DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ... i UCAPAN TERIMAKASIH ... ii RUNDOWN ... ii Kontribusi Kemampuan Teacherpreneur Pada Kualitas Daya Saing Adevia Indah Kusuma, M.M. & Diana Pramesti, M.Pd ... 1 Perpustakaan Online dengan Peran Quadruple Helix Melalui Lembar Aksara sebagai KreatorKonten Positif guna Daya Tarik Minat BacaAnak Bangsa Arif Furqon ... 18 Pendidikan berkarakter dalam kerangka Bhinneka Tunggal dalam rangka NKRI melalui pendekatan BBM (Belajar dan Bermain) studi kasus : Rumah Inspirasi Buasan Bahar Buasan, S.T., M.S.M., M.Sc... 27 Nilai Kearifan Lokal dalam Mengkaji Etnobotani Pandan Mengkuan (Benstonea atrocarpa Griff.) Budi Afriyansyah, Reni Gustria & Dian Akbarini... 41 Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kurikulum Tersembunyi (Hidden Curriculum) Dwi Wiwik Nur Handayani ... 53 Misskonsepsi Materi Perkalian pada Mahasiswa Calon Guru MatematikaSTKIP Muhammadiyah Bangka Belitung Eka Rachma Kurniasi & Putri Cahyani Agustine ... 67 Pemanfaatan Moodle dalam Meningkatkan Pemahaman Membaca Siswa dalam Karya Sastra Erni Yulianti... 73 Percepatan Pendidikan Karakter dengan Pendidik Berkarakter Etty Yusrika Fitri ... 85 Pengaruh Kebiasaan dan Motivasi Belajar terhadap Hasil Belajar Pengantar Akuntansi Mahasiswa Program Studi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan Putri Kemala Dewi Lubis... 102
Menumbuhkan Sikap Berfikir Kritis Siswadengan Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learningmelalui Pengenalan Lapangan Reni ... 115 Internalisasi Nilai-Nilai Budaya Lokal dalam Kreasi Tari Darwance, Dwi Haryadi, Jeanne Darc Noviayanti Manik, RiaPermata ... 133 Kitab Kuning Tradisi Pesantren (Jalan Transformasi Intelektual Dalam Bingkai Karakter Kepemimpinan Era Milenial) S a n g d i ... 146 Tinjauan Pola Pembelajaran SD Favorit di Kota Pangkalpinang Sri Sugiyarti & Sasih Karnita Arafatun ... 159 Nilai Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Matematika Fitri Apriani & Iis Juniati Lathiifah ... 174
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kontribusi Kemampuan Teacherpreneur Pada Kualitas Daya Saing Adevia Indah Kusuma, M.M. dan Diana Pramesti, M.Pd. STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung email: dan diana.pramesti@stkipmbb.ac.id Abstrak Dalam banyak kesempatan, informasi mengenai pendidikan dengan dasar Kurikulum 2013 (K-13) di jenjang pendidikan Sekolah Dasar (SD) ini telah banyak dibahas dan dilakukan penelitian secara intensif sejak tahun 2014, baik dari sisi kurikulum, pelaksanaan di lapangan maupun evaluasinya. Evaluasi terhadap berbagai penelitian menunjukkan bahwa peran penting terlaksananya K- 13 ini tidak lepas dari kemampuan atau kepiawaian guru selama proses pembelajaran. Di antara pelatihan yang terbaru adalah modul Guru Pembelajar yang dilansir tahun 2016 oleh Kemendikbud menjadi bukti bahwa justru kompetensi guru dalam hal ini adalah kompetensi profesional, pedagogik, kepribadian dan sosial merupakan standar dasar aplikasi K-13 di sekolah. Dalam perkembangannya, selain kompetensi tersebut ternyata terdapat suatu karakter yang tidak kalah pentingnya bagi guru dalam pelaksanaan K-13 ini yaitu bagaimana menjadi teacherpreneur. Teacherpreneurship menuntut guru tidak hanya memperkuat kompetensi saja . Teacherpreneur berperan dalam pembentukan karakter positif peserta didik melalui 4 (empat) besaran kegiatan yang dilakukan pendidik yaitu kemampuan penguasaan kompetensi guru; kemampuan untuk merefleksi materi pembelajaran; kemampuan pengelolaan teknologi; serta kemampuan entrepreneur. Perwujudan seorang teacherpreneur secara psikososial dapat pula terlihat dari kemampuan yang dimilikinya melalui 4O (olah pikir, olah rasa, olah hati dan olah raga). Teacherprenur dapat menjadi suatu solusi bagi peningkatan kualitas daya saing Sumber Daya Manusia (SDM) dalam hal ini peserta didik, pendidik itu sendiri maupun ekosistem pendidikan lainnya. Kata kunci: teacherpreneur, kurikulum 2013, karakter positif, psikososial, daya saing Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 1
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendahuluan Urgensi perbaikan dan peningkatan kompetensi serta karakter guru saat ini sudah mutlak dilakukan. Hal ini mengingat dan menimbang bahwa peran guru di dalam proses pembelajaran pada berbagai tingkat pendidikan sangat besar. Telah dijelaskan pula dalam UURI No. 14 Tahun 2005 tentanng Guru dan Dosen yang menyatakan bahwa guru profesional adalah guru yang mampu berperan untuk mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik dengan menggunakan keahlian sesuai standar yang berlaku. Guru sebagai pendidik adalah agen perubahan yang bertindak sebagai observator, fasilitator, motivator, evaluator dan role model bagi semua anak didiknya. Hal yang harus disadari adalah bahwa perubahan zaman juga menuntut tenaga pendidik untuk dapat menyesuaikan pendekatan, strategi, metode, model pembelajaran hingga ke teknik atau taktik dalam pembelajarannya terhadap peserta didik sehingga materi yang diberikan dapat tersampaikan dengan baik dan kompetensi yang diharapkan sesuai kurikulum dapat tercapai. Untuk memenuhi kebutuhan standar kompetensi guru ini ternyata dibutuhkan juga semangat dan inovasi dari guru secara berkesinambungan. Guru harus tetap belajar untuk memahami, menambah dan meningkatkan kompetensinya dari waktu ke waktu. Benarlah jika disebutkan bahwa profesi pendidik merupakan profesi yang dibawa hingga akhir hayat. Tuntutan kompetensi peserta didik di berbagai tingkat pendidikan secara garis besar terdapat pada standar kompetensi lulusan yaitu pada sikap (sosial dan spiritual), pengetahuan, dan keterampilannya. Dalam hal ini, pembentukan dan pengembangan karakter peserta didik berarti juga berada pada kemampuan pendidik untuk membentuk dan mengembangkannya. Secara logika dapat dipertanyakan bahwa bagaimana mungkin kemampuan peserta didik dapat dibentuk dan dikembangkan jika tenaga pendidiknya sendiri tidak memiliki peguasaan standar kompetensi dasar, keterampilan dan sikap untuk dapat mentransfer ilmu, membimbing maupun memotivasinya. Saat ini Kemendikbud tengah membenahi arah kebijakan pembangunan pendidikan melalui pencapaian Nawacita dan arah kebijakan pembangunan kebudayaan. Salah satu target dan sasarannya adalah penguatan pelaku pendidikan yang berdaya saing yaitu peningkatan kompetensi, kinerja dan apresiasi terhadap pendidik. Berikut adalah dasar pemikiran bahwa tingkat urgensi seorang tenaga pendidik untuk ditingkatkan dan dikembangkan: 1. Hasil Uji Kompetensi Guru (UKG) tahun 2015 di DKI Jakarta menjadi awal mula diluncurkannya program Guru Pembelajar oleh Kemendikbud di tahun 2016. Sumarna Surapranata (Dirjen GTK) saat itu mengatakan daring mengenai Program Guru ini melalui Pembelajar Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 2
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 menyatakan bahwa jika diklat itu berarti guru dijadikan sebagai objek, maka pandangan ini kemudian diubah menjadi Guru Pembelajar, di mana guru di sini berperan sebagai subjek, yaitu sebagai orang yang menggerakkan dirinya sendiri untuk belajar dan terus belajar. 2. Menurut Mendikbud (Muhadjir Effendy) hal penting saat ini yang harus disadari oleh semua pendidik adalah perlunya pendidikan karakter generasi penerus bangsa. Peserta didik saat ini selain perlu memiliki keterampilan abad ke-21, namun tetap pula perlu memiliki bekal jiwa Pancasila yang baik guna menghadapi dinamika perubahan yang sangat cepat terduga tidak dan 3. Kepedulian seorang pendidik terhadap karakter peserta didik yang ketat selama proses pembelajaran akan membawa dampak positif panjang ke depannya. Sesuai dengan nawacita poin kedelapan pemerintah yaitu melakukan revolusi karakter bangsa melalui kebijakan penataan kembali kurikulum pendidikan nasional dengan mengutamakan aspek pendidikan kewarganegaraan yang memposisikan secara proporsional aspek pendidikan, contohnya seperti pengajaran sejarah pembentukan bangsa, nilai-nilai patriotisme dan cinta Tanah Air, semangat bela negara dan budi pekerti di dalam kurikulum pendidikan Indonesia. Dalam Parliament menyatakan program kerja penumbuhan budi pekerti masa yaitu: Sebelumnya, dikembangkan hanya melalui jalur intra dan ekstra kurikuler dan hasil penilaiannya dituangkan dalam rapor. Saat ini, dikembangkan juga melalui proses pembiasaan pada jalur non kurikuler dan praktik baik. Menyentuh aspek-aspek penting lainnya yang luput dari perhatian, sebagai contoh penguatan nasionalisme dan literasi. 4. Pada tahun 2018 telah dihimbau pula oleh pemerintah melalui Ditjen GTK Bambang Winarji bahwa diharapkan Kurikulum 2013 (K-13) telah diterapkan sekolah Adanya himbauan penerapan K-13 ini berarti pula bahwa sekolah juga sudah harus siap dengan tanggung jawab untuk menghasilkan kompetensi lulusan yang sesuai dengan kriteria standar sikap, kognitif dan keterampilan yang diharapkan. Konsekuensi lainnya dari penerapan tenaga pendidik pun harus tersebut diselaraskan dengan tuntutan hasil kompetensi peserta didik. tentunya bahwa kemampuan seluruh di Page 3 3. Kepedulian seorang pendidik terhadap karakter peserta didik yang ketat selama proses pembelajaran akan membawa dampak positif panjang ke depannya. Sesuai dengan nawacita poin kedelapan pemerintah yaitu melakukan revolusi karakter bangsa melalui kebijakan penataan kembali kurikulum pendidikan nasional dengan mengutamakan aspek pendidikan kewarganegaraan yang memposisikan secara proporsional aspek pendidikan, contohnya seperti pengajaran sejarah pembentukan bangsa, nilai-nilai patriotisme dan cinta Tanah Air, semangat bela negara dan budi pekerti di dalam kurikulum pendidikan Indonesia. Dalam Parliament menyatakan program kerja penumbuhan budi pekerti masa yaitu: Sebelumnya, dikembangkan hanya melalui jalur intra dan ekstra kurikuler dan hasil penilaiannya dituangkan dalam rapor. Saat ini, dikembangkan juga melalui proses pembiasaan pada jalur non kurikuler dan praktik baik. Menyentuh aspek-aspek penting lainnya yang luput dari perhatian, sebagai contoh penguatan nasionalisme dan literasi. 4. Pada tahun 2018 telah dihimbau pula oleh pemerintah melalui Ditjen GTK Bambang Winarji bahwa diharapkan Kurikulum 2013 (K-13) telah diterapkan sekolah Adanya himbauan penerapan K-13 ini berarti pula bahwa sekolah juga sudah harus siap dengan tanggung jawab untuk menghasilkan kompetensi lulusan yang sesuai dengan kriteria standar sikap, kognitif dan keterampilan yang diharapkan. Konsekuensi lainnya dari penerapan tenaga pendidik pun harus tersebut diselaraskan dengan tuntutan hasil kompetensi peserta didik. tentunya bahwa kemampuan seluruh di Page 3 Magazine
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Himbauan pemerintah akan penerapan K-13 di seluruh sekolah ini ada baiknya untuk disikapi secara cepat dan tanggap oleh pihak sekolah (pendidik, tenaga kependidikan), orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat. Bagaimana pun keberhasilan pendidikan adalah atas kerja sama ketiga elemen tersebut. Namun, peran serta semua pihak untuk mengetahui, memahami inti dari K-13, serta kemampuan dalam pelaksanaannya adalah yang paling utama. Kebutuhan karakter pendidik di dalam K-13 ternyata cukup kompleks mengingat pendekatan pembelajaran adalah Student Centered Learning (SCL) yang menuntut profesionalitas guru. Adanya permasalahan dalam proses kegiatan belajar mengajar menjadikan tantangan tersendiri bagi seorang guru. Saat ini kemampuan yang harus dikuasai guru tidak hanya dalam hal kompetensi saja, namun dalam proses peningkatan mutu pendidikan guru dituntut lebih aktif, kreatif, inovatif dan efektif dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar. berbudi luhur, bermental entrepreneur. Kombinasi kompetensi guru dan karakter ini lah yang selanjutnya akan disebut dengan teacherpreneurship. Berkaitan dengan hal tersebut, maka akan dibahas suatu kajian yang berdasarkan pertanyaan mengenai teacherpreneurship ini menggunakan hasil studi literatur, yaitu "Kontribusi apa yang dapat dilakukan seorang teacherpreneur terhadap kualitas daya saing?" Metode Metode yang digunakan dalam menyusun judul ini yaitu suatu teknik dalam melakukan kajian literatur. Berdasarkan materi perkuliahan online Unikom cara melakukan literature review dengan mencari kesamaan (compare), mencari ketidaksamaan (contrast), memberikan pandangan (criticize), membandingkan (synthesize), meringkas (summarize). Sedangkan langkah-langkahnya seperti membaca tulisan ilmiah-ilmiah terkait, megevaluasi semua tulisan ilmiah yag dibaca, membuat rigkasan publikasi-publikasi tersebut, menggabungkan menjadi satu cerita ilmiah yang lengkap mengenai suatu permasalahan. Variabel yang dikaji dalam metode ini yaitu kegiatan apa saja yang bisa dilakukan tenaga pendidik dalam upaya kemampuan penguasaan kompetensi guru; kemampuan untuk merefleksi materi pembelajaran; kemampuan pengelolaan teknologi; serta kemampuan entrepreneurship sehingga diharapkan menjadi suatu kontribusi yang dapat membentuk karakter positif peserta didik. Pembahasan Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) seperti yang tertera di pasal 3, berbunyi yaitu PPK dilaksanakan dengan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan karakter terutama meliputi nilai-nilai religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif, mandiri, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 4
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli ini, sosial, dan bertanggungjawab. pendidik pun kini harus mulai mempertimbangkan dan berusaha untuk menjadi sosok teacherpreneur. Hal ini dikarenakan kemampuan teacherpreneurship dinilai sangat ideal untuk menjawab tantangan pendidikan saat ini. Selain itu tantangan guru sekarang ini dan di masa depan sangatlah berat. Salah satunya adalah adanya persaingan antarnegara yang semakin ketat dalam hal sumber daya manusia (SDM). Dengan adanya Masyarakat Ekonomi Asean (MEA), individu dituntut untuk mampu bersaing secara global dengan negara-negara lain. Oleh karenanya guru dituntut untuk mengikuti perkembangan zaman agar mampu melahirkan generasi yang unggul dan berkarakter. Lebih lanjut, perkembangan teknologi yang begitu pesat mengakibatkan ilmu pengetahuan menjadi sangat mudah untuk dipelajari. Fasilitas dan media sumber belajar telah banyak tersedia di sekolah-sekolah. Banyak tantangan dan permasalahan pembelajaran yang menuntut guru untuk melakukan perubahan dalam kegiatan belajar mengajar untuk menghasilkan generasi yang unggul dan berkarakter. Oleh karenanya, teacherpreneur dirasa mampu menjadi solusi terbaik. Berikut merupakan pengertian teacherpreneur, menurut: Dalam upaya implementasi PPK 1. Barnett Berry, teacherpreneurs are classroom experts who teach students regularly, but also have time, space, and reward to incubate and execute entrepreneurs! their gawron). Teacherpreneurs adalah mereka yang ahli dalam pengelolaan pembelajaran di kelas seperti umumnya akan tetapi mereka juga memiliki waktu, tempat dan penghargaan untuk menelurkan dan menjalankan ide mereka sendiri - persis seperti para pengusaha! just like -- own ideas 2. David McClleland dalam Jyotsna Sethi (2008), teacherpreneur adalah seorang agen perubahan yang mampu beradaptasi dengan semua perubahan. Seorang teacherpreneur mampu mengembangkan potensi dirinya untuk menulis, melakukan penelitian, mengembangkan media pembelajaran dan alat berteknologi baru. Karya inovatif tersebut bisa mendukung kegiatan pembelajaran agar lebih berkualitas. yang memiliki kebutuhan tinggi untuk berprestasi, energik dan berani mengambil risiko dalam) dalam Mulyatiningsih (2015: 64). 3. Barnett Berry, teacherpreneurs merupakan bagian dari profesi yang melekat pada guru untuk dapat mengembangkan pendidikan yang terbaik bagi anak-anak di masa depan dalam Mulyatiningsih (2015: 67). 4. Anonymous, teacherpreneurs daring teacherpreneur/ memiliki kualitas terbaik dari kobinasi guru dan pengusaha. Mereka memiliki semangat, visi dan keahlian komunikasi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 5
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 untuk mengelola pembelajaran di kelas maupun dalam masyarakat. Mereka tidak hanya fokus pada rencana pembelajaran melalui buku tetapi bagaimana menciptakan suatu keleluasaan bagi pegangan, muridnya untuk mengambil resiko, keluar dari keterbatasan, dan mengembangkan keahlian mereka yang akan dibutuhkan untuk berhasil pada abad ke-21. Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa teacherpreneur merupakan seorang pendidik yang memiliki semangat seperti wirausaha dalam mengelola kelasnya selama proses pembelajaran, menginspirasi sedemikian rupa sehingga peserta didik dapat tertarik, memahami, termotivasi, kreatif dan inovatif dalam menemukan gagasan serta melaksanakan gagasan tersebut dengan memanfaatkan segala potensi yang dimilikinya. Kemampuan teacherpreneur ini dapat dipelajari dengan melakukan pembiasaan di kelas maupun di luar kelas sehingga pembiasaan ini dapat terbentuk dan tercermin melalui perilaku pendidik. Langkah-langkah dalam perumusan kegiatan pendidik ini memperhatikan dan mengacu pada pendekatan pembelajaran yang bertujuan SETS yaitu Science (Pengetahuan yang berorientasi pada pendidik), Environment (Lingkungan yang berorientasi pada peserta didik), Technology (Teknologi yang berorientasi pada teknologi terkini) and Society (Masyarakat yang berorientasi pada sekolah, orang tua/wali dan masyarakat). Di mana pendekatan pembelajaran ini sesuai dengan dukungan yang diharapkan dari keberhasilan pendidikan dan penguatan karakter teacherpreneur, sebagaimana pendapat atau tertuang pada: 1. Djamarah (2002:73) dalam proses pendidikan anak di sekolah, terdapat banyak faktor yang berpengaruh atau berhubungan terhadap pencapaian prestasi belajar peserta didik, seperti guru, lingkungan, sarana prasarana dan bahkan kerjasama orang tua dengan guru. 2. Perpres No. 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter menyebutkan kontribusi pelaku pendidikan yaitu pada bagian menimbang di poin c bahwa penguatan pendidikan karakter sebagaimana dimaksud dalam huruf b merupakan tanggung jawab bersama keluarga, satuan pendidikan, dan masyarakat; Bab 1 Ketentuan Umum Pasal 1 poin 11 Komite Sekolah/Madrasah lembaga mandiri yang beranggotakan orang tua/wali peserta didik, komunitas sekolah, serta tokoh masyarakat yang peduli pendidikan. adalah Empat besaran perumusan kegiatan teacherpreneur dijabarkan sebagai berikut: 1. Kemampuan Penguasaan Kompetensi Guru Dalam lampiran Permendikbud Tahun 2016 Nomor 22 tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah Bab I disebutkan proses pembelajaran pada satuan pendidikan diselenggarakan secara interaktif, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 6
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 inspiratif, menyenangkan, menantang, memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik. Untuk itu setiap satuan pendidikan melakukan perencanaan pembelajaran, pelaksanaan proses pembelajaran serta penilaian proses pembelajaran untuk meningkatkan efisiensi dan efektivitas ketercapaian kompetensi lulusan. Untuk dapat melaksanakan proses pembelajaran sedemikian rupa, maka tenaga pendidik harus memiliki kompetensi dasar seperti yang tertera pada Lampiran Permendiknas No. 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Potensi Guru yaitu kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional. Standar ini dapat dipenuhi pendidik dengan melakukan langkah- langkah sebagai berikut: Science a. Mempelajari, memahami dan menguasai materi pembelajaran. b. Merancang RPP yang disesuaikan dengan materi pelajaran dan standar kompetensi lulusan peserta didik. c. Mengetahui, memahami dan meningkatkan teknik penyampaian materi kepada peserta didik secara interaktif. d. Merancang tugas yang berkaitan atau menyentuh gaya pembelajaran terkini. e. Mengevaluasi perangkat pembelajaran (RPP, KI dan KD, metode, model, media pembelajaran yang digunakan, sumber belajar). f. Memiliki dan re-edukasi diri dengan berbagai referensi kegiatan pembelajaran. Environment a. Mempelajari dan memahami karakter peserta didik. b. Melakukan pemetaan karakter peserta didik. c. Melakukan pemetaan kompetensi peserta didik. d. Memilih metode pembelajaran, model da teknik yang tepat sesuai hasil pemetaan karakter dan kompetesi peserta didik. e. Memotivasi peserta didik untuk mengikuti kegiatan di sekolah atau luar sekolah yang berkaitan dengan materi pembelajaran. f. Merancang suatu penelitian berdasarkan hasil pengamatan proses pembelajaran. Technology a. Memilih model pembelajaran berbasis teknologi yang sesuai dengan kompetensi yang diharapkan. b. Memilih media pembelajaran yang sesuai dengan peserta didik. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 7
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Society a. Menjalin komunikasi dengan orang tua/wali peserta didik. b. Menindaklanjuti hasil evaluasi atau penelitian. c. Memberi masukan kepada pihak manajemen sekolah terkait masalah atau hasil penelitian yang dilakukan. d. Mempublikasikan hasil penelitian sebagai bentuk edukasi kepada masyarakat. e. Bergabung pada organisasi berbasis pendidikan. 2. Kemampuan untuk Merefleksi Materi Pembelajaran Meskipun kemampuan reflektif ini merupakan bagian dari kompetensi pedagogik dan profesional pendidik akan tetapi berbeda di dalam pengertiannya. Kemampuan reflektif di dalam Permendiknas No. 16 Tahun 2017 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru pada kompetensi pedagogik dan profesional lebih kepada refleksi diri untuk peningkatan kualitas pembelajaran dari tenaga pendidiknya, sedangkan kemampuan merefleksi materi pembelajaran di sini adalah kemampuan pendidik dalam mengintegrasikan dan mengkaitkan materi pelajaran di dalam kehidupan sehari-hari atau dengan mata pelajaran lainnya yang disampaikan kepada peserta didik sehingga peserta didik akan lebih memahami makna atau keterkaitan dari materi yang diberikan. Beberapa pendapat dalam Pratiwi (2012: 8), Harmer (2007) menyatakan bahwa menjadi guru yang reflektif, adalah terus berkaca pada apa yang sudah dilakukan. Dan terus berfikir apa yang kita lakukan. Hal serupa juga dinyatakan oleh Richards & Lockhart (1996) bahwa cara atau pendekatan yang dilakukan oleh seorang guru di mana ia selalu mengeksplorasi apa yang dilakukan dan mengapa melakukannya merupakan bagian dari pendekatan reflektif dalam pengajaran. Sementara itu, Wallace (1991) menyebutkan bahwa proses reflektif adalah suatu proses yang terus berjalan dalam merefleksikan 'received knowledge' dan 'experiential knowledge' dalam konteks tindakan professional. Maka dari itu, kemampuan merefleksi materi pembelajaran ini perlu pula dipelajari dan dimiliki oleh pendidik. Langkah-langkah yang bisa dilakukan oleh tenaga pendidik yaitu: Science a. Memperkaya literasi dengan tema psikologi pendidikan anak. b. Mengidentifikasi permasalahan yang terjadi dalam kegiatan belajar mengajar. c. Mengikuti pelatihan, seminar dan lokakarya atau kegiatan sejenis lainnya dengan tema pendidikan anak. d. Memiliki keterampilan untuk refleksi materi pembelajaran dalam kehidupan sehari-hari dari sisi aktivitas spiritual, individu, sosial dan kaitannya dengan mata pelajaran lainnya. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 8
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 e. Melemparkan wacana studi kasus di dalam kehidupan sehari-hari untuk didiskusikan sebagai contoh yang dikaitkan dengan materi pembelajaran. f. Menuangkan pertanyaan pada materi soal (Penilaian Harian, UTS, maupun UAS) yang berkaitan juga dengan ranah afektif dan psikomotor. Environment a. Memahami 9 multiple inteligence, gaya belajar anak dan bahasa anak. b. Pemetaan peserta didik berdasarkan gaya belajar atau informasi sesama rekan pendidik. c. Mencari sumber permasalahan yang ada di kelas. d. Mencari solusi untuk permasalahan yang terjadi. Technology a. Membiasakan penggunaan teknologi dalam membuat materi, mencatat maupun aktivitas lainnya. b. Merencanakan pendekatan pembelajaran yang berbasis teknologi. Society a. Mempraktikkan strategi, metode, model dan media dari hasil pemetaan profil karakter dan kompetensi peserta didik pada proses pembelajaran. b. Menginformasikan dan menjalin kerja sama dengan orang tua/wali murid dalam penerapan strategi, media, metode, model dan media pembelajaran yang dibutuhkan jika peserta didik mengalami kesulitan belajar. c. Berpartisipasi sebagai pemakalah, narasumber di bidang pendidikan. Sebagai contoh pada penyampaian materi peserta didik di kelas rendah sangat dibutuhkan kepiawaian pendidik dalam merefleksikan materi pembelajaran, misalnya menggunakan teknik interaktif dengan kompetensi tuntutan K-13 ini, seperti model pembelajaran role play, Visualization Auditory Kinestetic, Somatic Auditory Visualization Itellectualy, Team Games Tournament, cooperative learning, contextual learning dan berdongeng. Model pembelajaran tersebut membutuhkan persiapan yang matang, penguasaan kelas pendidik serta waktu yang tersedia. Namun, dalam penerapannya sangat memungkinkan dilakukan karena K-13 ini menggunakan kurikulum tematik di mana tiap mata pelajaran memiliki keterhubungan sehingga pendidik dapat melaksanakannya sekaligus dengan arahan yang tepat. 3. Kemampuan Pengelolaan Teknologi Keahlian pendidik di bidang Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) sudah menjadi suatu keharusan. Perkembangan zaman, karakteristik peserta didik, dan lingkungan menuntut pendidik untuk dapat menyesuaikan penguasaan teknologi terutama dalam proses penyampaian materi agar kegiatan belajar Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 9
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 mengajar dapat terlihat lebih menarik dan beranekaragam. Peran guru di sini sebagai fasilitator dibandingkan dengan sebagai sumber pembelajaran. Hal ini sejalan dengan pendapat Prihadi (2016: 232) yang menyatakan bahwa kini guru dituntut untuk memahami penggunaan teknologi baik teknologi yang digunakan untuk kegiatan pembelajaran, maupun teknologi yang terdapat pada bidang keahliannya, serta penggunaan metode pembelajaran yang beranekaragam. Pendekatan yang digunakan seorang guru dalam pembelajaran juga harus berubah. Guru lebih berperan sebagai fasilitator pembelajaran dibandingkan dengan sumber pembelajaran. Pentingnya penguasaan teknologi oleh pendidik seperti kutipan berikut: a. Perkembangan TIK yang sangat pesat saat ini menjadikan perangkat- perangkat TIK seperti telepon seluler, tablet, laptop, dan komputer sebagai bagian dari keseharian anak-anak. Meleknya generasi sekarang terhadap TIK saat ini, yang secara tidak langsung akan berimbas pada proses belajar mengajar di sekolah. Hal ini juga berarti meningkatkan frekuensi penggunaan perangkat TIK pada saat jam pembelajaran. "Guru dan tenaga kependidikan harus memiliki budaya dan kompetensi TIK. Tanpa punya itu, maka kita bersiap akan tertinggal. Oleh karenanya, guru harus melek IT (Information Technology). Masih banyak guru yang belum bisa menyalakan dan mematikan komputer," ujar Wakil Ketua Komisi X DPR-RI, Ferdiansyah. Perkembangan TIK dan perubahan pada budaya masyarakat dapat menjadi dasar alat instrospeksi para guru untuk pemanfaatan TIK dalam pembelajaran, sehingga guru dapat pula termotivasi agar melakukan pembelajaran yang lebih baik ke depannya. Guru dan tenaga kependidikan, kata Ferdi, dapat menerapkan TIK dalam proses belajar mengajar. Sebagai contoh, mencari bahan tambahan materi pembelajaran melalui internet, atau mencari metode proses pembelajaran yang benar. Guru juga dapat membuat diskusi Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) melalui fasilitas internet dan telepon seluler informasi daring b. "Karakter mental pembelajaran siswa akan muncul apabila guru memiliki kepandaian, kemampuan TIK, serta metode pengajaran yang menarik'', kata Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, Drs. Soleh daring Muhammad Pengertian penguasaan teknologi dalam Permendiknas No. 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru, juga mengarah pada peningkatan kompetensi Guru, akan tetapi kemampuan pengelolaan teknologi ini adalah bahwa pendidik mampu yang dimaksudkan dalam artikel memanfaatkan teknologi sebagai sarana untuk menyampaikan materi kepada Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 10
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 peserta didik yang mana akan mendorong mereka untuk dapat menggunakan teknologi dengan baik, efisien dan efektif. Adapun langkah-langkah kegiatan yang dapat dilakukan oleh pendidik sebagai berikut: Science a. Melakukan literasi berbagai media yang dapat digunakan dalam pembelajaran. b. Mengevaluasi efektivitas tiap metode pemanfaatan teknologi yang telah dilaksanakan. c. Memperbaiki dan menindaklanjuti hasil evaluasi. Environment a. Menginformasikan kepada peserta didik dampak positif dan negatif teknologi. b. Memberikan tugas yang berkaitan dengan materi pelajaran dengan pemanfaatan teknologi. Technology a. Membiasakan pembelajaran. pemanfaatan teknologi dalam menyampaikan b. Memadukan materi pembelajaran yang sesuai dengan jenis teknologi. c. Mendata dan menganalisis kelebihan dan kekurangan media teknologi yang digunakan. Society a. Berkomunikasi dengan pihak sekolah, orang tua/wali peserta didik mengenai pemanfaatan teknologi yang diterapkan. b. Menginformasikan hasil penerapan teknologi kepada pihak sekolah, orang tua/wali peserta didik dan masyarakat dapat berupa lisan, tulisan, atau pun diseminarkan. c. Memberikan gagasan atau saran yang berkaitan pembelajaran berbasis teknologi. 4. Kemampuan Entrepreneur Kewirausahaan (entrepreneurship) sering disalahartikan sebagai sesuatu yang selalu berhubungan dengan bisnis atau usaha. Sehingga tidak jarang guru merasa bingung untuk menerapkan kewirausahaan di dalam pembelajaran. Jiwa dan semangat dari seorang entrepreneur tidak diragukan lagi akan membawa banyak dampak yang positif bagi dirinya, maupun lingkungannya. Pengertian entrepreneur menurut beberapa pendapat: Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 11
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 a. Latifah dan Nurmalasari, wirausaha merupakan seseorang yang bebas dan memiliki kemampuan untuk hidup mandiri di dalam menjalankan kegiatan usahanya, bisnisnya atau hidupnya. Ia memiliki banyak kebebasan dan mengendalikan semua usahanya (2013: 51). untuk merancang, menentukan, mengelola, b. Wikipedia, kewirausahaan (entrepreneurship) adalah suatu proses mengidentifikasi, mengembangkan, dan membawa visi ke dalam kehidupan. Visi tersebut bisa berupa ide inovatif, peluang, cara yang lebih baik dalam menjalankan sesuatu. Hasil akhir dari proses tersebut adalah penciptaan usaha baru yang dibentuk pada kondisi risiko atau ketidakpastian. Karakter yang dimiliki wirausahawan menjadi penting ditanamkan pada peserta didik karena dengan karakter seperti itulah diharapkan akan membuat peserta didik dapat terus menghidupkan semangat, perbaikan serta peningkatan kualitas di dalam dunia pendidikan. Pentingnya karakter entrepreneur juga dapat dilihat dari pendapat berikut: a. Husaini Usman dan Nuryadin Eko Raharjo, pendidikan kewirausahaan telah dilaksanakan mulai dari teori hingga praktik di sekolah. Sama halnya bahwa pendidikan karakter bangsa telah dilakukan melalui berbagai macam pendekatan, sebagai contoh melalui keteladanan, pembelajaran, kultur sekolah, penguatan maupun penilaian dalam Usman (2012: 142). b. Boyles dan Collage (2012), faktor lain yang dibutuhkan untuk menumbuhkan jiwa entrepreneur adalah karakter. Karakter yang turut berperan dalam dunia entrepreneur adalah kreatif, inovatif, unik, mampu berkomunikasi dengan baik, memanfaatkan teknologi, mampu bekerja sama, mampu membangun net working, kemampuan memecahkan masalah, fleksibel, dan kepemimpinan dalam Prihastuti (2016: 520). c. Salirawati, karakter berjiwa wirausaha sangat penting ditanamkan dan dikembangkan di dalam diri peserta didik dengan mempertimbangkan bahwa di era globalisasi saat ini sangat diperlukan adanya Sumber Daya Manusia yang mampu bersaing dan memiliki daya juang tinggi dalam meraih kesuksesan hidup (2012: 221). Karakter entrepreneur juga sejalan dengan nilai-nilai pendidikan karakter yang dicanangkan pemerintah dan tertuang pada 18 Nilai Pendidikan Karakter dalam RAN (Rencana Aksi Nasional) oleh Kemendiknas di tahun 2010. Tindak lanjut dari RAN ini berupa PPK dengan Perpres No. 87 Tahun 2017 seperti yang telah disebutkan sebelumnya. Hal tersebut juga didukung pernyataan Surya Dharma dalam Usman & Raharjo (2012: 142) yang menyatakan bahwa karakter Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 12
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 seorang wirausaha yang karakter kewirausahaan merupakan diimplementasikan melalui kewirausahaan. Karakter proses kewirausahaan terbagi menjadi tiga dimensi yaitu: mindset, heartset, dan actionset. Dengan demikian pendidikan karakter kewirausahaan merupakan pendidikan tentang nilai dasar yang membangun pribadi seseorang dalam proses kewirausahaan meliputi moral knowing atau mindset, moral feeling atau heartset dan moral action atau actionset, yang terbentuk baik melalui pengaruh hereditas maupun pengaruh lingkungan, serta digunakan sebagai landasan untuk cara pandang berpikir, bersikap dan bertindak. Langkah-langkah yang dapat dilakukan pendidik adalah sebagai berikut: Science a. Mengetahui dan memahami pentingnya pembentukan karakter entrepreneurship pada peserta didik. b. Meningkatkan literasi melalui seminar, workshop, pelatihan dengan tema pendidikan karakter kewirausahaan. c. Memahami teknik dan keterampilan dalam memaksimalkan potensi peserta didik. d. Mengintegrasikan pendidikan karakter dengan mata pelajaran melalui RPP mata pelajaran, metode, model dan media pembelajaran. Environment a. Mengintegrasikan materi pembelajaran dengan kebutuhan yang harus dimiliki peserta didik masa kini. b. Pemetaan ciri kompetensi atau karakter entreprenur peserta didik. c. Memotivasi peserta didik untuk mengikuti kegiatan ekstrakurikuler sesuai hasil pemetaan. d. Aktif melakukan pembelajaran melalui kegiatan di luar kelas baik terstruktur maupun mandiri. e. Berdiskusi dan bekerja sama dengan rekan kerja dalam penyesuaian tugas untuk ketercapaian kompetensi atau karakter entreprenur peserta didik. Technology Melakukan kegiatan belajar mengajar dengan kreatif dan inovatif. Society a. Mensosialisasikan kepada pihak sekolah, orang tua/wali peserta didik mengenai pentingnya kewirausahaan. b. Bergabung pada organisasi berbasis kewirausahaan. c. Menyediakan informasi kompetisi berkaitan dengan pemetaan. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 13
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL NANG 17 NOVEMBER 2018 PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 d. Berpartisipasi menjadi pendamping atau pembimbing peserta didik untuk erpartisipasi menjadi pendamping atau pembimbing peserta didik untuk erpartisipasi menjadi pendamping atau pembimbing peserta didik untuk minat dan bakat peserta didik. minat dan bakat peserta didik. e. Memberikan apresiasi kepada peserta didik yang berprestasi. Memberikan apresiasi kepada peserta didik yang berprestasi. Memberikan apresiasi kepada peserta didik yang berprestasi. Kontribusi Kemampuan Pada Kualitas Daya Saing Kemampuan Teacherpreneur Pada Kualitas Daya Saing Gambar Kontribusi Kemampuan Teacherpreneur Pada Kualitas Kontribusi Kemampuan Daya Saing Dari gambar diagram di atas dapat memperlihatkan semua aspek yang telah Dari gambar diagram di atas dapat memperlihatkan semua aspek yang telah Dari gambar diagram di atas dapat memperlihatkan semua aspek yang telah dijabarkan sebelumnya. S pendidik yang konsisten melakukan empat dijabarkan sebelumnya. Seorang pendidik yang konsisten melakukan empat besaran kegiatan tersebut di dalam proses pembelajaran memiliki ciri sebagai besaran kegiatan tersebut di dalam proses pembelajaran memiliki ciri sebagai besaran kegiatan tersebut di dalam proses pembelajaran memiliki ciri sebagai di mana kegiatannya berlandaskan pada pola pikir, sikap teacherpreneur di mana kegiatannya berlandaskan pada pola pikir sebagai teacherpreneur teacherpreneurship Langkah-langkah dalam 4 besaran kegiatan teacherpreneurship dan tindakannya. Langkah semuanya bertujuan untuk membentuk karakter positif bagi pendidik dan peserta semuanya bertujuan untuk membentuk karakter positif bagi pendidik dan peserta semuanya bertujuan untuk membentuk karakter positif bagi pendidik dan peserta didiknya. Dalam hubungannya dengan lingkungan dan masyarakat atau ekosistem Dalam hubungannya dengan lingkungan dan masyarakat atau ekosistem Dalam hubungannya dengan lingkungan dan masyarakat atau ekosistem pun dapat terlihat dari olah pendidikan, maka perwujudan seorang teacherpreneur pun dapat terlihat dari pendidikan, maka perwujudan seorang kir (pengetahuan); olah hati (spiritual dan emosional); olah rasa dan karsa (sikap pikir (pengetahuan); olah hati (spiritual dan emosional); olah rasa dan karsa (sikap kir (pengetahuan); olah hati (spiritual dan emosional); olah rasa dan karsa (sikap dan daya kreasi-inovasi) serta olah raganya (keterampilan) yang dimilikinya. inovasi) serta olah raganya (keterampilan) yang dimilikinya. if tersebut diperlukan kesinambungan peserta didiknya yang penerapannya di antaranya: telah disampaikan; telah disampaikan; sesuai sesuai turut bertindak turut bertindak menginformasikan keterkaita teori dengan praktiknya dalam kehidupa sehari-hari menginformasikan keterkaita teori dengan praktiknya dalam kehidupa sehari menginformasikan keterkaita teori dengan praktiknya dalam kehidupa sehari saat pembelajaran; memonitor kegiatan dan hasil kegiatan yang dilakukan peserta memonitor kegiatan dan hasil kegiatan yang dilakukan peserta selalu berusaha untuk selalu berusaha untuk serta serta selama proses pembelajaran; didik baik selalu berusaha untuk serta selama proses pembelajaran; didik baik selama proses pembelajaran; didik baik kepada sekolah, maupun orang mengkomunikasikan perkembangan peserta didik kepada sekolah, maupun orang mengkomunikasikan perkembangan peserta didik tua/wali peserta didik. tua/wali peserta didik Untuk membentuk karakter positif tersebut diperlukan Untuk membentuk karakter posit antaranya: menjadi sosok teladan untuk peserta didik secara nyata secara nyata yang teori yang teori bukan saja dapat membawa dampak positif bagi peserta didik bukan saja dapat membawa dampak positif bagi peserta di Teacherpreneur bukan saja dapat membawa dampak positif bagi peserta di dan dirinya, melainkan juga bagi sesama rekan tenaga pendidik itu sendiri. dan dirinya, melainkan juga bagi sesama rekan tenaga pendidik itu sendiri. dan dirinya, melainkan juga bagi sesama rekan tenaga pendidik itu sendiri. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 14
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Keberhasilan pencapaian prestasi terkecil dari kepiawaiannya dalam mengelola kelas dari seorang teacherpreneur akan menumbuhkan semangat bagi yang lain untuk mencoba hal yang sama. Senada dengan pendapat ini, dalam suatu artikel daring disebutkan teacherpreneurs can help other educators move beyond those comfort zones is by encouraging them to remember their own passions, perhaps the passions that led to a career in education in the first place. When a person or group of people are fiercely passionate about an idea and are willing to take risks, that attitude can rub off on those around them. It can inspire teachers to push their own boundaries. Just as important, Maiers says, it can provide a positive model for students and turn them into better, more enthusiastic learners way&article). Semua kontribusi teacherpreneur di dalam proses pembelajaran mulai dari perencanaan, pelaksanaan hingga evaluasi kegiatannya secara tidak langsung berpengaruh besar pada kualitas daya saing bagi pendidik, dan peserta didik. Kontribusi ini juga ke depannya tentu dapat berimbas pada kualitas daya saing ekosistem pendidikan lainnya seperti rekan pendidik, sekolah, orang tua/wali peserta pemerintah. Kualitas menurut adalah tingkat baik atau burukya sesuatu; kadar. Sedangkan daya saing adalah kemampuan makhluk hidup untuk dapat tumbuh (berkembang) secara normal di antara makhluk hidup lainnya sebagai pesaing dalam satu habitat (dalam satu bidang usaha dan sebagainya). Kesimpulan didik, masyarakat maupun Pentingnya keberadaan seorang teacherpreneur di dalam suatu ekosistem pendidikan tidak hanya untuk membangun lingkungan positif, yang mana mengembalikan semangat kreativitas, inovasi dan peran pendidik ke dalam jiwanya sehingga hal tersebut dapat terlihat dari semua aspek sikap, perilaku, tindak lanjutnya saat menghadapi setiap permasalahan serta tuntutan profesinya tersebut sebagai bagian dari aktualisasi dan pengabdian diri. Teacherpreneur juga menjadi sebuah bentuk tanggung jawab moral civitas akademika, khususnya dalam menghasilkan kompetensi lulusan sesuai dengan standar visi misi institusi yang dapat menyesuaikan diri dengan tuntutan global. Teacherpreneur menjadi standar dan solusi bagi pembentukan karakter positif peserta didik sebagai anak bangsa yang juga berilmu dan beradab di mana imbasnya adalah meningkatnya kualitas daya saing sumber daya manusia (SDM) khususya peserta. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 15
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 DAFTAR PUSTAKA Djamarah, Syaiful Bahri. (2002). Psikologi Belajar. Jakarta: Rineka Cipta. Latifah & Nurmalasari. (2013). Analisis Pengaruh Mata Kuliah Entrepreneurship Terhadap Minat Mahasiswa Dalam Berwirausaha (Studi Kasus: Amik Pontianak"). Jurnal Khatulistiwa Informatika, 1(1), 47-56. "BSI Mulyatiningsih, E. (2015). Analisis Potensi dan Kendala Teacherpreuner di SMK. Jurnal Kependidikan: Penelitian Inovasi Pembelajaran, 45(1), 62- 75. Pratiwi, D. (2012). Pengajaran Reflektif Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Pendidikan dan Profesionalisme Guru. Jurnal Manajemen Pendidikan, No 1/Th VIII/April/2012, 1-12. Prihadi, W. R., & Sofyan, H.(2016). Pengembangan Model Teacherpreneur pada Sekolah Menengah Kejuruan. Jurnal Pendidikan Vokasi, 6(2), 230-240. Prihaswati, M & Astuti, A. P.(2016). Teacherpreneur Programme, Membentuk Calon Guru Era MEA. The 4th University Research Coloquium, 518-525. Salirawati, D.(2012). Percaya Diri, Keingintahuan, dan Berjiwa Wirausaha: Tiga Karakter Penting Bagi Peserta Didik. Jurnal Pendidikan Karakter, 2, 213- 224. Usman, H., & Raharjo, N. E. (2012). Model Pendidikan Karakter Kewirausahaan Sekolah Menengah Kejuruan. Jurnal Pendidikan Teknologi dan di Kejuruan, 21(2), 140-147. Peraturan Perundang-Undangan lampiran Permendikbud Tahun 2016 Nomor 22 tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah Permendiknas No. 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Potensi Guru RAN (Rencana Aksi Nasional) oleh Kemendiknas di tahun 2010 Perpres No. 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) UURI No. 14 Tahun 2005 tentanng Guru dan Dosen Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 16
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Link siswa". Diakses tanggal 3 Januari 2018. sekolah-semakin-menyenangkan. Diakses tanggal 3 Maret 2018. Diakses tanggal 4 Maret 2018. Diakses tanggal 12 April 2018. Diakses tanggal 21 Maret 2018. Diakses tanggal 20 Februari 2018. tanggal 4 Januari 2018. Diakses Diakses tanggal 20 April 2018. teacherpreneur/. Diakses tanggal 3 Februari 2018. way&article. Diakses tanggal 10 Agustus 2018. Diakses tanggal 18 November 2018. Diakses tanggal 18 November 2018. Diakses tanggal 4 Mei 2018. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 17
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Perpustakaan Online dengan Peran Quadruple Helix Melalui Lembar Aksara sebagai KreatorKonten Positif guna Daya Tarik Minat Baca Anak Bangsa Arif Furqon SMA Negeri 1 Pangkalpinang Abstrak Kualitas suatu bangsa dapat dilihat dari tingkat literasi masyarakatnya yang memiliki hubungan erat dengan kemajuan suatu bangsa. Suatu bangsa dengan tingkat literasi yang tinggi baik itu edukasi, informasi, digital, dan lain sebagainya sering kali digambarkan sebagai masyarakat yang memiliki pengetahuan yang luas dan maju. "Aku rela di penjara, asalkan bersama buku, karena dengan buku aku merasa bebas" begitulah ucap Bung Hatta yang mengumandangkan kepada dunia akan cintanya terhadap buku. Namun sayang sekali minat baca penduduk Indonesia terasa begitu rendah. Nampak sangat jelas terdapat korelasi antara budaya literasi dengan inovasi atau antara budaya literasi dengan daya saing bangsa. Di sinilah quadruple helix (pemerintah, swasta, akademisi, dan masyarakat) seharusnya ikut andil mengambil peran penting untuk menuntaskan permasalahan yang ada. Melalui Lembar Aksara pada perpustakaan online yang berperan dalam menjadi kreator konten positif dalam hal menarik minat baca masyarakat, hal ini diharapkan dapat berperan sebagai: (1) Penyalur pengetahuan, pengalaman pribadi, entrepreneurship, serta kampanye sosial project untuk mencerdaskan dan mewujudkan pendidikan berkarakter. (2) Pelopor communal upgrading sebagai sarana meningkatkan minat baca Indonesia dengan ikut menjaga dinamisasi kehidupan masyarakat. (3) Promotor atau campaign superintendent yang menggalang bantuan (tenaga maupun material) sekaligus membangun kesadaran masyarakat perihal pentingnya membaca. Dari uraian masalah tersebut, maka penulis mengangkat tema perpustakaan online dengan peran quadruple helix sebagai kreator konton positif dengan sistem berkelanjutan dalam meningkatkan minat baca anak bangsa. Penelitian ini dilakukan pada tanggal 8 September - 17 Oktober 2018. Dengan adanya aplikasi ini diharapkan dapat meningkatkan minat baca anak bangsa Kata Kunci : quadruple helix, kreator konton positif, literasi Pendahuluan Momentum peringatan hari kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 2018 merupakan upaya evaluasi secara keseluruhan atas capaian kinerja tahunan pembangunan nasional dalam rangka untuk mencapai kesejahteraan rakyat Indonesia. Cita-cita kesejahteraan ini tertuang dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945 yakni alenia ke-4. Selama lebih dari Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 18
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 tujuh dekade Indonesia merdeka, banyak kemajuan dan peningkatan taraf hidup maupun peran Indonesia dalam perserikatan bangsa-bangsa yang bisa kita rasakan. Meskipun dalam hal yang sangat esensial, sebagian besar masyarakat Indonesia belum mendapatkan Kemerdekaan Sesungguhnya. Jokowi Dodo melalui pidato kenegaraannya pada tanggal 16 Agustus 2018 mengungkapkan perekonomian Indonesia menjadi suatu perhatian yang sangat serius. Dari 133,94 juta orang total Angkatan Kerja, sebanyak 6,87 juta orang penduduk masih mencari pekerjaan (pengangguran). Menurut Dirjen Pembinaan Pelatihan dan Produktivitas Kerja dari Kementerian Ketenagakerjaan RI, Bambang Satrio Lelono, pada tahun 2017 lalu terdapat suatu fakta yang menarik yang mana jumlah lapangan kerja di Indonesia semakin meningkat namun jumlah pengangguran ikut meningkat. Hal tersebut diakibatkan banyaknya masyarakat Indonesia yang tidak berkompeten, hal tersebut diakibatkan minimnya literasi masyarakat Indonesia. Rendahnya literasi merupakan masalah mendasar yang memiliki dampak sangat luas bagi kemajuan bangsa. Literasi rendah berkontribusi terhadap rendahnya produktivitas bangsa. Ini berujung pada rendahnya pertumbuhan dan akhirnya berdampak terhadap rendahnya tingkat kesejahteraan yang ditandai oleh rendahnya pendapatan per kapita. Dikatakan David Effendi, Anggota Majelis Pustaka dan Informasi (MPI) PP Muhammadiyah, juga terhadap kemiskinan, pengangguran dan berkontribusi secara signifikan kesenjangan sosial ekonomi literasi rendah Kualitas suatu bangsa dapat dilihat dari tingkat literasi masyarakatnya yang memiliki hubungan erat dengan kemajuan suatu bangsa. Suatu bangsa dengan tingkat literasi yang tinggi baik itu edukasi, informasi, digital, dan lain sebagainya sering kali digambarkan sebagai masyarakat yang memiliki pengetahuan yang luas dan maju. "Aku rela di penjara, asalkan bersama buku, karena dengan buku aku merasa bebas" begitulah ucap Bung Hatta yang mengumandangkan kepada dunia akan cintanya terhadap buku. Namun sayang sekali minat baca penduduk Indonesia terasa begitu rendah. Menurut data lembaga UNESCO tahun 2016, minat baca masyarakat Indonesia hanya 0,001%. Dalam artian, dari 1000 orang Indonesia, hanya satu orang yang rajin membaca. Tidak hanya itu, pada Maret 2016, Central Connecticut State Univesity melakukan riset berjudul Most Literate Nations In The World terhadap 61 negara. Dari riset tersebut, Indonesia dinyatakan menduduki peringkat ke-60 dari 61 negara soal minat membaca yang mana Finlandia, Norwegia, Denmark, Islandia, dan Swedia meraih peringkat lima besar. Hal itu menjadi permasalahan serius yang harus segera dituntaskan. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 19
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Nampak sangat jelas terdapat korelasi antara budaya literasi dengan inovasi atau antara budaya literasi dengan daya saing bangsa. Di sinilah quadruple helix (pemerintah, swasta, akademisi, dan masyarakat) seharusnya ikut andil mengambil peran penting untuk menuntaskan permasalahan yang ada. Melalui Lembar Aksara pada perpustakaan online yang berperan dalam menjadi kreator konten positif dalam hal menarik minat baca masyarakat. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh International Standard Book Number (ISBN) pada tahun 2016, Indonesia hanya memproduksi 54 ribu buku per tahun. Jumlah ini berbanding jauh dengan Tiongkok yang memproduksi 440 ribu buku per tahun. Selama 73 tahun semenjak kemerdekaan Indonesia, hingga saat ini kita telah menelantarkan kewajiban membaca terlebih lagi bayak pengaruh konten-konten negatif yang mempengaruhi generasi bangsa. Ini menjadi salah satu tantangan bagi quadruple helix untuk semakin gencar memerangi situasi rendahnya minat baca di Indonesia. Dengan membuat ide menarik, kreatif, unik dan memanfaatkan perkembangan zaman yang ada agar lebih disukai dan terwujud dengan baik. Oleh karena itu, perlu adanya perpustakaan online dengan peran quadruple helix melalui lembar aksara sebagai kreator konten positif sebagai solusi yang sangat tepat dalam meningkatkan minat baca. Dalam hal ini, siapa pun berperan sebagai kreator konten positif yang berupa pengisi materi, artikel, konten atau buku dalam perpustakaan online ataupun pengguna perpustakaan online tersebut. Dengan Local Community dan Local Heroes serta game sebagai penarik minat dan meningkatkan motivasi, diharapkan konsep aplikasi ini dapat sebagai motivasi dalam meningkatkan minat baca masyarakat Indonesia. Rumusan Masalah Adapun rumusan masalah yang dapat dirumuskan dalam makalah ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana solusi dalam mengatasi masalah minimnya literasi di era milineal ini? Tujuan Penelitian Adapun tujuan yang dapat dikemukan dalam penulisan karya ilmiah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui penyebab minimnya literasi di Indonesia. 2. Untuk mengetahui pengaruh pemanfaatan quadruple helix sebagai solusi dalam mengatasi masalah literasi dengan memanfaatkan Teknologi. 3. Penyalur pengetahuan, pengalaman pribadi, entrepreneurship, serta kampanye sosial project untuk mencerdaskan dan mewujudkan pendidikan berkarakter. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 20
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 4. Pelopor communal upgrading sebagai sarana meningkatkan minat baca Indonesia dengan ikut menjaga dinamisasi kehidupan masyarakat. 5. Promotor atau campaign superintendent yang menggalang bantuan (tenaga maupun material) sekaligus membangun kesadaran masyarakat perihal pentingnya membaca. 6. sebagai upaya mewujudkan ekonomi kreatif. Manfaat Penelitian 1. Secara Praktis a. Meningkatkan motivasi masyarakat untuk meningatkan semangat dalam literasi guna solusi mengatasi masyarakat yang kurang berkompeten. b. Literasi berbasis teknnologi sebagai investasi dimasa depan yang menjanjikan bagi Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, bahkan Indonesia yang akan meningkatkan kompetensi diri. 2. Manfaat Bagi Penulis a. Dapat menambah wawasan penulis mengenai solusi dalam mengatasi minimnya literasi yang akan mempengaruhi dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara. b. Meningkatkan kreatifitas, keterampilan, dan berfikir inovatif dalam mencari ide dan mengumpulkan informasi serta memecahkan suatu persoalan. Metode Penelitian Jenis Penelitian Jenis penelitian pada karya imliah ini adalah penelitian kualitatif. Bogdan dan Taylor mendifinisikan penelitian kualitatif sebagai penelitian yang menghasilkan data deskriftif berupa kata - kata tertulis atau lisan dari orang - orang dan prilaku yang dapat diamati. Penulis menggunakan penelitian kualitatif dengan melakukan pengamatan terhadap permasalahan minimnya literasi di SMA Negeri 1 Pangkalpinang. Metode Pengumpulan Data 1. Observasi Penulis melakukan pengamatan dan penelitian secara langsung akan kegiatan yang mengakibatkatkan minimnya literasi dengan objek observasi yakni siswa - siswi SMA Negeri 1 Pangkalpinang. 2. Kuisioner Penulis menggunakan metode kuisioner kepada siswa - siswi SMA Negeri 1 Pangkalpinang dan SMK Negeri 5 Pangkalpinang mengenai penyebab minimnya Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 21
