Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan SIMBOL PENGOBATAN TRADISIONAL ETNIK BATAK TOBA Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Universitas Sumatera Utara1,2 pos-el: flansius@usu.ac.id2 ABSTRAK Artikel ini membahas tentang simbol pengobatan tradisional etnik Batak Toba. Etnik Batak Toba memiliki pengetahuan berupa pengobatan tradisional, seseorang yang dipercayai dapat menyembuhkan berbagai penyakit dengan cara tradisional disebut Parubat huta. Dalam proses pengobatan ini sebagian besar dilakukan dengan cara memanggil roh nenek moyang dan melakukan ritual. Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk simbol, fungsi dan makna dalam pengobatan tradisional etnik Batak Toba. Dalam menyelesaikan artikel ini penulis menggunakan teori semiotik dengan metode deskriptif kualitatif dan untuk menunjang hasil dari artikel ini penulis menggunakan metode pengumpulan data dengan cara (1) wawancara dengan informan, (2) Observasi dan (3) Dokumentasi simbol yang terkait. Lokasi penelitian artikel ini di Kecamatan Dolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan, penulis meneliti simbol yang terdapat pada pengobatan tradisional etnik Batak Toba . Adapun hasil yang ditemukan oleh penulis dalam simbol pengobatan tradisional etnik Batak Toba yang difokuskan pada 3 penyakit yakni kanker payudara (andorabion), terkilir (taralit), penyakit kulit (gadam) terdapat 18 bentuk, fungsi dan makna simbol yang meliputi simbol peralatan, simbol ramuan (pulungan), simbol mantra (tabas). Kanker payudara (andorabion) memiliki 2 jenis simbol peralatan antara lain : pinggan pasu (piring keramik besar), imbuluni manuk (bulu ayam). 4 jenis simbol ramuan (pulungan) antara lain : sira risi (garam kasar), baoran ni aek (air mengalir), jarum, salimbatu (jeringau). Terkilir (taralit) memiliki 3 jenis simbol peralatan antara lain : napuran tiar (ucapan terimakasih), haminjon (kemenyan), sigaret (rokok). 2 jenis simbol ramuan antara lain : gambiri (kemiri), tumba (liter). 1 jenis simbol mantra yaitu tabas tawar mulajadi. Gadam (penyakit kulit) memiliki 3 jenis simbol peralatan antara lain : losung batu (lesung batu), pinggan na bontar (cawan warna putih), pandais (pengoles). 2 jenis simbol ramuan (pulungan) antara lain : pining (pinang), gambiri (kemiri). 1 jenis simbol mantra (tabas) yaitu tabas tawar bisa. Dengan adanya artikel ini penulis mengharapkan generasi muda meningkatkan kepedulian serta membantu meningkatkan eksistensi pengobatan tradisional etnik Batak Toba agar menambah nilai jual dari pengobatan tradisional dan terjaga kelestariannya. Kata kunci: Pengobatan, Tradisonal, Semiotika, Toba. ABSTRACT This article discusses the symbols of traditional Toba Batak ethnic medicine. The Toba Batak ethnic group has knowledge in the form of traditional medicine, a person who is believed to be able to cure various diseases in the traditional way is called Parubat huta. In the process of this treatment is mostly done by summoning ancestral spirits and performing rituals. This article aims to describe the form of symbols, functions and meanings in traditional Toba Batak ethnic medicine. In completing this article the author uses semiotic theory with qualitative descriptive methods and to support the results of this article the author uses data collection methods by (1) interviews with informants, (2) Observations and (3) Documentation of related symbols. The research location for this article is in Dolok Sanggul District, Humbang Hasundutan Regency, the author examines the symbols found in traditional Toba Batak ethnic medicine. As for the results found by the author in the symbols of traditional Toba Batak ethnic medicine which are focused on 3 diseases namely breast cancer (andorabion), sprains (taralit), skin disease (gadam) there are 18 forms, functions and meanings of symbols which include equipment symbols, herb symbols (pulungan), spell symbols (tabas). Breast cancer (andorabion) has 2 Vol. 15, No. 2, Desember 2022 117
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan types of equipment symbols, namely: urn plate (large ceramic plate), imbuluni manuk (chicken feather). The 4 types of herb symbols (pulungan) include: sira risi (coarse salt), baoran ni aek (running water), needles, salimbatu (jeringau). Dislocated (taralit) has 3 types of equipment symbols, among others: napuran tiar (thank you), haminjon (incense), cigarettes (cigarettes). 2 types of herb symbols, among others: gambiri (candlenut), tumba (liter). 1 type of spell symbol, namely tabas bargain mulajadi. Gadam (skin disease) has 3 types of equipment symbols, among others: losung batu (stone mortar), pinggan na bontar (white cup), pandas (glazing). 2 types of herb symbols (pulungan), among others: pining (areca nut), gambiri (candlenut). 