BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Buku Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI Dalam bab ini akan diuraikan mengenai hasil penelitian yaitu pembahasan bagaimana nilai-nilai kearifan lokal yang terkandung dalam buku "Aku Bisa Basa Jawa kelas V"dan bagaimana nilai-nilai kearifan lokal Basa Krama Jawa membentuk pribadi yang santun dalam buku "Aku Bisa Basa Jawa kelas V". Buku teks Aku Bisa Basa Jawa kelas V SD/MI disusun oleh Dr. Sudi Yatmana dan Dra. Darmi Suprihatin, M.Pd. Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V ini diterbitkan oleh penerbit Yudhistira dan dibuat SD/MI berdasarkan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran Bahasa Jawa SD/MI Kurikulum Muatan Lokal 2013. Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI mempunyai total 33
halaman 112 lembar, dengan perincian 6 halaman awal, 103 halaman isi, 1 halaman daftar pustaka, 1 halamanglosarium, 1 halaman indeks. Kode registrasi buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI ini adalah ISBN: 978-602-299-286-8. Buku teks Aku Bisa Basa Jawa merupakan buku pendamping belajar siswa yang disusun sesuai dengan kebutuhan siswa dalam pelajaran bahasa jawa. Buku ini mencakup kompetensi inti dan kompetensi dasar bahasa jawa kurikulum muatan lokal 2013 Kelas V SD/MI yang berlaku. Dalam susunannya tidak hanya terpaku pada isi buku yang mencukupi kebutuhan belajar siswa, buku ini juga menggunakan gambar gambar dengan warna yang menarik minat belajar siswa. Cover buku terdapat gambar siswa yang sedang tampil didepan kelas dengan warna yang menarik sesuai dengan karakteristik siswa sekolah dasar. Perwajahan semua materi dalam buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI ini berbentuk komprehensif bacaan dengan pertanyaan-pertanyaan seputar teks. Tugas-tugas yang diharapkan untuk dikerjakan siswa pun tidak terlalu jauh dari teks yang memang merupakan tema dari masing-masing bab. Semua intruksi penugasan dituliskan dalam Jawa ngoko, sementara pada bagian jawaban tugas yang semestinya dikerjakan siswa, diberikan contoh dengan menggunakan bahasa Jawa krama. Hal ini menunjukkan ada penanaman nilai kesopanan dan tata krama. Siswa yang merupakan individu yang lebih muda dari guru hendaknya berlaku sopan santun terhadap yang lebih tua. Adapun sistematika isi buku, mencakup: a) Atur Pangiring; b) Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Bahasa Jawa Kurikulum Muatan Lokal 2013 Kelas V SD/MI; b) Daftar Isi; c) Piwulang 1 Endahe Guyup Rukun; d) Piwulang 2 Karna Madeg Senapati; e) Piwulang 3 Mangertenin Prastawa Alam; f) Piwulang 4 Budi Pekerti; g) Piwulang 5 Kepahlawanan; h) Piwulang 6 Tresna Susastra Jawa; i) Piwulang 7 Srikandhi Madeg Senapati; j) Piwulang 8 Tumindak Becik; k) Daftar Pustaka; l) Glosarium; m) Indeks. Buku Aku Bisa Basa Jawa 5 terdapat 8 bab dengan indikator yang berbeda disesuaikan dengan materi terkait. Adapun 8 bab tersebut yaitu : 1. Piwulang 1... Endahe Urip Guyup Rukun 2. Piwulang 2... Karna Madeg Senapati 3. Piwulang 3... Mangerteni Prastawa Alam 4. Piwulang 4... Budi Pekerti 34
5. Piwulang 5... Kepahlawanan 6. Piwulang 6... Tresna Susastra Jawa 7. Piwulang 7... Srikandhi Madeg Senapati 8. Piwulang 8... Tumindak Becik Dalam satu bab terdiri dari purwaka (pendahuluan) materi, dan gladhen (soal latihan). Purwaka (pendahuluan) dapat berupa tembang dolanan (lagu), geguritan (puisi) ataupun cerita yang bertujuan untuk menumbuhkan minat siswa dalam belajar bahasa jawa. Selain itu juga ada materi dan soal latihan yang menggunakan aksara jawa. B. Deskripsi Data Penelitian Data yang dipakai dalam penelitian ini berupa wacana- wacana, gambar dan kalimat yang terdapat dalam setiap bab-bab dalam buku, yang terdapat keterkaitan dengan nilai kearifal lokal bahasa jawa dan nilai kesantunan yang terbentuk dari bahasa krama Jawa. Adapun Wacana yang terdapat nilai kearifan lokal adalah sebagai berikut : 1. Wacana 1 Gambar 4.11 1Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, (Jakarta Timur: Yudhistira, 2015), 1. 35
Wacana diatas merupakan materi yang terdapat dalam piwulang 1 halaman 3 yaitu pengantar pelajaran dengan tembang dolanan atau lagu permainan. Isi dari tembang tersebut yaitu ajakan untuk tetap bersemangat sehingga siswa menjadi bergembira dan bersemangat dalam belajar. 2. Wacana 2 Gambar 4.22 Wacana diatas merupakan materi yang terdapat dalam piwulang 1 halaman 3 yaitu kegiatan membaca teks sesorah (pidato). Teks tersebut menggunakan bahasa krama dengan gambar siswa yang sedang membacakan teks pidato diatas panggung. Pemilihan bahasa krama ini untuk menunjukkan bahwa dengan orang yang dihormati siswa harus menggunakan bahasa yang halus dan sopan. Isi dari pidato tersebut yaitu mengenai pembukaan acara pentas seni SD Arumdalu 3. nilai 2Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 3. 36
yang dapat dipelajari dari materi tersebut yaitu tentang rasa hormat dan santun kepada orang tua. 3. Wacana 3 Gambar 4.33 Wacana diatas merupakan materi yang terdapat dalam piwulang 3 halaman 31-33 yaitu kegiatan membaca teks deskriptif tentang berita bencana gempa bumi. Tersebut di sajikan dengan menggunakan bahasa ngoko, yaitu bahasa yang digunakan dalam keseharian dan pada tingkatannya bahasa ngoko digunakan untuk orang yang sudah akrab, teman sebaya dan orang tua kepada seorang yang lebih muda. Nilai yang dapat dipelajari dari wacana lindhu yaitu kasih saying dan peduli terhadap sesama. 3Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku Teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 31. 37
