ANALISIS ALIH KODE DAN CAMPUR KODE DALAM FILM SOBAT AMBYAR Nursita Diah Andriani1), Nur Alfin Hidayati2), Masnuatul Hawa3) 1Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Bojonegoro email: 2 Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Bojonegoro email: 3 Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Bojonegoro email: Abstract This research was conducted with the aim of describing the form of code switching and code mixing contained in a film with the title Sobat Ambyar. This study seeks to describe the data systematically, in detail, and in depth and the results of data analysis obtained by researchers in the form of sentences that form paragraphs. The presence of researchers plays an important role, because researchers are also a research tool and data collector. The object of research in this study is the dialogue in the film Sobat Ambyar which was chosen as the data source in this research. Data collection procedures used in this study include listening and note-taking techniques. Checking the validity of the findings of this study using source triangulation techniques, namely by searching for data information using more than one source of information. Based on data analysis, it was found that there were forms of code switching and code mixing in the film Sobat Ambyar directed by Charles Gozali and Bagus Bramanti. The form of code switching found as many as 13 data while code mixing as many as 72 data. Keyword: code switching, code mixing, the film Sobat Ambyar Abstrak Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mendeskripsikan bentuk alih kode dan campur kode yang terdapat dalam sebuah film dengan judul Sobat Ambyar. Penelitian ini berusaha mendeskripsikan data secara sistematis, tererinci, dan mendalam serta hasil analisis data yang diperoleh peneliti berupa kalimat yang membentuk paragraf. Kehadiran peneliti memegang peranan penting, karena peneliti sekaligus sebagai alat penelitian dan pengumpul data. Objek penelitian dalam penelitian ini yaitu dialog dalam film Sobat Ambyar yang dipilih sebagai sumber data dalam peneltian ini. Prosedur pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi teknik menyimak dan mencatat. Pengecekan keabsahan temuan penelitian ini menggunakan teknik triangulasi sumber yaitu dengan mencari informasi data menggunakan lebih dari satu sumber informasi. Berdasarkan analisis data, ditemukan adanya bentuk alih kode dan campur kode dalam film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti. Bentuk alih kode ditemukan sebanyak 13 data sedangkan campur kode sebanyak 72 data. Kata kunci: alih kode, campur kode, film Sobat Ambyar PENDAHULUAN Manusia selalu membutuhkan orang lain untuk memenuhi segala kebutuhannya karena pada dasarnya manusia merupakan tersebut mahluk sosial. Sehingga hal membuat manusia memiliki ketergantungan saling lain. satu ketergantungan dalam ini masyarakat melalui proses interaksi dan (Rohmani, antar manusia komunikasi sama Bentuk terjadi 2013). Komunikasi adalah proses sosial yang terjadi dalam interaksi di antara salah satu pihak dengan pihak yang lain yang saling mempengaruhi dalam kegiatan pemindahan pesan (Ramedlon, 2021). Oleh sebab itu, satu hal yang mutlak diperlukan dalam berlangsungnya komunikasi adalah alat untuk berkomunikasi. Alat komunikasi yang dimaksudkan adalah berupa bahasa. Bahasa yaitu alat untuk berinteraksi, berkomunikasi, dan alat yang digunakan 1
