137 LAMPIRAN
138 Lampiran 1 : Biodata Leila S. Chudori (Penulis novel Laut Bercerita) Leila Salikha Chudori (lahir di Jakarta, 12 Desember 1962), dikenal oleh para pembacanya sebagai Leila S.Chudori, adalah seorang pengarang Indonesia yang telah menulis cerpen sejak kecil, novel laris, dan serial televisi. Leila S.Chudori memiliki seorang putri, Rain Chudori-Soerjoatmodjo (lahir di Jakarta 1994), tinggal di Jakarta, Indonesia. Karya-karya awal Chudori mulai diterbitkan pada tahun 1974 ketika dia berusia 12 tahun, di majalah anak-anak populer Indonesia, termasuk Si Kuncung, Kawanku, dan Hai. Cerpen-cerpen awal ini berjudul Sebuah Kejutan; Empat Pemuda Kecil ("Empat Pria Kecil") dan Seputih Hati Andra ("Semurni Hati Andra"). Dalam karir dewasanya, cerpen-cerpennya dimuat di majalah-majalah Indonesia seperti mingguan Zaman, majalah sastra Horison, majalah pria Matra, Solidaritas (Filipina), Menagerie (Indonesia), dan Southeast (Malaysia). Leila S. Chudori terpilih untuk mewakili Indonesia ketika mendapatkan beasiswa untuk belajar di Lester B. Pearson College of the Pacific (United World Colleges) di Victoria, Kanada, selama dua tahun, menerima International Baccalaureate. Ia melanjutkan studinya dengan beasiswa, mengambil jurusan ganda dalam Ilmu Politik dan Studi Pembangunan Komparatif di Trent University, Kanada. Ia menyelesaikan studi sarjananya pada tahun 1988 dan kembali ke Indonesia.
139 Setelah menyelesaikan antologi cerpennya Malam Terakhir yang diterbitkan oleh Pustaka Utama Grafiti pada tahun 1989, Chudori menjadi wartawan Majalah Berita Tempo. Pada awal karirnya sebagai jurnalis, Chudori ditugaskan untuk meliput isu-isu internasional - yang perlu diperhatikan adalah wawancaranya dengan Presiden Cory Aquino (1989, di Istana Malacanang, Manila), dengan aktivis Tianammen Fang Lizhi (1991, wawancara yang berlangsung di Cambridge, Inggris), bersama Presiden Fidel Ramos (Manila, 1992), Perdana Menteri Malaysia Mahathir Mohamad (Jakarta, 1992), Pemimpin PLO Yasser Arafat (Jakarta 1992, dan Jakarta 1999), Nelson Mandela (Jakarta, 1991), dan pemimpin Mozambik Robert Mugabe (Jakarta, 2005). Chudori kini menjadi Editor Senior majalah Tempo, bertanggung jawab atas kolom "Bahasa" dan ulasan film. Pada tahun 2008, bersama Bambang Bujono, ia ikut mengedit buku kumpulan esai tentang laguange Indonesia, diterbitkan oleh Tempo. Almarhum kritikus sastra Indonesia, HB Jassin, dalam kata pengantar Malam Terakhir, mengatakan bahwa prosa Chudori sarat dengan kejujuran, tekad, ambisi, dan prinsip. Jassin mencatat bahwa cerita pendek Chudori menunjukkan pengaruh dari penulis seperti Franz Kafka, Dostoevsky, DH Lawrence dan James Joyce, serta ketertarikannya pada epos Bharatayudha dan Ramayana, dan dunia Wayang Indonesia. Maka tidak mengherankan jika Leila memerankan karakternya dengan kesadaran yang mendalam dan kemandirian jiwa, dan ia menggunakan imajinasinya untuk menciptakan malapetaka dalam ruang dan waktu, mengisinya dengan ilusi dan halusinasi, menyandingkan pengalaman pribadi dan waktu. apresiasi dengan cerita mitologi. Leila telah menciptakan dimensi baru, tulisnya. Menurut Jassin, Hal yang patut diperhatikan dalam fiksi Chudori adalah keberaniannya untuk membahas tema-tema kontroversial dalam masyarakat tradisional Indonesia. Jassin menyimpulkan bahwa penceritaan Chudori bersifat intelektual dan puitis dan mengungkapkan sudut pandang filosofis yang segar. Dia dianggap sebagai salah satu pendongeng paling berani di Indonesia, gayanya tidak konvensional dan temanya mencakup hal-hal tabu seperti absolutisme negara, chauvinisme, dan kemunafikan adat istiadat publik. Baik gaya maupun temanya menandai dirinya sebagai sosok yang luar biasa dalam kancah sastra Indonesia.
140 Setelah 20 tahun menulis fiksi pendek, Chudori menerbitkan antologi 9 dari Nadira ("Sembilan Cerita dari Nadira", diterbitkan oleh Kepustakaan Populer Gramedia, 2009) dan diterbitkan kembali Malam Terakhir. Pada tahun 2012, Leila akhirnya menerbitkan novel pertamanya, Pulang diterbitkan oleh Kepustakaan Populer Gramedia. Chudori menghabiskan enam tahun melakukan penelitian untuk pekerjaan itu dan melakukan dua kunjungan ke Paris untuk mewawancarai antara lain, orang buangan politik Oemar Said dan Sobron Aidit dan banyak mantan tahanan politik di Jakarta, termasuk jurnalis-penyair Amarzan Loebis dan aktivis Djoko Sri Moeljono, yang dipenjarakan di Pulau Buru yang terkenal di bawah rezim militer Soeharto.Amahl S.Azwar dari The Jakarta Post menulis bahwa "para pembaca, sadar atau tidak tentang peristiwa politik di sekitar cerita, masih dapat berhubungan dengan karakter dalam kesepian dan harapan mereka, sambil menghindari melodrama." Leila melanjutkan dengan mengatakan bahwa "Pulang menutup kisah anak-anak Indonesia yang telah lama hilang. Semoga kisah mereka tidak pernah terlupakan." Pada 2013, "Pulang" memenangkan Penghargaan Sastra Khatulistiwa Indonesia untuk prosa. Pulang terjemahan Pulang dalam bahasa Inggris, Italia, Jerman dan Belanda akan menjadi bagian dari Frankfurt Book Fair 2015 dimana Indonesia menjadi Guest of Honour. Lampiran 2 : Transkrip Wawancara A. Informan 1 Nama Informan : Tasnim Nur Afifah Hari/Tanggal : Jumat/4 Juni 2021 Lokasi : Via online Whatsapp Asal Sekolah : SMA Negeri 1 Gemolong Keterangan : I (Informan), P (Pewawancara) P : Apakah anda suka membaca novel ? I : Saya suka banget baca novel kak P : Apa tema novel yang biasanya di baca ?
141 I : Kebanyakan itu romance, spiritual, sama itu novel yang menceritakan kisah hidup mereka tapi di buat dengan tokoh lain. saya tidak tau ini termasuk dalam tema apa P : Apa novel yang sudah anda baca ? I : Trilogi 5 Menara, Daun Yang Tak Pernah Membenci Angin, Kami Bukan Sarjana Kertas, Cinta Dalam Diam, Dear Allah, dan lain-lain. Kebanyakan itu novel Wattpad P : Apakah anda sudah pernah membaca novel tema sejarah ? I : Sudah pernah kak, tapi itu yang ada di wattpad P : Apakah anda suka membaca buku sejarah ? Seperti novel, buku teks sejarah di sekolah, atau peristiwa-peristiwa sejarah dalam bentuk cetak I : Saya suka baca buku yang berbau sejarah P : Apa tema tentang sejarah yang anda suka dan baca ? Seperti dari novel, buku-buku tentang sejarah I : Kalau buku itu biasanya buku paket, novel juga yang temanya romance P : Apakah anda pernah membaca buku mengenai masa Orde Baru atau Reformasi ? I : Kalau itu belum pernah kak, kebanyakan itu pada masa kerajaan yang saya baca. Kalau tidak pada masa penjajahan P : Apakah anda mengetahui tentang masa Orde Baru ? I : Tahu, tapi tipis-tipis aja kak P : Bagaimana sumber yang anda dapat mengenai Orde Baru ? Apakah dari novel, berita atau guru I : Sedikit dari berita, buku, dan guru. Kebanyakan dari Youtube P : Dari membaca novel-novel tersebut, Apa nilai-nilai atau amanat yang dapat di ambil untuk anda ? I : Ya itu kalau yang spritual saya selalu diingatkan untuk lebih dekat kepada Allah. Tapi kalau yang romance cuma dapat bapernya aja P : Menurut anda, bagaimana bahasa atau penyampaian isi dari novel ? I : Kalau novel yang cetak itu kebanyakan bahasanya masih sangat sulit untuk saya cerna, masih harus di baca beberapa kali dulu agar saya
142 paham apa yang di maksud dengan penulis dalam novel tersebut. Tapi kalau novel wattpad sekali tebak baca, saya langsung mengerti apa yang dimaksudkan penulis pada novelnya P : Apabila dalam pembelajaran sejarah di kelas menggunakan novel sebagai materi refrensi untuk pelajaran, Bagaimana menurut anda ? Apakah anda tertarik ? I : Sangat-sangat tertarik, akan lebih mudah untuk dipahami jika dengan menggunakan novel. Di wattpad saya baca cerita "Mada". Nah ini tentang sejarah majapahit. Awalnya saya tidak begitu tau tentang sejarah dari Majapahit, tapi ketika saya membaca novel tersebut saya langsung pahahm beberapa peristiwa dan fakta sejarah yang ada di novel tersebut P : Apa bahan atau materi ajar yang digunakan guru di kelas dalam pembelajaran Sejarah Indonesia ? I : Biasanya itu pakai buku paket dan internet kak P : Pembelajaran secara daring telah dilakukan sejak 2020, bahkan ketika anda sudah kelas 12 juga masih secara daring. Bahan ajar atau materi pelajaran dari mana yang digunakan guru ketika pembelajaran online ? I : Ooo kalau online itu juga pake PPT sama VN P : Bagaimana dengan buku pegangan lain yang guru gunakan? Seperti menggunakan buku paket, LKS I : Masih pake buku paket kak P : Pembahasan mengenai apa saja yang masih anda ingat dalam pelajaran sejarah Indonesia kelas 12 ? Seperti topik pembahasan mengenai hal hal tertentu I : Kebanyakan itu tentang masa transisi setelah penjajahan P : Seperti yang anda sampaikan bahwa pembelajaran sejarah di kelas menggunakan buku teks seperti buku paket, PPT, maupun dari sumber lain seperti internet. Menurut pendapat anda, bagaimana pengaruh penggunaan buku paket untuk mata pelajaran sejarah ? Apakah anda
