ASPEK SOSIAL DALAM NASKAH DRAMA KIDUNG PINGGIR LURUNG KARYA UDYN U.Pe.We: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMA NASKAH PUBLIKASI Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai derajat S-I Program Studi Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah IKA SUPRIHATIN A 310 090 143 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013
ABSTRAK ASPEK SOSIAL DALAM NASKAH DRAMA KIDUNG PINGGIR LURUNG KARYA UDYN U.Pe.We: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMA Ika Suprihatin, A 310090143, Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2013. Tujuan penelitian ini adalah 1) mendeskripsikan unsur-unsur yang membangun naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We, 2) mengungkapkan aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We, 3) memaparkan implementasi aspek sosial naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We sebagai bahan ajar sastra di SMA. Metode yang digunakan adalah deskritif kualitatif. Objek yang diteliti adalah aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We, melalui pendekatan sosiologi sastra. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We yang berwujud wacana. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan sumber data sekunder. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik pustaka, teknik simak dan teknik catat. Teknik validasi dalam penelitian ini menggunakan triangulasi data dan triangulasi teori. Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah teknik dialektika. Berdasarkan analisis struktural, tema dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah akibat tidak menjaga amanah atau kepercayaan dalam hubungan berumah tangga. Alur dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah campuran. Tokoh yang terdapat dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung, yaitu tokoh utama Mbok Karto, tokoh bulat (Tarman), tokoh sederhana (Sumitri), dan yang lain sebagai tokoh pendukung. Latar dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung dikaji melalui tiga aspek, yaitu latar tempat di desa Malanggaten sekitar kota Solo, di sumur yang ada di belakang rumahnya Slamet, dan di rumah Sumitri, latar waktu terjadi pada sore hari ketika Mbok Karto membuka warung, malam hari, menceritakan kembali penutupan tempat kerja Lina yang lama, dan menjelang pagi, dan latar sosial, yaitu masalah sosial yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. Berdasarkan analisis sosiologi sastra, aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung, yaitu a) Masalah kemiskinan, b) disorganisasi keluarga, c) masalah pelacuran, d) birokrasi yang tidak memihak rakyat, dan e) masalah kepemimpinan yang memihak penguasa. sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung dapat Aspek diimplementasikan sebagai bahan ajar sastra di SMA, pada Standar Kompetensi ke-2 berkaitan dengan membaca dan Kompetensi Dasar 7.2 yaitu menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/ terjemahan. Kata kunci: aspek sosial, naskah drama Kidung Pinggir Lurung, sosiologi sastra, dan bahan ajar sastra di SMA. 1
ASPEK SOSIAL DALAM NASKAH DRAMA KIDUNG PINGGIR LURUNG KARYA UDYN U. Pe. We: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMA Ika Suprihatin Universitas Muhammadiyah Surakarta A. Pendahuluan Karya sastra merupakan suatu hasil ungkapan perasaan penulis yang mampu memberikan pengalaman, pengetahuan, wawasan bagi pembacanya melalui media bahasa sebagai alatnya. Melalui karya sastra seorang penulis maupun pembaca dapat melakukan evaluasi dan melakukan perubahan pada zamannya. Karya sastra merupakan hasil cipta dari masyarakat. Karya sastra dapat lahir dan hidup ditengah-tengah masyarakat berdasarkan aspek penerimaan secara rasional dan emosional dari pembaca karya sastra tersebut. Hubungan antara karya dan masyarakat dapat dipengaruhi oleh suatu karya sastra dan karya sastra merupakan cerminan dari kondisi masyarakat. Masyarakat sebagai tempat hidup pengarang akan memengaruhi pengarang dalam menghasilkan karya sastranya sehingga dapat dikaitkan bahwa masyarakat berpengaruh besar serta ikut menentukan apa yang ditulis oleh pengarang, bagaimana menulisnya, apa tujuannya, dan untuk siapa karya sastra itu ditulis, akibatnya karya sastra yang merupakan produk dari anggota masyarakat akan mencerminkan dinamika kehidupan masyarakat atau sebaliknya yang dijadikan cermin oleh masyarakat (Damono, 1984:3-4). Naskah drama Kidung Pinggir Lurung merupakan jenis sastra imajinatif yang ditulis oleh Udyn. U. Pe. We. Selain pernah dipentaskan di beberapa teater, naskah drama Kidung Pinggir Lurung telah dimuat dalam buku berjudul Lima Naskah Lakon terbitan Taman Budaya Jawa Tengah. Hal menarik yang menonjol dalam naskah yang ditulis oleh Udyn. U. Pe. We. adalah adanya fenomena nilai-nilai sosial yang bernuansa politik yang diungkap dalam lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat. Kidung 2
