TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN 1
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN ALIF AKBAR RIZQIAN ILHAM 13020114062 Jurusan Pendhidhikan Basa lan Sastra Dhaerah Fakultas Basa lan Seni Universitan Negeri Surabaya ABSTRAK Sajrone tuturan Kh.Ghofur kerep nggunakake basa jawa logat lamongan, surabaya campuran, tuturane ceplas-ceplos, materi kang kerep digunakake yaiku ngenani akhlaklan sopan santun. Underane panliten yaiku,(1) Apa wae jinise tindak tutur ilokusi K.H Ghofurkang digunakake nalika dakwah?,(2) Apa wae fungsi tindak tutur ilokusi K.H Ghofurkang digunakake nalika dakwah?,(3) Apa wae konteks tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah?. Sajrone panliten iki nggunakake teori tindak tutur ilokusi sing diandharake searle. Metodhe ing panliten iki yaiku metodhe panliten kualitatif deskriptif. Instrumen panliten ing kene yaiku instrumen panliten utama lan instrumen panliten panyengkuyung. Tata caranglumpukake dhata nggunakake metodhe semak lan tekhnik cathat. Asile panliten ngenani Jinise tindak tutur ilokusi asertif kayata ngandhani, micara, menehi anjuran, nglapurake, nggunggung. Tindak tutur ilokusi ekspresif, kayata nesu, ngakoni. Tindak tutur ilokusi direktif, komisif, deklaratif. Fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif,diperang ana 3 yaiku fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif mrintah, janji,njaluk. Fungsi tindak tutur ilokusi kolaboratif,konfliktif, konvivial.Konteks tuturan ing panliten iki yaiku nggunakake konteks eksistensial lan Konteks aksional. Tembung Wigati: Tindak TuturIlokusi Dakwah K.H.Ghofur sajrone Pengajian Umum. PURWAKA Ing purwaka iki ngandharake ngenani lelandhesan panliten, lan tujuwan panliten, paedah panliten, panjlentrehe tetembungan. Saben bab-bab kasebut bakal diandharake ana ing ngisor iki komunkasi. Tanpa basa, manungsa bakal kangelan nganakake interaksi marang manungsa liyane, liya saka kuwi, basa uga nduweni fungsi minangka prantara kanggo urip sajrone masyarakat. Saben komunikasi manungsa bisa menehi informasi uga njaluk pawarta marang manungsa liyan e kang arupa pikiran, gagasan, teges, perasaan, uga emosi. 1.1 Lelandhesan Panliten Tindak tutur ana ing sajrone komunikasi basa. Tindak tutur minangka sawijine ukara kang diujarake sajrone kondisi tartamtu lan minangka kasawijian sing cilik saka komunikasi kang nemtokake tegese ukara. Dene ana sawijine panutur kang pengin nganakake komunikasi kaliyan mitratutur, mula kang pengin dirembakakake yaiku lan ukarane. Kanggo teges nyampekake teges utawa maksud, panutur kudu njlentrehake sajrone wujud tindak tutur. Teges sajrone tindak tutur wigati banget diitungake sajrone maneka werna dene tindak tutur kasebut salaras kaliyan proposisi panutur, situasi panutur, lan struktur kang ana sajrone komunikasi. Manungsa minangka makhluk sosial, mula saka kuwi manungsa mbutuhake basa saperlu kanggo prantara Basa ora bisa uwal saka daya panguripan manungsa ing sajrone masyarakat, basa minangka piranti komunikasi kang nduweni tujuwan supaya piweling utawa teges kang diucapake dening panutur marang mitratutur. Ing panliten iki sing ana gegayutane kaliyan basa yaiku dakwah,dakwah minangka salah sawijine adicara kang ana gayutane kaliyan bab-bab agama. Nalikane ana dakwah mesthi wae masyarakat akeh kang teka ana ing adicara kasebut, saengga sajrone adicara dakwah kasebut bisa nuwuhake interaksi antarane pawongan siji marang pawongan liyane. Dakwah minangka kagiyatan kang arupa ajakan kang awujud lisan, tulisan, utawa tingkah lan nduweni laku kang ditindakake kanthi sadhar rantaman kang sajrone mengribawani marang wong liya. Supaya bisa nuwuhake rasa sadhar, sikap kang nghayati, 2
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN tumrap ajakan minangka sarta menehi pangalaman piweling kang disampekake tanpa ana unsur kang meksa aliyan basa yaiku dakwah,dakwah minangka salah sawijine adicara kang ana gayutane kaliyan bab-bab agama. Nalikane ana dakwah mesthi wae masyarakat akeh kang teka ana ing adicara kasebut, saengga sajrone adicara dakwah kasebut bisa nuwuhake interaksi antarane pawongan siji marang liyane. Dakwah minangka kagiyatan pawongan kang arupa ajakan kang awujud lisan, tulisan, utawa tingkah laku kang ditindakake kanthi sadhar lan nduweni rantaman kang sajrone mengribawani marang wong liya. Supaya bisa nuwuhake rasa sadhar, sarta menehi pangalaman tumrap ajakan minangka piweling kang disampekake tanpa ana unsur kang meksa. sikap kang nghayati, (3) Apa wae konteks tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah 1.3 Tujuwan Panliten ing ndhuwur kasebut, mula tujuwan panliten kang bakal ditliti yaiku: (1) Kanggo mangerteni jinise tindak tutur ilokusi K.H Adhedhasar punjere panliten Ghofur kang digunakake nalika dakwah. (2) Kanggo mangerteni fungsi tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah. (3) Kanggo mangerteni konteks tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah 1.4 Paedahe Panliten Paedah panliten ing panliten iki diperang dadi loro, yaiku: (1) Paedah Teoretis Pangetrepahe tindak tutur bisa ditemokake ana ing sajrone kaset VCD kang isine ana rekaman dakwah dening KH.Ghofur pimpinan PONPES Sunandrajat. Dakwah K.H Ghofur wis kasebar ana ing bakul kaset, umume ana ing dhaerah Gresik, uga ana kang diunggah ing internet, utamane ing You Tube. Sak kaset utawa sak rekaman wektune rata-rata ana sak jam luwih, rekaman dakhwah kasebut diterbitake dening Asosiasi Penyalur dan pengusaha Rekaman Indonesia kang dicekakake dadi APPRI, uga ing radio Persada. Tututran kang digunakake dening K.H Ghofur sajrone dakwah pengajian ing desa Putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Nalika dakwah ana bab-bab kang lucu lan unik. Amarga nalika dakwah nggunakake basa jawa logat Lamongan, logat Gresik lan logat surabaya kang tuturane cetha, basane ceplas-ceplos, apa anane lan kalem. K.H. Ghofur minangka kiyai kang nduweni gelar gaya humor kang lucu, ora kalah kaliyan Kiyai kang nduweni sipat humor sak Indonesia. Nalika ngrungokake lan ndelok video dakwahe K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, ing rekaman iku uga ana suguhane sajian kang asipat comedy saka mitratutur uga oleh siraman rohani, kang oleh manpaat iman lan islam, uga ora ngguroni, friendly lan melu trandyne kahanan ing jaman saiki, uga isa ngrakut lan ngraket nom-noman ing desa kasebut. Panliten iki nduweni pangajab supaya migunani tutur khususe tindak ingtindak tutur ilokusi, panliten iki ngrembag tindak tutur ilokusi dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. tumrap ilmu (2) Paedah Praktis iki dikarepake bisa menehi paedah kang migunani tumrap panliti, pamaos uga masyarakat. Kayata ing ngisor iki: 1) paedah kanggo panliti yaiku supaya bisa didadekake acuan panliti sabanjure, minangka pengembangane ilmu pengetahuan, bisa dadi pengalaman, lan wujud saka sikap positif sajrone tuturan lan tindakan. Panliten 2) paedah kanggo pamaos yaiku supaya pamaos luwih mangerteni bab tindak tutur mligine ilokusi sajrone dakwah K.H tindak Ghofur ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, uga bisa dadi wawasan kanggo mujudake salah sawijine pengetahuan bab tindak tutur ilokusi. tutur 3) paedah kanggo masyarakat yaiku supaya masyarakat mangerteni sing diandharake amrih bisa ndudut maksud saka tuturan kang dikanggokake sajrone dakwah. apa wae 1.5 Panjlentrehe Tembung 1.2 Underane Panliten ing ndhuwur lelandhesan panliten Adhedhasar kasebut, mula underane panliten kang bakal ditliti yaiku: (1) Apa wae jinise tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah? (2) Apa wae fungsi tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang Tetembungan kang digunakake sajrone panliten iki yaiku: (1) Tindak Tutur Gejala individual, kang asipat psikologis lan dening kamampuan basa panutur sajrone ngadhepi situasi tartamtu (Austin,1962). keberlangsungane ditemtokake digunakake nalika dakwah? (2) Tindak Ilokusi 3
