PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPQ NASRULLOH KAMPUNG SRI RAHAYU KARANGKLESEM KECAMATAN PURWOKERTO SELATAN KABUPATEN BANYUMAS SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendididkan (S. Pd.) Oleh: ACHMAD CHOERUL UMAMI NIM: 1522402048 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO 2019 i
PERNYATAAN KEASLIAN Dengan ini, saya: Nama : Achmad Choerul Umami NIM : 1522402048 Jenjang : S1 Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Prodi : PAI Menyatakan bahwa Naskah Skripsi berjudul "Pembelajaran Al-qur'an Di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas" ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian atau karya saya sendiri. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini, diberi tanda citasi dan ditunjukkan di daftar pustaka. . ii
NOTA DINAS PEMBIMBING Purwokerto, 27 Juni 2019 Hal : Pengajuan Munaqasyah Skripsi Sdr. Achmad Choerul Umami Lampiran : 3 Eksemplar Kepada Yth. Dekan FTIK IAIN Purwokerto di Purwokerto Assalamu"alaikum Wr.Wb. Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi, serta perbaikan- perbaikan seperlunya, maka bersama ini saya sampaikan naskah skripsi saudara : Nama : Achmad Choerul Umami NIM : 1522402048 Jurusan : Pendidikan Agama Islam Program Studi : Pendidikan Agama Islam Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Judul Skripsi : Pembelajaran Al-Qur"an Di Tpq Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas Sudah dapat diajukan kepada Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S. Pd). Demikian atas perhatian Bapak, saya mengucapkan terimakasih. Wassalamu"alaikumWr.Wb. Purwokerto, 27 Juni 2019 Dosen Pembimbing, Donny Khoirul Aziz, M. Pd.I NIP. 198509292011011010 iv
PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPQ NASRULLOH KAMPUNG SRI RAHAYU KARANGKLESEM KECAMATAN PURWOKERTO SELATAN KABUPATEN BANYUMAS Oleh: Achmad Choerul Umami NIM. 1522402048 ABSTRAK Belajar Al-Qur"an menjadi kewajiban setiap umat Islam, belajar Al-Qur"an disini artinya yaitu mempelajari cara membaca Al-Qur"an dengan baik dan benar yang disertai dengan hukum tajwidnya. Sebagai orang tua sudah seharusnya turut memperhatikan perkembangan agama anak-anaknya.karena perkembangan agama pada anak sangat ditentukan oleh pendidikan dan pengalaman yang dilaluinya. Salah satu cara terpenting mendidik dan membina anak adalah dengan memberinya pendidikan Al-qur"an. Permasalahan yang akan diteliti dan dikaji dalam penelitian ini adalah bagaimanakah Pelaksanaan Pembelajaran Al-Qur"an Al-Qur"an bagi anak jalanan di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Purwokerto Selatan? Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang bersifat deskriptif-kualitatif. Pihak yang menjadi subyek penelitian adalah kepala, ustaz/ustazah, dan santri (anak jalanan) TPQ Nasrulloh, sedangkan obyek dalam penelitian ini adalah Pembelajaran Al- Qur"an bagi anak jalanan di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Purwokerto ialah observasi, Selatan. Untuk pengumpulan data, wawancara, dan dokumentasi, sedangkan dalam menganalisis data digunakan pendekatan analisis Miles and Huberman yang meliputi pereduksian data, penyajian data hingga verifikasi dan penyimpulan data. teknik yang digunakan Hasil dari penelitian ini menunjukan kegiatan Pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu dilaksanakan setiap hari kecuali hari jumat, pukul 16.00 WIB sampai selesai. Pembelajaran dilaksanakan secara klasikal atau bersama-sama dalam satu ruangan, terdapat 44 santri, 12 diantaranya santri merupakan anak jalanan. Dalam pelaksanaan pembelajaran Al-Qur"an menggunakan metode Iqra", Kegiatan pembelajaran dilaksanakan dengan 3 tahapan yaitu: pembukaan, ustadz mengucapkan salam, bersama-sama membaca Al-Fatikhah, doa sehari-hari dan suratan pendek bersama-sama. Kedua, kegiatan inti. Ustadz bersama para santri menyiapkan buku materi yang akan digunakan untuk pembelajaran Iqra" dan santri mengumpulkan kartu prestasi kepada ustadz. Kemudian bergantian atau individual membaca halaman iqra" dengan dipanggil satu per satu dan mmebaca disimak oleh ustadz,. Ketiga, penutup. ustadz menutup pembelajaran secara bersama- sama dengan melafadzkan doa kedua untuk kedua orang tua, doa keselamatan dunia akhirat, dan doa kifaratul majelis, kemudian ustadz mengucap salam dan bersalaman dengan para santri. Kata Kunci: Pembelajaran Al-Qur'an, Taman Pendidikan Al-Qur'an v
MOTTO Hidup adalah menunggu waktu sholat, selalu mendahulukan kepentingan kepada Allah SWT , karena Allah dulu, Allah lagi, Allah terus vi
PERSEMBAHAN Dengan penuh rasa syukur skripsi ini penulis persembahkan untuk: 1. Kedua orang tua penulis Bapak Tarko Al Hadi Nursito dan (almh) Ibu Nasidem yang telah membesarkan, mendidik, dan mendoakan, penulis dengan penuh kasih sayang. Terkhusus kepada ibunda tercinta (Almh) Ibu Nasidem yang telah berjuang keras demi penulis bisa kuliah dan akhirnya bisa sampai tahap ini. Namun Allah SWT berkehendak lain, semoga beliau bisa bangga disana melihat penulis sudah sampai jauh ini. 2. Kakak-kakak penulis, Priyadi, Priyani, Priyatin, Sidik Nurcahyadi, dan Siti Nurcholifah yang dengan luar biasa mendukung penulis agar dapat melanjutkan kuliah sepeninggal Ibunda tercinta. 3. Risna Fridiasti, sahabat dan teman yang paling dekat, serta calon pendamping hidup, yang setiap hari ikut berjuang bersama mengerjakan skripsi ini, dan selalu menyemangati, mendoakan dan mendukung demi kelancaran penulis dalam menyusun skripsi ini. vii
