commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAMPAK SOSIAL - EKONOMI AGROWISATA SONDOKORO BAGI MASYARAKAT (Studi Kasus Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, Kelurahan Buran, Tasikmadu, Karanganyar) SKRIPSI Oleh : DANIK KRISTINAWATI NIM : K8407003 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2011
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAMPAK SOSIAL - EKONOMI AGROWISATA SONDOKORO BAGI MASYARAKAT (Studi Kasus Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, Kelurahan Buran, Tasikmadu, Karanganyar) Oleh : DANIK KRISTINAWATI K 8407003 SKRIPSI Ditulis dan diajukan untuk memenuhi syarat mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2011 i
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRAK Danik Kristinawati, K8407003. DAMPAK SOSIAL EKONOMI AGROWISATA SONDOKORO BAGI MASYARAKAT LOKAL (STUDI KASUS MASYARAKAT DUSUN KRANGGAN DAN DUSUN NGLANO, KELURAHAN BURAN, TASIKMADU). Skripsi. Surakarta : Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta, Juni 2011. Tujuan penelitian untuk mengetahui : 1) Pandangan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano terhadap dampak sosial ekonomi keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan mereka, 2) Pandangan pengelola Agrowisata Sondokoro terhadap dampak sosial ekonomi yang muncul akibat keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Penelitian ini mengambil lokasi di Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, Karanganyar. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan stategi penelitian studi kasus tunggal terpancang. Pengambilan sampel dengan purposive sample dengan teknik snowball sampling. Sedangkan teknik pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi partisipatif, dan studi dokumen. Validitas data yang digunakan yaitu trianggulasi sumber dan trianggulasi metode. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisa kualitatif dengan metode analisa interaktif. Berdasarkan pada hasil penelitian dapat diambil kesimpulan (1) deskripsi lokasi penelitian yaitu a) Agrowisata Sondokoro dengan luas wilayah 28,364 ha. Faktor yang menjadi alasan Agrowisata Sondokoro dijadikan sebagai salah satu obyek wisata di Kabupaten Karanganyar diantaranya : pemanfaatan aset Pabrik Gula Tasikmadu, sejarah Pabrik Gula Tasikmadu yang sudah terkenal sampai ke berbagai daerah, kemudahan transportasi, dan pemasukan keuangan bagi Pabrik Gula Tasikmadu. b) Dusun Kranggan dengan luas wilayah 30,167 Ha dan Dusun Nglano luas wilayahnya 33,796 Ha. Sedang jumlah penduduk Dusun Kranggan 496 jiwa dan Dusun Nglano berjumlah 529 jiwa. (2) Dampak sosial ekonomi yang ditimbulkan dari adanya Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal berupa dampak sosial ekonomi yang bersifat positif seperti adanya peningkatan status sosial yang tadinya pengangguran menjadi tidak tempat berinteraksi bagi pengangguran, sebagai wisata murah dan masyarakat lokal, membuka lapangan kerja dan peluang usaha. Serta dampak sosial ekonomi yang bersifat negatif seperti isu penggusuran lahan dan terdesaknya masyarakat oleh pendatang. iv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id ABSTRAC Danik Kristinawati, K8407003. SOCIAL - ECONOMY IMPACT OF SONDOKORO AGROTOURISM TO LOCAL SOCIETY (CASE STUDY KRANGGAN AND NGLANO VILLAGE'S SOCIETY). Paper. Surakarta : Teacher Training and Education Faculty. Sebelas Maret University, June 2011. Purpose of the research to know : (1) View of Kranggan and Nglano Village's society about Sondokoro Agrotourism's impact to their social - economy's life. (2) View of Sondokoro Agrotourism's management about that impact to social - economy's life of Kranggan and Nglano Village's society. This research take location at Sondokoro Agrotourism, Kranggan and Nglano Village. The research utilized qualitative description with case study of strategic research. Sample in the research used purposive sampling with snowball sampling. Technical data colleting done by in dept interviewing, participative observation and document study. Data validity utilized by triangulation and method triangulation triangulation. Analysis technique data in observational it utilized qualitative analysis with morphological interactive method. technique which is source The result of the research are concluded : 1) observational description of : a) The total area of Sondokoro Agrotourism is 28,364 ha. Factor that becomes an Sondokoro Agrotourism being last as one of tourism object of Karanganyar regency among those : sugared factory asset exploit Tasikmadu, mark sense past culture which are about sugared factory hystory Tasikmadu own already populary gets to various region, easy transportation, and entering finance for sugar factory Tasikmadu. b) The total area of Kranggan village is 30,167 Ha and Nglano village is 33,796 Ha. The total population of Kranggan village is 496 souls and Nglano village population which is 529 souls. 2) Impact that is evoked of marks sense Sondokoro Agrotourism to social - economy life are positive social economy's impact such us : mark sense changing deep society social life amongst those change state that formerly unemployment becomes not unemployment, cheap tourism and interaction place of local society, open employment and bussiness opportunities. The negative social economy's impact such us : eviction land and the local society becomes recessive arrivals v
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO Kenyamanan dan keromantisan tempat wisata membuat semua orang terhanyut dan terkesan (John Urry) Menikmati keindahan obyek wisata bukan hanya milik pengunjung tetapi milik semua orang termasuk masyarakat lokal (Penulis) Hidup bukan hanya mengejar kebahagiaan diri sendiri, namun kebahagiaan yang sesungguhnya adalah mampu membahagiakan semua orang di sekitar kita (Penulis) vii vi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan untuk: 1. Allah SWT yang senantiasa memberikan rahmat dan hidayahNya untukku 2. Bapak & Ibuku atas segala curahan kasih sayang dan semangatnya bagiku 3. Dosen Pembimbing yang selalu memberikan semangat dan nasehat 4. Kakak-kakakku yang telah memberikan nasehat dan dukungan 5. Seseorang yang senantiasa memberikan inspirasi bagiku vii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur peneliti panjatkan kepada Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga skripsi yang berjudul Dampak Sosial Ekonomi Agrowisata Sondokoro bagi Masyarakat Lokal (Studi Kasus Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, Kelurahan Buran, Tasikmadu, Karanganyar) dapat diselesaikan untuk memenuhi sebagian persyaratan mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta. Atas segala bentuk bantuan yang telah diberikan dari berbagai pihak, peneliti mengucapkan terima kasih kepada : 1. Prof. Dr. H. M. Furqon Hidayatullah, M.Pd, Dekan FKIP UNS. 2. Drs. Saiful Bachri, M.Pd selaku ketua Jurusan Pendidikan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta. 3. Drs. MH. Sukarno selaku Ketua Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi dan pembimbing skripsi II Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta. 4. Drs. T. Widodo, M.Pd selaku Pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dan pengarahan. 5. Drs. Basuki Haryono, M.Pd selaku Pembimbing II yang telah membantu memberikan bimbingan dan pengarahan 6. Dosen Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi atas ilmu yang telah diajarkan. 7. Kepala Desa Buran yang telah memberikan ijin untuk mengadakan penelitian. 8. Pengelola Agrowisata Sondokoro Tasikmadu yang telah memberikan ijin dan bantuan dalam penelitian 9. Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano yang telah memberikan bantuan dalam penelitian viii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 10. Teman - teman angkatan 2007 yang telah memberikan semangat dan bantuan untuk menyelesaikan penelitian ini. 11. Berbagai pihak yang tidak mungkin disebutkan satu-persatu yang telah membantu menyelesaikan penulisan skripsi ini. Peneliti menyadari bahwa dalam menyusun skripsi ini masih jauh dari sempurna. Untuk itu kritik dan saran sangat penulis harapkan demi perbaikan dan kesempurnaan skripsi ini. Semoga karya ini bermanfaat bagi semua pihak yang berkepentingan. Surakarta, 7 Juli 2011 Peneliti ix
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR ISI JUDUL ... PENGAJUAN... i ii PERSETUJUAN ... PENGESAHAN... iii ABSTRAK ... iv ABSTRAC ... v MOTTO ... vi PERSEMBAHAN ... vii KATA PENGANTAR ... viii DAFTAR ISI ... x DAFTAR DIAGRAM ... xiii DAFTAR BAGAN ... xiv DAFTAR TABEL ... xv DAFTAR GAMBAR ... xvi DAFTAR LAMPIRAN ... xvii BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Rumusan Masalah ... 7 C. Tujuan Penelitian ... 7 D. Manfaat Penelitian ... 8 BAB II LANDASAN TEORI ... 9 A. Tinjauan Pustaka ... 9 1.Pariwisata ... 9 a.Pengertian Pariwisata ... 9 b.Pengertian Agrowisata ... 11 c.Faktor-faktor yang Mendukung Pertumbuhan Pariwisata ... 15 x
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 2.Dampak Sosial Ekonomi Pariwisata bagi Masyarakat ... 16 a.Pengertian Sosial Ekonomi ... 16 b.Pengertian Perubahan Sosial Ekonomi ... 17 c.Dampak Sosial Ekonomi Pariwisata bagi Masyarakat ... 19 d.Pendekatan untuk Melihat Dampak Sosial Ekonomi Pariwisata bagi Masyarakat ... 27 3.Pandangan Masyarakat tentang Pariwisata ... 29 B. Kerangka Berpikir ... 39 BAB III METODE PENELITIAN ... 42 A. Tempat dan Waktu Penelitian ... 42 B. Bentuk dan Strategi Penelitian ... 43 C. Sumber Data ... 46 D. Teknik Pengambilan Cuplikan ... 48 E. Teknik Pengumpulan Data ... 50 F. Validitas Data ... 52 G. Analisis Data ... 54 H. Prosedur Penelitian ... 57 BAB IV HASIL PENELITIAN ... 58 A.Deskripsi Lokasi Penelitian ... 58 1. Agrowisata Sondokoro ... 58 2.Kondisi Geografi dan Potensi Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano ... 72 B.Deskripsi Permasalahan Penelitian ... 75 1. Pandangan Masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi ... 77 2. Pandangan Pengelola terhadap Dampak Sosial Ekonomi yang Timbul dari Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Masyarakat Lokal ... 90 xi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id C.Temuan Studi yang Dihubungkan dengan Kajian Teori... 96 BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN ... 107 A.Simpulan ... 107 B.Implikasi ... 108 C.Saran ... 109 DAFTAR PUSTAKA ... 111 LAMPIRAN ... 113 xii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR DIAGRAM 1.Diagram 1. Maslows Pyramid of Human Need ... 32 2.Diagram 2. Ekosistem Agrowisata Sondokoro... 37 xiii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR BAGAN 1.Bagan 1. Alur Kerangka Berpikir ... 41 2.Bagan 2. Alur Analisis Data ... 55 xiv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR TABEL 1.Tabel 1. Tabel Waktu Penelitian ... 42 2.Tabel 2. Monograf Dusun Kranggan ... 74 3.Tabel 3. Monograf Dusun Nglano ... 74 xvii xv
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR GAMBAR 1.Gambar 1. Gambar pintu masuk Agrowisata Sondokoro ... 76 xvi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DAFTAR LAMPIRAN 1.Lampiran 1. Daftar Pertanyaan ... 111 2.Lampiran 2. Fieldnote ... 113 3.Lampiran 3. Foto... 157 4.Lampiran 4.Perijinan ... 159 xvii
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dewasa ini banyak diperbincangkan tentang kepariwisataan, baik itu dilihat dari sudut pandang sosial maupun ekonomi. Bila dilihat dari segi sosial, kepariwisataan merupakan suatu perjalanan wisata dari satu tempat ke tempat lain atau suatu gejala sosial yang dilakukan manusia demi menjalin hubungan dengan manusia lain. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk sosial yang mempunyai naluri untuk berhubungan dengan orang lain. Sejak dimulainya peradaban, Bangsa Simeria telah melakukan perjalanan dengan motivasi yang sederhana yakni ingin tetap mempertahankan hidup, kemudian berkembang menjadi keinginan untuk berdagang. Sedangkan Bangsa Romawi melakukan perjalanan untuk bersenang- senang. Michael Chubb dkk dalam bukunya One Third of Our Time (dikutip dari Hari Karyono, 1997 : 7), mengatakan bahwa wisata merupakan salah satu kebutuhan dasar aktivitas manusia. Kebutuhan tersebut menyangkut kebutuhan berkomunikasi dengan orang lain melalui kunjungan ke berbagai tempat. Dengan demikian mereka bisa saling mengenal karakter penduduk dan kondisi wilayah di berbagai belahan dunia lain. Dari sudut pandang ekonomi, kepariwisataan diartikan sebagai perjalanan wisata yang dilakukan oleh orang-orang yang kondisi ekonominya sudah mapan. Dalam hal ini terdapat hubungan antara kemampuan membayar suatu perjalanan wisata dengan kemampuan ekonomi seseorang. Tingkat penghasilan seseorang sangat menentukan apakah ia dapat melakukan perjalanan wisata atau tidak. Bagi pengelola wisata, kepariwisataan merupakan suatu alat untuk mencapai tujuan ekonomi. Tujuan ekonomi yang dimaksud adalah dengan pengembangan pariwisata diharapkan mampu memberikan keuntungan berupa tambahan penghasilan bagi pihak-pihak yang terlibat di dalamnya. Semakin beragamnya pandangan ataupun pendapat tersebut tentunya akan membawa dampak bagi pariwisata baik yang bersifat positif maupun negatif.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 2 Sebagai contoh dampak positif salah satunya adalah terjadinya kemajuan yang cukup pesat akan pariwisata itu sendiri dikarenakan semakin banyak kemungkinan seseorang atau masyarakat untuk mengembangkan kegiatan pariwisata menjadi industri baru yang sering disebut dengan industri pariwisata. sebuah Pengembangan industri pariwisata bisa menjadi pilihan pendukung perekonomian disamping industri-industri lain yang ada di Indonesia. Pariwisata merupakan salah satu industri terbesar abad ini, bahkan telah menjadi sektor andalan di dalam pembangunan ekonomi di berbagai negara khususnya dalam menghasilkan devisa. Pada tahun-tahun yang akan datang peranan pariwisata diprediksi akan semakin meningkat. Sebagai bidang yang multisektoral pariwisata berada dalam suatu sistem yang besar, dimana komponen yang satu dengan lainnya saling terikat. Bahkan sejak dasawarsa terakhir, pariwisata sudah menjadi salah satu penggerak utama dalam perubahan sosial- ekonomi, terutama di daerah tujuan wisata. Sektor pawisata sendiri merupakan salah satu sektor pembangunan bidang ekonomi di Indonesia. Kegiatan pariwisata termasuk sektor nonmigas yang diharapkan memberi kontribusi cukup besar terhadap perekonomian. Dimana kepariwisataan ini telah menjadi salah satu penghasil devisa negara yang cukup potensial sejak Pelita II sampai Pelita IV. Pada Repelita V sektor kepariwisataan dijadikan sebagai penunjang utama penghasil devisa negara kedua setelah migas. Memang ditinjau dari segi kenyataan, industri pariwisata di Indonesia khususnya adalah ibarat sebagai pohon yang baru tumbuh. Walaupun kelihatannya beberapa segmen industri ini telah jelas memberikan hasil, namun masih terbatas dalam lingkungan sektor industri pariwisata itu sendiri. Menurut instruksi presiden No. 9 tahun 1969 menetapkan keuntungan ekonomi sebagai tujuan yang pertama dari pembangunan pariwisata di Indonesia. Sektor pariwisata ini sudah lama disebut sebagai sektor ekonomi yang terandalkan. Pemerintah sangat yakin bahwa program pengembangan pariwisata mempunyai potensi untuk menanggulangi kemiskinan apabila di desain berdasarkan realitas objektif kehidupan. Pariwisata sendiri bermacam-macam, yaitu pertama wisata alam yang berupa keindahan alam, seperti pantai, gunung, perkebunan, dan sebagainya. Kedua, wisata belanja yang sudah berkembang di negara-negara yang sudah maju perekonomiannya, misalnya Singapore, Hongkong, dan sebagainya. Ketiga, wisata edukasi yaitu wisata yang berperan pada pendidikan, misalnya Museum Jogja Kembali, Museum Sangiran, Monas, dan lain sebagainya. Keempat, wisata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 3 Seks yang ada di Thailand, wisata ini tidak ada dan dilarang di Indonesia. Yang terakhir, wisata kuliner yaitu wisata yang mengenalkan makanan khas daerah yang sedang trend di kalangan masyarakat. Di Indonesia sendiri yang memiliki banyak potensi sumber daya alam dan pemandangan alamnya yang indah, cenderung mengembangkan pariwisata di bidang wisata alam. Salah satu daerah yang juga menawarkan wisata alam di Indonesia adalah Kabupaten Karanganyar. Letak dari Kabupaten Karanganyar termasuk ke dalam wilayah Propinsi Jawa Tengah, tepatnya di wilayah Eks Karesidenan Surakarta. Dengan motto "INTANPARI" (Industri, Pertanian dan Pariwisata), wilayah Kabupaten Karanganyar merupakan sentra pertanian pangan dan perkebunan, daerah industri, dan memiliki aset wisata yang paling banyak dibanding kabupaten lain di sekitar Eks Karesidenan Surakarta. Obyek wisata Kabupaten Karanganyar tercatat pada tahun 2008 ada sekitar 52 obyek wisata, diantaranya sebagai berikut : a) wisata alam, meliputi Air Terjun Grojogan Sewu, Pemandian Air Hangat Cumpleng, Pemandian Sapta Tirta Pablengan, Air Terjun Jumog, dan Air Terjun Parang Ijo; b) Hutan Wisata, meliputi Wana Wisata Puncak Lawu, Pringgodani, Sekipan, Wana Wisata Gunung Bromo, dan Camping Lawu Resort; c) Wisata Sejarah, meliputi Candi Cetho, Candi Sukuh, Alun-alun Kota Karanganyar, Astana Mangadeg, Astana Girilayu, Candi Sewu, Situs Giyanti, Situs Pangatan, dan Menggung; d) Agrowisata, meliputi Wisata Pertanian Organik di Mojogedang, Perkebunan Teh Kemuning, Agrowisata Sondokoro Tasikmadu; dan e) Wisata Buatan, meliputi Taman Balekambang, Waduk Delingan. dan Waduk Lalung, Pariwisata memang sektor yang paling diandalkan dan sebagai sektor yang menyumbangkan pendapatan daerah tertinggi bila dibandingkan sektor yang lainnya. Hal ini terlihat dari banyaknya jumlah obyek wisata yang dikembangkan tiap tahunnya. Pengembangan pariwisata ini memang menuai hasil yang memuaskan, pengunjung yang datang ke obyek wisata di Kabupaten Karanganyar semakin meningkat terutama Agrowisata Sondokoro, Tasikmadu. Obyek wisata yang mulai dikenalkan tahun 2006 ini ternyata sudah mampu menarik wisatawan lebih banyak daripada obyek wisata lainnya di Kabupaten Karanganyar. Pada libur Lebaran tahun 2010, pengunjung obyek wisata di Karanganyar turun, kecuali di Agrowisata Sondokoro yang malah naik 6%. Obyek wisata Sondokoro selama libur Lebaran mampu menyedot 62.012 orang atau naik 6% dibanding tahun lalu. Jumlah ini mampu mengungguli obyek wisata yang telah lebih dulu berdiri seperti Grojogan Sewu ataupun Air Terjun Jumog. Libur Lebaran 2010, Grojogan Sewu hanya dikunjungi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 4 sebanyak 59.297 orang atau turun 14% dibanding tahun lalu. Sedangkan Air Terjun Jumog malah hanya mampu menyedot wisatawan sebanyak 5.736 orang atau turun 10% dibanding Lebaran 2009. Hal ini dikarenakan Agrowisata menawarkan wisata yang baru dan berbeda daripada para pendahulunya tersebut. (ANTARA Jateng edisi Jum"at 24 September 2010). ini agrowisata merupakan produk yang belum banyak Selama dimanfaatkan oleh kalangan pengusaha pariwasata. Padahal minat wisatawan terhadap agrowisata cukup besar. Namun belakangan ini, agrowisata sudah dianggap sebagai salah satu potensi wisata yang dikembangkan. Agrowisata merupakan obyek wisata buatan yang memanfaatkan usaha agro (pertanian) dengan tujuan memperkenalkan masyarakat tentang pertanian dan memperluas wawasan bagi pengunjungnya. Kabupaten Karanganyar sendiri mulai tertarik untuk mengembangkan Agrowisata sebagai alternatif pilihan berwisata. tersebut diantaranya Agrowisata Agrowisata yang sedang dikembangkan Perkebunan Teh di Ngargoyoso dan Agrowisata Sondokoro di Tasikmadu. Dari kedua Agrowisata ini, peneliti cenderung ingin mengangkat tentang kondisi yang ada di Agrowisata Sondokoro. Berikut ini adalah deskripsi sedikit tentang gambaran Agrowisata Sondokoro yang didirikan dan dimiliki oleh PTP. Nusantara IX PG. Tasikmadu. Agrowisata ini berlatar belakang Pabrik Gula peninggalan Mangkunegaran yang sampai sekarang masih berproduksi mengolah tebu menjadi gula. Konsep wisata yang ditawarkan adalah wisata edukasi bagi pengunjung mulai dari bertani tebu sampai pengolahan tebu menjadi gula. Demi menarik wisatawan, obyek wisata ini juga menawarkan berbagai wahana seperti wahana outbond, relaksasi, wahana bermain anak, benda-benda peninggalan bersejarah, dan sepoer teboe yang sangat diminati pengunjung. Agrowisata Sondokoro ini berada di Kecamatan Tasikmadu, di mana lokasinya di antara 3 dusun yaitu Dusun Ngijo, Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Namun untuk menjangkau lokasi ini hanya bisa melalui 2 pintu masuk, yaitu dari arah barat (wilayah Dusun Kranggan) dan dari utara (wilayah Dusun inilah yang mendapat dampak Nglano). Kedua dusun langsung dengan didirikannya Agrowisata Sondokoro. Dalam segi ekonomi tentu saja agrowisata ini dapat menunjang kehidupan masyarakat ataupun orang-orang yang terlibat di dalamnya. Sebelumnya pun sudah berdiri Pabrik Gula Tasikmadu yang mampu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 5 menampung tenaga kerja. Apalagi setelah berdiri agrowisata, tentu akan lebih banyak lagi menampung tenaga kerja. Selain bekerja di pabrik gula ataupun agrowisata, masyarakat juga bisa mengembangkan sektor informal sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. Dalam pembangunan suatu tempat wisata tidak hanya mementingkan keuntungan yang akan diperoleh saja, tetapi juga harus menyoroti masalah sosial masyarakat sekitarnya. Keberhasilan pembangunan pariwisata harus dinilai dan disesuaikan dengan kondisi obyek wisatanya karena masing-masing tempat wisata memiliki daya tarik dan keterbatasan sendiri-sendiri. Suatu kegiatan pembangunan pariwisata haruslah memperhatikan karakter masyarakat secara fisik, sosial dan budaya yang merupakan sumber daya utama. Maka dalam pembangunan perlu memandang masyarakat lokal sebagai sumber daya yang berkembang, dinamis, dan berperan selaku subyek bukan hanya sekedar obyek. Pendekatan semacam ini perlu ditempuh karena masyarakat lokal adalah orang yang paling tahu kondisi sosial budaya setempat. Dan setiap kegiatan pembangunan harus memperhatikan nilai sosial budaya daerah setempat. Secara konkrit pertumbuhan kepariwisataan berpengaruh pada pemberdayaan sosial-ekonomi masyarakat sekitarnya. Salah satu paradigma baru yang digunakan untuk membangkitkan kembali sektor pariwisata adalah pembangunan pariwisata berbasis masyarakat yang melibatkan secara langsung masyarakat. Namun kenyaataan yang sering terlihat di lapangan, pembangunan sektor pariwisata kadang kala masih hanya mementingkan keuntungan ekonomi sebesar-besarnya. Terutama bagi mereka yang memiliki modal besar (investor) dalam usaha kepariwisataan ini. Masyarakat yang memiliki peranan besar dalam keberhasilan suatu tempat wisata, cenderung terabaikan dan tidak mendapat perhatian serius dari pemilik tempat wisata. Hal ini dapat dilihat dengan masih banyaknya masyarakat yang berada di sekitar tempat wisata, kondisi sosial - ekonominya memprihatinkan. Bukan sebatas pada masalah itu saja, sering kali masyarakat malah menjadi korban dari pembangunan itu sendiri. Seperti adanya penggusuran lahan untuk memperluas areal wisata. Kasus seperti ini memang benar-benar terjadi di
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 6 dalam masyarakat kita, namun seringkali terabaikan dan terselimuti oleh glamoritas tempat wisata itu sendiri. Seperti halnya yang terjadi di Agrowisata Sondokoro yang ternyata menyimpan sisi lain dengan berdirinya obyek wisata tersebut. Ketika orang-orang banyak yang menganggap bahwa masyarakat yang dekat dengan tempat wisata itu kesejahteraannya meningkat, namun masyarakat di sekitar Agrowisata ini cenderung kurang bisa memperoleh keuntungan baik secara sosial maupun ekonomi dengan berdirinya Agrowisata tersebut. Agrowisata Sondokoro yang dibangun tahun 2006 ini memang masih dalam proses mengembangkan diri. Dalam upaya pengembangan tempat wisata, Agrowisata Sondokoro ini melakukan beragam inovasi dan menambah wahana yang ada agar pengunjung semakin banyak berdatangan. Pembangunan ini seringkali sedikit bersinggungan dengan masyarakat sekitar, seperti rencana penggusuran lahan masyarakat Dusun Kranggan untuk digunakan lintasan Spoor Wisata ataupun penggusuran untuk tempat parkir atau memperlebar jalan menuju lokasi Agrowisata Sondokoro. Walaupun baru rencana, hal ini sudah membuat masyarkat menjadi khawatir akan nasib mereka. Agrowisata Sondokoro juga merupakan suatu tempat wisata yang mengundang banyak para pendatang untuk berkunjung ataupun membuka usaha di tempat ini. Seringkali para pendatang yang tentu saja memiliki modal besar ini malah membuat masyarakat lokal yang tidak memiliki modal semakin terdesak ke pinggiran. Masyarakat lokal yang ingin mencari peruntungan dengan membuka usaha di Agrowisata Sondokoro hanya bisa berjualan di luar area wisata. Hal ini dikarenakan berjualan didalam Agrowisata harus membayar sewa pada pengelola Agrowisata, sedangkan bila berjualan diluar tidak dipungut biaya apapun. Sedangkan para pendatang yang memiliki modal besar ini bisa berjualan didalam area wisata yang tentunya akan lebih banyak mendapatkan pembeli daripada yang berjualan diluar. Tidak selamanya tempat wisata itu memberikan dampak positif bagi masyarakat lokal, seperti peningkatan kesejahteraan ekonomi, tetapi juga dampak sosial yang kadang tidak selalu positif. Dari latar belakang diatas mendorong peneliti untuk mengambil judul penelitian sebagai berikut : "Dampak Sosial - Ekonomi Agrowisata Sondokoro bagi Masyarakat Lokal (Studi Kasus Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, Tasikmadu)".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 7 B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, peneliti merumuskan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pandangan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano terhadap dampak sosial ekonomi keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan mereka? 2. Bagaimana pandangan pengelola Agrowisata Sondokoro terhadap dampak sosial ekonomi yang muncul akibat keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano? C. Tujuan Penelitian Dari rumusan masalah diatas, dapat diketahui tujuan dari penelitian ini adalah : 1. Untuk mengetahui pandangan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano terhadap dampak sosial ekonomi keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan mereka 2. Untuk mengetahui pandangan pengelola Agrowisata Sondokoro terhadap dampak sosial ekonomi yang muncul akibat keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 8 D. Manfaat Penelitian Dari hasil penelitian yang dilakukan diharapkan nantinya akan dapat memberikan manfaat antara lain sebagai berikut : 1. Manfaat Teoritis Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi pembaca dan kalangan masyarakat pada umumnya yang nantinya dapat memunculkan ide-ide baru guna meningkatkan perkembangan disiplin ilmu Ekologi berkaitan dengan kajian kepariwisataan yang berbasis masyarakat lokal dan memberikan masukan pada setiap pembaca supaya dapat digunakan sebagai tambahan bacaan dan sumber data. 2. Manfaat Praktis Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran kepada : 1. Pihak pengelola agrowisata Sondokoro sehingga dapat menjadi masukan bagi kemajuan dan peningkatan usaha pengembangan pariwisata yang berbasis masyarakat lokal serta lebih memperhatikan dampaknya dari segi sosial - ekonomi bagi masyarakat lokal. 2. Masyarakat di sekitar agrowisata Sondokoro agar lebih berperan aktif dalam pengembangan pariwisata di daerahnya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 9 BAB II LANDASAN TEORI A. Tinjauan Pustaka Dalam penelahan terhadap teori yang mendasari penelitian ini akan dijelaskan tentang Pariwisata, Dampak Sosial - Ekonomi Pariwisata bagi Masyarakat dan Pandangan Masyarakat terhadap Pariwisata 1. Pariwisata a. Pengertian Pariwisata Pengertian pariwisata bisa dilihat dari dua sudut, yaitu dari sudut pandang wisatawan (pengunjung) dan dari sudut pandang tuan rumah. Pariwisata bila dipandang dari sudut pandang wisatawan merupakan sesuatu yang abstrak, misalnya saja sebagai suatu gejala yang melukiskan kepergian orang-orang di dalam negerinya sendiri (pariwisata domestik) atau penyeberangan orang-orang pada tapal batas suatu Negara (pariwisata internasional). Institute of Tourism in Britain di tahun 1976 (dalam Pendit, 2002 : 32-33) merumuskan : Pariwisata adalah kepergian orang-orang sementara dalam jangka waktu pendek ke tempat-tempat tujuan di luar tempat tinggal dan pekerjaan sehati-harinya serta kegiatan mereka selama berada di tempat tersebut dengan berbagai maksud. Sementara Herman tujuan Schratternhofen, merumuskan bahwa pariwisata adalah istilah bagi semua, lebih-lebih bagi ekonomi, proses yang ditimbulkan oleh arus lalu lintas orang-orang asing yang datang dan pergi dari suatu tempat, daerah atau negara dan segala sesuatunya yang ada sangkut pautnya dengan proses tersebut. Pariwisata itu lebih dilihat sebagai suatu lalu lintas kedatangan dan kepergian orang asing ke suatu tempat dengan tujuan untuk bersenang-senang. (dikutip dari
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 10 Bila dipandang dari sudut lain, yakni tuan rumah, pariwisata adalah salah satu jenis industri baru yang mampu menghasilkan pertumbuhan ekonomi yang cepat dalam penyediaan lapangan kerja, peningkatan penghasilan, standar hidup serta menstimulasi sektor-sektor produktivitas lainnya. Kepariwisataan dapat pula dilihat sebagai suatu profesi yang memiliki kaidah dan kode etik tersendiri. Profesi ini harus diarahkan untuk memberikan fungsi tertentu di dalam masyarakat yang umumnya berkaitan dengan memajukan kontak-kontak manusiawi dan integrasi sosial di dalam negara tertentu atau antarberagam negara untuk meningkatkan pembangunan sosial ekonomi. Di dalam pengertian (1997 lain, Hari Karyono : 15) mengemukakan bahwa : "Pariwisata diartikan sebagai keseluruhan kegiatan pemerintah, dunia usaha dan masyarakat untuk mengatur, mengurus, dan melayani kebutuhan wisatawan". Secara lebih luas diartikan bahwa pariwisata merupakan rangkaian kegiatan yang dilakukan oleh manusia baik secara perorangan maupun kelompok di dalam wilayah negara sendiri ataupun negara lain. Kegiatan tersebut dengan menggunakan jasa, kemudahan, dan faktor penunjang lainnya yang diadakan oleh pemerintah dan masyarakat agar dapat mewujudkan keinginan wisatawan. Pariwisata juga dapat memberikan terhadap kemajuan-kemajuan pembangunan, seperti langsung dorongan perkembangan transportasi, sarana pengangkutan, program kebersihan dan kesehatan, proyek sarana budaya dan kelestarian lingkungan. Pada akhirnya akan memberikan keuntungan dan kesenangan baik bagi masyarakat di sekitar tempat wisata yang bersangkutan ataupun bagi wisatawan. Pada dasarnya pariwisata itu (dalam Wahab, 1989 : 3 - 4), memiliki 3 unsur, yakni a) manusia (unsur insani sebagai pelaku kegiatan pariwisata), b) tempat (unsur fisik yang sebenarnya tercakup oleh kegiatan itu sendiri) dan c) waktu (unsur tempo yang dihabiskan dalam perjalanan itu sendiri dan selama berdiam di tempat tujuan).