2 JURNAL PENDIDIKAN EDUTAMA, Vol ...., No..... Bulan, Tahun untuk berinteraksi, berkomunikasi, dan suatu alat pengungkapan gagasan, pikiran, (Chaer dan konsep, maupun perasaan serta Agustina, Bahasa penggunaannya tidak hanya dipandang secara individual, tetapi bahasa memiliki keterkaitan dengan pemakaian bahasa yang Oleh terdapat karenanya, bahasa memiliki kaitan yang erat dengan masyarakat. Bidang keilmuan interdisipliner dalamnya yang mempelajari penggunaaan bahasa dalam masyarakat adalah sosiolinguistik (Chaer dan Agustina, 2014:2). 2010:14). dalam masyarakat. di Sosiolinguistik terdiri atas sosio dan linguistik, sosio yang artinya masyarakat dan linguistik yang artinya studi tentang bahasa, jadi yang dimaksud sosiolingustik adalah studi tentag bahasa yang berkaitan dengan kondisi sosial (Sumarsono, 2012:1). ilmu Sosiolingustik merupakan csbsng linguistik yang memperlakukan serta menempatkan dengan dalam masyarakat. penggunaanya Sehingga, di bahasa masyarakat menyebabkan masyarakat memiliki penguasaan terhadap beberapa bahasa. Dengan demikian hal tersebut yang menyebabkan adanya variasi terhadap bahasa. bahasa di sesuai kompleksnya merupakan keanekaragaman bahasa yang disebabkan karena adanya keragaman masyarakat serta fungsi bahasa (Chaer, 2010:62). Terjadinya keragaman bahasa tersebut disebabkan pengelompokan-pengelompokan adanya dalam kehidupan bermasyarakat (Prayudi, 2020). Keanekaragaman bahasa yang dimiliki oleh masyarakat menyebabkan terjadinya kontak bahasa dan budaya sehingga, tersebut menyebabkan bilingualisme atau kedwibahasaan. Variasi bahasa hal bentuk interaksi yang sering terjadi adalah alih kode dan campur kode. Alih kode yaitu memilih atau mencampurkan sebuah kode dalam satu ungkapan atau bahkan ekspresi singkat sekalipun serta membentuk ungkapan yang baru padmadewi, 2014:64). Alih kode dapat dimaksudkan sebuah perpindahan ataupun peralihan dari suatu variasi bahasa de dalam bahasa (Suandi, 2014). Suwito dalam Rulyandi (2014) mengklasifikasikan bentuk alih kode menjadi dua yaitu alih kode intern dan alih kode extern. Alih kode intern terjadi antara satu bahasa dengan bahasa yang lain yang masih serumpun misalnya bahasa daerah dengan bahasa nasional. Lain halnya dengan alih kode extern yang terjadinya adalah antara bahasa asli dengan bahasa asing. (Wardaugh dalam Beberapa pendapat tentang alih kode di atas dapat disimpulkan bahwa alih kode merupaka suatu bentuk peralihan dari satu bahasa ke bahasa yang lain. Peralihan tersebut terjadi berdasarkan situasi seperti apa dan siapa yang sedang kita hadapi. Campur kode merupakan terjadinya pencampuran dari suatu bahasa ataupun keragaman bahasa pada sebuah tindak berbahasa tanpa adanya sesuatu yang menuntut terjadinya pencampuran bahasa (Julia, 2020). Pendapat lain mengatakan campur kode adalah salah satu aspek yang berbentuk ketergantungan bahasa (language dependency) dalam masyarakat multibahasa (Djarot, 2020). Maksudnya adalah bahwa dalam masyarakat multibahasa, hampir tidak mungkin terjadi ketika seseorang berbicara hanya menggunakn satu bahasa secara murni tanpa menggunakan bahasa atau unsurbahasa yang lain. Kedwibahasaan adalah salah satu fenomena terjadinya dua bahasa dalam suatu (Saddhono, 2012). Kedwibahasaan memiliki kaitan yang erat dengan pemakaian 2 (dua) bahasa ataupun yang lebih dalam suatu masyarakat menguasai dua bahasa (bilingual) secara bergantian (Azhar, 2011:9). Sering kita jumpai seseorang mencampurkan bahasa antara bahasa Indonesia dan bahasa daerah dalam sebuah penyampaian. Oleh sebab itu, tindak tutur Campur kode memiliki beberapa unsur berdasarkan bentuk kebahasaannya. Suwito dalam Rulyandi (2014) mengklasifikasikan bentuk campur kode yaitu : a) berdasarkan penyisipan unsur berwujud kata, b) berdasarkan penyisipan unsur berwujud frasa, c) berdasarkan penyisipan unsur berwujud baster, d) berdasarkan penyisipan unsur e) yang berwujud perulangan kata, yang berdasarkan penyisipan unsur
