen? Ini salah satu peluang yang langka dalamhidupnya. Kalau benar-benar mendapat sepuluh persen dari sebelas saya dapatkan uang?" batinnya. Sudah...pokoknya kalau jelas-jelas usaha ini berhasil, dirinya pasti bisa membeli rumah. "Beli Rumahhhhh". (edisi 5:14) juta? "Ah berapa b) Karakter Tambahan Karakter tambahan adalah tokoh yang munculnya relatif tak banyak, tetapi juga mempengaruhi plot (Nurgiyantoro, 1995:178). Berikut akan disajikan deskripsi mengenai karakter tokoh tambahan dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki adalah sebagai berikut 1. Andarini Andarini merupakan tokoh tambahan yang berperan sebagai istri Rahina. Sosok Andarini dalam cerita bersambung Omah ini sangatlah penting karena dia berperan sebagai juru penyemangat suaminya yang memberikan dorongan kepada suaminya agar mau berusaha mencari
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 36 rejeki untuk membeli rumah. Pembuktian dalam teks mengenai karakter Andarini sebagai juru penyemangat dilukiskan oleh si pengarang melalui conversation of other to character (melalui perbincangan) antar tokoh. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut: "Ning...bayarku dhik !" "Ah ya usaha ta Mas. Sapa ngerti Gusti ujug-ujug paring rejeki." Andarini mesem.Manis manis banget. Esem kuwi sing tansah menehi semangat makantar-kantar ing panguripane. Saiki malah ketambahan laire si Dhenok, saya nuntumake kabegjan tanpa upama".(edisi 1:17) Terjemahan : "Tapi...gajiku dik!" "Ah ya usaha dong Mas. Siapa tahu Gusti tiba-tiba memberikan rejeki." Andarini tersenyum. Manis manis sekali. Senyum itu selalu memberikan semangat yang luar biasa dalam kehidupannya. Apalagi dengan lahirnya si Denok, menambah ketentraman tiada henti. (edisi 1:17) Andarini juga merupakan sosok istri yang sangat berbakti terhadap suaminya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Ya njenengan tindak ta. Mengko sedhela engkas agemane sing rada apik dak setlikane." "Dudu kuwi perkarane." "Lha terus...." "Undhangane na Plaza, ing Kentucky Fried Chicken."kandhane Rahina karo isih theloh-theloh. Andarini ngerti apa sing dibayangake sisihane. Mula dheweke mung mesem karo nyedhaki guru lakine sing banget dibekteni kuwi. (edisi 1:21) Terjemahan : Ya kamu pergi saja. Sebentar lagi bajunya yang lumayan bagus saya setrikakan." "Bukan itu permasalahannya." "Terus apa..." "Undangannya di Plaza, di Kentucky Fried Chicken." kata Rahina sambil makan. Andarini tahu apa yang dibayangkan suaminya. Maka dari itu dia hanya tersenyum sambil mendekati guru laki-lakinya yang sangat dia hormati itu." (edisi 1: 21)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 37 Andarini juga mempunyai sifat yang gemas terhadap suaminya karena suaminya suka menggoda dirinya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Weruh sisihane mbesengut, Rahina ngguyu jegagakan ndadekake Andarini saya gemes, ngerti yen digodha sisihane. (edisi 1:34) Terjemahan : Mengetahui istrinya cemberut, Rahina tertawa terbahak-bahak membuat Andarini semakin gemas, mengetahui kalau sedang digoda suaminya. (edisi 1:34) Andarini ini mempunyai watak yang sangat sabar menghadapi cobaan hidup buktinya dia tetap rela meskipun tetap tinggal di rumah kontrakan lagi karena suaminya masih belum mempunyai cukup uang untuk membeli rumah. Pembuktian dalam teks mengenai karakter Andarini dilukiskan oleh si pengarang melalui coversation of other to character (melalui perbincangan) antar tokoh. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Menggalih apa ta, Mas?" "Perkara omah" "Njenengan kuwi. Mbok ya aja digalih nemen-nemen. Yen durung bisa duwe ya kontrak maneh." "Mosok selawase urip neng omah kontrakan!" "Kanthi kahanan apa wae aku tetep tut wuri njenengan, pengin tentrem neng sandhingmu." (edisi 3:31) Terjemahan : "Sedang memikirkan apa sih, Mas?" "Soal rumah" "Kamu itu. Tidak usah dipikir terlalu dalam. Kalau memang belum bisa punya ya kontrak lagi." "Masak selamanya hidup di rumah kontrakan!"
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 38 "Bagaimanapun keadaannya saya akan tetap ikut denganmu, ingin hidup tentram bersamamu." (edisi 3:31) Andarini juga merupakan sosok istri yang sangat perhatian terhadap keluarganya. Buktinya dia sangat khawatir dengan keadaan suaminya yang sudah larut malam tak kunjung pulang kerumah dan dia juga sangat khawatir dengan keadaan anaknya yang sedang sakit. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan berikut : Ning jeneng urip bebrayan. Bareng meh ngancik jam sanga bengi sisihane durung bali, neng ati malah kuwatir. Apa maneh awake Dhenok ra kepenak wiwit esuk merga kakehan keceh neng cedhak sumur. Awake panas banget. Andarini bukak-bukak lemari. Golek sapu tangan kanggo ngompres sirahe Dhenok, ditelesi banyu tawa. Yen ing desa ndhisik mesthine ditempeli dhadhap srep. Ning yen neng kene arep ditambani apa yen ora menyang dokter? Apamaneh saiki sing lanang ora ana ing omah (edisi 4:2). Terjemahan : Namanya juga hidup berkeluarga. Sudah hampir jam sembilan malam suaminya belum juga pulang, malah membuat hatinya khawatir. Apalagi badan Denok tidak enak sejak dari tadi pagi karena kebanyakan main air di dekat sumur. Badannya panas sekali. Andarini membuka-buka tangan untuk mengompres kepala Denok, dibasahi dengan air hangat. Kalau di desa dulu pasti di tempel dengan daun dada srep. Tetapi kalau disini mau disembuhin pakai apa kalau tidak datang ke dokter? Apalagi sekarang lelakinya tidak ada dirumah. (edisi 4: 2) lemari. Mencari sapu Andarini ini mempunyai sifat yang tidak tega melihat suaminya banting tulang mencari rejeki kesana kemari. Maka dari itu dia juga ikut membantu suaminya tersebut. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan berikut : "Mrangguli kanyatan iku. Andarini saben dina kudu melu jungkir walik golek tambahan pengasilan kanthi nrima jahitan saka tangga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 39 teparo. Kadhang kala uga gawe roti lan kacang goreng kang diplastiki cilik-cilik, njur dititipake ing warung sekolahane sisihane". (edisi 4:22) Terjemahan : "Mengetahui kenyataan itu. Andarini setiap hari harus ikut bekerja keras mencari tambahan penghasilan sampai dari menerima jahitan sari tetangga sebelah. Terkadang juga membuat roti dan kacang goreng yang di bungkus plastik kecil-kecil, setelah itu dititipkan di warung sekolahan suaminya."(edisi 4:22) Andarini juga mempunyai sifat yang sangat tegar menghadapi kehidupan yang keras ini ternyata Andarini ini juga mempunyai sifat pencemburu seperti wanita pada umumnya. Dia cemburu melihat suaminya yang sering pulang larut malam apalagi sekarang ini Rahina harus bertemu setiap hari dengan ibu dari murid les gambarnya yaitu Rahma, sehingga itu membuat Andarini berfikir macam-macam tentangnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Tekan omah wis tengah wengi. Kringete isih dleweran. Karepe mono kepengin adus banyu anget. Ning Andarini wis turu ngeloni Dhenok karo ungkeb-ungkeb bantal kang teles merga wetune luh. Dheweke cemburu. (edisi 7:1) Dhik, aku nyuwun tulung kerokana, aku masuk angin. "Rahina kepeksa gugah-gugah merga ora betah nahan larane." "sapa sing ngongkon dolan bengi-bengi? Ya sing kok sambangi kana kon ngeroki, mosok sing neng omah, sing ora nate digatekake.(edisi 7:4) Terjemahan : Sampai dirumah sudah larut malam. Keringatnya masih bercucuran. Sebenarnya ingin mandi dengan air hangat. Tetapi Andarini sudah tidur bersama anaknya sambil ditutup oleh bantal yang sudah basah karena tangisannya. Dirinya cemburu. (edisi 7:1)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 40 Dik, saya tolong dikerokan, saya masuk angin." Rahina terpaksa membangunkan karena sudah tidak betah menahan sakitnya." "siapa yang menyuruh main sampai malam-malam? Ya yang kamu datangi itulah yang suruh mengerok, masak yang di rumah, yang tidak pernah di pedulikan. (edisi 7: 4) Andarini juga merupakan sosok istri yang mempunyai sifat mudah terpengaruhi oleh omongan para tetangga. Pengarang melalui tokoh Andarini kemudian mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character (melalui pandangan tokoh lain). Melalui perkataan suaminya yaitu Rahina. Andarini dikatakan sebagai orang yang mudah terpengaruh oleh gosip para tetangganya bahwa suaminya telah selingkuh dengan wanita lain padahal semua itu tidak benar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : Kapan wanita iku bisa dewasa? Kapan wanita bisa ndhadhagi kanyatan iki kanthi lembah manah tanpa panyakrabawa werna- werna? Rahina batine jelih-jelih ra karuwan. Karepe mono Andarini dipenging nggugu omongane tangga teporo sing pancen sengaja gawe isu ala ngenani dheweke karo ibune Rahma. "Rien, awakmu percaya karo tangga teporo apa karo aku? Aku bojomu Rien, sing wis setya nadyan kahanan lara lapa ing kutha gedhe iki. Percayaa. Aku ora bakal tumindak kaya sing diwadulake tangga teparo iku. Ora Rien.(edisi 8:8) Terjemahan : Kapan wanita itu bisa dewasa? Kapan wanita bisa menghadapi kenyataan ini dengan sabar tanpa berfikiran macam-macam? Batin Rahina menjerit-jerit tidak karuan. Padahal dia berharap bahwa Andarini jangan sampai terpengaruh oleh omongan para tetangga yang memang sengaja membuat isu jelek tentang dirinya dengan ibunya Rahma. "Rien, kamu percaya sama para tetangga apa sama saya? Saya suamimu Rien, yang sudah setia meskipun keadaan susah sedih di kota besar ini. Percayalah. Saya tidak akan berbuat seperti apa yang dibicarakan oleh para tetangga itu. Tidak Rien. (edisi 8:8) Ternyata apa yang dituduhkan Andarini terhadap suaminya bahwa telah berselingkuh itu tidak benar. Disini Andarini merasa
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 41 bersalah dan meminta maaf kepada suaminya. Pembuktian dalam teks mengenai karakter Andarini dilukiskan oleh si pengarang melalui coversation of other to character (melalui perbincangan) antar tokoh. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Apuranen aku ya Mas..."Sawuse Dhenok dilungguhake kursi dhewe, Andarini banjur ngruket Rahina. "Semono uga,aku apuranen dhik." Ing remeng-remenge lampu teplok desa iku Rahina karo Andarini bali rerangkulan emoh dipisahake.(edisi 10: 28) Terjemahan : "Maafkan saya ya Mas..."Setelah Denok di taruh ditempat duduk sendiri, Andarini langsung memeluk Rahina. "Saya juga minta maaf ya dik." Di bawah lampu teplok yang tidak begitu terang di desa itu Rahina dan Andarini kembali saling berpelukan tidak mau dipashkan. (edisi 10: 28) 2. Dhenok Denok merupakan tokoh pembantu yang berperan sebagai anak dari pasangan suami istri Rahina dan Andarini. Dari bentuk lahirnya (pysical description) Denok digambarkan pengarang sebagai anak yang berumur kurang lebih 1 tahunan, yang menggemaskan dan baru bisa berjalan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : lo Nok, bapakmu rawuh!" saka kadohan wis "Naaa.......kae dibagekake Andarini sisihane sinambi nggendhong Dhenok, anake kang nembe bisa mlaku." (edisi 1:7) Terjemahan : "Naah...itu loh Nok, bapakmu datang!" dari kejauhan sudah disambut Andarini istrinya sambil menggendong Denok, anaknya yang baru
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 42 bisa berjalan." (edisi 1:7) Denok ini sangat disayangi oleh kedua orang tuanya, meskipun terhadap kedua masih kecil dia sudah diajarkan sopan santun orangtuanya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : "Ayo Dhenok, salim dhisik karo bapak," kandhane Andarini ngajari anake." "Emmmah......cup sayang!" "Rahina ngesun pipine Dhenok kiwa tengen. Map kumel ing tangane kiwa ditampani Andarini njur bebarengan mlebu omah kontrakan." (edisi 1: 8) Terjemahan : "Ayo Denok, salim dulu sama bapak," kata Andarini mengajarkan anaknya." "Emmmah.....kecup sayang!" Rahina mencium pipinya Denok kanan kiri. Map kusam di tangan kiri di berikan kepada Andarini kemudian bersama-sama masuk rumah kontrakan" (edisi 1: 8). Denok juga mempunyai watak yang ingin selalu ditemani dan berada di dekat bapaknya. Pengarang melalui tokoh Denok kemudian mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character lain). Melalui perkataan (melalui pandangan ibunya yaitu tokoh Andarini. Denok dikatakan sebagai anak yang ingin selalu ditemani oleh bapaknya. Dia kangen dengan sosok bapaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : "Dhenok yahmene kok durung bobuk ta Dhik, biasane yen bapake rawuh mesthituru nglepus." "Embuh, dhekne ki wiwit mau tansah takon-takon njenengan wae lo
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 43 mas. Gak ngerti, kangen bekne," jawabe Andarini sawuse mlebu omah." (edisi 1: 10) Terjemahan : "Denok jam segini kok belum tidur Dik, biasanya kalau bapaknya datang pasti sudah terlelap tidur." "Entahlah, dari tadi dia selalu menanyakan kamu terus loh mas. Nggak tahu, kangen mungkin," jawab Andarini setelah masuk rumah." (edisi 1: 10) 3. Suryarini Suryarini merupakan tokoh pembantu yang berperan sebagai ibu dari Rahma. Suryarini digambarkan pengarang sebagai seorang wanita yang kaya dan bekerja sebagai direktris. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Wonten perumahan Intan, menika kartu namanipun" Ibune Rahma tinulis ngulungake kartu jeneng Suryarini direktris "Pelangi Enterprize". (edisi 2:19) Terjemahan : "Di Perumahan Intan, ini kartu namanya" Ibunya Rahma memberikan kartu yang tertulis nama Suryarini direktris "Pelangi Enterprize". (edisi 2:9) Ternyata tokoh Suryarini ini dibalik kehidupan yang enak dan serba kecukupan seperti sekarang ini, tidak dipungkiri bahwa pada jaman mudanya dulu dia pernah mengalami masa-masa kelam yaitu pergaulannya sangat bebas, dan karena dia sangat menyayangi anaknya, anaknyapun tidak boleh sampai mengetahui masa-masa kelam yang dialami oleh ibunya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 44 Bu Suryarini ora aweh wangsulan. Dheweke tetep meneng mung meneng sinambi ngucluk menyang lapangan parkir sisih wetan. Tanpa srantan mbanting awake ing jok mobil. Mangsa kawuri iku banget perih. Kepriye mungguh terusane, sajake wektu iku bakal mlesat terus kaya keplase paser. Suryarini sing saiki sugih mbrewu, sembarang kecukupan, ora bakal bisa nyelaki yen ana lembaran ireng kang nate dilakoni. Lan iku, kang ora oleh diweruhi anake. Rahma. (edisi 2: 32) Terjemahan : Bu Suryarini tidak memberikan jawaban. Dirinya tetap diam hanya terdiam sambil berjalan menuju lapangan parkir sebelah timur. Tanpa basa-basi langsung menjatuhkan badannya di jok mobil. Pada bulan itu terasa perih sekali. Bagaimana selanjutnya, sepertinya waktu itu akan melesat terus seperti pasir. Suryarini yang sekarang kaya raya, semua kecukupan, tidak bisa dipungkiri kalau punya lembaran hitam yang pernah ia lakukan. Dan itu, tidak boleh diketahui oleh anaknya. Rahma. (edisi 2: 32) Semenjak kejadian anaknya mengalami kecelakaan, Bu Suryarini mulai sadar bahwa ternyata apa yang dilakukan selama ini telah salah yaitu meninggalkan anaknya sendiri di rumah hanya demi pekerjaan bisnisnya semata, padahal Rahma sangat membutuhkan kasih sayang dari seorang ibu. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Matur suwun panjenengan kersa migatekake Rahma, Pak Hien. Salawase iki aku ora bisa dadi ibu kang becik, kang bisa menehi katresnan kang jangkep saben dina migatekake apa kang banget dibutuhkan. Rahma saben-saben mung dak tinggali ngurusi bisnisku. Dheweke wiwit ndhisik dak bujuki yen bapake seda."(edisi 5:24) Terjemahan : "Terimakasih kamu sudah memberikan perhatian kepada Rahma,Pak Hien. Selama ini saya tidak bisa menjadi ibu yang baik, yang bisa memberikan kasih sayang yang utuh setiap hari memperhatikan apa yang sedang ia butuhkan. Rahma setiap hari hanya saya tinggal untuk mengurusi bisnis saya. Dirinya dari dulu saya bohongi bahwa bapaknya sudah meninggal." (edisi 5:24) 4. Rahma Rahma merupakan tokoh tambahan yang berperan sebagai anak