KATA PENGANTAR Alhamdulillahirobbil "alamin. Segala puji syukur bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan ridho-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul "Pembelajaran Al-qur"an Di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Kelurahan Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas". Shalawat dan salam tercurahkan kepada Nabiyuna Muhammad SAW yang telah mengubah zaman Jahiliyah menjadi zaman yang penuh cahaya dengan adanya Din al-Islam. Dalam penyusunan skripsi ini tentulah banyak sekali pihak yang telah memberikan bantuan, nasihat, bimbingan dan motivasi, baik dalam segi material maupun moral. Oleh karena itu dengan ketulusan hati, izinkanlah penulis menyampaikan terima kasih kepada: 1. Dr. H. Suwito, M. Ag., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 2. Dr. Suparjo, S. Ag. M. A. Wakil Dekan I Bidang Akademik Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 3. Dr. Subur, M. Ag. Wakil Dekan II Bidang Administrasi Umum Perencanaan dan Keuangan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 4. Dr. Hj. Sumiarti, M. Ag. Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 5. Dr. M. Slamet Yahya, M. Ag, Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 6. Sony Susandra, M. Pd. I., Selaku Penasehat Akademik PAI-B angkatan 2015 Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 7. Donny Khoirul Aziz, M. Pd.I, Dosen Pembimbing penulis yang telah memberikan pengarahan dan bimbingan dengan sabar sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 8. Segenap Dosen dan Karyawan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan dan arahan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. viii
9. Bapak Haji Rosidi, pengasuh TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu yang telah memberi kesempatan dan segala motivasi kepada penulis untuk bisa menyusun skripsi ini. 10. Ibu Siti Masyitoh, ustadzah TPQ Nasrulloh yang telah membantu dan memberikan motivasi kepada penulis untuk bisa menyusun skripsi ini. 11. Kepada segenap ustadz dan ustadzah TPQ Nasrulloh, atas kerja sama dan dukungannya kepada penulis untuk bisa menyusun skripsi ini. 12. Segenap santri biasa dan santri yang merupakan anak jalanan TPQ Nasrulloh yang sudah membantu penulis dalam penyusunan skripsi 13. Teman-teman seangkatan dan seperjuangan penulis di kelas PAI B angkatan 2015 yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang telah memberikan segala perhatian, keceriaan, motivasi, dukungan dan nasihat yang telah kalian berikan kepada penulis sehingga bisa terus semangat dalam berjuang bersama-sama. 14. Sahabat-sahabat saya terkhusus , Abdul Basit, Imam Aminudin, Turmisto, Tuminah, Hani Mislina, Ade Abrin, Nikmat Hidayatuloh, Ulul Fahmi. Yang telah memberikan inspirasi sehingga penulis lebih semangat dalam menyusun sekripsi ini. 15. Keluarga DPM (Duta Purwokerto Mengabdi), yang turut memberikan doa, semangat, motivasi dan membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Tiada kata yang dapat penulis sampaikan, kecuali doa semoga Allah SWT membalas semua kebaikan yang telah diberikan kepada penulis dengan balasan yang sebaik-baiknya. Penulis menyadari tak ada gading yang tak retak begitu pula dengan skripsi yang telah disusun oleh penulis ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran untuk kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya, penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya. Aamiin. Purwokerto, 27 Juni 2019 Penulis Achmad Choerul Umami NIM. 1522402048 ix
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ... PERNYATAAN KEASLIAN ... PENGESAHAN ... NOTA DINAS PEMBIMBING ... ABSTRAK ... MOTTO ... PERSEMBAHAN ... KATA PENGANTAR ... viii DAFTAR ISI ... DAFTAR LAMPIRAN ... xiii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... B. Fokus Kajian ... C. Rumusan Masalah ... D. Tujuan dan Kegunaan ... E. Kajian Pustaka ... F. Sistematika Pembahasan... BAB II KAJIAN TEORI A. Pembelajaran Al-Qur"an ... 1. Pengertian Pembelajaran Al-Qur"an ... 2. Dasar Pembelajaran Al-Qur"an ... 3. Tujuan Pembelajaran Al-Qur"an ... 4. Komponen Pembelajaran Al-Qur"an ... 5. Metode Pembelajaran Al-Qur"an... 6. Faktor yang Mempengaruhi Pembelajaran Al-Qur"an ... B. Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 1. Pengertian Taman Pendidikan Al-Qur"an... 2. Dasar keberadaan Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 3. fungsi dan tujuan Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 31 3. fungsi dan tujuan Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 31 x i ii iii iv v . vi vii xii 1 3 6 6 7 8 10 10 16 17 18 23 26 28 28
4. Peranan Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 5. Target, Sistem dan Metode Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 32 5. Target, Sistem dan Metode Taman Pendidikan Al-Qur"an ... 32 BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis penelitian ... B. Setting Penelitian ... C. Subjek dan Obyek Penelitian ... D. Teknik Pengumpulan Data ... E. Teknik analisis data ... BAB IV PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN (Pembelajran Al- Qur'an Di Tpq Nasrulloh Kampong Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan) A. Profil TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rayu ... B. Pembelajaran Al-Qur"an Di Tpq Nasrulloh Kampong Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan ... BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... B. Saran ... DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP xi 35 36 37 38 42 45 50 67 68
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Al-Qur"an adalah firman Allah sekaligus mukjizat agung yang diturunkan kepada Nabi yang paling agung melalui malaikat Jibril. Dengan membaca dan menghayati Al-Qur"an, disamping menuai pahala ibadah, dapat membangkitkan perasaan manusia agar merasakan keindahan yang terhampar dialam jagad raya ini, yang diciptakan oleh Allah SWT, Dengan membaguskan serta mendesain secara detail segala sesuatu yang ada. Keaslian keberadaan Al-Qur"an,baik dari sisi esensi bacaanya ataupun kebenarannya cara membacanya mulai dari awal pertama kali diturunkan hingga kapanpun pastiakan tetap terjaga. Allah SWT menjamin tentang keaslian kebenaran Al-Qur"an. Penyelewengan atau pengubahan terhadapAl-Qur"an, baik dari segi isi atau bacaan pasti akan ditampakan oleh Allah melalui para penghafal Al-Qur"an dan orang-orang yang senantiasa istiqomah memepelajari Al-Qur"an. Sebagai agama yang haq, Islam memberikan penekanan lebih terhadap belajar dan segala hal yang berkaitan dengannya. Secara tegas