Nabi ingkang pungkasan sampun rawuh, Kalema Dawat digawa, Jagad wis rusak Petungan wis diwiwiti.
1. Sawisé nyinau pangibadah kang kapisan, wong-wong saka kabèh lapisan kudu ngresiki ati.
2. Sasampunipun resik manah, Kalema Dawat kedah dipun paringaken dhateng tiyang-tiyang saking sedaya golongan supados resik manahipun.
3. Sasampuning manah dipun resiki, Kalema Dawat kedah dipun paringi cahya ing manahipun tiyang-tiyang sadaya golongan ing dangu.
4. Sasampuning kalbu mapan cahya, Kalema Dawat kedah dipun dangu-dangu.
5. Sasampuning kapitadosan ingkang langgeng, Kalema Dawat kedah dipun paringaken dhateng tiyang-tiyang saking sedaya golongan tanpa ngetang manah.
6. Manawa gedhe ati tan kena pitung, Kalema dawa dawane.
7. Menawi wonten papan linggihipun Allah ing manah, mila dipun tindakaken shalat kaping kalih.
8. Wonten ing manah ingkang lenggahipun Gusti, rukunipun manah badhe katindakaken kanthi sae.
9. Yen ing ati tan ana Gusti, ing endi ati ruku sujud, yen ana ing ati, ruku lan sujud iku bisa diparingake, yen tan ana Gusti, ruku lan sujud bakal ana ing lemah. Yen sampeyan pengin ruku lan sujud, sampeyan kudu menehi papan dhisik marang Allah ing atimu.
10. Saben uwong kudu luwih dhisik menehi panggonan marang Allah ing ati, banjur ruku lan sujud marang Allah.
11. Ruku Sajda ora bakal kelakon, yen ora menehi papan marang Allah dhisik ing atine, yen ana wong ruku lan sujud tanpa menehi papan marang Allah ing atimu, yen Ruku Sajda dadi brahala.
12. Manawa ana wong kang pasa tanpa nyedani Allah ing atine, pasa iku dudu kanggo Allah, pasa iku pasa kang rusak.
13. Manawa ana wong kang nindakake kaji tanpa menehi papan marang Allah ing sajroning atine, yen kaji iku ora kanggo Allah, kaji iki diarani haji dosa.
14. Yen wong menehi zakat tanpa menehi kamar kanggo Allah ing atine, zakat iku ora kanggo Allah, zakat iki bakal dadi zakat kanggo dosa.
15. Yen wong omah-omah tanpa menehi papan ing Allah ing atine, nikah iku ora kanggo Allah, nikah iki bakal nikah dosa.
16. Yen ana wong sing nindakake kurban tanpa menehi papan kanggo Allah ing atine, kurban iku ora kanggo Allah, kurban iki bakal kurban kanggo dosa.
17. Kaping pisanan sampeyan kudu menehi papan kanggo Allah iku sampeyan kudu nindakake kabeh ing atimu, sawise kuwajiban.
18. Yen ora luwih dhisik menehi papan marang Allah ing atimu, ora bakal kaleksanan kewajiban, malah bakal ana dosa lan dosa.
19. Yen kabeh wong pengin menehi panggonan kanggo Allah pisanan ing atine, padha kudu sinau Kalema Dawat kanggo dangu lan menehi Kalema Dawat kanggo wong kabeh golongan.
20. Yen tan sinau kalema dawa ndhisik, tan kalema dawa marang wong sabangsa kabeh, sakehing sembahyang, tumpuk- tumpuk, dosa lan dosa, tambah akeh dosa.
21. Muslim iku dudu jeneng kasta, Muslim iku jeneng karya, resik ati iku wong Islam, yen arep resik ati, lila-lila sinau Kalema dawa paring Kalema dawa. wong saka kabeh golongan lan atimu bakal resik.
22. Kabeh wong kudu padha manut cara Nabi lan para sahabat dadi Muslim.
23. Allah ta'ala, saben-saben jumeneng nabi, tan ana karya kalema dawa, banjur kalema dawuhe iku diwiwiti, dadi nabi lan kalema dawa ing antarane para nabi.
24. Allah paq saben turunan didadekake nabi yen ana kitab sadurunge, yen nabi digawe, yen ora ana panggilan kalema ing kitab.
25. Kanjeng Nabi kadamêl sabên jaman, undhangan wicara ical saking kitab, kitab ingkang kasêdya tanpa undhangan wicara, nuli jumênêng nabi, nuli undhangan wicara malih marang nabi. sing dijak pidato diarani nabi.
26. Yagene tan ana kalema dawa ing kitab turun-temurun, jalaran tan kagabung kabeh ayat, kalema calla ilang ing kitab, saben turunan nabi lan para sohabat dadi golongan kang kapisan, sawuse golongan kang kapisan ninggal donya ana liyane. rombongan saksampune rombongan ingkang kaping kalih ninggal donya Boten wonten kelompok ingkang kaping tiga, rombongan ingkang kaping kalih sampun dangu anggenipun ngrampungi kalema dawuh lan menawi sampun dumugi salat lajeng dereng nindakaken kalema dawuh, sampun dipun wiwiti. shalat, pasa, yen wis miwiti shalat, pasa, banjur kabeh wong padha nonton shalat, pasa, banjur siji kelompok Wong-wong padha gabungke ayat-ayat sholat lan pasa, kelompok pisanan lan kelompok kapindho durung nggabungake kabeh ayat.
27. Kenging punapa kelompok ingkang kapisan kaliyan kelompok ingkang kaping kalih boten nyawiji sadaya ayat, menapa sebabipun? Sampun lami-lami anggenipun nindakaken Kalema Dawat, Kalema Dawat sampun rampung, sasampunipun Kalema Dawat rampung, ayat punika sampun boten prelu.
28. Mapan salat rombongan kang kaping kalih, tan nindakaken karya kalaema dawaat, nuli ora prelu ayat-ayat kalaema dawaat, awit tan butuh, tan nyawiji.
29. Angger-anggering Allah, yen katindakake kuwajiban kang kapisan, kang kaping kalih, katindakake kang kaping kalih, tan kawajiban ayat-ayat kang kapisan, lan nalika kang kaping kalih, kalenggahan kang kapisan.
30. Pihak kapindho disiapake kanthi kerja keras pihak pisanan. Nalika wong liya teka kanggo ndedonga, dheweke ora butuh ayat-ayat wajib pisanan. Nalika pihak kapindho teka ing shalat, kewajiban pisanan mandheg. Ora, ora perlu nggabungake ayat- ayat sing ditutup.
31. Kaping kalih sampun rawuh ing salat, sampun boten saged mangkat malih, amargi ayat-ayat ingkang kapisan sampun katutup, sampun ngantos dumugi salat, sampun ngantos gabung malih, ingkang satunggal malih boten kabentuk. saking golongan ingkang kaping kalih, manawi kawangun golongan sanès saking golongan ingkang kaping kalih, ayat-ayat fardhu ingkang kapisan punika beda. Tim kasebut mesthi tetep, nanging tim liyane ora disiapake.
32. Kaping kalih dateng salat, ingkang kaping kalih tan nyawiji ayat-ayat fardhu ingkang kapisan, punika boten prelu, mila boten nindakaken.
33. Kaping kalih dateng salat, kawiwitan kawajiban kalih, kalih kawiwitan salat, kawiwitan kawajiban kalih, amargi kawajiban kapisan batal kalih, kalih. ayat saka kewajiban pisanan ora digabungake.
34. Kaping kalih sowan dateng salat, ingkang kaping kalih sampun boten saget nindakaken kawajiban ingkang kapisan, sagolongan ingkang kaping kalih ngumpulaken ayat-ayat salat.
lampahira nyebat hukum Allah, kathah 35. Manawi kawajibanipun, kawajiban ingkang kapisan, wajib kaji, wajib zakat, wajib nikah, wajib Kobani, wajib anak. kalih kalih lampahipun salat, ingkang kaping kalih tetep siyam, ingkang kaping kalih menawi salat , Pasa rawuh, ingkang kaping kalih angsal shalat, ayat-ayat pasa, sagolongan ingkang kaping kalih sami ngumpul sholat, ayat-ayat pasa, kitab kang digawe salat, ayat pasa, awit kitab iku dicawisake karo salat, ayat pasa, Nabi digawe maneh, Kang ajak Kalema aran Nabi.
ing saben turunan, marang kang 36. Noor maring wong jumeneng nabi, pepadhanging manungsa kabeh, padhang ing undhangan kalima, undhangan kalima marang nabi. , uleman kalima iku cahya, kuwajibane kanjeng nabi ngajak kalima marang umat kabeh.
37. Yen sinau Kalema Dawa, padhang ing kalbu, yen kalema dawa-dawa, atine padhang cahya.
iki Imam Mahadi bakal dadi pangurus kabeh 38. Jaman manungsa, Jaman iki Imam Mahadi teka ing panggilan kalema, Imam Mahadi bakal mimpin panggilan kalema.
39. Sasampunipun Kanjeng Nabi lan para Sahabat anglampahi lan para Sahabat anggenipun nindakaken Kanjeng Nabi kelompok ingkang kaping kalih, ingkang kaping tiga boten damel kelompok ingkang kaping kalih.
40. Saben-saben jaman ana golongan kang kapisan lan kaping kalih, jaman iki kabeh manungsa padha nindakake pagawean, jaman iki ora ana kang katinggal, jaman iki wekasan, jaman iki bakal sirna.
41. Yen sira ndedonga tanpa ngresiki ati, iku dudu salat. Kanggo ndedonga shalat suci Allah, sampeyan kudu resik dhisik. Yen ndedonga tanpa resik, ora bakal rukun karo Allah, yen arep ruku lan sujud marang sing duwe suci, kudu resik dhisik.
42. Sholat kudu dilakoni sadurunge atine diresiki. Jinis reged ing ati iku macem-macem, yen sampeyan ndedonga karo reged ing atimu lan sujud marang kang suci, sampeyan ora manut marang Allah.
43. Cara Ruku Sajda yen ing ati ana rereged, ing atine manungsa akeh jinise, salat iku wajib kapindho, ngresiki ati iku kawitan, yen wong miwiti salat kang kapindho tanpa nindakake. tugas pisanan, pandonga iki bakal elek.
44. Kanggo ngresiki ati, kudu entuk cahya. Ati ora bisa diresiki tanpa cahya, ati kudu diresiki kanthi cahya. Noor ana ing Kalima dawat, yen ana noor ing ati, ruku sajda ing cahya, yen tan ana cahya ing kalbu, yen ana rereget ing kalbu, ruku sajda ana ing reregetan, sira ruku lan sajda kanthi ati kang reged, ruku sajda bakal ana ing rereget.
45. Yen ing kalbu akeh srakah, ing kalbu iki ruku ngungkuli pangan, yen ing kalbu akeh srakah marang bandha, ing ati iki ruku ngungkuli bandha.
46. Yen sampeyan pengin nyingkirake srakah kadonyan saka atine, sampeyan kudu sinau carane entuk cahya. Yen sampeyan pengin sinau carane entuk cahya, sampeyan kudu sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat kanggo wong kabeh kelas kanggo dangu.
47. Yen ana srakah kadonyan ing kalbu, ing kapriye manah tumungkul lan rukuk, srakah kadonyan kudu dibuwang saka kalbu, srakah kadonyan ing kalbu iku rereged, luwih dhisik kita nyingkirake rereged ing ati, dalane mbusak rereget saka ati kudu sinau kanggo entuk cahya. Wong kudu sinau kanggo entuk cahya.
48. Yen wong miwiti shalat tanpa noor, shalat iki bakal kotor. Manungsa kudu sinau luwih dhisik golek pepadhang, wong kudu ngresiki ati kanthi cahya.
49. Kanjeng Nabi lan para sohabat antuk pepadhang, sawusnya antuk pepadhang, dangu-dangu, Nabi lan para sohabat nyuciaken manah kanthi cahya, tanpa cahya manah boten saged suci, manah kedah resik kawiwitan cahya. ngibadah.
50. Atine ora resik mung karo shalat, ora bisa digayuh dening shalat, wong kudu ndedonga ing cahya, kanggo shalat kudu entuk cahya.
51. Sholat iku dudu kawitan, sinau kalema iku kang kawitan, dosa kang kaping kalih tan katindakake, yen ngadep ing ngarsa kang maha suci, kudu suci rumiyin. dadi suci, sampeyan kudu nindakake bab pisanan kanggo dangu. Ati iku omah, yen omah resik, Allah oleh papan linggih, dhisik kudu ngresiki omah, yen ana rereget, omah bakal rusak, yen arep ngresiki omah, sampeyan. kudu sinau dhisik kanggo entuk cahya.
52. Padhang iku padhang, ati iku omah, yen ora ana cahyane, ing omah peteng ndhedhet, tan ana ing petengan, yen ana cahyane, kabeh kang ana ing dalem. , ing omah kudu padhang, yen ing omah ora ana cahya, mripat ora bisa ndeleng, cahya ing omah Yen ora, ora ana sing bisa ditindakake, yen pengin nggawa cahya ing omah, kudu sinau Kalema Dawat. lan menehi Kalema Dawat kanggo wong saka kabeh kelas kanggo dangu.
53. Kalema dawat iku nyebut marang ngelmu Allah, manungsa kudu sinau luwih dhisik marang ngelmu Allah, cahya ing nyebut ngelmu Allah, yen nimbali marang ngelmu Allah diparingi dangu. , atine dadi padhang, sinau panggilan marang ilmu Allah, kudu sinau rusak donya, sinau rusak donya, saka saben donya. Kudu sinau nyirnakake kanyatan cipta, yen nyatane titah rusak, cahyane teka, Gusti Allah kang duwe jagad, yen jagad rusak, jati Allah ketemu, yen wis ketemu jati. cahya teka ing ati, sawise sinau undhangan pisanan kanggo jati diri Gusti Allah ing ibadah, siji kudu ngajak wong kabeh kelas kanggo jati diri Gusti kanggo dangu.
54. Yen tan ana pepadhang ing kalbu, ati kang peteng ndhedhet, kapriye pepetenging ati kang saumur urip, ati kang bisa padhang ing donya, ati iku bakal padhang ing urip kabeh. pepadhang iku pepadhang, ati kang ora oleh pepadhang saka jagad, ati iku bakal peteng ndhedhet salawase urip, Alamate rasa seneng salawase urip iku padhang, yen arep seneng salawase urip kudu padhang. pepadhanging atimu saka jagad, tujuane teka ing bumi iku madhangi pepadhang ing atimu, peteng ndhedhet nandhang sangsara, ati kang peteng ndhedhet, ati kudu nandhang sangsara salawas-lawase, yen arep padhang. atimu, sinau Kalema Dawat. Sapa sing kudu diwènèhaké marang wong-wong saka kabeh golongan, supaya seneng-seneng ing salawas-lawase, sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat marang wong-wong saka kabeh golongan kanggo dangu.
55. Wong golek dhuwit, dhuwit ora bisa dijupuk saka ati, yen dijupuk saka ing ati, bisa dadi seneng kabeh urip. Ya pangandikane Kanjeng Nabi lan para sohabat paring pangucap, pangandikane kang nyucekake ati, kanthi pangucap, ati padha kapenuhan cahyaning pangandikan, tembung iku aran Kalema Dawat.
