87 LAMPIRAN Lampiran 1. Surat Izin Menyusun Skripsi
89 Lampiran 2. Surat Permohonan Izin Penelitian
91 Lampiran 3. Surat Keputusan Permohonan Izin Penelitian
92 Lampiran 4. Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian
1. Perbandingan (a) Personifikasi (1) Disawang saka sisih wetan njegreg dhuwur kaya nyundhul langit. 1 Ditandai dengan kata "nyundhul langit" yang sebenarnya ungkapan itu hanya dapat dilakukan oleh manusia. (2) Dene ing wanci sore kaya dadi papan paturone sang bagaskara. 1 Ditandai dengan kata "wanci sore kaya dadi papan paturone" yang sebenarnya rujukan kata tersebut hanya dapat digunakan bagi manusia. (3) Pedhute sangsaya suwe sumingkir katerak sorote surya. 1 Ditandai dengan ungkapan "katerak sorote surya" yang sebenarnya menabrak hanya bisa dilakukan oleh bukan benda mati. 93 Lampiran 5. Data Tabel Temuan Penelitian Tabel 1.1 Data Gaya Bahasa No Jenis Majas Data Halaman Keterangan
(6) Aku arep takon marang rembulan wae satemene kaya ngapa swarga kuwi ... 52 Ditandai dengan ungkapan "takon marang rembulan" yang sebenarnya benda mati tidak dapat diajak bicara. (5) Hmmm.... jagade mbokmenawa wis kesel. 15 Ditandai dengan ungkapan "jagade mbokmenawa wis kesel" hal tersebut sebenarnya hanya bisa dirasakan oleh mahkluk hidup karena lelah merupakan kata sifat. (4) Menawa awan kaya nantang srengenge. 11 Ditandai dengan kata "awan kaya nantang srengenge" yang sebenarnya sifat menantang hanya abisa digunakan oleh benda hidup. 94 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan
95 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (7) Sepedha motor RC 100 tahun 1988 kuwi lumaku kanthi alon-alon awit pancen mesine wis tuwa. 59 Ditandai dengan kata "mesine wis tuwa" hal tersebut merupakan kata sifat yang tidak dapat digunakan untuk mesin yang notabennya merupakan benda mati. (8) Mendhung sajak anteng, kaya melu ngrasake panalangsane. 68 Ditandai dengan kata "mendhunh sajak anteng" kata tenang merupakan kata sifat yang hanya bisa digunakan oleh benda tidak mati. (9) Sangsaya suwe sajak ngamuk nerjang sakehe wit-witan lan omah. 127 Ditandai dengan kata "sangsaya suwe sajak ngamuk" yang notabenya tidak bisa digunakan pada benda mati karena marah merupakan kata
(11) Umpama pedhut lilemengan bakale bisa padhang katerak sunare srengenge. 141 Ditandai dengan kata "katerak sunare srengenge" yang sebenarnya kata kerja hanya dilakukan oleh manusia (10) Lesus wis lunga nadyan udan isih terus ngedusi bumi. 128 Ditandai dengan kata "ngedusi bumi" yang umumnya kata kerja yang hanya dilakukan oleh manusia. 2. (b) Alegori (1) Saiki sing baku kowe ngupaya marang gegayuhanmu kaya wong munggah gunung kae. Nadyan dalane rumpil kebak pepalang terus 15 Ditandai dengan perbandingan tidak langsung yaitu gegayuhanmu kaya wong munggah gunug. Makna ungkapan tersebut yaitu orang yang mengupayakan sifat. 96 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan
semangat dilakoni. keinginannya itu ibarat sedang naik gunung yang meskipun jalannya kecil dan banyak rintangan harus terus semangat dalam menjalaninya. (2) Awit sakulone pring kaya ara-ara kang tinanduran pari menawa cinandra kayadene samudra kang kebak mutiara. 16 Dalam kalimat tersebut mengandung perbandingan yang menyatakan disebalah tanaman bambu dilengkapi dengan semak semak seperti samudra yang penuh dengan mutiara. 2. Pertautan (a) Metonimi (1)Dheweke menawa dina minggu nggawa datsun ngangut dagangan menyang Pasar 28 Ditandai dengan kata datsun yang merupakan nama salah satu jenis mobil yang digunakan pengarang untuk menggambarkan 97 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan
(3) Sepedha motor RC 100 tahun 1988 kuwi lumaku kanthi alon-alon awit pancen mesine wis tuwa. 59 Ditandai dengan kata sepedha motor RC 100 yang merupakan nama sebuah jenis kendaraan bermotor yang digunakan pengarang untuk mewakili kendaraan yang ada dalam novel. 3. Perrulangan (a) Repetisi (1)Age-age sepedha ditangekake banjur age-age 107 Ditandai dengan kata age-age yang mengalami pengulangan 98 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan Gondosuli. kendaraan yang ada dalam novel. (2) Ing ndhuwure mobil Mitsubishi Colt L300 pickup kuwi Bayu bengok-bengok. 31 Ditandai dengan kata Mitsubishi colt L300 pickup yang merupakan nama sebuah merek mobil yang digunakan pengarang untuk menggambarkan kendaraan yang ada dalam novel.
99 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (2)Kepengin nerusake sekolah ing SMK utawa SMU, bapak mung manut wae? 124 Ditandai dengan kata utawai kalimat tersebut dapat disederhanakan sehingga tidak perlu adanya pengulangan rangkaian kalimat. 4. Pemgontrasan (a) Hiperbol(1)Menawa cinandra kaya 1 Ditandai dengan kata "cinandra kaya mahkutha (b) Paralelisme (1)Mangan namung godhong krokot utawi semanggi. 114 Ditandai dengan kata utawi kalimat tersebut dapat disederhanakan dengan tidak menggunakan pengulangan rangkaian kata yang sama. nerusake lakune. menandakan pengarang menggunakan kata tersebut sebagai rangkaian suatu tindakan.
(2)Sawise digoreng ing kreweng nganthi mbledhak-mbledhak. 2 Ditandai dengan kata "nganthi mbledhak-mbledhak" yang memiliki maksud melebih-lebihkan dalam penggambaran situasi saat menggoreng a mahkutha ratu kang kebak sesotya manik. ratu kang kebak sesotya manik" yang memiliki arti sebuah pengelihatan seperti mahkota raja yang penuh dengan hiasan. (4)Sunare padhang banget nganthi 9 Ditandai dengan kata "sunare padhang banget" 100 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (3) Ing bathine thukul sewu pitakonan marang kaendahane alam wengi kuwi. 8 Ditandai dengan kata "bathine thukul sewu pitakonan" yang melebih-lebihkan pertanyaan yang sebenarnya tidak sebanyak itu.
(5) Kae ana unen-unen gantungen gegayuhanmu sadhuwure langit. 9 Ditandai dengan kata "gantungen gegayuhanmu sadhuwure langit" yang melebih-lebihkan dengan mengatakan menggantungkan keinginan hingga setinggi langit. (6) Saiki langite kaya arep ambleg, ayo bali tinimbang wedhuse kudanan mesakake. 57 Ditandai dengan kata "kaya arep ambleg" yang maksudnya melebih-lebihkan langit yang sebenarnya tidak akan runtuh. 101 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (7) Wis ora bisa disingkiri maneh udane banjur deres 57 Ditandai dengan kata "udane banjur deres kaya disuntak" yang tekan bumi. yang melebih lebihkan ungkapan yang sebenarnya biasa karena matahari sejatinya memang menyinari bumi.