143 merasa bosan, tidak tertarik, dan kurang mampu memahami dengan baik ? I : Saya merasa sangat bosan, terlalu banyak materi untuk di cerna otakku. Lebih masuk di otak itu kalau belajar sejarah lewat film atau diceritakan, seperti Om Hao (Kisah Tanah Jawa). Itu asik banget gampang buat kita paham P : Pernah atau tidak guru sejarah menggunakan novel sejarah dalam pembelajaran di kelas ? Misalkan pernah membahas atau memberikan contoh novel yang berkaitan dengan sejarah I : Nggak pernah kak P : Apakah anda mengetahui tentang pendidikan karakter ? I : Sedikit-sedikit tau P : Menurut anda, apa itu pendidikan karakter ? I : Menurutku pendidikan karakter itu membentuk seorang individu menuju kearah yang lebih baik P : Ketika pembelajaran sejarah baik secara online maupun offline, Apakah guru secara langsung pernah membahas mengenai nilai-nilai pendidikan karakter ? Seperti secara tidak langsung atau langsung menyampaikan melalui contoh dari nilai pendidikan karakter dalam pelajaran I : Ada beberapa guru yang memasukkan pendidikan karakter di dalam pembelajaran. Tapi kalau membahas nilai-nilai pendidikan karakter itu biasanya ada Zoom Meeting yang dijelaskan secara langsung P : Coba berikan contoh dari beberapa sikap mengenai nilai pendidikan karakter di sekolah, yang pernah ada rasakan ketika di kelas I : Gotong royong lebih terasa pada saat di kelas B. Informan 2 Nama Informan : Christianto Dedy Setyawan Hari/Tanggal : Jumat/4 Juni 2021 Lokasi : SMA Regina Pacis Surakarta Status : Guru mata pelajaran Sejarah Indonesia
144 Keterangan : P (Pewawancara), I (Informan) P : Apakah sudah pernah membaca novel-novel sejarah ? I : Novel selainnya Leila ya, sejarah. Pernah dari Iksaka Banu, Semua Untuk Hindia yang covernya gambarnya karikatur apa Sejarah Kolonial di Indonesia P : Apakah sudah pernah membaca novel karya Leila S. Chudori ? Berapa kali di baca ? I : Dua, dua kali. Tapi serampangan P : Cetakan ke berapa novel Laut Bercerita yang anda baca ? I : Cetakan yang ke berapa ya. Tahun 2017 P : Menurut anda isi dari novel Laut Bercerita karya Leila S. Chudori itu tentang apa ? I : Eee itukan cara bertutur novel itukan dia memandang sudut pandang aku sebagai Laut, ya. Dan itu alure menurutku tidak maju terus, tapi kadang ada mundur. Misal jelaske siapa, Kinan itu seperti apa, terus Bram itu seperti apa, terus mbok siapa Mbok Min itu siapa. Eee kalo saya lihat ini, apa ya bukan menyindir sih. Tapi eee dia berdasarkan pengalaman real di seputar 98. Terutama setelah eh sebelumnya ituke dalam bentuk naskah cerita. Jadi kalo dibilang ini fiksi, memang tidak sepenuhnya fiksi. Tetapi pada dasarnya eee saya sebenarnya kurang paham apakah yang sebenarya di Seyegan itu apa di sana dulu memang seperti itu atau tidak atau memang itu untuk perumpamaan daerah lain misale di Godean atau mungkin di Wates. Ya yang setau saya di jadi. Namun secara garis besar, memang ada semangat menulis mengenai orang-orang yang dihilangkan paksa, hak yang tercerabuti seperti dia flashback tentang Kedung Ombo. Kemudian tentang kemerdekaan diri yang di renggut oleh negara P : Menurut Bapak, Bagaimana bahasa atau cara penyampaian penulis dalam novel Laut Bercerita ? I : Untuk bahasa, mudah dipahami karena tidak banyak memainkan eee diksi yang rumit dan juga tidak terlalu mengumbar majas. Jadi tidak banyak perumpamaan-perumpamaan. Eee bahasanya bu Leila itu lugas,
sebagai orang yang mengalami langsung dalam cerita, masuk. Apalagi pas itu pas apa bagian ketika milih rumah persembunyian, jadi itukan saya tau penulis itu harus kerja keras untuk mendeskripsikan tentang setting ruangan. Tetapi hanya dengan membaca itu saya seolah-olah juga ikut masuk dalam rombongan eee anak muda yang sedang mencari markas baru itu digambarkan apa jendela di coret-coret, terus lantai debu sekian tebalnya 2 cm, Wc yang pesing dan sebagainya. Terus apa ya belum di cat dan sebagainya, nah itu seolah-olah kita mengalami langsung. Sangat detail P : Dalam novel Laut Bercerita terkait dengan berbagai gerakan mahasiswa yang dilengkapi dengan berbagai koflik seperti politik, ekonomi, sosial, dan lain-lain. Menurut bapak, bagaimana bentuk peran mahasiswa masa Orde Baru dalam novel Laut Bercerita ? I : Yang kalo saya gini. Kalo tentang diskusi secara diam-diam itu kan ada ya mbak. P : Bagaimana nilai pendidikan karakter dalam novel Laut Bercerita ? I : Ya ini konteksnya berarti langsung ke kelas berarti ya. Ya itu memang menjadi tanggungjawab guru disitu. Jadi misalkan ini memang masuke materi kelas 12, kelas 12 itu kan istilahe diculne dewe. Memang eee ini ketika dilepas langsung ke anak kelas 12 tanpa gurune pegang kendali, itu juga prosesnya agak-agak riskan. Anak kelas 12 itu kan hormon berontaknya tinggi-tinggine, males sekolah, pengein cepet lulus, males ujian tryout dan sebagainya. Jadi ketika mereka kemudian mendpatkan legitimasi pembenaran dari ini, atau bahkan melihat sekolah ki apa ya 145 tetapi kalau kita ambil contoh misalnya eee misalnya di halaman 35 itu ada kalimat "sejak peristiwa hilangnya ibu ami aku berkabar kepada bapak bahwa aku tidak bisa diam saja melihat keadaan seperti ini. Jawaban bapak itu ...... (hal. 35)". Jadi eeee itu kalimat ibu Leila gaya tulisane itu memang membayangkan, nek sing ngomong dirimu itu piye. Jadi ee untuk bahasa tidak masalah. Tapi memang mungkin itu yang membuat mengena ee bu Leila seolah-olah menempatkan kita kembali
146 kaya Soeharto yo, kita ki ada teman-temannya yo, wah itu malah jadi bahaya. Jadi eee misalkan saya di kelas, terus saya membuat perumpamaan tentang penjelasan 97, 96, pra 98, oo ini ya saya harus menjelaskan ee ketika ada sumber ya saya harus tambahkan deskripsi sendiri. Memang itu terkesan kayak apa ya gurune tetep center of point, tetapi kalo gak seperti itu nggak apa ya juga riskan. Makanya ee pengendalian terhadap penafsiran cerita itu juga penting bukan untuk menghentikan pola berpikir anak, tetapi ini sama halnya seperti kalo saya di semeseter 1 kelas 12 harus membahas tentang disintegrasi kd 3.1 Sejarah Wajib. Itu pasti ada tentang G30, ya G30 pun juga hampir mirip. Ya jadi di buku paket jaman sekarang itu kan sudah ee cukup liberal, jadi menyajikan G30 versi a b c d e dibahas semua, tapi di bagian belakang endingnya saya juga menambahkan jadi boleh percaya mana aja versinya tapi kalo bapak tadi liat dari plus minus dan juga yang mendekati nyata itu yang versi yang ini, jadi gong nya guru tetap menyampaikan itu penguatan lah P : Menurut bapak, Apakah novel Laut Bercerita dapat dijadikan sebagai refrensi bahan ajar mata pelajaran Sejarah Indonesia ? I : Bisa, untuk referensi bisa. Yang pertama itu karena eee saat ini itu kita ada dalam fase dimana Kemendikbud mengenai merdeka belajar. Merdeka belajar itu disini satu sub aspeknya itu juga menyangkut bahwa sumber belajar itu beraneka ragam, jadi tidak hanya buku paket. Jadi novel kalo itu juga bisa dipakai. Meskipun juga guru sebelume harus melihat dulu tingkat kepercayaan terhadap novel itu sendiri. Kalo lihat bu Leila, terus Iksaka Banu ya tidak diragukan lah. Katakan semua novel itu kan kadar fiksinya tipis, contoh di Gramed itu ada novel tentang settingnya itu Majapahit Singasari. Saya lupa pengarangnya siapa. Tapi saya baca-baca itu apa ya bumbune itu terlalu banyak dibandingkan sejarah yang kita tau secara umum. Jadi eee ketika membaca itu yo nanti ndak siswa malah terslamurke atau tersamarkan antara mana yang nyata
147 mana yang tidak. Jadi kalo novel ini secara referensi bisa digunakan, karena dari kronologis persatuan waktunya itukan yo menurut saya tepat P : Sumber dari novel yang dibuat merupakan juga berasal dri hasil riset ibu Leila yang melakukan wawancara dengan para korban, kelurga maupun pihak yang berkaitan dengan mahasiswa dan 98. Apakah novel Laut Bercerita dapat dijadikan refrensi bacaan yang valid kepada siswa mengenai tragedi 98 terkait perjuangan mahasiswa ? I : Karena apa eee beberapa teman saya juga disebutkan di bagian depan itu misalnya ucapan terima kasih itu. yang di bagian ucapan terima kasih itu misalnya siapa ya, nah ini misalkan yang di sini saya banyak yang kenal. Sony kuncoro itu BATD di Balai Sujatmoko Penerbit Media Solo, Indah Dharmastuti itu dia aktif di Panitera kemarin saya habis bantu beliau jalan-jalan memandu anak tunanetra di Loji Wetan. Terus Wahyuni dia di Bantara Jogja kemarin juga ikut ke Baki. Mas Suyanto ini juga ikut ke Baki. Jadi memang eee banyak orang-orang terpercaya yang masih bisa di lacak dengan mudah yo, jadi melambangkan juga kalau ada yang sanksi yo jane mudah sih karena sebenarnya disini menyebutkan nama orang-orang yang ucapan terima kasih dan kesitu juga P : Menurut Bapak, Apakah novel Laut Bercerita dapat dijadikan sebagai representatif zaman orba dan pasca orba terhadap perjuangan mahasiswa itu seperti itu ? I : Bisa. Bisa malah, novel ini malah bisa lebih dari ituu. Misalkan sebagai pijakan ee bagi kerja KONTRAS, KOMNAS HAM dan lembaga lain untuk memperjuangkan kasus penghilangan orang selama ini. Ee novel ini sebenarnya tidak hanya sebagai bacaan, tapi juga menjadi monumen yang mengabadikan kisah kemanusiaan yang samapi sekarang belum terusut. Ini menjadi penting lagi karena, kalo ga salah itu kasus dikepolisian itukan punya level expired. Jadi ada tingkatannya, tingkatannya 17,18, 20. Yang paling mentok 20 deh. Jadi kan ini sudah hangus ya, nek secara apa legal standing. Hangus, tapi dengan adanya penulisan, kemudian penyuaraan melalui media-media seperti ini ya
