Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 REPRESENTASI PEREMPUAN FILM MAYBE SOMEDAY, ANOTHER DAY, BUT NOT TODAY ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES DAN IMPLIKASINYA PADA PEMBELAJARAN SASTRA INDONESIA DI SMA Wulan Dwi Fitriani, Fahrudin Eko Hardiyanto Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pekalongan ABSTRACT The aim of this research is to describe the representation of women in the short film Maybe Someday, Another Day, But Not Today by Bihar Jafarian. The research results are useful for learning Indonesian literature in high school. The research is i n the form of qualitative descriptive, Roland Barthes' semiotic analysis method, and feminist approach. The object of research is the short film Maybe Someday, Another Day, But Not Today with a duration of 23 minutes 05 seconds. The theories used are the theory of women's representation, feminism, film, learning literature, and semiotics. Sources of data obtained from dialogues and scenes in the film. The data collection technique is in the form of note-taking. The results and discussion are described as a representation of women from the point of view of aspects of poverty (not working, insufficient rations for housing, living in flats), gender equality (not allowed to work), and moral values (such as patience, sincerity, responsibility, and respect ). This research can be used as a reference for teaching Indonesian literature by using the semiotic analysis method to appreciate universal literature in high school. Key Words: representation of women, semiotics, Indonesian literature ABSTRAK Tujuan penelitian untuk mendeskripsikan representasi perempuan dalam film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today karya Bihar Jafarian. Hasil penelitian bermanfaat untuk pembelajaran sastra Indonesia di SMA. Penelitian berupa deskriptif kualitatif, metode analisis semiotika Roland Barthes, dan pendekatan feminisme. Objek penelitian berupa film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today berdurasi 23 menit 05 detik. Teori yang digunakan yaitu teori representasi perempuan, feminisme, film, pembelajaran sastra, dan semiotika. Sumber data diperoleh dari dialog dan scene dalam film. Teknik pengumpulan data berupa simak-catat. Hasil dan pembahasan dijabarkan sebagai representasi perempuan dari sudut pandang aspek kemiskinan (tidak bekerja, jatah kebutuhan rumah kurang, tinggal di rusun), kesetaraan gender jawab, dan penghormatan).Penelitian ini dapat digunakan sebagai referensi pengajaran sastra Indonesia dengan menggunakan metode analisis semiotika untuk mengapresiasi sastra universal di SMA. Kata Kunci : representasi perempuan, semiotika, sastra Indonesia (tidak diperbolehkan kerja), dan nilai-nilai moral (seperti sabar, tulus, bertanggung PENDAHULUAN Masalah sosial muncul karena adanya ketidaksamaan atas suatu persepsi dalam kebudayaan masyarakat. Soerjono (dalam Mariatin, 2019) faktor masalah sosial meliputi faktor ekonomi, budaya, biologis, dan psikologis. Kondisi ini merugikan kelompok sosial kecil seperti kelompok perempuan dalam ranah rumah tangga. Perbedaan peran dalam rumah tangga terkontruksi karena adanya budaya di masyarakat. Karya sastra menghadirkan karya yang memberi pandangan terhadap masalah sosial yang terjadi di kehidupan. Film merupakan karya sastra yang merefleksikan masalah sosial. Film memberi gambaran singkat, tersurat, dan tersirat dalam bentuk gambar ataupun teks. Film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today karya Bihar Jafarian menjunjung Bahasa Sunda, Bahasa Jawa, dan Bahasa Indonesia. Hal ini memberi pengaruh baik bagi peserta didik untuk memahami arti dari perbedaan bahasa yang ada. Muttaqien (2017:27) berpendapat bahwa karya sastra 165
