BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Deskripsi Objek Penelitia 4.1.1 Profil Video Musik Lagu Tutur Batin Gambar 4.1 Profil Vidio Musik Tutur Batin Sumber: Youtube Video musik lagu Tutur Batin adalah film pendek yang ada pada lagu untuk mengvisualisasikan pesan yang ingin disampaikan pembuat lagu. Lagu Tutur Batin diciptakan oleh seorang penyanyi wanita bernama YuraYunita. Vidio musik ini diluncurkan pada 8 Maret 2022 dan telah ditonton lebih dari 1 juta kali dalam kurun waktu dua hari sejak diliris Youtube, terhitung pada tanggal 15 Juli 2023 jumlah viewers mencapai kurang lebih 20 ribu penonton. (Wikipedia.org) Pada tayangan #Temu Yura yang diunggah pada channel youtube Yura Yunita bulan Maret 2022, Ia mengajak sutradara perempuan di balik video klip Tutur Batin, Gianni Fajri, untuk berbincang-bincang dan membagikan ceritanya mengenai konsep yang ada dalam video klip tersebut dari sudut pandang perempuan. Melihat bagaimana perempuan-perempuan masih mendapat perlakuan yang kurang menyenangkan hingga melukai batinnya menjadi alasan Gianni untuk menciptakan karya video klip tersebut. Dalam video klipnya Tutu Batin, terdapat kisah dari tiga karakter berbeda dalam menghadapi insecurity nya, Gianni 35
ingin menyampaikan pesan kepada khalayak bahwa dukungan dari orang-orang sekitar sangatlah berarti terutama bagi para perempuan yang mengalami hal serupa. (Milatishofa, dkk., 2021) Yura mengangkat tiga tokoh utama dalam video musik Tutur Batin, Tokoh pertama yakni Riana, seorang perempuan yang kerap merasa dibanding- bandingkan dengan saudara kadungnya sehingga sempat membuat ia tidak percaya diri. Tokoh kedua bernama Tata seorang perempuan yang memiliki permasalahan dengan bentuk tubuhnya dan merasa tidak diterima secara tulus oleh lingkungan pertemanannya. Sedangkan tokoh yang ketiga bernama Muti, sosok perempuan yang menjadi korban kekerasan rumah tangga (KDRT) yang mencoba speak up yang menjadi tangguh demi anaknya. Untuk mengetahui perihal masalah penggumulan batin para tokoh perempuan pada video musik Tutur Batin, Yura dan Gianni melakukan pendekatan yang terbilang unik, mereka lebih dulu berkenalan dan saling bercerita secara mendalam dengan para perempuan yang terlibat dalam video musik tersebut. (Antaranews. Com) Melalui vidio musik Tutur Batin Yura mempersembahkan untuk seluruh perempuan agar saling merangkul, menerima ketidaksempurnaan yang dimiliki dan merayakan diri bersama-sama. Tutur Batin menjadi karya Yura yang special karena ketika menggarapnya, dirinya pun tengah berada dalam perjalanan untuk menerima dan memaafkan trauma yang pernah dialaminya. Pada akhirnya, keputusannya untuk membuka diri secara jujur dalam karya menjadi jalan baginya dalam menyembuhkan batin. (Wikipedia.org) 36
4.1.2 Profil Penyanyi Gambar 4.2 Foto Yura Yunita Sumber : Yunita Rachman atau biasa dikenal dengan panggilan Yura Yunita meupakan seorang penayanyi solo sekaligus pencipta lagu, wanita yang disapa Yura ini kelahiran Bandung, 9 Juni 1991. Ia lahir dalam keluarga yang mencintai dunia musik. Sejak kecil ia memiliki hobi bermain piano dan menyanyi. Yura merupakan alumni dari Fakultas Komunikasi Universitas Padjadjaran (UNPAD) bandung. Yura mengawali karirnya sebagai penyanyi tahun 2014 setelah ia mengikuti sebuah ajang pencarian bakat penyanyi The Voice Indonesia. Sebelum menjadi penyanyi yura pernah sempat menjadi penyiar radio di Bandung saat masih sekolah. Setelah mengikuti ajang pencarian bakat, Yura mengeluarkan dua single yang dinyanyiakn bersama Glenn Fredly dengan judul "Balada Sirkus" dan "Cinta dan Rahasia" yang sukses menarik perhatian pendengarnya. Kemudian Yura mengeluarkan album pertamanya di tahun 2014 yang diproduseri oleh Glenn Fredly. Yura Yunita dikenal sebagai penyanyi yang mempunyai karya inspiratif. Ia selalu menyampaikan pesan yang mendalam untuk pendengarnya di setiap 37
lagunya. Hingga hasil karyanya selalu membuat para pendengar tersentuh karena sebagian besar lagunya berasal dari perjalanan hidupnya yang tidak menutup kemungkinan hal serupa dialami oleh pendengar. Dikuitip dari Yuira meinyampaikan bahwa ia meingambil insiprasi dari peingalamannya seindiri kareina ia buikan orang yang muidah cuirhat keipada orang lain. Yuira meinyimpan ceiritanya keimuidian ia saluirkan meinjadi seibuiah tuilisan dan lagui. Hal ini ia lakuikan kareina meinuiruitnya meimbawakan lagui yang peirnah dialami akan meimbeirikan keisan eimosi yang mendalam. Pada tahun 2018, Yura mengeluarkan album keduanya yang berjudul "Merakit". Album ini menceritakan perjalanan karir Yura Yunita yang melewati banyak momen penting dalam hidupnya. Dengan adanya album ini "Merakit", Yura ingin berbagi bagaimana proses perjuangannya yang telah membentuknya menjadi seorang perempuan yang bisa merakit mimpinya sendiri sehingga saat ini dapat tersenyum bahagia. Kemudian di tahun 2021 tepatnya tanggal 22 maret , Yura Yunita secara resmi merilis album ketiga yang berjudul "Tutur Batin". Album ketiga ini berisikan 11 lagu yang beberapa diantaranya ia kerjakan dengan suaminya. Album ini menceritakan tentang bagaimana ia menerima berbagai kekurangan yang ada pada dirinya. (Wikipedia) Tabel 4.1 Singgel Yura Yunita Judul Tahun Album Balada Sirkus Cinta dan Rahasia (bersama Glenn Fredly) 2014 Berawal dari Tatap Yura 38