Andriani, Alih kode dan campur kode... 3 berwujud berdasarkan berwujud klausa. ungkapan/ penyisipan idiom, dan f) yang unsur pegertian mengenai campur kode peneliti menyimpulkan bahwa campur kode merupakan keadaan di mana satu atau lebih bahasa yang digunakan seseorang secara bersamaan dengan menyisipkan elemen atau unsur bahasa lain yang berlangsung dalam keadaan santai serta tidak ada yang menuntut percampuran bahasa tersebut. Fenomena campur kode pada dasarnya menggunakan varian suatu pahasa oleh seorang penutur. Berdasarkan Alih kode dan campur kode juga terdapat dalam sebuah film. Film termasuk ke dalam sebuah karya sastra. Seperti yang dijelaskan oleh Hawa (2014) bahwa semua aktivitas yang dilakukan manusia di mana aktivitas tersebut dapat menghasilkan suatu karya yang memiliki nilai keindahan tergolong ke dalam karya sastra, baik yang tertulis maupun lisan. Menurut Hidayati (2013) dalam sebuah karya sastra, selalu menonjolkan unsur-unsur menarik dalam tersebut bertujuan untuk cerita, hal menambah nilai estetis pada karya sastra tersebut. Manusia mengolah sebuah karya sastra tulis untuk kemudian di diperagakan kembali menjadi sebuah film, yang mana di dalamnya mengandung estetika berdasarkan hasil pengolahan manusia itu sendiri. nilai terdapat tutran alih kode dan campur kode adalah film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti. Alasan peneliti memilih film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti sebagai objek penelitian yaitu karena film ini tergolong baru dan belum lain. oleh pernah Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah penelitian ini adalah: (1) bagaimanakah bentuk alih kode dalam film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti?, (2) Bagaimanakah bentuk campur kode dalam film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti? Film yang di dalamnya ditelitii peneliti METODE PENELITIAN jenis pendekatan deskripif kualitatif. Peneliti mendeskripsikan wujud alih kode dan campur kode dalam film Sobat Ambyar. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dialog film Sobat Ambyar yang disutradarai oleh Charles Gozali dan Bagus Bramanti Penelitian ini menggunakan Prosedur pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah keterampilan menyimak dan keterampilan tersebut mencatat. Pengumpulan data sangat untuk digunakan mendukung penelitian serta menganalisis data. Keterampilan menyimak dalam penelitian ini dibuat dengan mendengarkan dialog dalam film Sobat Ambyar kemudian mencatat seluruh dialog film Sobat Ambyar baru kemudian menentukan bagian yang berbentuk alih kode dan campur kode. Teknik menganalisis saat mengumpulkan data. Artinya menganalisis data yang telah diperoleh dengan segera untuk menghindari penumpukan data. penting dilakukan Teknik triangulasi digunakan untuk menguji keabsahan data dalam penelitian ini. Menurut (2016:373) triangulasi terdiri dari tiga macam yaitu triangulasi sumber, triangulasi teknik, dan triangulasi waktu. Peneliti memilih jenis teknik yaitu menggunakan beberapa sumber informasi untuk mencari informasi data. Sugiyono triangulasi sumber, HASIL DAN PEMBAHASAN Data pada setiap pembahasan dibagi ke dalam dan untuk diklasifikasi sesuai dengan wujud alih kode dan campur kode. Adapun temuan dalam penelitian ini yaitu terdapat sebanyak 11 tuturan yang di dalamnya terdapat bentuk alih kode dan sebanyak 72 tuturan yang menggunakan campur kode. Adapun data hasil penelitian alih kode dan campur kode tabel dianalisis