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 ini dapat menjadi media yang menarik bagi peserta didik untuk memaknai isi cerita tersebut terlebih juga memberi dampak baik dalam meningkatkan atensi, afektif, dan kognitif serta kompensatoris peserta didik. Perempuan memiliki peran yang kompleks. Tokoh film tersebut yaitu Tiara memerankan bagaimana perannya sebagai istri, sebagai perempuan yang serba bisa, sebagai perempuan yang memberi lebih atas semua waktu dan usahanya. Penelitian ini mendeskripsikan gambaran yang terjadi pada tokoh perempuan, Tiara, di kehidupan nyata. Penelitian representasi perempuan dalam film pendek ini merupakan bentuk apresiasi terhadap suatu karya sastra. Penelitian ini menggunakan metode yang dapat digunakan guna mengulas isi atau makna sebuah film. Penelitian yang diharapkan memberi pengaruh dalam pembelajaran sastra Indonesia di SMA. Beberapa penelitian yang merepresentasikan perempuan dengan objek kajian film menggunakan analisis semiotika Roland Barthes banyak ditemukan, namun penelitian yang mengimplikasikan pada pembelajaran sastra Indonesia masih jarang. Penelitian dari Wibowo (2019) "Representasi Perempuan dalam Film Siti" menyimpulkan stereotip perempuan jawa melawan kehidupan budaya patriarkal dengan penuh jiwa juang. Penelitian ini memiliki relevansi yang sama terhadap jenis penelitian, metode analisis, objek kajian, dan beberapa teori. Hasil analisis menggambarkan stereotip terhadap perempuan Jawa ysng berjiwa juang dalam budaya patriarki. Penelitian lain yang masih relevan yaitu dari Ramadhany (2020) "Representasi Perempuan dan Keluarga dalam Film ROMA Karya Alfonso Cuaron". Penelitian ini mengkategorikan peran perempuan. Relevansi penelitian ini ada pada jenis penelitian, metode analisis, dan objek kajian. Hasil analisis menjabarkan kategori perjuangan perempuan, peran sebagai ibu, peran sebagai pendidik, pencari nafkah, dan peran dalam keluarga sebagai orang tua tunggal. Penelitian dari Wijaya dan Firmanto (2021) "Representasi Gender Pada Film Tilik Menurut Studi Semiotik Roland Barthes" menjabarkan gambaran perempuan dalam perubahan sosiokultural. Relevansi ada pada jenis penelitian, metode analisis, dan objek kajian. Hasil analisis merepresentasikan perempuan sebagai pribadi yang mau berjuang, tabah, dan mampu berpikir jernih untuk memberi solusi atas perubahan sosiokultural. Beberapa teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu representasi perempuan, feminisme, film, pembelajaran sastra, dan semiotika. METODE PENELITIAN Penelitian "Representasi Perempuan dalam Film Pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today melalui Analisis Semiotika Roland Barthes dan Implikasinya pada Pembelajaran Sastra Indonesia di SMA" menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Metode penelitian menggunakan analisis semiotika Roland Barthes. Objek kajian berupa film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today diakses melalui Latar penelitian berada di lingkup yang dilengkapi perangkat tertentu, dilakukan di mana saja dan kapan saja, dan tenggat waktu mulai bulan Februari 2023 hingga selesai. Sumber data diperoleh dari data primer berupa telaah pemutaran film (dialog dan adegan) dan data sekunder berupa catatan dari literatur lain. Teknik pengumpulan data berupa simak dan catat. Teknik analisis menggunakan analisis semiotika Roland Barthes melalui langkah-langkah pengumpulan data, penyajian data, penaratifan data, dan simpulan data. HASIL DAN PEMBAHASAN Beberapa adegan mengenai representasi perempuan dalam film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today. 166
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 Perempuan sebagai pekerja keras, solutif, dan kreatif Tabel 1. Analisis Data No Analisis Data 1 Data 1 durasi gambar : 00:25-00:30 Makna Denotasi Tiara sedang menjemur pakaian di depan tangga tinggalnya. rusun Pakaian basah yang ada dalam ember merah diperas atas dijemur dan gantungan depan pintu. Makna Konotasi Tiara hidup dalam kemiskinan. Tempat tinggal istirahat saja. cukup untuk Keseharian Tiara sebagai hanya pekerja rumah yang melakukan aktivitas menjerumus pada kegiatan dalam rumah. tempat di 2 Data 2 durasi gambar 00:31-00:41 Makna Denotasi Tiara sedang membersihkan kamar dengan mengganti sprei kasur dan bantal- bantal agar kutu dan jamur tampak hilang. Jendela memperlihatkan terbuka cahaya dunia luar. Makna Konotasi setiap Kesibukan yaitu melakukan harinya Salah rumah. pekerjaan satunya mengganti sprei kasur. Hal tersebut dilakukan sesuatu untuk mengganti yang buruk dengan suatu hal baru yang baik. Sama halnya pada sikap atau perilaku sehari-hari, berharap selanjutnya jiwanya menjadi lebih bersih lagi. Tiara Mitos susun merupakan Rumah hunian untuk masyarakat berpenghasilan menengah ke bawah atau MBR (Masyarakat Berpenghasilan Rendah). Tiara, salah satu kalangan menengah ke bawah dengan pekerjaan sebagai ibu rumah tangga saja sehingga dapat dikatakan Tiara hidup dalam kemiskinan. Mitos Pekerjaan selalu dilakukan Tiara sehari-harinya. mengharapkan Tiara kehidupannya menjadi lebih baik dan lebih bersih serta indah ke depannya seperti kehidupan dunia impian orang- orang di luar sana. rumah 167