56. Iman iku iman. Iman ana ing ati, Iman iku tentrem, Tentrem iku cahya, Noor iku entheng Kalema minangka identitas Gusti Allah. Kalema dawa iku panggilan marang ngelmu Allah, wong kang kawitan sinau panggilan marang ngelmu Allah, ngelmu nimbali maring ilmu Allah iku murub iman, nimbali marang ilmu Allah iku murub. saka iman, panggilan kanggo ngelmu Allah iku geni kanggo entuk cahya, kanggo sinau panggilan kanggo ngelmu Allah, siji saka saben donya. Sampeyan kudu sinau kanggo ngrusak kasunyatan cipta, sinau kanggo ngilangi siji kasunyatan cipta saka saben jagad yaiku sinau Kalema dawa, yen sampeyan pengin njaluk Allah kudu sinau Kalema dawa, dalan kanggo njaluk Allah yaiku sinau Kalema dawa, kabeh manungsa. kudu sinau Kalema dawa luwih dhisik yen arep oleh Allah.
57. Atine wong gedhe tanpa petungan, padhanging ati tanpa petungan, sumorot ing ati tanpa petungan, lila-lila anggone nindakake karya Kalema dawa, cahyane bisa saka ati tanpa petungan. , kanggo nyingkirake pepetenging ati lan ngebaki ati kanthi pepadhang, luwih dhisik sinau Kalema dawa lan Kalema dawa. Kabeh kelas wong kudu mbayar. Alamat kabegjan ing salawas-lawase, kudune isi pepadhanging ati.
58. Sapa kang sugih, wong kang atine padhang, wong sugih iku, kang diarani wong sugih sejati, wong kang padhang ati, wong sugih urip, dadi sugih, sira. kudu sinau madhangi ati, sinau madhangi ati Mulang sinau Kalema Dawat, Kalema Dawat kudu dawa diwènèhaké marang wong saka kabèh golongan, Kalema Dawat iku dalane wong sukses, yen entuk kabeh ing donya. , ora bakal entuk bathi, yen sampeyan pengin entuk, sampeyan kudu sinau Kalema Dawat.
59. Manungsa alamat kabegjan ing donya, wong ora bisa njupuk benang saka donya, apa wong entuk, wong kudu sinau Kalema Dawat, sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat marang wong kabeh golongan, dangu. ati bakal padhang, wong bakal urip ing salawas-lawase. Yen sampeyan pengin seneng, sampeyan kudu sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat kanggo wong kabeh kelas kanggo dangu.
60. Manungsa angsal pangan, apa sejatine wong golek pangan, Gusti Allah kang kagungan jagad, wit pelem akeh pelem, apa pelem iki duweni wong? Akeh iwak sing metu saka iwak, apa iwak iki duwe penghasilan manungsa? Akeh sapi sing metu saka sapi, apa sapi iki duwe penghasilan manungsa? Akeh wong metu saka siji prawan. Apa wong entuk? Allah iku kagungane kabeh panganan ing donya. Allah iku kagungane kabeh manungsa. Ana rong cara kanggo entuk dhuwit kanggo wong: (1) entuk tumindak apik, (2) entuk tumindak ala.
61. Manungsa dhahar rong prakara, kabecikan wong mangan pangan, tumindak ala wong mangan pangan, wong duwe mata, wicara, kawruh, kapinteran, yen sira tumindak becik, tumindak becik iku numpuk, yen sira tumindak ala. tumindak ala bakal numpuk, yen tumindak becik Sawise sinau Kalema Dawat, Kalema Dawat kudu diwènèhaké kanggo wong saka kabeh golongan kanggo dangu.
62. Wektune wong bakal dicacad, pira wektune wong, apa wong ngentekake wektune, apa wong ing pagaweane Allah, saben- saben wong kudu ngitung, kang luwih akeh ing karya Allah. , bakal ditresnani karo Gusti Allah. , jagade Gusti Allah kabeh, Gusti Allah tresna marang manungsa 24 jam, suwene wong tresna marang Gusti, wong bakal ngetung wektu iki.
63. Pira lawase wong urip ing bumi, apa kang ditindakake dening manungsa, sapa wonge luwih tresna, pira wektune wong golek donya, sapa wonge luwih dikagumi, wong luwih dihormati, marang sapa wong nyambut gawe. , kanggo sapa maneh wong Biyen angel, kabeh wong disimpen ing njero wong, wong ora bisa nolak apa-apa, yen wong kepengin urip, kudu sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat marang wong kabeh. kelas kanggo dangu.
64. Allah Ta'ala nitahake manungsa, Allah Ta'ala nitahake bumi kanggo manungsa, Allah Ta'ala nitahake dhaharan kanggo manungsa, Allah Ta'ala nitahake langit kanggo manungsa, Allah Ta'ala nitahake jarum kanggo manungsa, Allah Ta'ala nitahake akeh barang kanggo manungsa, Manungsa iku kagungane Allah Ta'ala. . Kanggo apa sing wis ditindakake, kanggo sapa wong nyambut gawe, kepiye carane wong pindhah, kanggo nindakake karya sing duwe cipta, sing kudu sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat marang wong-wong saka kabeh golongan nganti suwe. Yen wong entuk donya, ora ana gunane, sejatine wong entuk sinau Kalema dawa lan menehi Kalema dawa marang wong saka kabeh golongan nganti suwe.
65. Manungsa wiwit rawuh ing bumi, apa kang dadi sesanti, pira wicarane manungsa, pira anggone turu, pira oksigene manungsa, pira banyune manungsa. apa akehe panganan sing dientekake manungsa Pinten kawruh, kapinteran ingkang dipunginakaken dening manungsa, pinten-pinten pikiran, katresnan, bangga, tresno, kasarasan, paseduluran, penderitaan, nesu, sampun ingkang dipunginakaken manungsa, dipunginakaken manungsa wonten ing karya , kabeh barang manungsa bakal diitung. jumlah pinten
66. Kitab Zabur katurunaken saksampune jagad, kitab Taurat katurunaken, kitab Zabur katurunaken, kitab Injil katurunaken, Quran katurunaken. Injil diturunake, sawise wahyu Quran Imam Mahdi lan Esnabi diturunake. , dene ana kitab siji, kitab liyane teka yen kalema kelangan panggilan, saben kitab disiapake tanpa panggilan kalema, banjur nabi diutus maneh,
67. Ing kitab Jabur ana rombongan kapisan lan rombongan kapindho, rombongan kapisan dadi rombongan kapindho, rombongan kapisan mimpin lan ninggal donya, rombongan kapindho ora dadi rombongan katelu, rombongan kapindho mimpin lan ninggal donya, grup kapindho ninggalake donya lan kanggo nyiapake. Ora, sak wise rombongan pertama rombongan loro ninggal donya, Kalema nyiapake Kitab Jabur tanpa undangan, rombongan pertama lan rombongan kapindho ora nyiapake Kitab Jabur, wong rombongan nyiapake Kitab Jabur.
68. Sarehne tan ana kang sinebut kalma ing Kitab Jabur, Nabi diutus malih, dene kitab Jabur ana, kitab Taurat katurunan, kitab Taurat katurunan, golongan kapisan lan kaping kalih. kelompok kawangun ing Kitab Taurat, sawise kelompok pisanan lan kelompok kapindho ninggalake donya, katelu lan Ora ana kelompok, kelompok pisanan lan kelompok kapindho ora nyiyapake kitab Taurat, kelompok wong nyiyapake kitab. angger-anggering Toret, padha nyawisake kitab Toret tanpa nyebut kalema, amarga ing kitab Toret ora ana sing nyebut kalema, maneh.
69. Tekane Kitab Suci, rombongan kapisan lan rombongan kapindho, nuntun Kitab Suci, lan sawise padha ninggal donya, tan ana golongan kang kaping telu, rombongan kapisan lan kaping kalih tan nyawisake Kitab Suci, Kalema nyawisake Kitab Suci tanpa undang-undang. saklompok wong nyiapake Kitab Suci. iya, Al Qur'an Syarif diturunake amarga ora ana panggilan kalima ing Kitab Injil, kelompok pisanan lan kelompok kapindho ana ing Al Qur'an Syarif, kelompok pisanan lan kelompok kapindho dipimpin saka bumi.
70. Sawuse mangkat, tan ana kang kaping telu, padha nyiapake Qur'an Syarif tanpa nyebut kalema, kapisan lan kaloro ora nyiapake Qur'an, wong-wong padha nyiapake Qur'an, sabab. ora ana panggilan kalema ing Qur'an, ana kitab anyar teka maneh, Imam Mahdi. Bukune dhewe, buku anyar pancen nutup buku lawas, saben diwenehi buku anyar yen buku disiapake tanpa undhangan saka hukum Allah.
71. Ing saben turunan, kang kapisan iku Nabi lan para sahabat, kang kaping kalih santri Nabi lan para sahabat, kang kaping telu ora, Nabi lan para sahabat sinau ulem Kalema lan paring ulem. wong sakehing golongan dangu-dangu, sawuse paring, resik ati, resik ati, ati padhang, iman. Langgeng tan kaprayit ing kalbu, jumeneng Allah lenggah ing kalbu, kelakon, yen Allah mapan lenggah ing kalbu, karya nimbali kalaema mandeg babar pisan, Kanjeng Nabi lan para sohabat. sembahyang sabubare, sawise teka ing salat, padha ora nindakake pagawean nimbali kalaema.
72. Kanjeng Nabi lan para shahabat wiwit salat, ayat adzan punika batal, sasampunipun adzan, sami rawuh ing salat. tan pêrlu Sampun anggêmbungakên ayat-ayat wau, sarêng ingkang kaping kalih dhatêng salat, sawêg sowan ing salat, karya nimbali Kalema punika, lêrês babar pisan. miwiti shalat, pasa, banjur ayat wau, tan pêrlu rampung,
73. Lan Kalema ora nindakake pagawean dhawah, nuli mung salat lan siyam, nuli sagolongan wong kang nonton kang kaping pindhone mung salat lan pasa, nuli sagolongan wong salat lan ayat-ayat pasa, yen kitab dicawisake kalawan. shalat lan ayat pasa, banjur maneh Kitab anyar diturunake, para Nabi lan para jaman, malah murid-muride ora bisa Sahabat nyiyapake Kitab sing lengkap sawise ninggalake donya, para Nabi lan para Sahabat ing saben jaman lan dheweke. ing saben
74. Wus santri ninggal kadonyan, kitab tan ana aran kalaema, saben kitab tan ana arani kalaema, kitab enggal katurunan, saben jaman kaya mangkene, Nabi lan para sahabat. santri- santri nindakaken karya kalaema dawa, ayat-ayat seruan kalaema Mampir, nalika ayat-ayat karya Kalema Dawa mandheg, Nabi lan para sahabat lan murid-muride ora bisa nggabungake ayat-ayat sing ditutup, Allah pareng gabung. ayat ditutup nalika karya mandheg.
75. Saben-saben jaman dadi golongan kang kapisan, kaping kalih golongan, kaping telu tan dumadi, jaman puniku wekasan, puniki jaman rusaking jagad, punika Imam Mahadi Kalema badhe nindakaken karya dawet. karo kabeh wong ing donya, ora ana wong siji-sijia sing bakal ditinggal, petungan karusakan donya wis diwiwiti. Lampahipun Imam Mahadi Kalema Dawa sampun wiwit, Allah sampun ndadosaken Imam Mahadi dados pangarsaning sadaya umat donya, sadaya tiyang ing donya kedah nuruti Imam Mahadi.
76. Imam Mahdi iku wakiling Allah, kabeh wong ing donya kudu netepi hukum siji. Siji pemimpin siji hukum kabeh wong ing donya kudu tindakake.
77. Angger-anggering Allah, sawuse nindakaké kuwajiban kang kapisan, kang kaping kalih wiwit, kang kaping kalih, kang kaping telu, kang kaping telu, kang kaping kalih, kang kapisan, kang kapisan, ora bisa, yen kang miwiti. kuwajiban kaping kalih, kuwajiban ingkang kapisan boten saged katindakaken, para nabi lan para sahabat saben jaman punika ingkang wiwitan. Sawise nindakake fardhu, fard kapindho diwiwiti. Nalika fard kapindho diwiwiti, fardhu pisanan ditutup.
78. Ing saben jaman para nabi lan para sahabat lan murid- muride miwiti fardhu kang kaping kalih saksampune nindakaken fardhu ingkang kapisan, nalika Fardhu ingkang kaping kalih dipunwiwiti, fardhu ingkang kapisan ditutup, boten prelu sami gabung kaliyan ayat-ayat padamelan ingkang nutup. , Kanjeng Nabi lan para Sahabat nindakaken Fardhu ingkang kapisan Sasampunipun dangu, namung shalat lan pasa. Yen tugas sing sepisanan ditindakake nganti suwe, pirang-pirang tugas sing ditindakake bebarengan. Katranganipun Kaji - Kaji inggih menika ingkang dipunsebabaken dening anggenipun kasangsaran nindakaken kawajiban kapisan kanthi dangu.
79. Katranganipun Zakat:- Sagolongan tiyang ingkang sampun lan dipun wulang dangu nindakaken kawajiban kapisan kawajiban ingkang kapisan dipunwastani zakat. Katranganipun Biye Saadi:- Kakung lan garwa budhal nindakaken ingkang kakung paring kuwajiban kapisan kanthi dangu, undhangan dhateng ingkang kakung kangge Fardhu ingkang kapisan, ingkang garwa paring undhangan dhateng ingkang estri kangge Fardhu kapisan, ingkang bojo lan bojo arep dalan iki disebut Biye Saadi. Katranganipun Qorbani :- Qorbani inggih menika sesaji, sesaji setunggal ingkang dipuntindakaken kelompok manungsa kuwajiban ingkang kawiwitan kanthi dangu dipunwastani Qorbani. kangge ngajaraken
80. Katranganing kuwajibaning lare :- Kakung lan garwa ingkang ingkang sampun dangu anggenipun nindakaken kuwajiban kapisan, satemene paring piwulang dhateng lare supados inggih punika ingkang nindakaken kuwajiban kuwajibanipun anak. Kaping kapisan nimbali kalaema, kaping kalihipun salat, manawi kapisan dipun dangu-dangu, kathah- kathahipun katindakaken sesarengan, turahanipun salat, siyam, nalika kanjeng Nabi lan para sahabat lan santri-santrinipun sowan. , fardhu sing sepisanan mandheg kanggo wong-wong mau, penutupan fardhu sing sepisanan yaiku batal, kanggo wong-wong mau ayat-ayat pembatalan ora digabung kanggo iki. rumiyin,
81. Kanjeng Nabi lan para shahabat lan murid-muride ora padha ngumpulake ayat wajib kang kapisan, ayat wajib kang kapisan isine pirang-pirang ayat wajib, yen kitab disiapake tanpa ayat wajib, akeh ayat wajib kang ical, yen kitab disiapake. tanpa sholat fardhu sing sepisanan, kitab kasebut mung diwaca kanthi sholat lan pasa. Manawi kitab kaserat salat lan pasa, mila ical ingkang dereng mirsani kuwajiban wajib ingkang kapisan, ingkang dereng midhangetaken kuwajiban ingkang rumiyin, sami nonton shalat lan siyam, mila nyawisaken kitab mawi ayat. saka shalat lan pasa. ingkang kapisan,
82. Ayat ingkang rumiyin kanjeng Nabi lan para shahabat madosi manah, punika boten wonten ing Qur'an, manawi boten resik manawi resik manahipun, manawi boten resik manah, sabda ingkang suci boten saged dipun mangertosi. mangertos tembung suci, manahipun kedah dipun resiki rumiyin. Ora ana ing Al- Qur'an, Al-Qur'an Syarif diwiwiti kanthi tugas kaping pindho, tugas kaping pindho ora ngresiki ati, kewajiban kaping pindho yaiku sholat, pisanan ati resik banjur kudu sowan. pandonga.
