31 Departemen Pendidik:an da.n. Kebudayaan .::.,.,_ . ·:.?.., .,.
SISTEM KESINONIMAN DALAM BAHASA JA WA ..
I . f PUSAT PEMB ii'l.~AN DAN H <- GE i\'l J AI'. GAN BAHASA ,l
SISTEM KESINONIMAN DALAM BAHASA JAWA Suwadji Samid Sudira Gina Widada Herawati Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1992
ISBN 979 459 278 1 Hak cipta dilindungi oleh undang-undang Sebagian atau seluruh isi buk.u ini dilarang diperbanyak dalam bentuk apapun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk. keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah. Staf Proyek Penelitian d(ij1 Pembinaan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Jakarta: Dr. Hans Lapoliwa, M.Phil. (Pimpinan Proyek), Drs. K. Biskoyo (Sekretaris), A. Rachman Idris (Bendaharawan), Drs. M. Syafei Zein, Hartatik, dan Dede Supriadi (Stat). Pe rpu st akaali Pusa t oe ,_. _ • em ili .. J<i n Ba has a JJ u I -··-;,;---__ ;J - I - ~I I
b ' muHJaa ndan Peng No . 1\losi ~ ~- --- -- ,--;---- uaa ,-~ , lnJrrl< : Trt· '"P;I ~ / . . ,t; s I) I r· , ...• ....._.-.... - --.. --..,..·---I ... ....... _, , ___ .... ~. a . .,. I I gl I ! TtrJ
; ' ·
KATA PENGANTAR Masalah bahasa dan sastra di Indonesia mencakup tiga masalah pokok, yaitu masalah bahasa nasional, bahasa daerah, dan bahasa asing. Ketiga masalah pokok itu perlu digarap dengan sungguh-sungguh dan berencana dalam rangka pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia. Pembinaan bahasa ditujukan kepada peningkatan mutu pemakaian bahasa Indonesia dengan baik dan pengembangan bahasa itu ditujukan pada pelengkapan bahasa Indonesia sebagai sarana komunikasi nasional dan sebagai wahana pengungkap berbagai aspek kehidupan sesuai dengan perkembangan zaman. Upaya pencapaian tujuan itu dilakukan melalui penelitian bahasa dan sastra dalam berbagai aspeknya baik bahasa Indonesia, bahasa daerah maupun bahasa asing; dan peningkatan mutu pemakaian bahasa Indonesia dilakukan melalui penyuluhan tentang penggunaan bahasa Indonesia dengan baik dan benar dalam masyarakat serta penyebarluasan berbagai buku pedoman dan hasil penelitian. Sejak tahun 1974 penelitian bahasa dan sastra, baik Indonesia, daerah maupun asing ditangani oleh Proyek Penelitian dan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, yang berkedudukan di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Pada tahun 1976 penanganan pene1itian bahasa dan sastra telah diperluas ke sepuluh Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra yang berkedudukan di ( 1) Daerah Istimewa Aceh, (2) Sumatra Barat, (3) Sumatra Selatan, (4) Jawa Barat, (5) Daerah Istimewa Yogyakarta, (6) Jawa Timur, (7) Kalimantan Selatan, (8) Sulawesi Utara, (9) Sulawesi Selatan, dan (10) Bali. Pada tahun 1979 penanganan penelitian bahasa dan sastra diperluas lagi dengan 2 Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra yang berkedudukan di (11) Sumatra Utara, (12) Kalimantan Barat, dan tahun 1980 diperluas ke tiga propinsi, yaitu (13) Riau, (14) Sulawesi Tengah, dan tahun 1980 diperluas ke tiga propinsi, yaitu (13) Riau, (14) Sulawesi Tengah, dan (15) Maluku. Tiga tahun kemudian (1983), v
vi penangan penelitian bahasa dan sastra diperluas lagi ke lima Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra yang berkedudukan di (16) Lampung, (17) Jawa Tengah, (18) Kalimantan Tengah, (19) Nusa Tenggara Timur, dan (20) Irian Jaya. Dengan demikian, ada 21 Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra, termasuk proyek penelitian yang berkedudukan di DKI Jakarta. Tahun 1990/1991 pengelolaan proyek ini hanya terdapat di (1) DKI Jakarta, (2) Sumatra Barat, (3) Daerah Istimewa Yogyakarta, (4) Bali, (5) Sulawesi Selatan, dan (60 Kalimantan Selatan. Sejak tahun 1987 Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra tidak hanya menangani penelitian bahasa dan sastra, tetapi juga menangani upaya peningkatan mutu penggunaan bahasa Indonesia dengan baik dan benar melalui penataran penyuluhan bahasa Indonesia yang ditujukan kepada para pegawai baik di lingkungan Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan maupun Kantor Wilayah Departemen lain dan Pemerintah Daerah serta instansi lain yang berkaitan. Selain kegiatan penelitian dan penyuluhan, Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra juga mencetak--dan menyebarluaskan hasil penelitian bahasa dan sastra serta hasil penyusunan buku acuan yang dapat digunakan sebagai sarana kerja dan acuan bagi mahasiswa, dosen , guru, peneliti, pakar berbagai bidang ilmu, dan masyarakat umum. Buku Sistem Kesinoniman dalam Bahasa Jawa ini merupakan salah satu hasil Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Yogyakarta tahun 1989/1990 yang pelaksanaannya dipercayakan kepada tim peneliti dari Balai Penelitian Bahasa Yogyakarta. Untuk itu, kami ingin menyatakan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Pemimpin Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Y ogyakarta tahun 1989/1990 beserta stafnya, dan para peneliti, yaitu Drs. Suwadji, Drs. Samid Sudira, Drs. Gina, Drs. Widada, ·dan Dra. Herawati. Penghargaan dan ucapan terima kasih juga kami sampaikan kepada Dr. Hans Lapoliwa, M.Phil., Pemimpin Proyek Penelitian dan Pembinaan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Jakarta tahun 1992/1993; Drs. K. Biskoyo, Sekretaris; A. Rachman Idris, Bendaharawan; Drs. M. Syafei Zein, Hartatik serta Dede Supriadi (Staf) yang telah mengelola penerbitan buku ini. Pemyataan terima kasih juga kami sampaikan kepada Dra. Atika Sya'rani penyunting naskah buku ini. Jakarta, 1992 Kepala Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Hasan Alwi
UCAPAN TERIMA KASIH Meskipun penelitian ini berjudul "Sistem Kesinoniman dalam Bahasa Jawa", yang dibicarakan di dalamnya bukanlah "sis tern kesinoniman", melainkan "kesinoniman" dalam bahasa J awa. Hal ini disinggung pula pada bagian lain dalam penelitian ini. Kami menyadari sepenuhnya bahwa tanpa bantuan dari berbagai pihak, penelitian ini tidak dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Untuk itu, sudah sepatutnyalah kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada berbagai pihak. Ucapan terima kasih yang pertama kami sampaikan kepada Kepala Balai Penelitian Bahasa di Yogyakarta yang telah memberikan kepercayaan dan dorongan kepada kami untuk melaksanakan penelitian ini. Ucapan terima kasih berikutnya kami sampaikan kepada Dr. Inyo Y. Fernandez yang telah menyediakan diri sebagai konsultan kami. Ucapan terima kasih kami tujukan kepada semua pihak yang tidak kami sebutkan di sini, baik yang terlibat langsung maupun tidak terlibat langsung dalam penelitian ini. Akhimya, dengan segala kerendahan hati kami menyadari bahwa penelitian ini masih banyak kekurangannya . Namun, kami mengharapkan mudah-mudahan seberapapun kecilnya masih ada beberapa hal yang dapat diambil manfaatnya, setidak-tidaknya penelitian ini dapat mengundang kritik atau tanggapan dari para pembaca. Yogyakarta, Januari 1989. Ketua Tim vii
DAFTAR lSI KATA PENGANTAR ooo o ooooooooooooooooooooooooo ooooo oo oo · o •o • o ooo o ooooooooooooooo 0 UCAPAN TERIMA KASIH 0000000 00 . . 00 00 0000000 00 00000 0000 00 Oo ooo oo oooooo ooo o 00 0 DAFT AR lSI oooooo oooo ooo ooo oo ooo oo oooo o ooo oo ooo oo oo o ooo ooooooooooooo oooooo o ooo oooo oooo • DAFTAR SINGKATAN oo ooooooooooooo o oooooooooooo o . Bab I Pendahuluan oo ooo oooooooo o oo oo o oooooooooooooooo ooo ooo ooo ooo ooo oooo o oooo . . . . 0 10 1 La tar Belakang 0 oo 0 0000000 0 0000 00 . . . . o 0 o . . 0000 0 Oo 0000 00 0 0 0 0 .o 000 00 0 000 00 00 0 0000 0 00 0 1o2 Masalah 00 0 0 . . . . 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 . . 0 . . 0 0 0 0 0 0 0 . . 0 0 0 0 0 0 . . 0 0 . . 0 0 0 0 0 . . 0 0 . . 0 0 0 . . 0 0 0 0 0 1 . 3 Tujuan 1 . 4 Kerangka Teori 00000 00000 00 000 000 0 0 0 00 0 00 000 0000 00000000 0 00 00 00000000 0 00 00000 0 Oo 0 . . . 1 .401 Sinonim dan Kesinoniman oooooooooooooooooooo o o ooooooo . . . . ooooooo o oooooooo . . 1 .402 Terjadinya Kesinoniman ooo ooooooooooooooooooo • 1 .5 Metode dan Teknik Oo ooo oooo oo o oooo 000 Oo 0 000 ooooooo ooooooooooo ooooooo 0000 000 o . . . . . . 1 o 6 Sumber Data ooo ooooo ooooo ooo ooo ooo ooo o ooo ooo ooo ooo ooo ooo o oo oo o o o ooo o oooooo ooo ooooooo ooooo ooo oooooooo o ooooo o oooo . . . . o o ooooo o o o o ooo o oooooo o •oooooo ooooo oooooooooooooo . Bab II Kesinoniman dalam Bahasa Jawa .. ooooooooooooooooooooooooooo 0 201 Kesinoniman Nomina ooooo . . . . oo ooooooo oooo ooooooooooooooooo oooo ooooooooooooooo• 0 20101 Pengantar oooooooooo oooo oooooo oo oooooooooooooooo ooooo ooooooooo o ooooooo ooo oo o ooo o . . 0 2o lo 2 Analisis oooooooooooooooooooooo ooooooooooooo oo o o oo oooo ooo oo o oo o oo o o oo o oo o o oo o . . . . oo 2o l .2 o1 Nomina Konkret Oo o 000 000 000000000 0 0 000 0 00000000 0 000000 0000 0 00 00 000000000 000 201 0202 Nomina Abstrak 00 00 oooooo o ooo ooo oooo 00 00000000 0000 0 000 0 0 0 00 0 00 0000 000 0 . . 0000 0 202 Kesinoniman Verba 00000000000 O o 0000 0 00 00 0 0000000 00 00 0000 00000 00 0 ooooo ooo o ooo oo . . . 2o2o 1 Pengantar oooooo oo 2 o2o2 Analisis 00000000 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000 0 • • • oo o oo oo oo oo oo o 0 0 0 0 0 00 . . 0 0 00 00000 0 0 0 00 000 0 000000 2020201 Verba Perbuatan 00 0 00 0000 00 0 00 00 0000 0 0 0 0 0 0000 000 00 . . 00 0000000000000000 . . . . 0 . . 0 202 . '202 Verba Proses 0000 000 0 000000 0 0 000 000000000 0 0 0000 0000 0 o . . 0000 000 00 0 00 0 000 0000 . . 0 IX
v vn IX xi I 1 3 ' 3 3 6 9 9 10 1 0 1 0 1 0 1 1 25 35 35 42 42 67
X 2.2.2.3 Verba Keadaan 2.3 Kesinoniman Adjektiva ... 2.3.1 Pepgantar ... 2.3.2 Analisis ... 2.3.2.1 Adjektiva yang Menyatakan 'Luas' ... 2.3.2.2 Adjektiva yang Menyatakan 'Pandai' ... 2.3.2.3 Adjektiva yang Menyatakan 'Berdebar-debar' ... 2.3.2.4 Adjektiva yang Menyatakan 'Ragu-ragu ' ... 2.3 .2.5 Adjektiva yang Menyatakan 'Sampai Hati ' ... 2.3.2.6 Adjektiva yang Menyatakan 'Tenteram' ... 2.3.2.7 Adjektiva yang Menyatakan 'Malu ' ... 2.3.2.8 Adjektiva yang Menyatakan 'Dingin' ... 2.3.2.9 Adjektiva yang Menyatakan 'Pening' ... 2.3.2.10 Adjektiva yang Menyatakan 'Rendah' ... 2.3.2.11 Adjektiva yang Menyatakan 'Kikir' ... 2.4 Kesinoniman l<ata Tug as ... 2.4 .1 Pengantar ... 2.4.1 .1 Ciri Sintaksis ... 2.4 . 1.2 Ciri Semantik ... , ... 2.4.2 Kesinoniman Konjungsi dan Preposisi ... 2.4.3 Kesinoniman Konjungsi ... 2.4 .3.1 Pengantar ... 2.4.3.2 Konjungsi Penanda Hubungan Kesebaban ... 2.4.3.3 Konjungsi Penanda Hubungan Penjumlahan ... 2.4.3.4 Konjungsi Penanda Hubungan Persyaratan ... 2.4.3.5 Konjungsi Penanda Hubungan Pemilihan ... 2.4.4 Kesinbniman Preposisi ... 2.4.4.1 Pengantar ... 2.4.4.2 Preposisi Penanda Hubungan Kesebaban ... 2.4.4.3 Preposisi Penanda Hubungan Cara dan Alat ... 2.4.4.4 Preposisi Penanda Hubungan Kemiripan ... 2.4.4 .5 Preposisi Penanda Hubungan Arah Tujuan ... 2.4.4.6 Preposisi Penanda Hubungan A sal ... Bab III Penutup ... 153 DAFT AR PUST AKA ... 155 74 78 78 80 80 84 86 89 93 94 96 99 101 104 107 110 110 110 Ill 112 113 113 114 122 128 134 137 137 137 141 144 147 149
DAFTAR SINGKATAN Singkatan yang digunakan dalam hagan F H In K KA Kh Kl KI KN Ks N NF Nt R SH T Formal Halus Indah Krama Krama Andap Khusus Krama Inggil Klasik Krama Ngoko (krama dan ngoko) Kasar Ngoko Non-Formal Netral Rendah Sangat Halus Tinggi XI
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Studi tentang semantik barulah dalam taraf permulaan (Poejosoedarmo, 1988: 15). Oleh karena itu, masih banyak tantangan yang dihadapi untuk mengembangkannya. Hal ini berarti pula bahwa semantik masih merupakan ladang yang luas bagi penelitian kebahasaan. Masalah sinonim termasuk di dalam bidang kajian semantik yang dengan sendirinya juga merupakan lapangan yang masih terbuka bagi penelitian keba hasaan. Di samping itu, khusus untuk bahasa Jawa, penelitian bidang ini be 4 I urn banyak dilakukan. Sebagian penelitian yang pemah dilakukan pun meng garap masalah yang agak berbeda. Misalnya, "Tipe-tipe Semantik Kata Kerja Bahasa Jawa" (Wedhawati, 1986) dan "Tipe-tipe Semantik Adjektiva dalam Bahasa Jawa" (Syamsul Arifin, 1987). Dengan memperhatikan beberapa kenyataan di atas, penelitian kesinoniman dalam bahasa Jawa memang perlu dilakukan. Perlunya penelitian kesinoniman ini dilaksanakan ditantang pula o1eh kekhasan bahasa Jawa dalam bidang mak na kata yang selalu mengundang kejelian dan kedalaman analisis. Di samping di1ihat dari sudut keilmuan, penelitian di atas perlu dilakukan, manfaat umum yang praktis terhadap pemahaman akan kesinoman itu besar sekali. Manfaat itu, antara lain, sebagai berikut. 1) Meningkatkan pengetahuan dalam penguasaan kosa kata pemakai bahasa Jawa pacta umumnya sehingga mereka akan lebih terampil berbahasa Jawa dengan kata pilihan yang tepat di antara kata-kata yang bersinonim . 2) Memahami kesinoniman dalam bahasa Jawa sekaligus dapat mengetahui sebagian dari Jatar belakang kebudayaan masyarakat Jawa karena masalah kesinoniman itu ada kaitannya pula dengan masalah di laur kebahasaan.
2 Hal ini besar manfaatnya, baik bagi penutur bahasa Jawa sendiri maupun bagi orang di luar masyarakat Jawa. 3) Pemahaman terhadap kesinoniman dapat menerangkan persamaan atau perbedaan makna yang sekecil-kecilnya di antara kata-kata yang bersinonim. Hal ini berguna, baik untuk menambah pengetahuan keilmuan maupun untuk kegunaan praktis dalam pemakaian bahasa Jawa yang sebenamya. 1.2 Masalah Kata-kata yang bersinonim banyak mempunyai persamaan. Atas dasar persamaannya itu, kata-kata tersebut membentuk kelompok-kelompok yang masing-masing dalam pembicaraan selanjutnya disebut pasangan sinonim . Dari peristiwa ini terjadilah pasangan sinonim yang satu terpisah dari pasangan sinonim yang lainnya yang masing-masing dapat terdiri dari dua kata atau lebih sebagru anggotanya. Yang menjadi masalah dalam penelitian ini ialah bagaimana mendeskripsi kan hubungan makna kata-kata yang menjadi anggota pasangan sinonim itu di dalam sebuah kesinoniman. Namun, tidak semua pasangan sinonim dapat digarap dalam penelitian ini karena banyaknya pasangan sinonim yang ada. Oleh karena itu , pasangan sinonim yang dianalisis dalam penelitian ini dibatasi pada pasangan sinonim empat kelas kata saja, yaitu kelas kata nomi na, verba, adjektiva, dan kata tugas. Pemilihan keempat kelas kata ini didasar kan pada penimbangan bahwa keempat kelas kata itu dipandang memiliki banyak masalah kesinoniman. Pemakaian nama dan konsepsi tentang empat kelas kata tersebut disesuaikan dengan buku Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia (DeJ,anemen Pend.idikan dan Kebudayaan, 1988). Perlu dijelaskan di sini bahwa sebanamya yang dijadikan masalah dalam penelitian ini bukanlah sistem kesinoniman, melainkan kesinoniman dalam bahasa Jawa meskipun judul penelitian ini memakai istilah "sistem". Hal ini perlu diketahui karena dalam mengkaji kesinoniman bahasa Jawa tidak ditem ukan adanya sistem yang dimaksudkan itu. Yang terlihat adalah hubungan ke sinoniman di antara kata-kata yang menjadi anggota pasangan sinonim. De~ ngan kata lain, kesinoniman merupakan suatu fenomena kebahasaan yang ada, yang kehadirannya tidak dapat d.ibangkitkan oleh suatu sistem yang dapat diru muskan dengan jelas. Berbeda halnya dengan pembentukan kata, misalnya, yang dapat diwujudkan dengan menerapkan sistem morfologi yang jelas rumusannya.
3 Untuk membicarakan hubungan kesinoniman an tara kala-kala yang menja di anggola pasangan sinonim beserta permasalahannya, perlu pula dipahami pengertian tenlang sinonim dan kesinoniman serla terjadinya kesinoniman dalam bahasa Jawa. Pembicaraan masalah ini dan ruang lingkup masalahnya akan dikaitkan dengan uraian pada subbab 1.4. 1.3 Tujuan Masalah pokok yang digarap dalam penelitian ini adalah kesinoniman dalam bahasa Jawa. Sesuai dengan hal itu, tujuan penelitian ini yang pertarna adalah menganalisis kesinoniman dalam bahasa Jawa melalui pasangan pasangan sinonim yang ada pada keempat kelas kala yang telah disebutkan di alas. Hasil analisis diharapkan dapat memberikan suatu gambaran tenlang kesinoniman dalam bahasa Jawa meskipun tidak secara keseluruhan. 1.4 Kerangka Teori Penelitian ini dihadapkan kepada pendapat yang berbeda tenlang kesinoniman . Bloomfield misalnya, mengatakan bahwa suatu sinonim yang mutlak sebenarnya tidak ada. D~lambahkannya bahwa setiap bentuk bahasa mempunyai makna yang telap dan khusus. Perbedaan fonem pun akan mem bawa perbedaan makna. Sementara itu, Johnson dan Macaulay berpendapat bahwa sebenarnya sinonim yang mutlak itu ada (Ullmann, 1970:141; Ami nuddin, 1988: 115). Sejalan dengan pendapat yang terakhir ini, Zgusta (1971:89) juga mengakui adanya sinonim yang mutlak itu di sarnping adanya sinonim dekat (near-synonyms), yaitu pasangan sinonim yang mempunyai ban yak persarnaan. Terlepas dari adanya pendapat yang berbeda tersebut, bagaimanapun wujud atau coraknya, sinonim dapat disepakati merupakan suatu fenomena kebahasaan yang ada dalam banyak bahasa, yang kehadirannya dapat dibicarakan da1am kajian berikut. 1.4.1 Sinonim dan Kesinoniman Kridalaksana ( 1984: 179) mengatakan bahwa sinonim adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip alau sama dengan bentuk yang lain. Selanjutnya, dijelaskan bahwa persarnaan makna itu berlaku bagi kala, kelompok kala, alau kalimat meskipun diakuinya bahwa kesinoniman itu umumnya terjadi pada kala. Pemyataan yang sejalan dengan definisi itu diberikan oleh Verhaar (1982: 132), yang menyatakan bahwa sinonim itu adalah ungkapan (kala,
4 frasa, atau malah kalimat) yang kurang lebih sama maknanya dengan ungkapan yang lain. Yang perlu dicatat dari pemyataan ini ialah penekanan tentang si,nonim yang dikatakannya "kurang lebih" sama maknanya. Penger tian "kurang lebih" ini dikatakannya penting diperhatikan sebab relasi kesino niman tidak mengandung kesamaan makna yang sempuma. Masalah ini juga disadari dalam penelitian. Hal lain yang perlu dijelaskan dari kedua definisi di atas ialah pemyataan bahwa kesinoniman dapat terjadi pada kala , frasa, alau bahkan pada kalimat. Penelitian ini mengkaji kesinoniman kala secara leksikal, menurut makna leksikalnya, dan tidak membicarakan kesinoniman pada frasa atau kalimat se cara gramatikal. Dengan demikian, penelitian ini hanya berbicara tenlang ke sinoniman, misalnya, antara kala wuwung(an) 'bubungan' dan kala suwunan 'bubungan', dan tidak berbicara tentang kesinoniman antara kala lambe"'bibir' dan kata pinggir 'pinggir', yang masing-masing terdapat dalam frasa yang ber sinonim, yaitu Iambe 'sumur 'bibir sumur' dan pinggir sumur 'tepi sumur' . yang terjadi di sini adalah kesinoniman an tara kooua frasa itu, sedangkan kata lambe 'dan pinggir sebagai kata yang berdiri sendiri tidak bersinonim karena maknanya memang berbeda sama sekali. Meskipun demikian, keduanya dapat membentuk dua frasa dengan makna yang sama. Kesinoniman yang demikian tidak dibicarakan di sini. Di samping dibatasi pada lataran kala , penentuan kesinoniman kala di sini dibatasi lagi pada makna referensialnya, bukan makna kiasannya, dan bukan makna dalam konteksnya, yang masih ditentukan lagi oleh banyak hal. Dengan demikian, kata menehi 'memberi' (ngoko) dan maringi 'memberi' (krama), misalnya, diperlakukan sebagai kata yang bersinonim karena memiliki m~na referensial yang sama, tetapi pemakaiannya dalam bahasa Jawa berbeda karena tergantung pada konteksnya. Demikian juga kata geni 'api ' dan kata pawaka 'api', yang tidak lazim dipakai dalam bahasa Jawa sehari-hari adalah dua kata yang bersinonim. Perbedaan di luar persamaan makna seperti itu dapat diperluas menurut keperluan analisis dengan menambah komponen makna lain yang ditemukan. Jika hanya didasarkan kepada makna referensial itu , agakny~ mudah dipahami bahwa sinonim mutlak atau sinonim sempurna yang telah dising gung di atas memang ada. Akan tetapi, pengertian sinonim mutlak dapat dili hat pula berdasarkan konteks pemakaian kata. Suhardi (1975:48) merumuskan kembali pendapat John Lyons yang membedakan antara istilah sinonim komplet dan sinonim total, sedangkan Ullmann menyebut sinonim yang memiliki sifat kedua sinonim itu sebagai sinonim mutlak. Yang termasuk
5 sinonim komplet ialah pasangan sinonim yang sama makna kognitif dan makna emotifnya; sedangkan sinonim total ialah pasangan sinonim yang anggotanya dapat dipertukarkan dalam segala konteks. Berdasarkan pengertian yang terakhir itu, pasangan sinonim mutlak agak nya sulit dicarikan contohnya. Artinya, kata-kata yang makna referensialnya sama (secara mutlak) temyata tidak pemah sama (secara mutlak) dalam pema kaian bahasa. Misalnya, kata mati 'mati' dan seda 'mati' yang makna referen sialnya sama benar, pemakaiannya tidak dapat disamakan. Frasa asu mati 'anjing mati' dan simbah seda 'kakek/nenek meninggal dunia' merupakan pe makaian bahasa Jawa yang lazim, tetapi frasa asu seda 'anjing mati' dan sim bah mati 'kakek/nenek meninggal dunia' kurang berterima jika dilihat dari konteks pemakaiannya secara luas dalam masyarakat Jawa. Dengan demikian , kata mati 'mati' dan seda 'meninggal dunia' bukanlah anggota pasangan sinonim mutlak meskipun menurut makna referensialnya, kedua kata itu tidak berbeda. Dengan pengertian sinonim seperti di atas, pasangan-pasangan sinonim da lam bahasa Jawa dikumpulkan sebagai data penelitian. Untuk pengumpulan itu dapat dipilih di antara ketiga cara berikut ini: (1) cara substitusi, (2) me nemukan antonim anggota pasangan sinonim, atau (3) menderetkan kata yang' bersinonim (Ullmann, 1970: 143-144; Suhardi, 1980:43-47). Anggota suatu pasangan sinonim akan dapat dilihat persamaan atau perbedaannya secara semantik dengan membandingkan makna referensialnya ataupun --jika perlu- makna dalam konteks pemakaiannya. Namun, perlu diingat bahwa menurut Poedjosoedarmo (1987: 1 dan 15) semua metode untuk menjelaskan makna itu ada kekurangannya dan studi tentang semantik masih dalam taraf permulaan. Oleh kar~na itu, dikatakan selanjutnya bahwa bel urn ada sebuah metode anali sis yang dapat diterapkan pada suatu data dengan hasil yang memuaskan. Krea tivitas dari pelaksananya sangat diperlukan. Ketiadaan metode analisis yang tepat, seperti yang dinyatakan di atas, tidak menutup kemungkinan suatu analisis tetap dilaksanakan. Masalah kesinoniman yang menjadi garapan penelitian ini adalah masalah makna kata. Untuk menjelaskan kesinoniman di antara kata-kata yang menjadi anggota tiap pasangan sinonim digunakan analisis komponensial seperti yang di1akukan Nida (1975), yang selanjutnya akan disebut analisis komponen makna. Komponen makna dalam tiap pasangan sinonim dikembangkan secara terbuka. Artinya, komponen makna itu dapat ditambah atau diperluas menurut kebutuhan analisis sehingga relasi kesinoniman antara anggota tiap pasangan sinonim menjadi makin jelas. Penjelasan dalam bentuk yang lain, misalnya
6 penjelasan dalam pemakaian kata tersebut, dapat ditambahkan apabila diperlukan. Namun, komponen makna yang tidak boleh dilupakan atau setidak-tidaknya terdapat dalam tiap pasangan sinonim adalah (1) tingkat tutur (ngoko, krama, serta krama inggil); (2) ragam (formal, nonformal, serta klasik); dan (3) nilai rasa (netral, halus, sangat halus, kasar, serta indah). 1.4.2 Terjadinya Kesinoniman Tidak mudah menerangkan terjadinya suatu pasangan sinonim dalam suatu bahasa dengan melihat kata-kata yang menjadi anggota pasangan itu. Misal nya, apakah yang mendorong terjadinya pasangan sinonim dalam bahasa Indo nesia berikut ini: mangga dan mempelam, jeruk , dan limau, serta lembu dan sapi. Masing-masing pasangan sinonim yang anggotanya memiliki makna yang sama itu sulit diterangkan proses terjadinya. Sementara itu, kata mali , 1ewas, dan wajal yang bersinonim ini dapat dijelaskan persamaan atau perbe daannya berdasarlcan._ pemakaiannya. Perbedaan pemakaian kata itu selan jutnya dapat memberikan petunjuk di mana atau kapan masing-masing kata itu dipa kai. Dengan demikian, dapat diduga bahwa pemakaian ketiga kata yang berbe da-beda itu dilatarbelakangi oleh maksud atau pertimbangan tertentu. Hal ini ·pulalah yang dimaksudkan sebagai latar belakang terjadinya kesinoniman atau pasangan sinonim. Berdasarkan pengertian tersebut, kesinoniman dalam bahasa Jawa, antara lain dapat didorong oleh hal-hal berikut. 1) Tingkal lulur Adanya ketentuan dalam pemakaian bahasa untuk menerapkan kaidah tingkat tutur yang telah disepakati bersama mendorong pemakai bahasa untuk memilih di antara kata-kata yang bersinonim sebagai pilihan yang cocok dalam suatu pemakaian bahasa. Kecocokan kata pilihan itu ditentukan oleh situasi atau lingkungan pemakaian dalam ani yang luas: kawan bicara, pihak ketiga, tempat, tujuan, dan sebagainya. Atas pertimbangan itulah, maka dapat dipahami apabila kata pejah 'meninggal' lebih cocok daripada kata seda 'wafat' atau sebaliknya; kata mali 'mati lebih cocok daripada kata modar 'mampus' atau sebaliknya; kata kori 'pintu'lebih cocok daripada kata lawang 'pintu' atau sebaliknya; dan kata ngaluri 'memberi' lebih cocok daripada kata maringi 'memberi' atau sebaliknya. 2) Kolokasi Pengertian kolokasi dapat dirumuskan sebagai asosiasi hubungan makna
7 kata yang satu dengan kata yang lain yang keduanya memiliki hubungan ciri yang relatif tetap (Aminuddin, 1988:110). Misalnya, kata mimik 'minum', maem 'makan', dan pipis 'berkencing', yang masing-masing bersinonim dengan kata ngombe 'minum', mangan 'makan', dan nguyuh 'berkencing' , berhubungan dengan pelaku yang masih kanak-kanak atau bayi dan. tidak berhubungan dengan pelaku yang sudah dewasa. Untuk memenuhi kolokasinya itu, pemakaian frasa bocah mimik 'anak minum', bocah maem 'anak makan', dan bocah pipis 'anak kencing' lebih tepat daripada pemakaian frasa wong mimik 'orang minum ', wong maem 'orang makan', dan won g pipis 'orang kencing'. Demikian juga kata ayu 'cantik' dan bagus 'tampan ' yang sebenarnya memiliki makna referensial yang sama, yaitu elok rupanya, tidak lazim apabila dipakai dalam konteks jaka ayu 'jejaka cantik' dan prawan bagus 'perawan tampan', tetapi kelazimannya adalah prawan ayu 'perawan cantik' danjaga bagus 'jejaka tampan'. 3) Nilai rasa Nilai rasa kata berkaitan dengan perasaan pemakai bahasa yang dapat diwu judkan, misalnya dengan perasaan halus, kasar, indah, atau anggun. Penerapan. kaidah tingkat tutur dalam pemakaian bahasa J awa juga tidak dapat dilepaskan dengan usaha mewujudkan kesan.halus atau hormat dalam pemakaian bahasa Jawa pada umumnya. Misalnya, pemakaian kata tindak 'pergi' dan sari 'tidur' untuk orang lain, sedangkan untuk diri sendiri dipakai kata lunga 'pergi ' atau kisah 'pergi' dan turu 'tidur' atau tilem 'tidur'. Pencerminan kesan atau rasa halus itu dapat pula diwujudkan dengan menghindarkan pemakaian kata-kata · yang tidak sedap didengar dan menggantinya dengan kata lain yang bernilai rasa hal us. Misalnya, kata peli 'zakar' diganti dengan kata planangan 'zakar'; kata kakus diganti dengan kata pakiwan 'jam ban'; kata laki 'bersetubuh' digan- ti dengan kata kumpul 'sanggama'; dan kata ke/'datang bulan' diganti dengan kata wulanan 'datang bulan'. Mungkin karena frekuensi penghalusan seperti itu, kata kef yang terakhir itu hampir terdesak pemakaiannya oleh kata peng gantinya, misalnya kata wulanan. Ada lagi gejala baru penghalusan kata itu dengan menempatkan pada kolokasi kata lain. Misalnya, untuk menghindar kan pemakaian kata nguyuh 'berkencing' dipakailah kata pipis 'berkencing (bagi anak-anak)' meskipun yang kencing itu orang dewasa. Di samping pemakaian bahasa yang bernilai rasa halus itu perlu diwujudkan, sebaliknya, adakalanya atas dorongan perasaan atau emosi, muncul pula tuturan yang bemilai rasa kasar dari penutur yang sedang marah, jengke1, atau frustrasi terhadap kawan bicaranya atau orang lain. Untuk
8 mengungkapkan perasaan hatinya itu muncullah secara tiba-tiba, misalnya, kata modar 'mampus', coco1 'mulut', atau cokor 'kaki' untuk tidak memilih kata sino~imnya yang bemilai rasa lebih halus: mali 'mati', cangkem 'mulut', dan sikil 'kaki'. Keindahan berbahasa diperlukan juga dalam pemakaian bahasa tertentu atau untuk kepentingan gaya bahasa. Misalnya dalam bahasa pidato, bahasa tembang, dan bahasa sastra lainnya. Untuk mencapai tujuan pemakaian bahasa seperti itu, beberapa kata bahasa Jawa sehari-hari kadang-kadang diganti dengan kata "klasik" yang lebih memberikan nilai rasa atau kesan indah dan anggun. Misalnya, kata linlang 'bintang' diganti dengan kata karlika 'bintang'; kata kembang 'bunga' diganti dengan kata kusuma 'bunga'; kata omah 'rumah' diganti dengan kata wisma 'rumah'; dan kata manuk 'burung' diganti dengan kata kukila 'burung'. 4) Ragam bahasa Kesinoniman lain yang terjadi terlihat pada adanya ragam bahasa yang berbeda. Yang dimaksudkan ragam bahasa di sini adalah ragam bahasa formal dan nonformal. Ragam bahasa formal menghendaki pemakaian bentuk bahasa yang formal, sedangkan ragam bahasa nonformal membiarkan terjadinya pe makaian bentuk bahasa lainnya yang nonformal. Pada umumnya kesinoniman yang berkaitan dengan masalah itu diwujudkan dalam variasi bentuk kata yang menjadi anggota suatu pasangan sinonim. Misalnya, bandingkan bentuk for mal kata berikut ini dengan bentuk nonformalnya; wonlen 'ada' dan onlen 'ada'; saka 'dari' dan ka 'dari '; besuk 'nanti' dan suk 'nanti'; kadospundi 'bagaimana' dan dospundi 'bagaimana'; serta punika 'ini/itu' dan nika 'ini/itu'. Dalam pem¥.aian bahasa yang bersifat resmi, bentuk kata yang formallah yang seharusnya dipilih, sedangkan dalam pemakaian bahasa yang tidak resmi, pemakai bahasa tidak dituntut agar memilih bentuk yang formal itu. Dua kecenderungan yang berbeda inilah yang menimbulkan terjadinya kesinoniman dalam wujud variasi bentuk kata di atas. 5) Kala serapan Masuknya kata-kata serapan dari bahasa lain, terutama dari bahasa Indonesia, mendorong timbulnya pasangan-pasangan sinonim baru dalam bahasa Jawa. Meskipun kata dari bahasa Indonesia itu masih terasa keindonesiannya, pemakaiannya dalam bahasa Jawa sehari-hari makin lazim. Oleh karena itu, kata-kata tersebut pun menjadi makin mapan kedudukannya dalam pemakaian bahasa Jawa sehari-hari. Bahkan, karena frekuensi
9 pemakaiannya yang sangat tinggi, kata serapan itu dapat mendesak pemakaian bta bahasa Jawa yang sudah ada sebelumnya. Misalnya, kata bebana 'hadiah' terdesak kata hadiah' kata lelahan 'cuma-cuma' terdesak kata gratis; kata piagem 'piagam' terdesak kata pia gam; kata beker 'piala' terdesak kata pial a; drul kata pacangan 'tunangan' terdesak kata pacar. LS Metode dan Teknik Pengumpulan data penelitian ini dilakukan dengan metode simak dan teknik catat. Artinya, pemerolehan data penelitian dilakukan dengan penyimakan, baik terhadap bahasa tulis maupun terhadap pemakaian bahasa lisan dalam kehidupan sehari-hari. Hasil penyimakan itu kemudian dicatat pada kartu data. Kartu-kartu inilah yang merupakan wujud kumpulan data penelitian yang diperoleh selama tahapan pengumpulan data, yang kemudian dianalisis. Sebelum dianalisis, data penelitian diseleksi dan diklasifikasikan menurut kelas katanya dalam kelompok-kelompok pasangan sinonim. Seperti yang telah diterangkan di depan, data kesinoniman dianalisis berdasarkan komponen maknanya dan bila perlu diterangkan menurut pemakaiannya. 1.6 Sumber Data Penelitian tentang kesinoniman adalah penelitian tentang kata-kata yang mempunyai hubungan kesinoniman dalam suatu bahasa, yang semuanya hanya merupakan sebagian dari kosa kata bahasa itu. Sesuai dengan hal itu, hanya kata-kata yang menjadi anggota suatu pasangan sinonimlah yang diangkat sebagai data penelitian. Pasangan-pasangan sinonim itu dapat dikumpulkan baik dari bahasa tulis maupun dari pemakaian bahasa Jawa lisan. Namun, perlu diketahui bahwa kamus bahasa Jawa merupakan sumber data yang banyak memberikan kemudahan dalam menemukan pasangan-pasangan sinonim yang diperlukan, misalnya Baoesastra Djawa (Poerwadarminta, 1939).