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 11 Inilah unsur yang menjadi syarat terjadinya pariwisata tersebut, dengan kata lain bila salah satu unsur-unsur itu tidak terpenuhi, kegiatan pariwisata tidak akan ada. Robert McIntosh bersama Shashikant Gupta (dalam Pendit, 2002:34) mencoba mengungkapkan bahwa pariwisata adalah gabungan gejala dan hubungan yang timbul dari interaksi wisatawan, bisnis, tuan rumah serta masyarakat tuan rumah dalam proses menarik dan melayani wisatawan serta pengunjung lainnya. Dapat diambil kesimpulan bahwa pariwisata merupakan penggabungan antara kegiatan bepergian yang dilakukan oleh perorangan ataupun kelompok untuk bersenang-senang, dimana kegiatan tersebut dimanfaatkan oleh pihak tuan rumah untuk memperoleh keuntungan dengan cara mendirikan industri pariwisata. Pariwisata sendiri bermacam-macam seperti yang diuraikan dalam Wahab, (1989 : 15 - 16), yaitu sebagai berikut : 1) Wisata alam yaitu wisata yang menawarkan keindahan alam, seperti pantai, gunung, perkebunan, dan sebagainya. 2) Wisata belanja yang sudah berkembang di negara-negara yang sudah maju perekonomiannya, misalnya Singapore, Hongkong, dan sebagainya. 3) Wisata edukasi yaitu wisata yang berperan pada pendidikan, misalnya lain Museum Jogja Kembali, Museum Sangiran, Monas, dan sebagainya. 4) Wisata Seks yang ada di Thailand, wisata ini tidak ada dan dilarang di Indonesia. 5) Wisata kuliner yaitu wisata yang mengenalkan makanan khas daerah yang sedang trend di kalangan masyarakat. b. Pengertian Agrowisata terhadap upaya Pengembangan Agrowisata merupakan pertanian. Agrowisata (dikutip potensi wisata dari pemanfaatan berasal dari kata "agro yang berarti tanah ataupun lahan pertanian dan wisata yang berarti bepergian bersama-sama untuk bersenang-senang". Sehingga apabila digabungkan agrowisata berarti bepergian bersama-sama untuk bersenang- senang ke daerah pertanian.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 12 Berdasarkan Surat Keputusan (SK) bersama Menteri Pariwisata, Pos, dan Pertanian No. Telekomunikasi KM.47/PW.DOW/MPPT-89 dan No.204/KPTS/HK/050/4/1989 (dikutip dari Moh. Reza, 1996 : 3), Agrowisata sebagai bagian dari obyek wisata diartikan sebagai suatu kegiatan yang memanfaatkan usaha agro (pertanian) sebagai obyek wisata dengan tujuan untuk memperluas pengetahuan, pengalaman rekreasi, dan hubungan usaha di bidang pertanian. (Menparpostel) dan Menteri Jadi dapat disimpulkan bahwa Agrowisata merupakan suatu kegiatan bersenang-senang ke areal pertanian, atau suatu industri pariwisata yang menawarkan wisata dengan konsep pertanian. Agrowisata mempunyai prospek yang sangat baik mengingat potensi yang ada sangat beragam dan khas. Agar lebih banyak menarik wisatawan, obyek agrowisata perlu memperhatikan pemilihan lokasi yang cocok untuk dibangun agrowisata. Kriteria pemilihan lokasi yang cocok itu dalam Moh. Reza, (1996 : 48-51) antara lain berkaitan dengan : 1) Sentra Produksi Pertanian 2) Letak yang Strategis 3) Sejarah dan Budaya 4) Agroindustri Dari keempat kriteria diatas, dapat dijelaskan lebih lanjut sebagai berikut : a) Sentra Produksi Pertanian Di Indonesia banyak sekali daerah yang terkenal dengan hasil produksi pertaniannya, seperti Kabupaten Sleman terkenal sebagai penghasil salak pondoh, Kota Malang sebagai sentra produksi apel, daerah Puncak Bogor yang dengan perkebunan tehnya, dll. Daerah-daerah sentra produksi pertanian sebagai tersebut dapat dimanfaatkan lokasi pembangunan agrowisata. Seperti halnya daerah-daerah tersebut diatas, Kecamatan Tasikmadu yang termasuk dalam wilayah Kabupaten Karanganyar juga dikenal sebagai daerah sentra produksi pertanian tebu. Hal ini mendorong PTPN IX PG Tasikmadu membangun Agrowisata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 13 Sondokoro. Obyek wisata ini menawarkan wisata pemanfaatan tanaman tebu untuk dioleh menjadi gula. Dengan adanya agrowisata ini menjadikan Tasikmadu semakin dikenal masyarakat luas sebagai daerah penghasil tebu dan tempat pengolahan tebu menjadi gula. b) Letak yang Strategis Lokasi akan berpengaruh terhadap jumlah pengunjung yang datang, oleh karena itu pembangunan obyek wisata perlu dilakukan di tempat yang strategis untuk menarik minat pengunjung. Faktor yang dapat menjadi pertimbangan penentuan lokasi yakni mudah dijangkau dan dekat dengan kelompok sasaran. Masyarakat kota berpotensi besar untuk dijadikan sasaran sebagai pengunjung. Warga kota yang sehari-hari disibukkan dengan rutinitas memerlukan tempat rekreasi yang segar dan nyaman untuk menjernihkan pikiran. Dengan pertimbangan tersebut, sangat tepat apabila agrowisata berlokasi di kota atau di pinggir kota. Apalagi bila libur relatif singkat, misalnya libur akhir pekan, orang tentu tidak akan memilih tempat rekreasi yang terlalu jauh. Pilihan lain yang berpeluang menarik banyak pengunjung yaitu daerah yang terletak di jalur wisata. Adanya tempat wisata pada suatu daerah membuat jalur menuju daerah tersebut ramai dilalui wisatawan. Kondisi ini dapat dimanfaatkan sehingga tidak terlalu repot dalam menjaring pengunjung. Selain itu, pembangunan obyek agrowisata tidak terlalu banyak mengeluarkan biaya untuk membangun sarana transportasi. Agrowisata Sondokoro sendiri terletak di lokasi yang cukup strategis, yaitu berada di Kecamatan Tasikmadu, Kabupaten Karanganyar yang tidak ini banyak dikunjungi oleh jauh dari Kota Surakarta. Agrowisata wisatawan dari Kota Surakarta pada setiap akhir pekan. Mereka memilih Agrowisata Sondokoro untuk melepaskan kepenatan karena tempatnya yang nyaman dan sulit di temui di Kota Surakarta serta lokasinya yang tidak jauh.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 14 c) Sejarah dan Budaya Agrowisata sebagai obyek wisata adalah ajang pertemuan antara masyarakat dengan wisatawan yang mempunyai perbedaan latar belakang sosial budaya. Unsur sejarah dan budaya menjadi hal yang menarik untuk ditawarkan pada wisatawan. Oleh karena itu, Agrowisata Sondokoro yang memiliki aset berupa pabrik gula peninggalan Mangkunegaran pada masa penjajahan Belanda dapat digunakan sebagai daya tarik wisata. Peninggalan bersejarah itu berupa Kereta Kencana, Kereta Uap Kuno, Mesin-mesin Kuno, dll dapat dilihat di Agrowisata ini. d) Agroindustri Agroindustri merupakan bagian dari sektor industri yang bergerak dalam kegiatan mengolah dan merubah bahan mentah hasil pertanian menjadi produk bagi konsumen. Kegiatan yang berlangsung pada agroindustri ini dapat menarik wisatawan bila dikemas dalam satu paket wisata. Agrowisata Sondokoro yang dikelola oleh PTPN IX Pabrik Gula Tasikmadu ini memanfaatkan keberadaan Pabrik Gula Tasikmadu yang masih beroperasi sampai sekarang untuk wisata Agroindustri. Pengunjung dapat memilih paket Agroindustri, dimana mereka bisa melihat proses pembuatan gula dari tebu secara langsung. Namun paket wisata ini hanya bisa dinikmati pada saat giling saja. Dalam membangun suatu bisnis Agrowisata, perlu memperhatikan pengelolaan obyek wisata. Kegiatan mengelola dimulai dengan perencanaan yang matang. Prinsip-prinsip yang harus dipegang dalam sebuah perencanaan agrowisata (dikutip dari Moh. Reza, 1996 : 52 - 53) yaitu : a) Sesuai dengan rencana pengembangan wilayah tempat agrowisata itu berada b) Dibuat secara lengkap, tetapi sesederhana mungkin c) Mempertimbangkan tata lingkungan dan kondisi sosial masyarakat di sekitarnya d) Selaras dengan sumber daya alam, sumber tenaga kerja, sumber dana, dan teknik-teknik yang ada e) Perlu evaluasi sesuai dengan perkembangan yang ada
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 15 Langkah pertama dalam perencanaan sebuah kawasan agrowisata yaitu menentukan daerah yang memenuhi kriteria yang sesuai dengan tujuan. Langkah selanjutnya ialah menggali potensi yang dapat dikembangkan dan menyusun langkah pengembangannya. Perlu direncanakan pula strategi untuk mencapai tujuan pengelolaan agrowisata tersebut dan memperhitungkan kendala-kendala yang timbul beserta alternatif pemecahannya. c. Faktor-Faktor yang Menunjang Pertumbuhan Pariwisata Dalam Wahab (1989 : 32), mengemukakan bahwa pertumbuhan pariwisata yang terjadi akhir-akhir ini dikarenakan faktor-faktor sebagai berikut : 1) Pertambahan waktu luang 2) Perkembangan teknologi dan urbanisasi 3) Kemajuan alat angkut 4) Kesejahteraan ekonomi 5) Faktor budaya Dari kelima faktor yang telah disebutkan diatas, dapat dijelaskan lebih lanjut sebagai berikut : a) Pertambahan waktu luang Penerapan kebijakan bahwa pada hari-hari libur para pekerja tetap digaji, hal ini telah meluangkan banyak kemajuan menggunakan waktu luang untuk melakukan perjalanan. Waktu luang ini dimanfaatkan untuk melepaskan diri dari kepenatan guna memulihkan kesehatan dan tenaga. Orang-orang sekiranya akan kembali bekerja dengan semangat dan kekuatan baru, setelah mereka menghabiskan hari-hari liburnya untuk bersantai. b) Perkembangan teknologi dan urbanisasi Semakin negara-negara industri maju, warganya bergelut dengan teknologi dan urbanisasi. Kota-kota semakin berisik dan warganya semakin dalam ketegangan. Penduduk kota pada tiap akhir pekan dan cuti tahunan menghabiskan waktunya dengan melakukan perjalanan untuk bersantai. Hal ini akan meningkatkan jumlah wisatawan berkunjung ke tempat-tempat wisata guna menghindari kepadatan di kota.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 16 c) Kemajuan alat angkut Kemajuan luar biasa yang dicapai di bidang angkutan, terutama angkutan udara, telah membantu perkembangan pariwisata. Dengan transportasi yang semakin maju, orang-orang menjadi praktis dan cepat untuk melakukan perjalanan. Pada akhirnya orang-orang semakin dimudahkan berwisata kemanapun mereka mau, baik di dalam ataupun ke luar negri. d) Kesejahteraan ekonomi Berwisata telah menjadi suatu kebutuhan yang penting, walaupun tidak harus selalu dicukupi. Namun bagi mereka yang memiliki penghasilan yang tinggi, pariwisata bukanlah suatu hal yang memberatkan. Jadi semakin tinggi penghasilan dan kesejahteraan ekonomi seseorang, semakin tinggi pula minat untuk melakukan wisata. e) Faktor budaya Budaya merupakan suatu daya tarik yang sangat kuat untuk memikat para wisatawan. Bagi daerah atau negara yang memiliki beranekaragam budaya seperti Indonesia, budaya bisa dijadikan suatu faktor untuk menarik wisatawan semakin banyak berkunjung. 2. Dampak Sosial - Ekonomi Pariwisata Bagi Masyarakat a. Pengertian Sosial dan Ekonomi Menurut Soerjono Soekanto (1982 : 58), "Pengertian sosial adalah keadaan di mana terdapat kehadiran orang lain". Kehadiran itu bisa dilihat dan dirasakan, namun juga bisa hanya dalam bentuk imajinasi. Dalam hal ini proses sosial harus memenuhi dua syarat yaitu adanya kontak sosial (social- contact) dan adanya komunikasi. Syarat pertama, suatu kontak dapat bersifat primer atau sekunder. Kontak primer terjadi apabila yang mengadakan hubungan langsung bertemu dan berhadapan muka, sebaliknya kontak sekunder memerlukan suatu perantara. Syarat kedua, komunikasi adalah seseorang memberikan tafsiran pada tindakan orang lain (yang berwujud
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 17 pembicaraan, gerak badan atau sikap), ataupun perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Dalam komunikasi kemungkinan sekali terjadi berbagai macam penafsiran tingkah laku orang lain. Dengan komunikasi memungkinkan terjalin kerjasama antar perorangan ataupun kelompok, akan tetapi komunikasi juga bisa menyebabkan pertikaian yang dikarenakan kesalah pahaman. Ekonomi secara harfiah berasal dari bahasa Yunani, ecos yang berarti ilmu atau aturan rumah tangga, dan nomos yang berarti hukum atau aturan. Jadi, ekonomi bisa dikatakan sebagai ilmu yang mempelajari tentang rumah tangga. Ekonomi juga bisa berarti sebagai ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti dari masalah ekonomi adalah adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia haruslah memiliki pekerjaan yang menghasilkan uang demi menghidupi dirinya. Dalam hal ini keberadaan Agrowisata Sondokoro merupakan wadah atau tempat berkumpulnya masyarakat dan sebagai sarana penunjang aktivitas sosial ekonomi. Agrowisata juga sebagai tempat bersosialisasi dan bertransaksi ekonomi antara masyarakat lokal dengan pengunjung. Kegiatan sosial ekonomi tersebut dalam rangka memberikan pelayanan bagi para pengunjung Agrowisata, yang pada akhirnya diharapkan mampu meningkatkan kesejahteran sosial ekonomi bagi masyarakat sekitarnya. b. Perubahan Sosial - Ekonomi Perubahan terjadi karena pada dasarnya manusia memiliki sifat bosan dan jenuh. Perubahan-perubahan yang terjadi di dalam masyarakat bisa terjadi secara cepat ataupun lambat. Perubahan dapat dibedakan menjadi dua (Soerjono Soekanto, 1986: 84-85) sebagai berikut : 1) Perubahan yang terjadi secara lambat 2) Perubahan yang terjadi secara cepat
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 18 Dari penggolongan perubahan seperti yang disebutkan diatas, dapat dijelaskan sebagai berikut : a) Perubahan yang terjadi secara lambat Perubahan yang terjadi secara lambat (evolusi) adalah perubahan dalam jangka waktu yang lama, terdapat rentetan perubahan-perubahan kecil yang mengikuti dengan lambat. Perubahan ini terjadi dengan sendirinya tanpa ada suatu rencana atau kehendak tertentu. Usaha-usaha masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan keperluan dan kondisi baru yang timbul seiring dengan pertumbuhan masyarakat merupakan faktor yang mendasari perubahan secara lambat bisa terjadi. b) Perubahan yang terjadi secara cepat Perubahan secara cepat (revolusi) adalah perubahan yang terjadi secara cepat mengenai sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti lembaga- lembaga dalam masyarakat. Suatu perubahan secara revolusi dapat terjadi apabila memenuhi syarat-syarat sebagai berikut : (1) Harus ada keinginan umum untuk mengadakan perubahan (2) Adanya seorang pemimpin atau sekelompok orang yang dianggap mampu memimpin masyarakat tersebut dapat menampung (3) Pemimpin tersebut keinginan-keinginan masyarakat, kemudian merumuskan serta menegaskan rasa tidak puas masyarakat untuk dijadikan arah dan gerak masyarakat (4) Pemimpin tersebut dapat menunjukkan suatu tujuan pada masyarakat Dalam hal ini akan lebih dijelaskan mengenai perubahan yang berkaitan dengan segi sosial dan ekonomi. Mac Iver, perubahan-perubahan sosial merupakan perubahan dalam terhadap hubungan-hubungan keseimbangannya hubungan sosial. Perubahan tersebut bisa ke arah positif ataupun negatif. Perubahan ke arah positif apabila hubungan sosial antara individu-individu di dalam kelompok dapat berubah menjadi lebih baik atau erat. Sedangkan perubahan ke arah negatif apabila hubungan sosial antar individu timbul suatu perpecahan atau ketidaksepahaman. (Soerjono Soekanto, 1986 : 94 - 95) sosial sebagai atau perubahan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 19 Dari pendapat diatas, dapat diambil kesimpulan bahwa perubahan sosial adalah perubahan dalam hubungan sosial yang seimbang mencakup nilai-nilai sosial, norma-norma sosial, pola perilaku sosial, susunan lembaga- lapisan dalam masyarakat, kekuasaan dan lembaga kemasyarakatan, wewenang, serta interaksi sosial. Perubahan ini bisa bersifat positif ataupun negatif. Perubahan sosial yang bersifat positif seperti dengan adanya HP orang bisa berinteraksi dengan orang yang jaraknya jauh, namun dampak negatifnya orang tidak lagi bersilaturahmi dan bertatap muka secara langsung. Perubahan ekonomi disini bisa terjadi apabila kehidupan seseorang secara ekonomi mengalami perubahan. Misalnya yang dulunya pengangguran menjadi memiliki pekerjaan, kenaikan gaji, peningkatan kebutuhan, peningkatan kesejahteraan, dll. Perubahan ekonomi ini tidak hanya perubahan yang positf (peningkatan) saja, tetapi juga bisa berupa perubahan yang negatif (penurunan) kehidupan ekonomi. Perubahan sosial ekonomi dalam penelitian ini yang terjadi pada masyarakat di sekitar Sondokoro bisa berupa perluasan kesempatan kerja, peningkatan kesejahteraan, interaksi sosial semakin meningkat, ataupun munculnya konflik-konflik (ketidaksepahaman) antara pengunjung, pengelola ataupun masyarakat lokal. c. Dampak Sosial - Ekonomi Pariwisata bagi Masyarakat Dampak sendiri bisa diartikan sebagai pengaruh dari adanya perubahan kondisi sosial ekonomi yang ada di masyarakat. Dalam hal ini dampak yang ditimbulkan dengan adanya obyek wisata bagi masyarakat bisa ke arah yang positif maupun negatif. Murphy (dikutip dari Gleen, 1998 : 177), berpendapat bahwa : "Dua situasi yang saling bertentangan dapat muncul dari pertambahan jumlah pariwisata, yang memperlihatkan koordinat sepanjang kontinum interaksi sosial". Pada ujung yang satu, perubahan sosial yang berkaitan dengan pariwisata yang dapat mengakibatkan perkembangan, yang memperlihatkan kemajuan sosial - ekonomi masyarakat, suatu perbaikan taraf hidup, dan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 20 seluruh pertumbuhan sosial dan budaya kehidupan suatu tempat yang melahirkan persepsi kesejahteraan sosial dan ekonomi. Pada ujung lain, perubahan dapat mengakibatkan ketergantungan, yang tampak dari pertumbuhan ekonomi yang meninggalkan struktur sosial yang tidak berkembang atau penegakan dan peningkatan keadilan sosial yang ada. Dalam situasi terakhir ini, segelintir anggota masyarakat tuan rumah memperoleh keuntungan besar dari pertumbuhan dan perkembangan itu, sedangkan mayoritas penduduk tidak turut serta dalam atau memperoleh keuntungan ekonomi atau sosial yang berarti dari industri tersebut. Situasi seperti ini dapat melahirkan amarah, kebencian, dan ungkapan permusuhan kepada sesama penduduk dan pengunjung. Menurut Joseph D. Fritgen, pengembangan suatu obyek wisata yang dilakukan dengan baik akan menghasilkan pendapatan ekonomi yang baik juga untuk komunitas setempat. Sedang menurut Prof. Ir. Kusudianto Hadinoto bahwa suatu tempat wisata yang direncanakan dengan baik, tidak hanya memberikan keuntungan ekonomi yang memperbaiki taraf tetapi hidup, kualitas dan pola hidup masyarakat setempat, juga lebih baik. lingkungan sosial yang peningkatan dan pemeliharaan Dalam melaksanakan kebijakan pengembangan pariwisata haruslah mempertimbangkan beberapa hal, diantaranya : 1) Secara ekonomis menguntungkan, dapat menimbulkan proses berangkai yang memperluas kesempatan kerja khususnya bagi penduduk daerah wisata yang bersangkutan 2) Tidak menimbulkan dampak sosial, lebih utama lagi kalau dapat meningkatkan harkat dan martabat warga masyarakat yang terlibat dalam kepariwisataan, baik langsung maupun tidak langsung tidak menimbulkan kerusakan 3) Minimal lingkungan yang berakibat menurun bahkan hilangnya nilai obyek/ wilayah sebagai sumber daya atau sebagai modal dasar kegiatan kepariwisataan. Dalam memanfaatkan sumber daya tidak dengan cara eksplorasi intensif yang pada akhirnya akan merusak lingkungan sekitarnya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 21 Dengan dilaksanakannya kebijakan tersebut diatas, usaha kepariwisataan akan membawa dampak positif baik bagi pengelola, masyarakat lokal, maupun wisatawan. Dampak positif obyek wisata dikutip dari Hari Karyono, (1997 : 95 - 97) adalah sebagai berikut : 1) Perluasan kesempatan berusaha 2) Terciptanya lapangan kerja baru 3) Penghasilan masyarakat dan pemerintah meningkat 4) Terpeliharanya kelestarian budaya bangsa 5) Meningkatkan keamanan dan ketertiban masyarakat 6) Memperluas wawasan nusantara, memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa serta menumbuhkan rasa cinta tanah air Dari dampak positif yang telah disebutkan diatas, dapat dijelaskan sebagai berikut : a) Perluasan kesempatan berusaha tempat wisata dapat mendorong perluasan Dengan dibangunnya kesempatan berusaha, seperti mendirikan hotel, restoran, biro perjalanan, pramuwisata, transportasi, toko cinderamata, dll. b) Terciptanya lapangan kerja baru Untuk menjalankan usaha pariwisata dibutuhkan tenaga kerja, dengan semakin banyaknya jumlah pengunjung menyebabkan tenaga kerja yang dibutuhkan juga semakin meningkat. c) Penghasilan masyarakat dan pemerintah meningkat Penghasilan disini diperoleh dari biaya yang dikeluarkan oleh wisatawan selama menikmati wisata yang ditawarkan dan jasa-jasa wisata lainnya, seperti tiket masuk, tiket bermain, biaya hotel, makan dan minum, cinderamata ataupun angkutan. d) Terpeliharanya kelestarian budaya bangsa Indonesia memiliki beraneka ragam budaya yang bisa dijadikan sebagai daya tarik wisata. Pariwisata ini menyebabkan semakin banyak orang mengenal budaya Indonesia, dengan demikian budaya Indonesia dapat terjaga dan dilestarikan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 22 e) Meningkatkan keamanan dan ketertiban masyarakat Tidak akan ada orang yang mau datang ke suatu tempat yang keamanan dan ketertibannya tidak terjamin. Dengan dikembangkannya pariwisata, maka keamanan dan ketertiban didorong untuk ditingkatkan. f) Memperluas wawasan nusantara, memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa serta menumbuhkan rasa cinta tanah air Dengan semakin tahu adanya pariwisata, kita akan tentang keanekaragaman budaya yang dimiliki negara kita. Dengan demikian akan menumbuhkan rasa cinta tanah air dan saling memahami setiap perbedaan. Di dalam Moh. Reza (1996 : 30 - 43) dijelaskan tentang dampak positif pariwisata antara lain : 1) Meningkatkan konservasi lingkungan 2) Meningkatkan nilai estetika dan keindahan alam 3) Memberikan nilai rekreasi 4) Meningkatkan kegiatan ilmiah dan pengembangan ilmu pengetahuan 5) Mendapatkan keuntungan ekonomi Beberapa dampak positif yang disebutkan diatas dapat dijelaskan lebih lanjut sebagai berikut : a) Meningkatkan konservasi lingkungan Salah seorang pakar mengatakan bahwa pariwisata merupakan industri yang kelangsungan hidupnya sangat ditentukan oleh baik buruknya lingkungan. Karenanya di dalam pengembangan pariwisata, asas pengelolaan lingkungan secara benar diperlukan untuk melestarikan kemampuan lingkungan dalam mendukung pembangunan yang berkelanjutan. b) Meningkatkan nilai estetika dan keindahan alam Lingkungan alam yang indah, bersih dan tertata apik akan membuat pengunjung terpesona. Oleh karenanya, dalam pembuatan tempat wisata diperlukan perencanaan tata letak dan arsitektur bangunan yang tepat. Hal ini dimaksudkan agar tempat wisata memiliki keindahan alam dan nilai estetika sebagai daya tarik wisata.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 23 c) Memberikan nilai rekreasi Berkunjung ke tempat wisata yang nyaman dan menyenangkan dapat menciptakan suasana gembira dan rasa rindu untuk kembali mengunjungi. Inilah alasan pariwisata itu memberikan nilai rekreasi. d) Meningkatkan kegiatan ilmiah dan pengembangan ilmu pengetahuan Kunjungan para wisatawan ke lokasi wisata tidak hanya sebagai sarana hiburan semata, tetapi dapat pula bernilai ilmiah. Kekayaan flora dan fauna, dan seluruh ekosistem yang ada di kawasan wisata mengundang rasa ingin tahu dari para peneliti, ilmuwan ataupun kalangan pelajar. Maka diperlukan fasilitas tambahan yang dapat mempererat kerjasama antara pihak pengelola dengan para peneliti. Karena kerjasama ini dapat memberikan manfaat bagi kedua belah pihak. Pihak pengelola dapat menyedian tempat dan sarana penelitian, sedangkan peneliti dapat menyumbangkan hasil penelitian bagi pengembangan obyek wisata selanjutnya. e) Mendapatkan keuntungan ekonomi Keuntungan ekonomi bagi daerah dan masyarakat Obyek wisata diharapkan dapat memberikan keuntungan bagi masyarakat sekitar diantaranya : a) Membuka lapangan pekerjaan b) Meningkatkan pendapatan masyarakat c) Meningkatkan popularitas daerah d) Meningkatkan produksi Keuntungan ekonomi bagi pengelola obyek wisata Keuntungan yang utama bisnis pariwisata bagi pengelola obyek wisata didapatkan dari bea masuk yang jumlahnya cukup besar dibanding pemasukan lainnya. Bea masuk ini dapat dikatakan sebagai kompensasi yang harus dikeluarkan oleh pengunjung atas keindahan dan kenyamanan suasana yang dinikmati.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 24 Adapula obyek wisata yang memberlakukan sistem karcis ganda. Selain karcis masuk, pengunjung juga dipungut biaya untuk menyaksikan setiap jenis atraksi ataupun menikmati wahana yang disediakan. Dalam upaya pengembangan suatu industri pariwisata, pasti tidak akan bisa lepas dari dampak yang ditimbulkan bagi masyarakat lokal. Dampak lain dari pengembangan suatu pariwisata juga berkaitan dengan masalah sebagai berikut : 1) The economic impact of tourism 2) The cultural impact of tourism 3) The impact of tourism development 4) The social impact of tourism 5) The environmental impact of tourism (D.L. Foster, 1994 : 21 - 26) Dari dampak yang telah disebutkan diatas, dampak pariwisata dapat dijelaskan sebagai berikut : a) The economic impact of tourism (dampak ekonomi pariwisata) Manfaat pariwisata secara ekonomi yang paling menyolok adalah ketenaga-kerjaan. Pariwisata menyediakan pekerjaan untuk para pekerja seperti karyawan hotel, sopir taksi, pemandu wisata, para pekerja paruh waktu, penghibur, karyawan rumah makan, dan para pekerja transportasi. Di samping ketenaga-kerjaan, pariwisata juga menghasilkan pendapatan yang bermanfaat bagi masyarakat lokal dengan peningkatan kegiatan ekonomi. Uang yang dibelanjakan oleh pengunjung di hotel atau rumah makan membantu pemberian gaji karyawan dan mendukung bisnis lain, ataupun digunakan untuk membeli makanan, pakaian, dan produk atau jasa lain, yang nantinya lebih menguntungkan secara ekonomi. b) The cultural impact of tourism (dampak pariwisata secara budaya) Salah satu dampak pariwisata yang positif adalah kesadaran lintas budaya dan pengembangan pemahaman bagi orang-orang dari itu, semakin negara-negara yang memiliki kultur berbeda. Selain terbukanya kesempatan untuk menukar pengetahuan, ide, dan tradisi yang lebih lengkap dan efisien dibandingkan jaman dulu. Namun ada pula dampak negatif yang ditimbulkan muncul kecurigaan dan ketakutan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 25 dengan adanya pertukaran, keaslian suatu budaya bisa menjadi luntur bahkan hilang. c) The impact of tourism development (dampak pengembangan pariwisata) Pengembangan pariwisata pasti mempunyai suatu hal positif maupun negatif terutama pada negara berkembang. Pariwisata mempengaruhi tidak hanya orang-orang yang tinggal dan bekerja, tetapi juga bagaimana mereka berpikir, berpakaian dan bertindak. Sayangnya, dampak pengembangan pariwisata tidaklah selalu positif. Beberapa proyek tidak pernah diselesaikan, dan korupsi besar-besaran dilakukan oleh lebih memprihatinkan, pengembangan oknum pemborong. Yang pariwisata itu malah menyebabkan lingkungan yang dulunya indah, kini dirusak dan hanya meninggalkan reruntuhan hotel yang belum selesai. d) The social impact of tourism (dampak sosial pariwisata) Pada bangsa-bangsa sedang berkembang, sering menciptakan berbagai permasalahan sosial. Pengenalan tentang pariwisata bagi suatu daerah baru seringkali mengubah keseharian masyarakat. Dalam beberapa hal, pengembangan pariwisata meningkatkan angka kejahatan dan perjudian, paham materialisme (kebendaan, dan ketamakan). Kadang timbul kemarahan masyarakat lokal terhadap pengunjung dikarenakan sikap pengunjung yang tidak berkenan di hati masyarakat. Pemerintah negara berkembang harus berhati-hati mengenai dampak pariwisata bagi karakter masyarakat lokal. Seringkali pariwisata malah menjadikan pendatang lebih banyak memperoleh keuntungan dibandingkan masyarakat lokal yang miskin dan tersisihkan, pada akhirnya pariwisata memacu kerusuhan sosial akibat ketidaksenangan dari masyarakat lokal. e) The environmental impact of tourism (dampak pariwisata bagi lingkungan) Dampak lingkungan sosial juga perlu diperhatikan, karena seringkali kelestarian lingkungan sosial menjadi terabaikan bahkan dirusak itu sendiri. Oleh karena oleh perkembangan pariwisata itu perlu digalakkan usaha untuk memperkecil kerusakan, dengan mengendalikan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 26 pengembangan, dan berhenti pembinasaan lingkungan yang alami dan melakukan penyuluhan tentang permasalahan lingkungan. Dampak lain dari juga dikutip dalam industri pariwisata sebagai berikut : Tourism development has had both positive and negative effects on the peoples, culture, and life style of the world. Despite various problems associated with past tourism development, the economic, educational, and cultural benefits are too important to ignore. The world travel and tourism council (WTTC) believes that tourism will play crucial role in the solution of many of the socioeconomic challenges facing today's society. Tourism will create new jobs, provide for foreign exchange, help emerging nations develop their economies, and foster the development of technology, training, and cross-cultural understanding. Dari kutipan diatas dapat diartikan sebagai berikut : pengembangan pariwisata pasti mempunyai dampak positif dan negatif bagi orang-orang, budaya, dan gaya hidup dunia. Di samping berbagai permasalahan berhubungan dengan pengembangan pariwisata yang lampau, yaitu ekonomi, bidang pendidikan, dan manfaat sosial-budaya jangan diabaikan. The world travel and tourism council ( WTTC) percaya bahwa pariwisata akan memberikan peran penting bagi solusi dari banyak tantangan ekonomi-sosial yang dihadapi masyarakat masa kini. Pariwisata akan menciptakan pekerjaan baru, menyediakan devisa, membantu perekonomian negara-negara berkembang, dan membantu pengembangan teknologi, pelatihan, dan pemahaman antar budaya. Berdasarkan jurnal tersebut, pariwisata pada dasarnya akan memberikan dampak baik itu bersifat positif ataupun negatif bagi masyarakat lokal. Dalam pengembangan pariwisata jangan hanya memikirkan tentang keuntungan secara ekonomi saja, melainkan dampak sosial bagi masyarakat lokal juga harus dipikirkan, sehingga pariwisata ini nantinya akan bermanfaat seutuhnya bagi masyarakat dan pihak-pihak yang berhubungan langsung dengan pariwisata.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 27 Dampak yang ditimbulkan dari pengembangan suatu industri pariwisata tidak hanya berpengaruh positif bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat lokal, namun bisa juga memberikan pengaruh negatif bagi kehidupan masyarakat lokal itu sendiri. Menurut Prof. Ir. Kusudianto Hadinoto, (1996) suatu tempat wisata apabila tidak rencanakan dengan baik maka akan menyebabkan kerusakan lingkungan fisik, barang-barang sejarah, dan menimbulkan ketidaksukaan penduduk sekitar terhadap wisatawan, maupun obyek wisata tersebut dimana pada akhirnya menimbulkan kerugian bagi pengelola tempat tersebut. wisata pariwisata-html) Dampak negatif berdirinya obyek wisata tersebut diatas dapat dijabarkan sebagai berikut : a) Hilangnya kenyamanan bagi masyarakat dengan adanya keramaian b) Mengurangi ciri khas budaya akibat terlalu dikomersilkan c) Masalah sosial (masuknya budaya negatif, ketidaksepahaman pemilik dengan masyarakat, dll) d) Terjadi persaingan ekonomi yang tidak sehat e) Kecenderungan pengelola mengambil keuntungan yang sebesar-besarnya f) Terdesaknya penduduk asli ke daerah pinggiran Perkembangan sudatu daerah wisata tidak hanya membuka lapangan kerja baru bagi penduduk setempat, tetapi juga mengundang pendatang baru dari luar daerah karena tertarik adanya lapangan pekerjaan. Akibatnya, penduduk asli yang kalah bersaing dengan pendatang menjadi tersingkir dan terdesak ke daerah pinggiran. d. Pendekatan untuk Melihat Dampak Sosial Ekonomi Pariwisata Bagi Masyarakat Di dalam melihat dampak sosial ekonomi suatu industri pariwisata bagi kehidupan masyarakat lokal diperlukan suatu pendekatan, yang nantinya pendekatan ini dapat mempermudah peneliti dalam mengenali dan memahami dampak yang ditimbulkan tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 28 Burr (1991) has argued that there are four theoretical approaches to community germane to the literature on tourism impact. There approaches are labelled the human ecological approach, the social system approach, the interactional approach and the critical approach. (Pearce et al, 1996:28) Argumentasi Burr diatas dapat diartikan bahwa ada empat pendekatan teoritis ke masyarakat yang berhubungan erat dengan dampak pariwisata, yaitu pendekatan ekologi, pendekatan sistem sosial, pendekatan, interaksional dan pendekatan kritis. Secara lebih lanjut dijelaskan sebagai berikut : 1) Pendekatan ekologi, menekankan pada masyarakat yang hidup bersama- sama dan beradaptasi pada pengaturan atau suatu proses yang menghasilkan karakteristik masyarakat yang berbeda. 2) Pendekatan sistem sosial, menekankan institusi dan peran yang mengatur masyarakat. Fokus pendekatan sistem sosial adalah pada pengaturan hubungan sosial dan keunggulan keanggotaan kelompok. 3) Pendekatan interaksional, memandang masyarakat sebagai penggabungan interaksi penduduk, organisasi dan orang-orang yang berada di area terbatas. 4) Pendekatan kritis, menekankan perlawanan pada segala bentuk pemaksaan orang-orang di dalam kelompok atau masyarakat dan memberikan kebebasan dalam proses pengambilan keputusan. Dari keempat pendekatan ini, pendekatan yang akan membantu kita dalam menganalisis tentang dampak pariwisata dari segi sosial ekonomi adalah pendekatan ekologi manusia, pendekatan interaksional dan pendekatan kritis. Pendekatan ekologi manusia yang mempelajari tentang hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya. Hal ini dapat digunakan untuk melihat sejauh mana hubungan masyarakat dengan pengelola timbal balik. Pendekatan yang kedua pendekatan pariwisata secara interaksional, dimana pendekatan ini menekankan pada interaksi sosial yang dinamis, yang menciptakan dan mengubah struktur masyarakat. Dengan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 29 pendekatan ini nantinya akan membantu melihat perubahan yang terjadi dalam dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro di masyarakat sekitar lingkungannya. Apalagi bila kedua pendekatan tersebut digabung dengan unsur-unsur dari perspektif kritis yang memusatkan pada siapa yang menerima manfaat dan siapa yang menerima dampak dari pengembangan pariwisata, yang akan menambah pemahaman peneliti bagaimana masyarakat menanggapi dampak dari pengembangan pariwisata. Pendekatan sistem sosial ini lebih menekankan pada perintah atau pengaturan masyarakat dalam organisasi dan pembentukan struktur sosial yang cenderung statis, sehingga sulit untuk digunakan menganalisis tentang pariwisata dari segi sosial ekonomi. Pada intinya untuk memahami hubungan masyarakat dan pariwisata yang memusat pada bagaimana anggota masyarakat berkomunikasi dan saling berhubungan, bagaimana mereka dipengaruhi oleh pendapat mereka dan bagaimana proses pengaruh yang dinamis ini bisa mensukseskan dalam pengembangan perusahaan pariwisata. 3. Pandangan Masyarakat terhadap Pariwisata Manusia pada dasarnya tidak dapat hidup sendiri tanpa berhubungan dengan orang lain. Dalam memenuhi kebutuhannya manusia akan menjalin hubungan dan membentuk kelompok dengan manusia lainnya. Hal inilah yang sering disebut dengan masyarakat. Ada beberapa sebab manusia hidup bersama, berkelompok, atau bermasyarakat. Diantaranya adanya dorongan biologis yang ada dalam diri manusia tersebut. Dorongan biologis tersebut adalah hasrat untuk memenuhi kebutuhan akan makan dan minum, hasrat untuk membela diri, dan hasrat untuk melangsungkan keturunan. Dengan adanya dorongan semacam ini, manusia membutuhkan orang lain untuk memenuhinya, sehingga mereka membentuk suatu kelompok atau masyarakat. Masyarakat dalam ekologi sosial disebut juga community, yaitu kehidupan bersama yang berdasarkan teritorial, bisa berupa kota, desa, metropol,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 30 benua, bahkan seluruh dunia. Pada dasarnya masyarakat itu merupakan kumpulan manusia yang hidup di suatu tempat, mulai dari yang sempit cakupannya sampai yang luas cakupan wilayahnya. Masyarakat (sebagai terjemahan dari istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sistem semi tertutup atau semi terbuka, dimana sebagian besar interaksi adalah antara individuu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata masyarakat sendiri berasal dari bahasa Arab "musyarak", yang berarti sebuah komunitas yang interdependen (saling bergantung satu sama lain). Umumnya istilah masyarakat yang digunakan mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur. Menurut tokoh Sosiologi modern Talcott Persons dalam Kamanto Sunarto (2000 : 56), "Masyarakat ialah suatu sistem sosial yang swasembada, melebihi masa hidup individu normal, dan merekrut anggota secara reproduksi biologis serta melakukan sosialisasi terhadap generasi berikutnya". Hidup bermasyarakat merupakan syarat mutlak bagi manusia supaya ia dapat menjadi manusia dalam arti yang sesungguhnya, yakni sebagai human being. Manusia haruslah mampu memenuhi kebutuhan sendiri maupun anggota yang lain, serta dapat melangsungkan kehidupan sampai pada generasi yang akan datang. Masyarakat menurut Koentjaraningrat (1990 : 16) adalah "Sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang mereka anggap sama". Jadi masyarakat dapat dikatakan sebagai kumpulan individu yang tidak dapat hidup sendiri dimana selalu tergantung pada manusia lain yang disebut dengan kelompok dan kumpulan kelompok. Di dalam usaha untuk mendapatkan keperluan hidupnya, manusia perlu mendapat bantuan dari manusia lainnya. Tidak akan mungkin manusia akan mampu hidup sendiri, karena manusia itu memiliki kekurangan dan kelebihan sendiri-sendiri. Dengan adanya manusia lain dalam masyarakat, kehidupan manusia akan menjadi lengkap, dimana antara manusia yang satu dengan yang lain akan saling mengisi. Itulah mengapa manusia perlu menjalin hubungan dengan manusia lain.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 31 Tujuan utama masyarakat yaitu guna mewujudkan kehidupan bersama yang lebih sempurna dalam segala aspeknya, maka dari itu masyarakat mempunyai tugas pokok bagi anggotanya. Tugas pokok masyarakat dalam Hoogvelt (1985 : 35) antara lain : 1) Melestarikan eksestensi penghuninya sebagai satu bangsa yang sejahtera 2) Mengatur pembagian tugas 3) Mempersatukan warga masyarakat Dari tugas pokok yang telah disebutkan diatas, dapat dijabarkan lebih lanjut sebagai berikut : a) Melestarikan eksestensi penghuninya sebagai satu bangsa yang sejahtera. Tugas yang besar ini meliputi pengadaan sarana-sarana dasar dengan tingkat kepastian yang tinggi dan yang menjamin tercapainya sandang, pangan dan papan yang cukup, keamanan dan ketentraman yang langgeng proreaksi warga masyarakat baru b) Mengatur pembagian tugas. Masyarakat sebagai kesatuan organisme sosial mengemban serangkaian tugas yang harus diselesaikan melalui warganya. Pembagian tugas yang begitu penting sekaligus kompleks tidak dapat diserahkan pada kemauan-kemauan masyarakat. Untuk itu harus ada skema yang menyeluruh, berdasarkan skema tersebut masyarakat membagi-bagikan tugas pada kesatuan-kesatuan bakat, pendidikan, dan ketrampilan yang dibina oleh kesatuan yang bersangkutan c) Mempersatukan warga masyarakat. Nilai persatuan dan kesatuan dengan mengambil keputusan untuk hidup bersama dalam kesatuan yang lebih luas guna mencapai tujuan bersama. Sedang masyarakat lokal adalah masyarakat yang mendiami suatu tempat atau bisa disebut masyarakat pribumi. Masyarakat lokal merupakan masyarakat yang bertempat kelahiran dan bertempat tinggal di wilayah tersebut, atau masyarakat yang berkelahiran disana, pernah keluar dari wilayah tersebut, namun kembali lagi dan akhirnya menetap di wilayah tersebut. Masyarakat lokal sudah lama mendiami suatu tempat dan sudah turun temurun mendiami tempat tersebut. Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan masyarakat lokal adalah masyarakat yang tinggal di sekitar Agrowisata Sondokoro yaitu masyarakat
