View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Journal Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa (UST) PENGGUNAAN KATA BAHASA JAWA DALAM PARIKAN YANG TERDAPAT PADA PENTAS WAYANG KULIT DI KABUPATEN CILACAP Ratna Khoirun Nisa dan Nusarini Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta pos-el: ABSTRAK Tujuan penelitian ini mendeskripsikan bentuk kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit dan mendeskripsikan kelas kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Data yang didapat berupa parikan yang digunakan oeh dalang dan sinden pada pementasan wayang kulit. Sumber penelitian ini yaitu rekaman pertunjukan wayang serta wawancara dengan dalang dan sinden. Data diperoleh dengan menggunakan metode observasi dengan teknik simak bebas libat cakap, catat, rekam dan metode wawancara dengan teknik pancing dan teknik lanjutan cakap semuka. Data dianalisis dengan metode padan referensial. Penyajian hasil analisis penelitian ini adalah menggunakan model penyajian data informal. Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut. (1) Bentuk kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit adalah (a) kata dasar atau tembung lingga (b) kata turunan/tembung rangkep dan proses andhahan, meliputi kata berafiks, kata ulang/tembung komposisi/camboran (2) Kelas kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit antaralain (a) kata benda/nomina (tembung aran) (b) kata kerja/verba (d) kata (c) kata sifat/adjektiva keterangan/adverbia, (tembung katrangan) (e) kata ganti/pronomina (tembung sesulih) (f) kata bilangan/numeralia (tembung wilangan) (g) kata sambung/konjungsi (tembung panggandeng) (h) kata penyeru, interjeksi (tembung panguwuh). (tembung kriya) (tembung kaanan) Kata kunci: bentuk kata, kelas kata, parikan, wayang kulit, bahasa Jawa ABSTRACT The purpose of this study describes the form of Java language Java language words contained parikan at the wayang puppet stage and describe the Java language word classes contained in parikan at the wayang puppet stage. The research is a qualitative research. The data obtained in the form used by the NII parikan puppeteer and puppet performances sinden on the skin. Source of this research is recording the puppet show as well as interviews with the puppeteer and sinden. Data obtained using the method of observation to see the techniques involved free conversation, record, record and interview method with fishing techniques and advanced techniques capable semuka. Data were analyzed with methods of unified referential. Presentation of the results of the analysis of this study is to use the model of informal data presentation. Results of this study are as follows. (1) The form of words contained in the Java language parikan at the leather puppet stage is (a) a base or tembung lingga (word phallus) (b) the word derivative / tembung andhahan, covering affixed words, repeated words / tembung rangkep and process composition / camboran (2 ) Class Javanese
85 tembung kriya word contained in parikan at the wayang puppet stage were (a) noun / noun (tembung aran) (b) verb / verbs (tembung kriya) (c) adjective / adjective (tembung kaanan) (d ) adverb / adverb, (tembung katrangan) (e) pronoun / pronouns (tembung sesulih) (f) said numbers / numeralia (tembung wilangan) (g) conjunctions / conjunctions (tembung panggandeng) (h) said callers, interjection (tembung panguwuh). Keywords: words form, class words, parikan, shadow puppets, Javanese PENDAHULUAN Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi dengan manusia lain melalui bahasa. Hubungan antara bahasa dan manusia sangat erat, setiap orang melakukan sesuatu dengan bahasa mareka yaitu dengan cara bertutur dan menulis, mendengarkan dan membaca, mereka berharap dapat mencapai banyak sasaran dan tujuan. Penggunaan bahasa hampir mencakup