Pinggir Lurung menyoroti kenakalan rumah tangga Mitri serta masalah sosial yang ada di dalam lingkungan tempat tinggalnya. Berdasarkan pembacaan awal naskah naskah drama Kidung Pinggir Lurung, adapun rumusan masalah dalam penilitian ini adalah bagaimana struktur yang membangun naskah drama Kidung Pinggir Lurung, bagaimana aspek sosial yang terdapat dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung dengan menggunakan tinjauan sosiologi sastra, dan bagaimana implementasi aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung sebagai bahan ajar sastra di SMA. Tujuan penelitian ini adalah untuk memaparkan struktur yang membangun naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn. U. Pe. We. Mengungkapkan makna aspek sosial yang terdapat dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn. U. Pe. We. Memaparkan implementasi aspek sosial naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn. U. Pe. We. sebagai bahan ajar sastra di SMA. Berdasarkan uraian tersebut, penelitian ini mengkaji "Aspek Sosial dalam Naskah Drama Kidung Pinggir Lurung: Tinjauan Sosiologi Sastra dan Implementasinya sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA. Drama naskah merupakan salah satu genre sastra yang disejajarkan dengan puisi dan prosa. Drama naskah dapat diberi batasan sebagai salah satu jenis karya sastra yang ditulis dalam bentuk dialog yang didasarkan atas konflik batin dan mempunyai kemungkinan untuk dipentaskan. Sebagai potret atau tiruan kehidupan, dialog drama banyak berorientasi pada dialog yang hidup dalam masyarakat (Waluyo, 2002:2-3). Menurut Stanton (2007:13-14), unsur-unsur yang membangun karya sastra adalah tema, fakta cerita, dan sarana sastra. Tema adalah makna sebuah cerita yang khusus menerangkan sebagian besar unsurnya dengan cara sederhana. Fakta (fact) meliputi alur, latar, dan penokohan. Sarana sastra (literary device) adalah teknik yang digunakan pengarang untuk memilih dan menyusun detail-detail menjadi pola yang bermakna. Adapun analisis dalam penelitian ini akan difokuskan tema, penokohan, alur, dan latar karena unsur- 3
unsur tersebut lebih dominan dalam membentuk kesatuan makna yang bulat dalam cerita. Ratna (2007:91) menyatakan bahwa secara definitif strukturalisme berarti paham mengenai unsur-unsur, yaitu struktur itu sendiri, dengan mekanisme antarhubungannya, disatu pihak antarhubungan unsur yang satu dengan unsur lainnya, dipihak lain hubungan antara unsur (unsur) dengan totalitasnya. Tujuan analisis struktural adalah membongkar dan memaparkan secermat mungkin keterkaitan dan keterjalinan berbagai unsur yang secara bersama-sama membentuk makna (Teeuw dalam Al Ma'ruf, 2010:21). Pendekatan sosiologi sastra menganalisis manusia dalam masyarakat, dengan proses pemahaman mulai dari masyarakat ke individu. Pendekatan yang digunakan dalam sosiologi sastra ini adalah model-model pemahaman sosial. Pendekatan sosiologis juga memiliki implikasi metodologis berupa pemahaman mendasar mengenai kehidupan manusia dalam masyarakat (Ratna, 2007:59-60). Aspek sosial adalah suatu tindakan sosial yang digunakan untuk menghadapi masalah sosial. Masalah sosial ini timbul sebagai akibat dari hubungannya dengan sesama manusia lainnya dan akibat tingkah lakunya. Masalah sosial ini tidaklah sama antara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lain karena adanya perbedaan dalam tingkat perkembangan dan kebudayaannya, sifat kependudukannya, dan keadaan lingkungan alamnya (Soelaeman, 2009:5). Pembelajaran sastra di sekolah dapat dilakukan dengan pembelajaran apresiasi sastra. Kegiatan apresiasi sastra adalah kegiatan membaca dan mendengarkan karya sastra atau kegiatan resepsi sastra. Penafsiran apapun boleh dan sah asal dilandasi dengan argumen yang logis. Oleh kerena itu, di dalam pembelajaran apresiasi sastra sangat memungkinkan terjadi perbedaan pendapat, perbedaan penafsiran, sehingga juga menimbulkan perbedaan penghargaan terhadap karya satra. Manfaat yang diharapkan dari mengapresiasi sastra dalam pembelajaran di sekolah adalah siswa meningkat 4
