BAB IV PAPARAN DAN HASIL PENELITIAN A. Paparan Data Paparan data dalam hal ini merupakan uraian terkait paparan dari data yang disajikan peneliti dengan judul sesuai dalam pertanyaan pertanyaan Peneliti dan hasil dari analisis data. Paparan data tersebut diperoleh melalui wawancara dan dokumentasi studi. 1. Gambaran Umum Objek Penelitian Dalam sub judul ini peneliti akan menyajikan data yang telah didapatkan oleh Peneliti berdasarkan sumber penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti di Kabupaten Tulungagung, yang dikhususkan untuk mengetahui seberapa besar kebutuhan memelihara anjing di wilayah penelitian dan kondisi geografis di daerah beberapa Desa di Kecamatan Pagerwojo. Kabupaten Tulungagung merupakan salah satu daerah di Provinsi Jawa Timur yang secara geografis terletak pada posisi 111o43` sampai dengan 112o07` bujur timur dan 7o51`sampai dengan 8o18` lintang selatan.1 1Dinas Komunikasi Dan Informatika Kabupaten Tulungagung, Data Dan Statistik Umum Kabupaten Hal.2 Diakses Pada Tanggal 28 Februari 2020 Pukul 11.00 WIB Tulungagung 2018, Hal.2 Dalam 87
88 Adapun batas-batasa wilayah Kabupaten Tulungagung adalah sebagai berikut:2 Sebelah Utara : Kabupaten Kediri Sebelah Timur : Kabupaten Blitar Sebelah Selatan : Samudera Hindia / Indonesia Sebelah Barat : Kabupaten Trenggalek Kabupaten Tulungagung memiliki fisiografi lahan mulai dataran rendah, sedang sampai dengan dataran tinggi dengan konfigurasi datar hingga perbukitan dan pegunungan. Dataran yang ketinggiannya kurang dari 500 meter dari permukaan laut adalah tergolong dataran rendah, daerah ini meliputi semua Kecamatan kecuali Kecamatan Sendang dan Pagerwojo yang hanya ada empat Desa. Dataran yang ketinggianya antara 500-700 meter di atas permukaan laut adalah meliputi Kecamatan Pagerwojo sebanyak enam Desa dan Kecamatan Sendang sebanyak Lima Desa. Sedangkan dataran tinggi dengan ketinggian melebihi 700 meter di atas permukaan laut yaitu Kecamatan Sendang sebanyak dua Desa dan Kecamatan Pagerwojo sebanyak Satu Desa.3 Kecamatan Pagerwojo, juga termasuk salah satu kelompok daerah Kabupaten Tulungagung yang terletak di bagian utara atau barat daya, dan juga merupakan daerah pegunungan yang relatif subur, 2 Kabupaten Tulungagung, Potensi Dan Produk Unggulan Jawa Timur,Hal.2 Dalam Tulungagung-2013.Pdf Hal.2 Diakses Pada Tanggal 28 Februari 2020 Pukul 11.00 WIB 3 Ibid., Hal. 2
89 yang merupakan bagian tenggara dari Pegunungan Wilis, mencakup areal seluas kurang lebih 25% dari wilayah Kabupaten Tulungagung.4 Berdasarkan data dari Website Resmi Badan Pusat Statistik Kabupaten Tulungagung, dicantumkan jumlah penduduk berdasarkan pemeluk Agama menurut Desa dan Agama yang dianut di Kecamatan Pagerwojo yaitu sebagai berikut:5 H B i u No. Desa Islam Katolik Kristen n d Jumlah d h u a 1. Wonorejo 3535
3543 2. Kedungcangkri 3577
3598 ng
3. Mulyosari 4678
13 3
4694 4.
Segawe 3315
- 3315 5. Penjor 2845
2849 6.
Samar 3922
- 3922 7. Sidomulyo 1841
- 1841 8. Kradinan 2398
2413 9.
Pagerwojo 1300
5 - - 1305 4Ibid., Hal.2 5Badan Pusat Statistik Sosial dan Kependudukan, dalam diakses pada Tanggal 28 Februari 2020 Pukul 13.00 WIB
90 10. Gondanggunun 1275
1291 g
11. Gambiran 1718
2 - - 1720 Jumlah 30404 21 66 - - 30491 Kecamatan Pagerwojo termasuk daerah yang memiliki keragaman dalam beragama, Agama yang tersebar di Kecamatan Pagerwojo yaitu: Islam, Kristen, Katolik. Namun Rata rata hampir keseluruhan agama yang dianut warga adalah Islam bahkan mencapai lebih dari 99% warga Kecamatan Pagerwojo adalah beragama Islam, hanya sedikit sekali yang beragama Kristen dan Katolik, tidak mencapai 1% dari keseluruhan jumlah penduduk.6 Berkaitan dengan penelitian yang dilakukan di Kecamatan Pagerwojo, Peneliti mengambil contoh beberapa Desa yang banyak jumlah Muslimnya dan paling dominan dengan istilah pemeliharaan anjing oleh Muslim, yaitu: Desa Sidomulyo, Desa Gondanggunung, Desa Pagerwojo. Dalam hal ini Peneliti juga memaparkan data terkait objek penelitian berdasarkan Desa, yaitu: a. Desa Sidomulyo Desa Sidomulyo merupakan salah satu dari sebelas Desa di wilayah administrasi Kecamatan Pagerwojo yang berada di sebelah paling barat Kecamatan Pagerwojo Kabupaten Tulungagung. Di jaman penjajahan, Desa Sidomulyo adalah pelarian ke desa Judeg 6 Ibid.
Hal.1 yang artinya tidak bisa lagi pergi ke mana - mana. Dalam kepemimpinan Kepala Desa Bapak Marlan pada waktu kemarau yang panjang dan akhirnya hujan lebat sehingga Desa diubah menjadi Desa Sidomulyo.7 Setelah merdekanya Indonesia, Desa Sidomulyo terdapat estafet kepemimpinan, yaitu sebagai berikut:8 No Nama Kepala Desa Mulai Tahun Sampai Tahun 1 Marlan
1980 2 Kadir 1980 1988 3 Lanimin 1989 1997 4 Marekan al Gatot 1998 2006 Susanto 5 Marekan al Gatot 2007 2009 Susanto 6 Mulyono Susanto 2009 2015 7 Mulyono Susanto 2016 Sekarang Wilayah Desa Sidomulyo termasuk kriteria dataran tinggi dengan koordinat antara 1.000 dari permukaan laut dengan luas sekitar 8,7 km2 atau 878 ha. Pusat Pemerintahan Desa Sidomulyo terletak di Dusun Wates RT 09 RW 04 dengan menempati areal lahan seluas 0,5 ha.9 7 KKN IAIN Tulungagung, Laporan Kelompok KKN 2019 Desa Sidomulyo 1, 2019, 8 Ibid., Hal. 3 9 Ibid., Hal. 1 91
Desa Sidomulyo memiliki batas-batas sebagai berikut:10 Batas Desa/Kelurahan Kecamatan Sebelah Utara Kradinan Pagerwojo Sebelah Selatan Samar Pagerwojo Sebelah Barat Kampung Ndolo Bendungan Sebelah Timur Kradinan Pagerwojo Desa Sidomulyo merupakan salah satu Desa tertinggi di Kecamatan Pagerwojo mengingat letaknya berada di ketinggian 700 meter di atas permukaan laut. Sehingga tidak heran jika hawa dan udaranya sangatlah dingin. Desa Sidomulyo ini memiliki empat dusun, yaitu Dusun Wates, Dusun Bulusari, Dusun Tumpak Weru dan Dusun Toro. Mayoritas masyarakat Desa Sidomulyo bermata pencaharian sebagai petani dan peternak sapi perah. Sehingga tidak heran jika setiap rumah di sana memiliki sapi perah sendiri yang jumlahnya tidak sedikit. Keistimewaan dari masyarakat Desa Sidomulyo ini salah satunya adalah keramahan dan keterbukaan mereka terhadap orang - orang baru.11 b. Desa Gondanggunung Pada zaman dahulu kala daerah yang sekarang dinamakan Desa Gondanggunung ada Saudagar yang juga Tokoh Agama yang hidup mengembara, pada suatu hari saudagar tersebut 10Profil Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Kabupaten Tulungagung, Batas Wilayah, dalam Diakses Pada Tanggal 3 Maret 2020 Pukul 21.20 WIB 11 Ibid. 92 ini
mampir di Dusun Takroto. Konon katanya dulu pada daerah tersebut merupakan daerah Pegunungan yang banyak tumbuh pohon Gondang yang besar-besar dan rindang, utamanya yang tumbuh di Dukuh Gondang Dusun Takroto, konon pohon tersebut oleh orang-orang digunakan sebagai perlindungan baik pada serangan penjajahan saat itu maupun digunakan sebagai tempat peristirahatan. Dengan demikian oleh sesepuh pada saat itu Desa tersebut dinamakan Gondanggunung yang artinya pohon gondang sebagai tempat berlindung.12 Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo memiliki Luas 855 Ha ini berada diatas pegunungan atau dataran tinggi dengan ketinggian 520 M diatas permukaan laut. Masyarakat di daerah Gondanggunung berjumlah 1.357 jiwa terdiri 674 laki-laki dan 683 perempun dan terbagi 465 KK. Yang mayoritas beragama Islam yaitu 1.336 orang sedangkan sisanya 21 orang beragama Kristen. Memiliki dua masjid dan tiga mushola. Sarana kesehatan satu Poskesdes kemudian sarana pendidikan satu TK Dharma Wanita dan satu Sekolah Dasar Negeri13 12 Profil Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Kabupaten Tulungagung dalam Diakses Pada Tanggal 3 Maret 2020 Pukul 21.00 WIB 13 Ibid. 93
1 Desa gondanggunung memiliki batas wilayah yaitu:14 Batas Desa/Kelurahan/tempat Kec. / Kab. Sebelah Utara Sebelah Timur Sebelah Selatan Sebelah Barat Gunung Wilis Desa Gambiran Desa Pagerwojo Desa Kradinan Kab. Tulungagung Kec. Pagerwojo Kec. Pagerwojo Pagerwojo c. Desa Pagerwojo Desa Pagerwojo merupakan salah satu dari sebelas Desa dan Desa Pagerwojo yang terletak Wilayah administrasi Kecamatan Pagerwojo Kabupeten Tulungagung. Nama pagerwojo lahir pada waktu jaman Penjajahan Belanda dimana Mbah Moyo Gati salah satu sesepuh disana dan sesepuh yang lain dipageri (bahasa Jawa) dengan wojo (baja) dengan Jawa sarat. Untuk mengenang peristiwa tersebut, maka wilayah tersebut dinamai dengan nama "Desa Pagerwojo".15 Desa Pagerwojo menjadi desa dengan jumlah penduduk paling sedikit di Kecamatan Pagerwojo. Hal ini dikarenakan Desa Pagerwojo yang hanya terdiri dari 2 dusun dengan 10 rukun tetangga (RT). Jumlah penduduk yang tidak begitu banyak, menjadikan pemerintahan Desa Pagerwojo menanamkan sistem pendekatan kekeluargaan dengan terjun langsung ke setiap Kepala 14 Ibid. 15 KKN IAIN Tulungagung, Laporan Kelompok KKN 2019 Desa Pagerwojo, 2019, Hal. 94
16 Ibid. Keluarga (KK), dengan begitu permasalahan yang dialami masyarakat akan lebih detail diketahui oleh Pemerintahan Desa. Sarana dan prasarana yang ada di Desa Pagerwojo masih dapat dibilang minim, hal ini dikarenakan Desa Pagerwojo yang masih termasuk Desa Tertinggal. Keadaan ini dibuktikan dengan tidak adanya sarana kesehatan atau Puskesmas yang memadai, yang ada hanyalah Puskesmas Pembantu yang tidak setiap hari buka. Tidak adanya BUMDES (Badan Usaha Milik Desa) yang seharusnya menjadi sarana penunjang kesejahteraan masyarakat, menjadi salah satu contoh masih belum tertatanya kepemerintahan desa. Sarana dan prasana pendidikan hanya terbatas sampai tingkat Sekolah Dasar (SD), sehingga anak usia SMP hingga perguruan tinggi harus keluar desa untuk mencapai pendidikan pada tingkat yang lebih. Desa Pagerwojo menjadi salah satu penghasil susu perah yang hasilnya disupply ke Pabrik Nestly. Penduduknya yang mayoritas menjadi Peternak dan Petani sedikit sulit dikembangkan pola pikirnya, karena sudah terpatok pada pola perekonomian yang hanya bekerja untuk keperluan sehari-hari. Keadaan ini dibuktikan dengan tidak adanya masyarakat yang mengolah hasil susu ternak mereka menjadi produk mereka sendiri, sehingga menghasilkan hasil yang lebih.16 95
96 Luas wilayah Desa Pagerwojo adalah 191.000 Ha dan Batas wilayah Desa Pagerwojo adalah:17 Batas Desa/Kelurahan Kecamatan Sebelah Utara Gondanggunung Pagerwojo Sebelah Selatan Samar Pagerwojo Sebelah Barat Kradinan Pagerwojo Sebelah Timur Penjor Pagerwojo 2. Ulama' di Kabupaten Tulungagung Ulama' adalah yang berorientasi sebagai Pemuka Agama yang sekaligus juga menjadi Tokoh (Panutan), pada suatu daerah Pedesaan Ulama' seringkali dijadikan rujukan dan tempat konsultasi yang berkaitan dengan Ubudiyah, tidak lain di daerah Kecamatan Pagerwojo dan Kabupaten Tulungagung keberadaan Ulama' sangatlah penting, karena dijadikan rujukan penyelesaian ketika ada permasalahan kehidupan beragama, selain itu pada modern ini Ulama' juga kebanyakan menjadi Tokoh dalam beberapa Organisasi Masyarakat (Ormas) Islam, yaitu seperti Nahdlatul Ulama' (NU), Muhammadiyah, Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII). Sehingga dari berbagai Ormas yang ada di Kabupaten Tulungagung ada yang dianggap sebagai Tokoh, yang mana tokoh disini sering dimintai pendapatnya terkait permasalahan di Masyarakat yang berkaitan dengan keagamaan, tidak lain juga sebagai tokoh yang 17 Ibid.
