PRINSIP KESANTUNAN BERBAHASA DI LINGKUNGAN MASYARAKAT DESA BETUNG KECAMATAN PEMATANGSAWA KABUPATEN TANGGAMUS Abdulloh STKIP PGRI Bandar Lampung Abstract: The purpose of this research is to find out and describe the application and deviations of politeness maxim maxim in the language of the Betung Pematangsawa community based on their maxims. The principle of politeness analyzed: maxim of wisdom, acceptance, generosity, humility, compatibility, conclusions. The method uses qualitative. The subject is the Betung Pematangsawa community. Data collection uses records and analyzed with qualitative analysis. The results showed that at the wisdom maxim, the speakers of the language showed sufficient application well. There are only a few that show deviations. At the reception maxim, the speakers of the discussion do not show much deviation. Speakers of language show better application in speech acts of discussion in the Betung community. In the maxim of generosity, its application has shown attitudes and speeches respecting the interlocutor. Only a few speeches that deviate. In humble maxims, language speakers in Betung citizens' discussion show maximal deviations because many express their opinions without regard to the opinions of their interlocutors. In the compatibility maxim, there are quite a lot that indicate compatibility or agreement because of the deliberations that are conducted to reach mutual agreement. In the maximal sympathy, there is less visible deviation but there are some that are considered deviant because of the strengths. Keywords: Application of principles, politeness in language, society Abstrak: Tujuan penelitian untuk mengetahui dan mendeskripsikan penerapan dan penyimpangan maksim-maksim kesantunan berbahasa di lingkungan masyarakat Betung Pematangsawa berdasarkan maksim-maksimnya. Prinsip kesantunan yang dianalisis: maksim kebijaksanaan, penerimaan, kemurahan, kerendahan hati, kecocokan, kesimpatian. Metode menggunakan kualitatif. Subjek adalah masyarakat Betung Pematangsawa. Pengumpulan data menggunakan rekaman dan dianalisis dengan analisis kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada maksim kebijaksanaan, para penutur bahasa cukup menunjukkan penerapan dengan baik. Hanya ada beberapa yang menunjukkan penyimpanganya Pada maksim penerimaan, para penutur diskusi tidak banyak menunjukkan adanya penyimpangan. Penutur bahasa lebih menunjukkan penerapan yang baik dalam tindak tutur diskusi masyarakat Betung. Pada maksim kemurahan, penerapannya sudah menunjukkan sikap-sikap dan tuturan menghormati lawan tutur. Hanya beberapa tuturan yang menyimpang. Pada maksim kerendahan hati, penutur bahasa dalam diskusi warga Betung menunjukkan penyimpangan maksim karena 97
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus banyak yang menonjolkan pendapatnya tanpa mengindahkan pendapat lawan tuturnya. Pada maksim kecocokan, cukup banyak yang menunjukkan kecocokan atau kesepakatan karena musyawarah yang dilakukan untuk mencapai kesepakatan bersama. Pada maksim kesimpatian, kurang tampak adanya penyimpangan tetapi ada beberapa yang dianggap menyimpang karena menonjolkan kelebihannya. Kata kunci: Penerapan prinsip, Kesantunan berbahasa, masyarakat PENDAHULUAN Bahasa oleh masyarakat sebagai alat komunikasi itu antarsesama karena masyarakat terdiri atas berbagai lapisan, tentunya bahasa yang digunakan akan bervariasi. bermasyarakat, Dalam seseorang tidak lagi dipandang sebagai individu yang