wawasannya, halus budi pekertinya, meningkat pengetahuan bahasanya, dan meningkat kemampuan berbahasanya (Sufanti, 2010:25). B. Metode Penelitian Penelitian ini merupakan jenis deskriptif kualitatif. Pendekatan deskriptif kualitatif merupakan penelitian yang mendeskripsikan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan hubungan kausal dari fenomena yang diteliti. Pengkajian ini bertujuan untuk mengungkapkan berbagai informasi kualitatif dengan pendeskripsian yang teliti dan penuh nuansa untuk menggambarkan secara cermat suatu hal, fenomena, dan tidak terbatas pada pengumpulan data, melainkan meliputi analisis dan intepretasi (Sutopo, 2002:8-10). Stategi yang digunakan dalam penelitian ini adalah strategi studi terpancang dan studi kasus yang sering disebut dengan embedded and cause study. Sutopo (2006:112) menjelaskan bahwa penelitian terpancang (embedded research) digunakan karena masalah dan tujuan penelitian telah ditetapkan oleh peneliti sejak awal penelitian. Studi kasus (case study) digunakan karena strategi ini difokuskan pada kasus tertentu. Objek penelitian ini adalah aspek sosial dengan menggunakan pendekatan sosiologi sastra dalam naskah drama yang berjudul Kidung Pinggir Lurung Karya Udyn. U. Pe.We. Wujud data dalam penelitian ini berupa wacana, khususnya yang berkaitan dengan aspek sosial pada naskah drama Kidung Pinggir Lurung Karya Udyn. U. Pe. We. Sumber data yang dipakai dalam penelitian ini terdiri dua, yaitu sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah buku Lima Naskah Lakon yang diterbitkan oleh Taman Budaya Jawa Tengah pada tahun 2006, khususnya pada halaman 79 sampai dengan halaman 98. Sumber data sekunder yang digunakan dalam penelitian ini adalah artikel di internet berupa blog yang berkaitan dengan aktivitas Udyn U. Pe. We. dalam kelompok teater. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka, teknik simak dan teknik catat. Teknik validasi dalam penelitian ini 5
menggunakan triangulasi teori dan triangulasi data. Penelitian menggunakan metode dialektik sebagai teknik analisis data. C. Hasil Penelitian Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, hasil penelitian naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah sebagai berikut. 1. Struktur Naskah Drama a. Tema Tema dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah akibat tidak menjaga amanah atau kepercayaan dalam hubungan berumah tangga. Tema ini tersirat dalam beberapa dialong yang dibawakan oleh tokoh Slamet, Mbok Karto, dan Tarman. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut. Mbok Karto Slamet Lina Mbok Karto : Lha ngapa tho Met? : Lha wong ngerti bojone lagi lunga, kok malah nggawa wong lanang ning omahe, apa ora edan kaya ngono kuwi, Lik? (hlm. 88). : Tamune sapa Lik? : Mitri, ndek mau rak Mitri ketekan tamu, wong lanang. Turmeneh sajake wonge ya durung mulih, lha kawit mau aku ya durung weruh metune lan liwat kene. Aja-aja tamune nginep? Lha yen ngerti Tarman rak bisa salah kedaden kae. (hlm. 93-94). Kutipan di atas menggambarkan adanya pengkhianatan dalam rumah tangga yang dilakukan oleh Sumitri dan dia tidak dapat menjaga kepercayaan yang telah diberikan oleh suaminya. Hal itu dapat dilihat dari sikap Sumitri yang berani memasukkan tamu laki- laki ke dalam rumahnya. b. Penokohan Tokoh utama dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah MbokKarto yang berperan sebagai tokoh protagonis dan menjadi penggerak alur cerita. Tokoh bulat dalam cerita tersebut adalah Tarman karena ia memiliki sifat yang tak terduga dan cenderung antagonis (brutal). Tokoh sederhana dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah Sumitri, ia hanya digambarkan 6 ini