BAB II KESINONIMAN DALAM BAHASA JAW A 2.1 Kesinoniman Nomina 2.1.1 Pengantar Nomina ialah kelas kata yang di dalam tata bahasa Jawa lazim disebut tembung aran atau kata benda di dalam bahasa Indonesia. Secara semantis nomina dapat dikatakan sebagai kata yang mengacu pada manusia, binatang, dan konsep atau pengertian (Departemen Pendidikan dan K.ebudayaan, 1988:152). Di dalam kalimat nomina sangat potensial mengisi fungsi subjek dan objek atau pelengkap, tidak dapat diingkarkan dengan kata ora 'tidak' dan dapat diikuti oleh adjektiva. Di dalam bahasa Jawa nomina jumlahnya cukup banyak. Secara semantis nomina itu dapat digolongkan menjadi beberapa macan. Kridalaksana (1986:67-68) misalnya membedakan nomina menjadi tiga golongan besar, yaitu (a) bernyawa-tidak bemyawa, (b) terbilang-tidak terbilang, dan (c) kolektif-tidak kolektif. Tiga golongan nomina itu kemudian dapat dirinci lagi menjadi beber.apa macam. Akan tetapi, di dalam penelitian ini tidak semua nomina itu dianalisis karena pembagian itu dapat tumpang tindih dan juga rinciannya sangat banyak. Untuk memudahkan analisis, di sini nomina hanya dibedakan atas dua golongan, yaitu nomina konkret dan nomina abstrak. 2.1.2 Ana/isis Bertitik tolak pada sebuah pendapat bahwa setiap kata atau satuan leksikal itu menyatakan seperangkat atau kesatuan makna, analisis kesinoniman nomina ini cenderung melihat pada makna leksikalnya, terutama makna denotasinya. Makna denotasi lebih diperhatikan karena setiap leksem pasti mempunyai denotasi, tetapi belum tentu semua memiliki makna konotasi. Komponen makna kata-kata yang bersinonim dirinci satu persatu secara 10
11 singkat dengan mendahulukan kata yang paling umum kemudian dilihat komponen makna yang lainnya, yaitu tingkat tutur, ragam, dan nilai rasa. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa komponen makna apa yang menentukan kesinoniman dan komponen apa pula yang tidak menentukan kesinoniman. 2.1.2.1 Nomina Konkret Nomina konkret ialah nomina yang dapat ditangkap oleh panca indera. Sebagai contoh, watu batu', angin 'angin', suwara 'suara' adalah nomina konkret karena dapat ditangkap oleh indera pelihat, indera peraba, dan indera pendengar. Di antara nomina konkret itu ada yang bersinonim dan ada yang tidak. Nomina yang bersinonim antara lain wong 'orang', biyung 'ibu', kowe 'engkau', dan wisa 'bisa'. Untuk mengetahui komponen apa saja yang menentukan kesinoniman, berikut ini dikemukakan analisis kesinoniman nomina konkret itu. I) Nomina konkret yang menyatakan makna 'orang, manusia' Nomina yang menyatakan makna 'orang, manusia' di dalam bahasa Jawa ada beberapa macam, an tara lain wong 'orang, manusia', tiyang 'orang' , priyayi 'orang', priyantun 'orang', }alma 'orang, manusia', manun gsa 'manusia, orang', manusa 'manusia', dan menus 'orang'. Untuk mengetahui komponen yang menentukan kesinoniman kata-kata tersebut dapat dilihat tab el berikut. TABEL 1 PASANGAN SINONIM NOMINA KONKRET YANG MENYATAKAN 'ORANG, MAN USIA' Tingkll Tlllllr Ragam NilaiR~& ~ No. N KN K Kl F NF Kl. Nt H SH Ks. X X X X X I. WO/Ig 2. tiyang 3. priyayi 4 . priyantun 5. jalma 6. manungsa 7. 111tUUlSa 8. menus X X X X X X X X X X X X X X X X X Ind. X X
12 Di dalam tabel di atas dapat diketahui beberapa komponen yang menentukan kesinoniman. Oleh karena tidak semua komponen masing masing kata dikemukakan di dalam bagan, berikut ini dikemukakan uraian singkat se~gai penjelasan. I. wong 'orang, manusia' Nomina wong makna denotasinya ialah makhluk yang berbudi, berakal pikiran, berusia relatif panjang, bertempat tinggal, dan dapat digolong golongkan menurut ciri umum tubuhnya, lingkungan tempat tinggalnya, ser ta kebudayaannya. Kata wong hanya digunakan di dalam bahasa Jawa berting kat tutur ngoko, ragam formal, dan bemilai rasa netral. Contoh: (1) Wong iku banjur lunga karo nggendhong anake. 'Orang itu lalu pergi sambil menggendong anaknya'. (2) Wong Eropa iku racake kulite putih, pawakane gedhe dhuwur. (3) 'Orang Eropa itu umumnya berkulit putih, perawakannya tinggi dan besar'. Pamujiku, muga-muga besuke anakku dadia wong kang iman. 'Doaku, semoga nantinya anakku jadilah orang yang beriman'. 2. tiyang 'orang, manusia' Nomina tiyang mempunyai makna denotasi sama dengan wong 'orang, manusia'. Kata tiyang hanya dipakai di dalam bahasa Jawa tingkat tutur krama, ragam formal, dan bemilai rasa halus serta hormat. Contoh: (4) (5) (6) Tiyang dhusun tansah mbudidaya amrih panenanipun sae. 'Orang dusun selalu berusaha agar panenannya baik.' Kula gadhah kanca tiyang Malaysia , basanipun meh sami kalayan tijang Palembang. 'Saya punya kawan orang Malaysia, bahasanya hampir sama dengan orang Palembang.' Kula boten nginten yen putu kula saged dados tiyang sae jalaran nalika taksih /are nakalipun boten ilok. 'Saya tidak mengira bahwa cucuku dapat menjadi orang baik-baik karena ketika masih kanak-kanak nakalnya bukan main.'
13 3. priyayi 'orang' Nomina priyayi a tau piyayi pada mulanya bermakna (I) orang bangsawan atau keturunan raja atau (2) orang yang mempunyai kedudukan agak tinggi di kerajaan. Selanjutnya, kata itu berarti juga 'orang atau golongan orang yang mempunyai kedudukan agak tinggi' . Sekarang priyayi atau piyayi dipakai dengan makna sama dengan wong 'orang; Oleh karena itu, meskipun kata priyayi atau piyayi adalah kata ngoko, selalu dipakai dalam ragam formal dan berkonotasi halus serta hormat. Contoh: (7) (8) Pak Ali iku priyayi saka Banyumas asli. 'Pak Ali itu orang berasal dari Banyumas ash.' Pak Camat ki priyayine sing endi ta, apa sing lenggah jejer Pak Lurah? 'Pak Camat itu orangnya yang mana, apakah yang duduk berdampingan dengan Pak Lurah?' (9) Priyayi sepuh mesthi tansah nggatekaki putra-putrane. 'Orang tua tentu selalu memperhatikan anak-anaknya.' 4. Priyantunlpiyantun 'orang' Nomina priyantunlpiyantun berdenotasi sama dengan wong dan priyayil piyayi, yaitu 'orang'. Kata priyantunlpiyantun adalah bentuk krama dari priyayilpiyayi. Kata ini hanya dipakai dalam bahasa ragam formal dan bemilai rasa halus dan hormat. Contoh: (10) Tuan Peter punika priyantun Jerman ingkang sumeh sanget. 'Tuan Peter itu orang Jerman yang ramah sekali.' (11) Ngladosi priyantun kathah punika mila angel. 'Melayani orang banyak itu memang sulit.' (12) Penggalihipun priyantun sepuh punika boten sami kalihan pamanggihipun tiyang anem. 'Pikiran orang tua itu tidak sama dengan pendapat orang muda.' 5.jalma 'orang, manusia' Nomina }alma 'orang, man usia' juga mempunyai makna umum yang sama dengari wong 'orang, manusia'. Katajalma dapat dipakai dalam bahasa ngoko dan krama. Pada umumnya terdapat di dalam ragam klasik dan bemilai rasa
14 indah. Di dalam tembang-tembang, katajalma sering dipakai secara bervariasi dengan janma, jalmi, atau janmi ; kesinonimannya berasal dari bahasa Jawa kuna. Contoh: (13) Lamun sira ameguru, amilihajalma Ieang becik martabate. 'Bila engkau berguru, pilihlah orang yang baik martabatnya.' (14) Lah sira iku wong apa, jalma kathik ora tata . 'Hai, engkau ini orang apa, man usia tetapi tidak tahu adat.' (15) Poma sira dadyajalma kang luhur ing budi , trapsila ing tala , ian asih mring sesami. 'Hendaklah engkau jadilah orang yang berbudi luhur , tahu adat/sopan, dan kasih kepada sesama.' 6. manungsa 'manus~a. orang' Nomina manungsa 'manusia, orang' mempunyai makna denotasi yang sama dengan wong 'manusia, orang'. Kata ini berasal dari bahasa Jawa Kuna manusa 'manusia'. Di dalam bahasa Jawa sekarang manungsa dipakai dalam tingkat tutur ngoko dan krama, ragam formal, dan nilai rasanya netral. Perbedaannya dengan wong ialah dalam hal pemakaian: kata manungsa lebih sering dipakai untuk merujuk pada konteks yang lebih luas tentang makhluk. Contoh: (16) Kewan ian tetuwuhan pancen dikodratake dadi pangane manungsa. 'Hewan dan tumbuhan memang dikodratkan menjadi makanan mahusia.' (17) M a'nungsa ingkang eling temtu tansah . njagi pangandika ian tindak-tandhukipun dhateng tiyang sanes. 'Manusia yang sadar tentu selalu menjaga bicara dan tingkah lakunya kepada orang lain.' (18) Aku iki manungsa lumrah , mula yen aku luput elingna. 'Aku ini manusia biasa, maka jika aku salah, ingatkanlah.' 7. manusa 'man usia' Nomina manusa juga mempunyai makna umum yang sama dengan wong 'manusia, orang' dan manungsa 'manusia'. Kata ini dipakai dalam tingkat tutor ngoko dan krama, ragam klasik dan berkonotasi indah. Di dalam bahasa sastra kata ini sering dipakai secara bervariasi dengan manuswa atau manusya. Kata
15 .ini juga berasal dari bahasa Jawa Kuna. Contoh: (19) Anulada manusa tama , kang ambeg adi/ paramarta. 'Contohlah manusia utama, yang bersikap adil dan luhur budi.' (20) Dhasar manusa jati, bekti mring Gusti, asih mrifig sasami, yen (21) micara a/us lair tumusing batin .... 'Sungguh manusia sejati, bakti kepada Tuhan, kasih kepada sesama, berbicaranya hal us lahir dan batin .... ' ... Kumpu/e munggeng sarira, nir sipating manusya lit. ' ... Bersatunya di badan, laksana sifat manusia kecil.' 8 . menus 'orang' Nomina ini mempunyai makna denotasi yang sama dengan wong 'orang , manusia'. Biasanya kata ini digunakan untuk mengumpat orang lain sebagai reaksi emosinya. Oleh karena itu, kata ini hanya dipakai dalam tingkat tutur ngoko, ragam nonformal, dan nilai rasanya kasar. Contoh: (22) Menus ngendi kowe, kok seneng ngrusak darbeking /iyan ? 'Orang mana kau, mengapa suka merusak milik orang lain?' (23) Kowe kuwi menus apa wedhus, endi tanggung jawabmu? 'Engkau ini manusia ataukah karnbing, mana tanggung jawabmu.' (24) Dhasar menus elek, diba/ang kembang males tai. 'Dasar manusia jahat/jelek, dilempar bunga membaias dengan tahi .' 2) Nomina konkret menyatakan makna 'emak, ibu' Nomina yang mengandung makna 'emak, ibu' di dalam bahasa Jawa ada beberapa macam, antara lain biyung 'emak', biyang 'biang, induk', emak 'emak', embok 'embok, emak', ibu 'ibu', dan mami 'mami, ibu'. Untuk memudahkan pengamatan tentang komponen-komponen yang menentukan kesinoniman kata-kata tersebut, perhatikan tabel berikut.
16 TABEL 2 PASANGAN SINONIM YANG ME NYATAKAN MAKNA 'EMAK, IBU' Tingkal Tutur Rag am NilaiRa-;a ~ No. N KN K Kl F NF Kl. Nt. H SH Ks. I. biyung 2. biyang 3. emak/simak, mamak 4.· embok/simbok 5. i~ 6. mami/mamah X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Ind. Tabel di atas menunjukkan bahwa berdasarkan komponen tingkat tutur, ragam, dan nilai rasanya nomina-nomina tersebut ada yang sama dan ada yang berbeda. Selain itu, masih ada komponen makna yang belum disebutkan di dalam hagan. Oleh sebab itu, berikut ini akan dibahas satu per satu. 1. biyung 'emak' Kata biyung mempunyai makna dasar 'orang perempuan yang sudah beranak atau orang perempuan yang diperlakukan sudah mempunyai anak'. Nomina ini dipakai dalam bahasa Jawa tingkat tutur krama dan ngoko serta dapat mengacu kepada persona pertama, kedua, a tau ketiga; dapat juga dipakai dalam ragam formal dan nonformal. Kata biyung sudah jarang terdapat di dalam bahasa Jawa baru. Oleh karena itu, walaupun semula bernilai rasa netral, sekarang dianggap kasar. Kata ini masih lazim dipakai di dalam bahasa Jawa dialek Banyumas dan sekitarnya. Contoh: (25) Adhuh biyung, apuranen kabeh kaluputanku. 'Adhuh ibu/emak, maafkanlah semua kesalahanku.' (26) Sapa arane biyungmu? 'Siapakah nama emak/ibumu?' (27) Biyungipun /are punika sampun tilar. 'lbu anak itu sudah meninggal.' 2 . biyang 'biang, induk' Nomina biyang mempunyai makna denotasi yang sama dengan biyung 'emak, ibu'. Kata ini dipakai dalam bahasa Jawa tingkat tutur ngoko dan
17 krama, tetapi frekuensinya sudah sangat rendah. Apabila biyang dipakai untuk menyebut binatang, dapat dipakai dalam ragam formal dan konotasinya netral. Apabila dipergunakan untuk orang, konotasinya menjadi sangat kasar dan berarti ragamnya nonformal. Contoh: (28) Kuthuke bingung jalaran biyange mati. 'Anak ayamnya bingung karena induknya mati.' (29) Aku iki biyangmu li. apa kowe tetep ora ngakoni? 'Saya ini emakmu buyung, apakah engkau tetap tidak mengakui.' 3. emak 'emak, ibu' Kata emak mempunyai makna denotasi yang sama dengan biyung ·'emak, ibu', yaitu orang perempuan yang telah mempunyai anak atau yang diperlakukan telah mempunyai anak. Kata ini termasuk ke dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam nonformal, dan berkonotasi netral, a tau dapat juga kasar tergantung pada bagaimana cara mengucapkannya. Nomina emak mempunyai varian simak atau mamak 'emak, ibu'. Contoh: (30) Emtlk lunga menyang sawah wiwit esuk. 'Emak pergi ke sawah sejak pagi.' (31) Emtlkku lara, sing nambani emakmu ta? .'Emakku sakit, yang mengobati ibumu bukan?' (32) Kula mboten remen yen ei1Ulk kula dipunmaru . 'Saya tidak senang kalau ibuku dimadu.' 4. embok 'embok, emak' Nomina embok dan variannya simbok mempunyai pengertian dasar yang sama dengan biyung 'emak, ibu' dan emak 'emak'. Kata embok dan simbok la zim dipakai dalam bahasa Jawa tingkat tutur ngoko dan krama ragam nonfor mal, kadang-kadang bemilai rasa netral dan sekarang cenderung berkonotasi rendah. Contoh: (33) Adhuh (e)mbok, aku kangen banget nanging durung bisa tilik. 'Aduh (e)mbok, aku sangat rindu tetapi belum dapat menengok.' (34) Bapake bagus, embokne ayu, mula anake ayu-ayu. tampan, emaknya cantik, karena 'Ayahnya cantik -cantik.' itu anaknya
18 (35) Nalika kula pamit, simbok nangis mingsek-mingsek. 'Ketika aku mohon diri, emak menangis terisak-isak.' 5. ibu 'ibn' Kata ibu 'ibu' mempunyai makna denotasi yang sama dengan biyung. Kata ini dianggap paling takzim dan paling· baku dalam bahasa Jawa sekarang dapat dipakai dalam tingkat ngoko, krama, dan krama inggil, ragam formal, serta bemilai rasa sangat hormat. Nomina ini sangat ·luwes karena dapat mengacu kepada persona pertarna, kedua, ataupun ketiga. Contoh: (36) (37) lbu, aku nyuwun pangestumu, Bu. 'Ibu, aku minta doa restumu, Bu' lbumu wis pira yuswane? 'Ibumu telah berusia berapa?' (38) Pak, kula badhe ndherekaken lbu dhateng peken. 'Pak, saya akan mengantarkan Ibu ke pasar.' 6. mami, mama 'ibu, mami' . Mm~ mami dan variannya, mama memiliki makna dasar yang sama dengan ibu 'lOu'. Kata ini termasuk gejala pemakaian baru di dalam bahasa Jawa. Meskipun kata ini dapat dipakai dalam tingkat tutur ngoko dan krama, pemakaiannya masih sangat sedikit, yakni pada lingkungan orang-orang tertentu atau bukan asli Jawa. Kata mamilmama umumnya dipakai dalam bahasa ragam nonformal dan bemilai rasa netral, tetapi mengandung kesan keelitan. Contoh: (39) Pa(h), mengko mama dipethuk, ya! 'Pak, nanti mama dijemput, ya!' (40) Mama duka terus sebab Papah ora kondur-kondur. 'Mama"marah-marah terus sebab Papah tidak kunjung pulang'. (41) Mami ora kersa dijak menyang luar negri. 'Mami tidak mau diajak ke luar negeri.' 3) Nomina konkret yang menyatakan makna 'engkau, kamu, anda, tuan, dan paduka. Nomina yang menyatakan makna 'engkau, kamu, anda, tu~m. paduka'
19 disebut nomina persona kedua atau kata ganti orang kedua atau di dalam tata bahasa Jawa lazim disebut tembung sesulih madyama purusa. Nomina jenis ini jumlahnya banyak, bahkan dapat dikatakan bahwa setiap dialek memiliki nomina persona kedua yang khas, misalnya dialek Banyuwangi menggunakan sira dan rika; di Surabaya ko(e)n dan pena; di Yogyakarta samang atau saman ; di Temanggung dheke dan dialek Banyumas dan sekitarnya menggunakan ko , kowen, dan rika. Adapun kesinoniman nomina persona kedua yang akan dibahas ialah kowe 'engkau' , sampeyan 'kamu, samang 'kamu', panjenengan 'kamu , anda', panjenengan dalem 'paduka', paduka 'paduka', sira 'kamu', (n)dika 'anda'. ·Perhatikan tabel berikut ini. TABEL 3 PASANGAN SINONIM KONKRET NOMINA PERSONA KEDUA YANG MENYATAKAN 'ENGKAU, KAMU, TUAN, PADUKA' TingkaTIIIilr Rag am NilaiRasa ~ No. ]'; KN K Kl F NF Kl. Nt H SH Ks. I. kowt 2. sampeyan 3. samang 4. panjenengan 5. panjenengan X X X X X X X X X X X X dalem 6 . paduka 7. sir a 8. (n)dikil X X X X X X X X X X X X X X X Tabel di atas menunjukkan persamaan dan perbedaan masing-masing nomina, tetapi kiranya akan lebih jelas lagi kalau diuraikan satu per satu. 1. kowe 'engkau, karnu' Kata kowe adalah nomina persona kedua yang paling umum. Kata ini Ind. X X X
20 hanya dipakai dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, dan nilai rasanya netral, tidak membedakan tingkat kedudukan dan umur si pembicara dengan lawan bi~ya, suasana santai, dan hubungan akrab. Contoh: (42) Kowe mau saka ngendi? 'Kamu tadi dari mana?' (43) Aku, kowe, ian Slamet kudu mangkat dina iki. 'Saya, engkau, dan Slamet harus berangkat hari ini.' (44) Dhik, kancamu mau mrene nggoleki kowe. 'Dik, temanmu tadi ke sini mencari kamu.' 2. sampeyan 'kamu, engkau' Nomina sampeyan 'kamu, engkau' dipergunakan untuk menyebut orang kedua dalam tingkat tutur krama, ragam formal, nilai rasa halus, dan menunjukkan bahwa hubungan pembicara dengan lawan bicaranya sudah akrab tetapi hormat Pada umumnya pembicara lebih tua dari lawan bicaranya. Contoh: (45) Manawi pun Adhi suka, kula nedha nyambut gadhahan sampeyan gangsa klenengan. 'Jikalau adik mengizinkan, pinjamilah saya gamelan' (46) Punapa sampiyan sampun nedha? 'Apakah engkau sudah makan?' (47) Kula kaliyan sampeyan inggil kula. 'Saya dibanding dengan kamu (lebih) tinggi saya.' 3. samang 'kamu' Kata samang 'kamu' adalah bentuk kependekan dari sampeyan 'kamu'. Kata ini hanya dipakai dalam tingkat tutur krama, ragam nonformal, hubungan pembicara dengan lawan bicara akrab, tetapi tetap hormat dan nilai rasa halus. Dalam bentuk proklitik sering disingkat mang. Contoh: (48) Sinjang kados ngaten mang wastani kasar, sing alus kados napa? 'Kain seperti ini kamu katakan kasar, yang halus seperti apa?' (49) Samang ralc sampun teng nggene Lurahi ta? 'Kamu kan sudah ke tempat Pak Lurah, bukan?'
21 (50) Dhik Sri niku jane nresnani samang lo. 'Dik Sri itu sebenarnya mencintai kamu lo.' 4. panjenengan 'anda, kamu' Nomina persona kedua panjenengan 'anda, kamu' lazimnya dipakai dalam bahasa tingkat tutur krama, tetapi dapat juga dipakai dalam konteks ngoko dengan catatan bahwa si pembicara sangat menghormati lawan bicara, ragamnya formal, serta nilai rasanya halus dan pembicara sangat hormat. Contoh: (51) Mas, panjenengan mengko dak aturi rawuh mrene. 'Mas, kamu nanti saya persilakan datang ke sini.' (52) Panjenengan langkung prayogi miyos ngajeng, dene kula badhe medal wingking kemawon . 'Anda lebih baik lewat depan, sedangkan saya akan lewat belakang saja.' (53) Nuwun Pak, manawi dhangan ing panggalih, panjenengan kula aturi kersoa paring gungan. 'Permisi Pak, jika berkenan di hati , Bapak saya mohon sudilah memberi sambutan.' 5. panjenengan dalem 'kamu (hormat)' Nomina persona panjenengan dalem digunakan untuk menyatakan sebutan sangat hormat di antara sesarna bangsawan yang sederajat atau yang lebih tinggi. Masyarakat umum tidak pernah menggunakan nomina persona itu. Kata tersebut termasuk tingkat tutur krama inggil, ragam formal, bernilai rasa halus, dan hormat. Dalam tutur lisan panjenengan dalem sering diucapkan nandalem. Contoh: (54) Nuwun, kula badhe nyuwun priksa menapa panjengan dalem wau dalu tindak gladhen? 'Permisi, saya akan bertanya apakah Bapak/lbu tadi malam pergi berlatih.' (55) Manawi nandalem ngersakaken, sumangga kula caosi .. 'Jika Bapak/lbu memerlukan, mari saya beri.' 6 . paduka 'paduka, tuanku' Nomina paduka 'paduka' dipergunakan hanya di dalam bahasa tingkat tutur
22 krama dan khusus untuk menyebut raja, ragam bahasa sangat formal, nilai rasa sangat hormat dan indah. Contoh: (56) ..• Prapta ulun dinuta putra Paduka , nusul madosi Paduka . ' ... Kedatanganku diutus putra paduka, datang mencari paduka.' (57) Sembah sungkem kula kunjuka ing pada Paduka . 'Sembah sujud hamba di hadapan paduka.' (58) Pangestu Paduka tansah kawula pundhi . 'Restu paduka selalu hamba junjung.' 7. sir a 'engkau, kamu' Nomina persona sira 'engkau, kamu ' pengertiannya sama dengan kowe 'engkau, kamu'. Kata tersebut lazimnya terdapat di dalam bahasa Jawa tingkat tutur krama ngoko, ragam klasik, dan nilai rasa indah. Kata itu berasal dari bahasa Jawa kuna. Di dalam bahasa Jawa baku kata tersebut jarang dipakai , tetapi di dalam tembang dan puisi klasik pemakaian nomina persona sira sangat sering dijumpai. Contoh: (59) Lah sira iku wong apa , wani malbeng taman sari. 'Hai kamu itu manusia apa, berani masuk taman sari.' (60) Bapa Patih, sira suntimbali , kadi paran wartane? (61) 'Bapa Patih, engkau kupanggil, bagaimana beritanya?' Ingsun nora gigrig tandhing lawan sira . 'Saya tidak gentar berperang melawan engkau.' 8. (n)dika 'engkau, kamu' Nomina persona (n)dika berasal dari bahasa kawi Jawa kuna andika. Kata tersebut digunakan untuk menyebut persona kedua, tingkat tutur krama; dahulu dipakai di dalam ragam nonformal, tetapi sekarang tampakny ~ sudah jarang dipakai lagi, kecuali di dalam puisi atau tembang klasik, nilai rasanya dapat netral dan dapatjuga indah. Contoh: (62) Kula wetoni barang sing apik-apik, ampun dika enyang sakecoh kecohe nggih! 'Saya pertunjukan barang yang bagus-bagus, jangan kautawarjc!"l•, seenak -enaknya!'
23 (63) Nek kedadeyan pengenyange mawon dika angsal mecah siji, nek boten enak, bali. 'Kalau penawarannya disetujui saja Anda boleh memecah satu, kalau tidak enak, kembalikan.' (64) Enggih dika enyang , ampun maoni wong tawa mawon. 'Ya Anda tawar, jangan mencela orang menawarlcan saja.' 4) Nomina konkret yang menyatakan makna 'racun' Di dalam bahasa Jawa setidak-tidaknya ada tiga kata yang menyatakan makna 'racun' yaitu upas 'upas', wisa 'bisa', dan racun 'racun'. Perhatikan tabel di bawah ini. TABEL 4 PASANGAN SINONIM NOMINA KONKRET YANG MENYATAKAN 'RACUN' T~Tillr Rag am NilaiRasa No. ~ N KN K Kl F j'(t Kl. Nt H SH Ks. 1. 2. 3. up!S\p' wisa 'bisa' J1llll tra:lllt X X X X X X X X X Berdasarkan tabel di atas, ketiga kata itu bersinonim karena dilihat dari komponen tingkat tutur, ragam, dan nilai rasanya sarna. Akan tetapi, bagan itu belum mencakup semua komponen makna. Oleh karena itu, selanjutnya akan dibahas dan dijelaskan secara rinci. 1. upas 'upas, bisa' Nomina upas 'upas, bisa' mengandung pengertian zat yang dapat mematikan orang dan binatang. Adapun wujud zat itu dapat berupa cairan yang terkandung di dalam mulut, gigi hewan, atau terkandung di dalam kulit atau getah tumbuhan tertentu. Kata upas 'upas' dapat dipakai dalam bahasa Jawa tingkat tutur ngoko dan krarna. beragam formal, dan nilai rasanya netral. Contoh: Ind.
24 (65) Tangane abuh kena upasjalaran kesembur ula mandio 'Tangannya bengkak terkena upas karena terkena semburan ular berbisa'o ' (66) Jamur jinis punika sampun dipuntedha lo, awit ngandhut upas ingkang mbebayani sangeto 'Jamur jenis itu jangan dimakan sebab mengandung racun yang sangat berbahaya'o (67) Tatu anyar iku yen nganti klebon upas tlethong bisa njalari pepatio 'Luka barn itu kalau sampai kemasukan upas kotoran hewan dapat menyebabkan kematian.' 20 wisa 'bisa, upas' Kata wisa bisa' memiliki makna dasar zat racun yang dapat menyebabkan luka, busuk, atau kematian sesuatu yang hidup (biasanya binatang)o Nomina wisa juga dapat dipakai dalam bahasa tingkat tutur ngoko dan krama, ragam formal, dan nilai rasanya netralo Contoh: ' (68) Wisa sawer kobra punika paling mandio 'Bisa ular kobra itu paling berbahaya.' (69) Peksi kelangenanipun pejah kenging wisa (ant up) kala jengking 0 'Burung kesayangannya mati terkena bisa (sangat) kalajengking.' (70) Untuneasu edan kuwi uga ngandhut wisa kang mbebayani bangeto 'Gigi anjing gila itu juga mengandung bisa yang sangat berbahaya.' 3 0 racun 'racun' Kata racun mempunyai makna zat apa saja yang dapat menyebabkan kematian jika dimakan atau dihirup oleh manusia atau binatango Nomina ini dipakai dalam bahasa tingkat tutur ngoko dan krama, ragam formal, dan nilai rasanya netralo Contoh: (71) Amerika duwe pabrik racun kanggo mbrastha ama gegremetano 'Amerika mempunyai pabrik racun untuk memberantas harna seranggao' (72) Kawah Sinila (Wonosobo) nate ngedalaken gas ingkang mawa rae uno 'Kawah Sinila (Wonosobo) pemah mengeluarkan gas yang beracun'o
25 (73) Sang Prabu seda jalaran ndhahar mcun. 'Sang Prabu meninggal karena makan racun.' Jika diamati, temyata upas 'upas, bisa' lebih bersinonim dengan wisa 'bisa, upas' karena keduanya dapat saling menggantikan dalam pemakaian bahasa yang sama. Di samping itu, faktor lain yang mendukung kesinoniman kedua kata itu ialah zat yang mematikan itu dapat sama-sama terdapat di dalam hewan dan tumbuh-tumbuhan, dan proses mematikannya sama-sama tidak harus masuk melalui mulut, tetapi melalui luka atau pori-pori kulit. Racun dapat mematikan apabila dimakan atau dihirup melalui pemapasan. Selain itu, racun dapat dibuat orang secara besar-besaran melalui proses kimia. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa upas lebih bersinonim dengan wisa daripada dengan racun. 2.1.2.2 Nomina Abstrak Pada prinsipnya semua nomina yang tidak termasuk ke dalam golongan nomina konkret adalah nomina abstrak. Sebagian nomina abstrak dapat diturunkan dari kelas verba atau adjektiva, sedangkan bagian lainnya berupa bentuk tunggal atau bentuk yang belum mengalami proses morfologis. Yang dibicarakan pada bagian berikut ini pada umumnya adalah golongan nomina yang terakhir itu. 1) Nomina abstrak yang menyatakan makna 'nama' Pengertian nama dalam bahasa Jawa dapat diungkapkan dengan beberapa kata sebagai berikut: jeneng , 'nama', nama 'nama', nami 'nama', aran 'nama', asma 'nama',paraban 'nama', tetenger 'nama', wasta 'nama', (je)juluk 'nama', dan (se)silih 'nama'. Semua kata itu masing-masing bermakna 'nama' sehing ga seluruhnya dikelompokkan ke dalam sebuah pasangan sinonim. Meskipun makna semua kata itu sama, kesinoniman antara kata yang satu dengan kata yang lainnya tidak semuanya sama. Artinya, di samping memiliki persamaan, kata yang satu dengan yang lainnya itu memperlihatkan perbedaannya. Se mentara hal itu dapat dilihat dengan memperhatikan komponen makna tiap kata pada tabel berikut ini.
26 TABELS PASANGAN SINONIM NOMINA ABSTRAK YANG MENYATAKAN 'NAMA' No. bR Tingkal Tutur Ragam Nilai Rasa N J<lll K KI F NF Kl. Nt H SH Ks I. jeneng 2. nama 3. nam1 4. 8l1lll 5. asma 6. paraban 7. tetenger 8. wasta 9. ~))Wk 10. (se)silih X X X X X X X X X X X X X X X '{ X X X X X X X X X X X X Berdasarkan komponen makna yang terdapat pada tabel di atas, persamaan dan perbedaan antara kata yang satu dengan kata yang lainnya terlihat jelas. Namun, mungkin masih ada keterangan lain yang dapat ditambahkan untuk memperjelas hubungan kesinoniman di antara kata-kata yang menjadi anggota pasangan sinonim tersebut. Tentunya keterangan lain itu hanya terbatas pada kata-kata yang dapat dilihat hubungan kesinonimannya. Kata yang paling umum untuk menyatakan makna 'nama' dalam bahasa Jawa adalah katajeneng. Artinya, kata ini dapat dipakai baik untuk manusia, hewan , tumbuh-tumbuhan, maupun benda-benda yang lainnya. Contoh: (74) Wong kuwi jenenge sapa ? 'Orang itu namanya siapa?' (75) Kuwijenenge kewan apa? 'Itu namanya binatang apa?' (76) lkijenenge tanduran apa? 'Ini namanya tanaman apa?' (77) Sing kokgawa kuwi jenenge apa ? 'Yang kaubawa itu namanya apa?' In. X X
27 Dari contoh di atas dapat disimpulkan bahwa kata jeneng 'nama' dapat dikaitkan dengan penyebutan nama diri dan nama jenis bermacam-macam benda. Dengan fungsi yang sama dengan fungsi kata jeneng di atas , kata aran 'nama' dapat pula menggantikan kedudukan katajeneng tersebut. Artinya, kata jeneng pada semua kalimat di atas dapat diganti dengan kata aran dengan tidak mengubah makna kalimat. Hal ini berarti pula bahwa kata jeneng dan kata aran sam a benar maknanya. Yang mungkin membedakan keduanya adalah frekuensi pemakaiannya atau kelaziman dalam pemakaian bahasa. Meskipun katajeneng dapat digantikan oleh kata sebenarnya yang lebih lazim dipakai pada kalimat di atas adalahjeneng. Di sam ping maknanya sama dengan kata aran seperti di atas , kata jeneng bermakna sama pula dengan kata nama , nami, dan asma. Yang membedakan kata-kata itu adalah tingkat tuturnya. Kata jeneng adalah kata ngoko , nama dan nami adalah kata krama, dan asma adalah kata krama inggil. Dengan demikian, kata-kata itu pun menjadi berbeda karena perbedaan konteks tingkat tutumya. Hal ini berarti bahwa kata jeneng pada kalimat ngoko (78) berikut ini, misalnya, dapat diganti dengan kata nama atau nami jika kalimat itu diubah tingkat tutumya menjadi kalimat krama (79) dan (80). (78) Aku wis entuk jeneng. 'Saya sudah mendapat nama.' (79) Kula sampun angsal nama. 'Saya sudah mendapat nama.' (80) Kula sampun angsa/ nami. 'Saya sudah mendapat nama.' Yang perlu dicatat di sini adalah persamaan pemakaian kata nama dan nami karena kedudukannya yang sama pada kalimat di atas. Sebenarnya pada hagan di atas sudah tampak dengan jelas bahwa kedua kata itu memiliki perbedaan: nama adalah bentuk kata ragam formal , sedangkan nami adalah bentuk kata ragam nonformal. Kenonformalan bentuk kata nami ini mungkin terjadi karena anggapan yang salah bahwa kata nama itu adalah bentuk kata ngoko --yang sebenarnya adalah bentuk kata krama kemudian dicarikan bentuk krarnanya, yaitu nami. Perbedaan tingkat tutur an tara kata jeneng dengan kata nama dan nami di atas tidak sama dengan perbedaan tingkat tutur an tara kata jeneng dan asma 'nama'. Maksudnya ialah bahwa tidak semua kata jeneng (ngoko) dalam kalimat dapat digantikan oleh kata asma (krama inggil) meskipun tingkat
28 tutur kalimatnya disesuaikan dengan tingkat tutur masing-masing kata itu. Hal ini disebabkan oleh kekhususan pemakaian kata krama inggil pada umumny~ yang selalu dikaitkan dengan orang kedua atau orang ketiga yang harus dihormati. Oleh karena itu, kalimat krama (81) berikut ini tidak berterima meskipun sama maknanya dengan kalimat ngokonya (82). (81) *Punika asmanipun komputer. 'Ini namanya komputer.' (82) Iki jenenge komputer. 'Ini namanya komputer'. Pemakaian kata asma yang berterima terdapat dalam kalimat krama (83) berikut ini yang sama maknanya dengan kalimat ngoko (84). Kalimat yang terakhir ini sebenamya menyalahi kaidah tingkat tutur bahasa Jawa, tetapi temyata memang ada dalam pemakaian bahasa Jawa sehari-hari. ' (83) Asmanipun bapak kula Suhartoyo. 'Nama ayah saya Suhartoyo.' (84) Jenenge bapakku Suhartoyo. 'Nama ayah saya Suhartoyo.' Kata untuk menyatakan makna 'nama' berikutnya adalah kata paraban, yang diturunkan dari bentuk parab dan akhiran -an. Yang membedakannya dengan kata jeneng ialah bahwa kata paraban diartikan sebagai bukan nama yang sebenarnya bagi seseorang, melainkan nama yang lain untuk orang itu misalnya nama sebutan atau nama panggilannya. Kata paraban ini dapat digunakan dalam tingkat tutur ngoko ataupun krama, sedangkan katajenen g hanya digunakan dalam tingkat tutur ngoko. Pemakaian kata lain yang agak berbeda dengan pemakaian kata paraban adalah pemakaian kata tetenger. Kedua kata itu dipakai untuk menyebut nama diri. Paraban digunakan untuk menyebut nama diri orang, sedangkan kata tetenger di samping dapat digunakan untuk menyebut nama diri orang dapat pula dipakai untuk menyebut nama diri yang lain. Misalnya, nama monumen, nama gedung, atau nama bangunan. Dua buah kata dalam ragam klasik yang pemakaiannya hampir sama adalah kata (je)juluk dan (se)silih. Kedua kata itu bermakna 'nama' juga dan pemakaiannya sama, yaitu digunakan untuk menyebut nama diri orang . Keklasikan kedua kata itu disebabkan oleh pemakaiannya yang terbatas untuk nama diri orang atau tokoh di luar masyarakat Jawa pada umumnya yang berarti tidak dipakai dalam kehidupan sehari-hari. Pemakaian kata itu terbatas,
29 misalnya dalam dunia dongeng, wayang, atau ketoprak. Perbedaan pemakaian keduanya ialah bahwa (je)juluk digunakan untuk raja, sedangkan (se)silih dapat digunakan untuk raja atau yang lainnya. Kata terakhir yang belum dibicarakan adalah kata wasta 'nama'. Kata ini terrnasuk kata dalam tingkat tutur krama yang sekaligus merupakan bentuk krama dari kata jeneng dan aran. Kata wasta dapat menggantikan kedudukan kata aran dalam kalimat yang berbeda tingkat tutumya, tetapi tidak selalu demikian terhadap kata jeneng. Kendalanya ialah bahwa kata jeneng dapat digunakan untuk menyebut nama diri , sedangkan kata wasta tidak dapat. Oleh karena itu, kalimat ngoko (85) berikut ini tidak dapat diubah menjadi kalimat krama (86). (85) Kuwi dudujenenge dhewe . 'Itu bukan namanya sendiri.' (86) Punika sanes wastanipun piyambak . 'Itu bukan namanya sendiri.' 2) Nomina abstrak yang menyatakan makna 'waktu' Nomina abstrak yang menyatakan makna 'waktu' di dalam bahasa Jawa dapat dinyatakan dengan kata-kata, antara lain , wektu , wekdal, saat , sangat , kala , rikala , nalika, dan mangsa. Kata-kata ini ada yang dapat disinonimkan ada pula yang tidak dapat disinonimkan . Nomina yang tidak dapat disinonim kan di dalam kasus ini adalah mangsa 'musim'. Sebagai pangkaltolak analisis komponen makna pembeda, terutama untuk mengetahui komponen mana yang menentukan kesinoniman dan yang tidak menentukan kesinoniman, ber ikut ini dikemukakan tabel mengenai nomina abstrak yang menyatakan 'waktu'. TABEL6 NOMINA ABSTRAK YANG MENY AT AKAN 'WAKTU' No. Tingka Turur Rag am Nilai rasa .~ N KN K Kl F NF Kl. Nt H SH m Kolok.asi In Nt Kh I. welau 2. wekdal 3. saa1 4. sang at 5. kala 6. rh1a 7. nalika X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
30 Komponen makna pembeda yang dimiliki oleh nomina yang menyatakan 'waktu' tersebut tentu saja tidak hanya terbatas yang dikemukakan pada hagan. Masih ada beberapa komponen yang dimiliki oleh kata-kata tersebut, misal nya komP<>nen asal kata, frekuensi pemakaian, dan situasi. Akan tetapi, dalam analisis ini hanya akan dibahas komponen-komponen yang menentukan kesinoniman dan beberapa komponen pembeda yang tidak menentukan kesinoniman untuk melihat sejauh mana perbedaan kata-kata yang"disinonim kan itu, sekaligus guna membuktikan bahwa setiap kata mempunyai makna yang berbeda dengan kata yang lain. Berikut ini dikemukakan analisis sederhana terhadap kata-kata yang menya takan 'waktu' yang terdaftar pada tabel. I. wektu 'waktu' Nomina wektu 'waktu' mempunyai komponen-komponen, antara lain, digunakan dalam tipgkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral (tidak kasar, tidak halus), dan kolokasi netral (dapat diterapkan untuk 'waktu' tidak hal us). Contoh: (87) Wektu kuwi aku durung sekolah 'Waktu itu saya belum bersekolah.' (88) Wektu Pak Nata mlebu ukuman, Sariah isih cilik. Waktu Pak Nata masuk penjara, Sariah masih kecil.' (89) Kanggone wong Jawa, duwe gawe kuwi kudu golek wektu sing apik. 'Bagi orang Jawa, punya hajat itu harus mencari waktu yang baik.' 2. wekda/ 'waktu' Nomina wekdal 'waktu' bersinonim dengan wektu. Komponen makna yang terkandung di dalam nomina wekdal dan wektu hampir sama. Perbedaannya nomina wekdal digunakan di dalam tingkat tutur krama dan nilai rasa halus. Contoh: (90) W ekdal punika kula dereng sekolah. Waktu itu saya belum bersekolah.' (91) Saestunipun kula badhe sowan Bapak, ananging dereng wonten wekdal ingkang sela. 'Sebetulnya saya akan menghadap Bapak, tetapi bel urn ada waktu luang.