(10) Awake kaya reca bingung olehe arep 125 Ditandai dengan kata "awake kaya reca" yang memiliki maksud (8)Pindha sinamber petir lan jantunge kaya arep gogrok. 60 Ditandai dengan kata "jantunge kaya arep gogrok" yang memilik maksud yang melebih-lebihkan ketika terkejut. 102 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (9) Wengi kang udane ngreceh kaya arep ngelepi bumi. 124 Ditandai dengan kata "udane ngrecehi kaya arep ngelpi bumi" yang melebih lebihkan ketika bumi sedang dilanda hujan deras hingga akan menenggelamkannya kaya disuntak. maksudnya melebih-lebihkan hujan yang sebenarnya semakin deras.
(c) Paradoks (1)Swara klenengan kang metu saka radio 5 Ditandai dengan kalimat tersebut mengandung unsur 103 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan golek alesan. hanya terdiam saja. (11) Sore kuwi mendhung katon peteng dhedhet, kaya arep ngeblegi bumi. 127 Ditandai dengan kata "peteng dhedhet kaya arep ngemblegi bumi" yang melebih lebihkan suasana yang sangat mendung dengan gelap gulita hingga seolah semua itu akan jatuh di bumi. (b) Litotes (1) Swara petir kaya meriyem ing tengahe palagan. 127 Ditandai dengan kata swara petir kaya meriyem merupakan pengecilan dari makna sesungguhnya karena suara petir lebih besar daripada suara meriyam.
(2) Bola-bali kok arep mikir terus. Kapan olehmu aweh keputusan. Aja kaya dewan isine mung rapat wae. 27 Didalam kalimat tersebut mengandung unsur pertentangan antara memberi keputusan dengan diam dan terus berfikir. gawe regenge swasana ing wengi kuwi. pertentangan anatara suara yang dihasilkan radio dengan keheningan malam. (d) Ironi (1) Lha ning sekolahan wis diwulang sejarah ngapa dadak rekasa tekan Kresek. Kurang gawean piye?. 4 Ditandai dengan ungkapan "dadak rekasa tekan Kresek. Kurang gawean piye?" yang mengandung sindiran halus karena pengetahuan dapat diperoleh dimana saja tidak perlu datang ke tempat tertentu menurut tokoh 104 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan
(2) Dados kula kapurih adol kawelasan. Menapa bentenipun kaliyan tiyang ngemis? 115 Ditandai dengan kalimat tersebut yang mengandung sindiran halus dimana tokoh Arga berpendapat bahwa apakah harus menjual rasa kasihan agar dikasihani seperti orang mengemis. 105 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (3) Panemune Arga jenenge nampa dhuwit kudune direwangi adol kringet. Ora mung ngumbar swara, adol welas utawa dadi tukang umuk. 115 Dalam dua kalimat tersebut menujukan sindiran halus yang dikatakan oleh tokoh Arga yang berpendapat bahwa uang harusnya didapat dengan bekerja bukannya dengan banyak bicara, berharap dikasihani ataupun berbohong. Bayu.
(e) (1) Pengin 3 Ditandai dengan (5) Lha ingkang sami lulus sekolah inggih kathah nganggure banjur nampar sikil, adol bagus nyebar umuk. 137 Dalam kalimat tersebut mengandung sindiran halus terhadap orang yang sudah lulus sekolah namun masih banyak yang menganggur dan hanya banyak gaya, jual tampang dan penuh tipu muslihat. 106 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (4)Anggonku nduwe pikiran kaya mangkono iku, awit awit saiki akeh sing padha seneng migunaake kasengsarane liyan kanggo kapentingan politik utawa pribadi. 119 Dalam kalimat tersebut mengandung sindiran halus dengan menyindir kebanyakan orang sekarang menggunakan kesengsaraan orang lain untuk kepentingan politik maupun pripadi.
Sarkasme sikilmu putung. Adoh lho kuwi nganggo munggah gunung. Tekan omah bisa-bisa remuk balunge. kalimat pengin sikilmu putung. Kalimat tersebut merupakan kata sindiran kasar yang dituturkan tokoh bude kepada Arga. 107 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan (2) Jaman saiki polahe manungsa wis ora bedane kewan. 50 Dalam kalimat tersebut mengandung sindiran kasar terhadap manusia yang pada umumnya memiliki sifat yang sama dengan hewan di jaman sekarang. (2) Apa aku kok anggep babumu ngono. 102 Dalam kalimat tersebut mengandung sindiran kasar yang ditujukan kepada tokoh Arga saat ia
meminta bantuan kepada budenya untuk menjaga ibunya sementara waktu. 108 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan 5. Pertanyaan Retoris Pertanyaan retoris (1) Lha wis rampung olehmu ngarit? 87 Pertanyaan tersebut menggambarkan jika kehadiran tokoh Bayu merupakan jawaban atas selesainya pekerjaan yang ia telah lakukan. (2) Mesthine kowe ngerti dhewe ta. Umpama ana apa-apa marang simbokku banjur tanggung jawabku minangka anak lanang kepiye? 103 Pertanyaan tersebut menggambarkan bahwa hal yang dilakukannya merupakan hal yang berat jika seseorang diposisi yang sama maka orang itu akan melakukan hal yang sama. 12. AntitesiAntitesis (1) Ora kutha ora desa 50 Ditandai dengan dua kata yaitu
109 No Jenis Majas Data Halaman Keterangan s masarakate wis lali marang paugeran luhur. kutha dan desa yang digunakan untuk menekankan bahwa setiap masarakat telah lupa akan adat budaya. (2) Goblog.. pinter arep dadi ngapa ta Ga? Saiki jamane dhuwit. 54 Ditandai dengan kata goblog pinter. Kata tersebut memberikan keindahan karena menggantikan istiah detail kecerdasan pemikiran orang jaman sekarang.
1. Religius (1) Percaya wae kepenak. Karomaneh urip ora usah digawe angel. Sapa sing gelem nrima lan kerep sukur marang kanugrahane Gusti bakal digawe tentrem uripe. Awit mbesok menawa wis mati ora bakal ngrasake kaya ing ndonya iki. 7 Dalam serangkaian kalimat tersebut dapat diketahui bahwa Tuhan pasti akan memberikan ketentraman bagi umatnya yang senantiasa bersyukur atas segala nikmat dan cobaan yang telah diberikan oleh-Nya (2) Akeh wulangan sing kudu dingerteni. Saka sangkan parane dumadi, mamayu hayune bawana manunggale kawula lan Gusti. Awit saka kuwi Pak Karyo dhawuh marang anake lanang supaya maca marang alam minangka ayat-ayate 14 Dalam serangkaian kalimat tersebut menunjukan orang tua yang memberikan nasihat kepada anaknya agar senantiasa dapat melihat dan meresapi kebesaran 110 Tabel 1.2 Data Nilai Pendidikan No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan
111 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan Gusti kang ora bisa diapusi. Tuhan yang terpampang dan terbukti nyata di sekitarnya. (3) Ya... kuwi pituduh saka Gusti menawa alam kalebu manungsa kuwi ana owah gingsir. Urip kudu eling lan waspada. Oleh ngeli, nanging ora perlu keli. Kahanan wis ora karuwan. Bener dianggep luput lan kosokbaline luput dianggep bener. Awit saka iku akeh wong gawe pitnah, padudon, reka-reka lan ilang tata kramane. Budi pakertine wis persis setan, lali marang kalungguhan lan drjad kang diemban. 14 Dalam serangkaian kalimat tersebut mengingatkan agar senantiasa ingat dan selalu waspada, mengikuti jaman namun tidak dengan hal buruknya. (4) Ora lali menawa wancine panen, 17 Dalam serangkaian
2. Moral (1) Dadi wong kuwi kudu gelem marsudi marang budi pakarti. Jaman saiki akeh sing padha nilar bebuden kuwi. Isine mung adu bener golek menange dhewe. Kabeh rumangsa pinter nanging ora nate mawas marang pribadi. Tata karma lan suba sita wis padha ditinggalake. 50 Dalam serangkaian kalimat tersebut mengandung nilai agar kita sentiasa berbudi pekerti tinggi karena jaman sekarang banyak orang kurang mawas dengan dirinya dan terjerumus ke dalam hal yang tidak baik sehingga meninggalkan 112 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan sing duwe sawah padha nggawa ambengan wujud panggang buceng kanggo ngeluri acara methil. Kabeh minangka tandha sukure marang Gusti kang paring kamurahan sandhang lan pangan. kalimat tersebut tersirat pesan agar senantiasa bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan oleh Tuhan.
