SKRIPSI ANALISIS ID, EGO DAN SUPEREGO PADA TOKOH UTAMA DALAM NOVEL RINDU YANG BAIK UNTUK KISAH YANG PELIK KARYA BOY CANDRA Skripsi ini ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan oleh: FARAH HURAIRA 190740033 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MALIKUSSALEH ACEH UTARA 2024 i
ABSTRAK Farah Huraira : analisis id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia FKIP Universitas Malikussaleh, 2024. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan aspek id, ego dan superego pada tokoh utama yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra tahun 2021. Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi sastra dengan jenis penelitian kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini berupa kata, kalimat, dan paragraf yang mengandung aspek id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik baca dan teknik catat. Berdasarkan hasil penelitian ditemukan 24 data yang termasuk id, 38 data yang termasuk ego, dan 35 data yang termasuk superego. Kata Kunci : id, ego, superego tokoh utama, novel. i
ABSTRAC Farah Huraira : analisis id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia FKIP Universitas Malikussaleh, 2024. This research aims to describe the id, ego and superego aspects of the main character in the novel Rindu Good for a Strange Story by Boy Candra in 2021. This research uses a literary psychology approach with a descriptive qualitative research type. The data in this research are in the form of sentences, paragraphs and dialogues that contain aspects of the id, ego and superego of the main character in the novel Rindu Good for a Strange Story by Boy Candra. Data collection techniques in this research used reading techniques and note-taking techniques. Based on the research results, 24 data were found which included the Id, 38 data which included the ego, and 35 data which included the superego. Keywords: id, ego, superego of the main character, novel ii
KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah Subhanahu wa ta'ala atas rahmat dan hidayah-Nya serta shalawat dan salam penulis sanjungkan kepangkuan Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam yang telah membawa kita dari alam kebodohan hingga ke alam yang penuh ilmu pengetahuan. Dengan kehendak-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "Analisis id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra". Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk menyelesaikan Program Sarjana Strata 1 (S1) pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Malikussaleh. Pada kesempatan kali ini penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Bapak Prof. Dr. H. Herman Fithra, ST., M.T., IPM., Asean.Eng. selaku Rektor Universitas Malikussaleh. 2. Bapak Dr. Muhammad Yusuf, M.T. selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Malikussaleh. 3. Ibu Dr. Fajriana, S.Si., M.Si. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Ilmu Terapan. 4. Bapak Safriandi, S.Pd., M.Pd. selaku Ketua Program studi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Malikussaleh. 5. Ibu Maulidawati, S.Pd., M.Pd. selaku dosen pembimbing akademik saya selama menempuh pendidikan di Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Malikussaleh. 6. Ibu Rasyimah, S.S., M.Ed. selaku pembimbing I dan ibu Wulanda, S.Pd., M.Pd. selaku pembimbing II atas kesediaannya dan keikhlasannya dalam memberikan bimbingan dan saran selama penyusunan skripsi ini. 7. Ibu Iba Harliyana, S.Pd., M.Pd. selaku penguji I dan ibu Radhiah, S.Pd., M.Pd. selaku penguji II yang telah menguji dan memberikan masukan serta saran kepada penulis. 8. Seluruh staf pengajar Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Malikussaleh yang telah memberikan ilmu pengetahuan yang v
DAFTAR ISI Halaman ABSTRAK ... i ABSTRACK ... ii PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ... iii LEMBAR PENGESAHAN ... iv KATA PENGANTAR ... v DAFTAR ISI ... vii DAFTAR TABEL ... ix DAFTAR LAMPIRAN ... x BAB I ... 1 PENDAHULUAN ... 1 1.1. Latar Belakang Masalah ... 1 1.2. Identifikasi Masalah ... 4 1.3. Fokus Masalah ... 4 1.4. Rumusan Masalah ... 5 1.5. Tujuan Penelitian ... 5 1.6. Manfaat Penelitian ... 5 1.7. Definisi Operasional ... 6 BAB II ... 7 KAJIAN PUSTAKA ... 7 2.1. Kajian Teori ... 7 a. Pisikologi Sastra ... 7 1) Pengertian Pisikologi Sastra ... 7 b. Teori Psikologi Sastra Menurut Sigmund Freud ... 9 c. Novel ... 16 1) Pengertian Novel ... 16 2) Unsur-Unsur Novel... 17 d. Pengertian Tokoh ... 21 2.2 Kajian Penelitian Relevan ... 22 2.3 Alur Pikir ... 23 2.4 Pertanyaan Penelitian ... 24 BAB III ... 25 METODE PENELITIAN ... 25 3.1 Pendekatan Dan Jenis Penelitian ... 25 3.2 Data Dan Sumber Data ... 26 3.3 Teknik Pengumpulan Data ... 27 3.4 Teknik Analisi Data ... 27 BAB IV ... 30 HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 30 4.1. Deskripsi Hasil Penelitin ... 30 4.2. Pembahasan dan Temuan ... 30 1. Data Penelitian ... 30 a. Id Tokoh Utama Dalam Novel Rindu Yang Baik Untuk Kisah Yang Pelik Karya Boy Candra ... 31 vii
b. Ego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu Yang Baik Untuk Kisah Yang Pelik Karya Boy Candra ... 37 c. Superego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu Yang Baik Untuk Kisah Yang Pelik Karya Boy Candra ... 49 2. Pembahasan ... 101 4.3. Keterbatasan Penelitian ... 102 BAB V ... 103 PENUTUP ... 103 5.1. Simpulan ... 104 5.2. Saran ... 103 DAFTAR PUSTAKA ... 105 LAMPIRAN... ...107 viii
DAFTAR TABEL Tabel a. Data Id Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra ... .... .31 Tabel b. Data ego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra ... ..37 Tabel c. Data superego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra ... ..50 ix
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1. Identitas Novel ... ..... 108 Lampiran 2. Sinopsis Novel ... ..109 x
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Sastra merupakan hasil kreativitas atau ungkapan ekspresi manusia yang dituangkan secara lisan ataupun tulisan yang diciptakan oleh pengarang. Adapun menurut Endraswara (2018:96) sastra merupakan suatu bentuk dan hasil aktivitas kejiwaan pengarang. Aktivitas kejiwaan itu dapat berasal dari diri sendiri maupun dari pengalaman dan pengamatannya terhadap dunia kemudian diungkapkan secara tertulis melalui bahasa yang memungkinkan pembaca memahami semua peristiwa yang disajikan oleh pengarang melalui tokoh-tokoh sastra. Dengan kata lain, sastra menjadi cerminan jiwa dan menunjukkan aspek kejiwaan melalui tokoh. Pada hakikatnya karya sastra merupakan hasil pemikiran seseorang tentang pengalaman hidup yang dialami atau dilihat (Karninik, dkk., 2019:23). Karya sastra dibagi menjadi dua, yaitu karya sastra imajinatif (fiksi) dan nonimajinatif (nonfiksi). Karya sastra imajinatif adalah karya sastra yang dibuat berdasarkan imajinasi atau khayalan yang berasal dari refleksi kehidupan. Sedangkan sastra nonimajinatif adalah sastra yang dibuat berdasarkan fakta dan kenyataan yang terjadi (Karninik, dkk.,2019:12). Karya sastra juga merupakan suatu karya yang diciptakan dari kehidupan masyarakat berdasarkan penglihatan, penghayatan dan perasaan (Nurjanah, dkk., 2018:46). Karya sastra dan manusia memiliki hubungan yang tidak bisa terpisahkan karena sastra merupakan cerminan kehidupan manusia yang di dalamnya mencakup pemikiran, perasaan, sikap, tingkah pengetahuan, tanggapan, dan imajinasi manusia (Maryanti, dkk., 2019:30). Salah satu jenis karya sastra paling digemari oleh khalayak yaitu novel. Novel merupakan karya sastra yang menceritakan tentang kisah kehidupan seseorang serta permasalahan yang dihadapinya dan memiliki alur cerita yang panjang. Dalam bahasa latin 'novellus' yang berarti "baru" menurut Sehandi (dalam Satinem, 2019:45). Menurut (Marlina, dkk., 2020:22) novel adalah karangan yang panjang, berbentuk prosa, dan mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang lain dengan menonjolkan watak dan sifat laku,
setiap perilaku. Berdasarkan pendapat ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa novel adalah salah satu karya sastra yang berisi gambaran kehidupan secara nyata yang biasanya terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Psikologi sastra merupakan cabang ilmu yang mempelajari tentang psikologi dan sastra. Endraswara (dalam Margianti 2021) menjelaskan bahwa psikologi sastra merupakan kajian sastra yang memandang dari aktivitas kejiwaan dari tokoh. Tujuan dari psikologi sastra adalah memahami aspek kejiwaan yang ada dalam karya sastra. Meskipun demikian tidak benar jika analisis psikologi sastra terlepas dari kebutuhan masyarakat, psikologi sastra memberikan pemahaman dari masyarakat melalui tokoh-tokoh dalam karya sastra secara tidak langsung (Margianti, 2021:42). Psikologi sastra memandang karya sebagai aktivitas kejiwaan. Pengarang akan menggunakan cipta, rasa, dan karya dalam berkarya. Psikologi sastra mengenakarya sastra sebagai pantulan kejiwaan pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaannya. Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis, akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokoh, (Endraswara dalam Azizah, dkk, 2019:177 ). Peneliti meninjau aspek kepribadian dengan menggunakan psikoanalisis Sigmund Freud. Teori Psikoanalisa Sigmund Freud adalah teori kepribadian tidak lepas dari sifat dasar yang dikenal dengan id, ego, dan superego yang menekankan penyelidikannya pada proses kejiwaan dalam ketidaksadaran manusia (Setyorini, dkk., 2016:35). Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra menceritakan tentang kisah seorang laki-laki pekerja keras dan seorang gadis ceria yang kemudian kehilangan tawa. Semenjak duduk di bangku sekolah menengah atas (SMA), Salim hanya tinggal bersama ibunya. Salim dan sang ibu ditinggalkan oleh sang ayah karena meninggal dunia akibat sakit yang diderita oleh ayahnya. Sedangkan Birni adalah mahasiswi yang sedang menempuh pendidikan terakhirnya sebagai mahasiswa dari jurusan design communication visual (CKV). Sejak Birni duduk di bangku SMA, keluarga Birni mengalami suatu kejadian yang tidak mengenakkan untuk dirinya, sehingga Birni terpaksa 2 teori
harus menjadi seorang anak broken home akibat perceraian kedua orang tuanya. Semenjak saat itu, Birni tinggal dan dirawat oleh kakek dan neneknya yang tinggal di luar kota. Pada suatu malam disela-sela kesibukannya dalam mengurusi urusan pekerjaan dan brand dari usaha bisnisnya, pandangan Salim tertuju pada salah satu buku usang yang ada di atas meja kerjanya. Dari sinilah kisah dan kerinduan akan sosok Birni muncul pada benak Salim. Kisah kerinduan ini dimulai ketika Salim mengingat masa di mana mereka makan bersama dan mulai berbicara, momen inilah yang menjadi percikan cinta yang dirasakan Salim terhadap Birni. Pada hari yang sama juga catatan harian kisah kebersamaan mereka dimulai. Setelah hari itu salim merasa bahwa hari-hari yang mereka lalui sangatlah menyenangkan dan penuh kebahagiaan. Namun, semua itu berakhir ketika Birni memutuskan pindah sekolah dan tinggal bersama nenek kakeknya di luar kota. Sejak saat itulah, adanya perubahan pada catatan harian Salim, biasanya menyenangkan namun sekarang hanya berisi suratan dan perasaaan rindu yang menjelajah hati Salim. Pada suatu ketika, dengan semua rencana dari Tuhan, Salim dan Birni dipertemukan kembali saat mereka sudah dewasa dalam sebuah acara pernikahan dari teman SMA mereka. Pada momen itulah, rindu yang selama ini salim rasakan merekah secara tiba-tiba ketika dia melihat sosok Birni. Terdapat beberapa alasan mengapa peneliti tertarik memilih judul ini yaitu sebagai berikut; Pertama peneliti tertarik meneliti psikologi sastra karena di dalam suatu novel selalu terdapat tokoh, pengarang pada umumnya menggambarkan tokoh-tokoh tersebut mempunyai karakter yang berbeda, maka dari itu peneliti tertarik meneliti tokoh utama Salim yang memendam perasaannya kepada Birni padahal dia telah memiliki kesempatan kedua untuk mengutarakan perasaan itu setelah penantian bertahun-tahun lamanya. Kedua, peneliti tertarik meneliti psikoanalisis Sigmund Frued karena teori psikoanalisis adalah salah satu teori yang membahas tentang hakikat dan perkembangan bentuk kepribadian yang dimiliki oleh manusia. Teori ini mengasumsi bahwa kepribadian berkembang ketika terjadi konflik-konflik dari aspek-aspek psikologis, pada umumnya terjadi pada anak-anak atau bahkan bisa terjadi pada usia dewasa. Salah satu karya sastra yang memiliki aspek psikologis adalah novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang 3
Pelik Karya Boy Candra terutama tokoh utama Salim. Alasan Ketiga karena belum ada yang meneliti novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra. 1.2. Identifikasi Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian mengenai psikologi sastra serta unsur di dalamnya. Adapun pemilihan id, ego dan superego sebagai subjek penelitian mendasar pada rujukan teori psikoanalisis Sigmund Freud mengenai psikologi sastra. Sedangkan pemilihan novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra sebagai objek kajian penelitian ini didasari oleh pengemasan novelnya yang menarik serta pemilihan aktor dan visual yang mempesona. Selain itu, pemilihan novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra sebagai objek penelitian belum pernah dikaji sebelumnya. Hal ini menjadi nilai tambahan pemilihan drama tersebut sebagai objek kajian. Penelitian ini bertujuan untuk memperdalam pemahaman mengenai teori psikologi sastra dengan cara mengidentifikasikan, mendeskripsikan, dan merepresentasikan bentuk-bentuk id, ego dan superego yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Dengan demikian, penelitian ini membahas aspek-aspek id, ego dan superego dalam novel guna memberikan pemahaman yang mendalam terhadap kajian psikologi sastra yang terdapat dalam karya sastra. 1.3. Fokus Masalah Berdasarkan identifikasi masalah di atas, maka diperlukan fokus masalah guna mengarahkan dan membatasi ruang lingkup penelitian. Fokus masalah dalam penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk id, ego dan superego yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Pada penelitian ini, peneliti akan mengidentifikasikan serta menggambarkan ulang bentuk-bentuk id, ego dan superego yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra 4
1.4. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimanakah id, ego, dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra 1.5. Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra. 1.6. Manfaat Penelitian 1.6.1. Manfaat Teoritis 1. Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan pengetahuan mengenai hasil penelitian dalam bidang sastra, khususnya karya sastra yang ditinjau dari sudut pandang psikologis. 2. Sebagai bahan referensi untuk analisis karya sastra yang sejenis. 1.6.2. Manfaat Praktis 1. Penelitian ini memperkenalkan kepada pembaca serta penikmat sastra terhadap suatu karya sastra, khususnya karya sastra yang bergenre novel. 2. Penelitian ini diharapkan dapat membantu para pembaca dalam memahami isi cerita dari novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra terutama mengenai struktur kepribadian tokoh utama Salim dengan teori psikoanalisis Sigmund Freud. 5 ilmu
1.7. Definisi Operasional Menghindari kesalahan penafsiran dalam memahami istilah-istilah yang terdapat dalam penelitian ini, maka penulis memberikan beberapa batasan definisi sebagai berikut: 1. Id adalah sistem kepribadian yang dibawa sejak lahir, tidak memiliki moral didalamnya. 2. Ego adalah struktur kepribadian yang berurusan dengan tuntutan realitas, berisi penalaran dan pemahaman yang tepat. 3. Superego adalah aspek kepribadian yang menampung semua standar internalisasi moral dan cita-cita yang diperoleh. Superego memberikan pedoman untuk membuat penilaian. 4. Novel adalah karya sastra yang menceritakan tentang kehidupan manusia serta permasalahan-permasalahan yang dihadapinya dalam menjalani hidup serta memiliki alur cerita yang Panjang. 5. Tokoh utama adalah tokoh yang paling sering ditonjolkan dibanding tokoh lainnya. 6
BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Kajian Teori a. Psikologi Sastra 1) Pengertian Psikologi Sastra Psikologi adalah kajian sastra yang memandang karya sastra sebagai aktivitas kejiwaan menurut Endraswara. Sejalan dengan itu, Minderop (2018:54) menjelaskan psikologi sastra adalah telaah karya sastra yang diyakini mencerminkan proses dan aktivitas kejiwaan. Dalam menelaah suatu karya sastra psikologis hal penting yang perlu dipahami adalah sejauh mana keterlibatan psikologi pengarang dan kemampuan pengarang menampilkan para tokoh rekaan yang terlibat dengan masalah kejiwaan. Dalam menelaah suatu karya sastra psikologis hal penting yang perlu dipahami adalah sejauh mana keterlibatan psikologi pengarang dan kemampuan pengarang untuk mampu menggambarkan karakter para tokoh rekaan yang terlibat dengan masalah kejiwaan. Dari pengertian di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa psikologi berhubungan dengan manusia atau kejiwaan dan sastra pun berhubungan dengan manusia. Jadi, psikologi sastra adalah ilmu yang mengkaji manusia dalam hal ini adalah kejiwaan yang di cerminkan lewat tingkah laku dan dialog oleh para tokoh dalam karya novel (Karninik, dkk., 2019:45 ). Daya tarik psikologi sastra terletak pada masalah manusia yang muncul dalam sastra, tetapi juga dapat mewakili jiwa orang lain. Setiap pengarang kerap menambahkan pengalaman sendiri ke dalam karya mereka dan pengalaman itu sering pula dialami oleh orang lain (Endraswara, 2018:59). Tujuan psikologi sastra ini untuk memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya, sehingga dapat di lihat bahwa karya sastra memberikan pemahaman terhadap masyarakat secara tidak langsung. Melalui pemahaman tersebut, pembaca misalnya, masyarakat dapat memahami perubahan, kontradiksi, dan
penyimpangan yang drastis terjadi dalam masysarakat, khususnya dalam kaitan kejiwaan (Ratna dalam Luthfiani, 2013:21 ). Psikologi sastra merupakan cabang ilmu yang mempelajari tentang psikologi dan sastra serta memandang karya sastra sebagai aktifitas kejiwaan seseorang yang dicerminkan melalui tingkah laku dan dialog yang diperankan oleh tokoh- tokoh dalam cerita. Adapun pengertian psikologi sastra menurut Endraswara (2018:96) adalah kajian sastra yang mengandung karya sebagai aktivitas kejiwaan. Sejalan dengan itu, Minderop (2011:55) menjelaskan psikologi sastra adalah kajian yang menelaah cerminan psikologi dalam diri para tokoh yang disajikan sedemikian rupa oleh pengarang sehingga pembaca merasa terbuai oleh masalah psikologis kisahan yang kadang kala merasakan dirinya terlibat dalam cerita (Melati, dkk., 2019:231). Dari beberapa pendapat ahli di atas dapat disimpulkan bahwa psikologi sastra adalah cabang ilmu yang mempelajari tentang psikologi dan sastra serta melihat sastra itu sebagai aktivitas dari kejiwaan yang dituangkan melalui kata-kata. Psikoanalisis adalah istilah khusus dalam penelitian psikologi sastra (Endraswara, 2018:196). Artinya psikonalisis ini banyak diterapkan dalam setiap penelitian sastra yang mempergunakan pendekatan psikologis, maknanya psikonalisis ini banyak diterapkan dalam setiap penelitian sastra yang mempergunakan pendekatan psikologis. Berdasarkan pernyataan tersebut, secara umum dapat disimpulkan bahwa psikoanalisis merupakan tombak dasar penelitian kejiwaan dalam mencapai tahap penelitian yang lebih serius, khususnya dalam hal ini karya sastra. Psikoanalisis dalam karya sastra berguna untuk menganalisis tokoh-tokoh dalam drama atau novel secara psikologis. Dalam psikologi sastra, konflik merupakan pergejolakan antara id, ego dan superego, ketiga hal tersebut tercermin dalam sebuah karya sastra melalui tokoh- tokoh yang ditampilkan pengarang. Id merupakan dorongan yang sifatnya biologis 8