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 32 Dusun Kranggan dan masyarakat Dusun Nglano, Kecamatan Tasikmadu, Kabupaten Karanganyar. Masyarakat kedua dusun inilah yang mendapatkan dampak langsung dari berdirinya Agrowisata Sondokoro. Selain bergantung pada manusia lain, dalam upaya memenuhi kebutuhannya manusia juga bergantung pada alam. Pada dasarnya manusia merupakan makhluk yang memiliki kebutuhan yang lebih banyak dibandingkan makhluk lain, sehingga pemanfaatan alam untuk pemenuhan kebutuhan juga semakin besar. Abraham Maslow (dalam Sudiharjo, 1974 : 57), mengemukakan kebutuhan manusia yang digambarkan dalam the pyramid of human needs, sebagai berikut : Self actualization needs Esteem needs To fulfill one"s needs Unique potensial needs Psychological needs esteem needs : to achieve, be competent gain approval and recognition needs Sumber : Sudihardjo (1974 : 57) Diagram 1 : Maslows Pyramid of Human Need Menurut Maslow, kelima kebutuhan tersebut ialah sebagai berikut : a. Kebutuhan fisik : minum dan makan b. Kebutuhan fisik dan keamanan : perasaan aman, perlindungan, dan lepas dari bahaya c. Kebutuhan penerimaan dan mencintai orang lain : bergabung dan diterima orang lain, membentuk kelompok atau masyarakat d. Kebutuhan penghargaan : prestasi, kompetensi, persetujuan, pengakuan e. Kebutuhan aktualisasi diri : pemenuhan kebutuhan potensi diri yang unik (hobi)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 33 Selain kebutuhan fisik, terdapat pula kebutuhan sosial psikologis dan kebutuhan rohani yang harus terpenuhi. Kebutuhan sosial psikologis misalnya kebutuhan berinteraksi atau berhubungan dengan orang lain guna memenuhi keinginan untuk dimengerti dan mengerti orang lain. Sedangkan kebutuhan rohani merupakan kebutuhan yang berkaitan dengan kebutuhan batin, misalnya melakukan ibadah, pengucapan puji syukur, upacara-upacara adat, dll. Biasanya kebutuhan rohani ini berhubungan langsung dengan sang Pencipta. Dalam upaya memenuhi kebutuhannya, manusia memanfaatkan sumber daya alam yang ada di sekitarnya. Oleh karena itu, manusia menjalin relasi dengan lingkungan alam guna bertahan hidup dan membentuk suatu hubungan timbal balik di dalam komunitas yang dikenal dengan istilah ekosistem. Hubungan tersebut ditunjukkan dengan aktivitas manusia dalam memperlakukan dan merespons komponen-komponen di sekitarnya, manusia dipandang sebagai pelaku aktif dan agresif terhadap lingkungan alam. Ketergantungan antara manusia dengan alam tidak hanya sebatas memenuhi kebutuhan fisik manusia, tetapi juga kebutuhan rekreasi dan pemuasan diri. Kedua kebutuhan tersebut dapat dipenuhi dengan menciptakan dan mengembangkan pariwisata sebagai sarana hiburan dan memperoleh keuntungan. Syahidin dan Rama Abdul Hakam yang dikutip dari T. Widodo, (2010 : 45 - 48) mengemukakan klasifikasi pandangan tentang hubungan manusia dan alam dalam mengkaji pengembangan pariwisata, yaitu : 1) Pandangan Diterminisme 2) Pandangan Probabilisme 3) Pandangan Optimisme 4) Pandangan Vandalisme 5) Pandangan Antroposentrisme Dari beberapa pandangan yang disebutkan diatas, akan dijelaskan lebih lanjut sebagai berikut : a) Pandangan Diterminisme Diterminisme menyatakan bahwa kapasitas dan aktivitas manusia ditentukan oleh alam. Pada awalnya kebutuhan manusia disediakan oleh alam, mereka hidup dengan cara berburu dan meramu. Alam nantinya akan menyeleksi makhluk hidup dan mereka yang kuat akan mampu menghadapi seleksi alam. Secara alamiah, mereka yang hidup adalah mereka yang mampu
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 34 menyesuaikan diri dengan alam. Pada dasarnya kehidupan manusia ditentukan oleh kondisi geografis lingkungannya, pengetahuan, kapasitas, dan kegiatan hidupnya. Misalnya manusia yang tinggal di daerah subur untuk bertahan hidup mengandalkan kegiatan bercocok tanam. Selai itu keadaan iklim juga menentukan kemajuan masyarakat. Misalnya mereka yang tinggal di daerah beriklim basah lebih makmur daripada yang beriklim tropis, karena daerahnya lebih subur untuk kegiatan bercocok tanam. Dalam memandang pariwisata, orang-orang yang menganut aliran Determinisme menganggap bahwa pariwisata merupakan cara memanfaatkan lingkungan alamnya dalam upaya pemenuhan kebutuhan. Mereka hanya mampu memanfaatkan alam tanpa disertai dengan proses pengembangannya, sehingga pengembangan pariwisata hanya jalan di tempat tanpa bisa mencapai kemajuan. b) Pandangan Probabilisme Probabilisme beranggapan bahwa faktor kondisional lingkungan menjadi peluang berkembangnya kebudayaan masyarakat. Dalam hal ini, masyarakat akan merespons atau tidak terhadap faktor kondisional lingkungannya. Tokohnya adalah E.C Semple dan Paul Vidal de la Blache, keduanya berpendapat bahwa faktor kondisional alam seperti tanah, iklim dan air, memberikan peluang kreativitas budaya masyarakat. Oleh karena itu, manusia dipandang aktif dalam memanfaatkan potensi alam lingkungannya. Aliran Probabilisme memandang pariwisata sebagai suatu usaha memanfaatkan kondisi lingkungan di sekitarnya guna memenuhi kebutuhan. Dalam pemanfaatan lingkungan, mereka berperan aktif dalam pengembangan lingkungan menjadi potensi yang benar-benar dapat memberikan keuntungan bagi pihak-pihak yang terlibat di dalamnya. Jadi, dalam pengembangan sektor pariwisata, mereka mampu menggali kreatifitas yang dimiliki sehingga lingkungan yang ada dapat dikembangkan semaksimal mungkin. c) Pandangan Optimisme Optimisme beranggapan bahwa manusia dikaruniai akal, bahasa dan ilmu keterampilan sebagai kemampuan dasar untuk mengembangkan pengetahuan dan teknologi (IPTEK). Dengan potensi yang dimiliki mereka
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 35 dapat memenuhi kebutuhannya. Dengan berkembangnya aliran Optimisme telah mendorong terjadinya revolusi kebudayaan, yaitu perubahan dari ketergantungan manusia pada alam menjadi manusia yang mampu mengeksploitasi alam. Tokoh Optimisme adalah Wilham Mc. Neil yang menelaah perkembangan IPTEK dalam mengeksploitasi sumber daya alam untuk memenuhi kebutuhan hidup. Orang-orang yang menganut aliran Optimisme memandang pariwisata sebagai pemanfaatan lingkungan alam menjadi sesuatu yang berguna untuk memenuhi kebutuhan hidup. Lingkungan alam yang ada tidak hanya digunakan begitu saja tanpa dikembangkan. Mereka berupaya menggali potensi yang ada di alam, lalu dengan bantuan IPTEK dikembangkan menjadi sesuatu yang lebih berguna dan bernilai jual tinggi. Misalnya memanfaatkan lingkungan area perkebunan menjadi tempat wisata yang mampu mendatangkan keuntungan yang lebih besar. Dengan pemanfaatan IPTEK, area perkebunan diubah menjadi sebuah agrowisata yang dilengkapi dengan wahana permainan dan outbond sehingga banyak dikunjungi wisatawan yang pada akhirnya mampu meningkatkan penghasilan daripada hanya digunakan sebagai perkebunan saja. d) Pandangan Vandalisme Vandalisme berasal dari kata vandal (Bahasa Inggris) yang berarti perusak. Aliran Vandalisme menganggap lingkungan sebagai alat pemuas kebutuhan manusia. Pengikut Vandalisme memanfaatkan komponen atau unsur alam untuk mendapatkan kepuasan diri tanpa memikirkan dampak yang ditimbulkan dari kegiatan tersebut. Misalnya mencoret-coret bangunan bernilai sejarah, menebang pohon tanpa menanam kembali, dan sebagainya. Aliran Vandalisme memandang pariwisata sebagai suatu bentuk pemanfaatan alam guna memenuhi kepuasan diri. Dalam mengembangkan pariwisata, mereka hanya memikirkan bagaimana memperoleh keuntungan yang sebanyak-banyaknya tanpa memikirkan dampak yang ditimbulkan. Biasanya cara-cara yang ditempuh cenderung akan merusak lingkungan alam, karena hanya mengeksploitasi tapi tidak mau ikut melestarikan. Bila pariwisata dikelola oleh pihak-pihak penganut Vandalisme, pengembangan pariwisata hanya akan membawa dampak negatif bagi masyarakat dan lingkungan, serta
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 36 hanya menguntungkan mereka yang terlibat didalam kegiatan tersebut. tempat wisata yang merusak hutan alam, Misalnya pembangunan pembangunan arena bermain dengan menggusur lahan pertanian, dan sebagainya. e) Pandangan Antroposentrisme Pandangan Antroposentrisme berawal dari pandangan Optimisme. Pandangan ini beranggapan bahwa alam semesta dikuasai manusia untuk kepentingan manusia itu sendiri. Pandangan ini dipelopori oleh David Held. Antroposentrisme berambisi mengembangkan IPTEK dalam mengeksploitasi sumber daya alam secara optimal untuk kepentingan manusia dan cenderung kurang memperhatikan dampak bagi lingkungan. Manusia yang memiliki sifat serakah dalam mengeksploitasi sumber daya alam akan menjadikan lingkungan alam rusak. Oleh karena itu, perlu adanya penanaman nilai peradaban yaitu menghargai fungsi-fungsi lingkungan alam dengan pengembangan teknologi ramah lingkungan. aliran Dalam kaitannya dengan pengembangan pariwisata, Antroposentrisme memandang pariwisata sebagai bentuk usaha mengeksploitasi lingkungan alam guna kepentingan manusia. Penganut aliran ini hanya berupaya memanfaatkan lingkungan alam untuk mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya tanpa memikirkan masa depan dari lingkungan itu sendiri. Dalam mengembangkan suatu pariwisata, aliran ini beranggapan hampir sama dengan aliran Vandalisme yaitu hanya memikirkan keuntungan tanpa memikirkan dampak dari perbuatan tersebut. Namun aliran ini lebih ekstrim lagi dalam pengeksploitasian lingkungan alam, karena proses eksploitasi ditunjang dengan penggunaan IPTEK sehingga kerusakan yang terjadi akan semakin meluas. Seringkali pengembangan pariwisata hanya akan mengakibatkan kerusakan lingkungan yang pada akhirnya kerugian akan ditanggung oleh generasi yang akan datang. Dari beberapa pandangan yang telah dijelaskan diatas, dalam ini Agrowisata Sondokoro, mengembangkan suatu Agrowisata dalam hal pengelola cenderung menganut aliran Optimisme. Pengembangan Agrowisata Sondokoro dimulai dengan memanfaatkan kondisi alam yang dulunya dianggap
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 37 biasa saja, menjadi tempat yang mampu menarik banyak pengunjung dengan dibangunnya wahana permainan. Kondisi alam yang ada tidak dieksploitasi begitu saja, melainkan dirawat dan dikembangkan menjadi lingkungan yang lebih asri dan nyaman bagi manusia dan makhluk hidup lain yang tinggal didalamnya. Pemanfaatan alam menjadi tempat wisata dengan mengusung konsep back to nature ini tidak hanya untuk mencari keuntungan saja, tetapi lebih pada pengenalan manusia pada potensi alam, agar manusia mau menjaga kelestarian alam. Sebagai sedikit gambaran tentang hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungan alam yang ada di Agrowisata Sondokoro dapat dilihat dari model ekosistem sebagai berikut : Matahari Manusia 1 Manusia Sosial - Ekonomi Tumbuhan Hewan Anorganik Organik Mikro Organisme Nutrisi Diagram 2 : Ekosistem Agrowisata Sondokoro Ekosistem Agrowisata Sondokoro merupakan suatu tempat bagi makhluk hidup untuk berkumpul dan menjalin hubungan timbal balik. Selain makhluk hidup, terdapat pula sinar matahari sebagai pusat tatasurya yang membantu makhluk hidup dapat berkembang dengan baik. Makhluk hidup yang ada di Agrowisata Sondokoro meliputi manusia, hewan dan tumbuhan. Manusia disini
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 38 terdiri dari (1) pengelola, (2) masyarakat lokal, dan (3) pendatang atau pengunjung, dimana mereka menjalin hubungan timbal balik demi mencukupi kebutuhannya. Makhluk hidup yang kedua adalah hewan, meliputi hewan yang dipelihara di kandang ataupun hewan yang hidup bebas di luar kandang. Hewan- hewan ini memiliki kegunaan sebagai sarana hiburan bagi pengunjung dan pengurai sampah organik (mikroorganisme). Makhluk hidup yang terakhir adalah tumbuhan. Tumbuhan ini berupa pohon-pohon besar sebagai peneduh bagi pengunjung dari panas ataupun tanaman-tanaman hias yang menyejukkan mata. Bentuk hubungan timbal balik antar makhluk hidup di dalam ekosistem Agrowisata Sondokoro sebagai berikut : 1) Manusia berperan memelihara hewan dan tumbuhan yang ada agar dapat hidup dengan baik 2) Hewan dapat menjadi sarana hiburan bagi manusia, serta sebagai pengurai sampah organik agar tidak menumpuk. Kotoran hewan dapat menyuburkan tanah sehingga pohon-pohon bisa tumbuh subur. 3) Tumbuhan juga memiliki peranan yang tidak kalah penting, yaitu memberikan udara sejuk dan pemandangan yang menyejukkan mata. Tumbuhan juga menyediakan makanan bagi hewan berupa nutrisi untuk pertumbuhan hewan. Semua makhluk hidup tersebut memiliki peranan sendiri-sendiri dalam upaya melangsungkan kehidupannya sendiri dan kehidupan makhluk hidup lain. Tanpa adanya bantuan dari makhluk hidup lain, manusia tidak akan mampu bertahan hidup. Dalam kaitannya dengan pengembangan pariwisata di Agrowisata Sondokoro, hubungan timbal balik antar makhluk hidup berperan dalam menjadikan Agrowisata Sondokoro sebagai tempat wisata yang mengacu pada konsep back to nature. Konsep tersebut memiliki tujuan menciptakan suatu tempat wisata yang ramah pada lingkungan dan mengajak masyarakat lokal serta pengunjungnya untuk memelihara lingkungan yang ada di sekitar kita. Dari segi sosial ekonomi, manusia memperoleh keuntungan dari pemanfaatan lingkungan untuk pengembangan pariwisata berupa peningkatan penghasilan dan bisa menjalin interaksi dengan manusia lain.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 39 B. Kerangka Berpikir Wisata mulai dikenal pada abad ke 18 yang disebut dengan istilah bepergian atau berjalan-jalan ke suatu tempat. Wisata semakin dikenal setelah muncul transportasi dengan kereta api di Inggris tahun 1830-an. Pada awal abad ke 20, mulai dikenal liburan tahunan sebagai sesuatu yang dianggap penting dan populer. Dalam hal ini wisata menggambarkan stratifikasi sosial masyarakat. Setelah PD II, paket liburan dan sarana transportasi yang murah semakin diminati masyarakat. Bagi kelas pekerja di Spanyol dan Perancis bersenang-senang (wisata) menunjukkan suatu bentuk kepopuleran, sedang bagi masyarakat Asia dan Afrika wisata mencerminkan perbedaan status sosial dan budaya seseorang. Dengan adanya globalisasi dan munculnya Mcdonalisasi, wisata menjadi komoditi untuk bersenang-senang terutama dengan berkembangnya wisata seks dan wisata kesehatan. Perkembangan ini mendorong sarjana Sosiologi seperti John Urry di dalam karyanya " The Tourist Gaze : Leisure and Travel in Contemporary Societies (1990) ", untuk menyelidiki perubahan wisata sebagai aspek sosial post modern, dengan mengambil contoh wisata Disneyland yang merupakan wisata post modern. Bryan S. Turner, (2006 : 635) mengemukakan bahwa : "Pariwisata merupakan kajian sosiologi konsumsi yang berkaitan dengan pembelian, penggunaan dan pemaknaan dari simbol obyek materiil". Dalam hal ini difokuskan pada materi konsumsi jasa wisata dan hiburan. Konsumsi jasa tidak bisa dipisahkan dari kegiatan ekonomi dan hubungan sosial. Maksudnya, konsumsi jasa sebagai kegiatan ekonomi dikarenakan konsumsi ini terdapat kegiatan membeli dan menjual jasa. Bagi pihak pembeli mengeluarkan uang agar mendapat pelayanan wisata yang memuaskan, sedang pihak penjual memberikan jasa agar mendapatkan keuntungan. Dalam kaitan dengan hubungan sosial, penyediaan jasa pasti terdapat kerjasama antara pihak pengelola wisata dengan pihak lain seperti pengguna jasa, investor, ataupun masyarakat sekitar. Seorang ahli ekonomi Mishan (dalam John Urry, 1995 : 133 - 134) menyatakan sebuah argumen " The conflict of interest...between, on the one hand, the tourists, tourist agencies, traffic industries and ancillary services (1969)".
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 40 Dari pernyataan tersebut dapat diartikan bahwa : banyaknya wisatawan dapat menimbulkan persaingan kompetitif pedagang, penggusuran tempat tinggal ataupun perusakan tempat bersejarah dikarenakan alasan mencari keuntungan. Pihak yang lemah cenderung dirugikan oleh pihak penguasa. Kasus yang sering disoroti adalah kebijakan pemerintah terlalu mementingkan keuntungan tanpa memikirkan dampak sosial dan lingkungan alamnya. Seringkali lingkungan sosial dan alam terabaikan seiring dengan perkembangan pariwisata itu sendiri. Perkembangan pariwisata pada dasarnya akan merusak tempat yang dikunjungi, kecuali jika ada kesepakatan tentang pelestarian lingkungan dan peninggalan sejarah. Beckerman juga menambahkan bahwa dalam pengembangan pariwisata perlu memperhatikan tentang dampaknya bagi lingkungan sosial dan alam disekitarnya. Wisatawan juga harus mengurangi egoismenya dan ikut serta dalam pelestarian tempat wisata. Dari beberapa pendapat para ahli diatas, dalam pengembangan pariwisata juga harus memperhatikan dampak yang ditimbulkan bagi lingkungan sosial dan alam yang ada disekitarnya, bukan hanya mementingkan keuntungan saja. Kaitan dengan penelitian ini, peneliti ingin mengetahui dampak sosial ekonomi yang ditimbulkan dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro bagi Masyarakat Lokal yang tinggal di sekitar Agrowisata. Pada intinya untuk memahami hubungan masyarakat dan pariwisata yang memusat pada bagaimana anggota masyarakat berkomunikasi dan saling berhubungan dengan pengelola (kerjasama atau hubungan timbal balik kedua belah pihak), bagaimana mereka dipengaruhi oleh pendapat mereka (persepsi pengelola dan masyarakat terhadap keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat lokal) dan bagaimana partisipasi masyarakat yang dinamis ini bisa mensukseskan dalam pengembangan perusahaan pariwisata.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 41 Bagan Kerangka berpikir sebagai berikut : Berdirinya Agrowisata Sondokoro Kerjasama Masyarakat Lokal (Desa Kranggan dan Nglano) Pengelola Agrowisata Sondokoro Pandangan Masyarakat terhadap Agrowisata Sondokoro Partisipasi terhadap Agrowisata Sondokoro Pandangan Pengelola terhadap Agrowisata Sondokoro Pengembangan SDM di Agrowisata Sondokoro Dampak Negatif bagi Masyarakat Lokal Dampak Positif bagi Masyarakat Lokal Bagan 1 : Alur Kerangka Berpikir
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 42 BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian 1. Tempat Penelitian Penelitian ini mengambil lokasi di Agrowisata Sondokoro, Kecamatan Tasikmadu, Kabupaten Karanganyar. Pemilihan lokasi ini dengan pertimbangan sebagai berikut : Lokasi mudah terjangkau karena dekat dengan tempat tinggal peneliti saat ini yaitu di daerah Tasikmadu Sesuai dengan permasalahan yang akan diteliti yaitu dampak sosial ekonomi Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal Agrowisata ini masih tergolong obyek wisata yang sedang dikembangkan, sehingga dampak yang ditimbulkan begitu jelas dirasakan masyarakat di sekitarnya 2. Waktu Penelitian Penelitian ini akan dilakukan dalam waktu 7 bulan terhitung sejak bulan Desember 2010 sampai dengan Juni 2011. Waktu Pelaksanaan No Kegiatan Des"10 Peb"11 Mar"11 Jan"11 Apr"11 Mei"11 1. Pengajuan Judul 2. Pengajuan Proposal 3. Observasi dan Perijinan 4. Pengumpulan Data 5. Analisis Data dan Penulisan Laporan Tabel 1. Tabel Waktu Penelitian Jun"11
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 43 B. Bentuk dan Strategi Penelitian 1. Bentuk Penelitian ini, penulis menggunakan bentuk penelitian Dalam penelitian deskriptif kualitatif. Dengan menggunakan arsip maupun dokumen yang memiliki arti lebih dari sekedar angka atau frekuensi, dalam bentuk kata-kata atau kalimat. H. B. Sutopo (2002:35) berpendapat bahwa penelitian kualitatif memusatkan pada deskriptif, "Kata yang dikumpulkan berwujud kata-kata, kalimat, atau gambar yang memiliki arti lebih dari sekedar angka atau frekuensi". Penelitian ini merupakan pendekatan sistematis dan subyektif yang digunakan untuk menjelaskan pengalaman hidup dan memberikan makna atasnya, serta berorientasi pada upaya memahami fenomena yang ada di lapangan secara menyeluruh. H.B Sutopo (2002 : 111), menyatakan bahwa penelitian kualitatif studi kasusnya mengarah pada pendeskripsian secara rinci dan mendalam mengenai potret kondisi tentang apa yang sebenarnya terjadi menurut apa adanya di lapangan studinya. Sedang penelitian deskriptif dalam Sanapiah (2005:20) dimaksudkan untuk mengklarifikasi mengenai suatu fenomena atau kenyataan sosial, dengan jalan mendeskripsikan sejumlah variabel yang berkenaan dengan masalah dan unit yang diteliti. Pada metode penelitian deskriptif, data yang dihasilkan berupa kata-kata tertulis atau tulisan dari obyek yang diamati maupun orang yang diwawancarai. Dari pendapat di atas, penulis menyimpulkan penelitian kualitatif deskriptif adalah penelitian yang memiliki tujuan untuk mendeskripsikan mengenai fenomena yang sebenarnya terjadi di lapangan studi berdasarkan data yang diperoleh baik dari wawancara maupun pengamatan secara langsung oleh peneliti. Penggunaan penelitian kualitatif deskriptif nantinya digunakan untuk mendiskripsikan suatu kajian kepariwisataan berbasis masyakat lokal berdasarkan apa yang terjadi di lapangan sebagai kajian lebih lanjut untuk menemukan dampak positif dan negatif dari segi sosial - ekonomi bagi masyarakat lokal, sehingga dapat diketahui permasalahan dan upaya penyelesaiannya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 44 2. Strategi Penelitian Strategi penelitian merupakan cara atau teknik yang ditempuh pada saat proses pencarian terhadap sesuatu yang dilakukan dengan sistematis dalam rangka mendapatkan pemecahan masalah. Strategi penelitian yang dipilih adalah studi kasus. Menurut Schramm (dikutip dari Yin, 1981) Studi kasus lebih sebagai pendekatan untuk mempelajari, menerangkan dipahami atau menginterpretasi suatu "kasus" dalam konteksnya yang alamiah tanpa adanya intervensi pihak luar. Di antara semua ragam studi kasus, kecenderungan yang paling menonjol adalah upaya untuk menyoroti suatu keputusan, yakni mengapa keputusan itu diambil, bagaimana ia diterapkan, dan apa pula hasilnya. Lexy J. Moleong (2007 : 10), Studi kasus mempermudah dalam menangkap fenomena yang ada di lapangan, kemudian dikaji lebih mendalam lapangan kemudian dikonstruksikan secara sosial dan tidak bebas nilai. Informasi yang sudah di dapat di lapangan kemudian disusun sedemikian mungkin ke dalam teks yang menekankan pada proses dan makna. lagi. Kenyataan yang ada di Studi kasus ini sedikit banyak memberi gambaran dan kejelasan atas pokok masalah yang diteliti. Kelebihan yang terdapat pada studi kasus akan tampak apabila pertanyaan "bagaimana" atau "mengapa" diarahkan pada serangkaian peristiwa kontemporer, dimana penelitiannya hanya memiliki peluang yang kecil sekali atau sama sekali tidak mempunyai peluang sama sekali untuk melakukan kontrol terhadap peristiwa tersebut. Keuntungan dari penggunaan studi kasus ini, peneliti akan mendapatkan gambaran yang luas dan lengkap dari subyek yang diteliti. Dalam penelitian studi kasus teknik pengumpulan data mencakup kegiatan mencatat, mengamati, mendengarkan, merasakan, mengumpulkan, dan menangkap fenomena, data dan informasi tentang kasus yang diteliti.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 45 Menurut HB. Sutopo (2002 : 112), dalam penelitian kualitatif, studi kasus dibedakan menjadi penelitian tunggal terpancang, ganda terpancang ataupun holistik penuh. Tunggal terpancang, penelitian tersebut terarah pada satu karakteristik dan sudah memilih serta menentukan variabel yang menjadi fokus utamanya sebelum memasuki lapangan terpancang, penelitian tersebut mempersyaratkan adanya sasaran lebih dari satu yang memiliki perbedaan karakteristik dan sudah memiliki serta menentukan variabel yang menjadi fokus utamanya sebelum memasuki lapangan Ganda Holistik penuh, peneliti dalam kajiannya sama sekali tidak menentukan fokus sebelum peneliti terjun ke lapangan Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan studi kasus tunggal terpancang. Penelitian studi kasus tunggal terpancang tidak ditentukan oleh jumlah lokasi/ sasaran studinya, tetapi dilihat dari persamaan karakteristik permasalahannya dan sudah memilih serta menentukan variabel yang menjadi fokus utamanya sebelum memasuki lapangan. Jadi walaupun penelitian dilakukan di sejumlah tempat yang berbeda, kalau sasaran studi tersebut memiliki karakteristik yang sama atau seragam, maka penelitian tetap merupakan studi kasus tunggal. Pada kasus dampak sosial - ekonomi Agrowisata Sondokoro pada masyarakat lokal. Lokasi dan tempat penelitian ini berada di Dusun Kranggan dan Nglano, Tasikmadu, Karanganyar. Walaupun lokasi penelitian berada di sejumlah tempat, namun sasaran studinya memfokuskan pada satu permsalahan yaitu dampak sosial - ekonomi Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 46 C. Sumber Data Sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata atau tindakan oleh pihak-pihak yang dijadikan informan serta kondisi yang terjadi di lapangan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan buku-buku lain. Sumber data penting yang dapat dijadikan sasaran penggalian informasi dalam penelitian diantaranya: 1) Narasumber (Informan), 2) Lokasi atau Tempat, 3) Studi Arsip atau Dokumen. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini dapat dijabarkan sebagai berikut : 1. Narasumber atau Informan Menurut Lexy J. Moleong (2002 : 90), "Informan adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian". Dalam penelitian kualitatif, posisi narasumber atau informan sangat penting dalam memberikan informasi. Manusia yang akan dijadikan sumber data memiliki posisi yang beragam, oleh karena itu dalam memilih informan peneliti perlu memahami posisi dan perannya sesuai dengan informasi yang dibutuhkan. Kesalahan dalam memilih informan akan berakibat data yang diperoleh kurang mantap, sehingga sulit dalam melakukan analisis data dan pemahaman mengenai permasalahannya. Peneliti dan narasumber disini memiliki posisi yang sama, oleh karena itu narasumber bukan sekedar memberikan tanggapan atas apa yang diminta peneliti, tetapi ia bisa lebih memilih arah dan selera dalam menyajikan informasi yang ia miliki. Cara penyajian informasi yang terbuka dan mengikuti selera informan menuntut peneliti kualitatif bersifat lentur dan kritis, yang nantinya secara langsung akan berdampak pada kemantapan kualitas penelitiannya. Dalam penelitian ini yang menjadi informan adalah Pengelola Agrowisata Sondokoro dan Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Dari informan ini nantinya akan diperoleh informasi berupa pandangan dari masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano tentang dampak keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 47 kehidupan sosial ekonomi mereka, serta pandangan dari pengelola Agrowisata Sondokoro tentang dampak yang ditimbulkan dari keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat. 2. Tempat atau Lokasi Tempat yang berkaitan dengan sasaran atau permasalahan penelitian, sering juga merupakan salah satu jenis sumber data yang bisa dimanfaatkan oleh peneliti. HB. Sutopo (2002 : 52) mengatakan bahwa, "Informasi itu bisa digali lewat sumber lokasi baik yang merupakan tempat maupun lingkungan dimana permasalahan itu terjadi". Dari pengamatan terhadap lokasi yang memiliki keberagaman, peneliti bisa memperoleh informasi yang berkaitan dengan perilaku atau peristiwa yang terjadi, atau bahkan sangat berkaitan dengan sikap dan pandangan para pelakunya. Dengan pemahaman lokasi dan lingkungannya, peneliti bisa secara cermat mengkaji dan secara kritis menarik kesimpulan yang berkaitan dengan permasalahan yang dikaji dalam penelitianya. Dalam penelitian ini, tempat atau lokasi yang digunakan untuk penelitian adalah Agrowisata Sondokoro, Tasikmadu. Dimana lokasi Agrowisata Sondokoro ini berada diantara 3 Dusun yaitu Dusun Kranggan, Dusun Nglano dan Dusun Ngijo, namun yang dikaji dalam penelitian ini berkaitan dengan dampak Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. 3. Studi Arsip atau Dokumen Menurut HB. Sutopo (2002 : 54), "dokumen dan arsip merupakan bahan tertulis yang bergayutan dengan suatu peristiwa atau aktivitas tertentu. Ia merupakan rekaman tertulis (tetapi juga berupa gambar atau benda peninggalan yang berkaitan dengan suatu peristiwa tertentu)". Banyak peristiwa yang telah lama terjadi bisa diteliti dan dipahami atas dasar kajian dari dokumen atau arsip-
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 48 arsip, baik yang secara langsung maupun tidak, yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti. Jenis-jenis dokumen menurut Yin (1997 : 104 - 107), antara lain : surat, memorandum dan pengumuman resmi, agenda, kesimpulan-kesimpulan pertemuan dan laporan tertulis lainnya, dokumen-dokumen administrasi proposal, laporan kemajuan dan dokumen intern lainnya, penelitian atau evaluasi resmi pada situs yang sama, kliping dan artikel lain yang muncul di media massa.Rekaman arsip meliputi rekaman layanan seperti jumlah klien yang dilayani dalam satu periode waktu tertentu, peta dan bagan karakteristik geografis suatu tempat, daftar nama dan komoditi lain yang relevan, data survey seperti rekaman pribadi, buku harian, kalender dan daftar telepon. Dalam penelitian ini peneliti melakukan studi atau mempelajari dokumen dan arsip yang berkaitan langsung dengan pendirian Agrowisata Sondokoro dan perkembangannya yang berdampak pada kehidupan sosial ekonomi masyarakat. Dokumen dan arsip yang digunakan meliputi segala bentuk dokumen dan arsip seperti kumpulan laporan, artikel (baik dari majalah, surat kabar ataupun internet), serta brosur atau pamflet yang mempunyai hubungan dengan permasalahan dan tujuan penelitian di Agrowisata Sondokoro, Tasikmadu. D. Teknik Pengambilan Cuplikan Teknik pengambilan cuplikan dalam penelitian kualitatif lebih bersifat selektif. Fokus teknik pengambilan cuplikan lebih mengarahkan pada proses penyeleksian sumber data yang akan dijadikan sebagai informan. Teknik pengambilan cuplikan pada penelitian ini dilakukan dengan teknik purposive sampling dengan snowball. Menurut Patton yang dikutip HB. Sutopo (2002 :185), "Purposive adalah peneliti akan memilih informan yang dipandang paling tahu, sehingga kemungkinan pilihan informan dapat berkembang sesuai kebutuhan dan kemantapan peneliti untuk memperoleh data." Purposive Sampling adalah teknik mendapatkan sampel dengan memilih individu yang dianggap mengetahui informasi dan masalah secara mendalam dan dapat dipercaya untuk menjadi sumber data. Dalam penelitian kualitatif, teknik pengambilan informan cenderung menggunakan purposive sampling karena dipandang lebih mampu menangkap
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 49 kelengkapan dan kedalaman data di dalam menghadapi realitas yang tidak tunggal. Pemilihan informan diarahkan pada sumber data yang dipandang memiliki data yang penting berkaitan dengan permasalahan yang sedang diteliti. Snowball adalah penarikan sampel bertahap yang semakin lama jumlah informan semakin besar. Snowball dilakukan dengan cara peneliti secara langsung datang memasuki lokasi dan bertanya mengenai informasi yang diperlukan kepada siapapun yang dijumpai pertama. Dari petunjuk informasi tersebut, peneliti bisa menemukan informan yang kedua yang mungkin lebih banyak mengetahui tentang informasi yang dibutuhkan. Selanjutnya dari informan kedua ini, peneliti menanyakan tentang informan lain yang mungkin lebih memahami tentang permasalahan yang diteliti. Kegiatan seperti ini terus dilakukan sampai peneliti benar-benar mendapatkan informasi yang lebih mendalam dan lengkap. Dalam teknik purposive sampling dengan snowball ini, peneliti tidak menjadikan semua orang sebagai informan, tetapi peneliti memilih informan yang dipandang tahu dan cukup memahami tentang permasalahan yang diteliti. Dalam penelitian kualitatif, jumlah informan tidak ditentukan, sebab yang terpenting bukan jumlahnya tetapi kelengkapan dan kedalaman informasi yang bisa digali sesuai dengan yang diperlukan bagi pemahaman suatu permasalahan. Bahkan di dalam pelaksanaan pengumpulan data sesuai dengan sifat penelitian yang lentur dan terbuka, pilihan informan dan jumlahnya dapat berkembang sesuai dengan kebutuhan dan kemantapan peneliti dalam memperoleh data. Disini informan yang dipilih adalah Pengelola Agrowisata Sondokoro dan masyarakat sekitar penelitian (Masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano) yang dianggap benar-benar mengetahui informasi dan masalah yang diteliti. Peneliti memilih informan pengelola Agrowisata Sondokoro karena pengelola merupakan pihak yang mengetahui keadaan yang terjadi di lapangan dan dapat dimintai pandangannya terhadap dampak yang ditimbulkan oleh keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat lokal. Sedangkan informan yang diambil dari masyarakat sekitar adalah