1 type of spell symbol (tabas) namely tabas bargaining can. With this article, the authors hope that the younger generation will raise awareness and help increase the existence of traditional Toba Batak ethnic medicine in order to increase the selling value of traditional medicine and maintain its sustainability. Keywords: Medicine, Traditional, Semiotics, Toba. 1. PENDAHULUAN Pengobatan tradisional merupakan pengobatan mengandalkan yang pengetahuan khusus dan menggunakan tumbuh-tumbuhan yang mengandung khasiat dalam penyembuhan berbagai penyakit. Sistem pengobatan tradisional berorientasi pada penyembuhan dengan menggunakan ilmu supranatural. Dalam masyarakat etnik Batak Toba terdapat kebudayaan pengobatan berupa tradisional yang diwarisi secara turun temurun. Masyarakat etnik Batak Toba memiliki kitab pengobatan dengan tulisan aksara Batak Toba pada pustaha laklak. Kitab ini diceritakan menjadi rahasia pengobatan nenek moyang. Dalam kehidupan masyarakat etnik Batak Toba yang menguasai isi kitab pengobatan ini disebut sebagai datu atau dukun. Datu (Dukun) merupakan seorang individu yang memiliki keahlian selain kemampuan normal manusia umumnya seperti atau supranatural. Selain itu masih ada banyak serta panggilan diberikan oleh penduduk etnik Batak Toba Pada pengobatan tradisionalnya. Secara umum pengobat tradisional pada masyarakat etnik Batak Toba dikenal dengan parubat huta. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh Manurung dalam (2016) Keberhasilan menyembuhkan penyakit pasien mulai dari penyakit yang sederhana hingga keahlian paranormal lain yang dikenal datu kronis penyakit menimbulkan pada masyarakat untuk memilih pengobatan ini. Keberhasilan yang dilakukan oleh datu menjadi pembicaraan di dalam masyarakat dan semakin meluas. Hasil penelitian bahwa pengobatan tradisional yang dilakukan oleh datu masih diakui oleh masyarakat sekitar. dengan tingkat kepercayaan ini menunjukkan Sangat banyak penyakit yang dapat pengobatan dengan disembuhkan tradisional diantaranya ada beberapa yang akan menjadi fokus pembahasan pada artikel ini yaitu penyakit kanker payudara, terkilir/patah tulang dan gadam. Pada umumnya dalam proses pengobatan biasanya parubat huta harus mengetahui penyakit yang diderita oleh pasien, ketika parubat huta sudah mengetahui penyakit pasien baik diberitahu oleh pasien atau dicari tahu dengan ritual oleh parubat huta itu sendiri maka parubat huta dapat melanjutkan pengobatan. Parubat huta memanfaatkan tanaman herbal yang digunakan sebagai bahan utama menjadi pulungan (ramuan obat), maka pengobatan tradisional masyarakat etnik Batak Toba ini terdapat sangat banyak bentuk simbol yang digunakan antara simbol peralatan yang gunakan saat pengobatan, akan jenis digunakan sebagai pulungan dan mantra (tabas). sesajen dan dalam simbol lain tanaman herbal yang Vol. 15, No. 2, Desember 2022 118
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan Dalam penulisan artikel ini penulis menggunakan teori semiotik dikarenakan semiotik dapat menjelaskan simbol, fungsi dan makna dalam pengobatan tradisional etnik Batak Toba. Hoed (2014 : 96) mengemukakan bahwa bagi semiotik, dibalik fakta ada sesuatu yang lain, yakni makna. Semiotika adalah ilmu tentang tanda. Sementara itu tanda adalah segala hal baik fisik maupun mental yang diberi makna oleh manusia. Berdasarkan dari pengertian tersebut maka setiap tanda yang terdapat dalam karya sastra baik mengenai penanda maupun selama masih terjadinya komunikasi memungkinkan dapat disebut kajian semiotik. Makna- makna dalam suatu simbol dibangun melalui kesepakatan sosial atau melalui beberapa tradisi historis (Danesi, 2004: 38, 44). petandanya Artikel ini akan menjelaskan bentuk, fungsi dan makna dari tanda-tanda yang terdapat pada pengobatan tradisional etnik Batak Toba khususnya pada penyakit kanker payudara (andoabion), terkilir (taralit) yang dipijat dengan jarak jauh (dampol tongosan) dan gadam atau penyakit yang dibuat oleh manusia. cara Proses tradisional masih diyakini hingga saat ini, bahkan pada masyarakat Batak Toba ketika tidak mampu ini maka menyembuhkan mereka akan mengandalkan pengobatan tradisional, ingin meningkatkan eksistensi serta menjaga kelestarian dari pengobatan tradisional etnik Batak Toba agar menambah nilai jual serta pengetahuan masyarakat. Sibarani mengungkapkan dalam bukunya Kearifan Lokal : Hakikat Peran dan Metode Penelitian Tradisi Lisan (2014:3) tradisi budaya atau tradisi lisan selalu akibat mengalami perkembangan akibat penyesuaiannya dengan konteks zaman. pengobatan dengan tenaga medis penyakit penulis juga transformasi zaman dan 2. METODE PENELITIAN Metode menurut Subagyo (2004:1) adalah cara atau jalan, yang selanjutnya metode merupakan jalan yang berkaitan dengan cara kerja dalam mencapai sasaran yang dikehendaki dalam upaya mencapai sasaran atau tujuan pemecahan masalah. Metode yang digunakan penulis dalam ini adalah metode deskripsi artikel kualitatif simbol untuk mengkaji pengobatan tradisional etnik Batak Toba yang difokuskan pada tiga penyakit yaitu penyakit kanker payudara, terkilir/patah tulang yang dan gadam. Untuk memenuhi data penulis melakukan penelitian di Kecamatan Dolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan pada tanggal 11 Juli - 30 September 2022. Untuk menunjang hasil dari artikel ini penulis menggunakan metode pengumpulan data dengan cara (1) wawancara dengan informan yang merupakan ahli dalam pengobatan tradisional etnik Batak Toba , (2) Observasi dan (3) Dokumentasi berupa gambar simbol yang terdapat pada pengobatan tersebut. Metode analisa data yang digunakan penulis dalam artikel ini (1) Pengumpulan data yakni adalah informasi berdasarkan mengumpulkan (2) dokumentasi Reduksi perangkuman informasi melalui pemilihan pada aspek- aspek yang utama. (3) Penyajian data yaitu menyusun serta mengorganisasikan model korelasi supaya dapat dipahami secara mudah. (4) Verifikasi/simpulan yakni menarik simpulan pertama yang sifatnya tidak tetap serta akan selalu berganti jika didapatkan pembuktian yang kuat. serta wawancara. yakni kata 3. HASIL DAN PEMBAHASAN A. Simbol Pengobatan Tradisional Etnik Batak Toba Pada akan difokuskan pada tiga penyakit yang dapat disembuhkan pengobatan dengan tradisional etnik Batak Toba yakni kanker payudara (andorabion), terkilir (taralit) yang diobati menggunakan dampol pembahasan ini Vol. 15, No. 2, Desember 2022 119