segala bidang kehidupan karena segala sesuatu yang dihayati, dialami, dirasakan, dan dipikirkan oleh seseorang hanya dapat diketahui orang lain jika telah diungkapkan dengan bahasa, baik lisan maupun tulis. Hal tersebut menampilkan fungsi bahasa sebagai alat komunikasi sosial, yaitu sebagai alat pergaulan dan perhubungan sesama manusia sehingga terbentuk sistem sosial atau masyarakat. Tidak ada masyarakat tanpa bahasa, dan tidak ada pula bahasa tanpa masyarakat (Soeparno, 2002:5). Bahasa merupakan alat komunikasi. Pada pertunjukan wayang bahasa memegang peranan yang sangat penting, dapat dibayangkan betapa tidak mungkinnya sebuah pertunjukan wayang tanpa adanya bahasa sebagai medianya. Penggunaan bahasa sebagai bentuk bahasa dalam pertunjukan wayang kulit dalam sebuah pementasan digunakan dalang untuk berinteraksi dengan penonton dan berdialog dengan tokoh pewayangan yang sedang dipentaskannya. Bahasa pedalangan merupakan fakta sosial yang menarik untuk diteliti. Aspek tipologi bahasa, fungsi, dan sistem simbolisasinya merupakan potret budaya Jawa yang utuh, lengkap, dan bernilai adiluhung 'luhur'. Dalam kapasitas tata nilai, bahasa pedalangan merupakan fakta sosiolinguistik yang layak dijadikan basis rujukan pembenahan bahasa Jawa dan pengajarannya serta untuk CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap
kepentingan membangun karakter generasi bangsa yang lebih berakar pada budaya sendiri yang lebih membumi. Sebagaimana masyarakat Jawa pada umumnya, masyarakat Banyumasan juga gemar menonton pertunjukan wayang kulit. Pertunjukan wayang kulit di wilayah Banyumas lebih cenderung mengikuti pedalangan "gagrag" gaya pedalangan khas Banyumasan. Seni pedalangan gagrag Banyumasan sebenarnya mirip gaya Yogya-Solo bercampur Kedu baik dalam hal cerita, suluk maupun sabetannya, bahasa yang dipergunakanpun tetap mengikuti bahasa pedalangan layaknya, hanya bahasa para punakawan diucapkan dengan bahasa Banyumasan. Nama-nama tokoh wayang umumnya sama, hanya beberapa nama tokoh yang berbeda seperti Bagong (Solo) menjadi Bawor atau Carub. Menurut model Yogya- Solo, Bagong merupakan putra bungsu Ki Semar, dalam versi Banyumas menjadi anak tertua. Tokoh Bawor adalah maskotnya masyarakat Banyumas. Ciri utama dari wayang kulit gagrag Banyumasan adalah napas kerakyatannya yang begitu kental dan Ki Dalang memang berupaya menampilkan realitas dinamika kehidupan yang ada di masyarakat. Tokoh pedalangan yang terkenal saat ini antara lain Ki Sugito Purbacarito, Ki Sugino Siswacarito, Ki Suwarjono. Dalam penelitian ini tokoh pedalangan yang akan peneliti jadikan sumber data adalah Ki Margo Siswo Carito. Dalam pementasan wayang biasanya dalang memnyisipkan parikan yang terikat yaitu mempunyai sampiran dan isi serta unsur estetika yang lain, seperti purwakanthi. Makna yang dikandung luas dan kata-kata yang dipilih adalah kata-kata dengan gaya bahasa yang sederhana serta sarat akan estetika. Pada akhir setiap baris memiliki pola persajakan yang indah. Masyarakat yang kritis terhadap kehidupan yang ada di sekitarnya, membuat isi dari parikan berusaha mengkritisi berbagai peristiwa yang terjadi di sekitarnya atau memberikan piweling-piweling bijak melalui parikan itu. Parikan digunakan dalam kehidupan sehari-hari bahkan parikan pun sering digunakan dalang dalam pentas pewayangan atau sebagai bagian dari seni pertunjukkan, kadang sebagai dagelan dalam lagu yang dinyanyikan wiraswara maupun sebagai isen-isen berupa cakepan senggakan dalam gendhing. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 86
