KONFLIK RASUL PAULUS DENGAN BARNABAS DALAM MENGABARKAN INJIL DITINJAU DARI KISAH PARA RASUL Trilian Nay Leza Institus Agama Kristen Negeri (IAKN) Toraja ABSTRAK Perselisihan Paulus dengan Barnabas seperti yang dicantumkan dalam kitab Kisah Para Rasul. Paulus dan Barnabas sempat bekerja sama dalam pelayanan penyebaran Injil di beberapa kota sebelum terjadinya perselisihan antara mereka berdua, Perselisihan mereka terjadi setelah melakukan pelayanan di beberapa tempat. Adapun jenis penelitian yang di pakai penulis yakni penelitian kualitatif. Menurut Sugiyono metode penelitian kualitatif merupakan jenis penelitian yang biasa digunakan dalam meneliti menurut situasi objek yang bersifat alamiah.Setelah melewati kebersamaan mulai dari awal mula pelayanan Paulus seumpama pengabaran Injil Barnabas pun bepisah dengan Paulus. Dalam Kitab ini menceritakan tentang perpecahan serta permasalahan yang terjadi di antara Paulus bersama Barnabas yang di awali dengan tekad Paulus yang ingin berkunjung lagi ke jemaat yang sudah mereka tempati dulu untuk mengabarkan Injil dengan maksud ingin melihat situasi jemaat di sana. Dalam kitab Kisah Para Rasul ini menceritakan tentang permasalahan serta konflik antara Paulus dengan Barnabas yang di awali dengan tekad Paulus untuk pergi melihat jemaat yang pernah Paulus dan Barnabas tempati dengan tujuan ingin mengetahui kondisi jemaat itu. Keingginan Paulus di iakan Barnabas dan mengajak Yohanes yang di sebut Markus untuk ikut, namun Paulus tidak menyetujuinya dengan alasan bahwa Petrus tidak mau untuk membawa orang yang telah meninggalkan mereka di Pamfilia serta tidak mau ikutmemberitakan Injil bersama-sama dengan mereka berdua.
Kata Kunci: Konflik Rasul Paulus dengan Barnabas untuk Mengabarkan Injil di Tinjau dari Kisah Para Rasul ABSTRACT The dispute between Paul and Barnabas as narrated in Acts 15:35-41. Paul and Barnabas had worked together in the ministry of preaching the gospel in several cities before there was a dispute between them, their dispute occurred after serving in several places. The type of research used by the author is qualitative research. According to Sugiyono, qualitative research methods are types of research commonly used in researching situations that are natural objects. After going through togetherness starting from the beginning of Paul's ministry as an evangelist, Barnabas separated from Paul. In Acts 15:35-41 tells about the separation and dispute between Paul and Barnabas which began with Paul's desire to revisit the church in the city they visited in order to see the condition of the church there (Acts 15:36). In Acts 15:35-41 tells about the separation and dispute between Paul and Barnabas which began with Paul's desire to revisit the church in the city they had visited with the aim of seeing the condition of the congregation there. Paul's wish was granted by Barnabas by inviting John who was called Mark, but Paul did not agree on the grounds that it was not good to take people who had left them in Pamphylia and did not want to cooperate with them. Keywords: The Conflict of Apostles Paul and Barnabas in Preaching the Gospel in terms of the apostles
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perselisihan adalah sesuatu hal yang biasa terjadi terutama didalam komunitas orang-orang yang percaya. Perselisihan sering terjadi karena perbedaan pandangan antara satu dengan yang lain dan tetap bertahan dalam pendiriannya masing-masing sehingga menyebabkan suatu masalah. Situasi seperti ini dapat membuat orang percaya berfikir bahwa seandainya gereja tidak mendatangkan perelaian atau permasalahan maka gereja akan betul-betul bersatu didalam persekutuan. Banyak pertanyaan mengenai perselisihan dalam gereja yang membuat orang Kristen mengetahui bagaimana permasalahan dalam