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan tongosan, dan gadam atau penyakit gatal- gatal yang dibuat orang lain. Berikut daftar gambar simbol yang terdapat pada pengobatan tradisional etnik Batak Toba. Tabel 1. gambar simbol pada pengobatan tradisional etnik Batak Toba. Simbol Peralatan NO Nama Penyakit Simbol Ramuan (Pulungan) 1 Andorabion 2 Taralit 3 Gadam 1. Andorabion Andorabion adalah penyakit kanker payudara, penyakit ini memiliki ciri-ciri seperti muncul yang benjolan kecil sebesar biji jagung pada sekitar benjolan area payudara dan berkerut, kemudian benjolan tersebut mengeluarkan nanah. berbeda-beda, zaman untuk melakukan kegiatan atau ritual di tanah Batak dan sebagian masyarakat mempercayai bahwa dalam piring kuno ini memiliki kekuatan magis. Pinggan pasu juga dapat digunakan untuk pengobatan alternatif atau pengobatan tradisional. dahulu ialah urat payudara muncul dan bermerah, punggung terasa berat, bagian payudara yang terasa nyeri, sakit beberapa hari kemudian terdapat 4 lubang luka di payudara. Berikut terdapat simbol/tanda yang ada pada proses pengobatan payudara kanker (andorabion). a. Simbol Peralatan 1) Pinggan Pasu (Piring Keramik Besar) Ciri lain andorabion (bengkak) 2) Imbulu Ni Manuk (Bulu ayam) Peralatan selanjutnya yang digunakan dalam pengobatan kanker payudara adalah imbulu ni manuk (bulu ayam). Setelah semua obat diramu, kemudian dioleskan menggunakan bulu ayam pada permukaan payudara dari atas ke bawah hingga merata keseluruhan bagian payudara yang sakit, cara pengolesan ramuan ini adalah menjadi salah proses aturan pengobatan ini. satu pada Pinggan pasu adalah sebuah benda pusaka "halak Batak" (orang Batak), pinggan pasu merupakan piring besar yang terbuat dari keramik. Benda kuno ini digunakan oleh para raja-raja Batak b. Pulungan (Ramuan Obat) Pulungan adalah ramuan obat yang diramu oleh pengobat dan akan Vol. 15, No. 2, Desember 2022 120
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan diserahkan kepada pasien, berikut ramuan penyakit andorabion : obat dalam 1) Sira Risi (Garam Kasar) Dalam pengobatan ini yang dibutuhkan adalah pada masyarakat Batak Toba disebut sira risi. Sira artinya garam dan risi artinya kasar. Garam risi) digunakan sebagai salah satu ramuan obat penyembuhan proses penyakit kanker payudara. 2) Baoran Ni Aek (Air Mengalir) garam kasar atau (sira kasar pada 2. Taralit Taralit atau terkilir terjadi karena tulang dengan benda keras benturan sehingga menerima secara berlebihan, taralit dapat disebabkan oleh kecelakaan saat berolahraga dan lainnya. Dalam artikel ini system yang digunakan adalah dampol tongosan atau pijit jarak jauh. Berikut simbol yang terdapat : a. Simbol Peralatan 1) Napuran Tiar (Ucapan Terimakasih) tekanan lalu lintas, cedera Baoran ni aek artinya air yang mengalir, air juga digunakan dalam proses pengobatan salah satunya pada payudara pengobatan kanker (Andorabion). proses pengobatan ini Baoran ni aek diyakini akan membawa hanyut penyakit dari tubuh pasien. Dalam Ucapan terima kasih dalam pengobatan jumlahnya ini ditentukan tidak tergantung hati. Berdasarkan hasil wawancara dengan parubat proses ini disebut "holong dibalos holong" yang artinya balas ucapan budi. Proses terimakasih ini berupa sejumlah uang yang dibalut di dalam napuran (sirih) yang disebut napuran tiar. keikhlasan pemberian 3) Jarum Jarum adalah salah satu simbol yang digunakan dalam pengobatan kanker payudara Pada jarum digunakan untuk umumnya menjahit, alat ini terbuat dari besi yang salah satu ujungnya runcing. Namun fungsi lain dari jarum pada pengobatan ini sebagai ramuan yang digunakan pada proses penyembuhan kanker payudara. (andorabion). 4) Salim Batu (Jeringau) (salim batu) merupakan Jeringau tumbuhan herbal yang tumbuh pada lingkungan basah dan lembab seperti kolam, rawa dan pinggiran sungai. Pada masyarakat Batak Toba jeringau dipercaya mampu mengusir setan, pada pengobatan kanker payudara jeringau dimanfaatkan menjadi salah satu ramuan pada proses pengobatan kanker payudara, bagian jeringau yang digunakan adalah bagian rimpangnya yang sudah tua. Jeringau ini akan dihaluskan dan dicampur dengan ramuan lainnya pada satu wadah. 2) Haminjon (Kemenyan) Simbol peralatan selanjutnya adalah haminjon atau kemenyan. Kemenyan diolah dari getah pohon, kemenyan ini sering digunakan sebagai salah satu sesajen pada beberapa ritual upacara adat etnik Batak Toba salah satunya tradisional pada proses pengobatan yaitu dampol tongosan, saat parubat hendak memulai proses pengobatan parubat akan mengoles kemenyan rokok. pada peralatannya berupa Kemudian rokok tersebut akan dibakar hingga kemenyan mengeluarkan aroma khas untuk meminta kehadiran ompung dari parubat. Diyakini aroma dari kemenyan akan mengundang ompung (nenek moyang) untuk turut membantu dalam proses pengobatan. ini 3) Sigaret (Rokok) Sigaret (rokok) merupakan salah satu olahan tembakau yang sering dihisap oleh perokok. Pada proses pengobatan ini sigaret (rokok) yang digunakan adalah tergantung jenis rokok yang biasa digunakan saat melakukan ritual pengobatan. ini Sigaret gunakan sebagai media pembakaran (rokok) Vol. 15, No. 2, Desember 2022 121
