1 BAHASA JAWA
A. IDENTITAS MODUL Nama Penyusun Sekolah Tahun Pelajaran Jenjang Kelas Alokasi Waktu : Cincin Agustin, S.Pd. : SMA NEGERI 1 Comal : 2022/2023 : SMA : X (Fase E) : 2 x 45 menit (1 kali pertemuan dari 4 pertemuan) B. Kompetensi Awal : Peserta didik memahami informasi berupa gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan dari teks sastra berupa geguritan. C. Profil Pelajar Pancasila : Bernalar kritis, kreatif, gotong royong, berakhlak mulia, mandiri D. Sarana prasarana : Ruang Kelas, LCD, Laptop, koneksi internet, bahan ajar, lembar kerja E. Target Peserta Didik F. Model Pembelajaran : Reguler / umum : Literature Based Thematic (model pembelajaran apresiasi sastra yang lazim dilaksanakan dalam pengajaran sastra dengan cara mengungkap makna. Model pengajaran ini berusaha menemukan refleksi tematik karya sastra)
KOMPETENSI INTI KOMPONEN DESKRIPSI A. TUJUAN PEMBELAJARAN Tujuan pembelajaran diharapkan setelah pembelajaran ini: 1. Memahami informasi berupa gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan dan teks sastra berupa geguritan. 2. Memarafrasekan geguritan B. PEMAHAMAN BERMAKNA Peserta didik akan menerima manfaat setelah setelah mengikuti proses pembelajaran ini sebagai berikut: 1. Mengenali gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan dari teks sastra berupa geguritan 2. Mengemukakan ciri-ciri teks sastra berupa geguritan. C. PERTANYAAN PEMANTIK Peserta didik diajak berdiskusi tentang teks satra, kemudian diberi pertanyaan pemantik. 1. Apa kang diarani geguritan, coba andharna? 2. Jelasna titikane geguritan ! Kegiatan Pendahuluan: 1. Guru menyampaikan salam pembuka 2. Berdoa sebelum memulai pembelajaran 3. Menyampaikan desain pembelajaran serta kesepakatan dalam pembelajaran. 4. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran pada pertemuan ke- 1. Kegiatan Inti: (Lampiran 1) 1. Peserta didik mengamati satu teks sastra berupa geguritan. (Kegiatan 1) 2. Peserta didik diberi kesempatan mengajukan pertanyaan terkait teks satra berupa geguritan yang diamati. D. KEGIATAN 3. Peserta didik mengamati 2 jenis teks sastra berupa geguritan yang berbeda. 3. Peserta didik mengamati 2 jenis teks sastra berupa geguritan yang berbeda. 4. Peserta didik menganalisis 2 teks nonstra berdasarkan jenis teks. 5. Peserta didik mencari kata-kata sulit yang terdapat di dalam teks sastra berupa geguritan. 6. Peserta didik menjelaskan isi geguritan ! Kegiatan penutup 1. Peserta didik menyampaikan isi teks sastra berupa geguritan yang sudah dibaca dan diamati. 2. Guru memberikan umpan balik terhadap isi geguritan yang telah disampaikan oleh peserta didik. 3. Guru menjelaskan kegiatan pada pertemuan berikutnya. 4. Memberikan salam penutup
DIAGNOSTIK Dilakukan di awal KBM: Bentuk : Pertanyaan Lisan (Lampiran 2) 1.Apa kang diarani geguritan, coba andharna? 2. Jelasna titikane geguritan ! E. ASESMEN ASESMEN FORMATIF : (Lampiran 3) 1. Penilaian sikap (profil pelajar pancasila) berupa observasi saat melakukan pengamatan secara mandiri terhadap teks sastra berupa geguritan. 