ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2241 ... ... PERAN LEMBAGA DIKLAT DALAM IMPLEMENTASI PERDA DIY NO.2 TAHUN 2021 TENTANG PEMELIHARAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA SASTRA DAN AKSARA JAWA Oleh Eko Yayuk Winartiningsih Widyaiswara Badan Pendidkan dan Pelatihan Daerah Daerah Istimewa Yogyakarta Email: Abstrak Penggunaan bahasa adalah salah satu bentuk aplikasi kemampuan sosial kultural. Misalnya, budaya jawa memiliki kekayaan nilai-nilai luhur yang tercermin dalam bahasa dan aksaranya. Namun, penggunaan bahasa daerah sebagai identitas keluhuran budaya semakin berkurang Lebih banyak orang yang memiliki kemampuan bahasa asing dan menulis dalam aksara asing seperti hangul korea. Padahal, dengan mempelajari dan memahami aksara Jawa, nilai luhur masyarakat Jawa akan menguat kembali. Studi ini bertujuan untuk mengetahui apakah memungkinkan pengalihbahasaan terhadap judul maupun badan tulisan kertas kerja peserta diklat di Badan Diklat DIY dan menemukan kebutuhan pengembangan sosial kultural yang tepat. Penelitian ini menggunakan beberapa metode pengambilan dan analisis data, dimulai dari penjajakan, penyebaran kuesioner, serta Tindakan kelas. Ditemukan bahwa cukup banyak peserta diklat sebagai responden yang kurang paham dalam membaca dan menulis aksara jawa meskipun memahami bahasa jawa. Panduan untuk membuat kertas kerja dalam bahasa dan aksara jawa sangat mungkin untuk dibuat dan dikembangkan menjadi kurikulum atau menjadi muatan lokal bagi semua jenis diklat. Pembelajaran kompetensi sosial kultural pada orang dewasa dapat dilakukan melalui pembelajaran bahasa dan aksara jawa. Implementasi alihbahasa dan alihaksara dalam kertas kerja peserta diklat sangat mungkin berkontribusi pada penutur dan pengguna bahasa dan aksara jawa di dalam perkembangan teknologi yang digunakan di tingkat dunia dalam upaya nguri-uri bahasa dan aksara jawa ha-na-ca-ra-ka sebagai identitas keluhuran budaya. Kata kunci: Bahasa Jawa, Aksara Jawa, Sosial kultural PENDAHULUAN dalam berkomunikasi bagi manusia yang satu dengan yang lainnya. Fungsi bahasa sebagai alat komunikasi yang mengutamakan adanya tugas- tugas aspek keterampilan berbahasa, yakni mendengarkan, berbicara, membaca, dan menulis[1]. Salah satu unsur budaya adalah bahasa[2] Salah satu suku besar yang tersebar di Indonesia adalah Jawa. Salah satu keunikan Bahasa Jawa yang dimiliki adalah adanya tingkatan penggunaan bahasa, yaitu ngoko, madyo, krama. Pemanfaatan tingkatan ini digunakan untuk berkomunikasi kepada orang lain. Krama untuk orang yang Bahasa merupakan sarana interaktif dalam empat tinggi. lebih Sedangkan ngoko digunakan kepada teman sebaya atau dalam suasana yang santai, informal atau akrab. tua/dituakan/status penggunaan sosial bahasa Dengan mengangkat bahasa sebagai identitas kebudayaan suatu kelompok atau tertentu, secara khusus masyarakat suku masyarakat jawa, maka dibutuhkan upaya pelestarian melalui penutur bahasa Jawa dengan baik dan benar. Dilihat dari fungsi pendidikan karakter, peran bahasa menjadi untuk menurunkan salah pemahaman dan nilai-nilai luhur yang dipercayai. [2, 3, 4] Tidak hanya secara internal, bagi kaum masyarakat jawa yang satu sarana ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... bahasa jawa menuturkan, bahwa berdasarkan memahami bahasanya sendiri, masyarakat dari survei kepada 5222 responden, sebagian besar suku lain juga dapat mempelajari nilai luhur penulis bahasa jika dikelompokkan masyarakat jawa dan bahasa jawa itu sendiri. berdasarkan usia, 95% didominasi oleh Pemahaman akan hal ini merupakan bagian dari responden di usia sekolah. Hal ini menjadi kompetensi sosial kultural yang perlu dimiliki wajar, mengingat di Yogyakarta, salah satu oleh ASN. muatan lokal pendidikan di tingkat SD - SMA adalah bahasa jawa. 95% tersebut berisikan 56% responden usia di bawah 15 tahun, 37% berusia 16 - 20 tahun dan 2% responden berusia 21 - 25 tahun. 5% sisa dari total responden tersebar antara usia 26 sampai di atas 60 tahun. Pemanfaatan bahasa jawa sebenarnya banyak dilakukan di masyarakat. misalnya, yang kerap lagu-lagu dinyanyikan. Selain itu, aksara jawa juga digunakan sebagai penanda jalan, aksesoris ukiran oleh-oleh, nama dan merk dagang, serta sejenisnya. Namun, pemaknaan nilai-nilai filosofis budaya menjadi luntur. Hal ini juga sejalan dengan kekhawatiran 2242 jawa Pemahaman teoretis dan berlandaskan budaya merupakan bagian dari kompetensi sosial kultural pada ASN. Dalam Permenpan RB nomor 38 tahun 2017 tentang Standar Kompetensi Aparatur Sipil Negara, disebutkan bahwa Kompetensi Sosial Kultural adalah pemahaman yang berkaitan dengan masyarakat terkait pemahaman akan budaya. Kompetensi berbahasa kultural akan sosial membantu ASN untuk dapat menjadi pelayan masyarakat yang unggul dan benar-benar mencerminkan semangat kebhinekaan. Namun, di era globalisasi ini, orang-orang cenderung lebih tertarik mempelajari bahasa asing. Misalnya, orang lebih mengenal huruf hangul - aksara korea daripada huruf aksara jawa. Jawa dikhawatirkan Penggunaan Bahasa mengalami adanya perbenturan dengan bahasa-bahasa lain yang masuk ke Indonesia[5]. Hal ini menyebabkan perlunya pelestarian bahasa jawa [6,7] jawa Fenomena di atas merupakan dampak dari pluralisme di Yogyakarta. Yogyakarta adalah Indonesia Mini, yang terdiri dari banyak suku. Bahkan, banyak Warga Negara Asing juga banyak yang belajar, tinggal, bekerja ataupun berwisata di Yogyakarta. Sebagian dari mereka pun aktif mempelajari dan mampu menggunakan Bahasa Jawa dengan cukup baik. Hal ini sejalan dengan temuan survei yang sudah dilakukan. Meskipun mayoritas responden bersuku jawa, namun adanya suku- suku lain menandakan bahwa Yogyakarta mendukung pluralisme. Pluralisme yang terjadi kemudian membuat penerapan pembelajaran bahasa dan aksara Jawa sebagai pelestarian penutur bahasa jawa menjadi sulit, terutama pada masyarakat yang berusia dewasa. Selain itu, dasar hukum yang meliputi kebijakan pembelajaran budaya diantaranya adalah tata nilai budaya yogyakarta[10], pengelolaan dan berbasis penyelenggaraan budaya[11], adat tradisional jawa yogyakarta bagi pegawai pada Istimewa hari penurunan, akibat Berkurangnya penutur dan penulis bahasa dan aksara jawa, dapat dilihat dalam persentase judul lembar kertas kerja peserta Diklat di Badan Pendidikan dan Pelatihan Daerah Istimewa Yogyakarta. Terdapat 4,5% Judul kertas kerja dengan judul bahasa jawa, 5,4 % berjudul bahasa indonesia namun berunsur atau bernuansa jawa, dan 90% menggunakan bahasa indonesia/asing. Selain itu, sampai dengan tahun 2021, hanya ada 1 kertas kerja yang menggunakan ini menunjukkan bahwa penggunaan bahasa jawa ternyata kalah dibandingkan penggunaan bahasa Indonesia/asing. Hal ini dilakukan sebagai tahap penjajakan dalam penelitian ini [8] aksara jawa. Hal pendidikan penggunaan pakaian Berkurangnya penutur bahasa jawa juga jumlah penulis dilihat melalui persentase bahasa Jawa[9], dalam kajian penulisan aksara ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems tertentu di Daerah