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 50 masyarakat yang benar-benar memperoleh dampak dari keberadaan Agrowisata Sondokoro ini, sehingga dapat memberikan informasi yang sesungguhnya terjadi. E. Teknik Pengumpulan Data 1. Wawancara Moleong (2004 : 135), "wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu, percakapan ini dilakukan oleh dua pihak yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu". Wawancara dengan informan informasi yang diperlukan berdasarkan dilakukan untuk memperoleh permasalahan yang diteliti. Dalam penelitian ini, peneliti melakukan teknik pengumpulan data dengan cara wawancara mendalam. Wawancara secara mendalam menurut Burhan Bungin (2008 : 108), Proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dengan informan atau orang yang diwawancarai, dengan atau tanpa menggunakan pedoman (guide) wawancara, dimana pewawancara atau informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama. Wawancara mendalam ini dimaksudkan untuk menggali informasi tentang fokus masalah yang diteliti sehingga dapat menyajikan konstruksi saat sekarang, dalam suatu konteks mengenai pribadi, peristiwa, aktivitas, kelompok/ sebagainya. Untuk dapat organisasi, minat, motivasi, persepsi dan mengkonstruksikan berbagai masalah tersebut, peneliti harus mampu mengaitkan pengalaman masa lampau, memproyeksikan keadaan sekarang dan mengkaitkan harapan-harapan masa mendatang. Pertanyaan ditujukan kepada pengelola Agrowisata Sondokoro dan masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 51 2. Observasi Partisipatif Menurut Burhan Bungin (2008 : 115), "observasi atau pengamatan adalah kegiatan keseharian manusia dengan menggunakan panca indra mata sebagai alat bantu utamanya selain panca indra lainnya seperti telinga, penciuman, mulut dan kulit". Peneliti secara langsung serta secara cermat melakukan pengamatan terhadap perilaku subyek penelitian untuk mengumpulkan data yang bersifat kasat mata atau dapat dilihat secara langsung. H.B. Sutopo (2002 : 64), mengatakan bahwa teknik informasi digunakan untuk menggali data dari sumber data yang berupa peristiwa, tempat/ lokasi, benda dan rekaman gambar. Pelaksanaan observasi dapat dibagi menjadi : observasi tak berperan dan observasi berperan (partisipatif). Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan observasi partisipatif dalam mengumpulkan data di lapangan. Robert K. Yin (1997 : 113), "observasi partisipatif adalah bentuk observasi khusus dimana peneliti tidak hanya menjadi pengamat yang pasif, melainkan juga mengambil berbagai peran dalam situasi tertentu dan berpartisipasi dalam peristiwa yang akan diteliti". Dengan observasi partisipatif, peneliti harus banyak memainkan peran selayaknya yang dilakukan oleh subyek penelitian dan melakukan pengamatan secara cermat terhadap perilaku subyek baik dalam keadaan formal ataupun santai. Pengamatan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pengamatan secara langsung serta berpartisipasi aktif oleh peneliti sehingga dapat diperoleh data yang berupa pandangan pengelola dan masyarakat tentang dampak sosial ekonomi Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 52 3. Studi Dokumen Sebagai pendukung keabsahan dan kevalidan, data-data tertulis dan arsip-arsip sangat dibutuhkan dalam penelitian ini. Data dokumentasi ini sebagai pengecek data yang verbal yang diberikan narasumber. HB. Sutopo (2002 : 54), bahwa dalam menganalisis dokumen, peneliti sebaiknya tidak hanya mencatat apa yang tertulis, tetapi juga berusaha menggali dan menangkap makna yang tersirat dari dokumen tersebut dan mengatur data lalu mengolah sedemikian rupa, kemudian menyajikan data dalam satu rangkaian kalimat yang disusun secara logis dan sistematis, dan dilakukan pengambilan kesimpulan akhir. Dokumen bisa memiliki beragam bentuk, dari yang tertulis sederhana sampai yang lebih lengkap dan kompleks, dan bahkan bisa berupa benda-benda peninggalan masa lampau. Demikian pula halnya dengan arsip yang pada umumnya berupa catatan formal sebagai sumber pemahaman suatu peristiwa. Sumber data berupa arsip dan dokumen biasanya merupakan sumber data pokok, terutama untuk mendukung proses interpretasi setiap peristiwa yang diteliti. Dalam penelitian ini dokumen dan arsip yang digunakan meliputi segala bentuk dokumen dan arsip seperti kumpulan laporan, artikel (baik dari majalah, surat kabar ataupun internet), serta brosur atau pamflet yang mempunyai hubungan dengan permasalahan dan tujuan penelitian di Agrowisata Sondokoro, Tasikmadu. F. Validitas Data Setelah data terkumpul dan dipelajari, maka langkah selanjutnya adalah menyeleksi data atas dasar validitas data. Validitas data akan membuktikan bahwa apa yang diamati peneliti sesuai dengan apa yang sesungguhnya ada dan nyata di lokasi penelitian, serta membuktikan bahwa penjelasan yang diberikan tentang deskripsi permasalahan sesuai dengan yang sebenarnya atau tidak. Untuk menjamin validitas data yang diperoleh dalam penelitian dapat menggunakan teknik validitas data trianggulasi.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 53 Trianggulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai bahan pembanding terhadap data tersebut. Menurut Patton (dalam HB. Sutopo, 2002:78), ada empat bentuk trianggulasi data dalam kegiatan penelitian, yaitu: a. Trianggulasi Data (Trianggulasi Sumber), yaitu mengumpulkan data sejenis dengan menggunakan berbagai sumber data yang berbeda yang tersedia dengan demikian kebenaran data yang satu diuji oleh data yang lain. b. Trianggulasi Peneliti yaitu Trianggulasi), (Investigator mengumpulkan data yang dilakukan oleh beberapa orang peneliti. c. Trianggulasi Metode (Metodologikal Triangulation), yaitu penelitian yang dilakukan dengan menggunakan metode yang berbeda ataupun dengan mengumpulkan teknik pengumpula data yang berbeda. d. Trianggulasi Teori (Theoritical Triangulation), yaitu melakukan penelitian tentang topik yang sama dan datanya dianalisis dengan menggunakan beberapa perspektif teoritis yang berbeda. Teknik validitas data yang digunakan dalam penelitian ini adalah Trianggulasi sumber dan trianggulasi metode. Trianggulasi sumber berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dengan metode kualitatif. Menurut Moleong, (2004: 331) dalam menguji kebenaran melalui trianggulasi sumber dapat dicapai dengan jalan, sebagai berikut : 1) Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara 2) Membandingkan apa yang dikatakan orang didepan umum dengan apa yang dikatakannya secara pribadi 3) Membandingkan apa yang dikatakan orang-orang tentang situasi penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu 4) Membandingkan hasil wawancara dengan isi dokumen yang berkaitan Trianggulasi sumber dimaksudkan untuk mengumpulkan data sejenis dengan menggunakan berbagai sumber data yang berbeda meliputi hasil wawancara dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro dan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano, catatan yang ditemukan di lapangan serta studi dokumen. Informasi yang diperoleh selalu dibandingkan dengan data atau informasi yang lain untuk mengecek kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 54 Trianggulasi metode dalam penelitian ini adalah pengumpulan data yang diperoleh dengan metode pengumpulan data yang berbeda, yaitu melalui metode wawancara mendalam, observasi partisipatif dan metode studi dokumen. Metode pertama wawancara mendalam, dilakukan dengan menggali informasi melalui wawancara dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro dan masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Metode yang kedua observasi partisipatif yaitu peneliti tidak hanya menjadi pengamat yang pasif, melainkan juga mengambil peran dan berpartisipasi dalam peristiwa yang ada di Agrowisata Sondokoro. Metode yang terakhir studi dokumen, dilakukan dengan menganalisis dokumen atau arsip yang dimiliki oleh Agrowisata Sondokoro berkaitan dengan masalah yang diteliti. G. Analisis Data Dalam penelitian kualitatif data yang dikumpulkan berwujud kata-kata dan buka angka-angka. Data dikumpulkan melalui berbagai cara (wawancara mendalam, observasi partisipatif dan studi dokumen), kemudian melalui proses pencatatan, penyuntingan, dan disusun dalam bentuk kalimat atau dinarasikan. Proses mulai dari pengumpulan data sampai membuat kesimpulkan ini dalam penelitian kualitatif sering disebut dengan analisis data. Jadi dapat diambil kesimpulan bahwa analisis data merupakan suatu proses merumuskan kembali data yang telah diperoleh di lapangan, bila data dirasa kurang memuaskan, peneliti akan kembali ke lapangan untuk mencari data. Menurut Serddel dalam Moleong, (2004 : 248), analisis data dalam penelitian kualitatif melalui proses sebagai berikut : 1. Mencatat dari hasil penelitian di lapangan dengan memberikan kode sumber datanya agar mudah ditelusuri 2. Mengumpulkan, memilah-milah, mengklasifikasikan, mensintesiskan, membuat ikhtisar dan membuat indeksnya 3. Berpikir dengan jalan membuat agar kategori data itu mempunyai makna, mencari dan menemukan pola hubungan, dan membuat temuan umum
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 55 Proses analisis data dalam penelitian kualitatif dimulai dengan mencatat kembali data yang telah diperoleh di lapangan, kemudian memilah-milah sesuai dengan permasalahan yang dibahas, yang terakhir memberikan pemaknaan pada data dan menyimpulkan menjadi satu kesatuan yang utuh. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis data model interaktif. Dalam model ini ada empat komponen pokok sebagai berikut: Bagan Alur Analisis Data : Pengumpulan data Penyajian data Reduksi data Kesimpulan/ penarikan/ verifikasi Bagan 2. Alur Analisis Data Dari bagan analisis data diatas, dapat lebih dijabarkan lagi sebagai berikut : 1. Pengumpulan Data Pengumpulan data merupakan proses awal pencarian data dari berbagai sumber dan informasi yang berkaitan dengan tema atau permasalah yang akan diteliti. Data yang diteliti merupakan data kasar dan belum teratur. Pengumpulan data disini diperoleh dari berbagai sumber diantaranya : informasi dan peristiwa di lapangan melalui wawancara mendalam dan observasi partisipatif, serta dengan melakukan studi dokumen.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 56 2. Reduksi Data Merupakan proses seleksi pemfokusan, penyederhanaan, dan pengabstrakan data kasar yang muncul dari catatan tertulis di lapangan. Proses ini berlangsung terus menerus dari tahap awal sampai laporan berakhir. Pada ini dilakukan untuk menjelaskan kerangka awal penelitian, kegiatan konseptual wilayah penelitian, permasalahan penelitian, dan menentukan teknik pengumpulan data yang akan dipilih. Selama pengumpulan data berlangsung, tahapan reduksi selanjutnya berupa membuat ringkasan, catatan kecil atau fieldnote. Proses reduksi data ini akan terus berlanjut sampai pembuatan laporan akhir telah tersusun lengkap. 3. Penyajian Data Merupakan sekumpulan informasi yang memungkinkan suatu kesimpulan dapat diambil. Sajian data ini merupakan rangkaian kalimat yang disusun secara logis dan sistematis sehingga bila dibaca akan mudah dipahami dan mempermudah peneliti dalam melakukan analisis. Dengan melihat terjadi dan penyajian data peneliti akan mengerti apa yang sedang menganalisis data lebih jauh lagi. Dalam pelaksanaan penelitian, penyajian data yang menarik dan benar merupakan suatu cara yang utama bagi analisis kualitatif yang valid. 4. Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi Dalam awal pengumpulan data, peneliti harus mulai mengerti hal- hal yang ia lihat, temui dan dengar dengan melakukan pencatatan secara teliti dan teratur. Dengan pencatatan ini nantinya akan mempermudah peneliti dalam menganalisis data untuk merumuskan kesimpulan. Kesimpulan yang dihasilkan perlu dilakukan verifikasi agar benar-benar mantap dan dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Apabila dirasa kurang mantap, peneliti perlu melakukan penelisiran kembali dengan melihat catatan lapangan yang ada.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 57 H. Prosedur Penelitian Prosedur penelitian merupakan tahapan-tahapan yang dilaksanakan dalam kegiatan penelitian dari awal sampai akhir. Adapun prosedur yang dilaksanakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Tahap Persiapan Penelitian Tahap persiapan penelitian merupakan tahapan untuk mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan sebelum peneliti terjun ke lapangan. Persiapan penelitian meliputi pengajuan judul, penyusunan proposal, dan mengurus perijinan untuk tempat penelitian. 2. Tahap Pengumpulan Data Tahap pengumpulan data berisi cara-cara peneliti dalam usaha mendapatkan informasi yang diperlukan. Dalam penelitian ini dilakukan tiga cara dalam teknik pengumpulan data yaitu wawancara, observasi partisipatif dan dokumentasi. Ketiga teknik tersebut dipergunakan untuk saling melengkapi sehingga hasil yang diperoleh nantinya dapat dipertanggung jawabkan keabsahannya atau kevalidannya. 3. Tahap Analisis Data Awal Analisis data awal digunakan untuk mengetahui seberapa jauh data yang terkumpul. Sehingga dari data yang terkumpul tersebut dipilih mana yang relevan untuk penelitian dan mana data yang tidak diperlukan sehingga data tersebut dapat segera dihilangkan atau direduksi. 4. Tahap Analisis Data Akhir Data yang diperoleh dari analisis data awal perlu dilengkapi lagi dengan pengumpulan data yang baru, sehingga data yang terkumpul merupakan data yang lengkap. 5. Tahap Penarikan Kesimpulan Setelah data dianalisis sesuai dengan teknik yang tepat, maka peneliti perlu menarik sebuah kesimpulan. Dalam penarikan kesimpulan harus didasarkan pada tujuan yang telah ditetapkan dan mendasarkan pada hasil penelitian yang tersebut dapat dipertanggungjawabkan valid sehingga hasil penelitian kerelevansiannya. 6. Tahap Penyusunan Laporan dan Penggandaan Tahap ini merupakan tahap akhir dari prosedur penelitian yaitu penyusunan laporan penelitian yang akan diujikan dan dipertanggung jawabkan dihadapan tim penguji, untuk kemudian diperbanyak sesuai dengan kebutuhan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 58 BAB IV HASIL PENELITIAN A. Deskripsi Lokasi Penelitian 1. Agrowisata Sondokoro a. Latar Belakang Agrowisata Sondokoro Agrowisata Sondokoro berada di dalam area Pabrik Gula Tasikmadu, tepatnya di antara 3 dusun yaitu Dusun Kranggan, Dusun Nglano dan Dusun Ngijo, Kecamatan Tasikmadu, Karanganyar. Luas wilayah ini kurang lebih 28,364 ha. Manajemen Agrowisata Sondokoro berada pada PTPN IX Pabrik Gula Tasikmadu. Dalam pelaksanaan di lapangan, Agrowisata Sondokoro dikelola oleh seorang manajer pelaksana yang memiliki tugas mengawasi dan melaksanakan segala macam kegiatan yang lebih berkaitan dengan pengembangan Agrowisata Sondokoro. Untuk mengetahui latar belakang Agrowisata Sondokoro dan kondisi di lapangan, dalam penelitian ini dapat dideskripsikan sebagai berikut : 1) Asal Nama Sondokoro Sondokoro sudah ada sejak Mangkunegara I, Sondokoro sudah ada dan dikenal oleh masyarakat di daerah Tasikmadu. Sondokoro merupakan nama daerah yang digunakan untuk pendirian Pabrik Gula Tasikmadu sejak masa Mangkunegara IV. Mengenai asal mula nama Sondokoro ada beberapa versi, di antaranya : a) Versi Pertama Sondokoro merupakan nama tetua adat yang sudah ada sebelum Mangkunegara IV, beliau merupakan salah satu guru spiritual Istana Mangkunegara yang tinggal di daerah Ngijo. Daerah Ngijo sendiri sudah terbentuk dan sudah ada pada waktu Mangkunegara I, nama sebenarnya Sondokoro adalah Sondongkoro. Dalam pendirian Pabrik Gula Tasikmadu, Mangkunegara IV berkonsultasi dan mohon petunjuk pada Mbah Sondongkoro. Hingga sampai sekarang nama
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 59 tetua adat tersebut masih digunakan menjadi nama daerah di wilayah Ngijo. (Wawancara dengan Bpk. ST, 27/04/11) b) Versi Kedua Menurut wawancara dengan Bp. MG, nama Sondokoro berasal dari lokasi Pabrik Gula Tasikmadu. Pada jaman Mangkunegara I, di desa Sondongkoro terdapat Padepokan Padas Plapar yang mempunyai murid bernama Kyai Sondo dan Kyai Koro. Kyai Sondo dan Kyai Koro merupakan tokoh terkemuka di daerah Tasikmadu dan bersahabat sejak kecil hingga berkeluarga dan memiliki anak. Kyai Sondo dan Kyai Koro masing-masing memiliki satu putri yang umurnya hampir sama. Seperti halnya orang tuanya, mereka juga bersahabat sangat akrab bahkan sudah seperti kakak adik. Hidup kedua keluarga ini sangat akrab dan saling membantu. Putri Kyai Sondo dan Kyai Koro mulai beranjak dewasa, dan mereka tumbuh menjadi anak gadis yang cantik. Hingga akhirnya mereka jatuh hati pada pemuda pendatang, yang bernama Tumenggung Joko Lelono. Tumenggung Joko Lelono menjanjikan akan menikahi kedua gadis tersebut. Namun kedua gadis tersebut tidak mau bila harus dimadu, akhirnya mereka melapor pada kedua orang tua masing- masing. Karena kedua orang tua mereka tidak ada yang mau mengalah, akhirnya terjadi pertarungan hingga 40 hari 40 malam, namun dalam pertarungan tersebut tidak ada yang menang dan tidak ada yang kalah. Akhirnya Kyai Sondo dan Kyai Koro memutuskan untuk mengakhiri pertarungan yang tidak ada gunanya tersebut. Mereka sepakat untuk tidak lagi terlibat dalam urusan keduniawian, kemudian bertapa di suatu tempat yang tidak terjamah oleh manusia dan merekapun "sampyuh mukso" (hilang dengan sendirinya tanpa diketahui jejak dan keberadaannya). Kemudian tempat pertempuran tersebut yang menjadi cikal bakal desa Sondongkoro sampai sekarang dikenal dengan nama Sondokoro. Di area Sondokoro sendiri terdapat petilasan Kyai Sondo dan Kyai Koro.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 60 c) Versi Ketiga Pabrik Gula Tasikmadu yang dibangun pada masa Mangkunegara IV merupakan hasil kerjasama antara Keraton Mangkunegaran dengan Belanda. Belanda pada waktu itu berada di Indonesia sebagai pedagang dan tenaga ahli yang membantu Keraton Kasunanan dan Mangkunegaran. Pabrik Gula Tasikmadu merupakan salah satu hasil karya arsitektur Belanda yang bernama Sandy Ford. Karena kesulitan berbahasa Belanda maka terjadi perubahan pengucapan nama. Kebanyakan masyarakat desa menyebut nama Sandy Ford dengan Sondokoro yang dianggap mudah. Hingga sekarang nama Sondokoro menjadi nama tempat didirikan Pabrik Gula Tasikmadu dan cikal bakal Agrowisata Sondokoro. (wawancara dengan Bp. MG, 01/04/11) b. Faktor Pendorong Agrowisata Sondokoro Dijadikan Obyek Wisata Agrowisata Sondokoro mulai dirintis sejak tahun 2000-an dan secara resmi mulai dibuka tahun 2005. Ide pembuatan Agrowisata Sondokoro berasal dari Administratur PG. Tasikmadu, Ir. Hanung Tripitono, M.M yang ingin memanfaatkan areal pabrik yang luas agar berguna bagi masyarakat. Agrowisata Sondokoro tidak terjadi secara tiba- tiba dan berkembang seperti sekarang ini. Adanya pemikiran dari bapak Ir. Megantara dan keinginan dari bapak Ir. Hanung untuk menciptakan ". . .sesuatu yang baru dan bermanfaat tanpa harus mengeluarkan modal yang banyak, yaitu dengan memanfaatkan potensi yang ada dan memberikan inovasi. . ." sehingga berdirilah Agrowisata Sondokoro. (Wawancara dengan Bpk. Ir. MG, 01/04/2011) Faktor-faktor yang mendorong Agrowisata Sondokoro dijadikan sebuah obyek wisata diantaranya : 1. Budaya Masa Lalu (Sejarah Pabrik Gula Tasikmadu) Pabrik Gula Tasikmadu didirikan oleh Gusti Pangeran Adipati Aryo Mangkunegoro IV pada masa penjajahan Belanda, dan masih tetap berproduksi sampai dengan sekarang. Pada awal abad
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 61 XVII permulaan munculnya perkebunan tebu di pulau Jawa. Pengusaha Cina dan Eropa banyak yang mendirikan pabrik gula mendirikan pabrik gula di Jawa Tengah, dan pada tahun 1750 pabrik gula yang dibangun mencapai 100 pabrik gula. Mangkunegara IV merasa gelisah karena melihat semakin meluasnya perusahaan swasta milik asing, mulailah terpikir untuk mendirikan pabrik gula di wilayah Mangkunegaran. Selain itu, minimnya pendapatan Keraton Mangkunegaran bila dibandingkan dengan Keraton Kasunanan ataupun Kasultanan menjadi faktor lain didirikannya pabrik gula. Hal ini dimaksudkan agar pendapatan Keraton Mangkunegaran bisa naik. (Arsip PTP XB-XVI tahun 1988). Walaupun umurnya sudah tua dan memiliki sejarah yang panjang, Pabrik Gula Tasikmadu sampai sekarang masih memproduksi penasaran banyak sehingga membuat orang gula untuk mengunjunginya. Hal menarik lain yang dapat dijumpai di pabrik gula ini adalah perayaan Cembengan. Cembengan merupakan suatu acara selametan sebelum dimulainya proses menggiling tebu menjadi gula. Acara ini memiliki unsur budaya dan tradisi masa lalu yang masih terus dilestarikan sampai sekarang, yaitu mempersembahkan kepala kerbau yang berjumlah 7 buah kepada sesepuh pabrik gula agar giling tahun ini dapat berjalan dengan lancar. Hal ini memunculkan ide kreatif untuk membangun sebuah tempat wisata yang menawarkan wisata sejarah berdirinya pabrik gula dan budaya cembengan. Kedua hal tersebut dapat menjadi studi yang menarik bagi wisatawan ataupun kalangan pelajar dan mahasiswa untuk mengkajinya. Ide tersebut direalisasikan dengan membangun Agrowisata Sondokoro. 2. Pemanfaatan Aset Pabrik Gula Tasikmadu Pabrik Gula Tasikmadu sudah berdiri sejak tahun 1871, dalam proses penggilingan menggunakan mesin-mesin yang diimpor dari Eropa. Sejak mulai berdiri sampai dengan sekarang, tentu sudah sering melakukan pergantian mesin dan perlengkapan penunjang lainnya. Barang-barang yang sudah tidak digunakan tersebut telah
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 62 menjadi rongsokan dan memenuhi area pabrik gula. Sebenarnya lalu yang barang-barang tersebut merupakan peninggalan masa memiliki nilai sejarah yang tinggi. Dengan sentuhan inovasi barang peninggalan sejarah tersebut berubah menjadi barang yang memiliki nilai estetika tinggi dengan tetap dipertahankan keasliannya. Barang- barang peninggalan tersebut dikemas dalam sebuah monumen yang dinamakan dengan monument giling, dimana pengunjung bisa bebas melihat bahkan berfoto-foto didekatnya. 3. Kemudahan Transportasi Agrowisata Sondokoro terletak di kecamatan Tasikmadu, kabupaten Karanganyar. Lokasinya yang mudah dijangkau dengan kendaraan baik itu kendaraan pribadi ataupun kendaraan umum tidak kesulitan untuk menjangkaunya. membuat pengunjung Lokasinya yang hanya berjarak 3 km dari pusat pemerintahan kabupaten Karanganyar, dan 10 km dari kota Solo. Kendaraan umum yang melewati Agrowisata Sondokoro antara lain bis, angkudes ataupun becak. Selain dekat dengan pusat kota, Agrowisata Sondokoro juga terletak dalam jalur wisata kabupaten Karanganyar. Bila akan mengunjungi daerah wisata Tawangmangu, pasti melewati Agrowisata Sondokoro, sehingga pengunjung bisa berhenti sejenak untuk melepas lelah. 4. Pemasukan Keuangan Pembangunan Agrowisata Sondokoro memang berawal dari defisitnya pendapatan PG. Tasikmadu saat tidak musim giling. Muncullah ide dari bapak Administratur PG. Tasikmadu pada saat itu yaitu Ir. Hanung Tripitono, M.M untuk memanfaatkan asset yang dimiliki oleh PG. Tasikmadu berupa bangunan peninggalan Mangkunegaran IV yang memiliki nilai sejarah tinggi dengan mendirikan sebuah tempat wisata. Ternyata dengan pembangunan Agrowisata Sondokoro ini memberikan tambahan pemasukan yang cukup besar bagi pendapatan PG. Tasikmadu. Bahkan pemasukan yang diterima oleh Agrowisata Sondokoro pada libur lebaran kemarin
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 63 mengalahkan pendahulunya obyek wisata Grojogan Sewu. Pembangunan Agrowisata Sondokoro tidak hanya menguntungkan atau menambah pemasukan bagi PG. Tasikmadu saja, tetapi juga diharapkan dapat memberikan tambahan penghasilan bagi masyarakat sekitar. b. Visi dan Misi Agrowisata Sondokoro a. Visi Agrowisata Sondokoro Visi dari Agrowisata Sondokoro yaitu menjadikan agrowisata unggulan sebagai bagian dari aktivitas bisnis yang mendukung profitisasi perusahaan. b. Misi Agrowisata Sondokoro 1) Menggali potensi keunikan nuansa tempo dulu yang merupakan ciri khas pabrik gula yang dibangun pada abad 18 2) Wisata Sepoer Teboe dengan loko uap kuno merupakan brand image dari Agrowisata Sondokoro sebagai daya dorong pengembangan kegiatan-kegiatan pendukung lain 3) Menjadi sarana pendidikan bagi pengembangan ilmu pengetahuan mengenai industri gula yang berbasis bahan baku tebu di Indonesia dari generasi ke generasi 4) Memberikan manfaat multiplying effect terhadap kegiatan bisnis masyarakat dan lingkungan. (Pamflet Sondokoro tahun 2010) Dari misi yang dicanangkan oleh Agrowisata Sondokoro ini memperlihatkan berupaya Sondokoro Agrowisata bahwa mengembangkan suatu obyek wisata dengan memanfaatkan asset-aset Pabrik Gula Tasikmadu peninggalan Mangkunegara IV yang memiliki nilai sejarah tinggi. Pengembangan obyek wisata ini selain untuk memperoleh keuntungan bagi pihak Pabrik Gula, juga dimaksudkan untuk memberikan pembelajaran tentang sejarah bagi pengunjung. lokal, pengembangan Sedangkan kaitannya dengan masyarakat Agrowisata Sondokoro ini diharapkan mampu menumbuhkan peluang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 64 serta lokal untuk memperoleh pekerjaan bagi masyarakat mengembangkan usaha informal sesuai dengan kemampuan. a. Perkembangan Agrowisata Sondokoro 1. Perkembangan Sarana dan Prasana Sarana dan prasarana yang ada di Agrowisata Sondokoro dari awal berdiri sampai sekarang tidak begitu banyak mengalami perubahan. Perkembangan hanya berupa tampilan dari bangunan-bangunan yang ada lebih dipercantik. Dalam kaitannya dengan penanganan administrasi, manajemen dan pengelolaan Agrowisata Sondokoro disediakan sebuah kantor Agrowisata Sondokoro. Selain itu terdapat pula sarana dan prasarana yang berkaitan langsung dengan pelayanan terhadap pengunjung seperti : area parkir (untuk menampung kendaraan pengunjung), pusat informasi dan papan informasi (untuk melayani pengunjung yang ingin mengetahui informasi lebih lanjut tentang Agrowisata Sondokoro), pos keamanan (untuk memberikan rasa aman bagi para pengunjung dan fasilitas yang ada di Agrowisata Sondokoro), tempat ibadah (berupa Masjid untuk tempat (untuk menambah pengetahuan ibadah pengunjung), perpustakaan pengunjung tentang Agrowisata Sondokoro dan PG. Tasikmadu), serta sarana penunjang yang lainnya (toilet, tempat sampah, gazebo). tersebut disediakan oleh pihak Sarana dan prasarana Agrowisata Sondokoro guna memberikan pengunjung rasa aman dan nyaman. Bila pengunjung merasa senang, maka mereka akan berkunjung lagi di lain waktu. Pada akhirnya akan mendatangkan keuntungan bagi pihak pengelola serta masyarakat yang secara langsung berpartisipasi dalam penyediaan jasa wisata tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 65 2. Perkembangan Wahana Wahana yang ada di Agrowisata Sondokoro sudah mulai diperbanyak, hal ini guna pengunjung tidak bosan dan mampu bersaing dengan obyek wisata lain dalam menarik pengunjung. Wahana-wahana yang bisa dinikmati oleh pengunjung di Agrowisata Sondokoro antara lain: a. Wahana Sejarah dan Budaya Agrowisata Sondokoro memang mengandalkan segi sejarah dan budaya masa lampau sebagai ikon untuk menarik pengunjung. Hal ini dapat terlihat dari wahana yang ditonjolkan dengan latar belakang tempo dulu, seperti : 1) Bangunan Pabrik Gula Tasikmadu Agrowisata Sondokoro yang terletak di area PG. Tasikmadu ini menawarkan wisata berupa bangunan PG. Tasikmadu yang didirikan oleh K.G.P.A.A Mangkunegara IV sejak tahun 1871. Bila dari segi sejarah, bangunan PG. Tasikmadu ini merupakan bangunan yang memiliki nilai sejarah tinggi karena belum memiliki perubahan dari mulai dibangun sampai dengan sekarang. Dengan berwisata di Agrowisata Sondokoro, pengunjung bisa melihat-lihat bangunan PG. Tasikmadu dari dekat. Pihak Agrowisata Sondokoro juga menawarkan paket wisata keliling PG. Tasikmadu dan melihat proses pembuatan gula. 2) Monumen Peninggalan K.G.P.A.A. Mangkunegara IV Monumen ini terletak sebelum gerbang masuk area Agrowisata Sondokoro, hal ini dimaksudkan sebagai icon dari Agrowisata Sondokoro dan untuk menarik perhatian dari para pengunjung. Dimana pengunjung bebas melihat, tanpa harus membayar biaya masuk. Monumen ini menampilkan benda-benda peninggalan KGPAA. Mangkunegara IV, yaitu sebagai berikut : a) Kremon (Gerbong) Kremon merupakan kendaraan yang digunakan oleh KGPAA. Mangkunegara IV untuk meninjau kegiatan yang ada di Pabrik
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 66 Gula Tasikmadu pada jaman dulu. Kendaraan ini sampai sekarang masih terjaga keasliannya sama seperti dulu. b) Lori Bader ini dibuat oleh KGPAA. Mangkunegara IV untuk Lori melindungi hasil produksi tebu agar tidak dicuri dan membantu kekuatan mesin loko uap menarik lori-lori tebu yang jaraknya jauh dari pabrik. Lori ini dipercaya memiliki kekuatan gaib, karena lori ini bisa tiba-tiba muncul dan bergabung dengan lori- lori lain saat mengangkut tebu, dan tiba-tiba bisa hilang sendiri. ini diantara lori-lori yang Bila ada lori lain, walaupun muatannya berat dan jaraknya jauh, akan terasa ringan. Inilah keistimewaan dari Lori Bader yang kini dapat dilihat di monument benda peninggalan KGPAA. Mangkunegara IV. c) Bendi Bendi ini juga bisa disebut sebagai kereta kencana, karena bendi ini hanya digunakan oleh keluarga raja dan bangsawan saja. Kendaraan ini digunakan oleh KGPAA. Mangkunegara IV untuk meninjau lahan tebu di wilayah Pabrik Gula Tasikmadu. 3) Wahana Spoor Wisata Wahana Spoor Wisata ini terdiri dari 2 jenis wahana yaitu Spoor Teboe dan Spoor Gula. Kedua wahana ini sebenarnya hampir sama, karena sama-sama menawarkan wisata berkeliling area Agrowisata Sondokoro dan Pabrik Gula menggunakan Spoor. Yang membedakan keduanya adalah bahan bakar yang digunakan, tarif yang dikenakan dan jarak tempuh (rute perjalanan wisata). Spoor Teboe merupakan lokomotif kuno yang digunakan untuk menarik lori-lori tebu pada tahun 1800-an dengan bahan bakar kayu. Wisata dengan menggunakan Spoor Teboe dikenakan biaya Rp 7.000,-/orang, rute perjalanannya meliputi keliling area Agrowisata Sondokoro dan masuk ke area Pabrik Gula Tasikmadu. Jarak tempuh ini lebih jauh daripada Spoor Gula. Spoor Teboe merupakan icon Agrowisata Sondokoro dan merupakan wahana yang paling diminati oleh pengunjung.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 67 Sedangkan Spoor Gula merupakan suatu kendaraan yang masih cenderung baru dan sudah menggunakan mesin diesel untuk menjalankannya. Tarif yang dikenakan untuk menaiki Spoor Gula lebih murah bila dibandingkan Spoor Teboe yaitu Rp 5.000,- /orang, namun jarak tempuhnya juga makin pendek yaitu keliling area Agrowisata Sondokoro dan melewati bagian depan dari Pabrik Gula Tasikmadu. Wahana ini juga termasuk wahana yang diminati oleh pengunjung. 4) Monumen Giling Monumen ini menyimpan mesin-mesin yang sudah tidak digunakan lagi untuk proses penggilingan di Pabrik Gula Tasikmadu. Monumen ini ditempatkan di area terbuka, sehingga pengunjung bebas melihat berbagai macam mesin-mesin kuno tanpa harus dipungut biaya. Tempat ini salah satu tempat yang banyak dikunjungi oleh para pengunjung untuk berfoto, karena mesin-mesin kuno ini tidak bisa ditemui di tempat wisata lain. 5) Upacara Cembengan Upacara Cembengan merupakan suatu tradisi rutin yang diselenggarakan oleh Pabrik Gula Tasikmadu dalam rangka menyambut masa giling. Upacara ini diadakan setahun sekali setiap hari Jum"at Pon pada bulan April atau Mei. Tradisi ini sebagai upacara selamatan agar giling yang akan diselenggarakan bisa berjalan lancar dan memperoleh hasil yang melimpah. Upacara Cembengan diawali dengan mengarak berbagai macam sesajen dan kepala kerbau pada hari Kamis sebelum hari H. Dan pada saat hari H yaitu Jum"at Pon, dilaksanakan acara mengarak sepasang pengantin tebu yang didandani layaknya pengantin sungguhan. Dengan penyelenggaraan Upacara Cembengan ini dapat menarik minat pengunjung untuk berkunjung ke Agrowisata Sondokoro dan melihat tradisi kuno yang masih tetap dilestarikan sampai sekarang.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 68 6) Galeri Tambang 1871 Ide pembuatan Galeri Tambang 1871 ini dari seorang manajer pengolahan PG. Tasikmadu Bp. Krisno Nugroho Nimpuno. Beliau memang memiliki cita rasa seni yang tinggi. Nama Tambang 1871 ini maksudnya adalah sebuah tempat untuk menggali jiwa seni seseorang, sedangkan angka 1871 menunjukkan tahun berdirinya PG. Tasikmadu. Dengan dibangunnya Galeri ini diharapkan para seniman di Surakarta dan para penikmat seni dapat menyaksikan karya seni dari seniman Surakarta. b. Wahana Pendidikan Selain menonjolkan segi sejarah dan budaya, Agrowisata Sondokoro juga menawarkan wisata berbasis pendidikan. Diharapkan dengan dibangunnya wahana pendidikan ini, pengunjung tidak hanya sekedar berwisata tetapi juga menambah pengetahuan dan menjadikan pengunjung lebih aktif dengan permainan yang dapat menguji adrenalin mereka. Wahana pendidikan ini meliputi : 1) Wahana Outbond Wahana ini memberikan pengalaman baru bagi pengunjung, karena pengunjung bisa menikmati berbagai permainan yang menantang seperti kehidupan di alam bebas. Wahana ini menawarkan berbagai macam permainan, sebagai berikut : a) Jembatan gantung Permainan ini cukup menantang, pengunjung bisa berjalan diatas jembatan yang lebarnya hanya 1 meter dengan ketinggian 5 meter. Jembatan ini menghubungkan antara pohon yang satu dengan pohon yang lain. Disini pengunjung ditantang berani ini bisa melawan ketakutan pada ketinggian. Permainan dilakukan oleh anak-anak sampai dengan dewasa, karena permainan ini cukup aman. Pada bagian bawah jembatan gantung terdapat kolam, sehingga bila terjadi kecelakaan pengunjung hanya akan jatuh di kolam.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 69 b) Flying fox Permainan ini dapat memacu adrenalin pengunjung, karena pengunjung akan meluncur dari atas pohon dengan ketinggian sekitar 6 meter. Bagi mereka yang takut akan ketinggian, wahana ini bisa dijadikan sebagai sarana refleksi untuk menghilangkan sedikit ketakutan. Wahana ini dilengkapi dengan perlengkapan yang sudah memenuhi standar keamanan. Selain itu karyawan yang berada di wahana ini sudah dibekali dengan keahlian khusus dan juga pihak Agrowisata sudah bekerjasama dengan pihak-pihak yang telah berpengalaman di bidangnya. 2) Wahana Permainan Anak a) Panjat dinding Agrowisata Sondokoro juga menyediakan wahana bagi pengunjung yang ingin mencoba menakhlukan ketinggian, yaitu wahana panjat dinding (wall climbing). Wahana ini didesain khusus agar aman bagi anak-anak dan dewasa, sehingga semua kalangan bisa menikmati wahana ini. b) Taman air dan dunia kreasi Taman air merupakan wahana berupa kolam dangkal yang dikhususkan bagi anak-anak yang ingin bermain air. Sedangkan dunia kreasi adalah wahana yang didalamnya terdapat arena tantangan yang berbentuk gawang terbuat dari jaring-jaring yang aman bila dimainkan oleh anak-anak. c) Taman Lalu Lintas Taman ini didesain dengan area yang dilengkapi dengan berbagai rambu-rambu lalu lintas. Disini anak-anak dapat belajar memahami apa arti dari rambu-rambu lalu lintas dan dapat mempraktekkan disiplin berlalu lintas. d) Taman Satwa Sebagai bentuk kepedulian pada kelestarian satwa yang ada di Indonesia, di area Agrowisata Sondokoro terdapat taman yang ini juga dihuni oleh satwa-satwa yang dilindungi. Hal dimaksudkan dan pengunjung mengetahui agar ikut
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 70 melestarikan satwa-satwa yang dilindungi pemerintah tersebut agar tidak punah. c. Wahana Kesehatan Dengan berkunjung ke Agrowisata Sondokoro, pengunjung selain dapat berwisata untuk melepaskan penat, juga dapat menikmati fasilitas kesehatan guna menjaga kesehatan pengunjung dan menambah wawasan tentang obat-obatan herbal. Untuk masuk ke wahana ini hanya dikenakan biaya Rp 6.000,-/orang. Wahana kesehatan ini terbagi menjadi 3 area, yaitu : 2) Area taman obat Area ini berupa taman yang ditumbuhi oleh berbagai macam tanaman obat. Dengan mengunjungi area ini, pengunjung dapat menambah pengetahuan mereka tentang berbagai macam tanaman yang bisa digunakan sebagai obat tradisional. Untuk memudahkan pengunjung dalam mempelajarinya, disetiap tanaman sudah diberi papan nama baik dalam bahasa Indonesia ataupun bahasa Latin, ingin serta dituliskan manfaatnya. Bagi pengunjung yang menikmati minuman kesehatan, di area ini juga disediakan rumah sehat. 3) Area jalan refleksi Area jalan refleksi berupa susunan batu yang didesain khusus untuk membantu memijat syaraf yang ada di kaki agar menjadi tidaklah asal-asalan, rileks. Dalam menyusun batu refleksi penyusunannya harus disesuaikan dengan susunan syaraf yang ada di kaki kita, sehingga dengan berjalan diatasnya bisa memperoleh hasil yang maksimal bagi kesehatan. Batu yang digunakan juga bermacam-macam jenis dan ukurannya, dan masing-masing memiliki fungsi yang berbeda-beda. 4) Area terapi ikan Area refleksi ikan merupakan lokasi yang menawarkan fasilitas refleksi dengan menggunakan ikan. Disini pengunjung dapat menghilangkan sel-sel kulit mati yang ada di tubuhnya dengan memasukkan bagian tubuh ke dalam kolam ikan. Sel-sel kulit mati
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 71 tersebut akan dimakan oleh ikan-ikan yang ada di kolam. Ikan yang digunakan untuk refleksi adalah sejenis ikan emas. Ikan ini dapat membedakan antara kulit mati dengan kulit yang masih sehat, sehingga hanya sel-sel kulit mati saja yang akan dimakan. Pengunjung akan merasa rileks dan dapat bersantai dibawah pepohonan yang rindang sambil merasakan refleksi ikan yang terasa seperti dipijat. d. Wahana hiburan Dengan berkunjung ke Agrowisata Sondokoro, pengunjung dapat menikmati hiburan yang telah disediakan oleh pihak pengelola. Hiburan dapat membuat pengunjung bersantai sejenak guna melepaskan kepenatan dan menyegarkan kembali pikiran. Wahana hiburan ini terdiri dari : 1) Panggung hiburan Panggung hiburan ini disediakan bagi pengunjung yang ingin menikmati hiburan live music secara gratis. Tiap akhir pekan band yang tampil selalu berganti-ganti agar pengunjung tidak jenuh. Bagi masyarakat yang ingin tampil di panggung hiburan ini, dapat mengajukan proposal pada pengelola Agrowisata Sondokoro. 2) Kolam renang Kolam renang merupakan wahana yang bisa memanjakan pengunjung yang mempunyai hobi berenang dengan biaya yang cukup terjangkau. Selain itu wahana ini sangat diminati oleh pengunjung anak-anak, karena mereka bisa bebas bermain air dengan aman. Wahana ini dilengkapi oleh alat pengaman yang memadai seperti pelampung, ban, dan baju renang, juga ada karyawan yang bersiaga penuh untuk mengawasi anak-anak, jadi para orangtua tidak perlu merasa khawatif pada anak mereka yang sedang bermain air. Di wahana ini juga terdapat cafeteria, gazebo dengan desain yang unik, taman bunga, dan pusat souvenir.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 72 3) Bioskop 3D Kini pengunjung juga dapat menikmati hiburan dengan menonton film tentang proses pembuatan gula yang dikemas dalam bentuk film 3D. Pengunjung tinggal memasuki area bioskop 3D yang masih berada dalam satu wilayah dengan kolam renang. Disini selain menikmati hiburan, pengunjung juga mendapatkan tambahan pengetahuan tentang pembuatan gula. 4) Perahu kora-kora dan bianglala Kedua wahana ini merupakan wahana baru yang dimiliki oleh Agrowisata Sondokoro. Peresmian kedua wahana ini awal tahun 2011. Wahana ini tidak hanya bisa dinikmati oleh anak-anak, orang dewasa pun dapat menikmati wahana ini. Walaupun pada saat ini, wahana tersebut kurang begitu diminati oleh pengunjung bila dibandingkan wahana Spoor Wisata. Diharapkan nantinya akan dibangun lagi wahana yang lainnya agar pengunjung tidak bosan. Seiring dengan perkembangan sarana dan prasarana serta wahana yang dimiliki oleh Agrowisata Sondokoro memberikan suatu perkembangan pula bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat lokal. Hal ini terlihat dari semakin meningkatnya jumlah karyawan yang dibutuhkan oleh Agrowisata Sondokoro dalam pengembangan tersebut. Pada awal berdiri, wahana yang dimiliki oleh Agrowisata Sondokoro hanya 4 wahana saja, dan karyawan yang dapat diserap sebanyak 24 karyawan. "Awal berdirinya Agrowisata Sondokoro hanya memiliki 4 wahana saja, namun seiring meningkatnya jumlah pengunjung, kamipun terus mengembangkan wahana demi menarik pengunjung lebih banyak lagi. Sampai pada awal tahun 2011 ini, wahana yang kami miliki mencapai 12 wahana. Wahana yang terbaru dan diresmikan di awal tahun ini adalah wahana kora- kora dan bianglala." (wawancara dengan Bp. MG. 08/04/2011). Dengan pertambahan jumlah wahana tersebut, tentu saja hal ini semakin membuka peluang besar bagi masyarakat lokal untuk mendapatkan pekerjaan di Agrowisata Sondokoro. Dengan peningkatan jumlah wahana
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 73 menjadi 12 wahana, karyawan Agrowisata Sondokoro pun bertambah menjadi 64 karyawan. "Karena jumlah wahana bertambah, karyawan kamipun makin banyak mencapai 64 orang". (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/2011). jumlah karyawan Peningkatan ini memberikan pengaruh positif bagi kesejahteraan masyarakat sekitar, karena semakin terbukanya kesempatan menjadi karyawan di Agrowisata Sondokoro. Selain itu, pertambahan jumlah wahana akan semakin menarik pengunjung lebih banyak lagi. Hal ini akan mendorong peningkatan jumlah masyarakat yang mendirikan usaha informal, seperti pedagang dan parkir. Selain berdampak pada segi ekonomi, perkembangan sarana dan prasarana serta wahana tersebut juga memberikan dampak secara sosial. Hal ini terlihat dari masyarakat lokal yang merasa senang berkunjung ke Agrowisata Sondokoro untuk sekedar menikmati hiburan, menambah wawasan tentang sejarah dan budaya peninggalan masa lalu dan mencoba segala macam wahana yang ada disana. Mereka juga merasa nyaman berada di Agrowisata Sondokoro karena sarana dan prasananya lengkap, sehingga kebutuhan mereka akan hiburan yang murah dan menyenangkan dapat terpenuhi. 2. Kondisi Geografi dan Potensi Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano a. Kondisi Geografis Dusun Kranggan dan Dusun Nglano 1) Letak Geografis Dusun Kranggan dan Dusun Nglano merupakan salah satu dusun yang termasuk dalam wilayah Desa Buran, Kecamatan Tasikmadu. Luas wilayah Dusun Kranggan adalah 30,167 Ha dan terdiri dari 7 RT. Wilayah Dusun Kranggan berbatasan dengan Dusun Nglano di sebelah utara, sebelah selatan dengan Dusun Ngijo, sebelah barat dengan Dusun Buran Wetan dan sebelah timur berbatarasan dengan Agrowisata Sondokoro. Sedangkan Dusun Nglano memiliki luas wilayah 33,796 Ha dan terdiri dari 8 RT. Batas wilayah Dusun Nglano meliputi sebelah utara