penulis misalkan kita belajar sejarah dari novelnya Pram. Itukan juga boleh juga, tentang apa yang terutama sejarah yang suka di Pram tentang itu apa jalan pos yang Deandels itu. itu nah malah opo yo, sastra yang 148 harapannya adalah memori koektif masyarakat tetap terjaga dan kemudian apa ya rasa tanggung jawab terhadap apa yang telah terjadi dan itu masih jadi misteri juga tetap ada. Karena saya malah berharap gini mbak, apa selain sebagai refrensi dan juga mempresentasikan mas itu mbok yao mungkin di masa depan itu ada kasus serupa yang kayak gini tapi dibukukan. Kasus tokoh siapa lagi ya yang memiliki atau berhubungan dengan era era 98 itu dapat disuarakan lagi. Karena juga eee kita itu bangsa yang mdah lupa, kita itu bangsa yang mudah marah tapi juga mudah lupa. Jadi ketika ada pengabadian dalam bentuk karya tulis bagus seperti bu Leila itu ya selain mempresentasikan juga menjaga memori kolektif P : Menurut bapak, Apakah bisa sastra novel digunakan dalam pembelajaran sejarah ? Adakah kriteria tertentu yang digunakan untuk mengatur sastra novel dalam pembelajaran sejarah ? I : Mengenai validitas novel ya. Nah kalo saya eeee harus guru yang mengambil resiko ibarate nyebur sek. Nyebur ke kolame sek, jadi ngecek seberapa dalam nya kolang. Jadi guru itu harus yang ngecek dulu, jadi gabisa terus misalkan tema ini reformasi silahkan golek moco novel di satu sisi mungkin itu demokratis, tapi bahayane nggak akan kesaring. Kalo saya indikator yang bisa : 1) dari pengarangnya. Kita harus tau dulu pengarangnya seperti apa. Kan sekarang kan diambil kita dapat mengecek ada pengarang. Misalkan ada namane Agus Kuncoro kok saya asing ya tentang itu. Mencari di Goodreads, Perpusnas dilacak orange karena sekarang cari buku gampang ya dan bukan abal abal juga, jadi dari background pengarangnya. 2) dari segi isinya juga. Jadi harus membaca duluan. Jadi isinya itu banyak ngelanturnya atau tidak. Terus ketika yang dibilang mbak tadi, dia sumbernya dapet dari mana. Kayak misal contoh, kalo yang bu Leila kan dapat dari lapangan kemudian dari
149 malah dominan sejarahe, timbangane novel-novel sing 4 tetralogi itu malah menurut asik ya yang Daendels itu. P : Menurut bapak, Bagaimana tanggapan mengenai novel sejarah yang dijadikan sebagai sumber belajar atau bahan ajar dalam pembelajaran sejarah? I : Kalo saya kan jawabe berdasarkan dari ini, eee ini kalo kita ngomong guru itu kurang bahan berspekaluasi ya untuk mencoba novel dipake nganggo bahan ajar. Ini kita narik benang merahe harus dari guru itu, dia guru pembaca atau ndak. Karena eee meskipun saya kolega saya guru Sejarah Indonesia tetapi saya tidak menutup mata mungkin dulu mbake SMP SMA pernah ngalamin mbok menawa bapak guru atau ibu guru itu kalo ngajar itu dari tahun ke tahun sing diomonge sama. Jadi misale eee mbak Ade pas kelas 1 SMA diajar tentang kerajaan ee singosari misalkan. Jadi sing diomongne itu sama persis, jadi Ken Arok nanti sampai akhire itu sama. Gaada intro atau lainnya nah itu nampak guru itu pembaca atau tidak. Karena ee ketika guru itu sangune hanya buku paket saja, yaa besar kemungkinan guru itu ngga bakal berani nyenggol novel. Karena novel ini menurut saya adalah levelnya itu di atas buku refrensi umum. Contoh misale opo yo, sing pulanglah Pulang. Pulang kan ada bagian 65 to, sing dibahas. Ketika guru itu dia punya basic membaca, dia buku paket wis di luar kepala, dia wis baca buku referensi umum misalkan tentang bukune ee John Rossa Anderson, terus bukune Haris Setyawan atau juga bukune itu siapa eee sejarawan Jogja pak Baskara Wardaya misale. Ketika dia sudah mengantongi buku-buku bacaan refrensi ilmiah ya dia pasti berani ngambil novel. Kan dia sudah dapat dasare, tapi nek nuwun sewu kalo guru tersebut pedomane ming buku paket tok ya takut atau semelang nyenggol novel karena nanti takut lah mengko piye yo seperti itu P : Menurut bapak, perlu atau tidak menggunakan novel Laut Bercerita ini di kelas ketika pembelajaran sejarah ? I : Kalo pake langsung tidak. Tapi eee ketika saya inget 2000 piro ya, 2018
150 itu saya ngajar di kelas 12 IPA 1 pojok itu membahas tentang reformasi itu saya membawa beberapa media, satu media digital satu media cetak. Jadi yang media digital itu kan nayangke rekaman tentang eee Wiji Thukul saat dia bagian puisinya, seperti bagian apa guna baca buku dan lain sebagainya. Terus saya juga membawa waktu itu Tempo, majalah Tempo edisi Wiji Thukul dan saja membawa kumpulan puisi buku kumpulan puisi dari Wiji Thukul. Terutama saat itu saya sudah sempat berdebat dengan teman saya mas Yunanto yang ada dalam ucapan terima kasih ini. Ini lho bu Leila ono buku ngene-ngene, waktu itu saya belum baca. Tapi saya sudah ceritaian dari mas Yunanto itu, sudah pernah saya dijelaskan sekilas. Jadi ee pa yo tak tambahkan aja sih dari situ. Jadi apa ee dalam beberapa kali pengajaran itu kalo pas masih offline itu medianya itu luas. Karena waktu itu saya banyak beberapa barang bukti, termasuk ini. Mungkin jika adabeberapa pertanyaan yang masuk, saya sudah membawa beberapa barang primer pada zaman tersebut. Ini ada Gatra, ada edisi Soeharto, Majalah Adil yang sudah bubar, pasca reformasi 98 Oktober, ini juga adil, ini pas kerusuhane, ini 98 16, lah ini beberapa foto pas apa kerusuhan dan juga peristiwa masa itu ada juga sih di sini P : Bapak mendapatkan beberapa majalah, koran dan beberapa media cetak ini dari mana ? I : Beli. Jadi ya apa, kalo yang ini online tapi beberapa saya beli sebelum pandemi itu kalo ada pameran biasanya ada pameran buku-buku lawas.disana saya beli, paling tua majalah tahun 57 ini bagus karena memuat tentang Irian Barat dan perang dingin juga. Jadi nek dibahas itu apa, memang apa ya nek dibilang idealis mungkin juga iya tapi saya punya prinsip bahwa ketika saya pribadi sudah kuliah di sejarah saya ambil jadi guru sejarah ya sebisa mungkin kamu harus apa total disitu. Jadi ibarate nek kamu sudah ambil satu bidang ya hebatlah dibidang itu, jangan tanggung-tanggung. Saya membawa ini mungkin eee teman itu ada yang nanya, pak regani kui piro pak,dan lain sebagainya itu ya eee udah masuk ke passion itu memang gaada yang rugi sih, itu hobi. Dan
151 yang saya seneng itu, bisa membangkitkan anak yang awale males sejarah karena apa, karena anak itu maine visual. Ketika saya bawa kelas, mereka bertanya apa itu pak, nrasakne ndemok kertas 57 piye rasane, terus beberapa ada yang dicium baunya jaman dulu beda ya pak kertasnya pak. Dan yang kedua juga itu meningkatkan kepercayaan anak ke guru juga. Jadi gurune ora ndobos iki, ora mungkin wikipedia, tapi memang ada buktinya juga P : Bahan ajar dari media pembelajaran apa yang membuat siswa tertarik dan juga mendorong efektivitas untuk hasil belajar siswa yang memuaskan ? I : Jadi waktu itu saya mainnya berkaitan dengan literasi ya. Misalkan buku, majalah, koran, dan selain itu saya juga kebetulan mengoleksi mata uang kuno. Terutama waktu itu saya masih ingat, saya bahas ee KD 3.1 kelas 11 Sejarah Wajib. Itu saya bahas tentang kolonialisme barat, membahas tentang VOC. Jadi ketika saya bahas tentang VOC, ada hak oktroi, hak untuk cetak uang, uangnya mana, saya perlihatkan kemudian mereka gaduh loh duitnya apa pak. Misalkan diedarkan didemok dewe-dewe nyoh, rasane megang duit VOC kaya apa. Kalo mata uang lokal kan beda dari VOC, mata uang kertas itu paling tua 1944 di Jepang. Itu literasi, kemudian mata uang, terus yang ketiga itu ini media iklan. P : Jadi semisalkan novel bisa dijadikan sebagai pengembangan bahan ajar ? I : Bisa, sangat bisa. Apalagi novel ini, ada fakta juga di sekolah ini itu apa ya aku tuh dulu sampe pernah konflik guyon sama perpus gitu. Ini kenapa sih kalo anak anak disini itu kalo pinjem itu novel. Jadi tingkat keterpinjaman buku itu tinggi di perpus itu, karena sini ada anak yang suka asmara itu ada yang grup pinjam novel itu sold out. Tapi ketika bacaan ilmiah, atau yang mungkin skill itu malah sepi. Paling Cuma di baca di sekolah, dibalikkan di tempat tapi tidak di bawa pulang. Nah itu kan menjadi pertanyaan besar juga, karna di sekolah ini itu yo aji mumpung. Mumpung pada suka bacaan novel ya mungkin sejarah bisa masuk dan mudah, wis ada modale P : Apakah bapak pernah membaca novel-novel karya Leila S. Chudori,