Get Along with You 2015 Intuisi 2016 Merakit Buktikan 2017 Singel non-album Harus Bahagia Merakit Pekat (bersama Reza Rahadian) 2018 Singel non-album Takkan Apa Malam Sepi Merakit Hoolala (menampilkan Dipha Barus) Duhai Sayang 2020 Tenang 2021 Tutur Batin Mulai Langkahmu Tutur Batin Dunia Tipu-Tipu 2022 Jalan Pulang 2023 OST. Jalan yang Jauh, Jangan Lupa Pulang Lihatlah Lebih Dekat Singel non-album Sumber. Internet. Diskografi Yur Yunita Table 4.2 Daftar PenghargaanYuraYunita Tahun Kategori Penghargaan 2017 Artis solo wanita terbaik 2017 Pencipta lagu pop terbaik 2018 Artis solo wanita pop terbaik AMI Awards 2019 Album pop terbaik 39
2022 Artis solo wanitaterbaik Sumber: wikipedia 4.1.3 Lirik Lagu Tutur Batin Judul lagu "Tutur Batin" mewakili setiap penggalan lirik dalam lagu karya Yura Yunita. Lirik lagu Tutur Batin merupakan representasi terhadap fenomena yang saat ini terjadi,dimana banyak perempuan yang tidak percaya diri dengan apa yang ia miliki terutama dalam bentuk fisik. Visualisasi yang ditampilkan terdiri dari beberapa kisah yang sering terjadi pada kalangan perempuan, seperti kekerasa, pembulian, dan insecurytas. Bagian-bagian lirik lagu mengandung makna bagaimana perempuan menghadapi masalah hidup yang mereka alami. Adapun lirik lagunya "Tutur Batin" terdapat dibawah ini: Bagaimanakah kabar diriku? Baik-baik saja Kau yang ke sana-kemari, kau anggap aku tak cukup Semua kesempatan dan langkahku coba kau tutup Tutur batinku tak akan salah Silakan pergi, ku tak rasa kalah Namun, percayalah, sejauh mana kau mencari Takkan kau temukan yang sebaik ini Kau yang ke sana-kemari, kau anggap aku tak cukup Semua kesempatan dan langkahku coba kau tutup 'Kan kubuat jalanku sendiri Tutur batinku tak akan salah Silakan pergi, ku tak rasa kalah Namun, percayalah, sejauh mana kau mencari Takkan kau temukan yang sebaik ini 40
Aku tak sempurna Tak perlu sempurna Akan kurayakan apa adanya Aku tak sempurna Tak perlu sempurna Akan kurayakan apa adanya Aku tak sempurna Tak perlu sempurna Akan kurayakan apa adanya Tutur batinku tak akan salah Silakan pergi, ku tak rasa kalah Namun, percayalah, sejauh mana kau mencari Takkan kau temukan yang sebaik ini Takkan kau temukan yang sebaik ini Jiwa yang terbaik itu hanya Aku.... 4.1.4 penggambaran Tokoh Dalam video musik Tutur Batin Yura Yunita melibatkan sejumlah perempuan untuk menjadi model didalamnya. Hal tersebut ia pilih untuk dapat menggambarkan lebih banyak cerita perempuan yang terwakilkan melalui karyanya. Berikut tokoh perempuan yang terlibat dalam video musik Tutur Batin 41
Gambar Gambar 4.3 Gambar 4.4 Gambar 4.5 Gambar 4.5 Tabel 4.3 Penokohan Riana seorang perempuan yang memiliki masalah pada wajahnya yang ditubuhi oleh jerawat dan memiliki sikap sering membandingkan dirinya dengan orang lain. Tata seorang perempuan yang memiliki masalah dalam bentuk tubuhnya dan merasa tidak diterima dilingkungannya Muti seorang perempuan yang menjadi korban perselingkuhan dan kekerasan rumah tangga Seorang perempuan yang memiliki kekurangan fisik pada wajahnya 42
Seorang perempuan yang memiliki warna kulit yang tidak seperti pada umumnya dikarenakan mengidap penyakit vitiligo Gambar 4.6 Seorang perempuan yang memiliki rambut keribo dan kemudian memiliki warna kulit yang gelap Gambar 4.7 Sumber : Youtube Chanel Yura Yunita 4.2 Hasil Penelitian 4.2.1 Analisis Pesan Moral Pada Official Musik Video Tutur Batin Penelitian ini berfokus pada analisis pesan moral yang terdapat dalam Official Musik Tutur Batin dengan menggunakan semiotika Charles sanders pierce yang dikenal dengan konsep trikotomi yang terdiri dari representamen, objek, dan interpretan. Table 4.3 scene 1 Membandingkan Diri Dengan Orang Lain visual verbal Riana: "Bu, yah.. aku udah tau mau ngapain. Aku mau ikut ekstra nari, temen-temenku juga pada ikut kok". Gambar 4.8/00.13 43
Gambar 4.9/00.20 Gambar 4.10/00.45 Gambar 4.1/ 01.56 Tipe Data Representamen Riana: "Bu, yah.. aku udah tau mau ngapain. Aku mau ikut ekstra nari, temen-temenku juga pada ikut kok". Ibu: "oyah" Riana: "Jadi bulan depan ada lombnya terus aku mau ikutan". Kakak:"Hai semua. Tara.."(sambil menunjukkan piala) Ibu: "Wah..apa ini?". Kakak: "Aku dapat piala lagi dari sekolah. Tau nggak ini piala apa?.. Aku juara satu lombabahasa Inggis. Nggak nyangka banget aku bisa ngalahin sekolah sebelah". Ibu: "wahh.. kamu memang selalu membanggakan keluarga" Data Representamen pada gambar adalah riana yang tujuannya untuk mengikuti sedang menceritakan ekstra tuanya namun semangatnya dipatahkan oleh saudaranya yang selalu menjadi kebanggan keluarga karena mendapatkan juara pada setiap lomba yang kakanya ikuti. Hal ini membuat riana berkecil hati karena dirinya tidak seperti saudaranya. tari kepada kedua orang tanda Qualisign berdasarkan sifatnya. Qualisign ditunjukkan pada gambar 4.8 Riana memberanikan diri untuk memberitahu kedua orang tuanya tentang rencananya dalam mengikuti ekstra kulikuler disekolahnya. adalah tanda yang menjadi Sinsign adalah tanda berdasarkan bentuk atau rupanya dalam kenyataan. Sinsign ditunjukkan pada gambar 4.10 Riana pergi tanda-tanda yang menjadi 44