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2243 ... s Yogyakarta[12,13] serta Keistimewaan Daerah Istimewa Yogyakarta[14]. Temuan-temuan terpenuhi. Bahasa jawa memiliki nilai-nilai luhur yang universal dan dapat disejajarkan dengan nilai-nilai nasional. sebagaimana telah disampaikan di atas merupakan gambaran bahwa penggunaan bahasa jawa, selalu ada upaya untuk melestarikan namun masifnya budaya jawa terkhusus bahasa dan aksara telah memudar. Fenomena ini sejalan dengan kekhawatiran semakin berkurang bahasa demikian, penuturnya[5] pengembangan kompetensi sosial kultural berbasis bahasa menjadi perlu dilakukan. LANDASAN TEORI Kompetensi Sosial Kultural ASN Dalam pengembangan kompetensi ASN, terdapat 3 kompetensi yang menjadi fokus pengembangan, yaitu kompetensi teknis, manajerial dan sosial kultural. Kompetensi pengetahuan, sosial keterampilan, dan sikap/perilaku yang dapat diamati, diukur, dan dikembangkan terkait dengan pengalaman berinteraksi dengan masyarakat majemuk dalam hal agama, suku dan budaya, perilaku, wawasan kebangsaan, etika, nilai-nilai, moral, emosi dan prinsip, yang harus dipenuhi oleh setiap pemegang Jabatan untuk memperoleh hasil kerja sesuai dengan peran, fungsi dan Jabatan. Definisi ini tertuang di dalam Permenpan RB Nomor 38 Tahun 2017 dan juga Peraturan Pemerintah nomor 11 Tahun 2017. lain menyebabkan budaya jawa yang kultural Dengan adalah Sebagai daerah dengan keistimewaan budaya yang kuat, dasar hukum dan acuan kelembagaan dan pengembangan budaya, khususnya bahasa, sastra dan aksara Jawa telah diatur dalam Perda Nomor 2 Tahun 2021. Berdasarkan uraian pada sebelumnya, disimpulkan bahwa bagian bahasa, jawa perlu aksara sastra dan mendapatkan perhatian khusus. Selain itu, adanya poin penting kompetensi sosial kultural juga menguatkan bahwa pemahaman akan Budaya khusus melalui secara pemanfaatan bahasa dan aksara jawa menjadi penting. pemeliharaan terkait Beberapa dasar hukum yang relevan adalah Undang Undang nomor 24 tahun 2009 (1) Pemerintah daerah wajib Pasal 42 mengembangkan, membina, dan melindungi bahasa dan sastra daerah agar tetap memenuhi kedudukan dan fungsinya dalam kehidupan bermasyarakat sesuai dengan perkembangan zaman dan agar tetap menjadi bagian dari kekayaan budaya Indonesia. Hal ini kemudian ditindaklanjuti dengan Peraturan Pemerintah Nomor 57 Tahun 2014 Pasal 6 (2) Bahasa Daerah dapat berfungsi sebagai: Sarana komunikasi dalam keluarga dan masyarakat daerah; bahasa Media Massa lokal; sarana pendukung Bahasa Indonesia; dan sumber Pengembangan Bahasa Indonesia. Budaya dan Karakter Bangsa Jawa, Kompetensi Sosial Kultural yang wajib dimiliki oleh ASN, tertuang dalam Undang- Undang nomor 5 tahun 2014 tentang Aparatur Sipil Negara, yang kemudian diperkuat dan didukung oleh Permenpan RB Nomor 38 Tahun 2017 dan Peraturan Pemerintah nomor 11 tahun 2017, kemudian menjadi cikal bakal adanya peraturan-peraturan lain terkait kompetensi sosial kultural pada taraf yang lebih aplikatif dan berada dalam tingkat daerah. peraturan-peraturan demikian, diharapkan adanya kompetensi sosial ranah kultural di kalangan ASN dalam Budaya merupakan produk sekaligus kebahasaan. Namun, temuan akan kurangnya menjadi bagaimana manusia judul kertas kerja berbahasa jawa, kurangnya membangun dan menjalani kehidupan. Aspek kemampuan dalam menulis dan membaca budaya sangat berkaitan dengan karakter dan kebutuhan aksara nilai-nilai luhur yang dipercayai oleh suatu peningkatan kemampuan bahasa daerah, kelompok masyarakat. Secara khusus, di tersebut belum menunjukkan bahwa hal ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems Dengan adanya landasan adanya jawa, serta
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... Adanya tingkatan penggunaan bahasa Yogyakarta, yang berbudaya jawa. Secara dalam bahasa jawa, yaitu ngoko, madyo, krama. historis, Yogyakarta memiliki Kebudayaan Pemanfaatan tingkatan ini digunakan untuk khas yang sarat dengan nilai-nilai luhur. Nilai- berkomunikasi kepada orang lain. Krama untuk nilai luhur tersebut telah dijadikan landasan orang yang lebih tua/dituakan/status sosial filosofis oleh Sultan Hamengkubuwono I ketika tinggi. Sedangkan penggunaan bahasa ngoko beliau Nagari digunakan kepada teman sebaya atau dalam Ngayogyakarta sebagai suasana yang santai, informal atau akrab. Hal pemerintahan, masyarakat, dan wilayah yang ini mengindikasikan adanya nilai menghormati mandiri. orang lain dan orang tua. 2244 mulai membangun Hadiningrat Nilai-nilai adiluhung seperti Hamemayu Hayuning Bawana, Mangasah Mingising Budi, Memasuh Malaning Bumi, Golong Gilig, serta sifat-sifat satriya yang berpegang pada etos Sawiji, Greget, Sengguh, Ora Mingkuh telah terwujud dalam kehidupan masyarakat maupun penataan ruang wilayah yang kini dikenal sebagai DIY. Nilai-nilai luhur yang juga dipercayai (local wisdom) selain memiliki cakupan keberlakuan di DIY, juga dapat disejajarkan sebagai nilai- nilai budaya nasional atau bangsa dan bersifat universal. Kesantunan berbahasa adalah pengaturan berbahasa menurut tata krama adat dan kesusilaan masyarakat jawa. Bentuk bahasa dapat berupa tulisan. Menurut Kingkin, terdapat 5 bentuk bahasa jawa, yaitu Ngoko, Madya, Krama, Kedhaton/Bagongan dan Kasar. Bahasa Ngoko ada dua jenis, yaitu ngoko lugu dan ngoko alus. Bahasa Krama juga ada dua, yaitu lugu dan alus. lisan dan sebagai kearifan lokal Bahasa ngoko lugu merupakan bahasa jawa yang menggunakan diksi kata ngoko tanpa ada diksi kraman. Kata-kata dalam bahasa ngoko lugu sama dengan kata aslinya. Bunyinya sama dengan tulisannya. Bahasa ngoko juga memiliki awalan (dak-, di- , ko-) dan akhiran (-ku -mu -e -ake) Bahasa ngoko lugu digunakan untuk berbicara pada orang yang sudah dikenal akrab, seperti pada teman, atau sahabat, dan kepada orang yang lebih muda. Sementara dalam Perda nomor 4 tahun 2011, nilai budaya Yogyakarta adalah tata nilai budaya Jawa yang memiliki kekhasan semangat pengerahan pengaktualisasiannya segenap sumber daya (golong gilig) secara terpadu (sawiji) dalam kegigihan dan kerja keras yang dinamis (greget), disertai dengan kepercayaan diri dalam bertindak (sengguh), dan tidak akan mundur