97 ahli dibidangnya, sehingga dalam hal ini beliau-beliau layak diberikan sebutan sebagai Ulama' dari setiap Ormas yang ada di Kabupaten Tulungagung. Terkait Ulama, tentu akan memiliki pendapat yang beragam dalam konteks cara beribadah. seperti halnya Ulama' dari Ormas satu dengan Ormas lainya biasanya memiliki pandangan dan cara berfikir yang berbeda terkait hukum dan cara Ibadah umat Muslim, sehingga dalam hal ini peneliti mengambil pendapat Ulama' dari berbagai Ormas dan lembaga yang berwenang memberikan Fatwa terkait ketentuan Hukum Islam yang ada di Kabupaten Tulungagung, diantaranya: 1. Ketua Takmir Masjid Al-Ikhsan Desa Sidomulyo; 2. Pengurus Wakil Cabang Nahdlatul Ulama' (NU) Kecamatan Pagerwojo (Ketua Lembaga Dakwah NU); 3. Ketua Pengurus Cabang Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) Kecamatan Pagerwojo; 4. Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung (Wakil Ketua Bidang Tabligh dan Tarjih); dan 5. Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama' (NU) Kabupaten Tulungagung (Ketua Lembaga Bahtsul Masa'il NU) Peneliti juga mencantumkan susunan kepengurusan dari setiap Ormas dan lembaga yang telah diwawancarai oleh peneliti.
1. Susunan Kepengurusan Cabang LDII Pagerwojo Ketua Cabang LDII Pagerwojo Anim Sugiono Wakil Ketua Suyani Sekretaris Kholis Maulana Bendahara Sukodianto Ketua Seksi Dakwah Anton Budi Cahyono Sekretaris Dakwah Anton Budi Cahyono Seksi Humas Purwadi 2. Susunan Kepengurusan Daerah Muhammadiyah Tulungagung Ketua Dr. H. Anang Imam Massa Arief, M. Kes Wakil Ketua Bidang Tarjih dan Tabligh Syaifuddin, S. Ag. Wakil Ketua Bidang Dikdasmen Drs. H. Suwono, M. Pd. I. Wakil Ketua Bidang Kesehatan, Penaggulangan Bencana dan Sosial Ir. H. Abu Syaibah Al Mahzumi Wakil Ketua Bidang Pustaka, Informasi, dan Seni Budaya Drs. H. Ali Murtadhi, M. Si. Wakil Ketua Bidang Wakaf, Keharta bendaan, dan Zis Drs. H. Arif Sudjono Pribadi. Wakil Ketua Bidang Hukum dan HAM H. Marsyudi Al Ashari, Lc., S. Sos. 98
Wakil Ketua Bidang Pengembangan Cabang, Ranting, Ortom, dan Kader Wakil Ketua Bidang Ekonomi, Kewirausahaan, Pembina dan Pengawas Keuangan H. Halim Abhadi Drs. H. Supardi, M. M Sekretaris Nuraini Saichu, M. Pd. I Wakil Sekretaris H. Hanik Karoroh, M. Ag. Bendahara Drs. H. Mardjuni, M. Pd. Wakil Bendahara H. Imam Suyadi, M. Pd. 3. Susunan Kepengurusan Cabang NU Tulungagung MUSTASYAR K.H. Mahrus Maryani K.H. Ihsan Dhorori K.H. Hadi Muhammad Mahfudz K.H. Arsyad Busyairi SYURIAH Rais K.H. Muhson Hamdani, M.Sy. Wakil Rais K.H. Abdul Fatah Sufyah Prof. Dr. K.H. Ahmad Patoni, M. Ag. Drs. K.H. M.Fatchurrouf Syafi'i, M.Pd. K.H. Syamsul Umam Katib K.H. Bagus Ahmadi, M.Sy,. M.Pd.I 99
Wakil Katib Ahmad Balya, M.Ag. K.H. Zainal Fuad, S.E. K.H. Munawar Zuhri TANFIDZIAH Ketua H. Abdul Hakim Musthofa Wakil Ketua Drs. H. Ahmad Budianto, M.M. H. Moch. Jasin Moh. Fatah Masrun, M. Si Drs. H. Syamsul Huda, M.Ag. Drs. H. Nur Kamim Drs. H. Suyadi, M.M. Ir. H. Tatang Suhartono Drs. Mubarok Sekretaris Dr. H. Muhtarom, M.Ag. Wakil Sekretaris Dr. H. Asrof Syafi'i, M. Ag Moh. Anshori, M.Pd. I. Nuruddin, M.Pd. I Bendahara Drs. H. Musna'im, M.Ag. Wakil Bendahara Dr. H. Soim Al-kassi Drs. Ahmad Mashuri B. Hasil Penelitian Peneliti melakukan wawancara kepada Pemelihara anjing di beberapa Desa di Kecamatan Pagerwojo dan warga sekitar, Ulama' Kecamatan Pagerwojo dan Ulama' Kabupaten Tulungagung dengan mangajukan beberapa pokok permasalahan dan ditemukan hasil penelitian sebagai berikut: 1. Jenis Anjing 100
Peneliti melakukan observasi dan mengamati ada anjing yang warna hitam dan cukup lincah dan patuh kepada majikan, terlihat kupingnya lurus dan tidak jatuh selain itu peneliti juga melakukan wawancara dengan Bapak Langgeng di Desa Sidomulyo guna mengetahui jenis anjing yang dipelihara, beliau menjelaskan bahwa "halah yo asu biasa mas ndak ngerti aqu yonan jenis e iki, asu ku biasane lek sore ngge jogo jogo lek enek opo-opo ben aman sapine lan liyane."18 Artinya, Kalau anjing punya saya ini, ya saya ndak tau mas jenisnya, mungkin jenis yang biasa kayaknya, Anjing itu biasanya di waktu sore mulai buat jaga-jaga kalau ada apa-apa biar mengamankan sapi dan barang yang lain. Berikutnya Peneliti melakukan wawancara dengan Bapak Khamdi di Desa Pagerwojo, beliau menjelaskan bahwa: "Kalau mengenai jenis saya juga kurang begitu faham yang saya pelihara ini jenisnya apa, tapi yang saya tahu ada anjing yang memang spesialis untuk berburu, tapi untuk namanya saya lupa, bahkan kalau harganya lebih mahal anjing dari pada kambing, kira-kira dua jutaan, ciri-cirinya adalah kalau dari fisik kupingnya tegak lurus, jadi indera pendengarannya sangat bagus."19 Berdasarkan juga disaat wawancara kepada Bapak Marto di Desa Gondanggunung, menjelaskan bahwa: "Lek jenise Ndak ngerti, lek nek kene sekedar anjing ngunu, opo kae enek heder ngertine yo mek asu, kae kan enek seng 18 Wawancara Dengan Bapak Langgeng Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Dusun Wates Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 15.00 WIB 19 Wawancara Dengan Bapak Khamdi Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Pagerwojo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Sabtu Tanggal 8 Februari 2020 Pukul 11.00 WIB 101
gondrong jenis opo aku gak ngerti, ngerti ne yo mek asu ngunu, heh saya ya cuman cerita setahu saya soalnya."20 Kalau saya terkait jenisnya anjing ini kurang tau, kalau disini itu sekedar anjing begitu apa dulu saya pernah dengar kayak jenis heder tapi ya saya kurang tahu betul, tahunya ya pokoknya Cuma anjing begitu, dan saya cuma bisa cerita setahu saya. 2. Manfaat Memelihara Anjing Berdasarkan wawancara terkait jenis anjing dengan beberapa muslim yang memelihara anjing di Kecamatan Pagerwojo, Peneliti mencari tahu apa saja manfaat yang didapatkan ketika memelihara anjing, dalam hal ini Bapak Langgeng di Desa Sidomulyo menjelaskan bahwa, "koyo kewan buronan e pomo wes kenek di bengok i di getak ngono yo wes dicolne, tapi yo tak anku kuwi pinter enek luwak ceblok nek pucuk aren langsung dijupuk ngono. kapan kae nek ngisor koleng kono enek luwak ketok titik ngono langsung tak bedil lek wis ceblok langsung disaut karo asune. lek nggladak Kidang urung tek suwi yo enek nek judek kono cilik ra patek gedi, wong nggladak kidang ki yo kesit og, lek misal e kirek eruh nek kene kidang mlayu sedilut ngono yo wis teko sekolahan kono og, Tapi kan kidang kuwi mandek mandek ngono biasane yonan, pas mandek asune panggah mlayu, pomo kelangan tilas ngono karo asune panggah diambus ngono, karo nggowo bedil luweh penak jane lek pas kidang e wes kesel karek nembak ngko mlayune ra tek banter asune karek ngewangi, tapi lek saiki nek kene kidang wis jarang banget mas ngene iki".21 Seperti kepintaranya dan ketaatannya yaitu seperti, saat berburu hewan seumpama buronannya sudah didapatkan anjing dengan cara digigit erat, seumpama diinstruksikan 20 Wawancara Dengan Bapak Marto Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 11 Februari 2020 Pukul 15.30 WIB 21 Wawancara Dengan Bapak Langgeng Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Dusun Wates Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 15.30 WIB 102
untuk dilepaskan gigitanya kepada buronan atau mangsa itu, dia juga pasti nurut kok. Dan anjing kepunyaan saya itu juga tergolong pintar berburu, buktinya kemaren ada luwak yang jatuh dari pucuk pohon aren langsung saja di sambar oleh anjing ku itu, ceritanya seperti ini kemaren lusa itu ada luwak di pohon aren tapi terlihat sedikit dari bawah, langsung saja saya langsung saja ditangkap oleh anjing itu. Kalau berburu kidang belum lama ini juga ada di dukuh judek situ tapi kidangnya kecil tidak besar, lagipula berburu kidang itu sulit, karena larinya kidang yang memang cukup kencang, kalau misalkan anjing melihat kidang disini tau tau juga sudah lari sangat kencang sampai sekolahan situ kok, namun kidang itu biasanya juga larinya sering berhenti tidak selalu melaju, nah ketika kidang itu menghentikan langkah si anjing kan tetap saja lari tanpa henti, nah mungkin disitu anjing bisa menangkapnya, ketika anjing kehilangan jejak tidak melihat jejak mangsanya namun anjing masih bisa mencari jejak dengan cara penciumannya. Kalau berburu itu lebih mudah juga membawa senapan anjing mendapatkan gunanya buruannya, dan kalau sekarang itu kidang sudah jarang sekali. tembak dari bawah, setelah jatuh agar mempercepat si Berikutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Khamdi di Desa Pagerwojo, menjelaskan bahwa, "Aku ngingu asu yo tak ngge njogo omah mas, Iso nggi nunggu omah, lek kucing kan mung ngge dolanan. tapi lek khusus e asu ku ora tau tak colne soale ket cilik latihe dingge njogo omah, Ndak wani ngeculne pokok lek asu lek ket cilik di dadong, kuwi dicolne medeni,"22 Saya memelihara anjing berguna untuk menjaga rumah mas, iya bisa buat jaga rumah, berbeda dengan kucing yang hanya buat mainan. Tetapi kalau khususnya anjing saya tidak pernah saya lepas, karena sejak masih kecil dibiasakan untuk menjaga rumah saja, tidak berani melepaskan pokoknya kalau anjing sejak kecil di rantai itu, dan itu kalau dilepaskan pasti membahayakan. Selanjutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Marto di Desa Pagerwojo menjelaskan bahwa, 22 Wawancara Dengan Bapak Khamdi Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Pagerwojo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Sabtu Tanggal 8 Februari 2020 Pukul 11.30 WIB 103