2. Penilaian performa saat menuampaikan isi teks sastra berupa geguritan (kreatif dan bernalar kritis) F. PENGAYAAN DAN REMEDIAL G. REFLEKSI PESERTA DIDIK DAN GURU ASESMEN SUMATIF : (Lampiran 4) Memberikan kuis untuk mengetahui tingkat pemahaman peserta didik terhadap materi yang sudah dipelajari Pengayaan: (Lampiran 5) Pengayaan dilakukan pada menjawab dengan benar asesmen sumatif. Remidial: (Lampiran 6) Remidial dilakukan pada peserta didik yang belum memahami materi serta belum mampu mencapai tujuan pembelajaran. Refleksi dilakukan dengan meminta peserta didik memberikan pendapatnya terhadap kegp0iatan pembelajaran yang telah dilakukan baik terkait materi yang dipelajari maupun cara atau metode pembelajaran yang digunakan. peserta didik yang mampu H. GLOSARIUM sigit dhestun jamhur Danawa awiyat istingarah : bagus. : sabenere : pinunjul bab kawruh (pinter). : duta : awang-awang : prasasat, meh, kena diarani ditetepake, dipesthikake I. DAFTAR PUSTAKA Panjebar Semangat Edhisi 22 Surya Kaping 28 Mei 2022. Kanthi besutan. Priyo, Prabowo Dhanu .2002. Geguritan Tradisional dalam Sastra Jawa, Jakarta Suwondo, Tirto Rembuyung.1997.Antologi Geguritan dan Macapat, Yogyakarta
Comal, Juni 2022 Mengetahui, Kepala Sekolah SMA Negeri 1 Comal Guru Mata Pelajaran Drs. Murhono, M.Pd NIP . 19650302 199512 1 004 NIP.- LAMPIRAN 1: A. LEMBAR KERJA SISWA Kagiatan 1 (Mengamati Jenis Teks Sastra berupa geguritan) Gathosaken geguritan wonten ngandhap menika. Geguritan 1 Sun nggegurit Tur kabeh padha ngemuti Wong kang miskine kepati Supaya padha mangerti Bungah susah amratani Geguritan 2 Sang Saka dening : Simbahe Roof Ngger, ananku cah ayu lan kang sigit Iki bapa paring pitutur Napake tilas para satriyaning nagara Ila-ila dhawuhing para jamhur Kang kaloka ing bumi Nuswantara Age kareken ing angkasa Gendera gula klapa lambaning Negara Abramarkata sundhul ing awiyat Netramu panjer mandhuwur Endi endah kumlebeting sang saka Nadyan wus sewidak wolu taun mardika Istingarah tansah kumlebet angartariksa Dhestun bangsa ing nagaramu samengko Arsadadi bangsaning danawa
Ninggal pepali manunggaling bangsa pancasila Amuk suamrata jayamrata Nenggih memungsuhan mring kadang priyangga Gendera gula klapa prasasar kadya pataka lungset ing bawana Kapethik saking majalah Panjebar Semangat,edisi September 2015 Urip Kang Urub Manungsa kang urub sajroning uripe tansah migunani marang sasama. Marang kulawarga, mitra, bangsa, lan nagara. Amarga manungsa kang uripe tansah urub (murub) iku pindha lampu kang bisa aweh pepadhang marang sadhengah tirah kang lagya kesrimpung pepeteng. Bisa aweh payung marang wong kodanan. Bisa aweh sandhangan marang wong kawudan. Supaya bisa urub ing uripe, manungsa kudu tansah mbudidaya anggone njembarake kawruh tanpa winatesan yuswa sarta bisa nyukupi apa kang dadi kabutuhane ing jagad gumelar. Saengga manungsa bisa aweh tutur, uwur, lan sembur marang sapadha-padha titah. Menawa wus bisa urip urub lan ora mung urip-uripan urip kang mung kandheg ing arep (karep) manungsa bakal dadi memaniking manungsa. Saengga rikala wus bisa nglakoni darma sajroning uripe, tegese manungsa wus mikul dhuwur mendhem jero marang sakloron wong tuwane, mligine ibu kang ngandhut lan nglairake ing madyapada. Menawa wus ginaris ing pati, manungsa wus duweni sangu tri prakara, putra kang soleh, amal jariyah, sarta ngelmu kang mupangati kanggo ngadhep marang Gustine. (pethilan kasebut kapethik saka Panjebar Semangat Edhisi 22 Surya Kaping 28 Mei 2022) LAMPIRAN 2 : DIAGNOSTIK Lisan 1. Apa kang diarani geguritan, coba andharna? 2. Jelasna titikane geguritan ! Lisan/tulis 1. Apa kang dadi surasane geguritan angka 1 ? 2. Apa kang dadi surasane geguritan angka 2 ? 3. Apa beda sing bisa kotemukake saka geguritan 1 lan geguritan 2 !