dan dibawa sejak lahir, id tidak mengenal aturan-aturan yang ada dalam masyarakat. Maka, untuk mengendalikannya diperlukan ego. Ego adalah pengendali agar manusia bertindak sesuai dengan keinginannya. Superego merupakan penentu perilaku seseorang yang dibetuk dari pembudayaan dan pendidikan. b. Teori Psikologi Sastra Menurut Sigmund Freud Dalam psikologi sastra, konflik merupakan pergejolakan antara Id, Ego dan Superego. Ketiga hal tersebut dapat ditemukan dalam sebuah karya sastra melalui tokoh-tokoh yang ditampilkan pengarang. Id merupakan dorongan yang sifatnya biologis dan dibawa sejak lahir. Id tidak mengenal aturan-aturan yang ada dalam masyarakat. Maka, untuk mengendalikannya diperlukan Ego. Ego adalah pengendali agar manusia bertindak dengan cara yang benar dan bersifat rasional. Superego merupakan penentu perilaku seseorang yang dibetuk dari pembudayaan dan pendidikan (Minderop, 2018:21). Freud (ahli psikologi) membagi 3 struktur psikologi sastra yang terdiri dari 3 aspek yaitu, id, ego dan superego. a) Das Es (id) Id adalah dunia batin atau subjektif manusia, bawaan atau komponen biologis karena id adalah aspek biologis, realitas spiritual yang sebenarnya. Termasuk insting fungsinya adalah mengejar keenakan dengan menghindarkan diri dari ketidak enakkan. Pedoman ini disebut "prinsip kenikmatan" atau prinsip keenakan. id merupakan energi psikis dan naluri yang menekankan manusia agar memenuhi kebetuhan dasar misalnya kebutuhan makan, seks, menolak rasa sakit atau tidak nyaman. Menurut Freud, id berada di alam bawah sadar, serta tidak ada kontak dengan realitas. Cara kerja id berhubungan dengan prinsip kesenangan, selalu mencari kesenangan atau kenikmatan dan cenderung menghindari ketidaknyamanan (Minderop dalam Ihsanullah 2020:15). 9
Id adalah sistem kepribadian yang paling dasar, di mana di dalamnya terdapat naluri-naluri bawaan. Id adalah sistem yang bertindak sebagai penyedia atau sebagai penyalur energi yang dibutuhkan oleh sistem untuk kegiatan yang dilakukannya. Id tidak bisa menoleransi penumpukan energi yang bisa menyebabkan tingginya taraf tegangan organisme atau individu secara keseluruhan, bagi individu yang tinggi tegangan itu menyebabkan suatu keadaan perasaan seseorang tidak menyenangkan. Menghindari keadaan tidak menyenangkan dapat dilakukan dengan tindakan refleks, menghisap, batuk, mengedipkan mata. Id tidak memiliki moral sehingga dapat dikatakan bahwa id tidak mampu mengambil keputusan untuk membedakan yang baik dari yang jahat, penuh energi yang timbul dari impuls yang diekspresikan hanya untuk kepuasan prinsip kesenangan. Oleh karena itu, pengendalian impuls id membutuhkan ego. Id ini menyangkut dengan naluri, adapun aspek naluri adalah sebagai beikut ; 1). Naluri (insting) merupakan representasi psikolog bawaan yang muncul karena suatu kebutuhan. Bentuk naluri menurut Freud adalah pengurangan tegangan(tension reduction) berupaya memelihara keseimbangan dengan memperbaiki keadaan kekurangan. 2). Naluri kematian dan ingin mati naluri ini mendasari tindakan agresif dan destruksif, kedua naluri ini walaupun berada di alam bawah sadar akan tetapi menjadi kekuatan motivasi. Naluri kematian dapat menjurus pada tindakan bunuh diri, pengrusakan diri, atau bersikap agresif terhadap orang lain. 3). Kecemasan (anxiety) situasi apa pun yang mengancam kenyamanan suatu organisme diasumsikan melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan. Berbagai bentuk konflik dan frustrasi yang menghambat kemajuan individu untuk mencapai tujuan merupakan salah satu sumber kecemasan, berbagai tekanan yang dapat menimbulkan kecemasan kondisi ini diikuti 10
oleh perasaan tidak nyaman yang yang disebut dengan istilah khawatir, takut, tidak bahagia yang dapat kita rasakan. Menurut Freud (Minderop, 2018:28-31) keinginan bertentangan dari struktur kepribadian menghasilkan kecemasan (anxitas). Freud membedakan kecemasan menjadi dua, yakni; Kecemasan objektif merupakan respons realistis ketika seseorang merasakan bahaya dalam suatu lingkungan hal ini sama dengan rasa takut. Kecemasan ini berasal dari kontroversi antara ego dan realitas yang ada. Kecemasan neurotik berasal dari konflik alam bawah sadar dalam diri individu karena konflik tersebut tidak disadari dan orang tersebut juga tidak menyadari alasan dari kecemasan tersebut Hilgard (dalam Minderop, 2018: 28). Kecemasan moral berasal dari pribadi seseorang hal tersebut bisa berupa ketakutan yang muncul dari hati seseorang. Seperti, jika melakukan suatu perbuatan yang bertentangan dengan moral kecemasan moral ini terjadi karena adanya pertentangan antara ego dan superego. b) Das ich (ego) Aspek ini adalah aspek psikologis dari pada kepribadian dan timbul karena kebutuhan organisme untuk berhubungan baik dengan dunia kenyataan realitas. Suatu rencana untuk memuaskan kebutuhan dan mengujinya atau mentesnya biasanya dengan suatu tindakan untuk mengetahui berhasil atau tidak. Ego adalah sistem kepribadian yang bertindak sebagai pemberi pengaruh terhadap seseorang dalam dunia objek dari kenyataan dan menjalankan fungsinya berdasarkan prinsip kenyataan. Ego dapat dijadikan pedoman atau petunjuk bagi seseorang untuk mengetahui apa yang harus dilakukan. Menurut Freud, ego terbentuk pada stuktur kepribadian individu sebagai hasil kontak dengan dunia luar. Ego berdiri di antara alam sadar dan alam bawah sadar. Seperti id, ego tidak memiliki moralitas, yaitu tidak dapat mengenali nilai baik dan buruk, ego 11
berkembang terpisah dari id ketika bayi belajar untuk membedakan dirinya dengan dunia luar sementara id tetap tidak berubah. Dapat dikatakan bahwa ego berkembang untuk mengendalikan keinginan id akan kesenangan yang tidak realistis fungsi ego adalah memberi ruang pada fungsi mental yang paling penting. Misalnya, penalaran pemecahan masalah dan pengambilan keputusan. Dengan adanya individu-individu yang memiliki nafsu tersebut tidak dapat terpuaskan tanpa adanya pengawasan. Dengan demikian, ego menolong manusia untuk mempertimbangkan apakah dia dapat memuaskan diri sendiri tanpa mengakibatkan kesulitan atau penderitaan bagi dirinya sendiri, dengan alasan inilah ego dapat dibilang sebagai pimpinan utama dalam kepribadian; layaknya seorang pemimpin perusahaan yang mampu mengambil keputusan rasional demi kemajuan perusahaan. Id dan ego sama-sama tidak memiliki moralitas karena keduanya tidak memiliki nilai baik dan buruk (Minderop dalam Ihsanullah 2020:22). Dalam hal pertahanan ego terdapat beberapa pokok yang perlu diperhatikan: 1) Represi (Repression) merupakan mekanisme pertahanan ego yang paling kuat dan luas adalah represi. Represi adalah dasar bagaimana mekanisme pertahanan diri bekerja tujuan dari semua mekanisme pertahanan ego adalah untuk menekan atau mendorong impulus yang mengamcam kesadaran. Contohnya; dulu saya mempunyai teman dekat dari SD hingga SMA, hingga suatu hari dia membohongi saya dan mencuri barang saya, karena sakit hati saya ingin segera melupakan kejadian itu. Sekarang saya tidak terlalu ingat dengan teman saya itu. 2) Sublimasi terjadi bila tindakan yang bermanfaat secara sosial menggantikan perasaan tidak nyaman. Sublimasi suatu bentuk pengalihan. Misalnya, seorang individu memiliki dorongan seksual yang tinggi, lalu ia 12
mengalihkan perasaan tidak nyaman itu ke tindakan yang dapat diterima secara sosial dengan menjadi seorang pelukis tubuh tanpa busana. 3) Proyeksi terjadi bila individu menutupi kekurangan dan masalah yang dihadapi ataupun kesalahannya dilimpahkan kepada orang lain. Kira semua kerap menghadapi situasi yang tidak diinginkan dan tidak dapat kita terima dengan melimpahkannya dengan alasan lain. Misalnya, kita harus bersikap kasar terhadap orang lain, kita menyadari bahwa sikap ini tidak pantas kita lakukan, namun sikap yang dilakukan tersebut memang layak menerimanya. 4) Pengalihan (Displacement) adalah pengalihan perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Misalnya, pada kasus pemerkosaan, mungkin saja pelaku tidak dapat melampiaskan nafsunya ke orang yang ia inginkan, sehingga ia memilih mencari korban yang lebih gampang untuk melampiaskan nafsunya seperti pada anak kecil atau gadis yang keterbelakangan mental. 5) Rasionalisasi (Rationalization) memiliki dua tujuan: pertama, untuk mengurangi kekecewaan ketika kita gagal mencapai suatu tujuan. Kedua, memberikan manusia motif yang dapat diterima atas perilaku. 6) Reaksi Formasi (Reaction Formation) sikap yang sangat sopan kepada seseorang dapat merupakan upaya menyembunyikan ketakutan. Reaksi formasi mampu mencegah seorang individu berperilaku yang menghasilkan kecemasan dan kerap kali dapat mencegahnya bersikap antisosial. 7) Regresi merupakan perilaku seseorang yang mirip dengan anak kecil, menangis dan sangat manja agar memperoleh rasa aman dan perhatian orang lain. Regresi tersebut dapat terjadi ketika orang dewasa bersikap sebagai orang yang tidak berbudaya dan kehilangan kontrol sehingga tidak sungkan- sungkan berkelahi. 13
8) Agresi dan apatis adalah perasaan marah terkait erat dengan ketegangan dan kegelisahan yang dapat dapat menjurus pada pengrusankan dan penyerangan. Agresi dibagi menjadi dua yaitu agresi langsung dan agresi yang dialihkan. Agresi langsung adalah perasaan marah yang dapat diungkapkan secara langsung kepada sumber masalahnya. Agresi yang dialihkan adalah apabila seseorang mengalami frustasi dan emosi namun tidak dapat mengungkapkan secara langsung dan puas kepada orang yang menjadi sumber masalahnya. Apatis adalah sikap menarik diri da seakan- akan pasrah. 9) Fantasi dan Stereotype adalah ketika kamu menghadapi masalah yang demikian bertumpuk, kadang mencari solusi dengan masuk ke dunia khayal, solusi yang berdasarkan fantasi ketimbang realitas. c) Das ueber ich (superego) Superego merupakan aspek sosiolog kepribadian fungsi yang pokok adalah menentukan apakah benar atau tidak, pantas atau tidak pantas atau dengan demikian pribadi dapat bertindak sesuai dengan moral masyarakat. superego terbentuk melalui internalisasi nilai atau atuan dari beberapa individu yang berperan, berpengaruh, atau berarti bagi individu. Superego mewakili aspek moral dan ideal dari kepriadian serta dikendalikan oleh prinsip moralitas dan idealis yang berbeda dengan prinsip kesenangan dari id dan prinsip realistis dari ego. Dapat dikatakan bahwa superego berisi nilai-nilai yang bersifat evaluatif. Superego mengacu pada nilai-nilai moralitas, sama halnya seperti hati nurani yang mengenali nilai baik dan buruk. Adapun aspek superego adalah sebagai berikut: (Minderop, 2018:40-45) 1) Rasa bersalah dapat pula disebabkan oleh perilaku neorotik, yakni ketika seseorang tidak mampu mengatasi problem hidup seraya menghindarinya melalui manufer defensif yang mengakibatkan rasa bersalah dan tidak 14
bahagia. Adapula orang yang merasa bersalah, tetapi ia tidak tahu penyebabnya serta tidah tahu menghilangkannya. 2) Rasa bersalah yang dipendam dalam kasus rasa bersalah, seseorang cenderung merasa bersalah dengan cara memendam dalam dirinya sendiri, memamg ia biasanya bersikap baik, tetapi ia seseorang yang buruk. 3) Menghukum diri sendiri perasaan bersalah yang paling mengganggu adalah menghukum diri sendiri. 4) Rasa malu berbeda dengan rasa bersalah, timbulnya rasa malu tanpa terkait dengan rasa bersalah. Seseorang mungkin merasa malu ketika salah menggunakan garpu ketika hadir dalam pesta makan malam yang terhormat, tetapi ia tidak merasa bersalah. Ia merasa malu karena merasa bodoh dan kurang bergengsi di hadapan orang lain, orang itu tidak merasa bersalah karena ia tidak melanggar nilai-nilai moralitas. 5) Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan atau penyesalan. 6) Kebencian berhubungan erat dengan perasaan marah, cemburu, dan iri hati, ciri khas yang menandai perasaan benci adalah timbulnya nafsu atau keinginan untuk menghancurkan objek yang menjadi sasaran kebencian. 7) Cinta gairah cinta dari cinta romantis tergantung pada individu dan objek cinta adanya nafsu dan keinginan untuk bersama-sama, gairah seksual kerap timbul dari perasaan cinta. Jika cinta seorang anak kepada ibunya dilandasi oleh kebutuhan akan perlindungan, maka cinta seorang ibu kepada anaknya juga didasari oleh keinginan akan perlindungan. 15
c. Novel 1) Pengertian Novel Pengertian novel menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI online 2023) adalah karangan prosa panjang yang berisi berbagai episode kehidupan seseorang dengan orang lain di sekitarnya, dengan menonjolkan sifat atau watak masing-masing pelaku. Banyak sastrawan yang memberikan batasan atau definisi novel. Batasan atau definisi yang mereka berikan berbeda-beda karena sudut pandang yang mereka pergunakan juga berbeda-beda. Secara etimologis novel berasal dari kata novellus yang berarti "sesuatu baru". Novel merupakan karya sastra yang menceritakan tentang kisah atau perjalanan hidup seseorang serta permasalahan yang dihadapi serta memiliki alur cerita yang panjang. Menurut Jakob Sumardjo "novel adalah bentuk sastra yang paling popular di dunia bentuk sastra ini paling banyak dicetak dan paling banyak beredar, lantaran daya komunitasnya yang luas pada masyarakat. Novel merupakan karya fiksi yang dibangun oleh unsur-unsur pembangun, yakni unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik (Nurgiyantoro, 2019:10). Novel adalah sebuah karya fiksi yang mempunyai unsur-unsur yang saling berhubungan dan mengisahkan suatu kejadia-kejadian yang mengandung refleksi dari sebuah konflik dalam kehidupan yang berisikan pergejolakan antara tokoh di dalamnya yang merujuk pada suatu latar tertentu sesuai ceritanya. Adapun unsur-unsur pembangun novel ada dua, yaitu; unsur intriksik dan unsur ektrrinsik. Unsur Instrinsik adalah merupakan unsur pembangun karya sastra yang berasal dari dalam karya itu sendiri. Sedangkan unsur Ekstrinsik adalah adalah unsur yang berada di luar karya fiksi yang mempengaruhi lahirnya karya namun tidak menjadi bagian di dalam karya fiksi itu sendiri. 16
2) Unsur-Unsur Novel Unsur-unsur pembangun novel dibagi menjadi dua yaitu unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrisik merupakan unsur pembangun karya sastra yang berasal dari dalam karya itu sendiri, berikut penjelasan unsur-unsur intrinsik novel; 1. Tema merupakan inti sari atau ide dasar sebuah cerita. Tema adalah dasar atau gagasan utama dari suatu cerita. Umumnya tema yang diangkat dalam novel meliputi berbagai kaitan kehidupan seperti: makna kehidupan, cinta, nilai sosial, agama (religius), keluarga, sejarah, psikologis, masalah kemanusiaan, kekuasaan, kasih sayang, kecemburuan dan sebagainya. 2. Alur atau plot adalah rangkaian peristiwa yang membentuk jalannya cerita. Alur dibedakan menjadi dua bagian, yaitu alur maju (progresif) yaitu apabila peristwa bergerak secara bertahap berdasarkan urutan kronologis menuju alur cerita. Sedangkan alur mundur (flash back progresif) yaitu terjadi ada kaitannya dengan peristiwa yang sedang berlangsung. 3. Latar atau Setting adalah perlukisan keadaan tempat, waktu dan sosial. Latar tempat adalah suatu unsur latar yang mengarah pada lokasi dan menjelaskan di mana peristiwa itu terjadi. Latar waktu merupakan unsur latar yang mengarah pada kapan terjadinya suatu peristiwa-peristiwa di dalam sebuah cerita fiksi. Latar sosial adalah latar yang menjelaskan tata cara kehidupan sosial masyarakat yang meliputi masalah-masalah dan kebiasan-kebiasaan pada masyarakat tersebut. 4. Penokohan dalam novel adalah unsur yang sama pentingnya dengan unsur- unsur yang lain. Penokohan adalah teknik bagaimana pengarang menampilkan tokoh-tokoh dalam cerita sehingga dapat diketahui karakter atau sifat para tokoh. Unsur penokohan mencakup pada tokoh, perwatakan, dan bagaimana penempatan dan pelukisannya dalam cerita. 17
5. Sudut pandang adalah posisi pengarang dalam membawakan cerita. Posisi pengarang terdiri atas dua macam, yaitu sudut pandang persona ketiga: dia dan sudut pandang persona pertama: aku. 6. Amanat merupakan ajaran moral atau pesan yang hendak disampaikan pengarang kepada pembaca melalui karyanya itu. Bisa disimpulkan, pesan yang dibawa pengarang untuk dihadirkan melalui keterjalinan peristiwa di dalam cerita agar dapat dijadikan pemikiran maupun bahan perenungan oleh pembaca. 7. Gaya bahasa penggunaan bahasa berfungsi untuk menciptakan suatu nada atau suasana persuasif serta merumuskan dialog yang mampu memperlihatkan hubungan dan interaksi antara sesama tokoh. Dari uraian di atas, bahasa dapat digunakan pengarang untuk menandai karakter seorang tokoh. Misalnya karakter bijak dapat digambarkan dengan jelas melalui kata-kata yang digunakannya. Unsur Ekstrinsik novel adalah unsur yang membangun karya sastra dari luar. Aminuddin (dalam Wahyuni, 2017:19) mendefinisikan bahwa unsur ekstrinsik adalah unsur yang berada di luar karya sastra atau cerita. Unsur ekstrinsik terdapat nilai yang terkandung di dalamnya yaitu pesan yang disampaikan oleh pengarang kepada pembaca yang dilakukan dengan cara pengamatan terhadap kandungan nilai yang ada di dalam karya sastra. Selanjutnya, Kartikasari dan Suprato (2018:19) mengatakan bahwa unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur di luar struktur karya sastra yang terintegrasi ke dalam kesatuan cerita dan sangat berpengaruh ke dalam bangunan cerita sebuah karya sastra. Pendapat yang senada juga dikemukakan oleh Haslida (2019:13-14) mendefinisikan bahwa unsur ekstrinsik merupakan unsur yang berada di luar karya sastra, tapi secara tidak lamgsung mempengaruhi bangunan atau sistem organisme sastra. 18
Unsur-unsur ekstrinsik antara lain sebagai berikut: 1. Keadaan subjektivitas pengarang yang memiliki sikap, keyakinan, dan pandangan hidup. 2. Sosiologi/kemasyarakatan 3. Psikologi/kejiwaan 4. Moral/ahklak/budi pekerti 5. Ideologi 6. Pendidikan Nilai-nilai dalam unsur ekstrinsik itu disajikan oleh pengarang secara tersurat dan tersirat, namun dapat dirasakan kehadirannya dengan pemahaman yang mendalam akan sebuah karya sastra. Dengan memahami nilai-nilai apa saja yang terkandung dalam karya satra. Menurut Kosasi (dalam Herman, 2020:18-19) menyebutkan unsur-unsur ekstrinsik dalam novel adalah unsur yang berpengaruh isi novel tersebut. Adapun unsur ekstrinsik novel sebagai berikut: 1. Sejarah/biografi pengarang biasanya berpengaruh pada jalan cerita di novelnya. 2. Situasi dan kondisi secara langsung maupun tidak langsung, situasi dan kondisi akan berpengaruh pada hasil karya. 3. Nilai-nilai dalam cerita. Dalam karya sastra terkandung nilai-nilai yang disisipkan oleh pengarang. Nilai-nilai itu antara lain: a. Nilai moral, yaitu nilai yang berkaitan dengan akhlak atau budi pekerti baik dan buruk b. Nilai sosial, yaitu hal-hal yang berkaitan dengan norma-norma dalam kehidupan masyarakat. c. Nilai budaya, yaitu konsep masalah dasar yang sangat penting dan bernilai bagi kehidupan manusia. 19
d. Nilai estetika, yaitu nilai yang berkaitan dengan seni, kehidupan dalam berkarya sastra tentang bahasa, alur, dan tema. Sejalan dengan pendapat di atas, Aminuddin (dalam Wahyuni, 2017:19-20) menyebutkan bahwa unsur-unsur nilai dalam unsur ekstrinsik yaitu: a) Nilai Agama Nilai agama adalah nilai-nilai dalam cerita yang berkaitan dengan aturan atau ajaran yang bersumber dari agama tertentu. Nilai agama yang ada dalam ceruta dan diceritakan oleh pengarang berdasarkan ajaran agama. b) Nilai Moral Nilai moral adalah nilai-nilai dalam cerita yang berkaitan dengan akhlak atau etika. Nilai moral dalam cerita bisa jadi nilai moral yang baik, bisa pula nilai moral yang buruk atau jelek. Moral dalam karya satra atau hikmah lewat satra, selalu dalam pengertian yang baik. Karena moral dapat dicontohkan atau diperagakan langsung dalam kehidupan sehari-hari oleh pembaca. c) Nilai Budaya Nilai budaya adalah nilai-nilai yang berkenaan dengan kebiasaan atau tradisi adat-istiadat yang berlaku pada suatu daerah. d) Nilai Sosial Nilai sosial adalah nilai-nilai yang berkenaan dengan tata pergaulan atau antara individu dalam masyarakat. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa, unsur ekstrinsik adalah unsur yang membangun novel dari luar, di dalam novel yang diciptakan oleh pengarang terdapat nilai-nilai yang dapat dicontohkan oleh pembacanya, nilai-nilai tersebut adalah nilai moral, nilai agama, nilai sosoal, dan nilai budaya. 20