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 74 berbatasan dengan Dusun Pandeyan, sebelah selatan dengan Agrowisata Sondokoro, sebelah barat dengan Dusun Titang dan sebelah timur dengan Dusun Suruh. 2) Keadaan Prasarana Transportasi dan Komunikasi Transportasi merupakan salah satu faktor penghubung yang sangat penting untuk menghubungkan daerah satu dengan daerah lain. Adanya angkutan umum seperti bis, angkutan pedesaan (angkudes), ojek, becak, ataupun kendaraan pribadi akan semakin memperlancar hubungan antar daerah. Wilayah Dusun Kranggan dan Dusun Nglano merupakan wilayah yang terbuka dalam arti tidak terisolir. Hal ini dapat dilihat dengan lancarnya perhubungan yang menuju Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Sarana dan prasana transportasi yang ada di kedua dusun ini sudah ditata dan dibenahi secara baik dan berkelanjutan. Jalan menuju kedua dusun dan ke Agrowisata Sondokoro bila melewati jalan raya Solo - Tawangmangu sudah diaspal dan lancar. Namun bila melewati jalur alternatif dari arah Palur menuju Tasikmadu, jalannya rusak dan banyak lubang. Hal ini perlu menjadi perhatian bagi Pemerintah Daerah Kabupaten Karanganyar, karena jalur tersebut merupakan jalur alternatif yang mempersingkat waktu perjalanan menuju Agrowisata Sondokoro. Sarana komunikasi juga merupakan bagian dalam kehidupan manusia yang sangat penting untuk menjalin hubungan antar individu ataupun antara individu dengan lingkungan luar. Dengan adanya sarana komunikasi memudahkan warga desa untuk memperoleh informasi yang baru. Sarana komunikasi yang ada di Dusun Kranggan dan Dusun Nglano antara lain wartel dan warnet. Hal ini dapat mendorong warganya untuk memperoleh banyak wawasan yang tidak dari berbagai tempat di seluruh dunia. b. Potensi yang Dimiliki Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano 1. Jumlah Penduduk Penduduk dusun Kranggan tercatat sebanyak 192 KK atau jumlah totalnya 496 orangdan tersebar di 7 RT. Menurut jenis kelamin penduduk Dusun Kranggan terdiri dari 256 laki-laki dan 240 perempuan. Sedangkan pembagian berdasarkan tingkat pendidikan sebagai berikut :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 75 No. Tingkat Pendidikan Jumlah SD /MI / Sederajat SMP / MTS / Sederajat SMA / MA / Sederajat Akademi / D1 - D3 Sarjana / S1 / D4 Pasca Sarjana / S2 - S3 1. 2. 3. 4. 5. 6. 128 166 152 25 23 2 Sumber : Monograf Dusun Kranggan 2011 Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa masyarakat Dusun Kranggan rata-rata lulusan SD, SMP dan SMA. Sedangkan lulusan perguruan tinggi tidak begitu banyak. Dengan tingkat pendidikan seperti ini, masyarakat Dusun Kranggan sebagian besar bekerja di sektor swasta. Data yang diperoleh di lapangan, kebanyakan masyarakat Dusun Kranggan bekerja sebagai karyawan swasta sebanyak 136 orang, petani 25 orang, wiraswasta 15 orang dan sektor swasta lainnya. Masyarakat yang bekerja di sektor formal seperti PNS dan TNI/Polri hanya 33 orang. Penduduk dusun Nglano sendiri tercatat sebanyak 203 KK, dengan jumlah total 529 orangdan tersebar di 8 RT. Menurut jenis kelamin penduduk Dusun Nglano terdiri dari 271 laki-laki dan 258 perempuan. Sedangkan pembagian penduduk berdasarkan tingkat pendidikan sebagai berikut : No. Jumlah Tingkat Pendidikan SD /MI / Sederajat SMP / MTS / Sederajat SMA / MA / Sederajat Akademi / D1 - D3 Sarjana / S1 / D4 Pasca Sarjana / S2 - S3 143 172 161 27 24 2 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sumber : Monograf Dusun Nglano 2011 Dari tabel diatas menunjukkan bahwa tingkat pendidikan masyakarat Dusun Nglano tidak berbeda jauh dengan masyarakat Dusun Kranggan yaitu sebagian besar merupakan lulusan SD, SMP dan SMA. Lulusan perguruan tinggi hanya sedikit. Dalam mata pencaharianpun masyarakat Dusun Nglano sama dengan masyarakat Dusun Kranggan,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 76 kebanyakan dari mereka bekerja di sektor swasta dengan rincian sebagai berikut : karyawan swasta sebanyak 153 orang, wiraswasta 63 orang, petani 20 orang, dan pekerjaan sektor swasta lainnya. Masyarakat yang bekerja di sektor formal seperti PNS dan TNI/Polri hanya 43 orang. 2. Kondisi Sosial - Ekonomi Masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano Dengan letak geografis yang dekat dan berbatasan langsung dengan Agrowisata Sondokoro membuat masyarakat dusun Kranggan dan dusun Nglano memiliki peluang besar untuk menjadi karyawan disana. Selain itu, tingkat pendidikan yang tidak begitu tinggi dan rata-rata lulusan SD, SMP dan SMA ini membuat masyarakat kedua dusun ini hanya dapat menggantungkan pekerjaan di sektor swasta seperti karyawan pabrik, wiraswasta ataupun karyawan swasta lainnya. Sebelum Agrowisata Sondokoro berdiri, masyarakat yang kebanyakan tidak bisa melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi, mereka memilih bekerja di sektor swasta. Banyak juga diantara mereka yang merantau ke luar daerah untuk mencari pekerjaan. Semenjak adanya Agrowisata Sondokoro, masyarakat banyak yang menjadi karyawan. Adapula yang membuka usaha seperti waruung, bengkel ataupun tempat parkir. Dengan demikian kondisi ekonomi masyarakat menjadi lebih baik terbukanya kesempatan kerja dan peningkatan dengan semakin penghasilan. Secara sosial, sebagian besar masyarakat terutama para pemuda dulu senang nongkrong-nongkrong tidak jelas. Hal ini dikarenakan mereka tidak memiliki kesibukan. Semenjak Agrowisata Sondokoro berdiri para pemuda ini memiliki usaha sampingan dengan membukan usaha parkir. Karena telah memiliki kesibukan, mereka tidak lagi punya waktu untuk nongkrong-nongkrong. Ternyata keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan pengaruh positif bagi perubahan sosial yang terjadi di masyarakat.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 77 B. Deskripsi Permasalahan Penelitian Agrowisata Sondokoro terletak diantara 3 Dusun yaitu Dusun Ngijo, Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Tetapi untuk memasuki area Agrowisata Sondokoro hanya bisa melewati 2 pintu masuk, yaitu pintu masuk barat (dari arah Dusun Kranggan) dan pintu masuk utara (dari arah Dusun Nglano). Kedua dusun inilah yang bersinggungan dan mendapatkan dampak secara langsung dari keberadaan Agrowisata Sondokoro. Pengunjung yang datang dari arah barat seperti Solo, Yogya, Semarang dan lainnya untuk masuk area Agrowisata Sondokoro melewati Dusun Kranggan. Sedangkan pengunjung yang datang dari arah utara seperti Kebakkramat, Sragen, dan lainnya untuk masuk area Agrowisata Sondokoro akan melewati Dusun Nglano. Kendaraan yang melewati pintu masuk ini tidak hanya kendaraan roda 2 atau roda 4 saja, tetapi juga kendaraan besar seperti bis atau truk. Seringkali warga yang melewati jalur ini langsung dengan kendaraan- harus berhati-hati, karena harus berhadapan kendaraan besar. Gambar 1. Pintu Masuk Agrowisata Sondokoro dari barat (kiri) dan Pintu Masuk Agrowisata Sondokoro dari utara (kanan) Keberadaan suatu tempat wisata pasti menimbulkan dampak sosial ekonomi baik itu bersifat positif ataupun negatif. Seperti halnya dampak sosial ekonomi yang ditimbulkan dari keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal dalam hal ini masyarakat dusun Kranggan dan dusun Nglano. Dampak tersebut dapat dilihat dari pandangan masyarakat lokal itu sendiri terhadap keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi mereka dan juga pandangan dari pihak pengelola terhadap dampak yang terjadi di dalam masyarakat dari keberadaan Agrowisata Sondokoro.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 78 a. Pandangan Masyarakat dusun Kranggan dan Nglano keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi 1. Dampak Sosial Ekonomi yang Bersifat Positif dari Agrowisata Sondokoro a) Dampak Sosial Positif Yang dimaksud dengan dampak positif disini ialah keberadaan Agrowisata Sondokoro ini dapat menyebabkan kehidupan masyarakat lokal kehidupan sosialnya menunjukkan perubahan kearah yang lebih baik. Dampak tersebut diantaranya : 1) Sebagai wisata dan hiburan murah Agrowisata Sondokoro merupakan obyek wisata yang menawarkan wisata sejarah dengan konsep kembali ke alam, dilengkapi pula dengan berbagai wahana yang dapat dinikmati baik lokal, orang dewasa maupun anak-anak. Bagi masyarakat Agrowisata Sondokoro memberikan wisata dan hiburan gratis. Mereka tidak perlu mengeluarkan biaya untuk masuk ke area Agrowisata Sondokoro. "Adanya Agrowisata Sondokoro menjadi wisata yang murah bagi masyarakat. Anak dan cucu saya sering berkunjung ke Agrowisata Sondokoro untuk sekedar melepas penat. Cucu saya sangat senang bermain di Agrowisata Sondokoro karena ada banyak sekali permainan anak-anak disana. (wawancara dengan Bp. HS, 20/02/11). Masyarakat bisa sekedar bersantai dan menikmati hiburan live music, ataupun mengajak anak-anaknya bermain semua wahana yang ada disana. Biasanya anak-anak senang bermain wahana kolam renang, sedangkan orang dewasa lebih suka naik spoor wisata dan jalan refleksi. Kebutuhan masyarakat akan hiburan ini mereka dapatkan semenjak Agrowisata Sondokoro berdiri. Mereka tidak perlu lagi pergi ke Tawangmangu atau kebun binatang Jurug untuk berwisata. Dengan adanya obyek wisata di dekat rumah, membuat masyarakat dapat menghemat uang yang biasanya dikeluarkan untuk berwisata.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 79 segi pendidikan, Agrowisata Sondokoro Dari memberikan pengetahuan tambahan pengunjung ataupun masyarakat lokal tentang budaya dan sejarah berdirinya PG. Tasikmadu. Sebelum dibangun Agrowisata Sondokoro, area PG. Tasikmadu tertutup untuk umum, bahkan masyarakat sekitar tidak leluasa masuk ke dalam. Tapi sekarang masyarakat bisa berkeliling dan melihat-lihat. Dengan demikian masyarakat bisa semakin tahu tentang cara pembuatan gula dan sejarah PG. Tasikmadu. Sedangkan para pengunjung dapat menikmati pertunjukkan budaya yaitu tradisi Cembengan (Selametan sebelum giling) yang masih dilestarikan sampai dengan sekarang. 2) Wadah berinteraksi dan bersosialisasi Selain memberikan keberadaan hiburan murah, Agrowisata Sondokoro juga menjadi wadah bagi masyarakat untuk berinteraksi dan bersosialisasi dengan berbagai macam orang. Misalnya saja Sdr. N yang merupakan warga dusun Kranggan, ia sering ke Agrowisata Sondokoro terutama saat liburan, biasanya ia mengajak keponakannya bermain di wahana permainan yang disediakan. "Kadang saya juga mengajak teman-teman kuliah saya untuk bersantai dan menikmati hiburan live music. Saya juga bisa mengenal banyak orang dari berbagai daerah yang belum saya kenal sebelumnya." (wawancara dengan Sdr. N, 07/04/11) Dengan adanya wifi di area Agrowisata Sondokoro, ia juga bisa browsing internet gratis saat mengerjakan tugas kuliah ataupun sekedar membuka akun jejaring sosial. Ia mengaku sangat senang akan keberadaan Agrowisata Sondokoro di dekat tempat tinggalnya. Bagi masyarakat yang menjadi karyawan di Agrowisata Sondokoro, mereka memperoleh teman baru di tempat mereka bekerja baik itu sesama karyawan ataupun pengunjung dari
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 80 berbagai daerah. Selama bekerja di Agrowisata Sondokoro, mereka mengaku kalau pekerjaannya menyenangkan dan sesama karyawan terjalin hubungan yang akrab seperti keluarga sendiri. Hal ini dapat terlihat saat ada teman yang sakit atau kesusahan, mereka mengumpulkan uang untuk meringankan bebannya. "Bila ada teman yang sedang tertimpa musibah, kami biasanya mengumpulkan uang untuk membantu teman kami tersebut sebagai ungkapan solidaritas," (wawancara dengan Sdr. NS, 26/03/11) Sesekali saat pulang bekerja, mereka bermain kerumah teman ataupun sekedar berkumpul bersama sambil makan di suatu tempat. Sebagai anggota dari keluarga besar Agrowisata Sondokoro, setiap perayaan ulang tahun Agrowisata Sondokoro mengadakan acara jalan santai dan undian berhadiah. Hal ini membuat mereka semakin senang bekerja di Agrowisata Sondokoro. Dalam wawancara dengan Sdr. NS (26/03/11), mengatakan,"Saya senang mbak kerja disini." Selain dengan sesama karyawan, mereka juga bisa mengenal berbagai macam pengunjung, mulai dari yang ramah, tidak sabaran sampai dengan yang usil. Semua hanya bisa didapatkan oleh orang yang memang bekerja di sektor jasa, bila bekerja di pabrik mereka hanya bisa mengenal sesama karyawan saja, tetapi disini mereka semakin banyak mengenal karakter orang yang mereka temui. Interaksi dan sosialisasi tidak hanya dilakukan oleh atau karyawan Agrowisata Sondokoro pengunjung saja, masyarakat yang membuka usaha informal di sekitar Agrowisata Sondokoro juga saling berinteraksi. Hal ini terlihat dari adanya Perkumpulan Pedagang Kaki Lima Agrowisata Sondokoro, perkumpulan yang berdiri 5 tahun yang lalu ini beranggotakan para pedagang kaki lima yang berjualan di sekitar pintu masuk
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 81 Agrowisata Sondokoro. Perkumpulan ini didirikan dengan maksud mengatur para PKL agar berjualan dengan tertib dan teratur sehingga tidak mengganggu keindahan Agrowisata Sondokoro. Selain itu juga menjadi wadah bagi para PKL untuk berkumpul dan saling bertukar pikiran tentang usaha mereka. Dalam kepengurusan Perkumpulan PKL memiliki ketua yang tugasnya sebagai berikut : a. Mengatur para anak buahnya jangan sampai berebutan tempat dengan pedagang lain, b. Melakukan koordinasi dengan pihak Agrowisata Sondokoro tentang keteraturan para PKL, c. Bertanggung jawab atas ketertiban para PKL pada pihak Agrowisata Sondokoro d. Menyampaikan pendapat atau kritikan dari para anggota perkumpulan pada pihak Agrowisata Sondokoro. (wawancara dengan Bp. S, 06/03/11) Ketua PKL tidak hanya menjalin hubungan dengan sesama PKL saja, tetapi juga menjalin hubungan baik dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro. Mereka yang berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro memang tidak dipungut biaya apapun, sebagai imbal baliknya mereka harus menjaga kebersihan dan tempat mereka berjualan. Perkumpulan juga ini ketertiban memiliki agenda rutin yang dimaksudkan untuk semakin mengakrabkan hubungan antara anggota perkumpulan, seperti : a. Arisan yang dilaksanakan setiap sebulan sekali b. Membuat seragam berupa kaos yang bertuliskan "Perkumpulan Pedagang Kaki Lima Agrowisata Sondokoro" sebagai identitas keanggotaan perkumpulan. Setiap PKL yang menjadi anggota wajib mengenakan kaos tersebut ketika berjualan di Agrowisata Sondokoro
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 82 c. Iuran/ kas yang dipungut tiap seminggu sekali. Kas ini digunakan untuk membantu anggota yang mengalami kesusahan ataupun sakit d. Rapat bulanan. Rapat ini sebagai sarana bagi para anggota untuk mengutarakan keluhan yang dihadapi selama sebulan berjualan di Agrowisata Sondokoro, serta sebagai bentuk evaluasi apabila ada PKL yang tidak tertib selama berjualan. Kritikan ini nantinya akan disampaikan pada pihak Agrowisata Sondokoro melalui ketua perkumpulan PKL (wawancara dengan Bp. S, 12/03/11) 3) Peningkatan status sosial Bagi masyarakat yang bekerja menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro merasakan bahwa secara sosial terangkat statusnya. Hal ini dikarenakan dulu mereka tidak memiliki pekerjaan dan sekarang telah menjadi karyawan yang memiliki gaji tetap tiap bulannya. Masyarakat yang dulu memandang mereka sebagai seorang pengangguran, kini anggapan tersebut dapat tepis. Walaupun gaji mereka belum UMR, tetapi mereka penghasilan yang didapat tersebut dapat mereka gunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari seperti makan, pakaian dan bahkan kini mereka dapat membeli motor dengan cara kredit. Mereka dapat menunjukkan pada masyarakat bahwa mereka kini telah memiliki penghasilan sendiri yang tidak kalah dengan masyarakat yang lainnya. b) Dampak Ekonomi Positif 1) Terbukanya lapangan pekerjaan Suatu tempat wisata yang baru dikembangkan tentu akan membutuhkan tenaga kerja dalam jumlah banyak. Begitupun dengan Agrowisata Sondokoro yang baru berdiri tahun 2005 ini. Pada awal mula berdiri karyawan Agrowisata Sondokoro berasal dari karyawan PG. Tasikmadu yang memiliki banyak waktu luang
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 83 pada saat tidak musim giling. Setelah makin dikenal banyak orang, lowongan guna Agrowisata Sondokoro berupaya membuka mencari karyawan yang memang khusus bekerja di Agrowisata bukan sambilan. Karyawan pada saat itu hanya 26 orang yang bertugas mengelola wahana, merawat dan menjaga keindahan Agrowisata Sondokoro. Wahana yang dimiliki oleh Agrowisata Sondokoro awalnya hanya 4 wahana, namun sudah mampu menarik banyak pengunjung dan membuka lapangan pekerjaan. Pada waktu itu, penerimaan karyawan Agrowisata Sondokoro mengutamakan masyarakat lokal yang berminat ini dimaksudkan agar dengan itu. Hal tempat berkerja di keberadaan Agrowisata Sondokoro dapat memberikan pekerjaan dan peningkatan taraf hidup bagi masyarakat yang memang tinggal di sekitar Agrowisata. Sampai dengan awal tahun 2011 ini, perkembangan wahana yang dimiliki Agrowisata Sondokoro makin bertambah menjadi 12 wahana. "Awal berdirinya Agrowisata Sondokoro hanya memiliki 4 wahana saja, namun seiring meningkatnya jumlah pengunjung, terus mengembangkan wahana demi menarik kamipun pengunjung lebih banyak lagi. Sampai pada awal tahun 2011 ini, wahana yang kami miliki mencapai 12 wahana. Wahana yang terbaru dan diresmikan di awal tahun ini adalah wahana kora-kora dan bianglala. Karena jumlah wahana bertambah, karyawan kamipun makin banyak mencapai 64 orang," (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Tidak semua karyawan merupakan masyarakat lokal, hal ini dikarenakan masyarakat lokal tidak semuanya berminat bekerja di Agrowisata Sondokoro. Pihak pengelola akhirnya menerima karyawan yang berasal dari luar daerah, seperti dari Solo, Sukoharjo, dll yang memenuhi persyaratan minimal lulusan SMA/ Sederajat. Walaupun gaji yang diterima oleh karyawan belum UMR yaitu berkisar antara Rp 600.000- sampai Rp tetap memikirkan kesejahteraan 700.000,-, tetapi pengelola
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 84 karyawannya, sesekali karyawan diberi bonus atas kerja keras mereka sebesar Rp 50.000,- sampai Rp 100.000,-. 2) Berkembangnya peluang membuka usaha Semenjak Agrowisata Sondokoro berdiri, banyak dari masyarakat lokal yang mencoba mencari rejeki di tempat itu, diantaranya berjualan dan membuka usaha parkir. Para pedagang kaki lima ini memulai usahanya sejak Agrowisata Sondokoro ramai dikunjungi wisatawan yaitu sekitar 5 tahun yang lalu. Karena jumlahnya makin bertambah banyak mereka membentuk sebuah kelompok yang dinamakan perkumpulan pedagang kaki lima Agrowisata Sondokoro. Bagi PKL ini, keberadaan Agrowisata Sondokoro ini memberikan sebuah peluang untuk memperoleh tambahan penghasilan melalui berjualan. "Yo, yen nggo ekonomi keluarga ya nambah penghasilan lah mbak. Kan aku golek duwet saka dodolan neng Agro." (Ya, kalau untuk perekonomian keluarga ya menambah penghasilan mbak. Kan saya mencari uang dari berjualan di Agro). (wawancara dengan Ibu HR, 06/03/11) Mereka berjualan hanya pada hari Sabtu-Minggu atau liburan saja, karena Agrowisata Sondokoro ramai pengunjungnya. Penghasilan yang meraka dapatkan dengan berjualan perharinya sekitar Rp 50.000,- sampai Rp 100.000,- saat akhir pekan biasa. Bila saat liburan tiba, penghasilan mereka bisa meningkat 2 sampai 3 kali lipat dari penghasilan hari biasa. Menurut para PKL ini, semenjak mereka berjualan di Agrowisata Sondokoro penghasilan mereka semakin bertambah. "Dengan adanya Agrowisata Sondokoro ini memberikan lima. penghasilan Sebelumnya kami hanya berjualan keliling, ada juga yang hanya menganggur di rumah. Setelah Agrowisata ini berdiri, setiap Sabtu-Minggu kami mangkal disini. Hasilnya lumayan banyak bila dibanding jualan keliling." (wawancara dengan Bp. S, 12/03/11) tambahan bagi para pedagang kaki
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 85 Dulu mereka hanya berjualan keliling, bahkan adapula yang hanya menganggur di rumah. Sekarang penghasilan mereka dapat membantu perekonomian keluarga terutama bagi keluarga yang selama ini hidup sederhana. Penghasilan itu dapat digunakan untuk kebutuhan makan sehari-hari dan biaya anak sekolah. lebih baik bila Kehidupan ekonomi merekapun menjadi dibandingkan kehidupan yang terdahulu. Selain para PKL, ada pula masyarakat yang memanfaatkan peluang adanya Agrowisata Sondokoro dengan mendirikan usaha parkir kendaraan. Usaha ini dilakukan oleh pemuda Rt 05 dusun Nglano, yang lokasinya berada di dekat pintu masuk Agrowisata Sondokoro sebelah utara. Mereka membuka usaha ini sejak 4 tahun yang lalu sampai dengan sekarang. Ide membuka usaha parkir muncul ketika Agrowisata Sondokoro yang makin banyak dikunjungi orang, tidak lagi mampu menampung kendaraan pengunjung. Akhirnya mereka membuka usaha diluar area Agrowisata Sondokoro. Usaha ini telah mendapat ijin dan dukungan dari pihak Agrowisata Sondokoro yang merasa terbantu dalam pengaturan kendaraan pengunjung. Penghasilan yang diperoleh dari usaha ini antara Rp 30.000,- sampai Rp 50.000,- pada akhir pekan biasa. Saat liburan tiba, pengunjung Agrowisata Sondokoro bertambah ramai, penghasilan mereka pun makin meningkat menjadi ratusan ribu perharinya. "Hasile parkir ya diklumpuke nggo kas pemuda, yen wis akeh ya nggo piknik, tuku seragam sepak bola, lan keperluan liyane." (Hasil dari parkir ya dikumpulkan untuk kas pemuda, kalau sudah banyak ya untuk piknik, membeli seragam sepak bola, dan keperluan lainnya). (wawancara dengan sdr. W, 19/03/11) Ternyata yang memanfaatkan peluang dari keberadaan Agrowisata Sondokoro tidak hanya PKL dan parkir saja, peluang usaha juga dimanfaatkan oleh masyarakat dengan mendirikan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 86 usaha bengkel. Walaupun bengkel tersebut tidak terpengaruh langsung dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro dan jumlah pengunjung yang datang, namun usaha ini muncul karena terinspirasi ketenaran nama Agrowisata Sondokoro. Bengkel dengan nama Taufiq Sondokoro Motor ini terinspirasi dari nama Agrowisata Sondokoro. Ide pemberian nama Sondokoro Motor muncul ketika ia ditanya oleh orang alamat rumahnya. Ia mengatakan," rumah saya Tasikmadu." Tapi orang tersebut tidak tahu Tasikmadu itu dimana. Kemudian ia berkata,"rumah saya Sondokoro". Setelah menyebut kata Sondokoro, orang tersebut mengetahuinya. (Wawancara dengan Sdr. T, 15/03/11) Semenjak saat itu muncullah ide untuk member nama bengkelnya dengan nama Sondokoro Motor. Memang benar, semenjak nama bengkel itu diganti pelanggan banyak yang datang dan mudah mengingat namanya. Pemiliknya mengatakan bahwa sebelum bengkel itu diberi nama Sondokoro Motor, orang sulit untuk mengingat namanya. Namun setelah namanya diganti, kini pelanggannya menjadi bertambah banyak dan orang mudah untuk mengingatnya. Selama ini tidak pernah ada permasalahan menyangkut penggunaan nama Sondokoro tersebut. 2. Dampak Sosial Ekonomi yang Bersifat Negatif dari Agrowisata Sondokoro a) Dampak Sosial Negatif 1) Penggusuran lahan Keberadaan Agrowisata Sondokoro memang memberikan dampak positif bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat, tetapi disisi lain Agrowisata Sondokoro ini juga menimbulkan dampak negatif. Obyek wisata yang cenderung baru dan masih memerlukan banyak pengembangan melalui pembangunan wahana bahkan perluasan area wisata. Dalam proses pengembangan tersebut muncul rencana-rencana pembangunan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 87 yang seringkali mengusik masyarakat lokal, diantaranya muncul isu penggusuran lahan warga. Isu penggusuran muncul pertama kali sekitar 2 tahun yang lalu, Agrowisata Sondokoro berencana membuat lintasan Spoor Wisata melewati jalan kampung dusun Kranggan. Karena jalan tersebut merupakan jalan kampung yang sempit, ada kemungkinan akan menggeser dan menggunakan lahan warga untuk memperluas jalan. "Rencana tersebut langsung ditentang oleh warga karena akan mengganggu ketenangan warga." (wawancara dengan Bp. HS, 20/02/11) akan Warga merasa khawatir kalau nantinya membahayakan warga yang tidak berhati-hati saat melintas jalan tersebut, bisa-bisa tertabrak Spoor Wisata. Melalui perwakilan tokoh masyarakat, warga menolak rencana tersebut. Akhirnya setelah didiskusikan dengan pihak pengelola, rencana tersebut dibatalkan. Setelah beberapa waktu dibatalkannya rencana tersebut, kembali muncul isu kalau akan ada penggusuran lahan warga. Kali ini menimpa warga Rt 03 dusun Kranggan yang menempati lahan dekat dengan bangunan PG. Tasikmadu. Rencananya lahan tersebut akan digunakan sebagai area parkir dan pelebaran jalan masuk Agrowisata Sondokoro. "Lurahe ngomong wong tuaku dhisik diijinke gawe omah neng kene soale iki lemah kelurahan, tapi saiki kok Lurahe ngomong yen dudu lemahe kelurahan."(Pak Lurah yang bicara pada orang tua saya dulu diijinkan membuat rumah disini, soalnya tanah ini milik kelurahan, tetapi sekarang kok pak Lurah bilang kalau ini bukan tanah kelurahan). (wawancara dengan Sdr. T, 15/02/11) Walaupun tidak dibuatkan sertifikat kepemilikan, namun pihak kelurahan menjamin warga yang menempati lahan tersebut tidak akan digusur. Tetapi sekarang pihak kelurahan Buran tidak peduli, dan menganggap kalau lahan tersebut milik PG. Tasikmadu. Menurut pihak PG. Tasikmadu, lahan tersebut
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 88 memang milik PG. Tasikmadu. Sampai sekarang rencana tersebut belum direalisasikan, namun warga sudah terlanjur khawatir, karena mereka tidak memiliki tempat tinggal lain selain di tempat itu. Pihak PG. Tasikmadu mengatakan kalau rencana tersebut jadi dilaksanakan, pasti warga akan diajak berunding tentang uang ganti rugi agar tidak ada permasalahan dikemudian hari. 2) Permasalahan pasca rencana penggusuran Permasalahan antara masyarakat dusun Kranggan dengan pengelola Agrowisata Sondokoro tidak hanya muncul pada saat rencana penggusuran saja, tetapi pasca rencana tersebut gagal sedikit permasalahan dilaksanakan menimbulkan baru. Permasalahan yang muncul memang tidak begitu terlihat, yaitu timbulkan hubungan yang kurang baik antara masyarakat dusun Kranggan dengan pengelola Agrowisata. "Penolakan sedikit permasalahan dengan pihak pengelola Agrowisata, dan untuk beberapa waktu masyarakat Dusun Kranggan tidak dilibatkan dengan kegiatan pengembangan Agrowisata." (wawancara dengan Sdr. N, 02/04/11) tersebut menimbulkan rencana Masyarakat dusun Kranggan sendiri juga enggan memanfaatkan peluang usaha seperti berjualan saat liburan ataupun membuka usaha parkir. Tidak seperti masyarakat dusun Nglano yang sangat antusias akan keberadaan Agrowisata Sondokoro, masyarakat dusun Kranggan justru enggan memanfaatkan peluang yang ada. "Pemuda Dusun Kranggan malas, kurang gotong-royong dan tidak peduli pada peluang yang ada di depan mata." (wawancara dengan Sdr. N, 02/04/11) libur Padahal saat tiba, pengunjung Agrowisata Sondokoro sangat banyak, dan pengelola merasa kerepotan mengurus parkir kendaraan. Tapi pemuda dusun Kranggan hanya acuh saja. Pihak pengelola sudah pernah menawarkan kepada
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 89 pemuda untuk mengurus parkir di Agrowisata Sondokoro, tetapi mereka enggan menerimanya. Pada akhirnya masyarakat dusun Kranggan yang cenderung pasif ini tidak mendapatkan apa-apa dari keramaian Agrowisata Sondokoro. 3) Terdesaknya masyarakat lokal oleh pendatang Agrowisata Sondokoro yang semakin dikenal dan ramai dikunjungi wisatawan ini membuat para pendatang ikut melirik peluang usaha yang ada. Ternyata ramainya pengunjung Agrowisata Sondokoro tidak hanya dimanfaatkan oleh masyarakat lokal untuk membuka usaha, para pendatang pun tertarik membuka usaha di tempat ini. Hal ini terlihat dari semakin banyaknya para pendatang dari luar daerah seperti Solo, Kartasura, Sukoharjo, dll berdatangan tiap hari Sabtu-Minggu atau liburan ke Agrowisata Sondokoro bukan untuk berlibur, tetapi untuk membuka usaha. Kebanyakan dari mereka ini memiliki modal besar, sehingga bisa menyewa tempat usaha di dalam area Agrowisata. "Yen dodol neng njero ki sewa ne larang mbak, lha wong payune gak mesti. Sing isa dodol neng njero kan mung wong sing duwe duwet, ya kaya keluargane pegawai. Mala sing saka Solo ya akeh, kan wong-wong kuwi duwe duwet akeh nggo bayar sewa." (Kalau berjualan di dalam sewanya mahal mbak, lagian belum tentu laku. Yang bisa berjualan didalam hanya orang yang memiliki uang, ya seperti keluarga pegawai. Malah banyak yang dari Solo, kan orang-orang itu memiliki uang banyak untuk membayar sewa). (wawancara dengan Ibu HR, 06/03/11) Biaya yang dikeluarkan untuk menyewa tempat usaha di dalam Agrowisata yaitu sebesar 10% dari keuntungan berjualan selama sebulan. Masyarakat lokal yang hanya memiliki modal kecil enggan menyewa tempat di dalam karena biaya sewanya dianggap terlalu mahal, hal ini karena penghasilan mereka yang tidak menentu dan hanya cukup untuk kebutuhan sehari-hari saja.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 90 Bila mereka harus mengeluarkan biaya lagi untuk menyewa tempat, maka penghasilan mereka akan berkurang. Para pendatang yang memiliki modal besar ini membuat masyarakat lokal semakin terdesak ke pinggiran. Mereka hanya bisa berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro yang tidak perlu mengeluarkan biaya sewa. Dari segi penghasilan, para luar area Agrowisata tentu pedagang yang berjualan di memperoleh penghasilan yang lebih kecil bila dibandingkan dengan di dalam Agrowisata. Pengunjung yang ingin jajan pasti lebih memilih membeli di dalam, karena lebih nyaman dan memiliki tampilan menarik. Pedagang yang berjualan di dalam area Agrowisata Sondokoro mendapatkan fasilitas tenda atau kios, sehingga para pembeli merasa nyaman disana. Sedangkan pedagang di luar area Agrowisata tidak mendapatkan fasilitas apapun, mereka tidak memiliki penutup atap seperti tenda, pembeli pun merasa enggan karena tempatnya tidak nyaman. Selain kalah bersaing dengan para pendatang yang memiliki modal besar yang mampu menyewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro, masyarakat Dusun Kranggan sendiri memang kurang antusias dalam memanfaatkan peluang usaha. "Sing dodol neng kene ki gak akeh mbak, lha wong Kranggan ki males." (Yang jualan disini tidak banyak mbak, masyarakat Kranggan itu malas). (wawancara dengan Ibu HR, 06/03/11) Dengan tersisihnya masyarakat lokal oleh para pendatang ini, masyarakat mengharapkan agar pengelola Agrowisata Sondokoro ini lebih memikirkan nasib pedagang kecil yang berjualan di luar Agrowisata. Pedagang kecil yang merupakan penduduk asli wilayah tersebut seharusnya diperhatikan dan diberikan fasilitas seperti tenda ataupun lapak dengan biaya yang terjangkau.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 91 b) Dampak Ekonomi Negatif Semakin ramainya Agrowisata Sondokoro dikunjungi wisatawan, semakin banyak pula para pendatang yang tergiur untuk membuka usaha di Agrowisata Sondokoro. Para pendatang ini biasanya memiliki modal besar. Seperti yang terjadi di lapangan, para tempat usaha di dalam area ini mampu menyewa pendatang Agrowisata Sondokoro. Sedangkan masyarakat lokal yang hanya memiliki modal seadanya tidak mampu menyewa tempat usaha di dalam, merekapun membuka usaha di luar Agrowisata Sondokoro. Hal tentu saja sangat merugikan ini secara ekonomi masyarakat lokal. Pendapatan mereka lebih sedikit bila dibandingkan para pendatang yang berjualan di dalam, karena pengunjung lebih senang membeli barang di dalam yang tempatnya lebih nyaman dan tidak perlu jauh-jauh keluar Agrowisata Sondokoro. Seperti penuturan dari salah seorang pedagang berikut ini : "Yen dodol neng njero ki sewa ne larang mbak, lha wong payune gak mesti. Sing isa dodol neng njero kan mung wong sing duwe duwet, ya kaya keluargane pegawai. Mala sing saka Solo ya akeh, kan wong-wong kuwi duwe duwet akeh nggo bayar sewa. Payune ya luwih payu yen dodol neng njero mbak. Kan wong piknik luwih seneng jajan neng njero." (Kalau berjualan di dalam sewanya mahal mbak, lagian belum tentu laku. Yang bisa berjualan didalam hanya orang yang memiliki uang, ya seperti keluarga pegawai. Malah banyak yang dari Solo, kan orang-orang itu memiliki uang banyak untuk membayar sewa. Kalau laku ya laku jualan didalam. Kan pengunjung lebih senang jajan di dalam). (wawancara dengan Ibu HR, 06/03/2011) timbul dari keberadaan terhadap dampak yang b. Pandangan pengelola Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal Pada awal berdirinya, karyawan Agrowisata Sondokoro berasal dari karyawan PG Tasikmadu yang memiliki waktu luang saat tidak giling, dan kebetulan hari Minggu karyawan libur, sehingga bisa bekerja di Agrowisata ini. Setelah Agrowisata makin berkembang dan ramai dikunjungi, pihak Agrowisata Sondokoro membuka lowongan bagi masyarakat sekitar untuk
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 92 menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro. Persyaratannya tidak terlalu sulit minimal lulusan SMA. "Dulu kami memang memprioritaskan masyarakat sekitar yang diterima sebagai karyawan Agrowisata Sondokoro, tetapi seiring berjalannya waktu banyak pula para pendatang dari luar daerah yang mendaftar," (wawancara dengan Bpk. MG, 01/04/11) Pada saat itu, wahana yang dimiliki Agrowisata Sondokoro hanya 4 wahana dengan jumlah karyawan 26 orang, meliputi : 1. Wahana Spoor Wisata, wahana yang paling banyak diminati pengunjung ini terdiri dari 2 spoor teboe yang rute perjalanannya dari Agrowisata Sondokoro lalu masuk ke PG Tasikmadu untuk melihat proses giling tebu, serta 1 spoor gula yang rutenya hanya berkeliling Agrowisata Sondokoro. Wahana ini dapat menampung 10 orang karyawan. 2. Wahana Outbond yang terdiri dari flying fox dan jembatan gantung. Wahana ini dapat memacu adrenalin pengunjung. Karyawan yang ditempatkan disini ada 3 orang. 3. Wahana bermain anak, terdiri dari panjat dinding dan dunia kreasi yang sudah didesain aman untuk anak-anak. Disini terdapat 3 orang karyawan yang bekerja melayani pengunjung. 4. Wahana kolam renang untuk anak-anak yang bisa menampung 3 orang karyawan. (wawancara dengan Bp. MG, 01/04/11) Para karyawan tidak hanya mereka yang bekerja di wahana Agrowisata Sondokoro, tetapi juga bekerja di pintu masuk Agrowisata dan petugas kebersihan. Pada awal berdiri saja, Agrowisata ini sudah dapat menyerap tenaga kerja sebanyak 26 orang. Pertambahan jumlah wahana ini tidak hanya menarik jumlah pengunjung lebih banyak lagi, tetapi juga membuat pertambahan jumlah karyawan yang bekerja di Agrowisata Sondokoro. ". . . Karena jumlah wahana bertambah, karyawan kamipun makin banyak mencapai 64 orang," (wawancara dengan Bp. MG, 01/04/11) Hubungan kerjasama yang terjalin antara karyawan dengan pengelola Agrowisata Sondokoro selama tidak pernah ini terjadi permasalahan. Dalam keluarga besar Agrowisata Sondokoro senantiasa