83. Surah lan Surah ing Quran Syarif Wong kang njarwakake Surah A_© Bengali Quran Syarif, ing ayat endi kang padha mbudidaya kanggo ngresiki ati, yen atine wis suci, bisa dadi suci, yen suci, bisa ngerti. sabda ingkang suci, ayat ingkang rumiyin dipun usahakaken Kanjeng Nabi lan para sahabat, atine suci. Iya, ayat iku ora ana ing Qur'an Syarif, ayat kanggo ngresiki ati iku ora ana ing Qur'an Syarif, wong-wong sing wis nerjemahake tembung Qur'an Syarif menyang Bengali, apa padha kerja keras ing ayat kanggo ngresiki ati, ing ayat padha kerja keras kanggo ngresiki ati,
84. Ing pundi ayat punika, nyuciaken manah punika tugas ingkang kapisan, ayat ingkang rumiyin kanjeng Nabi lan para sohabat, resiking manah, ayat punika boten wonten ing Qur'an Syarif, manawi boten wonten tugas nyuciaken. ati ing Qur'an, wong-wong sing wis nerjemahake menyang Bengali wis ora dadi murni. Supados resik, Kanjeng Nabi lan para shahabat nyuciaken manahipun piyambak-piyambak kanthi sregep nindakaken ayat punika.
85. Kerja nyucikan ati kudu di lakoni luwih dhisik, ora ana tugas ngresiki ati luwih dhisik ing Al-Qur'an Syarif, diwiwiti saka surat lan sholat dhisik, Nabi lan para sahabat sinau adzan. , ingkang sampun dangu nyuciaken manahipun manungsa sadaya golongan, ingkang kapisan ing Al-Qur'an Ora ana fungsine ayat panggilan kalaema, ayat kang nyucekake ati kanthi kerja keras, kuwajiban kang kapisan yaiku nimbali kalaema, kuwajiban ingkang kaping kalih inggih punika nindakaken salat, Al-Qur'an Syarif punika dipunwiwiti kanthi tugas ingkang kaping kalih, mupangat menawi miwiti tugas ingkang kaping kalih tanpa nindakaken tugas kapisan. ora,
86. Ingkang wiwitan kuwajiban kaping kalih, suci ing ayat pundi, kuwajiban ingkang kapisan boten wonten ing Al-Qur'an Syarif, menawi kawajiban ingkang kapisan boten wonten ing Al-Qur'an Syarif, kados pundi manungsa saged resik manahipun, manawi manah. tan resik, tan ana salat, rumiyin, yen karsa nyingkiri reregeding manah, sinau kalaema dawa, kalaema dawa dawa. Sinten ingkang kedah paring wekdal dhateng tiyang saking ing manahipun tiyang kathah sedaya golongan, wonten kadonyan, punika ingkang dipun wastani rereged.
87. Yen siro sholat tanpo ngilangake reregetan kadonyan ing njero ati, ora bakal ono sholat. Kanggo nindakake shalat, sampeyan kudu ngilangi rasa srakah lan pangarep-arep donya saka ati. Ati kang srakah kadonyan iku ana ing ati kang najis. Reget kudu diilangi, yen miwiti urip karo sholat, najis ora bakal ilang, yen sembahyang najis ing ati, tambah najis, Kalema dawa iku cahya, yen nindakake Kalema dawa. ati bakal kebak cahya, mung siji cara kanggo mbusak rereget donya saka ati iku Kalema dawa. Bakal njupuk wektu suwe.
88. Wong kang tan kalema dawa, kang tan kalema dawa, tan kalemah kalema dawa, kapriye ngilangake rereged kadonyan ing ati, tan ana kalema dawa ing Qur'an Syarif. Yen wis siyap, kitab anyar diwenehi maneh, iki Al-Qur'an Syarif wis direvisi tanpa undangan Kalema, iki Al-Qur'an anyar wis direvisi, kitab anyar bener nutup kitab lawas.
89. Wong kang padha nyampurake ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, iku padha manunggaling Qur'an Syarif tanpa kuwajiban kang dhisik. Wong-wong sing wis gabung karo ayat-ayat Al-Qur'an durung nindakake kuwajiban pisanan. Wong-wong sing durung nglakoni tugas sing sepisanan durung dadi murni. , ora ana ayat karya wajib sing sepisanan ing Al-Qur'an Syarif, wong-wong sing napsirake lan nerjemahake ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, ora ana sing disucikake, ora ana ayat karyane sing suci ing Al-Qur'an. 'an Syarif,
90. Atine ora disucikake dening fardhu kang kaping kalih, mulane kudu padhang ing atine, tanpa cahya ora bakal ana salat, yen ana cahya ing atine banjur bisa ruku lan sujud ing cahya, yen ora ana cahya. padhang ing atimu apa sing arep ruku lan sujud, yen arep ruku lan sujud kudu padhang ing atine, Yen sampeyan pengin duwe cahya ing atine, sampeyan kudu sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat kanggo kabeh wong. kelas kanggo dangu. Wong kang durung sinau Kalema Dawat, padha napsirake lan nerjemahake ayat-ayat Al Qur'an Syarif, atine ora jelas.
91. Wong kang miwiti salat, tan ana kang dadi suci, salat iku kawajiban kang kaping kalih, kalema dawa iku kawajiban kang kapisan, manut angger-anggering Allah, sawuse nindakaken karya kang kapisan, wiwit kang kaping kalih, kanjeng Nabi lan para sahabat. , wong sing miwiti karo shalat. , ora manut aturane kanjeng nabi lan para shahabat, ora manut dhawuhe allah, manut dhawuhe allah, mula tumindak kaping kalih ingkang kapisan, tiyang lampah sasampunipun nindakaken ingkang miwiti tumindak ingkang kaping kalih, mboten. padha nglakoni dhawuhing Allah, ora bakal padha nglakoni apa-apa,
92. Dudu sembahyang kawitan, nanging adzan kang kawitan, yen arep nyingkirake rereged ing ati, kudu sinau adzan nganti suwe. Wong-wong saka kabeh golongan kudu ngresiki ati. Kawajiban Islam sing sepisanan yaiku sinau adzan. Ing Islam iku ora ana wajibe, apa kang kudu diresiki kabeh manungsa, kakuwatane Islam kang wiwitan iku iman, shalat iku kudu dilakoni kanthi iman, yen iman iku ora ana ing Al-Qur'an Syarif, ora ana kewajiban. ditindakake tanpa tumindak iman,
93. Wong kang tan sinau Kalema Dawa, tan kalem yen pasa, yen tan ana cahyaning ati, tan ana cahyane, tan ana cahya tan ana pasa, Kalema Dawa iku cahya ing paring Kalema Dawa. wong kang durung sinau Kalema dawat, tan wenehi Kalema dawaat, wong iku tan ana cahyaning ati, padhanging ati, adzan adzan, padhanging ati, pasa tanpa cahya ing ati. cilaka ati, saben wong kudu nglakoni kuwajiban kang dhisik, yen ora nindakake kuwajiban kang dhisik, kabeh kuwajiban bakal ilang, tanpa cahya, ora ana ibadah.
94. Wong kang tan sinau kalaema dawat ora kaji, sinau kalaema dawaat lan paring kalaema dawaat marang wong kabeh klas suwe-suwe jenenge kaji, kang tan sinau kalaema dawaat, tan ana salat. pasa, kaji tanpa sinau kalaema dawaat. Kabeh kuwajiban bakal sirna, wong kang durung sinau adzan, apa haji ibadah sing kanggone, apa sepisanan yaiku sinau adzan. ibadah haji yen ora dilakoni,
95. Apa zakat kanggo wong sing durung sinau Kalema Dawat? Ana wong sinau Kalema Dawat lan menehi Kalema Dawat marang kabeh golongan, lan wong liya nampa Kalema Dawat. Ajar dheweke Kalema Dawat diarani Zakat. Jeneng liya yaiku ajaran kalema dawa, wong siji mulang wong liya carane entuk cahya, wong sing durung sinau entuk pepadhang, wong kasebut kudu menehi marang wong liya,
96. Sing durung sinau Kalema dawa, jodhone ora gampang, sing durung sinau Kalema dawa lan durung menehi Kalema dawa, kok gampang jodhone? Sing jenenge kumpul karo saksi iku jenenge nikah, nikah ora bakal gampang tanpa kalema dawa, wong durung sinau kalema dawa kok nikahe sadi?
97. Apa kurban kanggo wong sing durung sinau Kalema Dawat? Tanpa Kalema Dawat, ora ana kurban. Tiyang ingkang sinau Kalema Dawat kanthi dangu lan ngajari Kalema Dawat dhateng tiyang kathah dipunwastani Qorbani. Ninggal jeneng, wong kang ora sinau kalema dawa, shalat, pasa, haji, zakat, nikah sadi, kurban ora bakal ana, ora bakal nindakake apa-apa.
98. Tumrape wong kang wis sinau kalema dawa lan wus suwe anggone nindakake kalema dawa, shalat lan siyam iku wajib tumrap wong kang durung sinau kalema dawa, lan wong kang durung sinau kalema dawa, shalat lan pasa iku ora wajib. . Sapa sing kudu paring marang wong sakelas, sing durung sinau kalema dawa, bakal dadi dosa yen nindakake kewajiban apa wae.
99. Yen tan ana kalema dawa ing wong, ing kalbu ana reregetan, yen ana rereged ing kalbu, ilang panggawene, rereged ing kalbu kudu diilangi lan numpuk amal, yen ana rereged ing batin. ati, tumindak ora bakal numpuk, dhisik reged ing ati kudu dibusak, sawise sinau kalema dawa, kalema dawa dawa kanggo kabeh kelas. Sapa sing kudu ngresiki atine manungsa, akeh jinis rereget ing atine manungsa, kanggo mbusak reregetan iki, kita kudu sinau Kalema dawa lan menehi Kalema dawa marang wong saka kabeh golongan kanggo dangu.
100. Tugas sucining ati iku ora ana ing Qur'an Syarif, wong kang linggih gelar Hafiz, Ulama, Maulana, lan liya-liyane, kepriye anggone nyucikake ati, kanggo ngresiki ati, kudu nglakoni. karya Kalema Dawat, karya Kalema Dawat ora ana ing Al-Qur'an Syarif, Kalema Dawat Tanpa hafal Qur'an Syarif, dadi hafeez, kepiye dadi hafeez tanpa sinau Kalima Daawat, kepiye dadi Maulana tanpa sinau. Kalima Daawat, kanggo ngilangi pepetenging ati, kudu sinau Kalima Daawat.
101. Kang padha kumpul ayat-ayat Qur'an, padha kumpul ayat- ayat Qur'an tanpa Dakwah, kang ora nampa Dakwah, ora akeh hadits, karya Dakwah. suwe, Dakwah lan akeh hadits sing ilang, Dakwah ing Al Qur'an. Ora akeh hadits ing Hadits Syarif, sing nyusun ayat-ayat Qur'an Syarif, ora bisa bener, sing nyusun kitab Hadits Syarif, ora bisa nindakake kanthi bener.
102. Ora ana kalima ing Quran Syarif, ora ana kalima ing Hadits Syarif, ora ana kalima ing kitab donya, nimbali kalima iku Imam Mahadi, Imam Mahdi wus nyata. , sepisanan wong Islam iku iman, kang kapisan iku iman marang Quran Syarif, kang kaping kalih Qur'an Syarif wus disiapake kanthi karya, karya iman iku karya kalaema dawat. Ing Quran boten wonten ayat kalaema dawat, kados pundi anggenipun dados tiyang Islam, dados tiyang Islam, ingkang kedah sinau kalaema dawat lan paring kalaema dawaat dhateng tiyang-tiyang saking sedaya golongan.
103. Yen kapengin antuk pepadhang ing kalbu, kudu nindakake pagawean Kalima Dawat. Noor iku pepadhang, yen ora ana pepadhang ing atimu, pepeteng atimu. Ora Muslim, karya Muslim ora ana ing Al-Qur'an Syarif, kudu dadi Muslim dening nindakake karya Muslim.
104. Imam Mahdi mbekta kalema dawa, sinau kalema dawa lan nindakaken kalema dawa sigra nuwuhake cahya ing ati. Yen diwènèhi, padhang tumeka ing ati, yen padhang tumeka ing ati, rupa raga dadi padhang. Suwe-suwe gawe.
105. Kalema iku ngelmuning Allah, Kalema Dawat iku ajakan marang ngelmu, yen ngajak ngelmu Allah, sira angsal ngelmu Allah, yen sira angsal ngelmu, cahya rawuh ing ati, Allah. iku cahyane ngelmune Allah, ana cahyane tanpa wilangan ing undhangan marang ngelmu Allah, sinau undhangan marang ngelmune Allah iku ilmune Allah. Lamun sira ngajak, cahya tumeka ing ati tanpa petungan, ajakan marang jatining Allah tan ana ing Qur'an, iman marang undhang-undhang marang jati, iman tumeka ing ati, yen ngajak jatining Allah, yen sira nindakake karya. saka undhangan kanggo dangu, iman bakal langgeng.
106. Ayat iman tan ana ing Quran, yen ayat iman tan ana ing Qur'an, kepriye wong nindakake karya iman, mulane iman kudu dilakoni, dadi muslim sawise iman iku. mapan ing ati, jeneng liyane kanggo iman yaiku iman, kanjeng nabi lan para sahabat luwih dhisik nindakake amal iman nganti suwe. Iman wis mapan, ayat-ayat karya iman kanjeng nabi lan para sahabat tan ana ing Qur'an, kanggo netepake iman ing atine manungsa, sira kudu nindakake karya iman, yen karya iman ora. ing Qur'an, wong bakal nindakake apa kanggo netepake iman, yen ora netepake iman dhisik, sampeyan ora bisa dadi Muslim, ora Muslim. Sholat ora bakal pasa,
107. Kawitan iman ing ngibadah iku kudu suwe-suwe, kang ora nindakake iman suwe-suwe, ora ana kang bisa dadi muslim. Kanggo dadi muslim, luwih dhisik karya iman kudu ditindakake kanthi suwe. Yen ora nindakake shalat lan pasa, ora ana sing bakal siyam. Kanggo nindakake shalat lan pasa, kudu luwih dhisik nindakake pakaryan iman nganti suwe. Allah SWT nindakake kabeh. Iman iki kudu diselehake dhisik ing ati. Kaping pisanan, karya iman kudu ditindakake nganti suwe. Karya iman lagi ditindakake Undhangan kanggo jati diri Gusti kudu diwenehake kanthi suwe.
108. Wong kang ora wanuh marang Allah, ora wanuh marang Allah, wong kang ora wanuh marang Allah, ora bakal nemu Allah, kanggo angsal Allah, kudu sinau ajakan marang ngelmu Allah lan paring. panggilan kanggo ngelmu Allah kanggo dangu. lila-lila nindakaké cahya cahya, kalbu Sinau karya cahya, cahyaning ati, nalika ati padhang, iman langgeng, iman mantep ing kalbu, tuwuh ati tanpa petungan, thukul ati tanpo petungan, Gusti Allah mapan ing ati, yen Gusti Allah ana panggonan lenggah ing ati, mula shalat, banjur pasa.
liya kanggo pituduh yaiku pangerten. Nabi 109. Jeneng piyambak pisanan sinau lan menehi undhangan kanggo wong saka kabeh kelas, lan saklompok wong mangertos. Sing ngerti uleman, padha sinau uleman lan kekancan karo wong saka kabeh kelas kanggo dangu. Ing ngarsaning tuntunan, Nabi paring tuntunan marang manungsa saka sakehing wadya, nalika Nabi nimbali, wong mangerti, yen Allah iku kabeh, saksampune mangerti, wong sinau ajak, wajib kang kapisan, tuntunan. boten wonten ayat Al-Qur'an ingkang ngengingi pakaryan tuntunan.