"Kene ki asu mek sekedar penghuni rumah, kene ki kan nggon e nek tepi, dadi lek malam kene kan sepi lek enek opo opo kan mesti jenggong disek, terus lek siang ayam, saman tau krungu garangan yang menyerang ayam, lah niku mengke asu seng ngatasi nggaragan-nggarangan ngoten niku dadi manfaat e seperti itu, wong yang namanya anjing itu bisa dilatih sesuai kemauan e menungso"23 Disini itu anjing Cuma sekedar penghuni rumah untuk menjaga, karena disini itu tempatnya di tepi, jadi kalau malam sini kan sepi kalau ada apa-apa kan mesti menggonggong dulu. Kalau siang itu biasanya ayam rawan diserang nggarangan, nah itu nanti yang bertindak menjaga keamanan ayam ya anjing-anjing jadi ya begitu manfaatnya, dan yang namanya anjing itu bisa dilatih sesuai keinginan manusia yang memelihara. itu, 3. Makanan dan Cara Memeliharanya Berdasarkan wawancara setelah mengetahui beberapa manfaat anjing, kemudian peneliti bertanya apa makanan dan bagaimana cara memelihara anjing kepada Bapak Langgeng di Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Asu niku gampang tapi coro nglatihe, di elokne karo seng wis pinter kuwi suwi suwi wis pinter,lek pomo pakane nggih biasane sego dikek i duduh ngono wis sueneng,yo sedino pisan, ngko lek sore dipakan trus di dadong nek kandang mburi awor sanding sapi, lek isuk dicolne ngono. asu ngene iki ora galak yo biasa jane mas, kadang lek pacak eruh uwong trus wonge ketok wuedi ngono malah kadang-kadang gelem njenggongi, tapi lek wonge biasa ngono malah endak malahan, Kuwi tak ingu ket cilik mas asuku, ndisek sek cilik tukune 50 ewu kadang enek seng tukune sampek 100 ewu, kuwi nek kene manak 2 wisan trus babone tak dol, karek anak e loro kuwi cilik cilik trus kakangane isek kuwi rupo ireng. asu ngene iki tak pakan nggih biasane sego dikek i duduh 23 Wawancara Dengan Bapak Marto Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 11 Februari 2020 Pukul 15.40 WIB 104
ngono wis sueneng, jatah mangan e iki yo sedino pisan, ngko lek sore dipakan trus di dadong nek kandang mburi awor sanding sapi, lek isuk dicolne ngono. Lek kaitane asu kuwi Ndak tau gelem clutak, yo ra gelem melbu omah, yo ngunu kuwi mas"24 Anjing ini sebenarnya mudah melatihnya, dengan diikutkan dengan anjing yang sudah pintar, untuk makanannya biasanya Cuma nasi dikasih kuah gitu sudah lahab, memeberi makannya itu sehari sekali terus kalau sore dirantai di kandang belakang deket kandang sapi, anjing itu tidak galak ya biasa saja, namun terkadang ketika melihat seseorang yang asing terlihat berlagak takut, malahan justru itu kadang- kadang mau menggonggong anjingnya. Anjing itu saya pelihara sejak kecil mas, dulu masih kecil terkadang harga jualnya lima puluh ribu rupiah, terkadang juga bisa sampai harga seratus ribu rupiah. Anjing itu disini sudah beranak dua dan induknya sudah saya jual, sisanya tinggal dua kecil-kecil itu, dan kakaknya itu yang berwarna hitam. Yang namanya anjing seperti ini saya kasih makan cukup nasi dicampur kuah sayur sudah sangat lahap makan, untuk urkuran makannya sehari ya Cuma sekali, nanti kalau sore dikasih makan kemudian di rantai di kandang belakang, di dekat sapi, tapi kalau sudah pagi dilepas lagi anjing itu. Kalau kaitanya dengan anjing itu sama sekali tidak mau memakan jatah majikannya, atau masuk ke dapurpun itu tidak pernah. Selanjutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Khamdi di Desa Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Uwong i eruh kirek i wedi, malah njenggong og, aq ndisek tau nyontekne bocah pitu og, krono enek bocah njaraki asu gek asune yo maneni malahan, misal saman moro mindip mindip ngunu malah diparani trus dijenggong og, Tapi asu kuwi lek kewareken ngunu ketok ndak patek buas og. aku ngingu asu kuwi Yo di pakan didusi, dipakan endok goreng campurne sego, kadang arang kading tak jalukne belung teko warung, ayam goreng tapi yo belunge tok. Lek biyen asu ku kuwi cilik bendino tak dusi kerono Enek kringete mambu, mambu ra enak, lek tak ane wong sing nduwor nduwor kono opo malah tau di dus malahan ora tau, ditokne diumbar 24 Wawancara Dengan Bapak Langgeng Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Dusun Wates Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 15.45 WIB 105
ngono wes, tapi saiki ra mbendino tak dus yonan sak dangang ku pokok e, saiki kan tak ingu kan beban nduwe kucing nduwe kirek, gek kucing tak dusi nek kono kirek ki mbengok mbengok, engko lek kirek e wes tak semprot ngko yo meneng kirek e, lek perbandingane tapi kan pinter kirek, lek kucing mek penciuman panganan e tok tapi lek asu ora mok cepaki belong lek urung mok kon mangan urung wani kirek ki, dadi lek kirek dilatih nggak kon melbu omah lek aku, yo kan dari segi najis e iyo to, mbiyen lek nglatih tak sabeti lek meh melbu omah dadi ndak oleh, saiki wis latih gak gelem melbu mek nek njobo tok. Krono tak jagani najis e, lapiye jarene lek omah dileboni kirek, malaikat gak gelem melbu haha opo iyo ya. Seng jelas kirek kuwi najis, jane aq eroh lek kirek ki najis, tapi lapiye luw dagangan yo akeh ngunu kuwi, bengi kene ki enek wong opo ae jam piro mesti jenggong og asu kuwi."25 Anjing itu akan mengonggong terus ketika mengetahui ada orang yang terlihat takut, saya dulu pernah meng obat kan tujuh anak karena ada yang memancing-mancing anjing akhirnya anjingnya terpancing dan memburu untuk melawan, jadi ketika kamu kelihatan berlagak aneh pasti anjing itu selalu didatangi dan menggonggong, itu terkadang kalau keaadaan kenyang tidak terlalu buas. Saya memelihara anjing itu ya saya beri makan juga saya mandikan, kalau untuk makannya biasanya telur goreng dicampur dengan nasi terkadang juga buat selingan dikasih makan tulang ayam yang saya dapatkan dari warung. Kalau dulu anjing itu masih kecil setiap hari saya mandikan, karena anjing berkeringat dan itu terkadang berbau yang tidak sedap, kalau anjing kepunyaan orang yang dipegunungan atas sana, apa malah pernah dimandikan pasti tidak pernah, dibiarkan dilepaskan begitu saja kebanyakan. Tetapi sekarang punya saya ini juga tidak setiap hari saya mandikan mungkin kalau sekiranya waktu senggang saja, saya memelihara dan merawat anjing ini juga agak beban karena saya juga memelihara kucing dirumah, suatu ketika kucing saya mandikan disitu pasti si anjing ini menggonggong terus menerus tapi setelah anjing juga saya semprot dengan air sudah diam anjing itu, kalau perbandingannaya anjing itu lebih pintar, kalau kucing kan hanya mencium makanannya saja, unggulnya anjing itu kalau disuguhkan makanan tulang kalau belum disuruh makan belum berani memakan dia. jadi tatapi anjing 25 Wawancara Dengan Bapak Khamdi Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Pagerwojo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Sabtu Tanggal 8 Februari 2020 Pukul 11.50 WIB 106
kalau saya anjing itu dilatih untuk tidak boleh masuk rumah, ya memang karena dari segi najis iya juga termasuk kan, dulu kalau melatihnya itu juga saya cambuk kalau hampir masuk rumah tetap saya biasakan melarang artinya, tapi kalau sekarang sudah terlatih tidak pernah mau mencoba masuk selalu di luar saja. Karena juga saya menjaga najis nya selain itu saya pernah mendengar kalau rumah itu dimasuki anjing malaikat tidak maum masuk, haha itu memang iya ya. Yang jelas anjing itu najis sebenarnya saya tahu itu anjing najis, tapi mau bagaimana lagi barang dagangan ya banyak seperti itu juga kalau malam disini itu ada orang siapa saja anjing itu pasti menggonggong. Berikutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Marto di Desa Gondanggunung menjelaskan bahwa, "yo sing jelas asu ku iki dingge ingon ingon, trus sekedaran lek anu didol, aku ngingu tapi seolah olah ora tak ingu, lapiye kuwi asline yo ora sering tak pakan, tapi terkadang mengikuti aku pas nek alas, tapi muanut karo aku, kadang tak pakan sego mambu, batang , nek kotoran ngunu kae, mangkane lek Islam ki menajiskan anjing kerono sifat e kuwi yo menjijikkan to. Lek agomo kristen ngunu kan wis bedo meneh, Tapi aku ki Islam kok le. Asu ku iki ora tau tak dadong, yo liar itungane le trus aku ki nduwe telu, ora tau tak dadung tapi biasane tempat e nek kandang mburi kono, kene ki anu luw le nduwur kuwi punya satu, mburi kuwi nduwe siji, lek aku dewe nduwe telu, trus sekitar ngarep kuwi ndak enek seng ngingu, memang aku sudah sejak kecil luw le ngingu asu, soale ngge batur lek nek alas hehe, soale wong tani kuwi mbiyen lek nek sawah kan nandur jagung, kuwi ngko lek ora dibantu karo asu kuwi, tanduran e entek dipangan ketek, celeng, babi alas. Ngingu asu jane memang ada waktu melatih kuduan, misal aku nek alas ngono kae ninggal barang ngunu kuwi yo ditunggu sampek aku teko meneh og, dadi asu i kenek di omongi, saya pernah punya asu yang namanya jeki dan debles, itu kalau mengejar hewan diesss, saya bilang ojo ngunu yo mandek og lek nyerang, lek dikon serangggg ngunu kuwi yo diuber meneh, Ngunu kuwi karek lek nglatih ket cilik, Dadi lek awan tinggal nyambut gawe, dicencang nek pondok panggon maksute, dadi ketek seng arep moro i ndak wani, dibantu ngurusi tanduran dadi 107
le manfaat e ngunu-ngunu kuwi. dadi jeki karo debles kuwi jan puinter, tapi ternyata matine jan mesakne le matine keracunan, mangan racun embuh nek endi akhire sepuluh hari gak gelem mangan akhire mati dewe, wis tak obat- obatne le, sampek tak suntikne ben mari, tak ombeni banyu kambil, wedang bubuk, yo mungkin lek racun dingge netralisir mungkin, la ternyata panggah endak mari, mati terus tak pendem, nggak mentolo pomo arep ngedlo i biyen, mergo jasane wis akeh banget karo aku."26 Kalau anjing saya ini yang jelas untuk peliharaan , juga sekedaran untuk dijual, dan saya memelihara anjing tapi seolah-olah tidak saya pelihara, buktinya itu aslinya ya tidak sering saya kasih makan, tapi terkadang mengikuti saya ketika berangkat ke hutan, tapi anjing itu patuh pada saya, terkadang juga pernah saya kasih makan nasi basi, bangkai hewan, makanan di kotoran, makanya kalau didalam Islam juga menajiskan anjing karena sifatnya itu juga menjijikkan, kalau agama kristen kan juga berbeda namun kalau saya kan juga Islam. Anjing itu saya ini tidak pernah saya rantai, ya berkeliaran liar tapi biasanya bertempat di kandang belakang sana. Disini itu diatas situ ada yang punya anjing satu, belakang itu juga punya satu anjing, kalau saya punya anjing tiga, dan disekitar depan itu tidak ada yang memlihara, dan memang saya sejak kecil sudah memelihara anjing, soalnya untuk keperluan teman ke hutan karena petani dahulu itu kan disawah menanam jagung dan biasanya kalau tidak dibantu anjing tanamannya akan habis dimakan monyet, babi, babi hutan. Memelihara anjing itu juga sebenarnya memang seharusnya ada waktu untuk melatihnya. Misal saya ke hutan dan meninggalkan barang itu nanti ya anjing itu langsung menunggu barang saya itu sampai saya datang lagi ke tempat tersebut, jadi anjing itu bisa di suruh sesuai keinginan majikan, saya pernah memiliki anjing juga yang namanya jeki dan debles itu dulu kalau mengejar hewan diesss, saya bilang jangan begitu dia juga langsung berhenti menyerang, kalau disuruh menyerang begitu biasanya langsung menyerang lagi, yang seperti itu tinggal kalau melatih dari 26 Wawancara Dengan Bapak Marto Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 11 Februari 2020 Pukul 16.00 WIB 108