4. Wacana 4 Gambar 4.44 Wacana diatas merupakan kalimat yang terdapat pada soal latihan piwulang 2 halaman 19 yaitu kalimat dengan bahasa krama. 5. Wacana 5 Gambar 4.55 Wacana diatas merupakan materi yang terdapat dalam piwulang 2 halaman 25 yaitu cerita wayang yang dibawakan dengan cara sosiodrama atau bermain peran. Dengan bermain peran diharapkan siswa lebih percaya diri dan memperbanyak kosa kata dalam bahasa tersebut menggunakan bahasa ngoko dan krama. Nilai yang dapat dipetik jawa. Pada wacana 4Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 19. 5Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 25. 38
yaitu toleransi, cinta damai dan persatuan, selain itu juga hormat dan santun. 6. Wacana 7 Gambar 4.66 Wacana diatas merupakan salah satu materi pada buku Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V yang terdapat pada piwulang 5 halaman 57. Materi tersebut merupakan materi geguritan yaitu salah satu karya sastra jawa dalam bentuk puisi sebagai ungkapan diri. Wutah Getih berisi semangat, pengorbanan, untuk tetap bersama menjaga tanah air. Nilai kearifan yang bisa dipetik yaitu tentang toleransi, cinta damai, dan persatuan. tentang 6Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 57. 39
7. Wacana 8 Gambar 4.77 Wacana diatas merupakan salah satu materi pada buku Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V yang terdapat pada piwulang 6 halama 73. Wacana tersebut merupakan salah satu kegiatan membaca cerita rakyat. Cerita tersebut menggunakan paduan bahasa ngoko dan krama. Nilai yang dapat dipelajari dari cerita tersebut adalah kasih saying dan peduli. 7Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 73. 40
8. Wacana 9 Gambar 4.88 Wacana diatas merupakan salah satu penggalan materi pada buku Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V yang terdapat pada piwulang 7 halaman 84 yaitu kegiata menyimak dan membaca. cerita tersebut menggunakan bahasa ngoko disertai dengan gambar pewayangan, yang berisi tentang kepemimpinan Prabu Krersna yang bijaksana dan handal dalam berperang. 8Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 84 41
9. Wacana 10 Gambar 4.99 Wacana diatas merupakan salah satu penggalan materi pada buku Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V yang terdapat pada piwulang 8 halaman 92 yaitu kegiatan membaca geguritan. geguritan tersebut berisi tentang nasihat kepada anak untuk senantiasa hidup dengan penuh kepercayaan dan keyakinan, berbakti pada orang tua, beriman kepada Allah Swt, peduli 9Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 92. 42
sesame dan menjadi pribadi yang santun, kuat, tegar, dan memiliki rasa peduli sesama C. Hasil Penelitian dan Pembahasan Dalam buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI ini meliputi membaca, menyimak, berbicara, dan menulis. Membaca diarahkan pada kemampuan memahami isi bacaan, makna suatu bacaan ditentukan oleh situasi dan konteks dalam bacaan. Kegiatan menyimak pada hakikatnya sama dengan kegiatan membaca hanya saja pada menyimak merupakan pemahaman teks lisan. Kegiatan kemampuan menulis mengungkapkan gagasan, pendapat, pesan dan perasaan secara tertulis. Kegiatan kemampuan mengungkapkan gagasan, pendapat, pesan dan perasaan secara lisan dengan menggunakan bahasa Jawa. Program pengajaran Bahasa Jawa dalam buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI tersebut meliputi penguasaan kebahasaan, kemampuan memahami mengapresiasi sastra dan kemampuan menggunakan bahasa Jawa. 1. Nilai-Nilai Kearifan Lokal Yang Terkandung Dalam Buku diarahkan untuk mengembangkan berbicara diarahkan pada "Aku Bisa Basa Jawa kelas V" Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI mempunyai nilai-nilai kearifan lokal a. Cinta kepada Allah dan alam semesta beserta isinya. Nilai Cinta kepada Allah dan alam semesta beserta isinya ini didefinisikan sebagai sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya. Contoh nilai cinta kepada Allah dan alam semesta beserta isinya tersebut pada buku buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "Sumangga kulo dherekaken tansah munjukaken puji syukur wonten ngarsaning Gusti Ingkang Maha Agung, ingkang sampun paring kanugrahan satemah kula lan panjenengan saged makempal ing Bale Desa Arumdalu punika tanpa alangan menapa." Artinya : "Mari kita senantiasa mengucap syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat kepada kita sehingga kita bisa berkumpul di Bale Desa Arumdalu ini tanpa ada halangan apapun." 43
Kutipan di atas merupakan materi pidato. Dalam pembukaan pidato terdapat ungkapan rasa syukur. Kalimat diatas merupakan ungkapan rasa syukur terhadap Tuhan yang Maha Esa. Rasa syukur tersebut merupakan termasuk bagian dari ajaran agama yang patut untuk dilaksanakan. Contoh kutipan pembukaan pidato tersebut mengajak peserta didik supaya dapat berbicara dengan tidak melupakan rasa syukur sebagai bagian dari bentuk ketaatan terhadap agama. Dalam bahasa Jawa terdapat istilah agama ageming aji yang berasal dari kata a artinya tidak dan gama artinya rusak. Dapat dikatakan bahwa suatu keyakinan apabila dipatuhi ajarannya tidak akan menjadikan masyarakat penganut dan pengamalnya menjadi rusak. Agama dalam pandangan orang Jawa sama dengan busana, atau ageman yang artinya pakaian. Aji artinya mulia. Dengan demikian saat seseorang berbicara dengan menunjukkan nilai agama, maka seseorang tersebut akan terlihat memiliki sikap yang mulia dan santun.10 Sehingga peserta didik dengan belajar bahasa Jawa dengan menggunakan buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI ini supaya dapat menjadi manusia yang berakhlak mulia dan santun. Selain penggalan pidato diatas nilai kearifan yang terkandung dalam buku Aku Bisa Basa Jawa 5 juga terdapat pada kalimat berikut : "Ngger.... Piwelingku marang kowe Sangune wong ngaurip iku Mithuhu, tawakal, lan katresnan Ngger... Mituhua marang Pangeranmu lan wong tuwamu" "Jer kabeh mau kanthi manembah maring Gusti" "Mituhu marang Gusti Allah lan wong tuwa" Artinya : "Nak.... Nasihatku untuk kamu, bekal hidup seseorang itu patuh, tawakal, dan cinta Nak patuhlah kepada Tuhan dan orang tua." "Jer semua itu dengan menyembah kepada Gusti (Allah)' "Patuhlah kepada Allah dan orang tua" Kutipan tersebut merupakan penggalan pada materi geguritan yang pada piwulang 8. Dalam kutipan tersebut 10 Muhammad Damami, Makna Agama dalam Masyarakat Jawa, (Yogyakarta: LESFI, 2002), 76. 44