d. Pengertian Tokoh Tokoh adalah para pelaku atau orang-orang yang dikisahkan dalam suatu cerita. menurut Nurgiyantoro pembagian tokoh itu ada lima hal tersebut sejalan dengan pendapat Widayati (2020: ) menurutnya tokoh itu ada lima yakni sebagai berikut: 1) Tokoh utama merupakan tokoh sentral atau tokoh yang paling penting peranannya dalam suatu cerita, tokoh utama adalah tokoh yang paling banyak diceritakan. 2) Tokoh tambahan adalah tokoh bawah atau tokoh yang tidak selalu diceritakan namun masih memiliki hubungan dan peran dengan tokoh utama. Tokoh tambahan adalah tokoh yang kehadirannya hanya sebagai pelengkap serta tidak memiliki peranan penting Sementara itu, dilihat dari peran tokoh di dalam plotnya, tokoh terbagi menjadi; 3) Tokoh protagonis adalah tokoh yang menjadi pemeran baik dalam sebuah cerita, memiliki sifat-sifat yang menarik dan positif serta dapat menyita empati dari pembaca. Sikap protagonis dalam sebuah cerita biasanya bijaksana, dermawan, jujur, rendah hati, sabar dan setia kawan. 4) Tokoh antagonis adalah tokoh jahat biasanya menjadi penentang dan konflik cerita. Umumnya menjadi penyebab konflik dalam cerita tokoh ini yang cenderung kurang disukai pembaca karena memiliki konflik dengan tokoh protagonis, tokoh memiliki sifat jahat, iri, dengki, suka pamer, pengecut, atau sifat negatif lainnya. 5) Tokoh tritagonis adalah tokoh pembantu penyelesaian masalah antara protagonis dan antagonis. 21
2.2. Kajian Penelitian Relevan Penelitian sebelumnya yang dianggap memiliki relevansi dengan penelitian ini yaitu penelitian yang dilakukan oleh Anisa" Nurul Srihayati (2019) tentang "Representasi Perilaku Tokoh Utama dalam Novel Jatisaba Karya Ramayda Akmal (Kajian Psikologi Sastra)" Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa terdapat satu (1) Bentuk perilaku karakter terdiri dari perilaku terbuka dan tertutup. Sedangkan tertutup dikenal dengan perilaku tidak wajar dan pengendalian diri dari luar. Dua (2) Faktor perilaku terdiri dari faktor lingkungan, faktor agama, dan faktor sosial ekonomi. Penelitian relevan selanjutnya yaitu penelitian yang dilakukan Moh. Rizal Ismail (2019) tentang "Kepribadian Tokoh Utama dalam Novel Pasung Jiwa Karya Okky Madasari (Kajian Teori Psikoanalisis Sigmund Freud)" Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa terdapat tiga bentuk struktur kepribadian tokoh dan tiga dinamika kepribadian. Bentuk struktur kepribadian dalam novel Pasung Jiwa karya Okky Madasari yaitu, id (Is/ES), ego (Das Ich) dan superego (Das Ueber Ich). Dari ketiga struktur tersebut terungkap bahwa perilaku tokoh utama mengalami pergulatan dalam jiwanya. Dinamika kepribadian dalam novel Pasung Jiwa karya Okky Madasari, yaitu insting, kecemasan, dan mekanisme pertahanan ego. Insting adalah perwujudan psikologi dari kebutuhan tubuh yang menuntut pemuasan. Kecemasan menjadi komponen utama dinamika kepribadian. Mekanisme pertahanan ego adalah strategi yang dipakai individu yang dipakai untuk bertahan melawan ekspresi impulus id serta menentang tekanan superego, Perilaku ini tergambar melalui kehidupan tokoh utama yang kerap menjadikan semua hal dalam dirinya sebagai kungkungan jiwanya. Mulai dari kungkungan tubuh dan fikiran, kungkungan tradisi dan keluarga, kungkunagn norma dan agama, sehingga dominasi ekonomi dan belenggu kekuasaaan. 22
Penelitian relevan selanjutnya yaitu penelitian yang dilakukan oleh Asmah Sahrani (2020) tentang Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud Pada Tokoh Utama Raib dalam Matahari Karya Tere Liye). Berdasarkan hasil klasifikasi dan analisis diperoleh tujuh belas (17) kutipan yang menandai dtruktur kepribadian tokoh utama Raib dalam novel Matahari yakni, lima (5) kutipan yang menandai bentuk kepribadian id, enam (6) kutipan yang menandai bentuk kepribadian ego, dan enam (6) kutipan yang menandai bentuk kepribadian superego. Tiga puluh dua (32) kutipan yang menandai dinamika kepribadian tokoh utama Raib yakni dua puluh dua (22) kutipan yang menandai kecemasan-kecemasan diantaranya, lima (5) kutipan yang menandai kecemasan neurosis , satu (1) kutipan yang menandai kecemasan moral, (16) kutipan yang menandai kecemasan realistis, serta sepuluh (10) kutipan yang menandai bentuk mekanisme pertahanan ego tokoh utama Raib dalam novel Matahari yang terdiri dari tiga (3) kutipan yang menandai bentuk pertahanan sublimasi, lima (5) kutipan yang menandai bentuk pertahanan rasionalisasi. Kepribadian tokoh utama Raib yaitu, rela berkorban, rasa ingin tahu yang tinggi, judes dan pemberani. 2.3. Alur Pikir Alur pikir adalah pokok dari teori yang dikembangkan berdasarkan rumusan hipotesis. Pada penelitian ini, novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra adalah sebuah novel yang mengangkat cerita berlatar asmara. Novel ini memperlihatkan rasa keinginan memiliki yang tinggi namun, terhalang oleh rasa malu sehingga semua perasaannya tersimpan dalam rasa bersalah atas ketidak beraniannya mengungkapkan perasaannya. Berdasarkan hal tersebut, peneliti dapat melakukan penelitian dari kalimat dan dialog para tokoh yang mencerminkan aspek id, ego dan superego. 23
2.4. Pertanyaan Penelitian Pertanyaan penelitian dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimanakah id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. 24
BAB III METODE PENELITIAN 3.1. Pendekatan dan Jenis Penelitian Metode penelitian adalah cara kerja peneliti atau langkah-langkah penelitian yang menjadi jalan untuk sampai pada tujuan penelitian yang dimaksud. Pada dasarnya, metode dalam penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi sastra dengan metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif di dalamnya akan ditemukan data berupa konsep-konsep dan pemikiran. Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang bersifat deskriptif artinya data terurai dalam bentuk kata-kata dan gambar-gambar, bukan dalam bentuk angka-angka. Data pada umumnya berupa pencatatan, foto-foto, rekaman, dokumen, memorandum, atau catatan-catatan resmi lainnya Semi, 2012:30-31). Menurut Sugiyono (dalam Maryanti, dkk., 2018:39) metode kualitatif disebut juga metode penelitian anturalistik karena penelitiannya dilakukan pada kondisi alamiah dan hasil penelitiannya lebih menekankan makna dibanding generelasi digunakan untuk meneliti objek yang alamiah. Karena peneliti berperan sebagai instrumen kunci dan teknik pengumpulan data yang dilakukan secara bersamaan. Maryanti & Sobari, (2019:101) Metode kualitatif ini akan memperoleh data deskriptif yang digambarkan melalui bahasa tulis sesuai dengan teori yang melandasi analisis yang peneliti lakukan. Metode deskriptif bertujuan untuk mencari teori. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif yang berarti metode tersebut terurai dalam bentuk kata-kata yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Metode ini dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis (Ratna, 2015:53). Moelong (dalam Hartati, 2021:330) menjelaskan penelitian kualitatif bersifat deskriptif artinya data yang dikumpulkan
berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka. Penelitian akan memaparkan dan menjelaskan tentang id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. dengan menggunakan pendekatan psikologi sastra (Hartati dkk, 2021:45). Metode deskriptif memaparkan data-data dari objek yang dianalisis. Metode deskriptif kualitatif mengungkapkan berbagai informasi kualitatif dengan pendeskripsian yang diteliti dan penuh rasa untuk menggambarkan secara cermat dan teliti. Dapat diartikan bahwa hal-hal yang dicatat dan dianalisis sekedar data-data yang dibutuhkan untuk memahami objek penelitiannya. Objek kajian yang digunakan dalam penelitian ini novel yang berjudul Rindu yang baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif bersifat deskriptif. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan psikologi. Analisis psikologi sastra yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori psikoanalisis Sigmund Freud yang merupakan dari proses kejiwaan manusia yaitu id, ego dan superego. 3.2. Data dan Sumber Data Pengertian data dalam Kamus Besar Bahasa Indinesia (KBBI, 2023) diartikan sebagai keterangan atau bahan nyata yang dapat dijadikan dasar kajian. Data kualitatif berbentuk deskriptif, berupa kata-kata lisan atau tulisan tentang tingkah laku manusia yang dapat diamati, data kualitatif bersifat mendalam dan rinci sehingga juga bersifat panjang-lebar. Dalam penelitian ini yang menjadi data adalah setiap kalimat, paragraf, dialog yang mengandung aspek id, ego dan superego yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Data dalam penelitian ini diperoleh dari tuturan tokoh utama dengan tokoh lainnya. Sumber data dalam penelitian ini adalah Novel berjudul 26
Rindu yang Baik untuk Kisah ynag Pelik karya Boy Candra yang berjumlah 222 halaman di terbitkan oleh Sigikata pada tahun 2021 di Depok, Jawa Barat. 3.3. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca dan catat. Teknik baca merupakan teknik yang paling penting untuk digunakan dalam mengumpulkan data dengan cara membaca. sejalan dengan pendapat (Sudaryanto, 2015:203) Teknik baca adalah teknik yang dilakukan dengan membaca berulang-ulang, khususnya pada bagian yang berkaitan dengan kepribadian tokoh utama. Cara yang digunakan untuk mendapatkan data dengan membaca sumber data yang telah tersedia disebut dengan teknik baca . Teknik catat merupakan teknik mengumpulkan data dengan cara mencatat atau mengutip kalimat, dialog dan paragraf. Pada teknik ini peneliti melakukan pencatatan data-data dan kutipan-kutipan yang mengambarkan keadaan psikologi tokoh utama yang terdapat dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Pencatatan dilakukan sesuai dengan tujuan penelitian yaitu menentukan aspek id, ego, dan superego pada tokoh utama dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. 3.4. Teknik Analisis Data Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teknik analisis kualitatif yang berarti teknik pengolahan data yang digunakan untuk memahami fenomena yang kompleks. Langkah-langkah dalam menganalisis data adalah menyajikan data yang akan dianalisis, mengelompokkan data berdasarkan teori psikoanalisis melalui id, ego dan superego. Teknik analisis data untuk mencapai sasaran penelitian seperti yang diinginkan peneliti dalam penelitian ini yaitu; 1. Membaca keseluruhan novel yang dijadikan sebagai bahan penelitian. 27
2. Menelaah bagian-bagian cerita yang berhubungan dengan kepribadian sang tokoh. 3. Mengklasifikasikan teks novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra yang berhubungan dengan kondisi kepribadian tokoh utama yaitu id, ego, dan superego. 4. Mendeskripsikan data yang telah diklasifikasikan secara cermat dan teliti. Tabel 3.5 Data Id Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Kode Id Aspek data Tokoh Utama Nrl Nkm Kcs Tabel 3.6 Data Ego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Kode Ego Aspek data Tokoh Utama Rep Sub Pr o Png Ra s Rf Reg Fan Ag Ap Tabel 3.7 Data Superego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Kode Superego Aspek data Tokoh Utama Rbs Mds Rm Ksd Kbc Cnt Sub = Sublimasi Keterangan ; 01 = Data temuan pertama Pro = Proyeksi Png = Pengaihan 02 = Data temuan kedua Nrl = Naluri(insting) Ras = Rasionalisasi Nkm =Naluri kematian Rf = Reaksi formasi Kcs = Kecemasan Reg = Regresi Rep = Represi Ag = Agresi 28 Hal Hal Hal
Ap = Apatis Rbs = Rasa bersalah Mds = Menghukum diri sendiri Rm = Rasa malu 29 Ksd =Kesedihan Kbc = Kebencian Cnt = Cinta Hal = Halaman
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1. Deskripsi Hasil Penelitian Pada bab ini peneliti akan mendeskripsikan id, ego, superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra ditunjukkan melalui paragraf dan dialog tokoh utama. Adapun hasil penelitian id, ego, superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra ditemukan 97 data yang mengandung id, ego, dan superego. 4.2. Pembahasan dan Temuan 1. Data Penelitian
a. Id Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Berdasarkan hasil penelitian, struktur kepribadian id tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra di klasifikasikan ke dalam tabel sebagai berikut. Kode Id Aspek data Tokoh Utama Nrl Nkm Kcs 01 Beberapa lama kemudian, buku kutaruh di atas meja kerja, di sebelah buku bewarna merah
yang tadi kubaca. Aku meninggalkan meja kerja, lalu merebahkan tubuh di kasur. 02 Dia pernah bertanya, "kenapa memanggilku Bir?"
"Karena..." Aku menahan jawaban itu, aku takut sekali melakukan kesalahan padanya. Ketakutan yang mungkin dirasakan semua lelaki muda lain yang sedang jatuh hati, aku sangat berhati-hati menjaga hati Birni. Saat itu, kami masih kelas satu SMA menjelang akhir semester dua. 03 Pulang upacara kamu mengajakku makan bakso, "Aku yang traktir," Katamu. Aku nurut saja
karena memang lagi lapar banget. 31 Hal 9 14 17
04 05 06 07 08 Selesai makan bakso, kita berhenti di depan penjual es kelapa muda. Tentu saja, itu giliranku ang mentraktir. "Gantian" katamu. Sewaktu makan bakso tadi, itu pertama kali aku melihatmu kepedesan karena terlalu banyak masukin cabe ke kuah baksomu. Akhirnya, bibirmu malah terlihat sangat merah. Karena masih kepedesan, akhirnya kita beli es kelapa muda. Sambil menikmati mi rebus, hari ini, kita merendam kaki di kolam kecil. Beberapa saat kemudian, setelah makan mi rebus itu, kita merasa bibir kita kepedesan seolah terbakar. Lalu buru-buru meminta minum dan mencari permen. Aroma racikan bumbu gulai menguap di udara membuka pagiku. Aku sudah terbangun dari subuh, tetapi belum keluar kamar, masih membereskan pengemasan pesanan baju yang harus dikirim siang nanti. Sebab aroma gulai itu, aku bergerak ke luar kamar menuju dapur. Aku memang tidak mudah dekat dengan perempuan-perempuan baru. Setelah tidak bersama Birni, aku sempat dekat dengan beberapa orang. Tapi, akhirnya berjarak dengan sendirinya. "Kek, maaf, saya mau beli siomai dan saya tidak biasa makan sendiri. Kakek mau saya belikan? Anggap saja sebagai traktiran telah menemani saya makan" Sejujurnya, aku takut dia tersinggung lagi. 32
18 33
39 43
09 10 11 12 13 Aku sampai di tempat ekspedisi tepat saat hujan mulai turun. Setelah mengurus kiriman, aku langsung pulang menebus hujan dengan mantel. Tadi ibu berpesan agar pulang cepat karena butuh bantuanku untuk mengerjakan sesuatu. Aku tak ingin ibu menunggu lama dan khawatir. Tadi suasana sekolah terasa menyebalkan karena kamu tidak masuk kelas. Harusnya, kamu ngajakin aku buat bolos juga kalau mau bolos. Tapi, kamu malah milih nggak masuk kelas tanpa kabar apa-apa. Nggak ada yang tahu kabarmu. Kamu juga nggak biasanya seperti ini. Apa kamu sakit? Harusnya kamu memberi kabar kalau sakit. Kalau kamu malas memberi tahu kabar kepada guru, setidaknya beri tahu aku. Ibu berlalu. Selesai membereskan pecahan kaca piring, perutku keroncongan. Aku melihat makanan di bawah tudung nasi, ada ikan dan nasi putih, serta rebus bayam. Aku melirik kulkas, ada mi instan, telur dan bumbu-bumbu bawang lengkap. Akhirnya, aku putuskan untuk membuat mi goreng tengah malam itu Aku semakin khawatir saat kamu nggak ada kabar sama sekali. Nomor ponselmu nggak bisa dihubungi. Nggak ada respon sama sekali. Media sosialmu nggak ada apdetan terbaru untuk soal ini sebenarnya, kamu memang nggak begitu suka media sosial. 33
59 63
63 67
14 15 16 17 Aku dan kamu hampir nggak punya teman dekat satu sama lain, kecuali teman sekelas biasa yang nggak begitu tahu, juga nggak mahu tahu apakah kita dating ke sekolah atau tidak. Makanya saat kamu nggak datang, aku bingung harus mencari informasi dimana. Pikiran- pikiran liar mulai menghantui pikiranku. "Aku ingin pergi dari kota ini," ucapmu menyalakan desir di dadaku. "kemana? Kenapa?" balasku dengan pertanyaan bersambung penuh kekhawatiran. Kalimat itu menjadi beban bagiku saat ingin menemuimu. Di satu sisi aku harus menghargai apa yang kamu mau. Aku tidak ingin, nanti akan menambah masalah. Tapi, dua hari belakangan kamu kemana? Apa kamu baik-baik saja? Aku khawatir, sangat khawatir. "Ajak aku kabur" "Ke mana? " tanyaku "Kemana saja." Aku memberikanmu helm lalu kamu memakainya. "Bawa aku pergi yang jauh" "Tapi ini sudah siang, kita mau pergi kemana? " "Aku nggak tahu. Jangan nanya mulu. Ajak aja aku pergi sejauh mungkin. " "Bir. ? " Tanyaku khawatir. 34
66 74
94 94
18 19 20 21 22 23 Aku melihat jam di tanganku, sudah pukul sembilan malam saja ternyata. Kalau pulang sekarang mungkin kita sampai lewat tengah malam. Aku bingung mau numpang menginap di mana dan bingung juga mau ngantar kamu pulang pukul segitu. Bisa nambah masalah. Hari ini kita bolos sekolah lagi, tapi aku ingin mengajakmu pulang sebelum sore. Selain takut orang tuamu khawatir, aku juga takut ibu dan ayahku khawatir. Sebelum beranjak dari depan rumahmu, aku melihat papamu menatapku dari pintu. Tatapan tidak senang. Aku berharap, kamu baik-baik saja setelah masuk rumah. Sekarang pukul satu dini hari, aku belum tidur dan masih memikirkan kamu. Dua minggu berlalu dengan kamu tidak datang ke sekolah. Tiba-tiba, kamu membawa kabar yang tak pernah kubayangkan sebelumnya, kamu bilang kamu akan pindah sekolah ke luar kota. Aku sudah menduga semua akan menjadi buruk dan kamu menyerah, tapi aku tidak pernah membayangkan kamu menyerah dan pindah sekolah ke luar kota. Perutku terasa lapar saat terbangun menjelang tengah hari. Masakan ibu sudah terhidang saat aku sampai di dapur. Ibu sedang membersihkan kebun kecilnya di samping rumah. "Kamu gimana? "tanya Taher menatapku serius. "Apanya? " perasaanku tak enak dengan pertanyaan itu. "Itu, gadis yang pindah itu masih ditunggu atau mau cari yang baru? " 35
98 105
113 133
137 172
24 "Oh, iya, Bung bisa bikinin baju kan?" Ucap Pak Tua tiba-tiba, seperti teringat sesuatu. "Saya mau bikin kaus penyemangat untuk cucu saya ini. Sepertinya dia sedang banyak pikiran di kampusnya. Bung produksi kaus tidak? Semacam kaus bersablon kata-kata gitu? Saya pernah lihat di facebook. " "Saya produksi kemeja saja sih, Kek" "Waduh, sayang sekali. " "Tapi saya bisa bantu bikinkan, kok" jawabku cepat. Takut Jumlah 24 Keterangan ; 01 = Data temuan pertama 02 = Data temuan kedua Nrl = Naluri(insting) Nkm =Naluri kematian Kcs = Kecemasan 36
b. Ego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Berdasarkan hasil yang sudah diteliti, struktur kepribadian ego tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra sudah di klasifikasikan ke dalam tabel sebagai berikut. Kode Ego Aspek Data Tokoh Utama Rep Sub Pro Png Ras Rf Reg Fan Ag Ap 01 Katanya, era sudah maju, tapi masih aja ada penyitaan
buku? Aku segera menutup sosial media yang baru saja kubuka. Saat ingin berselancar di media sosial, rehat sejenak dari pekerjaan, malah berita penyitaan buku oleh aparat yang menyambutku. Aku tak ingin suasana jadi tidak enak dan berefek pada pekerjaanku, yang masih harus kubereskan. 02 Aku merasa beruntung bertemu dengan buku, sekaligus
merasa diselamatkan oleh buku-buku. Itulah kenapa, darahku mendidih saat mendengar ada razia atau perusakan buku-buku. 03 Ibu akan selalu mengomeliku soal penampilan dam aku
akan selalu punya cara berkilah soal penampilan ini. Kubilang, penampilan semavam ini untuk mendukung 37 Hal 3 5 7
04 05 06 07 08 bisnisku. Hari ini, kita baru saja selesai mengikuti upacara bendera di lapangan balai kota. Udaranya terlalu panas dan kita nggak boleh nggak ikut. Tadinya aku mau ngajak kamu kabur, tapi tumben-tumbenan kamu takut. Akhirnya, kita malah mandi keringat karena upacara, deh. Meskipun hari minggu, sekolah tetap meminta kita ikut upacara. Namanya juga pelajar, anak sekolahan, sudah biasa panas-panasan. Kita tuh nggak bisa ngelawan banyak aturan. Bosan juga sih, kadang jasdi anak sekolahan gini. Tapi, kan ini juga buat kita nanti. Sejujurnya kami pun ingin melanjutkan kuliah, tapi belum ada biaya dan harus mencari uang untuk kebutuhan. Kadang hidup memang harus dipilih dan pilihannya hanya ada satu. Tapi, aku dan Taher nggak pernah menyesali itu. Toh, Taher senang membangun usaha rumah makan padang miliknya. Aku teringat kata-kata dalam catatan harianku. 38
17 19
24 24
09 10 11 Menyenangkan mungkin, ya, kalau kita kirim pesan begitu ke dia, pikirku tiba-tiba. Lalu, aku iseng mengecek ponsel dan melihat nomor-nomor yang ada. Aku kaget sendiri menyadari masih menyimpan nomor Birni. Ada perasaan yang berbeda di dadaku, seperti sedang bersembunyi dan takut seseorang melihatku. Deg-degan. Aku berniat menelpon,untung aku sadar kalau ini sudah pukul tiga dini hari. Aku menghela nafas, meraih sisir di dekat meja. Sebelum tidur, aku menyisir rambut. Biar besok tidak terbangun dengan kepala seperti singa, yang kadang membuat ibu kaget dan mengomel di pagi hari. Aku mengambil tasmu yang ditaruh di atas lantai. Setelah memberikannya kepadamu, aku berlalu menuju ruang kelas. Sampai di sana, aku mencari seseorang, si ketua kelas itu. Lalu langsung menghajarnya. "Dasar tukang ngadu" Aku menonjok perutnya. Dia nggak melawan dan langsung mencari cara berlindung. Aku mengancamnya untuk nggak lagi mengadukan apapun kepada guru pengawas seperti yang sering dia 39