ayat pertama sebagai bukti dimulainya risalah Islam, menegaskan untuk Iqra" yang artinya membaca. Membaca merupakan salah satu media untuk melakukan proses pemebelajaran yang paling efektif. Kerena dengan membaca akan menambah pengetahuan, khusnya terhadap hal-hal yang belum diketahui oleh manusia. Dengan demikian, setiap proses pembacaan baik pemebacaan terhadap realitas alam atau nas dan teks keilmuan merupakan bagian dari proses pembelajaran. Belajar Al-Qur"an menjadi kewajiban setiap umat Islam, belajar Al- Qur"an disini artinya yaitu mempelajari cara membaca Al-Qur"an dengan baik dan benar yang disertai dengan hukum tajwidnya. Dalam membaca Al-Qur"an tidak boleh tergesa-gesa. Karena Allah dan Rasulnya menyukai orang muslim yang pandai membaca Al-Qur"an. Bila Al-Qur"an dibaca dengan baik dan benar, makaakan memberi pengaruh terhadap jiwa orang yang mendengarnya dan supaya pendengar dapat meresapi isi kandungan Al-Qur"an. 1 juga
Sebagai orang tua sudah seharusnya turut memperhatikan perkembangan agama anak-anaknya.karena perkembangan agama pada anak sangat ditentukan oleh pendidikan dan pengalaman yang dilaluinya. Anak adalah amanah yang dititipkan Allah kepada kedua orang tua, anak pada dasarnya harus memperoleh perawatan, perlindungan serta perhatian yang cukup dari kedua orang tua, karena kepribadiannya ketika dewasa atau keshalehan akan sangat bergantung kepda pendidikan masa kecilnya terutama yang diperoleh dari kedua orang tua dan keluarganya. Karena disanalah anak akan membangun fondasi bagi tegaknya kepribadian yang sempurna, sebab pendidikan yang diperolehnya pada masa kecil akan jauh lebih membekas dalam membentuk kepribadiannya daripada pendidikan yang diperoleh ketika anak telah dewasa.1 Salah satu cara terpenting mendidik dan membina anak adalah dengan memberinya pendidikan Al-qur"an, karena pada masa ini adalah masa pembentukan watak ideal. Anak-anak pada masa ini mudah menerima apa yang dilukiskan, sebelum menerima lukisan yang negatif anak perlu didahului dengan pendidikan Al-qur"an. Dalam memberikan pendidikan Al-Qur"an para orang tua dapat menitipkan anak-anak mereka pada suatu lembaga pendidikan non formal yang khusus untuk mengajarkan Al-qur"an yaitu yang biasa disebut dengan Taman Pendidikan Al-Qur"an atu sering disingkat dengan TPQ. Berbicara TPQ, di daerah Purwokerto Selatan tepatnya di sebelah utara taman kota Andhang Pangrenan ada sebuah TPQ bernama TPQ Nasrulloh. Dalam pelaksanaan pembelajaranya sekilas TPQ ini seperti TPQ pada umumnya, namun yang membedakan TPQ ini dengan TPQ yang lainya di Purwokerto yaitu santri-santri yang mengikuti pembelajaran disana. Santri-santri di TPQ Nasrulloh ini ada beberapa anak yang dianggap sebagai anak jalanan oleh masyarakat sekitar, karena kegiatan dari anak-anak tersebut seringkali mengamen dijalanan dan mengemis seperti layaknya seorang anak jalanan. Namun demikian anak- anak tersebut mau belajar Al-Qur"an, tidak seperti anak jalanan pada umumnya yang cenderung tidak memperdulikan masalah agama. 1 Juwariyah, Dasar-dasar Pendidikan Anak dalam Al-Qur"an. (Yogyakarta:Teras, 2010), hlm. 67 2
Berdasarkan uraian-uraian di atas, maka peulis tertarik untuk mengangkat judul dalam penelitian ini adalah "Pembelajaran Al-qur"an Di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas". B. Fokus Kajian Untuk menghindari kesalahan dalam menafsirkan judul skripsi, maka penulis mendefinisikan istilah-istilah penting terlebih dahulu : 1. Pembelajaran Al-qur"an Pemeblajaran berasal daari kata belajar. Belajar memiliki pengertian berusaha memperoleh kepandaian atau ilmu yang belum dimiliki sebelumnya, sehingga dengan belajar manusia menjadi tahu, memahami dna mengerti, dapat melaksanakan dan memiliki tentang sesuatu. Pemebelajaran berdasarkan makna leksial dapat berarti proses, cara, perbuatan mempelajari. Perbedaan esensial dengan pengajaran adalah pada tindak ajar. Pada pengajaran guru mengajar, peserta didik belajar, sementara pada pembelajaran guru mengajar diartikan sebagai upaya guru mengorganisisr lingkungan terjadinya pemeblajaran. Guru meyediakan fasilitas bagi peserta didik untuk mempelajarinya pemeblajaran berpusat pada peserta didik. 2 Pembelajaran adalah sesuatu yang dilakukan oleh siswa, bukan dibuat siswa. Pemebelajaran pada dasarnya merupakan upaya pendidik untuk membantu peserta didik melakukan kegiatan belajar.3 Menurut Jamaludin Dkk pemebelajaran adalah usaha untuk mencapai tujuan berupa kemampuan kemampuannya.4 tertentu sehingga yang belajar memperoleh Dari berbagai uraian tentang penertian pembelajaran tersebut, dpat disimpulkan bahwa pembelajaran adalah proses untuk memeperoleh ilmu bagi individu. Dalam hal ini guru berperan penting dalam mengorganisir dan memfasilitasi guna mencapai ketermapilan dari ilmu tersebut. 2 jurnal 3 Sudarsono, Kmaus Konseling, (Jakarta:PT Rineka Cipta, 1997), hlm.187 4 Jamaludin Dkk, Pembelajaran Prespektif Islam, (Bnadung:PT REMMAJA ROSDA KARYA, 2015), hlm.30 3
Al-qur"an adalah kalam Allah yang diturunkan kepada hamba dan utusan- Nya yaitu Nabi Muhammad SAW sebagai peeberi kabar Gembira dan sebagai peringatan sekaligus petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa yang disampaikan secara mutawatir. Al-qur"an disini adalah yang dijumpai sekarang dalam Mushaf Usmani mulai dari surah Al-Fatikhah sampai surah An-Nas, bukan kalam yang masih berada pada Tuhan dan bukan berada di Lawh Al-Mhfud.5 Disamping itu Al-Qur"an merupakan saran yang paling utama untuk bermunajat kepada Allah baik membaca, mempelajari, mengajarkanserta mendengarkannya. Kesemuannya itu ibadah bagi setiap orang yang mengamalkannya. Menurut Qurish Shihab, mempelajari Al-Qur"an adalah kewajiban. Dengan demikian belajar membaca Al-Qur"an adalah wajib bagi setiap muslim. Ahmad munir dan sudarsono berpendapat bahwa apabila seseorang berkeinginan kuat untuk dapat membaca Al-Qur"an dengan sebaik-baiknya, maka perlu penguasaan huruf, harakat, kalimat serta ayat-ayat yang disebut : muraah al huruf wa al harakat dan muraah al kalimah wa al ayah. Maka dari itu belajar tadwid perlu mendapatkan perhatian khusus, agar dalam membaca Al-Qur"an dapat terlaksana dengan baik dan benar perlu diberikan sejak usia dini, sehingga pada saat dewasa penguasaan membaca Al-Qur"an sudah memenuhi kaidah-kaidah yang ditentukan. Untuk memdapatkan tingkat ketelitian tersebut perlu latian- latian secara berkesinambungan dan sungguh-sungguh, baik secara sendirian maupun kelompok. Disamping itu, diperlukan pula adanya kesopanan di dalam membaca Al-Qur"an yang meliputi adab membaca dan mendengarkan.6 Jadi yang dimaksud pembelajaran Al-Qur"an adalah pembelajaran yang ditekan pada uapaya memahami informasi, tetapi ada tahap melesankan lambing- lambang dan mengadakan pembiasaan dalam melafadzkan serta cara menuliskannya. 