Lampiran 3 FORMATIF 1. Penilaian sikap (profil pelajar pancasila) berupa observasi saat melakukan pengamatan secara mandiri terhadap teks sastra berupa geguritan. 2. Penilaian performa saat menuampaikan isi teks sastra berupa geguritan (kreatif dan bernalar kritis) Pengamatan Individu Teks Sastra No Nama Profil Pelajar Pancasila Santun Kreatif Mandi ri Kri tis Jumlah Skor Nilai Keteranga n Ket. A B C D = 100-90 = 89-80 = 79-70 = <70 Lampiran 4 SUMATIF A. Wenehana tandha ping (X) ing aksara A,B,C,D utawa E kang koanggep bener! 1. Kang diarani geguritan bebas yaiku.... A. geguritan modheren B. geguritan tradhisional C. tembang tengahan D. kidung E. macapat 2. Pamilihaning tembung-tembung endah ing sajroning geguritan diarani.... A. tema B. amanat C. diksi D. rima E. ritma 3. Kang ora kalebu perangan ing babagan nulis geguritan yaiku.... A. tema B. rima C. diksi D. skenario E. pilihan tembung 4. Ekspresi, patrap/ sikap, lan obahing awak nalika maca geguritan diarani.... A. wicara
B. wiraga C. wirasa D. wirama E. wirunggan 5. Ing ngisor iki kang ora kalebu titikane geguritan anyar yaiku.... A. Basane kalebu basa endah, tegese dudu basa padinan B. Tetembungane pilihan, tegese ora mung waton nggunakake tembung C. Sajak pungkasan mardika/bebas D. Lumrahe dipurwakani nganggo tembung sun gegurit utawa sun anggurit E. Ana kalane nganggo lelewaning basa /gaya Bahasa 6. Gathosaken geguritan ing ngandhap menika. Sepiku dening : Naryata Sepiku dipodhong rembulan kerangsang pucuke jambu Sepiku gumelar ana sikile ara-ara kekitrang Sepiku mbrosot ing sela selaning tumpukan tembung uwuh Sepiku dibuwang saka sisane tetesan banyu udan Sepiku sepine pocapmu Rikala nembe wae angina sore katon pethite Undheraning prakara saka geguritan kanthi irah-irahan "Sepiku " yaiku ... A. Sepine ati dadi rekasaning raga kang nembe nandang katresnan B. Sepine ati dadi pratandha tatune raga marga tresna C. Pancobaning katresnan yaiku nalikane nandang kangen kang dadekake sepining ati D. Pancobaning katresnan yaiku nalikane udan deres kang ninggal kenangan E. Sepi kang mbrosot ing sela selaning tumpukan tembung uwuh dadi pratndha tresna 7. Gathosaken geguritan ing ngandhap menika. Wis Wanci dening : Rachmat Djoko Pradopo Langite sumringah dumilah Sawise dikumbah udan Kang sumanak grapyak Srengenge wis glendheh-glendheh sume Yaiku wektu kang becik Kanggo nyebar tanduran Kang bakal ijo royo-royo Njanjekake panenan gedhe Ya wektu iki mangsane gumregah tangi Meras kringet kanthi semangat mangalad Bebarengan wong sabrayat masyarakat Nyungsung panenan kang bakal dadi Tembung meras kringet kanthi semangat mangalad gegayutan marang kahanan saiki yaiku ... A. Para petani padha seneng yen kasil panene apik B. Semangat para generasi mudha kudu tansah ngrembaka C. Para petani kudu nduweni semangat supaya kuwalitas panen bias apik D. Yen nyebar tanduran kudu nyawang mangsa kangtrep, apamaneh mangsa kaya saiki