terpisah, tetapi sebagai anggota dari kelompok sosial. Oleh karena itu, bahasa dan pemakaiannya tidak diamati secara individual, tetapi dihubungkan dengan kegiatannya di dalam masyarakat. Dipandang secara sosial bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu dalam pergaulan di antara sesama contoh, bahasa Indonesia dapat menjadi bahasa nasional, bahasa negara, bahasa resmi dan bahasa persatuan antarsuku bangsa. Namun, untuk dapat berbahasa harus dengan menguasai bahasa dengan baik. digunakan kehidupan anggota. Sebagai santun tentunya aktivitas satu berbicara merupakan berbahasa, kemampuan berbahasa yang paling dominan digunakan oleh masyarakat. Terkait dengan aktivitas berbicara yang dilakukan oleh manusia di tengah kehidupan masyarakat maka hal tersebut tidak dapat dilepaskan dari berbahasa. konteks Kesantunan pada hakikatnya erat kaitannya dengan hubungan sosial dalam masyarakat. sendiri Kesantunan Sebagai salah kesantunan berbahasa berbahasa merupakan pengungkapan gagasan, ide atau pendapat untuk saling membina kecocokan atau kemufakatan di dalam kegiatan bertutur yang disertai dengan etika serta perilaku yang baik menurut norma-norma sosial budaya yang berlaku dalam masyarakat. Jadi, sudah lazim penutur memperlakukan kesantunan berbahasa sebagai suatu konsep yang tegas dan dalam proses harus diwujudkan komunikasi dalam kehidupan bermasyarakat. dengan apabila setiap antarsesama proses kesantunan berbahasa maka dalam situasinya tidak dapat dilepaskan dari prinsip-prinsip kesantunan berbahasa itu kesantunan Prinsip berbahasa tersebut dikenal dengan istilah maksim. Maksim-maksim itu maksim kebijaksanaan, meliputi maksim penerimaan, maksim kemurahan, maksim kerendahan hati, maksim kecocokan, dan maksim kesimpatian. Adanya maksim-maksim tersebut memberikan batasan kepada para penutur agar tetap menjaga komunikasi yang dilakukan dengan baik. Namun, tidak sedikit masyarakat yang melakukan komunikasi dengan tutur orang dalam situasi berbahasa melakukan pelanggaran atau penyimpangan prinsip kesantunan berbahasa. Berkenaan sendiri. tindak Pekon/desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus 98
Abdulloh Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra, Vol. 1, No. 1 (2019), hal. 97-108 prinsip-prinsip 2019 kesantunan kurang diterapkan dalam tindak tutur yang dilakukan. Saat prapenelitian, diamati situasi rapat di Balai Desa Betung Pematangsawa 2019 muncul ketegangan antarpeserta rapat karena perbedaan pendapat dan pandangan terhadap suatu masalah. itulah, pelanggaran Dalam prinsip kesantunan berbahasa terjadi. bahwa berbahasa Tanggamus situasi Prinsip kesantunan berbahasa adalah maksim yang tersebut kemurahan. terdapat yang disampaikan oleh peserta rapat satu. Tuturan yang disampaikan banyak memberikan kecaman kepada lawan tampak tuturnya. memberikan kecaman pada kalimat "Cobalah, ketua dengarkan pendapat warga yang lain jangan menentukan sendiri." Tuturan tersebut melanggar maksim kemurahan. Pada maksim seorang kemurahan mengharuskan penutur untuk mengecam orang lain sedikit mungkin dan memuji orang lain sebanyak mungkin. Tuturan peserta rapat adalah bentuk yang tidak seharusnya dilakukan kepada lawan tuturnya. Berbeda dengan tuturan tanggapan ketua pemuda, justru lebih dingin dalam menanggapi tuturan dari yang peserta telah disampaikan kesantunan menerapkan berbahasa maksim kecocokan karena pada dasarnya tidak tuturan lebih memaksakan kehendak dan atau kesepakatan mencari kecocokan