4 JURNAL PENDIDIKAN EDUTAMA, Vol ...., No..... Bulan, Tahun dalam Film Sobat Ambyar yaitu sebagai berikut. Alih Kode Alih Kode Intern Alih kode intern merupakan bentuk peralihan yang terjadi antara bahasa sejenis yang mana penutur berpindah dari satu bahasa ke bahasa yang lain. Alih kode intern yang terdapat dalam Film Sobat Ambyar hanya ditemukan dalam dua jenis peralihan yaitu peralihan dari bahasa Indonesia ke dakam bahasa Jawa ataupun sebaliknya dari bahasa Jawa ke dalam tersebut akan bahasa dibahas sebagai berikut. Saras Indonesia. Data : apa aku nggak boleh bahagia jat? Jatmiko : loh, jadi selama iki kamu cuma pura-pura bahagia to sama aku ras? : salah mas, aku sayang kok sama kamu. Kamu baik, perhatian. Tapi mas abdul lebih paham apa yang aku cari selama ini mas, ini tentang perasaan lo mas. nggak bisa kan dipaksain. Sekarang apa aku salah ngikutin kata hati aku? Hah? Saras Jatmiko : kowe ki sing ngongkon aku njogo kesehatan tapi kowe dewe sing ngelarani aku ras. Saiki kowe milih, kowe pilih aku opo yang dekne? Ras? menyuruhku untuk menjaga kesehatan tapi kamu sendiri yang menyakiti aku Ras. Sekarang kamu pilih, kamu pilih aku atau dia?) (kamu Sekarang apa aku salah ngikutin kata hati aku? Jatmiko menjawabnya dengan bahasa Jawa "kowe ki sing ngongkon aku njogo kesehatan tapi kowe dewe sing ngelarani aku ras. Saiki kowe milih, kowe pilih aku opo dekne? Ras?". Oleh sebab itu, kalimat tersebut merupakan alih kode intern, karena terdapat peralihan dari penggunaan satu bahasa ke penggunaan bahasa lain. Faris Hah?", kemudian Jatmiko Faris Jatmiko : kowe iki ancen asu jat (kamu memang anjing Jat) : sepurane pak kalau kopine mboten selerane pak Faris (maaf pak kalau kopinya bukan seleranya Pak Faris) : kenapa nggak dari dulu kopinya rasanya begini, enak! Dil aku inves. : inves pak? Matur suwun pak. (terima kasih pak) (AK/1/11, 1:26:24) Kutipan tersebut merupakan bentuk alih kode dari penggunaan bahasa Jawa menjadi menggunakan bahasa Indonesia. Alih kode terjadi di rumah Pak Faris saat Jatmiko kopi warisan keluarganya. Pak faris mulanya jatmiko menggunakan marah bahasa juga Jatmiko dan menjawabnya menggunakan bahasa Jawa "sepurane pak kalau kopine mboten selerane pak Faris". Kemudian Pak Faris beralih kode dan menjawab menggunakan bahasa Indonesia "kenapa nggak dari dulu kopinya rasanya begini, enak! Dil aku inves". Oleh sebab itu, kalimat tersebut merupakan alih kode intern, karena terdapat peralihan dari penggunaan satu bahasa ke penggunaan bahasa lain. ingin memperkenalkan terhadap Jawa (AK/1/7, 53:10) merupakan penggambaran alih kode dari peralihan pemakaian bahasa Indonesia ke dalam bahasa Jawa. Peristiwa alih kode terjadi di rumah Saras yang berada di Surabaya. Jatmiko Saras menggunakan bahasa Indonesia "salah mas, aku sayang kok sama kamu. Kamu baik, perhatian. Tapi mas abdul lebih paham apa yang aku cari selama ini mas, ini tentang perasaan lo mas. nggak bisa kan dipaksain. Kutipan tersebut bertanya kepada Alih Kode Extern Alih kode ekstern merupakan bentuk tidak sejenis perpindahan bahasa yang dimana penutur mengubah bahasa mereka ke bentuk bahasa yang lain. Alih kode ekstern yang terdapat dalam Film Sobat terdapat bentuk peralihan dari Ambyar bahasa Jawa ke bahasa Inggris. Data tersebut akan dijelaskan sebagai berikut. Pembeli Kopet : kopi opo? (kopi apa?) : Capucino, moccacino, sama latte
Pembeli Kopet: : Arabica, robusta? : Robusta ada, arabica ada. Komplit! (AK/2/1, 4:47) Kutipan tersebut merupakan bentuk alih kode extern dari penggunaan bahasa Jawa ke dalam bahasa Inggris. Terjadinya alih kode tersebut berada di dalam kafe. Pembeli bertanya menggunakan bahasa Jawa "kopi opo?", kemudian Kopet menjawabnya dengan bahasa Inggris "Capucino, moccacino, sama latte". Oleh sebab itu, kalimat tersebut merupakan alih kode extern, karena terdapat peralihan dari penggunaan satu bahasa ke penggunaan bahasa lain. Jatmiko : happy birthday Saras, happy birhtday, make a wish dong. Yeaaaay. ulang tahun Saras, buat permintaan dong. Yeay!) (selamat Jatmiko Saras : ini aku taruh sini ya : eh jangan jangan, nggak mau, disini aja. Kamu duduk di situ nggak