kecil. Dikala siang hari saya bekerja, anjing itu di tempatkan di suatu tempat, jadi jika monyet yang mau datang pasti takut, jadi anjing itu membantu mengurus tanaman supaya aman dari hama itulah manfaatnya juga. Jadi kalau jeki dan debles itu sungguh pintar, akan tetapi matinya sungguh mengenaskan karena keracunan, kemungkinan makan racun disuatu tempat yang menyebabkan selama sepuluh hari tidak mau makan akhirnya mati kelaparan dengan sendirinya, dulu pernah saya obatkan saya priksakan disuntik biar sembuh, saya rawat saya kasih air kelapa, saya kasih air kopi, ya mungkin untukmenetralisir racun namun hasilnya tetap saja tidak sembuh dan akhirnya mati, dulu sempat akan saya jual tetapi tidak tega karena pernah berjasa banyak bersama saya. 4. Kelemahan Anjing Berdasarkan wawancara terkait pemeliharaan anjing, pemilik anjing dilain sisi yang merasa banyak manfaat namun anjing juga memiliki beberapa kelemahan dan kekurangan, Peneliti mencari tahu apa saja kelemahan anjing yaitu dengan cara observasi dan wawancara kepada yang memelihara anjing, dalam hal ini Bapak Khamdi di Desa Pagerwojo menjelaskan bahwa, angel e siji mas Ndak iso ngilangi naluri buas e, jan panggah banget sifat e buas lan kejam e terutama karo kewan liyane.27 Artinya sulitnya satu mas tidak bisa menghilangkan naluri buasnya anjing, dan tetap saja sifatnya kejam dan buas terutama kepada hewan yang lain. Juga dijelaskan oleh Bapak Marto di Desa Gondanggunung menjelaskan bahwa, " Asu kuwi kewan seng paling tahan kecuali lek diracun, asu 27 Wawancara Dengan Bapak Khamdi Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Pagerwojo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Sabtu Tanggal 8 Februari 2020 Pukul 11.55 WIB 109
110 kuwi mangan sembarangane ae doyan, digepuk i o panggah urip."28 Artinya, anjing itu hewan yang paling tahan kecuali kalau diracun, anjing itu makan apa saja mau, dipukuli saja tetap bertahan hidup. 5. Keadaan Sekitar Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan Peneliti dengan menanyakan manfaat dan kelemahan anjing, perlu diketahui juga keadaan situasi di lingkungan beberapa desa di kecamatan Pagerwojo, sebagaimana wawancara yang telah dilakukan peneliti kepada Bapak Langgeng di Desa Sidomulyo bahwa, "jane wis aman mas nek kene ki, blas raenek kejahatan jane, yo mek ancen saking lek demenku ngingu asu jane mergo aku ngingu asu ki. Blas ra enek opo opo jane, wong saiki gawe kandang nek alas ngono kae yo wis biasa ra enek opo opo og yonan, biyen sek enek sapi ilang perkiraan tahun 1991 omah sanding bledeso kuwi kan biyen umah, sapi colongane kuwi dikekne nek gambiran kono, biyen nek kono urung didol, tapi wes dikonangi di dukun e. Bar kuwi wis gak enek eneh, malah enek eneh kasus wong njarahi sapi di obat uwong ben mati , koyo contone sapine pak rt dijarahi uwong sapi loro gedi kabeh biyen, Tapi lek umpomo saiki wes blas ndak enek uwong seng gelem njarahi ngono kuwi."29 Sebenarnya sudah aman bertempat disini itu, sama sekali tidak ada kejahatan. kalau saya memelihara anjing itu karena memang saya hobi juga. Kalau jaman sekarang itu membuat kandang di alas situ juga biasa tidak ada apa-apa. Kalau dulu memang pernah ada sapi hilang dicuri pada tahun 1991, rumah dekat balai desa itu dulu kan rumah, sapi hasil curian itu langsung dibawa di Desa Gambiran sana, tapi disana belum dijual sudah ketahuan sama paranormal. Setelah itu sudah tidak ada lagi, malahan ada kasus orang jail sapinya 28 Wawancara Dengan Bapak Marto Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 11 Februari 2020 Pukul 16.10 WIB 29 Wawancara Dengan Bapak Langgeng Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Dusun Wates Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 15.55 WIB
orang situ di obat akhirnya mati, kayak sapinya pak RT itu dijail in orang, sapinya besar-besar padahal diobat orang akhirnya mati.tapi kalau saat ini sudah tidak ada sama sekali tidak ada orang yang mau jail seperti itu. Berikutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Marto di Desa Gondanggunung menjelaskan bahwa, "Ora eneng le nek kene kuwi wis rukun ora enek seng gelem nyolong ki le, kunci ne sitok le nek kene pokok kok enek uwong nyopo mesti diapik i masyarakat. Lek kaitane keamanan e tanduran nek ken kadang enek ketek, sekilo jarak kene kuwi sek gaene enek, pokoke ketek ki angel, nggih nyuwun sewu meh koyo menungso akal e akeh, punya akal penak e omong ngene ki enek ketek 50 konangan eruh uwong ngunu kuwi mlayu ngetan 5, trus lek uwong wes ngetan ngunu seng genti ketek liyane enek 45 kuwi ngulon podo beraksi maneh, gek kuwi ngko ketek lek karo wong wedok ora nduwe wedi."30 Disini itu keadaanya sudah aman dan hidup rukun, dan disini itu tidak ada yang namanya orang mencuri. Disini itu kuncinya satu pokoknya kalau sesama orang masih mau menyapa pasti dihargai masyarakat. Kalau terkait keamanan tanaman disini itu terkadang ada kera, sekilo dari sini itu biasanya masih ada, pokoknya kalau melawan kera itu sulit, mohon maaf hampir seperti manusia akalnya itu banyak, seperti contoh ada kera 50 ketahuan oleh seseorang yang seperti itu 5 kera pergi ke timur langsung, kalau orangnya juga pergi ke timur yang 45 giliran pergi ke barat untuk beraksi lagi, dan kera itu biasanya tidak takut dengan seseorang wanita. Berikutnya juga berdasarkan wawancara dengan Bapak Khamdi di Desa Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Jane lek digae aman yo aman jane lek digae ora yo ora, tapi lapiye luw misal e dagangan ngunu kuwi tak kekne kono, kan yo urung mesti lek pomo pggh nek kono bendino mesti enek lenone iso ilang barang, tapi lek enek kirek kan iso ngge 30 Wawancara Dengan Bapak Marto Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Gondanggunung Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 11 Februari 2020 Pukul 16.25 WIB 111
den den, iso jenggong lek enek uwong, koyo dagangan pedah kuwi aman lek nek kene enek kirek ki, kyok enek satpam e."31 Sebenarnya, kalau disini itu kalau dibuat aman aman kalau dibuat tidak ya tidak. Mau bagaimanapun juga misalnya barang dagangan sepertii itu saya taruh disitu, kan ya belum pasti kalau tetap disitu, setiap hari pasti juga ada lalai atau peluang untuk hilangnya barang itu. Tapi kalau ada anjing bisa kan menggonggong kalau ada orang, seperti barang dagangan, sepedah motor itu aman disini itu kalau ada anjing, sama halnya kayak ada satpamnya. bisa dijadikan untuk menakut-nakuti, 6. Pendapat Warga Sekitar Terhadap Pemeliharaan Anjing dan Kebiasaan Anjing Sebagaimana wawancara yang telah dilakukan oleh peneliti kepada Bapak Maidi di Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Niku ki jane sampun kulo elingng-elingne luw mas tapi , tapi modele wong ngoten niku lek dielengne bolo malah megeli ngono kuwi sistem e, kok mboten nglenggono lek pomo anu tak cabute to, sistem e akeh akeh wong ngunu kuwi pancen rodok angel"32 Sebenarnya terkait tidak begitu manfaatnya anjing dan banyak warga yang terbebani itu, si pemelihara anjing sudah sering saya ingatkan tapi tetap saja sulit untuk menerima. Lalu dilanjut lagi penjelasan oleh Bapak Yaqin di Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "ancen embuh luw asu ki yo njenggong-njenggong lek masjid kono ki enek adzan,embuh piye ngono kuwi mesjid e tas dibangun gedi apik, tapi asune sek panggah jenggong- jenggong wayah adzan sajak e jane kurang pantes."33 31 Wawancara Dengan Bapak Khamdi Selaku Muslim Yang Memelihara Anjing Di Desa Pagerwojo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Sabtu Tanggal 8 Februari 2020 Pukul 12.00 WIB 32 Wawancara Dengan Bapak Maidi Selaku Ketua RT 9 Dusun Wates Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 10.00 WIB 33 Wawancara Dengan Bapak Yaqin Warga Sekitar Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 20.00 WIB 112
Saya juga heran anjing itu suka menggonggong juga ketika masjid situ mengumandangkan adzan, padahal masjidnya baru di renovasi dan sekarang sudah jadi bagus, tapi anjing disekitaran tetap menggonggong ketika adzan hal itu terkesan kurang patut. Lalu dilanjut lagi penjelasan oleh Ibu Juminto di Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Daerah nggunung kene ki adoh tekan penduduk bedo karo lek nek kota utowo dataran rendah, dadi ngingoni asu kuwi yo perlune dingge tondo lek enek uwong anyar teko ben ngerti yo karo njogo barang."34 Daerah pegunungan sini itu jauh dari penduduk berbeda kalau di kota atau di dataran rendah, jadi memelihara asu itu ya orang-orang itu untuk keperluan sebagai tanda ketika ada orang asing dan untuk penjagaan barang 7. Karakter Muslim di Pagerwojo Berdasarkan observasi dan wawancara dengan Ulama' setempat, beliau sedikit banyak mengetahui karakter warga muslim di daerahnya, dalam hal ini Bapak Mukmin Kyai Desa Sidomulyo menjelaskan bahwa, tingkat "Belum menyeluruh mas pengetahuan dan keIslamannya, karena Seperti babakan sholat itu kan juga termasuk kewajiban seorang muslim, seperti saya ini juga tidak bisa mewajibkan, bahkan pada zaman dulu masih banyak orang abangan disini. Pada saat itu banyak yang bermain judi , banyak yang minum minuman dan mabok, biasa itu saya hadapi dengan santai tetap di kancani tapi saya cuma tidak memabukkan, saya juga terkadang menyampaikan nasihat halus dengan perkataan, alhamdulillah kalau saat ini sudah banyak berkurang tingkat abangan dari warga sekitar sini"35 ikut merokok dan hanya minum yang 34 Wawancara Dengan Ibu Juminto Warga Sekitar Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Hari Selasa Tanggal 4 Februari 2020 Pukul 11.00 WIB 35 Wawancara Dengan Bapak Mukmin Selaku Ketua Takmir Masjid Sekaligus Kyai Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Jum'at Tanggal 31 Januari 2020 Pukul 13.30 WIB 113