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 45 dari Bu Suryarini. Rahma digambarkan pengarang sebagai anak perempuan yang berumur kurang lebih 6-12 tahunan dan masih duduk di bangku sekolah dasar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Em....anu, kula ibunipun Rahma. Kancanipun Fredy." "Menapa murid enggal ingkang nembe mlebet sewulan kepengker?" "Inggih leres!" (edisi 2: 12) "Ing guwa garbane Suryarini ana wiji kang thukul ngrembaka, lair dadi jabangbayi kang dijenengi: Rahma". (edisi 2: 29) Terjemahan : "Em...begini, saya ibunya Rahma. Temannya Fredy." "Apa murid baru yang baru masuk satu bulan ini?" "Iya benar!" (edisi 2: 12) "di dalam perutnya Suryarini ada benih yang tumbuh subur, lahir menjadi seorang bayi yang diberi: nama Rahma. "(edisi 2: 29) Rahma adalah seorang anak yang mempunyai sifat lugu, belum bisa berbahasa jawa halus terhadap orang yang lebih tua, dan dia juga anak yang beruntung karena ditakdirkan menjadi anaknya orang kaya yang semua keinginannya tercapai. Pengarang melalui tokoh Rahma kemudian mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character (melalui pandangan tokoh lain). Melalui perkataan guru les gambarnya yaitu Rahina. Rahma dikatakan sebagai anak yang beruntung karena ditakdirkan menjadi anaknya orang kaya yang semua keinginannya tercapai, tinggal di rumah yang besar tetapi sayangnya rumah tersebut sepi sekali, hanya ditempati oleh Rahma dan pembantu. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : "Rahina manthuk-manthuk. Rahma pancen ora patiya bisa basa krama kaya umume bocah saiki. Dheweke kalebu sawijining anak jaman kang tinakdirake dadi anake wong sugih brewu. Sembarang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 46 keturutan, manggone ing omah magrong-magrong kang sepi. Tanpa greget." (edisi 3:5) Terjemahan : "Rahina menganggukkan kepalanya. Rahma memang kurang menguasai bahasa halus seperti anak pada umumnya anak sekarang. Dirinya termasuk salah satu anak jaman yang ditakdirkan menjadi orang kaya raya. Semua keturutan, tempatnya di rumah yang besar yang sepi. Tanpa greget." (edisi 3:5) Rahma ini sebenarnya anak yang kurang kasih sayang ibunya dan kesepian maka dari itu Rahma senang sekali mencari perhatian dan senang sekali kalau di tunggu oleh guru gambarnya yaitu Pak Rahina. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Rahma mung gumuyu. "Wis ta pak, sing penting aku ana kancane. Wiwit ndhisik ra tau ana kancane. Mama ki ya ngono, saben-saben ditakoni perkara papa mesthi nylimur. Aku di tinggal terus-terusan ana ngomah."(edisi 3: 13) Terjemahan : "Rahma hanya tertawa. "Sudahlah pak yang terpenting saya ada temannya. Sejak dulu tidak pernah ada yang menemani. Mama juga begitu, setiap kali ditanya soal papa pasti tidak menjawab. Saya di tinggal terus-menerus di rumah." (edisi 3: 13) Rahma ini meskipun masih kecil tetapi mempunyai watak yang suka menggoda orang meskipun dengan gurunya, dia tidak canggung untuk menggodanya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 47 Mama, Pak Hien ki yen ana njenengan kok malih kikuk ngono ta?" Rahma nggodha." "Ah, ya ora ta Rahma." "Wingi nalika bareng neng mobil ra ana Mama, Pak Hien ki critane akeh. Wis ta pinter banget yen crita. Ngono saiki meneng wae." "Rahina ora wurung katut kecipuhan digojlogi Rahma. "Bocah iki thik nglamake, lha wong karo gurune dipadhakake karo bapake dhewe."(edisi 5: 13) Terjemahan : Mama, Pak Hien ini kalau ada kamu kok sedikit pemalu ya?" Rahma menggoda." "Ah, ya tidaklah Rahma." "Kemarin ketika bersama di mobil tidak ada Mama, Pak Hien itu banyak cerita. Pokoknya pintar sekali kalau cerita. Tetapi sekarang kok diam saja." "Rahina akhirnya ikut merasa malu di goda oleh Rahma. "Anak ini kok tidak sopan, dengan gurunya kok di samakan dengan bapaknya sendiri. (edisi 5: 13) Rahma sangat sayang kepada guru gambarnya yang bernama Rahina. Meskipun dia bukan ayah kandungnya Rahma merasa nyaman kalau berada di dekat Rahina. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sing dadi bapake Rahma dudu Pak Hien!" Rahma ndhuselake sirahe ing rangkulane Rahina. Karo ngusap- ngusap rambute bocah kuwi Rahina ngarih-ngarih. "Pak Hien...tetep bapake Dhik Dhenok, uga bapake Rahma pokok Rahma gelem ngaku bapak." (edisi 8: 25) Terjemahan : Yang jadi bapaknya Rahma bukan Pak Hien! Rahma mendekatkan kepalanya di rangkulannya Rahina. Dengan mengusap-usap rambutnya anak itu Rahina sambil membujuknya. "Pak Hien....tetap bapaknya Dik Denok, juga bapaknya Rahma pokoknya Rahma mau mengakui bapak. (edisi 8: 25)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 48 c) Karakter Protagonis Karakter protagonis adalah tokoh yang salah satu jenisnya secara populer disebut hero, tokoh yang merupakan pengejewantahan norma-norma, nilai-nilai, yang ideal bagi kita (Altenbern & Lewis dalam Nurgiyantoro, 1995: 178). Berikut akan disajikan deskripsi mengenai karakter tokoh protagonis dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki adalah sebagai berikut 1. Fredy Fredy digambarkan pengarang sebagai murid yang baik, menghargai gurunya dan tidak membeda-bedakan orang meskipun itu dari kalangan orang miskin maupun kaya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan percakapan antar tokoh sebagai berikut : "Mengko sore jam papat aku oleh undhangan ulang tahun saka Fredy." "Murid njenengan?" "He-eh" "Ya njenengan tindak ta. Mengko sedhela engkas agemane sing rada apik dak setlikane." "Dudu kuwi perkarane." "Lha terus...." "Undhangane na Plaza, ing Kentucky Fried Chicken."kandhane Rahina karo isih theloh-theloh. Andarini ngerti apa sing dibayangake sisihane. Mula dheweke mung mesem karo nyedhaki guru lakine sing banget dibekteni kuwi. (edisi 1: 20) Terjemahan : Nanti sore jam empat saya mendapat undangan ulang tahun dari Fredi." "Murid kamu?" "iya" "Ya kamu pergi saja. Sebentar lagi bajunya yang sedikit bagus saya setrikakan." "Bukan itu masalahnya." "Terus apa..." "Undangannya di Plaza, di Kentucky Fried Chicken."kata Rahina
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 49 sambil makan. Andarini tahu apa yang dibayangkan suaminya. Maka dari itu dia hanya tersesnyum sambil mendekati guru laki-lakinya yang sangat dia hormati itu." (edisi 1: 20) 2. Haji Mahmud Haji Mahmud adalah tokoh yang mempunyai sifat baik hati dan suka menolong orang lain yang membutuhkan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Aku sidane oleh silihan ing nggone Haji Mahmud iki..kandhane karo ngulungake dhuwit rong puluhan ewon telung lembur" (edisi 4:32). Terjemahan: "Saya mendapat pinjaman di tempatnya Haji Mahmud...katanya sambil memberikan uang dua puluh ribu tiga lembar" (edisi 4:32). 3. Pak Pramudito Pak Pramudito merupakan tokoh yang berperan sebagai orang yang membeli mobil yang di jual oleh Rahina. Pak Pramudito digambarkan pengarang sebagai seorang laki-laki yang sangat menyukai barang-barang antik dan hobi memelihara burung. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Regol omahe Pak Pramudito katon antik. Ana gentha gedhe gemandhul lan tampar nglawer. Ing tembok njaba katon pating cranthel ukiran Asmat lan ukiran saka Toraja sarta sawetara lukisan. Manuk-manuk ingon-ingone padha ngoceh pating cruwet. (edisi 6:2) Terjemahan : Pintu gerbang rumahnya Pak Pramudito terlihat antik. Terdapat gentong besar tergantung dan tampar tua. Tembok luar terlihat banyak
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 50 ukiran Asmat dan ukiran dari Toraja serta beberapa lukisan. Burung- burung sedang mengoceh. (edisi 6:2) Pak Pramudito juga mempunyai watak yang baik, dan suka memberikan nasehat kepada orang lain salah satunya adalah Rahina. Meskipun dia baru pertama kali bertemu dengan Rahina dia sudah memberikan banyak masukan terhadapnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Rahina njomblak. Raine katon mangar-mangar. Pawongan setengah tuwa kang rikmane putih memplak iku pranyata uga putih njero batine, nganti bisa ndelok gegambaran sing nggembuleng ing batine Rahina. Ora wurung Rahina banjur blaka suta apa anane, crita kulawargane lan pepenginane duwe omah, nganti keblasuk direwangi dadi makelar (edisi 6: 37). Terjemahan : Rahina kaget. Wajahnya terlihat memerah. Seseorang setengah tua yang rambutnya putih itu ternyata juga putih dalam hatinya, sampai bisa melihat gambaran yang sedang terjadi di batin Rahina. Tidak jadi, Rahina kemudian tidak sungkan untuk menceritakan semuanya, menceritakan keluarganya dan keinginannya untuk memiliki rumah, sampai harus tersesat untuk menjadi makelar. (edisi 6:37) 4. Priyayi putri Priyayi Putri adalah tokoh yang digambarkan pengarang mempunyai sifat yang sangat sopan terlihat dari cara berbicaranya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Badhe madosi sinten?" Sawijining priyayi putri mbagekake". "Menika dalempiun Pak Pramudito Bu?" "Inggih, leres. Badhe wonten perlu?" "Inggih!" "Mangga pinarak rumiyin." Pranyata priyayi putri kuwi grapyak banget.(edisi 6: 7) Terjemahan : "Mau mencari siapa?" salah seorang priyayi putri menjawab". "Apakah ini rumahnya Pak Pramudito Bu?"
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 51 "Iya, benar. Apakah ada perlu?" "Iya!" "Mari silahkan duduk." Kenyataannya priyayi putri itu sangat sopan sekali." (edisi 6: 7) 5. Kaslan Pengarang melalui tokoh Kaslan kemudian mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character (melalui pandangan tokoh lain). Melalui perkataan Pak Pramudito. Kaslan dikatakan sebagai laki-laki yang mempunyai sifat ulet dalam bekerja, semua pekerjaan ia lakukan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : O iya, Dhik Kaslan. Bocah kuwi usaha temenan jebule."kandhane Pak Pramudito karo wiwit nyungging esem. Ora kaya tangkebe sepisanan mau." "Dhik Kaslan kuwi bocahe ulet. Apa wae ditandangi. Ya, makelaran mobil, ya kadhang ngurusi karcis bis malem. Wis pokoke apa wae ditandangi. Ya kudu ngono pancene yen pengin urip jejeg neng kutha. Yen ora....lha apa rejeki kuwi mung ceblok sakepenake wae saka langit?. (edisi 6: 17) Terjemahan : Oh iya, Dik Kaslan. Anak itu usaha sekali ternyata." Kata Pak Pramudito sambil mulai tersenyum. Tidak seperti penangkapannya awal mula tadi. Dik Kaslan itu anak yang ulet. Apa saja dikerjakan. Ya, makelar mobil, ya terkadang mengurus karcis bis malam. Pokoknya apa saja dikerjakan. Ya memang harus begitu kalau ingin hidup enak di kota. Kalau tidak...memangnya rejeki itu hanya jatuh seenaknya saja dari langit?. (edisi 6: 17) 6. Bu Heryanto Bu Heryanto adalah ibu kandung dari Andarini dan juga ibu mertua Rahina. Dia merupakan sosok ibu yang perhatian terhadap anaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "O iya, mumpung ki mau ibu lagi masak godhong tela, kuwi karemenanmu. Ayo maem bareng wae. Saka Surabaya kowe ki mau
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 52 mesthi durung maem!" kandhane karo ngglandhang tangane Andarini menyang meja dhahar tanpa maelu Pak Heryanto isih plonga-plongo (edisi 9:5) Terjemahan : "O iya, mumpung ini tadi ibu baru masak sayur singkong, itu kesukaanmu. Ayo makan bersama saja. Dari Surabaya kamu tadi pasti belum makan!" katanya sambil menggandeng tangan Andarini menuju meja makan tanpa peduli Pak Heryanto yang masih bingung." (edisi 9:5) Bu Heryanto ini juga mempunyai sifat yang curiga terhadap anaknya karena kedatangannya kerumah tidak memberi kabar terlebih dahulu seperti ada masalah yang disembunyikan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Lha witikna, kowe ki ya ngono. Teka dhog neng omah-omahmu dhewe kok ya le kaya wong liya. Sakjane kowe ki ana apa ta? Mulih neng ndesa ra kabar-kabar dhisik, sajak kesusu. Yen Pakmu kuwi wiwit rong minggu kepungkur ki sing ditakokke ya Dhenok kuwi. "Saiki sepira gedhene ya Bu, hlawong jeneng duwe putu kok blas gak sambang" ngono lo Rien sing ditekokake. Embuh, merga apa. Sing terang wiwit rong Minggu kepungkur ki aku karo pakmu tansah ngrasakake kowe." (edisi 9:7) Terjemahan : "Lha kamu itu juga begitu. Sampai di rumah-rumahmu sendiri kok seperti orang lain saja. Sebenarnya kamu ini ada apa? Pulang ke desa kok tidak memberi kabar terlebih dahulu, sepertinya terburu-buru. Kalau bapak kamu itu sejak dua minggu ini yang ditanyakan hanya Denok itu. "Sekarang seberapa besarnya ya Bu, Lha namanya punya cucu kok sama sekali tidak menengok" begitu loh Rien yang ditanyakan. Entahlah, kenapa. Yang jelas mulai dua minggu ini saya sama bapak kamu selalu membicarakan kamu" (edisi 9:7).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 53 7. Pak Heryanto Pak Heryanto merupakan sosok bapak yang sangat baik kepada anaknya. Beliau suka memberikan nasehat kepada anaknya yaitu Andarini bahwa apabila sudah berkeluarga itu tidak boleh terlalu percaya dengan omongannya orang lain yang belum tentu benar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Geneya mikir tangga yen sisihanmu kuwi pancen bener-bener mung dadi guru nggambar? Ngelesi Rahma? Ya mbok menawa ana apa apane karo ibune Rahma ora ngerti. Ning sing jeneng tangga iku kaya dulur umpamane, nanging kadhang ya ana sing pengin mitnah awakmu kareben rumah tanggamu kuwi crah, iku ya bisa di nalar. Pikiren sing bening. Yen kok anggep kowe bisa lejar ing kene ya leremna. Mengko yen bojomu nusul tak kandhanane pisan.(edisi 9:14) Terjemahan : Kenapa mikir tetangga kalau suamimu itu memang benar-benar cuma menjadi guru gambar? Memberi les Rahma? Ya kalau memang ada apa-apanya dengan ibunya Rahma ya tidak tahu. Tetapi yang namanya tetangga itu ya seperti saudara, tetapi terkadang ya ada yang ingin memfitnah kamu supaya rumah tanggamu itu hancur, itu ya bisa di nalar. Pikiran yang jernih. Tetapi kalau membuat kamu bisa tenang disini ya istirahatlah. Nanti kalau suamimu menyusul tak kasih tahu sekalian (edisi 9:14). d) Karakter Antagonis Tokoh antagonis adalah tokoh penyebab terjadinya konflik (Nurgiyantoro, 1995: 178). Berikut akan disajikan deskripsi mengenai karakter tokoh antagonis dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki adalah sebagai berikut. 1. Nyonyah Gendut Nyonyah Gendut berperan sebagai tokoh yang digambarkan pengarang sebagai tokoh yang mempunyai badan gendut, kaya dan mempunyai sifat pamer. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 54 berikut : "Anakku sing nomer telu ki Nyah, pepenginane terus sekolah neng luar negeri. Gak ngerti karepe. Wong wis bola-bali dak kongkon sekolah neng kene wae ya ra gelem. Jarene pendidikan neng kene kurang mutu. Wis embuh lah!" Nyonyah sing rada lemu crita ngganyik wae. Njur disambung nyonyah sijine." (edisi 2:3) Terjemahan : "Anak saya yang nomor tiga ini Nyah, maunya sekolah di luar negeri. Nggak tahu maunya itu. Sudah saya kasih tahu berkali-kali saya suruh sekolah disini saja tapi nggak mau. Katanya pendidikan disini tidak bermutu. Entahlah!" Nyonyah yang agak gendut cerita tanpa henti. Terus di lanjutkan dengan nyonyah satunya."