Objek Interpretan meninggalkan meja makan dengan menundukan kepala menandakan adanya kesedihan yang dirasakan Riana. Legisign adalah tanda berdasarkan suatu peraturan yang berlaku umum, suatu konvensi, suatu kode. Legisign ditunjukkan pada 2 gambar diatas. Gambar 4.10 Riana pergi meninggalkan meja makan ketika kakanya datang dengan membawa piala sehingga menuai pujian dari kedua orang tuanya. Hal tersebut membuat Riana minder karena dirinya belum bisa membanggakan kedua orang tuanya seperti yang dilakukan oleh kakanya.kemudian ditunjukkan pada gambar 4.11 Riana pergi meninggalkan rumah dengan wajah yang tampak bersedih karena dirinya tidak seperti kakanya yang memiliki paras cantik dan berprestasi. Hal tersebut menunjukkan riana memiliki sikap rendah diri yang mana ia membanding- bandingkan dirinya dengan orang lain. Objek pada gambar di atas adalah Riana yang sedang bersedih Ikon pada scene diatas yakni ditunjukkan pada empat orang anggota keluarga yang berada disebuah dapur yang ditandai adanya meja makan. Indeks pada scene diatas yakni Riana bersedih dan minder karena dirinya tidak seperti kakanya yang memiliki paras cantik dan berprestasi. Simbol pada scene diatas ditunjukkan pada ekspresi yang ditunjukkan oleh sosok riana menandakan ia sedang bersedih Interpretan pada scene diatas ditunjukka pada sifat Riana yang membandingkan dirinya dengan orang lain yang memiliki kelebihan diatas dirinya, membuat dirinya merasa tidak beruntung. Hal ini menunjukkan adanya sikap rendah diri. Rhema ditunjukkan pada Riana yang pergi meninggalkan meja makan. 45
Berdasarkan analisis penulis pada scene diatas mempresentasikan seorang anak perempuan yang minder karena dirinya tidak seperti saudaranya yang selalu menjadi kebanggaan orang tuanya. Pesan moral yang dapat dipetik pada scene diatas adalah belajar mencintai dan menghargai diri sendiri tanpa membandingkan diri dengan orang lain. Karena pada dasarnya membandingkan diri dengan orang lain berdampak yang destruktif, dimana aka ada kehancuran terhadap motivasi diri dan harapan diri.Oleh karena itu janganlah kita membandingkan diri dengan orang lain, cukuplah mengambil hal yang menjadi prinsip atau nilai dari orang yang kita teladani. Table 4.4 scene 2 Korban Diskriminasi Dilingkungan Pertemanan Visual Gambar 4.12/01.56 Gambar 4.13/02.05 Gambar 4.14/02.09 Gambar 4.15/02.58 Tipe Tanda Data Representamen Representamen pada gambar adalah Tata yang menjadi korban deskriminasi pada lingkungan pertemanannya. 46
Qualisign ditunjukkan pada gambar 4.12, Tata sedang memilih pakaian yang cocok dengan dirinya untuk meet up bersama teman-temannya. Sinsign ditunjukkan pada gambar 4.15 kesedihan Tata yang kecewa kepada teman-temannya yang meperlakukan dirinya tidak adil. legisign ditunjukkan pada gambar 4.13 ketika Tata dan kedua temannya melakukan foto bersama namun ketika akan di uploud bagian gambar Tata crop sehingga menyisakan kedua temanya yang memiliki tubuh ideal. Hal tersebut menunjukkan adanya tindakan diskriminasi. Objek Objek Pada gambar adalah Tata dan kedua temannya berada disebuah café. Ikon ditunjukkan pada gambar 4. 14 yakni hasil foto yang di crop sehingga hanya menyisakan kedua teman tata yang bertubuh ideal. Interpretan Indeks pada scene diatas yakni Foto yang di crop karena adanya rasa tidak suka terhadap wanita gemuk. Interpretan pada gambar di atas adalah seorang wanita yang tidak diterima oleh lingkungan karena memiliki badan gemuk. Decisign ditunjukkan pada dua gambar yakni gambar 4.13 Tata dan kedua temannya melakukan foto bersama namun pada gambar 4.14 terlihat hasil foto tersebut di crop pada bagian gambar Tata. Hal tersebut menunjukkan adanya sikap tidak menyukai. yang sikap pada Argument ditunjukkan oleh kedua teman Tata yang membeda-bedakan teman hanya karna bentuk fisik yang tidak seperti kaum mayoritas. ditunjukkan Berdasarkan analisis peneliti scene diatas mempresentasikan seorang perempuan yang mendapat perilaku tidak baik karena memiliki badan yang 47
