TINDAK MENGANCAM MUKA DALAM SINIAR NAJWA SHIHAB DAN IMPLIKASI TMM TERHADAP PEMBELAJARAN PRAKTIK DEBAT TINGKAT SMA Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) Disusun Oleh: Isnaini Qodriyatul Jannah 11190130000060 JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2023
SURAT PERNYATAAN KARYA SENDIRI i
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI TINDAK MENGANCAM MUKA DALAM SINIAR NAJWA SHIHAB DAN IMPLIKASI TPM TERHADAP PEMBELAJARAN PRAKTIK DEBAT TINGKAT SMA Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) Oleh Isnaini Qodriyatul Jannah NIM 11190130000060 Dosen Pembimbing JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2023 ii 2
LEMBAR PENGESAHAN UJIAN MUNAQASAH iii 3
ABSTRAK Isnaini Qodriyatul Jannah (NIM. 11190130000060). Skripsi "Tindak Mengancam Muka dalam Siniar Najwa Shihab dan Implikasi TMM terhadap Pembelajaran Praktik Debat Tingkat SMA". Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Dosen Pembimbing: Neneng Nurjanah, M.Hum. Penelitian ini membahas tindak Mengancam muka dalam siniar Najwa Shihab. Tindak mengancam muka pada dasarnya adalah tindakan yang melukai muka orang lain untuk bertindak melawan keinginan orang lain. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif karena bertujuan untuk mendeskripsikan tindak mengancam muka dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa", mendeskripsikan strategi kesantunan dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa", dan mendeskripsikan implikasi TMM terhadap pembelajaran praktik debat tingkat SMA kelas 10. Adapun temuan dalam penelitian ini adalah pertama, membahas jenis tindak mengancam muka dalam diskusi berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa" pada siniar Najwa Shihab terdapat TMM positif sebanyak 23 tuturan (TMM positif jenis ketidaksetujuan sebanyak 17 tuturan, keluhan sebanyak 4 tuturan, penghinaan sebanyak 3 tuturan. TMM negatif sebanyak 10 tuturan (TMM negatif jenis permintaan sebanyak 3 tuturan, saran sebanyak 2 tuturan, kekaguman sebanyak 5 tuturan). TMM positif dan negatif sebanyak 3 tuturan (jenis kemarahan). Kedua, membahas strategi kesantunan sebanyak 23 tuturan (jenis Bald On Record sebanyak 3 tuturan, Off Record sebanyak 7 tuturan, Positive Politeness sebanyak 8 tuturan, Negative Politeness sebanyak 4 tuturan, dan Don't Do The FTA hanya 1 tuturan saja). Ketiga, penelitian tindak mengancam muka dapat dijadikan pengayaan pembelajaran dan penjelasan umum mengenai pembelajaran praktik debat pada kelas 10 tingkat SMA. Kata kunci: tindak mengancam muka, strategi kesantunan, siniar Najwa Shihab, debat. ii iv 4
ABSTRACT Isnaini Qodriyatul Jannah (NIM. 11190130000060). Thesis "Face Threatening Acts in Najwa Shihab's podcast and the Implication of TMM for Learning Debate Practice at High School Level". Department of Indonesian Language and Literature Education, Faculty of Tarbiyah and Keguruan Sciences. State Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Supervisor: Neneng Nurjanah, M.Hum. This research discusses the act of threatening face in Najwa Shihab's podcast. Face-threatening acts are basically actions that hurt other people's faces to act against other people's wishes. The method used in this research is descriptive qualitative because it aims to describe the face-threatening acts in Najwa Shihab's podcast titled "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa", describe the politeness strategies in Najwa Shihab's podcast titled "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa", and describe the implications of TMM for learning debate practices at the 10th grade high school level. The findings in this study are first, discussing the types of face-threatening actions in the discussion entitled "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa" in Najwa Shihab's podcast there are 23 positive TMM utterances (positive TMM types of disagreement as many as 17 utterances, complaints as many as 4 utterances, insults as many as 3 utterances. Negative TMM as many as 10 utterances (negative TMM of request type as many as 3 utterances, suggestion as many as 2 utterances, admiration as many as 5 utterances). Positive and negative TMM as many as 3 utterances (anger type). Second, it discusses 23 politeness strategies (Bald On Record type as many as 3 utterances, Off Record as many as 7 utterances, Positive Politeness as many as 8 utterances, Negative Politeness as many as 4 utterances, and Don't Do The FTA only 1 utterance). Third, the research on face-threatening actions can be used as a learning enrichment and general explanation of learning debate practice at grade 10 high school level. Keywords: Face Threatening Acts, politeness strategies, Najwa Shihab's podcast, debate. v 5
KATA PENGANTAR Puji syukur atas ke hadirat Allah Swt. yang telah memberikan kenikmatan dan kesehatan sehingga peniliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Selawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad saw. yang telah membawa umatnya dari zaman kebodohan hingga zaman yang penuh dengan ilmu pengetahuan seperti saat ini. Peneliti ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan dalam penulisan skripsi ini, terkhusus peneliti sampaikan kepada: 1. Siti Nurul Azkiyah, M.Sc., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Ahmad Bahtiar, M. Hum., Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Dr. Hindun, M.Pd., selaku Dosen Pembimbing Akademik Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu dan Tarbiyah dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 4. Neneng Nurjanah, M.Hum., selaku Dosen Pembimbing skripsi yang telah memberikan bimbingan, saran, arahan, dan motivasi kepada peneliti dalam menyelesaikan penulisan skripsi. Semoga segala kebaikan dilipat gandakan oleh Yang Maha Esa. 5. Dr. Makyun Subuki, M.Hum., selaku Dosen Penguji I yang telah memberikan ilmu dan saran kepada peneliti sehingga skripsi ini dapat selesai dengan baik. 6. Dr. M. Siddiq, M.Pd., selaku Dosen Penguji II yang telah memberikan ilmu dan saran kepada peneliti sehingga skripsi ini dapat selesai dengan baik. 7. Semua dosen Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia yang sangat baik telah memberikan ilmu, waktu, serta motivasi kepada peneliti selama masa perkuliahan di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 8. Orang tua tercinta, Warto dan Solihkatun, serta Mohamad Khalif Ikhsan, Mohammad Tsaqif, Rum Efi Fitriani, Budeh, Pakdeh, Bulek, Paklek yang sangat berjasa sekali dan senantiasa memberikan dukungan, doa, semangat, vi 6
7 motivasi, dan berbagai bantuan kepada peneliti dalam rangka menyelesaikan skripsi. Semoga selalu diberikan panjang umur, kesehatan, keberkahan di dunia dan akhirat oleh Yang Maha Esa. 9. Ponakan tersayang, Muhammad Sigma Syahdan Al-Khawarizmi yang memberikan semangat dan menjadi moodboster selama proses kuliah. Semoga selalu diberikan kemudahan oleh Yang Maha Esa. 10. Teman-teman Mahasiswa PBSI angkatan 2019 khususnya kelas B yang telah menjadi bagian dalam proses menuju semester-semester yang penuh dengan tantangan dan meninggalkan banyak kenangan yang indah; 11. Semua pihak yang terlibat membantu peneliti yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu dalam menyelesaikan skripsi ini. 12. Diri sendiri, terima kasih sudah berjuang selama 4 tahun dalam masa perkuliahan yang teramat unik, terima kasih sudah melewati jalan yang lurus hingga tak kasat mata, terima kasih sudah bertahan dengan menghadapi lelucon aneh di sekitarnya. Semoga segala kesuksesan datang bertubi-tubi untuk diri sendiri. Semoga Allah Swt. memberikan balasan atas kebaikan dari semua pihak yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan skripsi. Peneliti menyadari masih terdapat kekurangan dalam penulisan skripsi ini. Maka dari itu, peneliti menerima kritik dan saran dari para pembaca untuk dapat membuat tulisan lebih baik lagi dan bermanfaat bagi semua pihak. Bekasi, 08 Agustus 2023 Penulis, Isnaini Qodriyatul Jannah vii
DAFTAR ISI ABSTRAK ... . ABSTRACT ... .. v KATA PENGANTAR ... .... v DAFTAR ISI ... .. viii DAFTAR LAMPIRAN ... .. x BAB I PENDAHULUAN ... .. 1 A. Latar Belakang Masalah ... .... .... 1 B. Identifikasi Masalah ... 5 C. Batasan Masalah ... ... 5 D. Rumusan Masalah ... . 6 E. Tujuan Penelitian ... 6 F. Manfaat Penelitian ... ...... ... 6 BAB II KAJIAN TEORI ... .... 8 A. Pragmatik ... 8 B. Konsep Wajah ... ... 9 C. Tindak Mengancam Muka (TMM) ... . 12 D. Jenis Tindak Mengancam Muka ...... .. 15 E. Strategi Kesantunan .... . 16 F. Jenis-jenis Strategi Kesantunan ... .. 18 G. Siniar ... .... . 23 H. Jenis-jenis Siniar ... ..... ... 24 I. Siniar Najwa Shihab ... ...... 25 J. Penelitian Relevan ... ...... ... 27 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... ... 31 A. Metodologi Penelitian ... ..... ... 31 B. Data dan Sumber Data ... .... . 31 C. Teknik Pengumpulan Data ... .. 32 D. Teknik Analisis Data ... ... 33 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... ..... .. 35 viii 8 iv
A. Deskripsi Data ... .... 35 B. Tindak Mengancam Muka dalam Siniar Najwa Shihab ... ..... 36 C. Strategi Kesantunan dalam Siniar Najwa Shihab ... .... ... 55 D. Implikasi TMM terhadap Pembelajaran Praktik Debat Tingkat SMA ... BAB V PENUTUP ... ...... .... . 72 A. Temuan ... ... 72 B. Saran .... .. 72 DAFTAR PUSTAKA ... ... 74 LAMPIRAN ... ... 78 BIOGRAFI PENULIS ... .... ... 145 ix 9 69
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 : Uji Referensi Lampiran 2 : Surat Bimbingan Skripsi Lampiran 3 : Hasil Transkripsi Video Siniar Najwa Shihab Lampiran 4 : Klasifikasi Jenis TMM Positif Lampiran 5 : Klasifikasi Jenis TMM Negatif Lampiran 6 : Klasifikasi Jenis TMM Positif dan Negatif Lampiran 7 : Klasifikasi Strategi Kesantunan Lampiran 8 : Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Lampiran 9 : Riwayat Penulis x 10
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Ranah teknologi komunikasi di Indonesia saat ini sedang mengalami kemajuan yang signifikan. Peralihan media komunikasi yang tersedia menjadi semakin beragam, meliputi media yang bersifat tradisional, konvensional, dan digital. Pada era digital, salah satu media yang sangat populer adalah siniar. Pendengar siniar tidak perlu lagi khawatir tertinggal program favoritnya. Pendengar siniar sekarang memiliki kemudahan mengunduh konten siniar dengan kenyamanannya sendiri, kapan saja dan di mana saja, tergantung pada episode tertentu yang ingin didengarkan. Selain itu, fleksibilitas pilihan siniar tidak dibatasi oleh waktu, melainkan oleh ketersediaan data internet. Saat ini, siniar telah memiliki inovasi baru, yakni berbentuk audio-visual, sehingga audiens tidak hanya untuk mendengar konten tetapi juga untuk menyaksikan ekspresi dan terlibat dalam dialog interaktif selama siniar berlangsung. Penting untuk dicatat bahwa siniar hanya berfokus pada konteks tertentu (satu konteks saja), seperti siniar Narasi TV itu hanya membahas topik politik saja, tidak dapat tiba-tiba beralih ke topik horor. Siniar berfungsi sebagai aksesibilitas, fleksibilitas, pendidikan dan informasi, hiburan dan relaksasi, inspirasi dan motivasi, pengembangan keterampilan, potensi penghasilan. Dengan mendengarkan episode siniar, pendengar dapat memperoleh pengetahuan dan wawasan dari informasi yang dibagikan. Teknik pembuatan siniar, yaitu memastikan topik yang akan dibicarakan, memilih judul atau membuat nama siniar, memastikan format (interview, solo, multi-host) apa yang akan digunakan dalam siniar, membuat intro serta outro, menulis skrip terlebih dahulu, mempersiapkan perlengkapan (gawai, mikrofon, perekam XLR Portable, audio interface, PC, digital audio workstation, pop filter), mulai merekam, melaksanakan edit audio terlebih dahulu, merancang dan membuat siniar, menerbitkan siniar. Siniar sebagai salah satu bentuk audio dalam berkomunikasi. Beberapa kategori siniar, seperti debat, talk show, diskusi, atau wawancara, banyak 1
melibatkan perdebatan atau konflik, memungkinkan terdapat tindak mengancam muka antara penutur dan lawan tutur dikarenakan adanya perbedaan argumentasi, jadi penutur dan lawan tutur saling melindungi atau menolak argumentasi antar satu sama lain ketika mengutarakan argumentasi tersebut. Salah satu acara diskusi yang menarik dan mudah digemari oleh masyarakat umum adalah siniar Narasi TV dalam kanal YouTube yang dimiliki oleh Najwa Shihab. Acara tersebut menyajikan topik-topik politik, hukum, sosial, religi, dan isu-isu aktual lainnya yang dikemas melalui kemasan yang tidak sekadar menghibur tetapi juga insightful. Peneliti tertarik memilih siniar Narasi TV karena media tersebut muncul sebagai ruang bagi kaum milenial untuk bertukar dan beradu argumentasi melalui program-program yang diselenggarakannya. Selain itu, menyuguhkan berita dan informasi yang tepercaya berupa visual dan audiovisual melalui video dan infografis yang canggih sesuai perkembangan zaman. Tak hanya itu, siniar Narasi TV menghadirkan narasumber dari berbagai bidang yang mahir dalam berpolitik, berprestasi, memiliki jiwa seorang entrepreneur maupun presenter, dan masih banyak lagi. Siniar Narasi TV dalam kanal YouTube yang dimiliki oleh Najwa Shihab tentunya memiliki banyak video dan konten yang mengandung unsur edukasi dan memiliki isu-isu yang belum dibahas lebih detail pada zaman sekarang khususnya isu-isu terkait perempuan. Salah satu video dan konten yang membahas isu-isu perempuan dalam kanal YouTube yang dimiliki oleh Najwa Shihab adalah "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa". Video tersebut diunggah pada tanggal 01 Maret 2023 yang berdurasi 1 jam lebih 1 menit 55 detik, dan telah ditonton sebanyak 1,89 juta, serta memuat 9,7 ribu komentar. Diskusi "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa" dipandu oleh Najwa Shihab dan dihadiri oleh narasumber, yaitu Anang Hermansyah, Rocky Gerung, Onadio Leonardo, Denny Sumargo. Peneliti tertarik memilih diskusi tersebut karena membahas isu perempuan pada kehidupan sehari-hari dalam perspektif laki-laki. Sebab, isu perempuan bukan isu eksklusif yang harus dipahami oleh perempuan saja. Isu perempuan ini isu bersama yang bahkan laki-laki pun perlu diajak bicara mengenai "Susahnya Jadi Perempuan" dan tantangan yang 2