110. Tuntunan wong donya iku ana ing ajakan donya, yen kabeh wong donya padha nampani timbalan, sapa sing kudu sinau ing panggilan lan aweh timbalan. kabeh kelas kanggo dangu. Kathah asor nalika badhe nindakaken pakaryan dawet, padamelan ingkang wiwitanipun dipunremehake Kanjeng Nabi lan para shahabat, boten wonten ayat karya punika wonten ing Al-Qur'an Syarif, wulangan Kalema Dawat menika wajib ingkang wiwitan. , sholat iku wajib sing kaping kalih, Al-Qur'an Syarif dipunwiwiti saking kewajiban ingkang kaping kalih.
111. Ing saben generasi, Nabi lan para sahabat ndhisiki wong- wong saka kabeh golongan kanthi nyebut Kalimah. Nabi nuntun para sahabat kanthi nyebut Kalimah. Iku bakal bisa, yen sampeyan nindakake pakaryan tuntunan kanggo dangu, kabeh kelas bakal entuk tuntunan, wektu iki Imam Mahadi bakal mimpin wong saka kabeh golongan kanthi nindakake karya bimbingan kanggo dangu.
112 Manungsa ora bakal oleh tuntunan yen ora sinau Kalema dawa, tuntunan manungsa iku antarane sinau Kalema dawa lan menehi Kalema dawaat. Manawi anggenipun nyebat jatining Gusti punika dangu, kapitadosan ing manahipun manungsa punika langgeng, kapitadosan punika Allah ingkang nindakaken samukawis, nama sanes pangertosan inggih punika hidayah. Nalika manungsa ngerti yen Gusti Allah nindakake samubarang, mula manungsa mung nindakake pakaryane Gusti, wong sing nindakake mung pakaryane Gusti Allah, bakal ana papan ing atine. ,
113. Kalema dawa dawa-dawa anggonira lenggah ing kalbu, yen Allah ana ing kalbu, mulane salat, yen ana ing Allah. ati, banjur ruku lan sujud bakal diwenehake marang Allah. Yen ora, sinten ingkang badhe paring ruku sajdah, ruku sajdah, langkung rumiyin anggenipun nglenggahi Allah ing manah, menawi kerso paring papaning Allah ing manah, sinau Kalema dawa lan paring Kalema dawa. kanggo wong saka kabeh kelas kanggo dangu.
114. Kaping pisanan, ora ana ayat karya ing Qur'an Syarif, kang pinuju Allah lenggah ing kalbu, nanging Qur'an Syarif wis disiapake kanthi ayat-ayat sholat, luwih dhisik nggawe Allah ing ati. wong-wong, banjur nindakake shalat, wong-wong sing miwiti karo shalat, ruku lan sujud ing lemah. Diwaca, yen sinau Kalema Dawat lan lila-lila menehi Kalema Dawat, ati dadi resik, ati dadi resik, ati padhang, iman langgeng, tuwuh ati tanpa hisab, Allah dadi Panggonan ing jantung, banjur wong wiwit dadi Muslim, ndedonga minangka Muslim. kudu nindakake
115. Ing saben generasi, Kanjeng Nabi lan para shahabat salat minangka Muslim, wong Islam iku jenenge karya, wong Islam kudu nindakake karya, wong Islam kudu nindakake luwih dhisik. Ayat-ayat ora ana ing Quran Syarif, yen Quran Syarif ora ngemot ayat-ayat amal Muslim, kepiye wong bisa dadi Islam, kepiye wong bisa dadi Islam, Imam Mahdi wis nggawa Kalema Dawat, wiwit saiki wong bisa Islam, jaman pungkasan wis diwiwiti. , kepemimpinan Imam Mahdi wis diwiwiti.
116. Sakehe Nabi lan para Sahabat dadi Islam, den nindakaken pakaryan Muslimin, sawuse sinau wong Islam, kang wajib paring Kalema Dawat marang wong-wong sakehing golongan, suwe- suwe, sawuse iku wong Islam, ora Islam. jeneng kasta apa wae, Muslim iku jeneng karya, jeneng karya ngresiki ati iku Muslim. , kudu dadi wong Islam kanthi nindakake pakaryane wong Islam, ora bisa dadi Muslim tanpa nindakake pagaweane wong Islam, Nabi dhewe sinau marang kalima, nabi dhewe ngundang kalima nganti suwe, sawise. bilih piyambakipun wiwit dados muslim, nabi dados muslim kanthi nindakaken pedamelan muslim, sedaya tiyang kedah nyebat kalima Kalema dawet kedah dipun paringi dangu sasampunipun sinau dhawah.
117. Sinau nimbali kalema lan nimbali marang kalema, iman kalebarake marang wong kabeh golongan, kang nampani iman, sawusé nyinau panggilan kalema, terus aweh panggilan kalema. kelas wong kanggo dangu. Kalema dawa dawa aweh iman marang wong kabeh golongan, wong kang nampa iman, sinau kalema dawa terus paring kalema dawa.
118. Manawi dangu-dangu tiyang sadaya golongan angsal timbalan iman, tiyang sadaya golongan angsal iman, nalika tiyang nampi timbalan iman, tiyang miwiti karya iman. Yèn sira wèwèh, iman bakal tumeka ing manah wong kabèh golongan, iman iku jeneng liya, iman ing ati iku sejatine karya iman, yèn wong kabèh golongan nampa panggilan kalema, kabèh golongan padha iman. ing atine, wong kudu sinau babagan panggilan kalema lan nindakake pakaryan nyebut kalema.
119. Kalema iku jatining Allah, Kalema Dawa iku undang-undang marang jati, ajakan marang jatining Allah, ajakan iman, ajakan iman iku, undhang-undhang rusak donya, undhang-undhang rusak. donya iku nyuwil-nyuwil informasi sing diciptakake siji-siji saka saben jagad, kanggo entuk jati diri Gusti kanthi mecah jagad, yen sampeyan nindakake karya mecah jagad, Kalema diarani, Gusti Allah sing duwe jagad, jati. saka sing duwe donya ditemokake nalika bumi rusak.
120. Jatining Allah iku bumi, jatining Allah iku tinemu ing mecah bumi, sinau bumi iku sinau Kalema Dawat, sinau undhangan mecah bumi iku sinau karya. iman, sinau undangan pecah bumi iku iku sinau entuk cahya, sinau undangan pecah bumi kewajiban sing pertama, Nabi lan nalika para sahabat nerangake ayat wajib pisanan, kabeh wong saka kabeh golongan bisa ngerti. iku tanpa maca teks.
121. Tiyang sadaya golongan sami mangertosi kateranganipun ayat ingkang kanjeng Nabi lan para Sahabat, kateranganipun ayat lan para Sahabat anggenipun nerangaken wajib ingkang kapisan, kateranganipun ayat ingkang jagad, sinebut karusakan. dingerteni, Gusti Allah, yen dikenal, cahya teka ing ati. Teka cahyaning ati, teka iman, wong kabeh golongan marani Nabi, sawuse iku mulangake ajakan ngrusak jagad, Nabi lan para shahabat tan nimbali sawise nyawang kitab, jeneng liya kanggo. ayat iku bukti, kabeh sing teka ing donya saka Gusti Allah iku dokumen, donya iku dokumen, jagad, yen undhangan rusaking ingkang kanjeng Nabi
122. Pira dokumen ing jagad iki dokumen tan kena cacahe, yen nerangake siji dokumen saben donya, bisa nemokake jati Allah, kang duwe kabeh dokumen iku Allah Ta'ala, yen nerangake kabeh dokumen, bakal diundang. maring jati dhiri, yen sinau undhangan marang jati dhiri, undhangan marang cahya bakal murub, yen sinau undhangan marang cahya, undhangan cahya bakal dawa. Manawi dipun paringi wekdal, manah dipun paringi pepadhang, undangan dhateng pepadhang wau boten wonten ing Al Qur'an, Kanjeng Nabi lan para sahabat paring pepadhang dhateng sadaya golongan manungsa kanthi ngajak padhang, nalika padhang sumorot ing ati, pepeteng. ilang, ora ana iman ing pepeteng, ana iman ing pepadhang,
123. Yen padhang mancorong ing kalbu, iman teka, iman sejatine nyinau marang cahya, nuli den arani padhang, suwe- suwe, wong antuk donya. Yen entuk, ati dadi mati, yen pengin urip ati, sampeyan kudu menehi undhangan jati diri Gusti kanggo dangu marang wong kabeh golongan, panganan ati iku entheng, luwih cahya sing entuk. luwih-luwih Gusti Allah bakal tresna marang dheweke, luwih cahya dheweke bakal ditresnani.
124. Jagad iku rusaking cipta sawiji, wong kang sinau karya rusak cipta, padha sinau jatining Allah, jatining Allah ing pegat cipta, kang sinau karya. mecah jagad iku sinau Kalema dawa, saben nabi didadekake nabi kanthi kemampuan kanggo ngrusak jagad, ing antarane para nabi Kaluwihan mecah jagad yaiku Kalema jati diri Allah, yen sampeyan dawa, kanthi mecah bumi nemokake. nindakake pagawean mecah bumi, entuk Kalema dawa.
125. Kanjeng Nabi lan para Sahabat ajak-ajak manungso maring Gusti Allah nganti dangu-dangu kanthi mecah jagat, Kanjeng Nabi lan para shahabat nyinau karya mecah satunggal titah saking saben alam, Kanjeng Nabi lan para Sahabat. ngundang Kalema kanthi mecah siji titah saka saben donya, Nabi lan para Sahabat ngajak Kalema kanthi mecah bumi, mecah bumi tumuju Kalema, mecah siji titah donya nuntun marang jati diri Allah saka siji donya, mecah siji titah saka. saben donya ndadékaké kanggo Kalema.
126. Wong kang dadi golongan kang sepisanan Imam Mahdi iku para sahabat. Wong-wong sing bakal dadi klompok pisanan bakal ing karya ngatur negara. Sahabat bakal ngatur kabeh kanca. Imam Mahdi bakal dadi klompok pisanan. Kabeh negara bakal diatur, para shahabat ngatur negara miturut kemampuane, bakal diatur miturut kemampuane, sing bakal diatur miturut kemampuane, kemampuan yaiku wong sing tresna marang Allah.
127. Kang dadi sohabat, asmane Allah iku, kang dadi sohabat, beda-beda kabeh manungsa, mung golek Allah, ing donya ora golek apa-apa, mung golek Allah, mung golek. jati dhirinipun Allah, ingkang Allah ridha lan ridha. , bakal dadi Sahabat, Allah bakal rena marang 30 ewu Sahabat, sing biso gawe ridho Allah, biso dadi sahabat, biso ridho Allah, biso dadi sahabat, Imam Mahdi, wakile Allah, sing biso taat marang Imam Mahdi. liyane, Dheweke bakal dadi Sahabat, jeneng liyane kanggo Sahabat yaiku wong saka klompok pisanan,
128. Kang dadi golongan kapisan, iku wong kang aji-aji, kang iman marang Imam Mahdi lan sinau karya, iku bakal oleh pituduh, dalane pitedah iku sinau karya kanthi iman Imam Mahdi, sinau. nyambut gawe, kudu percaya dhisik marang Imam Mahdi, sing sinau kerja dhisik Sampeyan kudu percaya karo Imam Mahdi, Imam Mahdi dadi direktur kerja, dhisik kudu percaya karo direktur kerja, banjur sinau kerja, dhisik sampeyan. kudu iman, banjur sinau nyambut gawe, ya kudu kerja, wakile Allah, Imam Mahdi, iman marang Allah,
129. Wong kang ora iman marang utusane Allah iku bakal oleh cilaka akeh. Wong-wong sing iman marang utusane Allah lan sinau lan kerja suwe bakal dadi kanca. Pimpinan siji, karya siji, kabeh wong donya kudu nuruti, ora ana wong sing bisa entuk bathi, kabeh wong negara kabeh kudu manut marang Imam Mahadi, yen arep manut marang Allah, kudu manut marang Imam Mahadi. , yen arep oleh tuntunan, kabeh wong ndonya kudu manut marang Imam Mahadi,
130. Sawisé Imam Mahadi budhal donya, sigra sirna donya, donya tan ana apa-apa, sirna sirna kabèh, 150 taun jumeneng nata, Imam Mahadi 150 taun. aturan kanggo 150 taun wis diwiwiti, jam karusakan saka donya. Hitungan wis diwiwiti, kabeh wong donya kudu manut marang Imam Mahdi yen arep urip, Imam Mahdi dadi direktur ing dina akhir, Imam Mahdi bakal nguwasani kabeh negara lan kabeh wong donya, sing duwe. donya iku Allah, kang nduweni kabeh manungsa iku Allah, wakile Allah iku Imam Mahdi,
131. Sakehe wong negara kabeh kudu nampa wakile Allah, Allah iku kagungane kabeh kang ana ing langit lan bumi, Allah milih wong siji dadi wakile, Allah wis dadekake Imam Mahdi dadi wakile. ing bumi, kabeh tanggung jawab donya wis diwenehi Imam Mahdi. Asmane wakil kang diutus Allah ing jagad iki yaiku Imam Mahdi, Imam Mahdi kudu dituruti kabeh wong donya, sing duwe donya yaiku Allah, wakile Allah kudu dituruti yen manungsa kepengin urip. bumi.
132. Jagadipun Allah, kagunganipun Allah sadaya, gesang wonten ing jagading Allah lan remen sadaya barangipun. Yen ana wong sing ora manut marang wakile Gusti Allah, ayo lunga menyang papan liya. Yen sampeyan pengin urip ing bumi, sampeyan kudu manut marang wakil Allah, Imam Mahdi, ing ngendi wae. Ora ana cara, mung siji cara kanggo manut marang Imam Mahdi, Allah SWT bakal ndadekake sapa wae sing dikarepake dadi wakile Allah.
133. Jeneng liya Imam iku pemimpin, jeneng liya Mahadi iku wong kang antuk pituduh, jeneng liya kang antuk pituduh, iku kang darbe karya cahya, kang wiwit karya cahya, asmane Mahadi. , saka kang kabeh wong nampa cahya, asmane Imam, saka kang kabeh cahya donya nampa asmane Imam. Mahadi, Imam Mahadi wis nekakake karya cahya, Imam Mahadi teka menehi pepadhang marang kabeh wong donya, kabeh wong ing donya ana ing pepeteng, Imam Mahdi teka kanggo mbusak pepeteng kabeh wong. donya, Imam Mahdi teka kanggo madhangi kabeh wong ing donya,
134. Teka Imam Mahdi nuntun wong donya kabeh, Imam Mahdi teka ngilangake alane kabeh, Imam Mahdi nuli maringake katentreman marang wong donya, Imam Mahdi teka. kanggo ngilangake gegering manungsa kabeh, Imam Mahdi teka kanggo nyawijikake kabeh wong ing donya, Imam Mahadi teka kanggo mbukak jati diri Allah marang kabeh wong donya, Imam Mahdi teka kanggo mbusak najis kabeh wong ing donya, Imam Mahdi teka kanggo ngresiki kabeh wong ing donya,
135. Kapan mulane tumindake manungsa, yen wong sinau nyambut gawe lan nyambut gawe kanthi iman marang Imam Mahdi, mula tumindake wong bakal entuk bathi, tumindak dadi bandha, liyane cahya bandha, yen padhang nglumpukake ing atine manungsa nalika wiwit nyambut gawe kanthi iman Imam. Mahdi, liyane cahya ati. Jenenge omah, jeneng liyane cahya iku cahya, yen arep madhangi omah, kudu percaya Imam Mahdi lan nindakake karya iman, Imam Mahdi wis nggawa Kalema Dawa, jeneng liyane Kalema Dawa yaiku panggilan. marang jati diri Allah.