memiliki arti nasihat dari orang tua kepada anaknya tentang bekal seseorang untuk hidup didunia, dengan tidak melupakan Allah dan orang tua serta mengandung makna untuk tetap tawakal kepada Allah, dan patuh terhadap orang tua. Ini berarti melalui pelajaran karya dalam bahasa jawa siswa tidak hanya diajarakan tentang budaya dan tradisi jawa, melainkan juga memuat pendidikan karakter. b. Tanggung jawab, disiplin dan mandiri. Nilai tanggung jawab, disiplin dan mandiri ini terdapat pada dengan tanggungjawab yang memiliki sebagai peserta didik. Nilai tanggungjawab, disiplin dan mandiri didefinisikan sebagai sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia kerjakan terhadap diri sendiri, lingkungan masyarakat, lingkungan alam sosial dan budaya, kepada negara dan kepada Tuhan yang Maha Esa. Contoh nilai tanggungjawab, disiplin dan mandiri dalam buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI. indikator melaksanakan tugas sesuai Contoh nilai tanggungjawab, disiplin dan mandiri tersebut pada buku buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "Prabu Kresna iku sawijinging narendra kang wasis, wicaksana, sekti mandraguna uga pinter ing olah perang. Prabu Kresna tansah ngayomi keslametane pandhawa." Artinya: "Prabu Kresna merupakan salah satu raja yang pandai, bijaksana, sakti, juga pintar dalam hal berperang. Prabu Kresna selalu melindungi keslamatan pandhawa." Kutipan tersebut terdapat pada piwulang 7 yang merupakan penggalan dari cerita wayang. Nilai tanggung jawab disampaikan melalui kutipan Prabu Kresna tansah ngayomi keslametane pandhawa. Kalimat tersebut berarti Prabu Kresna bertanggung jawab terhadap keselamatan pandhawa yang merupakan rakyatnya. Melalui kutipan tersebut siswa diberikan gambaran sosok pemimpin yang bertanggung jawab terhadap keselamatan rakyatnya. Kalimat lain yang mengandung makna nilai tanggung jawab, disiplin 45
dan mandiri tersebut pada buku buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "Ukara: Sinahu sing sregep amrih bisa dadi juwara kelas!"11 Artinya: "Kalimat: Belajar yang rajin untuk menjadi juara kelas!" Kutipan tersebut merupakan penggalan ukara. Dalam kutipan tersebut memberikan pesan kepada pembaca supaya rajin belajar. Nilai tanggungjawab, disiplin dan mandiri tersebut menunjukkan sebagai pelajar tugas utama adalah belajar bertanggungjawab, disiplin dan mandiri. Siswa jangan sampai melupakan tugas utamanya yaitu belajar dengan rajin. Kutipan tersebut sebagai contoh sikap dan perilaku untuk melaksanakan seharusnya dilakukan siswa. Peserta didik diharapkan dapat memetik nilai tanggungjawab, disiplin dan mandiri dari penggalan kalimat tersebut, sehingga dalam bersikap peserta didik akan melaksanakan dengan sungguh-sungguh serta dengan penuh rasa tanggungjawab, disiplin dan mandiri. tugas dan kewajiban yang c. Hormat dan santun Nilai hormat dan santun terdapat pada indikator menunjukkan perilaku santun dalam penggunaan ragam bahasa. Ragam bahasa turut mendukung tertanamnya karakter hormat dan santun siswa. Dalam budaya jawa yang muda harus menghormati yang tua, hal ini ditunjukkan dengan penggunaan bahasa krama diikuti dengan sikap dan tingkah laku yang mencerminkan sikap hormat dan santun. Contoh nilai hormat dan santun tersebut pada buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "kula ngaturaken panuwun dhumateng sedaya kemawon ingkang sampun kersa paring pambiyantu amrih kaleksananipun pentas seni kangge mangeti hari pendidikan nasional punika. kanthi punika panitia 11Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 81. 46
saged rumaos saya entheng lan rancag anggenipun nindakaken adicara."12 Artinya : "Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah dengan sukarela membantu pelaksanaan pagelaran seni dalam memperingati Hari Pendidikan Nasional. Dengan ini, panitia dapat merasa lega dan siap melaksanakan acara tersebut. Kutipan pertama tersebut merupakan penggalan materi pada piwulang 1 Endahe Urip Guyub Rukun. Kalimat tersebut merupakan isi dari teks pidato. Nilai Hormat dan santun ditujukkan pada kalimat tersebut mengandung arti siswa yang sedang menyampaikan rasa terima kasihnya kepada seluruh pendukung acara. Ucapan terimakasih merupakan bentuk dari rasa hormat dan mencermintkan sikap santun seseorang. Dengan demikian siswa dapat melenadati sikap tersebut atau rasa tidak terimakasihnya atas bantuan seseorang. sungkan untuk sekedar menyampaikan Kalimat lain mengandung nilai hormat dan santun yaitu: "Ukara: Mustakanipun bapak kraos mumet amargi kenging flu."13 Artinya : "Kalimat: Kepala bapak terasa pusing karena kena flu." Sedangkan kutipan kedua merupakan pengggalan tersebut piwulang 2 Karna Madeg Senapati. Bacaan mencotohkan bagaimana tata krama dalam budaya Jawa sangat kuat terutama dalam pemakaian bahasa Jawa, kedua contoh kalimat inggil. Penggunaan krama inggil dalam bahasa Jawa bermakna kesopanan dan penghormatan kepada orang-orang tertentu, seperti perbedaan usia, jabatan, atau situasi kondisi yang mengharuskan digunakannya bahasa krama inggil. tersebut menggunakan krama 12 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 3. 13 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 19. 47