(edisi 2:3) 2. Nyonyah satunya Nyonyah ini berperan sebagai tokoh tambahan karena frekuensi tampilnya yang sangat rendah hanya sekali tampil saja. Nyonyah ini digambarkan pengarang sebagai tokoh yang kaya, dan tidak mau kalah dalam memamerkan kekayaannya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Embuh se, arek-arek saiki ki yak apa ngono lo. Pokoke wis ta, pikirane wis maju. Ya dituruti wae Nyah, kareben marem. Yen anakku ragil ki yo ngono. Jalukane wis-wis, jian ngepol! Isih arep kelas telu SMP wis njaluk mobil. Kepeksa Nyah, dak turuti!" (edisi 2:4). Terjemahan : "Entahlah, anak-anak sekarang itu bagaimana gitu. Pokoknya pikirannya itu sudah maju. Ya diturutin saja Nyah, supaya senang. Kalau anak saya paling kecil ini juga begitu. Permintaannya jos sekali! Masih mau kelas tiga SMP sudah minta mobil. Terpaksa Nyah, saya turuti!". (edisi 2:4)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 55 3. Bramantiyo Bramantiyo disini berperan sebagai tokoh tambahan karena frekuensi tampilnya yang sangat rendah. Bramantiyo ini digambarkan pengarang sebagai tokoh yang mempunyai sifat suka mabuk, dan pandai sekali menipu Suryarini wanita yang mencintainya. Bahwa ternyata Bramantiyo sudah mempunyai anak dan istri. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sabrebet duren guru lugu sing jenenge Rahina kuwi pancen memper karo Bramantiyo, priya sing nate ngampirake katresnane. Ketemune ing diskotik Calipso. Lan embuh kepriye nalare, Suryarini si bocah bebas kuwi, nyatane bisa kecanthol karo priya lugu sing uga asring ngombe bier ing diskotik kuwi. Wengi kang endah, njangget banget ing lembaran uripe, nanging pranyata kasepen iku bali ngrogohi jantunge kang kepaser asmara. Ora ngerti Bramantiyo wis duwe sisihan lan anak loro.(edisi 2: 28) Terjemahan : Sekilas guru polos yang bernama Rahina itu memang hampir mirip dengan Bramantiyo, pria yang pernah hadir dalam hidupnya. Ketemunya di diskotik Calipso. Dan tidak tahu bagaimana pikirannya, Suryarini si bocah bebas itu, nyatanya bisa tertarik dengan laki-laki lugu yang juga sering minum bir di diskotik itu. Malam yang indah, hadir kembali di lembaran kehidupannya, tetapi kehidupan sepi itu kembali merasuki jantungnya yang terbawa asmara. Tidak tahu bahwa Bramantiyo sudah mempunyai istri dan dua anak. (edisi 2:28) melalui Pengarang Bramantiyo kemudian tokoh mendiskripsikan sifatnya dengan teknik Reaction to other to character (melalui pandangan tokoh lain). Melalui perkataan Suryarini. Bramantiyo dikatakan sebagai laki-laki yang mempunyai sifat pendiam dan lugu. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : "Bapakmu ndhisik sawijining priya kang meneng lan lugu." Bu Suryarini mangsuli lirih karo nggeret putrane." (edisi 2: 31)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 56 Terjemahan : "Bapakmu dulu itu salah satu laki-laki yang pendiam dan lugu." Bu Suryarini menjawab dengan pelan sambil menarik anaknya." (edisi 2:31) 4. Pak Kepala Sekolah Pak Kepala Sekolah ini digambarkan pengarang sebagai seorang kepala sekolah SD dan mempunyai watak pilih kasih terhadap guru laki- laki dia lebih suka dengan guru perempuan yang lulusan sarjana dan cantik-cantik. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Nanging saiki malah bayare kurang, merga kurang pendhekatan menyang Kepala Sekolah. Pengasilane kegusur guru-guru anyar sing dianggep luwih pinter saka dheweke, wis sarjana, ayu-ayu pisan. Jarene Pak Kepala Sekolah, penambahan guru-guru putri mau kanggo penyegaran. Bisa dibayangake bayare taun ngarep. Mesthi kitire kakehan bon-bonan . (edisi 3:26) Terjemahan : Tetapi sekarang bayarannya semakin kurang, karena kurang pendekatan dengan Kepala Sekolah. Penghasilannya kegusur guru- guru baru yang dianggap lebih pintar dari dirinya, sudah sarjana, cantik-cantik. Katanya Pak Kepala Sekolah, penambahan guru-guru putri tadi untuk penyegaran. Bisa dibayangkan bayarannya tahun depan. Pasti akan penuh dengan bon-bonan. (edisi 3:26) 5. Yu Prapti Yu Prapti berperan sebagai tokoh tambahan karena frekuensi tampilnya yang sangat rendah. Yu Prapti ini adalah tetangga sebelah rumah kontrakan Rahina dan Andarini. Dia mempunyai watak yang suka menggosip. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Lha iya lo, ndhisik ki rak yo wonge dak pikir alim, dhasar guru sing lugu, eee...jebule ya padha mawon. Ketok kuthuk ki yen neng omah. Lha yen wis ucul, ya bisa wae kucing mlebu Kentucky Fried Chiken,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 57 nggone Wendy's njur kota-kota numpak mobil disandhing wong ayu" iku kandhane Yu Prapti, bojone sopir trek kang arang ditunggoni bojone (edisi 7:27). Terjemahan : Lho iya, dulu itu saya pikir orangnya alim, dasar guru yang lugu, eee...ternyata sama saja. Terlihat baik itu kalau di rumah. Kalau sudah lepas, ya seperti kucing masuk Kentucky Fried Chiken, tempatnya di Wendy's dilanjutkan pergi ke kota naik mobil didampingi oleh wanita cantik" itu kata Yu Prapti, istrinya sopir truk yang jarang ditemani oleh suaminya (edisi 7:27). 6. Ibunya Santi Ibunya Santi berperan sebagai tokoh tambahan karena frekuensi tampilnya yang sangat rendah. Ibunya Santi ini adalah tetangga depan rumah kontrakan Rahina dan Andarini. Dia mempunyai watak yang juga suka menggosip . Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Apamaneh sing omah kontrakan sisih ngarep, Ibune Santi. "Wis ta kucing kuwi sakalim-alime yen disuguh dhendheng ya tetep nyaut." (edisi 7:28) Terjemahan : "Apalagi yang rumahnya depan kontrakan, Ibunya Santi." sudahlah kucing itu sealim-alimnya kalau sudah diberi ikan dendeng pasti akan tetap di makan juga." (edisi 7:28) 7. Mbak Tum Mbak Tum digambarkan pengarang sebagai seorang wanita yang mempunyai watak suka menggosip, dia juga merupakan istri kedua. Sedangkan suaminya hanya bekerja sebagai tukang tukang becak. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagaiberikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 58 "Hallah mbelgedhes, wong lanang ngendi sing alim. Wis ta padha wae, Jas bukak iket blangkon, sama jugak sami mawon," Mbak Tum katut nggunem. Dheweke bojone tukang becak. Iku wae bojoke-dua. Edian pancene. Lhawong tukang becak ki ya blanjane pira, ning kok ya pengin rabi maneh."(edisi 7:30) Terjemahan : "Ah bohong, orang laki-laki mana yang alim. Sudahlah sama saja, Jas buka ikat blangkon, sama juga sama aja." Mbak Tum ikut menggosip. Dirinya istrinya tukang becak. Itu saja istri kedua. Hebat sekali. Tukang becak itu uang belanjanya berapa, tetapi kok ya ingin menikah lagi." (edisi 7:30) c. Latar atau Setting Latar atau setting adalah lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, semesta yang berinteraksi dengan perisriwa- peristiwa yang sedang berlangsung. Berdasarkan teori Robert Stanton ada tiga unsur latar yang membentuk suatu karya sastra yaitu latar tempat, latar waktu dan latar sosial. Latar tempat menunjukkan tempat. Latar waktu menunjukkan waktu terjadinya atau kapan dan latar sosial merujuk pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan manusia. Untuk itu penulis akan mendiskripsikannya satu persatu. Berdasarkan penjelasan di atas, maka secara berurutan akan dijabarkan latar yang digunakan dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki dalam uraian berikut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 59 a. Latar Tempat Ing Terminal Bratang (di Terminal Bratang) a) Di Terminal Bratang langkah kaki Rahina di percepat agar segera sampai di rumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut: "Mudhun saka bemo ing terminal Bratang jangkahe Rahina kaya disengkakake kareben enggal tekan omah."(edisi 1:1) Terjemahan : "Turun dari bemo di terminal Bratang langkah kaki Rahina dipercepat agar segera sampai di rumah." (edisi 1:1) b) Regol terminal sisih kidul (Pintu gerbang terminal sebelah selatan) Tempat yang biasanya di gunakan para tukang becak untuk mencari dan menunggu penumpang. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Tekan regol terminal sisih kidul tukang-tukang becak padha crangapan tawa-tawa, "Nginden, Mas? Semolo? Untag? Baratajaya, mangga! Pun limangatus repis mawon! Kandhane wong-wong mau ngrepa-ngrepa". (edisi 1:2) Terjemahan : "Sesampainya di gapura terminal sebelah selatan tukang-tukang becak sedang menawarkan, "Nginden, Mas? Semolo? Untag? Baratajaya, silahkan! hanya limaratus rupiah saja! Kata orang-orang itu sambil memohon". (edisi 1:2) c) Gang Nginden Kota Surabaya Merupakan gang yang setiap hari dilalui oleh Rahina karena gang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 60 itu jalan menuju rumah kontrakan Rahina dan istrinya. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan berikut : "Rahina nguclug menggok gang Nginden Kota. Yen wis tekan ngomah, lungkrah iki bakal ilang kedayan guyu renyah saka anak wadon siji- sijine" (edisi 1:3). Terjemahan : "Rahina langsung belok gang Nginden Kota. Kalau sudah sampai rumah, rasa capek ini akan hilang ketika tertawa renyah dari anak perempuan satu-satunya" (edisi 1:3). d) Omah kontrakan (rumah kontrakan) Merupakan tempat tinggal yang di huni oleh Rahina, Andarini serta anaknya untuk menjalani kehidupan di dalamnya. Meskipun hanya rumah kontrakan yang kecil mereka tetap senang dan hidup bahagia. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut ini : "Emmmah.....cup sayang! Rahina ngesun pipine Dhenok kiwa tengen. Map kumel ing tangane kiwa ditampani Andarini njur bebarengan mlebu omah kontrakan. Omah cekli. Omah sing isine ora patiya mingsra, nanging tumata gumrining. Iki kang ndadekake rasa bisa wening." (edisi 1:9) Terjemahan : "Emmmah..... cup sayang! Rahina mencium pipinya Denok kiri kanan. Map kusut di tangan kiri di pegang oleh Andarini kemudian bersama-sama masuk rumah kontrakan. Rumah kecil. Rumah yang isinya tidak begitu banyak, tetapi tertata rapi. Ini yang membuat rasa damai." (edisi1:9)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 61 e) Meja makan Merupakan tempat yang biasanya di gunakan Rahina, Andarini serta anaknya untuk menyantap hidangan makanan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : "Dhik, aja gela ya." Rahina ngomong tanpa greget karo isih durung mingket saka meja makan." (edisi 1:19) Terjemahan : "Dik, jangan kecewa ya." Rahina berbicara tanpa basa-basi sambil masih belum pindah dari meja makan." (edisi 1:19) f) Ing Kentucky Fried Chicken(di Kentucky Fried Chicken) Tempat seperti restoran yang digunakan murid Rahina yaitu Fredy untuk merayakan ulang tahunnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Undhangane na Plaza, ing Kentucky Fried Chicken."kandhane Rahina karo isih theloh-theloh."(edisi 1: 22) Terjemahan : "Undangannya di Plaza, di Kentucky Fried Chicken."kata Rahina sambil makan" (edisi 1: 22). g) Ing Diskotik Calipso (di Diskotik Calipso) Merupakan tempat pertama kali bertemunya Suryarini dengan kekasihnya yaitu Bramantiyo. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sabrebet duren guru lugu sing jenenge Rahina kuwi pancen memper karo Bramantiyo, priya sing nate ngampirake katresnan. Ketemune ing
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 62 diskotik Calipso."(edisi 2: 28) Terjemahan : Sekilas guru polos yang bernama Rahina itu memang hampir mirip dengan Bramantiyo, pria yang pernah hadir dalam hidupnya. Bertemunya di diskotik Calipso (edisi 2:28). h) Lapangan parkir sisih wetan (lapangan parkir sebelah timur) Tempat dimana Suryarini memarkirkanmobilnya dan tanpa basa- basi dia langsung menjatuhkan badannya di jok mobil. Hal ini dapat dilhat dalam kutipan sebagai berikut : "Bu Suryarini ora aweh wangsulan. Dheweke tetep meneng mung meneng sinambi ngucluk menyang lapangan parkir sisih wetan" (edisi 2: 32). Terjemahan : "Bu Suryarini tidak memberikan jawaban. Dirinya tetap diam hanya terdiam sambil berjalan menuju lapangan parkir sebelah timur" (edisi 2: 32). i) Ing omah gedhong magrong-magrong(di rumah yang sangat besar). Rumah yang sangat besar itu merupakan rumah milik dari Suryarini. Disitu Suryarini dan anaknya tinggal, tetapi karena kesibukan Suryarini mengurus pekerjaannya, anaknyapun sering di tinggal sendirian dengan pembantunya di rumah yang besar tersebut. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Ing omah gedhong magrong-magrong kuwi jebule sepi nyenyet. Pager
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 63 lan regole di wangun dhuwur-dhuwur. Ruji-ruji wesine lancip-lancip medeni. Kaya wedine sing manggon. Wedi kelangan bandha-bandhaing njerone. Saya sugih saya kedunungan rasa khuwatir"(edisi 3:1). Terjemahan : Di rumah yang sangat besar itu ternyata sangat sepi. Pagar dan pintu gerbangnya di bangun sangat tinggi. Ruji-ruji besinya sangat lancip mengerikan. Seperti takutnya yang menempati. Takut kehilangan harta yang ada di dalamnya. Semakin kaya semakin banyak rasa khawatirnya. (edisi 3:1) j) Taman cedhak kolam (taman dekat kolam) Taman yang letaknya di belakang rumah Bu Suryarini tempat Rahina untuk untuk mengajarkan les gambar kepada muridnya yaitu Rahma. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "O iya ya, yen ngono neng taman mburi wae Pak. Neng pinggire kolam."Rahma ngglandhang tangane Rahina dijak menyang mburi omah. Menyang taman cedhak kolam."(edisi 3:9). Terjemahan : "Oh iya ya, kalau begitu di taman belakang saja Pak. Di pinggir kolam." Rahma menggandeng tangannya Rahina. di ajak pergi ke belakang rumah pergi ke taman dekat kolam." (edisi 3:9) k) Neng kolam (di kolam) Kolam renang yang letaknya di belakang rumah Bu Suryarini. Hal ini terdapat dalam kutipan sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 64 "Rahma panggah kungkum neng kolam, ora maelu Rahina nganti meh surup Rahina lagi wiwit ninggalake omah gedhong magrong-magrong kuwi." (edisi 3:18) Terjemahan : "Rahma tetap berendam di kolom, tidak peduli dengan Rahina sampai larut malam Rahina baru mau meninggalkan rumah yang sangat besar itu" (edisi 3:18). l) Omahe Kaslan (rumahnya Kaslan) Merupakan rumah teman SMP Rahina di desanya dulu. Rahina berkunjung ke rumah Kaslan karena siapa tahu disana ada pekerjaan yang bisa ia kerjakan untuk menambah penghasilan. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahina ora semaur. Ing batine ngakoni luput. Apamaneh nggone budhal mau sejatine ora merga ngelesi muride. Dheweke mung perlu nyang omahe Kaslan, kancane SMP ing desa biyen kang saiki dadi makelar mobil bekas lan srabutan makelaran karcis bioskup". (edisi 4:10) Terjemahan : "Rahina tidak menjawab. Dalam hatinya mengaku salah. Apalagi berangkatnya tadi sebenarnya memang tidak memberikan les muridnya. Dirinya hanya perlu pergi kerumahnya Kaslan, teman SMP di desanya dahulu yang sekarang menjadi makelar mobil bekas dan sampingannya menjadi makelar karcis bioskop". (edisi 4:10) m) Ing ruang tunggu nggone Dokter Mansur Merupakan tempat Andarini menunggu suaminya untuk mencari pinjaman uang untuk berobat Denok anak dari pasangan suami istri Rahina dan Andarini. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut: "Andarini ora bisa kumecap apa-apa. Mung panyawange trenyuh ngetut