gemuk hal tersebut terlihat pada repsentamen bagian legisign ketika Tata dan kedua temannya melakukan foto bersama namun ketika akan di uploud bagian gambar Tata crop sehingga menyisakan kedua temanya yang memiliki tubuh ideal. Hal tersebut menunjukkan deskriminasi terhadap perempuan berbadan gemuk. Pesan moral yang dapat dipetik dari scene diatas adalah perlunya menumbuhkan sikap saling menghargai dan tidak membeda-bedakan satu sama lain. Table 4.5 Scene 3 Penerimaan Diri Visual Lirik Aku tak sempurna Tak perlu sempurna Akan ku rayakan apadanya. Gambar 4.16/03.41 Gambar 4.17/03.32 Gambar 4.18/03.33 Tipe Tanda Data 48
Representamen Objek Interpretan Representamen pada gambar diatas adalah para perempuan yang memiliki kekurangan pada bentuk fisik. Qualisign ditunjukkan pada ekpresi ketiga wanita yang memiliki kekurangan pada fisiknya. Sinsign pada gambar ditunjukkan melalui ekpresi tertawa yang menandakan suatu kebahagiaan. Legisign ditunjukkan pada tawa ketiga wanita yang memiliki kekurangan fisik menjadi tanda sebuah bentuk pengekpresian menerima ketidak sempurnaan yang mereka miliki. Objek pada scene ini adalah perempuan yang mengalami difabel kemudian perempuan yang mengalami kelainan pada warna kulit yang disebut vitiligo dan yang terakhir wanita yang memiliki kulit berwarna gelap serta memiliki rambut keriting parah/ keribo Indeks ditunjukkan pada Ekpresi tertawa atau senyum pada wajah ketiga wanita yang memiliki kekurangan menandakan bahwa mereka bahagia dan menerima ketidak sempurnaan yang mereka miliki. Simbol pada gambar ditunjukkan bahwa tawa tidak hanya menunjukkan sesuatu yang lucu tetapi dapat sebuah kebahagiaan. juga menandakan adanya Interpretan pada scene ini adalah seorang wanita yang memiliki kondisi fisik yang tidak sempurna namun mereka menerima ketidak sempurnaan tersebut ditandai dengan ekspresi tertawa yang ditampakkan oleh ketiga wanita tersebut. Rhema ditunjukkan pada ekspresi tawa ketiga wanita pada gambar. Decisign pada gambar diatas ditunjukkan dari lirik lagu yang bertepatan dengan scene yang menampilkan yang memiliki kekurangan namun mereka tetap bahagia sebagai tanda adanya sebuah penerimaan diri. perempuan 49
Argument ditunjukkan pada gambar wanita yang dapat mengajarkan arti rasa bersyukur. Dengan keterbatasan fisik yang mereka alami namun mereka bisa menerimanya. Berdasarkan analisis peneliti scene diatas mempresentasikan perempuan- perempuan yang memiliki kekurangan pada fisiknya namun jika dilihat dari ekspresi yang mereka tunjukkan adanya sebuah penerimaan. Ekspresi tersenyum lebar menandakan adanya sebuah kebahagiaan yang mereka rasakan. interpretan pada scene diatas mengajarkan kita arti rasa syukur yakni menerima segala kekurangan yang telah di berikan. Adapun pesan moral yang dapat dipetik yakni pentingnya menanamkan pada diri sebuah rasa puas dan selalu bersyukur atas apa yang sudah menjadi ketetapan. 4.2.2. Persepsi khalayak terhadap official vidio musik Tutur Batin Untuk mengetahui persepsi khalayak terhadap video musik Tutur Batin peneliti menganalisis isi kolom komentar video musik tersebut yang ada pada platform Youtube. Peneliti menemukan berbagai persepsi dari sudut pandang yang berbeda-beda ada yang mengambil dari sudut padang tentang insecure, penerimaan diri, body shaming, dan bersyukur. Dari 14 ribu komentar peneliti mengambil beberapa komentar yang mewakili sudut padang tersebut dan kemudian peneliti mengklasifikasikan persepsi berdasarkan sudut padang yang ada, hal ini terlihat pada tabel berikut : 50
Sudut pandang Insecuritas perempuan Tabel 4.5 Persepsi Bukan Cuma buat orang yang insecure soal fisik tapi insecure sama perhatian orang tua yang lebih berat memperhatikan ke salah satu anak. Tidak memberikan anak dukungan penuh atas apa yang anak cintai. Tetap semangat kamu sudah memberikan yang terbaik dan kamu tidak membutuhkan pengakuan mereka kalau kamu mampu memberikan yang terbaik lagunya sangat bagus untuk orang yang kadang-kadang insecure sama diri sendiri, apa lagi buat kita yang selalu dihina karena kekurangan fisik kita. Jangan kamu merasa "lemah" tidak semuanya manusia akan selalu dijadikan bahan hinaan dan ejekan. Jadikanlah hinaan itu motivasi buat kita untuk berubah dan menjadikan diri kita lebih baik dari pada sebelumnya Lagu ini cocok banget buat orang yang suka insecure, apalagi buat aku yang jerawatan: (keluar pasti selalu nggak pede dengan jerawat, padahal udah berusaha untuk pede tapi susah. Terimakasih ka yura udah buat lagu yang sangat indah indah. Terkadang yang membuat kita insecure adalah keluarga sendiri maupun 51 Sumber (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita)
Penerimaan diri orang terdekat kita yang menjadikan kita bahan perbandingan karena kia berbeda. Belajarlah mencintai diri sendiri dan jadilah versi terbaik dari dirimu. Terimakasih kak yura sudah membuat lagu ini. Lagu penyemangat buat diriku dan perempuan diluar sana. Terimakasih teh Yura atas lagu dengan lirik yang mengajak kita menyadari bahwa kita berharga. Dan mengajak kita mampu membuat jalan sendiri saat ada yang mencoba menutupinya. Love You the Yura segat selalu Berkat lagu ini aku perlahan mulai menginspirasi diriku sendiri tanpa membandingkan dengan orang lain. Meskipun beberapa kali aku masih suka membandingkan, tapi aku ingat lirik dari lagu ini "aku tak sempurna, tak perlu sempurana, akan kurayakan apa adanya" selamat merayakan ketidak sempurnaan yang akan selalu sempurna dimata tuhan. Diriku dibulan april 23 Pas banget momennya ka, ngeluarin lagu ini jadi semangat lagi buat berkarya meskipun aku terlajir sebagai anak perempuan bibir sumbing. 52 (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita)