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan haminjon (kemenyan) yang dioles pada batang rokok yang digunakan. Pada proses ini parubat akan mengucapkan mantra khusus sambil menyebut nama lengkap pasien sebanyak tiga kali. b. Pulungan (Ramuan Obat) Pulungan adalah ramuan obat yang diramu oleh pengobat dan akan diserahkan kepada pasien, berikut ramuan obat dalam penyakit taralit : memberikan ilmu berupa pengetahuan pengobatan parubat. Berdasarkan hasil wawancara dengan parubat mantra ini tidak sembarangan diucapkan hanya berfungsi apabila pasien percaya penyakitnya akan sembuh dan tidak semua orang dapat ini menggunakannya, berfungsi ketika diucapkan parubat yang ilmu oleh ompung-nya. kepada mantra sudah diberikan 1) Gambiri (Kemiri) Pada proses pengobatan dampol tongosan kemiri digunakan sebagai bahan utama ramuan obat, kemiri yang digunakan harus berjumlah ganjil. kemiri yang digunakan adalah kemiri yang sudah dibakar hingga gosong sampai menghasilkan minyak. Minyak dari kemiri ini yang akan dioleskan pada bagian yang sakit. 3. Gadam Gadam merupakan ilmu guna-guna racun yang terdapat pada etnik Batak Toba, masyarakat Batak Toba sering menyebut ilmu ini sebagai santet Batak. Terdapat dua bentuk gadam yakni berbentuk serbuk dan minyak, gadam diramu dengan menggabungkan beberapa hewan dan tumbuhan beracun. 2) Tumba (Liter) tumba Simbol (liter). tumba digunakan sebagai alat ukur sedangkan tongosan penggunaan pada dampol tumba sebagai salah satu ramuan yang menjadi syarat proses pengobatan . Gambiri yang telah dibakar akan dimasukkan dan dihaluskan di dalam tumba. Gambiri dihaluskan dengan cara mengesekkan kebagian dalam tumba hingga halus dan menghasilkan ini parubat minyak, pada proses parubat akan mengucapkan mantra khusus sambil menyebut nama pasien yang sebanyak digunakan. selanjutnya adalah Pada umumnya jumlah kemiri a. Simbol Peralatan 1) Losung Batu (Lesung Batu) Losung batu (lesung batu) adalah alat tradisional yang digunakan untuk pengolahan hasil pertanian. Pada umumnya losung (lesung) terbuat dari kayu besar namun pada pengobatan losung ini yang digunakan adalah (lesung) yang terbuat dari batu sada (batu besar) yang dilubangi bagian tengahnya sehingga berbentuk cekung ramuan untuk untuk menampung dihaluskan Datu meyakini losung batu ini memiliki ilmu magis yang dapat menambah khasiat setiap ramuan. 2) Pinggan Na Bontar (Cawan Putih) c. Tabas Tabas (mantra) pada pengobatan ini merupakan doa pengantar pada proses pengobatan dampol tongosan. Doa ini merupakan yang diucapkan oleh parubat saat meramu obat yang akan digunakan dan tabas ini parubat bermimpi bertemu dengan ompungnya (nenek) di sebuah gunung. Di dalam mimpi tersebut ompung dari parubat simbol lisan didapatkan ketika Pinggan nabontar adalah cawan yang terbuat dari keramik yang berwarna putih polos, yang kemudian cawan ini sebagai wadah untuk menampung ramuan obat. Arti dari pinggan nabontar untuk meminta kesucian dan kekuatan dari Debata mula jadi na bolon melindungi korban dari serangan ilmu gadam, ramuan yang dipakai dari pinggan ini dipercaya akan manjur dapat menawarkan racun gadam. Vol. 15, No. 2, Desember 2022 122
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan 3) Pandais (Pengoles) Pandais berasal dari kata dais yang artinya oles jadi pandais adalah alat yang digunakan untung mengoleskan. dalam Pandais pengobatan ini adalah bulu ayam. Setelah ramuan sudah siap digunakan maka akan dioleskan pada bagian yang gatal dengan cara pengolesan satu arah. Bulu ayam yang digunakan harus berjumlah ganjil dan bagian tangkai terlebih bulu ayam harus dibakar dahulu karena mengandung racun. yang digunakan b. Pulungan Pulungan adalah ramuan obat yang diramu oleh pengobat dan akan diserahkan kepada pasien, berikut ramuan obat dalam penyakit Gadam : membacakan mantra khusus sebagai doa permohonan agar obat yang diramu mampu menyembuhkan penyakit gadam. c. Tabas Tabas pengobatan digunakan saat semua pulungan (ramuan) sudah selesai diramu. Tidak semua orang mampu menggunakan mantra ini, hanya berlaku yang apabila hasil mengucapkannya. Berdasarkan wawancara dengan informan yaitu datu (dukun) sebagai pengobat penyakit gadam, pengetahuan ini diperoleh ketika datu melaksanakan ritual meditasi di sebuah tempat yang dianggap sakral dengan kurun waktu tujuh hari tujuh malam. (mantra) dalam datu 1) Pining (Pinang) Umumnya buah pinang digunakan pada saat mardemban (makan sirih), terdapat banyak sekali manfaat dari buah yakni memelihara kesehatan mulut, menurunkan tekanan dan mengatasi darah, mencegah anemia, melancarkan pencernaan, menambah energi dan masih banyak lagi, tidak berbeda dengan proses pengobatan penyakit gadam buah pinang dimanfaatnya menjadi salah satu ramuan obat untuk penawar racun. Pinang yang digunakan adalah pinang yang sudah tua, diambil