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 65 lakune sisihane ninggalake dheweke kapiran ing ruang tunggu nggone Dokter Mansur." (edisi 4:20) Terjemahan : "Andarini tidak bisa berbicara apa-apa. Hanya bisa bersedih melihat langkah suaminya meninggalkan dirinya sendiri di ruang tunggu tempat Dokter Mansur." (edisi 4:20) n) Ing warung sekolahane sisihane (di warung sekolahan suaminya) Merupakan tempat dimana Andarini menitipkan dagangannya untuk membantu perekonomian keluarganya. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Kadhang kala uga gawe roti lan kacang goreng kang diplastiki cilik- cilik, njur dititipake ing warung sekolahane sisihane". (edisi 4:22) Terjemahan : "Terkadang juga membuat roti dan kacang goreng yang di bungkus plastik kecil-kecil, setelah itu dititipkan di warung sekolahan suaminya (edisi 4:22). o) Ing jalan TAIS Nasution (di jalan TAIS Nasution) Merupakan tempat dimana Kaslan bekerja sebagai makelar mobil. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut: "Kareben mengko dheweke rada lancar, bakal nemoni maneh kancane aran Kaslan kang dadi makelar Ing jalan TAIS Nasution." (edisi 5:16) Terjemahan : "Supaya nanti dirinya sedikit lancar, akan menemui temannya lagi yang bernama Kaslan yang menjadi makelar di jalan TAIS Nasution." (edisi 5:16)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 66 p) Ngarep omah antik (depan rumah antik) Merupakan rumah Pak Pramudito, dia adalah calon pembeli mobil yang di jual oleh Rahina. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Meh seprapat jam Rahina njenger wae ana ngarep omah antik kuwi." (edisi 6:5) Terjemahan : "Hampir seperempat jam Rahina menunggu di depan rumah antik itu." (edisi 6:5) q) Ing plataran (di halaman) Merupakan tempat yang digunakan anaknya Denok untuk bermain apabila bisa membeli rumah. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Lha Dhenok bakale bisa dolanan ing plataran" (edisi 6:40). Terjemahan : "Lha Denok pastinya akan bisa bermain di halaman." (edisi 6:40) r) Jedhing (kamar mandi) Tempat yang digunakan Rahina dan keluarganya untuk keperluan mandi dan lain-lain. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Tekane Rahina ora digape. Ora disapa aruh. Atine Rahinaisih disabar- sabarake. Dheweke nguclug bae menyang jedhing."(edisi 7:2) Terjemahan : "Kedatangan Rahina tidak dipedulikan, juga tidak disapa. Hatinya Rahina masih bersabar. Dirinya langsung saja masuk ke kamar mandi."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 67 (edisi 7:2) s) Ing Munjungan (di Munjungan) Merupakan sebuah desa tempat tinggal kedua orang tua Andarini. Andarini pergi ke rumah orangtuanya karena tidak betah dengan omongan para tetangga tentang suaminya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Tekane Andarini ing Munjungan ndadekake kagete Pak lan Bu Heryanto nadyan kangene karo putu siji-sijine kuwi ora kena disampah, nanging ana sing dadi bruwete penggalihe. Andarini mulih ora diterake sing lanang. Iki mesthi ana apa-apane."(edisi 9:1) Terjemahan : Datangnya Andarini di Munjungan membuat kaget Pak dan Bu Heryanto. Meskipun rasa kangen terhadap cucu satu-satunya itu tidak bisa di pungkiri, tetapi ada yang membuat kacau pikirannya. Andarini pulang tidak di antar oleh suaminya. Ini pasti ada apa-apanya (edisi 9:1). t) Meja dhahar (meja makan) Merupakan meja makan yang ada di rumah orang tuanya Andarini yang berada di Munjungan, biasanya digunakan Pak dan Bu Heryanto untuk menyantap hidangan makanan. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Saka Surabaya kowe ki mau mesthi durung maem!" kandhane karo ngglandhang tangane Andarini menyang meja dhahar tanpa maelu Pak Heryanto isih plonga-plongo." (edisi 9:5)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 68 Terjemahan : "Dari Surabaya kamu tadi pasti belum makan!" katanya menggandeng tangan Andarini menuju meja makan tanpa peduli Pak Heryanto yang masih bingung." (edisi 9:5) u) Ing kamar (di kamar) Merupakan tempat tidur yang ada di rumah orang tua Andarini yang berada di Munjungan, kamar itu adalah kamar yang penuh dengan kenangan indah, dulu digunakan Andarini dan Rahina untuk memadu kasih setelah menikah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Ing kamar iku ndhisik Rahina lan dheweke ngrasakake wengi kapisan nalika bubar pahargyan kemantenan. Ing kamar iku ndhisik ngrasakake kaendahan." (edisi 9:16) Terjemahan : "Di kamar itu dulu Rahina dan dirinya merasakan malam pertama ketika selesai acara pernikahan. Di kamar dulu merasakan keindahan."(edisi 9:16) v) Neng ngarepan omah (di depan rumah) Merupakan tempat Andarini merenung, menunggu kedatangan Rahina untuk menjemputnya di rumah orang tuanya untuk pulang kerumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Lha witikna, kowe ki pegaweyanmu ya mung njegadul neng ngarepan omah terus ki pa ra wong tuwa sing kepikiran?." (edisi 10:19) Terjemahan : "Lha mau bagaimana, kamu ini pekerjaannya hanya keluar didepan rumah saja orang tua mana yang tidak kepikiran?" (edisi 10:19)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 69 w) Kamar mushola Merupakan tempat sholat yang ada di rumah orang tuanya yangbiasanya digunakan kedua orang tuanya untuk melakukan ibadah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wong loro wiwit klithih-klithih njangkah mlebu ngomah. Pak Heryanto mlebu menyang kamar mushola" (edisi 10:24). Terjemahan : "Dua orang mulai melangkahkan kakinya masuk ke dalam rumah. Pak Heryanto masuk ke dalam kamar mushola" (edisi 10: 24). b. Latar Waktu a) Sepuluh taun (sepuluh tahun) Latar yang menunjukkan waktu lamanya Rahina dan istrinya tinggal di Surabaya hanya berpindah-pindah rumah kontrakan selama sepuluh tahun. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sasuwene sepuluh taun ing Surabaya uripe mung pindhah-pindhah omah kontrakan." (edisi 1:3) Terjemahan : "Selama sepuluh tahun di Surabaya hidupnya hanya berpindah-pindah rumah kontrakan." (edisi 1:3) b) Awan (siang hari) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina dan istrinya sedang makan siang. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 70 "Mangan awan kuwi krasa nikmat banget. Nadyan mung sayur bening, sambel tomat lan lawuh tempe. Andarini seneng senenge ra karuwan mrangguli sisihane nggone mangan tansah nglegakne."(edisi 1:18) Terjemahan : "Makan siang itu terasa nikmat sekali. Meskipun hanya sayur bening, sambal tomat, dan lauk tempe. Andarini sangat senang sekali melihat suaminya pada saat makan terlihat lahap." (edisi 1:18) c) Sore jam papat (jam empat sore) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina di undang untuk menghadiri ulang tahun muridnya Fredy. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Mengko sore jam papat aku oleh undhangan ulang tahun saka Fredy." (edisi 1:20) Terjemahan : "Nanti sore jam empat saya mendapat undangan ulang tahun dari Fredy." (edisi 1:20). d) Wengi (malam) Latar yang menunjukkan waktu malam hari ketika Suryarini bertemu dengan kekasihnya yaitu Bramantiyo. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Ketemune ing diskotik Calipso. Lan embuh kepriye nalare, Suryarini si bocah bebas kuwi, nyatane bisa kecanthol karo priya lugu sing uga asring ngombe bier ing diskotik kuwi. Wengi kang endah, njangget banget ing lembaran uripe, nanging pranyata kasepen iku bali ngrogohi jantunge kang kepaser asmara. (edisi 2: 28) Terjemahan : Ketemunya di diskotik Calipso. Dan tidak tahu bagaimana jalan ppikirannya,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 71 Suryarini si bocah bebas itu, kenyataannya bisa tertarik dengan laki-laki lugu yang juga sering minum bir di diskotik itu. Malam yang sangat indah sekali, hadir kembali di lembaran kehidupannya, tetapi kehidupan sepi itu kembali merasuk jantungnya yang terbawa asmara (edisi 2:28). e) Sore Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina menyuruh Rahma untuk segera menggambar karena hari sudah sore. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahma, wis sore gilo. Kepriye gambare?."(edisi 3:12) Terjemahan : "Rahma, sudah sore ini. Bagaimana gambarnya?."(edisi 3:12) f) Seminggu (satu minggu) Latar yang menunjukkan dimana Suryarini pulang kerumah untuk mengunjungi anaknya karena kesibukan Suryarini dalam pekerjaannya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Hallah paling-paling ya mung seminggu, bubar ngono lunga maneh. Lha kerjane mama ngurusi iklan lo Pak." (edisi 3:15) Terjemahan : "Hallah paling-paling ya cuma satu minggu, habis itu pergi lagi. Lha kerjanya mama mengurusi iklan loh Pak." (edisi 3:15). g) Saben dina (setiap hari) Latar yang menunjukkan hari dimana Rahina disuruh Rahma untuk menemaninya setiap hari agar tidak kesepian. Hal ini dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sik ta lah Pak, pokoke aku seneng yen Pak Rahina neng kene.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 72 Apamaneh yen saben dina...wuih seneng aku. Ana kancane. Oik ben gak sepi." (edisi 3:17) Terjemahan : "Sebentarlah Pak, pokoknya saya kalau Pak Rahina disini. Apalagi kalau setiap hari... ih senang saya, ada temannya. Biar tidak kesepian." (edisi 3:17) h) Meh surup (hampir gelap) Latar yang menunjukkan bahwa hari mulai gelap dan waktu tersebut ketika Rahina pamit pulang kepada Rahma. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahma panggah kungkum neng kolam, ora maelu Rahina. Nganti meh surup Rahina lagi wiwit ninggalake omah gedhong magrong-magrong kuwi." (edisi 3: 18) Terjemahan : "Rahma tetap saja berendam di kolam, tidak mempedulikan Rahina. Sampai hari semakin gelap Rahina baru mulai meninggalkan rumah yang sangat besar itu." (edisi 3:18). i) Suk minggu (besok minggu) Latar yang menunjukkan hari dimana Rahina di ajak jalan-jalan oleh Rahma. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Pak Hien, suk Minggu dolan-dolan ya?" Rahma nguntapake tekan ngarepan." (edisi 3: 19) Terjemahan : "Pak Hien, besok Minggu main-main ya?" Rahma mengantarkan sampai
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 73 halaman rumah." (edisi 3:19) j) Bubar Magrib (selesai magrib) Latar waktu yang di ciptakan pengarang tentang suasana yang terjadi pada saat selesai magrib. Ketika Rahina pamit keluar untuk mengajarkan les muridnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wiwit bubar maghrib mau Rahina pamitan metu ngelesi nggambar" (edisi 4:1). Terjemahan : "Sejak habis magrib tadi Rahina pamit keluar untuk mengajar lesgambar" (edisi 4:1) k) Jam sanga (jam sembilan) Latar waktu yang digunakan pengarang untuk menunjukkan bahwa tokoh Rahina tidak segera pulang kerumah padahal hari sudah semakin larut malam. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut: "Ning jeneng urip bebrayan. Bareng meh ngancik jam sanga bengi sisihane durung bali, ning ati malah kuwatir" (edisi 4:2). Terjemahan : "Namanya juga hidup berkeluarga. Sudah hampir mulai jam sembilan malam suaminya belum pulang, membuat hatinya khawatir". (edisi 4:2) l) Esuk (pagi) Latar yang menunjukkan waktu ketika Denok sedang jatuh sakit. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "apa maneh awake Dhenok ra kepenak wiwit esuk merga kakehan keceh
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 74 neng cedhak sumur. Awake panas banget." (edisi 4:2) Terjemahan : "Apalagi badannya Denok tidak enak sejak pagi karena kebanyakan main air di dekat sumur. Badannya panas sekali." (edisi 4:2). m) Sanga seprapat (sembilan seperempat) Latar yang menunjukkan waktu malam hari ketika Rahina sedang mencari pinjaman uang untuk berobat anaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Jam pira?" "Sanga seprapat." "Alhamdulillah ..."batine Rahina lega. Apamaneh ngaweruhi pasien- pasien akeh sing isih padha antri." (edisi 4:16) Terjemahan : "Jam berapa?" "Sembilan seperempat." "Alhamdulillah..." batinnya Rahina lega. Apalagi mengetahui pasien- pasiennya banyak yang masih pada antri." (edisi 4:16) n) Saben dina (setiap hari) Latar yang menunjukkan hari dimana Andarini yang setiap harinya harus berjualan untuk membantu perekonomian keluarganya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Mrangguli kanyatan iku. Andarini saben dina kudu melu jungkir walik golek jahitan saka tambahan pengasilan kanthi nrima tangga teparo."(edisi 4:22) Terjemahan : "Mengetahui kenyataan itu. Andarini setiap hari harus ikut bekerja keras mencari tambahan penghasilan sampai menerima jahitan dari tetangga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 75 sebelah."(edisi 4:22) Sore o) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina di suruh Bu Suryarini untuk menjualkan mobilnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahina ora nyana babar pisan, nalika ing sawijining sore ngepasi Rahma mothah ngejak ibune bareng dheweke menyang Wendy's ing Jalan Pemuda, samobil jejer. Mesisan kanggo ngurmati tekane saka Singgapur. Ora ngira ora ngimpi yen Bu Suryarini ngejak glenikan. Dudu perkara les nggambare Rahma, nanging perkara nggone arep ngedol mobil VW weton taun 74 kangg dinggurne ing garasi. (edisi 5:2) Terjemahan : "Rahina tidak mengira sama sekali, ketika pada waktu sore bertepatan Rahma mengajak ibunya pergi ke Wendy's di Jalan Pemuda, satu mobil bersama. Sekalian untuk menghormati datangnya dari Singapur. Tidak mengira tidak mimpi kalau Bu Suryarini mengajak ngobrol. Bukan masalah les gambar Rahina, tetapi perkara tentang keinginannya untuk menjual mobil VW tahun 74 yang hanya di taruh begitu saja di garasi." (edisi 5:2) p) Dinten kawuri (Hari buruk) Latar waktu yang menunjukkan hari dimana Suryarini menganggap hari itu merupakan hari buruknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Menika dinten kawuri kula Pak Hien. Dinten kawuri ingkang klawu." (edisi 5:27) Terjemahan : "Itu hari buruk saya Pak Hien. Hari buruk dalam kehidupan." (edisi 5:27) q) Seprapat jam (seperempat jam) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina menunggu lumayan lama di depan rumah Pak Pramudito. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 76 sebagai berikut : "Meh seprapat jam Rahina njenger wae ana ngarep omah antik kuwi." (edisi 6:5) Terjemahan : "Hampir seperempat jam Rahina menunggu di depan rumah antik itu." (edisi 6:5) r) Sesuk esuk utawa suk mben (besok pagi atau besok lusa) Latar waktu yang menunjukkan hari dimana Rahina akan mendapatkan uang persenan dari hasil penjualan mobil Bu Suryarini. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sesuk esuk utawa suk emben bakal nganthongi dhuwit persenan saka Bu Suryarini." (edisi 6:40) Terjemahan : "Besok pagi atau besok lusa akan mengantongi uang persenan dari Bu Suryarini." (edisi 6:40) s) Tengah wengi (tengah malam) Latar yang menunjukkan bahwa hari semakin larut malam dimana Rahina baru saja tiba dirumahnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Tekan omah wis tengah wengi." (edisi 7: 1) Terjemahan : "Sampai rumah sudah larut malam." (edisi 7:1)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 77 t) Bengi (malam) Latar yang menunjukkan waktu dimana Rahina merasa dirinya masuk angin dan menyuruh istrinya untuk mengeroknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Nanging bareng bengi wetenge molak-malik masuk angin. Arep nggugah sisihane kok ya kebangeten. Karepe ngono dikongkon ngeroki gigire." (edisi 7:4) Terjemahan : "Tetapi pada saat malam perutnya campur aduk masuk angin. Mau membangunkan istrinya kok ya kebangetan. Maunya sih disuruh untuk mengerokkan punggungnya." (edisi 7:4) u) Awan (siang) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina merasa bahwa siang itu suasana dirumahnya sangat sepi tidak seperti biasanya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Awan iki seje. Omah kontrakan sing cekli iku kaya-kaya kena dayane sirep. Sepi nyenyet. Rahina rumangsa cuwa." (edisi 8:2) Terjemahan : "Siang ini berbeda. Rumah kontrakan yang kecil ini seperti terkena daya hipnotis. Sangat sepi. Rahina merasa sedih." (edisi 8:2) v) Sesuk (besok) Latar yang menunjukkan waktu ketika Rahina berjanji kepada Rahma untuk datang kerumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 78 "Saiki Rahma kondur wae, mengko tiwas digoleki mama. Sesuk wae Pak Hien dolan menyang daleme Rahma." (edisi 8:30) Terjemahan : "Sekarang Rahma pulang saja, nanti di cari mama. Besok saja Pak Hien main ke rumahnya Rahma." (edisi 8:30). w) Rong minggu (dua minggu) Latar waktu yang digunakan pengarang untuk menunjukan waktu dimana orang tua Andarini sedang membicarakan dirinya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sing terang wiwit rong minggu kepungkur ki aku karo pakmu tansah ngrasakne kowe." (edisi 9:7) Terjemahan : "Yang jelas sudah dua minggu ini saya sama bapak kamu selalu membicarakan kamu." (edisi 9:7) x) Wis maghrib (sudah magrib) Latar yang diciptakan pengarang tentang suasana yang terjadi pada saat waktu magrib. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wis maghrib kuwi lo Rien. Anakmu jaken mlebu ngomah....wayah ngene iki ora apik kanggone bocah!" Bu Heryanto aruh-aruh karo mlebu menyang kamar kanggo sholat." (edisi 10:15) Terjemahan : "Sudah maghrib loh Rien, anak kamu diajak masuk rumah....jam segini itu tidak baik untuk anak kecil!" Bu Heryanto menyuruh sambil masuk ke dalam kamar untuk sholat." (edisi 10:15)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 79 y) Bubar sholat maghrib (selesai sholat maghrib) Latar yang diciptakan pengarang tentang suasana yang terjadi pada saat selesai melakukan sholat maghrib dimana Bapak dan Bu Heryanto hanya bisa terkejut melihat uang yang berserakan di lantai. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Sing bubar sholat maghrib. Pak lan Bu Heryanto biasane mung mlongo mirsani dhuwit pating slebar ing jogan." (edisi 10:41) Terjemahan : "Setelah selesai sholat maghrib. Pak dan Bu Heryanto hanya bisa terkejut melihat uang yang berserakan di lantai." (edisi 10:41) c. Latar Sosial Latar sosial adalah penggambaran keadaan masyarakat suatu waktu didalam sebuah karya sastra. Latar sosial erat hubungannya dengan keadaan para tokoh dan menjelaskan bagaimana kedudukan masing-masing tokoh dalam masyarakat. Latar sosial juga mendukung tokoh tampil dalam permasalahan serta cara penyelesaian. Cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki pengarang menggambarkan suasana di kota Surabaya. Dan kehidupan yang diciptakan pengarang dalam cerita bersambung Omah ini backgroundnya adalah keadaan keluarga seorang guru honorer yang sederhana, rukun, damai dan selalu tabah dalam menjalani kehidupan yang keras ini, tidak ada percekcokan antar anggota keluarga. Meskipun mereka belum mempunyai rumah pribadi dan hanya tinggal di rumah kontrakan yang kecil mereka tetap senang dalam menjalaninya dan merekapun bisa hidup bahagia. Tetapi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 80 seiring berjalannya waktu karena kegigihan Rahina dalam bekerja keras akhirnya dia bisa membeli rumah pribadi yang mereka idam-idamkan. Hal ini dapat di lihat dalam kutipan berikut ini : "Emmmah.....cup sayang! Rahina ngesun pipine Dhenok kiwa tengen. Map kumel ing tangane kiwa ditampani Andarini njur bebarengan mlebu omah kontrakan. Omah cekli. Omah sing isine ora patiya mingsra, nanging tumata gumrining. Iki kang ndadekake rasa bisa wening." (edisi 1:9) Terjemahan : "Emmmah..... cup sayang! Rahina mencium pipinya Denok kiri kanan. Map kusut di tangan kiri di pegangi Andarini kemudian bersama-sama masuk rumah kontrakan. Rumah kecil. Rumah yang isinya tidak begitu banyak, tetapi tertata rapi. Ini yang membuat rasa damai." (edisi 1:9) d. Tema Tema merupakan elemen yang relevan dengan setiap peristiwa dan detail sebuah cerita. Beberapa pembaca memberi tekanan pada elemen pertama dari dua elemen tersebut (kejadian dan detail) sembari beranggapan bahwa sang pengarang adalah propagandis atau guru. Tema dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki tergolong dalam tema keluarga yang diambil dari persoalan-persoalan yang terjadi dalam kehidupan rumah tangga, dimana kegigihan seorang guru honorer dalam mencari uang tambahan untuk membeli rumah pribadi. Rumah merupakan sarana utama bagi manusia, terlebih bagi yang sudah berkeluarga, untuk berlindung dari hujan, panas, angin maupun segala gangguan iklim dan keamanan yang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 81 mungkin terjadi selama hidupnya. Disini tokoh utama Rahina masih tinggal di rumah kontrakan bersama anak dan istrinya sehingga diapun berusaha bagaimanapun caranya untuk mendapatkan rumah, meskipun mencari rumah itu tidak mudah dan penuh rintangan. Tetapi berkat kerja kerasnya selama ini Rahina bisa mendapatkan uang yang banyak dan bisa mewujudkan impiannya yaitu membeli rumah. Secara umum tema yang menjadi latar belakang cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki dapat penulis simpulkan bahwa apabila seseorang gigih dan ikhlas dalam bekerja maka akan mendapatkan hasilnya. Kejadian seperti ini jika terjadi dalam dunia nyata akan berdampak positif bagi masyarakat karena bisa untuk dijadikan motivasi agar apabila dalam bekerja harus gigih dan ikhlas agar apa yang diinginkan dapat terwujud. e. Sarana-sarana cerita sastra Stanton, sarana-sarana Menurut dapat diartikan sebagaimetode (pengarang) memilih dan menyusun detail cerita agar tercapai pola-pola yang bermakna. Metode semacam ini perlu karena dengannya pembaca dapat melihat berbagai fakta melalui kacamata pengarang, memahami apa maksud fakta-fakta tersebut sehingga pengalaman pun dapat dibagi. Sarana-sarana sastra yang terdapat dalam cerita bersambung berjudul Omah karya Widodo Basuki sebagai berikut : a. Judul Menurut Stanton, Judul selalu relevan terhadap karya yang diampunya sehingga keduanya membentuk satu kesatuan. Pendapat ini
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 82 dapat diterima ketika judul mengacu pada sang karakter utama atau satu latar tertentu. Judul dari novel ini adalah Omah. Arti kata Omah menurut kamus Baoesastra Djawa adalah griya yang dalam bahasa Indonesia berarti rumah. Dilihat dari isinya arti kata Omah yang artinya adalah rumah memang sudah relevan terhadap karya yang ada didalamnya yaitu mengisahkan tentang kegigihan seorang tokoh utama Rahina dalam bekerja keras untuk membeli rumah, meskipun rintangan yang dilalui sangat banyak. Pengarang Widodo Basuki juga berpandapat bahwa Omah secara simbolis merupakan tempat berlindung dari terpaan angin, hujan dan panas. Sehingga judul tersebut sudah cocok dengan isi cerita yang ada di dalamnya. b. Sudut pandang Sudut pandang adalah pusat kesadaran tempat kita dapat memahami setiap peristiwa dalam cerita. Posisi ini memiliki hubungan yang berbeda dengan tiap peristiwa dalam tiap cerita, di dalam atau di luar satu karakter, menyatu atau terpisah secara emosional. Sudut pandang yang digunakan dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki adalah orang ketiga tidak terbatas. Sudut pandang orang ketiga tidak terbatas adalah pengarang mengacu pada setiap karakter dan memosisikannya sebagai orang ketiga. Pengarang juga dapat membuat beberapa karakter melihat, mendengar, atau berpikir atau saat ketika tidak ada satu karakter pun hadir (Stanton, 2007: 54). Hal ini dapat di lihat dalam kutipan sebagai berikut : Tekane neng acara ulang tahune Fredy rada telad. Tamu-tamu wis
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 83 kebak. Kanggo acara ulang tahun iku wis dicepaki panggonan dhewe. Sarehne tekane Rahina keri, dheweke kebageyan panggonan mburi. Untung Fredy mau ngonangi Rahina neng ngarep meja tamu. Yen ora, Rahina mesthi thingak-thinguk kaya kethek ditulup. (edisi 2: 1) Terjemahan : Datangnya di acara ulang tahunnya Fredy agak terlambat. Tamu-tamu sudah penuh. Untuk acara ulang tahun itu sudah disiapkan tempat sendiri. terlambat, dirinya mendapatkan Berhubung kedatangannya Rahina tempat duduk belakang. Untung Fredy tadi mengetahui Rahina di depan meja tamu. Kalau tidak, Rahina pasti bingung seperti monyet di buru. (edisi 2:1) Kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa sudut pandang yang digunakan pengarang dalam cerita bersambungnya adalah orang ketiga terbatas, yaitu pengarang mengacu pada setiap karakter dan tidak memosisikannya sebagai orang ketiga. Sudut pandang orang ketiga tidak terbatas, karena berhubungan dengan tema yang diangkat yaitu omah, sehingga pengarang memosisikan setiap karakter yang dimunculkan dalam cerita bersambung sebagai orang ketiga. c. Gaya dan tone Gaya adalah cara pengarang dalam menggunakan bahasa. Meski dua orang pengarang memakai alur, karakter dan latar yang sama, hasil tulisan keduanya bisa sangat berbeda. Perbedaan tersebut secara umum terletak pada bahasa dan menyebar dalam berbagai aspek seperti kerumitan, ritme, panjang-pendek kalimat, detail, humor, kekonkretan, dan banyaknya imaji dan metafora. Campuran dari berbagai aspek tersebut akan menghasilkan gaya (Stanton, 2007: 61). Gaya bahasa yang digunakan oleh pengarang dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki adalah majas simile. Simile adalah
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 84 perbandingan langsung antara benda-benda yang selalu mirip secara esensial (Minderop, 2005: 52). Perbandingan yang menggunakan simile dalam bahasa Jawa, biasanya terdapat kata "kaya" (dalam bahasa Indonesia seperti), "tinimbang" (dalam bahasa Indonesia dari pada). Berikut ini gaya bahasa simile yang terdapat dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki yang juga disertai dengan maknanya, sehingga pembaca tidak kesulitan dalam mengartikan dan memahami isinya. 1. Kaya iwak ing aquarium Majas ini digunakan oleh pengarang untuk menggambarkan keadaan yang membuat Rahina teringat masa lalunya dimana Rahina harus pergi kesana-kemari mencari pekerjaan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Gawang-gawang mangsa kawuri keputer maneh, lelumban kaya iwak ing aquarium kang manjing angen-angene Rahina. karo ngusapi kringete sing dleweran prastawa sepuluh tahun kepungkur pating gliput ing angen-angene. Eling nalika luntang-luntung golek gaweyan karo ngathung-athungke ijasah SPG. (edisi 1:5) Terjemahan : Ingatan-ingatan masa lalunya keputar kembali, berenang seperti ikan di aquarium yang memancing ingatan Rahina. sambil mengusap keringatnya yang bercucuran peristiwa sepuluh tahun yang lalu teringat kembali di ingatannya. Teringat ketika kesana kemari mencari pekerjaan sambil membawa ijasah SPG. (edisi 1:5) 2. Kaya kethek di tulup Majas ini digunakan oleh pengarang untuk menggambarkan keadaan yang membuat Rahina bingung. Penggambaran perumpamaan ini terjadi ketika Rahina terlambat datang ke pesta ulang tahun Fredy. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 85 "Untung Fredy mau ngonangi Rahina neng ngarep meja tamu. Yen ora, Rahina mesthi thingak-thinguk kaya kethek ditulup" (edisi 2:1). Terjemahan : "Untung Fredy tadi mengetahui Rahina di depan meja tamu. Kalau tidak, Rahina pasti bingung seperti monyet di buru" (edisi 2:1). 3. Kaya didhodhosi dom Majas ini digunakan oleh pengarang untuk menggambarkan keadaan yang membuat Rahina bersedih. Penggambaran perumpamaan ini terjadi ketika Rahina mengetahui anaknya sedang sakit panas. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wah panas banget lo, Dhik!" Rahina nempelake tangane ing bathuke Dhenok. Anak wadon siji-sijine kuwi katon turu, nanging kala-kala nglindur kedayan panase awake. Minangka jejere bapak, dhadhane Rahina kaya didhodhosi dom. Perih banget." (edisi 4:11) Terjemahan: "Wah, panas sekali loh Dik!" Rahina menempelkan tangannya di keningnya Denok. Anak perempuan satu-satunya itu terlelap tidur, tetapi sekali-kali mengigau karena badannya panas. Karena dia bapaknya, dada Rahina seperti ditusuk jarum. Perih sekali."(edisi 4:11) 4. Kaya Baladewa ilang gapile Majas ini digunakan oleh pengarang untuk menggambarkan keadaan yang membuat Rahina kaget dan syok. Penggambaran perumpamaan ini terjadi ketika Andarini mengetahui ada cap lipstik di baju Rahina. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 86 "Ana apa se Dhik?" Andarini enggal nyopoti benik klambi sing dienggo Rahina. "Dhik iki lo ana apa?" Andarini ora maelu. Klambi iku dicopot peksa terus dituduhake sing lanang. "Mas, iki gambar apa?" Rahina kaya disamber bledheg weruh klambi mau ana cap tilas lipstik. "Dhuh Gusti." Raine Rahina kaya kobong disawang sisihane.Awake nglimprek. Sumendhen ing kursi kaya Baladewa ilang gapile."(edisi 5: 32) Terjemahan : "Ada apa sih Dik? Andarini melepas kancing baju yang dipakai Rahina. "Dik ini loh ada apa?" Andarini tidak peduli. Baju itu dilepas paksa langsung dikasihkan kepada suaminya. "Mas, ini gambar apa?" Rahina seperti disambar petir mengetahui bajunya ada cap lipstik. "Duh Gusti." Wajahnya Rahina seperti terbakar karena dilihat oleh istrinya. Badannya lemas. Bersandar di kursi seperti Baladewa hilang penjepitnya." (edisi 5:32) Satu elemen yang amat terkait dengan gaya nadalah "tone". Tone adalah sikap emosional pengarang yang ditampilkan dalam cerita. Tone bisa menampak dalam berbagai wujud, baik yang ringan, romantis, ironis, misterius, senyap, bagai mimpi atau penuh perasaan. Tone yang ditampilkan dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki adalah tone yang cenderung penuh perasaan, sedih, emosi dan kegigihan karena yang dibicarakan adalah masalah tentang keinginan tokoh utama Rahina untuk membeli rumah sehingga Rahina bekerja keras bagaimanapun caranya untuk mendapatkan rumah. Hal ini dapat di buktikan dalam kutipan sebagai berikut : Nalika metu saka regol omah antik kuwi Rahina krasa plong. Jangkahe entheng. Mega-mega mlerah ing imbang kulon wis kesaput wengi. Sesuk- esuk utawa suk emben bakal nganthongi dhuwit persenan saka Bu Suryarini. Bisa dibayangke mendah senenge Andarini krungu pawarta yen dheweke kelakon oleh dhuwit, bisa knggo nyicil tuku omah. Lha Dhenok bakale bisa dolanan ing plataran. PraupaneAndarini bakal
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 87 luwih katon sumringah katimbang dhek wingi-wingi. (edisi 6:40) Terjemahan : Ketika keluar dari pintu rumah antik itu Rahina merasa plong. Langkah kakinya ringan. Awan-awan di sebelah barat sudah tertutup oleh malam. Besok pagi atau besok lusa akan mengantongi uang persenan dari Bu Suryarini. Bisa dibayangkan betapa senangnya Andarini mendengar berita ini kalau dirinya akan mendapatkan uang, bisa untuk nyicil membeli rumah. Lalu Denok pasti akan bisa bermain di halaman. Wajahnya Andarini pasti akan lebih bahagia daripada kemarin- kemarinnya. (edisi 6:40) Kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa pengarang menggunakan tone tentang kegigihan. Dimana berkat kerja kerasnya Rahina bisa mendapatkan uang untuk membeli rumah. d. Simbolisme Salah satu cara untuk menampilkan gagasan dan emosi agar tampak nyata adalah dengan menggunakan "simbol", simbol berwujud detail-detail konkret dan faktual dan memiliki kemampuan untuk memunculkan gagasan dan emosi dalam pikiran pembaca. Simbolisme yang digunakan oleh pengarang adalah berupa omah cekli. Pengarang menggunakan simbolisme berupa omah cekli karena memiliki interpretasi yang macam-macam. Dalam cerbung ini menceritakan tentang guru gambar yang honornya sedikit sehingga diakesulitan mencari rumah ketika di Surabaya. Simbolisme omah cekli ini disamakan dengan rumah didalam hati jadi jangan sampai rumah yang sudah dibangun didalam hati hilang karena mencari rumah secara fisik. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Aku pengin omah Mas, nanging...nanging ora kepengin omahe ilang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 88 "Omah sing endi?" "Kang ana ing ati iki, omah cekli."(edisi 10: 37) Terjemahan : "Aku ingin rumah Mas, tetapi...tetapi tidak ingin rumah ini hilang." "Rumah yang mana?" "Yang ada di hati ini, rumah di hati." (edisi 10:37) Kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa pengarang menggunakan simboli omah cekli untuk menggambarkan bahwa jangan sampai ketika rumah yg sudah dibangun didalam hati hilang karena mencari rumah secara fisik. e. Ironi Ironi dimaksudkan sebagai cara untuk menunjukkan bahwa sesuatu berlawanan dengan apa yang telah diduga sebelumnya. Ironi dapat memperkaya cerita seperti menjadikannya menarik, menghadirkan efek-efek tertentu, humor, memperdalam karakter, merekatkan struktur alur, menggambarkan sikap pengarang, dan menguatkan tema. Ironi yang terdapat dalam cerita bersambung Omah karya Widodo Basuki dialami oleh tokoh Suryarini bahwa adanya harapan untuk bisa hidup berkeluarga dengan kekasihnya yang bernama Bramantiyo namun harapan Suryarini ini tidak menjadi kenyataan karena ternyata Bramantiyo sudah mempunyai istri dan dua anak. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sabrebet duren guru lugu sing jenenge Rahina kuwi pancen memper karo Bramantiyo, priya sing nate ngampirake katresnane. Ketemune ing diskotik Calipso. Lan embuh kepriye nalare, Suryarini si bocah bebas