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 literasi dan solusi yang disarankan. Penulis membagikan lembar kuisioner kepada 93 siswa SMA Negeri 1 Pangkalpinang dan 64 siswa SMK Negeri 5 Pangkalpinang, Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. 3. Studi Pustaka Studi pustaka merupakan serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian. Penulis mencari data atau referensi dari berbagai buku yang berkaitan dengan solusi mengatasi minimnya literasi. 4. Wawancara Penulis melakukan wawancara dengan Bapak Syawaludin yang merupakan Anggota Dewan Pendidikan Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, kak Jihan selaku Siswa SMA Negeri 1 Pangkalpinang, Kak Andi Selaku Siswa SMA Negeri 1 Pangkalpinang, kak Rista selaku Siswa SMA Negeri 1 Pangkalpinang, Kak Ghalid Siswa SMA Negeri 1 Pangkalpinang. Metode Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Menurut Gay (1978), metode deskriptif bertujuan untuk menjawab pertanyaan yang menyangkut sesuatu pada waktu sedang berlangsungnya proses riset. Metode deskriptif ini disertai dengan penganalisisan agar penulis dapat memperoleh data yang cukup untuk mengetahui solusi dalam mengatasi minimnya literasi yang akan turun mewujudkan kegiatan ekonomi kreatif. Lokasi dan Waktu Penelitian Dalam penulisan karya ilmiah ini, penulis melakukan pengamatan dan penelitian di SMA Negeri 1 Pangkalpinang dan SMK Negeri 5 Pangkalpinang mengenai penyebab minimnya literasi. Penelitian ini dilakukan pada tanggal 8 September - 17 Oktober 2018. Pembahasan Adanya perpustakaan online dengan peran quadruple helix melalui lembar aksara sebagai kreator konten positif dirasa merupakan solusi yang sangat tepat dalam meningkatkan minat baca. Dalam hal ini, siapa pun berperan sebagai kreator konten positif yang berupa pengisi materi, artikel, konten atau buku dalam perpustakaan online ataupun pengguna perpustakaan online tersebut. Untuk sebagai kreator, diperbolehkan mempublikasikan materi, artikel, konten ataupun buku karangan yang menarik dalam berbagai bidang untuk dapat dibaca oleh pengguna perpustakaan online. Tidak hanya itu, kreator atau pengguna perpustakaan online dapat membuat game dengan memberi quest atau pertanyaan layaknya teka teki yang terkait dengan artikel, buku, atau novel yang ada pada perpustakaan online tersebut. Kemudian akan ada poin dan reward karena Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 22
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 menjadi kreator, pengguna, ataupun dapat menyelesaikan quest yang ada sehingga ditukarkan dengan reward yang menarik. Untuk aplikasi perpustakaan online tersebut adalah "Energi Baik". Filosofi penamaan Energi baik sendiri adalah manusia dalam berkarya dan berinovasi, membutuhkann energi baik dari lingkungan sekitarnya. Senyum, dukungan moral, sosok inspiratif, atau pendidikan yang layak, adalah contoh kecil eneri baik yang mejadi bahan bakar seseorang menjadi pribadi yang berkualitas. Dan di masa yang akan datang, energi baik yang ia dapatkan dapat bertambah positif bagi orang lain. Begitu seterusnya hingga terciptanya masyarakat yang saling sokong dan produktif. Energi Baik merupakan aplikasi smartphone yang bertujuan meningkatkan minat baca dengan menggabungkan budaya literasi dan ketertarikan mereka terhadap game berupa quest yang dilengkapi katalowg digital, Energi Baik Hari Ini, Platform Social Project, dan Local Community dan Local Heroes. Aplikasi Energi Baik ini memiliki beberapa menu yaitu beranda, katalog, Local Community, Local Herous, penukaran poin, dan tentang. 1. Beranda Beranda merupakan menu utama dalam aplikasi ini. Beranda memuat fitur-fitur dalam aplikasi. Pertama, bagian "Energi Baik Hari Ini?" ketika bagian tersebut diklik maka pengguna akan menemukan berbagai macam Berita Local story atau Heros yang mana berita tersebut diinput oleh pengguna lain. Selanjutnya, bagian deretan buku-buku terpopuler dan disarankan untuk dibaca menandakan bahwa dalam aplikasi ini terdapat katalog digital. Dalam aplikasi ini pengguna juga dapat membuat quest melalui bagian "Literasi". 2. Katalog Bagian yang menampilkan uraian tentang data dan jenis buku atau artikel yang ada dalam perpustakaan dalam bentuk katalog digital yang dikelompokkan berdasarkan genre. Dengan adanya katalog ini pengguna akan lebih mudah untuk mencari buku atau artikel yang akan mereka baca dengan menekan tombol search. 3. Indonesian Spirit Indonesia Spirit adalah sebuah game dari aplikasi Energi Kebaikan yang berupa quest atau teka teki yang dibuat oleh Admin dengan lambing "Spirit Today" dan Indonesia Bersatu yang melambangkan quest dibuat oleh User lain. Jadi di sini, pihak yang membuat quest maupun pihak yang menjawab quest sama-sama mendapatkan poin. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 23
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Indonesia Spirit dari aplikasi ini dapat berupa tantangan, perintah ataupun pertanyaan tentang suatu informasi. Jika quest berbentuk suatu pertanyaan tentang suatu informasi dalam buku, maka di bagian quest akan ada icon tanda tanya yang saat diklik akan muncul judul buku tentang informasi tersebut sebagai sumber untuk menjawab pertanyaan. 4. Platfom Social Project Sebuah Game di dunia nyata yang mana hal tersebut sebagai wadah sosial bagi generasi muda dalam melakukan aksi aksi sosialnya agar dapat dilihat oleh masyarakat luas. Tujuan dari permainan ini sendiri adalah untuk memacu semangat dan memotivasi masyarakat untuk selalu berbuat kebaikan kepada setiap orang yang nantinya barang siapa yang meliput atau di input dalam aplikasi, akan ada penambahan point dan reward. 5. Local Community Sebuah fitur yang akan memperkenalkan komunitas daerah yang bertajuk Lingkungan, Pendidikan, Pariwisata dan Kebudayaan, Kesehatan dan Enterpreneurship. Di dalam fitur setiap pengguna dapat mendaftarkan komunitasnya dan berbagi cerita mengenai Energi Baik yang dilakukan oleh komunitas tersebut, harapannya, komunitas tersebut dapat saling terakses dengan komunitas lain dalam memajukan Kualitas Indonesia menuju yang lebih baik. 6. Local Heroes Sebuah fitur yang akan mengangkat nama nama orang yang telah berjasa dalam mengatasi masalah yang ada di daerahnya atau yang telah berjasa terhadap daerahnya. Hal ini bertujuan sebagai motivasi kepada masyarakat sekotar untuk selalu memberikan kebaikan dan perubahan terhadap lingkungan sekitarnya menuju lebih baik. Local heroes ini akan diangkat oleh masyarakat sekitar di aplikasi ini yang nantinya akan diberikan penghargaan kepada pahlawan daerah yang telah berjasa. 7. Penukaran Poin Poin yang telah didapatkan tersebut dapat ditukarkan dengan hadiah "Penukaran Poin". Tentunya dengan menarik dalam bagian memperhatikan jumlah poin yang telah ditentukan. 8. Tentang Tentang merupakan bagian untuk memberikan informasi-informasi kepada pengguna mengenai aplikasi ini mulai dari cara pengoperasian Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 24
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 aplikasi hingga apa maksud aplikasi ini, misalnya bagaimana untuk mendapatkan poin, bagaimana cara menukarkan poin, apa saja yang bisa dilakukan pengguna dalam aplikasi ini dan yang lainnya. Penutup Dari permasalahan dan pembahasan ide sebagai solusi yang telah diuraikan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa perpustakaan online dengan peran quadruple helix yang berperan sebagai kreator konten positif atau disebut aplikasi Energi Baik merupakan alternatif berbasis aplikasi smartphone yang berupa katalog digital dilengkapi dengan game Indonesian Spirit dan reward. Indonesian Spirit bertujuan untuk mengajak menjadi kreator konten positif yang berguna bagi banyak orang, memberi ilmu dan informasi, mengasah bakat menulis dan juga meningkatkan minat baca dan budaya literasi. Harapan penulis, semua perangkat harus turut andil bersinergi demi terwujudnya cita-cita bersama, menjadi bangsa yang cerdas dan sejahtera, bangsa yang penerusnya mau membaca. Oleh karenanya, pengembangan ide ini diharapkan dapat menyelesaikan permasalahan yang ada dan mengalami penyumpurnaan lebih lanjut. Maka dari itu, saatnya kita menjalankan tanggung jawab, fungsi, dan peran kita agar Indonesia menjadi negeri yang lebih baik DAFTAR PUSTAKA Watch, ITC. (2017). Kerangka Literasi Digital Indonesia. Jakarta : Literasi Digital Bunga Rampai Parlemen Remaja 2018. Peran Parlemen Dalam Mewujudkan Teknologi Indormasi Secara Cerdas. Jakarta : Biro Pemberitaan Parlemen Sekretariat Jendral dan Badan Keahlian DPR RI 2018 Halim, naufal. (2016). Perspektif dan kesalahan pendidikan Indonesia. Jakarta : Kompas Indahri, yulia. (2012). Dinamika pendidikan Indonesia. Jakarta : P3di Setjen DPR RI Dan Azza Grafika Nadlir, Moh. (2018). Per hari, rata-rata orang Indonesia hanya baca buku kurang dari melalui: Dapat pada tanggal 24 September 2018) sejam. diakses (diunduh Masduki, Ali. (2018). Minat Baca Masyarakat Indonesia di bawah Malaysia dan melalui: Siangapura. Dapat di akses Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 25
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 (diunduh pada tanggal 24 September 2018) Yulianto, Agus. (2018). Inovasi dan Literasi. Dapat di akses melalui: dan-literasi ( diunduh pada tanggal 24 September 2018) Anonim. (2018). Data Perbukuan Indonesia. Dapat di akses melalui: pada tanggal 24 September 2018) (diunduh Selasar, Journal. (2017). Quadruple Helix untuk Pengembangan Ekonomi Kreatif : di TIK. September 2018) Dapat akses melalui (diunduh pada tanggal 24 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 26
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendidikan berkarakter dalam kerangka Bhinneka Tunggal dalam rangka NKRI melalui pendekatan BBM (Belajar dan Bermain) studi kasus : Rumah Inspirasi Buasan Bahar Buasan, S.T., M.S.M., M.Sc. Abstrak Pendidikan Karakter merupakan salah satu cabang pendidikan yang sangat penting untuk menentukan masa depan suatu bangsa, terutama bangsa yang besar seperti bangsa Indonesia yang bersifat heterogen. Pendidikan karakter sangat diperlukan untuk mempersiapkan bangsa Indoesia menghadapi tantangan jaman ke depan melalui sebuah sistem pembelajaran yang mempersiapkan kekuatan mental dan moral melalui karakter yang kuat. Oleh karena itu pemerintah melalui kementerian pendidikan mengeluarkan 18 poin yang di dalam peraturan presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter.yaitu ; relijius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab. Salah satu bentuk inovasi pendidikan karakter yang ada di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung adalah Rumah Inspirasi Buasan yang mengusung prinsip pendidikan non formal melalui pendekatan BBM (Belajar dan BerMain). Dalam tulisan ini akan dibahas bagaimana Rumah Inspirasi Buasan dapat membentuk sebuah pendidikan karakter sesuai dengan tujuan pemerintah. kebangsaan, cinta tanah air, menghargai Pendahuluan Pendidikan merupakan pilar terpenting dalam membentuk generasi bangsa yang hebat, berdaya saing dan berkarakter untuk membawa bangsa Indonesia menjadi bangsa yang maju dan dapat setara dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Pendidikan karakter sangat diperlukan untuk mempersiapkan para anak didik calon penerus bangsa untuk dapat siap dalam menghadap berbagai tantangan masa depan baik tantangan dari dalam negeri ataupun tantangan secara global dari luar negeri, mengingat bahwa saat ini dunia sedang menghadapi era globalisasi dimana seluruh dunia seperti sudah terhubung dan sudah tidak ada lagi penghalang dari masuknya informasi dari luar sehingga pendidikan karakter yang kuat sangat diperlukan untuk menjadikan para penerus bangsa Indonesia ini memiliki jiwa karakter dan mental yang kuat. juga Era globalisasi yang ada dewasa ini ditandai dengan semakin hilangnya batas-batas fisik antara negara-negara di dunia ini terutama batasan pemiikiran yang dapat berpidah dengan cepat sesuai dengan perkembangan teknologi dan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 27
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 informasi. Apabila anak-anak tidak dibekali dengan pendidikan karakter yang kuat, dapat menjadi babak baru kemerosotan akhklak Indonesia. Seperti yang dikatakan oleh Bapak Pendidikan indonesia Ki Hajar Dewantara yang menyatakan bahwa pendidikan pada umumnya adalah daya upaya untuk memajukan budi pekerti, pikiran dan jasmani para peserta didik yang selaras dengan alamnya. Adapun yang dimaksud dengan budi pekerti adalah karakter dan kekuatan batin.1 Melalui pemikiran ini dapat dilihat bahwa pendidikan karakter sudah sangat menjadi hal yang sangat penting bagi pendidikan sejak masa-masa sebelum kemerdekaan. The Millenium Project menganalisa bahwa di era globalisasi ini, dunia kehilangan beberapa nilai-nilai kemanusiaannya yang sebagian besar berhubungan dengan masalah etika. Adapun contoh bukti keadaan kurangnya kemanusiaan di masyarakat adalah kejadian terorisme ; adanya masalah lingkungan seperti pengrusakan hutan serta berkurangnya persediaan air bersih di dunia ; korupsi ; dan ketimpangan pendapatan.2Oleh karena itu, pendidikan harus hadir menjadi jawaban dari berbagai permasalahan karena seperti yang diutarakan oleh seorang pemenang Nobel yang menyatakan bahwa " manusia telah berevolusi menjadi memiliki sifat-sifat yang akan membawa manusia cara menuju kepunahan, mengatasinya".3 sehingga kita harus belajar bagaimana Menurut penelitian yang dilakukan oleh Terdapat 6 kuaitas utama dalam karakter seseorang yang dibutuhkan untuk dikembangkan melalui pendidikan, yaitu (1) kesadaran, (2) Keingintahuan, (3) Keberanian, (4) Ketahanan, (5) Etika, dan (6) Kepemimpinan.4 Adapun ke-enam karaketer tersebut sesuai dengan beberapa teori yang pernah diutarakan oleh beberapa filsuf pendidikan yang menyatakan pentingnya pendidikan karakter. Pertama, menurut Howard Gardner yang menyatakan bahwa beberapa hal yang penting untuk didapatkan dari pendidikan selain akademis adalah nilai-nilai seperti kedisiplinan, persatuan, nilai kreatif, Penghormatan dan etika.5 Sedangkan menurut Robert Strenberg menyatakan empat komponen utama yang harus ada 1Aryanto, Sabpri ( 2018), Nilai Moral, Budaya dalam Pendidikan Karakter, dalam tanggal 1 September 2018 pukul 16.05 2Glenn, J. Gordon, T. J., & Florescu, E. (2007). State of the Future. Millennium Project. Washington DC : World Federation of UN Associations 3De Duve, C. & Patterson, N. (2010). Genetics of original sin: the impact of natural selection on the future of humanity. Yale University Press 4Bialik, Maya ; Bogan, Michael, dkk .(2015).Character Education for 21st Century : What should students learn. Boston : Centre for Curriculum Redesign 5Gardner, H. (2009). Five minds for the future. Boston : Harvard Business Review Press. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 28
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dalam pendidikan yaitu praktikal, analitikal, kreatif, dan bijaksana.6 Terakhir, menurut Edgar Morin terdapat beberapa pelajaran sulit yang harus dimengerti seorang anak didik untuk menjawab tantangan di masa depan yaituketepatan dalam ilmu pengetahuan, dapat menyelesaikan ketidakpastian, mendeteksi kesalahan, pengertian terhadap satu-sama lainnya, mengajari kondisi manusia, dan etika kemanusiaan.7 Pendidikan karakter pada dasarnya adalah adalah salah satu tujuan dari pelaksanaan proses pendidikan karena sesuai dengan amanat unndang-undang no 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dimana di dalam pasal satu point pertama dijelaskan bahwa "pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahklak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan oleh dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. "8 Melalui point di atas dapat disimpulkan bahwa sasaran yang ingin dibentuk kepada peserta didik atau tujuan dari pencapaian dari kegiatan pendidikan adalah untuk membentuk kepribadian atau karakter dari peserta didik. Selain itu, di dalam penjelasan undang-undang tersebut dituliskan bahwa point ketiga dari misi pendidikan di Indonesia adalah "meningkatkan kesiapan masukan dan kualitas proses pendidikan untuk mengoptimalkan pembentukan kepribadian yang bermoral". kata kunci di dalam misi pendidikan ini adalah mengoptimalkan pembentukan kepribadian dimana nasional pembentukan kepribadian erat kaitannya dengan pembentukan karakter manusia yang harus mulai dibentuk sejak dini melalui adanya pendidikan. Oleh karena itu,pendidikan karakter merupakan bentuk nyata dari misi pendidikan nasional Indonesia sesuai dengan undang- undang dasar no. 20 tahun 2003. Dalam melihat pendidikan karakter di Indonesia, dikatakan bahwa dalam usaha dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa, kementerian pendidikan mengeluarkan 18 poin yang menjadi tujuan penting dalam yang perlu dicapai dalam rangka membentuk pendidikan karakter di Indonesia yaitu ; relijius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, 6Sternberg, R. (2003). Wisdom, intelligence, and creativity synthesized. Cmbridge : Cambridge University Press. 7Morin, E. (1999). Seven complex lessons in education for the future. Paris : UNESCO. 8Republik Indonesia. 2003. Undanng-Undang Republik Indonesia nomo3 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional Lembaran Negara RI Tahun 2003, No. 4301. Sekertariat Negara. Jakarta. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 29
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab. Delapan belas poin tersebut jelas tertuang di dalam peraturan presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter. Melalui peraturan presiden ini jelas terlihat bahwa pendidikan karakter merupakan sebuah modal yang sangat penting dalam membentu masa depan Bangsa Indonesia. Rumah yang dibagun sejak tiga tahun terakhir ini resmi dibuka pada tanggal 2 April 2017 di Desa Baskara Bhakti Kecamatan Pangkalanbaru Kabupaten Bangka Tengah. Keberadaan rumah inspirasi ini merupakan terobosan baru pendidikan non-formal bagi anak-anak di sekitar Desa Baskara Bhakti. yang fokus di bilang pendidikan yaitu Belajar dan BerMain yang ia terapkan di dalam sebuah terobosan baru dalam pendidikan non-formal di tanah air. Adapun terobosan baru tersebut diberi nama "Rumah Inspirasi tempat Belajar dan BerMain yang Buasan", yang merupakan sebuah diharapkan akan menumbuhan dan menciptkaan anak-anak didik berkarakter yang siap membangun bangsa karena sebuah bangsa yang besar adalah bangsa yang berkarakter, oleh karena itu banyak individu dengan berbagai cara turut serta membangun bangsa ini dengan cara membangun karakter anak generasi penerus bangsa, salah satunya adalah dengan didirikannya "Rumah Inspirasi Buasan" ini. Tulisan di atas akan menjawab mengenai "Bagaimana Rumah Inspirasi Buasan yang berada di desa Baskara Bakti, Kecamatan Namang, Kabupaten Bangka Tengah menjadi salah satu contoh nyata upaya pendidikan karakter yang dilakukan di wilayah Provinsi Kepulauan Bangka Belitung melalui pendekatan BBM (Belajar dan Bermain) dalam kerangka Bhinneka Tunggal Ika dalam rangka Negara Kesatuan Republik Indonesia" Metode Penulisan makalah ini akan menggunakan metode penelitian kualitatif dengan metode penelitian observasi. Adapun observasi dilakukan sebagai teknik pengumpulan data melalui pengambilan data-data sekunder yang merupakan keterangan informasi dan pengetahuan yang diperoleh secara tidak langsung melalui data sekunder dan studi pustaka. Adapun data sekunder yang dimaksud meliputi buku, bab-bab dalam buku, artikel jurnal ilmiah, undang- undang, laporan resmi peraturan pemerintah. Selain data sekunder di atas, penulis juga melakukan pengumpulan data melalui hasil pemberitaan media mengenai Rumah inspirasi Buasan terutama dari tayangan televisi yang juga berisi wawancara dengan pemilik rumah inspirasi, para pengajar dan juga para anak didik yang dapat diolah menjadi suatu bahan penelitian. Data-data yang Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 30
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 ada kemudian dianalisa dan digunakan untuk mengidentifikasikan pembentukan agenda riset dalam kajian terorisme dengan berfokus pada agenda-agenda riset yang sekarang mendominasi kajian ini dan kesulitan- kesulitan yang ada di dalamnya. Selain itu , peneliti juga melakukan observasi langsung ke Rumah Inspirasi Buasan di desa Baskara Bakti, Kecamatan Namang, Kabupaten Bangka Tengah. Selain observasi, Teknik pengumpulan data juga dilakukan dengan metode wawancara mendalam (In Depth Interview) dimana Informan dalam proses pengumpulan data dalam penulisan ini adalah pihak-pihak yang berkepentingan di dalam program di Rumah Inspirasi Buasan yaitu dengan koordinator kegiatan di Rumah Inspirasi Buasan sebagai pihak yang bertanggung jawab terhadap proses kegiatan belajar-mengajar serta proses strategi Rumah Inspirasi Buasan ke depannya. Pembahasan Sejarah dan Filososi Rumah Inspirasi Buasan Dalam sejarah dari terbentuknya rumah inspirasi, dikatakan bahwa rumh insprasi ini terbentuk secara proses, bukan secara designyang berarti bahwa kemunculan rumah inspirasi ini terjadi seriring dengan proses pembuatan rumah dan baru tercetus sebuah ide atau inspirasi bahwa rumah tersebut dapat dijadikan sebuah tempat berkumpul yang diharapkan dapat menjadi tempat tumbuhnya inspirasi bagi kemajuan bangsa. Inspirasi itu sendiri datang dari sejarah rumah kami ini terbentuk. Dapat dikatakan bahwa sejarah dan fiiosofi rumah kami inilah yang menjadi inspirasi dalam hidup. Di luar bangunan utama, di Rumah Inspirasi ini juga memiliki fasilitas dan luas 1 ha terdiri dari rumah induk serta adapula buku-buku perpustakaan yang dapat dibaca oleh anak-anak peserta didik sebelum mulai belajar. Selain itu, terdapat juga fasilitas outbound yang lengkap dengan dapur terbuka lengkap dengan peralatannya sehingga belajar teamwork untuk makan bersama serta bermain bersama di tempat ini. Kemudian ada pula gazebo tepat anak- anak belajar.selain untuk menampung aspirasi gazebo ini juga digunakan untuk proses belajar dan mengajar di tempat ini sehingga anak-anak generasi penerus bangsa ini yang dari pagi hingga siang mengikuti pendidikan formal , di siang hari bisa belajar dan beramin bersama-sama di ruang terbuka ini. Selain itu, di sekitar rumah inspirasi Buasan ini juga dikelilingi hutan dan juga dipersiapkan berbagai tanaman-tanaman langka yang dapat digunakan untuk pengetahuan dan untuk menunjang akademis misalnya untuk pelajaran biologi. Dapat dikatakan bahwa "Kami belajar dari rumah ini dan dari lingkungan ini yang penuh dengan hutan yang memiliki berbagai macam vegetasi tanaman seperti pohon kelapa dan berbagai pohon lainnya yang dapat dipakai untuk belajar. Disini ada pohon kelapa, pohon pisang, pohon cengkeh dan berbagai tanaman yang dipakai untuk sarana anak-anak belajar Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 31
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dan disinilah kamu belajar. Kami mengilustrasikan bahwa rumah ini adalah institut kehidupan kami". Melalui wawancara tersebut jelas dilihat bahwa berbeda dengan sekolah formal, sistem pembelajaran di rumah inspirasi Buasan adalah dengan memanfaatkan alam terbuka sebagai salah satu sarana belajar. Sehingga pelajaran tidak hanya didapat melalui buku teks semata namun juga memanfaatkan apa yang dimiliki oleh lingkungan rumah inspirasi. Inovasi Rumah Inspirasi Buasan terhadap pendidikan karakter anak bangsa Pendidikan non-formal yang mengutamakan karakter merupakan salah satu ciri khas dan keunikan dari rumah inspirasi Buasan tersebut. Adapun beberapa keunikan dari Rumah Inspirasi Buasan. Pertama, sistem pendidikan gratis non- formal yang diajarkan di dalam rumah inspirasi ini adalah bersifat tidak hanya mengajarkan hal akademis namun juga mengajarkan motivitional learning atau lifestyle motivation yang tidak diberikan di pendidikan jalur formal. Harapan dari dari sistem pendidikan ini dapat menyiapkan karakter para penerus bangsa sehingga mereka tidak hanya memiliki pengetahuan akan kegiatan akademis juga belajar mengenai seperti matematika dan bahasa pendidikan karakter melalui motivational learning sehingga kita dapat membangun generasi bangsa sedini mungkin dimulai dari lingkungan sekitar kita. 9 inggris namun Kedua, pelajaran yang diberikan di Rumah Inspirasi Buasan ini dipilih berdasarkan kepada mempersiapkan karakter anak-anak yang siap menghadapi tantangan ke depan serta membentuk anak-anak yang berkarakter. Adapun pelajaran yang diajarkan di rumah inspirasi Buasan adalah Matematika, Bahasa Inggris dan Prakarya. Melalui matematika, anak-anak akan belajar mengenai logika dan pemecahan masalah. Melalui bahasa inggris anak-anak belajar menyerap bahasa baru sehingga akan siap untuk menghadapi tantangan jaman di era globalisasi seperti saat ini, dengan belajar bahasa Inggris yang kurang diajarkan di sekolah, Rumah Inspirasi Buasan ini benar-benar mempersiapkan generasi-generasi muda ini untuk maju dan mampu bersaing dalam persaingan global. Melalui prakarya, anak-anak didik dapat belajar kreatifitas dan memanfaatkan barang-barang di sekitar sehingga dapat mengasah kepribadian para anak didik menjadi pribadi yang kreatif. Adapun antusiasme anak-anak dalam mengikuti pembelajaran di rumah inspirasi Buasan sangatlah tingggi. Terutama karena para peserta didik tidak hanya pelajaran eksak seperti 9Nuryadhyn, Agus.(2017, 28 July)."rumah inspirasi Buasan Membangun Karakter Bangsa", [Berkas Video] diambil dari Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 32
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Matematika dan bahasa inggris yang diajarkan di sekolah, namun para siswa didik juga diberikan pengetahuan lain yang memancing kreatifitas seperti prakarya. Salah satu contoh prakayra yang diajarkan adalah mengubah koran atau botol bekas menjadi barang yang berguna dan sejumlah prakarya lainnya. Hal ini sangat penting karena kegiatan ini selain untuk dapat mengajarkan anak-anak untuk dapat kreatif dengan barang-barang yang ada di sekitar kita, serta belajar teknik recycle atau daur ulang benda-benda yang sudah tidak terpakai. Hal ini sangat penting untuk mengajarkan anak-anak sejak dini mengenai lingkungan terutama untuk dapat sejajar dengan negara lain yang sudah sadar akan pentingnya menjaga lingkungan hidup. Keunikan ketiga adalahadanya tiga prinsip utama yang dipegang teguh oleh Rumah Inspirasi Buasan dimana terdapat 3 hal yang penting di dalam rumah inspirasi ini yaitu (1)Edukasi, (2) keterbukaan dan (3) kejujuran merupakan tiga prinsip utama ya menjadi latar belakang dalm berdirinya rumah inspirasi. Ketiga prinsipini yang merupakan sebuah inovasi dari pendidikan karakter di sebuah pendidikan non-formal. Keunikan keempat adalah adanya semangat seluruh individu yang tergabung di dalam rumah inspirasi ini dimana semangat yang ada di dalam rumah inspirasi, kehidupan rumah inspirasi ini dibangun dari semangat , baik semangat para pengajar maupun semangat anak didik. Agar anak-anak yang belajar di rumah inspirasi ini menjadi generasi yang unggul, para pengajar didatangkan dari berbagai perguruan tinggi di indonesia yang dengan sukarela untuk mengajar di rumah inspirasi. Hal ini dilakukan untuk memperlihatkan kepada anak didik bahwa terdapat sosok-sosok yang sangat peduli terhadap pendidikan dan mau berkorban demi berjalannya pendidikan. Hal ini juga memperlihatkan kepada par anak didik bahwa meskipun pengajarnya berasal dari berbagai latar belakang namun mereka semua memiliki satu visi dan cita- cita serta tujuan yang sama yaitu untuk membentuk generasi yang hebat dan mengajar untuk mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara. Tiga Prinsip Rumah Inspirasi Buasan sebagai karakter untuk anak bangsa Pertama, rumah inspirasi adalah sebuah proses edukasi atau pembelajaran yang dilakukan melalui proses BBM atau Belajar dan BerMain. Adapun proses edukasi yang terjadi di dalam rumah inspirasi ini sesuai dengan prinsip BBM atau Belajar sambil BerMain sehingga anak-anak dapat lebih senang dalam belajar. Terbukti dengan pendekatan konsep dengan BBM yaitu Belajar dan Bermain para anak didik tumbuh semangat dan dengan semangat ini anak-anak dapat semakin senang dalam belajar. inovasi pendidikan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 33
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Di dalam salah satu wawancara dikatakan ; "Ada salah seorang orang tua siswa yang datang ke saya dan mengaku bahwa ada peningkatan nilai akademis anaknya. Namun saya berkata kepada beliau bahwa Jangan percaya apabila rumah inspirasi ini yang membuat nilai anak-anak naik, bukan karena pelajaran tambahannya yang membuat nilai anak-anak naik melainkan karena semangat tinggi anak-anak tersebut. Saya percaya bahwa kalau dengan semangat tinggi dan kegembiraan yang luar biasa maka akan menuju kesuksesan dan mencapai prestasi" 10 Melalui wawancara ini dapat dikatakan bahwa, telah terbukti bahwa sistem pembelajaran BBM atau Belajar dan BerMain terbukti telah meningkatkan nilai anak didik, bukan melalui penekanan pada pelajaran semata namun juga melalui semangat para anak didik. Karakter semangat inilah yang menjadi salah salah satu inovasi pendidikan karakter yang dihasilkan oleh Rumah inspirasi Buasan. Kedua, di rumah ini terdapat prinsip keterbukaan. Secara fisik bangunan dapat dilihat bahwa rumah ini trebuat dari kayu yang tidak rapat dimana kita masih dapat mengintip ke dalam dan dari dalam pun dapat melihat keluar. Di gazebo tempat anak-anak belajarpun sifatnya terbuka sehingga orang luar dapat melihat kegiatan apa yang ada di dalam begitu juga anak-anak meskipun sedang belajar namun masih dapat melihat keluar.Prinsip keterbukaan inilah yang menjadi prinsip utama dalam mendidik karakter anak-anak didik di Rumah Inspirasi Buasan menjadi anak-anak yang berpikiran terbuka terhadap seluruh perkembangan jaman serta ilmu pengetahuan sehingga selalu siap dalam menghadapi tantangan jaman. Ketiga, dalah prinsip kejujuran dimana dengan keterbukaan yang ada maka segala kegiatan dapat dipantau dan dimonitor sehingga kejujuranpun terjadi. Hal kecil seperti misalnya pada saat kegiatan belajar mengajar, dengan keterbukaan anak-anak yang tidak konsentrasi akan dengan mudah terdisktraksi melihat keluar sedangkan dengan prinsip kejujuran anak-anak akan dengan jujur jika ingin memilih untuk melihat keluar atau konsentrasi di dalam. Melalui prinsip kejujuran melalui keterbukaan tercipta pembentukan karakter yang menciptakan anak-anak yang jujur yang tetap dapat fokus meskipun banyak hal terjadi di sekelilingnya. inilah Pendidikan Karakter di dalam Rumah inpirasi menjawab 18 pendidikan karakter sesuai undang-undang 10Kompas TV, Bangka. (2017, 13 Novemer). Talkshow SAPA BABEL "Rumah Inspirasi Buasan" - Segment 2. [Berkas video]. Diambil dari Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 34
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Sebagai bentuk inovasi dari pendidikan karakter, apa yang diajarkarkan di rumah inspirasi Buasan pada dasarnya sesuai dengan peraturan presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter yang dapat dilihat sebagai berikut : 1. Relijius, Nilai relijius yang diajarkan oleh Rumah inspirasi Buasan dilihat dari bahwa di dalam rumah inspirasi ini juga terbuka untuk acara-acara berkumpul dari semua agama dan kepercayaan. Di dalam kegiatan belajar mengajar juga selalu diawali dan diakhiri dengan doa yang dianut oleh agama masing-masing anak didik. 2. Jujur, Seperti di dalam prinsip keterbukaan, rumah inspirasi yang dirancang secara terbuka mengajarkan nilai-nilai kejujuran melalui keterbukaan yang ada di rumah inspirasi Buasan. Contohnya adalah, dengan design yang terbuka, anak-anak bebas jika ingin bermain keluar, dengan keterbukaan memberika anak-anak kebebasan jika ingin tidak masuk kelas, dengan keterbukaan anak-anak dapat dengan mudah mengambil buah-buahan atau bahkan buku yang ada yang ada di perpustakaan mini yang sifatnya terbuka, sehingga dibutuhkan kejujuran dari seluruh lapisan masyarakat yang ada di rumah inspirasi Buasan tersebut, dan nilai kejujuran ini pula yang pada dasarnya ingin diajarkan di dalam inspirasi Buasan melalui prinsip keterbukaan. rumah 3. Toleransi, Toleransi di Rumah Inspirasi Buasan didapatkan dari Rumah Inspirasi Buasan yang potret nyata para masyarakat yang menggunakan fasilitas rumah inspirasi berasal dari berbagai latar belakang, mulai dari latar belakang sosial, ekonomi, agama dan lain sebagainya. Seperti misalnya di dalam kegiatan sekolah gratis di rumah inspirasi Buasan, para pengajar berasal dari berbagai daerah di Indonesia. Begitu juga dengan para murid yang berasal dari berbagai desa dengan berbagai macam latar belakangan sosial dan ekonomi dan memiliki latar belakang suku dan agama yang berbeda-beda. Meskipun demikian, kegiatan belajar mengara di Rumah Inspirasi Buasan berjalan dengan sangat baik dan kondusif. Dengan peserta yang berbagai macam inilah Rumah Inspirasi Buasan mengajarkan nilai-nilai toleransi dengan baik. 4. Disiplin, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 35
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Nilai disiplin yang dapat dilihat melalui Rumah Inspirasi Buasan adalah bagaimana anak-anak dengan penuh kesadaran tanpa dipaksa selalu datang mengikuti kegiatan belajar mengajar sesuai dengan jam yang ditentukan. Para murid tidak datang terlambat, bahkan datang jauh lebih cepat daripada jadwal yang ditentukan. 5. Kerja keras, Kerja keras dapat dilihat dari bagaimana para pendidik yang datang merupakan pekerja sosial dari berbagai daerah yang mau untuk meluangkan waktu untuk megajar param murid. Melalui contoh ini memperlihatkan ke anak-anak untuk pembentukan karakter bekerja keras meskipun tidak dibayar. Selain itu, di dalam galery rumah inspirasi Buasan juga dijelaskan mengenai kerja keras dari Buasan bersaudara yang telah menjadikan 10 saudara tersebut menjadi orang yang berhasil. Salah satu contohnya adalah Bahar Buasan yang bekerja sebagai kenek tukang batu sembari sekolah yang saat ini telah menjadi anggota DPD RI mewakili provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Hal ini dapat memperlihatkan ke para murid di rumah inspirasi mengenai pentingnya kerjakeras dalam hidup. 6. Kreatif, Penguatan karakter kreatif dapat dilihat dari salah satu pembelajaran yang ada di rumah inspirasi Buasan yaitu pelajaran ketrampilan dimana ketrampilan yang dilakukan adalah mengambil barang bekas yang sering ditemui di sekitar dan hal ini mengajarkan anak untuk berpikir kreatif dengan memperhatikan lingkungan. 7. Mandiri, Sistem pembelajaran yang bersifat sukarela juga mengajarkan anak untuk mandiri. 8. Demokratis, Nilai demokratis diajarkan kepada anak-anak dimana pada saat proses belajar anak didik diajarkan untuk menjadi vokal terhadap hal-hal yang ingin ditanyakan. Selain itu anak-anak juga mulai diajarkan untuk melakukan pemilihan secara demokrasi, misalnya pemilihan siapa yang akan maju hari itu. 9. Rasa Ingin Tahu, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 36
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Bentuk Rumah Inspirasi Buasan yang terbuka dan luas dengan berbagai tanaman dan area terbuka hijau , beserta gazebo yang dihias warna-warni dengan buku-buku yang ada dibuat untuk menciptakan rasa ingin tau anak-anak melalui cara yang menyenangkan. Anak-anak belajar dengan apa yang dapat diberikan oleh alam sekitar 10. Semangat Kebangsaan, Rumah inspirasi Buasan juga mengajarkan semangan kebangsaan terutama nilai-nilai Bhinneka Tunggal Ika dengan membentuk suasana belajar kebersamaan di tengah perbedaan untuk membentuk karakter kebangsaan sejak dini kepada para anak didik. 11. Cinta Tanah Air, Pendidikan karakterMelalui contoh nyata 12. menghargai prestasi, Di dalam Rumah Inspirasi Buasan prestasi sangat dihargai. Hal ini terbukti dari adanya acara pembagian sertifikat berprestasi terhadap siswa-siswi yang dianggap berprestasi. Hal ini dinilai juga sebagai pemberian semangat dan motivasi terhadap para siswa lain untuk mau juga mengejar prestasi seperti teman-teman yang lain. 13. bersahabat/komunikatif, Penciptaan karakter bersahabat dan komunikatif didapat dari pendidikan formal di Rumah Inspirasi Buasan dimana para anak didik belajar bersama - sama dengan teman yang sebelumnya belum dikenal dan berasal dari latar belakang yang berbeda-beda. Bahkan karena sekolah ini sifatnya non formal dan tanpa paksaan terkadang banyak peserta didik baru yang bergabung sehingga menuntut keaktifan anak- anak lain untuk mau bermain dan belajar melalui komunikasi yang baik dengan sesama teman meskipun peserta didik silih berganti. Hal ini juga mengajarkan anak-anak mengenai kesiapan untuk beradaptasi di lingkungan yang beragam. 14. cinta damai, Melalui rumah inspirasi Buasan ini juga mengajarkan perdamaian dan kekompakan antara guru dan murid meskipun diantara guru tidak saling mengenal dan berasal dari latar belakang yang berbeda-beda bahkan guru hadir secara sukarela , dan murid pun juga berasal dari latar belakang yang berbeda namun kerjasama terlin dengan sangat baik. 15. gemar membaca, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 37
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendidikan karakter gemar membaca dapat dilihat melalui adanya perpustakaan mini dimana anak-anak dapat membaca secara gratis dan bebas. Anak-anakpun dirangsang untuk mau memanfaatkan pojok membaca tersebut. 16. peduli lingkungan, Dengan lokasi Rumah Inspirasi Buasan yang dikelilingi oleh lingkungan yang masih asri pada dasarnya mengajarkan anak-anak unutk terus mau melestarikan alam. Selain itu, dengan adanya pelajaran mengenai daur ulang, anak-anak diajarkan untuk dapat memanfaatkan benda-benda yang tidak terpakai sehingga mengurangi sampah. Ditambah lagi dengan adanya berbagai macam tanaman lokal di Rumah Inspirasi Buasan mengajarkan anak-anak untuk terus melestarikan tanaman lokal. 17. peduli sosial, Jiwa karakter peduli sosial di rumah inspirasi Buasan diperlihatkan oleh para guru yang merupakan tenaga sukarela dan semuanya tidak dibayar. Selain itu, di Rumah Inspirasi Buasan ini sering juga dilakukan kegiatan sosial sehingga memperlihatkan langsung ke para anak didik mengenai pentingnya memiliki jiwa sosial membantu sesama. 18. Tanggung Jawab Karakter tanggung jawab dapat dilihat melalui para peserta didik yang ketika berkomitmen akan mengikuti pelajaran di rumah inspirasi maka mereka mengikuti pelajaran hingga selesai. Selain itu, tanggung jawab untuk sama-sama menjaga rumah inspirasi agar tidak rusak juga dilakukan oleh para pengajar dan anak didik serta bertanggung jawab untuk tidak merusak alam yang ada di sekitar rumah inspirasi. Penutup Pendidikan karakter sangat penting dan sangat dibutuhkan oleh Indonesia terutama di era globalisasi seperti saat ini.Rumah inspirasi buasan, yang memiliki karakter yang sangat unik yaitu dengan sifat pembelajarannya yang menggabungkan pelajaran formal melalui sistem BBM (belajar dan berMain) , memperhatikan tantangan global ke depan, dan terutama ketia prinsip yang dipegang oleh Rumah Inspirasi Buasan yaitu melalui prinsip edukasi, keterbukaan dan kejujuran. Melalui keunikan-keunikan tersebut dapat terbukti bahwa Rumah Inspirasi Buasan dapat menjadi inovasi bagi pendidikan karakter di Indonesia. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 38
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Lebih lanjut dapat dilihat bahwa keunikan serta prinsip yang dibawa oleh Rumah Inspirasi Buasan dapat terlihat senada dengan prinsip pendidikan karakter yang ditetapkan dan ditaretkan oleh pemerintah berdasarkan peraturan presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter. Selai itu, Rumah Inspirasi Buasan merupakan contoh nyata dimana sebuah lembaga memanfaatkan peran serta masyarakat dalam penyelenggaraan pendidikan berdasarkan prinsip otonomi dalam konteks negara kesatuan NKRI. Daftar Pustaka Bialik, Maya ; Bogan, Michael, dkk .(2015).Character Education for 21st for Century : What should students Curriculum Redesign. learn. Boston : Centre De Duve, C. & Patterson, N. (2010). Genetics of original sin: the impact of natural selection on the future of humanity. Yale University Press. Glenn, J. Gordon, T. J., & Florescu, E. (2007). State of the Future. Millennium Project. Washington DC : World Federation of UN Associations Gardner, H. (2009). Five minds for the future. Boston : Harvard Business Review Press. Morin, E. (1999). Seven complex lessons in education for the future. Paris : UNESCO. Sternberg, R. (2003). Wisdom, intelligence, and creativity synthesized. Cmbridge : Cambridge University Press. Republik Indonesia. 2003. Undanng-Undang Republik Indonesia nomo3 20 tahun 2003 tentang 2003, No. 4301. Sekertariat Negara. sistem pendidikan nasional Lembaran Negara RI Tahun Jakarta. Aryanto, Sabpri ( 2018), Nilai Moral, Budaya dalam Pendidikan Karakter, dalam karakter.html/ diakses tanggal 1 September 2018 pukul 16.05 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 39
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 FW Foerster (1869-1966) dalam USAID (2013) "Pentingnya Pendidikan Karakter karakter- untuk KemajuanBangsadalam untuk-kemajuan-bangsa diakses tanggal 15 September 2018 pukul 15.11 Nuryadhyn, Agus.(2017, 28 July)."rumah inspirasi Buasan Membangun Karakter Video] diambil dari Bangsa", [Berkas Nuryadhyn, Agus. (2017, 28 July)."Keceriaan anak-anak saat belajar di rumah dari inspirasi Buasan. [Berkas Video] diambil Kompas TV, Bangka. (2017, 13 Novemer). Talkshow SAPA BABEL "Rumah dari 2. Inspirasi Buasan" Segment [Berkas video]. Diambil AYaZeY8 Kompas TV, (2017. 09 November ). Rumah Inspirasi Buasan, Tempat Belajar Gratis Anak [Berkas video]. Diperoleh dari Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 40
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM MENGKAJI ETNOBOTANI PANDAN MENGKUANG (Benstonea atrocarpa Griff.) [Local Wisdom Value to Study Ethnobiology Pandans (Benstonea atrocarpa)] Budi Afriyansyah, Reni Gustria dan Dian Akbarini Jurusan Biologi, Fakultas Pertanian, Perikanan dan Biologi, Universitas Bangka Belitung Badan Perencanaan Pembangunan Daerah, Kabupaten Bangka Tengah email: Abstract This study aims to reveal and document local knowledge about utilized of pandan mengkuang in Pangkalpinang. This research uses qualitative method. Data and information were collected through open-ended interview, field observation and literature study. Based on the result of research, the utilization of pandan mengkuang in Pangkalpinang only for the need of raw material of wicker craft. Wicker crafts made of 12 types that is tudung saji, terindak, hat, tissue boxes, lamp hoods, wall hangings, souvenirs, wallets, bags, clothes basket, glass mats, and cauldron hoods. Part of Pandanus plants utilized were the leaves. The leaves were utilized through several stages which were taking the leaves in the forest, clearing the thorns, searing process, three to four days drying, rolling the leaves, and woving or crafting. The process on inheriting the weaving knowlede by Chinese ethnic used two ways, by conveying and participating in making craft. Keyword: Benstonea atrocarpa, wicker crafting, Pangkalpinang. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan dan mendokumentasikan pengetahuan lokal masyarakat tentang pemanfaatan pandan mengkuang di Pangkalpinang. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Pengumpulan data dan informasi dilakukan dengan wawancara secara open ended, metode observasi lapangan dan studi pustaka. Berdasarkan hasil penelitian, pemanfaatan pandan mengkuang di Pangkalpinang hanya untuk kebutuhan bahan baku kerajinan anyaman. Kerajinan anyaman yang dibuat terdiri atas 12 jenis yaitu tudung saji, terindak, topi, kotak tisu, tudung lampu, hiasan dinding, souvenir, dompet, tas, keranjang baju, alas gelas, dan tudung kuali. Bagian tumbuhan pandan mengkuang yang dimanfaatkan yaitu daunnya. Proses pengolahan daun pandan mengkuang melalui beberapa tahapan yaitu pengambilan daun di hutan, pembersihan duri, dilayur, dijemur tiga sampai empat hari, daun digulung, dan dianyam atau dibuat kerajinan. Proses pewarisan pengetahuan menganyam oleh Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 41
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 etnik Tionghoa menggunakan dua cara yaitu dilakukan dengan cara penyampaian dan ikut serta membuat kerajinan. Kata kunci: Benstonea atrocarpa, kerajinan anyaman, Pangkalpinang. Pendahuluan famili Pandanaceae. Jenis-jenis dari genus Benstonea merupakan anggota Pandanaceae terbesar ketiga dengan 50 spesies yang saat ini diterima (Callmander et al., 2012). Benstonea atrocarpa (Griff.) (pandan mengkuang) banyak tumbuh di hutan dataran rendah, kawasan lembab berair seperti di kawasan tepi hutan dan rawa. Penyebarannya di kawasan Asia Tenggara umumnya di Semenanjung Malaysia, Singapura, Sumatra, dan Bangka (Brink dan Jansen 2012). Pandan merupakan kelompok tumbuhan monokotil dari Kepulauan Bangka Belitung khususnya Pangkalpinang merupakan salah satu daerah yang masyarakatnya memanfaatkan pandan mengkuang sebagai bahan anyaman. Umumnya masyarakat hanya mengetahui pemanfaatan pandan mengkuang sebagai tikar saja, tetapi di Pangkalpinang pandan mengkuang dijadikan media untuk berkreasi menjadi kerajinan yang memiliki nilai ekonomi tinggi di antaranya tas, souvenir, topi, hiasan dinding, dan tudung saji. Namun perkembangan teknologi modern saat ini sangat berpengaruh terhadap pola pikir masyarakat yang menginginkan segala sesuatu lebih praktis. Selain itu rendahnya minat kaum muda dalam mempelajari pembuatan anyaman dapat menyebabkan pengetahuan lokal dari kalangan orang tua mengenai pemanfaatan pandan mengkuang lambat laun akan hilang. Penelitian mengenai pemanfaatan pandan mengkuang telah dilakukan di beberapa daerah di Indonesia. Batang pandan mengkuang dimanfaatkan sebagai bahan baku alternatif pulp di Pontianak (Mariani 2010). Pandan mengkuang dimanfaatkan sebagai bahan pembuatan sumpit atau dompet dan keperluan dalam prosesi atau ritual di Taman Nasional Bukit Duabelas Jambi (Prasaja et al., 2014). Batang pandan mengkuang dimanfaatkan sebagai bahan baku pembuatan panel kayu di Pontianak (Maulana et al., 2015) dan daun pandan mengkuang dimanfaatkan sebagai serat alami untuk bahan alat penangkapan ikan di Riau (Rachmah et al., 2015). Namun, belum ada penelitian tentang etnobotani pandan mengkuang (Benstonea atrocarpa) di Pulau Bangka khususnya Pangkalpinang. Oleh sebab itu maka penelitian tentang "Etnobotani Pandan Mengkuang (Benstonea atrocarpa Griff.) di Pangkalpinang" perlu dilakukan. Penelitian ini bertujuan untuk mendokumentasikan dan mengungkapkan pengetahuan lokal masyarakat tentang pemanfaatan pandan mengkuang. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 42
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Metode Waktu dan Lokasi Penelitian Penelitian ini dilaksanakan dari bulan Januari-Oktober 2017. Penelitian dilaksanakan di Pangkalpinang yaitu di Kelurahan Gabek Dua,Kelurahan Lontong Pancur, Kelurahan Pasir Garam, Kelurahan Jerambah Gantung, Kelurahan Tua Tunu, Kelurahan Batin Tikal, dan Kelurahan Pasar Padi (Gambar 1). Pengumpulan Data dan Informasi Pengumpulan data dan informasi melalui wawancara open ended (terbuka- mendalam), observasi lapangan dan studi pustaka.Penentuan informan dilakukan dengan teknik purposive sampling. Menurut Chambers (1996) purposive sampling artinya teknik pemilihan informan kunci dengan pertimbangan peneliti, dalam hal ini kriteria informan kunci yang dipilih yaitu masyarakat yang berpengalaman dalam pembuatan kerajinan dari pandan mengkuang, penjual kerajinan pandan mengkuang dan pengepul pandan mengkuang. Analisis Data Data yang diperoleh di lapangan melalui wawancara, observasi dan studi pustaka dikumpulkan dan dipelajari. Data yang telah dikumpulkan kemudian dianalisis secara deskriptif kualitatif berupa uraian tentang morfologi pandan mengkuang, pengetahuan lokal masyarakat, proses pengolahan daun, jenis-jenis kerajinan, nilai ekonomi dan sosial budaya. Gambar 1. Peta Lokasi Penelitian di Pangkalpinang (map of research location in the Pangkalpinang. Keterangan (notes) : 1. Kelurahan Gabek Dua; 2. Kelurahan Lontong Pancur; 3. Kelurahan Pasir Garam; 4. Kelurahan Jerambah Gantung; 5. Kelurahan Tua Tunu; 6. Kelurahan Batin Tikal; 7. Kelurahan Pasar Padi. Pembahasan Deskripsi Pandan Mengkuang (Benstonea atrocarpa Griff.) Hasil penelitian menunjukkan pemanfaatan pandan mengkuang di Pangkalpinang hanya untuk kebutuhan bahan baku kerajinan anyaman. Jenis kerajinan anyaman yang dibuat di Pangkalpinang terdiri atas 12 produk kerajinan yaitu tudung saji, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 43
A PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 terindak, topi, kotak tisu, tudung lampu, hiasan dinding, souvenir, dompet, tas, keranjang baju, alas gelas, dan tudung kuali. Kegiatan menganyam sudah dilakukan sejak lama oleh kaum wanita etnik Tionghoa di Pangkalpinang. Saat ini kegiatan menganyam pandan mengkuang di Pangkalpinang hanya dijumpai di beberapa kelurahan seperti Kelurahan Gabek Dua, Kelurahan Lontong Pancur, Kelurahan Pasir Garam dan Kelurahan Jerambah Gantung. Pengrajin pandan mengkuang di masing-masing kelurahan mempunyai pengalaman tentang pandan mengkuang secara turun temurun dan telah menjadi pengrajin kurang lebih 10 tahun. Berdasarkan pengamatan karakterisasi, habitus pandan mengkuang dapat berupa pohon dan semak. Pohon bercabang dan memiliki akar serabut. Arah tumbuh batang tegak lurus. Diameter batang 15 cm. Batang berwarna putih kekuningan ada juga berwarna coklat kehitaman dan memiliki duri yang menyebar. Daun pandan mengkuang berupa daun tunggal dengan susunan daun tiga bidang secara spiral (spiro-tristichous). Bentuk daun memanjang dengan ujung daun meruncing (acuminatus) dan pangkal daun rompang (truncatus). Panjang daun mencapai 6 m dan lebar daunnya 8-12 cm. Daun mempunyai duri tajam di bagian tepi serta bagian bawah atau tulang daun. Panjang duri pada tepi daun 0,2-0,5 cm. Duri berwarna putih kekuningan. Menurut Brink dan Jansen (2012) pandan mengkuang memiliki karakteristik berupa pohon bercabang dengan tinggi 10-20 m. Batang berduri dan memiliki diameter 15 cm. Daun memiliki panjang daun hingga 6 m dan lebar 10-15 cm. Buah berwarna coklat kehitaman dengan bentuk seperti durian. Buah yang ditemukan dilapangan memiliki panjang 24-29 cm, lebar 24 cm dan keliling 40 cm. Duri pada buah sangat tajam. Bunga pandan mengkuang tidak ditemukan saat di lapangan. Pandan mengkuang dapat ditemukan hidup di kawasan tepi hutan dan rawa. Hal ini diperkuat oleh Brink dan Jansen (2012) menyatakan bahwa pandan mengkuang banyak tumbuh di hutan dataran rendah terutama kawasan lembab berair seperti kawasan tepi hutan dan rawa. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 44
J PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 D E F Gambar 2. Pandan Mengkuang (Benstonea atrocarpa Griff.) (A) habitus berupa semak, (B) panjang daun, (C) lebar daun, (D) diameter batang, (E) buah tampak keseluruhan, (F) buah tampak dalam (Pandan Mengkuang (A) habitus in the form of shrubs, (B) leaf length, (C) leaf width, (D) diameter of stem, (E) fruit looks whole, (F) fruit looks deep) Pengetahuan Lokal Masyarakat Pangkalpinang tentang Pemanfaatan Pandan Mengkuang P Pengetahuan mengenai pemanfaatan pandan mengkuang berhubungan dengan pewarisan secara turun temurun mengenai pemanfaatannya. Proses pewarisan pengetahuan menggunakan dua cara yaitu dilakukan dengan cara penyampaian dan ikut serta membuat kerajinan. Pengetahuan ini diturunkan oleh para orang tua kepada keluarga dan kerabatnya. Pengetahuan ini juga diturunkan atau diwarisi kepada orang lain yang tertarik dan berminat menekuni pemanfaatan pandan mengkuang, sehingga pengetahuan ini tidak terhenti pada satu keturunan. Menurut Arista et al. (2015) pemanfaatan Pandan Duri Hutan Tembawang oleh masyarakat Desa Riam cenderung memiliki tingkat pemanfaatan yang tinggi karena masyarakat memiliki ketergantungan terhadap hutan, dimana sebagian kebutuhan tradisionalnya diambil dan diperoleh dari hutan dengan tujuan untuk memenuhi kehidupannya. Masyarakat usia muda, dewasa dan usia lanjut memiliki tingkat pemanfaatan yang psoitif terhadap pandan karena dalam banyak hal mereka mempunyai semangat, ide, kerja keras, wawasan dan pola pikir yang luas (Arista et al. 2015). Proses Pengolahan Daun Pandan Mengkuang Berdasarkan penuturan pengepul, proses pengambilan bahan baku yaitu, daun pandan mengkuang dipotong bagian ujung dan pangkal menggunakan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 45
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 parang atau pisau. Panjang daun yang diambil sekitar 2 m. Duri pada bagian tepi daun dibuang agar tidak membahayakan pengepul. Tahap pengolahan selanjutnya duri pada bagian bawah atau tulang daun dibuang terlebih dahulu. Daun disusun di atas bara api lalu di layur. Hal ini bertujuan supaya mudah dalam proses penggulungan dan daun tidak mudah patah. Selain itu, dapat melunakkan jaringan daun dan mengurangi cairan yang terdapat didalamnya. Daun digulung, cara penggulungannya dibuat melingkar. Setiap gulungan terdiri atas 50 helai daun. Tahap pengolahan selanjutnya daun dijemur selama tiga sampai empat hari. Lamanya penjemuran merupakan faktor yang mempengaruhi mutu hasil anyaman. Setelah dijemur, daun digulung lagi supaya daun terlihat rapi dan tidak mudah patah. Kerajinan Anyaman Pandan Mengkuang di Pangkalpinang 1. Tudung saji Pembuatan satu buah tudung saji untuk nganggung memerlukan enam helai daun panjang lalu dipotong menjadi 68 helai. Panjang helai daun untuk ukuran tudung nganggung yaitu 30 cm. Untuk membuat tudung saji berukuran sedang memerlukan 65 helai dengan setiap helai panjangnya 32 cm, sedangkan untuk membuat tudung saji berukuran besar memerlukan 100 helai dengan panjang setiap helai 38 cm. Lama pembuatan satu tudung saji sekitar satu sampai tiga jam karena membutuhkan waktu. Pengrajin menghasilkan 70-100 buah tudung dalam sebulan. 2. Terindak Pembuatan satu buah terindak membutuhkan tujuh helai daun panjang dipotong menjadi 72 helai. Panjang setiap helai daun yaitu 32 cm. Proses pengerjaan untuk satu buah terindak sekitar 45 menit. Pengrajin mampu mengerjakan terindak sebanyak 10 buah dalam sehari. 3. Topi Pembuatan topi memerlukan tiga helai daun pandan mengkuang. Proses pembuatan topi memakan waktu sekitar satu hari. 4. Kotak tisu Pembuatan kotak tisu berukuran kecil memerlukan dua helai daun, sedangkan pembuatan kotak tisu berukuran sedang memerlukan tiga helai daun. Proses pembuatan kotak tisu memakan waktu sekitar satu hari. 5. Tudung lampu Pembuatan satu tudung lampu memerlukan empat helai daun panjang lalu dipotong menjadi 45 helai daun. Panjang setiap helai daun yaitu 34 cm. Proses pembuatan tudung lampu memakan waktu sekitar tiga jam. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 46