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN fungsi kanggo menehi informasi bisa uga digunaklake kanggo nindhakake samubarang (wijana,1996). Tuturan sakliyane nduweni (3) Fungsi tindak tutur ilokusi Gegayutan karo tujuwan sosial arupa perilaku kang sopan lan hormat. ing panliten iki. Kajian tindak tutur uga wis akeh ditliti dening mahasiswa ing saben Fakultas Basa, kang saemper yaiku sepisan kanthi irah-irahan Tindak Tutur kajian pragmatik. Kang ditindakake dening Hilda Pasca Bella (2016). Panliten iki nliti ngenani tindak tutur ilokusi kang ditindakake dening ustadzah oki setiana dewi. (4) Dakwah ajakan awujud tulisan, lisan, sola bawa lan sapiturute, kang ditindakake kanthi sadhar sarta nduweni rencana uga rantaman sajrone mangribawani wong liya, kanthi dhewekan utawa kelompok, supaya bisa nuwuhake pangerten, kasadharan, sikap penghayatan sarta pengalaman tumrap ajakan minangka piweling kang dituturake tanpa ana unsur pamaksan (arifin,2015) Minangka kagiyatan arupa (5) Pengajian Umum Pengajian kang dianakake kanggo masyarakt umume (wati,2016:26). 1.6 Wewatesan Panliten Panliten iki dianakake kanggo ndeskripsekake tindak tutur K.H Ghofur sajrone dakwah pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Miturut Austin (sajrone Dardjowijoyo, (2005:45-46) mbedakake basa sajrone telung jinis, yaiku : (1) tindak basa lokusi, (2) tindak basa ilokusi, (3) tindakbasa perlokusi. Sajrone panliten iki uga nduweni bab kang padha yaiku panliten kang ditindakake dening Hilda Pasca Bella (2016) nggunakake kajian tindak tutur Searle, sajrone panliten iki nduweni hasil kaya sing dikarepake ing punjere panliten. Bab kang beda ana ing sumber dhata panliten, yaiku wujud lan faktor kontekstual ustadzah Oki Setiana Dewi. Panliten kapindo yaiku panliten tindak tutur kanthi irah-irahan Tindak tutur ilokusi dakwah K.H ANWAR ZAHID Sajrone Pengajian Umum ing Desa Kanorejo Kecamatan Rengel Kabupaten Tuban, dening Sunu Eka Wati ( 2016). Panliten iki nliti ngenani tindak tutur ilokusi kang ditindakake dening K.H Anwar Zahid. Panliten iki mligine nemokake tindak tutur ilokusi kang dituturake dening K.H Anwar Zahid Sajrone Pengajian Umum ing Desa Kanorejo Kecamatan Rengel Kabupaten Tuban. Kang ditliti yaiku arupa tindak tutur ilokusi kang ditindakake dening K.H Anwar Zahid sajrone dakwah pengajian umum. sajrone panliten iki nduweni hasil kaya sing dikarepake ing punjere panliten. Yaiku jinis lan konteks tuturan kang dikanggokake dening K.H Anwar Zahid Miturut andharane Searle (sajrone Leech, 1993 : 164) mawas nggunakake basa sajrone proses pacaturan iku minangka sawijine tindakan kang dikenali kanthi sawijine aran tindak ujar, kayata sajrone tindakan kanggo nggawe bab pitakonan, menehi bab pitakonan, kanggo njlentrehake, kanggo ndeskripsekake, kanggo nyepurani, nggawe janji, miturute searlee tindak tutur diperang dadi limang jinis yaiku (1) tindak ekspresif, (2) tindak direktif, (3) tindak asertif, (4) tindak komisif, (5) tindak deklaratif. Miturut andharan underane panliten ing nduwur, negesake dene masalah sing dikaji sajrone babagan iki amba banget, mula saka kuwi, panliten iki diwatesi karo tindak tutur ilokusi sing didhasarake ing tindak tutur kayadene sing diandharake dening searle. 2.2 Pragmatik Adhedhasar konsep-konsep ing pnaliten iki bakal ngandharake konsep kang digawe ing panliten iki yaiku tegese pragmatik, konsep, tindak tutur, konsep tindak tutur, jinise tindak tutur, tindak tutur ilokusi, konsep ilokusi, tujuwan ilokusi. Tarigan (2009:29) ngandharake dene pragmatik yaiku telaah ngenani teges kang gegayutan karo maneka situasi tuturan. Miturut Morris (sajrone Nadar, 2009:2) pragmatik yaiku cabang linguistik sing nyinaoni basa sing digunakake komunikasi sajrone situasi tartamtu. TINTINGAN KAPUSTAKAN bakal kaandharake ngenani konsep-konsep, kanggo nliti tindak tutur ilokusi lan teori ngenani tindak tutur. Andharan saka konsep kang nyengkuyung ana ing ngisor iki. Sajrone tintingan kapustakan iki 2.1 Panliten Saemper Ing bab iki bakal kaandharake ngenani panliten sadurunge kang saemper karo panliten sing arep ditliti Adhedhasar pamawas para ahli basa ing ndhuwur bisa didudut dene pragmatik yaiku cabang linguistik sing nelaah tuturan kang dituturake panutur kang bisa mangribawani mitra tutur. 2.2.1 Konsep Istilah pragmatik dikenalake dening Charless Morris ing taun 1938 minangka sawijine filosof kang ilmu tanda (semiotik) ngandharake ngenani wujude sajrone (Levinson, 1983:1) dene semiotik kuwi kaperang dadi telung bidhang kajian yaiku sintaksis, semantik, 4
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN pragmatik. Dheweke ngandharake dene sajrone panliten kudu ana samubarang kang kongkrit marang pangguna basa. Miturut pamawase para ahli basa ing ndhuwur negesake dene pragmatik kuwi pancen ngrembag teges tuturan kang gegayutan karo pangguna basa lan konteks tuturan. (2) Tindak tutur tipe deskriptif, anane daya hayal saka mitra tutur, saora-orane mitra tutur bisa ndeleng lan ngrasakake objek sakabehe. Tindak tutur deskriptif bisa nuwuhake daya khayal marang mitra tutur, ananging efek kasebut menehi anjuran mitra tutur ora kudu langsung sajrone menehi tanggapan. Konsep umum pragmatik yaiku katrampilan sajrone nggunakake basa miturut partisipan nalika lan dumadine pacaturan, pacaturan kasebut, (chaer lan Agustina, 1995:289). topik pacaturan, situasi 2.2.2 Tindak Tutur Miturut Searle (1975) tindak tutur diperang dadi telung jinis yaiku lokusi, ilokusi lan perlokusi. Tindak tutur kasebut diatur dening norma sing nggunakake basa sajrone pacaturan antarane panutur marang mitratutur. tutur yaiku gejala Miturut (Chaer,2004:50) Tindak individual kang asipat psikologis lan anane tindak tutur kasebut ditentokake dening kamampuan basa panutur sajrone ngadhepi kahanan tartamtu. Miturut Leech (sajrone Wijana 1996:10-12). (3) Tindak tutur tipe invormatif wujud wacana kang ngandhut makna, saengga mitra tutur bisa njupuk dudutan tuturan kang dirungokake, informatif minangka wujud wacana kang ngandhut makna saengga mitratutur mangerti amanat kang dituturake. saka 2.2.3.2 Tindak Tutur Ilokusi Tindak tutur ilokusi minangka tindak tutur kang samubarang, nginformasekake fungsineora mung ananging uga nduweni tujuwan kanggo nglakokake samubarang. Banjur miturute Rohmadi (2014:31) ngandharake dene tindak ilokusi yaiku tindak tutur kang informasi fungsi saperlu kanggo menehi nduweni ngenani samubarang. 2.2.3 Jinise Tindak Tutur Jinise tindak tutur kaperang dadi telu, yaiku tindak tutur lokusi, ilokusi, perlokusi, katelune bakal dirembug ana ing ngisor iki. 2.2.3.1 Tindak Tutur Lokusi (Searle sajrone Nadar 2009:14) ngandharake dene tindak tutur fungsine kanggo menehi informasi biyasane tindak lokusi dianggep kurang wigati sajrone kajian tindak tutur. Tindak tutur lokusi yaiku tindak tutur kang dimaksudake kanggo ngandharake samubarang kang nduweni fungsi kanggo menehi informasi antarane panutur marang mitra tutur, tindak tutur iki disebut Someting, of minangka (Patner sajrone Wijana, (Wijana,1996:17). Miturut 996:8). Fokus lokusi yaiku makna tuturan kang dututurake , ora masalahake maksud utawa fungsi tuturan kasebut, tindak tutur lokusi paling penak di titeni amarga bisa ditindakake tanpa ndheleng konteks tuturan kang ana sajrone situasi tutur, dadi saka pamawas pragmatik tindak lokusi ora pati wigati kanggo mahami tindak tutur The Act Saiying teges panutur nuturake marang mitra tutur dene tembung-tembung sing dituturake ngandhut makna lan acuan tartamtu. Mula saka adhedhasar kasebut Keraf (sajrone Haryanto,2008) merang tindak lokusi dadi telung tipe, yaiku : Tindak tutur lokusi nduweni yaiku nglakokake tumindak sajrone menehi informasi ngen ani samubarang. Tindakan ilokusi gegayutan karo sapa kang nuturake, marang sapa, kapan, lan ing ngendi tindak tutur kasebut ditindakake. Saka pamawas ahli basa ing nduwur bisa didudut dene Tindak ilokusi yaiku tindakan kang nindakake samubarang. Tindak tutur ilokusi iki biyasane gegayutan karo menehi idin, nuturake maturnuwun, ngongkon, ngenyang uga ngajeni. Kaya tuladha kang ana ing ngisor iki. Tindak tutur ilokusi diperang dadi lima, yaiku kaya ing ngisor iki. Miturut Leech (1993:316) ilokusi (1) Tindak Tutur Ilokusi Arsetif Tindak tutur ilokusi asertif yaiku tindak tutur ilokusi kang nglibatake panutur saka kabeneran proposisi kang diekspresikake dening panutur sajrone pacaturan, kayata menyatakan, memberitahukan, menyarankan, membanggakan, mengeluh, menuntut, melaporkan. Ilokusi iki asipat netral saka segi kesopan santunan, ilokusi asertif bisa kalebu kategori kolaboratif. Ananging sipat ilokusi ana proposisional kayata mbanggakake, nyombongake sing umume dianggep ora sopan, miturut Tarigan (2009:42). saperangan bab sing nduweni (2) Tindak Tutur Ilokusi Direktif (1) Tindak tutur tipe naratif , minangka wujud wacana sing sasaran utamane yaiku tindak tanduk kang bisa ditata dadi siji sajrone urutan wektu. Naratif nduweni maksud kanggo mangsuli pitakonan apa sing dumadi. Tindak tutur ilokusi direktif yaiku tindak tutur tindakan sing ilokusi kang ngasilake efek arupa kayata: mesenake, ditindakake panutur mrintahake, nyuwun, nyaranake, nganjurake, nasehatake. Kabeh iki kalebu sajrone kategori kompetitif, kaperang dening 5
