KECERDASAN EMOSI TOKOH UTAMA DALAM NOVEL KEMBANG KANṬIL KARYA SENGGONO SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan oleh Tutik Nur Arifah NIM 08205241069 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2014
MOTTO Mudahkanlah urusan orang lain, maka kemudahan juga akan datang untuk urusanmu. (Penulis) Ada tiga hal yang termasuk pusaka kebajikan, yaitu merahasiakan keluhan, merahasiakan musibah dan merahasiakan sodaqoh (yang kita keluarkan). (HR. Ath-Thabrani) v
PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan untuk kedua orangtuaku tercinta Bapak Sujut dan Mamak Tukiyah. Terima kasih atas kasih sayang, kesabaran, dan do'a tiada henti untukku. Skripsi ini juga penulis persembahkan untuk Mbak Sri Sundari Ningsih dan Pak Suparman. Terima kasih atas segala bantuan dan motivasinya selama ini. Semoga kita dapat selalu membahagiakan kedua orang tua kita. vi
KATA PENGANTAR Puji syukur penulis sampaikan ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya. Sehingga, penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul "Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono" ini untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar sarjana pendidikan dengan lancar. Penulisan skripsi ini dapat terselesaikan tidak lepas dari bantuan dan bimbingan dari beberapa pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tulus kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Rochmat Wahab, M. Pd., M. A. selaku Rektor Universitas Negeri Yogyakarta, Bapak Prof. Dr. Zamzani, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta,dan Bapak Dr. Suwardi, M. Hum. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Universitas Negeri Yogyakarta karena telah memberi kesempatan pada penulis untuk menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. 2. Ibu Sri Harti Widyastuti, M. Hum. selaku dosen pembimbing I dan Bapak Drs. Afendy Widayat, M.Phil. selaku dosen pembimbing II. Rasa hormat, terima kasih, dan penghargaan sepenuh hati penulis sampaikan pada kedua pembimbing karena ibu dan bapak dosen pembimbing telah memberikan kesempatan, bimbingan, arahan, dan berbagai kemudahan di sela-sela kesibukannya hingga penulisan tugas akhir ini dapat terselesaikan dengan baik dan lancar. Kesabaran dan kebijaksaanaan yang diberikan sangat berarti bagi penulis. 3. Ibu Nurhidayati, M.Hum. selaku Dosen Penasehat Akademik dan seluruh Bapak-Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta. Terima kasih untuk motivasi, bimbingan, dan ilmu yang tercurahkan. 4. Bapak, Mamak, Mbak Rini, dan Pak Parman yang telah memberikan dukungan melalui cinta kasih, kesabaran, pengorbanan, dan do'a tiada henti. vii
DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL ... i HALAMAN PERSETUJUAN ... ii HALAMAN PENGESAHAN ... iii HALAMAN PERNYATAAN ... iv HALAMAN MOTTO ... v HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi KATA PENGANTAR ... vii DAFTAR ISI ... ix DAFTAR TABEL ... xii DAFTAR SINGKATAN ... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv ABSTRAK ... xv BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang Masalah ... 1 B. Identifikasi dan Batasan Masalah... 6 C. Rumusan Masalah ... 6 D. Tujuan Penelitian ... 7 E. Manfaat Penelitian ... 7 BAB II KAJIAN TEORI ... 8 A. Psikologi Sastra ... 8 B. Novel Psikologis ... 11 C. Psikologi Penokohan ... 13 D. Emosi ... 15 E. Kecerdasan Emosi ... 16 F. Penulisan Emosi Tokoh dalam Karya Sastra ... 19 G. Penulisan Faktor Psikologis dalam Karya Sastra ... 21 H. Penelitian yang Relevan ... 24 ix
BAB III METODE PENELITIAN... 26 A. Pendekatan Penelitian ... 26 B. Data Penelitian ... 26 C. Sumber Data ... 27 D. Pengumpulan Data ... 28 E. Instrumen Penelitian... 29 F. Teknik Keabsahan Data ... 31 G. Analisis Data ... 33 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 34 A. Hasil Penelitian ... 34 1. Sinopsis ... 34 2. Pelaku/Tokoh Cerita... 35 3. Aspek Kecerdasan Emosi Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 36 B. Pembahasan ... 58 1. Aspek Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 58 a. Kemampuan Mengenali Emosi Pribadi ... 58 b. Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri ... 70 c. Kemampuan Memotivasi Diri ... 88 d. Kemampuan Mengenali Emosi Orang Lain ... 101 e. Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain (Ketrampilan Sosial) ... 107 2. Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 125 a. Teknik Penyampaian Langsung ... 126 b. Teknik Penyampaian Tidak Langsung ... 139 1) Keadaan Tempat atau Lingkungan... 139 2) Jalan Pikiran Tokoh... 143 3) Reaksi Tokoh Utama ... 154 4) Reaksi Tokoh Lain ... 171 x
5) Percakapan Tokoh Lain... 176 BAB V PENUTUP ... 187 A. Kesimpulan ... 187 B. Implikasi ... 189 C. Saran ... 189 DAFTAR PUSTAKA ... 190 LAMPIRAN ... 192 xi
DAFTAR TABEL Tabel 1 : Kartu Data Aspek dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono... 30 Tabel 2 : Aspek Kecerdasan dan Teknik Penyampaian Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 38 Tabel 3 : Tabel Data Aspek dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 192 xii Halaman
Hlm. JPT Ket. KTL MD MEO MEP MHO MME No. No. Data PTL RTL RTU TL TTL DAFTAR SINGKATAN : Halaman : Jalan Pikiran Tokoh : Keterangan : Keadaan Tempat atau Lingkungan Tokoh : Memotivasi Diri : Mengenal Emosi Orang-lain : Mengenali Emosi Pribadi : Membina Hubungan dengan Orang-lain : Mengelola dan Mengekspresikan Emosi : Nomor : Nomor Data : Percakapan Tokoh Lain : Reaksi Tokoh Lain : Reaksi Tokoh Utama : Teknik Langsung : Teknik Tidak Langsung xiii
DAFTAR LAMPIRAN Halaman Lampiran 1 : Tabel Data Aspek dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono ... 192 xiv
KECERDASAN EMOSI TOKOH UTAMA DALAM NOVEL KEMBANG KANṬIL KARYA SENGGONO oleh Tutik Nur Arifah NIM 08205241069 ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk menyebutkan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Subjek penelitian adalah novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Penelitian difokuskan pada permasalahan aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data diperoleh dengan teknik baca dan teknik catat. Keabsahan data diperoleh dengan validitas semantis dan reliabilitas di dasarkan pada ketekunan pengamatan dan pencatatan. Teknik analisis data dilakukan dengan teknik deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono adalah sebagai berikut: (1) aspek kecerdasan emosi meliputi kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan memahami emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial); dan (2) teknik penyampaian kecerdasan emosi meliputi teknik penyampaian langsung dan teknik penyampaian tidak langsung. Teknik penyampaian langsung yaitu pengarang secara langsung melukiskan kecerdasan emosi tokoh dalam ceritanya melalui narasi pengarang atau tokoh utama mengungkapkan secara langsung emosi yang dialaminya.Teknik penyampaian tidak langsung yaitu melalui keadaan tempat atau lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh atau apa yang terlintas dalam ingatannya, reaksi tokoh utama terhadap sekitarnya, reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan percakapan tokoh-tokoh lain. Aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil didominasi kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. Teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono didominasi teknik penyampaian tidak langsung yaitu melalui reaksi tokoh utama. xv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Karya sastra merupakan hasil kreatif manusia yang merupakan bagian dari kehidupan masyarakat. Sastra dan kehidupan adalah dua fenomena sosial yang saling mengisi. Keberadaan sastra tidak lain karena adanya ekspresi gagasan, ide, perasaan, imajinasi, mimpi, dan pengalaman masyarakat dalam kehidupannya. Di samping itu, manusia juga dapat memperluas wawasan dan memperoleh nilai- nilai baik yang terkandung dalam karya sastra sehingga dapat memperbaiki kehidupannya. Salah satu nilai baik tersebut yaitu tentang aspek-aspek kecerdasan emosi dalam karya sastra yang dapat membantu masyarakat pembaca sastra untuk memahaminya. Sastra memiliki peran yang cukup besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Di dalamnya terdapat gambaran kehidupan masa lampau, masa kini, maupun masa yang akan datang sesuai ide cerita yang disajikan. Keberadaan karya sastra memudahkan pembaca untuk memahami lebih mendalam tentang berbagai aspek kehidupan. Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra. Novel Kembang Kanṭil karya Senggono memiliki jalan cerita yang cukup menarik perhatian pembaca. Tema cerita adalah kasih tak sampai, yang menceritakan tentang percintaan anak muda namun tidak mendapat restu dari orang tuanya. Sedyawati, dkk (2001: 376) menyatakan bahwa Novel Kembang Kanṭil merupakan salah satu novel terbitan Balai Pustaka yang banyak mendapatkan perhatian pada masanya. Novel tersebut adalah novel karya Senggono pada tahun 1
1957. Novel Kembang Kanṭil berlatar kota kecil di tanah trasmigrasi, yaitu Lampung pada masa setelah perang. Meskipun demikian, novel tersebut masih menarik untuk dibaca maupun untuk dikaji karena masih relevan dengan kehidupan sekarang ini. Novel tersebut mengangkat masalah yang menonjol pada masa awal kemerdekaan terutama hal mengenai takhayul, kedudukan perempuan dalam masyarakat, kisah percintaan, dan sikap terhadap pekerjaan. Masyarakat terdiri dari berbagai individu yang saling berinteraksi satu dengan yang lainnya. Antar individu tersebut juga memiliki perbedaan-perbedaan yang dapat menimbulkan adanya konflik dalam interaksinya. Suatu peristiwa sosial dalam kehidupan masyarakat dapat mengakibatkan berbagai macam konsekuensi, baik secara langsung maupun tidak. Peristiwa-peristiwa sosial tersebut diwarnai dengan berbagai emosi yang ditunjukkan oleh manusia sebagai akibat dari apa yang dirasakan dan dialaminya. Pemecahan adanya konflik adalah bahwa manusia dapat memperbaiki kehidupannya dan hal tersebut berkaitan pula dengan kecerdasan emosi yang dimilikinya.. Masalah dan peristiwa yang dialami manusia dapat mengakibatkan adanya konflik. Demikian juga, peristiwa dan permasalahan dalam novel menyebabkan terjadinya konflik dalam kehidupan tokoh-tokohnya. Tokoh merupakan pelaku yang menyebabkan terjadinya suatu peristiwa dan yang dikenai peristiwa. Peristiwa dalam cerita fiksi mengandung pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca. Pesan tersebut dikemas dalam bentuk konflik-konflik dalam cerita. Perkembangan konflik dalam karya fiksi sangat menarik untuk diteliti. Pengkajian 2
terhadap karya sastra dapat dibantu dengan berbagai disiplin ilmu, salah satunya adalah ilmu psikologi. Penokohan dalam novel cukup menarik untuk dikaji lebih lanjut. Penokohan dikaji untuk mengetahui bagaimana konflik psikis dan kecerdasan emosi dari tokoh dalam suatu novel. Novel Kembang Kanṭil karya Senggono menampilkan berbagai konflik psikis yang dialami oleh tokoh-tokohnya. Novel tersebut menceritakan tentang Hardjita sebagai tokoh utama. Seorang pemuda yang dipercaya warga di kampungnya sebagai ketua untuk mengatasi kerusuhan. Supini yaitu gadis yang dicintainya, akhirnya menikah dengan pria pilihan orang tuanya. Pria tersebut adalah Lurah darmin yang dibela oleh Hardjita pada awal mengatasi kerusuhan. Hardjita merasa terkhianati. Namun ia tetap berhasil menyelesaikan masalah kerusuhan diantara pergolakan batin yang dialaminya. Novel Kembang Kanṭil menekankan pada pemerian psikologi tokoh. Novel tersebut mengisahkan tokoh-tokohnya yang mengalami berbagai macam peristiwa sosial dalam masyarakat, interaksi antar tokoh dengan berbagai variasi dalam pengungkapan emosinya. Novel Kembang Kanṭil memuat kata-kata pengungkapan emosi dan bentuk kecerdasan emosi para tokoh-tokohnya yang merupakan bagian dari ilmu psikologi sastra. Dalam penelitian ini lebih difokuskan pada kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu Hardjita. Tokoh Hardjita selalu ada pada setiap bab dalam cerita novel dan menjadi fokus cerita. Setiap kejadian berpusat pada Hardjita sebagai tokoh utamanya. 3
Senggono berusaha menampilkan permasalahan-permasalahan dan gagasan-gagasan melalui tokoh-tokoh dalam Novel Kembang Kanṭil. Permasalahan yang dihadirkan menyebabkan terjadinya konflik psikologi dalam kehidupan tokoh-tokoh novel tersebut. Senggono berusaha menonjolkan beragam konflik psikis ke dalam kehidupan tokoh-tokoh novelnya. Konflik psikologi dalam novel tersebut sangat kuat sehingga menarik untuk dikaji. Penggambaran tokoh yang sangat kuat dalam Novel Kembang Kanṭil terdapat pada tokoh Hardjita. Hardjita merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun dikenai kejadian. Selain itu, Hardjita selalu berhubungan dengan tokoh-tokoh lain dan sangat menentukan perkembangan cerita. Penceritaan lebih didominasi oleh tokoh Hardjita sehingga dalam penelitian ini menggunakan tokoh Hardjita untuk diteliti kecerdasan emosi yang dialaminya. Emosi merupakan suatu perasaan yang bergejolak pada manusia sebagai akibat dari perubahan situasi yang terjadi secara tiba-tiba. Selain itu, emosi tidak berlangsung lama dan dapat mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. Dalam penelitian ini, selanjutnya akan dibahas tentang emosi-emosi yang dialami manusia, khususnya melalui kecerdasan emosi tokoh utama dalam karya sastra. Kecerdasan emosi merupakan hal yang penting dalam kehidupan. Seseorang yang memiliki kecerdasan emosi yang baik cenderung sukses dalam kehidupan sosial maupun pribadinya. Terdapat beberapa penelitian yang pernah dilakukan tentang pentingnya kecerdasan emosi. Penelitian-penelitian tersebut antara lain diungkapkan oleh Martin (2003: 44-45) yaitu penelitian yang 4
dilakukan oleh Center for Creatif Leadership menyimpulkan bahwa 27% kegagalan karyawan disebabkan oleh faktor EQ (kecerdasan emosi). Kemudian, penelitian oleh David McClelland menunjukkah bahwa manajer yang memiliki kompetensi EQ lebih tinggi dapat memberikan kontribusi keberhasilan 20% lebih baik. Martinez-Pons (Martin, 2003: 45) juga melakukan penelitian selama dua tahun. Ia menyimpulkan bahwa kecerdasan emosional memiliki pengaruh penting terhadap orientasi tujuan serta kepuasan hidup seseorang. Banyaknya penelitian- penelitian yang mengkaji tentang kecerdasan emosi menunjukkan bahwa aspek kecerdasan emosi penting adanya dalam kehidupan manusia. Beberapa penelitian kecerdasan emosi di atas dilakukan pada objek manusia secara langsung. Selanjutnya dalam penelitian ini, peneliti mengkaji kecerdasan emosi manusia melalui tokoh yang digambarkan dalam novel, yaitu novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Atas dasar uraian-uraian dan beberapa penelitian di atas, maka peneliti menganggap penting penelitian terhadap Novel Kembang Kanṭil karya Senggono karena tokoh utamanya yaitu Hardjita mengalami berbagai macam konflik psikis. Kajian ini dilakukan untuk mengetahui dan mendeskripsikan tentang bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam karya sastra sebagai cermin hidup masyarakat. Dari pernyataan tersebut, maka perlu dilakukan penelitian agar dapat memperoleh kejelasan informasi dan pemahaman tentang aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan 5
emosi tokoh utama yang terkandung dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. B. Identifikasi dan Batasan Masalah Berdasarkan latar belakang yang diuraikan di atas, maka dapat ditemukan berbagai permasalahan. Identifikasi permasalahan tersebut, antara lain: 1. Emosi apa sajakah yang dialami tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? 2. Bagaimanakah ekspresi emosional yang dialami tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? 3. Bagaimanakah kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? 4. Bagaimanakah teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? Dari berbagai identifikasi masalah yang ditemukan di atas, perlu adanya pembatasan masalah agar penelitian dapat lebih terfokus. Kajian dalam penelitian ini akan difokuskan pada permasalahan aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. C. Rumusan Masalah Berdasarkan batasan permasalahan di atas, maka perlu dibuat suatu rumusan masalah. Rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu: 6
1. Bagaimanakah kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? 2. Bagaimanakah teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono? D. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian dalam penelitian ini didasarkan pada fokus masalah yang telah diuraikan diatas. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. E. Manfaat Penelitian Hasil penelitian ini mencakup manfaat teoritis dan manfaat praktis. Secara teoritis, hasil penelitian ini diharapkan dapat dimanfaatkan untuk menambah pengetahuan dan wawasan tentang kesastraan maupun pemahaman mengenai kecerdasan emosi. Manfaat penelitian secara praktis yaitu hasil penelitian ini dapat digunakan oleh pembaca sebagai bahan informasi dalam pengajaran pembelajaran sastra dan pengetahuan tentang bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi manusia sehingga dapat membantu dalam upaya meningkatkan kecerdasan emosinya. 7
BAB II KAJIAN TEORI A. Psikologi Sastra Secara etimologi, kata "sastra" berasal dari bahasa Sansekerta yaitu akar kata "sas- dan akhiran -tra. Akar kata "sas- berarti "mengarahkan, mengajar, memberi petunjuk atau intruksi". Akhiran "-tra berarti "alat, sarana" (Endraswara, 2008b: 4). Jadi, kata "sastra" dapat diartikan sebagai "alat untuk mengajar, alat untuk mengarahkan, sarana untuk memberikan petunjuk". Lebih Endraswara (2008b: 4) mengungkapkan bahwa tidak semua alat untuk mengajar dapat dikategorikan sebagai sastra. Walaupun dalam arti sebaliknya, sastra "dapat" digunakan sebagai alat mengajar. Pengetahuan maupun nilai-nilai yang terkandung dalam sastra dapat menjadi bahan belajar bagi pembacanya. Salah satu bentuk karya sastra adalah novel. Karya sastra adalah suatu seleksi kehidupan yang direncanakan dengan tujuan tertentu. Kita harus mempunyai pengetahuan di luar sastra untuk mengetahui hubungan antara suatu karya tertentu dengan kehidupan (Wellek dan Warren, 1995: 277). Suatu karya sastra dapat dipahami dari berbagai sudut pandang keilmuan. Disiplin ilmu lain di luar ilmu sastra penting adanya untuk mendalami berbagai aspek kehidupan yang termuat dalam karya sastra. Terdapat berbagai disiplin ilmu yang dapat digunakan untuk memahami hubungan suatu karya sastra dengan kehidupan. Berbagai disiplin ilmu dalam kajian sastra diuraikan oleh Susanto (2012: 21) yaitu bidang filsafat, sosiologi, psikologi, kritik sastra, musikologi, ekonomi, ilmu politik, dan hukum. Ratna 8 lanjut
(2008: 330) membagi ilmu sosial ke dalam dua kelompok, yaitu ilmu sosial itu sendiri dan ilmu humaniora. Ilmu sosial antara lain: sosiologi, antropologi, psikologi, ekonomi, dan politik. Sedangkan, ilmu humaniora di antaranya: linguistik, kesusastraan, kesenian, sejarah, hukum, filsafat, teologi, dan filologi. Salah satu disiplin ilmu yang dapat diterapkan dalam kajian sastra yaitu ilmu psikologi. Hal tersebut juga dikemukakan Wellek dan Warren (1995: 283) bahwa novel lebih mengacu pada realitas yang lebih tinggi dan psikologi yang lebih mendalam. Sebagai bagian dari karya sastra, novel dapat dipahami dan dikaji dari segi psikologisnya. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ratna (2008: 331) yang menjelaskan tiga model penelitian interdisiplin yang dianggap relevan terhadap khazanah sastra Indonesia, yaitu sosiologi sastra, psikologi sastra, dan antropologi sastra. Selanjutnya, penelitian ini difokuskan pada penelitian psikologi sastra. Endraswara (2008a: 22) mengungkapkan bahwa jiwa menyimpan getaran emosi, konasi, dan kognisi. Penelitian yang akan dilakukan adalah mengacu pada kemampuan jiwa yaitu tentang emosi dalam karya sastra, terutama kecerdasan emosi tokoh utama. Dalam setiap karya sastra, seorang pengarang memasukkan unsur emosi pada jiwa tokoh-tokohnya. Emosi tersebut merupakan sesuatu yang dirasakan oleh tokoh sebagai akibat dari situasi yang melingkupinya. Minderop (2010: 2) menuliskan bahwa karya sastra mengandung aspek- aspek kejiwaan yang sangat kaya, sehingga perlu adanya analisis psikologi. Hal tersebut, sesuai dengan pernyataan Endraswara (2008a: 14-15) yaitu bahwa membicarakan sastra tidak lepas dari psikologi karena semua yang ada dalam 9
10 sastra hampir merupakan letupan jiwa. Minderop (2010: 53) juga menambahkan bahwa, karya sastra, baik novel, drama, dan puisi mengandung unsur-unsur psikologis di dalamnya. Unsur-unsur psikologis tersebut, yaitu kejiwaan pengarang, para tokoh fiksional dalam cerita dan pembaca. Endraswara (2008a: 4) mengungkapkan bahwa bahasa dalam sastra adalah simbol psikologis. Sehingga, analisis psikologis terhadap suatu karya satra dapat diterapkan dengan mendalami bahasa penceritaannya. Bahasa tersebut terwujud dalam teks karya sastra, khususnya dalam hal ini adalah novel. Kajian terhadap novel Kembang Kanṭil karya Senggono menggunakan teks dalam novel tersebut untuk menemukan aspek psikologis tokoh utamanya. Sesuai fokus masalah yang telah ditentukan, maka teks novel Kembang Kanṭil dipahami dan dianalisis mengenai kecerdasan emosi tokoh utamanya. Psikologi sastra menurut Ratna (2008: 350) yaitu suatu analisis teks dengan mempertimbangkan relevansi dan peranan studi psikologis. Pusat perhatiannya adalah pada tokoh-tokoh, maka analisis tertuju pada konflik batin. Selanjutnya Ratna (2008: 342) mengungkapkan tujuan psikologi sastra adalah memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya sastra. Suatu karya sastra dapat memberikan pemahaman tentang aspek-aspek kejiwaan kepada masyarakat secara tidak langsung, yaitu melalui penceritaan tokoh-tokoh yang berperan didalamnya. Perhatian psikologi sastra yaitu pada permasalahan unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional dalam karya sastra. Aspek-aspek kemanusiaan merupakan objek utama dalam psikologi sastra. Dan, analisis psikologi sastra diarahkan pada
tokoh-tokohnya (tokoh utama, tokoh kedua, tokoh ketiga, dst) (Ratna, 2008: 343). Lebih lanjut, Endraswara (2008a: 35) menambahkan bahwa penelitian psikologi sastra amat penting memperhatikan emosi dalam sastra. Emosi dalam karya sastra merupakan penghubung rasa antara pengarang dengan pembaca satranya. Maka berdasarkan pendapat para ahli di atas, penelitian terhadap emosi dalam novel perlu dikaji dalam penelitian ini. Fokus penelitian adalah bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi pada tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu Hardjita. Pemahaman terhadap teks sastra memerlukan ilmu bantu psikologi karena karya sastra memuat aspek kejiwaan manusia (Endraswara, 2013: 97). Sastra maupun psikologi sama-sama mempelajari kehidupan manusia. Selanjutnya, Endraswara (2013: 99) menegaskan bahwa sifat-sifat manusia dalam psikologi maupun sastra sering menunjukkan kemiripan. Sehingga kajian psikologi sastra tepat untuk dilakukan. Berdasarkan pernyataan tersebut, penelitian psikologi satra perlu dilakukan untuk mengkaji kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Sengono. B. Novel Psikologis Karya fiksi psikologis menurut Minderop (2010: 53) merupakan suatu istilah yang digunakan untuk menjelaskan suatu novel yang bergumul secara spiritual, emosional dan mental para tokoh dengan cara lebih banyak mengkaji perwatakan daripada mengkaji alur atau peristiwa. Salah satu unsur dalam karya psikologis yaitu emosi, dan dapat dikaji melalui perwatakan tokoh cerita. Maka 11
12 penelitian ini difokuskan untuk mengkaji bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu Hardjita. Kajian dalam penelitian ini lebih ditekankan pada psychological novels atau novel psikologis. Heredith dan Fitgerald (Padmopuspito, 1980: 4) mengungkapkan bahwa Psychological Novels yaitu novel yang dapat menarik pembaca terutama yang berminat dalam ilmu jiwa. Novel Kembang Kanṭil karya Senggono menceritakan tentang pergolakan batin tokoh-tokohnya dalam menghadapi permasalahan hidupnya. Berbagai pikiran, perasaan, dan pengungkapannya termuat dalam novel tersebut, sehingga novel Kembang Kanṭil dapat dikaji menggunakan ilmu psikologi sastra. Karya fiksi disebut juga prosa fiksi. Prosa fiksi adalah kisahan atau cerita pelaku tertentu dengan pemeranan, latar, serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu berdasar hasil imajinasi pengarangnya sehingga menjali suatu cerita (Aminuddin, 2009: 66). Selanjutnya, Aminuddin (2009: 66) menambahkan untuk memahami karya fiksi, pembaca harus memiliki bekal ilmu humanitas, terutama psikologi dan filsafat. Pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa kajian terhadap novel sebagai bagian dari karya fiksi dapat diterapkan melalui ilmu psikologi. Perilaku yang tercermin lewat ucapan dan perbuatan merupakan data yang menjadi penunjuk keadaan jiwa atau mental seseorang. Meskipun jiwa yang menjadi bahan kajian, analisis tetap berdasar pada data-data empiris, yaitu fakta yang teramati (Siswantoro, 2005: 27). Data-data empiris atau fakta yang teramati adalah kata-kata, frase, kalimat, atau paragraf dalam novel Kembang Kanṭil karya
13 Senggono yang memuat data sesuai fokus penelitian. Fokus penelitian yaitu tentang bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam novel. Novel sebagai bagian bentuk sastra di dalamnya terdapat peristiwa dan perilaku yang dialami maupun diperbuat oleh manusia (tokoh). Realita psikologis sebagai salah satu bagian dari realita kehidupan menghadirkan fenomena kejiwaan tertentu yang dialami tokoh utama ketika merespon atau bereaksi terhadap diri dan lingkungan (Siswantoro, 2005: 29). Hardjita adalah tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Sebagai tokoh utama, Hardjita banyak mengalami peristiwa kejiwaan dalam kehidupannya. Ia mengalami berbagai konflik batin dengan tokoh-tokoh lain dalam novel tersebut. Gejala kejiwaan sebagai salah satu bagian dari ilmu psikologi dapat terungkap dalam karya sastra, yaitu melalui perilaku tokohnya. Harjana menyatakan bahwa seseorang dapat mengamati tingkah laku tokoh-tokoh dalam sebuah roman atau drama dengan memanfaatkan pengetahuan psikologi (Siswantoro, 2005: 31). Aspek emosi merupakan salah satu bagian dari ilmu psikologi. Tingkah laku tokoh-tokoh dalam novel yang menunjukkan gejala kejiwaan dapat dikaji menggunakan teori psikologi yang relevan, yaitu teori kecerdasan emosi. C. Psikologi Penokohan Karya sastra mampu merekam gejala kejiwaan yang terungkap lewat perilaku tokoh (Endraswara, 2008a: 183). Para tokoh rekaan dalam karya sastra
14 menampilkan berbagai watak dan perilaku yang terkait dengan kejiwaan dan pengalaman psikologis atau konflik-konflik sebagaimana dialami oleh manusia di dalam kehidupan nyata (Minderop, 2010: 1). Ratna (2008: 342) juga mengungkapkan bahwa karya sastra memberikan pemahaman terhadap masyarakat secara tidak langsung melalui pemahaman terhadap tokoh-tokohnya, khususnya dalam kaitannya dengan psike. Penelitian ini akan mengkaji tentang gejala kejiwan yang terungkap melalui tokoh utama dalam novel berkaitan dengan kecerdasan emosinya. Dunia fiksi adalah bayangan dunia realita, mengkaji kepribadian atau perilaku tokoh pasti bersinggungan dengan beragam ilmu psikologi (Siswantoro, 2005: 33). Fiksi psikologis adalah salah satu aliran sastra yang berusaha mengeksplorasi pikiran sang tokoh utama (Stanton, 2007: 134). Novel Kembang Kanṭil karya Senggono sebagai novel psikologis (karya fiksi psikologis) mengungkapkan berbagai pikiran dan perilaku tokoh, terutama tokoh utamanya yaitu Hardjita. Siswantoro (2005: 13) mengungkapkan bahwa tokoh utama dalam novel menjadi fokus perhatian dalam kajian yang terarah pada pemahaman fenomena psikologis. Tokoh utama menjadi objek pengamatan untuk memperoleh pemahaman pemikiran, perasaan, ataupun motif yang menjadi latar pelakunya. Endraswara (2008a: 10) menambahkan bahwa pergolakan tokoh selalu dijadikan fokus penelitian apabila teks yang dijadikan tumpuan. Penelitian ini menggunakan teks novel sebagai bahan kajian dan memfokuskan pada tokoh utamanya untuk mengetahui kecerdasan emosi yang dimiliki.
Tokoh-tokoh dalam suatu karya satra menggambarkan kondisi kejiwaan manusia. Meskipun, tokoh dalam cerita adalah hewan, tumbuhan, atau benda, namun semua tokoh tersebut digambarkan seperti halnya gerak manusia. Karya sastra lebih menarik dan hidup , apabila di dalamnya terdapat unsur kejiwaan yang kuat. Unsur kejiwaan tersebut dibuat oleh pengarang berdasarkan pengalaman rasanya sendiri maupun pengalaman rasa orang lain yang diamatinya. Emosi yang dimiliki tokoh dalam cerita, dapat pula pernah atau sedang dialami oleh pembaca. Sehingga, pembaca sastra turut merasakan emosi tokoh yang terbangun dalam cerita. Kemampuan tokoh-tokoh cerita dalam mengelola dan mengungkapkan emosinya merupakan bagian dari kecerdasan emosi. Dengan kata lain, pembaca dapat memahami dan mempertajam pengetahuan tentang kecerdasan emosi melalui perilaku para tokoh dalam novel. Sehingga pembaca dapat memilah dan memahami bahkan menerapkan pengetahuan kecerdasan emosi tersebut untuk kehidupan yang lebih baik. D. Emosi Du Preez dalam Martin (2003: 91-92) menyatakan bahwa, emosi adalah suatu reaksi tubuh menghadapi situasi tertentu. Sifat dan intensitas emosi berhubungan dengan kognitif (berpikir) manusia sebagai hasil persepsi terhadap situasi. Intisari dari definisi tersebut, yaitu a) emosi adalah reaksi tubuh menghadapi situasi spesifik; b) emosi adalah hasil proses persepsi terhadap situasi; dan c) emosi adalah hasil reaksi kognitif (berpikir). Selanjutnya, 15
disimpulkan bahwa emosi manusia berhubungan dengan tiga aspek, yakni pengalaman, persepsi, dan proses berpikir. Emosi dalam diri manusia bukanlah suatu hal yang tanpa manfaat. Setiap emosi yang dirasakan dan atau ditunjukkan manusia memiliki tujuan tertentu. Martin (2003: 93-94) menjelaskan empat manfaat emosi pada manusia, yaitu a) emosi sebagai pembangkit energy (energizer); b) emosi sebagai pembawa pesan (messenger); c) emosi untuk memperkuat pesan atau informasi yang disampaikan (reinforcer); dan d) emosi sebagai penyeimbang kehidupan (balancer). Terdapat ratusan emosi dengan berbagai, variasi, mutasi, dan nuansanya. Sejumlah teoretikus mengelompokkan emosi ke dalam beberapa golongan, yaitu amarah, kesedihan, rasa takut, kenikmatan, cinta, terkejut, jengkel, dan malu (Goleman, 2000: 411-412). Setiap golongan tersebut, masih berkembang lagi dengan berbagai variasi emosi sesuai situasi yang tercipta dalam lingkungannya. E. Kecerdasan Emosi Kecerdasan emosi adalah kemampuan untuk memahami dan bertindak bijaksana dalam menghadapi atau berhubungan dengan orang lain (Hariwijaya, 2005: 7). Sementara itu, Saloney dan Mayer (Hariwijaya, 2005: 9) mendefinisikan kecerdasan emosi sebagai kemampuan memantau dan mengendalikan emosi sendiri dan oran lain, serta menggunakan emosi-emosi tersebut untuk memandu pikiran dan tindakan. Orang yang memiliki ketrampilan emosional yang baik kemungkinan besar akan bahagia dan berhasil dalam kehidupan dan menguasai kebiasaan 16
pikiran yang mendorong produktivitas mereka (Goleman, 2000: 48). Salovey (Goleman, 2000: 57-59) membagi kecerdasan emosional ke dalam lima wilayah utama, yaitu 1) mengenali emosi diri, 2) mengelola emosi, 3) memotivasi diri sendiri, 4) mengenali emosi orang lain, dan 5) membina hubungan. Berikut penjelasan lebih lanjut dari masing-masing wilayah kecerdasan utama di atas. Pertama, mengenali emosi diri atau kesadaran diri merupakan kesadaran diri sendiri ketika perasaan tersebut timbul (Goleman, 2000: 62). Inti kecerdasan emosi adalah seseorang mampu mengenali emosi atau perasaan yang sedang dialaminya. Dengan kesadaran akan emosi pribadi, maka akan diikuti oleh kecerdasan emosi yang lainnya. Setelah seseorang mampu mengenali emosi dirinya, maka ia akan mampu mengelola emosi tersebut. Mengelola emosi yaitu kemampuan mengelola perasaan agar perasaan dapat terungkap secara tepat, kemampuan yang bergantung pada kesadaran diri (Goleman, 2000: 58). Kemampuan tersebut merupakan kemampuan kecerdasan emosi yang kedua. Kemampuan ketiga, memotivasi diri sendiri yaitu kemampuan menata emosi sebagai alat untuk mencapai tujuan (Goleman, 2000: 58). Seseorang yang mampu memotivasi diri akan mampu mencapai tujuannya sehingga mampu berkreasi dan berprestasi. Hal tersebut sesuai dengan pernyataan LeDoux (2011: 14) emosi menjadi pendorong kuat bagi perilaku masa depan. Emosi menentukan jalur tindakan dari waktu-ke-waktu sekaligus menetapkan perjuangan menuju prestasi jangka panjang. Selanjutnya yang keempat, mengenali emosi orang lain atau empati yaitu kemampuan untuk mengetahui perasaan orang lain dan ikut berperan dalam 17
18 pergulatan kehidupan (Goleman, 2000: 136). Empati dapat dibangun berdasarkan kesadaran diri, semakin mampu terbuka pada emosi diri sendiri, maka akan semakin terampil mengenali emosi orang lain (Goleman, 2000: 135). Kemampuan berempati yang baik memudahkan bagi seseorang untuk membina hubungan yang baik dengan orang lain. Hal tersebut berkaitan dengan manusia sebagai makhluk social yang saling berinteraksi satu dengan yang lain dalam kehidupannya. Kemampuan yang kelima, membina hubungan merupakan ketrampilan mengelola emosi orang lain (Goleman, 2000: 59). Lebih lanjut, Goleman (2000: 158) mengungkapkan bahwa kemampuan mengelola emosi orang lain merupakan inti seni memelihara hubungan. Manusia merupakan makhluk sosial yang saling berinteraksi dan berhubungan satu sama lain. Dalam interaksi yang terjalin tersebut, di samping kemampuan mengelola emosi diri juga diperlukan kemampuan mengelola emosi orang lain. Kelima kecerdasan emosi di atas saling berhubungan satu dengan yang lainnya. Langkah awal dari kecerdasan emosi yaitu mampu mengenali emosi diri. Setelah mengidentifikasi emosi maka manusia mampu untuk mengelola emosi tersebut secara tepat. Pengelolaan emosi secara tepat tersebut dapat menjadi motivasi diri dan digunakan sebagai sarana untuk mencapai tujuan hidup. Selain berguna untuk diri sendiri, kesadaran emosi juga penting dalam berhubungan dengan orang lain. Empati yaitu kemampuan mengenali emosi yang sedang dialami orang lain dan mampu ikut berperan dalam penanganannya. Dengan kemampuan empati tersebut, seseorang mampu mengelola emosi orang lain dan membina hubungan sosial yang baik.
F. Penulisan Emosi Tokoh dalam Karya Sastra Salah satu tujuan penulisan fiksi adalah untuk membangkitkan emosi pembaca (Horne, 2007: 45). Lebih lanjut, Nobel (2006: 22) menyatakan bahwa salah satu cara untuk merangsang pembaca adalah dengan melukiskan emosi yang kuat dan memberi pembaca kesempatan untuk merasakan emosi tersebut. Suatu cerita dengan emosi yang biasa-biasa saja akan membuat pembaca merasa bosan dan meninggalkan cerita tersebut. Sebaliknya, pembaca akan menikmatinya apabila seorang pengarang dapat memasukkan emosi yang tajam pada tokoh- tokoh ceritanya. Sehingga, pembaca dapat merasakan emosi dari tokoh cerita tersebut masuk ke dalam dirinya. Emosi menjadi bagian yang cukup penting dalam suatu karya sastra. Adanya unsur emosi dalam sastra adalah sebagai pengikat antara pengarang dengan karya sastra, maupun antara karya sastra dengan pembacanya. Endraswara (2008a: 35-36) menyatakan bahwa tanpa emosi, suatu karya itu hambar dan kurang tergerak. Emosi merupakan bagian yang tidak dapat terpisahkan dalam sastra. Horne (2007: 44) mengungkapkan beberapa hal tentang penggambaran emosi tokoh oleh pengarang. Pertama, setiap ucapan seseorang menunjukkan sifat dan kepribadiannya. Pada saat seseorang mengalami tekanan dan ketegangan, maka mereka akan berbicara dengan cara yang berbeda dibandingkan saat mereka sedang santai dan bergembira. Emosi tokoh dapat ditemukan dari penggambaran cerita oleh pengarang. Kata-kata, frasa atau kalimat yang diucapkan oleh tokoh 19
cerita menunjukkan emosi yang mereka alami, baik pada saat monolog maupun ketika berdialog dengan tokoh lain. Kedua, emosi dapat diungkapkan dengan menunjukkan cara bertindak dan cara berbicara tokoh-tokoh dalam cerita. Emosi juga dapat mempengaruhi cara bertindak dan cara berbicara seseorang. Dalam karya sastra, hal tersebut dapat ditemukan dalam kutipan dialog maupun narasi cerita oleh pengarang. Dari cara bertindak, misal pada saat tokoh cerita sedang dalam emosi marah, ia pergi meninggalkan lawan bicaranya dan menutup pintu dengan keras. Dan dari segi cara berbicara, misalnya seorang tokoh berbicara dengan terbata-bata karena sedang mengalami rasa takut. Dan ketiga, setiap perubahan dalam sikap atau tingkah laku harus diterangkan oleh situasi pada saat ia berbicara. Penggambaran situasi juga ikut menentukan emosi seperti apa yang dilami oleh tokoh-tokoh cerita. Kejelasan tentang situasi cerita dapat ditemukan dalam narasi yang diceritakan oleh pengarang. Misalnya, situasi yang mencekam untuk menggambarkan rasa takut atau situasi yang penuh canda tawa untuk menggambarkan emosi senang. Nobel (2006: 23-24) menambahkan bahwa pengarang perlu menyajikan gambaran secara lengkap dan jelas. Pembaca dapat mengetahui gambaran cerita dengan detail-detail yang tersedia. Semakin banyak detail yang diberikan pengarang, maka pembaca dapat memahami keadaan cerita dengan lebih mudah dan merasa semakin terlibat ke dalamnya. Detail cerita dapat menciptakan atau membangun emosi pembaca melalui tokoh cerita dalam karya sastra. 20
21 G. Penulisan Faktor Psikologis dalam Karya Sastra Nobel (2006: 33-41) memaparkan beberapa hal tentang cara membangun aksi dan ketegangan dalam karya sastra. Pertama, situasi diungkapkan menggunakan kalimat aktif sehingga cerita lebih berisi dan hidup. Kalimat aktif mengikat perhatian pembaca dengan kata kerjanya yang langsung dan lugas. Kalimat aktif diperlukan untuk menggerakkan situasi agar tempo cerita tidak jatuh. Kalimat pasif digunakan untuk mengubah tempo, mengulur dan memperpanjang narasi, atau untuk mengurangi penekanan pada aksi dan ketegangan. Kedua, untuk mempercepat situasi diperlukan kalimat yang pendek- pendek dan mengalir cepat, paragraf yang ringkas dan transisi atau peralihan yang tajam. Kalimat yang panjang dan paragraf yang tidak terputus menimbulkan gaya yang lebih santai. Dalam situasi tegang, apabila menggunakan kalimat dan paragraf yang panjang, maka akan cenderung mengurangi unsur ketegangannya. Ketiga, peralihan sudut pandang yang cepat sangat berguna dalam menata konflik karena ketegangan cerita dapat diceritakan dalam beberapa baris, kalimat, atau bahkan beberapa kata saja. Seperti dijelaskan sebelumnya, bahwa kalimat yang pendek diperlukan dalam menggambarkan situasi tegang. Setiap peralihan sudut pandang akan menghadirkan persepsi baru. Dan, persepsi baru tersebut dapat digunakan untuk menciptakan konflik dengan persepsi yang terdapat dalam adegan atau bab sebelumnya. Dan keempat, bentuk dialog digunakan untuk mengucapkan kata-kata yang mengandung bahaya yang dekat, dampak menjadi lebih besar. Penggunaan
22 bentuk dialog dapat menjadikan lebih dramatis, khususnya jika digunakan untuk melukiskan emosi tertentu. Bukan berarti, narasi tidak dapat mencapai efek tersebut. Dengan narasi, diperlukan tulisan yang lebih panjang untuk memunculkan dampak serupa. Permasalahan emosi biasanya menggunakan bentuk dialog. Emosi merupakan bagian dari faktor psikologis. Dan, faktor psikologis merupakan salah satu cara untuk menentukan perwatakan tokoh cerita. Hal tersebut sesuai dengan penjelasan Padmopuspito (1980: 15) bahwa perwatakan adalah lukisan image seseorang yang dapat dipandang dari segi fisik, psikis, dan sosiologis. Perwatakan tokoh melalui segi psikis (psikologis) dijelaskan Padmopuspito (1980: 15) yaitu dengan cara pengarang melukiskan watak pelaku melalui gejala-gejala pikiran, perasaan, dan kemauan pelaku. Kajian psikologi sastra meneliti perwatakan tokoh secara psikologis (Endraswara, 2013: 96). Selanjutnya, karya fiksi psikologis menurut Minderop (2010: 53) merupakan suatu istilah yang digunakan untuk menjelaskan suatu novel yang bergumul secara spiritual, emosional dan mental para tokoh dengan cara lebih banyak mengkaji perwatakan daripada mengkaji alur atau peristiwa. Salah satu unsur dalam karya psikologis yaitu emosi, dan dapat dikaji melalui perwatakan tokoh cerita. Maka penelitian ini difokuskan untuk mengkaji perwatakan tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Hal tersebut dilakukan untuk mendeskripsikan lebih lanjut mengenai kecerdasan emosi tokoh utamanya, yaitu Hardjita.
23 Padmopuspito (1980: 16) menguraikan bahwa pengarang dapat melukiskan perwatakan tokoh dengan metode langsung, metode tidak langsung atau campuran keduanya. Metode langsung juga disebut metode analitik, yaitu pengarang secara langsung melukiskan watak tokoh dalam ceritanya. Sedangkan, metode tidak langsung juga disebut metode dramatik, yaitu pengarang melukiskan watak pelaku secara tidak langsung. Selanjutnya, Padmopuspito (1980: 16) juga menambahkan bahwa terdapat lima cara dramatik pelukisan watak tokoh secara tidak langsung. Cara dramatik pengarang yang dimaksudkan, yaitu: melukiskan keadaan tempat atau lingkungan pelaku, melukiskan jalan pikiran pelaku atau apa yang terlintas dalam ingatannya, dengan demikian memberi penerangan tentang diri pelaku, melukiskan perbuatan dan reaksi pelaku utama terhadap sekitarnya, melukiskan reaksi pelaku lain terhadap pelaku utama, dan menyajikan percakapan pelaku-pelaku lain terhadap pelaku utama. Faktor psikologis dapat digambarkan melalui teknik-teknik perwatakan secara umum seperti di atas, meskipun teknik tersebut seringkali berhubungan dengan segi fisik dan sosiologis. Selanjutnya, teknik langsung dan teknik tidak langsung dapat diterapkan dalam penelitian ini untuk menemukan data sesuai fokus permasalahan yang telah ditentukan. Permasalahan tersebut yaitu kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono.
24 H. Penelitian yang Relevan Penelitian yang relevan dengan penelitian ini yaitu penelitian yang pernah dilakukan oleh Rita Isnaeni, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta. Penelitian tersebut berjudul "Pendidikan Kecerdasan Emosi dan Spiritual dalam Novel-novel Anak Islami Karya Benny Rhamdani". Penelitian tersebut mengkaji tentang bentuk kecerdasan emosi dan spiritual dalam novel-novel anak islami karya Benny Rhamdani dan teknik penyampaian kecerdasan emosi dan spiritual dalam novel- novel anak islami karya Benny Rhamdani. Persamaan kajian yang dilakukan dalam penelitian ini dengan penelitian tersebut, yaitu sama-sama mengkaji bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam suatu novel. Selain persamaan tersebut, penelitian ini juga memiliki beberapa perbedaan. Perbedaan pertama yaitu subjek penelitiannya. Penelitian ini mengkaji satu novel bebahasa Jawa karya Senggono yang berjudul Kembang Kanṭil. Sedangkan, penelitian yang dilakukan oleh Rita Isnaeni menggunakan subjek penelitian tiga novel islami karya Benny Rhamdani yang menggunakan bahasa Indonesia. Kedua, penelitian yang dilakukan Rita Isnaeni mengkaji tentang kecerdasan emosi dan kecerdasan spiritual. Sedangkan, penelitian ini mengkaji tentang kecerdasan emosi saja. Hal tersebut disesuaikan dengan data-data yang termuat dalam novel Kembang Kanṭil lebih banyak berkaitan dengan kecerdasan emosional tokoh utama dibandingkan data kecerdasan spiritual.
Perbedaan ketiga yaitu mengenai teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam novel. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam penelitian Rita Isnaeni dibagi menjadi dua, yaitu teknik penyampaian langsung dan tidak langsung. Penelitian ini juga membagi teknik penyampaian kecerdasan emosi secara langsung dan tidak langsung. Namun perbedaannya, dalam penelitian ini teknik penyampaian tidak langsung dibagi kembali ke dalam lima cara, yaitu: 1) keadaan tempat atau lingkungan, 2) jalan pikiran atau sesuatu yang terlintas dalam pikiran tokoh, 3) perbuatan atau reaksi tokoh terhadap sekitar, 4) reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan 5) percakapan tokoh-tokoh lain terhadap tokoh utama. 25
BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan Penelitian Penelitian dengan judul "Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono" ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif (library research). Metode tersebut digunakan karena data-data penelitian berupa kata-kata, frase, kalimat, atau paragraf dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Siswantoro (2005: 56) mengungkapkan bahwa data-data sebagai sumber informasi yang menjadi dasar analisis dilakukan dengan cara menyajikan deskripsi sebagaimana adanya. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan psikologi sastra. Psikologi sastra adalah analisis teks dengan memusatkan perhatian pada tokoh-tokoh dan memanfaatkan teori-teori psikologi yang relevan (Ratna, 2008: 350). Penelitian ini mengkaji tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono yaitu Hardjita. Tokoh Hardjita akan dikaji menggunakan teori kecerdasan emosi dalam ilmu psikologi. B. Data Penelitian Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data yang berhubungan dengan permasalahan dalam rumusan dan tujuan masalah yang akan diteliti. Data tersebut yaitu berupa kata-kata, kalimat-kalimat, atau paragraf yang memuat bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Hal tersebut didasarkan atas pendapat 26
Siswantoro (2005: 62-63) bahwa penelitian sastra berbasis data yang berwujud kata atau verbal data. Data merupakan sumber informasi yang diperoleh atau dikumpulkan melalui narasi dan dialog di dalam novel dengan merujuk pada konsep kecerdasan emosi sebagai kategori. Data yang diambil dalam analisis kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono merujuk pada berbagai konsep kecerdasan emosi. Peneliti mengambil dan menganalisis data sesuai dengan rumusan dan tujuan masalah yang ditentukan. Data tersebut yaitu data yang memuat aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu tokoh Hardjita. C. Sumber Data Data penelitian diperoleh dari sumber tertulis yang memuat bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Novel Kembang Kanṭil merupakan novel berbahasa Jawa yang dibuat oleh Senggono. Novel tersebut diterbitkan oleh Penerbit Balai Pustaka Jakarta pertama kali pada tahun 1957 dan terdiri atas sepuluh bab. Sumber data penelitian ini menggunakan Novel Kembang Kanṭil karya Senggono cetakan kedua yang diterbitkan pada tahun 1965 oleh penerbit yang sama. Peneliti mengumpulkan data sebanyak-banyaknya berupa kata-kata, kalimat-kalimat, atau paragraf menurut kategori konsep teori kecerdasan emosi. 27
Novel Kembang Kanṭil karya Senggono digunakan untuk menemukan aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel. Aspek kecerdasan emosi dibagi ke dalam lima wilayah utama, yaitu 1) mengenali emosi pribadi, 2) mengelola dan mengekspresikan emosi diri, 3) memotivasi diri sendiri, 4) mengenali emosi orang lain, dan 5) membina hubungan dengan orang lain. Teknik penyampaian kecerdasan emosi yaitu melalui teknik langsung dan teknik tidak langsung. Teknik penyampaian tidak langsung dibagi kembali ke dalam lima cara, yaitu: 1) keadaan tempat atau lingkungan, 2) jalan pikiran atau sesuatu yang terlintas dalam pikiran tokoh utama, 3) perbuatan atau reaksi tokoh utama terhadap sekitar, 4) reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan 5) percakapan tokoh-tokoh lain terhadap tokoh utama. D. Pengumpulan Data Tahap pengumpulan data bertujuan untuk mengumpulkan data yang digunakan sebagai dasar penyusunan data penelitian. Data yang telah terkumpul nantinya akan dianalisis menggunakan teori kecerdasan emosi. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah: a. Teknik Baca, langkah-langkah yang dilakukan, yaitu 1) peneliti membaca cermat keseluruhan isi novel Kembang Kanṭil karya Senggono untuk memilah dan menemukan data yang diperlukan dalam penelitian. Peneliti memfokuskan bacaan pada aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil; 2) menandai bagian-bagian yang 28
diasumsikan mengandung bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama; 3) menginterpretasikan (menafsirkan); dan 4) mendeskripsikan semua data yang telah diperoleh dari langkah-langkah tersebut. b. Teknik Catat dilakukan setelah teknik baca dilakukan. Peneliti mencatat data yang diperlukan untuk penelitian ke dalam kartu data: 1) mencatat nukilan-nukilan data dalam novel berupa kata, frasa, kalimat atau paragraf ke dalam kartu data; dan 2) mencatat hasil deskripsi yaitu tentang bentuk kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. E. Instrumen Penelitian Instrumen penelitian yang digunakan yaitu tabel unit kartu data. Kartu data tersebut berupa kartu kutipan yang berfungsi sebagai instrumen pendukung untuk menafsirkan dan menggali aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi yang dialami tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Untuk kemudahan dan kelancaran dalam penelitian digunakan komputer untuk mencatat semua data yang berhubungan dalam penelitian ini. Kartu data berupa kartu kutipan yang digunakan untuk mencatat data-data dari kutipan dalam novel untuk menunjukkan kecerdasan emosi dan penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama adalah sebagai berikut. 29 teknik
Tabel 1: Kartu Data Aspek dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanthil Karya Senggono Kutipan Aspek Kecerdasan Emosi Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi No. Konteks Indi- kator Terje- mahan Hlm. MEP MME MD MEO MHO TL TTL KTL JPT RTU RTL PTL 1 2 dst. Keterangan: √ : Tanda untuk Aspek Kecerdasan Emosi v : Tanda untuk Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi dst : dan seterusnya Hlm. : Halaman JPT : Jalan Pikiran Tokoh Ket. : Keterangan KTL : Keadaan Tempat atau Lingkungan Tokoh MD : Memotivasi Diri MEO : Mengenal Emosi Orang-lain MEP : Mengenali Emosi Pribadi MHO : Membina Hubungan dengan Orang-lain MME : Mengelola dan Mengekspresikan Emosi No. : Nomor PTL : Percakapan Tokoh Lain RTL : Reaksi Tokoh Lain RTU : Reaksi Tokoh Utama 30 Ket. Emosi
TL : Teknik Langsung TTL : Teknik Tidak Langsung F. Teknik Keabsahan Data Keabsahan diperoleh dengan cara data yang telah terkumpul perlu diuji kembali agar mantap dan masuk akal (Siswantoro, 2005: 75-76). Keabsahan data yang digunakan dalam penelitian ini diperoleh melalui pertimbangan validitas dan reliabilitas. Validitas dan reliabilitas diperlukan untuk menjaga keabsahan dan kesahihan hasil penelitian. Hasil penelitian dikatakan valid apabila didukung oleh faktor yang secara empiris benar, dan dapat dipakai sebagai alat prediksi yang kuat serta data konsisten dengan teori yang relevan. Validitas yang digunakan dalam penelitian ini adalah validitas semantis. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Endraswara (2013: 164) bahwa penelitian sastra pada umumnya menggunakan validitas semantis, yaitu mengukur tingkat kesensitifan makna simbolik yang berkaitan dengan konteks karya sastra dan konsep analisis. Peneliti melakukan validitas semantis dengan mengamati data- data yang berupa kata-kata, frasa, kalimat, paragraf, dialog, monolog, dan deskripsi pengarang dalam novel Kembang Kanṭil dan dikaitkat dengan konsep teori kecerdasan emosi. Berikut adalah contoh penerapan validitas semantis dalam penelitian ini. Kemampuan mengenali emosi pribadi atau kesadaran diri merupakan salah satu aspek kecerdasan emosi. Kemampuan mengenali emosi pribadi dalam Novel 31
Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi heran dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Bareng wis tjeḍak wong mau disapa. Anggoné sumaur: ,,Sandi! Kowé sapa?" ,,Hardjita!" wangsulané. ,,O, ḍik Hardjita. Endi Nawawi?" genti takon. Hardjita rada gumun teka kantja anjaran baé wis ora basan. (No. Data 217) Terjemahan: Ketika sudah dekat orang tadi disapa. Jawabnya: "Sandi! Kamu siapa?" "Hardjita!" wangsulane. "O, dik Hardjita. Mana Nawawi?" balik bertanya. Hardjita agak heran, teman baru saja kok tidak berbahasa halus. Kutipan di atas dianalisis sesuai konteks yang terkandung didalamnya. Konteks yang terkandung menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu heran. Kutipan tersebut menunjukkan keheranan Hardjita. Hardjita mengikuti seseorang yang ia lihat di pekarangan rumah Kadji Abdurrahman. Setelah dekat, Hardjita menyapa orang tersebut. Ternyata, orang itu adalah Sandi. Seseorang yang tinggal di rumah Nawawi dan belum lama mereka berkenalan. Hardjita heran karena Sandi tidak berbahasa (menggunakan bahasa krama dalam bahasa Jawa yang digunakan untuk menghormati orang yang diajak bicara, misalnya berbicara dengan orang yang baru dikenal) saat disapa. Reliabilitas yang digunakan dalam penelitian ini adalah ketekunan pengamatan dan pencatatan. Hal tersebut sesuai dengan pernyataan Endraswara (2013: 165) bahwa reliabilitas selalu berdasarkan pada ketekunan pengamatan dan pencatatan. Pembacaan yang cermat akan berpengaruh pada keajegan pencarian makna. 32
G. Analisis Data Data-data yang diperoleh melalui teknik baca dan catat selanjutnya masuk pada tahap analisis. Analisis data yang sesuai dengan tujuan penelitian yaitu menggunakan teknik deskriptif kualitatif. Menurut Wiyatmi (2011: 87) langkah- langkah analisis data dengan teknik deskriptif kualitatif dilakukan melalui kegiatan sebagai berikut: a. Kategorisasi : mengelompokkan data ke dalam kategori-kategori yang sejenis. b. Tabulasi : menyajikan data dalam bentuk tabel yang berisi data-data kategorisasi. c. Inferensi : membuat simpulan-simpulan terhadap aspek yang mengandung permasalahan yang diteliti berdasarkan deskripsi data. Data yang telah tersajikan dalam tabel kemudian dianalisis dan diinterpretasikan. Analisis dan interpretasi dilakukan untuk memahami masalah penelitian. Masalah yang diteliti yaitu berhubungan dengan aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi manusia (tokoh utama yaitu Hardjita) dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Analisis dan interpretasi data didasarkan pada teori-teori yang relevan yaitu teori psikologi yang membahas tentang kecerdasan emosi. 33
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian 1. Sinopsis Novel Kembang Kanṭil adalah novel berbahasa Jawa yang dibuat oleh Senggono. Novel tersebut menceritakan tentang Hardjita yang berusaha mengatasi kerusuhan di desanya. Perjuangannya untuk menguak penjahat penyebab kerusuhan dan perjuangan hatinya menemukan cinta sejati. Hardjita berjuang dalam pergolakan hatinya karena seorang lurah yang ia bela ternyata merebut kekasihnya. Hardjita sempat berpikir untuk tidak mau lagi berurusan dengan masalah kerusuhan desa. Namun, ia berpikir ulang karena ia telah menyanggupi memberantas kerusuhan dan jalannya ronda telah dibagi. Akhirnya, Hardjita tetap melaksanakan tugasnya dan berhasil mengungkap dalang kejahatan bersama teman-temannya. Hardjita memilih pindah tempat kerja setelah masalah kerusuhan di desanya teratasi. Ia memutuskan demikian karena Hardjita tidak mau larut dalam kekecewaannya. Kekecewaan hati Hardjita karena Lurah Darmin melamar kekasih Hardjita, yaitu Supini. Lurah Darmin adalah seseorang yang Hardjita bela nama baiknya dalam penyelesaian kerusuhan. Hardjita tidak menyangka bahwa Lurah Darmin melamar gadis yang ia juga mengetahui bahwa gadis tersebut kekasih Hardjita. Dan ternyata, Supini menerima perjodohan dari orang tuanya. Hardjita menjalin persahabatan lebih dekat dengan Wartini di daerah tempat kerja barunya. Wartini adalah putri Pak Tjarik Sastramuljana. Hardjita membantu mengungkap kasus pencurian di rumah Wartini pada saat ramai 34
kerusuhan sebelumnya. Ia juga tetangga sekaligus sahabat Hardjita. Di Tandjungkarang, Wartini melanjutkan sekolahnya dan Hardjita bekerja sekaligus kursus. Persahabatan mereka semakin dekat hingga akhirnya mereka menikah. Seminggu setelah pernikahan, Hardjita dan Wartini menjenguk Supini yang sedang sakit parah. Supini telah lama menikah dengan Lurah Darmin. Selama pernikahannya, ia sering sakit-sakitan. Dan akhirnya, Supini meninggal dunia. 2. Pelaku/Tokoh Cerita Novel Kembang Kanṭil karya Senggono memiliki beberapa tokoh yang berperan dalam menentukan jalannya cerita. Tokoh utama novel tersebut yaitu Hardjita. Selain tokoh utama, terdapat beberapa tokoh tambahan yang mendukung peran tokoh utama. Tokoh tambahan dalam Novel Kembang Kanṭil yaitu Supini, Wartini, Nany, Lurah Darmin, Pak Surasedana, Mbok Surasedana, Pak Sastramuljana, Kadji Abdurrahman, Ki Amatusup, Amatsukemi (kakak ipar Hardjita), kakak perempuan Hardjita, Bu Santa, Darmi, Radija, Nawawi, Sandi, Waris, Kasantiti, Hardjatjakil, Murtinah, Karsinah, Parmin, Kasman, Muljasedana, Ismail, Marsini, dan Jusmini. Tokoh Hardjita selalu ada pada setiap bab dalam cerita novel dan menjadi fokus cerita. Setiap kejadian berpusat pada Hardjita sebagai tokoh utamanya. Penggambaran tokoh yang sangat kuat dalam Novel Kembang Kanṭil terdapat pada tokoh Hardjita. Hardjita merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun dikenai kejadian. Selain itu, Hardjita selalu berhubungan dengan tokoh-tokoh lain dan sangat menentukan perkembangan 35
36 cerita. Penceritaan lebih didominasi oleh tokoh Hardjita sehingga dalam penelitian ini menggunakan tokoh Hardjita untuk diteliti kecerdasan emosi yang dialaminya. Tokoh utama dalam novel menjadi fokus perhatian dalam kajian yang terarah pada pemahaman fenomena psikologis. Tokoh utama menjadi objek pengamatan untuk memperoleh pemahaman pemikiran, perasaan, ataupun motif yang menjadi latar pelakunya (Siswantoro, 2005: 13). Dalam penelitian ini lebih difokuskan pada kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu Hardjita. Hasil penelitian ini disesuaikan dengan tujuan penelitian yang disajikan berupa tabel hasil pendataan tentang aspek kecerdasan emosi tokoh utama dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. 3. Aspek Kecerdasan Emosi dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono Aspek kecerdasan emosi dalam penelitian ini tercermin dari tingkah laku tokoh utama, interaksi antar tokoh, deskripsi pengarang, dan gambaran peristiwa yang terdapat dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Untuk memudahkan dalam analisis, aspek kecerdasan emosi dikelompokkan menjadi lima aspek, yaitu kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial). Kecerdasan emosi tokoh utama dalam novel Kembang Kanṭil karya Senggono dapat diungkapkan melalui beberapa teknik penyampaian dalam teknik
37 perwatakan. Untuk mempermudah analisis, teknik penyampaian kecerdasan emosi dibagi menjadi teknik penyampaian langsung dan penyampaian tidak langsung. Teknik penyampaian tidak langsung dikelompokkan kembali ke dalam lima teknik, yaitu melalui keadaan tempat atau lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh atau apa yang terlintas dalam ingatannya, perbuatan dan reaksi tokoh utama terhadap sekitarnya, reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan menyajikan percakapan tokoh-tokoh lain terhadap tokoh utama. Teknik penyampaian langsung yaitu pengarang secara langsung melukiskan emosi tokoh dalam cerita atau melalui tokoh utama yang secara langsung mengungkapkan emosinya. Sedangkan teknik penyampaian tidak langsung yaitu pengarang tidak langsung menuliskan emosi yang dialami tokoh utama. Pengarang menggunakan kata atau kalimat-kalimat penjelas yang mirip atau merujuk pada emosi yang dimaksudkan melalui lima cara seperti yang disebutkan pada paragraf di atas. Aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil didominasi kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. Dominannya kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri menunjukkan bahwa kemampuan tersebut merupakan aspek yang paling penting dalam kehidupan. Teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono didominasi teknik penyampaian tidak langsung yaitu melalui reaksi tokoh utama. Berikut disajikan tabel hasil penelitian aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono.