E. Temen lan semangat kang mangalad dadi jiwaning pamudha ing jaman iki Gathosaken geguritan ing ngandhap menika kangge mangsuli pitakenan nomer 8-9. Saya Gripis dening : Rachmat Djoko Pradopo Dina lan wengi kang gilir gumanti Nggogos umure janma manungsa Umurmu lan umurku saya gripis Pungkasane bakal gusis Apa bener paribasan ... .. Yen mangkono banjur menyang ngendi parane Pengumbaranku lan pangumbaranmu Pangumbarane janma manungsa Apa kang kita pokolehi Inga lam padhang iki Jarene, minangka sanguine lelaku Tumuju akire langkah kang katuju 8. Pralambang yen pungkasaning laku manungsa tumuju ing akhirat yaiku ... A. Nggogos umure janma manungsa B. Jarene, minangka sanguine lelaku C. Pungkasane bakal gusis D. Pangumbarane janma manungsa E. Tumuju akire langkah kang katuju 9. Tembung kang trep kanggo njangkepi ceceg-ceceg geguritan ing dhuwur yaiku ... A. Urip iki mung mampir ngombe B. Agama agenging aji C. Ambune arum jamban D. Playune banter keong E. Dahwen pati open 10. Gathosaken geguritan kasebut Sun nggegurit Tur kabeh padha ngemuti Wong kang miskine kepati Supaya padha mangerti Bungah susah amratani Teka geguritan ing dhuwur migunakake paugeran tibaning swara padha, mula geguritan kasebut kalebu gagrag ... A. Anyar B. Kuna C. Tengahan D. Sastra E. Swara
Lampiran 5 Pengayaan Gatekna teks iki banjur sebutna jinis teks lan titikane! Gathosaken geguritan ing ngandhap menika kangge mangsuli pitakenan nomer 1 lan 2. Lelakon Adoh ratu celak watu Yo ing kono papan dunungku Nanging aku ora nggresula Yen ta kowe pancen tresna Lelakon kang bakal dumadi Sapa wae ora mangerteni Ora susah sangga runggi Pasrahna mring hyang widhi Kaya kacang digawe dakon Kaya wayang kang bakal dumadi Sesuk esuk lagi dimangerteni (Soewarno WM, Panjebar Semangat Oktober 2018) 1. Saka teks geguritan ing dhuwur coba parafrasana 2. Tulisen isi geguritan kanthi irah-irahan "Lelakon." Gathosaken geguritan ing ngandhap menika kangge mangsuli pitakenan nomer 8-10 Swara Prenjak Swara prenjak ngganter ing wit blimbing Nggawa rasa adhem ing esuk wening Gek sapa sing bakal teka ? Nggawa swasana sing gawe lega Wis suwe ati iki anyep lan atis Kepengin ganti swasana sing manis Ananging sing tansah teka kok mung kabar lamba Kok mung warta kang gawe nelangsa Mangka wis suwe anggonku nganti-anti Ya gene ora ana warta endha tekan saiki ? Mung anakmputu sing padha ana Bali Mulihe kena kanggo tamba ati ( Nini Klenyem, Panjebar Semangat Oktober 2018) 3. "Wis suwe ati iki anyep atis" Apa tegese gatra kasebut miturutmu ? 4. Saka teks geguritan ing dhuwur golekana isine. 5. Tulisen pitutur uhur kang kamot saka geguritan kanthi irah-irahan "Swara Prenjak." Si Jago Abang Pas iku, aku lagi siap-siap menyang sekolah. Nanging ndilalah ing televisi wongten "Pawarta Enjing" ingkang mawartakake berita tentang kajadian kebakaran. Peristiwa iku kedadean ing salah sawijining panggong cerak marang sekolahanku. Kebakaran iku kedadean jam 2 esuk. Amargi ana berita iku, aku banjur kaget lan kelingan kanca-kancaku sing manggon omah cerak panggon kebakaran. Ning sakjroning bathin, aku ndonga supados rencang-rencangku ora ono sing kenapa-kenapa. Selawise ndeleng berita, aku banjur menyang sekolah. Sakbanjure mara sekolah, dongaku kandas, aku sedih, lan ngrasa melu nelangsa, amarga ana 10 kancaku ingkang panggonan omahe melu kebakar.