dihadapi oleh perempuan itu tak dapat terpecahkan kalau laki-lakinya tidak terlibat dan sadar untuk berpikir menyelesaikan ini secara bersama-sama. Dalam konteks tersebut, membahas perihal permasalahan rumah tangga, relasi suami-istri, seksualitas, stereotipe perempuan, dan hal terkait dengan perempuan. Sementara, diskusi ini yang paling menariknya adalah penutur dan lawan tutur yang memiliki hubungan tingkat gangguan (rate of imposition), jarak sosial (social distance), kuasa (power) yang sejajar walaupun latar belakang yang dimilikinya berbeda, seperti Najwa Shihab adalah seorang penyiniar, presenter, jurnalis, aktris, feminis, dan aktivis Indonesia. Anang Hermansyah adalah seorang penyiniar, musikus, produser rekaman, dan politikus Indonesia. Rocky Gerung adalah seorang penyiniar, filsuf, akademisi, dan intelektual publik Indonesia. Onadio Leonardo adalah seorang penyiniar, musisi, aktor, dan presenter Indonesia. Denny Sumargo adalah seorang penyiniar, aktor, presenter, atlet, dan konten kreator Indonesia. Diskusi tersebut menarik untuk dipilih oleh peneliti karena dalam percakapan antara penutur dan lawan tutur banyak ditemukan tindak mengancam muka dan beberapa ditemukan strategi kesantunan berbahasa. Dari segi linguistik, siniar menarik karena menggunakan bahasa dengan cara yang kreatif dan tidak konvensional (meliputi penggunaan permainan kata, metafora yang menarik, atau gaya bahasa yang unik), mengeksplorasi variasi bahasa (seperti dialek, aksen, atau bahasa campuran), mendorong pendengar untuk berpikir kritis tentang bahasa, membahas kaitan antara bahasa, otak, dan kognisi manusia dapat memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana bahasa diproses dan dipahami oleh otak manusia. Penelitian terhadap siniar belum banyak dilakukan. Namun, beberapa penelitian rilis di antaranya penelitian pertama yang dilakukan oleh Winda Catur Anjani dan Emy Rizta Kusuma berjudul "Prinsip Kerja Sama pada Siniar Close The Door Deddy Corbuzier Edisi Mei-Juni 2022".1 Penelitian kedua yang dilakukan oleh Anisah Hanif berjudul "Penggunaan Strategi Ketidaksantunan Julukan Tak 1Winda Catur Anjani dan Emy Rizta Kusuma, "Prinsip Kerja Sama pada Siniar Close The Door Deddy Corbuzier Edisi Mei-Juni 2022", Journal of Educational Language and Literature, Vol. 1 No. 1, Maret 2023, h. 54. 3
Pantas dalam Siniar Deddy Corbuzier".2 Penelitian ketiga yang dilakukan oleh Leni Meilani, Dewi Herlina Sugiarti, dan Sinta Rosalina berjudul "Analisis Alih Kode dan Campur Kode pada Siniar Thirty Days of Lunch dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Di SMA".3 Dengan demikian penelitian siniar tentang Tindak Mengancam Muka yang menggunakan pendekatan pragmatik terutama dengan memanfaatkan teori Brown dan Levinson belum dilakukan. Penelitian Tindak Mengancam Muka (TMM) sudah dilakukan. Adapun beberapa di antaranya penelitian pertama yang dilakukan oleh Wulan Nuraeni dan Noer Aripin Wibowo berjudul "Analyzing Face Threatening Act in WhatsApp Group" atau "Analisis Tindak Mengancam Muka pada Grup WhatsApp".4 Penelitian kedua yang dilakukan oleh Jamal berjudul "Tindakan Pengancaman dan Penyelamatan Muka dalam Komunikasi Virtual Di Grup WhatsApp 'WI Teknik BDK Surabaya'".5 Penelitian ketiga yang dilakukan oleh Ahmad berjudul "Realisasi Tindak Pengancam Muka (Face-Threatening Act) pada Deklarasi Kemenangan Pilpres 2019 Berdasarkan Hasil Hitung Cepat Lembaga Survei".6 Namun penelitian TMM terhadap siniar Narasi belum dilakukan. TMM dapat diimplikasikan terhadap pembelajaran debat pada tingkat SMA kelas 10. Pembelajaran debat ini memiliki peranan penting dalam mengembangkan keterampilan berbicara, berpikir kritis, serta kemampuan analisis dan persuasi peserta didik. Namun, dalam proses debat, sering kali terjadi konflik dan interaksi yang memerlukan pemahaman yang mendalam tentang tindak mengancam muka. Tindak mengancam muka, seperti yang dijelaskan oleh teori Brown dan Levinson, 2Anisah Hanif, "Penggunaan Strategi Ketidaksantunan Julukan Tak Pantas dalam Siniar Deddy Corbuzier", Jurnal Mahasiswa Ilmu Budaya, Vol. 2 No. 1, Juni 2021, h. 35. 3 Leni Meilani, Dewi Herlina Sugiarti, dan Sinta Rosalina, "Analisis Alih Kode dan Campur Kode pada Siniar Thirty Days of Lunch dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Di SMA", Jurnal Sebasa: Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 6 No. 1, Mei 2023, h. 170. 4 Wulan Nuraeni dan Noer Aripin Wibowo, "Analyzing Face Threatening Act in WhatsApp Group", jurnal PROJECT, Vol. 1 No. 4, July 2018, h. 366. 5Jamal, Tindakan Pengancaman dan Penyelamatan Muka dalam Komunikasi Virtual Di Grup WhatsApp "WI Teknik BDK Surabaya", jurnal Widyaiswara Indonesia, Vol. 2 No. 1, Maret 2021, h. 31. 6Ahmad Fadly, "Realisasi Tindak Pengancam Muka (Face-Threatening Act) pada Deklarasi Kemenangan Pilpres 2019 Berdasarkan Hasil Hitung Cepat Lembaga Survei", PARAMASASTRA, Vol. 9 No. 2, September 2022, h. 184-185. 4
merujuk pada tindakan komunikasi yang dapat merusak citra diri atau mengancam kebutuhan sosial seseorang dalam interaksi. Saat berpartisipasi dalam debat, peserta didik dihadapkan pada situasi di mana peserta didik harus mempertahankan argumentasinya secara terbuka di hadapan rekan sekelas atau dewan juri. Dalam konteks ini, pemahaman tentang tindak mengancam muka dapat memiliki dampak yang signifikan terhadap bagaimana peserta didik menyampaikan argumentasi dan berinteraksi dengan lawan debat, juri, dan rekan sekelas. Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka peneliti tertarik untuk mengambil topik penelitian "Tindak Mengancam Muka dalam Siniar Najwa Shihab dan Implikasi TMM terhadap Pembelajaran Praktik Debat Tingkat SMA". Peneliti tertarik mengambil judul ini karena memiliki daya tarik tersendiri dan menimbulkan beberapa persoalan, sehingga tertarik untuk membedah persoalan tersebut. B. Idenfikasi Masalah 1. Siniar sebagai salah satu bentuk komunikasi populer dan banyak menyita perhatian peneliti. Namun, belum banyak yang melakukan penelitian tersebut. 2. Fenomena Tindak Mengancam Muka (TMM) dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa". Namun, belum ada yang melakukan penelitian tersebut. 3. Fenomena strategi kesantunan dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa". Namun, belum ada yang melakukan penelitian tersebut. 4. Tindak Mengancam Muka (TMM) dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan" sangat efektif dan sebagai pengayaan pada materi pembelajaran bahasa Indonesia di SMA kelas 10 khususnya praktik debat, C. Batasan Masalah Batasan masalah dalam penelitian ini, yaitu peneliti memfokuskan pada tuturan yang mengandung tindak mengancam muka, strategi kesantunan dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa", dan implikasi TMM terhadap pembelajaran praktik debat tingkat SMA. 5
D. Rumusan Masalah 1. Apa saja tindak mengancam muka dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa"? 2. Apa saja strategi kesantunan dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa"? 3. Apa implikasi TMM terhadap pembelajaran praktik debat tingkat SMA kelas 10? E. Tujuan Penelitian 1. Mendeskripsikan tindak mengancam muka dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa". 2. Mendeskripsikan strategi kesantunan dalam siniar Najwa Shihab berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa". 3. Mendeskripsikan implikasi TMM terhadap pembelajaran praktik debat tingkat SMA kelas 10. F. Manfaat Penelitian Adanya penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat, di antaranya ialah manfaat teoretis dan manfaat praktis sebagai berikut: 1. Manfaat Teoretis Penelitian ini diharapkan dapat berperan sebagai pengaplikasian teori pragmatik terutama dalam TMM yang dikembangkan oleh teori Brown dan Levinson mengenai Tindak Mengancam Muka dalam Siniar Najwa Shihab dan Implikasi TMM terhadap Pembelajaran Praktik Debat Tingkat SMA". 2. Manfaat Praktis a. Untuk peneliti pragmatik menjadi referensi penelitian dalam pembelajaran linguistik khususnya di bidang pragmatik yang memanfaatkan siniar sebagai objek penelitian. b. Dapat menambah pengetahuan di bidang linguistik bagi mahasiswa, khususnya pembelajar bahasa Indonesia. 6
c. Sebagai pendorong semangat bagi para pembaca khususnya mahasiswa pendidikan bahasa dan sastra Indonesia dalam meningkatkan minat dalam mengkaji linguistik. d. Bagi para calon peneliti lain, penelitian ini dapat memberikan wawasan guna penyusunan selanjutnya yang lebih mendalam. 7
72 BAB V PENUTUP A. Temuan Berdasarkan hasil penelitian yang telah dipaparkan pada bagian sebelumnya, terdapat tiga temuan, yaitu temuan pertama membahas jenis tindak mengancam muka dalam diskusi berjudul "Susahnya Jadi Perempuan - Part 2 | Mata Najwa" pada siniar Najwa Shihab terdapat TMM positif sebanyak 23 tuturan (TMM positif jenis ketidaksetujuan sebanyak 17 tuturan, keluhan sebanyak 4 tuturan, penghinaan sebanyak 3 tuturan. TMM negatif sebanyak 10 tuturan (TMM negatif jenis permintaan sebanyak 3 tuturan, saran sebanyak 2 tuturan, kekaguman sebanyak 5 tuturan). TMM positif dan negatif sebanyak 3 tuturan (jenis kemarahan). Temuan kedua membahas strategi kesantunan sebanyak 23 tuturan (jenis Bald On Record sebanyak 3 tuturan, Off Record sebanyak 7 tuturan, Positive Politeness sebanyak 8 tuturan, Negative Politeness sebanyak 4 tuturan, dan Don't Do The FTA hanya 1 tuturan saja). Temuan ketiga membahas penelitian tindak mengancam muka dapat dijadikan pengayaan pembelajaran dan penjelasan umum mengenai pembelajaran praktik debat pada kelas 10 tingkat SMA oleh guru, sehingga peserta didik dapat lebih mengetahui bahasa (penutur dan lawan tutur) dan kemampuan memahami/mengungkapkan argumentasi. B. Saran Dalam penelitian ini, peneliti menyadari masih terdapat kekurangan yang perlu diperbaiki. Penelitian TMM dapat diaplikasikan pada siniar-siniar yang mengandung praktik debat. Siniar ini menarik untuk dikaji melalui pendekatan lain, seperti analisis wacana kritis karena dapat mengeksplorasi bagaimana konstruksi bahasa dalam siniar ini yang mencerminkan dan membentuk norma sosial, kekuasaan, dan dinamika sosial yang lebih luas. Pendekatan ini dapat membantu
73 untuk melihat lebih dalam pada implikasi sosial, politik, dan ideologis dari pesan yang disampaikan dalam siniar. Selain itu, dapat mempertimbangkan untuk menggabungkan pendekatan TMM dengan analisis wacana kritis untuk memperoleh wawasan yang lebih mendalam tentang bagaimana tindakan komunikasi dan penggunaan bahasa dalam siniar ini dapat mencerminkan atau memengaruhi konstruksi sosial. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan referensi dalam menganalisis tindak mengancam muka pada siniar. Diharapkan penelitian ini dapat dipublikasikan untuk masyarakat luas di masa mendatang agar berbagai kalangan dapat memahami tindak mengancam muka. Peneliti juga berharap penelitian ini dapat menjadi awal memberikan peluang untuk penelitian lebih lanjut yang dapat menyatukan berbagai teori dan sumber data lain dalam penelitian tindak mengancam muka.
DAFTAR PUSTAKA Anjani, Winda Catur, and Emy Rizta Kusuma. "Prinsip Kerja Sama pada Siniar Close The Door Deddy Corbuzier Edisi Mei-Juni 2022." Journal of Educational Language and Literature Vol. 1 No. 1 (2023). Aziza, Nur. "Analisis Konten Narasi oleh Najwa Shihab." JPBB: Jurnal Pendidikan, Bahasa, dan Budaya Vol. 1 No. 3 (September 2022). Dalila, Nadana, and Niken Febrina Ernungtyas. "Strategi Storytelling, Spreadability, dan Monetization Podcast sebagai Media Baru Komedi." Jurnal Riset Komunikasi Vol. 3 No. 2 (Agustus 2020). Dewi, Sulih Indra, Yuni Lasari, and Dinar Prima. "Praktik Siniar dan Gerakan Literasi Perempuan." Biokultur Vol. 11 No. 2 (2022). Fadly, Ahmad. "Realisasi Tindak Pengancam Muka (Face-Threatening Act) pada Deklarasi Kemenangan Pilpres 2019 Berdasarkan Hasil Hitung Cepat Lembaga Survei." PARAMASASTRA Vol. 9 No. 2, (September 2022). Fiantika, Feny Rita, dkk. Metodologi Penelitian Kualitatif. Padang: PT Global Eksekutif Teknologi, 2022. Hanif, Anisah. "Penggunaan Strategi Ketidaksantunan Julukan Tak Pantas dalam Siniar Deddy Corbuzier." Jurnal Mahasiswa Ilmu Budaya Vol. 2 No. 1 (2021). Heriyawati, Dwi Fita. Discorse Analysis. Malang: Media Nusa Creative, 2016. Hutabarat, Novra Melisa P. "Face Threatening Act Of Different Ethnic Speakers In Communicative Events Of School Context." Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 3 No. 2 (Maret 2019). Jamal. "Tindakan Pengancaman dan Penyelamatan Muka dalam Komunikasi Virtual Di Grup WhatsApp "WI Teknik BDK Surabaya"." Widyaiswara Indonesia Vol. 2 No. 1 (Maret 2021). 74