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 89 kuwi, nyatane bisa kecanthol karo priya lugu sing uga asring ngombe bier ing diskotik kuwi. Wengi kang endah, njangget banget ing lembaran uripe, nanging pranyata kasepen iku bali ngrogohi jantunge kang kepaser asmara. Ora ngerti Bramantiyo wis duwe sisihan lan anak loro. (edisi 2: 28) Terjemahan : Sekilas durian guru polos yang bernama Rahina itu memang hampir mirip dengan Bramantiyo, pria yang pernah hadir dalam hidupnya. Ketemunya di diskotik Calipso. Dan tidak tahu bagaimana pikirannya, Suryarini si bocah bebas itu, nyatanya bisa tertarik dengan laki-laki lugu yang juga sering minum bir di diskotik itu. Malam yang indah, hadir kembali di lembaran kehidupannya, tetapi kehidupan sepi itu kembali merasuk jantungnya yang terbawa asmara. Tidak tahu bahwa Bramantiyo sudah mempunyai istri dan dua anak. (edisi 2:28). B. Dinamika Kejiwaan Tokoh Rahina 1. Struktur Kejiwaan Rahina Rahina merupakan tokoh utama dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki. Dia adalah seorang guru honorer yang gajinya sedikit. Rahina mempunyai seorang istri yang bernama Andarini dan seorang anak perempuan yang bernama Denok. Rahina tinggal di rumah kontrakan bersama anak dan istrinya. Pada suatu hari setelah mendengarkan perbincangan dengan teman-temannya di kantor tentang keinginan mereka untuk mempunyai rumah yang sedikit bagus. Hal itu membuat Rahina tertarik untuk memiliki rumah pribadi agar tidak tinggal di rumah kontrakan seperti saat ini. Sehingga diapun berusaha bagaimanapun caranya untuk bisa membeli rumah, meskipun mencari rumah itu tidak mudah dan penuh rintangan. Rahinapun tetap bekerja keras untuk mengumpulkan uang dengan cara menjadi guru les privat gambar muridnya yaitu Rahma dan juga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 90 menjadi makelar mobil, tetapi hal itu tidak mudah dilakukan banyak sekali rintangan yang dihadapi oleh Rahina. Rahina sempat bertengkar dengan istrinya karena istrinya merasa bahwa kasih sayang Rahina telah berpindah ke wanita lain yaitu Bu Suryarini ibu dari wali murid les gambarnya tersebut, padahal hal itu tidak sama sekali Rahina lakukan, Rahina tetap setia kepada istrinya. Akhirnya Rahinapun bisa membuktikan kepada istrinya bahwa apa yang di tuduhkan selama ini tidak benar. Rahina sering pergi keluar rumah dan pulang malam itu ternyata untuk mencari uang tambahan untuk membeli rumah dengan cara menjadi makelar mobil dan mobil yang dijualnya itu adalah milik Bu Suryarini. Rahinapun bersemangat untuk menjual mobil tersebut karena Bu Suryarini berpesan kepada Rahina bahwa apabila mobil itu terjual maka dia akan mendapatkan uang sepuluh persen dari hasil penjualan mobil tersebut. Rahinapun bekerja keras menawarkan mobil tersebut sampai kepelosok desa dan akhirnya kerja kerasnya selama ini tidak sia-sia, diaberhasil menjualkanmobil tersebut dan Rahinapun mendapatkan uang sepuluh persen dari penjualan mobil tersebut yang dijanjikan oleh Bu Suryarini. Sehingga istrinyapun merasa bersalah dan meminta maaf kepada Rahina karena selama ini sudah berfikiran negatif terhadap suaminya. Akhirnya merekapun bisa membeli rumah pribadi. Penulis akan menguraikan struktur kejiwaan tokoh utama Rahina menggunakan teori Psikologi Kepribadian Ki Ageng Suryomentaram yaitu Rasa Aku Kramadangsa yang terdiri atas 5 rasa hidup sesuai dengan teori yang sudah diutarakan sebelumnya. Semuanya akan dibahas satu persatu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 91 dalam uraian di bawah ini: a. Rasa Senang dan Rasa Susah Penyebab timbulnya rasa senang ialah tercapainya keinginan. Keinginan tercapai menimbulkan rasa senang, enak, lega, gembira. Susah itu disebabkan tidak tercapainya keinginan, berwujud tidak enak, menyesal, kecewa, tersinggung, marah, malu, sakit, terganggu,dan sebagainya. Tokoh Rahina mengalami rasa senang dan susah yang silih berganti. Berawal dari rasa susah pada saat dia sedang mencari pekerjaan, ternyata mencari pekerjaan itu tidak mudah. Dengan bermodalkan ijasah SPGnya Rahina kesana-kemari mencari pekerjaan. Akhirnya diapun diterima kerja menjadi guru honorer menggambar di SD swasta, tetapi meskipun sudah bekerja menjadi guru honorer menggambar di SD swasta hal itu tidak merubah nasib keluarganya, Rahina dan keluarganya tetap saja masih hidup serba kekurangan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Gawang-gawang mangsa kawuri keputer maneh, lelumban kayaiwak ing aquarium kang manjing ing angen-angen Rahina. karo ngusapi kringete sing dleweran prastawa sepuluh taun kepungkur pating gliput ing angen- angene. Eling nalika luntang-luntung golek gaweyan karo ngathung- athungake ijasah SPG. Mung kuwi buncine. Ndilalah kersane Gusti ana SD swasta sing elem nrima merga kebeneran ing sekolahan mau kelangan guru nggambar. Rahina kepeksa gelem nglakoni nadyan ora duwe bakat nggambar babar pisan. Sing diwulang putrane wong sugih- sugih. Ning panguripane Rahina ora maju-maju, nganti wektu lumaku kaya keplase paser tanpa ngrobah panguripane Rahina dalah kulawarga (edisi 1:5) Terjemahan : Ingatan-ingatan masa lalunya keputar kembali, berenang seperti ikan di aquarium yang memancing ingatannya Rahina. sambil mengusap keringatnya yang bercucuran peristiwa sepuluh tahun yang lalu teringat kembali di ingatannya. Teringat ketika kesana kemari mencari pekerjaan sambil membawa ijasah SPG. Cuma itu harapannya. Namanya juga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 92 rejeki dari Allah ada SD swasta yang mau menerima karena kebetulan di sekolah itu kehilangan guru nggambar. Rahina terpaksa mau melakukan akan meskipun tidak punya bakat menggambar sama sekali. Yang di ajar anaknya orang kaya-kaya. Tetapi kehidupannya Rahina tidak maju-maju, sampai waktu berjalan seperti pasir tanpa merubah kehidupannya Rahina beserta keluarganya (edisi 1:5) Rasa sedih dan menyesal juga dialami Rahina pada saat istrinya protes padanya karena sering keluar malam padahal Rahina keluar malam itu hanya pergi kerumah teman SMPnya yang bekerja sebagai makelar mobil, siapa tahu disana ada lowongan pekerjaan untuk mencari penghasilan tambahan. Karena istrinya protes kepada Rahina hal ini membuat Rahina merasa sedih dan menyesal sudah keluar malam. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Rahina ora semaur. Ing batine ngakoni luput. Apamaneh nggone budhal mau sejatine ora merga ngelesi muride. Dheweke mung perlu nyang omahe Kaslan, kancane SMP ing desa biyen kang saiki dadi makelar mobil bekas lan srabutan makelaran karcis bioskup. Mung perlune pengin dolan wae karo golek sisik melik menawa ana panggaotan enggal nggo tambah-tambah pengasilan kanggo tuku omah. E menawa ana. Saiki rasane ati getun kepati-pati dene kudu dora menyang sisihane (edisi 4:10). Terjemahan : Rahina tidak menjawab. Di hatinya mengakui salah. Apalagi berangkatnya tadi memang tidak karena memberikan les muridnya. Dirinya hanya perlu datang kerumahnya Kaslan, temannya SMP di desanya dulu yang sekarang menjadi makelar mobil bekas dan makelar karcis bioskup. Keperluannya hanya untuk main saja sama mencari siapa tahu ada pekerjaan baru untuk tambah-tambah penghasilan untuk beli rumah. E siapa tahu ada. Sekarang rasa hatinya sangat menyesal terhadap istrinya. (edisi 4:10) Rasa susah juga dialami Rahina pada saat mengetahui bahwa anak perempuan satu-satunya sedang sakit panas. Sehingga membuat hati Rahina sangat sedih. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut:
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 93 "Wah, panas banget lo, Dhik !" Rahina nempelake tangane ing bathuke Dhenok, Anak wadon siji-sijine kuwi katon turu, nanging kala-kala nglindur kedayan panase awake. Minangka jejere bapak, dhadhane Rahina kaya didhodhosi dom. Perih banget." (edisi 4:11) Terjemahan: "Wah, panas sekali loh Dik !" Rahina menempelkan tangannya di keningnya Denok. Anak perempuan satu-satunya itu terlelap tidur, tetapi sekali-kali mengigau karena panasnya badannya. Karena dia bapaknya, dada Rahina seperti ditusuk jarum. Perih sekali."(edisi 4:11) Rahina juga mengalami rasa susah pada saat mengetahui bahwa istrinya telah meninggalkannya untuk pergi kerumah orangtuanya karena dia tidak betah dengan omongan para tetangga tentang suaminya. Sehingga Rahinapun merasa kecewa terhadap istrinya karena lebih percaya dengan omongan para tetangganya yang tidak benar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Ing batine Rahina kaya dicublesi dom sewu cacahe. Ora ngira yen kedadeyane malih kaya ngene. Selawase iki dheweke kepengin duwe omah, kareben kaya kanca-kancane sekantor. Omah sing ora ngolah- ngalih kaya omah kontrakan. "Kapan wanita iku bisa dewasa? Kapan wanita bisa ndhadhagi kanyatan iki kanthi lembah manah tanpa panyakrabawa werna-werna?" Rahina batine jelih-jelih ra karuwan. Karepe mono Andarini dipenging nggugu omongane tangga teparo sing pancen sengaja gawe isu ala ngenani dheweke karo ibune Rahma. (edisi 8:5) Terjemahan : Di dalam hatinya Rahina seperti ditusuk jarum seribu jumlahnya. Tidak mengira kalau kejadiannya menjadi seperti ini. Selama ini dirinya ingin mempunyai rumah, supaya bisa seperti teman-temannya satu kantor. Rumah yang tidak pindah-pindah seperti rumah kontrakan. "Kapan wanita itu bisa dewasa? Kapan wanita bisa menghadapi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 94 kenyataan ini dengan sabar tanpa berfikiran macam-macam?" Rahina batinnya menjerit-jerit ini sudah diberitahu bahwa jangan percaya dengan omongan tetangga sebelah yang memang sengaja membuat isu jelek tentang dirinya dengan ibunya Rahma. (edisi 8:10) tidak karuan. Padahal Andarini Rasa senang juga dialami oleh tokoh utama Rahina pada saat rasa capek yang melanda pada dirinya setelah bekerja seharian hilang begitu saja setelah bertemu dengan anak dan istrinya dirumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahina ngunclug menggok gang Nginden Kota. Yen wis tekan ngomah, lungkrah iki bakal ilang kedayan guyu renyah saka anak wadon siji- sijine" (edisi 1:3). Terjemahan : "Rahina langsung belok gang Nginden Kota. Kalau sudah sampai rumah, rasa capek ini akan hilang karena tertawa renyah dari anak perempuan satu-satunya"(edisi 1:3). Rasa senang juga dialami Rahina ketika dia mendapatkan pekerjaan tambahan selain menjadi guru les menggambar yaitu menjualkan mobil milik Bu Suryarini ibu dari Rahma dan apabila mobil tersebut terjual maka dia akan mendapatkan uang sepuluh persen dari hasil penjualan mobil tersebut sehingga disitu Rahina sangat senang sekali dengan begitu dia akan mendapatkan uang tambahan dan bisa membeli rumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Rahina ora nyana babar pisan, nalika ing sawijining sore ngepasi Rahma mothah ngejak ibune bareng dheweke menyang Wendy's ing Jalan Pemuda, samobil jejer. Mesisan kanggo ngurmati tekane saka Singgapur. Ora ngira ora ngimpi yen Bu Suryarini ngejak glenikan. Dudu perkara les nggambare Rahma, nanging perkara nggone arep
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 95 ngedol mobil VW weton taun 74 kangg dinggurne ing garasi. (edisi 5:2) "Ing pikirane Rahina mung dikebaki gagasan ngenani mobil VW. Sepuluh persen? Iki sawijining kalodhangan kang langka tinemu tumrap wong modhel kaya dheweke. Yen bener-bener anthuk sepuluh persen saka sewelas yuta? "Ah pira aku oleh dhuwit?" batine. Wis....pokoke yen jelas-jelas menawa usaha iki kasil, dheweke mesthi bisa tuku omah. "Tuku Omahhhhh...!" Omahe dhewe. Dudu omah kontrakan." (edisi 5:14) Terjemahan : "Rahina tidak mengira sama sekali, ketika pada waktu sore bertepatan pada saat Rahma mengajak ibunya pergi ke Wendy's di Jalan Pemuda, satu mobil bersama. Sekalian untuk menghormati datangnya dari Singapur. Tidak mengira tidak mimpi kalau Bu Suryarini mengajak ngobrol. Bukan masalah les gambar Rahma, tetapi perkara tentang keinginannya untuk menjual mobil VW tahun 74 yang hanya di taruh begitu saja di garasi." (edisi 5:2) "Dalam pikirannya Rahina hanya dipenuhi oleh gagasan mengenai mobil VW. Sepuluh persen? Ini salah satu peluang yang langka dalam hidupnya Kalau benar-benar mendapat sepuluh persen dari sebelas juta? "Ah berapa uang yang akan saya dapatkan?" batinnya. Sudah...pokoknya kalau jelas-jelas usaha ini berhasil, dirinya pasti bisa membeli rumah. "Beli Rumahhhhh". (edisi 5:14) Rasa senang juga dialami Rahina pada saat dia berhasil menjualkan mobil milik Bu Suryarini. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sesuk esuk utawa suk emben bakal nganthongi dhuwit persenan saka Bu Suryarini. Bisa dibayangake mendah senenge Andarini krungu pawarta yen dheweke kelakon oleh dhuwit, bisa kanggo nyicil tuku omah. Lha Dhenok bakale bisa dolanan ing plataran. Praupane Andarini bakal luwih katon sumringah katimbang dhek wingi-wingi. Gumune Rahina ora entek-entek. Gusti kuwi yen paring rejeki ora bakal kurang dalan. (edisi 6:40) Terjemahan : Besok pagi atau besok lusa akan mengantongi uang persenan dari Bu Suryarini. Bisa dibayangkan betapa senangnya Andarini mendengar berita kalau dirinya akan segera mendapatkan uang, bisa untuk menyicil beli rumah. Denok akan bisa bermain di halaman. Wajahnya Andarini akan lebih terlihat ceria daripada kemarin-kemarin. Keheranannya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 96 Rahina tidak ada habisnya. Allah itu kalau mengasih rejeki tidak akan kekurangan jalan. (edisi 6:40) b. Rasa Sama Manusia itu pada hakikatnya memiliki rasa yang sama sebentar susah sebentar senang, dan manusia memiliki keinginan yang sama yaitu ingin hidup bahagia. Rasa sama ini dialami oleh Rahina bahwa dia sangat menginginkan untuk memiliki sebuah rumah pribadi agar keluarganya bisa hidup bahagia. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sesuk esuk utawa suk emben bakal nganthongi dhuwit persenan saka Bu Suryarini. Bisa dibayangake mendah senenge Andarini krungu pawarta yen dheweke kelakon oleh dhuwit, bisa kanggo nyicil tuku omah. Lha Dhenok bakale bisa dolanan ing plataran. Praupane Andarini bakal luwih katong sumringah katimbang dhek wingi-wingi.(edisi 6:40) Terjemahan : Besok pagi atau besok lusa akan mengantongi uang persenan dari Bu Suryarini. Bisa dibayangkan betapa senangnya Andarini mendengar berita kalau dirinya akan segera mendapatkan uang, bisa untuk menyicil beli rumah. lalu Denok bisa bermain di halaman. Wajahnya Andarini terlihat lebih ceria daripada kemarin-kemarin. (edisi 6:40) c. Rasa Damai Tokoh Rahina mengalami rasa damai ketika dia akhirnya bisa mendapatkan uang untuk membeli rumah sehingga dia dan keluarganya bisa hidup bahagia. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Ing remeng-remenge lampu teplok desa iku Rahina karo Andarini bali rerangkulan emoh dipisahake. Nanging ora suwe. Jalaran ing njero klambine Rahina dirasakake Andarini kaya ana buntelan kertas. Tanpa srantan buntelan dicandhak Andarini. Isine pating slebar ngebaki jogan. "Hahhh....dhuwitttt....!" "Andarini kamitenggengen. Mripate ora percaya. Bola-bali nyawang Rahina. "Iki dhuwit...dhuwit saka ngendi Mas?! Rahina mesem. "Iku dhuwit persen nggonku makelaran mobil." "Njenengan.....?"