dengan tuturnya. lawan Tuturan sebagaimana diuraiakan dalam dilanggar Pelanggaran pada tuturan Kalimat yang rapat. Tuturan ketua oleh prinsip khususnya ketua pemuda titik ilustrasi tersebut, sudah seyogyanya diterapkan dan dengan memaksimalkan pelanggarannya dalam tindak komunikasi dalam berbagai situasi. baik Berdasarkan paparan di atas, perlu sekali melakukan penelitian berkenaan dengan persoalan yang muncul itu, penelitian yang dilakukan diberi judul "Penerapan Kesantunan Prinsip Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Kecamatan Betung di Pematangsawa Kabupaten Tanggamus tahun 2019". tersebut. Oleh karena Desa KAJIAN TEORI Bahasa Chaer (2012: 32) menyatakan bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh para anggota untuk bekerjasama, dan mengidentifikasikan pendapat diri. sebelumnya, (2009:5) berpendapat jika bahasa mempunyai fungsi yang penting bagi manusia, terutama fungsi komunikatif, fungsi instrumental, fungsi regulasi, fungsi respresentasional, fungsi interaksional, fungsi personal, fungsi heuristik, dan fungsi imajinatif. Kemudian, Chaer dan Agustina (2010: 15) seorang pakar sosiolinguistik mengatakan bahwa fungsi bahasa adalah alat komunikasi manusia, baik lisan maupun tulisan. Namun, Fungsi bahasa mencakup lima fungsi dasar yang menurut kinneavy fungsi disebut informasi, fungsi fungsi entertainmen. persuasi, dan Kelima ini mewadahi konsep bahwa bahasa alat untuk kelompok sosial Berbeda dari Tarigan fungsi fungsi eksplorasi, ekspresi, fungsi dasar 99
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus melahirkan ungkapan-ungkapan batin yang ingin disampaikan seseorang penutur kepada orang lain. Pernyataan senang, benci, kagum, marah, jengkel, sedih, dan kecewa dapat diungkapkan dengan bahasa, meskipun tingkah laku, gerak-gerik, dan mimik juga berperan dalam pengungkapan ekspresi batin itu. Fungsi fungsi untuk menyampaikan pesan atau amanat kepada orang lain. Fungsi eksplorasi adalah penggunaan bahasa untuk menjelaskan suatu hal, perkara, dan keadaan. Fungsi persuasi adalah penggunaan bahasa yang bersifat mempengaruhi atau mengajak orang lain untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu secara baik-baik. fungsi entertainment Yang adalah penggunaan bahasa dengan maksud menghibur, menyenangkan, atau memuaskan perasaan batin. informasi adalah terakhir tidak dapat makna ujaran yang dijelaskan melalui referensi langsung pada pengungkapan ujaran. Pragmatik antara mencakup pengetahuan kebahasaan dan dasar pengetahuan yang dimiliki oleh pengdengar/pembaca. studi interaksi tentang dunia beberapa Berdasarkan pendapat pakar di atas, dapat disimpulkan bahwa pragmatik sebagai kajian mengenai yang mempunyai ayat yang gramatikal. Pragmatik adalah berkaitan dengan interpretasi terhadap ayat atau ujaran di dalam konteks yang luas, terhadap pemahaman termasuk wacana yang berkaitan, kepercayaan, dan jangkaan oleh seseorang penutur sosial dan pendengar, hubungan jawab mereka, serta tanggung pengetahuan latar belakang, dan sebagainya. pada bahasa lebih Pragmatik Berkaitan dengan pembicaraan tentang bahasa dan digunakannya bahasa dalam berbicara maka hal tersebut tidak dapat dilepaskan dari konteks pragmatik. Dikemukakan oleh Surastina (2010: 9) memberi acuan pragmatik sebagai ilmu bahasa yang dan mempelajari penggunaan bahasa, yang selalu harus ditentukan oleh konteks situasi tutur di wahana masyarakat, dalam kebudayaan yang mewadahi dan melatarbelakangi. Djajasudarma (2012: 48) bahwa