gereja terjadi yang bahkan melibatkan orang-orang penting di dalamnya. Contohnya, permasalahan Paulus dengan Barnabas yang dituliskan didalam kitab Kisah Para Rasul. Stott mengatakan jika saja permasalahan Paulus dengan Barnabas merupakan cerita yang sedih memperlihatkan pandangan yang negative. Stott melihat keputusan yang di ambil oleh Paulus dan Barnabas yang mengambil jalan yang berjarak adalah suatu hal yang memiluhkan. Banyak orang yang bertanya bahwa apakah dalam kisah perpisahan dan perselisihan anatara Paulus dengan Barnabas tidak memiliki jalan yang positif? Atau apakah yang menjadi latar belakang Paulus bersama Barnabas dalam mengambil jalan yang berbeda arah dapat mengakibatkan dampak yang buruk? Dengan pemanfaatan hasil penafsiran dalam kitab Kisah Para Rasul, disini penulis mau menunjukkan permasalahan antara Paulus dengan Barnabas yang tidak bisa disebutkan sebagai kisah yang berkerumuk atau memprihatinkan karena keduanya memiliki prinsip yang kukuh dalam pelayanan dan memilih orang yang pantas untuk di ajak untuk kerja sama. Hal ini mendasar pada hasil penjelasan untuk unsur-unsur kisah dalam kitab ini. Khususnya dalam merencanakan tempat, waktu, penokohan/karakter dan menceritakan kisah yang terdapat dalam Kisah Para Rasul yang menuliskan kisah permasalahan Paulus dengan Barnabas untuk membantu pola pikir akan keharusan Roh Kudus yang tak akan bisa di hambat oleh siapa saja, serta yang bertindak dalam cerita yang memperlihatkan keadaan Paulus. Banyak orang yang tidak menerima Paulus karena melihat latar belakangnya yang dulunya adalah seorang pembunuh atau pemburuh orang yang percaya kepada Allah dan hanya Barnabaslah yang menerima Paulus pada saat itu. Paulus dan Barnabas bertemu di
Damsyik saat Barnabas pergi mengabarkan Injil ke kota itu, disanalah pertemuan mereka yang pertama kalinya. Kebersamaan Paulus dengan Barnabas yang diperlihatkan dalam Kitab ini bahwa keduanya bisa bersekutu dengan orang disekitarnya dan menguraikan akan keberhasilan mereka untuk menyebarkan Injil di dunia yang tidak hanya bersandar pada orang lain tetapi bergantung kepada Kuasa Roh Kudus yang selalu menyertai Paulus dengan Barnabas dalam pelayanan pekabaran Injil yang mereka lakukan. B. Metode Penelitian Adapun jenis penelitian yang di pakai penulis yaitu jenis penelitian kualitatif. Menurut Sugiyono, metode penelitian kualitatif merupakan jenis penelitian yang biasa digunakan dalam meneliti menurut situasi objek yang bersifat alamiah. Metode penelitian kualitatif berlandaskan pada objek sebuah hal yang realitas yang menekankan keluasan informasi. Penelitian kualitatif digunakan untuk memperoleh data-data yang berasal dari wawancara, catatan lapangan serta dokumen-dokumen yang mengandung makna sekaligus dengan masalah yang di teliti.
PEMBAHASAN A. Paulus dan Barnabas Paulus atau yang dulunya di sebut Saulus lahir di Tarsis di sebuah Kota besar yang bernama Kilikia yang menjadi bagian dari propinsi Siria di kala pemerintahan Romawi. Keluarga Paulus atau yang dulunya di sebut Saulus adalah orang Yahudi yang taat yang mempunyai prinsip dan ajaran Yahudi yang keras. Saulus merupakan seorang yang berwarga Negara Romawi, Saulus memiliki nama romawi yaitu Ibrani Saul dan Paulos, dua nama inilah yang menjadi identitas Paulus bisa sebagai orang Ibrani dan warga Negara orang Romawi. Dulunya Paulus adalah orang yang tidak taat pada Allah, Paulus adalah orang yang selalu menganiaya orang percaya, Paulus juga ikut dalam pembunuhan martir pertama dalam kekristenan yaitu Stefanus. Dari latar belakang inilah Paulus sempat mengalami penolakan. Namun, saat Saulus menjalankan rencana untuk menangkap orang yang percaya di Damsyik rupanya perjalanan inilah yang mengubah hidup Saulus. Menurut Hoerber, perjalanan ke Damsyiklah yang menjadi titik perubahan