31 (92) Manawi wonten wekdal ingkang sae, babagan punika per/u dipun 'Kalau ada waktu yang baik,hal ini perlu rembag malih. dibicarakan lagi.' 3. saat 'waktu, saat' Nomina saat dapat disinonimkan dengan wektu dan wekdal. Nomina itu dikatakan bersinonim karena mempunyai denotasi yang sarna atau mempunyai makna pokok yang sama. Perbedaannya nomina saat mempunyai komponen tingkat tutur krama ngoko, nilai rasa netral, berasal dari bahasa Arab, dan frekuensi pemakaiannya relatif rendah. Contoh: (93) Yen ana saat sing apik, bok dolan menyang nggonku-' 'Kalau ada waktu (saat) yang baik, silakan main ke tempat saya!' (94) Saat ala ian becik kuwi mung gumantung penganggepe 'Waktu (saat) buruk dan baik itu hanya tergantung anggapan dhiwe-dMwe. masing-masing. (95) Karo ngenteni saat udud-udud kine dhisik! 'Sambil menunggu saat merokok sini dulu! ' 4. sangat 'waktu, saat' Nomina sangat mengandung komponen makna hampir sama dengan saat. Perbedaannya, nomina san gat digunakan di dalam ragam nonformal. Contoh: (96) Aku arep sa/at ki wis mlebu sangat durung to ? Saya akan salat, sekarang ini uhsan atau belum ? (97) Sangate wong turu benok bengok kae sapa to ? Saat orang tidur kok berteriak-teriak itu siapa? (98) Kowe durung mangkat ngenteni sangat sing apik pa piye ? Kami belum berangkat itu menunggu saat yang baik atau bagaimana? 5. kala 'etika, waktu' Namina kala 'ketika' dapat di sinonimkan dengan kata-kata yang dibahas sebelumnya. Perbedaannya, nomina kala digunakan dalam ragam klasik dan
32 nilai rasanya indah. Contoh: (99) Kala Jepang mlebet mriki anak kula saweg umur tigang wulan. 'Waktu Jepang masuk ke sini anak saya baru berumur tiga bulan.' (100) Kala panjenengan tindak mriki punika kula saweg kesah. Waktu Anda datang kemari, saya sedang pergi.' (101) Kala panen ingkang rumiyin, asilipun sae sanget. 'Ketika panen yang dahulu, hasilnya baik sekali.' 6. rikala 'ketika, waktu' Nomina ini komponen maknanya hampir sama dengan kala dan pemakaiannya pun bersaing. Perbedaannya, nomina rikala berasal dari ari 'hari' dan kala 'waktu' yang dipadukan sehingga pemakaiannya terasa lebih indah. Contoh: (102) Rikala Jepang mlebet mriki anak kula saweg umur tigang wulan . 'Ketika Jepang masuk ke sini anak saya baru berumur tiga bulan.' (103) Rikala panjenengan tindak mriki punika kula saweg kesah . 'Ketika Anda datang kemari itu saya sedang pergi.' (104) Rikala panen ingkang rumiyin, asilipun sae sanget. 'Ketika panen yang dahulu, hasilnya baik sekali.' 7. nalika 'ketika' Nomina nf}lika bersinonim dengan 'waktu' yang Jainnya dan pemakaiannya bersaing den~an kala dan rikala. Perbedaannya, nomina rikala digunakan di dalam ragam umum formal atau pembicaraan sehari-hari, nilai rasa netral, dan kolokasinya netral. Contoh: (105) Nalika kowe isih cilik, bapakmu tau baku/ beras. 'Ketika kamu masih kecil, ayahmu pemah berdagang beras.' (106) Nalika udan awu Jemuah Legi biyen kowe wis rabi durung ? 'Ketika hujan abu hari Jumat Legi dahulu kamu sudah menikah atau belum?' (107) Pak Guru duka tenan lho , nalika kowe mbolos wingi! 'Pak Guru sungguh-sungguh marah, ketika kamu membolos kemarin!'
33 3) Nomina abstrak yang menyatakan 'perempuan' Nomina abstrak yang menyatakan makna 'perempuan' di dalam bahasa Jawa dinyatakan dengan kata-kata, antara lain, wadon, estri, putri , wedok, jedok, belek, stri, wanita, prawan, dan dhara. Kata-kata tersebut ada yang dapat disinonimkan, tetapi ada juga yang tidak dapat disinonimkan. Kata prawan 'gadis' tidak disinonimkan dengan kata wadon. Hal ini disebabkan oleh adanya komponen makna yang berbeda pada kolokasi. Adapun unsur yang dapat menentukan suatu kata, misalnya estri itu bersinonim dengan wadon, ialah unsur usia yang netral , menyatakan makna perempuan, dan kolokasinya juga netral. Untuk jelasnya, lihat tabel di bawah ini. TABEL 7 PASANGAN SINONIM NOMINA ABSTRAK YANG MENYATAKAN 'PEREMPUAN' TingkllTutur Ragam Nilai rasa Kolokasi No. an n&m 1--o----,;----r---lf-----r---,----+---,.---,------,--~-----+ m NKNKKI FNFKI.NLHSH In NL Kh I. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. wad on estti stti p!lri wedok jedok belek wanita X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Komponen makna pembeda yang dimiliki oleh nomina 'perempuan ' tersebut tentu saja tidak hanya terbatas yang dikemukakan pada tabel. Masih banyak komponen makna yang dimiliki oleh kata-kata tersebut, misalnya situasi pemakaian. Akan tetapi, dalam analisis ini hanya akan dibahas komponen-komponen yang menentukan kesinoniman untuk mengetahui sejauh mana perbedaan kata-kata yang bersinonim itu dan sekaligus untuk membuktikan bahwa tiap-tiap kata itu mempunyai makna yang berbeda. Berikut ini akan diuraikan tentang komponen makna dari masing-masing kata yang terdapat pada tabel di atas.
34 1. wadon 'perempuan' Nomina wadon 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai p~da tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasanya netral, dan kolokasi netral (yaitu untuk manusia). 2. estri 'perempuan' Nomina estri 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur krama, ragam formal, mempunyai nilai rasa halus, dan kolokasinya netral (yaitu untuk manusia). 3. stri 'perempuan' Nomina stri 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur krama, ragam nonformal, nilai rasanya halus, kolokasinya netral (yaitu untuk manusia). 4. putri 'perempuan' Nomina putri 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur krama inggil, ragam formal, nilai rasanya sangat halus, kolokasinya netral (untuk manusia). 5. wedok 'perempuan' Nomina wedok 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur ngoko , ragam formal, nilai rasanya netral (kadang-kadang kasar), kolokasinya netral (biasanya binatang). Contoh: (108) Bocah wedok polahe kok kaya ngono. 'Aflak perempuan kok tingkahnya begitu.' (109) Sapine sing wedok wis dido/. 'Sapinya yang betina sudah dijual.' Kata wedok pada kalimat (108) mempunyai nilai rasa kasar karena dipakai pada kolokasi manusia, sedangkan kata wedok pada kalimat (109) nilai rasanya netral. Hal ini dapat terjadi karena kata wedok bemilai rasa netral apabila kolokasinya binatang atau benda mati dan nilai rasanya kasar apabila kolokasinya manusia. 6. jedok 'perempuan' Nomina jedok 'perempuan mempunyai komponen makna sebagai berikut dipakai pada tingkat tutur ngoko, ragam nonformal, nilai rasanya kasar, dan
35 kolokasinya netral (biasanya untuk binatang). 7. belek 'perempuan' Nomina belek 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur ngoko, nilai rasa kasar, ragam nonformal, dan kolokasinya netral (biasanya untuk binatang). 8. wanira 'perempuan' Nomina wanita 'perempuan' mempunyai komponen makna sebagai berikut: dipakai pada tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, nilai rasanya halus, dan kolokasinya netral (untuk manusia). 2.2 Kesinoniman Verba 2.2.1 Pengantar Verba adalah kelas kata yang mempunyai identitas atau ciri-ciri sebagai berikut: (a) Berdasarkan perilaku semantisnya, verba pada umumnya mengandung. makna perbuatan (tindakan atau aksi), proses, atau keadaan yang bukan sifat atau kualitas (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988:76; Harimurti Kridalaksana, 1982: 1976). (b) Berdasarkan perilaku sintaktisnya, verba bahasa Jawa berfungsi utama (dominan) sebagai predikat atau inti predikat di dalam kalimat atau klausa, secara formal dapat diberi penanda negatif ora 'tidak' dan tidak mungkin diberi penanda negatif dudu 'bukan' (Gina dkk., 1982: 1819), tidak dapat dibuat tingkat perbandingan superlatif dengan pertolongan kata dhewe 'paling', dan khusus verba statif atau verba keadaan tidak dapat diberi kata bantu lagi 'sedang'. Contoh: (110) Dheweke lagi nulis layang. 'I a sedang menulis surat.' (111) Wonge isih lungguh. 'Orangnya masih duduk.' (112) Wudunku mecah. 'Bisulku memecah.' (113) Kucingku wis mali. 'Kucingku sudah mati.'
36 Kata nulis (110), lungguh (111), mecah (112), dan mati (113) tennasuk kelas verba dan berfungsi sebagai predikat atau inti predikat pada masing masing kalimat yang ditempatinya. Kata nulis dan lungguh mempunyai makna lindakan, perbuatan, atau aksi; kata mecah mengandung makna proses dan kata mati mengandung makna keadaan. Verba nulis, lungguh, mecah, dan mati dapat dibuat negatif dengan penanda ora 'tidak' dan bukan dengan dudu 'bukan' serta tidak dapat dibuat tingkat perbandingan superlalif dengan pertolongan dhewe 'paling'. Contoh: (114) Dheweke ora nulis layang . 'Ia tidak menulis surat. ' (114a) *Dhewke dudu nulis layang. 'Ia bukan menulis surat. ' t}I4b)*Dheweke•nulis dhewe layang . 'la paling menulis surat. ' (115) Wonge ora lungguh . 'Orangnya lidak duduk. (115a) *Wonge dudu lungguh . 'Orangnya bukan duduk. (115b)*Wonge lungguh dhewe . 'Orangnya paling duduk.' (116) Wudunku ora mecah. 'Bis_ulku tidak memecah. (116a) * W.udunku dudu mecah. 'Bisulku bukan memecah.' (116b) *Wudunku mecah dhewe. 'Bisulku paling memecah.' (117) Kucingku ora mati. 'Kucingku tidak mati.' (117a) * K ucingku dudu mati. 'Kucingku bukan mali.' (117b)* Kucingku mati dhewe. 'Kucingku paling mali.' Contoh (114a), (115a), (116a), dan (117a) lidak berterima karena verba yang berfungsi sebagai predikat diawali penanda negalif dudu 'bukan'. Begitu pula
37 contoh (114b), (115b), (116b), dan (117b) tidak berterima karena verba yang berfungsi sebagai predikat dibuat tingkat perbandingan superlatif dengan pertolongan kata dhewe 'paling'. Khusus verba mati 'mati' tidak berterima dalam contoh (117c) karena merupakan verba statif sehingga tidak mungkin diberi kata bantu lagi 'sedang'. (117c) * Kucingku lagi mati. 'Kucingku sedang mati .' Dari paparan tentang ciri-ciri verba di atas dapat diketahui bahwa verba itu bermacam-macam. Berdasarkan perilaku semantis atau maknanya, verba dapat diklasifikasikan menjadi tiga golongan besar, yaitu (a) verba perbuatan , (b) verba proses, dan (c) verba keadaan. Penggolongan atau klasifikasi verba menjadi tiga macam itu adalah berda sarkan komponen makna atau wilayah makna yang paling umum, paling be~ sar, atau paling awal. Dikatakan demikian sebab verba --yang di dalam tata ba hasa Jawa disebut tembung kriya atau di dalam tata bahasa Indonesia dahulu disebut kata kerja-- itu menyarankan suatu kelas kata yang menyatakan. tindakan, perbuatan, atau aksi. Berpangkal tolak dari ada atau tidak adanya per buatan atau tindakan itulah, kata-kata yang secara struktural termasuk verba dapat diklasifikasikan menjadi verba yang betul-betul menyatakan perbuatan (tindakan atau aksi), verba yang menyatakan proses, dan verba yang menyata kan keadaan. Komponen makna verba itu pada hakikatnya cukup luas, tidak hanya terbatas pada komponen perbuatan atau tindakan, proses, dan keadaan . Tiga komponen makna itu merupakan komponen yang dilihat secara garis besar sehingga verba, di samping dapat digolongkan menjadi tiga macam itu, masih memungkinkan dirinci lagi menjadi sub-sub golongan yang lebih kecil. Tampubolon (1977:54-78), misalnya merinci verba bahasa Indonesia menjadi 12 macam,. yaitu verba keadaan, verba keadaan pengalam , verba keadaan benefaktif, verba keadaan lokatif, verba proses, verba proses pengalam, verba proses benefaktif, verba proses lokatif, verba perbuatan, verba perbuatan pengalam, verba perbuatan benefaktif, dan verba perbuatan lokatif. Berbeda dengan sistem yang digunakan oleh Tampubolon, Asmah Hj . Omar (1980: 81-85) membagi verba (istilah yang digunakan oleh Asmah adalah kata kerja) menjadi dua golongan besar, yaitu verba perbuatan dan verba keadaan. Verba perbuatan dirinci menjadi 9 pasangan --masing-masing pasangan ada 2 macam sehingga kalau dihitung seluruhnya ada 18 macam--
38 yaitu perbuatan sengaja - tak sengaja, perbuatan kendiri - luar kendiri, perbuatan menyebabkan - tak menyebabkan, perbuatan menghasilkan - tak menghasi!Jcan, perbuatan menyaling - tak menyaling, perbuatan dengan upaya luar biasa ~ biasa, perbuatan seketika- berterusan, verba tabiat- bukan tabiat, perbuatan gerak - bukan gerak; sedangkan verba keadaan dirinci menjadi 4 macam, yaitu verba peristiwa, verba kepunyaan, verba pemerian, dan verba kognisi. Kemudian Chafe (1970: 95-104) membedakan verba ke dalam 6 wilayah makna, yaitu verba keadaan, verba proses, verba perbuatan, verba perbuatan proses, verba ambien keadaan, dan verba ambien perbuatan. Klasifikasi yang dibaut oleh Chafe itu kemudian dianut dan dikembangkan oleh Wedhawati dan kawan-kawan (1986) di dalam penelitian mereka tentang tipe-tipe semantik kata kerja bahasa Jawa. Hasil penelitian Wedhawati dan kawan-kawan itu menunjukkan bahwa verba bahasa Jawa dapat diklasifikasikan menjadi 13 macam, yaitu verba keadaan, verba keadaan pengalam, verba keadaan penderita, verba proses, verba proses pengalam, verba proses penderita, verba proses penerima, verba perbuatan pelaku, verba perbuatan penerima, verba perbuatan alat, verba perbuatan tempat, dan verba am bien. Lepas dari perbedaan-perbedaan sistem klasifikasi verba yang dibuat oleh para ahli di atas, dari uraian itu dapat diketahui bahwa wilayah makna atau komponen makna verb.a itu cukup luas jangkauamiya dan bermacam-macam. Verba perbuatan, misalnya wilayah maknanya, antara lain mencakupi siapa pelakunya, bagaimana wujud perbuatan itu, perbautan itu sengaja atau tidak, perbuatan itu memerlukan objek (sasaran perbuatan) atau tidak, perbuatan itu dilakukan s~~aat atau berterusan, bagaimana nilai rasa yang terkandung di dalam kata Yilng bersangkutan, dan verba itu digunakan di dalam ragam apa. Sebagai contoh verba mangan 'makan' secara umum dapat diartikan 'memasukkan sesuatu (nasi, panganan, obat, dan sebagainya) ke dalam mulut kemudian mengunyah atau tanpa mengunyah dan menelannya'. Akan tetapi, kalau verba mangan 'makan' itu dianalisis komponen maknanya dengan lebih teliti, akan diketahui unsur-unsur makna, antara lain sebagai berikut. Verba mangan 'makan' adalah verba yang menyatakan "perbuatan". Perbautan itu dilakukan dengan sengaja, berdiatesis aktif, pelaku perbuatan netral (boleh manusia atau binatang), sasaran atau objek perbuatan netral (boleh nasi, penganan, buah, obat, dan sebagainya), waktu melaksanakan perbuatan netral (boleh pagi, siang, sore, atau malam), kandungan nilai rasanya netral (tidak halus, tidak kasar), tingkat tuturannya ngoko digunakan di dalam ragam umum (ragam yang diketahui oleh segenap lapisan masyarakat
39 Jawa), dan tentu saja masih ada beberapa lagi unsur makna lain yang belum diungkapkan di sini. Melihat kenyataan semacam itu, Asmah (1980:4) menyatakan bahwa unit kata mempunyai ihtan atau kesatuan makna yang dapat dirinci menjadi beberapa komponen. Komponen makna itu sangat penting di dalam pemakaian, bahkan akan menentukan wajar tidaknya sebuah tuturan. Sebagai contoh, verba mangan mempunyai komponen makna atau unsur objek netral. Walaupun demikian, objek itu mempunyai unsur makna yang lain, yaitu bersifat relatif padat sehingga tidak mungkin diganti dengan objek yang berwujud benda cair. Hal itu dapat dilihat pada contoh berikut. (118) Dheweke lagi mangan roti. 'Ia sedang makan roti' (ll8a) * Dheweke lagi mangan wedang teh. 'Ia sedang makan air teh'. Contoh (118) disebut tuturan yang wajar atau berterima karena komponen makna masing-masing kata yang membentuk ujaran itu gayut atau serasi. Akan tetapi, contoh (118a) disebut tuturan yang tidak wajar dan tidak berterima karena komponen makna kata-kata yang membentuknya, terutama. komponen makna mangan 'makan' dan wedang teh 'air teh', tidak gayut atau tidak serasi. Ketidakgayutan itu antara lain disebabkan oleh makna mangan 'makan' yang lazim dilakukan dengan cara mamah 'mengunyah' sehingga memerlukan objek atau sasaran tindakan yang berupa benda relatif padat, sedangkan objek pada tuturan (118a) itu ialah wedang teh 'air teh' yang mempunyai komponen makna benda sehingga tidak mungkin dimamah 'dikunyah' . Di dalam bahasa Jawa perbuatan memasukkan sesuatu yang berwujud benda cair, misalnya, wedang teh 'air teh' kemudian menelannya lazim dinyatakan dengan verba ngombe 'minum'. Oleh karena itu, tuturan (118a) yang berobjek wedang teh verbanya harus diubah atau diganti dengan kata yang maknanya serasi dengan objeknya. Agar tuturan itu menjadi berterima harus diubah, misalnya menjadi sebagai berikut. (1I8b)Dheweki lagi ngombe wedang teh. 'Ia sedang minum air teh.' Dari uraian ini dapat diketahui dua verba yang mempunyai komponen makna perbuatan memasukkan sesuatu ke dalam mulut kemudian menelannya, yaitu mangan 'makan' dan ngombe 'minum'. Perbedaan yang mencolok antara kedua verba itu ialah pada sasaran perbuatan atau objeknya. Verba mJlflgan berobjek benda yang relatif padat, sedangkan ngombe berobjek
40 benda yang relatif cair. Di samping verba mangan 'makan', di dalam bahasa Jawa terdapatjuga ngun ta/ 'makan, melulur', nocok 'makan', nedha 'makan', dan dhahar 'makan, bersan tap' yang i>emuanya mempunyai komponen makna memasukkan sesutu ke da lam mulut kemudian menelannya. Di dalam pemakaian, verba mangan dan verba ngombe tidak pernah disinonimkan, sedangkan verba mangan dan verba' ngunta/, nocok, nedha , dan dhahar dapat disinonimkan. Untuk mengetahui dua kata atau lebih itu bersinonim atau tidak bersinonim, unsur makna atau kompo nen makna masing-masing kata itu sangat berperan besar sebagai penentunya. Dalam hal ini verba mangan dan ngombe tidak disinonimkan karena terdapat komponen makna pembeda "cara perbuatan" dan "sasaran atau objek perbuatan " yang menentukan ketidaksinoniman; sedangkan an tara verba mangan dan nedha , dhahar , nguntal, sert.a nocok, meskipun mempunyai kom ponen makna "cara" dan "objek" perbuatan, kedua komponen makna pembeda ini bukan sebagai penentu kesinoniman atau ketidaksinoniman. Prinsip semantik, misalnya yang dianut oleh Nida (1956: 151) menyatakan bahwa tidak ada morfem-morfem atau kombinasi morfem-morfem yang mempunyai makna yang identik (makna yang persis sama). Berdasarkan prinsip itu, kiranya pemyataan Leonard Bloomfield (1933: 145) bahwa tidak ada sinonim yang mutlak dapat diikuti. Oleh karena itu, pada dua kata atau lebih yang bersinonim pun tentu ada komponen makna yang berbeda meskipun perbedaan itu relatif kecil. Hal itu dapat dilihat pada analisis sederhana verba mangan, nedha, dhahar, ngunta/, dan nocok sebagai berikut. mangan : pelaku perbuatan netral (boleh orang persona pertama, kedua, atau ketiga, dan boleh juga binatang), cara melakukan tindakan adalah netral sebagaimana layaknya makan, objek atau sasaran perbuatan adalah netral (segala sesuatu yang 1azim dimakan), nilai rasanya netral (tidak halus, tidak kasar), digunakan di dalam tingkat tutur ngoko. pelaku perbuatan netral, cara melakukan tindakan netral, objek atau sasaran tindakan netral, nilai rasa halus,· digunakan di dalam tingkat tutur krama. pelaku perbuatan persona kedua atau ketiga, cara melakukan tindakan netral, objek atau sasaran perbuatan netral, nilai rasa sangat hal us, digunakan di dalam tingkat tutur 'krama inggil'. pelaku perbuatan netral, cara melakukan perbuatan netral, objek atau sasaran tindakan netral, nilai rasa kasar, digunakan nedkl dkJh:Jr ngunta/
41 di dalam tingkat tutur ngoko". nocok pelaku perbuatan netral, cara melakukan perbuatan netral, objek sasaran tidakan netral, nilai rasa kasar, digunakan di dalam ragam ngoko. Catatan: Khusus verba ngunta/ dan nocok semula memang mempunyai makna khusus . Verba ngunta/ 'makan' dengan cara khusus, yaitu sesuatu yang dimakan atau objek dimasukkan ke dalam mulut tanpa dikunyah kemudian ditelan . Pelaku verba ngunta/ lazimnya raksasa atau binatang. Nilai rasa verba ngunta/ adalah netral dan digunakan di dalam tingkat tutur ngoko. Selanjutnya, verba nocok semula pelakunya adalah anjing. Cara melakukan tindakan atau makan ialah objek sesuatu yang dimakan langsung diambil dengan mulut. Nilai rasa verba nocok semula adalah netral dan digunakan di dalam tingkat tutur ngoko. Oleh karena verba nguntal dan nocok kemudian diterapkan untuk perbuatan manusia, nilai rasa kedua kata itu bergeser menjadi lebih rendah, yaitu nilai rasa kasar. Analisis verba yang tersebut di atas dikatakan analisis sederhana atau• analisis kasar sebab kata-kata tersebut masih dapat dianalisis lebih terinci lagi. Walaupun demikian , dari analisis itu dapat diketahui bahwa kata-kata bersinonim pun mempunyai komponen makna yang berbeda. Dari analisis d.i atas d.iketahui adanya komponen makna "cara" yang berbeda antara verba ngunta/ dengan pasangan sinonim lainnya. Dengan kata lain , komponen makna "cara" dalam hal ini tidak menentukan kesinoniman. Akan tetapi, di dalam kasus lain komponen makna "cara", misalnya pacta kata lung guh 'duduk', timpuh 'bersimpuh', dan sila 'bersila' ternyata menentukan kesinoniman . Verba lungguh, timpuh, dan sila merupakan verba perbuatan yang mempunyai makna dasar 'meletakkan tubuh bertumpu pada pantat'. Akan tetapi, di dalam pemakaian ketiga verba itu, lebih-lebih sila dan timpuh hampir tidak pemah disinonimkan . Adapun penyebab ketiga verba itu tidak pemah disinonimkan ialah terletak pada komponen pembeda cara bertindak. Verba lungguh 'duduk' mempunyai komponen makna cara bertindak netral atau generik, sedangkan sila 'bersila' dan timpuh 'bersimpuh' mempunyai komponen "cara bertindak" khusus atau spesifik. Verba /ungguh 'duduk' de ngan cara sembarangan atau netral (boleh bersila, bersimpuh, belunjur, dan sebagainya). Sila 'duduk' dengan cara dilipat ke dalam sehingga kedua betis bersilang di depan sekaligus, sedangkan timpuh 'duduk' dengan cara kaki dili pat ke bawah sehingga betis terletak di bawah paha atau di samping luar paha
42 dan kedua telapak kaki terletak sejajar di bawah pan tat atau telapak kaki kanan berada di sebelah kanan pantattelapak kaki di sebelah kiri pantat-Pada kasus ini komp<?nen makna cara bertindak menentukan kesinoniman verba. Meski pun verba fungguh sila, dan timpuh semuanya mempunyai makna dasar sama yaitu 'duduk', tetapi pasangan verba itu bukanlah pasangan sinonim, melain kan pasangan hiponim dan verba lungguh sebagai superordinatnya. Dari uraian di atas kiranya dapat ditarik garis-garis yang dapat digunakan sebagai pegangan di dalam analisis kesinoniman verba ini. Pertama, setiap kata atau satuan leksikal itu menyatakan seperangkat atau kesatuan makna. Kedua, tidak ada dua satuan leksikal atau lebih yang mempunyai komponen makna persis sama. Akan tetapi, ketiga, di dalam masyarakat Jawa terdapat dua satuan leksikal atau lebih yang disinonimkan, yang berarti bahwa terdapat dua satuan leksikal atau lebih yang dianggap mempunyai referen (acuan) yang sama, denotation yang sama, dan sence (makna) yang sama. Keempat, kesino niman leksikal dalam hal ini kesinoniman verba ditentukan oleh maknanya, tetapi komponen makna penentp kesinoniman pasangan sinonim yang satu dengan lainnya tidak sama. Oleh karena itu, di dalam analisis verba, terutama untuk menemukan komponen-komponen makna penentu kesinonimannya ti dak ada jalan lain yang baik ditempuh kecuali menganalisis pasangan pasangan sinonim verba itu kasus demi kasus. 2.2.2 Ana/isis Analisis kesinoniman verba di dalam penelitian ini cenderung lebih banyak melihat komponen makna pasangan sinonim verba itu. Tujuannya ialah mengetahui .. komponen-komponen makna yang mana yang berbeda, tetapi tidak menenfukan kesinoniman dan komponen-komponen makna mana yang berbeda yang menentukan kesinoniman verba bahasa Jawa. Untuk mencapai tujuan ini, seperti telah dikemukakan pada pengantar subbab ini, cara yang ideal ialah menganalisis pasangan sinonim verba itu kasus demi kasus. Akan tetapi, analisis kasus demi kasus itu kiranya tidak mungkin dapat dikerjakan di sini mengingat verba bahasa Jawa yang bersinonim jumlahnya cukup banyak. Di dalam penelitian ini hanya akan dianalisis beberapa sampel dari masing-masing golongan verba, yaitu sampel dari verba perbuatan, verba proses, dan verba keadaan. 2.2.2.1 Verba Perbuatan Verba perbuatan ialah verba yang menyatakan perbuatan, tindakan, atau aksi. Ciri lain verba perbuatan ialah (a) dapat digunakan di dalam kalimat
43 perintah atau imperatif dan (b) dapat menjadi jawaban atas penanyaan "Apa yang dilakukan oleh subjek yang berperan pelaku?" Contoh verba perbuatan itu misalnya tuku 'membeli', mangan 'makan', njupuk 'mengambil', lungguh 'duduk', dan mlaku 'berjalan'. Verba tuku, mangan, njupuk, lungguh, dan mlaku masing-masing dapat digunakan di dalam kalimat perintah. Contoh: (119) Tukua buku tulis /oro! 'Belilah buku tulis dual' (120) Mangana saiki wae, mumpung segane isih anget! 'Silakan makan sekarang saja, senyampang nasinya masih hangat!' (121) Njupuk dhuwit dhisik kana, dakenteni kine! 'Silakan ambil uang dahulu sana, saya tunggu di sini!' (122) Lungguh! 'Duduki' (123) Mlaku cepet 'Berjalan cepat' Di samping itu, verba tuku, mangan, njupuk , lungguh, dan mlaku dapat• digunakan untuk menjawab pertanyaan "Apakah yang dilakukan subjek yang berperan pelaku?" Contoh: (124) Ali mau tuku buku tulis ing toko "Pelajar". 'Ali tadi membeli buku tulis di toko "Pelajar". Pertanyaan : Apa sing ditindakaki Ali ing toko "Pelajar" mau? 'Apa yang dikerjakan Ali di toko "Pelajar" tadi?' Tuku (buku tulis) 'Membeli (buku tulis).' (125) Inem lagi mangan ing pawon. Jawaban 'lnem sedang makan di dapur.' Pertanyaan : Apa sing lagi ditindakaki Inem ing pawon? 'Apa yang sedang dikerjakan lnem di dapur?' Mangan. 'Makan.' Jawaban (126) Sesuk esuk dheweki arep njupuk celengan ing BTN. 'Besok pagi ia akan mengambil tabungan di BlN.' Pertanyaan : Apa sing arep ditindakaM dheweki sesuk esuk ing BTN? 'Apa yang akan dikerjakan dia besok pagi di BlN?'
44 Jawaban Njupuk ( celengan). (127) Dheweke lungguh kursi ijen ing emper ngarep? .'Ia duduk di kursi sendirian di serambi depan?' Pertanyaan Jawaban Apa sing ditindakake dheweke ijen ing kursi emper ngarep? 'Apa yang dilakukan oleh dia di kursi diserambi depan? Lungguh. (128) Pak Karto lagi mlaku ing ratan. 'Pak Karto sedang berjalan di jalan.' Pertanyaan Jawaban Apa sing lagi ditindakaki Pak Karto ing ratan? 'Apa yang sedang dikerjakan Pak Karto di jalan?' Mlaku. 'Berjalan.' Verba, terutama verba perbuatan mempunyai komponen makna yang cukup luas. Wedh&wati dan kawan-kawan (1986: 40-41) menemukan 19 jenis komponen makna pembeda verba. Komponen pembeda itu meliputi komponen objek, sumber tenaga, tempat, alat, cara, arab, frekuensi perbuatan, tujuan, tumpuan, waktu, lamanya perbuatan, hak milik, kesengajaan, keadaan fisiologis, keadaan emosional, kesantaian, harapan, tingkat kesopanan, dan nilai rasa. Tentu saja komponen pembeda verba itu tidak hanya terbatas sejumlah yang sudah ditemukan tersebut sebab di dalam penelitian yang dikerjakan oleh wedhawati dan kawan-kawan tersebut belum dikemukakan komponen pembeda, misalnya, yang menyangkut tingkat tutur, ragam, frekuensi pemakaian dan asal kata, yang kesemuanya merupakan komponen pembeda Yar:'g patut diperhatikan. Di dalam ·penelitian ini pun tidak semua komponen pembeda itu diangl.cat sebagai data• analisis. Pada kesempatan ini hanya akan diangkat komponen komponen yang dianggap perlu untuk memudahkan dan menyederhanakan analisis. Berikut ini dikemukakan analisis beberapa sampel verba perbuatan. 1) Verba perbuatan yang menyatakan 'memasukkan sesuatu benda yang relatif padat, mengunyah atau tanpa mengunyah, dan menelannya' Verba perbuatan ini dalam bahasa Jawa lazim diungkapkan dengan kata kata, antara lain, mangan 'makan', nedha 'makan', dhahar 'bersantap', nguntal 'melulur', nyekek 'makan', nocok 'makan', mbadhog 'makan', sarapan 'makan pagi', madhang 'makan siang', mindho 'makan malam', mancal kemul'makan malam', ngicipi 'mencicipi', dan masih ada beberapa lagi yang lain. Pada kasus ini verba mangan, nedha, dhahar, nguntal, nyekek, nocok, dan mbadhog
TABEL 8 PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN 'MAKAN' Komponen Makna Tingkat Tutur Rag am Nilai Rasa Pelaku Waktu Tujuan Situasi Objek No. Pasangan Sinonim NKN K ](] F NF Kl Nt. Kl H SH In Nt. Kh Nt. Kh Nt. Kh Nt. Kh Nt. 1. mangan 2. redha 3. nedhi 4. dhahar rna em 5. 6. nguntal 7. nyekek 8. nocok 9. mbadhog 10. nggaglak X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X ' - - - - - --~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ketenngan: PtiDku adalah orang, binatang atau sesuatu yang lain yang melakukan tindakan. Pelaku Nt (netnl) jika sesuatu yang melakukan tindakan itu dapat berwujud orang, hew an, atau lainnya, pelaku Kh (khusus) artinya pelaku yang khusus, misalnya, persona pertama, kedua, ketiga atau hewan. Waktu Nt (netral), artinya waktu melakukan tindakan itu boleh pagi, siang, malam, dan sebagainya waktu kh (khusus), artinya waktu melakukan tindakan itu hanya tertentu, misalnya, pagi saja atau malam. saja. Tujua11 Nt (netral), artinya tujuan melakukan tindakan itu umum sebagai layaknya tujuan melakukan tindakan yang tersebut pada verba itu kh (khusus) jika tujuan melakukan tindakan itu tertentu. Situasi adalah suasana keuka melakuakn tindakan. Situasi Nt. (netral), artinya sembarang situasi Kh (khusus) jika situasi itu tertentu. Objd: adalah sa saran yang dikenai perbuatan atau tindakan. Objek Nt (netral) adalah objek yang umum lazim dijadikan sa saran tindakan verba yang bersangkutan. Objek Kh (khusus) artinya objek atau sasaran yang.tertentu sai• ~ )(h ~ .,. VI
46 dikatakan sinonim. Meskipun mempunyai makna dasar atau denotasi yang sama, kata-kata yang baru saja dikemukakan itu hampir tidak pernah disinoni!T}kan dengan sarapan, madhang, mindho, mancal kemul, dan ngicipi. Kata-kata yang disebutkan terakhir itu pun, kecuali mindho dan mancal kemul hampir tidak pemah disinonimkan. Untuk mengetahui komponen pembeda verba yang menyatakan 'makna' dapat dilihat pada tabel 8. Verba yang menyatakan makna memasukkan sesuatu yang berwujud benda yang relatif padat ke dalam mulut, mengunyah (atau tanpa mengunyah), kemudian menelannya yang di dalam bahasa Indonesia dinyatakan dengan kata makan sekurang-kurangnya ada 10 macam, seperti terlihat pada tabel 8. Verba-verba tersebut meskipun mempunyai beberapa perbedaan pada komponen tingkat tutur, ragam, nilai rasa, dan pelaku disebut verba yang bersinonim. Komponen pembeda yang tidak menentukan kesinoniman di dalam kasus ini ialah waktu, tujuan, atau situasi. Untuk memperjelas tabel 8 karena tidak semua •komponen pembeda tercantum, berikut ini dikemukakan uraian masing-masing verba itu secara singkat. I. mangan 'makan' Verba mangan mempunyai komponen makna sebagai berikut: tingkat tutur ngoko (N), digunakan di dalam ragam formal (F), mengandung nilai rasa netral (Nt.), pelaku tindakan atau subjek netral (boleh manusia atau binatang), waktu bertindak netral (boleh pagi, siang, sore, kemarin, besok, dan sebagainya); tujuan berbuat adalah netral atau urn urn sebagai layaknya tujuan orang maka!l, situasi netral, boleh santai atau resmi; objek atau sasaran tindakan neval baik jenis maupun jumlahnya; cara bertindak netral objek dimasukkan ke dalam mulut, dikunyah atau tidak dikunyah kemudian ditelan, dan masih ada komponen pembeda lain lagi yang tidak menentukan kesinoniman sehingga tidak perlu dibahas di sini. Contoh: (129) Wonge ora mangan roti, mung mangan tela. 'Orangnya tidak makan roti, hanya makan ketela'. (130) Kowe wis mangan apa durung? 'Kamu sudah makan atau belum?' (131) Kucinge sapa sing mangan kuthuk kuwi? 'Kucing siapa yang makan anak ayam itu?'