(4) Intine piwulang wong tuwa marang anake. Awake awake dewe 88 Dalam serangkain kalimat tersebut (3) Dadi bocah kuwi kudu tetep semangat, Sinau terus nguber marang kapinteran. Awit wong pinter kuwi ora ana ilange.. 55 Dalam kalimat tersebut mengandung pesan agar kita senantiasa semangat dalam belajar karena kepintaran kelak tidak akan pernah hilang. 113 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan (2) Dakjaluk aja pisan-pisan keli marang jaman nanging bisaa ngeli ngetutake kahanan... 53 Dalam kalimat tersebut mengandung pesan agar kita senantiasa berhati hati dalam mengikuti perkembangan jaman. kesantunan dan persaudaraan dengan membawa keegoan diri sendiri.
iki kalebu satriyane bangsa kudu bisa nata tata karma, weruh unggah-ungguh, njaga sopan santun, eling marang sikap lan sikep. mengandung pesan yang disampaikan oleh orang tua kepada anaknya untuk selalu dapat bertata krama, tahu dan menjaga sopan santun, serta selalu ingat sikap. (5) Intine dadi bocah kuwi kudu nggugu marang piwulang kang becik, nadyan kuwi asale saka sudra utawa wong cilik. Kanggo apa mituhu dhawuhe wong tuwa, kyai guru lan liya-liyane menawa wulangane ora pener.. 94 Dalam serangkain kalimat tersebut mengandung pesan agar kita senantiasa menurut ajaran yang baik apapun latar belakang seseorang, semua sama. Untuk apa jika patuh terhadap orang tua, guru dan lain lain jika ajarannya tidak 114 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan
baik untuk dicontoh. 3. Sosial (1) Ya.. Yu.. matur nuwun. Muga muga mbesok aku ganti bisa males marang pambiyantune liyan. Lha ngono..! Aja banjur mikir sing ora-ora. Jeneng wong urip bebrayan kuwi padha gotong-royong bebarengan lan njaga tepa selira. 119 Dalam serangkaian kalimat tersebut terdapat interaksi yang menunjukan rasa saling membantu antara tetangga dan dapat menepatkan diri pada tempatnya. (2) Pancen jenenge urip ing ndesa isih raket 119 Dalam kalimat tersebut (6) Sing kaya ngono kuwi aja ditiru. Saiki sing baku awake dhewe ora nduweni niyat kang ora bener. 119 Dalam kalimat tersebut mengandung pesan yaitu agar jangan meniru hal buruk dan yang harus diingat jangan sampai memiliki suatu niat yang buruk terhadap apapun itu. 115 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan
(3) Kabeh padha mlongo awit ora ngira ing kahanane kang susah isih mikir liyane. 140 Dalam kalimat tersebut menunjukan tokoh Arga masih peduli dengan temannya. Ia tidak ingin menerima kesempatan baik sendiri karena ia merasa iba dengan nasib temannya. 4. Budaya (1) Gunung kuwi kerep 13 Dalam lan rukun antarane kaluwarga siji lan liyane. Kabeh padha paring pandonga lan tanda asih. mengandung nilai sosial yang terjadi dalam kehidupan di desa yang masih rekat dan rukun antara satu dengan yang lain. Semua saling mendoakan dan memberi kasih sayang. 116 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan
117 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan (2) Dhasar Desa Banjar sing masarakate isih ngugemi tradisi, awit saka iku rasa tepa salira uga gotong royong lan tata karma isih dijunjung. Kalebu saben taune nganaake acara bersih desa utawa nyadran. 16 Dalam rangkaian kalimat tersebut mengandung pesan bahwa budaya gotong royong masih lestari dikalangan masyarakat desa. kanggo piwulangan marang kabudayan Jawa. Ing wayang kulit ana sing diarani gunungan. Wernane ana gunungan blumbangan, gunungan gapuran. Dene ing kapitayan lan kabudayan tradhisi ana tumpeng utawa buceng kanggo slametan. serangkaian kalimat tersebut dapat diketahui bahwa nilai budaya dalam masarakat desa masih tetap lestari degan adanya tradhisi tumpeng untuk syukuran. (3) Ing kabudayan Jawa sing diarani bener 94 Dalam serangkaian
kuwi durung tamtu bener. Tumindak pener kudu bisa ngepasake marang empan lan papan. Njaga rasa pangrasa, nalar lan kudu lantip ing panggraita. kalimat tersebut mengandung nilai budaya Jawa yang mengedepankan sikap empan papan yang berarti dapat bersikap sesuai situasi dan kondisi serta dapat menjaga perasaan, memiliki logika dan tajam dalam pemikiran. (4) Kabeh menawa dadi pakulinan ora ana sing abot. Awit wong Jawa kuwi luhur bebudene. Menawa gelem netepi marang kabudayane kanthi temenan mesthi bakal kasembadan anggone urip bebrayan ngrasaake 94 Dalam serangkain kalimat tersebut menjelaskan bahwa semua akan mudah jika sudah terbiasa karena pada dasarnya orang Jawa dikenal dengan kesantunan yang 118 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan
ayem tentram. tinggi. 119 No. Nilai Pendidikan Data Halaman Keterangan 5. Estetika (1) Katon gedhe agung merbawani. Menawa cinandra kaya mahkutha ratu kang kebak sesotya manik. Disawang saka sisih wetan njegreg dhuwur kaya nyundhul langit. Apamaneh menawa wanci esuk katon endah kinemulan mega putih. Dene ing wanci sore kaya dadi papan paturone sang bagaskara. Pancen endah milagoni Gunung Lawu kang kebak wadi kuwi. 1 Dalam rangkaian kalimat tersebut mengandung rangkaian keindahan bahasa yang dipilih untuk mendeskripsikan keindahan Gunung Lawu.