Tabel Lanjutan Tabel 2: Aspek Kecerdasan Emosi dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Indikator 1 Mengenal Emosi Pribadi Bingung Cinta Heran ,,Ju, prakara iku tansah dadi pikiranku. Nanging embuh ju, pikiranku isih mangro-mertelu. Jèn aku omah2 tumuli, gèk blandjaku durung tjukup. Apa ija tegel, mbojong bodjo mung sarwa kaja ngéné?" ,,Mila inggih kaṭah kenja sanès, namung anggèn kula sesrawungan sampun dangu, wiwit wonten Tandjungkarang, kula bélani pados pedamelan ing ḍusun, sampun sami pradjandji teguh. Dados inggih nami katresnan punika sampun kasok ḍateng pijambakipun." ,,...Ingkang kula gumuni malih, teka kula saweg mangertos sonten menika. Saupami sampun mangertos wiwit kala kamas nampi rembag saking Pak Surasedana, boten baḍé kala wau kula mrika, ḍateng grijanipun Supini. ..." Bareng wis tjeḍak wong mau disapa. Anggoné sumaur: ,,Sandi! Kowé sapa?" ,,Hardjita!" wangsulané. ,,O, ḍik Hardjita. Endi Nawawi?" genti takon. Hardjita rada gumun teka kantja anjaran baé wis ora basan. Hardjita lagi ngerti lan éling jèn kenja kang ana sanḍingé lungguh kuwi Sri Suwarni, nanging teka akèh temen bédané karo ḍèk patang taun kapungkur. Éwa semono Nany isih rada mlenggong. Teknik Penyampaian Emosi TTL-Jalan Pikiran Tokoh Teknik Langsung Teknik Langsung Teknik Langsung TTL-Jalan Pikiran Tokoh No. Data 89 166 164 217 148 3 8
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Kagum Kesal Sesal Kesepian Lega Marah Indikator Lagi mikir ngono, Nany metu wis salin manganggo jurk biru enom pérangané ngisor kaja djèngki. Saka rumangsané Hardjita luwih modèren katimbang nalika ketemu ing Gadingredja kepungkur. ,,... Sarta malih ingkang sajak anggregetaken manah kula punika ing bab pulihipun katentreman ḍusun kapasrahaken ḍateng kula sakantja, namung Supini bebasan pepeṭingan pun penḍet sarananing aris. Punika menapa boten ateges kianat lan satunggaling pitenah?" Hardjita anggoné kanḍa karo tumungkul. ,,Dot! Dot! Dooott!" swaraning bis awèh tengara. Hardjita sadjak ajem minggir. Bis terus mlaku banter, ninggali bledug kang sumawur keterak roḍa. Hardjita merem saḍéla, ing batiné rumangsa getun, déné lali ora nggawa katjamata. ,,Saka rumasaku béda banget jèn ditanḍing karo ḍèk ana kamar ḍéwé - sepi - sepi banget batinku. Nanging jèn nudju ngéné iki, rasané seger, djiwa lan alam bisa tjampuh." ,,Nanging aku ija rada krasa lega bisa bekti marang masarakat, sanadjan aku durung karuwan jen diregani." ,,He-eh rada ngelu. Aku ki harak kena diparibasakaké awak lagi apes, pribasan wis kepalu bandjur ketutu. Jèn éling mengkono iku aku bandjur ngontog-ontog banget, emoh gepok sénggol karo babagan désa. Malah Lurah Darmin arep tak djorogaké pisan. Nanging jèn ngèlingi wis saguh, ja ora kena mengkono." Teknik Penyampaian Emosi TTL-Jalan Pikiran Tokoh Teknik Langsung Teknik Langsung Teknik Langsung Teknik Langsung Teknik Langsung No. Data 235 165 17 298 267 200 3 9
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi 2 Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Pribadi Identifikasi Emosi Ragu-ragu Sedih Senang Terkejut Ekspresi bingung Ekspresi heran Ekspresi jengkel/kesal Indikator ,,... Wusana bab memedi kula boten saged matur, djer kula pijambak taksih kesamaran, punapa inggih tijang tilardonja punika saged dados lelembut angreridu ingkang gesang? ..." ,,Wah, nggarap wong sagelem-geleme. Ora kaja remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." Hardjita ora mbatjutake guneme. Hardjita ora sumaur, tangané manglung nyanḍak gelas bandjur ngombé. Sawisé njruput, Hardjita bandjur kanḍa: ,,Wah segeré. Kira-kira jèn ana pabrik dikirim rudjak degan ngéné iki ja ketrima banget." ,,Kula boten njana kamas, manawi Supini nampèni lamaranipun tanḍa-tanḍanipun. Lurah Darmin, Lelampahan punika sanget andadosaken kagèting manah kula. Ah ... teka tjidra ing djandji." ,,Teka sepéḍahé dituntun baé. Apa saka éman lé anjar. Jèn luwih éman menjang sarirané anggoné pantjèné malah kepanasan." ,,Bané kempès ngéné. Embuh pèntilé sing mbrabas, embuh djalaran saka ketjotjog apa. Lah mentas mborong apa ta Sup?" ,,Aku ana ngendi?" batiné rada gumun, déné anggoné turu ana ing sédjé panggonan. ,,Lan sirahku diblebet? Wah apa petjah dipenṭung bangsat mau bengi?" Jen éling Supini, pikirané bandjur trenjuh, wusana diolak-alik ing batin sakala bandjur djèngkèl marang Darmin, awit djer boten wonten Teknik Penyampaian Emosi Teknik Langsung TTL-Jalan Pikiran Tokoh Teknik Langsung Teknik Langsung TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh Teknik Langsung No. Data 12 318 41 161 22 258 178 4 0
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Indikator Ekspresi kagum anggoné nḍaḍagi marang paprentahan njirnakaké rerusuh mau bebasan mbélani marang rakjat ndésa, ija ndjaga djeneng lan dradjaté Lurah Darmin, wusana kang didjaga lan dibéla malah ngrebut patjangané. ,,... Aku ngandel jèn Hardjita duwé ati djèngkèl marang darmin. Sapa wongé sing ora djèngkèl, lha wong patjangané djaré direbut, mangka tumrapé saiki bauné isih dibutuhaké. Lah, bandjur paḍa dibudjuk murih nepsu marang darmin. Betjiké kang Hardja baé sing ngrerarih." Jèn Supini nudju nolèh, Hardjita réka2 mandeng lijané, nanging batiné muni: sanadjan ora pupuran ija meksa manis. Anggoné njawang Supini mau nganti tekan ngarep plataraning omah tjilik tjèkli, marep mangidul, ja iku omahé Supini. Ekspresi kecewa Hardjita takon, apa Waris ora teka ing kelurahan ḍèk soréné, Pak Sura mangsuli jèn ḍèwèké ija ura weruh marang Waris. Sawisé olèh katerangan kang banget gawé ora mareming pikir mau, bandjur pamitan mulih. Mangkono uga bandjur pamitan mulih marang Supini, Wartini lan Nany, ora ndadak bandjur mlebu lan lungguh manèh. Hardjita bandjur njèngklak sepéḍahé. ,,Aku kok ora muḍeng menjang kanḍamu iku. Teka-teka bandjur nggresula, kuwi généa?" ,,Pijé tjoba pikiren," Hardjita meneng saḍéla karo njawang mitrané lagi mbesut klobot. ,,Aku prasasat béla marang Lurah Darmin, wong ija pinituwaning pambrasta rerusuh, mangka ḍèwèké sing mengku désa. Wusana saiki Darmin kuwi sadjak Ekspresi kecewa Teknik Penyampaian Emosi TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL- Percakapan Tokoh Lain No. Data 209 26 158 201 4 1
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Indikator Ekspresi lega Ekspresi malu duwé lelakon ora betjik, kena diarani ngrebut sega kang lagi arep tak puluk." Hardjita krasa lega ḍaḍané njerot hawa kang seger sumrambah ing awak muwuhi daja kekuwatan, lan ngrasa sepira geḍéning pangaribawaning alam tumrap ing manungsa. Hardjita ora mangsuli. Tangané salin ngelus-elus djanggut. Mbakjuné tanggap, ngerti jèn adiné rada isin prasadja, sapa kenja kang dikarepaké mau, mula bandjur takon manèh: ,,Sing ko-kanḍakaké geṭing kaja satru mau, satemené sapa ta?" ,,Pak Surasedana." Ekspresi marah Mangkel! Anjel! Saka mangkelé bandjur ménggok, mlumpat kalèn, munggah tanggul, lan bandjur mlipir sapinggiring pager kuburan. ,,Ora baé, malah akèh baṭiné tumrap aku." ,,Nanging ..." ,,Adja nongang-nanging. Sadjaké kok godjak-gadjek." ,,Nanging aku dudu san ..." ,,Dudu apa manèh. Adja mangro-mertelu. Kowé kuwi sawidjining nonoman, jèn nurut djamané saiki djaré pemuda. Jèn kowé nudju nemoni bab sing wigati, kok lé manteb lan kentjeng kaja ora wedi marang sabarang pakéwuh lan ora godjag-gadjeg nindakaké apa kang arep ko-tindakaké. Généa bareng kepergok bab kang kaja ngono baé teka owah-gingsir?kaja dudu botjah lanang." Hardjita meneng baé. Ing kamar kono bandjur njenjet. Ekspresi ragu- ragu Teknik Penyampaian Emosi Teknik Langsung TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL- Percakapan Tokoh Lain No. Data 115 92 118 64 93 4 2
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Ekspresi sedih Ekspresi senang Indikator ,,Wah, nggarap wong sagelem-geleme. Ora kaja remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." Hardjita ora mbatjutake guneme. Ing kamar kono sepi, mung ana tjetjak kang muni kaja awèh pepéling marang nonoman kang lagi nandang sungkawa, murih éling marang kaantepaning pribaḍi, aja nglokro mung djalaran saka nemu bab kaja mangkono. Kaja apa kagèté Wartini bareng weruh mripaté Hardjita katja- katja, bandjur eluhé ndlèwèr turut pipi, tumètès ing bantal. ,,Sup?" ,,Aku Wartini mas. Mengko Supini rak teka." Kanḍa ngono mau Wartini bandjur ngusapi eluhé karo putjuking kemul. Hardjita ora bisa kanḍa apa-apa. ḍaḍané seseg. Tangané kumlawé njekel tangané kenja kang lagi ngusapi eluhé mau." ,,Nalika kita paḍa ana kamar, nalika mestakamu diperban, apa kesupen jen kowe ngruntuhake waspa? Saka panemuku nalika iku ora duwe daja marang alam." ,, Djero pikiranmu, War." Wartini isih meneng, kaja isih ngenteni wangsulan. ,,Kala semana aku eling," alon-alon anggone kanḍa. ,,Eling marang lelakonku sadjeroning aku tumitah ing alam donja. ...." ,,Wé lha ja seger banget. Nganti segerrrrr! Jèn olèh njilih istilah pangarang enom sing naté menjang neraka iki kira-kira lho, ja Teknik Penyampaian Emosi TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL- Keadaan Tempat dan Lingkungan Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Lain TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL-Reaksi Tokoh No. Data 318 172 269 270 302 23 4 3
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Ekspresi terkejut Ekspresi tidak setuju Keteguhan prinsip Menahan kesedihan Menahan marah Menenangkan diri Indikator kaja wong anèng neraka dikirim banju panguripan, ngono." Gelang mau diiling-ilingi déning Hardjita, nanging bareng weruh pérangan sisih ndjero, pandelengé sadjak kagèt. Madjalah disèlèhaké ing médja, lan migatèkaké banget marang tanḍa kang anèh. Hardjita kagèt rada gumun lan ndjawil Nawawi, nanging sing didjawil ora nolèh lan ora mangsuli. ,,Ana tjiriné aksara W," kanḍané pulisi mau. ,,Aksara W?" pitakoné Hardjita gumun. ,,Ija." Wangsulané tjekak. ,,Para muḍa boten kénging dipunsepèlèkaken." Mangkono pambantahé marang sesorahé Waris. ,,Kula saweg pitados ḍateng memedi ing ḍusun ngriku punika bilih sampun njata. Kuburanipun dipun ḍuḍah!" mangkono uniné Hardjita. Saja trenjuh pikirané Hardjita. Ngrumangsani jèn ḍèwèké wis lola tininggal ing bapa-bijung. Nanging katrenjuhané meksa diampet baé. ,, ... Ḍèk semana aku umur 15 taun. Aku bisa nahan pikirku saka weruh ḍéwé marang tindaké ibu kang nisṭa kuwi. ..." Hardjita isih éling pituturé kamasé: ,,Sing geḍé prihatinmu Har manggon ana kuṭa. Bijèn kowé wis tau manggon ing kuṭa kéné, nanging gegajutan karo obahing mangsa lan umur, mula kudu waspada lan ngati-ati. Saiki kowé wis pisah karo aku lan kedadosanipun Sujatmi, menawi Teknik Penyampaian Emosi Utama Teknik Langsung TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh Teknik Langsung Teknik Langsung TTL- Percakapan Tokoh Lain No. Data 240 255 8 14 167 303 286 4 4
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Menyindir Cinta Indikator mbakjumu, djalaran saka pindahing pagawéanmu. Aku uga wis ngerti ngalihmu kuwi djalaran pikiranmu kang remuk saka tumindaké Surasedana kang sipat dogma lan panatik. Nanging ija ora dadi apa, djer kita manungsa isih wadjib ikhtijar kanṭi tawekal." ,,Inggih, teka badjingan-badjingan punika anggènipun nlesep sarta pados limpé kita saged sanget," wangsulané Hardjita. ,,Badjingan-badjingan punika wonten kalih warni, saking pamanggih kula. Badjingan ingkang tumindak kanṭi tandang tuwin ingkang kanṭi batin kemawon. Badjingan ingkang tumindak kanṭi batin, tegesipun boten purun ngégla, punika langkung mutawatosi tinimbang ingkang ngégla." Lurah Darmin mlenggong, ora pati ngerti marang kanḍané Hardjita kang pantjèn sadjak njemoni mau, Sanadjan ing kamar kono mau sepi, lan nonoman loro mau lagi meneng, nanging pikiré tansah upjek, kaja lagi ana soal- djawab kang disambung saka dajaning andeleng. Ing panḍapa ana swara gumrenggeng swaraning wong rembugan. Saja suwé saja seru, saja tjeḍak. Wartini ngalih lungguhé menjang kursi manèh, binarengan soroting mripat kang nembus ing alam katresnan. ,,Malah jèn kaja Ratih, Sumbadra lan Banowati ngono, ora dibutuhaké marang satrija mau, awit mung wudjud wajang walulang kang digambar miring lan disungging, aju mung djalaran dipulas, bisané obah lan dadi lakon mung saka djalaran Teknik Penyampaian Emosi TTL-Reaksi Tokoh Lain TTL- Keadaan Tempat dan Lingkungan Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama No. Data 222 273 50 4 5
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi 3 Motivasi Diri Identifikasi Emosi Curiga Santai Tidak sabar Waspada Berpikir kritis Indikator ki dalang. Nanging kang dibutuhaké utawa kang bisa ndjalari satrija mau mati tanpa karana ija mung kenja kang lagi wawan rembug karo satrija mau." Hardjita mèsem lan Supini ija tanggap. ,,Ḍik sadurungé aku mangsuli pitakonmu kuwi, keparenga aku takon, kok aḍik ngerti jèn aku tumindak mengkono?" ,,Mesti baé aku ngerti, lan pantjèn kudu mengkono." ,,Ḍik kaananku mau ora perlu ko-sumurupi. Aḍik ora perlu sudjana marang aku, djer ija dudu wong ala. Ajo saiki mulih, mbok-manawa Nawawi wis ana ngomah." Sinamun njerot hawa seger, terus mlaku alon2. Swarané bentjé lan tekèk angganter, saḍéla-saḍéla nyamber- nyamber ing satjeḍaké kono, andadèkaké wong mau nolah-nolèh, sing sidji bandjur ngiteri manèh lan sidjiné miwiti ndjugil batur. Hardjita selak ora sabar, nanging meksa dipenggak déning mitrané. Suwé-suwé wong manganggo ireng mau ora sabar, sripit ... ngunus blaṭi. Kena tjahajaning rembulan kang ngintip saselaning méga, katon sumirat putih, pratanḍa lanḍep.Hardjita waspada mulat, nanging ora grusa-grusu. ,,Ija, ija ta! Kaélokaning alam. Ija! Aku ora bisa mrantasi njirep rerusuh iki kanṭi tjara kaja kang tak rantjang mau soré. Lakuning runda wis tak pérang-pérang. Nanging, aku kudu Teknik Penyampaian Emosi TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Lain Teknik Langsung TTL-Jalan Pikiran Tokoh No. Data 218 116 252 126 84 4 6
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Indikator Berpikir logis duwé tindak sédjé. Nawawi! Kedjaba Nawawi, kaja ora ana kang bisa dipertjaja lan bisa diadjak rembugan bab iki." Ah ... mati ... endi ana wong mati bali maneh ing alam-donja kaja kelumrahane wong-wong bali saka djagong. Mokal bisa metu saka luwangan kubur, wong ija wis dipenḍem ditutup papan diurugi lemah bandjur diidak-idak maḍet. Berpikir positif Gagasané Hardjita nglangut, wusana bandjur mikir, jèn kaja mangkono iku malah kebeneran, awit bandjur ora ana nonoman lija kang arep tumindak medjanani. Hardjita isih éling marang weling mau, kaja sawidjining dalan tumudju marang katentremaning pikir, utawa sawidjining tamba kang marèaké lelara. ,,Aku arep mulih baé, awit ana pagawéan wigati. Éwa semono disambi omong-omongan aku arep liwat enggonmu. Kabar rada wigati kok." Éwa semono Hardjita ora kebandjur anggoné lemes, malah pulih dajané, éling jèn botjah lanang. Ketenangan berpikir Bertanggung- jawab Kesadaran tanggung jawab sebagai laki-laki Berani Éwa semono Hardjita ora wedi. Sènteré dipatèni, bandjur disorotaké manèh. Blati wis sumadija bakal kanggo namataké njawané buron. Diparani kanti tatag-teteg. Ora dirasa manèh, anggoné paḍa nunggang sepéḍah wis tekan ngarep omahé Nawawi. Nawawi muḍun lan ngadjak mitrané, nanging Hardjita meksa ora gelem, .... Pikirané, mengko soré arep lunga manèh nata runḍa. Ketegasan Teknik Penyampaian Emosi TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama No. Data 80 78 289 65 186 105 68 4 7
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Ketekunan Mandiri Menepati janji Meyakini manfaat belajar Meyakinkan diri Indikator Prihatiné luwih geḍé tinimbang nalika ana ing désa. Mulih saka njambut gawé djam 4, bandjur adus, salin panganggo, maḍang, ngaso saḍéla,mengko djam setengah pitu kudu wis lungguh ing pasinaon. Djam setengah sanga mulih, bandjur ngapalaké wulangané, jèn kesel minangka ngaso matja madjalah ènṭèng (madjalah hiburan). Arang-arang dolan apadéné nenonton, kedjaba ing dina Minggu. Semono mau jèn ana kantja sing ngedjak. Miturut panemuné, anggoné manggon kaja ngono mau murih bisa mardika. Krungu ngono mau, Hardjita arep tumandang ḍéwé, nanging nalika tangané nggrajang bunḍelaning perban, bandjur ditjanḍak ing tangan kang lumèr alus. Éling djandjiné marang mitrané. Anggoné mlaku ngingklik nradjang peteng remeng-remeng, mung pudjiné adja sida udan. Kaja apa begdjané Hardjita déné bisa uwal saka bebaja. Ing kono bandjur ngerti mungguh paedahé wong golèk kawruh, ngudi lan anglaḍi kaprigelan, bisa nanḍingi badjingan telu, nganti paḍa mlaju. ,,Apa kaé swaraning memedi?" mangkono gagasané. Kang bandjur diwangsuli ḍéwé: ,,Ah dudu! Memedi ora ana!" Teknik Penyampaian Emosi TTL- Keadaan Tempat dan Lingkungan Tokoh TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama No. Data 284- 285 283 262 211 137 117 4 8
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi 4 Mengenali Emosi Orang Lain Identifikasi Emosi Menahan diri Memfokuskan diri Mengenali kebencian orang lain Memahami kesedihan orang lain Indikator ... Tumrapé Hardjita sanadjan durung madang nanging ora krasa ngelih, kaja luwih betah nahan tinimbang ninggal Supini. ,,Ana sing dientèni gadjegé. Apa ngentèni asaté banju supitan Sunḍa?" Krungu tembung mau Hardjita bandjur éling kuṭa djakarta. Éling marang Nany. Nanging ḍèwèké bisa njingkiraké bab iku, mula bandjur tjlaṭu: ,,Aku kepéngin dadi ngantèn, bareng karo kowé lé dadi ngantèn War!" kanḍa ngono mau karo nglirik Bu Santa. Kang dilirik tanggap ing semu. Déné Wartini mèsem, nanging ketara mbrabak, ketitik saka kasunaran soroting listrik. ,,Sanadjan duwé ju, wong-tuwané sadjak geṭing marang aku. Malah kaḍang-kaḍang saka rumangsaku tanggapé kaja satru. Jèn éling kaja ngono, aku bandjur duwé panjana sing ora-ora. Panjanaku apa dumèh aku wis lola ora duwé bapa bijung, apa dumèh aku mlarat, apa ... ah ... apa dumèh dudu...? Lurah Darmin angoné kanḍa mangkana mau karo prembik2, swarané sanadjan disamudana nglinting rokok, bandjur disumet pisan. Semono uga Hardjita sanadjan bisa awèh pitutur teteg lan tatag, bareng weruh kaanan mangkono mau, bandjur mak brebel ... nrotjos. Wis dadi adaté, jèn pinudju nepsu téga tegel ora tanggung- tanggung, ora mawas sapa lan sapa, nanging jèn weruh mitrané ketaman ing kesusahan ija bandjur mèlu krasa seḍih, kaja grojok, mripaté kembeng-kembeng, Teknik Penyampaian Emosi TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL- ReaksiTokoh Utama No. Data 51 325 91 141 4 9
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi 5 Membina Hubungan dengan Orang Lain Identifikasi Emosi Memahami Ketakutan Orang lain Memahami rasa tidak nyaman orang lain Mengenali hasrat orang lain Bekerja sama Berdiskusi Indikator kesedihan mau tumiba ing pribaḍiné. ,,Iku rak mung rumangsamu baé. Awit saiki isih ramé- raméning kabar ... bab memedi, bandjur diotak-atik, diwuwuhi bumbu manut panemuné sidji-sidjining wong nganti kelakon ana kabar sing ora-ora kuwi. Sedjatiné ora ana apa-apa. Ora ana barang bereng." Hardjita tanggap jen Wartini krasa kepanasan mula adjak- adjak menjang nḍaratan. Angin silir-silir maneh sumribit. Nany ora mangsuli, mung bandjur mandeng marang kursi taman kang tjeḍak kono karo sikilé djungkat-djungkit kaja sikilé wong lagi main musik. Weruh kaja ngono mau, pikiré Hardjita uga tumudju marang kursi taman, sadjaké rasa lan pikiré tjampuh ana ing sanubariné, nanging sikilé krasa abot arep djumangkah marani panggonan mau. ... Hardjita wis sapirembug karo para warga nonoman, djer ḍèwèké dadi pinituwané para muḍa ing désa kono, kanggo mbudidaya ilanging klilip. Panasing srengéngé lingsir-kulon ora dirasa, kegawa saka anggoné paḍa rerembugan lan anginé midit silir2. Nawawi lan Hardjita paḍa mikir keprijé betjiké tindak kang arep dietjakaké. Nawawi ija wis tau tilik, malah benginé turu kono. Karo mitrané iki ḍèwèké bisa rembugan mujeg, liru pikiran bab urip lan Teknik Penyampaian Emosi TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL- ReaksiTokoh Utama TTL-Jalan Pikiran Tokoh TTL- Keadaan Tempat dan Lingkungan Tokoh Teknik Langsung Teknik Langsung No. Data 46 307 245 7 67 287 5 0
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Bertanggung- jawab Berterima kasih Cinta Humor/bercanda Keramahan Keterbukaan Indikator panguripan, bab pepasṭèning buruh, wawasan marang patanèn, bab srawungan ana désa lan kuṭa, lan sapanunggalané. ,,Punika sampun leresipun, baḍéa kados pundi tijang sampun sagah, djer kanggé kawiludjenganing ḍusun kita, masarakat kita wah nagari kita." ,,Ora kok mas, satemené baé Radija." ,,Ketrima banget, botjahé ana ngendi?" ,,Wis dolan. Botjah ora tau saba ngomah." ,,Ajo mas, diundjuk, lowung kanggo tamba ngelak." ,,Ora kok mung trima luwung, malah ketrima banget." ,,Hardjita ... satindak-tanduké, sasolah-bawané bisa mranani ati. Nonoman bagus, atiné lurus, budiné ora lengus, lan wataké ora tjlingus. Hardjita sawidjining nonoman kang wis suwé anggone tresna marang aku. Semono uga aku. Ora keplok tangan sidji. ..." mengkono gagasané Supini. ,,Ija kuwi lelembut." Supini mangsuli karo mèsem. ,,Apa ija. Jèn lelembut bisa nambal ban, arep takkon ḍangir nèng kebonanku." Bareng wéruh Hardjita wis lungguh, Wartini bandjur mèsem. Hardjita iya mèsem lan takon: ,,Ora sekolah?" Nalika Hardjita tampa lajang saka Nany Djakarta, uga dikanḍakaké marang Wartini, malah bandjur diwatja: lelembut. Mula kudu ngandel menjang anané Teknik Penyampaian Emosi TTL- Pikiran Tokoh Teknik Langsung Jalan Teknik Langsung TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh No. Data 139 55 40 144 54 311 290 5 1
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Menawarkan bantuan Memotivasi orang lain Memaaf kan orang lain Meminta maaf pada orang lain Menenangkan orang lain Menepati janji Indikator ,,Wis sésuk djam setengah sanga tekaa ing pagawéanku, mbok menawa aku bisa mitulungi ngrampungaké." Kanḍa ngono mau Hardjita karo ngulungaké gelang kang bandjur ditampani déning Karsinah ḍéwé, djalaran Nany ora gelem nampani. ,,Sampun mas, sampun. Pandjenengan sampun sanget2 anggalih bab punika. Kita taksih muḍa, djiwa kita kedah tatag, teteg sarwa teguh, sabar kanṭi ikhtijar, sampun ngglambjar. Sadaja padamelan punika sampun dados hukumipun alam. ...." Sadalan-dalan Hardjita paḍa omong-omongan. Nanging kerep kepeḍot déning pitakonané wong kang mentas mulih saka njambut gawé kepeṭuk utawa nglantjangi. Antara lija wong-wong mau, Kasman kang bijèn menṭung sirahé, wis metu saka pakundjaran. Hardjita ditakoni Kasman, ija sumaur sumèh, ora serik ora apa, amarga Kasman wis tampa ukuman samurwate. ,,Lho isih djeng baé." ,,É nas, aku lali. Hara pitakonku mau rak durung kowangsuli. Mentas main bulu tangkis saka ngendi?" ,,Mbok isih jang ja lik." ,,He-eh. Wis ajo linggih ana ngarep. É ... mengko ja. Lik arep njumed dijan." Hardjita bandjur mlebu kamaré njumed dijan. Sepatuné ditjopot sandal, bandjur metu nuntun keponakané. ,,Mas ngendikamu arep bajèn. Jèn ora diperlokaké bengi iki kapan manèh. Ora wetara dina kowé lan aku kudu mulih njang salin Teknik Penyampaian Emosi Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL- ReaksiTokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama Teknik Langsung TTL- ReaksiTokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh No. Data 243 140 330 230 69 329 5 2
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Mengalah pada orang lain Menghargai orang lain Mengungkapkan pendapat Indikator Tandjungkarang. Sesuk soré tilik Supini, djaré anggoné lara rada nemen," mengkono kanḍané Wartini menjang sing lanang. ,,Bener kanḍamu War, mula mengko saka dalemé bapak, bandjur mrana. Lan aku wis djandji arep tilik mrana, dadi jèn ora tilik mesṭi baé Nawawi gela pikiré." ,,Sup, aku ora arep debat dawa bab lelembut karo kowé. Aku ngalah baé jèn debat karo kowé, awit mundak mutung kowé. Jèn mutung bandjur ora gelem sapa aruh menjang aku, harak ana satrija mati ngadeg tanpa karana ..." Lagi tekan semono gagasané Hardjita, mbakjuné akon maḍang. Hardjita éwuh, jèn ora gelem, mengko gèk diarani mangkel djalaran mentas ditutuh, lan jèn gelem, mangka ora kepéngin mangan, éwa semono ija bandjur dituruti. ,,Har?!" swarané mbakjuné alon. ,,Apa ju?" kalawartiné isih ditjekel. ,,Kowé kuwi pijé ta Har?" ,,Lho pijé ana apa?" kalawartiné disèlèh médja, bandjur lungguhé rada mingsed saṭiṭik. ,,Untjalna njang djaba, kana! Énggal!" ,,Ju uwong kuwi adja banget-banget ngandel marang gugon- tuhon. Wis seprana sepréné bangsané déwé diapusi déning gugon-tuhon. Dadi ketiplaké gugon-tuhon. Samubarang tindak bisa kendeg utawa wurung déning gugon-tuhon. Iku sawidjining tradisi (adat) kuna, kang tumrapé saiki wis ora ndjamani. Teknik Penyampaian Emosi Utama Teknik Langsung TTL- ReaksiTokoh Utama TTL- ReaksiTokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama No. Data 49 85 88 96 5 3
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Identifikasi Emosi Menjalin keakraban Menyapa Indikator .... " ,,Mangga nak Hardjita kula aturi urun wawasan," mangkono utjapé pangarsa rapat ngaturi marang Hardjita, ,,Mas Har!!" panjapané Wartini. ,,Lho, Djeng Wartini. Sugeng djeng? Wah suwé ora djamu," Kanḍa ngono mau Hardjita karo mlebu lan ngatjungaké tangané. Lan Wartini uga bandjur njanḍak, salaman. Ismail jaiku arané botjah mau, anaké Amatsukemi, dadi kaprenah keponakané Hardjita. Mula Ismail ja lulut menjang Hardjita, awit ḍèwèké bisa narik botjah djalaran saka dedongèngan lan dedolanan, ... Jen nudju soré kerep diedjak dolan. ,,Nak Har, anak sampun ageng lelabetanipun, kang slira pijambak ngantos nilar padamelan ingkang sampun gumaṭok. Kula boten baḍé kesupèn. Sanadjan anak sampun lenggah ing kiṭa, nanging taksih kula angep warga Gaḍingredja lan kula anggep anak, sarta manawi wonten punapa-punapa, keparenga ladjeng kintun wartos, utawi saged lumantar saking keng raji Wartini kémawon. Sampun èwed-pakèwed ḍateng keng raji Wartini, sampun kaanggep tijang sanès." Hardjita kagèt, nolèh. Bareng weruh kang alok mau Nawawi, kaja ora didjarag Hardjita sumaur: ,,Halo! Nawawi, saka ngendi?" Teknik Penyampaian Emosi TTL- Percakapan Tokoh Lain TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Lain TTL- Percakapan Tokoh Lain Teknik Langsung No. Data 1 145 70 288 56 5 4
Tabel Lanjutan No. Aspek Kecerdasan Emosi Keterangan: No. No. Data TTL Identifikasi Emosi Indikator Meyakinkan orang lain Solidaritas pada teman ,,Ora Wi, aku arep mulih ḍisik, mengko sawisé surup tak teka kéné manèh, karo nggawa blaṭi lan katju, kowé mèn weruh. Temenan, mengko kena ko-entèni. Aku ora goroh. Wis saiki aku tak mulih." Kanḍa ngono karo menjat. (No. Data 206) Wiwit Nawawi patjangan anggoné bantu, ija rupa bau, panemu lan barang sawetara. tumekané rabi, Hardjita akèh Sopan santun Hardjita weruh botjah sekolah wis paḍa mulih mau rumasa wis kesorèn, apa manèh Wartini sadjak masuk-angin, mula énggal pamitan mulih. ing panggonan kang éjub Hardjita njènḍèkaké sepéḍahé sangisoring wit djambu kang ngrembujung goḍongé, bandjur mlebu. Supini ngatjarani lan Hardjita bandjur lungguh marep ngalor. Supini terus mlebu ngomah. lungguh, : Nomor : Nomor Data : Teknik Tidak Langsung Teknik Penyampaian Emosi TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL-Reaksi Tokoh Utama TTL- Keadaan Tempat dan Lingkungan Tokoh TTL-Reaksi Tokoh Utama No. Data 206 62 321 28 5 5
Tabel 2 menggambarkan aspek-aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi. Aspek-aspek kecerdasan emosi meliputi kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial). Dari tabel dapat diamati bahwa aspek kemampuan mengenali emosi pribadi yang muncul adalah bingung, cinta, heran, kagum, kesal, sesal, kesepian, lega, marah, ragu-ragu, sedih, senang, dan terkejut. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam aspek mengenali emosi pribadi menggunakan dua teknik, yaitu teknik langsung dan teknik tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh utama. Aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri yang muncul adalah ekspresi bingung, ekspresi heran, ekspresi jengkel/kesal, ekspresi kagum, ekspresi kecewa, ekspresi lega, ekspresi malu, ekspresi marah, ekspresi ragu-ragu, ekspresi sedih, ekspresi senang, ekspresi terkejut, ekspresi tidak setuju, keteguhan prinsip, menahan kesedihan, menahan marah, menenangkan diri, menyindir, cinta, curiga, santai, tidak sabar, dan waspada. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam aspek mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi menggunakan teknik langsung dan teknik tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh, reaksi tokoh utama, reaksi tokoh lain, dan percakapan tokoh lain. Aspek kemampuan memotivasi diri yang muncul adalah berpikir kritis, berpikir logis, berpikir positif, ketenangan berpikir, bertanggung jawab, kesadaran 56
57 tanggung jawab sebagai laki-laki, berani, ketegasan, ketekunan, mandiri, menepati janji, meyakini manfaat belajar, meyakinkan diri, menahan diri, dan memfokuskan diri. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam aspek memotivasi diri menggunakan teknik tidak langsung, yaitu melalui keadaan tempat dan lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh, dan reaksi tokoh utama. Aspek keempat yang muncul yaitu kemampuan mengenali emosi orang lain adalah mengenali kebencian orang lain, memahami kesedihan orang lain, memahami ketakutan orang lain, memahami rasa tidak nyaman orang lain, dan mengenali hasrat orang lain. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam aspek mengenali emosi orang lain menggunakan teknik langsung dan teknik tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh dan reaksi tokoh utama. Aspek kecerdasan emosi yang kelima yaitu kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Kemampuan yang muncul adalah bekerja sama, berdiskusi, bertanggung jawab, berterima kasih, cinta, humor/bercanda, keramahan, keterbukaan, menawarkan bantuan, memotivasi orang lain, memaafkan orang lain, meminta maaf pada orang lain, menenangkan orang lain,menepati janji, mengalah pada orang lain, menghargai orang lain, mengungkapkan pendapat, menjalin keakraban, menyapa, meyakinkan orang lain, solidaritas pada teman, dan sopan santun. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam aspek membina hubungan dengan orang lain diungkapkan dengan teknik langsung dan tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh, reaksi tokoh utama, percakapan tokoh lain, dan reaksi tokoh lain. 5 7
58 B. Pembahasan Hasil penelitian yang dikemukakan dalam bentuk tabel, selanjutnya dilakukan pembahasan untuk mendapatkan keterangan yang lebih jelas. Hasil penelitian dibahas secara lebih rinci mengenai aspek kecerdasan emosi tokoh utama dan teknik penyampaiaannya dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Klasifikasi di bawah ini didapatkan berdasar teori. Namun demikian, pemilihan beberapa data yang ada agak sulit ditentukan secara tegas. Oleh karena itu, pemilihan data di bawah ini didasarkan pada tekanannya. Berikut, pembahasan mengenai aspek kecerdasan emosi dan teknik penyampaian kecerdasan emosi diuraikan secara berurutan. 1. Aspek Kecerdasan Emosi dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono Aspek kecerdasan emosi terbagi menjadi lima aspek. Aspek tersebut meliputi kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial). Selanjutnya, kelima aspek tersebut dibahas secara lebih rinci seperti berikut. a. Kemampuan Mengenali Emosi Pribadi Kemampuan mengenali emosi pribadi atau kesadaran diri merupakan kesadaran diri sendiri ketika perasaan tersebut timbul (Goleman, 2000: 62). Inti kecerdasan emosi adalah seseorang mampu mengenali emosi atau perasaan yang 5 8
sedang dialaminya. Data-data yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi tercermin pada perilaku (percakapan) tokoh utama dan narasi pengarang tentang tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data aspek kemampuan mengenali emosi pribadi (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu bingung, cinta, heran, kagum, kesal, sesal, kesepian, lega, marah, ragu-ragu, sedih, senang, dan terkejut. Berikut ini kutipan- kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi. 1) Bingung Bingung berarti hilang akal (tidak tahu apa yang harus diperbuat); (merasa) kurang jelas (tentang sesuatu); kurang mengerti (Qodratillah dkk, 2008: 203). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi bingung dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Ju, prakara iku tansah dadi pikiranku. Nanging embuh ju, pikiranku isih mangro-mertelu. Jèn aku omah2 tumuli, gèk blandjaku durung tjukup. Apa ija tegel, mbojong bodjo mung sarwa kaja ngéné?" (No. Data 89) Terjemahan: "Yu, masalah itu selalu menjadi pikiranku. Tetapi entahlah yu, pikiranku masih bercabang-cabang (bingung). Jika aku langsung berumah tangga, takutnya belanjaku nanti belum cukup. Apa iya tega, membawa pulang istri hanya serba seperti ini?" Kutipan data di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu bingung. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang bingung menanggapi pertanyaan kakak perempuannya. Kakak perempuan Hardjita bertanya padanya tentang rencana Hardjita untuk menikah. Teman-teman sepermainan Hardjita telah banyak yang menikah. Hardjita menjawab bahwa ia pun juga memikirkan 59 5 9
tentang pernikahan namun pikirannya masih bingung. Apabila cepat-cepat menikah, Hardjita takut belanjanya tidak cukup. Ia tidak mungkin tega membawa pulang istri dalam keadaannya yang belum mapan. 2) Cinta Cinta berarti kasih sekali; terpikat (antara laki-laki dan perempuan) (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan cinta dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Mila inggih kaṭah kenja sanès, namung anggèn kula sesrawungan sampun dangu, wiwit wonten Tanjungkarang, kula bélani pados pedamelan ing ḍusun, sampun sami pradjandji teguh. Dados inggih nami katresnan punika sampun kasok ḍateng pijambakipun." (No data 166) Terjemahan: "Memang iya banyak gadis lain, tetapi hubungan saya dengan Supini sudah lama, sejak di Tanjungkarang, saya bela-belain cari pekerjaan di dusun, sudah saling janji setia. Jadi yang namanya cinta itu sudah diberikan padanya." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu cinta. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan rasa cinta Hardjita. Amatsukemi mengatakan pada Hardjita bahwa lamarannya untuk Supini telah ditolak. Kakaknya menyarankan agar Hardjita mencari gadis lain saja. Hardjita mengakui bahwa memang ada banyak gadis. Namun, Hardjita telah berjuang dan berkorban banyak hal untuk Supini. Rasa cintanya telah ia berikan pada Supini. 3) Heran Heran berarti merasa ganjil (ketika melihat atau mendengar sesuatu); tercengang; takjub (Qodratillah dkk, 2008: 536). Kutipan dalam Novel Kembang 60 6 0
Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi heran dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Bareng wis tjeḍak wong mau disapa. Anggoné sumaur: ,,Sandi! Kowé sapa?" ,,Hardjita!" wangsulané. ,,O, ḍik Hardjita. Endi Nawawi?" genti takon. Hardjita rada gumun teka kantja anjaran baé wis ora basan. (No. Data 217) Terjemahan: Ketika sudah dekat orang tadi disapa. Jawabnya: "Sandi! Kamu siapa?" "Hardjita!" wangsulane. "O, dik Hardjita. Mana Nawawi?" balik bertanya. Hardjita agak heran, teman baru saja kok tidak berbahasa halus. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu heran. Kutipan tersebut menunjukkan keheranan Hardjita. Hardjita mengikuti seseorang yang ia lihat di pekarangan rumah Kadji Abdurrahman. Setelah dekat, Hardjita menyapa orang tersebut. Ternyata, orang itu adalah Sandi. Seseorang yang tinggal di rumah Nawawi dan belum lama mereka berkenalan. Hardjita heran karena Sandi tidak berbahasa (menggunakan bahasa krama dalam bahasa Jawa yang digunakan untuk menghormati orang yang diajak bicara, misalnya berbicara dengan orang yang baru dikenal) saat disapa. 4) Kagum Kagum berarti heran (ada rasa memuji); takjub (Qodratillah dkk, 2008: 657). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi kagum dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Lagi mikir ngono, Nany metu wis salin manganggo jurk biru enom pérangané ngisor kaja djèngki. Saka rumangsané Hardjita luwih 61 6 1
modèren katimbang nalika ketemu ing Gadingredja kepungkur. (No. Data 235) Terjemahan: Baru berpikir seperti itu, Nany keluar sudah berganti baju menggunakan jurk biru muda bagian bawahnya seperti djengki. Dari perasaan Hardjita lebih modern daripada ketika bertemu di Gadingreja yang lalu. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu kagum. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang kagum dengan penampilan Nany. Saat di Tandjungkarang, Hardjita diajak Nany mampir ke rumahnya. Sampai di rumah Nany, Nany pun mengganti pakaian olahraganya dengan pakaian santai. Hardjita merasa kagum dengan penampilan Nany yang tampak berbeda. Menurut Hardjita, Nany lebih terlihat modern dibandingkan saat mereka bertemu di Gadhingredja. 5) Kesal Kesal berarti tidak senang hati; dongkol; sebal; kecewa (menyesal) bercampur jengkel (Qodratillah dkk, 2008: 758). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi kesal dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,... Sarta malih ingkang sajak anggregetaken manah kula punika ing bab pulihipun katentreman ḍusun kapasrahaken ḍateng kula sakantja, namung Supini bebasan pepeṭingan pun penḍet sarananing aris. Punika menapa boten ateges kianat lan satunggaling pitenah?" Hardjita anggoné kanḍa karo tumungkul. (No. Data 165) Terjemahan: "...Dan lagi yang sangat membuat geregetan hati saya tentang pemulihan ketentraman dusun dipasrahkan pada saya dan teman-teman, tetapi Supini ibarat pilihan terbaik yang diambil oleh lurah. Apakah itu bukan berarti khianat dan merupakan fitnah?" Hardjita berkata demikian sambil berdiri. 62 6 2
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu kesal. Kutipan tersebut menunjukkan rasa kesal atas apa yang dialami Hardjita. Hardjita mendengar kabar bahwa lamarannya ditolak karena Supini telah menerima lamaran lurah Darmin. Ia merasa kesal mendengar kabar tersebut. Supini adalah gadis yang selama ini dicintainya. Dan selama ini, Hardjita berusaha mengatasi kerusuhan desa untuk membersihkan nama baik Darmin sebagai lurah di desanya. Ia kesal karena merasa dikhianati oleh dua orang dekatnya. 6) Sesal Sesal berarti perasaan tidak senang karena telah berbuat kurang baik (Qodratillah dkk, 2008: 1435). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi sesal dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Dot! Dot! Dooott!" swaraning bis awèh tengara. Hardjita sadjak ajem minggir. Bis terus mlaku banter, ninggali bledug kang sumawur keterak roḍa. Hardjita merem saḍéla, ing batiné rumangsa getun, déné lali ora nggawa katjamata. (No. Data 17) Terjemahan: "Dot! Dot! Dooott!" suara bus memberi tanda. Hardjita tampak tenang minggir. Bus terus cepat berlalu, meninggalkan debu yang berterbangan karena lintasan roda. Hardjita memejamkan mata sejenak, dalam hatinya merasa menyesal, karena lupa tidak membawa kaca mata. Kutipan data di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu rasa sesal. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Hardjita menyesal karena dirinya tidak membawa kaca mata. Hardjita berjalan sambil mendorong sepedanya yang kempes bannya. Sebuah bus berlalu melewati jalan yang dilewati 63 6 3
Hardjita. Berlalunya bus tersebut meninggalkan debu berterbangan akibat lintasan roda bus. Hardjita memejamkan mata dan dalam hati merasa menyesal karena tidak membawa kaca mata agar dapat melindungi matanya dari debu tersebut. 7) Kesepian Kesepian berarti keadaan sepi; kesunyian; perasaan sunyi (tidak berteman) (Qodratillah dkk, 2008: 1421). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan rasa kesepian dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Saka rumasaku béda banget jèn ditanḍing karo ḍèk ana kamar ḍéwé - sepi - sepi banget batinku. Nanging jèn nudju ngéné iki, rasané seger, djiwa lan alam bisa tjampuh." (No. Data 298) Terjemahan: "Menurutku perasaanku berbeda sekali jika dibandingkan dengan ketika ada di kamar sendirian - sepi - sepi sekali hatiku. Tetapi jika seperti ini, rasanya segar, jiwa dan alam bercampur jadi satu." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu rasa kesepian. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan Hardjita yang merasa sepi jika saat berada di kamar sendirian. Hardjita dan Wartini pergi bersama-sama ke Pantai. Mereka duduk berdua di bebatuan pinggir pantai. Hardjita mengungkapkan bahwa rasa saat itu berbeda dengan rasanya saat di kamar. Ia merasa sangat sepi hatinya saat berada di kamar sendirian. 8) Lega Lega berarti berasa senang (tenteram); tidak gelisah (khawatir) lagi (Qodratillah dkk, 2008: 898). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan rasa lega dari tokoh utama adalah sebagai berikut. 64 6 4
,,Nanging aku ija rada krasa lega bisa bekti marang masarakat, sanadjan aku durung karuwan jen diregani." (No. Data 267) Terjemahan: "Tetapi, aku juga merasa lega bisa berbakti pada masyarakat meski aku belum tentu dihargai." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu lega. Kutipan tersebut menunjukkan perasaan lega Hardjita karena penjahat di desanya telah tertangkap. Hardjita mengatakan pada Wartini tentang telah tertangkapnya para penjahat dan itu berarti ditemukannya barang-barang Wartini yang telah hilang sebelumnya. Wartini mengucapkan rasa terima kasihnya pada Hardjita karena telah berjasa padanya dan pada seluruh warga Gadhingredja. Hardjita pun juga merasa lega atas terungkapnya kasus kerusuhan di desanya sekaligus dapat berbakti untuk desanya. 9) Marah Marah berarti merasa (atau rasa hati) sangat tidak senang (karena dihina diperlakukan tidak sepantasnya, dsb) (Qodratillah dkk, 2008: 988). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi marah dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,He-eh rada ngelu. Aku ki harak kena diparibasakaké awak lagi apes, pribasan wis kepalu bandjur ketutu. Jèn éling mengkono iku aku bandjur ngontog-ontog banget, emoh gepok sénggol karo babagan désa. Malah Lurah Darmin arep tak djorogaké pisan. Nanging jèn ngèlingi wis saguh, ja ora kena mengkono."(No. Data 200) Terjemahan: "He-eh agak kurang sehat. Aku ini bisa diibaratkan sedang apes, ibarat sudah jatuh tertimpa tangga. Jika ingat seperti itu aku jadi sangat marah dan jengkel, tidak mau terlibat dengan masalah desa. Malah Lurah darmin mau aku jatuhkan sekalian. Tetapi jika ingat sudah sanggup, ya tidak bisa begitu." 65 6 5
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu marah. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang marah pada Lurah Darmin. Sahabatnya, yaitu Nawawi bertanya pada Hardjita mengapa ia tidak berangkat ronda tadi malam. Hardjita menjawab bahwa ia sedang tidak enak badan. Ia ibarat seseorang yang sedang sial, sudah jatuh tertimpa tangga. Lamarannya ditolak oleh Supini dan ternyata Lurah Darminlah yang akan menikahinya. Hardjita sangat marah dan jengkel mengetahui itu dan tidak mau berhubungan lagi tentang hal desa. Bahkan, Hardjita sempat berpikir ingin menjatuhkan Lurah Darmin. Tetapi, Hardjita ingat bahwa ia telah memberikan kesanggupannya dan hal yang sepat dipikirkannya itu tidak baik. 10) Ragu-ragu Ragu-ragu berarti bimbang, kurang percaya (Qodratillah dkk, 2008: 1248). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi ragu-ragu dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,, ...Wusana bab memedi kula boten saged matur, djer kula pijambak taksih kesamaran, punapa inggih tijang tilardonja punika saged dados lelembut angreridu ingkang gesang?..." (No. Data 12) Terjemahan: " ...Akhirnya, masalah hantu saya tidak bisa bicara, karena saya pribadi masih ragu-ragu, apakah iya orang meninggal itu bisa menjadi makhluk halus mengganggu yang masih hidup? ..." Kutipan data di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu ragu-ragu. Kutipan tersebut diungkapkan oleh tokoh utama Novel Kembang Kanṭil , yaitu Hardjita. Hardjita mengungkapkan pendapatnya tentang kerusuhan yang sedang terjadi di desanya, Gadhingredja. Berita yang tersebar di masyarakat 66 6 6
adalah bahwa kerusuhan yang terjadi merupakan akibat hantu jelmaan istri Lurah Darmin. Hardjita mengungkapkan keraguannya jika kerusuhan desa akibat adanya hantu. 11) Sedih Sedih berarti merasa sangat pilu dalam hati; menimbulkan rasa susah dalam hati (Qodratillah dkk, 2008: 1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Wah, nggarap wong sagelem-geleme. Ora kaja remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." Hardjita ora mbatjutake guneme. (No.data 318) Terjemahan: "Wah, ngerjain orang semaunya sendiri. Tidak seperti hancurnya pikiranku sepertu hancurnya gelas ditumbuk di lumpang batu. War ... " Hardjita tidak melanjutkan perkataannya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu ekspresi sedih. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang merasa sedih. Hardjita merasa hancur pikiran dan hatinya atas apa yang terjadi padanya. Penjahat di desanya telah dihukum atas usahanya mengatasi kerusuhan sekaligus membela nama baik Lurah Darmin. Motif kejahatan para penjahat adalah untuk menjatuhkan kedudukan Lurah Darmin dari jabatannya. Namun akhirnya, para penjahat tersebut dihukum dan Lurah Darmin tetap menjadi lurah malah menjadi pengantin juga. Hardjita merasa sedih karena ternyata Lurah Darmin menikah dengan Supini, gadis yang dicintai Hardjita. 67 6 7
12) Senang Senang berarti puas dan lega, tanpa rasa susah dan kecewa; betah; berbahagia; suka; gembira (Qodratillah dkk, 2008: 1406). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi senang dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita ora sumaur, tangané manglung nyanḍak gelas bandjur ngombé. Sawisé njruput, Hardjita bandjur kanḍa: ,,Wah segeré. Kira-kira jèn ana pabrik dikirim rudjak degan ngéné iki ja ketrima banget." (No. Data 41) Terjemahan: Hardjita tidak menjawab, tangannya maju dan mengambil gelas kemudian minum. Setelah minum, Hardjita lalu berkata: "Wah segarnya. Kira-kira jika di pabrik dikirim rujak kelapa muda seperti ini ya senang sekali." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu senang. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Hardjita menunjukkan rasa senangnya karena minum rujak kelapa muda di siang hari yang panas. Ia juga mengungkapkan rasa senangnya jika ia dikirim rujak kelapa muda ketika di pabrik.Hardjita mampir di rumah Supini, gadis yang dicintainya. Di rumah Supini, Hardjita disuguhi rujak kelapa muda. Hardjita pun mengungkapkan rasa senangnya dengan mengatakan bahwa ia merasa segar meminum rujak kelapa muda tersebut. Ia pun juga mengatakan kalimat pengandaian. Seandainya, ia dikirim rujak seperti itu saat di pabrik, Hardjita sangat senang. 68 6 8
13) Terkejut Terkejut berarti terperanjat, kaget (Qodratillah dkk, 2008: 710). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi terkejut dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Kula boten njana kamas, manawi Supini nampèni lamaranipun Lurah Darmin, djer boten wonten tanḍa-tanḍanipun. Lelampahan punika sanget andadosaken kagèting manah kula. Ah ... teka tjidra ing djandji." (No. Data 161) Terjemahan: "Saya tidak menyangka mas, kalau Supini menerima lamaran Lurah Darmin, karena ini sangat mengagetkan hati saya. Ah ... kok ingkar janji." tidak ada tanda-tandanya. Kejadian Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu terkejut. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan Hardjita yang merasa terkejut mendengar kabar dari kakak iparnya bahwa Supini menerima lamaran Lurah Darmin. Supini adalah gadis yang dicintai Hardjita. Mereka telah saling berjanji setia satu sama lain. Supini pun tidak pernah menunjukkan tanda-tanda bahwa ia akan menikah dengan orang lain selama peretemuan mereka berdua. Hari itu, Hardjita baru saja bertemu dengan Supini di rumahnya. Saat tiba di rumah, kakaknya mengatakan bahwa lamarannya untuk Hardjita telah ditolak karena keluarganya telah menerima lamaran Lurah Darmin. Hardjita sangat terkejut hatinya mendengar kabar itu. 69 6 9
b. Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Inti kecerdasan emosi adalah seseorang mampu mengenali emosi atau perasaan yang sedang dialaminya. Dengan kesadaran akan emosi pribadi, maka akan diikuti oleh kecerdasan emosi yang lainnya. Setelah seseorang mampu mengenali emosi dirinya, maka ia akan mampu mengelola emosi tersebut. Kemampuan mengelola emosi yaitu kemampuan mengelola perasaan agar perasaan dapat terungkap secara tepat, kemampuan yang bergantung pada kesadaran diri (Goleman, 2000: 58). Data-data yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri tercermin pada perilaku tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu ekspresi bingung, ekspresi jengkel, ekspresi kagum, ekspresi kecewa, ekspresi lega, ekspresi malu, ekspresi marah, ekspresi ragu-ragu, ekspresi sedih, ekspresi senang, ekspresi terkejut, ekspresi tidak setuju, keteguhan prinsip, menahan kesedihan, menahan marah, menenangkan diri, menyindir, cinta, curiga, santai, tidak sabar, dan waspada. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. 1) Ekspresi bingung Ekspresi bingung berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa bingung (kurang jelas tentang sesuatu) (Qodratillah dkk, 2008: 203&381). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi bingung dari tokoh utama adalah sebagai berikut. 70 7 0
71 ,,Teka sepéḍahé dituntun baé. Apa saka éman lé anjar. Jèn pantjèné malah luwih éman menjang sarirané anggoné kepanasan." ,,Bané kempès ngéné. Embuh pèntilé sing mbrabas, embuh djalaran saka ketjotjog apa. Lah mentas mborong apa ta Sup?" (No. Data 22) Terjemahan: "Kok sepedanya Cuma didorong saja. Apa sayang karena baru. Kalau mestinya malah lebih sayang sama orangnya yang kepanasan." "Bannya kempes begini. Entah karet pipa anginnya yang bocor, entah karena dari ketusuk apa. Lah habis memborong apa Sup?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi bingung. Kutipan tersebut menunjukkan kebingungan Hardjita karena ban sepedanya kempes. Supini bertanya pada Hardjita mengapa sepedanya hanya didorong saja. Hardjita tidak tahu penyebab bannya kempes. Ketidaktahuannya, ia ungkapkan dengan mengatakan "embuh" yang berarti "entah/tidak tahu" beberapa kali. 2) Ekspresi jengkel/kesal Ekspresi jengkel/kesal berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kesal (tidak senang hati; kecewa bercampur kengkel) (Qodratillah dkk, 2008: 381&758). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi jengkel dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Jen éling Supini, pikirané bandjur trenjuh, wusana diolak-alik ing batin sakala bandjur djèngkèl marang Darmin, awit anggoné nḍaḍagi marang paprentahan njirnakaké rerusuh mau bebasan mbélani marang rakjat ndésa, ija ndjaga djeneng lan dradjaté Lurah Darmin, wusana kang didjaga lan dibéla malah ngrebut patjangané. (No. Data 178) Terjemahan: Jika ingat Supini, pikirnya kemudian sedih, serasa dibolak-balik hatinya seketika kemudian jengkel pada Darmin, karena dalam memenuhi tugas menghilangkan kerusuhan tadi ibarat membela pada rakyat desa, juga menjaga nama dan derajat Lurah Darmin, ternyata yang dijaga dan dibela malah merebut pasangannya. 7 1
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi jengkel. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita merasa jengkel. Lamaran Hardjita untuk Supini telah ditolak. Supini telah dilamar oleh Lurah Darmin. Jika teringat Supini, Hardjita merasa jengkel pada Lurah Darmin. Hardjita berusaha mengatasi kerusuhan di desanya untuk membela pemerintahan sekaligus mengembalikan nama baik Lurah Darmin. Namun ternyata, Lurah Darmin merebut kekasihnya. 3) Ekspresi kagum Ekspresi kagum berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kagum (rasa heran dengan ada rasa memuji) (Qodratillah dkk, 2008: 381&657).Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi kagum dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Jèn Supini nudju nolèh, Hardjita réka2 mandeng lijané, nanging batiné muni: sanadjan ora pupuran ija meksa manis. Anggoné njawang Supini mau nganti tekan ngarep plataraning omah tjilik tjèkli, marep mangidul, ja iku omahé Supini. (No. Data 26) Terjemahan: Jika Supini menoleh, Hardjita pura-pura memandang lainnya, tetapi hatinya berkata: "meskipun tidak memakai bedak iya tetap manis". Dalam memandang Supini tadi sampai depan rumah kecil dan rapi, menghadap ke selatan, ya itu rumahnya Supini. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi kagum. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi kekaguman Hardjita pada Supini. Hardjita dan Supini berjalan bersama menuju rumah Supini. Sepanjang perjalanan, Hardjita selalu 72 dan dan 7 2
memandang Supini. Jika Supini menoleh, Hardjita pura-pura melihat hal lainnya. Namun dalam hati, ia berkata meskipun Supini tidak berdandan ia tetap manis. 4) Ekspresi kecewa Ekspresi kecewa berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kecewa (rasa tidak puas karena tidak tercapai keinginannya) (Qodratillah dkk, 2008: 381&703). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi kecewa dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita takon, apa Waris ora teka ing kelurahan ḍèk soréné, Pak Sura mangsuli jèn ḍèwèké ija ura weruh marang Waris. Sawisé olèh katerangan kang banget gawé ora mareming pikir mau, bandjur pamitan mulih. Mangkono uga bandjur pamitan mulih marang Supini, Wartini lan Nany, ora ndadak bandjur mlebu lan lungguh manèh. Hardjita bandjur njèngklak sepéḍahé. (No. Data 158) Terjemahan: Hardjita bertanya, apakah Waris datang ke kelurahan pada sore harinya, Pak Sura menjawab bahwa dirinya juga tidak tahu tentang Waris. Setelah mendapat keterangan yang membuatnya sangat tidak puas hati tadi, kemudian berpamitan pulang. Begitu pula kemudian berpamitan pulang pada Supini, Wartini, dan Nany tanpa masuk dan duduk lagi. Hardjita kemudian menaiki sepedanya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi kecewa. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi kekecewaan Hardjita. Hardjita bertanya pada Pak Surasedana tentang ronda semalam. Saat itu, Pak Surasedana baru saja pulang. Pertanyaan Hardjita hanya dijawab tidak saja oleh Pak Surasedana. Hal tersebut dikarenakan Pak Surasedana lelah dan karena memang benci pada Hardjita. Setelah mendapat jawaban yang tidak memuaskan, Hardjita berpamitan pulang. 73 dan 7 3
74 5) Ekspresi Lega Ekspresi lega berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa lega (rasa tenteram; tidak gelisah/khawatir lagi) (Qodratillah dkk, 2008: 381&898). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi lega dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita krasa lega ḍaḍané njerot hawa kang seger sumrambah ing sepira geḍéning awak muwuhi daja kekuwatan, pangaribawaning alam tumrap ing manungsa. (No. Data 115) lan ngrasa Terjemahan: Hardjita merasa lega dalam dadanya menarik udara segar menyebar ke seluruh tubuh menambah daya kekuatan, dan merasa begitu besarnya kekuasaan alam bagi manusia. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi lega. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi Hardjita merasa lega. Hardjita berjalan menuju kelurahan. Dalam perjalanan, ia merasa lega dengan menghirup udara yang segar malam itu. Hardjita merasakan besarnya kekuasaan alam pada manusia. 6) Ekspresi malu Ekspresi malu berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa malu (rasa rendah karena berbuat sesuatu berbeda dari kebiasaan; rasa segan bercampur hormat dan takut) (Qodratillah dkk, 2008: 381&978). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi malu dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita ora mangsuli. Tangané salin ngelus-elus djanggut. Mbakjuné tanggap, ngerti jèn adiné rada isin prasadja, sapa kenja kang dikarepaké mau, mula bandjur takon manèh: ,,Sing ko-kanḍakaké geṭing kaja satru mau, satemené sapa ta?" 7 4
75 ,,Pak Surasedana." (No. Data 92) Terjemahan: Hardjita tidak menjawab. Tangannya ganti mengusap-usap dagu. Kakak perempuannya paham, mengerti jika adiknya agak malu-malu, siapa gadis yang diinginkannya tadi, maka lalu bertanya lagi: "Yang kau bicarakan benci seperti musuh tadi, sebenarnya siapa sih?" "Pak Surasedana." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi malu. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengungkapkan rasa malunya. Kakak Hardjita bertanya pada Hardjita tentang gadis yang disukainya. Hardjita mengaku bahwa memang ada gadis yang ia sukai. Namun, ayah gadis itu tampak benci dan kadang menganggapnya seperti musuh. Hardjita mengusap-usap dagunya. Kakaknya mengerti bahwa Hardjita sepertinya agak malu. 7) Ekspresi marah Ekspresi marah berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa marah (rasa hati sangat tidak senang karena diperlakukan tidak sepantasnya) (Qodratillah dkk, 2008: 381&988). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi marah dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Mangkel! Anjel! Saka mangkelé bandjur ménggok, mlumpat kalèn, munggah tanggul, lan bandjur mlipir sapinggiring pager kuburan. (No. Data 118) Terjemahan: Marah! Jengkel! Karena marahnya kemudian belok, melompat sungai, naik tanggul, dan kemudian berjalan melewati pinggir pagar kuburan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi marah. Kutipan tersebut 7 5
menunjukkan ekspresi kemarahan Hardjita. Hardjita mengejar seorang buronan yang tampak mengerikan. Ia sempat berpikir apakah itu yang dinamakan hantu. Namun, ia kehilangan jejak buronannya. Hardjita melewati suatu kuburan. Ia mendengar suara orang menangis dan mengaduh kesakitan. Suara tersebut berasal dari pojok selatan kuburan. Kemudian, suara itu berpindah ke pojok timur dan menghilang. Hardjita marah dan jengkel. Karena marahnya, ia berbelok, melompat selokan, naik tanggul, dan melewati tepian kuburan. 8) Ekspresi ragu-ragu Ekspresi ragu-ragu berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa ragu-ragu (rasa bimbang, kurang percaya) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1248). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi ragu-ragu dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Ora baé, malah akèh baṭiné tumrap aku." ,,Nanging ..." ,,Adja nongang-nanging. Sadjaké kok godjak-gadjek." (No. Data 64) Terjemahan: "Tidak juga, malahan banyak untungnya bagiku." "Tetapi ..." "Jangan tapi-tapi. Kok sepertinya ragu-ragu." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi ragu-ragu. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi keragu-raguan Hardjita. Hardjita bertemu dengan Nawawi. Hardjita memiliki keperluan dan ingin mengunjungi rumah Nawawi. Nawawi sangat senang Hardjita ingin ke rumahnya karena Hardjita sudah lama tidak 76 dan 7 6
77 datang ke rumahnya. Nawawi ingin Hardjita lebih lama berada di rumahnya tetapi Hardjita ragu-ragu dan kemudian menolaknya. 9) Ekspresi sedih Ekspresi sedih berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa sedih (rasa sangat pilu atau timbul rasa susah dalam hati) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Kaja apa kagèté Wartini bareng weruh mripaté Hardjita katja-katja, bandjur eluhé ndlèwèr turut pipi, tumètès ing bantal. (No. Data 269) Terjemahan: Seperti apa kagetnya Wartini ketika melihat mata Hardjita berkaca-kaca. Kemudian, air matanya mengalir melewati pipi, menetes di bantal. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi sedih. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi kesedihan Hardjita. Hardjita sedih karena Supini tidak bersamanya saat ia sakit. Supini telah dilamar oleh Lurah Dramin dan lamaran Hardjita ditolak. Air matanya berlinang saat ia berpikir tentang Supini. Wartini kaget melihat Hardjita meneteskan air mata. 10) Ekspresi senang Ekspresi senang berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa senang (rasa puas dan lega, berbhagia, suka, gembira) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1406). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi senang dari tokoh utama adalah sebagai berikut. 7 7
,,Wé lha ja seger banget. Nganti segerrrrr! Jèn olèh njilih istilah pangarang enom sing naté menjang neraka iki kira-kira lho, ja kaja wong anèng neraka dikirim banju panguripan, ngono." (No. Data 23) Terjemahan: "We lha ya seger sekali. Sampai segerrrr! Kalau boleh pinjam istilah pengarang muda yang pernah ke neraka, ini kira-kira lho, ya seperti orang di neraka dikirim air kehidupan, begitu." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi senang. Kutipan tersebut menunjukan ekspresi senang Hardjita. Supini mempersilahkan Hardjita minum segelas rujak kelapa muda sat Hardjita datang ke rumahnya. Saat itu, cuaca sangat panas. Hardjita merasa segar setelah minum rujak kelapa muda. mengekspresikan rasa senangnya meggunakan perumpamaan layaknya seorang pujangga. Perumpamaan seperti orang di neraka yang dikirim air kehidupan. 11) Ekspresi terkejut Ekspresi terkejut berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa terkejut (rasa kaget, terperanjat) (Qodratillah dkk, 2008: 381&710). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi terkejut dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Gelang mau diiling-ilingi déning Hardjita, nanging bareng weruh pérangan sisih ndjero, pandelengé sadjak kagèt. Madjalah disèlèhaké ing médja, lan migatèkaké banget marang tanḍa kang anèh. (No. Data 240) Terjemahan: Gelang tadi dilihat-lihat oleh Hardjita, namun setelah melihat bagian dalamnya, tatapannya nampak kaget. Majalah diletakkan di meja dan begitu memperhatikan pada tanda yang aneh. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi terkejut. Kutipan tersebut 78 dan Ia dan 7 8
menunjukkan reaksi terkejut Hardjita. Hardjita melihat-lihat perhiasan emas yang dimiliki pembantu Nany. Perhiasan tersebut belum lama dibelinya dengan harga murah. Hardjita melihat perhiasan tersebut secara seksama. Ia kaget setelah melihat bagian dalam perhiasan tersebut. 12) Ekspresi tidak setuju Ekspresi tidak setuju berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa tidak setuju (rasa tidak sepakat, tidak sependapat, tidak sesuai, tidak suka) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1739). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi tidak setuju dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Para muḍa boten kénging dipunsepèlèkaken." Mangkono pambantahé marang sesorahé Waris. (No. Data 8) Terjemahan: "Para pemuda tidak bisa disepelekan." Begitu bantahannya atas ucapan Waris. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi tidak setuju. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi Hardjita yang tidak setuju dengan pendapat Waris. Waris meremehkan kemampuan pemuda dalam rapat desa membahas kerusuhan desa. Ia tidak percaya bahwa pemuda dapat menyelesaikan masalah. Waris berpendapat bahwa pemuda tidak dapat mengatasi permasalahan anak muda tidak dapat mengatasi hawa nafsu dalam dirinya. Hardjita pun mengungkapkan pendapatnya untuk membantah pendapat Waris. 79 dan 7 9