47 2. nedha 'makan' Verba nedha mempuyai komponen yang hampir sama dengan mangan . Perbedaan verba nedha digunakan dalam tingkat tutur krama sehingga mengandung nilia rasa halus. Contoh: (132) Tiyangipun boten nedha roti, namung nedha tela. 'Orangnya tidak makan roti, hanya makan ketela.' (133) Sampeyan sampun nedha punapa dereng? 'Kamu sudah makan atau belum?' (134) Kucingipun sinten ingkang nedha kuthuk punika? 'Kucing siapa yang makan anak ayam itu?' 3. nedhi 'makan' Verba nedhi mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan nedha . Perbedaannya, verba nedha digunakan di dalam ragam krama formal, sedangkan verba nedhi digunakan di dalam ragam nonformal atau dialek. Contoh: (135) Tiyange boten nedhi roti, mung nedhi tela . 'Orangnya tidak makan roti, hanya makan ketela.' (136) Sampeyan empun nedhi napa dereng ? 'Kamu sudah makan atau belum.' (137) Kucinge sinten sing nedhi kuthuk niki? 'Kucing siapa yang makan anak ayam ini?' 4. dhahar 'makan, bersantap' Verba dhahar mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan mangan dan nedha . Perbedaannya, verba dhahar digunakan di dalam tingkat tutur krama inggil dan mempunyai nilai rasa sangat halus atau sangat hormat. Verba dhahar hanya lazim diterapkan untuk persona kedua dan ketiga hormat atau persona pertarna khusus bagi raja atau pembesar jika berbicara kepada bawahannya atau orang tua jika berbicara kepada anaknya dan tidak pemah diterapkan bagi binatang. Contoh: (138) Priyantunipun boten dhahar roti, namung dhahar tela. 'Orangnya ti~ makan roti, hanya makan ketela.'
48 (139) Panjenengan sampun dhahar punpa dereng? 'Engkau sudah makan atau belum?' (140) · *Kucingipun sinten ingkang dhahar kuthuk punika? 1Kucing siapa yang makan anak ayam itu?' Kalimat (140) tidak berterima karena pemakaian verba dhahar untuk subjek atau pe1aku perbuatan itu adalah binatang. Hal tersebut menyimpang dari laras bahasa 1 awa. 5. maem 'makan' Verba maem berdenotasi sama dengan verba mangan. Perbedaannya, verba maem terrnasuk tingkat tutur krama ngoko dan digunakan di dalam ragam nonforrnal yaitu ragam yang khusus digunakan di da1am percakapan dengan anak kecil. Contoh: (141) Syanti pun maem dereng? 'Syanti sudah makan be1um?' (142) Bu, Bu, kucinge maem tikus ... Bu! 'Bu, Bu, kucingnya makan tikus ... Bu!' (143) Dhian, ayo maem bareng Bak Ani kene! 'Dhian, mari makan bersama-sama Kak Ani sini!' 6. nguntal 'makan, me1ulur' Verba nguntal berdenotasi 'makan'. Verba ini mengandung komponen cara melakukan perbuatan yang berbeda dengan mangan, yaitu tidak mengunyah sehingga sesuatu yang masuk ke dalam mulut langsung ditelan. Di samping itu, verba nguntal semula berkomponen subjek atau pelaku perbuatan binatang atau raksasa. Oleh karena itu, verba nguntal mempunyai nilai rasa rendah atau kasar, lebih-lebih jika diterapkan untuk man usia. Contoh: (144) Wis nguntal pi/ durung, Man? 'Sudah menelan pil belum, Man?' (145) Wah, ula semono kuwi mesthi wis gelem nguntal pitik. 'Wah, ular sekian itu sudah mau menelan ayam.' (146) Mung kari nguntal wae kok kakehan cangkem! (marah) Tinggal makan saja banyak mulut (cerewet)!'
49 7. nyekek 'makan' Verba nyekek digunakan di dalam ragam nonformal pada waktu marah atau lainnya, komponen tingkat tutur krama ngoko, bemilai rasa kasar atau sangat kasar. Contoh: (147) Dolan, nyekek, dolan, nyekek, nganti kaya anake, wong sugih! 'Main, makan, main, makan, seperti anak orang kaya!' (148) Tangi turu terus nyekek galo wonge! 'Bangun tidur terns makan itu orangnya!' (149) Ora golek doyan nyekek, isih kakehan wadan! Tidak bekerja doyan makan, masih ban yak mencela!' 8. nocok 'makan' Verba nocok ini semula berkomponen subjek khusus anjing. Oleh karena itu kalau verba itu digunakan untuk manusia, verba tersebut menjadi bemilai rasa kasar atau sangat kasar. Contoh: (150) Kirik kuwi nocok apa, coba tilikana! 'Anak anjing itu makan apa, coba lihatkan!' (151) Dhasar kesed, doyan nocok, wegah nyambut gawe! 'Dasar malam, doyan makan, enggan bekerja!' (152) Nocok kesusu-susu, mula keselakselak! 'Makan tergesa-gesa, maka tersedak-sedak!' 9. mbadhog 'makan' Verba mbadhog ini semula mempunyai komponen makna yang menonjol pada pelaku tindakan atau subjek, yaitu raksasa atau anjing. Oleh karena itu, verba mbadhog mengandung nilai rasa kasar atau amat kasar, lebih-lebih jika diterapkan untuk manusia. Contoh: (153) Buta sing mung kari sirah mau saben-saben banjur mbadhog rembulan .... 'Raksasa yang hanya tinggal kepala tadi pada saat-saat tertentu lalu makan bulan .... ' (154) Asumu mau mbadhog bathang pitik lho, aja oleh mlebu omah, mambu!
50 'Anjingmu tadi makan bangkai ayam, jangan diperbolehkan masuk rumah, berbau!' (155) .Bocah mau nyang ngendi ya, bar mbadhog kok terus ora ngetok? 'Anak tadi ke mana ya, setelah makan terns tidak kelihatan?' 10. nggaglag 'makan' Verba nggag/ag sama dengan mbadhog. Perbedaannya terletak pada komponen subjek atau pelaku tindakan. Subjek verba nggaglag lazimnya berwujud hewan buas dan besar atau raksasa. Oleh karena itu, verba tersebul jika diterapkan untuk manusia menjadi bemilai rasa kasar atau sangat kasar. Contoh: (156) Sagalak-galakke macan ora bakal nggaglag gogore. 'Segalak-galak harimau tidak akan makan anaknya.' (157) Kala Sekipu ora klakon nggaglag Gathutkaca, nanging malah sirna margalayu ing tangane Gathutkaca. 'Raksasa Sekipu tidak berhasil makan Gatutkaca, tetapi malahan mati di tangan Gatutkaca.' (158) Durung tau ana buktine aku nggaglag bandhane liyan , Yu! 'Belum pemah ada buktinya saya makan harta orang lain, Kak' Verba yang diuraikan pada nomor 1-10 dikatakan bersinonim meskipun masing-masing komponen maknanya relatif berbeda-beda. Dengan kata lain, komponen makna yang relatif berbeda-beda pada verba 1-10 itu bukan sebagai komponen penentu kesinoniman atau bukan kesinoniman. Sebagai pembanding-; terutama untuk mengetahui komponen-komponen apa yang dapat menentukan kesinoniman atau bukan kesinoniman , berikut ini dikemukakan beberapa verba yang mempunyai komponen makna makan tetapi tidak bersinonim dengan verba 1-10. a. sarapan 'makan pagi, sarapan' Verba sarapan ini juga mempunyai makna dasar 'makan' seperti halnya verba 1-10, tetapi tidak bersinonim. Komponen yang mencolok yang menentukan ketidaksinoniman itu ialah komponen waktu pelaksanaan tindakan pada pagi hari. Contoh: (159) Kowe mau esuk wis sarapan durung? 'Engkau tadi pagi sudah sarapan belum?'
51 (160) Aku mau sarapan sega goreng kok saiki malah ngantuk. 'Saya tadi sarapan nasi goreng, sekarang malahan ngantuk.' (161 ) Ayo sarapan dhisik , mengko ora sahjajan! 'Mari sarapan dahulu, nanti tidak perlu jajan! ' b. wolon 'makan pagi' Verba wolon hampir sama dengan sarapan , tidak bersinonim dengan verba 1-10. Komponen pembedanya ialah subjek atau pelakunya. Subjek verba wolon lazimnya bekerja di sawah atau ladang. Verba wolon berasal dari kata wolu 'delapan' yang menunjukkan waktu pelaksanaan tindakan wolon terse but. Contoh: (162) Kang , ayo wolon dhisik , kirimane wis teka! 'Kak, mari makan pagi dahulu, kirimannya sudah datang!' (163) Aku wingi wolon thiwul tekan awan ora krasa ngelih. 'Saya kemarin makan thiwul sampai siang tidak merasa lapar'. c. madhang 'makan siang' Verba madhang mempunyai komponen pembeda waktu seperti halnya verba sarapan. Perbedaannya, madhang dilakukan pada siang hari. Contoh: (164) Ayo mtJdlumg sisan kene,bareng-bareng! 'Ayo makan siang sekalian sini, bersama-sama!' (165) Jam rolas kok wis madhang .... ? 'Pukul dua belas k.ok sudah makan siang .... ? d. rolasan 'makan siang' Verba ini sama dengan madhang . Perbedaannya, rolasan berkomponen subjek atau pelaku tindakan para pekerja, baik pekerja di sawah, ladang, maupun di tempat-tempat lain. Contoh: (166) Ayo leren dhisik , rolasan! 'Mari berhenti dahulu, makan siang!' (167) Wis rolosan barang kok isih femes to Man k.owe kuwi ? 'Sudah makan siang segala k.ok masih lemas Man, kamu itu?'
52 e. mindho 'makan sore, makan malam' Verba mindho juga mengandung komponen pembeda waktu atau saat pelaksarutan perbuatan, yaitu pada sore hari atau malam hari. Contoh: (168) Bocah iki mau ora mindho pa kepriye kok turune klisikan ? 'Apakah anak ini tadi tidak makan malam kok tidwnya gelisah?' (169) Wis mindho durung, Man? 'Sudah makan sore (malam) belum, Man?' f. mancal kemul 'makan malam menjelang tidur' Verba ini bersinonim dengan mindho. Perbedaannya, verba mancal kemul selalu dilaksanakan menjelang tidur dan digunakan di dalam ragam nonformal. g. ngicipi 'mencicipi' Verba ngicipi mempunyai komponen pembeda yang menonjol yaitu tujuan dan jumlah objek atau sasaran tindakan. Tujuan verba ngicipi ialah mencoba rasa dari sasaran, sedangkan jumlah sasaran tindakan itu relatif sedikit atau hanya sebagian kecil saja. Contoh: (170) Aku tak ngicipi bakomu kene kang! 'Saya mencicipi tembakaumu sini Kak!' (171) Kowe wis ngicipi olah-olahane mantuku durung, Yu ? 'Kamu sudah mencicipi masakan menantuku belum, Yu?' h. icip-icip 'mencicip' Verba ini hampir sama dengan ngicipi. Komponen pembedanya, verba ngicipi menuntut hadirnya objek secara struktural, sedangkan icip-icip tidak. Contoh: (172) Joko dikon icip-icip , seneng banget! 'Joko disuruh mencicip, senang sekali!' (173) Wong lanang kok seneng icip-icip, saru! 'Orang laki-laki kok gemar mencicip, memalukan!' (174) lcip-icip kok bola-bali, entek iki mengko! 'Mencicip kok berkali-kali, habis ini nanti!'
53 i. andrawina 'makan dalam pesta' dan bojana 'makan dalam pesta' Kedua verba ini bersinonim. Komponen makna yang menonjol yaitu pada situasi pesta. Perbedaan antara kedua makna verba ini ialah asal dari masing-masing verba tersebut. Kedua verba itu digunakan di dalam ragam klasik dan nilai rasanya indah. Contoh: (175) Sang Nata boten kepareng andrawina, awit panggalihipun saweg sungkawa. 'Sang raja tidak berkenan berpesta makan, karena hatinya sedang susah.' (176) Para Kurawa gembira tyasipun, tumunten bojana andrawina miwah ngawontenaken kasukan sanesipun. 'Para Kurawa gembira hatinya, kemudian berpesta makan dan mengadakan kesukaan lainnya.' (177) Satuwuking bojana, Sang Kurupati tindak sanggar pamujan arsa manekung, ngatas marang dewane. 'Sehabis pesta makan, Sang Kurupati pergi ke balai pemujaall" hendak bersemadi, berkomunikasi batin dengan dewanya.' j. mangsa 'makan' Verba mangsa juga mempunyai makna dasar 'makan'. Komponen pembeda yang mencolok ialah pada objek atau sasaran tindakan. Verba ini mempunyai objek khusus, yaitu daging atau makhluk hidup, sedangkan verba-verba yang dikemukakan sebelumnya berobjek netral atau umum. Contoh: (178) Solahe anggegirisi lir buta tnangsa daging. Tingkah lakunya menakutkan bagaikan raksasa memangsa daging.' (179) Adhi , kowe kena mangsa satriya iki, nanging luwih dhisik dak takonane sapa jenenge. 'Adik, engkau boleh memangsa satria ini, tetapi lebih dahulu akan saya tanyai siapa namanya.' 2) Verba perbuatan yang menyatakan 'memperoleh sesuatu dengan membayar uang.' Verba perbuatan tipe ini dapal dinyatakan dengan kata-kata, antara lain, tuku, tumbas, mundhut ,; blanja, utang, ngebon, dan kulak. Verba tuku
~ TAHEL 9 PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN 'MEMHELI' Komponen Makna Tingkat Tutur Ragam Nilai Rasa Pclaku Cara Tujuan No. Pasangan Sinonim NKN K KI p NF Kl Nt. H SH KS In Nt. Kh Nt Kh Nt Kh tuku tum bas 1. 2. 3. mundhut 4 . blanja X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X I J I I
55 'membeli', tumbas 'membeli', mundhut 'membeli', dan blanja 'berbelanja' dis ebut bersinonim antara satu dengan yang lain. Akan tetapi, verba-verba ini ti dak bersinonim dengan utang 'hutang', ngebon 'hutang', dan kulak 'berbelanja untuk dijual lagi' meskipun terdapat kesamanan beberapa komponen maknanya. Adapun faktor yang menentukan kesinoniman dan bukan kesinoniman di dalam kasus ini, antara lain, komponen cara melakukan perbuatan bagi utang dan ngebon dan faktor tujuan untuk verba kulak. Hal itu terlihat pada tabel 9. Penjelasan tabel itu, berikut ini dikemukakan uraian masing-masing verba tersebut secara singkat. 1. tuku 'membeli' Verba tuku 'membeli' digunakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal , bemilai rasa netral, caranya netral (memperoleh sesuatu untuk dimiliki), dan pelakunya insani netral (boleh wanita, laki-laki, tua, muda, dan sebagainya). Tentu saja masih ada komponen-komponen lain yang dimiliki oleh verba itu, tetapi tidak diungkapkan di sini karena kurang dianggap perlu dalam hubungannya dengan analisis ini. Contoh: (180) Adhiku tuku buku loro. 'Adik saya membeli buku dua buah.' (181) Wingi kowe tuku apa? 'Kemarin kamu membeli apa?' (182) Bu, aku tuku gelas kaya ngene iki apik apa ora? 'Bu, saya membeli gelas seperti ini bagus atau tidak?' 2. tumbas 'membeli' Verba ini bersinonim dengan tuku. Komponen pembedanya, verba tumbas digunakan di dalam tingkat tutur krama dan nilai rasanya halus. Adapun komponen makna verba tumbas dan tuku sama. Contoh: (183) Adhi kula tumbas buku kalih. 'Adik saya membeli buku dua buah.' (184) Sampeyan wingi tumbas punapa? 'Kamu kemarin membeli apa?' (185) Bu, kula tumbas gelas kados makaten punika sae punapa boten? 'Bu, saya memb;eli gelas seperti ini bagus atau tidak?'
56 3. mundhut 'membeli' Verba mundhut bersinonim dengan tuku dan tumbas serta komponen maknanya pun hampir sama. Komponen makna pembedanya ialah pada tingkat tutur, nilai rasa, dan pelaku. Verba mundhut digunakan di dalam tingkat tutur krama inggil, komponen nilai rasanya sangat halus, dan pelakunya orang kedua atau ketiga hormat. Contoh: (186) Bapak mundhut sepedha motor. 'Bapak membeli sepeda motor.' (187) Panjenengan kala wingi mundhut punapa ? 'Anda kemarin membeli apa?' (188) Piyambakipun boten mundhut punapa-punapa . 'Ia tidak membeli apa-apa.' 4. blanja 'membeli, berbelanja' Verba blanja dapat disinonimkan dengan verba tuku , tumbas, dan mundhut. Komponen pembedanya, verba blanja temasuk dalam tingkat tutur krama ngoko, bernilai rasa netral, komponen pelaku netral, dan komponen objek netral, hanya jumlah sasaran atau objeknya relatif banyak. Contoh: (189) Kowe wingi blanja apa ? 'Kamu kemarin berbelanja apa?' (190) lbu kala wingi estu blanja ? 'Ibu kemarin jadi berbelanja?' (191 ) Dheweke sajak.e ora sida blanja. 'Ia kelihatannya tidak jadi berbelanja.' Di samping verba nomor 1--4, masih ada beberapa verba lainnya yang juga mempunyai makna dasar memperoleh sesuatu dengan membayar uang, tetapi tidak bersinonim dengan verba 1--4 itu. Untuk memperoleh gambaran tentang komponen makna pembeda yang menentukan ketidaksinonimannya itu berikut ini dikemukakan analisis singkat beberapa verba yang berhiponim dekat dengan verba 1--4 tersebut. a. utang 'hutang' Verba utang juga mempunyai m<!,kna dasar atau denotasi memperoleh sesuatu dengan membayar. Akan tetapi, verba ini tidak bersinonim dengan
57 verba 1--4 di atas. Adapun komponen yang menentukan bahwa verba itu tidak bersinonim dengan verba nomor 1--4 ialah terletak pada cara. Kalau verba kelompok 1--4 cara pembayarannya 1angsung setelah menerima barang, cara pembayaran verba utang adalah tidak langsung, yaitu barang dibawa terlebih dahulu barn dibayar kemudian. Contoh: (192) Aku utang rokok rong wadhah, kecap sabotol. 'Saya hutang rokok dua bungkus, kecap sebotol.' (193) Yu, aku utang berase rong kilo, sesuk sore taksauri' 'Kak, saya hutang berasnya dua kilogram, besok sore kubayar!' (194~ Sapa utang, nyaur; sapa salah, seleh. 'Siapa hutang, membayar; siapa bersalah ketahuan salahnya. ' b. ngebon 'hutang' Verba ini hampir sama dengan utang dan kadang-kadang memang disinonimkan. Komponen pembedanya ialah kalau utang orang yang berhutang mengeluarkan uang miliknya, sedangkan dalam ngebon uang itu dipotongkan dari gaji atau upah yang akan diterimakan kepada orang yang berhutang. Contoh: (195) Dina iki mau kowe ngebon apa wae? 'Hari ini tadi kamu ngebon apa saja?' (196) Aja ngebon akeh-akeh, bayarmu sesuk entek! 'Jangan ngebon banyak-banyak, gajimu besok habis! ' (197) Kala wingi kula ngebon rokok, dereng dipuncathet . 'Kemarin saya ngebon rokok, belum dicatat.' c. kulak 'membeli dagangan untuk dijuallagi' Verba ini juga tidak bersinonim dengan verba-verba yang telah dibahas sebelumnya. Komponen pembeda yang menentukan ketidaksinoniman dalam hal ini ialah tujuan perbuatan verba itu. Tujuan perbuatan verba kulak ialah memperoleh barang dengan membayar uang untuk dijuallagi. Contoh: (198) Yen kulllk bawang aja akeh-akeh , sing dhisik isih' 'Jika kulak bawang jangan banyak-banyak, yang dahulu masih! ' (199) Kulllk kacang apa ora, Bu? 'Kulak kacang atau tidak, Bu?'
No. A. I. 2. 3. 4. B. 5. 6. 7. 8. 9. 10. .__ TABEL 10 VERBA PERBUATAN YANG MENYATAKAN 'DUDUK' Komponen Makna Tingkal TuLur Ragam Nilai Rasa Pclaku Pasangan Sinonim N ~N K KI p NF Kl NL H SH KS In Nl. Kh Sinonim lungguh linggih lenggah pinarak B ukan Sinonim sila Limpuh ndhodhok jengkeng jcgang ongkang-ongkang X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
Cara Nt Kh X X X X X X X X X X Tern pal NL Kh X X X X X X X X X X Vl 00
59 (200) Dheweke ora wani kulak beras meneh, )alar an rugi terus. 'Ia tidak berani kulak beras lagi, karena selalu rugi.' 3) Verba perbuatan yang rnenyatakan rnakna duduk. Verba perbuatan yang rnenyatakan rnakna duduk. atau meletakkan tubuh bertumpu pada pantat di dalarn bahasa Jawa lazirn dinyatakan dengan kata lungguh, linggih , /enggah , pinarak , sila , timpuh , ndhodhok, jengkeng , je gang, ongkang-ongkang, dan rnasih ada beberapa lagi yang lain. Verba ling gih , lungguh,/enggah, pinarak oleh rnasyarakat pernakai bahasa Jawa disino nirnkan, sedangkan sila, timpuh, ndhodhok, jengkeng, jegang , dan ongkang ongkang tidak disinonirnkan antara yang satu dengan yang lain, juga tidak disinonirnkan dengan /ungguh, linggih , lenggah, dan pinarak. Di dalarn kasus ini kornponen yang rnenentukan ketidaksinonirnannya ialah cara rnelakukan tindakan atau perbuatan. Hal itu secara global dapat dilihat pada tabel 10. Sebagai pelengkap tabel 10 itu , berikut ini diuraikan secara singkat rnasing-rnasing verba tersebut 1. lungguh 'duduk' Verba lungguh 'duduk' rnernpunyai rnakna dasar atau denotasi rneletakkan tubuh berturnpu pada pantat dan rnernpunyai kornponen rnakna, antara lain, tingkat tutur ngoko, ragarn formal , nilai rasa netral, pelaku netral, cara netral (boleh belunjur, bersila, bersirnpuh, dan sebagainya), dan ternpat netral (boleh di tanah, di atas tikar, di kursi, dan sebagainya). Contoh: (201) Li, kine lungguh cedhak aku kene! 'Nak, sini duduk dekat saya sini! ' (202) Sapa sing lungguh neng mija kae? 'Siapa yang duduk di rneja itu?' (203) Dheweke ora wani lungguh jejer karo simbok. 'Ia tidak berani duduk berdarnpingan dengan ibu.' 2. linggih 'duduk' Verba linggih bersinonirn dengan lungguh dan kornponen rnaknanya pun harnpir sarna. Perbedaannya, kata ling gih lazim digunakan untuk berbicara dengan anak kecil. Contoh: (204) Ayo Syanti , linggih sing apik, mundhak diduk.ani Bapak!
60 'Ayo Syanti, duduk yang baik, agar jangan dimarahi Bapak!' (205) Aja linggih neng ngisor, anyep! :Jangan duduk di bawah, dingin!' (206) Bocah-bocah, saiki linggih neng kursine dhewe-dhiwe! 'Anak-anak, sekarang duduk di kursi masing-masing.' 3. lenggah 'duduk' Verba lenggah mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan lungguh dan linggih. Perbedaannya, verba lenggah digunakan di dalam tingkat tutur krama dan nilai rasanya halus. Di Yogyakarta, verba lenggah hanya digunakan untuk persona kedua dan ketiga. Contoh: (207) Mangga lenggah ngajeng kemawon, Pak! 'Silakan duduk di depan saja, Pak!' (208) Sing lenggah jejer Pak Lurah kae sapa? 'Yang duduk di samping Pak Lurah itu siapa?' (209) Para putri lenggah iring kidul, kakung lenggah iring eler. 'Para wanita duduk di sebelah selatan, laki-laki duduk di sebelah utara.' 4. pinarak 'duduk' Verba pinarak mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan lenggah. Perbedaannya, verba pinarak digunakan di dalam tingkat tutur krama inggil dan m6ngandung nilai rasa sangat halus. Contoh: (210) Sang Parbu Kurupati pinarak ing dhampar denta ingadhep Patih Sangkuni miwah para Kurawa . 'Sang Raja Kurupati duduk di singgasana gading dihadap Patih Sangkuni dan para Kurawa.' (211) Pak, mangga pinarak ing lebet kemawon, wonten ing riki asrep san get! 'Pak silakan duduk di dalam saja, di sini dingin sekali!' (212) Yen Pak Camat rawuh diaturi pinarak sisih kulon, cedhak Pak Lurah. 'Jika Pak Camat datang disuruh duduk di sebelah barat, dekat Pak Lurah.'
61 Di samping verba 1-4 di atas, ada lagi beberapa verba yang mempunyai komponen makna duduk, tetapi tidak bersinonim dengan verba 1-4 itu. Untuk mengetahui komponen makna yang menentukan ketidaksinonimannya itu, berikut ini diuraikan secara singkat verba yang berhiponim dekat dengan verba 1-4 tersebut. a. sila 'bersila' Verba sila mengandung makna dasar atau denotasi 'duduk', tetapi tidak bersinonim dengan verba yang tersebut pada nomor 1-4 di atas. Komponen pembeda yang menentukan kesinoniman dan ketidaksinoniman di dalam kasus ini ialah cara melakukan perbuatan. Verba yang terrnasuk 1-4 mempunyai komponen cara netral, sedangkan sila mengandung komponen cara khusus, yaitu duduk dengan cara kaki dilipat ke dalam sehingga kedua betis bersilang di depan selangkang. Contoh: (213) Bocah saild racake wis ora betah siln suwe-suwe. 'Anak sekarang umumnya sudah tidak tahan bersila lama-lama.' (214) Kula menawi siln dangu-dangu /ajeng gringgingen . 'Saya kalau bersila terlalu lama lalu kesemutan.' (215) Piyayi sepuh-sepuh lumrahi betah sila jalaran wis kulina. 'Orang tua-tua biasanya tahan bersila karena sudah terbiasa.' b. timpuh 'bersimpuh' Verba timpuh bersinonim dengan verba nomor 1-4 dan verba sila terse but. Komponen penentu ketidaksinoniman verba tersebut ialah cara melaku kan tindakan. Verba timpuh mengandung makna 'duduk' dengan cara kaki dili pat ke bawah sehingga betis berada di bawah paha dan kedua telapak kaki berada sejajar di bawah pantat, punggung telapak kaki menempel di dasar tem patduduk. Contoh: (216) Cah wadon kok si/a, ... ayo timpuh sing apik! 'Anak perempuan kok bersila, ... ayo bersimpuh yang baik!' (217) Dheweke nuli timpuh mlepes ing ngarepe Pak Nata karo nangis sesenggrukan. 'Ia lalu bersimpuh dengan sopan di depan Pak Nata sambil menangis tersedu-sedu.'
62 (218) Ampun timpuh wonten riku Yu, anyep, /enggah kuri ngriki! 'Jangan bersimpuh di situ Kak, dingin, silakan duduk di kursi sini!' . c. ndhodHok 'jongkok' Verba ini juga tidak bersinonim, baik dengan verba yang termasuk I~ maupun verba a dan b di atas. Komponen pembeda yang menentukan ketidaksinonimannya adalah cara bertindak bagi verba tersebut. Verba ndhodhok 'duduk' dengan cara bertumpu pada kedua telapak kaki dan kaki dilipat sehingga paha berhimpit dengan betis, pantat menempel pada tum it. Contoh: (2I9) Sapa sing ndhodhok neng latar kae? 'Siapakah yang jongkok di halaman itu?' (220) Dhimas Werkudara, sanadyan sliramu ora bisa ndhodhok ora dadi apa , bektimu wis daktampa. 'Adinda Werkudara, meskipun kamu tidak dapat jongkok tidak mengapa, hormatmu sudah saya terima.' d.jengkeng 'duduk berjengket' Verbajengkeng tidak bersinonim, baik dengan verba yang termasuk I~ maupun a, b, c meskipun ada beberapa komponen makna yang sama. Faktor yang menentukan ketidaksinonimannya dalam kasus ini ialah komponen cara bertindak. Verbajengkeng mempunyai makna dasar 'duduk'; makna tambahan yang menonjol cara bertumpu pada ujung telapak kaki, tumit terangkat, dan pantat berhimpit pada tumit. Contoh: (221) DMweki jengkeng karo ngetung k/apa. 'Ia duduk berjengket sambil menghitung kelapa.' (222) Aja jengkeng, mengko kepentut! 'Jangan duduk berjengket, nanti terkentut!' (223) Naker beras semono akehe karo jengkeng mengko gringgingen, nyoh takgo/ekake lungguhan! 'Menakar beras sebanyak itu sambil duduk berjengket nanti kesemutan, mari saya carikan tempat duduk!' e. jegang 'duduk seperti bersila dengan sebelah kaki terlipat ke atas sehingga telapak kaki menempel tempat duduk' Verba ini tidak bersinonim dengan verba yang terdaftar pada verba I~ dan
63 a-d. Meskipun tidak bersinonim, verba ini juga mempunyai komponen makna yang sama dengan verba-verba tersebut. Adapun faktor yang menentu kan bahwa verba itu tidak bersinonim dengan verba lain itu ialah komponen pembeda cam bertindak. Verbajegang mempunyai makna dasar atau denotasi 'duduk' dan makna tambahan yang menonjol i~ah seperti bersila dengan sebe lah kaki terlipat ke atas sehingga telapak kaki yang terlipat itu menempel tempat duduk. Contoh: (224) Bocah wadon kuwi aja kulinajigang, sanr' 'Anak perempuan itu jangan terbiasajegang, tidak sopan! ' (225) Nuwun sewu kula jegang, keju sanget! 'Maaf sayajegang, capai sekali.' (226) Dheweke udud karo jegang. 'Ia merokok sambiljegang.' f. ongkang-ongkang 'duduk berjuntai kaki' Verba ongkang-ongkang tidak bersinonim dengan verba-verba yang terdaftaJ" sebelumnya. Komponen pembeda yang menentukan ketidaksinonimannya dalam kasus ini ialah cara bertindak atau melakukan perbuatan. Makna dasar verba ongkang-ongkang ialah 'duduk' dan makna tambahan yang menonjol yang merupakan komponen penentu ketidaksinonimannya ialah dengan kaki berjuntai di pinggir tempat duduk'. Di samping itu, verba ongkang-ongkang juga mempunyai komponen pembeda tempat melakukan perbuatan. Tempat perbuatan tersebut ialah tempat yang relatif tinggi , misalnya, kursi , tempat tidur, tanggul sungai, pagar jembatan, dan sebagainya sehingga orang yang duduk di tempat itu kakinya dapat berjuntai dan tidak menjejak bagian yang di bawahnya. Contoh: (227) Bocah sing ongkang-ongkang neng pinggir kalen kae anakmu dudu? 'Anak yang duduk berjuntai kaki di pinggir parit itu anakmu atau bukan?' (228) Jupukna kursi kuwi nggo ongkang-ongkang, ndhodhok kesuwen kok gringgingen! 'Ambilkan kursi itu untuk duduk berjuntai kaki, berjongkok terlalu lama kok kesemutan!'
64 (229) Aja ongkang-ongkang neng kono , mundhak tiba! 'Jangan duduk berjuntai kaki di situ, nanti jatuh!' 4) Verba perbuatan yang menyatakan 'bergerak maju dari tempat (titik) yang satu ke tempat (titik) yang lain' atau 'berjalan' Verba perbuatan yang mempunyai makna berjalan dapat dinyatakan dengan kata-kata, antara lain, mlaku, mlampah, tindak , jengkar, mlayu, nggremet , mbrangkang , dan masih ada beberapa lagi yang lain. Verba mlaku, mlampah, tindak , dan jengkar dapat disinonimkan, sedangkan kata-kata ini tidak bersinonim dengan mlayu , nggremet, mbrangkang. Untuk mengetahui komponen pembeda yang mana yang menentukan kesinoniman di dalam kasus ini dapat dilihat tabel 11 berikut. TABEL 11 PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN MAKNA 'BERJALAN' No. Raga On TmgkaT~m ~ N KN K Kl F ~ Kl. Nt Kh Nt JWw Kh Ala! Nt Kh I. mlaku 2. mlampah 3. tindak 4. jengkar X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Pada tabel 11 ini tidak semua komponen pembeda dapat dicantumkan. Komponen pembeda yang tidak dicantumkan itu, misalnya, komponen nilai rasa, komponen waktu, komponen situasi, komponen lamanya berbuat, dan sebagainya, tetapi komponen-komponen itu di dalam kasus ini tidak menentukan kesinoniman. Oleh karena itu, di dalam analisis berikut tidak semua komponen pembeda itu diungkapkan. 1. mlaku 'berjalan' Verba mlaku digunakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, cara berbuat netral atau umum, pelaku netral atau umum, alat netral atau umum.
65 Contoh: (230) Adhiku durung bisa mlaku . 'Adik saya belum dapat berjalan.' (231) Sapa sing mlaku ngulon kae mau ? 'Siapa yang berjalan ke barat itu tadi?' (232) Yan, kae sepure wis arep mlaku, ayo nonton! 'Yan, itu kereta apinya sudah akan berjalan, ayo melihat!' 2. mlampah 'berjalan' Verba mlampah bersinonim dengan mlaku dan komponen makna yang dimilikinya pun hampir sama. Perbedaannya, verba mlampah digunakan di dalam ragam krama sehingga mempunyai komponen nilai rasa halus. Contoh: (233) Adhi kula dereng saged mlampah. 'Adik saya belum dapat berjalan.' (234) Manawi kangge mlampah suku kula taksih kraos sakit. 'K.alau untuk berjalan kaki saya masih terasa sakit.' (235) Bus nomer 27 punika mangke mlampah boten ? 'Bus nomor 27 ini nanti berjalan atau tidak? ' 3. tindak 'berjalan' Verba tindak bersinonim dengan mlaku dan mlampah. Perbedaannya, verba tindak mengandung komponen tingkat tutur krama inggil dan nilai rasa sangat halus. Di samping itu, verba tindak lazimnya hanya berkomponen pelaku persona kedua dan ketiga hormat. Contoh: (236) Ibu tindak pasar, Bapak tindak kantor. 'Ibu pergi ke pasar, Bapak pergi ke kantor.' (237) Kala punapa Dhik Jarot tindak Salatiga ? 'K.apan Dik Jarot pergi ke Salatiga?' (238) Panjenengan wingi tindak pasar punapa boten, Yu? 'Anda kemarin pergi ke pasar atau tidak, K.ak?' 4.jengkar 'berjalan dan pergi' Verba jengkar sebenarnya bermakna pergi. Akan tetapi, di dalam pemakaiannya verbajengkar dapat disinonimkan dengan mlaku, mlampah, dan
66 tindak sehingga di dalam kasus ini terdapat pergeseran makna dari 'pergi' menjadi 'berjalan'. Komponen pembeda yang mencolok bagi verba jengkar ialah baqwa kata tersebut digunakan di dalam tingkat tutur krama inggil, bemilai rasa sangat halus atau hormat, dan digunakan dalam ragam klasik. Di sam ping itu, verba jengkar hanya digunakan untuk pelaku khusus, misalnya, raja, putra raja, dan dewa. Contoh: (239) Sang Nata nulya jengkar lon-lonan ingayap para abdi dalem ingkang ngampil upacaraning narendra. 'Sang Raja lalu berjalan perlahan-lahan diiring oleh para abdi yang membawa perlengkapan upacara raja.' (240) Sang Putri jumeneng saking palenggahan, nulyajengkar rerikatan arsa lolos saking kraton dalu punika ugi. 'Sang Putri bangkit dari tempat duduk, lalu berjalan cepat-cepat hendak pergi diam-diam dari istana malam itu juga.' Di samping verba 1-4 di atas, masih ada beberapa verba lain yang menyatakan 'bergerak dari satu tempat ke tempat lain, atau berjalan', tetapi tidak bersinonim dengan verba 1-4 itu. Untuk mengetahui komponen makna yang menentukan ketidaksinoniman itu, berikut ini dikemukakan analisis singkat tentang beberapa verba yang berhiponim dekat dengan verba 1-4 terse but. a. mlayu 'berlari' Verba mlsyu juga mempunyai makna pokok bergerak maju dari tempat (titik) yang satu ke tempat (titik) yang lain. Akan tetapi, verba mlayu tidak bersinonim dengan verba yang terdaftar pada tabel 11. Komponen pembeda yang menentukan ketidaksinonimannya di dalam kasus ini ialah komponen cara. Verba mlayu mempunyai 'berjalan kencang' atau 'bergerak maju dari tempat satu ke tempat yang lain secara cepat atau kencang.' Contoh: (241) Aja mliJyu, mlaku alon-alon wae! 'Jangan berlari, berjalan perlahan-lahan saja.' (242) Sapa sing mliJyu ngetan kae mau? 'Siapa yang berlari ke timur itu tadi?' (243) Yen Jcepengin cepet tekan, mlayu! 'Jika ingin cepat sarnpai, lari!'