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN dadi kategori ilokusi kasopan santunan negatip dadi penting, Tarigan (2009:42). (3) Tindak Tutur Ilokusi Komisif bawa, Anane fungsi tindak tutur ilokusi kayata: (1) kompetetif, (4) konfliktif. Fungsi-fungsi kasebut dijlentrehake ana ing ngisor iki: (2) konvivial, (3) kolaboratif, lan Tindak tutur ilokusi komisif yaiku ilokusi kanag nggawe panutur kaiket tumindak ngenani wektu sing ana sumpah, berjanji, ing masa mengancam, menyatakan, kesanggupan. Tindak tutur iki menehi informasi kang nuduhake dene panutur kasebut ana gayutane sing kaiket tindakan sing ana ing masa sabanjure (4) Tindak Tutur Ilokusi Ekspresif sabanjure. Kayata: Tindak tutur ilokusi ekspresifyaiku tindak ilokusi sing nduweni fungsi kanggo nyerokake, minangka ujaran kang digunakake kanggo nyatakake sikap psikologis panutur tumprap kadadeyan kayata, nesu, atur salam, nyerokake, kaget, pasrah, ngakoni, lara, ngesakake, gila, mangkel. (5) Tindak Tutur Ilokusi Deklaratif seneng, Tindak tutur ilokusi deklaratif yaiku ilokusi sing asil plaksanaane trep antarane isi panutur karo realitas. Kayata: nyerahake diri, mecat, mbebasake, menehi jeneng,ngangkat, menehi pidana. (Leech,1989:105) 1) Kompetetif (saingan) Fungsi kompetetif yaiku tuturan kang ora tatakrama (discourteous), kayata njaluk nduweni lan penehi nada silihan kanthi swara meksa panekanan dhuwur, sahingga ing kene nggayutake tata krama. Tujuwan ilokusi bebarengan kaliyan tujuwan sosial. Sajrone ilokusi kang nduweni fungsi kompetetif iki, tata krama nduweni sipat negativ lan tujuwane kayata: memerintah, meminta, menuntut, lan mengemis. ngurangi keharmonisan, 2) Konvivial (nyenengake) Fungsi konvivial (nyenengake) yaiku tuturan ilokusi sadalan kang nduweni tatakrama. Tujuwan kaliyan tujuwan sosial. Sajrone fungsi iki, tata krama luwih posisif wujude lan tujuwane nggoleki kasempatan kanggo nindakake samubarang kang becik marang sapadha-padha, kayata: menawarkan, mengajak utawa mengundang, menyapa, mengucapkan terimakasih, lan mengucap kan selamat. (8) ‡KD\RR VDSD NDWKLN PEHQMHQJ ZRQJ VLQJ PDWL nggembol dosa, nggembol kesalahan-kesalahan aja nyalahne ya nek mbesok diumbah nok QHUDND·/'+% ‡hayoo, siapa sampai besok orang yang meninggal membawa dosa, membawa dosa kesalahan-kesalahan jangan menyalahkan ya jika EHVRNGLFXFXLGLQHUDND· Dhata (8) ing nduwur kasebut nduweni teges dene tuturan kasebut minangka ilokusi deklaratif menehi pidana. Tuturan kasebut dituturake panutur marang pawongan kang ana ing papan pengajian ing kono. Tuturan kasebut nduweni maksud panuture nuturake informasi marang mitra tutur nalika K.H Ghofur ceramah pengajian. tindak 2.2.3.2.1 Fungsi Tindak Tutur Ilokusi 3) Kolaboratif (bebarengan) Fungsi kolaboratif yaiku ora nggayutake tata krama amarga sajrone fungsi iki, tata krama ora relevan. Tujuwan ilokusi iki ora nggayutake tujuwan sosial, kayata: menyatakan, melaporkan, mengumumkan, lan mengajarkan (11) ‡PDQJJD VDUHQJ-sareng mujisukur dumateng ngarsanH $//$+ VXEKDQDKX ZDWD¶DOD dene dalu menika kita sedaya diparingi gusti allah VHJHU NHZDUDVDQ VHKDW ZD¶DILDW · /' H164, B8) syukur EHUVDPD-sama memuji ‡D\R dimalam ini kita semua diberi gusti Allah kHVHKDWDQ· Searle (sajrone Leech 1993:162), fungsi ilokusi bisa diklasifikasekake dadi patang jinis miturut kaliyan sesambungan fungsi-fungsi kasebut marang tujuwan- tujuwan sosial kang awujud tindak tanduk, sola bawa. Anane fungsi tindak tutur ilokusi kayata kompetetif, konvivial, kolaboratif, lan konfliktif. Tindak tutur ilokusi nduweni maneka werna fungsi. Miturut Leech (sajrone Tarigan 1986:44) fungsi ilokusi bisa diklasifikasekake dadi patang jinis miturut kaliyan sesambungane fungsi-fungsi kasebut marang tujuwan-tujuwan sosial awujud tindak-tanduk lan sola Dhata (11) kasebut minangka fungsi saka tindak tutur ilokusi kolaboratif kang asipat ngajak, amarga ora nggayutake tata krama ananging nduweni sawijine tujuwan kanggo bebener. Tindak tutur kang digunakake dening KH.Ghofur sajrone pengajian umum minangka tindak fungsi kanggo ngajak nindakake samubarang kang becik, saka ukara ‡0DQJJD ngarsane sareng-sareng mujisukur $//$+ VXEKDQDKX ZDWD¶DOD· nuduhake dene panutur tutur kang nduweni dumateng 6
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN ngajak mitra tutur supaya bebarengan mujisukur marang JXVWL$OODKVXEKDQDKXZDWD¶DOD sawise minangka latar kang nentokake ambane koteks kanggo mangerteni maksud tuturan kasebut. 4) Konfliktif (oragathuk) Fungsi konfliktif ora ngandhut unsur tata krama amarga fungsi iki adhedhasar tujuwane nuwuhake sipat nesu. ilokusi konfliktif kaliyan tujuwan sosial, Tujuwane kayata: mengancam, menuduh, menyumpahi, lan memarahi. 2.2.3.2.2 Tujuwan Tindak Tutur Ilokusi tindak 4) Konfliktif (oragathuk) Fungsi konfliktif ora ngandhut unsur tata krama amarga fungsi iki adhedhasar tujuwane nuwuhake sipat nesu. ilokusi konfliktif kaliyan tujuwan sosial, Tujuwane kayata: mengancam, menuduh, menyumpahi, lan memarahi. 2.2.3.2.2 Tujuwan Tindak Tutur Ilokusi tindak ilokusi yaiku panutur tutur nduweni maksud utawa kekarepan liya kang ditujokake marang mitra tutur sajrone tuturan kang digunakake kasebut. tindak tutur ilokusi uga nduweni pangribawa tumrap mityra tutur, saengga apa sing diandharake dening panutur kasebut minangka tumindak sajrone nindakake samubarang. Tujuwan tindak tutur ilokusi yaiku mitra tutur kudu mangerteni kanthi tenanan maksud saka tuturan kang di tuturake dening panutur, supaya tuturan kasebut bisa ditindakake lan mangribawani minangka pepeling kanggo mangribawani mitratutur. 2.2.3.3 Tindak Tutur Perlokusi tuturan kang tutur perlokusi yaiku diandharake nduweni daya pangribawa utawa efek kanggo mitra tutur. (Wijana, 1996:19). Pangribawa saka daya iki bisa disengaja utawa ora disengaja, dikreasekake dening panutur. Tindak tutur sing di nduweni maksud kanggo mangribawani tindak lawan perlokusi. ( Nadar: 2009:15) Tindak tutur perlokusi nunjuk wong sing ditujokake kayat, yakinake, mbujuki, merdaya, ngapusi, nyaranake, mganyelake, ngganggu ngedeni, ngalihake mbingungake. 2.2.3.5 Konteks Tutur Tindak tutur diarani 2) Konteks eksistensial ngenani partisipan, wong, wektu, panggonan, sing ngiringi tuturan kasebut kayata sapa tuturan kasebut sing nuturake marang sapa diduduhake, uga kapan lan ana ngendi papan panggonane. 3) Konteks situasional ngenani jinis faktor tartamtu kerangka soaial intitusi kang amba lan umum kayata pengadhilan, kantor polisi, rumah sakit, KUA, pasar, alas, uga nduweni pakulinan lan panuturan kang khas. 4) Konteks aksional ngenani tumindak, aksi utawa sola tuturan kayata bawa non verbal sing nyertani ndhangak, natap, ambegan, angop, lan sapiturute. 5) Konteks psikologis ngenani situasi psikis lan mental sing nyertani tuturan kasebut kaya ta, ngamuk, seneng, bungah, cidra, sedhih, lan sapiturute. 