13) Keteguhan prinsip Keteguhan prinsip berarti ketetapan hati pada kebenaran yang menjadi pokok dasar berpikir maupun bertindak (Qodratillah dkk, 2008: 1214&1651). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan keteguhan prinsip dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Kula saweg pitados ḍateng memedi ing ḍusun ngriku punika bilih kedadosanipun Sujatmi, menawi sampun njata. Kuburanipun dipun ḍuḍah!" mangkono uniné Hardjita. (No.data 14) Terjemahan: "Saya baru percaya pada hantu di desa itu karena jelmaan Suyatmi, jika sudah nyata. Kuburannya dibongkar!" begitu ujar Hardjita. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu keteguhan prinsip. Kutipan tersebut menunjukkan keteguhan prinsip Hardjita. Hardjita tidak percaya adanya hantu. Ia menghadiri rapat desa yang membahas kerusuhan yang terjadi di desanya. Para warga menganggap bahwa kerusuhan disebabkan oleh jelmaan arwah Sujatmi. Hardjita membantah kerusuhan desa disebabkan oleh hantu. Ia akan mempercayai jika ada bukti nyata dan kuburan Sujatmi dibongkar. 14) Menahan kesedihan Mehahan kesedihan berarti mencegah atatu tidak membiarkan rasa sedih muncul (Qodratillah dkk, 2008: 1379&1587). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menahan kesedihan adalah sebagai berikut. Saja trenjuh pikirané Hardjita. Ngrumangsani jèn ḍèwèké wis lola tininggal ing bapa-bijung. Nanging katrenjuhané meksa diampet baé. (No. Data 167) 80 dan 8 0
Terjemahan: Pikiran Hardjita semakin trenyuh. Merasa bahwa dirinya sudah yatim piatu ditinggal ayah-ibu. Tetapi rasa trenyuhnya tetap disimpannya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu menahan kesedihan. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menahan kesedihannya. Hardjita mendapat kabar dari kakaknya bahwa lamarannya untuk Supini telah ditolak. Hardjita tidak percaya mendengar kabar tersebut dari kakaknya. Hubungannya dengan Supini sudah lama dekat. Ia berpikir apakah ia ditolak karena sudah yatim piatu. Namun, Hardjita tetap menahan kesedihannya. 15) Menahan marah Menahan marrah berarti mencegah atau tidak membiarkan rasa marah muncul (Qodratillah dkk, 2008: 988&1587). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menahan marah adalah sebagai berikut. ,, ... Ḍèk semana aku umur 15 taun. Aku bisa nahan pikirku saka weruh ḍéwé marang tindaké ibu kang nisṭa kuwi. ..." (No. Data 303) Terjemahan: "... Saat itu, aku berumur 15 tahun. Aku bisa menahan perasaanku karena melihat sendiri tindakan ibuku yang nista itu. ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu menahan amarah. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menahan amarah pada ibu tirinya. Hardjita menceritakan masa kecilnya pada Wartini. Ibu Hardjita telah meninggal saat ia masih kecil. Ayahnya pun menikah lagi. Ternyata, ibu tirinya wanita yang tidak baik. Ibu 81 dan dan 8 1
tirinya merebut semua kekayaan ayahnya setelah ayahnya meninggal. Ibu tirinya merencanakan kejahatan itu bersama keponakannya. Dan setelah ayahnya meninggal, ibu tirinya itu menikah dengan keponakannya. Hardjita menahan diri melihat tindakan ibu tirinya yang jahat itu. 16) Menenangkan diri Menenangkan diri berarti menjadikan diri tidak gelisah, tidak kacau, atau menenteramkan perasaan hati (Qodratillah dkk, 2008: 1675). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menenangkan diri adalah sebagai berikut. Hardjita isih éling pituturé kamasé: ,,Sing geḍé prihatinmu Har manggon ana kuṭa. Bijèn kowé wis tau manggon ing kuṭa kéné, nanging gegajutan karo obahing mangsa lan umur, mula kudu waspada lan ngati-ati. Saiki kowé wis pisah karo aku lan mbakjumu, djalaran saka pindahing pagawéanmu. Aku uga wis ngerti ngalihmu kuwi djalaran pikiranmu kang remuk saka tumindaké Surasedana kang sipat dogma lan panatik. Nanging ija ora dadi apa, djer kita manungsa isih wadjib ikhtijar kanṭi tawekal." (No. Data 286) Terjemahan: Hardjita masih ingat nasehat kakaknya: "Yang besar prihatinmu Har tinggal di kota. Dulu kamu sudah pernah tinggal di kota ini tetapi berkaitan dengan pergantian musim dan usia, maka harus waspada dan berhati-hati. Sekarang kamu sudah berpisah dengan aku dan mbakmu karena kepindahan pekerjaanmu. Aku juga sudah mengerti kepindahanmu itu karena pikiranmu yang hancur dari tindakan Surasedana yang dengan sifat dogma dan fanatik. Tetapi juga tidak jadi apa karena kita hanya manusia masih wajib berikhtiyar dengan tawakal." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu menenangkan diri. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menenangkan diri. Hal tersebut tampak dari dialog kakak Hardjita, yaitu Amatsukemi. Setelah kerusuhan di desanya 82 dan 8 2
terselesaikan, Hardjita memilih pindah bekerja ke Tandjungkarang. Ia mengontrak sebuah rumah. Saat mengantar Hardjita ke kontrakannya, Amatsukemi berkata bahwa ia memahami keputusan Hardjita untuk pindah. Ia mengetahui bahwa kepindahannya disebabkan oleh hancurnya pikiran Hardjita karena tindakan Pak Surasedana yang menikahkan Supini dengan Lurah Darmin. 17) Menyindir Menyindir berarti mencela atau mengejek seseorang secara tidak langsung atau tidak terus terang (Qodratillah dkk, 2008: 1457). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menyindir adalah sebagai berikut. ,,Inggih, teka badjingan-badjingan punika anggènipun nlesep sarta pados limpé kita saged sanget," wangsulané Hardjita. ,,Badjingan-badjingan punika wonten kalih warni, saking pamanggih kula. Badjingan ingkang tumindak kanṭi tandang tuwin ingkang kanṭi batin kemawon. Badjingan ingkang tumindak kanṭi batin, tegesipun boten purun ngégla, punika langkung mutawatosi tinimbang ingkang ngégla." Lurah Darmin mlenggong, ora pati ngerti marang kanḍané Hardjita kang pantjèn sadjak njemoni mau, (No. Data 222) Terjemahan: "Iya, kok penjahat-penjahat itu sangat bisa luput dari perhatian kita dan menyusup," jawab Hardjita. "Penjahat-panjahat iru ada dua macam, kalau menurut saya. Penjahat yang melakukan dengan tindakan dan yang melalui batin saja. Penjahat yang melakukan dengan batin artinya tidak mau terang-terangan, itu lebih mengkhawatirkan dibandingkan dengan yang terang-terangan." Lurah Darmin terperangah, tidak begitu mengerti dengan perkataan Hardjita yang memang nampak menyindir tadi, Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu menyindir. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menyindir Lurah Darmin. Hardjita dan Nawawi datang ke kelurahan dan 83 dan 8 3
mengobrol dengan Lurah Darmin. Lurah Darmin membuka pembicaraan dengan mengungkapkan keadaan malam itu yang mendung. Menurutnya, penjahat akan mudah beroperasi jika hari menjadi hujan. Hardjita pun menanggapi pernyataan Lurah Darmin. Menurut Hardjita, penjahat dibagi menjadi dua, yaitu penjahat yang bertindak secara terang-terangan dan secara batin. Penjahat yang bertindak secara batin lebih berbahaya daripada yang secara terang-terangan. Ungkapan tersebut merupakan ungkapan sindiran untuk Lurah Darmin. Hardjita menyindir Lurah Darmin karena kekecewaannya. Tanpa sepengetahuan Hardjita, Lurah Darmin telah melamar gadis yang dicintai Hardjita. Padahal, Lurah Darmin telah mengetahui hubungan antara Hardjita dan Supini. Penjahat bertindak secara batin yang diungkapkan Hardjita adalah Lurah Darmin. Namun, Hardjita tidak mengungkapkan secara langsung. Lurah Darmin pun terperangah mendengar ucapan Hardjita. 18) Cinta Cinta berarti rasa kasih atau rasa terpikat antara laki-laki dan perempuan (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi cinta tokoh utama adalah sebagai berikut. Sanadjan ing kamar kono mau sepi, lan nonoman loro mau lagi meneng, nanging pikiré tansah upjek, kaja lagi ana soal-djawab kang disambung saka dajaning andeleng. Ing panḍapa ana swara gumrenggeng swaraning wong rembugan. Saja suwé saja seru, saja tjeḍak. Wartini ngalih lungguhé menjang kursi manèh, binarengan soroting mripat kang nembus ing alam katresnan. (No. Data 273) 84 8 4
Terjemahan: Meskipun di kamar itu sepi dan dua pemuda tadi sedang saling diam. Tetapi, pikirannya saling bicara seperti sedang ada tanya-jawab yang disambung melalui daya tatapan. Di pendapa ada suara orang mengobrol. Semakin lama semakin keras, semakin dekat. Wartini duduk pindah ke kursi lagi, bersamaan sorot mata yang menembus alam asmara. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu cinta. Kutipan tersebut menunjukkan keadaan Hardjita dan Wartini yangmerasakan adanya asmara. Hardjita sakit dan dirawat di rumah Wartini. Sepanjang malam, Wartini menjaga Hardjita. Hardjita dan Wartini saling diam tanpa berkata-kata. Namun, pikiran mereka saling berkecamuk dan saling memandang dengan penuh arti. Tatapan yang menembus ke alam asmara. 19) Curiga Curiga berarti rasa kurang percaya terhadap orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 298). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi curiga tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Ḍik sadurungé aku mangsuli pitakonmu kuwi, keparenga aku takon, kok aḍik ngerti jèn aku tumindak mengkono?" ,,Mesti baé aku ngerti, lan pantjèn kudu mengkono." ,,Ḍik kaananku mau ora perlu ko-sumurupi. Aḍik ora perlu sudjana marang aku, djer ija dudu wong ala. Ajo saiki mulih, mbok-manawa Nawawi wis ana ngomah." (No. Data 218) Terjemahan: "Dik, sebelum aku menjawab pertanyaanmu itu, ijinkan aku bertanya, kok adik tahu aku bertindak seperti itu?" "Pasti saja aku tahu dan sudah seharusnya begitu." "Dik, keadaanku tadi tidak perlu kau ketahui. Adik tidak perlu curiga kepadaku, karena memang bukan orang jahat. Ayo sekarang pulang, mungkin saja Nawawi sudah ada di rumah." 85 dan 8 5
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu curiga. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita pada Sandi. Kecurigaan Hardjita tersebut diungkapkan Sandi dalam dialognya. Hardjita melihat Sandi sedang mengendap-endap di pekarangan rumah Pak Kadji Abdurrahman. Hardjita mengikutinya telah cukup lama. Setelah cukup dekat, Hardjita memanggil orang yang diikutinya. Orang tersebut adalah Sandi. Hardjita mencurigai Sandi dan menanyakan kepentingannya mengitip di pekarangan rumah itu. 20) Santai Santai berarti dalam keadaan bebas dari rasa ketegangan (Qodratillah dkk, 2008: 1362). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi santai tokoh utama adalah sebagai berikut. Sinamun njerot hawa seger, terus mlaku alon2. (No. Data 116) Terjemahan: Sambil mengambil udara segar, terus berjalan pelan-pelan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu santai. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang berjalan santai. Hardjita berjalan sendirian menuju kelurahan. Ia berjalan pelan sambil menghirup udara segar. 21) Tidak sabar Tidak sabar berarti tidak tahan menghadapi cobaan, lekas marah, lekas putus asa, tergesa-gesa, terburu nafsu (Qodratillah dkk, 2008: 1334). Kutipan 86 dan dan 8 6
dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi tidak sabar tokoh utama adalah sebagai berikut. Swarané bentjé lan tekèk angganter, saḍéla-saḍéla nyamber-nyamber ing satjeḍaké kono, andadèkaké wong mau nolah-nolèh, sing sidji bandjur ngiteri manèh lan sidjiné miwiti ndjugil batur. Hardjita selak ora sabar, nanging meksa dipenggak déning mitrané. (No. Data 252) Terjemahan: Burung puyuh jantan dan tokek selalu bersuara, sesekali menyambar di sekitar, menjadikan orang tadi menoleh, yang satu kemudian berputar lagi dan satunya mulai menggali tanah tepian tumah. Hardjita keburu tidak sabar tetapi tetap ditahan oleh temannya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu tidak sabar. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi tokoh lain yang menahan ketidaksabaran Hardjita. Hardjita, Nawawi, dan teman-temannya mengintip sekelompok penjahat yang sedang beraksi di rumah Pak Sastramuljana. Melihat gerakan para penjahat, Hardjita tidak sabar ingin segera bertindak. Namun, Nawawi menahan Hardjita. 22) Waspada Waspada berarti hati-hati; berawas-awas; berjaga-jaga (Qodratillah dkk, 2008: 1811). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi waspada tokoh utama adalah sebagai berikut. Suwé-suwé wong manganggo ireng mau ora sabar, sripit ... ngunus blaṭi. Kena tjahajaning rembulan kang ngintip saselaning méga, katon sumirat putih, pratanḍa lanḍep.Hardjita waspada mulat, nanging ora grusa- grusu. (No. Data 126) Terjemahan: Lama-lama orang berpakaian serba hitam tadi tidak sabar, sripit ... menghunuskan belati. Terkena cahaya bulan yang mengintip disela-sela mega, tampak putih mengkilat, menandakan tajam. Hardjita waspada dan berhati-hati, namun tidak terburu-buru. 87 dan 8 7
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu waspada. Kutipan tersebut menunjukkan kewaspadaan Hardjita dalam menghadapi penjahat. Seorang berpakain serba hitam menghadang perjalanan Hardjita. orang tersebut menyerang Hardjita menggunakan senjata tajam. Hardjita menghadapi penjahat tersebut dengan sikap waspada dan tidak terburu-buru. c. Kemampuan Memotivasi Diri Kemampuan memotivasi diri sendiri yaitu kemampuan menata emosi sebagai alat untuk mencapai tujuan (Goleman, 2000: 58). Seseorang yang mampu memotivasi diri akan mampu mencapai tujuannya sehingga mampu berkreasi dan berprestasi. Data-data yang menunjukkan kemampuan memotivasi diri tercermin pada perilaku tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data aspek kemampuan memotivasi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu berpikir kritis, berpikir logis, berpikir positif, ketenangan berpikir, bertanggung jawab, kesadaran tanggung jawab sebagai laki-laki, berani, ketegasan, ketekunan, mandiri, menepati janji, meyakini manfaat belajar, meyakinkan diri, menahan diri, dan memfokuskan diri. Berikut ini kutipan- kutipan yang menunjukkan kemampuan memotivasi diri. 1) Berpikir kritis Berpikir kritis berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan tidak mudah percaya atau selalu berusaha menemukan kesalahan/kekeliruan 88 dan 8 8
(Qodratillah dkk, 2008: 820&1180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berpikir kritis adalah sebagai berikut. ,,Ija, ija ta! Kaélokaning alam. Ija! Aku ora bisa mrantasi njirep rerusuh iki kanṭi tjara kaja kang tak rantjang mau soré. Lakuning runda wis tak pérang-pérang. Nanging, aku kudu duwé tindak sédjé. Nawawi! Kedjaba Nawawi, kaja ora ana kang bisa dipertjaja lan bisa diadjak rembugan bab iki." (No. Data 84) Terjemahan: "Iya, iya kan! Keelokan alam. Iya! Aku tidak bisa menghilangkan kerusuhan ini dengan cara yang kurancang tadi sore. Jalannya ronda sudah ku bagi-bagi. Tetapi, aku harus punya cara lain. Nawawi! selain Nawawi, sepertinya tidak ada yang bisa dipercaya dan bisa diajak bicara tentang ini." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu berpikir kritis. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menyelesaikan masalah kerusuhan di desanya. Hardjita menjadi ketua para pemuda untuk mengatasi kerusuhan. Isu penyebab kerusuhan adalah hantu namun Hardjita tidak percaya akan hal tersebut. Hardjita telah merancang suatu cara untuk mengatasi kerusuhan. Ia telah membagi tugas ronda. Namun, Hardjita merasa perlu melakukan tindakan lain dan ia berencana untuk membicarakannya dengan Nawawi, sahabatnya. 2) Berpikir logis Berpikir logis berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan hal yang diterima oleh akal (Qodratillah dkk, 2008: 940&1180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berpikir logis adalah sebagai berikut. Ah ... mati ... endi ana wong mati bali maneh ing alam-donja kaja kelumrahane wong-wong bali saka djagong. Mokal bisa metu saka 89 8 9
luwangan kubur, wong ija wis dipenḍem ditutup papan diurugi lemah bandjur diidak-idak maḍet. (No. Data 80) Terjemahan: Ah ... mati ... mana ada orang mati kembali lagi ke dunia seperti umumnya orang pulang dari menghadiri hajatan. Tidak mungkin dapat keluar dari liang kubur karena sudah dimasukkan dalam tanah, ditutup papan, dan tanah kemudian tanah diinjak-injak hingga padat. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu berpikir logis. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang berpikir logis. Ia berpikir tentang kerusuhan yang sedang terjadi di desanya. Isu yang tersebar bahwa pencurian, kebakaran, dan lain lain merupakan karena adanya hantu. Hantu yang dimaksudkan oleh para warga adalah hantu jelmaan istri Lurah Darmin yang belum lama meninggal. Hardjita tidak percaya jika kerusuhan tersebut disebabkan oleh hantu. Ia pun berusaha berpikir mencoba menemukan kebenaran. Tidak mungkin ada, orang meninggal dapat kembali lagi ke dunia seperti layaknya pulang dari menghadiri hajatan. Orang meninggal tidak mungkin dapat keluar dari liang kuburnya karena sudah ditimbun dengan tanah. Hardjita berpikir dengan logika akalnya tentang kejadian yang dapat diterima oleh akal dan kenyataan. 3) Berpikir positif Berpikir positif berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan hal yang bersifat nyata dan membangun (Qodratillah dkk, 2008: 1180&1206). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berpikir positif adalah sebagai berikut. Gagasané Hardjita nglangut, wusana bandjur mikir, jèn kaja mangkono iku malah kebeneran, awit bandjur ora ana nonoman lija kang arep tumindak medjanani. (No. Data 78) 90 9 0
Terjemahan: Angan-angan Hardjita tidak karuan, akhirnya lalu berpikir, jika seperti itu justru ada benarnya, karena tidak akan ada pemuda lain yang akan berbuat jahat (meremehkan). Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu berpikir positif. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang berusaha berpikir positif. Di kamar, Hardjita teringat pada Supini dan berpikir tentangnya. Supini adalah seorang gadis yang selama ini dicintainya. Supini adalah gadis yang sederhana dan semua tingkah lakunya memikat hati. Namun, Supini adalah gadis yang sangat dijaga oleh orang tuanya. Hardjita dapat bertemu dengannya ketika ayahnya sedang bepergian. Begitupun, ibunya juga sangat menjaganya. Hardjita sedih dan bingung dengan keadaan seperti demikian. Namun akhirnya, Hardjita berusaha berpikir positif atas keadaan itu. Hal seperti itu malah lebih baik sehingga tidak akan ada lelaki lain yang akan mengganggu dan menyakiti Supini. 4) Ketenangan berpikir Ketenangan berpikir berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan perasaan hati tenteram(Qodratillah dkk, 2008: 1180&1675). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ketenangan berpikir tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita isih éling marang weling mau, kaja sawidjining dalan tumudju marang katentremaning pikir, utawa sawidjining tamba kang marèaké lelara. (No. Data 289) Terjemahan: Hardjita masih ingat dengan pesan itu, seperti salah satu jalan menuju ketrentaman hidup atau salah satu obat yang menyembuhkan penyakit. 91 9 1
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu ketenangan berpikir. Kutipan tersebut menunjukkan ketentraman hati Hardjita. Pak Sastramuljana, ayah Wartini pernah datang ke kontrak Hardjita di Tandjungkarang. Pak Sastramuljana berterimakasih atas jasa Hardjita pada masyarakat Gadhingredja. Hardjita sudah dianggap seperti anaknya sendiri. Jika terjadi apa-apa, Hardjita tidak perlu sungkan untuk memberi kabar pada Pak Sastramuljana baik melalui surat maupun melalui Wartini. Jika teringat pesan tersebut, Hardjita merasa ada jalan menuju suatu ketrentaman pikiran dan hati atau suatu penawar yang dapat menyembuhkan sakit. 5) Bertanggung jawab Bertanggung jawab berarti melakukan kewajiban menanggung segala sesuatu (Qodratillah dkk, 2008: 1623).Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap bertanggung jawab tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Aku arep mulih baé, awit ana pagawéan wigati. Éwa semono disambi omong-omongan aku arep liwat enggonmu. Kabar rada wigati kok." (No. Data 65) Terjemahan: "Aku mau pulang saja, kare ada pekerjaan penting. Meskipun demikian sambil ngobrol aku mau lewat tempatmu. Kabar agak penting kok." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu bertanggungjawab. Kutipan tersebut menunjukkan rasa tanggung jawab Hardjita. Dari rumah Supini, Hardjita dan Nawawi berjalan pulang bersama. Hardjita berencana menceritakan apa yang dialaminya pada Nawawi. Nawawi adalah sahabat karibnya sejak lama. Sejak Nawawi menikah, Hardjita jarang berkunjung 92 9 2
ke rumah Nawawi. Nawawi mengharapkan Hardjita bercerita sekalian mampir ke rumahnya. Namun, Hardjita menolak mampir karena ia ada pekerjaan penting. Meski tidak dapat mapir, Hardjita bercerita selama perjalanan. Hardjita menolak tawaran sahabatnya karena ia memiliki rasa tanggung jawab atas apa yang menjadi tugasnya. 6) Kesadaran tanggung jawab sebagai laki-laki Kesadaran tanggung jawab sebagai laki-laki berarti keadaan tahu dan mengerti segala sesuatu kewajiban yang ditanggung sebagai laki-laki (Qodratillah dkk, 2008: 1337&1623). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan kesadaran tanggung jawa sebagai laki-laki oleh tokoh utama adalah sebagai berikut. Éwa semono Hardjita ora kebandjur anggoné lemes, malah pulih dajané, éling jèn botjah lanang. (No.data 186) Terjemahan: Meski demikian, Hardjita tidak larut dalam sedihnya, malah kembali kekuatannya, ingat bahwa seorang laki-laki. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu kesadarang tanggung jawab sebagai laki-laki. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mampu memotivasi dirinya. Hardjita menerima surat dari Supini. Setelah membaca surat tersebut, Hardjita merasa benar-benar telah ditolak. Sebelumnya, ia tidak percaya kakaknya mengatakan bahwa lamarannya ditolak. Hardjita menjadi lemas dan pucat. Namun, ia tidak larut dalam kesedihannya. Hardjita kembali bersemangat jika mengingat dirinya adalah laki-laki. 93 9 3
7) Berani Berani berarti mempunyai hati yang mantap dan rasa percaya diri yang benar dalam menghadapi kesulitan (Qodratilllah, 2008: 180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap berani tokoh utama adalah sebagai berikut. Éwa semono Hardjita ora wedi. Sènteré dipatèni, bandjur disorotaké manèh. Blati wis sumadija bakal kanggo namataké njawané buron. Diparani kanti tatag-teteg. (No. Data 105) Terjemahan: Meski demikian Hardjita tidak takut. Senternya dimatikan, lalu disorotkan lagi. Belati sudah disiapkan untuk mengakhiri nyawa buron. Didekatinya dengan tanpa rasa khawatir. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu berani. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berani menghadapi penjahat. Dalam perjalanan menuju kelurahan, Hardjita bertemu dengan sesuatu yang berwujud mengerikan. Hardjita sempat bertanya-tanya apakah sosok di depannya itu adalah hantu. Sosok yang mengerikan dan aneh. Hardjita tidak takut dan siap menghadapi buronannya itu. 8) Ketegasan Ketegasan berarti memiliki kejelasan atau kepastian akan suatu hal (Qodratillah dkk, 2008: 1650). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ketegasan tokoh utama adalah sebagai berikut. Ora dirasa manèh, anggoné paḍa nunggang sepéḍah wis tekan ngarep omahé Nawawi. Nawawi muḍun lan ngadjak mitrané, nanging Hardjita meksa ora gelem, .... Pikirané, mengko soré arep lunga manèh nata runḍa. (No. Data 68) 94 dan 9 4
Terjemahan: Tanpa terasa lagi, menaiki sepedanya sudah sampai di depan rumah Nawawi. nawawi turun dan mengajak temannya, tetapi Hardjita tetap tidak mau, .... Pikirnya, nanti sore akan pergi lagi menata ronda. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu ketegasan. Kutipan tersebut menunjukkan ketegasan Hardjita. Sebelum perjalanan pulang, Hardjita telah menolak tawaran Nawawi untuk mampir di rumahnya. Alasannya, Hardjita memiliki tugas penting yang perlu ia kerjakan. Tiba di depan rumah Nawawi, ia kembali mengajak Hardjita untuk mampir namun Hardjita tetap tegas menolaknya. 9) Ketekunan Ketekunan berarti kekerasan dan kesungguhan (bekerja) (Qodratillah dkk, 2008: 1656). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ketekunan berpikir tokoh utama adalah sebagai berikut. Prihatiné luwih geḍé tinimbang nalika ana ing désa. Mulih saka njambut gawé djam 4, bandjur adus, salin panganggo, maḍang, ngaso saḍéla,mengko djam setengah pitu kudu wis lungguh ing pasinaon. Djam setengah sanga mulih, bandjur ngapalaké wulangané, jèn kesel minangka ngaso matja madjalah ènṭèng (madjalah hiburan). Arang- arang dolan apadéné nenonton, kedjaba ing dina Minggu. Semono mau jèn ana kantja sing ngedjak. (No. Data 284-285) Terjemahan: Prihatinnya lebih besar daripada ada di desa. Pulang dari bekerja jam empat, kemudian mandi, berganti pakaian, makan, istirahat sebentar, nanti jam setengah tujuh harus sudah ada di tempat belajar. Jam setengah sembilan pulang kemudian menghafalkan pelajarannya, jika lelah maka istirahat membaca majalah ringan (majalah hiburan). Jarang-jarang pergi bermain apalagi nonton, kecuali pada hari Minggu. Itu pun, jika ada teman yang mengajak. 95 9 5
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu ketekunan. Kutipan tersebut menunjukkan ketekunan Hardjita ketika hidup di Tandjungkarang. Setelah kerusuhan terselesaikan, Hardjita pindah kerja ke Tandjungkarang. Ia tinggal di suatu kontrakan. Ketekunan Hardjita tercermin dari rutinitasnya. Hardjita pulang kerja jam empat sore kemudian mandi, makan, dan beristirahat. Jam setengah tujuh, Hardjita sudah berada di tempat kursus dan pulang jam setengah sembilan. Sampai di rumah, ia kembali mempelajari pelajaran kursusnya atau membaca majalah hiburan jika merasa lelah. Hardjita jarang pergi nonton atau bermain, kecuali pada hari minggu. Itupun, hardjita pergi jika ada teman yang mengajaknya. 10) Mandiri Mandiri berarti tidak bergantung pada orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 982). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap mandiri tokoh utama adalah sebagai berikut. Krungu ngono mau, Hardjita arep tumandang ḍéwé, nanging nalika tangané nggrajang bunḍelaning perban, bandjur ditjanḍak ing tangan kang lumèr alus. (No. Data 262) Terjemahan: Mendengar seperti itu, Hardjita akan melakukannya sediri. Tetapi ketika tangannya meraba ikatan perban kemudian dipegang tangan yang halus dan lembut. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu mandiri. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha melakukan suatu hal sendiri. Hardjita terbaring sakit dengan ikatan perban di kepalanya. Hardjita dipukul kepalanya hingga pingsan oleh seorang penjahat di sekitar rumah Wartini. Malam 96 9 6
itu, Wartini merawatnya hingga pagi. Saat tersadar, Hardjita bertanya pada Wartini tentang siapa yang memperban kepalanya dan Wartini mengatakan bahwa ia yang melakukannya. Hardjita meminta tolong Wartini untuk membuka perbannya karena ia tidak merasa sakit namun Wartini menolak. Mendengar jawaban Wartini, Hardjita pun berusaha membuka perbannya sendiri tetapi Wartini menghentikannya. 11) Menepati janji Menepati janji berarti memenuhi perkataan yang menyatakan kesediaan dan kesanggupan untuk berbuat (seperti hendak memberi, menolong, datang, bertemu) (Qodratillah dkk, 2008: 616&1685). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menepati janji adalah sebagai berikut. Éling djandjiné marang mitrané. Anggoné mlaku ngingklik nradjang peteng remeng-remeng, mung pudjiné adja sida udan. (No. Data 211) Terjemahan: Ingat akan janjinya pada kawannya. Jalannya cepat menerjang malam yang remang-remang, hanya harapannya jangan sampai hujan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu menepati janji. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menepati janjinya. Hardjita telah berjanji pada Nawawi bahwa mereka akan pergi mengintai para penjahat pada malam hari. Hardjita teringat akan janjinya dan ia pun segera berangkat menuju rumah Nawawi. Ia berjalan begitu cepat agar segera sampai di rumah temannya itu. 97 9 7
12) Meyakini manfaat belajar Meyakini manfaat belajar berarti memiliki rasa percaya akan adanya guna/faedah berusaha memperoleh ilmu pengetahuan (kepandaian, keterampilan) (Qodratillah dkk, 2008: 23&982). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meyakini manfaat belajar adalah sebagai berikut. Kaja apa begdjané Hardjita déné bisa uwal saka bebaja. Ing kono bandjur ngerti mungguh paedahé wong golèk kawruh, ngudi lan anglaḍi (sic!) kaprigelan, bisa nanḍingi badjingan telu, nganti paḍa mlaju. (No. Data 137) Terjemahan: Seperti apa beruntungnya Hardjita karena dapat terhindar dari bahaya. Karena itu ia kemudian mengerti akan manfaat orang mencari ilmu, memahami, dan melatih ketrampilan, dapat menandingi tiga penjahat sampai pada kabur. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu meyakini manfaat belajar. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang merasa beruntung dapat terbebas dari bahaya. Saat Hardjita melewati tepi kuburan, ia dihadang oleh seorang berpakaian serba hitam. Orang tersebut menyerang Hardjita beserta dua orang temannya berpakaian serba hitam juga. Hardjita dapat mengalahkan mereka bertiga. Hardjita pun kembali melanjutkan perjalanannya. Selama bejalan, ia merasa betapa beruntungnya dapat terhindar dan selamat dari bahaya. Kemudian, Hardjita mengerti akan manfaat orang menuntut ilmu dan belajar ketrampilan. Sehingga, ia dapat menandingi tiga penjahat sampai membuat mereka melarikan diri. 98 9 8
13) Meyakinkan diri Meyakinkan diri berarti berusaha membuat diri percaya akan sesuatu yang benar atau nyata (Qodratillah dkk, 2008: 1158). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meyakinkan diri adalah sebagai berikut. ,,Apa kaé swaraning memedi?" mangkono gagasané. Kang bandjur diwangsuli ḍéwé: ,,Ah dudu! Memedi ora ana!" (No. Data 117) Terjemahan: ,,Apa itu suara hantu?" begitu pikirnya. Yang kemudian dijawabnya sendiri: ,,Ah bukan! Hantu tidak ada!" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu meyakinkan diri. Kutipan tersebut menunjukkan sikap Hardjita yang meyakinkan diri atas situasi yang dialaminya. Pada malam hari, Hardjita berjalan sendirian menuju kelurahan. Tiba-tiba, ia mendengar suara tangis dan sesekali diselingi suara mengaduh seseorang. Suara tersebut terdengar berasal dari pojok sisi selatan kuburan yang kemudian suara berpindah ke pojok sisi timur dan suara menghilang. Hardjita mengira mungkinkah suara tersebut adalah suara hantu. Namun kemudian, Hardjita meyakinkan dirinya bahwa hantu tidak ada. 14) Menahan diri Menahan diri berarti mencegah atau mengekang hawa nafsu/keinginan diri (Qodratillah dkk, 2008: 1587). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menahan diri adalah sebagai berikut. ... Tumrapé Hardjita sanadjan durung madang nanging ora krasa ngelih, kaja luwih betah nahan tinimbang ninggal Supini. (No. Data 51) 99 9 9
Terjemahan: ... Bagi Hardjita meskipun belum makan namun tidak terasa lapar, seperti lebih bisa menahan daripada meninggalkan Supini. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu menahan diri. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan kemampuan motivasi diri Hardjita. di siang hari yang panas, Hardjita bertemu dengan Supini. Supini mengajaknya untuk mampir. Setelah beberapa lama mengobrol, Hardjita harus berpamitan pulang. Walaupun belum makan, Hardjita tidak merasa lapar karena bertemu Supini. Ia dapat lebih menahan lapar daripada berpisah dengan Supini. 15) Memfokuskan diri Memfokuskan diri berarti memusatkan perhatian, pembicaraan, atau pandangan (Qodratillah dkk, 2008: 418). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengatasi memfokuskan diri adalah sebagai berikut. ,,Ana sing dientèni gadjegé. Apa ngentèni asaté banju supitan Sunḍa?" Krungu tembung mau Hardjita bandjur éling kuṭa djakarta. Éling marang Nany. Nanging ḍèwèké bisa njingkiraké bab iku, mula bandjur tjlaṭu: ,,Aku kepéngin dadi ngantèn, bareng karo kowé lé dadi ngantèn War!" kanḍa ngono mau karo nglirik Bu Santa. Kang dilirik tanggap ing semu. Déné Wartini mèsem, nanging ketara mbrabak, ketitik saka kasunaran soroting listrik. (No. Data 325) Terjemahan: "Ada yang ditunggu sepertinya. Apa menunggu keringnya air Selat Sunda?" 100 1 0 0
Mendengar ucapan tadi, Hardjita kemudian teringat kota Jakarta. Ingat pada Nany. Tetapi dirinya dapat menghilangkang pikiran itu, kemudian berkata: "Aku ingin menikah, dengan kamu menikahnya War!" berkata demikian tadi sambil melirik Bu Santa. Yang dilirik memahami isyaratnya. Sedangkan, Wartini tersenyum tetapi terlihat berkaca-kaca, terlihat dari terangnya sorotan cahaya listrik. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu memfokuskan diri. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang memfokuskan pikirannya. Bu Santa, pemilik kontrakan Wartini bertanya pada Hardjita saat ia datang ke kontrakannya. Bu Santa menanyakan rencana Hardjita untuk menikah. Hubungan Hardjita dan Wartini sudah cukup dekat namun Hardjita masih bingung dan belum menyatakan hatinya untuk Wartini. Wartini pun menanggapi dengan berkata mungkin Hardjita menunggu keringnya Selat Sunda. Mendengar ucapan Wartini, Hardjita teringat pada Nany yang ada di Jakarta. Namun, Hardjita berhasil menghilangkan pikiran tersebut. Hardjita pun mengatakan bahwa ia ingin menikah dengan Wartini. Hardjita sempat teringat pada gadis yang sempat ia kagumi namun ia dapat mengatasi pikiran itu dan memilih Wartini. d. Kemampuan Mengenali Emosi Orang Lain Kemampuan mengenali emosi orang lain atau empati yaitu kemampuan untuk mengetahui perasaan orang lain dan ikut berperan dalam pergulatan kehidupan (Goleman, 2000: 136). Empati dapat dibangun berdasarkan kesadaran diri, semakin mampu terbuka pada emosi diri sendiri, maka akan semakin terampil mengenali emosi orang lain (Goleman, 2000: 135). Data-data yang menunjukkan 101 1 0 1
kemampuan mengenali dan mengenali emosi orang lain tercermin pada perilaku tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data aspek kemampuan mengenali emosi orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu mengenali kebencian orang lain, memahami kesedihan orang lain, memahami ketakutan orang lain, memahami rasa tidak nyaman orang lain, dan mengenali hasrat orang lain. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain. 1) Mengenali kebencian orang lain Mengenali kebencian orang lain berarti mengetahui tanda-tanda rasa tidak suka orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 171&730). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengenali kebencian orang lain adalah sebagai berikut. ,,Sanadjan duwé ju, wong-tuwané sadjak geṭing marang aku. Malah kaḍang-kaḍang saka rumangsaku tanggapé kaja satru. Jèn éling kaja ngono, aku bandjur duwé panjana sing ora-ora. Panjanaku apa dumèh aku wis lola ora duwé bapa bijung, apa dumèh aku mlarat, apa ... ah ... apa dumèh dudu...? (No. Data 91) Terjemahan: "Meskipun punya mbak, orang tuanya nampak benci padaku. Malah kadang-kadang menurut perasaanku tanggapannya seperti musuh. Jika ingat seperti tidak-tidak. itu, aku menjadi punya perkiraan yang Perkiraanku, apa karena aku sudah yatim-piatu tidak punya ayah-ibu, apa karena aku miskin, apa ... ah ... apa karena bukan ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu mengenali kebencian orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengenali emosi yang dirasakan Pak surasedana padanya. Kakak perempuan Hardjita bertanya padanya tentang gadis yang ia sukai. Hardjita menjawab bahwa 102 1 0 2
ada seorang gadis yang ia sukai. Tetapi, Hardjita merasa bahwa ayah gadis tersebut tidak suka atau benci pada Hardjita. Dan kadang-kadang, Hardjita merasa bahwa ia dianggap seperti musuh. 2) Memahami kesedihan orang lain Memahami kesedihan orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa pilu atau rasa susah hati orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 1103&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memahami kesedihan orang lain adalah sebagai berikut. Lurah Darmin angoné kanḍa mangkana mau karo prembik2, swarané grojok, mripaté kembeng-kembeng, sanadjan disamudana nglinting rokok, bandjur disumet pisan. Semono uga Hardjita sanadjan bisa awèh pitutur teteg lan tatag, bareng weruh kaanan mangkono mau, bandjur mak brebel ... nrotjos. Wis dadi adaté, jèn pinudju nepsu téga tegel ora tanggung-tanggung, ora mawas sapa lan sapa, nanging jèn weruh mitrané ketaman ing kesusahan ija bandjur mèlu krasa seḍih, kaja kesedihan mau tumiba ing pribaḍiné. (No. Data 141) Terjemahan: Lurah darmin berkata demikian tadi dengan hampir menangis, suaranya parau, matanya berkaca-kaca, meskipun disamarkan dengan membuat gulungan rokok, lalu dinyalakan. Begitu pun dengan Hardjita, meskipun dapat memberikan nasehat kuat dan tegar, setelah melihat keadaan yang seperti demikian tadi, kemudian seketika ... air matanya mengalir. Sudah menjadi hal biasa, meski marah dan tega tiada terkira, tidak memandang siapa pun orangnya, tetapi jika melihat temannya sedang mengalami kesusahan, kemudian juga ikut merasa sedih, seperti kesedihan itu jatuh pada dirinya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami kesedihan. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang memahami kesedihan Lurah Darmin. Hardjita mampir ke kelurahan setelah keliling melaksanakan ronda. Lurah Darmin pun mengajak Hardjita untuk mengobrol. Lurah Darmin mengungkapkan kesedihannya pada Hardjita. 103 1 0 3
Kesedihan dirinya yang dipisahkan dengan istri karena meninggal dunia. Mereka adalah pasangan pengantin yang belum lama menikah. Selain itu, arwah istrinya diduga sebagai penyebab kerusuhan yang terjadi di desa yang dipimpinnya. Hardjita berusaha menguatkan hati Lurah Darmin dari kesedihannya. Meski demikian, Hardjita ikut merasa sedih dan menitikkan air mata melihat ekspresi kesedihan Lurah Darmin. 3) Memahami ketakutan orang lain Memahami ketakutan orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa gentar (ngeri) menghadapi sesuatu atau rasa tidak berani orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 1103&1958). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memahami ketakutan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Iku rak mung rumangsamu baé. Awit saiki isih ramé-raméning kabar ... bab memedi, bandjur diotak-atik, diwuwuhi bumbu manut panemuné sidji-sidjining wong nganti kelakon ana kabar sing ora-ora kuwi. Sedjatiné ora ana apa-apa. Ora ana barang bereng." (No. Data 46) Terjemahan: "Itu kan cuma perasaanmu saja. Karena sekarang masih ramai-ramainya kabar tentang hantu, kemudian diutak-atik, ditambahi bumbu menurut pendapat satu dan lain orang sampai kejadian ada kabar yang tidak-tidak itu. Sebenarnya tidak ada apa-apa. Tidak ada apa-apa." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami ketakutan orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memotivasi orang lain dari rasa takut. Supini bercerita pada Hardjita bahwa ia mendengar suara tangisan anak kecil pada malam hari. Ia merasa takut. Hardjita berusaha menenangkan Supini. Ia mengatakan bahwa Supini hanya terbawa 104 1 0 4
105 ramainya berita. Adanya berita tentang kerusuhan yang disebabkan oleh hantu. Menurut Hardjita, adanya kabar tentang hantu merupakan pemikiran beberapa orang saja yang dikaitkan dengan berbagai hal sesuai keinginan sendiri. Sebenarnya, hantu itu tidak ada dan tidak ada masalah. 4) Memahami rasa tidak nyaman orang lain Memahami rasa tidak nyaman orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa tidak segar, tidak sehat, atau tidak enak orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 1080&1103). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memahami rasa tidak nyaman orang lain adalah sebagai berikut. Hardjita tanggap jen Wartini krasa kepanasan mula adjak-adjak menjang nḍaratan. Angin silir-silir maneh sumribit. (No. Data 307) Terjemahan: Hardjita paham bahwa Wartini merasa kepanasan maka mengajaknya ke daratan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami rasa tidak nyaman orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memahami perasaan orang lain. Hardjita dan Wartini pergi ke pantai bersama-sama. Mereka duduk di atas batuan pantai. Wartini mencelupkan kakinya ke air dan mengangkatnya lagi. Ia melakukannya berulang kali. Hardjita memahami bahwa Wartini merasa kepanasan. Hardjita pun mengajak Wartini kembali ke daratan yang anginnya sepoi-sepoi. 1 0 5
5) Mengenali hasrat orang lain Mengenali hasrat orang lain berarti mengetahui tanda-tanda keinginan (harapan) yang kuat (Qodratillah dkk, 2008: 529&730). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengenali hasrat orang lain adalah sebagai berikut. Nany ora mangsuli, mung bandjur mandeng marang kursi taman kang tjeḍak kono karo sikilé djungkat-djungkit kaja sikilé wong lagi main musik. Weruh kaja ngono mau, pikiré Hardjita uga tumudju marang kursi taman, sadjaké rasa lan pikiré tjampuh ana ing sanubariné, nanging sikilé krasa abot arep djumangkah marani panggonan mau. (No. Data 245) Terjemahan: Nany tidak menjawab, lalu hanya menatap kursi taman di dekat tempat itu sambil menggerakkan kakinya seperti orang sedang main musik. Melihat hal seperti itu tadi, pikiran Hardjita juga tertuju pada kursi taman, seolah rasa dan pikirnya bercampurdalam sanubarinya, namun kakinya terasa berat untuk melangkah menuju tempat itu. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu mengenali hasrat orang lain. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memahami maksud Nany. Hardjita berpamitan pulang dari rumah Nany. Nany mengantarkan kepergian Hardjita hingga halaman. Nany tidak menjawab pertanyaan Hardjita.Ia hanya diam dan memandang kursi taman di dekat rumahnya sambil menggerak-gerakkan kakinya. Hardjita memahami maksud Nany. Pikirannya pun tertuju pada kursi taman. Rasa dan pikiran Hardjita bergejolak dalam sanubarinya. 106 1 0 6
107 e. Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain (Ketrampilan Sosial) Kemampuan membina hubungan merupakan ketrampilan mengelola emosi orang lain (Goleman, 2000: 59). Lebih lanjut, Goleman (2000: 158) mengungkapkan bahwa kemampuan mengelola emosi orang lain merupakan inti seni memelihara hubungan. Manusia merupakan makhluk sosial yang saling berinteraksi dan berhubungan satu sama lain. Dalam interaksi yang terjalin tersebut, di samping kemampuan mengelola emosi diri juga diperlukan kemampuan mengelola emosi orang lain. Data-data yang menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain tercermin pada perilaku tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Data aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu bekerja sama, berdiskusi, bertanggung jawab, berterima kasih, cinta, humor/bercanda, keramahan, keterbukaan, menawarkan bantuan, memotivasi orang lain, memaafkan orang lain, meminta maaf pada orang lain, menenangkan orang lain,menepati janji, mengalah pada orang lain, menghargai orang lain, mengungkapkan pendapat, menjalin keakraban, menyapa, meyakinkan orang lain, solidaritas pada teman, dan sopan santun. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. 1) Bekerja sama Bekerja sama berarti kegiatan atau usaha yg dilakukan bersama-sama oleh beberapa pihak (Qodratillah dkk, 2008: 751). Kutipan dalam Novel Kembang 1 0 7
Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama bekerja samadengan orang lain adalah sebagai berikut. ... Hardjita wis sapirembug karo para warga nonoman, djer ḍèwèké dadi pinituwané para muḍa ing désa kono, kanggo mbudidaya ilanging klilip. (No. Data 7) Terjemahan: ... Hardjita sudah sependapat dengan para pemuda, karena itu ia menjadi ketua para pemuda di desa tersebut untuk berusaha menghilangkan kerusuhan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu bekerja sama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita bekerja sama dengan orang lain. Hardjita bekerja sama dengan para pemuda di desanya untuk mengatasi permasalahan kerusuhan yang terjadi. Ia terpilih sebagai ketuanya. 2) Berdiskusi Berdiskusi berarti mengadakan perundingan untuk bertukar pikiran mengenai suatu masalah (Qodratillah dkk, 2008: 359). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berdiskusi dengan orang lain adalah sebagai berikut. Nawawi ija wis tau tilik, malah benginé turu kono. Karo mitrané iki ḍèwèké bisa rembugan mujeg, liru pikiran bab urip lan panguripan, bab pepasṭèning buruh, wawasan marang patanèn, bab srawungan ana désa lan kuṭa, lan sapanunggalané. (No. Data 287) Terjemahan: Nawawi juga sudah pernah berkunjung, malah malamnya menginap di sana. Dengan temannya ini, dia dapat mengobrol banyak, bertukar pikiran tentang hidup dan kehidupan, tentang kepastian buruh, wawasan tentang pertanian, tentang pergaulan di desa dan kota, dan lain sebagainya. 108 1 0 8
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu berdiskusi. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mampu berdiskusi dengan sahabatnya. Nawawi adalah sahabat Hardjita sejak lama. Mereka dekat satu sama lain. Bersama Nawawi, Hardjita dapat berdiskusi hal apa pun dan bertukar pikiran. 3) Bertanggung jawab Bertanggung jawab berarti berkewajiban menanggung segala sesuatu (Qodratillah dkk, 2008: 1623). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengenali bertanggung jawab adalah sebagai berikut. ,,Punika sampun leresipun, baḍéa kados pundi tijang sampun sagah, djer kanggé kawiludjenganing ḍusun kita, masarakat kita wah nagari kita." (No. Data 139) Terjemahan: "Itu sudah seharusnya, mau bagaimanapun juga karena sudah bersedia, karena untuk keamanan dusun kita, masyarakat dan negara kita." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu bertanggung jawab. Kutipan tersebut menunjukkan rasa tanggung jawab Hardjita terhadap apa yang telah menjadi tugasnya. Lurah darmin mengucapkan rasa terima kasihnya pada Hardjita saat ia datang ke kelurahan. Malam itu, Hardjita bertemu dengan Lurah Darmin setelah selesai keliling desa untuk ronda. Hardjita pun menanggapi ungkapan rasa terima kasih Lurah Darmin. Bagi Hardjita, ronda yang ia lakukan adalah memang seperti seharusnya karena ia telah menyanggupinya. Hal tersebut menunjukkan bahwa Hardjita berusaha melaksanakan tugasnya sebagai wujud rasa tanggung jawabnya. 109 1 0 9
4) Berterima kasih Berterima kasih berarti mengucap syukur; melahirkan rasa syukur atau membalas budi setelah menerima kebaikan (Qodratillah dkk, 2008: 1692). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berterima kasih pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Ora kok mas, satemené baé Radija." ,,Ketrima banget, botjahé ana ngendi?" ,,Wis dolan. Botjah ora tau saba ngomah." (No. Data 55) Terjemahan: "Bukan kok mas, sebenarnya saja Radija." "Terima kasih sekali, dia ada di mana?" "Sudah main. Anak tidak pernah di rumah." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu berterima kasih. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan rasa terima kasih Hardjita. Hardjita mendapati ban sepedanya sudah penuh terisi angin kembali saat ia akan pulang dari rumah Supini. Supini mengatakan bahwa adiknya yang memompanya yaitu Radija. Hardjita pun mengungkapkan rasa senangnya dan berterima kasih atas kebaikan Radija. Hardjita menanyakan keberadaan Radija pada Supini namun ia sudah pergi lagi dari rumah. 5) Cinta Cinta berarti rasa kasih sekali atau rasa terpikat antara laki-laki dan perempuan (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama cinta pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Hardjita ... satindak-tanduké, sasolah-bawané bisa mranani ati. Nonoman bagus, atiné lurus, budiné ora lengus, lan wataké ora tjlingus. 110 1 1 0
Hardjita sawidjining nonoman kang wis suwé anggone tresna marang aku. Semono uga aku. Ora keplok tangan sidji. ..." mengkono gagasané Supini. (No. Data 144) Terjemahan: "Hardjita ... tingkah lakunya, tindak-tanduknya dapat memikat hati. Pemuda tampan, hatinya lurus, budinya tidak membenci, dan wataknya pemberani. Hardjita seorang pemuda yang telah lama rasa sukanya padaku. Begitu pun aku. Tidak bertepuk sebelah tangan. ..." begitulah gagasan Supini. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu cinta. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memiliki rasa cinta untuk Supini. Hal tersebut terlihat dari dialog Supini. Supini sedang memikirkan tentang perjodohan yang direncanakan orang tuanya dengan Lurah Darmin. Supini dan Hardjita telah saling menyukai dan berhubungan cukup lama. Dalam dialog di atas, Supini berkata bahwa Hardjita sudal lama mencintainya dan begitupun Supini. 6) Humor/bercanda Humor berarti kemampuan merasai sesuatu yg lucu atau yg menyenangkan (Qodratillah dkk, 2008: 562). Bercanda berarti bertingkah; bersenda gurau; berkelakar; berseloroh (Qodratillah dkk, 2008: 255). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama bercanda dengan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Ija kuwi lelembut. Mula kudu ngandel menjang anané lelembut." Supini mangsuli karo mèsem. ,,Apa ija. Jèn lelembut bisa nambal ban, arep takkon ḍangir nèng kebonanku." (No. Data 54) Terjemahan: ,,Iya itu makhluk halus. Makanya harus percaya dengan adanya makhluk halus. Supini menjawab sambil tersenyum. 111 1 1 1
"Apa benar. Kalau makhluk halus bisa menambal ban, mau aku minta mencangkul di kebunku." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu humor/bercanda. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita bercanda dengan Supini. Hardjita bingung ban sepedanya sudah penuh terisi angin kembali. Ia datang dengan ban sepedany kempes dan saat ia akan pulang sudah penuh lagi. Supini pun menjawab dengan bercanda bahwa itu dilakukan oleh hantu. Sebenarnya, ban sepeda Hardjita dipompa oleh adiknya Supini, Radija. Hardjita pun menjawab dengan bercanda bahwa jika memang benar hantu yang menjadikan ban sepedanya penuh kembali maka ia ingin memintanya untuk mencangkul kebunnya. 7) Keramahan Keramahan berarti kebaikan hati dan keakraban dalam bergaul (Qodratillah dkk, 2008: 1254). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan keramahan tokoh utama pada orang lain adalah sebagai berikut. Bareng wéruh Hardjita wis lungguh, Wartini bandjur mèsem. Hardjita iya mèsem lan takon: ,,Ora sekolah?" (No. Data 311) Terjemahan: Ketika melihat Hardjita sudah duduk, Wartini kemudian tersenyum. Hardjita juga tersenyum dan bertanya: "Tidak sekolah?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu keramahan. Kutipan tersebut menunjukkan keramahan Hardjita. Hardjita berkunjung ke kontrakan Wartini dan dipersilahkan masuk oleh anak 112 1 1 2
pemilik kontrakan. Wartini tersenyum melihat Hardjita dan Hardjita pun tersenyum. Keramahan Hardjita ditunjukkan dengan membalas senyum Wartini. 8) Keterbukaan Keterbukaan berarti hal tidak tertutup, tidak dirahasiakan (Qodratillah dkk, 2008: 228). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan keterbukaan tokoh utama pada orang lain adalah sebagai berikut. Nalika Hardjita tampa lajang saka Nany Djakarta, uga dikanḍakaké marang Wartini, malah bandjur diwatja: (No. Data 290) Terjemahan: Ketika Hardjita menerima surat dari Nany Jakarta juga dikatakan pada Wartini, malah emudian dibaca: Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu keterbukaan. Kutipan tersebut menunjukkan sikap Hardjita yang terbuka pada Wartini. Hardjita dan Wartini memiliki hubungan yang semakin dekat. Hardjita mendapat surat dari Nany. Nany adalah seorang gadis Jakarta yang sempat membuat Hardjita terpesona. Ia juga sahabat Wartini. Hardjita mengatkan pada Wartini bahwa ia mendapat surat dari Nany dan Wartini pun membacanya. 9) Menawarkan bantuan Menawarkan bantuan berarti menunjukkan sesuatu dengan maksud untuk menolong (Qodratillah dkk, 2008: 135&1643). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menawarkan bantuan pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Wis sésuk djam setengah sanga tekaa ing pagawéanku, mbok menawa aku bisa mitulungi ngrampungaké." Kanḍa ngono mau Hardjita karo ngulungaké gelang kang bandjur ditampani déning Karsinah ḍéwé, djalaran Nany ora gelem nampani. (No. Data 243) 113 1 1 3
Terjemahan: "Sudah, besok jam setengah sembilan datanglah ke tempat kerjaku, mungkin aku bisa membantu menyelesaikan." Berkata demikian tadi, Hardjita sambil menyerahkan gelang yang kemudian diterima langsung oleh Karsinah, karena Nany tidak mau menerima. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menawarkan bantuan. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha membantu mengatasi masalah. Hardjita datang ke rumah Nany saat berada di Tandjungkarang. Nany mengatakan bahwa pembantunya baru saja membeli perhiasan emas dan jam tangan dengan harga yang murah. Hardjita pun melihat-lihat perhiasan tersebut. Untuk mengetahui kejelasan tentang perhiasan itu, Hardjita meminta pembantu Nany untuk datang ke tempatnya bekerja esok hari. 6) Memotivasi orang lain Memotivasi berarti menyampaikan sesuatu untuk menimbulkan dorongan pada diri seseorang secara sadar atau tidak untuk melakukan suatu tindakan dengan tujuan tertentu (Qodratillah dkk, 2008: 1043). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memberi motivasi pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Sampun mas, sampun. Pandjenengan sampun sanget2 anggalih bab punika. Kita taksih muḍa, djiwa kita kedah tatag, teteg sarwa teguh, sabar kanṭi ikhtijar, sampun ngglambjar. Sadaja padamelan punika sampun dados hukumipun alam. ...." (No. Data 140) Terjemahan: "Sudah mas, sudah. Anda jangan terlalu memikirkan masalah itu. Kita masih muda, jiwa kita harus tegar, tabah serta teguh, sabar dengan berusaha, jangan putus asa. Semua kejadian itu sudah menjadi hukum alam. ...." 114 1 1 4
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memotivasi orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi Hardjita melihat kesedihan Lurah Darmin. Lurah Darmin merasa sedih atas kerusuhan yang terjadi di desa yang ia pimpin. Selain itu, istrinya yang belum lama meninggal dianggap sebagai penyebab kerusuhan. Lurah Darmin dan istrinya adalah pasangan yang belum lama menikah. Isu yang beredar di masyarakat, arwah istrinya menjelma menjadi hantu yang mengganggu masyarakat. Lurah Darmin merasa dirinya merasakan kemalangan yang bertubi-tubi. Hardjita pun berusaha menghibur Lurah Darmin denganmemberikan kalimat motivasi untuknya. 10) Memaafkan orang lain Memaafkan berarti memberi maaf pada seseorang atas kesalahan (Qodratillah dkk, 2008: 960). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memberi maaf pada orang lain adalah sebagai berikut. Sadalan-dalan Hardjita paḍa omong-omongan. Nanging kerep kepeḍot déning pitakonané wong kang mentas mulih saka njambut gawé kepeṭuk utawa nglantjangi. Antara lija wong-wong mau, Kasman kang bijèn menṭung sirahé, wis metu saka pakundjaran. Hardjita ditakoni Kasman, ija sumaur sumèh, ora serik ora apa, amarga Kasman wis tampa ukuman samurwate. (No. Data 330) Terjemahan: Sepanjang perjalanan, Hardjita saling mengobrol. Tetapi sering terputus dengan pertanyaan orang yang baru pulang dari bekerja, bertemu atau mendahului. Di antara orang-orang tadi, Kasman yang dulu memukul kepalanya sudah keluar dari penjara. Hardjita ditanya oleh Kasman juga menjawab ramah, tidak dendam atau apa karena Kasman sudah menerima hukuman sepantasnya. 115 1 1 5
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu memaafkan orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita telah memaafkan orang yang pernah menyakitinya. Hardjita dan Wartini berjalan menuju rumah ayah Wartini. Selama perjalanan, mereka bertemu dan bertegur sapa dengan para warga desa yang pulang dari bekerja. Salah satunya, Hardjita bertemu dengan Kasman. Kasman adalah orang yang pernah memukul kepalanya pada malam tertangkapnya para penjahat penyebab kerusuhan di desanya. Ia telah keluar dari penjara. Saat Kasman menyapanya, Hardjita menjawabnya dengan ramah tanpa rasa dendam atau apa pun. Hardjita telah memaafkannya karena Kasman telah mendapatkan hukumannya. 11) Meminta maaf pada orang lain Meminta maaf berarti memohon ampun atau pembebasan dari kesalahan, kekeliruan, dsb (Qodratillah dkk, 2008: 960). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meminta maaf pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Lho isih djeng bae." ,,E nas, aku lali. Hara pitakonku mau rak durung kowangsuli. Mentas main bulu tangkis saka ngendi?" (No. Data 230) Terjemahan: "Lho masih jeng terus." "E maaf, aku lupa. Hayo pertanyaanku tadi kan belum kamu jawab. Baru main bulutangkis dari mana?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu meminta maaf pada orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan maaf Hardjita pada Nany. Nany mengatakan pada Hardjita bahwa ia 116 1 1 6
117 tidak suka dipanggil dengan "djeng". Ia ingin dipanggil dengan namanya saja agar lebih praktis, yaitu Nany. Namun, Hardjita memanggil dengan kata "djeng" lagi dalam percakapan mereka. Maka, Hardjita pun meminta maaf pada Nany atas kesalahan sapaan untuknya. Hardjita salah menyebutnya karena ia lupa. 12) Menenangkan orang lain Menenangkan orang lain berarti menjadikan orang lain tidak gelisah atau menjadikan perasaan tenteram (Qodratillah dkk, 2008: 1675). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menenangkan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Mbok isih jang ja lik." ,,He-eh. Wis ajo linggih ana ngarep. É ... mengko ja. Lik arep njumed dijan." Hardjita bandjur mlebu kamaré njumed dijan. Sepatuné ditjopot salin sandal, bandjur metu nuntun keponakané. (No. Data 69) Terjemahan: "Ibu masih -yang ya om." "He-eh. Sudah ayo duduk di depan. E ... sebentar ya. Om mau menyalakan lampu minyak." Hardjita lalu masuk ke kamarnya untuk menyalakan lampu minyak. Sepatunya dilepas berganti sandal, kemudian keluar menggandeng keponakannya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu menenangkan orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menenangkan keponakannya, Ismail. Sore hari, Hardjita dan Ismail pulang dari bermain. Ismail adalah keponakan Hardjita yang berumur tiga tahun. Sampai di rumah, Ismail berteriak memanggil-manggil ibunya. Setelah memasukkan sepedanya ke dalam rumah, Hardjita mendekati keponakannya dan mengatakan bahwa ibunya sedang sembahyang. Hardjita pun mengajaknya untuk duduk di ruang depan terlebih dahulu. Namun sebelumnya, Hardjita akan masuk ke dalam 1 1 7
kamarnya untuk menyalakan lampu dan mengganti alas kakinya. Kemudian, ia keluar dan menuntun keponakannya. 13) Menepati janji Menepati janji berarti memenuhi perkataan yang menyatakan kesediaan dan kesanggupan untuk berbuat (seperti hendak memberi, menolong, datang, bertemu) (Qodratillah dkk, 2008: 616&1685). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menepati janji pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Mas ngendikamu arep bajèn. Jèn ora diperlokaké bengi iki kapan manèh. Ora wetara dina kowé lan aku kudu mulih njang Tandjungkarang. Sesuk soré tilik Supini, djaré anggoné lara rada nemen," mengkono kanḍané Wartini menjang sing lanang. ,,Bener kanḍamu War, mula mengko saka dalemé bapak, bandjur mrana. Lan aku wis djandji arep tilik mrana, dadi jèn ora tilik mesṭi baé Nawawi gela pikiré." (No. Data 329) Terjemahan: "Mas katanya mau nengok bayi. Jika tidak disempatkan malam ini mau kapan lagi. Beberapa hari lagi kamu dan aku harus kembali ke Tanjungkarang. Besok sore menjenguk Supini, dengar-dengar sakitnya agak semakin parah," begitu ucap Wartini pada suaminya. "Benar katamu War, karena itu nanti dari rumah bapak, langsung ke sana. Dan, aku sudah janji mau menengok ke sana, jadi jika tidak menengok pasti saja Nawawi kecewa." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menepati janji. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menepati janjinya pada Nawawi. Istri Hardjita, Wartini mengingatkan Hardjita yang akan menengok anaknya Nawawi yang lahir pada hari pernikahan mereka. Hardjita pun mengiyakannya. Hardjita berencana akan mengunjungi Nawawi 118 1 1 8
setelah dari rumah ayah Wartini. Hardjita sudah berjanji akan datang. Ia tidak enak hati jika tidak jadi mengunjunginya dan ia takut Nanwawi akan kecewa. 14) Mengalah pada orang lain Mengalah pada orang lain berarti dengan sengaja kalah (menyerah) pada orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 662). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengalah pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Sup, aku ora arep debat dawa bab lelembut karo kowé. Aku ngalah baé jèn debat karo kowé, awit mundak mutung kowé. Jèn mutung bandjur ora gelem sapa aruh menjang aku, harak ana satrija mati ngadeg tanpa karana ..." (49) Terjemahan: "Sup, aku tidak akan debat panjang masalah makhluk halus denganmu. Aku mengalah saja jika debat denganmu, karena takut nanti kamu ngambeg. Kalau ngambeg terus tidak mau menyapa padaku, kan ada satria mati berdiri tanpa sebab ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu mengalah. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengalah dalam perdebatannya dengan Supini. Hardjita dan Supini saling mengungkapkan pendapatnya tentang adanya hantu. Supini mempercayai akan adanya hantu sedangkan Hardjita tidak percaya pada hal-hal yang tidak nyata dan tanpa tanda bukti. Akhirnya, Hardjita memilih mengalah dalam perdebatan itu karena ia takut Supini akan marah dan tidak mau menyapanya. 119 1 1 9
15) Menghargai orang lain Menghargai orang lain berarti menghormati orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 525). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menghargai orang lain adalah sebagai berikut. Lagi tekan semono gagasané Hardjita, mbakjuné akon maḍang. Hardjita éwuh, jèn ora gelem, mengko gèk diarani mangkel djalaran mentas ditutuh, lan jèn gelem, mangka ora kepéngin mangan, éwa semono ija bandjur dituruti. (No. Data 85) Terjemahan: Baru segitu pemikiran Hardjita, kakak perempuannya menyuruhnya makan. Hardjita bingung tidak enak hati, jika tidak mau, nanti dikira ngambeg karena baru saja dimarahi, dan jika mau, padahal tidak mau makan, meski demikian iya kemudian dituruti. sampai Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu menghargai orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang menghargai dan menghormati kakaknya. Hardjita sedang berpikir di kamarnya tentang kerusuhan di desanya. Ketika ia sedang berpikir, kakaknya memanggilnya untuk makan malam. Hardjita bingung karena ia tidak merasa lapar. Jika tidak mau, ia takut kakaknya akan mengira Hardjita sedang marah karena telah dimarahi pada sore harinya. Akhirnya, Hardjita menuruti kemauan kakaknya meskipun ia tidak lapar. 16) Mengungkapkan pendapat Mengungkapkan pendapat berarti menyatakan atau menguraikan buah pemikiran atau perkiraan tentang suatu hal (Qodratillah dkk, 2008: 314&1783). 120 1 2 0
Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengungkapkan pendapat adalah sebagai berikut. ,,Mangga nak Hardjita kula aturi urun wawasan," mangkono utjapé pangarsa rapat ngaturi marang Hardjita, (No. Data 1) Terjemahan: "Silahkan nak Hardjita, saya persilahkan untuk berpendapat," begitulah ucap pemimpin rapat mempersilahkan pada Hardjita, Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu mengungkapkan pendapat. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Hardjita diberikan kesempatan untuk mengungkapkan pendapatnya. Hardjita menghadiri suatu rapat desa yang membahas untuk mengatasi kerusuhan di desa Gadhingredja. Pemimpin rapat memberikan kesempatan pada peserta rapat untuk berpendapat. Beberapa peserta rapat mengacungkan tangannya sebagai tanda akan berpendapat. Demikian juga, Hardjita pun mengacungkan tangannya. Akhirnya tiba gilirannya, pemimpin rapat mempersilahkan Hardjita untuk berbicara. 17) Menjalin keakraban Menjalin keakraban berarti mewujudkan suatu hubungan dekat dan erat (Qodratillah dkk, 2008: 28&611). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menjalin keakraban dengan orang lain adalah sebagai berikut. Ismail jaiku arané botjah mau, anaké Amatsukemi, dadi kaprenah keponakané Hardjita. Mula Ismail ja lulut menjang Hardjita, awit ḍèwèké bisa narik botjah djalaran saka dedongèngan lan dedolanan, ... Jen nudju soré kerep diedjak dolan. (No. Data 70) Terjemahan: Ismail yaitu nama anak kecil jadi keponakannya Hardjita. Maka dari itu Ismail suka pa Hardjita, karena ia tadi, anaknya Amatsukemi, 121 1 2 1
dapat menarik perhatian anak kecil dengan dongeng dan mainan, ... Jika sore hari sering diajak bermain. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menjalin keakraban. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita dapat menjalin keakraban. Hardjita dapat membuat keponakannya dekat dengannya dengan berbagai cerita dongeng dan permainan yang ia lakukan. Saat sore hari, Hardjita mengajak keponakannya pergi bermain bersama sehingga keakraban di antara mereka dapat terjalin. 18) Menyapa Menyapa berarti menegur atau mengajak bercakap-cakap (Qodratillah dkk, 2008: 1364). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menyapa orang lain adalah sebagai berikut. Hardjita kagèt, nolèh. Bareng weruh kang alok mau Nawawi, kaja ora didjarag Hardjita sumaur: ,,Halo! Nawawi, saka ngendi?" (No. Data 56) Terjemahan: Hardjita kaget, menoleh. Setelah tahu yang menyapa tadi Nawawi, seperti tanpa direncana Hardjita menjawab: "Halo! Nawawi, dari mana?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menyapa. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menyapa sahabatnya. Nawawi menyapa Hardjita saat Hardjita akan keluar dari pekarangan rumah Supini. Hardjita kaget ada seseorang yang memanggil namanya. Kemudian, ia menoleh ke arah datangnya suara. Hardjita pun membalas sapaan tersebut setelah mengetahui bahwa Nawawi yang menyapanya. 122 1 2 2
19) Meyakinkan orang lain Meyakinkan orang lain berarti mebuat orang lain percaya dengan pasti tentang sesuatu yang memang benar atau nyata (Qodratillah dkk, 2008: 1158). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meyakinkan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Ora Wi, aku arep mulih ḍisik, mengko sawisé surup tak teka kéné manèh, karo nggawa blaṭi lan katju, kowé mèn weruh. Temenan, mengko kena ko-entèni. Aku ora goroh. Wis saiki aku tak mulih." Kanḍa ngono karo menjat. (No. Data 206) Terjemahan: "Tidak Wi, aku mau pulang dulu, nanti setelah petang aku kesini lagi, dengan membawa belati dan sapu tangan, agar kamu tahu. Beneran, nanti kamu tunggu saja. Aku tidak bohong. Sudah sekarang aku mau pulang," berkata demikian itu sambil berdiri. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu meyakinkan orang lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha meyakinkan Nawawi. Hardjita dan Nawawi telah membuat janji akan melakukan penyelidikan pada malam hari. Kesepakatan tersebut mereka buat saat Hardjita berkunjung ke rumah Nawawi pada siang harinya. Nawawi pun menawarkan Hardjita untuk tidak perlu pulang terlebih dahulu. Ia dapat mandi dan makan di rumah Nawawi hingga malam tiba. Namun, Hardjita menolak tawaran Nawawi tersebut. Hardjita memilih untuk pulang terlebih dahulu. Ia pun meyakinkan sahabatnya bahwa ia pasti datang kembali pada sore harinya untuk mewujudkan kesepakatan mereka. 123 1 2 3
20) Solidaritas pada teman Solidaritas pada teman berarti sifat satu rasa (senasib) pada teman atau setia kawan (Qodratillah dkk, 2008: 1489). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama setia kawan pada orang lain adalah sebagai berikut. Wiwit Nawawi patjangan tumekané rabi, Hardjita akèh anggoné bantu, ija rupa bau, panemu lan barang sawetara. (No. Data 62) Terjemahan: Mulai Nawawi bertunangan sampai menikah, Hardjita banyak memberi bantuan, baik berupa tenaga, pemikiran, dan materi sekadarnya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu solidaritas pada teman. Kutipan tersebut menunjukkan sikap kesetiakawanan Hardjita. Hardjita dan Nawawi telah berteman cukup lama. Mereka dapat saling berdiskusi membicarakan berbagai aspek kehidupan. Sebagai wujud kesetiakawanan, Hardjita selalu membantu Nawawi mulai dari berpacaran hingga Nawawi menikah. 21) Sopan santun Sopan santun berarti budi pekerti yang baik; tata krama (Qodratillah dkk, 2008: 1493). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama bersikap sopan santun pada orang lain adalah sebagai berikut. Hardjita njènḍèkaké sepéḍahé ing panggonan kang éjub sangisoring wit djambu kang ngrembujung goḍongé, bandjur mlebu. Supini ngatjarani lungguh, lan Hardjita bandjur lungguh marep ngalor. Supini terus mlebu ngomah. (No. Data 28) 124 1 2 4
Terjemahan: Hardjita menyandarkan sepedanya di tempat yang teduh di bawah pohon jambu yang rimbun daunnya, lalu masuk. Supini mempersilahkan duduk, dan Hardjita lalu duduk menghadap ke utara. Supini lalu masuk ke dalam rumah. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu sopan santun. Kutipan tersebut menunjukkan wujud sopan santun Hardjita. Hardjita berjalan bersama Supini menuju rumah Supini. Sesampainya di rumah Supini, Hardjita pun duduk setelah Supini mempersilahkan dia duduk. Hardjita duduk menghadap ke utara. 2. Teknik Penyampaian Aspek Kecerdasan Emosi dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono Aspek kecerdasan emosi terbagi dalam lima aspek, yaitu kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial). Novel Kembang Kanṭil karya Senggono memuat kelima aspek kecerdasan emosi tersebut. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono dibagi menjadi dua, yaitu teknik penyampaian langsung dan tidak langsung. Teknik penyampaian kecerdasan emosi secara tidak langsung dibagi kembali ke dalam lima cara, yaitu: 1) keadaan tempat atau lingkungan, 2) jalan pikiran atau sesuatu yang terlintas dalam pikiran tokoh, 3) perbuatan atau reaksi tokoh utama terhadap sekitar, 4) reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan 5) 125 1 2 5
126 percakapan tokoh-tokoh lain terhadap tokoh utama. Selanjutnya, teknik-teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam Novel Kembang Kanṭil tersebut dibahas secara lebih rinci seperti berikut. a. Teknik Penyampaian Langsung Teknik penyampaian langsung yaitu pengarang secara langsung melukiskan kecerdasan emosi tokoh dalam ceritanya atau tokoh utama mengungkapkan secara langsung emosi yang dialaminya. Teknik penyampaian langsung dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono tercermin dalam deskripsi pengarang tentang tokoh utama maupun ungkapan tokoh utama terhadap emosi yang dialaminya secara langsung. Teknik penyampaian langsung digunakan untuk mengungkapkan aspek- aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data-data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian langsung diuraikan berikut ini. 1) Kemampuan Mengenali Emosi Pribadi Aspek kemampuan mengenali emosi pribadi (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yaitu kemampuan tokoh utama (Hardjita) mengenali emosi dirinya dalam situasi yang dialaminya. Teknik penyampaian langsung dapat melalui narasi pengarang tentang tokoh utama atau melalui 1 2 6
monolog/dialog tokoh utama. Aspek kemampuan mengenali emosi pribadi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono hanya menggunakan teknik penyampaian langsung melalui monolog atau dialog tokoh utama (Hardjita). Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi menggunakan teknik penyampaian langsung dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. a) Cinta Cinta berarti kasih sekali; terpikat (antara laki-laki dan perempuan) (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan cinta dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Mila inggih kaṭah kenja sanès, namung anggèn kula sesrawungan sampun dangu, wiwit wonten Tanjungkarang, kula bélani pados pedamelan ing ḍusun, sampun sami pradjandji teguh. Dados inggih nami katresnan punika sampun kasok ḍateng pijambakipun." (No data 166) Terjemahan: "Memang iya banyak gadis lain, tetapi hubungan saya dengan Supini sudah lama, sejak di Tanjungkarang, saya bela-belain cari pekerjaan di dusun, sudah saling janji setia. Jadi yang namanya cinta itu sudah diberikan padanya." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu cinta menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukkan ungkapan rasa cinta Hardjita. Amatsukemi mengatakan pada Hardjita bahwa lamarannya untuk Supini telah ditolak. Kakaknya menyarankan agar Hardjita mencari gadis lain saja. Hardjita mengakui bahwa memang ada banyak gadis. Namun, Hardjita telah berjuang dan berkorban banyak hal untuk Supini. Rasa cintanya telah ia berikan pada Supini. 127 1 2 7
128 b) Heran Heran berarti merasa ganjil (ketika melihat atau mendengar sesuatu); tercengang; takjub (Qodratillah dkk, 2008: 536). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi heran dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,... Ingkang kula gumuni malih, teka kula saweg mangertos sonten menika. Saupami sampun mangertos wiwit kala kamas nampi rembag saking Pak Surasedana, boten baḍé kala wau kula mrika, ḍateng grijanipun Supini. ..." (No. Data 164) Terjemahan: "...Yang saya heran lagi, kok saya baru tahu sore ini. Seandainya sudah tahu sejak kakak menerima omongan dari Pak Surasadana, tadi saya tidak akan ke sana, ke rumah Supini. ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu heran menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukkan pengungkapan rasa heran secara langsung. Hardjita mengatakan pada kakaknya bahwa ia heran karena baru diberitahu tentang kabar lamrannya yang ditolak. Ia heran mengapa kakaknya tidak mengatakan sejak awal lamarannya ditolak. Seandainya, ia sudah tahu Hardjita tidak akan datang ke rumah Supini siang hari sebelumnya. c) Sesal Sesal berarti perasaan tidak senang karena telah berbuat kurang baik (Qodratillah dkk, 2008: 1435). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi sesal dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Dot! Dot! Dooott!" swaraning bis awèh tengara. 1 2 8
129 Hardjita sadjak ajem minggir. Bis terus mlaku banter, ninggali bledug kang sumawur keterak roḍa. Hardjita merem saḍéla, ing batiné rumangsa getun, déné lali ora nggawa katjamata. (No. Data 17) Terjemahan: "Dot! Dot! Dooott!" suara bus memberi tanda. Hardjita tampak tenang minggir. Bus terus cepat berlalu, meninggalkan debu yang berterbangan karena roda. Hardjita memejamkan mata sejenak, dalam hatinya merasa menyesal, karena lupa tidak membawa kaca mata. Kutipan data di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu sesal menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Hardjita menyesal karena dirinya tidak membawa kaca mata. Hardjita berjalan sambil mendorong sepedanya yang kempes bannya. Sebuah bus berlalu melewati jalan yang dilewati Hardjita. Berlalunya bus tersebut meninggalkan debu berterbangan akibat lintasan roda bus. Hardjita memejamkan mata dan dalam hati merasa menyesal karena tidak membawa kaca mata agar dapat melindungi matanya dari debu tersebut. d) Kesepian Kesepian berarti keadaan sepi; kesunyian; perasaan sunyi (tidak berteman) (Qodratillah dkk, 2008: 1421). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan rasa kesepian dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Saka rumasaku béda banget jèn ditanḍing karo ḍèk ana kamar ḍéwé - sepi - sepi banget batinku. Nanging jèn nudju ngéné iki, rasane seger, djiwa lan alam bisa tjampuh." (No. Data 298) Terjemahan: "Menurutku perasaanku berbeda sekali jika dibandingkan dengan ketika ada di kamar sendirian - sepi - sepi sekali hatiku. Tetapi jika seperti ini, rasanya segar, jiwa dan alam bercampur jadi satu." 1 2 9
130 Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu kesepian menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukan ungkapan secara langsung rasa kesepian Hardjita. Hardjita dan Wartini pergi bersama ke pantai. Mereka duduk di atas bebatian pantai dan mengobrol. Hardjita mengungkapkan perasaannya saat itu berbeda dengan ketika ia berada di kamar sendirian. Hatinya terasa sepi saat ia sendirian di dalam kamar. Berbeda dengan saat itu, Hardjita merasa segar karena jiwa dan alam dapat menyatu. e) Lega Lega berarti berasa senang (tenteram); tidak gelisah (khawatir) lagi (Qodratillah dkk, 2008: 898). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan rasa lega dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Nanging aku ija rada krasa lega bisa bekti marang masarakat, sanadjan aku durung karuwan jen diregani." (No. Data 267) Terjemahan: "Tetapi, aku juga merasa lega bisa berbakti pada masyarakat meski aku belum tentu dihargai." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu lega menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengungkapkan rasa lega secara langsung. Penjahat penyebab kerusuhan di desa Hardjita telah tertangkap. Wartini mengungkapkan rasa terima kasihnya atas jasa Hardjita pada dirinya dan warga Gadhingredja. Hardjita mengatakan bahwa ia merasa lega dapat berbakti pada masyarakat Gadhingredja. 1 3 0
131 f) Ragu-ragu Ragu-ragu berarti bimbang, kurang percaya (Qodratillah dkk, 2008: 1248). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi ragu-ragu dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,... Wusana bab memedi kula boten saged matur, djer kula pijambak taksih kesamaran, punapa inggih tijang tilardonja punika saged dados lelembut angreridu ingkang gesang? ..." (No. Data 12) Terjemahan: "... Akhirnya, masalah hantu saya tidak bisa bicara, karena saya pribadi masih ragu-ragu, apakah iya orang meninggal itu bisa menjadi makhluk halus mengganggu yang masih hidup? ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu ragu-ragu menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa pengarang menuliskan secara langsung perasaan yang dialami Hardjita. Hardjita secara langsung mengungkapkan bahwa ia masih ragu- ragu tentang penyebab kerusuhan di desanya. Para warga desa menganggap bahwa pelaku pencurian dan pembakaran adalah jelmaan hantu Sujatmi. Namun, Hardjita meragukan hal tersebut karena menurutnya apakah mungkin orang yang telah meninggal dapat hidup kembali mengganggu orang yang masih hidup. g) Terkejut Terkejut berarti terperanjat, kaget (Qodratillah dkk, 2008: 710). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi terkejut dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Kula boten njana kamas, manawi Supini nampèni lamaranipun Lurah Darmin, djer boten wonten tanḍa-tanḍanipun. Lelampahan punika sanget andadosaken kagèting manah kula. Ah ... teka tjidra ing djandji." (No. Data 161) 1 3 1
132 Terjemahan: "Saya tidak menyangka kak, kalau Supini menerima lamaran Lurah Darmin, karena ini sangat mengagetkan hati saya. Ah ... kok ingkar janji." tidak ada tanda-tandanya. Kejadian Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu terkejut menggunakan teknik penyampaian langsung. Kutipan tersebut mencerminkan pengungkapan emosi terkejut secara langsung. Kakak Hardjita, Amatsukemi memberi tahu Hardjita bahwa lamarannya untuk Supini telah ditolak. Supini dan keluarganya telah menerima lamaran Lurah Darmin. Hardjita sangat terkejut mendengar kabar tersebut. Ia baru saja pulang dari rumah Supini namun tidak ada tanda-tanda apapun bahwa Supini menerima lamaran Lurah Darmin. 2) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yaitu kemampuan Hardjita mengelola perasaan dan mengekspresikan emosinya. Aspek tersebut dapat diungkapkan menggunakan teknik penyampaian langsung, yaitu melalui narasi pengarang tentang tokoh utama maupun melalui percakapan tokoh utama secara langsung mengekspresikan emosinya. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono menggunakan teknik penyampaian langsung. 1 3 2
a) Ekspresi Lega Ekspresi lega berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa lega (rasa tenteram; tidak gelisah/khawatir lagi) (Qodratillah dkk, 2008: 381&898). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi lega dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita krasa lega ḍaḍané njerot hawa kang seger sumrambah ing sepira geḍéning awak muwuhi daja kekuwatan, pangaribawaning alam tumrap ing manungsa. (No. Data 115) lan ngrasa Terjemahan: Hardjita merasa lega dalam dadanya menarik udara segar menyebar ke seluruh tubuh menambah daya kekuatan, dan merasa begitu besarnya kekuasaan alam bagi manusia. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi lega menggunakan teknik penyampaian langsung. Ekspresi lega diungkapkan melalui narasi pengarang tentang perasaan yang dialami Hardjita. Kutipan tersebut menunjukkan ekspresi Hardjita merasa lega. Hardjita berjalan menuju kelurahan. Dalam perjalanan, ia merasa lega dengan menghirup udara yang segar malam itu. Hardjita merasakan besarnya kekuasaan alam pada manusia. b) Ekspresi terkejut Ekspresi terkejut berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa terkejut (rasa kaget, terperanjat) (Qodratillah dkk, 2008: 381&710). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi terkejut dari tokoh utama adalah sebagai berikut. 133 dan 1 3 3
Gelang mau diiling-ilingi déning Hardjita, nanging bareng weruh pérangan sisih ndjero, pandelengé sadjak kagèt. Madjalah disèlèhaké ing médja, lan migatèkaké banget marang tanḍa kang anèh. (No. Data 240) Terjemahan: Gelang tadi dilihat-lihat oleh Hardjita, namun setelah melihat bagian dalamnya, tatapannya nampak kaget. Majalah diletakkan di meja dan begitu memperhatikan pada tanda yang aneh. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu ekspresi terkejut menggunakan teknik penyampaian langsung. Ekspresi terkejut diungkapkan melalui narasi pengarang tentang perasaan yang dialami Hardjita. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi terkejut Hardjita. Hardjita melihat-lihat perhiasan emas yang dimiliki pembantu Nany. Perhiasan tersebut belum lama dibelinya dengan harga murah. Hardjita melihat perhiasan tersebut secara seksama. Ia terkejut setelah melihat bagian dalam perhiasan tersebut. Ekspresi terkejut Hardjita diungkapkan melalui narasi pengarang secara langsung. c) Menahan marah Menahan marrah berarti mencegah atau tidak membiarkan rasa marah muncul (Qodratillah dkk, 2008: 988&1587). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menahan marah adalah sebagai berikut. ,, ... Ḍèk semana aku umur 15 taun. Aku bisa nahan pikirku saka weruh ḍéwé marang tindaké ibu kang nisṭa kuwi. ..." (No. Data 303) Terjemahan: "... Saat itu, aku berumur 15 tahun. Aku bisa menahan perasaanku karena melihat sendiri tindakan ibuku yang nista itu. ..." 134 dan 1 3 4
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu menahan marah menggunakan teknik penyampaian langsung. Kemampuan Hardjita menahan marah diungkapkan melalui dialog Hardjita. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita secara langsung mengungkapkan perasaannya. Hardjita menceritakan masa kecilnya pada Wartini. Ibu Hardjita telah meninggal saat ia masih kecil. Ayahnya pun menikah lagi. Ternyata, ibu tirinya wanita yang tidak baik. Ibu tirinya merebut semua kekayaan ayahnya setelah ayahnya meninggal. Ibu tirinya merencanakan kejahatan itu bersama keponakannya. Dan setelah ayahnya meninggal, ibu tirinya itu menikah dengan keponakannya. Hardjita menahan diri melihat tindakan ibu tirinya yang jahat itu. 3) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yaitu kemampuan Hardjita mengelola emosi orang lain untuk berinteraksi dan memelihara hubungan sosial. Data teknik penyampaian langsung diungkapkan menggunakan penyampaian langsung, yaitu melalui narasi pengarang tentang tokoh utama maupun melalui percakapan tokoh utama secara langsung dalam membina hubungan dengan orang lain. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan tokoh utama (Hardjita) membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono mengunakan teknik penyampaian langsung. 135 dan teknik 1 3 5
136 a) Berdiskusi Berdiskusi berarti mengadakan perundingan untuk bertukar pikiran mengenai suatu masalah (Qodratillah dkk, 2008: 359). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berdiskusi dengan orang lain adalah sebagai berikut. Nawawi ija wis tau tilik, malah benginé turu kono. Karo mitrané iki ḍèwèké bisa rembugan mujeg, liru pikiran bab urip lan panguripan, bab pepasṭèning buruh, wawasan marang patanèn, bab srawungan ana désa lan kuṭa, lan sapanunggalané. (No. Data 287) Terjemahan: Nawawi juga sudah pernah berkunjung, malah malamnya menginap di sana. Dengan temannya ini, dia dapat mengobrol banyak, bertukar pikiran tentang hidup dan kehidupan, tentang kepastian buruh, wawasan tentang pertanian, tentang pergaulan di desa dan kota, dan lain sebagainya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu berdiskusi menggunakan teknik penyampaian langsung. Kemampuan Hardjita membina hubungan dengan berdiskusi ditunjukkan dalam narasi pengarang. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mampu berdiskusi dengan sahabatnya. Nawawi adalah sahabat Hardjita sejak lama. Mereka dekat satu sama lain. Bersama Nawawi, Hardjita dapat berdiskusi hal apa pun dan bertukar pikiran. b) Berterima kasih Berterima kasih berarti mengucap syukur; melahirkan rasa syukur atau membalas budi setelah menerima kebaikan (Qodratillah dkk, 2008: 1692). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berterima kasih pada orang lain adalah sebagai berikut. 1 3 6
,,Ajo mas, diundjuk, lowung kanggo tamba ngelak." ,,Ora kok mung trima luwung, malah ketrima banget." (No. Data 40) Terjemahan: "Ayo mas diminum, lumayan untuk mengobati rasa haus." "Tidak kok hanya lumayan, malah sangat diterima dengan senang hati." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu berterima kasih menggunakan teknik penyampaian langsung. Kemampuan tersebut diungkapkan secara langsung melalui dialog tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi Hardjita terhadapa tawaran Supini. Supini mempersilahkan Hardjita untuk meminum rujak kelapa muda yang telah tersedia di atas meja. Hardjita pun senang dan mengucapkan terima kasih. c) Meminta maaf Meminta maaf berarti memohon ampun atau pembebasan dari kesalahan, kekeliruan, dsb (Qodratillah dkk, 2008: 960). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meminta maaf pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Lho isih djeng baé." ,,É nas, aku lali. Hara pitakonku mau rak durung kowangsuli. Mentas main bulu tangkis saka ngendi?" (No. Data 230) Terjemahan: "Lho masih jeng terus." "E maaf, aku lupa. Hayo pertanyaanku tadi kan belum kamu jawab. Baru main bulutangkis dari mana?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu meminta maaf menggunakan teknik penyampaian langsung. Ungkapan tokoh utama untuk meminta maaf diungkapkan secara langsung 137 1 3 7
melalui dialog Hardjita. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita meminta maaf secara langsung pada Nany. Nany meminta Hardjita untuk memanggil dengan panggilan nama saja karena ia tidak suka dipanggil "djeng". Beberapa saat kemudian, Hardjita kembali memanggil Nany dengan sebutan "djeng". Lalu, Hardjita meminta maaf pada Nany karena ia lupa. d) Mengalah pada orang lain Mengalah pada orang lain berarti dengan sengaja kalah (menyerah) pada orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 662). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengalah pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Sup, aku ora arep debat dawa bab lelembut karo kowé. Aku ngalah baé jèn debat karo kowé, awit mundak mutung kowé. Jèn mutung bandjur ora gelem sapa aruh menjang aku, harak ana satrija mati ngadeg tanpa karana ..." (No. Data 49) Terjemahan: "Sup, aki tidak akan debat panjang masalah makhlik halus denganmu. Aku mengalah saja jika debat denganmu, karena takut nanti kamu ngambeg. Kalau ngambeg terus tidak mau menyapa padaku, kan ada satria mati berdiri tanpa sebab ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu mengalah pada orang lain menggunakan teknik penyampaian langsung. Kemampuan Hardjita mengalah pada orang lain diungkapkan secara langsung dalam percakapan yang disampaikan oleh Hardjita. Kutipan tersebut menunjukkan secara langsung bahwa Hardjita mengalah terhadap perbincanganya dengan Supini. Hardjita dan Supini berdebat tentang adanya hantu. Supini percaya akan 138 1 3 8
139 adanya hantu sedangkan Hardjita tidak. Akhirnya, Hardjita mengalah dari perbincangannya dengan Supini, yaitu gadis yang dicintainya. b. Teknik Penyampaian Tidak Langsung Teknik penyampaian tidak langsung yaitu pengarang tidak secara langsung menuliskan aspek kecerdasan emosi tokoh. Pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang diutarakan secara tersirat dalam teks sastra sehingga pembaca perlu menemukan sendiri pesan yang dimaksud. Teknik penyampaian tidak langsung dibagi dalam lima cara, yaitu: melukiskan keadaan tempat atau lingkungan pelaku, melukiskan jalan pikiran pelaku atau apa yang terlintas dalam ingatannya, dengan demikian memberi penerangan tentang diri pelaku, melukiskan perbuatan dan reaksi pelaku utama terhadap sekitarnya, melukiskan reaksi pelaku lain terhadap pelaku utama, dan menyajikan percakapan pelaku-pelaku lain terhadap pelaku utama. 1) Keadaan Tempat atau Lingkungan Teknik penyampaian tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan digunakan untuk mengungkapkan aspek-aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data-data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan tokoh utama diuraikan berikut ini. 1 3 9
140 a) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Data teknik penyampaian tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu cinta. Cinta berarti kasih sekali; terpikat (antara laki-laki dan perempuan) (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan cinta dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Sanadjan ing kamar kono mau sepi, lan nonoman loro mau lagi meneng, nanging pikiré tansah upjek, kaja lagi ana soal-djawab kang disambung saka dajaning andeleng. Ing panḍapa ana swara gumrenggeng swaraning wong rembugan. Saja suwé saja seru, saja tjeḍak. Wartini ngalih lungguhé menjang kursi manèh, binarengan soroting mripat kang nembus ing alam katresnan. (No. Data 273) Terjemahan: Meskipun di kamar itu sepi dan dua pemuda tadi sedang saling diam. Tetapi, pikirannya saling bicara seperti sedang ada tanya-jawab yang disambung melalui daya tatapan. Di pendapa ada suara orang mengobrol. Semakin lama semakin keras, semakin dekat. Wartini duduk pindah ke kursi lagi, bersamaan sorot mata yang menembus alam asmara. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, yaitu cinta. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui keadaan tempat dan lingkungan. Kutipan tersebut menunjukkan keadaan Hardjita dan Wartini yangmerasakan adanya asmara. Hardjita sakit dan dirawat di rumah Wartini. Sepanjang malam, Wartini menjaga Hardjita. Hardjita dan Wartini saling diam tanpa berkata-kata. Namun, pikiran mereka saling berkecamuk dan saling memandang dengan penuh arti. Tatapan yang menembus ke alam asmara. 1 4 0
b) Kemampuan Memotivasi Diri Data teknik penyampaian tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan aspek kemampuan memotivasi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu ketekunan. Ketekunan berarti kekerasan dan kesungguhan (bekerja) (Qodratillah dkk, 2008: 1656). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ketekunan berpikir tokoh utama adalah sebagai berikut. Prihatiné luwih geḍé tinimbang nalika ana ing désa. Mulih saka njambut gawé djam 4, bandjur adus, salin panganggo, maḍang, ngaso saḍéla,mengko djam setengah pitu kudu wis lungguh ing pasinaon. Djam setengah sanga mulih, bandjur ngapalaké wulangané, jèn kesel minangka ngaso matja madjalah ènṭèng (madjalah hiburan). Arang- arang dolan apadéné nenonton, kedjaba ing dina Minggu. Semono mau jèn ana kantja sing ngedjak. (No. Data 284-285) Terjemahan: Prihatinnya lebih besar daripada ada di desa. Pulang dari bekerja jam empat, kemudian mandi, berganti pakaian, makan, istirahat sebentar, nanti jam setengah tujuh harus sudah ada di tempat belajar. Jam setengah sembilan pulang kemudian menghafalkan pelajarannya, jika lelah maka istirahat membaca majalah ringan (majalah hiburan). Jarang-jarang pergi bermain apalagi nonton, kecuali pada hari Minggu. Itu pun, jika ada teman yang mengajak. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu ketekunan. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian langsung, yaitu melalui keadaan tempat dan lingkungan. Kutipan tersebut menunjukkan ketekunan Hardjita ketika hidup ke Tandjungkarang. Setelah kerusuhan terselesaikan, Hardjita pindah kerja ke Tandjungkarang. Ia tinggal di suatu kontrakan. Ketekunan Hardjita tercermin dari rutinitasnya. Hardjita pulang kerja jam empat sore kemudian mandi, makan, dan beristirahat. Jam setengah 141 tidak 1 4 1
142 tujuh, Hardjita sudah berada di tempat kursus dan pulang jam setengah sembilan. Sampai di rumah, ia kembali mempelajari pelajaran kursusnya atau membaca majalah hiburan jika merasa lelah. Hardjita jarang pergi nonton atau bermain, kecuali pada hari minggu. Itupun, hardjita pergi jika ada teman yang mengajaknya. c) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Data teknik penyampaian tidak langsung melalui keadaan tempat dan lingkungan aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu sopan santun. Sopan santun berarti budi pekerti yang baik; tata krama (Qodratillah dkk, 2008: 1493). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama bersikap sopan santun pada orang lain adalah sebagai berikut. Hardjita weruh botjah sekolah wis paḍa mulih mau rumasa wis kesorèn, apa manèh Wartini sadjak masuk-angin, mula énggal pamitan mulih. (No. Data 321) Terjemahan: Hardjita melihat anak-anak sekolah sudah pada pulang tadi merasa kesorean, apa lagi Wartini seperti masuk angin, kemudian segera berpamitan pulang. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu sopan santun. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui keadaan tempat dan lingkungan. Kutipan tersebut menunjukkan gambaran keadaan tempat dan lingkungan Hardjita. hardjita datang berkunjung ke kontrakan Wartini. Setelah beberapa lama 1 4 2
mengobrol, Hardjita melihat anak-anak sekolah telah pulang dari tempat belajarnya. Hardjita merasa sudah kesorean berada di kontrakan Wartini maka ia pun berpamitan pulang. 2) Jalan Pikiran Tokoh Teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh digunakan untuk mengungkapkan aspek-aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data-data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian langsung diuraikan berikut ini. a) Kemampuan Mengenali Emosi Pribadi Teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengenali emosi pribadi (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi. a.1) Bingung Bingung berarti hilang akal (tidak tahu apa yang harus diperbuat); (merasa) kurang jelas (tentang sesuatu); kurang mengerti (Qodratillah dkk, 2008: 203). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi bingung dari tokoh utama adalah sebagai berikut. 143 1 4 3
,,Ju, prakara iku tansah dadi pikiranku. Nanging embuh ju, pikiranku isih mangro-mertelu. Jèn aku omah2 tumuli, gèk blandjaku durung tjukup. Apa ija tegel, mbojong bodjo mung sarwa kaja ngéné?" (No. Data 89) Terjemahan: "Yu, masalah itu selalu menjadi pikiranku. Tetapi entahlah yu, pikiranku masih bercabang-cabang (bingung). Jika aku langsung berumah tangga, takutnya belanjaku nanti belum cukup. Apa iya tega, membawa pulang istri hanya serba seperti ini?" Kutipan data di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu bingung. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang bingung menanggapi pertanyaan kakak perempuannya. Kakak perempuan Hardjita bertanya padanya tentang rencana Hardjita untuk menikah. Teman-teman sepermainan Hardjita telah banyak yang menikah. Hardjita menjawab bahwa ia pun juga memikirkan tentang pernikahan namun pikirannya masih bingung. Hardjita takut belanjanya tidak cukup jika ia cepat-cepat untuk menikah. a.2) Heran Heran berarti merasa ganjil (ketika melihat atau mendengar sesuatu); tercengang; takjub (Qodratillah dkk, 2008: 536). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi heran dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita lagi ngerti lan éling jèn kenja kang ana sanḍingé lungguh kuwi Sri Suwarni, nanging teka akèh temen bédané karo ḍèk patang taun kapungkur. Éwa semono Nany isih rada mlenggong. (No. Data 148) 144 1 4 4
Terjemahan: Hardjita baru mengerti dan ingat bahwa gadis yang duduk disampingnya itu adalah Sri Suwarni, tetapi kok banyak sekali bedanya dengan empat tahun yang lalu. Meski demikian, Nany masih agak bingung. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu heran. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan keheranan Hardjita pada Nany. Hal tersebut diungkapkan melalui jalan pikiran Hardjita. hardjita bertemu Wartini dan Nany di rumah Supini. Hardjita dan Nany pernah bertemu ketika di Tandjungkarang. Namun, Hardjita tidak ingat dan tidak mengenali Nany. Ia mengingatnya kembali setelah Wartini menjelaskan pada mereka berdua. Hardjita heran karena menurutnya Nany banyak perbedaannya dibandingkan ketika saat mereka bertemu sebelumnya. a.3) Sedih Sedih berarti merasa sangat pilu dalam hati; menimbulkan rasa susah dalam hati (Qodratillah dkk, 2008: 1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Wah, nggarap wong sagelem-geleme. Ora kaja remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." Hardjita ora mbatjutake guneme. (No.data 318) Terjemahan: "Wah, ngerjain orang semaunya sendiri. Tidak seperti hancurnya pikiranku sepertu hancurnya gelas ditumbuk di lumpang batu. War ... " Hardjita tidak melanjutkan perkataannya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi pribadi, yaitu sedih. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, 145 1 4 5
yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang merasa sedih. Hardjita merasa hancur pikiran dan hatinya atas apa yang terjadi padanya. Penjahat di desanya telah dihukum atas usahanya mengatasi kerusuhan sekaligus membela nama baik Lurah Darmin. Motif kejahatan para penjahat adalah untuk menjatuhkan kedudukan Lurah Darmin dari jabatannya. Namun akhirnya, para penjahat tersebut dihukum dan Lurah Darmin tetap menjadi lurah malah menjadi pengantin juga. Hardjita merasa sedih karena ternyata Lurah Darmin menikah dengan Supini, gadis yang dicintai Hardjita. b) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. b.1) Ekspresi heran Ekspresi heran berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa heran (perasaan ganjil atau aneh ketika melihat atau mendengar sesuatu) (Qodratillah dkk, 2008: 381&536). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi heran dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Aku ana ngendi?" batiné rada gumun, déné anggoné turu ana ing sédjé panggonan. ,,Lan sirahku diblebet? Wah apa petjah dipenṭung bangsat mau bengi?" (No. Data 258) 146 1 4 6
Terjemahan: "Aku di mana?" dalam hatinya agak heran karena tidurnya ada di tempat yang berbeda. "Dan kepalaku diperban? Wah apa pecah dipukul bangsat tadi malam?" Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi heran. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan keheranan Hardjita. Hardjita tersadar dari pingsan setelah kepalanya dipukul oleh penjahat. Ia heran karena ia tidur di tempat yang berbeda dari kamarnya. Setelah mengetahui kepalanya diperban, ia berpikir apakah kepalanya pecah setelah dipukul penjahat. b.2) Keteguhan prinsip Keteguhan prinsip berarti ketetapan hati pada kebenaran yang menjadi pokok dasar berpikir maupun bertindak (Qodratillah dkk, 2008: 1214&1651). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan keteguhan prinsip dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Kula saweg pitados ḍateng memedi ing ḍusun ngriku punika bilih kedadosanipun Sujatmi, menawi sampun njata. Kuburanipun dipun ḍuḍah!" mangkono uniné Hardjita. (No.data 14) Terjemahan: "Saya baru percaya pada hantu di desa itu karena jelmaan Suyatmi, jika sudah nyata. Kuburannya dibongkar!" begitu ujar Hardjita. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi pribadi, yaitu keteguhan prinsip. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan keteguhan prinsip Hardjita. Hardjita tidak percaya adanya hantu. Ia 147 dan 1 4 7
menghadiri rapat desa yang membahas kerusuhan yang terjadi di desanya. Para warga menganggap bahwa kerusuhan disebabkan oleh jelmaan arwah Sujatmi. Hardjita membantah kerusuhan desa disebabkan oleh hantu. Ia akan mempercayai jika ada bukti nyata dan kuburan Sujatmi dibongkar. c) Kemampuan Memotivasi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan memotivasi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan memotivasi diri tokoh utama. c.1) Berpikir kritis Berpikir kritis berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan tidak mudah percaya atau selalu berusaha menemukan kesalahan/kekeliruan (Qodratillah dkk, 2008: 820&1180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berpikir kritis adalah sebagai berikut. ,,Ija, ija ta! Kaélokaning alam. Ija! Aku ora bisa mrantasi njirep rerusuh iki kanṭi tjara kaja kang tak rantjang mau soré. Lakuning runda wis tak pérang-pérang. Nanging, aku kudu duwé tindak sédjé. Nawawi! Kedjaba Nawawi, kaja ora ana kang bisa dipertjaja lan bisa diadjak rembugan bab iki." (No. Data 84) Terjemahan: "Iya, iya kan! Keelokan alam. Iya! Aku tidak bisa menghilangkan kerusuhan ini dengan cara yang kurancang tadi sore. Jalannya ronda sudah ku bagi-bagi. Tetapi, aku harus punya cara lain. Nawawi! selain Nawawi, sepertinya tidak ada yang bisa dipercaya dan bisa diajak bicara tentang ini." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu berpikir kritis. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, 148 1 4 8
yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menyelesaikan masalah kerusuhan di desanya. Hardjita menjadi ketua para pemuda untuk mengatasi kerusuhan. Isu penyebab kerusuhan adalah hantu namun Hardjita tidak percaya akan hal tersebut. Hardjita telah merancang suatu cara untuk mengatasi kerusuhan. Ia telah membagi tugas ronda. Namun, Hardjita merasa perlu melakukan tindakan lain dan ia berencana untuk membicarakannya dengan Nawawi, sahabatnya. c.2) Berpikir logis Berpikir logis berarti melakukan sesuatu dengan akal budi dengan hal yang diterima oleh akal (Qodratillah dkk, 2008: 940&1180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama berpikir logis adalah sebagai berikut. Ah ... mati ... endi ana wong mati bali maneh ing alam-donja kaja kelumrahane wong-wong bali saka djagong. Mokal bisa metu saka luwangan kubur, wong ija wis dipenḍem ditutup papan diurugi lemah bandjur diidak-idak maḍet. (No. Data 80) Terjemahan: Ah ... mati ... mana ada orang mati kembali lagi ke dunia seperti umumnya orang pulang dari menghadiri hajatan. Tidak mungkin dapat keluar dari liang kubur karena sudah dimasukkan dalam tanah, ditutup papan, dan tanah kemudian tanah diinjak-injak hingga padat. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu berpikir logis. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mampu berpikir logis. Hardjita mengejar buronan yang berpakaian tampak mengerikan. Akhirnya, ia menemukan buronannya di sela-sela pepohonan. Hardjita 149 1 4 9
mengarahkan lampu senternya ke arah buronan. Namun, cahaya lampu senternya berbalik ke arah wajahnya. Hardjita berpikir bahwa hal itu terjadi karena adanya cermin. Kemudian, ia mematikan senternya dan menyalakannya kembali. c.3) Mandiri Mandiri berarti tidak bergantung pada orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 982). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap mandiri tokoh utama adalah sebagai berikut. Miturut panemuné, anggoné manggon kaja ngono mau murih bisa mardika. (No. Data 283) Terjemahan: Menurut pendapatnya, tinggal seperti itu agar hidupnya lebih merdeka. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu mandiri. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berpikir mandiri. Hardjita memilih berpindah kerja ke Tandjungkarang. Ia mengontrak suatu rumah. Ia berpendapat bahwa dengan hidup seperti itu ia dapat hidup mandiri. c.4) Meyakini manfaat belajar Meyakini manfaat belajar berarti memiliki rasa percaya akan adanya guna/faedah berusaha memperoleh ilmu pengetahuan (kepandaian, keterampilan) (Qodratillah dkk, 2008: 23&982). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama meyakini manfaat belajar adalah sebagai berikut. 150 1 5 0
Kaja apa begdjané Hardjita déné bisa uwal saka bebaja. Ing kono bandjur ngerti mungguh paedahé wong golèk kawruh, ngudi lan anglaḍi kaprigelan, bisa nanḍingi badjingan telu, nganti paḍa mlaju. (No. Data 137) Terjemahan: Seperti apa beruntungnya Hardjita karena dapat terhindar dari bahaya. Karena itu ia kemudian mengerti akan manfaat orang mencari ilmu, memahami, dan melatih ketrampilan, dapat menandingi tiga penjahat sampai pada kabur. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu meyakini manfaat belajar. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang merasa beruntung dapat terbebas dari bahaya. Saat Hardjita melewati tepi kuburan, ia dihadang oleh seorang berpakaian serba hitam. Orang tersebut menyerang Hardjita beserta dua orang temannya berpakaian serba hitam juga. Hardjita dapat mengalahkan mereka bertiga. Hardjita pun kembali melanjutkan perjalanannya. Selama bejalan, ia merasa betapa beruntungnya dapat terhindar dan selamat dari bahaya. Kemudian, Hardjita mengerti akan manfaat orang menuntut ilmu dan belajar ketrampilan. Sehingga, ia dapat menandingi tiga penjahat sampai membuat mereka melarikan diri. d) Kemampuan Mengenali Emosi Orang Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengenali emosi orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain. 151 1 5 1
d.1) Mengenali kebencian orang lain Mengenali kebencian orang lain berarti mengetahui tanda-tanda rasa tidak suka orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 171&730). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengenali kebencian orang lain adalah sebagai berikut. ,,Sanadjan duwé ju, wong-tuwané sadjak geṭing marang aku. Malah kaḍang-kaḍang saka rumangsaku tanggapé kaja satru. Jèn éling kaja ngono, aku bandjur duwé panjana sing ora-ora. Panjanaku apa dumèh aku wis lola ora duwé bapa bijung, apa dumèh aku mlarat, apa ... ah ... apa dumèh dudu...? (No. Data 91) Terjemahan: "Meskipun punya mbak, orang tuanya nampak benci padaku. Malah kadang-kadang menurut perasaanku tanggapannya seperti musuh. Jika ingat seperti tidak-tidak. itu, aku menjadi punya perkiraan yang Perkiraanku, apa karena aku sudah yatim-piatu tidak punya ayah-ibu, apa karena aku miskin, apa ... ah ... apa karena bukan ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu mengenali kebencian orang. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengenali kebencian ayahnya Supini. Hardjita mengungkapkan hal tersebut pada kakaknya. Kakaknya bertanya pada Hardjita tentang sudah adakah gadis yang ia sukai. Hardjita menjawab ada namun menurut Hardjita, ayah gadis itu benci padanya dan kadang-kadang menganggapnya seperti musuh. d.2) Memahami ketakutan orang lain Memahami ketakutan orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa gentar (ngeri) menghadapi sesuatu atau rasa tidak berani orang lain (Qodratillah 152 1 5 2
dkk, 2008: 1103&1958). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memahami ketakutan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Iku rak mung rumangsamu baé. Awit saiki isih ramé-raméning kabar ... bab memedi, bandjur diotak-atik, diwuwuhi bumbu manut panemuné sidji-sidjining wong nganti kelakon ana kabar sing ora-ora kuwi. Sedjatiné ora ana apa-apa. Ora ana barang bereng." (No. Data 46) Terjemahan: "Itu kan cuma perasaanmu saja. Karena sekarang masih ramai-ramainya kabar tentang hantu, kemudian diutak-atik, ditambahi bumbu menurut pendapat satu dan lain orang sampai kejadian ada kabar yang tidak-tidak itu. Sebenarnya tidak ada apa-apa. Tidak ada apa-apa." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami ketakutan orang lain. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memotivasi orang lain dari rasa takut. Supini bercerita pada Hardjita bahwa ia mendengar suara tangisan anak kecil pada malam hari. Ia merasa takut. Hardjita berusaha menenangkan Supini. Ia mengatakan bahwa Supini hanya terbawa ramainya berita. Adanya berita tentang kerusuhan yang disebabkan oleh hantu. Menurut Hardjita, adanya kabar tentang hantu merupakan pemikiran beberapa orang saja yang dikaitkan dengan berbagai hal sesuai keinginan sendiri. Sebenarnya, hantu itu tidak ada dan tidak ada masalah. e) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Data teknik penyampaian tidak langsung melalui jalan pikiran tokoh aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel 153 1 5 3
Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu bertanggung jawab. Bertanggung jawab berarti berkewajiban menanggung segala sesuatu (Qodratillah dkk, 2008: 1623). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengenali bertanggung jawab adalah sebagai berikut. ,,Punika sampun leresipun, baḍéa kados pundi tijang sampun sagah, djer kanggé kawiludjenganing ḍusun kita, masarakat kita wah nagari kita." (No. Data 139) Terjemahan: "Itu sudah seharusnya, mau bagaimanapun juga karena sudah bersedia, karena untuk keamanan dusun kita, masyarakat dan negara kita." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu bertanggung jawab. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui jalan pikiran tokoh. Kutipan tersebut menunjukkan rasa tanggung jawab Hardjita terhadap apa yang telah menjadi tugasnya. Lurah darmin mengucapkan rasa terima kasihnya pada Hardjita saat ia datang ke kelurahan. Malam itu, Hardjita bertemu dengan Lurah Darmin setelah selesai keliling desa untuk ronda. Hardjita pun menanggapi ungkapan rasa terima kasih Lurah Darmin. Bagi Hardjita, ronda yang ia lakukan adalah memang seperti seharusnya karena ia telah menyanggupinya. Hal tersebut menunjukkan bahwa Hardjita berusaha melaksanakan tugasnya sebagai wujud rasa tanggung jawabnya. 3) Reaksi Tokoh Utama Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek-aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengelola dan 154 1 5 4
mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data- data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama diuraikan berikut ini. a) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. a.1) Ekspresi bingung Ekspresi bingung berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa bingung (kurang jelas tentang sesuatu) (Qodratillah dkk, 2008: 203&381). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi bingung dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Teka sepéḍahé dituntun baé. Apa saka éman lé anjar. Jèn pantjèné malah luwih éman menjang sarirané anggoné kepanasan." ,,Bané kempès ngéné. Embuh pèntilé sing mbrabas, embuh djalaran saka ketjotjog apa. Lah mentas mborong apa ta Sup?" (No. Data 22) Terjemahan: "Kok sepedanya Cuma didorong saja. Apa sayang karena baru. Kalau mestinya malah lebih sayang sama orangnya yang kepanasan." "Bannya kempes begini. Entah karet pipa anginnya yang bocor, entah karena dari ketusuk apa. Lah habis memborong apa Sup?" 155 1 5 5
Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi bingung. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan kebingungan Hardjita karena ban sepedanya kempes. Supini bertanya pada Hardjita mengapa sepedanya hanya didorong saja. Hardjita tidak tahu penyebab bannya kempes. Ketidaktahuannya, ia ungkapkan dengan mengatakan "embuh" yang berarti "entah/tidak tahu" beberapa kali. a.2) Ekspresi kecewa Ekspresi kecewa berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kecewa (rasa tidak puas karena tidak tercapai keinginannya) (Qodratillah dkk, 2008: 381&703). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi kecewa dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita takon, apa Waris ora teka ing kelurahan ḍèk soréné, Pak Sura mangsuli jèn ḍèwèké ija ura weruh marang Waris. Sawisé olèh katerangan kang banget gawé ora mareming pikir mau, bandjur pamitan mulih. Mangkono uga bandjur pamitan mulih marang Supini, Wartini lan Nany, ora ndadak bandjur mlebu lan lungguh manèh. Hardjita bandjur njèngklak sepéḍahé. (No. Data 158) Terjemahan: Hardjita bertanya, apakah Waris datang ke kelurahan pada sore harinya, Pak Sura menjawab bahwa dirinya juga tidak tahu tentang Waris. Setelah mendapat keterangan yang membuatnya sangat tidak puas hati tadi, kemudian berpamitan pulang. Begitu pula kemudian berpamitan pulang pada Supini, Wartini, dan Nany tanpa masuk dan duduk lagi. Hardjita kemudian menaiki sepedanya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi kecewa. Pengungkapan emosi 156 dan dan 1 5 6
menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi kekecewaan Hardjita. Hardjita bertanya pada Pak Surasedana tentang ronda semalam. Saat itu, Pak Surasedana baru saja pulang. Pertanyaan Hardjita hanya dijawab tidak saja oleh Pak Surasedana. Hal tersebut dikarenakan Pak Surasedana lelah dan karena memang benci pada Hardjita. Setelah mendapat jawaban yang tidak memuaskan, Hardjita berpamitan pulang. a.3) Ekspresi sedih Ekspresi sedih berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa sedih (rasa sangat pilu atau timbul rasa susah dalam hati) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Kaja apa kagèté Wartini bareng weruh mripaté Hardjita katja-katja, bandjur eluhé ndlèwèr turut pipi, tumètès ing bantal. (No. Data 269) Terjemahan: Seperti apa kagetnya Wartini ketika melihat mata Hardjita berkaca-kaca. Kemudian, air matanya mengalir melewati pipi, menetes di bantal. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi sedih. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi kesedihan Hardjita. Hardjita mendengar dari kakanya bahwa lamarannya untuk Supini telah ditolak. Supini telah dilamar oleh Lurah Darmin. Hardjita belum begitu percaya mendengar perkataan kakaknya. Hari berikutnya, Hardjita mendapat surat dari Supini. Setelah 157 dan 1 5 7
158 membaca surat tersebut, Hardjita menjadi lemas dan pucat. Hardjita sedih karena ternyata ia benar-benar ditolak. a.4) Ekspresi senang Ekspresi senang berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa senang (rasa puas dan lega, berbhagia, suka, gembira) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1406). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi senang dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Wé lha ja seger banget. Nganti segerrrrr! Jèn olèh njilih istilah pangarang enom sing naté menjang neraka iki kira-kira lho, ja kaja wong anèng neraka dikirim banju panguripan, ngono." (No. Data 23) Terjemahan: "We lha ya seger sekali. Sampai segerrrr! Kalau boleh pinjam istilah pengarang muda yang pernah ke neraka, ini kira-kira lho, ya seperti orang di neraka dikirim air kehidupan, begitu." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi senang. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukan ekspresi senang Hardjita. Supini mempersilahkan Hardjita minum segelas rujak kelapa muda sat Hardjita datang ke rumahnya. Saat itu, cuaca sangat panas. Hardjita merasa segar setelah minum rujak kelapa muda. Ia mengekspresikan rasa senangnya meggunakan perumpamaan layaknya seorang pujangga. Perumpamaan seperti orang di neraka yang dikirim air kehidupan. 1 5 8
a.5) Ekspresi terkejut Ekspresi terkejut berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa terkejut (rasa kaget, terperanjat) (Qodratillah dkk, 2008: 381&710). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi terkejut dari tokoh utama adalah sebagai berikut. Hardjita kagèt rada gumun lan ndjawil Nawawi, nanging sing didjawil ora nolèh lan ora mangsuli. ,,Ana tjiriné aksara W," kanḍané pulisi mau. ,,Aksara W?" pitakoné Hardjita gumun. ,,Ija." Wangsulané tjekak. (No. Data 255) Terjemahan: Hardjita terkejut agak heran dan menyenggol Nawawi namun yang disenggol tidak menoleh dan tidak menjawab. "Ada cirinya huruf W," kata poloso tadi. "Huruf W?" tanya Hardjita heran. "Iya." Jawabnya singkat. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi terkejut dan heran. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita terkejut dan heran melihat Sandi. Hardjita kaget dan heran melihat Sandi berpakaian seragam polisi. Selama ini, Hardjita mengenal Sandi sebagai penjual kelontong yang tinggal di rumah Nawawi. Hardjita menyenggol Nawawi saat melihat Sandi yang berseragam. a.6) Cinta Cinta berarti rasa kasih atau rasa terpikat antara laki-laki dan perempuan (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi cinta tokoh utama adalah sebagai berikut. 159 dan 1 5 9
,,Malah jèn kaja Ratih, Sumbadra lan Banowati ngono, ora dibutuhaké marang satrija mau, awit mung wudjud wajang walulang kang digambar miring lan disungging, aju mung djalaran dipulas, bisané obah lan dadi lakon mung saka djalaran ki dalang. Nanging kang dibutuhaké utawa kang bisa ndjalari satrija mau mati tanpa karana ija mung kenja kang lagi wawan rembug karo satrija mau." Hardjita mèsem lan Supini ija tanggap. (No. Data 50) Terjemahan: "Malah jika seperti Ratih, Sumbadra, dan Banowati itu, tidak dibutuhkan oleh satria tadi, karena hanya berwujud wayang kulit yang digambar miring dan dicat, cantik hanya karena diberi warna, bisanya bergerak dan menjadi lakon hanya karena ki dalang. Tetapi yang dibutuhkan atau yang bisa menyebabkan satria tadi mati tanpa sebab iya hanya gadis yang sedang berbicara dengan satria tadi." Hardjita tersenyum dan Supini juga mengerti. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu cinta. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengungkapkan rasa cintanya pada Supini. Hardjita mengatakan bahwa cantiknya Dewi Ratih, Sumbadra, maupun Banowati tidak dibutuhkan oleh seorang satria. Karena, mereka hanya berbentuk wayang yang digambar dan dibentuk. Kecantikannya hanya karena diwarnai dan dapat bergerak karena digerakkan ki dalang. Namun, yang dibutuhkan satria tadi dan dapat membuatnya mati tanpa sebab adalah gadis yang sedang berbincang dengan satria tadi. Ungkapan tersebut, Hardjita tujukan untuk Supini. Satria yang akan mati tanpa sebab karena seorang gadis adalah Hardjita. Dan, gadis yang akan membuat satria mati tersebut adalah Supini. Hal tersebut sebagai ungkapan rasa cinta Hardjita pada supini. 160 dan 1 6 0
a.7) Santai Santai berarti dalam keadaan bebas dari rasa ketegangan (Qodratillah dkk, 2008: 1362). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi santai tokoh utama adalah sebagai berikut. Sinamun njerot hawa seger, terus mlaku alon2. (No. Data 116) Terjemahan: Sambil mengambil udara segar, terus berjalan pelan-pelan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu santai. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang berjalan santai. Hardjita berjalan sendirian menuju kelurahan. Ia berjalan pelan sambil menghirup udara segar. b) Kemampuan Memotivasi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan memotivasi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan tokoh utama memotivasi diri. b.1) Berani Berani berarti mempunyai hati yang mantap dan rasa percaya diri yang benar dalam menghadapi kesulitan (Qodratilllah, 2008: 180). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap berani tokoh utama adalah sebagai berikut. 161 dan 1 6 1
Éwa semono Hardjita ora wedi. Sènteré dipatèni, bandjur disorotaké manèh. Blati wis sumadija bakal kanggo namataké njawané buron. Diparani kanti tatag-teteg. (No. Data 105) Terjemahan: Meski demikian Hardjita tidak takut. Senternya dimatikan, lalu disorotkan lagi. Belati sudah disiapkan untuk mengakhiri nyawa buron. Didekatinya dengan tanpa rasa khawatir. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi pribadi, yaitu berani. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berani menghadapi penjahat. Dalam perjalanan menuju kelurahan, Hardjita bertemu dengan sesuatu yang berwujud mengerikan. Hardjita sempat bertanya-tanya apakah sosok di depannya itu adalah hantu. Sosok yang mengerikan dan aneh. Hardjita tidak takut dan siap menghadapi buronannya itu. b.2) Mandiri Mandiri berarti tidak bergantung pada orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 982). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan sikap mandiri tokoh utama adalah sebagai berikut. Krungu ngono mau, Hardjita arep tumandang ḍéwé, nanging nalika tangané nggrajang bunḍelaning perban, bandjur ditjanḍak ing tangan kang lumèr alus. (No. Data 262) Terjemahan: Mendengar seperti itu, Hardjita akan melakukannya sediri. Tetapi ketika tangannya meraba ikatan perban kemudian dipegang tangan yang halus dan lembut. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan memotivasi diri, yaitu mandiri. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu 162 dan 1 6 2
melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha melakukan suatu hal sendiri. Hardjita terbaring sakit dengan ikatan perban di kepalanya. Hardjita dipukul kepalanya hingga pingsan oleh seorang penjahat di sekitar rumah Wartini. Malam itu, Wartini merawatnya hingga pagi. Saat tersadar, Hardjita bertanya pada Wartini tentang siapa yang memperban kepalanya dan Wartini mengatakan bahwa ia yang melakukannya. Hardjita meminta tolong Wartini untuk membuka perbannya karena ia tidak merasa sakit namun Wartini menolak. Mendengar jawaban Wartini, Hardjita pun berusaha membuka perbannya sendiri tetapi Wartini menghentikannya. c) Kemampuan Mengenali Emosi Orang Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengenali emosi orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain. c.1) Memahami kesedihan orang lain Memahami kesedihan orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa pilu atau rasa susah hati orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 1103&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memahami kesedihan orang lain adalah sebagai berikut. Lurah Darmin angoné kanḍa mangkana mau karo prembik2, swarané grojok, mripaté kembeng-kembeng, sanadjan disamudana nglinting rokok, bandjur disumet pisan. Semono uga Hardjita sanadjan bisa awèh pitutur teteg lan tatag, bareng weruh kaanan mangkono mau, bandjur mak brebel ... nrotjos. Wis dadi adaté, jèn pinudju nepsu téga tegel ora tanggung-tanggung, ora mawas sapa lan sapa, nanging jèn weruh mitrané 163 1 6 3
164 ketaman ing kesusahan ija bandjur mèlu krasa seḍih, kaja kesedihan mau tumiba ing pribaḍiné. (No. Data 141) Terjemahan: Lurah darmin berkata demikian tadi dengan hampir menangis, suaranya parau, matanya berkaca-kaca, meskipun disamarkan dengan membuat gulungan rokok, lalu dinyalakan. Begitu pun dengan Hardjita, meskipun dapat memberikan nasehat kuat dan tegar, setelah melihat keadaan yang seperti demikian tadi, kemudian seketika ... air matanya mengalir. Sudah menjadi hal biasa, meski marah dan tega tiada terkira, tidak memandang siapa pun orangnya, tetapi jika melihat temannya sedang mengalami kesusahan, kemudian juga ikut merasa sedih, seperti kesedihan itu jatuh pada dirinya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami kesedihan orang lain. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita yang memahami kesedihan Lurah Darmin. Hardjita mampir ke kelurahan setelah keliling melaksanakan ronda. Lurah Darmin pun mengajak Hardjita untuk mengobrol. Lurah Darmin mengungkapkan kesedihannya pada Hardjita. Kesedihan dirinya yang dipisahkan dengan istri karena meninggal dunia. Mereka adalah pasangan pengantin yang belum lama menikah. Selain itu, arwah istrinya diduga sebagai penyebab kerusuhan yang terjadi di desa yang dipimpinnya. Hardjita berusaha menguatkan hati Lurah Darmin dari kesedihannya. Meski demikian, Hardjita ikut merasa sedih dan menitikkan air mata melihat ekspresi kesedihan Lurah Darmin. c.2) Memahami rasa tidak nyaman orang lain Memahami rasa tidak nyaman orang lain berarti mengerti atau mengetahui rasa tidak segar, tidak sehat, atau tidak enak orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 1080&1103). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono 1 6 4
165 yang menunjukkan tokoh utama memahami rasa tidak nyaman orang lain adalah sebagai berikut. Hardjita tanggap jen Wartini krasa kepanasan mula adjak-adjak menjang nḍaratan. Angin silir-silir maneh sumribit. (No. Data 307) Terjemahan: Hardjita paham bahwa Wartini merasa kepanasan maka mengajaknya ke daratan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengenali emosi orang lain, yaitu memahami rasa tidak nyaman orang lain. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memahami perasaan orang lain. Hardjita dan Wartini pergi ke pantai bersama-sama. Mereka duduk di atas batuan pantai. Wartini mencelupkan kakinya ke air dan mengangkatnya lagi. Ia melakukannya berulang kali. Hardjita memahami bahwa Wartini merasa kepanasan. Hardjita pun mengajak Wartini kembali ke daratan yang anginnya sepoi-sepoi. d) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. 1 6 5