2. TPQ Nasrulloh Taman Pendidikan AL-qur"an atau TPQ adalah lemebaga pendidikan islam tingkat dasar di luar sekolah. Pesertanya umumnya ditujukan pada anak- 5 Hefniy Rozak, Kepemimpinan Pendidikan Al-qur"an, (Yogyakarta:Teras, 2014), hlm.9 6 jurnal 4
5 anak usia SD, atau SMP. TPQ ini fungsinya sebagai pengajaran dasar pelaksanana ibadah dalam agama Islam, oleh sebab itu bersifat alamiah. Mareri yang diajarkan adalah membaca Al-qur"an, doa-doa sehari-hari, hafalan surat pendek, dan praktik ibadah yang baik.7 TPQ Nasrulloh adalah lembaga pendidikan non formal yang terletak di perkampungan kumuh ditengah perkoaan bernama Kampung Rahayu, keluarahan Karanglesem, Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten Banyumas. Tepatnya di Jl.Sri Rahayu, depan taman kota Andhang Pangrenan Kampung Sri Rahayu adalah berawal dari sebuah nama jalan yang dulu dikenal dengan kampung Dayak, sebuah lingkungan dengan mayoritas penyandang sosial, lingkunan disebelah selatan taman kota andhang pangrenan ( dulu terminal purwokerto) dimana awalnya pada tahun 80an adalah areal persawahan dan pasar, awalnya disekitar pasar ada beberapa orang jalanan mendirikan gubug- gubung sebgai tempat tinggal mereka, seiring berjalannya waktu, beberapa gubug kemudian menjadi puluhan gubug, yang didirikan oleh orang yang sama-sama memiliki permasalahn sosial. Dismping awalnya lingkungan sawah yang memang kondisi tanahnya lebih rendah dari yang lain, juga merupakan satu-satunya jalan pembuangan/aliran seluruh limbah terminal, baik limbah tinja maupun limbah sampah dan sisa makanan dari seluruh warung-warung terminal. Dimana limbah itu semua mengakibatkan kondisi lingkungan yang kurang sehat, aroma yang tak sedap, warna air yang hitam dan tercampur limbah oli juga. Masyarakat di sana walupun berada diwilayah perkotaan namun berbagai keterbatasan masyarakat yang belum memiliki tempat tinggal sendiri, hidup dnegan rumah gubug masih dengan status kontrak. Keterbatasan inilah yang membuat generasi mereka terlantar, remaja dan anak-anak yang menjadi anak jalanan, ada yang putus sekolah kurang perhatian bahkan ada eksploitasi orang tua terhadap anaknya, yang mengakibatkan anak 7 Jasa Ungguh Muliawan, Ilmu Pendidikan Islam, (Depok:PT RAJA GRAFINDO PERSADA, 2015), hlm.302
6 menjadi anak jalanan, kurangnya perhatian orang tua terhadap Pendidikan anak, bakik Pendidikan umum maupun Pendidikan agama. Untuk itu tokoh masyarakat yang tinggal dekat pemukiman tersebut mendirikan Yayasan yang bernama Yayasan Kampung Sri Rahayu, untuk membina masyarakat disana agar dapat membina kehidupan mereka dengan baik serta memberikan Pendidikan khusunya Pendidikan agama kepada generasi mereka dengan mengijinkan generasi mereka ikut menuntut ilmu di mushola yang dibangun di dekat pemukiman kumuh mereka. Lembaga pedidikan yang dibangun adalah Taman Pendidikan Al-Qur"an yang bermana TPQ Nasrulloh, yang mana TPQ telah Memiliki santri dari beberapa kelompok anak jalan yang tinggal di sekitar Kampung Sri Rahayu, dari mulai anak SD hingga anak SMP. Disini diajarkan tentang membaca Al-qur"an, hafalan doa, praktek ibadah dll. C. Rumusan Masalah Berdasarkan Latar Belakang diatas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1. Bagaimanakah Pelaksanaan Pembelajaran Al-qur"an Di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Kelurahan Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas? D. Tujuan dan Kegunaan 1. Tujuan Penelitian Dalam setiap penelitian tentunya memiliki tujuan yang jelas sehingga apa yang dicapai dapat memberikan sumbangan bagi ilmu yang bersangkutan. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pelaksanaan Pembelajran Al-qur"an di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Kelurahan Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas. 2. Kegunaan Penelitian Hasil dari penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk semua pihak yang berkompeten baik dalam bidang pendidikan maupun non kependidikan. Manfaat penelitian ini bersifat teoritis dan praktis, berikut penjabarannya:
7 a. Manfaat Teoritis 1) Menambah khazanah keilmuan dalam dunia pendidikan 2) Memperluas wawasan tentang pembelajaran Al-qur"an bagi peneliti b. Manfaat Praktis Adapun manfaat praktis yang dapat diambil dari penelitian ini, yaitu : 1) Bagi Lembaga Pendidikan (TPQ) : masukan bagi TPQ Nasrulloh agar lebih meningkatkan kegiatan pemebelajaran Al-qur"an dengan metode yang menarik bagi para santri khusunya mereka yang merupakan anak jalanan agar mereka memiliki semangat untuk belajar dan beribadah. 2) Bagi Masyarakat : Mampu meningkatkan kesadaran masyarakat untuk membangun dan menciptakan lingkungan yang kondusif bagi pendidikan anak. 3) Bagi Pendidik : peningkatan pengetahuan dan motivasi bagi para pendidik agar lebih bersemangat dan bersunguh-sungguh dalam mengajarkan Al-qur"an pada santrinya E. Kajian Pustaka Pada penelitian ini, penulis menelaah hasil kajian skripsi yang telah dilakukan oleh para peneliti sebelumnya untuk menggali beberapa teori yang berhubungan dengan skripsi ini. Skripsi yang ditulis oleh Fitri Handayani. Peranan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Terhadap Perilaku Anak Jalanan Di Rumah Singgah Charity Of Children Education. Dalam penelitian tersebut terdapat persamaan dan perbedaannya. Persamaannya yaitu sama-sama meneliti tentang pembelajaran. Perbedaannya yaitu penulis meneliti di lembaga pendiddikan non formal TPQ, sedangkan mba fitri menelti pada yayasan.8 Skripsi yang ditulis oleh Solikhul Khasan. Problematika Pembelajaran Al- qur"an Di TPQ Darussalam Desa Wonoharjo Kecamatan Rowokele Kebumen. Dalam penelitian tersebut terdapat persamaan dan perbedaannya. Persamaannya yaitu sama-samameneliti tentang pembelajaran Al-qur"an. Perbedaannya adalah 8 Fitri Handayani, Peranan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Terhadap Perilaku Anak Children Education. Skripsi (Jakarta:UIN Syarif Jalanan Di Rumah Singgah Charity Of Hidayatulloh, 2015)