Jumanto. PRAGMATIK: Dunia Linguistik Tak Selebar Daun Kelor Edisi 2. Yogyakarta: Morfalingua, 2017. Karina, Meti Fitrotunnisa, Cintya Nurika Irma, and Deni Permadi. "Bentuk Campur Kode dan Alih Kode dalam Catatan Najwa Bersama Maudy Ayunda pada Channel YouTube Narasi Najwa Shihab Jurnal Translation and Linguistics (Transling)." Translation and Linguistics (Transling) Vol. 1 No. 2 (Desember 2021). Kridalaksana, Harimurti. Kamus Linguistik Edisi Keempat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2009. Mamik. Metodologi Kualitatif. Sidoarjo: Zifatama Publisher, 2015. Meilani, Leni, Dewi Herlina Sugiarti, and Sinta Rosalina. "Analisis Alih Kode dan Campur Kode pada Siniar Thirty Days of Lunch dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Di SMA." Jurnal Sebasa: Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 6 No. 1 (Mei 2023). Minaliawati , Ely, and Tri Pujiati. "Pelanggaran Prinsip Kesopanan pada Sinear Sruput Nendang Marlo dan Marco di Kanal YouTube." Diskursus: Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia Vol. 5 No. 2 (Agustus 2022). Mukhtazar. Prosedur Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Absolute Media, 2020. Nadar, F.X. Pragmatik dan Penelitian Pragmatik. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2009. Nuraeni, Wulan, and Noer Aripin Wibowo. "Analyzing Face Threatening Act in WhatsApp Group." PROJECT Vol. 1 No. 4 (July 2018). Pageyasa, Wayan , and Nur Ihsan HL. Kekerasan Bahasa Di Media Daring Nasional. Yogyakarta: Deepublish, 2019. Permata, Emilia Laras, and Roni Nugraha. "Tindak Tutur Ilokusi pada Podcast Najwa Shihab dan Maudy Ayunda serta Manfaatnya sebagai Modul Pidato 75
Persuasif." Jurnal Onama: Pendidikan, Bahasa, dan Sastra Vol. 8 No. 2 (2022). Putri, Dini Aoulia, and Indrya Mulyaningsih. "Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Video Narasi Najwa Shihab bersama Quraisy Shihab Bertajuk Menghadapi Kematian Orang Tersayang." Jurnal Dummy: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 1 No. 1 (Desember 2022). Putri, I Gusti Ayu Vina Widiadnya, and Wayan Nurita. "Tindakan Pengancaman Wajah dan Strategi Kesopanan pada Komunikasi Masyarakat di Singaraja- Bali." Prasasti: Journal of Linguistics Vol. 6 No. 2 (November 2021). Rahardi, Kunjana. PRAGMATIK Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga, 2005. Rahardi, Kunjana, Yuliana Setyaningsih, and Rishe Purnama Dewi. Pragmatik: Fenomena Ketidaksantunan Berbahasa. Yogyakarta: Erlangga, 2016. Rianto, Tomi. Cara Cepat Menguasai Bahasa Indonesia SMA/MA Kelas X, XI, XII. Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2019. Seth, Salma, N.K. Chadha, and Harpreet Bhatia. Qualitative Methods: A Practical Journey into Research. India: Friends Publications, 2022. Siyoto, Sandu . Dasar Metodologi Penelitian,. Yogyakarta: Literasi Media Publishing, 2015. Subadiyana. Buku Siswa Bahasa Indonesia untuk SMA/MA Kelas X. Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana Indonesia, 2021. Sugiarti, dkk. Kesatuan dalam Keberagaman Paragdima Mutakhir Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya. Malang: Universitas Muhammadiyah Malang, 2020. Suryanti. Pragmatik. Klaten: Lakeisha, 2020. 76
Suyami, dkk. "Ujaran Mengancam Muka: Tindakan Insolidaritas Pemecah Kerukunan (Kajian Pragmatik Tindak Tutur Pelibat KBJ VI)." Jantra Vol. 13 No. 2 (Desember 2018). Syamsuri,dkk. Media Pembelajaran Berbasis Digital. Bandung: Media Sains Indonesia, 2023. Wijana, I Dewa Putu . Pengantar Sosiolinguistik. Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2021. Yule, George. Pragmatik. Yogyakarta: Ombak, 2017. - . The Study Of Language. New York: Cambridge University Press, 2006. 77
Lampiran Surat Bimbingan Skripsi 86
LAMPIRAN HASIL TRANSKRIPSI VIDEO SINIAR NAJWA SHIHAB Penutur Tuturan NS Terima kasih sudah hadir, teman-teman! AH Sama-sama. RG Sangat senang! NS Aku senang banget karena sebetulnya. Ini tuh.... kali kedua, ngundang bapak-bapak, teman-teman, laki-laki untuk bicara isu perempuan. Eeee episode waktu itu, seri pertama tuh, tahun lalu, eeee dan waktu itu responnya rame. Tapi sempat ada yang nanya "Kenapa sih isu perempuan kok malah dibahas laki-laki?"Dan seperti halnya yang waktu itu aku jawab, dan aku mau jawab lagi. Justru isu perempuan, harus dibahas bukan hanya oleh perempuan. Ini isu yang menurutku menyangkut semua. AH Yap! OL Iya, iya! NS That's Why! Aku ngundang semuanya bapak-bapak dan........ DS Ibu-ibu hehehe NS Perlu diperkenalkan nggak sih? Mas Anang Hermansyah, ada Onat, ada Mang Rocky Gerung, ada Denny Sumargo. DS Yes! NS Semuanya laki-laki dan judulnya sama "Susahnya Jadi Perempuan". AH Kenapa sih ambil judul "Susahnya Jadi Perempuan"? NS Karena memang susah jadi perempuan! Masa nggak sepakat sih? Aku mau bilang susahnya jadi perempuan, karena tuntutan jadi perempuan tuh macam-macam. Harus bisa masak, harus bisa dandan, harus bisa merawat suami, harus bisa perhatian sama eee Ibu mertua..... AH Nggak! Yang kamu sebutin.... NS Tuntutannya banyak! AH Nggak! 87
NS AH OL NS AH NS AH NS AH NS DS AH DS OL Terus udah gitu..... Yang.....yang.... Mbak Nana udah sebutin, itu juga udah dilakuin juga laki-laki! Eh gue setuju kalau ini! Iya..... Nggak! Aku nggak ada masalah dengan....... Terus Mas Anang mau bilang, apa yang dihadepin perempuan itu sama susahnya dengan apa yang dihadapi laki-laki? Betul kalau ngomong. Ini adalah era emansipasi, kita ngikutin bahasa itu. Nggak ada pembahasan ini harusnya! Aku nggak ada problem dengan itu! Itu di dunia yang ideal, di dunia. Apalagi di Indonesia yang patriaki seperti ini. Sangat susah mengharapkan nggak ada beban..... Masa sih? Yang diperoleh perempuan dibanding laki-laki. Aku mau nanya, susah kan jadi perempuan kan? Kalau menurut versi gua dari apa yang gua lihat dari kacamata, gua melihat Ibu gua. Karena gua dibesarkan seorang single parent ya. Gua melihat memang susah, apalagi dengan latar belakang ekonomi yang kurang bagus. Dengan..... Itu perekonominya. Permasalahan-permasalahan perempuannya ya! Kalau kita kan laki- laki permasalahan kita nih, nggak sama! sama perempuan semuanya gitu loh. Kalau perempuan yang gua lihat dari nyokap gua, dia harus jadi Ibu, dia harus jadi Bapak, saat itu. Jadi gua melihat dua hal yang dia lakukan bersamaan, satu jadi Ibu di rumah, satu dia harus menjadi Bapak mencari uang. Nah itu yang gua lihat! Tapi ini kan kita ngomongin core nya. Core apa dulu nih? Core broken home? Core single fighter? Core apa dulu? 88
NS RG AH RG AH RG AH RG NS DS AH DS Secara umum aja sih. Secara umum, memang hidup sebagai perempuan. Itu jauh lebih menantang, dibandingkan kalau lu terlahirkan sebagai laki-laki ya kan, Mas Rocky? Nggak! Gini-gini, kalau nih saya pakai baju ini, saya bisa ada di tiga sesi satu hari ini, baju yang sama. Nana, pagi-pagi dia udah di depan cermin, dia mesti hitung. Pertemuan pertama dengan eksekutif, fashionnya lain tuh. Pertemuan kedua dengan LSM, pasti bahasanya lain. Pertemuan ketiga dengan begundal-gundal ini, pasti harus lain. Jadi dari pagi, Nana udah dijajah oleh narasi publik itu. Dia mesti atur bahasa tubuhnya, kalau kita lebih santai sebetulnya. Ya kan tadi kan, kembali sebetulnya Mas Rocky. Kalau kita juga sebetulnya udah punya style kayak Nana, udah punya style. Yaudah mau diudang ke sini, ke sini, ke sini. Kan nggak ada masalah juga. Bukan! Nana nya sendiri..... Nah.... Dia nya kan berarti. Secara psikologi, dia mulai atur nih. Di depan cermin, dia udah dijajah oleh customnya apa nanti.... Itu dia! Paling 3 custom di mobil gedenya kan? Dan itu tidak pernah dialami oleh laki-laki? Itu baru hanya 1 contoh, bagaimana kemudian..... Kita kan bicara naturenya kan? Naturenya perempuan kan, cowok kan naturenya beda, perempuan kan beda, gitu. Perempuan aja kalau dandan, atau ganti baju, kadang-kadang mereka emang asik dengan itu, emang dia suka sebenarnya. Bukan karena tuntutan dari cowok kayak, aku ngobrol nih sama cewek-cewek misalnya asik. Jaman gua masih play boy ya! Hehehe. Mereka itu kadang-kadang, dandan agak lama. Mas Anang jangan ketawa ya! 89
AH DS RG AH DS NS AH NS DS NS RG NS AH NS AH NS AH Iya, iya, iya! Hahaha iya tau! Kan aku udah 2x kan. Iya, iya, iya. Aku tau gitu! 2x apaan? 2x jadi play boy ya? Atau? Hahaha Kan yang dulu udah, Mas. Dengan KD sekarang kan sama bunda! Ini pengalaman ya, jadi ditaruh di meja. Ini maksudnya mau menunjukkan tau lebih banyak soal perempuan! Bukan! Hahaha. Dibandingkan dengan yang belum pernah menikah. Ini cara, cara untuk menunjukkan inspirasi itu. Iya kan jadi debat argumennya....... Iya, karena kan emang naturenya banyak sekali dari perempuan naturenya, kadang-kadang mereka mempercantik diri, mereka belanja. Itu sebenarnya kadang-kadang kita berpikir, kalau kita cowok kan kita memperganteng diri untuk mencari perhatian lawan jenis. Kalau perempuan banyak yang nggak, ternyata! Mereka memang suka. Oke! Yang itu, itu kita baru mulai dengan memperdebatkan, apakah judul ini tepat atau nggak. Tapi aku berharap sepanjang, kita akan membongkar nih, eeee stereotipe-stereotipe yang ada sepanjang, seharusnya dianggap bisnis cusson yang aku harapkan adalah...... Akhirnya baru ditentukan, oh ternyata judul ini tepat. "Susah Jadi Perempuan". Oke! Kalau gitu kita buka nih. Misalnya, eeee ini stereotipe perempuan di usia matang, yang belum menikah. Itu kalau di atas usia tertentu, katakanlah berapa sih di atas 30. 30, bukan, perempuan tuh.... Menikah. Iya 30 lah. Dianggapnya, wah nggak menarik, perawan tua, terlalu mikirin yang lain-lain, dan sebagainya....... Kenapa ya? 90
NS DS AH NS OL DS OL AH NS AH NS AH 91 Sementara laki-laki, kalau belum menikah di atas usia 30 tahun, semakin matang tuh, semakin mapan. Kalau perempuan semakin tua, busuk. Kalau laki-laki matang. Kok bisa ya? Sama! Bahwa pandangan tua belum nikah nggak laku. Itu lebih terstigmanya perempuan dibanding laki-laki. Itu setuju dong? Gua setuju! Stereotipe itu maksudnya! Gua setuju! Gua setuju! Gua setuju! Kenapa laki-laki makin tua kayak George Clooney, wah itu makin hot gitu ya! Tapi kalau di Indo, gua setuju sih! Umur 35, aaah nggak laku aaah, emang nggak ada yang mau, aaah tertekan gitu. Iya sih! Itu pasti terjadi. Aku nggak begitu! Karena buat aku, nggak! Sejatinya perempuan, laki- laki itu beda! Emang beda! Udah beda! Nggak usah didiskusikan menurut aku. Cuman nggak lu ngomong, untuk melakukan sesuatu semuanya itu sama. Punya keinginan, punya nafsu, punya hal yang cuman alat reproduksinya aja beda. Nah ini dalam konteks tadi, dalam konteks bahwa yang ....... Sama kayak tadi. Terus dibilang, dia lagi asik dengan dirinya, dia punya sesuatu untuk dilakukan, dia nggak punya waktu untuk memikirkan mungkin isi hatinya. Laki-laki juga yang hal yang sama. Terus kenapa kalau perempuan begitu menarik, banyak tuh yang sendirian, keren-keren, malah banyak yang keren loh! Aku liat hari ini "Ih keren banget, pasti udah punya pacar, nggak, masa aku sendiri, oh iya, umur segini, iya lagi seru." Masalahnya.... Ketika ditanya, "Oh ya? Umur segini" Itu aja tuh udah mempertanyakan loh! Tanpa disadari. Bukan, bukan! Dalam yang aku bilang, umur segini dalam artinya bahwa.....
NS AH RG DS AH RG DS RG AH DS RG DS RG "Umur segini masih menarik, nggak punya pacar?" ada yang salah itu. Nah Mas Anang nggak sadar, sebenarnya seperti itu! Bukan, bukan! Laki-laki pasti juga sama. Mas Rocky ditanyain pasti juga, "Loh Mas umur segini, pasti umur segini, pertanyaannya nggak mau nikah Mas?, Sampeyan orang hebat loh!" Gini ya..... Benar, benar! Hal yang lumrah! Gini, gini, gini.... Gua komentari gitu ya. Kan kita bicara, 2 hal yang berbeda, being female dan being perempuan gitu ya. Being female dan male, itu beda biologisnya jelas. Iya tapi laki dan perempuan itu, perbedaan yang disodorkan oleh yang sosial. Gue pengen liat lu jadi perempuan, gue pengen liat lu jadi laki-laki gitu. Kan itu yang merusak, image kita tentang kedewasaan kan. Padahal sebetulnya kalau dibilang ya, perempuan lemah gitu, laki-laki kuat, kan stereotipe gitu kan? Eeee Denny misalnya, kalau lu bisa menstruasi, hari ke-3 lu pingsan. Iya! Jadi lu lebih kuat dari perempuan. Kalau lu bisa melahirkan, bukaan ke-4 lu meninggal. Waduh. Bisa ya bisa, karena kita....... Pasti karena dia sebagai, bukan sebagai eeee sebagai pria, tapi sebagai male. Sebagai male itu nggak dirancang untuk menahan sakit. Bener! Perempuan dirancang bahkan menahan misteri. Kalau pengen kita bisa tangkap sama-sama tapi misteri, penderitaan itu itu hanya ada pada perempuan. Jadi perempuan jauh lebih kuat dari laki-laki, tetapi peradaban ingin perempuan, lebih lemah dari laki-laki. Lalu dibikin stereotipe kalau perempuan ngomong, itu nggak ada intinya tuh. Mereka di unspeakable sekarang mereka di unstoppable, kan ada 92
NS RG NS RG NS RG DS NS RG NS DS NS RG NS RG NS gender quality, ada affirmative action. Jadi itu perubahan terjadi, karena cara pandang kita terhadap relasi berubah. Dan....dan kalau masuk konteksnya relasi. Bagaimana perempuan yang belum menikah di usia tertentu dipandang jauh lebih, dibanding laki-laki begitu? Iya itu... Sama dengan itu? Iya itu sudut pandang patriarki. Karena dianggap kalau perempuan nggak menikah. Itu artinya generasi akan putus. Sebetulnya yang cemburu ada laki-laki. Karena laki-laki nggak bisa melahirkan generasi itu. Kalau perempuan memilih rahimnya tidak ingin melahirkan eee generasi. Suaminya yang panik. Aku mau nanya. Itu keturunan. Iya, iya! Bang Rocky, merasa semakin dikejar-kejar setelah mapan dalam usia sekarang? Dari tadi pagi, saya dikejar-kejar dan dikejar-kejar Mata Najwa. Untuk bicara beginian. Kalau mencari pasangan, sekarang mencari yang lebih muda, atau mencari yang....... Masa lebih tua? Itu menjadi, nah itu dia! Kenapa nggak lebih tua? Karena itu tadi..... Apa...apa poinnya? Nggak, nggak, aku mau nanya! Jadi maksudnya yang lebih tua, apa poinnya? Keahlian ranjang? Kemampuan analitik? Penampilan fisik? Itu semua...... Jadi mencari, mencari itu tidak itu, usia tidak menjadi faktor ketika mencari pasangan. Apakah seusia, atau lebih muda, dan sebagainya? Itu perspektif pribadi ya. 93