d.1) Humor/bercanda Humor berarti kemampuan merasai sesuatu yg lucu atau yg menyenangkan (Qodratillah dkk, 2008: 562). Bercanda berarti bertingkah; bersenda gurau; berkelakar; berseloroh (Qodratillah dkk, 2008: 255). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama bercanda dengan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Ija kuwi lelembut. Mula kudu ngandel menjang anané lelembut." Supini mangsuli karo mèsem. ,,Apa ija. Jèn lelembut bisa nambal ban, arep takkon ḍangir nèng kebonanku." (No. Data 54) Terjemahan: ,,Iya itu makhluk halus. Makanya harus percaya dengan adanya makhluk halus. Supini menjawab sambil tersenyum. "Apa benar. Kalau makhluk halus bisa menambal ban, mau aku minta mencangkul di kebunku." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu humor/bercanda. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita bercanda dengan Supini. Hardjita bingung ban sepedanya sudah penuh terisi angin kembali. Ia datang dengan ban sepedany kempes dan saat ia akan pulang sudah penuh lagi. Supini pun menjawab dengan bercanda bahwa itu dilakukan oleh hantu. Sebenarnya, ban sepeda Hardjita dipompa oleh adiknya Supini, Radija. Hardjita pun menjawab dengan bercanda bahwa jika memang benar hantu yang menjadikan ban sepedanya penuh kembali maka ia ingin memintanya untuk mencangkul kebunnya. 166 1 6 6
d.2) Keterbukaan Keterbukaan berarti hal tidak tertutup, tidak dirahasiakan (Qodratillah dkk, 2008: 228). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan keterbukaan tokoh utama pada orang lain adalah sebagai berikut. Nalika Hardjita tampa lajang saka Nany Djakarta, uga dikanḍakaké marang Wartini, malah bandjur diwatja: (No. Data 290) Terjemahan: Ketika Hardjita menerima surat dari Nany Jakarta juga dikatakan pada Wartini, malah emudian dibaca: Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu keterbukaan. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan sikap Hardjita yang terbuka pada Wartini. Hardjita dan Wartini memiliki hubungan yang semakin dekat. Hardjita mendapat surat dari Nany. Nany adalah seorang gadis Jakarta yang sempat membuat Hardjita terpesona. Ia juga sahabat Wartini. Hardjita mengatkan pada Wartini bahwa ia mendapat surat dari Nany dan Wartini pun membacanya. d.3) Menawarkan bantuan Menawarkan bantuan berarti menunjukkan sesuatu dengan maksud untuk menolong (Qodratillah dkk, 2008: 135&1643). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menawarkan bantuan pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Wis sésuk djam setengah sanga tekaa ing pagawéanku, mbok menawa aku bisa mitulungi ngrampungaké." Kanḍa ngono mau Hardjita karo ngulungaké gelang kang bandjur ditampani déning Karsinah ḍéwé, djalaran Nany ora gelem nampani. (No. Data 243) 167 1 6 7
Terjemahan: "Sudah, besok jam setengah sembilan datanglah ke tempat kerjaku, mungkin aku bisa membantu menyelesaikan." Berkata demikian tadi, Hardjita sambil menyerahkan gelang yang kemudian diterima langsung oleh Karsinah, karena Nany tidak mau menerima. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menawarkan bantuan. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha membantu mengatasi masalah. Hardjita datang ke rumah Nany saat berada di Tandjungkarang. Nany mengatakan bahwa pembantunya baru saja membeli perhiasan emas dan jam tangan dengan harga yang murah. Hardjita pun melihat-lihat perhiasan tersebut. Untuk mengetahui kejelasan tentang perhiasan itu, Hardjita meminta pembantu Nany untuk datang ke tempatnya bekerja esok hari. d.4) Memaafkan Memaafkan berarti memberi maaf pada seseorang atas kesalahan (Qodratillah dkk, 2008: 960). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama memberi maaf pada orang lain adalah sebagai berikut. Sadalan-dalan Hardjita paḍa omong-omongan. Nanging kerep kepeḍot déning pitakonané wong kang mentas mulih saka njambut gawé kepeṭuk utawa nglantjangi. Antara lija wong-wong mau, Kasman kang bijèn menṭung sirahé, wis metu saka pakundjaran. Hardjita ditakoni Kasman, ija sumaur sumèh, ora serik ora apa, amarga Kasman wis tampa ukuman samurwate. (No. Data 330) Terjemahan: Sepanjang perjalanan, Hardjita saling mengobrol. Tetapi sering terputus dengan pertanyaan orang yang baru pulang dari bekerja, bertemu atau 168 1 6 8
169 mendahului. Di antara orang-orang tadi, Kasman yang dulu memukul kepalanya sudah keluar dari penjara. Hardjita ditanya oleh Kasman juga menjawab ramah, tidak dendam atau apa karena Kasman sudah menerima hukuman sepantasnya. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu memaafkan. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita telah memaafkan orang yang pernah menyakitinya. Hardjita dan Wartini berjalan menuju rumah ayah Wartini. Selama perjalanan, mereka bertemu dan bertegur sapa dengan para warga desa yang pulang dari bekerja. Salah satunya, Hardjita bertemu dengan Kasman. Kasman adalah orang yang pernah memukul kepalanya pada malam tertangkapnya para penjahat penyebab kerusuhan di desanya. Ia telah keluar dari penjara. Saat Kasman menyapanya, Hardjita menjawabnya dengan ramah tanpa rasa dendam atau apa pun. Hardjita telah memaafkannya karena Kasman telah mendapatkan hukumannya. d.5) Mengungkapkan pendapat Mengungkapkan pendapat berarti menyatakan atau menguraikan buah pemikiran atau perkiraan tentang suatu hal (Qodratillah dkk, 2008: 314&1783). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengungkapkan pendapat adalah sebagai berikut. ,,Untjalna njang djaba, kana! Énggal!" ,,Ju uwong kuwi adja banget-banget ngandel marang gugon-tuhon. Wis seprana sepréné bangsané déwé diapusi déning gugon-tuhon. Dadi ketiplaké gugon-tuhon. Samubarang tindak bisa kendeg utawa wurung déning gugon-tuhon. Iku sawidjining tradisi (adat) kuna, kang tumrapé saiki wis ora ndjamani. .... " (No. Data 96) 1 6 9
Terjemahan: "Lemparlah keluar, sana! Cepat!" "Yu manusia itu jangan terlalu percaya pada mitos. Sudah sekian lama bangsa kita ditipu oleh mitos. Menjadi abdinya mitos. Semua kegiatan bisa terhenti atau gagal karena mitos. Itu salah satu tradisi (adat) kuna, yang untuk sekarang sudah bukan jamannya. .... " Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu mengungkapkan pendapat. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mengungkapkan pendapatnya tentang mitos. Hardjita dan kakaknya sedang mengobrol di kamar. Tiba-tiba, ada bunga yang sengaja dimasukkan dari luar ke dalam kamar. Hardjita mengambil bunga tersebut. Namun, kakaknya memukul tangan Hardjita sehingga bunga tersebut jatuh ke lantai. Kakak Hardjita takut bahwa bunga tersebut adalah bunga mistis. Kemudian, Hardjita berkata pada kakaknya bahwa tidak perlu terlalu percaya pada mitos. d.6) Menjalin keakraban Menjalin keakraban berarti mewujudkan suatu hubungan dekat dan erat (Qodratillah dkk, 2008: 28&611). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menjalin keakraban dengan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Mas Har!!" panjapané Wartini. ,,Lho, Djeng Wartini. Sugeng djeng? Wah suwé ora djamu," Kanḍa ngono mau Hardjita karo mlebu lan ngatjungaké tangané. Lan Wartini uga bandjur njanḍak, salaman. (No. Data 145) 170 1 7 0
Terjemahan: "Mas Har!!" sapa Wartini. "Lho, Jeng Wartini. Apa kabar jeng? Wah lama tidak bertemu," bicara demikian tadi Hardjita masuk dan mengulurkan tangannya. Dan Wartini juga meraihnya, berjabatan tangan. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menjalin keakraban. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh utama. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menjalin keakraban dengan temannya. Hardjita datang ke rumah Supini. Sesampainya di sana, Supini sedang bersama dua orang temannya. Hardjita juga mengenal dua orang tersebut. Seorang gadis bernama Wartini menyapa Hardjita. hardjita pun membalas sapaannya dan mengacungkan tangan untuk bersalaman. 4) Reaksi tokoh Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh lain digunakan untuk mengungkapkan aspek-aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data-data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian langsung diuraikan berikut ini. a) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengelola dan 171 1 7 1
mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. a.1) Ekspresi sedih Ekspresi sedih berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa sedih (rasa sangat pilu atau timbul rasa susah dalam hati) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Sup?" ,,Aku Wartini mas. Mengko Supini rak teka." Kanḍa ngono mau Wartini bandjur ngusapi eluhé karo putjuking kemul. Hardjita ora bisa kanḍa apa-apa. ḍaḍané seseg. Tangané kumlawé njekel tangané kenja kang lagi ngusapi eluhé mau." (No. Data 270) Terjemahan: "Sup?" "Aku Wartini mas. Nanti Supini datang." Berkata demikian tadi, Wartini sambil mengusap air matanya dengan ujung selimut. Hardjita tidak berkata apa-apa, dadanya sesak. Tangannya melambai memegang tangan gadis yang mengusap air matanya tadi. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi sedih. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi Wartini terhadap kesedihan Hardjita. Hardjita terbaring sakit dan di rawat di rumah Wartini. Hardjita berpikir mengapa yang menjaganya adalah Wartini bukan Supini gadis yang dicintainya. Supini telah dilamar oleh Lurah Darmin dan lamaran itu diterima. Hardjita sedih dan meneteskan air mata. Ia memanggil nama Supini. Wartini pun menghiburnya 172 dan 1 7 2
dengan mengatakan bahwa nanti Supini akan datang. Ia juga mengusap air mata kesedihan Hardjita menggunakan ujung selimut. a.2) Menyindir Menyindir berarti mencela atau mengejek seseorang secara tidak langsung atau tidak terus terang (Qodratillah dkk, 2008: 1457). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menyindir adalah sebagai berikut. ,,Inggih, teka badjingan-badjingan punika anggènipun nlesep sarta pados limpé kita saged sanget," wangsulané Hardjita. ,,Badjingan-badjingan punika wonten kalih warni, saking pamanggih kula. Badjingan ingkang tumindak kanṭi tandang tuwin ingkang kanṭi batin kemawon. Badjingan ingkang tumindak kanṭi batin, tegesipun boten purun ngégla, punika langkung mutawatosi tinimbang ingkang ngégla." Lurah Darmin mlenggong, ora pati ngerti marang kanḍané Hardjita kang pantjèn sadjak njemoni mau, (No. Data 222) Terjemahan: "Iya, kok penjahat-penjahat itu sangat bisa luput dari perhatian kita dan menyusup," jawab Hardjita. "Penjahat-panjahat iru ada dua macam, kalau menurut saya. Penjahat yang melakukan dengan tindakan dan yang melalui batin saja. Penjahat yang melakukan dengan batin artinya tidak mau terang-terangan, itu lebih mengkhawatirkan dibandingkan dengan yang terang-terangan." Lurah Darmin terperangah, tidak begitu mengerti dengan perkataan Hardjita yang memang nampak menyindir tadi, Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu menyindir. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita menyindir Lurah Darmin. Hardjita dan Nawawi datang ke kelurahan dan mengobrol dengan Lurah Darmin. Lurah Darmin membuka pembicaraan dengan mengungkapkan keadaan malam itu yang 173 dan 1 7 3
mendung. Menurutnya, penjahat akan mudah beroperasi jika hari menjadi hujan. Hardjita pun menanggapi pernyataan Lurah Darmin. Menurut Hardjita, penjahat dibagi menjadi dua, yaitu penjahat yang bertindak secara terang-terangan dan secara batin. Penjahat yang bertindak secara batin lebih berbahaya daripada yang secara terang-terangan. Ungkapan tersebut merupakan ungkapan sindiran untuk Lurah Darmin. Hardjita menyindir Lurah Darmin karena kekecewaannya. Tanpa sepengetahuan Hardjita, Lurah Darmin telah melamar gadis yang dicintai Hardjita. Padahal, Lurah Darmin telah mengetahui hubungan antara Hardjita dan Supini. Penjahat bertindak secara batin yang diungkapkan Hardjita adalah Lurah Darmin. Namun, Hardjita tidak mengungkapkan secara langsung. Lurah Darmin pun terperangah mendengar ucapan Hardjita. a.3) Tidak sabar Tidak sabar berarti tidak tahan menghadapi cobaan, lekas marah, lekas putus asa, tergesa-gesa, terburu nafsu (Qodratillah dkk, 2008: 1334). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan emosi tidak sabar tokoh utama adalah sebagai berikut. Swarané bentjé lan tekèk angganter, saḍéla-saḍéla nyamber-nyamber ing satjeḍaké kono, andadèkaké wong mau nolah-nolèh, sing sidji bandjur ngiteri manèh lan sidjiné miwiti ndjugil batur. Hardjita selak ora sabar, nanging meksa dipenggak déning mitrané. (No. Data 252) Terjemahan: Burung puyuh jantan dan tokek selalu bersuara, sesekali menyambar di sekitar, menjadikan orang tadi menoleh, yang satu kemudian berputar lagi dan satunya mulai menggali tanah tepian tumah. Hardjita keburu tidak sabar tetapi tetap ditahan oleh temannya. 174 1 7 4
175 Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, yaitu tidak sabar. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan reaksi tokoh lain yang menahan ketidaksabaran Hardjita. Hardjita, Nawawi, dan teman-temannya mengintip sekelompok penjahat yang sedang beraksi di rumah Pak Sastramuljana. Melihat gerakan para penjahat, Hardjita tidak sabar ingin segera bertindak. Namun, Nawawi menahan Hardjita. b) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui reaksi tokoh lain digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu menjalin keakraban,. Menjalin keakraban berarti mewujudkan suatu hubungan dekat dan erat (Qodratillah dkk, 2008: 28&611). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menjalin keakraban dengan orang lain adalah sebagai berikut. Ismail jaiku arané botjah mau, anaké Amatsukemi, dadi kaprenah keponakané Hardjita. Mula Ismail ja lulut menjang Hardjita, awit ḍèwèké bisa narik botjah djalaran saka dedongèngan lan dedolanan, ... Jen nudju soré kerep diedjak dolan. (No. Data 70) Terjemahan: Ismail yaitu nama anak kecil jadi keponakannya Hardjita. Maka dari itu Ismail suka pa Hardjita, karena ia dapat menarik perhatian anak kecil dengan dongeng dan mainan, ... jika sore hari sering diajak bermain. tadi, anaknya Amatsukemi, 1 7 5
176 Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menjalin keakraban. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui reaksi tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita mejalin keakraban dengan orang lain. Hardjita berusaha menjalin keakraban dengan keponakannya melalui dongeng dan permainan yang ia lakukan. Sehingga, keponakannya dekat dengan Hardjita. 5) Percakapan Tokoh Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui percakapan tokoh lain digunakan untuk mengungkapkan aspek-aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono, yaitu kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. Data-data yang menunjukkan teknik penyampaian kecerdasan emosi dengan teknik penyampaian langsung diuraikan berikut ini. a) Kemampuan Mengelola dan Mengekspresikan Emosi Diri Teknik penyampaian tidak langsung melalui percakapan tokoh lain digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri (tokoh utama) dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. 1 7 6
a.1) Ekspresi jengkel/kesal Ekspresi jengkel/kesal berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kesal (tidak senang hati; kecewa bercampur kengkel) (Qodratillah dkk, 2008: 381&758). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi jengkel dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,... Aku ngandel jèn Hardjita duwé ati djèngkèl marang darmin. Sapa wongé sing ora djèngkèl, lha wong patjangané djaré direbut, mangka tumrapé saiki bauné isih dibutuhaké. Lah, bandjur paḍa dibudjuk murih nepsu marang darmin. Betjiké kang Hardja baé sing ngrerarih." (No. Data 209) Terjemahan: "Aku percaya bahwa Hardjita mempunyai perasaan jengkel pada darmin. Siapa orangnya yang tidak jengkel, lha kan katanya pasangannya direbut, padahal saat ini tenaganya masih dibutuhkan. Lah, kemudian dibujuk agar marah pada darmin. Baiknya Kang Harja saja yang membujuk." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi jengkel/kesal. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita jengkel pada Lurah Darmin. Hal tersebut diungkapkan Waris saat membicarakan rancangan kejahatan bersama dua orang temannya. Hardjita jengkel pada Lurah Darmin karena kekasihnya direbut oleh Lurah Darmin. Padahal saat itu, Hardjita sedang berjuang mengatasi kerusuhan dan membela Lurah Darmin. a.2) Ekspresi kecewa Ekspresi kecewa berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa kecewa (rasa tidak puas karena tidak tercapai keinginannya) (Qodratillah dkk, 177 dan 1 7 7
2008: 381&703). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi kecewa dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Aku kok ora muḍeng menjang kanḍamu iku. Teka-teka bandjur nggresula, kuwi généa?" ,,Pijé tjoba pikiren," Hardjita meneng saḍéla karo njawang mitrané lagi mbesut klobot. ,,Aku prasasat béla marang Lurah Darmin, wong ija pinituwaning pambrasta rerusuh, mangka ḍèwèké sing mengku désa. Wusana saiki Darmin kuwi sadjak duwé lelakon ora betjik, kena diarani ngrebut sega kang lagi arep tak puluk." (No. Data 201) Terjemahan: "Aku kok tidak mengerti dengan apa yang kamu katakan. Datang-datang kok mengomel, itu bagaimana?" "Coba kamu pikir bagaimana," Hardjita diam sejenak sambil melihat kawannya sedang melinting daun jagung. "Aku seolah membela Lurah darmin, iya sebagai pemimpin pembasmi kerusuhan, padahal dirinya itu seperti jawab desa. Akhirnya sekarang Darmin penanggung mempunyai sikap yang tidak baik, bisa dikatakan merebut nasi yang baru saja mau ku makan." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi kecewa. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan hardjita kecewa pada Lurah Darmin. Nawawi bertanya penyebab Hardjita berkata penuh kekecewaan. Hardjita mengatakan bahwa ia membela Lurah Darmin dengan menjadi ketua pembasmi kerusuhan. Tetapi akhirnya, Lurah Darmin seolah merebut nasi yang ia makan. Hal tersebut merupakan perumpamaan karena Lurah Darmin merebut Supini dari Hardjita. a.3) Ekspresi ragu-ragu Ekspresi ragu-ragu berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa ragu-ragu (rasa bimbang, kurang percaya) (Qodratillah dkk, 2008: 381&1248). 178 dan 1 7 8
Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi ragu-ragu dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Nanging aku dudu san ..." ,,Dudu apa manèh. Adja mangro-mertelu. Kowé kuwi sawidjining nonoman, jèn nurut djamané saiki djaré pemuda. Jèn kowé nudju nemoni bab sing wigati, kok lé manteb lan kentjeng kaja ora wedi marang sabarang pakéwuh lan ora godjag-gadjeg nindakaké apa kang arep ko- tindakaké. Généa bareng kepergok bab kang kaja ngono baé teka owah- gingsir?kaja dudu botjah lanang." Hardjita meneng baé. Ing kamar kono bandjur njenjet. (No. Data 93) Terjemahan: "Tetapi aku bukan san ..." "Bukan apa lagi. Jangan ragu-ragu. Kamu itu salah satu anak muda, jika menurut jaman sekarang katanya pemuda. Jika kamu menemukan bab yang penting, kok ya mantab dan kokoh seperti tidak takut pada masalah apapun dan tanpa ragu-ragu melakukan apa yang kau lakukan. Ternyata setelah ketahuan hal yang seperti itu saja sudah ragu-ragu? Seperti bukan anak laki-laki." Hardjita diam saja. Di kamar itu lalu sepi. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi ragu-ragu. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita merasa ragu-ragu. Hal tersebut ditunjukkan melalui percakapan tokoh lain, yaitu kakaknya. Kakak Hardjita setuju jika Hardjita menyukai Supini meskipun ada halangan dari orang tua Supini. Supini adalah gadis kampung yang tidak kampungan. Ia pernah belajar di kota dan santri yang baik. Hardjita ragu-ragu karena ia bukan santri seperti Supini. a.4) Ekspresi sedih Ekspresi sedih berarti pengungkapan atau proses menyatakan rasa sedih (rasa sangat pilu atau timbul rasa susah dalam hati) (Qodratillah dkk, 2008: 179 dan 1 7 9
381&1379). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi sedih dari tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Nalika kita paḍa ana kamar, nalika mestakamu diperban, apa kesupen jen kowe ngruntuhake waspa? Saka panemuku nalika iku ora duwe daja marang alam." ,, Djero pikiranmu, War." Wartini isih meneng, kaja isih ngenteni wangsulan. ,,Kala semana aku eling," alon-alon anggone kanḍa. ,,Eling marang lelakonku sadjeroning aku tumitah ing alam donja. ...." (No. Data 302) Terjemahan: "Ketika, kita berada di kamar, ketika kepalamu diperban, apakah lupa kamu mengeluarkan air mata? Dari pendapatku saat itu kamu tidak berdaya pada alam." "Begitu dalam pendapatmu, War." Wartini masih diam, seperti masih menunggu jawaban. "Saat itu aku ingat," perlahan-lahan ia bicara. "Ingat pada kehidupanku selama aku hidup di dunia. ..." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu ekspresi sedih. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan kesedihan Hardjita yang diungkapkan dalam percakapan Wartini. Hardjita dan Wartini pergi bersama ke pantai. Mereka duduk di atas bebatuan pantai dan saling mengobrol. Hardjita mengungkapkan bahwa manusia dapat menguasai alam. Mendengar ucapan itu, Wartini berkata pada Hardjita bahwa ia tidak dapat menguasai alam. Hardjita pernah meneteskan air mata saat ia kehilangan Supini. Gadis yang dicintainya menerima perjodohan orang tuanya dengan Lurah Darmin. 180 dan 1 8 0
a.5) Menenangkan diri Menenangkan diri berarti menjadikan diri tidak gelisah, tidak kacau, atau menenteramkan perasaan hati (Qodratillah dkk, 2008: 1675). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menenangkan diri adalah sebagai berikut. Hardjita isih éling pituturé kamasé: ,,Sing geḍé prihatinmu Har manggon ana kuṭa. Bijèn kowé wis tau manggon ing kuṭa kéné, nanging gegajutan karo obahing mangsa lan umur, mula kudu waspada lan ngati-ati. Saiki kowé wis pisah karo aku lan mbakjumu, djalaran saka pindahing pagawéanmu. Aku uga wis ngerti ngalihmu kuwi djalaran pikiranmu kang remuk saka tumindaké Surasedana kang sipat dogma lan panatik. Nanging ija ora dadi apa, djer kita manungsa isih wadjib ikhtijar kanṭi tawekal." (No. Data 286) Terjemahan: Hardjita masih ingat nasehat kakaknya: "Yang besar prihatinmu Har tinggal di kota. Dulu kamu sudah pernah tinggal di kota ini tetapi berkaitan dengan pergantian musim dan usia, maka harus waspada dan berhati-hati. Sekarang kamu sudah berpisah dengan aku dan mbakmu karena kepindahan pekerjaanmu. Aku juga sudah mengerti kepindahanmu itu karena pikiranmu yang hancur dari tindakan Surasedana yang dengan sifat dogma dan fanatik. Tetapi juga tidak jadi apa karena kita hanya manusia masih wajib berikhtiyar dengan tawakal." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola mengekspresikan emosi diri, yaitu menenangkan diri. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita berusaha menenangkan diri. Hal tersebut tampak dari dialog kakak Hardjita, yaitu Amatsukemi. Setelah kerusuhan di desanya terselesaikan, Hardjita memilih pindah bekerja ke Tandjungkarang. Ia mengontrak sebuah rumah. Saat mengantar Hardjita ke kontrakannya, Amatsukemi berkata bahwa ia memahami keputusan Hardjita 181 dan 1 8 1
182 untuk pindah. Ia mengetahui bahwa kepindahannya disebabkan oleh hancurnya pikiran Hardjita karena tindakan Pak Surasedana yang menikahkan Supini dengan Lurah Darmin. a.6) Curiga Curiga berarti rasa kurang percaya terhadap orang lain (Qodratillah dkk, 2008: 298). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan ekspresi curiga tokoh utama adalah sebagai berikut. ,,Ḍik sadurungé aku mangsuli pitakonmu kuwi, keparenga aku takon, kok aḍik ngerti jèn aku tumindak mengkono?" ,,Mesti baé aku ngerti, lan pantjèn kudu mengkono." ,,Ḍik kaananku mau ora perlu ko-sumurupi. Aḍik ora perlu sudjana marang aku, djer ija dudu wong ala. Ajo saiki mulih, mbok-manawa Nawawi wis ana ngomah." (No. Data 218) Terjemahan: "Dik, sebelum aku menjawab pertanyaanmu itu, ijinkan aku bertanya, kok adik tahu aku bertindak seperti itu?" "Pasti saja aku tahu dan sudah seharusnya begitu." "Dik, keadaanku tadi tidak perlu kau ketahui. Adik tidak perlu curiga kepadaku, karena memang bukan orang jahat. Ayo sekarang pulang, mungkin saja Nawawi sudah ada di rumah." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, yaitu curiga. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita pada Sandi. Kecurigaan Hardjita tersebut diungkapkan Sandi dalam dialognya. Hardjita melihat Sandi sedang mengendap- endap di pekarangan rumah Pak Kadji Abdurrahman. Hardjita mengikutinya telah cukup lama. Setelah cukup dekat, Hardjita memanggil orang yang diikutinya. 1 8 2
Orang tersebut adalah Sandi. Hardjita mencurigai Sandi dan menanyakan kepentingannya mengitip di pekarangan rumah itu. b) Kemampuan Membina Hubungan dengan Orang Lain Teknik penyampaian tidak langsung melalui percakapan tokoh lain digunakan untuk mengungkapkan aspek kemampuan tokoh utama membina hubungan dengan orang lain dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berikut ini kutipan-kutipan yang menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain. b.1) Cinta Cinta berarti rasa kasih sekali atau rasa terpikat antara laki-laki dan perempuan (Qodratillah dkk, 2008: 285). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama cinta pada orang lain adalah sebagai berikut. ,,Hardjita ... satindak-tanduké, sasolah-bawané bisa mranani ati. Nonoman bagus, atiné lurus, budiné ora lengus, lan wataké ora tjlingus. Hardjita sawidjining nonoman kang wis suwé anggone tresna marang aku. Semono uga aku. Ora keplok tangan sidji. ..." mengkono gagasané Supini. (No. Data 144) Terjemahan: "Hardjita ... tingkah lakunya, tindak-tanduknya dapat memikat hati. Pemuda tampan, hatinya lurus, budinya tidak membenci, dan wataknya pemberani. Hardjita seorang pemuda yang telah lama rasa sukanya padaku. Begitu pun aku. Tidak bertepuk sebelah tangan. ..." begitulah gagasan Supini. Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu cinta. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian 183 1 8 3
184 tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan Hardjita memiliki rasa cinta untuk Supini. Hal tersebut terlihat dari dialog Supini. Supini sedang memikirkan tentang perjodohan yang direncanakan orang tuanya dengan Lurah Darmin. Supini dan Hardjita telah saling menyukai dan berhubungan cukup lama. Dalam dialog di atas, Supini berkata bahwa Hardjita sudal lama mencintainya dan begitupun Supini. b.2) Mengungkapkan pendapat Mengungkapkan pendapat berarti menyatakan atau menguraikan buah pemikiran atau perkiraan tentang suatu hal (Qodratillah dkk, 2008: 314&1783). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama mengungkapkan pendapat adalah sebagai berikut. ,,Mangga nak Hardjita kula aturi urun wawasan," mangkono utjapé pangarsa rapat ngaturi marang Hardjita, (No. Data 1) Terjemahan: "Silahkan nak Hardjita, saya persilahkan untuk berpendapat," begitulah ucap pemimpin rapat mempersilahkan pada Hardjita, Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu mengungkapkan pendapat. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Hardjita diberikan kesempatan untuk mengungkapkan pendapatnya. Hardjita menghadiri suatu rapat desa yang membahas untuk mengatasi kerusuhan di desa Gadhingredja. Pemimpin rapat memberikan kesempatan pada peserta rapat untuk berpendapat. Beberapa peserta rapat mengacungkan tangannya sebagai tanda akan berpendapat. Demikian juga, 1 8 4
Hardjita pun mengacungkan tangannya. Akhirnya tiba gilirannya, pemimpin rapat mempersilahkan Hardjita untuk berbicara. Hal tersebut dapat dilihat dari dialog pemimpin rapat, yaitu Pak Sastramuljana. b.3) Menjalin keakraban Menjalin keakraban berarti mewujudkan suatu hubungan dekat dan erat (Qodratillah dkk, 2008: 28&611). Kutipan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yang menunjukkan tokoh utama menjalin keakraban dengan orang lain adalah sebagai berikut. ,,Nak Har, anak sampun ageng lelabetanipun, kang slira pijambak ngantos nilar padamelan ingkang sampun gumaṭok. Kula boten baḍé kesupèn. Sanadjan anak sampun lenggah ing kiṭa, nanging taksih kula angep warga Gaḍingredja lan kula anggep anak, sarta manawi wonten punapa-punapa, keparenga ladjeng kintun wartos, utawi saged lumantar saking keng raji Wartini kémawon. Sampun èwed-pakèwed ḍateng keng raji Wartini, sampun kaanggep tijang sanès." (No. Data 288) Terjemahan: "Nak Har, anak sudah besar jasanya, kamu sendiri malah sampai berpindah pekerjaan yang sudah mapan. Saya tidak akan lupa. Meskipun, anak sudah tinggal di kota, tetapi masih saya anggap warga Gadingreja saya anggap anak, serta jika ada apa-apa sudilah langsung mengirim kabar, atau dapat melalui adik Wartini saja. Tidak usah sungkan pada sang adik Wartini, jangan dianggap orang lain." Kutipan di atas menunjukkan kemampuan membina hubungan dengan orang lain, yaitu menjalin keakraban. Pengungkapan emosi menggunakan teknik penyampaian tidak langsung, yaitu melalui percakapan tokoh lain. Kutipan tersebut menunjukkan keakraban Hardjita dengan Pak Sastramuljana. Pak Sastramuljana pernah datang bersama Wartini ke kontrakan Hardjita. Pak Sastramuljana berkata pada Hardjita walaupun Hardjita sudah berada di kota namun tetap dianggap sebagai warga Gadhingredja. Selain itu, Pak Sastramuljana 185 1 8 5
juga telah menganggap Hardjita sebagai anak sendiri. Hardjita tidak perlu sungkan pada dirinya. Hal tersebut disebabkan Hardjita telah dianggap berjasa bagi masyarakat Gadhingredja karena telah berhasil mengatasi kerusuhan desa. 186 1 8 6
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Hasil penelitian dan pembahasan mengenai kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono telah dideskripsikan pada bab sebelumnya. Tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono yaitu Hardjita. Hardjita adalah tokoh yang paling sering muncul dan paling banyak diceritakan dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada bab sebelumnya dapat disimpulkan seperti berikut. Kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono terbagi dalam lima aspek. Kelima aspek tersebut yaitu kemampuan mengenali emosi pribadi, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, kemampuan memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain, dan kemampuan membina hubungan dengan orang lain (ketrampilan sosial). Aspek kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil didominasi kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. Dominannya kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri menunjukkan bahwa kemampuan tersebut merupakan aspek yang paling penting dalam kehidupan. Kelima aspek kecerdasan emosi di atas merupakan berdasarkan tingkatan kemampuan. Maksudnya, kemampuan mengenali emosi pribadi merupakan kemampuan dasar dalam kecerdasan emosi yang selanjutnya diikuti kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri, dan seterusnya. Kelima aspek 187
kemampuan tersebut saling berkaitan satu dan lainnya. Dalam, kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri secara otomatis juga merupakan kemampuan mengenali emosi pribadi. Sedangkan dalam, kemampuan mengenali emosi pribadi tidak semua termasuk dalam kemampuan mengelola dan mengekspresikan emosi diri. Teknik penyampaian kecerdasan emosi dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono melalui teknik langsung dan teknik tidak langsung. Teknik penyampaian langsung yaitu pengarang secara langsung melukiskan kecerdasan emosi tokoh dalam ceritanya atau tokoh utama mengungkapkan secara langsung emosi yang dialaminya. Teknik penyampaian tidak langsung yaitu melalui keadaan tempat atau lingkungan tokoh, jalan pikiran tokoh atau apa yang terlintas dalam ingatannya, reaksi tokoh utama terhadap sekitarnya, reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, dan percakapan tokoh-tokoh lain. Teknik penyampaian kecerdasan emosi tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono didominasi teknik penyampaian tidak langsung yaitu melalui reaksi tokoh utama. Teknik penyampaian tidak langsung lebih banyak diungkapkan daripada melalui teknik langsung. Hal tersebut menunjukkan bahwa pengarang memiliki maksud agar pembaca dapat menemukan sendiri emosi-emosi yang ada dalam cerita. Melalui teknik tidak langsung, pengarang mendeskripsikan kecerdasan emosi tokoh utama agar pembaca dapat memahami dan mengasah kemampuan kecerdasan emosinya melalui cerita yang disajikan. 188
B. Implikasi Penelitian ini, penulis lakukan untuk mendeskripsikan kecerdasan emosi yang dimiliki tokoh utama dalam Novel Kembang Kanṭil karya Senggono. Penelitian dimaksudkan dapat bermanfaat bagi para pembaca untuk memahami konsep aspek kecerdasan emosi melalui karya sastra. Sehingga, para pembaca penelitian ini dapat menambah wawasan dan pemahaman tentang aspek-aspek kecerdasan emosi. Selanjutnya, pembaca hasil penelitian ini juga diharapkan dapat meningkatkan kemampuan kecerdasan emosinya dan dapat mengelola serta menerapkan emosi secara tepat dalam kehidupan. C. Saran Penelitian ini merupakan bagian kecil dari penelitian kecerdasan emosi dalam karya sastra. Peluang penelitian sejenis masih banyak yang dapat dilakukan bagi peneliti selanjutnya. Peneliti selanjutnya dapat melakukan penelitian menggunakan konsep kecerdasan emosi yang lain melalui sudut pandang yang berbeda. Sumber penelitian dapat menggunakan karya sastra tulis maupun lisan yang lain, seperti: novel, cerpen, drama, sandiwara, film, dan lain sebagainya. 189
DAFTAR PUSTAKA Aminuddin. 2009. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algensindo. Endraswara, Suwardi. 2008a. Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta: Medpress. __________________. 2008b. Pengantar Pengkajian Sastra. Yogyakarta: Sewon Press. __________________. 2013. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS. Fakultas Bahasa dan Seni. 2010. Panduan Tugas Akhir TAS/ TABS. Goleman, Daniel. 2000. Kecerdasan Emosional. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Hariwijaya, M. 2005. Tes EQ: Tes Kecerdasan Emosional. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Horne, Marion Van. 2007. Menjadi penulis: Membina Jemaat yang Menulis. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Ismawati, Esti. 2009. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra. Yogyakarta: Cawanmas. LeDoux, Joseph. 2011. The Emotional Brain: Penopang Misterius bagi Kehidupan Emosional. Yogyakarta: Pustaka Baca. Martin, Anthony Dio. 2003. Emotional Quality Management: Refleksi, Revisi dan Revitalisasi Hidup melalui Kekuatan Emosi. Jakarta: Agra. Minderop, Albertine. 2010. Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori, dan Contoh Kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor. Nobel, William. 2006. Konflik, Aksi, dan Ketegangan: Meramu Kisah Dramatis Menuju Klimaks dalam Cerita. Bandung: Mizan Learning Centre. Padmopuspito, Asia. 1980. Analisis Struktural Novel-novel Jawa. Yogyakarta: FKSS IKIP Yogyakarta. Poerwadarminta, W.J.S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J. B. Wolters' Uitgevers Maatschappij N. V Groningen. 190
Qodratillah, Meity Taqdir, dkk. 2008. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas. Ratna, Nyoman Kutha. 2008. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sedyawati, Edi, dkk. 2001. Satra Jawa: Suatu Tunjauan Umum. Jakarta: Balai Pustaka. Senggono. 1965. Kembang Kantil. Jakarta: Balai Pustaka. Siswantoro. 2005. Metode Penelitian Sastra: Analisis Psikologis. Surakarta: Muhammadiyah University Press. Stanton, Robert. 2007. Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Subalidinata, R. S. 1981. Seluk Beluk Kesastraan Jawa. Yogyakarta: KM Sastra Nusantara FSK UGM. Susanto, Dwi. 2012. Pengantar Teori Sastra. Yogyakarta: CAPS. Wellek, Rene dan Warren, Austin. 1995. Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Wiyatmi. 2011. Psikologi Sastra. Yogyakarta: Kanwa Publisher. 191
Tabel Lanjutan Lampiran Tabel 3: Tabel Data Aspek dan Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi Tokoh Utama dalam Novel Kembang Kanṭil Karya Senggono No. Data Konteks Indikator Kutipan Terjemahan Hlm. Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL 1 2 3 4 5 Pak Sastramulyana sebagai ketua rapat mempersilahkan Hardjita untuk mengungkapkan pendapatnya. Rapat mengenai membahas kerusuhan yang terjadi di desa Gadingreja, yaitu tentang adanya hantu dan kebakaran. Deskripsi pengarang mengenai Hardjita sebagai tokoh utama. Deskripsi pengarang mengenai Hardjita sebagai tokoh utama. Deskripsi pengarang mengenai Hardjita sebagai tokoh Hardjita utama. mengungkapkan pendapatnya kerusuhan Gadingreja. tentang desa di membantah Hardjita pendapat Waris dan Mas yang Mulyasedana mengungkapkan bahwa adanya kerusuhan karena ada orang yang iri terhadap ,,Mangga nak Hardjita kula wawasan," aturi mangkono pangarsa utjapé rapat ngaturi marang Hardjita, urun sawidjining nonoman kang lagi kebak nèḍèng-nèḍèngé, kekarepan ngukuhi kaluhuraning budi-pekerti. Nonoman kang duwé watak ora ngandel marang samubarang kang lan tanpa ḍeḍasar kang gumaṭok. solah Witjarané seḍeng, tingkahé sadjroning meḍar sabda ora okèh, nanging nèngsemaké lan prasadja, jèn kepeksa nganggo basa sing isih durung dingertèni ing akèh ia ndadak diterangaké ditiliti, nganti gamblang. jèn anané Hardjita maido rerusuh ing désa kono djalaran saka sèntimèn. lan tanḍa-jekti saya "Silahkan nak Hardjita, persilahkan untuk berpendapat," begitulah ucap pemimpin rapat mempersilahkan pada Hardjita, Seorang pemuda yang sedang bergelora, penuh keinginan dan mengukuhi budi pekerti. Pemuda yang memiliki watak tidak percaya pada hal-hal yang tidak nyata dan dasar yang pasti. keluhuran Bicaranya sedang, pembawaannya dalam berbicara terlalu banyak, tetapi menyenangkan dan sederhana, terpaksa apabila menggunakan bahasa yang belum dimengerti orang banyak maka perlu diteliti, diterangkan sampai jelas. Hardjita tidak percaya jika adanya kerusuhan di desa tersebut karena sentimen. tidak 14 14 14 14 14 √ √ √ √ √ v v v v v Ket. Emosi Mengung kapkan pendapat Penuh semangat Tidak percaya Sopan santun/ mengung kapkan pendapat Ekspresi tidak percaya 1 9 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 6 7 8 Lurah Darmin yang masih muda. Hardjita sangat tidak setuju jika harus dicari biang kerusuhan terlebih Ibarat kebakaran dahulu. dilakukan yang perlu adalah dahulu terlebih memadamkan api, kemudian baru penyebab dicari kebakarannya. Kerusuhan diatasi apabila semua warga desa bersama-sama melakukan sebagai ronda. Hardjita sudah ketua pemuda para bersepakat muda untuk mengatasi kerusuhan. Hardjita pendapat Waris meremehkan anak muda. Hardjita pendapat Waris meremehkan anak muda. desa dapat dengan membantah yang kemampuan membantah yang kemampuan 9 Kutipan Indikator Terjemahan ... Nanging Hardjita sarudjuk banget digolèki kremining désa. ... ora jèn ndadak dadi sing sapa ... Akan tetapi Hardjita tidak terlalu setuju jika harus dicari siapa yang menjadi perusuh desa. ... ... Hardjita wis sapirembug karo para warga nonoman, djer ḍèwèké dadi pinituwané para muḍa ing désa kono, kanggo mbudidaya ilanging klilip. ... Hardjita sudah sependapat dengan para pemuda, karena itu ia menjadi ketua para pemuda di desa tersebut untuk berusaha menghilangkan kerusuhan. ,,Para muḍa boten kénging dipunsepèlèkaken." Mangkono pambantahé marang sesorahé Waris. ,,Nadyan muḍa, nanging dèrèng kantenan wontenipun padamelan. Kaṭah para muḍa kasagedanipun ingkang nglangkungi sepuh. para Makaten ugi kaṭah para sepuh ingkang lagéjanipun mbotjahi. Punika ḍateng gumantung kawontenan. Pantjèn sampun dados anggering djagat, bilih djiwanipun tijang anèm boten sami kalijan djiwanipun tijang "Para bisa disepelekan." Begitu bantahannya atas ucapan Waris. pemuda tidak "Meski muda, belum tentu dalam pekerjaan. Banyak para pemuda yang kemampuannya melebihi juga para orang banyak yang tindakannya kekanak-kanakan. Itu bergantung dari keadaan. Memang sudah menjadi hukum alam bahwa jiwa anak muda tidak sama dengan jiwa orang tua. Orang tua banyak memiliki sudah itu berbagai pengalaman tua. Begitu orang tua dan Hlm. 14 15 15 15 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi tidak setuju Bekerja sama Ekspresi tidak setuju Mengung kapkan pendapat 1 9 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 10 Hardjita membantah pendapat Waris yang kemampuan meremehkan anak muda. Tua dan muda sebaiknya saling menghargai dan menghormati. 11 Hardjita membantah pendapat Waris yang meremehkan kemampuan lurah muda. Wris beranggapan bahwa desa kerusuhan Gadingreja akibat lurah yang masih muda dan tidak mampu mengatasi masalah. di Kutipan Indikator Terjemahan sepuh. Tijang sepuh punika sampun kaṭah pangalamanipun lan sawarnining padamelan katindakaken kanṭi titi angati-ati tuwin patitis. Balik djiwanipun progresip, para repolusionèr radikal, kedah madjeng, tegesipun tandang, lan tanpa tèḍèng aling- aling. ..." ,,... Punika boten kenging dipun paibèn, djer sampun makaten. Mila kedah saged sami aos-ingaosan, ingkang sepuh sumerep ḍateng watak lan djiwanipun para anèm, ingkang anèm ngaosi paminggihipun prijantun sepuh, murih boten kedadosan boten prajogi. ..." rembag bab ,,... Mangsuli kliliping ḍusun. Kliliping ḍusun boten gumantung ḍateng enèm- sepuhipun lurah; punapa taksih gombak sampun punapa djénggoten. Antjas demokrasi, awon saéning utawi papréntahan punika gumantung ḍateng rakjat. Manawi rakjat sampun Gaḍingredja masrahaken ḍateng ki lurah saha kamituwa, ladjeng sadaja namung taḍah amin, wé ... la kodjur. Kita kedah sami ndjagi katentréman lan karahardjaning muḍa, lan ingkang ngriki pekerjaan dengan dilakukan sangat berhati-hati dan penuh jiwa pertimbangan. Sebaliknya, progresif, pemuda, para revolusioner dan radikal, artinya harus maju, bergerak cepat, dan blak-blakan. ..." "... Itu tidak dapat dipungkiri, karena memang sudah begitu. Maka harus saling pengertian, yang tua tahu akan watak dan jiwa para yang muda menghormati pendapat para orang tua, agar tidak terjadi sesuatu yang tidak baik. ..." pemuda, pembicaraan "... Menjawab masalah desa. Kerusuhan desa tidak bergantung dari muda-tuanya lurah; apakah masih sudah berjenggot. Tujuan demokrasi, buruk atau baiknya pemerintahan rakyat. itu Apabila rakyat Gadingreja ini sudah menyerahkan pada ki lurah dan kemudian semua hanya mengamini, wé ... la celaka. Kita harus saling menjaga ketentraman dan kedamaian desa, karena desa kita sendiri. ..." kerusuhan atau gombak dari bergantung perangkatnya, Hlm. 15 16 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v Ket. Emosi Mengung kapkan pendapat Ekspres i kecewa Mengun gkapkan pendapa t 1 9 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 12 13 14 Hardjita tidak percaya jika kerusuhan di desanya akibat hantu jelmaan istri Lurah telah Darmin yang meninggal, Waris diungkapkan sebelumnya. Hardjita tidak percaya jika kerusuhan di desanya akibat hantu jelmaan istri Lurah telah Darmin yang meninggal, diungkapkan Waris sebelumnya. Hardjita tidak percaya jika kerusuhan di desanya akibat hantu jelmaan istri Lurah telah Darmin yang meninggal, diungkapkan Waris sebelumnya. Hardjita berjalan sambil mendorong sepedanya. Hari terik. itu matahari cukup Hardjita tampak kepanasan dan mengusap keringat di muka dan lehernya. yang seperti yang seperti yang seperti 15 Kutipan Indikator Terjemahan ḍusun, djer ḍusun kita pijambak. ..." ,,... Wusana bab memedi kula boten saged matur, djer kula pijambak taksih kesamaran, punapa inggih tijang tilardonja punika saged dados lelembut angreridu ingkang gesang? ..." "... Lugunipun kula boten pitados, rèhning namung goṭèking ngakaṭah, dados meksa taksih gaḍah panginten: apa ija apa ora." "... Akhirnya, masalah hantu saya tidak bisa bicara, karena saya pribadi masih ragu-ragu, apakah itu bisa iya orang meninggal menjadi halus makhluk mengganggu yang masih hidup? ...." "... Lugunya saya tidak percaya, pembicaraan namun banyak jadi masih mengira-ngira: apa iya apa tidak." karena orang, ,,Kula saweg pitados ḍateng memedi ing ḍusun ngriku punika bilih kedadosanipun Sujatmi, menawi njata. sampun Kuburanipun dipun ḍuḍah!" mangkono uniné Hardjita. "Saya baru percaya pada hantu di desa itu karena jelmaan Suyatmi, jika sudah nyata. Kuburannya dibongkar!" begitu ujar Hardjita. Ana nonoman, adedeg seḍeng, gagah, weweg sadjak mrijajèni, metu saka tjilik nuntun sepéḍah dalan mangulon. Saḍéla-saḍéla ngusapi kringet kang ana ing rai lan guluné karo mlaku, djalaran saka panasé sumelèt. Kemédjan putih memplak kang ora dibenikaké wates ing ḍaḍa, bisa njuda hawa kang banget panasé. ... sawidjining Ada seorang pemuda, perawakan sedang, gagah, weweg seperti priyayi, keluar dari jalan kecil ke menuntun barat. sepeda Sebentar-sebentar mengusap keringat yang ada di muka dan lehernya sambil berjalan, karena panas yang begitu menyengat. Berkemeja (sangat) putih yang tidak dikancingkan sebatas dada, dapat mengurangi hawa yang begitu panasnya. ... Hlm. 16 16 18 23 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ragu- ragu Ekpresi tidak percaya Ragu- ragu Ketegas an Keteguh an prinsip Ekspresi tidak nyaman 1 9 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 16 Hardjita berjalan sambil mendorong sepedanya. Hari itu matahari cukup terik. Hardjita tampak kepanasan dan berjalan pelan tanpa menoleh sekitarnya. 17 Sebuah memberi bus pertanda akan lewat di dekat Hardjita. Hardjita menepi dengan santai. Bus yang lewat meninggalkan debu berterbangan akibat lintasan roda. 18 Hardjita berhenti berjalan. Sementara itu ia menekan roda depan dan belakang sepedanya sambil menunggu berterbangan debu akibat roda bus menghilang. yang 19 Setelah debu menghilang, Hardjita kembali berjalan mendorong sepedanya. Ia merasa sangat sial karena kempes ban bannya masih padahal sepedanya Kutipan Indikator Terjemahan ... Anggoné lumaku adjeg, kaja éman-éman pantaloné jèn imitasi tropikal nglembret lan lungsed. Lakuné ora nolah- nolèh, ora njawang omah2 sakiwa-tengéné dalan, kedjaba saking panasé, uga djalaran tekana daja-daja saka panggonan kang diparani, lan uga djalaran saka wis kerep weruh omah-omah ing kono. ,,Dot! Dot! Dooott!" swaraning bis awèh tengara. Hardjita sadjak ajem minggir. Bis terus mlaku banter, ninggali bledug kang sumawur keterak roḍa. Hardjita merem saḍéla, ing batiné rumangsa getun, déné nggawa lali katjamata. ... ora ... Sawetara kono ḍèwèké mèdjèt2 ban sepéḍahé sing buri, bandjur genti mèdjèt kang ngentèni ngiras ngarep, Sawisé bledug. ilanging nganggo ngusapi baṭuk katjuné, Hardjita bandjur mlaku manèh. ... teka sijal ... Ing gagasané temen, déné ban sepéḍah baé ndadak kempès. Hardjita ngira jèn ketjotjog paku utawa barang lanḍep liyané, awit sepéḍah lan bané iya isih anjar, wetara lagi ... Langkahnya teratur, seperti sayang imitasi jika pantalon tropikal-nya kusut dan pudar. tolah-toleh, tanpa Langkahnya tanpa melihat rumah di kiri- kanannya jalan, kecuali dari begitu panasnya, juga karena agar segera sampai tempat yang dituju, dan juga karena sudah sering melihat rumah-rumah di situ. "Dot! Dot! Dooott!" suara bus memberi tanda. Hardjita tampak tenang minggir. berlalu, Bis yang meninggalkan roda. berterbangan Hardjita memejamkan mata sejenak, dalam hatinya merasa menyesal, karena tidak membawa kaca mata. ... ... Sementara itu, dirinya memijit ban sepeda bagian belakang, lalu berganti memijit yang depan, sekalian menunggu hilangnya debu. Setelah mengusap kening menggunakan tangannya, Hardjita lalu berjalan kembali. ... terus cepat debu karena lupa sapu ... Dalam benaknya kok begitu sial, lagian ban sepeda saja pake kempes. Hardjita mengira jika tertancap paku atau benda tajam dan lainnya, bannya juga masih baru, sekitar karena sepeda Hlm. 23 24 24 24 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi tidak nyaman Sesal Ekspresi tidak nyaman Rasa sedih 1 9 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks lumayan baru. Supini menyapa Hardjita yang sambil berjalan mendorong sepedanya. 20 Supini menyapa Hardjita yang sambil berjalan mendorong sepedanya. 21 Supini pada bertanya Hardjita tentang sepedanya yang hanya didorong saja tanpa dinaiki. 22 23 Supini mengajak Hardjita mampir ke rumahnya. Nanti Kutipan Indikator Terjemahan telung sasèn ngono. baru tiga bulanan gitu. ,,Mas Har! ngendi?" Hardjita nolèh, weruh jèn kang takon mau Supini. ,,É Sup, kowé saka ngendi?" pitakoné genti. ,,Lha rak anèh ta. Ditakoni durung mangsuli, malah genti takon, kaja satrija. Ah ora kok mas, aku saka warungé Bok Wira. Satemené saka ngendi ta?" ,,Lha rak anèh ta. Ditakoni durung mangsuli, malah genti takon, kaja satrija. Ah ora kok mas, aku saka warungé Bok Wira. Satemené saka ngendi ta?" ,,Mentas saka dalem Pak Tjarik. Iki arep njang nggoné anu kok ... ah ... Nawawi." ,,Teka sepéḍahé dituntun baé. Apa saka éman lé anjar. Jèn luwih éman pantjèné malah menjang anggoné kepanasan." ,,Bané kempes ngéné. Embuh pèntilé sing mbrabas, embuh djalaran saka ketjotjog apa. Lah mentas mborong apa ta Sup?" ,,Wé ja seger banget. Nganti segerrrrr! Jèn olèh njilih Saka tindak sarirané "Mas Har! Pergi dari mana?" Hardjita menoleh, yang bertanya tadi adalah Supini. "E Sup, kamu dari mana?" tanyanya kembali. "Lha aneh kan. Ditanya belun jawab, malah ganti bertanya, seperti satria. Ah nggak kok mas, aku dari warungnya Mbok Wira. Sebenarnya dari mana sih?" tahu bahwa "Lha aneh kan. Ditanya belun jawab, malah ganti bertanya, seperti satria. Ah nggak kok mas, aku dari warungnya Mbok Wira. Sebenarnya dari mana sih?" "Baru dari rumahnya Pak Carik (sekretaris desa). Ini mau ke tempat anu kok ... ah ... Nawawi." "Kok sepedanya Cuma didorong saja. Apa sayang karena baru. lebih Kalau mestinya malah sayang sama orangnya yang kepanasan." "Bannya kempes begini. Entah karet pipa anginnya yang bocor, entah karena dari ketusuk apa. Lah habis memborong apa Sup?" lha "We lha ya seger sekali. Sampai segerrrr! Kalau boleh pinjam Hlm. 24 24 24 25 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi terkejut Ekspresi gugup Ekspresi bingung Ekspresi senang 1 9 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks ia akan meminta adiknya (Radija) untuk memetik kelapa muda di kebun rumah. Minum belakang kelapa muda di siang hari yang panas pasti terasa segar. menanggapi Hardjita tawaran yang mengajaknya minum kelapa muda di rumahnya. Supini 24 Hardjita dan Supini berjalan melewati jalan kecil menuju rumah Selama Supini. perjalanan, Hardjita selalu memandang pada Supini. 25 Kutipan Indikator Terjemahan istilah pangarang enom sing naté menjang neraka iki kira- kira lho, ja kaja wong anèng banju dikirim neraka panguripan, ngono." istilah pengarang muda yang pernah ke neraka, ini kira-kira lho, ya seperti orang di neraka dikirim air kehidupan, begitu." ,,Wé lha ja seger banget. Nganti segerrrrr! Jèn olèh njilih istilah pangarang enom sing naté menjang neraka iki kira-kira lho, ja kaja wong anèng neraka panguripan, dikirim ngono." ,,Jak, Mas Har ngendika ..." ,,Lho prijé ta, aku rak kanḍa ... mung kira-kira, awit aku ḍéwé ja ora ngerti apa lan keprijé kaanané neraka iku." Sadjeroné mlaku Hardjita tansah njawang Supini. Ing batiné: teka lé adjeg prasadja, ora nèng kuṭa ora nèng désa, adjeg kuḍungan, klabangané rambut katon tanpa pita kaja tali kenḍo sadjak arep uḍar, rok idjo dikenḍiti abang, tangané njangking tas tjilik lan lakuné alon, anggoné napak dlamakané sadjak ngati-ati, supaja ora ketjotjog paku utawa barang lanḍep, awit ora selopan utawa sepaton. banju kuwi jèn "We lha ya seger sekali. Sampai segerrrr! Kalau boleh pinjam istilah pengarang muda yang pernah ke neraka, ini kira-kira lho, ya seperti orang di neraka dikirim air kehidupan, begitu." "Halah, Mas Har itu kalau bicara ..." "Lho bagaimana sih, aku kan bilang ... Cuma kira-kira, karena aku sendiri juga tidak tahu apa dan bagaimana keadaan neraka itu." Selama berjalan Hardjita selalu memandang Dalam hatinya: kok ya selalu sederhana, tidak di kota tidak di desa, selalu berkerudung, kepangan tanpa pita terlihat rambutnya seperti tali longgar hampir lepas, rok hijau menggunakan sabuk merah, tangannya membawa tas kecil dan jalannya pelan, dalam menapakkan nampak berhati-hati, agar tidak tertusuk paku atau benda tajam, karena tidak memakai sandal atau sepatu. Supini. kakinya Hlm. 25 25 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v Ket. Emosi Ungkapa n humor Ekspresi kagum 1 9 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita dan Supini berjalan melewati jalan kecil menuju rumah Supini. 26 Ibu Supini sedang di depan rumah memberi makan ayam ketika Hardjita dan Supini sampai di rumah Supini. 27 28 Hardjita menyandarkan sepedanya di bawah pohon ibu Supini jambu setelah mempersilahkan Hardjita masuk rumah. 29 Supini masuk ke dalam setelah rumah mempersilahkan Hardjita duduk. Kutipan Indikator Terjemahan Jèn Supini nudju nolèh, Hardjita réka2 mandeng lijané, nanging batiné muni: sanadjan ora pupuran ija meksa manis. Anggoné njawang Supini mau nganti tekan ngarep plataraning omah tjèkli, marep mangidul, ja iku omahé Supini. agung ,,Éééé, rawuh!" utjapé sawidjining wanita setengah tuwa ing tritis omah karo nguwuri pitik kang kurungan. ana ,,Mèmper sakésuk prendjaké ngganter baé kanḍané Radija," sambungé. ,,Inggih tindak ḍateng peken Tataan?" ,,Lagi baé mulih, malah aku ketemu mbakjumu. Ajo lenggah ngarepan kana. Hardjita njènḍèkaké sepéḍahé ing éjub sangisoring wit djambu kang ngrembujung goḍongé, bandjur ngatjarani mlebu. lungguh, lan Hardjita bandjur lungguh marep ngalor. Supini terus mlebu ngomah. Ilangé Supini mlebu ngomah, lawang lan obahing gorḍèn agawé atiné sumeḍoting Hardjita, kaja kutjing diontjati tikus kang tansah diintjer. tjilik prijaji ana sadjroning lik, punapa boten panggonan kang Supini Jika Supini menoleh, Hardjita pura-pura memandang lainnya, tetapi hatinya berkata: "meskipun tidak memakai bedak iya tetap manis". Dalam memandang Supini tadi sampai depan rumah kecil dan rapi, menghadap ke selatan, ya itu rumahnya Supini. "Eeee, ada priyayi agung datang!" ucap seorang wanita setengah baya di depan rumah sambil memberi makan ayam yang ada di dalam kurungan. "Pantas saja sepanjang pagi burung prenjak bersuara terus kata Radija," sambungnya. "Iya bulik, apakah tidak pergi ke pasar Tataan?" "Baru saja pulang, malahan aku bertemu kakak perempuanmu. Ayo duduk di depan sana." Hardjita menyandarkan sepedanya di tempat yang teduh di bawah pohon rimbun lalu masuk. Supini daunnya, dan duduk, mempersilahkan Hardjita lalu duduk menghadap ke utara. Supini lalu masuk ke dalam rumah. Hilangnya Supini masuk ke dalam rumah dan bergeraknya gorden pintu membuat terputusnya hati kucing Hardjita, seperti selalu kehilangan diincar. jambu yang tikus yang Hlm. 25 25 26 26 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspres i malu Ekspres i kagum Menjalin keakraba n Sopan santun Ekspresi sedih 1 9 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 30 31 Sementara ditinggal Supini ke dalam rumah, Hardjita duduk menunggu sambil memandang keadaan rumah dan sekitarnya. Ibu Supini datang dan Hardjita mengajak Hardjita mengobrol. keberadaan menanyakan yang ayah sebenarnya telah diketahuinya dari Supini saat di perjalanan ke rumah. Supini 32 Ibu Supini menjawab pertanyaan Hardjita sambil mulai duduk. Hardjita tidak menjawab maupun bertanya kemudian Supini melanjutkan ceritanya. ibu 33 Hardjita bertanya pada ibu supini tentang kejadian yang diceritakannya. Sebelumnya, Hardjita telah mengetahui hal yang dimaksud karena ia telah mengikuti pertemuan di rumah Pak Carik. 34 Hardjita bertanya pada ibu supini tentang kejadian yang Kutipan Indikator Terjemahan ... Karo njambi ngusapi kringet kang ana ing gulu lan ḍaḍa nolèh mendjaba Hardjita lagi ngingetaké pitik kang mangap-mangap kasatan. ... Ora wetara suwé Hardjita lèrèn anggoné plataran njawang bandjur marep ngalor manèh. Gorḍèn lawang obah sumilak, ibuné Supini metu karo tangané nguwel-uwel arep kanggo susur. ,,Iki mau saka ngendi, nak Har?" pitakoné. ,,Saking dalemipun Pak Tjarik. Bapak tindak pundi?" tembako ,,Anu, mau saka Pasar Minggu njang bandjur terus Tandjungkarang nggawa tembako. Ora akeh kok, mung 10 bondjor", kanḍa ngono mau karo mapan lungguh. Hardjita ora mangsuli utawa takon. ,,Menawa ija nginep kana. Aku rak wedi, jèn pakmu tjilik kuwi nginep ta nak, lha wong désané isih ana orèg-orègan ngéné. Aku mau ija kanḍa, sabisa-bisa nginep. kudu mulih, Nanging ... embuh ja, wong djénéngé dodolan." ,,Orèg-orègan kados pundi ta?" ,,Lha apa kowé ora krungu warta?" pitakoné ibuné Supini adja ... Dengan sambil mengusap keringat yang ada di dada dan leher, Hardjita menoleh keluar melihat ayam yang membuka mulut karena kehausan. ... Tidak begitu lama, Hardjita berhenti memandang halaman lalu menghadap ke utara lagi. Gorden pintu ibunya Supini keluar sambil mengepal-ngepal tembakau susur (tembakau diusapkan pada gigi saat mengunyah sirih). "Ini tadi dari mana, nak Har?" tanyanya. "dari rumahnya Pak Carik. Bapak pergi kemana?" "Anu, tadi dari Pasar Minggu terus langsung ke Tanjungkarang bawa tembakau. Tidak banyak kok, hanya 10 gulung," bicara demikian sambil mulai duduk. Hardjita tidak menjawab maupun bertanya. "Mungkin iya menginap di sana. Aku itu takut, jika pamanmu itu menginap nak, lha kan desanya masih ada keributan begini. Aku tadi juga bilang, sebisa mungkin harus pulang, jangan menginap. Tapi ... entah ya, namanya juga jualan." "Keributan seperti apa sih?" "Lha apa kamu tidak mendengar ibunya Supini kabar?" terbuka, sebagai tadi tanya Hlm. 26 26-27 27 27 27 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi tidak nyaman Menjalin keakraba n Sopan santun Rasa penasara n Rendah hati 2 0 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 35 diceritakannya. Sebelumnya, Hardjita telah mengetahui hal yang dimaksud karena ia telah mengikuti pertemuan di rumah Pak Carik. Ibu Supini menceritakan tentang adanya hantu dan pencuri yang sedang ramai dibicarakan desanya. Hardjita menjawab untuk menanggapi ketakutan ibu Supini. di 36 37 oleh Radija tadi dicari ibunya bahwa Supini. kakanya, Setelah menanggapi pernyataan ibunya kemudian Hardjita. ia Hardjita kembali menyapanya. keluar membuka Supini gorden sambil tersenyum. Ibunya menoleh lalu bangun dari duduknya dan masuk ke dalam. diberitahu yaitu menyapa pun 38 keluar membuka Supini gorden sambil tersenyum. Ibunya menoleh lalu bangun dari duduknya dan masuk ke dalam. Kutipan Indikator Terjemahan karo neselaké lambéné nganti ndjebèr. ,,Kabar punapa? Kula dèrèng mireng." susuré ing sambil mengusapkan susur-nya ke dalam bibir sampai melebar. "Kabar apa? Saya belum dengar." ,,Pandung punika rak namung menḍet amalipun tijang ingkang boten émut, tegesipun manawi anggènipun tilem ngantos boten mireng kresek lan krèsèk utawi gedjlugipun ingkang djugil siti. Jektosipun pandung tijang watuk punika kalijan utawi ḍèhem kémawon temtu adjrih." ,,Wah, mas Hardjita. Empun dangu lé rawuh mas?" ,,Lagi sawetara. Kowé saka ngendi?" tijang "Maling hanya memanfaatkan orang yang tidak sadar, artinya jika tidurnya sampai tidak mendengar atau langkah orang yang menggetarkan tanah. Sebenarnya maling itu sama orang yang batuk atau dehem saja pasti takut."" itu kan suara "Wah, mas Hardjita. Sudah lama datangnya mas?" "Baru mana?" sebentar. Kamu dari Supini mapan lungguh arep- arepan karo Hardjita, tangané dolanan putjuk klabanganing rambut. pandeng- Sakala pandengan tanpa kumetjap, kaja ana kang lagi digagas. Supini lan Hardjita isih paḍa meneng, durung ana kang miwiti ngadjak guneman, kaja lagi paḍa entèn-entènan lan paḍa mikir apa kang arep digunem. ... Supini duduk berhadapan dengan Hardjita, tangannya memainkan rambutnya. pucuk Sesekali saling memandang tanpa berkata-kata, seperti ada yang sedang dipikirkan. Supini dan Hardjita masih saling diam, belum ada yang memulai mengajak bicara, seperti sedang saling menunggu dan berpikir apa yang akan dibicarakan. ... kepangan Hlm. 27 28 28 29 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Mengatas i ketakutan orang lain Menjalin keakraba n Rasa canggung Rasa canggung 2 0 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 39 40 41 Supini dan Hardjita masih diam belum saling berbicara. Gorden pintu terbuka dan beumur gadis seorang sepuluh keluar tahunan membawa dua gelas kelapa muda. mempersilahkan Supini Hardjita untuk minum segelas kelapa muda yang telah disajikan di atas meja oleh Murtinah. mempersilahkan Supini Hardjita untuk minum segelas kelapa muda yang telah disajikan di atas meja oleh Murtinah. air Hardjita meminum kelapa muda yang disajikan untuknya. Ia berujar pada Supini seandainya di pabrik dikirim rujak kelapa muda pasti sangat berterima kasih. 42 Kutipan Indikator Terjemahan ... Nanging ora wetara suwé, kesaru obahing gorḍèn lawang manèh, Hardjita nglirik. Supini ngipataké karo nolèh ija klabangané rambut menjang buri. ... ... Namun tidak berapa lama, tiba- tiba terhenti dengan bergeraknya lagi, Hardjita gorden juga menoleh melirik. Supini sambil mengibaskan kepangan rambutnya ke belakang. ... pintu ,,Ajo mas, diundjuk, kanggo tamba ngelak." ,,Ora kok mung trima luwung, malah ketrima banget." lowung Hardjita ora sumaur, tangané gelas manglung Sawisé bandjur njruput, bandjur kanḍa: ,,Wah segeré. Kira-kira jèn ana pabrik dikirim rudjak degan ngéné iki ya ketrima banget." ,,Olèhé mlaku baé saking adohé nganti nggaringaké gorokan. Panasé neraka ngéné." ,,Lho kuwi bandjur klèru tampa. Aku kanḍa kira-kira, ora djeneng ndjaluk. Lan manèh mangsa gelema lan mesṭiné bapak ora nglilani jèn kowé ngirim aku. Awit djeneng ora lumrah. Ora, kowé mau kanḍa panasé kaja nèng neraka, apa itjip-itjip mrana?" nyanḍak ngombé. Hardjita kaja nèng ija wis tau "Ayo mas diminum, untuk mengobati rasa haus." "Tidak kok hanya lumayan, malah sangat diterima dengan senang hati." menjawab, Hardjita tangannya maju dan mengambil gelas kemudian minum. Setelah minum, Hardjita lalu berkata: "Wah segarnya. Kira-kira jika di pabrik dikirim rujak kelapa muda seperti ini ya senang sekali." lumayan tidak jauhnya "Jalannya saja begitu sampai mengeringkan tenggorokan, panasnya seperti di neraka begini." "Lho, itu terus salah paham. Aku bilang kira-kira; bukan berarti meminta. Dan lagi masak ya mau dan tidak mengijinkan jika kamu mengirimi aku. Karena namanya bukan hal biasa. Bukan, tadi kamu bilang panasnya seperti di neraka, apa iya sudah pernah menyicipi ke sana? " pastinya bapak Hlm. 29 30 30 30 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi terkejut Ekspres i senang Berteri ma kasih Senang Mengatas i kekesalan orang lain 2 0 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita meminum air kelapa muda yang disajikan untuknya. Ia berujar pada Supini seandainya di pabrik dikirim rujak kelapa muda pasti sangat berterima kasih. 