2.2.3.6 Landhesan Teori Sajrone panliten teori kang diandharake dening Searle minangka dhasar kanggo nintingi tuturan tindak ilokusi kang dituturake dening K.H Ghofur sajrone dakwah. Searle merang tindak ilokusi adhedhasar kriteria lan fungsi tindak tutur ilokusi, kayata ing ngisor iki: iki nggunakake Adhedhasar kriteria: 1) Asertif 2) Direktif 3) Komisisf 4) Ekspresif 5) Deklaratif Adhedhasar maneka warna fungsi : 1) nawakake 2) ngajak 3) ngundang 4) nyapa 5) ngaturake 6) matur nuwun 7) atur selamet 8) nglapurake 9) ngumumake Konteks minangka situasi basa kang melu nemtokake makna sajrone tuturan. Miturut Tarigan (2009:33) dene konteks tuturan minangka lelandhesan pangetahuan sing dikirakake diduweni lan disarujuki bareng-bareng dening panutur lan mitra tutur tumrap apa sing dimaksud dening pamicara ngenani tuturan tartamtu. Miturt May (sajrone Ndar 2013:3-4) ngandharake konteks minangka mitra tutur bisa interaksi lan bisa mangerteni tuturan sing diandhraake dening panutur. Miturut parret (sajrone Andianto, 2000:65) mbedakake konteks dadi limang jinis, yaiku: 1) konteks kontekstual ngenani konteks arupa koteks yaiku ambane tuturan pawongan sing ngasilake teks. Konteks ngenani bagiyan lan medan wacana sing ana njerone ana wong-wong, panggonan, kadadeyan, sapiturute. Sing wis wujud, kasunyatan dijlentrehake sajeorne pacaturan sadurunge utawa lan Adhedasar kriteria lan maneka warna fungsi, uga gegayutan karo konteks. Konteks yaiku latar belakang pengetahuan sing nduweni lan disarujuki bebarengan dening panutur lan mitra tutur (tarigan, 2009:33). Tindak tutrur gegayutan karo aspek-aspek situasi ujaran kayata pamicara lan mitratutur, konteks ujaran, tujuwan ujaran, tindak tutur minangka tumindak utawa ilokusi, ucapan minangka tindak verbal ( tarigan,2009:32). METODHE PANLITEN Sajrone metodhe panliten bakal kaandharake ngenani ancangan panliten, sumber dhata lan dhata, tata cara cara nglumpukake dhata, tata cara njlentrehake dhata, lan tata cara nyuguhake asile dhata panliten. ngetrepake instrumen panliten, tata 7
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN 3.1 Ancangan Panliten 3.3 Instrumen Panliten Ancangan sing digunakake sajrone panliten iki asipat kualitatif. Panliten kualitatif yaiku tradhisi tartamtu sajrone ilmu pengetahuan sosial, sing dadi dhasar gumantung saka pamawase manungsa sajrone kawasane lan sajrone menehi tetembungan. Panliten kualitatif iki gegayutan karo gegambarane panliti, ngenani objek sing dirembug iki kanggo nggambarake kasunyatan-kasunyatan saka objek sing ditliti. Saengga bisa nyuguhake asil sing bener. sajrone panliten, metodhe Sugiyono (2012:02) ngandharake dene instrumen panliten yaiku sawijine sarana sing dikanggokake ngukur fenomena alam utawa sosial apa sing bakal diamati. Arikunto (2013:101) ngandharake dene instrumen yaiku sarana kanggo menakake panliti nganakake panliten sajrone nglumpukake dhata, uga nggampangake lan sistemati. Panliten iki nggunakake instrumen panliten utama lan instrumen panliten panyengkuyung. Panliten ngenani Tindak Tutur Ilokusi Dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, iki kalebu panliten kualitatif, diarani kualitatif amarga kanggo nggambarake samubarang kanthi apa anane. Asile su,ber dhata kanggo nliti tindak tutur ilokusi dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, yaiku asil saka observasi utawa ngamati saka kaset VCD uga ngamati saka YOUTUBE , lan dhata dhokumentasi. Panliten iki ngolah dhata saka tembung-tembung sing diasilake saka tuturan-tuturan sajrone dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. 1. instrumen panliten utama yaiku: 1) Panliti Pawongan sing nliti panliten kasebut. panliti minangka instrumen sing utama, amarga panliti kasebut sing mangerteni perkara sing arep dionceki. Kayata, nganakake undherane panliten, landhesan panliten, irah-irahan, lan sapiturute. 2. instrumen paneliten panyengkuyung kayata: 1) Laptop Minangka sawijine piranti sing dikanggokake nganalisis dening panliti ngenani sumber dhata sing awujud kaset VCD, ngenani dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan 2) Polpen lan buku 3.2 Sumber Dhata lan Dhata Dhata yaiku samubarang kang minangka objek panliten, sajrone panliten iki nggunakake dhata kang awujud tuturan saka dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kaupaten Lamongan. Piranti kanggo nulis apa wae sing dianggep wigati tumrap panliti. 3) Kaset VCD samubarang kanggo nyimpen asile rekaman kang awujud bunder gepeng. Minangka sawijine Sumber dhata yaiku sumber subjek saka dhata kang dikanggokake sajrone panliten, sumber dhata diperang dadi loro, sumber dhata primer lan sumber dhata sekunder, ing panliten iki nggunakake sumber dhata primer. Sumber dhata primer yaiku sumber dhata kang asale saka objek sing ditliti, yaiku arupa kaset VCD ngenani dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, banjur dhata kang diteliti ana rong judhul, yaiku kanthi judhul · +LNPDK NLVDK VHMDUDK NDGDGHDQH PDQXQJVDD LMD]DK ND\D GXQLD $NKLUDW· lan ‡ 3ULQWDK $//$+NH5DVXOXOODK6$:· Dhata kang ana sajrone objek panliten tindak tutur ilousi dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, yaiku arupa tuturan K.H Ghofur kang nggunakake basa jawa logat Lamongan , logat Gresik lan logat surabayaan nalika dakwah sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. 3.4 Tata Carane Panliten Sajrone panliten iki , nggunakake telung cara panliten yaiku, (1) nglumpukake dhata, (2) njlentrehake dhata, (3) ngandharake dhata, (sudharyanto,1986:62). Metodhe nyemak yaiku digunakake kanggo nyemak panggunakane basa. Teknik catat yaku teknik lanjutan sing ditindakake nalika kanggo ngetrepake metodhe nyemak. 3.4.1 Cara nglumpukake dhata Sajrone panliten kualitatif, Arikunto (sajrone tekhnik ngandharake widyarini nglumpukake tekhnik utama sing dokumentasi. Tekhnik dokumentasin yaiku nggoleki dhata ngenani bab sing arupa cathetan, transkip, buku, surat kabar, notulen, agenda. 2013:24) dhata dene yaiku iki digunakake kanggo mangerteni gambaran umum ngenani dhata - dhata sing salaras karo panliten iki. Saengga dhata sing ana bisa luwih di percaya. Dokumen sing ana yaiku arupa tuturan sing ana sajrone dakwah K.H Ghofur sajrone pengajian Tekhnik dokumentasi 8
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN ing desa Putat Kumpul Kecamatan Turi umum Kabupaten Lamongan, kang nggunakake basa jawa. Kanthi nggunakake piranti arupa laptop, buku, polpen. Uga nyatheti samubarang sing dianggep wigati lan ana sambung rakete karo panliten sing ditindakake panliti. tekhnik cathet ditulis apa anane. Tujuwan transkripsi dhata kanggo meruhi sepira akehe dhata sing wis diklumpukake. 3.4.2.2 Klasifikasi Dhata 3.4.2 Cara Njlentrehake Dhata Dhata sing wis ana banjur ditranskrip lan diklarifikasi, sakabehe dhata diklompokake miturut jinise dakwah sing ditemokake ana maneka tuturan tindak ilokusi. Tuladhane kaya ing ngisor iki : Dhata sing wis dipilih sajrone transkrip dhata banjur diklasifikasekake adhedhasar punjere panliten. Klasifikasi dhata ditindakake kanthi nglasifikasi tembung utawa ukara sing ngandhut wujud tindak ilokusi. 3.4.2.2.1 Klasifikasi Dhata adhedhasar Jinis Tindak Tutur ‡..kula mangke langsung mboten usah nedha ten ngriki langsung, mboten usah disiapi nedha nggih, acara dalu PHQLND·/'+% tak nedha tenngrika, mergi No diandharake sajrone tabel 1. Kayata ing ngisor iki Jinise Tindak Tutur Dhata Katerangan Arset if Dire ktif Kom isif Eksp resif Dekl aratif ‡saya nanti langsung, tidak usah makan disini saya makan disana saja, karena langsung, tidak perlu disiapi makan disini ya, acara dimalam LQL· Dhata (1) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu tindak tutur asertif memberitahukan (ngandhani). %LVD GLEXNWHNDNH NDUR XNDUD ‡NXOD PDQJNH ODQJVXQJ mboten usah nedha ten ngriki tak nedha tenngrika , mergi langsung, mboten usah disiapi nedha nggih, medhun ODQJVXQJ SLQGKDK DFDUD GDOX PHQLND· 7XWXUDQ dituturake lumantar lisan lan kanthi cara monolog dening K.H Ghofur minangka panutur marang audien (masyarakat) minangka mitra tutur,. Ing sajrone dakwah tema Perintah ALLAH ke pengajian umum kanthi Rasulullah SAW, kanggo mengeti LVUD¶ PL¶UDM QDEL muhammad S.A.W. tuturan kasewbut dituturake kanthi jelas, teges, uga nduweni panekanan sajrone tembung tartamtu. Sakliyane kuwi tuturane kasebut uga dituturake kanthi nggunakake ekspresi biyasa lan dituturake nalika swasana santai. Dhata kasebut nduweni maksud ngandhani sing nduwe hajat supaya ora nyiapi panganan kanggo K.H Ghofur, amarga sabanjure dakwah agama pengajian umum ing papan kono, dheweke uga langsung pindhah papan pangonan dakwah agama pengajian umum ing tumrap desa mitratutur dene ngandani supaya ora disiapake nedha. Mitratutur sajrone acara kasebut ana ibu-ibu, bapak bapak, rumaja, bocah cilik-cilik, uga sesepuh desa senajan ora akeh. liyane. Panutur nduweni kekarepan 3.4.2.1 Transkrip Dhata kula mang ke langs ung mbot en usah nedha ten ngriki tak nedha tenng rika , mergi langs ung, mbot en usah disiap i nedha nggih , acara dalu meni ka Katrangan: 1) Kolom I : isine nomer urut dhata. 