dalam menghadapi segala resiko apapun (ora mingkuh)[10]. Bahasa dan Aksara berupa Bahasa kedua, adalah bahasa ngoko alus. Sifatnya adalah katanya ngoko, tetapi dicampur bahasa krama inggil. Dalam aturan ngoko alus, kata-kata ngoko yang naik tingkat menjadi krama inggil biasanya bersifat kata kerja. Misalnya, tidur dalam bahasa ngoko adalah Turu. dalam bahasa krama inggil, kata Turu menjadi Sare. jenis kata lain yang bisa diubah adalah kata ganti orang dan benda. misalnya, kowe menjadi panjenengan dan omah menjadi dalem. Bahasa ngoko alus juga bersifat dan digunakan unsur untuk menghargai orang lain. Biasanya digunakan oleh orang yang sudah akrab tetapi tetap ingin menghormati, misalnya rekan kerja atau saudara. Bisa juga dari orang berusia lebih tua pada orang yang lebih muda, ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems Salah satu unsur pembentuk kebudayaan adalah Bahasa. Bahasa sebagai alat komunikasi untuk saling bertukar informasi dan pesan menjadi unsur budaya yang melekat dalam kehidupan manusia. Untuk berkomunikasi, terdapat metode tulisan. Jika pemahaman bahwa budaya mengandung nilai- nilai luhur suatu bangsa, demikian pula pada bahasa. Bagaimana bahasa yang digunakan oleh masyarakat akan mencerminkan nilai-nilai dasar yang dipercayai oleh kelompok masyarakat tersebut. lisan dan
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2245 ... s tinggi. namun status atau Misalnya pembantu kepada anak majikannya. Orang yang baru kenal juga cenderung menggunakan ngoko alus. jabatan Tidak hanya secara bahasa, pemahaman serupa juga dapat diaplikasikan ke dalam penulisan aksara jawa. Untuk menulis aksara jawa, terdapat beberapa aturan/kaidah yang perlu diikuti. Beberapa kaidah tersebut memiliki nilai filosofis yang dapat dijadikan sebagai pedoman hidup masyarakat jawa. Aksara jawa dibuat sebagaimana cerminan budaya bangsa jawa. lebih Selanjutnya adalah Bahasa Krama, yaitu bahasa yang digunakan untuk menghormati lawan bicara. Pertama, Krama Lugu berisikan kata-kata kraman dengan awalan dan akhiran. Penggunaan Krama Lugu digunakan kepada orang yang hanya sekedar kenal dan tidak dekat, misalnya tetangga yang cukup jauh jarak rumahnya. Bahasa Krama Lugu digunakan oleh orang yang lebih muda tetapi memiliki status yang lebih tinggi daripada lawan bicaranya. Aksara Jawa yang tersusun di dalam abjad Jawa hanya ada dua puluh buah. Artinya dua puluh buah huruf tersebut merupakan huruf pokok atau huruf baku aksara Jawa, sedangkan 25 huruf-huruf lainnya, misalnya aksara rekan, aksara murda, sandhangan, yang merupakan huruf pokok tersebut. Untuk itu menulis aksara Jawa ialah suatu keterampilan menulis dengan menggunakan aksara Jawa yang disesuaikan dengan aturan dalam penulisan aksara Jawa. Lalu yang keempat, Krama Alus adalah bahasa dengan diksi krama yang ditambah krama inggil, mendapat awalan dan akhiran krama. Penggunaan Krama Alus digunakan dari murid kepada guru, anak kepada orang tua. Selain itu juga diberikan kepada orang yang belum dikenal. Tata tulis aksara adalah cermin perilaku bangsa. Aksara menjadi sarana mengasah budi dan sumber pengetahuan perilaku jawa, seperti membentuk karakter halus, indah dan luwes sebagaimana menulis aksara jawa. Bahasa dan aksara jawa mendidik seseorang menjadi pendengar yang baik dan berhati-hati, menandakan bahwa perubahan bunyi misalnya pada huruf A, o dan o(a) akan mengubah makna. Setelah memahami perubahan, kita akan mengetahui bagaimana harus bersikap. Perwujudan terlihatnya perilaku ngajeni pada masyarakat jawa. Hal ini menandakan perjalanan nilai melalui aksara. Ngoko Kromo Orang muda kepada yang lebih tua tetapi status di atas Lugu Teman - Sebaya, Orang Tua - Anak Anak - Orang Tua Alus Rekan Kerja, Orang tua kepada yang lebih muda tetapi status di atas adalah lanjutnya yang Orang tidak dikenal Salah satu contoh tata tulis aksara jawa adalah aturan "dipangku mati" yang secara filosofis berarti orang jawa menghormati orang lain. Orang yang sudah meninggalpun, tetap untuk akan dan dipangku meluhurkannya. Selain lain menyebutkan "dipangku mati" bahwa berarti untuk mengalahkan orang lain tidak harus dengan dengan kekerasan, melainkan pendekatan yang lebih halus. tabel 1. Perbedaan Penggunaan Bahasa Ngoko dan Kromo Bahasa juga memiliki aturan Paramasastra. disebut gramatikal Paramasastra kalimat berbahasa jawa dan penyusunannya secara baik dan benar. Hal-hal yang diatur misalnya pemahaman akan kata dasar (Tembung Lingga) sudah berubah, karena dan kata yang mendapatkan awalan, akhiran, sisipan dan pengulangan. (Tembung Andahan). jawa yang dilayani itu, filosofi struktur adalah ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... telah terdapat pula beberapa situs yang diperiksa dan mendapat konfirmasi sebagai situs yang sesuai dengan kaidah aksara jawa yang berlaku seperti Kongresjawa.id/Salinaja menggunakan gagrag ngayogyan. Beragamnya situs ini membuktikan bahwa pengembangan teknologi informasi menjadi potensial untuk membantu pembelajaran dan pelestarian budaya, bahasa dan aksara jawa. 2246 Gambar 1. Perbedaan Tata Tulis Aksara Jawa Kawi dan Jawa Baru Dalam memahami sejarah aksara jawa, ditemukan perjalanan filosofis dan nilai-nilai luhur di dalamnya. Dari telanjang (nglegena) hingga berbaju lengkap (bersandangan : sudah dikenai aturan-aturan penulisan yang lain) dapat dilihat sebagai salah satu indikator kesantunan sebuah Bangsa. Hampir semua bangsa-bangsa di Asia dan khususnya Asia tenggara dikenal sebagai bangsa yang santun. Dalam hal kesantunan ini, bangsa Jawa dikenal sebagai santun. yang Kesantunannya tercermin dari kekayaan bahasa dan aksaranya. bangsa sangat Evolusi kesantunan perilaku manusia Jawa dari waktu ke waktu sejalan dengan proses akulturasi budaya dari berbagai bangsa, terlihat dari perubahan bahasanya yang semakin tajam (detil) dan makin menjunjung tinggi nilai-nilai luhur dan budi pekerti. Pola bahasa Prakerta dan Sanskerta menjadi Ngoko, Krama, dan Krama Inggil. Pemanfaatan Teknologi Informasi Sebagai upaya pelestarian budaya, khususnya bahasa dan aksara jawa, di era sekarang, peran teknologi informasi merupakan hal yang cukup krusial. Tidak hanya sebagai upaya mencari tahu dan mempelajari, tetapi juga bisa digunakan untuk melestarikan dan menyebarkan informasi. Secara khusus, penggunaan bahasa dan aksara jawa. Selain situs, terdapat pula perangkat jenis huruf aksara nusantara dan lunak perangkat keras yang memiliki tata tulis aksara nusantara (huruf aksara jawa, sunda dan bali). Font aksara nusantara memiliki nomor SNI 9047:2021 dan untuk papan tombolnya SNI 9048:2021. Hal ini menjadi salah