37 48
12 13 14 15 16 lakukan. Sejujurnya, aku kurang bersemangat karena sudah membawakan cokelat untukmu. Akhirnya, cokelat itu kumakan sendiri saat jam istirahat. Lalu, kamu beranjak menuju kantin, aku mengekor dari belakang. Pembicaraan itu terputus begitu saja. Seolah semua tak perlu penjelasan lagi. Jujur, aku memang mencarimu. Aku kehilanganmu. Aku membutuhkan kabarmu. Kamu menawariku sebotol susu cokelat dingin. Aku nggak suka susu, tapi katamu, kamu nggak mau mentraktirku minuman lain. Demi kamu, ya sudah, akhirnya aku belajar minum susu cokelat dingin hari ini. Aku menyadari, kadang kita memang harus membiasakan diri menerima hal-hal yang nggak kita suka demi seseorang yang kita suka. Aku bergegas ke kelas, mengambil tas, lalu langsung keluar. Begitu sampai depan pintu kelas, aku kembali masuk, lalu mendekati ketua kelas. Aku meminta ketua 40
63 72
72 72
kelas memberi laporan kepada guru kalau kita sedang ada acara keluarga. Lebih tepatnya, aku mengancamnya kalau sampai mengadukan bahwa kita cabut. Kupikir, ancaman itu akan berhasil. Setidaknya, kita tidak benar-benar ditulis cabut dalam absensi kelas. 17 Mengisi hari minggu bersama ibu selalu menyenangkan, bahkan sejenak membuatku melupakan rindu yang menyeruak pagi ini. Rindu kepada Birni. 18 Aku tidak ingin membela diri karena aku tahu kamu sedang kecewa berat kepada papamu. Aku memilih mengalihkan pembicaraan, lalu mengajakmu mencari makan. 19 Sepanjang jalan, aku menyimpan banyak pertanyaan di kepalaku. Namun, sepertinya kamu sedang tidak ingin dilempari banyak pertanyaan. Aku memilih diam dan fokus melajukan motor. 20 Selepas kamu pergi, alu mencoba menenangkan diri. Mencoba menipu diriku sendiri kalau kamu pasti kembali 41
83 105
109 135
21 22 23 lagi. Namun, sesaat kemudian aku sadar, semua ini adalah kenyataan. Aku harus menerima bahwa perpisahan itu ada. Sakit itu nyata. Aku menulis catatan ini dengan perasaan gundah. Aku menangis karena kupikir, ini adalah catatan terakhir pertemuan kita yang bisa kuabadikan. Aku tidak tahu, apakah nanti bisa menulis catatan lagi tentang kita? Semoga usia masih panjang dan kesempatan baik datang. Aku akan merindukanmu berulang-ulang. Aku tidak mengerti salahku apa. Namun, Birni benar- benar tidak bisa kuhubungi lagi sampai hari ini. Aku kadang merindukannya. Kerinduan itu yang kemudian kutulis dalam bentuk surat-surat. Cukup banyak selama setahun lebih. Surat-surat yang tak pernah sampai pada alamat tujuannya. "Sal" "Iya. Bu." "Kalau nanti kamu menikah, kamu masih mau nggak tinggal sama ibu? " tanya ibu tiba-tiba. 42
136 136
24 25 "Kenapa ibu nanya begitu? " "Ibu mau nanya aja. " "Belum kepikiran nikah bu. Calon saja Salim belum ada.. " Jawabku mencoba mengalihkan topik. Oh iya, ada yang berbeda, bulan lalu. Aku terpaksa harus membenturkan kepala ketua kelas kita ke dengkulku. Tadinya, aku tidak ingin cari masalah. Karena kalau dihukum sendirian di depan kelas atau di lapangan pasti tidak enak sama sekali. Aku tidak punya teman ngobrol seperti saat dihukum bersamamu. Tapi, ketua kelas itu memang menyebalkan. Dia bilang kamu adalah siswi yang gagal di sekolah kita, lalu terpaksa pindah. Aku yang tadinya sedang galau-galaunya merasa terbakar dengan omongan serampangan itu. Gagal dan terpaksa pindah adalah penghinaan untukmu, dia tidak paham persoalan hidupmu. Aku tidak terima jadilah hari itu kuadu kepalanya dengan dengkulku. Perasaan ini semakin hari semakin menggunung saja. Aku tidak mengerti apa namanya, tetapi yang pasti aku 43
142 144
ingin sekali bertemu denganmu dan menghabiskan waktu berdua. Aku ingin menikmati hari-hari denganmu lagi. Mungkin, sebatas makan mi dan ngomong ngalor-ngidul, atau diam di atas motir melaju menikmati sepoi angin. Aku ingin momen itu terulang kembali. 26 Aku sempat uring-uringan waktu itu. Namun, hikmahnya, aku mulai melarikan diri dengan belajar lebih benar dari sebelumnya. Aku tidak cabut lagi karena memang tidak ada teman cabut. Guru-guru pun mulai melihat perubahanku ke arah yang "lebih baik" itu. 27 Mungkin perasaan itu benar-benar hilang atau mungkin sampai hari ini keinginan itu sebenarnya masih ada? Tapi, rasanya juga sia-sia. Semakin dewasa, kadang cinta semakin harus memainkan logika. Walau begitu, aku masih menikmati membaca ulang buku harian dan surat- surat yang kutulis untuknya. 28 Belakangan, aku memang suka berpikir yang aneh-aneh. Mungkin karena kelelahan atau kurang tidur, atau karena memang banyak pikiran. Aku berusaha untuk menyeimbangi kepalaku yang berpikir berlebihan itu 44
146 148
dengan hal-hal yang bersifat positif. Semisal, nggak apa- apalah kelihatan tua dan urakan, toh kesehatan tidak dilihat dari panjang rambut, atau nggak apa-apalah kumisan dan terlihat sangar, lebih tepatnya berantakan, toh yang penting isi dompet. Hal-hal semacam itu sering berhasil membangun kepercayaan diriku lagi. 29 Mengelola sendiri usaha ini membuatku harus bisa menguasai banyak hal. Meski waktuku habis untuk urusan Limis, aku senang melakukannya. Ini usaha yang harus kuperjuangkan. 30 Sialnya, aku sampai di seberang jalan saat sebuah mobil mungkin taksi online membawa perempuan itu pergi menjauh. Aku tidak sempat mengejar karena motorku masih terparkir di kedai kopi. Namun, aku antara yakin dan tak yakin bahwa itu Birni. Dari jauh sekilas kulihat mirip, tapi entahlah, apa mungkin ini karena belakangan aku terlalu sering ingatan tentang dia? 31 Seperti yang pernah kamu bilang, kita terlahir ke dunia bukan untuk manja-manja, kalau enggak bisa kuliah, ya cari kerja dan perdalam kemampuan. Kupikir, kalimat itu
157 158
32 33 34 akan jadi pengingat untuk diriku kalau nanti benar-benar tidak bisa kuliah. Tiba-tiba, kejadian tadi siang merasuki pikiranku lagi. Apa perempuan yang kulihat itu adalah Birni? Tapi, tidak mungkin. Mengapa dia tiba-tiba ke kota ini lagi? Bukankah orang tuanya sudah pindah dan dia pindah ke rumah nenek dan kakeknya. Dia tidak punya keluarga di kota ini. Pertanyaan itu cepat-cepat kutepiskan. Aku tidak ingin pikiran-pikiran macam ini akan mengganggu konsentrasiku dalam bekerja nanti. Aku menaruh foto bunga edelweis itu. Masukkan kedua surat itu Kembali ke dalam amplopnya. Birni mungkin sekarang sudah bahagia dengan lelaki lain. Sudah selayaknya dia mendapatkan semua itu. Toh, aku tidak pernah berani menyatakan semua itu. Toh, aku tidak pernah berani menyatakan apa yang kurasa. Aku hanya sebatas teman buat kabur sekolah saja. Ngapain, sih, aku malah mikir yang tidak-tidak mungkin begini? Kalau menjadikan Limis lebih besar, berarti aku juga perlu merekrut karyawan? Berapa mereka akan kugaji? 46
163 163
35 36 Aku mencoba mengalihkan pikiranku pada hal-hal yang berkaitan dengan usahaku. Apa nanti juga perlu memproduksi baju untuk wanita? Mereknya tetap Limis? Atau Niyah? Birni Hidayah. Aku menggeleng-geleng sendiri. Pikiranku malah kemana-mana. Setelah membaca surat terakhir, mungkin sudah saatnya membakar semua benda kenangan itu? Bisikku dalam hati. Aku mengalihkan pandangan, segera mencari handuk sebelum akhirnya membersihkan diri. Dua minggu berlalu sejak pernikahan Taher. Dua minggu berlalu sejak aku bertemu Birni. Dia meminta nomor whatsApp ku sebelum akhirnya pergi dan sampai hari ini dia tak pernah menghubungiku. Aku, hanya memberi nomor dan tidak meminta kontak miliknya. Aku ingin bertanya lewat Taher, istrinya pasti punya nomor kontak Birni. Namun, niat itu kuurungkan. Aku mengecek media sosialnya. Aku masih diblock. Jangan-jangan waktu itu Birni hanya berpura-pura menyimpan nomorku? Pikiran buruk itu melintas. 47
189 208
37 Saat-saat seperti ini kupikir buku adalah pelarian yang paling masuk akal. Isi kepala yang kusut, pikiran yang lusuh, seharusnya selalu bisa dijernihkan oleh buku-buku. Aku teringat buku-buku di sekeliling rumah Pak Tua. Beberapa hari lalu, aku juga sudah selesai membuatkan kaus pesanannya, hanya saja belum sempat kuantarkan. 38 Birni melepasku di pintu rumah kakeknya. Aku meninggalkan rumah tua itu dan menyusuri jalan pulang. Namun, kusut di dadaku, pertanyaan di kepalaku belum juga sepenuhnya selesai. Aku sudah menemukan Birni, dia bahkan tidak pernah pergi dari kota ini. Aku menyesali satu hal, kenapa dulu aku tidak pernah keras untuk mencarinya kembali? Jumlah 38 Keterangan ; Rep = Represi Sub = Sublimasi Pro = Proyeksi Png = Pengaihan Ras = Rasionalisasi 48
Rf = Reaksi formasi Reg = Regresi Ag = Agresi Ap = Apatis
211 219
c. Superego Tokoh Utama Dalam Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Berdasarkan hasil yang sudah diteliti, struktur kepribadian superego tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra sudah di klasifikasikan ke dalam tabel sebagai berikut. Kode Superego Aspek data Tokoh Utama Rbs Mds Rm Ksd Kbc Cnt 01 Gurat raut wajahm masih jelas lengket diingatanku. Tersi-
mpan rapi dalam selembar potret yang kini membisu di hadapanku. Apa yang harus kulakukan saat perasasaan dan kenyataan tak bisa disamakan lagi? Rasanya, aku ingin segera ada di sampingmu. 02 Kamu entah kini berada. Kamu seakan masih bisa kugapai dalam rasa,
nyatanya kamu sangat jauh di ujung sana yang tak sampai oleh lambaian tanganku. 03 Aku membuka pintu kamar. Melihat wajah ibu. Ah, ibuku, Meski
garis di wajahnya sudah mulai terlihat semakin banyak, kulit yang 49 Hal 1 1 5-6
04 05 06 dulu putih bersih kini ada bitnik noda hitam penuaan, tapi alisnya yang tebal, dan senyum yang membuat pipinya jadi terlihat lebih sedikit gempal menggemaskan, membuatnya selalu cantik di mataku. Dulu, aku pernah punya keinginan kuat untuk menjaga semua ingatanku padanya, karena itulah aku menulis surat-surat dan buku catatan. Tapi, kebiasaan itu mulai berubah semanjak kami berjarak dan aku sibuk dengan usahaku. Aku sibuk mencari uang dan pelan- pelan seolah mulai melupakan semua yang pernah terjadi antara kami. Birni masih saja menjadi sosok yang menghangatkan meski hanya dalam ingatan. Meski aku sudah nggak tahu di mana dia berada. Apa mungkin Birni juga sedang kepikiran aku? Nggaklah, aku harus mulai menghapus pikiran-pikiran semacam itu. Lagi pula, sudah lebih dua tahun kami nggak ketemu. Pasti sekarang dai sudah punya kehidupan baru. Bagaimanapun, setiap orang yang pernah hadir dalam hidup kita. Orang-orang yang berarti nggak bisa dengan mudah dihapuskan. Walau mungkin, kita sudah nggak tahu dimana mereka berada dan pilihan hidup seperti apa yang mereka jalani hari ini. Memori itu bisa 50
15 20
07 08 09 10 datang sewaktu-waktu dan merasuki pikiran kita. Aku hanya tertawa menanggapi candaan ibu-ibu penjual sayur di pasar itu. Mereka nggak tahu alasan mengapa rambut dan penampilanku seperti itu, padahal gondrongku tergolong rapi dan bersih, dan nggak perlu kuberi tahu juga sih. Aku merasa bersalah. Kamu harus ikut dihukum di sekolah hari ini karena aku. Aku merasa lemah karena nggak nisa punya alasan untuk melindungimu. Harusnya, aku bilang kamu sakit dan aku mengantarmu pulang atau alasan lain yang bisa membuatmu nggak harus menerima hukuman tadi. Sialnya, aku datang terlambat ke sekolah dan nggak lagi punya waktu untuk membuat alasan. Aku sampai di sekolah saat kamu sudah berdiri di depan ruang kelas. Sejak kamu hilang tiba-tiba beberapa hari lalu, aku jadi memikirkan soal ini, soal membiasakan diri berhadapan dengan hal-hal yang nggak pernah terbayangkan sebelumnya dan harus segera bisa menyesuaikan diri di dalamnya. Saat itu, aku menyadari satu hal, sepertinya aku sudah jatuh hati padamu. 51
27 45
45 72
11 12 13 14 Aku merasa kesedihan yang kamu tahan. Aku mengerti apa yang kamu rasakan. Tidak mudah berada dalam situasi saat semua yang membuatmu nyaman, berbalik seratus delapan puluh derajat. Rumah pasti terasa sangat asing bagimu. Saat kehilangan ayahku, rasanya separuh tubuhku seolah mati kaku. Dunia rasanya berakhir hari itu juga. Namun, kenyataan tak bisa dilawan dengan apapun. Dua minggu belakangan aku tidak mencatat apa pun soal kita. Kupikir banyak kesedihan yang tak selalu perlu dicatat. Aku tahu, kamu sedang mengalami masa-masa berat. Bagaimanapun, aku akan selalu ada disampingmu, akan menjadi penopang bagi ringkih tubuhmu. Kamu boleh merengkuh tubuhku kapan pun kamu butuh. Aku menatap ibu dengan perasaan terenyuh, pasti ibu habis berdoa panjang untuk ayah. Sejak kepergian ayah, rumah memang terasa kosong. Di rumah hanya kami berdua. Nenek dan kakekku sudah lama meninggal. Aku dan ibu saling berusaha menutup kekosongan itu. Ibu istirahat, Ya. Semoga ayah tenang di sana. Ucapku, dan menambah tekat dalam hati akan selalu membuat ibu bahagia. 52
78 79
85 107
15 16 17 18 19 Ibu adalah satu-satunya hartaku paling berharga di dunia ini. Kupinta pada Tuhan, jaga dia, panjangkan umurnya. Beri kami kesempatan untuk Bersama lebih lama lagi. Cukup kesedihan atas kehilangan ayah, jangan pisahkakn kami saat saling ingin membahagiakan. Aku merapal kalimat itu dalam hati. Kamu sendiri selalu cantik. Aku sempat terpana melihatmu sore tadi, baju rajut warna kuning dengan kaus putih didalamnya membuatmu terlihat sempurna. "Kamu nggak perlu khawatir. Nanti kalau libur sekolah, aku akan main kesini lagi." Ucapmu berusaha menenangkan. Aku masih diam berusaha menahan sesak di dada. Aku mengangguk, mencoba menerima kenyataan sebentar lagi kamu akan pergi dari sekolah ini. Kita sedang di bangku taman saat perlahan gerimis turun. Kamu menatapku lama dan aku menataomu begitu lama. Tatapan perpisahan itu kusimpan dalam mataku. Aku merekam wajahmu dengan mataku. Aku berharap kamu juga melakukan hal yang sama. Lalu, kamu meninggalkan sekolah. Aku melihat punggungmu 53
108 111
134 134
135 135
20 21 22 semakin jauh. Aku menyesal tidak memberikan pelukan terakhir. Perasaanku sangat kacau dan tak tenang. Tak ada pikiran jernih yang bisa kukendalikan saat kepergianmu yang mendadak itu. Sampai di dalam rumah, ibu menatapku cukup lama. Memperhatikan tubuhku dari atas hingga bawah. Dia tanya kenapa aku murung. Itulah kali pertama ibu melihatku sekusut itu sepulang sekolah. Biasanya, ibu selalu menyambutku dengan senyum sepulang sekolah. Meminta kotak bekalku untuk ia bersihkan. Kali ini, aku tidak banyak bercerita, tapi sepertinya ibu mengerti. Ibuku bilang, aku sedang ppatah hati. Aku tidak mengerti, apa benar aku patah hati? Apa sakitnya sebegini sakit. Nomornya yang ada padaku ternyata sudah tidak aktif lagi. Aku merasa putus asa dengan kenyataan itu. Nomor itu adalah satu- satunya harapanku untuk bisa mengontak Birni kembali. "Salim, hal yang paling ditakutkan orang tua ketika mereka semakin tua adalah kesepian. Ibu takut kalau nanti kamu benar-benar sebatang kara di dunia ini. Sementara kamu lupa sama ibu, sibuk dengan keluarga barumu. Andai ayahmu masih hidup, ibu nggak apa-apa 54
135 136
23 24 25 ditinggal anak, nggak terlalu sepi meski tinggal berdua saja sama ayahmu". Ucapan ibu itu meremukkan hatiku. Aku tidak mungkin membiarkan ibuku menghabiskan masa tuanya dalam kesepian. Aku membayangkanmu saat aku dihukum. Guru pengawas itu sempat meledekku dengan menyebut namamu. Tapi, kubiarkan saja, tidak lucu juga kalau berantem dengan guru. Aku harus mengakui kalau belakangan perasaanku semakin tidak karuan. Aku kadang menyesal mengapa dulu aku tidak begitu sering meyampaikan apa yang kurasakan kepadamu. Kamu hanya menjadi sebatas teman nakal, teman cabut , teman melarikan diri dari kebosanan, teidak pernah menjadi teman yang satu perasaan. Aku bahkan tidak pernah mengatakan kepadamu dengan langsung bahwa sejujurnya aku tidak ingin kamu pergi. Aku tidak ingin kehilanganmu seperti ini. Entahlah, aku tahu ini terkesan berlebihan dan mungkin sudah terlambat. Namun, jika ada kesempatan bertemu lagi, aku akan menshsnmu untuk tetap tinggal. Aku tidak akan membiarkamu pergi 55
143 144
26 27 28 29 lagi. Aku ingin kammu benar-benar di sampingku selamanya. Agar tiada hampa terasa di hati. Agar tiada sedih yang menghampiri. Rasanya, waktu terasa berputar lambat saat tak ada kamu. Duniamu terasa lengang dan bisu. Kapan kamu kembali? Dua surat-surat itu kutaruh di atas meja. Kadang aku merasa lucu yang getir setelah membaca semua yang kutulis di masa lalu. Dua surat diatas kutulis saat benar-benar merasakan kehilangan Birni. Aku merasa perasaan itu terlambat kusadari, terlambat untuk ku ungkapkan. Hari-hari yang pernah terjadi dimasa lalu adalah hiburan yang baik. Sepahit dan seburuk apapun peristiwa itu, tetap bisa jadi sesuatu yang dikenang dengan perasaan haru. Pagi di rumahku yang sederhana selalu dipenuhi cinta ibu, kerinduan kepada Birni seakan ikut hilang bersama matahari terbit. Birni, hari ini hatiku masih sedang patah sepatah-patahnya. Tiga hari lalu, ayahku mendadak pergi untuk selama-lamanya. Lelaki yang menjadi tiang rumah kami roboh. Aku melihat kesedihan ibuku, perasaannya sehancur-hancurnya. Aku tidak tahu harus menceritakan 56
145 148
155 175
30 31 32 33 kepada siapalagi soal ini. Aku sungguh tidak ingin terlihat lemah dimata aorang-orang. Tapi, siapa yang kuat kehilangan ayah? Duniaku seakan tidak berputar lagi. Dua hari belakangan, ibu menangis terus. Baru satu hari terakhir beliau agak tenang. Mungkin karena capek menangis terus. Kami benar-benar kehilangan. Aku tidak pernah menyangka semua secepat ini. Saat kamu jauh dariku, kini ayahpun pergi lebih jauh lagi. Hari itu, tiga hari sebelum surat untuk Birni kutulis, pagi-pagi, ayah mendadak drop dan harus dilarikan ke rumah sakit. Namun, di perjalanan, beliau beliau sudah tidak ada lagi. Tangis ibu pecah dalam mobil ambulans menuju ke rumah sakit. Tangisku tak tertahankan. Hati kami terasa dihantam palu godam yang sangat besar, hancur. Sirine ambulans memekik keras saat kami kembali ke rumah. Orang- orang sudah ramai. Saudara mulai datang satu persatu dengan wajah sedih. Kepergian ayah benar-benar memukul aku dan ibuku. Birni, aku sedang rindu-rindunya padamu saat menuliskan surat ini. Aku merasa akan benar-benar kehilanganmu selamanya setelah ini. 57
176 176
177 193
34 35 Jumlah "Apa lagi? Selama itu, kamu hanya berusaha membuatku tertawa. Aku tahu itu, dan kurasa semakin hari, aku malah membuatmu semakin buruk. Itulah kenapa, aku semakin yakin untuk tidak menemuimu lagi." Birni terlihat berusaha memendam sesuatu. "Birni, maafkan aku," ucapku. "Untuk apa?" "Untuk semua ketidakberanianku di masa lalu," jawabku. Ternyata, aku memang tak punya nyali untuk memadamkan nyala api itu. Nyala api yang tak pernah padam dalam jiwaku. Nyala api yang tak pernah mampu membakar habis kenangan-kenangan itu. Nyala yang terus saja melahirkan rindu- rindu. Aku pernah hadir dalam pelik hari yang kamu miliki. Aku menyediakan peluk untukmu di hari lalu. Sebelum ragu memisahkan kita, sebelum kehilangan menjelma hari- hari panjang perjalanan ini, sebelum akhirnya membawamu kembali. 35 58
218 222
Keterangan ; Rbs = Rasa bersalah Mds = Menghukum diri sendiri Rm = Rasa malu Ksd =Kesedihan Kbc = Kebencian Cnt = Cinta 59
Seperti yang telah dikemukakan di atas, bahwa penelitian ini membahas tiga pokok permasalahan sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai yaitu mendeskripsikan id, ego, dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Novel ini menceritakan tentang seorang laki-laki yang sangat merindui teman lamanya yang bernama Birni. Saking rindunya, menuntun Salim untuk membaca kembali buku dan beberapa surat yang pernah dia tuliskan serta belum pernah tersampaikan kepada Birni. Berikut pembahasan mengenai struktur kepribadian yang dimiliki oleh tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. a. Id Id merupakan wadah yang menggerakkan ego dan superego menjadi sumber kekuatan jiwa. Untuk memenuhi keinginan id memerlukan suatu sistem yang dapat menghubungkan dengan realitas (dunia nyata). Id meliputi insting-insting dan nafsu yang tidak disadari dan tidak bebas muncul dalam kesadaran. Id yang ada pada tokoh utama Salim merupakan perasaan bahagia, kecemasan, pemenuhan atas keinginan dan kebutuhannya, serta energi psikis yang membuat salim melakukan sesuatu secara spontan. Data 01 Beberapa lama kemudian, buku itu kutaruh di atas meja kerja, di sebelah buku bewarna merah yang tadi kubaca. Aku meninggalkan meja kerja, lalu merebahkan tubuh di kasur. (Hal 9) Kutipan kalimat 'Aku meninggalkan meja, lalu merebahkan tubuh di kasur' menunjukkan adanya id. Id yang ditunjukkan pada data di atas termasuk kedalam naluri (insting) di mana id selalu menekan manusia agar memenuhi kebutuhan dasarnya seperti makan dan minum. Id yang terdapat pada kalimat di atas muncul secara alamiah, karena kelelahan dan butuh istirahat supaya besoknya Salim fit