RG NS DS RG AH RG DS OL AH DS NS DS Yes. Dari awal, teori usia itu teori yang palsu, sebetulnya tuh. Karena kalau kita dia bilang cantik iya, 2 hari kemudian bosan kita lihat jadi jelek kan? Kenapa coba bosenan cuman 2 hari? Ada hubungannya dong dengan usia gitu! Orang, usia masih muda. Nah justru itu! Kita masih balik tuh, inner beauty itu. Kan ada di dalam konsep eeee peradaban tuh. Jadi lu misalnya tiba-tiba jatuh cinta pada orang yang ada, di cover eeeee majalah apa gitu. Begitu lu ketemu, 2 menit lu bicara ini kok dungu banget orangnya. Padahal dari awal lu punya konsep, penampilan muda, eeee menarik perhatian itu, ya bisa lu nikmatin sepanjang hidup lu kan? Iya. 2 jam doang dan 20 menit, kan lu kehilangan selera. Kecuali lu punya eeee cara lain untuk menikmatinya. Iya, iya, iya! Itu jadinya nggak ada hal di situ. Makanya kayak waktu Ashanty, waktu sama Ashanty jelas beda 14 tahun bedanya. Aku nanti kalau nikah, aku boleh kerja. Aku nggak pernah ngekang kamu, silakan kamu berkarya, tidak ada masalah dengan itu. Kalau kamu sibuk ya aku di rumah. Kalau nggak yang memang ya ini nih harus begini gitu. Kan kita udah sepakat dengan emansipasi itu. Emang boleh! Dan itu bagus. Sebenarnya kalau bicara tentang stereotipe bahwa, kalau ketika perempuan itu sudah berusia, terus kemudian dia tidak menikah itu menjadi suatu yang negatif. Kalau saya nggak setuju! Udah pasti 100% nggak setuju! Tapi bahwa iya, harus ada stereotipe itu kan? Stereotipe itu ada! Tapi stereotipe itu kan datang dari seperti apa yang disampaikan tadi Mas Rocky gitu loh. Menurut aku tidak fair, ketika seorang wanita yang sudah berusia. Kemudian dia tidak menikah, itu akan menjadi sebuah hal yang negatif. Ada banyak faktor, ada banyak 94
NS DS NS DS OL NS OL DS OL DS RG NS faktor, salah satunya bisa trauma, ada faktor kemudian memang dia lagi fokus di bidang karirnya dia, mungkin dia belum ketemu lawan yang cocok. Ada so many things dan perempuan itu cara berpikirnya kan cukup kompleks dengan emosinya dia. Beda sama laki-laki yang cukup terstruktur dengan logikanya. Jadi pasti nature nya akan membawa dia ke sana. Nah itu juga stereotipe tuh! Seolah-olah perempuan dikuasai oleh emosi, sementara laki-laki terstruktur. Tapi kita bicara tentang naturenya kan? Rata-rata! Nah itu stereotipe juga, Bang Denny! Itu masuknya stereotipe? Stereotipe dong! Iya kalau kemudian, udah otak lu kalau pokoknya wanita emosional, kalau cowok lebih terstruktur Itu stereotipe! Oh itu masuknya stereotipe! Itu stereotipe yang benar! Itu stereotipe! Coba denger dulu Mas Rocky! Keterangan ilmiah memperlihatkan kecerdasan itu. Anda peroleh dari Ibumu. Jadi kalau Anda berpikir logis, karena Ibumu berpikir logis itu. Tapi laki-laki yang mau terima itu. Jadi kalau misalnya Ayahmu pinter itu bukan karena Kakekmu, tapi karena Nenekmu itu. Kenapa begitu? karena evolusi menuntut supaya peradaban tidak punah, supaya dia tidak punah mesti ada bayi yang dilahirkan dari seorang yang cerdas. Itu perempuan tuh, Jadi di mana-mana kalau Anda cerdas, pasti karena Ibumu cerdas, pasti karena Neneknya cerdas. Laki-laki nggak ada fungsi dalam kecerdasan, dia nggak menyumbang gen kecerdasan. Tapi kenapa ya lagi-lagi itu, stereotipe bahwa perempuan emosional, perempuan apa namanya eeee ya lebih dipengaruhi oleh faktor-faktor di luar nalar. 95
DS RG DS RG NS OL NS DS NS DS NS DS NS AH NS RG NS Hormon-hormon! Iya itu kan terjadi 10.000 tahun lalu. 10.000 tahun lalu ketika terjadi division of labor, yaitu laki-laki pergi berburu, perempuan tinggal di rumah tuh. Sebetulnya itu dimaksudkan supaya lebih efisien kan? Oke lu berburu. Kenapa waktu itu nggak ada kesepakatan perempuan yang berburu, laki-laki yang di rumah tuh? Dibanyak kebudayaan perempuan justru yang berburu tuh. Interest cewek sama cowok tuh nggak sama! Gini, coba, gini nih....... Justru kalau perempuan dikasih uang, dia akan lebih banyak. Dan ini hasil penelitian loh, akan lebih banyak selain uang. Itu untuk pendidikan, untuk make sure anak-anaknya makan lebih bergizi, untuk memastikan kesejahteraan keluarganya. erempuan di manapun...... Yes, gua setuju itu! kalau punya, kalau punya uang yang dia pikirkan tuh keluarganya. Secara data! Perempuan kalau dikasih uang banyak, secara data akan lebih banyak yang lebih beli barang itu. Data dari mana itu? Mbak Nana, sedikit orang kayak Anda! Iya, Anda berinvestasi bukan beli barang! Nggak! Aku bicara soal. Ini hasil penelitiannya ya. Perempuan- perempuan di desa, perempuan-perempuan yang dapat eeee apa namanya..... KUA, pinjaman. Pinjaman, eee kredit..... Di desa ya? Hasil mikro. Yaitu kan merepresentasikan bahwa perempuan...... Nggak! Nggak! Itu bukan di desan itu! Kalau dikasih itu... Itu di mana-mana lah, Bang Rocky. 96
RG NS RG DS NS DS NS DS RG NS RG NS OL DS Itu pemenang Nobel namanya Muhammad Yunus. Yes! Dia mendirikan Garmin Bank di Bangladesh. Waktu dia mulai kasih kredit, pada semua orang, yang balik itu justru dari perempuan 98%. Kredit yang diambil laki-laki itu, jadi konsumsi. Jadi fakta itu menunjukkan bahwa perempuan lebih, lebih mampu secara rasional, mengatur ekonomi, ketimbang laki-laki. Dengan kata lain, lebih boros laki-laki daripada perempuan. Lebih konsumtif laki-laki daripada perempuan. Karena itu dia dapat Nobel. Kalau data seperti itu, bukan berarti perempuannya nggak belanja. Cuman perempuannya, belanja akan sesuatu yang lebih dibutuhkan daripada laki-laki. Nah bener kan! Begitu maksudnya ke sana! Aduh, aku seneng banget deh, bisa meluruskan stereotipe ini! Iya, bener dong! Kalau kita kadang belanja, mungkin hobi kita tuh, kadnag-kadang nggak masuk di akal. Karena laki-laki ingin lihat, perempuan itu bergaya. Lalu si perempuan itu going native dengan permintaan laki-laki, yang terselubung. Kan cuma sinyal-sinyal doang kan. Jadi kalau tadi perempuan jadi konsumtif. Iya karena keinginan laki-laki, maka dia belanja. Karena dia nggak bisa belanja, dibikin arisan tuh seolah-olah dia punya. Padahal.... Dan itu semua untuk memenuhi ekspektasi laki-laki! Oh....ekspektasi laki-laki! laki-laki dungu hahaha. Ini gua udah nunggu-nunggu, kapan kata dungu keluar ini? Kapan? Hahaha. Oh nggak, tadi tuh bukan dimaksudkan untuk salah satu dari sini. Siapapun yang merasa dungu. Ini kayaknya dimaksudkan deh buat lu gitu, hahaha. Saya kan dari soalnya tuh! 97
AH DS AH OL AH DS RG NS AH DS AH OL Iya benar! Kalau perempuan itu konsumtifnya itu konsumtifnya, hanya untuk membahagiakan keluarga. Itu betul! Awal aku bilang "Kamu gini, gini, gitu, ini pergi ke sini, pergi sini bareng-bareng. Duitnya yang disimpan kayak apa? Dia bilang iya ini harus dinikmatin bareng- bareng". Kalau itu aku setuju! Kalau Mas Rocky nggak bisa ngomong ini! Karena? Iya Mas Rocky kan nggak punya! Apa yang mau diomongin! Nggak ada! Mungkin dia punya, tapi tidak dikasih tahu kita. Bisa juga, kita nggak boleh suudzon, nggak boleh suudzon. Ada berapa, Mas? Eeeee kapan? Minggu ini atau....hahaha. Hahaha. Ampun, ampun. Oke! Aku mau move on! Karena ada banyak stereotipe. Berikutnya adalah yang itu. Jadi pemimpin perempuan itu, tidak disukai, dibanding pemimpin laki-laki. Pemimpin perempuan yang tegas dijulukinnya bossy. Pemimpin perempuan yang punya target atau berusaha meraih posisi, dibilangnya gila ambisi. Laki-laki dengan kualitas yang sama, atau melakukan hal yang sama, dianggapnya ini pemimpin yang ideal. Jadi kerap kali itu korelasi negatif pada......... Kalau aku bilang bossy, ada yang bilang bossy begitu. Mungkin dari cara dia memimpin, sifatnya mungkin apa caranya beda. Stereotipenya sih, Mas. Mungkin itu. Padahal, kalau dia memang punya kemampuan untuk memimpin itu dengan baik. Apa problem nya? Itu kembali ke perempuan dan orang melihat tadi, bentukan sosial tadi, itu memilih itu atau nggak? Kalau aku nggak memilih itu. Jadi, itu nggak, nggak bener. Anggepan itu tidak setuju! Iya, sama, sama, sama! 98
NS OL NS DS AH DS AH DS OL DS OL DS OL DS OL AH Pernah nggak dipimpin bos perempuan? Kantor gua perempuan semua, dua. Pengalamannya seperti apa? Menyenangkan! Tergantung perempuannya. Emangnya sikap kan? Tergantung perempuannya, Mas! Iya! Kalau kita ketemu perempuannya. Waduh, saya sih nggak, Mas. Saya pernah soalnya ada di dua jenis. Perempuan yang menurut saya secara kepemimpinan, ada yang bagus, ada yang kurang gitu. Jadi tergantung perempuannya. Kalau kita ketemu perempuannya yang memang, dia secara kepemimpinan, dia punya sikap yang lugas dan tegas. Dan juga dia tahu apa yang dia kerjakan. Tapi di satu sisi, dia juga sadar diri bahwa dia ada perempuannya gitu. Nah itu bagus! Nah itu stereotipe lagi nggak sih maksudnya? Emang kalau dia udah sadar, kalau dia perempuan. Nggak! Karena.... Dia nggak sama kayak laki. Eh nggak. Eh cuy, masa iya kalau lagi berantem. Dia yang turun, dia yang numbuk orang. Loh kan ngapain berantem? Nggak! Ini kan kondisinya. Ada kondisi di mana perempuan itu, dia bisa mengambil sebuah kepemimpinan dari sebuah sikap. Tapi tidak mungkin, ketika sikap itu datang pada saat ada perampok masuk ke dalam rumah, cuy. Masa lu sembunyi di belakang perempuan, perempuan lu bawa ini. Kan nggak mungkin kan jadinya gitu. Kepemimpinan kan harus diambil alih oleh orang yang secara fisikli, dia punya kekuatan. Jadi maksud lu? Setuju nggak, Mas? 99
OL RG DS AH RG DS OL NS OL DS OL DS OL DS NS RG NS RG DS RG DS Kita ngomong fisik nih? Bahwa...... Memimpin tuh udah pasti ngaruh! Jadinya ke fisik kan? Gini, gini...... Ada, ada, ada yang kayak gitu juga. Sekarang gua tahu. Kenapa paparazi, nggak pernah ada mamarazzi? Karena? Karena? Karena itu stereotipe tuh. Paparazi, ke mana mamarazzi? Jarang ada yang mau. Kenapa? Soalnya kamera berat! Oh iya! Fisiknya. Gede-gede dia. Tapi iya berkali-kali tuh.... Dalam..... Gimana, Mas Rocky? Dalam eeee riset, kalau terjadi perang. Kan biasanya laki-laki itu ya. Dianggap mampu untuk bikin kalkulasi. Tapi karena perang sekarang itu eee computer edit work itu. Perang yang di back up oleh computer, kalau yang mengoperasikan laki-laki. Misalnya gua eee laki-laki nih, gua luncurkan eeee balistik gitu, misal ke arah monas. Dia proble errornya itu 202 meter, 200 cm. Kalau laki-laki yang tembakin dia, eeee margin of errornya, kalau perempuan 20 cm. Sekarang pertanyaannya, kenapa begitu? Kenapa perempuan lebih presisi itu, karena perempuan tidak pernah ragu kalau dia udah ambil keputusannya begitu. Oh cakep lagi! Risetnya begitu. Gua setuju nih! 100
RG NS RG NS RG DS NS RG NS AH DS AH DS RG AH Kalau laki-laki, mungkin dia berpikir. Waduh di monas eeee selingkuhan gua lagi di situ. Dia gemetar nih, kalau dia jangan kena selingkuhannya. Begitu dia gemetar, paralyze ke situ, terjadi itu. Jadi kalau dibilang, perang hari ini laki-laki lawan perempuan, laki-laki pasti kalah. Karena kecepatan dan eeee keteguhan pada pendirian, ada pada perempuan. Karena itu sekarang, operator-operator perang modern itu perempuan. Bukan gua bilang, perempuan itu mesti masuk perang. Itu tapi dari segi kapasitas tadi kalkulasi. Dan, dan sebetulnya berbagai riset tuh menunjukkan, organisasi yang perempuan leadernya lebih banyak, dibandingkan dengan laki-laki. Apakah di......eeeee apa namanya organisasi profit atau nonprofit, itu pasti performa organisasinya jauh lebih besar tuh. Riset tuh tunjukin itu, tapi apapun kata riset apapun, bukti-bukti yang ditunjukkan tetap saja......... Dibatalkan oleh...... Korelasi dibatalkan oleh........... Dibatalkan oleh laki-laki dungu maksudnya. Iya, iya setuju! Nggak, nggak guna tuh hasil riset. Terbukti dan semuanya, tetap saja kesempatan perempuan untuk memimpin..... Iya tau! Terbatas karena itu, dianggapnya perempuan ya memang tidak layak jadi pemimpin. Nggak! Aku aja berarti. Ada ketakutan juga mungkin, Mas. Nggak! Ada ketakutan juga dari eeee laki-laki. Bahwa ketika kepemimpinan itu diambil alih oleh perempuan. Ke laki-lakian itu hilang. Ada soal kadar, ada soal agama di situ yang berperan misalnya....... Kalau ngomong ke situ, ya... udah lebar tuh. Kalau perspektif itu lebar. 101
RG NS DS OL DS OL DS RG DS RG AH DS AH RG DS RG AH NS AH Misalnya.... Tapi menarik nih, ketakutan bahwa? Ada! Kita secara laki-laki ada alam bawah sadar loh! Saya waktu pertama kali nikah. Itu ada perebutan wilayah kekuasaan di rumah pasti, biasanya itu sering terjadi kan? Iya kan? Siapa yang menguasai area ini? Betul dong? Nggak! Gua nggak. Apalagi keuangan, ya kan? Ah itu iya! Hahaha. Tadi ngomong nggak! Nah itu kan di mana kita ingin menunjukkan sisi dominan kita, laki-laki pasti. Bahwa aku yang berkuasa di keluarga. Tapi, kalau aku waktu dari pengalamanku. Aku melihat berkuasa itu tidak selamanya harus dengan cara seperti itu. Ada cara yang kita juga bisa, memberikan kesempatan untuk Istri kita lebih dominan ya, di bidang yang memang...... Tapi lu yang ngasih kesempatan kan? Ah iya, memberikan dia kesempatan. Lama-lama, dia kuasai kita kok. Iya artinya, lo yang kasih kesempatan. Jadi lu di atas ni kan. Hahaha. Iya kan? Dia ngasih kan? Iya ngasih kesempatan! Kalau posisinya kan kita kan di atas dia kan? Tapi pada kenyataan, saya sekarang di bawah, Mas! Jadi uang saya udah diambil dia semua, Mas! Mas Rocky nggak bisa cerita itu. Ya karena nggak ngalamin. Iya, iya, iya! Tapi dia bisa cerita sejarahnya! Tapi, gua bisa bayangin frustasinya orang hahaha. Nggak bisa! Mas bayangin kalau nggak ngerasain hahaha. Tapi tuh sejak awal tuh paradigmanya adalah gua kasih kesempatan. Tadi Mas Anang, gua bolehin dia kerja. Jadi seolah-olah..... Karena dia..... 102
