BUKU PANDUAN AL QUR'AN HADIS-7 SEMESTER GENAP Oleh : Drs. Mustofa MTs Negeri 5 Tulungagung
PRAWACANA Al-Qur'an yang berarti bacaan. Telah mendapat perhatian sejak 14 abad yang lalu. Bukan hanya dari kalangan Islam saja, banyak juga nonmuslim yang memberikan perhatian khusus terhadap al-Qur'an ini. Ada yang mengkaji dari aspek sejarahnya, waktu dan tempat turunnya, sampai kepada sebabsebab diturunkannya. Bukan hanya itu al-Qur'an itu juga dibaca oleh ratusan juta manusia yang yang tidak mengerti artinya dan tidak dapat menulis dengan aksaranya. Bahkan dihafal huruf demi hurufnya. Hal tersebut semakin memperkuat bukti bahawa al-Qur'an itu benar-benar diturunkan oleh dzat Yang Maha Kuasa. Beragam motivasi seseorang dalam membaca al-Qur'an, ada yang membaca untuk mengharap keberkahan dari ayat-ayatnya, ada yang berharap dapat menjadi penolongnya di hari pembalasan, ada pula yang berharap pahala dari Allah Swt. dan lai-lain. Hal tersebut karena memaang baginda Rasulullah Saw. telah menjanjikan akan hal tersebut sehingga di setiap tempat dan waktu tidak pernah sepi dari orang- orang yang membaca al-Qur'an. Tiada bacaan yang mendapat perhatian besar sebagaimana al- Qur'an, yang diatur tata cara membacanya, mana yang dipendekkan, dipanjangkan, dipertebal atau diperhalus pelafalannya, dimana tempat yang terlarang, atau boleh, atau harus memulai dan berhenti. Hal tersebut dibahas di dalam ilmu tersendiri yaitu Ilmu Tajwid. bahkan diatur lagu dan iramanya, sampai pada etika membacanya. Pada bagian ini akan dibahas berbagai cara memaca al-Qur'an sesuai dengan ilmu tajwid, khususnya tentang bacaan panjang, yaitu cara membaca hukum bacaan mad thabi'i, mad wajib muttashil, dan mad jaiz munfashil. Apa saja ketentuan- ketentuannya? Apa saja ciri-cirinya? Dan Bagaimana cara membacanya? ( 1 )
A. MAD THABI'I
( 2 )
B. Mad Wajib Muttashil 1. Pengertian Mad wajib muttashill adalah salah satu dari 13 bagian dari hukum mad far'i dalam ilmu tajwid. Mad wajib muttasil secara bahasa ialah mad yang berarti panjang, wajib yang berarti harus, sedangkan muttasil yaitu bersambung. Secara istilah, mad wajib muttasil adalah hukum bacaan yang terjadi apabila ada mad thabi'i (mad asli) bertemu dengan huruf hamzah yang berharakat fathah, dhummah ataupun kasrah dalam satu kata (bersambung). Sedangkan cara membaca mad wajib muttasil adalah dipanjangkan menjadi dua setengah (2 ½) alif atau sama dengan empat sampai lima harakat (ketukan). 2. Contoh mad Wajib Mutasil : ( 3 )
Untuk Perhatian: Kalimah اهﻳأ ﻳ bukanlah mad wajib muttashil, tetapi ia adalah mad jaiz munfashil. Hal ini kerana kalimah tersebut bukanlah satu kalimah tetapi merupakan dua kalimah yang berbeda yaitu ( ). اهﻳأ + ﻳا C. Mad Jaiz Munfashil 1. Pengertian mad jaiz munfashil Mad jaiz munfasil adalah salah satu dari 13 bagian dari hukum mad far'i dalam ilmu tajwid. Secara etimologi, mad berarti panjang, jaiz artinya boleh, dan munfashil adalah terpisah atau di luar kata. Secara istilah, apabila ada mad thabi'i yang bertempat di akhir kata setelah itu terdapat hamzah yang bertempat di kata yang lain setelahnya dan tidak ada yang memisahkan antara mad dan hamzah tersebut, maka disebut mad jaiz munfasil . Sedangkan kadar panjang bacaan mad jaiz munfashil itu sama dengan mad jaiz muttashil, dipanjangkan menjadi dua setengah (2 ½) alif atau sama dengan empat sampai lima harakat (ketukan). ( 4 )
( 5 )
( 6 )