satu peran penting teknologi dalam mengembangkan dan melestarikan bahasa dan aksara jawa. Keterlibatan teknologi untuk bahasa dan aksara jawa merupakan hal yang baik, meskipun terdapat beberapa kendala. Salah tidak memiliki Indonesia satunya adalah Internationalized Domain Name (IDN). Hal ini menyebabkan font aksara nusantara tidak masuk dalam perangkat digital di dunia. Misalnya, saat membeli gawai, ada opsi untuk memilih bahasa dan jenis font. tetapi, tidak ada font aksara jawa. Sehingga bagi orang yang memilikinya, biasanya diinstall secara manual. Salah satu alasan tidak tersedianya aksara jawa di unicode adalah tidak banyak penulis yang menggunakan font aksara jawa di ranah digital. Aksara jawa hanya sebagai pelangkap aksara latin dan dikenalkan kepada peserta didik sebagai muatan lokal di sekolah (Amrih, 2021) Pada KAJ I Yogyakarta 2021 berhasil menyepakati ada dua pola tata tulis aksara Jawa yaitu Tata Tulis Traditional dan Tata Tulis Simplified. Pemilihan istilah Traditional dan Simplified untuk memudahkan pengenalan seperti halnya apa yang juga terjadi pada tata tulis huruf China, India, Arab untuk bisa eksis di dunia digital kemudian menggunakan pola tersebut. Mengingat bahwa pemanfaatan teknologi ini juga merupakan bagian pelestarian budaya, ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2247 ... s METODE PENELITIAN 4. Judul dan Naskah Peserta Diklat Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif, menggunakan proses penelitian dengan pendekatan proses atau tahapan penelitian dimulai dari melihat potensi dan masalah yang dilakukan dengan penjajakan pada kertas kerja peserta diklat kepemimpinan di Badan Pendidikan dan Pelatihan DIY. Proses penjajakan dilakukan untuk dengan menghasilkan penggunaan bahasa jawa dan Tulisan atau aksara jawa dalam kertas kerja peserta diklat di Badan Pendidikan dan Pelatihan DIY. data berkaitan Berdasarkan data yang diperoleh langkah selanjutnya dan mengalihbahasakan menuliskan judul kertas kerja peserta diklat kedalam bahasa dan aksara jawa sebagai bahan diskusi dalam FGD Peran Lembaga Diklat dalam implementasi Perda DIY no.2 tentang bahasa, sastra dan aksara jawa. memeperoleh Untuk IWAK 1 dan IWAK 2 B. Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data dilakukan dengan berbagai teknik, yaitu : 1. Pengumpulan daftar judul kertas kerja peserta diklat 2. Penyebaran Kuesioner 3. Pembuatan panduan penulisan kertas kerja 2. Penyebaran Kuesioner 3. Pembuatan panduan penulisan kertas kerja 4. Praktik Implementasi Kelas C. Teknik Analisis Data Teknik analisis yang digunakan adalah teknik analisis isi kualitatif. Namun, dengan langkah kerja yang cukup panjang, diawali dengan penjajakan dan sampai kepada tindakan kelas, maka teknik analisis yang digunakan pun beragam. 1. Penjajakan dengan melakukan alih bahasa dan alih aksara Judul Kertas Kerja Peserta Diklat tahun 2019 2. Penyebaran kuisioner diberi perlakuan analisis meskipun menggunakan sub data kuantitatif. Hal ini bertujuan untuk menjabarkan secara detail temuan di lapangan awal dilakukan isi kualitatif 3. Praktik Tindakan Kelas dilakukan untuk menguji dan membuktikan secara langsung kepada peserta Diklat IWAK 1 dan 2 untuk langsung membuat judul dan abstrak kertas kerja dalam bahasa dan aksara jawa. HASIL DAN PEMBAHASAN. Hasil Langkah berikutnya untuk melihat hasil penggunaan bahasa dan aksara jawa pada judul dan abstrak kertas kerja peserta diklat ideologi Pancasila Wawasan kebangsaan Keistimewaan dilengkapi dengan panduan mengalihbahasa dan penulisan huruf jawa. A. Jenis dan Sumber Data Dalam penulisan karya tulis ini, salah satu metode yang digunakan pada tahap awal sesi penjajakan adalah studi dokumentasi. Studi dokumentasi dengan mengumpulkan 240 kertas kerja yang dikumpulkan pada tahun 2019 di Badan Diklat DIY yang dialihbahasakan dan dialihaksarakan. Selain data judul, akan disajikan pula temuan melalui kuesioner pada ASN di Daerah dengan Istimewa Yogyakarta pemahaman dan pemanfaatan Bahasa dan Aksara Jawa. Jumlah responden kuesioner ini ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems ini dilakukan Data yang digunakan adalah : 1. Daftar Judul Kertas Kerja Peserta Diklat Tahun 2019 Skala Pemahaman Bahasa dan Aksara Jawa 3. Sub Data Kualitatif Pendapat Peserta 2. Sub Data Kuantitatif berkaitan Diklat
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... asing. Berdasarkan pembagian dan/atau adalah 152 orang, dengan usia termuda 23 tersebut, ditemukan sebesar 4,5% Judul kertas Tahun, dan yang tertua 57 tahun. Berikut kerja dengan judul bahasa jawa, 5,4 % berjudul merupakan distribusi probabilitas empirik dari indonesia namun berunsur atau bahasa hasil penyebaran kuisioner peserta diklat sesuai bernuansa jawa, dan 90% menggunakan bahasa dengan kriteria dalam kuisioner yang dibagikan indonesia/asing. dalam studi preliminer. Selain a. Berdasarkan Diklat 2248 juga menggunakan penyebaran kuesioner kepada beberapa kelompok dan angkatan diklat. Kuesioner ini terdiri dari 27 item, dengan 4 item item berkaitan dengan identitas dan 23 kompetensi sosial kultural. item faktor ini penelitian itu, Dalam kuesioner yang disebar, terdapat beberapa kelompok diklat sebagai responden, yaitu : Latsar, PKP, PKA, PKN2, IWAK1 dan IWAK 2. Adapun persebaran responden setiap diklat adalah sebagai berikut : Latsar 32 orang, PKP 21 orang, PKA 27 orang, PKN II 24 orang, IWAK 1 18 orang dan IWAK 2 30 orang. b. Usia identitas, dalam kuesioner ini, berikut 4 item yang dimaksud : Jenis Kelamin, Usia, Asal Instansi dan Suku. Dalam proses penyebaran kuesioner, peneliti juga menyebarkannya sesuai dengan kelompok diklat yang ada di Badan Diklat DIY. Terkait Rentang usia responden berkisar antara 23 sampai 57 tahun. berikut adalah persebaran rentang usia dari masing-masing diklat Latsar 23 -36 tahun, PKP 34 -54 tahun, PKA 42 - 54, PKN II 47 -57, IWAK I 24 -39 dan IWAK II 25-48 tahun. c. Jenis Kelamin Dalam 23 item terkait sosial kultural, berikut dalam kompetensi sosial kultural. Masing - masing item dinilai merepresentasikan aspek-aspek dalam pemahaman kompetensi sosial kultural. Dalam penelitian ini, karena fokus budaya yang diangkat adalah jawa, maka, segala pemahaman dan kompetensi sosial kultural disandarkan pada bahasa jawa. aspek-aspek penjabaran Berikut adalah persebaran peserta diklat dalam masing-masing diklat berdasarkan jenis kelamin Latsar L:18 P: 24, PKP L: 12 P:9, PKA L: 13 P: 14, PKN II L: 17 P: 7, IWAK I L: 8 P: 10 dan IWAK II L:11 P:19. d. Suku Asal kelompok Dalam 23 item di atas, terdapat 2 item untuk memberikan kesempatan peserta diklat terlibat dalam memberikan pendapat mengenai konsep pengembangan pemeliharaan bahasa jawa kompetensi sosiokultural. 