136. Iman marang Imam Mahdi lan sinau undhangan maring Allah, yen dawa-dawa undhangan ngakoni Allah, dhisik ati bakal resik, ati resik, ati bakal kebak. cahya, iman bakal langgeng, ati bakal tuwuh ngluwihi petungan, ati bakal duwe panggonan kanggo Gusti Allah lenggah, Imam Mahdi karo undhangan pengakuane Allah wis teka, jeneng liyane undhangan marang jati diri Gusti. ya iku tumindake rusak donya, rusak donya iku tumindak, saben rusak donya iku tumindak rusak donya, rusak donya iku entuk jati diri Gusti Allah, tumindak rusak donya iku undhangan marang jati. saka Gusti Allah,
137. Kangge sinau nimbali maring jati dhiri, wajib nindakaké karya mecah jagad, nindakaké karya mecah kadonyan, kudu nyirnakaké siji titah saka saben donya, siji saka saben donya kudu sinau karya rusak. , siji saka saben donya kanggo break jeneng liyane iku undhangan kanggo jati diri Gusti Allah, titah jati diri Gusti bisa ditemokake ing bejat, yen sampeyan pengin ngajak jati diri Gusti, sampeyan kudu ngilangi siji potong saka saben alam, Imam Mahdi wis nggawa undhangan kanggo break siji Piece saka tumitah saka saben donya.
138. Cahya tumeka ing kalbu kanthi nyuwil-nyuwil sayektining cipta, kanthi nyuwil sawiji-wijining kanyataning cipta saka saben jagad, cahya nuli mlebu ing ati tanpa petungan. Atine tuwuh tanpa hisab, nalika ati tuwuh tanpa hisab, Allah angsal panggonan lenggah ing ati, nalika Allah ana ing ati, banjur dadi muslim, yen wiwit muslim, shalat. , nalika pandonga diwiwiti, siji titah rusak saka saben donya. kerja mandheg,
139. Lamun ati wus padhang, karya cahya mandek, lamun salat wiwit, karya nimbali cahya, wus padhanging ati, tan perlu nindakaké pepadhang. , nalika ati wis padhang, ora ana panggonan kanggo nyimpen cahya ing ati, amarga ora ana panggonan kanggo nyimpen cahya ing kalbu, padhang karya Dakwah rampung mandheg, karya ayat sing. mandeg, karya ayat iku batal, nalika shalat wiwit, ora perlu gabung ayat batal, ora perlu gabung ayat, lampahe ayat Abrogated, ayat kasebut mandheg sah. , ayat kasebut dibatalake.
140. Tumrape wong kang padhang atine, wus kawiwitan salat, ing ayat-ayat pasa, kang sawuse miwiti salat, tumungkul nglajengake salat ing ayat-ayat pasa, tan tumindak ing tutup. ayat, iku bakal dadi dosa kanggo tumindak ing ayat sing mandheg. , Yen atine wis padhang, nindakake pagawean ngajak padhang bakal dadi boros cahya, yen padhang iku dadi dosa. Ora prelu kanggo nggabungake ayat-ayat sing bakal dadi dosa yen nindakake. Pihak lan pihak kapindho kudu terus kaya ngono, yen pihak katelu ora kelangan ayat panggilan cahya.
141. Nalika kelompok kapisan lan kelompok kapindho terus sholat ing ayat pasa, kelompok pisanan lan kelompok kapindho mandheg nyeluk cahya. Kang kapisan lan rombongan kang kaping kalih boten pareng ngraketaken ayat-ayat adzan maring cahya, nalika kelompok kapisan kaliyan kelompok ingkang kaping kalih miwiti sholat lan pasa, namung nglajengaken shalat lan pasa, saben-saben kerja adzan. marang cahya ilang, sawise ayat-ayat panggilan marang cahya ilang, kitab Digawe dening kelompok wong, iku wong golongan pisanan lan golongan kapindho,
142. Nalika golongan kang kapisan lan golongan kang kapindho mung nglajengake ayat-ayat shalat lan siyam, ana wong kang padha weruh yen golongan kang kapisan lan golongan kang kapindho mung nindakake shalat lan pasa, ana wong kang padha nyiapake kitab kanthi mung nyampurake kitab. ayat shalat lan pasa, sing saklompok wong nggawe kitab karo ayat shalat lan pasa. disiapake, ora oleh ayat-ayat karya nimbali cahya, saben- saben kitab disiapake tanpa ayat-ayat panggilan cahya, banjur diturunake kitab liyane, nalika kitab kasebut dicethakaké, karya nelpon cahya ora ana ing buku, banjur buku anyar dicethakaké maneh ,
143. Imam Mahdi ing wong siji, Isnabi ing wong siji, loro jeneng ing siji wong mumpuni karya, kitab anyar dicethakaké ing ati wong loro jeneng mumpuni, wong siji dadi direktur kitab anyar, jeneng liya Kanjeng Nabi ingkang dados pangarsaning kitab, Tiyang ingkang kaparingan kitab dados nabi, ingkang wekasan tiyang ingkang dipun paringi Kitab, tiyang ingkang dados nabi ing jaman pungkasan, Allah ridha ingkang wonten ing manahipun. kitab kaparingan, wong iku dadi nabi ing jaman wekasan, nabi ing jaman wekasan wis dicethakaké. jaman wekasan teka, nabi ing
144. Ing ati kang wus tumeka kawajiban, kang aran kumpul iku kitab, wong kang nyawiji ayat-ayat kabeh kawajiban kawajiban iku aran nabi, nabi wekasan iku luwih mumpuni tinimbang kabeh nabi. , nabi ing saben jaman wis nggawe golongan pisanan lan golongan kaping pindho, nabi ing jaman pungkasan iku golongan pisanan. Lan golongan kaping kalih lan golongan ingkang kaping tiga badhe damel golongan ingkang kathah makaten, nabi ingkang pungkasan langkung mumpuni tinimbang para nabi sadaya, nabi ingkang pungkasan punika ingkang pungkasan nabi langkung aji tinimbang para pandherekipun. kabeh nabi, nabi pungkasan bakal ditresnani dening Allah tanpa hisab. , kanjeng nabi wekasan punika wakilipun Allah, wakilipun Allah kedah dipun tampi dening sedaya umat ing donya. ingkang sae, pandherekipun nabi
145. Kang dadi wakiling Allah iku nabi wekasan, kabeh wong jagad wajib manut marang nabi wekasan, nabi wekasan iku pangatur kabeh manungsa lan jin kabeh, jeneng liya nabi iku kang duwe. kitab, wong kang nuntun kitab arane nabi, kang duwe kitab arane syarif, antawisipun para syarif, sampun rawuh kalenggahan karya asmanipun imam mahdi, kitab sampun kasedhiya kasaenan. saka karya loro jeneng antarane Syarifs, sawise nyiapake kitab, administrasi kitab wis diwiwiti, wong sing administering kitab jenenge Syarif.
146. Dumugi sirnaning jagad, nabi wekasan aneng bumi, 150 warsa mapan ing bumi, nabi wekasan ninggal bumi, sigra sirna sigra. nabi bakal nyawiji kabeh wong kabeh negara ing donya karo 30 ewu sahabat, Nabi Bisadi dadi 30, garwane pisanan Nabi tetep karo Nabi nganti pungkasan, karya Nabi pungkasan wis diwiwiti, petungan karusakan donya wis wiwit, hukum Allah wis diparingake marang Nabi, kabeh wong donya bakal dipimpin dening Nabi pungkasan.
147. Wong kang ngarahake kitab iku wong kang ngarah lan dadi direktur, jeneng liya nabi iku direktur, kang ngarah lan dadi direktur arane Syarif, wong kang dadi nabi pungkasan arane. Syarif, wakile Allah iku Syarif, Syarif iku kabeh jagad. Direktoring manungsa, kabeh wong donya kudu manut syarif, Syarif wekasan © karya, donya sirna saka donya, Syarif nabi akhir, Syarif 150 taun. banjur rusak donya, Syarif bakal nindakake 30 manten, Syarif pisanan Bojone bakal tetep nganti pungkasan, Syarif bakal mimpin kabeh wong donya karo 30 ewu kanca.
148. Syarif iku pangarah kitab wekasan, Nabi akhir jaman iku Syarif, sapa kang dipilih Allah asmane Syarif, pangarah kabeh wong ing nagara kabeh iku Syarif, hukum siji, kitab siji. karya siji, sutradara siji, jenenge Sharif, kabeh wong ing donya bakal manunggal dening Sharif, Sharif. Karya kitab sampun rampung, syarif sampun rampung ngarahaken kitab, syarif sampun miwiti karya promosi buku, syarif badhe maringaken kitab dhateng sedaya manungsa, ing taun 2024 syarif dados direktur sedaya umat. donya, Sharif bakal dadi pimpinan kabeh wong ing donya.
149. Kados pundi jatinipun Kana Dajjal? Kana Dajjal malih arane ghaib, ghaib iku edan golek donya, ora ngerti liyane kadonyan, mung edan golek donya, ora weruh kejaba donya, aran Kana Dajjal. , jeneng liyane manungsa Ghar, Jinn. Jeneng liya yaiku Ghaib Jaat, panggonane Ghaib Jaat iku ana ing atine manungsa, ing batine ana Ghaib Jaat sing nguri-uri kadonyan, sawise suwe suwe dadi omahe Ghaib Jaat, omahe Ghaib Jaat. ora katon Jaat ing ati dadi donya-oriented.
150. Wonten ing manah kadonyan anggenipun damel griya, kadonyan kahuripan kawon ing manahipun, namung purun angsal kadonyan, boten purun nindakaken pakaryan sanes, kadonyan kahuripan kawon. atine manungsa kadonyan golek kadonyan, Atine dadi kadonyan, banjur manungsa mung dadi kadonyan, wong kang ora ngerti umpetan nanging kepengin golek kadonyan, kepengin luwih kadonyan, diarani kadonyan kahuripan.
151. Sakabehing kadonyan atine tetep omah-omah kadonyan ing atine, rereged kadonyan kebak ing sakehing ati, ana kang kahuripan gawe omah-omah langgeng ing batine manungsa ing nganti suwe, anggone nindakake pagawean kadonyan omahe. badan kadonyan kasta, mangkono kanggo dangu wong pikiran donya. Miwiti makarya, yen wis ngrebut atine wong, sawise kahuripan kahuripan kadunungan kahuripane manungsa, banjur wong dadi kadunungan kahuripan, ana omah kahuripan kahuripan donya ing kabeh ati.
152. Nyirnakake omah kahuripan sing ora katon ing donya saka kabeh ati yaiku mbebasake ati saka kepemilikan. Yen ora ana omah kasta kahuripan sing ora katon ing jagad iki, ati ora bisa dicegah kanggo mandhiri marang Gusti Allah. Yen arep nyirnakake, butuh kekuatan iman, yen daya iman sing digawa Imam Mahdi, wis nyirnakake omahe wong-wong sing ora weruh kadonyan saka kabeh ati, ora ana alangan kanggo mindhah kabeh ati marang Gusti Allah.
Imam Mahdi wis nyirnakake sakabehing griyaning 153. kadonyan saka kabeh ati, Imam Mahdi wis mardika kabeh ati saka kepemilikan, ora ana alangan maneh kanggo wong nindakake karya Allah, mbebasake kabeh ati saka kepemilikan. nyirnakake golongan Kanadajjal, kepiye yen ora ana omah ing golongan Kanadajjal ing pundi? Salajengipun, partai Kanadajjal alon-alon rusak. ing kabeh ati. Wonten
154. Sampun mardika sadaya manah, katentreman ing sakehing manah, Imam Mahdi perang nulya maringaken katentreman ing ati, kathah golongan Kanadajal, Imam Mahdi perang kalawan daya iman, numpes kathah golongan Kanadajal, Imam Mahdi. perang karo daya iman lan numpes kabeh kasta donya-oriented. Isaanbi perang karo daya iman lan rampung matèni kabeh kasta kadonyan-oriented, Isaanbi perang karo daya iman lan matèni kabeh kasta kahuripan donya-oriented ing donya,
155. Kanjeng Nabi Muhammad perang kalawan daya iman, tumpes mateni kabeh ghaib kadonyan, Nabi Muhammad wus rampung kabeh karya, kabeh wong donya wus mardika, wiwit saiki wong gampang gawe karya, tan ana. alangan, Imam Mahdi lan Nabi Isa. Dadi nabi kang kuwasa iman, nabi nglumpukake kabeh ayat wajib, sing duwe kabeh ayat wajib diarani Nabi, wong sing ngatur kabeh ayat wajib diarani direktur, Imam Mahdi lan Nabi dadi. nabi kang kuwasa iman, asmane Syarif, Syarif iku wakile Allah.
iman marang Allah, 156. kualifikasi Imam Mahdi lan kualifikasi Esanbi lan kualifikasi dadi nabi. Syarif wis dadi nabi ing jaman pungkasan kanthi telung ingkang pungkasan badhe nguwaosi kualifikasi. Nabi panguwasa, nabi ingkang pungkasan badhe nguwasani sedaya manungsa ing donya, nabi ingkang pungkasan boten ngijinaken tiyang wonten ing donya dipun siksa kanthi boten adil, badhe nindakaken adil tumrap sedaya tiyang, sedaya badhe pikantuk pengadilan ingkang adil. , ora bakal ngidini sapa wae nindakake kejahatan apa wae, Iman marang wakile Allah iku
157. Kang aran Ka'bah Syarif, Ka'bah iku wisma, Syarif iku wisma suci, wisma kang suci arane Ka'bah Syarif, liyan kalbu iku wisma, suci wisma iku nyucekake ati, omah kang suci. griyaning manah punika suci, griya ingkang nama Ka'bah Syarif, griya ingkang suci manahipun punika suci. Kabeh ayat wajib teka ing omah, omah suci sing teka kabeh ayat suci wajib diarani Ka'bah Syarif, saben umur iku Ka'bah Syarif ing atine manungsa, pungkasan umur Ka'bah Syarif ing atine manungsa. jeneng Sharif, saben umur pasuryan kabeh wong ing donya wis disiapake.
158. Tegese arahe Ka'bah Syarif iku arahe kabeh wong donya, arahe Ka'bah Syarif ing dina akhir, arah iku aran Bangladesh, Bangladesh iku Ka'bah Syarif ing wong. , wong iku jenenge Syarif, Syarif iku arahe kabeh wong ndonya. Dalan pituduh, kabeh wong donya kudu marani syarif, kabeh wong donya duwe dalan maring syarif, kanggo entuk Allah, kudu manut wakile Allah, wakile Allah iku syarif, dalane. kabeh wong ing donya iku Sharif,
159. Kang padha ngumpulake ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, iku wong kang nuruti Kanjeng Nabi lan para Sahabat, yen wong kang nuruti Kanjeng Nabi lan para shahabat, mesthi padha duwe ayat-ayat kang wajib kawitan. ayat kuwajiban kapisan dawa, pan pandherekipun Kanjeng Nabi lan para sohabat nindakaken kawajiban ingkang kapisan, ingkang sampun dangu, ingkang sampun nyawiji ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, sampun nyawiji ayat- ayat wajib ingkang kapisan, biyasanipun. nyiapake Al-Qur'an Syarif karo ayat-ayat wajib pisanan, padha ora duwe ayat wajib pisanan,
160. Para pandherekipun Kanjeng Nabi lan para Sahabat sampun nyuciaken manahipun kanthi nindakaken wajib ingkang kapisan ing dangu. , dadi wong Islam kanthi kerja keras ing ayat apa wae, kabeh pandherek nabi lan para sahabat kabeh ing saben generasi ngresiki ati lan dadi muslim kanthi kerja keras ing ayat- ayat kerja wajib sing pertama, dadi muslim, sampeyan kudu. nggarap ayat kerja wajib sing kapisan.