2) Kolom II : isine tuturan sing wis di klasifikasi. 3) Kolom III : isine ngandharake jinise tindak tutur sajrone dhata sing wis diklasifikasi. 4) Kolom IV : isine ngandharake katrangan lan kaca sajrone CD. 1 (LD.1, H165, B3) Panutur : K.H Ghofur Mitratutur: sing nduwe hajat, audien (masyarakat) Suasana : rame Topik : ngandhani dene K.H Ghofur ora usah disiapi nedha, amerga sabanjure pengajian ing papan panggonan kono, dheweke langsung ganti pindhah, ing papan panggonan pengajian umum liya desa. ¥ Tabel 1, minangka tabel kang digunakake kanggo pengklasifikasian jinise tindak tutur kang dituturake dening K.H Ghofur. Tabel kasebut kaperang ana patang kolom yaiku nomer urutane dhata, tuturan, klasifikasi jinise tuturan, katerangan. sing wis ditemokake, dhata sing ditemokake kanthi metodhe nyemak marang narasumber uga nyatheti dhata sing wis ditemokake sajrone rekaman kasebut, lan nggunakake Yaiku nulis sakabehane dhata 9
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN 3.4.2.2.2 Tindak Tutur Klasifikasi Dhata Adhedhasar Fungsi diandharake sajrone tabel 2. Kayata ing ngisor iki N o Dhata Fungsi Tindak Tutur Katerang an kom potet if Kon vivia l kolaborat if konfli ktif No Dhata ko nte ks ko nte kst ual Kont eks eksis tensi al KonteksTindak Tutur Kont eks situa siona l Kontek s aksiona l Konteks psikologis 1 Mangga sareng- sareng mujisukur dumateng ngarsane ALLAH subhanahu ZDWD¶DOD dene dalu menika kita sedaya diparingi gusti allah seger kewarasan sehat ZD¶DILDW saengga saget sareng- sareng kempal wonten ngriki panggonan dalah acara matur kasuwun bebarengan , dene menapa gusti Allah ngeduno solat limang waktu ingkang acarane diwastani LVUD¶ mikraj ¥ (L.D1, H 164, B15,) Panutur : K.H Ghofur Mitratut ur: sing nduwe hajat, audien (masyara kat) Suasana : rame Topik : ngajak bareng bareng ngucap puji syukur marang allah subhana XZDWD¶DO a 1 alhamd ulillah pondho k sunand rajat saniki rame malih sing ngebek i wong suraba ya, gara gara wedi bonek dibuwa k ten sunand rajat sedaya hahaha , ( audien ahahah a), ¥ Katrangan: 1) Kolom I : isine nomer urut dhata. 2) Kolom II : isine tuturan sing wis di klasifikasi. 3) Kolom III : isine ngandharake konteks tindak tutur sajrone dhata sing wis diklasifikasi. 4) Kolom IV : isine ngandharake katrangan lan kaca sajrone CD. : Katrangan: 1) Kolom I : isine nomer urut dhata. 2) Kolom II : isine tuturan sing wis di klasifikasi. 3) Kolom III : isine ngandharake fungsi tindak tutur sajrone dhata sing wis diklasifikasi. 4) Kolom IV : isine ngandharake katrangan lan kaca sajrone CD. Tabel 2, minangka tabel kang digunakake kanggo pengklasifikasian fungsi tindak tutur kang dituturake dening K.H Ghofur. Tabel kasebut kaperang ana patang kolom yaiku nomer urutane dhata, tuturan, klasifikasi fungsi tuturan, katerangan. Tabel 3, minangka tabel kang digunakake kanggo pengklasifikasian konteks tindak tutur kang dituturake dening K.H Ghofur. Tabel kasebut kaperang ana patang kolom yaiku nomer urutane dhata, tuturan, klasifikasi jinise tuturan, katerangan. 3.4.2.3 Cara Nyuguhake Asil Jlentrehan Dhata Panliten Cara nyuguhake asile njlentrehake dhata sajrone panliten iki yaiku kanthi cara nggolongake tuturan kategori lan fungsi tindak tutur ilokusi. Dhata sing wis dijlentrehake banjur diandharake kanthi sakabehe asil panjlentrehan dhata kasebut awujud laporan tulis kang dianalisis dening panliten. Banjur asile panliten kasebut di klumpukake awujud draf skripsi. 3.4.2.2.3 Tindak Tutur Klasifikasi Dhata adhedhasar Konteks diandharake sajrone tabel 3. Kayata ing ngisor iki ANDHARAN ASIL PANLITEN Sajrone bab iki ngandharake ngenani analisis dhata saka asile panliten, dhata kang dijlentrehake ing bab iki uga trep karo punjere perkara saka panliten kang 10 Katerang an (LD2, H186, B14) Panutur : K.H Ghofur Mitratut ur: sing nduwe hajat, audien (masyara kat) Suasana : rame Topik : ngandha ni dene pondhok K.H Ghofur muride akeh sing saka surabaya
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN ana ing tindak tutur ilokusi K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul, Kecamatan Turi, Kabupaten Lamongan. Dhata kang diandharake uga dijlentrehake kanthi trep karo pitakonan kang ana sajrone punjere perkara ing panliten, asile panliten utawa bahasan kasebut diperang dadi lima miturut karo perangane tindak tutur ilokusi kang dijlentrehake dening searle, kaya ing ngisor iki. 4.1 Jinis Tindak Tutur Ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika Dakwah. tartamtu, lan dituturake kanthi ekspresi biyasa dituturake nalika swasana santai. 4.1.1 Tindak Tutur Ilokusi Asertif Tindak tutur ilokusi asertif yaiku sawijine tindak tutuir kang bisa digunakake kanggo nuturake proposisi utawa micara ngenani bab lan samubarang kang diarani bener lan pener kanthi apa anane dening panutur marang mitra tutur. 4.1.1.1 Tindak Tutur Ilokusi Asertif Memberitahukan (Ngandhani) lan Tindak tutur ilokusi kaperang dadi lima yaiku, tindak tutur ilokusi asertif, tindak tutur ilokusi direktif, tindak tutur ilokusi komisif, tindak tutur ilokusi ekspresif, tindak tutur ilokusideklaratif. Saka lima jinise tindak tutur ilokusi kasebut, bakal diandharake ing ngisor iki: tindak tutur ilokusi asertif, tindak tutur ilokusi direktif, tindak tutur ilokusi komisif, tindak tutur ilokusi ekspresif, tindak tutur ilokusi deklaratif Tindak Tutur Ilokusi Asertif Memberitahukan (Ngandhani) minangka tindak tutur kang ditindakake dening panutur kanggo nuturake informasi kang manpaat kanggo mitra tutur, dituturake kanthi cetha supaya mitra tutur mangerteni apa kekarepane lan apa sing pengin disampekake dening panutur, sajrone panliten iki nggunakake tuturan Dhakwah agama pengajian umum kang ditindakake dening panutur K.H Ghofur sajrone pengajian umum. Kayata tuladha ing ngisor iki: Jinis tindak tutur ilokusi kang ana sajrone panliten iki yaiku ngenani tindak tutur ilokusi asertif , tindak tutur direktif , tindak tutur ilokusi deklaratif, tindak tutur ilokusi komisif lan tindak tutur ilokusi ekspresif, bisa dibuktekake saka tuladha ing ngisor iki: ‡KDGLULQ VHGD\D LQJNDQJ PLQXO\D MDQMLQH NDOLK kula teka langsung diunggahna. Mergi mangke badhe pindah nggene pembaru ngrika, cek isa ngomong dawakula mangke langsung mboten usah nedha ten ngriki tak nedha tenngrika, mergi langsung, mboten usah disiapi nedha nggih, PHGKXQ ODQJVXQJ SLQGKDK DFDUD GDOX PHQLND· (L.D1, H165, B1) 4.1.1.1.1 Tindak Tutur Asertif (Ngandhani) Tumrap Ilokusi Memberitahukan Bebener ‡$OODK QJHQGLND ‡ mayaf alullahiadzabikum insyakartum insyakartum waaaman tum· FDUD jawane ngeten, mboten-mboten buu, gak-gak SDDNDMDNXZDWLU·/'%+ ‡$OODK PHQJDWDNDQ ‡PD\DI DOXOODKLDG]DELNXP LQV\DNDUWXP LQV\DNDUWXP ZDDDPDQ WXP· FDUD jawanya begini, tidak-tidak buu, tidak-tidak paak, MDQJDQKDZDWLUK· ‡KDGLULQ VHNDOLDQ \DQJ PXOLD MDQMLQ\D GHQJDQ saya, saya datang langsung dinaikkan. Karena nanti mau pindah di pembaru sana, supaya bisa bicara panjang nanti langsung tidfak usah makan disini, saya makan disana saja, karena langsung, tidak usah disiapi makan disini ya, turun langsung SLQGDKDFDUDPDODPLQL· Dhata (1) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu ing jinise tindak tutur asertif memberitahukan kalih kula teka langsung diunggahna. Mergi mangke badhe pindah nggene pembaru ngrika, cek isa ngomong dawakula mangke langsung mboten usah nedha ten ngriki tak nedha tenngrika, mergi langsung· 8NDUD kasebut kanggo negesake dene tuturan kasebut pancen tindak tutur asertif memberitahukan. Tuturan kasebut dituturake limantar lisan lan omong dening K.H Ghofur minangka panutur marang audien ( masyarakat) tutur. Ing sajrone dakwah agama minangka mitra tema Perintah ALLAH ke pengajian umum kanthi Rasulullah SAW, kanggo mengeti LVUD¶ PL¶UDM QDEL muhammad S.A.W. tuturan kasebut dituturake kanthi swara cetha, teges, uga ana panekanan sajrone tembung Dhata (6) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu tutur asertif memberitahukan ing (ngandhani). Bisa dibuktekake karo ukara ‡$OODK QJHQGLND ‡ mayaf alullahiadzabikum insyakartum insyakartum waaaman tum· FDUD MDZDQH QJHWHQ mboten-mboten buu, gak-gak paak, aja kuwatir.