d. Kasih sayang dan peduli Rasa kasih sayang dan peduli merupakan karakter yang penting dimiliki siswa. Contoh nilai kasih sayang dan peduli tersebut pada buku buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "Mbok, saestu kulo nyuwun pamit. Kulo maturnuwun sanget sampun dipuntulungi. Kulo gadhah weling sekedhik. Mangke badhe wonten bena bandhang. Mila simbok nyawisaken lesung. Mangke simbok nitih lesung. Mugi tansah manggih wilujeng".14 Artinya : "Bu, saya benar-benar ingin mengucapkan selamat tinggal. Saya sangat bersyukur itu telah dibantu. Saya mendapat sedikit peringatan. Nanti akan ada bencana. Maka siapkan kendaraan. Nanti ibu naik kendaraan. Semoga Anda selalu menemukan kebahagiaan." Kutipan tersebut merupakan pengggalan cerita dengan judul Dumadine Rawa Pening. Dalam kutipan tersebut memberikan pesan kepada pembaca supaya berperilaku mempunyai nilai kasih sayang dan peduli. Kutipan lain yang mengandung karakter kasih sayang dan peduli adalah sebagai berikut; "Kahanan iki nuwuhake rasa prihatin sedulur ing saindengingn Negara kita. Mula banjur akeh Sumbangan kanggo para kurban lindhu. Ana obat, sandhangan, pangan, susu, kemul, lan liya liyane. Kabeh mau amarga rasa tepa slira lan tresna marang sedulur - sedulur nunggal bangsa."15 Artinya : "Kejadian ini menimbulkan rasa prihatin saudara diseluruh Negara. maka banyak sumbangan untuk korban gempa, ada obat, pakaian, makanan, susu, selimut dan lainnya. Semua karena rasa tenggang rasa dan cinta terhadap saudara satu bangsa." 14 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 73. 15 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 31. 48
Dalam kutipan tersebut menunjukkan rasa kasih sayang dan peduli terhadap sesama yang sedang terkena bencana alam gempa. Rasa peduli tersebut ditunjukkan dengan penggambaran aktifitas memberikan sumbangan yang ditujukan untuk korban gempa. Contoh tersebut bertujuan agar siswa dapat memiliki rasa kasih sayang dan peduli agar memiliki jiwa sosial dan empati yang tinggi. e. Percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah. Nilai percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah ini terdapat pada indikator perilaku percaya diri dalam membaca dan menulis menggunakan aksara Jawa. Contoh nilai percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah pada buku buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI adalah sebagai berikut: "Sayuk sayuk gotong royong nambut karya, Anambak samodra nyata enggal paripurna"16 Artinya : "Ayuk ayuk gotong royong untuk bekerja. menambak samudra nyata cepat selesei." Kutipan dari penggalan tembang dolanan yang berjudul sayuk sayuk oleh Pelog Nem dalam piwulang 1 merupakan ajakan untuk bekerja bergotong royong agar cepat selesai dan tekun agar mendapat hasil yang sempurna. Melalui tembang tersebut siswa diharapkan menjadi pribadi yang tekun, pantang menyerah, pekerja keras, kreatif, serta percaya diri dalam melaksanakan tugasnya sebagai peserta didik. Kalimat lain yang mencerminkan nilai Percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah adalah: "Wonten andharan punika kula badhe ngaturaken babagan karesikan".17 Artinya : "Pada kesempatan kali ini saya ingin berbicara tentang kebersihan." Kutipan di atas merupakan materi ngumpulake informasi dalam piwulang 1 endahe urip guyup rukun. 16 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 2. 17 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 6. 49
Kalimat diatas merupakan kalimat yang menunjukkan nilai percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah. Percaya diri adalah keyakinan bahwa orang mempunyai kemampuan untuk memutuskan jalannya suatu tindakan yang dituntut untuk mengurusi situasi-situasi yang dihadapi. Kutipan tersebut sekaligus mencerminkan sikap kerja keras dan pantang menyerah yakni berbicara caranya bisa mewujudkan kebersihan. f. Keadilan dan kepemimpinan Nilai keadilan dan kepemimpinan saling terkait, nilai ini penting diajarkan kepada siswa sebagai bekal hidup dewasa dan kepemimpinan ini siswa siswa nantinya mampu menjadi pemimpin untuk dirinya sendiri. dalam artinya mampu menghargai dirinya sendiri dan orang sekitar. Nilai keadilan dan kepemimpinan ini terdapat pada cerita Kresna Duta.18 Dalam cerpen tersebut terdapat penggalan yaitu; nantinya. Dengan karakter keadilan "Prabu Kresna iku sawijining narendra kang wasis, wicaksana, sekti mandraguna uga pinter ing olah perang. Prabu Kresna tansah ngayomi kslametane Pandhawa." Artinya : "Prabu Kresna adalah seorang satria yang berbakat, bijaksana, juga ahli dalam peperangan. Prabu Kresna selalu melindungi keamanan Pandawa" sakti jiwa kepemimpinan. dalam menegakkan keadilan karena memiliki kekuatan sehingga berani menyelesaikan segala persoalan tanpa merendahkan martabat orang lain yang bermasalah dengan dirinya, serta dapat melindungi orang-orang sekitar yang dicintainya dari ketidakadilan. Cerita tersebut menunjukkan keadilan dan yang Pemimpin berwibawa g. Baik dan rendah hati Nilai baik dan rendah hati memiliki peran penting dalam membangun karakter siswa. Rendah hati atau tawadhu' dalam agama islam merupakan salah satu cerminan sikap seorang yang beriman kepada Allah SWT. Sikap baik dan 18 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 84. 50
rendah hati juga menjadi acuan nilai tata krama seorang yang menjadi bagian dari nilai kesopan santunan. Nilai baik dan rendah hati pada buku Aku Bisa Basa Jawa 5 terdapat pada penggalan kalimat berikut : "Salajengipun bokbilih wonten kekiranganipun ingkang ndadosaken kirang rena penggalih mugi kersa paring pangapunten. Wasana cekap semanten atur kula, wonten lepatipun nyuwun pangapunten." Artinya : "Selanjutnya apabila ada kekurangan yang semoga mau menjadi kurang enak dihati memberikan maaf. Saya rasa cukup sekian yang saya sampaikan, apabila ada kesalahan saya minta maaf" Kutipan diatas merupakan kalimat penutup pada pidato yang terdapat pada piwulang 1. Kalimat tersebut bermakna permintaan maaf baik terhadap apa yang disampaikan baik tersebut yang disengaja ataupun mencerminkan nilai baik dan rendah hati karena mau mengakui kesalahan dan meminta maaf dengan terhadap apa yang disampaikan dan diperbuat. tidak disengaja. Hal "Aja remen umuk, sombong, kumalungkung!" 19 Artinya : "Jangan suka menyombongkan diri! " Kutipan di atas merupakan kalimat yang menunjukkan baik dan rendah hati. Mengandung makna agar dapat menjaga sikap atau tata krama dan tidak sombong akan status diri. Selalu menjaga sikap di mana pun dan dengan siapapun berinteraksi. h. Toleransi, cinta damai dan persatuan Nilai toleransi, cinta damai dan persatuan merupakan lokal yang mencerminkan budaya dan nilai kearifan masyarakat jawa adalah jawa. Umumnya masyarakat masyarakat sederhana, suka kedamaian dan saling menjaga kerukunan. Hal tersebut tercermin dari beberapa tradisi dijawa. Adapun nilai toleransi, cinta damai dan persatuan terdapat pada penggalan kalimat: 19 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 66. 51