pragmatik mencakup deiktik (misalnya, sebuah sebutan kehormatan atau honorifiks) praduga tutur (presupposition), dan (speech acts). Berdasarkan unsur- unsur itu, pragmatik mengkaji unsur pemakaian tindak Prinsip Kerja Sama dalam kerja Prinsip berbahasa perlu diperhatikan sebab akan berpengaruh terhadap jalannya tentang proses berdiskusi. Definisi prinsip kerja sama dikemukakan oleh Leech (1993:120) bahwa prinsip kerja sama dibutuhkan untuk lebih mudah menjelaskan hubungan antara makna dan daya penjelasan yang demikian sangat memadai, khususnya untuk memecahkan masalah-masalah yang timbul dalam semantik yang memakai pendeatan berdasarkan kebenaran. (dalam Raharjo, Menurut Rustono yang mengatur 2014:1) prinsip mekanisme antar pesertanya agar dapat bercakap-cakap secara kooperetif dan santun disebut prinsip percakapan. Dari batasan itu sama percakapan 100
Abdulloh Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra, Vol. 1, No. 1 (2019), hal. 97-108 dapat dikemukakan prinsip percakapan itu mencakup dua prinsip, yaitu prinsip kerjasama dan prinsip kesantunan. Berkenaan dengan hal di atas, cakupan prinsip kerja sama menurut Grice (dalam Raharjo, 2014:1-3) antara lain (1) maksim kuantitas (maxim of quantity, (2) maksim kualitas (maxim of quality), (3) maksim relevansi (maxim (4) maksim dan of pelaksanaan/cara (maxim of manner). relevance), Kesantunan Berbahasa (2015:45) kesantunan adalah dapatnya ungkapan-ungkapan itu secara tepat menerangkan aneka asimetris itu dan konsekuensinya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Lakoff dalam Rahardi (2009: 27) menyatakan bahwa kesopanan berbahasa dapat dicermati dari tiga hal, yakni dari sisi keformalan, dan ketidaktegasannya, peringkat kesejajaran kesekawanannya. atau Semakin tidak formal, semakin tidak tegas, rendah peringkat kesejajarannya maka dipastikan bahwa tuturan itu akan memiliki kesopanan yang lebih rendah. Sebaliknya, semakin formal, semakin tegas, semakin jarak kesekawanannya, semakin kesopanan tinggilah berbahasanya. Tarigan yang seperti semakin akan tingkat dengan suatu norma dan perilaku yang dianggap khas untuk sebuah situasi tertentu dalam sebuah percakapan yang membantu seseorang untuk lebih menghargai lawan bicaranya. Prinsip Kesantunan Berbahasa yang dilakukan oleh seseorang kepada lawan bicara harus memegang prinsip-prinsip kesopanan berbahasa. Dijelaskan oleh Leech dan Wijana dalam Nadar (2009: 29) bahwa dalam suatu interaksi para pelaku memerlukan prinsip lain selain prinsip prinsip kesopanan kesopanan. mempunyai sejumlah maksim yakni: Proses komunikasi kerjasama yaitu Prinsip a. Maksim kebijaksanaan Maksim ini diungkapkan dengan tuturan positif dan komisif. Maksim ini pertuturan menggariskan lain, meminimalkan kerugian orang atau memaksimalkan keuntungan bagi orang lain. setiap b. Maksim Penerimaan kalimat komisif dan ini mewajibkan setiap peserta tindak tutur untuk memaksimalkan kerugian bagi diri dan meminimalkan keuntungan bagi diri sendiri. c. Maksim Kemurahan Diutarakan dengan imposif. Maksim sendiri, Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa kesantunan berbahasa adalah tidak hanya kesopanan dan kehalusan dalam ketika menggunakan berkomunikasi melalui lisan maupun tulisan akan tetapi memerlukan konsep wajah negatif dan positif kepada lawan dan tutur adalah kondisinya. bahasa tergantung Sopan situasi santun hati diutarakan dengan kalimat ekspresif Dengan dan penggunaan kalimat ekspresif dan asertif ini jelaslah bahwa tidak hanya dalam menyeruh dan menawarkan sesuatu seseorang harus berlaku sopan, tetapi di dalam mengungkapkan perasaan, dan menyatakan pendapat, tetap diwajibkan berperilaku iya kemurahan demikian. Maksim kerendahan kalimat asertif. Maksim 101