120 Lampiran 6. Pedoman Wawancara PEDOMAN WAWANCARA GURU 1. Bagaimana pendapat bapak mengenai novel berbahasa Jawa dalam materi pembelajran bahasa Jawa? 2. Bagaimana cara bapak dalam menyampaikan materi tersebut kepada siswa? 3. Apa saja kendala yang dialami dalam menyampaikan materi tersebut kepada siswa? 4. Bagaimanakah bapak mengatasi kendala yang dialami? 5. Novel berbahasa Jawa yang terdapat dalam bahan ajar/buku paket/ LKS apakah sudah sesuai dengan KD? 6. Novel berbahasa Jawa yang terdapat dalam bahan ajar/buku paket/ LKS apakah sudah sesuai dengan KD? 7. Apakah bahasa yang digunakan dalam novel berbahasa Jawa berpengaruh terhadap proses pemahaman isi pada siswa? 8. Apakah nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam novel berbahasa Jawa penting untuk diketahui siswa? 9. Bagaimanakah bahasa yang digunakan Tulus Setiyadi dalam novel Mitra Sejati ? 10. Apa saja kriteria teks novel yang baik untuk dijadikan materi pembelajaran khususnya dalam KD memahami isi petikan novel berbahasa Jawa? 11. Apakah novel Mitra Sejatui karya Tulus Setiyadi sesuai dan dapat untuk dijadikan sebagai bahan ajar?
121 PEDOMAN WAWANCARA SISWA 1. Apa yang kamu ketahui tentang novel berbahasa Jawa? 2. Apa kalian sudah pernah membaca novel berbahasa Jawa? 3. Novel berbahasa Jawa yang mudah untuk dipahami menurut kalian yang seperti apa? 4. Apakah kalian sudah memahami isi novel Mitra Sejati? 5. Apa yang kamu ketahui tentang majas? 6. Apa saja majas yang kamu ketahui? 7. Apa saja majas yang terkandung dalam novel Mitra Sejati? 8. Apa saja nilai-nilai pendidikan yang kalian temukan dalam novel Mitra Sejati? 9. Apakah setelah kalian mengetahui nilai-nilai pendidikan dalam sebuah novel kalian mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari? 10. Apakah dengan diberikannya contoh novel berbahasa Jawa dari buku pendamping/sumber lain dapat membangkitkan semangat dan motivasi dalam belajar?
122 Lampiran 7. Hasil Wawancara Guru dan Siswa Hasil Wawancara Guru Nama Narasumber : Ikhsan Mahendra, S.S., MA. Hari/Tanggal : Senin, 8 Agustus 2022 1. Bagaimana pendapat bapak mengenai novel berbahasa Jawa dalam materi pembelajran bahasa Jawa? Jadi menurut saya kalau ditinjau dari segi urgensinya itu sangat penting dan mendesak karena jaman sekarang ini novel berbahasa Jawa sudah sangat langka, jadi harus dipelajari supaya anak-anak kenal dengan novel bahasa Jawa. Selama ini kan yang diketahui kan hanya bahasa Indonesia dan bahkan bahasa manca. 2. Bagaimana cara bapak dalam menyampaikan materi tersebut kepada siswa? Biasanya saya mengambil cuplikan dari novel berbahasa Jawa, lalu diajarkan dengan memperlihatkan teksnya . dan juga disampaikan alur ceritanya,temanya atau dengan membawa wujud dari novel secara utuh dan diperlihatkan kepada anak sehingga anak dapat langsung tahu. 3. Apa saja kendala yang dialami dalam menyampaikan materi tersebut kepada siswa? Sebetulnya kalau kendala hampir tidak ada, namun terkadang kendala yang sering ditemui lebih kekendala bahasa,anak anak menemui kata kata yang sulit yang digunakan dalam novel sehingga sulit dipahami. 4. Bagaimanakah bapak mengatasi kendala yang dialami? Solusinya langsung dijawanb gurunya. Jadi gurunya langsung menjawab jika tidak bisa nanti bisa dicari bersama melewati aplikasi penerjemah atau kamus online. Biasanya seperti itu 5. Novel berbahasa Jawa yang terdapat dalam bahan ajar/buku paket/ LKS apakah sudah sesuai dengan KD? Sudah, jadi kalau di kabupaten sukoharjo itu kana da MGMP nah jadi sudah dikoordinir dengan baik materinya yang akan disampaikan, otomatis
123 sudah cocok dengan KD yang di kurikulum silabus rpp. Pentingnya MGMP disitu juga untuk mencocokan materi biar sama sekabupaten walaupun nanti teks teks novel berbeda yang penting intinya kan sama. 6. Apakah dalam pemebelajaran novel berbahasa Jawa bapak menyajikan materi dari sumber lain? Ada, bisa dari internet nanti kita memberikan linknya dan bisa diberikan tugas dari sana. 7. Apakah bahasa yang digunakan dalam novel berbahasa Jawa berpengaruh terhadap proses pemahaman isi pada siswa? Ya, betul sangat berpengaruh karena bahasa bahasa dalam novel itu beragam sekali jadi otomatis bisa memperkaya khasanah kebahasaan anak. Akhirnya anak anak bisa paham dalam penggunaan bahasa sehari-hari. 8. Apakah nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam novel berbahasa Jawa penting untuk diketahui siswa? Ya, sangat penting karena dalam sebuah novel pasti memuat nilai nilai datau pitutur luhur yang bisa diambil. Memang sebetulnya sebuah karya sastra intinya itu harus ada amanatnya jika tanpa itu tidak ada manfaatnya baik itu fiktif maupun non fiktif. 9. Bagaimanakah bahasa yang digunakan Tulus Setiyadi dalam novel Mitra Sejati ? Cukup mudah dipahami karena menggunakan ragam ngoko, dan banyak bahasa bahasa sehari-hari yang digunakan sehingga cocok dengan anak SMA karena rata rata sedang belajar bahasa serta dilengkapi bahasa yang sesuai dengan tingkat tuturnya 10. Apa saja kriteria teks novel yang baik untuk dijadikan materi pembelajaran khususnya dalam KD memahami isi petikan novel berbahasa Jawa? Menurut saya yang pertama berbahasa ngoko karena sekarang ini kita sedang mengalami pergeseran kebahasaan atau budaya Jawa yang mulai tereduksi banyak ya, jadi kalau langsung menggunakan bahasa yang tingkatnya tinggi atau jawa kuna dll, nanti terlalu banyak kosakata yang tidak bisa dipahami. Jadi sementara menggunakan bahasa ragam ngoko.
124 Selanjutnya menggunakan tema tema yang disesuaikan dengan jaman sekarang atau istilahnya kekinian atau aktual, pasti nanti anak-anak tertarik dengan tetap tidak meninggalkan nilai nilai Jawa supaya anak kenal juga 11. Apakah novel Mitra Sejatui karya Tulus Setiyadi sesuai dan dapat untuk dijadikan sebagai bahan ajar? Bisa, karena kalau saya lihat ini ilustrasinya anak SMA banget ini bisa , bagus dan cocok karena dari judulnya saja Mitra Sejati atau teman sejati sudah dapat mencerminkan nilai yang baik yang dibawakan dalam ceritanya.