"Guyub rukun anyambut kardi, Jroning swasana tentrem tekad manunggal, Cumithakjroning ati, Bebarengan ambangun."20 lan mardika, Giliging Artinya : "Perdamaian dan harmoni bekerja bersama, Dalam suasana damai dan kebebasan, tekad untuk bersatu tercantum dalam hati, Bekerjasama bangkit." Kutipan di atas merupakan kalimat yang menunjukkan toleransi, cinta damai dan persatuan. Memiliki makna kebersamaan keselarasantanpa pertikaian atau menghindari pertikaian. Mengajarkan kepada peserta didik menggali nilai- nilai peduli sosial berupa toleransi cinta damai dan persatuan, bahu membahu dan gotong royong serta suka menolong sesama untuk kemudian dibiasakan dalam kehidupan sehari- hari. 2. Nilai-nilai Kearifan Lokal Basa Krama Jawa Membentuk Pribadi yang Santun Menurut Quraish Shihab kata insan oleh Al-Qur'an diantaranya adalah untuk menunjukkan bahwa manusia mempunyai keterkaitan dengan etika sopan santun, yakni pada surat al - Ankabut ayat 8 :21
Artinya : Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Hanya lalu Aku kabarkan kepada-Ku-lah kembalimu, 20 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku Teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 57. 21 Endang Kartikowati dan Zubaedi, Psikologi Agama dan Psikologi Islami, (Jakarta: Kencana, 2016), 51. 52
kepadamu (al-Ankabut: 8) apa yang telah kamu kerjakan Dalam Islam santun adalah bagian dari akhlak. Akhlak adalah suatu keadaan yang melekat pada jiwa manusia yang dari keadaan itu lahir perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa melalui pemikiran, pertimbangan, atau penelitian. Jika keadaan itu melahirkan perbuatan yang baik dan terpuji menurut pandangan akal dan syarak (hukum Islam) disebut akhlak yang baik. Sebaliknya, jika keadaan itu menimbulkan perbuatan yang tidak baik atau tidak terpuji dinamakan akhlak yang buruk atau tidak baik. Akhlak menempati posisi yang sangat penting dalam Islam. Oleh karena itu, setiap pelajaran agama akan berorientasi pada pembentukan dan pembinaan akhlak yang terpuji (mulia) yang disebut akhlaqul karimah. Akhlak ini adalah akhlak yang dimiliki oleh Nabi Muhammad saw. yang sering disebut akhlak Islam. Dalam kaitan dengan komunikasi, beberapa akhlak Islam ini dapat disejajarkan dengan norma tutur, norma tutur adalah aturan-aturan bertutur yang mempengaruhi alternatif-alternatif pemilihan bentuk tutur. Dengan demikian, norma tutur bertalian dengan santun bertutur, dan santun itu harus tampak dalam pemilihan bentuk tutur yang diungkapkan oleh penuturnya.22 Masyarakat yang tumbuh di daerah Jawa pasti dalam dirinya akan mengakar nilai-nilai kebudayaan Jawa yang erat kaitannya dengan nilai, norma dan adat istiadat. Namun, pada saat ini kebudayaan dan adat Jawa pun mulai terkikis seiring berjalannya perkembangan zaman. Kalangan muda sekarang lebih menggandrungi budaya Barat dari pada Budayanya sendiri. Dimana budaya tersebutlah yang akan mempengaruhi karakter sopan santun peserta didik. Sehingga pembelajaran bahasa Jawa ini dianggap sebagai sarana atau media yang tepat untuk diajarkan kepada peserta didik untuk mengenalkan budaya Jawa. Dalam pembelajaran bahasa Jawa terdapat beberapa fungsi. Dimana fungsi-fungsi tersebut terdiri dari fungsi komunikasi, fungsi edukasi dan fungsi kultur yang menjadi satu kesatuan, yang terkemas dalam pembelajaran bahasa Jawa. Fungsi-fungsi tersebut ada dalam pembelajaran bahasa Jawa, karena pembelajaran bahasa Jawa ada untuk 22 Markhamah dan Atiqa Sabardila, Analisis Kesalahan dan Karakteristik Bentuk Pasif, (Surakarta: Muhammadiyah University Press), 11. 53
mengenalkan kepada tentang bagaiamana berkomunikasi yang baik dengan orang yang lebih tua sehingga dengan hal tersebut dapat menanamkan pada diri siswa nilai-nilai karakter sopan santun. siswa atau peserta didik Karakter sopan santun yang erat dengan adat Jawa adalah berkomunikasi dengan menggunakan bahasa krama, dimana bahasa krama dianggap sebagai bahasa yang paling baik diucapkan bagi orang Jawa. Namun, di era kecanggihan teknologi saat ini, jarang ada anak-anak yang berkomunikasi dengan orang tua ataupun dengan guru menggunakan bahasa krama.Karena bahasa krama dianggap bahasa yang sulit untuk dipelajari. Sehingga diharapkan guru dapat mengemas pelajaran bahasa Jawa menjadi pelajaran yang menyenangkan dan diharapkan siswa dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, dengan cara membiasakan berkomunikasi dengan menggunakan bahasa krama di lingkungan sekolah. Kandungan buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI tersebut tidak hanya cara bertutur kata yang diajarkan kepada peserta didik, melainkan bagaimana cara mereka bertingkah laku, berbudi pekerti, dan bagaimana cara mereka mencintai adat istiadat dan budaya yang telah ditata dalam pembelajaran bahasa Jawa. Penataan tersebut tidak lain adalah agar teratanam niali-nilai karakter yang terkandung dalam budaya Jawa yakni terutama dalam membentuk pribadi yang santun. a. Fungsi Komunikasi Bahasa sebagai alat komunikasi yang diarahkan agar siswa dapat berbahasa daerah dengan baik dan benar, mengandung nilai kearifan lokal terutama nilai hormat atau sopan santun. Seperti diketahui bahwa dalam bahasa daerah berlaku penggunaan bahasa Jawa sesuai dengan unggah- ungguh, dimana dalam unggah-ungguh basa terkandung nilai-nilai hormat antara pembicara, yaitu orang yang berbicara, orang yang diajak berbicara, dan orang yang dalam dibicarakan. Dengan mengetahui berkomunikasi Jawa, dengan menggunakan diharapkan nilai-nilai karakter sopan santun siswa dapat tertanam, sehingga siswa dianggap memiliki etika atau tata krama ketika berkomunikasi dengan orang-orang yang lebih tua. tingkatan bahasa 54