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 93 menjaga hubungan baik selayaknya dalam keluarga. Setiap ulang tahun Agrowisata, selalu diadakan jalan sehat dalam upaya menjalin hubungan yang lebih erat lagi antara karyawan dengan pihak pengelola. Dalam acara tersebut biasanya dibagikan doorprise yang semakin membuat para karyawan senang. Walaupun gaji yang diberdikan belum UMR yaitu berkisar antara Rp 600.000,- sampai Rp 700.000,-, selama ini tidak ada permasalahan mengenai hal tersebut. Bila ada event tertentu dan pengunjung Agrowisata Sondokoro meningkat drastis, karyawan mendapatkan bonus atas kerja keras mereka. ". . .Kami mendirikan Agrowisata Sondokoro selain untuk menambah pemasukan bagi PG Tasikmadu, juga berupaya memberdayakan masyarakat sekitar yang dulunya banyak pengangguran, bisa bekerja menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro. Atau bisa juga mendirikan usaha informal seperti berjualan di sekitar area Agrowisata sehingga bisa mendapatkan penghasilan tambahan," (wawancara dengan Bp. MG, 01/04/11) Hal tersebut memang terbukti, semenjak Agrowisata Sondokoro makin dikenal orang, masyarakat sekitar banyak yang menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro, ada pula yang membuka usaha. Dengan demikian Agrowisata Sondokoro ini memberikan dampak positif bagi perekonomian masyarakat sekitar dengan diperolehnya tambahan penghasilan. Selain itu, bila dari segi sosial, Agrowisata Sondokoro memberikan hiburan gratis bagi masyarakat sekitar. Masyarakat yang ingin menikmati hiburan atau sekedar bersantai di Agrowisata Sondokoro dapat keluar masuk dengan leluasa, karena pengelola memang tidak memungut biaya bagi masyarakat sekitar. "Kami memang tidak memungut biaya masuk bagi masyarakat yang tinggal disekitar Agrowisata ini," (wawancara dengan Bp. MG, 01/04/11) Perkembangan Agrowisata ini tidak hanya Sondokoro menguntungkan pihak pengelola saja, tetapi juga masyarakat lokal. Hal ini dapat dilihat dari semakin bertambahnya jumlah karyawan yang bekerja di Agrowisata Sondokoro, selain itu jumlah masyarakat yang membuka usaha juga makin banyak, mulai dari pedagang makanan, pedagang mainan ataupun usaha parkir kendaraan. Semua itu merupakan dampak dari perkembangan Agrowisata Sondokoro yang memberikan peningkatan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 94 kesejahteraan ekonomi bagi masyarakat lokal. Dalam menanggapi semakin meningkatnya usaha informal yang didirikan oleh masyarakat lokal, pihak Agrowisata Sondokoro merasa senang, karena tujuan didirikannya Agrowisata Sondokoro untuk memberdayakan masyarakat sekitar sudah tercapai. Ketika menyinggung mengenai permasalahan yang dihadapi oleh para pedagang, dimana mereka yang tidak memiliki modal besar hanya bisa berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro, pihak pengelola menanggapi sebagai berikut : " Sebenarnya kami sudah berupaya agar masyarakat bisa berjualan di dalam area Agrowisata. Kami tidak memungut biaya sewa, hanya meminta bagi hasil 10% dari keuntungan pedagang perbulannya saja. Biaya ini digunakan untuk membangun kios atau tenda bagi pedagang, juga membayar listrik. Kami rasa bagi hasil 10% itu tidak terlalu memberatkan pedagang." (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Namun kenyataan yang terjadi di lapangan, pedagang memilih berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro, dan kalah bersaing dengan pedagang yang berasal dari luar daerah yang memiliki modal besar. Para pedatang ini bisa menyewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro. Mengenai masalah terdesaknya masyarakat lokal oleh para pendatang ini pihak Agrowisata Sondokoro tidak terlalu banyak menanggapi. "Kami tidak bisa melarang para pendatang dari luar yang ingin membuka usaha di wilayah Agrowisata Sondokoro. Karena masyarakat sekitar tidak ada yang bersedia berjualan di dalam, kamipun tidak bisa berbuat apa-apa." (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Semakin banyaknya jumlah pedagang yang berjualan di luar Agrowisata membuat pemandangan kian kumuh. Pihak pengelola pun berencana membuatkan tenda bagi pedagang agar terlihat rapi dan teratur. Ini juga termasuk salah satu bentuk kepedulian pihak pengelola Agrowisata Sondokoro terhadap masyarakat yang berjualan di luar Agrowisata. "Rencananya kami akan membuatkan tenda bagi pedagang yang berjualan di luar agar lebih rapi dan enak dipandang. Tentu saja kami mengupayakan biaya sewa tenda yang lebih murah bila disbandingkan di dalam Agrowisata. mengenai hal itu akan kami bahas lagi dengan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 95 perwakilan dari PKL agar tidak ada permasalahan dikemudian hari." (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Selain membahas tentang nasib pedagang, kemunculan usaha informal lain seperti usaha parkir kendaraan yang dikelola oleh pemuda Rt 04 Dusun Nglano juga menjadi topik yang menarik untuk dibahas. Mengenai hal tersebut, pihak pengelola Agrowisata Sondokoro tidak merasa keberatan dengan kemunculan usaha informal itu. "Kami malah senang dengan adanya usaha parkir kendaraan tersebut, karena bisa membantu pihak Agrowisata untuk mengatur kendaraan para pengunjung. Kamipun tidak memungut uang atas usaha tersebut." (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Dibukanya usaha parkir kendaraan memang telah mendapatkan ijin dari pihak Agrowisata Sondokoro, karena Agrowisata Sondokoro memang hanya memiliki lokasi parkir yang terbatas sehingga dapat membantu pihak Agrowisata Sondokoro menyediakan area parkir tambahan dan dapat mengatur kendaraan pengunjung. Tidak seperti pemuda Dusun Nglano, pemuda Dusun Kranggan tidak mau memanfaatkan peluang untuk membuka usaha parkir di dekat pintu masuk Agrowisata Sondokoro. Mereka enggan membuka usaha parkir karena alasan tidak ada waktu dan pernah ada permasalahan dengan desa tetangga mengenai lahan parkir. Akhirnya usaha parkir tersebut dikelola sendiri oleh pihak Agrowisata Sondokoro. "Sebenarnya kami sudah menawarkan kepada pemuda Dusun Kranggan untuk mengelola parkir di pintu barat Agrowisata, tetapi mereka tidak mau mengambil tawaran tersebut. Akhirnya kami kelola sendiri saja." (wawancara dengan Bp. MG, 08/04/11) Penghasilan dari usaha parkir ini sebenarnya lumayan besar, sehari saja saat libur akhir pekan biasa bisa mendapatkan uang Rp 30.000,- sampai liburan atau ada even tertentu, Rp 50.000,-. Apalagi kalau saat penghasilannya bisa melonjak drastis menjadi ratusan ribu. Pengelola Agrowisata Sondokoro menyayangkan keenggan para pemuda Dusun Kranggan yang tidak mau menerima tawaran tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 96 lain menyangkut hubungan pengelola dengan Permasalahan masyarakat lokal yaitu rencana penggusuran yang sempat terdengar oleh masyarakat Dusun Kranggan. Pada saat Agrowisata Sondokoro baru dibangun, ada rencana akan menggusur lahan warga untuk digunakan lintasan Spoor wisata. Namun warga menolaknya. itu, kami bermaksud rencananya seperti "Dulu memang ada menggunakan jalan desa untuk lintasan Spoor wisata dengan harapan pengunjung bisa melihat suasana perkampungan penduduk. Namun hal tersebut ditentang oleh masyarakat. Akhirnya rencana tersebut tidak jadi direalisasikan." (wawancara dengan Bp. MG, 09/04/11) Pada saat itu, warga menolak pembangunan lintasan tersebut. Melalui perwakilan tokoh masyarakat, warga berunding dengan pihak Agrowisata Sondokoro mengenai penolakan tersebut. Akhirnya rencana tersebut tidak jadi dilaksanakan. Masalah penggusuran tidak hanya saat itu saja, beberapa waktu yang lalu juga ada kabar kalau pihak Agrowisata Sondokoro berencana menggusur lahan warga Dusun Kranggan namun di lokasi lain, untuk digunakan sebagai area parkir dan pelebaran jalan masuk Agrowisata Sondokoro. Rencana penggusuran itu memang baru rencana saja, belum ada kepastian jadi dilaksanakan atau tidak. "Kami memang berencana menggunakan lahan tersebut untuk dibangun area parkir dan pelebaran jalan. Lahan itu sebenarnya milik PG Tasikmadu, namun dulu memang diijinkan untuk dibangun tempat tinggal oleh warga. Tetapi rencana tersebut baru sebatas rencana, belum ada keputusan yang pasti dari pihak direksi sebagai pemimpin tertinggi Agrowisata ini. Kalaupun jadi dilaksanakan tentu kami akan mengajak perwakilan warga membahas masalah ganti rugi, agar tidak timbul suatu perselisihan antara PG Tasikmadu dengan warga." (wawancara dengan Bp. MG, 09/04/11) Ketika disinggung mengenai nama Agrowisata Sondokoro yang dipakai sebagai nama usaha seseorang. Pihak Agrowisata Sondokoro tidak merasa keberatan. Karena nama Sondokoro itu memang milik seluruh masyarakat Tasikmadu. Jadi tidak ada masalah dengan pemakaian nama
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 97 tersebut. Malah hal itu akan semakin membuat Agrowisata Sondokoro dikenal oleh orang luar melalui bengkel tersebut. C. Temuan Studi yang Dihubungkan dengan Kajian Teori Pada dasarnya kegiatan pariwisata ini bisa dipandang dari dua sudut, yaitu dari pandangan wisatawan dan pandangan tempat tujuan. Bila dipandang dari sudut pandang wisatawan, pengertian pariwisata dikutip dari Pendit (2002 :32-33) ialah "kepergian orang-orang dalam jangka waktu pendek ke tempat tujuan di luar tempat tinggal dan rutinitas pekerjaan dengan berbagai maksud." Sedangkan dari pandangan tempat tujuan, pariwisata menurut Wahab (1989 : 5-6), ialah "salah satu industri baru yang mampu menghasilkan pertumbuhan ekonomi yang cepat dalam penyediaan lapangan kerja, peningkatan penghasilan, standar hidup serta menstimulasi sektor-sektor produktifitas lainnya." Seorang ahli Sosiologi, John Urry, mengemukakan pendapatnya yang dikutip oleh Bryan S. Turner (2006 : 635), sebagai berikut : "Tourism is to the extent to which there can be said to be a sociology of consumption it has been mainly concerned with the differential purchase, use and symbolic significance of material objects." Dari pendapat tersebut dapat diartikan bahwa pariwisata merupakan suatu kajian dari Sosiologi Konsumsi, di mana kegiatan pariwisata berkaitan dengan pembelian, penggunaan dan pemaknaan simbol dari obyek materiil. Kegiatan konsumsi yang dimaksud adalah konsumsi jasa wisata dan hiburan. Konsumsi jasa tidak bisa dipisahkan dari kegiatan ekonomi dan hubungan sosial. Maksud dari konsumsi jasa sebagai kegiatan ekonomi, suatu tindakan konsumsi pasti melakukan kegiatan membeli dan menjual jasa. Di mana para wisatawan mengeluarkan uang untuk mendapatkan jasa/ pelayanan yang memuaskan, sedangkan pihak pengelola wisata memberikan pelayanan agar mendapatkan uang. Disini dapat diartikan bahwa wisatawan membeli jasa dan pengelola menjual jasa wisata. Dalam kaitannya dengan hubungan sosial, penyediaan jasa pasti melibatkan kerjasama antara pihak pengelola wisata dengan karyawan ataupun masyarakat lokal dalam upaya memberikan pelayanan tersebut. Tidak
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 98 mungkin pengelola mampu menyediakan pelayanan sendiri tanpa bantuan dari pihak lain, seperti karyawan ataun masyarakat lokal. Selain itu juga diperlukan suatu hubungan sosial antara pengelola wisata dengan wisatawan. Bila tidak ada wisatawan, tidak mungkin jasa wisata ada yang menggunakan. Seperti halnya penjelasan diatas, kondisi yang terjadi di lapangan yakni di Agrowisata Sondokoro, di tempat wisata ini terdapat kegiatan konsumsi jasa wisata. Hal ini dapat terlihat dari pengunjung Agrowisata Sondokoro membutuhkan suatu pelayanan wisata dari pihak pengelola wisata, seperti kenyamanan dan keamanan dalam berwisata. Misalnya saja bagi pengunjung anak-anak perlu didampingi ketika bermain outbond, jangan sampai mereka terluka. Sedangkan bagi pengunjung dewasa, membutuhkan hiburan seperti live music untuk sekedar melepaskan penat, ketersediaan tempat makan, serta ketersediaan fasilitas penunjang lain seperti mushola, area parkir, tempat sampah, kamar mandi, dll. Semua kebutuhan para wisatawan tersebut harus dipenuhi oleh pihak pengelola Agrowisata Sondokoro agar pengunjung merasa senang dan kembali lagi berkunjung di lain waktu. Dalam hal ini, pengunjung mengeluarkan uang untuk mendapatkan suatu pelayanan yang bisa disebut dengan konsumsi wisata. Dan pengelola memperoleh uang dari hasil menjual jasa wisata pada para pengunjung. Inilah yang dinamakan dengan pariwisata termasuk dalam kajian Sosiologi Konsumsi. Bila dilihat lebih jauh lagi, konsumsi jasa wisata tidak hanya menyangkut permasalahan ekonomi saja, tetapi juga berkaitan dengan suatu tindakan sosial. Dari hasil penelitian dilapangan, pengelola melibatkan masyarakat lokal baik secara langsung maupun tidak langsung. Maksud dari pelibatan masyarakat secara langsung disini adalah masyarakat ikut berpartisipasi langsung dalam kegiatan penyediaan layanan wisata, seperti menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro ataupun membuka usaha (berjualan dan parkir). Mereka secara langsung menjalin hubungan kerjasama dengan pihak pengelola, misalnya dengan menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro, masyarakat bekerja melayani pengunjung yang datang dalam upaya membantu pihak pengelola menjual jasa wisata. Ataupun para penjual yang menjual dagangan demi mencukupi kebutuhan pengunjung akan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 99 makanan dan minuman. Sedangkan petugas parkir, melayani dengan menjaga kendaraan bermotor milik pengunjung. Mereka semua berusaha memberikan pelayanan dengan maksud untuk mendapatkan keuntungan berupa tambahan penghasilan. Selain masyarakat lokal yang dilibatkan secara langsung oleh pihak pengelola Agrowisata Sondokoro, masyarakat lokal juga ikut terlibat secara tidak langsung dalam penyediaan pelayanan bagi pengunjung. Keterlibatan tersebut seperti dukungan pada pihak pengelola dalam pengembangan Agrowisata Sondokoro, ataupun menunjukkan sikap ramah pada para pengunjung sehingga tercipta suasana yang menyenangkan dan nyaman. Dalam kegiatan konsumsi jasa wisata ini pada akhirnya akan mengakibatkan timbulnya dampak baik secara sosial maupun ekonomi bagi masyarakat lokal. Seperti yang terjadi di lapangan, dengan meningkatnya jumlah pengunjung dari Agrowisata Sondokoro yang tentu saja menambah konsumsi jasa wisata, hal ini akan memberikan dampak bagi masyarakat lokal yakni masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano. Dampak tersebut dapat berupa semakin dibukanya lapangan kerja, karena pihak pengelola semakin membutuhkan banyak karyawan guna memenuhi kebutuhan pengunjung akan jasa wisata. Hal ini terbukti dari awal dibukanya Agrowisata Sondokoro yang hanya memiliki 26 karyawan, setelah semakin ramai pengunjung, karyawan yang dimiliki sekarang meningkat menjadi 64 orang. Dampak lainnya yaitu peluang usaha semakin terbuka lebar, terlihat dari banyaknya masyarakat yang membuka usaha dadakan seperti penjual makanan dan usaha parkir. Peluang usaha tersebut muncul dikarenakan pengunjung Agrowisata Sondokoro membutuhkan makanan dan minuman guna memenuhi kebutuhan primer mereka. Selain itu, pengunjung juga memerlukan kenyaman dan tidak perlu lagi cemas akan kendaraan mereka karena sudah ada petugas parkir yang menjaganya. Dengan demikian pengunjung bisa menikmati wisata dengan nyaman. Untuk lebih jauh melihat tentang dampak dari industri pariwisata dan konsumsi jasa wisata bagi masyarakat lokal, seorang ahli Sosiologi Pariwisata bernama Burr yang dikutip oleh Pearce dkk (1996 : 28), berargumentasi bahwa :
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 100 "there are four theoretical approaches to community germane to the literature on tourism impact. There approaches are labelled the human ecological approach, interactional approach and the critical approach." the social system approach, the Dari argumentasi diatas, dapat diartikan sebagai berikut : terdapat empat pendekatan teoritis ke masyarakat yang berhubungan erat dengan dampak pariwisata, yaitu pendekatan ekologi, pendekatan sistem sosial, pendekatan interaksional dan pendekatan kritis. Keempat pendekatan tersebut dapat dijelaskan yaitu, yang pertama pendekatan ekologi, pendekatan ini menekankan pada masyarakat yang hidup bersama-sama dan beradaptasi pada peraturan yang ada di dalam masyarakat. Yang kedua pendekatan sistem sosial, menekankan pada institusi dan peran yang mengatur masyarakat. Pendekatan yang ketiga pendekatan interaksional, dimana pendekatan ini memandang masyarakat sebagai suatu penggabungan dari interaksi penduduk ataupun organisasi dalam wilayah tertentu. Yang terakhir pendekatan kritis, menekankan pada perlawanan pada segala bentuk tindakan pemaksaan di dalam kelompok dan berupaya memperjuangkan kebebasan berpendapat. Keempat pendekatan diatas tidak dapat semuanya dapat digunakan, menurut Burr (dalam Pearce dkk, 1996 :28), mengatakan bahwa "social system approaches both emphasize order, organization and structure, an emphasis he see as disparate with the static and sometimes difficult and troubled introduction of tourism into existing social and economies." Pendapat Burr dapat diartikan sebagai berikut : pendekatan sistem sosial menekankan pada perintah atau pengaturan dalam organisasi dan pembentukan stuktur sosial yang cenderung statis, sehingga sulit dan mengakibatkan kesalahan bila digunakan untuk menganalisis dampak pariwisata dari segi sosial ekonomi. Pendekatan sistem sosial ini sulit digunakan untuk mengetahui dan menganalisis dampak dari pariwisata, dikarenakan sifatnya yang statis dan tidak fleksibel mengikuti perkembangan yang ada. Sedangkan kajian tentang kepariwisataan ini cenderung terus berkembang, selain itu masyarakat yang menjadi obyek kajian dari penelitian ini juga bersifat dinamis dan senantiasa mengalami perubahan dari waktu ke waktu, sehingga pendekatan sistem sosial ini dirasa tidak cocok untuk digunakan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 101 Pendekatan yang dapat membantu peneliti untuk mencari tahu dan menganalisis tentang dampak pariwisata dari segi sosial dan ekonomi dapat menggunakan pendekatan ekologi, interaksional dan kritis. Pada intinya ketiga pendekatan ini dapat digunakan untuk memahami hubungan masyarakat dan pariwisata dengan cara melihat bagaimana anggota masyarakat berkomunikasi dan saling berhubungan, bagaimana mereka menanggapi keberadaan pariwisata di tengah tempat tinggal mereka dan bagaimana perubahan di masyarakat yang cenderung dinamis ini bisa mensukseskan dalam pengembangan usaha pariwisata. Dalam upaya melihat dampak sosial ekonomi dari keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat lokal (masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano) melalui ketiga pendekatan diatas dapat dijabarkan sebagai berikut : 1. Pendekatan Ekologi Pendekatan ini menekankan pada masyarakat yang hidup secara bersama-sama dan beradaptasi pada pengaturan yang ada di masyarakat. Pendekatan ini juga mempelajari tentang hubungan timbal balik antara manusia dengan manusia ataupun dengan lingkungan alam. Melalui pendekatan ini, peneliti dapat mengetahui hubungan timbal balik antara masyarakat lokal dengan pengelola dalam upaya pengembangan Agrowisata Sondokoro yang diharapkan akan memberikan keuntungan bagi masyarakat lokal itu sendiri. Dari penelitian di lapangan, diketahui bahwa hubungan timbal balik tersebut terlihat dari banyaknya masyarakat yang mengaku senang dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro karena memberikan dampak positif seperti hiburan gratis, pekerjaan, dan tambahan penghasilan dengan membuka usaha. Dampak positif tersebut dapat terjadi dikarenakan adanya hubungan timbal balik antara pengelola dengan masyarakat sekitar, seperti yang dijabarkan berikut ini : a) Keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan hiburan gratis pada masyarakat sekitar. Hal ini diberikan sebagai imbal balik atas dukungan masyarakat terhadap pengembangan Agrowisata Sondokoro. Dukungan dari masyarakat ini
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 102 sangat penting, misalnya kerjasama antara pengelola dengan masyarakat ataupun sikap ramah masyarakat terhadap pengunjung. Kerjasama dapat berupa partisipasi masyarakat dalam kegiatan pembangunan Agrowisata Sondokoro baik sebagai pekerja ataupun sekedar memberikan ijin atas pembangunan tersebut. Sedangkan sikap ramah bisa ditunjukkan dari sikap masyarakat pada pengunjung, hal ini penting guna memberikan citra yang baik Agrowisata Sondokoro pada khususnya dan masyarakat sekitar pada umumnya dimata pengunjung. Bila tidak ada dukungan dari masyarakat sekitar, pengembangan Agrowisata Sondokoro tidak akan berjalan dengan baik. b) Terbukanya lapangan pekerjaan Lapangan pekerjaan semakin terbuka seiring berkembangnya Agrowisata Sondokoro. Pihak pengelola membutuhkan karyawan guna memberikan pelayanan bagi pengunjung. Sedangkan masyarakat membutuhkan pekerjaan dan gaji untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Karena sama- sama memiliki kebutuhan, pihak pengelola dan masyarakat bekerjasama dan menjalin hubungan timbal balik. Masyarakat mengeluarkan tenaga dan pikiran untuk mendapatkan gaji atas pekerjaan mereka di Agrowisata Sondokoro, sedang pihak pengelola memberikan pekerjaan dan uang pada karyawan atas bantuan mereka memberikan pelayanan pada pengunjung. Hubungan timbal balik ini akan menguntungkan kedua belah pihak dalam upaya memperoleh apa yang mereka inginkan. c) Memperoleh tambahan penghasilan ramainya Agrowisata Sondokoro dikunjungi wisatawan Semakin mendorong masyarakat berkeinginan memperoleh penghasilan tambahan dengan cara membuka usaha baik berdagang ataupun usaha parkir. Hubungan timbal balik yang dapat dilihat disini ialah, pihak pengelola memberikan ijin pada masyarakat sekitar untuk membuka usaha di sekitar Agrowisata Sondokoro, sebagai imbal baliknya masyarakat menjaga ketertiban dan kebersihan tempat mereka membuka usaha. Dengan pemberian ijin tersebut, masyarakat bebas membuka usaha sehingga
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 103 memperoleh penghasilan tambahan untuk mencukupi kebutuhan hidup mereka. 2. Pendekatan Interaksional ini memandang masyarakat sebagai penggabungan Pendekatan interaksi manusia dalam organisasi di wilayah tertentu. Pendekatan ini menekankan pada suatu interaksi sosial yang dinamis dapat menciptakan dan mengubah struktur masyarakat. Melalui pendekatan ini, akan membantu peneliti melihat perubahan yang terjadi di masyarakat dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro di sekitar tempat tinggal mereka. Agrowisata Sondokoro yang mulai diresmikan tahun 2005 ini telah memberikan perubahan pada masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano. Perubahan tersebut dikarenakan adanya interaksi antara pengelola, masyarakat dan pengunjung. Pihak pengelola yang melibatkan masyarakat dalam kegiatan pengembangan Agrowisata Sondokoro telah memberikan perubahan pada masyarakat lokal, seperti peningkatan kesejahteraan ekonomi dan peningkatan status sosial. Hal ini semakin didukung lagi dengan meningkatnya jumlah pengunjung yang makin meningkat membuat kehidupan masyarakat ikut mengalami peningkatan. Peningkatan kesejahteraan ekonomi tersebut dikarenakan dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro memberikan lapangan pekerjaan bagi masyarakat. Masyarakat yang dulunya pengangguran dan tidak memiliki penghasilan, kini telah mendapatkan pekerjaan dan gaji yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan. Selain itu ramainya pengunjung mendorong masyarakat membuka usaha seperti berdagang ataupun usaha parkir. Hal ini memberikan tambahan penghasilan bagi masyarakat. Gaji dan tambahan penghasilan inilah yang membuat kesejahteraan ekonomi masyarakat semakin meningkat bila dibandingkan sebelum berdirinya Agrowisata Sondokoro di dekat tempat tinggan mereka. Bila dilihat dari segi sosial, perubahan yang terjadi pada masyarakat dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro berupa peningkatan status sosial masyarakat. Dimana orang yang dulunya pengangguran dipandang status
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 104 sosialnya rendah dan kurang dihargai oleh masyarakat karena tidak memiliki penghasilan. Semenjak berdirinya Agrowisata Sondokoro, masyarakat yang pengangguran tersebut memperoleh pekerjaan dan mendapatkan penghasilan. Walaupun hanya memperoleh gaji kecil, namun masyarakat tidak lagi memandang rendah mereka. Dengan demikian status sosial mereka di masyarakat mengalami peningkatan dari pengangguran menjadi karyawan. 3. Pendekatan Kritis Pendekatan ini menekankan pada suatu tindakan perlawanan segala bentuk pemaksaan di dalam kelompok tertentu, serta memperjuangkan kebebasan dalam bertindak dan mengambil keputusan. Melalui pendekatan ini dapat membantu melihat apakah Agrowisata Sondokoro ini telah benar-benar memberikan dampak positif bagi masyarakat, ataukah malah memberikan dampak negatif ? dan bagaimanakah masyarakat menanggapi dampak yang ditimbulkan tersebut ? Berdasarkan penelitian di lapangan, keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan dampak positif berupa peningkatan kesejahteraan ekonomi dan peningkatan status sosial. Namun disisi lain juga menimbulkan dampak negatif, seperti munculnya isu-isu penggusuran lahan ataupun terdesaknya masyarakat lokal oleh para pendatang. Dengan menggunakan pendekatan kritis, peneliti dapat melihat bahwa tidak semua masyarakat dapat menikmati keuntungan dari keberadaan Agrowisata Sondokoro, sebagian masyarakat lokal malah mendapatkan dampak yang negatif. Dampak negatif berupa isu-isu penggusuran lahan yang muncul akibat upaya pengelola untuk mengembangkan Agrowisata Sondokoro ini, menimbulkan suatu tindakan perlawanan atau penolakan dari masyarakat lokal. Seperti halnya penolakan yang terjadi pada saat muncul isu penggunaan jalan kampung Dusun Kranggan untuk digunakan sebagai lintasan spoor wisata, masyarakat yang berada di area tersebut merasa keberatan dan melakukan penolakan. Alasan penolakan tersebut ialah masyarakat merasa bahwa nantinya akan membahayakan warga yang berada di sekitar area tersebut, karena harus bersinggungan dengan spoor wisata. Perundingan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 105 diadakan dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro dengan diwakili tersebut tokoh masyarakat Dusun Kranggan, pada akhirnya rencana dibatalkan. Permasalahan lain yang dianggap merugikan masyarakat lokal ialah terdesaknya masyarakat lokal oleh para pendatang. Yang dimaksudkan dengan "terdesak" disini ialah masyarakat yang membuka usaha di sekitar area Agrowisata Sondokoro harus menerima bila mereka hanya bisa berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro. Mereka kalah bersaing dengan para pendatang yang memiliki modal besar dan bisa menyewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro. Secara ekonomi tentu saja mereka mendapatkan keuntungan yang lebih sedikit bila dibandingkan dengan pendatang yang berjualan di dalam area Agrowisata Sondokoro. Selain itu, secara sosial mereka juga kurang mendapatkan fasilitas dari pihak Agrowisata Sondokoro dan mereka merasa seakan-akan mereka hanya bisa mengalah pada para pendatang. Bila dilihat dari segi fasilitas, pendatang yang mampu menyewa tempat di dalam mendapatkan fasilitas usaha yang cukup memadai seperti kios atau tenda, serta mendapat aliran listrik. Sedangkan masyarakat lokal yang membuka usaha di luar tidak memperolah fasilitas apapun karena tidak dipungut biaya sewa. Permasalahan seperti ini mungkin dianggap wajar dan sepele karena masyarakat lokal telah diijinkan membuka usaha di sekitar Agrowisata tidak dipungut biaya. Namun dari segi sosial akan Sondokoro dan menimbulkan kecemburuan dan perasaan tidak puas dari masyarakat terhadap para pendatang dan pengelola Agrowisata Sondokoro tersebut. Bila hal ini terus dibiarkan tanpa adanya upaya dari pihak pengelola Agrowisata Sondokoro untuk memberikan sedikit perhatian para masyarakat lokal ini, mungkin suatu saat akan menimbulkan suatu bentuk ketidaksenangan atau bahkan perlawanan dari masyarakat lokal. Diharapkan pihak pengelola ini akan lebih memperhatikan nasib masyarakat lokal ini, seperti memberikan fasilitas tenda tentu dengan biaya sewa yang lebih murah. Selain memberikan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 106 kepuasan pada masyarakat juga semakin menambah estetika Agrowisata Sondokoro dengan memberikan tenda yang seragam. Dari temuan di lapangan yang telah disebutkan diatas, dapat diambil kesimpulan bahwa pariwisata merupakan kajian dari Sosiologi Konsumsi dimana pariwisata seperti halnya Agrowisata Sondokoro terdapat suatu kegiatan konsumsi jasa. Dalam konsumsi jasa tersebut mencakup kegiatan ekonomi seperti jual beli jasa dan hubungan sosial yaitu adanya interaksi antara penjual (pengelola Agrowisata Sondokoro yang dibantu oleh masyarakat lokal) dengan pembeli (pengunjung atau wisatawan). Baik kegiatan ekonomi maupun kegiatan sosial ini dimaksudkan untuk memberikan pelayanan bagi pengunjung agar merasa puas dan kembali lagi berkunjung ke Agrowisata Sondokoro. jasa wisata, tindakan mengkonsumsi Selain berkaitan dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro juga memberikan dampak baik secara sosial maupun ekonomi bagi masyarakat lokal. Dampak tersebut dapat berupa dampak positif seperti peningkatan kesejahteraan ekonomi dan peningkatan status sosial masyarakat lokal dalam hal ini masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Namun disisi lain juga menimbulkan dampak negatif seperti isu-isu penggusuran yang berakibat pada penolakan masyarakat Dusun Kranggan ataupun terdesaknya masyarakat oleh para pendatang. Semua dampak tersebut dapat dilihat dan dianalisis melalui pendekatan ekologi, interaksional dan pendekatan kritis.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 107 BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN A. Simpulan Dari pembahasan yang telah diuraikan di atas, dapat diambil simpulan sebagai berikut : Keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan dampak sosial ekonomi bagi masyarakat lokal yaitu masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano yang memang berbatasan langsung dengan Agrowisata Sondokoro. Dampak tersebut dapat dilihat dari segi sosial - ekonomi baik bersifat positif ataupun negatif sebagai berikut : a. Dampak Sosial Ekonomi positif Agrowisata Sondokoro 1. Dampak Sosial a) Wisata murah Bagi masyarakat lokal, Agrowisata Sondokoro memberikan wisata dan hiburan gratis. Mereka tidak perlu mengeluarkan biaya untuk masuk ke area Agrowisata Sondokoro. b) Wadah berinteraksi dan bersosialisasi Dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro masyarakat dapat mengenal banyak orang dari berbagai daerah. Juga terbentuknya sekitar perkumpulan PKL masyarakat yang berjualan di Agrowisata Sondokoro. c) Peningkatan status sosial Dengan bekerja di Agrowisata Sondokoro telah mengubah status sosial masyarakat dari pengangguran menjadi memiliki pekerjaan dan penghasilan. 2. Dampak Ekonomi a) Terbukanya lapangan pekerjaan Semenjak Agrowisata Sondokoro berdiri, semakin terbuka lebar lapangan pekerjaan bagi masyarakat lokal. b) Berkembangnya peluang usaha lapangan pekerjaan, Agrowisata Sondokoro Selain juga memberikan peluang pada masyarakat untuk membuka usaha.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 108 b. Dampak Sosial - Ekonomi Negatif Agrowisata Sondokoro 1. Dampak Sosial a) Penggusuran lahan Sondokoro Guna mengembangkan wilayah Agrowisata memunculkan isu-isu penggusuran lahan, namun hal ini tidak terlaksana karena menuai penolakan dari masyarakat. b) Permasalahan pasca isu penggusuran lahan Pasca rencana penggusuran lahan memunculkan permasalahan berupa kurang baiknya hubungan antara pengelola dengan masyarakat dalam beberapa waktu. Namun kini permasalahan tersebut tidak lagi berkembang. c) Terdesaknya masyarakat lokal oleh pendatang Masyarakat lokal yang tidak memiliki modal besar hanya bisa berjualan diluar area Agrowisata Sondokoro, sedangkan para pendatang yang memiliki modal besar mampu menyewa tempat di dalam. 2. Dampak Ekonomi Masyarakat lokal yang hanya bisa berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro tentu saja tidak bisa bersaing dengan para pendatang. Penghasilan merekapun lebih sedikit. B. Implikasi Berdasarkan ulasan di atas, maka implikasi dari penelitian ini dapat diuraikan oleh penulis sebagai berikut : Dalam upaya pengembangan industri pariwisata akan senantiasa memberikan dampak bagi kehidupan masyarakat di sekitarnya. Seperti halnya di Agrowisata Sondokoro yang tentu saja memberikan dampak seca sosial ekonomi bagi masyarakat sekitar yaitu masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Pengembangan pariwisata yang selanjutnya, diharapkan dapat membawa dampak positif lebih banyak lagi serta mengurangi dampak ini dapat negatifnya. Dampak positif dari pengembangan pariwisata ditingkatkan melalui cara diantaranya pelibatan masyarakat dalam pengembangan pariwisata itu sendiri baik secara langsung seperti perekrutan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 109 karyawan mengutamakan masyarakat lokal dan penyediaan fasilitas bagi masyarakat yang membuka usaha informal, ataupun secara tidak langsung seperti menjalin hubungan baik antara pengelola, masyarakat dan pengunjung melalui sikap, tindakan dan perbuatan (sikap ramah tamah dan saling menghargai). Guna mengurangi dampak negatif dapat dilakukan melalui antara pengelola dengan masyarakat secara penyelesaian masalah kekeluargaan, sehingga tidak menimbulkan konflik. Serta berupaya menjadi masyarakat itu bukan hanya sebagai obyek dari pengembangan pariwisata, tetapi juga sebagai subyek yang turut dilibatkan secara aktif. Bila hal tersebut terwujud, maka akan terjalin suatu hubungan yang harmonis antara pihak pengelola dengan masyarakat. Pada akhirnya pengembangan pariwisata dapat berjalan dengan baik serta kehidupan masyarakat sekitarpun ikut merasakan keuntungan dari pengembangan pariwisata itu sendiri. Bila dilihat dari segi pendidikan, implikasi dari penelitian ini yaitu keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan sumbangan pengetahuan bagi masyarakat seperti pengetahuan tentang sejarah PG. Tasikmadu, proses tebu menjadi gula serta pelestarian penggilingan tradisi cembengan (Selametan Giling) yang masih dilestarikan sampai sekarang. Keberadaan Agrowisata Sondokoro ini menjadi media bagi masyarakat untuk semakin mengenal sejarah dan budaya yang ada di PG. Tasikmadu, sehingga tradisii cembengan dapat dilestarikan. C. Saran a. Bagi Pengelola yang Keberadaan Agrowisata dipandang Sondokoro masyarakat telah memberikan dampak baik itu positif maupun negatif dari segi sosial-ekonomi, diharapkan pengelola berupaya lebih aktif lagi melibatkan masyarakat lokal dalam pengembangan Agrowisata Sondokoro. Dengan pelibatan masyarakat lokal ini nantinya akan lebih meningkatkan dampak positif yang diterima oleh masyarakat serta juga mengurangi dampak negatifnya. Pengelola lebih harus memperhatikan dan mendahulukan masyarakat lokal daripada para
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 110 pendatang. Sehingga masyarakat merasa lebih dihargai dan menjadi tuan rumah di tempat sendiri. b. Bagi Masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano tuan rumah dari Agrowisata Masyarakat lokal sebagai Sondokoro memiliki peran penting dalam proses pengembangan wisata, selain itu masyarakat jugalah yang memperoleh dampak secara langsung dari keberadaan Agrowisata Sondokoro. Diharapkan masyarakat lebih berpartisipasi aktif dalam pengembangan tersebut, agar nantinya juga akan memberikan dampak positif lebih banyak lagi bagi masyarakat. Dengan berpartisipasi aktif seperti memanfaatkan peluang usaha yang ada, masyarakat akan dapat meningkatkan penghasilan mereka. Jangan sampai terdesak oleh para pendatang. Apabila terjadi permasalahan dengan pihak pengelola seperti isu penggusuran lahan, masyarakat harus bisa bersikap bijak dengan menyelesaikan masalah secara damai. Dengan demikian dampak negatif dapat dikurangi. c. Bagi Pemkab Karanganyar Agrowisata Sondokoro tercatat secara resmi sebagai obyek wisata di Kabupaten Karanganyar. Penelitian ini nantinya diharapkan dapat menjadi masukan pada Pemkab Karanganyar dalam upaya mengembangkan obyek wisata di wilayah Kabupaten Karanganyar. Dalam pengembangan tersebut pasti menimbulkan dampak secara sosial maupun ekonomi bagi masyarakat lokal. Dampak inilah yang seharusnya lebih diperhatikan lagi, jangan sampai masyarakat bukannya diuntungkan tetapi malah dirugikan dari pengembangan obyek wisata tersebut. Pada pengembangan yang selanjutnya diharapkan dapat lebih meningkatkan dampak positif dan mengurangi dampak negatif, sehingga masyarakat lokal juga dapat memperoleh keuntungan dari industri pariwisata tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 111 DAFTAR PUSTAKA Burhan Bungin. 2003. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Jakarta : Raja Grafindo Persada. Foster F. Dennis. 1994. First Class : An Introduction to Travel and Tourism. USA. Hari Karyono. 1997. Kepariwisataan. Jakarta : PT. Grasindo. Hoogvelt. 1985. Sosiologi Masyarakat Sedang Berkembang (disadur oleh Alimandan). Jakarta : CV. Rajawali. Kamanto Sunarto. 2000. Pengantar Sosiologi. Jakarta : FE. UI Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta. Moh. Reza dan Lusdiana. 1996. Daya Tarik dan Pengelolaan Agrowisata. Jakarta: Rineka Cipta. Moleong J. Lexy. 2004. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Rosdakarya. Nyoman S. Pendit. 2002. Ilmu Kepariwisataan Sebuah Pengantar Perdana. Jakarta : Pradnya Paramita Pearce L. Philip, Moscardo Gianna, and Ross F. Gleen. 1996. Tourism : James Cook University of Community Relationships. Australia NorthQueensland. Ross F. Gleen. 1998. Psikologi Pariwisata. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia Salah Wahab. 1989. Manajemen Kepariwisataan. Jakarta : PT. Pradanya Paramita. Soerjono Soekanto. 1982. Pribadi dan Masyarakat (Suatu Tinjauan Sosiologis). Bandung : Alumni. Sudiharjo. 1974. Dasar-dasar Kependudukan. Yogyakarta : UGM Press.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 112 Sutopo, H.B. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta : UNS Press. Turner S. Bryan. 2006. The Cambrigde Dictionary of Sociology. New York : Cambrigde University. Urry John. 1995. Consuming Places. New York : Lancaster University. Widodo T. 2010. Sosiologi Kependudukan. Surakarta : UNS. Press. Yin K. Robert. 1981. Studi Kasus Desain dan Metode. Jakarta : PT. Rajagrafindo Persada. Jateng/libur-lebaran/edisi Jum"at, 24 September 2010 - (diunduh 7 Desember 2010 pukul 10.00 WIB) (diunduh 9 Desember 2010 pukul 15.00 WIB)
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 113
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 114 Lampiran 1 DAFTAR PERTANYAAN PENGELOLA 1. Dalam pengelolaan Agrowisata Sondokoro, apakah melibatkan masyarakat lokal sebagai pendukung kemajuan kegiatan pariwisata? iya, bagaimanakah bentuk keterlibatan masyarakat 2. Jika tersebut bagi lokal keberlangsungan Agrowisata Sondokoro? 3. Dalam menjalin kerjasama dengan masyarakat, imbal balik apa yang diberikan oleh pengelola bagi masyarakat? 4. Imbal balik apa yang diberikan oleh masyarakat kepada pengelola? 5. Dengan adanya Agrowisata Sondokoro, kebutuhan seperti apa dari masyarakat yang dapat terpenuhi? 6. Apakah keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan dampak sosial ekonomi bagi masyarakat lokal? 7. Dalam bentuk seperti apakah dampak yang ditimbulkan tersebut? 8. Apakah selama menjalin kerjama dengan masyarakat lokal pernah terjadi suatu konflik atau ketidaksepahaman? 9. Jika ada, konflik seperti apa yang pernah terjadi? 10. Bagaimanakah cara penyelesaian masalah bila terjadi ketidaksepahaman antara pengelola dengan masyarakat lokal? TOKOH MASYARAKAT 1. Sejauhmana anda mengetahui perkembangan Agrowisata Sondokoro? 2. Sejauhmana respon masyarakat terhadap keberadaan Agrowisata Sondokoro? 3. Dengan adanya Agrowisata Sondokoro, kebutuhan seperti apa dari masyarakat yang dapat terpenuhi? 4. Menurut anda, apakah Agrowisata Sondokoro memberikan dampak sosial ekonomi bagi masyarakat sekitar? 5. Dampak seperti apakah yang ditimbulkan Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat? 6. Apakah pernah terjadi suatu ketidaksepahaman antara pihak pengelola Agrowisata dengan masyarakat tentang pengembangan Agrowisata Sondokoro? 7. Jika ada, permasalahan seperti apa yang menyebabkan ketidaksepahaman tersebut? 8. Usaha apa yang dilakukan kelurahan dalam penyelesaian masalah tersebut? 9. Dalam penyelesaian masalah tersebut, posisi pihak kelurahan berada di pihak masyarakat ataukah pengelola?