peneliti hanya meneliti tentang Pembelajaran Al-qur"an sedangkan mba solikhul meliti tentang Problematika Pembelajaran Al-qur"an.9 Skripsi yang ditulis oleh Rahmi Mustikasari. Minat Belajar Anak Jalanan ( Studi Kasus Anak Jalanan Di Pondok Pesantren Muhammadiyah Ahmad Dahlan Yogyakarta Terhadap Sekolah Formal). Dalam penelitian tersebut terdapat persamaan dan perbedaannya. Persamaannya yaitu sama-sama meneliti tentang pembelajaran. Perbedaannya peneliti meneliti pada TPQ sedangkan Rahmi meneliti pada Pondok Pesantren.10 F. Sistematika Pembahasan Untuk memudahkan memahami isi yang terkandung dalam sekripsi ini, maka penulis menyusun sistematika sebagai berikut: Pada bagian awal terdiri dari halaman: Halaman Judul, pernyataan keaslian, Pengesahan, Nota Dinas Pembimbing, Halaman Moto, Abstrak, Kata pengantar, Daftar Isi, dan Daftar Gambar. Bagian kedua memuat pokok-pokok permasalahan yang termuat dalam BAB I dan BAB V . BAB I Berisi Latar Belakang Masalah, Definisi Oprasional, Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian, Kajian Pustaka, dan Sistematika Pembahasan Skripsi. BAB II Berisi Landasan Teori yaitu akan dipaparkan tentang teori-teori yang akan menjadi dasar penelitian ini terutama teori tentang Pembelajaran Al- qur"an Bagi Anak Jalana di TPQ Nasrulloh Kampung Rahayu Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas BAB III Metode Penelitian meliputi: Jenis Penelitian, Tempat dan analisis Data. BAB IV Pembahasan Hasil Penelitian meliputi: gambaran umum mengenai penelitian seperti sejarah berdiri, visi dan misi, letak dan lokasi 9Solikhun Hasan, Problematika Pembelajaran Al-qur"an Di TPQ Darussalam Desa Wonoharjo Kecamatan Rowokele Kebumen. Sekripsi (Kebumen:IAIN Purwokerto, 2017) 10 Rahmi Mustikasari, Minat Belajar Anak Jalanan Studi Kasus Anak Jalanan Di Pondok Pesantren Muhammadiyah Ahmad Dahlan Yogyakarta Terhadap Sekolah Formal. Skripsi (Yogyakarta:Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2008) 8
geografis serta wilayah operasional. Bagian kedua meliputi analisis data, berupa analisis data dari pembelajaran Al-qur"an bagi anak jalanan. BAB V Penutup, yang berisi tentang kesimpulan dan saran-saran. Bagian akhir meliputi daftar pustaka, lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup. 9
BAB V PENUTUP A. Simpulan Berdasarkan uraian hasil penelitian terhadap pelaksanaan Pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh kampong sri rahayu karangklesem , maka dapat disimpulkan bahwa dalam pelaksanaan Pembelajaran Al-Qur"an dilaksanakan setiap hari kecuali hari Jum"at pukul 16.00 WIB sampai pukul 1715 WIB. Dalam proses pembelajaran Al-Qur"an menggunakan metode Iqra" yaitu suatu metode belajar Al-Qur"an yang menekankan untuk membaca. Dalam proses pembelajaran Al-qur"an TPQ Nasrulloh menggunakan metode Iqra", yaitu metode belajar Al-Qur"an yang menekankan pada membaca. TPQ Nasrulloh dalam pelaksanaan pembelajaran Al-Qur"an menggunakan buku panduan Iqra" yang terdiri dari enam jilid yang mana masing-masing jilid terdapat evaluasi. Dari semua anak jalanan yang masih aktif itu memiliki jilid bacaan yang berbeda-beda. Dalam pelasanaan pembelajaranya anak-anak ini juga memiliki prestasi dari kartu prestasi yang bebeda-beda. Kemudian evaluasi yang digunakan oleh para ustadz di TPQ Nasrulloh ini mengacu pada evalusi yang ada pada buku panduan Iqra". Pembelajaran Al-Qur"an dilakukan dengan tiga tahap, pembukaan, kegitan inti dan penutup. Pembukaan, guru mengucapkan salam dan santri menjawab, kemudian guru mengulang hafalan suratan pendek dan doa sehari-hari untuk menghidupkan konsentrasi santri. Kegiatan inti, santri seacra bersama- sama mengumpulkan kartu prestasi dan menggu dipanggil guru, sembari menunggu santri belajar membaca dengan temannya. Penutup, santri bersama- sama dengan guru membaca doa untuk kedua orang tua, doa keselamatan dunia dan akhirat, dan doa kifaratul majelis. Dalam melakukan evaluasi TPQ Nasrulloh menggunakan cara evaluasi yang ada di buku panduan Iqra", yang pada setiap jilidnya berbeda-beda cara evaluasinya. 10
B. Saran Setiap sesuatu tentunya tidak ada yang sempurna karena kesempurnaan hanyalah milik-Nya, termasuk usaha yang dilakukan oleh TPQ Nasrullohi dalam Pembelajaran Al-Qur"an kepada para santri-santrinya. Untuk itu, perlu kiranya penulis menyampaikan beberapa saran demi kemajuan dalam Pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan, yaitu: 1. Bagi Ustadz dan Ustadzah Selalu bersungguh-sunguh, bersabar, dan dapat istiqamah dalam mendidik para santri khususnya dalam mengajarkan Al-Qur"an kepada mereka termasuk pada anak-anak jalanan. Selain itu ustadz dan ustadzah agara dapat lebih meningkatkan pengawasan kepada santri baik dilingkungan TPQ maupun di rumah. 2. Bagi Santri Materi yang diperoleh dalam pembelajaran di TPQ Nasrulloh seyogyanya dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, bukan sebagai pengetahuan semata dan juga sebagai santri yang baik sudah seharusnya mendengarkan dan menjalanakn nasihat yang disampaikan oleh ustaz/ustazah. 3. Bagi Pembaca Bagi para pembaca yang ingin meneliti lebih lanjut tentang Pembelajaran Al-Qur"an bagi anak jalanan sebaiknya tidak hanya sekedar termotivasi untuk melaksanakan penelitian semata, tetapi juga diniatkan untuk turut membantu mengubah dan memperbaiki kualitas hidup mereka, yakni dengan cara menjadi teman bagi mereka, menjadi pendengar yang baik di setiap keluh kesah mereka, dan menjadi motivator yang handal di saat mereka membutuhkan nasihat, saran, ataupun motivasi hidup. Dengan cara ini, penelitian yang dilakukan tidak hanya bermanfaat bagi peneliti saja, tetapi juga dapat memberikan kesan yang baik bagi pihak yang diteliti dan mudah-mudahan dapat memberikan manfaat bagi para anak jalanan tersebut. 11
