Available online at: DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 PENDIDIKAN KARAKTER ANAK USIA DINI PERSPEKTIF KI HAJAR DEWANTARA Adpriyadi STKIP Persada Khatulistiwa Sintang, Jln. Pertamina Senkuang Km.4 Email: Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mempelajari prespektif Ki Hajar Dewantara tentang pendidikan karakter Anak Usia Dini. Penelitian ini merupakan kajian pustaka dengan menggunakan pendekatan analisis isi. Sumber data berupa data primer dan data sekunder tentang pemikiran Ki Hajar Dewantara. Data dianalisis secara kualitatif dengan pendekatan induktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ki Hajar Dewantara mengembangkan sistem antara dalam pendidikan yang merupakan upaya untuk memajukan perkembangan moralitas (kekuatan batin), pikiran (intelek), dan fisik siswa. bentuk kegiatan pendidikan anak usia dini adalah mengembangkan indra, seperti bermain, bernyanyi, menari dan bercerita. Kata kunci: Karakter, Ki Hadjar Dewantara, Anak Usia Dini Abstrak This study aims to study the perspective of Ki Hajar Dewantara about early childhood character education. This study is a literature study using the content analysis approach. Data sources are primary data and secondary data about Ki Hajar Dewantara's thoughts. Data are analyzed qualitatively with an inductive approach. The results showed that Ki Hajar Dewantara developed an intermediate system in education which was an effort to advance the development of morality (inner strength), mind (intellect), and physical students. the form of early childhood education is to develop the senses, such as playing, singing, dancing and telling stories. Keywords: Character, Ki Hadjar Dewantara, Early Childhood Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi PENDAHULUAN jasmani dan rohani agar anak memiliki Masalah yang dihadapi bangsa kesiapan dalam memasuki pendidikan indonesia dewasa ini adalah krisis lebih lanjut. Fenomena yang terjadi karakter yang ditandai oleh merosotnya pendidikan bagi anak usia dini saat ini nilai-nilai agama, budaya dan falsafah hanya diselenggarakan untuk bangsa. Kerusakan moral yang terjadi mengembangkan kemampuan pada manusia indonesia dari berbagai kognitifnya saja dan menjauhkan anak lini kehidupan disebabkan oleh berbagai dari situasi budaya yang hal, salah satunya perkembangan mengelilinginya. Hampir semua teknologi moderen yang semakin lembaga pendidikan anak usia dini berkembang yang menyebabkan menjadikan belajar menulis, membaca berbagai penyimpangan. Sehingga dan berhitung sebagai kegiatan inti. menimbulkan kerisauan dan Orang tua dan guru seakan memaksakan kegelisahan di kalangan masyrakat. harapan anak kepada anak untuk Upaya memanusiakan manusia menjadi pintar secara akademik dan melalui pendidikan itu diselenggarakan melupakan kodrat anak untuk tumbuh sesuai dengan pandangan hidup dan serta berkembang secara alami. dalam latar sosial-kebudayaan setiap Ki Hajar Dewantara, seorang masyarakat tertentu. Suksesnya proses tokoh pendidikan nasional menyatakan dan hasil pendidikan pada anak usia dini bahwa pendidikan anak usia dini tergantung pada orang dewasa, orang merupakan masa peka atau masa tua dan pendidik dalam hal ini guru. Hal penting bagi kehidupan anak, dimana ini sesuai dengan amanah UU RI No.20 pada masa tersebut masa terbukanya Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan jiwa anak sehingga segala pengalaman Nasional Bab 1 Pasal 1 Butir 14 yang yang diterima anak pada masa usia di menyatakan bahwa pendidikan anak bawah tujuh tahun akan menjadi dasar usia dini adalah suatu upaya pembinaan jiwa yang menetap, sehingga yang ditujukan kepada anak sejak lahir pentingnya pendidikan di dalam masa sampai usia enam tahun yang dilakukan peka bertujuan menambah isi jiwa melalui pemberian rangsangan bukan merubah dasar jiwa (Magta, pendidikan untuk membantu 2013: 222). pertumbuhan dan perkembangan Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 35