Body Shaming Bersyukur Ini lagu powerful banget untuk orang-orang yang butuh semangat, perhatian dan cinta sama diri kita sendiri. Dengerin lagu ini nyadarin kita kalo kita seberharga itu terlepas dari kekurangan kita. Semangat semuanya. Love your self first Body shaming oleh toxic people yang sering aku dapati. Tak perlu sempurna, tutur batinku. Terimakasi ka yura. Tepat Hari Perempuan Internasional sebagai pemanis. Makasi teh Yura, lagunya buat aku stay str ong, btw cerita sedikit, aku selalu di ejek gendut, jujur berat banget buat ngejalanin sehari-hari, aku masih anak sekolah but sudah berani dunia ini. Tapi teh Yura makasih ya sudah buat lagu ini. Lagu ini cocok buat aku yang sering di bully karena keribo dan hitam. Tapi karena lagu ka Yura aku sekarang jadi tunjukan pada mereka aku tidak pantas di bully .Terimakasih kak yura Congrats Teh Yura.Kamu berhasil bikin pipiku mengalir deras. Makin bangga sma diri sendiri, banyak bersyukur sama yang aku miliki. Thankyou 53 (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita)
Terimaksi untuk lagunya bagus banget teh Yura, terimaksih juga sudah menginspirasi kisa (manusia-manusia yang insecure ) untuk selalu bersyukur salam cinta untuk teh Yura. Setelah melihat video ini, bisa menjadikan kita manusia yang selalu besyukur. Terimakasih kak ataskaryanya. Im not perfectbut I"m limited edition. (youtube Yura Yunita) (youtube Yura Yunita) Kategorisasi diatas, peneliti hanya mempresentasikan 14 komentar yang terkait perspeksif pesan moral, oleh sebab komentar lainnya diisi dengan ekspresi warganet dengan emoticon, spam link, dan komentar random. Sehingga terlihat hanya sebagian kecil saja yang dapat di identifikasi berdasarkan sentiment analisi. 4.3 Pembahasan 4.3.1 Pesan Moral Yang Terkandung Dalam Official Video Musik Tutur Batin Menurut Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce Analisis semiotika yang digunakan dalam penelitian ini yakni semiotika model Charles Sanders Pierce yang menjelaskan bagaimana mengenalisis sebuah makna dari tanda-tanda berupa representasi, objek, dan interpretan. Berdasarkan hasil pemaparan scene pada sub bab sebelumnya, maka peneliti mengklasifikasikan pemaknaan pesan moral yang terkandung dalam video musik Tutur Batin berupa jenis moral yang dikemukakan oleh Nurgiyantoro (2009) yang mengkategorikan pesan moral yang meliputi, pesan moral hubungan manusia dan 54
diri sendiri, pesan moral dalam hubungan manusia dan tuhannya dan pesan moral hubungan manusia dengan manusia lain. 1. Menghargai dan mencintai diri sendiri tanpa membandingkan diri dengan orang lain pada scene satu menceritakan sebuah kisah seorang perempuan yang kerap membandingkan dirinya dengan orang lain yakni dengan saudaranya sendiri. Pada scene ini Riana digambarkan sebagai sosok perempuan yang memiliki sikap rendah diri yang mana ketika kakaknya datang dengan membawa piala kemenangannya saat mengikuti lomba, seketika suasana hati Riana berubah merasa dirinya tidak seberuntung kakanya yang memiliki wajah cantik dan berprestasi hal ini ditunjukkan ketika kakaknya sedang menceritakan kemenangannya, Riana beranjak dari meja makan menjauhkan diri dan meninggalkan percakapan tersebut untuk menyendiri. Sikap yang digambarkan melalui sosok Riana merupakan ciri orang memiliki sikap rendah diri, seperti yang dikemukakan seorang ahli psikologi Alfder Alder yang mengatakan bahwa rasa rendah diri mencakup segala rasa kurang berharga yang timbul karena ketidakmampuan psikologis atau sosial yang dirasa secara subyektif ataupun karena keadaan jasmani yang kurang sempurna. Rasa kurang atau rendah diri yang timbul karena perasaan kurang berharga atau kurang mampu dalam bidang penghidupan apa saja. Alder mengatakan bahwa, rendah diri bukanlah suatu tindakan tidak normal, melainkan dapat menjadi pendorong untuk perbaikan hidup bagi diri seseorang, 55