152 selain novel Laut Bercerita ? I : Yang pulang cuman sepintas sih, yang lain nggak ada P : Menurut bapak, Bagaimana gaya kepenulisan dari Leila S. Chudori ketika membahas mengenai fiksi sejarah? I : Iya gaya penulisannya itu, satu mudah dipahami. Meskipun ada kata-kata sing orang awam nggak sering baca itu akan bingung. Kalo ga salah ada kata meracau, itukan kalo orang ga sering baca buku kan bingung. Racau ki opo, tapi selain itu gampang di pahami. Kemudian yang kedua adalah eee untuk pembaca novel pemula, misal aku bayangne ada orang dia itu jarang baca novel atau mungkin beluum pernah baca novel setelah sekian tahun lulus sekolah. Terus waktu suatu ketika dia tertarik baca buku ini karena buku Gramedia, terus dia baca. Kalo novel itu alure kadang maju mundur, mungkin akan membuat bingung. Tetapi ibu Leila ini kan kita lihat di buku ini, itu memang ada bagian maju mundur.. Jadi bu Leila menempatkan bahwa pembaca itu, bukan bodoh ya tapi dalam kondisi mungkin nyaris 0 ya awam. Dan tugas dari penulis itu untuk menceritakan sampai akar-akarnya. Makanya ketika dia membahas tentang apa organisasi winatra, itukan dia juga mengatakan organisasi itu punya apa atase wira apa itu juga dijelaskan bagiannya bergerak ini dan sebagainya. Nggak terus ming nyebutne tok tapi gaada penjelasnnya gitu. Jadi ee nek disinggung dari satu kata itu, naratif eksploratif. P : Apakah novel Laut Bercerita dapat dijadikan sebagai gambaran bahwa gerakan mahasiswa masa itu seperti yang digambarkan dalam novel ? I : Kalo dari saya pribadi, pengalaman saya 98 kan masih SD ya. Memang memori anak sekecil itu ya tau apa tentang politik ya. Nah kalo di bahas tentang topik awal nanti mengenai mahasiswa, ya kita bisa bilang mahasiswa masa itu beringas ya. Memang sulit untuk mengidentifikasi sing ajarah ning Singosaren, Atrium, rumah Harmoko itu mahasiswa seberapa persen memang gabisa ya. Tetapi mereka lebih beringas, lebih oya padahal waktu itu ya belum ada sosmed yo. Jadi provokator ya bisa menyusupi disitu, beringas, lebih sangar. Namun itu sayangnya mereka
153 udah di provokasi. Mungkin kalo jaman skeraang dibandingkan dengan apa, yang kemarin itu. yang di gejayan itu. mungkin yang begitu masif itu ya yang Gejayan melawan itu ya. Kan masa itu ada anak SMA yang membawa bendera Indonesia yang di cokol polisi P : Melihat dari situasi dan kondisi masa itu, dimana pergerakan mahasiswa yang rawan dimasuki pihak provokator dari luar. Di dalam novel juga disebutkan hal tersebut, itu artinya sebenarnya penulis memahami serangkaian hal-hal detail mengenai apa yang memang sebenarnya nyata terjadi di lapangan I : Mungkin ya, mungkin ketika masih di Tempo beliau tahun berapa di Tempo. Mbok menawa tahun-tahun itu beliau pernah turun langsung demo juga bisa. P : Menurut Bapak, Apa salah satu contoh nilai pendidikan karakter dalam novel Laut Bercerita ? I : Nilai moral, suarakan keadilan meski sulit. Menyuarakan pendapat, istilahe ada S dan K (Syarat dan Ketentuan) yang berlaku. Disampaikan sesuai dengan aturan dan sopan. Karena menurut saya itu relate sih dengan anak-anak muda disini P : Menurut Bapak, Seberapa penting nilai pendidkan karakter dalam pembelajaran sejarah ? I : Sangat penting. Karena saya itu banyak mengalami mungkin ya kita semua ding ga cuma saya. Kita semua itu ketika SMA di pembelajaran sejarah di antara mapel yang lain itu tau menguasai dibuktikan dengan pencapaian nilainya yang bagus tapi setelah lulus wis ilang ilmune. Nah yang masih dipertimbangkan adalah nilai pendidikan karakter, dan karakter itu meskipun kalo di rapot K13 itu sering tidak diutamakan oleh orangtua. Kalo di rapot itu kan ada nilai pelajaran, keterampilan dan juga nilai karakter. jaman dulu di rapot ala jaman dulu kan ada kerapian, kesopanan itukan a b dan sebagainya. Itu sangat penting, saya ambil contoh misalkan begini eee ketika pas kelas 12 eee saya itu kalo presentasi pasti membut keompok yang ndak banyak anggotane. 5 itu
154 udah maksimal, 4 biasanya 4 4 gitu. Nah ketika ada siswa di kelompok yang presentasi dan dia cuma gandul sama anggota yang lain dan dia presentasi itu dia ndak menyampaikan. Itu saya pernah tegur sampai nangis anak itu, nangis dia. Waktu itu saya bilang gini opo, mbak eee ilmu ini ndak akan kepakai saat lulus. Karna sebagaian besar bukan pelajaran sejarah juga kan, tetapi kalo kamu presentasi dengan cara begini itu nggak akan membntumu di masa depan. Karna presentasi yang hampir dilakukan di setiap KD sejarah itu kan membentuk mentalmu untuk tampil didepan satu. Yang kedua membentuk kemampuanmu untuk menjawab apapun question dari audiens. Ketiga melatihmu untuk self komunikasi, itu nanti mau jurusan kedokteran mbok manajemen dan sebagainya kan mesti terpakai. Nah terus saya bilang gini, kalo kamu di SMP dulu kamu presentasine kamu masih baca dan sekarang kelas 12 SMA masih membaca berarti skill mu ga menambah mbak. Jadi kamu sama saja sejak dengan SMP, tambah umur tapi ndak tambah skill. Terus nek kamu didepan baca, anak SD juga bisa ndak harus anak SMA. Jadi langsung tak ceploskan, tapi ya terus sak kelas langsung mengena. Berati pendidikan sejarah itu punya apa ya punya manfaat laten yang itu penting untuk kedepane. Itu kalo berbicara mengenai presentasi. Terus yang lain misalnya tentang pentingnya menghormati lagu nasional, jga pentingnya sikap-sikap kebangsaan. Beberapa kali saya mengadakan seperti upacara gitu, eee ada bagian-bagian anak itu harus hikmat, harus adegan yang itu sesuai dengan ya sikap sempurna ketika dia tidak sesuai ya akan saya tegur juga. Misalkan bajune di keluarkan, biasane anak-anak cowok begitu kan bajune dikeluarkan. Atau mungkin apa istirahat apa kakinya karna pegel digerakan. Jadi itu hal-hal kecil sih, tapi itu bagian yang mengena. Dan eee tahun lalu itu ya memang kebtulan ada yang kangen dengan sjearah. Jadi anak kelas 12 pada saat tahun dia lulus itu masih kontakan dengan guru karena dia sekolah di Amerika. Dia bilang gini aku dulu itu jaman SMA itu, saya itu berkesan dengan pelajaran sejarah. Saya itu baru kerasa, kenapa lah karena disitu apa yaa Pak Dedy itu
155 membiasakan untuk bersikap taat sejarah. Jadi misalkan ketika kamu membahas tentang perjuangan ya kamu bersikapnya tidak celelkan, celelekan ya berarti kamu itu tidak menghormati para pahlawan. Terus juga dia yang mengena ketika dia keadaanya ketika Pak Dedy suka membawa barang-barang kuno itu, jadi itu juga mengajak kita berpikir holistik. Jadi kita itu jangan hanya sinau dari satu sumber, buku paket tok itu yang membuat saya terpacu lagi untuk belajar dan haus dengan pembelajaran itu ya dimulai dari situ. Karna nek saya dulu pas awal awal di sini jadi guru disini tuh gini, saya tahu bahwa sekolah favorit. Kemarin itu hasil UTBK juga sekolah peringkat 1 swasta di Solo juga. Otomatis di isi oleh anak-anak yang berkemampuan tinggi, maka saya tidak mungkin masuk kelas ngajar dengan hanya modal membaca satu atau dua sumber. Ada istilah guru karo bocah iku asline podo. Bedanya gur gurune luwih dhisik sinau, ketimbang bocahe. Ya makanya saya masuk ke kelas itu saya usahakan paling nggak saya membaca 3 4 5 sumber dah tentang tema itu. misalkan saya tentang tema VOC, ya saya ndak mungkin hanya baca dari majalah historia dan buku paket tok. Harus ada yang lain, karna ibaratnya saya bilang ke kelas kalo Pak Dedy itu bawa satu ember berisi pengetahuan kan nanti dalam satu jam pelajaran di kelas itukan paling sing tak kei Cuma se ciduk kan, sak ember ini kan nanti diberikan di pertemuan berikutnya-berikutnya dan sebagainya. Tapi kan itu ndak pas Pak Dedy yang penting satu ember ini, jadi eee itu yang saya contohkan ke anak juga. Jadi karakter itu memang tidak hanya tentang kesopanan, tentang opo ya integritas, tapi juga yang akan melepas dibawa sampe berikutnya adalah karakter untuk kebutuhan belajar. Jadi kebutuhan belajar itu jadi kebutuhan, bukan kewajiban anak itu bagus.. Dan eee itu bagi saya adalah faktor yang paling penting, karena itu pasti akan ke perilaku yang mulia, minimal mereka ndak menyepelakan mapel-mapel sak penake dewe P : Apakah di novel Laut Bercerita sudah mencakup dari 5 nilai pendidikan karakter ?