papa kok. Mas jat mau minum apa? (AK/2/2, 50:36) Kutipan tersebut merupakan bentuk alih kode dari penggunaan bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia. Peristiwa alih kode terjadi di rumah Saras. tersebut rumah Saras dan Jatmiko datang ke memberikan kejutan dengan menggunakan bahasa Inggris "happy birthday Saras, happy birhtday, make a wish dong. Yeaaaay", kemudian disaat yang sama Jatmiko beralih kode menjadi bahasa Indonesia "ini aku taruh sini ya" dan Saras juga menjawabnya bahasa Indonesia. Oleh sebab itu, kalimat tersebut merupakan alih kode extern, karena terdapat peralihan dari penggunaan satu bahasa ke penggunaan bahasa lain. dengan Campur Kode Penyisipan Unsur yang Berwujud Kata ini menemukan bentuk campur kode berdasarkan penyisipan wujud kata. Campuran kata yang terjadi yaitu dalam bahasa Jawa, Indonesia, Arab, dan Inggris. Data tersebut akan dijelaskan sebagai berikut. Penelitian Andriani, Alih kode dan campur kode... 5 Kopet : iki rame yang tertunda. Jat ibarate duit kui magnet nempele bakal karo pikiran sing positif. Tak buktekne! iki ora sepi, (CK/1/1, 3:47) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Berdasarkan kutipan di atas, terdapat kata "Positif" merupakan kata dari bahasa Indonesia yang berarti meyakinkan, pasti, pasti, ataupun tegas. Kata positif di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Tomi : loh kuli bangunan koyo kuwe ki ngopo stalking aku? Explain! (CK/1/22, 21:49) Kutipan tersebut merupakan bentuk alih kode dari penggunaan bahasa Jawa dan Inggris. Pada awalnya Tomi bahasa menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia mencampurkan dengan bahasa Inggris. Berdasarkan kutipan di atas, terdapat kata "Stalking" artinya mencari tahu, "Explain" artinya coba jelaskan. Kata stalking dan explain di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Kopet : he sek sek sek, sek mas. Sing sabar, istikharah. (CK/1/31, 22:57) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa dan bahasa Arab. Pada awalnya Kopet menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia mencampurkan dengan bahasa Arab. Berdasarkan kutipan di atas, terdapat kata "Istikharah" artinya salat sunnah memohon petunjuk agar diberikan pilihan yang benar. Kata istikharah di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Penyisipan Unsur yang Berwujud Frasa Frasa adalah satuan gramatikal yang tidak melebihi batas klausa yang terdiri lebih dari satu kata. Pencampuran kode pada penelitian ini terjadi dalam bahasa
6 JURNAL PENDIDIKAN EDUTAMA, Vol ...., No..... Bulan, Tahun Jawa, Indonesia, dan Inggris. Data tersebut akan dijelaskan sebagai berikut. Kopet : heh, kae deloken, deloken, mbake sehat banget, ayu. Kowe ora sehat yen ra gelem karo mbak e. (CK/1/2, 7:26) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Pada awalnya Kopet menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia mencampurkan dengan frasa dalam bahasa Indonesia. Berdasarkan kutipan di atas, terdapat frasa "sehat banget" yang berarti sangat sehat. Frasa sehat banget di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Kopet : yo durung to kan lagek bukak to jat jat. Eh eh eh ambune wong wes move on ki pancen bedo yo. Joss. (CK/2/21, 1:09:31) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Pada awalnya Kopet menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia mencampurkan dengan frasa dalam bahasa Indonesia. Berdasarkan kutipan di atas, terdapat frasa "Move on" yang artinya berpindah. Frasa move on di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Jawa, Indonesia, dan Inggris. Pada awalnya Tomi menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia memasukan unsur lalu diikuti bahasa dengan imbuhan -ku. "Instastoryku" yang artinya instagram