hidup Saulus yang menjadi sang pemburu orang percaya menjadi Paulus sang pemberita Injil kebenaran Kristus. Roh Kudus berkuasa di atas hidup Paulus sehingga pertobatan yang Paulus lakukan menjadi bagian yang sangat penting dalam pekabaran Injil yang Paulus mulai di Yerusalem. Paulus di utus untuk membawa atau menyebarkan Injil kepada bangsa Yahudi dan bukan Yahudi dan bekerja samabersama dengan rasul-rasul yang ada di Yerusalem. Dalam pekabaran Injil Paulus di Yerusalem pernah terhambat karena Paulus sempat dicurigai oleh orang-orang Yerusalem serta belum sepenuhnya menerima Paulus dan Paulus pun berangat ke Arabia dan Damsyik untuk mengabarkan Injil disana. Pada kisah Para Rasul 9 dikatakan bahwa "Tetapi Barnabas menerima dia dan membawanya kepada Rasul-rasul dan menceritakan kepada mereka, bagaimana Saulus melihat Tuhan di tengah jalan dan membawa Tuhan berbicara dengan dia dan bagaimana keberaniannya mengajar di Damsyik dalam nama Yesus. Dan Saulus tetap bersama-sama dengan mereka di Yerusalem, dan dengan keberaniannya mengajar dalam nama Tuhan". Dalam perjalanan pekabaran Injil inilah Paulus dan Barnabas pertama kali bertemu. Barnabas yang diketahui bernama Yusuf tetapi rasul pun menamakan dia Barnabas, dia dilahirkan dari keturunan Yahudi kaum Lewi dan Siprus. Dalam perjalanan
Barnabas ke Antiokhia kisah pertobatan Saulus sampai ke telingganya, lalu ia menggunakan kesempatan itu untuk mendatangi Saulus ke Tarsus serta membawa Saulus ke Antiokhia. Disana Paulus diberi pengajaran Rohani oleh Barnabas. Roh Kudus mempunyai rencana bagi Paulus dan Barnabas, mereka tidak kembali ke Yerusalem tetapi mereka di utus ke Siprus untuk menjadi misionaris. Kerja sama mereka berdua sangat bagus dan membawa dampak yang sangat bagus, roh kudus menunjuk dan menetapkan pelayanan Paulus dan Barnabas. B. Konflik Paulus dan Barnabas Setelah melewati kebersamaan mulai dari awal pelayanan, Paulus dengan Barnabas pun berpisah. Dalam Kitab Kisah Para Rasul 15 menceritakan tentang perpecahan serta permasalahan yang terjadi di tengah-tengah Paulus dengan Barnabas yang di awali dengan tekat Paulus yang akan datang kembali ke jemaat yang sudah Paulus dan Barnabas kunjungi dengan tujuan ingin mengetahui keadaan jemaat di sana. Keingginan Paulus di iakan Barnabas yang ingin memanggil Yohanes yang di sebut Markus, namun Paulus tidak menyetujuinya dengan alasan tidak boleh membawa orang yang sudah meninggalkan mereka di Pamfilia serta tidak mau turut ikut memberitakan Injil bersama-sama dengan mereka. Mereka menyelesaikan permasalahan mereka dengan melaksanakan pelayanan yang berbeda arah, Barnabas bersikeras pergi bersama Yohanes yang di sebut Markus ke Sirpus dan Paulus membawa Silas dan meneguhkan jemaat yang ada di Siria dan Kilikia. Sebelum Paulus dengan Barnabas berpisah, mereka pernah berdiam di Antiokhia. Dalam kitab ini ada dua kota yang dituliskan bernama Antiokhia yaitu Antiokhia di Siria dengan Antiokhia di Pisidia. Kota Antiokhia ini berperan penting dalam Kitab ini, kota ini adalah kota pertama yang disebutkan dalam kitab Kisah Para Rasul untuk menguraikan salah satu diaken yang ditetapkan yaitu Nikolaus (Kis. 6:5). Dalam Kisah Para Rasul 6:5 dalam kitab ini Nikolaus yang disebut juga sebagai seorang yang menganut Agama Yahudi dari Antiokhia. Dengan kata lain, pengucapan ini adalah bahwa kota Antiokhia yang merupakan daerah bangsa Kristen yang non Yahudi menekankan Kitab inilah yang menuliskan seperti apa Injil disebar dari Yerusalem ke ujung dunia, baik itu seorang Yahudi walaupun non-Yahudi. Antiokhia disebut juga sebagai area