Lalu dilanjut lagi penjelasan oleh Bapak Rudi Darmawan di Desa Samar Kecamatan Pagerwojo Kabupaten Tulungagung yang menyatakan bahwa, "Jane lek melihat sejarah, pgerwojo niki mbiyen pernah di sobo wali mbah syeh imam ghozali, seng makam e nek kauman kalangbret, niku trahipun sunan derajat ke 8, riyen niku bade dakwah teng kecamatan pagerwojo niki trus ditolak mentah-mentah karo daerah kene terus mudun, opo daerah kene ki rdok kenek piye ngunuw, mergo dari kita pun nggih kudu menerima siyen niku dalam kisah walisongo niku nten namanipun wali mbah abdul jalil lah niku mbah abdul jalil nate gadah pesantren teng sitibrit / tanah abrit, teng daerah siti jenar, riyen niku malah mbah abdul jalil alah terkenal mbah siti jenar, lah lek mbah siti jenar niku kan ngajarne kan namung Islam mawon ndak salat-salat an, bahkan mbah siti jenar kan pernah mngatakan dia tuhan, sehinggo wong-wong seng mondok nek tanah abang kono nek nggone siti jenar podo muleh nek daerah dewe-dewe sehinggo arep syiar nek perkotaan nanging wis akeh ilmu putihan, sehinggo akhiripun dakwah pindah nek plosok- plosok, mulo Islame wong pagerwojo niki mbiyen Islam abangan, trus nyelot keri-keri iki rodok putihan, umpomo ora putihan ijo lah, enten seng rdok biru"36 Sebenarnya kalau melihat sejarah, pagerwojo dulu pernah di datangi wali yaitu mbah syeh imam ghozali, yang makamnya di kauman kalangbret, itu pernahnya sunan derajat ke 8, dulu itu mau dakwah di kecamatan pagerwojo sini terus ditolak mentah-mentah sama daerah pagerwojo sini akhirnya turun, apa mungkin didaerah sini terkena apa gitu setelah itu, karena dari kita pun emmang harus menerima, dulu itu dalam kisah walisongo ada yang namanya mali mbah abdul jalil nah itu mbah abdul jalil pernah punya pesantren di sitibrit atau tanah merah, di daerah syekh siti jenar, dulu itu malah mbah abdul jalil yang terkenal mbah siti jenar, lah kalau mbah siti jenar itu yang mengajarkan hanya Islam saja tidak sholat, bahkan mbah siti jenar pernah mengatakan dia tuhan, sehingga orang orang yang mondok di tanah abang di tempatnya mbah siti jenar sama pulang ke daerahnya masing-masing sehingga mau syiar di perkotaan, tetapi sudah banyak dakwah dan ilmu 36 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 14.00 WIB 114
putih, akhirnya dakwahnya pindah di plosok-plosok, maka dari itu Islamnya orang pagerwojo ini dulu dinamai Islam abangan, terus setelah akhir-akhir ini orang beragama agak mau berwarna putih, umpama tidak putih ya hijau lah, juga ada yang agak biru. Dalam hal ini berdasarkan wawancara Ketua Pengurus LDII Bapak Anim menjelaskan bahwa, "KeIslaman warga di daerah kecamatan pagerwojo secara umum sudah merata akan tetapi tingkat dari keIslaman setiap orang masih saja beragam, dan kaitanya orang yang memelihara anjing kebanyakan Islam KTP"37 8. Persepsi Ulama' di Kecamatan Pagerwojo Terhadap Pemeliharaan Anjing oleh Muslim di Kecamatan Pagerwojo Sebagaimana wawancara yang telah dilakukan oleh peneliti kepada Bapak Mukmin Ketua Takmir masjid sekaligus Kyai di Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Ya sebenarnya banyak madhorotnya mas, Singkat kata begini contohnya Kita sebagai orang Islam kan jadi takut mau silaturahmi kesitu kerumahnya yg punya anjing, takutnya kalau dijilat, ya walaupun kita sudah banyak yang tahu cara mensucikannya, lebih lebih lagi khawatir kalau di gigit, mau di pukul juga tidak enak sama yang punya anjing juga, Dulu pernah ada anjing yang mengodol-ngodol perut sapinya warga, sehingga mati di makan lantaran asu itu, dan ada juga di daerah barat masjid itu ada anjing yang menggigit orang, tapi sekarang sudah dijual. ya intinya memelihara anjing ada manfaatnya tapi madhorotnya lebih banyak mas."38 37 Wawancara Dengan Bapak Anim Selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Minggu Tanggal 2 Februari 2020 Pukul 14.00 WIB 38 Wawancara Dengan Bapak Mukmin Selaku Ketua Takmir Masjid Sekaligus Kyai Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Jum'at Tanggal 31 Januari 2020 Pukul 14.00 WIB 115
Dalam hal ini berdasarkan wawancara Bapak Rudi Darmawan selaku Ketua Lembaga Dakwah NU Kecamatan Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Anjing niku enten reno tigo, setunggal anjing ingkang dilindungi syarak anjing ingkang brmanfaat kangge berburu, kalau dibunuh kan tidak boleh atau harom dados ora enek harom cilik harom gede, yo kuwi hewan seng nggadahi manfaat kanggo njogo kanggo berburu. Kaleh inggih puniko anjing ingkang pasaran/ kampungan nggih meniko enten kaleh persepsi mnurut imam romli mskipun tdk manfaat yg pnting tidak galak dan tidak nyakot dll tdak boleh dibunuh, akan tetapi menurut hujjatul Islam niku oleh tapi endak sunah, namung oleh dipateni mergo endak enek manfaate, umpomo diinguo iwak e yo endak enak ndak termasuk rojo koyo lan kuwi termasuk sapu galak. tigo, malah sunah dipateni apabila ada anjing itu galak terus sejene ngunu niku membawa dampak besar seperti termasuk disitu sudah daerah yang rata muslim lain, dan dipagerwojo sangat minim agama selain Islam, dados di sekecamatan pagerwojo itu Cuma ada gereja dua itupun yang beribadah juga rata rata dari luar daerah pagerwojo, berbeda kalau kecamatan sendang. Dari segi pandangan kulo terkait anjing ada tiga itu."39 tidak ada agama yang Anjing itu ada tiga macam: a. Anjing yang dilindungi syara', yaitu anjing yang bermanfaat untuk berburu, kalau dibunuh tidak boleh atau harom, yaitu hewan yang untuk penjagaan dan berburu. b. Anjing yang pasaran atau kampungan itu ada dua pendapat. Menurut imam romli meskipun tidak manfaat yang penting tidak galak dan tidak menggigit dan lan-lain tidak boleh dibunuh, akan tetapi menurut hujjatul Islam itu tidak sunah, hanya boleh dibunuh karena tidak ada manfaatnya, seumpama dipelihara itu dagingnya tidak enak dan tidak termasuk "rojo koyo" atau sapi dan itu termasuk hewan buas. c. Sunah dibunuh apabila ada anjing itu galak dan juga membawa dampak besar yang mana disitu juga mayoritas muslim, tidak ada agama yang lain, dan di pagerwojo sangat minim agama selain Islam, d sekecamatan 39 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 14.30 WIB 116
117 Pagerwojo itupun yang beribadah rata-rata dari luar daerah pagerwojo, berbeda kalau kecamatan sendang, kalau pandangan saya tentang anjing ada tiga itu. itu Cuma ada gereja dua Dalam hal ini berdasarkan wawancara Bapak Anim selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Kalau secara Islam kan tidak boleh, tapi dia kan Islamnya kan kebanyakan Islam ktp, jadi dia tidak tahu mendetail , lek kaitan e karo seng ngingu asu ngunu kuwi mas, akeh akeh nggak endalami ngingu asu hukume piye. kaitane karo ngingu asu kuwi kan anu lek nelek biasane mae tonggo, gek telek e enek seng ngomongne menyebabkan penyakit lek ndek menungso, penyakit sejenis brenyeh"40 Secara Islam memelihara anjing itu tidak boleh, tetapi kalau dia kan Islamnya Islam ktp, jadi dia tidak tahu mendetail, kalau berkaitan dengan memelihara anjing itu, kebanyakan dia tidak mendalami hukumnya memelihara anjing itu. Sebenarnya kalau memelihara anjing itu kalau buang kotoran biasanya di rumahnya tetangga, dan kotorannya ada yang bilang menyebabkan penyakit, kalau di manusia penyakit gatal gatal. 9. Dalil Khusus Yang Dipakai oleh Ulama Kecamatan Pagerwojo Terhadap Pemeliharaan Anjing oleh Muslim Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan Bapak Rudi Darmawan Ketua Lembaga Dakwah NU kecamatan Pagerwojo, beliau menjelaskan bahwa, "Lek nek dari sudut pandang nggeh , lekne nu niku alquran minongko sumber dalil udu dalil maknane sak nduwure e dalil, dadi alquran sumber dalil mulo wong nalikane ndalil mesti sumende kalih dawuhe ulama', lek ndulal ndalil alquran niku keduwureen, Coro dalil seng dalil mak clek ngoten niku kito tak merujuk dumateng dawuh dawuhipun ulama' mawon, lek ada kaum sebelah yang daging anjing halal ngoten, tapi lek annahdliyah, jelas bahwasanya apa 40 Wawancara Dengan Bapak Anim Selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Minggu Tanggal 2 Februari 2020 Pukul 14.30 WIB