memiliki satu sifat, yaitu wanita yang tidak dapat menjaga keutuhan rumah dan melakukan perselingkuhan. Adapun tokoh yang lainnya sebagai tokoh pendukung, yaitu Nanik, Slamet, Yanto, Sumotri, Basuki, dan Lina. c. Alur Alur yang digunakan dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah alur campuran. Hal tersebut terjadi karena dalam cerita yang semula bersifat kronologis atau lurus yang meneritakan tentang kehidupan sehari-hari Mbok Karto dengan berbagai konflik yang terjadi dilingkungan tempat tinggalnya, kemudian setelah sampai pada tahap peningkatan konflik cerita kembali (flash-back) pada tahap pemunculan konflik. Hal itu digambarkan dengan menceritakan kembali penutupan tempat kerja Lina yang lama dan setelah itu alur cerita pun berjalan lurus lagi dengan meningkatnya konflik sampai dengan pada tahap penyelesaian. d. Latar Latar tempat naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah di desa Malanggaten, sekitar kota Solo, di sumur yang ada di belakang rumahnya Slamet, dan di rumah Sumitri. Latar waktu dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung ini terjadi pada sore hari ketika Mbok Karto membuka warung, malam hari, menceritakan kembali (flash- back) ketika terjadi penutupan lokalisasi tempat kerja Lina yang lama, dan malam menjelang pagi ketika warung Mbok Karto akan tutup. Latar sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah masalah sosial yang terjadi dalam kehidupan masyarakat di sekitar tempat tinggal Mbok Karto. 2. Aspek Sosial dalam Naskah Drama Kidung Pinggir Lurung Pembahasan tentang aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We. akan terfokus pada permasalahan kemiskinan, disorganisasi keluarga, masalah pelacuran (prostitusi), birokrasi yang tidak memihak rakyat, dan pemerintahan yang memihak 7
penguasa. Berikut ini adalah analisis masalah sosial yang terdapat dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We. a. Masalah Kemiskinan Masalah kemiskinan dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung digambarkan sebagai berikut. Slamet Lina : Aku?!wong sing ora duwe duwit? Apa kowe gelem karo aku Lin? Tur meneh arep dak nggo mangan wae ora cukup kok Lin....Lin....! : Ora kok Mas! aku mung gojek. Kaya ora ngerti wae to Mas sampeyan kuwi. Wis ya Mas aku dak budal dhisik! Ayo Lik! (hlm. 90) Kutipan di atas dapat menunjukkan bahwa tokoh Slemet menggambarkan suatu keadaan yang miskin, kerena uang hasil bekerjanya tidak dapat mencukupi seluruh kebutuhan hidup. Selain itu, keadaan yang miskin membuat Slamet tidak dapat meraih apa yang diinginkan. Lebih Lanjut, masalah kemiskinan juga digambarkan melalui kutipan dialog tokoh Lina. Mbok Karto : Lha biyen nalika ditutup apa diwenehi pesangon Lina nduk? : Ya wenehi Lik. Ning mung Rp. 200.000,00. Apa duwit sakmono kuwi cukup kanggo modal? Apa maneh aku iki rak ora duwe ketrampilan liya. Terus aku wis ngopeni anak sisan. Mbok Karto : Lho kowe wis nduwe anak to nduk?! (KAGET) (hlm. 92) Kutipan di atas menggambarkan bahwa uang pesangon yang diterima Lina ketika ada penutupan tempat kerjanya yang lama tidaklah cukup untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Uang yang diterima Lina juga tidak dapat digunakan sebagai modal untuk membuka usaha yang dapat menopang perekonomian keluarganya, terlebih Lina juga sudah memiliki seorang anak. Masalah kemiskinan juga digambarkan melalui dialog Mbok Karto di bawah ini. Nanik : Matur nuwun Kang. Ning aku tak nimba dhewe wae. Mengko kang Slamet ndak malah kesel, ora apa-apa kok kang. Wong saben dinane yo aku kok sing nimba. 8
Mbok Karto : Uwis ben Met. Nanik wis cah gedhe karo ben ajar mandiri. Ngrasakake rekasane wong golek dhuwit. Wis kana ndhuk! Gek ndang! (hlm. 83) Kutipan di atas menggambarkan bahwa keluarga Mbok Karto berasal dari masyarakat miskin. Hal itu digambarkan dengan Mbok Karto harus mengajarkan sulitnya mencari uang untuk memenuhi kebutuhan hidup. Melalui analisis di atas dapat diketahui bahwa aspek sosial yang berkaitan dengan masalah kemiskinan dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah kemiskinan struktural dan kemiskinan kultur. Kemiskinan Mbok Karto merupakan jenis kemiskinan struktural, hal itu terlihat dari Mbok Karto yang sudah tua tetap bekerja keras dan harus merasakan beratnya mencari uang. Ada kemungkinan pada masa mudanya Mbok Karto kurang memperoleh pendidikan formal yang cukup sehingga dia tidak dapat pekerjaan yang mapan dan perekonomiannya kurang. Kemiskinan kultur digambarkan melalui tokoh Slamet dan Lina, hal tersebut terjadi