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data 3 Data 3 durasi gambar 00:42-00:49 Makna Denotasi Tiara menjemur kasur menggunakan rotan. Rotan sebagai alat digunakan pukul tradisional untuk menghilangkan kutu- yang kutu dan menempel kasur. Kegiatan ini biasa dilakukan oleh orang desa untuk menghangatkan kasur. Makna Konotasi Hubungan rumah tangga kurang dan Tedi Tiara harmonis. Tiara berusaha untuk menghangatkan situasi dan komunikasi dalam rumah tangga mereka. kasur debu di 4 Data 4 durasi gambar 03:21-03:27 Makna Denotasi Tiara akan memasak mie menggunakan instan Namun, gas. kompor kompor gas tersebut habis berinisiatif dan penanak menggunakan nasi. Makna Konotasi Tidak ada beras, gas habis, memasak mie instan. Tanda- tersebut tanda menggambarkan Tiara hidup serba kekurangan. Tidak memiliki uang untuk membeli gas, bahan sembako, bahkan instan. hanya makan mie namun hemat Hidup menggambarkan hidup melarat. 5 Data 5 durasi gambar 04:24-06:16 Mitos Budaya menjemur kasur menandakan Tiara merupakan bagian dari warga pedesaan. Hal ini juga menandakan Tiara hidup secara tradisional dan kehidupannya tidak memunculkan kenaikan derajat hidupnya (selalu dalam tengah kemiskinan). Mitos Dapur dapat menjadi penentu kualitas hidup manusia. Bahan tersedia dan makan yang yang dikonsumsi makanan menjadi satu penandanya. Lingkungan Tiara tidak mendukung untuk kualitas hidup yang lebih baik dan jauh dari kemiskinan. salah 168
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data Makna Denotasi Dua berbeda kedudukan di atas dan bawah. Dua orang tersebut sedang dengan sibuk kegiatannya masing-masing dan memulai percakapan. (Suara jangkrik) Tiara : "Mas.." Tiara : "Tadi, Bi Mirna lagi nyari orang. Buat gantiin dia nyuci sama bersih-bersih. Di rumahnya Ji Asep. Boleh gak?" (suara adu piring dan sendok) Tiara : "Lumayan atuh Mas, kanggo nambih-nambih" (hening) Tedi : "Ndak usahlah Dek. Isin aku. Masa punya istri jadi pembantu orang." Tiara : "Gapapa kan gada yang juga tahu. Lagian lumayan kan nambah jas terbes lan endog mah, buat aku beli baju baru." Tedi : "Tumbas neh? Loh, kae opo Ti? Itu baju-baju yang Mas pas seserahan dulu, gak ke pake juga kan?" Tiara sehari-hari. Kan dianggo da." Tedi : "Dipake kapan? Mas ngga pernah lihat. Pas lungo yo ngga tahu." (suara gelas diletakkan, suara adu piring juga sendok) orang kasih : "Ngga bisa buat takesok Makna Konotasi Kedudukan terlihat lebih tinggi dari perempuan. Laki-laki memiliki kuasa lebih dan perempuan selalu berada itu. bawah di Komunikasi dalam rumah tidak terjalin harmonis. Tiara tidak diagungkan tampak melalui ketidakpedulian atau sikap acuh Tedi. Tedi menolak saran dari Tiara dengan anggapan bahwa pekerjaan itu menurunkan derajatnya sebagai suami. laki-laki kuasa Mitos Budaya yang menempatkan kuasa lelaki di atas perempuan dan perempuan layak bersanding setara dengan lelaki merupakan sebutan patriarkal. ini diketahui dari Budaya pemikiran dan tindakan dari lelaki dan perempuan dalam sebuah lingkup yang sama. tidak 169
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data 6 Data 6 durasi gambar 12:39-12:46 Makna Denotasi (suara gemericik air) Perempuan mengangkat baju putih yang basah. Perempuan raut muka cemas menatap noda bekas di baju yang makin luntur. Pembersih noda baju tidak boleh direndam terlalu lama. Jika melebihi batas rendam, maka noda baju akan luntur ke semua baju. Makna Konotasi Baju putih luntur menjadi gambaran jiwa bersih yang terdapat noda kecil. Noda itu dipendam telalu lama akan sulit untuk dihilangkan. Perilaku Tedi terhadap Tiara sebagai contohnya. Keburukan perilaku suami terhadap tidak semakin hilang, namun malah menyatu pada jiwanya dan memberi keburukan lain. tampak tampak istrinya 7 Data 7 durasi gambar 14:33-15:15 Makna Denotasi rusun, belakang Di perempuan berbaju motif sedang menjual baju secara online melalui