156 I : Sudah ada. Karena apa ya novel ini itu secara tersirat juga ada eee meskipun mahasiswanya ada yang brutal ya tapi ada secara tersirat itu. bu Leila juga menekankan poin tentang perlunya berpijak pada nilai-nilai keluarga yang sudah diterapkan. Misalnya di novel membahas Laut punya ayah, ibu, adik yang seperti ini-ini. Nah itukan istilahe sudah bukan hal-hal yang bahkan juga ditanamnkan di keluarga. Termasuk tentang nilai-nilai yang diajarkan orang tuanya, termasuk perjuangan itu. Jadi yo karena kita kan liate mereka melawan negara kan bukan terus oh mereka durhaka kan enggak. Tapi ya apa ya istilahnya mereka membela yang mereka yakini benar dan didukung oleh fakta yang mereka yakini itu memang ketidakadilan yang dibenarkan oleh penguasa. Jadi nilai karakter bagi saya itu sudah masuk P : Selama pembelajaran online, media maupun bahan ajar apa yang Bapak gunakan ketika pembelajaran sejarah ? I : Medianya pakai Microsoft Teams P : Selama pembelajaran online, bahan ajar atau materi ajar berasa dari mana yang bapak gunakan ketika pembelajaran sejarah ? mengingat secara online tidak bisa menggunakan buku paket secara langsung yang biasa dipakai ketika pembelajaran secara luring I : Kalo ndak ada buku itu, tetap bisa di antisipasi mbak. Jadi eee beberapa kali kemarin pas PJJ online mengajar saya juga menyampaikan materi secara lisan, di Microsoft Teams. Tapi saya juga sambil sesekali memperlihatkan ini loh, ini aja majalah membahas tentang itu misalkan. Saya tampilkan di muka itu, di depan kamera. Paling nggak bagi mereka yang pas itu niat, ya tau bahwa itu tu ada bukti pendukung itu yang pertama. Yang kedua, kalo online itu memang kendalanya okelah kalo kita ngomong ada gangguan sinyal hp ya kalo itu sudah biasa lah, mungkin kita lihat tantangannya adalah dari satu jam pelajaran. Saya nggak akan menyisir tentang ngko muride offcam atau oncam dan lain sebagainya, tapi yang muncul adalah jam pelajaran terbatas. Mengingat 45 menit satu jam pelajaran maksimal, yang kedua adalah pemadatan
157 materi. Jadi bayangkan aja sejarah itu dipadatkan, iya itu akan jadi lebih sulit. Karena misalkan satu KD, yang sebegitu banyaknya itu normale 1 bulan atau 4 pertemuanlah. Itu jadi 2 pertemuan, itu pun harus ambil nilai evaluasi. Jadi kan gila waktu itu, ya memang kemarin dapat di cek di google itu pak Nadiem Makarim bilang bahwa ketercapaian dari PJJ online memang ndak memuaskan. Makanya kemudian guru itu menyikapi bahwa PJJ daring ini guru jangan mematok semu anak harus menguasai semua materi. Jadi ternyata atasan duwur wis podo keroso, karena nggak mungkin. Guru pun punya tanggung jawab moril, mengko nek misale bocah ndak menguasai KD ini itukan mersa ada yang kurang juga. Kalo membahas reformasi kan harus tau membahas orde sebelume, Orba, Orla kan nanti biar ga ketiben kan nah di pertemuan yang akan datang itu reformasi dapet peran yang cukup lah waktune. Tapi yang Orla ini minim. Misalkan kemudian manut dengan Kemendikbud, terus Orla ngga diajari terus piye. Bocah pas kelas 11 katakanlah tentang Jepang, merdeka, awal proklamasi. Itukan jadi jeglek, dulu terakhir tentang 59-60 kok saiki taun ini. Kan ya kemudian jadi sulit, sebab ee bukan menyepelakan sih tapi kita harus ingatlah bahwa sering kali posisi penentu kebijakan misalpendidikan ya itu tidak semuanya pernah jadi guru. Nah semester depan kan mulai masuk luring, separo-separo. Dengan begitu sih menurut saya sejarah akan lebih mengena lagi pengajarannya. Karena ya ada yang ikut di sini, ada yang ikut dirumah. Tapi kan yang di sini kan dapat pengalaman yang ya di ajar sejarah secara langsung, cuman memang tantangane nek saya sebagai pegajar adalah waktu yang kurang-kurang. apersepsi juga ceramah kadang-akadang isinya, misale 60 menit misalkan ceramahe 10-15 menit gurune sejarahe ke siswa. Karna kalo tidak ada ceramah sama sekali itu pondasinya gaada, guru itu sulit ibarat kalo dilempar itu gabus. Yang kedua, eee pendidikan karakter itu juga bisa disampaikan dengan cermah sebenere. Jadi kalo itu hilang, ada slot pendidikan karakternya juga akan tereduksi juga. Dan apa ya eee ketika siswa itu kalo banyak pakai
158 metode-metode itu nanti aspek pemahaman materinya menurut saya juga kurang terserap banyak. Karena metode banyak sebagainya bukan sebab durasi waktu yang panjang untuk beratraksi, tapi butuh waktu banyak kegiatan untuk membaca. Lampiran 4 : Hasil Diskusi dan Seminar A. Hasil Diskusi Nama Informan : Leila Salikha Chudori Hari/Tanggal : Jumat/4 Juni 2021 Lokasi : Online Via Live Instagram Penyelenggara : Jawaposminggu Tema : JawaPos Edisi Bincang Sastra "Fiksi Sejarah" : Hak Warga Indonesia Untuk Mengenal Sejarahnya Keterangan : J (Jawapos), L (Leila S. Chudori) J : Mengapa memilih atau tertarik dengan genre fiksi sejarah ? L : Jadi begini, sebetulnya saya rasa saya sama dengan banyak penulis begitu ya. Apakah di Indonesia atau luar negeri, ketika menulis tidak terlalu memikirkan genre ya mas ya. Jadi memang menulis itukan karena mempunyai ide yang tertarik dengan membentuk sosok, tokoh di dalam apa novel atau cerpen. Jadi kalo saya sebenernya nggak terlalu memikirkan masuk genre apa, mungkin penulis yang betul-betul memikirkan genre ketika mereka menulis tu satu-satunya yang benar benar serius bahwa saya akan menggunakan genre apa itu biasanya detektif, jadi yang crime mereka dari awal udah tau bahwa ini genrenya detective gitu. Tapi kalo yang lain-lain saya rasa mereka kami gitu saya tuh menulis sesuai dengan keinginan karakter. Jadi apakah itu nantinya jadi historical fiction atau kalo di Indonesia disebut fiksi sejarah, atau drama keluarga itukan kayaknya para ahli sastra itu nanti yang memasukkan begitu. Jadi pada akhirnya ketika ada Pulang dan Laut Bercerita ya mereka menyebutnya ya ini fiksi sejarah. Tapi saya tidak dengan apa ya dengan sengaja atau dengan penuh kesadaran aku mau nulis
159 fiksi sejarah begitu, enggak. Aku pokoknya tertarik ketika itu apa mungkin udah sering sekali saya ceritakan diberbagai forum dan juga di belakang Laut Bercerita kan saya juga sudah tulis bahwa karna waktu itu saya bertemu dengan Neizar Patria. Neizar itu bekerja di berita Tempo dan di Tempo kami selalu mempunyai edisi khusus, edisi khusus September, edisi khusus 17 Agustus, edisi khusus hari pahlawan, dan sebagainya. Dan waktu itu kami menyiapkan edisi khusus Soeharto, karena apapun kita menganggap ini orang sangat berpengaruh selama 32 tahun memerintah Indonesia. Jadi kami menyiapkan gitu, sampai salah satu dari segmen dalam edisi khusus itu adalah pelanggaran HAM selama 32 tahun. Gitu, jadi bukan hanya 98 saja tapi kami juga ngomongin 65, ngomongin 71 dan seterusnya. Karna waktu itu Neizar saya minta untuk menulis pengalaman dia ketika di culik, itu menjadi salah satu tulisan yang menurut saya bagus sekali. Kami semua menganggap itu tulisan yang luar biasa, menyentuh, mengejutkan dan menggedor kami meskipun kami sudah tau bahwa memang ada penculikan kan sudah ada urutan kronologis peristiwanya. Jadi kita sudah tau, tapi ketika Neizar menulis itu lebih dalam dan lebih personal gitu. Nah jadi dari situlah saya merasa oh saya mau menulis tentang ini, gitu. Saya kemudian meriset lebih dalam lagi. Jadi waktu itu saya nggak mikir ah mau masuk fiksi sejarah ah, nggak gitu. Tapi lebih wah ini pengalamannya Neizar ini menarik dan saya harus menggali lebih dalam apa yang di alami oleh para survivor dan juga para keluarganya yang di culik, begitu kira-kira J : Berangkat dari tulisan Neizar, Leila menceritakan ada proses mendalami. Inikan artinya ada proses observasi sebelum menulis. Bagaimana dengan observasi yang dilakukan ? membutuhkan waktu berapa lama dan apakah observasi berbentuk wawancara atau membaca literatur kliping koran arsip dll? L : Ini sebetulnya pengumpulan materinya itu sebenernya persis sama seperti yang saya biasa lakukan di Tempo. Jadi wawancara, ada beberapa tahap jadi nggak pernah wawancara hanya sekali gitu. Pasti wawancaranya bisa
160 kembali lagi kembali lagi gitu ya. Karena di Tempo pun kalo kita bikin edisi khusus, wawancara pertama kalo kita merasa nggak cukup ya terus kita balik lagi yakan nanya lagi. Eh ini kemarin bagaimana, kalo ada yang kurang bolong-bolong kan masih balik lagi. Kemudian selain wawancara itu kepustaka tapi kita semua kan tau ya, pustaka untuk 98 itu minim sekali. Makanya saya di dalam essay dalam Jawapos itu saya mengatakan bahwa kita minim dengan penulisan sejarah, itu bukan 98 saja. Bahkan 65 juga menurut saya minim, kalo pun ada itu waktu itu masih versi orde baru, kemudian versi lainnya itu biasanya dari para peneliti asing yakan. Nah jadi memang ada selain beberapa buku tentang 98 dan juga saya membaca beberapa laporan-laporan dari beberapa tim, tim investigasi. Kemudian saya wawancara banyak orang selain saya wawancara teman-teman yang dulu di culik dan survivor, saya juga wawancari keluarga dan saya juga mewawancarai orang-orang yang ada di sekeliling itu di zaman itu. jadi saya kan ingin memahami, ini kan novel ya bukan karya jurnalistik jadi saya ingin lebih mendalami apa sih kaya apasih keluarga mereka atau kenapa sih seseorang ingin melibatkan diri dalam aktivisme gitu. Saya kan juga hidup di zaman itu, bahkan saya generasi yang lebih tua daripada generasinya Neizar. Kalo semua lahirnya tahun 70an. Saya kan lahirnya tahun 60an, jadi saya ingin memahami kenapa mereka berani beresiko gitu loh. Karena di masa itu benar-benar mengerikan, saya tau betul gitu loh. Jadi saya ingin memahami, saya kembali lagi wawancara. Bukan hanya wawancara lagi Waluyo Jati, wawancara tentang ketika di culik dan lama sekali dia ditahannya kan. Siapa namanya Mugiyanto, terus lebih lebar lagi karena saya ingin tau kegiatan-kegiatan mereka. Jadi saya wawancara Budiman Seojatmiko yang waktu itu adalah ketua PRD. Saya ingin memahami kenapa gitu kok udah tau di zaman itu membaca novelnya Pram saja itu sampe di tangkap ada 3 orang yakan. 3 anak Yogja itu, mereka berdiskusi novelnya Pak Pram kemudian di tangkap dan diadili dimasukan bui gitu. Jadi kalian itu gila malah gitu saya ingin lebih dalam gitu pengin tahu.