bagian isinya kemudian datu (dukun) mengunyah bagian lumat isi pinang hingga kemudian dimasukkan ke dalam cawan dan dicampur dengan ramuan lainnya. pinang 2) Gambiri (Kemiri) Gambiri (kemiri) adalah salah satu jenis tanaman yang dijadikan ramuan obat pada proses pengobatan gadam. Kemiri yang digunakan adalah bagian isi yang berwarna putih, kemiri ini akan dihaluskan di losung batu (lesung batu) kemudian dicampur dengan buah pinang yang sudah dihaluskan dalam (cawan putih). pinggan nabontar Setelah semua tercampur rata seluruh akan ramuan datu (dukun) B. Fungsi Simbol dan Makna Pengobatan Tradisional Etnik Batak Toba 1. Kanker Payudara (Andorabion) a. Fungsi dan Makna Simbol Peralatan 1) Pinggan Pasu (piring keramik besar) Pinggan pasu (piring keramik besar) berfungsi untuk menyatukan semua pulungan (ramuan) pada pengobatan kanker payudara. Secara umum Pinggan pasu adalah sebuah piring besar yang terbuat dari keramik berwarna putih dengan corak corak yang berbeda-beda bunga, daun, garis dan bintang. Ukuran dari pinggan pasu ini lebih besar dari pinggan biasanya, akan tetapi dalam etnik Batak Toba pinggan pasu adalah benda kuno yang dianggap sakral oleh masyarakat Batak Toba, Pinggan pasu menjadi salah satu benda pusaka masyarakat Batak Toba yang dipercaya mampu menawar racun dan digunakan dalam beberapa ritual pengobatan, setiap ramuan obat yang dibuat dalam Pinggan pasu ini diyakini akan manjur dalam mengobati berbagai penyakit. seperti sebagai wadah 2) Imbulu ni Manuk (bulu ayam) Fungsi dari imbulu ni manuk (bulu kanker ayam) pada pengobatan Vol. 15, No. 2, Desember 2022 123
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan untuk payudara mengoleskan ramuan obat (pulungan) yang sudah didoakan secara merata kebagian payudara yang sakit. Imbulu ni manuk (bulu ayam) adalah bulu yang diperoleh dari tubuh ayam. Dalam proses pengobatan tradisional etni Toba imbulu ni manuk (bulu ayam) adalah alat untuk mengoles ramuan diyakini memiliki khasiat, apabila menggunakan imbulu luka akan ni manuk (bulu ayam) semakin cepat kering dan ramuan obat akan lebih manjur. Penggunaan imbulu ini sudah ni manuk (bulu ayam) untuk menjadi salah satu syarat pengobatan melaksanakan kanker ini dipesankan oleh nenek moyang dari pengobat, bulu ayam yang digunakan harus diambil dari satu sisi. sebagai alat yang proses payudara, syarat b. Fungsi dan Makna Simbol Ramuan (Pulungan) 1) Sira risi (garam kasar) Sira risi (garam kasar) berfungsi untuk mengurangi yang muncul pada payudara, menjadi anti biotik dan mencegah infeksi dari peradangan luka. Sira risi (garam kasar) adalah garam asli yang masih mentah, umumnya berbentuk menyerupai kerikil dengan masih permukaan mengandung banyak air, dalam proses peramuan obat sira risi (garam kasar) diyakini mampu menghilangkan dan menyerap negatif. Dalam pengobatan kanker payudara apabila menggunakan garam kasar yang masih tercampur apa pun mentah belum dipercaya akan memulihkan kulit payudara yang sudah hilang akibat luka yang timbul. efek benjolan kasar dan ilmu 2) Baoran ni Aek (Air mengalir) Fungsi utama dari Baoran ni aek (air mengalir) adalah melarutkan atau mencampur semua ramuan sehingga ramuan dapat dioleskan pada bagian payudara yang sakit. Baoran ni aek (air mengalir) adalah air yang mengalir secara terus menerus dari hulu kehilir hingga sampai ke laut. Pada pengobatan kanker payudara (air penggunaan Baoran ni aek mengalir) diyakini, penyakit yang diderita akan ikut hanyut bersama air, sesuai doa harapan dari pengobatnya ketika mengambir air yang akan digunakan "songon parbaor ni aek on ma parlaoni sahit sian pamatangmu" yang artinya seperti hanyutnya air inilah, kesembuhan penyakit dari badanmu. 3) Jarum Pada pengobatan kanker payudara jarum sebagai salah satu pulungan (ramuan obat) yang berfungsi untuk memperkecil benjolan yang muncul pada payudara, penggunaan jarum tidak langsung ditusuk pada benjolan namun direndam dalam pulungan. Jarum adalah benda yang terbuat dari besi yang satu ujungnya berbentuk runcing. Pada pengobatan yang kanker digunakan harus bersih dan belum pernah dipakai, jarum akan direndam dalam pulungan lainnya. Penggunaan jarum ini tidak secara langsung namun seiring proses pengolesan ramuan, jarum yang sudah didoakan akan dengan sendirinya membuat lubang sebesar ujung jarum yang digunakan. salah payudara jarum 4) Salimbatu (jeringau) Fungsi dari Salimbatu (jeringau) adalah sebagai salah satu campuran ramuan Salimbatu (jeringau) yang digunakan adalah rimpangnya yang dihaluskan hingga Rimpang mengeluarkan minyak. adalah bagian akar atau batang yang menjalar di bawah permukaan tanah, minyak yang dihasilkan dari rimpang jeringau yang dihaluskan akan diaduk dan dicampur. Salimbatu (jeringau) adalah tanaman terna atau tumbuhan yang batangnya lunak karena tidak membentuk kayu, yang rimpangnya obat-obatan, dijadikan obat, bagian bahan Vol. 15, No. 2, Desember 2022 124