67 b. nggremet 'bergerak (berjalan) perlahan-lahan' Verba nggremet tidak bersinonim dengan verba lain yang terdaftar pada tabel 11 . Faktor yang menentukan ketidaksinonimannya pada kasus ini ialah komponen cara, yaitu 'perlahan-lahan'. Contoh: (244) Bus sing taktumpaki iki mau prasasat nggremet. 'Bus yang saya naiki ini tadi ibarat merangkak perlahan-lahan'. (245) Sing nggremet neng gegerku iki apa? 'Yang merambat di punggung saya ini apa?' (246) Sanajan karo nggremet, aku isih bisa golek pangan dhewe. 'Meskipun dengan gerak perlahan-lahan, saya masih mampu mencari makan sendiri.' c. mbrangkang 'merangkak' Verba ini juga tidak bersinonim dengan verba lain yang terdaftar pada tabel 11. Faktor penentunya ialah komponen cara dan alat. Mbrangkang ialab 'berjalan' dengan alat kaki dan tangan atau dengan seluruh kaki (untuk hewan) sehingga badan sejajar dengan tempat berjalan (tidak tegak). Contoh: (247) Adhiku lagi bisa mbrangkang. 'Adik saya baru dapat merangkak.' (248) Upama ora isin aku mbrangkang tenan iki mau, jalaran wode cilik tur lunyu banget. 'Andaikata tidak malu saya merangkak betul ini tadi , karena titiannya kecil dan licin sekali .' (249) Munyuk kuwi ya bisa mbrangkang, ya bisa mlaku ngadeg. 'Kera itu juga dapat merangkak, dapatjuga berjalan tegak.' 2.2.2.2 Verba Proses Verba proses ialah verba yang menyatakan suatu proses. Proses yang dimaksudkan di sini ialah perubahan kondisi atau keadaan subjek atau argumen. Verba pecah 'memecah', misalnya menyatakan bahwa subjek atau argumen berubah keadaan atau kondisinya dari utuh menjadi rusak berbelah-belah atau menjadi kecil-kecil.
68 Comoh: (250) Gelase malah pecah, Bu! 'Gelasnya malahan pecah, Bu!' (251) Sapa sing mbuwang piring pecah neng kene iki? 'Siapa yang membuang piring pecah di sini?' Kata pecah pada (250) menyatakan perubahan keadaan atau kondisi gelase 'gelasnya' yang berfungsi sebagai argumen dan sekaligus sebagai subjek; sedangkan pecah pada kalimat (251) men yatakan perubahan keadaan a tau kondisi piring yang bertindak sebagai argumen. Di samping ciri tersebut, verba proses juga dapat digunakan untuk menjawab pertanyaan apa yang terjadi atas subjek atau argumen. Contoh: Pertanyaan Jawaban Apa sing kedadian tumrap gelas iku? 'Apa yang terjadi pada ge1as itu?' Pecah. Verba proses yang bersinonim di dalam bahasa Jawa jumlahnya tidak begitu banyak, tidak sebanyak verba perbuatan. Berikut ini dikemukakan beberapa analisis kesinoniman verba proses. 1. Verba proses yang menyatakan 'tampak bergaris yang menandakan akan pecah atau belah'; 'retak' Verba proses yang menyatakan 'retak' atau tampak bergaris yang menanda kan akan pecah (belah)' di dalam bahasa Jawa dapat dinyatakan dengan kata kata benthet,jahat, rengat, dan rengka. Di sarnping kata-kata ini, ada beberapa kata lain yang mempunyai 'retak' misalnya bengkah, nela, sigar, dan pecah. Empat kata yang disebutkan terdahulu antara satu dengan yang lainnya bersinonim. Sedangkan kata yang disebutkan terakhir tidak bersinonim dengan yang disebutkan terdahulu. Umuk mengetahui komponen pembeda yang me nemukan kesinoniman dan yang bukan penentu kesinoniman, berikut ini dikemukakan.
69 TABEL 12 PASANGAN SINONIM YANG MENYATAKAN 'RETAK' No. Ni1ai I1ISII Rag am Tmgkal TUIUJ ~ N KN K Kl F NF Kl. Nt H In Kcidalsi Nt Kh 1. benthet 2. jabal 3. renga1 4. rengka X X X X X X X X X X X X X X X X 1. benthet 'retak' Verba benthet 'retak' mengandung komponen makna tingkat tutur krama ngoko, ragam formal , nilai rasa netral, kolokasi netral (untuk seluruh benda keras), dan keadaan hasil proses hanya berwujud garis-garis dan tidak bercelah sehingga bagian-bagiannya tidak terpisah. Contoh: (252) Adhuh , gelase benthet! 'Aduh gelasnya retak.' (253) Mangkok benthet kok dinggo wadhah banyu, mesthi borot! 'Mangkuk retak mengapa untuk tempat air, tentu bocor!' (254) Temboke kok benthet, Pak? Temboknya mengapa retak, Pak?' 2.jahat 'retak' Verba ini mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan benthet. Perbedaannya, verba jahat jarang dipergunakan atau berfrekuensi relatif rendah. 3. rengat 'retak' Verba rengat berkomponen makna yang hampir sama dengan benthet. Perbedannya, benthetlazim digunakan di dalam ragam klasik dan nilai rasanya indah. 4. rengka 'retak' Verba rengka mempunyai komponen makna yang relatif sama dengan
70 rengat. Perbedaannya, keadaan garis retaknya relatif lebih besar atau lebih jelas daripada rengat. Sebagai pembanding, terutama untuk mengetahui komponen makna yang menentul\an ketidaksinoniman, berikut ini dikemukakan analisis singkat beberapa verba yang berhiponim dengan verba 1-4 tersebut. a. bengkah 'merekah, rekah' Verba bengkah 'rekah, merekah' mempunyai persamaan komponen makna dengan verba 1-4, tetapi tidak bersinonim . Komponen yang menentukan bahwa bengkah tidak bersinonim dengan verba 1-4 ialah kolokasi dan keadaan hasil proses. Kolokasi verba bengkah ialah benda keras yang relatif besar dan keadaannya bercelah Iebar. Contoh: (255) Temboke kok bengkah, Pak ? 'Temboknya mengapa rekah, Pak?' (256) Dalan iki bengkah marga lindhu wingi, dudujalaran udan. 'Jalan ini rekah karena gempa kemarin , bukan karena hujan.' (257) Lemah iki kok bengkah kena apa ya ? 'Tanah ini rekah karena apa?' b. nela 'retak (untuk tanah)' Verba nela tidak bersinonim dengan verba lain yang terdaftar tersebut karena perbedaan kolokasinya. Verba nela berkolokasi khusus tanah. Contoh: (258) Sawahku nganti ne/Q ja/aran wis suwe ora dak-e/ebi. 'Sawah saya hingga retak-retak karena sudah lama tidak saya airi.' (259) Jalaran suwe ora udan, /emah-/emah nganti nela. 'Karena sudah lama tidak turun hujan, tanah-tanah hingga retak-retak.' c. sigar 'belah, terbelah' Verba ini komponen maknanya relatif sama dengan bengkah atau ne/a . Perbedaannya, kolokasi argumennya netral dan keadaan hasil proses terpisah antara bagian yang satu dengan bagian yang lain, tetapi bagian-bagian itu masih besar-besar. Contoh: (260) Watune sigar dadi loro. 'Batunya terbelah menjadi dua.'
71 (261) Piring iki mau ketiban apa kok sigar?' 'Piring ini tadi kejatuban apa kok terlebab?' (262) Tbnboki sigar, jalaran kerubuhan wit klapa . Temboknya terbelah, karena tertimpa pobon kelapa.' d. pecah 'pecah' Verba ini komponen maknanya relatif sama dengan sigar. Perbedaannya, keadaan basil proses verba sigar bagian-bagiannya yang terpisah itu relatif besar-besar, sedangkan keadaan basil proses pecah bagian-bagiann ya yang terpisah itu relatif kecil-kecil. Contoh: (263) Wadhuh Bu. piringe malah pecah ketiban gendheng! 'Aduh Bu, piringnya malahan pecah kejatuhan genting~ · (264) Pelemi aja ditibakake mundhak pecah! 'Mangganya jangan dijatuhkan agar tidak pecah ~' (265) Dolanane adhiku malah wis pecah. 'Mainan adik say a malahan sudah pecah.' 2) Verba proses yang menyatakan 'sakit' atau 'berasa tidak nyaman pada tubuh a tau bagian anggota tubuh' Verba ini di dalam bahasa Jawa dapat dinyatakan dengan kata-kata lara 'sakit', sakit 'sakit', gerah 'sakit', gering 'sakit', mumet 'pusing' , mules 'mual', linu 'ngilu', 'nyeri', dan pegel 'pegel'. Kata-kata yang telah disebutkan ini ada yang bersinonim dan ada pula yang tidak bersinonim. Kata-kata yang bersinonim , yaitu lara, sakit , gerah, dan gering, sedangkan yang tidak bersinonim adalah mumet, mules, linu, dan pegel. Verba yang telah disebutkan itu mempunyai denotasi yang sama yaitu 'sakit' dan mempunyai komponen makna yang relatif berbeda-beda. Untuk mengetabui komponen mana yang menentukan dan tidak menentukan kesinoniman, berikut ini dikemukakan analisis singkat tentang masing masing kata itu.
72 TABEL 13 PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN 'SAKIT' No. Ragam Nilai rasa TmgkatTIIIllr ~ N KN K Kl F NF Kl. NL H In Kddca<;i Nt Kh I. In 2. sakit 3. gt'IIKJ 4. gering X X X X X X X X X X X X X X X X 1. lara 'sakit' Verba ini mempunyai komponen makna, antara lain, tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan kolokasi umum (untuk orang atau binatang dan untuk tubuh atau bagian tubuh). Contoh: (266) Adhiku lagi lara. 'Adik saya sedang sakit.' (267) Sapi kae sajake lara wong ora doyan mangan. 'Sapi itu kiranya sakit karen;i tidak mau makan.' (268) Sik~llara kok ora ditambakake ta Yu ? 'Ka}ci sakit kok tidak diobatkan, Kak?' 2. sakit 'sakit' Verba sakit mempunyai komponen makna yang relatif sama dengan lara. Perbedaannya, sakit digunakan di dalam ragam krama dan nilai rasanya hal us. Contoh: (269) Adhi kula saweg saldt. 'Adik saya sedang sakit.' (270) Suku kula saweg sakit, Pak , boten saged ndherek senam! 'Kaki saya sedang sakit, Pak, tidak dapat ikut senam!' (271) Sinten ingkang sakit, Bu? 'Siapa yang sakit, Bu?'
73 3. gerah 'sakit' Verba ini komponen maknanya hampir sama dengan lara dan sakit . Perbedaannya, gerah digunakan di dalarn ragarn krama inggil dan nilai rasanya sangat halus. Kolokasinya khusus orang kedua atau orang ketiga honnat. Contoh: (272) Bapak saweg gerah . 'Bapak sedang sakit.' (273) Sinten ingkang gerah ? 'Siapa yang sakit?' (274) Panjenengan rak boten gerah ta? 'Anda kan tidak sakit?' 4. gering 'sakit' Verba ini mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan lara . Perbedaannya, verba gering komponen argumen atau subjeknya khusu s binatang. Contoh: (275) Pitik kuwi gering, aja diwor karo sing waras! 'A yam itu sakit, jangan dicampur dengan yang sehat! ' (276) Kucing gering, ya seneng pepe! 'Kucing sakit, tentu suka berjemur!' (277) Wedhus gering kok dikon nuku larang, aku ya emoh! 'Karnbing sakit disuruh membeli mahal, aku juga tidak mau!' Sebagai pembanding, berikut ini dikemukakan analisis verba yang bermakna sakit yang tidak bersinonim dengan verba 1-4 di atas untuk mengetahui komponen makna yang menentukan ketidaksinoniman itu. a. mumet 'pusing' Verba ini tidak bersinonim dengan verba 1-4. Komponen makna pembedanya ialah pada kolokasi. Verba mumet hanya mengacu pada kepala. Contoh: (278) Bu, sirah kula mumet! 'Bu, kepala saya sakit!' b. mules 'mual, mulas' Verba mules tidak bersinonim dengan verba yang terdapat dalam bagJD
74 tersebut dan mumet. Komponen pembeda yang menentukan ketidaksinoniman itu ialah pada kolokasinya. Verba mules hanya mengacu pada perut. Contoh: (279) Adhuh, wetengku malah mules! 'Aduh, perut saya malah sakit!' c. linu 'nyeri'; 'ngilu'; 'linu' Verba linu tidak bersinonim dengan verba yang telah dibicarakan. Faktor pembeda yang menentukan ketidaksinoniman itu ialah komponen kolokasi. Verba linu hanya mengacu pada tulang atau yang berhiponim dengan tulang. Contoh: (280) Garesku kok linu ki sajaki rematik! 'Tulang keringku kok linu ini mungkin terserang rematik!' (281) Lebar takepggo mangan pelem untuku terus linu. 'Habis saya gunakan untuk makan mangga gigi saya nyeri.' d. pegel 'pegel' Verba pegel'pegal' tidak bersinonim pula dengan verba yang telah dibicara kan di atas. Faktor yang menentukan ketidaksinoniman di sini ialah komponen kolokasi. Verbapegel hanya mengacu pada punggung atau tulang punggung. Contoh: (282) Yen gegermu pegel wedhakana lenga putih iki! 'Jika punggungmu pegal, gosoklah dengan minyak kayu putih ini!' (283) Ayo leren, gegerku wis pegel banget! 'Mari berhenti, punggung saya sudah pegal sekali!' 2.2.2.3 Verba Keadaan Verba keadaan ialah verba yang menyatakan keadaan atau kondisi sesuatu. Ciri-ciri verba keadaan itu telah dikemukakan pada bagian depan. Verba keadaan yang bersinonim di dalam bahasa Jawa tidak sebanyak verba perbuatan. Di dalam penelitian ini dikemukakan analisis kesinoniman verba keadaan dengan beberapa sampel sebagai berikut 1) Verba keadaan yang menyatakan 'sudah hilang nyawanya', 'tidak hidup lagi', atau 'mati' Verba keadaan yang menyatakan 'sudah hilang nyawanya', atau 'tidak hidup
75 lagi' di dalam bahasa Jawa dapat dinyatakan dengan kata-kata, antara lain mati, pejah, seda, sirna, modar, modir, dan masih ada beberapa lagi yang lain. Kata-kata ini bersinonim. Untuk mengetahui komponen maknanya dapat diikuti uraian berikut. TABEL 14 PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN 'MATI' T mgkat T utur Ragam Nllai Rasa Kolokasi ~N No. KN K Kl F NF Kl. Nt H l SH I I X X X X X X I. mali 2. pejah 3. m 4. sima 5. jl1laya 6. modar 7. modir 8. cekek 9. cekik X X X X X X X X X X I X X X X X In X X Ks Nt Kh + I X X X X X X X X X X X X X 1. mati 'mati' Verba mati 'mati' mengandung komponen makna tingkat tutur ngoko, nilai rasa netral, kolokasi netral, daO ragam formal. 2. pejah 'mati' Verba pejah 'mati' bersinonim dengan mati. Komponen makna yang membedakan kedua verba itu ialah tingkat tutur dan nilai rasanya. Verba pejah digunakan dalam tingkat tutur krama dan nilai rasanya hal us. 3. seda 'mati' Verba seda bersinonim dengan mati dan pejah. Komponen makna yang dimilikinya hampir sama. Komponen pembeda yang mencolok adalah tingkat tutur dan nilai rasanya. Verba seda digunakan di dalam tingkat tutur krama inggil, nilai rasanya sangat halus, dan lazim digunakan untuk persona kedua dan persona ketiga horm~t.
76 4. sirna 'mati' Verba sirna bersinonim dengan ketiga verba yang diuraikan pada nomor 1, 2, dan 3. Perbedaannya, verba sirna digunakan di dalam ragam klasik dan nilai rasanya indah. 5. pralaya 'mali' Verba pralaya bersinonim dengan mati, pejah, seda, dan sirna. Komponen maknanya relatif sama dengan sirna. Perbedaannya, sirna 'mati' dan hancur atau musnah', sedangkan pralaya hanya 'mati' (umum) lidak ada tambahan arli seperti pada sirna. 6. modar 'mali, mampus' Verba modar 'mati, ~ampus' bersinonim dengan kata-kata yang telah diuraikan di atas. Komponen makna yang membedakannya terletak pada tingkattutur, ragam,' dan nilai rasa. Verba modar digunakan di dalam lingkat tutur krama ngoko, ragam nonformal, dan nilai rasanya kasar. 7. modir 'mali, mampus' Verba ini masih bersinonim dengan verba-verba yang diuraikan di atasnya. Verba ini komponen maknanya sangat mirip atau hampir sama dengan modar. Perbedaannya, di samping terletak pada varian bentuk, juga pada intensitas tuturnya. Dengan kata lain, verba modir merupakan varian dialeklis dari modar dan munculnya varian itu sebagai pengungkap rasa efektif. 8. cekek 'ma~pus ' Verba in\ juga bersinonim dengan verba sebelumnya. Verba modar digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam nonformal, dan nilai rasa kasar. Verba cekek mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan modar. Perbedaannya hanya pada pemakaian dialeklis. 9. cekik 'mampus' Verba cekik merupakan varian bentuk cekek. Perubahan cekek menjadi cekik atau sebaliknya bersifat dialektis dan efektif. Artinya, perubahan demikian tergantung kelaziman masyarakatlingkungan dengan tujuan untuk menuntaskan perasaan. 2) Verba keadaan yang menyatakan 'tertinggal (karena lupa)' Verba keadaan yang menyatakan 'tertinggal (karena lupa)' di dalam bahasa
77 Jawa dapat dinyatakan dengan kata-kata, antara lain, kari, keri ,dan kantun. Ver ba kiri, kari, dan kantun ketiganya bersinonim. Untuk mengetahui komponen maknanya, dapat dilihat analisis masing-masing verba sebagai berikut. TABELlS PASANGAN SINONIM VERBA YANG MENYATAKAN 'TERTINGGAL' No. Rag am TmgkaTutur ~ N KN K Kl F NF Kl. Nt H SH Nilai Rasa In !. 2. 3. 4. kari keri kaonm kennm X X X X X X X X X X X X 1. kari 'tertinggal' Verba kari mempunyai komponen makna, antara Jain tingkat tutur ngoko, ragam fonnal, nilai rasa netral, dan kolokasi "keadaan tidak sengaja". 2. keri . 'tertinggal' Verba keri 'tertinggal' mempunyai komponen makna, antara lain, tingkat tutur ngoko, ragam informal atau nonformal, nilai rasa netral, kolokasi dalam keadaan tidak sengaja. Verba ini bersinonim dengan kari . Komponen pembedanya, verba kari digunakan di dalam ragam formal, sedangkan verba keri digunakan di dalam ragam nonfonnal. 3. kantun 'tertinggal' Verba kantun 'tertinggal' bersinonim dengan kari dan keri. Komponen pembedanya, verba kantun digunakan di dalam ragam krama dan nilai rasanya hal us . 4. kintun 'tertinggal' Verba ini merupakan varian dari kantun dan bersinonim, baik dengan kantun, kari, maupun keri. Perbedaan antara verba keri dan kantun terletak Ks
78 pada ragamnya. Verba keri digunakan di dalam tingkat tutur krama dan ragam nonformal, sedanglcan kari digunakan di dalam tingkat tutur krama tetapi ragamnya formal. 2.3 Kesinoniman Adjektiva 2.3.1 Pengantar Kategori adjektiva sejak Plato dan Aristoteles berstatus di bawah verba. Menurut Kaswanti Purwo (1984: 395) adjektiva dianggap kelas bawahan nomina, dan Ramlan (1985:48-51) menyatakan bahwa adjektiva merupakan kategori bawahan verba. Selain dari perbedaan pendapat mengenai status adjektiva, perlu dikemukakan beberapa ciri adjektiva. Menurut Kridalaksana (1986:57), adjektiva adalah kategori yang ditandai oleh kemungkinannya untuk (1) bergab~ng dengan partikel tidak.; (2) mendampingi nomina; (3) didampingi partikel seperti lebih, sangat, agak; (4) mempunyai ciri-ciri morfologis seperti -er (dalam honorer); (5) dibentuk menjadi nomina dengan konfiks ke-1-an. Menurut Alisjahbana (1960:65-76), adjektiva ialah kata yang memberi keterangan tentang sifat khusus, watak atau keadaan benda, pekerjaan, peristiwa, atau keadaan, sedangkan menurut Edi Subroto (1982:2), adjektiva menyatakan keadaan, kualitas, derajat dari sesuatu. Namun , Wedhawati (1981 :89) menyatakan bahwa perbedaan adjektiva dan kategori lain sebagai berikut: (1) dapat diberi afiks ke-1-an; (2) dapat disuperfiksasilcan; dan (3) dapat diperbandingkan dengan pertolongan kata dhewe 'paling'. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa adjektiva adalah kata yang dapat ditandai oleh kemungkinan untuk mendampingi nomina; dapat bervalensi dengan kata luwih 'lebih·, rada 'agak', banget 'sangat, amat, selcali; dapat diberi afiks ke- 1-en; dan dilihat dari fungsinya dalam kalimat, adjektiva dapat menempati po sisi predikat dalam klausa dan dapat mendampingi nomina dalam frasa nomina. Satuan-satuan lingual yang bersinonim temyata tidak hanya verba, nomina dan kata tugas, tetapi lcata adjektiva pun dapat bersinonim. Salah satu cara un tuk menentukan kesinoniman adjektiva yaitu dengan mengelompokkan adjek tiva ke dalam berbagai pasangan sinonim yang kemudian dianalisis berdasar kan komponen maknanya. Hal itu dapat dilihat misalnya, pada analisis adjektiva kosong, kothong, kopong. lowong, suwung, dan gabug berikut ini. kosong adjektiva ini menyatakan makna kosong untuk benda pada umumnya, dipergunakan di dalam tinglcat tutur krama
79 kothong kopong lowong suwung gabug ngoko, bernilai rasa netral, ragam formal, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. adjektiva ini menyatakan makna tidak berisi untuk benda pada umumnya dan benda cair, dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, nilai rasa netral, ragam formal, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. adjektiva ini menyatakan makna tidak berisi (misalnya buah kacang tanah), dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. adjektiva ini mengandung makna belum berisi, terutama untuk menyatakan kekosongan suatu jabatan atau suatu kegiatan. Adjektiva ini dipakai dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, bemilai ras<: netral, dan frekuensi pemakainnya tinggi. adjektiva ini mengandung makna tidak berisi atau tidak ditempati orang, terutama untuk benda besar yang berongga. Adjektiva ini dipergunakan pada tingkat tutur ngoko, ragam • formal, nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. adjektiva ini mengandung makna kosong tanpa isi,. terutama untuk tanaman padi, dipergunakan di dalam tingiat tutur krama ngoko, ragam formal, bernilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Analisis di atas adalah analisis sederhana atau analisis kasar sebab kata-kata tersebut masih dapat dianalisis lebih terinci lagi. Meskipun demikian, dari analisis itu dapat diketahui bahwa kata-kata yang bersinonim pun mempunyai komponen makna yang berbeda. Komponen pembeda itu meliputi tingkat tutur, ragam, nilai rasa, dan frekuensi pemakaian, yang kesemuan):\ClJ merupakan komponen pembeda yang patut diperhatikan. Dari uraian di atas kiranya dapat ditarik beberapa hal sebagai pegangan di dalam analisis kesinoniman adjektiva: (1) setiap kata menyatakan kesatuan makna; (2) tidak ada dua kata atau lebih yang memiliki komponen makna yang sama persis. Di dalam bahasa Jawa terdapat dua kata atau lebih yang disinonimkan, yang berarti terdapat dua satuan leksikal atau lebih yang mem punyai acuan yang sama, denotasi yang sama, dan makna yang sama. Dalam hal ini kesinoniman adjektiva ditentukan oleh komponen maknanya. Oleh ka rena itu, di dalam analisis adjektiva, terutama untuk menemukan komponen komponen makna penentq kesinonimannya, dilakukan kasus demi kasus.
80 2.3.2 Ana/isis Analisis kesinoniman adjektiva dalam penelitian ini dilakukan dengan melihat loomponen maknanya, baik komponen makna yang sama maupun yang membedakan. Akan tetapi, meskipun analisis itu dilakukan kasus demi kasus, tidak semua pasangan sinonim yang ada dianalisis satu per satu. Setidak-tidaknya ada dua puluh lima pasangan sinonim yang dikumpulkan dalam penelitian ini , sedangkan yang dibicarakan pada bagian berikut ini hanya beberapa di antaranya. 2.3 .2.1 Adjektiva yang Menyatakan Makna 'Luas' Seperangkat kata adjektiva yang menyatakan 'luas' antara lain amba 'luas', wiyar 'luas',jembar 'luas', kobet 'luas', njlegodhag 'luas', ngilak-ilak 'luas', dan bawera 'luas'. Adjektiva amba, wiyar, jembar, kobet. njlegodhag , ngilak-ilak, omber, dan bawera adalah kata yang bersinonim . Untuk mengetahui kesinonimannya, masing-masing kata itu perlu diperhatikan. Hal itu dapat dilihat pada tabel berikut. TABEL 16 PASANGAN SINONIM YANG MENYATAKAN 'LUAS' No. lQpn Tqkdllllr ~ N KN K Kl KA F NF Kl NllaiRN Nt H SH Ks Frekuensi In R T 1. amba 2. wiyar 3. jembar 4. kobet 5. omber 6. njlegodhag 7 . ngilak-ilak 8. bawera X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Untuk memperjelas tabel 16, karena tidak semua komponen pembeda tercantum di dalam tabel, berikut ini dikemukakan uraian masing-masing adjektiva itu secara singkat. 1. amba 'luas' Kata amba 'luas' beroposisi dengan kata ciut 'sempit'. Untuk menyatakan
81 ukuran sangat luas, dipakai kata ombi 'san gat luas' atau ombu 'san gat luas'. Kata wiyar 'luas' dipergunakan pada tingkat tutur krarna, sedangkan kata amba 'luas' dipakai pada tingkat tutur ngoko, di dalam ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi . Kata amba menyatakan 'luas' untuk tanah, pekarangan, sawah, ladang atau lapangan. Contoh: (284) Sawahe simbah ing Bantu/ amba 'Sawah (milik) nenek/kakek yang ada di Bantulluas.' (285) Alun-alun lor katon amba 'Alun-alun utara kelihatan luas.' 2. jembar 'luas' Adjektiva ini mempunyai komponen makna hampir sama dengan kata amba 'luas'. Katajembar 'luas' dapat beroposisi dengan kata ciut 'sempit' dan dapat pula beroposisi dengan kata cupet 'sangat sempit'. Perbedaannya ialah bahwa adjektivajembar digunakan di dalarn tingkat tutur krarna ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi . Contoh: (286) Sawahi simbah ing Bantu/ jembar. 'Sawah (milik) nenek/kakek yang ada di Bantulluas.' (287) Alun-alun lor katon jembar. 'Alun-alun utara kelihatan luas.' (288) Racaki wong lanang duwe dhadhajembar. 'Pada umumnya orang laki-laki memiliki dada bidang.' Makna kata amba 'luas' sama dengan makna kata jembar 'luas'. Dengan demikian, kata amba 'luas' bersinonim dengan kata j embar 'luas', kata a mba 'luas' pada kalimat (284) dan (285) dapat digantikan oleh katajembar 'luas' dan tidak mengubah makna kalimat, seperti pada kalimat (286) dan (287) di atas. 3. kobet 'luas' Adjektiva ini mempunyai komponen makna hampir sama dengan katajem bar. Adjektiva kobet digunakan di dalarn tingkat tutur krarna ngoko dan mengandung makna tentang suatu tempat yang luas, longgar. Ragamnya ada lah ragarn formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi .
82 Contoh: (289) Pendapa Kecamatan Tegalrejo katon kobet senajan kebak barang barang. 'l?endapa Kecamatan Tegalrejo kelihatan luas meskipun penuh dengan barang-barang.' (290) Ruangan perpustakaan isih kobet yen diwenehi lemari buku siji mane h. 'Ruangan perpustakaan masih luas kalau diberi almari buku satu lagi.' 4. omber 'luas' Adjektiva ini mempunyai komponen makna hampir sama dengan kobet 'luas'. Persamaal_)nya ialah bahwa keduanya dipergunakan di dalam tingkattu tur krama ngoko, mengandung nilai rasa netral, ragam formal dan nonformal, serta frekuensi pemakaiannya tinggi. Adjektiva omber mengandung makna suatu tempat yang luas dan dapat ditempati atau diisi sesuatu dalam jumlah yang banyak dan masih menyisakan ruang yang kosong. Akan tetapi, kata omber dapat pula dipergunakan untuk menunjuk waktu yang leluasa. Contoh: (291) Pendapa Kecamatan Tegalrejo katon omber senajan kebak barang-barang. 'Pendapa Kecamatan Tegalrejo kelihatan luas meskipun penuh dengan barang-barang'. (292) Yen dheweki pinter ngatur ruangan mula omahi katon omber. 'Kalau dia pandai mengatur ruangan maka rumahnya kelihatan luas.' (293) Acara kesenian iku bisa ditambah maneh yen wektune isih omber. 'Acara kesenian itu dapat ditambah lagi kalau waktu yang tersedia masih luas.' 5. njlegodhag 'luas' Adjektiva ini mengandung makna tentang suatu tempat atau ruang (dalam arti ada pembatas) yang besar dan kurang serasi. Adjektiva njlegodhag dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, mengandung nilai rasa nettal, frekuensi pemakaiannya rendah, dan ragamnya adalah ragam nonfonnal. Contoh: (294) Omah-omah ing disa umume Ieaton njlegodhag. 'Rumah-rumah di desa pada umumnya kelihatan luas.'
83 (295) Tini ora bisa ngatur ruangan, mula omahe katon njlegodhag. Tini tidak dapat mengatur ruangan maka rumahnya kelihatan luas.' 6. ngilak-ilak 'luas' Adjektiva ini mengandung makna tentang suatu tempat yang luas dan lapang serta tidak ditumbuhi pohon-pohon yang besar (seperti padang pasir atau padang rumput). Kata ngilak-ilak maknanya sama dengan katajembar. Kedua adjektiva itu mempunyai makna yang sama sehingga keduanya dapat dipertukarkan pada konteks kalimat yang sama. Kata ngilak-ilak dipergunakan dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, frekuensi pemakaiannya tinggi, dan mengandung nilai rasa netral. Contoh: (296) lng dhairah transmigrasi isih akih ara-ara kang { ~gilak-ilak. } Jembar. 'Di daerah transmigrasi masih banyak padang yang luas.' (297) Segara Kidul yen disawang saka pesisir Samas katon { ~gilak-ilak. } )tmbar. 'Laut Selatan kalau dilihat dari Pantai Samas kelihatan luas.' 7. bawera 'luas' Adjektiva ini digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, formal, mengandung nilai rasa netral, serta frekuensi pemakaiannya tinggi. Adjektiva bawera mengandung makna tentang suatu tempat yang luas, tidak ditumbuhi pohon-pohon atau bangunan, dan keadaan sekelilingnya tetap terang atau tidak gelap. Contoh: (298) Lapangan Mandala KridiJ ilat kagolong lapangan kang { bawera.} jembar. 'Lapan gao Mandala Krida itu tergolong lapangan yang luas.'
84 (299) B ulak kang dakliwati mau pane en { ~a we ra. } )tmbar . .'Padang yang saya lewati tadi memang luas.' Kata bttwera 'luas' bersinonim dengan kata jembar 'luas'. Ciri yang tampak adanya kesamaan makna itu bahwa kedua adjektiva itu dapat sating menggantikan dan tidak mengubah informasi pada contoh kalimat (298) dan (299) tersebut. 2.3.2.2 Adjektiva yang Menyatakan 'Pandai' Pasangan sinonim adjektiva yang menyatakan 'pandai' terdiri antara lain, pinter, 'pandai', lantip 'pandai', wasis 'pandai', dan julig 'pandai'. Keempat adjektiva itu mengandung makna yang sama meskipun memperlihatkan perbedaannya. Keempat adjektiva tersebut juga memiliki kesamaan apabila dipergunakan dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral , dan frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Hal itu terlihat pada tabel berikut ini. TABEL 17 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'PANDAI' No. T mgiat Tlllr ~ ~ mm N KN K KI KA F NF Kl NllaiiW rt H SH Ks Fnmnsi In R T 1. pinter 2. lantip 3. was is 4. julig X X X X X X X X X X X X X X X X Sebagai penjelasan tabel 17, berikut ini dikemukakan uraian masing masing adjektiva di atas secara singkat. 1. pinter 'pandai' Adjektiva pinter 'pandai' digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, bemilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata
85 pinter 'pandai' menyatakan makna kepandaian yang diperoleh melalui usaha bela jar. Contoh: (300) Tanti pinter nyanyi Tanti pandai menyanyi.' (301) Siti pinter ngetik marga kursus. 'Siti pandai mengetik karena kursus.' 2. lantip 'pandai' Adjektiva ini bersinonim dengan kata pinter 'pandai'. Kata pinter 'pandai' dan lantip 'pandai' memiliki kesamaan makna dengan komponen makna yang sama pula sehingga kedua adjektiva yang bersinonim itu dapat saling menggantikan dalam sebuah kalimat Kata lantip 'pandai' mengandung makna pandai yang merupakan sifat dasar yang dimiliki seseorang yang kemudian dapat dikembangkan. Contoh: (302) Didik iku pane en { la.ntip } pitakon-pitakonan sing kanggone plnter bocah sakbabage angel, kanggo dheweke gampang . 'Didik itu memang pandai, pertanyaan-pertanyaan yang untuk anak sebayanya sukar, untuk dia mudah.' (303) Riyanto bocah{ l~ntip } kabeh piwulang cepet dimengerteni p1nter beda karo kanca-kancane tansah takon-takon wae. 'Riyanto anak pandai, semua pelajaran mudah dimengerti berbeda dengan teman-temannya selalu bertanya-tanya saja.' 3. wasis 'pandai' Adjektiva ini bersinonim dengan kata pinter dan juga memiliki kesamaan komponen makna. Adjektiva wasis 'pandai' digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, nilai rasa netral, ragam formal , dan frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Kata wasis 'pandai' mengandung makna pandai pula, tetapi kepandaiannya lebih cenderung pada keterampilan. Contoh: (304) Parto { w?sis } gawe dhipan. pmter
86 'Parto pandai membuat tempat tidur.' (305) Tini { w?sis }mimpin keterampilan njahit ana ing kegiatan pmter PKK . Tini pandai memimpin keterampilan menjahit yang ada di kegiatan PKK.' Dalam kalimat (304) dan (305) kata wasis 'pandai' dapat diganti dengan kata pinter 'pandai' dengan tanpa mengubah makna kalimat. Hal ini sebagai bukti bahwa kata wasis 'pandai' dan kata pinter 'pandai' itu bersinonim dan memiliki kesamaan komponen makna. 4. julig 'pandai' Adjektiva ini bersinonim dengan kata pinter 'pandai'. Kedua adjektiva itu dipergunakan pada tingkat tutur krama ngoko dan dipakai dalam ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Katajulig 'pandai' mengandung makna pandai dan banyak akal, tetapi kepandaiannya itu dipergunakan dalam tindakan yang jelek, biasanya berkonotasi negatif. Kata julig 'pandai' dapat dipakai dalam kalimat di bawah ini. (306) Tukang apus-apus kuwi pancen { j~lig }. mula akeh wong pmter gampang kepikut . "Pembohong itu memang pandai, maka banyak orang yang mudah kena bujukan.' _ (307) Maling iku pancen { ju.lig }senajan akeh sing rondha pmter dheweki bisa lolos. 'Pencuri itu memang pandai; meskipun banyak yang ronda ia dapat lolos.' Meskipun konotasinya cenderung negatif, kata julig 'pandai' dalam kalimat (306) dan (307) di atas dapat diganti dengan kata pinter 'pandai' dengan tanpa mengubah makna kalimat itu. Hal itu berarti bahwa kedua kata tersebut memang bersinonim. 2.3.2.3 Adjektiva yang Menyatakan 'Berdebar-debar' Adjektiva yang mengandung makna berdebar-debar di dalam bahasa Jawa lazim dinyatakan dengan kata dheg-dhegan, trataban, tab-taban, dan nratab.