Lampiran 6 Remidial No Nama Siswa 1 No Soal 2 3 Jumla h Skor Ketercapai an Ketunasan Belajar Ya Tida k Lampiran 7 Materi Pembelajaran ❖ GEGURITAN Geguritan iku kalebu puisi Jawa modheren, amarga ora kaiket ing aturan kayadene tembang. Geguritan bisa karipta amarga ana inspirasi (angen-angen). Geguritan mujudake karya kang sipate pribadi, mula geguritan antarane panganggit siji lan sijine beda-beda. Angen-angen kang ana sajrone pikirane pengarang banjur diolah supaya dadi geguritan kang dikarepake penganggit. Kanthi mangkono, geguritan iku basane katon endah, bisa migunakake purwakanthi, dwilingga, seselan, lan liya-liyane. Geguritan iku nduweni pitutur luhur lan ancas kang bisa kajupuk kanthi digancarake dhisik. Nggancarake geguritan iku ateges ngowahi lan ngudhari ukara-ukara geguritan supaya isine luwih gampang dimangerteni, kanthi cara nambahi tembung lan negesi. Geguritan iku dumadi saka underan, pamilihe tembung, purwakanthi lan majas ( lelewane basa ). Pamilihe tembung lan majas iku paedahe supaya geguritan katon endah lan kepenak diwaca. Ana saperangan bab kang njalari geguritan iku katon endah, antarane yaiku; a. cekak yaiku ora wujud ukara sing nggladrah b. menthes yaiku tembunge duwe teges kang jero c. endah ngemu purwakanthi swara, sastra, utawa basa d. tembunge pilihan ❖ JINIS GEGURITAN a. Puisi Jawa gagrag lawas yaiku puisi Jawa kang migunakake basa Jawa kuna lan kaperang ana ing pupuh-pupuh tembang, kawengku guru gatra, guru lagu, lan guru wilangan. Paugerane puisi Jawa gagrag lawas yaiku; ➢ Cacahing gatra saben sapada ora ajeg, nanging sathithike ana patang gatra. ➢ Cacahing wanda saben gatrane ajeg, yaiku ana wolung wanda.
➢ Dhong-dhing utawa guru lagune ing saben pungkasaning gatra nganggo purwakanthi guru swara. ➢ Lumrahe dipurwakani nganggo tembung sun gegurit utawa sun anggurit. ➢ Puisi Jawa gagrag lawas lumrahe isi piwulang : Upamane bab tata krama Tuladha puisi Jawa gagrag lawas: Sun Gegurit Kaanan jaman saiki Sipat pemudha-pemudhi Srawunge saya ndadi Raket wewekane sepi Tan kadi duk jaman nguni Srawung sarwa ngati-ati Yen manut wasiteng kuna Priya srawung lan wanita Gampang ketaman panggodha Nerak ing laku susila Temah darbe jeneng ala Wasanane tibeng papa b. Puisi Jawa gagrag anyar Puisi Jawa gagrag anyar utawa geguritan modheren iku wujude wis beda karo Puisi Jawa gagrag lawas. Puisi Jawa gagrag anyar katon luwih mardika, wis ora kaiket paugeran kaya paugerane puisi Jawa gagrag lawas. Jalaran geguritan iki wujude memper karo puisi bebas ing kasusastran Indonesia, mula puisi Jawa gagrag anyar ana kang ngarani "puisi bebas". Ananging owah-owahan saka Puisi Jawa gagrag lawas tumekaning gagrag anyar iku dumadi kanthi proses. Pangripta kang miwiti nulis puisi Jawa gagrag anyar iku R. Intoyo kanthi irah- irahan Dayaning Sastra. Mula yen dititi kanthi premati geguritan gagrag anyar utawa geguritan modheren nduweni titikan: a. Basane kalebu basa endah, tegese dudu basa padinan. b. Tetembungane pilihan, tegese ora mung waton nggunakake tembung. c. Sajak pungkasan mardika/bebas d. Isine mentes. e. Ana kalane nganggo lelewaning basa /gaya bahasa . Tuladha puisi Jawa gagrag anyar Lumunturing Budaya Dening: Ki Andanawarih Tumetesing waspa dumlewer ing pangrasaku Nglentrihing pandulu ginambar ing netraku Ancluming praupan kawistara ing pasuryanku Legeg trenyuh ginawa ing panggalihku Amersani jaman saiki Tumraping polah tingkahing putra lan putri