namun apabila rasa rendah diri terjadi secara berlebihan hal tersebut akan berdampak negative .(Agus Sujanto,dkk, 2017) Penyebab terjadinya rasa rendah diri ini muncul karena disebabkan faktor adanya pengalaman buruk yang seseorang alami seperti faktor lingkungan dan keluarga hal ini sama seperti apa yang dialami pada sosok Riana yang dapat dilihat dari dialog antara dirinya dan orang tuanya ketika ia menceritakan suatu rencana yang akan dia lakukan kepada kedua orang tuanya, namun kedua orang tunya kurang respek terhadap dirinya. Dapat disimpulkan bahwa rasa rendah diri menjuru pada suatu sikap negatif yang ada pada diri seseorang. Dari penggambaran sosok Riana pada scene satu menyiratkan sebuah pesan moral bahwa kita perlu menghargai dan mencintai diri sendiri tanpa membandingkan hidup kita dengan orang lain. Pesan moral tersebut termasuk dalam pesan moral hubungan manusia dan diri sendiri Sebagaimana yang dikemukakan Nurgiyantoro (2009). Persoalan manusia dan diri sendiri bermacam-macam jenis dan tingkat intensitasnya yang dapat berhubungan dengan masalah-masalah yang bersifat melibatkan diri dan kejiwaan seorang individu. Hubungan manusia dan diri sendiri yaitu dengan mencintai dan menjaga diri sendiri dari perilaku buruk yang merugikan diri sendiri. Seperti yang dijelaskan dalam Qs. Yunus ayat 44 berikut: ٌَ ْىًُِهْظَي ْىُهَعُفََْا َضبَُّنا ٍَِّك ن َّو بًٔـْيَش َضبَُّنا ُىِهْظَي َل َ ّٰاللّٰ ٌَِّا "Sesungguhnya Allah tidak menzalimi manusia sedikit pun, tetapi manusia itulah yang menzalimi dirinya sendiri" Ayat ini mengingatkan kita bahwa perubahan dan keberhasilan dalam hidup kita dimulai dengan diri sendiri, ayat ini juga mengajarkan kita untuk 56
menghargai keberadaan diri, memahami keutamaan yang diberikan Allah, merawat diri dengan baik, dan memaafkan diri sendiri. Mencintai diri sendiri dalam perspektif Al-Quran bukanlah tentang keegoisan kesombongan, melainkan tentang penghargaan terhadap diri sebagai makhluk Allah yang berharga. (Tafsirweb.Com) 2. Saling Menghargai dan Tidak Membeda-bedakan satu sama lain Pada scene dua menggambar seseorang yang di dikriminasi oleh lingkungan pertemanannya sendiri. Scene ini menceritakan seorang perempuan bernama Tata yang memiliki bentuk tubuh gemuk yang kerap kali bingung untuk memilih pakaian yang akan di kenakan ketika hendak berpergian karena merasa tidak cocok dengan bentuk tubuhnya. Tata merasa terpukul karena teman- temannya bersikap tidak baik dengan kondisinya yang seperti itu. Pada saat Tata bersama kedua temannya disebuah café yang mana kedua temannya bernota bene bertubuh langsing melakukan foto bersama, namun ketika salah satu temannya hendak meng uploud pada akun sosial medianya hasil foto tersebut di crop pada bagian foto tata sehingga menyisakan kedua temannya yang memiliki tubuh langsing, hal tersebut membuat tata merasa dikucilkan dalam lingkungan pertemanannya hanya karna dirinya berbeda dengan kedua temannya. Perlakuan yang diterima pada sosok tata merupakan salah satu ciri diskriminasi, seperti yang dikemukakan oleh Theodorson dan Theodorsan, diskriminasi sebagai perlakuan yang tidak seimbang terhadap perorangan atau kelompok, sifatnya kategorik berdasarkan ras, suku bangsa, agama, atau anggota kelas sosial. Tindakan diskriminasi dalam scene ini muncul karna adanya 57 atau
tindakan yang dikenal dengan istilah body shaming (menghina dan memberikan komentar buruk terhadap kondisi fisik) seperti yang ditunjukkan pada scene ketika Tata ikut masuk dalam frame foto namun bagian dirinya di crop, walaupun tidak ada kekerasan verbal dan nonverbal namun hal tersebut berperngaruh pada psikologi seseorang, perbuatan tersebut juga termasuk salah satu jenis bullying. Menurut Field (2007) terdapat tiga jenis bullying yakni bullying fisik seperti mencakar, memukul, mencekik, dan sebagainya yang berhubungan dengan kekerasan fisik. selanjutnya yakni bullying verbal yakni perilaku bulli melalui perkataan, seperti celaan, kritikan kejam, dan lain-lain dan yang terakhir yakni bullying secara psikologi tindakannya berupa pengabaian, pengucilan atau penghindaran. Dari ketiga jenis bullying yang dikemukakan oleh Field berasarkan kisah tata pada scene ini termasuk dalam jenis bullying dikarenakan adanya unsur pengucilan yang dilakukan oleh kedua teman tata. Dari penjelasan diatas sehingga peneliti menangkap pesan tersebut menjadi pesan persuasif yang membangkitkan pengertian dan kesadaran manusia bahwa apa yang ingin disampaikan memberikan perubahan dari makna sebenarnya (F Abas,dkk 2022). Maka pesan moral yang terkandung dalam scene tersebut yakni "pentingnya saling menghargai dan tidak membeda-bedakan satu sama lain". Dalam Nurgoyantoro (2009) Saling menghargai temasuk dalam salah satu wujud bentuk moral manusia dan manusia lain. Sebagai sesama perempuan kita perlu saling mendukung dan menghargai bentuk fisik yang telah 58