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 97 "Ora, iku asli kringetku dhewe. Dhuwit halal." "Dadi...." "Kanggo tuku omah !" Rahina munggel omongane. Andarini ora bisa kumecap saliyane mung nangis ngguguk ing rangkulane Rahina. (edisi 10: 31) Terjemahan : "Di bawah lampu teplok yang tidak begitu terang di desa itu Rahina dan Andarini kembali saling berpelukan tidak mau dipisahkan. Tetapi tidak lama kemudian. Karena di dalam bajunya Rahina dirasakan Andarini seperti ada bungkusan kertas. Tanpa berfikir panjang bungkusan langsung diambil Andarini. Isinya berhamburan memenuhi halaman. "Hahhh...uang....!" "Andarini gemetar. Matanya tidak percaya. Berulang kali melihat Rahina. "Ini uang...uang darimana Mas?!" "Kamu...?" "Tidak, itu hasil keringatku sendiri. Uang halal." "Jadi...." "Buat beli rumah!" Rahina memotong pembicaraannya. Andarini Rahina."(edisi 10: 31) tidak bisa berbicara selain menangis di rangkulannya Jika menurut Ki Ageng Suryametaram rasa damai dapat dirasakan jika manusia bertindak seenaknya, sebutuhnya, seperlunya, secukupnya, semestinya dan sebenarnya. Dan tokoh Rahina sudah melakukan semua itu untuk mendapatkan rasa damai. Hal ini dapat di lihat dalam uraian berikut ini : Rahina juga sudah bertindak seenaknya yang berarti segala sesuatu diterima dan dihadapi dengan rasa enak, tidak berkeinginan yang berlebih- lebihan, tidak terlalu ambisius. Hal ini dilakukan Rahina sejak dia memaafkan kesalahan istrinya, pada saat istrinya lebih percaya dengan tentang suaminya yang dituduh telah omongan para tetangganya berselingkuh dengan wanita lain, padahal hal itu tidak sama sekali Rahina lakukan. Hidupnya sekarang menjadi bahagia.Sekarang Rahina menjalani
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 98 hidup dengan enak. Meskipun pendapatan yang diterima tak seberapa besar. Dia bisa menerimanya dengan ikhlas. Hal tersebut kemudian berdampak pada unsur berikutnya yaitu sebutuhnya, karena keuangan yang tidak begitu banyak sehingga disitu tokoh Rahina hanya hidup sederhana. Meskipun dengan begitu telah membuat hidupnya menjadi bahagia. Penjelasan tadi kemudian bisa berdampak pula pada dua unsur yang lain yaitu seperlunya dan secukupnya. Apa yang Rahina lakukan hanya seperlunya saja, apa yang diperlukan dia lakukan. Disini Rahina sangat perlu untuk memiliki rumah sehingga dirinya bekerja keras untuk mendapatkannya. Rahina juga secukupnya dalam menuruti kebutuhannya. Sehingga meski keuangan tidak begitu banyak, kehidupannya tetap bahagia. Rahina melakukan tindakan sudah sesuai dengan aturan yang benar yaitu semestinya dan sebenarnya. Bahwa uang yang dia hasilkan untuk membeli rumah itu adalah uang halal. Hasil dari kerja kerasnya selama ini yaitu bekerja sebagai guru gambar honorer di SD, menjadi guru les gambar dan bekerja menjadi makelar mobil. Dan tidak melanggar aturan yang berlaku dan tindakan yang dilakukan sudah benar. d. Rasa Tabah Tabah artinya berani menghadapi segala hal, baik hal-hal yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan (menyusahkan). Rasa tabah ini dialami oleh tokoh utama Rahina pada saat dia rela bekerja menjadi makelar mobil padahal dirinya adalah seorang guru meskipun masih honorer. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 99 "Lho adhik sadurunge ngasta neng endi?" "Dados guru. Guru SD, namung honorer. Menika kula lampahi sampun sedasa taunan." "Wah ya hebat ta.Dadi pahlawan tanpa tandha jasa..ha..ha..ha.."Pak Pramudito ngguyu ngakak." "Lha keleresan wonten satunggaling wali murid ingkang badhe nyade kendharaan. Kula cobi-cobi tumut tawa-tawa. Sarehne kula menika tuna babagan makelaran, pramila lajeng manggihi Kaslan ingkang keleresan kanca kula saking dhusun." (edisi 6:20) Terjemahan : "Loh adik sebelumnya bekerja dimana?" "Jadi guru. Guru SD, tetapi hanya honorer. Itu saya lakukan sudah sepuluh tahun." "Wah ya hebat ta. Jadi pahlawan tanpa tanda jasa..ha..ha..ha.." Pak Pramudito tertawa terbahak-bahak." "Kebetulan ada salah satu wali murid yang mau menjual kendaraan. Saya coba-coba ikut menawarkan. Berhubung saya itu tidak bisa bekerja sebagai makelar, maka dari itu saya menemui Kaslan yang kebetulan teman saya dari desa."(edisi 6:20) Rasa tabah juga dialami oleh tokoh utama Rahina pada saat menghadapi cobaan ketika dia di fitnah oleh tetangga sebelah rumah bahwa dirinya telah berselingkuh dengan Bu Suryarini padahal itu semua tidak benar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Mas, aku ora tahan karo omongane tangga teparo. Jarene njenengan kuwi asring runtang-runtung karo ibune Rahma. Mubeng-mubeng kutha, "happy-happy" bubar ngono andhok ing restoran mewah. Apa bener mengkono ta Mas?" "Tangga teparo kuwi kadhangkala mung nggunem eleke. Ora ngerti bot repote awake dhewe. Apamaneh iki tangga kontrakan. Kabeh mung saingan, jor-joran bekakas omah. Ora usah kokanggep, iku mono godhane awake dhewe. Sing penting sakiki awake dhewe tetep rukun. Apa seratus persen sampeyan percayaomongane wong sing isih ngayawara iku?. (edisi 7:16) Terjemahan : Mas, aku tidak betah dengan obrolan tetangga sebelah. Katanya kamu itu sering keluar kesana-kemari dengan ibunya Rahma. Berkeliling kota, senang-senang habis itu makan di restoran mewah. Apa benar begitu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 100 Mas?" Para tetangga itu terkadang hanya bisa berbicara tentang jeleknya saja. Tidak tahu repotnya diri kita. Apalagi ini tetangga kontrakan. Semua hanya bersaing, masalah berkakas rumah. tidak usah dipedulikan, itu hanya godaan diri kita. Yang penting sekarang kita tetap rukun. Apa seratus persen kamu percaya omongannya orang yang masih belum jelas itu?. (edisi 7:16) e. Rasa Sesal dan Khawatir Kramadangsa Rahina merasakan sesal dan khawatir, dia merasa menyesal telah membuat istrinya kecewa karena dirinya sering keluar malam. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Rahina ora semaur. Ing batine ngakoni luput. Apamaneh nggone budhal mau sejatine ora merga ngelesi muride. Dheweke mung perlu nyang omahe Kaslan, kancane SMP ing desa biyen kang saiki dadi makelar mobil bekas lan srabutan makelaran karcis bisokup. Mung perlune pengin dolan wae karo golek sisik melik menawa ana panggaotan enggal nggo tambah-tambah pengasilan kanggo tuku omah. E menawa ana. Saiki rasane ati getun kepati-pati dene kudu dora menyang sisihane. (edisi 4:10) Terjemahan : tidak menjawab. Di hatinya mengaku salah. Apalagi Rahina berangkatnya tadi memang bukan karena memberikan les muridnya. Dirinya hanya ada perlu pergi kerumahnya Kaslan, temannya SMP di desanya dulu yang sekarang menjadi makelar mobil bekas dan makelar karcis bisokup. Keperluannya hanya ingin main saja sambil mencari kesempatan siapa tahu ada pekerjaaan baru untuk tambahan penghasilan untuk membeli rumah. E siapa tahu ada. Sekarang rasa hatinya sangat menyesal karena harus bertengkar dengan istrinya. (edisi 4:10) Rasa khawatir ini juga dialami oleh Rahina ketika dia harus tinggal berpindah-pindah rumah kontrakan sehingga dia khawatir kalau istrinya nanti harus ribut dengan para tetangganya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Dheweke bisa mbayangake kang wis nate kelakon, saben-saben pindhah omah kontrakan ora wurung kudu ngadhepi kanyatan kang beda karo sing wis diakrabi sadurunge. Kadhang manoni kahanan sarta tingkah-
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 101 laku kang ora nate kegambar ing impene, jor-joran perkara bekakas omah, bojo gembyeng karo tangga lan embuh isih akeh maneh. Kuping kepeksa kandel krungu omongan sing ora karuan alang-ujure.(edisi 1:4) Terjemahan : Dirinya tidak bisa membayangkan yang sudah pernah terjadi, setiap kali pindah rumah kontrakan harus menghadapi kenyataan yang beda dengan yang sudah dialami sebelumnya. Kadang menemui keadaan serta tingkah laku yang tidak pernah tergambar di mimpinya, saingan perkara peralatan rumah. istri ribut dengan tetangga dan masih banyak lagi. Telinga terpaksa harus tebal mendengar pembicaraan yang tidak ada habisnya. (edisi 1:4) Rahina mengalami rasa khawatir pada saat dia mengetahui bahwa anaknya sedang sakit panas. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Wah panas banget lo, Dhik!" Rahina nempelake tangane ing bathuke Dhenok. Anak wadon siji-sijine kuwi katon turu, nanging kala-kala nglindur kedayan panase awake. Minangka jejere bapak, dhadhane Rahina kaya didhodhosi dom. Perih banget" (edisi 4:11). Terjemahan: "Wah, panas sekali loh Dik!" Rahina menempelkan tangannya di keningnya Denok. Anak perempuan satu-satunya itu terlelap tidur, tetapi sekali-kali mengigau karena badannya yang panas. Karena dia bapaknya, dada Rahina seperti ditusuk jarum. Perih sekali" (edisi 4:11). C. Analisis Klasifikasi Emosi Kegembiraan, kemarahan, ketakutan dan kesedihan kerap kali dianggap emosi yang paling mendasar (primary emotion). Situasi yang membangkitkan perasaan-perasaan tersebut sangat terkait dengan tindakan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 102 yang ditimbulkannya dan mengakibatkan meningkat ketegangan. Berikut akan dijabarkan mengenai emosi tokoh yang terdapat dalam cerbung Omah karya Widodo Basuki. 1. Rasa Bersalah yang Dipendam Dalam kasus rasa bersalah, seseorang cenderung merasa bersalah dengan cara memendam dalam dirinya sendiri. Rasa bersalah yang dipendam ini dialami oleh Bu Suryarini ketika dia harus berbohong kepada anaknya pada saat anaknya menanyakan siapa ayah kandungnya dan ibunyapun menjawab bahwa ayahnya telah meninggal padahal ayahnya tersebut masih hidup. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Bapak ndhisik pasuryane kaya Pak Hien, Bu?" Pitakon iku polos banget. Ing batine Bu Suryarini, ibune Rahma, pitakon mau kaya sumiyute thathit kang nyenggol pangrasane. "Rahma sakiki wis gedhe, bola-bali takon bapake." Batine. Sawetara iki mesthi percaya yen dikandhani bapake wis tinggal donya. (edisi 2:27) Bu Suryarini ora aweh wangsulan. Dheweke tetep meneng mung meneng sinambi ngucluk menyang lapangan parkir sisih wetan. Tanpa srantan mbanting awake ing jok mobil. Mangsa kawuri iku banget perih. Kepriye mungguh terusane, sajake wektu iku bakal mlesat terus kaya keplase paser. Suryarini sing saiki sugih mbrewu, sembarang kecukupan, ora bakal bisa nyelaki yen ana lembaran ireng kang nate dilakoni. Lan iku, kang ora oleh diweruhi anake. Rahma. (edisi 2: 32) Terjemahan : "Bapak dulu wajahnya seperti Pak Hien, Bu?" Pertanyaan itu polos sekali. Dalam hatinya Bu Suryarini, ibunya Rahma, pertanyaan itu seperti jarum yang menusuk perasaannya. "Rahma sekarang sudah besar, setiap kali menanyakan bapaknya." Batinnya. Selama ini pasti percaya kalau diberitahu bahwa bapaknya sudah meninggal. (edisi 2:27) Bu Suryarini tidak memberikan jawaban. Dirinya tetap diam hanya terdiam sambil berjalan menuju lapangan parkir sebelah timur. Tanpa basa-basi langsung menjatuhkan badannya di jok mobil. Pada bulan itu terasa perih sekali. Bagaimana selanjutnya, sepertinya waktu itu akan melesat terus seperti pasir. Suryarini yang sekarang kaya raya, semua
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 103 kecukupan, tidak bisa dipungkiri kalau punya lembaran hitam yang pernah ia lakukan. Dan itu, tidak boleh diketahui oleh anaknya. Rahma. (edisi 2: 32) 2. Rasa Malu Rasa malu berbeda dengan rasa bersalah. Timbulnya rasa malu tanpa terkait dengan rasa bersalah. Rasa malu ini dialami oleh Rahina ketika ia salah menyebutkan harga mobil yang akan di jual Bu Suryarini, bahwa harga yang sebenarnya adalah sebelas juta bukan satu juta seratus ribu. Disitu Rahina merasa sangat malu sekali. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Panjenengan badhe ngeculaken VW njenengan pinten? "Sewelas" "Sak yuta setunggalatus?" "Sewelas yuta!"Rahina ngguyu dhewe. Thik gobloge. Saiki mobil kuna modhel VW kaya duweke Bu Suryarini larang banget regane. Mung kanggo gengsi. (edisi 5: 8) Terjemahan : "Kamu mau melepaskan VW kamu berapa? "Sebelas" "Satu juta seratus ribu?" "Sebelas juta!"Rahina tertawa sendiri. Bodohnya. Sekarang mobil kuno model VW seperti miliknya Bu Suryarini mahal sekali harganya. Cuma untuk gengsi. (edisi 5: 8) Rasa malu ini juga dialami oleh Rahina ketika dia digoda oleh Rahma di dalam mobil, bahwa Pak Rahina semenjak ada Bu Suryarini dia tidak banyak bicara padahal kemarin pada saat Bu Suryarini tidak ikut bersama di dalam mobil Pak Rahina ini sangat banyak bicara. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Mama, Pak Hien ki yen ana njenengan kok malih kikuk ngono ta?" Rahma nggodha." "Ah, ya ora ta Rahma."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 104 "Wingi nalika bareng neng mobil ra ana Mama, Pak Hien ki critane akeh. Wis ta pinter banget yen crita. Ngono saiki meneng wae." "Rahina ora wurung katut kecipuhan digojlogi Rahma. "Bocah iki thik nglamake, lha wong karo gurune dipadhakake karo bapake dhewe". (edisi 5: 13) Terjemahan : Mama, Pak Hien ini kalau ada kamu kok agak malu ya?" Rahma menggoda." "Ah, ya tidaklah Rahma." "Kemarin ketika bersama di mobil tidak ada Mama, Pak Hien itu banyak cerita. Pokoknya pintar sekali kalau cerita. Tetapi sekarang kok diam saja." "Rahina akhirnya ikut merasa malu digoda oleh Rahma. " Bocah ini kok tidak sopan, dengan gurunya kok di samakan dengan bapaknya sendiri. (edisi 5: 13) 3. Kesedihan Kesedihan atau duka cita (grief) berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau bernilai. Intensitas kesedihan tergantung pada nilai, biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai. Kesedihan dialami oleh Andarini kepada Rahina bahwa dia merasa kalau Rahina sudah tidak peduli lagi dengan keluarganya bahkan pada saat anaknya ingin dekat dengannya tidak pernah di pedulikan. Sehingga disini membuat Andarini kecewa. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "He-eh Mas, aku ngerti. Ning mbok ya nggatekake anake sing kangen. Mosok saben-saben pengin nggulet bapake, blas ora digape. Apa krana ana murid les njenengzn sing jenenge Rahma iku kang njalari Dhenok malih kapiran?" (edisi 4:10) Terjemahan : "Iya Mas, saya tahu. Tapi ya diperhatikan kalau anaknya lagi kangen.