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus menuntut setiap peserta pertuturan untuk memaksimalkan rasa hormat kepada orang lain, dan meminimalkan rasa tidak hormat kepada orang lain. d. Maksim Kerendahan Hati juga Maksim kerendahan hati diungkapkan dengan kalimat ekpresif dan asertif. Bila maksim kemurahan berpusat pada orang lain, maksim kerendahan hati berpusat pada diri sendiri. Maksim kerendahan hati menuntut setiap peserta pertuturan ketidak- untuk hormatan pada diri sendiri dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri. memaksimalkan e. Maksim Kecocokan hanya maksim penerimaan dan maksim kerendahan hati, maksim juga diungkapkan dengan kalimat ekspresif kecocokan dan menggariskan setiap penutur dan lawan tutur untuk memaksimalkan ketidakcocokan di antara mereka. Seperti kecocokan asertif. Maksim Berdasarkan paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa kesantunan, kesopansantunan, atau etika adalah tatacara, adat, atau yang berlaku dalam masyarakat. Kesantunan merupakan aturan perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh suatu sehingga masyarakat kesantunan sekaligus menjadi prasyarat yang disepakati oleh perilaku itu, kesantunan ini biasa disebut tatakrama. tertentu sosial. Oleh karena METODE ini kualitatif. menggunakan metode Metode tersebut akan digunakan untuk mendeskripsikan penerapan prinsip kesantuanan berbahasa di lingkungan masyarakat Betung Pematangsawa tahun 2019. Penelitian ini dilakukan di Balai Desa Betung. Subjek penelitian ini adalah masyarakat Desa Betung Pematangsawa. Metode penelitian di Desa f. Maksim Kesimpatian halnya maksim juga maksim kecocokan, diungkapkan dengan tuturan asertif dan ekspresif. Maksim kesimpatian ini mengharuskan peserta pertuturan untuk memaksimalkan rasa simpati, dan meminimalkan rasa antipati kepada lawan tuturnya. Jika lawan tutur mendapatkan kesuksesan atau kebahagiaan, penutur wajib memberikan ucapan selamat. Bila lawan tutur mendapatkan kesusahan, atau musibah penutur layak untuk berduka, atau mengutarakan ucapan tanda bela kesimpatian. Sebagaimana ini setiap sungkawa sebagai pokok menggunakan teknik rekaman digunakan untuk merekam aktivitas dalam berbicara musyawarah. Aktivitas yang akan diambil sebagai objek penelitian adalah rapat warga, baik rapat kepemudaan maupun rapat desa secara umum. Teknik rekaman. Teknik masyarakat data menggunakan analisis kualitatif. Langkahnya sebagai berikut. Analisis 1) Mencermati kesantunan berbahasa masyarakat pada saat dan musyawarah mendokumentasikannya dalam bentuk video. 2) Menyalin video musyawarah warga dalam bentuk transkrip. 102
Abdulloh Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra, Vol. 1, No. 1 (2019), hal. 97-108 3) Mengidentifikasi penerapan dan kesantunan penyimpangan berbahasa dalam rekaman tersebut sesuai dengan maksim kesantunan berbahasa. 