·. Ukara kasebut kanggo negesake dene tuturan kasebut pancen tindak tutur asertif memberitahukan. Tuturan kasebut dituturake limantar lisan lan omong dening K.H Ghofur minangka panutur marang audien ( masyarakat) tutur. Ing sajrone dakwah agama minangka mitra tema Perintah ALLAH ke pengajian umum kanthi Rasulullah SAW, kanggo mengeti LVUD¶ PL¶UDM QDEL muhammad S.A.W. tuturan kasebut dituturake kanthi swara cetha, teges, uga ana panekanan sajrone tembung tartamtu, lan dituturake kanthi ekspresi biyasa lan dituturake nalika swasana santai. Tutur Tindak 4.1.1.1.2 Memberitahukan Minangka Piweling jinise tindak Ilokusi Asertif (Ngandhani) ·GDGL XZRQJ QJODNRQL VRODW VHGLQD SLQJ lima iku dosane resiiik siiiksiiik, resike iku dosane saking resike sampek kanjeng nabi 11
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN ngendika, no hadist shokheh, sing cara jawanen ngeten,./'%+) itu dosanya bersih, siih, siiiih, bersihnya dosanya, sangking bersihnya, sampai kanjeng nabi mengatakan, di hadist shokheh, yang cara jawanya begini... Dhata (11) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu ing jinise tindak tutur asertif memberitahukan (ngandhani). Bisa dibuktekake karo ukara ·'DGL uwong nglakoni solat sedina ping lima iku dosane resiiik siiik siiik, resike iku dosane saking resike sampek kanjeng nabi ngendika, no hadist VKRNKHK VLQJ FDUD MDZDQHQ QJHWHQ. Ukara kasebut kanggo negesake dene tuturan kasebut pancen tindak tutur asertif memberitahukan. Tuturan kasebut dituturake limantar lisan lan omong dening K.H Ghofur minangka panutur marang audien ( masyarakat) minangka mitra tutur. Ing sajrone dakwah agama pengajian umum kanthi tema Perintah ALLAH ke Rasulullah SAW, kanggo mengeti LVUD• PL•UDM QDEL PXKDP PDG 6$: tuturan kasebut dituturake kanthi swara cetha, teges, uga ana lan panekanan dituturake kanthi ekspresi biyasa lan dituturake nalika swasana santai. sajrone tembung tartamtu, 4.1.1.1.3 Tindak Tutur Asertif (Ngandhani) Tumrap Ilokusi Memberitahukan Pituduh ( ‡VDPSHDQ PDFD VRODZDW ODQWDUDQ GK]LNLU PDFD solawat dengaQ VXVXQDQ NDWD NDWD ‡ shalallah DOD 0XKDPPDG· titeni nek sampeyan urusan tata krama, urusan apike kelakuan, nek maca VRODZDW GHQJDQ VXVXQDQ ‡ DOODKXPDVVKDOL¶DOD VDL\LGLQD PXKDPDG· umpamane enek prawan sing gedhe gak payu-payu laki, ditawak tawakna gak enek sing ngarepi HQWHQ WHQJ PULNL" (L.D1, B28, H180) kalian membaca solawat dengan dzikir membaca susunan kata-NDWD ‡ VKDODOODK DOD PXKDPPDG· ELVD dilihat jika kalian berurusan jika tata krama, urusan baiknya kelakuan, membaca solawat dengan VXVXQDQ · DOODKXPD VKDOOL•DOOD V\DLGLQD PXKDPPDG VHXPSDPD DGD perawan yang besar tidak laku-laku cowok, ditawr 0XKDPPDG titeni nek sampeyan urusan tata krama, urusan apike kelakuan, nek maca solawat GHQJDQ VXVXQDQ · allahumasshDOL•DOD VDL\LGLQD PXKDPDG umpamane enek prawan sing gedhe gak payu-payu laki, ditawak tawakna gak enek sing ngarepi, enten teng mriki?, pundi larene? Gak usah didhukokna, ndak ngentek ngenteki gedhang raja, lhaaaa sampeyan tangi bengi tengah wengi apa maneh mari solat kengken ndonga, ndongane piye pak, pusatna konsentrasi njaluk ring gusti allah iku fokusna siji-siji aja semtrawut PDODLNDWH ELQJXQJ. Ukara kasebut kanggo negesake dene tuturan kasebut pancen tindak tutur asertif memberitahukan. Tuturan kasebut dituturake limantar lisan lan omong dening K.H Ghofur minangka panutur marang audien ( masyarakat) minangka mitra tutur. Ing sajrone dakwah agama tema Perintah ALLAH ke pengajian umum kanthi Rasulullah SAW, kanggo mengeti LVUD¶ PL¶UDM QDEL muham mad S.A.W. tuturan kasebut dituturake kanthi swara cetha, teges, uga ana panekanan sajrone tembung tartamtu, lan dituturake kanthi ekspresi biyasa lan dituturake nalika swasana santai. 4.1.1.2 Tindak Tutur Ilokusi Asertif Menyatakan (Micara) Tindak Tutur Ilokusi Asertif Menyatakan (Micara) minangka tindak tutur kang ditindakake dening panutur informasi kang apa anane utawa kanggo nuturake adhedhasar kasunyatan, Tindak Tutur Ilokusi Asertif Menyatakan (Ngandhani) asipat subjektif, tegese subjektif yaiku miturut saka pamawase panutur kasebut. Dhata Ilokusi Asertif kang kalebu jinise Tindak Tutur Menyatakan (Micara) sajrone tuturane K.H Ghofur kasebut kayata ing ngisor iki: ‡EDQGKDQH NLQJ SXQGL SDN SXU" XWDQJ NXOD telungatus sekali utang milyard, utang trek satus, trek guwedhi niku kaya ning Sunandrajat, sangangpuloh milyard rata-rata gak sampek rong puloh taun lunas. Hayoo sampeyan humegi lak ya mumet ndase VDPSH\DQ NDWKLN WLQJNDW SDSDW NDEHK· /' B25, H182) rongatus milyard, ‡KDUWDQ\D GDUL PDna pak Pur?, hutang, saya tiga ratus sakali hutang duaratus milyard, milyard, hutang truk seratus, truk yang besar- besar itu kayak di sunandrajat, sembilan puluh milyard rata-rata tidak sampek dua tahun lunas. Hayooo kalian pikirkan nanti pusing kepala kalLDQEHUWLQJNDWHPSDWVHPXD· Dhata (17) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu ing jinise tindak tutur asertif memberitahukan (ngandhani). Bisa dibuktekake karo ukara ·6DPSHDQ maca solawat lantaran dhzikir maca solawat GHQJDQ VXVXQDQ NDWD NDWD · VKDODOODK ¶DOD Dhata (21) nduweni teges dene tuturan kasebut klebu ing jinise tindak tutur ilokusi asertif menyatakan (micara). Amarga awujud tuturan kang nduweni maksud micara marang mitratutur kanthi apa anane kang trep karo kasunyatan. Tuturan kasebut minangka omongane 12
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN saka panutur dhewe kang nduweni sipat subjektif, bisa GLEXNWHNDNH NUR XNDUD ‡kula sekali utang rongatus milyard, telungatus milyard, utang trek satus, trek guwedhi niku kaya ning Sunandrajat, sangangpuloh milyard rata-rata gak sampek rong taun puloh lunas. lak ya mumet ndase Hayoo sampeyan humegi sampeyan, kathik tingkat papat kabeh, lhoo yaknapa, kula lho wong kendel utang pak carane yak napa?, ‡VKDODOODK DOD PXKDPPDG VDOODK DOD PXKDPPDG· sampek ping sewu kula maca tengah weng, niate sitok, yaAllah wancine nyaur dereng gadhah yatra, kok mentalane gustii, ana wae sing nggarai isa nyaur XWDQJ· Tuturan dututurake lumantar lisan lan monolog dening KH. Ghofur minangka panutur marang audien (masyarakat) minangka mitra tutur. Ing sajrone pengajian umum kanthi tema Perintah ALLAH ke Rasulullah SAW, QDEL PXKDPPDG LVUD¶ PL¶UDM kanggo mengeti S.A.W.tuturan kasebut dituturake kanthi swara cetha, teges, uga ana penekanan sajrone tembung tartamtu, sakliyane kuwi, tuturan kasebut dituturake kanthi ekspresi biyasa, lan dituturake kanthi swasana santai lan tenang. 