kerena sikap dan perilaku mereka sendiri. Tokoh Slamet miskin karena memiliki pola pikir bahwa pekerjaannya tersebut merupakan satu-satunya sumber penghasilannya dan tidak memiliki usaha selain menjadi karyawan sebuah pabrik sehingga penghasilannya tidak dapat digunakan untuk mencukupi kebutuhan hidup dan mencapai apa yang diinginkannya. Hal tersebut juga terjadi pada tokoh Lina yang memiliki pemikiran sama seperti Slamet. Lina memiliki berpikir bahwa menjadi seorang pelacur merupakan satu-satunya jalan untuk memperoleh uang karena dia merasa tidak memiliki ketrampilan lain. b. Disorganisasi Keluarga Berikut adalah hasil analisis masalah sosial yang berkaitan dengan disorganisasi dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung. Mbok Karto : Ooo ngono to...? Dak kira ki yen durung duwe Lina anak. Lha banjur bapake nyang ngendi nduk? : Minggat Lik! Dasar wong lanang ora tanggung jawab. Tekan saiki aku wis ora ngerti kabare 9
maneh. Muga-muga wae modar tabrak sepur! (hlm. 92) Kutipan di atas menunjukkan bahwa disorganisasi keluarga yang dialami oleh Lina tersebut disebabkan oleh salah satu pihak yang berlaku sebagai kepala keluarga telah pergi meninggalkan rumah (minggat) dan tidak memenuhi janggung jawabnya. Disorganisasi keluarga juga digambarkan melalui tokoh Sumitri yang jarang bertemu dengan suaminya (Tarman). Berikut ini kutipan yang menunjukkan bahwa tokoh Sumitri jarang bertemu dengan suaminya. Lina : Apa iya to Lik? Mosok mbak Mitri gelem nginepke wong lanang? (TERUS PITAKONAN MAU DIJAWAB DHEWE) Lha ning ya bisa ding, wong sing lanang ya ora nate neng omah. Mosok saben wengi turu dhewe, bisa kagemen malah. Rak ya ngono to Lik? Wong jenenge wong wedok kuwi ora mung butuh nafkah lahir. Malah sing penting kuwi nafkah batin....(DURUNG RAMPUNG ANGGONE LINA NGOMONG SAKA NJERO OMAHE TARMAN ANA SUARA BARANG-BARANG SING DIBANTING KARO SUARANE TARMAN SING BENGOK-BENGOK) (hlm. 93-94) Kutipan dialog tokoh Lina di atas menunjukkan adanya kurang komunikasi dalam rumah tangga Sumitri dan Tarman yang memicu terjadinya peristiwa perselingkuhan. Hal itu dipertegas melalui dialog tokoh Slamet berikut ini. Slamet : Lha ning nyatane ya ngono to Lik? Mbak Marti sing bojone ning ngomah malah deweke lunga karo Yanto. Banjur Mitri, bojone lagi lunga malah dheweke nggawa wong lanang mlebu ngomah. Ngono kuwi apa perlu dicurigai Lik? (hlm. 89) Kutipan di atas memperlihatkan adanya kurang komunikasi di antara anggota keluarga satu dengan yang lainnya kerena jarang bertemu dan berkumpul. Misalnya, tokoh Marti kurang komunikasi dengan suaminya karena sering pergi keluar rumah bersama Yanto meskipun suaminya berada di rumah. 10
Selain itu, disorganisasi juga terjadi karena putusnya perkawinan yang digambarkan melalui rumah tangga Tarman dan Sumitri. Kutipan di bawah ini adalah gambarannya. Tarman : Dudu!! Jatmika dudu anake wong bejad kaya kowe!! Ora bakal kowe bisa nggawa Jatmika. Wis saiki kowe gek ndang lunga apa ora?!! Iki mumpung aku isih sabar!! Mbok Karto : Wis nduk lungaha dhisik! Mbok menawa sesuk yen wis ora panas kahanane bisa dirembuk meneh!! Turuna dhisik nyang ngomahku kana! : Oo hiya mas!! Nggih pun Lik!! Huk...huk...huk (BANJUR SAKA NGAREPE TARMAN) : Wis gek minggat selak sepet nyawang rupamu!! Oo dasar kirik. Dientaske malah nyathek!! (hlm. 95-96) Sumitri LUNGA Tarman Kutipan di atas menggambarkan adanya salah satu pihak yang pergi meninggalkan rumah karena perpisahan meja dan tempat tidur. Hal tersebut terjadi karena tokoh Tarman mengusir Sumitri yang telah ketahuan berselingkuh. Berdasarkan analisis aspek sosial di atas dapat diketahui bahwa disorganisasi yang terjadi dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung berkaitan dengan kurangnya komunikasi dalam keluarga (Tarman dan Sumitri, Marti dan Bambang), tidak adanya kepala keluarga yang bertanggung jawab penuh sehingga menjadikan pihak lain harus menggantikannya (Mbok Karto dan Lina), dan adanya pisah tempat tidur dan meja (terjadi dalam rumah tangga Sumitri-Tarman). c. Masalah Pelacuran Masalah pelacuran atau prostitusi dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung digambarkan melalui tokoh Lina. Berikut ini adalah kutipan yang menggambarkan adanya pelacuran. Tarman Lina : Hiya Lik... (KARO NYEKELI ENDAS) eling- eling yen duwe tangga lonthe. Penyakite bisa nular nyang ngendi-endi........ : Aja waton ngomong kowe mas!! Kowe aja waton nuduh wong liya!! Aja ngembet-embetke wong liya mas!! 11