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan rumput yang tumbuhan tumbuh di tanah basah dengan daun dan rimpang yang beraroma kuat. Salimbatu kali digunakan pengusir jin atau makhluk halus, pada masyarakat Batak Toba rimpang dari sering digunakan pada bayi yang baru lahir. Rimpang jeringau akan dibalut dengan kain di lalu pergelangan kaki atau tangan bayi dengan tujuan agar bayi terlindungi dari gangguan makhluk halus. ini mirip (jeringau) sering ini jeringau putih dililitkan asli. menghasilkan Haminjon (kemenyan) adalah sejenis wewangian yang dibakar pada ritual pengobatan, haminjon (kemenyan) ini menjadi syarat penting pada proses pengobatan dampol tongosan yang digunakan pada ritual pemanggilan roh nenek atau kakek moyang agar turut memberi kekuatan dan berkat supaya obat yang akan diramu menjadi berkhasiat. 3) Sigaret (rokok) kemenyan 2. Terkilir (Taralit) a. Fungsi dan Makna Simbol Peralatan 1) Napuran Tiar (Ucapan terima kasih) Dalam pengobatan taralit atau terkilir napuran tiar (Ucapan terima kasih) berfungsi sebagai ucapan terima kasih pengobat (hamauliateon) karena pasien. sudah mengobati Ucapan terima kasih yang diberikan tidak ditentukan jumlahnya, diberikan berdasarkan keikhlasan hati hanya sebagai ungkapan balas budi. Napuran tiar (Ucapan terima kasih) adalah sejumlah uang yang dijepit (napuran). dengan (Ucapan Pemberian napuran terimakasih) diserahkan kerabat pasien sebagai permohonan (parsantabian) pengobatan, proses ini disebut "holong dibalos holong" yang artinya balas. 2. Terkilir (Taralit) a. Fungsi dan Makna Simbol Peralatan 1) Napuran Tiar (Ucapan terima kasih) Dalam pengobatan taralit atau terkilir napuran tiar (Ucapan terima kasih) berfungsi sebagai ucapan terima kasih pengobat (hamauliateon) karena pasien. sudah mengobati Ucapan terima kasih yang diberikan tidak ditentukan jumlahnya, diberikan berdasarkan keikhlasan hati hanya sebagai ungkapan balas budi. Napuran tiar (Ucapan terima kasih) adalah sejumlah uang yang dijepit (napuran). dengan (Ucapan Pemberian napuran terimakasih) diserahkan kerabat pasien sebagai permohonan (parsantabian) pengobatan, proses ini disebut "holong dibalos holong" yang artinya balas. daun sirih tiar media 2) Haminjon (Kemenyan) Sigaret sebagai (rokok) berfungsi media pembakaran haminjon, pada saat melakukan ritual sigaret sebagai (pertemanan) tanda pengobat dengan leluhur. Sigaret berfungsi sebagai persembahan dan sebagai tanda permohonan kepada roh, asap dari sigaret akan mengundang roh datang. Sigaret (rokok) adalah lintingan atau gulungan tembakau yang dibungkus dengan proses pengobatan gadam (penyakit kulit), sigaret (rokok) sebagai salah satu simbol peralatan yang digunakan dalam ritual. Adapun makna dari Sigaret (rokok) adalah sebagai simbol roh, permohonan kekuatan kepada semoga obat yang diramu manjur dan berkhasiat. Selain itu sigaret memiliki makna sebagai alat komunikasi dan sarana pembuka pembicaraan untuk tujuan menyatakan maksud sekaligus memanggil roh roh sebagai penghormatan kepada leluhur parubat. paralealean kertas. Dalam dan leluhur (penyakit Pada pengobatan gadam kulit), haminjon (kemenyan) berfungsi sebagai salah satu sesajen permohonan kekuatan, haminjon (kemenyan) ini digunakan saat memanggil roh nenek moyang agar turut membantu proses pengobatan. Haminjon (kemenyan) difungsikan sebagai media penghantar doa atau media parubat berkomunikasi dengan kakek nenek moyangnya. Haminjon (kemenyan) adalah getah jenis yang diperoleh dari pohon yang yaitu boswellia roh atau pohon b. Fungsi dan Makna Simbol Ramuan (Pulungan) 1) Gambiri (kemiri) Gambiri (kemiri) pada berfungsi sebagai bahan utama pulungan atau ramuan obat pada pengobatan dampol tongosan. Kemiri dapat mengurangi rasa sakit yang diderita pasien, kemiri akan dioleskan kebagian yang terkilir. Kemiri yang dibakar dapat menghilang pembengkakan dan menyembuhkan, Vol. 15, No. 2, Desember 2022 125
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan minyak yang dihasilkan dapat diserap dengan mudah dan membentuk lapisan perlindungan kulit. Gambiri (kemiri) adalah tumbuhan yang bijinya dimanfaatkan sebagai rempah. Makna sumber minyak gambiri proses pengobatan adalah media pengobatan, kemiri yang mengandung minyak akan dibakar kemudian di gosok kebagian dalam tumba hingga seluruh gambiri pecah menjadi serbuk hitam kemudian akan diberi mantra memberikan yang maksimal. 2) Tumba (liter) (kemiri) dalam dipercaya kesembuhan Secara umum Tumba (liter) berfungsi sebagai alat ukur pada masyarakat sebelum hadirnya timbangan dan alat ukur lainnya, namun fungsi lain tumba tongosan pada pengobatan dampol merupakan ramuan satu difungsikan sebagai wadah seluruh campuran juga digunakan sebagai wadah pengobat mengucapkan mantra dan sebagai tempat untuk menyimpan sisa ramuan setelah selesai ritual pengobatan. Tumba dan besar digunakan sebagai alat ukur. Tumba terbuat dari besi yang dibentuk melengkung dan salah satu ujungnya ditutup. Makna tumba (liter) dalam pengobatan ini adalah sebagai wadah atau media roh leluhur menyalurkan kekuatan agar obat yang dimasukkan kedalam liter berkhasiat, kemiri yang dibakar akan digesek ke bagian dalam liter hingga kemiri tersebut berbentuk serbuk yang berminyak. Saat kemiri digesek pada liter ini pengobat akan menyebutkan mantra dan nama pasien sebanyak yang digunakan. salah ramuan. Liter adalah liter jumlah kemiri c. Fungsi dan Makna Simbol Mantra (Tabas) dalam Fungsi mantra pengobatan dampol tongosan adalah atau sebagai (tabas) pengantar doa permohonan doa pada roh-roh leluhur, setelah ramuan obat sudah selesai maka obat tersebut dibacakan mantra agar manjur saat digunakan, mantra digunakan untuk menghubungkan