4.1.3 Tindak Tutur Ilokusi Direktif Tindak tutur ilokusi direktif yaiku tindak tutur tindakan sing ilokusi kang ngasilake efek arupa kayata: mesenake, ditindakake panutur mrintahake, nyuwun, nyaranake, nganjurake, nasehatake. dening gedhi nemen mas ben gak mbengung ndek kuping, lha wes, sakmene ae, ngeneki kan dirungokne ya penak, gak kaya maeng, wang wung wang wung ndeNNXSLQJ·(L.D 1, H164, B9) ‡HNRQ\D WRORQJ GLNHFLONDQ PDV EDVVQ\D MDQJDQ besar-besar sekali mas, biar tidak mbengung di telinga, lha sudah, begini kan didengarkan enak, tidak seperti tadi, wang wung wang wung di WHOLQJD· Dhata (64) ing nduwur nduweni teges dene tuturan kasebut klebeu tindak tutur ilokusi direktif mrintah. Amarga tuturan kasebut dituturake trep karo kang dikarepake panuture yaiku ngrewangi tuku blanja. Tuturan kasebut nduweni maksud ngenani anane asil utawa efek arupa tumindak kang ditindakake dening PLWUD WXWXU VDZLVH NUXQJX WXWXUDQ ‡ Ekone tulung diputer cilik mas, basse aja gedhi-gedhi nemen mas EHQ JDN PEHQJXQJ QGHN NXSLQJ · kasebut, langsung tukang sound soistem nglakokake apa sing dituturake dening K.H Ghofur, tuturan kasebut dituturake K.H Ghofur marang tukang sound sistem sajrone acara pengajian. Panutur nduweni maksud marang mitra tutur supaya mitra tutur nindakake apa kang dikarepake dening panutur yaiku nindakake pakaryan kaya apa sing dituturake panutur. Tindak tutur ilokusi komisif yaiku ilokusi kanag nggawe panutur kaiket tumindak ngenani wektu sing ana sumpah, berjanji, ing masa mengancam, menyatakan, kesanggupan. Tindak tutur iki menehi informasi kang nuduhake dene panutur kasebut ana gayutane sing kaiket tindakan sing ana ing masa sabanjure, tuladhane kaya ing ngisor iki: sabanjure. Kayata: ‡DOKDPGXOLOODK PDQJJD VDUHQJ VDUHQJ PXML V\XNXU QJHUVDQLQJ DOODK VXEKDQDKXZDWD¶DOD dene menapa kita sedaya dalu menika diparingi JXVWL $OODK VHJHU NHZDUDVDQ VHKDW ZD¶DILDW sahengga saget sareng sareng kempaal wonten mriki panggonan, dalam acara memperingati hari kejadian HAOL, muga muga nggih kempal kita dalu menika ridhane Allah VXEKDQDKXZDWD¶DOOD·/'+% angsal ‡...alhamdulillah, ayo bersama-sama memuji V\XNXU VXEKDQDKXZDWD¶DOD karena kita semua malam ini diberikan gusti Allah bersama-sama kesehatan,sehingga acara berkumpul memperingati semoga berkumpulnya kita malam ini dapat ridha dari $ODKVXEKDQDKXZDWD·DOD· NHKDGLUDW $OODK bisa ini, ditempat hari dalam jadi HAOL, Dhata (65) ing nduwur kasebut nduweni teges dene tuturan kasebut kalebu tindak tutur ilokusi komisif menyatakan, amarga tuturan iki ngiket panuture supaya janjine kasebut dielingi lan ditrapake. Bab iki nggawa tuturan kang konsekuwensi kanggo panutur karo dituturake kasebut. tuturan kasebut dituturake dening bapak-bapak,ibu-ibu, uga adhik-adhik sing ana ing papan pengajian ing kono.. Tuturan kasebut nduweni maksud supaya sapa wae sing ana ing panapan pengajian kono padha ngucap syukur marang gusti allah subhanahu ZDWD¶DOD 4.1.5 Tindak Tutur Ilokusi Deklaratif Tindak tutur ilokusi deklaratif yaiku ilokusi sing asil plaksanaane trep antarane isi panutur karo realitas. Kayata: nyerahake diri, mecat, mbebasake, menehi jeneng,ngangkat, menehi pidana. (Leech,1989:105) ‡KD\RR VDSD NDWKLN PEHQMHQJ ZRQJ VLQJ PDWL nggembol dosa, nggembol kesalahan -kesalahan aja nyalahne ya nek mbesok diumbah nok neraka, diucek ucek, dithuthuki gepuki teng mrika suSD\DFHN LVD POHEXVXZDUJD·/' H206, B27) ‡hayoo, siapa sampai besok orang yang meninggal membawa dosa, membawa dosa kesalahan-kesalahan jangan menyalahkan ya jika besok dicucui di neraka, diucek-ucek, dipukuli disana supaya bisa masuk surga..· 4.1.4 Tindak Tutur Ilokusi Komisif Dhata (66) ing nduwur kasebut nduweni teges dene tuturan kasebut minangka tindak ilokusi deklaratif menehi pidana. Tuturan kasebut dituturake panutur 13
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN marang pawongan kang ana ing papan pengajian ing kono. Tuturan kasebut nduweni maksud panuture nuturake informasi marang mitra tutur nalika K.H Ghofur ceramah pengajian. 4.2 Fungsi Tindak Tutur Ilokusi ilokusi yaiku panutur tutur nduweni maksud utawa kekarepan liya kang ditujokake marang mitra tutur sajrone tuturan kang digunakake kasebut. tindak tutur ilokusi uga nduweni pangribawa tumrap mityra tutur, saengga apa sing diandharake dening panutur kasebut minangka tumindak sajrone nindakake samubarang. Tujuwan tindak tutur ilokusi yaiku mitra tutur kudu mangerteni kanthi tenanan maksud saka tuturan kang di tuturake dening panutur, supaya tuturan kasebut bisa ditindakake lan mangribawani minangka pepeling kanggo mangribawani mitratutur. Tujuwan tindak pamicara ngenani tuturan tartamtu. konteks dibedakake dadi limang jinis, yaiku: 1) konteks kontekstual ngenani konteks arupa koteks yaiku ambane tuturan pawongan sing ngasilake teks. Konteks ngenani bagiyan lan medan wacana sing ana wong-wong, njerone lan sapiturute. Sing wis dijlentrehake sajeorne pacaturan latar kang sadurunge utawa sawise minangka nentokake ambane koteks kanggo mangerteni maksud tuturan kasebut. ana 2) Konteks eksistensial ngenani partisipan, wong, wektu, panggonan, sing ngiringi tuturan kasebut kayata sapa tuturan kasebut sapa sing nuturake marang diduduhake, uga kapan lan ana ngendi papan panggonane. 4.2.1 Fungsi tindak tutur ilokusi Konvivial Sajrone tuturan dakwah pengajian umum KH.Ghofur iki uga ditemokake fungsi konvivial yaiku mengcapkan terimakasih, tuturan sajrone dakwah pengajian umum konvivial KH.Ghofur diarani mengucapkan terimakasih kasebut bisa dibuktekake sajrone tuturan ing ngisor iki: nduweni fungsi (74) ‡ ,QJNDQJ PLQXO\D SDUD XODPD¶ VHVHSuh sedaya ingkang sangeeet kawula mulyaaken, bapak bapak kiyai sedaya mawon ingkang minulya hadiren kaum muslimin wal muslimat ingkang sangeeet kawula mulyaaken (L.D 2, H164, B5) ‡ \DQJ WHUKRUPDW SDUD XODPD¶ VHVHSXK VHPXD yang sangat saya muliyakan, bapak kiyai semua yag muliya, hadirin kaum muslimin wal muslimat yang sangat saya muiyakan, 3) Konteks situasional ngenani jinis faktor tartamtu kerangka soaial intitusi kang amba lan umum kayata pengadhilan, kantor polisi, rumah sakit, KUA, pasar, alas, uga nduweni pakulinan lan panuturan kang khas. 4) Konteks aksional ngenani tumindak, aksi utawa sola tuturan kayata bawa non verbal sing nyertani ndhangak, natap, ambegan, angop, lan sapiturute. 5) Konteks psikologis ngenani situasi psikis lan mental sing nyertani tuturan kasebut kayata, ngamuk, seneng, bungah, cidra, sedhih, lan sapiturute. Ing konteks tuturan dakwah kang digunakake dening KH.Ghofur nalika ceramah Pengajian Umum ing Desa Puthat Kecamatan Turi Kabupaten lamongan yaiku nggunakake konteks aksional lan konteks eksistensial. 4.3.1 Konteks Aksional Dhata (74) kasebut minangka fungsi saka tindak tutur ilokusi konvivial kang asipat menyapa (nyapa), amarga ora nggayutake tata krama ananging nduweni sawijine tujuwan kanggo bebener. Tindak tutur kang digunakake dening KH.Ghofur sajrone pengajian umum minangka tindak fungsi kanggo ngajak nindakake samubarang kang becik, saka ukara ‡,QJNDQJ PLQXO\D SDUD DOLP XODPD¶ VHVHSXK VHGD\D LQJNDQJ sangeeet kawula mulyaaken, bapak bapak kiyai sedaya mawon ingkang minulya hadiren kaum muslimin wal muslimat ingkang sangeeet kawula PXO\DDNHQ· nuduhake dene panutur nyapa mitra tutur kang ana ing papan panggonan kono, mula KH. Ghofur menehi bage binage saperlu kanggo neungi mitra tutur ing papan panggonan kono. 4.3 Konteks Dakwah kang ana sajrone Tindak Tutur Ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah. tutur kang nduweni Konteks minangka situasi basa kang melu tuturan. Konteks tuturan nemtokake makna sajrone minangka lelandhesan pangetahuan sing dikirakake diduweni lan disarujuki bareng-bareng dening panutur lan mitra tutur tumrap apa sing dimaksud dening Kontek aksional yaiku konteks kang ngenani tumindak, aksi utawa solah bawa non verbal kang nyertani ceramah tuturan. Nalikane KH.Ghofur Pengajian Umum in Desa Puthat Kecamatan Turi Kabupaten tuturane kasebut nggunakake konteks aksional kayata, ngguyu, tolah- toleh, ngangkat tangan, mrengut. lamongan, sajrone 4.3.1.1 Konteks Aksional Ngguyu Kontek aksional yaiku konteks kang ngenani tumindak, aksi utawa solah bawa non verbal kang nyertani ceramah tuturan. Nalikane KH.Ghofur Pengajian Umum in Desa Puthat Kecamatan Turi tuturane kasebut Kabupaten nggunakake konteks aksional kayata, ngguyu, bisa dibuktekake tuladha ing ngisor iki: lamongan, sajrone ‡$OKDPGXOLOODK SRQGKRN VXQDQGUDMDW VDQLNL UDPH malih sing ngebeki wong surabaya, gara gara wedi bonek dibuwak ten sunandrajat sedaya, ( audien ahahaha). (L.D2, H186, B14) ‡$OKDPGXOLOODK SRQGKRN VXQDQGUDMDW VHNDUDQJ ramai jadi yang memenuhi orang surabaya, takut sama bonek dibuang di gara-gara 14