1 item memiliki fungsi untuk melihat pandangan peserta mengenai seberapa penting pengembangan dan pembelajaran bahasa jawa untuk meningkatkan kemampuan sosial kultural. Satu (1) item lain menjadi sarana untuk peserta diklat memberikan tanggapan saran mengenai pengembangan kompetensi sosial kultural. Berikut adalah persebaran peserta diklat berdasarkan suku asal terdiri dari mayoritas suku jawa dan lainnya terdiri dari Ambon, Bali, Ilir, Papua Barat, Melayu, Komering Minangkabau, Ogan, Sumatera, Sunda, Indonesia dan sebagian tidak menjawab. ini sebagai dari bagian juga menggunakan pendekatan penelitian tindakan kelas. Dalam penelitian tindakan kelas, peneliti memberikan instruksi langsung dan panduan untuk membuat judul dan aksara dalam dwibahasa. Bahasa Indonesia, Bahasa Jawa dan Aksara Jawa. Pembahasan Penelitian Tahap berikutnya adalah tindakan kelas. Dalam pendekatan ini, terdapat beberapa hal yang menjadi aspek penilaian, yaitu bahasa judul kertas kerja, penulisan kalimat (Basa), ditemukan bahwa terdapat 3 kelompok kategori (Paramasastra) dan Huruf (Aksara). Aspek penggunaan bahasa, yaitu bahasa jawa, bahasa Basa melihat apakah penggunaan bahasa jawa, Indonesia bernuansa jawa dan bahasa Indonesia ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems Melalui hasil Tata dan
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2249 ... s atau translasi yang dilakukan sudah tepat. Aspek Paramasastra melihat penggunaan tata tulis dan gramatikal bahasa jawa yang digunakan sudah baik dan benar. Aspek Aksara adalah apakah penggunaan Aksara yang digunakan aturan Penulisan Aksara Bahasa Jawa. Aspek Basa dan Paramasastra dilihat berdasarkan judul dan abstrak berbahasa jawa, sedangkan aspek aksara dilihat dari penulisa huruf jawa untuk judul dan abstrak kertas kerja. naskah tulisan. Hal ini juga berimbas pada penurunan penggunaan aksara jawa. dilakukan pengkajian multi data secara terpisah. secara kronologis, penelitian ini dimulai dengan mengkaji data yang telah ada berupa judul kertas kerja peserta diklat di Badan Diklat DIY. bantuan media Dengan menggunakan elektronik, dilakukan perubahan bahasa dan aksara jawa. Sebagai data awal, kumpulan kertas kerja ini menunjukkan bahwa ditemukan sebesar 4,5% Judul kertas kerja dengan judul bahasa jawa, 5,4 % berjudul bahasa indonesia namun berunsur atau bernuansa jawa, dan 90% menggunakan bahasa indonesia/asing. Hal ini mengindikasikan adanya kemungkinan yang cukup bahwa peminat dalam menuturkan bahasa jawa memang tidak banyak. [9]dalam kajiannya mengatakan bahwa peminat bahasa daerah, di tingkat daerah pun menurun. Lebih banyak ketika menggunakan bahasa asing. Dalam ini, penelitian sudah sesuai dengan Untuk menilai skor dalam tahapan ini, diberikan skor yang terentang antara 1 sampai 4 dengan kategori sebagai berikut Meskipun demikian, dalam pelaksanaan penilaian ini, terdapat sejumlah kendala dan catatan. Hal-hal yang menjadi penting diantaranya adalah : a. Pengubahan bahasa dalam instruksi dan panduan tidak sepenuhnya dilakukan oleh peserta, sehingga masih ada peserta yang menggunakan bahasa indonesia saja. Ketika tidak mengubah ke dalam bahasa jawa, maka tidak dapat dinilai. inilah sebabnya, pada tabel hasil di atas, terdapat tanda - yang menunjukkan bahwa tidak ada skor yang dapat digunakan. yang merasa bangga Mengonfirmasi hal ini, peneliti juga melakukan survei sederhana untuk melihat gambaran yang lebih jelas. Melalui penyebaran kuesioner berkaitan dengan kompetensi sosial kultural, ditemukan beberapa hal. Berikut paparan secara deskriptif temuan melalui kuesioner tersebut. a. Persebaran usia responden berkisar antara 23 b. Meskpun masih berbahasa Indonesia, beberapa peserta menuliskan aksara jawa atas judul dan abstrak yang berbahasa Indonesia. Hal inilah yang menyebabkan adanya nilai - pada aspek Basa dan Paramasastra, namun ada nilai Aksara. c. Keterbatasan unicode aksara jawa membuat aksara jawa tidak dapat terlihat dengan baik di PC. Tulisan tersebut terlihat sebagai karakter yang tidak terbaca. Inilah sebab dari adanya nilai Basa dan Paramastra, namun ada nilai - pada aspek Aksara. 57 tahun. ini akan mampu menjawab permasalahan dalam kajian Amrih mengenai penurunan penutur bahasa dan aksara jawa. dalam kajian penulisan aksara bahasa survei yang dilakukan oleh Amrih 95% orang yang masih aktif berbahasa dan menulis aksara jawa didominasi oleh responden di usia sekolah[9]. Dengan persebaran usia tersebut, akan Secara substansial, penulisan kertas kerja sangat dilakukannya oleh peserta diklat di Badan Diklat DIY masih pengelolaan pendidikan berbasis budaya di didominasi penggunaan bahasa Indonesia dan Badan Pendidikan dan Pelatihan Daerah bahasa Asing. Hal ini sejalan dengan temuan Istimewa Yogyakarta. Adanya pengaturan melalui kuesioner bahwa peserta diklat, cukup mengenai diklat kompetensi sosial kultural di banyak yang memahami bahasa Jawa, tetapi Badan Pendidikan dan Pelatihan DIY akan tidak sampai pada penggunaannya dalam ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems Persebaran usia responden jawa. Berdasarkan memungkinkan
2250 ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... responden dalam mendidik, mengajarkan dan mengatasi permasalahan penurunan penutur menyebarluaskan serta meneruskan bahasa bahasa dan aksara jawa usia di atas 23 tahun. jawa pada keluarga atau anak. b. Pemahaman Bahasa Jawa. Diperoleh hasil mengenai pemahaman bahasa jawa melalui kuesioner yang dibagikan. Indikator pemahaman bahasa jawa dibuat untuk melihat sejauh mana responden mampu memahami bahasa jawa. Terlibat di dalamnya adalah item-item yang berkaitan dengan tingkatan bahasa jawa seperti ngoko dan kromo. Dari 152 responden, pada item mampu berbicara bahasa jawa, 73 responden menjawab sangat setuju, 58 menjawab setuju, 17 tidak setuju dan 4 responden menjawab menjawab sangat tidak setuju. Pada item berkaitan pengajaran atau pembiasaan bahasa jawa pada keluarga atau anak, 12 responden menjawab sangat tidak setuju, 22 responden tidak setuju, 81 menjawab setuju dan 37 menjawab sangat setuju. e. Kemampuan Membaca Aksara Jawa Berdasarkan temuan melalui penyebaran kuesioner, aspek selanjutnya yang dilihat adalah kemampuan baca tulis aksara jawa. pada Aspek pertama, yaitu membaca aksara jawa, item-item ini mengungkap sejauh mana responden mampu membaca tulisan dalam huruf atau aksara jawa. Pemahaman bahasa jawa juga dilihat dari berapa banyak kosakata yang dapat dimengerti oleh seseorang. Pada item Saya memahami lebih