kembali. Naluri sendiri merupakan representasi bawaan yang muncul karena suatu kebutuhan. Data 02 Dia pernah bertanya, "kenapa memanggilku Bir? "Karena..." Aku menahan jawaban itu, aku takut sekali melakukan kesalahan padanya. Ketakutan yang mungkin dirasakan semua lelaki muda lain yang sedang jatuh hati, aku sangat berhati-hati menjaga hati Birni. Saat itu, kami masih kelas satu SMA menjelang akhir semester dua. ( Hal 14) Kutipan kalimat 'Aku takut sekali melakukan kesalahan padanya" menunjukkan id. Di sini id yang ditunjukkan merupakan bagian dari kecemasan (anxiety). Kecemasan (anxiety) merupakan hasil dari konflik bawah sadar melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan. Data 03 Pulang upacara kamu mengajakku makan bakso, "Aku yang traktir." Katamu. Aku nurut saja karena memang lagi lapar banget. (Hal 17) Kutipan kalimat 'Aku nurut saja karena memang lagi lapar banget' menunjukkan id. Id yang ditunjukkan pada data di atas merupakan naluri (insting). Pemenuhan atas keinginan atau rasa lapar yang membutuhkan makanan. Tubuh membutuhkan makan terhimpun dalam rasa lapar sehingga mendorong untuk memuaskan kebutuhannya akan rasa laparnya. Data 04 Selesai makan bakso, kita berhenti di depan penjual es kelapa muda. Tentu saja, itu giliranku yang mentraktir. "Gantian" katamu. Sewaktu makan bakso tadi, itu pertama kali aku melihatmu kepedesan karena terlalu banyak masukin cabe ke kuah baksomu. Akhirnya, bibirmu malah terlihat sangat merah. Karena masih kepedesan, akhirnya kita beli es kelapa muda. (Hal 17-18) Kutipan kalimat 'Karena masih kepedesan, akhirnya kita beli es kelapa muda' di sini id yang ditunjukkan adalah bagian dari naluri (insting). Pemenuhan 61
atas keinginannya yaitu kebutuhan minum. Di mana saat kepedesan seseorang membutuhkan air untuk mengurangi rasa pedas tersebut sehingga setiap orang akan membeli minuman apa pun yang menurutnya dapat meredakan rasa pedas. Naluri (insting) sendiri berarti bawaan yang muncul karena suatu kebutuhan. Data 05 Sambil menikmati mi rebus, hari ini, kita merendam kaki di kolam kecil. Beberapa saat kemudian, setelah makan mi rebus itu, kita merasa bibir kita kepedesan seolah terbakar. Lalu buru-buru meminta minum dan mencari permen. (Hal 33) Kutipan kalimat 'setelah makan mi rebus itu, kita merasa bibir kita kepedesan seolah terbakar. Lalu buru-buru meminta minum dan mencari peremen' menunjukkan id. Id yang terdapat pada data di atas merupakan naluri (insting). Bagian dari kebutuhan dasar yaitu pemenuhan kebutuhan makan dan minum karena suatu kebutuhan disebut dengan naluri. Data 06 Aroma racikan bumbu gulai menguap di udara membuka pagiku. Aku sudah terbangun dari subuh, tetapi belum keluar kamar, masih membereskan pengemasan pesanan baju yang harus dikirim siang nanti. Sebab aroma gulai itu, aku bergerak ke luar kamar menuju dapur. (Hal 39) Kutipan kalimat "Sebab aroma gulai itu, aku bergerak ke luar kamar menuju dapur' menunjukkan id. Di sini id yang ditunjukkan merupakan bagian dari naluri (insting). Pemenuhan atas keinginan atau rasa lapar yang membutuhkan makanan. Tubuh membutuhkan makan terhimpun dalam rasa lapar sehingga mendorong untuk memuaskan kebutuhannya akan rasa laparnya. Bagian dari kebutuhan dasar yaitu pemenuhan kebutuhan makan dan minum karena suatu kebutuhan disebut dengan naluri. Data 07 Aku memang tidak mudah dekat dengan perempuan-perempuan baru. Setelah tidak bersama Birni, aku sempat dekat dengan beberapa orang. 62
Tapi, akhirnya berjarak dengan sendirinya. (Hal 43) Kutipan kalimat 'Setelah tidak bersama Birni, aku sempat dekat dengan beberapa orang. Tapi, akhirnya berjarak dengan sendirinya' menunjukkan id. Id yang ditunjukkan pada data di atas merupakan bagian dari kecemasan. Di mana suatu kondisi yang membuat seseorang merasa tidak nyaman, takut, serta merasa terancam jika akan memualai suatu hubungan yang baru disebut dengan kecemasan. Data 08 "Kek, maaf, saya mau beli siomai dan saya tidak biasa makan sendiri. Kakek mau saya belikan? Anggap saja sebagai traktiran telah menemani saya makan, " Sejujurnya, aku takut dia tersinggung lagi. (Hal 56) Kutipan kalimat 'Sejujurnya, aku takut dia tersinggung lagi' menunjukkan id. Di sini id yang ditunjukkan adalah bagian dari kecemasan (anxiety). Situasi yang mengancam kenyamanan membuat Salim takut si kakek merasa tersinggung oleh tawarannya itu, kondisi ini yang disebut dengan kecemasan (anxiety). Data 09 Aku sampai di tempat ekspedisi tepat saat hujan mulai turun. Setelah mengurus kiriman, aku langsung pulang menebus hujan dengan mantel. Tadi ibu berpesan agar pulang cepat karena butuh bantuanku untuk mengerjakan sesuatu. Aku tak ingin ibu menunggu lama dan khawatir. (Hal 59) Kutipan kalimat 'Aku tak ingin ibu menunggu lama dan khawatir' menunjukkan id. Id yang terdapat pada data tersebut tergolong ke dalam kecemasan. Situasi yang mengancam kenyamanan menyebebkan timbulnya rasa khawatir jika sang ibu menunggunya terlalu lama kondisi ini yang disebut dengan kecemasan (anxiety). Data 10 Tadi suasana sekolah terasa menyebalkan karena kamu tidak masuk kelas. Harusnya, kamu ngajakin aku buat bolos juga kalau mau bolos. Tapi, kamu malah milih nggak masuk kelas tanpa kabar apa-apa. (Hal 63) 63
Kutipan kalimat 'Harusnya, kamu ngajakin aku buat bolos juga kalau mau bolos. Tapi, kamu malah milih nggak masuk kelas tanpa kabar apa-apa.' Di sini id yang terdapat pada data di atas merupakan bagian dari kecemasan. Kecemasan adalah situasi apa pun yang mengancam kenyamanan suatu organisme diasumsikan melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan. Data 11 Nggak ada yang tahu kabarmu. Kamu juga nggak biasanya seperti ini. Apa kamu sakit? Harusnya kamu memberi kabar kalau sakit. Kalau kamu malas memberi tahu kabar kepada guru, setidaknya beri tahu aku. (Hal 63) Kutipan kalimat 'Nggak ada yang tahu kabarmu. Kamu juga nggak biasanya seperti ini. Apa kamu sakit?' id yang ditunjukkan merupakan kecemasan. Kecemasan adalah situasi apa pun yang mengancam kenyamanan suatu organisme diasumsikan melahirkan suatu kondisi yang disebut istilah khawatir Data 12 Ibu berlalu. Selesai membereskan pecahan kaca piring, perutku keroncongan. Aku melihat makanan di bawah tudung nasi, ada ikan dan nasi putih, serta rebus bayam. Aku melirik kulkas, ada mi instan, telur dan bumbu-bumbu bawang lengkap. Akhirnya, aku putuskan untuk membuat mi goreng tengah malam itu. (Hal 67) Kutipan kalimat 'Akhirnya, aku putuskan untuk membuat mi goreng tengah malam itu' mengandung id. Id yang terdapat pada data tersebut merupakan naluri (Insting). Ketika tubuh merasa lapar dan membutuhkan makanan sehingga mendorong setiap orang untuk memenuhi akan kebutuhan tersebut. Data 13 Aku semakin khawatir sat kamu nggak ada kabar sama sekali. Nomor ponselmu nggak bisa dihubungi. Nggak ada respon sama sekali. Media sosialmu nggak ada apdetan terbaru untuk soal ini sebenarnya, kamu memang nggak begitu suka media sosial. (Hal 68) 64
Kutipan kalimat 'Aku semakin khawatir sat kamu nggak ada kabar sama sekali' di sini id yang ditunjukkan merupakan bagian dari kecemasan (anxiety). Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan slah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini diikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 14 Aku dan kamu hampir nggak punya teman dekat satu sama lain, kecuali teman sekelas biasa yang nggak begitu tahu, juga nggak mahu tahu apakah kita dating ke sekolah atau tidak. Makanya saat kamu nggak datang, aku bingung harus mencari informasi di mana. Pikiran-pikiran liar mulai menghantui pikiranku. (Hal 68) Kutipan kalimat di atas mengandung id Salim mengalami kondisi yang diikuti oleh perasaan tidak nyaman dan dicirikan dengan istilah anxitas atau kecemasan, di ikuti oleh perasaan takut, cemas, yang dapat kita rasakan melalui berbagai level. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Makanya saat kamu nggak datang, aku bingung harus mencari informasi di mana. Pikiran- pikiran liar mulai menghantui pikiranku'. Data 15 "Aku ingin pergi dari kota ini, " ucapmu menyalakan desir di dadaku. "kemana? Kenapa?" balasku dengan pertanyaan bersambung penuh kekhawatiran. (Hal 74) Kutipan kalimat 'ucapmu menyalakan desir di dadaku. 'kemana? Kenapa?' balasku dengan pertanyaan bersambung penuh kekhawatiran' id yang ditunjukkan pada data tersebut merupakan bagian dari kecemasan. Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan 65
yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan salah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini di ikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 16 Kalimat itu menjadi beban bagiku saat ingin menemuimu. Di satu sisi aku harus menghargai apa yang kamu mau. Aku tidak ingin, nanti akan menambah masalah. Tapi, dua hari belakangan kamu kemana? Apa kamu baik-baik saja? Aku khawatir, sangat khawatir. (Hal 94) Kutipan kalimat 'dua hari belakangan kamu kemana? Apa kamu baik-baik saja? Aku khawatir, sangat khawatir' id yang ditunjukkan merupakan kecemasan (anxiety). Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan slah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini diikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 17 "Ajak aku kabur" "Ke mana?" tanyaku " Kemana saja." "ku memberikanmu helm lalu kamu memakainya. "Bawa aku pergi yang jauh" "Tapi ini sudah siang, kita mau pergi kemana? " "Aku nggak tahu. Jangan nanya mulu. Ajak aja aku pergi sejauh mungkin. " "Bir. ?" Tanyaku khawatir. (Hal 94) Kutipan kalimat 'Ajak aja aku pergi sejauh mungkin.''Bir......?' Tanyaku khawatir' id yang terdapat pada data di atas merupakan kecemasan. Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. 66
Data 18 Aku melihat jam di tanganku, sudah pukul sembilan malam saja ternyata. Kalau pulang sekarang mungkin kita sampai lewat tengah malam. Aku bingung mau numpang menginap di mana dan bingung juga mau ngantar kamu pulang pukul segitu. Bisa nambah masalah. (Hal 98) Kutipan kalimat 'Aku melihat jam ditanganku, sudah pukul sembilan malam saja ternyata. Kalau pulang sekarang mungkin kita sampai lewat tengah malam' menunjukkan adanya id. Di sini id yang ditunjukkan merupakan bagian dari kecemasan (anxiety). Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan slah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini diikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 19 Hari ini kita bolos sekolah lagi, tapi aku ingin mengajakmu pulang sebelum sore. Selain takut orang tuamu khawatir, aku juga takut ibu dan ayahku khawatir. (Hal 105) Kutipan kalimat 'Selain takut orang tuamu khawatir, aku juga takut ibu dan ayahku khawatir' di sini id yang ditunjukkan Salim merupakan kecemasan (anxiety). Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan slah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini di ikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 20 Sebelum beranjak dari depan rumahmu, aku melihat papamu menatapku dari pintu. Tatapan tidak senang. Aku berharap, kamu baik- baik saja setelah masuk rumah. Sekarang pukul satu dini hari, aku belum tidur dan masih memikirkan kamu. (Hal 113) 67
Kutipan kalimat 'Sekarang pukul satu dini hari, aku belum tidur dan masih memikirkan kamu' menunjukkan id. Id yang ditunjukkan merupakan kecemasan. Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Data 21 Dua minggu berlalu dengan kamu tidak datang ke sekolah. Tiba-tiba, kamu membawa kabar yang tak pernah kubayangkan sebelumnya, kamu bilang kamu akan pindah sekolah ke luar kota. Aku sudah menduga semua akan menjadi buruk dan kamu menyerah, tapi aku tidak pernah membayangkan kamu menyerah dan pindah sekolah ke luar kota. (Hal 133) Kutipan kalimat 'Tiba-tiba, kamu membawa kabar yang tak pernah kubayangkan sebelumnya, kamu akan pindah sekolah ke luar kota. Aku tidak pernah membayangkan kamu menyerah dan pindah sekolah ke luar kota' menunjukkan id. Id yang terdapat pada data tersebut merupakan bagian dari kecemasan. Suatu kondisi yang membuat merasa tidak nyaman ketika mendapat kabar bahwa Birni akan pindah sekolah sehingga melahirkan satu kondisi yang disebut dengan kecemasan (anxiety). Situasi apa pun yang mengancam kenyamanan seseorang melahirkan suatu kondisi yang disebut kecemasan atau anxitas. Kondisi tersebut dapat berasal dari permasalahan yang muncul dan menghambat seseorang untuk mencapai tujuan merupakan salah satu sumber dari anxitas. Kondisi ini diikuti oleh perasaan tidak nyaman yang dicirikan dengan istilah khawatir. Data 22 Perutku terasa lapar saat terbangun menjelang tengah hari. Masakan ibu sudah terhidang saat aku sampai di dapur. Ibu sedang membersihkan kebun kecilnya di samping rumah. (Hal 137) Kutipan kalimat 'Perutku terasa lapar saat terbangun menjelang tengah hari' di sini id yang ditunjukkan pada data di atas merupakan bagian dari naluri 68
(insting). Pemenuhan atas keinginan atau rasa lapar yang membutuhkan makanan. Tubuh membutuhkan makan terhimpun dalam rasa lapar sehingga mendorong untuk memuaskan kebutuhannya akan rasa laparnya. Bagian dari kebutuhan dasar yaitu pemenuhan kebutuhan makan dan minum karena suatu kebutuhan disebut dengan naluri. Data 23 Kamu gimana? " tanya Taher mentapku serius. "Apanya? " perasaanku tak enak dengan pertanyaan itu."Itu, gadis yang pindah itu masih ditunggu atau mau cari yang baru?" ( Hal 172) Kutipan kalimat Kamu gimana? ."Itu, gadis yang pindah itu masih ditunggu atau mau cari yang baru?" id yang ditunjukkan merupakan kecemasan. Data 24 "Oh, iya, Bung bisa bikinin baju kan?" Ucap Pak Tua tiba-tiba, seperti teringat sesuatu. "Saya mau bikin kaus penyemangat untuk cucu saya ini. Sepertinya dia sedang banyak pikiran di kampusnya. Bung produksi kaus tidak? Semacam kaus bersablon kata-kata gitu? Saya pernah lihat di facebook. " "Saya produksi kemeja saja sih, Kek" "Waduh, sayang sekali. " "Tapi saya bisa bantu bikinkan, kok" jawabku cepat. Takut membuatnya kecewa. (Hal 186) Kutipan kalimat 'Tapi saya bisa bantu bikinkan, kok' jawabku cepat. Takut membuatnya kecewa' menunjukkan id. Di sini id yang ditunjukkan merupakan kecemasan (anxiety). Salim mengalami kondisi yang diikuti oleh perasaan tidak nyaman dicirikan dengan istilah khawatir. b. Ego Ego merupakan pengendali utama dalam kepribadian. Id dan ego tidak memiliki nilai moralitas karena keduanya ini tidak mengenal baik dan buruk. Ego bertugas menjalankan pemenuhan keinginan id. 69
Data 01 Katanya, era sudah maju, tapi masih aja ada penyitaan buku? Aku segera menutup sosial media yang baru saja kubuka. Saat ingin berselancar di media sosial, rehat sejenak dari pekerjaan, malah berita penyitaan buku oleh aparat yang menyambutku. Aku tak ingin suasana jadi tidak enak dan berefek pada pekerjaanku, yang masih harus kubereskan. (Hal 3) Kutipan kalimat 'Aku tak ingin suasana jadi tidak enak dan berefek pada pekerjaanku, yang masih harus kubereskan' menunjukkan ego. Di sini ego yang ditunjukkan tergolong ke dalam pengalihan (displacement). Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek atau individu ke objek lainya yang kurang berbahaya atau kurang mengancam dibanding dengan objek atau individu semula. Di sini yang mengalihkan perasaan tidak senang terhadap berita penyitaan buku ke objek lainnya dengan cara menutup media sosial yang sedang dia buka. Data 02 Aku merasa beruntung bertemu dengan buku, sekaligus merasa diselamatkan oleh buku-buku. Itulah kenapa, darahku mendidih saat mendengar ada razia atau perusakan buku-buku. (Hal 5) Kutipan kalimat "Aku merasa beruntung bertemu dengan buku, sekaligus merasa diselamatkan oleh buku-buku. Itulah kenapa, darahku mendidih saat mendengar ada razia atau perusakan buku-buku' menunjukkan adanya ego yang termasuk ke dalam agresi. Agresi adalah bila seseorang mengalami frustasi namun tidak dapat mengungkapkan secara langsung kepada sumber frustasi tersebut karena tidak jelas atau tidak tersentuh. Di sini Salim tidak tahu ke mana ia harus menyerang, sedangkan ia sangat marah terhadap berita penyitaan buku- buku itu. 70
Data 03 Ibu akan selalu mengomeliku soal penampilan dan aku akan selalu punya cara berkilah soal penampilan ini. Kubilang, penampilan semacam ini untuk mendukung bisnisku. (Hal 7) Kutipan kalimat 'Kubilang, penampilan semacam ini untuk mendukung bisnisku' menunjukkan ego. Ego yang terdapat pada data di atas merupakan pengalihan (displacement). Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek atau individu ke objek lainya yang kurang berbahaya atau kurang mengancam dibanding dengan objek atau individu semula. Data 04 Hari ini, kita baru saja selesai mengikuti upacara bendera di lapangan balai kota. Udaranya terlalu panas dan kita nggak boleh nggak ikut. Tadinya aku mau ngajak kamu kabur, tapi tumben-tumbenan kamu takut. Akhirnya, kita malah mandi keringat karena upacara, deh. Meskipun hari minggu, sekolah tetap meminta kita ikut upacara. (Hal 17) Kutipan kalimat 'Tadinya aku mau ngajak kamu kabur, tapi tumben- tumbenan kamu takut. Akhirnya, kita malah mandi keringat karena upacara' ego yang terdapat pada data tersebut merupakan proyeksi. Proyeksi adalah suatu situasi yang tidak diinginkan dan tidak dapat kita terima dengan melimpahkannya dengan alasan lain. Di sini Salim menutupi masalah udara panas yang di hadapinya dengan melimpahkannya kepada pihak sekolah yang meminta mereka harus tetap mengikuti upacara meskipun hari itu adalah hari minggu. Data 05 Namanya juga pelajar, anak sekolahan, sudah biasa panas-panasan. Kita tuh nggak bisa ngelawan banyak aturan. Bosan juga sih, kadang jadi anak sekolahan gini. Tapi, kan ini juga buat kita nanti. (Hal 19) Kutipan kalimat 'Bosan juga sih, kadang jasdi anak sekolahan gini. Tapi, kan ini juga buat kita nanti' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan 71
sublimasi. Sublimasi terjadi bila tindakan yang bermanfaat secara sosial menggantikan perasaan tidak nyaman. Data 06 Sejujurnya kami pun ingin melanjutkan kuliah, tapi belum ada biaya dan harus mencari uang untuk kebutuhan. (Hal 24) Kutipan kalimat 'Sejujurnya kami pun ingin melanjutkan kuliah, tapi belum ada biaya dan harus mencari uang untuk kebutuhan' menunjukkan adanya ego. Di sini ego yang ditunjukkan merupakan rasionalisasi. Rasionalisasi memiliki dua tujuan yang, pertama untuk mengurangi kekecewaan dan yang, kedua untuk memberikan motif yang dapat diterima seseorang. Di sini Salim mengalihkan perasaan kekecewaannya yang gagal kuliah seperti teman-temannya yang lain dengan ia harus mencari uang untuk kebutuhan. Data 07 Kadang hidup memang harus dipilih dan pilihannya hanya ada satu. Tapi, aku dan Taher nggak pernah mitu. Toh, Taher senang membangun usaha rumah maka enyesali n padang miliknya. (Hal 24) Kutipan kalimat "aku dan Taher nggak pernah menyesali itu' ego yang ditunjukkan merupakan rasionalisasi. Rasionalisasi (Rationalization) memiliki dua tujuan: pertama, untuk mengurangi kekecewaan ketika kita gagal mencapai suatu tujuan. Kedua, memberikan manusia motif yang dapat diterima atas perilaku. Rasionalisasi yang terdapat pada data di atas merupakan motif yang menjadi semangat dan untuk mengurangi kesedihan mereka yang gagal melanjutkan pendidikan ke jenjang berikutnya. Data 08 Aku teringat kata-kata dalam catatan harianku. Menyenangkan mungkin, ya, kalau kita kirim pesan begitu ke dia, pikirku tiba-tiba. Lalu, aku iseng mengecek ponsel dan melihat nomor-nomor yang ada. Aku kaget sendiri menyadari masih menyimpan nomor Birni. Ada perasaan yang berbeda di dadaku, seperti sedang bersembunyi dan takut seseorang melihatku. Deg- 72