miliknya yang berguna untuk berbagi cerita keseharian. Masuknya baster instastoryku di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Saras Inggris instastory fitur : deadline skripsiku itu udah interviewku loh, data mepet crop, ilang semua. Waktuku tinggal 3 minggu lagi buat cari subjek baru. Ganti judul nggak mungkin, sementara aku harus nyari yang umurnya puluhan tahun. Itu juga belum cari kontaknya, izinnya. produk lokal (CK/3/2, 23:51) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Indonesia dan Inggris. Pada awalnya Saras menggunakan bahasa Indonesia kemudian dipertengahan kalimat ia memasukan unsur bahasa Inggris yaitu Interview lalu diikuti dengan imbuhan -ku. "Interviewku" yang artinya wawancara saya. Masuknya baster Interview di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Penyisipan Unsur yang Berwujud Baster ini menemukan bentuk penyisipan unsur berwujud baster. Baster bisa diartikan sebagai penggabungan antara bentukan bahasa Indonesia dengan bahasa asing. Percampuran baster yang terjadi menggunakan bahasa Jawa, Indonesia, dan tersebut akan dijelaskan Inggris. Data sebagai berikut. Tomi Penelitian : sar, i know you blenger karo instastoryku 3 bulan iki sing isine tentang awakmu teros. Aku iki Cuma nothing gawe awakmu. (CK/3/1, 21:29) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Penyisipan Unsur Pengulangan Kata Pengulangan kata adalah suatu proses embentukan kata yang secara berulang-ulang. Percampuran kata yang terjadi dalam penelitian ini menggunakan bahasa Jawa, Indonesia, dan Inggris. Data tersebut akan dijelaskan sebagai berikut. Tomi yang Berwujud terjadi : pamer weteng kotak-kotak ithik-ithik wes ndek ig, opo yo iso breing back saras to love you? Diapuranem ae lo (CK/4/1, 22:05) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa awalnya Tomi dan Indonesia. Pada Jawa kemudian menggunakan bahasa dipertengahan kalimat ia mengulang kata dalam bahasa Indonesia yaitu "kotak-
terdapat kotak". Kotak-kotak banyak kotak. Masuknya pengulangan kata kotak-koak di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Kopet artinya bentuk : iki dek beb, duwit dodolan soko barang-barang kafe sing lagi wae didol. (CK/4/2, 1:24:21) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Jawa Indonesia. Pada awalnya Kopet dan menggunakan bahasa Jawa kemudian dipertengahan kalimat ia mengulang kata dalam bahasa Indonesia yaitu "barang- terdapat banyak barang" yang artinya barang. Masuknya kata barang-barang di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. pengulangan Penyisipan Unsur yang Berwujud Klausa ini menemukan wujud campur kode berdasarkan penyisipan unsur klausa. Klausa merupakan sekelompok kata dalam satuan gramatikal yang minimal terbangun oleh subjek serta predikat. Percampuran klausa yang terjadi dalam penelitian ini menggunakan bahasa Jawa, Indonesia, dan Inggris. Data tersebut akan dijelaskan sebagai berikut. Tomi : sar, i know you blenger karo instastoryku 3 bulan iki sing isine tentang awakmu teros. Aku iki Cuma nothing gawe awakmu. Penelitian (CK/5/3, 21:29) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Indonesia dan Jawa. Tomi menggunakan bahasa Inggris dan mencampurkan dengan bahasa Indonesia dan Jawa. Pada kutipan di atas terdapat klausa dalam bahasa inggris yaitu "i know you" atau dalam bahasa Indonesia artinya saya tahu kamu. Kata "i" berperan sebagai sebagai subjek, "Know" sebagai predikat, dan "you" sebagai objek. Masuknya klausa bahasa Inggris di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. Andriani, Alih kode dan campur kode... 7 Faris : kenapa nggak dari dulu kopinya rasanya begini, wenak! Dil, aku inves (CK/5/4, 1:26:40) Kutipan tersebut merupakan bentuk campur kode dari penggunaan bahasa Indonesia