diri dengan roh leluhur. Mantra adalah bunyi atau suara dengan membaca suku kata atau kalimat yang dianggap menciptakan perubahan secara spiritual, kata-kata ini dianggap memiliki tenaga kekuatan gaib. Mantra (tabas) dalam pengobatan dampol tongosan disebut tawar mula jadi yang artinya mantra ini berasal dari ompung mula jadi (Tuhan yang maha kuasa). Mantra ini didapatkan ketika parubat bermimpi bertemu dengan ompungnya (nenek) di sebuah tersebut gunung. Di dalam mimpi ompung dari parubat memberikan ilmu, diyakini apabila mengucapkan mantra ini obat yang diramu akan lebih manjur dan roh leluhur dari pengobat turut proses bekerja membantu pengobatan. Makna dari kalimat tabas yang diucapkan oleh pengobat adalah memanggil Tuhan yang mahakuasa untuk memberkati obat yang diramu. mampu 3. Penyakit Kulit (Gadam) a. Fungsi dan Makna Simbol Peralatan 1) Losung batu (lesung batu) Pada pengobatan losung batu (lesung batu) tempat menumbuk atau menghaluskan kemiri. Lesung yang digunakan adalah lesung peninggalan nenek atau kakek moyang pengobat karena diyakini memiliki kekuatan magis yang menjadikan ramuan obat yang ditumbuk pada lesung ini lebih berkhasiat. Losung batu (lesung batu) adalah lesung besar yang terbuat dari batu yang dipahat. Pada zaman dahulu kampung atau rumah wajib memiliki losung batu (lesung batu), losung ini terbuat dari satu batu utuh yang tengahnya. Oleh dilubangi bagian sebab itu, ketika menemukan lesung dapat batu 3. Penyakit Kulit (Gadam) a. Fungsi dan Makna Simbol Peralatan 1) Losung batu (lesung batu) Pada pengobatan losung batu (lesung batu) tempat menumbuk atau menghaluskan kemiri. Lesung yang digunakan adalah lesung peninggalan nenek atau kakek moyang pengobat karena diyakini memiliki kekuatan magis yang menjadikan ramuan obat yang ditumbuk pada lesung ini lebih berkhasiat. Losung batu (lesung batu) adalah lesung besar yang terbuat dari batu yang dipahat. Pada zaman dahulu kampung atau rumah wajib memiliki losung batu (lesung batu), losung ini terbuat dari satu batu utuh yang tengahnya. Oleh dilubangi bagian sebab itu, ketika menemukan lesung dapat batu sebagai di suatu tempat, Vol. 15, No. 2, Desember 2022 126
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan kala disimpulkan terdapat atau perkampungan di tempat itu. Sangat banyak kegunaan dari losung batu ini padi/beras, seperti menumbuk rempah- rempah lainnya hingga menumbuk obat-obatan. Menumbuk sesuatu pada losung dapat memberikan rasa yang lebih enak dan berkhasiat. bahwa pemukiman dahulu menumbuk bumbu dan batu diyakini (pengoles), menggunakan pandais artinya alat yang digunakan sebagai yang pengoles. Bahan digunakan sebagai pandais ini adalah bulu ayam, ada beberapa aturan untuk membuat pandais yakni jumlah bulu ayam yang digunakan harus berjumlah ganjil, bulu ayam yang digunakan harus dibakar bagian tangkainya terlebih dahulu, bulu ayam yang digunakan harus berwarna hitam. pandais 2) Pinggan na bontar (cawan berwarna putih) Pinggan nabontar (cawan berwarna putih) yang terbuat dari keramik berfungsi sebagai wadah untuk menampung pulungan (ramuan obat). Tujuan dari pinggan nabontar melambangkan adalah kesucian dan kejujuran, di mana pinggan nabontar digunakan untuk meminta berkat kepada Debata mula jadi nabolon (Tuhan yang Maha Kuasa). Cawan yang terbuat dari keramik putih polos. Pinggan berwarna nabontar adalah salah satu simbol pada pengobatan yang terkilir dampol tongosan. Pinggan nabontar adalah cawan yang terbuat dari keramik yang berwarna putih polos, yang kemudian digunakan sebagai wadah untuk menampung seluruh ramuan obat (pulungan). Makna dari pinggan nabontar (cawan berwarna putih) yaitu kesucian dan kejujuran untuk meminta berkat dari Debata mula jadi Nabolon (Tuhan yang Maha Kuasa). 2) Pinggan na bontar (cawan berwarna putih) Pinggan nabontar (cawan berwarna putih) yang terbuat dari keramik berfungsi sebagai wadah untuk menampung pulungan (ramuan obat). Tujuan dari pinggan nabontar melambangkan adalah kesucian dan kejujuran, di mana pinggan nabontar digunakan untuk meminta berkat kepada Debata mula jadi nabolon (Tuhan yang Maha Kuasa). Cawan yang terbuat dari keramik putih polos. Pinggan berwarna nabontar adalah salah satu simbol pada pengobatan yang terkilir dampol tongosan. Pinggan nabontar adalah cawan yang terbuat dari keramik yang berwarna putih polos, yang kemudian digunakan sebagai wadah untuk menampung seluruh ramuan obat (pulungan). Makna dari pinggan nabontar (cawan berwarna putih) yaitu kesucian dan kejujuran untuk meminta berkat dari Debata mula jadi Nabolon (Tuhan yang Maha Kuasa). terdapat (taralit) dengan 3) Pandais (pengoles) Dalam proses pengobatan gadam (penyakit kulit), pandais (pengoles) berfungsi sebagai alat untuk mengoles ramuan kebagian yang gatal atau terkena racun. Pandais (pengoles) adalah alat untuk mengoleskan ramuan menggunakan bulu ayam. Setelah ramuan sudah selesai dan dimasukkan ke dalam dioleskan cawan maka ramuan b. Fungsi dan Makna Simbol Ramuan (Pulungan) 1) Pining (pinang) Fungsi pining (pinang) pada proses pengobatan gadam adalah sebagai penawar racun dan penghilang rasa gatal yang diderita pasien. Pining yang digunakan adalah pining yang sudah tua. Pinang ini akan dikunyah oleh pengobat lalu disemburkan ke dalam cawan dan dicampur dengan ramuan lain. terlebih dahulu 2) Pining (pinang) adalah salah satu jenis tumbuhan yang buahnya digunakan dalam ramuan obat. Pining (pinang) digunakan sebagai salah satu ramuan dalam proses pengobatan gadam, Pada proses meramu pining ini pengobat akan mengambil bagian dalam pinang dan mengunyahnya hingga lumat kemudian pinang akan disemburkan kedalam cawan bercampur air liur dari pengobat, diyakini pining yang sudah bercampur air liur dapat menjadi penawar racun. Proses menyemburkan pining ke dalam cawan merupakan salah satu ritual yang sangat penting dalam pengobatan ini, diyakini apabila liur pengobat yang dihasilkan air semakin banyak maka kesembuhan dari penyakit akan semakin cepat. 