DAFTAR PUSTAKA Abdullah Nashih Ulwan. 1999.Pendidikan Anak dalam Islam II, Terj. Jamaludin Miri. Jakarta: Pustaka Amani Ahmad Tanzeh. 2011. Metodologi Penelitian Praktis.Yogyakarta:Teras As"ad Humam. 1995. Pedoman Pengelolaan Pembinaandan Pengembangan; Membaca, menulis, memahami al-Qur'an. Yogyakarta: Litbang LPTQ Nasional Team Tadarus AMM. Bagong Suyanto. 2013. Masalah Sosial Anak.Jakarta:KENCANA PRENADA MEDIA GRUP DawudAl-Aththar. 1994. Ilmu Al-Qur"an. Bandung:Pustaka Hidayah Deddy Mulyana. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Departemen Agama RI, Al-Qur"an dan Terjemahnya. Jakarta: CV. Penerbit J.ART. Anggota IKAPI, t.t. Hamzah. 2006. Perencanaan Pembelajaran. Jakarta:Bumi Aksara Haris Herdiansyah. 2014. Metode Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu sosial, Jakarta: Salemba Humanika Hartanto. 2018. Teori Belajar dan Pembelajaran dalam Perspektif Al-Qur"an. Purwokerto:STAIN PRESS Hefniy Rozak. 2014. Kepemimpinan Pendidikan Al-qur"an. Yogyakarta:Teras Jamaludin Dkk. 2015. Pembelajaran Prespektif Islam. Bnadung:PT REMMAJA ROSDA KARYA
Jasa Ungguh Muliawan. 2015. Ilmu Pendidikan Islam. Depok:PT RAJA GRAFINDO PERSADA John W. Creswell. 2010. Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Juwariyah. 2010. Dasar-dasar Pendidikan Anak dalam Al-Qur"an. Yogyakarta:Teras Kadar M.Yusuf. 2014. Studi Al-Qur"an. Jakarta:BumiAksara Karwonodan Heni Mularsih. 2007. Belajardan Pembelajaran SertaPemanfaatan Sumber Belajar. Depok:Raja Grafindo Persada Lexy J. Moleong. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Mohammad Kasiram. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif-Kuantitatif, Yogyakarta: UIN-Maliki Press Mohammad Soehadha. 2012. Metode Penelitian Sosial Kualitatif Untuk Studi Agama, Yogyakarta: Suka-Press UIN Sunan Kalijaga Moleong. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:Remaja Rosdakarya Muhammad Amin Suma. 2014. Ulumul Qur"an. Jakarta:Rajawali Press Muhammad Nashirudin. 2007. Shahih Sunan at-Tirmidzi. Jakarta: Pustaka Azzam Anggota IKAPI DKI Suroto Suruju. 2001. Metde Praktis Mengajar Attanzil. Pamekasan: lembaga TK-TP AlQur'an Mambaul Ulum Bata-Bata. Sunandar Danim. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung:CV.PUSTAKA SETIA Sudarsono. 1997. Kamaus Konseling. Jakarta:PT Rineka Cipta Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta
Suhanji. 2013. Pembelajaran TematikIntregatif Pendidikan Agama Islam dengan Sains.Purwokerto:STAIN PRESS Sumadi Suryabata. 1983. Psikologi Pendidikan. Jakarta:Rajawali Press Sutrisno Hadi. 2001. Metodologi Research. Yogyakarta: Andy Suyono dan Haryanto. 2011. Belajar dan pembelajaran. Bandung:Remaja Rosdakarya Tohirin. 2005. Psikologi Pemeblajaran Pendidikan Agama Islam.Jakarta:PT RAJAGRAFINDO PERSADA Zamakhsyari Dhofier. 1983. Tradisi Pesantren. akarta: LP3ES
GAMBAR 1. Pelaksanaan Pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh GAMBAR 2. Sebelum pelaksanaan Pembelajaran di Mulai santri berdoa bersama- sama
GAMBAR 3. Ustadz menjelaskan perihal kesulitan santri saat pelaksanan pembelajaran Al-Qur"an GAMBAR 4. Kegiatan bersih-bersih TPQ sekaligus mewancarai anak-anak jalanan
GAMBAR 5. Santri berbaris sesuai jilidnya masing-masing
GAMBAR 6. Santri yang belum dipanggil, berlatih membaca sendiri atau dengan temannya
Lampiran 1 : Pedoman Observasi PEDOMAN OBSERVASI 1. Letak Geografis 2. Sarana dan Prasarana Pembelajaran Al-Qur"an 3. Pelaksanaan pembelajran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh Kampung Sri Rahayu a. Jumlah santri b. Materi Pembelajaran 4. Proses pelaksanaan pembelajaran Al-Qur"an
Lampiran 2 : Pedoman wawancara PEDOMAN WAWANCARA A. PEDOMAN WAWANCARA USTADZ/DZAH 1. Apa Tujuan Diadakan Kegiatan Pembelajaran Al-Qur"an Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahayu? 2. Kapan waktu pembelajaran Al-Qur"an Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahayu? 3. Bagaimana gambaran umum atau pelaksanaan kegiatan pembelajaran Al-qur"an Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahyu? 4. Apa alasan digunakannya metode Iqra" dalam pemeblajaran Al- Qur"an? 5. Apakah materi yang disampaikan sesuai dengan materi yang ada dalam buku Iqra"? 6. Apa alasan digunakannya buku Iqra" dalam pembelajaran Al-Qur"an? 7. Bagaimana evaluasi yang dilakukan dalam kegiatan pembelajaran Al- ur"an di TPQ Nasrulloh? 8. Apa saja yang menjadi kendala dalam proses pembelajaran Al- Qur"an? B. PEDOMAN WAWANCARA PENGASUH TPQ 1. Apa tujuan dilaksanakannya pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh ini? 2. Sejak kapan pembelajaran Al-Qur"am dimulai? 3. Apa alsan digunakan buku panduan Iqra" dalam pembelajaran Al- Qur"an di Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahyu? 4. Metode apa yang digunakan dalam proses pembelajaran Al-Qur"an d Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahyu? 5. Kapan pelaksanaan pembelajaran Al-Qur"an di Di Tpq Nasrulloh Kmapung Sri Rahyu?
6. Bagaimanakan langkah-langkah pelaksanaan pembelajaan di Tpq Nasrulloh? C. PEDOMAN WAWANCARA SANTRI 1. Apakah adek mengetahui tujuan diadakannya kegiatan pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh ? 2. Kapan pelaksanaan pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nasrulloh? 3. Bagaimana cara guru mengajar? 4. Apa saja materi yang diajarkan dalam kegiatan pembelajaran Al- Qur"an di TPQ Nasrulloh ? 5. Apakah dalam proses pembelajaran Al-Qur"an tersebut mudah dipahami adek? 6. Apakah adek aktif mengikuti pembelajaran Al-Qur"an ini? 7. Apakah pembelajaran Al-Qur"an dengan menggunakan buku Iqra" memudahlan adek dalam belajar?