degan. Aku berniat menelpon,untung aku sadar kalau ini sudah pukul tiga dini hari. (Hal 36-37) Kutipan kalimat 'Ada perasaan yang berbeda di dadaku, seperti sedang bersembunyi dan takut seseorang melihatku. Deg-degan. Aku berniat menelpon,untung aku sadar kalau ini sudah pukul tiga dini hari' kebutuhan' ego yang terdapat pada data di atas merupakan reaksi formasi. Akibat kecemasan kerap kali diikuti oleh kecenderungan yang berlawanan yang bertolak belakang dengan tedensi yang ditekan. Ketika Salim cemas saat mengetahui bahwa dia masih menyimpan nomor Birni daan bertolak belakang dengan keinginanya. Data 09 Aku menghela nafas, meraih sisir di dekat meja. Sebelum tidur, aku menyisir rambut. Biar besok tidak terbangun dengan kepala seperti singa, yang kadang membuat ibu kaget dan mengomel di pagi hari. (Hal 37) Kutipan kalimat 'Aku menghela nafas, meraih sisir di dekat meja. Sebelum tidur, aku menyisir rambut' ego yang ditunjukkan Salim merupakan pengalihan. Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Di sini Salim mengalihkan perasaan tidak senang dengan menyisir rambut ketika Salim hendak tidur agar ibunya tidak mengomel. Serta di sini menunjukkan tugas ego yang menjalankan tugasnya sesuai dengan keinginan Salim supaya tidak diomeli ibu besok pagi. Data 10 Aku mengambil tasmu yang ditaruh di atas lantai. Setelah memberikannya kepadamu, aku berlalu menuju ruang kelas. Sampai disana, aku mencari seseorang, si ketua kelas itu. Lalu langsung menghajarnya. (Hal 48) Kutipan kalimat 'aku berlalu menuju ruang kelas. Sampai disana, aku mencari seseorang, si ketua kelas itu. Lalu langsung menghajarnya' di sini ego yang ditunjukkan Salim merupakan regresi. Salim bersikap sebagai seseorang yang tidak berbudaya dan kehilangan kontrol sehingga tidak sungkan-sungkan 73
untuk berkelahi. Regresi merupakan perilaku seseorang yang mirip dengan anak kecil, menangis dan sangat manja agar memperoleh rasa aman dan perhatian orang lain. Regresi tersebut dapat terjadi ketika orang dewasa bersikap sebagai orang yang tidak berbudaya dan kehilangan kontrol sehingga tidak sungkan- sungkan berkelahi. Data 11 "Dasar tukang ngadu" Aku menonjok perutnya. Dia nggak melawan dan langsung mencari cara berlindung. Aku mengancamnya untuk nggak lagi mengadukan apapun kepada guru pengawas seperti yang sering dia lakukan. (Hal 48) Kutipan kalimat 'Dasar tukang ngadu. Aku mengancamnya untuk nggak lagi mengadukan apapun kepada guru pengawas seperti yang sering dia lakukan' menunjukkan ego. Di sini ego yang ditunjukkan merupakan proyeksi. Di sini Salim yang menutupi kesalahannya yang dilimpahkan kepada ketua kelas padahal dia sendiri yang bersalah karena cabut saat jam pelajaran sekolah masih berlangsung. Proyeksi terjadi bila individu menutupi kekurangan dan masalah yang dihadapi ataupun kesalahannya dilimpahkan kepada orang lain. Data 12 Sejujurnya, aku kurang bersemangat karena sudah membawakan cokelat untukmu. Akhirnya, cokelat itu kumakan sendiri saat jam istirahat. (Hal 63) Kutipan kalimat 'aku kurang bersemangat karena sudah membawakan cokelat untukmu. Akhirnya, cokelat itu kumakan sendiri saat jam istirahat' di sini ego yang ditunjukkan Salim merupakan pengalihan. Salim mengalihkan perasaan tidak bersemangatnya dengan memakan sendiri cokelat yang ingin ia berikakan kepada Birni. Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. 74
Data 13 Lalu, kamu beranjak menuju kantin, aku mengekor dari belakang. Pembicaraan itu terputus begitu saja. Seolah semua tak perlu penjelasan lagi. (Hal 72) Kutipan kalimat 'Lalu, kamu beranjak menuju kantin, aku mengekor dari belakang.' ego yang ditunjukkan pada data di atas merupakan pengalihan. Salim mengalihkan perasaan tidak senang dengan mengikuti saja kemana Birni pergi. Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Data 14 Jujur, aku memang mencarimu. Aku kehilanganmu. Aku membutuhkan kabarmu. Kamu menawariku sebotol susu cokelat dingin. Aku nggak suka susu, tapi katamu, kamu nggak mau mentraktirku minuman lain. Demi kamu, ya sudah, akhirnya aku belajar minum susu cokelat dingin hari ini. (Hal 72) Kutipan kalimat 'Aku nggak suka susu, tapi katamu, kamu nggak mau mentraktirku minuman lain. Demi kamu, ya sudah, akhirnya aku belajar minum susu cokelat dingin hari ini' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan pengalihan. Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek dengan cara mengalihkan ke objek lainnya. Data 15 Aku menyadari, kadang kita memang harus membiasakan diri menerima hal-hal yang nggak kita suka demi seseorang yang kita suka. (Hal 72) Kutipan kalimat 'Aku menyadari, kadang kita memang harus membiasakan diri menerima hal-hal yang nggak kita suka demi seseorang yang kita suka' ego yang terdapat pada data tersebut merupakan proyeksi. Proyeksi terjadi bila individu menutupi kekurangan dan masalah yang dihadapi ataupun kesalahannya dilimpahkan kepada orang lain. 75
Data 16 Aku bergegas ke kelas, mengambil tas, lalu langsung keluar. Begitu sampai depan pintu kelas, aku Kembali masuk, lalu mendekati ketua kelas. Aku meminta ketua kelas memberi laporan kepada guru kalau kita sedang ada acara keluarga. Lebih tepatnya, aku mengancamnya kalau sampai mengadukan bahwa kita cabut. Kupikir, ancaman itu akan berhasil. Setidaknya, kita tidak benar-benar ditulis cabut dalam absensi kelas. (Hal 73) Kutipan kalimat 'Lebih tepatnya, aku mengancamnya kalau sampai mengadukan bahwa kita cabut' menunjukkan ego. Di sini ego yang ditunjukkan merupakan Proyeksi. Salim mengalami situasi yang tidak diinginkan, di sini Salim menutupi kesalahannya yang akan cabut sekolah dilimpahkan kepada ketua kelas seperti yang dilakukan oleh Salim saat ini. Salim menyalahkan ketua kelas bahkan sampai mengancam jika melaporkan mereka cabut. Proyeksi terjadi bila individu menutupi kekurangan dan masalah yang dihadapi ataupun kesalahannya dilimpahkan kepada orang lain. Data 17 Mengisi hari minggu bersama ibu selalu menyenangkan, bahkan sejenak membuatku melupakan rindu yang menyeruak pagi ini. Rindu kepada Birni. (Hal 83) Kutipan kalimat 'Mengisi hari minggu bersama ibu selalu menyenangkan, bahkan sejenak membuatku melupakan rindu yang menyeruak pagi ini. Rindu kepada Birni'ego yang terdapat pada data di atas merupakan rasionalisasi. Rasionalisasi (Rationalization) memiliki dua tujuan: pertama, untuk mengurangi kekecewaan ketika kita gagal mencapai suatu tujuan. Kedua, memberikan manusia motif yang dapat diterima atas perilaku. Di sini Salim yang mengurangi kekecewaan ketika kita gagal mencapai suatu tujuan. Salim yang gagal bersama Birni dengan mengisi hari minggu bersama ibunya. 76
Data 18 Aku tidak ingin membela diri karena aku tahu kamu sedang kecewa berat kepada papamu. Aku memilih mengalihkan pembicaraan, lalu mengajakmu mencari makan. (Hal 105) Kutipan kalimat 'Aku memilih mengalihkan pembicaraan, mengajakmu mencari makan' di sini ego yang ditunjukkan Salim merupakan pengalihan (Displacement). Salim yang mengalihkan perasaan tidak nyaman menggantikan dengan tindakan yang bermanfaat yaitu dengan mencari makan. Pengalihan adalah perasaan tidak senang terhadap suatu objek atau individu ke objek lainya yang kurang berbahaya atau kurang mengancam dibanding dengan objek atau individu semula. Data 19 Sepanjang jalan, aku menyimpan banyak pertanyaan di kepalaku. Namun, sepertinya kamu sedang tidak ingin dilempari banyak pertanyaan. Aku memilih diam dan fokus melajukan motor. (Hal 109) Kutipan kalimat 'aku menyimpan banyak pertanyaan di kepalaku. Namun, sepertinya kamu sedang tidak ingin dilempari banyak pertanyaan. Aku memilih diam dan fokus melajukan motor' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan proyeksi. Proyeksi terjadi bila individu menutupi kekurangan dan masalah yang dihadapi ataupun kesalahannya dilimpahkan kepada orang lain. Kira semua kerap menghadapi situasi yang tidak diinginkan dan tidak dapat kita terima dengan melimpahkannya dengan alasan lain. Data 20 Selepas kamu pergi, aku mencoba menenangkan diri. Mencoba menipu diriku sendiri kalau kamu pasti kembali lagi. Namun, sesaat kemudian aku sadar, semua ini adalah kenyataan. Aku harus menerima bahwa perpisahan itu ada. Sakit itu nyata. (Hal 135) Kutipan kalimat 'aku mencoba menenangkan diri. Mencoba menipu diriku sendiri kalau kamu pasti kembali lagi' ego yang terdapat pada data di atas 77 lalu
merupakan fantasi. Fantasi adalah ketika kamu menghadapi masalah yang demikian bertumpuk, kadang mencari solusi dengan masuk ke dunia khayal, solusi yang berdasarkan fantasi ketimbang realitas. Data 21 Aku menulis catatan ini dengan perasaan gundah. Aku menangis karena kupikir, ini adalah catatan terakhir pertemuan kita yang bisa kuabadikan. Aku tidak tahu, apakah nanti bisa menulis catatan lagi tenyang kita? Semoga usia masih panjang dan kesempatan baik datang. Aku akan merindukanmu berulang-ulang. (Hal 136) Kutipan kalimat di atas mengandung ego Salim yang menunjukkan perilaku seperti anak kecil dengan cara menangis disebut dengan regresi. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Aku menulis catatan ini dengan perasaan gundah. Aku menangis karena kupikir, ini adalah catatan terakhir pertemuan kita yang bisa kuabadikan'. Data 22 Aku tidak mengerti salahku apa. Namun, Birni benar-benar tidak bisa kuhubungi lagi sampai hari ini. Aku kadang merindukannya. Kerinduan itu yang kemudian kutulis dalam bentuk surat-surat. Cukup banyak selama setahun lebih. Surat-surat yang tak pernah sampai pada alamat tujuannya. (Hal 136) Kutipan kalimat 'Aku kadang merindukannya. Kerinduan itu yang kemudian kutulis dalam bentuk surat-surat. Cukup banyak selama setahun lebih. Surat- surat yang tak pernah sampai pada alamat tujuannya' di sini ego yang ditunjukkan merupakan agresi yang dialihkan. Agresi yang dialihkan adalah apabila seseorang mengalami frustasi dan emosi namun tidak dapat mengungkapkan secara langsung dan puas kepada orang yang menjadi sumber masalahnya. Data 23 "Sal. " "iya, bu 78
"Kalau nanti kamu menikah, kamu masih mau nggak tinggal sama ibu?" tanya ibu tiba-tiba. "Kenapa ibu nanya begitu? " "Ibu mau nanya aja. " "Belum kepikiran nikah bu. Calon saja Salim belum ada" Jawabku mencoba mengalihkan topik. (Hal 139) Kutipan kalimat 'Belum kepikiran nikah bu. Calon saja Salim belum ada' jawabku mencoba mengalihkan topik' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan pengalihan. Salim berusaha mengalihkan topik pembicaraan yang dibahas oleh ibunya. Data 24 Oh iya, ada yang berbeda, bulan lalu. Aku terpaksa harus membenturkan kepala ketua kelas kita ke dengkulku. Tadinya, aku tidak ingin cari masalah. Karena kalau dihukum sendirian di depan kelas atau di lapangan pasti tidak enak sama sekali. Aku tidak punya teman ngobrol seperti saat dihukum bersamamu. Tapi, ketua kelas itu memang menyebalkan. Dia bilang kamu adalah siswi yang gagal di sekolah kita, lalu terpaksa pindah. Aku yang tadinya sedang galau-galaunya merasa terbakar dengan omongan serampangan itu. Gagal dan terpaksa pindah adalah penghinaan untukmu, dia tidak paham persoalan hidupmu. Aku tidak terima jadilah hari itu kuadu kepalanya dengan dengkulku. (Hal 142) Kutipan kalimat 'Dia bilang kamu adalah siswi yang gagal di sekolah kita, lalu terpaksa pindah. Aku yang tadinya sedang galau-galaunya merasa terbakar omongan serampangan itu' di sini ego yang ditunjukkan Salim merupakan regresi. Regresi merupakan perilaku seseorang yang mirip dengan anak kecil, menangis dan sangat manja agar memperoleh rasa aman dan perhatian orang lain. Regresi tersebut dapat terjadi ketika orang dewasa bersikap sebagai orang yang tidak berbudaya dan kehilangan kontrol sehingga tidak sungkan-sungkan berkelahi. Data 25 Perasaan ini semakin hari semakin menggunung saja. Aku tidak mengerti apa namanya, tetapi yang pasti aku ingin sekali bertemu denganmu dan 79
menghabiskan waktu berdua. Aku ingin menikmati hari- hari denganmu lagi. Mungkin, sebatas makan mi dan ngomong ngalor- ngidul, atau diam di atas motir melaju menikmati sepoi angin. Aku ingin momen itu terulang kembali. (Hal 144) Kutipan kalimat 'Perasaan ini semakin hari semakin menggunung saja. Aku tidak mengerti apa namanya, tetapi yang pasti aku ingin sekali bertemu denganmu dan menghabiskan waktu berdua' menunjukkan ego. Di sini ego yang ditunjukkan merupakan agresi yang dialihkan. Agresi yang dialihkan adalah apabila seseorang mengalami frustasi dan emosi namun tidak dapat mengungkapkan secara langsung dan puas kepada orang yang menjadi sumber masalahnya. Data 26 Aku sempat uring-uringan waktu itu. Namun, hikmahnya, aku mulai melarikan diri dengan belajar lebih benar dari sebelumnya. Aku tidak cabut lagi karena memang tidak ada teman cabut. Guru-guru pun mulai melihat perubahanku ke arah yang lebih baik itu. (Hal 145-146) Kutipan kalimat 'aku mulai melarikan diri dengan belajar lebih benar dari sebelumnya.Aku tidak cabut lagi karena memang tidak ada teman cabut' di sini ego yang ditunjukkan merupakan sublimasi. Salim mengambil keputusan dengan mengalihkan perasaan tidak nyaman dengan tindakan yang bermanfaat untuk dirinya sendiri. Tidak cabut sekolah lagi dan berfokus pada pendidikannya yang bisa diterima baik secara sosial dan masyarakat. Data 27 Mungkin perasaan itu benar-benar hilang atau mungkin sampai hari ini keinginan itu sebenarnya masih ada? Tapi, rasanya juga sia-sia. Semakin dewasa, kadang cinta semakin harus memainkan logika. Walau begitu, aku masih menikmati membaca ulang buku harian dan surat-surat yang kutulis untuknya. (Hal 148) Kutipan kalimat 'Mungkin perasaan itu benar-benar hilang atau mungkin sampai hari ini keinginan itu sebenarnya masih ada? Tapi, rasanya juga sia- 80
sia'di sini ego yang ditunjukkan Salim merupakan apatis. Artinya Salim bersikap seakan-akan pasrah terhadap kisah cintanya. Data 28 Belakangan, aku memang suka berpikir yang aneh-aneh. Mungkin karena kelelahan atau kurang tidur, atau karena memang banyak pikiran. Aku berusaha untuk menyeimbangi kepalaku yang berpikir berlebihan itu dengan hal-hal yang bersifat positif. Semisal, nggak apa- apalah kelihatan tua dan urakan, toh kesehatan tidak dilihat dari panjang rambut, atau nggak apa-apalah kumisan dan terlihat sangar, lebih tepatnya berantakan, toh yang penting isi dompet. Hal-hal semacam itu sering berhasil membangun kepercayaan diriku lagi. (Hal 152) Kutipan kalimat 'Aku berusaha untuk menyeimbangi kepalaku yang berpikir berlebihan itu dengan hal-hal yang bersifat positif. toh yang penting isi dompet. Hal-hal semacam itu sering berhasil membangun kepercayaan diriku lagi' menunjukkan ego. Ego yang terdapat pada data di atas tergolong ke dalam sublimasi. Ketika Salim memiliki dorongan untuk menyeimbangi pikirannya dengan hal-hal positif, sublimasi terjadi apabila tindakan yang bermanfaat secara sosial menggatikan perasaan tidak nyaman ataupun perasaan tidak percaya diri Salim. Data 29 Mengelola sendiri usaha ini membuatku harus bisa menguasai banyak hal. Meski waktuku habis untuk urusan Limis, aku senang melakukannya. Ini usaha yang harus kuperjuangkan. (Hal 157) Kutipan kalimat 'Ini usaha yang harus kuperjuangkan' di sini ego yang ditunjukkan merupakan rasionalisasi. Salim merasa senang dengan usahanya untuk mengurangi rasa kecewanya yang tidak dapat berkuliah seperti temannya yang lain. Serta dapat memberikan Salim motif ataupun penguatan atas keputusannya untuk tidak melanjutkan kuliahnya. 81
Data 30 Sialnya, aku sampai di seberang jalan saat sebuah mobil mungkin taksi online membawa perempuan itu pergi menjauh. Aku tidak sempat mengejar karena motorku masih terparkir di kedai kopi. Namun, aku antara yakin dan tak yakin bahwa itu Birni. Dari jauh sekilas kulihat mirip, tapi entahlah, apa mungkin ini karena belakangan aku terlalu sering ingatan tentang dia? (Hal 158) Kutipan kalimat 'Dari jauh sekilas kulihat mirip, tapi entahlah, apa mungkin ini karena belakangan aku terlalu sering ingatan tentang dia?' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan rasionalisasi. Mekanisme pembelaan ego yang memberikan keterangan atau sikap bahwa yang dia lihat bukanlah Birni, untuk mengurangi rasa kecewanya yang tidak dapat mengejar orang yang mirip dengan Birni tadi. Data 31 Seperti yang pernah kamu bilang, kita terlahir ke dunia bukan untuk manja-manja, kalau enggak bisa kuliah, ya cari kerja dan perdalam kemampuan. Kupikir, kalimat itu akan jadi pengingat untuk diriku kalau nanti benar-benar tidak bisa kuliah. (Hal 162) Kutipan kalimat 'kita terlahir ke dunia bukan untuk manja-manja, kalau enggak bisa kuliah, ya cari kerja dan perdalam kemampuan. Kupikir, kalimat itu akan jadi pengingat untuk diriku kalau nanti benar-benar tidak bisa kuliah' di sini ego yang ditunjukkan tergolong ke dalam rasionalisasi. Rasianalisasi memiliki dua tujuan: pertama, untuk mengurangi kekecewaan ketika kita gagal mencapai suatu tujuan di sini Salim mendapatkan sebuah kata-kata dari Birni dan menjadi alasan untuk terus berfokus terhadap bisnisnya untuk mengurangi kekecewaanya yang tidak dapat kuliah seperti temannya yang lain. Data 32 Tiba-tiba, kejadian tadi siang merasuki pikiranku lagi. Apa perempuan yang kulihat itu adalah Birni? Tapi, tidak mungkin. Mengapa dia tiba- tiba ke kota ini lagi? Bukankah orang tuanya sudah pindah dan dia pindah ke 82
rumah nenek dan kakeknya. Dia tidak punya keluarga di kota ini. Pertanyaan itu cepat-cepat kutepiskan. Aku tidak ingin pikiran- pikiran macam ini akan mengganggu konsentrasiku dalam bekerja nanti. (Hal 163) Kutipan kalimat 'Pertanyaan itu cepat-cepat kutepiskan. Aku tidak ingin pikiran-pikiran macam ini akan mengganggu konsentrasiku dalam bekerja nanti' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan pada data di atas merupakan pengalihan. Salim yang langsung mengalihkan pikirannya terhadap Birni supaya tidak berakibat fatal terhadap bisnisnya. Pengalihan (Displacement) adalah pengalihan perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Data 33 Aku menaruh foto bunga edelweis itu. Masukkan kedua surat itu Kembali kedalam amplopnya. Birni mungkin sekarang sudah bahagia dengan lelaki lain. Sudah selayaknya dia mendapatkan semua itu. Toh, aku tidak pernah berani menyetakan semua itu. Toh, aku tidak pernah berani menyatakan apa yang kurasa. Aku hanya sebatas teman buat kabur sekolah saja. Ngapain, sih, aku malah mikir yang tidak-tidak mungkin begini? (Hal 163) Kutipan kalimat 'Aku hanya sebatas teman buat kabur sekolah saja. Ngapain, sih, aku malah mikir yang tidak-tidak mungkin begini' di sini ego yang ditunjukkan tergolong ke dalam apatis. Apatis adalah sikap menarik diri da seakan- akan pasrah. Di sini Salim bersikap seakan-akan hubungannya dengan Birni hanyalah teman cabut sekolah semata. Salim seakan-akan pasrah walaupun sebenarnya Salim sangat menyukai Birni. Data 34 Kalau menjadikan Limis lebih besar, berarti aku juga perlu merekrut karyawan? Berapa bereka akan kugaji? Aku mencoba mengalihkan pikiranku pada hal-hal yang berkaitan dengan usahaku. Apa nanti juga perlu memproduksi baju untuk wanita? Mereknya tetap Limis? Atau Niyah? Birni Hidayah. Aku menggeleng-geleng sendiri. Pikiranku malah kemana- mana. (Hal 164) Kutipan kalimat 'Aku menggeleng-geleng sendiri. Pikiranku malah kemana- mana' di sini ego yang ditunjukkan merupakan pengalihan. Pengalihan 83
adalah pengalihan perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Salim yang berusaha mengalihkan pikiran dan perasaan yang beberapa hari ini membelenggu dirinya dengan memikirkan bisnisnya. Data 35 Setelah membaca surat terakhir, mungkin sudah saatnya membakar semua benda kenangan itu? Bisikku dalam hari. Aku mengalihkan pandangan, segera mencari handuk sebelum akhirnya membersihkan diri. (Hal 189) Kutipan kalimat 'Aku mengalihkan pandangan, segera mencari handuk sebelum akhirnya membersihkan diri' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan adalah pengalihan. Salim yang mengalihkan pikiran dan pandangannya dari surat- surat yang hendak Salim bakar sehingga membuat Salim merasa tidak nyaman dan lebih memilih membersihkan dirinya. Data 36 Dua minggu berlalu sejak pernikahan Taher. Dua minggu berlalu sejak aku bertemu Birni. Dia meminta nomor whatsApp ku sebelum akhirnya pergi dan sampai hari ini dia tak pernah menghubungiku. Aku, hanya memberi nomor dan tidak meminta kontak miliknya. Aku ingin bertanya lewat Taher, istrinya pasti punya nomor kontak Birni. Namun, niat itu kuurungkan. Aku mengecek media sosialnya. Aku masih diblock. Jangan-jangan waktu itu Birni hanya berpura-pura menyimpan nomorku? Pikiran buruk itu melintas. (Hal 208) Kutipan kalimat 'Aku mengecek media sosialnya. Aku masih diblock. Jangan-jangan waktu itu Birni hanya berpura-pura menyimpan nomorku? Pikiran buruk itu melintas' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan tergolong ke dalam pengalihan. Salim merasa tidak senang, dengam mengalihkan pikiran dan beranggapan bahwa Birni hanya berpura-pura menyimpan nomornya, supaya Salim dapat menghindari perasaan gundahnya itu. Data 37 Saat-saat seperti ini kupikir buku adalah pelarian yang paling masuk akal. Isi kepala yang kusut, pikiran yang lusuh, seharusnya selalu bisa dijernihkan 84