smartphone. Perempuan tersebut memegang baju. selamat "Halo : Tiara datang, Teh Dewi Puspa, selamat datang" Tiara : "Ini bajunya, baju pertama, bajunya dress, enak dipakai jalan-jalan, halus gitu, untuk harganya 30.000 rupiah aja." (sambil Makna Konotasi baju merelakan Tiara kesayangan miliknya untuk ditukar dengan uang tiga rupiah menjadi puluh sebuah perjuangan dalam keikhlasan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Ujian ini melatih dan ketulusan dalam menjalani hidupnya sebagai istri Tedi yang tidak menjadi apa-apa. ribu kesabaran Tiara Mitos Selalu menerima kritikan dan bentuk sebagai saran instropeksi diri agar menjadi manusia yang lebih baik. Mitos selalu Perempuan luar mengutamakan hal di keinginannya dan itu sudah menjadi sifat lemah lembutnya dalam memberi kebahagian orang lain. Karakteristik ini yang dalam penolakan menjadi yang budaya patriarkal menganggap perempuan itu lemah dalam kemanusiaan. 170
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data membentangkan baju hitam motif bunga). 8 Data 8 durasi gambar 19:04-19:29 Makna Denotasi Suasana malam di dalam mobil yang terparkir di pinggir jalan dengan banyak jenis kemeja baju menggantung di belakang mobil dan tertulis "OBRAL Rp 15.000". Pedagang dan Tiara berbincang. : Tiara bodhas?" Pedagang : Sekadap nya" Makna Konotasi Tiara membeli kemeja putih Tiara dari obralan. kebutuhan mengutamakan kemewahan. daripada ini menjadi Namun, hal bahwa gambaran perekonomiannya masih kurang cukup. "A' aya kameja "Aya aya. 9 Data 9 durasi gambar 02:45-02:59 Makna Denotasi Perempuan menggenggam telefon. (dering telefon) Perempuan (Tiara) mengangkat telefon. Tiara : "Halo, Mas." (suara bising kendaraan) Tiara : "Oiya, tapi nasinya sudah habis." (suara bising kendaraan) : "Nuhun, sawiyos. Tiara dimasakin." Nanti Smartphone menjadi alat komunikasi modern yang Makna Konotasi Komunikasi pada scene itu terjadi hanya satu arah saja. Hal ini dibuktikan dengan adegan menelefon. Suara terdengar dan Tedi digantikan bising kendaraan. Tiara dan Tedi memiliki komunikasi tidak harmonis. tidak yang Mitos Ekonomi keluarga Tiara masih Kurangnya rendah. suami penghasilan menempatkan Tiara untuk membantu suami mencari penghasilan tambahan. Mitos jarak dalam Sejauh apapun terutama sebuah hubungan bagi istri dan suami harus tetap terjalin komunikasi yang baik. 171
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data banyak masyarakat. digunakan oleh 10 Data 10 durasi gambar 03:37-03:46 Makna Denotasi Tiara membukakan pintu dan mencium tangan (salim) Tedi di depan pintu. Tedi tampak baru saja pulang kerja dan cahaya petang memantul ke jendela. Makna Konotasi Perilaku membukakan pintu, menyambut pulang dari kerja, tangan atau dan mencium salim merupakan bentuk penghormatan kepada suami sebagai kepala rumah tangga. Salim menjadi budaya yang dilakukan oleh orang-orang dalam Indonesia menghormati orang yang lebih tua. 11 Data 11 durasi gambar 03:51-04:01 Makna Denotasi Di depan pintu, seorang perempuan berbaju coklat sedang berjongkok. Tangan tampak menaruh sepatu di rak. Latar tembok putih, tirai jendela, dan pintu coklat. Tiara merapikan sepatu sang suami yang baru saja pulang kerja. Tedi tidak meringankan membantu pekerjaan Tiara di rumah. Makna Konotasi tidak Sikap Tedi menaruh membiasakan tempatnya sepatu menandakan bahwa hidupnya tidak tertata dengan baik. Hal ini dapat berpengaruh pada sekitarnya terutama pada Tiara yang hidup bersamanya. malah Kebiasaan Tiara menambah dalam mengurus rumah. yang pada ini beban Mitos Tiara menunjukan bentuk penghormatan dan kepatuhan terhadap suami. Mitos Tiara memiliki jiwa telaten dan kesabaran yang luar biasa. Tiara juga tampak bertanggung jawab yang menghormati dan menghargai suami. sebagai istri 172