BAB-V TERHAPUS KESALAHANKU, KARENA DIA MAHA PENGAMPUN (OPTIMIS DAN SABAR DALAM MENGGAPAI AMPUNAN ALLAH SWT) PRA WACANA Allah Swt. Yang Maha Adil akan memberi balasan atas semua yang telah dilakukan manusia (sesuai/sepadan dengan apa yang dilakukannya), tanpa ada yang terlewatkan, Perbuatan baik maupun yang buruk. Perbuatan baik akan mendapat pahala/ganjaran dan surga, sedangkan perbuatan buruk akan mendapat dosa/kesengsaraan dan siksa api neraka. Disamping Allah Swt. Maha Adil, Allah juga bersiat alGhafur (Maha Pengampun/suka mengampuni) dengan sifat ini, Ia akan mengampuni semua dosa/kesalahan yang telah diperbuat manusia, seberapapun banyak dosa/kesalahan yang telah diperbuat manusia. Allah Swt. memotivasi manusia agar tidak berputus asa terhadap rahmat Allah. (8)
Siapa sajakah yang akan mendapat pengampunan Allah Swt.? Bagaimana Allah Swt. mengampuni dosa/ kesalahan manusia? Mengapa Allah Swt. mengampuni manusia?. Dalam uraian pembahasan dan aktifitas pembelajaran berikut akan didapatkan jawabannya. A. Isi kandungan QS. Al-Balad (90): 1-10 Peringatan Allah Swt. Terjemah Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah), (QS. 90:1) dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini, (QS. 90:2) dan demi bapak dan anaknya. (QS. 90:3) Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah. (QS. 90:4) Apakah manusia itu menyangka bahwa sekali-kali tiada seorangpun yang berkuasa atasnya (QS. 90:5) Dia mengatakan:"Aku telah menghabiskan harta yang banyak". (QS. 90:6) Apakah dia menyangka bahwa tiada seorangpun yang melihatnya (QS. 90:7) Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata, (QS. 90:8) lidah dan dua buah bibir. (QS. 90:9) Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. (QS. 90:10) Penjelasan Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah), (QS. 90:1) Ini merupakan sumpah dari Allah Swt. dengan menyebut Mekah Ummul Qura dalam keadaan halal bagi orang yang bertempat tinggal di dalamnya. untuk mengingatkan keagungan kedudukan kota Mekah disaat penduduknya sedang melakukan ihram. { kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini, Dan ﻧتـ ﺣ ـﻞ }2 ,و أ ب ه ﻟ بﻠ ـﺪْ ـ ﺬ ا ا (QS. 90:2) Yaitu engkau Muhammad, diperbolehkan bagimu melakukan peperangan di dalamnya. Qatadah mengatakan, Maksudnya. engkau boleh tinggal di kota ini tanpa dibebani rasa dosa ataupun halangan. Makna dari apa yang dikatakan oleh mereka sehubungan dengan hal ini memang telah disebutkan di dalam hadis yang telah disepakati kesahihannya, yaitu: Sesungguhnya kota ini telah diharamkan (disucikan) oleh Allah di hari Dia menciptakan langit dan bumi, maka kota ini menjadi kota yang suci karena disucikan oleh Allah sampai hari kiamat nanti. Pepohonannya tidak boleh ditebang dan tetumbuhannya tidak boleh dicabuti. Dan sesungguhnya kota ini dihalalkan bagiku hanya dalam sesaat dari siang hari. kemudian kesuciannya kembali lagi di hari ini sebagaimana kesuciannya di hari sebelumnya. Ingatlah. hendaklah orang yang hadir menyampaikan (berita ini) kepada orang yang tidak hadir. (9)
B. Isi Kandungan QS Zz-Zumar (39): 53 Besarnya Rahmat Allah Swt (11)