oleh buku-buku. Aku teringat buku-buku disekeliling rumah pak tua. Beberapa hari lalu, aku juga sudah selesai membuatkan kaus pesanannya, hanya saja belum sempat kuantarkan. (Hal 211) Kutipan kalimat 'Saat-saat seperti ini kupikir buku adalah pelarian yang paling masuk akal. Isi kepala yang kusut, pikiran yang lusuh, seharusnya selalu bisa dijernihkan oleh buku-buku' menunjukkan ego. Ego yang ditunjukkan merupakan pengalihan. Pengalihan adalah pengalihan perasaan tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya. Salim mengalihkan perasaan tidak enaknya kepada objek lain yaitu buku yang dianggap dapat mengurangi masalahnya. Data 38 Birni melepasku di pintu rumah kakeknya. Aku meninggalkan rumah tua itu dan menyusuri jalan pulang. Namun, kusut di dadaku, pertanyaan di kepalaku belum juga sepenuhnya selesai. Aku sudah menemukan Birni, dia bahkan tidak pernah pergi dari kota ini. Aku menyesali satu hal, kenapa dulu aku tidak pernah keras untuk mencarinya kembali? (Hal 219) Kutipan kalimat 'Aku meninggalkan rumah tua itu dan menyusuri jalan pulang. Namun, kusut di dadaku, pertanyaan di kepalaku belum juga sepenuhnya selesai' ego yang ditunjukkan merupakan agresi. Agresi yang dialihkan adalah apabila seseorang mengalami frustasi dan emosi namun tidak dapat mengungkapkan secara langsung dan puas kepada orang yang menjadi sumber masalahnya. Di sini Salim tidak dapat mengungkapkan secara langsung dan puas kepada Birni terhadap pertanyaan- pertanyaan yang muncul selama ini c. Superego Superego adalah kekuatan moral yang bertugas mengambil keputusan serta merupakan hasil pendidikan dari orang tuanya. Aspek superego dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra, berikut kutipannya. 85
Data 01 Gurat raut wajahmu masih jelas lengket di ingatanku. Tersimpan rapi dalam selembar potret yang kini membisu di hadapanku. Apa yang harus kulakukan saat perasaan dan kenyataan tak bisa disamakan lagi? Rasanya, aku ingin segera ada disampingmu. (Hal 1) Kutipan kalimat 'Apa yang harus kulakukan saat perasaan dan kenyataan tak bisa disamakan lagi? Rasanya, aku ingin segera ada disampingmu' menunjukkan superego. Superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Salim merasa kesedihan akibat kehilangan Birni. Kesedihan berhubungan dengan kehilangan orang yang dicintai. Data 02 Kamu entah kini berada. Kamu seakan masih bisa kugapai dalam rasa, nyatanya kamu sangat jauh diujung sana yang tak sampai oleh lambaian tanganku. (Hal 1) Kutipan kalimat 'Kamu seakan masih bisa kugapai dalam rasa, nyatanya kamu sangat jauh diujung sana yang tak sampai oleh lambaian tanganku' Superego yang terdapat pada data di atas merupakan kesedihan. Salim yang merasa sedih akibat kehilangan Birni orang yang sangat dicintai. Kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga sehingga dapat mengakibatkan kekecewaan dam penyesalan. Data 03 Aku membuka pintu kamar. Melihat wajah ibu. Ah, ibuku, Meski garis di wajahnya sudah mulai terlihat semakin banyak, kulit yang dulu putih bersih kini ada bitnik noda hitam penuaan, tapi alisnya yang tebal, dan senyum yang membuat pipinya jadi terlihat lebih sedikit gempal menggemaskan, membuatnya selalu cantik di mataku. (Hal 5-6) Kutipan kalimat 'Ah, ibuku, Meski garis di wajahnya sudah mulai terlihat semakin banyak, kulit yang dulu putih bersih kini ada bitnik noda hitam penuaan, tapi alisnya yang tebal, dan senyum yang membuat pipinya jadi terlihat lebih sedikit gempal menggemaskan, membuatnya selalu cantik di mataku' 86
menunjukkan superego. Superego yang ditunjukkan merupakan cinta. Salim yang mencintai ibunya didasari kebutuhan perlindungan. Cinta terhadap ibunya berbeda dengan cinta Salim terhadap Birni. Cinta Salim kepada ibunya tidak di ikuti oleh nafsu dan tidak bersifat agresif. Data 04 Dulu, aku pernah punya keinginan kuat untuk menjaga semua ingatanku padanya, karena itulah aku menulis surat-surat dan buku catatan. Tapi, kebiasaan itu mulai berubah semanjak kami berjarak dan aku sibuk dengan usahaku. Aku sibuk mencari uang dan pelan-pelan seolah mulai melupakan semua yang pernah terjadi antara kami. (Hal 15) Kutipan kalimat 'kebiasaan itu mulai berubah semanjak kami berjarak dan aku sibuk dengan usahaku. Aku sibuk mencari uang dan pelan-pelan seolah mulai melupakan semua yang pernah terjadi antara kami' superego yang ditunjukkan adalah kesedihan. Salim merasa sedih akibat kesibukannya sehingga berpengaruh terhadap kebiasaannya menulis catatan hariannya dengan Birni padahal ia sangat ingin menjaga ingatannya melalui catatn-catatn itu. Data 05 Birni masih saja menjadi sosok yang menghangatkan meski hanya dalam ingtan. Meski aku sudah nggak tahu dimana dia berada. Apa mungkin Birni juga sedang kepikiran aku? Nggaklah, aku harus mulai menghapus pikiran-pikiran semacam itu. Lagi pula, sudah lebih dua tahun kami nggak bertemu. Pasti sekarang dia sudah punya kehidupan baru. (Hal 20) Kutipan kalimat 'Birni masih saja menjadi sosok yang menghangatkan meski hanya dalam ingtan. Meski aku sudah nggak tahu di mana dia berada' di sini superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang 87
mengakibatkan kekecewaan atau penyesalan. Salim merasakan kesedihan akibat kehilangan Birni. Data 06 Bagaimanapun, setiap orang yang pernah hadir dalam hidup kita. Orang- orang yang berarti nggak bisa dengan mudah dihapuskan. Walau mungkin, kita sudah nggak tahu dimana mereka berada dan pilihan hidup seperti apa yang mereka jalani hari ini. Momori itu bisa datang sewaktu- waktu dan merasuki pikiran kita. (Hal 20) Kutipan kalimat 'Bagaimanapun, setiap orang yang pernah hadir dalam hidup kita. Orang-orang yang berarti nggak bisa dengan mudah dihapuskan' menunjukkan superego. Di sini superego yang ditunjukkan adalah kesedihan. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan atau penyesalan. Data 07 Aku hanya tertawa menanggapi candaan ibu-ibu penjual sayur di pasar itu. Mereka nggak tahu alasan mengapa rambut dan penampilanku seperti itu, padahal gondrongku tergolong rapi dan bersih , dan nggak perlu kuberi tahu juga sih. (Hal 27) Kutipan kalimat 'Mereka nggak tahu alasan mengapa rambut dan penampilanku seperti itu, padahal gondrongku tergolong rapi dan bersih, dan nggak perlu kuberi tahu juga sih' di sini superego yang ditunjukkan merupakan rasa malu. Salim yang merasa malu karena ibu-ibu di pasar selalu menanyakan perihal penampilannya. Rasa malu berbeda dengan rasa bersalah, timbulnya rasa malu tanpa terkait dengan rasa bersalah. Seseorang mungkin merasa malu ketika salah menggunakan garpu ketika hadir dalam pesta makan malam yang terhormat, tetapi ia tidak merasa bersalah. Ia merasa malu karena merasa bodoh dan kurang 88
bergengsi di hadapan orang lain, orang itu tidak merasa bersalah karena ia tidak melanggar nilai-nilai moralitas. Data 08 Aku merasa bersalah. Kamu harus ikut dihukum di sekolah hari ini karena aku. Aku merasa lemah karena nggak nisa punya alasan untuk melindungimu. Harusnya, aku bilang kamu sakit dan aku mengantarmu pulang atau alasan lain yang bisa membuatmu nggak harus menerima hukuman tadi. (Hal 45) Kutipan kalimat 'Aku merasa bersalah. Kamu harus ikut dihukum di sekolah hari ini karena aku. Aku merasa lemah karena nggak bisa punya alasan untuk melindungimu' menunjukkan superego. Di sini superego yang ditunjukkan merupakan rasa bersalah. Salim yang merasa bersalah akibat tidak bisa melindungi Birni dari hukuman yang harus mereka terima. Rasa bersalah dapat disebabkan oleh perilaku neorotik, yakni ketika Salim tidak mampu menghindari dan mengatasi masalah yang menimpanya bersama Birni yang mengakibatkan rasa bersalah dalam diri Salim. Data 09 Sialnya, aku datang terlambat ke sekolah dan nggak lagi punya waktu untuk membuat alasan. Aku sampai di sekolah saat kamu sudah berdiri di depan ruang kelas. (Hal 45) Kutipan kalimat 'Sialnya, aku datang terlambat ke sekolah dan nggak lagi punya waktu untuk membua alasan. Aku sampai di sekolah saat kamu sudah berdiri di depan ruang kelas' di sini superego yang ditunjukkan merupakan rasa bersalah. Salim yang merasa bersalah karena gagal berhubungan langsung dengan suatu kondisi di mana saat pertama Birni dihukum akibat Salim terlambat datang ke sekolah. Data 10 Rasanya, aku ingin membalas berkata kasar kepada guru pengawas yang bicara seenaknya itu. Tapi, aku takut hukuman Sejak kamu hilang tiba-tiba 89
beberapa hari lalu, aku jadi memikirkan soal ini, soal membiasakan diri berhadapan dengan hal-hal yang nggak pernah terbayangkan sebelumnya dan harus segera bisa menyesuaikan diri di dalamnya. Saat itu, aku menyadari satu hal, sepertinya aku sudah jatuh hati padamu. (Hal 72-73) Kutipan kalimat 'Saat itu, aku menyadari satu hal, sepertinya aku sudah jatuh hati padamu' superego yang ditunjukkan adalah cinta. Salim merasa jatuh cinta kepada Birni. Cinta ini berbeda dengan cinta Salim kepada ibunya. Cinta Salim kepada Birni adanya keinginan untuk bersama-sama dan gairah nafsu yang mengikutinya. Cinta adalah perasaan tertarik kepada pihak lain dengan alasan sebaliknya. Cinta diikuti oleh perasaan setia dan sayang. Data 11 Aku merasa kesedihan yang kamu tahan. Aku mengerti apa yang kamu rasakan. Tidak mudah berada dalam situasi saat semua yang membuatmu nyaman, berbalik seratus delapan puluh derajat. Rumah pasti terasa sangat asing bagimu. (Hal 77-78) Kutipan kalimat 'Aku merasa kesedihan yang kamu tahan. Aku mengerti apa yang kamu rasakan' Superego yang terdapat pada data di atas merupakan kesedihan. Salim yang merasakan kesedihan seperti yang dirasakan Birni, dan juga kasihan melihat kondisi Birni saat ini. Data 12 Saat kehilangan ayahku, rasanya separuh tubuhku seolah mati kaku. Dunia rasanya berakhir hari itu juga. Namun, kenyataan tak bisa dilawan dengan apapun. (Hal 79) Kutipan kalimat 'Saat kehilangan ayahku, rasanya separuh tubuhku seolah mati kaku. Dunia rasanya berakhir hari itu juga' superego yang terdapat pada data tersebut merupakan kesedihan. Kesedihan Salim yang berhubungan dengan kehilangan ayahnya yang meninggal dunia akibat sakit yang diderita. Ayah Salim sangat berarti bagi ibunya dan dia. Salim merasakan kesedihan yang teramat 90
sangat karena kehilangan orang yang sangat dicintai dan sangat berarti bagi dirinya. Data 13 Dua minggu belakangan aku tidak mencatat apa pun soal kita. Kupikir banyak kesedihan yang tak selalu perlu dicatat. Aku tahu, kamu sedang mengalami masa-masa berat. Bagaimanapun, aku akan selalu ada disampingmu, akan menjadi penopang bagi ringkih tubuhmu. Kamu boleh merengkuh tubuhku kapan pun kamu butuh. (Hal 85) Kutipan kalimat di atas mengandung superego Salim yang mengandung kesedihan dan mengambil keputusan untuk tidak menuliskan apapun pada saat- saat yang menyedihkan itu. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat "Dua minggu belakangan aku tidak mencatat apa pun soal kita. Kupikir banyak kesedihan yang tak selalu perlu dicatat'. Data 14 Aku menatap ibu dengan perasaan terenyuh, pasti ibu habis berdoa panjang untuk ayah. Sejak kepergian ayah, rumah memang terasa kosong. Di rumah hanya kami berdua. Nenek dan kakekku sudah lama meninggal. Aku dan ibu saling berusaha menutup kekosongan itu. Ibu istirahat, Ya. Semoga ayah tenang di sana. Ucapku, dan menambah tekat dalam hati akan selalu membuat ibu bahagia. (Hal 107-108) Kutipan kalimat 'Aku menatap ibu dengan perasaan terenyuh, Semoga ayah tenang di sana. Ucapku, dan menambah tekat dalam hati akan selalu membuat ibu bahagia' di sini superego yang ditunjukkan Salim adalah kesedihan. Salim yang merasa sedih saat melihat ibunya mendoakan ayahnya yang sudah lama meninggal. Dan mengambil keputusan akan membahagiakan ibunya sebisa mungkin. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Data 15 Ibu adalah satu-satunya hartaku paling berharga di dunia ini. Kupinta pada Tuhan, jaga dia, panjangkan umurnya. Beri kami kesempatan untuk 91
Bersama lebih lama lagi. Cukup kesedihan atas kehilangan ayah, jangan pisahkakn kami saat saling ingin membahagiakan . Aku merapal kalimat itu dalam hati. (Hal 108) Kutipan kalimat 'Cukup kesedihan atas kehilangan ayah, jangan pisahkakn kami saat saling ingin membahagiakan' superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Salim yang merasakan kesedihan yang amat sangat mendalam akibat ditinggalkan oleh ayahnya dan berharap ibunya tidak segera menyusul ayahnya supaya Salim bisa berbakti kepada ibunya lebih lama lagi. Data 16 Kamu sendiri selalu cantik. Aku sempat terpana melihatmu sore tadi, baju rajut warna kuning dengan kaus putih didalamnya membuatmu terlihat sempurna. (Hal 111) Kutipan kalimat 'Kamu sendiri selalu cantik. Aku sempat terpana melihatmu sore tadi, baju rajut warna kuning dengan kaus putih didalamnya membuatmu terlihat sempurna' menunjukkan superego. Di sini superego yang ditunjukkan termasuk ke dalam cinta. Cinta gairah cinta dari cinta romantis tergantung pada individu dan objek cinta adanya nafsu dan keinginan untuk bersama-sama, gairah seksual kerap timbul dari perasaan cinta. Salim menunjukkan bahwa dia mengagumi Birni terlebih Birni sangat cantik menggunakan rajut kuning dengan kaus putih di dalamnya. Data 17 "Kamu nggak perlu khawatir. Nanti kalau libur sekolah, aku akan main kesini lagi." Ucapmu berusaha menenangkan. Aku masih diam berusaha menahan sesak di dada. (Hal 134) Kutipan kalimat 'Aku masih diam berusaha menahan sesak di dada' superego yang ditunjukkan pada data di atas merupakan bagian dari kesedihan. Salim sangat sedih karena dia akan ditinggalkan oleh orang yang sangat dia cintai. 92
Data 18 Aku mengangguk, mencoba menerima kenyataan sebentar lagi kamu akan pergi dari sekolah ini. Kita sedang di bangku taman saat perlahan gerimis turun. Kamu menatapku lama dan aku menatapmu begitu lama. Tatapan perpisahan itu kusimpan dalam mataku. Aku merekam wajahmu dengan mataku. Aku berharap kamu juga melakukan hal yang sama. (Hal 134-135) Kutipan kalimat 'Aku mengangguk, mencoba menerima kenyataan sebentar lagi kamu akan pergi dari sekolah ini. Kamu menatapku lama dan aku menatapmu begitu lama. Tatapan perpisahan itu kusimpan dalam mataku. Aku merekam wajahmu dengan mataku' menunjukkan superego. Superego yang ditunjukkan tergolong ke dalam kesedihan. Salim merasakan kesedihan yang teramat sangat karena kehilangan sesuatu yang penting dan bernilai bagi dirinya dan kehidupannya setelah Birni memutuskan pindah sekolah itu. Data 19 Lalu,kamu meninggalkan sekolah. Aku melihat punggungmu semakin jauh. Aku menyesal tidak memberikan pelukan terakhir. Perasaanku sangat kacau dan tak tenang. Tak ada pikiran jernih yang bisa kukendalikan saat kepergianmu yang mendadak itu. (Hal 135) Kutipan kalimat 'Aku melihat punggungmu semakin jauh. Aku menyesal tidak memberikan pelukan terakhir. Perasaanku sangat kacau dan tak tenang. Tak ada pikiran jernih yang bisa kukendalikan saat kepergianmu yang mendadak itu' superego yang ditunjukkan pada data di atas adalah kesedihan. Salim merasakan kesedihan yang mendalam atas keputusan Birni yang pindah sekolah secara mendadak, Salim sedih karena kehilangan orang yang dia cintai yang sangat berharga bagi Salim. Sehingga menyebabkan kekecewaan dan penyesalan karena tidak memberikan pelukan terakhir kepada Birni. Data 20 Sampai di dalam rumah, ibu menatapku cukup lama. Memperhatikan tubuhku dari atas hingga bawah. Dia tanya kenapa aku murung. Itulah kali pertama ibu melihatku sekusut itu sepulang sekolah. Biasanya, ibu selalu 93
menyambutku dengan senyum sepulang sekolah. Meminta kotak bekalku untuk ia bersihkan. Kali ini, aku tidak banyak bercerita, tapi sepertinya ibu mengerti. Ibuku bilang, aku sedang ppatah hati. Aku tidak mengerti, apa benar aku patah hati? Apa sakitnya sebegini sakit. (Hal 135) Kutipan kalimat 'Ibuku bilang, aku sedang patah hati. Aku tidak mengerti, apa benar aku patah hati? Apa sakitnya sebegini sakit' menunjukkan superego. Superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Salim merasakan kesedihan yang mendalam atas keputusan Birni yang pindah sekolah secara mendadak, Salim sedih karena kehilangan orang yang dia cintai yang sangat berharga bagi Salim. Sehingga menyebabkan kekecewaan dan penyesalan yang teramat sangat Data 21 Nomornya yang ada padaku ternyata sudah tidak aktif lagi. Aku merasa putus asa dengan kenyataan itu. Nomor itu adalah satu-satunya harapanku untuk bisa mengontak Birni kembali. (Hal 136) Kutipan kalimat 'Aku merasa putus asa dengan kenyataan itu. Nomor itu adalah satu-satunya harapanku untuk bisa mengontak Birni kembali' di sini superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan. Data 22 "Salim, hal yang paling ditakutkan orang tua ketika mereka semakin tua adalah kesepian. Ibu takut kalau nanti kamu benar-benar sebatang kara di dunia ini. Sementara kamu lupa sama ibu, sibuk dengan keluarga barumu. Andai ayahmu masih hidup, ibu nggak apa- apa ditinggal anak, nggak terlalu sepi meski tinggal berdua saja sama ayahmu". Ucapan ibu itu meremukkan hatiku. Aku tidak mungkin membiarkan ibuku menghabiskan masa tuanya dalam kesepian. (Hal 140) 94
Kutipan kalimat 'Ucapan ibu itu meremukkan hatiku. Aku tidak mungkin membiarkan ibuku menghabiskan masa tuanya dalam kesepian' kembali' Superego yang ditunjukkan tergolong ke dalam kesedihan. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan Salim merasa sedih ibunya berbicara seperti itu. Sehingga Salim mengambil keputusan untuk tidak akan meninggalkan ibunya sendirian sampai kapanpun. Data 23 Aku membayangkanmu saat aku dihukum. Guru pengawas itu sempat meledekku dengan menyebut namamu. Tapi, kubiarkan saja, tidak lucu juga kalau berantem dengan guru. (Hal 143) Kutipan kalimat 'Aku membayangkanmu saat aku dihukum' superego yang ditunjukkan pada data di atas merupakan rasa bersalah. Rasa bersalah yang dipendam dalam kasus rasa bersalah, seseorang cenderung merasa bersalah dengan cara memendam dalam dirinya sendiri. Data 24 Aku harus mengakui kalau belakangan perasaanku semakin tidak karuan. Aku kadang menyesal mengapa dulu aku tidak begitu sering meyampaikan apa yang kurasakan kepadamu. Kamu hanya menjadi teman nakal, teman cabut, teman melarikan diri dari kebosanan, tidak pernah menjadi teman yang satu perasaan. Aku bahkan tidak pernah mengatakan kepadamu dengan langsung bahwa sejujurnya aku tidak ingin kamu pergi. Aku tidak ingin kehilanganmu seperti ini. (Hal 144) Kutipan kalimat di atas mengandung superego Salim merasa bersalah, yakni ketika Salim tidak mampu mengatasi masalah, mengakibatkan rasa bersalah dan membuat Salim tidak bahagia. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Aku kadang menyesal mengapa dulu aku tidak begitu sering 95
meyampaikan apa yang kurasakan kepadamu. Aku bahkan tidak pernah mengatakan kepadamu dengan langsung bahwa sejujurnya aku tidak ingin kamu pergi. Aku tidak ingin kehilanganmu seperti ini'. Data 25 Entahlah, aku tahu ini terkesan berlebihan dan mungkin sudah terlambat. Namun, jika ada kesempatan bertemu lagi, aku akan menahanmu untuk tetap tinggal. Aku tidak akan membiarkamu pergi lagi. Aku ingin kamu benar-benar disampingku selamanya. Agar tiada hampa terasa di hati. Agar tiada sedih yang menghampiri. Rasanya, waktu terasa berputar lambat saat tak ada kamu. Duniamu terasa lengang dan bisu. Kapan kamu kembali? (Hal 145) Kutipan kalimat 'jika ada kesempatan bertemu lagi, aku akan menahanmu untuk tetap tinggal. Aku tidak akan membiarkamu pergi lagi. Aku ingin kamu benar-benar disampingku selamanya. Agar tiada hampa terasa di hati. Agar tiada sedih yang menghampiri. Rasanya, waktu terasa berputar lambat saat tak ada kamu. Duniamu terasa lengang dan bisu. Kapan kamu kembali' superego yang terdapat pada data tersebut adalah kesedihan. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan. Salim merasa sedih karena Birni pergi meninggalkannya. Di tinggalkan oleh orang yang kita cintai menyebabkan kesedihan yang teramat dalam. Data 26 Dua surat-surat itu kutaruh di atas meja. Kadang aku merasa lucu yang getir setelah membaca semua yang kutulis di masa lalu. Dua surat diatas kutulis saat benar-benar merasakan kehilangan Birni. Aku merasa perasaan itu terlambat kusadari, terlambat untuk ku ungkapkan. (Hal 145) 96