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 6. Hiasan dinding Pembuatan satu hiasan dinding memerlukan kurang lebih sehelai daun panjang lalu dipotong menjadi 30 helai. Panjang setiap helai daun yaitu 8 cm. Proses pembuatan hiasan dinding ini memakan waktu sekitar tiga jam. 7. Souvenir Pembuatan satu souvenir memerlukan sedikit daun panjang lalu dipotong menjadi 20 helai. Panjang setiap helai daun yaitu 4 cm. Pembuatan souvenir setiap hari. Lama pengerjaan kurang lebih tiga jam rumit dan ukurannya kecil. Sehelai daun dapat karena menghasilkan empat produk souvenir. Pengrajin mampu menghasilkan lima produk souvenir dalam sehari. lebih 8. Dompet dan tas Pembuatan dompet dan tas memerlukan sehelai daun pandan mengkuang. Proses pembuatannya memakan waktu sekitar satu hari. 9. Keranjang baju Pembuatan keranjang baju memerlukan lima helai daun panjang lalu dipotong menjadi kurang lebih 20 helai daun. Proses pembuatan keranjang baju memakan waktu sekitar dua hari. 10. Alas gelas Pembuatan alas gelas memerlukan dua helai daun pandan mengkuang. Proses pembuatan alas gelas memerlukan waktu sekitar satu hari. 11. Tudung kuali Pembuatan satu tudung kuali memerlukan 12 helai daun. Lama pengerjaan satu tudung kuali ukuran kecil dan sedang yaitu satu jam, sedangkan untuk tudung kuali berukuran besar memakan waktu selama dua jam. Pengrajin mampu mengerjakan tudung kuali sebanyak 50 buah dalam seminggu. Aspek Pengembangan untuk Kerajinan Anyaman Anyaman merupakan salah satu produk kerajinan lokal daerah yang perlu dilestarikan guna mendukung kearifan lokal daerah. Salah satu bentuk upaya dalam mempertahankan kearifan lokal adalah dengan memberikan pelatihan bagi pengrajin untuk meningkatkan kualitas produk yang dihasilkan. Dalam pelatihan ini diajarkan memodifikasi kerajinan terindak dan tudung saji dari pandan mengkuang dengan variasi warna, bentuk dan teknik dengan penggunaan bahan pelengkap seperti resin. Selain itu diajarkan juga cara penjualan dan penentuan harga. Teknik penganyaman yang lebih baik dengan ditunjang oleh pewarnaan yang lebih bervariatif sangat dianjurkan dengan harapan dapat meningkatkan nilai jual produk. Terlepas dari itu dengan tetap tidak meninggalkan ciri khas dari daun pandan mengkuang. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 47
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Para pengrajin harus bisa bekerja sama dengan Pemerintah untuk mengenalkan produk-produk anyaman dari bahan baku pandan mengkuang ke masyarakat. Salah satu contohnya adalah melakukan pergelaran pameran- pameran produk berbahan baku pandan mengkuang. Hal lain yang tidak boleh dilupakan adalah kreativitas pengrajin. Kreativitas pengrajin dalam menciptakan barang-barang yang unik turut serta menentukan kualitas dan kemampuan bertahan. Menurut Desniasih et al. 2015) faktor-faktor pendorong kerajianan pandan adalah (1) adanya pembinaan secara rutin dan terjadawal, (2) adanya kemandirian inovatif (soft skill), (3) keberlimpahan dan keberlanjutan dan semangat ketersediaan bahan baku dan (4) pelibatan dan ketersediaan SDM (tenaga Kerja) serta yang terakhir memiliki pangsa pasar yang prospektif. Adapun faktor penghambat di dalam peengembangan usaha kerajinan pandan yaitu (1) pengetahuan dan ketrampilan (hard skill) SDM di bidang kerajinan masih rrendah (2) pemanfaatan teknologi seperti media sosial masih rendah, (3) pemasaran produk masih tradisional dan promisi yang sangat lemah, (4) pemodalan masih kurang sehingga sulit meningkatkan volume produksi dan (5) munculnya persaingan usaha yang tidak sehat (Desniasih et al. 2015) Nilai Ekonomi Pengepul menjual sehelai daun kondisi basah dengan harga Rp. 400,00 sedangkan sehelai daun kondisi kering dengan harga Rp. 500,00. Pengepul mampu mendapatkan 450-700 helai daun dalam sehari. Penghasilan pengepul dalam sebulan yaitu ± Rp. 5.450.000,00. Sedangkan para pengrajin di Desa Tulikup, Gianyar Bali menjual satu ikat daun pandan Rp.14.700 dan ongkos rata- rata pembuatan tikar pandan adalah Rp. 20.900 per lembar sehingga diperkirakan rata-rata biaya total tenaga kerja pengrajin per bulan adlaah Rp.2.340.800. untuk biaya total produksinya diperoleh rata-rata Rp.3.771.000 (Desniasih et al. 2015). Pembuatan kerajinan daun pandan mengkuang ada yang dilakukan setiap hari dan ada yang disesuaikan dengan pemesanan. Pesanan produk seperti tudung saji biasanya dari Palembang, Belitung dan Jakarta. Penghasilan pengrajin dalam sebulan yaitu ± Rp. 2.000.000,00. Kerajinan anyaman yang dibuat dipasarkan di galeri Dekranasda dan pasar jalan trem Kelurahan pasar padi. Produk seperti tudung saji, terindak dan tudung kuali di pasarkan di pasar jalan trem. Penghasilan penjual kerajinan anyaman dalam sebulan yaitu ± Rp. 1.500.000,00. Nilai Sosial Budaya Etnik Tionghoa dan etnik Melayu di Pangkalpinang selalu berkaitan dan melakukan kerjasama yang saling menguntungkan. Eratnya hubungan antara etnik Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 48
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Tionghoa dan etnik Melayu ini membuat keduanya hampir tidak pernah ada selisih faham maupun konflik sosial di Pangkalpinang. Kebiasaan menganyam merupakan tradisi yang sudah dilakukan oleh kaum wanita etnik Tionghoa di Pangkalpinang. Nilai budaya yang terkandung dalam pemanfaatan pandan mengkuang didasarkan atas pengetahuan dan kearifan lokal yang dimiliki etnik Tionghoa yang diwariskan turun temurun secara lisan dan diikut sertakan membuat kerajinan. Kerajinan anyaman yang dibuat para pendahulu mereka di Pangkalpinang adalah tudung saji, terindak dan tudung kuali. Kerajinan lainnya seperti topi, kotak tisu, tudung lampu, hiasan dinding, souvenir, dompet, tas, keranjang baju, dan alas baju adalah bentuk inovasi dari pengembangan pengrajin. Pengrajin memodifikasi kerajinan menjadi lebih modern untuk memenuhi ketersediaan produk lokal bagi pariwisata dan kebutuhan masyarakat. Dalam menganyam ini merupakan kebiasaan tampaknya merupakan tradisi yang telah dilakukan sejak dahulu oleh masyarakat di Jawa (Backer 1925; Hofstede 1925), termasuk di Ujung Kulon. Menurut informasi masyarakat, saat ini kegiatan menganyam pandan di Ujung Kulon hanya dijumpai di beberapa daerah seperti Ciundil, Legon Pakis, Tanjung Lame dan Cegok. Hanya di Ciundil bahan baku daun pandan untuk kerajinan anyaman dipanen dari tanaman yang dibudidaya, sementara di kedua lokasi lainnya diambil dari tumbuhan liar. Menurut keterangan masyarakat, pandan samak pertama kali dibudidayakan di Ciundil pada tahun 1950-an. Kegiatan budidaya tersebut ditengarai sudah jauh lebih tua dari yang diketahui, karena Hofstede (1925) dan Backer (1925) telah mencatat bahwa masyarakat di Jawa Barat, termasuk Ujung Kulon, telah lama menanam pandan samak untuk kebutuhan sehar-ihari. Kegiatan mengayam daunpandan di lakukan oleh kaum wanita sedangkan kaun pria mambatu dalam pengambilan daun dan memasarkan hasil anyaman. Produk kerajinan anyaman seperti tudung saji merupakan simbol dari Kota Pangkalpinang. Tudung saji melambangkan masyarakat yang religius dan berbudaya, selalu bergotong royong dan juga pemerintahan Kota Pangkalpinang sebagai pelindung dan pengayom bagi masyarakatnya (Pemerintah Kota Pangkalpinang 2010). Awal mula tudung saji dijadikan sebagai icon Kota Pangkalpinang karena salah satu budaya Melayu di Pangkalpinang yaitu nganggung. Nganggung yaitu membawa makanan menggunakan dulang yang ditutup dengan tudung saji ke masjid, surau, atau balai desa untuk dimakan sama-sama setelah proses ritual agama. Nganggung merupakan warisan nenek moyang yang mencerminkan suatu kehidupan sosial orang-orang berdasar pada gotong-royong, kebersamaan dan silaturahmi (Natanail 2014). Budaya gotong royong, kebersamaan dan silaturahmi kemudian disimbolkan dengan tudung saji. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 49
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gambar 3. Kerajinan tudung saji (craft of tudung saji) Nilai Konservasi Tumbuhan pandan mengkuang perlu dikembangkan lebih lanjut, karena merupakan salah satu tumbuhan yang berperan dalam kehidupan sosial, ekonomi dan budaya masyarakat. Keberadaan pandan mengkuang yang tumbuh di hutan dataran rendah dan rawa-rawa di Pulau Bangka secara liar tanpa ada upaya budidaya lama-kelamaan akan punah bila diambil secara terus-menerus. Pandan mengkuang mempunyai peranan sebagai salah satu sumber plasma nutfah, sehingga melakukan konservasi pandan mengkuang berarti bukan hanya melakukan perlindungan dan pelestarian tetapi juga melakukan pemanfaatan secara lestari. Pemanfaatan plasma nutfah tumbuhan untuk keperluan manusia perlu diimbangi upaya konservasi, baik secara insitu maupun eksitu agar tidak terjadi penurunan populasi dan keanekaragaman (Zuhud & Haryanto 1991). Budidaya pandan samak tidak memerlukan persyaratan khusus. Anakan atau tunas-tunas yang keluar dari batang dan dikenal dengan sebutan "sengket" dapat dijadikan bibit. Bibit ditanam pada lahan yang agak basah dengan tanam 80-100 cm Penyiangan atau kedalaman 20-30 cm dengan pembersihan gulma tidak diperlukan setelah 1 tahun masa tanam. Pengambilan daun pertama dapat dilakukan setelah tanaman berumur 2 tahun atau setelah keluar daun 19-15 lembar. Pemanenan dapat dilakukan setiap 2 bulan sekali selama lebih dari 20 tahun. jarak Kesimpulan Pemanfaatan pandan mengkuang di Pangkalpinang hanya untuk kebutuhan bahan baku kerajinan anyaman. Bagian tumbuhan pandan mengkuang yang dimanfaatkan yaitu daunnya. Proses pengolahan daun pandan mengkuang menjadi bahan baku kerajinan anyaman melalui beberapa tahapan yaitu pengambilan daun di hutan, pembersihan duri, dilayur, dijemur tiga sampai empat hari, daun digulung, dan dianyam atau dibuat kerajinan. Proses pewarisan pengetahuan mengenai pemanfaatannya dilakukan dengan cara penyampaian lisan dan ikut serta membuat kerajinan. Hasil produksi anyaman terdiri atas 12 jenis kerajinan yaitu tudung saji, terindak, topi, kotak tisu, tudung lampu, hiasan dinding, souvenir, dompet, tas, keranjang baju, alas gelas, dan tudung kuali. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 50
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 tentang pemanfaatan pandan mengkuang (Benstonea atrocarpa) perlu ditingkatkan dan perlu adanya kegiatan konservasi tumbuhan pandan mengkuang agar bahan baku anyaman selalu tersedia. Kegiatan penyuluhan atau sosialisasi kepada masyarakat Daftar Pustaka Arista A, Fahrizal, Dirhamsyah M. 2015. Studi Pemanfaatan Pandan Duri (Pandanus tectorius) di Hutan Tembawang oleh Maysarakat Desa Tiam Mengelai Kecamatan Boyan Tanjung Kabapaten Kapuas Hulu. Fakultas Kehutan Univeristas Tanjungpura. Backer, C.A. 1925. Handboek voor de Flora van Java. vol. 1. Batavia: Drukkerijen Ruygrok. Brink, M. and Jansen, P.C., 2012. Pandanus Parkinson (PROSEA). Plant Asia. Resources (diakses 24 Januari 2017). of South East Callmander, M.W., Lowry, P.P., Forest, F., Devey, D.S., Beentje, H., Buerki, S., 2012. Benstonea Callm. & Buerki (Pandanaceae): characterization, circumscription, and distribution of a new genus of screwpines, with a synopsis of accepted species. Candollea, 67(2), pp.323-345. Chambers, R., 1996. PRA, Participatory Rural Appraisal. Memahami Desa Secara Partisipasif. Yogyakarta, Yayasan Mitra Tani Yogyakarta. Desniasih NWP, Vipriyanti NU, Pastini NL. 2015. Pengembangan Usaha Ekonomi Produktif Kerajinan Pandan dan Kontribusinya Terhadap Pendapatan Petani Di Desa Tulikup Kecamatan Gianyar Kabupaten Gianyar Bali. AGRIMETA. 21-25. Hofstede, H.W. 1925. Het Pandanblad: Als Grondstof voor de Pandanhoedenindustrie op Java. Eibergen: H. Heinen. Mariani, Y., 2010. Komposisi Kimia Batang Pandan Mengkuang (Pandanus atrocarpus Griff.) sebagai Bahan Baku Alternatif Pulp. Jurnal Hutan Lestari, 5, pp. 121-129. Maulana, D., Dirhamsyah., Setyawati, D., 2015. Karakteristik Papan Partikel dari Batang Pandan Mengkuang (Pandanus atrocarpus Griff) Berdasarkan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 51
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Ukuran Partikel dan Konsentrasi Ureaformaldehida. Jurnal Hutan Lestari, 3(2), pp. 247-258. Natanail, N., 2014. Nganggung Tradisi Bangka Belitung. (diakses 21 Juni 2017). Pemerintah Kota Pangkalpinang., 2010. Arti Lambang. (diakses 21 Juni 2017). Prasaja, D., Muhadiono., Hilwan, I., 2014. Etnobotani Pandan (Pandanaceae) di Taman Nasional Bukit Duabelas, Jambi. Berita Biologi, 14(2), pp. 121-129. Rachmah, F.Y., Nofrizal., Syofyan, I., 2015. Kajian Pemanfaatan Daun Pandan Mengkuang sebagai Serat Alami untuk Bahan Alat Penangkapan Ikan. Jurnal Online Mahasiswa, 5(1), pp. 1-15. Zuhud EAM, Haryanto. 1991. Pelestarian Pemanfaatan Tumbuhan Obat dari Hutan tropis Indonesia. Bogor (ID) Fakultas Kehutanan, Institut Pertanian Bogor. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 52
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kurikulum Tersembunyi (Hidden Curriculum) Dwi Wiwik Nur Handayani SMA Negeri 1 Pangkalpinang Provinsi Kepulauan Bangka Belitung ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kurikulum tersembunyi dapat mengembangkan karakter generasi muda melalui persekolahan. Jenis penelitian ini adalah deskriptif dan teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan. Penguatan Pendidikan karakter (PPK), gerakan pendidikan di bawah tanggung jawab satuan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, olah pikir, dan olah raga, melaui pelibatan dan kerja sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental. PPK dalam Kurikulum 2013 Abad 21 merupakan hal yang wajib. PPK dilaksanakan dengan menerapkan nilai- nilai Pancasila dalam pendidikan karakter (Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter). Pendidikan karakter tersebut terutama meliputi 18 nilai karakter. Nilai nilai tersebut adalah, religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggungjawab. Kurikulum tersembunyi adalah kurikulum yang walaupun tidak terdokumentasi atau tidak tertulis memiliki peran yang signifikan dalam tercapainya tujuan kurikulum yang terdokumentasi/ kurikulum formal. Dapat dikatakan bahwa kurikulum tersembunyi ruang lingkupnya lebih luas, tidak terbatas ruang kelas, akan tetapi memberikan kesan yang mendalam bagi peserta didik. Memberikan kesan yang mendalam karena peserta didik diajak membiaskan diri untuk melakukan sikap- sikap baik sesuai nilai- nilai karakter yang dimanatkan oleh Pancasila sebagai dasar negara kita. Pembelajaran yang diperoleh bukan melalui kurikulum yang formal atau tertulis saja, akan tetapi mendukung tercapinya tujuan pendidikan, perlu diupayakan pelaksanaan kurikulum tersembunyi secara maksimal. Melalui penelitian ini diharapkan akan lebih banyak teladan- teladan yang diberikan oleh guru dan semua komponen sekolah dalam mengembangkan kurikulum tersembunyi, guna mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Kata kunci: PPK, kurikulum formal, kurikulum tersembunyi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 53
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 ABSTRACT This study aims to find out how the hidden curriculum can develop the character of the young generation through schooling. This type of research is descriptive and data collection techniques are carried out through library studies. Strengthening character education (PPK), is the education movement under the responsibility of the education unit to strengthen the character of students through harmonization of the process of heart, taste, thought processing, and sports, through involvement and cooperation between education units, families and communities as part from the National Movement for Mental Revolution. PPK in the 21st Century 2013 curriculum is mandatory. PPK is implemented by applying Pancasila values in character education (Presidential Regulation Number 87 of 2017, about Strengthening Character Education). Character education mainly includes 18 character values. These values are, religious, honest, tolerant, disciplined, hard working, creative, independent, democratic, curiosity, national spirit, love of the country, respect for achievement, communicative, love of peace, love of reading, care for the environment, social care, and responsible. The hidden curriculum is a curriculum that although undocumented or unwritten has a significant role in achieving the objectives of a documented curriculum / formal curriculum. It can be said that the hidden curriculum is broader in scope, not limited to classrooms, but gives a deep impression for students. Giving a deep impression because students are invited to familiarize themselves to perform good attitudes according to the character values that are embodied by Pancasila as the basis of our country. The learning gained is not only through a formal or written curriculum, but supports the achievement of educational goals, it is necessary to strive to implement a hidden curriculum maximally. Through this research it is hoped that there will be more examples given by the teacher and all components of the school in developing a hidden curriculum, in order to realize the goals of national education. Keywords: PPK, formal curriculum, hidden curriculum Pendahuluan Karakter generasi muda sungguh menjadi sorotan dan pemberitaan, akhir- akhir ini. Banyak terjadi penyimpangan generasi muda yang diindikasikan dapat melunturkan nilai- nilai yang disanut oleh Indonesia, dan bisa menghambat pembangunan bangsa. Beragam kasus pelanggaran yang melibatkan generasi muda, baik remaja usia sekolah maupun bukan. Kasus pelanggaran etika, sopan santun sampai dengan pelanggaran berupa tindakan kriminal. Sebut saja kasus tawuran antar pelajar, dari yang menyebabkan luka ringan hingga hilangnya nyawa. Dalam kurun waktu beberapa bulan saja, diawal tahun 2018, telah terjadi banyak kasus tawuran pelajar. Kasus tawuran yang dilakukan oleh anak SD dengan anak SMP di kawasan Ciracas yang mnyebabkan dua nyawa hilang. Komisioner KPI Bidang Anak Berhadapan Hukum, Putu Elviana, berpendapat bahwa hal ini sudah di atas kekhawatiran 13 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 54
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Februari 2018). Kasus lain adalah kasus tawuran antar pelajar di Bekasi. Pelaku dari tawuran ini adalah pelajar dari SMK Pijar Alam (SMK PA), dan SMK Karya Bahana Mandiri (SMK KBM), yang terjadi pada hari Kamis 16 Agustus 2018.Tawuran ini mengakibatkan satu orang meninggal 28 Agustus 2018). Selain kasus- kasus tersebut, masih banyak wujud lain pelanggaran etika yang dilakukan peserta didik selaku generasi muda di sekolah, yang mencerminkan mengapa kasus- kasus di atas terjadi. Seperti rasa malas belajar, enggan mengerjakan PR, dan kurangnya rasa menghargai antar sesama kawan, sampai dengan bersikap tidak sopan kepada guru. Hal yang dianggap wajar tersebut, lama- kelamaan menjadi kebiasaan, dan pada akhirnya menjadi cirri watak generasi muda Indonesia apabila tidak ditindaklanjuti segera. Berbagai alasan yang menyebabkan terjadinya hal tersebut. Bisa berasal dari dalam dan luar diri peserta didik tersebut. Dari dalam diri antara lain karena faktor usia yang masih remaja, merasa selalu benar, merasa harus selalu dimaklumi. Faktor dari luar diri peserta didik antara lain, kurangnya perhatian dari keluarga, pendekatan guru kepada peserta didik yang tidak tepat, lingkungan masyarakat yang kurang peka. Hal- hal inilah yang dapat menjadi indikator terhambatnya pengembangan karakter peserta didik. Kenyataan ini, tentu saja sangat menyedihkan, dan mengecewakan. Dunia pendidikanpun menjadi rujukan pertama. Banyak pertanyaan muncul dikalangan masyarakat, apakah sekolah sebagai lembaga pendidikan tidak berperan maksimal, dan apakah sekolah sudah memberikan daya upaya terbaiknya dalam mendidik para generasi muda bangsa ini. Apa yang salah dengan dunia pendidikan di Indonesia, dan masih pertanyaan- pertanyaan lain yang akan muncul. Bagaimana negara ini akan maju, dan menciptakan dunia dengan peradaban Indonesia , apabila generasi muda Indonesia hanya sibuk berkutat dengan hal- hal negative, yang tanpa disadari akan merusak masa depan diri sendiri dan bangsanya. Bagaimana mencipkatan generasi muda dengan karakter luhur bangsa Indonesia, selanjutnya menjadi tantangan besar bangsa ini, khususnya dunia pendidikan. Cogan & Derricot (1998: 13), mengungkapkan bahwa. A citizen was defined as 'a constituent member of society'. Citizenship, on the other hand, was said to be 'a set of characteristics of being a citizen'. And finally, citizenship education, the underlying focal point of the study, was defined as 'the contribution of education to development of those characteristics of being a citizen'. Pendapat tersebut dapat diartikan iartikan bahwa pendidikan harus benar- benar mampu mengembangkan karakteristik warga negaranya sesuai dengan karakter suatu Negara. Di Indonesia rujukan pengembagan karakter adalah Pancasila. Banyak upaya yang dilakukan oleh pemerintah berkaitan hal tersebut. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 55
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Salah satunya adalah penerapan kurikulum 2013, yang di susun pemerintah sebagai upaya untuk menanamkan nilai- nilai karakter dalam pembelajaran di kelas maupun di luar kelas. Konten pada kurikulum 2013 yang menyebutkan bahwa pendidikan karakter seyogyanya sudah di implementasikan melalui proses pembelajaran yang di fokuskan pada mata pelajaran pendidikan agama, PPKn dan Bimbingan konseling. Dirasa proses pembelajaran melalui tiga subyek tersebut belum optimal. Masih terdapat karakter-karakter peserta didik yang belum sesuai dengan tuntutan nilai-nilai pendidikan karakter, sehingga pemerintah saat ini mencoba untuk merumuskan pola baru dalam pembelajaran karakter tersebut melalui kurikulum 2013 Abad 21. Salah satu indikatornya pada kurikulum ini adalah, dengan penerapan penguatan pendidikan karakter, yang selanjutnya disebut dengan PPK. PPK diatur dalam Peraturan Pemerintah/Perpres Nomor 87 tahun 2017 Tentang Penguatan Pendidikan Karakter, hal ini merupakan perwujudan dari program kerja pemerintahan masa kerja Joko Widodo dan Jusuf Kalla yakni Nawacita. Program tersebut adalah revolusi karakter bangsa melalui kebijakan dibidang pendidikan. Pemerintahan ini mengharapkan adanya penataan kembali kurikulum nasional dengan mengedepankan aspek pendidikan kewarganegaraan. Sesuai dengan pendapat Iskandar Agung (2017), bahwa pendidikan nasional bukan hanya harus mampu mendesain paradigma pendidikan yang sesuai dengan perkembangan dan perubahan yang terjadi, tetapi juga menghasilkan keluaran (output) yang menguasai, serta mengembangkan ilmu, teknologi, dan memiliki karakter yang kuat. Hal ini selaras dengan Undang- Undang Nomor 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional yang menyebutkan bahwa tujuan pendidikan nasional Indonesia adalah mengembangkan potensi peserta didik agar ,menjadi manusia yang beriman, dan bertakwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. Program Nawacita bidang pendidikan diwujudkan dengan adanya Kurikulum 2013 abad 21, sebagai upaya pembentukan karakter peserta didik. Karakter peserta didik yang dimaksud adalah, karakter yang merupakan implementasi dari nilai- nilai Pancasila, tertama nilai praksis. Berkaitan dengan hal tersebut, dapat dijelaskan bahwa Kurikulum 2013 dirancang dengan karakteristik sebagai berikut: 1. mengembangkan keseimbangan antara pengembangan sikap spiritual dan sosial, rasa ingin tahu, kreativitas, kerja sama dengan kemampuan intelektual dan psikomotorik. 2. sekolah merupakan bagian dari masyarakat yang memberikan pengalaman belajar terencana dimana peserta didik menerapkan apa yang dipelajari di sekolah ke masyarakat dan memanfaatkan masyarakat sebagai sumber belajar. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 56
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 3. mengembangkan keterampilan menerapkannya dalam berbagai situasi di sekolah dan masyarakat. sikap, pengetahuan, dan serta 4. memberi waktu yang cukup leluasa untuk mengembangkan berbagai sikap, pengetahuan, dan keterampilan. 5. kompetensi dinyatakan dalam bentuk kompetensi inti kelas yang dirinci lebih lanjut dalam kompetensi dasar matapelajaran. PPK dalam Kurikulum 2013 Abad 21 merupakan hal yang wajib. Perlu dipahami kembali bahwa Kurikulum 2013 sebelumnya (sebelum edisi revisi) sudah mengamanatkan bahwa pembelajaran di sekolah harus berbasis pendidikan karakter, atau sikap. Seiring berjalannya waktu, dirasakan bahwa Kurikulum 2013 belum berjalan sesuai harapan, akhirnya munculnya Kurikulum Abad 21. Tentu saja hal ini sesuai dengan makna dari kurikulum itu sendiri. Menurut Undang- Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 butir 19, kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Dalam hal ini tujuan Kurikulum Abad 21, lebih menegaskan mengenai penguatan pendidikan karakter. Berkaitan dengan hal tersebut di atas, penulis ingin memaparkan pentingnya dalam atau mengembangkan pendidikan karakter atau PPK di sekolah. Rumusan Masalah tersembunyi dapat adalah bagaimana kurikulum pada penelitian mengembangkan penguatan pendidikan karakter di sekolah. Tujuan Penelitian adalah, dapat mengembangkan penguatan pendidikan karakter di sekolah. kurikulum hidden tersembunyi curriculum ini bagaimana untuk mengetahui kurikulum tersembunyi Metode Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan kualitatif, sedangkan jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah penelitian deskriptif, yaitu menggambarkan proses pelaksanaan. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini adalah studi kepustakaan atau library research. Data dikumpulkan melalui membaca, mempelajari sejumlah buku, jurnal, serta sumber lain.Teknik analisis datanya dilakukan dengan cara mereduksi data, disajikan kemudian disimpulkan (Miles,& Huberman, 1992) Unit Analisis meliputi subjek dan objek penelitian. Subjek Penelitian pada artikel ini adalah informan yang terdapat dalam hasil penelitian dalam studi literature baik berupa jurnal, maupun artikel ilmiah lainnya. Objek Penelitian Dalam artikel ini yang dijadikan objek kajian adalah individu, kelompok, organisasi, benda, waktu tertentu yang sesuai dengan focus permasalahannya. Objek dalam penelitian ini dapat berupa buku, gagasan atau pikiran, naskah, undang- undang, kebijakan- kebijakan, sistem yang diterapkan, serta pengalaman sebagai guru. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 57
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pembahasan 1) Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) a. Pengertian Penguatan Pendidikan Karakter Menurut Iskandar Agung (2017), pendidikan karakter adalah usaha menanamkan nilai- nilai guna menanamkan cara berpikir, dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu, untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, maupun negara. Pendidikan merupakan sebuah proses yang membantu menumbuhkan, mengembangkan, mendewasakan, membuat, yang tidak tertata, atau liar menjadi tertata, semacam proses penciptaan sebuah kultur, dan tata keteraturan dalam diri ataupun dalam diri orang lain (Prawidya lestari, dan Neni, 2016). Masih menurut Prawidya, dan Neni yang dimaksud dengan karakter adalah nilai- nilai yang terpatri dan terukir dalam diri manusia melalui pendidikan, endapan pengalaman, pembiasaan, dan pengaruh lingkungan, dipadukan dengan nilai- nilai instrinsik manusia yang mendarah daging yang mendasaripemikiran, sikap, perilaku secara sadar, dan bebas. Dapat dikatakan bahwa pendidikan karakter tidak hanya mengajari peserta didik tentang mana yang benar, dang mana yang salah, akan tetapi bagaimana membiasakan diri dengan melakukan sikap- sikap baik yang diyakininya. Berkaitan dengan hal tersebut diatas, pendidikan karakter yang akan dibahas pada tulisan ini adalah yang berkaitan dengan program PPK, yang merupakan muatan yang terdapat pada Kurikulum 2013 Abad 21, yang secara umum dilakukan dengan proses yang sama. Merujuk pada Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter, yang dimaksud dengan Penguatan Pendidikan karakter atau selanjutnya disingkat PPK adalah, gerakan pendidikan di bawah tanggung jawab satuan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, olah pikir, dan olah raga, melaui pelibatan dan kerja sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental. Secara singkat dapat dikatakan bahwa Penguatan Pendidikan Karakter adalah salah satu upaya pemerintah dalam menciptakan manusia Indonesia yang berbudaya, dengan ciri khas Indonesia untuk membangun Indonesia melalui generasi muda yang berkarakter Pancasila. PPK melibatkan semua unsure yang ada di negara ini, di bidang pendidikanpun tidak hanya melibatkan sekolah sebagai sarana pendidikan formal saja. Orang tua dan kelompok masyarakatpun turut bertanggungjawab dalam mewujudkan generasi berkarakter baik ini. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 58
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 b. Tujuan Penguatan Pendidikan Karakter Secara umum, penguatan pendidikan karakter dikembangkan untuk mewujudkan bangsa Indonesia yang memiliki budaya. Bangsa yang berbudaya diwujudkan melalui penguatan nilai- nilai 18 karakter bangsa. Berdasar Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter, nilai- nilai tersebut adalah nilai religious, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung jawab, selain itu dicantumkan juga bahwa tujuan dari pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter adalah sebagai berikut. 1. Membangun dan memebekali peserta didik membangun dan membekali Peserta Didik sebagai generasi emas Indonesia Tahun 2045 dengan jiwa Pancasila dan pendidikan karakter yang baik guna menghadapi dinamika perubahan di masa depan. 2. Mengembangkan platform pendidikan nasional yang meletakkan pendidikan karakter sebagai jiwa utama dalam penyelenggaraan pendidikan bagi Peserta Didik dengan dukungan pelibatan publik yang dilakukan melalui pendidikan jalur formal, nonformal, dan informal dengan memperhatikan keberagaman budaya Indonesia. 3. Merevitalisasi dan memperkuat potensi dan kompetensi pendidik, tenaga kependidikan, Peserta Didik, masyarakat, dan lingkungan keluarga dalam mengimplementasikan PPK. c. Penerapan Penguatan Pendidikan Karakter Konsep dan pedoman PPK yang dikeluarkan oleh Kementrian Kebudayaan Republic Indonesia, dikemukakan bahwa, penyelenggaraan PPK memerlukan keterlibatan dari pihak- pihak terkait dalam ekosistem pendidikan melalui perwujudan perannya masing- masing PPK dilaksanakan dengan menerapkan nilai- nilai Pancasila dalam pendidikan karakter (Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter). Pendidikan karakter tersebut terutama meliputi 18 nilai karakter. Nilai nilai tersebut adalah, religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggungjawab. (Iskandar Agung, 2017). Masih dalam Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2018, ruang lingkup ruang lingkup pelaksanaan PPK, meliputi satuan pendidikan jalur pendidikan formal, jalur pendidikan non formal, dan jalur pendidikan non formal. Penyelenggaraan PPK pada satuan pendidikan jalur pendidikan formal merupakan tanggungjawab Kepala Sekolah, dan guru. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 59
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Di jalur pendidikan ini (formal), PPK dilaksanakan dengan prinsip sebagai berikut. 1. Berorientasi pada berkembangnya potensi peserta didik, secara menyeluruh secara terpadu. 2. Keteladanan dalam penerapan pendidikan karakter pada masing- masing lingkungan pendidikan. 3. Berlangsung melalui pembiasaan dan sepanjang waktu dalam kehidupan sehari- hari. 2) Kurikulum Tersembunyi (The Hidden Curriculum) a. Pengertian Kurikulum Tersembunyi Menurut Undang- Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 butir 19, kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Makna lain dari kurikulum (resmi/ formal) adalah, program belajar atau hasil b elajar yang diniati (Nana Sudjana, 2014:8). Ditinjau dari konsep pelaksanaannya, ada tiga macam kurikulum. Kurikulum tersebut adalah, kurikulum ideal, kurikulum actual dan faktual, dan kurikulum tersembunyi. Kurikulum ideal merupakan kurikulum yang dicita- citakan, dan tertuang dalam dokumen kurikulum. Kurikulum factual atau actual merupakan kurikulum yang dilaksanakan selama proses pengajaran dan pembelajaran, yang merujuk pada dokumen kurikulum ideal. Jenis terakhir adalah kurikulum tersembunyi atau hidden curriculum, yang dimaksud dengan kurikulum tersembunyi adalah segala sesuatu yang terjadi pada saat pelaksanaan kedua kurikulum sebelumnya. Sebagai program belajar yang diniati atau direncanakan, keberhasilan kurikulum formal, dalam hal ini adalah kurikulum 2013 ditentukan pula oleh keberadaan hidden curriculum, yang selanjutnya disebut dengan kurikulum tersembunyi. Secara umum, kurikulum dapat dikatakan sebagai efek turunan dari kurikulum resmi atau formal. Efek turunan inilah yang diharapkan terjadi pada proses pembelajaran di sekolah, baik di dalam, maupun di luar kelas. Diperkuat oleh Rohinah (2012: 29), yang menyatakan bahwa konsep kurikulum terekspresikan dalam gagasan bahwa sekolah melakukan lebih baik dari sekedar menyebar pengetahuan, seperti yang tercantum dalam kurikulum resmi atau formal. Rohinah pun menegaskan bahwa kurikulum terse,bunyi adalah sesuatu yang terjadi pada saat kurikulum ideal menjadi kurikulum factual (pemenuhan proses pembelajaran). Pendapat selanjutnya datang dari Allan A. Glattron, yang menyatakaan bahwa hidden curriculum adalah yang kurikulum yang tidak menjadi bagian untuk dipelajari, yang secara definitive sebagai berbagai aspek dari sekolah, diluar Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 60
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 kurikulum yang dipelajari, namun mampu member pengaruh dalam perubahan nilai, persepsi, dan perilaku siswa (dalam Neni dan Bambang, 2015). Senada dengan pendapat Glattron tersebut Dede Rosyada (dalam Prawidya dan Sukanti, 2016), menyatakan bahwa hidden curriculum adalah kebiasaan sekolah menerapkan disiplin kepada siswanya, seperti ketepatan guru memulai pelajaran, kemampuan, cara guru menguasai kelas, serta kebiasaan guru memperlakukan siswa- siswi yang melakukan kenakalan di dalam maupun di luar kelas. Dede menambahkan bahwa, kesemuanya itu adalah kebiasaan- kebiasaan yang dapat mengubah cara berpikir dan berperilaku peserta didik. lain datang dari Slamet Yahya (2013), bahwa kurikulum tersembunyi dikelompokkan menjadi kurikulum karena, kegiatan- kegiatan yang terdapat dalam hidden curriculum merupakan kegiatan peserta didik di sekolah yang dilakukan secara terorganisir. Makna hidden adalah kegiatan- kegiatan tersebut tidak tertulis secara jelas di kurikulum ideal/ factual atau kurikulum resmi. Pendapat Berdasar pendapat beberapa pakar tersebut, menurut penulis yang dimaksud dengan kurikulum tidak terdokumentasi atau tidak tertulis memiliki peran yang signifikan dalam tercapainya tujuan kurikulum yang terdokumentasi/ kurikulum formal. Dapat dikatakan bahwa kurikulum tersembunyi ruang lingkupnya lebih luas, tidak terbatas ruang kelas, akan tetapi memberikan kesan yang mendalam bagi peserta didik. Memberikan kesan yang mendalam karena peserta didik diajak membiaskan diri untuk melakukan sikap- sikap baik sesuai nilai- nilai karakter yang dimanatkan oleh Pancasila sebagai dasar negara kita. tersembunyi adalah kurikulum yang walaupun b. Fungsi Kurikulum Tersembunyi/ Hidden Curriculum Kurikulum tersembunyi, seperti halnya kurikulum formal atau resmi, memiliki fungsi- fungsi yang sangat signifikan dalam keberhasilan pemnguatan pendidikan karakter peserta didik di sekolah, di dalam maupun di luar kelas. Fungsi kurikulum tersembunyi tersebut( Rohinah, 2012: 31- 32), antara lain. 1. Alat atau metode menambah pengetahuan peserta didik, di luar materi yang tertulis di dalam silabus. 2. Sebagai alat mencairkan suasana, menciptakan minat dan penghargaan bagi guru. Hal ini dapat terjadi apabila disampaikan dengan tutur bahasa yan baik dengan beragam wawasan yang dimiliki oleh guru. 3. Alat menanamkan nilai, sosialisasi politik, dan pelatihan dalan kepatuhan lainnya, memberikan pembelajaran saling menghargai, atau menginspirasi peserta didik untuk lebih memperhatikan pembelajaran apabila guru hadir dengan performa terbaiknya. Karakter disiplin juga akan muncul apabila guru masuk kelas tepat waktu, mengikuti setiap kegiatan yang melibatkan guru dan murid. Muncul pula rasa menghargai, apabila peserta didik merasa Fungsi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 61
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 bahwa mereka dianggap penting oleh guru, dan warga sekolah yang lain. Belajar toleransi, apabila guru tidak menghukum peserta didiknya tanpa konfirmasi. tersembunyi, antara lagi fungsi dari kurikulum lain memunculkan softskills dari peserta didik. Misalanya saja kebiasaan guru dan warga sekolah lain membuang sampah pada tempatnya, maka peserta didik juga lama- kelamaan terbiasa untuk menjaga kebersihan lingkungan dimanapun dia berada. Masih banyak Berdasar penelitian yang dilakukan oleh Neneng lestari, dan Bambang Suteng Sulasmono pada Tahun 2015 mengenai evaluasi hidden curriculum, dikatakan bahwa faktor- faktor yang menentukaan keberhasilan pelaksanaan hidden curriculum atau kurikulum tersembunyi, adalah sebagai berikut. a. Adanya sumber daya manusia yang berkualitas yang meliputi, kepala sekolah, guru, dan peserta didik. b. Tersedianya sarana dan prasarana sekolah. c. Lingkungan sekolah. Faktor pendukung pelaksanaan kurikulum tersembunyi merupakan satu kesatuan dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Sumber daya manusia yang berkualitas tentunya bermakna luas. Akan tetapi yang menjadi center, apalagi dalam upaya pembentukan karakter, pastinya adalah guru. Guru dengan segala sikap, dan tingkah laku yang ditunjukan. Dibutuhkan guru yang profesional agar dapat dikatakan sebagai sumber daya manusia yang berkualitas. Dalam bukunya, Asep dan Suyanto(2013) menuliskan bahwa ciri- ciri dari guru yang kompeten adalah, selalu tampil prima di depan kelas, bijaksana, selalu ceria, berusaha menjawab setiap pertanyaan yang diajukan oleh murid, memiliki rasa malu dan rasa takut,dan tidak sombong, serta yang terakhir adalah berlaku adil. Tampak jelas bahwa apabila performa guru sudah sesuai dengan cirri- cirri yang diharapakan, tidak mustahil bahwa akan terwujud peserta didik yang berkarakter baik sebagai dampak positif keteladan guru. c. Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kurikulum Tersembunyi/ Hidden Curriculum Proses belajar`adalah kegiatan yang penting di sekolah, sebagai lembaga pendidikan. Berkaitan dengan kurikulum tersembunyi/ hidden curriculum, menurut Oemar Hamalik belajar tidak hanya meliputi mata pelajaran, tetapi juga penguasaan, pembiasaan, persepsi, kesenangan, minat, penyesuaian sosial, bermacam- macam keterampilan, dan cita- cita (1990: 45). Guru wajib menjadi teladan bagi peserta didik dalam menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif dan proaktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia (Permendikbud Nomor 22 Tahun 2016, Tentang Standar Proses). Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 62
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Hal ini senada dengan pendapat Rohinah (2012: 31-32) bahwa, kurikulum tersembunyi adalah alat menambah pengetahuan anak- anak (peserta didik) diluar materi pelajaran, yang ternyata hal ini lebih diperlukan pada dunia nyata. Pengalaman belajar yang tidak direncanakan, dapat diperoleh melalui interaksi antar guru dan peserta didik, bahkan antar peserta didikpun ada pengalaman yang tidak direncanakan yang akan muncul. Inilah mengapa dapat dikatakan bahwa, kurikulum merupakan penentu keberhasilan pembelajaran yang berkaitan dengan penguatan pendidikan karakter di sekolah. Di sekolah ada beberapa variabel atau indikator pengelolaan sekolah yang mengintegrasikan kurikulum tersembunyi ( Rohinah, 2012: 34). Variabel- variabel ini diperlukan demi terwujudkan PPK di sekolah. Variabel tersebut adalah variabel organisasi, variabel sistem sosial variable kultur . Variabel organisasi yang dimaksudkan adalah bagaimana kebijakan sekolah kepada guru, kebijakan dan kemampuan guru mengelola kelas , bagaimana mekanisme pelaksanaan kurikulum formal oleh seluruh unsur sekolah. Apabila melihat hal- hal tersebut di atas, dapat dikatakan bahwa dalam pelaksanaan pendidikan, khususnya pembelajaran di sekolah dalam pembentukan karakter peserta didiknya tidak hanya kurikulum formal yang diperlukan. Apabila suatu sekolah telah memiliki struktur kurikulum formal yang sudah baik, akan tetapi tidak dapat menyampaikan pesan tersebut dengan kualitas softskills yang baik, maka tujuan awal penguatan pendidikan karakter tidak akan dapat terpenuhi. Banyak Motto, dan Visi Misi Sekolah, program yang sangat baik, bagus, dan terkesan high class dalam menanamkan nilai- nilai karakter, akan tetapi terkadang disadari bahwa itu semua hanya mimpi. Kurikulum 2013 bertujuan untuk mempersiapkan manusia Indonesia agar memiliki kemampuan hidup sebagai pribadi dan warga negara yang beriman, produktif, kreatif, inovatif, dan afektif serta mampu berkontribusi pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan peradaban dunia (Permendikbud Nomor 69 Tahun 2013 Tentang Kerangka Dasar Dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah). Jelas bahwa kurikulum yang dibuat oleh pemerintah, sudah mengarahkan pembelajaran yang bermakna. Bermakna bahwa nantinya setelah melalui pembelajaran dapat sekolah, mengekspresikan dirinya sebagai warga negara muda yang dapat mendukung dan telibat langsung dalam pembangunan bangsa dan negara Indonesia. Melalui kurikulum persekolahan yang disusun, pemerintah tentu saja berharap banyak pada generasi muda dalam upaya pembangunan bangsa ke peradaban yang lebih maju. (menyeluruh) di para generasi muda tercapai apabila dibarengi dengan pelaksanaan kurikulum tersembunyi. Fungsi dari kurikulum tersembunyi tersebut tercapainya penguatan pendidikan karakter yang sangat sejalan dengan diamanatkan leh Kurikulum 2013, Abad 21. Dikatakan sebagai alat menambah Tujuan kurikulum formal akan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 63
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 pengetahuan, karena apabila materi pelajaran disampaikan dengan baik, melalui model- model pembelajaran misalnya, tidak mustahil akan muncul pengetahuan- pengetahuan baru, yang mungkin berkesan dan dipahami oleh peserta didik sepanjang hayat. Kurikulum tersembunyi sering diabaikan oleh kalangan pendidikan. Dunia pendidikan hanya terfokus pada pemenuhan, dan terlaksananya kurikulum formal. secara resmi program PPK mungkin sudah disusun dengan baik, tertulis dengan indah, tetapi akan menjadi program yang ditulis apabila tidak ada berarti apa- apa dan hanya menjadi program. Misalnya adanya himbauan agar dapat saling menghargai antar warga sekolah, akan tetapi pada keseharian peserta didik di kelas, maupun di luar kelas guru bersikap atau merasa paling benar. Guru lupa mengucapkan terimakasih kepada peserta didik apabila mereka telah melakukan sesuatu yang baik. Apabila tidak ada keteladanan yang menunjukkan hal tersebut. Seolah- olah himbauan itu hanya sekedar lip service. Tanpa disadari, hal- hal yang dianggap kecil dan biasa seperti ini yang apabila tidak dilakukan justru akan menjadi penyebab gagalnya program PPK yang dirancang pemerintah melalui kurikulum formal, Kurikulum abad 21. Inilah yang dikatakan sebagai hidden curriculum atau kurikulum tersembunyi. Kesimpulan Penguatan Pendidikan Karakter atau PPK yang diatur dalam Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter merupakan bukti keseriusan pemerintah dalam menciptakan generasi yang berkarakter melalui dunia pendidikan. Berdasarkan teori- teori yang dipaparkan tersebut, dapat disimpulkan bahwa sekolah sebagai sarana pendidikan melakukan pembelajaran pengetahuan maupun karakter, merujuk pada kurikulum formal. Bahwa hal- hal yang terjadi selama proses pembelajaran kognitif diluar scenario pembelajaran akan menjadi ilmu tambahan bagi peserta didik sendiri maupun bagi guru. Semua tergantung dari bagaimana guru menyampaikan dan menerima pesan dari kejadian tersebut. Pelaksanaan kurikulum tersembunyi dalam melaksanakan PPK adalah hal yang seyogyanya dilakukan. PPK adalah salah satu program pemerintah dalam mewujudkan generasi yang dapat membawa bangsa ini kearah lebih maju dan mandiri. Melalui PPK, pembangunan karakter bangsa, dilaksanakan secara menyeluruh, sistematis dan terintegrasi di sekolah, di dalam maupun di luar kelas, dan dalam kerja sama dengan komunitas. Karakter peserta didik akan lebih kuat apabila dikuatkan oleh teladan- teladan dari Kepala Sekolah, guru, dan seluruh warga sekolah yang lain. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 64
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 DAFTAR PUSTAKA Cogan, J. J. and Ray Derricott. (1998).Citizenship education for the 21st century: setting the context. London: Kogan Page. Iskandar Agung. (2017). Peran fasilitator guru dalam penguatan pendidikan karakter (PPK). Jurnal perspektif ilmu pendidikan, Vol. 31, No. 2, hal: 106- 118 28 Agustus 2018, diakses pada tanggal 13 Oktober 2018 M. Slamet Yahya.(2013). Hidden curriculum pada sistem pendidikan sekolah tahun 2013. Jurnal islam negeri (stain) perwekorta tinggi agama Kependidikan, Vol.1, hal: 127 Mendikbud. (2013). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 69 Tahun 2013 Tentang Kerangka Dasar Dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Atas/ Madrasah Aliyah Mendikbud. (2016). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 22 Tahun 2016 Tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah. 13 Februari 2018, diakses tanggal 13 Oktober 2018. Nana Sudjana. (2014). Dasar- dasar proses belajar mengajar. Bandung: Sinar Baru Algesindo Neni Lestari. (2015). Evalusai hidden curriculum di smp negeri boja, kabupaten Kendal. Jurnal Manajemen Kependidikan.Vol.2 No.2, hal: 122 Oemar Hamalik.(2014). Psikologi belajar, dan mengajar.Bandung: Sinar Baru Algesindo. Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017, Tentang Penguatan Pendidikan Karakter. Prawidya Lestari, dan Sukanti.(2016). Membangun karakter siswa melalui kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler, dan hidden curriculum di sd budi mulia dua pandean sari Yogyakarta). Jurnal penelitian.Vol 10, No. 1, hal: 76,77 Republik Indonesia. (2003). Undang- Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Rohinah, M. Noor. ( 2012). The hidden curriculum. Yogyakarta; Insan Madani. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 65
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Suyanto, dan Asep Jihad. (2013).Menjadi guru profesional.. Jakarta: Erlangga Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 66
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Misskonsepsi Materi Perkalian pada Mahasiswa Calon Guru MatematikaSTKIP Muhammadiyah Bangka Belitung Eka Rachma Kurniasi dan Putri Cahyani Agustine STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung Abstrak Matematika merupakan ilmu yang abstrak dan hierarki. Hirarki karena keterkaitan antar konsep. Konsep prasyarat sudah harus dikuasai siswa atau guru sebelum materi berikutnya diberikan. Namun, di sekolah siswa masih sering terjadi miskonsepsi. Miskonsepsi yang terjadi diawali dengan miskonsepsi guru. Dari latar belakang itu, peneliti ingin melihat miskonsepsi yang terjadi pada mahasiswa calon guru matematika. Miskonsepsi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kesalahan konsep perkalian bilangan bulat. Tujuan dari penelitian ini adalah menganalisis miskonsepsi pada mahasiswa calon guru matematika. Miskonsepsi yang terjadi dalam penelitian ini sebagai acuan para dosen pengampu mata kuliah bersangkutan untuk memperbaiki kesalahan konsep yang terjadi pada mahasiswa. Adapun metode penelitian kualitatif deskriptif. Subjek yang diambil adalah mahasiswa calon guru matematika STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung. Instrumen yang digunakan adalah tes berupa esai dengan tujuh soal perkalian bilangan bulat. Hasil yang diperoleh adalah kesalahan terkait konsep perkalian sebagai penjumlahan berulang masih tampak padasebagian responden, kesalahan dalam membaca gambar untuk menyelesaikan soal bergambar dan kesalahan karena tidak bisa memahami instruksi soal sehingga menganti angka pada soal dengan angka lain yang menyebabkan salah dalam pengerjaan. Kata Kunci: Miskonsepsi, Perkalian, Calon Guru Matematika Pendahuluan Matematika adalah sebuah ilmu pengetahuan eksak yang istimewa, yang mempelajari tentang bilangan, logika, ruang, bentuk, perhitungan, dan penalaran. Matematika merupakan salah satu ilmu yang banyak dimanfatkan dalam kehidupan sehari-hari baik secara umum maupun secara khusus. Namun, masih ada beberapa anggapan bahwa matematika adalah salah satu mata pelajaran yang abstrak dan tidak ada kaitannya dengan kehidupan sehari-hari yang masih dirasakan tentunya oleh beberapa siswa, sehingga tingkat pemahaman siswa Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 67
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 terhadap matematika menjadi rendah karena mindset siswa tentang matematika sudah keliru. Secara bahasa matematika berasal dari bahasa Yunani "μαθμηατικá - mathematiká"adalah studi besaran, struktur, ruang, dan perubahan. Dalam kamus Oxford, matematika adalah 'science of size and number (of which arithmetic, algebra, trigonometry, and geomtry are branches)' (ilmu pengetahuan tentang ukuran dan angka, yang mana aritmatika, aljabar, trigonometri dan geometri adalah cabangnya). Sedangkan secara istilah matematika berasal dari bahasa Inggris, mathematics, yang artinya ilmu pasti, matematika. Matematika merupakan ilmu yang diajarkan secara bertahap. Matematika diajarkan mulai dari tahap konkret, semi konkret, kemudian abstrak.Matematika juga diajarkan dari konsep-konsep sederhana hingga konsep yang kompleks. Matematika pun diajarkan berdasarkan tingkat berpikir kognitif siswa. Tingkat berpikir ini bisa berdasarkan taksonomi bloom. Matematika yang bersifat hirarkis dimana antara satu topik dengan topik lainnya saling terkait,mengharuskan siswa memiliki pemahaman yang baik terhadap konsep untuk belajar konseplainnya. Hal ini sebagaimana yang diungkapkanSkemp(dalam Orton, 2006), bahwa konsep-konsep matematika tersusun secara hirarkis, satu konsep menjadi dasar bagi konsep lainnya. Halini diartikan bahwa untuk mempelajari suatu konsep atau materi baru dibutuhkan konsep ataumateri lainnya. Konsep atau materi tersebut merupakan perluasan atau pendalaman materi yangtelah dipelajari. Menjadi sangat fatal apabila siswa terlebih lagi guru memiliki pemahaman yangsalah atau kurang tepat terhadap suatu konsep matematika tertentu atau yang disebutmiskonsepsi. sendiri diartikan menurut Flavell yang dikutip Dahar, menyebutkan bahwa konsep memiliki tujuh dimensi yang berbeda-beda, yakni atribut, struktur, keabstrakan, keinklusifan, generalisasi atau keumuman, ketepatan dan kekuatan.Dahar menyimpulkan bahwa konsep adalah suatu abstraksi mental yang mewakili satu kelas stimulus.Konsep dalam matematika yangdiungkapkan memegang Schoenfeld(2005:5), "The concept is critically important because it points to a form ofknowledge that is now understood to be a central aspect of competent teaching - and, one that is at variance withsimple notions of teacher 'training'".Menurut Chaplin, bahwa pengertian konsep meliputi suatu ide atau pengertian umum yang disusun dengan kata, simbol dan tanda; dan satu ide yang mengombinasikan beberapa unsur sumber-sumber berbeda ke dalam satu gagasan tunggal. Konsep peran penting. Hal ini sebagaimana Miskonsepsi menurut Suparno(2013) diartikan sebagai pemahaman konsep yang tidaksesuai dengan pengertian ilmiah atau kesepakatan para ahli pada bidang Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 68