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 105 Masak setiap kali ingin dekat dengan bapaknya, sama sekali tidak dipedulikan. Apa karena ada murid les kamu yang bernama Rahma itu yang membuat Denok jadi dilupakan?" (edisi 4:10). Kesedihan juga dialami oleh Andarini pada saat mengetahui tubuh anaknya yang panas dan pada saat Andarini melihat perjuangan Rahina untuk bisa mendapatkan pinjaman uang untuk berobat anaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Andarini ambegan landhung. Tanpa karasa luh bening netes saka tlapukane nganti ndlewer netesi bathuki Dhenok. Bocah kuwi isih turu karo ngomong ba-bi-bu. Panase uga durung mudhun, ndadekake pangrasane Andarini saya perih. Apa maneh mbayangake sisihane embuh menyang endi olehe mobat-mabit golek utangan. (edisi 4:30) Terjemahan : Andari menarik nafas panjang. Tanpa terasa air matanya jatuh dari pelupuknya sampai bercucuran menetes di kening Denok. Anak itu masih tidur sambil memanggil ba-bi-bu. Panasnya juga belum turun, membuat perasaan Andarini semakin perih. Apalagi membayangkan suaminya yang tidak tahu kemana perginya mencari pinjaman uang. (edisi 4:30) Bu Suryarini juga mengalami kesedihan ketika anaknya yaitu Rahma mengalami kecelakaan di tabrak lari oleh sepeda motor pada saat mereka jalan-jalan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Tanpa srantan Rahma dipondhong Rahina mlebu menyang mobil." "Dokter Mansur Cak Kamid !" Rahina ngaba sopir. Mobil ora sida di parkir ing ngarepe Wendy's. Ganti haluan menyang nggone Dokter Mansur. Bu Suryarini kaya blangkemen nganti tekan ruang prakteke Dokter Mansur. Mung luhe mbrebes mili ngebaki tlapukane." (edisi 5:20) Terjemahan : "Tanpa berpikir panjang Rahma dibopong Rahina masuk kedalam mobil." "Dokter Mansur Cak Kamid !" Rahina mengaba sopir.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 106 Mobil tidak jadi di parkir di depan Wendy"s. Berganti haluan menuju Dokter Mansur. Bu Suryarini tidak bisa berbuat apa-apa sampai di ruang prakteknya Dokter Mansur. Hanya air mata yang jatuh di pipinya" (edisi 5: 20). Kesedihan juga dialami oleh Bu Suryarini ketika dia mulai sadar bahwa ternyata apa yang dilakukan selama ini telah salah yaitu meninggalkan anaknya dirumah sendirian hanya demi pekerjaan bisnisnya semata, padahal Rahma masih sangat membutuhkan kasih sayang dari seorang ibu. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut : Matur suwun panjenengan kersa migatekake Rahma, Pak Hien. Salawase iki aku ora bisa dadi ibu kang becik, kang bisa menehi katresnan kang jangkep saben dina migatekake apa kang banget dibutuhkan. Rahma saben-saben mung dak tinggali ngurusi bisnisku. Dheweke wiwit ndhisik dak bujuki yen bapake seda"Swasana bali amem. Driji-drijine Bu Suryarini tansah iwut nyekeli sapu tangan kanggo gelapi luhe kang pating brebel tanpa bisa dikendhaleni.(edisi 5:24) Terjemahan : Terimakasih kamu sudah memberikan perhatian kepada Rahma, Pak Hien. Selama ini saya tidak bisa menjadi ibu yang baik, yang bisa memberikan kasih sayang yang utuh setiap hari memperhatikan apa yang sedang ia butuhkan. Rahma setiap hari hanya saya tinggal untuk mengurusi bisnisku. Dirinya dari dulu saya bohongi bahwa bapaknya mati. Suasananya kembali hening. Jari-jarinya Bu Suryarini selalu memegang sapu tangan untuk mengusap air matanya yang terus menerus keluar tidak bisa dikendalikan. (edisi 5:24) 4. Marah dan Kebencian Marah adalah perasaan tidak enak hati kepada seseorang.Kebencian atau perasaan benci berhubungan erat dengan perasaan marah, cemburu dan iri hati. Kebencian dialami oleh Andarini ketika Rahina berniat untuk mengajak anaknya Denok supaya dibawa ke dokter tetapi disitu karena Andarini lagi kesal dengan Rahina karena sering pulang larut malam diapun menjawab ajakannya dengan nada kesal. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 107 sebagai berikut : "Dhenok kudu digawa menyang dokter!" "Apa arep dibayari nganggo bantal? Dhuwit sitheng wae ra duwe," Andarini nyauri kanthi sengol." (edisi 4:12) Terjemahan : "Denok harus dibawa ke dokter!" "Apa mau dibayar dengan bantal? Uang sedikit aja tidak punya," Andarini menjawab dengan kesal." (edisi 4:12) Kebencian dan kemarahan juga dialami Andarini pada saat mengetahui ada cap lipstik di baju Rahina, mengetahui hal itu Rahina tidak bisa berkata apa-apa. Dengan kejadian tersebut Andarinipun mulai kesal dan curiga kepada suaminya, bahwa apa yang dikatakan tetangga sebelah kontrakannya itu benar ternyata selama ini suaminya itu telah selingkuh dengan wanita lain yaitu Bu Suryarini. Hal ini dapt dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Ana apa se Dhik?" Andarini enggal nyopoti benik klambi sing dienggo Rahina. "Dhik iki lo ana apa?" Andarini ora maelu. Klambi iku dicopot peksa terus dituduhake sing lanang. "Mas, iki gambar apa?" Rahina kaya disamber bledheg weruh klambi mau ana cap tilas lipstik. "Dhuh Gusti." Raine Rahina kaya kobong disawang sisihane. Awake nglimprek. Sumendhen ing kursi kaya Baladewa ilang gapile. "Aku ora ngerti yen ngelesi Rahma, muridmu kuwi mung kanggo alasan. Sing baku sejatine ngelesi ibune." "Dhik!" "Wis terang kabeh. Mau aku ya krungu saka tangga sebelah ngenani pajenengan." (edisi 5: 32) Terjemahan : "Ada apa sih Dik? Andarini melepas kancing baju yang dipakai Rahina.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 108 "Dik ini loh ada apa?" Andarini tidak peduli. Baju itu dilepas paksa langsung dikasihkan kepada suaminya. "Mas, ini gambar apa?" Rahina seperti disambar petir mengetahui bajunya ada cap lipstik. "Duh Gusti." Wajahnya Rahina seperti terbakar karena dilihat oleh istrinya. Badannya lemas. Bersandar di kursi seperti Baladewa hilang penjepitnya. "Saya tidak tahu kalau memberikan les Rahma, muridmu itu hanya untuk alasan. Yang benar adalah memberikan les ibunya." "Dik!" "Sudah jelas semuanya. Tadi saya juga dengar dari tetangga sebelah tentang kamu." (edisi 5:32) Kebencian juga dialami Andarini ketika mengetahui suaminya yang sering pulang larut malam. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut: Tekan omah wis tengah wengi. Kringete isih dleweran. Karepe mono kepengin adus banyu anget. Ning Andarini wis turu ngeloni Dhenok karo ungkeb-ungkeb bantal kang teles merga wetune luh. Dheweke cemburu. (edisi 7:1) Dhik, aku nyuwun tulung kerokana, aku masuk angin." Rahina kepeksa gugah-gugah merga ora betah nahan larane." "sapa sing ngongkon dolan bengi-bengi? Ya sing kok sambangi kana kon ngeroki, mosok sing neng omah, sing ora nate digatekake.(edisi 7: 4) Terjemahan : Sampai dirumah sudah larut malam. Keringatnya masih bercucuran. Sebenarnya sih ingin mandi dengan air hangat. Tetapi Andarini sudah tidur bersama anaknya sambil ditutup oleh bantal yang sudah basah karena keluar air matanya. Dirinya cemburu. (edisi 7:1) Dik, saya minta tolong kerokan, saya masuk angin." Rahina terpaksa membangunkan karena sudah tidak betah menahan sakitnya." "Siapa yang menyuruh main sampai malam-malam? Ya yang kamu datangi itulah yang suruh mengerok, masak yang di rumah, yang tidak pernah di pedulikan. (edisi 7:4) 5. Cinta Gairah cinta dari cinta romantis tergantung pada si individu dan objek cinta, adanya nafsu dan keinginan untuk bersama-sama. Perasaan cinta dialami oleh tokoh utama Rahina bahwa dia sangat mencintai keluarganya hal
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 109 ini ditunjukkan Rahina ketika rasa capek yang melanda pada dirinya hilang begitu saja setelah bertemu keluarganya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Rahina ngunclug menggok gang Nginden Kota. Yen wis tekan ngomah, lungkrah iki bakal ilang kedayan guyu renyah saka anak wadon siji-sijine. Ah, rasane urip iki krasa mulya. Emane siji kang durung bisa di wujudake. Sasuwene sepuluh taun ing Surabaya uripe mung pindhah-pindhah omah kontrakan. (edisi 1:3) Terjemahan : Rahina langsung belok gang Nginden Kota. Kalau sudah sampai rumah, rasa capek ini akan hilang karena tertawa renyah dari anak perempuan satu-satunya. Ah, rasanya hidup ini terasa enak. Sayangnya ada satu yang belum bisa terwujud. Selama sepuluh tahun di Surabaya hidupnya hanya berpindah-pindah rumah kontrakan. (edisi 1:3) Rahina juga menunjukkan rasa cintanya terhadap Rahma anak dari Bu Suryarini meskipun Rahma bukan anak kandungnya, dia juga sangat mencintainya seperti dia mencintai anak kandungnya yaitu Denok. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Rahina gragapan. Wewayangane nake wadon, Dhenok, katon ngegla ing tlapukan. "Ah dheweke mesthi wis ngarep arep tekane bapake neng ngomah." Ora sranta jangkahe dicepetake. Wiwit sore iku ana bocah loro kang cumanthel ing atine Rahina. sing siji Dhenok, anak siji-sijine kang ngrenggani uripe, katut melu urip kalunta-lunta ing kutha gedhe iki. Dene sing siji meneh aran Rahma, anake wong sugih brewu kang ora karuwan kepriye bapake, nanging tansah kemanthil karo Rahina. (edisi 3:25) Terjemahan : Rahina kaget. Bayangannya anak perempuannya, Denok, kelihatan di matanya. "Ah dirinya pasti sudah mengharapkan kedatangan bapaknya di rumah. "Tidak sabar langkah kakinyapun dipercepat. Mulai sore itu ada dua anak yang menggantung di hati Rahina yang satu Denok, anak satu- satunya yang menghiasi hidupnya, ikut merasakan hidup susah di kota besar ini. Kemudian yang satu lagi bernama Rahma, anaknya orang kaya raya yang tidak tahu bapaknya dimana, tetapi selalu ingin dekat dengan Rahina. (edisi 3:25)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 110 Perasaan cinta juga dialami oleh tokoh Andarini bahwa dia akan tetap setia mendampingi Rahina bagaimanapun keadaannya dan meskipun Rahina belum bisa mewujudkan keinginannya untuk memiliki rumah pribadi. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Mosok selawase urip neng omah kontrakan!" "Kanthi kahanan apa wae aku tetep tut wuri njenengan, pengin tentrem neng sandhingmu." "Ah......."Rahina ngungkuri Andarini. (edisi 3:32) Terjemahan : "Masak selamanya hidup di rumah kontrakan!" "Dengan keadaan yang bagaimanapun saya akan tetap ikut kamu, ingin tentram disebelahmu." "Ah....." Rahina mendekati Andarini" (edisi 3:32) Andarini juga menunjukkan cintanya kepada Rahina ketika dia tidak kunjung pulang kerumah padahal hari sudah malam, disitu membuat Andarini menjadi khawatir dengan keadaan suaminya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Ning jeneng urip bebrayan. Bareng meh ngancik jam sanga bengi sisihane durung bali, neng ati malih kuwatir."(edisi 4:2) Terjemahan : "Namanya juga hidup berrumah tangga. Ketika sudah hampir jam sembilan malam suaminya tidak kunjung pulang, di hati menjadi khawatir." (edisi 4:2)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 111 Perasaan cinta dialami oleh tokoh Suryarini tidak tahu kenapa dia sangat mencintai Bramantiyo padahal Bramantiyo adalah laki-laki yang suka mabuk. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : Sabrebet duren guru lugu sing jenenge Rahina kuwi pancen memper karo Bramantiyo, priya sing nate ngampirake katresnane. Ketemune ing diskotik Calipso. Lan embuh kepriye nalare, Suryarini si bocah bebas kuwi, nyatane bisa kecanthol karo priya lugu sing uga asring ngombe bier ing diskotik kuwi. (edisi 2: 28) Terjemahan : Sekilas guru polos yang bernama Rahina itu memang hampir mirip dengan Bramantiyo, pria yang pernah hadir dalam cintanya. Ketemunya di diskotik Calipso. Dan tidak tahu bagaimana pikirannya,Suryarini si bocah bebas itu, nyatanya bisatertarik dengan laki-laki lugu yang juga sering minum bir di diskotik itu. (edisi 2:28) Suryarini juga menunjukkan cintanya kepada anaknya yaitu Rahma, pada saat anaknya mengalami kecelakaan Bu Suryarini merasa sangat bersedih. Hal ini dapat dilihat dalam kutipn sebagai berikut : "Tanpa srantan Rahma dipondhong Rahina mlebu menyang mobil" "Dokter Mansur Cak Kamid!" Rahina ngaba sopir. Mobil ora sida diparkir ing ngarepe Wendy's. Ganti haluan menyang nggone Dokter Mansur. Bu Suryarini kaya blangkemen nganti tekan ruang prakteke Dokter Mansur. Mung luhe mbrebes mili ngebaki tlapukane. (edisi 5:20) Terjemahan : "Tanpa berpikir panjang Rahma dibopong Rahina masuk kedalam mobil." "Dokter Mansur Cak Kamid!" Rahina mengaba sopir. Mobil tidak jadi di parkir di depan Wendy"s. Berganti haluan menuju Dokter Mansur. Bu Suryarini tidak bisa berbuat apa-apa sampai di ruang prakteknya Dokter Mansur. Hanya air mata yang jatuh di pipinya." (edisi 5:20) Perasaan cinta juga ditunjukkan oleh seorang anak yang bernama Rahma kepada Pak Rahina, bahwa dia sangat menyayangi Pak Rahina padahal Pak Rahina bukan bapak kandungnya bahkan Rahma juga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 112 menginginkan Pak Rahina menjadi bapak kandungnya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Aku jarene arep entuk bapak anyar Pak." "Hla Rahma rak seneng ta, oleh bapak sing gemati, sing tansah ngancani Rahma lan ora ditinggali mama terus-terusan." "Emoh, ah" "Lha priye?" "Sing dadi bapake Rahma dudu Pak Hien!" Rahma nduselake sirahe ing rangkulane Rahina. karo ngusap-usap rambute bocah kuwi Rahina ngarih-arih. "Pak Hien....tetep bapake Dhik Denok, uga bapake Rahma pokkok Rahma gelem ngaku bapak." "Ya ora se pak, maksudku...Pak Hien bisa cedhak karo mama, karo Rahma." (edisi 8:22) Terjemahan : "Saya katanya mau dapat bapak baru Pak." "Lho Rahma tidak senang ya, dapat bapak yang rajin, yang selalu menemani Rahma dan tidak ditinggalkan oleh mama terus-terusan." "Tidak, ah" "Lha bagaimana?" "yang jadi bapaknya Rahma bukan Pak Hien!" Rahma mendekatkan kepalanya di rerangkulan Rahina. Sambil mengusap-usap rambutnya anak itu Rahina membujuk. "Pak Hien....tetap bapaknya Dik Denok, juga bapaknya Rahma pokoknya Rahma mau mengakui bapak." "Ya tidak begitu Pak, maksudku...Pak Hien bisa dekat dengan mama, sama Rahma." (edisi 8:22) Perasaan cinta juga ditunjukkan oleh nyonyah gendut kepada anaknya pada saat anaknya menginginkan sekolah di luar negeri karena cintanya kepada anaknya akhirnya nyonyah gendut ini menuruti permintaan anaknya. hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Anakku sing nomer telu ki Nyah, pepenginane terus sekolah neng luar negeri. Gak ngerti karepe. Wong wis bola-bali dak kongkon sekolah neng kene wae ya ra gelem. Jarene pendidikan neng kene kurang mutu. Wis embuh lah!" Nyonyah sing rada lemu crita ngganyik wae. Njur disambung nyonyah sijine." (edisi 2:3)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 113 Terjemahan : "Anakku yang nomor tiga ini Nyah, maunya sekolah di luar negeri. Tidak tahu maunya itu. Sudah saya kasih tahu berkali-kali saya suruh sekolah disini saja tetapi tidak mau. Katanya pendidikan disini tidak mutu. Entahlah!" Nyonyah yang agak gendut cerita tanpa henti. Terus di lanjut dengan nyonyah satunya." (edisi 2:3) Perasaan cinta juga ditunjukkan oleh nyonyah satunya kepada anaknya yang masih mau duduk di bangku kelas tiga SMP pada saat anaknya meminta suruh dibelikan mobil karena cintanya terhadap anaknya akhirnya nyonyah satu ini menuruti permintaan anaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut : "Embuh se, arek-arek saiki ki yak apa ngono lo. Pokoke wis ta, pikirane wis maju. Ya dituruti wae Nyah, kareben marem. Yen anakku ragil ki yo ngono. Jalukane wis-wis, jian ngepol! Isih arep kelas telu SMP wis njaluk mobil. Kepeksa Nyah, dak turuti!." (edisi 2:4) Terjemahan : "Entahlah, anak-anak sekarang itu bagaimana gitu. Pokoknya pikirannya itu sudah maju. Ya diturutin aja Nyah, supaya senang. Kalau anakku paling kecil ini juga gitu. Permintaannya jos sekali! Masih mau kelas tiga SMP sudah minta mobil. Terpaksa Nyah, saya turuti!". (edisi 2:4)