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN sunsandrajat semua hahaha, (audien tertawa hahahaha) (75) kasebut minangka kontekas aksional ngguyu, amarga ora nggayutake tata krama ananging nduweni sawijine tujuwan kanggo panglipur. Tindak tutur kang digunakake dening KH.Ghofur sajrone pengajian umum minangka tindak tutur kang nduweni fungsi kanggo ngajak nindakake samubarang kang becik, saka ukara ‡JDUD JDUD ZHGL ERQHN GLEXZDN WHQ VXQDQGUDMDW VHGD\D DXGLHQ DKDKDKD· Nnuduhake dene panutur ngajak gojegan mitra tutur supaya ora sepaneng anggone ngrungokne pengajian K.H Ghofur. Dhata 4.3.1.2 Konteks Aksional Tolah-toleh kang dadi panutur yaiku KH.Ghofur saka Pondok Sunan drajat panceng Lamongan. Ceramah agama kasebut dituturake marang masyarakat Putat nalika mingeti tuladha ing ngisor iki: (79) Panutur : K.H Ghofur Mitratutur bapak,ibu, cah cilik-cilik Papan kecamatan turi, kabupaten lamongan Waktu Konteks kahanan pondhok suann drajat : sesepuh, : desa puatat, : bengi : ngandarake Kontek aksional yaiku konteks kang ngenani tumindak, aksi utawa solah bawa non verbal kang nyertani tuturan. Nalikane KH.Ghofur ceramah Pengajian Umum in Desa Puthat Kecamatan Turi Kabupaten lamongan, sajrone tuturane kasebut nggunakake konteks aksional kayata tolah-toleh, bisa dibuktekake saka tuladha ing ngisor iki: K.h Ghofur : Alhamdulillah pondhok sunandrajat saniki rame malih sing ngebeki wong surabaya, gara gara wedi bonek dibuwak ten sedaya, sunandrajat (L.D2,B14, H186) ‡0DQXQJVD \D QJRQR SHWKHQWKDQJ pethentheng lali rina lali wengi awan kepanasan bengi kudanan ngge golek donya brana, ge ndandani kumpulna kumpulna, bareng omahe wis mari, apike setengah mati, gurung tuwuk ngenggoni dadakan ditinggal mati. ( lingak-linguk) (L.D2, H187, B7) omahe, kumpulna ‡ 0DQXVLD \D JLWX SHQWKHQWDQJ-pethentheng lupa hari lupa malam siang kepanasan, malam kedinginan, mencari harta benda dunia brana, untuk mbenahi rumah, ketika ryumahnjya sudah jadi, ditinggal orangnya mati, ( lingak-OLQJXN· Mitratutur : audien ahahaha. Dhata (79) kasebut minangka konteks eksistensial yaiku ngandharake kahanan pondhok sunan drajat ngenani sing ngebeki pondhok kasebut yaiku rata-rata wong surabaya, ing kene K.h Ghofur uga menehi gojegan supaya situasi pengajian ora sepaneng, yaiku kanthi cara nylimurake gojegan bab wong surabaya wedi bonek mula padha dibuwaki ing pondhok sunandrajat kabeh, mitratutur uga ngrespon kanthi ngguyu. respon saka wangsulan mitratutur kasebut nduweni daya pangribawa lumantar tuturan Kh.Ghofur Dhata (76) kasebut minangka kontekas aksional ngguyu, amarga ora nggayutake tata krama ananging nduweni sawijine tujuwan kanggo panglipur. Tindak tutur kang digunakake dening KH.Ghofur sajrone pengajian umum minangka tindak tutur kang nduweni fungsi kanggo ngajak nindakake samubarang kang becik, saka ukara ‡EDUHQJ RPDKH ZLV PDUL DSLNH VHWHQJDK mati, gurung tuwuk ngenggoni dadakan ditinggal mati. lingak-OLQJXN· nuduhake dene panutur ngudarasa nalika ceramah banjur diwenehi ekspresi lingak-linguk. ( 4.3.2 Konteks Eksistensial Konteks eksistensial yaiku konteks kang ngenani partisipan marang uwong, wektu, papan panggonan, kang ngiringi tuturan kasebut kayata sapa kang nuturake tuturan kasebut lan marang sapa dituduhake. PANUTUP Bab V isine ana rong bab yaiku bab dudutan lan bab pramayoga tindak tutur ilokusi dakwah KH.Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan. 5.1 Dudutan Adhedhasar asile panliten tindak tutur ilokusi dakwah Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan. Ngasilake jinise tindak tutur ilokusi asertif, dudutan ngenani ekspresif, direktif, komisif, sajrone lan deklaratif pengajian umum Kh.Ghofur, pendhekatan dakwah kang kang digunakake sajrone tuturan, konteks tuturan digunakake ing ceramah Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan kaya ing ngisor iki. Nalika panutur ceramah agama partisipane utawa mitra tuture masyarakat Desa Puthat Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, wektune nalika ceramah kasebut bengi. Panggonane ana ing omahe sing nduwe khajat, Jinise tindak tutur ilokusi asertif cacahe ana 58 tuturan nuwuhake wujud tindak tutur kayata: tindak tutur ilokusi asertif ngandhani cacahe ana 20 tuturan, 15
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN tindak tutur ilokusi asertf micara cacahe ana 20 tuturan, tindak tutur ilokusi asertif menehi anjuran cacahe ana 10 tuturan, tindak tutur ilokusi asertif nglapurake cacahe ana 4 tuturan, tindak tutur ilokusi asertif nggunggung cacahe ana 4 tuturan. Ana maneh tindak tutur ilokusi ekspresif cacahe ana 6 tuturan, bisa nuwuhake wujud tindak tutur ilokusi ekspresif kayata tindak tutur ilokusi ekspresif nesu lan tindak tutur ilokusi ekspresif ngakoni. tindak tutur ilokusi ekspresif nesu cacahe ana 4 tuturan, tindak tutur ilokusi ekspresif ngakoni cacahe ana 2 tuturan. Ana maneh tindak tutur ilokusi direktif cacahe ana 1 tuturan. Ana maneh tindak tutur ilokusi komisif cacahe ana 1 tuturan, banjur ana maneh tindak tutur ilokusi deklaratif kang cacahe ana 1 tuturan. Pramayoga Adhedhasar asile panliten ngenani tindak tutur ilokusi dakwah Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan.saran sajrone panliten iki kanggo panliti sabanjure kng arep nliti ngenani tindak tutur dakwah kudu luwih dhisik netepake sadurunge nindhakake panliten iki, supaya asile panliten kang ditliti kanthi jeru. Ing panliten iki panliti rumangsa yen panliten iki isih akeh kurange. Mula saka kuwi tindak tutur ilokusi dakwah Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi ka bupaten lamongan. Isish perlu dirembakake supaya asile sabanjure bisa luwih sampurna teori kang arep digunakake Fungsi tindak tutur ing dakwah kang digunakake Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan nggunakake fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif, fungsi tindak tutur ilokusi kompetetif sajrone panliten iki diperang ana 3 yaiku fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif mrintah, cacahe ana 1 ilokusi Kompetetif janji cacahe ana 1 tuturan, fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif njaluk cacahe ana 1 tuturan. Banjur ana maneh fungsi tindak tutur ilokusi kolaboratif cacahe ana 1 tuturan. Ana fungsi tindak tutur ilokusi konfliktif cacahe ana 1 tuturan, lan fungsi tindak tutur ilokusi konvivial cacahe ana 1 tuturan. Sajrone fungsi kasebut nuduhake karep lan tujuwan utama sajronen tuturan. tuturan, fungsi tindak tutur KAPUSTAKAN Chaer, Abdul. 1995. Sosiolinguistik. Jakarta: Rineka Cipta. Leech, Geoffrey. 1983. Principles of pragmatics. Terjemahan kedalam bahasa indonesia dilakukan oleh M.D.D.Oka.1993. prinsip-prinsip pragmatik. Jakarta: UI Press: London: Loman. Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-prinsip pragmatik. (diterjemahan oleh M.D.D.Oka dan Setyadi Setyapranata). Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia. Moleong,lexy J. 2012. Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Konteks tuturan dakwah kang digunakake ing ceramah Kh. Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan nggunakake konteks eksistensial ngenani partisipan pawongan kayata: wong, wektu, panggonan kang ngiringi tuturan kasebut dituturake kayata sapa kang nuturake, sapa kang dadi ituturan kasebut mitratutur, kapan dituturake. Nalika panutur nganakake ceramah agama kepriye partisispan masyarakat ing desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan. Wektu nalika ceramah agama kasebut ing wayah bengi, papan panggonane ana ing omahe wong desa putat kecamatan turi kabupaten lamongan. Kang dadi panutur yaiku KH.Ghofur pengasuh PONPES Sunan Drajat kang manggon ing papan panggonan Paciran Lamongan. Cermah agama kasebut dituturake marang masyarakat putat nalika PULQJHWL GLQD LVUD¶ PL¶UDM 1DEL 0XKDPPDG 6$.W. Konteks aksional ngenani tumindak aksi utawa perilaku- perilaku non verbal kang nyertani tuturan kasebut nalika K.H Ghofur ceramaha agama sajrone tuturane akeh sing nggunakake konteks aksional kayata ngguyu, ngangkat ing nduwur tangan, mrengut, panggung. lan ing ngendi Sudaryanto,1993. Metodhe dan Aneka analisis Bahasa Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistis. Yogyakarta:Duta Wacana University Press Suyono. 1991. Pengajaran pragmatik. Malang: Yayasan Asih Asab, Asuh (Y3A). Rustono. 1999. Pokok-pokok Pragmatik. Semarang : IKIP Semarang Press. Tarigan,H.G.2009. pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa. Tarigan,Heri Guntur.1986. pengajar wacana. Malang: Yayasan Asih: Angkasa Wijana,I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi Offiset. Wijana,I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi Press. tolah-toleh nalika 16