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 tersebut.Oleh karenaitu, dapat disimpulkan bahwa miskonsepsi matematika adalah pemahaman konsep yang tidaksesuai dengan konsep (pengertian ilmiah) yang telah disepakati matematikawan. Ketidaksesuaianpemahaman ini dapat pula berupa kesalahan dalam aplikasi sebuah aturan atau generalisasi yangkurang tepat. Miskonsepsi matematika sebaiknya tidak terjadi. Namun, dari beberapa literatur dan penelitian yang sebelumnya dilakukan oleh beberapa peneliti, menunjukkan bahwa masih terjadi kesalahan kosep pada materi matematika. Kesalahan konsep matematika ditemukan pada siswa jenjang sekolah dasar hingga sekolahmenengah atas(Andini, 2012; Egodawatte, 2011; Gradini, 2016; Irawati, Indiati, & Shodiqin,2014; Ozerem, 2012; Sumardyono, et al., 2009). Beberapa penelitian menunjukkan miskonsepsimatematika pada jenjang sekolah menengah masih banyak ditemukan yaitu siswa Sekolah Menengah Pertama.. Miskonsepsi pada siswa terjadi karena terjadinya miskonsepsi pada guru (Amini, 2005) menyebutkan bahwa terdapat hubungan antara miskonsepsi matematika yangterjadi pada siswa dengan miskonsepsi pada guru yang mengindikasikan bahwa guru ikutmengambil peran dalam membelajarkan miskonsepsi yang terjadi. Oleh karena itu, pemahamanguru matematika terhadap materi matematika penting dimiliki. Miskonsepsi pada guru ini terjadi karena materi matematika tidak dipahami dengan baik. Miskonsepsi ini bisa terjadi karena ketika menjadi mahasiswa calon guru matematika, mereka sudah mengalami miskonsepsi. Salah satu materi dasar yang sering terjadi kesalahan konsep adalah materi perkalian bilangan bulat yang ada di semester satu SMP kelas VII. Materi perkalian adalah dasar dari materi berikutnya. Pada prinsipnya, perkalian sama dengan penjumlahan secara berulang. Oleh karena itu, kemampuan prasyarat yang harus dimiliki siswa sebelum mempelajari perkalian adalah penguasaan penjumlahan. Lambang perkalian adalah " ×". Perkalian adalahpenambahan berulang dengan sekelompok bilangan dengan cara yang berbeda-beda yaitu kelompok objek yang sama, penjumlahan berulang, garis bilangan dan barisan objek (baris dan kolom). Materi perkalian sudah diajarkan di kelas II SD dan lebih di perdalam di kelas III SD. Soesilowati (2011:35) lain dari penjumlahan berulang. mendefinisikan perkalian adalah bentuk Penjumlahan merupakan penambahan sekelompok bilangan atau lebih menjadi suatu bilangan yang merupakan jumlah (Supariadi, 2013:30). Menurut Runtuhkhu, dkk (dalam Dzulfikar dan Vintantri, 2017) operasi perkalian seperti operasi bilangan lainnya, perkalian berguna untuk memecahkan masalah dalam dunia nyata.Di SMP, materi perkalian diulang kembali, yaitu perkalian bilangan bulat.Perkalian didefinisikan penjumlahan berulang. Jika bilangan-bilangannya "a" dan "b", maka: a x b adalah penjumlahan berulang yang Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 69
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 mempumyai "a" suku, dan tiap-tiap suku sama dengan "b", dengan rumus : a x b = b +b +b +b +b (a suku). Jika a x b dinamakan c, maka terdapat : a x b = c , yang dibaca: "a kali b sama dengan c", a dinamakan pengali, b dinamakan bilangan yang dikalikan, atau untuk singkatnya terkalikan, a x b dan c dinamakan hasil kali. Pada makalah ini, yang dibahas mengenai miskonsepsi yang terjadi pada mahasiswa calon guru matematika. Materi yang akan deteliti adalah perkalian bilangan bulat di SMP. Penelitian tentang miskonsepsi ini, sangat bermanfaat bagi dosen pengampu mata kuliah yang bersangkutan sehingga dapat mengantisipasi kesalahan konsep yang terjadi pada mahasiswa calon guru matematika. Metode Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Adapun subjek yang diambil adalah mahasiswa calon guru matematika di STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung. Subjek ditentukan dengan teknik purposive sampling. Teknik ini dipilih karena sumber data ditentukan oleh peneliti dengan pertimbangan tertentu, dengan maksud untuk memaksimalkan informasi/data yang diinginkan. Adapun instrumen yang digunakan adalah tes berupa soal yang diberikan esai perkalian bilangan bulat. Dengan jumlah soal sebanyak tujuh soal. Yang diambil dari jurnal atau buku yang sudah dilakukan validasi sebelumnya. Pembahasan Miskonsepsi yang terjadi dalam penelitian meliputi beberapa hal : 1. Kesalahan terkait konsep perkalian sebagai penjumlahan berulang masih tampak padasebagian responden. Perkalian nxa dapat disajikan dengan menjumlahkan a sebanyak n faktor. Sebagai contoh misalnya 4x5 = 4+4+4+4+4 atau 5+5+5+5. Konsep yang sebenarnya adalah 5+5+5+5 = 20. Berikut adalah contoh kesalahan yang dilakukan oleh mahasiswa calon guru matematika. Berdasarkan Gambar 1, responden menyatakan 4 × 5 = 4 + 4 + 4 + 4 + 4. tepat sebagaimana konsep yang disebutkan sebelumnya. Hal Berdasarkan wawancara diperoleh informasi bahwa responden mengalami miskonsepsi karena fokus pada hasil perkalian. Untuk menjelaskan dan memahami konsep ini dapat dengan analogi atau ilustrasi. Ilustrasi yangpaling jelas adalah resep dokter dalam bentuk aturan konsumsi obat. Misalkan pada resep tertulis 3 × 1 artinya obat tersebut harus dikonsumsi satu biji sebanyak tiga kali atau 1 + 1 + 1, bukan tiga obat sekaligus. Ilustrasi lain yang dapat diberikan misalnya merepresentasikanbanyak kaki pada tiga ekor sapi dalam bentuk perkalian dua bilangan. Berikut disajikan foto hasil kesalahan konsep yang terjadi pada mahasiswa. inikurang Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 70
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gambar 1. Misskonsepsi 1 Kondisi tersebut disajikan dalam bentuk perkalian 5 × (-3) yang merupakan penjumlahan berulang (-3)+ (-3)+(-3)+(-3)+(-3). Namun Pada gambar 1, mahasiswa menuliskan fokus pada hasil perkalian. 2. Kesalahan dalam membaca gambar untuk menyelesaikan soal bergambar. Soal bergambar berupa empat lingkaran. Masing-masing lingkaran berisi 6 lingkaran kecil. Seharusnya perkaliannya adalah 4x6. Di kertas tes mahasiswa menuliskan 6x4. Berikut disajikan gambar kesalahan konsep pada mahasiswa Gambar 1. Misskonsepsi 2 Kesalahan membaca gambar ini adalah turunan dari kesalahan dalam mengartikan perkalian sebagai penjumlahan yang berulang. Mahasiswa terfokus pada hasil perkalian yang sama. Padahal konsep perkalian harus dipahami sebagai penjumlahan berulang. Kesalahan dalam membaca gambar ini dapat berakibat dalam kesalahan menyelesaikan soal cerita. Kesalahan karena tidak bisa memahami instruksi soal. Soal meminta untuk diselesaikan menggunakan penjumlahan berulang. Sedangkan mahasiswa menyelesaikan dengan mengganti angka lain kemudian dijumlahkan sehingga hasil akhirnya sama. Berikut disajikan gambar kesalahn konsep pada mahasiswa. 3. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 71
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gambar 1. Misskonsepsi 3 Responden diberikan soal 6x(-2) mereka menganti dengan 4+4+4 dan -6 + (-6). Hal ini disebabkan karena mahasiswa tidak bisa memahami instruksi soal dengan baik. Kesimpulan Terdapat miskonsepsi pada materi perkalian bilangan bulat. Miskonsepsi tersebut meliputi kesalahan dalam menentukan pengertian dari operasi perkalian dan menafsirkan soal bergambar. Kesalahan ini menunjukkan bahwa materi dasar perkalian masih terdapat miskonsepsi pada mahasiswa calon guru matematika. Kesalahan ini menjukkan masih harus terjadi banyak perbaikan dalam hal pengetahuan konsep dasar dalam matematika bagi mahasiswa calon guru matematika. Hal ini dilakukan agar kualitas pendidikan dapat ditingkatkan. Daftar Pustaka Amini. (2005). Miskonsepsi Materi Geometri Siswa Sekolah Dasar. Retrieved from Pendidikan/Miskonsepsi MateriGeometri Siswa Sekolah Dasar_amini_rina kusumayanti.pdf diakses Senin, 12 November 2018 pada pukul 09.00 WIB. Andini, D. (2012). Miskonsepsi Siswa dalam Mata Pelajaran Matematika di Retrievedfrom Dasar. Sekolah lah_Dasar Dzulfikar Ahmad, Ciptianingsari Ayu Vitantri. Miskonsepsi Matematika pada Guru Sekolah Dasar. Suska Journal of Mathematics Education. Vol.3, No. 1, 2017, Hal. 41 - 48. Orton, A. (2006). Learning Mathematics 3rd edition: Issues, Theory and Classroom Practice. Cornwall:MPG Books Ltd. Suparno, P. (2013). Miskonsepsi dan Perubahan Konsep dalam Pendidikan Fisika. Jakarta: GramediaWidiasarana Indonesia. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 72
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 PEMANFAATAN MOODLE DALAM MENINGKATKAN PEMAHAMAN MEMBACA SISWA DALAM KARYA SASTRA By: Erni Yulianti SMAN 1 Pangkalpinang Abstract This study investigated the use of moodle to increase the students' reading comprehension in literature. this study examined to know how does moodle increase the student's reading in literature and how are students' attitudes toward moodle in reading literature activities.This study was qualitative research. The students at one of senior high schools in Pangkalpinang were the participants in this study. This study employed three techniques in data collection; they were observation, interview and questionnaire. The data from observations were analyzed qualitatively to investigate their actual interaction in integrating moodle for literature reading comprehension activities. The data from interviews were transcribed and analyzed based on research questions while the data from questionnaires were analyzed by using Likert Scales. The questionnaires portrayed the students' attitude toward moodle in terms of blended learning, were formulated into three categories (positive, uncertain, and negative). Students' attitude toward integrating of moodle in reading literature was positive since the data of positive categories for students' attitude toward moodle per aspect score more than 260, uncertain category 130-260 and negative category less than 130. The gained score of moodle facilitated learning process was 379.The results of study showed that four moodle features, uploading and sharing materials, forum, quiz, and grade were applied to support classroom reading in literature. The data showed that moodle facilitated students in reading literature activities in forum and quiz. This suggests that moodle facilitated them in learning process as social teacher-students, interaction among students-students, students-teacher and supported their outside classroom learning activities, supported classroom reading in literature activities as a new way in learning English. Overall, it is perceived that moodle is still one of the advocated ways for senior high schools context to enhance the student's reading in literature. Keywords: Moodle, reading comprehension, literature. Abstrak Penelitian ini meneliti pemanfaatan moodle untuk meningkatkan pemahaman membaca siswa dalam karya sastra. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana moodle dapat meningkatkan kemampuan membaca siswa dalam karya sastra dan bagaimana sikap siswa terhadap pemanfaatan moodle dalam meningkatkan kemampuan membaca siswa dalam karya sastra. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Para siswa di salah satu sekolah menengah atas di Pangkalpinang adalah peserta dalam penelitian ini. Penelitian ini menggunakan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 73
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 tiga teknik dalam pengumpulan data; observasi, wawancara dan kuesioner. Data dari observasi di analisis secara qualitatif untuk menindaklanjuti interaksi aktual dalam mengintegrasikan Moodle pada kegiatan membaca karya sastra. Data dari wawancara di transkripkan dan dianalisis berdasarkan pertanyaan penelitian, sedangkan kuesioner data di analisis menggunakan Skala Likert. Kuesioner menggambarkan sikap siswa terhadap Moodle yang dirumuskan ke dalam tiga kategori (positif, tidak pasti, dan negatif). Sikap siswa terhadap pengintegrasian moodle pada aktivitas membaca karya sastra adalah positif dimana data yang didapat menunjukkan kategori positif, yakni sikap siswa terhadap moodle lebih dari 260, kategori tidak pasti 130-260 dan kategori negatif kurang dari 130. Skor yang diperoleh moodle memfasilatasi kegiatan membaca siswa adalah 379. Hasil penelitian menunjukkan bahwa empat fitur moodle, upload dan sharing materi, forum, kuis, dan penilaian diterapkan untuk mendukung kegiatan membaca karya sastra. Data menunjukkan bahwa moodle memfasilitasi siswa dalam kegiatan membaca karya sastra di dalam forum dan quiz. Data diatas menunjukkan bahwa moodle memfasilitasi mereka dalam proses pembelajaran sebagai interaksi sosial di antara siswa-siswa, siswa-guru dan guru-siswa, mendukung kegiatan belajar di luar kelas mereka, mendukung kegiatan membaca karya sastra sebagai cara baru dalam belajar bahasa Inggris. Secara keseluruhan, moodle merupakan salah satu cara baru dalam konteks sekolah menengah atas untuk meningkatkan kemampuan membaca karya sastra (literature) siswa. Kata kunci: Moodle, pemahaman membaca, karya sastra Pendahuluan Membaca menjadi salah satu dari empat kemampuan dasar dalam menguasai bahasa inggris. Kemampuan membaca menjadi bagian yang penting bagi siswa dalam memahami teks. Hal ini terbukti bahwa didalam ujian nasional dari 50 soal yang diberikan terdapat 35 soal berbentuk pemahaman bacaan. Disini kemampuan membaca siswa diuji. Siswa yang memiliki kemampuan membaca yang baik dalam hal ini meliputi trik membaca seperti skanning dan skimming, kemampuan dalam memahami wacana dengan kapasitas kosakata yang memadai serta kemampuan dalam memahami tujuan dalam wacana yang disampaikan penulis kepada pembacanya. Dengan kata lain, kemampuan membaca menjadi bagian yang penting yang termasuk kedalam kurikulum menengah atas. Seperti yang dinyatakan Richard and Renandya bahwa, "many foreign language students often have reading as one of their most important goals. They want to be able to read for information and for study purpose,"(Banyak dari pelajar asing sering membaca untuk mendapatkan tujuan yang penting),"(Richards and Renandya, 2002: 273). Kemudian, Harmer (2007) juga menyatakan bahwa, "students have many reasons for learning English as a foreign language, students are learning to comprehend English either for careers or for study purposes. (Pelajar memiliki banyak alasan untuk belajar bahasa asing yakni belajar untuk memahami bahasa inggris tidak saja untuk karir mereka ataupun untuk tujuan pembelajaran. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 74
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Sehingga membaca menjadi hal yang penting bagi siswa, tanpa membaca siswa tidak akan memahami informasi apa yang akan mereka dapatkan dalam memahami suatu wacana. Kegiatan membaca pemahaman dengan mengeksplorasi karya sastra memungkinkan siswa untuk memahami teks, seperti lagu, cerita pendek dalam teks naratif, dan puisi untuk menguasai fitur bahasa, dalam menuliskan teks (Kemendikbud, No 64, 2013). Lebih lanjut, Mickulecky (1990) menyatakan bahwa, "mastering language features means that the students are not only able to understand the structure of the text, to understand kind of verbs used in the text, to know the purpose the text being responded, to understand grammatical features used in the text. (menguasai fitur bahasa dimaksudkan bahwa siswa tidak hanya mampu memahami struktur teks, untuk memahami jenis kata kerja yang digunakan dalam teks, untuk mengetahui tujuan teks yang direspons, untuk memahami fitur grammatikal yang digunakan dalam teks). yang mengacu pada proses pemahaman bacaan dalam karya sastra tetapi juga untuk memahami nilai moral tanggapi melalui pengalaman, pikiran, perasaan, dan gambaran mereka terhadap isi dari bacaan. teks dengan menghubungkan teks yang mereka Selanjutnya, pada pelaksanaan kurikulum SMA, karya sastra, seperti puisi, lagu, dan cerita pendek dalam teks narasi telah termuat kedalam kurikulum jenjang sekolah menengah pertama hingga kurikulum sekolah menengah atas tetapi fakta menunjukkan ada beberapa dilema dalam pembelajaran karya sastra di kelas. Dilema pengajaran dan pembelajaran karya sastra di kelas, seperti peluang dalam belajar karya sastra, sumber, desain tugas dan metode penilaian (Musthafa, 2014). Selain itu, Premawardhena (2006) menyatakan, "lack of appreciation for literature, in general, due to traditional teaching methods and the stigma attached to it as being a difficult and uninteresting area also results in the students' further drawing themselves away from the literature". ("kurangnya apresiasi terhadap sastra, secara umum, karena metode pengajaran tradisional dan stigma yang melekat pada karya sastra sebagai bagian yang sulit dan tidak menarik juga menyebabkan siswa semakin menjauh dari literatur."). Kemudian, "teaching Foreign Language Literature to non-native-speaking students is not always an easy task.(Turker, 1991). ("mengajar Sastra Bahasa Asing kepada siswa yang tidak berbahasa asing tugas yang mudah"). Ini menyiratkan bahwa mengajar sastra bahasa asing membutuhkan lebih banyak perhatian untuk membuat siswa lebih tertarik dan menyenangkan, maka fakta menunjukkan bahwa para pelajar menemukan kesulitan untuk memahami kata- kata, frasa, dan kalimat yang ditulis dalam produk karya sastra, mereka harus memahami semua kalimat dalam teks untuk membuat mereka tahu apa arti nilai moral yang menjadi alasan mengapa mereka harus mengetahui isi dari karya sastra tersebut, selanjutnya para siswa juga harus menghabiskan banyak waktu hanya untuk memahami teks dari produk literatur. "They devote less time to tidak selalu merupakan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 75
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 reading literature.(Premawardhena, 2006).("Mereka hanya mencurahkan sedikit waktu untuk membaca literatur).(Premawardhena, 2006). Berkenaan dengan paragraf di atas, studi sebelumnya dalam pembelajaran membaca pemahaman dalam jenis genre telah dilakukan. Berbagai teknik diberikan untuk meningkatkan pemahaman membaca siswa. Bukti nyata dari studi terdahulu (Clarke et al., 2010; Wei et al. 2012; Ortlieb, 2013 and Attaprechakul, 2013) menunjukkan bahwa pemahaman bacaan dikelola sebagai aktivitas membaca siswa di ruang kelas. Studi-studi ini menguji berbagai teknik untuk meningkatkan pemahaman siswa terhadap sebuah teks, seperti, desain tiga intervensi, membangun kemampuan membaca, panduan membaca, dan strategi inferensi dalam membaca. Berkaitan dengan penelitian sebelumnya, penulis ingin mempersiapkan pembelajaran abad 21 dengan memanfaatkan teknologi dalam kegiatan mengeksplorasi produk karya sastra, yaitu moodle. Berdasarkan studi sebelumnya, pembelajaran sastra di kelas masih menemukan kesulitan karena para guru masih menggunakan metode tradisional untuk pemahaman membaca karya sastra yang membuat siswa sulit untuk memahami teks tersebut. Dengan mengintegrasikan moodle, proses belajar mengajar dalam memahami karya sastra akan dipantau dengan mudah daripada cara tradisional. Penulis berasumsi, siswa perlu melakukan lebih banyak bacaan di luar kelas mereka karena "any reading program that substantially increases the amount of reading will affect their reading achievement" (Routman, 2002:83). ("setiap program membaca yang secara substansial meningkatkan jumlah bacaan akan mempengaruhi pencapaian membaca mereka" (Routman, 2002: 83). Dengan kata lain, mengelola kegiatan pemahaman membaca dalam akses kelas tunggal (di ruang kelas) dalam membaca tradisional tidak cukup bagi guru dengan demikian, untuk memungkinkan siswa membaca di luar kelas mereka sebagai strategi alternatif untuk meningkatkan kegiatan membaca mereka dengan memanfaatkan teknologi. Memanfaatkan program komputerisasi, platform moodle untuk meningkatkan kegiatan membaca diluar kelas. Penelitian ini telah diteliti oleh Brine dkk. (2007), Ali dan Jaafar (2010), dan Robb and Kano (2013). Pertama, Brine dkk. (2007) meneliti moodle pada bahasa Inggris sebagai Bahasa Asing (EFL) untuk mempromosikan kerja kelompok di kelas Jepang untuk meningkatkan pemahaman membaca siswa. Studi ini mengungkapkan bahwa menggunakan platform moodle tidak hanya memungkinkan guru untuk menyusun tugas individu dan kelompok secara efektif tetapi juga memberikan akun tentang kontribusi yang efektif untuk kegiatan pemahaman membaca EFL. Kedua, Ali dan Jaafar (2010). Penelitian ini dilakukan untuk menyelidiki metode-metode pengujian aktifitas membaca dengan Moodle dan membaca tradisional di Malaysia pada kegiatan membaca di ruang kelas. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa siswa pada umumnya menghasilkan nilai yang lebih baik dengan menggunakan Moodle melalui tes pemahaman membaca dibandingkan dengan metode tradisional. Ketiga, Robb dan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 76
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kano (2013) meneliti proses membaca di ruang kelas pada universitas di Jepang di mana sekelompok mahasiswa diminta untuk membaca di luar kelas sebagai bagian dari persyaratan khusus mereka. Platform moodle digunakan untuk meminta siswa memahami apa yang dibaca mereka. Studi komparatif menunjukkan bahwa penerapan platform moodle bagi mereka yang membaca di luar kelas sebagai bagian dari persyaratan program membaca menunjukkan hasil yang sangat signifikan. Oleh karena itu, hasil penelitian diatas menunjukkan bahwa studi penggunaan moodle dalam kegiatan membaca pemahaman karya sastra belum menjadi pusat perhatian pada jenjang SMA, terutama di lokasi penelitian. Penelitian ini berusaha untuk menguji pemanfaatan moodle dalam kegiatan membaca pemahaman karya sastra untuk mendukung kegiatan tatap muka dan online di tingkat sekolah menengah atas pada konteks pendidikan di Indonesia. Studi teori sebelumnya, memberikan masukan yang mencerahkan untuk penelitian lebih lanjut, dan memberikan sumber praktis dalam profesi mengajar di sekolah, yang pada gilirannya menjadi kontribusi informatif bagi guru untuk mempertimbangkan penggunaan platform moodle dalam kegiatan pemahaman bacaan dalam karya sastra. ini memberikan kontribusi untuk mendukung Berdasarkan latar belakang masalah yang disebutkan sebelumnya, pertanyaan penelitian dari penelitian ini dirumuskan sebagai berikut: 1. Bagaimana moodle dapat meningkatkan pemahaman siswa dalam membaca karya sastra? 2. Bagaimana sikap siswa terhadap moodle dalam kegiatan pemahaman membaca karya satra? Metode Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Lokasi penelitian ini adalah Sekolah Menengah Atas di Pangkalpinang, Bangka Belitung. Para siswa diambil dari tiga kelas paralel jurusan MIA (IPA) dan empat kelas paralel jurusan IIS (IPS) semester ganjil. Kemudian, satu kelompok dari tiga kelas paralel jurusan MIA dijadikan sampel penelitian. Data diperoleh dari observasi, wawancara, dan kuesioner. Data dari pengamatan dianalisis secara kualitatif untuk menyelidiki interaksi aktual siswa dalam menggunakan moodle untuk kegiatan membaca karya sastra. Data dari wawancara ditranskripsi dan dianalisis berdasarkan pertanyaan penelitian sedangkan data dari kuesioner dianalisis dengan menggunakan Skala Likert. Kuesioner menggambarkan sikap siswa terhadap pemanfaatan moodle dalam kegiatan membaca karya sastra, yang dirumuskan ke dalam tiga kategori (positif, tidak pasti, dan negatif) seperti yang disarankan oleh Azwar (2012) dengan validitas dan reliabilitas kuesioner, uji koefisien korelasi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 77
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pearson-moment r dan uji koefisien Cronbach-alpha, yang biasa digunakan untuk menguji validitas dan reliabilitas. Selanjutnya, untuk menjawab pertanyaan penelitian pertama, penulis memperoleh data berdasarkan observasi kelas dan wawancara. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan protokol observasi selama observasi, dan wawancara dalam penelitian kualitatif untuk menggambarkan fenomena yang diteliti dan untuk menggambarkan makna yang terjadi terhadap karya sastra. Ada sepuluh siswa yang diambil dari tiga puluh satu siswa untuk diwawancara. Setiap peserta dari 10 informan kunci dalam penelitian ini diwawancarai di tempat tertentu sekitar 15 menit dalam dua minggu sekali, sementara diskusi kelompok fokus diberikan dua kali selama penelitian ini. Wawancara direkam dengan menggunakan rekaman data wawancara, audiotape, untuk menghindari hilangnya informasi berharga dan kemudian "ditranskripsikan untuk mengkategorikan informasi ke dalam skema pengkodean" (Hancock dan Algozzine, 2006: 72). Kemudian, untuk menjawab pertanyaan penelitian kedua, penulis memperoleh data melalui kuesioner. Kuesioner dikembangkan untuk menggambarkan sikap siswa terhadap pemanfaatan moodle dalam penelitian ini. Dalam kuesioner menggambarkan tiga sudut pandang komponen, yakni afektif, perilaku dan kognitif. Kuesioner yang digunakan dalam penelitian ini menggambarkan dua aspek, belajar melalui moodle dan aspek teknis dalam pemanfaatan moodle itu sendiri. Aspek pertama menggambarkan empat sub- aspek; proses pembelajaran yang difasilitasi moodle, moodle yang didukung di luar lingkungan belajar, moodle adalah cara baru dalam pembelajaran, dan moodle mendukung interaksi sosial dalam proses pembelajaran. Kemudian, aspek kedua dari kuesioner dalam penelitian ini menggambarkan empat sub-aspek; mengunggah dan berbagi materi, mengakses forum, kuis, dan nilai. Setiap sub- aspek diwujudkan dalam tiga pernyataan kuesioner yang menggambarkan sikap siswa terhadap moodle untuk kegiatan membaca pemahaman karya satra. Pembahasan Untuk menjawab pertanyaan penelitian pertama, peneliti memperoleh data dari observasi dan wawancara. Hasil penelitian didapat sebagai berikut: 1. Moodle meningkatkan kemampuan membaca siswa dalam karya sastra. Salah satu fitur moodle yang memfasilitasi siswa dalam pemahaman membaca karya sastra adalah forum. Forum memfasilitasi siswa untuk mengeksplorasi pemikiran, pendapat, ide, dan pengalaman mereka terhadap teks yang diberikan. Kutipan di bawah ini hasil wawancara peserta didik. Moodle sangat membantu saya dalam memahami karya sastra dalam forum diskusi, melalui forum diskusi kami dapat bertukar pikiran dengan teman sekelas Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 78
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dan dapat memahami teks bukan hanya dari perspektif kita saja namun bisa dilihat dari perspektif orang lain juga. (S7) Forum bisa membantu saya dalam memahami teks dengan mudah dan tempat berdiskusi dengan teman-teman dan menjadi sarana diskusi untuk berkomunikasi dengan tema-teman lewat forum. (S4) Dari pernyataan siswa 7 dan siswa 4, dijelaskan bahwa moodle memfasilitasi siswa untuk memahami pemahaman membaca karya sastra. Para siswa dapat memahami teks dengan mudah ketika di dalam forum diskusi yang memfasilitasi mereka dalam memahami teks. Para siswa dapat berkomunikasi satu sama lain untuk membahas tentang teks yang disajikan. Dengan diskusi forum, siswa lebih mudah memahami wacana dalam karya sastra. Moodle membantu saya dalam memahami teks karena di dalam moodle terdapat fitur forum diskusi, disana kita dapat bertukar informasi, ide ataupun pengalaman,selain itu moodle menyediakan cerita yang mengasah kemampuan dalam memahami karya sastra.(S3) Moodle membantu saya dalam memahami teks dalam karya sastra karena moodle dapat mengajarkan saya memahami karya sastra secara aesthetic-efferent, dengan moodle dapat membantu saya bertukar pikiran dalam menyelesaikn soal- soal, dan pastinya dapat bertukar pikiran dengan siswa-siswa lainnya di dalam forum diskusi. (S6) Kemudian, dari pernyataan siswa 3 dan siswa 6, dapat disimpulkan bahwa moodle memfasilitasi mereka dalam memahami pemahaman bacaan dalam karya sastra, forum sebagai media bagi mereka untuk berbagi informasi, ide dan juga pengalaman mereka terhadap cerita. Siswa dapat berbagi ide mereka dengan teman sekelas untuk membantu mereka memahami teks. Artinya, moodle memberikan kontribusi yang baik bagi siswa dalam mempelajari sastra, dalam hal ini cerita pendek dalam teks naratif. Dengan mengakses forum, para siswa dapat mengekspresikan apa yang mereka pikirkan, rasakan dan juga memiliki pendapat yang terkait dengan pengalaman mereka terhadap teks. Forum memfasilitasi mereka untuk mendiskusikan teks dalam karya sastra. Hal ini sejalan dengan (Cole dan Foster, 2008: 1). "Forums give your students more time to generate their responses and can lead to more thoughtful discussion". ("Forum memberi siswa lebih banyak waktu untuk menghasilkan tanggapan mereka dan dapat mengarah ke diskusi yang lebih bijaksana"). Artinya forum sebagai media bagi para siswa untuk memberikan respon setelah mereka membaca teks dalam karya sastra. Para siswa bebas untuk mengeksplorasi apa yang mereka pikirkan tentang teks yang mereka baca, pendapat teman mereka dan melihat perspektif orang lain terhadap isi dari karya sastra. Ini berarti moodle memfasilitasi siswa dalam kegiatan pemahaman membaca karya sastra dalam forum diskusi. juga memiliki peran penting untuk memfasilitasi siswa dalam pemahaman membaca karya sastra. Setelah siswa teks kemudian, mereka mencoba untuk mendiskusikan dan memahami Kemudian, moodle quiz Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 79
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 mengunggah ide, opini, perasaan, dan pengalaman mereka. Kuis Moodle memfasilitasi mereka untuk mendapatkan informasi dengan memahami isi teks dalam karya sastra. Pertanyaan-pertanyaan yang disajikan dalam bentuk pilihan untuk memfasilitasi pemahaman membaca siswa. Kuis Moodle ganda memfasilitasi siswa dalam pemahaman bacaan karya sastra. Siswa dapat memahami teks untuk menjawab pertanyaan yang diberikan. Data menunjukkan bahwa ada peningkatan skor/nilai siswa dalam aktivitas pemahaman bacaan karya satra selama kuis diberikan setelah siswa mendiskusikan dan memahami pemahaman bacaan dalam karya sastra didalam forum. isi Selanjutnya, dibawah ini presentase hasil siswa dalam menggunakan moodle yang memberikan dampak terhadap peningatkan kemampuan siswa dalam memahami karya sastra. 120 100 80 60 Low Score High Score 40 Average Score 20 0 Quiz 1 Quiz 2 Quiz 3 Quiz 4 Tabel 1. Presentase skor hasil kemampuan siswa dalam membaca karya sastra Untuk menjawab pertanyaan penelitian kedua, peneliti memperoleh data dari kuesioner sebagai berikut: 2. Sikap siswa terhadap pemanfaatan Moodle dalam membaca pemahaman karya sastra. Penelitian ini juga menguji sikap siswa terhadap pemanfaatan moodle dalam kegiatan membaca pemahaman karya sastra. Hal ini dilakukan untuk menggambarkan sudut pandang siswa tentang pemanfaatan moodle dalam membaca karya sastra sebagai bagian dari triangulasi data. Untuk mengumpulkan data tentang sikap siswa terhadap pemanfaatan moodle dalam kegiatan membaca pemahaman karya sastra, peneliti menggunakan kuesioner dalam pengambilan data. Data menunjukkan bahwa sikap siswa terhadap moodle, adalah positif. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 80
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL NANG 17 NOVEMBER 2018 PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 0% 0% Strongly agree Strongly agree 14% 29% Agree Uncertain Uncertain 57% 57% Disagree Disagree Strongly disagree Strongly disagree . Sikap siswa terhadap pemanfaatan Moodle dalam kegiatan Figure 1. Sikap siswa terhadap pemanfaatan Moodle dalam kegiatan . Sikap siswa terhadap pemanfaatan Moodle dalam kegiatan membaca karya sastra. Data dari seluruh aspek terhadap sikap siswa dalam pemanfaatan moodle Data dari seluruh aspek terhadap sikap siswa dalam pemanfaatan moodle Data dari seluruh aspek terhadap sikap siswa dalam pemanfaatan moodle di atas menunjukkan 29% siswa sangat setuju, 57% setuju, dan 14% tidak di atas menunjukkan 29% siswa sangat setuju, 57% setuju, dan 14% tidak pasti. di atas menunjukkan 29% siswa sangat setuju, 57% setuju, dan 14% tidak Dengan kata lain, data diatas dapat disimpulkan bahwa sikap siswa terhadap Dengan kata lain, data diatas dapat disimpulkan bahwa sikap siswa terhadap Dengan kata lain, data diatas dapat disimpulkan bahwa sikap siswa terhadap moodle untuk mendukung kegiatan pemahaman bacaan dalam karya sastra moodle untuk mendukung kegiatan pemahaman bacaan dalam karya sastra moodle untuk mendukung kegiatan pemahaman bacaan dalam karya sastra menunjukkan sikap positif (86%). Hal ini juga menggambarkan sikap siswa menunjukkan sikap positif (86%). Hal ini juga menggambarkan sikap siswa menunjukkan sikap positif (86%). Hal ini juga menggambarkan sikap siswa terhadap moodle terkait dengan tujuh aspek, sebagai berikut: terhadap moodle terkait dengan tuj Yang pertama, proses belajar mengajar dengan memanfaatkan moodle. Yang pertama, proses belajar mengajar dengan memanfaatkan moodle. Yang pertama, proses belajar mengajar dengan memanfaatkan moodle. Moodle membantu siswa memahami dengan mudah wacana dalam karya sastra Moodle membantu siswa memahami dengan mudah wacana dalam karya sastra Moodle membantu siswa memahami dengan mudah wacana dalam karya sastra yang mereka pelajari, mereka menikmati belajar karya sastra dalam bahasa Inggris yang mereka pelajari, mereka menikmati belajar karya sastra dalam bahasa Inggris yang mereka pelajari, mereka menikmati belajar karya sastra dalam bahasa Inggris dle, dan siswa mengakses moodle setiap kali mereka memiliki dle, dan siswa mengakses moodle setiap kali mereka memiliki melalui moodle, dan siswa mengakses moodle setiap kali mereka memiliki kesempatan. Yang kedua, lingkungan belajar mengajar yang memanfaatkan kesempatan. Yang kedua, lingkungan belajar mengajar yang memanfaatkan kesempatan. Yang kedua, lingkungan belajar mengajar yang memanfaatkan moodle di luar kelas. Moodle membantu siswa untuk belajar di luar kelas, siswa moodle di luar kelas. Moodle membantu siswa untuk belajar di luar kelas, siswa moodle di luar kelas. Moodle membantu siswa untuk belajar di luar kelas, siswa bisa menikmati menggunakan moodle yang diakses di luar kelas mereka, dan menggunakan moodle yang diakses di luar kelas mereka, dan siswa dapat mengakses moodle di luar kelas mereka ketika ada kesempatan. Hasil siswa dapat mengakses moodle di luar kelas mereka ketika ada kesempatan. Hasil siswa dapat mengakses moodle di luar kelas mereka ketika ada kesempatan. Hasil dari penemuan dalam kuesioner di atas konsisten dengan Routman (2002: 83) dari penemuan dalam kuesioner di atas konsisten dengan Routman (2002: 83) dari penemuan dalam kuesioner di atas konsisten dengan Routman (2002: 83) "students needed to do more reading outside their classroom, because "any students needed to do more reading outside their classroom, because "any students needed to do more reading outside their classroom, because "any ding program that substantially increases the amount of reading will affect ding program that substantially increases the amount of reading will affect reading program that substantially increases the amount of reading will affect siswa perlu melakukan lebih banyak membaca di their reading achievement". ("siswa perlu melakukan lebih banyak membaca di their reading achievement". (" luar kelas mereka, karena "setiap program membaca yang secara substansial luar kelas mereka, karena "setiap program membaca yang secara substansial luar kelas mereka, karena "setiap program membaca yang secara substansial meningkatkan n mempengaruhi pencapaian membaca jumlah bacaan akan mempengaruhi pencapaian membaca meningkatkan jumlah bacaan aka mereka"). Temuan ini juga konsisten dengan Robb dan Kano. (2013) yang mereka"). Temuan ini juga konsisten dengan Robb dan Kano. (2013) yang mereka"). Temuan ini juga konsisten dengan Robb dan Kano. (2013) yang menyelidiki proses membaca di ruang kelas pada level universitas di Jepang di menyelidiki proses membaca di ruang kelas pada level universitas di Jepang di menyelidiki proses membaca di ruang kelas pada level universitas di Jepang di mana sekelompok siswa diminta untuk membaca di luar pembelajaran sebagai mana sekelompok siswa diminta untuk membaca di luar pembelajaran sebagai mana sekelompok siswa diminta untuk membaca di luar pembelajaran sebagai agian dari persyaratan kursus siswa dengan memanfaatan moodle untuk agian dari persyaratan kursus siswa dengan memanfaatan moodle untuk bagian dari persyaratan kursus siswa dengan memanfaatan moodle untuk mendukung kegiatan membaca siswa di luar kelas. Data dari penelitian mendukung kegiatan membaca siswa di luar kelas. Data dari penelitian mendukung kegiatan membaca siswa di luar kelas. Data dari penelitian menunjukkan bahwa siswa mengakses moodle di luar kelas. Yang ketiga, menunjukkan bahwa siswa mengakses moodle di luar kelas. Yang ketiga, menunjukkan bahwa siswa mengakses moodle di luar kelas. Yang ketiga, memanfaatkan moodle adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris. Siswa memanfaatkan moodle adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris. Siswa menggunakan moodle untuk mendukung pemahaman bacaan dalam karya sastra menggunakan moodle untuk mendukung pemahaman bacaan dalam karya sastra menggunakan moodle untuk mendukung pemahaman bacaan dalam karya sastra adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris, moodle adalah alternatif baru adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris, moodle adalah alternatif baru adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris, moodle adalah alternatif baru dalam belajar bahasa Inggris dan hal yang menyenangkan, dan siswa mencoba dalam belajar bahasa Inggris dan hal yang menyenangkan, dan siswa mencoba dalam belajar bahasa Inggris dan hal yang menyenangkan, dan siswa mencoba Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 81
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 alternatif baru dalam belajar dengan moodle. Keempat, moodle mendukung interaksi sosial dalam proses pembelajaran. Moodle memfasilitasi siswa untuk mengekspresikan ide, perasaan, atau pengalaman mereka dengan teman sekelas mereka melalui kelas online, siswa dapat mengekspresikan ide, perasaan, atau pengalaman dengan teman sekelas mereka melalui kelas online, dan siswa memposting ide, perasaan, atau pengalaman dengan teman sekelas mereka setiap mereka memiliki kesempatan dalam kelas online. Kelima, Forum, aspek teknis penggunaan moodle dalam konteks pembelajaran e-learning, memfasilitasi siswa untuk mengekspresikan ide, perasaan, atau pengalaman mereka, siswa senang mengakses forum, dan mereka mengakses forum ketika ada kesempatan. Temuan ini konsisten dengan Cole dan Foster (2008: 1), "online forums provide a means of communication outside of classroom meetings. ("forum online menyediakan sarana komunikasi di luar pertemuan kelas"). Forum memberikan siswa waktu lebih banyak untuk menghasilkan tanggapan mereka dan dapat mengarah ke diskusi yang lebih bijaksana. Selain itu, siswa senang dan suka mengakses Forum online untuk berdiskusi, dan para siswa mengakses Forum online ketika ada kesempatan. Siswa didorong untuk mengirim komentar dan masalah di forum teknis penggunaan moodle dalam konteks online. Keenam, Kuis, aspek pembelajaran e-learning, memfasilitasi siswa untuk melakukan lebih banyak soal latihan berbentuk pilihan ganda. Kemudian, mereka menyukai item latihan pilihan ganda, yang disajikan dalam moodle, dan siswa mencoba semua latihan berbentuk pilihan ganda. Ketujuh, aspek teknis dari penggunaan moodle dalam konteks pembelajaran e-learning, memungkinkan siswa untuk mengakses nilai mereka dalam fitur moodle, dengan tujuan mengakses nilai untuk mengetahui pemahaman mereka tentang teks yang mereka telah pelajari dan pahami menjadi bagian yang penting, dan para siswa mengakses nilai dalam moodle setiap kali mereka selesai mengerjakan latihan. Kesimpulan Berdasarkan hasil data yang dikumpulkan setelah pengambilan data penelitian pada salah satu Sekolah Menengah Atas di Pangkalpinang, peneliti dapat membuat dan menyusun beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1). Ditemukan bahwa empat fitur moodle (Mengunggah dan berbagi materi, dan Nilai) dikembangkan untuk kegiatan membaca Forum, Kuis, pemahaman dalam karya sastra untuk memudahkan siswa memahami isi dalam karya sastra tersebut. Dengan mengakses fitur moodle, siswa memiliki kesempatan untuk memahami teks dengan mudah. Karena mereka bisa berdiskusi dalam forum. Dengan kata lain, moodle membantu siswa memahami wacana dalam karya sastra dalam proses pembelajaran, pemanfaatan moodle yang didukung untuk dapat digunakan di luar lingkungan belajar kelas, pemanfaatan moodle untuk mendukung aktivitas pemahaman bacaan dalam karya sastra di kelas adalah cara baru dalam belajar bahasa Inggris, interaksi sosial yang didukung dalam pemanfaatan moodle di antara siswa-siswa, siswa-guru, dan guru-siswa. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 82
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 2. Pembelajaran karya sastra dalam pemahaman bacaan cerita, membuat siswa senang karena proses belajar mengajar menggunakan teknologi yaitu moodle. Moodle adalah cara baru untuk belajar bahasa Inggris terutama dalam literatur (karya sastra) dalam hal ini pemahaman membaca produk karya sastra. Guru mampu mengelola dan mengendalikan proses belajar mengajar dengan moodle, khususnya dalam diskusi forum dan kuis karena ada korelasi yang signifikan dalam menggunakan moodle pada kegiatan pemahaman bacaan dalam karya sastra dan peningkatan prestasi siswa dalam penelitian ini. Dengan mengintegrasikan moodle dalam belajar dan mengajar karya sastra, moodle dapat menjawab dilema bagi para guru dalam proses mengajar dan penerapan metode yang tepat dalam karya sastra. Daftar Pustaka Attaprechakul, D. (2013). Improve Reading Inference Strategies Comprehension of Challenging Text. English language teaching. Canadian Center of Science and Education. E-ISSN 1916-4750. to Brine, J., Wilson, I., and Roy, D. (2007). Using Moodle and Other Software Tools In EFL Courses In a Japanese IT University. Seventh International Conference on Computer and Information Technology. pp.1059-1054. doi: 10.1109/CIT.2007.82. Clarke, P. J., Margaret, J. S., Truelove, E., and Hulme, C. (2010). Ameliorating Children's Reading Comprehension Difficulties: A Randomized Controlled Trial. Sage, Psychological Scieence. doi: 10.1177/0956797610375449. Cole, J., and Foster, H. (2008). Using Moodle; Teaching with the Popular Open Source Course Management System. O'Reilly, Community Press. Hancock, D. R. and Algozzine, B. (2006). Doing Case Study Research. New York, Teachers College Press. Harmer, J. (2007). How to Teach English. England: Longman, Pearson Education. Kemendikbud. (2013). Lampiran Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. Nomor 64 Tentang Standar Isi. Mickulecky, B. S. (1990). A Short Course in Teaching Reading Skills. New York: Addison-Wesley Publishing company. Musthafa, B. (2014). Seven Issues and Dilemmas in Literature Teaching in EFL Context. Journal of Literature Teaching. Vol.4.No.2. pp. 136-145. Ortlieb, E. (2013). Using Anticipatory Reading Guides to Improve Elementary Students Comprehension. International Journal of Instruction. P-ISSN: 1694-609X. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 83
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Premawardhena, N. (2006). Integrating Literature into Foreign Language Teaching: Research on Youth and Language. Sri Lanka. Richards, J. C. and Renandya, W. A. (2002). Methodology in Language Teaching; An Anthology of Current Practice. Cambridge: Cambridge University Press. Robb, T. and Kano, M. (2013). Effective extensive reading outside the classroom:A large-scale experiment. Reading in a Foreign Language. Vol. 25, No. 2. pp. 234-247. Routman, R. (2002). Reading Essential. Retrieved February 4th, 2014 from chapter6.pdf. Turker, F. (1991): Using Literature in Language Teaching. Literature Journal of Hacettepe Universities EAltim Fakultesi Dergisi Wei, C., Hsieh, Z., Chen, N., and Kinshuk. (2012). Construction of Reading Guidance Mechanism on E-book Reader Applications for Improving Learners' English Comprehension Capabilities. 12th IEEE International Conference doi: 10.1109/ICALT.2012.130 on Advanced Learning Technologies. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 84
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 PERCEPATAN PENDIDIKAN KARAKTER DENGAN PENDIDIK BERKARAKTER Etty Yusrika Fitri GURU GEOGRAFI SMA N 1 RIAU SILIP. KAB. BANGKA Abstrak Makalah yang berjudul Percepatan Pendidikan Karakter Dengan Pendidik Berkarakter ini merupakan bentuk keprihatinan serta kepedulian Penulis dalam mengamati fenomena kehidupan bangsa dan kehidupan masyarakat yang makin hari makin mengalami perubahan yang justru jauh dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia. Selain itu makalah ini juga merupakan salah satu bagian dari Pengembangan keprofesian Berkelanjutan (PKB) yang dilakukan Penulis sebagai bentuk sumbang pemikiran terhadap kondisi bangsa. Secara umum makalah ini bertujuan untuk mengetahui upaya yang harus dilakukan dalam melaksanakan pendidikan karakter. Penulisan makalah ini menggunakan metode deskriptif dengan teknik pengumpulan data yakni dengan studi literatur dan observasi. Lebih detail dalam pembahasan makalah mengkaji tentang pendidikan karakter, pendidik berkarakter, dan upaya membentuk pendidik berkarakter agar terjadi percepatan Pendidikan Karakter guna mencapai tujuan pendidikan nasional sebagaimana yang termaktub dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Hasil pembahasan dari makalah ini bahwa untuk melakukan percepatan pendidikan karakter adalah dengan adanya pendidik berkarakter yang kemudian pembahasan dilanjutkan kepada bagaimana cara membentuk, mencetak, atau menghadirkan pendidik berkarakter di lembaga pendidikan (sekolah) di negara ini. Upaya yang dapat dilakukan untuk membentuk pendidik berkarakter adalah dengan melakukan perubahan baik itu secara internal maupun secara eksternal. Perubahan secara internal yakni perubahan dari dalam diri individu guru itu sendiri yang mencakup revolusi mental dan revolusi mengajar, sedangkan secara eksternal yakni perubahan lingkungan guru tersebut berada yang mana maksudnya adalah revolusi kultur sekolah. Kultur sekolah yang kondusif akan mendukung terbentuknya pendidik berkarakter. Revolusi kultur sekolah yang dimaksud berkaitan dengan jati diri pemimpin pendidikan, integritas lembaga pendidikan, dan revitalisasi identitas guru dalam lembaga pendidikan (sekolah). Pendahuluan Latar Belakang Dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Bangsa Indonesia telah berkomitmen dalam pendidikan bangsa yang tercantum pada alinea ke-4 yaitu "...kemudian daripada itu untuk membentuk suatu pemerintahan Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 85
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia ....". Mencerdaskan kehidupan bangsa merupakan komitmen kemerdekaan sehingga pemerintah mempunyai peran vital dan fungsi strategis dalam pendidikan. Hingga hari ini telah Tujuh Puluh Tiga Tahun Indonesia merdeka, namun jika kita mengamati kehidupan bangsa yang terlihat pada produk pendidikan yaitu Indikator fenomena sosial dan kultural keprihatinan sebagaimana dipaparkan dalam materi pada kegiatan Pelatihan Kurikulum 2013 yang merujuk kepada data BPS 2011 bahwa " Sungguh matematika yang mengerikan itu matematika seperti ini : 93 dari 100 anak Indonesia mengakses pornografi, 21 dari 100 remaja aborsi, 135 anak korban kekerasan setiap bulan, 5 dari 100 remaja tertular penyakit seksual, 63 dari 100 remaja berhubungan seks di luar nikah, kasus perkosaan di 34 provinsi, kekerasan seksual terjadi di 14 provinsi". justru sangat memprihatinkan. Tidak cukup hanya dengan data ini. Realita lain dari kehidupan bangsa yang merupakan produk pendidikan lainnya adalah adanya isu-isu tindak kekerasan, premanisme, anarkisme, perkelahian antar pelajar, narkoba, konsumsi minum- minuman keras yang sudah melanda di kalangan pelajar, serta kriminalitas yang semakin hari semakin menjadi-jadi. Kondisi ini merupakan potret kualitas pendidikan yang harus direvitalisasi kembali agar dapat mewujudkan kehidupan bangsa dan masyarakat yang cerdas serta Indonesia yang beradab. Lantas ketika fenomena kehidupan pelajar hampir keluar dari fitrah kemanusiaan dan trah-ilahiyah, dan nilai-nilai luhur bangsa akan terjadi kebingungan massal untuk memulai pemecahan masalah. Secara praktis tentu penyelesaiannya adalah memberikan teladan sebagai contoh rujukan untuk pelajar atau generasi muda. Lantas pertanyaan berikutnya adalah siapakah manusia dewasa yang ditugaskan untuk menjadi contoh bagi generasi muda tadi. Pelajar yang notabene nya adalah penduduk usia muda atau bisa disebut generasi muda, ada banyak factor yang akan membentuk kepribadian mereka. Keluarga atau orang tua yang melakukan pengasuhan dalam keseharian mereka, masyarakat sebagai lingkungan tempat mereka berada, budaya dalam program per-film-an atau lainnya yang difasilitasi oleh media elektronik, kehidupan politik/politikus elit birokrat dengan segala bentuk permasalahan KKN, dan agama dengan kompleksitas Di sinilah pelajar berada yang mencelup karakter mereka yang mana keluarga atau orang tua, juga merupakan wujud konkret kualitas produk budaya, politikus yang pendidikan. Selanjutnya adakah faktor lainnya yang bergelut dalam kehidupan pelajar yang juga berpengaruh penting dalam pembentukan karakter pelajar, tentu ada yakni guru. Guru adalah insan pendidik dalam dunia pendidikan. Guru adalah sebuah profesi sama halnya dengan profesi lainnya, bahkan dikatakan bahwa guru adalah induk segala profesi, tidak ada profesi lainnya tanpa adanya guru. Guru Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 86
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 layaknya adalah yang digugu dan ditiru. Namun hal yang perlu diingat guru juga merupakan produk pendidikan. Sebagaimana istilah guru kencing berdiri, anak kencing berlari. Inilah sesungguhnya dunia pelajar hari ini. Fenomena kehidupan pelajar atau generasi muda yang memprihatinkan, tentu salah satu yang memula nya adalah guru yang 'kencing berdiri". Istilah ini tentu sangatlah menyakitkan, namun seperti itulah guru. Tugas yang diemban seorang guru merupakan tugas moral dapat diketahui dari identitas pesan-pesan moral dalam masyarakat atau bangsa seperti yang juga dituliskan dalam syair Pahlawan Tanpa Tanda Jasa pada lirik " Engkau ibarat pelita". Adanya pemberitaan guru melakukan pelecehan seksual, 'guru' yang korupsi, dan pemberitaan negative lainnya bukti bahwa guru yang juga merupakan produk pendidikan juga berada dalam ranah krisis guru. Krisis bukan secara kuantitas jumlah gurunya, namun krisis guru secara kualitas dalam arti guru yang digugu dan ditiru. Apakah semua guru seperti itu ? tentu tidak. Namun kembali lagi kepada istilah yang telah menjadi kearifan bangsa, rusak susu sebelanga karena nila setitik. Tiada dihormati, digugu, dan tiada ditiru guru karena ada segelintir guru yang melakukan praktek kehidupan yang di luar sejatinya seorang guru. Penguatan pendidikan karakter bangsa merupakan salah satu nawacita presiden dalam pembangunan. Tentu pendidikan karakter ini muncul dalam nawacita dikarenakan terdapat permasalah yang dipandang sangat akut sehingga masuk dalam nawacita yang pastinya dipandang penting dan menjadi prioritas agar segera dapat dituntaskan permasalahan karakter bangsa ini. Dalam upaya percepatan pendidikan karakter, penulis memandang perlu adanya percepatan dalam pendidikan karakter agar nawacita ini segera tercapai dengan menghadirkan pendidik berkarakter dalam dunia pendidikan agar dapat melakukan perubahan, pembangunan, dan penguatan pendidikan karakter. Rumusan Masalah 1. Apakah yang dimaksud dengan Percepatan Pendidikan Karakter ? 2. Apakah yang dimaksud dengan Pendidik Berkarakter ? 3. Bagaimana menjadi pendidik berkarakter yang dapat melakukan percepatan pendidikan karakter? Tujuan Makalah Makalah dengan judul Percepatan Pendidikan Karakter dengan Pendidik Berkarakter ini disusun untuk : 1. Mengetahui maksud dari Percepatan Pendidikan Karakter. 2. Megetahui maksud dari Pendidik Berkarakter. 3. Mengetahui upaya yang harus dilakukan untuk menjadi pendidik berkarakter. Manfaat (Kegunaan) Makalah Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 87
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 1. Sebagai bentuk Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan (PKB) atau pengembangan diri guru. 2. Sebagai syarat untuk mengikuti Konferensi Nasional Pendidikan yang diselenggarakan oleh Dewan Pendidikan Bangka Belitung yang selanjutnya bertempat di Bangka Tengah Tahun 2018. 3. Sebagai bentuk apresiasi, bahan informasi, dan sumbangan pemikiran kepada pemerintah dalam mewujudkan Pendidikan Karakter. Metode Metode Penyusunan Makalah Makalah ini merupakan makalah deskriptif yang mana tujuannya adalah untuk menggambarkan secara sistematis mengenai keadaan kehidupan bangsa dan kaitannya dengan pendidikan. Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data dalam penyusunan makalah ini dengan menggunakan teknik sebagai berikut : 1. Studi literatur sangat familiar dikenal sebagai studi pustaka. Menurut Danial dan Warsiah, studi literatur adalah penelitian yang dilakukan oleh peneliti dengan mengumpulkan sejumlah buku-buku, majalah yang berkaitan dengan masalah dan tujuan penelitian. Studi Literatur Dalam studi literatur penulisan karya ilmiah dilakukan dengan pengumpulan data dan informasi melalui proses membaca dan mencatat melalui penelusuran sejumlah buku-buku yang dianggap relevan dan mampu menunjang substansi karya tulis yang disusun. Pengumpulan data dengan menggunakan studi literatur yang digunakan penulis dalam penyusunan makalah ini adalah penelusuran buku dan juga pengaksesan situs-situs di internet. 2. Dalam makalah ini penulis juga mengumpulkan data dengan cara observasi. Sutrisno Hadi dalam Sugiyono (2008) menjelaskan bahwa yang terpenting dalam observasi adalah proses pengamatan dan ingatan. Observasi Problematika bangsa, dunia pendidikan dan permasalahan guru dalam lembaga pendidikan dilakukan dengan observasi tak berstruktur yang mana dalam observasi ini penulis tidak menggunakan instrument, namun hanya mencatat rambu-rambu garis besar permasalahan secara umum. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 88
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kerangka Pikir Problematika Karakter Bangsa Percepatan Pendidikan Karakater Pendidik Berkarakter Revolusi Mental Revolusi Mengajar Revolusi Kultur Sekolah Berawal dari munculnya berbagai fenomena kompleksitas permasalahan dalam seluruh sendi-sendi bangsa, para pengamat baik itu politik, sosiolog, psikolog dan lainnya sepakat penyebab fenomena tersebut adalah karena adanya degradasi moral atau lunturnya nilai-nilai kemanusiaan (karakter). Solusi untuk membenahi problematika ini adalah melalui bidang pendidikan atau pendidikan karakter. Pendidikan karakter menjadi prioritas utama saat ini dan sebuah PR yang mendesak, karena itu penulis menyebutnya sebagai Percepatan Pendidikan Karakter. Untuk melakukan sebuah Percepatan pendidikan karakter, maka tentu harus ada pelakunya yang berfungsi sebagai pelaku perubahan ialah Pendidik Berkarakter. Ada hal-hal yang harus direvitalisasi untuk membentuk kepribadian guru menjadi Pendidik Karakter yaitu Revolusi Mental, Revolusi Mengajar, dan Revolusi Kultur Sekolah. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 89