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 115 MASYARAKAT 1. Sejauhmana anda mengetahui perkembangan Agrowisata Sondokoro? 2. Sejauhmana respon masyarakat terhadap keberadaan Agrowisata Sondokoro? 3. Dalam pengelolaan Agrowisata Sondokoro, apakah melibatkan kerjasama antara pengelola dengan masyarakat? 4. Adakah suatu hubungan timbal balik antara pengelola dengan masyarakat dalam pengembangan Agrowisata Sondokoro? 5. Sejauhmana kontribusi masyarakat bagi keberlangsungan Agrowisata Sondokoro? 6. Dalam kerjasama dengan pengelola, kewajiban/ imbal balik apa yang anda berikan untuk pengelola? 7. Hak/ imbal balik apa yang anda terima dari pihak pengelola atas kontribusi anda bagi keberlangsungan Agrowisata Sondokoro? 8. Dengan adanya Agrowisata Sondokoro, kebutuhan seperti apa dari masyarakat yang dapat terpenuhi? 9. Apakah Agrowisata Sondokoro memberikan dampak sosial ekonomi bagi kehidupan anda? 10. Dampak seperti apa yang ditimbulkan dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi anda? 11. Selama ini, apakah pihak pengelola Agrowisata Sondokoro memberikan kesempatan yang seluas-luasnya pada masyarakat untuk memanfaatkan peluang usaha atas berdirinya Agrowisata Sondokoro? 12. Bagaimanakah usaha anda untuk memanfaatkan peluang usaha dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro? 13. Apakah anda menjadi tergantung pada Agrowisata Sondokoro dari segi sosial ekonomi? 14. Selama apakah Sondokoro, pengembangan Agrowisata terjadi suatu ketidaksepahaman antara masyarakat dengan pihak pengelola? 15. Bila ada, ketidaksepahaman seperti apa yang pernah terjadi diantara masyarakat dengan pengelola? 16. Bagaimana usaha yang ditempuh dalam penyelesaian masalah tersebut?
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 116 Lampiran 2 FIELD NOTE terhadap Keberadaan Agrowisata : Pandangan Masyarakat Obyek Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) Nama : Sdr. T : 35 tahun Umur Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan : Swasta Alamat : Kranggan Rt 03/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian : Selasa, 15 Pebruari 2011 (pukul 16.00 WIB) : Rumah Informan Waktu Tempat Kranggan Rt 03/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Saat sore hari, peneliti berbincang-bincang dengan seorang laki-laki setengah baya bernama Sdr. T. Dia berusia sekitar 35 tahun. Sehari-hari dia bekerja sebagai buruh cuci dan membantu berjualan sayur di desa tetangga. Laki- laki ini merupakan penduduk asli Dusun Kranggan. Dia bertempat tinggal di rumahnya Dusun Kranggan Rt 03/ 01, Buran, Tasikmadu. Kebetulan berdampingan dengan Pabrik Gula Tasikmadu. Setelah orangtuanya meninggal, ia hidup seorang diri karena belum menikah. Kami membicarakan tentang keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi masyarakat lokal, terutama dampak bagi dirinya dari segi sosial ekonomi. Ia berpandangan bahwa Agrowisata Sondokoro merupakan obyek wisata yang murah karena bagi masyarakat sekitar tidak dipungut biaya untuk masuk area Agrowisata. Dengan kata lain Agrowisata ini menyediakan hiburan gratis bagi masyarakat sekitar. Bila merasa jenuh dengan rutinitas pekerjaan, ia biasa melepaskan kepenatan dengan mengunjungi Agrowisata Sondokoro. Ketika peneliti bertanya tentang dampak sosial ekonomi yang berkaitan dengan kehidupannya, ia mengatakan bahwa secara ekonomi Agrowisata Sondokoro tidak berpengaruh pada kehidupannya. Hal ini dikarenakan ia tidak mendapat pengaruh secara ekonomi seperti mendapat pekerjaan ataupun tambahan penghasilan dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 117 Secara sosial, Agrowisata Sondokoro memberikan dampak yang cukup besar bagi kehidupannya. Seiring perkembangan Agrowisata Sondokoro, kehidupan sosialnya mulai terusik dengan adanya rencana penggusuran lahan yang ia tempati oleh pihak Pabrik Gula Tasikmadu. Rencananya lahan tersebut akan digunakan sebagai areal parkir dan perluasan jalan menuju kawasan Agrowisata Sondokoro. Areal tersebut ditempati 8 keluarga termasuk Sdr. T. Mereka merasa khawatir akan rencana tersebut, khususnya Tukiman yang memang paling lama menempati wilayah tersebut. Menurut penuturannya, orangtuanya dulu diijinkan oleh pihak kelurahan untuk membangun rumah di areal tersebut, karena area tersebut dulunya memang lahan kosong. Walaupun tidak dibuatkan sertifikat kepemilikan, namun pihak kelurahan menjamin warga yang menempati lahan tersebut tidak akan digusur. Sekitar 2 tahun yang lalu muncul rencana penggusuran lahan yang ditempati oleh Sdr. T dan warga lainnya. Rencana tersebut bermula dari salah seorang ia berencana tetangga Sdr. T yang merupakan penghuni baru, membangun rumah paling ujung dari area tersebut. Pihak Pabrik Gula yang tidak setuju dengan pembangunan tersebut karena dianggap akan mengganggu estetika dari Agrowisata Sondokoro dan mempersempit jalan yang biasa digunakan kendaraan yang akan menuju ke Agrowisata. Akhirnya area tersebut dipakai oleh pihak Pabrik Gula untuk mendirikan papan nama Agrowisata Sondokoro. Semenjak peristiwa tersebut, mulai muncul rencana untuk menggusur seluruh rumah yang ada di area tersebut. Apalagi setelah ibunya meninggal, pihak Pabrik Gula semakin mantap dengan rencana tersebut. Walaupun sampai sekarang rencana tersebut masih sekedar rencana dan belum terealisasikan, warga merasa khawatir kalau tiba-tiba hal tersebut jadi tidak dilakukan. Mereka bingung harus pindah kemana karena mereka mempunyai rumah. Sdr. T pernah menanyakan kepada pihak kelurahan tentang nasib warga, namun pihak kelurahan lepas tangan terhadap permasalahan tersebut. Pihak kelurahan mengatakan kalau lahan tersebut bukanlah area milik kelurahan Buran tapi milik Pabrik Gula Tasikmadu, jadi pihak Pabrik Gula berhak untuk mengambil alih lahan tersebut. Pernyataan dari pihak kelurahan yang tidak peduli akan nasib warganya ini, semakin membuat warga khawatir akan nasibnya. Sekarang warga hanya bisa menunggu dan berharap agar rencana tersebut tidak jadi dilaksanakan, sehingga warga bisa tetap menempati area tersebut.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 118 : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Obyek Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) Nama : Bpk. H : 55 tahun Umur Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan : Swasta Alamat : Kranggan Rt 02/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian Waktu : Selasa, 20 Pebruari 2011 (pukul 10.00 WIB) : Rumah Informan Tempat Kranggan Rt 02/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Hari Minggu pagi pukul 10.00 WIB, peneliti berkunjung ke rumah bapak H kebetulan sedang tidak sibuk. Bapak H berumur 55 tahun dan memiliki bengkel las yang berada disamping rumahnya. Beliau memiliki 2 orang anak, yang pertama laki-laki dan sudah menikah dan seorang anak perempuan yang masih kuliah. Bapak H sudah tinggal di Dusun Kranggan sejak lahir sampai sekarang. Lalu kami mulai berbincang-bincang mengenai dampak sosial ekonomi terutama bagi Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat Dusun Kranggan, kehidupan beliau. Menurut beliau, berdirinya Agrowisata Sondokoro menjadi wisata yang murah bagi masyarakat sekitar. Anak dan cucunya sering berkunjung ke Agrowisata Sondokoro untuk sekedar melepas penat. Cucunya sangat senang bermain di Agrowisata Sondokoro karena ada banyak sekali permainan anak-anak disana. Bagi masyarakat sekitar Agrowisata tidak dipungut biaya masuk area wisata. Ketika berbicara tentang dampak yang dirasakan oleh masyarakat dengan berdirinya Agrowisata Sondokoro dari segi sosial ekonomi, beliau mengatakan bahwa secara ekonomi beliau tidak dipengaruhi oleh keberadaan Agrowisata.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 119 Namun bagi anaknya yang memiliki usaha counter pulsa, penghasilan anaknya semakin bertambah semenjak Agrowisata ramai dikunjungi oleh wisatawan. Selain itu, Agrowisata Sondokoro juga membuka lapangan pekerjaan. Ada 2 orang warga Dusun Kranggan yang menjadi pegawai di Agrowisata Sondokoro. Dari segi sosial, Agrowisata yang belum begitu lama berdiri ini masih dalam pengembangan. Dalam proses pengembangan tersebut, Agrowisata Sondokoro berupaya melakukan inovasi dan perluasan area. Sekitar 2 tahun yang lalu, pihak pengelola Agrowisata Sondokoro berencana melakukan inovasi dengan membangun jalan Sepoer Wisata (wahana andalan Agrowisata Sondokoro). Rencananya Sepoer Wisata ini akan melewati jalan perkampungan penduduk Kranggan. Mendengar rencana tersebut masyarakat tidak setuju dikarenakan beberapa alasan diantaranya : 1. Ketenangan masyarakat akan terganggu dengan adanya keramaian. 2. Membahayakan bagi masyarakat yang tinggal di sekitar jalan tersebut, karena jalan tersebut merupakan jalan perkampungan yang biasa digunakan oleh masyarakat untuk beraktifitas dan berlalu-lalang. Kekhawatiran yang lain bila ada anak kecil yang berlari-lari dan bermain di jalan akan tertabrak Sepoer Wisata. Kalau rencana tersebut terlaksana, warga tidak akan leluasa melewati jalan tersebut, karena harus berhati-hati agar tidak tertabrak Sepoer Wisata yang lewat. Pada waktu itu, masyarakat melalui perwakilan RT dan RW menolak rencana tersebut. Setelah melakukan diskusi dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro, akhirnya rencana tersebut dibatalkan dan dialihkan ke tempat lain. Masyarakat kini tidak lagi mempermasalahkan hal tersebut, karena area tersebut masih termasuk dalam area Pabrik Gula Tasikmadu. Permasalahan dengan masyarakat Dusun Kranggan terutama di wilayah Rt 02 kini sudah selesai dengan cara kekeluargaan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 120 Obyek : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) : Sdr. N : 22 tahun Nama Umur Jenis Kelamin : Perempuan Pekerjaan : Mahasiswa Alamat : Kranggan Rt 02/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian Waktu : Sabtu, 2 April 2011 (pukul 10.00 WIB) Kamis, 7 April 2011 (pukul 15.00 WIB) : Agrowisata Sondokoro Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Tempat Pada saat peneliti berkunjung ke Agrowisata Sondokoro bertemu dengan sdr. N, dia sedang mengajak keponakannya bermain. Mahasiswi berusia 22 tahun ini kuliah di sebuah perguruan tinggi swasta. Kebetulan ia menjadi pengurus karang taruna di Dusun Kranggan dengan jabatan sebagai bendahara. Kemudian kami berbincang-bincang mengenai keberadaan Agrowisata Sondokoro terhadap kehidupan sosial ekonomi masyarakat Dusun Kranggan. Berbicara sebagai bendahara karang taruna, sebenarnya keberadaan Agrowisata Sondokoro ini dapat menjadi sebuah peluang untuk meningkatkan penghasilan bagi masyarakat Dusun Kranggan terutama para pemuda. Menurutnya, pemuda Dusun Kranggan bisa mendirikan parkir bagi pengunjung Agrowisata. Namun, peluang tersebut tidak dimanfaatkan oleh pemuda Dusun Kranggan. Hal ini dikarenakan beberapa alasan: 1. Adanya hubungan yang tidak terlalu baik antara sebagian masyarakat Dusun Kranggan dengan pengelola Agrowisata Pada awalnya hubungan antara masyarakat Dusun Kranggan dengan pengelola Agrowisata Sondokoro baik-baik saja. Namun, semenjak adanya rencara penggunaan jalan desa untuk lintasan Spoer Wisata yang akhirnya tidak jadi karena adanya penolakan dari sebagian masyarakat. Penolakan tersebut menimbulkan sedikit permasalahan dengan pihak pengelola Agrowisata, dan untuk beberapa waktu masyarakat Dusun Kranggan tidak dilibatkan dengan kegiatan pengembangan Agrowisata. Hal ini berakibat pada usaha parkir yang seharusnya bisa dimanfaatkan oleh pemuda Dusun Kranggan untuk mencari
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 121 tambahan penghasilan, menjadi diambil alih oleh pihak pengelola Agrowisata Sondokoro. Beberapa waktu yang lalu, pihak pengelola Agrowisata menawarkan pada pemuda Dusun Kranggan untuk mengelola usaha parkir Agrowisata. Namun pemuda Dusun Kranggan tidak mau menerimanya dikarenakan para pemuda sibuk dengan pekerjaan masing-masing, sehingga tidak ada yang bisa mengelola usaha tersebut. Menurutnya, pemuda Dusun Kranggan malas, kurang gotong-royong dan tidak peduli pada peluang yang ada di depan mata. Padahal tidak semua pemuda sibuk pada hari Sabtu - Minggu atau liburan. tersebut bisa dimanfaatkan sehingga bisa untuk Seharusnya peluang menambah penghasilan kas karang taruna. 2. Adanya persaingan dengan pemuda dusun tetangga Sebelum Agrowisata Sondokoro berdiri, lokasi Agrowisata merupakan tempat untuk mengadakan acara "cembengan" (semacam pasar malam untuk selametan menyambut giling tebu). Acara Cembengan ini biasanya dikunjungi oleh banyak orang yang berasal dari berbagai wilayah di Karanganyar. Dengan banyaknya pengunjung yang datang, pemuda Dusun Kranggan membuka usaha parkir. Namun, bukan hanya pemuda Dusun Kranggan saja yang memanfaatkan peluang tersebut. Pemuda dari dusun tetangga juga ikut membuka usaha parkir. Lama kelamaan terjadi persaingan yang tidak sehat antara pemuda kedua dusun tersebu. Persaingan dimulai dari pemuda dusun tetangga yang menghalang-halangi pengunjung agar tidak parkir ditempat pemuda Dusun Kranggan, yang pada akhirnya memicu pertengkaran. Setelah lokasi cembengan dipindahkan ke selatan Pabrik Gula, dan lokasi tersebut dibangun Agrowisata Sondokoro, perebutan area parkir masih saja terjadi. Kemudian pihak pengelola Agrowisata Sondokoro mengambil alih usaha parkir tersebut. Pihak Agrowisata sudah pernah menawarkan pada pemuda Dusun Kranggan untuk mengelola usaha parkir, namun pihak pemuda enggan menerimanya. Sampai sekarang, usaha parkir Agrowisata Sondokoro dikelola oleh pihak Agrowisata Sondokoro dan pemuda Dusun Kranggan tidak memperolah keuntungan apapun dari usaha parkir tersebut. Pada intinya dampak ekonomi yang diterima oleh masyarakat Dusun Kranggan tambahan taruna penghasilan yang seharusnya bisa didapat dari usaha parkir. Karena adanya tidak memperoleh terutama pemuda karang hubungan yang tidak terlalu baik dengan pengelola Agrowisata dan adanya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 122 persaingan dengan pemuda dusun tetangga menyebabkan pemuda Dusun Kranggan enggan memanfaatkan peluang yang ada. Karena sudah siang, keponakan sdr. N mengajak pulang. Perbincangan kami cukupkan sampai disini. Dilain kesempatan, ia mau berbincang-bincang lagi dengan peneliti mengenai dampak sosial ekonomi Agrowisata Sondokoro ini. Kami pun pulang ke rumah masing-masing. Hari Kamis 7 April 2011 pukul 15.00 WIB, peneliti mengunjungi rumah sdr. Novia. Saat itu sdr. N sedang tidak sibuk dan kami melanjutkan perbincangan kami mengenai dampak sosial ekonomi Agrowisata Sondokoro. Menurutnya dampak sosial Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat Dusun Kranggan, menurut sdr. N, semenjak Agrowisata Sondokoro masyarakat bisa memperoleh hiburan yang murah bahkan gratis. Ia sering ke Agrowisata Sondokoro untuk sekedar mengajak keponakannya menikmati permainan yang ada disana. Kadang ia juga mengajak teman-teman kuliahnya untuk bersantai dan menikmati hiburan live music yang disediakan oleh pengelola. Selain itu, ia bisa berinteraksi dan mengenal banyak orang dari berbagai daerah yang belum ia kenal sebelumnya. Sebelum adanya Agrowisata Sondokoro, kadang ia merasa bingung mau mengajak teman-temannya yang sedang bermain kerumahnya. Kalau hanya mengobrol dirumah saja, akan membosankan. Tetapi semenjak ada Agrowisata Sondokoro, ia bisa mengajak teman-temannya bersantai dan menikmati hiburan disana. Teman-temannya pun merasa senang dan sering mengajak sdr. N ke Agrowisata Sondokoro, karena tempatnya yang nyaman dan gratis pula. Bahkan sebulan bisa 3 - 4 kali temannya mengajak ke Agrowisata Sondokoro. Hal tersebut memberikan keuntungan baginya karena tidak merasa bingung lagi ketika teman-temannya datang kerumah. Saat mendapat tugas dari kampus untuk mencari referensi di internet, ia tidak perlu lagi mengeluarkan uang untuk browsing di warnet. Ia hanya perlu membawa laptop dan pergi ke Agrowisata Sondokoro, karena di tempat ini sudah dilengkapi wifi. Selama apapun ia browsing, tidak dipungut biaya sama sekali. Ia berharap agar Agrowisata Sondokoro ini dapat memberikan dampak yang positif bagi masyarakat lokal. Selama ini, keberadaan Agrowisata Sondokoro telah memberikan dampak yang positif bagi dirinya. Semoga saja dampak tersebut dapat dirasakan oleh masyarakat lokal secara keseluruhan. Akhirnya perbincangan kamipun selesai sampai disini. Peneliti sudah cukup mendapatkan informasi dari sdr. N. Dan peneliti pun berpamitan untuk pulang.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 123 Obyek : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) : Ibu H Nama Umur : 40 tahun Jenis Kelamin : Perempuan Pekerjaan : Pedagang Alamat : Kranggan Rt 03/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian : Minggu, 6 Maret 2011 (pukul 11.00 WIB) Waktu Tempat : Agrowisata Sondokoro Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Pada hari minggu sekitar pukul 11.00 WIB, peneliti mengunjungi Agrowisata Sondokoro dan menghampiri seorang pedagang gorengan dan makanan kecil lainnya. Pedagang tersebut berjualan bernama ibu H yang merupakan warga asli Dusun Kranggan. Ia berjualan di sekitar pintu masuk area Agrowisata Sondokoro hanya pada hari Sabtu dan Minggu atau pada saat liburan saja. Usaha ini beliau lakukan untuk menambah penghasilan keluarga karena suaminya hanya bekerja serabutan. Selain untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga, penghasilannya juga untuk biaya anak sekolah yang masih duduk di SMA kelas 3 dan SD kelas 4. Ketika ditanya tentang dampak adanya Agrowisata Sondokoro bagi kehidupan sosial ekonomi keluarganya, ia mengatakan :"yo, yen nggo ekonomi keluarga ya nambah penghasilan lah mbak. Kan aku golek duwet saka dodolan neng Agro.". Menurutnya, Agrowisata Sondokoro itu merupakan tempat dimana beliau bisa mendapatkan tambahan penghasilan yaitu dengan berjualan. Sebelum berjualan di area Agrowisata Sondokoro, ia berjualan nasi kucing dipinggir jalan Dusun Kranggan, namun tidak begitu laku. Akhirnya beberapa bulan yang lalu ia memutuskan untuk berjualan di Agrowisata Sondokoro. Ternyata hasilnya lumayan dibandingkan berjualan ditempatnya yang dulu.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 124 Ia memilih berjualan dipinggir jalan dekat pintu masuk Agrowisata Sondokoro dikarenakan mahalnya biaya sewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro. "Yen dodol neng njero ki sewa ne larang mbak, lha wong payune gak mesti. Sing isa dodol neng njero kan mung wong sing duwe duwet, ya kaya keluargane pegawai. Mala sing saka Solo ya akeh, kan wong-wong kuwi duwe duwet akeh nggo bayar sewa,"kata Ibu H. Walaupun untuk menyewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro tidak ditetapkan besarnya, penyewa hanya diharuskan membayar 10% dari keuntungan tiap bulannya pada Agrowisata Sondokoro. Penghasilannya yang sedikit dan tidak menentu itu membuat ia enggan menyewa tempat di dalam dengan uang sewa yang tidak sedikit. Besar kecilnya penghasilan beliau tergantung oleh banyak sedikitnya pengunjung Agrowisata. Bila pengunjungnya ramai seperti pada saat libur panjang, penghasilannya bisa mencapai Rp 150.000,- sehari. Tapi kalau tidak begitu ramai pengunjungnya, ia hanya memperoleh penghasilan Rp 50.000,-Saat bukan liburan seperti hari Senin sampai dengan Jum"at, ia tidak berjualan karena pengunjung Agrowisata sangatlah sedikit. Dengan berjualan didekat pintu masuk ternyata membawa rejeki tersendiri bagi beliau, pelanggannya tidak hanya pengunjung Agrowisata Sondokoro tetapi juga karyawan Pabrik Gula Tasikmadu. Hal ini dikarenakan lokasi tersebut juga merupakan jalan masuk menuju Pabrik Gula Tasikmadu, sehingga karyawan PG yang sedang istirahat juga sering membeli dagangan dari Ibu Hariyani. Beliau merupakan sedikit dari warga Dusun Kranggan yang memanfaatkan peluang untuk mendapatkan penghasilan dari keberadaan Agrowisata Sondokoro. Selama berdiri hanya ada sekitar 5 orang dari warga Dusun Kranggan yang berjualan di Agrowisata Sondokoro. Padahal banyak sekali pedagang-pedagang yang berasal dari luar berjualan di area Agrowisata. Menurut Ibu Hariyani, "Sing dodol neng kene ki gak akeh mbak, lha wong Kranggan ki males." Masyarakat Dusun Kranggan termasuk kurang antusias mengambil peluang yang ada. Apalagi pedagang yang berjualan di dalam area Agrowisata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 125 kebanyakan berasal dari luar seperti Jaten, Solo, Kartasura, dll, serta keluarga dari staff Pabrik Gula yang memiliki modal besar. Masyarakat Dusun Kranggan yang merupakan penduduk lokal menjadi tersisihkan dan terdesak ke pinggiran oleh pihak-pihak yang bisa memanfaatkan peluang dan memiliki modal besar. Dengan tersisihkannya masyarakat Dusun Kranggan oleh para pendatang ini merupakan suatu dampak sosial yang diterima oleh masyarakat lokal. Dimana seharusnya masyarakat lokallah yang harus diutamakan, tapi malah tersisihkan karena tidak memiliki modal besar seperti halnya para pendatang tersebut. Ibu Hariyani berharap agar pengelola Agrowisata Sondokoro ini lebih memikirkan nasib pedagang kecil yang berjualan di luar Agrowisata. Pedagang kecil yang merupakan penduduk asli wilayah tersebut seharusnya diperhatikan dan diberikan fasilitas seperti tenda ataupun lapak dengan biaya yang terjangkau.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 126 Obyek terhadap Keberadaan Agrowisata : Pandangan Masyarakat Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) Nama Umur : Bpk. S : 48 tahun Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan : Pedagang : Nglano Rt 04/02, Tasikmadu, Karanganyar Alamat Waktu dan Tempat Penelitian : Minggu, 6 Maret 2011 (pukul 13.00 WIB) Waktu Sabtu, 12 Maret 2011 (pukul 10.00 WIB) Tempat : Agrowisata Sondokoro Metode Pengumpulan Data : Observasi dan Wawancara Mendalam Hari Minggu sekitar pukul 13.00 WIB, peneliti berkunjung ke Agrowisata Sondokoro. Sebelum memasuki area Agrowisata Sondokoro, peneliti melihat banyak sekali pedagang kaki lima berjualan di dekat pintu masuk. Peneliti bertanya pada salah seorang pedagang somay, saya malah diminta bertemu dan bertanya langsung pada ketua perkumpulan pedagang kaki lima Agrowisata Sondokoro yaitu bapak S. Ternyata terdapat suatu perkumpulan pedagang- pedagang kaki lima yang berjualan di Agrowisata ini. Kemudian peneliti menemui ketua dari perkumpulan ini yang juga berprofesi sebagai penjual jagung rebus. lima Menurut penjelasan bapak S, perkumpulan pedagang kaki Agrowisata Sondokoro sudah terbentuk 5 tahun yang lalu, yaitu sejak Agrowisata Sondokoro mulai dikenal banyak orang. Sebelum perkumpulan ini terbentuk, pedagang yang berjualan di area Agrowisata tidak teratur dalam penataan tempat berjualan sehingga pihak Agrowisata memberikan teguran. Pihak Agrowisata meminta kalau berjualan haruslah tertata dengan rapi agar terlihat bagus oleh para pengunjung yang datang. Lama kelamaan pedagang kaki lima ini meningkat jumlahnya dan semakin tidak tertata dengan baik. Akhirnya mereka sepakat untuk membentuk perkumpulan dan memilih ketua PKL agar para PKL ini lebih terkoordinir dan tidak seenaknya saja dalam berjualan. Terpilihlah bapak S sebagai ketua PKL pada saat itu dan masih menjabat sampai sekarang. Tugas dari ketua PKL ini cukup berat, beliau diharuskan mampu : e. Mengatur para anak buahnya jangan sampai berebutan tempat dengan pedagang lain,
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 127 f. Melakukan koordinasi dengan pihak Agrowisata Sondokoro tentang keteraturan para PKL, g. Bertanggung jawab atas ketertiban para PKL pada pihak Agrowisata Sondokoro h. Menyampaikan pendapat atau kritikan dari para anggota perkumpulan pada pihak Agrowisata Sondokoro. Ketua PKL ini memiliki kewajiban menjaga hubungan baik antara para PKL dengan pihak Agrowisata Sondokoro. Bila ada anak buahnya yang tidak tertib, beliau tidak segan untuk menegurnya. Hal ini dikarenakan para PKL ini telah mendapatkan penghasilan tambahan dengan berjualan di Agrowisata Sondokoro, sehingga mereka memiliki kewajiban untuk membuat pihak Agrowisata tidak dirugikan. PKL yang berjualan di luar area Agrowisata memang tidak dipungut biaya apapun, sebagai imbal baliknya mereka harus menjaga kebersihan dan ketertiban tempat mereka berjualan agar tetap indah dipandang pengunjung. Wawancara hari ini harus dicukupkan sampai disini, karena tiba-tiba hujan deras, bpk. S harus memindahkan dagangannya ke tempat teduh. Dan penelitipun memilih untuk pulang. Bila ada yang ingin ditanyakan lagi, bpk. S bersedia memberikan informasi pada peneliti. Akhirnya peneliti berpamitan untuk pulang. Hari Sabtu 12 Maret 2011 pukul 10.00 WIB, peneliti kembali mengunjungi Agrowisata Sondokoro dan bertemu dengan bapak S. Kebetulan saat itu, beliau sedang tidak sibuk melayani pembeli. ini Bapak S mengatakan,"Dengan adanya Agrowisata Sondokoro lima. memberikan penghasilan Sebelumnya kami hanya berjualan keliling, ada juga yang hanya menganggur di rumah. Setelah Agrowisata ini berdiri, setiap Sabtu-Minggu kami mangkal disini. Hasilnya lumayan banyak bila dibanding jualan keliling." tambahan bagi para pedagang kaki Para PKL ini merasa bahwa keberadaan Agrowisata Sondokoro ini membawa dampak baik bagi perekonomian mereka, penghasilan semakin bertambah semenjak berjualan di Agrowisata. Beliau juga menjelaskan kalau pihak Agrowisata Sondokoro berencana membuatkan tenda bagi para PKL yang berjualan di luar, karena tempat PKL berjualan ini malah mempersempit jalan menuju Agrowisata Sondokoro dan terlihat kumuh. Rencananya tenda tersebut akan didirikan di lahan yang sudah disediakan oleh pihak Agrowisata yang letaknya strategis walau tidak dipinggir
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 128 jalan seperti lokasi selama ini. Bila rencana tersebut jadi dilaksanakan, para PKL merasa senang asalkan biaya sewanya tidak terlalu mahal. Selama ini para PKL merasa kalau lokasi mereka berjualan tidak nyaman, karena kepanasan saat di siang hari dan kehujanan saat tiba-tiba hujan deras. Dengan adanya rencana diberikan tenda, para PKL akan lebih nyaman berjualan. Seharusnya memang seperti itu, pihak Agrowisata Sondokoro tidak hanya memberikan fasilitas bagi pemilik modal, tetapi juga para PKL yang memang masyarakat lokal. Diharapkan nantinya rencana tersebut dapat dilaksanakan. Selain dampak secara ekonomi, keberadaan Agrowisata Sondokoro ini juga memberikan dampak secara sosial. Hal ini terlihat dari terbentuknya perkumpulan pedagang kaki lima sebagai wujud dari persatuan dan kerjasama antara PKL yang satu dengan PKL yang lain, serta bentuk tanggung jawab pada pihak Agrowisata Sondokoro. Perkumpulan PKL yang telah memiliki anggota 20 PKL ini merupakan wadah bagi para PKL untuk bersosialisasi dengan sesama PKL dan pihak Agrowisata Sondokoro, serta tempat menyampaikan segala keluhan dan kritik mereka. Kegiatan rutin para PKL yang telah berjalan sampai dengan sekarang diantaranya sebagai berikut: e. Arisan yang dilaksanakan setiap sebulan sekali f. Membuat seragam berupa kaos yang bertuliskan "Perkumpulan Pedagang Kaki Lima Agrowisata Sondokoro" identitas keanggotaan perkumpulan. Setiap PKL yang menjadi anggota wajib mengenakan kaos sebagai tersebut ketika berjualan di Agrowisata Sondokoro g. Iuran/ kas yang dipungut tiap seminggu sekali. Kas ini digunakan untuk membantu anggota yang mengalami kesusahan ataupun sakit ini sebagai sarana bagi para anggota untuk h. Rapat bulanan. Rapat mengutarakan keluhan yang dihadapi selama sebulan berjualan di Agrowisata Sondokoro, serta sebagai bentuk evaluasi apabila ada PKL yang tidak tertib selama berjualan. Kritikan ini nantinya akan disampaikan pada pihak Agrowisata Sondokoro melalui ketua perkumpulan PKL Dengan demikian keberadaan Agrowisata Sondokoro ini memberikan dampak baik secara ekonomi maupun sosial bagi masyarakat lokal yang terlibat langsung dengan Agrowisata Sondokoro dalam hal ini PKL, yaitu berupa tambahan penghasilan dan terjalinnya suatu interaksi kerjasama para PKL dalam bentuk perkumpulan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 129 Obyek : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) : Sdr. T Nama Umur : 23 tahun Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan : Wiraswasta Alamat : Nglano Rt 04/02, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian : Rabu, 15 Maret 2011 (pukul 16.00 WIB) Waktu : Bengkel Informan Tempat Nglano Rt 04/02, Tasikmadu, Karanganyar Metode Pengumpulan Data : Observasi dan Wawancara Mendalam Pada saat sore hari peneliti mengunjungi bengkel milik saudara T , kebetulan saat itu sedang tidak sibuk. Ia merupakan wirausahawan muda yang berumur 23 tahun dan masih kuliah di UNS Surakarta. Walaupun masih muda, ia cukup sukses mengelola bengkel yang telah berdiri sekitar 3 tahun yang lalu ini. Bengkel ini memiliki nama yang cukup unik dan mudah dikenal yaitu Taufik Sondokoro Motor. Sang pemilik memberikan nama itu agar mudah diingat orang karena letaknya dekat dengan Agrowisata Sondokoro. Sebelum menggunakan nama tersebut, bengkel motor ini kurang begitu dikenal oleh masyarakat luas. Ide pemberian nama Sondokoro Motor muncul ketika ia ditanya oleh orang alamat rumahnya. Ia mengatakan," rumah saya Tasikmadu." Tapi orang tersebut tidak tahu Tasikmadu itu dimana. Kemudian ia berkata,"rumah saya Sondokoro". Setelah menyebut kata Sondokoro, orang tersebut mengetahuinya. Semenjak saat itu muncullah ide untuk member nama bengkelnya dengan nama Sondokoro Motor. Memang benar, semenjak nama bengkel itu diganti pelanggan banyak yang datang dan mudah mengingat namanya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 130 Secara sosial, keberadaan Agrowisata Sondokoro memberikan ide bagi sdr. T untuk mengenalkan bengkelnya pada orang lain dengan nama yang mudah diingat dan banyak diketahui orang. Pihak Agrowisata Sondokoro tidak merasa keberatan nama Sondokoro ditambahkan pada nama bengkel miliknya. Walapun tidak pernah meminta ijin secara langsung untuk menggunakan nama tersebut, namun selama ini tidak pernah ada teguran atau ketidaksetujuan dari pihak Agrowisata Sondokoro. Nama Sondokoro Motor juga memberikan dampak secara ekonomi baginya. Hal ini dikarenakan nama yang mudah diingat dan unik, membuat pelanggannya semakin banyak. Dengan demikian penghasilannya pun semakin bertambah. Pelanggannya tidak hanya berasal dari daerah Tasikmadu saja, tetapi juga pengunjung dari Agrowisata Sondokoro yang saat berwisata motornya rusak. Menurutnya, nama itu penting dalam upaya mengenalkan produk yang kita jual, dan nama Sondokoro memang nama yang bisa mengangkat produk yang saya jual.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 131 Obyek : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) : Sdr. W Nama Umur : 25 tahun Jenis Kelamin : Laki-laki Pekerjaan : Swasta Alamat : Nglano Rt 05/02, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian : Sabtu, 19 Maret 2011 (pukul 10.00 WIB) Waktu Tempat : Agrowisata Sondokoro Metode Pengumpulan Data : Observasi dan Wawancara Mendalam Saat hari Sabtu-Minggu atau hari libur, pemuda Dusun Nglano membuka usaha parkir motor dan sepeda di dekat pintu masuk Agrowisata Sondokoro. Pukul 10.00 WIB pada hari Sabtu, peneliti menghampiri usaha parkir tersebut. Salah seorang dari pemuda Dusun Nglano yaitu sdr. W mau berbincang-bincang dengan peneliti. Kami membicarakan tentang usaha parkir yang didirikan oleh pemuda Dusun Nglano Rt 05 yang merupakan dampak dari berdirinya Agrowisata Sondokoro. Menurut Sdr. W, dengan keberadaan Agrowisata Sondokoro yang ramai dikunjungi wisatawan pada hari Sabtu-Minggu dan liburan, memunculkan ide bagi pemuda Dusun Nglano untuk memanfaatkan peluang dengan membuka usaha parkir ini. Usaha ini sudah berjalan kurang lebih 4 tahun yang lalu, semenjak banyaknya pengunjung Agrowisata Sondokoro. Pada mulanya parkir kendaraan pengunjung dikelola oleh pihak Agrowisata Sondokoro yang berada didalam area Agrowisata. Semakin ramainya pengunjung area parkir didalam Agrowisata tidak mampu menampung lagi, apalagi saat liburan tiba. Akhirnya pemuda berinisiatif untuk mendirikan sebuah usaha parkir di dekat pintu masuk. Sebelum mendirikan usaha ini, kami meminta ijin dulu pada pihak Agrowisata Sondokoro. Usaha kami pun disetujui dan didukung oleh pihak