Lampiran 3 : Pedoman Dokumentasi PEDOMAN DOKUMENTASI 1. Sejarah Singkat Berdirinya tpq Nasrulloh 2. Keadaan ustadz dan ustadzah 3. Sarana dan prasarana 4. Foto-foto kegiatan pembelajaran Al-Qur"an
Lampiran 4 : Field Note Observasi FIELD NOTE OBSERVASI Kode : Obaservasi 1 Judul : Observasi Letak Geografis Serta Sarana Prasaranatpq Nasrulloh Tempat: Rumah Bapak Haji Rosidi Tanggal: 18 April 2019 Taman Pendidikan Al-Qur"an (TPQ) Nasrulloh adalah sebuah lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Yayasan Sri Rahayu. Yayasan tersebut bergerak di bidang sosial kemasyarakatan. TPQ Nasrulloh ini merupakan sebuah lembaga pendidikan agama dan pembinaan dengan sebagian santri adalah anak-anak jalanan dan termarginalkan. TPQ Nasrulloh berdiri pada tahun 2001 dan didirikan oleh Bapak Haji Rosidi. TPQ Nasrulloh terselenggara atas keperihatinan dan kebutuhan masyarakat khususnya wilayah Kampung Sri Rahayu Kelurahan Karang Klesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas tepatnya di sebelah selatan Taman Kota Andhang Pangrenan Purwokerto. Adapun sarana-sarana pembelajaran yang ada, yaitu: 1. Bangku ustaz : 1 buah 2. Papan tulis : 2 buah (besar dan kecil) 3. Almari : 1 buah 4. Sound system : 1 set 5. Al-Qur"an : 17 buah 6. Buku Iqra" : 12 buah 7. Buku Iqra" dan Juz "Amma : 24 buah 8. Tempat sampah : 2 buah
FIELD NOTE OBSERVASI Kode : Obaservasi 2 Judul : Pengumpulan Data Tempat : Rumah Bapak Haji Rosidi Tanggal : 18 April 2019 Peneliti menemui pengasuh TPQ yaitu bapak Rosidi untuk meminta data terkait struktur organisasi TPQ Nasrulloh, data guru, serta data santri, dsb. Setelah peneliti mendapat data-data tersebut, peneliti juga meminta data terkait jadwal pembelajaran Al-Qur"an di TPQ Nsrulloh.
FIELD NOTE OBSERVASI Kode : Obaservasi 3 Judul : Proses Pembelajaran Informan : Ibu Masyitoh Tempat : TPQ Nasrulloh Tanggal : 20 April 2019 Pada hari Senin, 22 Mei 2019, peneliti melakukan obeservasi terhadap proses pembelajaran di TPQ Nasrulloh . guru yang mengajar pada saat itu Ibu Masyitoh. Peneliti melakukan pengamatan setelah mendapat ijin dari Bapak Rosidi. Observasi yang pertama dilaksanakan pada hari senin, tanggal 22 April . pembelajaran dimulai pukul 16.00 WIB terdapat 20 santri yang hadir, 4 santri yang merupakan anak jalanan dan sisanya santri yang biasa . rincian kegiatan belajar pada hari ini adalah pembelajaran diawali dengan guru mengucapkan salam, kemudian dilanjutkan dengan membaca surat Al-Fatikhah dan doa sebelum belajar, surat Al-Lahab dan Al-Ikhlas secara klasikal atau bersama-sama. Kemudian santri mengumpulkan kartu prestasi kedepan di meja ustadz. Materi pada hari itu adalah sesuai dengan masing-masing santri sampai halaman mana membacanya. Setelah selesai mebaca ustadz memanggil satupersatu sesuai urutan kartu yang dikumpulkan. Untuk santri yang dipanggil oleh ustadz langsung maju kedepan untuk membaca di simak oleh ustadz, sedangkan siswa yang menunggu giliran dipanggil diharapkan menyiapkan halaman yang kana dibaca dan utntuk berlatih membaca sendiri atau latihan meminta teman yang lainnya untuk menyimak. Cara mengajar atau menimak ustadz menerangkan pokok bahasan, setelah itu santri aktif membaca sendiri, membacanya diawali dengan ta"awudz. Mengenai judul-judul, ustadz langsung memberi contoh bacaannya, jadi santri tidak perlu banyak penjelasan. Salah satu santri ada yang maju membaca jilid 4 halaman 13, pada halaman tersebut diatas ada pokok bahasan mengenai cara membaca mim sukun atau mati (م), yaitu m = م ..... lam = مَل guru langsung
menjelaskan dan memeberi contoh bacaaanya dan santri menirukan. Kemudian ustadz menanya "apakah sudah paham?" jika sudah paham santri lanjut membaca baris berikutnya. Jika santri membaca dengan baik dan benar ustadz memberikan riwerd berupa sanjungan ya...benar...bagus...dsb. Pada baris ke 7 ada bacaan santri membacanya salah "adziimu kemudian ustadz tidak langsung membenarkan akan tetapi dengan isyarat kata-kata eee... kemudian santri mengulanginya sampai benar.
Lampiran 5 : Field Note Wawancara FIELD NOTE WAWANCARA Tanggal : 22 maret 2019 Waktu : 19.30 WIB - Selesai Tempat : Rumah Bapak Haji Rosidi Informan : Bapak Haji Rosidi Sore itu peneliti berangkat sendirian menuju TPQ Nasrulloh, peneliti berniat untuk mengetahui tentang pembelajaran membaca Al-Qur"an dan meminta ijin penelitian. Sampai di madrasah peneliti langsung menuju kantor guru. Peneliti : "Assalamu"alaikum pak" Bapak H. Rosidi : "Wa"alaikumsalam", monggo pinarak mas (silahkan masuk dan duduk) Peneliti : Nggeh pak, matur suwun Bapak H. Rosidi : Dari mana dan ada keperluan apa mas ? Peneliti : Nama saya Umam pak, dari mahasiswa IAIN Purwokerto jurusan PAI. Saya ingin meminta ijin penelitian di TPQ Nasrulloh ini pak Bapak H. Rosidi: Ooh... Nggeh mas, kira-kira yang mau diteliti apa mas ? Peneliti : Pembelajaran m Al-Qur"an pak, disini untuk pembelajaran Al- Qur"annya bagaimana ya pak ? Bapak H. Rosidi : Disini pembelajaran Al-Qur"an ya seperti TPQ lainnya, ada BTA itu. ada pembelajaran membaca dengan buku iqro" itu mas. Peneliti : Iya pak, yang saya tau di TPQ lain untuk pembelajaran Al-Qur"an itu hanya BTA. Berarti disini dalam pembejalarannya itu menggunakan buku iqro" ya pak ? Bapak H. Rosidi : Iya mas, benar Peneliti : Apakah ada alasan mengapa digunakannya buku iqro" pak ?