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi Literasi terkait pemikiran Ki dari pemikiran tokoh yang diteliti Hajar Dewantara tentang pendidikan terkait dengan pendidikan ideal dalam karakter telah banyak disajikan. Pada pembentukan karakter peserta didik. penelitian ini penulis mengkaji secara kritis terkait pemikiran Ki Hajar HASIL DAN PEMBAHASAN Dewantara dalam prespektif Pendidikan Dewantara ( Marzuki dan karakter Anak Usia Dini. Yang menjadi Khanifah, 2016: 175) menjelaskan fokus dalam kajian ini adalah prespektif pemahaman terkait pendidikan yakni atau pemikiran Ki Hajar Dewantara "menuntun segala kekuatan kodrat yang tentang pendidikan karakter pada anak ada pada anak-anak, agar mereka usia dini. sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapat mencapai METODE keselamatan serta kebahagiaan yang Penelitian ini merupakan kajian setinggi-tingginya." Singkatnya, studi pustaka dengan menggunakan pendidikan bagi Ki Hajar Dewantara pendekatan content analysis (analisis menurut Kumalasari, (Marzuki dan isi). Sumber data dalam penelitian ini Khanifah, 2016: 175) berarti upaya berupa sumber primer dan sumber untuk memajukan perkembangan budi sekunder. Sumber primer meliputi pekerti (kekuatan batin), pikiran kumpulan karya Ki Hajar Dewantara, (intelektual), dan jasmani peserta didik. khususnya dalam buku, "Ki Hajar Peserta didik hanya dapat berkembang Dewantara Bagian Pertama; ketika pendidikan dilakukan tanpa Pendidikan". Sumber sekunder berupa paksaan dan tanpa perintah. Pandangan tulisan atau karya orang lain tentang Ki tersebut merupakan bentuk kritik Ki Hajar Dewantara. Hajar Dewantara pada pendidikan Barat yang menurutnya dasar dari pendidikan Pengumpulan data dilakukan Barat yaitu perintah, hukuman, dan dengan teknik library research ketertiban. (penelitian pustaka). Data yang telah Konsep pendidikan karakter terkumpul kemudian dianalisis secara sendiri oleh Ki Hajar Dewantara disebut kualitatif dengan pendekatan induktif dengan pendidikan budi pekerti atau dengan mengacu pada permasalahan pendidikan adab Dewantara, ( Marzuki yang ada. Unit analisis meliputi data Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 36
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi dan Khanifah, 2016: 177) . Pendidikan selama tidak ada bahaya yang karakter atau pendidikan budi pekerti mengancam kanak-kanak. Inilah sikap menjadikan manusia sebagai "manusia yang terkenal dalam hidup kebudayaan merdeka" (berpribadi) yang dapat bangsa kita sebagai sistem "among". memerintah atau menguasai diri sendiri. Pada pelaksanaan pendidikan Hal inilah yang disebut sebagai manusia karakter atau budi pekerti oleh Ki Hajar yang beradab. Singkatnya, watak atau Dewantara disebut dengan peralatan budi pekerti yang merupakan "dasar pendidikan. "Peralatan" menunjuk pada biologis" dapat dipengaruhi oleh alat-alat yang pokok, caranya mendidik pendidikan dan segala pengalaman serta di antaranya yaitu; 1) memberi contoh keadaan Dewantara ( 2011: 25-26). (voorbeeld); 2) pembiasaan (pakulinan, Pendidikan karakter anak usia gewoontevorming); 3) pengajaran dini dalam prespektif Ki Hajar (leering, wulang-wuruk); 4) perintah, Dewantara dengan memberikan contoh paksaan, dan hukuman (regeering en teladan, cerita dan permainan. Melalui tucht); 5) laku (zelfbeheersching, pendekatan tersebut kita dapat mendidik zelfdiscipline); dan 6) pengalaman lahir anak tentang karakter sedangkan anak dan batin (nglakoni, ngroso, beleving). tidak merasa bahwa sikapnya sedang Alat pendidikan tersebut tidak dibentuk. Guru dituntut Kreatif dan perlu dilakukan semuanya, misalnya inofatif dalam proses pembelajaran pendidik dari aliran "vrije opvoeding" untuk mendidik, khususnya (pendidikan bebas) tidak suka pembentukan sikap melalui pelajaran menggunakan nomor 4 (perintah, yang sedang diberikan. paksaan, dan hukuman). Selain itu, Magta (2013: 222) menyatakan pendidik dapat mementingkan suatu bahwa berdasarkan pemikiran Frőbel bagian dan pada umumnya memilih yang memberikan kebebasan pada anak cara yang dapat dihubungkan dengan yang diatur secara tertib dan pemikiran umur peserta didik. Ki Hajar Dewantara Montessori yang membebaskan anak- menjelaskan pemahamannya terkait anak seakan-akan secara tak terbatas, dengan pengajaran budi pekerti yang maka Ki Hajar Dewantara merumuskan menurutnya merupakan bagian dari sebuah semboyan "tutwuri handayani" pendidikan. yakni memberi kebebasan yang luas Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 37