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data 12 Data 12 durasi gambar 06:17-06:22 Makna Denotasi Dua sedang orang melakukan kegiatan masing- masing. Laki-laki membuka percakapan. (suara helaan nafas) Tedi : kelembeken iki masakine." (perempuan hanya berdiam dan menatap sekejap laki- laki di hadapannya. Makna Konotasi Tiara tidak bisa memasak karena masakan mienya lembek. Tiara tampak tidak bisa membela dirinya di hadapan suami. Sorot mata Tiara melirik pada Tedi menandakan ketidaksukaan suami terhadap terhadap masakannya. "Sampeyan respon 13 Data 13 durasi gambar 07:29-08:33 Makna Denotasi Suara orang berjalan. Tedi : "Dek. Tolong cariin kemeja putih yo. Pokoke ono ning lemari. Tumpuk ngga tahu tegahe." Tiara : emangnya Mas?" Tedi : "Ke Dek, Mas kepilih pelatihan dek kantor. Nek lusa mulaine. Sek marine pelatihan sui-sui diangkat dadi karyawan tetap." (sambil mendekati Tedi) Tiara : "Wah. Alhamdulillah atuh Mas." Makna Konotasi Telepon genggam menjadi salah satu pemutus interaksi antara Tedi dan Tiara. Jarak Tedi dan Tiara digambarkan jauh, namun dalam satu arah tujuan yang sama sebagai tangga pasangan untuk memperoleh penghidupan yang lebih baik. "Oh, buat apa rumah Mitos Perempuan tidak menyuarakan respon sebagai haknya penolakan terhadap perlakuan buruk terhadap dirinya. Tiara atas menjawab tidak ketidakpuasan Tedi terhadap usahanya. Hal ini menandakan bebas perempuan menyuarakan di hadapan laki-laki sebab bagi Tiara kedudukannya tidak lebih tinggi dari Tedi. tidak haknya Mitos terus bergelut Tiara pada urusan dapur. Walaupun waktu sudah petang menandakan istirahat, namun ia masih melakukan pekerjaan rumah. Pekerjaan ini tidak mengenal waktu. tampak terus 173
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data Tedi : "Yo Dek." (sambil menghela nafas) "Kalo : Tedi ditempatin di office." Tiara Gausa capek-capek keliling nyari konsumen." Tedi : "Yo." (tetap fokus telepon menatap genggamnya) dipilih, : "Asik atuh Mas. lagi 14 Data 14 durasi gambar 09:41-09:48 Makna Denotasi Tiara : "Subuh amat Mas berangkate" (sambil meminum kopi) : Tedi Tangerang nanti" (Tedi mengeluarkan dompet hitam) Tedi : "Ki ge tumbas beras yo." (sambil menyerahkan uang 10.000 rupiah) Raut wajah Tiara tampak lesu dan tidak bersemangat serta sedikit kecewa. Makna Konotasi jatah uang Tedi memberi harian kepada Tiara sebesar 10.000 rupiah. Uang dengan nilai itu tidak akan cukup untuk sehari-hari. Penghasilan Tedi sangat rendah bahkan untuk memenuhi kebutuhan sehari- hari dirasa tidak cukup. "Iya, mau ke 15 Data 15 durasi gambar 18:27-19:03 Makna Denotasi Cahaya dari layar komputer, jendela putih batas luar dan dalam ruang, siluet lelaki, dan seorang perempuan Makna Konotasi Tiara menangisi hidupnya yang hampa. Tiara hanya seseorang ingin ditemani yang mau mendengar keluh Mitos suami Penghasilan menentukan derajat hidupnya di masyarakat. Penghasilan juga menentukan kualitas hidup manusia baik untuk dirinya maupun orang yang menjadi tanggung jawabnya. Mitos Pernikahan merupakan bentuk panjang. ibadah paling yakin secara Menikahlah tepat, dengan orang yang 174
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data dengan wajah raut menangis. Suasana tampak hening bercampur suara tangis, suara kendaraan, dan suara jangkrik. : Penjaga sadayana?" Tiara kepala) Penjaga : atuh neng." (hening, menangis) "Ini teh baju : (menganggukan "Alhamdulillah lalu Tiara kesahnya, menanyakan keadaannya, dan mensyukuri atas kerja kerasnya. Tedi tidak memberi dan kebutuhan dari keinginan hati Tiara. kebebasan 16 Data 16 durasi gambar 20:30-21:00 Makna Denotasi Tedi membukakan pintu dan Tiara masuk ke dalam rumah. Tedi : "Sampean teko ngendi wae tho?" Tiara : (diam saja) Tedi : "Kamu ngerokok lagi ya?" Tiara : "Ini Mas, kemeja bodhasnya." Tedi : "Nggak usah. Aku nggak jadi ikut pelatihan. Kuotane dikurangi." Tiara : (hanya mematung di sofa) Makna Konotasi Tiara memberi baju putih yang diinginkan Tedi. Pemberian baju kepada Tedi merupakan atas jawaban pertanyaan yang diajukan Tedi. Secara tidak langsung, Tiara menjawab bahwa ia untuk barusaja mendapatkan baju itu, namun Tedi tidak menghargai usaha sang istri. Tiara pergi 17 Data 17 durasi gambar 21:01-21:15 bertanggung dan seiman menerima dan saling menghargai satu sama lain agar hidup tidak terasa hampa dan bisa lebih berwarna. jawab, Mitos komunikasi Interaksi merupakan yang membutuhkan timbal balik. Sepi ing gawe ing pamrih, rame jawa yang artinya pepatah melakukan pekerjaan tanpa pamrih. Itulah yang sebenarnya dilakukan Tiara dan pekerjaan rumah itu salah satunya. dan perilaku 175