87 Kata dheg-dhegan. tab-taban, trataban, dan nratab menggambarkan keadaan pikiran seseorang karena menjumpai sesuatu yang tidak diduga, menakutkan , atau mengejutkan, yang menyebabkan jantung lebih cepat berdetaknya. Keempat kata tersebut memiliki perbedaan makna. Di bawah ini dapat memberikan gambaran persamaan komponen makna yang dimiliki keempat adjektiva tersebut. TABEL 18 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'BERDEBAR-DEBAR' No.
Tqka!Tllllr Nllai Rasa ~. KN K Kl KA F NF Kl Nt H SH Ks Frekll!llSi In R T I . dheg-dhegan 2. tab-taban 3. trataban 4. nratab X X X X X X X X X X X X X X X X Untuk memperjelas tabel 18, berikut ini dikemukakan uraian masing masing adjektiva itu secara singkat. I. dheg-dhegan 'berdebar-debar' Adjektiva dheg-dhegan mengandung makna berdebar-debar yang disebabkan oleh adanya sesuatu kejadian yang mengejutkan dan mengkhawatirkan. Kata dheg-dhegan 'berdebar-debar' dipergunakan dalam tingkat tutur krama ngoko, dalam ragam formal , mengandung ·nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Contoh: (308) Jantunge dheg-dhegan yen lagi kumat bludrege. 'Jantungnya berdebar-debar kalau sedang kambuh tekanan darah tingginya.' (309) Jantunge Tini dheg-dhegan bareng nampa telegram. 'Jantung Tini be~debar-debar ketika menerima telegram.'
88 2.tab-taban 'berdebar-debar' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan kata dheg-dhegan. Kata tab-laban mengandung makna berdebar-debar pula, tetapi proses berdebamya agak lama yang disebabkan oleh rasa terkejut. Adjektiva tab-laban digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, mempunyai nilai rasa netral, ragamnya adalah ragam formal, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Contoh: (310) Jantunge Tini tab-taban bareng nampa telegram. 'Jantung Tini berdebar-debar ketika menerima telegram.' (311) Jantunge Parmi tab-taban jalaran arep ketabrak motor. 'Janturrg Parmi berdebar-debar karena akan tertabrak mobil.' Pada kalimat (309) kata dheg-dhegan 'berdebar-debL · dapat disubstitusikan dengan kata tab-laban 'berdebar-debai' seperti pada contoh kalimat (31 0) dengan tanpa mengubah informasi kalimat. Dengan demikian, kata dheg-dhegan 'berdebar-debar' bersinonim dengan kata tab-laban 'berdebar-debar'. Kedua adjektiva ini memiliki kesamaan komponen makna. 3.trataban 'berdebar-debar' Adjektiva ini memiliki kesamaan komponen makna dengan dheg-dhegan 'berdebar -debar'. Contoh: (312) We,:uh bocah menek cagak gendera jantungku trataban. 'Melihat anak memanjat tiang bendera, jantung saya berdebar-debar.' (313) Bareng weruh sing nagih utang jantunge Suto trataban. 'Demi melihat orang yang menagih hutang, jantung Suto bt'rdebar-debar.' 4. nratab 'berdebar-debar' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan dheg dhegan 'berdebar-debar'. Adjektiva nratab digunakan dalam tingkat tutur krarna ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaian nya tinggi. Kata nratab dan dheg-dhegan memiliki makna berdebar-debar sehingga kedua adjektiva itu dapat dikatakan bersinonim karena memiliki kesamaan komponen makna.
89 Contoh: (314) Aku weruh bocah arep kejegur sumur jantungku { lfratab. ~lteg-4hegan. 'Saya melihat anak akan terjerumus ke dalam sumur jantung saya berdelm-detm'. (315) Weruh bocah cilik ngoyak layangan ing dalan kang rame jantunge Ibu { nratab. dheg-~hegan . } 'Melihat anak kecil mengejar layang-layang di jalan yang ramai jantung Ibu berdebar-debar'. 2.3.2.4 Adjektiva yang Menyatakan Makna 'Ragu-ragu' Adjektiva yang mengandung makna ragu-ragu di dalam bahasa Jawa dinyatakan dengan kata ragu-ragu, ganggam, tidha-tidha, mamang, was-was, samar, kuwatir, dan sumelang. Jika dianalisis, adjektiva yang menyatakan makna 'rasa ragu-ragu' memiliki kesamaan komponen makna. Tabel berikut ini memberikan gambaran kesamaan itu. TABEL 19 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'RASA RAGU-RAGU' a.n Tmgk.at T1111r I~ No. . N KN K KI KA F ~ Kl X X X X X X 1 . ragu-ragu 2. ganggam 3. tidha-tidha 4. mamang 5. was-was 6. samar 7. kuwatir 8. sumelang X X X X X X X X X X NllaiRasa Nt H SH X X X X X X X X Ks limmi ht R T X X X X X X X X Pada tabel 19 kata ganggam, mamang, dan 1idha-1idha bersinonim dengan kata ragu-ragu sehingga ditemukan bentuk frasa aline ganggam 'hatinya ragu-ragu' yang sama maknanya dengan bentuk frasa aline mamang 'hatinya ragu-ragu' dan aline ragu-ragu 'hatinya ragu-ragu'. }
90 Pasangan sinonim adjektiva lain yang menyatakan makna keraguan dapat disebutkan, antara lain was-was, samar, kuwatir, dan sume/ang. Keempat adjektiva i!u mengandung makna keraguan dan kadar keraguannya lebih tinggi daripada ka\<1 ragu-ragu 'ragu-ragu'. Berdasarkan adanya kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing adjektiva tersebut, berikut ini diuraikan secara singkat masing-masing adjektiva itu. 1. ragu-ragu 'ragu-ragu' Adjektiva ragu-ragu mengandung makna ragu-ragu dalam hal berpikir untuk melakukan suatu tindakan dan mempunyai komponen makna berikut: tingkat tutur krarna ngoko, ragam formal , nilai rasa netral, dan frekuen si pemakaiannya tinggi. Contoh: (316) Yen kowe wis ngerti barang sing arep mbok tuku ora perlu ragu-ragu. 'Kalau kamu sudah tahu barang yang akan kamu beli tidak perlu ragu-ragu.' (317) Yen atimu isih ragu-ragu ora perlu pegaweyan iku kok tindakake. 'Kalau hatimu masih ragu-ragu tidak perlu pekerjaan itu kamu kerjakan.' 2. ganggam 'ragu-ragu' Adjektiva ini bersinonim dengan ragu-ragu dan komponen maknanya pun sama. Ganggqm mengandung makna menduga-duga dan memiliki rasa agak takut dengan komponen makna sebagai berikut: tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, frekuensi pemakaiannya tinggi. Contoh: (318) Yen atimu ganggam numpak bis, luwih becik numpak sepur. 'Kalau hatimu ragu-ragu naik bus, lebih baik naik kereta api.' (319) Yen atimu isih ganggam, ora perlu kowe lunga dhewe. 'Kalau hatimu masih ragu-ragu, tidak perlu kamu pergi sendiri.' (320) Atine ganggam marga barang sing ditawakake wong iku barang colongan. 'Hatinya ragu-ragu sebab barang yang ditawarkan orang itu barang curian.'
91 3. tidha-tidha 'ragu-ragu' Adjelctiva ini mempunyai komponen makna hampir sama dengan ragu-ragu dan ganggam. Kata tidha-tidha mengandung makna masih ragu-ragu segala sesuatunya sehingga tidak jelas dan sulit dipahami. Adjektiva tidha-tidha digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya rendah. Contoh: (321) Yen pancen niatmu apik, aja tidlul-tidha tindakna pegaweyan iku. 'Kalau kamu memang mempunyai niat yang baik, jangan ragu-ragu kerjakanlah pekerjaan itu.' (322) Yen atimu tidha-tidha,luwih becik anakmu ora susah diajak lunga ana Magelang. 'Kalau hatimu ragu-ragu,lebih baik anakmu tidak usah diajak pergi ke Magelang.' (323) Yen kowe wis ngerti barang iku mutune apik, ora perlu kowe tidha-tidha maneh. 'Kalau sudah mengetahui barang itu baik mutunya, tidak perlu kamu ragu-ragu lagi.' 4. mamang 'ragu-ragu' Adjektiva mamang mempunyai komponen makna hampir sama dengan ragu-ragu, ganggam, dan tidha-tidha. Mamang dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Mamang mengandung makna ragu-ragu dan segala sesuatunya belum jelas. Contoh: (324) Atine mamang marga ora ngerti ancase lelungan menyang papan kang wingit. 'Hatinya ragu-ragu sebab tidak mengetahui tujuan bepergian ke tern pat yang angker .' (325) Yen atimu isih mamang, ora perlu kowe menehi gaweyan marang adhimu. 'Kalau hatimu masih ragu-ragu, tidak perlu kamu memberi pekerjaan terhadap adikmu.'
92 Dengan demikian, terbukti bahwa kata ragu-ragu 'ragu-ragu', ganggam 'ragu-ragu, mamang 'ragu-ragu', dan tidha-tidha 'ragu-ragu' merupakan sinonim adjektiva yang menyatakan makna 'ragu-ragu'. 5. was-was, samar, kuwatir, sumelang 'khawatir' Adjektiva ini menyatakan makna khawatir dan mempunyai komponen makna yang sama, yaitu dipergunakan dalam tingkat tutur krama ngoko, kecuali kata kuwatir yang dipakai pada tingkat tutur ngoko; ragamnya adalah ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Anggota pasangan sinonim adjektiva yang menyatakan makna ragu-ragu tersebut, yang dapat saling disubstitusikan adalah kata was-was, samar, kuwatir, dan sumelang. Contoh: (326) Tini atine { ::~~;~s } amarga adhine durung mulih anggone kuwat1r sumelang dolan ana kali, kamangka wayahe udan. 'Tini hatinya khawatir sebab adiknya bel urn kembali dari bermain di sungai, padahal musim hujan.' (327) Bapak tansah { ;aa~~;as } yen wesele ora tekan. kuwatir sumelang 'Bapak selalu khawatir kalau weselnya tidak sampai.' (328) Dheweki { ;aa~~;as } yen ora ditampa nyambut gawejalaran kuwatir sumelang akeh sing nglamar. 'Ia khawatir kalau tidak diterima bekerja sebab banyak yang melamar.'
93 (329) Dodi sregep sinau marga { :aa~~~~s } yen ora lulus ujiane. kuwallr sumelang 'Dodi rajin belajar sebab khawatir kalau tidak lulus ujiannya.' Kata was-was 'khawatir' pada kalimat (326)-(329) dapat disubstitusikan dengan kata samar 'khawatir', kuwatir 'khawatir', dan sumelang 'khawatir'. Dengan demikian, keempat adjektiva itu bersinonim karena memiliki kesarnaan makna dan komponen makna. 2.3.2.5 Adjektiva yang Menyatakan 'Sampai Hati' Adjektiva yang mengandung makna sampai hati di dalam bahasa Jawa lazim dinyatakan dengan kata tega, tegel, menta/a. Ketiga adjektiva ini menunjukkan sikap seseorang yang tidak mau mempedulikan penderitaan orang lain. Tabel 20 berikut ini dapat memperjelas kesamaan komponen makna kata tersebut TABEL 20 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'SAMPAI DATI' Rapn TmgkaTunr ~ No. N KN K Kl KA F NF Kl 1. u~ga 2. tegel 3. mentala X X X X X X NllaiRm N! H SH Ks X X X Fau:mi In R T X X X 1. tega 'sarnpai hati' Adjektiva tega 'sarnpai hati' mengandung komponen makna tingkat tutur ngoko, ragam formal, dan nilai rasa netral. Kata tega 'sampai hati' menyatakan sikap seseorang yang tidak memiliki rasa belas kasihan terhadap orang lain.
94 Contoh: (330) Bapakne tega mateni anake kuwalon. 'Ayahnya sampai hati membunuh anak tirinya.' (331) Tina tega ngapusi wong tuwane dhewe. Tina sampai hati membohongi orang tuanya sendiri.' (332) Dheweke tega ninggalake anake sing isih bayi. 'Ia sampai hati meninggalkan anaknya yang masih bayi.' 2. tegel 'sampai hati' Adjektiva ini bersinonim dengan tega dan komponen maknanya pun sama. Kata tegel mengandung makna tentang sikap seseorang yang tidak mempunyai rasa sungkan atau tidak mempunyai rasa jijik dan tidak memiliki rasa belas kasihan. Contoh: (333) lbune tegel mbuwang jabang bayi kang mentas lair. 'Ibunya sampai hati membuang bayi yang baru lahir.' (334) Tomi tegel mateni bojone nganggo racun. Tomi sampai hati membunuh istrinya dengan racun.' (335) Dheweke tegel ngusir wong tuwane dhewe. 'Dia sampai hati mengusir orang tuanya sendiri.' 3. menta/a 'sampai hati' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan tega dan tegel. Adjektiva menta/a digunakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata menta/a mengandung makna tentang sikap seseorang yang sama sekali tidak memiliki rasa belas kasihan. Contoh: (336) Amin mentala njupuk dhuwite wong tuwane. 'Amin sampai hati mengambil uang orang tuanya.' (337) Badung mentalll ngobong omahe adhine. 'Badung sampai hati membakar rumah adiknya.' (338) Dheweke mentala ngajar tanggane nganti semaput. 'Dia sampai hati menghajar tetangganya sampai pingsan.' 2.3.2.6 Adjektiva yang Menyatakan Tentetam' Adjektiva yang menyatakan makna tenteram antara lain tentrem 'tenteram',
95 jenjem 'tenteram', dan ayem 'tenang'. Dalam pemakaiannya ditemukan bentuk frasa atine tentrem 'hatinya tenteram', atine jenjem 'hatinya tenteram'. atine ayem 'hatinya tenang'. Tabel berikut ini dapat memberikan gambaran ten tang persamaan komponen makna kata-kata tersebut. TABEL 21 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'TENTER AM' No. T~T14Ur ~ ~ N KN K Kl KA F NF Kl Nllli Rasa Nt H SH Ks MekiEDSi In R T I . tentrem 2. jenjem 3. ayem X X X X X X X X X X X X 1. tentrem 'tenteram' Adjektiva tentrem 'tenteram' mengandung komponen makna tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata tentrem mengandung makna ketenangan, baik suasana hati maupun lingkungan umum. Contoh: (339) Saploke sing lanang duwe kanca anyar, menawa sing lanang lunga atine tansah ora tentrem . 'Sejak yang laki mempunyai ternan baru, kalau yang laki pergi hatinya selalu tidak tenteram.' (340) Sakwise tilik omah, atine tentrem. 'Setelah menengok rumah, hatinya tenteram.' (341) Desane dadi tentrem bareng akeh maling kecekel. 'Desanya menjadi tenteram sesudah banyak pencuri tertangkap.' 2.jenjem 'tenteram' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang hampir sama dengan tentrem, tetapi adjektivajenjem frekuensi pemakaiannya relatif rendah. Kata
96 jenjem mengandung makna tentang suasana hati yang tenteram dan tidak ban yak pikiran. Contoh: (342) Parno katonjenjem bareng ibune wis waras anggone lara. 'Parno kelihatan tenteram setelah ibunya sembuh dari sakit.' (343) Yen urip bebarengan karo maratuwa biasane orajenjem. 'Kalau hidup bersama-sama dengan mertua, pada umumnya tidak tenteram.' (344) Atine Bu Martana katonjenjem marga ketunggon anak ian putu. 'Hati Bu Manana kelihatan tenteram sebab dekat dengan anak cucu.' (345) Bapak ian ibu katonjenjem marga putrane wis padha lulus sarjana kabeh. 'Bapak dan ibu kelihatan tenteram sebab anaknya telah lulus sarjana semua.' 3. ayem 'tenang' Adjektiva ayem mempunyai komponen makna yang relatif sama dengan tentrem dan jenjem. Kata ayem mengandung makna tenang serta kecukupan lahir dan batin. Contoh: (346) Umume wong kuwi yen wis duwe omah ian pametu kang cukup atine ayem. 'Pada umumnya orang itu kalau sudah mempunyai rumah dan pendapatan yang cukup hatinya tenang.' (347) Wong omah-omah mono yen wis duwe momongan atine ayem . 'Orang berumah tangga itu kalau sudah mempunyai anak hatinya tenang'. (348) Atiku ayem marga saben wulane ora duwe utang. 'Hati saya tenang sebab setiap bulan tidak mempunyai hutang. 2.3.2.7 Adjektiva yang Menyatakan 'Malu' Adjektiva yang menyatakan rasa malu di dalam bahasa Jawa, antara lain kata isin, wirang, lingsem, dan linguk. Keempat adjektiva itu memiliki kesamaan makna. Untuk mengetahui komponen pembeda yang menentukan kadar k~inonimannya, berikut ini dikemukakan analisisnya
97 TABEL 22 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'MALU' No.
Tl118ia1Tutur ~ N KN K Kl KA F NF Kl NllaiRza Nt H SH Ks Freiueosi In R T I . isin 2. lingsem 3. wirang 4. linguk X X X X X X X X X X X X X X X Pada tabel 22 tersebut terlihat komponen makna masing-masing adjektiva. Uraian secara singkat tentang masing-masing adjektiva tersebut dapat diikuti pada bagian berikut ini. 1. isin 'malu' Adjektiva isin 'malu' mengandung komponen makna tingkat tutur ngoko, ragam formal , nilai rasa netral , dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata lingsem 'malu' dipergunakan di dalam tingkat tutur krama. Kata isin mengandung makna malu; rasa malu itu dapat muncul karena adanya kejadian yang memalukan yang mungkin disebabkan oleh (1) seseorang tidak dapat mengerjakan sesuatu yang seharusnya dapat dikerjakan; (2) seseorang yang mempunyai perasaan rendah diri; (3) seseorang yang memang tidak memiliki keberanian; atau (4) seseorang yang mengingkari janji terhadap orang lain. Contoh: (349) Jalaran durung isa nglunasi utange, dheweki isin nekani arisan. Karena belum dapat melunasi hutangnya, ia malu mendatangi (pertemuan) arisan.' (350) Darti isin maju ana ngarep kelas marga ora bisa nggarap soal matematika. 'Darti malu maju ke depan kelas sebab tidak dapat mengerjakan soal matematika.'
98 (351) Tono isin ketemu karo Tini marga mblenjani janji. 'Tono malu bertemu dengan Tini sebab mengingkari janji'. 2. wirang 'malu' Adjektiva wirang 'malu' bersinonim dengan kata isin 'malu'. Komponen makna yang membedakannya terletak pada tingkat tutur. Adjektiva wirang digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata wirang dan kata isin memiliki kesamaan makna dan kedua adjektiva itu dapat saling menggantikan. Rasa wirang 'malu' dapat muncul karena perbuatan yang tercela. Kadar rasa malunya lebih tinggi kata wirang 'malu' daripada kata isin 'malu'. Contoh : (352) Kanggo nutup { tf!i~ang} , anake banjur diijabaki. 1s1n 'Untuk menutup rasa malu, anaknya kemudian dinikahkan.' (353) Didik { ~ ~ r a n g },jalaran sing digadhang-gadhang dadi wong I Sin gedhe kasunyatane mung dadi tukang apus. 'Didik malu karena yang diharapkan menjadi pembesar kenyataannya hanya menjadi pembohong. 3. linguk 'malu' Adjektiva ini masih bersinonim dengan adjektiva-adjektiva yang diuraikan di atas. Komponen yang membedakannya ialah ragam dan frekuensi pema kaiannya. Adjektiva linguk 'malu' digunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam nonformal, dan frekuensi pemakaiannya rendah. Kata linguk memiliki makna malu sebagai suatu watak. Kata linguk 'malu' dapat disubsti tusikan dengan kata isin 'malu' dengan tanpa mengubah makna kalimat. Contoh: (354) Dheweke { linguk} isin yen ditekani omahe. 'Ia merasa malu kalau didatangi rumahnya.' (355) Yen srawung karo tangga teparo Dewi Ieaton { ~i~guk} ISln 'Kalau bergaul dengan tetangganya, Dewi kelihatan malu'.
99 2.3.2.8 Adjektiva yang Menyatakan 'Dingin' Adjektiva yang menyatakan makna dingin di dalam bahasa Jawa diungkap kan dengan kata-kata, antara lain adhem 'dingin', atis 'dingin', anyep 'dingin', kekes 'dingin sekali', anyes 'dingin', dan njekut 'dingin sekali'. Keenam adjek tiva itu memiliki kesamaan makna dingin. Untuk mengetahui kesamaan kom ponen maknanya dapat dilihat tabel berikut. TABEL 23 PASANGAN SINONIM YANG MENYATAKAN 'DING IN' No. Tmgka!T~ ~ ~ N KN K Kl KA F NF Kl NJlaj Rala Nt H SH Ks Frek!ClSi In R T I. adhem 2. asrep 3. atis 4. an yep 5. kekes 6. an yes 7. njekut X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Pada bagian berikut ini diuraikan secara singkat masing-masing adjektiva tersebut 1. adhem 'din gin' Adjektiva adhem memiliki makna dingin untuk udara atau makanan dan mempunyai komponen makna tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Kata asrep 'dingin' sama maknanya dengan adhem, tetapi asrep dipergunakan di dalarn tingkat tutur krama dengan nilai rasa halus. Contoh: (356) Yen wayah sore kutha Magelang hawane adhem. 'Bila sore hari kota Magelang udaranya dingin.' (357) Aku ngombe banyu adhem 'Saya minum air dingin'.
l(X) (358) Jangane lodheh wis adhem. 'Sayur lodehnya sudah dingin.' (359) Yen arep mangan jenang sungsum, luwih becik yen wis adhem. 'Apabila akan makan jenang sungsum, lebih baik kalau sudah dingin'. 2. anyep 'dingin' Adjektiva ini bersinonim dengan kata adhem 'dingin' dan komponen maknanya sama pula, tetapi kata anyep dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko. Kata anyep memiliki makna rasa dingin yang dapat dirasakan pada suatu benda, misalnya, es, pohon pisang, dan sebagainya. Contoh: (360) Wong kang semaput iku umume awake anyep. 'Orang yang pingsan itu pada umumnya badannya terasa dingin'. (361) Porno ngombe banyu anyep. 'Porno minum air dingin.' (362) Awakku yen lagi masuk angin krasa anyep. 'Badan saya hila masuk angin terasa dingin'. 3. atis 'dingin sekali.' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan anyep 'dingin'. Kata atis mengandung makna dingin untuk udara, biasanya setelah hujan turon. Contoh: (363) Hawane atis marga udane ora terang-terang. 'Udaranya dingin sebab hujannya tidak berhenti-henti'. (364) Ing dhaerah Kaliurang hawane atis. 'Di daerah Kaliurang udaranya dingin'. (365) Yen rendheng, hawane atis. 'Bila.musim hujan, udaranya dingin'. 4. kekes 'dingin sekali' Adjektiva kekes 'dingin sekali' memiliki makna yang sama dengan atis 'dingin sekali'. Kedua adjektiva ini mempunyai kesamaan komponen makna, yaitu dipergunakan pada tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, dan mengandung nilai rasa netral. Frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Kata
101 kekes memiliki makna dingin untuk udara yang disebabkan oleh hujan turun (dan bercampur angin). Contoh: (366) Yen udane deres ian campur angin, hawane kekes. 'Bila hujan deras dan bercampur angin, udaranya dingin sekali'. (367) Jng dhaerah Plawangan yen srengenge wis angslup, hawane krasa lcekes. 'Di daerah Plawangan bila matahari sudah tenggelam, udaranya terasa din gin sekali.' 5. njekut 'dingin sekali' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan atis 'dingin sekali' dan kekes 'dingin sekali'. Kata njekut mengandung makna din gin sekali unttik udara. Contoh: (368) Mangsa bedhidhing yen bengi krasa njekut. 'Pada musim dingin bila malam hari terasa dingin sekali'.' (369) Jng dhaerah pegunungan Kendeng yen wayah sore, apa maneh wayah bengi, hawane krasa njekut. 'Di daerah pegunungan Kendeng bila sore hari, apalagi malam hari, udaranya terasa din gin sekali.' 2.3.2.9 Adjektiva yang Menyatakan 'Pening' Adjektiva yang menyatakan makna 'pening' dapat diungkapkan dengan kata-kata, antara lain, buyer 'pening', cumleng 'pening', puyeng 'pening', nge lu 'pening', dan mumet 'pening'. Kata buyer 'pening', sama maknanya dengan kata cumleng 'pening-. Kata puyeng 'pening' merupakan bentuk krama inggil dari cumleng 'pening' atau buyer 'pening'. Hal itu dapat dibuktikan dalam pe makaian kata buyer dan cumleng, misalnya, pada rasa sirah buyer 'kepala pening', yang sama maknanya dengan makna frasa sirah cumleng 'kepala pen ing'. Tabel berikut ini menjelaskan kesamaan komponen makna atau perbedaan komponen makna adjektiva yang menyatakan 'pening' tersebut.
102 TABEL 24 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'PENING' No. Tmgk&TIU R;pn ~ . N KN K Kl KA F NF Kl NllaiRza Nt H SH Ks m~ In R T I . buyer 2. cumleng 3. puyeng 4. ngelu 5. mumet X X X X X X :.< X X X X X X X X X X X X X 1. buyer 'pening' Adjektiva buyer 'pening' mengandung komponen makna sebagai berikut: tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Kata buyer mengandung-makna tentang rasa sakit pada kepala yang mungkin karena penyakit tekanan darah rendah ataupun tekanan darah tinggi sehingga kalau melihat sesuatu agak kabur. Contoh: (370) Yen bar ndhodhok terus ngadeg sirahku krasa buyer. 'Bila setelah berjongkok kemudian berdiri, kepala saya terasa pening.' (371) Yen tensiku lagi mudhun, sirahku buyer. 'Bila tekanan darah saya sedang turon, kepala saya pening'. 2. cumleng 'pening' Adjektiva ini sarna maknanya dengan buyer dengan komponen makna yang sama pula. Kata cumleng mengandung makna sakit pada kepala karena penyakit dan disertai rasa meriang pada badan. Contoh: (372) Yen kena lara flu, sirahku krasa cumleng. Bila kena penyakit flu, kepala saya terasa pening'. (373) Salcwise ngombe es, sirahku cumleng. 'Setelah minum es, kepala saya pening'.
103 3. puyeng 'pening'. Adjektiva ini sama maknanya dengan nge/u 'pening'. Adjektiva puyeng 'pening' dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, mengandung nilai rasa halus, dan frekuensi pemakaiannya tinggi. Contoh: (374) Sirahe Totok krasa puyeng marga duwe perkata kang angel diudhari. 'Kepala Totok merasa pening sekali sebab mempunyai perkara yang sulit dipecahkan. (375) Yen nggarap soal-soal kimia kang angel, sirahku mesthi puyeng. 'Bila mengerjakan soal-soal kimia yang sulit, kepala saya pasti pening sekali.' 4. nge/u 'pening' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan buyer 'pening' dan cum/eng 'pening'. Kata nge/u mengandung makna kepala terasa berputar-putar dan kadang-kadang leher terasa kaku'. Contoh: (376) Sirahku ngelu ja/aran tel at anggonku mangan. 'Kepala saya pening sebab terlambat makan.' (377) Yen kudanan sirahku krasa ngelu. 'Bila kehujanan, kepala saya terasa pening.' (378) Sirahku mesthi ngelu yen kesuwen ana panasan. 'Kepala saya pasti pening jika terlalu lama berada di tempat yang panas.' 5. mumet 'pening' Adjektiva mumet 'pening' sama maknanya dengan buyer, cum/eng, puyeng, dan nge/u. Adjektiva mumet mengandung komponen makna tingkat tutur krama ngoko , ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuen si.pemakaiannya cukup tinggi. Kata mumet mengandung "kepala terasa ber putar-putar!! Contoh: (379) Saben tangga/ tuwa sirahku tansah mumet marga pametuku ora cukup kanggo kebutuhan saben ndina. 'Setiap tanggal tua kepala saya selalu pening sebab pendapatanku tidak cukup untuk kebutuhan sehari-hari.'
104 (380) Sirahe lbu Marto mumet margo ngrasakake polahe anake. 'Kepala Ibu Marto pening sebab merasakan tingkah laku anaknya.' (381) Yen maca nganggo dian kang ora padhang, sirahku mumet. 'Kalau membaca menggunakan lampu yang tidak terang, kepala saya pen in g.' 2.3.2.10 Adjektiva yang Menyatakan 'Rendah ' Adjektiva yang menyatakan makna rendah mengacu pada pengertian ukuran benda-benda yang memanjang secara vertikal. Dalam bahasa Jawa kata-kata adjektiva yang dipakai untuk menyatakan ukuran seperti itu antara lain cendhek, cendhik, endhek, endhik, pendhek, pendhik, dan cebol. Sekelompok adjektiva itu menunjukkan kesamaan makna. Tabel berikut ini menunjukkan bahwa sekelompok adjektiva di atas memiliki kesamaan komponen makna. TABEL 25 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'RENDAH' Tmgkat Tutur Ragam Nllai Rasa Frekuensi Kolokasi ~ a No. gan m N J(N K Kl X 1. cendhek andhap 2. . 3. cendhik 4. endhlk 5. endhek 6. endhik 1. pindh& 8. pendh& 9. pendhik 10. cebol X X X X X X X X X IV\ F NF Kl Nt H !fl X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Ks JICn in in sa In R T Silli ni X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Kata-kata adjektiva yang dipergunakan untuk menyatakan makna rendah adalah cendhek "rendah', endhik 'rendah',pendhik 'rendah', dan cebo/'pendek.' Untuk menyangatkan makna rendah, kata-kata adjektiva tersebut dipertinggi vokal suku akhirnya sehingga kata cendhik 'pendek' menjadi cendhik 'sangat rendah', kata endhik 'rendah' menjadi endhek, endhik sangat rendah',pendhik
105 menjadi pendhik 'sangat pendek'. l. cendhek 'rendah' Adjektiva cendhek 'rendah' mengandung komponen makna sebagai berikut: tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, frekuensi pemakaian tinggi, dan kolokasinya pada benda insani ataupun non-insani. Kata andhap dipergunakan di dalam tingkat tutur krama. Contoh: (382) Wite pel em manalagi kat on { ~::::i~} endhek 'Pohon mangga manalaginya kelihatan rendah.' (383) Bangunane omah Pak Totok { ~==:~~k} endhek 'Bangunan rumah (milik) Pak Totok rendah'. (384) Roke Windi katon kedawan marga dheweke { ~:=:~:k } endhek 'Rok (milik) Windi kelihatan kepanjangan sebab ia pendek.' Kata cendhek bersinonim dengan cendhik dan endhek. Ketiga adjektiva itu mempunyai kesamaan makna rendah meskipun memiliki kadar rendah yang berbeda-beda. Jika kata adjektiva itu dipergunakan dalam komeks kalimat yang sama, tidak mengubah makna kalimat. Perhatikan contoh kalimat (382) - (384) di atas. 2. endhek 'rendah' Adjektiva endhek, endhek , dan endhik bersinonim dengan cendhek dan komponen makna yang dimilikinya pun hampir sama. Adjektiva endhek digu nakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, frekuensi pemakaian tinggi, dan kolokasinya pada insani. Perbedaannya, adjektiva endhek, endhik digunakan di dalam ragam nonformal dan frekuensi pemakaian nya rendah, kolokasi pada benda non insani.
106 Contoh: (385) Bejo mono klebu endhek dhiwe sak sedulur. 'Bejo itu termasuk paling pendek dalam satu keluarga'. (386) Wektu saiki akeh tanem tuwuh sing digawe { endhek} endhik 'Waktu sekarang banyak tanarnan yang dibuat sangat pendek.' (387) Wite jambu bangkok supaya katon endhek saben pang ditaleni kawat. 'Pohon jambu bangkoknya kelihatan sangat pendek setiap cabang diikat kawat. 3. pendhek 'pendek' Jika dilihat ciri semantisnya, kata pendhek 'pendek', pendhek 'sangat pendek', dan pendhik 'sangat pendek' pada umumnya mengacu pada ketinggian seseorang. Adjektiva pendhek dan pendhek digunakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, frekuensi pemakaian tinggi, dan kolokasinya pada benda insani. Perbedaannya dengan adjektiva pendhik terletak pada ragam dan frekuensi pemakaian. Adjektiva pendhik dipergunakan di dalam ragam nonforrnal dan frekuensi pemakiannya rendah. Contoh: (388) To gog katon lucu, awake { pendhek} ian ipel-ipel pendhek pendhik
'Togog kelihatan lucu, badannya pendek dan gemuk'. (389) Ateng kagolong wong { pendhek} pendhek pendhik 'Ateng termasuk orang pendek.' (390) Totok sanajan sregep anggone nglangi, awake tetep{ pendhek} pendhek pendhik 'Totok meskipun rajin berenang, badannya tetap pendek.
107 4. cebol'pendek' Adjektiva cibol mengandung makna tentang ketinggian seseorang yang relatif sangat rendah. Jika kata cebol dibandingkan dengan kata pendhek . temyata memiliki perbedaan. Kata pendhek 'pendek' dapat dipakai dalam tingkat perbandingan, sedangkan kata cebol 'pendek' tidak meskipun keduanya dapat saling disubstitusikan. Adjektiva cebol dipergunakan di dalam tingkat tutur ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, frekuensi pemakaian tinggi, dan kolokasinya pada benda insani. Contoh: (391) Sri Sultan Hamengkubuwono X kagungan abdi dalem kang { cebol pendhek } I 'Sri Sultan Hamengkubuwono X memiliki abdi dalem yang pendek'. } cebol (392) Wong-wong pendhek akeh sing nyambut gawe ana jamu cap { }ago. 'Orang-orang pendek ban yak yang bekerja di jamu cap Jago.' } (393) Ari klebu bocah pendhek marga umure wis sepuluh tahun cibol { nanging dhuwure isih sak meter. 'Ari termasuk anak pendek sebab usianya sudah sepuluh tahun, tetapi tinggi badannya masih satu meter.' c .J 2.3.2.11 Adjektiva yang Menyatakan 'Kikir' Adjektiva yang menyatakan makna kikir di dalam bahasa Jawa adalah cethil, medhit, uthil, meiid, mlecing, pethithil. kikir. dan kumed. Delapan adjektiva itu memiliki makna yang sama, yaitu menyatakan makna kikir, tetapi kadar kekikirannya berbeda-beda. Adapun yang sering dipergunakan dalam masyarakat ialah kata chethil, medhit, dan uthil. Kata adjektiva yang lain jarang dipergunakan meskipun juga mengandung makna 'kikir' : kata melid 'kikir', mlecing, 'Kikir', pethithil 'kikir' sekali kikir 'kikir': dan kumed 'kikir sekali'. Tabel di bawah ini memberi gambaran yang jelas bahwa adjektiva di atas rnemiliki kesamaan komponen makna.
108 TABEL 26 PASANGAN SINONIM ADJEKTIVA YANG MENYATAKAN 'KIKIR' No. Tmgb!T.aur Rrtm ~N KN K Kl KA F NF Kl NllaiRza Nt H SH Ks ~i In R T 1. cethil 2. medhit 3. uthil 4. melid 5. mlecing 6. pethithil 7. kikir 8. kum:d X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Untuk mengetahui komponen makna yang menentukan kesinoniman pasangan sinonim di atas, berikut ini dikemukakan analisisnya. 1. cethil 'kikir'. Adjektiva cethil mengandung makna bahwa seseorang terlalu berhati-hati dalam penggunaan segala sesuatu, baik uang maupun benda-benda yang tertentu; bila ada seseorang yang meminta sesuatu tidak akan diberinya. Adjektiva cethil dipergunakan di dalam tingkat tutur krama ngoko, ragam formal, nilai rasa netral, dan frekuensinya tinggi. Contoh: (394) Dheweke iku pancen wong cethil, apamaneh yen dija/uki swnbangan. 'Ia itu memang orang kikir, apalagi jika dimintai sumbangan.' (395) Tina pancen duwe watak cethil. 'Tina memang memiliki watak kikir'. (396) Dadi bocah mono aja sok ctthil. 'Jadi anak itu jangan suka kikir.
109 2. medhit 'kikir' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan kata cethil. Adjektiva medhit mengandung makna bahwa seseorang lebih berhati-hati dalam penggunaan segala sesuatu, baik uang maupun benda-benda yang lain; bila ada orang yang meminta atau meminjam sesuatu tidak akan diberinya. Contoh: (397) Santosa iku wong medhit, diutangi adhine wae ora oleh. 'Santosa itu orang kikir, dipinjami adiknya saja tidak boleh.' (398) Budi didohi kanca-kancane sekolah marga dheweke medhit. 'Budi dijauhi oleh teman-temannya sekolah sebab ia kikir.' (399) Dhasare wong iku medhit, sengara ge/em menehi. 'Dasamya orang itu kikir, tidak mungkin mau memberi.' 3. uthil 'kikir' Adjektiva ini mempunyai komponen makna yang sama dengan cethil dan medhit. Adjektiva uthil mengandung makna bahwa seseorang tidak rela kalau sampai kehilangan sesuatu atau sesuatu itu diberikan kepada orang .lain. Contoh: (400) Parto iku pancen uthil, dijaluki sumbangan sithik bae ora ole h. 'Parto itu memang kikir, dimintai sumbangan sedikit saja tidak boleh'. (401) Marga Bu Nardi kondhang uthil, mula tangga teparo akeh sing ora padha seneng. 'Sebab Bu Nardi terkenal kikir, makapara tetangga banyak yang tidak senang.' (402) Yen dadi bocah uthil mesthi kancane sethithik. 'Kalau jadi anak kikir pasti temannya sedikit. · 4. melid, mlecing, pethithi/, kildr 'kikir' Sekelompok kata adjektiva yang menyatakan makna Jdldr ini mengandung komponen makna yang sama Perbedaannya, antara lain, me lid, mlecing, dan pethithil dipergunakan di dalam ragam nonformal dan frekuensi pemakaiannya rendah, sedangkan kikir dipakai dalam ragam formal dan frekuensi pemakaiannya.tinggi. Bila keempat adjektiva itu sama karena kata-kata itu mempunyai kesamaan komponen makna.