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi Ki Hajar Dewantara umumnya. Peserta didik tidak lagi menyebutnya sebagai pengajaran terikat pada "pembiasaan-pembiasaan" pendidikan karena lebih pada hal yang dengan tidak mengetahui akan maksud bersifat metodik terkait budi pekerti. dan tujuan yang sebenarnya. Bagi para Pengajaran budi pekerti dimaknai untuk peserta didik yang sudah dewasa, menyokong perkembangan hidup pengajaran dilakukan dengan cara peserta didik, lahir dan batin, dari sifat disengaja supaya mereka terlatih kodratnya menuju ke arah peradaban melakukan kebaikan meskipun sukar dalam sifatnya yang umum. Contohnya dan berat. Pengajaran pada tingkat yaitu, meminta peserta didik untuk dewasa dilakukan dengan memaksa, duduk, tidak berteriak-teriak agar tidak menekan, atau memerintah untuk mengganggu peserta didik yang lain, menguasai diri pribadi. menolong teman, hormat kepada orang Inti dari Pandangan ki hajar yang lebih tua, dll. Hal tersebut dewantara tentang pendidikan karakter merupakan contoh dari pengajaran budi pada anak usia dini yaitu, dari sudut pekerti. pandang pendidikan harus humanis Pengajaran budi pekerti (tanpa paksaan dan perintah), dari sudut diberikan pada peserta didik disesuaikan pandang orientasi Pendidikan: (pikiran, dengan tingkat umur. Peserta didik yang karakter, dan jasmani), dari sudut mash kecil, pengajaran dilakukan pandang pengembangan: sistem among. dengan membiasakan agar ia bertingkah Dalam hal ini Ki Hajar Dewantara di laku baik. Pada tahap ini, guru atau Indonesia mendirikan Taman Siswa pamong memberi contoh, anjuran, atau dengan menempatkan guru sebagai perintah dan peserta didik melakukan "pamong" atau "among", pembelajaran apa yang diinstruksikan. Pada tingkat yang dikembangkan yaitu "asah", kedua pengajaran merupakan tingkat "asih", "asuh". "hakikat" yang bermakna "kenyataan" Penekanan ajaran ki hajar atau "kebenaran". Pada tahap ini dewantara pada pendidikan budi pekerti pengajaran diberikan kepada peserta atau pendidikan karakter. Tentu tidak didik yang sudah mampu berpikir memandang remeh pendidikan yang berupa pengertian dan pemahaman terkait dengan intelektual peserta didik. tentang kebaikan atau keburukan pada Kecerdasan intelektual peserta didik Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 38
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi harus dijadikan dasar untuk Ing Madya Mangun Karsa dan Tutwuri mengantarkannya pada kecerdasan hati Handayani. Pendidikan tidak hanya nuraninya. Pendidikan budi pekerti transfer of knowledge tetapi juga dilakukan dengan sistem among yaitu, transfer of value. Sehingga, pendidikan metode pengajaran dan pendidikan tidak hanya menghasilkan peserta berdasarkan asah, asih, dan asuh yang didik yang cerdas secara intelektual atau dalam pelaksanaan pengajarannya kognitif saja , tetapi juga peserta didik meliputi kepala, hati, dan panca indera dengan karakter yang baik. Sehingga Wijayanti, (2016: 800). Guru atau pendidik dan sistem pendidikan pendidik pada sistem among berperan; memiliki peran yang signifikan. ing sung tuladha, ing madya mangun Model pendidikan Ki Hajar karsu, tutwuri handayani . Pendidik Dewantara layak untuk dikembangkan atau guru yang menjaga sikap dan untuk mewujudkan pendidikan yang bicaranya agar menjadi teladan perserta ideal, yaitu untuk pembangunan atau didik, merupakan perwujudan dari pembentukan karakter peserta didik. konsep ing ngarsa sung tuladha, sedangkan pendidik atau guru yang memotivasi peserta didik adalah wujud DAFTAR PUSTAKA dari ing madya mangun karsa. Selain itu, ada kalanya guru atau pendidik Dewantara, K. H. (2011). Bagian bersikap tegas dengan menegur peserta pertama: pendidikan (Cetakan didik yang melakukan kegiatan Ke). Yogyakarta: Majelis Luhur membahayakan, ini disebut dengan Persatuan Tamansiswa. tutwuri handayani Magta, M. (2013). Konsep pendidikan Ki Hajar Dewantara pada anak KESIMPULAN DAN SARAN usia dini. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 7(2), 221-232. Proses pembelajaran yang diberikan Marzuki, Khanifah. S. (2016). pada anak usia dini berupa kegiatan Pendidikan Ideal Perspektif yang dapat mengembangkan Tagore Dan Ki Hajar Dewantara pancaindera dan aspek perkembangan Dalam Pembentukan Karakter melalui proses pendidikan sistem Peserta Didik. Jurnal Civics among, yaitu Ing Ngarsa Sung tulada, Volume 13 Nomor 2,172-181. Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 39
Dunia Anak: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018 Adpriyadi Wijayanti, D. (2016). Pendidikan yang memanusiakan manusia (konsep karakter warga negara ideal Ki Hajar Dewantara). In M. Murdiono, Samsuri, B. Mulyono, & I. Arpannudin (Eds.), Prosiding Konferensi Kewarganegaraan ke- II, UNY (pp. 796-806). Yogyakarta: Jurusan PKnH FIS UNY. Copyright © 2018, DUNIA ANAK: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), Mei 2018, e-ISSN 2621-4016 40