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 No Analisis Data Makna Denotasi Latar belakang suara piano Tas-tas dan tergantung di dinding putih. Cermin hitam bingkai seorang menampakkan perempuan (Tiara) yang berambut panjang hitam sedang mengancing kemeja putih lengan panjang. musik. Makna Konotasi Tiara memakai kemeja putih yang ia beli untuk suaminya, Tedi. Tiara menghargai kerja kerasnya untuk membeli baju tersebut karena baju yang ia punya sudah dijual dan tidak ada yang tersisa. Tiara siap bekerja hari ini. sendiri Perempuan sebagai istri yang bertanggung jawab Tabel 2 No Analisis Data 1 Data 13 durasi gambar 02:45-02:59 Makna Denotasi Perempuan (Tiara) berbaju motif biru sedang menggenggam telefon berwarna silver yang ditempelkan di telinga. Rambut nampak dikuncir satu. Di belakang rusun dengan bangunan berlumut, meja kayu yang terisi gelas plastik dan korek api juga rokok. (dering telefon) Perempuan (Tiara) mengangkat telefon. Tiara : "Halo, Mas." (suara bising kendaraan) Tiara : "Oiya, tapi nasinya sudah habis." (suara bising kendaraan) Tiara dimasakin." Makna Konotasi Tiara sedang mengangkat telefon dan berbicara dengan lawan yang bicara (Tedi) menanyakan tentang makan malam. : "Nuhun, sawiyos. Nanti Mitos Ajining raga saka busana yang artinya kehormatan diri ada pada penampilan. Hal ini dilakukan untuk menghormati dirinya sendiri dengan memakai baju yang dibelinya hasil usaha sendiri. masih Pekerjaan menjadi pekerjaan utamanya. Tiara rumah Mitos membangun Cara dengan komunikasi dan mengabari menanyakan. Smartphone menjadi alat komunikasi modern banyak yang digunakan oleh masyarakat. 176
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 2 Data 18 durasi gambar 03:37-03:46 Makna Denotasi Pintu coklat dengan cahaya kuning di tirai jendela, tembok putih dengan lampu. Tiara lukisan dan saklar berbaju pendek warna coklat tampak mencium tangan seorang laki-laki berbaju biru. Makna Konotasi Tiara sedang salim atau mencium tangan Tedi (suami) di depan pintu. Tedi tampak baru saja pulang kerja. 3 Data 19 durasi gambar 03:51-04:01 Makna Denotasi Di depan pintu, seorang perempuan berbaju coklat sedang berjongkok. Tangan tampak menaruh sepatu di rak. Latar tembok putih, tirai jendela, dan pintu coklat. Makna Konotasi Tiara merapikan sepatu sang suami yang baru saja pulang kerja. Tedi membantu tidak meringankan pekerjaan Tiara di rumah. Tiara sudah terbiasa dengan pekerjaan rumah. 4 Data 22 durasi gambar 06:23-06:27 Makna Denotasi (suara derit kasur dan helaan nafas) Sorot lampu sebagian dan gelap sebagian, tampak telepon genggam dan kabel pengisi daya di atas meja coklat, tampak kasur warna putih bermotif bunga dengan wajah Makna Konotasi Tiara hanya bisa pasrah ketika suami meminta Tiara jatah darinya. karena menjalaninya memenuhi kewajibannya sebagai istri Tedi tetapi Mitos Bentuk cara menghormati suami yaitu membukakan pintu, menyambut pulang dari kerja, dan mencium tangan atau salim. Salim adalah budaya Indonesia. Mitos Seorang istri harus selalu siap siaga untuk melayani suami. Mitos Hak dan kewajiban dalam rumah terkadang membias dan banyak yang dengan melakukannya dianggap pasrah agar jawab atas bertanggung tangga 177
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 datar perempuan menghadap ke atas dan pria menghadap ke bawah dan menahan badan dengan tangan kirinya. berekspresi tidak haknya perempuan. sejalan dengan sebagai Perempuan yang minim apresiasi Tabel 3 No Analisis Data 1 Data 21 durasi gambar 06:17-06:22 Makna Denotasi Dua sedang melakukan kegiatan masing-masing. Laki-laki membuka percakapan. (suara helaan nafas) Tedi : "Sampeyan kelembeken iki masakine." (perempuan hanya berdiam dan di menatap hadapannya. orang berbeda sekejap laki-laki Makna Konotasi Masakan mie yang dibuat Tiara dianggap lembek. Alih-alih memberi kritik, lebih baik memberi saran yang baik atau terima ucapan kasih. 2 Data 25 durasi gambar 07:29-08:33 Makna Denotasi Suara orang berjalan. Tedi : "Dek. Tolong cariin kemeja putih yo. Pokoke ono ning lemari. Tumpuk ngga tahu tegahe." Tiara : "Oh, buat apa emangnya Mas?" Tedi : "Ke Dek, Mas kepilih pelatihan dek kantor. Nek lusa mulaine. Sek marine pelatihan sui-sui diangkat dadi karyawan tetap." Tiara : "Wah. Alhamdulillah atuh Mas." Makna Konotasi mendapat Tedi kesempatan naik jabatan pelatihan. melalui tampak Kebahagian ditunjukkan oleh Tiara melalui dialog. perannya. Salah satunya adalah atau sex berhubungan badan. Mitos Seorang makhluk sosial memiliki adab yang wajib dimiliki setiap manusia yaitu adab berucap "tolong, terima kasih, dan maaf". Hal ini masih belum diterapkan oleh setiap manusia terhadap manusia lain. Mitos tolong Bentuk meminta tanpa menghargai orang yang dimintai bantuan. Tedi terlihat acuh pada Tiara dan tampak tidak menghargai lawan bicaranya. 178