161. Ing Quran ora ana ayat kang nyucekake ati lan dadi wong Islam, yen ing Quran ora ana ayat kang nyucekake ati, ing ayat endi wong-wong kang padha nyusun ayat-ayat Qur'an iku nyucekake ati. , sakwise resik ati kudu ngadeg sholat, yen ati ora resik, ndedonga dadi dosa. Kadospundi tiyang ingkang ngrakit ayat-ayat Al-Qur'an Syarif punika mangertosi basa-basaning ayat, basa-basaning ayat punika basa suci, mangertosi basanipun ayat-ayat suci, kedah suci rumiyin manah, manawi manah punika. resik, ati dadi resik, kanggo ngerti basa suci, kudu resik dhisik.
162. Kang padha ngumpulake ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, padha disucikake kanthi nyambut gawe ing ayat kang endi, pagaweane ayat kang digarap iku ora ana ing Qur'an Syarif, Qur'an Syarif diwiwiti kanthi. Surah Fateha, Surah Fateha punika ayat wajib kaping kalih, Al-Qur'an Syarif dipunwiwiti Inggih, karya ayat wajib kapisan kaliyan ayat fardhu ingkang kaping kalih boten wonten ing Syarif, ingkang sampun nyawiji ayat-ayat Al-Qur'an, dereng nyambut damel wonten ing ayat wajib ingkang kapisan, dereng dipun resiki, manah mboten badhe dipun resiki kanthi nyambut damel wonten ing surat Fateha, ayat wajib ingkang kaping kalih. Qur'an Sharif wis digawe.
163. Ingkang manunggalaken ayat-ayat Al-Qur'an Syarif, sami nyawisaken Al-Qur'an Syarif kaliyan ayat-ayat kalih, boten angsal karya ayat-ayat kapisan. Sawise nyinau ayat-ayat kasebut, karya ayat-ayat wajib sing pisanan kudu diwènèhaké marang wong-wong saka kabeh golongan kanggo dangu, sawise iku bisa dadi Muslim. Ing Al Qur'an ora ana ayat sing dadi Muslim, sing wis nggabungake ayat-ayat Al-Qur'an, dheweke ora dadi Muslim.
164. Ayat-ayat sembahyang ingkang kapisan inggih punika ayat- ayat wajibipun. Tiyang ingkang ngrakit ayat-ayat Al-Qur'an punika, boten ngempalaken ayat-ayat punika kanthi leres. Para lan para Sahabat mboten pandherekipun Kanjeng Nabi ngempalaken Al-Qur'an. Wong-wong kang padha ngumpulake ayat-ayat Al-Qur'an iku wong-wong kang ora duwe Gusti. Ora, iku golongane wong lumrah, tanpa pangerti, padha ngumpulake Qur'an Syarif, tanpa wajib dhisik, Qur'an dadi Syarif.
165. Wus pirang-pirang taun tan ana pegaweyan Islam, wus pirang-pirang taun tan ana kang dadi muslim, tan ana kang dadi Muslim ing Al-Qur'an Syarif, saben umur pagaweane. dadi wong Islam iku ilang, yen pegaweyane dadi wong Islam ilang, ana nabi anyar, kang dadi nabi. Sampun malih, karya malih wiwit, sabên jaman makatên punika, ing jaman wêkasanipun, tan ana karya Islam ing Qur'an Syarif, ing wêkasaning jaman, nabi sampun jumênêng, angger-angger. Gusti Allah wis kaya iki ing saben jaman, wiwit saiki, wong bisa dadi Muslim, nabi wis digawe. ,
166. Yen wong Islam iku manungsa kang becik ciptane, yen manungsa iku becike manungsa, nuli karya karsane manungsa, wong Islam iku jenenge pagawean, dadi wong Islam siji. kudu dadi Muslim kanthi nindakake pakaryan Muslim. Sampun ingkang pungkasan, wiwit kawontênakên, sapunika sadaya tiyang sadonya sagêd dados tiyang Islam, ayat kawajiban ingkang kapisan sampun kawontênakên malih ing ngalam donya, botên sagêd dados tiyang Islam tanpa ayat. kewajiban pisanan, dadi Muslim, kerja keras ing ayat saka tugas pisanan dadi Muslim. bakal jaman punika
167. Wong kang kawitan ora nindakake, iku dudu wong Islam, kang ora nindakake kawajiban, tan ana amale, kang ora nindakaken kawajiban, tan kabul shalate, kang ora kabul. aja nglakoni kuwajiban kapisan, shalate bakal dileksanakake. Ora, sing ora nindakake tugas pisanan ora bakal siyap, sing ora nindakake tugas pisanan ora bakal haji, sing ora nindakake tugas pisanan ora bakal diwenehi zakat, sing ora nindakake tugas pisanan bakal. ora omah-omah, Sing ora nindakake tugas pisanan, ora bakal dileksanakake.
168. Ora ana kuwajiban kang rumiyin ing Al Qur'an Syarif, kabeh kuwajiban iku wajib katindakake kalawan kuwajiban kang kawitan, yen kuwajiban kang wiwitan ora ana ing Qur'an Syarif, apa kang bakal katindakake, sakabehing kuwajiban. kejaba kuwajiban kang kapisan batal, kuwajiban kang kapisan yaiku undhangan marang Kalimah, undhangan marang Kalimah iku undhangan marang jatining Allah, Panguwuh marang jati diri Allah iku panggilan iman, panggilan iman iku panggilan. iman, panggilan kanggo iman iku panggilan kanggo break donya, telpon kanggo break donya iku telpon kanggo break donya, siji digawe kasunyatan saka saben donya.
169. Kang jarwani lan jarwani Qur'an Syarif, kapriye anggone napsirake lan jarwaning ayat-ayat suci tanpa resik, dadi resik, kawajiban kang kawitan kudu lila, kang kawitan. ing Al-Qur'an Ora ana ayat kerja wajib, mula kudu suci, banjur bisa ngerti ayat suci, sing sumpah karo Qur'an Syarif, ora nindakake tugas ayat pisanan , wis luput, ora resik, dadi resik, ayat pisanan iku wajib. Kerja keras ing ayat. lan jarwane, kapriye anggonira napsirake
Ingkang nafsiraken Quran Syarif boten nindakaken 170. kawajiban ingkang kapisan, Quran boten kagungan kuwajiban ingkang murbengi ayat-ayat Qur'an. ingkang kaping kalih, piyambake sedaya salah tafsir, Kanjeng Nabi wiwit nyambut damel ing tugas kapisan ing dangu. nindakké wajib, para shahabat wiwit sregep nyambut-gawé ing ayat wajib kapisan nganti suwe, ayat wajib pisanan ora ana ing al-Qur'an, ati kudu diresiki kanthi nggarap ayat wajib, nalika ati iku. resik, ati dadi resik.
171. Wong kang jarwani Qur'an Syarif, tan resik ati, yen arep resik ati, kudu sregep nyambut gawe ing ayat wajib, pagaweane ayat wajib kang kapisan, ora ana ing Qur'an. 'an, kados pundi anggenipun sami resik manahipun, sampun klentu anggenipun nerjemahaken ayat wajibipun Kanjeng Nabi. Surah Fateha teka sawise dangu nyambut gawe, sakdurunge tekane ayat Surah Fateha, kanjeng Nabi makarya mung ing ayat-ayat kuwajiban kang kapisan, Nabi lan para shahabat nindakake tugas kang kapisan nganti suwe. , tanpa kuwajiban kapisan, tumindake manungsa ora bakal diwiwiti, kabeh kuwajiban tanpa kuwajiban kang kawitan tandus. bakal
iman marang manungsa kanthi 172. Kanjeng Nabi paring nindakake kuwajiban kang kawitan, Nabi paring piwulang marang manungsa marang iman kanthi nindakake kuwajiban kang rumiyin, Nabi paring piwulang marang manungsa supaya resik atine kanthi nindakake kuwajiban kang wiwitan, Nabi paring piwulang marang manungsa supaya ngisi ati. cahyane kanthi nindakake kuwajiban kang kapisan, Kanjeng Nabi rumiyin Kanjeng Nabi paring piwulang dhateng manungsa supados dados tiyang Islam kanthi nindakaken kuwajiban ingkang kapisan, kawajiban ingkang kawiwitan ngajari umat Islam, kawajiban ingkang kapisan boten wonten ing Al Qur'an, boten saged dados muslim tanpa tugas pisanan.
ingkang 173. Nalika para shahabat nindakaken kawajiban kawiwitan, Allah ridha dhateng para sahabat, nalika para pandherekipun nindakaken kawajiban ingkang kawiwitan, Allah ridha dhateng para pandherekipun nalika nindakaken kawajiban ingkang kawiwitan, Allah ridha dhateng manungsa. nalika nindakake kuwajiban kang kapisan, tugas kang kapisan yaiku ngundang marang jati diri Allah. , bilih langkung kathah ingkang kathah nyinau undhangan mangertos Gusti, undhangan maring Gusti Allah, langkung kathah dipun tampi lan dipun ridhoi dening Gusti, langkung kathah undhangan maring Gusti, langkung ridhanipun Gusti. kanthi undhangan ngakoni Allah, ora ana undhangan kanggo ngakoni Allah ing Al Qur'an, langkung
174. Sawisé nyinau pangibadah marang Gusti Allah kang kapisan, pangibadah iku kudu diwènèhaké marang wong-wong saka kabèh golongan nganti suwe. Ora ana ayat ing Al-Qur'an babagan nyebut jati diri Gusti Allah. Panggilan kanggo ngakoni Gusti Allah minangka panggilan kanggo iman. Panguwuh punika nyirnakaken satunggal titah saking saben-saben donya, nimbali dhateng ngelmu Allah punika tumindak dados tiyang Islam, nimbali dhateng ngelmu Allah punika nimbali pituduh.
175. Kados pundi tiyang sadonya badhe ngertos Allah, menawi mboten wonten uleman mangertos Allah wonten ing Al-Qur'an Syarif, uleman mangertos Allah punika pakaryan mangertos Allah, pakaryan mangertos Allah punika boten wonten ing Al- Qur'an. sawijining Syarif, wong pisanan bakal ngerti Allah banjur bakal nindakake karya Allah, undhangan kanggo ngerti Allah iku dawa lan atine cetha. , Undangan maring ngelmu Allah iku kapenuhan cahya ing ati sawise dangu. Undangan maring ilmu Allah iku tetep ana ing ati.
176. Mapan ing Al-Qur'an Syarif, kabeh wong jagad ora bisa dadi Islam, pagaweane wong Islam tan ana ing Qur'an Syarif. saget dados muslim, dados muslim kedah nindakaken ayahan nimbali jati diri Allah, miturut Al-Qur'an Syarif, sedaya dhateng manungsa ngaku dados Muslim, nyatanipun boten wonten ingkang dados muslim. , miturut Al Qur'an Syarif, ora ana wong ing donya sing bisa dadi muslim, kepiye wong bisa dadi muslim. Supaya kabeh wong bisa dadi muslim, undhangan jati diri Gusti kudu diwènèhaké kanggo wong saka kabeh golongan kanggo dangu.
177. Undhang-undhang marang kawruh Allah iku cahyaning Allah. , swaraning pepadhang wis wiwit, kitab anyar iku sejatine nutup kitab lawas, kitab anyar wis diwiwiti, kitab lawas wis ditutup, nabi miwiti kitab anyar, kabeh wong donya kudu nuruti kitab anyar, nabi pungkasan wis dicethakaké,
178. Sakehe wong jagad wajib nuruti nabi wekasan, kang jumeneng nata kabeh, utusaning Allah iku nabi wekasan, sakehe nagara lan kabeh wong ing jagad bakal diaturi. nabi wekasan, kuwasane kabeh negara lan kabeh wong ing donya bakal diatur dening nabi pungkasan, nabi pungkasan bakal diatur 150 Hitungan karusakan donya wis diwiwiti, 150 taun itungan karusakan. jagad sampun wiwit, pamrentahane nabi wekasan, wus purna jaman kadonyan ing bumi, tan ana pamimpin kadonyan ing bumi, wus katetepake pakaryane nabi wekasan, pakaryane nabi wekasan. wis disebarake, kabeh wong ing donya bisa gampang diduweni,
179. Ora ana perang kadonyan ing jaman wekasan, perang iman ing akhir jaman, ora ana perang iman ing jaman pungkasan, ajakan maring Allah lumaku ing bumi. uleman dateng Allah badhe paring papan wonten ing manahipun sedaya manungsa ing donya, tiyang ingkang mirengaken undhangan nepangaken Allah kanthi kawigatosan badhe iman ing manahipun. Ing kono bakal ana panggonan, undhangan maring Allah bakal paring pepadhang marang sakabehing manungsa ing donya, undangan maring Allah iku luwih agung tinimbang srengenge, undangan maring Allah iku cahyaning Allah, cahyaning Allah ing undhangan kanggo nepangaken Allah,
180. Undangan maring jatining Allah iku luwih aji tinimbang kang ana ing langit lan bumi, Allah ta'ala paring pepadhang marang nabi kang pungkasan tanpa hisab, kabeh wong jagad bakal padhang cahya, nabi wekasan iku cahya. tanpa hisab, kanjeng nabi wekasan nurunake undhangan marang jati diri Allah, undhangan cahya ing bumi, panggilan maring ilmu Allah iku nyata, wong sing ngrungokake seruan marang ilmu Allah bakal ngerti yen Allah. nindakake samubarang, kanthi nyebarake panggilan marang ngelmu Allah, bakal entuk katresnan marang Allah, sing bakal nyebarake panggilan marang ilmu Allah, sing bakal ditresnani Allah bakal seneng,
181. Kanjeng Nabi paring dhawuh undhangan dhateng ngelmuning Allah tumrap sadaya nagari tuwin manungsa ing sajatosipun, punika dados tanggel jawabipun saben tiyang ing ngalam donya anggenipun nyebaraken undhangan dhateng ngelmunipun Allah, punika tanggel jawab saben tiyang. wong iku nyebar undhangan marang ngelmu Allah ing kabeh negara ing donya, marang sing undhangan marang ngelmu Allah iku, tanggung jawabe iku undhangan marang ngelmu Allah. Allah bakal tindak, iku wajibe dakwah ing kabeh negara ing donya, wong-wong sing bakal nyebar undhangan marang ngelmu Allah luwih, kang Allah tresna lan ridha, kabeh wong donya bakal martakaké undhangan. kawruh Allah,
182. Kakuwatane iman iku ajakan marang ngelmu Allah, dadi wong Islam, ajakan maring ilmu Allah iku kudu dawa-dawa marang wong kabeh golongan. Undangan kanggo ngelmu Allah kudu sinau kabeh wong ing donya. Ingkang paring pitedah dhateng sedaya umat, wajibipun sedaya umat ing alam donya anggenipun dhateng ngelmunipun Allah, undhangan maring ngelmu Allah punika kedah dipun paringaken dhateng sedaya manungsa, undhang- undhang. ngelmune Gusti iku dalane kabeh wong ndonya, kanggo oleh sihe Allah, undangan marang ilmu Allah kudu diwartakake. undhang-undhang nyebaraken
jati dhiri, Kanjeng Nabi 183. Undhang-undhang marang piyambak, undhang-undhang jatining Allah iku wajib kang kapisan, kawajiban kang kapisan, kang katetepake, Kanjeng Nabi paring kawajiban, Kanjeng Nabi paring kawajiban marang sakehing umat. donya, tanggung jawab kabeh wong ing donya iku kanggo martakaké kuwajiban pisanan, donya Kuwajiban pisanan kabeh manungsa iku kanggo martakaké, nabi pungkasan wis ndudohake piyambak karo undhangan marang Gusti Allah, saben wong ing saben negara. donya bakal nampa undangan kanggo identitas Gusti Allah,
184. Kanjeng Nabi kanjeng Nabi dhuweni sagolongan para sahabat kangge nindakaken pakaryan nimbali Kalimah. Sahabat dados golonganipun tiyang Islam, nama sanesipun jamaah punika tiyang saking sedaya golongan, Kanjeng Nabi lan para Sahabat dados golonganipun sedaya golongan, sasampunipun Kanjeng Nabi lan para Sahabat dados golonganipun sedaya golongan, shalat dipun wiwiti. , nglakokake tugas kaping pindho yaiku sholat,
185. Kangge nindakake salat fardhu kaping kalih, kedah wonten sagolongan, Kanjeng Nabi nyawisaken sagolongan umat kanthi usaha nyebut kalimah, satunggal-satunggalipun umat sami kapenuhan cahya ing manahipun, rumiyin. Nabi, para sahabat lan pandherekipun kapenuhan cahya ing manah piyambake sedaya lan sakelompok tiyang kabentuk, kelompok tiyang saking sedaya golongan. Jamaah iku arane diisi cahyaning ati, sawise segolongan wong saka sakabehe golongan padha kapenuhan cahyaning ati, salat wajib kang kaping kalih kudu ditindakake.