Parikan adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua frase antara akhir kata frase pertama dan ke dua mempunyai kesamaan bunyi sebegian besar gending- gending banyumasan menggunakan parikan, selain hal tersebut ada juga beberapa gendingan yang menggunakan pepantunan diantaranya: gending renggong manis, bendrong kulon, ijoijo, malang dhoi, dan dhober. Melalui pendekatan morfologis atau teori morfologi diharapkan dapat membantu memahami bentuk kebahasaan yang dipakai dalam pemakain parikan yang digunakan seorang dalang dan sinden dalam mengutarakan parikan- parikannya saat mementaskan lakon pewayangan. Terkait dengan hal ini, parikan dalam pementasan wayang sebagai salah satu kesenian adat di daerah Cilacap dan wujud keragaman budaya leluhur bangsa Indonesia menjadi minat kajian penulis karena adanya kesesuaian dengan bidang kajian penelitian, yaitu bahasa, parikan merupakan seni tutur. Berdasarkan latar belakang di atas, maka tujuan yang diperoleh yaitu: mendeskripsikan bentuk kata dan kelas kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit. METODE Penelitian yang berjudul "Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap" ini bersifat deskriptif kualitatif, data yang terkumpul dianalisis dengan cara dipaparkan secara sistematis berdasarkan gejala-gejala kebahasaan sebagaimana adanya. Penelitian ini berusaha untuk mendeskripsikan data kebahasaan terutama mengenai parikan yang digunakan dalang saat mementaskan wayang. Data yang diperoleh kemudian diolah dengan cermat, sehingga menghasilkan penafsiran yang kuat dan objektif. Data yang digunakan pada penelitian ini berupa kata dalam parikan yang digunakan oleh dalang dan sinden wayang kulit. Misalnya nandur pari nang galengan, ngkono bae nggo delengan "menanam padi di pematang sawah,di situ saja untuk tontonan". Sedangkan sumber data penelitian ini berupa pemakaian bahasa dalam parikan pada pentas wayang kulit. Ki dalang Margo Siswo Carito, Ki dalang Paryanto, sinden Adminah dan sinden Kampi dipilih sebagai sumber data CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 87
penelitian karena memiliki data yang akan digunakan sebagai rujukan penelitian ini. Di dalam penelitian ini posisi peneliti sebagai instrumen pertama, dan di samping itu juga menggunakan instrumen pendukung lainnya yang berkaitan dengan parikan sebagai tambahan data, karena biasanya ujaran dalang yang mengandung parikan itu terbatas. Penyediaan data merupakan upaya peneliti menyediakan data secukupnya (Sudaryanto, 1993:5). Dalam tahap penyediaan data, ini ada tiga tahap kegiatan yaitu: (a) mengumpulkan data dengan pencatatan, (b) dan pemilihan-pemilihan dengan membuang yang tidak diperlukan, (c) penataan menurut tipe atau jenis terhadap apa yang telah dicatat, dan dipilih-pilihkan (Sudaryanto, 1993:11). Dalam penyediaan data dilakukan penyaringan data sebanyakbanyaknya yang sesuai dengan penelitian. Metode yang digunakan pada tahap ini adalah metode pengamatan/observasi dan wawancara. Metode pengamatan atau observasi digunakan dengan cara menyimak pementasan wayang ki dalang Margo Siswo Carito yang mengandung unsur parikan dalam pentas wayang. Dengan metode tersebut digunakan teknik sadap yaitu menyadap tuturan dalang yang mengandung parikan pada waktu mementaskan wayang, kemudian teknik lanjutannya yaitu teknik simak bebas libat cakap ( peneliti menyadap tuturan dalang yang mengandung parikan pada waktu mementaskan wayang tanpa terlibat langsung dalam peristiwa tutur). Dalam penyadapan data, peneliti juga melakukan pencatatan dan perekaman terhadap hal-hal yang relevan. Metode wawancara dengan mewawancarai langsung informan yaitu ki dalang Margo Siswo Carito yang bertempat tinggal di Desa Jepera Kulon, Kecamatan Binangun, Kabupaten Cilacap. Berdasarkan metode tersebut teknik yang digunakan adalah teknik pancing dengan teknik lanjutan cakap semuka (wawancara dengan berhadapan langsung dengan informan). Metode dan teknik analisis yang digunakan dalam upaya menemukan kaidah dalam analisis data yaitu metode padan. Menurut Sudaryanto (1993: 13) menyatakan bahwa metode padan, alat penentunya berada di luar, terlepas, dan tidak menjadi bagian dari bahasa (langue) yang bersangkutan. Teknik dasar dalam metode padan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teknik Pilah Unsur CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 88