Tarman Lina : (MBALIK MANEH ORA SUDI BALI) Cangkemmu diatur Lin!! Oo dadi bener to yen sing nyebarke virus ning kene kuwi kowe?!! Dasar Lonthe arep ngomong apa wae tetep lonthe! : Aku pancen lonthe mas. Ning ora kaya bojomu, aku ora nutupi tumindakku. Lha yen bojomu? Nglonthe ning ngarepe anakke kanthi tutupan kudhung rumah tangga! Apa luwih apik timbang aku?!! Mbok sisan yen arep nglonthe sisan ning hotel kana!! Sisan mangkat bareng aku!! (hlm.96) Kutipan di atas menggambarkan bahwa adanya pelacuran dianggap menjadi penyakit yang menular dalam masyarakat. Bahkan, wanita yang berprofesi sebagai pelacur (Lina) dalam dialog tersebut dianggap sebagai sumber terjadinya kerusakan di lingkungan tempat tinggal Tarman. Kutipan di atas juga menunjukkan bahwa pelacuran juga dilakukan oleh Sumitri dengan menggunakan tutup sebagai ibu rumah tangga untuk menutupi perbuatannya. Lebih lanjut, kutipan di bawah ini juga menggambarkan adanya pelacuran. : (MBALIK NESU KARO BOJONE) iki ya wedokan gatel!! Tinggal nyambut gawe malah ngeloni lanangan liya!! Lonthe!! Wong wedok ora bisa dipercaya !! tak ajar dhewe!! Direwangi kethekelan malah ditinggal kelonan!! Minggat!! : (KARO NANGIS) Mas, aku njaluk ngapuro salah...aku sing mas...aku khilaf...he...hik...huk.... (hlm. 94-95). Kutipan di atas mempertegas adanya tindakan istri Tarman Tarman Sumitri yang dianggap menyerupai seorang pelacur. Tindakan yang dilakukan Sumitri tersebut membuat Tarman kalap dan mengusirnya. Tindakan pelacuran juga digambarkan melalui kutipan dialog tokoh Tarman dan Lina berikut. Tarman Lina : Lho omonganmu kok saya ndandra, ngabangke kuping...... : Lha sing dhisiki ya sapa mas! Yen kowe ora nuduh sing ora-ora rak ora bakalan aku ngomong kaya ngono. Tur maneh rumangsamu aku ora nduweni perasaan piye mas? Najan 12
Tarman lonthe aku iki menungsa mas, cacing wae yen diidak-idak ya ngroncal!! : Banjur kowe arep ngapa heh? Kowe ora trima piye?! Dak ajar dhewe!! Sisan ngilangi virus ing kampung kene (hlm. 96). Kutipan di atas menunjukkan adanya sikap perlawanan yang dilakukan oleh tokoh Lina karena dia dituduh melakukan hal yang tidak-tidak. Sikap perlawanan Lina tersebut digambarkan melalui perkataannya bahwa pelacur juga sama seperti manusia lainnya, yang memiliki perasaan dan dapat tersinggung. Lebih lanjut, Lina mengunggkapkan bahwa pelacur juga manusia yang dapat melawan apabila disakiti. Berdasarkan kutipan di atas dapat kita ketahui bahwa pelacuran dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung tersebut merupakan suatu profesi yang dilakukan oleh seseorang. Pelacuran yang terjadi dalam cerita tersebut menjadi suatu masalah karena terjadinya tindakan tersebut di lingkungan masyarakat umum, dianggap merusak tatanan norma, dan dianggap menjadi penyakit yang menular dalam masyarakat. d. Birokrasi yang Tidak Memihak Rakyat Masalah birokrasi dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung digambarkan melalui tokoh Lina yang bekerja sebagai wanita tuna susila. Hal tersebut dapat dilihat melalui kutipan di bawah ini. Lina : Ya ngene iki Lik, nasibe golek panguripan wengi. Lagi rame-ramene wong malah ana penertiban saka KanTibMas. Mbok Karto : apa nduk? Marimas? Lina Mbok Karto : Apa tho kuwi nduk? Lina Mbok Karto : Lha ngapa to, kok digaruk barang? Lha wong golek rejeki kuwi rak dalane dhewe-dhewe. Mbok wis ben angger ora ganggu uwong liya wae rak ora apa-apa to nduk? (hlm. 91) : KanTibNas! : Garukan...!garukan....! Kutipan di atas menggambarkan bahwa adanya penertiban dari KanTibMas membuat wanita pekerja malam menjadi kesulitan 13