161 Karena ketika saya jadi wartawan Tempo, Tempo di bredel saya kan teta mengikuti saya tetap liat gitu Budiman dari jauh gitu dia berpidato dan saya waktu liat dia berpidato dengan begitu lantang wah bentar lagi kena ini anak, benar juga kan dia ditangkap. Kemudian saya juga kan Tempo di bredel, saya masuk DR ya majalah DR itu yang sebagian besar adalah anak-anak bekas Tempo juga dan ya saya tau disitu sempet sebentar. Jadi saya bilang ini gila ini anak berani sekali gitu lo, jadi itu saya wawancara kemudian daftar pustaka yang sangat minim. Lalu saya ke tempat-tempat mas, saya ke Solo, saya ke Pulau Seribu, ke beberapa tempat yang kira kira ada kaitannya dengan cerita J : Novel mana yang paling menguras waktu dalam proses penggarapannya? L : Panjang itu mengerjainnya lho ya bukan panjang karna saya tidak mengerjakan. Sebetulnya yang paling panjang dan paling menguras waktu mungkin Pulang dan Laut Bercerita. 2 itu, karena kalo malam terakhir kan sebenarnya kumpulan cerpen yang dulunya saya kirim ke Kompas minggu, saya kirim ke Matra, saya kirim ke Horizon, dulu masih ada majalah sastra Horizon terus banyaklah dulu masih banyak majalah majalah yang memuat cerpen, sekarang kan udah terbatas sekali. Nah jadi itu dikumpulkan dan kemudian dimuat di terbitkan oleh Pustaka Utama Grafiti terus yaudah. Saya pulang dari Kanada itu kuliah, pulang kan saya ngga langsung kerja kan. Saya mengatakan kepada orangtua saya, mau kumpulin cerpen saya dulu pengin mau menerbitkan buku dulu baru habis itu saya kerja ya. Saya bilang begitu, itu kan karna saya tau betuul itu artinya saya belum punya penghasilan dulu gitu dan orang tua saya oke oke aja. Saya kan pendidikan di rumah saya kan juga, begitu kamu sudah kuliah itu kamu harus bisa mandiri gitu. Jadi saya juga nggak nebeng terus sama orangtua, saya parttime kerja di Jakarta supaya saya bisa menghasilkan uang, saya membuat ini gitu ya novelnya. Sebentar itu cuma parttime, jadi saya lulus 88 kemudian saya masuk Jakarta Jakarta 88 tapi itu parttime jadi saya cuma dateng 3x seminggu nggak tiap hari pokoknya waktu jaman Radar Panca Dana,
162 cuma sebentar kok. Setelah buku ini selesai, udah kontrak saya selesai dengan Jakarta Jakarta terus saya masuk Tempo. Karena di Tempo. mereka mengatakan kalo masuk Tempo. disini full time, nggak bisa parttime. Dan kamu harus mulai dari reporter, oke kalo gitu saya beresin ini dulu (novel cerpen). Setelah itu masuk Tempo saya bener-bener di drill mas gitu. Abis-abisan kalo yang namanya reporter kan nggak bisa nafas ya, tahun 89. Itu saya kerja abis-abisan, pokoknya kayak nggak bisa nafas gitu loh. Jadi ya kalo mau jujur saya memang susah nulis gitu. Jadi nulis tapi nggak berani nerbitin. Terus ya baru tahun 2009 itu, jadi kan kita di bredel 94. Terus saya kan berkeluarga, punya anak, hamil, punya anak dan seterusnya. Ketika 2009 saya baru mulai lagi menerbitkan 9 Dari Nadhira. Memang ada rentang 20 tahun J : Bagaimana membagi waktu dalam menulis dalam rentang waktu 20 tahun tersebut ? mengingat dalam rentang tersebut menjadi jurnalis di Tempo, menikah, dll L : Enggak kalo waktu jamannya reporter itukan saya nggak nulis, sama sekali. Jadi bener-bener kerja full untuk Tempo, terus kan Tempo di bredel 94 yaudah. 94 - 98 setelahnya kan kita membangun Tempo, kembali ya saya disitu udah jadi revel. Ketika jadi revel kan waktunya sedikit beda ya dengan reporter yakan, kalo reporter kan disuruh-suruh mulu. Sementara kalo revel kan kita yang menugaskan orang, gitu. Dan lebih banyak ngedit, lebih banyak manajemen orang, lebih banyak manajemen SK yang masuk, kaya gitu lah. Jadi saya kemudaian mempunyai waktunya ketika saya menulis naskah Dunia Tanpa Koma itu kan baru 2006 mas. Jadi waktu itu posisi saya tuh udah ngga dikatakan santai ya, tapi saya lebih bisa mengatur waktu. Dibandingkan dulu reporter dulu tuh waktunya dimiliki post gitu J : Seberapa berkembang genre fiksi sejarah di Indonesia ? Sudah banyakkah penulis genre fiksi sejarah L : Menurut saya gini, sebenernya tuh waktu sebelum reformasi itu kan udah
163 ada beberapa yang menulis ya kalo kita mau mengatakan genre fiksi sejarah. Umar Khayam udah menulis, Mbawuk, Sri Sumarah itu kan ya. Kemudian ada Satria Grahahuri, kemudian terus penulis-penulis Lekra kan juga. Tapi kemudian waktu itu kayaknya para penulis itu tuh juga mempunyaai pandangan-pandangan yang di pengaruhi oleh suasana politik di masa itu. Kan waktu itu tajam sekali ya demonstrasinya tajam sekali. Saya kira setelah reformasi itu kemudian ada generasi penulis yang sudah lewat dari masa itu, iya kan tahun 80an, 90an, 2000an, itu kita udah ada lagi yang setelah reformasi. Jadi setelah reformasi kemudian kan ada Iksaka Banu yang menulis historical fiction yang kolonial kolosal, Semua Untuk Hindia. Kemudian kan sebetulnya kayak almh Rama Indsraswari Brahim kan juga menulis judulnya 1998. Kemudian mas Ahmad Tohari dia menulisnya Ronggeng Dukuh Paruk yang trilogi itukan sebetulnya sebelum ya, sebelum reformasi dia udah menulis. Tapi sebenernya dah cukup, saya mengatakan sudah ada yang menggunakan background historical, yang menggunakan main story nya Sejarah Indonesia. Itu sudah ada gitu saya sih cuma salah satu saja, tapi seperti yang saya katakan kayaknya sih kalo para penulis ini tuh tidak dengan sengaja mengatakan eh saya mau nulis historical fiction enggak, mereka pasti tertarik dengan satu atau dua momen atau penokohan gitu ya. Ada satu tokoh ini menarik nih kalo kita bikin ada satu tokoh mungkin dia korban, atau begini begini. Jadi biasanya kita mulainya dari tokoh gitu. Nah kemudian ternyata oya jadinya historical fiction J : Berarti menurut Anda genre ini sudah berkembang dan melahirkan banyak penulis-penulis baru ? L : Ya sekarang ini nih yang menarik. Makanya saya menulis essay itu, menulis kolom itu gini. Kan setelah 98 itu ini Reformasi saya pribadi dan banyak kawan-kawan berharap bahwa akan ada penulisan sejarah yang resmi gitu. Itukan artinya penulisan sejarah kita minim sekali dan masih tetap versi dari Orde Baru. Sebagian itu masih versi Orde Baru, saya pernah mengobrol dengan beberapa guru sejarah ya mas. Saya
164 mengatakan iya ini versi yang di kurikulum ini minim banget, jadi akhirnya kita nambahin sendiri dengan pengalaman-pengalaman gitu loh. Jadi ada satu dua guru, saya kan kadang-kadang suka diminta presentasi di depan guru-guru gitu ya mereka mengatakan kami akhirnya jadi menambah bahan sendiri. Terutama kalo guru-guru sekolah swasta ya mereka tuh merasa ini nih terlalu minim, dan kadang-kadang agak bias iyakan. Jadi mereka nambahin aja atau nambahin beberapa bacaan dari buku-buku yang ada, yang sebenernya tidak masuk dalam kurikulum. Nah disitukan saya memperhatikan juga saya tanya sama keponakan saya, gimana sih kamu pelajaran sejarahnya katanya hnya ditulisnya Presdien Soeharto mengundurkan diri tanggal segini. Tapi gaada penjelasan panjang lebar misalnya ketika ada krisis finansial, iyakan. Kemudian ada inflasi, kemudian terjadi penembakan mahasiswa Trisakti, kemudian ada kerusuhan, kan ada beberapa hari-hari menjelang Reformasi itu menjelang kemunduran diri itu kan ada beberapa momen yang besar berdarah yang sebetulnya perlu di catat gitu lho, nah itu gaada. Cuman tanggal sekian mundur udah gitu aja. Jadi saya pikir saya bisa membayangkan betapa mungkin ada debat atau apa saya nggak tau, tapi beberapa kali saya tanya sama beberapa kawan dulu ya dianggota parlemen dan beberapa kawan yang lain sejarawan, saya bilang kenapa sih ini gaada ga kunjung dilakukan penulisan sejarah yang secara masif yang bener yang objektif, ilmiah untuk anak-anak sekolah. Iya mbak kemudian mereka menjelaskan debat apa yang terjadi, jadi itu mas pasti tau sendiri mereka. Saya sudah membayangkan bahwa kayaknya itu sebenernya jadinya bukan keputusan ilmiah, tapi keputusan politik. Karena ini bukan menyangkut persoalan aja, fakta itu kan penting di catet tapi juga menyangkut ini jadinya a jadi salah, b jadi salah gitu loh. Jadinya ada persoalan politis, padahal kan di dalam pendidikan menurut saya itu kita melihatnya harus objektif, dan menjadi bagian dari akademis kurikulum pelajaran. Nah tapi problemnya di Indonesia itu kayaknya jadi keputusan politik, kayaknya susah problem gitu. Akibatnya kekosongan