125 Hasil Wawancara Siswa Nama : Dhimas Kelas : XI IPS 1 Hari/Tanggal : Senin, 9 Agustus 2022 1. Apa yang kamu ketahui tentang novel berbahasa Jawa? Novel yang menggunakan bahasa Jawa di dalamnya 2. Apa kalian sudah pernah membaca novel berbahasa Jawa? Sudah 3. Novel berbahasa Jawa yang mudah untuk dipahami menurut kalian yang seperti apa? Yang menggunakan bahasa Jawa ngoko karena mudah untuk dipahami 4. Apakah kalian sudah memahami novel Mitra Sejati? Kurang lebih sudah 5. Apa yang kamu ketahui tentang majas? Majas merupakan gaya bahasa yang digunakan untuk memperindah dalam suatu karangan 6. Apa saja majas yang kamu ketahui? Majas hiperbola, majas personifikasi, majas metafora 7. Apa saja majas yang terkandung dalam novel Mitra Sejati? Terdapat majas hiperbola 8. Apa saja nilai-nilai pendidikan yang kalian temukan dalam novel Mitra Sejati? Terdapat beberapa nilai pendidikan yaitu nilai religi, nilai moral 9. Apakah setelah kalian mengetahui nilai-nilai pendidikan dalam sebuah novel kalian mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari? Akan saya usahakan menerapkan suatu kebaikan 10. Apakah dengan diberikannya contoh novel berbahasa Jawa dari buku pendamping/sumber lain dapat membangkitkan semangat dan motivasi dalam belajar? Ya tentu karena menambah wawasan saya dalam belajar
126 Nama : Mayasya Kelas : XI IPS 2 Hari/Tanggal : Senin, 8 Agustus 2022 1. Apa yang kamu ketahui tentang novel berbahasa Jawa? Cerita yang menggunakan bahasa Jawa dalam bentuk prosa 2. Apa kalian sudah pernah membaca novel berbahasa Jawa? Pernah, di buku pelajaran 3. Novel berbahasa Jawa yang mudah untuk dipahami menurut kalian yang seperti apa? Yang bahasanya sering didengar dalam sehari-hari 4. Apakah kalian sudah memahami novel Mitra Sejati? Sudah 5. Apa yang kamu ketahui tentang majas? Majas adalah nama lain dari gaya bahasa 6. Apa saja majas yang kamu ketahui? Majas personifikasi, majas hiperbola, majas paradoks, majas anapora 7. Apa saja majas yang terkandung dalam novel Mitra Sejati? Terdapat majas personifikasi, majas hiperbola 8. Apa saja nilai-nilai pendidikan yang kalian temukan dalam novel Mitra Sejati? Ada nilai religi, nilai sosial 9. Apakah setelah kalian mengetahui nilai-nilai pendidikan dalam sebuah novel kalian mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari? Tentu saja 10. Apakah dengan diberikannya contoh novel berbahasa Jawa dari buku pendamping/sumber lain dapat membangkitkan semangat dan motivasi dalam belajar? Ya, karena dapat memberikan ilmu baru
127 Nama : Amelia Kelas : XI IPS 3 Hari/Tanggal : Senin, 9 Agustus 2022 1. Apa yang kamu ketahui tentang novel berbahasa Jawa? Cerita yang isinya menggunakan bahasa Jawa 2. Apa kalian sudah pernah membaca novel berbahasa Jawa? Sudah pernah 3. Novel berbahasa Jawa yang mudah untuk dipahami menurut kalian yang seperti apa? Yang tidak banyak menggunakan bahasa krama inggil atau krama dan alurnya ringan 4. Apakah kalian sudah memahami novel Mitra Sejati? Sudah cukup paham 5. Apa yang kamu ketahui tentang majas? Gaya bahasa yang digunakan dalam cerita 6. Apa saja majas yang kamu ketahui? Majas personifikasi, majas hiperbola, majas ironi, majas sarkasme, majas sinekdok 7. Apa saja majas yang terkandung dalam novel Mitra Sejati? Terdapat majas hiperbola, majas ironi 8. Apa saja nilai-nilai pendidikan yang kalian temukan dalam novel Mitra Sejati? Ada nilai religi, nilai sosial, nilai budaya, nilai moral 9. Apakah setelah kalian mengetahui nilai-nilai pendidikan dalam sebuah novel kalian mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari? Saya akan berusaha mencontoh suatu hal yang baik 10. Apakah dengan diberikannya contoh novel berbahasa Jawa dari buku pendamping/sumber lain dapat membangkitkan semangat dan motivasi dalam belajar? Ya,selain menambah variasi juga menambah wawasan bacaan saya
128 Lampiran 8. Dokumentasi Pelaksanaan Wawancara
133 Lampiran 9. Sinopsis Novel Mitra Sejati Katon gedhe agung merbawani. Menawa cinandra kaya mahkutha ratu kang kebak sesotya manik. Disawang saka sisih wetan njejreg dhuwur kaya nyundhul langit. Apameneh menawa wanci esuk katon endah kinemulan mega putih. Dene ing wanci sore kaya dadi papan paturone sang bagaskara. Pancen endah milagoni Gunung Lawu kang kebak wadi kuwi. Gusti pancen ukir alam iki minangka ayat-ayat suci kang kudu dionceki werdine. Kalebu Gunung Lawu sing kawentar endahe uga kramat.Ora sithik pawongan sing padha munggah kanthi tujuan maneka warna. Ana sing olah batin, pandhakian utawa liyan-liyane. Nalika ing wanci esuk jagone pada kluruk. Embun-embun padha tumetes saka gegodhongan. Pedhute sangsaya suwe sumingkir katerak sorote surya. Katon agilar-gilar gumelare sawah kang ajo royo-royo. Manuk-manuk wiwit ngoceh. Kairing lakune among tani kang padha menyang sawah. Sawetara bakul janganan padha ngiderake dagangane mubeng desa sunambi angon warta. Dhasar urip ing desa sesambungane kaluwarga isih padha raket lan guyup rukun. Kabeh padha ngupaya karaharjane desa lan kaluwarga. Bocah kanga rep dewasa kuwi jumangkah mecaki dalan sawah. Wit trembesi kang umure kira-kira wis ana rongpuluh taun jajar pinggir dalan kaya dadi pangayoman ing wanci awan. Godhonge kang gogorok tumiba ing sawah mimbuhi subure lemah. Sawetara wohe pating blasah sajak nunggu sing padha njupuki. Siter yakuwi saka tembung isine trembesi, ing jaman biyen bisa kanggo klethikan tamba luwe. Apamaneh menawa arep ana tontonan, bocah-bocah cilik padha rebutan nglumpukake siter-siter kang tumiba kuwi. Tekan omah dipepe