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 132 pengelola. Besar kecilnya pendapatan ini disesuaikan oleh ramai tidaknya pengunjung Agrowisata Sondokoro. Saat akhir pekan biasanya dengan tarif parkir Rp 1.000,-, penghasilan kami hanya sekitar Rp 50.000,-. Hasil yang diperoleh dari usaha parkir ini dimasukkan ke dalam kas pemuda Rt 05 bukan karang taruna Dusun Nglano secara keseluruhan karena dikelola oleh pemuda Rt 05 Dengan tambahan pendapatan ini bisa kami gunakan untuk kepentingan pemuda, seperti piknik, membeli seragam bola, dll. Bila Agrowisata Sondokoro mengadakan event tertentu, pengunjung semakin meningkat dan pendapatan kami pun semakin bertambah banyak bisa mencapai Rp 300.000,-, hal ini dikarenakan pengunjungnya meningkat dan tarif parkir kami naikkan menjadi Rp 1.500,- sampai Rp 3.000,- seperti saat libur lebaran kemarin. Selain mendapatkan tambahan penghasilan, kami juga mendapatkan hiburan gratis dengan adanya Agrowisata Sondokoro di tempat kami tinggal. Kami bisa keluar masuk Agrowisata dengan bebas tanpa dipungut biaya. Saat menjalankan usaha parkir, kami bisa berinteraksi dan berkenalan dengan pengunjung Agrowisata Sondokoro, apalagi bila ada pengunjung yang cantik. Kadang kami juga bisa bertemu dengan teman lama yang sudah lama tidak bertemu, dan kebetulan sedang berkunjung ke Agrowisata Sondokoro. Selama ini tidak pernah ada permasalahan baik pemuda ataupun masyarakat Dusun Nglano dengan pihak pengelola Agrowisata Sondokoro. Kami malah mendukung dengan keberadaan Agrowisata ini karena memberikan peluang usaha bagi kami untuk meningkatkan penghasilan, walaupun kami sepenuhnya tidak bergantung pada pihak Agrowisata. Usaha parkir ini bukanlah suatu pekerjaan pokok, tapi merupakan usaha sambilan. Jadi hanya sebatas usaha memanfaatkan peluang yang ada untuk mendapatkan penghasilan tambahan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 133 Obyek : Pandangan Masyarakat terhadap Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Subyek : ( Informan ) : Sdr. NS Nama Umur : 21 tahun Jenis Kelamin : Perempuan Pekerjaan : Swasta Alamat : Nglano Rt 05/02, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian : Sabtu, 26 Maret 2011 (pukul 11.00 WIB) Waktu Tempat : Agrowisata Sondokoro Metode Pengumpulan Data : Observasi dan Wawancara Mendalam Hari Sabtu 26 Maret 2011 pukul 11.00 WIB, saat mengunjungi Agrowisata Sondokoro, peneliti bertemu dengan seorang perempuan berusia 21 tahun yang sedang bekerja menunggu loket Spoor Wisata Agrowisata Sondokoro. Perempuan tersebut merupakan warga Dusun Nglano yang sudah menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro sekitar 2 tahun yang lalu. Baginya Agrowisata Sondokoro merupakan tempat kerja yang menyenangkan karena sambil bekerja bisa berwisata. Pekerjaannya pun tidak terlalu berat, hanya menjual tiket wahana permainan yang ada di Agrowisata Sondokoro. Awal mula sebelum bekerja di Agrowisata Sondokoro, ia hanyalah seorang lulusan SMA yang belum mendapatkan pekerjaan. Lalu tetangganya yang bekerja di Pabrik Gula Tasikmadu menawarkan mencarikannya pekerjaan di Agrowisata Sondokoro yang sedang membutuhkan banyak karyawan baru. Sebagai masyarakat asli Tasikmadu, ia mendapatkan prioritas untuk diterima sebagai karyawan. Secara ekonomi Agrowisata Sondokoro ini membawa dampak yang baik bagi kehidupannya, karena dengan adanya Agrowisata Sondokoro ia mendapatkan pekerjaan dan memperoleh penghasilan. Walaupun penghasilan disini tidak begitu besar bila dibandingkan bekerja di perusahaan atau pabrik tekstil, tetapi pekerjaan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 134 disini sangat menyenangkan. Bila di perusahaan kita dituntut untuk bekerja sesuai dengan target yang telah ditetapkan, tetapi berkerja disini tidak ada target yang harus dipenuhi. Apalagi saat bukan hari Sabtu-Minggu atau liburan, pekerjaan disini hanyalah beres-beres dan bersantai-santai saja karena tidak begitu ramai pengunjung. Penghasilan yang ia peroleh dari bekerja di Agrowisata Sondokoro sudah bisa ia gunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, bahkan sekarang ia bisa kredit motor. Karena tempat kerja yang dekat dengan rumah, ia tidak perlu mengeluarkan biaya transport dan makan. Setiap istirahat ia bisa pulang kerumah untuk makan, sehingga gajinya tetap utuh. "Seperti inilah keuntungan berkerja dekat dengan tempat tinggal, walau gaji tidak terlalu banyak, tapi tetap tidak merasa kekurangan." kata Sdr NS sambil tersenyum. Dari segi sosial, semenjak bekerja di Agrowisata Sondokoro, ia menjadi dihargai oleh orang lain karena memiliki pekerjaan dan gaji tetap. Selain itu, ia memiliki banyak teman baru di tempat kerjanya. Mulai dari teman sesama karyawan, para pedagang yang berjualan di area Agrowisata Sondokoro ataupun para pengunjung yang berasal dari berbagai daerah. Selama bekerja disini, ia merasa memiliki keluarga baru karena teman-teman sesama karyawan sangat baik dan kompak. Kadang setelah selesai bekerja, mereka berkunjung kerumah teman atau sekedar makan bersama di warung makan. "Bila ada teman yang sedang tertimpa musibah, kami biasanya mengumpulkan uang untuk membantu teman kami tersebut sebagai ungkapan solidaritas," ujarnya. Hubungan antara karyawan dan pengelola juga sangat baik, selama ini tidak pernah ada suatu permasalahan yang besar. Bila ada sedikit masalah sebisa mungkin diselesaikan dengan cara kekeluargaan. Bahkan setiap perayaan ulang tahun, pengelola Agrowisata Sondokoro selalu mengadakan acara jalan santai bersama seluruh karyawan Pabrik Gula Tasikmadu. Hal ini semakin menambah keakraban diantara seluruh karyawan. Dalam acara tersebut dibagikan kaos, undian berhadiah dan hiburan. "Saya senang mbak kerja disini," ujar sdr. NS. Masyarakat yang bekerja sebagai karyawan di Agrowisata Sondokoro merasa senang bisa bekerja disana, walaupun penghasilan tidak begitu besar, keakraban sesama karyawan dan pengelola inilah yang membuat mereka bahagia.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 135 Selain itu saya juga bisa berinteraksi langsung dengan pengunjung dan mengenal berbagai macam karakter manusia. "Pengunjung sing galak, gak sabaran ya ana mbak. Tapi sing ramah ya akeh. Malah pernah ana sing iseng ngoda-ngoda. Tapi ya sabar wae lah mbak. " kata Sdr. NS. Pekerjaan sebagai penunggu loket membuat ia bisa berinteraksi dengan banyak orang serta mengharuskannya memiliki sifat yang sabar dan selalu ramah pada pengunjung walaupun kadang pengunjung marah ataupun iseng menggodanya. Bila kita senantiasa bersikap ramah dan sabar dalam menghadapi pengunjung, maka pengunjung akan senang dan kembali lagi berkunjung ke Agrowisata Sondokoro ini. Perbincangan dengan sdr. NS harus ditunda dulu sampai disini karena ia harus bekerja lagi melayani pengunjung. Kami sepakat dilain waktu bisa dilanjutkan lagi perbincangan kami. Lalu peneliti mohon pamit dan melanjutkan berkeliling Agrowisata Sondokoro. Hari Sabtu 9 April 2011 pukul 13.00 WIB, peneliti berkunjung ke Agrowisata Sondokoro dan bertemu kembali dengan sdr. NS. Saat itu dia sedang melayani pengunjung yang ingin naik Spoor Wisata. Setelah agak sepi, kami melanjutkan perbincangan kami. Kebetulan akhir pekan ini pengunjung meningkat, karena ada acara "cembengan" yaitu semacam pasar malam yang diadakan sebelum giling tebu untuk meminta keselamatan dan kelancaran saat giling tebu nanti. Hari ini saja pengunjung sudah mencapai lebih dari 100 orang yang naik Spoor wisata. Menurut sdr. NS, spoor wisata ini memang paling diminati oleh pengunjung dibandingkan wahana lain. Sdr. NS mengaku kalau gajinya bekerja di Agrowisata Sondokoro ini belum UMR, hanya Rp 600.000,- tiap bulan, tetapi saat ada event tertentu dan pengunjung Agrowisata Sondokoro ini meningkat drastis, para karyawan kadang diberi bonus oleh pihak pengelola atas pekerjaan mereka. "Kadang yen pengunjunge akeh kaya yen pas liburan sekolah utawa kaya pas ana acara tertentu ngono, karyawan diwenehi bonus mbak. Kadang Rp 100.000,-, tapi kadang ya mung Rp 50.000,-. Tergantung rame ne pengunjung," kata sdr. NS.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 136 Walaupun gaji belum UMR, tetapi dengan pekerjaan yang tidak terlalu berat bila dibandingkan dengan bekerja di pabrik tekstil. Ia lebih senang bekerja disini karena tidak ada target yang harus dicapai dan pekerjaannya pun lumayan enak, hanya menjual tiket. Setiap pekerjaan pasti mengalami kemudahan ataupun kesulitan, kemudahan itu berupa teman-teman kerja dan atasan yang baik. Jam kerjanya pun sama seperti jam kerja di kantoran yaitu dari jam 08.00 WIB sampai jam 16.00 WIB. Tidak ada kerja lembur, jadi bisa cepat pulang dan beristirahat di rumah. Kesulitannya bila ada pengunjung yang tidak sabaran ataupun saat melayani pengunjung anak-anak kecil yang tidak didampingi orang tuanya. Mereka kadang membuat sdr. NS merasa jengkel, tetapi semua itu harus dihadapinya dengan keramahan. Selain itu, karena ia harus bekerja pada hari Sabtu-Minggu, ia seringkali tidak dapat menghadiri kegiatan karang taruna seperti nyinom. Kadang ia mendapatkan teguran dari teman-temannya di karang taruna, karena tidak pernah ikut nyinom pada saat ada tetangga punya kerja. Mau bagaimana lagi, pekerjaannya memang sibuk kalau hari Sabtu-Minggu. Itulah resiko yang harus ia terima. Karena sdr. NS harus kembali bekerja melayani pengunjung, maka perbincangan kami cukupkan sampai disini. Peneliti juga sudah mendapatkan informasi yang banyak dari sdr. NS tentang dampak sosial ekonomi yang ia rasakan dengan adanya Agrowisata Sondokoro bagi kehidupannya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 137 Obyek : Pandangan Pengelola terhadap Dampak yang Muncul dari Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Lokal Subyek : ( Informan ) Nama : Bp. MG : 45 tahun Umur Jenis Kelamin : Laki-laki : Manajer Agrowisata Sondokoro Pekerjaan Alamat : Ngijo Rt 05/02, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian Waktu : Jum"at, 1 April 2011 (pukul 09.30 WIB) Jum"at, 8 April 2011 (pukul 09.30 WIB) Sabtu, 9 April 2011 (pukul 10.00 WIB) Tempat : Kantor Agrowisata Sondokoro, Tasikmadu Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Hari Jum"at 1 April 2011 pukul 09.30 WIB, peneliti mengunjungi kantor Agrowisata Sondokoro, dan menemui bapak MG. Beliau menjabat sebagai manajer di Agrowisata Sondokoro. Ide pembuatan Agrowisata Sondokoro berasal dari Administratur PG. Tasikmadu, Ir. Hanung Tripitono, M.M yang ingin memanfaatkan areal pabrik yang luas agar berguna bagi masyarakat. Agrowisata Sondokoro tidak terjadi secara tiba-tiba dan berkembang seperti sekarang ini. Adanya pemikiran dari bapak Ir. Megantara dan keinginan dari bapak Ir. Hanung untuk menciptakan ". .sesuatu yang baru dan bermanfaat tanpa harus . mengeluarkan modal yang banyak, yaitu dengan memanfaatkan potensi yang ada dan memberikan inovasi. . ." sehingga berdirilah Agrowisata Sondokoro. Menurut wawancara dengan Bp. MG, asal mula nama Sondokoro terdapat dua versi yaitu yang pertama berasal dari lokasi Pabrik Gula Tasikmadu. Pada jaman Mangkunegara I, di desa Sondongkoro terdapat Padepokan Padas Plapar yang mempunyai murid bernama Kyai Sondo dan Kyai Koro. Kyai Sondo dan Kyai Koro merupakan tokoh terkemuka di daerah Tasikmadu dan bersahabat sejak kecil hingga berkeluarga dan memiliki anak. Kyai Sondo dan Kyai Koro masing-masing memiliki satu putri yang umurnya hampir sama. Mereka
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 138 menyukai pemuda yang sama yaitu Joko Lelono. Karena sama-sama tidak mau mengalah, akhirnya terjadi pertempuran antara Kyai Sondo dan Kyai Koro selama 40 hari 40 malam. Mereka pun sampyuh mukso (hilang tanpa jejak), dan tempat pertempuran tersebut diberi nama Sondokoro. Versi yang kedua, berawal dari pembangunan Pabrik Gula Tasikmadu merupakan hasil kerjasama antara Keraton Mangkunegaran dengan Belanda. Belanda pada waktu itu berada di Indonesia sebagai pedagang dan tenaga ahli yang membantu Keraton Kasunanan dan Mangkunegaran. Pabrik Gula Tasikmadu merupakan salah satu hasil karya arsitektur Belanda yang bernama Sandy Ford. Karena kesulitan berbahasa Belanda maka terjadi perubahan pengucapan nama. Kebanyakan masyarakat desa menyebut nama Sandy Ford dengan Sondokoro yang dianggap mudah. Hingga sekarang nama Sondokoro menjadi nama tempat didirikan Pabrik Gula Tasikmadu dan cikal bakal Agrowisata Sondokoro. Alasan didirikannya Agrowisata Sondokoro karena PTPN IX PG Tasikmadu berupaya mencari pemasukan tambahan. PG Tasikmadu sebagai perusahaan yang mengolah tanaman tebu menjadi gula ini hanya melakukan giling selama musim kemarau sekitar 6-7 bulan tiap tahunnya. Banyak sedikitnya hasil penggilingan tergantung dari hasil panen tebu, kadang malah mengalami defisit karena stok tebu yang sedikit dan kurang bagus kualitasnya. Pendapatan PG Tasikmadu berasal dari penjualan gula hasil penggilingan tebu tersebut, jadi bila hasil penggilingan tebu sedikit maka pendapatan PG Tasikmadu menjadi defisit. Oleh karena itu, PG Tasikmadu berupaya mendapatkan penghasilan tambahan dengan membuka Agrowisata Sondokoro. Pembangunan Agrowisata Sondokoro ini tidak terlalu memakan banyak biaya, karena memanfaatkan aset yang dimiliki oleh PG Tasikmadu seperti bangunan PG Tasikmadu yang sarat nilai sejarah sebagai daya tarik utamanya, adanya Kereta Kencana peninggalan K.G.P.A.A Mangkunegara IV, kereta uap yang dulu digunakan untuk menarik tebu, serta mesin-mesin kuno yang sudah tidak digunakan dalam proses giling. Aset yang dimiliki oleh PG Tasikmadu ini ternyata menjadi daya tarik tersendiri bagi para pengunjung untuk datang ke Agrowisata Sondokoro. Lahan yang digunakan untuk membangun Agrowisata ini masih berada di area PG Tasikmadu, sehingga tidak perlu membeli lahan.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 139 Pada awal berdirinya, karyawan Agrowisata Sondokoro berasal dari karyawan PG Tasikmadu yang memiliki waktu luang saat tidak giling, dan kebetulan hari Minggu karyawan libur, sehingga bisa bekerja di Agrowisata ini. Setelah Agrowisata makin berkembang dan ramai dikunjungi, pihak Agrowisata Sondokoro membuka lowongan bagi masyarakat sekitar untuk menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro. Persyaratannya tidak terlalu sulit minimal lulusan SMA. "Dulu kami memang memprioritaskan masyarakat sekitar yang diterima sebagai karyawan Agrowisata Sondokoro, tetapi seiring berjalannya waktu banyak pula para pendatang dari luar daerah yang mendaftar," kata bpk. MG. Memang pada mulanya yang diterima menjadi karyawan di Agrowisata Sondokoro adalah masyarakat sekitar, namun seiring ramainya Agrowisata, banyak juga pendatang dari luar daerah yang ikut mendaftar dan diterima menjadi karyawan. "Saat baru berdiri wahana yang kami miliki 4 wahana dan karyawan disini hanya 26 orang," kata bpk. MG menambahkan. Pada saat itu, wahana yang dimiliki Agrowisata Sondokoro hanya 4 wahana, meliputi : 5. Wahana Spoor Wisata, wahana yang paling banyak diminati pengunjung ini terdiri dari 2 spoor teboe yang rute perjalanannya dari Agrowisata Sondokoro lalu masuk ke PG Tasikmadu untuk melihat proses giling tebu, serta 1 spoor gula yang rutenya hanya berkeliling Agrowisata Sondokoro. Wahana ini dapat menampung 10 orang karyawan. 6. Wahana Outbond yang terdiri dari flying fox dan jembatan gantung. Wahana ini dapat memacu adrenalin pengunjung. Karyawan yang ditempatkan disini ada 3 orang. 7. Wahana bermain anak, terdiri dari panjat dinding dan dunia kreasi yang sudah didesain aman untuk anak-anak. Disini terdapat 3 orang karyawan yang bekerja melayani pengunjung. 8. Wahana kolam renang untuk anak-anak yang bisa menampung 3 orang karyawan. Para karyawan tidak hanya mereka yang bekerja di wahana Agrowisata Sondokoro, tetapi juga bekerja di pintu masuk Agrowisata dan petugas kebersihan. Pada awal berdiri saja, Agrowisata ini sudah dapat menyerap tenaga kerja sebanyak 26 orang.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 140 ". . .Kami mendirikan Agrowisata Sondokoro selain untuk menambah juga berupaya memberdayakan pemasukan bagi PG Tasikmadu, masyarakat sekitar yang dulunya banyak pengangguran, bisa bekerja menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro. Atau bisa juga mendirikan usaha informal seperti berjualan di sekitar area Agrowisata sehingga bisa mendapatkan penghasilan tambahan," kata bpk. MG menambahkan. Hal tersebut memang terbukti, semenjak Agrowisata Sondokoro makin dikenal orang, masyarakat sekitar banyak yang menjadi karyawan Agrowisata Sondokoro, ada pula yang membuka usaha. Dengan demikian Agrowisata Sondokoro ini memberikan dampak positif bagi perekonomian masyarakat sekitar dengan diperolehnya tambahan penghasilan. Selain itu, bila dari segi sosial, Agrowisata Sondokoro memberikan hiburan gratis bagi masyarakat sekitar. "Kami memang tidak memungut biaya masuk bagi masyarakat yang tinggal disekitar Agrowisata ini," kata bpk. MG. Masyarakat yang ingin menikmati hiburan atau sekedar bersantai di Agrowisata Sondokoro dapat keluar masuk dengan leluasa, karena pengelola memang tidak memungut biaya bagi masyarakat sekitar. Karena hari ini adalah hari Jum"at, dan sudah menunjukkan pukul 11.00 WIB, wawancara tidak dapat diteruskan, karena bpk. MG harus bersiap-siap untuk melaksanakan shalat Jum"at. Penelitipun meminta wawancara dilanjutkan minggu depan, karena harus melakukan penelitian pada masyarakat untuk mengetahui pandangan dari masyarakat itu sendiri. Beliau pun mengiyakannya. Pada hari Jum"at 8 April 2011 pada waktu yang sama yaitu pukul 09.30 WIB, peneliti menuju kantor Agrowisata Sondokoro untuk menemui bapak Megantara. Pada waktu itu, beliau baru saja kembali dari berkeliling Agrowisata Sondokoro untuk melihat-lihat situasi di lapangan. Setelah beristirahat sebentar, kami melanjutkan wawancara yang sempat tertunda minggu yang lalu. Peneliti mulai menanyakan perkembangan Agrowisata Sondokoro dari mulai berdiri sampai dengan sekarang. Menurut penuturan beliau, "Awal berdirinya Agrowisata Sondokoro hanya memiliki 4 wahana saja, namun seiring meningkatnya jumlah pengunjung, kamipun terus mengembangkan wahana demi menarik pengunjung lebih banyak lagi. Sampai pada awal tahun 2011 ini, wahana yang kami miliki mencapai 12 wahana. Wahana yang terbaru dan diresmikan di awal tahun ini adalah wahana kora-kora dan bianglala."
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 141 Pertambahan jumlah wahana ini tidak hanya menarik jumlah pengunjung lebih banyak lagi, tetapi juga membuat pertambahan jumlah karyawan yang bekerja di Agrowisata Sondokoro. ". . . Karena jumlah wahana bertambah, karyawan kamipun makin banyak mencapai 64 orang," kata bpk. MG menambahkan. Hubungan kerjasama yang terjalin antara karyawan dengan pengelola Agrowisata Sondokoro selama ini tidak pernah terjadi permasalahan. Dalam keluarga besar Agrowisata Sondokoro senantiasa menjaga hubungan baik selayaknya dalam keluarga. Setiap ulang tahun Agrowisata, selalu diadakan jalan sehat dalam upaya menjalin hubungan yang lebih erat lagi antara karyawan dengan pihak pengelola. Dalam acara tersebut biasanya dibagikan doorprise yang semakin membuat para karyawan senang. Walaupun gaji yang diberdikan belum UMR yaitu berkisar antara Rp 600.000,- sampai Rp 700.000,-, selama ini tidak ada permasalahan mengenai hal tersebut. Bila ada event tertentu dan pengunjung Agrowisata Sondokoro meningkat drastis, karyawan mendapatkan bonus atas kerja keras mereka. Perkembangan Agrowisata Sondokoro ini tidak hanya menguntungkan pihak pengelola saja, tetapi juga masyarakat lokal. Hal ini dapat dilihat dari semakin bertambahnya jumlah karyawan yang bekerja di Agrowisata Sondokoro, selain itu jumlah masyarakat yang membuka usaha juga makin banyak, mulai dari pedagang makanan, pedagang mainan ataupun usaha parkir kendaraan. Semua itu merupakan dampak dari perkembangan Agrowisata Sondokoro yang memberikan peningkatan kesejahteraan ekonomi bagi masyarakat lokal. Dalam menanggapi semakin meningkatnya usaha informal yang didirikan oleh masyarakat lokal, pihak Agrowisata Sondokoro merasa senang, karena tujuan didirikannya Agrowisata Sondokoro untuk memberdayakan masyarakat sekitar sudah tercapai. Ketika peneliti menyinggung mengenai permasalahan yang dihadapi oleh para pedagang, dimana mereka yang tidak memiliki modal besar hanya bisa berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro. Bapak MG mengatakan," Sebenarnya kami sudah berupaya agar masyarakat bisa berjualan di dalam area Agrowisata. Kami tidak memungut biaya sewa, hanya meminta bagi hasil 10% dari keuntungan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 142 pedagang perbulannya saja. Biaya ini digunakan untuk membangun kios atau tenda bagi pedagang, juga membayar listrik. Kami rasa bagi hasil 10% itu tidak terlalu memberatkan pedagang." Namun kenyataan yang terjadi di lapangan, pedagang memilih berjualan di luar area Agrowisata Sondokoro, dan kalah bersaing dengan pedagang yang berasal dari luar daerah yang memiliki modal besar. Para pedatang ini bisa menyewa tempat di dalam area Agrowisata Sondokoro. Mengenai masalah terdesaknya masyarakat lokal oleh para pendatang ini pihak Agrowisata Sondokoro tidak terlalu banyak menanggapi. "Kami tidak bisa melarang para pendatang dari luar yang ingin membuka usaha di wilayah Agrowisata Sondokoro. Karena masyarakat sekitar tidak ada yang bersedia berjualan di dalam, kamipun tidak bisa berbuat apa- apa," kata bpk. MG menanggapi. Semakin banyaknya jumlah pedagang yang berjualan di luar Agrowisata membuat pemandangan kian kumuh. Pihak pengelola pun berencana membuatkan tenda bagi pedagang agar terlihat rapi dan teratur. Ini juga termasuk salah satu bentuk kepedulian pihak pengelola Agrowisata Sondokoro terhadap masyarakat yang berjualan di luar Agrowisata. "Rencananya kami akan membuatkan tenda bagi pedagang yang berjualan di luar agar lebih rapi dan enak dipandang. Tentu saja kami mengupayakan biaya sewa tenda yang lebih murah bila disbandingkan di dalam Agrowisata. mengenai hal itu akan kami bahas lagi dengan perwakilan dari PKL agar tidak ada permasalahan dikemudian hari," kata bpk. MG. Selain membahas tentang nasib pedagang, peneliti juga menanyakan tentang kemunculan usaha informal lain seperti usaha parkir kendaraan yang dikelola oleh pemuda Rt 04 Dusun Nglano. Mengenai hal tersebut, pihak pengelola Agrowisata Sondokoro tidak merasa keberatan dengan kemunculan usaha informal itu. "Kami malah senang dengan adanya usaha parkir kendaraan tersebut, karena bisa membantu pihak Agrowisata untuk mengatur kendaraan para pengunjung. Kamipun tidak memungut uang atas usaha tersebut," kata bpk. MG. Dibukanya usaha parkir kendaraan memang telah mendapatkan ijin dari pihak Agrowisata Sondokoro, karena Agrowisata Sondokoro memang hanya
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 143 memiliki lokasi parkir yang terbatas sehingga dapat membantu pihak Agrowisata Sondokoro menyediakan area parkir tambahan dan dapat mengatur kendaraan pengunjung. Tidak seperti pemuda Dusun Nglano, pemuda Dusun Kranggan tidak mau memanfaatkan peluang untuk membuka usaha parkir di dekat pintu masuk Agrowisata Sondokoro. Mereka enggan membuka usaha parkir karena alasan tidak ada waktu dan pernah ada permasalahan dengan desa tetangga mengenai lahan parkir. Akhirnya usaha parkir tersebut dikelola sendiri oleh pihak Agrowisata Sondokoro. Mengenai hal itu, bpk. MG mengatakan,"Sebenarnya kami sudah menawarkan kepada pemuda Dusun Kranggan untuk mengelola parkir di pintu barat Agrowisata, tetapi mereka tidak mau mengambil tawaran tersebut. Akhirnya kami kelola sendiri saja." Penghasilan dari usaha parkir ini sebenarnya lumayan besar, sehari saja saat libur akhir pekan biasa bisa mendapatkan uang Rp 30.000,- sampai Rp 50.000,-. Apalagi kalau saat liburan atau ada even tertentu, penghasilannya bisa melonjak drastis menjadi ratusan ribu. Pengelola Agrowisata Sondokoro menyayangkan keenggan para pemuda Dusun Kranggan yang tidak mau menerima tawaran tersebut. Karena hari ini merupakan hari Jum"at, wawancara harus ditunda karena bapak MG harus melaksanakan shalat Jum"at. Peneliti meminta agar wawancara bisa dilanjutkan besok, beliaupun mengiyakan. Kebetulan kalau hari Sabtu, beliau tidak terlalu banyak pekerjaan. Akhirnya peneliti berpamitan untuk pulang. Hari Sabtu 9 April 2011 pukul 10.00 WIB, peneliti menemui bapak MG di kantor Agrowisata Sondokoro. Kebetulan saat itu beliau sedang berbincang dengan rekannya membahas soal acara hiburan untuk jalan sehat selametan giling yang akan dilaksanakan hari minggu besok. Peneliti diminta menunggu sebentar. Setelah kurang lebih 15 menit, beliau sudah selesai berbincang dengan rekannya. Kamipun melanjutkan wawancara yang sempat tertunda kemarin. Peneliti memulai wawancara dengan menanyakan masalah rencana penggusuran yang sempat terdengar oleh masyarakat Dusun Kranggan. Pada saat Agrowisata
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 144 Sondokoro baru dibangun, ada rencana akan menggusur lahan warga untuk digunakan lintasan Spoor wisata. Namun warga menolaknya. "Dulu memang ada rencananya seperti itu, kami bermaksud menggunakan jalan desa untuk lintasan Spoor wisata dengan harapan pengunjung bisa melihat suasana perkampungan penduduk. Namun hal tersebut ditentang oleh masyarakat. Akhirnya rencana tersebut tidak jadi direalisasikan," kata bpk. MG menanggapi. Pada saat itu, warga menolak pembangunan lintasan tersebut. Melalui perwakilan tokoh masyarakat, warga berunding dengan pihak Agrowisata Sondokoro mengenai penolakan tersebut. Akhirnya rencana tersebut tidak jadi dilaksanakan. Masalah penggusuran tidak hanya saat itu saja, beberapa waktu yang lalu juga ada kabar kalau pihak Agrowisata Sondokoro berencana menggusur lahan warga Dusun Kranggan namun di lokasi lain, untuk digunakan sebagai area parkir dan pelebaran jalan masuk Agrowisata Sondokoro. "Kami memang berencana menggunakan lahan tersebut untuk dibangun area parkir dan pelebaran jalan. Lahan itu sebenarnya milik PG Tasikmadu, namun dulu memang diijinkan untuk dibangun tempat tinggal oleh warga. Tetapi rencana tersebut baru sebatas rencana, belum ada keputusan yang pasti dari pihak direksi sebagai pemimpin tertinggi Agrowisata ini. Kalaupun jadi dilaksanakan tentu kami akan mengajak perwakilan warga membahas masalah ganti rugi, agar tidak timbul suatu perselisihan antara PG Tasikmadu dengan warga," tambah bpk. MG. Jadi rencana penggusuran itu memang baru rencana saja, belum ada kepastian jadi dilaksanakan atau tidak. Lalu peneliti menyinggung mengenai nama Agrowisata Sondokoro yang dipakai sebagai nama usaha seseorang. Pihak Agrowisata Sondokoro tidak merasa keberatan. Karena nama Sondokoro itu memang milik seluruh masyarakat Tasikmadu. Jadi tidak ada masalah dengan pemakaian nama tersebut. Malah hal itu akan semakin membuat Agrowisata Sondokoro dikenal oleh orang luar melalui bengkel tersebut. Setelah mendapatkan banyak informasi, peneliti mencukupkan wawancara hari ini. Peneliti mengucapkan terima kasih kepada bapak Megantara karena telah bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan informasi pada peneliti. Kemudian peneliti mohon pamit.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 145 Obyek : Pandangan Tokoh Masyarakat terhadap Dampak yang Muncul dari Keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Lokal Subyek : ( Informan ) : Bp. ST Nama Umur : 55 tahun Jenis Kelamin : Laki-laki : Kepala Desa Buran Pekerjaan Alamat : Nglinggo Rt 05/04, Tasikmadu, Karanganyar Waktu dan Tempat Penelitian Waktu : Rabu, 27 April 2011 (pukul 10.00 WIB) Jum"at, 29 April 2011 (pukul 09.30 WIB) Tempat : Kantor Kelurahan Buran, Tasikmadu Metode Pengumpulan Data : Wawancara Mendalam Hari Rabu 27 April 2011 pukul 10.00 WIB, peneliti ke kantor Kelurahan Buran untuk bertemu dengan bapak Kepala Desa. Kebetulan pada saat itu beliau baru ke kantor Kecamatan. Peneliti diminta oleh bapak Carik untuk menunggu sebentar. Sekitar 15 menit, bapak Kades datang dengan mengendarai sepeda motor. Beliau menghampiri dan bertanya tujuan kedatangan peneliti. Peneliti meminta waktu pada bapak Kades untuk mengetahui pandangan beliau tentang keberadaan Agrowisata Sondokoro bagi masyarakat Dusun Kranggan dan Dusun Nglano. Beliau pun mengiyakan dan meluangkan waktu untuk berbincang dengan peneliti. Pertama-tama peneliti ingin mengetahui tentang asal mula nama Sondokoro yang terkesan unik dan asing di telinga peneliti. Beliaupun mulai bercerita, "Sondokoro merupakan tetua adat yang sudah ada sebelum Mangkunegara IV, beliau merupakan salah satu guru spiritual istana Mangkunegara yang tinggal di daerah Ngijo. Daerah Ngijo sendiri sudah terbentuk dan sudah ada pada waktu Mangkunegara I, nama sebenarnya Sondokoro adalah Sondongkoro. Dalam pendirian Pabrik Gula Tasikmadu, Mangkunegara IV mohon petunjuk pada Mbah Sondongkoro.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 146 Hingga sampai sekarang nama tetua adat tersebut masih digunakan menjadi nama daerah di wilayah Ngijo." ingin Setelah mengetahui makna dari nama Sondokoro, peneliti menanyakan tentang awal pendirian Agrowisata Sondokoro dan alasan diberikannya ijin dibangun tempat wisata di daerah Tasikmadu ini. Menurut penuturan beliau, "Pada sekitar tahun 2000an, saya beserta Lurah Ngijo dan pak Camat dimintai ijin oleh pihak PG Tasikmadu tentang rencana pendirian tempat wisata. Ya kalau bisa menguntungkan masyarakat sekitar, saya setuju saja." Beliau pernah dimintai ijin oleh pihak PG Tasikmadu yang saat itu berencana untuk mendirikan tempat wisata, dengan pertimbangan nantinya akan menguntungkan masyarakat sekitar, beliaupun menyetujuinya. Semenjak saat itu pembangunan Agrowisata Sondokoropun dimulai dan resmi dibuka tahun 2005. Selama berdiri sampai dengan sekarang, respon baik ditunjukkan oleh masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano. Seperti yang diungkapkan oleh Bpk. Kades, "Selama ini masyarakat menyambut baik adanya Agrowisata Sondokoro." tersebut, yaitu masyarakat respon yang baik tidak pernah Bukti dari mempermasalahkan tentang keberadaan Agrowisata Sondokoro. Dalam pengembangan Agrowisata Sondokoro, pengelola juga melibatkan masyarakat sekitar seperti memberikan peluang seluas-luasnya pada masyarakat untuk mengembangkan usaha. Secara ekonomi, menurut Bpk. Kades, Agrowisata Sondokoro memberikan dampak positif bagi masyarakat Dusun Kranggan dan Nglano. Dampak tersebut diantaranya banyak masyarakat yang bekerja di Agrowisata Sondokoro. Dengan didirikannya Agrowisata Sondokoro dinilai beliau semakin luas membuka lapangan pekerjaan. Masyarakat yang dulunya hanya pengangguran, kini bisa bekerja di Agrowisata Sondokoro. Selain itu, banyak juga masyarakat yang mencari rejeki dengan berjualan di sekitar Agrowisata Sondokoro. Menurut beliau, kesejahteraan ekonomi masyarakat setelah adanya Agrowisata Sondokoro semakin meningkat. Selain dampak secara ekonomi, peneliti juga menanyakan tentang dampak sosial yang timbul semenjak Agrowisata Sondokoro berdiri.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 147 Beliau mengatakan,"Dampak sosialnya ya, Agrowisata Sondokoro memberikan hiburan murah nggo masyarakat sekitar. Sekarang tidak perlu jauh-jauh piknik ke Tawangmangu, lha wong cedake anak tempat wisata murah.". Dengan adanya Agrowisata Sondokoro, kini masyarakat tidak perlu lagi berwisata jauh-jauh ke Tawangmangu, cukup ke Agrowisata Sondokoro murah dan mengemat biaya. Seperti itulah pandangan bpk Kades tentang dampak sosial keberadaan Agrowisata Sondokoro di tengah-tengah masyarakatnya. tempat lain. Dikarenakan bpk. Kades masih ada keperluan di Perbincangan hari ini dicukupkan sampai disini. Peneliti meminta waktu di lain hari untuk melanjutkan perbincangan. Bpk Kades pun menyuruh peneliti untuk datang lagi pada hari Jum"at besok. Peneliti pun mengucapkan terima kasih dan memohon pamit. Pada hari Jum"at 29 April 2011 pukul 09.30 WIB, peneliti kembali datang ke kelurahan untuk menemui bpk Kades. Kebetulan waktu itu beliau selesai senam. Beliaupun menghampiri peneliti dan memberikan waktu untuk melanjutkan perbincangan kemarin. Peneliti pun mulai menanyakan apakah selama Agrowisata Sondokoro berdiri pernah terjadi suatu permasalahan dengan masyarakat sekitar. Beliau pun menjawab,"selama ini tidak ada masalah besar antara pengelola dengan masyarakat." rencana Ketika peneliti menyinggung mengenai permasalahan penggunaan jalan kampong Dusun Kranggan yang akan digunakan untuk lintasan spoor wisata dari warga. Beliau penolakan yang menimbulkan mengatakan,"Masalah itu sudah lama, memang ada rencana seperti itu, tapi tidak jadi karna warga menolak. Ya akhire tidak jadi." Beliau memang membenarkan tentang permasalahan tersebut. Namun masyarakat menolak dengan alasan mengganggu ketenangan dan membahayakan masyarakat yang tinggal disekitar jalan itu. "Bapak dulu malah ikut diajak berunding antara warga dengan pengelola." bpk. Kades menambahkan. Permasalahan tersebut tidak menimbulkan konflik atau permasalahan yang lebih luas lagi karena melalui perundingan, dimana bpk. Kades sebagai penengah antara warga dengan pengelola dapat menyelesaikan permasalahan
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 148 dengan damai tanpa adanya keributan. Pada akhirnya rencana tersebut tidak jadi dilaksanakan. Menurut beliau sampai sekarang warga dengan pengelola tidak ada dendam atau permasalahan yang ada kaitannya dengan rencana tersebut. "Setelah perundingan itu tidak ada masalah lagi, lha wong bapak tidak pernah mendapat laporan yang ada kaitannya dengan masalah itu. Ya tidak benar yen masih ada masalah. Semuanya sudah selesai saat itu juga," bpk. Kades menambahkan. Kemudian peneliti juga menanyakan tentang rencana penggusuran warga RT 03 yang tinggal dekat pagar PG Tasikmadu. Beliau mengatakan,"Bapak juga sudah dengar rencana itu, ya memang lahan itu milik PG Tasikmadu, terserah PG Tasikmadu kalau mau diambil dan digunakan. Istilahe warga kan mung magersari. Yen dijaluk sing duwe ya kudu gelem pindah." Lahan itu memang kepemilikannya atas nama PG. Tasikmadu, dalam masalah ini kelurahan hanya bisa memfasilitasi dan menjadi penengah bila rencana tersebut jadi dilaksanakan. Sebisa mungkin kelurahan membantu masyarakat untuk mendapatkan hak ganti rugi yang sesuai atas bangunan yang telah mereka dirikan. Bpk. Kades berharap bila nanti rencana tersebut jadi dilaksanakan, tidak menimbulkan permasalahan yang serius. Setelah peneliti merasa sudah mendapatkan informasi yang cukup banyak, perbincangan hari inipun diakhiri sampai disini. Peneliti mengucapkan terima kasih atas waktu yang diberikan oleh bpk. Kades dan memohon pamit.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 149 Lampiran 2
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 150 Lampiran 3 DOKUMENTASI DAMPAK SOSIAL EKONOMI AGROWISATA SONDOKORO BAGI MASYARAKAT LOKAL 1) Dampak Sosial Ekonomi Bersifat Positif a) Agrowisata Sondokoro sebagai wisata murah dan wadah bersosialisasi Gambar 1 dan 2. Interaksi masyarakat di Agrowisata Sondokoro b) Agrowisata Sondokoro membuka lapangan kerja dan kesempatan usaha Gambar 3 Masyarakat lokal yang berjualan makanan Gambar 4 Karyawan Agrowisata Sondokoro
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 151 Gambar 5 Bengkel Sondokoro Motor Gambar 6 Usaha Parkir Motor 2) Dampak Sosial Ekonomi Bersifat Negatif Gambar 7 Masyarakat lokal yang berjualan dengan fasilitas seadanya Gambar 8 Lahan yang direncanakan digusur
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 152 Lampiran 4
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 153
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 154
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 155
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 156
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 157
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 158
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 159 Lampiran 4
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id 160 Lampiran 5 CURRICULLUM VITAE : Danik Kristinawati Nama Tempat, Tanggal Lahir : Karanganyar, 29 September 1988 : Kranggan Rt 03/01, Buran, Tasikmadu, Karanganyar Alamat Prodi/ Angkatan : Pendidikan Sosiologi - Antropologi / 2007 : Nama Orangtua Ayah : Haryatmo Ibu : Maryati Riwayat Pendidikan : TK Pertiwi Buran 1992 - 1994 Taman Kanak-kanak : SDN Buran 1994 - 2001 Sekolah Dasar Sekolah Menengah Pertama : SMPN 1 Karanganyar 2001 - 2004 : SMAN 1 Karanganyar 2004 - 2007 Sekolah Menengah Atas Perguruan Tinggi : Universitas Sebelas Maret 2007 - sekarang