165 ini kemudian di anggap di isi oleh tulisan-tulisan laporan jurnalistik seperti yang dilakukan tempo edisi khusus kan Tempo, rajin sekali ya, edisi Soekarno, edisi Hatta, edisi wah macem-macem lah gitu edisi khusus September. Dan juga sebagian orang menganggap di isi oleh fiksi sejarah, menurut saya kalo pun itu di isi tetap nggak cukup mas. Karena yang penting sebetulnya adalah tetap penulisan tentang sejarah yang resmi. Karena kan kalo fiksi, orang kan tetep aja ini kan fiksi gitu loh. Sejarah tetap adalah sesuatu yang ditulis sesuatu yang ilmiah harus di isi oleh para sejarawan dan itu yang menurut saya yang harus di pikirkan dan harus di lakukan. Lah ini sudah lama sekali kita Reformasi, udah dari tahun 98 J : Apa buku-buku yang anda rekomendasikan untuk teman-teman menulis genre fiksi sejarah ? L : Kalo Indonesia, kan udah jelas yaudahlah buku-bukunya Pak Pram udah masterpiece lah ya, jadi buku-buku pak pram udah jelas, kemudian mungkin kalo mau yang lebih baru lebih kontemporer saya rasa Iksaka Banu ya itu dia hampir semua karyanya itu backgroundnya Hindia Belanda, terus kalo mau asing saya seneng sama Mario Fargastosa dia pernah menulis tentang The Dream Of Cell tentang kolonialisme di Afrika. Padahal dia sendiri kan penulis Amerika Latin ya, tapi dia melakukan riset yang begitu dalam tentang bagaimana waktu Belgia dan Inggris dan Prancis menjajah negara-negara di Afrika. Jadi dia memulainya tuh di abad 1819 tuh, jadi bener-bener dia riset pustaka tapi dia katanya juga pergi ke beberapa negara di Afrika itu. itu ini sekali, sensitif ada darah juga ya berdarah-darah juga ininya adegan-adegan karena ada adegan cambuk, ada adegan yang udahlah serem gitu ya. Tapi berdasarkan bener-bener background kisah nyata yang Dream Of Cell Itu. Terus saya juga suka membaca Julia Alfarez, dia juga background nya tentang diktaktor di Dominika Republik. Jadi ada beberapa genre fiksi sejarah yang saya suka itu biasanya yang menurut saya yang bagus tuh adalah bagaimana kisah keluarga atau percintaan gitu bisa di ramu
166 dengan sejarah gitu oh. Jadi jangan sejarah nya nempel aja, tapi itu bener bener harus bisa di ramu dan bersatu gitu. Ah ini orang-orang yang saya sebut ini, tapi masih banyak yang lain loh sebenarnya bukan hanya ini saja banyak sekali. Ada puluhan gitu, kalo misalkan masih belum pernah membaca fiksi sejarah itu awali dengan itu aja gitu loh B. Hasil Seminar Nama Informan : Leila Salikha Chudori Hari/Tanggal : Jumat/ 11 Juni 2021 Lokasi : Via online Zoom Penyelenggara : Pemimpin.id, Bookish Indonesia, Teras Belajar Tema Seminar : Mencari Batas Fakta Dalam Fiksi Sejarah, Buku Fiksi Bukan Hanya Soal Imajinasi Ernest hemingway menjadi panutan Leila dengan kutipan "jika menulis harus real, bukan sekedar dalam kertas. Buat dia bernyawa, dengan cara membuat background keluarga. Mulai dari pekerjaan, basic keluarga meskipun tidak muncul dalam novel secara keseluruhan". Tokoh Biru Laut terinspirasi Neizar Patria. Leila tidak hanya menulis tentang Neizar, tetapi kreasi ulang dengan imajinasi penulis dan juga terinsiprasi dari Waluyo Jati, Mugiyanto. Dengan wawancara dll, di aduk menjadi Biru Laut yang diciptakan berdasarkan imajinasi, pengalaman penculikan dan background politik berdasar sejarah. Berawal dari Tempo pada 2008, memutuskan membuat edisi Soeharto tepat ketika beliau meninggal, banyak segmen termasuk mengenai pelanggaran HAM masa Orba. Pelanggaran HAM 98 meminta Neizar yang memang di Tempo, Neizar di minta untuk menuliskan pengalamannya. Ada tulisan Neizar berjudul "Di Kuil Penyiksaan Orde Baru". Hasilnya 22 orang di culik dikembalikan, 9 hilang. Leila berpendapat ini gila, ketika edisi Tempo terbit heboh semua orang. Beliau dari sini ingin menulis tentang ini dan baru bisa melakukan riset di 2013 Januari, mulai wawancara Neizar. Di beri beberapa nama untuk diwawancarai seperti Mugiyanto, Waluyo Jati. Kemudian
167 berkembang wawancara ke keluarga, karena mereka juga korban terutama kawan yang belum kembali. Beliau bertanya-tanya mengapa aktivis ini nekat melihat rezim Orde Baru. Kemudian Tempo di bredel 1994 sebab di anggap tulisannya menyinggung Orba. Hidup di zaman Orde Baru tau betul betapa berat hidup di zaman itu sebab hanya membaca buku Pram saja di tangkap. Beliau wawancara orang-orang mulai dari bertanya kumpul di mana, berdiskusi Bagaimana hidupnya dimana di Jogja dan Jakarta, di Jogja suasananya keras sedikit sedikit di tangkap. Di Jakarta lebih berstrategi dan aman. Dimulai di periode 3 mahasiswa diskusi Pram ditangkap dan di penjara, penggandaan buku bahkan dilarang. Beliau ingin tau mengapa mahasiswa berani. Leila juga mendatangi Budiman Sudjatmiko yang jaman itu membentuk partai PRD 1996 dengan akhir buron dan di tangkap. Politik dan sejarah dalam novel sangat kental. Mengenai drama keluarga dari novel-novel Leila, mengenai nasib keluarga yang mencari dan berharap pulang. Sesungguhnya wawancara dengan Kontras, IKOHI dan keluarga yang menjadi kerangka penting outline novel sebagai upaya mengerti keadaan keluarga. Hal penting lain yang menulis menjadi Laut Bercerita. Beliau datang ke Pulau Seribu, bersama Tommy dari AMNESTI termasuk tim Munir yang mendirikan Kontras. Munir yang menugaskan dan beberapa lainnya yang ditugaskan di Pulau Seribu untuk mencari info menemukan tulang manusia. Leila merasakan ada feel dan napak tilas mengenai kisah ini. Observasi dilaksanakan bersama aktivis AMNESTI dan Iksaka Banu. Beliau datang ke bangunan bekas Belanda. Biru adalah tokoh fiktif namun ada berbagai pengalaman korban ada di dalam tokoh, termasuk bu Leila. Penggambaran suka masak, indra penciuman tajam dari Leila. Tokoh diambil penulis di berbagai tokoh buatannya. Pentingnya membuat aktivis lelaki suka memasak. Ada kaitanya sebagai korban penculikan seperti kota Solo yang paling dekat dengan Jogja dengan letak kuliah di UGM. Neizar juga hidup dengan menerjemahkan buku, dapat uang untuk hidup seperti dalam novel. Sedangkan tokoh Biru sebagai tokoh diam, introvert dan cerdas. Tokoh perempuan lain yang penting, Anjani,
168 Asmara dan Kinan yang diciptakan kuat tegas mandiri. Alasannya ketika wawancara aktivis lelaki semua, ternyata banyak aktivis perempuan, tetapi ternyata banyak aktivis perempuan yang tidak di sebut media. Mereka juga di tangkap di siksa, maka di buat tokoh Kinan dan Anjani dalam kelompok sebagai perwakilan perempuan kuat di masa orba. Laut Bercerita di angkat dari tragedi 98, Pulang juga sama dengan tokohnya tak bisa pulang pada 65 keduanya mengambil cerita peristiwa yang terjadi. Semua penulisan dalam rangka kemanusiaan, novel membahas HAM lebih lantang kebetulan. Sebab fakta dan imajinasi sudah bercampur, sulit untuk membedakan. Karna isinya campuran dari berbagai tambahan. Jika mengangkat ketidakadilan dan perlakuan tidak baik, sebenarnya di 2 buku terakhir. Seperti Nadira cerita keluarga, malam terakhir berisi cerpen personal feminisme. Apa yang memang menarik dan menyentuh akhirnya di tulis oleh Leila. Penulis sama dengan seniman, ada ide ingin menulis dan tidak berkaitan dengan sejarah namun tidak selesai. Tidak ada tujuan, hanya ingin menulis dan menyampaikan satu cerita, yang mungkin bisa relate dengan para pembaca Indonesia. Sejak pulang Kanada, orang Indonesia seolah-olah terbatas pada hak untuk mengenal sejarah. Mau tidak mau sejarah ditulis oleh media dan fiksi sejarah. Harusnya ada penulisan resmi Sejarah Indonesia dalam pendidikan. Akhirnya orang-orang tau dari novel-novel fiksi, padahal seharusnya itu dari sejarawan. Pertanyaan a). Apakah tulisan sejarah dapat dijadikan rujukan memahami ? Fiksi sejarah, harus mengingatkan ada unsur fiksi. Penulis bebas imajinasi, sejarah itu bahan dan tambahan. Gunakan sebagai pengalaman membaca terinsiprasi dari tokoh nyata namun tidak persis nama. Seperti bagian Neizar bilang matanya di tutup berbulan-bulan, mereka penciumannya kuat dan menggunakan indra lain pendengaran, jadi tau bedanya para penyiksa. Emosional experience b). Batasan berdasar fakta diolah menjadi cerita fiksi ?