yangtermaktub dalam alquran niku diterangkan haram, nggih langsung mawon haram ngoten, mboten bertele-tele, miturut kulo ngoten"41 Kalau dari sudut pandang, kalau NU itu Alquran it menjadi sumber dalil, jadi alquran sumber dalil makanya orang ketika menggunakan dalil pasti mengikut kepada dawuh ulama', kalau asal menyebutkan dalil alquran itu terlalu tinggi, umpama dalil yang mendetail saya mengikut kepada dawuh ulama' saja, tapi kalau an-nahdliyah, jelas bahwasanya apa yang termaktub dalam alquran itu diterangkan haram, ya jadi haram, menurut saya. 10. Status Najis Anjing Menurut Ulama di Kecamatan Pagerwojo Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan Bapak Mukmin selaku Takmir Masjid sekaligus Kyai Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Kalau memang menyentuh sesama keringnya itu tidak najis menurut saya, beda lagi kalau yang disentuh itu terkena air liurnya itu jelas menjadi najis. Ya memang ada yang menerangkan najis khusus jilatannya saja, tapi juga ada yang menerangkan najis keseluruhan, kalau sendiri berpendapat selalu condong untuk berjaga-jaga , tapi terkait ketentuan najis tersebut saya belum bisa menyampaikan ke masyarakat karena kalau disampaikan secara tegas seperti itu belum bisa diterima, ya diperlukan banyak perbandingan antara dalil kenajisan dan tidaknya, dan ditimbang-timbang sudah bisa disampaikan ke masyarakat apa belum. Kalau hukum ya tetap mengikut kepada ketetntuan nabi, tapi dikarenakan saya juga sebagai warga NU maka ya biasanya diambil hadist yang paling shohih, walaupun satu sisi juga tidak menyampingkan hadis lain selagi tidak bertentangan."42 saya Dalam hal ini berdasarkan wawancara Bapak Rudi Darmawan selaku Ketua Lembaga dakwah NU Kecamatan Pagerwojo menjelaskan bahwa, 41 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 15.00 WIB 42 Wawancara Dengan Bapak Mukmin Selaku Ketua Takmir Masjid Sekaligus Kyai Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Jum'at Tanggal 31 Januari 2020 Pukul 14.30 WIB 118
"Lek niku kok e kito lari lebih kepada najis mawon, meskipun ada yg mengtakan kalau mmegang anjing dan kering itu suci cukup ditepukkan saja sudah suci, itu adalah tapi mungking wong seng rdok koprohan, kalau saya mendingan mboten, langkung ngati-ngati. Lek anjing dados kulo tak nyetempel najis mawon".43 Kalau itu kita lebih mengatakan najis saja, meskipun ada yang mengatakan kalau memegan anjing dan kering itu suci cukup ditepukkan saja sudah suci, itu adalah mungkin orang yang tidak terlalu menjaga kebersihan, kalau mending untuk berhati-hati, jadi kalau anjing saya mengatakan ya najis. Dalam hal ini berdasarkan wawancara Bapak Anim Darmawan selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo juga menjelaskan bahwa, "Ya kalau hukumnya kan najis dan haram, semua keseluruhan dari anjing itu najis terutama ya dari air liurnya itu. Yang jelas kencingnya anjing, kototran anjing, lidah atau sesuatu dari mulutnya anjing. untuk kaitanya menyentuh, lek anjing e kering kan tidak apa-apa, tapi kalau basah kan kita hukumi najis."44 11. Cara Mensucikan Najis Yang Berasal dari Anjing Menurut Ulama Pagerwojo Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan Bapak Mukmin selaku takmir masjid sekaligus Kyai Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Najis ya kalau di kitab mabadi' fiqih itu mas ada 3 mukhafafah, mutawasithoh, mugoladzoh, kalau yang berkaitan dengan anjing ya mughaldhah, Kalau seperti barang barang mungkin piring wajan yang terkena jilatan anjing itu biasanya Cuma dicuci sama sabun, tapi kalau secara kita kan tidak harus wajib 7 kali dan ada salah satu 43 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 15.20 WIB 44 Wawancara Dengan Bapak Anim Selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Minggu Tanggal 2 Februari 2020 Pukul 14.40 WIB 119
basuhanya menggunakan debu. Sebenarnya ketentuan ini terkait kenajisan atau tidaknya anjing itu semua ada di kitab tergantung kita mau mencarinya atau tidak."45 Selanjutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Anim selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Seng jelas lek kewan seng diharamkan Islam kuwi semua najis, tapi lek hewan yan dihalalkan kuwi kan enggak najis, contone koyo uyuh sapi kuwi ora najis, tapi kuwi termasuk kotor, dan wajib dibersihkan juga, menurut kami ngoten. Kalau dari pengalaman yg saya tahu Contoh dijilat anjing itu caranya dibasuh 9 kali, 3 kali pakek abu / endod/ air/ tanah sampek 9 kali berturut-turut, itu Cuma sepengetahuan saya, mungkin ada pendapat lain ya monggo.46 tapi Yang jelas kalau hewan yang diharamkan Islam itu najis, tapi kalau hewan yang dihalalkan itu kan tidak najis, contohnya seperti kencing sapi itu tidak najis, tapi itu termasuk kotor dan wajib dibersihkan juga, menurut kami seperti itu. Kalau dari pengalaman yang saya tahu contoh dijilat anjing itu caranya dibasuh 9 kali kali, 3 kali pakek abu / endod/ air/ tanah sampek 9 kali berturut-turut, tapi itu Cuma sepengetahuan saya, mungkin ada pendapat lain ya monggo. Selanjutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Rudi Darmawan selaku Ketua Pengurus NU Kecamatan Pagerwojo juga menjelaskan bahwa, "Ada najis mukhoffafah, mutawasithoh, mugholadzoh. Tapi kalau masalah harom itu Cuma satu tidak ada harom kecil dan harom gede. Kalau saya menurut kitab" fiqih itu caranya kalau dijilat anjing, disucikan dengan debu dan 45 Wawancara Dengan Bapak Mukmin Selaku Ketua Takmir Masjid Sekaligus Kyai Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Jum'at Tanggal 31 Januari 2020 Pukul 14.50 WIB 46 Wawancara Dengan Bapak Anim Selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Minggu Tanggal 2 Februari 2020 Pukul 14.55 WIB 120 juga
cukup disiram 7 kali di tempat yang terkena jilatan atau najis anjing itu."47 12. Sikap dan Solusi dari Ulama Kecamatan Pagerwojo Terhadap Pemeliharaan Anjing oleh Muslim di Kecamatan Pagerwojo Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan Bapak Mukmin selaku Takmir Masjid sekaligus Kyai Desa Sidomulyo, beliau menjelaskan bahwa, "Melakukakan pendekatan secara baik tanpa pandang bulu, baru ketika sama-sama luang dan ngobrol santai mulai bisa dimasuki pengetahuan terkait kurang baiknya memelihara anjing. Tapi tetap saja santai tidak terus-terusan disuguhi dengan dalil keharaman, santai dalam membumbui nasihat, supaya diterima dalam masyarakat".48 tapi lebih Selanjutnya berdasarkan wawancara dengan Bapak Anim selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo menjelaskan bahwa, "Kalau kaitanya ada anjing yang mengganggu kita datangi kita kunjungi perlu kita koordinasi yang bagus pada mereka, kalau untuk menjaga rumah kan harus dirantai di kandangkan, dan kalau di kasih solusi kan yang penting kan juga pertama tidak mengganggu yang lain. Jadi kita tidak secara tegas menyuruh mematikan, tapi harus dengan pendekatan, mungkin dengan diajak bicara baik baik."49 Selanjutnya juga berdasarkan wawancara dengan Bapak Rudi Darmawan selaku Ketua Lembaga Dakwah NU Kecamatan Pagerwojo, beliau menjelaskan bahwa, 47 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 15.40 WIB 48 Wawancara Dengan Bapak Mukmin Selaku Ketua Takmir Masjid Sekaligus Kyai Desa Sidomulyo Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Jum'at Tanggal 31 Januari 2020 Pukul 15.00 WIB 49 Wawancara Dengan Bapak Anim Selaku Ketua Pengurus LDII Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Minggu Tanggal 2 Februari 2020 Pukul 15.00 WIB 121
122 "Dan meskipun di pagerwojo itu 95 persen pegunungan dan yang dataran kisaran 5 persen yaitu Cuma desa kedungcangkring itu, itu tidak tepat kalau memelihara anjing karena hewan liar sudah tidak ada yang namanya babi apalagi kidang sudah punah memelihara anjing untuk berburu sudah tidak tepat, kalau rumah kita ingin dijaga, bagi kulo kok lebih baik cari yang sekiranya dibolehkan syari'at seperti halny angsa, itu nalurinnya juga hampir sama dengan hewan anjing, bahkan hewan angsa itu juga ketika ada orang asing biasanya disosor, bahkan angsa itu j uga peka terhadap makhluk ghaib,karena jaman sekarang kalau buat menjaga rumah menurut saya solusinya sudah ada sejenis cc tv, jadi alasan kalau dipagerwojo kurang kuat apabila ada yang mengatakan untuk berburu dan menjaga rumah, bapak saya dulu juga berburu tapi menggunakan senapan saja."50 13. Persepsi Ulama Kabupaten Tulungagung Terhadap Pemeliharaan Anjing oleh Muslim di Kecamatan Pagerwojo Berdasarkan wawancara yang telah peneliti lakukan dengan para Ulama' setempat, dirasa lebih lengkap manakala dikuatkan dan mendapat keterangan-keterangan tembahan dari Ulama' di Kabupaten Tulungagung, berkaitan dengan hal itu peneliti juga berwawancara kepada KH. Syaifuddin Wakil ketua bidang tabligh dan tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung, yang menjelaskan bahwa, "Ulama mengatakan pelarangannya itu karena litttahrim sampai titik haram kemudian juga ada yang mengatakan pelarangannya karena lilkarohah sampai pada titik makruh kalau bahasa fikih nya. Jadi Memang pada asalnya sebuah larangan adalah menunnjukkan kepada haram kan begitu, al aslu finnahyi littahrim, ini kebalikan dari perintah al amru fil asli lil wujub artinya pada dasarnya perintah ini menunjuk makna wajib kecuali nanti ada qorinah yang 50 Wawancara Dengan Bapak Rudi Darmawan Selaku Ketua LDNU Kecamatan Pagerwojo Pada Hari Senin Tanggal 3 Februari 2020 Pukul 15.50 WIB
menurunkan derajat itu Dari perintah yang bermakna wajib kepada mungkin yang bermakna sunah, begitu pula pelarangan terhadap sesuatu itu kadang-kadang memang menunnjuk makna tahrim menunnjuk makna haram ttapi lilkarohah yaitu terkadang menunnjuk makna makruh itu di benci tidak disukai nah ulama juga berbeda pendapat ttang ini ada yang mengatakan pelarangan didalam hadis, kalau didalam alquran kan ndak ada sama sekali ayat tentang larangan memelihara anjing, tidak ada yg mengatakan itu karohah. Ini kaitan dengan permaslaahn secara umum makna terkait pelarangan itu, nah kemudian mayoritas ulama mengatakan bahwa pelarangan yang ada didalam hadis itu sebetulnya bukan pelarangan yang menunjuk kepada makna yang tahrim tetapi lebih menunnjuk kepada makna yang karohah, artinya keharoman untuk memelihara anjing itu bukan pelarangan lidzatihi ada pelarangan itu ada yang bersifat lidzatihi contoh yaitu babi, jadi jelas ya dzatnya itu babi itu kan haram, maka kepada juga keharaman memeliharanya, pertama didasarkan kepada nash yang shorih kemudian nash itu menunjuk kepada dzatnya, yang saya maksut dari menunjuk pada dztnya itu ya babi nya sendiri, tapi kalau pelaranganterhadap memelihara anjing kan tidak menunjuk kepada pelarangan lidzatnya, mengapa saya katakan seperti itu buktinya masih ada juga peluang kita ini untuk bisa memelihara anjing dengan catatan untuk kepentingan tertentu.51 juga menunjuk makna tetapi pelarangan lisyaddid dzari'ah, babi ini berimplikasi "Ulama Muhamadiyah menggunakan kaidah seperti ini ma hurrima lidzatihi ubiha lidhoruroh, wama hurrima lisyaddi dzariah ubiha lilhajat sesuatu yang diharamkan karena dzatnya maka dia itu nanti akan dibolehkna karena alasan dhoruroh , dhoruroh itu artinya ketika yang haram itu tidak dilanggar maka akan terjadi sesuatu yang tidak diinginkan misalnya kematian, maka sesuatu yang dzatnya haram ketika nanti dalam kondisi dhorurot itu boleh, misalnya kita di hutan ndak ada apa-apa adanya babi mati babi itu haram matinya babi menjadi bangkai itu juga haram, tapi sekedar untuk mempertahankan hidup, tapi kalau sekedar butuh ini tidak boleh, karena babi ini haramnya lidzatihi. Kemudian yang kedua sesuatu jika yang diharamkannya itu karena syaddid dzariah yaitu menutup jalan untuk menuju jalan 51 Wawancara Dengan KH. Syaifudin Selaku Pengurus Daerah Muhammadiyah, Wakil Ketua Bidang Fatwa Bidang Tabligh Dan Tarjih Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 14 Februari 2020 Pukul 09.00 WIB 123