NS AH NS AH OL AH OL NS AH NS AH DS RG DS RG AH DS Seolah-olah posisinya nggak setara. Karena dia bertanya. Karena dia sendiri bertanya. Gua bolehin lu kerja. Karena dia... hmm ucuk-ucuk dia nggak nanya, kamu mulai ini, nggak lucu juga kan? Dan dia nanyanya gitu kan? Dia nanya! Kamu nanyaaa? Karena secara tanpa terkadang di bawah sadar, kita udah terkungkung...... Nah itu berarti kan, perempuannya harus sekarang mulai meleburkan itu. Nah perubahannya pada perempuan lagi. Jadi salah perempuannya lagi! Aku sih nggak! Coba Denny Sumargo. Kok salah perempuannya lagi sih! Ini kan, kenapa jadi salah ya baik- baik saja. Ada perempuan dia mau kerja, ada perempuan dia nggak mau kerja. Kalau kayak aku ya, istriku malah aku tanya kebalik "Eh kamu masih mau kerja nggak? Ih kamu mau aku kerja atau nggak? Ya kenapa kau tanya aku, kau tanya hatimu. Apa yang bikin kamu senang". Karena menurut prinsip gua, kalau dalam rumah tangga itu, kalau istri lu udah senang, lu ama. Tapi kalau istri lu udah enggak senang, lu bahaya. Nah ini tidak bisa diceritakan oleh Mas Rocky Oh ini bisa tidur di luar nggak. Gini.... Nggak pernah kan? Gua punya rumah dan punya tangga. Rumah tangga emang nggak punya! Hahaha. Berarti nggak pernah ngerasain tidur di sofa. 103
NS DS NS RG NS RG AH DS RG AH RG DS RG AH OL NS RG AH Nggak! Aku mau meminta izin, terlalu personal nggak kalau aku nanya. Kenapa belum menikah sampai sekarang? Nah ini stereotipe nih! Hahaha. Kan nanya! Loh kok stereotipe! Ya kan nanya, kalau nggak mau jawab, nggak apa-apa. Kan orang anggap itu aneh kan! Nggak! Aku nggak anggap aneh. Aku cuma pengen tau aja. Bukan! Itu persepsi orang itu. Eeee sampai sekarang, saya nggak tau. Bagaimana jawabnya? Karena di belakang pertanyaan itu, ada asumsi menikah itu adalah kenormalan, menikah itu adalah kebahagiaan tuh........ Nggak, Mas! Mas mikirnya itu! Kalau aku nggak. Tuhan menciptakan manusia berpasangan. Oh ini lain lagi ini background nya. Oke. Nggak bisa. Mas make bahasa itu tadi, nggak setuju saya! Tapi Tuhan menciptakan berpasangan. Kalau Tuhan menciptakan manusia berpasangan. Berarti terbagi merata, jumlah perempuan dan laki-laki terbagi merata, Right? Harusnya, harusnya! Sekarang kalau you poligami, saya nggak punya pasangan. Kan you poligami. Loh kan matematika mu tadi.... Nggak..... Tapi aku suka deh ini. Hahaha. Perempuan. Laki-laki dan perempuan itu berpasangan. Berarti semuanya sama jumlahnya laki-laki dan perempuan. Sekarang you ambil 4, saya nggak dapet apa-apa. Kalau ambil 4, tapi kalau semuanya, sebetulnya berpasangan berdua- dua. Ya nggak ada yang perlu diambil banyak. 104
RG AH RG DS AH RG DS NS RG OL RG NS AH NS RG AH RG AH NS Justru itu poinnya, secara sosiologis itu nggak mungkin terjadi itu. Jadi sesuatu yang di diumpankan oleh teologi, fakta sosiologinya berbeda. Iya kenapa? Karena...... Perjalanan kan. Karena patriarki menganggap, perempuan itu adalah properti dia tuh. Jadi dia boleh ambil sebanyak-banyaknya tuh. Kan itu. Tidak semua laki-laki ya? Tidak. Iya, tidak semua laki-laki. Dungu memang! Iya, iya! Saya setuju itu. Aku mau menegaskan, laki-laki berpoligami itu laki-laki dungu? Bukan! Hahaha. Bukan poligaminya..... Nggak apa-apa. Ini disampeinnya keren ni. Jadi begitu, jadi begitu. Bisa jadi judul ini kan? Laki-laki yang berpoligami, dia mengabaikan aspek keadilan untuk laki-laki lain. Tapi ini bukan teori teologi, ini teori matematika. Jelas udah! Poligami secara teologi bermasalah juga, kalau nanti buat di dinyatakan. Gua cuma ingin buktikan matematika lo tadi itu. Kalau dia sama, mestinya nggak boleh ada poligami kan. Tapi agama bilang boleh poligami itu dengan asbabun nuzul, panjang lebar gitu. Iya...kalau diceritain ke sana panjang lagi. Iya, iya, iya! Karena ada, jadi perempuannya kan banyak banget! Itu, itu cara Panjang. Untuk bilang no comment! Intinya, no comment gitu. Oke! Aku mau curhat sih. Aku mau curhat pengalaman pribadi, yang bukan cuma aku ngalamin. Tapi aku rasa juga dialami perempuan-perempuan lain. 105
RG NS OL NS DS NS AH NS DS NS OL NS DS NS DS OL DS OL DS Oke. Hmmm ketika diperkenalkan di depan umum, kerap kali itu bukan atas keahlian, atau expertis tetapi karena penampilan. Sering banget tuh, wah sudah hadir di antara kita Mbak Najwa yang cantik sekali hari ini, gitu. Tapi emang cantik kok! Tapi ketika dipilih diperkenalkan, bukan dengan kemampuan. Tapi justru yang di highlight adalah penampilan. Itu lagi-lagi juga membuat apa ya, seolah-olah itu memang lu hanya divalue atau hanya dinilai, dari tampang lo doang, bukan dari expertis yang bisa lu berikan. Dan itu kerap kali terjadi loh! Pertanyaannya adalah cewek merasa....berkeberatan dengan hal itu. Atau gimana? Of Course lah! Oh nggak, nggak. Gua nggak bisa bicara atas nama semua cewe ya. Gua bukan politisi yang suka mengatasnamakan rakyat. Iya, iya, iya. Nyempil aja. Hahaha. Oke, terus? Itu my perspektif gitu dan beberapa teman di lingkaran gitu ya. Keberatan? Iyalah! Kalau dikenalinya sudah hadir gitu, seolah-olah..... Sudah hadir Mbak Nana dengan paras yang cantik, keberatan? Iya! Keberatan itu? Keberatan! Kok bisa ya? Kok gua nggak ya, kalau dibilang ganteng. Mau saya bantu pikulin nggak? Masa begitu keberatan, sudah hadir Mbak Nana yang cantik. Itu kan suatu pujian. Itu pujian dong! Itu opini! Kenapa yang dipuji bagian itunya? 106
DS NS RG DS RG NS RG NS AH NS AH NS OL NS OL NS Iya itu tapi nanti ada belakangnya. Selalu tuh seolah-olah hanya itu. Karena dibikin kontras. Karena kalau kalau nggak cantik. Kenapa kayak bilang udah datang perempuan yang jelek, tapi otaknya bagus. Iya nggak bagus dong! Karena itu. Hahaha. Itu secara estetik berbahaya, bagi acara. Tapi kalau kita liat misalnya artis misalnya. Coba lihat wajahnya Nina Simone, Tracy Chapman. Itu kayak laki-laki tetapi sangat sexi. Dia nulis sendiri lirik lagunya. Dan apresiasi kita, justru pada kecerdasan dia, kan itu hal yang simple. Tetapi, di dalam kehidupan kita, kamera itu adalah mata laki-laki sebetulnya. Dan itu yang mempengaruhi persepsi publik, dia mesti sebut itu. Bukan di, ini suruh datang seorang perempuan cantik eeee pake..... Nggak! Akhirnya, fokusnya pada penampilan bukan isi dan substansi. Boleh nggak kamu menempatkan itu, dengan apa ya positive thinking aja. Karena..... Ini bukan masalah positive atau negative thinking. Iya tau! Ini kenyataannya adalah, kerap kali kemudian akhirnya. Contoh lainnya ya isu pribadi diungkit-ungkit, apa yang dipakai atau nggak dipakai, itu diungkit-ungkit. Contohnya coba contohnya? Dan kemudian. Ada banyak contoh. Aku belum selesai. Isu pribadi diungkit-ungkit, person this kruth nice. Tapi soal prestasi atau soal yang lain. Itu kemudian tidak tidak....... Untuk perempuan atau general laki-laki dan perempuan? Spesifiknya untuk untuk perempuan. Kalau untuk laki-laki bahkan dari segi potensi aja, dia udah bisa dipromosikan. Perempuan baru 107
DS AH DS RG NS RG DS AH OL DS RG AH RG DS RG AH OL pembuktian, baru bisa dipromosikan. Jadi memang kita nih hidup di dunia yang......... Nah bener, kalau itu benar! Iya ya ada sih yang begitu. Makanya iya. Isu pribadi lebih menonjol daripada prestasi atau reputasi. Tapi sekarang gini nih, ini ini sebelum berakhir soal membicarakan tema ini kan. Di beberapa Negara itu mulai ada, beban laki-laki jadi capek, jadi laki-laki. Karena mesti tampilan macho, terus kan harus tunjukkan kalau gua rasional gitu. Toxic masculinity. Toxic masculinity. Jadi detok detoksifikasi itu diperlukan untuk balancing.... Eh jatoh, jatoh, jatoh. Balancing kan memang...... Itu salah satu nggak macho itu "Eh jatoh, jatoh, jatoh". Itu nggak macho. Maaf, maaf hehehe. Boys club itu dianggap lebih mahal memelihara boys club daripada........... Hahaha. Tampil apa adanya tuh. Jadi ya ada perubahan paradigma sebelumnya. Dan itu yang belum masuk di Indonesia. Karena feodalisme masih kuat, patriotisme masih kuat tuh. Nah itu soal...soal cara pandang yang eeee mesti diubah. Iya cara pandang. Yang kadang kala susah diubah, karena kita nikmati sebagai laki-laki gitu. Kitanya jadi begitu, makanya.... Tergantung kebawa atau nggak. 108
AH NS AH NS AH DS NS DS NS RG NS RG Nah makanya, perempuannya hari ini juga sudah, nggak bisa terus- terusan punya pandangan. Kalau disebut begini jadi begini, sakit sendiri, lama-lama, jadi gila sendiri. Mendingan ya udah kalau gua memang sudah bentukan masyarakat, ngomong begitu. Udah yang penting kan gua nggak begini, yang gua begini, artinya bahwa ya saya ya saya. Tapi kan harus diedukasi! Lah ya udah, nggak apa-apa kalau diedukasi. Publik harus tau, bahwa kemudian. Dan nggak bisa selamanya perempuan yang jadi polisi, atas berbagai ketidaksesuaian yang terjadi. Karenanya perlu laki-laki juga terlibat. Dan aku setuju pendekatannya, itu tuh memang bukan selalu merasa perempuan jadi korban. Aku merasa terkadang pembicaraan ini memang, ada tendensi perempuan menempatkan dirinya, korban nggak berdaya. Iya betul! Iya, iya, iya! Dan itu akhirnya menyulitkan pembicaraan-pembicaraan seperti ini, aku tahu! Karenanya memang ya ini, kita mau bikin ini, untuk membuka bias-bias itu. Karena terkadang nggak disadari, bahwa itu ternyata kan stereotipe kan. Kayak tadi kan misalnya, gua nggak nyadar, kalau itu tuh sebenarnya sesuatu yang harus dibongkar gitu. Iya, iya, iya! Iya kan? Dan sering kali eeee efek baliknya, perempuan playing sebagai eeee ratu lebah. Apa namanya tuh? Queen bee syndrome. Queen bee syndrome. Kan itu bahaya sebetulnya kan? Untuk membalikkan eeee sinisme laki-laki, dia playing bossy juga. Lalu eeee rebut-rebutan tuh, sampe plafon atasnya dianggap, oke itu gua masih bisa capai kursi di atas langit sana, padahal dia cuman lihat ada glasilin 109
NS AH RG AH NS AH NS DS RG NS DS RG DS NS OL yang yang menghambat dia. Itu yang diterangin Nana tadi. Setiap orang perempuan dan laki-laki punya kesempatan untuk capai langit - langit. Tetapi laki-laki bisa lewat genteng, perempuan dia cuman bisa liat atap kacanya tuh. Dia mentok di atap kaca tuh! Nah itu patriarkinya pasang atap kaca. Nah untung ada Mata Najwa yang berupaya membongkar atap kaca itu. Dengan mengundang 3 begundal di sini, gua nggak, gua nggak. Hahaha. Dia langsung mengexplore dirinya loh! Nana kalau aku bilang, udah buat aku hal begini, harusnya dengan sudah R.A. Kartini. Itu harusnya Indonesia udah jauh maju! Harusnya! Harusnya! Nggak perlu ada acara yang mendiskusikan hal ini lagi. Justru perlu, sekarang generasi ke-2, dulu tuh maksudnya aku sekarang.... Berarti semakin dalam dong? Bukan semakin menyelesaikan. Tantangannya berbeda. Kalau kita bicara kesetaraan. Sekarang tuh banyak orang yang merasa, oh iya kan sekarang perempuan udah bisa kerja di manapun. Tapi maksudnya itu tuh ngak mem... apa namanya membalikkan fakta bahwa gaji perempuan masih lebih rendah dibandingkan gaji laki-laki. Melakukan pekerjaan yang sama. Nggak. Itu rasanya gaji yang paling tinggi perempuan loh! Saya juga, saya juga. Iya itu pengecualian. Semua harta saya diambil perempuan di rumah saya! Indonesia begitu. Masa sih? Jadi katanya perempuan udah bisa, apa namanya pendidikan apapun. Tapi pada faktanya, posisi di level C itu hanya berapa persen. Not Even Thirty Percent gitu. Masa sih? 110
NS DS NS OL NS DS NS AH RG AH DS NS DS RG DS AH NS Yes, yes! Secara data gitu? Iya, iya! Sekarang jadi jurnal cost termahal, siapa? ya Mbak Nana dong! Hahaha. Kan perempuan! Aku mau bilang, itu pengecualian dibandingkan normalitas. Kalau kita bicara pengecualian, pasti ada lah pengecualian. Tapi secara umum, secara umum kita hidup di dunia, di mana perempuan kerja sama kerasnya. Tapi itu dipakai terus itu? Nih gua kasih datanya ya, 80% dari produk pertanian dunia, dihasilkan oleh tangan perempuan 80% produk pertanian dunia. Tetapi hanya 14% properti dimiliki oleh perempuan, jomplang sekali itu. Jadi kita eksploitasi perempuan sebetulnya, dan itu mekanisme peradaban. Itu yang mesti dihentikan lewat narasi semacam ini tuh. Iya! Aku great! Karena buat aku nggak make sense kalau terus-terusan bahwa 30% lebih rendah dari penghasilannya. Iya nggak fair lah. Paling gede perempuan! Iya! Karyawan perempuan, yang bosnya perempuan. Except-except itu ada aja. Tetapi data makronya begitu. Iya itu makronya gitu ya. Iya memang pandangan-pandangan, bahwa perempuan lebih lemah daripada laki-laki dari banyak stereotipe itu. Sebenarnya, menurut aku itu ya udah kurang bagus aja. Iya nggak relevan di omongin hari ini lah! Mungkin untuk untuk yang terekspos, untuk yang diskusi, untuk yang partner nya atau pasangannya juga memang apa, cukup merdeka untuk menyuarakan apa yang diinginkan, iya. Dalam kasus Mas Anang, 111
DS RG OL DS RG NS RG DS RG DS RG DS NS RG NS RG OL RG dalam kasus Onad, dalam kasus Denny gitu ya. Tetapi secara umum, itu masih jadi tantangan. Jadi harus satu yang digaris bawahi ya. Banyak sekali perempuannya membiarkan diri mereka, tinggal dalam kebodohan. Kenapa? Contohnya? Karena mereka terlalu hanyut dengan, apa yang secara emosional, ada di dalam dirinya. Sebelum mereka berani mengambil sebuah keputusan. Nih gua gua terangin. Gua bantah fakta itu! Gini, di dalam riset Indonesia itu. Anak perempuan selalu nomor 1 sampai dia SMP bahkan SMA nomor 1. Maksudnya rangking 1 di sekolah? Rangking 1 itu. Tapi yang masuk Universitas lebih banyak laki-laki itu. Pertanyaannya kenapa begitu? Mestinya yang lolos Universitas itu perempuan juga. Perempuan dong! Karena ada tadi feodalisme kultur yang mengatakan "Kalau perempuan, kalau SMA udah banyak. Jadi stop belajar." Itu yang menerangkan problema tadi. Jadi ideologi patriarki.......... Dia di stop... Kenapa? Dia di stop oleh? Keluarga. Oleh keluarganya yang patriarki, lebih baik..... Oleh Ayah, oleh Ibu, oleh....... Dan itu yang kita membongkar tadi konstruksi sosial ini harus dibongkar. Harus dibongkar. Tapi nanti dibilang, mana ada perempuan yang...... 112