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pembahasan Percepatan Pendidikan Karakter Pendidikan menurut Dafid Elkind dan Freddy Sweet Ph.D, dalam Zubaedi (2012) adalah Usaha sengaja (sadar) untuk mambantu manusia memahami, peduli tentang, dan melaksanakan nilai-nilai etika inti. Tujuan pendidikan adalah untuk pembentukan karakter yang terwujud dalam kesatuan esensial si subyek dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada pasal 3 menyebutkan bahwa Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Tujuan dari Pendidikan Nasional yakni untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Pengertian karakter menurut Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dalam Kamus Besar bahasa Indonesia (KBBI) karakter adalah bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas, sifat, tabiat, temperamen, watak. Adapun yang dimaksud berkarakter adalah berkepribadian, beperilaku, bersifat, bertabiat, dan berwatak. Dalam tulisan bertajuk Urgensi Pendidikan Karakter, Prof. Suyanto, Ph.D. menjelaskan bahwa "karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan Negara". Sedangkan dalam terminologi Islam, menurut Ramayulis (2012) karakter disamakan dengan khuluq (bentuk tunggal dari akhlaq) akhlak yaitu kondisi batiniyah dalam dan lahiriah (luar) manusia. Kata akhlak berasal dari kata khalaqa ( َﻖَﻠَﺧ) yang berarti perangai, tabiat, adat istiadat. Ida S. Widayanti (2013) menjelaskan istilah karakter berasal dari bahasa Yunani yaitu Charassein, yang berarti mengukir atau melekat atau dipahat. Selanjutnya Furqon Hidayatullah (2010) mendefinisikan suatu ukiran adalah melekat kuat di atas sebuah benda yang diukir tidak mudah hilang. Menghilangkan ukiran artinya sama halnya dengan menghilangkan benda yang diukir. Beberapa literatur pengertian Charassein ini sama artinya dengan akhlak. Dengan berbagai definisi karakter yang telah diuraikan, maka dapat disimpulkan bahwa terbentuknya karakter karena adanya dua unsur yaitu nilai (value) dan kepribadian (personalitiy). Pendidikan karakter adalah usaha penanaman nilai yang dilakukan untuk membentuk kepribadian peserta didik. Sedangkan yang dimaksud dengan percepatan menurut Poerwadaminta dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah perbuatan (hal dan sebagainya) yang mempercepat. Percepatan juga dapat disebut dengan akselerasi. Sehingga Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 90
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dapat disimpulkan percepatan pendidikan karakter adalah usaha untuk mempercepat terjadinya perubahan karakter anak bangsa. Pendidik Berkarakter Seperti dijelaskan sebelumnya bahwa pendidikan merupakan usaha sadar, maka dapat diketahui bahwa pendidikan merupakan sebuah aktivitas yang dilakukan secara sistem. Subjek yang bertugas melakukan pendidikan disebut Pendidik dan profesi yang bekerja untuk mendidik disebut sebagai Guru. Dengan demikian Pendidik yang dimaksud dalam makalah ini adalah guru. Menurut Doni Koesoema (2015) makna guru secara etimologis berasal dari bahasa sanskerta. Gu artinya kegelapan, Ru artinya membebaskan atau menyingkirkan. Makna asali kata guru sesungguhnya adalah penghalau atau pengusir kegelapan agar seseorang melihat dengan cahaya dan terang. Kemudian kembali meninjau tujuan pendidikan yang telah diuraikan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 di atas, bahwa pendidikan di Indonesia bertujuan mengembangkan kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa, maka tugas guru bukan hanya membuat anak didiknya menjadi pandai, namun juga membekali anak didik dengan nilai-nilai yang berguna bagi hidup anak didiknya di masa sekarang dan masa yang akan datang sehingga anak didik menjadi insan yang berkarakter. Pendidik berkarakter mengacu kepada guru yang mempunyai visi mendidik untuk mengusir kegelapan, membangun peradaban, dan mencerdaskan bangsa. Dengan demikian, Pendidik berkarakter yang dimaksud adalah guru yang mempunyai kepribadian atau berwatak untuk mendidik kepribadian atau watak peserta didik agar tercapai tujuan pendidikan nasional dan nawacita bangsa. Melakukan Percepatan Pendidikan Karakter dengan Pendidik Berkarakter Kompleksnya permasalahan kehidupan bangsa saat ini, sesungguhnya dikarena guru antara ada dan tiada. Secara kuantitas jumlah guru sangat banyak, namun secara kualitas, guru seakan-akan tiada. Di tengah berbagai polemik kebangsaan hari ini, kehadiran guru sangat dirindukan oleh bangsa dan masyarakat. Negara sebagai lembaga politik mengatur guru yang diperbolehkan mengajar adalah guru yang berkompeten. Kompetensi guru ditetapkan dalam Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2015 tentang Guru dan Dosen pada pasal 10 yaitu guru yang berkompeten adalah guru yang memiliki kompetensi akademis, kompetensi pedagogis, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional. Aturan negara ini bukan hanya merupakan wujud kepedulian pemerintah terhadap guru, namun lebih dari itu, negara merindukan guru dalam melakukan perubahan sosial guna membangun peradaban bangsa. Masyarakat sebagai lembaga sosial-pun juga merindukan kehadiran guru. Fenomena ini Nampak dalam bentuk keinginan masyarakat memasukkan anaknya ke lembaga pendidikan yang bermutu. Tentu pada prinsipnya pendidikan bermutu hanya ada apabila sekolah memiliki guru yang bermutu. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 91
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Percepatan pendidikan karakter, memiliki hubungan erat kaitannya dengan revolusi mental. Untuk merevolusi karakter bangsa, maka harus melakukan pendidikan karakter harus pendidikan karakter, dan untuk mempercepat melakukan revolusi mental dari individu guru itu sendiri. Untuk menggetarkan dunia tentu seseorang harus mampu menggetarkan diri sendiri terlebih dahulu. Untuk melakukan sebuah perubahan, tentu guru harus melakukan perubahan terhadap dirinya sendiri terlebih dahulu. Perubahan seperti ini terlihat nampak berat manakala ketika merubah cara mengajar dan ritual kegiatan pembelajaran dari konvensional ke saintifik begitu susah, ketika administratif yang merupakan kegiatan ritual dianggap sebagai beban, ketika berkali-kali pelatihan dilakukan ternyata setelah pelatihan, guru kembali kepada ritual mengajar yang semula. Perubahan ini seakan jauh api dari panggang, ketika perubahan guru untuk maju menjadi pandu bangsa bukan hanya dipengaruhi oleh faktor dari dalam dirinya tapi juga ditentukan oleh lingkungan kerja dan kultur sekolah. Tak sebatas itu, kemajuan guru-pun juga ditentukan oleh sosial dan politik, serta sebagai pelengkap polemik dinamika kehidupan guru juga dipengaruhi faktor ekonomi. Terlihat nampak berat, namun sesungguhnya semua hal yang terlihat nampak berat ini akan ringan dilakukan ketika guru memiliki kekuatan visi dan motivasi sebagai sumber energy untuk menggerakkan perubahan, mendidik karakter, menghalau kegelapan, dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Lantas darimana untuk memulai melakukan perubahan tersebut ? Bagaimana cara melakukan percepatan pendidikan karakter dengan pendidik berkarakter ? Revolusi Mental Guru dalam menjalankan fungsinya bisa berbagai macam peran dalam tugas pokoknya yakni sebagai guru mata pelajaran Geografi, Fisika, Sejarah, Ekonomi, Biologi, Kesenian, Bahasa, Kimia atau mengampu mata pelajaran lainnya. Tidak hanya tugas pokoknya yang mengampu suatu mata pelajaran, bahkan guru memiliki tugas tambahan selain dari mengajar misalnya sebagai Pembina ekstrakurikuler, kepala perpustakaan, wakil kepala sekolah, bendahara, pengurus barang, dan tugas-tugas tertentu seperti panitia kegiatan dalam acara PHBN, PHBA, kegiatan penilaian, dan lain sebagainya. Dengan berbagai macam tugas sehari-hari yang kompleks tidak hanya sekedar mengajar, esensi seorang guru sesungguhnya tetap sebagai pelaku perubahan. Guru sebagai pendidik karakter. Dalam tugas esensi guru inilah maka penulis memilih kata Pendidik (Educator) dan bukan pengajar (teacher). Dalam mendidik karakter yang unsurnya adalah nilai dan kepribadian, maka guru harus tahu nilai apa yang harus dimiliki yang berikutnya akan ditanamkan kepada peserta didik. Jangan sampai guru tidak mengenal jati dirinya, tidak mengenal identitas diri yang pada akhirnya ketika melaksanakan tugas sebagai pendidik, yang dilakukan guru hanyalah mengajar seolah-olah hanya mengkuliti kulit luar suatu pelajaran tanpa menyentuh esensi pelajaran dan pembelajaran. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 92
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kondisi tersebut bagai kehilangan arah tak tahu harus kemana, tak tahu harus apa dalam melakukan perubahan sosial. Revolusi sosial sebagai gerakan nasional. Pancasila sebagai Karakter Identitas Bangsa Indonesia Pembangunan karakter bangsa yang sudah diupayakan dengan berbagai bentuk dan cara, hingga saat ini belum terlaksana dengan optimal, bahkan justru semakin terpuruk keadaannya. Hal itu tercermin dari kesenjangan sosial-ekonomi-politik yang masih besar, kerusakan lingkungan yang terjadi di berbagai tempat di seluruh pelosok negeri, terjadinya ketidakadilan hukum, pergaulan bebas dan pornografi yang terjadi di kalangan dewasa, remaja, bahkan anak-anak, kekerasan dan kerusuhan, korupsi yang merajalela dan merambah pada semua sektor kehidupan masyarakat. Masyarakat Indonesia yang terbiasa santun dan menjunjung tinggi keber- adab-an, melaksanakan musyawarah mufakat dalam menyelesaikan masalah, mempunyai kearifan lokal yang kaya dengan pluralitas, serta bersikap toleran dan gotong royong, mulai cenderung berubah menjadi hegemoni kelompok-kelompok yang saling mengalahkan, bertindak anarkis, penuturan bahasa yang buruk dan tidak santun, serta berperilaku tidak beradab (biadab). Semua itu menegaskan bahwa terjadi ketidakpastian jati diri dan karakter bangsa yang bermuara pada dis- orientasi dan memudarnya nilai-nilai Pancasila sebagai filosofi dan ideologi bangsa serta memudarnya kesadaran terhadap nilai-nilai luhur budaya bangsa. Seiring berjalannya waktu, Pancasila seolah-olah tenggelam dalam pusaran sejarah masa lalu. Tidak sedikit dari anak-anak negeri ini yang tidak dapat melafazkan Pancasila dengan benar, apalagi untuk meng-aktualisasikannya. Pancasila seolah hilang dari memori kesadaran bangsa. Pancasila semakin jarang diucapkan, dikutip, dan dibahas baik dalam konteks kehidupan ketatanegaraan, kebangsaan, dan kemasyarakatan. Dalam bidang pendidikan-pun juga bisa dipastikan pembahasan Pancasila hanya terdapat pada mata pelajaran PKn atau Sejarah, sedangkan pada kegiatan pembelajaran pada mata pelajaran lainnya bisa jadi tidak tersinggung oleh pendidik. Patut dipertanyakan mengapa demikian kondisinya ? Jika keadaan ini terus menerus terjadi tanpa perubahan, maka dapat dipastikan Pancasila akan kehilangan kesaktiannya, masyarakat dan seluruh warga negara tidak mengenal jati dirinya, dan tentu ini akan berpengaruh kepada kemajuan dan ketahanan bangsa. Hanya ada satu solusi untuk menyelamatkan bangsa dari keterpurukan. Ketika pendidik melakukan tugas sejatinya untuk mengusir atau menghalau kegelapan masa depan bangsa, maka solusi satu-satunya adalah Revolusi Mental, Revolusi Sosial, menghidupkan kembali Pancasila sebagai karakter bangsa. Ketika guru atau stakeholder lainnya merasa risih mendengar pernyataan bahwa kondisi bangsa hari ini tidak mengenal Pancasila sebagai ideologi bangsa, manakala para guru masih bisa melafazkan tiap butir dari Pancasila yang selalu dilafazkan dalam setiap ritual upacara hari Senin saat penaikan bendera, manakala para birokrat elit politik sangat hapal huruf demi huruf dalam butir pancasila. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 93
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Namun sesungguhnya bukan demikian yang penulis maksud karena kenyataan walau Pancasila selalu dilafazkan dalam ritual upacara kebangsaan dan upacara penaikan bendera di sekolah, fakta hal itu tidak berdampak signifikan terhadap kualitas kehidupan masyarakat dan juga berdampak pada kualitas pendidikan. tidak Lantas apa yang harus dilakukan pendidik untuk menghidupkan kembali Pancasila agar menjadi ruh dan motivasi dirinya sebagai pendidik dan sekaligus sebagai sebuah nilai yang akan ditanamkan pada peserta didik dalam pendidikan berkarakter. Dalam sebuah diskusi kecil yang bertemakan dialog kebangsaan mengenai upaya yang harus dilakukan guna menghidupkan kembali pancasila adalah dengan cara menafsirkan dan memahami kembali nilai atau esensi tiap sila dalam pancasila (Re-interpretasi), menanamkan kembali ke dalam kesadaran (Re- internalisasi), dan melaksanakan sesuai dengan pemaham yang telah melembaga dalam individu (Re-aktualisasi). Sila Ke-1 Ketuhanan Yang Maha Esa Dalam Wikipedia yang diakses tanggal 25 September 2018 pukul 13.35, kata Tuhan dalam bahasa Melayu berasal dari kata Tuan. Dalam bahasa Melayu Tuan berarti atasan atau penguasa atau pemilik. Selanjutnya masih dalam Wikipedia, Ahli bahasa Remy Sylado menemukan bahwa kata Tuan bersifat insan, menjadi Tuhan yang bersifat ilahiyah bermula dari alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu. Sementara arti kata Esa dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti tunggal. Esa bukanlah sebuah lambang bilangan atau jumlah yang penggunaannya untuk menghitung benda atau materi, sedangkan Tuhan bukanlah sebuah benda atau materi, melainkan pencipta segala materi. Esa memiliki definisi yang sangat luas mencakup segala aspek dimensi kehidupan, Dengan demikian Ketuhan Yang Maha Esa dalam sila pertama Pancasila ini mengandung pengertian sebagai sistem hidup yang universal. Bangsa Indonesia berlatarkan keanekaragaman keyakinan dan kepercayaan (agama), sebagai sebuah bangsa yang memiliki Falsafah Sila Ketuhanan Yang Maha Esa maka kita adalah bangsa yang memiliki keyakinan mendasar bahwa tidak ada Tu(h)an yang lain selain Tu(h)an Semesta Alam dengan dibuktikan kecintaan yang begitu besar dengan mengejawantahkan sifat dan karakternya untuk ditransendensikan ke dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Sifat yang utama dari Tu(h)an Semesta Alam adalah Kasih dan Sayang, selanjutnya tertuang dalam sila kedua. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab Perlu untuk di-interpretasi kembali dan diinternalisasikan dalam diri ketika manusia mencinta Tuhannya Yang Maha Esa maka ia akan memiliki rasa atau sifat kasih dan sayang sejati. Manakala manusia atau bangsa telah mentekadkan kecintaannya hanya untuk Tuhan Semesta Alam, maka seseorang atau sebuah bangsa tersebut akan mengimplementasikan sifat atau karakter sejati dari Tuhan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 94
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Yang Maha Esa (Tuhan Semesta Alam) yaitu kasih sayang serta akan menebarkan seluruh rasa kasih dan sayang kepada sesama manusia. Sila kedua ini mengajarkan kepada kita untuk menjadi manusia yang manusiawi yang memanusiakan manusia. Maksudnya adalah manusia yang memiliki sifat manusia yang seutuhnya, tidak hanya jasad (biologis) saja yang manusia tetapi jiwanya juga jiwa manusia. Manusia yang memiliki jiwa manusia tidak akan mampu hidup sendiri, namun kehidupan bersama manusia lainnya adalah sebuah kebutuhan yang merupakan mula dari munculnya sikap adil atau keadilan. Adil bukanlah bermakna sama rata. Adil adalah suatu sikap atau karakter yang menempatkan segala sesuatu sesuai dengan proporsinya dan tidak melanggar adalah prinsip memperlakukan manusia lain seperti memperlakukan diri sendiri. Sehingga ajaran Tuhan Yang Maha Esa teraplikasi konkret dalam keseharian kehidupan bangsa seperti misalnya janganlah memperlakukan hal kepada orang lain ketika itu diterapkan kepada dirimu sendiri adalah sesuatu yang merugikan dan sangat kau benci. Janganlah menipu orang lain kalau engkau tidak mau ditipu, janganlah mencelakai orang lain kalau engkau tidak mau dicelakai, janganlah menfitnah orang lain kalau engkau tidak mau difitnah. Itulah adil, yakni memperlakukan orang lain sama seperti memperlakukan diri sendiri. kesetimbangan. Implementasi adil dalam kehidupan Kehidupan para pelajar yang ketika telah dididik karakter nya dengan pendidikan karakter yang tertuang dalam falsafah Pancasila Sila Ke-1 dan Ke-2 akan tercipta keselarasan, keharmonisan, dan kerukunan baik itu antar teman bahkan antar jiwa dan raganya. Misalnya prilaku merokok adalah merokok yang dapat merusak kesehatan dirinya sendiri, menyebabkan kanker, merusak jantung, paru-paru, bahkan merusak generasi yang akan dia lahirkan kelak. Secara tidak sadar dia merusak tubuhnya sendiri, hal itu dilakukan hanya mengejar kenikmatan sesaat. Manusia yang menebar kasih sayang antar sesama dan berlaku adil terhadap diri sendiri dan orang lain, inilah karakter manusia yang beradab. Manusia yang beradab berarti manusia yang mempunyai adab, sedangkan manusia yang tidak beradab adalah manusia biadab. Adab berkaitan dengan kesopanan, kelembutan, dan kebaikan budi pekerti, moral, tata krama, etika. Lawan dari beradab adalah biadab. Manusia yang biadab adalah manusia yang tidak bermoral, tidak mempunyai budi pekerti, manusia yang berbuat dzalim karena tidak adil pada dirinya dan orang lain, serta tidak mempunyai jiwa kasih maupun sayang. Dalam sila Ke-2 ini nilai-nilai karakter lebih nyata lagi dalam kehidupan bangsa. Seorang pendidik yang menginternalisasi dalam dirinya sila kedua ini akan terwujud pada komitmennya dalam melaksanakan tugas dan fungsinya dengan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 95
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 rasa tinggi untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Kristalisasi rasa cinta, kasih, dan sayang dalam diri pendidik berkarakter merupakan energi positif yang kuat yang akan melahirkan sikap-sikap positif sejatinya seorang guru. Pendidik berkarakter akan mendidik peserta didiknya (anak bangsa) bagai mendidik anak biologisnya sendiri dengan sungguh-sungguh dan kasih sayang agar menjadi manusia yang berkarakter. Pendidik berkarakter seperti ini yang akan dirindukan oleh anak didik dan menjadi contoh teladan sehingga tiap kata, tiap laku, tiap nasihat (ajaran) dari guru akan digugu dan ditiru. Dari nilai ini pendidik melakukan perubahan dengan memberikan keteladanan dimana bangsa ini sesungguhnya mengalami kehausan keteladanan. tanggungjawab yang Persatuan Indonesia Ketika kehidupan dalam masyarakat dan bangsa berdasarkan kasih dan sayang telah menjadi karakter setiap individu dalam sebuah bangsa, dengan mudah seluruh elemen bangsa dapat dipersatukan walaupun segala perbedaan baik itu perbedaan pendapat, perbedaan suku, budaya, bahasa, agama, profesi, tradisi, dan sebagainya. Dengan kristalisasi sila-sila ini segala perbedaan akan melebur menjadi satu melahirkan sebuah kekuatan. Dalam pendidikan karakter, cinta tanah air adalah salah satu nilai yang harus kita tanamkan kepada peserta didik. Namun, ketika seorang pendidik tidak memiliki karakter Pancasila, maka yang terjadi ajaran dari seorang guru tentang cinta tanah air akan hanya sebatas lisan tanpa makna. Inilah kesalahan yang terjadi dalam kehidupan hari ini. Manakala sekolah melakukan pendidikan karakter, namun justru yang terjadi dalam kehidupan masyarakat adalah perkelahian, tawuran, premanisme, tingginya kriminalitas, kekerasan dan lain sebagainya. Ketika terjadi kristalisasi karakter sila pertama dan kedua dalam diri seseorang maka akan muncul saripati dari kedua sila tersebut yaitu cinta tanah air, meskipun berlatarbelakang perbedaan suku, bahasa, tradisi, agama, dan adat istiadat serta ekonomi. Ketika setiap individu dalam bangsa ini mempunyai kesadaran karakter yang sama yaitu dikandung dalam kandungan ibu yang asal ovum dan embrionya adalah dari saripati tanah yang terdapat dalam tumbuhan sayur mayur dan hewan ternak dari tanah dan air negeri tercinta Indonesia, dilahirkan, dan dibesarkan dalam lingkungan Indonesia, dan bahkan mungkin mati di pangkuan Indonesia, maka tidak ada lagi alasan untuk tidak mencintai Ibu Pertiwi; Indonesia. Tidak hanya semangat nasionalime yang tumbuh, semangat patriotisme atau berkorban untuk tanah air akan menggelora cetar membahana pada setiap individu bangsa ini. Ketika bangsa ini dibangkitkan kembali dengan motivasi nilai-nilai kearifan lokal di dalamnya, yang mempunyai ciri khas dan memiliki kesamaan tujuan hidup, maka seluruh komponen atau elemen bangsa ini akan bersatu padu untuk bangkit kembali dengan jati diri yang asli sehingga menjadi satu-kesatuan yang tak dapat dipisahkan, takkan bercerai-berai. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 96
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Peserta didik yang telah belajar banyak hal menganai Ketuhanan dan Kasih Sayang dari guru yang mempunyai semangat Pancasila akan dapat berprilaku baik dalam pembelajaran. Prilaku peserta didik ini akan mewujudkan iklim yang kondusif dalam pembelajaran. Menghargai sebuah kegiatan pembelajaran sebagai bentuk koordinasi antar sesama peserta didik untuk mencapai tujuan bersama yakni tercapainya tujuan pembelajaran. Bentuk koordinasi tersebut berupa kegiatan pembelajaran yang kooperatif bukan sebaliknya yang kompetitif. Pembelajaran kooperatif (kerjsama) saling asah, saling asih, dan saling asuh sehingga semakin besar pula rasa kasih dan sayang dan saling menghargai antar peserta didik selama berjalannya proses pembelajaran. Iklim ini akan menjadi motivasi bagi peserta didik untuk terus belajar meningkatkan kemampuan diri dan mengembangkan kreativitas dengan segala kelebihan yang dimiliki oleh peserta didik. Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmah Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Perwakilan Dalam sebuah kepemimpinan, prinsip persatuan dan kesatuan akan sangat berperan dalam menciptakan suasana kepemimpinan yang efektif. Setelah bangsa ini memahami sila demi sila dari pertama sampai ketiga yakni bersatu dalam persaudaraan dan kebersamaan, maka akan terwujud sila ke-empat. Rakyat tanpa pemimpin sama halnya dengan anak yang yatim. Lalu dengan apakah rakyat harus dipimpin ? Kepemimpinan yang hikmat kebijaksanaan adalah kepemimpinan yang dilaksanakan sesuai dengan falsafah pancasila yaitu dengan nilai-nilai ketuhanan dan nilai-nilai kemanusiaan sebagaimana prisip sila kesatu dan sila kedua. Kepemimpinan dalam bangsa Indonesia sejatinya berlandaskan Pancasila yaitu dengan hikmah kebijaksanaan dengan mengedepankan prinsip musyawarah mufakat melalui dewan atau lembaga permusyawaratan perwakilan itu sendiri. Pendidik walaupun identitasnya bukanlah sebagai pemimpin bangsa namun seorang pendidik berkarakter akan melaksanakan tugasnya dengan berpegang teguh kepada sila ke-empat yaitu mendidik dengan hikmah dan kebijaksanaan. Hikmah dan bijaksana menjadi karakternya bukan hanya dalam mendidik peserta didik, namun pendidik berkarakter akan bekerja di satuan unit kerjanya dengan etos kerja yang tinggi dan bersikap dengan hikmah yakni berpegang pada aturan (hukum) dan kebijaksanaan. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Ketika kepemimpinan berjalan dengan hikmat dan bijaksana, sesuai dengan prinsip kebenaran universal (Pancasila), setiap pemimpin akan melaksanakan kepemimpinannya untuk melayani dengan sepenuh cinta dan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 97
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 kasih sayang, dan rakyatnya akan taat kepada pemimpinnya, maka akan terwujud keadilan sosial. Keadilan mengandung makna bahwa tidak ada seseorangpun yang didzalimi hak-hak azasinya sebagai warga negara, mendapat perlakuan yang sama dalam segala aspek kehidupan. Setiap warga negara mengharapkan dapat hidup dengan aman, damai, dan sejahtera. Peserta didik akan merasakan keadilan dalam pembelajaran atau proses pendidikan sejak awal ia sebagai input hingga akhir sebagai output. Penghargaan baik itu reward atau punishment dari pendidik atau sekolah terhadap setiap proses pembelajaran yang dilakukan siswa akan berperan penting dalam mebentuk karakter peserta didik. Revolusi Mengajar Setelah tadi revolusi mental sebagai paradigma utama yang harus dimiliki oleh pendidik agar menjadi pendidik berkarakter, agar mampu melaksanakan pendidikan karakter. Berikutnya hal kedua yang harus direvitalisasi adalah pengajaran disebut Revolusi Mengajar. Prof. Dr. Ir. H. Marsudi Wahyu Kisworo (2016) menjelaskan Revolusi pengajaran merupakan suatu proses yang kompleks dan majemuk sehingga memerlukan pengetahuan segenap potensi yang ada dalam tempo yang panjang. Selanjutnya beliau menjelaskan, revolusi pengajaran pada dasarnya mempunyai tujuan agar pendidikan dapat berjalan lebih efektif dan efisien dalam mencapai tujuan pendidikan nasional. Pendidikan di masa kini menghadapi tantangan yang berat bahkan lebih berat lagi manakala negara mengamanatkan pembentukan generasi emas kepada guru. Oleh karena itu, tidak cukup hanya dengan melakukan revolusi mental, namun juga pendidik perlu melakukan revolusi mengajar. Ketika guru tidak segera melakukan perubahan, maka yang terjadi guru akan tertinggal jauh di belakang yang jangankan untuk melakukan perubahan, malah yang terjadi justru akhirnya guru kehilangan akal untuk melakukan perubahan itu sendiri. Jangankan untuk merubah kondisi bangsa, bahkan untuk merubah diri sendiri ia tak berdaya. Selanjutnya masih bersumber pada Marsudi Wahyu Kisworo (2006), mengajar bergeser menjadi istilah pembelajaran yang diartikan sebagai proses pengaturan lingkungan yang diarahkan untuk mengubah prilaku peserta didik ke arah yang positif dan lebih baik sesuai dengan potensi dan perbedaan yang dimiliki peserta didik. Secara tata bahasa, kata belajar yang mendapatkan awalan dan akhiran yang membentuk kata pembelajaran, mengandung makna adanya saling interaksi antar komponen pembelajaran yaitu guru sebagai pengajar (educator) dan peserta didik sebagai pelajar. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 98
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Di era usia Indonesia yang semakin bertambah, dimana kehidupan masyarakat mengalami perubahan tingkah laku yang sangat cepat yang dibarengi teknologi yang melesat, maka dengan kemajuan konsekwensi logis yang harus dilakukan guru sebagai pendidik adalah mengubah paradigma dalam pengajaran pada saat melakukan proses pendidikan. Perubahan paradigma dalam pengajaran ini implementasinya adalah perubahan teknik mengajar dari pembelajaran konvensional menuju pembelajaran aktif, kreatif, efektif, dan menyenangkan (PAKEM). ilmu pengetahuan dan PAKEM merupakan hasil dari sebuah proses. Untuk menghasilkan pembelajaran aktif, kreatif, efektif, dan menyenangkan perlu diketahui bagaimana proses terbentuknya. Kecil kemungkinan terjadi PAKEM jika tanpa rencana, namun PAKEM dapat inovasi agar terlaksananya PAKEM. Inovasi ini yang kemudian dikenal sebagai karya inovatif berupa guru menemukan teknologi tepat guna, menciptakan karya seni, dan membuat atau memodifikasi alat pelajaran. Dengan demikian lahirnya sebuah PAKEM adalah dimulai dari karya inovasi pendidik (IPAKEM). Revolusi Kultur Sekolah terlaksana jika pendidik melakukan Kultur sekolah tidak kalah pentingnya dengan revolusi mental dan revolusi mengajar dalam menciptakan pendidik berkarakter. Kultur sekolah dapat menjadi penyebab terbentuknya pendidik berkarakter dan juga dapat menjadi penghambat hadirnya pendidik berkarakter. Jika pendidik berkarakter diibaratkan sebuah tanaman, maka sekolah adalah tanah atau lahannya. Potensial atau tidak sebuah lahan (tanah) akan berperan penting bagi tumbuhnya tanaman. Bahkan sebuah bibit unggul sekalipun, unsur tanah tetap akan mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan bibit tersebut. Pertama. Jati Diri Pemimpin Pendidikan. Pemeran utama yang menentukan sebuah lahan akan produktif atau tidak produktif adalah Tuan Tanah atau pemilik tanah. Membentuk atau mengembangkan visi guru menjadi pendidik berkarakter merupakan tantangan besar bagi pemimpin pendidikan (Kepala Sekolah). Menghadirkan guru sebagai pendidik berkarakter hingga pada akhirnya akan mengangkat mutu sekolah menjadi sekolah berkualitas merupakan visi seorang Kepala Sekolah bagi pemimpin yang sadar akan jati dirinya sebagai seorang pemimpin. Untuk itu, lingkungan kerja perlu disuguhkan dengan tertata sesuai dengan standar pelayanan public. Kedua. Integritas. Layaknya sebuah penyakit, ketidakjujuran hari ini telah mewabah dalam kehidupan masyarakat dan bangsa. Ketidakjujuran ini juga mengerogoti dunia pendidikan hampir dalam setiap standar di antaranya standar proses dan standar penilaian. Fragmentasi antara teori dan praktek dalam proses penyelenggaraan pendidikan di antaranya dalam pelaksanaan program supervisi atau Penilaian Kompetensi Guru (PKG). Pada penilaian kompetensi guru terdapat empat kompetensi yang sejatinya melekat pada diri guru sebagai pendidik. Kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan professional yang tersebar dalam Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 99
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 empat belas kompetensi yang dinilai dalam PKG seharusnya dapat menjadi motivasi sekaligus cambuk bagi guru untuk menjadi pendidik berkarakter. Empat belas kompetensi ini tidak akan berdampak pada perubahan guru jika dalam praktek pelaksanaannya sebatas formalitas belaka. Di standar lain fragmentasi nampak pada standar penilaian mulai dari pelaksanaan ulangan harian yang tanpa remedial (pembelajaran ulang) atau tanpa tindak lanjut pengayaan, tingkat kualitas penyusunan butir soal pada pelaksanaan Penilaian tengah Semester atau Penilaian Akhir Semester dan pada pegambilan kebijakan yang tidak jujur dalam memutuskan siswa untuk tinggal kelas atau naik tindak kecurangan dalam kelas, dan bahkan maraknya berbagai macam pelaksanaan Ujian Nasional serta penggelembungan nilai siswa merupakan keteladanan buruk dalam kultur sekolah. Untuk itu perlu revitalisasi kultur sekolah agar dapat menumbuhkan kejujuran akademis dalam internal pendidik dan tenaga kependidikan agar dapat mengubah suasana lingkungan kerja menjadi lingkungan yang produktif terciptanya pendidik berkarakter. Ketiga. Identitas Guru. Identitas guru dalam satuan lembaga pendidikan ini penting untuk dipahami oleh seluruh pejabat sekolah dan tenaga kependidikan. Dalam identitas atau tugas fungsinya, guru bukan bertugas hanya sekedar mengajar namun tugas guru adalah mendidik. Jika mengajar hanya berkaitan dengan masalah kurikulum, maka guru sebagai pendidik lebih luas ruangnya bukan hanya sebatas kurikulum, namun melekat fungsinya pada seluruh kegiatan atau tugas lain dimana guru itu berada. Paradigma dalam kultur sekolah seperti ini yang akan memberi guru identitas sehingga menjadi sebuah motivasi bagi seorang guru untuk menjadi Pendidik Berkarakter. Penutup Kesimpulan dalam makalah ini sebagai berikut : Percepatan pendidikan karakter adalah usaha untuk mempercepat terjadinya perubahan karakter. Pendidik Berkarakter adalah guru yang mempunyai kepribadian atau berwatak untuk mendidik kerpibadian atau watak peserta didik agar tercapai tujuan pendidikan nasional.Upaya melakukan percepatan pendidikan karakter dengan pendidik berkarakter adalah dengan melakukan revitalisasi baik itu secara intern yaitu dalam diri seorang guru dan secara ekstern yakni dalam lingkungan sekolah. Revitalisasi yang dimaksud mencakup revolusi mental, revolusi mengajar, dan revolusi kultur sekolah. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 100
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Daftar Pustaka Sugiyono. 2007. Statistik Untuk Penelitian. Bandung. Alfabeta. Ida S. Widayanti. 2013. Mendidik Karakter Dengan Karakter. Jakarta. Arga Tilanta. Marsudi Wahyu Kisworo. 2016. Revolusi Mengajar. Jakarta. Asik Generation. Doni Koesoema. 2015. Pendidik Karakter di Zaman Keblinger. Jakarta. Grasindo. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1997. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta. Balai Pustaka. Furqon Hidayatullah. 2010. Pendidik Karakter Membangun Peradaban Bangsa. Surakarta. Yuma Pustaka. Ramayulis. 2012. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta. Kencana Prenada Media Grup. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional. Nomor 35 Tahun 2010 Tentang Petunjuk Teknis Pelaksanaan Jabatan Fungsional Guru dan Angka Kreditnya. Jakarta. Kementerian Pendidikan Indonesia. Pengertian Studi Literatur. diakses tanggal 02 Oktober 2018 pukul 23.00 WIB Wikipedia. Tuhan. Diakses tanggal 27 September 2018, Pukul 03.25 WIB Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 101
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pengaruh Kebiasaan dan Motivasi Belajar terhadap Hasil Belajar Pengantar Akuntansi Mahasiswa Program Studi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan Putri Kemala Dewi Lubis Prodi Pendidikan Ekonomi, Universitas Negeri Medan email : Abstrak Masalah dalam penelitian ini melihat kebiasaan dan motivasi belajar mahasiswa semester I Program Studi Pendidikan Ekonomi Tahun ajaran 2018/2019 pada mata pelajaran Pengantar Akuntansi yang masih rendah. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui apakah ada pengaruh Kebiasaan dan Motivasi Belajar terhadap Prestasi Belajar Pengantar Akuntansimahasiswa kelas B semester I Program Studi Pendidikan EkonomiTahun Ajaran 2018/2019. Jumlah populasi dalam penelitian ini adalah 35 responden sekaligus menjadi sampel. Jenis sampel yang digunakan dalam penelitian ini merupakan jenis nonprobability samplingadalah sampling ini dengan jenuh (sensus). mengggunakan angket yang terdiri dari 18 butir untuk variabel kebiasaan belajar dan 17 butir untuk variabel motivasi belajar dengan teknik cronbach'salpha diperoleh nilai reliabilitas sebesar 0,788 untuk variabel kebiasaan belajar siswa dan 0,713 untuk variabel motivasi belajar siswa. Teknik analisis data dengan deskriptif dan inferensial. Sedangkan pengujian hipotesis menggunakan Uji-T dan uji-F. Hasil analisis data diperoleh persamaaan regresi berganda yaitu Y = 107,610- 0,443 X1- 0,170 X2. Hasil uji determinasi dari adalah sebesar 0,102 dan uji-t diperoleh = -1,563 dengan taraf signifikan 0,128> 0,05 untuk hipotesis 1 dan untuk hipotesis 2 diperoleh = −0,420 dengan taraf signifikan 0,667> 0,05. Sedangkan pengujian hipotesis secara simultan diperoleh = 1,808 dengan taraf signifikan 0,180 > 0,05. Hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut: 1)Tidak ada pengaruh positif dan signifikan kebiasaan belajar siswa terhadap prestasi belajar; 2) Tidak ada pengaruh positif dan signifikan motivasi belajar terhadap prestasi belajar;3) Tidak ada pengaruh positif dan signifikan antara kebiasaan belajar dan motivasi belajar siswa terhadap prestasi belajar. Teknik pengumpulan data pada penelitian Kata Kunci: Kebiasaan Belajar, Motivasi Belajar, dan Prestasi Belajar Pendahuluan Perkembangan zaman yang semakin modern pada era globalisasi menuntut adanya sumber daya manusia yang berkualitas agar dapat mengimbangi pengaruh globalisasi yang ada. Kualitas sumber daya manusia yang tinggi sebagai faktor utama tercapainya pembangunan negara dapat ditingkatkan melalui proses pendidikan. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 102
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendidikan merupakan suatu usaha yang dilakukan secara terencana, sistematis dan logis dalam usaha membina manusia menuju proses pendewasaan sesuai dengan kebutuhan dan tuntunan hidup lingkungannya. Melalui sektor pendidikan diharapkan mampu untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan meningkatkan kualitas diri manusia dalam mewujudkan masyarakat yang maju, adil dan makmur.Untuk mencapai tujuan tersebut, kuncinya yang paling penting adalah belajar.Dengan belajar kita dapat mengetahui berbagai hal yang sebelumnya tidak diketahui. Dalam pendidikan, keberhasilan suatu proses belajar mengajar yang dilaksanakan dapat diukur melalui hasil dan prestasi belajar yang dicapai oleh siswa. Prestasi belajar yang dicapai oleh siswa berbeda satu dengan yang lainnya. Keberhasilan proses belajar yang dicapai dipengaruhi oleh berbagai faktor, baik itu faktor yang berasal dari luar diri maupun dari dalam diri siswa itu sendiri.Diantaranya adalah bagaimana pola kebiasaan belajar serta motivasi belajar yang dimiliki siswa tersebut. Kebiasaan belajar merupakan berbagai cara yang ditempuh siswa dalam melakukan kegiatan belajar secara teratur dan berkesinambungan.Sudjana (2010:173) menyatakan bahwa "keberhasilan siswa dalam mengikuti pelajaran banyak bergantung pada kebiasaan belajar yang teratur dan berkesinambungan". Suatu hal yang sudah menjadi kebiasaan akan melekat pada diri sesorang, sehingga untuk melakukannya tidak perlu ada paksaaan lagi. Demikian halnya dengan belajar, jika seorang siswa sudah mempunyai kebiasaan belajar yang baik maka siswa tersebut akan melakukan kegiatan belajar dengan kemauan dan kesadarannya sendiri tanpa harus diarahkan dan didorong oleh orang lain.Mudjijanti (2013) menyatakan bahwa "siswa yang mempunyai kebiasaan belajar yang baik dan efisien memungkinnya untuk mencapai prestasi belajar yang lebih tinggi dari pada siswa yang mempunyai kebiasaan belajar yang tidak efisien". Motivasi sebagai faktor penggerak dan pendorong bagi siswa untuk melakukan kegiatan belajar juga mempunyai peranan penting untuk mencapai prestasi belajar yang memuaskan.Hamdu (2011) menyatakan "semakin tinggi motivasinya, semakin intensitas usaha dan upaya yang dilakukan, makaakan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 103
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 semakin tinggi prestasi belajar yang diperolehnya". Motivasi sangat dibutuhkan agar siswa mau melakukan kegiatan belajar dengan baik dan sungguh- sungguh.Motivasi yang dimiliki siswa ada yang berasal dari dalam diri (instrinsik) dan yang berasal dari luar diri (ekstrinsik). Dengan adanya motivasi belajar yang kuat akan memacu keinginan dan kemauan siswa untuk melakukan kegiatan belajar. Kebiasaan dan motivasi belajar memiliki pengaruh yang penting, namun kenyataannya masih banyak mahasiswa yang memiliki kebiasaan belajar yang kurang baik dan motivasi belajar yang masih rendah.Hal ini dapat dilihat dari tidak adanya jadwal belajar, masih banyak mahasiswa yang hanya belajar jika ada ulangan harian atau ujian saja tentu saja hasil ujian, kemauan mahasiswa untuk membaca dan membuat catatan masih rendah, kurang memusatkan perhatian kepada guru yang sedang memberikan materi pelajaran, mengandalkan contekan dari temannya dalam mengerjakan tugas, bersikap pasif dan kurang tekun dalam kegiatan belajar. Berdasarkan uraian diatas, maka peneliti tertarik untuk mengetahui pengaruh kebiasaan dan motivasi belajar terhadapa hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa, dengan rumusan masalah sebagai berikut: 1. Apakah ada pengaruh kebiasaan belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan? 2. Apakah ada pengaruh motivasi belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Universitas Negeri Medan? 3. Apakah ada pengaruh kebiasaan dan motivasi belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan? Kajian Pustaka Kebiasaan Belajar Kebiasaan belajar adalah suatu kegiatan belajar yang biasa dilakukan secara teratur dan berkesinambungan dalam kesehariannya yang bersifat tetap sebagai upaya siswa untuk meningkatkan pengetahuannya demi mencapai prestasi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 104
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 belajar yang diinginkan.Kebiasaan belajar yang baik adalah berbagai kegiatan belajar yang telah dimiliki siswa yang sudah menetap pada dirinya sebagai usaha untuk meningkatkan pengetahuannya dalam mencapai prestasi belajar yang memuaskan. Kebiasaan belajar bukanlah sesuatu hal yang sudah ada, melainkan sesuatu yang harus diciptakan oleh masing-masing siswa. Untuk mendapatkan suatu kebiasaan belajar yang baik dibutuhkan latihan dalam waktu yang panjang dan konsisten serta didukung oleh pengulangan yang berkelanjutan, sehingga tidak akan mungkin untuk memiliki suatu kebiasaan belajar yang baik hanya dalam waktu yang singkat. Slameto (2010:82) menyatakan "Untuk berhasil mencapai tujuan belajar maka siswa harus memiliki berbagai metode atau cara belajar yang baik. Cara- cara yang dipakai itu akan menjadi suatu kebiasaan belajar, yang mana kebiasaan belajar itu akan mempengaruhi belajar itu sendiri".Yamin (2011:245) menyatakan bahwa "kebiasaan adalah aspek prilaku manusia yang menetap, berlangsung secara otomatis dan tidak direncanakan. Kebiasaan mungkin merupakan hasil pelaziman yang berlangsung pada waktu yang lama atau sebagai reaksi yang khas yang diulangi berkali-kali".Endriani (2011) mengungkapkan "Kebiasaan belajar merupakan cara bertindak yang diperoleh melalui belajar secara berulang-ulang, yang pada akhirnya menjadi menetap pada diri siswa". Slameto (2010:82) menyatakan bahwa kebiasaan-kebiasaan belajar yang baik yang akan mempengaruhi kegiatan belajar dapat dibentuk melalui berbagai cara, diantaranya menyusun rencana belajar, pembuatan jadwal dan pelaksanaanya, membaca dan membuat catatan, mengulangi bahan pelajaran, konsentrasi dan mengerjakan tugas. Motivasi Belajar Motivasi belajar adalah segala sesuatu yang mendorong, mengarahkan dan menggerakkan prilaku seorang peserta didikuntuk belajar guna mencapai tujuan belajar seperti memperoleh pengetahuan, keterampilan maupun sikap yang menjadi suatu tolak ukur tercapainya prestasi belajar yang memuaskan. Dimyati (2009:80) menyatakan bahwa motivasi dipandang sebagai dorongan mental yang menggerakkan dan mengarahkan prilaku manusia, termasuk di dalamnya prilaku belajar. Dalam motivasi terkandung adanya Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 105
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 keinginan yang mengaktifkan, menggerakkan, menyalurkan, dan mengarahkan sikap dan prilaku individu belajar. Mc. Donald (dalam Sardiman, 2011:73) mengungkapkan "motivasi adalah perubahan energi dalam diri seseorang yang ditandai dengan munculnya 'feeling' dan didahului dengan tanggapan terhadap adanya tujuan".Sedangkan Ames dan Ames (dalam Eveline Siregar, 2010:50) menjelaskan motivasi dari pandangan kognitif. Diungkapkan bahwa " Motivasi didefenisikan sebagai perspektif yang dimiliki oleh seseorang mengenai dirinya sendiri dan lingkungannya". Motivasi sebagai faktor yang mendorong seorang individu untuk melakukan berbagai kegiatan dapat bersumber dari dalam diri individu itu sendiri atau berasal dari orang-orang disekitarnya. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Djamarah (2011 :149) bahwa motivasi ada 2 macam, yaitu (1)Motivasi instrinsik yakni motif-motif yang menjadi aktif atau berfungsinya tidak perlu dirangsang oleh faktor dari luar, karena dalam setiap diri individu sudah ada dorongan untuk melakukan sesuatu, dan (2) Motivasi ekstrinsik yakni motif-motif yang aktif dan berfungsi karena adanya rangsangan yang berasal dari luar. Menurut Sardiman (2011:83) beberapa ciri-ciri motivasi belajar yang ada pada diri peserta didik antara lain: Tekun menghadapi tugas, ulet mengahadapi kesulitan (tidak lekas putus asa), menunjukkan minat terhadap bermacam-macam masalah, lebih senang bekerja mandiri, cepat bosan pada tugas-tugas yang rutin,dapat mempertahankan pendapatnya (kalau sudah yakin akan sesuatu) serta senang mencari dan memecahkan soal-soal. Sebagai faktor pendorong perbuatan, motivasi dipengaruhi oleh banyak faktor, antara lain cita-cita siswa, kemampuan siswa, kondisi siswa, kondisi lingkungan siswa, unsure-unsur dinamis dalam belajar dan pembelajaran serta upaya guru dalam membelajarkan siswa (Dimyati, 2009:97). Hasil Belajar Nana Sudjana (2009:3) mendefinisikan hasil belajar siswa pada adalah perubahan tingkah laku sebagai hasil belajar dalam pengertian yang lebih luas mencakup bidang kognitif, afektif, dan psikomotorik. Hasil Belajar adalah kemampuan-kemampuan yang dimiliki siswa setelah ia menerima pengalaman belajarnya." Dari proses tersebut akan diperoleh pengalaman-pengalaman baru Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 106
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 oleh siswa. Wujud dari hasil belajar sendiri adalah kemampuan-kemampuan yang telah dikuasai oleh siswa, sehingga hasil belajar adalah kemampuan yang dimiliki siswa setelah menerima pengalaman belajar yang tampak pada perubahan tingkah lakunya. Dapat diambil pengertian bahwa Hasil belajar adalah suatu hasil pengukuran dan penilaian terhadap kemampuan siswa dalam kegiatan belajar yang telah dilaluinya yang mencakup penguasaan terhadap pengetahuan, sikap maupun keterampilan dalam waktu tertentu yang dapat dari evaluasi yang dilaksanakan. Metode Penelitian Penelitian ini dilaksanakan di kelas B mahasiswa semester Iprodi Pendidikan EkonomiUniversitas Negeri Medan. Jumlah populasi dan sampel adalah sebanyak 35 orang mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Tahun 2018/2019 Universitas Negeri Medan, jenis sampel yang digunakan merupakan nonprobability sample . Alat pengumpulan data dengan menggunakan angket untuk mendapatkan data tentang kebiasaan dan motivasi belajar mahasiswa, sedangkan untuk hasil belajar diukur dengan menggunakan hasil ujian tengah semester mahasiswa. Uji coba instrumen dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan uji validitas dan uji reliabilitas terhadap angket yang telah dijawab responden.Sedangkan teknik analisis data yang digunakan adalah (1) Uji Asumsi Klasik sebagai uji prasyarat analisis yang meliputi uji normalitas, uji heterokedastisitas dan serta uji linearitas, (2) Analisis Regresi Linear Berganda, (3) Uji Hipotesis dan (4) uji Koefisien Determinasi. Pembahasan Uji Instrumen Setelah dilakukan uji coba instrument penelitan, maka diketahui dari 20 butir angket yang diberikan terdapat 2 butir angket kebiasaan belajar dan 3 butir angket motivasi belajar yang dinyatakan tidak valid. Maka untuk penelitian yang sebenarnya butir-butir angket yang dinyatakan tidak valid tersebut tidak akan digunakan lagi sebagai alat pengumpulan data. Sedangkan untuk tingkat reliabilitas, angket untuk kebiasaan belajar dan motivasi belajar dinyatakan tinggi. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 107
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Uji Analisis Data 1. Uji Asumsi Klasik a. Uji Normalitas Tests of Normality Kolmogorov-Smirnova Shapiro-Wilk Statistic df Sig. Statistic df Sig. Kebiasaan_belajar _mahasiswa ,092 35 ,200* ,972 35 ,512 Motivasi_belajar_m ahasiswa ,078 35 ,200* ,972 35 ,505 Hasil_belajar_mah ,124 35 asiswa *. This is a lower bound of the true significance. a. Lilliefors Significance Correction ,188 ,953 35 ,142 Tabel 1. Uji Normalitas Untuk melihat apakah data dan model yang digunakan bersdistribusi normal atau tidak dapat dilihat dengan menggunakan uji normalitas Kolmogorof-Smirnof. Data berdistribusi normal jika nilai signifikan > 0,05.Hasil perhitungan kolmogorof- smirnov diperoleh 0,512 lebih besar dari 0,05, maka distribusinya normal. Uji Heterokedastisitas Regresi yang baik adalah regresi yang tidak terdapat heterokedastisitas atau regresi yang baik adalah yang homokedastisitas. Dapat dilihat dari ada atau tidaknya pola tertentu pada grafik scatter plot. Jika tidak ada pola yang jelas dan titik-tiitik menyebar di atas dan dibawah sumbu Y maka tidak terdapat heterokedastisitas. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 108
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gambar 1. Uji Heterokedastisitas Dari gambar diatas, dapat dilihat bahwa tidak ada pola yang jelas, maka regresi tersebut tidak terdeteksi heterokedastisitas. Uji Multikolinearitas Coefficientsa Model Unstandardized Standardize t Sig. Collinearity Statistics Coefficients d Coefficients B Std. Beta Tolerance VIF Error (Constant) 107,6 10 21,598 4,982 ,000 1 Kebiasaan_b elajar_mahasi swa ,443 ,283 ,282
1,563 ,128 ,860 1,162 Motivasi_bela jar_mahasisw ,170 ,404 ,076 -,420 ,677 ,860 1,162 a a. Dependent Variable: Hasil_belajar_mahasiswa Tabel 2. Uji Multikolinearitas Dari tabel diatas dapat dilihat output coefficients dilihat dari kolom VIF diketahui bahwa nilai VIF untuk kebiasaan belajar mahasiswa dan motivasi belajar mahaiswa sebesar 1,162. Karena nilai VIF kurang dari 5 maka dapat disimpulkan bahwa pada model regresi tidak ditemukan adanya masalah multikolinearitas. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 109
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 2. Analisis Regresi Linear Berganda Berdasarkan hasil perhitungan, koefisien untuk variabel X1 = -0,443. Koefisien untuk variabel X2 = -0,170. Sedangkan nilai konstanta sebesar 107,610. Dengan demikian, model persamaan regresi yang diperoleh adalah: Y = 107,610- 0,443 X1-0,170 X2 Persamaan regresi akan menggambarkan bahwa jika variabel kebiasaan belajar dan motivasi belajar dianggap konstan maka hasil belajar ekonomi siswa sebesar 10,761%. Jika kebiasaan belajar ditingkatkan sebesar 1% dan motivasi belajar dianggap tetap (konstan), maka peningkatan itu akan menurunkanhasil belajar sebesar 44,3%. Demikian juga halnya dengan motivasi belajar, jika motivasi belajar ditingkatkan 1% sedangkan kebiasaan belajar dianggap tetap, maka prestasi belajar akan menurun sebesar 17%. Uji Hipotesis a. Pengaruh Kebiasaan Belajar (X1) Terhadap Hasil Belajar Pengantar Akuntansi (Y) Coefficientsa Model Unstandardized Coefficients Standardized t Sig. Coefficients B Std. Error Beta (Constant) 107,610 21,598 4,982 ,000 1 Kebiasaan_belajar_ mahasiswa ,443 ,283 ,282
1,563 ,128 Motivasi_belajar_m ahasiswa ,170 ,404 ,076 -,420 ,677 a. Dependent Variable: Hasil_belajar_mahasiswa Tabel 3. Uji Hipotesis Berdasarkan hasil pengolahan data, diketahui nilai t-hitung variabel kebiasaan belajar mahasiswa adalah sebesar - 1,563, sedangkan t-tabel 2,037 maka nilai t- hitung < t -tabel (- 1,563 < 2,037) dapat disimpulkan bahwa Hipotesis 1 (H0) ditolak yang berarti bahwa tidak ada pengaruh yang positif dan signifikan antara kebiasaan belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Tahun Ajaran 2018/2019 Universitas Negeri Medan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 110
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pengaruh Motivasi Belajar (X2) Terhadap Terhadap Hasil Belajar Pengantar Akuntansi (Y) Berdasarkan hasil pengolahan data, diketahui nilai t-hitung variabel motivasi belajar mahasiswa adalah sebesar - 0,420, sedangkan t-tabel 2,037 maka nilai t- hitung < t -tabel (- 0,420< 2,037) dapat disimpulkan bahwa Hipotesis 2 (H0) ditolak yang berarti bahwa tidak ada pengaruh yang positif dan signifikan antara motivasi belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Tahun Ajaran 2018/2019 Universitas Negeri Medan. Pengaruh Kebiasaan Belajar (X1) dan Motivasi Belajar (X2) Terhadap Hasil Belajar Pengantar Akuntansi (Y) ANOVAa Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression Residual Total 431,624 3819,919 4251,543 2 32 34 215,812 1,808 119,372 ,180b a. Dependent Variable: Hasil_belajar_mahasiswa b. Predictors: (Constant), Motivasi_belajar_mahasiswa, Kebiasaan_belajar_mahasiswa Tabel 4. Uji F Berdasarkan perhitungan diatas, diketahui bahwa nilai F hitung adalah sebesar 1,808 dikonsultasikan dengan F tabel = 3,295. Karena Fhitung< Ftabel, berdasarkankriteria pengujian hipotesis secara simultan bahwa hipotesis 3 ditolak, yang artinya variabel kebiasaan dan motivasi belajar tidak mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Tahun Ajaran 2018/2019 Universitas Negeri Medan Koefisien Determinasi Koefisien determinasi digunakan untuk melihat besarnya konstribusi pengaruh variabel-variabel independen kebiasaan belajar (X1) dan motivasi belajar (X2) terhadap variabel dependen/terikat prestasi belajar. Model Summaryb Model R R Square Adjusted R Std. Error of the Square Estimate 1 ,319a ,102 ,045 10,926 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 111
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 a. Predictors: (Constant), Motivasi_belajar_mahasiswa, Kebiasaan_belajar_mahasiswa b. Dependent Variable: Hasil_belajar_mahasiswa Tabel 5. Uji Determinasi Dari perhitungan, diperoleh nilai koefisien determinasi (R2) sebesar 0,102. Nilai ini menunjukkan bahwa variabel kebiasaan dan motivasi belajar memberikan pengaruh sebesar 10,2% terhadap prestasi belajar pengantar akuntansimahasiswa kelas Bsemester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan, sedangkan 89,8% sisanya dipengaruhi oleh variabel-variabel lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan hasil penelitian mengenai kebiasaan belajar dan motivasi belajar terhadap prestasi belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan yang telah dijelaskan, maka dapat disimpulkan bahwa: 1. Berdasarkan pengujian koefisien determinasi (R2) diketahui bahwa variabel kebiasaan belajar dan motivasi belajar secara bersama-sama memberikan pengaruh terhadap prestasi belajar sebesar 10,2%, sedangkan 89,8% sisanya dipengaruhi oleh variabel-variabel lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini. 2. Berdasarkan pengujian hipotesis secara parsial (uji-t) diperoleh: a. Tidak ada pengaruh yang positif dan signifikan antara kebiasaan belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansimahasiswa kelas B Semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan tahun ajaran 2018/2019. b. Tidak ada pengaruh yang positif dan signifikan antara motivasi belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi mahasiswa kelas B Semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan tahun ajaran 2018/2019. 3. Berdasarkan pengujian hipotesis secara simultan (uji F) diperoleh tidak adanya pengaruh yang positif dan signifikan secara bersama-sama antara kebiasaan dan motivasi belajar terhadap hasil belajar pengantar akuntansi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 112