43 44 45 Supini mengatakan bahwa rasa panasnya seperti di neraka. Hardjita menanggapi pernyataannya dengan bertanya pada Supini apakah sudah pernah merasakan neraka. Supini mengatakan bahwa rasa panasnya seperti di neraka. Hardjita menanggapi pernyataannya dengan bertanya pada Supini apakah sudah pernah merasakan neraka. 46 Supini bercerita bahwa pada malam hari ia mendengar suara anak menangis dan ia merasa takut. Kutipan Indikator Terjemahan ,,Olèhé mlaku baé saking adohé nganti nggaringaké gorokan. Panasé kaja nèng neraka ngéné." ,,Lho kuwi bandjur klèru tampa. Aku ora djeneng ndjaluk. Lan manèh lan mesṭiné mangsa gelema bapak ora nglilani jèn kowé ngirim aku. Awit djeneng ora lumrah. Ora, kowé mau kanḍa panasé kaja nèng neraka, apa ija wis tau itjip-itjip mrana?" kanḍa kira-kira, ,,Aku durung tau mati kok mas." ,,Ja géné kowé mau kanḍa anèng neraka?" jauhnya "Jalannya saja begitu sampai mengeringkan tenggorokan, panasnya seperti di neraka begini." "Lho, itu terus salah paham. Aku bilang kira-kira; bukan berarti meminta. Dan lagi masak ya mau tidak dan mengijinkan jika kamu mengirimi aku. Karena namanya bukan hal biasa. Bukan, tadi kamu bilang panasnya seperti di neraka, apa iya sudah pernah menyicipi ke sana? " "Aku kokmas." "Ya neraka?" pastinya bapak belum pernah mati itu kamu tadi bilang di ,,Nanging aku ngandel jèn neraka lan siksa iku pantjèn njata ana. Ana temenan mas. Éééé ... kanḍa-kanḍa bab mati .. mau bengi aku krungu swara ... berrr ... tjeḍak podjok pomahan kono ..." ,,Apa? Sundelbolong?" njelani. ,,Iku rak mung rumangsamu isih ramé- baé. Awit saiki bab raméning memedi, bandjur dioṭak-aṭik, Memedi? Hardjita kabar ... "Tetapi aku percaya jika neraka dan siksa itu pasti nyata ada. Benar-benar ada mas. Eeee ... bicara bab mati ... tadi malam aku dengar suara ... berrr ... dekat suut rumah itu ..." "Apa? Hantu? Sundelbolong?" Hardjita menyela. "Itu kan cuma perasaanmu saja. Karena sekarang masih ramai- tentang hantu, ramainya kabar kemudian diutak-atik, ditambahi Hlm. 30 30 30 30 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Humor/b ercanda Humor/b ercanda Ekspresi penasara n Mengatas i ketakutan orang 2 0 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 47 48 Supini bercerita bahwa pada malam hari ia mendengar suara anak menangis dan ia merasa takut. Hardjita menjawab bahwa itu hanya perasaan Supini saja karena ramainya sedang pembicaraan tentang hantu yang sebenarnya hal itu tidak ada. Hardjita tidak percaya akan adanya hantu. Ia percaya apabila sudah ada buktinya. Supini menjelaskan panjang tanda bukti lebar adanya hantu dan bahwa apa yang tentang alami adanya suara anak kecil menangis merupakan suatu bukti. tentang ia 49 Hardjita dan Supini saling berdebat dan mempertahankan pendapat Hardjita masing-masing. tidak percaya akan adanya Kutipan Indikator Terjemahan diwuwuhi manut panemuné sidji-sidjining wong nganti kelakon ana kabar sing ora-ora kuwi. Sedjatiné ora ana apa-apa. Ora ana barang bereng." ,,Emmm, kowé ora ngandel anané anané memedi lan bangsané lelembut?" Supini takon sadjak nḍeseg. ,,Keprijé arep ngandel, djalaran aku ḍéwé durung meruhi. Aku gelem ngandel, tanḍa jektiné." bumbu anggonku jèn wis ana bumbu menurut pendapat satu dan lain orang sampai kejadian ada kabar itu. tidak ada apa-apa. Sebenarnya Tidak ada apa-apa." yang tidak-tidak "Emmm, kamu tidak percaya adanya hantu dan adanya bangsa makhluk halus?" Supini bertanya nampak mendesak. "Bagaimana bisa aku percaya, karena aku sendiri belum melihat. Aku mau percaya, jika sudah ada tanda buktinya." Supini manḍeg anggoné kanḍa, kaja saka Hardjita. Hardjita mèsem bandjur kanḍa: jèn ,,Bener pasaksen iku warna-warna kaja kang Lan kok-kanḍakaké. memedi sapanunggalané kang diarani ija ana, djer ana kang diarani waḍag. Nanging aku duwé panemu, jèn memedi pantjèn ora ana. ...." ,,Sup, aku ora arep ḍebat dawa bab lelembut karo kowé. Aku ngalah baé jèn ḍebat karo kowé, awit munḍak mutung kowé. Jèn mutung bandjur ora ngentèni réaksi kanḍamu Sup, lelembut pantjèn Supini berhenti bicaranya, seperti menunggu reaksi dari Hardjita. Hardjita tersenyum lalu berkata: jika "Benar perkataanmu Sup, itu macam-macam kesaksian seperti yang kamu bicarakan. Dan hantu sebangsanya yang disebut makhluk halus memang iya ada, karena ada yang disebut jasad. Tetapi aku punya pemikiran, jika hantu memang tidak ada. ..." "Sup, aki tidak akan debat panjang masalah makhlik halus denganmu. Aku mengalah saja jika debat denganmu, karena takut nanti kamu ngambeg. Kalau Hlm. 31 31 34 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi lain Ekspresi tidak percaya Memaha mi maksud orang lain Mengala h pada orang lain 2 0 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 50 51 52 sedangkan Supini hantu adanya percaya hantu. Masing-masing mengeluarkan argumen yang memperkuat pendapat mereka. Hardjita memilih mengalah dengan dari Supini. Ia takut jika nantinya Supini ngambeg dan tidak mau menyapanya lagi yang menjadikan seorang satriya mati berdiri tanpa sebab. Supini begitu heran mudahnya seorang satriya mati karena seorang wanita. Seperti apakah rupa wanita itu, apakah seperti dewi Rati, Wara Sumbadra, Retno Banowati terkenal yang cantiknya. Hardjita Supini dan mengobrol membicarakan bermacam hal. Terkadang tampak bersitegang membela pendapat masing- masing kemudian tersentum manis jika sependapat. Sedang asyik mengobrol, tiba-tiba ibu Supini bertanya pada Supini apakah sudah Sholat dhuhur. Dan Supini menjawab sudah sholat sebelum pergi ke warung tadi. tentang perdebatan bahwa Kutipan Indikator Terjemahan gelem sapa aruh menjang aku, harak ana satrija mati ngadeg tanpa karana ..." ngambeg tidak mau menyapa padaku, kan ada satria mati berdiri tanpa sebab ..." terus ,,Malah Ratih, Sumbadra lan Banowati ngono, ora dibutuhaké marang satrija mau, awit mung wudjud wajang walulang kang digambar miring lan disungging, aju mung djalaran dipulas, bisané obah lan dadi lakon mung saka djalaran ki ḍalang. Nanging kang dibutuhaké utawa kang bisa ndjalari satrija mau mati tanpa karana ija mung kenja kang lagi wawan rembug karo satrija mau." Hardjita mèsem lan Supini ija tanggap. ... Tumrapé Hardjita sanadjan durung maḍang nanging ora krasa ngelih, kaja luwih betah nahan ninggal tinimbang Supini. jèn kaja seperti Ratih, "Malah itu, Sumbadra, dan Banowati tidak dibutuhkan oleh satria tadi, karena hanya berwujud wayang kulit yang digambar miring dan dicat, cantik hanya karena diberi warna, bisanya bergerak dan menjadi lakon hanya karena ki dalang. Tetapi yang dibutuhkan atau yang bisa menyebabkan satria tadi mati tanpa sebab iya sedang hanya gadis berbicara dengan satria tadi." Hardjita tersenyum dan Supini juga mengerti. ... Bagi Hardjita meskipun belum makan namun tidak terasa lapar, seperti bisa menahan daripada meninggalkan Supini. jika yang lebih Hardjita tanggap ing semu, ora wetara suwé kepeksa pamit mulih, sanadjan ing batiné éman banget pisah lan Supini. tidak Hardjita paham terpaksa pamit berapa pulang, meskipun dalam hatinya sayang sekali berpisah, begitupun Supini. isyarat, lama Hlm. 34 35 35 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Ekspresi kagum/ cinta Menahan diri Rasa sedih 2 0 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 53 Hardjita berpamitan pulang dan Supini mengantarkannya keluar. 54 Hardjita terkejut karena ban penuh sepedanya lagi. dengan Ia bertanya bingung siapakah. yang menambalnya sudah angin dan 55 Hardjita terkejut karena ban sepedanya penuh dengan angin lagi. Radija ban telah memperbaiki sepedanya. sudah 56 57 Hardjita berjalan mendorong dan Supini sepedanya mengikuti belakang. di Ketika akan keluar dari pekarangan ada suara memanggil Hardjita. Saat keluar dari pekarangan rumah Supini, Hardjita bertemu dengan sahabatnya, yaitu Nawawi. rumah, 58 Hardjita karena heran Nawawi yang dari Pasar Minggu pulang melewati jalan sekitar rumah Supini. Kutipan Indikator Terjemahan Bareng Hardjita arep nuntun tjenganguk kagèt. sepéḍahé Bané karo diiling-ilingi lan tjlaṭu ḍéwé: ,,Kok wis kentjeng manèh, sapa ja sing nèmbèl iki mau?" ,,Ija kuwi lelembut. Mula kudu anané menjang ngandel lelembut." Supini mangsuli karo mèsem. ,,Apa ija. Jèn lelembut bisa nambal ban, arep takkon ḍangir nèng kebonanku." ,,Ora kok mas, satemené baé Radija." ,,Ketrima banget, botjahé ana ngendi?" ,,Wis dolan. Botjah ora tau saba ngomah." Hardjita kagèt, nolèh. Bareng weruh kang alok mau Nawawi, kaja ora didjarag Hardjita sumaur: ,,Halo! Nawawi, saka ngendi?" dipèdjèt-pèdjèt Ketika Hardjita akan mendorong sepedanya tiba-tiba kaget. Bannya ditekan-tekan sambil dilihat-lihat dan berkata sendiri: "Kok sudah kencang lagi, siapa ya yang menambal ini tadi?" ,,Iya itu makhluk halus. Makanya harus percaya dengan adanya makhluk halus. Supini menjawab sambil tersenyum. "Apa iya. Kalau makhluk halus bisa menambal ban, mau aku minta mencangkul di kebunku." "Bukan kok mas, sebenarnya saja Radija." "Terima kasih sekali, dia ada di mana?" "Sudah main. Anak tidak pernah di rumah." Hardjita kaget, menoleh. Setelah tahu yang menyapa tadi Nawawi, seperti tanpa direncana Hardjita menjawab: "Halo! Nawawi, dari mana?" ,,Halo! Nawawi, saka ngendi?" ,,Saka Pasar Minggu!" Nawawi muḍun. ,,Déné saka Geḍongtataan teka liwat kéné lan saka lor?" ,,Ora olèh liwat kéné apa? Lan apa kowé kuwi ora ngerti, jèn dalan iki sadjatiné dudu duwèké wong sidji, nanging duwèké duwé wong "Halo! Nawawi, dari mana?" "Dari Pasar Minggu!" Nawawi turun. "Kok dari Gedongtataan bisa lewat sini dan dari utara?" "Tidak boleh lewat sini apa? Dan apa kamu itu tidak tahu, kalau jalan bukan miliknya satu orang, tapi miliknya punya banyak? Dan orang ini sebenarnya akèh? Lan Hlm. 35 35 35 36 36 36 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Ekspresi terkejut Humor / bercanda Ekspres i senang Berteri ma kasih Ekspres i terkejut - Menyap a Ekspresi bingung Mengung kapkan pendapat 2 0 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 59 60 Nawawi bertanya apakah Hardjita juga jalan karena dari Pasar Minggu. Karena sebelumnya, Hardjita mengira Nawawi melewati jalan itu dari Pasar Minggu. Deskripsi pengarang tentang Hardjita dan Nawawi. (meskipun bukan saudara namun hubungan mereka berdua saudara layaknya kandung). itu 61 62 Deskripsi pengarang tentang Hardjita dan Nawawi. (meskipun bukan saudara namun hubungan mereka berdua saudara layaknya kandung). Deskripsi pengarang tentang Hardjita dan Nawawi. (meskipun bukan saudara namun hubungan mereka saudara layaknya berdua Kutipan Indikator Terjemahan wewenang mardika metu saka dalan ngendi baé, waton ora nerak anggering katentréman dalan." ,,Wah, bandjur netes endogé," Hardjita tjlatu. ,,Ija olah-olèh baé, lan panèmumu kuwi aku saka rudjuk. Nanging ija Geḍongtataan luwih kepénak metu dalan geḍé, ta?" ,,Kowé ki ja mentas saka Pasar Minggu apa pijé," pitakoné Nawawi marang Hardjita. ,,Genah metuné saka pomahan kéné kok saka Tataan. Ja saka omahé Supini ta," wangsulané karo nolèh Supini. ... Ija kerep Nawawi lan Hardjita paḍa sereng rembugé nanging sadjatiné mung saka arep nggolongaké panemu, wadiné diweḍaraké marang kerep Nawawi, uga wadiné Nawawi. Nonoman loro mau ora tau tjetjongkrahan, betèké karo- bisa mong- karoné kinemong, ngerti lan bisa matesi marang kamardikaning pasrawungan. Wiwit patjangan tumekané rabi, Hardjita akèh anggoné bantu, ija rupa bau, panemu lan barang sawetara. harak mangkono paḍa Nawawi lewat dari wewenang merdeka jalan mana tidak melanggar peraturan ketertiban jalan." "Wah, terus menetas telurnya," ucap Hardjita. "Iya boleh-boleh saja, dan pendapatmu itu aku juga setuju. Tetapi dari Gedongtataan kan lebih dekat lewat jalan besar, kan?" "Kamu itu apakah baru dari Pasar Minggu tanya Nawawi pada Hardjita. "Jelas keluarnya dari rumah ini kok dari dari Tataan. Ya rumahnya Supini lah," jawabnya sambil menoleh Supini. ... Iya sering Nawawi dan Hardjita saling pembicaraannyat tetapi sebenarnya hanya karena pendapat, akan menyatukan rahasianya sering diceritakan pada Nawawi, begitu rahasia Nawawi. Kedua pemuda tadi tidak pernah bertengkar, karena keduanya bisa saling menjaga, mengerti dan bisa membatasi kebebasan dalam pergaulan. saja, asal juga?" debat juga Mulai Nawawi bertunangan sampai menikah, Hardjita banyak memberi bantuan, baik berupa tenaga, pemikiran, dan materi sekadarnya. Hlm. 37 37 37 37 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi humor/ bercanda Kesetiaka wanan Kesetiaka wanan Solidarita s pada teman 2 0 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks kandung). Hardjita dan Nawawi dalam perjalanan menuju rumah Nawawi. 63 64 65 66 pada Hardjita ada Nawawi bahwa ingin keperluan dan mengunjungi Nawawi. Nawawi mengiyakan dan berharap Hardjita pulang nanti sore saja. Hardjita tidak sudah lama mengunjunginya setelah Nawawi menikah. pernah belum Hardjita berkunjung sejak lagi Nawawi menikah. Nawawi meminta Hardjita pulang dari rumahnya pada sore hari. Namun, Hardjita menolak. Hardjita Nawawi dan berjalan sambil mendorong masing-masing. sepeda Setibanya di jalan besar, mereka maniki sepedanya. berkata ia Kutipan Indikator Terjemahan ,,Sabeneré baé aku ja perlu njang Wi," enggonmu, mengkono uniné Hardjita karo nuntun sepédahé. ,,Ija ajo, ta. mengko mulih soré baé mumpung prèi. Kowé saiki bandjur ora gelem menjang omahku." ,,Mengko rak ... mengganggu pengantèn baru." ,,Ora baé, malah akèh baṭiné tumrap aku." ,,Nanging ..." ,,Adja Sadjaké kok godjak-gadjek." nongang-nanging. "Sebenarnya saja aku juga perlu ke tempatmu, Wi," demikian ucap sambil mendorong Hardjita sepedanya. "Iya ayo, lah. Nanti pulang sore saja pas kebetulan libur. Sekarang ke kamu rumahku." "Nanti kan ... mengganggu pengantin baru." "Tidak untungnya bagiku." "Tetapi ..." "Jangan tapi-tapi. Kok sepertinya ragu-ragu." terus tidak mau juga, malahan banyak ,,Aku arep mulih baé, awit ana pagawéan wigati. Éwa semono disambi omong-omongan aku arep liwat enggonmu. Kabar rada wigati kok." "Aku mau pulang saja, kare ada pekerjaan penting. Meskipun demikian sambil ngobrol aku mau tempatmu. Kabar agak lewat penting kok." Anggoné nggendjot, Hardjita sadjak alon-alonan disambi nganḍakaké kabar kang wis sumebar lan kaanané ana ing parepatan. Dalam mengayuhnya, Hardjita sambil pelan-pelan nampak membicarakan kabar yang sudah tersebar dan keadaan yang ada dalam rapat. Hlm. 38 38 38 38 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Sopan santun Ekspresi ragu-ragu Ketegas an Bertang gung jawab Kesabar an - Santai 2 0 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 67 Hardjita Nawawi dan mengendarai sepeda masing- masing dengan perlahan sambil mengobrol. 68 Nawawi dan Hardjita mengendarai sepeda masing- masing dengan perlahan sambil mengobrol. 69 70 Petang hari, Hardjita pulang bersama keponakannya yang berumur tiga tahun. Ismail mengikuti Hardjita masuk ke rumah sambil memegang Hardjita.. celana sesampainya dalam, Ismail memanggil-manggil Hardjita ibunya. menenangkannya dengan mengatakan bahwa ibunya sedang sholat Maghrib. Ismail adalah keponakan Hardjita sehingga ia dekat dengan Hardjita. Hardjita pandai menarik perhatian anak kecil dengan berbagai dongeng dan mainan. Pada sore hari, Hardjita sering pergi mengajak di Ismail Kutipan Indikator Terjemahan Panasing lingsir- srengéngé kulon ora dirasa, kegawa saka anggoné paḍa rerembugan lan anginé midit silir2. Nawawi lan Hardjita paḍa mikir keprijé betjiké arep dietjakaké. Ora dirasa manèh, anggoné paḍa nunggang sepéḍah wis tekan ngarep omahé Nawawi. lan ngadjak Nawawi muḍun mitrané, nanging Hardjita meksa ora gelem, .... Pikirané, mengko soré arep lunga manèh nata runḍa. ,,Mbok isih jang ja lik." ,,He-eh. Wis ajo linggih ana ngarep. É ... mengko ja. Lik arep njumed dijan." Hardjita bandjur mlebu kamaré njumed dijan. Sepatuné ditjopot salin sanḍal, bandjur metu nuntun keponakané. tindak kang Panasnya matahari terbenam di sisi barat tidak dirasakan, terbawa oleh perbincangan mereka dan sepoi-sepoi. angin berhembus Nawawi dan Hardjita saling memikirkan bagaimana baiknya tindakan yang akan dilakukan. lagi, menaiki Tanpa sepedanya sudah sampai di depan rumah Nawawi. nawawi turun dan mengajak tetapi Hardjita tetap tidak mau, .... Pikirnya, nanti sore akan pergi lagi menata ronda. terasa temannya, "Ibu masih -yang ya om." "He-eh. Sudah ayo duduk di depan. E ... sebentar ya. Om mau menyalakan lampu minyak." Hardjita lalu masuk ke kamarnya untuk menyalakan lampu minyak. Sepatunya dilepas berganti sandal, kemudian keluar menggandeng keponakannya. Ismail jaiku arané botjah mau, anaké dadi Amatsukemi, kaprenah keponakané Hardjita. Mula Ismail ja lulut menjang Hardjita, awit ḍèwèké bisa narik botjah djalaran saka dedongèngan lan dedolanan, ... Jèn nudju soré kerep diedjak Ismail yaitu nama anak kecil tadi, anaknya jadi keponakannya Hardjita. Maka dari itu Ismail suka pa Hardjita, karena ia dapat menarik perhatian anak kecil dan mainan, ... jika sore hari sering diajak bermain. Amatsukemi, dengan dongeng Hlm. 38 39 41-42 42 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Bekerja sama Ketegasa n Menenan gkan orang lain menjalin keakraba n 2 0 9
Tabel Lanjutan Kutipan No. Data Konteks Indikator Terjemahan bermain dengan sepedanya. dolan. 71 72 73 74 75 Hardjita dan Ismail pulang pada sore hari. Kakak Hardjita, yaitu ibunya Ismail bertanya pada anaknya pergi Ismail main dari mana. menjawab pergi ia main/jalan-jalan. Kakak perempuan Hardjita karena memarahinya mengajak pergi bermain hingga sore hari. Ismail selesai Setelah Hardjita memarahinya, bangun tempat dari duduknya dan masuk ke kamar. Hardjita duduk di dekat meja dengan buku dan majalah yang tertata rapi di atasnya. Buku dan majalah di atas meja kamar tidak ada yang menarik bagi Hardjita. Kemudian, ia beranjak dari duduknya menuju rak buku. Buku dan majalah di atas meja kamar tidak ada yang menarik bagi Hardjita. Kemudian, ia beranjak dari duduknya menuju rak buku yang tertata rapi. Ia nampak kakanya ,,Wong wis wajah tjandikala ngéné kok digawa dolan ora mulih. Djamané lagi anget kaja ngéné, kowé kuwi Har ...!" Hardjita panutuhé mbakjuné. ora mangsuli ,,Dolan ja dolan nanging ana watesé. Kudu duwé duga-duga. Kowé mono arepa mulih nganti bengi ora ana sawané." Hardjita meneng baé krungu panutuhé mbakjuné gumremeng mau. Hardjita ndjupuk lungguh, kalawarta, dibukaki salembar- salembar, mung ditaliti bab- babé baé, ora diwatja kabèh, djalaran bab mau ora bisa narik kawigatèné. Njat, ḍèwèké njeḍak ing rak buku kang buku-bukuné temata betjik, sadjak arep ndjupuk sidji arep diwatja, nanging ora sida. Hardjita bandjur mlaku-mlaku, dilebokaké tangané kantonganing Saka médja menjang ngarep lemari, bandjur manḍeg ndjegreg, nuli alisé tumungkul, tjlana. "Sudah sore begini kok diajak main tidak pulang. Suasananya sedang hangat seperti ini, kamu tidak itu Har ... !" Hardjita menjawab kakak perempuannya. omelan "Main ya main ada batasnya. Harus punya kira-kira. Kalau kamu mau pulang sampai malam tidak ada penyakitnya." Hardjita diam saja mendengar omelan kakak perempuannya tadi. tetapi Hardjita duduk, mengambil majalah, dibukanya lembar demi lembar, hanya dilihat bab-babnya saja, tidak dibaca semua, karena bab tidak bisa menarik tadi perhatiannya. Langsung berdiri, ia mendekat ke rak buku yang buku-bukunya tertata akan mengambil satu untuk dibaca, tetapi tidak jadi. Hardjita kemudian berjalan-jalan, tangannya dimasukkan ke dalam saku celana. Dari meja sampai depan lemari, kemudian tiba-tiba berhenti, kemudian menunduk, alisnya bertemu ujung-ujungnya, rapi, seperti Hlm. 42 42 42-43 43 43 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Sopan santun, menghor mati orang lain Menghor mati orang lain Tidak tertarik Ekspresi bingung Ekspresi bingung 2 1 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks akan mengambil satu buku untuk dibaca namun tidak jadi. 76 Hardjita mondar-mandir di kamarnya seperti ada yang sedang ia pikirkan. Hardjita Supini. Gadis yang memikat hatinya. teringat pada sederhana 77 78 79 pada Hardjita sederhana Supini. Gadis yang memikat hatinya. Namun tidak mudah untuk bertemu Supini karena orang tuanya menjaganya dengan sangat. Hardjita Supini. Gadis yang memikat teringat teringat pada sederhana hatinya. Kutipan Indikator Terjemahan ndjenggureng, bandjur tumenga njawang gambaré ḍéwé ing sanḍuwuring lawang. metu Lumaku manèh lawang, bandjur satjeḍaking sangareping balik menjang patiḍur, manḍeg ndjegreg. Paturoné disawang, bandjur mèsem. Bareng weruh guling lan bantal mau, éling njut, Hardjita marang Supini. Ah, Supini sarwa kang kenja prasadja,sabarang tandang- tanduké memikat ati. Émané, Supini kenja kang perkutut pinḍa sinengker, kinurung. disengker Supini déning wong-tuwané, mantep kejakinané, bisa wawan rembug jèn nudju marang ḍèwèké lelungan. Surasedana bapaké Supini Semono uga anggoné ah, ndjampangi, Supini, teka éman temen. Gagasané Hardjita nglangut, wusana bandjur mikir, jèn kaja mangkono malah kebeneran, awit bandjur ora ana nonoman lija kang arep tumindak médjanani. ibuné iku lalu terbuka kembali melihat gambar dirinya di atas pintu. keluar kembali Berjalan kemudian pintu, mendekati kembali lagi ke depan tempat tidur, berhenti mendadak. Tempat tidurnya lalu tersenyum. dipandang, Ketika melihat guling dan bantal tadi, tiba-tiba, Hardjita teringat pada Supini. Ah, Supini gadis yang selalu sederhana, semua tingkah lakunya memikat hati. Sayangnya, Supini gadis yang terkurung, bagai burung dalam sangkar. Supini dikurung oleh orang tuanya, kuat keyakinannya, bisa ngobrol bersamanya jika saat Surasedana ayahnya bepergian. Begitupun ibunya Supini dalam menjaganya, ah, Supini, begitu istimewanya. tidak Angan-angan Hardjita karuan, akhirnya lalu berpikir, jika seperti itu justru ada benarnya, karena tidak akan ada pemuda lain jahat yang (meremehkan). akan berbuat Hardjita isih ngadeg njawang guling, alisé ndjengkerut, sikilé bandjur digedrug-gedrugaké, Hardjita berdiri masih memandangi guling, alisnya rapat antar ujungnya, kakinya dihentak- Hlm. 43 43 43 43 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi kagum Rasa simpati Berpikir positif Ekspresi bingung 2 1 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 80 Namun tidak mudah untuk bertemu Supini karena orang tuanya menjaganya dengan sangat. sedang berpikir Hardjita tentang Di kematian. kampungnya sedang ramai kabar tentang adanya hantu yang mencuri dan membakar rumah warga. 81 82 83 sedang berpikir Hardjita tentang kabar ramainya tentang adanya hantu yang dan membakar mencuri rumah warga. sedang berpikir Hardjita tentang Di kematian. kampungnya sedang ramai kabar tentang adanya hantu yang mencuri dan membakar rumah warga. Hardjita sedang berpikir Di tentang kematian. kampungnya sedang ramai kabar tentang adanya hantu yang mencuri dan membakar Ia rumah tidak beranggapan bahwa mungkin dapat melakukan hal tersebut. warga. hantu 84 Hardjita tentang sedang berpikir Di kematian. Kutipan Indikator Terjemahan lumaku manèh alon-alonan. hentakkannya, kemudian berjalan lagi pelan-pelan. Ah ... mati ... endi ana wong mati bali manèh ing alam- donja kaja kelumrahané wong- wong bali saka djagong. Mokal bisa metu saka luwangan kubur, wong ija wis dipenḍem ditutup papan diurugi lemah bandjur diidak-idak maḍet. Jitmané Sujatmi? Hem anèh temen. teka Ah ... mati ... mana ada orang mati kembali lagi ke dunia seperti umumnya orang pulang dari Tidak menghadiri mungkin dapat keluar dari liang kubur karena sudah dimasukkan dalam tanah, ditutup papan, dan tanah kemudian tanah diinjak- injak hingga padat. Arwahnya Suyatmi? Hem kok aneh sekali. hajatan. Ja géné? Lan apa njata jitmané Sujatmi lan pangobong. Ah ... ah ... ora. Ora bisa. Apa ana memedi bisa maling lan ngobong omah? saja Gagasané tengen Tangané nglangut. saka kantongané diwetokaké tjlana, bandjur tuding-tuding pilingan. Sreg ḍèwèké lungguh, tangané disèlèhaké ing médja, bandjur manṭuk2, sadjak wis nemu grambjangan. dadi maling Hardjita Apa iya? Dan apa mungkin arwah Suyatmi menjadi pencuri dan pembakar. Ah ... ah ... tidak. Tidak bisa. Apakah ada hantu bisa mencuri dan membakar rumah? Pemikiran Hardjita semakin tidak kanannya Tangan karuan. dikeluarkan dari saku celana, kemudian menunjuk-nunjuk kepala. Sreg, ia duduk, tangannya diletakkan di meja, kemudian mengangguk, sudah seperti menemukan gambaran. ,,Ija, ija ta! Kaélokaning alam. Ija! Aku ora bisa mrantasi "Iya, iya kan! Keelokan alam. Iya! Aku tidak bisa menghilangkan Hlm. 44 44 44 44 44 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Berpikir logis Ekspresi heran Berpikir logis Ekspresi bingung Berpikir kritis 2 1 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks kampungnya sedang ramai kabar tentang adanya hantu yang mencuri dan membakar Ia rumah tidak beranggapan bahwa mungkin dapat melakukan hal tersebut. warga. hantu 85 sedang berpikir Hardjita tentang kerusuhan. Di kampungnya sedang ramai kabar tentang adanya hantu yang mencuri dan membakar rumah Ia tidak beranggapan bahwa dapat mungkin melakukan hal tersebut. Selesai makan malam, Hardjita duduk membaca majalah di meja kamarnya. warga. hantu 86 87 88 Selesai makan malam, Hardjita duduk membaca majalah di meja kamarnya. Selesai makan malam, Hardjita duduk membaca majalah di meja kamarnya. Tidak berapa lama, kakak Hardjita masuk ke kamarnya kemudian duduk di tempat Kutipan Indikator Terjemahan njirep rerusuh iki kanṭi tjara kaja kang tak rantjang mau soré. Lakuning runḍa wis tak pérang-pérang. Nanging, aku kudu sédjé. Nawawi! Kedjaba Nawawi, kaja ora ana kang bisa lan bisa diadjak dipertjaja rembugan bab iki." Lagi tekan semono gagasané Hardjita, akon maḍang. Hardjita éwuh, jèn ora gelem, mengko gèk diarani mangkel djalaran mentas ditutuh, lan jèn gelem, mangka ora kepéngin mangan, éwa semono ija bandjur dituruti. duwé tindak mbakjuné kerusuhan ini dengan cara yang kurancang tadi sore. Jalannya ronda sudah ku bagi-bagi. Tetapi, lain. aku harus punya cara Nawawi! Nawawi, selain sepertinya tidak ada yang bisa dipercaya dan bisa diajak bicara tentang ini." Baru sampai segitu pemikiran Hardjita, kakak perempuannya menyuruhnya makan. Hardjita bingung tidak enak hati, jika tidak mau, nanti dikira ngambeg karena baru saja dimarahi, dan jika mau, padahal tidak mau makan, meski demikian iya kemudian dituruti. Hardjita lagi énak-énak lungguh ing kamaré, ngaḍep médja kalawarta. matja kambi Kalawarta kang mauné ora narik kawigatèn, bandjur dadi pundjering kawigatèn. Hardjita matja artikel ing padésan. Ismail ngadeg mèpèt pupuné Hardjita, tangané karo ngremet2 kanṭonging klambiné. ,,Har?!" alon. ,,Apa ditjekel. ,,Kowé kuwi pijé ta Har?" ,,Lho ékonomi swarané mbakjuné ju?" kalawartiné isih Hardjita sedang enak-enak duduk menghadap meja di kamanya, majalah. membaca sambil Majalah tidak yang menarik perhatiannya, kemudian menjadi pusat perhatian. Hardjita membaca artikel ekonomi di pedesaan. Ismail berdiri dekat pahanya Hardjita, sambil tangannya meremas-remas saku celananya. suara "Har?!" perempuannya pelan. "Apa yu?" majalahnya masih dipegang. "Kamu itu bagaimana sih Har?" "Lho tadinya kakak pijé ana apa?" bagaimana ada apa?" Hlm. 45 45 45 45 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menghar gai orang lain Rasa tertarik Menjalin keakraba n Menghar gai orang lain 2 1 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks tidur. 89 Kakak Hardjita bertanya padanya tentang rencananya menikah. Teman-teman sepermainan Hardjita sudah banyak yang menikah. 90 Hardjita Kakak menasehatinya bahwa orang berumah tangga tidak hanya bergantung pada besarnya pendapatan. Kakak Hardjita mendesaknya tentang gadis yang ia sukai. Pasti Hardjita sudah memiliki gadis yang ia dambakan. 91 92 Ucapan Hardjita dipotong oleh kakaknya. Orang tua gadis tidak menjadi masalah, adalah yang terpenting keinginan gadis tersebut. Kemudian Hardjita ditanya tentang siapa gadis yang ia Kutipan Indikator Terjemahan kalawartiné bandjur mingsed satitik. ,,Ju, prakara iku tansah dadi pikiranku. Nanging embuh ju, pikiranku isih mangro-mertelu. Jèn aku omah2 tumuli, gèk blandjaku durung tjukup. Apa ija tegel, mbojong bodjo mung sarwa kaja ngéné?" disèlèh médja, rada lungguhé ,,Ija nanging ..." ,,Nanging apa manèh?" Hardjita malah tumungkul, rambuté dielus-elus. ,,Sanadjan duwé ju, wong- tuwané sadjak geṭing marang aku. Malah kaḍang-kaḍang tanggapé saka kaja satru. Jèn éling kaja ngono, aku bandjur duwé panjana ora-ora. sing Panjanaku apa dumèh aku wis lola ora duwé bapa bijung, apa dumèh aku mlarat, apa ... ah ... apa dumèh dudu...? mangsuli. Hardjita ngelus-elus Tangané djanggut. Mbakjuné tanggap, ngerti isin jèn aḍiné rada prasadja, sapa kenja kang dikarepaké mau, mula bandjur takon manèh: ju, kanḍamu, bener meneng rumangsaku ora salin majalahnya diletakkan di meja, kemudian duduknya agak geser sedikit. selalu menjadi "Masalah pikiranku. Tetapi entahlah yu, bercabang- pikiranku masih aku cabang Jika (bingung). tangga, berumah langsung takutnya belanjaku nanti belum cukup. Apa iya tega, membawa pulang istri hanya serba seperti ini?" "Iya yu, benar katamu, tetapi ... " "Tetapi apa lagi?" Hardjita diam rambutnya diusap-usap. itu lalu menunduk, "Meskipun punya mbak, orang tuanya nampak benci padaku. Malah kadang-kadang menurut perasaanku tanggapannya seperti musuh. Jika ingat seperti itu, aku menjadi punya perkiraan yang tidak-tidak. apa karena aku sudah yatim-piatu tidak punya ayah-ibu, apa karena aku miskin, apa ... ah ... apa karena bukan ..." Hardjita menjawab. tidak Tangannya ganti mengusap-usap perempuannya dagu. Kakak paham, mengerti jika adiknya agak malu-malu, siapa gadis yang lalu diinginkannya bertanya lagi: Perkiraanku, tadi, maka Hlm. 46 46-47 47 47 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Bingung Ekspresi ragu-ragu Mengena li kebencia n orang lain Ekspresi malu 2 1 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks maksudkan. 93 Kakak Hardjita menyetujui jika gadis yang dipilihnya adalah Supini meskipun ada halangan dari orang tuanya. Supini seorang gadis desa yang tidak kampungan. Ia pernah belajar di kota dan memiliki ilmu santri yang baik. 94 tidak menjawab Hardjita perkataan kakaknya. Suasana di kamar menjadi hening. Di luar juga sepi. 95 kakaknya dan Hardjita terkejut. Hardjita mengambil bunga ke kamarnya melalui jendela. Namun kemudian, bunga tersebut ditampar kakaknya. yang masuk Kutipan Indikator Terjemahan ,,Sing ko-kanḍakaké geṭing kaja satru mau, satemené sapa ta?" ,,Pak Surasedana." ,,Nanging aku dudu san ..." ,,Dudu apa manèh. Adja mangro-mertelu. Kowé kuwi sawidjining nonoman, jèn nurut djamané saiki djaré pemuda. Jèn kowé nudju nemoni bab sing wigati, kok lan kentjeng kaja ora wedi marang lan ora sabarang pakéwuh godjag-gadjeg nindakaké apa kang arep ko-tindakaké. Généa bareng kepergok bab kang kaja owah- ngono gingsir?kaja botjah lanang." Hardjita meneng baé. kamar kono bandjur njenjet. Dumadakan Hardjita lan mbakjuné kagèt, marga ana kembang tiba ing médja saka djaba kang sadjak disawatakaké ing djenḍéla. mlebu: metu didjupuk Kembang Hardjita, bandjur ditampèl mbakjuné. ,,Adja ko-djupuk! Kembang saka ngendi?! Aku kuwatir, mengko gèk kembang ... hiih ... kembang ..." ,,Kembang memedi?" Hardjita karo ndjupuk sumambang, lé manteb baé teka dudu Ing mau nanging "Yang kau bicarakan benci seperti musuh tadi, sebenarnya siapa sih?" "Pak Surasedana." "Tetapi aku bukan san ..." "Bukan apa lagi. Jangan ragu- ragu. Kamu itu salah satu anak jaman jika menurut muda, sekarang katanya pemuda. Jika kamu menemukan bab yang penting, kok ya mantab dan kokoh seperti tidak takut pada masalah ragu-ragu apapun dan melakukan apa yang kau lakukan. Ternyata setelah ketahuan hal yang seperti itu saja sudah ragu- ragu? Seperti bukan anak laki- laki." Hardjita diam saja. Di kamar itu lalu sepi. tanpa Tiba-tiba Hardjita dan kakak perempuannya terkejut, karena ada bunga jatuh di meja dari luar yang sepertinya dilempar ke dalam: lewat jendela. Bunga tadi diambil Hardjita, tetapi kemudian dipukul kakak tangan perempuannya. "Jangan kau ambil! Bunga dari mana?! Aku khawatir, takutnya kalau bunga ... hiih ... bungan ..." "Bunga hantu?" Hardjita___ sambil mangambil bunga tadi. , Hlm. 48 48 48 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi ragu-ragu Terkejut Tidak percaya, bercanda 2 1 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 96 Hardjita kakaknya dan terkejut. Hardjita mengambil ke bunga kamarnya melalui jendela. Namun kemudian, bunga tersebut ditampar kakaknya. melarang Kakaknya mengambil bunga tersebut namun tetap Hardjita mengambilnya. yang masuk 97 Hardjita pada kakaknya agar tidak terlalu percaya pada mitos. berkata 98 pada Hardjita kakaknya agar tidak terlalu percaya pada mitos. berkata 99 Hardjita pada kakaknya agar tidak terlalu percaya pada mitos. Belum selesai bicara, Hardjita berdiri karena ada yang mengejutkannya lagi. berkata Kutipan Indikator Terjemahan kembang mau. ,,Untjalna njang djaba, kana! Énggal!" ,,Ju uwong kuwi adja banget- banget ngandel marang gugon- tuhon. Wis seprana sepréné bangsané ḍéwé diapusi déning gugon-tuhon. Dadi ketiplaké gugon-tuhon. Samubarang tindak kenḍeg utawa bisa wurung déning gugon-tuhon. Iku sawidjining traḍisi (adat) kuna, kang tumrapé saiki wis ora ndjamani. .... " ".... Bali marang bab memedi, wah ... wah ... aku kok ora ngandel sakuku ireng jèn memedi iku ana. Memedi ora ana. ...." anggoné rampung Durung kanḍa, Hardjita kagèt manèh, bandjur saka panggonané lungguh, njeḍaki gorḍèn djenḍéla. Podjoking disilakaké kaja patrapé wong lagi ngindjen. sadjak bandjur Hardjita kesusu. djindjit, Lakuné sanḍalé ora dienggo. Énggal- énggal narik latji djupuk lading blaṭi bandjur disengkelit lan sènter ditjekel ing tangan kiwa. menjat alon-alon, "Lemparlah keluar, sana! Cepat!" "Yu manusia itu jangan terlalu percaya pada mitos. Sudah sekian lama bangsa kita ditipu oleh mitos. Menjadi abdinya mitos. Semua kegiatan bisa terhenti atau gagal karena mitos. Itu salah satu tradisi (adat) kuna, yang untuk sekarang sudah bukan jamannya. .... " ".... Kembali pada masalah hantu, wah ... wah ... aku kok tidak percaya seujung kukupun jika hantu itu ada. Hantu tidak ada. ...." Belum sampai selesai bicara, Hardjita terkejut lagi, lalu bangun dari tempat duduknya, mendekat ke jendela. Ujung tirai dibuka perlahan, seperti tingkah orang sedang mengintip. Hardjita terburu- lalu nampak buru. Jalannya jinjit, sendalnya Cepat-cepat tidak membuka laci mengambil pisau belati lalu diselipkan di pinggang dan lampu senter dipegang tangan kiri. dipakai. Hlm. 48 49 49 49 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Mengung kapkan pendapat Tidak percaya Ekspresi terkejut Waspada, hati-hati 2 1 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 100 101 Belum bicara, selesai Hardjita berdiri karena ada yang mengejutkannya lagi. buru-buru Hardjita mengambil pisau blati di lacinya. Belum bicara, selesai Hardjita berdiri karena ada yang mengejutkannya lagi. Hardjita buru-buru mengambil pisau blati di lacinya. kembali Ia mengintip ke luar jendela. 102 Hardjita keluar melalui jendela dan mengejar orang yang mengagetkannya di kamar. Hardjita buronannya kehilangan jejaknya. terus mengejar ia namun 103 104 Hardjita menemukan kembali buronannya dan memperhatikannya dengan Kutipan Indikator Terjemahan ,,Ana apa Har?" pitakoné mbakjuné lirih karo njomot ismail bandjur dikekepi. ,,Sst!" Hardjita awèh sasmita, supaja mbakjuné meneng. ,,Har!" Hardjita ora mangsuli, malah njeḍaki bandjur djenḍéla ngindjèn manèh, karo nggeget- nggeget lambé. Blaṭiné diunus, putih kumelap kesorot dijan, soroting kaja srengéngé. Trengginas Hardjita njebrak gorḍèn terus mlumpat, dibarengi pandjeriting mbakjuné: ,,Haaaarrrrr!" Hardjita terus mlaju ngojak sawidjining rerupan kang geḍé ḍuwur manganggo sarwa ireng, rambuté dawa dioré nutupi geger, iketé marok Punaraga.... katja kena Hardjita manḍeg nolah-nolèh ngiwa-nengen, karo njorotaké sènteré. Mbarengi karo soroting tumudju marang sènter kang ḍapuran geḍang, Hardjita weruh manèh buron mau. Buron bandjur manḍeg. Hardjita ngawasaké. Hardjita gumun banget, déné ana rerupan teka tangané papat. ,,Apa iki sing diarani memedi? "Ada apa Har?" perempuannya menarik Ismail lalu dipeluk. "Sst!" Hardjita memberi pertanda, supaya perempuannya diam. "Har!" Hardjita tidak menjawab, malah mendekat lalu mengintip lagi, sambil menggigit- gigit bibirnya. Belatinya ditarik dari sarungnya, putih mengkilat tersorot lampu minyak, seperti kaca terkena cahaya matahari. Dengan cepat Hardjita membuka tirai diikuti lalu melompat, teriakan kakak perempuannya: "Haaaarrrr!" Hardjita terus berlari mengejar tinggi besar sesuatu berbentuk hitam, menggunakan terurai rambutnya menutupi ikat kepalanya warok Ponorogo. .... Hardjita tolah-toleh berhenti kanan-kiri, sambil menyorotkan senternya. Bersamaan dengan sorot senter ke arah kumpulan pohon pisang, Hardjita melihat lagi buronan tadi. Buron lalu Hardjita memperhatikan. Hardjita heran sekali, kok ada makhluk tangannya empat. "Apa ini yang dinamakan hantu? tanya kakak dengan lirih kakak jendela ke serba panjang punggung, lampu berhenti. Hlm. 49 49 49 50 51 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Waspada Waspada, hati-hati Berani Ekpsresi bingung Heran Berpikir 2 1 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks seksama. 105 Hardjita menemukan kembali buronannya dan memperhatikannya dengan seksama. Buronannya tampak mengerikan. 106 Hardjita menyorotkan lampu senternya arah buronannya. ke 107 Hardjita menyorotkan lampu senternya arah buronannya. Namun, sorot lampu malah kembali ke wajahnya. ke Hardjita buronannya. kehilangan 108 109 Hardjita buronannya mencari. kehilangan terus dan Kutipan Indikator Terjemahan Sijungé Tangan mrèngès? Apa ana memedi?" Nalika iku Hardjita marang éling bandjur panemuning pikiré, jèn memedi ora ana. Éwa semono Hardjita ora wedi. bandjur dipatèni, Sènteré disorotaké manèh. Blaṭi wis kanggo bakal sumadija namataké buron. njawané Diparani kanṭi tatag-teteg. Nanging dumadakan soroting sènter mbalik marang rainé. Sanalika Hardjita gugup amarga saka siloné. Énḍa mangiwa, nanging sorot tansah mèlu kang mbalik Sakeplasan obahing rai. Hardjita duwé gagasan jèn kang mbalik mau sorot djalaran saka pangilon. Sènter dipatèni, pet, disorotaké manèh, nanging buron wis ora ana. Buron ilang. Ora ana apa2, mung gegandan wangi. Hardjita mingak-minguk mlaku minḍik- minḍik, saselaning nlusup tetanduran geḍang, tales, lan lija-lijané. Bjar pet, bjar pet soroting sènter mangarep, mangiwa, manengen lan mangisor. Tekan enggoné rogoh-rogoh buron kantongané. Nanging ora ana papat? njata Tangan Taringnya terlihat? Apa benar nyata ada itu Hardjita lalu hantu?" Saat pemikirannya, teringat bahwa hantu tidak ada. empat? akan Meski demikian Hardjita tidak takut. Senternya dimatikan, lalu lagi. Belati disorotkan sudah disiapkan untuk mengakhiri nyawa buron. Didekatinya dengan tanpa rasa khawatir. Tetapi tiba-tiba sorot lampu senter balik ke wajahnya. Seketika Hardjita dari silaunya. Menghindar ke kiri, tetapi sorot yang balik selalu mengikuti gerak wajahnya. Sekilas Hardjita punya gagasan yang membalik tadi akibat dari cermin. Senter disorotkan kembali, tetapi buron sudah tidak ada. Buron hilang. Tidak ada apa-apa, hanya aroma wangi. Hardjita tengak-tengok berjalan dengan sangat hati-hati, menelusup di sela-sela tanaman pisang, talas dan lain-lain. Nyala mati, nyala mati sorot lampu senter ke depan, ka kiri, ke kanan, dan ke bawah. Sampai ketika pada merogoh sakunya. Tetapi tidak gugup akibat bahwa sorot dimatikan, nalika tempat buron Hlm. 51 51 51 51 51 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v v Ket. Emosi logis Berani Gugup Berpikir logis Ekspresi bingung Jengkel 2 1 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 110 Hardjita buronannya mencari. kehilangan terus dan 111 Hardjita mendengar suara kentongan para ronda. Ia memasukkan blatinya dan menunggu mereka di ujung jalan. 112 Hardjita bertemu dengan tiga warga yang sedang ronda keliling kampung. 113 114 Setelah membahas buron bersama para ronda, Hardjita melanjutkan perjalanan ke kelurahan. Hardjita dalam perjalanan Ia menuju sejenak meneliti berhenti sapu milik tangan buronannya. kelurahan. 115 Hardjita perjalanan kelurahan. melanjutkan menuju Kutipan Indikator Terjemahan apa-apa. Kang ana mung kadal. Hardjita wuwuh djengkèlé. Ora wetara suwé keprungu swaraning kenṭong runḍa nudju nrabas mubeng. Hardjita kebonan, njegat lurung kang diubengi runḍa. Blaṭi dilebokaké anèng wrangkané. Bareng karo sikilé Hardjita mlangkah ana lurung, runḍa njapa aswara santak: ,,Sapa!!" ,,Hardjita!!" Soroting sènter kang tumudju marang rainé bandjur diénḍani. Hardjita nganḍakaké apa kang lan supaja mentas kedadéan runḍa paḍa sing ngati-ati. ing ada apa-apa. Yang ada hanya kadal. Hardjita timbul jengkelnya. Tidak seberapa lama terdengar suara kentongan ronda sedang keliling. Hardjita menerjang kebun, menghadang di jalan kecil yang ronda. Belati dimasukkan ke dalam sarungnya. Bersamaan dengan kaki Hardjita melangkah di jalan kecil, para ronda menyentak: "Siapa!!" "Hardjita!!" Sorot senter yang tertuju pada mukanya kemudian dihindari. Hardjita menceritakan apa yang baru saja terjadi dan supaya para ronda berhati-hati. dilewati Hardjita lèrèn saḍéla nliti katju sanḍi. Ing podjokaning katju ana aksara W. ... Gagasané Hardjita tuwuh, apa tegesé W? Apa memedi duwé katju mawa ciri W? Apa ing djagadé memedi uga ana sing bisa gawé aksara apa déné nulis? Apa? Warna-warna gagasané. lega ḍaḍané Hardjita krasa njerot seger kang sumrambah ing awak muwuhi lan ngrasa daja kekuwatan, hawa sebentar berhenti Hardjita meneliti sapu tangan sandi. Di pojok sapu tangan ada huruf W. ... Pemikiran Hardjita tumbuh, apa arti W? Apa hantu punya sapu tangan bertanda W? Apa di dunia hantu juga ada yang dapat membuat huruf seperti halnya menulis? Apa? Bermacam-macam pendapatnya. Hardjita merasa lega dalam dadanya menarik udara segar tubuh menyebar menambah daya kekuatan, dan ke seluruh Hlm. 52 52 52 52 53 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v v Ket. Emosi Berhati- hati Menjalin hubungan Memperi ngatkan agar berhati- hati Meneliti Berpikir kritis Ekspresi lega 2 1 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 116 117 118 119 Hardjita perjalanan kelurahan. Hardjita Tiba-tiba tangis mendengar orang kesakitan dan samar- samar suara diselingi mengaduh perlahan. Suara itu berasal dari kuburan kemudian pojok berpindah ke pojok timur lalu diam. Hardjita Tiba-tiba tangis mendengar orang kesakitan dan samar- suara samar diselingi mengaduh di sekitar kuburan. kesal. Hardjita merasa Kemudian, ia melompat sungai, naik tanggul, dan berjalan melewati pagar tepi kuburan. melanjutkan menuju suara selatan suara perlahan 120 kesal. Hardjita merasa ia melompat Kemudian, sungai, naik tanggul, dan berjalan melewati pagar tepi kuburan. Kutipan Indikator Terjemahan sepira geḍéning pangaribawaning alam tumrap ing manungsa. Sinamun njerot hawa seger, terus mlaku alon2. merasa begitu besarnya kekuasaan alam bagi manusia. Sambil mengambil udara segar, terus berjalan pelan-pelan. ,,Apa kaé swaraning memedi?" gagasané. Kang mangkono bandjur diwangsuli ḍéwé: ,,Ah dudu! Memedi ora ana!" ,,Apa itu suara hantu?" begitu kemudian Yang pikirnya. dijawabnya sendiri: ,,Ah bukan! Hantu tidak ada!" Mangkel! Saka mangkelé bandjur ménggok, kalèn, munggah mlumpat tanggul, lan bandjur mlipir sapinggiring pager kuburan. Anjel! Karena Marah! belok, marahnya melompat sungai, naik tanggul, dan kemudian berjalan melewati pinggir pagar kuburan. Jengkel! kemudian Kombang mbrengengeng njamber rai lan kuping kaja awèh pepéling jèn bakal ana bebaja. Nanging Hardjita ora sawidjining manungsa, ngerti aloking kombang, malah pikirané dadi sangga runggi. tekan Bareng grumbulan sawidjining kembang, dumadakan ana wong sidji metjungul njegat lakuné. ḍuwur, Pawakané ireng, panganggoné sarwa sumaur malah disapa ora lakuné geḍé Kumbang bersuara di sekitar muka dan telinga seperti memberi pertanda akan adanya bahaya. Tetapi, Hardjita seorang manusia tidak mengerti bahasa kumbang, malah pikirannya menjadi curiga. Setelah langkahnya sampai pada suatu gerombolan bunga, tiba-tiba ada muncul menghalangi jalannya. Badannya tinggi besar, pakaiannya serba tidak menjawab hitam, disapa malah kemudian memukul, ... satu orang Hlm. 53 53 53 53 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Santai Meyakin kan diri Ekpsresi marah, jengkel/ kesal Curiga Waspada 2 2 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 121 Seorang berpakaian serba hitam menghadang Hardjita saat ia melewati pagar tepi kuburan. 122 Seorang berpakaian serba hitam menghadang menyerang Hardjita saat ia tepi melewati kuburan. pagar 123 Seorang berpakaian serba menghadang hitam ia menyerang Hardjitasaat melewati tepi kuburan. pagar 124 Seorang berpakaian serba menghadang hitam menyerang Hardjita saat ia Kutipan Indikator Terjemahan bandjur ndjotos, ... brebet!! Tudjuné kang di djotos awas, trengginas énḍa lan mlumpat menjang dalan. Wong kang manganggo nututi mlumpat. Wong loro wis pada arep- arepan. Hardjita njorotaké sènter, nanging ora murub. uga Sènteré matjet, bandjur boglamé disengkelit patrapé njengkelit keris. Wong kang manganggo ireng mau nradjang ndjotos manèh dibarengi tépangan. Kang didjotos ngégosaké langkah lan suuutt!! tangané kiwa ngantem tjengelé wong mau, nanging ora kena. Wong mau njépak tumudju rai. Hardjita menḍak, njaut sikil, nanging uga ora kena. Wong kang nganggo topèng mau munḍur sadjangkah, bandjur mungkur, menḍak ngétjé menjang Hardjita utawa awèh pantjingan. Hardjita bandjur ngerti jèn mungsuhé dudu bangsané djulig rutjah, ketara pentjaké ora grusa- grusu, sadjak mrawirani. Hardjita ora kesusu nubruk nanging mung ngagag-agagi, owah mungsuhé murih ireng bisa kobong kaja brebet!! Untungnya yang dipukul waspada, cepat menghindar dan melompat ke jalan. Orang yang berpakaian serba hitam ikut melompat. dengan saling Dua Hardjita berhadapan. menyorotkan senter namun tidak bisa. Senternya macet bisa jadi boglamenya terbakar, kemudian diselipkan layaknya menyelipkan keris. Orang berpakaian serba hitam tadi menerjang lagi disertai tendangan. dijotos memantapkan Yang suuutt!! Tangan langkah dan kirinya leher menghantam belakang orang tadi namun tidak kena. Orang tadi menyepak ke arah muka. Hardjita merendah meraik kaki namun juga tidak kena. Manusia bertopeng tadi mundur satu lalu langkah, menunduk pergi, menghina pada Hardjita atau memberi pancingan. Hardjita bahwa kemudian penjahat musuhnya dari sembarangan, gerakannya yang tidak terburu- buru, nampak berwibawa. Hardjita menabraknya mengacungkan orang sudah mengerti bukan terlihat tidak terburu-buru hanya agar tetapi senjata, Hlm. 53 53-54 54 54 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Berpikir logis Waspada Berpikir kritis Waspada 2 2 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks melewati kuburan. Hardjita bukanlah seorang ahli beladiri pencak silat namun sudah pernah mempelajarinya. pagar tepi ia 125 126 Seorang berpakaian serba menghadang hitam menyerang Hardjita saat ia melewati tepi kuburan. pagar 127 128 129 Seorang berpakaian serba menghadang hitam menyerang Hardjita saat ia melewati tepi kuburan. Seorang berpakaian serba hitam menyerang Hardjita. Namun orang tersebut jatuh karena disepak oleh kaki Hardjita. serba berpakaian Orang hitam kemudian batuk tiga kali. Kemudian muncul dua orang juga berpakaian serba hitam. pagar Kutipan Indikator Terjemahan pamasangé langkah. tinggal Mula plaju glanggang mapagaké mungsuh arepa baut pentjak pisan. Nalika ngojak buron ngliga blaṭi, nanging nalika iku ora, malah sabisa- bisa adja nganti ketara, murih gampang anggoné nindakaké ing wektu lijané. Suwé-suwé wong manganggo ireng mau ora sabar, sripit ... ngunus blaṭi. Kena tjahajaning rembulan ngintip saselaning méga, katon sumirat lanḍep. pratanḍa putih, Hardjita waspada mulat, nanging ora grusa-grusu. Hardjita ora gelem nubruk, malah ganti awèh pantjingan. ija ora bakal atjolong kang musuhnya langkahnya. Maka lari tidak juga tunggang langgang, menghadapi musuh walaupun ahli beladiri. Ketika mengejar buron tanpa kerangka belati, malah sebisa agar mungkin mudah dalam melakukan di waktu lainnya. bergeser dari akan terlihat, tidah Lama-lama berpakaian orang serba hitam tadi tidak sabar, sripit ... menghunuskan belati. Terkena cahaya bulan yang mengintip disela-sela mega, tampak putih tajam. mengkilat, menandakan Hardjita waspada dan berhati-hati, namun tidak terburu-buru. Hardjita tetapi ganti memberi pancingan. tidak mau menubruk, Bawané wis baut pentjak, tibané sijaga, mlumah ija ngeḍèngaké wetengé, nanging Hardjita ora gelem nubruk. tiba Pembawaannya sudah mahir silat, jatuh bersiaga, jatuhnya terbaring dengan perutnya, tetapi Hardjita tidak mau menubruk. juga Trengginas Hardjita ndjotos kang ḍuwur, jaiku mungsuhé sikilé bandjur, kapisanan, teka. njépak lagi tjukat Tanḍangé Hardjita trengginas kaja manuk sikatan, kang terampil Hardjita Cepat dan memukul yang tinggi, yaitu musuh pertamanya. Kemudian, kakinya menendang yang baru datang. Pergerakan Hardjita cepat seperti burung dan terampil Hlm. 54-55 55 55 55 55-56 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Menahan diri Waspada, berhati- hati Waspada, menahan diri Mengend alikan diri Membela diri 2 2 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 130 131 132 Tiga orang berpakaian hitam menyerang Hardjita secara Hardjita bersama-sama. menghunuskan belatinya dan mengenai salah satu musuhnya. Tiga orang berpakaian hitam menyerang Hardjita secara Hardjita bersama-sama. menghunuskan belatinya dan mengenai salah satu ia akan musuhnya. Saat serangannya, melanjutkan belati Hardjita terpental karena tangannya ditendang musuh. Musuh pertamanya yang nampak ganas menerjang Hardjita. Hardjita menghindar dan kakinya kemaluan menyepak musuhnya. 133 berpakaian Orang-orang hitam yang menyerang Hardjita kini pergi melarikan diri meninggalkan Hardjita. 134 Hardjita langkah melanjutkan usai setelah Kutipan Indikator Terjemahan prigel, menḍak, gregah nḍupak sarta njépak, tangané nangkisi djotosan kang arep tumeka, disambi nempiling. Hardjita ngira jèn mungsuhé ketaton djero lan arep dibabar- pisanaké, nanging luput, blaṭiné malah kontal awit tangané kasépak mungsuh Sikatan, lihai, menunduk, bangun lagi menendang, tangannya menangkis pukulan yang akan sambil menempiling datang, kepala. Hardjita bahwa mengira musuhnya terluka dalam dan akan dihabisi sekalian. Namun gagal, belatinya malah terpental karena tangannya ditendang musuh. Bareng karo kontaling blaṭi, kena bangkèkané Hardjita penṭung. Krasa lara, bandjur digrajang, lan lagi ngerti sarta ḍèwèké éling manawa bandjur sènter, njengkelit dilolos lan bandjur ... pruk, pruk, pruk, tumiba raining mungsuh, dibarengi djepating sikil ngenani pujuhan. Nudju arep diambali, sikilé lagi Hardjita kumlejang, mungsuhé tjukat mlumpat, nggiwar kaja kidang nglumpati tanggul bandjur nggeblas mlaju. ,,Bangsat!" panguwuhé Hardjita, ,,Adja mlaju ... badjingan!" djenger, Sawetara Hardjita bandjur ṭingak-ṭinguk, mrajitnani mbokmenawa ana mungsuh teka manèh. Sadjroning mlaku, Hardjita tansah mikir-mikir déné ana Bersamaan dengan terpentalnya belati, punggung Hardjita terkena pukulan. Terasa sakit, kemudian tahu dan diraba, dan baru dirinya menyadari di menyelempitkan pinggangnya, kemudian diambil dan lalu ... pruk, pruk, pruk, tepat di wajah musuh dibarengi dengan gerakan kaki mengenai kemaluan. Saat akan diulangi, kaki Hardjita baru musuhnya langsung melompat, kabur seperti kijang melompat tanggul dan cepat lari menjauh. "Bangsat!" umpat Hardjita. "Jangan lari ... bajingan!" bahwa senter melayang, Sesaat Hardjita terpaku, kemudian menoleh sekitarnya, berhati-hati apabila ada musuh datang lagi. Selama berjalan, Hardjita selalu berpikir kok ada kejadian yang Hlm. 56 56 56 57 57 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi marah Ekspresi marah Ekspresi marah Waspada, berhati- hati Berpikir kritis 2 2 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks menghadapi serangan orang berpakaian hitam. tiga 135 Hardjita langkah menghadapi serangan orang berpakaian hitam. melanjutkan usai tiga setelah 136 Hardjita langkah menghadapi serangan orang berpakaian hitam. melanjutkan usai tiga setelah 137 Hardjita langkah menghadapi serangan orang berpakaian hitam. melanjutkan usai tiga setelah 138 Hardjita sampai di pendapa kelurahan bertemu dan Lurah darmin. 139 Lurah berterima kasih pada Hardjita karena ia mau berkeliling sendirian malam-malam untuk ronda. darmin Kutipan Indikator Terjemahan kedadéan teka anèh. Djiwané ana sing ngintjim. Diintjim déning badjingan. kang dadi djalarané Apa diintjim mau, uga wis ngerti. Ora lija mung djalaran saka dadi anggoné kang pinituwaning pemuḍa waktu iku kadjibah mbrasta rerusuh. Banḍa-kaja ora, dradjat ora lan ora tau gawé pitenah utawa piala marang lijan. ḍèwèké aneh. mengancam. penjahat. Apa yang menjadi sebab diancam tadi, juga tidak tahu. Tidak lain hanya karena dirinya menjadi ketua pemuda yang waktu itu mengatasi tugas mendapat kerusuhan. Jiwanya ada Diancam yang oleh Harta benda tidak, derajat tidak, dan tidak pernah membuat fitnah atau menyakiti orang lain. Kaja apa begdjané Hardjita déné bisa uwal saka bebaja. Ing kono bandjur ngerti mungguh paédahé wong golèk kawruh, ngudi lan anglaḍi kaprigelan, bisa nanḍingi badjingan telu, nganti paḍa mlaju. ,,Kabar wigatos boten wonten, dapur kaleresan ningali kantja runḍa." Apa njatané kang mentas ora dikanḍakaké. leresipun, .,,Punika baḍéa kados pundi tijang sampun sagah, djer kanggé kawiludjenganing ḍusun kita, masarakat kita wah nagari kedadéan, sampun Seperti apa beruntungnya Hardjita karena dari bahaya. Karena itu ia kemudian mengerti akan manfaat orang ilmu, memahami, dan mencari melatih dapat ketrampilan, menandingi tiga penjahat sampai pada kabur. "Kabar penting tidak ada, hanya kebetulan melihat teman ronda." Kenyataan yang baru saja terjadi, tidak dikatakan. dapat terhindar "Itu seharusnya, mau bagaimanapun juga karena sudah bersedia, karena untuk keamanan dusun kita, masyarakat bahkan negara kita." sudah Hlm. 57 57 57 57 58 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Berpikir logis Tidak menfitna h dan tidak menyakit i orang lain Meyakini manfaat belajar Tidak mengatak an kebenara n Bertangg ung jawab 2 2 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Lurah darmin berkata bahwa tiada orang yang malang seperti nasibnya. 140 Lurah darmin mengatakan tentang kesedihannya pada Hardjita. Kesedihan akibat istrinya ditinggalkan oleh yang masih tergolong pengantin baru. Serta adanya kabar bahwa arwah istrinya menjadi dari penyebab kerusuhan di desanya. 141 142 Lurah darmin mengatakan tentang kesedihannya pada Hardjita. Kesedihan akibat istrinya ditinggalkan oleh tergolong yang masih Kutipan Indikator Terjemahan kita." ,,Sampun sampun. mas, Pandjenengan sampun sanget2 anggalih bab punika. Kita taksih muḍa, djiwa kita kedah tatag, teteg sarwa teguh, sabar kanṭi sampun ngglambjar. Sadaja padamelan punika dados sampun hukumipun alam. ...." Lurah Darmin angoné kanḍa mangkana mau karo prembik2, mripaté swarané grojok, sanadjan kembeng-kembeng, disamudana nglinting rokok, bandjur disumet pisan. Semono uga Hardjita sanadjan bisa awèh pitutur teteg lan tatag, bareng kaanan weruh mangkono mau, bandjur mak brebel ... nrotjos. Wis dadi adaté, jèn pinudju nepsu téga tanggung-tanggung, tegel ora ora mawas sapa lan sapa, jèn weruh mitrané nanging ketaman ija ing kesusahan bandjur mèlu krasa seḍih, kaja keseḍihan mau ing pribaḍiné. Ing panggonan kono sepi, wong loro mau durung ana kang kumetjap, paḍa kaja ngeningaké tjipta. Wusana Hardjita kanḍa alon-alon kaja ikhtijar, tumiba lagi "Sudah mas, sudah. Anda jangan terlalu memikirkan masalah itu. Kita masih muda, jiwa kita harus tegar, tabah serta teguh, sabar dengan berusaha, jangan putus asa. Semua kejadian itu sudah menjadi hukum alam. ...." Lurah darmin berkata demikian tadi dengan prembik2, suaranya parau, matanya berkaca-kaca, meskipun disamudana membuat gulungan rokok, lalu dinyalakan. Begitu pun dengan Hardjita, dapat memberikan meskipun nasehat kuat dan tegar, setelah melihat keadaan yang seperti demikian tadi, kemudian mak brebel ... air matanya mengalir. Sudah menjadi hal biasa, meski marah dan tega tiada terkira, tidak memandang siapa pun orangnya, temannya tetapi sedang mengalami kesusahan, kemudian juga ikut merasa sedih, seperti kesedihan itu jatuh pada dirinya. Di tempat tersebut sepi, dua orang tadi belum ada yang berbicara, seperti sedang mengheningkan cipta. Akhirnya Hardjita bicara perlahan seperti menolak sepi: jika melihat Hlm. 58 58-59 59 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Memotiv asi orang lain Memaha mi kesediha n orang lain Memotiv asi orang lain 2 2 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks pengantin baru. Serta adanya kabar bahwa arwah istrinya menjadi dari kerusuhan di desanya. penyebab 143 144 Usai bertemu Lurah darmin, Hardjita pulang ke rumah. Sampai di rumah, kakaknya, yaitu Amatsukemi membukakan pintu. Supini kacau sedang pikirannya. Ia memikirkan tentang perjodohan yang tuanya dibicarakan orang darmin. dengan Supini Sementara menaruh hati pada Hardjita. Lurah itu, 145 Hardjita datang ke rumah Supini. Tiba di sana, Supini sedang berbincang dengan Wartini dan temannya, yaitu Nany. 146 Hardjita Sementara bersalaman dengan Wartini, Nany sudah berdiri dan tangan mengajak berjabat sambil dengan Hardjita mengucapkan nama masing- Kutipan Indikator Terjemahan mijak kasepèn: ,,Mas, kita kedah waspaḍa. Kita kedah teguh. Kula, sasaged- saged inggih mbijantu murih klilip ing ḍusun kita punika itjal." Hardjita ditakoni apa kang tinemu, nanging ora blaka apa anané. Memedi dikanḍakaké nanging ora ditjaritakaké. ,,Hardjita ... satindak-tanduké, sasolah-bawané bisa mranani ati. Nonoman bagus, atiné lurus, budiné ora lengus, lan wataké ora Hardjita sawidjining nonoman kang wis suwé anggoné tresna marang aku. Semono uga aku. Ora keplok sidji. ..." tangan mengkono gagasané Supini. ,,Mas Har!!" Wartini. ,,Lho, Djeng Wartini. Sugeng djeng? Wah suwé ora djamu," Kanḍa ngono mau Hardjita karo mlebu lan ngatjungaké tangané. Lan Wartini uga bandjur njanḍak, salaman. tangan paḍa Panggepoking tangan krasa mrambat urut lakuning getih ing djantung, amrabawani marang andadèkaké djiwa kakuning ilaté Hardjita, sakala bab gulet tjlingus. panjapané tumeka muḍa "Mas, kita harus waspada. Kita harus teguh. Saya, sebisa mungkin juga membantu agar kerusuhan di dusun kita ini hilang." Hardjita ditanya apa yang terjadi, jujur apa adanya. tetapi Hantu diceritakan tetapi masalah berkelahi tidak diceritakan. tidak "Hardjita ... lakunya, tindak-tanduknya dapat memikat hati. Pemuda tampan, hatinya lurus, budinya tidak membenci, dan wataknya pemberani. Hardjita seorang pemuda yang telah lama rasa sukanya padaku. Begitu pun aku. Tidak bertepuk sebelah tangan. ..." begitulah gagasan Supini. "Mas Har!!" sapa Wartini. "Lho, Jeng Wartini. Apa kabar jeng? Wah lama tidak bertemu," tadi Hardjita bicara demikian mengulurkan dan masuk tangannya. Dan Wartini juga meraihnya, berjabatan tangan. tingkah Bertemunya tangan dengan tangan terasa merambat mengikuti jalannya darah sampai di jantung, jiwa muda membangkitkan lidah menjadikan Hardjita, semua seperti sedang kakunya Hlm. 59 61 77 77 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Tidak berkata kebenara n Cinta Menjalin keakraba n Ekspresi gugup 2 2 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks masing. 147 Hardjita dan Nany saling dan berjabat berkenalan dengan menyebutkan nama masing- masing. tangan 148 dan Usai kembali duduk, Wartini menceritakan pada Hardjita tentang identitas Nany. bersalaman 149 dan Usai duduk, Wartini kembali menceritakan pada Hardjita tentang identitas Nany. Hardjita dan Nany pernah menjadi partner bermain bulutangkis. Supini, Wartini, dan Nany saling berdebat membahas pergaulan yang modern. bersalaman bebas 150 151 Supini, Wartini, dan Nany saling berdebat membahas Kutipan Indikator Terjemahan kaja pangimpèn. ,,Paḍa panglingé, gadjegé," utjapé Wartini. Hardjita lan Nany bareng nolèh, rasané takon kaja menjang Wartini: sapa? lagi ana ing alam paḍa Hardjita lagi ngerti lan éling jèn kenja sanḍingé lungguh kuwi Sri Suwarni, nanging temen teka akèh bédané karo ḍèk patang taun kapungkur. Éwa semono Nany isih rada mlenggong. ,,Aku ki pangling temenan, teka karo ..." Hardjita ngingetaké Nany kang tangané lagi njuwek bungkus rokok. ,,Teka moḍèrn!" Wartini njela. kang ana kanḍa berada di alam mimpi. "Sama lupanya, sepertinya," ucap Wartini. Hardjita dan Nany menoleh bersamaan, seolah seperti sama- sama bertanya pada Wartini: Siapa? Hardjita baru mengerti dan ingat bahwa duduk disampingnya adalah Sri itu Suwarni, tetapi kok banyak sekali bedanya dengan empat tahun yang lalu. Meski demikian, Nany masih agak bingung. "Aku itu benar-benar lupa, kok ..." Hardjita berkata sambil melihat Nany yang tangannya sedang membuka bungkus rokok. "Kok modern!" Wartini menyela. gadis yang Ing kono rembug wis dadi ḍebat. Nany, Wartini lan Supini paḍa rebut deg bab pasrawungan mardika kang moḍèrn mau, miturut wawasané ḍéwé-ḍéwé. Hardjita ora urun rembug apa- apa, mung ketungkul nglirik marang Nany kang moḍèrn, sakala bandjur kaja tjumiṭak dadi pangéling-éling Pikirané Hardjita krasa djibeg saḍéla, nanging ngerti jèn isih sudah Di seperti debat. Nany, menjadi Wartini, saling Supini dan memperebutkan pendapat tentang pergaulan bebas yang modern pengetahuan tadi, menurut tidak masing-masing. Hardjita hanya berpendapat keasyikan melirik pada Nany yang modern, seperti lalu tertancap menjadi pengingat. terasa kalut Pikiran Hardjita sesaat, namun sadar bahwa masih situ perbincangan apa-apa, semua Hlm. 77 77 78 82 82 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi bingung Heran Bingung Ekspresi kagum Berpikir dan 2 2 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks pergaulan yang modern. Hardjita tidak ikut ngobrol hanya selalu melirik pada Nany yang nampak modern. bebas 152 menyela Hardjita pembicaraan ketiga gadis yang membahas tentang pergaulan bebas. Kemudian pada Wartini bertanya majalah tentang langganannya. 