134 nganthi garing banjur dithuthuki supaya isine metu. Sawise digoreng ing kreweng nganthi mbledhak-mbledhak. Eman pangan kuwi saiki kalah karo panganan weton pabrik. Arga saiki wis kelas loro SMP sing manggon ing desane lagi angon wedhuse. Pikire mumpung dina Minggu bisa rerewangan wong tuwane . Niyate wedhus mau kuwi dikalar banjur njegur sawah ngrewangi matun simboke. Lakune mbokmenawa ketemu karo Bayu banjur lungguh sangisore wit trembesi lan jagongan sedhela. Bocah loro mau banjur jagogan lan mbahas perkara gegayuhan. Diwiwiti saka Arga sing kepingin ngajak Bayu dolan menyang monument Kresek lan wisata Grape. Arga nduweni kepinginan menyang monument ingkang wewangunan kang kaentha relief gegambarane kedadeyan PKI ing Madiun lan dene wisata Grape yaiku papan wisata alam kang cedhake ana kali. Papan kuwi winangun endah kanggo nentremake pikir. Awit saka panyaruhe Arga iku sakjane Bayu ora sarujuk amarga dheweke mikir yen papan kuwi adoh lan bakale bingung ning sangu lan transportasine. Nganthi akhire jagongan kuwi pungkas amarga wancine wes sore lan iseh nggantung dadi kepinginan sing isih dipikir pikir maneh karo wong loro iku. Sakdurunge mlebu carita sakbanjure ana bab ingkang kudu dimengerteni ing carita novel iki yaiku dikisahke ana bocah loro bocah sing urip ing desa tlatah Nglames, Madiun, Jawa Timur. Bocah loro iku jenenge Arga lan Bayu. Arga lan Bayu iku iseh sekolah ing bangku SMP. Arga iku putrane ingkang kapisan saka Pak Karyo lan Mbok Suminah. Saliyane urip karo wong tuwane, Arga uga nduweni adhine sing jenenge Ratih. Beda karo Arga, paraga Bayu duweni kebalikan 180 derajat karo kancane. Dheweke mung urip karo eyange Mbah
135 Kromo. Bapake Bayu wis ninggalke dheweke awit cilik lan ora gelem tanggung jawab marang keluargane lan ibune kudu dadi nafkah keluarga kanthi nyambut gawe dadi TKI ing luar negeri saengga Bayu mung urip karo eyange wiwit cilik. Masio ora nduweni kasih sayang saka wong tuwane Bayu tetep dadi bocah sing nduweni tata lan krama. Arga lan kaluwargane uga wes nganggap Bayu iku dadi sedulur dewe masio ora nduweni hubungan darah secara langsung. Awit saka kuwi Bayu uga oleh kasih sayang keluwarga saka kaluwargane Arga. Hal kuwi sing marai novel iki nduweni nilai-nilai ingkang apik lan bisa diteladani marang sapa wae sing maca. Balik maneh ing carita jagongan wingi banjur ing sawijining dina kanca loro mau ngrencanakake dolan menyang tugu ing Madiun, yaiku Tugu Kresek lan Taman Wisata Anggur. Nganti pungkasane padha budhal tanpa guna menyang papan sing wis direncanakake. Ditekati tangi awit subuh Arga lan Bayu budal menyang papan tujuane ngandhul Lik Karyo. Amarga saben dina Minggu arep dodolan menyang Pasar dadine wong loro iku bisa nebeng masio ora tekan tujuane langsung nanging isih bisa sejalur. Sajrone lelungan, kedadeyan sing ora dikarepake Bayu disrempet mobil. Mobile ditumpaki Mas Guntur sing dadi mahasiswa sing ana agenda mulih. Mas Guntur iku mahasiswa S3 saka Jakarta sing lagi balik menyang kampung halamaane lumantaran arep tilik wongtuwane ing kampung. Mas Guntur tanggung jawab marang tumindake lan pungkasane ngancani Arga lan Bayu menyang panggonan sing dituju. Ing perjalanan wisata kuwi Mas Guntur uapikan tenan seko ngeterne sampek mbayari mangan bocah loro kuwi. Arga lan Bayu sajak pekewuh nampa kebaikane Mas Guntur amarga miturut bocah loro kuwi wes luwih saka cukup
136 bantuan bantuan sing di wenehne menyang awake. Ing mobil Arga uga takon panyaruhe Mas Guntur babagan kuliah. Arga sajake kepingin mbesuk nempuh pendidikan kanthi kuliah. Nanging hal kuwi dirasa ora bakal bisa digapai karo bocah desa kang kaya dheweke. Mas Guntur nyoba njelasna yen perkara dhuwit dinggo kuliah kuwi bisa dipikantuk saka jalur prestasi yaiku beasiswa. Tapi ya iku syartae kudu kedah sregep anggone sinau lan terus pokus marang tujuane. Sakwise mampir ing panggonan monument, wisata alam, lan mampir mangan Arga lan Bayu banjur di parakne pasar amarga Mas Guntur ora bisa ngeterke bocah loro kuwi menyang bali menyang omahe. Ora mung diterne pasar tok nanging bocah loro mau uga disangoni kanggo ongkos balik menyang omah. Sawise kedadean lan ketemu karo Mas Guntur, Arga lan Bayu dadi semangat kanggo sinau luwih sregep lan nambah biji supaya bisa nerusake pendhidhikan menyang jenjang sing luwih dhuwur. Dadi wong tuwa rasane pingin tumindak becik kanggo nyenengke anake. Kajaba ngopeni lan nggayomi uga nyukupi butuh jumbuh karo lakune jaman. Kabeh ditindhakake adhedhasar kwajiban kang kudu diemban supaya anak-anake bisa urip mapan kaya kanca-kancane. Nadyan, kahanan satemene kudu empet-empetan awit pancen kacingkrangan. Ing took-toko pinggir dalan kuwi kaya arep dipecaki kabeh kanggo nggoleki barang kanggo anake. Ndyan bocahe ora njaluk, jenenge wong tuwa kang tanggap ing kahanan kudu jumangkah. Apamaneh anakae salawase iki ora nate godha njaluk neka-neka kaya dene kanca-kancane. Wiwit cilik gelem urip nrima awit wis ngerti marang kahanane wong tuwa.
137 Udakara 14 tahun minangka wong tuwa durung nate babar pisan menehi bebungah marang anake. Awit saka sregepe sinau lan prestasine kang apik rasane ora ketang secuil kepinginan menehi tandha kawigatene. Salawase iki sing diwenehake amung wejangan lan pitutur luhur kanggo mulang budi pakartine bocah. Pikire pumpung ana dhuwit. Mengko menawa arep dieman ora bakal klakon apa sing dadi pangangene. Sing baku kanggone anak bisa dadi bocah kang pinter lan bekti marang wong tuwane. Sawijining dina Pak Karyo berinisiatif tumbas lan paring hadiah HP kanggo putrane Arga, supaya putrane bisa sinau luwih sregep. Awit uwis rembugan karo bojone masio awale ora sarujuk nanging bareng dijelasne kanggo putrane banjur kabeh kudu ditebus sarana nggadheakake sertipikat ereb. Pagangkahe mengko menawa panen bakal dicicil sithik mblaka sithik. Sapedha motor RC 100 tahun 1988 kuwi lumaku kanthi alon-alon awit pancen mesine wis tuwa. Kanthi rasa mongkog baline bisa nggawa barang sing satemene dudu dadi ukurane. Ewasemana kapeksa dituku kanggo nyenengake ankae. Nalika menggok ing protelon dumadakan ketajuk lakune sepedha motor sing lakune banter. Ora wurung banjur tabrakan lan mencelakt saka kendharaane. Babak bundhas lan balunge pepes. Banjur dadi tontonan lang dirubung wong akeh. Ora sawetara suwe polisi teka lan ngurus kang padha kacilakaan. Cilakane ora nduwe SIM sing nambahi ribet. Pak karyo ngalami kacilakan sing nyebabake sikile tatu lan kudu dioperasi. Kanthi kedadean iki, kahanan ing omahe Pak Karyo dadi semrawut. Saka garwane Mbok Suminah sing kudu ngopeni dheweke ing rumah sakit, nganti anak loro, sing kudu urip mandiri ing omah lan njupuk alih kabeh kegiatan sing biasane