Makna Mufrodat NO Ayat Terjemah 1 2 3 4 5 لُق َيِداَبِع اوُف َر سَأ مِهِسُف نَأ اوُطَن قَت َلَ Katakanlah hamba-hamba-Ku malampaui batas diri mereka sendiri janganlah kamu berputus asa 6 7 8 َاللّ ِةَم ح َر ِ ُرِف غَﻳ َ بوُنُّذلا rahmat Allah Mengampuni dosa-dosa 9 اًعيِ جَ Semuanya 10 11 َُروُف غْلا َُمي ِحَّرلا Maha Pengampun Maha Penyayang Surat Azzumar ini merupakan Surat Makiyah (surat - surat dalam Al Qur'an yang diturunkan sebelum Nabi Muhammad Hijrah dari Makkah ke Madinah), surat yang ke 39, surat ini terdiri dari 75 ayat. Yang kita bahas kali ini adalah ayat ke-53. Katakanlah (wahai Rasul) kepada hamba-hambaKu yang bergelimang dalam kemaksiatan dan melampaui batas terhadap diri mereka sendiri dengan melakukan dosa-dosa ajakan dari hawa nafsu mereka, "Janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah hanya karena banyaknya dosa kalian, sebab Allah mengampuni semua dosa-dosa bagi siapa yang bertaubat darinya dan meninggalkannya sebanyak apa pun dosa-dosa itu.Sesungguhnya Allah Maha Pengampun bagi dosa para hambaNya yang bertaubat kepadaNya lagi Maha Penyayang kepada mereka." A. Asbabun nuzul Surat Azzumar ayat 53 Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dengan sanad yang shahih, yang bersumber dari Ibnu 'Abbas bahwa ayat ini (az-Zumar: 53) turun berkenaan dengan kaum musyrikin Mekah, yang keterlaluan dalam melakukan maksiat. Ayat ini memperingatkan mereka untuk tidak putus harapan mencari ampunan Allah. B.Isi Kandungan Surat Azzumar ayat 53 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia 53. Katakanlah -wahai Rasul- kepada hamba-hamba-Ku yang melampaui batas atas diri mereka dengan kesyirikan kepada Allah dan kemaksiatan, "Jangan berputus asa dari rahmat Allah dan ampunan-Nya terhadap dosa-dosa kalian, karena sesungguhnya Allah mengampuni seluruh dosa bagi siapa yang bertobat kepada- Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun bagi dosa-dosa siapa yang bertobat, Maha Penyayang kepada mereka (12)
Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih ٰىَﻠَع۟اوُف َرْسَأَنيِﺬَّﻟاَىِداَبِع ٰيْﻠُق (Katakanlah: "Hai bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram 53. ْمِهِسُفﻧَأٰٓ hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri) Yang dimaksud dengan melampaui batas yakni banyak melakukan kemaksiatan. ۟اوُطَنْقَتَلَ (janganlah kamu berputus asa) Yakni janganlah habis harapan. ِاللهِةَمْﺣَّرنِم ( dari rahmat Allah) Yakni dari ampunan-Nya). Ini merupakan ayat al-Qur'an yang memberi harapan besar, sebab ayat ini mengandung kabar gembira yang paling agung. Pertama, dalam ayat ini Allah menisbatkan hamba-hamba-Nya kepada diri-Nya untuk memuliakan mereka dan menambah kegembiraan mereka; kemudian Allah menyebut mereka dengan orang-orang yang banyak melakukan kemaksiatan dan dosa- dosa, kemudian Allah melanjutkannya dengan larangan untuk berputus asa dari rahmat-Nya bagi orang-orang yang banyak melakukan dosa tersebut, sehingga larangan berputus asa bagi orang- orang yang tidak banyak melakukan dosa adalah lebih utama dan lebih termaksud dalam ayat ini. Kemudian Allah menutup ayat ini dengan firman-Nya yang tidak menyisakan keraguan sedikitpun: َبوُﻧُّﺬﻟا ُر ِفْغَيَهﻠﻟاَّﻧِإ (Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa) Yakni Allah mengampuni segala dosa sebesar apapun jika Dia menghendaki, kecuali dosa syirik dari pelakunya yang belum bertaubat, sebab Allah berfirman: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya." (an-Nisa': 48) Dan Allah menekankan hal ini dengan firman-Nya: اًعي ِمَج (semuanya) Sungguh ini merupakan kabar gembira yang menenangkan hati orang-orang beriman yang berbuat baik. ُمي ِﺣ َّرﻟا ُروُفَغْﻟا َوُهۥُهَّﻧِإ (Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) Yakni ampunan dan rahmat Allah sangat besar dan luas. Maka barangsiapa yang menyangka bahwa membuat hamba-hamba Allah berputus asa dari rahmat-Nya lebih baik daripada kabar gembira yang diberikan Allah bagi mereka sebagaimana yang banyak dilakukan oleh para penceramah dan pemberi nasehat, maka ia telah melakukan kesalahan yang paling besar dan paling buruk. (13)