110 Contoh: (403) Yen dadi bocah mono aja { ::e~i!g } mesthi didohi kancaneo pethithil kikir 0 'Kalau jadi anak itu jangan kikir, pasti akan dijauhi temannya' 0 50 kumed 'kikir' Adjektiva kumed memiliki makna yang sama dengan melido Kedua adjektiva ini juga memiliki kesamaan komponen maknao Perbedaannya terlelak pada ragamnyao Adjektiva kumed dipergunakan dalam ragam nonformal, sed~ngkan melid dipergunakan dalam ragam formal. Bila dipergunakan pada sebuah kalimat, kedua adjektiva itu memberi informasi yang sarnao Kadar kekikiran kata kumed lebih tinggi daripada kata me lido Contoh: kumed} (404) Dadi wong tuwa kuwi aja melid manawa dijaluki dhuwit { anakio 'Jadi orang tua itu jangan kikir hila dirnintai uang oleh anaknya.' { (405) Karo sedulur tunggal bapa biyung ora kena melid 'Dengan saudara sea yah dan seibu tidak boleh kikir' 0 kumed} 2.4 Kesinoniman Kata Togas 2.401 Pengantar Salah satu jenis atau kelas kata yang dibicarakan dalam masalah kesinoniman ini adalah kata tugas o Setiap kelas kala mempunyai ciri-ciri tertentuo Namun, dalam usaha menentukan kelas kata itu pandangan dari sudut sintaksis dan semantik perlu dipertimbangkano Untuk membedakan kata tugas dengan jenis kala yang lain di bawah ini akan diuraikan ciri-ciri yang dimiliki oleh kata tugaso 2.401.1 Ciri Sintaksis Penentuan jenis atau kelas kata tugas di sini didasarkan kepada pemakaiannya pada tatar.an kalirnat.. Pada tataran sintaksis kata. tugas tidak dapat menduduki salah satu fungsi dalam kalimat. Kata tugas hanya berlungsi
Ill mengabdi pada satuan-satuan kebahasaan, baik yang berwujud kata, frasa maupun klausa (Wedhawati, dkk., 1980). Contoh: (406) Aku nulis layang. 'Saya menulis surat. (407) Aku lagi nulis layang . 'Saya sedang menulis surat.' Pada kalimat (406) kata aku 'saya' berfungsi sebagai subjek, nulis 'menulis' berfungsi sebagai predikat, dan layang 'surat' berfungsi sebagai objek. Dalam kalimat (407) terdapat unsur kalimat kata lagi 'sedang'. Kata lagi pada kalimat itu tidak menduduki fungsi predikat, tetapi hanya mengabdi kepada kata nu/is yang berfungsi sebagai predikat. Oleh karena itu, kata lagi secara sintaksis disebut kata tugas. 2.4.1.2 Ciri Semantik Ciri semantik adalah ciri yang erat hubungannya dengan makna. Pada umumnya makna dibedakan menjadi dua macam, yaitu makna leksikal dan makna gramatikal. Kata tugas cenderung memiliki makna gramatikal. Hal ini dapat dijelaskan karena kata tugas itu baru dapat diketahui atau ditentukan maknanya apabila sudah bergabung dengan kata yang lain dalam tuturan bahasa. Memang, kata tugas ada yang dapat dicari maknanya melalui kamus, tetapi belum tentu makna itu sesuai dengan makna kata tugas itu setelah dipakai dalam kalimat. Sebagai contoh, kata tugas yang sering disebut interjeksi seperti ah, lho, eh, ach, lha , dan hus akan sulit sekali ditentukan maknanya kalau tidak dalam kalimat. Contoh: (408) Ah, bocah kuwi ayu tenan . 'Ah, anak itu cantik sekali.' (409) Ah, aku kok ora entuk. 'Ah, saya kok tidak mendapat.' (410) Ah, aku entuk saild 'Ah, saya mendapat sekarang.' Ketiga kalimat di atas masing-masing mempunyai interjeksi kata ah. Kata ah pada kalimat (408) menyatakan kekaguman atas isi tuturan bocah kuwi ayu tenan; kata ah pada kalimat (409) menyatakan kekecewaan atas isi tuturan aku ora entuk; dan kata ah pada kalimat ( 410) menyatakan kegembiraan atau kepuasan atas isi tuturan aku entuk soiki.
112 2.4.2 Kesinoniman Konjungsi dan Preposisi Istilah konjungsi berasal dari bahasa Inggris conjunction . Dalam lata bahasa tradisional konjungsi itu sering disebut sebagai kala penghubung alau kala sambung (Ali Sjahbana, 1960). Lebih lanjut dije1askan bahwa kata sambung ialah kala yang berfungsi menghubungkan dua kalimat alau dua kala. Mees (1951: 178) menyatakan bahwa kala sambung menghubungkan kala-kala, bagian-bagian kalimat, alau kalimat-kalimat. Definisi kala sam bung alau konjungsi itu diperkuat oleh Wedhawati dkk . (1980: 122) yang menyatakan bahwa konjungsi tidak hanya menghubungkan kala dengan kala alau kalimat dengan kalimat, telapi juga dapat digunakan untuk menghubungkan bagian kalimatlainnya sepeni frasa dan klausa. Dalam penelitian ini konjungsi atau kata sambung dibatasi dengan pengertian yang agak berbeda dengan pendapat para ahli di atas. Demi mempermudah analisis, definisi konjungsi yang dipakai di sini didasarkan kepada buku Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988:235). Pada buku itu dijelaskan bahwa konjungsi adalah kala tugas yang menghubungkan dua klausa alau 1ebih. Terjadinya perbedaan paham terhadap definisi konjungsi itu berpusat pada perlanyaan tenlang apa saja yang dihubungkan oleh konjungsi itu. Menurut paham tradisional, konjungsi itu dapat menghubungkan kala dengan kala. Misalnya, mangan Jan turu 'makan dan tidur'. Memang bentuk mangan 'makan' dan turu 'tidur' adalah kala, telapi kala mangan dan turu itu terdapat dalam kalimat seperti kalimat berikut. (411) Gaweanku mangan ian turu. 'Pekerjaanku makan dan tidur.' Pada kalimat (411) di atas konjungsi ian berfungsi menghubungkan klausa gaweanku mangan 'pekerjaanku makan' dan klausa tu n ; 'tidur'. Dengan demikian, konjungsi ian tidak menghubungkan kala dan kata (mangan dan turu), telapi menghubungkan klausa dan klausa. Jika terdapat bentuk kala tugas yang menghubungkan kala dengan kala dan frasa dengan frasa alau kala dengan frasa dan sebaliknya tidak digolongkan sebagai konjungsi, telapi sebagai golongan kala depan alau preposisi. lstilah preposisi dalam bahasa Jawa disebut tern bung ancer-ancer (Poerwa darminla, 1953) alau tembung penggandhengltembung lantaran (Antunsuhana, 1953). Pada prinsipnya kedua ahli bahasa di atas memberikan definisi yang sama tentang preposisi. Namun, dalam penelitian ini pengertian tentang pre posisi mengacu kepada defmisi yang terdapat pada buku T ata Bahasa Baku Ba-
113 hasa Indonesia yaitu bahwa kata depan atau preposisi itu adalah kata tugas yang berfungsi sebagai unsur pembentuk frasa preposisional (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988: 230). Preposisi mempunyai tugas menghubungkan kata dengan kata atau frasa dengan frasa, yang berarti bahwa preposisi itu terdapat dalam tataran kefrasaan (terdapat pada kalimat tunggal). Contoh: (412) Dheweke mlebu saka ngarep. 'Ia masuk dari depan.' Pada kalimat di atas terdapat tiga fungsi, yaitu subjek yang diisi oleh dheweke 'ia', predikat yang diisi kata mlebu 'masuk', dan keterangan yang diisi frasa saka ngarep 'dari depan'. Kata saka 'dari' berfungsi sebagai unsur pembentuk frasa preposisional, yaitu saka ngarep 'dari depan' Bila dilihat keterikatan konstituennya, preposisi selalu terikat pada atau selalu hadir bersama dengan konstituennya (Mastoyo, 1985: 16). Kehadiran preposisi dalam struktur sintaksis selalu bersama-sama dengan konstituen di sebelah kanannya. Preposisi selalu terletak sebelum konstituennya dan tidak pemah bertukar letaknya dengan konstituennya. Frasa saka ngarep tidak dapat diubah struktumya menjadi ngarep saka. Hal ini disebabkan oleh sifat preposisi yang selalu berada di sebelah kiri konstituen pokok dalam contoh itu konstituen ngarep. 2.4.3 Kesinoniman Konjungsi 2.4.3.1 Pengantar Analisis kesinoniman konjungsi dalam penelitian ini cenderung melihat dari fungsi konjungsi itu dalam kalimat. Hal ini disebabkan oleh sulitnya konjungsi itu diuraikan komponen maknanya. Memang analisis konjungsi agak berbeda bila dibandingkan dengan analisis kesinoniman verba. Analisis kesinoniman verba akan cenderung melihat komponen maknanya. Oleh karena itu, hasil analisis kesinoniman konjungsi yang berdasarkan analisis fungsi konjungsi dalam kalimat menghasilkan beberapa kelompok konjungsi yang memiliki kesamaan fungsi, yaitu berperan sebagai, misalnya, penanda hubungan (1) kesebaban, (2) penjumlahan, (3) persyaratan, (4) pemilihan, (5) keakibatan, (6) kebertentangan, (7) kesungguhan, dan (8) kecaraan. Namun, da1am analisis ini hanya akan dibahas beberapa di antaranya, yaitu (1) penanda hubungan kesebaban, (2) penanda hubungan penjumlahan, (3) penanda
114 hubungan persyaratan, dan (4) penanda hubungan pemilihan. 2.4.3.2 Kunjungsi Penanda Hubungan Kesebaban Anggota sinonim konjungsi yang menyatakan hubungan kesebaban ber jumlah dua puluh buah. Kedua puluh buah konjungsi itu dapat digolongkan menjadi beberapa kelompok atau pasangan sinonim . Pengelompokan anggota sinonim itu berdasarkan kesamaan unsur yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi. Sebagai contoh, konjungsi awit dan amarga dikelompokkan dalam sebuah pasangan sinonim. Hal itu dapat dilihat dari kesamaan komponen makna yang dimilikinya, yaitu (1) tingkat tutur ngoko; (2) dipakai dalam ragam formal; (3) ditemukan dalam ragam sastra; (4) halus nilai rasanya; (5) mengandung nilai rasa indah; dan (6) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Oleh karena itu, kedua konjungsi awit 'sebab' dan amarga 'sebab' dapat dipertukarkan atau disubstitusikan dalam kalimat. Contoh: (413) Aku ora sida lunga {::::ga} Bapak ora marengake. 'Saya tidak jadi pergi sebab Bapak tidak mengizinkan.' Dari analisis yang dilakukan, sinonim konjungsi yang menyatakan hubungan kesebaban mempunyai kelompok-kelompok pasangan sebagai berikut. 1) Konjungsi sarehni, sebab, dan sebabe Ketiga anggota pasangan sinonim sarehne ~karena ' , sebab 'sebab', dan sebabe 'sebab' secara bebas dapat dipertukarkan pemakaiann ya dalam kalimat. Hal ini disebabkan ketiga konjungsi itu mempunyai kesamaan, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) dipakai dalam ragam formal, (3) nilai rasanya halus, dan (4) tinggi frekuensi pemakaiannya. Contoh: (414) Aku ora sida melu lunga sarehne aku ora duwe dhuwit. 'Saya tidak jadi ikut pergi sebab (aku) tidak punya uang.' (415) Dheweki ora munggah sebabe ora tau sinau. 'Ia tidak naik sebab tidak pemah belajar.'
115 (416) Dheweke didukani bapake sebab mau dheweke njupuk dhuwite ibuni. 'Ia dimarahi oleh bapalcnya sebab tadi ia mengambil uang ibunya.' TABEL 27 PASANGAN SINONIM KONJUNGSI PENANDA HUBUNGAN KESEBABAN TingkaTlllllr Rag31l1 Nilai "Rasa Frelruensi ~ No. N< KN N K I. amarga 2. marga 3. margi 4. amargi 5. jalaran 6. wong 7. relme saretme 8. 9. sebab 10. sebabe II. babe 12. sebabipun a wit 13. 14 . masalahe 15. masalahipun 16. merg111e 17. merg111ipun 18. 19. 20. X X X X X X X X X X X X X X X X X babipun beleke betekipun X X X F X X X X X X X X X X NF X X X X X X X X X X Kl H X X X X X X X X X X X X X X X X X X Nt X X X X X X X X X I X X X X X T R X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Karena ketiga konjungsi sarehne, sebabe, dan sebab mempunyai kesamaan komponen maknanya, konjungsi itu saling dapat menggantikan dalam kalimat.
116 Contoh: (414a) Aku ora sida lunga { ::;:::e}aku ora duwe dhuwit. sebab 'Saya tida.kjadi pergi sebab (saya) tida.k mempunyai uang.' (415a) Dheweke ora munggah { sebabe} se~b , sarehne ora tau sinau. 'la tidak naik sebab tidak pernah belajar.' (416a) Adhik didukani Bapak {::;e} mau mecahake kaca jendhela. sebab 'Adik dimarahi Bapak sebab tadi memecahkan kaca jendela.' 2) Konjungsi babe, mergane, masalahe, rehne, wong, dan beteke. Konjungsi babe 'sebab', mergane 'karena', masalahe 'karena', rehne 'sebab', wong 'sebab', dan beteke 'karena' merupakan satu kelompok pasangan sinonim karena mempunyai kesamaan komponen makna, yaitu (I) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) kebanyakan dipakai dalam ragam nonformal, (3) nilai rasanya cenderung netral atau agak kasar, dan (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Sehubungan dengan adanya kesamaan tersebut, anggota pasangan sinonim itu dapat saling dipertukarkan pemakaiannya dalam kalimat secara bebas. Contoh: (417) Aku njur njaluk pamil wong sing ana ming rewange. 'Saya lalu minta permisi karena yang ada hanya pembantunya.' (418) Kakang ra wani mulih babe wedi karo Bapak. 'Kakak tidak berani pulang karena takut kepada Ayah.' (419) Ali ora mangkat seko/ah mergane lara. 'Ali tidak berangkat sekolah karena sakit.' (420) Aku dadi pilek masalahe wingi kudanan. 'Saya jadi pilek karena kemarin kehujanan.' (421) Dhiweke wingi ditiliki kancane rehne wis seminggu ora mangkat selwlah. 'Ia kemarin ditengok temannya karena sudah satu minggu tida.k ke sekolah.'
117 (422) Aku ora sida mangkat wong ditingga/. 'Saya tidak jadi berangkat karena ditinggal.' (423) Yu Siti ora mangkat arisan beteki anake lara. 'Bak Siti tidak pergi arisan karena anaknya sakit.' Karena mempunyai kesamaan komponen makna, konjungsi mergane , masalahi. rehne , wong, dan beteki yang terdapat pada kalimat (417) -- (423) dapat saling dipenukarkan dalam pemakaiannya. Contoh: (418a) Kakang ra wani mulih masalahe mergane babe rehne wong betekt wedi ro Bapak . 'Kakak tidak berani pulang karena takut kepada Ayah.' (419a) Ali ra mangkat sekolah margane masalahe rehne wong betekt babe lara . 'Ali tidak berangkat ke sekolah sebab sakit'. (420a) Aku dadi pilek wong rehne mas ala hi I ~:~~ane) wingi kudanan . betekt 'Say a jadi pilek karena kemarin kehujanan.'
118 (42Ia) Dheweke wingi ditiliki kancane mergane babe masalahe rehne wong bet eke wis seminggu ora sekolah. 'Ia kemarin ditengok temannya karena sudah satu minggu tidak masuk sekolah.' (422a) Aku ra sida mangkat masalahe mergane babe wong rehne betekt ditinggal . 'Saya tidak jadi berangkat karena ditinggal.' mergane (423a) Yu Siti ora mangkat arisan masalahel beteke rehne babe wong anaki lara . 'Bak Siti tidak pergi arisan karena anaknya sakit.' 3) Konjungsijalaran dan marga Konjungsijalaran 'sebab' dan marga 'karena' merupakan pasangan sinonim karena kedua konjungsi itu mempunyai kesamaan komponen makna, yaitu (1) ditemukan pada ragam formal, (2) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (3) nilai rasanya cenderung netral, (4) dipakai juga dalam ragam sastra, (5) mengandung unsur indah, dan (6) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Karena konjungsi jalaran dan marga mempunyai kesamaan unsur-unsur itu, pemakaian konjungsi tersebut dalam kalimat dapat dipertukarkan. Contoh: (424) Eyang ora bisa maca marga kaca tingale pecah. 'Kakek tidak dapat membaca karena kaca matanya pecah.'
119 (425) Pak Lurah kapeksa sowan Pak Camatjalllran wingi nampa layang panggilan saka kecamatan. 'Pale Lurah terpaksa menghadap Pale Carnal karena kemarin mendapat surat panggilan dari kecamatan.' Karena kedua konjungsi marga pada kalimat (424) danjalaran pada kalimat (425) bersinonim, kedua konjungsi itu dapal disubstitusikan seperti yang terdapal pada kalimal (424a) dan (425a) berikut (424a) Eyang ora bisa maca{'!'arga } kaca tingale pecah. )alaran
'Kakek tidak dapal me~baca karena kaca matanya pecah.' marga} jalaran wingi nampa (425a) Pak Lurah kepeksa sowan Pak Camat layang panggilan saka Kecamatan. 'Pale Lurah terpalesa menghadap Pale Carnal sebab kemarin menerima sural panggilan dari kecamatan.' { 4) Konjungsi awit dan amarga. Konjungsi awit 'sebab' dan amarga 'sebab' merupakan pasangan sinonim . Hal ini dapat dibuktikan dengan melihal beberapa kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Kesamaan yang ada pada kedua konjungsi ilu adalah (1 ) di pakai pada tingkal tutur ngoko, (2) ditemukan pada ragam formal, (3) sering dipakai pada ragam sastra, (4) mengandung nilai rasa halus dan indah, dan (5) frekuensi pemakaiannya cukup linggi. Karena kedua konjungsi itu mempunyai lima unsur kesamaan, kedua konjungsi ilu dapat disubstilusikan dalam pemakaiannya. Contoh: (426) Wit-wit kembang iku padha alum awit ora tau disirami. Tanaman bunga ilu layu karena tidak pernah disirami.' (427) Bapak ora tindak /cantor amarga lagi cuti. 'Bapak tidak pergi ke kantor karena sedang cuti.' Konjungsi awit pada kalimat (426) dan amarga pada kalimal (427) dapal disubstitusikan seperti dalam kalimat berikut. ,awit } (426a) Wit-wit kembang iku padha alum amarga { ora tau disirami. Tanaman bunga itu layu karena tidak pernah disirami.'
120 (427a) Bapak ora tindak kantor { a wit amarga }lagi cuti. 'Bapak tidak pergi ke kantor karena sedang cuti.' 5) Konjungsi babipun, betekipun, dan merganipun Konjungsi babipun 'sebab', betekipun 'karena', dan merganipun 'karena' merupakan pasangan sinonim. Hal ini dapat diketahui karena ketiga konjungsi itu mempunyai beberapa komponen makna yang sama, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) dipergunakan dalam ragam nonformal, (3) mengan dung nilai rasa halus, dan (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Pasangan sinonim yang terdiri atas konjungsi babipun, betekipun, dan merganipun dapat saling disubstitusikan satu dengan yang lainnya. Contoh: (428) Pembangunan mergi niki boten saget lancar babipun kekirangan dana. 'Pembangunan jalan ini tidak dapat lancar karena kekurangan dana.' (429) Tiyang punika kedah wangsul betekipun dipunjujul putranipun . 'Orang itu harus pulang karena disusul anaknya. (430) Kula boten sios rumbas lembu merganipun arta kula kirang. 'Saya tidakjadi membeli sapi karena uang saya kurang.' Karena ketiga konjungsi babipun pada kalimat (428), betekipun pada kalimat (429), dan marganipun pada kalimat (430) dapat saling disubstitusikan, kali mat (428)--(430) dapat diubah menjadi (428a) -- (430a) sebagai berikut. (428a) Pembangunan mergi niki boten sagetlancar { babipun betekip~n m ergampun kekirangan dana. 'Pembangunan jalan ini tidak bisa lancar karena kekurangan dana.' (429a) Tiyang punika kedah wangsul { babipun betekip~n mergan1pun } dipunjujul putranipun. 'Orang itu harus pulang karena disusul pulang anaknya.' }
121 (430a) Kula boten sios tumbas lembu { ~:!ia:;pun] arta kula kirang. betek.ipun 'Saya tidak jadi membeli sapi karena uang saya kurang.' 6) Konjungsi sebabipun dan masalahipun Kedua konjungsi sebabipun 'sebab' dan masalahipun 'karena' merupakan pasangan sinonim karena kedua konjungsi itu mempunyai kesamaan komponen makna, yaitu (1) dipakai dalam tingkat tutur krama, (2) banyak ditemukan pada situasi fonnal , (3) mengandung nilai rasa yang halus, dan (4) tinggi frekuensi pemakaiannya. Oleh karena itu, kedua konjungsi tersebut bersinonim, keduanya dapat sating disubstitusikan dalam kalimat yang sama. Contoh: (431) Ali boten purun sekolah sebabipun wonten sekolahan dipunnakali rencangipun. 'Ali tidak mau sekolah karena di sekolah diganggu oleh temannya.' (432) Lare punika nangis masalahipun boten dipunparengaken ndherek dhaleng pasar. 'Anak itu menangis karena tidak diperkenankan ikut ke pasar. Karena kedua konjungsi itu dapat disubstitusikan satu dengan yang lain, maka kalimat (431) dan (432) dapat dituliskan menjadi kalimat berikut. sebabipun } { (431a) Ali boten purun sekolah masalahipun wonten sekolahan dipunnakali rencangipun. 'Ali tidak mau sekolah karena di sekolah diganggu oleh temannya.' (432a) Lare punika nangis { sebabipun } masalahipun boten dipunparengaken ndherek dhaleng pasar. 'Anak itu menangis karena tidak diperkenankan ikut ke pasar.' 7) Konjungsi margi dan amargi Kedua konjungsi margi 'sebab' dan amargi 'sebab' merupakan kata yang bersinonim. Hal itu disebabkan oleh adanya kesamaan komponen makna pada kedua konjungsi itu. Di samping adanya komponen makna yang sama, kedua konjungsi itu juga mempunyai perbedaan. Kesamaan unsur yang dimiliki
122 oleh kedua konjungsi itu ialah (1) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) digunakan pada ragam fonnal, (3) ditemukan juga pada ragam sastra, (4) mengandung nilai rasa yang indah, dan (5) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Adapun komponen makna yang berbeda adalah pada nilai rasanya, yaitu amargi mempunyai nilai rasa halus, sedangkan margi nilai rasanya netral. Jika dilihat dari komponen makna yang sama dan yang berbeda, maka dapat dikatakan bahwa kedua konjungsi margi dan amargi itu dapat saling disubstitusikan dalam kalimat, dengan catatan mengabaikan adanya kehalusan nilai rasanya. Contoh: (433) Piyam.bakipun kapeksa kesah amargi wonten nggriya dipundukani terus kalihan bapakipun. 'Ia terpaksa pergi karena di rumah selalu dimarahi oleh bapaknya.' (434) Vnjukan punika boten legi margi kirang gendhis. 'Minuman ini tidak manis karena kurang gula.' Karena kedua konjungsi amargi pada kalimat (433) dan margi pada kalimat (434) dapat saling disubstitusikan, kalimat (433) dan (434) dapat divariasikan menjadi kalimat (433a) dan (434a). (433a) Piyam.bakipun kapeksa k.esah { amargi} margi wonten nggriya dipundukani kalihan bapakipun. 'Ia terpaksa pergi karena di rumah selalu dimarahi oleh bapaknya.' (434a) Vnjukan punika boten legi {a':,~;} kirang gendhis. 'Minuman itu tidak manis karena kurang gula.' 2.4.3.3 Konjungsi Penanda Hubungan Penjumlahan Anggota pasangan sinonim konjungsi yang menyatakan hubungan pen jumlahan berjumlah 16 buah, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa pasangan sinonim. Adapun rincian komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
123 TABEL 28 PASANGAN SINONIM KONJUNGSI PENANDA HUBUNGAN PENJUMLAHAN Tingka Tuna- I Ragam- Nilai Rasa No. an a I:._N~-KN-~K-+--~-~-+-r---.--l----.--1 I TR F NF KIH Nt I an I. 2. karo 3. ro 4. kalihan law an 5. kala wan 6. sana 7. 8. dailMt 9. saba tuwin I 0. II . miwah 12. 13 . 14. 15. 16. kalih tanapi kambi kambek X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X dal~ X X X X X Berdasarkan kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi di atas, konjungsi yang menyatakan hubungan penjumlahan dapat dikelompokkan menjadi beberapa pasangan sinonim sebagai berikut. 1) Konjungsi saha, tuwin, dan miwah Konjungsi saha 'dan', tuwin 'dan', dan miwah 'dan' merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat dibuktikan dengan melihat adanya kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi itu. Adapun kesamaan unsur itu adalah (1) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) biasanya dipakai pada ragam formal, (3) sering dipakai pada ragam sastra, (4) nilai rasanya tergolong halus dan juga indah, dan (5) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Karena kesamaannya itu, ketiga konjungsi saha, tuwin, dan miwah dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat X X X X X X
124 Contoh: (435) Piyantunipun pinter saha wicaksana. 'Orangnya pandai dan bijaksana.' (436) lbu miwah Bapak tindak dhateng Jakarta . 'Ibu dan Bapak pergi ke Jakarta.' (437) Simbah saweg dhahar roti tuwin ngunjuk kopi. 'Nenek sedang makan roti dan minum kopi .' Karena konjungsi saha pada kalimat (435), miwah pada kalimat (436), dan tuwin pada kalimat (437) dapat saling disubstitusikan, kalimat (435) -- (437) itu dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. sa h a} (435a) Piyambakipun pinter tu~in wicaksana. m1wah { 'Dia itu pandai dan bijaksana.' (436a) lbu { S::W~h} Bapak tindak dhateng Jakarta . IUWin 'Ibu dan Ayah pergi ke Jakarta.' (437a) Simbah saweg dhahar roti { ~~~!n } m1wah ngunjuk kopi. 'Nenek sedang makan roti dan minum kopi.' 2) Konjungsi tanapi dan dalah Konjungsi tanapi 'dan' dan dalah 'serta' merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari adanya kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua konjungsi tersebut, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) dipergunakan dalam ragam formal dan sering ditemukan dalam ragam sastra, (3) mengandung nilai rasa halus dan indah, serta (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Kedua konjungsi tanapi dan dalah dapat sating disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat secara bebas. Contoh: (438) Taneman punika mbetahaken rabet tanapi ugi toya. 'Tanaman itu memerlukan pupuk dan juga air.'
125 (439) Tiyang gesang punika tansah ngupayaaken kecekapan dalah pados katentreman manah. 'Orang hidup itu selalu mengusahakan kecukupan serta mencari ketentraman hati.' Kedua konjungsi tanapi dan dalah dapat saling disubstitusikan maka kalimat (438) dan (439) itu dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (438a) Taneman punika mbetahaken rabet { tanapi} dalah mbetahaken toya. 'Tanaman itu memerlukan pupuk serta membutuhkan air.' (439a) Tiyang gesang punika tansah ngupayaaken kacekapan { tanapi } pados katentreman manah. dalah 'Orang hidup itu selalu berusaha mengusahakan kecukupan serta mencari ketentraman hati.' 3) Konjungsi kambi, kambek, dan ro Konjungsi kambi 'sambil', kambek 'sambil', dan ro 'sambil' merupakan konjungsi 'yang bersinonim. Hal itu dapat ditentukan berdasarkan kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi itu. Kesa maan komponen makna itu adalah (1) dipakai dalam tingkat tutur ngoko, (2) digunakan dalam ragam nonformal, (3) nilai rasanya cenderung kasar, dan (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Dengan adanya kesamaan itu ketiga konjung si tersebut dalam pemakaiannya dapat sating menggantikan satu sama lainnya. Contoh: (440) Dheweke angon kombi ngarit. 'Ia menggembala sambil merumput. ' (441) Bapak maca koran kombek udut. 'Bapak membaca koran sambil merokok.' (442) Yu Siti mulih saka pasar ro nangis. 'Bak Siti pulang dari pasar sambil menangis.' Karena ketiga konjungsi kambi, kambek, dan ro pada kalimat di atas dapat disubstitusikan satu sama lain, kalimat (340) -- (342) dapat divariasikan m~=)~:::~:~n { ~:::;k} nga,it.
126 'Dia menggembala sambil merumput.' ( 44la) Bapak maca koran { ;:::: k} udut. 'Bapak membaca koran sambil merokok.' (442a) Yu Siti mulih saka pasar { kambi } ::mbek nangis. 'Bak Siti pulang dari pasar sambil menangis.' 4) Konjungsi sarta dan kalawan Konjungsi sarta 'sena' dan kalawan 'sena' merupakan konjungsi bersin(,) nim. Hal ini dapat dilihat dari adanya komponen makna yang dimiliki oleh kedua konjungsi tersebut. Adapun komponen makna yang sama dari kedua konjungsi itu adalah (I) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) biasanya ditemukan pada ragam formal dan sering dipakai dalam ragam sastra, (3) mengandung nilai rasa halus dan indah, sena (4) frekuensi pemakaianny cukup tinggi. Oleh karena itu, kedua konjungsi itu dapat saling dipertukarkan atau disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (443) Bapak maringi dhuwit sarta nukokake k/ambi. 'Bapak memberi uang sena membelikan baju.' (444) Jbu tindak blanja nyang pasar kalawan nggolekake obat kanggo Bapak. 'Ibu pergi belanja ke pasar sena mencarikan obat untuk Ayah.' Konjungsi sarta pada kalimat (443) dan kalawan pada k<llimat (444) dapat saling disubstitusikan pemakaiannya sehingga kalimat di atas dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (443a) Bapak maringi dhuwit { sarta k 1 a awan } nukokake k/ambi. 'Bapak memberi uang sena membelikan baju.' (444a) Jbu tindak b/anja nyang pasar { sarta kala wan nggo/ekake obat } kanggo Bapak. 'Ibu pergi belanja ke pasar sena mencarikan obat untuk Ayah.'
127 5) Konjungsi ian, karo , dan iawan Konjungsi ian 'dan', karo 'dan', iawan 'dan' merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari adanya kesamaan komponen makna yang dimilikinya, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) digunakan dalam ragam formal, dan (3) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Di samping terdapat kesamaan, ada juga perbedaannya. Komponen yang berbeda itu adalah nilai rasanya. Konjungsi ian mempunyai nilai rasa halus, konjungsi karo nilai rasanya cenderung kasar, sedangkan konjungsi iawan mempunyai nilai rasa hal us dan indah. Berhubung ketiga konjungsi ian, iawan , dan karo mempunyai unsur yang sama dan unsur yang berbeda seperti itu, ketiga konjungsi itu dapat saling disubstitusikan dengan syarat harus mengabaikan unsur nilai rasanya. Contoh: (445) Bocahi ayu llln maneh pinter. 'Anaknya cantik dan lagi pandai.' (446) Kaya kucing kiJro asu bae. 'Seperti kucing dan anjing saja.' (447) Kita mbutuhake katentreman lllwan mbutuhake kasarasan . 'Kita membutuhkan ketenteraman dan kesehatan.' Konjungsi ian pada kalimat (445), karo pada kalimat (446), dan iawan pada kalimat (447) dapat saling disubstitusikan maka ketiga kalimat tersebut dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (445a) Bocahi ayu { ~;o } maneh pinter. Ia wan 'Anaknya cantik dan lagi pandai.' (446a) Kaya kucing {!:z~o } asu bae. Ill wan 'Seperti kucing dan anjing saja.' (447a) Kita mbutuhake ketentreman { ~;o } mbutuhake kasarasan . Ia wan 'Kita membutuhkan ketenteraman dan membutuhkan kesehatan.'
128 6) Konjungsi kalihan dan kalih Konjungsi kalihan 'sambil' dan kalih 'sambil' merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat dilihat dari komponen maknanya yang sama, yaitu (I) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi, dan (3) nilai rasanya halus. Namun, bila ditinjau dari segi ragam , ternyata kedua konjungsi kalihan dan kalih mempunyai perbedaan, yaitu kalihan dipakai pada ragam formal, sedangkan kalih dalam ragam nonformal. Oleh karena itu, kedua konjungsi itu dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (448) lbu wangsul saking sabin kalih mbeta pantun. 'Ibu pulang dari sawah sambil membawa padi.' (449) Lare punika ndhodhogi pintu kalihan bengok-bengok. 'Anak itu menggedor pintu sambil berteriak:-teriak.' Karena kedua konjungsi dapat saling disubstitusikan, kedua kalimat tersebut dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. kalih } { (448a) Ibu wangsu/ saking sabin kalihan mbeta pantun . 'lbu pulang dari sawah sambil membawa padi.' (449a) Lare punika ndhodhogi pintu { kalih } kalihan bengok-bengok. 'Anak itu menggedor pintu sambil berteriak-teriak.' 2.4.3.4 Konjungsi Penanda Hubungan Persyaratan Anggota pasangan sinonim konjungsi yang menyatakan hubungan persyaratan berjumlah cukup banyak, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa pasangan sinonim. Adapun rincian komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi itu dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
129 TABEL 29 PASANGAN SINONIM KONJUNGSI PEN AND A HUBUNGAN PERSYARATAN Tmgkat Tutur I ~ ~ KN N yen I. 2. nek 3. menawa 4. menawi 5. angger 6. anggere 7. uger 8. sauger 9. janji 10. janjine II. waton 12. watooe 13. pokok 14. pokoke !5. pokokipun 16. watonipun X X X X X X X X X X X K X X X F X X X X X X X X X Rag am NF X X X X X K H X X X Nilai Rasa --- --- 1\1 X X X X X X X X X X X I Frelruensi T R X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Berdasarkan kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi tersebut, kelompok konjungsi yang menyatakan hubungan persyaratan dapat dibedakan atas beberapa pasangan sinonim sebagai berikut. 1) Konjungsi yen dan menawa (menawi) Konjungsi yen 'jika' dan menawa 'jika' merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat dilihat dari kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua konjungsi tersebut, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) dipergunakan dalarn ragarn formal, (3) mengandung nilai rasa yang halus, dan (4) frekuensi pemakaiannya cukup tinggi. Karena kedua konjungsi yen dan menawa mempunyai empat komponen makna yang sama, keduanya dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat
130 Contoh: (450) Aku gelem teka yen dipethuk. 'Saya mau datang jika dijemput.' (451) Dheweki gelem semaur menawa ditakoni kanthi apik-apik. 'Dia mau menjawab jika ditanya dengan baik-baik.' Karena konjungsi yen dan menawa dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (450a) Aku gelem teka { ;e:awa} dipethuk . 'Saya mau datang jika dijemput.' (451a) Dheweki gelem semaur { menawa} yen ditakoni kanthi apik-apik. 'Dia mau menjawab jika ditanya secara baik-baik.' Perlu dicatat di sini bahwa konjungsi menawi 'jika' adalah bentuk krama konjungsi menawa 'jika'. Oleh karena itu, pemakaian konjungsi menawa, misalnya pada kalimat (451), dapat digantikan konjungsi menawi jika kalimat itu diubah menjadi kalimat krama sebagai berikut. (451 b) Piyambakipun purun semaur menawi dipuntakeni kant hi sae-sae. 2. Konjungsi nek, angger, anggere, danjanji Konjungsi nek 'jika', angger 'jika', anggere 'jika', dan janji 'jika' merupakan konjungsi yang bersinonim . Hal itu dapat diketahui dari beberapa kesamaan komponen makna keempat konjungsi itu, yaitu (1) dipakai pada tingkattutur ngoko, (2) dipergunakan pada ragam nonformal, (3) nilai rasanya cenderung netral sedikit kasar, dan (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Contoh: (452) Aku tak teka nek ra udan. 'Saya ingin datang jika tidak hujan. ' (453) Kamar iki mesthi trocoh angger udan deres. 'Kamar ini pasti bocor jika hujan deras.' (454) Dheki mesthi lunga anggere arep tak takoni. 'Dia tentu pergi jika akan say a tanyai.' (455) Adhiku mesthi ndelikjanji diparani kancane wadon. 'Adikku pasti bersembunyi jika didatangi oleh ternan perempuan.'
131 Keempat konjungsi itu mempunyai banyak kesamaan komponen makna sehingga keempatnya dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (452a) Aku tak teka { ::;ger } ~ng~~re ra udan . }Dft}l 'Saya ingin datang jika tidak hujan.' (453a) Kamar iki mesthi trocoh . { ::;ger } ~ng~~re udan deres. }Dft}l 'Kamar ini pasti bocor jika hujan deras'. (454a) Dheke mesthi lunga { angger} nek ~ng~~re arep tak takoni . )Dft)l 'Ia pasti pergi jika akan saya tanyai. (455a) Adhiku mesthi ndhelik { nek angger ~ng~~re } diparani kancane wadon . }Dft}l 'Adikku pasti bersembunyi jika didatangi oleh ternan perempuan.' 3. Konjungsi janji, janjine, waton, watone, pokok, dan pokoke Konjungsi ja1;ji 'asalkan ', janjine 'asalkan', waton 'asalkan', watone 'asalkan', pokok 'asalkan', dan pokoke 'asalkan', merupakan konjungsi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing konjungsi, yaitu (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) dipakai pada ragam formal, (3) mengandung nilai rasa halus, dan (4) frekuensi pemakaiannya digolongkan rendah. Contoh: (456) Adhiku mesthi budhal janji diopahi. 'Adik saya pasti berangkat asalkan diberi upah.'