Kutipan kalimat 'Dua surat diatas kutulis saat benar-benar merasakan kehilangan Birni. Aku merasa perasaan itu terlambat kusadari, terlambat untuk ku ungkapkan' menunjukkan superego. Di sini superego yang ditunjukkan Salim merupakan kesedihan. Salim merasa sedih saat kehilangan Birni serta merasa kehilangan kesempatan untuk mengungkapkan hal tersebut. Data 27 Hari-hari yang pernah terjadi dimasa lalu adalah hiburan yang baik. Sepehit dan seburuk apapun peristiwa itu, tetap bisa jadi sesuatu yang dikenang dengan perasaan haru. (Hal 148) Kutipan kalimat 'Hari-hari yang pernah terjadi dimasa lalu adalah hiburan yang baik. Sepahit dan seburuk apapun peristiwa itu, tetap bisa jadi sesuatu yang dikenang dengan perasaan haru' di sini superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Salim merasa sedih ketika mengingat masa-masa ketika bersama Birni itu hanya akan menjadi kenangan semata. Data 28 Pagi di rumahku yang sederhana selalu dipenuhi cinta ibu, kerinduan kepada Birni seakan ikut hilang bersama matahari terbit. (Hal 155) Kutipan kalimat di atas mengandung superego Salim yang sangat mencintai ibunya yang selalu berhasil memberikan kehangatan dalam kehidupan Salim. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Pagi di rumahku yang sederhana selalu dipenuhi cinta ibu'. Data 29 Birni, hari ini hatiku masih sedang patah sepatah-patahnya. Tiga hari lalu, ayahku mendadak pergi untuk selama-lamanya. Lelaki yang menjadi tiang rumah kami roboh. Aku melihat kesedihan ibuku, perasaannya sehancur- hancurnya. Aku tidak tahu harus menceritakan kepada siapalagi soal ini. Aku sungguh tidak ingin terlihat lemah dimata aorang-orang. Tapi, siapa yang kuat kehilangan ayah? (Hal 175) 97
Kutipan kalimat di atas mengandung superego yang tergolong ke dalam kesedihan.Salim mengalami merasa sedih yang berhubungan dengan kehilangan ayahnya yang meninggal dunia. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Tiga hari lalu, ayahku mendadak pergi untuk selama-lamanya. Lelaki yang menjadi tiang rumah kami roboh' Data 30 Duniaku seakan tidak berputar lagi. Dua hari belakangan, ibu menangis terus. Baru satu hari terakhir beliau agak tenang. Mungkin karena capek menangis terus. Kami benar-benar kehilangan. Aku tidak pernah menyangka semua secepat ini. Saat kamu jauh dariku, kini ayahpun pergi lebih jauh lagi. (Hal 176) Kutipan kalimat di atas mengandung superego Salim yang mengalami kesedihan yang mendalam karena ditinggalkan oleh ayahnya untuk selama- lamanya. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Aku tidak pernah menyangka semua secepat ini. Saat kamu jauh dariku, kini ayahpun pergi lebih jauh lagi'. Data 31 Tangisku tak Hari itu, tiga hari sebelum surat untuk Birni kutulis, pagi- pagi, ayah mendadak drop dan harus dilarikan ke rumah sakit. Namun, di perjalanan, beliau beliau sudah tidak ada lagi. Tangis ibu pecah dalam mobil ambulans menuju ke rumah sakit. Tangisku tak tertahankan. Hati kami terasa dihantam palu godam yang sangat besar, hancur. (Hal 176) 98
Kutipan kalimat 'Tangisku tak tertahankan. Hati kami terasa dihantam palu godam yang sangat besar, hancur' di sini superego yang ditunjukkan merupakan kesedihan. Salim yang mengandung kesedihan akibat kehilangan ayahnya untuk selamanya. Kesedihan yang berhubungan dengan sesuatu yang bernilai dan sangat berarti dalam kehidupan setiap orang. Data 32 Sirine ambulan memekik keras saat kami kembali ke rumah. Orang- orang sudah ramai. Saudara mulai datang satu persatu dengan wajah sedih. Kepergian ayah benar-benar memukul aku dan ibuku. (Hal 177) Kutipan kalimat di atas mengandung superego. Superego yang ditunjukkan tergolong kedalam kesedihan. Salim merasa sedih atau dukacita berhubungan dengan kehilangan ayahnya. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat "Kepergian ayah benar-benar memukul aku dan ibuku'. Kesedihan atau dukacita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang penting atau berharga. Biasanya kesedihan yang teramat sangat bila kehilangan orang yang dicintai, kesedihan yang mendalam bisa juga karena kehilangan milik yang sangat berharga yang mengakibatkan kekecewaan. Data 33 Birni, aku sedang rindu-rindunya padamu saat menuliskan surat ini. Aku merasa akan benar-benar kehilanganmu selamanya setelah ini. (Hal 193) Kutipan kalimat 'Aku merasa akan benar-benar kehilanganmu selamanya setelah ini' Superego yang ditunjukkan adalah kesedihan Salim merasa sedih karena akan kehilangan orang yang sangat Salim cintai untuk selamanya. Orang yang sangat berarti bagi dirinya. Data 34 "Apa lagi? Selama itu, kamu hanya berusaha membuatku tertawa. Aku tahu 99
itu, dan kurasa semakin hari, aku malah membuatmu semakin buruk. Itulah kenapa, aku semakin yakin untuk tidak menemuimu lagi." Birni terlihat berusaha memendam sesuatu. "Birni, maafkan aku," ucapku. "Untuk apa?" "Untuk semua ketidakberanianku di masa lalu," jawabku. (Hal 218) Kutipan kalimat di atas mengandung superego. Superego tersebut tergolong dalam rasa bersalah. Di sini salim merasa bersalah dengan cara memendam dalam dirinya sendiri. Memang dia bersikap baik, tetapi ia adalah seseorang yang buruk karena tidak mengatakan perasaannya kepada Birni dimasa lalu. Hal ini dapat digambarkan melalui penggalan kalimat 'Birni, maafkan aku," ucapku. "Untuk apa?" "Untuk semua ketidakberanianku di masa lalu," jawabku'. Data 35 Ternyata, aku memang tak punya nyali untuk memadamkan nyala api itu. Nyala api yang tak pernah padam dalam jiwaku. Nyala api yang tak pernah mampu membakar habis kenangan-kenangan itu. Nyala yang terus saja melahirkan rindu- rindu. Aku pernah hadir dalam pelik hari yang kamu miliki. Aku menyediakan peluk untukmu di hari lalu. Sebelum ragu memisahkan kita, sebelum kehilangan menjelma hari-hari panjang perjalanan ini, sebelum akhirnya membawamu kembali. (Hal 222) Kutipan kalimat 'Ternyata, aku memang tak punya nyali untuk memadamkan nyala api itu' menunjukkan superego. Superego yang ditunjukkan tergolong ke dalam rasa bersalah. Rasa bersalah yang dipendam dalam kasus rasa bersalah, seseorang cenderung merasa bersalah dengan cara memendam dalam dirinya sendiri. 100
2. Pembahasan Berdasarkan hasil penelitian, terdapat aspek id, ego dan superego pada tokoh utama dalan novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra. Pada penelitian yang telah dilakukan maka ditemukan aspek id yang terdiri dari naluri (insting), kecemasan (anxiety), dan naluri kematian. Pada aspek ini tidak ditemukan adanya naluri kematian karena pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra tidak menunjukkan tindakan bunuh diri atau pengrusakan diri. Berikutnya pada data ego yang terdiri dari represi, sublimasi, proyeksi, pengalihan, rasionalisasi, reaksi formasi, regresi, fantasi, agresi, dan apatis. Pada bagian ego tidak ditemukan data yang tergolong ke dalam represi karena tidak di peroleh data yang menunjukkan pertahanan ego dengan cara menyingkirkan pikiran atau ingatan-ingatan yang tidak diinginkan. Berikutnya superego yang terdiri dari rasa bersalah, menghukum diri sendiri, rasa malu, kesedihan, kebencian dan cinta. Pada data superego ini tidak ditemukan data yang tergolong dalam kebencian karena tokoh utama dalam novel ini tidak menunjukkan perasaan marah, cemburu dan iri hati yang ditandai oleh perasaan benci. Kepribadian tokoh utama Salim dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra di dominasikan oleh aspek id yang selalu bekerja dengan prinsip kesenangan dan tidak tahu apakah benar ataupun salah tindakannya tersebut. Perbandingan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah pada pelelitian ini menganalisis id, ego dan superego pada tokoh utama dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik Karya Boy Candra. Berdasarkan hasil penelitian terdapat aspek id yang berjumlah sebanyak dua puluh empat (24) data, ego diperoleh sebanyak tiga puluh delapan (38) data, dan data superego sebanyak 101
tiga puluh lima (35) data, kepribadian tokoh utama Salim adalah seseorang yang sangat berbakti kepada orang tua dan pekerja keras, namun Salim terjebak di rasa bersalah dan terus diam padahal Salim sangat menantikan kesempatan berikutnya untuk berjumpa dengan Birni. Sedangkan pada penelitian yang dilakukan oleh Asmah Sahrani (2020) tentang "Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud Pada Tokoh Utama Raib Dalam Matahari Karya Tere Liye)". penelitian tersebut membahas struktur kepribadian, dinamika kepribadian dan kepribadian tokoh utama Rain dalam novel Matahari karya Tere Liye serta diperoleh tujuh belas (17) kutipan yang menandai dtruktur kepribadian tokoh utama Raib dalam novel Matahari yakni, lima (5) kutipan yang menandai bentuk kepribadian id, enam (6) kutipan yang menandai bentuk kepribadian ego, dan enam (6) kutipan yang menandai bentuk kepribadian superego. Tiga puluh dua (32) kutipan yang menandai dinamika kepribadian tokoh utama Raib yakni dua puluh dua (22) kutipan yang menandai kecemasan-kecemasan diantaranya, lima (5) kutipan yang menandai kecemasan neurosis , satu (1) kutipan yang menandai kecemasan moral, (16) kutipan yang menandai kecemasan realistis, serta sepuluh (10) kutipan yang menandai bentuk mekanisme pertahanan ego tokoh utama Rain dalam novel Matahari yang terdiri dari tiga (3) kutipan yang menandai bentuk pertahanan sublimasi, lima (5) kutipan yang menandai bentuk pertahanan rasionalisasi. Kepribadian tokoh utama Raib yaitu, rela berkorban, rasa ingin tahu yang tinggi, judes dan pemberani. 4.3. Keterbatasan Penelitian Berdasarkan pengalaman peneliti dalam proses penelitian ini, ada keterbatasan penelitian yang dialami. Hal ini diharapkan dapat menjadi faktor pertimbangan bagi penelitian-penelitian selanjutnya dalam menyempurnakan dan 102
memperbaiki penelitian. Keterbatasan penelitian pertama pada penelitian ini yaitu kesulitan yang peneliti alami lebih menekankan pada pengelompokan aspek manakah yang termasuk ke dalam id, ego, dan superego karena ketiganya hampir- hampir sama. Jika tidak diteliti dengan seksama maka akan menyebabkan banyak kekeliruan dan dalam mengelompokkan data yang telah ditemukan tersebut. 103
BAB V PENUTUP 5.1 Simpulan Berdasarkan hasil penelitian Terdapat aspek id yang berjumlah sebanyak dua puluh empat (24) data. Data tersebut terdiri dari naluri (insting) yang diperoleh sebanyak tujuh (7) data, naluri kematian tidak diperoleh data, kecemasan (anxiety) sebanyak dua belas (12) data. Data Ego diperoleh sebanyak tiga puluh delapan (38) data berdasarkan represi (repression) tidak diperoleh data, sublimasi sebanyak satu (1) data, proyeksi sebanyak enam (6) data, pengalihan (displacement) sebanyak empat belas(14) data, rasionalisasi (rationalization) sebanyak empat (4) data, reaksi formasi (reaction formation) sebanyak satu (1) data, regresi sebanyak tiga (3) data, agresi sebanyak lima(5) data, apatis sebanyak dua (2) data, fantasi dan stereotype sebanyak satu (1) data. Data superego sebanyak tiga puluh lima (35) data. Data yang diperoleh berdasarkan rasa bersalah sebanyak enam (6) data, rasa malu sebanyak satu (1) data. Kesedihan dua puluh empat (24) data, cinta sebanyak empat (4) data, kebencian tidak diperoleh data. Jumlah keseluruhan data id, ego dan superego yang diperoleh dalam pelelitian ini adalah sebanyak sembilan puluh tujuh (97) data 5.2 Saran Berdasarkan kesimpulan yang telah dikemukakan, penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai referensi bagi peneliti lain yang akan mengkaji karya sastra khususnya denganmenggunakan pendekatan psikologi sastra. Peneliti dapat mengajukan saran sebagai berikut:
a) Bagi pembaca novel, hendaknya tidak menjadikan novel sebaga hiburan semata, tetapi juga mempelajari nilainilai yang ada di dalamnya dan diambil hikmahnya agar dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari- hari. b) Bagi mahasiswa yang tertarik menelii tentang kepribadian tokoh dalam novel sebaiknya jangan hanya mempertimbangkan kecintaan terhadap karya dan pengarangnya. Akan tetapi lebih mempertimbangkan kandungan cerita dan problem yang diangkat dalam novel. c) Penelitian ini diharapkan dapat menambah khasanah pengetahuan dalam psikologi sastra terkait novel. Khususnya bagi mahaasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 105
DAFTAR PUSTAKA Azizah, N. A., Waluyo, H. J., & Ulya, C. (2019). Kajian Psikologi Sastra Dan Nilai Pendidikan Karakter Novel Rantau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi Serta Relevansinya Sebagai Materi Ajar Apresiasi Sastra Di Sma Literature Psychology Study and Character Education Value of Rantau 1 Muara Novel By Ahmad Fuadi an. Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 7(April 2019), 176- 185 Endraswara, S. 2008. Metodologi Penelitian Psikologi Sastra - Teori Langkah, dan Penerapannya. Yogyakarta: FBS Universitas Negeri Yogyakarta. Endraswara, S. (2018). Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta: Media Pressindo Hartati, A. R. W., Kurnia, E., & Hartati, D. (2021). Transformasi Novel Tujuh Misi Rahasia Sophie Karya Aditia Yudis dalam Film Tujuh Misi Rahasia Sophie Karya Sutradara Billy Christian Kajian Sastra Bandingan: Pendekatan Psikologi Sastra. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Undiksha, 11(3), 327-337. Haslida, (2019). Kajian Apresiai Prosa Fiksi Berbasis Kearifan Lokal Makasar. Makassar:LPP Unimus Maakassar Herman, Selfiana. (2020). "Nilai Moral dalam Novel Selembar itu Berarti Karya Suryaman A.". Skripsi (Internet). diakses tanggal 20 Desember 2021. Ihsanullah, A., & Zamani, M. F. (n.d.). (2020) Naluri Kehidupan dan Naluri Kematian Dalam Film 12-29 Karninik, K., Lamusiah, S., & Maryani, S. (2019). Psikologi Tokoh Utama Dalam Novel Dilan, Dia Adlah Dilanku 1991 Karya Pidi Baiq. Jurnal Ilmiah Telaah, 4(2), 50. Kartikasari, April dan Edy Suprapto. 2018. Kajian Kesusastraan Sebuah Pengantar. Jawa Timur: AE Media Grafika. Luthfiani, L. (2013). Teori Resepsi Sastra. Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents, 12-26. Margianti, F., Istiqomah, S. S., & Irma, C. N. (2021). Analisis Psikologi keprinadian dalam Novel Malik dan Elsa Karya Boy Candra. Jurnal Edukasi Khatulistiwa : Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, 4(1), 1. Marlina, Tisa dkk. (2020). Kajian Sosiologi Sastra dalam Novel Arah Langkah Karya Fiersa Besari. Vol.3. No.1. Hal.22 Melati, T. S., Warisma, P., 106
Ismayani, M., & Siliwangi, I. (2019). Analisi Konflik Tokoh Dalam Novel Rindu Karya Tere Liye Berdasarkan Pendekatan Psikologi Sastra. Parole (Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia), 2(2), 229-238 Melati, T. S., Warisma, P., Ismayani, M., & Siliwangi, I. (2019). Analisi Konflik Tokoh Dalam Novel Rindu Karya Tere Liye Berdasarkan Pendekatan Psikologi Sastra. Parole (Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia), 2(2), 229-238 Minderop, A. 2011. Psikologi Sastra Karya Sastra, Metode, Teori, dan Contoh Kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Minderop, Albertine. (2018). Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori, dan Contoh Kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Maryanti, M., & Sobari, T. (2019). Analisis Kajian Psikologi Sastra Pada Novel "Pulang" Karya Leila S. Chudori. Parole, 501, 501-506. Nurgiyantoro, Burhan. (2019). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: UGM Press. Putrianti, O., Hawa, M., & Hidayati, N. A. (2020). Analisis Psikologi Sastra Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis. Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia, 8(2), 148. Ratna, Nyoman Kutha. 2015. Teori, Metode, Dan Teknik Penelitian Sastra.Yogyakarta: Pustaka Penulis Satinem. (2019). Apresiasi Prosa Fiksi: Teori, Metode, dan Penerapannya. Yogyakarta: Deepublish Sahabat Bersama Mencerdaskan Bangsa", 4/pengertian- novel.html, Diakses tanggal 13 Mei 2023 Semi, (2012) Analisis Psikologi Tokoh Utama dalam novel Tentang Kamu Karya Tere Liye Menggunakan Psikologi Behaviorisme serta kaitannya dengan pembelajaran sastra di SMA DI SMA. Suwandi dkk (2016). Metode Penelitian Pendidikan Bahasa & Sastra. Yogyakarta: Ombak. Wahyuni, Elizabeth. (2017). "Analisis Unsur Instrinsik dan Ekstrinsik Novel Surat Kecil Untuk Tuhan Karya Agnes Davonar Sebagai Sumbangan Materi Bagi Pengajar Sastra". Skripsi (Internet). palembang.ac.id) diakses tanggal 7 Febuari 2022 Widayati, (2020) Buku Ajar Kajian Prosa Fiksi, Op. Cit., h. 16. 107
LAMPIRAN Lampiran 1. Identitas Novel Penulis : Boy Candra Penerbit : Sigikata Tanggal Terbit : 10 Maret 2021 Jumlah Halaman : 230 Halaman Tempat Terbit : Jakarta Cetakan : Pertama, Februari 2021 ISBN : 978-623-94545-6-2 108
Lampiran 2. Sinopsis Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik karya Boy Candra Mungkin kau juga sedang mengingatku di sana. Serupa ingatanku yang terus ada, mungkin sekarang kau tak lagi menjaga segalanya, meski di sini aku masih memeluk harapan itu dengan sekuatnya. Biar waktu yang memberi ruang, jalan panjang jika harus pulang. Semakin dewasa semakin aku paham bahwa mencintai seseorang terkadang perihal berdamai dengan diri sendiri. Jika ternyata tidak bisa bersatu, aku akan belajar untuk menerima kenyataan. Kisah seorang pria pekerja keras dan seorang gadis ceria yang kehilangan tawa. Semua seolah baik-baik saja. Tawa yang lepas, lampu panggung yang meriah, kehidupan yang mungkin diinginkan banyak orang. Aku memiliki beberapa hal yang tidak orang lain miliki, semua tampak sempurna. Seolah tidak ada celah untuk luka. Namun jauh di dalam diriku, kesepiam selalu datang menghampiri, kesedihan yang sering kusembunyikan. Bahkan aku tidak berani lagi membuka hati karena orang yang pernah datang di masa lalu meninggalkan rasa takut yang mendalam. Aku takut tidak bisa menemukan orang yang tepat, takut terulang lagi kecewa yang sama, takut jatuh lagi pada rasa sayang yang akhirnya sia-sia. Novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik menceritakan tentang seorang lelaki bernama Salim. Dirinya mengalami rindu yang sangat berat terhadap teman lamanya. Pada novel ini, Salim digambarkan sebagai seorang lelaki yang sangat merindukan sosok teman lamanya yang bernama Birni. Saking merasa rindu dengan sosok Birni suatu saat Salim mencoba untuk membuka dan membaca kembali surat dan pesan yang pernah ia tuliskan untuk Birni. Surat dan pesan tersebut belum pernah Salim sampaikan kepada Birni. Hal menarik dari 109
novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik adalah sosok Salim yang sangat pemalu dan tidak berani mengungkapkan perasaan dan rasa ketertarikannya terhadap Birni. Namun, hal tersebut tidak menjadi suatu hal yang perlu dipusingkan Salim memiliki cara sendiri untuk menyatakan kasih sayangnya kepada orang yang dia kasihi. Salah satu cara yang ia pakai adalah dengan menuliskan ke dalam buku catatan hariannya. Hal ini lagi-lagi mengingatkan pembaca pada salah satu kalimat yang diuangkapkan Salim dalam novel Rindu yang Baik untuk Kisah yang Pelik "Apa hal terburuk yang terjadi ketika jatuh cinta? Orang yang kamu cintai tidak pernah tahu perasaan itu" sepenggal kalimat ini mungkin bisa menjadi gambaran untuk keseluruhan cerita dalam novel ini. 110
1 Nama Lengkap 2 Tempat / Tanggal Lahir 3 Jenis Kelamin 4 Agama 5 Kebangsaan 6 Status Pernikahan 7 Alamat 8 Pekerjaan 9 Orang Tua Alamat Nama Ayah Pekerjaan Ayah Nama Ibu Pekerjaan Ibu 10 Riwayat Pendidikan TK SD SMP SMA BIODATA : Farah Huraira : Bungkaih, 20 Oktober 2001 : Perempuan : Islam : Indonesia : Belum Menikah : Desa Keude Bungkaih, Kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, Provinsi Aceh : Mahasiswa : Desa Keude Bungkaih, Kecamatan Muara Batu, Kabupaten Aceh Utara, Provinsi Aceh : Mirwadi (Alm) : Pedagang : Kuryati : Ibu Rumah Tangga : TK Al-Ikhlas : SD Negeri 4 Muara Batu : SMP Negeri 2 Muara Batu : SMA Negeri 2 Kesuma Bangsa 111 Pas Foto