DS RG DS AH DS NS DS NS OL NS AH OL DS Itu loh maksud aku. Hal-hal yang seperti itu, jangan dibiarkan diri kita tuh tinggal di dalam situ. Banyak kan perempuan yang suka membiarkan dirinya, tinggal dalam sebuah....... Nggak! Perempuan yang mau ke luar dari situ. Tapi tempurungnya itu dikendalikan oleh laki-laki. Itu soalnya begitu. Kalau mama ku ndak mau dia. Istri ku nggak mau. Kalau Mas Rocky kan on going. Hahaha kembali ke sana. Salah satu pertanyaan yang kerap kali dipertanyakan ke aku. Kalau aku di wawancara adalah pilih mana? Jadi....melakukan pekerjaan sekarang, atau jadi Ibu Rumah Tangga? Kemudian ada pertanyaan "How do you do it all?" gitu. Sementara laki-laki, aku yakin nggak pernah tuh, ada yang nanya Mas Anang mau jadi musisi, atau jadi bapak, atau jadi....apa dosen....... Bapak rumah tangga. Atau jadi bapak rumah tangga gitu. Jadi selalu beban domestik, itu diasumsikan atau selalu dianggap..... Itu dari perempuan. Itu memang tugas perempuan. Aku mau nanya, di rumah bantu ngerjain urusan rumah nggak? Aku bantu! Aku bantu! Aku juga. Aku bantu habisin makanan aja. Iya kan. Kalau semua urusan rumah itu, udah diatur sama Istriku. Tapi dia pun masih bekerja, cuma tidak akan bisa diharapkan dia perfect sebagai Ibu Rumah Tangga yang setiap waktu detail banget ngurusin rumah, nggak bisa. Karena dia kebagi waktunya, cuma kalau Istriku, aku dari awal itu memang lihat, dia lebih senang dalam dunia bekerja sebagai entrepreneur. Nah kalau kondisi diajak dia sebagai Ibu Rumah Tangga, nature eeee apa sifatnya dia tuh nggak ke sana. Dan aku memang tidak 113
NS DS NS DS NS DS OL NS OL NS OL NS OL DS OL DS AH mau paksa Istriku "Oh kamu nanti jadi Ibu Rumah Tangga". Ada beberapa laki-laki yang kepengen punya Istri Ibu Rumah Tangga, ada, ada, ada. Tapi kalau ketemu Istrinya memang dia senang kerja, biasanya tabrakan itu. Tapi kalau Istriku, karena dia suka kerja, ya aku lihat aku nggak pernah maksa dia jadi Ibu Rumah Tangga. Tapi dia melakukan kewajibannya atau kesenangannya, di rumah untuk mengurus rumah tangga dari sisi management. Nah tapi itu kewajiban, beban. Jadi perempuan tuh beban ganda. Urusan domestik dianggap kewajiban perempuan. Kewajiban dia! Iya karena saya ada kewajiban untuk cari nafkah. Nah itu dia! Jadi dia juga ada kewajiban untuk bantu saya di rumah. Kenapa kewajiban mencari nafkah itu hanya urusan laki-laki, dan kewajiban apa tadi domestik urusan perempuan? Boleh! Saya tawarin Istri saya nggak mau! Itu sebenarnya masalah kesepakatan bersama! Dirimu bantu-bantu di rumah? Nganter sekolah, iya! Cuma sebatas itu. Tapi untuk manajemen duit, bini gua yang bantu. Karena kan sekaligus, dia juga manager gitu. Tapi itu kayaknya cuma soal komunikasi deh. Oke, gua juga bantu nganter anak sekolah, lu ngurus jadwal gua. Jadi sebenarnya tek-tokan aja sih. Apa mau gentian, gua ngurus anak, lu cari nafkah. Mau? Mau dia, mau dia! Dirimu mau nggak, jadi bapak rumah tangga? Nggak lagi! Hehehe. Gua mau! Gua sih nggak gue! Mas Anang mau? Nggak ada masalah. 114
DS AH DS OL AH RG NS OL AH NS AH OL AH NS AH DS OL AH OL AH NS AH NS AH DS AH DS Mas Anang mau jadi bapak rumah tangga? Nggak ada masalah! Yang yang aku penting adalah gini. Kita membangun rumah tangga adalah membangun keseimbangan. Weh cakep lagi. Iya, iya, iya, iya, iya! Kalau lu nggak mau bangun keseimbangan dalam rumah tangga. Iya lu jangan kawin kayak Mas Rocky gitu. Thank you! Hahaha. Hahaha. Setuju, setuju! Bener, bener! Karena itu keseimbangan. Rumah tangga itu power sharing. Dan nggak pernah merasa domestik itu, hanya urusan perempuan? Nggak! Nggak! Aku juga nggak loh. Kalau nggak, masih di rumah. Nyuci-nyuci piring, mau Mas Anang? Nggak ada masalah! Apa masalahnya? Kalau nggak ada pembantu, ayo. Kalau gua masalah tuh! What the problem dengan nyuci piring? Gua masalah, gua masalah. Kalau, kalau nyuci piring terus laki-laki oh cemen, nggak ada! Jadi beban domestik itu bukan... Nggak ada problem, nggak ada problem dengan itu. Nggak boleh! Seneng aku dengernya! Kalau bangun rumah tangga harus ngomong keseimbangan, nggak! Jangan! Betul! Karena akan tidak ada komunikasi next time. Kompromi. 115
OL AH OL AH OL AH OL NS AH DS AH OL AH DS AH DS AH NS RG AH DS AH RG Kompromi. Nggak bisa! Pokonya saya kawin, oke lu jaga rumah, gua jalan. Nggak pulang 2 hari, nggak pulang 3 hari, lo enak amat gitu. Mas Anang pernah negepel, mau nggak? Pernah! Mau? Gendong Arsy waktu awal, aku yang gendong. Buang sampah ke depan itu....... Itu sebagai ya bantu-bantuin, atau memang merasa itu bagian dari........ Itu bukan bantu! Itu tidak bisa dibilang bantu! Kita bicara keseimbangan, kalau kamu di rumah, Istrinya begini terus anaknya nangis. Itu ayo dong kerjain, nggak bisa. Oh nggak boleh itu. Kita ambil dong! Ya kalau nggak, terus gimana? Iya. Emang rumah tangga harus gimana? Bossy-bossy an gitu? Nggak bissa, bangun model rumah tangga kayak gitu. Makanya nggak bisa tahan lama, kalau model kayak gitu. Nggak bisa. Nggak bisa. Nggak suportif soalnya jadinya. Komunikasi, keseimbangan. Itu unit pasti clear. Nggak akan terus di rumah........ Mas Rocky manut-manut. Nggak, nggak. Gua nguping dari tadi hahaha. Memang Mas Rocky dari situ harus belajar. Dia belajar, dia belajar. Harus belajar! Karena tidak dibuktikan, Mas Rocky tidak begitu. BAB 2, BAB 2, tentang konflik. Yang tidak mau diucapkan. 116
AH DS AH NS DS NS DS RG NS RG NS AH RG AH Bukan! Di dalam rumah tangga problem. Ya kalau kamu hidup nggak mau problem, kamu mati! Eh gua setuju! Nggak ada ngomong kalau lu bawa beban. Nggak apa-apa nanti Bunda nonton "Masa sih?". Dan itu menurutku harus jadi contoh gitu loh. Pemahaman bahwa pengasuhan anak itu urusan bersama, bukan hanya..... Iya tapi kan itu pada datanya, mungkin lebih banyak orang-orang atau laki-laki yang lebih suka otoriter, atau perintah, atau ngebossy di rumah. Mungkin, karena mereka merasa sebagai laki-laki ya, gua harusnya di sini dipandang. Cara gua dipandang adalah dengan gua merintah, dengan gini gitu. Ada beberapa yang begitu. Nah kalau....... Tapi tidak dengan, yang ada minimal di meja ini. Kalau saya tidak, kalau Mas Anang tidak, kalau Mas Rocky? Gini gini..... Belum dibuktikan? Istri kan disebut house wife itu. Jadi dia kawin dengan rumah. Dari cara kita mengucapkan ini udah merendahkan. Lu bini lu nggak kawin sama lu, dia kawin dengan rumah, sebagai house wife. Nah itu yang nggak gua mau! Itu itu itu bahasa pun atau diksi pun bisa patriarki. Soalnya kalau, Nana sorry. Kalau sampai jadinya, yang sampai masuk gitu, itu betul banget. Nanti jatuhnya dia di rumah, kita laki-laki udah capek. Mungkin kerja ya, dia di rumah gitu. Pulang pakai daster, nggak cantik, nggak keren. Terus kita pulang udah capek, terus ngelihat beginian. Ini gimana sih maksudnya? Gua kepengen di rumah, ya gua happy dong. Aku ngomong tuh "emang jadi pulang?" dia nggak pake daster, dia keren. Masa di luar keren. Itu artinya di luar udah happy, lu nya happy di rumah kan? Iyalah! Dua-duanya lah! 117
NS AH NS AH NS AH NS AH NS AH RG AH DS NS AH DS AH NS DS OL DS Mas Anang di rumah seharian, ngurus anak, nyuci, masak. Terus udah gitu, harus dandan untuk memenuhi suami yang capek. No, no, no! Itu juga stereotipe! Bukan, itu lebay! Tapi tadi Mas Anang bilang "Lu pulang mengharapkan Istrinya cantik" udah nyuci, masak. Capek banget Ya Allah! Ntar dulu....Ibu sabar Ibu. Jangan terus pakai daster yang sudah 3 bulan lalu. Nggak ada! Mana ada pakai daster 3 bulan lalu. Loh? Ini cerita siapa? Coba tanyain perempuan....... Hahaha cerita siapa. Nggak! Tanyain perempuan, pakai baju daster yang 4 bulan, 5 bulan, yang lama, yang rada robek-robek dikit. Seneng nggak? Coba tanyai dulu! Seneng banyak yang seneng! Karena dingin. Itu apa poinnya? Loh artinya, yaudah jangan pakai kayak begitu. Gini-gini, kalau ada kondisi itu. Menurut saya, jangan dibebankan pada perempuan. Iya! Setuju! Menurut aku sebagai laki-laki. Jadi aku punya prinsip gini, kita tuh beri satu ke perempuan, dia baliknya banyak. Masa sih? Kita keluar satu kata, dia keluarin banyak kata. Kita kasih sel sperma, dia kasih anak bayi ya. Jadi kalau kita melihat satu kondisi, di mana 118
OL DS AH DS AH DS NS AH OL AH DS AH NS OL NS AH NS AH NS kita tidak suka. Jangan kita terlalu demanding, tapi kasih dia kondisi di mana kita manjakan juga. Mungkin kita belikan dia baju baru. Nggak, kalau kita kasih daster robek? Jangan dong! Jangan dong! Jangan! Kayak gini, lu suka Istri lu pada saat lu pulang, paling nggak nyambut lu, jangan jangan berantakan banget gitu loh. Iya maksudnya? Lu bikin dia juga happy. "Yang, ini ada duit, kamu pergilah eeee apa perawatan muka". Iya hahaha, itu dasternya itu hahaha. "Kalau punya kamu robeknya cuman satu, kalau ini robek semua yang kamu pakai". Oke next! Ini sama nih laki-laki nih. Apa tuh? Pakai celana pendek yang sudah mulai, mungkin setahun 2 tahun lalu. Saking enakanya dan habis cuci taruh di atas ini. Gue suka simple, pakai itu terus nggak? Iya, iya, iya! Perempuan sama! Aku tuh tuh nggak merasa itu poin sih! Tapi oke, nggak aku. Poin yang aku mau high light adalah........ Daster robek kan? Hahaha. Pengasuhan urusan bersama untuk Mas Anang Hermansyah. Urusan domestik itu bukan hanya wilayah perempuan. Tapi juga mau bantu-bantu. Iya harusnya! Aku mau nanya. Kalau soal KB. KB ya? Yang KB siapa? Istri atau suami? Mas Anang atau Bunda? 119
AH RG DS AH NS AH NS RG AH RG AH NS DS NS AH DS AH OL DS AH DS AH DS OL NS Yang KB? Dia! Dia pakai itu, pakai itu. Kenapa? Aku nggak mau ngelahirin lagi. Kalau aku? Loh kenapa nggak? Saya izin eeee pulang ya ini hahaha. Dia punya sejarahnya! Oh ada sejarahnya! Kenapa berpikir yang KB, Mas Anang aja? Aku suruh KB? Nggak ada masalah! Nggak masalah. Coba jawab sekali lagi? Nggak ada masalah! Sekali lagi? Nggak ada masalah! Prinsipnya sebetulnya bukan siapa yang KB, siapa yang nggak. Tapi apakah beban untuk mengatur, atau merencanakan kehamilan. Itu juga lagi-lagi dibebankan kepada perempuan. Ya iya dong! Kalau dia...... Kita udah hamil, kita udah menyusui....... Nggak! Soalnya gini nih, kita diskusikan nih... Tunggu, tunggu. Ini kan maksudnya, maksudnya yang aku tangkep gini. Perempuan kan punya rahim ya, jadi kemudian dia mau hamil atau tidak, ya biar dia yang ngatur. Itu betul! Hamil nggak akan jadi, kalau nggak ada sperma laki-laki. Betul! Sekarang gini....... Itu its problem! Kalau spermanya dikunci..... Kita tanya dulu.... Nggak usah pakai alat kontrasepsi kan? Kita tanya dulu perempuan. Gini-gini...... Gua mau nanya ke Onad. Jadi gimana? 120
OL NS OL NS OL RG AH DS RG NS AH NS OL NS DS NS DS NS Emangnya eeee untuk KB laki-laki. Ada apa aja, kondom? Itu termasuk KB nggak? Iya KB. Satu lagi apa? Vasektomi. Gua baru denger. Berarti itu kurang dipromosi government juga. Gua aja baru tau di meja ini. Karena ditolak laki-laki. Oh itu ditolak? Iya. Mobilisasi itu perempuan. Jadi, memang pilihan untuk KB laki-laki itu sangat terbatas. Dibandingkan dengan pilihan perempuan. Tapi itu juga karena industri farmasinya itu tidak..... Oh ke situ masuknya. Tidak, kemudian memberikan dana yang cukup untuk melakukan, berbagai eksperimen untuk mengeluarkan KB bagi laki-laki. Kemana dana itu? Iya intinya adalah memang karena ini industri farmasi, dan industri secara keseluruhan dikuasai oleh laki-laki. Jadi yang yang cuma eksperimen, yang hormonnya bisa diaduk-aduk, dan sebagainya itu hanya perempuan. Nggak cukup banyak pilihan sekarang. Pertanyaannya adalah apakah perempuan pada datanya keberatan untuk melakukan KB? Nah itu kan pertanyaannya, kalau dia tidak berkeberatan ngak apa-apa. Nggak ada pilihan! Padahal tuh kalau KB.... Your choose. Nggak ada pilihan sekarang. Yang laki-laki kalaupun, misalnya ada untuk pil KB untuk laki-laki. Dan itu sempat ada tuh testinya eeeee eksperimennya. Dan eksperimennya dihentikan...... 121
RG AH NS RG AH NS RG NS RG DS AH RG AH NS AH DS NS AH NS OL NS DS OL Konsumennya nggak ada. Iya. Karena dampak negatif...... Konsumennya tidak ada. Konsumennya nggak ada kan? Karena dampak negatif yang dirasakan katanya terlalu berat. Padahal....... Iya machonya hilang. Padahal dampak negatifnya sama. Laki-laki dianggap machonya hilang itu. Emang itu secara psikis? Psikis nggak itu, Mas? Itu psikis. Psikis aja. Efeknya yang kita rasakan. Tapi sebel nggak........ Perempuan yang rasakan. Itu bener. Kita denger perempuan dulu. Oke. Kalau kalau if you tamper with perempuan hormone gitu ya. Itu tuh kita ada mood jadi mood swing. Kemudian jadi ada yang hormonnya berpengaruh pada berat badan, jaid jerawatan, jadi rambut rontok, dan ada yang efeknya tuh negatif untuk perempuan. Pada saat mengkonsumsi, pada saat melakukan KB. Jadi pasti ada dampak negatif-negatifnya. Kalau laki-laki? Dampaknya akan sama, cuma lagi-lagi dianggap...... Tapi aku nggak apa-apa kalau itu misal ada. Dampak yang buruk-buruk untuk perempuan. Kalau laki-laki nggak boleh nih diburuk-buruk in. Kenapa gimana? Gua mau kok! 122