89 Penentu. Tahap kedua pada penelitian ini adalah tahap analisis data. Pada tahap ini data yang telah terkumpul didaftar kemudian diklasifikasikan. Pada penelitian ini digunakan Tahap berikutnya setelah melakukan analisis data yaitu penyajian hasil analisis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah model penyajian data informal. Data yang berupa hasil analisis tersebut disajikan dengan model penyajian informal yaitu perumusan dengan kata-kata biasa walaupun termininologinya yang teknis sifatnya (Sudaryanto, 2001). metode padan translasional adalah metode padan yang alat penentunya berwujud bahasa lain. Selain itu, digunakan pula metode padan referensial yaitu metode padan yang alat penentunya berupa referen bahasa untuk melacak bagaimana bentuk, kata dan kelas kata Bahasa Jawa dalam parikan yang terdapat dalam pentas wayang kulit di desa Jepara Kulon. Dalam menggolongkan data yang ada untuk dianalisis, peneliti mengklasifikasikannya berdasarkan: proses morfologis bahasa Jawa dalam parikan yaitu bentuk kata dan kelas kata bahasa Jawa dalam pentas wayang. Dalam mendeskripsikan rumusan masalah tersebut peneliti mengkaji menggunakan kajian morfologi. Tahap berikutnya setelah melakukan analisis data yaitu penyajian hasil analisis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah model penyajian data informal. Data yang berupa hasil analisis tersebut disajikan dengan model penyajian informal yaitu perumusan dengan kata-kata biasa walaupun termininologinya yang teknis sifatnya (Sudaryanto, 2001). Data yang sudah dianalisis oleh peneliti mengenai bentuk kata dan kelas kata bahasa Jawa dalam parikan yang terdapat pada pentas wayang kulit di kabupaten Cilacap dirumuskan dengan menggunakan kata-kata biasa. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Bentuk Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Desa Jepara Kulon Kecamatan Binangun Kabupaten Cilacap Pada bagian ini akan dipaparkan tentang bentuk morfologis bahasa Jawa (kata dasar atau tembung lingga dan kata turunan atau tembung lingga andhahan). Kata dasar atau tembung lingga Dalam pentas wayang kulit di Desa Jepara Kulon Kecamatan Binangun Kabupaten Cilacap, terdapat bentuk morfologis bahasa Jawa yang berbentuk kata dasar, Kata dasar (tembung lingga) yaitu kata yang belum mendapatkan imbuhan apapun. Kata dasar dapat digolongkan sebagai bentuk atau satuan bebas, contoh kata dasar yang terdapat pada parikan "omah gendheng tak saponane, abot entheng tak lakonane" 'rumah genting saya sapu, berat ringan saya jalani" kata omah 'rumah' merupakan kata dasar yang berupa nomina kata omah 'rumah' menjadi bentuk dasar dari kata omahe 'rumahnya'+omah + e 'rumah+nya', omah - omah 'rumahrumah' omah+ R omah - omah 'rumah-rumah', pomahan N- +omah +an 'pe +rumah+an', abot "berat" merupakan kata dasarapabila mendapatkan ibuhan {N-} + abot+I ngaboti 'memberati', abot + e abote 'beratnya'. Kata turunan atau tembung andhahan Kata turunan/tembung andhahan yaiku tembung sing wis owah saka linggane amarga kawuwuhan imbuhan "kata turunan atau kata jadian adalah kata yang telah berubah dari kata dasarnya karena mendapat imbuhan". Perubahan bentuk dari bentuk dasar menjadi kata turunan tersebut dengan menambahkan imbuhan di awal, akhir, atau tengah bentuk dasar atau sering disebut dengan proses morfologis. Dalam bahasa parikan pada pentas wayang kulit banyak ditemukan kata turunan/tembung andhahan yang telah mengalami proses morfologis, seperti tampak pada contoh di bawah ini. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 90