169 Supaya bisa dibedakan caranya, fiksi ada dan realistis ada. Pertama bahwa setelah riset tahunan, akan ada satu tahap selesai agar tidak pekerjaan tidak bercabang. Mulai untuk membuat outline bab, mulai dari hal tersebut di buat pergerakan tokoh Laut hingga di eksekusi, flashback, pada setiap bab. Hasil riset dan imajinasi akan menjadi rujukan dalam membuat silsilah keluarga baru ketika ditulis solid. Namun di situ sudah berbentuk fiksi. Menggunakan pengalaman penculikan korban itu memang pengalaman Neizar betul, penyiksaan seperti apa secara detail, dimana tempatnya. Neizar wartawan dan sekarang penulis. Ada tambahan imajinasi penulis seperti bunyi bunyi burung, pacar dll. Bagaimana mereka bergaul, berinetraksi, topik yang di omongkan bahkan people power juga dari wawancara mereka semua. Bertemu mahasiswa Korean di Hongkong melihat perjuangan Gwangju. Diubahnya pakai nama-nama maupun tokoh lain. fotografer juga ada nyata, pengkhianat juga ada, 2 orang. Di campur menjadi fiksi yang mulus c). Ada tidak simpang siur data yang mempengaruhi ? Data yang didapatkan di ambil dengan gaya Tempo. Artinya terdapat metode campuran yaitu dengan melakukan riset seperti ketika sebagai jurnalis. Pertama membuat outline kasar berdasarkan asumsi dan riset pustaka, kemudian menentukan narasumber yang berkaitan. Ketika sudah melaksanakan wawancara dengan beberapa orang, maka menghasilkan outline yang dapat berubah dan berkembang. Observasi lapangan digunakan sebagai upaya mengembangkan outline. Hasil riset dari wawancara dan observasi akan dipisahkan bagian yang sesuai dan tidak. Selama 28 tahun menjadi jurnalis membuat Leila berpengalaman dalam langkah pendalaman riset dengan cara seperti ini. C. Hasil Seminar Nama Informan : Leila Salikha Chudori Hari/Tanggal : Sabtu/ 30 Januari 2021 Lokasi : Via online Zoom Penyelenggara : VisBaca (Visarah Leiden)
170 Acara : Santai Ngobrolin Buku "Laut Bercerita, A Novel by Leila S. Chudori" 1). Mengapa beberapa buku bu Leila ada yang berkaitan dengan wayang? Leila sering menggunakan kisah wayang di beberapa penggalan cerita dan novel. Hal ini berkaitan dengan orang-orang kelahiran tahun 1960-1970 an lekat dengan cerita wayang Kosasih. Anak anak masa itu masih banyak bermain dengan wayang. Ada beberapa buku yang di baca Leila asli dari India. Beberapa karyanya banyak dipengaruhi oleh bacaan-bacaan Leila dari wayang. 2).Batas sejarah fiksi dan fakta Leila terbiasa dengan karya sastra karena sudah lama menulis fiksi dari muda. Menjadi wartawan justru setelah lulus kuliah dan masuk Tempo. Sehingga ketika masuk Tempo masa itu, Leila harus belajar dari awal lagi karena menulis laporan dengan membuat karya fiksi itu berbeda. Aturan kerja pada Tempo berkaitan dengan masalah hukum, internasional, dan topik lain serta memiliki target yang harus dipenuhi Leila banyak mendapat pelajaran dari yang mana fakta dan fiksi. Banyak sastrawan di Tempo, sehingga banyak pula yang sudah bisa membedakan antara fakta dan fiksi. Selain itu para tokoh dalam novel laut bercerita terinspirasi dari real people and event. Tokoh yang ada benar nyata, akan tetapi di tulis dengan memberi tambahan fiksi. Berbeda ketika di Tempo, maka harus nyata benar tokoh tersebut adan wawancara dilakukan secara langsung. Leila merekonstruksikan tokoh nyata yang di ulang berdasarkan insipirasi dari beberapa para tokoh nyata. Nezar patria, Waluyo Jati, Mugiyanto beberapa karakter dari orang-orang tersebut di gabung dan menjadi sosok tokoh dalam novel. 3).Bagaimana cara bu Leila untuk menjaga fokus dalam mengerjakan projek? Tokoh tokoh dibuat secara nyata, fokus itu sulit. Karena seorang ibu dan observasi terhadap tokoh tokoh. Artinya harus diperhatikan tanggapan orang ke kita, ketika sedang melakukan apapun harus memperhatikan. Ketika
171 butuh menciptakan karakter maka apa yang kita liat atau amati kita bisa buat. Beliau melihat secara langsung dan menyerap itu semua dan dituangkan dalam karakter buatanya. Wawancara dengan para korban penculikan dan keluarga korban hilang. Seperti ketika scene 4 piring di meja makan, itu nyata sesuai dengan hasil wawancara dengan keluarga yang diperdalam lagi. Ketika membaca Laut Bercerita maka Leila bukan hanya menyampaikan peristiwa, namun juga menyampaikan kesetaraan wanita laki laki, feminisme dalam novel. 4). Pesan apa dari Laut Bercerita dari tokoh perempuan Karakter wanita seperti tokoh Kinan memiliki sifat yang kuat namun kesepian. Asmara jati rasional, begitu pula dengan tokoh Anjani berbeda lagi. Ketika wawancara, aktivis yang muncul dan dibicarakan hanya laki laki. Aktivis perempuan banyak, seperti Dita Indah Sari yang dipenjara masa itu berjuang. Namun nama-nama para aktivis perempuan tidak muncul seperti aktivis laki-laki yang banyak muncul. sebab Leila merasa aneh jika gerakan mahasiswa tidak ada dari perempuan, maka wawancara yang dilakukan berkembang ke banyak orang setelah mengetahui fakta tersebut. Beliau mengangkat beberapa karakter perempuan yang berasal dari wawancara berkali kali dan menggali dari orang-orang terkait hingga struktur penculikan secara detail. Beliau mengangkat para perempuan seperti tokoh Kinanti dari Lilik (sedikit) dan beberapa nama lain. 5). Riset atau wawancara korban dilakukan Pasti jelas menduga akan ada keterikatan emosi antara Leila dengan keluarga korban hilang. Emosi apa yang Leila ingin sampaikan, dari Biru Laut dan Asmara Jati. Dua sisi kesal dan rasa kehilangan. Semua itu sesuatu yang memang terjadi pada pembaca, semua buku ada hubungannya dengan para pembaca. Ketika proses, Leila melakukan intervensi dengan menulis segalanya dari wawancara Neizar ketika di tahan. Berkembang ke cerita keluarga korban, kejaran intel, dan lain-lain. Awalnya Leila tidak memasukkan banyak tokoh aktivis, namun kemudian secara kompleks
172 semua dimasukkan, berawal dari kisah 98 yang hilang ada kembali ada yang tak kembali. Ada juga pelanggaran HAM di indonesia tak terselesaikan 6).Leila mendeskripsikan dengan jelas tentang kuliner Kuliner yang dituliskan oleh Leila banyak kuliner, pasti ada makanan, musik dan makanan pada setiap karyanya dengan porsinya berbeda-beda. Pulang banyak kuliner, karena tokohnya berlatar belakang kuliner. Laut Bercerita hanya sedikit mengambil kuliner. Ketika wawancara Leila bertanya, mereka (korban penculikan) memahami masakan apa yang dimakan meskipun dengan mata tertutup. Keadaan menyebabkan penciuman dan pendengaran mereka justru harus tajam. Jika penciumannya tajam, maka berawal dengan membuat tokoh yang keluarganya pintar memasak. Menciptakan Ibu Laut yang punya katering dan bisa membedakan bumbu bumbu, membuat tokohnya ketika di culik bisa memiliki penciuman tajam. Itu semua muncul dari wawancara, maka Leila menciptakan itu 7). Korban-korban pembunuhan dan posisi pulau Itu semua masih sinyalir saja. Seperti Munir atau Aswin, mengatakan bahwa mendirikan KONTRAS banyak sekali orang-rorang yang memberi info setiap hari. Tong itu merupakan satu dari sekian info. Karena info yang banyak rekomen di Pulau Seribu, maka Munir menugaskan mengecek pulau. Info dari penduduk di crosscheck
173 Lampiran 3: Silabus Sejarah Indonesia kelas 12 SMA Regina Pacis Surakarta
182 Lampiran 5 : Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) SMA Regina Pacis Surakarta
196 Lampiran 6 : Dokumentasi Foto 1. Tampilan fisik Novel Laut Bercerita karya Leila S. Chudori
197 2. Wawancara dengan Narasumber (Guru Sejarah dan Siswa Kelas 12)
198 3. Diskusi Jawaposminggu bersama Leila S. Chudori 4. Seminar Teras Belajar dan Pemimpin.id bersama Leila S. Chudori
199 5. Seminar Santai Ngobrolin Buku bersama Leila S. Chudori
200 Lampiran 7 : Surat Izin Menyusun Skripsi
201 Lampiran 8 : Surat Keputusan Dekan FKIP tentang Izin Menyusun Skripsi
202 Lampiran 9 : Surat Permohonan Izin Penelitian Kepada SMA Regina Pacis
203 Lampiran 10 : Surat Permohonan Izin Penelitian Kepada SMA N 1 Gemolong
204 Lampiran 11 : Surat Permohonan Izin Penelitian Kepada Leila S. Chudori