yang haram maka itu dibolehkan kalau kita punya untuk kepentingan, di muhamamdiyah sendiri menggunakan ini maka di muhamadiyah itu, selama memelihara anjing itu punya alasan-alasan yang kuat terhadap kepentingan dirinya sendiri maka itu di bolehkan tapi dengan catatan harus dijaga, seperti apa yang disinyalir didalam beberapa hadis yaitu anjing itu mengandung najis mugholadzoh"52 Selanjutnya juga berdasarkan wawancara dengan KH. Anang Muhsin selaku Ketua Lembaga Bahtsul masa'il NU Kabupaten Tulungagung, beliau menjelaskan bahwa, "Kalau di kitabnya disebutkan waamma iktina'ul khilaf famantabuna annahu yahrumu iktina'ul kalb bighoiri hajatin jadi memelihara anjing tanpa ada hajat, tidak ada kebutuhn memeliharra itu, maka ini hukumnya haram tapi kalau ada hajat bagaimana wayajuzu iktina'ul lisshoet walizzar 'i walil mashiah, tapi kalau ada hajat ntuk berburu lisshoet, atau walizzar 'i menjaga tanaman, walil mashiah untuk menjaga ternaknya. Jadi kalau tidak ada hajat itu haram, tapi kalau ada hajat berburu, menjaga tanaman, menjaga rumah, menjaga hewan ternak. Wahal yajuzu likhifdzi daur wad duruq wanahwiha bagaimana hukum memelihara anjing untuk menjga rumah, gerbang dan lainya, ini ada dua pendapat pertama mengatakan tidak boleh karena dhohirnya tidak boleh, tapi pendapat yang kuat yaitu qoul ashoh boleh itu diperbolehkan karena diqiyaskan dengan 3 tadi berburu/menjaga tanaman/menjaga ternak, karena illatnya sama, dan intinya kan sama sama butuh."53 "Kaitanya dengan Hajat, Hukum asalanya kan adalah Haram, boleh kalau memang ada Hajat. Yaitu minimal ada hajat lantaran dzonnul qowwi walaupun tidak sampai kepada yaqin, ketika tidak ada dzon maka tidak boleh itu Cuma sebagai alasan yang dibuat-buat saja. Hajat itu memang melihat situasi dan kondisi ora kenek kok dengan seng penteng aku kan butuh, padahal kalau tidak ada anjing itu juga aman aman saja jadi ya sudah tidak ada alasan lilhajat. Ya jadi coro hajat itu artinya kondisi didaerah tersebut bisa kita maklumi manakala memang rawan perampokan atau disitu yang sering tidak aman, atau 52 Ibid. 53 Wawancara Dengan KH. Anang Muhsin Selaku Pengurus Cabang NU, Ketua LBM NU Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 21 Februari 2020 Pukul 08.30 WIB 124
didaerah lereng2 gunung yang sewaktu waktu masih ada hewan buas, tapi kalau di daerah dataran disini di kota itu tidak terlalu benar alasan untuk hajat, Makanya kembali kesana alasan hajat itu, sama halnya dengan tadawi binajasah berobat dengan najis itu boleh jika karena hajat, nah hajatnya littadawi karena tidak ditemukan obat lain yang halal, hajat karena sakit kalau hajatnya hanya karena pengen/sekedar keinginan bukan untuk obat yang hanya ada itu saja maka tidak boleh, hajat itu memang kondisi didaerah tersebut menuntut adanya itu makanya juga didaerah pegunungan kulo kinten wajar, mungkin didaerah pegunungan yang rawan ada hewan buas, ada kemalingan perampokan karena rumahnya jauh dari pemukiman kan itu kalau memang ada dugaan kuat maka lilhajat tidak masalah, tapi kalau didaerah yang dataran seperti kita ini ya tidak bisa untuk hajat."54 14. Dalil Tentang Pemeliharaan Anjing oleh Muslim Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan Peneliti dengan KH. Syaifuddin Wakil Ketua bidang Tabligh dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung, yang menjelaskan bahwa, "Seluruh dari model pemikiran yang membicara tentang itu kan kebanyakan tentang pelarangan untuk memelihara anjing dan juga taswir, artinya menyimpan patung didalam rumah dan itu dikaitkan didalam hadis yg malaikat tidak akan mau mendatangi rumahnya, itu memang sjak dulu menjadi perbincangan antara ulama, tapi mayoritas mengatakan ketidakhadiran malaikat tidak dalam konteks hakiki begitu tetapi dalam konteks pemahaman majazi, kalau kita memahami secara hakiki atau orang yg memelihara anjing maka amalnya tidak akan pernah dicatat karena malaikat tidak akan datang kesitu guyonannya begini jadi kalau mmelihara anjing itu kita dirumah saja tidak akan meninggal dunia, jadi ketika kita pahami dengan model pendekatan itu maka nanti akan berbenturan dengan hadis yang lain ladayya ladayya roqibun atid jadi kita ini selalu dikawal dalam pengertian dikawal dan dicatat dan itu selalu mengawal kita, karena itu jumhur ulama berpendapat bahwa pemahaman terhadap berasal dari sebuah hadis 54 Ibid. 125
hadis yg melarang untuk memelihara anjing itu dipahami dengan pengertian majazi artinya disitu tidak dipahami secara tetapi dipahami dengan ketika kita memelihara anjing itu nanti akan mengurangi rohmatnya jika kita allah akan mengurangi barokahnya allah memlihara anjing itu, Cuma kalau kita komparasi kita bandingkan dengan hadis hadis yang lain , ternyata hadis yan lain itu juga ada yang disana itu menebutkan bahwa kewajiban kita itu untuk berbelas kasihan juga kepada hewan termasuk didalamnya itu adalah anjing ada hadis yang agak panjang itu, ketika ada seseorang berjalan dipadang pasir yang panjang dan ketemu sumur untuk diminum, dan ketika dia melihat seekor binatang anjing yang kehausan maka seseorang itu turun lagi ke sumur dengan membawa air yang dibawa dengan wadah sepatunya itu dan diminumkan kepada anjing itu, itu rosulullah menyampaikan dosa-dosanya orang itu diampuni oleh allah. dari komparasi, kalau dalam teori ushul fiqh itu namanya aj jam'u wa taufiq itu artinya ketika kita mmhami ayat atau hadis, itu ayat atau hadis itu tidak kita suruh berdiri sendiri, tetapi ayat atau hadis itu kita kumpulkan seluruhnya yang memiliki topik yang sama untuk kemudian kita fahami bersama itu dalam teori ushul fiqh naanya aj jam'u wal taufiq , dan ini yang rata rata digunakan oleh para ulama' nah kemudian dari apa yang saya sampaikan ini para ulama masih berbeda pendapat terkait keharaman untuk memelihara anjing dalam tanda kutip yaitu tanpa tujuan."55 leterlek Selanjutnya juga berdasarkan wawancara dengan KH. Anang Muhsin selaku Ketua Lembaga Bahtsul Masa'il NU Kabupaten Tulungagung, beliau menjelaskan bahwa, "Kalau dalam hadist itu hadis wafi riwayatin lilmuslim man i'tana kalban laisa bikalbi shoet wala mashiah wala ardlin fainnahu yanqusu min ajri qirothooni kulla yaumin dawuhe kanjeng nabi hadist muslim niki, barang siapa yang memelihara anjing bukan anjing untuk berburu, bukan anjing untuk menjaga hewan, bukan anjing menjaga tanah atau menjaga rumah, maka setiap hari orang yang punya anjing itu pahalanya berkurang 2 qirod, dari hadis ini maka ulama istinbat ulama madzhab syafiii menarik kesimpulan 55 Wawancara Dengan KH. Syaifudin Selaku Pengurus Daerah Muhammadiyah, Wakil Ketua Bidang Tabligh Dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 14 Februari 2020 Pukul 09.20 WIB 126
bahwa hadis tsb, bahwa seseorang dilarang memelihara anjing tanpa tujuan tertentu, dan ada hadis lain yang menjadi penguat dari hadis yang tadi mengatakan bahwa tidak ada malaikat rohmat tidak akan masuk rumah seseorang yang disitu ada anjing atau suroh. Kalau anjing ulama sepakat kalau malaikat rohmat tidak mau masuk rumah ketika tidak ada hajat, tetapi ketika ada hajat ya ndak papa memang ada hajat kan ndak papa didalam syariat mengizini, untuk jaga tanaman untuk jaga ternak dll. itu dasar istinbatnya ulama begitu, kita itu kalau saya jangan sampai istinbat sendiri, kalau yang saya sampaikan itu adalah istinbatnya ulama barang siapa yang memelihara anjing bukan karena hajat, maka setiap hari orang yang memelihara anjing itu pahalanya berkurang 2 qirod, maka kesimpulannya orang muslim haram memelihara anjing karena akan menyebabkan berkurangnya pahala, kecuali kalau memang ada hajat."56 15. Status Najis Anjing Menurut Ulama' NU dan Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan Peneliti dengan KH. Syaifuddin Wakil Ketua bidang Tabligh dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung, yang menjelaskan bahwa, "Ya sebenarnya kan hanya dari air liur karena teks nya dalam hadis itu kan air liur, tetapi rata-rata ulama itu juga merasa khawatir yang namanya anjing kan selalu menjilati seluruh anggota tubuhnya kan sumbernya dari air liur, yo ngono kae kan mesti didilati, ya kan juga tidak ada anjing yang menyuci tubuhnya sebanyak 7 kali dan debu artinya mengandung najis tapi bukan sumber, sumbernya tetap air liur, artinya daripada kita nanti merasa was was walaupun itu bukan sumber tapi kan termsuk mengandung najis tubuhnya."57 56 Wawancara Dengan KH. Anang Muhsin Selaku Pengurus Cabang NU, Ketua LBM NU Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 21 Februari 2020 Pukul 08.50 WIB 57 Wawancara Dengan KH. Syaifudin Selaku Pengurus Daerah Muhammadiyah, Wakil Ketua Bidang Tabligh Dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 14 Februari 2020 Pukul 09.30 WIB 127