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 mahasiswa semester I Prodi Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Medan tahun ajaran 2018/2019. 4. Berdasarkan uji regresi linear berganda diperoleh persamaan Y = 107,610 - 0,443 X1 - 0,170 X2. Persamaan ini menggambarkan bahwa jika variabel kebiasaan belajar dan motivasi belajar dianggap konstan maka prestasi belajar pengantar akuntansimahasiswa adalah sebesar 10,761 poin. Jika variabel kebiasaan belajar ditingkatkan sebesar 1% sedangkan variabel motivasi dianggap tetap, maka peningkatan kebiasaan belajar tersebut akan menurunkan hasil belajar pengantar akuntansimahasiswa sebesar 44,3%. Demikian sebaliknya, jika motivasi belajar ditingkatkan 1% sedangkan kebiasaan belajar dianggap tetap maka juga akan menurunkan hasil belajar pengantar akuntansimahasiswa sebesar 17%. Daftar Pustaka Dimyati dan Mudjiono. 2009. Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta. Djamarah. 2011. Psikologi Belajar Edisi 2. Jakarta: Rhineka Cipta. Endriani, kebiasaan belajar.html(2maret 2015) Ani. Hakekat Belajar. Eveline Siregar dan Hartini Nara.2010. Teori Belajar dan Pembelajaran.Bogor: Ghalia Indonesia. Hamalik, Oemar. 2010. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara. Hamdu, Ghullam dan Lisa Agustina.Pengaruh Motivasi Belajar Siswa Terhadap Prestasi Belajar IPA Disekolah Dasar Tarumanegara. Jurnal Penelitian Pendidikan. ISSN NO 1412-565X. Vol 12. No 1. Hal 90-96. April 2011. Diakses pada 23 Februari 2015. Mudjijanti, Fransisca. Pengaruh Motivasi Berprestasi dan Kebiasaan Belajar terhadap Keberhasilan Belajar Mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Konseling Tahun Akademik 2011/2012. ISSN NO Nana Sudjana. 2009. Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar. Bandung: Rosda Karya 0854-1981. NO 2. Hal 236-254. Juli 2013. Diakses pada 20 februari 2015. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 113
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Sardiman A.M. 2011. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar.Jakarta: Rajawali Pers. Slameto. 2010. Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta: Rineka Cipta. Yamin, Martinis. 2011. Paradigma Baru Pembelajaran. Jakarta : G.P Press. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 114
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Menumbuhkan Sikap Berfikir Kritis Siswadengan Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learningmelalui Pengenalan Lapangan Reni SMA N 1 Pangkalpinang Abstract Critical thinking is part of the competencies that students of the 21st century must possess, in addition to creativity, communication and cooperation. Conditions in the field, the level of critical thinking skills of students has not been studied extensively. This is due to the incompatibility of the use of learning models with the achievement of competencies and learning goals. This study aims to determine the effectiveness of the application of the contextual model of teaching and learning by introducing this area in the education of students' critical thinking. This research is a type of quantitative research using quasi-experimental research. The definition of this type of research is related to the awareness of differences in the skills of mental thinking of students after applying the contextual model of teaching and learning through the introduction of this area. In this study, the researchers used one experimental class that received the use of a contextual model of teaching and learning by introducing a field, namely class XI IPS 1 with 32 students and one class of experiment using conventional methods, namely class XI IPS 2 with 30 students. Data collection uses tests of observation skills and critical thinking, which are given 2 times, namely the preliminary test and posttest. Designation using an independent t-test sample with a significance level of 0.05. The effectiveness of the application of models of contextual learning and learning through field recognition uses gain estimates. The research results show the use of a contextual model of teaching and learning by introducing a field for an experimental class, the average value before the test was 66.56, and the assessment after the test was 81.78. The control class averaged 64.57 preliminary tests and 72.70 points after the test. Based on the value of the gain, the experimental class has moderate effectiveness in developing students' critical thinking with a gain of 0.40, while in the control class the gain of 0.21 has low efficiency. It was concluded that the use of a contextual learning and thaching through the introduction of a field can contribute to the perception of students' critical thinking. Key Word: Critical Thinking,Contextual Teaching and Learning, The Introduction of a Field Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 115
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Abstrak Berfikir kritis merupakan bagian dari kompetensi yang harus dimiliki oleh peserta didik abad 21 selain kreatif, komunikatif, dan kolaboratif. Kondisi di lapangan, tingkat keterampilan berfikir kritis siswa belum banyak dieksplorasi. Hal ini dikarenakan ketidak sesuaian penggunaan model pembelajaran dengan indikator pencapaian kompetensi serta tujuan pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui efektivitas penerapan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dalam menumbuhkan sikap berfikir kritis siswa. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kuantitatif dengan pendekatan quasi experimental research atau penelitian eksperimen semu. Penetapan jenis penelitian ini karena untuk mengetahui perbedaan keterampilan berfikir kritis siswa setelah diterapkan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan satu kelas eksperimen yang mendapatkan penerapanmodel contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan yaitu kelas XI IPS 1 dengan jumlah siswa 32 siswa, dan satu kelas kontrol yang menggunakan metode konvensional yaitu kelas XI IPS 2 dengan jumlah siswa 30 siswa. Pengumpulan data menggunakan observasi dan tes keterampilan berfikir kritis yang diberikan 2 kali yaitu pre-tes dan post- tes. Signifikasi menggunakan independent samplet-test dengan taraf signifikansi 0,05. Efektivitas penerapan model contextual teaching and learningmelalui penelitan pengenalan menunjukkanpenerapan model contextual learning melalui pengenalan lapangan untuk kelas eksperimen rata-rata nilai pre-tes sebesar 66,56 dan nilai post-tes sebesar 81,78. Kelas kontrol rata-rata nilai pre-tes 64,57 dan nilai post-tes 72,70. Berdasarkan nilai gain score nya kelas esksperimen memiliki efektivitas sedang dalam menumbuhkan sikap berfikir kritis siswa dengan gain score 0,40 sedangkan di kelas kontrol nilai gain score nya 0,21memiliki efektivitas rendah. Disimpulkan bahwapenerapan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dapat menumbuhkan sikap berfikir kritis siswa. lapangan menggunakan gain score. Hasil teaching and Kata Kunci: Berpikir Kritis, ModelContextual Teaching And Learning, Pengenalan Lapangan Pendahuluan Pendidikan adalah lingkungan atau upaya sadar pengkondisian terhadap peserta didik. Bila upaya pengkondisian itu, kurang mendukung pada pencerahan dan/atau pengembangan penalaran, serta keterampilan berfikir yang baik, akan melahirkan lulusan pendidikan yang kurang optimal (David Mosley, 2005:47) Perkembangan sains dan teknologi yang begitu pesat tidak hanya membuahkan kemajuan, namun juga menimbulkan berbagai permasalahan yang pelik, kompleks, dan multidimensi. Permasalahan-permasalahan di bidang kehidupan di Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 116
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 abad ke-21 ini, menuntut individu untuk memiliki ketangguhan dan kemampuan berpikir yang berkualitas tinggi dalam menganalisis, mengevaluasi, dan mencari alternatif penyelesaian atas masalah yang dihadapi. Keadaan ini harus disikapi dengan meningkatkan kualitas sumber daya manusia Indonesia agar menghasilkan generasi penerus yang siap menghadapi tantangan zaman dan memiliki kemampuan berpikir yang berkualitas tinggi. Upaya peningkatan mutu sumber daya manusia Indonesia ini dapat dilakukan diantaranya melalui pendidikan. Pendidikan yang sarat akan kegiatan berpikir dapat menjadi wahana untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM) Indonesia, terutama dalam membangun keterampilan berpikirnya. Pembentukan keterampilan ini sangat menentukan dalam membangun kepribadian dan pola tindakan dalam kehidupan setiap insan Indonesia, karena itu pembelajaran sains perlu diberdayakan untuk mencapai maksud tersebut (Kartini dan Liliasari, 2012). Pengembangan keterampilan berpikir manusia Indonesia bukan hanya ditujukan untuk menjadi warga negara yang baik yang taat hukum saja, namun dalam kehidupan berdemokrasi masa kini perlu pula pemahaman terhadap tatanan sosial, politik, hukum dan ekonomi bangsa, yang karenanya perlu kemampuan berpikir kritis tentang isu-isu yang melibatkan perbedaan pendapat berbagai pihak. Berpikir kritis penting untuk menghadapi isu-isu demokrasi lokal, nasional, dan internasional yang kompleks. Berpikir kritis adalah sebuah proses terorganisasi yang memungkinkan siswa mengevaluasi bukti, asumsi, logika, dan bahasa yang mendasari pernyataan orang lain. Tujuan dari berpikir kritis adalah untuk mencapai pemahaman yang mendalam (Johnson, 2011:65). Setiap orang memiliki kemampuan untuk menjadi seorang pemikir kritis yang andal. Setiap orang dapat belajar untuk berpikir dengan kritis karena otak manusia secara konstan berusaha memahami pengalaman (Johnson, 2011:65). Berdasarkan pernyataan tersebut, maka diketahui bahwa kemampuan berpikir kritis seseorang dapat dilatih.Untuk mengembangkan kemampuan berpikir kritis, diperlukan suatu desain pembelajaran yang dapat mengembangkan potensi otak. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 117
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Menurut Ennis (1985) dalam Goal for A Critical Thinking Curiculum, terdapat lima tahap berpikir dengan masing-masing indikatornya sebagai berikut: 1. memberikan penjelasan sederhana, meliputi: memfokuskan pertanyaan, menganalisis pernyataan, dan bertanya dan menjawab pertanyaan tentang suatu penjelasan; 2. membangun keterampilan dasar, meliputi: mempertimbangkan apakah sumber dapat dipercaya/ tidak, dan mengamati dan mempertimbangkan suatu laporan hasil observasi; 3. menyimpulkan, meliputi: mendeduksi dan mempertimbangkan hasil deduksi, menginduksi dan mempertimbangkan hasil induksi, membuat dan menentukan nilai pertimbangan; 4. memberikan penjelasan lanjut, meliputi: mendefinisikan istilah dan pertimbangan dalam tiga dimensi, dan mengidentifikasi asumsi; 5. Mengatur strategi dan taktik, meliputi: a) menentukan tindakan, b) berinteraksi dengan orang lain. Keterampilan berpikir kritis sangat diperlukan oleh siswa karena menjadi modal dasar untuk memahami berbagai hal, diantanya memahami konsep dalam disiplin ilmu (Joyce, 1992). Berpikir kritis juga menyebabkan generasi muda dapat dengan mudah mengatur strategi tantangan dan persaingan global yang dihadapi (Kartini dan Liliasari, 2012).Kemampuan berpikir kritis dalam pengajaran dikembangkan dengan asumsi bahwa umumnya anak dapat mencapai berpikir kritis dan keterampilan berpikir selalu berkembang, dapat diajarkan dan dapat dipelajari (Nickerson, 1985). Sebagai implikasi dari asumsi tersebut guru harus memberikan unsur rangsangan seperti membuat sistem evaluasi yang dapat membuka pola pikir siswa dari sekedar mengingat fakta menuju pola pikir yang kritis. Sesuai dengan karakteristiknya, berpikir kritis memerlukan latihan yang salah satu caranya dengan kebiasaan mengerjakan soal-soal evaluasi yang mengembangkan keterampilan berpikir kritis. Sampai pada tahun ini sudah banyak diperkenalkan model pembelajaran yang merangsang peseta didik untuk bisa berpikir kritis dan kreatif. Salah satu diantaranya adalah model pembelajaan berbasis konteks (contextual teaching and learning). Model tersebut merupakan bagian dari upaya pengkondisian kepada peserta didik untuk bisa berfikir kritis di tengah-tengah persoalan masih adanya proses pembelajaran konvensional yang tidak menggunakan model-model Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 118
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 pembelajaran yang kretif, unik, yang mampu mengembangkan kemampuan berfikir anak. Contextual Teaching Learning(CTL) adalah konsep belajar yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa yang mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Pengetahuan dan keterampilan siswa dapat diperoleh dari usaha siswa mengkontruksikan sendiri pengetahuan dan keterampilan baru ketika ia belajar, hal ini yang mendorong keterampilan berpikir kritis. Penelitian lain yang mendukung penggunaan pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) antara lain dilakukan oleh Lilis Wulandari dalam penelitiannya yang berjudul "Penerapan Pendekatan Pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) Untuk Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis Siswa Pada Materi Pokok Sistem Koloid Kelas XI IPA 2 Semester Genap SMA N Gondangrejo Tahun Pelajaran 2013/2014" hasil penelitian menunjukkan pendekatan pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) dapat meningkatkan kemampuan berpikir kritis siswa pada materi pokok sistem koloid kelas XI IPA 2 semester genap SMA N Gondangrejo tahun pelajaran 2013/2014. Pembelajaran CTL melibatkan tujuh komponen utama pembelajaran produktif yakni, konstruktivisme, bertanya (questioning), menemukan (Inquiry), masyarakat belajar (learning komunity), pemodelan (modeling), dan penilaian sebenarnya (autentic assement). (Nurhadi, 2003:4). Berikut ini adalah table perbedaan pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) dengan pembelajaran konvensional: Tabel 1. Perbedaan Pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) denganPembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) No Pembelajaran Contextual Teaching Pembelajaran Konvensional Learning(CTL) 1 Menempatkan siswa sebagai subjek Siswa ditempatkan sebagai objek Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 119
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 belajar belajar 2 Siswa belajar melalui kegiatan Siswa lebih banyak belajar secara kelompok individual 3 Pembelajaran dikaitkan dengan Pembelajaran bersifat teoritis dan kehidupan nyata secara rii abstrak 4 Kemampuan didasarkan atas Kemampuan diperoleh melalui pengalaman latihan-latihan 5 Tujuan akhir adalah kepuasan diri Tujuan akhir adalah nilai atau angka. 6 Tindakan dibangun atas kesadaran Tindakan individu didasarkan oleh diri sendiri faktor dari luar dirinya 7 Pengetahuan yang dimiliki setiap Kebenaran yang dimiliki bersifat individu selalu berkembang sesuai absolut dan final dengan pengalaman yang dialaminya 8 Siswa bertanggung jawab dalam Guru adalah penentu jalannya memonitor dan mengembangkan proses pembelajaran pembelajaran mereka masing- masing 9 pembelajaran bisa terjadi dimana Pembelajaran konvensional saja dalam konteks dan setting yang pembelajaran hanya terjadi di berbeda sesuai dengan kebutuhan dalam kelas Sumber: (Nurhadi:2003) Tahapan pembelajaran Contextual Teaching Learning(CTL) diantaranya Inquiry. Inquiry adalah merupakan suatu teknik yang digunakan guru untuk dapat merangsang siswa untuk lebih aktif mencari serta meneliti sendiri pemecahan masalah tentang pengetahuan yang sedang dipelajari. Menemukan merupakan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 120
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 bagian inti dari kegiatan pembelajaran berbasis Contextual Teaching Learning (CTL). Pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh siswa diharapkan bukan hasil mengingat seperangkat fakta-fakta, akan tetapi hasil dari menemukan sendiri. Guru harus selalu merancang kegiatan yang merujuk pada kegiatan menemukan. Siklus Inqiry antara lain : observasi, bertanya, mengajukan dugaan, pengumpulan data dan penyimpulan. Pada kegiatan inquiry untuk dapat memudahkan siswa menemukan permasalahan yang ada salah satunya dengan kegiatan pengenalan lapangan berbasis lingkungan belajar. Pembelajaran geografi merupakan pembelajaran tentang adanya interaksi manusia dengan lingkungannya. Alam adalah laboratorium geografi. Ada hubungan antara alam dengan manusia dan lingkungan, ini dapat dimanfaatkan oleh praktisi pendidikan untuk menciptakan desain dan model pembelajaran yang lebih bervariasi. Studi lapangan merupakan inovasi pendidikan yang tepat diterapkan dalam pembelajaran geografi, selain memberikan variasi, studi lapangan dianggap lebih efektif untuk menjelaskan geografi. Beberapa subjek dalam geografi akan lebih baik dijelaskan dengan melihat situasi nyata di lapangan. Masalah yang dialami oleh guru dalam melakukan studi lapangan terkait dengan waktu pelajaran yang relatif singkat dan pengkondisian siswa di lapangan. Pengenalan lapangan berbasis lingkungan belajar tidak hanya diterapkan dengan baik dalam pelajaran geografi, tetapi juga di bidang lain penerapan pembelajaran berbasis lingkungan mampu mendukung kreativitas para perancang. Berdasarkan penelitian pengguna kualitatif dengan probe budaya dalam lembaga pemikiran desain, tipologi ini mengidentifikasi lima jenis ruang kreatif bersama dengan lima kualitas spasial terkait (Thoring, 2018:63). Istilah "studi lapangan" mencakup kategori kegiatan yang dapat mencakup penyelidikan kontekstual, wawancara di tempat, pengamatan sederhana, dan etnografi. Dengan mengamati pengguna di lingkungan mereka sendiri, Anda dapat menangkap informasi yang memengaruhi penggunaan suatu produk (misalnya interupsi, gangguan, tuntutan tugas lainnya) dan konteks tambahan yang tidak dapat ditangkap atau direplikasi di lingkungan laboratorium Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 121
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 studi lapangan dapat digunakan pada setiap titik selama siklus hidup pengembangan produk tetapi biasanya paling bermanfaat selama tahap konseptual (Baxter, 2015:420) Studi lapangan dapat dilakukan dalam bentuk kunjungan lapangan virtual, menggabungkan kegiatan pembelajaran dengan kegiatan di luar kelas untuk merangsang keinginan siswa dalam belajar. Teknologi virtual terintegrasi dalam perjalanan merupakan elemen pelengkap lain untuk memenuhi pengajaran di kelas dan untuk mengurangi pembatasan aktivitas di luar kelas. Para guru akan membantu dalam merangsang kemampuan siswa dalam mencari informasi sendiri. Ini merupakan alternatif dalam pengembangan pendidikan rekreasi dan sangat sesuai dengan kemampuan dan kualitas peserta didik; yang mendukung dengan baik kebijakan pendidikan dan berkontribusi untuk meningkatkan kualitas pendidikan nasional di masa depan (Sriarunrasmee, 2015:1725). Studi lapangan gabungan yang dilakukan dalam bentuk kunjungan lapangan adalah salah satu bentuk pembelajaran berdasarkan edutourism, yang memadukan pariwisata dengan menggabungkan pembelajaran selama perjalanan. Mempelajari lingkungan alam akan menambah pengetahuan baru yang lebih nyata. Pembuatan instrumen yang dari pendidik menghasilkan alat praktis untuk membantu dalam desain lingkungan belajar yang mendukung keterampilan berfikir kritis siswa. Berdasarkan tinjauan literatur kami, observasi kelas, dan umpan balik administrator, tiga bidang utama ditemukan untuk mendukung keterampilan berfikir kritis siswa (Richardson, 2018: 47). Pembelajaran di luar ruangan memberikan alternatif untuk belajar sebagai bahan pelengkap dan proses belajar yang tidak didapat oleh pembelajaran yang dilakukan di dalam ruangan. Pembelajaran lapangan diperlukan untuk memahami materi secara mendalam. Memahami siswa dapat didorong oleh adanya contoh nyata dan penerapan materi pembelajaran yang dapat dilihat dan dipelajari oleh siswa. Lingkungan belajar sangat penting untuk mendukung kreativitas. Berpikir kreatif adalah benteng martabat manusia di zaman di mana mesin, terutama komputer kelihatannya mengambil alih aktivitas rutin dan pemikiran sehari-hari (Cropley, 2001: 198). Pembelajaran berbasis lingkungan memberikan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 122
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 pengalaman belajar yang optimal bagi siswa. Siswa dihadapkan dengan masalah nyata di lingkungan dengan harapan bahwa siswa akan dapat memecahkan masalah. Tuntutan yang ingin siswa akses adalah kemampuan untuk berpikir kritis. Salah satu indikator yang mencapai tujuan pembelajaran di abad ke-21. Pembentukan cara berpikir dan karakter siswa oleh pembelajaran yang diberikan oleh guru, dan guru perlu melakukan-pelayanan di bidang pendidikan dalam merancang pembelajaran yang sesuai bagi siswa. Lingkungan pendidikan luar ruangan penting untuk membuat konsep abstrak dan kompleks ini lebih mudah dipahami. Karena, di lingkungan alaminya, bahan-bahan konkrit dan visual memberikan pengalaman belajar yang permanen bagi para siswa. Siswa juga memiliki kesempatan untuk belajar dengan melakukan eksperimen di lingkungan belajar pendidikan luar ruangan seperti pusat sains. Pusat sains membantu siswa dalam hal pemecahan masalah, pemikiran kritis dan kreatif. Dalam konteks ini, dapat dievaluasi secara positif bahwa guru membawa siswa ke lingkungan pembelajaran pendidikan luar ruangan untuk melakukan penelitian dengan mengenali sifat dan lingkungan alam. Melalui observasi dan eksperimen, siswa mengembangkan keterampilan psikomotor serta membangun hipotesis dan keterampilan pemecahan masalah. Penggunaan lingkungan belajar pendidikan luar ruangan oleh guru untuk observasi dan eksperimen adalah fitur positif (Kubat, 2017:349). pembelajaran di luar ruangan memungkinkan siswa untuk mengikuti proses pembelajaran dengan mengetahui subjek secara mendalam dan koherensi. Lingkungan pendidikan luar ruangan memungkinkan siswa untuk memperoleh keterampilan berpikir tingkat tinggi seperti pemikiran kritis, sintaksis dan analisis. Penerapan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan merupakan inovasi strategi dalam pembelajaran yang belum banyak digunakan terutama di lokasi penelitian. Sehingga peneliti tertarik untuk melakukan penerapan pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan sebagai upaya untuk meningkatkan keterampilan berfikir kritis siswa dengan begitu mendukung peningkatan kompetensi pendidikan abad 21. Penelitian ini mendukung teori sebelumnya dan memberikan kontribusi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 123
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 lanjutan untuk penelitian lebih lanjut serta memberikan manfaat praktis bagi guru dalam kegiatan pembelajaran di kelas untuk memperkaya proses pembelajaran di kelas. Berdasarkan latar belakang masalah yang disebutkan sebelumnya, pertanyaan penelitian dari penelitian ini dirumuskan sebagai berikut: 1. Bagaimanakah peran pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dalam menumbuhkan sikap berfikir kritis siswa? 2. Seberapa efektif pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan? Metode Penelitian ini merupakan jenis penelitian kuantitatif dengan pendekatan quasi experimental research atau penelitian eksperimen semu. Penetapan jenis penelitian ini karena untuk mengetahui tingkat keterampilan berfikir kritis siswa setelah diterapkan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan satu kelas eksperimen yang mendapatkan penerapan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan yaitu kelas XI IPS 1 dengan jumlah siswa 32 siswa, dan satu kelas kontrol yang menggunakan metode konvensional yaitu kelas XI IPS 2 dengan jumlah siswa 30 siswa. Lokasi Penelitian dilakukan di Sekolah Menengah Atas di Kota Pangkalpinang. Arikunto (2013:211) mengatakan bahwa, "validitas adalah suatu ukuran yangmenunjukkantingkat-tingkat kevalidan atau kesahihan sesuatu instrumen". Suatu instrumen yang valid atau sahih mempunyai validitas tinggi. Sebaliknya instrumen yang kurang valid berarti memiliki validitas rendah. sedangkan menurut Sugiyono (2013:363) "validitas merupakan derajat ketepatan antara data yang terjadi pada objek penelitian dengan daya yang dapat dilaporkan oleh peneliti". Untuk mendapatkan bukti validasi instrumen dalam penelitian ini dapat menggunkan proses validasi isi dan validasi konstruk. Azwar (2015: 42) mengatakan bahwa, "validasi isi merupakan validasi yang diestimasi lewat pengujian terhadap kelayakan atau relevansi isi tes melalui analisis rasional oleh Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 124
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 panel yang berkompeten atau expert judgment". Validasi isi istrumen berkonsultasi bersama tim MGMP Geografi Kota Pangkalpinang, kemudian diperbaiki sesuai saran. Menurut Azwar (2015: 45), "validasi konstruk adalah validitas yang menunjukkan sejauh mana hasil tes mampu mengungkap suatu trait atau suatu konstrak teoritik yang hendak diukur". Untuk memperoleh bukti sejauh mana validitas konstruk untuk instrument tes dan non tes, maka dilakukan uji coba dengan menggunakan angka kasar atau korelasi product moment dengan bantuan software SPSS. Uji komparasi antar 2 sampel bebas (independent) menggunakan t-test. Tes ini diterapkan jika analis data bertujuan untuk mengetahui apakah 2 kelompok sampel berbeda dalam variabel tertentu. T-test di dalamnya dilakukan 2 uji yaitu uji normalitas dan uji homogenitas untuk mengetahui apakah data tersebut berdistribusi normal atau tidak. Pengujian dengan menggunakan independent sample t-test pada SPSS untuk menguji signifikansinya dengan menggunakan taraf kepercayaan sebesar 95% (Arikunto, 210: 349-361). Efektivitas penerapan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan menggunakan skor N-gain kelompok eksperimen dan kelompok kontrol(Hake, 2002:1), N-gain atau normalized gain adalah perbandingan gain rata-rata sebenarnya dengan gain rata-rata maksimum. − () = ℎ − ! ""#" − ! Hasil perhitungan N-gain yang diperoleh kemudian dikategorikan dalam kriteria N-gain dapat dilihat pada tabel 1. Tabel 2. Kategori Tingkat N-gain N-Gain Kategori g < 0,3 Rendah 0,3 ≤ g ≥ 0,7 Sedang > 0,7 Tinggi Sumber: Hake, Richard R. (2002:1) Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 125
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pembahasan 1. Pengaruh Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learning melalui Pengenalan Lapangan dengan Sikap Berfikir Kritis Siswa Contextual Teaching Learning(CTL) adalah konsep belajar yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa yang mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Pembelajaran Geografi merupakan pembelajaran yang mempelajari interaksi manusi dengan lingkungan. Ruang lingkup mata pelajaran geografi yang sangat luas meliputi geografi social, fisik, dan teknik menjadikan geografi menjadi mata pelajaran yang dianggap sulit bagi siswa. Proses pembelajaran geografi yang dianggap sulit membutuhkan tingkat berpikir yang tinggi untuk dapat dipahami. Objek geografi salah satunya adalah lingkungan sekitar. Asosiasi pembelajaran geografi agar terhubung dengan lingkungan dapat dilakukan dengan melakukan pengenalan lapangan atau studi lapangan. Hal ini dilakukan untuk mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa., yang dalam model contextual teaching and learning terdapat komponen inquiry. Inquiry bertujuan untuk menemukan permasalahan yang kemudian dipecahkan melalui observasi. Perpaduan pembelajaran model Contextual Teaching Learning(CTL) dengan pengenalan lapangan bertujuan untuk menumbuhkan keterampilan berpikir kritis siswa. Penelitian ini peneliti menggunakan satu kelas eksperimen yang mendapatkan penerapan model contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan yaitu kelas XI IPS 1 dengan jumlah siswa 32 siswa, dan satu kelas kontrol yang menggunakan metode konvensional yaitu kelas XI IPS 2 dengan jumlah siswa 30 siswa. Pengumpulan data menggunakan observasi dan tes keterampilan berfikir kritis yang diberikan 2 kali yaitu pre-tes dan post-tes. Sebelum melakukan penelitian lebih lanjut, apakah 2 kelas tersebut dapat di komparasikan untuk di lakukan penelitian eksperimen dilakukan uji normalitas dan homogenitas untuk mengetahui apakah datanya berdistribusi normal dan 2 kelas tersebut homogen. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 126
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Pre_Tes Kelas Post_Tes Pre_Tes Kelas Post_Tes Kelas Eksperimen Kelas Kontrol Kontrol Eksperime n N 32 32 30 30 Normal Parametersa,b Mean 47.0000 56.0000 49.0667 52.5333 Std. Deviation 5.01610 3.37925 4.82045 4.73238 Absolute .125 .148 .134 .132 Most Extreme Differences Positive .125 .087 .134 .132 Negative .100 .148 .104 .130 Kolmogorov-Smirnov Z .707 .835 .733 .723 Asymp. Sig. (2-tailed) a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data. .699 .488 .655 .673 Tabel 3. Uji Normalitas Data tersebut normal karena > 0.05 Tabel 4. UJI HOMOGENITAS Levene Statistic df1 df2 Sig. Pre-Tes .000 1 60 .990 Post_Tes 2.618 1 60 .111 Data tersebut homogenkarena nilaisignifikansi> 0.05 T-test dilakukan untuk mengetahui adanya perbedaan nilai antara nilai sebelum dengan sesudah proses pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan maupun model pembelajaran konvensional, serta adanya perbedaan signifikasi tingkat keterampilan berfikir kritis siswa antara kelas eksperimen dengan kelas kontrol. Hasil t-test dapat dilihat di Tabel 4 berikut ini. Tabel 5. Hasil T-Test Kelas Eksperimen dengan Kelas Kontrol Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 127
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL NANG 17 NOVEMBER 2018 PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Post Tes Levene's equality of variences t-test for equality of means F Sig T Df Sig (2- tailed) Mean SD 95% confidences interval differences Lower Uppe r Kelas Eksperimen 1.407 .240 3.510 60 .001 7.51875 2.14180 2.14180 3.23451 11.80 299 Kelas Kontrol 3.538 58.187 .001 7.51875 2.12499 2.12499 3.26542 11.77 208 Sumber: Data Diolah (2018) Sumber: Data Diolah (2018) Hasil data Hasil data antara kelas eksperimen dengan kelas kontrol t-test antara kelas eksperimen dengan kelas kontrol t menunjukkan nilai signifikansi < 0.05 (0.001 < 0.05) atau t hitung > t tabel menunjukkan nilai signifikansi < 0.05 (0.001 < 0.05) atau t hitung > t tabel menunjukkan nilai signifikansi < 0.05 (0.001 < 0.05) atau t hitung > t tabel (3.510> 2.000). Data (3.510> 2.000). Data (3.510> 2.000). Data tersebut dapat disimpulkan bahwa sesudah proses tersebut dapat disimpulkan bahwa tersebut dapat disimpulkan bahwa contextual teaching and pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran contextual teaching and pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran melalui pengenalan lapangan ada perbedaan yang signifikan dengan learning melalui pengenalan lapangan ada perbedaan yang signifikan dengan melalui pengenalan lapangan ada perbedaan yang signifikan dengan sebelum dilakukannya proses pembelajaran dengan menggunakan model sebelum dilakukannya proses pembelajaran dengan menggunakan model sebelum dilakukannya proses pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dalam hal keterampilan berfikirnya. dalam hal keterampilan berfikirnya. Perbedaan tingkat keterampilan berpikir kritis siswa sebelum dan sesudah Perbedaan tingkat keterampilan berpikir kritis siswa sebelum dan Perbedaan tingkat keterampilan berpikir kritis siswa sebelum dan proses pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran contextual proses pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran proses pembelajaran dengan menggunakan model pembelajaran teaching and learning dapat dilihat pada gambar 1. ning melalui pengenalan lapangan dapat dilihat pada gambar 1. berikut ini. Perbandingan Hasil Pre-Tes dan Post Tes dan Post-Tes Antara Kelas Eksperimen dan Kelas Kontrol Antara Kelas Eksperimen dan Kelas Kontrol 66,56 81,78 64,57 72,7 KELAS EKSPERIMEN KELAS EKSPERIMEN KELAS KONTROL Pre-Tes Post-Tes Column1 Sumber: Data diolah tahun 2018 Sumber: Data diolah tahun 2018 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 128
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gambar 1. Diagram Hasil Pre-Tes dan Post-Tes siswa Pada Kelas Eksperimen dan Kelas Kontrol Hasil pre-tes dan pos-tes untuk mengukur tingkat keterampilan berpikir kritis siswa menunjukkan siswa kelas kontrol yaitu kelas XI IPS 2 sebelum mendapatkan pembelajaran model konvensional rata-rata nilainya 64,57 dan setelah mendapatkan pembelajaran menggunakan model pembelajaran konvensional meningkat menjadi rata-rata 72,70. Hasil pre-tes dan pos-tes untuk mengukur tingkat keterampilan berpikir kritis siswa menunjukkan siswa kelas eksperimen yaitu kelas XI IPS 1 sebelum mendapatkan pembelajaran menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan rata-rata nilainya 66,56 dan setelah mendapatkan pembelajaran menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan meningkat menjadi rata-rata 81,87. Untuk mengetahui seberapa efektivkah penerapan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dalam menumbuhkan keterampilan berpikir kritis siswa diukur dengan menggunakan gain-score. 2. Efektivitas Penerapan Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learning melalui Pengenalan Lapangan untuk Menumbuhkan Sikap Berfikir Kritis Siswa Kategori efektivitas pembelajaran di kelas eksperimen yang menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan lapangan dan efektivitas pembelajaran di kelas kontrol yang menggunakan model konvensional dapat dilihat pada gambar 2.gain score berikut. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 129
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL NANG 17 NOVEMBER 2018 PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Gain-Score Kelas Kontrol Kelas Kontrol 0,40 0,21 Kelas Eksperimen Kelas Eksperimen Sumber: Data Diolah Tahun 2018 Sumber: Data Diolah Tahun 2018 Kesiapsiagaan siswa Gambar 2. Perolehan gain score Kesiapsiagaan siswa Gambar 2. Perolehan antara Kelas Eksperimen dengan Kelas Kontrol antara Kelas Eksperimen dengan Kelas Kontrol model pembelajaran Tabel diatas menunjukkan efektivitas penerapan model pembelajaran Tabel diatas menunjukkan contextual contextual teaching and teaching and melalui pengenalan learning melalui pengenalan learning lapangan dalam lapangan siswa menggunakan gain score kelas menumbuhkan keterampilan berpikir kritis siswa menggunakan gain score kelas menumbuhkan keterampilan berpikir kritis ksperimen kelas XI IPS 1 dengan kelas kontrol kelas XI IPS 2. Kelas eksperimen eksperimen kelas XI IPS 1 dengan kelas kontrol kelas XI IPS 2. Kelas eksperimen ksperimen kelas XI IPS 1 dengan kelas kontrol kelas XI IPS 2. Kelas eksperimen dimana kelas tersebut mendapatkan perlakuan dengan pembelajaran menggunakan dimana kelas tersebut mendapatkan perlakuan dengan pembelajaran menggunakan dimana kelas tersebut mendapatkan perlakuan dengan pembelajaran menggunakan melalui pengenalan model pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan model pembelajaran lapangan nilai gain scorenya 0 peningkatan dengan nilai gain scorenya 0,40 dapat dikategori terjadi peningkatan dengan efektivitas sedang. Kelas kontrol, kelas yang model pembelajaran efektivitas sedang. Kelas kontrol, kelas yang model pembelajaran konvensional dalam proses pembelajarannya nilai gain scorenya 0,21 dapat dikategori terjadi proses pembelajarannya nilai gain scorenya 0,21 dapat dikategori terjadi peningkatanpeningkatan yang rendah. peningkatanpeningkatan yang rendah. Kesimpulan Berdasarkan hasil data yang dikumpulkan setelah pengambilan data penelitian Berdasarkan hasil data yang dikumpulkan setelah pengambilan data penelitian Berdasarkan hasil data yang dikumpulkan setelah pengambilan data penelitian pada salah satu Sekolah Menengah Atas di Pangkalpinang, peneliti dapat pada salah satu Sekolah Menengah Atas di Pangkalpinang, peneliti dapat pada salah satu Sekolah Menengah Atas di Pangkalpinang, peneliti dapat membuat dan menyusun beberapa kesimpulan sebagai berikut: membuat dan menyusun beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Model pembelajaran melalui pengenalan pembelajaran contextual teaching and learning melalui pengenalan melibatkan tujuh komponen utama pembelajaran produktif lapangan yang melibatkan tujuh komponen utama pembelajaran produktif melibatkan tujuh komponen utama pembelajaran produktif yakni, konstruktivisme, bertanya (questioning), menemukan ( yakni, konstruktivisme, bertanya ( ), menemukan (Inquiry), masyarakat belajar (learning komunity), pemodelan (modeling masyarakat belajar ( modeling), dan penilaian sebenarnya (autentic assement yang dipadukan dengan kegiatan pengenalan autentic assement) yang dipadukan dengan kegiatan pengenalan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 130
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 lapangan dalam proses inquiry nya melakukan observasi dan menemukan merupakan salah satu paduan dalam proses pembelajaran yang dapat mendukung penumbuhan keterampilan berpikir kritis siswa. 2. Perpaduan Model pembelajaran contextual teaching and learning dengan pengenalan lapangan dapat langsung menghubungkan materi pembelajaran dengan dunia nyata. Kegiatan pembelajaran ini tidak hanya dapat dilakukan pada mata pelajaran geografi yang pada dasarnya mempelajari lingkungan alam dan interaksinya dengan manusia tetapi dapat diterapkan pada mata pelajaran yang lain yang berkaitan dengan lingkungan di sekitar. 3. Keterampilan berpikir kritis siswa dapat diasah dan ditumbuhkan dengan berlatih menganalisis, mengevaluasi, dan mencari alternatif penyelesaian atas masalah yang dihadapi hal ini menyebabkan siswa terbiasa untuk ber argument, melakukan penalaran kemudian mengambil kesimpulan sehingga tuntutan kehidupan di abad ke-21 ini, yang menuntut individu untuk memiliki ketangguhan dan kemampuan berpikir yang berkualitas tinggi dapat terwujud. DAFTAR PUSTAKA Arikunto, S.(1993). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan dan Praktik. Jakarta: Rhineka Cipta. Azwar, S. (2015). Reliabilitas dan Validitas. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Azwar, S. (2015). Skala Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Baxter, K., & Caine, K. (2015). "Understanding Your Users, Second Edition: A Practical Guide to User Research Method," Elsevier 378-428. Cropley, A., J. (2001). "Creativity in Education & Learning: A Guide for Teachers and Educators."RoutledgeFalmer. Ennis, R.H. (2013). Goal for A Critical Thinking Curiculum. Inquiry: Critical Thinking Across th Disciplines 28(2):25-45. Hake, R.R. (2002). Analyzing Change/Gain Scores. USA:Dept. of Physics, Indiana University . Johnson, Elanie. 2009. Contextual Teaching & Learning. Bandung: Mizan Learning Center (MLC). Joyce. 1992. Models of Teaching. New Jersey: Prentice Hall, Inc Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 131
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kartini & Liliasari. 2012. Pengembangan Alat Ukur Berpikir Kritis Pada Konsep Termokimia Untuk Siswa Sma Peringkat Atas Dan Menengah. JPII 1 (1) (2012) 21-26. Kubat, U. (2017) . "Determination of science Teachers' Opinions About Outdoor Education." European Journal of Education Studies, 3 (12), 344- 354 Moosley, David. Et al. 2005. Frameworks For Thinking: A Handbook for Teaching and Learning. United Kingdom. Cambridge University. Nurhadi. 2003. Pendekatan Kontekstual. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional. Richardson. G. & P. Mishra. (2018). "Learning environments that support student creativity: Developing the SCALE". Thinking Skill and Creativity, 27, 45-54. Sriarunrasmee, J., Suwannatthachote, P., Dachakupt, P. (2015)."Virtual Field Trips with Inquiry Learning and Critical Thingking Process: A Learning Model to Enchance Students Science Learning Outcomes."Procedia - Soc. Behav. Sci., 197, 1721-1726. Thoring, K., Desmet, P., and Bakde-Schaub, P. (2018). Creative Environments for Design Education and Practice: A Typology of Creative Spaces. Design Studies,56, 54-83, Elsevier. Wulandari, Lilis. 2015. Penerapan Pendekatan Pembelajaran Contextual Teaching Learning (CTL) Untuk Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis Siswa Pada Materi Pokok Sistem Koloid Kelas XI IPA 2 Semester Jurnal Genap SMA N Gondangrejo Tahun Pelajaran 2013/2014. Pendidikan Kimia UNS Vol. 4 No.1. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 132
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 INTERNALISASI NILAI-NILAI BUDAYA LOKAL DALAM KREASI TARI Darwance, Dwi Haryadi, Jeanne Darc Noviayanti Manik, dan RiaPermata Universitas Bangka Belitung Abstrak Bangsa Indonesia dihadapkan dengan dampak globalisasi, baik positif maupun negatif. Berbagai budaya global ikut masuk sejalan dengan lajunya arus globalisasi yang tentu akan berimplikasi pada tergerusnya nilai-nilai budaya lokal suatu daerah. Internalisasi budaya lokal merupakan suatu rangkaian upaya dalam melestarikan budaya lokal serta menciptakan generasi muda yang berbudaya. Di tengah tantangan globalisasi yang semakin kuat, nilai-nilai yang terkandung dalam budaya lokal berpotensi menghilang. Nilai-nilai yang terkandung dalam budaya lokal merupakan nilai yang relevan dalam mewujudkan generasi muda yang berbudaya. Namun, nilai-nilai itu turut menghilang seiring dengan menghilangnya budaya lokal. Oleh karena itu, perlu adanya upaya untuk mempertahankan eksistensi budaya lokal sekaligus nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.Seni merupakan sarana strategis dalam rangka internalisasi nilai-nilai budaya lokal dalam bentuk kreasi tari. Kata Kunci: Globalisasi, Nilai-nilai Budaya Lokal, Kreasi Tari Pendahuluan Dalam era globalisasi saat ini, masyarakat diintegrasikan dengan segenap dimensi kehidupannya menjadi sebuah masyarakat global (global society) yang berpengaruh pada kemudahan pergerakan manusia, barang maupun arus informasi sehingga menciptakan dunia yang lebih terbuka dan mereduksi batas-batas negara. Dalam konteks itu, globalisasi menjadi sebuah fenomena yang tak terelakkan.11 Indonesia sebagai negara kepulauan memiliki wilayah yang luas, terbentang dari Aceh sampai ke Papua. Ada 17.504 pulau yang tersebar di seluruh wilayah kedaulatan Republik Indonesia, yang terdiri atas 8.651 pulau yang bernama dan 8.853 pulau yang belum bernama.12 Sehingga dalam hal ini Indonesia menjadi sasaran empuk bagi keluar masuknya budaya global sebagai penanda dimulainya pangsa globalisasi. 11Safril Mubah,2011, Strategi Meningkatkan Daya Tahan Budaya Lokal Dalam Menghadapi Arus Globalisasi, Vol 24 No. 4, hlm. 302-308 12Heny Gustini Nuraeni dan Muhammad Alfan, 2012, Studi Budaya di Indonesia, CV Pustaka Setia, Bandung, hlm. 19 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 133
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Dalam perkembangannya, bangsa Indonesia dihadapkan dengan tantangan yang semakin besar dan kompleks sejalan dengan semakin derasnya arus perubahan dan kuatnya dampak globalisasi ini. Kondisi demikian dapat berakibat negatif terhadap cara pandang dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk. Hal ini bisa dilihat dari beberapa parameter berikut: pertama, adanya keragaman kultural (multikultural), kedua, aliansi etnik, dan ketiga, terorganisir secara etnik.13 Adanya keragaman kultural dari berbagai etnis di Indonesia menjadikan Indonesia sebagai negara dengan kebudayaan yang beragam dan unik. Dalam kemajemukan yang dihadapi bangsa Indonesia seringkali tidak hanya menimbulkan perbedaan- perbedaan, namun juga di dalamnya berkaitan dengan hubungan timbal balik (interaksi) antar masyarakat. Interaksi tersebut jika tidak dikoordinir dengan baik, pada gilirannya akan menimbukan konflik yang berujung pada perpecahan dan terkikisnya semangat gotong royong. Pada saat bersamaan, semakin derasnya arus globalisasi saat ini mengakibatkan tergerusnya batas-batas suatu negara yang sudah tentu berimplikasi pada masuknya berbagai budaya global tanpa ada sterilisasi terlebih dahulu. Hal yang memprihatinkan adalah masyarakat cenderung lebih cepat mengadopsi budaya global yang negatif daripada budaya lokal yang positif dan produktif.14 Lemahnya sikap kritis masyarakat ini mengakibatkan kurangnya kemampuan untuk menyeleksi budaya global sehingga akan mengikis nilai-nilai budaya lokal, terutama generasi muda. Peran generasi muda dalam upaya-upaya pembangunan jati diri bangsa Indonesia, termasuk di dalamnya penghargaan pada nilai budaya dan bahasa, nilai-nilai solidaritas sosial, kekeluargaan dan rasa cinta tanah air dirasakan semakin memudar. Kenyataannya, fenomena saat ini menunjukkan generasi muda lebih tertarik dengan budaya global daripada budaya lokal yang menjadi ciri dari 13Anwar Ibrahim, 2003, Sulesana: Kumpulan Esai Tentang Demokrasi dan Kearifan Lokal, Lembaga Penerbitan Universitas Hasanuddin, Makassar, hlm. 112 14Fahri Rezki Rahman, 2013, Skripsi Sarjana, Aktualisasi Nilai Budaya Lokal Dalam Kepemimpinan Pemerintahan DI Kota Palopo, Makassar, Universitas Hasanuddin, hlm. 2 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 134
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 suatu daerah. Nilai budaya lokal yang dirasa telah sesuai dengan karakter bangsa menjadi sulit untuk dimaknai, sementara budaya global dengan mudahnya masuk. Dampak negatif globalisasi yang tidak terhindarkan harus diantisipasi dengan pembangunan budaya yang berkarakter, penguatan jati diri, dan kearifan lokal yang dijadikan dasar pijakan dalam penyusunan strategi dalam pelestarian dan pengembangan budaya.15 Hal tersebut salah satunya dapat dilakukan dengan internalisasi nilai-nilai budaya lokal dalam kreasi tari. Koentjaraningratmemandang budaya lokal terkait dengan istilah suku bangsa. Menurutnya, suku bangsa adalah golongan manusia yang terikat oleh kesadaran dan identitas akan kesatuan kebudayaan, dan unsur bahasa adalah ciri khasnya. Adapun Judistira K. Garna, antropolog terkemuka di Indonesia menyatakan bahwa budaya lokal merupakan bagian dari sebuah skema dari tingkatan budaya (hierarkis bukan berdasarkan baik dan buruk). Menurutnya, kebudayaan lokal adalah melengkapi kebudayaan regional, dan kebudayaan regional adalah bagian-bagian yang hakiki dalam bentukan kebudayaan nasional.16 Jadi, budaya lokal dapat diartikansebagai budaya yang dimiliki suatu wilayah dan mencerminkan keadaan sosial di wilayahnya. Dimana kebudayaan tersebut timbul akibat adanya kesamaan budaya dan kesadaran akan identitas budaya tersebut. Beberapa hal yang termasuk budaya lokal yaitu cerita rakyat, lagu daerah, ritual kedaerahan, adat istiadat, dan segala sesuatu yang bersifat kedaerahan. Keterampilan seni terutama seni tari mempunyai peranan dalam menanamkan sikap estetis untuk membantu membentuk manusia Indonesia seutuhnya dan seimbang, selaras dalam perkembangan pribadi dengan memperhatikan lingkungan sosial, budaya, alam sekitar serta hubungan dengan Tuhan.17Dengan demikian, sangat relevan apabila nilai-nilai budaya lokal 15Lihat perkembangan-budaya/, diakses pada tanggal 02 Oktober 2018 Pukul 19.02 WIB 16Judistira K. Garna,2008, Budaya Sunda: Melintasi Waktu Menantang Masa Depan, Lemlit Unpad, Bandung, hlm. 141 17Lihat diakses pada tanggal 03 Oktober 2018 Pukul 21.09 WIB di di Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 135
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dimasukkan ke dalamkreasi tari guna membentuk karakter generasi muda yang berbudaya, terutama berperan dalam melestarikan budaya lokal dan cinta tanah air. Pembahasan Potensi Budaya Lokal dan Substansi Nilai Kebudayaan menunjuk pada berbagai aspek kehidupan, meliputi cara-cara berlaku, kepercayaan-kepercayaan, dan sikap-sikap, dan juga hasil dari kegiatan manusia yang khas untuk suatu masyarakat atau kelompok penduduk tertentu. Menurut Van Perseun (1989) kebudayaan merupakan endapan dari kegiatan dan karya manusia.18 Proses pengendapan ini membutuhkan waktu yang sangat panjang, dari satu generasi ke generasi berikutnya. Jacobus Ranjabar mengatakan bahwa dilihat dari sifat majemuk masyarakat Indonesia, ada tiga golongan kebudayaan yang masing-masing mempunyai corak sendiri, yaitu sebagai berikut:19 a. Kebudayaan suku bangsa (yang lebih dikenal secara umum di Indonesia dengan nama kebudayaan daerah); b. Kebudayaan umum lokal; c. Kebudayaan nasional. Dalam penjelasan tersebut jelas bahwa kebudayaan suku bangsa merupakan budaya lokal (budaya daerah), sedangkan kebudayaan umum lokal bergantung pada aspek ruang, yang bisa dianalisis di ruang perkotaan yang terdapat berbagai budaya lokal yang dibawa oleh setiap pendatang. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa aktivitas masyarakat baik secara nasional (umum) maupun lokal (pribadi) setempat tentunya mencerminkan identitas masyarakat setempat. Teezzi, Marchettini dan Rosini mengatakan bahwa kemunculan budaya lokal dalam masyarakat merupakan hasil dari proses trial and error dari berbagai macam pengetahuan, baik empiris maupun nonempiris atau yang estetik maupun 18Agust Ufie, 2016, Mengonstruksi Nilai-Nilai Kearifan Lokal (Local Wisdom) dalam Pembelajaran Muatan Lokal sebagai Upaya Memperkokoh Kohesi Sosial (Studi Deskriptif Budaya Niolilieta Masyarakat Adat Pulau Wetang Kabupaten Maluku Barat Daya, Propinsi Maluku), Vol. 23, No 2, hlm. 81 19Jacobus Ranjabar, 2006, Sistem Sosial Budaya Indonesia, Ghalia Indonesia, Bogor, hlm. 150 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 136
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 intuitif.20 Dapat dikatakan bahwa budaya lokal merupakan identitas masyarakat, dimanaidentitas ini memfasilitasi suatu pemahaman, tradisi, dan nilai-nilai dalam meningkatkan kesejahteraan dan memberikan kontribusi untuk membangun rasa kebersamaan dan solidaritas. Terlepas dari masalah ekonomi atau kondisi politik, maka budaya lokal dapat berfungsi sebagai alat yang berharga dalam membentuk efektivitas yang potensial sebagai upaya pengembangan nilai-nilai sosial masyarakat. Hal ini sebenarnya memberikan isyarat bahwa nilai-nilai budaya lokal merupakan simpul-simpul dinamis yang efektif dalam menumbuhkan relasi- relasi sosial, moral dan etika antar sesama dalam kehidupan masyarakat. Daerah Provinsi Bangka Belitung merupakan daerah kepulauan, didominasi oleh kebudayaan melayu yang bersifat hybrid, yaitu gabungan dari berbagai unsur dan budaya pra-Islam dan Islam. Karakter hybrid tersebut terbentuk oleh letak geografis Bangka Belitung di jalur pelayaran dan perdagangan barat-timur dan utara-selatan. Ini menyebabkan budaya asli Bangka Belitung berbaur dengan unsur-unsur budya Arab, Cina, Jawa dan lain-lain, sehingga memicu berlangsungnya proses akulturasi, adaptasi dan asimilasi budaya.21 Hal inilah yang menyebabkan wilayah Bangka Belitung memiliki adat istidat dan budaya yang beragam di setiap tempat, termasuk salah satunya di Desa Pasirputih, Kecamatan Tukak Sadai, Bangka Selatan. Desa Pasirputih terletak di sisi selatan Pulau Bangka dengan garis pantai yang membentang dari ujung timur ke ujung barat bagian selatan Pulau Bangka. Desa ini merupakan salah satu desa yang kaya akan potensi di bidang turisme, yang memiliki sejumlah objek pantai untuk dikembangkan lebih lanjut. Selain pantai, sebagai bagian dari rentang tanah Melayu Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, desa ini juga kental akan nuansa sejarah bercirikan khas Melayu, termasuk budaya Nganggung dan tradisi nikah khas Melayu.22 Selain itu, terdapat budaya lain yang dipelihara oleh warga Desa Pasirputih yaitu 20Heny Gustini Nuraeni dan Muhammad Alfan, Op.,Cit., hlm. 69 21Zulkifli, 2010, Al-Islam al-mu'tadil wa thaqafat Bangka Belitung: al-manzurat al-antrubulujiah, Vol. 17, No. 3, hlm. 539 22Babel Pos, Edisi 20 Agustus 2018 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 137
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 lepatpanjang, acararuah, mauliddan lain sebagainya. Budaya lain sepertibermainhadrah, rebana, pencaksilatdandambus. Berdasarkan penuturan bapak Bizani, selaku tokoh masyarakat Desa Pasirputih (sekaligus merupakan salah satu pendiri Desa Pasirputih), beliau menjelaskan bahwa setiap budaya yang ada di Desa Pasirputih selalu sarat akan makna kebersamaan dan gotong royong, seperti halnya pada acara pernikahan khas Melayu yaitu untuk mempersiapkan resepsipernikahan, g. Saat proses menumbuk inilah, warga desa saling bercengkrama dengan yang lain, karena tidak jarang dari mereka sebelumnya tidak saling bertemu karena urusan pekerjaan dan kesibukan. Secara tidak langsung, budaya ini dapat mengikat tali silaturahmi dan mempererat persaudaraan. Dari berbagai budaya lokal Desa Pasirputih yang telah dijabarkan di atas, dapat disimpulkan bahwa substansi nilaiyang dapat diidentifikasi di dalam budaya lokal Desa Pasirputih yaitu sebagai berikut: a. Nilai religius Kata dasar religius berasal dari bahasa latin religare yang berarti menambatkan atau mengikat. Dalam bahasa Inggris disebut dengan religi dimaknai dengan agama. Dapat dimaknai bahwa agama bersifat mengikat yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan-nya. Dalam ajaran Islam, hubungan itu tidak hanya sekedar hubungan dengan Tuhan-nya saja akan tetapi juga meliputi hubungan dengan manusia alam lingkungannya.23 Sebagai bentuk wujud syukur dengan Tuhan dan alam lainnya, masyarakat atau lingkungan yang telah menganugerahi hasil panen yang melimpah, masyarakat Desa Pasirputih melaksanakan acara adat seperti acara behelamet ketika selesai memanen padi dengan membuat lepat panjang dan berdoa bersama. b. Nilai tolong menolong dan kebersamaan Budaya tolong menolong masyarakat Desa Pasirputih didasarkan pada pada semangat kebersamaan, kebersamaan menunjukkan sikap bekerja bersama- 23Yusran Asmuni, 1997, Dirasah Islamiah I, Raja Grafindo Persada, Jakarta, hlm. 2 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 138