138 ditindakake saben anggota kulawarga. Arga kudu ngopeni lan ngopeni adhine dhewe kanthi ora ninggalke pasinaon supaya tetep semangat supaya bisa entuk biji sing apik. Dhèwèké uga kudu mbudidaya utek supaya dhuwit bisa nyukupi dhèwèké lan adhine nalika bapak lan ibuné lagi susah. Wis seminggu Pak Karyo durung bali awit nunggu supaya waras tenan. Saiki isih manggon ing ruang ICU awit lagi mentas oprasi. Balunge disambung platina lan ora kepareng kakehan polah. Kanthi sabar Mbok Suminah nunggoni bojone ing rumah sakit. Bejane sdibiyantu kartu sehat, umpama ora ana kaya ngapa abote anggone arep mertamba. Kabeh prabeya rumah sakit lan operasi ora bayar. Nadyan, sanggane dadi entheng, nanging pikirane isih padha susah. Apamaneh Pak Karyo lan bojone wis kangen karo omah. Kala-kala Arga lan Ratih nusul sedhela menawa bali sekolah. Akeh-akeh piwelinge Pak Karyo marang anake supaya ora kinthir marang lelakon iki. Kabeh kudu tetep semangat lan nudhuhkake pijine sing apik marang wong tuwane. Kaya padhatan Arga lan Bayu saben wngi sinau bareng. Kabeh padha katon mantheng anggone maca buku. Kala-kala mripate Arga mlirik Ratih sing mung lingak-linguk sajak bingung. Pancen isih bocah mbok-mboken, menawa ora cedhak wong tuwa mesti ora bisa tentrem. Wengi terus lumaku mbarengi udan kang grimis, kanthi swasana katon tintrim. Rong minggu lawase wong tuwane mertamba ing rumah sakit. Bareng saiki wis bali rasane seneng banget. Nadyan bapakne isih durung bisa mlaku, nanging wis bisa kumpul maneh. Tangga teparo gilir gumanti padha ngendhangi sing gawe mongkoge kaluwarga. Kabeh padha paring pandonga marang kasarasane Pak Karyo. Sing gawe tambah bungah Arga lan kaluwargane, awit
139 saka cancute Bayu anggone rerewangan karepotane. Kejaba gelem ngaritake suket uga reresik lan leladi menawa ana tamusing padha endhang. Awit oleh ide saka Ratih yaiku ingon-ingon lele banjur Arga lan Bayu duwe ide kanggo miwiti usaha, yaiku ternak lele. Sawise bali sekolah lan ngarit suket Arga age-age mlayu menyang omahe Bayu. Niyate arep ndhudhuk lemah digawe kolam. Suwene seminggu kolam kuwi lagi dadi. Dhasasr wancine rendheng banyune ngecembeng terus. Awit saka semangate bocah loro kuwi kolam wis tumata kalebu pagere. Kanthi pangangen angen kang gedhe Arga lan Bayu terus mikirake kepiye carane entuk dhuwit kanggo tuku bibit. Nalika sinau ing omahe Arga perkara kuwi dirembug maneh. Pak Karyo bareng krungu malih dadi sedhih. Umpama waras kaya biyasane mesthi arep dibantu. Eman saiki wis tanpa daya dadi ora bisa golek kaya. Menawa sambat karo bojone malah keliru gedhe. Nadyan Mbok Suminah nyekel dhuwit saka olehe nyangoni wong-wong sing tilik niyate kanggo nyicil utange ing pegadaian. Luhe banjur tumetes mikirke ribete anak lanang. Wiwit ngingu iwak lele Arga lan Bayu ora malah kendho anggone sinau lan nyambut gawe. Malah weruh lelene sing lucu-lucu kuwi dadi tambah penyemangate. Menawa angon wedhus disambi golek keyong utawa yuyu kanggo pakan lele. Kala-kala kolame kuwi diunggah ing internet kanthi rasa bombong. Mbokmenawa awit saka semangate, semester iki Arga lan Bayu piji rapote mundhak. Saiba bungahe Bayu dene pijine adoh saka sadurunge. Nadyan isih kacek akeh karo Arga, nanging wis bisa gawe senenge ati. Mbiyen rangkinge rongpuluh munggah saiki patbelas. Dene Arga sing awit biyen sregep saiki rangking papat. Nalika bareng bali sekolah bocah loro polatane katon sumunar.
140 Srengenge terus lumaku, ora ana mandhege. Semana uga wektu kang terus liwat kaya ngoyak marang kakarepan. Saiki Bayu lan Arga wis kelas sanga. Tegese sedhela maneh arep ngadhepi ujian sekolah lan lulus saka SMP. Bola-bali wong tuwane tansah ngelingake supaya ora kendho anggone sinau. Nadyan mangkono Bayu lan Arga isih tetep ngupaya anggone ngingu iwak. Pancen asile isih urung bisa maremake awit keganjel rega pakan sing larang. Kanthi kahanan kang kaya mangkono kala-kala iwake mung dipakani saanane nganthi awake kuru-kuru. Nalika sapisanan ngingu iwak mung 500, isih bisa kopen. Bareng saiki ditambah dadi 3000 malah pakane sing pra nutup. Bocah loro mau banjur reruntungan mlaku tumuju omahe Arga. Nanging , saiba kagete nalika mlebu omah. Arga sajak ora percaya marang apa sing disawang. Simbokr nglingkruk ing jogan karo kemulan rapet. Sambate ora karuhan lan bareng didemek awake panas. Sawetara bapakae amung bisa nyebut asmanae Gusti karo ngelus elus dhadhane. Banjur digolekne mobil karo Pak Rt . embuh saka ngendi banjur Pak Rt teka bareng jebul mahasiswa KKN desa sebelah sing ndelalah bisa nulungi. Banjur langsung di parakne puskesmas. Bayu banjur ngurus omah lan Arga dikongkon ngetutake simbokne. Ing jero mobil kuwi polatane Arga sajak sedhih banget karo bola-bali nglirik simbokne sing wis kaya ora nduwe daya. Sawetara Pak Rt ngetutake lakune mobil kanthi numpak sepedha motor. Udakara setngah jam tekan puskesmas. Banjur sopir lan mahasiswa KKN iku mbiyantu Arga mbopong simbokne mlebu menyang UGD. Sawise dicandhak perawat, Arga mung lungguh kelap-kelop dikancani sopir lan mahasiswa KKN kuwi . Ora sawetara suwi Pak Rt teka.
141 Lajeng dikabari menawa Mbok Suminah kudu ngamar soyo garai Arga tambah sedih marang kahanan sing nimpa ing kaluwargane. Awit gaweyan ternak sing semrawut lan ujuge ora tahan suwe amarga kendala biaya pakan sing dhuwur. Uga kahanane Pak Karyo wiwit saya apik lan bisa bali menyang omah, nanging kudu ngaso akeh amarga isih nganggo alat bantu mlaku. Ing tengah-tengahe, durung suwe, malah ketambahan kahanane Mbok Suminah mudhun. Mbok Suminah ujug-ujug semaput esuk-esuk ing teras omah nganti akhire Arga ditulungi Pak RT kanggo njaluk tulung nggolek Mbok Suminah menyang Puskesmas sing paling cedhak. njupuk dheweke nganggo mobil. Pranyata rombongan nom-noman kasebut minangka mahasiswa sing nindakake KKN ing desa sebelah. Kanthi kahanan iki, Arga wiwit kepikiran ngenani cita-citane kanggo nerusake pendhidhikan. Dheweke mikir ing kahanan sing angel, bapake isih butuh pemulihan sing suwe lan ibune lagi lara. Arga mikir yen wis lulus sekolah mung nyambut gawe. amarga bakal luwih larang yen dheweke nindakake kekarepane. Kosok baline, Pak Karyo sing ngerti kekarepane anake banjur nesu lan menehi pitutur marang putrane, nanging ing sisih liya dheweke ora bisa nindakake apa-apa nalika ndeleng kasunyatan sing diadhepi kulawargane. Bayu mung bisa nulungi sabisa-bisane amarga dheweke rumangsa kudu mbalekake bebungah marang keluargane Arga amarga ing kahanan apa wae keluargane Arga wis akeh nulungi Bayu lan eyange. Ing tengah-tengahe Arga sing kudu bolak-balik saka omah lan puskesmas kanggo tansah ngurusi ibune sing lagi dirawat ing kana. Kamangka Bayu wis tanggung jawab kanggo ngrewangi bapak lan adhine lan kegiatan liyane.