dari 20 kosakata bahasa jawa, 6 orang responden menjawab sangat tidak setuju, 13 50 responden menjawab menjawab setuju dan 83 menjawab sangat setuju. c. Intensitas Penggunaan Bahasa Jawa jawa Intensitas penggunaan bahasa adalah aspek yang berkaitan erat dengan aspek pelestarian, tetapi melihat seberapa sering seseorang menggunakan bahasa jawa dalam Item-item yang berkaitan kesehariannya. dengan aspek ini juga dapat dilihat dengan membandingkan intensitas penggunaan bahasa jawa dengan bahasa asing. kemampuan membaca tulisan huruf jawa, sebanyak 20 responden menjawab sangat tidak setuju, 65 menjawab responden menjawab setuju dan 5 responden sangat setuju. f. Kemampuan Menulis Aksara Jawa item Pada berkaitan tidak setuju, 62 tidak setuju, Kemampuan menulis aksara menjadi aspek penting dalam kompetensi sosial kultural. Menulis aksara jawa merupakan salah satu bentuk kompetensi pemahaman bahasa dan aksara jawa. Aspek ini melihat sejauh mana responden mampu menulis aksara jawa. g. Pemeliharaan dan Pelestarian Aksara Jawa dan pelestarian aksara jawa memiliki kesamaan dengan pemeliharaan dan pelestarian bahasa jawa, namun berfokus pada pengajaran dan pendidikan penulisan aksara. aspek Dalam pemeliharaan Item dengan bunyi Saya banyak melihat orang-orang di sekitar berbahasa asing, mengungkap bagaimana lingkungan di sekitar ini, 15 responden item responden. Pada menjawab sangat tidak setuju, 73 responden menjawab tidak setuju, 53 menjawab setuju dan 11 menjawab sangat setuju. d. Pemeliharaan dan Pelestarian Bahasa Jawa Pada item Saya merasa malas mengajarkan anak dan/atau keluarga untuk jawa, 41 membaca dan menulis aksara responden menjawab sangat tidak setuju, 85 responden menjawab 22 menjawab setuju dan 4 responden menjawab sangat setuju. h. Penggunaan Bahasa Daerah lain atau bahasa tidak setuju, Pemeliharaan dan pelestarian bahasa jawa dimaknai sebagai proses mengajarkan Untuk melihat kekhawatiran mengenai bahasa jawa pada generasi penerus. Dalam pudarnya penutur bahasa jawa dan kalah kuesioner yang dibagikan, aspek ini diungkap dengan penggunaan bahasa asing[5], serta melalui item-item yang melihat keterlibatan ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems asing sebagai Pembanding.
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2251 ... s bahwa Yogyakarta untuk menunjukkan merupakan Indonesia Mini dengan berbagai suku bangsa, unsur penggunaan bahasa daerah atau asing dinilai perlu untuk melihat bagaimana posisi bahasa jawa di Yogyakarta. ketertarikan mempelajari bahasa asing dibandingkan bahasa daerah, sebanyak 18 responden menyatakan sangat tidak setuju, 54 responden menjawab tidak setuju, 70 responden menjawab setuju dan 10 menjawab sangat setuju. Item berikutnya memberikan kesempatan secara terbuka bagi responden menyampaikan saran terkait tindakan apa saja yang pelu dilakukan untuk meningkatkan kompetensi sosial kultural. Hal ini berbanding lurus dengan temuan pada item sebelumnya. Responden yang menjawab kurang atau tidak penting melihat bahwa kompetensi sosial kultural bisa dicapai lebih dari item tentang Pada Mengacu pada temuan di atas, terlihat bahwa permasalahan ini muncul dalam rumpun permasalahan budaya, di mana kompetensi Sosial Kultural menjadi sarana mengatasi permasalahannya. Definisi dari kompetensi sosial kultural sendiri berarti Kemampuan toleransi, dalam mempromosikan keterbukaan, perbedaan individu/kelompok masyarakat; mampu tangan pemerintah menjadi perpanjangan dalam mempersatukan masyarakat dan membangun hubungan sosial psikologis dengan masyarakat ditengah kemajemukan Indonesia sehingga menciptakan kelekatan yang kuat antara ASN dan para pemangku kepentingan serta diantara para pemangku sendiri;menjaga, kepentingan mengembangkan, dan mewujudkan rasa persatuan dan kesatuan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara Indonesia, Mempromosikan, mengembangkan sikap toleransi dan persatuan; Melakukan pemetaan sosial di masyarakat sehingga dapat memberikan respon yang sesuai dengan budaya yang berlaku dan Mengidentifikasi potensi kesalahpahaman yang diakibatkan adanya keragaman budaya yang ada. Item selanjutnya berbunyi Saya banyak melihat orang-orang di sekitar berbahasa asing, mengungkap bagaimana lingkungan di sekitar ini, 15 responden item responden. Pada menjawab sangat tidak setuju, 73 responden menjawab tidak setuju, 53 menjawab setuju dan 11 menjawab sangat setuju. sikap terhadap peka Pada item Saya bisa memahami arti pembicaraan ketika orang lain menggunakan bahasa daerah selain jawa, 18 orang merespon sangat tidak setuju, 78 menjawab tidak setuju, 44 orang responden menjawab setuju serta 12 responden menjawab sangat setuju. i. Pandangan dan Pendapat Peserta Dalam kuesioner yang dibagikan pada peserta diklat, item yang terdapat 2 menunjukkan pandangan dan pendapat peserta berkaitan dengan ketertarikan badan diklat pada isu sosial kultural. Item pertama mengukur pendapat penting pembelajaran bahasa dan aksara jawa untuk dilakukan. Item kedua menjadi sarana untuk mendengarkan pendapat dan saran peserta dalam rangka meningkatkan kompetensi sosial kultural. itu peserta seberapa Dalam item berkaitan dengan pendapat peserta, terdapat 4 opsi jawaban mengenai tingkat kepentingan pembelajaran bahasa jawa. 1 orang merespon tidak penting, 3 responden menjawab kurang penting, 37 orang menjawab cukup penting dan 111 responden menjawab sangat penting. Hal ini mengindikasikan bahwa peserta melihat kemampuan sosial kultural pendekatan yang pemahaman bahasa menjadi penting. ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems Dalam penelitian ini, dilakukan pula pendekatan tindakan kelas. Praktik tindakan kelas ini dilaksanakan kepada kelas diklat IWAK 1 dan IWAK 2 dengan memberikan instruksi langsung sehingga peserta membuat laporan kertas kerja dengan judul dan abstrak dalam bahasa dan aksara jawa. Dengan menggunakan panduan yang digunakan, peserta diklat IWAK 1 dan IWAK 2 berhasil ditingkatkan melalui