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 sama, menolong orang yang membutuhkan tanpa pamrih. Pada dasarnya, masyarakat Desa Pasirputih memegang prinsip bahwa manusia selalu membutuhkan manusia lain, prinsip ini tidak terlepas dari hakikat manusia sebagai mahluk sosial. Tolong menolong ini direpresentasikan melalui tradisi adat pernikahan Melayu. Dimana untuk menyambut resepsi pernikahan Melayu tersebut, semua orang baik yang mempunyai hubungan kekerabatan atau tidak dengan kedua mempelai turut serta bahu-membahu mempersiapkan segala sesuatu yang dibutuhkan untuk terselenggaranya acara. Sementara nilai kebersaaman yang terkandung pada budaya Desa Pasirputih dapat dilihat dari tradisi Nganggung, yaitu tradisi membawa makanan dalam dulang dan ditutup menggunakan tudung saji ke tempat tertentu untuk dimakan secara bersama-sama. c. Nilai toleransi Toleransi merupakan sikap tenggang rasa terhadap realitas perbedaan yang ada di dalam masyarakat.24 Dalam hubungannya dengan agama dan etnis, toleransi berarti menghargai, membiarkan, membolehkan agama atau etnis yang berbeda itu tetap ada. Toleransi tidak berarti bahwa seseorang harus melepaskan ajaran agamanya atau budaya etnisnya karena berbeda dengan yang lain, tetapi mengizinkan perbedaan itu tetap ada. Sebagai masyarakat yang majemuk, masyarakat Desa Pasirputih terdiri dari beberapa agama dan etnis. Berdasarkan data yang dihimpun dari buku profil Desa Pasirputih tahun 2017, sebanyak 3998 jiwa yang memeluk agama Islam dan 19 jiwa yang memeluk agama Kristen. Sementara sebaran etnis di Desa Pasirputih yaitu Melayu 1408 jiwa, Bugis 863 jiwa, Jawa 978 jiwa, Sunda 57 jiwa, Madura 62 jiwa, dan Komering 647 jiwa. Dengan beragamnya agama dan etnis yang ada di Desa Pasirputih tentu membawa ajaran ataupun kebiasaan di dalam agama atau etnis masing-masing. Hal inilah yang menjadi salah satu keunggulan Desa Pasirputih yaitu dapat bersatu dan hidup rukun walau terdapat perbedaan- perbedaan. Contohnya saja dapat dilihat dari acara ruah ataupun acara maulid, masyarakat Desa Pasirputih baik yang beragama Islam ataupun bukan, etnis 24Rohmat, 2014, Tinjauan Multikultural Dalam Pendidikan Islam, STAIN Press, Mojokerto, hlm. 64. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 139
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Melayu atau bukan, mereka tetap saling bergotong royong dalam memeriahkan acara tersebut dengan saling mengunjungi satu sama lain. d. Nilai Seni Seni diartikan produk manusia yang mengandung nilai keindahan. Keindahan memiliki arti bagus, permai, cantik, elok, dan sebagainya. Benda yang memiliki sifat indah ialah hasil seni, seperti pemandangan alam, manusia (wajah, mata, bibir, hidung), suara, gerakan, rumah (halaman, tatanan perabot rumah tangga, dan sebagainya), warna, dan lain-lain.25 Permainan hadrah, rebana, pencaksilatdandambus merupakan manifestasi dari seni. Dengan mengkolaborasikan antara gerakan, musik dan nyanyian menjadi satu kesatuan yang mempunyai daya tarik tersendiri. Kebudayaan-kebudayaan inilah yang masih dijaga dan dilestarikan oleh masyarakat Desa Pasirputih sebagai budaya lokal yang akan diwariskan kepada anak cucu. yang mendapatperhatian yang yang diungkapkanmelaluigerak yang yang media ungkapnya. Di Indonesia gayadanfungsi yang berbeda-beda. Sifat yang dimaksuddisiniadalahsesuatu yang umum yang dianggapsebagaiciri yang yang yangtampak yang rasa yang khasdarisebuahtarian. Gaya yang sepertilingkunganalam, perkembangansejarah, saranakomunikasi, dantempramenmanusianya, yang 25Hartono, dkk, 2003, Ilmu Budaya Dasar: Untuk Pengangan Mahasiswa, PT. Bina Ilmu, Surabaya, hlm. 34 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 140
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 yang khas.Dalamlingkupbudaya yang mempunyaibahasa, yang khas adat- butsebagaiKoreografi.Seorang yang yang memuatmakna, pengertian di atas, dapat dipahami bahwa yang bergerak, beriramadanberjiwa yang harmonis. Keseluruhangerakanggotabadan yang diperhalus, ditata, Banyaknyaragamtari di Indonesia melaluisalahsatucabangseni, muda. Dalamsetiaptarian (lokal) terdapatpesan-pesan moral yang bisadisampaikandengancara yang menyenangkan, karenasambilmenikmatitontonan (yang dikemasdengantatanan), lokal tersebut. Provinsi Bangka Belitung merupakan provinsi dengan beragam kesenian, misalnya seni tari. Salah satu dari tari yang terkenal di Bangka Belitung adalah tari campak. Tari campak merupakan tarian tradisional dari daerah kepulauan Bangka Belitung yang menggambarkan keceriaan dalam pergaulan remaja disana. Tarian ini biasanya dibawakan oleh para penari pria dan wanita dengan ekspresi dan gerakan yang menggambarkan kegembiraan. Tarian campak ini biasanya dipentaskan dalam acara-acara seperti penyambutan tamu besar, pernikahan dan 26Soedarsono, dalam GustiaArini, dkk.2013, UpayaPelestarianTariPodang Di KelurahanNaparNagari Koto Nan GadangKecamatanPayakumbuh Utara Kota Payakumbuh,Vol. 12, No. 1, hlm. 65 27Murgiyanto, MasyarakatSeniPertunjukan Indonesia, Jakarta, hlm. 23 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 141
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 lain-lain. Dahulu, tari Campak ini biasanya dipentaskan pada waktu musim panen padi atau sepulang dari ume (kebun). Tari campak ini ditarikan oleh para penari pria dan wanita secara berpasangan. Dalam pertunjukannya para penari menari dengan gerakan yang lincah dan ekspresi penuh kegembiraan mengikuti alunan irama musik pengiring. Di sela-sela tariannya para penari pria dan penari wanita juga saling berbalas pantun yang menjadi ciri khas budaya Melayu. Dalam tari campak ini biasanya ada juga saat dimana para penari mengajak penonton untuk ikut menari, sehingga membuat pertunjukan ini semakin meriah.28Lewat tari ini, semangat kebersamaan dan silaturahmi serta kecintaan tari campak terhadap budaya lokal akan semakin kuat, karena tari ini sarat akan nilai seni/estetika Dalam rangka memupuk generasi muda yang berbudaya serta penghayatan terhadap nilai-nilai budaya lokal, tim Kuliah Kerja Nyata (KKN) Universitas Bangka Belitung Tahun 2018 Desa Pasirputih merancang program sedemikian rupa untuk memperkenalkan budaya lokal di Desa Pasirputih. Mahasiswa KKN melatih generasi muda di Desa Pasirputih lewat program art afternoon dalam bentuk kreasi tari. Program ini melibatkan banyak pihak, diantaranya Pemerintah Desa Pasirputih yang memfasilitasi proses latihan menari, tokoh masyarakat yang membantu memperkenalkan sejarah, kebiasaan, dan budaya lokal di Desa Pasirputih untuk dijadikan inspirasi dalam penggarapan tari, serta anak-anak berusia 8-15 tahun yang menjadi sasaran dalam program kreasi tari ini. Latihan menari diadakan 3 (tiga) hari per minggu selama 40 hari kegiatan KKN berlangsung. Sebelum mempelajari koreografi tari, anak-anak didik terlebih dahulu diperkenalkan dengan budayayang ada di Desa Pasirputih beserta nilai- nilai yang terkandung di dalamnya. Selanjutnya pelatih mengajak anak-anak didik tersebut untuk sama-sama menggarap tari kreasi berdasarkan apa yang mereka pahami dari budaya Desa Pasirputih. Menurut Hawkins, tahappenggarapandalam proses garapantariakanterwujudsetelah mengalamibeberapatahapankerja yang meliputi: eksplorasiataupenjelajahan, 28Lihat di tradisional-bangka-belitung/, 04 Oktober 2018, 22. 18 WIB Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 142
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 termasukjugaberpikir, berimajinasi, merasakan, merespon. Improvisasi, memberikankesempatan yang lebihbesaruntukimajinasi, seleksi, musik, busanadanelemenestetislainnya yang utuh.29 yang Tari Kipas Kemirai merupakan tari kreasi yang dihasilkan dalam program art afternoon bersama dengan anak-anak Desa Pasirputih. Tari ini terdiri dari 11 gerakan yang memiliki filosofi masing-masing. Secara keseluruhan, tari ini memperkenalkan keindahan dan keelokan Pantai Tanjung Kemirai. Pantai ini merupakan salah satu pantai di Desa Pasirputih dengan keindahan alami serta garistepipantainya yang panjang dan menjadi ciri khas dari pantai tersebut. Gerakan ayunan kipas dari tari ini mengandung makna bahwa setiap hembusan angin dan gemuruh ombak di pantai yang menciptakan keindahan tidak lain karena campur tangan Tuhan, sehingga manusia harus menghargai dan menjaganya. Internalisasi nilai-nilai budaya lokal dalam kreasi tari merupakan salah satu langkah yang bisa ditempuh dalam rangka tidak hanya melestarikan budaya lokal saja, namun lebih kepada menciptakan generasi muda yang berbudaya. Pemerintah baik pemerintah kabupaten maupun pemerintah desa dapat menyediakan sarana dan prasana yang memadai untuk mengembangkan seni dan budaya lokal, seperti sanggar seni yang berbasis budaya lokal setempat misalnya. Penutup Bangsa Indonesia dihadapkan dengan dampak globalisasi, baik positif maupun negatif. Berbagai budaya global ikut masuk sejalan dengan lajunya arus globalisasi yang tentu akan berimplikasi pada tergerusnya nilai-nilai budaya lokal suatu daerah. Sejumlah langkah pun terus dilakukan sebagai upaya melestarikan budaya lokal sebagai jati diri bangsa Indonesia. Budaya lokal merupakan identitas masyarakat,dimana identitas ini memfasilitasi suatu pemahaman, tradisi, dan 29Hawkins, SeniBudaya SMP, Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta, hlm. 4 dalam Tri Wahyuni, 2014, Laporan Akhir, Guru Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 143
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 nilai-nilai dalam meningkatkan kesejahteraan dan memberikan kontribusi untuk membangun rasa kebersamaan dan solidaritas. Dengan demikian, internalisasi nilai-nilai budaya lokal mutlak untuk dilakukan dalam segala lini, tak terkecuali pada seni tari. DaftarPustaka Anwar Ibrahim, 2003, Sulesana: Kumpulan Esai Tentang Demokrasi dan Kearifan Lokal, Lembaga Penerbitan Universitas Hasanuddin, Makassar. Hartono, dkk, 2003, Ilmu Budaya Dasar: Untuk Pengangan Mahasiswa, PT. Bina Ilmu, Surabaya. Heny Gustini Nuraeni dan Muhammad Alfan, 2012, Studi Budaya di Indonesia, CV Pustaka Setia, Bandung. Jacobus Ranjabar, 2006, Sistem Sosial Budaya Indonesia, Ghalia Indonesia, Bogor. Judistira K. Garna, 2008, Budaya Sunda: Melintasi Waktu Menantang Masa Depan, Lemlit Unpad, Bandung. Murgiyanto, MasyarakatSeniPertunjukan Indonesia, Jakarta. Rohmat, 2014, Tinjauan Multikultural Dalam Pendidikan Islam, STAIN Press, Mojokerto. Yusran Asmuni, 1997, Dirasah Islamiah I, Raja Grafindo Persada, Jakarta. Lihat di pengaruh-media-terhadap- perkembangan-budaya/, diakses pada tanggal 02 Oktober 2018 2018 Pukul 19.02 WIB. Lihat di lokal-melalui-seni-tari.html, diakses pada tanggal 03 Oktober 2018 Pukul 21.09 WIB. Lihat di tradisional- bangka-belitung/, 04 Oktober 2018, 22. 18 WIB. Agust Ufie, 2016, Mengonstruksi Nilai-Nilai Kearifan Lokal (Local Wisdom) dalam Pembelajaran Muatan Lokal sebagai Upaya Memperkokoh Kohesi Sosial (Studi Deskriptif Budaya Niolilieta Masyarakat Adat Pulau Wetang Kabupaten Maluku Barat Daya, Propinsi Maluku), Vol. 23, No 2. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 144
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Safril Mubah, 2011, Strategi Meningkatkan Daya Tahan Budaya Lokal Dalam Menghadapi Arus Globalisasi, Vol 24 No. 4. Sri Wahyuni, 2010, MenumbuhkembangkanMinat Baca MenujuMasyarakatLiterat, Vol. 17, No. 1. Soedarsono, dalam GustiaArini, dkk.2013, UpayaPelestarianTariPodang Di KelurahanNaparNagari Koto Nan GadangKecamatanPayakumbuh Utara Kota Payakumbuh,Vol. 12, No. 1. Zulkifli, 2010, Al-Islam al-mu'tadil wa thaqafat Bangka Belitung: al-manzurat al- antrubulujiah, Vol. 17, No. 3. Babel Pos, Edisi 20 Agustus 2018. Fahri Rezki Rahman, 2013, Skripsi Sarjana, Aktualisasi Nilai Budaya Lokal Dalam Kepemimpinan Pemerintahan DI Kota Palopo, Makassar, Universitas Hasanuddin. Tri Akhir, Guru SeniBudaya SMP, Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta. Wahyuni, 2014, Laporan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 145
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 KITAB KUNING TRADISI PESANTREN (Jalan Transformasi Intelektual Dalam Bingkai Karakter Kepemimpinan Era Milenial) Oleh: S a n g d i ABSTRAK Pendidikan pada dasarnya sangatlah penting terlepas apakah itu bersifat formal maupun non formal. Sekolah atau pun pesantren bentuknya sama-sama sebuah wadah dalam proses transfer ilmu pengetahuan. Pesantren yang pada mulanya hanya sebuah bentuk kecil berupa taklim, kajian, diskusi mampu menjelma menjadi sebuah lembaga yang konkrit dan profesional. Tulisan ini mencoba memberikan gambaran singkat mengenai dinamika pendidikan pesantren dengan pemaparan sederhana melalui beberapa sumber yang akurat dan dapat dipertanggung jawabkan. Library research sebagai pilihan metodologi penulisan dalam kajian ini semoga mampu memberikan gambaran yang baik akan pendidikan pesantren. Pesantren terbukti telah memberikan banyak kontribusi bagi lini kehidupan di masyarakat kita dengan konsep langsung "uswatun hasanah" dengan Muhammad sebagai suri tauladan utama di atas kiai dan para ustadz ataupun tuan guru dalam praktek penanaman nilai-nilai karakter bagi para santri pondok pesantren. Goresan tinta dalam kitab kuning menjadi sumber pokok kurikulum pesantren tradisional hingga modern. Transformasi pendidikan pesantren tidak melepas tradisi klasik dan juga tidak menolak hal baru yang bersifat positif dalam prinsip pendidikan pesantren. Kitab kuning memberikan ciri khas dunia pesantren sejak abad ke-10 hingga abad kekinian. Membangun manusia serta mendidik manusia tidak cukup dalam konsep semata, manusia memerlukan pemenuhan kebutuhan spiritual, berkomunikasi serta emosional di luar kebutuhan intelektual. Kebutuhan ini harus terpenuhi secara seimbang. Manusia harus mampu mengembangkan berbagai potensi positif yang terdapat dalam dirinya. Ini menjadi keharusan bagi dinamika pendidikan pesantren untuk menjawab era milenial. Kepemimpinan yang dicontohkan dalam pondok pesantren mampu memberikan suri tauladan bagi para santri dalam menatap masa depannya. Kata kunci : Pesantren, Kitab Kuning, Karakter Kepemimpinan PENDAHULUAN Pendidikan adalah sebuah proses dalam siklus kehidupan pribadi setiap manusia dan dapat berbentuk formal maupun informal. Dapat diperoleh sejak usia dini bahkan sebelum waktu kelahiran tiba, seperti pemberian stimulus bagi janin Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 146
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dalam perut seorang wanita sebagai rangsangan syaraf pada otak. Noam Chomsky dalam bukunya The Relation Between Language and Mind memaparkan bahwa setiap manusia telah memiliki modal utama sebagai alat bantu berkomunikasi yang terletak pada otak kiri manusia yang disebut hemisfer atau ia sering menyebutnya sebagai black box. Rangsangan yang diberikan pada otak baik berupa sentuhan, huruf dan kata yang diucapkan akan tersimpan secara otomatis pada hemisfer pada otak kiri manusia. Sebaliknya jika black box mengalami kerusakan maka akan menimbulkan permasalahan baru dalam tahap perkembangan manusia. Salah satunya ialah permasalahan dalam berbahasa atau kamunikasi.30 Selain Sekolah, Pesantren adalah wujud lain dari lembaga pendidikan yang dalam sejarah perkembangannya terbagi menjadi pesantren tradisional, pesantren semi modern dan pesantren modern.31 Saat ini kita telah menemukan formulasi baru yang dalam bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan disebut Sekolah Berbasis Pesantren atau disingkat SBP.32 Berbagai opini tentang pendidikan sering kita dengar dan semua opini tersebut semuanya tidak dapat kita salahkan. Semua memiliki cara pandang masing-masing dalam konsep pendidikan. Fakta lain yang mengejutkan adanya peningkatan angka kriminalitas dalam dunia remaja dan pendidikan kita. Sebut saja seperti kasus tawuran antar pelajar, geng motor, pencurian dan minuman keras, pelecehan 30 Di ambil dari diktat mata kuliah Psikolinguistik dalam program pasca sarjana UIN Maulana Malik Ibrahim Malang oleh Prof. Dr. Dimjati Achmadin, M.Pd tahun 2011, lebih jelas baca bukunya Noam Chomsky, The Relation Between Language and Mind, (Oxford: Oxford University Press, 2004), h. 5. Lihat Thomas Scovel, Introduction to Language Study Psycholinguistics, (Oxford: Oxford University Press, 2004), h. 92-93. 31 Pesantren tradisional ialah pesantren yang masih menganut sistem klasik hanya mengajarkan ilmu keagamaan saja melalui kitab kuning, pesantren semi modern ialah pesantren dengan sistem pendidikan yang dibentuk dengan adanya kelas serta tingkatan pembelajaran kitab, sedangkan pesantren modern ialah keterpaduan di antara keduanya dengan tambahan pendidikan formal di dalamnya. Baca Salahudin Wahid, Transformasi Pesantren Tebuireng Menjaga Tradisi di Tengah Tantangan, (Malang: UIN Maliki Press 2011), h.13. 32 Sekolah Berbasis Pesantren (SBP) merupakan salah satu pusat pembentukan karakter anak, kepribadian, akhlak mulia, dan pendidikan karakter luhur sesuai dengan nilai-nilai agama Islam. Dengan mengacu pada Standar Nasional Pendidikan (SNP) yang diamanatkan dalam UUSPN dan Peraturan Pemerintah Nomor 32 Tahun 2013, pemerintah telah mengabil kebijakan untuk mendorong agar pondok pesantren yang menyelenggarakan pendidikan formal mampu memenuhi standar SNP. Sejak tahun 2008, telah ada 267 sekolah (SMP) yang tergabung dalam program SBP yang tersebar di 34 propinsi di Indonesia di bawah bimbingan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Dirjen Dikdasmen, Direktorat Pembinaan SMP. (Diambil dari Juknis Program SBP yang diterbitkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Dirjen Dikdasmen, Direktorat Pembinaan SMP tahun 2016). Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 147
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 seksual, narkoba, free sex, aborsi, prostitusi dan masih banyak hal lain yang sepertinya tidak ada habisnya. Berdasarkan data dari Badan Nasional Narkotika pada sepuluh tahun terakhir angka pengguna narkoba dari tahun ke tahun mengalami peningkatan hingga mencapai angka 45.000 ribu tersangka.33 Melihat fakta itu, lantas bagaimana peran serta kontribusi pendidikan kita. Apakah konsep kita selama ini telah keliru atau mungkin kita kurang dalam hal pencegahan. Semua elemen kehidupan masyarakat dan pemerintah harus saling bekerja sama dalam mengatasi permasalahan itu dan bersama-sama memperbaiki serta meningkatkan kualitas sumber daya manusia itu sendiri. Saat ini kita telah masuk ke dalam era milenial, dimana bonus demografi dari usia muda lebih banyak dan bonus ini akan tersebar di berbagai lini keilmuan. Era milenial yang bagaimana yang kita inginkan serta generasi milenial yang seperti apa yang akan kita bentuk atau generasi milenial yang seperti apa yang akan kita ciptakan atau kita wariskan untuk bangsa dan tanah air ini. Semua itu tidak akan terbentuk jika kita menapaki konsep yang salah. Generasi milenial tidak cukup jika hanya update tentang sosial media saja, tidak cukup hanya sekedar penampilan saja. Era milenial atau generasi milenial harus memiliki karakter dan keilmuan serta berperadaban yang apik untuk diri sendiri, orang lain, keluarganya bahkan negara dan bangsanya. Pujangga Arab berkata, wainnamâl umamul akhlâqu mâ baqiyats, fa in hum zahabats akhlâquhum zahabû (sesungguhnya kejayaan suatu umat (bangsa) terletak pada akhlak/karakternya, jika itu telah runtuh, maka runtuhlah bangsa itu). Islam telah memberikan konsep generasi milenial yang apik, jauh sebelum era milenial booming kita perbincangkan. Allah SWT berfirman dalam al qurân surah al ahzâb ayat 21 berikut ini, Artinya: Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. Firman Allah SWT di atas secara tidak langsung memberikan gambaran kepada kita bahwa telah ada contoh yang dapat kita ikuti sebagai sosok milenial yaitu para Rasul. Namun, jika kita melihat pada kajian ilmu tafsir, maka kita akan menemukan sosok yang dimaksud Rasulullah pada ayat ini ialah Muhammad SAW. Di sisi yang lain sosok Muhammad SAW diutus menyempurnakan akhlak/karakter manusia. Imam Ahmad meriwayatkan dalam sebuah hadis dalam musnadnya, wa mâ bu'istu li utammima makarimal akhlâq, tidaklah aku (Muhammad) diutus melainkan untuk menyempurnakan akhlak. Pesantren atau lembaga pesantren atau dalam bahasa Arabnya ma'had adalah salah satu wadah yang telah terbukti ratusan tahun yang lalu mampu membekali mereka para santri (generasi milenial) melalui sistem pendidikan di dalamnya yang memberikan 33 Badan Nasional Narkotika tahun 2010, dikutip dari harian Kompas tertanggal 11 Maret 2011. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 148
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 transformasi keilmuan dengan Muhammad SAW sebagai panutan generasi berkarakter. Pesantren telah mampu memberikan doktrin keilmuan dalam berbagai cabang keilmuan melalui lembaran-lembaran kitab kuning yang dikaji dalam berbagai kegiatan seperti taklim, kajian, diskusi, ceramah, dan dakwah di masyarakat sekitar pesantren. Berdasarkan fakta yang terjadi di sekitar kita serta latar belakang tersebut di atas penulis tertarik untuk mencoba memberikan ulasan singkat dalam tulisan ini dengan memilih tema Dinamika Pendidikan Pesantren dan penulis mengambil judul Kitab Kuning Tradisi Pesantren ( Jalan Transformasi Intelektual Dalam Bingkai Karakter Kepemimpinan Era Milenial). Semoga dapat memberikan kontribusi serta manfaat bagi dunia pendidikan kita saat ini dan mampu memberikan energi positif bagi para milenial muda dalam menapaki pendidikan di era milenial. Metode Dalam tulisan ini penulis secara langsung memilih serta menentukan metode library research34 yang digunakan dalam pemaparannya, karena pembahasan ini bersifat teoritik-historik, maka penulis melakukan analisa melalui teori analisis, dengan menganalisis pembahasan melalui sumber berupa Buku-buku, Jurnal, Majalah, Koran atau Surat kabar, serta dengan menambahkan sedikit data yang benar-benar akurat yang berkaitan dengan judul dan pembahasan. Dalam dunia penelitian kajian literatur sangat penting, ia berfungsi sebagai gambaran kepada pembaca bahwa tulisan tersebut orisinil dan bukan duplikat. Kajian literatur disebut juga sebagai literature review. Ia memberikan tinjauan mengenai apa yang telah dibahas oleh penulis atau peneliti, teori-teori atau hipotesis yang mendukung, permasalahan penelitian yang berkaitan dengan suatu topik atau temuan dalam penelitian.35 Jika kita ingin lebih jauh memahami dinamika pesantren maka kita harus memahami serta mempelajari perkembangan Islam di Tanah Arab dan India sebagaimana studi yang dilakukan oleh Snouck Hurgronje lebih dari beberapa abad yang lalu. Tulisan ini hanya kajian sederhana sebagai gambaran akan pesantren serta dinamika pendidikan di dalamnya. Semoga dapat memberikan kontribusi positif bagi dinamika pendidikan kita. Pembahasan Pesantren dan Sejarah Perkembangannya 34 Library Research ialah jenis penelitian kualitatif yang memfokuskan kajiannya pada sumber-sumber data analisis atau naratif seperti dari buku, jurnal, surat kabar, dokumen lain seperti naskah yang kemudian diuraikan melalui deskripsi. Baca Abbas Tashakkori dan Charles Teddlie, Mixed Methodology, (Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2010), h. 185-187. 35Punaji Setyosari, Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan, ( Jakarta, Kencana Prenada Media Group, 2012), h. 83-88. Lihat juga Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung, Alfabeta, 2010), h. 283-285. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 149
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pesantren adalah salah satu bentuk sistem pendidikan tertua di Indonesia sejak masa kolonial Belanda dan berlangsung hingga saat ini. Pesantren yang dalam bahasa Arab disebut ma'had36 ialah tempat pengajaran agama Islam seperti yang terdapat di Jawa dan di Semenanjung Tanah Melayu. Alasan pokok kemunculannya ialah untuk mentransmisikan Islam sebagaimana yang terdapat dalam kitab-kitab klasik yang nantinya kita kenal dengan istilah kitab kuning. Pesantren (atau pondok, surau, dayah dan nama lain sesuai daerahnya) bukanlah satu-satunya lembaga pendidikan Islam. Pesantren adalah unsur Islam tradisional adalah lembaga sendiri yang dipimpin oleh seorang kiai (ajengan, tuan guru, dan lainnya). Martin Van Bruinessen mengatakan bahwa permulaan berdirinya tidak dapat dipastikan kapan. Namun, pesantren adalah lembaga tradisional yang tidak terlepas dari sebuah komunitas yang melakukan pengajaran Islam di rumah-rumah dan tidak terlepas dari tempat ibadah atau surau maupun masjid.37 Pesantren atau pondok atau pondok pesantren dalam bentuk arti yang sederhana diartikan sebagai "place of the santri" seperti yang dikemukakan oleh Azyumardi Azra, another Islamic educational institution that reserves our attention is the "pondok pesantren". Te term pesantren simply means the "place of the santri", that is the students of the pesantren in the restricted sense of the term.38 Di sisi yang lain terlihat bahwa pengetahuan kita terhadap asal-usul pesantren tidak begitu banyak. Dalam berbagai literatur juga tidak ada yang secara pasti menyebutkan kapan awal kemunculan pesantren. Namun, sebagai gambaran para peneliti berhasil menemukan bahwa pesantren disebut dalam literatur Serat Centhini39 dengan istilah padepokan.40 Dalam bukunya Martin menyebutkan bahwa Pesantren tertua yang berdiri pada tahun 1742 adalah Pesantren Tegalsari. 36Lihat kamus bahasa Arab Al Munawir (h.981) kita dapat menemukan asal kata ma'had yaitu mengikuti kata dasar 'ahida - yu'hadu dan akan kita temukan bentuk lainnya yaitu ma'hûdun dan bentuk jamaknya mâa'hid, yang dalam kamus bahasa Arab Mu'jam al Wasith (h.665) diartikan muassasah yang dalam bahasa Indonesia berarti lembaga atau badan. Baca Dzamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kiyai, (Jakarta: LP3ES, 1994). 37 Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat: Tradisi- tradisi Islam di Indonesia, (Mizan, Bandung, 1995), h. 23-24. Baca juga edisi revisinya Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat: Tradisi-tradisi Islam di Indonesia, (Gading Publishing, Yogyakarta, 2012). 38 Azyumardi Azra, Islam in the Indonesian World An Account of Institutional Formation, (Bandung, Mizan, 2006), h. 69. 39Serat Centhini ialah salah satu naskah kuno dari zaman Jawa Klasik yang di dalamnya memuat berbagai kupasan menarik dalam kehidupan masyarakat Jawa kala itu termasuk tentang Islam yang bertuliskan aksara Jawa berangka tahun 1742 tahun Jawa atau 1814 Masehi. Baca juga Azyumardi Azra, Islam in the Indonesian World An Account of Institutional Formation, (Bandung, Mizan, 2006), h. 70. 40 Lihat Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, h. 25-26. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 150
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Survei Belanda menyebutkan bahwa pendidikan pribumi yang dilakukan pada tahun 1819, memberikan kesan bahwa pesantren yang sebenarnya belum ada di seluruh Jawa. Lembaga pendidikan yang mirip pesantren dilaporkan terdapat di Priangan, Pekalongan, Rembang, Kedu, Surabaya, Madiun dan Ponorogo.di daerah lain tidak terdapat pendidikan formal, kecuali pendidikan yang diajarkan di rumah-rumah pribadi dan masjid.41 Sejauh ini pesantren besar kemungkinan baru menjadi sebuah lembaga seperti adanya tempat khusus untuk proses pembelajaran sekitar abad ke-19. Perkembangan pesantren terus maju ketika hubungan antara Indonesia dan daerah pusat Islam semakin intensif, yang berkisar antara abad ke- 17 dan ke-18. Indonesia telah berkerja sama dengan Kesultanan Turki Utsmani ketika itu yang memiliki jaringan madrasah di seluruh tanah Arab dan Moghul di India. Madrasah-madrasah tersebut telah memiliki kurikulum yang baku serta memberikan beasiswa kepada pada para muridnya. Keberadaannya memicu kalangan pribumi Indonesia untuk menimba ilmu di tanah Arab, seperti Mekah. Mereka yang bermukim di Mekah inilah yang nantinya sekembali ke Indonesia mendirikan Pesantren di daerahnya masing-masing dengan berbagai corak pendidikan serta pengajarannya. Sebut saja seperti KH. Hasyim Asy'ari42 dan KH.Ahmad Dahlan.43 Kitab Kuning dan Tradisi Pesantren Dalam satu dekade terakhir jumlah pesantren semakin berkembang dan bertambah jumlahnya sekitar 16.000-lebih pesantren.44 Pesantren memiliki ciri khas dalam kurikulum pembelajarannya dan kitab kuning adalah bagian kurikulum pesantren yang telah ada sejak istilah pesantren digunakan. Kitab kuning sendiri yang telah ditulis sejak abad ke-10 sampai dengan abad ke-15 menjadi sumber utama. Kitab kuning disebut pula dengan al kutub at turas dan dikarenakan ke klasikannya disebut dengan al kutub al mu'tabarah. Kitab kuning pada awal kemunculannya telah tertulis pada lembaran-lembaran kertas berwarna kuning, hal ini yang pada akhirnya menjadikannya sebutan kitab kuning. Saat ini masyarakat masih 41 Ibid, h. 25. 42 Nahdhotul 'Ulama didirikan oleh KH. Hasyim Asy'ari pada tanggal 31 Januari 1926 di dusun Tebuireng, Jombang Jawa Timur. Sedangkan Muhammadiyah didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pada tanggal 18 November 1912 di kampung Kauman, Yogyakarta. Baca Suyitno, Matahari Terbit Bintang Sembilan: Menelusuri Konstruksi Fikih Siyasah Muhammadiyah-NU dalam Perjuangan Identitas Politik Islam, (Yogyakarta, Gama Media, 2009), h. 35. 43 Keduanya menuntut ilmu dan bermukim di kota suci Makkah al Mukarromah dan memiliki guru yang sama Syech Ahmad Zaini Dahlan dan Syech Ahmad Khatib Al Minangkabawi. Baca Bibit Suprapto, Ensiklopedi Ulama Nusantara: Riwayat Hidup, Karya dan Sejarah Perjuangan 157 Ulama Nusantara, (Jakarta, Gelegar Media Indonesia, 2010), h. 179. 44 Suryadharma Ali, Paradigma Pesantren Memperluas Horizon Kajian dan Aksi, (Malang, UIN Maliki Press, 2013), h.3-5. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 151
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 menyebut kitab kuning untuk buku-buku yang berisikan teks keagamaan walaupun tidak lagi dicetak menggunakan kertas berwarna kuning. Berdasarkan point-point verifikasi yang dilakukan oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan45, sebuah pondok pesantren dapat dikatakan dalam kategori pesantren jika di dalamnya terdapat pengasuh (yang di berbagai daerah ada yang disebut kiai, ajengan, tuan guru), santri mukim46 dan kitab kuning dalam proses pembelajarannya. Materi yang dipelajari dalam bentuk teks berbahasa Arab, sebagian berbahasa Melayu dan Jawa. Kitab-kitab kuning periode klasik banyak mengajarkan tentang akidah, mazhab fiqh seperti fiqh Syafi'i, ajaran tasawuf seperti Al Ghazali termasuk juga kitab mutakhir seperti kajian fiqh, tafsir dan "ilmu alat" berupa gramatikal bahasa Arab. Tradisi pesantren melalui kitab kuning tidak hanya dibacakan oleh kiai, namun banyak para kiai yang telah melahirkan karya tulis mereka dalam bahasa Arab dalam berbagai cabang keilmuan seperti nahwu, shorof, fiqh, tafsir dan kitab-kitab lainnya. Sekarang terdapat di pasaran lebih dari 500 judul karya ulama tradisional Indonesia, yang isinya beraneka ragam: dari terjemahan karya sederhana sampai syarah dan hasyiyah terhadap teks klasik.47 Tradisi yang juga tidak ketinggalan ialah tradisi isnad atau pemberian ijazah oleh para kiai kepada para santri setelah selesai atau khatam dalam pembelajaran kitab kuning. Tradisi sanad keilmuan melalui pembelajaran kitab kuning menjadi kuat dan penting bagi setiap santri, karena sanad keilmuan itu bersambung dari para guru hingga penulis atau pengarang kitab hingga kepada Nabi. Dengan adanya isnad keilmuan maka sumber perolehan ilmu sangat jelas berasal dari mana dan dapat dipertanggung jawabkan. Survei pendidikan pribumi pertama yang dilakukan pemerintah (Belanda) di Kabupaten Rembang pada tahun 1864 mencatat kitab yang dipelajari di pesantren ialah dasar-dasar tata bahasa Arab dengan kitab 'Amil karya Jurjani (atau 'Awamil) dan kitab Jurumiyah (yang masih dipelajari di pesantren), kemudian membaca bagian-bagian terpilh dari Al Qur'ân, sebuah kitab fiqih yang bersifat pengantar (sittin) dan kitab akidah (Asmarakandi tersebut dan Al Durrah karya Al Sanusi yang juga disebutkan dalam sumber-sumber Jawa terdahulu).48 45 Verifikasi dalam proses pembinaan Sekolah Berbasis Pesantren (SBP), calon anggota SBP terlebih dahulu diverifikasi apakah layak dan memenuhi persyaratan sebagai calon anggota SBP, salah satunya harus memiliki pengasuh, santri mukim dan kitab kuning yang digunakan dalam pembelajarannya. 46 Dalam bahasa Sansekerta santri berarti seseorang yang sedang mendalami ilmu agama. Dalam dunia pesantren santri dikenal dengan dua istilah, yaitu santri mukim (yang menetap di pesantren) dan santri kalong (yang tidak menetap di pesantren, datang saat pengajian atau taklim). Baca Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, h.83-85. 47 Baca Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning,..h. 88. 48 Ibid., h. 97-98. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 152
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kontribusi Pesantren Dalam Dunia Intelektual Sejak Islam masuk ke Indonesia melalui berbagai metode penyampaiannya telah mampu berkontribusi terhadap intelektual keagamaan ketika itu. Pesantren yang baru muncul pada masa-masa kolonial telah memberikan sebuah perubahan bagi masyarakat akan pentingnya pembelajaran dan kehadiran pesantren menjadi alternatif bagi kalangan menengah ke bawah sebagai tempat belajar dan mengaji tanpa dipungut biaya dan mengenakan seragam seperti sekolah-sekolah yang didirikan oleh para kolonial Belanda. Bagi kalangan mampu pilihan menuju kota Makkah sebagai pusat pembelajaran Islam adalah pilihan utama. Madrasah- madrasah yang didirikan di kota Makkah mampu menarik pribumi untuk memperdalam khazanah keilmuan mereka hingga sepulangnya ke tanah air menjadi rujukan bagi masyarakat di sekitarnya bahkan di luar daerah. Hampir semua pengarang-pengarang Islam Indonesia menghabiskan banyak waktu di Makkah, Madinah dan pusat-pusat pengajaran Islam di Timur Tengah. Namun bukan hanya para ulama, tetapi juga para penguasa Islam masa lalu merujuk Makkah untuk mendapatkan legitimasi, atau paling tidak mendapatkan ilmu untuk kekuatan spiritual.49 Tradisi keilmuan pesantren yang pada awalnya bersifat klasik ternyata memberikan dampak positif bagi sistem pendidikan pesantren di kemudian hari yang tetap teguh menjalankan sistem klasik seperti pengajian kitab secara sorogan 50ataupun bandongan.51 Prinsip al mukhâfadhatu 'alal qadîmish shâlih wal akhdzu bil jadîdil ashlah (mempertahnkan yang lama dan baik, serta mengambil yang baru yang lebih baik) adalah sesuatu yang tidak asing lagi bagi kalangan pesantren. Prinsip tumbuh dan berkembang baik dari segi jumlah maupun output yang dihasilkan oleh pesantren itu sendiri. Kekhasan pesantren melalui sistem pendidikannya telah mampu mengintegrasikan keilmuan keislaman dan keilmuan modern. Pesantren dapat dikatakan sebagai tempat lahirnya para ulama atau tempat pengkaderan ulama atau cendikiawan muslim. Dunia pendidikan Islam di tanah air telah lama mengenal pesantren sebagai lembaga pendidikan tertua yang telah terbukti dan teruji mampu melahirkan generasi muslim yang gigih dan berkarakter. Pendidikan karakter yang ditanamkan oleh pesantren adalah membangun akhlak yang baik. Pemberian contoh yang baik melalui uswah hasanah, sebelum memberikan contoh yang baik kepada orang lain, maka ia sendiri telah melakukannya. ini yang menjadikan pesantren 49Ibid., h. 90-91. 50 Sorogan ialah sistem atau tata cara pembacaan kitab kuning oleh santri secara individual di depan seorang kiai atau guru. 51 Bandongan ialah ialah sistem atau tata cara pembacaan kitab kuning oleh seorang kiai di depan para santri atau masyarakat secara umum. Baik sorogan maupun bandongan biasa dilaksanakan di serambi surau atau masjid, di ruang kelas maupun di luar kelas. Kedua istilah ini (sorogan dan bandongan) Penulis peroleh ketika masih mondok di Pondok Pesantren Darussalam, Gerjen Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah di bawah asuhan KH. Aminudin Ihsan, MA. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 153
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendidikan ini memberikan kontribusi yang besar bagi dunia intelektual bahwa pesantren melalui konsep uswatun hasanah-nya mampu memberikan bekal kecakapan intelektual, emosional, akhlak, amal shaleh dan prosfesionalitas. Dalam buku pengembangan pendidikan karakter52, pada wilayah intelektual nabi memerintahkan untuk memperhatikan alam semesta. Hal ini dapat kita ketahui begitu banyak ayat al Qurân yang berisi tentang ciptaan Allah baik di langit maupun di bumi. Dalam sisi emosional kita diajarkan untuk menghormati, berbagi dan berkasih sayang. Dalam sisi profesionalitas konsep menempatkan sesuatu sesuai dengan fungsi dan kemampuan seseorang telah menjadi dasar utama dalam dunia pendidikan pesantren. Kebangkitan madrasah-madrasah di negeri Haramain telah melahirkan tokoh-tokoh intelektual bagi tanah air seperti Nûr al Dîn al Rânirî, 'Abd al Ra'uf al Sinkilî dan Muhammad Yûsuf al Maqassarî pada abad ke tujuh belas, 'Abd Shomad al Pâlimbânî dan Muhammad Arsyâd al Banjarî pada abad ke delapan belas,53 hingga abad ke Sembilan belas periode Hasyîm Asy'ari dan Ahmad Dahlan. Dari para intelektual ini telah lahir madrasah-madrasah, pondok pesantren baik dalam bentuk halaqah, taklim maupun pengajian. Transformasi dan Dinamika Pendidikan Pesantren Bentuk transformasi pesantren dapat terlihat melalui kelembagaan di dalamnya dengan tetap menjaga keklasikannya dan membentuk lembaga baru di dalamnya. Sekolah sekaligus mondok adalah bahasa yang sering kita dengar. Kombinasi pesantren dengan sistem gabungan pondok dan sekolah juga semakin bertambah. Data di kemdikbud yang tergabung dalam sekolah berbasis pondok pesantren tercatat ada 267 sekolah yang tersebar di 34 propinsi di Indonesia. Sebagai contoh pondok pesantren Tebuireng Jombang Jawa Timur. Dalam buku setebal 231 halaman yang ditulis oleh Salahudin Wahid54, ia memaparkan proses transformasi pesantren Tebuireng dari awal hingga ke unit-unit di bawah naungan pesantren dengan tetap menjaga tradisi dan mampu menghadapi tantangan zaman. Jumlah santri yang bermula hanya 28 orang pada tahun 1899, kemudian menjadi 200 orang pada tahun 1910 dan sepuluh tahun kemudian melonjak menjadi 2000-an orang dan terus bertambah hingga saat ini. Pesantren ini telah mampu bersinergi dalam berbagai bidang baik umum maupun kepesantrenannya. Pondok pesantren 52 Imam Suprayogo, Pengembangan Pendidikan Karakter, (Malang, UIN Maliki Press, 2013), h. 67. 53Azyumardi Azra, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII, Akar Pembaruan Islam Indonesia, (Jakarta, Kencana Prenada Media Group, 2013), h. 205. 54 Salahudin Wahid adalah salah satu putra KH. Wahid Hasyim bin Hadratus syaikh KH. Hasyim Asyari yang lahir di Jombang pada tanggal 11 September 1942 dan menjadi pengasuh pesantren Tebuireng Jombang sejak 2006 hingga sekarang. Baca Salahudin Wahid, Transformasi Pesantren Tebuireng Menjaga Tradisi di Tengah Tantangan, (Malang: UIN Maliki Press 2011), h.227. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 154
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Sidogiri misalnya, lembaga ini telah berdiri lebih dari dua abad lamanya. Mereka telah bertransformasi baik dari sisi pengajaran, pembelajaran, managemen, pengembangan lembaga, bahkan mereka mampu membentuk unit-unit usaha seperti minimarket, percetakan atau penerbitan dan juga sistem keuangan syariah. Dinamika pendidikan pesantren terus berjalan dan mampu menjawab tantangan zaman. Pada jenjang perguruan tinggi, kehadiran pondok pesantren bagi mahasiswa memiliki kontribusi yang besar sebagai wadah membentuk karakter serta membentuk lingkungan keislaman dalam proses pendidikan. Ma'had Aly yang dalam penyebutannya dibentuk sebagai wadah bagi para mahasiswa untuk secara bersama-sama berdiskusi, membaca, menulis, berorganisasi, beribadah bersama/berjamaah, bertadarus al Qurân, sholat malam dan seterusnya. Ma'had Aly menjadi salah satu bentuk transformasi pesantren dan kemajuan dalam dinamika pendidikan pesantren. Sebut saja seperti Ma'had Aly Sunan Ampel UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Pesantren Al Hikam asuhan KH.Hasyim Muzadi Malang, Pondok Pesantren Mahasiswa (PPM) Darussalam IAIN Surakarta Solo, Pondok Mahasiswa Sobron asuhan KH.Dian Nafi Surakarta Solo dan Ma'had al Jâmi'ah IAIN Syech Abdurrahman Siddik Bangka Belitung. Keberadaan pesantren mahasiswa di tingkat perguruan tinggi menjadi penting sebagai wadah transformasi kelembagaan, pemantapan karakter serta transfer keilmuan, peningkatan spiritual keislaman. Sistem pendidikan di pesantren mahasiswa harus seperti sistem pendidikan di pesantren pada umumnya. Ada pengasuh seperti kiai atau dosen misalnya dan juga ada asisten atau ustadz yang mengatur kegiatan di dalamnya. Jika tidak demikian, dalam arti tidak ada pembelajaran, bimbingan langsung, maka akan tidak memiliki makna apa-apa. Pondok atau asrama tersebut tidak ada bedanya dengan kos atau kontrakan mahasiswa. Segala bentuk dinamika di dalamnya bukan sebuah pendidikan yang ortodok, kaku, ataupun tertinggal zaman. Karakter Kepemimpinan Era Milenial Bila ditelusuri karakter berasal dari bahasa Latin "kharakter", kharassein, kharax, dalam bahasa Inggris character dan karakter dalam bahasa Indonesia. Islam menyebutnya dengan istilah akhlak atau budi pekerti. Pendidikan karakter memiliki makna yang lebih tinggi dari pendidikan moral, karena bukan sekedar mengajarkan mana yang salah dan mana yang benar. Lebih dari itu pendidikan karakter menanamkan kebiasaan (habituation) tentang yang baik sehingga anak menjadi paham, mampu merasakan, dan mau melakukan yang baik.55 Kepemimpinan seorang kiai atau tuan guru dalam sebuah pesantren menjadi sangat penting. Mengapa demikian, karena sosok itu mampu memberikan tauladan bagi para santrinya dalam waktu yang bisa kita katakan 24 jam. Melalui pemberian contoh dalam kehidupan sehari-hari di pesantren seperti ibadah 55 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, (Bandung, Remaja Rosdakarya, 2012), h. 14. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 155
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 berjamaah, membaca al Qurân dan seterusnya mampu tertanam dalam diri setiap santri tanpa adanya pemaparan konsep karakter kepada santri. Yang dilakukan ialah pemberian contoh secara langsung oleh seorang kiai atau ustadz akan sebuah aktifitas dengan ketepatan waktu, kejujuran, peduli dan kasih sayang. Santri yang melanggar kedisiplinan misalnya, sanksi dari ia ketidakdisiplinannya. Praktek penanaman karakter disiplin ini hampir di semua pesantren diterapkan baik pada pesantren yang tradisional maupun modern. Alhasil terbukti banyak cendikiawan muslim yang terlahir dari pesantren hanya dengan satu penanaman nilai disiplin. Oleh karena itu, konsep karakter berbasis pendidikan keislaman sangat penting dalam usaha kita melahirkan generasi milenial yang berakhlakul karimah dan di sisi yang lain memiliki skill dengan bekal ilmu pengetahuan yang cukup. Membangun manusia serta mendidik manusia tidak cukup dalam konsep semata, manusia memerlukan pemenuhan kebutuhan spiritual, berkomunikasi, emosional di luar kebutuhan intelektual. Kebutuhan ini harus terpenuhi secara seimbang. Seseorang tidak cukup hanya sekedar cerdas dan terampil, tetapi dangkal spiritualnya. Begitu pula sebaliknya, tidak cukup seseorang memiliki kedalaman spiritual, tetapi tidak memiliki kecerdasan dan keterampilan. Kesimpulannya manusia harus mampu mengembangkan berbagai potensi positif yang terdapat dalam dirinya. Inilah konsep kepemimpinan era milenial. akan mendapatkan Kesimpulan Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa pesantren atau pondok pesantren adalah lembaga pendidikan tertua di Indonesia. Secara pasti tidak ada naskah yang berani menyebutkan kapan pesantren mulai hadir di tanah air. Pesantren melalui berbagai bentuk kekhasannya mampu mentransfer keilmuan bagi para santrinya ketika itu hingga mereka pun mampu melanjutkan estafet pendidikan pesantren sampai saat ini. Dengan kitab kuning sebagai sumber pokok kekhasan kurikulum pesantren, pesantren mampu memberikan warna dalam kelahiran lembaga- lembaga pendidikan dari tingkat dasar hingga jenjang pendidikan tinggi. Dari pesantren telah lahir karya tulis dalam bahasa Arab, Melayu dan Jawa. Kontribusi pendidikan pesantren mampu melahirkan transformasi keilmuan, memberikan inovasi terhadap cara pandang kaum santri dalam menghadapi tantangan perubahan zaman di era milenial. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 156
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 DAFTAR PUSTAKA Buku Achmadin, Dimjati. 2011. Diktat Psikolinguistik. Malang: Program Pasca Sarjana UIN Maulana alik Ibrahim Ali, Suryadharma. 2013. Paradigma Pesantren Memperluas Horizon Kajian dan Aksi. Malang: UIN Maliki Press Azra, Azyumardi. 2006. Islam In the Indonesian World An Account f Institutional Formation. Bandung: Mizan ______________. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII, Akar Pembaruan Islam Indonesia. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Bruinessen, Martin Van. 1995. Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat: Tradisi- tradisi Islam di Indonesia. Bandung: Mizan _______________. 2012. Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat: Tradisi-tradisi Islam di Indonesia;Edisi Revisi. Yogyakarta: Gading Publishing Chomsky, Noam. 2004. The Relation Between Language and Mind. Oxford: Oxford University Press Kemdikbud RI. 2016. Juknis Program SBP. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Dirjen Dikdasmen, Direktorat Pembinaan SMP Majid, Abdul dan Dian Andayani. 2012. Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya Scovel, Thomas. 2004. Introduction to Language Study Psycholinguistics. Oxford: oxford university press Setyorini, Punaji. 2012. Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta Suprapto, Bibit. 2010. Ensiklopedi Ulama Nusantara: Riwayat Hidup, Karya dan Sejarah Perjuangan 157 Ulama Nusantara. Jakarta: Gelegar Media Indonesia Suprayogo, Imam. 2013. Pengembangan Pendidikan Karakter. Malang: UIN Maliki Press Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 157
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Suyitno. 2009. Matahari Terbit Bintang Sembilan: Menelusuri Konstruksi Fikih Siyasah Muhammadiyah - NU dalam Perjuangan Identitas Politik Islam. Yogyakarta: Gama Media Tashakkori, Abbas dan Charles Teddlie. 2010. Mixed Metthodology. Yogyakarta: Purtaka Pelajar Wahid, Salahudin. 2011. Transformasi Pesantren Tebuireng Menjaga Tradisi di Tengah Tantangan. Malang: UIN Maliki Press Zamakhsyari, Dhofier. 1994. Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kiyai. Jakarta: LP3ES Kamu A.W Munawwir. 1997. Kamus Al Munawwir. Edisi Kedua. Surabaya: Pustaka Progressif Ibrahim Anis, dkk. 1972. Mu'jam Al Wasith. Mesir Surat kabar Kompas, edisi 11 Maret 2011 Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 158
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Tinjauan Pola Pembelajaran SD Favorit di Kota Pangkalpinang Sri Sugiyarti dan Sasih Karnita Arafatun Dosen STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung Email: sri.sugiyarti@stkipmbb.ac.id, Abstrak Penelitian ini dilakukan di sekolah Kota Pangkalpinang, yakni SDN 3, SDN 10, SD Santa Theresia 1 dan SD IT Al Bina yang bertujuan mendeskripsikan pola-pola pembelajaran di SD tersebut. Jenis penelitian menggunakan deskriptif kualitatif dengan pengumpulan data berupa observasi langsung, wawancara, angket dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan model analisis interaktif dari Miles dan Huberman yakni mengumpulkan data, reduksi data (memilih data), penyaji data dan penarikan kesimpulan. Subjek penelitian ini adalah wali kelas 1 dan kelas 4, kepala sekolah serta siswa, sedangkan objek penelitian yaitu sistem pembelajaran di SD. Keabsahan penelitian dilakukan uji kredibilitas dengan triangulasi sumber data. Hasil penelitian menunjukkan persiapan guru sebelum melaksanakan pembelajaran dilakukan dengan maksimal yakni menyiapkan RPP, Silabus, media pembelajaran, dan dalam praktiknya menggunakan metode lokasi mengajar yang bervariasi diantaranya dengan praktik, pembelajaran,dan penggunaan media. Pola pembelajaran di tersebut menggunakan pola pembelajaran tradisional 2 yakni pola guru dan media, artinya dalam mengajar guru dibantu dengan media saat menyampaikan materi. Khusus di SD Santa Theresia 1, siswa kelas 4 dan 5 sudah menggunakan pembelajaran bermedia (penggunaan tablet) sebagai sumber belajar utama pengganti buku pelajaran. Pada Pola pembelajaran guru dan media, di satu sisi menghadirkan guru dan di sisi lain guru dibantu dengan media dalam berinteraksi dengan siswa. Selain itu, kegiatan ekstrakurikuler di empat sekolah tersebut turut menunjang kemampuan siswa secara akademik dan non akademik. (*) langsung ke sekolah Kata Kunci: Pola Pembelajaran, SD Favorit Pendahuluan Pendidikan dasar sering disebut sebagai pondasinya pendidikan. Di sekolah ini anak mendapatkan pendidikan pertama dan akan menjadi dasar bagi proses pendidikan selanjutnya. Pada masa ini adalah masa pembentukan nalar, imajinasi dan persepsi seorang anak. Pada kondisi ini anak didik sangat tergantung kepada gurunya. Oleh karena itu, kemampuan profesional seorang guru sekolah dasar mutlak harus dimiliki. Peningkatan mutu pendidikan di sekolah dasar mensyaratkan adanya guru profesional. (Isjoni, 2009:60). Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 159
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pola pembelajaran di tingkat dasar ini mempengaruhi pola-pola belajar di tingkat selanjutnya, sehingga penting bagi guru di sekolah dasar memiliki dan menggunakan pola pembelajaran yang tepat. Dengan pola pembelajaran yang tepat akan menentukan keberhasilan anak didik dalam pendidikan. Guru kreatif akan selalu menghadirkan pembelajaran yang mampu memotivasi siswa untuk belajar, sebaliknya guru yang tidak mampu menghadirkan pembelajaran yang baik akan berdampak pada rendahnya minat siswa untuk belajar. Tidak hanya berpengaruh terhadap minat dan motivasi anak dalam belajar, pola pembelajaran yang tepat juga akan membawa sekolah menjadi pilihan yang dituju masyarakat dalam memilih sekolah bagi anak-anaknya. Barry Morris dalam modul pembelajaran Rusman, (2010: 5) mengklasifikasikan empat pola pembelajaran yakni; pola pembelajaran tradisional 1, pola pembelajaran tradisional 2, pola pembelajaran guru dan media dan pola pembelajaran bermedia. Tentunya pola- pola pembelajaran ini akan membawa dampak yang berbeda-beda bagi anak didiknya. Dari kajian ini peneliti ingin melihat bagaimana pola pembelajaran yang berlangsung di sekolah dasar favorit yang berada di Pangkalpinang. Harapannya dengan penelitian ini akan diketahui bagaimana sekolah-sekolah favorit ini menerapkan pola pembelajarannya sehingga menghasilkan siswa yang berprestasi. Metode Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode penelitian deskriptif kualitatif. Sugiono (2012:9) mengemukakan penelitian kualitatif digunakan untuk meneliti pada kondisi objek alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dengan triangulasi, analisis data bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi. Ditambahkan Nana Syaodih Sukmadinata (2011:73), penelitian deskriptif kualitatif ditujukan untuk mendeskripsikan dan menggambarkan fenomena -fenomena yang ada, baik bersifat alamiah maupun rekayasa manusia, yang lebih memperhatikan mengenai karakteristik, kualitas, keterkaitan antar kegiatan. Selain itu, penelitian deskriptif tidak memberikan perlakuan, manipulasi atau pengubahan pada variabel variabel yang diteliti, melainkan menggambarkan suatu kondisi yang apa adanya. Satu-satunya perlakuan yang diberikan hanyalah penelitian itu sendiri, yang dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumen dengan menggunakan metode wawancara dan pengamatan langsung. Subjek penelitian ini adalah guru dan kepala sekolah serta siswa adapun objek penelitiannya adalah pola pembelajaran di SD Data adalah bagian terpenting dari suatu penelitian, karena dengan data peneliti dapat mengetahui hasil dari peneli tian tersebut. Pada penelitian ini , data diperoleh dari berbagai sumber, dengan menggunakan teknik pengumpulan data yang bermacam -macam dan dilakukan secara terus Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 160
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 menerus sampai datanya jenuh. Sesuai dengan karakteristik data yang diperlukan dalam peneliti an ini, maka teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah: (1) Observasi dimana peneliti langsung melakukan pengamatan di dalam kelas bagaimana proses pembelajaran sedang berlangsung dari awal hingga akhir pembelajaran. Observasi dalam penelitian kualitataif dilakukan terhadap situasi sebenarnya yang wajar, tanpa dipersiapkan, dirubah atau bukan diadakan khusus untuk keperluan penelitian. Observasi dilakukan pada obyek penelitian sebagai sumber data dalam keadaan asli atau sebagaimana keadaan sehari- hari. Berkaitan dengan observasi yang dilakukan dalam penelitian kualitatif maka observasi yang digunakan yaitu observasi langsung. Observasi langsung dalam penelitian ini digunakan untuk mengungkap data mengenai proses pembelajaran yang berlangsung di kelas 1 dan kelas 4 di sekolah-sekolah tersebut. (2). Wawancara, peneliti melakukan wawancara dengan informan dalam hal ini adalah guru kelas 1 dan guru kelas 4 serta kepala sekolah. Dalam penelitian ini, peneliti mencatat semua jawaban dari responden sebagaimana adanya. Pewawancara sesekali menyelingi jawaban responden, baik untuk meminta penjelasan maupun untuk meluruskan bilamana ada jawaban yang menyimpang dari pertanyaan. Jenis wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara terstruktur. Maksudnya, dalam melakukan wawancara peneliti sudah menyiapkan instrumen penelitian berupa pertanyaan-pertanyaan tertulis. (3) Dokumentasi, menurut Djam'an Satori (2011: 149), studi dokumentasi yaitu mengumpulkan dokumen dan data - data yang diperlukan dalam permasalahan penelitian lalu ditelaah secara intens sehingga dapat mendukung dan menambah kepercayaan dan pembuktian suatu kejadian. Dokumen yang digunakan pada penelitian ini berupa silabus pembelajaran, media pembelajaran, daftar prestasi siswa dan foto pelaksanaan pembelajaran di kelas. (4) angket yang disebarkan kepada siswa untuk melihat sejauh mana keberhasilan pembelajaran yang telah mereka rasakan. Data-data yang telah diperoleh kemudian dianalisis menggunakan model analisis interaktif dari Miles dan Huberman yakni dengan mengumpulkan data kemudian melakukan reduksi data yakni memilih data-data penting yang terkait dengan penelitian setelah itu menyajikan data dalam bentuk deskripsi dan melakukan penarikan kesimpulan. Keabsahan data dilakukan dengan melakukan uji kredibilitas dengan triangulasi sumber data yang melibatkan guru kepala sekolah dan siswa. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 161