dianugrahkan oleh tuhan. Sebagaimana yang dijelaskan dalam Q.S. Al-Hujurat ayat: 13 yakni: ّٰاللّٰ َدُِْع ْىُكَي َسْكَا ٌَِّا ا ْىُفُ َزبَعَتِن َمِٕىۤبَجَق َّو بًث ْىُع ِ ُش ْىُك ُْهَعَج َو ى ثَُْا َّو سَكَذ ٍْ ِ ّي ْىُك ُْقَهَخ بََِّا ُضبَُّنا بَهُّيَبٰٓ ي سْيِجَخ ىْيِهَع َ ّٰاللّٰ ٌَِّا ْىُكى قْتَا "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." Ayat ini menegaskan bahwa manusia diciptakan berbeda-beda, bersuku bangsa, yang pastinya berbeda warna kulit, rambut, mata, hidung, dan bentuk tubuh. Atas keragaman tersebut Alloh memerintahkan kita untuk saling memahami, saling mengenal, dan tidak saling menghina. Dari ayat ini jelas bahwa perbuatan yang dilakukan kedua teman Tata merupakan perbuatan yang melenceng dari perintah Alloh SWT. Penggambaran tokoh pada scene 2 tabel 4.4 merupakan gambaran korban konstruksi kapitalisme tentang kecantikan yang sudah menjamur dimasyarakat seperti perempuan harus putih, langsing dan pandai merias wajah. Adanya pelabelan dalam masyarakat mengenai standar kecantikan yang harus dimiliki perempuan sehingga ketika seorang perempuan tidak masuk dalam kriteia standar kecantikan tersebut dianggap buruk (tidak cantik). Realitas itu terjadi karena konstruksi individu. Dalam teori L.Beger ada 3 momen dialektis dalam konstruksi sosial realitas yang mana pada eksternalisasi awalnya mesyarakat menjadi produk manusia. Kemudian pada obyektivikasi mesyarakat diliat sebagai 59
realitas yang objektif dan pada internalisasi menusia menjadi hasil dari masyarakat. (Dharma, 2018) 3. Merasa Puas dan Selalu Bersyukur Atas apa yang sudah menjadi ketetapan scene tiga menayangkan beberapa wanita yang memiliki kekurangan namun mereka telah menerima kekurangan yang mereka miliki yang ditunjukkan melalui ekspresi tersenyum lebar. Ekpresi tersenyum lebar pada tokoh bermakna adanya kebahagiaan yang mereka rasakan. Dilansir dari definisi bahagia adalah kondisi emosi dengan karakter rasa senang, penuh syukur dan puas. Hal ini dikuat oleh definisi bahagia menurut Aritoteles yang dipetakan menjadi dua definisi yakni hedonia dan Eudaimonia. Hedonia merupakan rasa bahagia yang berakar dari hal menyenangkan seperti yang berkaitan perasaan yang muncul saat melakukan hal disukai, menyayangi diri sendiri, mewujudkan impian, dan merasa puas. Sedang eudaimonia rasa bahagia yang berakar dari pencarian tentang makna hidup dan nilai. Sehingga kaitannya sangat erat dengan pemenuhan tanggung jawab, perhatian terhadap kesejahteraan orang lain, dan menjalani hidup sesuai idealisme. Dari definisi bahagia yang dikemukakan oleh Aritoteles dapat disimpulkan, rasa bahagia hadir ketika adanya rasa puas dalam diri seseorang. Rasa puas yang dimaksud yakni ketika kita mampu menerima suatu hal yang sudah menjadi ketetapan, salah satu contoh yakni menerima kekurangan diri sendiri. Selain dari ekspreasi wajah yang menandakan adanya penerimaan diri pada scene tersebut hal ini juga ditandai dengan adanya pesan verbal yang berupa lirik lagu. scene ini bertepatan dengan lirik yang berbunyi "aku tak sempurna tak perlu sempurna 60
akan ku rayakan apa adanya". Makna "aku" pada lirik tersebut diilustrasikan menjadi seorang perempuan yang mengalami perasaan insecure. Dalam lirik ini tokoh "aku" mengetahui bahwa dirinya tidak sempurna. Namun hal tersebut tidak lagi membuat ia insecure karena ia sudah menerima dirinya sendiri apa adanya. Scene ini mengajarkan kita untuk selalu bersyukur karena pada dasarnya Alloh memberikan suatu kekurangan pada hambanya, maka bisa dipastikan disaat yang bersamaan ia juga menganugrahkan kelebihan. Berdasarkan dari pengvisualisasian scene tiga dan pemaknaan lirik lagu dapat disimpulkan adanya pesan moral yang tersirat yakni mengajarkan kita untuk bisa merasa puas dan selalu bersyukur terhadap sesuatu yang sudah menjadi ketetapan dalam hidup. Bersyukur dapat dikatakan sebagai sebuah ungkapan rasa atas segala kenikmatan yang telah diberikan oleh Alloh SWT. Dalam Nurgiayantoro (2009) bersyukur menjadi salah satu wujud nilai moral manusia dengan tuhanya karena dengan menanamkan rasa syukur menjadi tanda bahwa kita menghargai sesuatu yang diberikan oleh Alloh SWT. Dalam Al-qur"an Alloh telah memerintahkan hamba-Nya untuk mensyukuri segala nikmat yang telah diberikan oleh-Nya seperti yang dijelaskan dalam Q.S Ibrahim ayat 7 : دْيِدَشَن ْيِثاَرَع ٌَِّا ْىُت ْسَفَك ٍِْٕىَن َو ْىُكَََّدْي ِشَ َل ْىُت ْسَكَش ٍْ ِٕىَن ْىُكُّث َز ٌََّذَبَت ْذِا َو (Ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), sesungguhnya azab-Ku benar-benar sangat keras". Dalam ayat ini Alloh SWT kembali mengingatkan hambanya-Nya untuk senantiasa bersyukur atas segala nikmat yang telah dilimpahkan-Nya. Bila 61
seseorang melaksanakannya, maka nikmat itu akan dilipat gandakan. Namun sebaliknya, Alloh juga mengingatkan jika seseorang mengingkari nikmat-Nya, Dia akan mendapat azab yang amat pedih. Dari scene 3 kita belajar arti bersyukur bagaimana seorang yang memiliki kekurangan namun mereka bisa menerima kekurangan tersebut hal ini dapat menjadi motivasi bagi kita yamg masih sering mengeluh dalam hidup. 