memperoleh uang untuk memenuhi kebutuhan hidup. Lebih lanjut, kutipan berikut mengambarkan adanya birokrasi yang tidak memihak rakyat kecil. Mbok Karto : Angel apane? Lina Mbok Karto : Lha piye to, nduk? Lina : Aturane! : Saiki ngene Lik, kanca-kancaku lan aku dhewe goleke pelanggan rak ning ndalan-ndalan ora kaya mbiyen, manggon. Terus angger bengi ana garukan, jare ora oleh golek pelanggan ning ndalan. Kamangka penggonan sing biyen ya wis tutup. Lho yen kaya ngono kuwi rak bingungke to? Gawe panggonan sing magrok ora oleh, terus ning ndalan dioyak-oyak. Apa ora karepe dhewe yen ngono kuwi? (hlm. 92) Kutipan di atas menggambarkan sistem birokrasi yang masih kurang baik kerena dalam pelaksanaan penutupan tempat lokalisasi justru menimbulkan masalah yang baru. Adanya aturan untuk menutup lokalisasi ternyata justru menimbulkan masalah bagi masyarakat dan pemerintah karena wanita tuna susila yang semula bekerja di lingkungan tertentu menjadi menyebar ke berbagai tempat. e. Kepemimpinan yang Memihak Penguasa Adanya kepemimpinan yang memihak penguasa digambarkan sebagai berikut. Yanto Slamet Yanto Slamet : Lho saiki BBM rak mundak? Mangka wong- wong kuwi ora gelem ngundaki ongkose. Terus suku cadang ya saya larang. Wis marahi mumet! : Lha mbok ya diundake ongkose. Uga diomongke yen kabeh kebutuhan saiki mundak. : Ongkose diundake, penumpange muni-muni. Malah ana sing nganti demo barang. Ah wis embuh!! Urip kok saya ora teratur ngene! Kabeh wong golek benere dhewe! : Wis pada wae Yan, karo ning pabrik. Malah ana sing luwih parah. Di PHK tanpa pesangon, mangka nyambut gawene ya wis suwe. Malah tanpa alesan pisan! Mbok Karto : Pancen nasibe wong ning ngisor kudu kaya ngana kuwi. Sing nanggung akibat tumindake wong-wong dhuwuran. 14
Slamet Yanto : Ning kudune rak ora kaya ngono. Lha wong jare kekuasaan tertinggi ada di tangan rakyat. Tur maneh saiki jare ekonomine kerakyatan. Lha kok rakyat sing dadi korban. Apa ora kuwalik kuwi? : Ya wis ngono kuwi Met sing jenenge lidah tak bertulang. Kadang malah ana kacang sing lali karo kulite. Mbok Karto : Lha wong manungso kuwi nganggoni sifat lali, Yanto luput lan apes kok Le! : Sing dhuwur lali sing ngisor apes! Oh hiya Met, Mbak Marti ki wis ketok rene durung? (hlm. 84-85) Adanya kepemimpinan yang tidak adil digambarkan dengan adanya kebijakan pemerintah yang menaikkan harga BMM. Hal tersebut menjadikan harga barang-barang yang lain turut naik dan kurang tepat sasaran. Bagi masyarakat miskin khususnya para pedagang dan tukang ojek hal itu menjadi masalah karena memengaruhi kelangsungan hidup sehari-hari mereka secara langsung. Hal tersebut menunjukkan bahwa penguasa yang memiliki kekuasaan politik lebih berkuasa terhadap masyarakat di bawahnya sehingga dalam mengambil keputusan dirasa kurang memikirkan dampaknya dan kurang memihak kepada rakyat miskin. Kepemimpinan yang buruk juga digambarkan secara tersirat dengan adanya PHK tanpa alasan dan tidak dipenuhinya hak-hak para karyawan pabrik. Hal tersebut menggambarkan bagaimana seseorang yang memiliki kekuasaan yang lebih tinggi dapat bertindak sewenang- wenang terhadap orang yang kedudukannya berada di bawahnya. Bahkan, tidak jarang orang-orang miskin harus menanggung akibat buruk dari sikap pemimpin yang melupakan orang-orang sekitarnya. Hal tersebut menunjukkan bahwa penguasa yang memiliki kekuasaan di bidang ekonomi dapat bersikap sewenang-wenang kepada orang yang perekonomian lebih rendah. 15
3. Implementasi Aspek Sosial Naskah Drama Kidung Pinggir Lurung sebagai Bahan Ajar Sastra Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We. dapat digunakan sebagai bahan ajar sastra untuk Sekolah Menengah Atas (SMA) khususnya kelas XI dengan Standar Kompetensi (SK) ke-2 yang berkaitan dengan membaca, yaitu memahami berbagai hikayat, novel Indonesia/novel terjemahan. Kompetensi Dasar (KD) yang berkaitan dengan analisis aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung tersebut adalah 7.2 yaitu menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/ terjemahan. D. Simpulan dan Saran 1. Simpulan Berdasarkan analisis yang dilakukan terhadap naskah drama Kidung Pinggir Lurung, dapat disimpulkan sebagai berikut. a. Struktur yang Membangun Naskah Drama Kidung Pinggir Lurung Berdasarkan analisis struktural, dapat disimpulkan bahwa unsur-unsur utama yang membangun naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe.We. adalah tema, tokoh, alur, dan latar. Tema dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah akibat tidak menjaga amanah atau kepercayaan dalam hubungan berumah tangga. Tokoh utama dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah Mbok Karto yang berperan sebagai tokoh protagonis dan menggerakkan alur cerita, tokoh bulat adalah Tarman, tokoh sederhana adalah Sumitri, sedangkan tokoh lainnya merupakan tokoh pendukung. Alur yang digunakan dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah alur campuran. Latar tempat naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah di desa Malanggaten, sekitar kota Solo, di sumur yang ada di belakang rumahnya Slamet, dan di rumah Sumitri. Latar waktu dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung ini terjadi pada sore hari ketika Mbok 16