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... lain adalah, jarang ditemukan website mandiri membuat kertas kerja dengan bahasa jawa dan yang dapat melakukan alihbahasa dari bahasa aksara jawa. jawa ke bahasa Indonesia. Hal ini sejalan dengan belum terdaftarnya aksara nusantara di IDN dan belum bisa diakses secara global. 2252 Praktik tindakan kelas bukan semata- mata dilakukan tanpa alasan. Dalam penelitian ini, pendekatan penelitian tindakan lebih sesuai digunakan mengingat bahwa topik besar yang diangkat merupakan tema sosial budaya, yaitu pemahaman mengenai bahasa dan aksara dunia jawa[8]. Sementara pendidikan, kelas kompetensi meningkatkan pendidik. Hal ini disebabkan pendidik akan lebih peka terhadap kebutuhan peserta didik dan dapat mengoreksi metode mengajarnya ini, sesuai kebutuhan. Dalam pendekatan seorang pendidik tidak akan kehilangan waktu sebagai seorang guru dan tetap melaksanakan tanggung jawabnya sebagai guru[15.16]. Hal ini kemudian membuat penelitian tindakan kelas juga menghemat sumber daya penulis, dikarenakan dapat pengumpulan dilangsungkan tanpa mengganggu tugas pokok dan fungsi penulis sebagai Widyaiswara. Belum terdaftarnya bahasa dan aksara nusantara di IDN sehingga belum bisa diakses secara global, menyebabkan temuan berikut dalam tindakan kelas : huruf jawa yang digunakan peserta terlihat kotak-kotak sebagai karakter yang tidak terbaca. Hal ini adalah dampak dari tidak terdaftarnya unicode global sehingga tidak banyak sistem default yang mampu membaca aksara jawa. dalam tindakan itu, Pendekatan kualitas dan Dengan adanya dua kendala ini, maka munculnya skor - atau tidak dapat dinilai pada tabel yang didapatkan. Meskipun demikian, ditemukan pula beberapa kertas kerja dengan nilai sempurna, atau ketiga aspek yang dinilai mendapatkan skor 4. Hal ini mengindikasikan bahwa instruksi dan panduan pengubahan bahasa dan alih aksara merupakan suatu alternatif untuk dapat meningkatkan jumlah pengguna aksara jawa secara masif. dampak hasil merupakan data Pembiasaan penggunaan bahasa dan aksara jawa sebagai lembar kertas kerja juga bertujuan untuk meningkatkan pemahaman akan bahasa dan aksara jawa sebagai bagian dari kompetensi sosial kultural. Hal ini juga dilakukan pemasifan penggunaan aksara jawa. Secara organisatoris, penggunaan aksara jawa saat ini dimasukkan ke dalam tata naskah formal sebagaimana diatur dalam Pergub 70 tahun 2019 tentang tata naskah dinas, yang pada saat ini, aksara jawa digunakan untuk menulis nama kantor pada kop surat dinas. Solusi alternatif atas kendala ini, yang juga bisa menjadi salah satu langkah besar upaya pelestarian bahasa, sastra dan aksara jawa, yang lalu menjadi sumber peningkatan kompetensi sosial kultural adalah berfokus pada penulisan aksara jawa dalam bahasa kromo hinggil. Penulisan aksara diarahkan menjadi keterampilan kompentensi teknis, di mana peserta Diklat DIY, nantinya akan diminta benar-benar menulis tangan aksara jawa kromo hinggil di bagian lesson learn pada kertas kerja. upaya sebagai Kendati demikian, penggunaan bahasa ini dan aksara jawa dengan bantuan mesin pencari, dimaksudkan gambaran teknologi informasi masih mengalami sejumlah sehingga memperkuat dibentuknya muatan kendala. Beberapa kendala yang dialami lokal pembelajaran bahasa jawa sebagai salah disebabkan oleh adanya keterbatasan input big satu sarana meningkatkan kompetensi sosial data secara global terkait digitalisasi bahasa dan kultural ASN. Dengan adanya temuan dari aksara ketika teknologi selama masa penelitian aspek menggunakan bantuan website terjemahan, tindakan kelas mengenai kendala terbatasnya terjemahan yang muncul tidak selamanya digitalisasi bahasa dan aksara jawa, maka adalah jawaban yang paling tepat. Keterbatasan ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems penelitian adanya Awalnya, untuk memberi sebabnya, jawa. Itulah
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2253 ... s pemberian muatan lokal pembelajaran bahasa jawa menjadi lebih kuat. Akan tetapi, perlu diakui bahwa penggunaan bahasa terkadang lebih bersifat keterampilan dibandingkan pembelajaran pola pikir. a. Ditemukan bahwa cukup banyak peserta diklat sebagai responden yang kurang paham dalam membaca dan menulis aksara jawa meskipun memahami bahasa jawa. b. Panduan untuk membuat kertas kerja dalam bahasa dan aksara jawa sangat mungkin untuk dibuat dan dikembangkan menjadi tertentu atau menjadi kurikulum/diklat muatan lokal bagi semua jenis diklat sebagai upaya nguri-uri bahasa dan aksara jawa ha- na-ca-ra-ka. Diketahui bahwa dalam bahasa jawa, penggunaan diksi diatur secara hirarkial. hal ini berdasarkan pada norma kesopanan yang menjadi nilai masyarakat jawa. Dalam bahasa jawa, adanya tingkatan bahasa ngoko ataupun kromo misalnya, mengindikasikan bahwa perlu adanya kesadaran akan nilai-nilai kesopanan pada orang yang lebih tua/dituakan/dihormati. jawa dan implementasinya sebagai ASN, tentu saja dapat dimanfaatkan secara langsung. Misalnya, ASN yang menjabat sebagai seorang pelayan publik harus berhadapan dengan orang yang lebih tua, dan tentu menunjukkan kesopanan. Dasar-dasar filosofis inilah yang kemudian menjadi jiwa kejawaan Adanya penguatan masyarakat keterampilan menulis aksara jawa secara langsung tanpa menggunakan teknologi juga menjadi sumber pembelajaran nilai-nilai luhur seperti kesabaran, keindahan, kesponan dan mengikuti tata aturan yang berlaku bagi ASN. Meskipun tidak secara langsung dapat dilakukan, namun pembelajaran kediklatan berbasis budaya akan menjadi tonggak penting dalam meningkatkan kualitas manusia dan juga kompetensi sosial kultural ASN. adanya filosofi keluhuran nilai-nilai budaya jawa yang terbentuk melalui aksara menandakan bahwa pemahaman sosial kultural tidak hanya sebatas keterampilan berbahasa dan menulis aksara jawa. c. Pembelajaran kompetensi sosial kultural pada orang dewasa dapat dilakukan melalui pembelajaran bahasa dan aksara jawa. Sebagai langkah awal, adanya tanggapan terhadap pembelajaran berbasis positif budaya sarana pengembangan sebagai kompetensi sosial kultural. Dengan solusi jawa, penulisan pembelajaran diharapakan nilai-nilai keluhuran jawa dapat dipahami dan menjadi dasar ASN dalam memberikan pelayanan Kesopanan pada bahasa harus memperhatikan saja aksara jawa. d. Implementasi alihbahasa dan alihaksara dalam kertas kerja peserta diklat sangat mungkin berkontribusi pada penutur dan pengguna bahasa dan aksara jawa di dalam perkembangan teknologi yang digunakan di tingkat dunia. Tindakan kelas yang dilakukan menunjukkan bahwa penggunaan panduan sebagai sarana untuk melestarikan bahasa dan aksara jawa dapat dilakukan. Dengan semakin banyaknya penggunaan bahasa dan aksara jawa yang dilakukan, lama kelamaan akan meningkatkan penutur bahasa dan penulis aksara jawa, yang kemudian berefek dalam perkembangan teknologinya. bahasa dan Saran PENUTUP Kesimpulan temuan, paparan dan analisis, terdapat beberapa hal penting yang dapat menjadi rekomendasi di kemudian hari. a. Bagi Badan Pendidikan dan Pelatihan Daerah Istimewa Yogyakarta: Berdasarkan Dalam kegiatan penelitian yang sudah dilakukan sebagai upaya mengembangkan kompetensi sosial kultural ini, terdapat poin penting yang ditemukan. Berikut kesimpulan dalam penelitian ini : pelatihan-pelatihan implementasi serupa, kesempatan untuk pelestarian budaya jawa akan semakin terbuka. ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems 1) Melalui