4.3.2 Persepsi Khalayak Terhadap Vidio Musik Tutur Batin. Kajian komunikasi hakikatnya sebagai penyampaian informasi yang memiliki tingkatan baik antar individu, kelompok, maupun budaya dan media yang dimana penyampaian informasi dikatahui atau dipahami oleh orang lain menghasilkan persepsi dari pikiran dan perasaan seseorang. Dalam konteks komunikasi, persepsi menjadi faktor utama yang memperngaruhi keefektifan dan keberhasilan komunikasi. Pada hakikatnya persepsi adalah proses kognitif yang dialami tiap orang dalam proses pemahaman informasi mengenai lingkungannya, baik lewat penglihatan, pendengeran, penghayatan, perasaan, serta penciuman. Selain diperngaruhi oleh sensasi Menurut Robbins ada beberapa faktor lain yang dapat mempengaruhi pelaku persepsi yakni faktor latar belakang, kepribadian, dan pengalaman hidup individu, dan penerimaan diri. faktort-faktor tersebut terlihat dalam persepsi khalayak terhadap video musik Tutur Batin yang mana persepsi yang diberikan berbeda-beda hal ini menandakan adanya faktor yang mempengaruhinya salah satunya faktor pengalaman terlihat persepsi mengenai sudut pandang body shaming persepsi dari @intnrl- yang mana iya mengatakan bahwa dirinya pernah mengalami body shaming hal ini bisa menjadi salah satu contoh faktor yang memperngarui terjadinya persepsi karena memiliki pengalaman yang sama 62
seperti kisah yang diangkat pada video musik tersebut yang terdapat pada scene 2 yang menggambar seorang perempuan yang dikucilkan oleh lingkungan pertemanannya karena memiliki badan gemuk. Dari beberapa tanggapan khalayak sebagain besar menilai bahwa video musik Tutur Batin sebagai video musik yang memiliki pesan positif, berkat adanya video musik tersebut banyak orang yang terinspirasi untuk bangkit dari keterpurukan yang mereka alami dan mulai berdamai dengan keadaan yang mereka miliki. Ini membuktikan bahwa adanya efek media massa yang mana terjadi perubahan dalam diri khalayak . Efek adalah perubahan-perubahan yang terjadi didalam diri audience akibat terpaan pesan-pesan media. Perubahan perilaku biasanya didahului dengan adanya perubahan sikap, dan perubahan sikap biasanya didahului oleh perubahan pengetahuan. Efek diketahui melalui tanggapan khalayak yang digunakan sebagai umpan balik. Dimensi efek persepsi meliputi 3 yakni: 1. Efek Kognitif Dalam Mc. Luhan media massa dapat diartikan sebagai perpanjangan alat indera seseorang. Dengan media massa seseorang memperoleh informasi tentang benda, orang atau tempat yang belum pernah kita lihat atau belum pernah kita kunjungi secara langsung. Karena itu kita tidak dapat, bahkan tidak sempat mengecek peristiwa-peristiwa yang disajikan media, kita cenderung memperoleh informasi tersebut samata-mata berdasarkan apa yang dilaporkan media massa.(Ardiato, elvinaro dkk, 2014) 63
Efek kogitif terjadi bila ada perubahan pada apa yang diketahui, dipahami, atau dipersepsikan khalayak. Dalam efek kognitif membahas bagaimana media massa dapat membantu khalayak dalam mempelajari informasi yang bermanfaat dan mengembangkan keterampilan kognitifnya. Pengetahuan atau informasi dalam hal ini pesan moral yang disampaikan video musik Tutur Batin. jika masyarakat memiliki pemahaman cukup dan informasi yang jelas tentang pesan- pesan yang disampaikan, mereka cenderung memiliki pemahaman yang baik terhadap pesan moral yang disampaikan video musik Tutur Batin. pengetahuan dan informasi yang diperolah oleh masyarakat melalui sebuah adegan pada kisah yang ditampilkan pada video musik Tutur Batin dapat membentuk pandangan tertentu terhadap pesan yang disampaikan, ini tercermin dalam tanggapan khalayak pada kolom komentar yang menyatakan setelah menonton video musik tersebut menginspirasi hidupnya. 2. Efek Efektif Efek afektif memiliki kadar yang lebih tinggi dari pada efek kognitif. Tujuan dari komunikasi massa bukan sekedar memberitahu tetapi lebih dari itu, khalayak diharapkan dapat turut merasakan perasaan seperti iba, sedih, gembira, marah, dan sebagainya (Ardiato, elvinaro dkk, 2014) Dampak pesan media massa sampai pada tahap afektif terjadi bila pesan yang disebarkan media mengubah apa yang dirasakan, disenangi, atau dibenci. Dampak ini berkaitan dengan perasaan, penilaian, rangsangan emosional, dan sikap (Yasir, 2009) Apabila pesan yang disampaikan oleh video musik Tutur Batin menarik dan pesan tersampaikan dengan baik maka kemungkinan besar masyarakat akan 64
merasakan perasaan sesuai dengan pesan-pesan yang ada. Efek afektif ditunjukkan pada tabel persepsi pada kolom sudut pandang bersyukur yakni persepsi dari @melinaseptiyani7665 dalam persepsinya ia mengatakan bahwa video musik tersebut berhasil membuatnya menangis hal ini menjadi tanda adanya efek afektif yang terjadi karena berhasil merubah emosi khalayak yang melihatnya. 3. Efek Konatif (Behavioral) Efek konatif berhubungan dengan perilaku dan niat untuk melakukan suatu menentukan cara tertentu (Sukendar, 2017). Efek ini berkaitan dengan kesiapan atau keinginan masyarakat untuk melakukan tindakan yang berhubungan dengan pesan-pesan yang disampaikan video musik Tutur Batin. Efek konatif dapat dilihat pada persepsi dari @maylanish1653 yang mana adanya perubahan perilaku pada dirinya setelah menonton video musik Tutur Batin yakni timbulnya rasa untuk selalu bersyukur. 65