3) Gambiri (kemiri) Pada proses pengobatan gadam, gambiri (kemiri) digunakan sebagai salah satu bahan pulungan (ramuan). Fungsi dari kemiri ini adalah sebagai pereda rasa panas pada bagian kulit yang melepuh, setelah pengolesan Vol. 15, No. 2, Desember 2022 127
Judika Panggabean1, Flansius Tampubolon2 Kompetensi Universitas Balikpapan kemiri, luka yang timbul akibat rasa gatal karena racun ini akan semakin mengering dan laun akan sembuh. lambat pengobatan ini terdapat 18 bentuk, fungsi dan makna simbol yang meliputi simbol peralatan, simbol ramuan (pulungan), simbol mantra (tabas). 4) Gambiri (kemiri) adalah salah satu tumbuhan yang bijinya digunakan sebagai bumbu makanan dan bahan obat-obatan. Pada proses pengobatan gadam kemiri yang digunakan harus berjumlah ganjil dan adapun diambil bagian putihnya, ini aturan dari penggunaan kemiri adalah dipecahkan menggunakan benda yang terbuat dari besi, kemiri akan dipecahkan satu persatu dan dipecahkan dengan sekali pukul apabila proses pemukulan pertama tidak pecah kemiri tersebut tidak dapat digunakan. Setelah kemiri dipecahkan, diambil bagian putih kemiri dan dicuci menggunakan aek natio (air bersih) kemudian kemiri tersebut akan dihaluskan menggunakan losung batu (lesung batu) dan dicampur dengan ramuan lainnya. c. Fungsi dan Makna Simbol Mantra (Tabas) Mantra (tabas) dalam pengobatan ini adalah doa permohonan atau kalimat yang diucapkan oleh pengobat kepada ompung mula jadi nabolon, kalimat yang diucapkan diyakini memiliki kekuatan tenaga (tabas) yang supranatural. Mantra diucapkan pada pengobatan gadam disebut tawar bisa. Mantra ini didapatkan oleh pengobat setelah bermeditasi di suatu tempat yang dianggap sakral, mantra (tabas) apabila tersebut diucapkan oleh sembarang orang. 4) Gambiri (kemiri) adalah salah satu tumbuhan yang bijinya digunakan sebagai bumbu makanan dan bahan obat-obatan. Pada proses pengobatan gadam kemiri yang digunakan harus berjumlah ganjil dan adapun diambil bagian putihnya, ini aturan dari penggunaan kemiri adalah dipecahkan menggunakan benda yang terbuat dari besi, kemiri akan dipecahkan satu persatu dan dipecahkan dengan sekali pukul apabila proses pemukulan pertama tidak pecah kemiri tersebut tidak dapat digunakan. Setelah kemiri dipecahkan, diambil bagian putih kemiri dan dicuci menggunakan aek natio (air bersih) kemudian kemiri tersebut akan dihaluskan menggunakan losung batu (lesung batu) dan dicampur dengan ramuan lainnya. c. Fungsi dan Makna Simbol Mantra (Tabas) Mantra (tabas) dalam pengobatan ini adalah doa permohonan atau kalimat yang diucapkan oleh pengobat kepada ompung mula jadi nabolon, kalimat yang diucapkan diyakini memiliki kekuatan tenaga (tabas) yang supranatural. Mantra diucapkan pada pengobatan gadam disebut tawar bisa. Mantra ini didapatkan oleh pengobat setelah bermeditasi di suatu tempat yang dianggap sakral, mantra (tabas) apabila tersebut diucapkan oleh sembarang orang. bahan rempah, tidak boleh atau oleh pengobat tidak berfungsi (andorabion) payudara memiliki 2 jenis simbol peralatan antara lain : pinggan pasu (piring keramik besar), imbuluni manuk (bulu ayam). 4 jenis simbol ramuan (pulungan) antara lain : sira risi (garam kasar), baoran ni aek (air mengalir), jarum, salimbatu (jeringau). Terkilit (taralit) memiliki 3 jenis simbol peralatan antara : napuran terimakasih), (ucapan haminjon (kemenyan), sigaret (rokok). 2 jenis simbol ramuan antara lain : gambiri (kemiri), tumba (liter). 1 jenis simbol mantra : tabas tawar mulajadi. Gadam (penyakit kulit) memiliki 3 jenis simbol peralatan antara lain : losung batu (lesung batu), pinggan na bontar (cawan warna putih), pandais (pengoles). 2 jenis simbol ramuan (pulungan) antara lain : pining (pinang), gambiri (kemiri). 1 jenis simbol mantra (tabas) antara lain : tabas tawar bisa. Kanker lain tiar 5. DAFTAR PUSTAKA Danesi, M. (2004). "Pesan, Tanda dan Makna : Buku Teks Dasar Mengenai Semiotika dan Teori Komunikasi", Yogyakarta : Jalasutra. Hoed, B. H. (2004), "Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya". Depok : Komunitas Bambu. Manurung, "Namalo- R. Tradisional Penyembuhan Masyarakat Batak Toba". Dalam Jurnal Universitas Sumatera Utara. Sibarani, R. (2014). "Kearifan Lokal : Hakikat, Peran, dan Metode Tradisi Lisan". Jakarta : Asosiasi Tradisi Lisan. (2016). 4. KESIMPULAN Arikel ini difokuskan pada 3 penyakit yakni kanker payudara (andorabion), terkilir (taralit), penyakit kulit (gadam) yang diobati menggunakan pengobatan tradisional etnik Batak Toba, dalam Subagyo, (2004). " Metodologi Penelitian". Jakarta : PT Rinneka Cipta. J. Vol. 15, No. 2, Desember 2022 128