b. Fungsi Edukasi ini diarahkan supaya siswa dapat memeperoleh nilai-nilai budaya daerah untuk keperluan pembentukan kepribadian dan identitas bangsa. Pengajaran unggah-ungguh bahasa Jawa seperti yang telah diuraikan, selain sebagai alat komunikasi bahasa Jawa juga dapat dikembangkan menjadi fungsi edukasi. Melalui unggah- ungguh basa, buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI dapat menanamkan kepada siswa nilai-nilai sopan santun. Selain unggah-ungguh basa juga terdapat sastra Jawa seperti diantaranya yaitu tembang-tembang macapat, syi'ir, paribasan, tradisional Jawa juga terdapat ini banyak mengandung nilai-nilai lokal Jawa untuk kepentingan pendidikan. Sekaligus dapat berfungsi sebagai pembentukan karakter utamanya pribadi yang berkarakter santun. Fungsi edukasi c. Fungsi Kultur Dalam pembelajaran bahasa Jawa kaitannya dengan pembelajaran bahasa pasti mengandung pembelajaran tentang sastra. Sastra merupakan wujud dari gagasan kreatif seseorang melalui pandangan terhadap lingkungan sosial yang berada di lingkungan sosial yang berada pada lingkungannya, yang dituangkan dalam susunan-susunan kata-kata yang indah.23 Dengan adanya sastra Jawa yang termuat dalam pembelajaran bahasa Jawa diharapkan peserta didik dapat memahami dan mengamalkan dari isi sastra yang ada dalam kebudayaan Jawa. Fungsi kultur ini diarahkan untuk menggali dan menanamkan kembali nilai-nilai budaya daerah sebagai upaya membangun identitas bangsa dan menjadi filter dalam menyeleksi pengaruh budaya asing. Apabila fungsi bahasa sebagai alat komunikasi dan edukasi telah terlaksana dengan baik, maka fungsi kultur sebagai kearifan lokal akan dapat tercapai. Diharapkan akan tertanam nilai-nilai budaya daerah yang erat kaitannya dengan norma dan etika utamanya pribadi santun. Perkembangan otak anak sangat bergantung pada stimulasi yang diperoleh dari lingkungan. Anak belajar tentang diri mereka dan dunianya ketika berinteraksi dengan orang lain. 23Romi Isnandi, Peran Pengajaran Sastra dan Budaya dalam Pembentukan Karakter Siswa Sekolah Dasar, Jurnal Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 1, No. 2, 30 September 2015, 175. 55
Pengalaman-pengalaman positif dalam aspek emosi, fisik dan intelektual yang didapat sangatlah penting untuk perkembangan otak yang sehat. Saat anak berinteraksi dengan orang lain, sangatlah pengalaman- pengalaman positif mengenai perilaku sopan, yaitu perilaku berunggah-ungguh, sebagai salah satu cara memperkenalkan unggah-ungguh. Memperkenalkan unggah-ungguh bahasa Jawa tersebut tidak hanya sekedar mengajarkan atau mengenalkan untuk mengetahui tentang pengucapan kata-kata bahasa Jawa dalam tataran ngoko atau krama yang baik dan buruk, atau yang benar dan salah, tetapi merupakan pelatihan pembiasaan terus menerus tentang sikap berunggah-ungguh yang benar dan baik, sehingga akhirnya menjadi suatu kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari. penting untuk mengembangkan Diharapkan anak akan terbiasa melakukan kebiasaan sopan di dalam rumah maupun di luar rumah karena pada saat usia dini, anak merupakan peniru ulung sekaligus pembelajar ulet, maka pengenalan dan pembiasaan unggah-ungguh bahasa Jawa perlu dimulai sejak usia sekolah dasar. Selain itu, kebiasaan melakukan perilaku yang sopan dan berunggah-ungguh tersebut penting baik di masa usia sekolah dasar maupun setelah dewasa. tepatlah bahwa mengenalkan unggah-ungguh bahasa Jawa kepada anak usia dini tidak hanya terbatas pada penggunaaan kosakata atau berbagai bentuk tingkat tutur ngoko dan krama saja, tetapi juga harus diikuti dengan teladan perbuatan yang santun dari orang-orang sekitar di lingkungannya. Dengan kata lain, bahwa di dalam unggah-ungguh bahasa Jawa juga mengandung nilai-nilai sopan santun. Hal tersebut dapat terlihat di dalam cara atau sikap seseorang ketika berbicara dengan orang lain. Sehingga dapat disimpulkan bahwa seseorang dapat dikatakan sebagai orang berunggah-ungguh Jawa adalah orang yang ketika berhubungan dengan orang lain menampakkan sopan santunnya, baik bahasa atau tutur katanya dan sikap atau perilakunya. Berdasarkan hal tersebut, maka Adapun cara mengenalkan unggah-ungguh bahasa Jawa dalam buku Basa Jawa kelas V yaitu di antaranya adalah terdapat sebagai berikut: a. Cerita Berbahasa Jawa Cerita Jawa sangat banyak jumlahnya, baik yang sudah dikenal oleh masyarakat luas, maupun yang kurang populer. Berbagai macam Cerita Jawa atau cerita anak 56
tersebut merupakan warisan para leluhur yang tidak hanya sekedar cerita fiktif yang penuh imajinasi saja. Banyak hal yang dapat dipetik dari Cerita Jawa tersebut, salah satunya adalah pitutur atau nilai budi pekerti yang masih relevan dengan nilai-nilai yang berkembang di dalam kehidupan masyarakat sekarang ini. Khususnya kepribadian santun. Cerita Jawa juga dapat digunakan sebagai salah satu upaya mengembangkan dan menciptakan lingkungan berekspresi, berimajinasi, dan belajar yang memungkinkan anak-anak mampu menggali, mengkaji, menerapkan konsep dan nilai budi pekerti, dan membiasakan diri berbudi pekerti dalam kehidupan sehari-hari. Ajaran mengenai nilai-nilai kesopanan berunggah- ungguh Jawa yang disampaikan melalui Cerita Jawa tersebut dapat bermanfaat bagi perkembangan anak. Hal tersebut diperlukan karena dalam proses perkembangan, masa anak- anak dapat dikatakan