4) Mengklasifisikan maksim-maksim yang kesantunan digunakan oleh masyarakat dalam forum musyawarah warga dan mendeskripsikan penyimpangannya. berbahasa waraga 5) Menyimpulkan hasil penelitian. HASIL DAN PEMBAHASAN penelitian kesantunan prinsip penerapan berbahasa pada maksim kebijaksanaan yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di desa Betung Pematangsawa 2019 Tanggamus dikemukakan sebagai berikut. Anggota : Makanya harus sudah ada persiapan, kalok posisi ndadak tujuh tanggal belasnya, mau rampong (Terjemahan: selesai) jam berapa (menyela pembicaraan anggota "berarti iku gak iso dicekel kue kabeh") Terjemahan: Berarti itu dipegang kamu semua) Wuh iyo, wong telu iku harus jalan kabeh Terjemahan: (Wah, benar karena tiga itu harus jalan semua) Sopo, sopo wae? Kliwon sitok. Sitok'e sopo? Terjemahan: (Siapa, siapa saja? Kliwon satu, satunya siapa?) Pembahasan Penasihat : tidak bisa Pengerak anggota : Penasihat : kebijaksanaan adalah penutur 1 yang menyarankan agar kegiatan dilakukan dengan kegiatan tercapai dengan baik. Lawan tutur (penasihat) menegaskan juga bahwa tugas yang dilakukan tidak dapat dipegang oleh satu orang. Artinya, harus ada yang membantu. Tuturan tersebut bahwa membuktikan sebenarnya lawan tutur atau penutur 2 menyarankan agar dilakukan secara bersama dan jangan hanya satu orang. Dengan kata lain, penutur berusaha memberikan yang maksimal kepada pihak pertama (penutur 1) sehingga tidak mengalami kerugian. persiapan agar keuntungan Pembahasan penerapan prinsip kesantunan berbahasa pada maksim penerimaan yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di Pematangsawa desa Tanggamus 2019 dikemukakan sebagai berikut. Pensihat : Seng wedi opo? Aku tak tuku loro tapi nanti nunggu timbangan Terjemahan: Yang takut siapa? Saya akan beli dua tetapi nanti tunggu timbangan. Betung Anggota : Makane iku. Mboh ari iki mau woro-woro mlah gak nongol iki dekne (dipotong) Terjemahan: Makanya itu. Tidak tahu Ari ini mau beri kabar tetapi tidak datang ini orangnya. Pada data di atas, menunjukkan penerapan kebijaksanaan. Tuturan yang menunjukkan maksim prinsip Pensihat : Seng wedi opo? Aku tak tuku loro tapi nanti nunggu timbangan Anggota : Makane iku. Mboh ari iki mau woro-woro mlah gak 103
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus nongol iki dekne (dipotong) Pada tuturan tersebut, tampak penerimaan. maksim adanya Pernyataan 'Aku tak tuku loro tapi nanti nunggu timbangan' merupakan bentuk kesantunan berbahasa. Penutur ke-1 tidak ingin menyuruh orang lain tetapi ia membuka diri dan bersedia ia melakukan mamaksimalkan kerugian bagi dirinya sendiri sebab meluangan waktu untuk keperluan kegiatan merupakan bentuk kerugian memberikan keuntungan kepada orang lain atau keuntungan diri sendiri sangat sedikit. Sikap dan tuturan yang demikian sangat jarang terjadi sebab umumnya orang lebih suka memberatkan orang lain dan tidak mau dirinya bersusah payah untuk keperluan orang lain. tugasnya. Artinya, tetapi Penyimpangannya pada tuturan yang oleh penutur ke-2 sebagai tutur Pada maksim penutur kemurahan, setiap penutur diharapkan dapat memaksimalkan rasa hormat kepada orang lain dan meminimalkan rasa tidak hormat kepada orang lain. Namun, justru yang terjadi adalah adanya tuturan yang tidak hormat kepada penutur pertama. Ada nada emosi melalui bahasa 'yo makane komandane saiki kan koe' merupakan bentuk tuturan yang menyudutkan dan sikap tidak hormat kepada lawan tutur. Pembahasan penerapan prinsip kesantunan berbahasa pada maksim kerendahan yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di desa Pematangsawa Tanggamus 2019 dikemukakan sebagai berikut. Ketua : terdapat dikemukakan lawan pertama. Betung Pembahasan penerapan prinsip kesantunan berbahasa pada maksim kemurahan yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di Pematangsawa desa