2254 ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... meningkatkan kompetensi sosial kultural dan Tidak hanya masalah bahasa sastra dan aksara meningkatkan persatuan. jawa saja, tetapi bisa memperhatikan dan d. mengembangkan budaya yang berisi nilai Aparatur Negara Reformasi Birokrasi : luhur, yang dalam implementasinya dapat menguatkan melalui pengembangan panduan menjadi kurikulum muatan lokal pada semua jenis diklat yang diselenggarakan oleh Badan Diklat DIY. Bagi Kementerian Pemberdayaan Jenis kompetensi bahasa dan aksara jawa, atau disesuaikan dengan budaya lokal masing-masing daerah, Kompetensi budaya tidak menjadi bagian dari kompetensi sosial kultural, tapi menjadi kompetensi khusus. Persepsi yang perlu dimiliki adalah Budaya meningkatkan persatuan Bangsa. Persepsi demikian memiliki fungsi filosofis dan lebih mendalam, dan akan memperkuat tujuan kompetensi sebagai upaya meningkatkan kinerja ASN. e. ASN, karakter 1) 2) Muatan Lokal yang dimaksud perlu berfokus pada Bahasa Kromo Inggil, serta tidak hanya diminta untuk membuat di judul dan abstrak, melainkan sampai pada lesson learn yang sebaiknya ditulis tangan oleh peserta Diklat. 3) Badan Diklat DIY juga lantas perlu menyiapkan sarana, prasarana dan fasilitas peningkatan kompetensi sosial kultural, khususnya dalam hal melakukan penulisan bahasa dan aksara jawa dengan sistem IT yang mumpuni. b. Bagi Peneliti selanjutnya ini Penulisan hanyalah penelitian awal dengan ruang lingkup yang masih terbilang sedikit, sehingga diharapkan bagi dapat selanjutnya memperluas scope penelitian sosial kultural yang berbasis pada bahasa, sastra dan aksara jawa. 1) untuk mendukung untuk peneliti Bagi Pemda DIY : 1) Membuat Peraturan Gubernur terkait penggunaan bahasa, sastra dan aksara jawa sebagai bagian kompetensi sosial kultural yang terstandarisasi dan dipersyaratkan bagi seluruh ASN yang akan menduduki jabatan tertentu ataupun bagi CPNS yang akan masuk ke lingkungan Pemda DIY. DAFTAR PUSTAKA [1] Sulaikha, Nurul & Santosa, S. 2020. Impelementasi Kebijakan Pembelajaran Bahasa Jawa Sebagai Muatan Lokal Kelas IV di MI Plus Al-Kautsar : Jurnal Yogyakarta. Jurnal Abdau Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 3(2). 125 - 140 2) Dinas Kebudayaan Pemda DIY dapat menginisiasi pembahasan mengenai standarisasi kompetensi sosial kultural melalui penggunaan bahasa, sastra dan aksara jawa, dengan melibatkan 3 pemerintah daerah yang tergabung dalam Kongres Aksara Jawa yang telah menyepakati huruf jawa ngayogyan, yaitu Jawa Timur, Jawa Tengah dan DIY. c. [2] Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi : Rineka Cipta [3] Nurhayati, E. tt. Nilai - Nilai Luhur Dalam Ungkapan Jawa Sebagai Fondamen Kehidupan Masyarakat Berbudaya. Makalah Pengombyong 23, dalam situs dalam-ungkapan-jawa-sebagai- fondamen-kehidupan-masyarakat- berbudaya/ Bagi Lembaga Administrasi Negara : pembelajaran berbasis budaya sebagaimana telah dilakukan dalam penelitian ini dapat menjadi inspirasi untuk diterapkan di berbagai provinsi di Indonesia. Tentu saja, pembelajaran berbasis budaya ini akan mengikuti budaya setempat sesuai dengan daerah. Perlu otonomi kebijakan [4] Puspitasari, Desi. 2018. Alienasi dan digarisbawahi, bahwa hal ini bukan untuk Glokaliasai Bahasa Jawa Sebuah Studi untuk eksklusivitas, melainkan menuju ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems 1) dan
ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems 2255 ... s Fenomenologi di Kota Surakarta. Jurnal Analisa Sosiologi. 7(2). 201 - 212 [5] Widodo, Wahyu. 2017. Hal yang Rumpang dalam Kebijakan dan Perencanaan Bahasa Jawa. Masyarakat Linguistik Indonesia. 35(1). 33- 52 [6] Shidiq, Ibnu F & Witanti, A. 2018. Aplikasi Kamus Bahasa Jawa Ngoko, Jawa Krama, dan Indonesia Berbasis Android dengan Menggunakan Metode Sequential Search. Jurnal Multimedia dan Artificial Intelligence. 2(2). 21 - 28 Timpang [7] Abilowo, K., Santoni, M.M. & Muliawati, A. 2020. Perancangan Chatbot Sebagai Jawa Pembelajaran Dasar Bahasa Menggunakan Artificial Intelligence Markup Language. Jurnal Informatik. 16(3). 139 - 147 2015 tentang Perubahan Atas Peraturan Gubernur Nomor 87 Tahun 2014 tentang Penggunaan Pakaian Tradisional Jawa Yogyakarta bagi Pegawai pada Hari Tertentu di Daerah Istimewa Yogyakarta, Yogyakarta : Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta [14] Anonim, Sekretariat Negara Republik Indonesia. 2012. Undang-Undang Nomor 13 tahun 2012 tentang Keistimewaan Daerah Istimewa Yogyakarta. Indonesia [15] Widayati, A. 2008. Penelitian Tindakan Kelas. Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia VI(1). 87 - 93 [16] Susilowati, Dwi. 2018. Penelitian Tindakan Kelas (PTK) Solusi Alternatif Problematika Pembelajaran. Edunomika 2(1). 36- 6 [8] Masyhuri & Zainuddin. 2008. Metodologi Penelitian Pendekatan Praktis dan Aplikatif. Bandung : Refika Aditama [9] Amrih. 2021. Kajian Penulisan Aksara Bahasa Jawa. Yogyakarta. [10] Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta. 2011. Peraturan Daerah Daerah Istimewa Yogyakarta Nomor 4 Tahun 2011 tentang Tata Nilai Budaya Yogyakarta, Yogyakarta : Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta [17] Ratna, N. K. 2014. Peranan Karya Sastra, Seni dan Budaya dalam Pendidikan Karakter. Yogyakarta : Pustaka Pelajar [18] Lestyarini, B. 2012. Penumbuhan Semangat Untuk Memperkuat Karakter Indonesia Melalui Pembelajaran Bahasa. Jurnal Pendidikan Karakter II(2). 340 - 354 Kebangsaan [11] Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta. 2011. Peraturan Daerah Daerah Istimewa Yogyakarta Nomor 5 Tahun 2011 tentang Penyelengaraan Pengelolaan Pendidikan Berbasis Budaya, Yogyakarta : Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta [12] Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta. 2014. Peraturan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Nomor 87 Tahun tentang Penggunaan Pakaian 2014 Jawa Yogyakarta bagi Tradisional Pegawai pada Hari Tertentu di Daerah Istimewa Yogyakarta, Yogyakarta : Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta dan [13] Sekretaris Daerah Istimewa Yogyakarta. 2015. Peraturan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Nomor 12 Tahun ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems
2256 ISSN No. 1978-3787 Open Journal Systems ... .... HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN ... ... Vol.17 No.9 April 2023 Open Journal Systems