Barnabas memanggul dan menerima Saulus sebelum mereka melakukan pekerjaan dalam mengabarkan Injil, di Antiokhia juga pertama kalinya murid di sebut Kristen (Kis. 11:26). Antiokhia sangat berperan penting dalam rute perjalanan pekabaran Injil Paulus karena di Antiokhialah Pualus memulai perjalanannya yang pertama sampai datang di Kota Roma. Zaman dalam Kisah Para Rasul dapat dilihat dalam ikatan kisah permasalahan antara Paulusbersama dengan Barnabas dalam perjalanan pelayanan. Perselisihan mereka terjadi setelah melakukan pelayanan di beberapa tempat yaitu Seleukia, beberapa tempat di Siprus yaitu Salmis dan Pafos, Perga di Pamfilia, Antiokhia di Pisidia, Ikonium, Listra dan Darbe sebelum kemudian pulang ke Antiokhia di Siria (Kis. 13:4-14:21-28). Dengan penuturan Kitab ini maka waktu perselihan Paulus dan Barnabas dalam mempersiapkan pemberitaan Injil yang kedua, Kisah Para Rasul menuliskan kisah pengajaran yang dilakukan Paulus dan Barnabas yang dimulai di Yerusalem sampai Roma. Pertikaian ini bisa disebut kejadian yang membuktikan seperti apa Injil disebarkan ke seluruh dunia dengan apa yang dikatakan atau disampaikan Paulus. Perjalanan Paulus ke kota Roma di ceritakan dalam kitab ini sebagai suatu bagian perjalanan pekabaran Injil melalui proses pengadilan, konflik inilah yang membuat Paulus sampai ke Roma yang dituliskan pada kitab Kisah Para Rasul yang di sebut ujung dunia. C. Kepemimpinan didalam Perbuatan Tokoh atau Karakternya Ada beberapa tokoh yang dituliskan dalam Kitab ini yaitu Paulus, Barnabas, Silas dan Yohanes yang disebut jugs Markus, dalam kitab ini dituliskan bahwa Paulus dengan Barnabas pernah berdiam sementara di kota Antiokhia. Kisah Para Rasul sangat menarik dalam menyandingkan kedua tokoh ini. Dalam Kitab ini sebanyak enam balas kali (16) Paulus dan Barnabas di sandingkan dan lima belas kali menuliskan nama Paulus sebelum Barnabas. Jika dilihat sebelum nama Saulus diubah menjadi Paulus nama Barnabaslah yang selalu ditempatkan lebih dahulu, dalam Kis. 14:14 nama Barnabas di sebut lebih dahulu ketika orang-orang di Listra menyoroti Barnabas bersama Paulus seperti dewa yang mengubah dirinya seperti manusia, Paulus dianggap oleh orang Listra sebagai Hermes dan Barnabas sebagai Zeus. Penyebutan Barnabas terlebih dahulu karena mungkin dalam pemahaman orang Listra, posis Zeus dan Hermes yang pada mitologi
orang Yunani Zeus itu adalah rajanya para dewa dan Hermes adalah anak Zeus dan Maia. Dapat dikatakan bahwa penempatan nama Barnabas terlebih dahulu karena Barnabas memperlihatkan wujud seorang yang mempunyai nama Saulus yang disebut juga dengan Paulus. kedudukan Barnabas dulunya lebih berpengaruh dari pada peran Saulus, begitupun sebaliknya ketika Saulus di ubah namanya menjadi Paulus maka nama Paulus lebih awal di tempatkan ketimbang dari Barnabas. Hal ini diperjelas melalui kedudukan Saulus atau Paulus yang lebih banyak dilihat didalam kitab Kisah Para Rasul. Saat berada di Antiokhia banyak orang yang menolak kehadiran Paulus, hanya Barnabaslah yang menerima Paulus dan memberikan pembelaan terhadap Paulus. Dalam Kitab ini kebersamaan Paulus dengan Barnabas diperlihatkan sampai mereka bisa bekerja sama dengan orang banyak serta mengguraikan bagaimana keberhasilan mereka dalam penyebaran akan Firman Tuhan sampai pada ujung dunia yang tidak hanya bergantung dengan orang-orang lain namun karena atas Kuasa Roh Kudus yang bertindak melalui banyak orang. Dicantumkan dalam kitab ini kemunculan Yohanes yang di sebut Markus adalah alasan permasalahan antara Paulus dengan Barnabas terjadi. Permulaan permasalahan terjadi ketika Paulus mengajak Barnabas untuk pergi menjenguk jemaat pada daerah yang sudah mereka singgahi dan Barnabas pun berniat untuk pergi bersama dengan Yohanes yang disebut juga sebagai Markus untuk ikut dalam perjalanannya, dan Paulus pun menolak untuk mengajak Yohanes karena Yohanes pernah meninggalkan Paulus bersama Barnabas di kota Pamfilia serta tidak mau berkenan untuk turut mengaabarkan Injil bersama dengan