153 154 Nany berpendapat bahwa baiknya negara memiliki dua bahasa saja yaitu bahasa bahasa nasional dan internasional. sudah Itu cukup tanpa ada bahasa daerah. berpendapatnya Hardjita tentang bahasa daerah yang ibu. merupakan Bahasa dan memiliki kebudayaan hubungan yg erat. bahasa daerah Kutipan Indikator Terjemahan ana sangarepé Supini, mula bandjur énggal tata lungguh manèh kaja ora ana kedadéan apa-apa, malah duwé gagasan arep njelani ḍebaté para kenja murih salin sing dirembug. temenan ,,Wah ... sadjaké anggoné memetri basa Djawa. Aku ija ngono kok djeng, sanadjana ora lengganan ḍéwé, nanging kerep njilih kalawarti basa Djawa menjang kantja- kantja," kanḍané Hardjita. ,,Lho mungguh ing Djakarta, keprijé kaanané basa Djawa ing pitakoné masarakat?" katudjokaké menjang Nany. ,,Ora bisa!" udjaré Wartini mèh bareng karo Supini. ,,Kuwi luwih luput. Luput geḍé." ,,Kuwi luput djeng Nany," Hardjita nengahi, ,,Malah kena diarani ora tinemu ing akal. ..." berada di depan Supini, maka kemudian segera memperbaiki posisi duduknya lagi seperti tidak ada kejadian apa-apa, malah punya gagasan akan menyela debat para gadis agar berganti yang dibahas. "Wah ... sepertinya serius dalam mempertahankan dan mengangkat Bahasa Jawa. Aku juga begitu kok jeng, tidak meskipun berlangganan sendiri, tetapi sering meminjam majalah Bahasa Jawa pada teman-teman," kata Hardjita. "Lhoh jika di Jakarta, bagaimana Jawa dalam keadaan Bahasa pertanyaannya masyarakat?" ditujukan pada Nany. "Tidak bisa!" kata Wartini hampir bersamaan dengan Supini. "Itu lebih salah. Salah besar." "Itu salah jeng Nany," Hardjita menengahi, "Malah bisa dikatakan tidak masuk akal. ..." ,,Dadi jèn njures basa laladané ḍéwé, ateges kijanat?" pitakoné Supini. ,,Ija, ija. Ah wong basa kuwi jèn basa naluri djaré, dadi njures basa iku ija ateges njures naluriné. Apa ora aran kijanat? É, iki panèmuku lho..." "Jadi jika menghilangkan bahasa daerah berarti sendiri, berkhianat?" tanya Supini. "Iya, iya. Ah kan bahasa itu bahasa naluri katanya, jadi jika menhilangkan bahasa juga berarti menghilangkan nalurinya. Apa tidak dinamakan khianat? E, ini menurutku lho ..." itu Hlm. 83-84 85 86 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi bertindak logis Memuji orang lain Mengung kapkan pendapat Mengung kapkan pendapat 2 2 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 155 Hardjita berpendapatnya tentang bahasa daerah yang ibu. merupakan dan Bahasa kebudayaan memiliki hubungan yg erat. bahasa daerah 156 Hardjita berpendapatnya tentang bahasa daerah yang ibu. merupakan dan Bahasa kebudayaan memiliki hubungan yg erat. bahasa daerah Hardjita menemui Pak Surasedana yang baru saja pulang dari ladang. 157 158 Hardjita menemui Pak Surasedana yang baru saja pulang dari ladang. Kutipan Indikator Terjemahan Sabandjuré Hardjita awèh wawasan bab wigatiné basa Djawa golongan bangsané, pantjèn ora kena disapèlèkaké. Sapa kang ngurip- urip Basa Djawa, sapa kang bakal ngipuk-ipuk basa Djawa jèn ora golongan bangsané ḍéwé? Ananging awèh wawasan bandjur dipunggel, awit weruh Pak Surasedana mulih saka tegal mikul pohung. Hardjita bandjur metu saka panggonan kono perlu marani Pak Sura kang lagi teka lan njuntak pohungé ing lemah. tumrap anggoné Hardjita lungguh ing lintjak lan takon bab kedadèan ing benginé sapa-sapa kang mrana.Kegawa Pak Surasedana mentas mulih lagi kesel, apa manèh lan pantjèn anggoné sengit, mangsuli alah ora baé. Pak jèn ḍèwèké ora Sura kanḍa ngerti apa-apa bab sapa kang mubeng mrana. Pak Sura ngertiné mung mubeng marang panggonan kang dipréntahaké. Hardjita takon, apa Waris ora teka ing kelurahan ḍèk soréné, Pak Sura mangsuli jèn ḍèwèké ija ura weruh marang Waris. Kemudian Hardjita memberikan wawasan mengenai pentingnya Bahasa Jawa bagi bangsanya, memang tidak bisa dibiarkan saja. Bahasa Jawa, siapa yang akan melestarikan jika bukan bangsa kita sendiri? Tetapi dalam menyampaikan wawasannya kemudian dihentikan karena melihat Pak Surasadana pulang dari kebun memiul ketela pohon. Hardjita kemudian keluar dari tempat itu untuk mendatangi Pak Surasadana yang baru saja datang dan mengeluarkan ketela pohonnya ke tanah. lincak dan Hardjita duduk di menanyakan kejadian yang terjadi malam harinya siapa saja yang ke sana.Terbawa Pak Surasadana baru saja pulang dan sedang letih, apa lagi memang benci, dalam menjawabnya hanya tidak saja. Pak Sura mengatakan bahwa dirinya tidak tahu apa-apa tentang siapa yang keliling ke sana. Pak Sura mengetahui hanya yang keliling ditugaskan. Hardjita bertanya, apakah Waris datang ke kelurahan pada sore harinya, Pak Sura menjawab bahwa dirinya juga tidak tahu tentang ke tempat Hlm. 86 86-87 87 87 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Mengung kapkan pendapat Menyapa Rasa kesal dan benci Ekspresi kecewa 2 2 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 159 Kakak Hardjita mengatakan tentang lamarannya pada Supini untuk Hardjita telah ditolak. 160 Kakak Hardjita mengatakan tentang lamarannya pada Supini untuk Hardjita telah ditolak. 161 Kakak Hardjita mengatakan tentang lamarannya pada Supini untuk Hardjita telah ditolak. 162 Hardjita merasa mendengar kabar sedih dari Kutipan Indikator Terjemahan Sawisé olèh katerangan kang banget gawé ora mareming pikir mau, bandjur pamitan mulih. Mangkono uga bandjur pamitan mulih marang Supini, Wartini lan Nany, ora ndadak lungguh bandjur mlebu bandjur Hardjita manèh. njèngklak sepéḍahé. Kaja apa remuking pikiré Hardjita nalika iku, ing wajah soré ngarepaké magrib, nalika kamasé kanḍa jèn panglamaré ora ketampan, djalaran wis keḍisikan Kadji Durahman, kanggo anaké ḍéwé, Lurah Darmin. Mauné sabrebetan Hardjita ora ngandel ing bab kabar mau, nanging nganḍani kamasé betjiké golèk lija manèh baé, kenja ing Gaḍingreja ora mung sidji ṭil, lan dadi pakulinané jèn nonoman kuwi sok kesrimpet gelung. ,,Kula boten njana kamas, manawi nampèni Supini lamaranipun Lurah Darmin, tanḍa- djer boten wonten Lelampahan tanḍanipun. punika sanget andadosaken kagèting manah kula. Ah ... teka tjidra ing djandji." Amatsukemi mandeng marang aḍi ipéné kang lagi nandang lan tentang Waris. Setelah mendapat keterangan yang membuatnya sangat tadi, tidak puas hati kemudian berpamitan pulang. Begitu pula kemudian berpamitan pulang pada Supini, Wartini, dan Nany tanpa masuk dan duduk lagi. Hardjita kemudian menaiki sepedanya. Betapa hancurnya pikiran Hardjita saat itu, pada waktu sore hari hampir Maghrib, ketika kakak laki-lakinya mengatakan bahwa lamarannya tidak diterima, karena sudah kalah cepat dengan Haji Durahman, untuk anaknya sendiri, Lurah Darmin. Awalnya sesaat Hardjita tidak percaya tentang kabar tadi, tetapi kakaknya menasehatinya lebih baik mencari yang lain saja, gadis di Gadhingreja tidak hanya satu saja, dan sudah menjadi hal biasa bahwa anak muda itu terkadang tersandung masalah. "Saya tidak menyangka kak, kalau Supini menerima lamaran Lurah Darmin, karena tidak ada tanda- tandanya. Kejadian ini sangat mengagetkan hati saya. Ah ... kok ingkar janji." Amatsukemi memandang pada sedang adik iparnya yang Hlm. 87 87 87 87 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Rasa sedih, sakit hati Tidak percaya Terkejut Sedih 2 3 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks kakaknya bahwa lamarannya pada Supini ditolak. sedih Hardjita merasa dari mendengar kakaknya bahwa lamarannya pada Supini ditolak. kabar 163 164 sedih Hardjita merasa dari mendengar kakaknya bahwa lamarannya pada Supini ditolak. kabar sedih Hardjita merasa mendengar dari kakaknya bahwa lamarannya pada Supini ditolak. kabar 165 Kutipan Indikator Terjemahan prihatin. Ing batin ija banget welasé. ,,Wah malih kamas ..." Hardjita ,, kados mbatjutaké gunemé. Darmin ingkang mentas katilar ngadjal bodjonipun, sarta ḍusun wewengkonipun saweg ruwet kados mripat lan sarta pijambakipiun klilipen, inggih sampun mangertos srawungan kula kalijan Supini, teka tindak punapa Kados makaten. keploking tijang kaṭah ḍateng kula?..." Ingkang kula gumuni ,,... saweg kula malih, sonten menika. mangertos Saupami sampun mangertos wiwit kala kamas nampi rembag saking Pak Surasedana, boten baḍé kala wau kula mrika, ḍateng grijanipun Supini. ..." ,,... Sarta malih ingkang sajak anggregetaken manah kula pulihipun ing punika ḍusun katentreman kula kapasrahaken sakantja, Supini bebasan pepeṭingan pun penḍet sarananing aris. Punika menapa lan boten satunggaling pitenah?" Hardjita anggoné kanḍa karo tumungkul. peteng saged gaḍah teka bab ḍateng namung ateges kianat bersedih. Dalam hatinya sangat kasihan. "Wah lagi kak ..." Hardjita melanjutkan bicaranya. "Seperti darmin yang baru saja ditinggal mati dusun wilayahnya sedang ribut dan gelap seperti mata kelilipan, dan lagi dirinya juga sudah mengetahui hubungan saya dengan Supini, kok bisa bertindak demikian. Bagaimana orang banyak pada saya? ..." juga serta istrinya, omongan "... Yang saya heran lagi, kok ini. tahu baru saya Seandainya sejak sudah kakak menerima omongan dari Pak Surasadana, tadi saya tidak akan ke sana, ke rumah Supini. ..." sore tahu sangat lagi yang "... Dan membuat tentang geregetan pemulihan ketentraman dusun dipasrahkan pada saya dan teman- teman, tetapi Supini ibarat pilihan terbaik yang diambil oleh lurah. Apakah itu bukan berarti khianat dan merupakan fitnah?" Hardjita berkata demikian sambil berdiri. Hlm. 87-88 88 88 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Ekspresi marah, jengkel Heran Kesal 2 3 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Amatsukemi menyarankan Hardjita untuk mencari gadis lain. 166 167 168 Hardjita oleh kakaknya berkaitan tentang lamaran yang ditolak dan agar mencari perempuan lain. Hardjita oleh kakaknya berkaitan tentang lamaran yang ditolak dan agar mencari perempuan lain. dinasehati dinasehati Usai mendengarkan nasehat kakaknya, Hardjita masuk ke dalam kamar. 169 170 Usai mendengarkan nasehat kakaknya, Hardjita masuk ke dalam kamar. Kutipan Indikator Terjemahan ,,Mila inggih kaṭah kenja sanès, namung kula sesrawungan sampun dangu, wiwit wonten Tanjungkarang, kula bélani pados pedamelan ing sami pradjandji teguh. Dados inggih nami katresnan punika sampun kasok ḍateng pijambakipun." Saja trenjuh pikirané Hardjita. Ngrumangsani jèn ḍèwèké wis lola tininggal ing bapa-bijung. Nanging katrenjuhané meksa diampet baé. Hardjita mung meneng baé kaja siswa kang ngrungokaké wedjanganing kjai. Nanging sabeneré krasa remuk, mula bandjur menjat mlebu kamaré. lawangé ing kamar, Tekan bandjur dikantjing diineb, djeklèk, bandjur njumed dijan lan djalaran wis peteng djanḍéla ditutup uga, terus Pikirané turon. mapan ngglambjar akèh kang dirasa. Nanging sakala bandjur tangi, lungguh dluwang ndjupuk salembar kang ana ing médja kono, tangané bandjur njanḍak pulpèn. Sedyané arep gawé lajang marang Supini, takon keprijé tekadé. anteping mungguh anggèn sampun ḍusun, batin ing lan "Memang iya banyak gadis lain, tetapi hubungan saya dengan Supini sudah lama, sejak di Tanjungkarang, saya bela-belain cari pekerjaan di dusun, sudah saling janji setia. Jadi yang namanya cita itu sudah diberikan padanya." Pikiran Hardjita semakin trenyuh. Merasa bahwa dirinya sudah yatim piatu ditinggal ayah-ibu. tetap rasa Tetapi disimpannya. Hardjita hanya diam saja seperti siswa yang mendengarkan nasehat kyai. Namun sebenarnya dalam hati hancur, maka kemudian pergi ke kamarnya. trenyuhnya terasa Sesampainya di kamar, pintunya dikunci, langsung ditutup, lampu kemudian menyalakan karena dan jendelanya ditutup juga, kemudian Pikirannya diri. merebahkan melayang merasakan banyak hal. Tetapi kemudian tiba-tiba bangun, duduk mengambil selembar kertas itu, dan yang ada di meja tangannya lalu memegang pulpen. sudah gelap Rencananya akan membuat surat menanyakan untuk tentang bagaimana kemantapan Supini, Hlm. 88 90 91 91 91 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Cinta Menahan kesediha n Menahan kesediha n Banyak pikiran, sedih Ekpresi bingung dan sedih 2 3 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 171 Hardjita berniat membuat Supini. untuk surat Pikirannya tidak karuan dan bingung apa yang akan ditulisnya. 172 Hardjita berniat membuat surat Supini. untuk Pikirannya tidak karuan dan bingung apa yang akan ditulisnya. 173 Hardjita memandangi seekor cicak yang merayap di dinding kamarnya. Cicak tersebut merayap perlahan akan memangsa seekor tawon Kemit. Namun saat sudah hampir dekat, tawon tersebut dimangsa oleh cicak yang lain. 174 Hardjita mengamati cicak yang merayap di dinding Kutipan Indikator Terjemahan Nanging gumeter, tangané pikirané ora karuan. Sanadjan dipeksa nulis, lagi baé olèh rong larik wis djegagik kaja bingung apa kang bakal ditulis sabandjuré. Tangané kiwa njangga baṭuk, isih gumeter tangané njekel pulpèn, ora suwé bandjur lambéné digigit-gigit kaja wong djèngkèl, baṭuké andjenggureng, alisé gaṭuk ora lagi kaja pudjangga béda ngengarang anggambaraké lelakon kang remit banget. tengen Ing kamar kono sepi, mung ana tjetjak kang muni kaja awèh pepéling marang nonoman kang lagi nandang sungkawa, marang éling murih kaantepaning aja nglokro mung djalaran saka nemu bab kaja mangkono. Lan tjetjak sing wis minḍik- minḍik mau sadjak ketjuwan, bandjur mrambat lija panggonan manèh. Hardjita terus ngawasaké, ing panampa teka mirip karo lelakoné. pribaḍi, ing tekadnya. tangannya Tetapi bergetar, pikirannya tidak karuan. Meskipun dipaksa menulis, baru saja mendapat dua baris tiba-tiba seperti bingung apa yang akan ditulis selanjutnya. Tangan kirinya menyangga kening, tangan kanannya masih bergetar memegang pulpen, tidak lama kemudian bibirnya digigit- jengkel, gigit orang seperti keningnya mengkerut, alisnya merapat tidak berbada layaknya pujangga yang sedang mengarang menggambarkan yang sangat rumit. Di kamar itu sepi, hanya ada cicak seolah yang selalu bersuara mengingatkan pemuda sedang bersedih hati, agar kembali ingat pada kemantapan diri, tidak berputus karena asa mengalami hal seperti itu. cerita pada hanya Dan cicak yang sudah mengincar tadi sepertinya kecewa, kemudiam merayap ke lagi. Hardjita terus mengamatinya, pikirnya kok begitu mirip dengan apa yang menimpanya. tempat lain Lelakon tjetjak mau sadjak bisa inspirasi. Wusana mbuka Kejadian cicak dapat tadi sepertinya inspirasi. membuka Hlm. 91 91-92 92 92 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi jengkel Ekspresi sedih Merasa senasib Berpikir logis 2 3 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks kamarnya. yang tadinya kehilangan mangsa buruannya, akhirnya mendapat mangsa di tempat lain. Cicak 175 Hardjita merebahkan diri di kamarnya. 176 Hardjita membayang ketiga gadis yang ditemuinya tadi siang dan membayangkan citra masing-masing Hardjita duduk-duduk di kursi. Seperti biasanya jam dua siang, dia sudah bekerja di pabrik sampai sore. 177 178 Hardjita memutuskan untuk pamit tempatnya bekerja karena pikirannya kacau dan apapun ia lakukan selalu salah. dari Kutipan Indikator Terjemahan Hardjita bandjur sakala mupus, trima arep golèk kenja lijané manèh baé. Dluwang kang wis ditulis sawetara larik bandjur diremet-remet. Pulpèn disèlèhaké, wusana ḍèwèké bandjur turon. Sadjeroné turon katon gawang- gawangan tjitrané Supini kaja lagi lelungguhan karo Wartini lan Nany, nudju paḍa wawan rembug. telu mau béda-béda, Kenja lan wawasané solah bawa urip.Wusana pikirané nglangut, ora krasa bandjur les lali lali mangan turu, marang kuwadjibané runḍa. lan Ing dina iku akèh banget bédané karo dina lijané.Nalika isih ana ing pagawéan ḍèk ésuk pikirané tansah ora tentrem, sabarang kang digarap luput, gawé lajang ngirimaké beras luput, mula baé marang pamit bandjur djuragané iku ora ing soré mlebu njambutgawé djalaran sirahé mumet. Jèn éling Supini, pikirané trenjuh, bandjur wusana ing batin sakala diolak-alik djèngkèl marang bandjur Darmin, awit anggoné nḍaḍagi tansah bola-bali Akhirnya seketika kemudian Haejita pasrah, lebih baik akan mencari gadis lain saja. Kertas yang sudah ditulis beberapa baris akhirnya diremas-remas. Pulpen diletakkan, kemudian akhirnya ia merebahkan diri. Dalam tidurnya nampak bayang- bayang diri Supini seperti sedang duduk bersama Wartini dan Nany, sedang saling berbicara. tersebut berbeda- Ketiga gadis beda, tingkah laku dan padangan pikirnya hidupnya. Akhirnya terasa melayang-layang, lupa langsung kemudian makan dan lupa akan kewajiban rondanya. Hari itu banyak sekali bedanya dengan hari lainnya. Ketika pagi masih di tempat kerja pikirnya selalu tidak tenang, hal apapun yang dikerjakannya selalu salah, membuat surat pengiriman beras lalu saja berulang kali salah, kemudian pamit pada juragannya di sore itu tidak masuk kerja karena sakit kepala. tidak tidur, Jika pikirnya kemudian sedih, serasa dibolak- balik hatinya seketika kemudian jengkel pada Darmin, karena tugas memenuhi dalam ingat Supini, Hlm. 92 93 94 94 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v v Ket. Emosi Melamun Ekspresi bingung Ekspresi sedih Kesal/ Jengkel 2 3 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 179 180 jengkel Hardjita merasa dengan darmin. Lurah Hardjita ibarat telah menjaga nama baik lurah darmin namun ternyata ia merebut pasangannya. jengkel Hardjita merasa dengan darmin. Lurah Hardjita ibarat telah menjaga lurah darmin nama baik namun ternyata ia merebut pasangannya. Hardjita berpikiran untuk tidak ikut urusan lagi campur ketrentaman desa. Saat sedang Hardjita memikirkan tentang Supini, Lurah darmin, dan dirinya, Murtinah datang membawa surat dari Supini. 181 182 Murtinah datang ke rumah Hardjita membawa surat dari Supini. Ia tersenyum melihat Kutipan Indikator Terjemahan marang papréntahan njirnakaké rerusuh mau bebasan mbélani marang rakjat ndésa, ija ndjaga lan dradjaté Lurah djeneng Darmin, wusana kang didjaga lan ngrebut patjangané. iku ḍèwèké Kang mangkono bandjur ora arep mèlu tjawé- tjawé bab katentremaning désa, arepa akèh memedi, arepa ora tentrem, ja mangsa boḍoa. Nanging jèn digagas manèh, wong wis kebatjut nampa karampunganing rapat lan lija wis dilakoni sapérangan teka arep mogok, harak ateges nonoman duwé sesanggeman saṭiṭik-ṭiṭika mung arep ngepénaké awaké ḍéwé. dibéla malah rusuh, arepa ora menghilangkan kerusuhan tadi ibarat membela pada rakyat desa, juga menjaga nama dan derajat ternyata yang Lurah Darmin, dijaga dan dibela malah merebut pasangannya. Hal seperti itu, dirinya kemudian tidak mau ikut campur masalah ketentraman desa, mau rusuh, mau banyak hantu, mau tidak aman, ya masa bodoh (terserah). kan sudah terlanjur menerima keputusan rapat dan juga sebagian sudah dijalankan masa mau mogok, kan berarti pamuda yang tidak mempunyai tanggung jawab sedikit mau hanya pun, memanjakan diri sendiri. ,,Boten njambut damel Mas Har?" ,,Ora. Sirahku lagi ngelu." tindak ,,Kula njambutdamel. mas, keleresan, kula dipun utus bulik Supini kapurih njaosaken serat. Inggih kaleresan Mas Har wonten, dados kula boten perlu ḍateng pabrik malih." ,,Kebeneran kowé temen mampir kéné, dadi bisa ketemu aku. Adjaa arak kesel tanpa wastani Anu "Tidak kerja Mas Har?" "Tidak. Kepalaku sedang pusing." "Saya kira pergi kerja. Anu mas, kebetulan, saya disuruh bulik Supini untuk menyerah kan surat. Iya kebetilan Mas Har ada, jadi tidak peru ke pabrik lagi." "Kebetulan sekali kamu mampir ke sini, jadi dapat bertemu aku. Kalau tidak kan capek sia-sia." Hlm. 94 94-95 95 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi marah Bertang gung jawab - Berpikir logis Sedih Memotiv asi orang lain 2 3 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita ada di rumah. 183 Murtinah menyerahkan surat dari Supini untuk Hardjita kemudia pulang. 184 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. 185 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. 186 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. 187 188 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. Kutipan Indikator Terjemahan gawé." Sawisé lajang Murtinah bandjur pamit mulih. Amplopé tjilik, mung dluwang buku. Hardjita nyuwèk amplop mau sadjak gumeter. Ora wetara suwé lajang dibuka bandjur diwatja. Sawisé tamat pamatjané, lajang mau diwatja manèh, kaja ora surasané. ngandel marang Nanging isih panggah. Lemes, putjet, lan rumangsa temen-temen jèn ditampik, kang mauné isih samar-samar, dikira mung lagi kareping wong tuwané baé durung dadi panarimané Supini. semono Hardjita ora Éwa lemes, kebandjur malah pulih dajané, éling jèn botjah lanang. ditampa, Tangané ija meksa awaké anggoné Setelah surat diterima, Murtinah lalu pamit pulang. Amplopnya kecil, hanya kertas buku. Tangan Hardjita menyobek amplop tadi seperti gemetaran. Tidak berapa lama, surat dibuka lalu dibaca. Setelah selesai membaca, surat tadi dibaca tidak percaya akan isinya. Tetapi juga tetap masih tabah. lagi, seperti Lemas, pucat, dan merasa jika dirinya benar-benar ditolak, yang tadinya masih samar-samar, dikira hanya keinginan orangtuanya saja belum diterima oleh Supini. Meski demikian, Hardjita tidak sedihnya, malah larut dalam kembali kekuatannya, ingat bahwa seorang laki-laki. Lambené digigit-gigit, dadi abang mangar-mangar. rainé Bibirnya digigit-gigit, wajahnya memerah. ,,Hem, Pepasthèn. Pepasthèn apa baé! Aku ora ngandel banget jèn kedadèan saka pepasṭèn, kedjaba iki mung ... ḍuwit, sugih lan singgih. Ija ta ija. Djagat ora takdir! "Hem, Kepastian. tidak Kepastian apapun! Aku percaya jika kejadian ini karena takdir, kecuali hanya ... uang, harta, dan derajat. Iya kan iya. Dunia tidak hanya seluas daun takdir! Hlm. 95 95 95 95 95-96 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Ekspresi gugup Tidak percaya Tabah Ekspresi sedih Kesadara n tanggung jawab sebagai laki-laki Ekspresi marah Tidak percaya Marah 2 3 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya. 189 190 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya.usai membaca ia pergi dari rumah. Ia pergi sambil berpikir tanpa arah tujuan yang jelas. 191 Hardjita membaca surat dari Supini yang berisi bahwa Supini menolak lamarannya.usai membaca ia pergi dari rumah. Ia pergi sambil berpikir tanpa arah tujuan yang jelas. Kutipan Indikator Terjemahan mung sagoḍong kélor.. wong wadon ora mung sidji. Nanging ... apa aku ora djeneng wirang? Apa ora aran digawé bal-balan Lurah Darmin?" Lajang dikuwel-kuwel diblesekaké ing kanṭong tjlana, bandjur mlebu kamar, narik latji médja ndjupuk blaṭi bandjur metu manèh, lunga. Lakuné metu saka omah durung ana kang diener. Anggoné mlaku tumungkul karo memikir. ,,Hem. Pantjèn, pantjèn. Wasis lajang. banget Supini gawé Wasis gawé ukara. Lajang bisa digawé. Dikarang. Pirang lembar baé, malah pirang buku kelakon. Waton bisa. bisa Nanging ... njatané?" Hardjita terus mlaku alon2 karo mikir isiné lajang. ,,Reaksiné? Omong kosong! Jèn pantjèn ḍèwèké emoh, mesṭi ora bisa kelakon dipeksa. Hem, dadi aku iki diwajang- wajangaké. ija. Dadi Ija, dolanan. Nalika aku teka ana Wartini lan Nany, ḍèwèké lagi seḍih? Mengkono djaré lajangé. Mèmper! Seḍih djalaran milih lurah lan ngguwang aku. Seḍih sakabèhing kang karo alon-alon, talas.. wanita tidak hanya satu. Tetapi ... tidak apa dinamakan dipermalukan? Apa namanya bukan dipermainkan oleh Lurah Darmin?" aku Surat dikepal-kepal dimasukkan di kantong celana, kemudian masuk kamar, menarik laci meja mengambil kemudian belati keluar lagi, pergi. Langkahnya keluar dari rumah belum ada yang dituju. Jalannya perlahan, sambil berpikir. "Hem. Memang, memang. Pandai sekali Supini membuat surat. Pandai membuat kalimat. Surat dapat dibuat. Dikarang. Beberapa lembar pun, malah beberapa buku dapat dibuat. Asalkan bisa. Tetapi ... nyatanya?" Hardjita terus berjalan perlahan sambil memikirkan isi surat. "Reaksinya? Omong kosong! Kalau memang dirinya tidak mau, pasti tidak akan dipaksa. Hem, jadi aku ini dipermainkan. Iya, iya. Jadi mainan. Ketika aku datang ada Wartini dan Nany, dirinya sedang sedih? Begitu isi suratnya. Pantas! Sedih karena memilih lurah dan memubang aku. Sedih menyelimuti semua akan kebahagiaan. nglimputi Bahagia Hlm. 96 96 96 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Ekspresi kesal Ekspresi kesal Ekspresi kesal 2 3 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita berpikir terus tentang I surat dari Supini sambil terus berjalan. 192 193 berpikir terus Hardjita tentang I surat dari Supini sambil terus berjalan. Setiap warga yang hendak pergi ke ladang bertanya padanya karena tidak pergi bekerja. Hardjita selalu menjawab bahwa ia sedang malas. Hardjita pertanyaan padanya. terkejut dengan Harjacakil 194 Kutipan Indikator Terjemahan kebungahan. Bungah bakal dadi bodjon lurah." ,,Boten njambut damel ḍik?" sawidjining wanita pitakoné kambi nggénḍong rindjing arep menjang tegalan. ,,Boten, ... oh saweg aras- arasen," wangsulané gugup lan terus mlaku. Kaja ditakoni kepeṭuk arep menjang tegal. Nanging bareng kepeṭuk karo Hardjatjakil, Hardjita kagèt. Ora sabab anggoné klambiné mung disampiraké ing punḍak, arité ditjekel, tjapingé lantjip lan kaṭoké saḍengkul. Prakara kuwi wis lumrah ana ing désa. Nanging kagèt saka pitakoné: ,,Wah, penḍèkar pentjak arep tindak ngendi?" ,,Wah, penḍèkar pentjak arep tindak ngendi?" ,,Oh ... kula napa?" ,,Enggih adjeng teng pundi?" ,,Anu ... adjeng mlampah- mlampah. Napa kamas adjeng tegal?" Hardjita teng tindak genti takon. ,,Adjeng golèk guru." ,,Lho guru napa?" ,,Djaman saniki nèk boten golèk tjilaka. Kaṭah guru mesṭi ngono jèn Hardjita kang wong-wong kagèt menjadi istri lurah." "Tidak seorang menggendong pergi ke kebun. "Tidak, ... oh sedang agak malas," jawabnya gugup dan terus berjalan. Sepetri itulah jika Hardjita ditanya orang-orang yang bertemu akan pergi ke kebun. Tetapi ketika bertemu dengan Harjacakil, Hardjita kaget. Bukan kaget karena bajunya hanya diletakkan di pundak, sabitnya dipegang, capingnya lancip, dan celananya selutut. Hal seperti itu sudah biasa di desa. Tetapi kaget karena pertanyaannya: "Wah, pendekar pencak mau pergi kemana?" bekerja tanya sambil keranjang mau dik?" wanita "Wah, pendekar pencak mau pergi kemana?" "Oh ... apakah saya?" "Iya mau kemana?" "Anu ... mau jalan-jalan. Apakah kamas mau pergi ke kebun?" Hardjita balik bertanya. "Mau cari guru." "Lho guru apa?" "Jaman sekarang kalau tidak cari celaka. Banyak guru pendekar pencak yang semangat." pasti Hlm. 96 96 97 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Gugup, kaget Terkejut Ekspresi bingung 2 3 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Harjacakil pergi meninggalkan Hardjita dan melanjutkan perjalanannya. 195 196 melanjutkan Hardjita langkahnya. akan Ia bercerita pada kawannya, Nawawi. Sudah saatnya ia mengungkapkan rahasianya berkelahi tiga orang. dikerubut 197 Hardjita bertemu dengan Nany dan Wartini yang akan kembali ke Tanjungkarang. Mereka berjalan bersama sambil mengobrol. 198 Hardjita sampai di rumah Nawawi. ia menyapa Nawawi yang sedang berada di halaman. kemudian Kutipan Indikator Terjemahan penḍèkar pentjak sing peng- pengan." Kanḍa ngono mau Hardjatjakil karo mbatjutaké lakuné. Hardjita nolèh. Ing walikaté kiwa ketara ana abang-abangé perubalsem tilas tatu. Sanalika bandjur éling jèn kaanan mau sawidjining pituḍuh marang Hardjita, nanging isih samar- samar isih perlu digolèki kanṭi pikiran kang bening. Betèké anggoné mlaku ngutu karo memikir, nganti ora krasa jèn lurung tengah lan lurung tembusan menjang enggoné lurahé wis kliwat, nganti dalan satjeḍaké tjariké, malah ketemu karo Wartini lan Nany kang nudju arep mulih menjang Tandjungkarang. Anggoné paḍa mlaku alon-alon nganti totogan dalan geḍé. Kenja loro mau bandjur ing satjeḍaké paḍa manḍeg ḍawet adol bango wong (tjénḍol) lan Hardjita sawisé awèh pamudji slamet bandjur mbatjutaké lakuné menjang omahé Nawawi. Tekan ing omahé Nawawi, sing diparani nudju ana ing latar lagi njigari blungkang kanggo kang wis kaju. Blungkang dipetjah-petjah bandjur disigari tekan Berkata demikian tadi. Harjacakil sambil melanjutkan langkahnya. Hardjita menoleh. Di punggung kirinya nampak ada bekas memar merah. Seketika itu kemudian ingat jika keadaan itu salah satu petunjuk bagi Hardjita, tetapi masih meragukan, masih perlu dicari kebenaranny dengan pikiran yang jernih. jalannya cepat sambil Karena berpikir, sampai tidak terasa jika gang tengah dan gang tembusan menuju tempatnya lurah sudah terlewati, sampai di jalan di dekat sekretaris desa, malah bertemu dengan Wartini dan Nany akan akan kembali ke Tanjungkarang. Jalannya perlahan sampai ujung jalan besar. Dua gadis tadi kemudian berhenti di dekat bango penjual dawet dan setelah Hardjita mengucapkan salam keselamatan kemudian melanjutkan perjalanannya ke rumah Nawawi. Sampai di rumah Nawawi, yang didatangi berada di halaman sedang membelah kulit kelapa untuk dijadikan kayu bakar. Kulit dibelah kelapa yang sudah Hlm. 97 98 98 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Berpikir logis Berpikir kritis Menjalin keakraba n Menjalin keakraba n 2 3 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita sampai di rumah Nawawi. 199 Nawawi menanyakan pada Hardjita ketidakikutsertaanya dalam ronda apakah semalam karena ia sakit. 200 Hardjita mengungkapkan perasaanya yang diibaratkan seseorang yang sedang sial. 201 Kutipan Indikator Terjemahan nganggo benḍo lan dipépé. ,,Sregep tenan Wi!" gunung, ndjanur ,,Sadjaké kadingarèn ora njambut gawé. Apa apa mangkir?" peré pitakoné Nawawi. ,,Lagi aras-arasen awaké, kok." ,,Aku dina iki ja ora lunga- lunga. Marsini lagi lunga njang Geḍongtataan. Mau bengi ora katon, apa kowé lagi ngelu?" ,,He-eh rada ngelu. Aku ki harak kena diparibasakaké awak lagi apes, pribasan wis kepalu bandjur ketutu. Jèn éling iku aku bandjur mengkono ngontog-ontog banget, emoh gepok senggol karo babagan désa. Malah Lurah Darmin tak djorogaké pisan. arep Nanging jèn ngèlingi wis saguh, ja ora kena mengkono." ,,Aku kok ora muḍeng menjang Teka-teka kanḍamu iku. kuwi bandjur généa?" ,,Pijé tjoba pikiren," Hardjita meneng saḍéla karo njawang lagi mbesut klobot. mitrané ,,Aku prasasat béla marang ija Lurah Darmin, wong pinituwaning pambrasta rerusuh, mangka ḍèwèké sing mengku désa. Wusana saiki nggresula, kemudian dipotong menggunakan sabit besar dan dijemur. "Rajin bener Wi!" "Tumben tidak kerja. Libur apa bolos?" tanya Nawawi. "Sedang kurang enak badan, kok." "Hari ini aku juga tidak kemana- mana, Marsini sedang pergi ke Gedongtataan. Tadi malam tidak terlihat, apa kamu sedang sakit?" "He-eh agak kurang sehat. Aku ini bisa diibaratkan sedang apes, ibarat sudah jatuh tertimpa tangga. Jika ingat seperti itu aku jadi sangat marah dan jengkel, tidak mau terlibat dengan masalah desa. Malah Lurah darmin mau aku jatuhkan sekalian. Tetapi jika ingat sudah sanggup, ya tidak bisa begitu." "Aku kok tidak mengerti dengan apa yang kamu katakan. Datang- itu datang bagaimana?" "Coba kamu pikir bagaimana," Hardjita diam sejenak sambil sedang kawannya melihat melinting daun jagung. "Aku seolah membela Lurah darmin, iya sebagai pemimpin pembasmi dirinya kerusuhan, penanggung jawab desa. Akhirnya kok mengomel, padahal Hlm. 98 98-99 99 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Malas Marah, jengkel Ekspresi kecewa 2 4 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 202 Hardjita mengungkapkan perasaanya yang diibaratkan seseorang yang sedang sial. 203 menceritakan Nawawi ia bahwa mendengar ada melihat penampakan seperti yang pernah Hardjita katakan. Ia akan berencana menyelidikinya bersama- sama nanti malam untuk menemukan titik terang. Marsini, istri Nawawi baru saja pulang dari pasar. semalam 204 205 akan Nawawi berencana menyelidiki tentang penampakan yang muncul di Ia mengajak desanya. menyelidiki Hardjita bersama-sama nanti malam Kutipan Indikator Terjemahan Darmin sadjak duwé lelakon ora betjik, kena diarani ngrebut sega kang lagi arep tak puluk." Nawawi kagèt. Anggoné miwir tembako ana ing klobot manḍeg. Bareng weruh mripaté Hardjita semu mbrambang, bandjur takon: ,,Iku apa bab Supini?" ,,Ija." Hardjita rada bungah krungu kanḍané mitrané mau. kuwi sekarang seperti mempunyai sikap yang tidak baik, bisa dikatakan merebut nasi yang baru saja mau ku makan." Nawai kaget. Kegiatannya menata tembakau di daun jagung terhenti. Setelah melihat mata Hardjita memerah, kemudian bertanya: "Apa iku bab Supini?" "Iya." darmin itu Hardjita agak senang mendengar perkataan kawannya tadi. ,,Ḍik Hardjita!" utjapé gita bareng weruh jèn kang lungguh ing kono kuwi mitrané lawas. ,,Mbakju, wah mbrengkut temen blandjané." ,,Blandja apa baé, wong ija mung beras ketan. Suwé temen ora teka-teka, ajaké wis lali karo aku, ḍik Har kuwi." ,,Nanging rasané atiku saiki teka banget, Wi." Kanḍané Hardjita. ,,Ja bèn akèh rerusuh. Ing bab prakara kuwi aku mung tumindak pasip. Aku ora perlu aktip manèh, djer kenḍo "Dik Hardjita!" ucapnye segera setelah tahu yang duduk di sana adalah teman lamanya. "Mbak, wah belanjaannya." "Belanja apa saja, iya cuma beras ketan. Lama tidak pernah datang, sepertinya sudah lupa denganku, dik Har itu." sekarang rasa hatiku "Tetapi terasa ragu Wi," ucap Hardjita. "Ya biarkan banyak kerusuhan. Tentang masalah itu aku mau bertindak pasif. Aku tidak perlu aktif lagi, karena Lurah darmin banyak benar Hlm. 99 100 100 101 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi sedih Senang Menjalin keakraba n Rasa kecewa, ragu 2 4 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 206 untuk menemukan terang. Nawawi menawarkan pada Hardjita agar ia tidak perlu pulang dulu. Ia dapat mandi dan makan rumah Nawawi sampai usai isya mulai mereka nanti melakukan penyelidikan. titik di 207 Usai magrib, Hardjita menepati janjinya kembali ke rumah Nawawi. Namun, Hardjita melewati rumah Harjacakil terlebih dahulu. menguping Hardjita pembicaraan di dapur rumah Harjacakil. 208 209 Hardjita menguping pembicaraan di dapur rumah Kutipan Indikator Terjemahan Lurah Darmin mangkono." ,,Ora Wi, aku arep mulih ḍisik, mengko sawisé surup tak teka kéné manèh, karo nggawa blaṭi lan katju, kowé mèn weruh. Temenan, mengko kena ko- entèni. Aku ora goroh. Wis saiki aku tak mulih." Kanḍa ngono karo menjat. ija tumindak Hardjita manḍeg bandjur mèpèt nḍoḍok bandjur pager, amping2an bongkokan kaju lan bongkok klari kang suménḍé ing kono. Pernahé enggoné mau ing Kupingé pener dipèpètaké geḍèg, saka kono bisa krungu anggoné paḍa rembugan. saiki ,,Aku duwé panèmu, Hardjita baé paḍa dibudjuk murih mbaléla marang lurahé. Djiwané ḍèwèké lagi gondjing kaja wit geḍang katempuh bandjir. Sing dadi djalarané, Supini arep dipèk bodjo Lurah Darmin. Dadi djiwané lagi ing wektu lemes. Lan djiwa mengkono mau ora duwé daja kekuwatan, kedjaba mung manut marang daja kang kuwat. ..." ,,... Aku ngandel jèn Hardjita duwé ati djèngkèl marang pawon. saiki iki juga bertindak demikian." "Tidak Wi, aku mau pulang dulu, nanti setelah petang aku kesini lagi, dengan membawa belati dan sapu tangan, agar kamu tahu. Beneran, nanti kamu tunggu saja. Sudah Aku pulang," sekarang berkata demikian sambil berdiri. Hardjita berhenti kemudian mepet dibalik lalu pagar, tumpukan kayu dan tumpukan daun kelapa yang disandarkan di sana. Tepatnya tempat tadi pas di dapur. Telinganya ditempelkan di dinding bambu, dari sana dapat terdengar obrolannya. tidak bohong. aku mau itu jongkok sekarang "Aku Hardjita agar melawan lurah. Sekarang jiwanya sedang bergoncang seperti pohon pisang tertempuh banjir. Yang penyebabnya, Supini menjadi akan dijadikan istri Lurah darmin. Jadi ini sedang lemah. Dan jiwa seperti itu tidak kekuatan, daya mempunyai kecuali hanya patuh pada jiwa yang kuat. ..." punya ide, dibujuk saja jiwanya saat "Aku percaya bahwa Hardjita mempunyai perasaan jengkel pada Hlm. 102 102- 103 103 103 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Meyakin kan orang lain Ekspresi penasara n Sedih Jengkel/ kesal 2 4 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Harjacakil. Hardjita menguping pembicaraan di dapur rumah Harjacakil. 210 Hardjita menguping pembicaraan di dapur rumah Harjacakil. 211 212 Hardjita bergegas menuju rumah Nawawi. Namun, ia terlambat karena Nawawi telah pergi. 213 Hardjita menyusul Nawawi namun kelurahan ke Kutipan Indikator Terjemahan Darmin. Sapa wongé sing ora djèngkèl, lha wong patjangané djaré direbut, mangka tumrapé isih dibutuhaké. saiki bauné Lah, bandjur paḍa dibudjuk murih nepsu marang Darmin. Betjiké kang Hardja baé sing ngrerarih." Angin nijup sumribit gegoḍongan, omongané wong telu mau déning kumreseking klaras geḍang lan gogrog, gegoḍongan malah ora suwé bandjur ngalih njang ngarepan. Hardjita panas pikiré, saka panggonan kono. marang Éling Anggoné mlaku mitrané. ngingklik peteng nradjang remeng-remeng, mung pudjiné adja sida udan. Nanging lakuné mau wis kasèp. Bareng tekan omahé kanḍané Nawawi, bodjoné wis lunga. Malah Sandi durung mulih. Kegawa saka adrengé, Hardjita nuli pamitan nusul menyang kelurahan. Nanging ing kono ana. Miturut uga kateranganing wong kang paḍa djaga sing wis teka kono, Nawawi durung teka. andadèkaké Rerupan mau Hardjita kepéngin njumurupi kesilep kang énggal lunga djandjiné ora darmin. Siapa orangnya yang tidak jengkel, lha kan katanya pasangannya direbut, padahal saat ini tenaganya masih dibutuhkan. Lah, kemudian dibujuk agar marah pada darmin. Baiknya Kang Harja saja yang membujuk." Semilir angin meniup dedaunan, obrolan tadi tenggelam oleh suara daun pisang kering yang berjatuhan, malah tidak berapa lama kemudian pindah ke depan. Hardjita panas pikirnya, segera pergi dari tempat tersebut. ketiga orang dan dedauan pada Ingat kawannya. cepat menerjang malam yang remang- remang, hanya harapannya jangan sampai hujan. Namun langkahnya tadi terlambat. Setelah sampai rumah Nawawi, kata istrinya sudah pergi. Malah Sandi belum pulang. terburu-buru, Karena Hardjita berpamitan menyusul ke kelurahan. Tetapi di tidak ada. Menurut sana keterangan orang-orang jaga yang sudah sampai di sana, Nawawi belum datang. Penampakan Hardjita akan janjinya Jalannya sudah begitu langsung juga tadi membuat ingin mengetahui apa Hlm. 104 104 104 105 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi marah, kesal Menepati janji Terburu- buru Berpikir kritis 2 4 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Nawawi belum tiba di sana. Kemudian, Hardjita bergegas menuju rumah Haji Abdurahman. Saat melewati pagar Haji rumah Abdurahman, Hardjita melihat bayangan manusia. Hardjita bergegas menuju rumah Haji Abdurahman. Saat melewati pagar rumah Haji Abdurahman, Hardjita melihat bayangan manusia. 214 215 216 Hardjita mendengarkan perbincangan di rumah Haji yang Abdurahman perjodohan membahas Supini Lurah darmin. Hardjita mendengarkan perbincangan di rumah Haji yang Abdurahman perjodohan membahas Supini Lurah darmin. dengan dengan Kutipan Indikator Terjemahan apa satemené, mula anggoné mlaku bandjur minḍik2 alesep saselaning tanduran pohung tekan ngisor djeruk. kemudian sebenarnya, maka perlahan-lahan jalannya menelusup tanaman sela-sela ketela pohon sampai di bawah jeruk. Rerupan mau muntjul manèh, nanging ngumpet bandjur manèh. Hardjita ngira jèn kuwi bangsané maling, utawa buron kaja kang wis tau diweruhi, terus diintip. mula bandjur Nanging sadjroné ngawasaké rerupan mau, ḍèwèké krungu ana wong omong-omongan njebut-njebut djenengé barang ana sadjroning omah kono. Sanalika bandjur kepéngin kang ngerti uga ḍèwèké Lan dikanḍakaké. bandjur mèpèt geḍèg. Krungu tembung kaja ngono mau pikiré Hardjita dadi panas, nepsuné muntab kaja wis arep mbleḍos-mbleḍosa kaé. apa lagi, Penampakan tetapi sembunyi kembali. Hardjita mengira bahwa itu bangsanya pencuri, atau buron seperti yang pernah diketahinya, terus diintip. maka kemudian mangawasi Tetapi ketika penampakan dirinya mendengar ada orang ngobrol juga menyebut-nyebut namanya di dalam rumag tersebut. Kemudian seketika juga ingin mengetahui apa yang dibicarakan. Dan dirinya kemudian merapat ke dinding bambu. Mendengar perkataan seperti itu tadi, pikiran Hardjita semakin panas, amarahnya memuncak seperti sudah hampir meletus. tadi muncul kemudian tadi, Dumadakan weruh kliteré wong pager. mau metu Hardjita ora sabar bandjur nututi wong mau, kepéngin weruh sapa lan apa karepé. nrabas Tiba-tiba melihat perginya orang tadi keluar menerobos pagar. tidak sabar kemudian Hardjita ingin mengikuti orang mengetahui apa maunya. tadi, dan siapa Hlm. 105 105- 106 106 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi penasara n Marah Ekspresi ingin tahu 2 4 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita terus mengikuti bayangan orang ia lihat di rumah Haji Abdurahman. 217 Hardjita bertanya pada Sandi tentang keperluannya mengintip di rumah Pak Haji. 218 Hardjita bertanya pada Sandi tentang keperluannya mengintip di rumah Pak Haji. 219 Kutipan Indikator Terjemahan Bareng wis tjeḍak wong mau disapa. Anggoné sumaur: ,,Sandi! Kowé sapa?" ,,Hardjita!" wangsulané. ,,O, ḍik Hardjita. Nawawi?" genti takon. Hardjita teka kantja anjaran baé wis ora basan. ,,Ḍik sadurungé aku mangsuli pitakonmu kuwi, keparenga aku takon, kok aḍik ngerti jèn aku tumindak mengkono?" ,,Mesṭi baé aku ngerti, pantjèn kudu mengkono." ,,Ḍik kaananku mau ora perlu ko-sumurupi. Aḍik ora perlu sudjana marang aku, djer ija dudu wong ala. Ajo saiki mulih, mbok-manawa Nawawi wis ana ngomah." sudjana menjang ,,Aku ora wong kang ora perlu tak- sudjanani. Nanging aku mung sakuwadjiban. Lan kudu kuwadjibanku katindakaké. Mula saiki ajo paḍa kelurahan, kanggo njumurupi katerangan- kateranganmu lan sabandjuré. Kowé runḍa. Sanadjan runḍa pisan ora diwenangaké tumindak ngintip- ngintip omahé wong, kedjaba pantjèn kang wong Endi rada gumun lan iku menjang dudu kantja Ketika sudah dekat orang tadi disapa. Jawabnya: "Sandi! Kamu siapa?" "Hardjita!" wangsulane. "O, dik Hardjita. Mana Nawawi?" balik bertanya. Hardjita agak heran, teman baru saja kok tidak berbahasa halus. "dik, sebelum aku menjawab ijinkan aku pertanyaanmu itu, bertanya, kok adik tahu aku bertindak seperti itu?" "Pasti saja aku tahu dan sudah seharusnya begitu." "dik, keadaanku tadi tidak perlu kau ketahui. Adik tidak perlu curiga kepadaku, karena memang bukan orang jahat. Ayo sekarang pulang, mungkin saja Nawawi sudah ada di rumah." "Aku tidak curiga pada orang yang tidak perlu aku curigai. Tetapi aku hanya menjalankan kewajiban. Dan kewajibanku itu harus dilakukan. Maka sekarang ayo kita ke kelurahan untuk keterangan- mengetahui keteranganmu tindak lanjutnya. Kamu bukan anggota ronda. Meskipun ronda juga tidak diperbolehkan bertindak mengintip-intip rumah orang lain, kecuali orang yang memang digunakan untuk pekerjaan itu. dan Hlm. 106 106 106- 107 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Heran Curiga Bertangg ung jawab 2 4 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 220 Hardjita dan Sandi berhenti menunggu seseorang yang menyorotkan lampu senter pada mereka. Nawawi cepat semakin berjalan mendekati mereka. berencana Hardjita membawa ke kelurahan namun Nawawi menghentikannya. Sandi 221 222 darmin mengajak Lurah Nawawi dan Hardjita duduk berbincang di tempat lain saat melihat mereka di kelurahan. Lurah darmin membuka pembicaraan dengan membahas tentang malam yang mendung saat itu. Jika hujan deras maka mengkhawatirkan akan Kutipan Indikator Terjemahan dipigunakaké pagawéan kuwi. Mula paḍa menjang ajo, kelurahan!" ,,Har! dientèni kok ora teka- teka. Malah tak susul menjang omahmu, djaré." ,,Em, dadi kaja djèlungan. Aku ija mrana kowé ora ana. Iki, sedulur iki, tak gawa menjang kelurahan, wong ana prakara sing rada peteng." Maka, ayo kita ke kelurahan!" "Har! Ditunggu kok tidak datang- datang. Malah aku susul ke rumahmu." "Em, jadi seperti petak umpet. Aku juga ke sana kamu tidak ada. Ini, saudara ini, aku bawa ke kelurahan, karena ada perkara yang tidak baik." ,,Anu, aku mau nèng buriné omahé Pak Kadji ngrungokaké wong omong-omongan. Diarani ngintip arep tumindak ala," wangsulané Sandi. ,,Nah bakal diladèkaké njang pulisi kowé Ndi. Mula adja sok tlusap-tlusup ngono. Wis Har, (nolèh Hardjita) bèn mulih baé tunggu omah, Marsini wedi ana omah ḍéwé baé," kanḍané Nawawi. ,,Kowé nanggung Wi?" badjingan- ,,Inggih, badjingan punika anggènipun nlesep sarta pados limpé kita saged sanget," wangsulané Hardjita. ,,Badjingan-badjingan punika wonten kalih warni, kula. pamanggih saking tumindak Badjingan ingkang ingkang kanṭi kanṭi batin kémawon. Badjingan teka tadi di belakang "Anu, aku rumahnya Pak Haji mendengarkan orang ngobrol. Dikira mengintip akan bertindak jawab Sandi. "Nah, bakal ddiserahkan ke polisi kamu Ndi. Maka jangan suka menelusup begitu. Sudah Har (menoleh Hardjita), biar pulang saja jaga rumah, Marsini takut di rumah kata Nawawi. "Kamu berani jamin Wi?" "Iya, kok penjahat-penjahat itu sangat bisa luput dari perhatian jawab kita dan menyusup," Hardjita. "Penjahat-panjahat iru ada dua macam, kalau menurut saya. Penjahat yang melakukan dengan tindakan dan yang melalui batin yang melakukan dengan batin artinya itu tidak mau jahat," saja," sendirian Penjahat saja. tandang tuwin terang-terangan, Hlm. 107 107 108 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v V Ket. Emosi Mengung kapkan alasan Meyakin kan oang lain Menyindi r 2 4 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks karena menjadi yang baik bagi penjahat. peluang Lurah darmin, Nawawi, dan berbincang Hardjita membicarakan tentang kejahatan di desanya dan tentang ronda. 223 224 Lurah darmin, Nawawi, dan berbincang Hardjita membicarakan tentang kejahatan di desanya dan tentang ronda. 225 Sore hari, Hardjita sedang duduk hotel membaca surat kabar. Hari itu, ia mendapat tugas kerja dan Tanjungkarang di menginap di sana. di depan Kutipan Indikator Terjemahan ingkang tumindak kanṭi batin, tegesipun boten purun ngégla, punika langkung mutawatosi tinimbang ingkang ngégla." Lurah Darmin mlenggong, ora pati ngerti marang kanḍané Hardjita kang pantjèn sadjak njemoni mau, kauningana," ,,Namung Hardjita ,,Manungsa ingkang luhur pijambak punika manawi saged gaḍah tindak kautamening kamanungsanipun, inggih awon langkung tinimbang titah sanèsipun." Nawawi ora mangsuli mung mbandjuraké kanḍané. Ing batin dadi supaja ora menggak pasulajan amarga rembug, Hardjita semu ora kepénak pikiré, lan tetembungan mau kaja pantjèn didjarak. rembugan paḍa Anggoné sawetara nanging suwé, Hardjita ora akèh anggoné jèn ngutjap ngutjap. Déné mung njrèmpèt-njrèmpèt kang ngenani Lurah marang Darmin. ing dalan Hardjita krungu satjeḍaké ana wong kono ḍèhèm-ḍèhèm lan singsot2 kang didjarag-djarag. Nalika Hardjita nolèh, pikiré dadi kagèt, awit weruh Nany lumaku njela, lebih mengkhawatirkan dibandingkan dengan yang terang- terangan." Lurah Darmin terperangah, tidak begitu mengerti dengan perkataan Hardjita yang memang nampak menyindir tadi, "Tapi perli diketahui," Hardjita menyela, "Manusia yang paling luhur itu jika bisa mempunyai perbuatan mengutamakan kemanusiaan, juga lebih buruk dari manusia lainnya." Nawawi tidak menjawab hanya melanjutkan bicaranya. Dalam hati mencegah agar tidak menjadi perdebatan, karena Hardjita agak kurang baik pikirannya dan perkataan tadi seperti memang disengaja. Perbincangan mereka cukup lama, tetapi Hardjita tidak banyak berbicara. Kalau pun berbicara hanya menyinggung hal-hal yang berhubungan Lurah Darmin. dengan Hardjita mendengar di dekat tempat itu ada orang yang berdehem-dehem dan bersiul-siul secara disengaja. Ketika Hardjita menoleh, pikirnya menjadi kaget karena melihat Nany berjalan Hlm. 109 109 112 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menyindi r Ekspresi kesal Terkejut 2 4 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 226 Sore hari, Hardjita sedang duduk hotel membaca surat kabar. Hari itu, ia mendapat tugas kerja di dan Tanjungkarang menginap di sana. di depan 227 Sore hari, Hardjita sedang duduk hotel membaca surat kabar. Hari itu, ia mendapat tugas kerja di dan Tanjungkarang menginap di sana. Hardjita melihat Nany berjalan di jalan dan dekatnya menyapanya. di depan Hardjita menerima ajakan Nany untuk mampir ke rumahnya. Mereka berdua pun berjalan bersama. 228 229 Hardjita menerima ajakan Nany untuk mampir ke rumahnya. Mereka berdua Kutipan Indikator Terjemahan nggawa rakèt. membawa raket. Sanadjan wong pirang-pirang, nanging Nany ketok idjèn ora ana kantjané. Anggoné mlaku ora nolah-nolèh. Kaja ora didjarag Hardjita tjeluk-tjeluk: ,,Djeng Nany!" ,,Mas Har!" wangsulané tjekak, bandjur ,,Ajo mampir! Bareng!" Hardjita ora mikir manèh, kaja kena dajaning wesi brani bandjur sumaur: ,,Ajo, aku tak nguntji kamar ḍisik." Hardjita mlebu perlu nguntji kamaré, ora suwé wis mlaku bebarengan karo Nany. disambungi: Meskipun banyak orang, tetapi Nany nampak sendiri tidak ada tanpa temannya. menoleh kiri-kanan. Seperti tanpa disengaja Hardjita memanggil- manggil: "Jeng Nany!" "Mas Har!" kemudian disambungnya "Ayo mampir! Bareng!" Hardjita seperti kemudian menjawab: "Ayo, aku kunci kamar dulu." Hardjita masuk untuk mengunci lama kamarnya, sudah berjalan bersama Nany. Jalannya jawabnya singkat, lagi: lagi, tertarik daya magnet tanpa berpikir tidak berapa ,,Saka main bulu tangkis ana ngendi, pitakoné djeng?" Hardjita karo ndeleng rakèt kang ditjekel Nany. ,,Maaas ... wiwit saiki adja nyebut djeng menjang aku." ,,Ja géné?" ,,Beneré baé kupingku kaku krungu djeng-djeng kuwi. Apa manèh saka pandjenenganmu." ,,Bandjur?" ,,Tjukup Nany, ngono baé. Luwih praktis ta?" kanḍa ngono kui karo mèsem. Èsem kang "dari main bulutangkis di mana, jeng?" sambil tanya Hardjita melihat raket yang dibawa Nany. "Maaas ... mulai sekarang jangan panggi jeng kepadaku." "Kenapa?" "Sebenarnya saja telingaku kaku mendengar jeng-jeng itu. Apa lagi dari dirimu." "Terus?" "Cukup Nany, begitu saja. Lebih praktis kan?" berkata demikian tadi sambil tersenyum. Senyum Hlm. 112 112 112- 113 113 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menjalin keakraba n Ekspresi senang Ekspresi seran, bingung Rasa suka 2 4 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 230 pun berjalan bersama. Nany mengatakan bahwa ia tidak suka dipanggil "Jeng". Hardjita menerima ajakan Nany untuk mampir ke rumahnya. Mereka berdua pun berjalan bersama. Nany mengatakan bahwa ia tidak suka dipanggil "Jeng". 231 Nany menceritakan bahwa ia menyukai olah raga dan ia merasa bosan dansa. karena di desa itu tidak ada dansa seperti di Jakarta. Nany menceritakan bahwa ia menyukai olah raga dan ia merasa bosan dansa. karena di desa itu tidak ada dansa seperti di Jakarta. 232 233 Hardjita dan Nany berjalan bersama menuju rumah Nany. Kutipan Indikator Terjemahan tjukup makuṭaning katresnan. ,,Pinter kanḍa, djeng." ,,Lho isih djeng baé." lali. Hara ,,É nas, aku pitakonku mau rak durung kowangsuli. Mentas main bulu tangkis saka ngendi?" ,,Kampung Sawah. Wong sésuk soré arep tanḍing." Dangsah? Pikiré Hardjita bandjur éling nalika ḍèwèké isih botjah, djaman Welanda,weruh ing konteliran Kotabumi, ramé-ramé wong- wong Landa paḍa dangsah, raket. Hiiih! awak Dangsah! Pikiré. Hardjita ngetokaké arep panèmuné jèn dangsah kuwi dudu anggoné wong Indonesia umumé, lumrahé. Djawa Bangsa Indonesia sing duwé seni djogèd ḍéwé, djogèd srimpi, djangèr Bali, tari pajung lan Nanging sapanunggalané. kegawa Nany anggoné kanḍa renjah, kumritjik kaja banju mili angèl diselani, apa manèh njènggol lengené saḍéla Hardjita. Hardjita mèpèt, kepeksa djalaran ana saḍo apa déné mobil liwat, lan bandjur kepeksa sesènggolan, andadèkaké pikiré kanggo nungkulaké geḍong tjaket yang cukup untuk memunculkan mahkota asmara. "Pandai bicara, jeng." "Lho masih jeng terus." "E maaf, pertanyaanku kamu jawab. bulutangkis dari mana?" "Kampung Sawah. Karena besok sore akan ada pertandingan." Dansa? Pikiran Hardjita langsung teringat ketika dirinya masih kecil, jaman Belanda, melihat di gedung kontrolir Kotabumi, ramai orang-orang Belanda berdansa, badannya dekat dan rapat. Hiiih! Dansa! pikirnya. aku lupa. Hayo tadi kan belum Baru main Hardjita mau mengeluarkan pendapatnya kalau dansa itu bukanlah untuk orang Indonesia pada umumnya, Jawa khususnya. Bangsa Indonesia mempunya seni tari sendiri, Tari Serimpi, Janger Bali, Tari Payung, dan lain sebagainya. Namun terbawa Nany bicaranya gemericik renyah, seperti air mengalir sulit untuk disela, kemudian tangannya menyenggol Hardjita. apa lagi Hardjita terpaksa mepet karena ada sado dan juga mobil lewat, terpaksa dan bersenggolan, menjadikan kedua kemudian Hlm. 113 113 113- 114 114 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Meminta maaf pada orang lain Ekspresi tidak suka Menghar gai orang lain Gugup 2 4 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 234 Hardjita duduk sendirian di rumah Nany. Nany sedang ke belakang membersihkan diri usai bermain tenis. 235 Hardjita merasa diabaikan sendirian karena tanpa ada yang mengajak ngobrol. duduk 236 237 Nany menceritakan bahwa bahwa ayah dan ibunya tidak berada di sedang rumah karena menghadiri hajatan. Hardjita mendengarkan bercerita. diam saja Nany 238 Nany menceritakan bahwa ia heran pada pembantunya. Pembantunya memiliki gaji per bula Rp 65,- namun memiliki keinginan membeli gelang emas 24 karat dengan 550,-. Nany harga Rp tersebut menganggap hal Kutipan Indikator Terjemahan nonoman mau kumesar bisa murungaké apa kang bakal dikanḍaké. Wis sawetara suwé Hardjita lungguh ora ana kantjané. Ing batin rumangsa tumlawung, déné bandjur dienengaké baé lungguh ḍéwé, ṭenguk-ṭenguk apadéné ora ngantjani. Endi bapak lan ibuné? Lagi mikir ngono, Nany metu wis salin manganggo jurk biru enom pérangané ngisor kaja rumangsané djèngki. Hardjita moḍèrn luwih katimbang nalika ketemu ing Gaḍingredja kepungkur. Hardjita meneng baé awit saking sumlengeren ndeleng lungguh ana rerupan kang ngarepé, widadari kaja mangédjawantah. pandeng- Sanalika paḍa pandengan, kang ngemu rasa djero tumraping pemuḍa lan pamuḍi mau. ,,Sapa sing ngerti jèn ana simpenané. Apa manèh blandja semono wutuh, tanpa ngrengga pangan, panganggo mung trima paringan utawa lungsuran. Ja mesṭi baé bisa ndjangka rega semono," wangsulané Hardjita karo mbukak-bukak madjalah ana nemoni Saka pandeng anak muda tadi berdebar-debar bisa mengurungkan apa yang akan dikatakan. Sudah cukup lama Hardjita duduk tidak ada temannya. Dalam hati merasa bingung, kok kemudian didiamkan saja duduk sendirian, tidak ada yang menemani. Mana bapak dan ibunya? Baru berpikir seperti itu, Nany baju keluar menggunakan jurk biru muda bagian bawahnya seperti djengki. Dari perasaan Hardjita lebih modern daripada ketika bertemu di Gadingreja yang lalu. Hardjita diam saja karena begitu terpesona melihat makhluk jelmaan didepannya, bidadari. sudah berganti seperti Seketika saling berpandangan, pandangan yang mengandung rasa begitu dalam bagi pemuda dan pemudi itu. "Siapa tahu jika punya simpanan. Apa lagi uang belanja segitu utuh, tanpa makan yang macam-macam, pakaian terima pemberian atau baju bekas. Ya pasti saja mampu harga segitu," jawab Hardjita sambil membuka- buka majalah namun tidak dibaca. juga cukup Hlm. 115 115 116 116 116 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Bingung, kesepian Kagum Ekspresi kagum Rasa suka Berpikir logis/ positif 2 5 0