Karto membuka warung, malam hari, menceritakan kembali (flash- back) ketika terjadi penutupan lokalisasi tempat kerja Lina yang lama, dan malam menjelang pagi ketika warung Mbok Karto akan tutup. Latar sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung adalah masalah sosial yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. b. Hasil Analisis Aspek Sosial dalam Naskah Drama Kidung Pinggir Lurung dan Implementasinya sebagai Bahan Ajar Sastra Berdasarkan hasil analisis yang dilakukan, adapun aspek sosial yang terdapat dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung berkaitan dengan (1) masalah kemiskinan, yaitu kemiskinan struktural yang dialami oleh Mbok Karto dan kemiskinan kultur terjadi pada Slamet dan Lina, (2) disorganisasi keluarga yang disebabkan karena kurangnya komunikasi dalam keluarga terjadi dalam rumah tangga Tarman- Sumitri dan Marti-Bambang, tidak adanya kepala keluarga yang bertanggung jawab penuh sehingga menjadikan pihak lain harus menggantikannya digambarkan melalui Mbok Karto dan Lina, dan adanya pisah tempat tidur dan meja digambarkan melalui rumah tangga Sumitri-Tarman, (3) masalah pelacuran atau prostitusi dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung digambarkan melalui tokoh Lina, (4) birokrasi yang tidak memihak rakyat, hal itu digambarkan melalui tokoh Lina yang menjadi korban karena adanya aturan untuk menutup lokalisasi, dan (5) masalah kepemimpinan yang memihak penguasa, dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung digambarkan melalui pemecatan karyawan pabrik tanpa alasan dan tidak dipenuhi hak- haknya, hal itu menunjukkan tindakan orang-orang berkuasa memiliki sikap sewenang-wenang terhadap orang yang kedudukannya berada di bawahnya. Aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung karya Udyn U. Pe. We. dapat digunakan sebagai bahan ajar sastra untuk Sekolah Menengah Atas (SMA) kelas XI, dengan Standar Kompetensi (SK) ke-2 yang berkaitan dengan membaca, yaitu memahami berbagai 17
hikayat, novel Indonesia/novel terjemahan. Kompetensi Dasar (KD) yang berkaitan dengan analisis aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung tersebut adalah 7.2 yaitu menganalisis unsur- unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/ terjemahan. 2. Saran Hal yang perlu penulis sampaikan kepada pembaca dan peneliti sastra sebagai saran sebagai berikut. 1. Bagi pembaca maupun peneliti naskah drama Kidung Pinggir Lurung diharapkan dapat mengambil nilai-nilai positif yang terdapat di dalamnya dan menghindari hal-hal negatif yang terdapat di dalamnya dengan tidak menerapkannya pada sikap dan perilaku kehidupan sehari-hari. 2. Hasil penelitian aspek sosial dalam naskah drama Kidung Pinggir Lurung ini diharapkan dapat digunakan sebagai bahan pembelajaran bahasa Indonesia dan sastra di sekolah. 3. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dan menjadi referensi bagi pembaca maupun peneliti yang lain. 18
DAFTAR PUSTAKA Al Ma'ruf, Ali Imron. 2010. Dimensi Sosial Keagamaan dalam Fiksi Indonesia Modern. Solo: Smart Media. Damono, Sapardi Djoko. 1984. Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta: Pusat Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa. Nurgiyantoro, Burhan. 2009. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ratna, Nyoman Kutha. 2007. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Soelaeman, M. Munandar. 2009. Ilmu Sosial Dasar. Bandung: Refika Aditama. Semi, Atar. 1993. Anatomi Sastra. Padang: Angkasa Raya. Sufanti, Main. 2010. Strategi Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Surakarta: Yuma Pustaka. Sutopo, H.B. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Terapannya dalam Penelitian . Surakarta: Sebelas Maret University. _______. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif: Teori dan Aplikasinya. Surakarta: Sebelas Maret University. Waluyo, Herman J. 2002. Pengkajian Sastra Rekaan. Salatiga: Widya Sari Press. 19