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pembahasan lokasi penelitian semua sudah menggunakan Kurikulum 2013, bahkan untuk SDN 10 sudah menjadi pilot projek penerapan K 13 sejak awal, sementara di SDN 03 pernah menerapkan full day selama satu semester, namun karena beberapa kendala akhirnya penerapan sekolah full day dihentikan. Dalam pembelajarannya dari empat sekolah tersebut menggunakan pola pembelajaran tradisional 2 dimana guru menggunakan media pembelajaran dalam menjelaskan dan memperagakan materi pelajaran, media yang digunakan menyesuaikan dengan materi pelajaran. Ditemukan juga pola pembelajaran bermedia di SD Santa Theresia 1, dimana kelas 4 dan 5 sudah menggunakan pola pembelajaran bermedia yakni penggunaan tablet sebagai pengganti buku-buku pelajaran, tablet menjadi sumber belajar siswa yang utama untuk kelas ini. Metode yang digunakan oleh guru mengacu pada standar Kurikulum 2013 yakni metode saintifik, dalam hal ini ada lima kegiatan utama yang dilakukan yakni mengamati, menanya, mencoba, mengasosiasi dan mengkomunikasikan. Berdasarkan hasil penelitian empat Pengamatan pembelajaran di kelas 1 SD Santa Theresia 1 saat pembelajaran IPA tentang suhu menunjukkan peran guru sebagai fasilitator, dia menyediakan mangkok-mangkok berisi air es, air panas, air biasa dan air hangat. Anak-anak pun langsung disuruh mengamati dan merasakan (mencoba) dengan menyelupkan tangan dalam mangkok sehingga bisa merasakan perbedaan suhu air dalam mangkok-mangkok yang disediakan guru, setelah itu siswa diminta menjelaskan (mengkomunikasikan) apa yang dirasakan. Selain menggunakan mangkok siswa juga diminta untuk keluar kelas dan pergi ke halaman untuk merasakan perbedaan suhu udara di tempat sejuk dan tempat panas. Dari kegiatan seperti ini terlihat antusiasme siswa dalam mengikuti pembelajaran, siswa juga bisa langsung mempraktikkan pengetahuan yang mereka miliki, dengan demikian pembelajaran lebih melekat dalam pikiran siswa. Dikatakan Wali Kelas 1 Yoana bahwa guru merasakan perbedaan hasil antara pembelajaran dengan media dengan tidak, sangat jauh bedanya, pembelajaran yang tidak menggunakan media membuat siswa hanya bisa membayangkan, jika siswa aktif dan belum mengerti akan bertanya, namun yang pasif hanya diam. Penggunaan media membantu ingatan anak, bisa saja anak lupa pelajarannya namun dengan mengalami langsung dia akan mengingat peristiswa tersebut sehingga membantu siswa mengingat pelajaran yang lampau. Sebagaimana diakui oleh Wali Kelas 1 bahwa dengan penggunaan media siswa menjadi lebih memahami. Pembelajaran yang berlangsung di kelas 4 dan 5 di sekolah yang sama menggunakan model pembelajaran bermedia, yakni pembelajaran dengan tablet, kelas ini telah menjadi kelas digital dimana pembelajaran dilakukan dengan menggunakan tablet, guru menjadi fasilitator. Di dalam tablet sudah ada aplikasi Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 162
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 buku pelajaran. Peserta didik tidak diperbolehkan mengisi tablet dengan game/permainan. Dalam pelaksanaannya peserta didik mengikuti arahan/petunjuk dari guru tentang materi apa yang akan dipelajari Selain itu, pengaturan tempat duduk dilakukan secara berkelompuk dan duduk membentuk huruf U. Dengan duduk berkelompok peserta didik dapat bergaul dan bersosialisasi terhadap sesamanya. Guru juga melakukan pergantian anggota kelompok setiap bulannya untuk menghindari kejenuhan pada peserta didik. Posisi duduk membentuk huruf U dilakukan ketika ada materi pembelajaran mengenai penampilan atau drama. Kendati setiap hari menggunakan media tablet untuk memudahkan proses pembelajaran, tetapi diselingi dengan media lain yang mendukung materi tersebut agar siswa tidak merasa jenuh. Suasana pembelajaran terlihat antusias, membahas pelajaran yang ada. Dalam pelaksanaan pembelajaran ditunjang oleh persiapan yang matang sebelum pembelajaran seperti RPP, bahan ajar maupun alat peraga. Persiapan ini dilakukan bersama-sama guru kelas 1 lainnya mereka secara bergiliran membuat buat RPP, bahan ajar dan menyiapkan alat peraga secara bergantian, sehingga pelaksanaannya lebih mudah dan dalam seluruh kelas 1 yang memiliki tiga rombongan belajar tersebut bisa sama dalam pembelajaran maupun media yang digunakan. Disamping itu pengawasan secara kontinyu oleh kepala sekolah baik dalam pembelajaran sehari-hari maupun yang terjadwal. Hasil wawancara dengan Kepala sekolah menyatakan supervisi dan kontrol harian administrasi guru dilakukan secara kontinyu sehingga guru sudah memahami apa yang mesti dilakukan. Kepala sekolah juga terus berusaha agar sekolahnya dipercaya masyarakat dengan peningkatan pelayanan, promosi ke orang tua, kerjasama dengan orangtua. Sekolah ini juga melakukan pembinaan bakat sejak dini melalui program Bina Prestasi. Program ini dibentuk oleh tim guru untuk membina anak-anak yang berbakat khususnya dalam tiga bidang yakni Matematika, Sains dan Bahasa Indonesia sehingga ketika siswa menonjol dalam bidang tersebut langsung mendapat bimbingan, mereka dipersiapkan untuk mengikuti lomba-lomba seperti O2SN, pembimbingan ini dimulai dari kelas 3. Untuk Sains dari kelas 1 sudah dibina mereka ditambah jam pelajarannya 1 minggu 1 kali, apabila jadwal perlombaan sudah dekat pembimbingan dilakukan secara intensif hingga menambah tenaga dari luar pembinanya. Saat ini untuk guru pendamping bidang Matematika dipercayakan kepada Khiuk Lian, Sains guru pendampingnya A. Sriyatini dan Sapariah sementara Bahasa Indonesia Harianti. Program Bina Prestasi ini telah menghasilkan berbagai prestasi diantaranya yang muncul tahun 2018 saja Juara 2 Tingkat Nasiona Olimpiade Berhitung Cepat Sampoa Kreatif, Juara 2 OSN Matematika tingkat Kota Pangkalpinang, Juara 2 Literasi Pantun Tingkat Kota Pangkalpinang, Juara 3 Cerdas Matematika SD (dua grup), Harapan 2 Menulis Puisi Tingkat Probvinsi Kepulauan Bangka Belitung, Juara 3 OSN Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 163
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Matematika Tingkat Provinsi Bangka Belitung , OSN Matematika tingkat nasional mendapat nilai tertinggi untuk peserta yang berasal dari Bangka Belitung. Disamping prestasi bidang akademik, sekolah ini juga meraih berbagai prestasi bidang non akademik diantaranya, Olimpiade Sains Kuark, Juara Bulutangkis OSN, Senam Lantai dan lain sebagainya. Pembelajaran dengan pola guru dan media berbasis Kurikulum 2013 diterapkan untuk kelas 1, 2, 3 dan 6. Sementara untuk kelas 4 dan 5 telah menggunakan pola pembelajaran bermedia. Pembelajaran di SD ini didukung dengan kesiapan guru mengajar hal ini bisa dilihat dari persiapan mereka sebelum mengajar dengan membuat tim teaching untuk mempersiapkan pembelajaran baik itu RPP, metode maupun media pembelajaran disiapkan guru secara bersama- sama di masing-masing kelas. Kondisi ini didukung oleh pengawasan yang dilakukan kepala sekolah secara kontinyu untuk mengontrol kegiatan pembelajaran guru agara senantiasa sesuai dengan pakemnya. Hasil dari pola pembelajaran dengan model seperti ini membuat siswa lebih mudah memahami pelajarannya, hal ini terbukti dari hasil angket yang diberikan kepada siswa terungkap 100 persen siswa merasa lebih mudah memahami pelajaran setelah guru menggunakan media pembelajaran, tidak hanya itu siswa juga lebih senang dan bersemangat mengikuti pelajaran dan dengan media siswa menjadi lebih rajin belajar dan menyukai pelajaran. Sementara 40 persen siswa mengaku bosan apabila guru tidak menggunakan media pembelajaran. Hasil penelitian terhadap pembelajaran yang berlangsung di SD IT Al Bina menemukan bahwa pembelajaran yang dilakukan di SD IT Al Bina diterapkan dengan konsep sekolah full day dengan memadukan unsur-unsur pendidikan agama, bahkan hukuman untuk siswa yang melakukan kesalahan juga dengan hukuman yang bersifat mendidik. Misalnya saja melakukan kesalahan maka istighfar. Walaupun siswa diminta mengucapkan sebagai hukumannya menggunakan Kurikulum 2013, namun dalam prosesnya diintegrasikan dengan agama, sehingga dalam pelaksanaannya selalu diselingi/dikaitkan dengan nilai- nilai agama misalnya ketika membahas tentang kebersihan maka akan langsung dikaitkan dengan hadis tentang kebersihan dan lain-lain. Pembelajaran dilakukan tidak terbatas dalam kelas namun bisa dilakukan dimana saja. Dari pengamatan yang dilakukan siswa bisa belajar di ruang kepala sekolah, halaman, dan sekeliling sekolah semua di eksplorasi menjadi tempat belajar. Hal ini juga ditegaskan dari hasil wawancara dengan kepala sekolah Drs Ismail bahwa pembelajaran yang dilakukan di SD IT Al Bina mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dalam bagan kurikulum secara umum, dengan konsep bahwa sumber ilmu itu Alquran. Dalam pelaksanaan konsep ini maka pembelajaran dimulai dengan seluruh kelas melakukan majlis pagi dengan kegiatan sholat dhuha bersama, hafalan hadist, hafalan Alquran sesuai kelasnya, Bahasa Inggris Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 164
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dan Bahasa Arab. Setelah majlis pagi selesai, baru masuk pelajaran umum yakni tematik karena sekolah ini telah memberlakukan Kurikulum 2013 itupun ganti- ganti dengan agama, setelah sholat Dhuhur pembelajaran dilanjutkan kembali, hingga pukul 14.00 WIB baru dimulai kegiatan ekstrakurikuler. Dalam pelaksanaannya sebagaimana dalam proses belajar mengajar tidak hanya berlangsung di dalam kelas saja, namun bisa dimana saja, bahkan di ruang kepala sekolah, di halaman sekolah maupun di mushola dilakukan pembelajaran. Di kelas 4 misalnya ketika pembalajaran menghafal tidak dilangusngkan di dalam kelas namun di luar kelas, ada juga siswa yang menyetor hafalan di ruang kepala sekolah. Untuk kelas 1 juga dilakukan hal yang sama, selain memadukan dengan agama, guru juga menyediakan media sebagai alat pembelajaran seperti media lain sebagainya sesuai dengan kebutuhan menempel, pembelajaran. Utuk kelas 1 juga tidak membebani anak dengan PR, PR hanya berlaku bagi mereka yang tidak hadir. lem, kertas dan Pembelajaran yang sama juga berlangsung di kelas 4, dimana selain bisa belajar dimana saja guru juga menggunakan berbagai metode untuk merangsang siswa aktif belajar, Bapak Kosasih sebagai wali kelas 4 menerapkan prinsip bahwa guru harus lebih aktif, baik aktif lisan maupun aktif pandangan. Jika gurunya aktif , maka peserta didik dapat ikut aktif. Caranya guru melakukan aktif lisan yaitu guru selalu memberi pertanyaan-pertanyaan kepada peserta didik. Melalui pertanyaan-pertanyaan inilah secara tidak sadar membuat peserta didik menjadi aktif dalam berbicara dan aktif dalam menyimak. Aktif berbicara, peserta didik merespon pertanyaan yang diajukan oleh guru. Aktif menyimak, apabila ada peserta didik kurang tepat menjawab pertanyaan dari guru , maka peserta didik yang menyimak dapat membenarkan jawaban yang kurang tepat tersebut. apabila ada peserta didik yang tidak aktif berbicara dan menyimak, maka guru harus aktif dalam pandangan. Maksudnya, guru melihat mana peserta didik yang hanya berdiam diri atau ada peserta didik yang mengantuk. Guru dapat memberikan pertanyaan agar konsentrasi peserta didik tersebut kembali. Selain menjawab secara lisan, peserta didik dapat menjawab secara tertulis, yaitu menulis di papan tulis. Penggunaan media disesuaikan dengan materi pelajaran, menurut bapak Kosasih jika menggunakan media peserta didik lebih aktif, sehingga memacu guru untuk lebih aktif. Peserta didik yang aktif membuat guru menjadi semangat dan menimbulkan suasana kelas yang menyenangkan. Apabila tidak menggunakan media, guru harus aktif agar dapat membuat peserta didik juga ikut aktif. Peserta didik pun banyak yang bingung jika hanya mendengar penjelasan guru dan hanya melihat buku paket yang digunakan pada proses pembelajaran. Untuk itu pembelajaran di kelas IV menggunakan media seperti media gambar, audio, dan infokus. Evaluasi dilakukan dengan cara tes tertulis pada saat ulangan harian, ujian tengah semester dan ujian akhir semester. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 165
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Penerapan metode yang bervariasi ini terkadang tidak berjalan mulus Ada beberapa hambatan yang sering dialami guru dalam menerapkan metode pembelajaran, yaitu pertama membina anak untuk tertib. Hambatan ini terjadi ketika peserta didik diberi benda atau suatu media yang menarik, peserta didik dengan antusias mengemukakan pendapatnya. Hal ini sangat bagus membuat peserta didik aktif tetapi kebanyakan peserta didik tidak terkontrol sehingga suasana kelas menjadi gaduh. Kedua, susah bergerak cepat. Hambatan ini dijumpai apabila ada kegiatan pembelajaran dilakukan di luar kelas. Membimbing peserta didik untuk ke luar kelas tidak mudah. Ada peserta didik yang lama sampai ke lokasi belajar yang telah ditentukan dan ada juga yang sambil bermain- main sehingga lama ke lokasi belajar tersebut. Begitu juga waktu kembali ke kelas. Hal inilah yang dapat menghabiskan waktu belajar yang cukup banyak. Untuk mengatasi hambatan tersebut, cara guru mengingatkan peserta didik, menasehati yang dikaitkan dengan hadist-hadist dan selalu memberikan hal yang positif terhadap peserta didik sehingga antusiasme peserta didik tidak berubah menjadi rasa takut. Guru lebih memperketat pengkontrolan agar peserta didik menjadi tertib dan bisa bergantian dalam berbicara. Dalam berbicara ada proses interaksi sehingga peserta didik diberi pemahaman agar dapat bergantian dalam berbicara. Apabila ada yang berbicara maka yang lain mendengar. Penggunaan media ini juga mempengaruhi minat siswa dalam belajar, dari hasil angket yang diberikan ke siswa mereka mengaku lebih mudah memahami pelajaran setelah guru menggunakan media, disamping itu mereka lebih rajin dan semangat megikuti pembelajaran. Sebaliknya ketika ditanyakan jika guru tidak menggunakan media mereka mengaku merasa bosan belajar. Persiapan guru dalam mengajar dilakukan bersama-sama membicarakan dokumen-dokumen apa saja yang akan digunakan untuk satu tahun ke depan. Setelah itu guru membuat dan mempersiapkan Prota (program tahunan), Prosem (program semester), silabus, dan RPP. Dari RPP inilah guru dapat memperkecil atau memfokuskan materi. Ketika ingin melaksanakan proses pembelajaran, guru harus membaca lagi silabus dan RPP. Berdasarkan RPP inilah guru dapat menyiapkan buku pelajaran yang berkaitan dengan materi yang diajarkan di kelas. Guru juga mendapatkan evaluasi dan monitoring dari kepala sekolah secara rutin untuk menjamin proses pembelajaran sesuai dengan RPP yang dibuat. Kepala sekolah melakukan monitoring koordinator koordinator ekstrakurikuler, pengawasan yang dilakukan secara bertingkat dari koordinator baru kepala sekolah. Peninjuan kurikulum juga dilakukan setiap tahun ajaran baru, dievaluasi mana yang perlu dipertahankan mana yang dihilangkan dari tim penjamin mutu (guru dan kiriman yayasan). Supervisi yang dilakukan oleh unsur pimpinan dilakukan sebulan sekali bergantian kepala sekolah, penjamin mutu dan bidang kurikulum. Setelah supervisi ada evalusi yang dilakukan diantaranya diberikan masukan dari pembelajaran. RPP dilihat setelah semua guru disupervisi dikumpulkan semua untuk diskusi bersama supervisor, disini kemudian langsung dibantu dengan kurikulum dan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 166
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 dipraktekkan cara pembelajaran yang baik dimana supervisor menjadi guru dan guru menjadi muridnya. Setelah diskusi bersama-sama membuat RPP bahkan ada penghargaan bagi RPP terbaik. Hasil dari pembelajaran yang mengintegrasikan agama ini nampak pada prestasi di bidang agama lebih menonjol dari bidang lainnya, berbagai prestasi di bidang keagamaan nampak menonjol selama tiga tahun terakhir, seperti memborong juara 1 dan 2 Tahfidz Quran Tingkat Kota Pangkalpinang, juara 2 Kaligrafi juara Tilawah Tingkat Kota Pangkalpinang. Kemudian dalam kegiatan Festival Anak Sholeh Indonesia (FASI) sekolah ini memborong prestasi juara 2 Nasyid, Juara 3 CCQ, Juara 1 Kisah Islami, Juara 1 terjemahan Lafdziyah, Juara 1 menggambar, juara 2 tahfiz, Juara 2 tartil, dan sebagainya. Beberapa prestasi di luar kegamaan juga tercatat namun tidak begitu banyak seperti juara 1 lomba dokter kecil darikecamatan hingga ke nasional (tahun 2016), juara 2 OSN Bulu Tangkis, Juara 1 Menggambar di tingkat Provinsi, Juara 1 Cerita Bergambar dalam ajang FLS2N tingkat Provinsi, mendapatkan emas dan perak O2SN Cabang Renang. Tingkat Kota Pangkalpinang, Pembelajaran di SDN 3 Kota Pangkalpinang juga telah menerapkan Kurikulum 2013, dalam pelaksanaannya mereka menggunakan pola pembelajaran guru dan media, beberapa fasilitas penunjang seperti pojok perpustakaan di dalam kelas sebagai penunjang pembelajaran. Selain itu pembelajaran juga dilengkapi dengan sarana prasarana yang memadai seperti ada wifi, lab komputer, sarana olahraga, sanggar pramuka, lab IPA, musala dan UKS. Pola pembelajaran di SD ini seperti dikemukakan sebelumnya sudah menggunakan Kurikulum 2013, awalnya sekolah ini menerapkan full day namun hanya satu semester setelah itu kembali dengan pola lama yakni pembelajaran dimulai pukul 07.00 hingga 13.00 WIB dan untuk kelas 6 ada les tambahan sehingga pulangnya pukul 16.00 WIB. Selain itu sekolah ini menerapkan aturan setiap Sabtu tidak digunakan untuk pembelajaran dalam kelas namun digunakan untuk peningkatan kompetensi diri yakni khusus kegiatan ekstrakurikuler. Sebagaimana wawancara dengan Kepala Sekolah Ibu Rofida S.Pd kepala sekolah membuat kebijakan setiap Sabtu tidak digunakan untuk pembelajaran namun siswa untuk pengembangan bakat makanya diluncurkan kegiatan setiap Sabtu kegiatan diawali dengan makan bersama, disinin diwajibkan membawa buah dan sayur, siswa kelas 1-3 membawa buah, siswa kelas 4-6 membawa sayur tanpa nasi kegiatan ini dilanjutkan dengan gosok gigi massal dan dilanjutkan kegiatan ekstrakurikuler seperti karate, pramuka (wajib diikuti semua siswa kecuali kelas 6) , silat, senam lantai, vokal solo, tari dan literasi. Dengan kegiatan seperti ini menurut kepala sekolah besar pengaruhnya terhadap prestasi siswa baik secara akademik maupun non akademik, ditunjang dengan sarana prasarana lengkap, ada wifi, lab komputer, sarana olahraga, sanggar pramuka, lab IPA, musala dan UKS. lebih mendorong Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 167
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Adapun persiapan guru sebelum mengajar diantaranya menyiapkan silabus, RPP dan Prota, dalam pelaksanaannya sebagaimana dilakukan wali Kelas 1 Haryani S.Pd yang melakukan pembimbingan siswa dengan mendatangi meja satu-sau saat mengerjakan tugas. Dalam pembelajaran guru menyelingi dengan permainan untuk mengatasi kebosanan sementara metode yang digunakan ganti- ganti ceramah demonstrasi, gambar disesuaikan dengan materi. Agar materi tersampaikan dengan baik guru menggunakan media sesuai mata pelajaran, seperti ruang bangun, mainan. Belajar dengan bermain langsung praktik dengan melibatkan anak-anak. Sedang untuk membaca metode langsung praktek lebih bisa cepat membaca. Guru khususnya kelas 1 dalam pembelajaran di awal-awal masuk kelas lebih fokus pada anak yang belum lancar membaca, namun demikian sudah bisa membaca tetap diperhatikan, di kelas 1 SDN 3 awal masuk tahun ajaran baru 60 peren sudah bisa membaca, sisanya mendapatkan bimbingan intensif dari guru sebelum pulang sedangkan yang sudah selesai menulis boleh pulang dulu. Saat ini semua siswa sudah lancar membaca, menulis dan berhitung. Salah satu strategi yang digunakan guru adalah yang belum lancar dalam Calistung ditempakan di tempat duduk paling depan. Pembelajaran di kelas IV berlangsung secara klasikal dan individu menggunakan pola pembelajaran guru dan media. Pola klasikal yaitu guru menjelaskan di depan, sedangkan pola individu, guru mendatangi tempat duduk peserta didik. Berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak Yahaman bahwa pembelajaran yang digunakan menggunakan metode-metode yang bervariasi seperti ceramah, penugasan dan kerja kelompok didukung dengan media pembelajaran yang disesuaikan dengan materi, seperti media gambar, bola dunia, dan infokus. Kepala sekolah sebagai menejer melakukan pengawasan dan evaluasi yang dilakukan secara rutin, supervisi bersama-sama wakil kepala sekolah bidang kurikulum, bidang kesiswaan dan kepegawaian. Kegiatan ini rutin dilakukan per tiga bulan, setelah itu dilakukan pembinaan, dalam kegiatan ini mereka juga bersama-sama menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) dan kisi-kisi soal, kegiatan lain juga dilakukan dalam rangka pembinaan seperti pemantapan sesama teman dll. Penggunaan media pembelajaran ini mempengaruhi hasil pembelajaran dan minat siswa dalam belajar. Dengan menggunakan media, siswa bisa fokus dan seperti melihat benda atau kejadian yang nyata, sementara kalau tidak ada media siswa tidak bisa melihat secara nyata hanya bisa membayangkan bendanya, siswa juga dilibatkan secara langsung dalam pembelajaran agar materi lebih bisa dipahami. Penggunaan media dalam pembelajaran ini dirasakan pengaruhnya oleh siswa, dari hasil angket yang disebar menyatakan bahwa penggunaan media membuat mereka tidak merasa tegang dan takut, disamping itu penggunaan media juga membuat mereka lebih rajin dan menyenangi pelajaran. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 168
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 turut mempengaruhi prestasi sekolah ini, tahun 2018 ini saja sudah mencatat berbagai prestasi yang rata-rata menempati juara 1, untuk peraih juara pertama diantaranya dalam lomba Menyanyi tunggal FLS2N, Seni Tari Kreasi FLS2N, Renang O2SN, Lomba Senam Lantai O2SN dan Vokal Solo FLS2N, sementara untuk Pantomim FLS2N meraih juara 3, Sepak bola Antar SSB juara 2, Olimpiade Sains Nasional juara 4 dan lain sebagainya. Penyeimbangan kegiatan akademik dengan non akademik ini Sebagai sekolah rujukan dan piloting pelaksanaan Kurikulum 2013 SDN 10 pola pembelajaran dengan Kurikulum 2013 sudah berjalan empat tahun. Pembelajaran tidak hanya di dalam kelas, namun untuk materi-materi tertentu dilakukan di luar kelas kendati tidak rutin, seperti ke taman, kolam renang, belajar sejarah langsung siswa diajak ke Menumbing. Pembelajaran siswa ditunjang dengan kegiatan ekstrakurikuler seperti pramuka, Sains Club, Math Club, Yudo, kesenian, hafidz Quran TIK , Sepakbola dan lain sebagainya yang keseluruhanya kegiatan mencapai 20 kegiatan. Pelaksanaan pembelajaran di SDN 10 ini mengikuti pola tradisional 2 yakni guru dengan media, dimana dalam pembelajarannya guru dibantu dengan media pembelajaran untuk mempermudah materi diterima oleh siswa. Pembelajaran direncanakan sehari sebelumnya yakni dengan menyiapkan materi dan perangkat pembelajaran seperti silabus dan RPP. Di kelas, guru mengelola kelasnya dengan mendesain tempat duduk peserta didik secara berkelompok. Masing-masing kelompok diatur oleh guru dengan kemampuan yang berbeda, dengan demikian kelompok ini bisa saling bekerja sama. Peserta didik yang mempunyai kemampuan lebih dapat memberitahu peserta didik yang mempunyai kemampuan kurang apabila belum mengerti penjelasan dari guru. Pola ini juga mengajarkan peserta didik untuk dapat mengembangkan kehidupan sosialnya. Pembelajaran berkelompok dilakukan setiap pelajaran sehingga tidak susah mengatur kursi-kursinya. Agar peserta didik tidak jenuh terhadap kelompoknya dan menghindari pergaulan yang hanya sebatas dengan kelompok tersebut, maka setiap minggu atau setiap bulan guru mengganti anggota kelompok. Lebih lanjut wali kelas IV ini mengakui sesekali guru mengalami hambatan dalam menerapkan metode yang tepat bagi peserta didiknya, seperti peserta didik yang kurang fokus dalam mengikuti pembelajaran, maka belum dapat mencari dan menerima informasi sehingga tidak tahu informasi apa yang diberikan atau dijelaskan oleh guru, berbeda dengan mereka yang fokus bisa mendapatkan dan mencari informasi lebih mengenai pembelajaran yang berlangsung. Selanjutnya, masalah yang dialami dari guru yaitu guru harus lebih memaksimalkan teknik yang digunakan pada kegiatan pembelajaran agar siswa yang belum fokus dapat menerima dengan baik materi yang disampaikan oleh guru. Untuk mengatasi hambatan yang berasal baik dari siswa maupun dari guru maka guru menggunakan metode yang bervariasi dan penggunaan media sehingga dapat Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 169
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 membuat peserta didik aktif, kreatif, senang tanpa ada kejenuhan, dan dapat berimigrasi yakni peserta didik dapat berbaur dengan peserta didik lain dengan cara rolling anggota kelompok yang ditentukan oleh guru. Pengadaan media, tidak hanya disediakan oleh guru saja. Tetapi bisa juga disiapkan oleh peserta didik. Dalam pembuatan media, bahan-bahannya dapat memanfaatkan dari alam sehingga tidak menggeluarkan biaya yang besar dan peserta didik dapat berbaur dengan alam. Salah satu media yang dihasilkan dari peserta didik yaitu wayang daun, saat ini hasil karya ini masih ada di sekolah. Media wayang daun ini dimanfaatkan peserta didik dalam proses pembelajaran dan pastinya untuk pembelajaran materi tertentu. Prosedur pembelajaran yang dilakukan guru, yaitu guru memberikan teks cerita fabel kepada peserta didik yang telah berkelompok. Dalam cerita tersebut, terdapat tokoh-tokoh hewan. Tokoh-tokoh hewan yang ada di dalam cerita tersebut dibuat mejadi wayang dengan menggunakan bahan daun. Hasil dari wayang daun yang berbentuk hewan (tokoh cerita) digunakan peserta didik sebagai media bercerita menyampaikan cerita fabel yang didapat. Pembelajaran dengan menggunakan media membuat peserta didik menjadi aktif, kreatif, senang dan dapat berbaur satu dengan yang lainnya. Peserta didik sangat antusias membuat media wayang daun ini. Ketika melihat hasil kerjanya (wayang daun), peserta didik semakin bersemangat dalam melaksanakan proses pembelajaran yaitu bercerita atau roleplaying menggunakan wayang daun buatan mereka sendiri. Dengan melihat aktifitas keseharian peserta didik di kelas guru mampu memahami karakter siswa satu persatu. Jika ada anak yang bermasalah, seperti suka mengganggu, mengobrol, bahkan yang diam saja tidak aktif dalam pembelajaran, maka guru berinisiatif mengatur tempat duduk mereka untuk duduk di barisan depan secara berkelompok. Sementara itu evaluasi dilakukan berdasarkan kemampuan kognitif, psikomotor dan afektif. Cara mengukur kognitif (pengetahuan) dengan diadakan ulangan harian perminggu, ujian tengah semester dan ujian akhir semester. Cara mengukur psikomotor (keterampilan) yaitu dalam pelaksanaan pembelajaran (proses) guru melihat ketermpilan peserta didik dari awal sampai akhir (hasil) seperti kemampuan berbicara, menulis, atau membuat sesuatu karya. Cara mengukur keterampilan juga dapat dilihat dari hasil portofolio, unjuk rasa, proyek dan bisa dalam bentuk lisan. Cara mengukur afektif (sikap), guru menyiapkan jurnal sikap. Dengan melalui jurnal sikap ada poin-poin yang diperhatikan seperti sosial, spiritual dan sikap peserta didik yang semuanya akan dicatat di jurnal tersebut. Guru mengukur pemahaman peserta didik dengan mengadakan tes, baik tes secara lisan maupun tulisan pada saat pembelajaran dan juga dilakukan dengan cara ulangan harian setelah materi perbabnya selesai dibahas. Hasil evaluasi peserta didik bervariasi, jika peserta didik mendapatkan nilai rendah maka akan diadakan remidial. Bagi peserta didik yang mendapatkan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 170
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 nilai yang memuaskan juga diberi kegiatan yaitu diadakan pengayaan, gunanya untuk menambah wawasan dan pemahaman. Sementara Ferita Spd guru wali kelas 1 memaparkan kepada peneliti persiapan sebelum mengajar yang dilakukan adalah menyiapkan silabus, RPP dan media. Pola pembelajaran lebih ke PAIKEM mengacu pada Kurikulum 2013 sebelum mengamati , menggali informasi dari tema, misalnya tentang suhu anak- anak disuruh keluar kelas untuk langsung merasakan suhu panas atau dingin. Adapun metode yang digunakan tergantung materi diantaranya ceramah, tanya jawab, penugasan, demonstrasi, diskusi atau memutar film. Melalui pola pembelajaran bermedia dan ditunjang dengan kegiatan ekstrakurikuler yang rutin dilakukan dengan guru-guru pembibing dalam bidangnya menghantarkan sekolah ini meraih prestasi yang cukup banyak rata- rata prestasi adalah juara 1-3 di tingkat kota/provinsi dan juara harapan di tingkat nasional. Diantaranya bisa disebutkan juara 1 Olimpiade Sains Kuark tingkat kota Pangkalpinang dan Provinsi, Juara 1 dalam FLSN dalam bidang Seni Tari dan Gambar Bercerita, juara harapan 1 OSN Matematika tingkat Nasional, Juara 3 OSN IPA Nasional, memborong juara renang dalam gelaran O2SN Kota Pangkalpinang, memborong juara Karate Do di tingkat Provinsi dan lain sebagainya. Hasil penelitian ini menunjukkan pola pembelajaran bermutu ditunjang oleh guru yang melakukan persiapan matang sebelum mengajar. Persiapan ini dimulai dari pembuatan silabus, RPP, penyiapan media yang tepat maupun metode yang berganti-ganti sehingga siswa semangat dan bergairah dalam mengikuti pembelajaran yang ada. Penggunaan media sebagai sarana penyampai materi juga membuat siswa lebih memahami materi yang ada, karena mereka bisa melihat, merasakan pembelajaran. Guna memaksimalkan pembelajaran yang ada sekolah-sekolah ini mengadakan kegiatan ekstrakurikuler yang dilakukan secara rutin, sehingga tidak saja kemampuan kognitif yang terasah namun juga minat dan bakat anak bisa tersalurkan sehingga menghasilkan prestasi yang membanggakan baik bagi sekolah maupun bagi siswa. Pembelajaran yang baik juga ditunjang dengan pembinaan dan evaluasi yang dilakukan oleh kepala sekolah secara rutin, pengawasan ini meliputi pengawasan dalam kegiatan sehari-hari maupun reguler, tidak hanya evaluasi namun guru juga mendapatkan pembinaan setelah dilakukan evaluasi untuk memperbaiki kinerja maupun menmbah apa yang masih kurang dalam menjalankan tugas-tugasnya sebagai seorang guru. Selain itu kegiatan pembelajaran juga ditunjang oleh sarana prasarana yang memadai, jika sarana tidak memadai maka guru harus mempunyai inisiatif bagaimana menghadirkan sarana yang tidak dimiliki sekolah tersebut kedalam kelas misalnya saja dengan mengganti dengan bahan lain seperti yang dilakukan di SD Santa Theresia 1 dan langsung melakukan kegiatan Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 171
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kesimpulan Dari hasil penelitian dan pembahasan sebelumnya dapat disimpulkan bahwa empat sekolah yang diteliti ditemukan bahwa pembelajaran yang digunakan mengikuti pola pembelajaran tradisional 2 yakni pola guru dengan media, artinya disini guru dalam mengajar dibantu media guna menyampaikan materinya. Khusus di kelas 4 dan 5 SD Santa Thersia 1 sudah menggunakan pola pembelajaran bermedia, yakni penggunaan tablet sebagai pengganti buku-buku pelajaran, tablet menjadi sumber belajar siswa yang utama untuk kelas ini. Pola pembelajaran guru dan media adalah pola yang menghadirkan guru di satu sisi dan guru dengan media di sisi lain bersama-sama berinteraksi dengan siswa. Guru melakukan kontrol terhadap siswa dalam pembelajaran. Dari hasil angket yang disebar model pembelajaran ini ternyata membuat siswa bersemangat dan senang mengikuti pelajaran, tidak hanya itu siswa juga lebih mudah memahami pelajaran yang disampaikan guru dengan menggunakan media. Pembelajaran yang berlangsung di sekolah tersebut ditunjang oleh kegiatan ekstrakurikuler yang dilakukan secara rutin, sehingga tidak saja kemampuan kognitif yang terasah namun juga minat dan bakat anak bisa tersalurkan sehingga menghasilkan prestasi yang membanggakan baik bagi sekolah maupun bagi siswa. Pembelajaran yang baik juga ditunjang dengan pembinaan dan evaluasi yang dilakukan oleh kepala sekolah secara rutin, pengawasan ini meliputi pengawasan dalam kegiatan sehari-hari maupun reguler, tidak hanya evaluasi namun guru juga mendapatkan pembinaan setelah dilakukan evaluasi untuk memperbaiki kinerja maupun menmbah apa yang masih kurang dalam menjalankan tugas-tugasnya sebagai seorang guru. Selain itu kegiatan pembelajaran juga ditunjang oleh sarana prasarana yang memadai, jika sarana tidak memadai maka guru harus mempunyai inisiatif bagaimana menghadirkan sarana yang tidak dimiliki sekolah tersebut kedalam kelas. (*) Daftar Pustaka Darsono, dkk. 2000. Belajar dan Pembelajaran. Semarang: CV. IKIP Semarang Press. Diah. 2017. Kreativitas Guru dalam Pembelajaran Drum Di SMA Negeri 1 Moga Pemalang. Semarang:UNNES. Hamalik, Oemar. 2013. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara. Hendrawansyahpta. 2016. Bab 5 Pola Pembelajaran pada setiap Jenjang dikses pada tanggal 16 April 2018. Isjoni. (2009). Guru sebagai Motivator Perubahan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 172
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Marwanto, Arif. 2008. Kesesuaian Pola Mengajar Guru SMK Di DIY Dengan Tuntutan Pembelajaran Dalam Penerapan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta. diakses tanggal 10 April 2018 Rusman. 2010. Model-model Pembelajaran, Mengembangkan Profesionalisme Guru. : Rajawali Pers. Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV Alfabeta. -----------. (2011). Metode Penelitian Kombinasi. Bandung: CV Alfabeta. Suyono, dkk. 2017. Implementasi Gerakan Literasi Sekolah Pada Pembelajaran Tematik Di Sekolah Dasar. Malang: Universitas Negeri Malang. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 173
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 NILAI PENDIDIKAN KARAKTER PADA PEMBELAJARAN MATEMATIKA Fitri Apriani dan Iis Juniati Lathiifah Pendidikan Matematika, STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung Abstrak Pendidikan nilai adalah salah satu sasaran utama dari tujuan pendidikan Nasional maupun matapelajaran yang selalu diusahakan oleh seorang guru. sedangkan matematika tidak terpisah daripada elemen nilai. Pendidikan nilai di Indonesia dikenal dengan pendidikan karakter yang di dalamnya terdapat berbagai nilai. Nilai pendidikan karakter untuk pengajaran matematika di sekolah menengah adalah nilai teliti, pantang menyerah, kreatif, dan rasa ingin tahu. Oleh karena itu, penelitian kualitatif ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan karakter yang diterapkan pada pengajaran matematika dengan metode konvensional. Responden dalam penelitian ini adalah satu orang guru yang mengajar matematika di SMP Negeri 15 Palembang. Pengumpulan data langsung oleh peneliti untuk mendapatkan hasil yang lebih mendalam tentang pengajaran yang diterapkan guru diharapkan data yang dikumpulkan lebih mendalam, kredibel, dan lebih bermakna sehingga tujuan penelitian tercapai. Dalam pengumpulan data dilakukan melalui wawancara tak terstruktur (pra dan Pasca pengajaran), observasi langsung mulai awal pengajaran sampai akhir pengajaran, dan dokumentasi guru seperti RPP dan LKS yang digunakan pada saat pengajaran. Data dianalisis dengan reduksi data, coding data, dan interpretasi. Hasil penelitian menunjukkan nilai-nilai pendidikan karakter yang paling dominan diterapkan guru dalam pengajaran nilai pendidikan karakter diterapkan secara tersirat dan tersurat didalam pengajaran matematika. Nilai yang paling dominan diterapkan dengan baik adalah nilai rasa ingin tahu, teliti, dan pantang menyerah. Nilai-nilai pendidikan karakter yang tidak direncanakan akan diterapkan adalah nilai kreatif. Namun dari hasil wawancara, observasi, dan pengumpulan dokumen. Ternyata ada dua nilai tambahan yang sering dan selalu diterapkan oleh guru baik itu tersirat maupun tersurat yaitu nilai jujur dan disiplin. Kata-kata kunci: Nilai-nilai Pendidikan Karakter, Pengajaran Matematika. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 174
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Pendahuluan Tujuan pendidikan nasional adalah untuk membentuk manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak dan berbudi mulia, sehat, berilmu, serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab terhadap kesejahteraan masyarakat dan tanah air (Undang- undang No.20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional). Membentuk manusia seperti pada tujuan pendidikan diatas merupakan tak lepas dari dari yang namanya pendidikan nilai. Menurut UNESCO, tujuan dari pendidikan nilai adalah sikap yang menerapkan pembentukan nilai pada anak, menghasilkan mencerminkan nilai, dan membimbing perilaku yang konsisten dengan nilai (Notoadmojo, 2010). Pendidikan nilai adalah salah satu sasaran utama dari tujuan pendidikan Nasional maupun matapelajaran yang selalu diusahakan oleh seorang guru (Ilahi, 2015). Dimana pendidikan nilai diharapkan mampu membentuk sikap dan perilaku yang baik dari diri manusia. Hal ini juga diungkapkan oleh Sardiman (2011), bahwasannya kegiatan belajar mengajar sebaiknya tidak sekedar transfer of knowledge, namun juga transfer of values. cakap, Pendidik dalam bidang matematika bertanggungjawab yang sama dalam mendidik siswa-siswanya dalam ruang lingkup pembelajaran matematika itu sendiri. Nik Aziz Nik Pa (2003) menegaskan bahwa matematika tidak terpisah daripada elemen nilai. Bishop mengklasifikasikan nilai-nilai yang diajarkan dalam pelajaran matematika menjadi tiga jenis (Dede, 2006). Nilai tersebut adalah nilai pendidikan umum, nilai matematika dan nilai-nilai pendidikan matematika. Nyatanya nilai matematika dan nilai pendidikan matematika pastinya selalu dan harus diimplementasikan didalam pembelajarn matematika. Lalu bagaimana dengan nilai pendidikan umum. Menurut Seah dan Bishop, nilai pendidikan umum mengandung nilai-nilai etika seperti; perilaku yang baik, integritas, ketaatan, kebaikan dan kerendahan hati (Dede, 2006). Kementrian Pendidikan Nasional dalam Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa memberikan fokus nilai yang berasal dari 4 sumber yaitu agama, pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional. Lalu teridentifikasilah 18 nilai yaitu religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komuniktif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung-jawab. Dalam pembelajaran matematika di sekolah menengah, nilai pendidikan karakter yang harus diterapkan adalah nilai teliti, kreatif, pantang menyerah, dan rasa ingin tahu. Nilai kreatif adalah berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki. Nilai ini bisa di terapkan dengan menciptakan situasi belajar yang bisa menumbuhkan daya pikir dan bertindak kreatif seperti pemberian tugas yang menantang munculnya karya-karya baru baik yang autentik maupun modifikasi. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 175
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Nilai pantang menyerah adalah perilaku yang menunjukkan upaya sungguh- sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar, tugas, dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Hal ini dapat dilakukan dengan menciptakan suasana kompetisi yang sehat dan mencipatakan suasana belajar yang memacu daya tahan kerja, serta memperingati siswa untuk tidak bermain-main dalam belajar. Nilai rasa ingin tahu adalah sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar. Nilai ini bisa dilakukan dengan menciptakan suasana kelas yang mengundang rasa ingin tahu dan guru meminta siswa untuk menanyakan segala sesuatu yang belum diketahui. Nilai teliti adalah mengerjakan soal secara teratur, rinci dan tertib dalam menggunakan aturan yang ada. Guru terus memperingati siswa untuk mengecek jawaban mereka secara teliti. Didalam pembelajaran matematika, diharapkan Guru menjadi fasilitator bagi siswa dalam menanamkan nilai pendidikan karakter, dengan kata lain pada saat pembelajaran berlangsung, guru harus mensisipkan nilai-nilai pendidikan karakter yang dijelaskan diatas. Dalam penerapan nilai pendidikan karakter tersebut, sering kali guru menganggap bahwa nilai hal itu merupakan tugas guru tertentu seperti guru pendidikan agama, bahasa Indonesia, sejarah, dan lain sebagainya. Padahal nyatanya, telah dijelaskan oleh Kementerian Pendidikan Nasional (2009) bahwasannya pengelompokkan nilai sudah dibagiakan pada setiap mata pelajaran yang ada. Penelitian yang dilakukan Aisyah (2011) yang mengkaji tentang Penerapan Nilai dalam Pengajaran Pemecahan Masalah Matematika, dengan melibatkan tiga guru. Dari ketiga guru yang diteliti, hanya beberapa nilai yang muncul. Oleh karena itu, peneliti bermaksud ingin melihat dan menganalisis bagaimana penerapan pendidikan karakter ini jika guru yang mengajar dikelas tidak menerapkan pembelajaran pemecahan masalah. Metode ini merupakan penelitian kualitatif yang bertujuan untuk mengetahui penerapan nilai pendidikan karakter oleh guru SMP pada pengajaran matematika dengan metode konvensional. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan dengan triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian lebih menekankan makna daripada generalisasi (Sugiyono, 2010). Pemilihan guru pada penelitian ini berdasarkan kriteria kesanggupan guru untuk melibatkan diri dalam penelitian ini agar penelitian berjalan dengan lancar. Pada penelitian ini, peneliti tentang terjun Penelitian langsung untuk mendapatkan hasil yang lebih mendalam Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 176
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 pengajaran yang diterapkan guru diharapkan data yang dikumpulkan lebih mendalam, kredibel, dan lebih bermakna sehingga tujuan penelitian tercapai. Pengumpulan data dengan cara wawancara (Pra dan Pasca pengajaran), Observasi pembelajaran, dan pengumpulan beberapa dokumen guru. Lalu berikutnya dilakukan triangulasi data dengan mengumpulkan data-data dari wawancara, observasi, dan dokumentasi lalu kemudian dianalisis. Wawancara yang dilakukan adalah wawancara tak berstruktur (unstructured interview). Adapun wawancara dilakukan pada penelitian ini adalah wawancara pra pengajaran dan pasca pengajaran. Wawancara pra pengajaran dilakukan sebelum guru melaksanakan proses pengajaran. Wawancara ini dilakukanan untuk mengetahui materi apa yang akan diajarkan oleh guru, tujuan pembelajaran, metode pembelajaran yang akan digunakan dengan melihat Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang dibuat guru, dan nilai-nilai pendidikan karakter apa saja yang akan diterapkan guru pada pengajaran tersebut. Sedangkan wawancara pasca pengajaran dilaksanakan segera setelah proses pengajaran selesai. Wawancara ini dilakukan untuk mengetahui tentang pengajaran yang baru saja dilaksanakan guru dengan melihat video, lembar observasi, dan catatan lapangan. Agar didapat hasil yang mendalam tentang nilai-nilai pendidikan karakter yang telah diterapkan oleh guru. Observasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi langsung. Observasi nilai-nilai pendidikan karakter dilakukan untuk memperoleh data nilai pendidikan karakter yang diterapkan guru dan cara guru menerapkannya selama proses pengajaran matematika. Observasi dilakukan sejak awal kegiatan sampai guru menutup pelajaran. Observer memberi tanda pada lembar observasi untuk indikator dan deskriptor yang tampak selama proses pengajaran matematika, tujuannya yaitu untuk mendapatkan data yang lebih spesifik tentang nilai-nilai pendidikan karakter pada pengajaran matematika dan untuk mendukung data yang diperoleh pada saat wawancara. Peneliti juga mengumpulkan dokumentasi. Dokumentasi ini digunakan untuk mendukung data wawancara dan observasi. Dokumentasi yang dikumpulkan dari perangkat pembelajaran seperti Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), alat bantu selama proses pembelajaran, Lembar Kerja Siswa (LKS). Selanjutnya adalah triangulasi. Bila peneliti melakukan pengumpulan data dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data sekaligus menguji kredibilitas data dengan berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data (Sugiyono, 2010). Data dianalisis dengan cara reduksi data, coding data, dan interpretasi data. Reduksi data bertujuan mengurangi data yang tidak penting. Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, mempokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya (Sugiyono, 2010). Data dari wawancara dan obsevasi proses pengajaran guru ditulis lengkap dan dikelompokkan menurut Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 177
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 nilai-nilai pendidikan karakter. Responden ditandai dengan inisial. Transkrip hasil wawancara dan obseravsi proses pengajaran guru kemudian dapat dianalisis dan key points dapat ditandai untuk memudahkan coding dan pengklasifikasian. Dalam penelitian ini, data yang dihasilkan dari rekaman baik visual maupun audio visual, ditranskripkan menjadi data yang berupa tulisan. Transkrip dilakukan untuk memudahkan dalam memperoleh data. Menurut Parwanti (2003) pedoman transkrip adalah sebagai berikut : 1. Peneliti mentranskrip semua ujaran guru dan siswa dalam setiap wacana dikelas. 2. Transkrip dilakukan segera setelah interaksi pembelajaran selesai direkam. Hasil rekaman ditranskripkan kedalam bahasa tulisan. Transkrip tersebut merupakan data lengkap tuturan guru dan siswa dalam proses interaksi dikelas. Transkrip tersebut diperlukan untuk mengetahui proses pembelajaran guru dikelas. 3. Jika ada yang kurang jelas baik dari siswa maupun dari guru. Peneliti memeriksa catatan situasi yang melingkupinya. Sedangkan coding data yaitu data yang diperoleh dari langkah di atas, kemudian dikelompokkan ke dalam tema tertentu dan diberi kode untuk melihat kesamaan pola temuan. Coding ini dilakukan untuk mengkaitkan data dengan masalah penelitian. Selanjutnya interpretasi. Hasil interpretasi kemudian dikaitkan dengan teori yang ada sehingga interpretrasi tidak bersifat bias tetapi dapat dijelaskan oleh teori tersebut. Perlu diingat bahwa dalam melakukan interpretasi, peneliti tidak boleh lepas dari kejadian yang ada pada setting penelitian. Di samping itu, peneliti harus mampu mengkaitkan temuan penelitian dengan berbagai teori karena penelitian kualitatif berpegang pada konsep triangulation. Pembahasan Penelitian dilakukan dengan melibatkan guru Nina (bukan nama sebenarnya). Nina adalah salah satu guru yang mengajar di SMP Negeri 15 Palembang. Penelitian dilakukan dalam dua kali pertemuan. Nilai pendidikan karakter yang akan dilihat cara penerapannya adalah nilai teliti, kreatif, pantang menyerah, dan rasa ingin tahu. 1. Teliti Penerapan nilai teliti telah dirancang terlebih dahulu dengan baik oleh guru nina yang diketahui melalui wawancara pra pengajaran. Pada saat pembelajaran juga terlihat nina memberikan pertanyaan-pertanyaan yang mengharuskan siswa untuk teliti dalam menjawab soal yang ditanyakan. Lalu terlihat pula saat nina meminta siswa untuk menyelidiki jawaban temannya, apakah ada yang keliru atau tidak. Penerapan nilai teliti ini bersifat tersirat karena tidak tertuang didalam RPP namun pada saat wawancara pra pengajaran Nina menegaskan bahwa ketelitian Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 178
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 harus dilakukan. Penerapan nilai teliti berdasarkan indikator yang ada telah dilaksanakan dengan baik oleh Nina. 2. Kreatif Nilai kreatif tidak diterapkan oleh guru Nina. Pada saat wawancara pra pengajaran, Nina menerangkan kreatifitas harus ada dan harus dilakukan oleh siswa. Tersurat juga didalam RPP untuk diterapkan. Namun dari observasi di kelas. Nilai kreatif ini tidak diterapkan. Pada saat wawancara pasca pengajaran, Nina menjelaskan bahwa hal tersebut tidak diterapkan karena menurutnya soal- soalnya bersifat umum sehingga hanya bisa dikerjakan dengan menggunakan aturan atau prosedur yang ada. 3. Pantang Menyerah Nilai ini memang sama sekali tidak diterapakan oleh Nina pada proses pengajaran pertama dan kedua karena proses pengajaran yang hanya berupa tanya jawab, diskusi, dan penugasan. Pada wawancara pra pengajaranpun Nina tidak berencana untuk menerapkan nilai ini, begitu juga pada proses pengajaran. Nina juga tidak menerapkannya. Dari hasil wawancara Nina menjelaskan nilai pantang menyerah ini tidak diterapkan karena waktu yang tidak cukup dan banyak siswa yang belum memahami materi. Terkadang sudah dimotivasi tapi terhambat karena siswa belum menguasai materi dan belum bisa tentang meteri tersebut 4. Rasa Ingin Tahu Nilai rasa ingin tahu merupakan nilai yang dirancang oleh Nina sebelum pengajaran didalam kelas. Nilai rasa ingin tahu ini secara tersurat yang terdapat didalam RPP. Nilai rasa ingin tahu ini akan diterapkan kepada siswa dengan cara memberi kesempatan kepada siswa untuk bertanya tentang apa yang tidak mereka ketahui. Penelitian dilanjutkan dengan mengamati pengajaran kedua pada Nina. Pada pengajaran kedua, hal yang dilakukan tidak jauh berbeda dengan pengajaran pertama. Nilai rasa ingin tahu merupakan nilai yang tidak dirancang oleh Nina sebelum pengajaran didalam kelas baik pada saat wawancara pra pengajaran maupun dalam RPP. Namun, pada saat proses pengajaran dikelas, didapati bahwa nilai rasa ingin tahu ini diterapkan kepada siswa dengan memberikan kesempatan kepada siswa untuk bertanya. Didalam pembelajaran, nilai pendidikan karakter yang diharapkan ada dalam pembelajaran matematika sekolah menengah tidak semuanya diterapkan di dalam pengajaran. Namun ternyata, ada dua nilai yang di terapkan dengan jelas dalam pengajaran yang dilakukan oleh Nina. Nilai tersebut adalah nilai jujur dan disiplin. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 179
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 1. Jujur Nilai jujur oleh Nina pada pengajaran pertama merupakan nilai yang dirancang sebelum pengajaran dikelas yang diketahui dari wawancara pra pengajaran tetapi tidak secara tersurat didalam RPP. Penerapan nilai jujur ini diketahui akan diterapkan dengan cara meminta siswa untuk mengerjakan soal secara mandiri pada saat penilaian. Nilai jujur pada pengajaran matematika ini telah diterapkan dengan baik oleh Nina. 2. Disiplin Nilai Disiplin oleh Nina pada pengajaran pertama merupakan nilai yang dirancang sebelum pengajaran dikelas. Hal ini terlihat dari contoh soal yang ada di RPP, yang pengerjaannya menggunakan aturan atau prosedur yang benar. Nina didapati menerapkan nilai disiplin ini dengan baik pada saat pengajaran adalah ketika menjelaskan contoh soal dengan menjawab soal berdasarkan aturan atau prosedur yang ada dan memberikan acuan kepada siswa untuk menjawab soal dengan benar. Ditegaskan pula oleh Nina pada wawancara bahwa disiplin yang akan beliau terapkan adalah disiplin belajar dan menyelesaikan soal. Kesimpulan 1. Nilai-nilai pendidikan karakter yang paling dominan diterapkan guru dalam pengajaran matematika adalah nilai rasa ingin tahu dan teliti. 2. Nilai-nilai pendidikan karakter yang sama sekali tidak diterapakn adalah nilai kreatif dan pantang menyerah. 3. Nilai pendidikan karakter yang muncul tetapi tidak termasuk kedalam kategori penerapan pada mata pelajaran matematika adalah nilai jujur dan disiplin. Daftar Pustaka Aisyah, N. (2011, April). Nilai-nilai dalam Pengajaran Pemecahan Masalah Matematika oleh Guru-guru SMP di Kota Palembang. Disampaikan pada Seminar Hasil Hibah Penelitian Program Dia Mutu FKIP Unsri Tanggal 1 April 2011 di Aula FKIP Universitas Sriwijaya Palembang. Dede, Y. (2006). Mathematics Educational Values of College Students'towards Function Concept. Eurasia Journal of Mathematics, Science & Technology Education, 2(1). Depdiknas. (2003). Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Depdiknas. Ilahi, A. (2015, Mei 1). Hakikat dan Tujuan Pendidikan Nilai. Dipetik November 2, 2018, dari Portal Berita dan Pendidikan: nilai.html Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 180
PENDIDIKAN DI ERA MILENIAL PANGKALPINANG 17 NOVEMBER 2018 Kementerian Pendidikan Nasional. (2009). Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum. Narmoatmojo, W. (2010, September). Pendidikan Nilai di Era Global. In Makalah Disajikan dalam Seminar Regional Implementasi Pendidikan Nilai di Era Global tanggal 22 September 2010 di Aula Pascasarjana UNISRI Surakarta. Nik Pa, Nik Aziz. (2003). Pendidikan Matematik di Malaysia dalam Abad Ke-21: Cabaran dan Harapan. Kuala Lumpur: AND Multi Works. Parwanti, S. (2003). Analisis Wacana Lisan dalam Interaksi Kelas Taman Kanak- kanak Bhakti Asuhan Palembang. Tesis. Palembang: Program Pascasarjana Universitas Sriwijaya. Sardiman. (2011). Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Seminar Nasional Dewan Pendidikan Provinsi Bangka Belitung Page 181