132 (457) Bocah iku mesthi nang is janjine weruh arep diobati . 'Anak itu pasti menangis asalkan melihat akan diobati.' (458) Wong kuwi gelem nyambut gawe waton dipakani Zan ditukokake rokok. 'Orang itu sanggup bekerja asalkan diberi makan dan dibelikan rokok.' (459) Dheweke ora njaluk upah watone ditukokke klambi. 'Ia tidak minta upah asalkan dibelikan baju. (460) Dheweke dikongkon apa wae gelem pokok diupahi . 'Ia disuruh apa saja mau asalkan.diberi upah. (461) Ben. bijiku elek pokoki aku Zulus . 'Biarkan, nilai saya jelek asalkan saya lulus.' Konjungsijanji pada kalimat (456),janjine pada kalimat (457), waton pada kalimat (458), watone pacta kalimat (459), pokok pacta kalimat (460), dan pokoke pada kalimat (461) memiliki kesamaan komponen makna, maka konjungsi itu dapat saling ctisubstitusikan pemakaiannya ctalam kalimat. Contoh: (456a) Adhiku mesthi budhal ! ;::i~ke l ! ~==~:nel ! janji l janjine waton , watone pokok diopahi . waton (457a) Bocah iku mesthi nangis watone weruh arep diobati. pokok pokoke janjine watone dipakani ian (458a) Wong kuwi gelem nyambut gawe pokok pokoke ditukokke rokok.
133 (459a) Dheke ora njaluk upah janji janjini waton watoni pokok pokoki ditukokki klambi. janji pokok janjini pokoke waton watone (460a) Ali iku dikon apa wae temandang ,0·;n· :e_i I aku lulus I °:nnkiJ ;· - 1 0 waton watoni 1 1 (46la) Ben, bijiku elek diopahi . 4. Konjungsi pokokipun, watonipun , janjinipun , dan uger. Konjungsi pokokipun 'asalkan', watonipun , 'asalkan', uger 'asalkan', dan janjinipun 'asalkan' merupakan konjungsi yang bersinonim . Hal itu dapat diketahui kesamaan komponen makna yang dimilikinya, yaitu (I) dipakai pada tingkat tutur krama, (2) digunakan dalam ragam fonnal, (3) mengandung nilai rasa halus, dan (4) frekuensi pemakaiannya cukup rendah. Contoh: (462) Telas pinten mawon kulo sagah mbayar pokokipun anak kula dipuntampi. 'Habis berapa saja saya sanggup membayar asalkan anak saya diterima.' (463) Bapak kersa nampi lare punika watonipun larenipun purun ndherek wonten mriki. 'Bapak mau menerima anak ini asalkan anaknya bersedia tinggal di sini.' (464) Kula sagah ngentosi panjenengan janjinipun boten langkung pukul setunggal. 'Saya sanggup menunggu Anda asalkan tidak lewat pukul satu.'
134 (465) PakDhukuh kersa rawuh uger diaturi. 'Pak Dukuh mau datang asalkan diundang.' Karena keempat konjungsi pokokipun 'pada kalimat (462), watonipun pada kalimat (463), janjinipun pada kalimat (464), dan uger pada kalimat (465) memiliki komponen makna yang sama, keempat konjungsi itu dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh : (462a) Telas pinten mawon kula sagah mbayar { pokokipun } watonipun janjinipun uger anak kula dipuntampi. (463a) Bapak kersa nampi /are punika { watonipun} pokokipun janjinipun uger larenipun purun ndherek wonten mriki (464a) Kula sagah ngentosi panjenengan { watonipun} pokokipun uger janjinipun boten langkung pukul setunggal. (465a) PakDhukuh kersa rawuh { watonipun} pokokipun ~ge~. . JDnJlnlpun dipunundhangi. 2.4.3.5 Konjungsi Penanda Hubungan Pemilihan Anggota pasangan sinonim konjungsi yang menyatakan hubungan pemilihan ada enam konjungsi. Sebelum diuraikan lebih terinci, konjungsi tersebut beserta komponen makna yang dimilikinya dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
135 TABEL 30 PASANGAN ~NONIM KONJUNG~ PENANDA HUBUNGAN PEMILIHAN No I 2. 3. 4. 5. 6. bR T mgkal T utur N KN K X utawi punapa napa utawa apa pa X X X X X F X X X X NF X X Kl H X ~ X .. X NilaiRasa Nt X X X I X X X 1) Konjungsi utawi, punapa, dan napa Konjungsi utawi, punapa, dan napa merupakan konjungsi yang bersinonim sebagai penanda hubungan pemilihan. Hal itu dapat diketahui dari adanya kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh ketiga konjungsi tersebut. Kesamaannya adalah (1) dipakai pada tingkat tutur krama dan (2) mempunyai nilai rasa halus. Di samping mempunyai kesamaan komponen makna, ternyata ketiga konjungsi utawi, punapa, dan napa itu juga mempunyai perbedaan komponen makna, yaitu (1) konjungsi utawi dan punapa dipakai dalam ragam formal, sedangkan napa dipakai dalam ragam nonformal dan (2) konjungsi utawi dan punapa frekuensi pemakaiannya tinggi, sedangkan napa frekuensi pemakaiannya rendah . Walaupun ketiga konjungsi itu mempunyai komponen makna yang tidak sama secara keseluruhan, ketiganya tetap bersinonim. Untuk jelasnya dapat dilihat pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (466) Anak punika ndadosaken bingah utawi bombonging manah tiyang sepuhipun. 'Anak itu menjadikan gembira atau bangga orang tuanya.' (467) Bapak ngagem sinjang puTUJpa sandi kula mboten mangertos. 'Bapak memakai kain atau memakai sarong saya tidak mengetahui.' (468) Sampeyan napa kula ingkang kedah sowan Bapak? 'Kamu atau saya yang harus menghadap Bapak?' Fntuensi T R X X X X
136 Karena ketiga konjungsi utawi, punapa, dan napa tersebut bersinonim, ketiganya dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalarn kalimat sehingga kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (466a) Anak punika ndadosaken bingah { ~~a";pa} bombonging napa tiyang sepuhipun. (467a) Bapak ngagem sinjang { ~~a";pa} sande kula bot en napa mangertos. (468a) Sampeyan { punapa} napa . utaw1 kula ingkang kedah sowan Bapak? _ 2) Konjungsi utawa, apa, dan pa Konjungsi utawa, apa, dan pa merupakan konjungsi yang bersinonim sebagai hubungan penanda pemilihan. Ketiga konjungi tersebut di sarnping memiliki komponen makna yang sama, juga mempunyai komponen makna yang berbeda. Kesamaan komponen maknanya adalah (I) dipakai pada tingkat tutur ngoko dan (2) nilai rasanya netral, sedangkan perbedaannya adalah (I) konjungsi utawa dan apa digunakan dalarn ragarn formal, sedangkan pa dipakai dalam ragarn nonformal, (2) konjungsi utawa dan apa frekuensi pemakaian nya cukup tinggi, sedangkan pa frekuensi pemakaiannya rendah. Walaupun kenyataannya komponen maknanya berbeda-beda, ketiga konjungsi tersebut merupakan sinonim. Hal ini dapat dilihat pemakaiannya dalarn kalimat. Contoh: (469) Bocahe ayu utawa elek aku ora ngerti. 'Anaknya cantik atau jelek saya tidak mengerti.' (470) Bapakne apa anake sing teka padha wae. 'Ayahnya atau anaknya yang datang sama saja.' (471) Akeh pa sithik yen wis dadi rejekine kudu ditampa. 'Banyak atau sedikitjika sudah menjadi rezekinya harus diterima.' Karena konjungsi utawa, apa, dan pa merupakan konjungsi yang bersinonim, ketiganya dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat sehingga kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi
137 kalimat berikut. (469a) Bocahi ayu { apa } ;~wa elek aku ora ngerti. ( 4 70a) Bapakne { ::a } anake sing teka padha wae utawa (47la) Akeh { ;:wa} sithik yin wis dadi '<}ekini kudu ditampa. 2.4.4 Kesinoniman Preposisi 2.4.4.1 Pengantar Analisis kesinoniman preposisi dalam penelitian ini cenderung melihatnya dari segi fungsi preposisi itu dalam kalimat. Hal ini sesuai dengan sifat atau kategori preposisi itu yang termasuk golongan kata nonreferensial. Kata nonreferensial akan sulit ditentukan komponen maknanya sehingga preposisi pun akan lebih mudah apabila dianalisis fungsinya dalam kalimat. Berdasarkan fungsinya tersebut, ada beberapa pasangan sinonim preposisi dengan fungsi yang berbeda-beda, yang antara lain masing-masing berfungsi sebagai penanda hubungan (1) kesebaban, (2) cara dan alat, (3) kemiripan, (4) arah tujuan, (5) asal, dan (6) batas akhir. Namun, dalam penelitian ini hanya dibahas beberapa di antaranya. 2.4.4.2 Preposisi Penanda Hubungan Kesebaban Anggota pasangan sinonim preposisi yang menyatakan hubungan kesebaban berjumlah sepuluh buah, yang digolongkan menjadi beberapa pasangan sinonim yang lebih kecil. Seperti pada kesinoniman konjungsi, kesinoniman preposisi ini pun ditentukan oleh adanya kesamaan-kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing preposisi. Sebagai contoh, preposisi sabab 'sebab' dan marga 'karena' dikelompokkan dalam sebuah pasangan sinonim. Kesamaan yang dimiliki oleh preposisi sabab 'sebab' dan marga 'karena' itu antara lain (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) dipergunakan da1am ragam formal, dan (3) nilai rasa yang dikandungnya adalah netral. Di samping kesamaannya, ada pula komponen makna yang berbeda, yaitu marga 'karena' dipakai dengan frekuensi tinggi, sedangkan sabab 'sebab' frekuensi pemakaiannya rendah. Secara sepintas komponen-komponen
138 makna itu dapat dilihat pada hagan di bawah ini. Uraian yang lebih terinci dapat diikuti pada tabel berikut ini. TABEL 31 PASANGAN SINONIM PREPOSISI PENANDA HUBUNGAN KESEBABAN Tingkal Tlllll" ~ No KN N X I. marga 2. am.ga 3. m•gi 4. IIDll'gi 5. sebab 6. sabab 7. kll'lm 8. knm 9. awitsaka 10. awit saking X X X X X X K X X F X X X X X X X X Rapn NF X X Kl H X X X X NilaiRB Nt X X X X X I X X X 1) Preposisi sabab dan awit saka Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kedua preposisi sabab 'sebab' dan awit saka 'karena' mempunyai beberapa kesamaan komponen makna, tetapi ada juga perbedaannya. Komponen makna yang sama adalah (1) dipakai pada tingkat tutur ngoko, (2) digunakan dalam ragam formal, (3) mengandung nilai rasa yang halus, dan (4) frekuensi pemakaiannya rendah. Contoh: (472) Dheweke sambat-sambat sabab larane 'Ia mengaduh-aduh sebab sakitnya.' (473) Awil salul kersane bapake, Ali lunga menyang Jakarta . 'Karena kemauan ayahnya, Ali pergi ke Jakarta.' Karena kedua preposisi itu bersinonim, preposisi sabab pada kalimat (472) dan awit saka pada kalimat (473) dapat saling disubstitusi dalam kalimat sehingga kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. Frelruensi T R X X X X X X X X X X
139 { sabab . 1 (472a) Dheweke sambat-sambat awit salul } larane (473a) { Awit saka} Sabab kersane bapaki, Ali lunga menyang Jakarta. 2) Preposisi amarga dan marga Preposisi amarga 'karena' dan marga 'karena' merupakan preposisi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari kesamaan unsur yang dimiliki oleh kedua preposisi tersebut, yaitu (1) dipakai pada tingkattutur ngoko, (2) ragam fonnal, dan (3) frekuensinya tinggi. Akan tetapi, terdapat juga komponen makna yang berbeda, yaitu nilai rasanya. Preposisi marga mengandung nilai rasa netral, sedangkan amarga nilai rasanya lebih halus. Oleh karena itu, kedua preposisi itu dapat saling disubstitusikan dalam kalimat dengan syarat mengabaikan unsur nilai rasanya. Contoh: (474) Dheweki diangkat dadi kepala marga kepinterane 'Ia diangkat jadi kepala karena kepandaiannya.' (475) Ali ora ditampa dadi tentara amarga umur. 'Ali tidak diterima menjadi tentara karena umur.' Karena preposisi marga dan amarga dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (474a) Dheweki diangkat dadi kepala { amarga} marga kepinterane (475a) Ali ora ditampa dadi tentara { amarga} marga umur. 3) Preposisi karana dan awit saking 'karena' dan awit saking 'karena' merupakan preposisi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua preposisi itu. Kesamaan komponen makna itu dapat dilihat pada hagan di atas. Karena kedua preposisi itu mempunyai 4 kesamaan dari unsumya, kedua preposisi karena dan awit saking dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: Preposisi karana (476) Dheweke tega mangkono lulrana dhuwit . 'Ia tega begitu karena uang.' ' '>
140 (477) Lare punika dados makaten awit saking pasrawunganipun. 'Anak itu menjadi begitu karena pergaulannya.' Karena kedua preposisi tersebut dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut (476a) Dheweki tega mangkono { ~arana_ } dhuwit. awtt sakmg (477a) Lare punika dados mekaten { ~rana . } pasrawunganipun. awu saklng 4) Preposisi margi dan amargi Preposisi margi 'karena' dan amargi 'karena' merupakan preposisi yang bersinonim. Hal itu dapat diketahui dari kesarnaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua preposisi tersebut. Karena kesamaannya itu, kedua preposisi itu dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (478) Tiyang punika dados mlarat margi main. 'Orang itujadi melarat karenajudi.' (479) Lare punika minggat amargi tiyang sepuhipun. 'Anak itu minggat karena orang tuanya.' Karena kedua preposisi amargi dan margi dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (478a) Tiyang punika mlarat { amar~i } main. margt (479a) Lare punika minggat { amar~i} tiyang sepuhipun. margt 5) Preposisi krana dan sebab Preposisi krana 'karena' dan sebab 'sebab' merupakan preposisi yang bersinonim. Hal ini dapat diketahui dari kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Karena kesarnaannya itu, preposisi krana dan sebab dapat sating disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (480) Aku ora apal dalane krana mbengi. 'Saya tidak hafal jalannya karena malam.'
141 (481) Sebab obat iku aku dadi sehat. 'Sebab obat itu saya jadi sehat.' Karena kedua preposisi krana pada kalimat (480) dan sebab pada kalimat (481) dapat saling disubstitusikan, kalimat itu masing-masing dapat divariasikan men jadi kalimat berikut. (480a) Aku ora apal dalane{ krana } mbengi. sebab Sebab} { (481a) Krana obat iku aku dadi sehat. 2.4.4.3 Preposisi Penaruia Hubungan Cara dan Alat Anggota pasangan sinonim preposisi yang menyatakan hubungan cara dan alat berjumlah tujuh buah. Ketujuh preposisi itu dapat dikelompokkan menjadi beberapa kelompok atau pasangan sinonim berdasarkan kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing preposisi. TABEL 32 PASANGAN SINONIM PREPOSISI PENANDA HUBUNGAN CARA DAN ALAT Tingkll Tutur ~ Nu KN N X nganggo nggo ngangge ngge ngagem I. 2. 3. 4. 5. 6. mawi 7. mawa 8. kanthi X X K X X X X F X X X NF X X X X Kl H X X X X l'GiaiRN Nt X X X I l1drumsi T R X X X X X X X X X X X Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, preposisi yang menyatakan hubungan cara dan alat di atas dapat dikelompokkan menjadi empat pasangan sinonim.
142 1) Preposisi nganggo dan mawa Preposisi nganggo 'dengan' dan mawa 'dengan' merupakan preposisi yang bersinonimo Hal ini dapat diketahui dari kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua preposisi tersebut. Karena kesamaannya itu, kedua preposisi itu sating dapat disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (482) Wit gedhang iku dicagaki nganggo pringo 'Pohon pisang itu dicangkok dengan bambu.' (483) Wong arep kepenak iku kudu didalani nganggo prihatino 'Orang ingin mukti itu harus ditempuh dengan prihatino' (484) Luwangan iku diurugi mawa wedhio 'Lubang tanah itu ditimbun dengan pasir.' Karena kedua preposisi nganggo dan mawa bersinonim dan dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (482a) Wit gedhang iku dicagaki { :;:,aggo} pnng 0 (483a) Wong urip kepenak iku kudu didalani { ::a:~ go} prihatin 0 (484a) Luwangan iku diurugi { ::a:~go} pasir 0 2) Preposisi mawi dan ngagem Preposisi mawi 'dengan' dan ngagem 'dengan' merupakan preposisi yang bersinonimo Hal ini dapat diketahui dari kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing preposisi tersebul. Karena kesamaannya itu, kedua preposisi mawi dan ngagem dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (485) Griyapunika dipunpayonimawi sengo 'Rumah itu diatapi dengan seng.' (486) Montor punika dipunganjel ngagem selao 'Mobil itu diganjal dengan batu.' Karena kedua preposisi mawi dan ngagem bersinonim dan dapat saling disubstitusikan, kalimat (485) dan (486) di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut.
143 (485a) Griya punika dipunpayoni { ::a~;em } se ng (486a) Montor punika dipunganje/ { ::a;~m} sela. 3) Preposisi ngangge dan ngge' Preposisi ngangge ndengan' dan ngge 'dengan' merupakan sinonim. Hal itu dapat diketahui dari kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua preposisi itu. Karena kesamaannya itu, kedua preposisi itu dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (487) Supados saged gilap kaca punika kedah dipungosok ngangge kertas koran . 'Agar dapat mengkilap kaca itu harus digosok dengan kertas koran'. (488) Piyambakipun ngumbahi rasukan ngge Rinso. 'la mencuci baju dengan Rinso.' Karena Preposisi ngangge pada kalimat (487) dan ngge pada kalimat (488) dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas divariasikan menjadi kalimat berikut. (487a) Supados saged gilap kaca punika kedah dipungosok { nga~gge} ngge kertas koran (488a) Piyambakipun ngumbahi rasukan { nga~gge} R in so. ngge 4) Preposisi nggo dan nganggo Preposisi nggo 'dengan' dan nganggo 'dengan' merupakan preposisi yang bersinonim. Hal itu dapat diketahui dari komponen makna yang sama dari masing-masing preposisi tersebut. Di samping memiliki kesamaan kompo nen makna, terdapat pula komponen pembedanya, yaitu mengenai frekuensi pemakaiannya: preposisi nganggo frekuensinya sangat tinggi, sedangkan nggo frekuensi pemakaian rendah . Karena kesinonimannya tersebut, preposisi nganggo dan nggo dapat sating dipertukarkan atau disubstitusikan pemakaian nya dalam kalimat. Contoh: (489) Dhewekt yen omong mesthi nganggo cara Mlayu. 'Dia kalau berbicara pasti dengan bahasa Indonesia.'
144 (490) Cagak iku ditaleni nggo kawat. Tiang itu diikat dengan kawat.' Karena kedua preposisi nganggo pada kalimat (489) dan preposisi nggo pada kalimat (490) dapat saling disubstitusikan, kalimat di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (489a) Dheweke yen omong mesthi { nganggo} nggo cara Mlayu . (490a) Cagak iku ditaleni { :;::ggo} kawat. 2.4.4.4 Preposisi Penanda Hubungan Kemiripan Anggota pasangan sinonim preposisi sebagai penanda hubungan kemiripan berjumlah delapan buah, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa pasangan sinonim yang lebih kecil. Dari kedelapan preposisi yang terdapat dalam bagan di bawah ini dapat diturunkan tiga pasangan sinonim yang akan dibicarakan pada bagian berikutnya. TABEL 33 PASANGAN SINONIM PREPOSISI PENANDA HUBUNGAN KEMIRIPAN Tmgkdlllllr I~ No. N KN X kadya 1. 2. kadi 3. ka4os kaya 4. 5. pindha m- 6. 7. manper 8. mimba X X X . X X K X F X X X X X X X Rawm NF KJ H X X X X X X X X X NilaiR& Nt X X I X X X X Frekuensi T R X X X X X X X X X X X X X 1) Preposisi pindha , lir, kadya, kadi, dan mimba Preposisi pindha 'seperti', lir 'seperti', kadya 'seperti', kadi 'seperti', dan mimba 'mirip' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan
145 komponen makna yang dimilikinya. Karena kesamaannya itu pula, preposisi pindha, lir, kadya, kadi, dan mimba dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (491) Prajurit ingkang pejah pating glasah pindha babatan pacing. 'Prajurit yang tewas berserakan seperti tebasan pacing (nama rumput). (492) Dhayohe ndilir lir banyu mili. 'Tamunya datang beriring-iring seperti air yang mengalir.' (493) Lampahe wadya bala alur-selur kadya seta blekithi. 'Jalannya prajurit beriring-iring sepeni barisan semut di atas batu.' (494) Penganten sarimbit muga atut runtut kadi mimi ian mintuna. 'Penganten berdua semoga rukun bagaikan sepasang belangkas.' (495) Obahing prajurit ing alun-alun mimba gabah deninteri. 'Gerak prajurit di alun-alun seperti gabah yang diinteri.' Karena preposisi pindha, lir, kadya, kadi, dan mimba dapat saling disubstitusikan, kalimat (491) - (495) di atas dapat divariasikan menjadi kalimat (49la)- (495a) berikut. (49la) Prajurit ingkang pejah pating glasah kadya lir mimba pindha kadi babatan (492a) Dhayohi ndilir I fl:~ha I banyu mili . I kadi I pacing. kadya mimba lir pindha kadya mimba (493a) Lampahing wadya bala alur-selur
sela blekithi.
146 (494a) Panganten sarimbit mugi atut-runtut I ~::;•1 mimi ian I kadya I pi?dha mtmba mint una. lir ka~i mtmba pindha (495a) Obahing prajurit ing alun-alun gabah deninteri. 2) Preposisi kaya dan memper Preposisi kaya 'seperti' dan memper 'seperti' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh kedua preposisi tersebut. Karena kesamaannya itu pula, kedua preposisi itu dapat saling disubstitusikait pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (496) Rupane wong iku kaya bapakku. Wajah orang itu mirip bapakku.' (497) Omahi reged banget memper kandhang wedhus. Rumahnya kotor sekali mirip kandhang kambing.' Karena kedua preposisi kaya dan memper dapat sating disubstitusikan, kalimat (496) dan (497) di atas dapat divariasikan menjadi kalimat (596a) dan (497) berikut. (496a) Rupane wong iku { !:~~er } bapakku. (497a) Omahi reged banget { memper} kaya kandhang wedhus. 3) Preposisi kados dan kadya 'seperti' dan kadya 'seperti' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Namun di samping kesamaannya itu, kedua preposisi itu juga memiliki perbedaan: kadya mengandung nilai rasa indah, sedangkan ·kados nilai rasanya netral: kadya frekuensi pemakaiannya sangat rendah, sedangkan kados frekuensi Preposisi kados
147 pemakaiannya tinggi. Oleh karena itu, kedua preposisi kadya dan kados dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat dengan syarat harus mengabaikan nilai rasa dan frekuensi pemakaiannya itu. Comoh: (498) Lampahipun prajurit Mataram punika luJdos swanten banjir. 'Jalannya prajurit Mataram itu seperti suara banjir.' (499) Sri panganten kekaiih mugi atut-runtut luJdya mimi ian mintuna. 'Si pengantin sekalian semoga dapat rukun seperti . s.epasang belangkas.' Karena kedua preposisi kados dan kadya dapat saling disubstitusikan, kalimat (498) dan (499) di atas dapat divariasikan menjadi kalimat (498a) dan (499a) berikut. (498a) Lampahipun prajurit Mataram punika { kados} kadya swanten banjir. (499a) Sri Panganten kekaiih mugi atut-runtut { kados} kadya mimi ian mint una. 2.4.4.5 Preposisi Penanda Hubungan Arah Tujuan Anggota pasangan sinonim preposisi sebagai penanda hubungan arah yang menuju ke suatu tempat ada enam buah yang dapat digolongkan. menjadi beberapa pasangan sinonim yang lebih kecil. Pengelompokan itu didasarkan pada kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing preposisi itu, antara lain dapat dilihat pada tabel di bawah ini. TABEL 34 PASANGAN SINONIM PREPOSISI PENANDA HUBUNGAN ARAH TUJUAN NF NF Tinglcat Tuwr NilaiRl9 ~ No KN K F I Kl H N Nt X I. menyang 2. nyang 3. nang 4. dhateng 5. teng 6. en yang X X X X X X X X X X X X X Frekuensl T R X X X X X X X X :'1
148 I) Preposisi nyang, nang, dan en yang Preposisi nyang 'ke', nang 'ke', dan en yang 'ke' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Karena kesamaannya itu pula, preposisi tersebut dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (500) Bapak ro lbu tindak nyang Mediun . 'Bapak bersama Ibu pergi ke Madiun.' (501) Wingi sore adhine lunga nang Semarang . 'Kemarin sore adiknya pergi ke Semarang. · (502) Enyang ngendi wae kowe kok suwe eram? 'Ke mana saja kamu kok lama benar?' Karena preposisi nyang, nang, dan enyang saling dapat disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat, kalimat (500)- (502) di atas dapat divariasikan menjadi kalimat (500a) -- (502a) berikut. (500a) Bapak ro lbu tindak { nyang } nang en yang Mediun . (50la) Wingi sore adhine lunga { nang } nyang en yang Semarang . (502a) { ;;::;g} ngendi wae kowe kok suwe eram? Nang 2) Preposisi dhateng dan teng Preposisi dhateng 'ke' dan teng 'ke' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Akan tetapi, di samping kesamaannya itu, kedua preposisi itu mempunyai perbedaan komponen makna pula, yaitu bahwa preposisi dhateng dipakai dalam ragam formal, sedangkan teng dipakai dalam ragam nonformal. Oleh karena itu, kedua preposisi itu dapat sating disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat dengan mengabaikan ragamnya.
149 Contoh: (503) Sepedhanipun dipunbeta dhateng kitha . 'Sepedanya dibawa ke kota.' (504) Bapak teng sabin nuweni pantunipun. 'Bapak ke sa wah melihat padinya.' Karena preposisi dhateng dan teng dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat, kalimat (503) dan (504) dapat divariasikan menjadi kalimat (503a) dan (504a) berikut. (503a) Sepidhanipun dipunbeta { ~~:~eng} kitha. (504a) Bapak { dhateng} teng sabin nuweni pantunipun. 2.4.4.6 Preposisi Penanda Hubungan Asal Preposisi yang menandakan hubungan asal berjumlah sembilan buah. Dari kesembilan preposisi yang merupakan anggota pasangan sinonim itu, dapat diturunkan beberapa pasangan sinonim yang lebih kecil berdasarkan komponen makna yang dimiliki oleh masing-masing preposisi tetsebut. Adapun kesembilan preposisi itu dapat dilihat pada tabel di bawah ini. TABEL 35 PASANGAN SINONIM PREPOSISI PENANDA HUBUNGAN ASAL No. I. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Tmgkat TU!Ur ~ KN K N X saka saking ska seka ka seking sking sangking king X X X X X X X F X X NF X X X X X X Kl H X X X X NilaiRasa Nt X X X X I Fremnsi T R X X X X X X X X X X X X
150 I) Preposisi ska, seka, dan ka Preposisi ska 'dari', seka 'dari', dan ka 'dari' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimilikinya, antara lain terlihat pada tabel di atas. Karena kesarnaannya itu, preposisi ska, saka, dan ka dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat walaupun memiliki komponen makna yang berbeda. Contoh: (505) Panganan iki digawe ska beras. 'Penganan ini dibuat dari beras.' (506) Asali wong iki seka Magelang . 'Asal orang ini dari Mage lang.' (507) Ka ngendi ta kowe iku? 'Dari manakah Anda itu?' Karena preposisi ska, seka, dan ka , saling dapat disubstitusikan pemakaiannya, kalimat (505) -- (507) dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (505a)Pangananikidigawe {~a }beras. seka (506a) As ali wang iki U:~} Mage lang . (507a) { !~ } ngendi ta kowe iku ? Seka 2) Preposisi sking , seking, king, dan sangking Preposisi. sking 'dari', king 'dari', seking 'dari', dan sangking 'dari' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimilikinya. Karena kesamaannya itu, preposisi sking, king, seking, dan sang king dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat. Contoh: (508) Artanipun dipunkintun sking Jakarta. 'Uangnya dikirim dari Jakarta.' (509) Tiyang king dhusun. 'Orang dari desa.'
151 (510) Meja niku didamel sangking kajeng jatos. 'Meja itu dibuat dari kayu jati.' (511) Bapak pikantuk hadiah seking Pak Lurah. 'Ayah mendapat hadiah dari Pak Lurah.' Karena preposisi sking, king, sangking , dan seking dapat saling disubstitusikan, kalimat (508) -- (511) di atas masing-masing dapat divariasikan menjadi kalimat berikut. (508a) Artanipun dipunkentun { :~~!~g } king sangking Jakarta . (509a) Tiyang { seking sking king sang king } dhusun . (510a) Meja niku didamel { sking seking king . sangktng } kajeng jatos . 3) Preposisi seka dan saka Preposisi seka 'dari' dan saka 'dari' merupakan preposisi yang bersinonim karena kesamaan komponen makna yang dimiliki oleh keduanya. Akan tetapi, di samping memiliki kesamaan, komponen makna pembedanya: preposisi seka dipakai pada ragam nonformal, sedangkan saka dipakai pacta ragam formal. Kedua preposisi itu dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat dengan syarat mengabaikan ragam pemakaiannya. Contoh: (512) Dheweke Lagi mulih seka kantor. 'Ia baru pulang dari kantor.' (513) Kita tansah nyadhong rejeki saka Pangeran . 'Kita selalu mengharap rezeki dari Tuhan. Karena preposisi seka dan saka dapat saling disubstitusikan pemakaiannya dalam kalimat, kalimat (512) dan (513) di atas dapat divariasikan menjadi kalimat berikut.
152 (512a) Dheweki lagi mulih { ::::} kantor . (513a) Kita tansah nyadhong rejeki { :::: } Pangeran.
BAB III PENUTUP Sesuai dengan pembatasan masalah, berturut-turut pada bagian depan telah dibicarakan perlunya penelitian dilakukan. Kesinoniman dalam bahasa Jawa, terdapat pada empat kelas kata yang dijadikan objek penelitian, yaitu nomina, verba, adjektiva, dan kata tugas. Di depan telah disinggung bahwa bahan ini tidak membicarakan sistem kesinoniman, tetapi berbicara tentang masalah kesinoniman pada keempat kelas kata tersebut. Dari hasil pengkajian yang telah diuraikan pada bagian depan, temyata memang tidak terlihat adanya sistem kesinoniman kata-kata bahasa Jawa. Yang mungkin dapat disebut sebagai sistem dalam kaitannya dengan pembicaraan kesinoniman ini ialah sistem tingkat tutur bahasa Jawa yang telah dibicarakan dengan panjang Iebar oleh Poedjosoedarmo (1979:6 -- 23). Dalam sistem tingkat tutur itu terlihat pula adanya subsistem morfonologis dalam pembentukan kata krama tertentu dari bentuk kata ngoko, yang oleh Sudaryanto (1987: 12) dipandang sebagai korespondensi fonologis antara bentuk kata krama dengan bentuk kata ngokonya. Misalnya, ganti (N) 'ganti' menjadi gantos (K) 'ganti' danjati (N) 'jati' menjadijatos (K) 'jati'. Yang terlihat pada tingkat tutur di atas dapat dianggap sebagai suatu sistem dalam pembicaraan kesinoniman bahasa Jawa, sedangkan kesinoniman itu sendiri tidaklah bersistem. Artinya, kesinoniman tidak dapat dibangkitkan oleh suatu sistem tertentu. Terjadinya kesinoniman yang terlihat dalam wujud pasangan-pasangan sinonim ditentukan oleh makna yang dimiliki oleh kata-kata yang terjadi anggota pasangan sinonim itu. Dengan demikian, yang terlihat di sini adalah hubungan kesinoniman antara anggota-anggota pasangan sinonim, yang sifat hubungannya berbeda-beda. Sifat hubungan kesinoniman inilah yang mungkin ditafsirkan sebagai sistem meskipun sebenamya bukan 153
154 suatu sistem. Berdasarkan pembahasan di bagian depan, baik pada pembahasan nomina, verba, adjektiva maupun pada pembahasan kala tugas, sifat hubungan kesinoniman itu dapat dilihat dengan memperhatikan komponen makna dalam tiap-tiap pasangan sinonim. Komponen makna yang membedakan anggola pasangan sinonim yang satu dengan anggola yang lainnya itulah yang memperlihalkan sifat hubungan kesinoniman yang dimaksudkan di atas. Misalnya, kala wong 'orang' dan tiyang 'orang'. Kedua kata ini memiliki makna referensial yang sama sehingga keduanya dimasukkan ke dalarn sebuah pasangan sinonim. Akan telapi, keduanya berbeda dalarn hal tingkat tutur: wong adalah kala ngoko, sedangkan tiyang adalah kala krama. Perbedaan tingkat tutur inilah yang membedakan sifat hubungan kesinonimannya dengan pasangan sinonim yang lain, misalnya dos jadi dados 'jadi' yang berbeda keformalannya dalarn ragarn bahasa Jawa: dos adalah kala krarna dalarn ragam nonformal, sedangkan dados adalah kala krarna dalarn ragarn formal. Dengan memperhatikan uraian di alas, sifat hubungan kesinoniman yang telah dibicarakan pada Bab II setidak-tidaknya dapat dilihat melalui tiga komponen makna: tingkat tutur, ragam, dan nilai rasa. Pada pembicaraan tenlang verba ketiga komponen makna itu dapat dilambah lagi, misalnya dengan komponen makna pelaku, waktu, tujuan, dan objek perbualan; sedangkan dalam pembicaraan kala tugas, komponen makna itu dapat dilambah, misalnya dengan komponen frekuensi pemakaiannya. Hal itu menunjukkan bahwa komponen makna yang lain pun dapat dilambahkan sesuai dengan keperluan analisis. Akhirnya, perlu ditegaskan lagi bahwa sistem kesinoniman tidak ditemukan dalam bahasa Jawa, tetapi yang terlihat adalah hubungan kesinoniman an lara kala-kala yang menjadi anggota pasangan sinonim. Hubungan kesinoniman itu diterangkan dengan komponen -komponen makna yang ada. Disamping itu, komponen makna dapat digunakan untuk menjelaskan perbedaan kala-kala yang bersinonim. Perbedaan itu masih dapat diperjelas lagi, misalnya dengan menambahkan keterangan lain tenlang pemakaian kala-kala yang bersangkulan dalarn konteks frasa alau kalimat.
DAFTAR PUSTAKA Alisjahbana, S. Takdir. 1953. Tatabahasa Baru Bahasa Indonesia. Djakarta: Pustaka Rakjat. Aminuddin. 1988. Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna. Bandung: CV Sinar Baru. Antunsuhana. 1953. Ringkesaning Paramasastra Djawi. Yogyakarta: Penerbit Soejadi. Arifin, Syamsul et al. 1987. "Tipe-tipe Semantik Adjektiva dalam Bahasa Jawa". Yogyakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Asmah Hj. Omar. 1980. Nahu Melayu Mutakhir . Kuala Lumpur: Pustaka Kementerian Pelajaran Malaysia. Bloomfield, Leonard. 1933. Language. New York: Henry Holt and Company. Chafe, Wallace L. 1970. Meaning and The Structure of Language. Chicago and London: The University of Chicago Press. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1988. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Edi Subroto, D. 1986. "Beberapa Nuansa Kata Sifat dan Kata Kerja Bahasa Jawa". Yogyakarta: Balai Penelitian Bahasa. Gina et al. 1982. "Sistem Morfologi Kata Kerja Bahasa Jawa". Yogyakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Kaswanti Purwa, Bambang. 1984. "Teori Talmy Givon mengenai Kategori Sintaksis". Makalah Konferensi Nasional Masyarakat Linguistik Indonesia IV, Denpasar. 155
156 Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia. _ __ . 1986. Kelas Kata dalamBahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia. Leech, Geoffrey. 1981. Semantics. Penguin Books. Nida , Eugene A. 1963. Morphology : The Descriptive Analysis of Words . Ann Arbor: The University of Michigan Press. ____ . 1975. Componential Analysis of Meaning. The Hague, Paris: Mouton. Poewosoedarmo, Soepomo. 1979. Tingkat Tutur Bahasa Jawa . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Poedjosoedarmo, Gloria. 1987. "Metode Analisis Semantik". Dalam Widyaparwa , Nomor 31 , Oktober 1987. Poerwodarminta, W.J .S. 1939. Baoesastra Djawa. Groningen, Batavia: J.B. Wolters' Vitgevers Maatschappij NV. ____ . 1953. Sarining Paramasastra Djawa. Djakarta: Noordhoff Kolff NV. Ramlan, M. 1980. Kata Depan atau Preposisi dalam Bahasa Indonesia. Yogyakarta: UP Karyono. ____ , 1985. Tata Bahasa Indonesia: Penggolongan Kata. Yogyakarta: Andi Offset. Sudaryanto, 1978/1979. "Peranan Sistematik Beberapa Kata Non-Referensial dalam Bahasa Indonesia" . Laporan Penelitian Proyek PPPT UGM. Yogyakarta. ____ , 1987. "Beberapa Catalan Tentang Kata Halus dan Bentuk Krama dalam Bahasa Jawa". Dalam Linguistik Indonesia , Tahun 5, Nomor 10, Desember 1987. Suhardi. 1975. "Sinonim di dalam Bahasa Indonesia". S!\.ripsi. Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta. ___ __ , 1979/1980. "Beberapa Aspek Semantis Kata Sifat Bahasa Indonesia". Laporan Penelitian Proyek PPPT UGM. Yogyakarta. Tampubolon, D.P. 1977. "Verbal Affixations in Indonesia: A Semantic Exploration". Disertasi. Georgetown University. Ullmann , Stephen. 1970. Semantics : An Introduction to The Science of Meaning. Oxford: Basil Blackwell. Verhaar, J.W.M. 1982. Pengantar Linguistik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
157 Wedhawati et al. 1980. "Kata Tugas Bahasa Jawa" . Yogyakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. _ _ __ _ . 1987. "Preposisi dalam Bahasa Jawa". Yogyakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah . . 1985. "Tipe-tipe Semantik Kata Kerja Bahasa Jawa". Y ogyakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Zgusta, Ladislav. 1971. Manual of Lexicography. The Hague, Paris: Mouton.
t \' t
."
t \
. ' ...
~ .t
499. c ~