186. Ora ana salat tanpa jamaah, kanggo salat, wong sagolongan luwih dhisik jamaah, atine imam jamaah padhang cahya, tan ana jamaah tanpa imam, tan kena salat. tanpa jamaah, luwih dhisik sekelompok wong saka kabeh golongan, kalebu imam, kudu diisi cahya ing atine. Lajêng praptèng jama'ah, sampun praptèng jamaah, salat wajib dipun wiwiti, Kanjeng Nabi nindakaké lakuning manungsa kawajiban kaping kalih, Kanjeng Nabi sadaya, Kanjeng Nabi ngebaki manah sagolongan. wong saka kabeh kelas karo cahya saka tugas pisanan Kalema, sawise iku jamaah disiapake. ,
187. Para Nabi ing saben jaman rumiyin ngebaki manahipun jamaah, tiyang-tiyang sadaya golongan, kawiwitan rumiyin jama'ah, manahipun para Imam. cahya, banjur manah sakelompok wong saka kabeh golongan kudu kebak cahya. Iku kudu rampung, sawise iku jamaah bakal dibentuk, Nabi ngisi atine saka kelompok saka kabeh golongan karo cahya ing atine saka kelompok wong sawise dangu. lajeng kabentuk lajeng dipun wiwiti shalat,
188. Yen wong kang kanjeng Nabi ajak Kalema rumiyin pracaya, wong iku bali marang Nabi kalawan iman, sawusé wong iku sowan marang Nabi, Nabi ajar undhangan marang Kalema, sawusé wong iku ajar undhangan. dhateng Kalema, Kanjeng Nabi badhe nyuwun dhateng tiyang wau supados ngajak Kalema. Kanthi mekaten, Kanjeng Nabi ngebaki manahipun tiyang-tiyang saking sedaya golongan kanthi nindakaken pedamelan Kalema dawet kanthi dangu. Sing bisa nindakake pakaryan Kalema dawa diarani Ansar, sing teka sinau karya lan Mahajar kudu Kalema Dawat diarani Mahajar, Ansar ndandosi pusat bebarengan lan nindakake nganti suwe.
189. Kanjeng Nabi, anshar lan Mahaj, nindakake pagawean nimbali suwe-suwe, sagolongan wong kabeh golongan nyingkiri rereged ing ati lan ngebaki ati sagolongan manungsa kalawan cahya. wiwit nindakake, Nabi shalat lan pasa sawise ngebaki ati kabeh golongan manungsa karo cahya, wong sing miwiti ibadah karo shalat, ora ana cahya ing atine, tanpa cahya ora bakal ana ibadah, tanpa cahya ora bakal kewajiban. dileksanakake, jeneng liya kanggo ibadah yaiku dhawuh. nindakake,
190. Kaping kapisan ayat karya Allah punika boten wonten ing Al-Qur'an Syarif, Allah ingkang kaping kalih ayat karya punika shalat, dhawuhipun Allah ingkang kaping kalih, kedah dipun resiki lan dipun resiki. Banjur iman ing ati manungsa dadi permanen, yen iman ing atine manungsa dadi permanen, wong kasebut dadi muslim, yen wong iku muslim, wong kasebut dadi manungsa sing paling apik, yen manungsa iku paling apik. manungsa, banjur wong kudu miwiti ndedonga.
191. Kanjeng Nabi paring pepadhang ing manahipun umat ingkang kapisan kanthi nindakaken kuwajiban ingkang wiwitan. Kanjeng Nabi ngebaki manah golongan ingkang kaping kalih kanthi pepadhang kanthi nindakaken tugas ingkang kapisan. Kanthi sregep nyambut gawe, rombongan kang kapisan madhangi atine manungsa kabeh golongan, padha golongane para Sahabat, kanjeng Nabi sregep nyambut gawe, kang nindakake golongan kaping kalih, iku golongane pandherek golongan. Sahabat, ngendika bilih para Nabi ing saben zaman nindakake golongan kapisan lan golongan kaping kalih,
192. Jaman wekasan iku jaman iki, jaman wekasan bakal digawe golongan nabi kang kapisan lan golongan kaping kalih lan golongan kang kaping telu lan akeh liyane, nabi wekasan bakal ngrampungake pagawean sakabehe, jagad bakal sirna sawise wekasan. nabi ninggal donya, ora ana nabi liyane sawise nabi pungkasan. Ora bakal teka, nabi pungkasan wis miwiti tugas pisanan, ing sasi kapindho 2024, pimpinan donya kabeh wong donya bakal rampung.
193. Wakilipun Allah wajib katampi. Nalika jumeneng wakil Allah, pimpinan donya ing negara kang katon, pimpinan wong ing negara kang wakil Allah, dadi wakil saka Allah. Nalika wakil Gusti muncul ing Bangladesh, Perdana Menteri Bangladesh dadi wakil Allah. Nalika wakil Allah diturunake, ora ana pimpinan donya sing bakal terus, mung manajemen wakil Allah sing bakal terus, lan ora ana sing ngatur.
194. Kang padha padudon marang wakiling Allah, padha padudon marang Allah, yen padha padudon marang Allah, bakal sirna, wakiling Allah iku wajib dituruti saben manungsa ing donya, wakiling Allah iku apa kang dikarepake. ing ndonya, wong kang didadekake Allah dadi wakile Allah, ora bakal ana mastani karo dheweke, ora ana tumindak kasar apa wae, yen tumindak ala karo wakile, Allah bakal langsung ngadili lan ngukum wong.
195. Ing taun 2024, Perdana Menteri Bangladesh bakal diatur dening wakil Allah Sharif, Perdana Menteri Bangladesh bakal diatur dening Sharif, pangurus saben negara ing donya bakal teka ing Sharif cara iki. Kabeh negara lan kabeh wong bakal diatur dening wakil Allah, wakil Allah bakal ngatur kabeh wong ing bumi, karya Allah mung bakal rampung ing bumi.
196. Kathah-kathahipun tiyang ing donya, kathah-kathahipun angsal kasugihan, dhateng pundi tiyang mawi bandha, donya sirna, petungan rusaking jagad, wus purnaning jaman, jaman punika. rusak sawise 150 taun, donya bakal numpes nalika wakil Allah muncul. Kawontênaning wêkdal punika, wêdalipun wakiling Allah, pangurusing nagari tuwin sadaya umat, wêdalakên wakiling Allah, risakipun sadayaning jagad, sawêg dados wakilipun. Gusti Allah wis dicethakaké, kabeh wong kudu tumindak ing siji hukum,
197. Yen diturunake wakiling Allah, ngawasi kawajiban kang kapisan, nata kabeh nagara lan wong kabeh, yen diturunake wakiling Allah, mulane kabeh atur-atur, yen diturunake wakiling Allah, kuwasaning jagad. bakal sirna, dhawuhe Gusti bakal dadi wakile Gusti Allah, dhawuhe Gusti Allah marang kabeh manungsa ing bumi. Iku bakal dicethakaké, nalika dhawuhé Allah diturunaké marang kabèh manungsa ing bumi, manungsa kudu nuruti dhawuhé Allah, nalika dhawuhé Allah diwedharaké, kudu nindakake pakaryané Gusti, saben dhawuhé Allah diturunaké.
198. Nalika dhawuhing Allah kadhawuhake, kabeh manungsa kudu nindakake pakaryaning Allah kanthi wajib. Umur pungkasan yaiku umur iki. Nalika dhawuhe Gusti diturunake ing jaman iki, kabeh manungsa kudu nindakake pakaryane Gusti iki nalika Nabi diturunake, kanthi kuwajiban. dhawuhe Gusti Allah. Nalika sakehing dhawuh, kabeh manungsa kudu nindakake pakaryane Gusti, saben jaman para nabi iki nabi wis ngungkapake kabeh dhawuhe Gusti, ndhawuhake kabeh dhawuhe Gusti, wiwit saiki manungsa kudu nuruti dhawuh. jaman jaman Ing
199 Kur'an kuna wus sirna, Kuran anyar syar'i srif kang anyar, Qur'an enggal katurunan, Nabi nyawisake Qur'an enggal, Kanjeng Nabi nuntun Al Qur'an Syarif anyar, Kabeh umat donya kudu urip miturut New Qur'an Sharif, Rasul Allah New Qur'an Sharif wis dicethakaké. Sakehing ayat Al Qur'an Syarif enggal wus kababar, kabeh wong jagad bakal oleh Qur'an Syarif anyar, Al Qur'an Syarif anyar iku wahyuning dhawuhe Gusti, Al Qur'an Syarif lawas wis dadi. buku sing dibatalake, ora bakal ana tumindak yen maca Al Qur'an Sharif lawas.
200. Kawajiban kang kapisan tan ana ing Qur'an kuna, ora ana ayat kang dadi wong Islam, ora ana ayat kang dadi wong Islam, ora ana ayat kang suci, kang manunggal ing ayat. Al-Qur'an sing lawas iku dudu Nabi, para sahabat lan para pandherekipun, iku golongane wong biyasa kang ora ngerti marang wong tuwa. Ayat Qur'an Syarif wus kagabung, lawas Qur'an Syarif tan cocog, kang njarwakake ayat-ayat, padha luput, kabeh salah ing Qur'an Syarif lawas, ana. ora ana ing Al Qur'an Syarif lawas amarga saka laku.
201. Sakehe ayat Qur'an Syarif enggal, iku Imam Mahdi lan Insanbi lan nabi wekasan, Al Qur'an Syarif anyar iku lakune kabeh manungsa ing donya, miturut Qur'an anyar Syarif. kabeh wong ing donya kudu lumaku, Imam Mahdi lan Insanbi lan nabi pungkasan iku Qur'an anyar karo telung kualifikasi iki. Syarif wis rampung, kabeh wong donya ing dina akhir kudu netepi Quran Sharif anyar, nabi pungkasan wis menehi Quran Syarif anyar kanggo kabeh wong donya, kabeh wong donya bakal gampang oleh anyar. Quran Syarif,
202. Kanjeng Nabi krama den nindakaken farz ingkang kapisan, sadaya Nabi lan para shahabat dinikah, den nindakaken farz ingkang kapisan, ing jaman punika Kanjeng Nabi krama den nindakaken farz kapisan, sampun dangu. kanca-kanca nikah nalika nindakake farz pisanan kanggo dangu. Prayoginipun katindakaken, lan para sohabat nindakaken kuwajiban ingkang rumiyin, ingkang priya ngundang kakung, ingkang estri ngundang wanita, nindakaken kuwajiban ingkang rumiyin, wajib ningkah ningkah, tan nindakaken kuwajiban ingkang rumiyin, ing ngriku. ora bakal nikah. lami-lami Kanjeng Nabi
203. Butuh dangu anggenipun nindakaken jejibahan ingkang kapisan. Yen tugas sing sepisanan kudu ditindakake nganti suwe, tugas sing sepisanan ora bakal ditindakake. Suwe-suwe, wong lanang lan rabi kudu nindakake kuwajiban kang dhisik, kanggo kuwajiban kang kapisan, kudu rabi, sing rabi dhisik, ora bakal rabi.
204. Ibadah haji iku nalika para Nabi lan Sahabat saben turunan nindakake kuwajiban kapisan nganti suwe, jeneng liya kanggo kaji iku abote tugas kapisan diarani kaji, zakat dileksanakake nalika para nabi lan sahabat saben generasi nindakake kawitan. kewajiban kanggo dangu, jeneng liya kanggo Zakat iku tugas pisanan. Piwulang ayat kasebut diarani zakat, Nabi lan para sahabat saben generasi nindakake tugas pisanan kanggo dangu, lan kurban. Jeneng liya kanggo kurban yaiku kurban.
205. Saben generasi para Nabi lan para Sahabat nindakaké kuwajiban kang kapisan nganti suwe. Jeneng liya yaiku kerja fardhu sing sepisanan supaya bojo bisa nindakake kanthi bener sawetara panganan sing apik kudu digunakake kanggo jenenge bojo, Akika jeneng liya yaiku tugas fardhu sing pisanan sing bisa ditindakake bocah kanthi bener sawetara panganan sing apik kudu dinggo jenenge. saka bocah.
206. Saben generasi para nabi lan para sahabat padha nindakake fardhu kapisan nganti suwe, sinambi njaga jenggot lan sikile. ingkang sampun dangu, Sadangunipun nindakaken fardhu dhahar lan ngombé dipun tindakaken, Kanjeng Nabi saha para Sahabat ing saben turunan nindakaken fardhu sare nalika nindakaken fardhu kanthi dangu,
lan para Sahabat padha 207. Saben generasi para Nabi fardhu kang kapisan nganti suwe. nindakake kewajiban Sasampunipun nindakaken salat, wonten pasa, saben-saben Nabi lan para sahabat rawuh siyam, lajeng Kanjeng Nabi lan para Sahabat namung nindakaken shalat lan pasa, lajeng Kanjeng Nabi lan para Sahabat dereng nindakaken kuwajiban ingkang sampun lan wiwitan, ngrampungaken tugas kapisan, Kanjeng Nabi para Sahabat
208. Yen saben turunan Nabi lan Sahabat miwiti siyam, mulane kanjeng Nabi lan para Sahabat iku dilarang. Dilarang salaman, yen ora ana kelompok liyane tugas sing kapisan, banjur ilang tugas pisanan, para Nabi lan para Sahabat lan pandherek saben generasi ora bisa nindakake kabeh tugas bebarengan, hukum Allah ing saben jaman yaiku kaya iki,
209. Saben generasi Nabi lan Sahabat lan para pandherekipun, lamun didhawuhi nindakaken karya, padha nindakake dhawuhe karya, manunggaling ayat-ayat iku tan datan, tanpa dhawuh, kabeh ayat-ayat iku tan kena manunggal. Ora biso lunga, jaman iki kanjeng nabi ngumpulake ayat-ayat fardhu kabeh karo perintahe Allah, zaman iki akhir zaman, akhir zaman nabi ngumpul kabeh ayat-ayat fardhu karo perintahe Allah, sakwise nabi terakhir ora ono nabi liyane. teka, sawise nabi pungkasan ninggalake bumi karo bumi. bakal sirna karo
210. Qur'an Syarif kuna wus sirna, kitab-kitab hadits kuna wus sirna, kitab-kitab hadits kuna wus sirna, kitab-kitab lawas wus sirna, kitab-kitab kang pungkasan. jaman, Al Qur'an Syarif anyar wis diluncurake, nabi akhir jaman ngarahake Al Qur'an Syarif anyar, nabi akhir jaman Al-Quran Syarif anyar wis diturunake kanggo kabeh wong jagad, kabeh wong tuwa. buku wis dibatalake, mung siji buku bakal terus ing donya, mung Quran Sharif anyar, kabeh dhawuhe Allah ing Quran Sharif anyar, kabeh buku wis dibatalake ing donya, Quran Sharif anyar wis ngenalaken. ,
211. Angger-anggering Toret ditetepake nalika para Nabi lan para Sahabat ing saben jaman nindakake kuwajiban kapisan nganti suwe. Hukuman diwiwiti nalika para Sahabat nindakake kewajiban sing sepisanan nganti suwe, kabeh administrasi diwiwiti nalika Nabi lan para sahabat nindakake kewajiban sing sepisanan nganti suwe.