"Perlu diperhatikan bahwa memelihara anjing itu jangan sampai untuk didalam rumah karena itu nanti sangat rentan sesuai apa yang disampaikan rasulullah liur anjing itu membawa najis mugholadzoh, kalau di daerah pagerwojo daerah penjor saya juga sering kesana itu mungkin yang perlu diperhatikan seyogyanya anjing itu tidak dibiarkan liar, ya kalau memang untuk menjaga rumah ya dibuatkan tempat yang khusus jangan sampai anjing itu dibiarkan keluyuran liar seperti itu ini kan resiko mungkin bisa menjilat kita , mungkin kalau diperhatikan anjing itu kan juga hampir sama dengan kucing dari segi lulut e, biasanya kalau dipelihara kemana saja kan pasti ikut, bagaimanapun juga ketika dijilat itu mayoritas ulama mengatakan adalah najis walupun ada sebagian ulama yang mengatakan tidak najis."58 Selanjutnya juga berdasarkan wawancara dengan KH. Anang Muhsin selaku Ketua Lembaga Bahtsul masa'il NU Kabupaten Tulungagung, beliau menjelaskan bahwa, "Anjing itu ketika ada hajat maka boleh memelihara , untuk urusan masalah najise ya tetap, bukan berarti kalau boleh memelihara terus tidak najis ya tidak, jadi memelihara anjing itu dilarang atau tidak ya tetap status najisnya tetap ada"59 16. Tata Cara Bersuci Dari Najis Menurut Ulama' NU dan Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan KH. Anang Muhsin selaku Ketua Lembaga Bahtsul Masa'il NU Kabupaten Tulungagung, beliau menjelaskan bahwa, "Kalau najis itu kan ngeten Jadi nu itu tidak pernah keluar dari kitab kitab para ulama jadi ndak istinbat sendiri hanya taklid kepada para ulama fas'alu ahla dikri inkuntum la ta'lamun maka rambu-rambunya kalau NU itu seperti itu, 58 Ibid. 59 Wawancara Dengan KH. Anang Muhsin Selaku Pengurus Cabang NU, Ketua LBM NU Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 21 Februari 2020 Pukul 09.00 WIB 128
makanya tidak langsung kepada alquran dan hadist, yang jelas para ulama itu didalam masalah najis itu yang pertama ada najis yang paling ringan yaitu najis mukhafafah itu najisnya anak kecil laki laki yang belum usia dua tahun dan belum makan apa-apa kecuali asi, kalau najis mukhafafah cara bersucinya cukup dikeringkan dulu lalu baru kalau sudah kering diperciki air, itu sudah mencukupi. Kalau air kencing bayi perepuan berbeda jadi walaupun sebelum usia dua tahun air kencingnya itu tidak cukup untuk diperciki dan itu termasuk najis muthawasithah, kalau mutahawasitoh itu cara mensucinya ya sepeerti najis muthawasithah atau kategori sedang, najis mutahaawsithah itu ada dua yaitu ainiyah dan hukmiyah, ainiyah itu najis muthawasithah yang ada warna rasa bau bentuk, salah satu dari ini mutawasithah harus cara menghilangkanya menghilangkan itu tadi bau atau rasa ata bau ata bentuknya jadi caranya harus menghilangkan sifat-sifatnya itu tadi keempat-empatnya, sekarang kalau misalnya kalau pakaian baru dikenciingi kucing ambune ndak enak senajan wes itu mutawasihoh ainiyah cara ndak enek bentuk e membersihkanya bagaimana yaitu harus menghilangkan sifatnya keempat-empatnya, kalau ada najis yang hukmiyah hanya hukumnya saja contoh misal ada kambing atau ayam jalan disini walaupun nggak ketok ndak enek jenggrengane ini secara hukum adalah mutawasithah. Nah kalau mutawasitha ainiyah caranya kalau ada kotoran jenggrengan niku di hilangkan dulu dengan semacam tisu dengan beberapa kali, kalau kira kira masih berbau dikasih air sedikit dan dibersihkan dengan tisu sampai kiperkirakan rasa bau warna sudah hilang, kemudian kalau sudah dikeringkan dan diperciki dengan air sudah suci, kemudian yang paling berat adalah najisnya anjing celeng babi dan ank-anaknya, ulama mengatakan cara menghilangkannya yaitu dengan membasuh 7 kali salah satunya dengan debu, nah nyampur debu niku macem macem yang jelas seng penak setelah basuhan, nah hikmahe kenapa kok dengan debu itu ya juga ta'abudi, jadi tidak cukup diganti ddengan sabun rinso, dan sekarang kalau ada yang memakan daging anjing maka mulutnya najis mugholadzoh karena mulut termasuk anggota badan dhohir ini buktinya apa karena orang berkumur bagi orang yang berpuasa itu berkumur tidak membatalkan, kalau mulut kalau terkena najis itu wajib dibasuh maka caranya yaitu mungkin dengan air kita campur dengan debu seperti ngaduk kopi dan seberapa debunya yaitu yang penting bisa membuat keruh airnya, ya 129
bahkan kalau air yang sudah berdebu itu sudah bisa digunakan untuk bersuci mugholadzoh."60 Berikutnya peneliti juga melakukan wawancara dengan KH. Syaifuddin Wakil Ketua bidang Tabligh dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung, yang menjelaskan bahwa, secara umum sama cara bersuci Muhammadiyah dan NU yaitu kalau terkena najis anjing atau najis mugholadzah dengan membasuh tujuh kali dan salah satunya menggunakan debu.61 17. Sikap dan Solusi dari Ulama Kabupaten Tulungagung Terhadap Pemeliharaan Anjing oleh Muslim di Pagerwojo Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan KH. Syaifuddin Wakil Ketua bidang Tabligh dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung, yang menjelaskan bahwa, "jadi kalau memang umat Islam ini terhadap anjing ini laisa fil hajat tidak ada kepentingan artinya kepentingan yang berupa syar'i, bukan kepentingan pribadi atau berupa hobbi saja, jadi selama hajat ini tidak tergantikan maka boleh. Akan tetapi selama untuk penjagaan rumah, untuk membantu pekerjaan kita, kalau memang sudah tergantikan dengan sesuatu yang lain maka ya seyogyanya tidak usah saja lah. Ttetapi kalau memang seperti polisi yang digunakan untuk pelacak dan dirasa sangat perlu maka ya monggo tidak apa-apa, akan tetapi nanti karena binatang ini berdasarkan hadis rosulullah mengandung najis seperti itu maka pemeliharaanya harus khusus jangan sampai nanti dibiarkan berbaur dengan pemiliknya, berbaur dengan masyarakat , apalagi kalau sampek naik ke tempat masjid 60 Ibid. 61 Wawancara Dengan KH. Syaifudin Selaku Pengurus Daerah Muhammadiyah, Wakil Ketua Bidang Tabligh Dan Tarjih Muhammadiyah Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 14 Februari 2020 Pukul 09.40 WIB 130
menjilati, ya kan cukup meresahkan. Karena menurut rosululllah juga orang yang memelihara anjing itu amalnya setiap hari pahalanya akan dikurangi satu qirad, tetapi sampai sekarang tidak ada ulama yang mengklaim satu qirad itu berapa, yang jelas kalau dalam muhamadiyah ya wallahua'lam itu ukurannya. Saran saya kalau memelihara anjing itu hanya berdasarkan keinginan mungkin bisa dipertimbangkan indikasi yang lagi dari beberapa disampaikan rosulullah."62 Selanjutnya juga berdasarkan wawancara dengan KH. Anang Muhsin selaku Ketua Lembaga Bahtsul masa'il NU Kabupaten Tulungagung, beliau menjelaskan bahwa, "Lah lek kulo saya belum mengerti daerah sana kaitanya dengan keamanan jadi hewan buas masih ada atau tidak dan seterusnya, maka kalau saya memberikan penjelasan keapada itu maka hanya memberi penjelasan secara umum saja, artinya maka pada dasarnya memelihara anjing ini secara umum tidak boleh karena hadis tadi, akan tetapi kita apabila membutuhkan seperti untuk menjaga rumah untuk menjaga tanaman ini dibutuhkan karena lilhajat nah nanti masing masing orang kan bisa ngukur butuh apa tidak maka masing masing orang bisa ngukur tingkat kebutuhanya itu"63 ada kondisi-kondisi yang terdesak C. Temuan Penelitian Berdasarkan paparan data diatas, ditemukan beberapa hal yang menjadi garis besar, yaitu: 1. Praktik Pemeliharaan Anjing yang dilakukan oleh Muslim di beberapa Desa di Kecamatan Pagerwojo adalah dengan cara dilepaskan liar dan tidak di kandangkan di tempat khusus, namun ada sebagian Warga yang memelihara anjingnya dengan dirantai. Anjing yang dipelihara 62 Ibid., 63 Wawancara Dengan KH. Anang Muhsin Selaku Pengurus Cabang NU, Ketua LBM NU Kabupaten Tulungagung Pada Hari Jum'at Tanggal 21 Februari 2020 Pukul 09.20 WIB 131
Muslim di kecamatan Pagerwojo kebanyakan berawal untuk penjagaan yaitu menjaga hewan ternak, tanaman dan juga untuk menjaga barang serta harta di rumah, sekedaran anjing digunakan untuk berburu, Namun ada juga yang memelihara karena hobi kemudian untuk dijual, dan anjing termasuk hewan yang tergolong mudah taat kepada majikan atau pemelihara, namun sang pemelihara rata-rata tidak begitu tau jenis anjingnya. beberapa desa di wilayah Kecamatan Pagerwojo yaitu: Desa Sidomulyo, Desa Pagerwojo, Desa Gondanggunung, Beberapa Desa tersebut yang Notabene daerah Pegunungan juga sangat kecil kemungkinan adanya Maling, akan tetapi kaitanya dengan hama tanaman masih terkadang ada yaitu babi, nggarangan, dan tikus. kaitanya pemeliharaan anjing terbukti tidak begitu membutuhkan biaya banyak, karena makanannya cukup sederhana seperti hewan yang lain pada umumnya, kemudian anjing adalah tergolong hewan yang manja, ketika anjing kontak langsung dengan pemelihara kebanyakan najis yang dibawa anjing tidak disucikan dengan tujuh kali atau lebih oleh pemelihara, akan teteapi dengan mensucikan Cuma beberapa kali dan dengan sabun. 2. Menurut Mayoritas Ulama di Kecamatan Pagerwojo dan Kabupaten Tulungagung Memelihara Anjing adalah tidak diperbolehkan atau Haram ada sebagian mengatakan Makruh, dan Tidak Haram atau Makruh apabila pemeliharaan itu memang dibutuhkan dan dalam rangka ada Hajat contohnya menjaga tanaman dari hama, menjaga 132
hewan ternak, menjaga keamanan harta, untuk kepentingan berburu. Hajat adalah sesuatu yang kalau tidak dilakukan menyebabkan kerepotan ataupun ada dugaan kuat menyebabkan kerepotan ketika tidak dilakukan. Namun beberapa Ulama' setempat berpendapat zaman sekarang sudah tidak terlalu dibutuhkan lagi memelihara anjing, karena Hajat zaman sekarang dengan Hajat pada zaman dahulu sudah berbeda kadarrnya, justru Hajat pada zaman sekarang banyak yang meragukan, kemudian juga memandang kerepotan menjaga kesucian tempat yang dilalui anjing liar yang tidak dirantai. Beberapa Ulama' juga berpendapat berdasarkan hadis yang mengatakan bahwa pahala seseorang yang di rumahnya memelihara anjing pahalanya akan berkurang Satu sampai dua qirod setiap harinya, ketika tidak ada Hajat. 133