mereka, Yohanes mala pulang dan kembali ke Yerusalem. Tidak di jelaskan dalam kitab ini bahwa mengapa Yohanes berhenti dalam perjalanan bersama Paulus dan Barnabas. Penolakan Paulus inilah yang menjadikan perselisihannya dengan Barnabas, kenyataan ini tidak menyiutkan niat Barnabas untuk membawa Yohanes yang di sebut Markus, mereka pergi bersama-sama ke Siprus. Sedangkan Paulus lebih menunjuk Silas untuk menjadi kawan sekerjanya dan mereka bersama-sama mengelilingi Siria dan langsung ke Kilikia. Pada kitab ini nama Silas pertama kali muncul beserta Yudas yang disebut juga sebagai Barsabas. Silas diutus untuk mengiringi Paulus bersama Barnabas dalam perjalanannya ke Antiokhia untuk mengilhamkan hasil ketentuan siding Jemaah di Yerusalem, Paulus dan Barnabas disebut juga sebagai orang yang terlihat dan
berperan penting di tengah perwakilan yang datang di persidangan itu. Dalam perjalanan Paulus dengan Silas mulai dari kota ke kota untuk menyampaikan keputusan sidang di Yerusalem antara rasul dan penatua menyampaikan agar jemaah menurutinya. Paulus dan Silas mengalami tindasan saat mereka di Filipi ketika mereka di tangkap dan di masukkan ke penjara (Kis. 16:19-40). Dalam Kitab ini memperlihatkan bagaimana keteguhan mereka dalam pewartaan Injil, dalam penjara Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada Allah dan orang-orang yang didalam penjara pun mendengarkan mereka (Kis. 16:25). D. Pekerjaan Roh Allah didalam Karya Rasul Kisah Para Rasul menceritakan kondisi sesudah hasil persidangan rasul bersama dengan para penatua, disitu mereka mengulas tentang apakah sunat bagi umat Kristen non Yahudi itu perlu menurut adat istiadat Yahudi. Pada persidangan itu Paulus bersama Barnabas serta jemaat dari Antiokhia di utus untuk meneruskan keterangan bersamaan untuk memberikan tanggungjawab akan penentangan Paulus tentang bimbingan bagi orang Yudea yang meminta masing-masing orang Kristen menuruti adat istiadat yang perintahkan Musa. Orang Yudea memandang bahwa jika orang Kristen yang non Yahudi tidak disunat alkisah mereka tidak akan diselamatkan. Selaku keutuhan, dalam Kitab Kisah Para Rasul menuliskan seperti apa Injil dikabarkan sejak di kota Yerusalem sampai ke kota Roma serta beredar di tengah-tengah orang Yahudi dan orang yang non Yahudi. Peran utama dalam Kitab ini adalah Roh Kudus walaupun kitab ini disebut dengan kitab Kisah Para Rasul. Roh Kudus berperan penting bagi kemajuan para Rasul-rasul serta orang yang meneruskan kesaksian mengenai pekabaran Injil seperti yang dicantumkan dalam kitab ini, disitu di katakana bahwa sebelum Yosua naik ke surga Ia sudah memberikan tugas serta mengirim Roh Kudus turun untuk para Rasul yang dipilih olehnya. Dalam Kitab ini keberadaan para rasul di kitab ini mewakili tokoh seperti Paulus yang dominan diperlihatkan menurut kejadian datangnya Roh Kudus pada hari Pentakosta dan dilanjutkan oleh berita pemulihan Petrus atas orang lumpuh dan khotbah di Serambi Salomo. Kecuali Petrus dan Paulus ada beberapa tokoh yang cukup penting dalam Kitab ini yaitu Yohanes yang banyak di tampilkan selalu menemani Petrus seperti percakapan dihadapan Mahkamah Agama, Stefanus yang menjadi alasan di mulainya
pekabaran Injil diluar Yerusalem dan sebagai awalan bagi tampilnya Saulus yang disebut sebagai Paulus,Filipus dan Barnabas bertindak untuk menyiapkan memanifestasikan Injil dalam kepemimpinan Roh Kudus. PENUTUP A. Kesimpulan Paulus atau yang dulunya di sebut Saulus lahir di Tarsis di sebuah Kota besar yang bernama Kilikia yang menjadi bagian dari propinsi Siria di kala pemerintahan Romawi. Roh Kudus berkuasa di atas hidup Paulus sehingga pertobatan yang Paulus Paulus