(14)
PRA WACANA Allah Swt. Menjanjikan kepada semua manusia akan kehidupan yang bahagia. Pada saat yang sama Allah Swt. memberikan kepada manusia kesusahan, kehawatiran, ketakutan, kekurangan makan, dan lain-lain, untuk menguji manusia. Siapakah diantara mereka yang paling baik. Manusia yang beruntung adalah mereka yang mampu menjalani ujian yang diberikan Allah Swt., mereka itu adalah yang memiliki iman yang kokoh dan kesabaran serta memiliki rasa syukur atas semua yang karuniakan Allah Swt. yang diberikan kepada mereka. Apakah sabar itu?, Apakah syukur itu?, bagaimana kedua hal tersebut dapat di wujudkan dalam kehidupan? Jawaban dari pertanyaan-pertanyaan tersebut akan diperoleh dalam proses pembahasan materi berikut. (15)
Hadis ini menunjukkan besarnya keutamaan bersyukur di saat senang (senggang) dan bersabar di saat susah (sulit), bahkan kedua sifat inilah yang merupakan penyempurna keimanan seorang hamba. Abdullah bin Mas'ud berkata: "Iman itu terbagi menjadi dua bagian; sebagiannya (adalah) sabar dan sebagian (lainnya adalah) syukur". Dalam al-Qur'an, Allah Swt. memuji secara khusus hamba-hamba-Nya yang memiliki dua sifat ini sebagai orang-orang yang bisa mengambil pelajaran ketika menyaksikan tanda-tanda kemahakuasaan Allah. Hadis tersebut juga menjelaskan bahwa kehidupan seorang mukmin seluruhnya bernilai kebaikan dan pahala di sisi Allah Swt., baik dalam kondisi yang membuatnya senang ataupun susah. Seorang hamba yang sempurna imannya akan selalu bersyukur kepada Allah Swt. ketika senang dan bersabar ketika susah, maka dalam semua keadaan dia senantiasa ridha kepada Allah Swt. dalam segala ketentuan takdirNya, sehingga kesusahan dan musibah yang menimpanya berubah menjadi nikmat dan anugerah baginya. Orang yang tidak beriman akan selalu berkeluh kesah dan murka ketika ditimpa musibah, sehingga semua dosa dan keburukan akan menimpanya, dosa di dunia karena ketidaksabaran dan ketidakridhaannya terhadap ketentuan takdir Allah Swt., serta di akhirat mendapat siksa neraka. (16)
Hadis ini menjelaskan bahwa, apabila kita menghendaki pertolongan Allah Swt., maka kita harus bersabar. Sebagaimana firman Allah Swt. QS. al-Baqarah (2): 153, yang telah diuraikan pada bab sebelumnya: (17)
Hadis tersebut menjelaskan bahwa penyakit merupakan sebab pengampunan atas kesalahan- kesalahan yang pernah dilakukan dengan hati, pendengaran, penglihatan, lisan dan dengan seluruh anggota tubuh. RANGKUMAN 1. Hadis-hadis di atas menunjukkan bahwa tingkatan-tingkatan iman seluruhnya (berkisar) antara sabar dan syukur. (18)
2. Kehidupan seorang mukmin seluruhnya bernilai kebaikan dan pahala di sisi Allah, baik dalam kondisi yang terlihat membuatnya senang ataupun susah. 3. Seorang hamba yang sempurna imannya akan selalu bersyukur kepada Allah ketika senang dan bersabar ketika susah, maka dalam semua keadaan dia senantiasa ridha kepada Allah dalam segala ketentuan takdir-Nya, sehingga kesusahan dan musibah yang menimpanya berubah menjadi nikmat dan anugerah baginya. 4. Orang yang tidak beriman akan selalu berkeluh kesah dan murka ketika ditimpa musibah, sehinnga semua dosa dan keburukan akan menimpanya, dosa di dunia karena ketidaksabaran dan ketidakridhaannya terhadap ketentuan takdir Allah, sehingga mnedapatkan kesengsaraan. TUGAS MANDIRI (19)
(20)