Tanggamus 2019 dikemukakan sebagai berikut. Penggerak angota : Betung Ojo ribut konsep isek'an, ngono Terjemahan: Jangan ribut konsep seperti itu Yo makane komandone saiki kan kue, arep kepiye gek'an? Terjemahan: Ya, makanya komandan harus sekarang kamu/Anda. Mau bagaimana, coba? Pada data di atas, merupakan situasi sangat menyimpang dari maksim kemurahan. Ketua : percakapan yang Andri kapan balek, Tata nandi Tata? Nek ngeprin mah gampang nek ngeprin Terjemahan: Andri kapan pulang. Tata di mana, Tata? Kalau prin itu mudah, kalau prin (cetak dengan mesin printer) Penasihat : Sak mene siap, asal enek siap, nganggur mobil akukan wonge gak pernah sibuk Terjemahan: Sekarang siap, asal ada mobil yang tidak dipakai, siap, saya tidak pernah sibuk. Iki rombongane Andi balek kapan? Terjemahan: Ini pulang kapan? Ketua : rombongannya Andi 104
Abdulloh Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra, Vol. 1, No. 1 (2019), hal. 97-108 tampak adanya prinsip kesantunan berbahasa pada asek kerendahan hati. Maksim kerendahan hati menghendaki setiap penutur untuk pertuturan memaksimalkan ketidakhormatan pada diri sendiri dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri. Pada pernyataan 'akukan wonge gak pernah sibuk' menunjukkan bahwa dirinya siap melakuan tugas walaupun sebenanrnya kesibukan tetap ada tetapi ia katakan tidak memiliki kesibukan. Pada data tersebut, Pembahasan penerapan prinsip kesantunan berbahasa pada maksim kecocokan yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di desa Pematangsawa Tanggamus 2019 dikemukakan sebagai berikut. Penggerak angota : Betung nembung Begitu mau ku kesana, Harus pertanian. mengetahui kebiasaan temen-temen iki opo, opo, ini, nek adek-adek kita ditakok pasti sesuai cita- citanya. Kan begitu mas.. dadi tentro dadi mentri. Apa mau dibuat semua nganggo semua topi nganggo dodotan? lo mas. Maksudnya gitu Seolah-olah biar mendesa pacul-pacul iki kita buat, ngono Terjemahan: Begitu mau minta ke sana, pesan saya pertanian. Harus kebiasaan mengetahui ini apa-apa, teman-teman adik-adik kita ini, kalau ditanya pasti sesuai cita- citanya. Bukan begitu Mas.. jadi mentri. jadi, tentara, pesena capil opo Penasihat: Apa mau dibuat semua pakai topi capil atau semua pakai orang? boneka Maksudnya, begitu Mas. tampak Seolah-olah biar suasana cangkul- desa cangkul ini kita buat, begitu Iyo Terjemahan: Iya Pada data di atas, merupakan bentuk percakapan yang memenuhi prinsip berbahasa khususnya pada maksim kecocokan. Penerapannya sudah bagus dan sesuai dengan maksim kecocokan. Dikatakan demikian karena penutur menyatakan ide untuk tentang suatu acara memeriahkan mengadakan kemerdekaan Penutur ke-74 RI. pertama mencoba menawarakan suatu konsep yang akan dilaksanakan dalam acara dimaksud. Pada sisi lain, ternyata penjelasan yang disampaikan oleh penurut pertama, disepakati oleh penutur kedua. Artinya, ada kecocokan antara penutur pertama dan penutur kedua tentang konsep yang akan dilakukan pada acara tersebut. Dalam hal ini, penutur pertama dan penutur kedua memiliki ide yang sama sehingga tidak ada kesalahpahaman antara sehingga menghasilkan keduanya kecocokan. kesantunan alasan Pembahasan penerapan prinsip kesantunan berbahasa pada maksim kesimatian yang diperoleh dari rapat warga di lingkungan masyarakat di Pematangsawa desa Tanggamus 2019 dikemukakan sebagai berikut. Betung 105