Kang wis ninggalake subasita Nerak anggeranggering budaya Lali ing tata krama, mbuwang sakabehing unggah-ungguh basa Kabeh rumangsa nistha Yen isih ngugemi pranatan budaya bangsa Sanajan jaman wis maju Aja banjur dadi kleru Crita leluhur ginubah sawiyah-wiyah Busana owah samesthine Tetunggangan, wisma, laladan rinipta beda saka asline Apa kita wis ora ngregani budaya kita dhewe? Apa budaya kita wis ora ana ajine? Apa budaya kita wis kadaluwarsa? Apa budaya kita wis luntur? Pemuda-pemudi jaman saiki unggah ungguh basa wis dilirwakake Tata krama wis ditinggalna Tata wicara wis ninggalake subasita Apa sing salah sekolah? Apa sing salah ibu bapak? Apa kabeh salah? Nyatane budaya bangsa wis ditinggalake Wis arep luntur amarga pokale kita dhewe ❖ UNSUR-UNSUR KANG AMBANGUN GEGURITAN 1. Geguritan iku awujud karya sastra, mula ing sajrone ana unsur-unsur pandhapuke. Unsur-unsur geguritan kasebut kabedakake dadi unsur intrinsik (unsur ing njero) lan unsur ekstrinsik (unsur ing njaba). a) Unsur intrinsik yaiku unsur kang mbangun saka sajrone geguritan. Kang mangaribawani dianggite sawijining geguritan saka unsur intrinsik iku antarane yaiku; 1) Tema yaiku pokok masalah kang diangkat ing sajroning geguritan. 2) Amanat yaiku nasihat, falsafah, nilai-nilai kang arep diandharake pengarang marang pamaos. 3) Nada lan rasa yaiku pangraose pengarang kang digambarake ing sajroning geguritan. 4) Diksi yaiku pamilihing tembung-tembung endah ing sajroning geguritan. 5) Rima yaiku pangraose swara-swara basa kanggo mujudake kaendahan. 6) Ritma yaiku dawa cendhak, dhuwur cendhek, lan jeda nalika geguritan dilisanake. b) Unsur ekstrinsik yaiku unsur kang mbangun geguritan saka sanjabane geguritan (pengarang lan lingkungane). Kang mangaribawani dianggite sawijining geguritan saka unsur ekstrinsik iku antarane yaiku; 1) Agama 2) Politik 3) Ekonomi 4) Sosial budaya 5) Pendhidhikan 6) Jenis kelamin 7) Adat istiadat, Lsp 2. Pitutur Luhur sing Kakandhut lan Relefansine karo Kahanan Masarakat Jaman Saiki Teks geguritan iku bisa awujud reriptan apa wae, manawa reriptan iku diwaca lugu iku diarani maca lugu, yen diwaca anthi lelewa iku geguritan, yen diwaca kanthi cara dilagokake iku diarani tembang. 3. Cara Mamarafrasekake Geguritan
Parafrase yaiku istilah lingusitik (kebahasaan) kang ateges nyritakake/nuturake maneh sawijining teks/konsep kanthi cara liya sajroning basa kang padha, nanging tanpa ngowahi maknane. Tata-cara nggancarake utawa parafrasis geguritan kaya ngisor iki: Para pamaca mangerteni luwih dhisik makna geguritan kang bakal digancarake, carane kanthi maca bola-bali (maca hermeneutik) Nggoleki lan nemokake tembung-tembung kang ngemu teges ora wantah, pasemon, pepindhan, simbolik, utawa sabangsane, banjur negesi tembung-tembung mau Nulis maneh tembung-tembung kang sengaja "diilangake" dening panganggit. Tembung- tembung iki ilang lumrahe supaya tuwuh basa endah ing geguritan. Nanging sanajan tembung-tembung mau ilang, ora ngowahi teges Ngronce tetembungan ing geguritan dumadi gancaran (prosa) jangkep, dumadi saka ukara- ukara minimal Jejer-Wasesa (Subjek-Predikat).