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 Tedi : "Yo Dek." (sambil menghela nafas) Tedi : "Kalo dipilih, ditempatin di office." Tiara : "Asik atuh Mas. Gausa capek- capek lagi keliling nyari konsumen." Tedi : "Yo." (tetap fokus menatap telepon genggamnya) 3 Data 27 durasi gambar 09:41-09:48 Makna Denotasi amat Mas : Tiara berangkate" (sambil meminum kopi) Tedi : "Iya, mau ke Tangerang nanti" (Tedi mengeluarkan dompet hitam) Tedi : "Ki ge tumbas beras yo." (sambil menyerahkan uang 10.000 rupiah) Raut wajah Tiara tampak lesu dan tidak bersemangat serta sedikit kecewa. "Subuh Makna Konotasi Tedi memberi jatah uang harian kepada Tiara sebesar 10.000 rupiah. sehari-hari Kebutuhan untuk tidak makan, namun lain seperti kebutuhan membeli deterjen, gas, pakaian, hanya 4 Data 37 durasi gambar 18:27-19:03 Makna Denotasi Cahaya dari layar komputer, jendela putih batas luar dan dalam ruang, siluet lelaki, dan seorang perempuan dengan raut wajah menangis. Suasana tampak hening bercampur suara tangis, suara kendaraan, dan suara jangkrik. Makna Konotasi Tiara menangis sebab kesayangannya baju terpaksa harus dijual untuk membeli baju putih sang suami dan juga untuk kebutuhan sehari- hari yang kurang. Mitos suami Seorang memberi nafkah kebutuhan rumah. wajib untuk Mitos Menangis adalah respon atau gejolak emosi yang dirasakan seseorang. Tiara terhadap merasa lelah kehidupannya yang tidak tertuju pada apapun. Hal ini dilakukan agar perasaan menjadi lebih lega dan baik. 179
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 5 Data 41 durasi gambar 20:30-21:00 Makna Denotasi Tedi membukakan pintu dan Tiara masuk ke dalam rumah. Tedi : "Sampean teko ngendi wae tho?" Tiara : (diam saja) Tedi : "Kamu ngerokok lagi ya?" Tiara : "Ini Mas, kemeja bodhasnya." Tedi : "Nggak usah. Aku nggak jadi ikut pelatihan. Kuotane dikurangi." Tiara : (hanya mematung di sofa) Makna Konotasi Tiara pulang larut malam dengan bau rokok di badannya. Tedi bertanya kepada Tiara dengan nada acuh tak acuh. Tiara menyerahkan baju yang diminta Tedi, tetapi Tedi menjawab dengan acuh dan mengatakan sudah tidak butuh. Alih- alih meminta maaf, Tedi hanya pergi begitu saja. Mitos Adab yang patut dilestarikan dan diajarkan yaitu tutur kata yang baik terutama dalam berucap maaf, tolong, dan terima kasih. 6 Data 42 durasi gambar 21:01-21:15 Makna Denotasi Latar belakang suara piano dan musik. Tas-tas tergantung di dinding putih. Cermin hitam menampakkan seorang perempuan (Tiara) yang berambut panjang hitam sedang mengancing kemeja putih lengan panjang. bingkai Makna Konotasi Tiara memakai kemeja putih yang ia beli untuk suaminya, Tedi. Tiara menghargai kerja kerasnya sendiri untuk tersebut membeli baju karena baju yang ia punya sudah dijual dan tidak ada yang tersisa. Mitos Ajining raga saka busana yang artinya kehormatan diri ada pada penampilan. Hal ini dilakukan Tiara untuk menghormati dirinya sendiri dengan memakai baju yang dibelinya hasil usaha sendiri. Implikasi pada Pembelajaran Sastra Indonesia di SMA Peraturan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Indonesia Nomor 8 Tahun 2022 (Kemendikbudristek, 2022) menetapkan capaian pembelajaran Bahasa Indonesia Fase F kelas XI dan XII SMA pada elemen menyimak yaitu peserta didik mampu menyimak, menafsirkan, mengapresiasi, mengevaluasi, dan menciptakan teks sastra Nusantara dan sastra universal seperti novel, puisi, prosa, drama, film, dan teks multimedia dan multimodal (lisan, audio, video, cetak, dan digital). Metode 180