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus Penggerak angota : Penasihat: ohhh, oke. Nak ejek enek waktu sehari oke. Acarane siang kan iku? Terjemahan: Ohhh, oke. Jadi masih ada waktu sehari Oke. itukan? pagilah.. kita malem harus sudah clear itu Terjemahan: Pagilah.. kita malam harus sudah selesai Acaranya siang penyimpangan. Penutur bahasa lebih menunjukkan penerapan yang baik dalam tindak tutur Betung diskusi masyarakat Pematangsawa. 3) Pada maksim maksim kemurahan, sudah penerapannya sikap-sikap dan menunjukkan tuturan menghormati lawan tutur. Hanya beberapa tuturan yang menyimpang pada maksim tersebut. Berdasarkan data tersebut, pada maksim kecocokan bahwa hal tersebut merupakan sebab dalam situasi percakapan, konsep yang ditarapkan atau ide yang disampaikan sudah pasti berharapa ada persetujuan dan kecocokan dari pihak lawan tutur. Akan tetapi, justru yang terjadi adalah ketidakcocokan yang disampaikan. Tuturan tersebut pada akhirnya dapat menimbulkan sikap antipati kepada tutur dan mengurangi sikap simpati karena hal tersebut. penyimpangan akan ide lawan SIMPULAN Berdasarkan analisis yang telah dilakukan maka dapat disimpulkan hal- hal sebagai berikut. 1) Pada maksim kebijaksanaan, para penutur cukup bahasa menunjukkan penerapan dengan baik. Hanya ada beberapa yang penyimpanganya menunjukkan Artinya, dalam kerugian bagi meminimalkan orang lain dan memaksimalkan keuntungan bagi orang lain. maksim penerimaan, penutur percakapan diskusi tidak menunjukkan banyak antarpenutur 2) Pada 4) Pada maksim kerendahan hati, penutur bahasa dalam diskusi warga Betung ada menunjukkan penyimpangan maksim karena menonjolkan banyak tanpa pendapatnya lawan mengindahkan pendapat tuturnya. yang atau 5) Pada maksim kecocokan, cukup yang menunjukkan banyak kesepakatan kecocokan yang karena untuk mencapai dilakukan kesepakatan Akan tetapi, penyimpangan juga terjadi karena adanya penyangkalan atau ketegangan dalam berpendapat. 6) Pada maksim kesimpatian, kurang tampak adanya penyimpangan yang tetapi dianggap menyimpang karena menonjolkan kelebihannya sebagai orang yang paling bisa sehingga memberikan rasa kurang simpati dari pihak lawan tutur. beberapa ada Jakarta: Rineka Cipta. 5) Pada maksim kecocokan, cukup yang menunjukkan banyak kesepakatan kecocokan yang karena untuk mencapai dilakukan kesepakatan Akan tetapi, penyimpangan juga terjadi karena adanya penyangkalan atau ketegangan dalam berpendapat. 6) Pada maksim kesimpatian, kurang tampak adanya penyimpangan yang tetapi dianggap menyimpang karena menonjolkan kelebihannya sebagai orang yang paling bisa sehingga memberikan rasa kurang simpati dari pihak lawan tutur. beberapa ada Jakarta: Rineka Cipta. musyawarah bersama. 106
Abdulloh Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra, Vol. 1, No. 1 (2019), hal. 97-108 Chaer, Abdul, Agustina Leonie. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: PT. Rineka Cipta. rinsip-percakapan/ Djajasudarma, T. Fatimah. (2012). Pragmatik. Wacana Bandung: Refika Aditama. dan Leech, Geoffrey. (1993). Prinsip-prinsip Surastina. (2010). Analisis Wacana: Televisi. Politik Paradigma Humor Yogyakarta: Indonesia. di Pragmatik. Jakarta: UI Press. Rahardi, Kunjana Sosiopragmatik. Erlangga. (2009) Jakarta: (2009). Tarigan, Henry Pragmatik. Pangajaran Bandung: Angkasa Yogyakarta: Graha Ilmu. Guntur. Raharjo. (2014). Prinisp Percakapan. Tersedia: [online] ________. (2015). Pragmatik. Bandung: Angkasa. 107
Prinsip Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Masyarakat Desa Betung Kecamatan Pematangsawa Kabupaten Tanggamus 108