Bapak H. Rosidi : Karena buku iqro" merupakan salah satu buku yang praktis dan cepat untuk belajar membaca Al-Qur"an, buku ini juga mudah didapatnya di toko-toko terdekat mbak. Peneliti : Apa yang menelatar belakangi diadakannya pembelajaran iqro" ini pak ? Bapak H. Rosidi : Dalam pembelajaran keseharian khusunya pelajaran Agama mengalami problem, misalnya siswa belum bisa membaca Al- Qur"an dengan lancar, baik dan benar. Maka dari itu madrasah mengadakan pembelajaran membaca Al-Qur"an ini mbak Peneliti : Iya pak, kalau begitu saya meneliti tentang pembelajaran Al-Qur"an itu pak. Bapak H. Rosidi : Iya mbak, silahkan. Untuk waktunya kapan saja silahkan. Peneliti : Terimakasih pak,.. Untuk surat penelitiannya menyusul nggeh
FIELD NOTE WAWANCARA Tanggal : 25 maret 2019 Waktu : 16.30 WIB - Selesai Tempat : TPQ Nasrulloh Informan : Ibu Masyitoh Pada sore ini kebetulan Ibu Masyitoh sedang nyantai di TPQ setelah mengajar . Peneliti langsung meminta ijin dengan Ibu Masyitoh untuk di wawancara. Peneliti : Assalamu"alaikum, bu... Ibu Masyitoh: Wa"alaikumsalam Peneliti : Maaf bu, menganggu waktunya sebentar saya ingin wanwancara dengan Ibu mengenai pembelajaran Al-Qur"an di TPQ ini. Ibu Masyitoh: Iya mas silahkan, apa yang perlu ditanyakan ? Peneliti : Sejak kapan pembelajaran Al-Qur"an ini diadakan bu ? Ibu Masyitoh: Kira - kira sejak tahun 2001 mas. Peneliti : Apa tujuan dilaksanakannya pembelajaran Al-Qur"an ini bu ? Ibu Masyitoh: Yaaa... tujuannya untuk meningkatkan SDM, untuk meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur"an anak dengan baik dan benar, mendidik adalah melatih kedisiplinan, dan mencetak siswa untuk berbudi luhur, berakhlakul karimah. Peneliti : Alasan dari dipilihnya buku iqro" digunakan dalam pembelajaran ini apa bu? Ibu Masyitoh: Dalam pembelajaran Al-Qur"an kan banyak metode ya mas, naah... disini cari yang mudah dan praktis maka menggunakan buku iqro" itu. Selain itu metode buku iqro" sebagai salah satu pegangan atau sumber belajar dalam pembelajaran membaca al-Qur"an . Dalam buku iqro" ini urutan pembelajarannya sistematis dari jilid 1 sampai jilid 6. Buku iqro" sering digunakan di TPA.
Peneliti : Oooh... nggeh bu. Dalam proses pembelajaran menggunakan buku iqro" ini apa ada metode tersendiri, jika ada metode apa saja yang digunakan ? Ibu Masyitoh: Seperti biasa atau seperti metode pembelajaran lainnya bu, menggunakan metode pngajaran langsung, kemudian metode pengulangan itu juga, dan lain sebagainya. Peneliti : Nggeh bu.... Cekap sementen riyen nggeh pak. Mangke kinten-kinten enten sing kirang kula tangklet kalian Ibu malih. Ibu Masyitoh: Iya mas, sekiranya ada yang kurang bisa ke sini kapan aja, kalau ada yang mau ditanyakan atau ada data yang kurang bisa tanyakan lagi. Peneliti : Nggeh bu, maturnuwun sanget Ibu Masyitoh : Iya mas,..
FIELD NOTE WAWANCARA Tanggal : 2 April 2019 Waktu : 18.30 Wib - Selesai Tempat : Mushola Nasrulloh Informan : Retno (Santri) Setelah selesai sholat maghrib peneliti menemui salah satu santri, mereka sedang berbincang-bincang kemudian peneliti memanggilnya untuk wawancara. Peneliti : Assalamu"alaikum dek... Retno: Wa"alaikumsalam mas.. Peneliti : Maaf ya dek, mas ganggu waktu kamu sebentar. Retno: Iya mas, ada apa mbak ? Peneliti : Mas mau tanya-tanya mengenai pembelajaran Al-Qur"an. Naah... di sini ada pembelajaran Al-Qur"an kan ? Retno : Iya mas, ada pembelajarannya menggunakan buku Iqro" Peneliti : Pembelajaran itu di TPQ ini dilaksanakan pada hari apa dan jam berapa dek? Retno: hari senin selasa rabu kamis sabtu mas, sehabisa asar... Peneliti : Apakah adek tau apa tujuan diadakan pembelajaran Al-Qur"an ini ? Retno: Ya mungkin agar siswa-siswanya bisa membaca Al-Qur"an dengan baik mas Peneliti : Bagaimana cara Ibu Masyitoh mengajar pada waktu pembelajaran Al- Qur"an ? Retno: Seperti pembelajaran kalau sore itu mas, awalnya bu itoh mengucap salam kemudian membaca doa-doa terus maju membaca di simak satu-satu, kemudian penutupan dengan doa, mengucap salam terus salaman Peneliti : Apa saja materi yang diajarkan dalam kegiatan pembelajaran Al-Qur"an ? Retno : Ya materinya sesuai halaman yang kita baca mas.. Peneliti : Apakah adek aktif dalam mengikuti pembelajaran Al-Qur"an ini? Retno: Ya aktif donk mas..
Peneliti : Apakah pembelajaran Al-Qur"an menggunakan buku iqro" dapat mempermudah adek dalam belajar membaca Al-Qur"an ? Retno: Iya InsyaAllah mas.. Peneliti : Ya sudah, terimakasih ya dek. Mas pamit dulu Retno : Iya mas, sama-sama
Lampiran 6 : Daftar Riwayat Hidup DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. Identitas Diri 1. Nama Lengkap : ACHMAD CHOERUL UMAMI 2. Nim : 1522402048 3. Tempat/Tgl Lahir : BANYUMAS/30 MEI 1994 4. Alamat Rumah : KARANG PUCUNG RT 03/RW 06 5. Nama Ayah : TARKO AL HADI NURSITO 6. Nama Ibu : NASIDEM 7. Nama Istri : - 8. Nama Anak : - B. RIWAYAT PENDIDIKAN 1. Pendidikan Formal a. SD/MI, Tahun Lulus : 2007 b. SMP/MTS, Tahun Lulus : 2010 c. SMA/MA, Tahun Lulus : 2013 d. S1, Tahun Masuk : 2015 Purwokerto 19 Juli 2019 Achmad Choerul Umami