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 semiotika Roland Barthes dapat dipergunakan dalam mengapresiasi untuk analisis film dalam menemukan makna. Representasi perempuan dalam film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today dapat diimplikasikan kepada peserta didik dalam pembelajaran sastra Indonesia melalui analisis semiotika Roland Barthes. Metode semiotika Roland Barthes ini dapat diimplikasikan pada mata pelajaran Bahasa Indonesia Fase F Kelas XI dan XII SMA capaian pembelajaran elemen menyimak sebagai apresiasi terhadap karya sastra universal. Pembelajaran berbasis media film ini diharapkan bisa meningkatkan kreativitas peserta didik dengan membedah sebuah film tidak hanya dari segi sinematografi tapi juga dari segi isi sebuah karya. Penelitian ini juga diharapkan menjadi inovasi bagi pengajar agar memberi pandangan dan memunculkan ide-ide baru untuk memperoleh hasil akhir sebuah pembelajaran berupa karya yang bagus dan layak dipersembahkan. SIMPULAN Berdasarkan hasil dan pembahasan dapat disimpulkan representasi perempuan dari sudut pandang kemiskinan (tidak bekerja, jatah kebutuhan rumah kurang, tinggal di rusun), kesetaraan gender (tidak diperbolehkan kerja), dan nilai-nilai moral (seperti sabar, tulus, bertanggung jawab, dan penghormatan) dalam film pendek Maybe Someday, Another Day, But Not Today melalui analisis semiotika Roland Barthes dan implikasinya pada pembelajaran sastra Indonesia di SMA. Penggunaan metode analisis semiotika Roland Barthes berimplikasi terhadap pembelajaran sastra Indonesia elemen menyimak pada Fase F kelas XI dan XII SMA. REFERENSI Angela, Michelle dan Septia Winduwati. 2019. "Representasi Kemiskinan dalam Film Korea Selatan (Analisis Semiotika Model Saussure pada Film Parasite)". Koneksi, 3(2), 481-482. Apriliany, Lenny dan Hermiati. 2021. Peran Media Film dalam Pembelajaran Sebagai Pembentuk Pendidikan Karakter. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang. Berger, Arthur Asa. 2015. Pengantar Semiotika: Tanda-Tanda dalam Kebudayaan Kontemporer. Yogyakarta: Penerbit Tiara Wacana. Budiman, Kris. 2011. Semiotika Visual:Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas. Yogyakarta: Jalasutra. Caniago, Alfi dan Eko Hero. 2022. "Fenomena Mengunggah Film Pendek di Media Sosial pada Mahasiswa Komunikasi Universitas Islam Riau". Journal of Social Media and Message, 1(1), 29. Febriyanti, Beby Dwi. 2023. Nilai Karakter dalam Film Tanah Surga Katanya sebagai Alternatif Media Pembelajaran. Jurnal Pendidikan, 11(1), 33-35. Juwariyah, dan Sumartini. 2019. Konflik Batin Tokooh Utama dalam Novel Ada Surga di Rumahku karya Oka Aurora sebagai Alternatif Bahan Ajar Pembelajaran Sastra di SMA. Jurnal Sastra Indonesia, 8(2), 112-114. Kemendikbudristek. 2022. Permendikbudristek. Diakses dari Lintang, Via Ardhya Garini. 2017. Gaya Bahasa dalam Novel Emak karya Daoed Joesoef dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Sastra di Sekolah. Skripsi. UIN Syarif Hidayatullah. Jakarta. Muslih, Muhammad dan Yogi Nurfauzi. 2022. "Pandangan Islam Terhadap Feminisme (Upaya Pemberdayaan Wanita dalam Pendidikan Islam Akademi Maritim Cirebon)". Jurnal Ilmiah Kemaritiman Nusantara, 2(1),63-64, 67. 181
Prosiding Konferensi Ilmiah Pendidikan Volume 4 Tahun 2023 e-ISSN : 2963-3222 Muttaqien, Fajar. 2017. Penggunaan Media Audio-Visual dan Aktivitas Belajar dalam Meningkatkan Hasil Belajar Vocabulary Siswa pada Mata Pelajaran Bahasa Inggris Kelas X (Quasy Experiment: SMAN 8 Garut). Jurnal Wawasan Ilmiah, 8(1), 27. Nabilah, Mutiara. 2022. Representasi Perempuan Dalam Film Selesai 2021. Skripsi. Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Pekanbaru. Prasetya, Laksamana Tatas. 2022. "Representasi Kelas Sosial dalam Film Gundala (Analisis Semiotika Roland Barthes)". Jurnal Audiens, 3(3), 95. Putra, Alviandhika Dwi dkk. 2022. "Analisis Semiotika Roland Barthes dalam Film Pendek 'HAR'". Jurnal Pendidikan Tambusai, 6(2). Ramadhany, Fitriana. 2020. Representasi Perempuan dan Keluarga dalam Film "Roma" Karya Alfonso Cuaron. Skripsi. Universitas Islam Indonesia. Yogyakarta. Riama. 2020. Pembelajaran Sastra Bahasa Indonesia di Sekolah. Jurnal Warta Dharmawangsa, 14(3), 418. Wijaya, Jonathan Adi dan Antonius Denny Firnanto. 2021. "Representasi Gender pada Film Tilik Menurut Studi Semiotik Roland Barthes". Jurnal Interaksi Ilmu Komunikasi, 10(2). Yuliantini, Maghfira Fitra. 2021. "Ketimpangan Gender di Layar Perak: Representasi Perempuan di Film Terlaris Indonesia". Indonesian Journal of Anthropology,6(2),3. Zulaikha, Farieda Ilhami dan Sundari Purwaningsih. 2019. "Representasi Identitas Perempuan dalam Ranah Domestik-Sebuah Kajian Semiotika Budaya pada Peribahasa Sunda". Jurnal NUSA, 14(3). 182