212. Pengadilan wiwit lumaku nalika para nabi lan para sahabat ing saben jaman nindakake kuwajiban pisanan nganti suwe. Nalika para nabi lan para sahabat nindakake kuwajiban sing sepisanan nganti suwe, luwih akeh kasugihan saka kabeh negara ing donya. Nalika pegaweyan rampung suwe, wong-wong sugih saka sak ndonya wiwit nggawa kasugihan.
213. Pimpinan kadonyan saka kabeh negara ing donya wiwit teka nalika para Nabi lan para sahabat ing saben jaman nindakake tugas pisanan nganti suwe. Kabeh wong ing donya wiwit teka. Pimpinan kabeh negara lan kabeh wong ing donya wiwit tumindak nalika tugas pisanan dileksanakake kanggo dangu.
214. Sakehe ayat dhawuhe Gusti, wus manunggal kalawan Qur'an anyar, kabeh dhawuhe Allah, wus dadekake Qur'an enggal, wus katurunan Qur'an anyar, yen arep nuruti dhawuhe, wajib. manut Al-Qur'an anyar, yen arep nuruti dhawuhe Gusti, kabeh wong ing donya kudu netepi Al-Qur'an anyar. Kudu diterusake, wiwit saiki dadi dosa yen nuruti Qur'an Syarif sing lawas, yen Al Qur'an Syarif sing anyar diturunake, Gusti Allah pareng nuruti Al Qur'an Syarif sing lawas, saben jaman kaya ngono. iki,
215. Ing saben jaman ana nabi, kitab-kitab kuna kabusak, ana nabi ing jaman puniki, kitab-kitab kuna kabusak, yen dhawuhing Allah, kitab-kitab kuna sirna, ing saban jaman, ing dhawuhing Allah wis dicethakaké, jaman iki wis pungkasan. Ing jaman pungkasan, dhawuhe Gusti Allah wis dicethakaké. Nalika dhawuhe Gusti dicethakake, kabeh wong ing jagad iki kudu netepi dhawuhe Gusti. Sing sapa ora netepi dhawuhe Allah, mesthi bakal kapitunan. Yen wong kepengin urip ing bumi, kudu nuruti dhawuhe sing duwe jagad.
216. Asmane wong kang dadya dhawuhing Allah, iku syarif, syarif wus dadya pangarsaning jagad, manut pituturing syarif, sakehe wong jagad, sakehe dhawuh. saka Allah wis teka kanggo Sharif, Sharif digabungake kabeh printah lan nyiapake anyar Qur'an Sharif, Sharif kanggo kabeh wong ing donya. Al Qur'an Syarif anyar wis diturunake, kabeh dhawuhe Allah wis disiapake ing Al Qur'an Syarif anyar, Syarif iku nabi pungkasan, saben generasi didadekake nabi, Allah ndadekake sapa wae sing dikarepake dadi nabi, ing iki. umure Allah wis ndadèkaké sapa waé sing dikersakaké dadi nabi,
217. Sakehe wong ing alam dunya, kudu netepi dhawuhe Gusti, kabeh wong donya manut Kitab Syarif anyar, yen arep urip ayem tentrem, kitab pituduh iku Quran Syarif anyar, kabeh wong wong donya kudu nuruti Al-Qur'an Syarif anyar yen arep dituntun, yen wong kepengin urip tentrem langgeng, kudu nuruti Al-Qur'an Syarif anyar Iku kudu dituruti, yen sampeyan pengin entuk Allah, sampeyan kudu tindakake Quran Sharif anyar. , kabeh wong ing donya kudu netepi Quran Sharif anyar, yen sampeyan pengin njaluk Gusti Allah, Quran Sharif anyar kudu diwartakake kanggo kabeh wong ing donya.
218. Ing jaman puniki, Kanjeng Nabi lan para shahabat sampun dangu anggenipun nindakaken shalat fardhu ingkang kapisan, salat wajib ingkang kapisan, sasampunipun Kanjeng Nabi lan para sahabat rampung salat wajib, kaping kalih salat wajib. manawi kanjeng nabi lan para sahabat miwiti shalat fardhu ingkang kaping kalih, mila dipunwiwiti siyam. Sasampunipun nindakaken padamelan wajib kanthi dangu, sasampunipun rampung tugas wajib ingkang kapisan, dipunwiwiti shalat saha pasa. Ing umur iki, Nabi lan para sahabat bakal rampung shalat wajib pisanan lan miwiti pasa. Nabi ing jaman iki duwe kabeh ayat.
219. Pusêr kalih punapa, bhola satunggal punjering Narsingdi, atur parêpatan kalajêngakên saking pusêr kalih, lajêng dipun wiwiti ingkang asma Prof. A. Majid Sahib, ingkang rama punika. jaman, Prof Abdul Majid Sahib, bapak Syarif, Prof Abdul Majid Sahib, rancangan karya Prof Abdul Majid Sahib. Dhuh, bapak sadaya umat ing donya, Profesor Abdul Majeed Saheb, asil saka akeh kasusahan lan akeh pengorbanan Profesor Abdul Majeed Saheb Sharif wis disiapake,
220. Iku bakal mbantu kula yen kakangku wis maca sawetara saka tembung karo manungsa waé kanggo 10/15 menit. Aku miwiti kanthi asmane Allah Kalema iku jati Allah, Kalema Dawat iku undang-undang marang jati diri Allah, ajakan marang jati diri Allah iku ajakan iman, ajakan iman iku ajakan rusak donya, ajakan rusak donya iku. medhot satunggal titah saking saben jagad, jati dhirinipun Gusti pinanggih kanthi mecah jagad, manawi nindakaken pakaryan mecah jagad Kalema diundang, kuwajiban ingkang kapisan inggih punika undhangan dhateng jatinipun Allah,
221. La ilaha illallahu muhammadur rasulullah (saw) iku basa Benggala saka basa Arab - Allah ora nitahake apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh iku asale saka Gusti Allah piyambak, Allah Ta'ala nindakake samubarang kabeh, wis nggandhengake. utusane, wong kang Allah Ta'ala bakal nambahi paukuman marang sakehing kabecikan ing donya lan akherat, lan sapa sing ora manut marang utusane, Allah Ta'ala bakal nambahi paukuman marang samubarang kang ala ing donya iki. lan akhirat. Allah iku ora nyipta saka sakèhing titah donya, kabèh iku asalé mung saka Allah kang Maha Kuwasa, Allah kang Maha Kuwasa nindakake samubarang, iku basa kang bener, sejatine basa kang sejati iki minangka-
222. (Conto saka jagad tanduran) Wiji lobak cilik Sawijining petani nyebar utawa nandur wiji lobak cilik ing lemah, sawise sawetara dina ditandur, loro utawa telu godhong lobak ijo katon, apa loro utawa telu godhong lobak ijo ing wiji? Apa sampeyan ing lemah? Dadi godhong lobak ijo loro-telu iki teka ing bumi, ora ana ing pantai, ora ana ing lemah, mula apa sing dadi saksine godhong lobak loro-telu iki? Allah iku ora nyipta saka kabeh titah donya, kabeh asale mung saka Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh, wit gedhe banget yen ana lobak metu saka wit, lobak metu abang putih, lobak. metu abang murni, sawetara radish metu. Lobak putih murni, jumlah daging putih sing ditemokake ing lobak putih murni, apa jumlah daging putih iki ana ing dhasar wiji? Apa iku adhedhasar lemah? Jumlah solder sing ditemokake ing cetakan putih iki, apa jumlah solder ing dasar pantai? Apa iku adhedhasar lemah? Dadi daging lan kulit putih iki sing teka ing bumi, ora ana ing pantai, ora ana ing lemah, mula apa sing disaksiake daging lan kulit putih iki?
223. Allah ora nitahake samubarang kabeh titah donya, kabeh kedadeyan mung saka Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh, lobak putih iki alias akeh godhong lobak ijo ditemokake ing jumlah iki godhong oyod ijo ing pangkal. lobak putih? Apa adhedhasar pantai? Apa iku adhedhasar lemah? Mula godhong lobak ijo iki teka ing bumi, ora adhedhasar lobak putih, ora adhedhasar pasir, ora adhedhasar lemah, mula apa sing dadi saksi godhong lobak ijo iki? Allah ora nitahake samubarang saka kabeh titah donya, kabeh asale mung saka Gusti Allah, Allah SWT nindakake kabeh, wong tani nyambut gawe ing wiji lobak lan lemah, wong tani sing nyambut gawe loro-lorone ana tandhane lobak. ing basis saka loro iki. ? Dadi Mulada kayane teka ing bumi dadi petani? Koyo pantai? Rasane lemah? Dadi apa sing dadi saksine Mulada? Allah ora nitahake samubarang saka kabeh titah donya, mung saka Gusti Kang Maha Kuwasa kabeh rawuh, Gusti kang Maha Kuwasa nindakake kabeh,
224. (Conto saka donya sapi) Endhog pitik Endhog pitik, kuning kuning lan banyu putih ing njero endhog, iki endhog, lan nalika bayi teka ing endhog, bayi sing teka warna ireng, apa bayi sing teka karo werna iki duwe werna iki ing endhog? Dadi apa sing dadi saksi warna iki? Allah iku ora nyipta apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
225. (conto saka donya iwak) Iwak katun gedhe Iwak kapas sing gedhe, iwak bisa ngendhog, kabeh endhog warnane padha, ukurane padha, lan iwak duwe mata loro ing endhog siji? Apa ana lorong iwak? Apa iwak duwe garpu? Apa tandha iwak ing endhog? Maneh, nalika bayi metu saka endhog, bayi teka ing wangun iwak gedhe. Apa wangun iki ana ing endhog ing bayi sing wis dadi wujud? Dadi apa sing dadi saksi bentuk iki? Allah iku ora nyipta apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
226. (Conto saka donya manuk) Manuk Ishti Kutum Carane ayu werna manuk Ishti Kutum? Apa adhedhasar kotoran manuk? Lan nalika manuk kasebut ngetokake endhog, ana werna sing apik banget ing dhasar endhog? Maneh, nalika bayi metu saka endhog, bayi metu karo werna manuk, apa bayi sing duwe werna iki duwe werna iki ing endhog? Anak sing njupuk formulir iki wangun iki adhedhasar endhog? Dadi apa sing dadi saksi warna iki? Allah iku ora nyipta apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
227. Manungsa iku tuladha ing donya. wong lanang Wong lanang ora ngerti wulune pirang pirang rambute, malah ora ngerti esuk lan sore nang awak karo mripat loro, malah ora ngerti carane ambegan liwat irung, dheweke ora ngerti. Ora ngerti carane nyerna panganan sawise mangan, dheweke ora ngerti jenggot sing ana ing pipine. Dheweke ora ngerti, ora ngerti jumlah possum ing awak kabeh, ora ngerti jumlah getih sing dibutuhake ing awak kabeh, ora ngerti jumlah getih sing mili, ora ngerti. malah ngerti carane gedhe kuku, banjur apa kang menehi kesaksian bab? Allah iku ora nyipta apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
228. Tuladhanipun saking jagad ingkang nambahi kawruh. Adam Alai Salam Saking Adam Alai Salam dumateng Qaira, sakehe wong kang manjing ing bumi, kabeh wong ing donya mung karo luh, satekane ing donya mung luh, wong iki katon wong mabur montor mabur timbang ton. ing langit, wong karo kode ing sirahe. Wong sing duwe rambut ora duwe ilmu iki, mula apa wong duwe ilmu kanggo mabur pesawat sing bobote ton-ton ing langit? Dadi apa sing dadi saksi kawicaksanan iki? Allah iku ora nyipta apa-apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
229. Sakabehing kawruh iku tuladhane jagad akal. Adam Alai Salam Wiwit saka Adam Alai Salam, wong apa nganti saiki sing nggawa sisir menyang bumi kanthi kawruh ejaan? Sapa sing nggawa menyang bumi kanthi kawicaksanan mantra jarum? Dadi kabeh kawicaksanan ing donya menehi bukti? Allah iku ora nyipta apa- apa saka kabeh titah donya, kabeh asale saka mung siji Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
230. Tuladha saking jagading basa. Adam Alai Salam Wiwit saka Adam Alai Salam nganti saiki, kabeh wong sing teka ing jagad iki nganggo basa kosong, sawise teka ing jagad nganggo basa kosong, wong iki dadi pujangga, ana sing dadi seniman, ana sing dadi profesor. , dadi pujangga. , pujangga kang dadi pujangga, pira tresnane pujangga, pira-pira tembung romantis kang ditulis, ton lan ton buku sing ditulis, akeh tembung katresnan sing digawa pujangga ing donya, dadi basa uga dadi saksi, Gusti Allah iku ora liya saka kabeh titah donya, siji Kabeh kedadeyan mung saka Allah SWT, Allah SWT nindakake kabeh.
231. Jagad manungsa minangka tuladha alam tetuwuhan. Ing jantung radish cilik A radish cilik karo daging putih, kulit, godhong ijo, kang metu lan apa ana ing ngisor pantai? Tiyang ingkang makaten punika kados wiji lobak, namung luh ing manahipun, lajeng kawruh, kapinteran, basa, kamulyan, katresnan, angen-angen, lan sanes-sanesipun, ingkang wonten ing jaba, sampun medal saking tiyang punika. Ediki ana ing dhasar wong? Mulane kaya bocah dadi saksi, manungsa uga dadi seksine kaya bocah, Allah iku ora liya saka sakehing titah donya, kabeh iku mung saka siji Allah, Allah Ta'ala nindakake samubarang, wus nunggal karo Nabi, wong kang dadi Nabi. Gusti Allah Ta'ala bakal nambahi paukuman marang sakehing kabecikan ing donya lan akhirat, lan sapa sing ora nampani utusane, Gusti Allah Ta'ala bakal nambahi paukuman marang samubarang kang ala ing donya lan akherat.
232. Allah tan nitahake sakehing ciptaning jagad, kabeh asale mung sawiji, Allah ta sagung dumadi, iku basa sayekti, jenenge percaya basa sejati iku iman, yen manut basa kang sejati. , iman bakal tambah, iki. Tobatipun Rasul, ingkang gayut kaliyan tampikanipun utusanipun, Allah ingkang Maha Kuwaos badhe nglajengaken ndadosaken paugeran samukawis kabecikan ing donya lan akherat.
233. Ing dhiskusi 10/15 menit iki, jati diri Allah wis ditemokake, yen wong sinau undangan marang jati diri Allah kanthi ati-ati, bakal cetha atine sing ngajak wong kabeh golongan. Gusti Allah Yen undhangan patemon nganti suwe, ati bakal resik, ati bakal padhang, iman tetep,