dan Jawa. Pada awalnya Faris menggunakan bahasa Indonesia kemudian dipertengahan kalimat ia mencampurkan dengan bahasa Jawa, kemudian Faris menyisipkan bahasa Indonesia pada akhir kalimat. Pada kutipan di atas terdapat klausa "aku inves", kata "aku" berperan sebagai sebagai subjek, "inves" sebagai predikat. Masuknya klausa bahasa Indonesia di atas adalah bentuk campur kode. Hal tersebut terjadi karena terdapat pencampuran dua bahasa atau leih dalam satu tuturan. klausa dalam SIMPULAN Simpulan penelitian ini adalah terdapat bentuk alih kode dan campur kode dalam film Sobat Ambyar. Bentuk alih kode yaitu berupa alih kode ke dalam dan alih kode ke luar. Alih kode ke dalam sebanyak 11 tuturan meliputi: (1) alih kode yang terjadi dari bahasa Indonesia ke bahasa Jawa dan (2) alih kode dari bahasa Jawa ke bahasa Indonesia, sedangkan alih kode ke luar sebanyak 2 tuturan meliputi: (1) alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa asing dan (2) alih kode dari bahasa asing ke bahasa Indonesia. bentuk campur kode yang terjadi berdasarkan: a) campur kode berupa penyisipan kata sebanyak 32 tuturan, b) campur kode berupa frasa sebanyak 29 tuturan, c) penyisipan unsur berwujud baster sebanyak 4 tuturan, d) penyisipan unsur berwujud kata ulang sebanyak 3 tuturan, dan e) penyisipan unsur berwujud klausa sebanyak 4 tuturan. DAFTAR RUJUKAN Azhar, I. N. (Ed). (2011). Sosiolinguistik Teori dan Praktik. Surabaya: Lima- Lima Jaya. Chaer, Abdul dan Leonie Agustina. 2010. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta.
8 JURNAL PENDIDIKAN EDUTAMA, Vol ...., No..... Bulan, Tahun Chaer, Abdul. 2014. Linguistik Umum. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Djarot, M. Campur Kode dalam Bahasa Melayu Dialek Sambas di SMA Taruna Bumi Khatulistiwa. Jurnal Edukasi Khatulistiwa: Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, 3(2), 62-70. bsi/article/view/42252 Hawa, M. (2014). Novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara Analisis Nilai Psikologi dan 14-24. Pendidikan. Edutama, 2(1), Diunduh dari id/index.php/JPE/article/view/8 Hidayati, N. A. (2013). Analisis Psikologi Sastra dan Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Hafalan Shalat Delisa Karya Liye (Doctoral dissertation, UNS (Sebelas Maret University)). dari ail/29814 Sastra Tere Diunduh Julia, A., Rijal, S., & Purwanti, P. (2020). Campur kode dan interferensi pada percakapan mahasiswa fakultas ilmu budaya universitas mulawarman: kajian sosiolinguistik. Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni dan Budaya, 4(2), 300-314. Diunduh dari B/article/view/2717 Padmadewi, Ni Nyoman, dkk. (2014). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. 269-280. dari a/article/view/1140 Diunduh Ramedlon, R. (2021). Komunikasi Sebagai Pembentuk Nilai Dalam Dunia Perspektif Pendidikan Islam. DAWUH: Islamic Communication Journal, 2(2), 49-60. Diunduh dari rticle/view/274 Rohmani, S., Fuady, A., & Anindyarini, A. (2013). Analisis alih kode dan campur kode pada novel negeri 5 menara karya ahmad fuadi. Jurnal Basastra, 2(1), 1-16. Diunduh dari /bhs_indonesia/article/view/2149/156 4 Rulyandi, Rohmadi, M., & Sulistyo, E.T. (2014). Alih kode dan campur kode dalam pembelajaran bahasa indonesia di sma. Jurnal Paedagogia, 27-39. hp/paedagogia 17(1), Saddhono, Kundharu. 2012. Pengantar Sosiolinguistik (Teori dan Konsep Dasar).Surakarta: Universitas Sebelas Maret Press. Suandi, I Nengah. 2014. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sugiyono. Penelitian Kuantitatif Kualitatif. Bandung: CV Alfabeta. 2016. Metode Sumarsono. 2012. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Sabda. Prayudi, S., & Nasution, W. (2020). Ragam sosial dalam media bahasa twitter. Jurnal Metamorfosa, 8(2),