Kata berafiks {N-} sering muncul dalam bahasa parikan yang terdapat dalam pentas wayang kulit karena bahasa yang dipakai adalah bahasa Jawa. Berikut contoh kata-kata yang berafiks N- pada kata mikul menunjukkan adanya proses afiksasi yang terjadi pada "mikul suket, dientul-entul, seneng banget, ora bisa kumpul 'memikul rumput,digoyang-goyang naik turun, senang sekali, tetapi tidak bisa bersama'. Kata mikul 'memikul' berasal dari kata pikul 'pikul'. Kata berafiks {di-} pada kata dilirik yang terdapat dalam parikan kripik Banyumasan, aja dilirik esih prawan 'makanan dari tempe yang berasal dari Banyumas, jangan dilirik masih prawan' kata dilirik mengalami proses afiksasi dengan pelekatan imbuhan {di-} dengan kata dasar verba, yaitu {di-} + lirik 'melihat dengan tajam ke samping (kiri atau kanan)' yang menjadi verba aktif dilirik 'dilihat dengan tajam'. Kata berafiks {ke-} pada kata Naksir kowe ora kewetu'naksir kamu tidak diungkapkan', yang terdapat pada parikan plesir sore. dina minggu, naksir kowe ora kewetu 'berekreasi sore. pada hari minggu, naksir kamu tetapi tidak diungkapkan'. Kata kewetu 'dikeluarkan' merupakan afiksasi bentuk {ke-}yang melekat pada bentuk dasar yang diawali dengan fonem /w/, yaitu {ke-} + wetu 'keluar' yang berkategori kelas kata verba. kewetu 'dikeluarkan' merupakan kategori kelas kata verba karena mempunyai makna proses. Kata berafiks {pi-} merupakan afiks yang ditambahkan di awal kata. Dalam BJ (bahasa Jawa) hanya mempunyai satu macam alomorf yaitu /pi-/. Piwelingku mring pra muda'pesan saya kepada anak muda' Pada kata piwelingku 'pesan saya' merupakan kata yang telah mengalami proses afiksasi, yaitu pelekatan imbuhan {pi-} pada bentuk dasar. Kata piwelingku 'pesan saya'mempunyai bentuk dasar weling 'pesan' yang mendapat imbuhan {pi-}. Panambang (Sufiks) {-é} yang terdapat pada parikan jangan terong akeh lugute, timbang nyolong sukak njaluke 'sayur terong banyak lugutnya, daripada mencuri lebih baik minta' kata njaluke 'meminta' berasal dari kata jaluk 'minta'+ {-e}. Kata mricane 'merica-nya' pada parikan jangan sladha akeh mricane, prawan randha ya padha bae 'sayur slada banyak mericanya, gadis janda sama saja' telah mengalami proses afiksasi yang terletak di belakang kata dasar, kata {-ne} 'nya'. Kata mricane 'merica- CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 91
92 nya' mempunyai kata dasar mrica 'merica' yang kemudian diberi imbuhan {-ne} di belakang kata dasar. Kata berafiks atau panambang (Sufiks) [an] yang terdapat dalam parikan pada pentas wayang kulit yaitu Kripik Banyumasan, aja dilirik esih prawan 'makanan dari tempe yang berasal dari Banyumas, jangan dilirik masih prawan' kata Banyumasan menunjukan adanya proses afiksasi yang dilekati afiks {-an} yaitu kata [Banyumas + an] imbuhan ini membentuk kata benda atau nomina. Kaya ngapa rasane tape, kaya bengkoang ginawe rawon, kaya ngapa rasane wong ora duwe, kaya wayang gawe lakon 'Seperti apa rasanya tape, seperti bengkoang dibuat rawon, seperti apa rasanya orang yang tidak punya, seperti wayang membuat lakon' kata Kata ginawe 'dibuat' pada parikan tersebut terdapat proses penyisipan afiks pada bentuk dasar gawe 'buat' yang mendapat sisipan afiks {-in-}. Sisipan afiks {-in-} dipakai secara puitik dan jarang terdapat dalam pergaulan sehari-hari. Infiks ini selalu dilekatkan pada verba. Kata ulang yang terdapat pada parikan yang digunakan dalang antaralain Perulangan yang dipakai oleh dalang dan sinden pada pementasan wayang kulit , umumnya merupakan perulangan utuh seperti urung-urung 'belum-belum', thole-thole 'panggilan untuk seorang anak lelaki', perulangan utuh dalam bahasa jawa sering disebut dengan dwilingga. Di dalam parikan terdapat kata yang mengalami proses komposisi/pemaduan (tembug camboran), berikut ini contoh parikan yang mengalami proses komposisi/camboran Kata paklik dalam paklik surip tuku klobot, kepethuk encik tawa roti, wong urip pancen abot, mula becik ngati-ati 'Paman surip beli rokok klobot, bertemu encik menawarkan roti, orang hidup memang berat. Makanya harus berhati-hati' Kata paklik merupakan kata yang terbentuk melalui proses pemaduan antara kata bapak dan cilik paklik "adik laki-laki ayah/ibu .dalam bahasa Jawa disebut dengan camboran tugel yaitu kata majemuk yang dibentuk dari kata dasar yang disingkat. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap
Kelas Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Desa Jepara Kulon Kecamatan Binangun Kabupaten Cilacap Kelas kata dalam bahasa Jawa merupakan golongan kata dalam satuan bahasa berdasarkan bentuk, fungsi, dan makna dalam sistem gramatikal. Kelas kata bahasa Jawa yang terdapat pada parikan dalam pentas wayang kulit di desa Jepara kulon antara lain: Kata benda atau nomina ( tembung aran) Kata benda atau nomina (tembung aran adalah kata yang menjelaskan nama barang, baik kongkrit maupun abstrak, contoh kata benda yang terdapat pada parikan "kripik gedang, kripik tela, setitik edhang, watone rata" 'nama makanan terbuat dari pisang, nama makanan dari ketela atau umbi, bagi-bagi sedikit, yang penting rata' yaitu pada kata kripik, gedang, kripik tela. Kata kerja/verba (tembung kriya) Kata kerja/verba (tembung kriya) adalah kata yang menjelaskan atau bermakna perbuatan, pekerjaan, keadaan seperti pada contoh Kata lungguh 'duduk' merupakan verba monomorfemis dalam bahasa jawa sering disebut dengan tembung kriya lingga, sedangkan kata digawe 'dibuat' dan dientul-entul 'digoyang-goyang naik turun' merupakan kata kerja atau verba pasif dalam bahasa Jawa dikenal dengan tembung kriya tanggap karena terbentuk oleh prefiks{di-}, prefiks{di-} merupakan pembentuk verba dikenai suatu tindakan yang menunjukkan bahwa subjek adalah tujuan dari perbuatan. Kata keadaan atau adjektiva (tembung kaanan) Kata keadaan atau adjektiva (tembung kaanan) yaitu kata yang menerangkan keadaan suatu benda atau lainnya, seperti dalam contoh data abot enteng 'berat ringan' termasuk ke dalam bentuk adjektiva asosiatif atau dalam bahasa Jawa disebut dengan tembung kahanan andhahan yang menggunakan kosok balen, Pada kata cilik 'kecil', kata enak 'enak',kata kuwat 'kuat', bingung 'bingung', larang CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 93
94 'mahal' dan kata wani 'tidak takut' merupakan tembung kahanan lingga atau kata sifat yang berwujud dasar (monomorfemis). Kata keterangan atau adverbia (tembung katrangan) Kata yang menerangkan keadaan atau adverbia yang terdapat pada bahasa parikan dalam pentas wayang kulit adalah sebagai berikut. kata ngati-ati 'hati-hati' merupakan adverbia de nomina. Kata yen wis 'kalau sudah' merupakan kelas kata adverbia bentuk gabungan. Urung-urung 'belum-belum' merupakan adverbia bentuk ulang, kata aja 'jangan' dan kurang 'kurang' merupakan adverbia monomorfemis. Kata ganti atau pronomina (tembung sesulih) Kata ganti atau pronomina (tembung sesulih) yaitu kata yang menggantikan kedudukan orang, barang, tempat, waktu seperti terlihat pada contohberikut. Kata /e/ pada kata omahe 'rumahnya merupakan pronomina benda karena kata /e/menyatakan milik, kata Kaya ngapa 'seperti apa' dan kata kepriwe 'bagaimana' menyatakan pronomina introgatif dan kata /ne/ pada kata janjine merupakan kata ganti atau pronimina yang menggantikan varian pronomina persona ia/dia. Kata bilangan atau numeralia (tembung wilangan) Kata bilangan atau numeralia (tembung wilangan) yaitu kata yang menjelaskan bilangan, kata bilangan tampak pada contoh: pitik blorok, manak siji 'ayam blorok beranak satu' kata siji 'satu' merupakan kata bilangan karena menyatakan suatu jumlah, menunjukan urutan suatu benda. Kata sambung atau konjungsi (tembung panggandeng) Kata sambung atau konjungsi (tembung panggandeng) yaitu kata yang berfungsi menyambungkan kata dengan kata lan karo twin, seperti terlihat pada kata dhahar keju karo roti 'makan keju dengan roti' kata sambung karo 'dengan' yang berfungsi menyambungkan kata keju dan roti. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap
Kata penyeru, interjeksi (tembung panguwuh) Kata penyeru, interjeksi yaitu kata yang memiliki makna seruan, ungkapan verbal bersifat emotif, seperti tampak pada Dipereki kok clala clili'didekati kok palah bingung sendiri' Cempulek, eh ayu ninine 'ternyata eh cantik neneknya'. Kata penyeru atau interjeksi terdapat pada kata kok dan eh yang merupakan ungkapan verbal yang bersifat emotif. SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian tentang bentuk kata dan kelas kata bahasa Jawa yang terdapat pada pentas wayang kulit di Cilacap dapat disimpulkan sebagai berikut. Pertama, bentuk kata bahasa jawa dalam parikan yang terdapat pada pentas wayang kulit di Desa Jepara Kulon Kecamatan Binangun Kabupaten Cilacap sebagai berikut. (1) Kata dasar atau tembung lingga Kata dasar atau tembung lingga yang terdapat pada penelitian ini antara lain kata ) kutha 'kota', omah 'rumah', dina 'hari', prei 'libur', abot 'berat' dan betah 'betah'. (2) Kata turunan atau tembung lingga andhahan meliputi 1) Kata berafiks {N-}, 2) Kata berafiks {di-}, 3) Kata berafiks {ke-}, 4) Kata berafiks {pi-}, 5) Kata berafiks{sa-}, 6) Kata berafiks {- é }, 7) Kata berafiks {-né}, 8) Kata berafiks {-né}, 9) Kata berafiks {-né}, 10) Kata ulang / reduplikasi (tembung rangkep) dan 11) proses komposisi atau camboran. Kedua, kelas kata bahasa Jawa yang terdapat dalam parikan pada acara pentas wayang kulit antara lain 1) Kata benda / nomina (tembung aran), 2) Kata kerja/verba (tembung kriya) , 3) Kata sifat atau adjektiva (tembung kaanan), 4) Kata keterangan atau adverbia (tembung katrangan), 5) Kata ganti atau pronomina (tembung sesulih) , 6) Kata bilangan atau numeralia (tembung wilangan) , 7) Kata sambung atau konjungsi (tembung penggandeng), 8) kata penyeru atau interjeksi (tembung panguwuh). CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 95
DAFTAR PUSTAKA Hartoko, Dick. 1984. Manusia dan Seni. Yogyakarta: Kanisius. Kridalaksana, Harimurti. 1993. Kamus Linguistik (ed-ke 3 cet ke-1). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Moleong, Lexy J. 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda. Padmosoekotjo, S. 1953. Ngengrengan Kasusastran Djawa I. Yogyakarta: Hien Hoo Sing. -------------. 1960. Ngengrengan Kasusastran Djawa II. Yogyakarta: Hien Hoo Sing. -------------. 1987. Memetri Basa Jawi. Surabaya: Citra Jaya Murti. Poerwadarminta,W.J.S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J.B. Wolter's Uitgevers Maatschappij N.V. Prabowo, Dhanu Priyo. 2002. Geguritan Tradisional dalam Sastra Jawa. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Prayitna, Hendra dan M. Abi Tofani. Tanpa tahun. Pepak Bahasa Jawa Anyar. Surabaya: Penerbit Karya Utama. Purwadi, dkk. 2005. Ensiklopedi Kebudayaan Jawa. Yogyakarta: Bina Media. Purwadi. 2009. Teori Sastra Jawa. Yogyakarta: Penerbit Paradigma Indonesia. Saputra, Karsono H. 2001. Puisi Jawa: Struktur dan Estetika. Jakarta: Wedatama Widya Sastra. Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Yogyakarta: Duta Wacana University Press. Suparno. 2002. Dasar-Dasar Linguistik. Yogyakarta: PT Tiara Wacan. Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia ed.3- cet. 4. Jakarta: Balai Pustaka Departemen Pendidikan Nasional. Toer, Koesalah Soebagyo. 2011. Parikan-Pantun Jawa. Jakarta: Feliz Books. Wibawa, Sutrisna. 2004. Buku Pegangan Kuliah Mata Pelajaran Bahasa Jawa. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakata. CARAKA, Volume 2, Nomor 2, Edisi Juni 2016 Penggunaan Kata Bahasa Jawa dalam Parikan yang Terdapat pada Pentas Wayang Kulit di Kabupaten Cilacap 96