lakukan menjadi bagian yang sangat penting dalam pekabaran Injil yang Paulus mulai di Yerusalem. Dalam pekabaran Injil Paulus di Yerusalem pernah tertunda dikarenakan Paulus dicurigai oleh orang-orang di Yerusalem serta belum sepenuhnya menerima Paulus dan Paulus punmeneruskan perjalanannya ke Arabia dan Damsyik untuk mewartakan Injil disana. Dalam Kisah Para Rasul 15:35-41 menceritakan tentang perpisahan serta pertikaian ditengah-tengah Paulus dengan Barnabas yang di awali dengan tekad Paulus pergi berkunjung lagi ke jemaat yang telah Paulus dan Barnabas tempati dulu dengan maksud ingin melihat situasi jemaat. Keingginan Paulus di iakan Barnabas dengan membawa Yohanes yang di sebut Markus, namun Paulus tidak menyetujuinya dengan alasan bahwa tidak diperbolehkan untuk pergi bersama orang yang sudah meninggalkan kita di Pamfilia serta tidak mau untuk ikut dalam memberitakan Injil bersama-sama dengan Paulus dan Barnabas. Mereka menyelesaikan konflik dengan melaksanakan pelayanan yang berlawanan arah, Barnabas bersikeras untuk pergi bersama Yohanes yang di sebut Markus ke Sirpus dan Paulus membawa Silas dan menguduskan jemaat di Siria serta Kilikia. Perjalanan Paulus ke Roma di ceritakan dalam kitab ini sebagai bagian dalam perjalanan seseorang untuk memudahkan melewati pengadilan, perselisihan inilah yang membuat Paulus datang ke kota Roma yang dituliskan dalam Kitab yang di sebut ujung dunia. Keunggulan didalam Perbuatan Tokoh atau Karakter Ada 4 tokoh yang dituliskan pada Kitab Kisah Para Rasul yaitu Paulus, Barnabas, Yohanes yang disebut juga Markus dan Silas, dalam peristiwa ini dituliskan bahwa Paulus dengan Barnabas dulunya sempat berdiam sementara di Antiokhia. Barnabas di sebut lebih dahulu ketika orang-orang di Listra memperhatikan Barnabas dengan Paulus bagaikan dewata yang menyamar menjadi manusia, Paulus dilihat sebagai Hermes sedangkan Barnabas seperti Zeus. Permulaan perselisihan itu ketika Paulus mengundang Barnabas pergi menjenguk jemaat yang sudah mereka tempati dan Barnabaspun berniat untuk memanggil Yohanes yang disebut Markus, dan Paulus pun menolak untuk mengajak Yohanes karena telah meninggalkan Paulus bersama dengan Barnabas di Pamfilia serta tidak mau untuk ikut bersama dengan mereka untuk memberitakan Injil serta mala memilihuntuk pulang ke Yerusalem. Dalam Kitab ini memperlihatkan bagaimana keteguhan mereka dalam pewartaan Injil, dipenjara Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada
Allah dan orang-orang yang di dalam penjara pun mendengarkan mereka. Roh Kudus berperan dalam keberuntungan para pekabar Injil dan orang yang mengabarkan kesaksian mengenai Injil seperti yang dicantumkan dalam Alkitab, disitu di katakana bahwa sebelum Yosua naik ke surga Ia sudah memberikan tugaskepada umatnya serta menurunkan Roh Kudus bagi Rasul yang telah ia pilih. Dalam Kisah Para Rasul 1:8 disitu dituliskan bahwa "Tetapi kamu akan menerima kuasanya, kalau Roh Kudus turun di atas kamu dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi". Stefanus yang menjadi alasan di mulainya pekabaran Injil ke Yerusalem dan sebagai perencanaan untuk munculnya Saulus yang disebut sebagai Paulus, Filipus dan Barnabas yang bertindak dalam mengutus Paulus untuk memberitakan Injil didalam kepemimpinan Roh Kudus. REFERENSI Hakh, Samuel B. Perjanjian Baru: Sejarah, Pengantar dan Pokok-pokok Teologisnya. Bandung: Bima Media Informasi, 2010. Alkitab. B. R. F. Browning, Kamus Alkitab, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009).
Stott, John R. W. The Message of Acts (Leicester:Inter-Varsity Pres, 1990). Wedderburn, A J M. "Paul and Barnabas: The Anatomy and Chronology of a Parting of the Ways", In Fair Play: Diversity and Conflicts in Early Christianity, 2002. Donald Guthre, Teologi Perjanjian Baru 1, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008 Barclay, William. The Acts of Apostles, revised edition (Philadelphia: The Wesminster Press, 1976)