NS OL AH OL DS OL AH OL DS OL NS OL NS OL NS OL DS RG NS AH DS OL NS AH NS OL Mau, Nad? Mau gua! Aku mau! Mau! Lato-lato lu diiket? Nggak apa-apa gue. Bukan....dalemnya.....nggak tau kita. Bukan lato-latonya! Biji, biji, biji! Nggak sopan dong! Ini Mata Najwa. Nggak. Tapi gua mau loh! Kalau memang..... Oh lu hebat banget! Oh lu mau ya? Mau gue! Lu bukan cuma ngomong nih? Beneran gue, beneran! Walaupun mungkin ada efek negatif yang selama, yang yang kemudian juga dirasa ruwet. Aku aku bukan............ Efek negatifnya harus jelas dulu nih, apa nih? Maksudnya bagian dzakar nya, Pak. Oh kirain, laki-laki tolol! Tapi nggak, nggak. Aku mau bilang........ Udah pake kondom aja, udah! Lu kalau itu lu diiket. Lu udah nggak bisa ngangkang lagi pas manggung. Lu mau robek? Kalau punya Istri gua, nggak apa-apa. Ini apa sih? Nggak, nggak. Oke! Kita semua nggak ada terkandungan di sini. Jadi, jadi, tapi bahwa iya, ada-ada...... Nggak ada! kalau disuruh milih, udah kondom aja. Udah kelar kan? Jadi ini betapa beban-beban yang diemban perempuan gitu. Lebih berat. 123
NS DS AH OL AH OL DS AH DS RG DS AH NS RG DS AH NS DS NS AH NS RG NS RG Lebih berat! Ini contoh untuk menutup, memang bahwa susah jadi perempuan. Oh itu setuju! Kita juga sama! Kalau suruh diukur-ukur........ Susah jadi laki-laki. Susah, Mbak! Percaya nggak, kalau diukur-ukur enak nggak? Nggak, nggak! Mas, Mas. Anda lupa satu lagi. Apa tuh? Satu gender. Lebih susah jadi LGBT, Mas. Itu Mas Rocky yang ngomong. Setuju? Setuju dong! Lebih susah mana? Maksudnya gimana, pandangan Mas Rocky? Mas Rocky! Di mana-mana yang minoritas selalu lebih susah hidupnya. Iya! Sampai jatuh ini microphone saya. Oh gitu ya! Apapun, apapun. Iya di mana-mana minoritas selalu lebih susah! Kalau mau ngomongin lebih susah. Ah ya kan! Nah, makanya kita nggak boleh ngomong lebih susah. Kita cari yang positifnya, dalam membangun kehidupan kita bersama. Nah itu politisi banget itu! Nggak mau disalahin, atau nggak mau itu pastilah! Marilah, kita mengambil, gitu. Cocok banget, politisi itu. Aduh! Gimana? Karena Mas Rocky ini, pengajar, Dewan redaksi jurnal perempuan. Iya. Seorang feminis, pengajar kajian filsafat dan feminisme Itu...... 124
NS RG Jadi sebetulnya yang paling bisa banyak bicara. Soal bagaimana beban ganda perempuan, dan susahnya jadi perempuan. Justru seorang laki- laki. Oke. Di dalam peradaban, ada semacam ego laki-laki, yang ditanamkan sejak narasi awal hubungan laki-laki perempuan. Jadi kalau saya bilang perempuan, itu di dalam kategori pertama, itu adalah makhluk yang second sex. Dia pasti submisif, dia suporif. Jadi kata perempuan sendiri itu udah menunjukkan bahwa, relasinya timpang gitu. Kalau saya bilang male-female, itu lebih, lebih netral kan. Tetapi kalau kata perempuan itu kata yang dibentuk secara sosiologis. Itu poin pertama. Kenapa begitu? Karena dianggap hanya ada satu sperma. Karena itu harus sedemikian banyak indung telur, untuk dibuahi. Karena itu harus banyak sperma disebar dalam peradaban. Itu yang menyebabkan, raja-raja dulu itu dia mesti company bini, punya, punya selir. Kadang kala, dalam satu tahun, dia udah lupa yang mana itu. Hanya karena prinsip, bahwa harus ada keturunan dari sperma itu. Nah itu yang kemudian, jadi keangkuhan laki-laki itu. Nah keangkuhan itu, kemudian dirawat oleh ilmu pengetahuan. Misalnya di anggep dulu, eeee bahkan filsuf paling awal yang kita jago-jago kan, Aristoteles bilang begini "Perempuan itu adalah eeeeee bayi yang bertubuh besar". Jadi otaknya nggak berkembang, sekedar bayi aja itu. Satu waktu, misalnya di Itali, tahun-tahun 1200. Seorang perempuan, dia mau, pertahankan disertasi dia. Yang dulu nggak ada tradisi, perempuan boleh jadi doktor tuh. Kalau seorang laki-laki mau jadi doktor di situ, dia hanya diuji oleh 4 orang Proffesor laki-laki. Sekarang si perempuan ini, supaya dia jadi doktor, dia diuji oleh1000 laki-laki selama 40 hari. Kan itu udah nggak fair kan. Dan dia lulus sebetulnya. Jadi, mutu dia dengan si laki-laki yang hanya diuji 4 orang, pasti perempuan tuh. Nah itu yang menunjukkan, bagaimana patriarki beroperasi di bawah sadar kita tuh. Yang you sebut tadi, oh ya gua bisa itu. Oh iya karena you ada 125
DS AH RG DS RG DS RG DS RG NS RG AH RG DS NS RG NS DS RG OL DS di dalam kelas yang udah kira-kira ngertilah gender equality. Tapi di bawah itu, feodalisme patriotisme itu jalan terus tuh. Iya, iya, iya! Itu setuju tuh! Itu poinnya tuh. Kalau secara individual ya, lu ngomong ya lu kelas menengah yang udah baca, eeee tiap hari denger Mata Najwa, pasti ngomong begitu kan. Supaya eee.... Supaya keliatan pinter. Nggak. Supaya keliatan nggak bodoh gitu. Bukan pinter. Sama aja ya. Ya itu akibatnya kan begitu kan. Jadi Bangsa ini sebetulnya, masih dalam eeeee ya tadi lato-lato itu. Jadi ke lato-lato hahaha. Iya lato-lato, lama-lama tolol! Kalau yang nggak paham. Bagaimana perempuan dikonstruksikan untuk terus mengabdi? Oke! Hal-hal nanti itu........... Iya di elimenir terus ya. Harus! Iya itu Mata Najwa yaudah, sering gua bilang. Mata-mata Najwa, mata- matanya udah indah gitu. Lalu orang bilang, wah itu flirting. Nggak! Itu memang faktanya begitu tuh. Sekarang gua mau jadi, mata-mata Mata Najwa. Oh ada program baru ya? Iya he'eh yang khusus..... Iya mata-mata Mata Najwa. Iya yang khusus mematai. Mata-mata Mata Najwa. Yes! Mata-matai Mata Najwa. Matanya siapa? Matanya Pak Rocky hehehe. 126
OL NS OL NS OL NS OL NS OL NS OL NS OL Oh gitu, oke, oke! Aku, aku mau minta closing sambil refleksi. Dan mungkin pertanyaannya agak spesifik. Aku ma uke Onan boleh ya? Yes, sure! Aku mau refleksi, eeee karena kan kamu cukup terbuka nih. Bicara soal, apa yang terjadi di rumah tangga. Iya! Ada drama orang ketiga waktu itu. Yes! Dan secara terbuka mengakui, minta maaf, dan sebagainya. Yes! Dan.....aku mau karena topiknya ini, susahnya jadi perempuan. Mungkin refleksi soal itu. Apa yang kamu pelajari dari drama itu, ketika ada keterlibatan orang ketiga, kemudian perselingkuhan, dan sebagainya, Nan? Kayaknya gua belum ready married deh. And then gua masih bandel, dan im not ready buat komitmen. Karena diajaran gua kan, satu untuk selamanya, gitu loh. Jadi mungkin pada saat itu, gua belum ready aja. Im not ready for married. Dan refleksi terhadap, bagaimana kemudian itu memperkuat rumah tangga, atau justru itu itu gimana jatuhnya? Dan melihat posisi perempuan, dalam rumah tangga. Itu mempengaruhi lu dan Istri nggak, Nad? Mempengaruhi lah awalnya. Oh ternyata, married tuh gini ye. Maksud gua, married kan nggak selalu senang ye. Dan pada saat itu, gua kayaknya kaget aja deh. Fuck, oh married tuh gini ye, oh komitmen tuh gini ye. Jadi gua mungkin masih shock aja sih. Pada saat itu, oh married tuh gini ya, banyak harus berkorban, banyak harus menerima. Kalau gue nonton di film Hollywood, seru ya kalau married, huuuuuu. 127
NS OL NS OL AH NS AH NS RG NS RG NS RG NS RG Ternyata kan nggak semuanya huuuu gitu. Jadi menurut gua tuh married tuh banyak elemen surprise tau nggak! Bukan berarti penyesalan, mengambil langkah married dong? No! Menurut gua itu pendewasaan sih. Menurut gua, oh married tuh, nggak kayak gua nonton film Hollywood ya. Bangun tidur udah, wow wow wow. Gua pikir kayak film Hollywood. Gua kebanyakan film Hollywood sih! Buat gua rusak tuh film! Ternyata menurut gua, nikah tuh kayak kerja, tiap hari lo mesti kerja buat perbaiki hubungan. Komunikasi, ngertiin gitu. Nah itu gua lagi belajar sih! Jadi menurut gua..... Itu refleksi terdalam tuh? Wah married tuh surprice banget sih! Full of suprice. Seru! Bang Rocky, aku ada kutipan yang aku pengen dijelasin deh. "Perempuan itu indah sebagai fiksi, namun berbahaya sebagai fakta". Aku mau nanya itu, kamu nanya loh, Na. Yaudah udah nggak jadi. Aku soalnya, soalnya itu, itu pernah. Ya kan? Iya. Aku mau konfirmasi dulu. Betul nggak ngomong gitu? "Perempuan itu indah sebagai fiksi, tapi bahaya sebagai fakta" itu ucapan Rocky Gerung? Iya betul! Apa maksudnya? Eeee jangan dihubungkan itu, dengan satu peristiwa. Oke! Saya melihat eeeee. Saya kasih ilustrasi dulu, supaya dapat kesimpulan itu. Perempuan dalam politik, selalu dibuatkan organisasi khusus, saya partai perempuan. Seolah-olah mau menghargai perempuan, padahal sebetulnya, supaya dia bisa dikendalikan. Kenapa nggak dibikin biasa aja tuh, perempuan ikut rapat, ini nanti ada suara perempuan segala 128
NS OL RG OL RG NS RG AH RG DS RG macam, itu poin. Eeee yang kedua, saya baca banyak eeee lirik musisi perempuan yang menulis sendiri liriknya. Eeee tinggal dikasih arranger yang dia pilih sendiri, dan lebih dalam pengertian mereka tentang hidup tuh. Nina Simone eeeee dalam sekali itu, Miriam Makba tuh. Jadi semua lirik mereka itu membumi itu earthy. Kalau laki-laki diambangin tuh, soal cinta ya standar betul lirik laki-laki tentang cinta. Tapi perempuan itu dalam...... Dia musisi mau mau tenar nggak? Hmmm..... Betul itu. Jadi saya riset itu. Nah karena itu penderitaan perempuan dia endapkan di dalam psikologinya tuh. Penderitaan laki-laki diekspos sebagai problem. Kan itu modellingnya tuh. Jadi saya anggap bahwa....... Nina Simone juga banyak problem liriknya. Gimana apanya? Nina Simone lirik-liriknya. Justru karena itu............. Iya. Dia endapkan itu. Jadi lirik yang dalam itu, eeeeee Tracy Chapman juga gitu tuh. Jadi bagi saya, karena saya riset banyak baca itu. Perempuan bisa mengatasi painfulnessnya dia itu, dengan menyimpan dia di dalam fasilitas misteri. Jadi dianggap itu oke, saya lebih kuat dari Anda laki-laki itu. Dan itu baru terasa, kalau kita mau sedikit merendahkan diri untuk mengatakan, memang sebetulnya alam itu, hanya memfasilitasi laki-laki dengan kemampuan untuk 1x ngecrut nggak bisa 2x ngecrut tuh. Saya bisa. Eh jatuh tuh! Lu pakai obat pasti. Perempuan bisa alami, bahkan perempuan bisa otoriterisme. Karena letak eeee letak anatomi vaginanya itu, bisa menyebabkan dia sambil nyinyir dia bisa dapat itu. laki-laki nggak dia 129
NS DS AH RG DS OL DS RG DS perlu bantuan, dibantu oleh vagina perempuan, atau dibantu oleh tangan dia sendiri masturbasi itu. Jadi laki-laki tergantung pada peralatan. jadi alam melengkapi perempuan, sehingga dia sebenarnya bisa mandiri. Laki-laki cemburu pada soal itu, karena itu dianggap kalau begitu perempuan harus jadi peralatan saya tuh. Jadi itu masalahnya. Karena itu saya sebutkan tadi, di dalam kenyataan, perempuan itu indah sebagai fiksi, berbahaya sebagai fakta. Karena kelakuan laki-laki menganggap, di mana ada kejahatan yang sudah perempuan paham fatal. Eeeee perempuan adalah root all of evil tuh yang sebetulnya kita mesti. Artinya saya sebut itu sebagai sindiran sebetulnya, bukan pendapat saya begitu , Nana. Terima kasih sudah mengclear kan itu. Sindiran bukan fakta, bahwa dia belum menikah. Perempuan itu adalah eeeee apa nikmat fiksi, terus berbahaya sebagai fakta. Tapi pada saat Mas miliki indah. Iya karena itu........... Itu kan kalau pun itu sebagai kenyataan, saya suka! Karena kalau dia perempuan dalam sebuah fakta atau kenyataan dia berbahaya. Saya suka berbahaya. Saya juga! Saya suka bahaya! Hidup keadrenalinnya, hidup logika! Tapi lebih....saya lebih suka perempuan yang berbahaya. Sama lagi. 130
No. Penutur 1. AH 2. AH 3. AH 4. AH 5. AH 6. RG 7. AH 8. NS 9. NS 10. AH LAMPIRAN KLASIFIKASI JENIS TINDAK MENGANCAM MUKA (POSITIF) Tuturan Nggak! Yang kamu sebutin. Nggak! Betul kalau ngomong. Ini adalah era emansipasi, kita ngikutin bahasa itu. Nggak ada pembahasan ini harusnya! Aku nggak ada problem dengan itu! Bukan! Hahaha. Aku nggak begitu! Karena buat aku, nggak! Sejatinya perempuan, laki-laki itu beda! Emang beda! Udah beda! Nggak usah didiskusikan menurut aku. Cuman nggak lu ngomong, untuk melakukan sesuatu semuanya itu sama. Punya keinginan, punya nafsu, punya hal yang cuman alat reproduksinya aja beda. Nggak! Nggak! Itu bukan di desa itu! Iya Mas Rocky kan nggak punya! Apa yang mau diomongin! Nggak ada! Nggak, nggak guna tuh hasil riset. Terbukti dan semuanya, tetap saja kesempatan perempuan untuk memimpin. Terbatas karena itu, dianggapnya perempuan ya memang tidak layak jadi pemimpin. Nggak! Aku aja berarti. Ktsj Klhn Pghn V V V V V V V V V V 131
11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. OL Nggak! Gua nggak. RG Secara psikologi, dia mulai atur nih. Di depan cermin, dia udah dijajah oleh customnya apa nanti. NS Spesifiknya untuk untuk perempuan. Kalau untuk laki-laki bahkan dari segi potensi aja, dia udah bisa dipromosikan. Perempuan baru pembuktian, baru bisa dipromosikan. Jadi memang kita nih hidup di dunia yang............. DS Isu pribadi lebih menonjol daripada prestasi atau reputasi AH Mas Rocky nggak bisa cerita itu. Ya karena nggak ngalamin. NS Dan itu tidak pernah dialami oleh laki-laki? Itu baru hanya 1 contoh, bagaimana kemudian..... RG Gini, gini, gini.... Gua komentari gitu ya. Kan kita bicara, 2 hal yang berbeda, being female dan being perempuan gitu ya. Being female dan male, itu beda biologisnya jelas. Iya tapi laki dan perempuan itu, perbedaan yang disodorkan oleh yang sosial. Gue pengen liat lu jadi perempuan, gue pengen liat lu jadi laki-laki gitu. Kan itu yang merusak, image kita tentang kedewasaan kan. Padahal sebetulnya kalau dibilang ya, perempuan lemah gitu, laki-laki kuat, kan stereotipe gitu kan? Eeee Denny misalnya, kalau lu bisa menstruasi, hari ke-3 lu pingsan. V V V V V V V 132