merupakan suatu masa peka untuk perkembangan beberapa aspek kejiwaan, yaitu suatu kurun waktu sesuatu fungsi akan berkembang secara optimal apabila lingkungan mampu memberikan stimulasi yang memadai. Cerita Jawa dapat menjadi suatu sarana untuk menstimulasi perkembangan beberapa aspek kejiwaan anak sehingga diharapkan anak akan mamapu mencapai batas paling atas dari rentang potensi perkembangannya. Ketika membaca Cerita Jawa, pada hakikatnya anak dibawa untuk melakukan sebuah penjelajahan, sebuah petualangan imajinatif, ke sebuah dunia relatif yang belum dikenalnya yang menawarkan berbagai pengalaman pada keaneragaman pengalaman kehidupan tersebut, anak dapat belajar untuk mengungkap berbagai hal yang menyangkut pengalaman kehidupan. Salah satunya adalah penggunaan bahasa Jawa, baik krama maupun ngoko oleh para tokoh dalam cerita. Tuturan atau percakapan yang disampaikan oleh para tokoh juga dapat menjadi cerminan berunggah- ungguh Jawa yang santun. Seorang tokoh anak yang berbicara kepada tua akan tokoh orang yang menggunakan bahasa Jawa krama, sedangkan tokoh orang tua berbicara dengan bahasa Jawa ngoko. sebuah eksplorasi, kehidupan. Dengan dihadapkan lebih Melalui suasana kesopanan berunggah-ungguh Jawa yang dibangun dan ditanamkan di dalam Cerita Jawa 57
tersebut, nilai-nilai kesopanan berunggah-ungguh yang positif ke dalam sistem identifikasi, maupun moralnya, baik melalui modeling. anak akan menginternalisasikan imitasi, Jawa yang membentuk kepribadian santun dalam buku Basa Jawa Kelas V diantaranya adalah : Cerita Adipati Karna24. Gunung Kelud Mbledhos25. Dumadine Kutha Banyuwangi26. Dumadine Kutha Semarang27. Dumadine Rawa Pening28. Srikandi 29. Jagal Abilawa30. Kresna Duta31. Durma32. Piweling33. Temuan data Cerita Berbahasa Basa Krama Jawa membentuk pribadi yang santun terdapat dalam Cerita Adipati Karna, yakni diantranya pada penggalan kalimat:34 "Adipati Karna putrane Bathara Surya, dene ibune Dewi Kunthi Nalibrata. Tumrape para Pandawa Adipati Karna iku sedulur tunggal ibu beda bapak." Artinya : "Adipati Karna adalah putra Bathara Surya, sedangkan ibunya Dewi Kunthi Nalibrata. Bagi 24 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 16-18. 25 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 32-33. 26 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 67-68. 27 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 69-71. 28 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 72-73. 29 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 79-81. 30 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 83. 31 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 84-85. 32 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI,78. 33 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 92. 34 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 16-18. 58
Pandawa Adipati Karna adalah saudara tunggal dari ibu yang berbeda dari ayah." "Adipati Karna kagungan garwa asmane Dewi Surtikanti lan kagungan putra Raden Warsa Kusuma. Pusakane kang ampuh yaiku Panah Kuntawijayadanu, uga kagungan kuda minangka titihan kang aran Ciptalanagati." Artinya : " Adipati Karna memiliki seorang istri bernama Dewi Surtikanti dan memiliki seorang putra Raden Warsa Kusuma. Warisannya yang sakti adalah Panah Kuntawijayadanu, juga memiliki seekor kuda sebagai kendaraan bernama Ciptalanagati." Pada penggalan kalimat pertama diatas kata putrane adalah basa krama Jawa dari kata anak sedangkan penggalan kalimat kedua diatas kata garwa adalah basa krama Jawa dari kata bojo dan kata asma adalah basa krama Jawa dari kata jeneng. b. Puisi dan Lagu-lagu Berbahasa Jawa Tembang dolanan atau lagu anak berbahasa Jawa sebagai sarana untuk mengenalkan dan mengajarkan bahasa Jawa, baik krama maupun ngoko. Seperti halnya Cerita Jawa, Puisi dan lagi-lagu bahasa Jawa mengandung pesan moral dan nilai-nilai kebaikan atau budi pekerti bagi anak. Lirik dengan nuansa kesopanan berunggah-ungguh Jawa yang sederhana, namun sangat dekat dengan kebiasaan sehari-hari anak. Lirik tersebut mengajarkan kepada anak berbahasa Jawa yang santun. Temuan data puisi dan lagu-lagu berbahasa jawa yang membentuk kepribadian santun dalam buku Basa Jawa Kelas V diantaranya adalah : Sayuk sayuk35 Hancaraka36. Ibu Kartini37. Pangkur38. Wutah Getihku39. Jago Kate40. 35 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 2. 36 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 42. 37 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 54. 59
Basa Krama Jawa membentuk pribadi yang santun terdapat dalam tembang Hancaraka, yakni diantaranya pada penggalan kalimat: "Dhawuhe wong tuwa kudu bisa nulis Aksara Jawa". Artinya : " Perkataan orang tua untuk dapat menulis Aksara Jawa." Pada kata dhawuhe adalah basa krama Jawa dari kata ucapan. c. Dialog Percakapan Bahasa Jawa Dalam buku Aku Bisa Basa Jawa V diterapkan dalam mengenalkan unggah-ungguh bahasa Jawa melalui dialog percakapan bahasa Jawa. Sehingga anak-anak diharapkan dpat melatih mengucapkan kalimat sederhana bahasa Jawa dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Kandungan makna dari dialog percakapan bahasa Jawa tersebut diharapkan sangat dalam karena di dalamnya terdapat transfer nilai-nilai sopan santun dalam bertutur, baik dengan orang tua maupun dengan pendidik. Dengan cara menirukan kalimat beragam krama terkait dengan kehidupan praktis yang selalu dihadapi anak-anak sehari-hari, maka hal terekam dengan baik di dalam tersebut akan selalu ingatannya. Selain itu, akan selalu menjadi acuan ketika berperilaku dan bersikap serta berinteraksi sosial di lingkungannya. Sehingga pada akhirnya anak didik akan membiasakan dirinya bertutur dengan penuh kesopanan, meskipun dengan bahasa Jawa yang sederhana. Data dialog percakapan berbahasa jawa yang membentuk kepribadian santun dalam buku Basa Jawa Kelas V diantaranya adalah : Lakon gara-gara Gareng, Semar lan Petruk.41 38 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 55. 39 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 57. 40 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 66. 41 Sudi Yatmana dan Darmi Suprihatin, Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI, 24. 60