142 Dhèwèké isih krasa ora seneng karo kancané sing paling apik. Kosok baline, kudu gantian mbolos sekolah kanggo ngrumat Mbok Suminah amarga ora ana sing njaluk tulung kanggo njaga. Ana tawaran mahasiswa KKN sing bali mriksa kahanane Mbok Suminah. Nanging, tawaran kasebut ditolak dening Arga amarga dheweke rumangsa isin lan ora kepenak karo siswa KKN. Nalika semana para siswa uga nawani Arga dadi narasumber kanggo kegiatan motivasi. Nanging, Arga nesu ora gelem diundang amarga dheweke rumangsa wong bakal nulungi Arga lan dadi tontonane kanthi resiko crita sedhih sing dirasakake. Kanthi kedadeyan iki Arga rumangsa kuciwa karo dheweke. Ora let suwe sawetara dina Mbok Suminah dirawat ing puskesmas. Dheweke bisa mulih nanging isih kanthi istirahat sing cukup. Tangga teparo padha gilir gumanti kepingin weruh kahanane. Pancen jenenge urip ing ndesa isih raket lan rukun antarane kaluwarga siji lan liyane. Kabeh padha paring pandongan lan tanda asih. Keluarga wiwit kumpul maneh sawise kahanan angel sing dialami nerek terus-terusan. Sawise Mbok Suminah bisa mulih. Wong-wong mau padha omong-omongan nganti akhire kabeh niat apike Arga dimangerteni dening wong tuwane. Nanging maneh dheweke uga meneng krungu alesane Arga. Nganti akhire omong-omongan ngenani kekarepane Arga kanggo nerusake nyambut gawe sawise sekolah isih macet. Ing wayah awan mendhung disusul suwara bledheg lan angin banter kaya ngamuk nabrak wit-witan lan omah-omah. Wong-wong padha mlaku-mlaku lan njerit-njerit amarga wedi amarga udan deres sing wiwit nempuh. Diterusake
143 kandhang wedhus ing omahe Arga sing ambruk. Sanalika Ratih sing njerit-njerit kelingan kahanane omahe Bayu lan Mbah Kromo sing luwih elek tinimbang kondisi omahe keluargane, ditambah karo Mbah Kromo sing wis sepuh, Arga kesusu nyusul omahe Bayu sawise dieling-eling Ratih. Arga ora perduli karo udan deres sing lagi merem, dheweke terus mlayu menyang omahe kancane. Nganti Arga tekan ing panggonane, dheweke kaget karo kahanan omah sing setengah rubuh lan dheweke nemokake Bayu sing remuk dening kayu lan ora bisa ngadeg dhewe. Ora kepikiran Arga langsung nulungi kancane. Sawise nulungi Bayu, wong loro mau banjur ngewangi ngungsi mbak Kromo kanthi nggendhong. Ing sela-sela katon Ratih, jebule ngetutake Arga, tanpa mikir dawa, dheweke langsung ngulungake payung supaya mbak Kromo slamet. Esuke sawise udan deres sing melanda desane mandheg. Para warga padha ngumpul ndandani omahe dhewe-dhewe. Bayu lan Mbah Kromo kepeksa ngungsi sementara menyang omahe Arga amarga omahe ambruk amarga udan deres. Ing tengah-tengah kahanan iki, RT teka sing nyoba nenangake Bayu lan nyoba golek bantuan ing desa supaya omahe bisa didandani dening desa. Bayu alon-alon wiwit nuduhake rasa senenge maneh krungu pangandikane Pak RT. Saben dina kelakuane para warga wiwit ndandosi omah wis ora menentu. Akeh sumbangan lan bantuan teka saka njaba. Kepala desa lan aparat desa uga melu mbangun desa. Ing tengah-tengah kegiyatan kasebut ana sawetara siswa sing sadurunge nulungi Arga bali nemoni dheweke. Padha teka lan langsung ngalembana perjuangane Arga sing wis menang akeh ati.
144 Arga bingung apa sing dimaksud murid-murid. Banjur Arga unen takon kok padha ngomong ngono. Salah sawijine siswa uga njlentrehake, video ngenani Arga nylametake Mbah Kromo uga wis dideleng sawetara yuta penonton. Lan tekane para siswa arep mbagekke bantuan sing wis diklumpukake kanggo mbantu. Wartawan teka nemoni Arga. Dheweke kepengin nggawe Arga dadi salah sawijining tokoh inspiratif lan dilebokake ing koran. Nganti pungkasane Arga ngungkapake rasa kuwatir yen dheweke pancen kepengin nerusake sekolah nanging ing sisih liya dheweke kudu pinter maca kasunyatan. Kahanane kulawargane saka wong tuwane sing durung mari anggone nindakake kagiyatan lumrahe nganti kahanan ekonomine kulawargane ora apik. Dheweke nganggep keputusane minangka tumindak sing kudu ditindakake minangka putra pisanan ing kulawargane lan minangka perkara sing apik. Sawise rong dina artikel kasebut diterbitake ing koran kanthi irah-irahan "Arga Bocah Pinter Nylametake Nyawa Eyang" lan kabar kasebut nyebar dadi trending topik ing akeh media sosial. Artikel kasebut ngremenake atine para pamaca lan wong-wong sing arep sekolah Arga supaya ora mbolos sekolah lan akeh sing prihatin kanggo menehi dana kanggo Arga liwat komunitas kamanungsan. Nganti seminggu kepungkur, akeh omah sing wis pulih lan normal maneh. Klebu Bayu lan Mbah Kromo sing wis mulai bali menyang omahe sing wis direnovasi. Ing tengah-tengah iku, ana mahasiswa bali menyang Arga kanggo ngrembug babagan beasiswa sing bakal diwenehake marang Arga. Mahasiswa iki makili sing arep menehi beasiswa kanggo Arga supaya bisa nerusake sinau. Nanging, Arga tegas ora gelem nampa tawaran kasebut. Amarga dheweke isih
145 nduweni alasan sing padha nganti akhire muride lunga amarga ora gelem meksa Arga. Krungu alasane Arga, wong tuwane Arga kepengin nesu, nanging apa sing bisa ditindakake kanggo mikir babagan kasunyatan sing isih repot. Ing dina Minggu kabeh anggota kulawarga padha nindakake aktivitase dhewe-dhewe, keprungu saka njaba mobil sing diparkir ing dalan ngarep. Wektu iki murid-murid teka dikancani Lurah. Kanthi rada bingung, Arga lan Pak Karyo nampa tamu. Dheweke teka kanggo mbantu kahanan kulawarga. Saka ngrewangi Pak Karyo gawe KIS supaya bisa nguwasani kanthi gratis nganti nawarake Arga bali njupuk beasiswa. Pranyata sing konco sing arep menehi beasiswa marang Arga yaiku Mas Guntur. Nganti pungkasane Arga pengin njupuk beasiswa kasebut nanging dheweke menehi syarat kanggo ngrampungake kekarepane. Banjur kabeh wong ing omah katon kaget lan kaget karo omongane Arga. Arga kepengin Bayu uga entuk beasiswa kaya dheweke. Krungu alasane Arga, kabeh padha kepincut. Merga ngerti yen Arga sing lagi susah ora lali karo kancane. Pungkasane Bayu uga entuk beasiswa, nanging ora padha karo Arga, amarga bijine rada beda. Nanging wong-wong mau tetep nampa kanthi seneng.