18. 19. 20. 21. 22. NS DS NS RG DS Hahaha. Ampun, ampun. Oke! Aku mau move on! Karena ada banyak streotipe. Berikutnya adalah yang itu. Jadi pemimpin perempuan itu, tidak disukai, dibanding pemimpin laki-laki. Pemimpin perempuan yang tegas dijulukinnya bossy. Pemimpin perempuan yang punya target atau berusaha meraih posisi, dibilangnya gila ambisi. Laki- laki dengan kualitas yang sama, atau melakukan hal yang sama, dianggapnya ini pemimpin yang ideal. Jadi kerap kali itu korelasi negatif pada......... Tadi ngomong nggak! Nah itu kan di mana kita ingin menunjukkan sisi dominan kita, laki-laki pasti. Bahwa aku yang berkuasa di keluarga. Tapi, kalau aku waktu dari pengalamanku. Aku melihat berkuasa itu tidak selamanya harus dengan cara seperti itu. Ada cara yang kita juga bisa, memberikan kesempatan untuk Istri kita lebih dominan ya, di bidang yang memang...... Seolah-olah posisinya nggak setara. Justru itu poinnya, secara sosiologis itu nggak mungkin terjadi itu. Jadi sesuatu yang di diumpankan oleh teologi, fakta sosiologinya berbeda. Iya kenapa? Karena ...... Iya tapi kan itu pada datanya, mungkin lebih banyak orang-orang atau laki-laki yang lebih suka otoriter, atau perintah, atau ngebossy di rumah. Mungkin, karena mereka merasa sebagai laki-laki ya, gua harusnya di sini dipandang. Cara gua dipandang adalah dengan gua merintah, dengan gini gitu. Ada beberapa yang begitu. Nah kalau ....... V V V V V 133
23. NS Atau jadi bapak rumah tangga gitu. Jadi selalu beban domestik, itu diasumsikan atau selalu dianggap..... V 134
LAMPIRAN KLASIFIKASI TINDAK MENGANCAM MUKA NEGATIF No. Penutur Tuturan 1. DS Iya, karena kan emang naturenya banyak sekali dari perempuan naturenya, kadang- kadang mereka mempercantik diri, mereka belanja. Itu sebenarnya kadang-kadang kita berpikir, kalau kita cowok kan kita memperganteng diri untuk mencari perhatian lawan jenis. Kalau perempuan banyak yang nggak, ternyata! Mereka memang suka. 2. NS Aduh, aku seneng banget deh, bisa meluruskan stereotipe ini! 3. NS Tapi kan harus diedukasi! 4. DS Kan perempuan! 5. AH Nggak ada masalah! Yang yang aku penting adalah gini. Kita membangun rumah tangga adalah membangun keseimbangan. 6. AH Iya harusnya! 7. DS Menyenangkan! Tergantung perempuannya 8. OL Sekarang jadi jurnal cost termahal, siapa? ya Mbak Nana dong! 9. NS Hahaha. Pengasuhan urusan bersama untuk Mas Anang Hermansyah. Urusan domestik itu bukan hanya wilayah perempuan. Tapi juga mau bantu-bantu. 10. DS Kecuali lu punya eeee cara lain untuk menikmatinya. Kkgmn Srn Prmnt V V V V V V V V V V 135
No. Penutur 1. NS 2. DS 3. OL 4. DS LAMPIRAN KLASIFIKASI TINDAK MENGANCAM MUKA POSITIF DAN NEGATIF Tuturan Nah itu juga stereotipe tuh! Seolah-olah perempuan dikuasai oleh emosi, sementara laki-laki terstruktur. Tapi kita bicara tentang naturenya kan? Rata-rata! Itu stereotipe! Stereotip itu ada! Tapi stereotip itu kan datang dari seperti apa yang disampaikan tadi Mas Rocky gitu loh. Menurut aku tidak fair, ketika seorang wanita yang sudah berusia. Kemudian dia tidak menikah, itu akan menjadi sebuah hal yang negatif. Ada banyak faktor, ada banyak faktor, salah satunya bisa trauma, ada faktor kemudian memang dia lagi fokus di bidang karirnya dia, mungkin dia belum ketemu lawan yang cocok. Ada so many things dan perempuan itu cara berpikirnya kan cukup kompleks dengan emosinya dia. Beda sama laki-laki yang cukup terstruktur dengan logikanya. Jadi pasti nature nya akan membawa dia ke sana. 136 Kmrhn V V V V
No. Penutur 1. NS 2. NS 3. NS 4. NS 5. AH LAMPIRAN KLASIFIKASI STRATEGI KESANTUNAN Tuturan Terima kasih sudah hadir, teman-teman! Aku senang banget karena sebetulnya. Ini tuh.... kali kedua, ngundang bapak-bapak, teman-teman, laki-laki untuk bicara isu perempuan. Eeee episode waktu itu, seri pertama tuh, tahun lalu, eeee dan waktu itu responnya rame. Tapi sempat ada yang nanya "Kenapa sih isu perempuan kok malah dibahas laki-laki?" Dan seperti halnya yang waktu itu aku jawab, dan aku mau jawab lagi. Justru isu perempuan, harus dibahas bukan hanya oleh perempuan. Ini isu yang menurutku menyangkut semua. Semuanya laki-laki dan judulnya sama "Susahnya Jadi Perempuan". Karena memang susah jadi perempuan! Masa nggak sepakat sih? Aku mau bilang susahnya jadi perempuan, karena tuntutan jadi perempuan tuh macam-macam. Harus bisa masak, harus bisa dandan, harus bisa merawat suami, harus bisa perhatian sama eee Ibu mertua..... Nggak! Aku nggak ada masalah dengan....... BOR OR PP NP DDTF V V V V V 137
6. 7. 8. 9. 10. 11. OL AH RG RG RG RG Tapi ini kan kita ngomongin core nya. Core apa dulu nih? Core broken home? Core single fighter? Core apa dulu? Iya, iya, iya! Hahaha iya tau! Kan aku udah 2x kan. Akhirnya baru ditentukan, oh ternyata judul ini tepat. Pasti karena dia sebagai, bukan sebagai eeee sebagai pria, tapi sebagai male. Sebagai male itu nggak dirancang untuk menahan sakit. Perempuan dirancang bahkan menahan misteri. Kalau pengen kita bisa tangkap sama-sama tapi misteri, penderitaan itu itu hanya ada pada perempuan. Jadi perempuan jauh lebih kuat dari laki-laki, tetapi peradaban ingin perempuan, lebih lemah dari laki-laki. Lalu dibikin stereotipe kalau perempuan ngomong, itu nggak ada intinya tuh. Mereka di unspeakable sekarang mereka di unstoppable, kan ada gender quality, ada affirmative action. Jadi itu perubahan terjadi, karena cara pandang kita terhadap relasi berubah. Iya itu kan terjadi 10.000 tahun lalu. 10.000 tahun lalu ketika terjadi division of labor, yaitu laki-laki pergi berburu, perempuan tinggal di rumah tuh. Sebetulnya itu dimaksudkan supaya lebih efisien kan? Oke lu berburu. Kenapa waktu itu nggak ada kesepakatan perempuan yang berburu, laki-laki yang di rumah tuh? Dibanyak kebudayaan perempuan justru yang berburu tuh. V V V V V V 138
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. NS Aduh, aku seneng banget deh, bisa meluruskan stereotipe ini! AH Kalau Mas Rocky nggak bisa ngomong ini! NS Hahaha. Ampun, ampun. Oke! Aku mau move on! Karena ada banyak streotip. Berikutnya adalah yang itu. Jadi pemimpin perempuan itu, tidak disukai, dibanding pemimpin laki-laki. Pemimpin perempuan yang tegas dijulukinnya bossy. Pemimpin perempuan yang punya target atau berusaha meraih posisi, dibilangnya gila ambisi. Laki-laki dengan kualitas yang sama, atau melakukan hal yang sama, dianggapnya ini pemimpin yang ideal. Jadi kerap kali itu korelasi negatif pada......... OL Sekarang gua tahu. Kenapa paparazi, nggak pernah ada mamarazzi? OL Karena itu stereotipe tuh. Paparazi, ke mana mamarazzi. DS Jarang ada yang mau. DS Soalnya kamera berat! AH Mas Rocky nggak bisa cerita itu. Ya karena nggak ngalamin. NS Nggak! Aku nggak anggap aneh. Aku cuma pengen tau aja. NS Seneng aku dengernya! AH Soalnya kalau, Nana sorry. Kalau sampai jadinya, yang sampai masuk gitu, itu betul banget. Nanti jatuhnya dia di rumah, kita laki-laki udah capek. V V V V V V V V V V V 139
23. NS Mungkin kerja ya, dia di rumah gitu. Pulang pakai daster, nggak cantik, nggak keren. Terus kita pulang udah capek, terus ngelihat beginian. Ini gimana sih maksudnya? Gua kepengen di rumah, ya gua happy dong. Aku ngomong tuh "emang jadi pulang?" dia nggak pake daster, dia keren. Masa di luar keren. Terima kasih sudah mengclear kan itu V 140
A. B. 141 LAMPIRAN RPP RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Satuan Pendidikan : SMA Mata Pelajaran : Bahasa Indonesia Kelas/Semester : X/Genap Materi Pokok : Debat Alokasi waktu : 10 menit Tujuan Pembelajaran Melalui penerapan model pembelajaran berbasis masalah (Problem Based Learing), peserta didik dapat menemukan esensi dari debat dengan menghubungkan permasalahn/isu, sudut pandang, argumentasi beberapa pihak, dan menentukan simpulan dari debat secara santun, kritis dan bertanggung jawab. Kegiatan Pembelajaran Kegiatan Deskripsi Kegiatan Alokasi Waktu Pendahuluan 1. Guru bersama peserta didik memulai kegiatan 2 menit pembelajaran dengan salam dan doa. 2. Guru memeriksa kesiapan kelas serta memeriksa kehadiran peserta didik 3. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran kepada peserta didik 4. Guru berkolaborasi dengan peserta didik, membahas isu-isu terkini, kemudian mengaitkan isu-isu terkini itu dengan kegiatan pembelajaran sebelumnya dan kegiatan pembelajaran saat ini. 5. Guru memotivasi peserta didik, mengaitkan keadaan sekitar dengan proses pembelajaran yang
Inti dilaksanakan serta tujuan pembelajaran yang akan dicapai. Orientasi Peserta Didik pada Masalah 1. Peserta didik bersama guru mengidentifikasi sebuah video debat antara dua orang. 2. Peserta didik berdiskusi dengan kelompoknya untuk menganalisis gambar yang ditampilkan oleh guru, dan menuliskannya pada lembar kerja yang telah dibagikan sebelumnya. 3. Peserta didik bersama guru bertanya jawab hal- hal yang perlu diperhatikan dalam menentukan isu dan cara berdebat yang baik dan benar. Mengorganisasikan Peserta Didik untuk Belajar 1. Peserta didik dan guru membahas isu-isu yang berkembang saat ini. 2. Peserta didik dan guru menyepakati isu terkini (misalnya berkaitan dengan Covid-19) sebagai bahan untuk didiskusikan bersama. 3. Peserta didik dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu pihak pro, pihak kontra, dan penengah sebagai pihak netral. 4. Peserta didik diberikan satu poster berkaitan dengan isu Covid-19. Membimbing Penyelidikan Individu maupun Kelompok 1. Peserta didik di pihak pro dan kontra bersama guru menentukan cakupan topik pembahasan dan 142 6 menit
menentukan menentukan sumber- sumber yang relevan sebagai acuan. 2. Peserta didik di pihak kontra bersama guru menentukan cakupan topik pembahasan dan menentukan sumber-sumber yang relevan sebagai acuan. 3. Peserta didik di pihak penengah bersama guru menentukan pengaruh positif dan negatif suatu isu terhadap kehidupan sehari- hari. Mengembangkan dan Menyajikan Hasil Karya 1. Peserta didik pihak pro dan kontra menyajikan hasil temuan disertai dengan bukti-bukti pendukung yang relevan secara bergantian. 2. Peserta didik (pihak pro dan kontra) secara bergantian memberikan pertanyaan, dukungan, sanggahan, dan kritik dengan tetap berpedoman pada cara berdebat dengan baik dan benar, kritis, dan bertanggung jawab. 3. Peserta didik pihak netral bersama guru mencatat hal-hal yang belum ada di hasil temuan pihak netral. 4. Peserta didik menampung pendapat dari berbagai sudut pandang melalui suatu perdebatan. Menganalisis dan Mengevaluasi Proses Pemecahan Masalah 1. Peserta didik di pihak netral menyampaikan hasil debat. 2. Peserta didik bersama mengkaji cara penyelesaiannya. 143
Penutup C. Penilaian 1. Sikap 2. Pengetahuan 3. Keterampilan Mengetahui, Kepala Sekolah 144 3. Peserta didik bersama guru bertanggung jawab menentukan solusi untuk mendapatkan kesepakatan bersama. 4. Guru mengapresiasi peserta didik dengan kategori peserta terkritis, peserta terbijak, dan peserta teraktif. 5. Guru memberikan evaluasi berupa masukan atas hasil apresiasi yang diberikan. 1. Guru bersama peserta didik melakukan 2 menit refleksi kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan, mengulas kembali dan menyimpulkan materi pembelajaran. 2. Guru menyampaikan agenda kegiatan pembelajaran untuk pertemuan selanjutnya, sehingga peserta didik dapat mempersiapkan materi. 3. Guru bersama peserta didik menutup kegiatan pembelajaran dengan doa dan salam. : Lembar pengamatan : Lembar Kerja Peserta Didik : Praktik Bekasi, 08 Agustus 2023 Guru Mata Pelajaran
Biografi Penulis Isnaini Qodriyatul Jannah lahir di Bekasi pada tanggal 27 April 2001. Perempuan berdarah Jawa ini merupakan anak tengah dari pasangan Bapak Warto dan Ibu Solihkatun. Penulis bertempat tinggal di Babelan, Kabupaten Bekasi. Penulis menempuh pendidikan Taman Kanak-kanak di TK Al-Bina, Sekolah Dasar di SDN Bahagia 04, Sekolah Menengah Pertama di SMPIT Attaqwa, Madrasah Aliyah di Pondok Pesantren Attaqwa Pusat Putri, serta melanjutkan pendidikan S1 di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta dengan Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Isnaini, sapaan perempuan yang memiliki gaya belajar kinetik, sehingga ia tertarik dalam bidang menulis. Beberapa tulisan penulis, yaitu "Nilai Pendidikan dalam Novel Pramoedya Ananta Toer dan Lirik Lagu Karya Dedy Zoker Super Band" dalam Jurnal referen UHAMKA pada tahun 2022, "Analisis Makna Konotatif pada Leksem Kampret dalam Grup Telegram Diskusi Skincare" dalam jurnal STILISTIKA pada tahun 2023 dengan Sinta 4, "Penggunaan Media Easy LMS dalam Kegiatan Belajar Mengajar yang Produktif, Kreatif, dan Inovatif" dalam Jurnal SINTESA pada tahun 2023, puisi "Andai Saja" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (My Dream) pada tahun 2020, puisi "Senja Menghantarkan Perasaan" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Mentari Senja) pada tahun 2020, puisi "Mimpi Menjadi Fakta" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Resolusi Puisi 2.0) pada tahun 2020, puisi "Puan" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Kepada Tolan Lama) pada tahun 2021, puisi "Parestesia" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Cinta Dalam Diam) pada tahun 2021, puisi "Demi Waktu" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Batas Waktu) pada tahun 2020, puisi "Perbedaan Menjadi Pertengkaran" dimuat dalam Buku Antologi Puisi (Cinta Menjeda Beda) pada tahun 2020, dan beberapa artikel yang dimuat di media daring seperti Kumparan. 145
146 Perempuan yang senang mencari tantangan baru dan memiliki ambisi yang besar dalam meraih cita-citanya. Tak luput juga harus memiliki prinsip hidup yang kuat yaitu "Di manapun dan Kapanpun Berada, Selalu Ingat Allah" sebab hidup hanya sementara, maka kejarlah akhirat dan dunia akan mengikutinya. Penulis dapat disapa melalui akun Instagram @qodrisnaini dan Gmail karena pepatah mengatakan, "Tak Kenal Maka Tak Sayang".