Basa Krama Jawa membentuk pribadi yang santun terdapat dalam dialog percakapan Lakon gara-gara Gareng, Semar lan Petruk, yakni diantaranya pada penggalan kalimat: "Ma, Rama. Aku sowan, Ma." Artinya : " pak, Bapak. Saya datang, Pak." Pada kata Rama adalah basa krama Jawa dari kata bapak. Fungsi yang terdapat dalam pembelajaran bahasa Jawa selain fungsi komunikasi adalah fungsi edukasi. Dimana fungsi edukasi dalam pembelajaran bahasa Jawa diarahkan agar siswa dapat memperoleh nilai-nilai budaya daerah untuk keperluan pembentukan kepribadian dan identitas bangsa. Selain itu, pembelajaran bahasa Jawa merupakan suatu proses transfer ilmu pengetahuan kepada peserta didik yang terkandung dalam pembelajaran bahasa Jawa yang meliputi nilai,norma, nilai budaya dan adat istiadat yang terkandung dalam pembelajaran bahasa Jawa. Dalam pembelajaran bahasa Jawa kelas 5, peserta didik dikenalkan dengan syi'ir, tembang-tembang macapat, geguritan, dan paribasan. Dimana pembelajaran bahasa Jawa ini memiliki ikatan dengan budaya. Dalam pembelajaran bahasa Jawa sastra merupakan sebagian dari budaya Jawa, yang di dalamnya terdapat nilai-nilai karakter sopan santun yang tersirat. Dalam kurikulum muatan lokal Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa bahwa pembelajaran muatan lokal Bahasa Jawa secara khusus memiliki tujuan agar peserta didik memahami dan menggunakan Bahasa Jawa dengan tepat, berkomunikasi secara efektif dan efisien, baik secara lisan maupun tulisan. Peserta didik juga bisa lebih menghargai dan bangga menggunakan bahasa Jawa, serta menikmati dan memanfaatkan budaya Jawa untuk mempertahankan budi pekerti, pengetahuan, dan kemampuan berbahasa.42 Secara umum, perwajahan dari semua bab buku yang digunakan dalam penelitian ini berbentuk komprehensif bacaan dengan pertanyaan-pertanyaan seputar teks. Tugas-tugas yang 42Tim Penyusun Kurikulum, Kurikulum Muatan Loakl: Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar, (Yogyakarta: Dinas Dikpora Propinsi DIY, 2010) , 2. 61
diharapkan untuk dikerjakan siswa pun tidak terlalu jauh dari teks yang memang merupakan tema dari masing-masing bab di Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI. Buku teks Aku Bisa Basa Jawa 5 Kelas V SD/MI dalam penelitian ini memuat nilai-nilai kearifan lokal budaya Jawa. Instruksi penugasan dituliskan dalan bahasa Jawa ngoko, sementara pada bagian jawaban tugas yang semestinya dikerjakan siswa, diminta dengan menggunakan bahasa Jawa krama. Hal terlihat pada Kompetensi Dasar: 4.1 Membuat dan menyajikan teks pidato sederhana dengan ragam krama. 4.2 Menyampaikan tanggapan tentang isi wayang "Karna Mandeg Senapati" dengan ragam krama. ini Hal ini menunjukkan ada penanaman nilai kesopanan dan tata krama. Siswa yang merupakan individu yang lebih muda dari guru hendaknya berlaku sopan santun terhadap orang yang lebih tua. Masyarakat yang tumbuh di daerah Jawa pasti dalam dirinya akan mengakar nilai-nilai kebudayaan Jawa yang erat kaitannya dengan nilai, norma dan adat istiadat. Namun, pada saat ini kebudayaan dan adat istiadat Jawa mulai terkikis seiring berjalannya perkembangan zaman. Kalangan muda sekarang lebih menggandrungi budaya Barat dari pada budayanya sendiri. Dimana budaya tersebutlah yang akan mempengaruhi karakter sopan santun peserta didik. Sehingga pembelajaran bahasa Jawa ini dianggap sebagai sarana atau media yang tepat untuk diajarkan kepada peserta didik untuk mengenalkan budaya Jawa. Dalam pembelajaran bahasa Jawa terdapat beberapa terdiri dari fungsi fungsi. Dimana fungsi-fungsi komunikasi, fungsi edukasi dan fungsi kultur yang menjadi kesatuan, yang terkemas daalam pembelajaran bahasa Jawa. Fungsi-fungsi tersebut ada dalam pembelajaran Jawa, karena pembelajaran bahasa Jawa ada untuk mengenalkan kepada siswa atau peserta didik tentang bagaimana berkomunikasi yang baik dengan orang yang lebih tua sehingga dengan hal tersebut dapat menanamkan pada diri siswa nilai-nilai karakter sopan santun. tersebut Karakter sopan santun yang erat dengan adat Jawa adalah berkomunikasi dengan menggunakan bahasa krama, dimana bahasa krama dianggap sebagai bahasa yang paling baik diucapkan bagi orang Jawa. Namun, di era kecanggihan teknologi saat ini, jarang ada anak-anak yang berkomunikasi dengan orang tua ataupun dengan guru menggunakan bahasa krama. Karena bahasa krama dianggap bahasa yang sulit untuk 62
dipelajari. Sehingga diharapkan guru dapat mengemas pelajaran bahasa Jawa menjadi pelajaran yang menyenangkan dan diharapkan siswa dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, dengan cara memebiasakan berkomunikasi dengan menggunakan bahasa krama. Fungsi yang terdapat dalam pembelajaran bahasa Jawa selain fungsi komunikasi adalah fungsi edukasi. Dimana fungsi edukasi dalam pembelajaran bahasa Jawa diarahkan agar siswa dapat memperoleh nilai-nilai budaya daerah untuk keperluan pembentukan kepribadian dan identitas bangsa. Selain itu, pembelajaran bahsa Jawa merupakan suatu proses transfer ilmu pengetahuan kepada peserta didik yang terkandung dalam pembelajaran bahasa Jawa yang meliputi nilai, norma, nilai budaya dan adat istiadat yang terkandung dalam pembelajaran bahasa Jawa. Dalam pembelajaran bahasa Jawa kelas 5 ini, peserta didik dikenalkan dengan syi'ir, tembang-tembang macapat, geguritan, dan paribasan. Dimana pembelajaran bahasa Jawa ini memiliki ikatan denagn budaya. Dalam pembelajaran bahasa Jawa sastra merupakan sebagian dari budaya Jawa, yang di dalamnya terdapat nilai-nilai karakter sopan santun yang tersirat. 63