Tabel Lanjutan Kutipan No. Data Konteks Indikator Terjemahan sesuatu yang tidak mungkin. nanging ora diwatja. 239 240 241 242 Nany menceritakan bahwa ia heran pada pembantunya. Pembantunya memiliki gaji per bula Rp 65,- namun memiliki keinginan membeli gelang emas 24 karat dengan 550,-. Nany harga Rp menganggap hal tersebut sesuatu yang tidak mungkin. Hardjita keberadaan gelang sempat diceritakan Nany. menanyakan yang oleh setelah terkejut Hardjita memperhatikan gelang yang dimiliki pembantu Nany. Ia merasa ada sesuatu yang aneh. setelah terkejut Hardjita memperhatikan gelang yang dimiliki pembantu Nany. Ia merasa ada sesuatu yang aneh. ,,Jèn ḍuwité tjukup mono ora dadi apa, arepa tuku mobil utawa sepur ora dadi rembug. Balik ḍuwité mung Rp 250,-?" Sanalika pikiré Hardjita éling marang ing Gaḍingredja, ing bab gelang lan tjarik barangé Sastramuljana. Wusana bandjur takon: ,,Endi gelangé?" kedadèan diiling-ilingi mau Gelang déning nanging Hardjita, bareng weruh pérangan sisih sadjak pandelengé ndjero, kagèt. Madjalah disèlèhaké ing médja, lan migatèkaké banget marang tanḍa kang anèh. Éwa semono ora dikanḍakaké lan mung takon: ,,Wis dibajar pira gelang iki?" ,,sampun Rp 250,-," wangsulané Karsinah. ,,Bandjur sing Rp 300,-?" ,,Kula ndjagèkaken njambut saking ndara dèn rara." ,,Sing adol sapa?" ,,Parmin tjelak. Sapunika njambut damel berah wonten ewos toko Tandjungkarang." tilas tangga "Jika uangnya itu cukup tidak jadi masalah, mau beli mobil atau kereta api tidak jadi omongan. Sebaliknya, uangnya hanya Rp 250,-?" Tiba-tiba pikiran Hardjita teringat pada kejadian di Gadingreja, tentang masalah gelang dan Carik barangnya Sastramulyana. Akhirnya langsung bertanya: "Mana gelangnya?" Gelang tadi dilihat-lihat oleh Hardjita, namun setelah melihat bagian tatapannya nampak kaget. Majalah diletakkan di meja dan begitu memperhatikan pada tanda yang aneh. Pak dalamnya, Meskipun begitu tidak ia katakan dan hanya bertanya: "Sudah dibayar berapa gelang ini?" "Sudah Rp Karsinah. "Terus yang Rp 300,-?" "Saya mengandalkan pinjam dari ndara den rara." "Yang jual siapa?" "Parmin bekas tetangga dekat. Sekarang bekerja sebagi buruh di toko beras Tnjungkarang." mengangguk Hardjita 250,-," jawab dan Hlm. 116- 117 117 117 117 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Terkejut Ekspresi terkejut Berpikir kritis Ekspresi mengerti 2 5 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 243 Hardjita setelah terkejut memperhatikan gelang yang dimiliki pembantu Nany. Ia merasa ada sesuatu yang aneh. 244 Hardjita berpamitan pulang. Nany mengantarkan sampai kemudian halaman di berbisik pada Hardjita. Hardjita berpamitan pulang. Nany mengantarkan sampai di kemudian halaman berbisik pada Hardjita. 245 246 Hardjita berpamitan pulang. Nany mengantarkan sampai kemudian di halaman Kutipan Indikator Terjemahan Hardjita manṭuk-manṭuk lan kanḍa, jèn wis tepung karo sing djeneng Parmin, djer ḍèwèké ija nyambutgawé ana panggonané Hardjita setor beras. ,,Wis sésuk djam setengah sanga tekaa ing pagawéanku, mbok menawa aku bisa mitulungi ngrampungaké." Kanḍa ngono mau Hardjita karo ngulungaké gelang kang bandjur ditampani déning Karsinah ḍéwé, djalaran Nany ora gelem nampani. ,,Mas, sadjeroné aku ana kéné, pandjenengan sing kerep rawuh tumlawung banget. ja? Aku Utawa ..." anggoné kanḍa bandjur ditugel. ,,Utawa keprijé?" Nany ora mangsuli, mung bandjur mandeng marang kursi taman kang tjeḍak kono karo sikilé djungkat-djungkit kaja sikilé wong lagi main musik. Weruh kaja ngono mau, pikiré Hardjita uga tumudju marang kursi taman, sadjaké rasa lan ing pikiré sikilé sanubariné, krasa abot arep djumangkah marani panggonan mau. ,,Mbok mengko-mengko baé. Kanggo tulak sepi, mas," utjapé Nany mau karo sikuté njènggol tjampuh ana nanging mengatakan bahwa sudah kenal dengan yang bernama Parmin karena dia juga bekerja di tempat Hardjita setor beras. setengah "Sudah, besok tempat sembilan datanglah ke bisa aku kerjaku, mungkin membantu menyelesaikan." Berkata demikian tadi, Hardjita sambil menyerahkan gelang yang kemudian diterima langsung oleh Karsinah, karena Nany tidak mau menerima. "Mas, selama aku di sini, kamu sering-sering datang ya? Aku kesepian. Atau ..." sangat perkataannya ia hentikan. "Atau bagaimana?" jam Nany tidak menjawab, lalu hanya menatap kursi taman di dekat tempat itu sambil menggerakkan kakinya seperti orang sedang main musik. Melihat hal seperti itu tadi, pikiran Hardjita juga tertuju pada taman, seolah rasa dan kursi bercampurdalam pikirnya sanubarinya, kakinya terasa berat untuk melangkah menuju tempat itu. namun "Nanti-nanti Untuk penghilang sepi, mas," ucap Nany tadi dengan sikunya menyenggol saja. Hlm. 117- 118 118 118 118 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menawar kan bantuan Meyakin kan orang lain Memaha mi hasrat orang lain Memotiv asi orang lain 2 5 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks berbisik pada Hardjita. 247 Pagi hari di tempat kerja, Hardjita memanggil Kang Parmin untuk menyelidiki jam tangan yang dimilikinya dan beberapa gram emas. Hardjita menduga barang- barang tersebut merupakan barang di desanya beberapa waktu sebelumnya. hasil curian 248 Pagi hari di tempat kerja, Hardjita memanggil Kang Parmin untuk menyelidiki jam tangan yang dimilikinya dan beberapa gram emas. Hardjita menduga barang- barang tersebut merupakan barang di desanya beberapa waktu sebelumnya. hasil curian 249 Pagi hari di tempat kerja, Hardjita memanggil Kang Parmin untuk menyelidiki jam tangan yang dimilikinya dan beberapa gram emas. Hardjita menduga barang- Kutipan Indikator Terjemahan Hardjita, ora didjarag. Kanṭi swara kang alon sadjak abot Hardjita mangsuli: ,,Ana radio kok Nan, réwangmu ngobrol, dadi ora sepi." ,,Kang Parmin," ésuké ana ing takon, pagawéan Hardjita ,,Djammu apa tjotjog?" Takon ngono mau karo ngingetaké djam kang ana tjagak, bandjur genti njawang djam- tangané Parmin. ,,Djam pitu luwih rong puluh kok mas. Kerikaten menit duwèkku menit," wangsulané sing ditakoni. Parmin bandjur njopot djam tangané diulungaké Hardjita. ,,Wah, apik ja. Iki dudu djam moḍèl saiki kang," Hardjita nampani bandjur diiling-ilingi ing takon regané: ,,Rega pira? Aku kok arep tuku njambutgawé djam-tangan, saprana-saprené isih durung kober ḍuwité." lan diadjak kena ing telung buriné bandjur ,,Anu, kuwi anggonku tuku karo kantja. Gelang mas karo djam rega Rp 700,-" ,,Karo gelang? Gelangé bobot pira?" ,,Nem gram sesisih, dadi Hardjita, tanpa sengaja. Dengan suara pelan yang nampak berat, Hardjita menjawab: radio "Ada pembantumu ngobrol, jadi tidak sepi." "Kang Parmin," pagi harinya di tempat kerja Hardjita bertanya, "Jam kamu cocok?" Bertanya demikian tadi sambil melihat jam yang ada di tiang, kemudian berganti melihat jam tangannya Parmin. "Jam tujuh lebih dua puluh menit kok mas. Milikku lebih cepat tiga menit," jawab yang ditanya. dan juga bisa diajak kok Nan apakah Parmin kemudian melepas jam tangannya dan diberikan pada Hardjita. "Wah, bagus ya. Ini bukan jam model sekarang kang," Hardjita menerimanya kemudian dilihat- lihat belakangnya lalu bertanya harganya: "Harga berapa? Aku kok ingin beli jam tangan, bekerja dari dulu hingga sekarang masih belum sempat uangnya." "Anu, itu aku beli pada teman. Gelang emas dan jam seharga Rp 700,-" "dengan gelang? Gelang seberat berapa?" "Enam gram satu sisi, jadi ya Hlm. 118- 119 119 119 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Sopan santun Ekspresi kagum Ekspresi mengerti 2 5 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks barang tersebut merupakan barang di desanya beberapa waktu sebelumnya. hasil curian 250 Hardjita dan Nawawi di Surasadana. rumah Sudah sekitar seperempat jam mereka mengintai di dekat pohon pisang namun tanda-tanda belum apapun. Pak terlihat 251 252 Terlihat orang dua berpakaian serba hitam dari arah selatan tidak jauh dari tempat Hardjita dan Nawawi orang mengintai. Dua tersebut berpakaian hitam Pak mengintip Surasedana. Terlihat orang dua berpakaian serba hitam dari arah selatan tidak jauh dari tempat Hardjita dan Nawawi orang mengintai. Dua tersebut berpakaian hitam Pak mengintip Surasedana. rumah rumah Kutipan Indikator Terjemahan sepasang ja rolas gram." Hardjita manṭuk-manṭuk kaja lagi ngétung regané. ,,Klebu murah kang, jèn miturut reregan saiki, emasé baé 12 gram wis Rp 600,- kedjaba wragadé. Dadi karo wragadé kira-kira Rp 630,-. Mangka djam moḍel iki tak-taksir ora kurang saka Rp 250,-." Durung ana rerupan apadéné wong kang arep tumindak ala, kedjaba lemut mung ambrengengeng swarané ana ing Saḍéla-saḍéla Hardjita krasa ditjakot lemut, bandjur nganggo dikebut tangané, ora ditjablek. Nawawi ndjawil Hardjita, perlu sasmita murih adja awèh bisik2 grusa-grusu, bandjur takon, apa kantja nonoman wis sijaga kabèh, kang bandjur diwangsuli ... wis. kuping. sepasang dua belas gram." Hardjita mengangguk sedang menghitung harganya. "Termasuk murah kang, kalau menurut harga-harga sekarang, emasnya saja 12 gram sudah Rp 600,- di luar ongkosnya. Jadi dengan ditambah ongkosnya kira- kira Rp 630,-. Padahal jam model ini, perkiraanku tidak kurang dari Rp 250,-" Belum ada penampakan apalagi orang yang akan bertindak buruk, selain hanya suara nyamuk di telinga. Sebentar-sebentar Hardjita merasa digigit nyamuk, kemudian dikibas menggunakan tangannya, tidak dipukul. seperti Nawawi mencolek Hardjita, tidak memperingatkan terburu-buru, kemudian berbisik bertanya, apakah para pemuda telah siaga semua, yang kemudian dijawab ... sudah. agar tekèk Swarané angganter, saḍéla-saḍéla nyamber-nyamber ing satjeḍaké kono, andadèkaké wong mau nolah-nolèh, sing sidji bandjur ngiteri manèh lan sidjiné miwiti ndjugil batur. Hardjita selak sabar, nanging meksa ora bentjé lan Burung puyuh jantan dan tokek selalu sesekali bersuara, menyambar di sekitar, menjadikan orang tadi menoleh, yang satu lagi dan kemudian berputar satunya mulai menggali tanah tumah. Hardjita keburu tepian tidak sabar tetapi tetap ditahan Hlm. 122 122 122- 123 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Ekspresi tidak nyaman Terburu- buru Tidak sabar 2 5 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 253 Nawawi memberi tanda pada teman-temannya untuk menyergap dua penjahat di rumah Pak Surasedana. Dari mereka tiga menyergap secara bersamaan. tempat, 254 Hardjita meminta penjahat menanggalkan untuk satu senjatanya. Salah penjahat menjawab dan Hardjita mengenali bahwa itu adalah suara waris. 255 temannya Waris ditangkap seorang oleh polisi. Ketika tersorot senter, jelas bahwa polisi tersebut adalah penjual Sandi, kelontong yang tinggal di rumah Nawawi. dan 256 sudah Maling tertangkap oleh polisi dan orang-orang yang mengintai. Mereka lewat di depan Supini dan Supini berkata pada Hardjita. yang digiring Kutipan Indikator Terjemahan dipenggak déning mitrané. oleh temannya. ,,Rangkakna gamanmu! Jèn ora, getih temenan!" sumbaré Hardjita. Blaṭiné wis diliga. ,,Ajo njeḍaka! Tjekelen aku! Sapa tjeḍak, tiwas!" mangkono Krungu maling. sumbaré panantang Hardjita mau sakantjané luwih tjeṭa jèn kuwi swarané Waris. ,,Kang Waris, betjik asraha baé, tjlaṭu," utjapé adja kakèhan iki wakilé Hardjita, Jamadipati, nggawa sijungé Betara Kala. Jèn ora manut, em kelakon dadi isèn- isèning ..." Hardjita kagèt rada gumun lan ndjawil Nawawi, nanging sing lan ora didjawil ora nolèh mangsuli. ,,Ana kanḍané pulisi mau. ,,Aksara W?" pitakoné Hardjita gumun. ,,Ija." Wangsulané tjekak. ,,Mas Har! Rampung gawému." ,,Sup ketjekelé maling-maling iki, dadi tanḍaning unggulku karo memedi." ,,Aku isih durung ngerti, mas! Apa tegesé?" ,,Ija iki memediné." sida bandjir ,,Kantja paḍa tjiriné aksara W," "Simpan senjatamu! Jika tidak, benar-benar akan terjadi banjir darah!" gertak Hardjita. Belatinya sudah disiapkan. "Ayo mendekatlah! Tangkap aku! Siapa mendekat, mati!" begitu tantang si maling. Mendengar tantangan tadi Hardjita dan teman- temannya semakin jelas bahwa itu suaranya Waris. baik "Kang Waris, menyerah saja, jangan banyak bicara," ucap Hardjita. "Teman- teman ini wakilnya Yamadipati, yang membawa taring Batara Kala. Jika tidak patuh, em bakal menjadi isinya ..." Hardjita terkejut agak heran dan menyenggol Nawawi namun yang disenggol tidak menoleh dan tidak menjawab. "Ada cirinya huruf W," kata poloso tadi. "Huruf W?" tanya Hardjita heran. "Iya." Jawabnya singkat. lebih "Mas Har! Selesai tugasmu." "Sup, tertangkapnya maling ini menjadi tanda unggulku dengan hantu." "Aku masih belum mengerti, mas! Apa maksudnya?" "Ija ini hantunya." Hlm. 123 123 124- 125 125 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menggert ak orang lain Menggert ak orang lain Ekspresi terkejut, heran Ekspresi senang 2 5 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 257 sudah Maling tertangkap oleh polisi dan orang-orang yang terus mengintai. Mereka berjalan sampai dekat rumah Pak Sastramulyana. yang digiring 258 akibat Hardjita satu dipukul oleh maling. ia dirawat di kamar tamu di rumah Pak Sastramulyana. pingsan salah Kemudian, 259 Hardjita dari pingsannya akibat dipukul kepalanya oleh penjahat. tersadar 260 Hardjita dari pingsannya akibat dipukul kepalanya oleh penjahat. Ia mencoba batuk-batuk untuk apakah merasakan sakit. Namun kepalanya kemudian, seorang gadis membuka pintu dan masuk ke kamar, yaitu Wartini. tersadar 261 Hardjita dan mencoba batuk-batuk untuk apakah merasakan sakit. Namun kepalanya kemudian, seorang gadis membuka pintu dan masuk ke kamar, yaitu Wartini. tersadar Kutipan Indikator Terjemahan Hardjita mlaku ing buri ḍéwé Nawawi. djèdjèr karo Dumadakan swara sumijuting barang bandjur plek tumiba ing sirahé Hardjita ing buri. Sanalika Hardjita ndjerit lan glajaran. ,,Aku ana ngendi?" batiné rada gumun, déné anggoné turu ana ing sédjé panggonan. ,,Lan sirahku diblebet? Wah apa petjah dipenṭung bangsat mau bengi?" Hardjita watuk-watuk. Watuk kang digawé-gawé, karo arep ngrasakaké sirahé apa krasa lara apa ora. kanḍané ,,Saré baé mas," diambali nanging manèh, Hardjita malah mbijak klambu: iki apa ,,Djeng War, aku ngimpi?" pitakoné. ora ,,Ora. Pandjenengan njupena. Pandjenengan lagi saré ana omahé Pak Sastra. Lan bener mitramu, aku Wartini," wangsulané. ,, Djeng War, aku ija wis ngira jèn ana dalemé Pak Tjarik. Aku ndjaluk tulung djeng, utjulana perbanku. Lan keprijé, petjah apa benṭet apa borot? Nanging kok ora krasa teles ki." ana iki Hardjita berjalan paling belakang bersama dengan Nawawi. Tiba- tiba ada suara jatuhnya barang kemudian tepat jatuh di kepala Hardjita belakang. bagian Seketika, Hardjita menjerit dan sempoyongan akan terjatuh. "Aku di mana?" dalam hatinya agak heran karena tidurnya ada di tempat "dan kepalaku diperban? Wah apa pecah tadi malam?" Hardjita batuk-batuk. Batuk yang disengaja sambil akan merasakan apakah kepalanya terasa sakit atau tidak. "Tidur saja mas," ucapannya diulangi lagi tetapi Hardjita malah membuka kelambu: apa "Jeng War, bermimpi?" tanyanya. "Tidak. Kamu tidak bermimpi. Kamu sedang tidur di rumahnya Pak Sastra dan aku ini benar temanmu, Wartini," jawabnya. yang berbeda. dipukul bangsat aku "Jeng War, aku sudah menduga jika ada di rumah Pak Carik. Aku minta tolong jeng, lepaskan dan bagaimana, pecah atau retak atau bocor? Tetapi kok tidak terasa basah." juga perbanku ini Hlm. 125 127 127 128- 129 129 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Ekspresi kesakitan Heran Berpikir logis Ekspresi bingung, tidak percaya. Ekspresi bingung, khawatir 2 5 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 262 Wartini menolak permintaan Hardjita untuk membuka perban di kepala Hardjita. 263 Hardjita berusaha membuka perbannya sendiri namun dihentikan oleh Wartini. 264 Hardjita pada Wartini tentang siapa yang memasangkan perban untuknya. bertanya 265 266 Hardjita berusaha melepas tidak perbannya merasakan pada kepalanya. Namun, Wartini melarangnya. Hardjita mengatakan pada barang- bahwa Wartini sempat barangnya yang ditemukan dicuri telah karena penjahatnya tertangkap polisi. karena sakit telah Kutipan Indikator Terjemahan Krungu ngono mau, Hardjita arep tumandang ḍéwé, nanging nalika nggrajang bunḍelaning perban, bandjur ditjanḍak ing tangan kang lumer alus ,,Sapa sing merban, djeng?" ,,Aku kok mas. Ngapuranen lho, mau bengi aku ija njekel mestaka pandjenengan." ,,Iku aku kang kudu geḍé panarimaku, djeng." tangané ,,Nanging ..." ,,Nanging keprijé?" ,,Ora krasa lara kok." lara, ,,Ija bener ora krasa nanging harak betjik manut apa mesṭiné. Ngentèni Pak Mantri, mas." Hardjita manut, pikiré kumesar, krasa tanganing mitrané, kenja kang wis lawas tepungé. ditjekel Mendengar seperti itu, Hardjita akan melakukannya sediri. Tetapi ketika tangannya meraba ikatan perban kemudian dipegang tangan yang halus dan lembut. "Siapa yang memasang perban, jeng?" "Aku kok ma. Maaf lho, tadi malam aku memegang kepala kamu." "Itu, aku yang harus banyak berterima kasih, jeng." "Tetapi ..." "Tetapi bagaimana?" "Tidak terasa sakit kok." "Iya benar tidak terasa sakit tetapi lebih baik patuh sebagaimana mestinya. Menunggu Pak Mantri, mas." Hardjita menurut, pikiran dan hatinya berdebar terasa dipegang tangan temannya, gadis yang sudah lama kenalnya. ,,Kapan bisané didjupuk, mas?" ngentèni ,,Kudu pangadilan karampunganing anggoné badjingan- ngadili badjingan kuwi. Ah djeng, iki dina Minggu ta? Déné sliramu ana désa?" ,,Ija, kesupèn?" Hardjita ora sumaur, mung apa pandjenengan "Kapan dapat diambil, mas?" selesai "Harus pengadilan alam mengadili penjahat-penjahat itu. Ah, jeng, ini hari Minggu kah? Kok kamu ada di desa?" "Iya, apa kamu lupa?" Hardjita tidak menjawab, hanya langit-langit memandang kelambu. menunggu Hlm. 129 129 129 129 130 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Mandiri Berterim a kasih Berpikir positif Rasa canggung , gugup Memasti kan keadaan 2 5 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 267 Hardjita mengatakan pada Wartini bahwa penjahat di desanya telah tertangkap dan barang-barang Wartini telah ditemukan. 268 Hardjita mengatakan pada Wartini bahwa penjahat di desanya telah tertangkap dan barang-barang Wartini telah ditemukan. 269 270 Hardjita berpikir saat mengalami Wartini menungguinya, Supini. Hardjita berpikir saat mengalami Wartini menungguinya, Supini. ia musibah, yang bukan ia musibah, yang bukan 271 Hardjita berpikir saat mengalami Wartini menungguinya, Supini. ia musibah, yang bukan Kutipan Indikator Terjemahan mandeng lelangitaning klambu. ,,Geḍé lelabuhan pandjenengan marang wah masarakat Gaḍingredja, nganti pojang-pajingan ngono." ,,Nanging aku ija rada krasa bekti marang lega aku sanadjan masarakat, durung karuwan jèn diregani." Hardjita meneng manèh, karo mandeng Wartini kang lungguhé mèpèt. Ing batiné bandjur éling pepesṭen anggoné nemu bebaja teka Wartini sing nunggoni, dudu Supini. Kaja apa kagèté Wartini bareng weruh mripaté Hardjita katja- katja, bandjur eluhé ndlèwèr turut pipi, tumètès ing bantal. aku mas, bisa ,,Sup?" ,,Aku Wartini mas. Mengko Supini rak teka." Kanḍa ngono mau Wartini bandjur ngusapi eluhé karo putjuking kemul. Hardjita ora bisa kanḍa apa- apa. ḍaḍané seseg. Tangané kumlawé njekel tangané kenja kang lagi ngusapi eluhé mau." ,,Ora njana djeng, déné sliramu keduga ..." ,,Durung sepiraa mas," kanḍané nugel. ,,Lan manèh wis mesṭiné manungsa ki tulung-tinulung." "Besar jasamu padaku mas, wah masyarakat Gadingreja sampai kebingungan begitu." "Tetapi, aku juga merasa lega bisa berbakti pada masyarakat meski aku belum tentu dihargai." Hardjita kembali diam sambil memandang Wartini yang duduknya mepet. Dalam hati kemudian ia mendapat musibah, Wartini yang menunggunya, bukan Supini. Seperti apa kagetnya Wartini ketika melihat mata Hardjita berkaca-kaca. Kemudian, air matanya mengalir melewati pipi, menetes di bantal. "Sup?" "Aku Wartini mas. Nanti Supini datang." Berkata demikian tadi, Wartini sambil mengusap air matanya dengan ujung selimut. Hardjita tidak berkata apa-apa, dadanya Tangannya melambai memegang tangan gadis yang mengusap air matanya tadi. "Tidak mengira jeng, kok dirimu bersedia ..." "belum seberapa mas," ucapnya sudah menyela. itu saling seharusnya manusia teringat kejadian sesak. "dan lagi, Hlm. 130 130 130 131 131 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Lega Kecewa Ekspresi sedih Ekspresi sedih Ekspresi kagum 2 5 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 272 Hardjita berpikir saat mengalami Wartini menungguinya, Supini. ia musibah, yang bukan Hardjita dan Wartini hanya saling diam. Mereka menatap dengan tatapan penuh arti. 273 274 Pak Sastramuljana, Pak Tjakra dan Polisi Sandi. Di paling belakang, Nawawi dan Lurah Darmin. Mereka menjenguk Hardjita yang jatuh tidak sadarkan diri karena dipukul penjahat. Pak Tjakra membuka perban di kepala Hardjita. 275 Hardjita diminta keterangannya oleh polisi, Kutipan Indikator Terjemahan tolong-menolong." ,,Hehhh," Hardjita ambegan. Ing kamar kono sepi. Nonoman loro mung paḍa pandeng2-an. luwih ngemu Pandeng kang teges wedaling witjara. Sanadjan ing kamar kono mau sepi, lan nonoman loro mau lagi meneng, nanging pikiré tansah upjek, kaja lagi ana soal-djawab kang disambung saka dajaning andeleng. Ing swara panḍapa gumrenggeng swaraning wong rembugan. Saja suwé saja seru, saja tjeḍak. Wartini ngalih lungguhé menjang kursi manèh, soroting mripat binarengan alam kang katresnan. ,,Boten mumet?" Lurah Darmin. tjekak, ,,Boten," wangsulané bandjur mandeng Nawawi karo takon: ,,Wi, pijé badjingan- badjingan tengik mau bengi?" ,,Wis rampung Har, ora susah mikir kuwi manèh. Wis ana tangané pulisi." undjal tinimbang ana nembus ing pitakoné Sadjeroné diperbal Hardjita Sandi rada isin. Bijèn "Hehhh," Hardjita menghela nafas. Di kamar itu sepi. Dua pemuda hanya saling menatap. Tatapan yang lebih menyimpan makna dari keluarnya suara. Meskipun di kamar itu sepi dan dua pemuda tadi sedang saling diam. Tetapi, pikirannya saling bicara seperti sedang ada tanya- jawab yang disambung melalui daya tatapan. Di pendapa ada suara orang mengobrol. lama semakin keras, semakin dekat. Wartini duduk pindah ke kursi lagi, bersamaan sorot mata yang menembus alam asmara. Semakin "Tidak pusing?" Darmin. singkat, jawabnya "Tidak," kemudian melihat Nawawi dan bagaimana bertanya: "Wi, bajingan-bajingan tadi malam?" "Sudah beres Har, tidak perlu memikirkan itu lagi. Sudah ada di tangan polisi." Selama keterangan, Hardjita agak malu. Dulu, Sandi tanya Lurah tengik diminta Hlm. 131 131 131- 132 132 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v v Ket. Emosi Ekspresi sedih Cinta Ekspresi kesal, marah Malu 2 5 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Sandi. 276 Nawawi menceritakan pada Hardjita tentang Sandi yang sebenarnya adalah seorang polisi. 277 Hardjita pada Nawawi tentang penyebab tindakan Waris membuat kerusuhan di desa. Nawawi menjelaskannya dan bahwa disambungnya dapat memiliki Hardjita Supini kembali karena ia berhasil mengatasi kerusuhan. bertanya 278 Hardjita pada Nawawi tentang penyebab tindakan Waris membuat kerusuhan di desa. Nawawi menjelaskannya dan bahwa disambungnya dapat memiliki Hardjita Supini kembali karena ia berhasil mengatasi kerusuhan. bertanya Kutipan Indikator Terjemahan disudjanani, ora ngerti djebul malah warga pulisi. Nanging ja malah kebeneran, djer kaja mengkono kuwi ketara anggoné temen-temen nindakaké wadjibé. Hardjita ngrungokaké karo ngerti manṭuk-manṭuk, menjang Sandi anggoné nindakaké pagawéan lan lelabuhané mitrané ,,Rembugmu njimpang adoh Wi ..." mengkono anggoné nugel kanḍa. ,,Temenan kok Har. Iki mitramu lho," kanḍa ngono Nawawi karo nuding-nuding ḍaḍané ḍéwé. ,,Aku bisa mesṭèkaké jèn Supini mesṭi kowé. bali menjang Surasedana ngulungaké anaké. Lan Darmin ora apa-apa. Mesṭi Har, mung kari kowé gelem apa gelem. Ija apa ija! Aku mengko sing tumandang." ,,Kanḍamu ḍapur ngetjuprus Wi!" karo njanḍak pohung goreng. ,,Éé, apa aku ko-anggep kaja tukang adol obat? Nanging rak tinemu ing akal ta, lan kanṭi paṭokan kang maton, jèn Supini bali menjang kowé? Tjoba pikiren. Pikiren ḍisik Har!" jèn obah-osiké kuwi dicurigai, tidak tahunya ternyata ya anggota kebetulan, karena itu malah terlihat sungguh-sungguh dalam menjalankan kewajiban. polisi. Tetapi seperti Hardjita mendengarkan sambil menganggukkan kepala, mengerti akan tindak-tanduk Sandi dalam melakukan pekerjaan dan tugas temannya. "Perkataanmu menyimpang jauh ia menyela Wi ..." demikian pembicaraan. "beneran kok Har. Ini temanmu lho," berkata demikian Nawawi sambil menunjuk dadanya sendiri. "Aku bisa memastikan bahwa Supini bisa kembali pada dirimu. Surasedana menyerahkan anaknya. Dan darmin tidak apa- apa. Pasti HAr, hanya tinggak kamu mau atau mau. Iya atau iya! Aku nanti yang bergerak." "ucapmu itu hanya omongan saja Wi!" sambil mengambil ketela pohon goreng. "Ee, apa aku kau anggap tukang jual obat? Tetapi kan masuk akal kan dan dengan dasar yang benar jika Supini kembali padamu? Coba pikirkan. Pikirkan dulu Har!" Hlm. 134 135 135 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Ekspresi paham, mengerti Ekspresi tidak suka Ekspresi tidak percaya 2 6 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 279 Nawawi mengatakan bahwa Supini akan kembali ke Hardjita karena ia berhasil mengatasi kerusuhan. Nawawi mengatakan bahwa Supini akan kembali ke Hardjita karena ia berhasil mengatasi kerusuhan. 280 Hardjita memiliki pemikiran sendiri bahwa lebih baik mencari gadis lain pengganti Supini. 281 282 Selesai mengobrol dengan Hardjita, Nawawi berpamitan pulang. Kutipan Indikator Terjemahan ,,Jèn djeneng tresnané Supini tresna bunglon. Semono uga Pak Surasedana." ngono kuwi "Kalau begitu namanya cinta Supini cinta bunglon. Begitu juga Pak Surasedana." ,,Aku duwé dalan pikiran ḍéwé ing bab iki," Hardjita nugel kanḍa. ,,Aku duwé tekad ḍéwé. ditampa bandjur Bijèn ditampik, miturut saiki kanḍamu iku aku ditampa. Apa aku dianggep bal baé?Lan manèh kowé wis tau kanḍa, jèn ditampik Supini kudu bisa golèk lijané manèh." ,,Dadi kowé wis olèh idjol?" ,,Kuwi sing ngerti mung aku ḍéwé." ,,Sokur, sewu sokuurr ... éh malah sakeṭi djaré. Nanging apa ora krasa risi jèn weruh temenan Supini dadi bodjoné Darmin? Mbok Lurah?" ,,Aku arep ndjaluk pinḍah Wi." ,,Pinḍah? Aku malah ora ngerti karepmu Har." ,,Ndjaluk pinḍah ing toko beras daukéku ing Tandjungkarang." Lan Hardjita kegawa saka kesel lan arep bandjur mlebu kamar, turon. Éling kedadèan sawengi iku. Éling ditunggoni Wartini. Les bandjur turu. sokur, sokur sing ana "Aku punya jalan pemikiran sendiri tentang bab ini," Hardjita memotong pembicaraan. "Aku sendiri. Dulu punya diterima ditolak, kemudian sekarang menurut perkataanmu itu aku diterima. Apa aku dianggap bola saja? Dan lagi, kamu pernah bilang jika ditolak Supini harus bisa cari lainnya lagi." "Jadi kamu gantinya?" "Itu yang tahu hanya aku sendiri." "Syukur, syukur, syukur seribu syukur ... eh malah seratus ribu katanya. Tetapi apa ... tidak merasa risih jika melihat Supini benar-benar menjadi istrinya darmin? Bu Lurah?" "Aku mau minta pindah, Wi." "Pindah? Aku malah mengerti maumu Har." "Minta pindah di daukeku Tanjungkarang." terbawa karena Dan, Hardjita capeknya dan akan masuk kamar, kemudian Teringat tiduran. kejadian semalam itu. Teringat oleh Wartini. Les ditunggu kemudian tidur. tekad sudah dapat tidak toko beras di yang ada Hlm. 135 136 136 136 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Ekspresi tidak suka Berpikir kritis Berpikir logis Ekspresi senang 2 6 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 283 284 Hardjita pindah bekerja ke Tanjungkarang. Di Tanjungkarang, ia menyewa sebuah rumah. Hardjita memilih pindah bekerja ke Tanjungkarang. Di ia Tanjungkarang, menyewa sebuah rumah. 285 Sepulang bekerja jam empat, Hardjita beristirahat sebentar dan kemudian mempersiapkan diri untuk kembali belajar. Ia harus sudah sampai di lokasi pada jam setengah tujuh. Hardjita pindah bekerja ke Di Tanjungkarang. Tanjungkarang, ia menyewa sebuah rumah. 286 Kutipan Indikator Terjemahan Miturut panemuné, anggoné manggon kaja ngono mau murih bisa mardika. Menurut pendapatnya, tinggal seperti itu agar hidupnya lebih merdeka. Prihatiné luwih geḍé tinimbang nalika ana ing désa. Mulih saka njambut gawé djam 4, bandjur adus, salin panganggo, maḍang, ngaso djam saḍéla,mengko setengah pitu kudu wis lungguh ing pasinaon. Djam setengah sanga mulih, bandjur ngapalaké wulangané, jèn kesel minangka ngaso matja madjalah (madjalah ènṭèng hiburan). Arang-arang dolan apadéné nenonton, kedjaba ing dina Minggu. Semono mau jèn ana kantja sing ngedjak. Hardjita isih éling pituturé kamasé: ,,Sing geḍé prihatinmu Har manggon ana kuṭa. Bijèn kowé wis tau manggon ing kuṭa kéné, nanging gegajutan karo obahing mangsa lan umur, mula lan ngati-ati. kudu waspada Saiki kowé wis pisah karo aku lan mbakjumu, djalaran saka pindahing pagawéanmu. Aku uga wis ngerti ngalihmu kuwi kang djalaran remuk tumindaké Surasedana kang sipat dogma lan panatik. Nanging ija ora dadi apa, djer kita manungsa pikiranmu saka Prihatinnya lebih besar daripada ada di desa. Pulang dari bekerja jam empat, kemudian mandi, berganti pakaian, makan, istirahat sebentar, nanti jam setengah tujuh harus sudah ada di tempat belajar. Jam setengah sembilan pulang menghafalkan kemudian pelajarannya, lelah maka jika istirahat membaca majalah ringan (majalah hiburan). Jarang-jarang pergi bermain apalagi nonton, kecuali pada hari Minggu. Itu pun, jika ada teman yang mengajak. Hardjita masih kakaknya: "Yang besar prihatinmu Har tinggal di kota. Dulu kamu sudah pernah tinggal di kota ini tetapi berkaitan pergantian dengan musim dan usia, maka harus waspada berhati-hati. Sekarang kamu sudah berpisah dengan aku dan mbakmu karena kepindahan pekerjaanmu. Aku mengerti juga kepindahanmu karena pikiranmu yang hancur dari tindakan Surasedana yang dengan sifat dogma dan fanatik. Tetapi ingat nasehat dan sudah itu Hlm. 137 137 138 138 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Mandiri Mandiri, ketekuna n Ketekuna n Ekspres i sedih, patah hati Menen angkan diri 2 6 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita pindah bekerja ke Tanjungkarang. Di Tanjungkarang, ia menyewa sebuah rumah. 287 Pak Satra, ayah Wartini juga pernah datang ke kontrakan Hardjita. 288 289 Saat datang ke kontrakan Hardjita, Pak Sastramulyana bahwa berpesan pernah sudah dianggap Hardjita Kutipan Indikator Terjemahan isih wadjib tawekal." ikhtijar kanṭi Nawawi ija wis tau tilik, malah kono. Karo benginé mitrané bisa ḍèwèké rembugan mujeg, liru pikiran bab urip lan panguripan, bab pepasṭening buruh, wawasan marang bab srawungan ana désa lan kuṭa, lan apanunggalané. turu iki patanèn, ,,Nak Har, anak sampun ageng slira lelabetanipun, nilar pijambak padamelan sampun gumaṭok. Kula boten baḍé kesupèn. Sanadjan anak sampun kiṭa, nanging lenggah taksih angep warga Gaḍingredja lan kula anggep anak, sarta manawi wonten punapa-punapa, keparenga ladjeng kintun wartos, utawi saged lumantar saking keng raji Wartini Sampun kémawon. èwed-pakèwed ḍateng keng raji kaanggep sampun Wartini, tijang sanes." Hardjita isih éling marang weling mau, kaja sawidjining marang tumudju dalan katentremaning pikir, utawa kang ngantos ingkang ing kula juga tidak jadi apa karena kita hanya manusia masih wajib berikhtiyar dengan tawakal." pernah juga Nawawi berkunjung, malah malamnya sana. Dengan menginap dapat temannya bertukar mengobrol dan pikiran kepastian tentang kehidupan, buruh, tentang wawasan pertanian, tentang pergaulan di lain kota, dan desa sebagainya. "Nak Har, anak sudah besar jasanya, kamu sendiri malah sampai berpindah pekerjaan yang sudah mapan. Saya tidak akan lupa. Meskipun, sudah tinggal di kota, tetapi masih saya anggap warga Gadingreja saya anggap anak, serta jika ada apa- apa sudilah langsung mengirim kabar, atau dapat melalui adik Wartini saja. Tidak usah sungkan pada sang adik Wartini, jangan dianggap orang lain." sudah di ini, banyak, dia tentang hidup dan anak Hardjita masih ingat dengan pesan itu, seperti salah satu jalan menuju ketrentaman hidup atau salah satu menyembuhkan obat yang Hlm. 138 138- 139 139 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Menjalin persahab atan, berdiskus i Menjalin keakraba n Ketenang an berpikir 2 6 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 290 291 seperti anaknya sendiri. Jika apa-apa, Hardjita terjadi ridak sungkan perlu memeberi kabar padanya, baik melalui surat maupun Wartini. dan Hubungan Hardjita dekat. semakin Wartini Hardjita mendapat surat dari Nany di Jakarta dan ia pada mengatakannya Wartini. Wartini pun membaca surat tersebut. dan Hubungan Hardjita Wartini dekat. semakin Hardjita mendapat surat dari ia Nany di Jakarta dan pada mengatakannya Wartini. Wartini pun membaca surat tersebut. 292 Minggu pagi, Hardjita dan Wartini berjanji akan pergi bersama menjenguk orang tua Ely yang sedang sakit di desa. 293 Minggu pagi, Hardjita dan Wartini berjanji akan pergi bersama menjenguk orang tua Ely yang sedang sakit di Kutipan Indikator Terjemahan sawidjining marèaké lelara. tamba kang penyakit. Nalika Hardjita tampa lajang saka Nany Djakarta, uga dikanḍakaké marang Wartini, malah bandjur diwatja: Ketika Hardjita menerima surat dari Nany Jakarta juga dikatakan pada Wartini, malah emudian dibaca: matja, Satamaté lan Wartini bandjur mèsem ngutjap: ana ,,Mas Djakarta, adja kesupèn karo wong Lampung ja? Lan ... jèn Nany ngadjak dangsah, ja ... genti pandjenengan adjak ritjik- ritjik, perang tjakil, apa djula- djuli moḍèl Surabaja." Hardjita mung mèsem. Nudju sawidjining dina Minggu, isih lunga ésuk, Hardjita menjang panggonané Wartini ing Panengahan, djalaran wis semajan dina iku arep lunga bebarengan karo Ely, kantjané, tilik wong tuwané Ely lara ana ing désané, Tegineneng. ,,Ora sida menjang Tegineneng tjeḍak, mas!" bareng wis ing bandjur paḍa manḍeg tetegan sepur kono. anggoné jèn Setelah selesai membaca, Wartini kemudian tersenyum dan berkata: "Mas, jika ke Jakarta, jangan lupa dengan orang Lampung ya? Dan ... jika Nany mengajak berdansa, ya ... gentian kamu mengajak sedikit-sedikit Perang Cakil atau Jula-juli model Surabaya." Hardjita hanya tersenyum. Pada suatu hari Minggu, masih pagi, Hardjita pergi ke tempat Wartini di Panengahan karena sudah berjanji hari itu akan pergi bersama dengan Ely, temannya, menjenguk orang tuanya Ely sakit di desanya, Tegineneng. "Tidak jadi ke Tegineneng, Mas!" ketika sudah dekat, kemudian keduanya berhenti di portal kereta api di sana. Hlm. 139 140 140 140 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Keterbuk aan Ekspresi senang Menepati janji Ekspresi tidak percaya 2 6 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks desa. Namun, Ely sudah pulang duluan ke desanya. 294 Minggu pagi, Hardjita dan Wartini berjanji akan pergi bersama menjenguk orang tua Ely yang sedang sakit di desa. Namun, Ely sudah pulang duluan ke desanya. Wartini pada Hardjita, aakah ia mendapat undangan dari Supini. bertanya 295 Hardjita dan Wartini pergi ke pantai bersama. Mereka berjalan menyusuri pasir pantai. 296 Kutipan Indikator Terjemahan ,,Ora sida? Généa?" pitakoné Hardjita sadjak ora ngandel. "Tidak jadi? Kok bisa?" tanya Hardjita Nampak tidak percaya. ,,Ely wis buḍal wingi soré, disusul. Aku ija durung weruh omahé ana ing sisih ngendi," wangsulané. ,,Bandjur?" Wartini meneng, karo mandeng. Pandeng kang ngemu teges. ,,Apa ora betjik paḍa disusul? Mengko takon-takon ngendi omahé Pak Amatbahrum sing anaké djeneng Ely, ngono?" panḍesegé Hardjita. ,,Oleh Lurah Darmin?" ,,Bener." ,,Ora. Apa kowé diulemi?" ,,Ija." ,,Sedulur wadon. Ning karo manèh wong Bu Lurah karo putra tjarik kok, dadi diulemi." ,,Ja ora ngono kok mas." ,,Bandjuré?" Wartini meneng baé, kaja ora pati ngerti sing dikarepaké. Tekan ing panggonan kang sepi. Suprandéné ana umat Adam lan Hawa lagi lelungguhan ana ing watu. Kira- kira lagi paḍa adu lanḍeping panah asmara, kang bakal tempuh bisa angrasuk marang swarganing kamuljan. Hardjita mung nglirik, terus lumaku, sepasang kang "Ely sudah pergi kemrin sore, dijemput. Aku juga belum tahu rumahnya ada di sebelah mana," jawabnya. "Terus?" Wartini diam sambil memandang. Pandangan yang memuat makna. "Apa lebih baik kita menyusul? Nanti tanya-tanya di mana rumahnya Pak amatbahrum yang anaknya bernama Ely, begitu?" desag Hardjita "Dapat Lurah Darmin?" "Benar." "Tidak. Apa kamu diundang?" "Iya." "Saudara perempuan. Dan juga kan Bu Lurah dengan anak Carik kok. Jadi diundang." tidak Sampai di tempat yang sepi. Meskipun demikian, ada sepasang umat Adam dan Hawa yang sedang duduk-duduk di batu. Kira-kira sedang saling mengadu tajamnya panah asmara yang akan bertemu merasuk menuju surge hanya kebahagiaan. Hardjita melirik, terus berjalan, kira-kira Hlm. 141 142- 143 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menawar kan solusi Ekspresi kecewa Ekspresi malu 2 6 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 297 298 Hardjita dan Wartini pergi ke pantai bersama. Mereka berjalan menyusuri pasir pantai. Hardjita dan Wartini duduk bersama di atas batu di pinggir pantai. Mereka memandang ke tengah laut yang airnya bening Hardjita dan Wartini duduk bersama di atas batu di pinggir pantai. Mereka memandang ke tengah laut yang airnya bening 299 Kutipan Indikator Terjemahan kira-kira ora adoh saka kono bandjur manḍeg njawang pulo- pulo kaja kang mbegegeg kungkum ana samodra biru, ana kang kaja kebo lagi ndjerum ing papan pasuketan kang subur idjo rojo-rojo. Hardjita tuding-tuding marang watu, adjak-adjak Wartini mrana, awit banjuné ora djero. tidak itu kemudian berhenti memandang pulau-pulau yang terdiam seperti berendam di samudera biru, ada yang sedang ndjerum di rerumputan yang hijau dan subur. Hardjita menunjuk ke arah batu, mengajak Wartini ke sana karena airnya dangkal. jauh dari tempat seperti kerbau ,,Kasugihaning alam," utjapé Hardjita kaja ora didjarag mrutjut kedaling witjara. ,,Saka rumasaku béda banget jèn ditanḍing karo ḍèk ana kamar ḍéwé - sepi - sepi banget batinku. Nanging jèn nudju ngéné iki, rasané seger, djiwa lan alam bisa tjampuh." ,,Pantjèn-pantjèn ..." manṭuk-manṭuk. Wartini bareng krungu tembung pantjèn kuwi bandjur nolèh nanging tolèhé sadjak aras- arasen. ,,Wiwit bijèn mula aku pantjèn ngakoni jèn prabawané alam geḍé banget tumraping djanma manungsa. Malah marang samubarang kang kumelip ana ing alam donja. Nanging ... kosok kekuwataning pikiré manungsa, berkah bisa nguwasani alam ..." karo baliné, "Kekayaan alam," ucap Hardjita seperti tidak sengaja mengeluarka suara. "Menurutku perasaanku berbeda sekali jika dibandingkan dengan ketika ada di kamar sendirian - sepi - sepi sekali hatiku. Tetapi jika seperti ini, rasanya segar, jiwa dan alam bercampur jadi satu." "Benar-benar ..." mengangguk-angguk. Wartini setelah mendengar kata benar itu kemudian menoleh namun tolehannya agak ragu-ragu. "Dari dulu maka aku memang mengakui jika kekuasaan alam sangat besar bagi manusia. Malah pada berbagai hal yanggemerlap dunia. Tetapi ... ada sebaliknya, akal manusia, berkah dapat menguasai alam ..." sambil di kekuatan Hlm. 143 144 145 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Menjalin keakraba n Kesepian Ekspresi kagum 2 6 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita mengungkapkan pendapatnya tentang alam dan manusia. Wartini pun bukti bertanya manusia dapat menguasai alam perkataan Hardjita. tentang seperti 300 301 Hardjita mengungkapkan pendapatnya tentang alam dan manusia. Wartini pun bukti bertanya manusia dapat menguasai alam perkataan Hardjita. tentang seperti 302 Wartini mengatakan bahwa Hardjita sebagai manusia belum dapat menguasai alam. Karena, Hardjita pernah meneteskan air mata saat ia kehilangan Supini Kutipan Indikator Terjemahan ,,Kaé (karo tuding-tuding kapal kang ana ing pelabuhan), kaju, wesi lan momotané pisan bisa segara kumambang njeḍakaké sidji-sidjining pulo. Mangkono uga jèn wong-wong ngèlingi motor mabur, listrik, ija atum kang radio, atum, anggegirisi, lan sapanunggalané manèh, apa ora aran saka berkahé ahli-ahli pikir kang pinundjul? Apa ora aran manungsa bisa nguwasani alam? Mula aku ija gumun déné ana manungsa kang nglirwakaké kaagungan lan kaénḍahaning alam." ,,Jèn njata manungsa bisa nguwasani alam, jagéné kowé lemes sawidjining reruweting pikir?" mengerti ,,Aku durung pitakonmu War?" ,,Nalika kita paḍa ana kamar, nalika mestakamu diperban, apa kesupèn jèn kowé ngruntuhaké waspa? Saka panemuku nalika iku ora duwé daja marang alam." ,,Nalika kita paḍa ana kamar, nalika mestakamu diperban, apa kesupèn jèn kowé ngruntuhaké waspa? Saka panemuku nalika iku ora duwé daja marang alam." ing ngaḍepi "Itu (sambil menunjuk kapal yang ada di pelabuhan), kayu, besi, dan sekaligus dapat terapung di laut, menjadikan dekat pulau satu dan pulau lainnya. Seperti itu juga, jika orang-orang memperhatikan pesawat terbang, yang listrik, mengerikan, dan sebagainya. Apa bukan namanya dari berkat ahli- ahli pikir yang terkemuka? Apa bukan namanya manusia dapat menguasai alam? Maka, aku juga heran kok ada manusia yang mengabaikan dan keindahan alam." muatannya radio, atom keagungan "Jika dapat benar, manusia menguassai alam, kok kamu lemah dalam menghadapi salah satu kerumitan berpikir?" "Aku pertanyaanmu, War?" "Ketika, kita berada di kamar, ketika kepalamu diperban, apakah lupa kamu mengeluarkan air mata? Dari pendapatku saat itu kamu tidak berdaya pada alam." belum mengerti "Ketika, kita berada di kamar, ketika kepalamu diperban, apakah lupa kamu mengeluarkan air mata? Dari pendapatku saat itu kamu tidak berdaya pada alam." "Begitu dalam pendapatmu, War." Hlm. 145 146 146 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Heran Ekspresi sedih Ekspresi sedih 2 6 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks sebagi seorang gadis yang dicintainya. 303 Hardjita pada wartini tentang kesedihan di masa kecilnya. bercerita 304 pada bercerita Hardjita wartini orang tentang tuanya. Ibunya meninggal saat ia berusia tujuh bulan dan ayahnya menikah lagi. Ketika datang, Jepang ayahnya meninggalkarena lama. sakit yang cukup ayahnya harta Seluruh dikuasai ibu tirinya dengan cara licik. 305 bercerita pada Hardjita Wartini tentang masa kecilnya yang menyedihkan. 306 Wartini berusaha menghibur reaksi setelah melihat Kutipan Indikator Terjemahan ,, Djero pikiranmu, War." Wartini isih meneng, kaja isih ngentèni wangsulan. ,,Kala semana aku éling," alon- alon anggoné kanḍa. ,,Éling marang lelakonku sadjeroning aku tumitah ing alam donja. ...." Ḍèk sémana aku umur 15 taun. Aku bisa nahan pikirku saka weruh ḍéwé marang tindaké ibu kang nisṭa kuwi. tilik menjang Wektu Sribasuki, ibuku wis laki olèh aḍiné keponakané sing gawé pokal mau. Lan ... War ... abah Darmin wis mulih djaman kelanggengan. Lemah kuburané isih abang. Mak Amah, kanḍané tangga kono wis nḍisiki 40 dina sadurungé. Lagi arep adjalé, abah Darmin tansah takon aku. Ah ... aku dosa ... dosa ..." Hardjita ora bisa nerusaké tjaritané. Mripaté kembeng- kembeng. aku Bareng kanḍané tekan kono, weruh Hardjita polatané sédjé, njlimur bandjur Wartini nganḍaké kaénḍahaning alam, sarta kaagungané. Wartini masih diam, seperti masih menunggu jawaban. "Saat itu aku ingat," perlahan- ia bicara. "Ingat pada lahan kehidupanku selama aku hidup di dunia. ..." "... Saat itu, aku berumur 15 tahun. Aku bisa menahan perasaanku karena melihat sendiri tindakan ibuku yang nista itu. ..." "... Ketika, aku kecil kembali ke Sribasuki, ibuku sudah menikah lagi dengan adik keponakannya yang berbuat licik tadi. Dan ... War ... abah Darmin sudah kembali kea lam keabadian. Tanah kuburnya masih merah. Mak Amah, kata tetangga di sana hari sudah mendahului sebelumnya. akan kematiannya, abah Darmin selalu menanyakan aku. Ah ... aku dosa ... dosa ..." Hardjita tidak bdapat melanjutkan cerritanya. Matanya berkaca-kaca. Setelah berkata sampai di situ, raut muka Hardjita melihat kemudian berbeda, Wartini berusaha menetralkan dengan membicarakan keindahan alam serta keagungannya. "Kemerdekaan ikan atau hewan pada umumnya, sangat berbeda 40 Saat iwak utawa ,,Kamardikaning kewan lumrahé, béda banget Hlm. 147 147 148 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Menahan amarah Ekspresi sedih Ekspresi sedih Mengung kapkan 2 6 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita menceritakan ksedihannya. karena 307 mencelupkan Wartini kakinya ke dalam air dan mengangkatnya kembali. Ia melakukannya berulang kali. Hardjita dan Wartini kembali berjalan ke daratan. 308 309 Usai berjalan di sepanjang pasir pantai, Hardjita dan berjalan Wartini Kutipan Indikator Terjemahan karo kamardikan kita. Lan kita ora perlu nelad kamardikaning Iwak. Awit kamardikan kita ana mawa wates-watesé dajaning Diwatesi pikir. anggering hukum, hukuming negara, agama lan kasusilan." rasa-rasa bener mas. ,,Tak Nanging manungsa, tetuwuhan, lan samubarang kang kewan kumelip, iki mesṭi ana sing njiptakaké. Mokal sewu mokal jèn dumadi ḍéwé-ḍéwé, ora ana sing gawé." ,,O, mesṭhi baé ana, ja kuwi Kang kang Mahakuwasa. dumadi. ndadèkaké Kang njipta nanging datan katjipta. Kang murba lan amisésa." Hardjita tanggap jèn Wartini krasa kepanasan mula adjak- adjak menjang nḍaratan. Angin silir-silir manèh sumribit. lan saliring dengan kemerdekaan kita. Dan, tidak perlu meneladani kita kemerdekaan Karena, ikan. kemerdekaan kita ada batas- batasnya dan dengan kekuatan pikiran. peraturan Dibatasi hukum, hukum Negara, agama, dan kesusilaan." "Ku rasa benar, mas. Tetapi, manusia, tumbuhan, hewan, dan berbagai gemerlap dunia ini pasti ada yang mengciptakan. Tidak mungkin sangat tidak mungkin jika terjadi sendiri-sendiri tanpa ada yang membuat." "O, pasti saja ada, ya itu Yang Maha Kuasa yang menjadikan semua Yang kejadian. menciptakan namun tidak tercipta, Yang Kuasa dan berkuassa." Hardjita paham bahwa Wartini merasa maka kepanasan mengajaknya ke daratan. Hardjita karo singsot-singsot. Sikilé ndjedjak2 weḍi. Alon-alon anggoné paḍa lumaku, satindak2 djangkahé, karo ngrembug sesrawungan ing kono. ing ngarep rèstoran, Tekan mlebu ngadjak Hardjita djalaran wis krasa ngelih, awit nḍingkluk Hardjita sambil menunduk bersiul. Kakinya menendang ke pasir. Mereka berjalan perlahan- lahan, langkahnya santai sambil membahas pergualan di sana. Sampai restoran, Hardjita mengajak masuk karena sudah merasa lapar, karena belum di depan Hlm. 148 149 149 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi pendapat Memaha mi rasa tidak nyaman orang lain Ekspresi senang Mengaja k/ menawari 2 6 9
Tabel Lanjutan No. Data Konteks meninggalkan area pantai. Kemudian, mereka masuk ke sebuah restoran. 310 Hardjita dan Wartini masuk ke dan memesan makanan. suatu restoran 311 Hardjita datang ke kontrakan Wartini. 312 Hardjita datang ke kontrakan Wartini. Namun, ayah Wartini sudah kemali ke Gadingreja. Hardjita datang ke kontrakan ayah Wartini. Namun, Wartini sudah kemali ke Gadingreja. 313 Kutipan Indikator Terjemahan durung apa-apa kambon kedjaba kopi sagelas sadurungé mangkat ngomah. saka Pangadjak mau diturut déning Wartini. ,,Kopi susu mawon. Anu ... kalih gado-gadoné," bandjur takon ,,Méling marang Wartini: apa?" Menu disèlèhaké. ,,Nggih gado-gado. Éh ... empingé dipisah. Bareng weruh Hardjita wis bandjur lungguh, Wartini mèsem. Hardjita iya mèsem lan takon: ,,Ora sekolah?" ,,Ora sekolah?" ,,Ora. Lagi aras-arasen. Bapak kondur mau," karo mapan lungguh. ,,Elo, kondur?" pitakoné kaja ora ngandel. ,,He-eh. Mau mampir pagawéan kana." ,,Tak arani njaré kéné manèh," kanḍané Hardjita karo njawang gambar kang ana ing pager kamar-dajoh: gambar Harja Wrekudara ginubet ing naga. Wartini ora sumaur, bandjur ketungka wetuné Bu Santa lan takon kuwarasané Hardjita. Sawisé bagé-binagé, Bu Santa mlebu manèh. ,,Anggonku mréné ki arep ing terisi apa-apa kecuali segelas kopi sebelum berangkat dari rumah. Ajakan tadi diikuti oleh Wartini. "Kopi susu saja. Anu ... dengan gado-gadonya," kemudian bertanya pada Wartini: "Pesan apa?" menu diletakkan. "Iya gado-gado. Eh ... empingnya dipisah." Ketika melihat Hardjita sudah kemudian duduk, Wartini tersenyum. juga Hardjita tersenyum dan bertanya: "Tidak sekolah?" "Tidak sekolah?" "Tidak. Sedang agak kurang sehat. Bapak pulang tadi," sambil duduk. "Lho, pulang?" tanyanya seperti tidak percaya. "He-eh, urusannya. " "Aku kira tidur di sini lagi," kata sambil memandang Hardjita gambar yang ada dip agar ruang tamu: gambar Harja Werkudara tidak naga. Wartini dililit disusul kemudian menjaab, keluarnya dan Bu menanyakan kabar Hardjita. Setelah menyapa, Bu Santa kembali masuk. "Maksud kedatanganku ke sini tadi mampir dari Santa Hlm. 150 156 156 157 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi orang lain Mengaja k/ menawari orang lain Keramah an, sopan santun Ekspresi tidak percaya Ekspresi kecewa 2 7 0
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 314 Hardjita datang ke kontrakan Wartini. Namun, ayah Wartini sudah kemali ke Gadingreja. Wartini Hardjita, menghadiri persidangan. bertanya apakah pada ia 315 wartini dan Hardjita membicarakan tentang kasus sidang dihadiri yang Hardjita sebelumnya. 316 317 Hardjita wartini dan membicarakan tentang kasus siding yang dihadiri Hardjita sebelumnya. Kutipan Indikator Terjemahan kirim lajang menjang kamas Amatsukemi sawisé kanḍa ngono njawang ndjaba saka djenḍéla. ,,Apa getun anggonmu ora ketemu bapak? Mung ketemu aku baé? Ning ija ora maido, wong mung sawidjining aku ..." la, rak bandjur klèru ,,La, tampa," nugel rembug. ,,Apa kowé mau teka ing kantor pengadilan?" ,,Mesṭi baé, awit aku dadi saksi. Malah beneré mono Pak Sastra sanadjana ora ndjenengi ja ora dadi ngapa. Nanging ja kuwi, ana betjiké, lah wong lurahé ora teka, mangka rakjaté kena prakara." lurah, djebulé ,,Arep dadi dikundjara, tjatjad dadi salawasé ana désa. Kiraku kedjaba Hardjatjakil mélikaké ing tembé buriné ija arep nḍongkrak kalungguhané tjarik." Hardjita meneng baé karo mandeng Wartini, ing batin bisa nalar uga grambjangan kuwi. ,,Iki bebajané bebrajan jèn banget ngandel marang gugon- tuhon," Wartini kanḍa ngono mau karo mbenakaké ubel-ubel djaré," Hardjita kuwi sabau, sawah tinemu ing mau kirim surat untuk Kakak Amatsukemi, sebenarnya,"setelah berkata demikian memandang keluar dari jendela. "Apa menyesal karena kamu tidak bertemu bapak? Hanya bertemu aku tidak mengherankan, kan hanya seorang aku ..." "La, la, kan terus salah paham," Hardjita memutus pembicaraan. "Apa tadi kamu datang ke kantor pengadilan?" "Pastinya, karena aku jadi saksi. Malah sebenarnya, meskipun Pak Sastra tidak datang juga tidak apa- apa. Tapi ya itu, ada baiknya, lah kan karena lurahnya tidak datang, padahal terjerat rakyatnya masalah." "Akan menjadi lurah, akhirnya dipenjara, cacat selamanya di desa. Menurutku Harjacakil selain menginginkan sepetak sawah pada akhirnya juga akan mendongkrak kedudukan carik." sambil Hardjita saja memandang Wartini, dalam hatinya dapat diterima akal juga dugaan itu. "Ini bahayanya bermasyarakat jika terlalu percaya pada mitos," tadi Wartini berkata demikian sambil membenahi ikatan kain di saja? Tapi juga menjadi itu diam Hlm. 157 157 161 161 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Memaha mi kekesalan orang lain Mengung kapkan pendapat Ekspresi setuju Tidak percaya, berpikir logis 2 7 1
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita wartini dan mrmbicarakan tentang kasus siding yang dihadiri Hardjita sebelumnya. 318 Hardjita mengungkapkan rasa sakit hatinya kepada Wartini. Kemudian, Wartini menghiburnya. 319 Kutipan Indikator Terjemahan guluné. ,,Anèhé manèh, lha sing mati wong wadon, teka memediné lanang, gagah, brewok, kuwi sanadjan anané memedi, ija djeneng ora nalar. Bab iki wis tak rembug bijèn mula karo Nawawi. Mula aku ora ngandel menjang ananing memedi." ,,Sing diukum ija diukum, sing dadi lurah tetep dadi lurah, malah dadi mantèn, lan ... amit lho, Mas Hardjita panggah Hardjita baé," kanḍané Wartini karo mèsem. ,,Wah, nggarap wong sagelem- gelemé. Ora kaja remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." Hardjita ora mbatjutaké gunemé. ,,Supini wis saka telenging atiku. Ilang musna kang ora bakal tak golèki sawidjining Supini manèh. kenja kang kegubel déning dogma panatik, wis ketjaplok déning kaum feodal. Ing saiki, ḍuwit lan pangkat iku ateges sugih lan singgih sing menang, ngrebut bisa kusumaning aju. Nanging aku ing isih sawidjining wektu mengko aku ngugemi ilang lan lehernya. yang "Anehnya jadi meninggal gagah, hantunya brewokan. itu mempercayai adanya hantu, iya namanya tidak masuk akal. Hal itu dulu sudah aku bicarakan dengan Nawawi. Maka, aku tidak percaya adanya hantu." "Yang dihukum ya dihukum, yang jadi lurah ya tetep jadi lurah, malah jadi pengantin, dan ... maaf lho, Mas Hardjita tetap Hardjita saja," sambil ucap Wartini tersenyum. "Wah, ngerjain orang semaunya sendiri. Tidak seperti hancurnya pikiranku sepertu hancurnya gelas ditumbuk di lumpang batu. War ... " Hardjita tidak melanjutkan perkataannya. "Supini sudah hilang dari lubang hatiku. Hilang musnah yang tidak akan aku cari lagi. Supini seorang terbelenggu oleh gadis yang dogma dan fanatik, sudah terjerat oleh kaum feudal. Sekarang, uang dan pangkat itu artinya kaya dan berkedudukan yang menang, bisa merebut gadis pujaan. Tetapi, aku masih mempunyai keyakinan pada suatu hari nanti aku pasti lebih menang daripada kemenangan Supini dan Darmin." lagi, lha peempuan laki-laki, Walaupun duwé kejakinan, Hlm. 161- 162 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v Ket. Emosi Sedih Berpikir positif 2 7 2
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Hardjita mengungkapkan rasa sakit hatinya kepada Wartini. Kemudian, Wartini menghiburnya. 320 321 Hardjita berkunjung ke kos Wartini hingga tidak terasa hari sudah semakin sore. Terlihat anak-anak berjalan pulang dari sekolahnya. Wartini memikirkan tentang kenangan pernah dialaminya dengan Hardjita. yang 322 323 dan Hubungan Hardjita Wartini dekat, semakin dalam hubungan yang lebih dekat persahabatan dari mereka sebelumnya. Kutipan Indikator Terjemahan mesṭi luwih menang katimbang kamenangané lan Darmin." kowé wis menang, ,,Saiki djiwamu luwih murni tinimbang djiwané Darmin lan Supini." ,,Aku lagi menang ing atasé Nanging awak kamenangan iku durung ana mumpangaté jèn durung ana sing ngrasakaké." ,,Rakjat Gaḍingredja wis mèlu ngrasakaké." ,,Dudu iku kang tak-karepaké." ,,Aku teka ora muḍeng mas." Hardjita meneng baé. Hardjita weruh botjah sekolah wis paḍa mulih mau rumasa wis kesorèn, apa manèh Wartini sadjak masuk-angin, mula énggal pamitan mulih. ,,Ora kajaa remuking pikirku, kaja remuking gelas tinutu ing lumpang watu. War ..." gunemé Hardjita kang ora dibatjutaké kaja ana rasané nganḍut wewedi. Remuking pikiré Hardjita djalaran saka kepeḍotan tresna. djiwané Wartini Tumraping mung saderma taḍah, pantjèn ngentèni kelairé Hardjita. Nanging Hardjita isih mangro, ènṭèngé abot nimbang tetimbangan arep dadi mantu Supini ḍéwé. "Sekarang kamu sudah menang, jiwamu lebih murni dari jiwanya Darmin dan Supini." "Aku sudah menang atas diriku itu pribadi. Tapi, kemenangan belum ada manfaatnya jika belum ada yang merasakan." "Rakyat Gadingreja sudah ikut merasakannya." "Bukan itu yang aku maksudkan." "Aku tidak mengerti mas." Hardjita diam saja. anak-anak Hardjita melihat sekolah sudah pada pulang tadi merasa kesorean, apa lagi Wartini seperti masuk angin, kemudian segera berpamitan pulang. "Betapa hancurnya pikiranku, seperti hancurnya gelas tertumbuk lumpang batu. War ..." di perkataan Hardjita yang tidak itu rasanya seperti dilanjutkan rahasia. mengandung Hancurnya Hardjita karena putusnya asmara. jiwanya Wartini hanya Bagi sekadar penerima, memang menunggu ungkapan Hardjita. Tetapi, Hardjita masih bimbang, menimbang berat ringannya akan menjadi menantu carik. ada pikiran Hlm. 162 162 163- 164 167 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Rendah diri Sopan santun Ekspresi sedih Ragu- ragu, bimbang 2 7 3
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Bu Santa bertanya pada Hardjita tentang rencananya ia untuk menikah ketika datang kontrakan ke Wartini. 324 Bu Santa bertanya pada Hardjita tentang rencananya ia untuk menikah ketika datang kontrakan ke Wartini. 325 326 Hardjita mengatakan bahwa ia ingin menikah dengan Wartini. Kutipan Indikator Terjemahan tjarik. ,,Ora, nak Har kuwi kapan ta lé arep krama?" ingkang tijangipun ,,Sinten purun ḍateng kula, ta bu. Baḍé - punika upami kémawon lo bu - kula remen, nanging kula kinten wanitanipun boten remen. Sanadjana remenipun, sami tamtu saged nanging dèrèng djalaran kasembadan, uba- gegajutan rampénipun." Mengkono Hardjita anggoné mangsuli. ,,Ana sing dientèni gadjegé. Apa ngentèni asaté banju supitan Sunḍa?" Krungu tembung mau Hardjita bandjur éling kuṭa Djakarta. Éling marang Nany. Nanging ḍèwèké bisa njingkiraké bab iku, mula bandjur tjlaṭu: ,,Aku kepéngin dadi ngantèn, bareng karo kowé lé dadi ngantèn War!" kanḍa ngono mau karo nglirik Bu Santa. Kang dilirik tanggap ing semu. Déné Wartini mèsem, nanging ketara mbrabak, ketitik saka kasunaran soroting listrik. ,,Aḍuuuuu War, ehemmmmm!" Darmi njlemong karo gumuju. Guju kang ngemu rasa rumesep marang djiwané kalijan mbak "Tidak, nak Har itu kapan sih akan menikah?" yang mau "Siapa dengan saya sih, bu. Akan - ini seandainya saja lho bu - saya suka, tetapi saya kira wanitanya sama suka. Meskipun tidak sukanya, tetapi belum tentu dapat terwujud karena berkaitan dengan uba rampé-nya." Demikian, Hardjita menjawabnya. orangnya "Ada yang ditunggu sepertinya. Apa menunggu keringnya air Selat Sunda?" Mendengar ucapan tadi, Hardjita kemudian teringat kota Jakarta. Ingat pada Nany. Tetapi dirinya dapat menghilangkang pikiran itu, kemudian berkata: "Aku ingin menikah, dengan kamu menikahnya War!" berkata demikian tadi sambil melirik Bu Santa. Yang dilirik memahami isyaratnya. Sedangkan, Wartini tersenyum tetapi terlihat berkaca- kaca, terangnya terlihat dari sorotan cahaya listrik. "Aduuuuuh War, ehemmmmm!" Darmi berkata sambil bercanda. Canda yang memuat rasa begitu dalam bagi Mbak Hlm. 167 168 168- 169 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi Rendah hati Memfoku skan diri Ekspresi malu 2 7 4
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 327 328 Hardjita telah menikah dengan Wartini. Acara pernikahan diselenggarakan pengantin di perempuan. Hardjita dan kakaknya berencana tidak mengadakan acara di rumah mereka. para pemuda desa berkeinginan untuk mengadakn acara untuk Hardjita. Hardjita dan Wartini duduk- bercanda saling duduk sebagai pasangan pengantin baru. dan Wartini Hardjita menengok berencana Nawawi yang mendapat anugerah seorang anak laki- laki dan menjenguk Supini yang sedang sakit hari pada berikutnya. rumah Namun, 329 Kutipan Indikator Terjemahan nonoman sakaroné. Hardjita semu isin. Wartini uga mangkono, nḍingkluk. Bandjur obrolané salin babagan sédjéné. Para anom duwé nijat njumbang tanggapan ludrug. Tontonan ludrug mau mung wudjud para kumpulan nonoman kono. Sanadjan Hardjita wis ana duwé kuṭa, nanging isih pangaribawa marang para anom ing Gaḍingredja kono. karukuning désa ing jiwa kedua pasangan itu. Hardjita agak malu. Wartini juga demikian, menunduk. Kemudian, obrolan berganti hal-hal lain. Para pemuda memiliki niat untuk menyumbang ludrug. Pertunjukan tadi hanya ludrug wujud perkumpulan kerukunan antar pemuda di desa tersebut. Meskipun, Hardjita sudah ada di kota tetapi masih mempunyai kewibawaan bagi para pemuda di Gadingreja itu. acara saḍéla-saḍéla Hardjita ngèsemi Wartini, gegodjègan sinambi médang. Sebentar-sebentar Hardjita tersenyum pada Wartini, bercanda sambil minum teh. ,,Mas ngendikamu arep bajèn. Jèn ora diperlokaké bengi iki kapan manèh. Ora wetara dina kowé lan aku kudu mulih njang Tandjungkarang. Sésuk soré tilik Supini, djaré anggoné lara mengkono rada kanḍané Wartini menjang sing lanang. ,,Bener kanḍamu War, mula mengko saka dalemé bapak, bandjur mrana. Lan aku wis djandji arep tilik mrana, dadi jèn ora tilik mesṭi baé Nawawi gela pikiré." nemen," "Mas katanya mau nengok bayi. Jika tidak disempatkan malam ini mau kapan lagi. Beberapa hari lagi kamu dan aku harus kembali ke Tanjungkarang. Besok sore menjenguk Supini, dengar-dengar sakitnya agak semakin parah," begitu pada ucap Wartini suaminya. "Benar katamu War, karena itu nanti dari rumah bapak, langsung ke sana. Dan, aku sudah janji mau menengok ke sana, jadi jika tidak menengok pasti saja Nawawi kecewa." Hlm. 172 173 173 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Berwiba wa Menjalin keakraba n Bertangg ung jawab- menepati janji 2 7 5
Tabel Lanjutan No. Data Konteks dan Wartini Hardjita rumah berjalan menuju Nawawi namun mereka mampir ke rumah orang tua Wartini terlebih dahulu. 330 dan Wartini Hardjita rumah berjalan menuju namun mereka Nawawi mampir ke rumah orang tua Wartini terlebih dahulu. 331 332 dan Wartini Hardjita mendengar dari Yusmini bahwa kedua orang tuanya sudah ke kelurahan karena sakit Supini semakin parah. kabar Kutipan Indikator Terjemahan Sadalan-dalan Hardjita paḍa Nanging omong-omongan. kerep déning kepeḍot pitakonané wong kang mentas njambutgawé mulih kepeṭuk nglantjangi. Antara lija wong-wong mau, Kasman kang bijèn menṭung sirahé, saka wis metu pakundjaran. Hardjita ditakoni Kasman, ija sumaur sumèh, ora serik ora apa, amarga tampa ukuman Kasman wis samurwaté. Nalika tekan ing omahé Pak Tjarik, maratuwané lanang- wadon ora ana. Kang ana mung Jusmini, lagi ana ing ngarepan lagi dolanan kembang.. isih adoh, Hardjita durung mlebu, gita-gita wis Jusmini nganḍakaké bapak ibuné lagi ana ing kelurahan, diparani mrana amarga Supini larané nemen, malah takon Wartini barang. Hardjita lan Wartini kagèt krungu kabar kuwi, sakala pandeng- bandjur padengan teteluné. ,,Mas, Supini temenan," Wartini. ,,Malah Radija ngingklik marani Jusmini kjainé Amatusup," sumambung. saka utawa larané banget kanḍané ngono Sepanjang perjalanan, Hardjita saling mengobrol. Tetapi sering terputus dengan pertanyaan orang yang baru pulang dari bekerja, bertemu atau mendahului. Di antara orang-orang tadi, Kasman yang dulu memukul kepalanya sudah keluar dari penjara. Hardjita ditanya juga menjawab ramah, tidak dendam atau apa karena Kasman sudah menerima hukuman sepantasnya. oleh Kasman Ketika sampai di rumah Pak Carik, bapak-ibu mertuanya tidak ada. Yang ada, hanya Yusmini sedang di depan sambil mainan bunga. Masih jauh, Hardjita belum masuk, Yusmini sudah terburu-buru mengatakan bapak- ibunya sedang ada di kelurahan, dijemput ke sana karena Supini sakitnya semakin parah, malah juga. menanyakan Wartini kaget dan Wartini Hardjita itu, mendengar kabar sesaat kemudian saling memandang ketiganya. "Mas, beneran," demikian kata Wartini "Malah Radija segera berjalan menemui Amatusup," Yusmini menyambung. "Dukun?" tanya Hardjita singkat. sakitnya Supini parah Kyai Hlm. 174 174 174 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v Ket. Emosi Keramah an, memaafk an orang lain Ekspresi terkejut Memasti kan keadaan 2 7 6
Tabel Lanjutan No. Data Konteks dan Wartini Hardjita mendengar dari Yusmini bahwa kedua orang tuanya sudah ke kelurahan karena sakit Supini semakin parah. kabar 333 334 Wartini mengajak Hardjita untuk menjenguk Supini terlebih dulu dan menunda setelah menengok Magrib. Namun, Yusmini mengatakan bahwa tidak baik menengok waktu sore hari. bayi 335 Hardjita dan Wartini datang menjenguk Supini yang sakit parah. Hardjita tetap mau menjenguk meskipun Kutipan Indikator Terjemahan ,,Ḍukun?" pitakoné Hardjita tjekak. ,,Lah wong ana désa, sanadjan ana matri pliker, nanging jèn lara banget meksa migunakaké pitulungané tuwa," wong wangsulané Wartini. ,,Wis tindak?" marang aḍi ipéné. Sing ditakoni ndeleng djam- tangané, bandjur mangsuli: ,,Sampun setengah djam. É, malah langkung gangsal menit." Wartini ndeleng djam-tangané Hardjita. Hardjita ija ndeleng djam-tangané sing isih anjar mentas tuku ḍèk arep dadi manten. ,,Wiwit djam setengah mau?" pitakoné. ,,Inggih." Hardjita ora sumaur, semono uga Wartini, kaja kanḍané Jusmini iku dudu barang-bereng tumrapé ḍèwèké. Malah bandjur tjlaṭu manèh: ,,Jèn perlu, anggoné bajèn sésuk soré baé, ngiras pamitan." ,,Ngono ja betjik," wangsulané Hardjita. Tekané sarimbit Hardjita ditampa kanṭi lega déning Lurah Darmin. Pak Tjarik Sastra lan ibu uga krasa mongkog atiné suwé bapak anggoné pitakoné Hardjita lima "Lah kan ada di desa, meskipun ada dokter, tetapi jika sakit parah masih menggunakan pertolongan orang tua," jawab Wartini. "Bapak perginya sudah lama?" tanya Hardjita pada adik iparnya Sing jam tangane, kemudian menjawab: "Sudah setengah jam. E, malah lebih lima menit." Wartini melihat tangan Hardjita. Hardjita juga melihat jam tangannya yang masih baru, dibeli ketika akan menikah. "Mulai jam setengah lima tadi?" tanyanya. "Iya." ditakoni ndeleng jam Hardjita tidak menjawab, begitu uga Wartini, seperti kata Yusmini itu bukan hal yang baik untuk dirinya. Dan kemudian berkata lagi: "Jika perlu, menengok bayinya besok sore saja sekalian pamitan." dan Kedatangan pasangannya dengan senang hati oleh Lurah Darmin. Pak Carik Sastra dan ibu juga Hardjita diterima Hlm. 174- 175 175 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v v Ket. Emosi Memasti kan keadaan Ungkapa n setuju Memaafk an orang lain, menjengu 2 7 7
Tabel Lanjutan No. Data Konteks 336 Supini telah meninggalkan cintanya Lurah untuk Darmin. Hardjita dan Wartini tiba di kelurahan untuk menjenguk yang keadaan semakin dengan sakitnya. Supini parah Supini mengatakan bahwa ia sangat bahagia. juga meminta maaf pada Hardjita dan Wartini. Ia 337 338 Hardjita tidak mampu bereaksi melihat keadaan Kutipan Indikator Terjemahan déné mantuné gelem Supini. tilik lungguh ana Wartini mapan pener isih sikilé. Hardjita ngadeg ndjenger ora bisa ngutjap, weruh kang lagi lara. Ing batin Hardjita lan Wartini banget trenjuh, wusana ora dirasa eluhé Wartini ndlèwèr tumètès tiba ing pangkon kaja mutiara. ,,Aku rumasa luput, wis natoni pikirmu. Nanging," swarané bandjur alon manèh: ,,nanging kowé wis menang, menang mas Har. Lan ... aku rumangsa kalah, djalaran saka ngugemi sipat panatik lan dogma." Wong-wong kang krungu paḍa trenjuh banget. ,,Nak Sup, adja mikir sing ora- ora, digeḍé pikirmu. Kowé warasa, bisa dolan karo kantja- kantjamu Pak tjlaṭu karo ngelus Amatusup baṭuké. Supini melèk mandeng Mbok Kadji Durahman Mbok Sura lan bandjur menjang Pak Sura. Hardjita ora bisa ngutjap, éling sakabèhing lelakon kang kepungkur. manèh," merasa sangat senang karena menantunya mau menjenguk Supini. sisi Wartini duduk kakinya. Hardjita masih berdiri terpaku tidak dapat berkata-kata, melihat yang sedang sakit. Dalam hati Hardjita dan Wartini sangat merasa sedih, akhirnya tanpa terasa air mata Wartini mengalir jatuh menetes di pangkuan seperti mutiara. sudah "Aku merasa bersalah menyakiti perasaanmu. Tetapi," suaranya kembali melemah lagi: "tetapi kamu sudah menang, menang Mas Har. Dan ... aku karena merasa dari mengukuhi fanatic dan dogma." Orang-orang yang mendengar sangat tersentuh. "Nak Sup, jangan berpikir yang bukan-bukan, luaskan pikiranmu. Kamu sembuhlah, dapat bermain dengan teman-temanmu lagi," Pak sambil Amatusup mengelus Supine membuka mata melihat Mbok Kaji Durahman, Mbok Sura, dan kemudian ke Pak Sura. Hardjita tidak dapat berkata-kata, ingat semua kejadian di masa yang lalu. "Mas Hal ..." suaranya tidak jelas segitu, dan tepat di kalah, sifat berkata keningnya. ,,Mas Hal ..." swarané pelo lan mung manḍeg semono, bandjur hanya berhenti Hlm. 176 177 177 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v v v Ket. Emosi k Ekspresi sedih Ekspresi sedih Ekspresi sedih 2 7 8
Tabel Lanjutan No. Data Konteks Supini semakin yang memburuk. Ucapan Supini semakin jelas tangannya pengucapannya, mengepal. Ibunya menjerit dan di orang-orang sekitarnya member pertolongan. tidak 339 Hardjita tidak mampu bereaksi melihat keadaan Supini semakin yang memburuk. Ucapan Supini semakin jelas pengucapannya, tangannya mengepal. Ibunya menjerit di orang-orang dan sekitarnya member pertolongan. tidak 340 Hardjita tidak mampu bereaksi melihat keadaan Supini semakin yang memburuk. Ucapan Supini semakin jelas tangannya pengucapannya, mengepal. Ibunya menjerit tidak Kutipan Indikator Terjemahan tangané ngepel-ngepel, untuné kerot agaṭik. Sakala Mbok Sura ndjerit. Wong-wong paḍa awèh pitulungan, nanging ora wetara suwé Supini éling lan lamat- lamat njebut: ,,Lailaha lasullah," swarané pelo. nak, njebut, ,,Nah, njebut njuwun pinaringan waras," kanḍané kang paḍa ana ing kono Hardjita meneng baé. ilallah Muhamma ,,Sup, pijé kowé iki Sup, déné kowé ngono!" kok panangisé Mbok Sura. paḍa megeng Wong-wong napas. Pak Amatusup njekel otot-ketegé, kabèh wis paḍa sijaga ambijantu. Lurah Darmin ora bisa ngutjap, mapané lungguh ana beneré sirah. Hardjita kaja tugu. Mripaté Supini melèk manèh tumenga kaja ana sing dipandeng lan lambéné umak-umik kaja lagi ana sing diutjapaké, wusana bandjur les ... merem. Bareng karo kuwi, swara beḍug ing langgar nḍarenḍeng tanḍa wajah magrib, awan gumanti bengi. Dijan disumed. Hardjita ora bisa ngutjap, weruh Supini tanpa njawa. Njawané wis ilang embuh metu ngendi kaja kemudian tangannya mengepal, rahangnya miring dan giginya bersentuhan. Seketika, Mbok Sura menjerit. Orang-orang memberi pertolongan, tetapi tidak berapa lama Supini sadar dan samar- samar mengucap: "Lailaha lasullah," suaranya tidak jelas. "Nah, nyebut, memohon diberi kesembuhan," ucap orang yang ada di sana, Hardjita diam saja. "Sup, bagaimana kami ini Sup, kamu kok seperti tangis Mbok Sura. Orang-orang di sana menahan nafas. Pak Amatusup memeriksa denyut jantungnya, semua sudah siaga membantu. Lurah Darmin berkata-kata, tidak duduknya tepat di sisi kepala. Hardjita seperti tugu. Mata Supini membuka kembali, terbuka seperti ada yang dilihat dan bibirnya yang bergerak diucapkan, akhirnya kemudian les ... memejamkan mata. Bersamaan dengan suara bedug di langgar bertabug tanda waktu Magrib, siang berganti malam. dinyalakan. Hardjita tidak dapat berkata-kata tidak melihat Supini bernyawa. Nyawanya hilang entah ilallah Muhamma nak, nyebut itu!" dapat seperti ada itu, Lampu sudah Hlm. 177 178 Aspek Kecerdasan Emosi MEP MME MD MEO MHO TL √ √ Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL KTL JPT RTU RTL PTL v v Ket. Emosi Ekspresi sedih Ekspresi sedih 2 7 9
Tabel Lanjutan Kutipan No. Data Konteks Indikator Terjemahan 341 dan sekitarnya pertolongan. Supini meninggal. telah meninggal Supini setelah mengalami dunia sakit yang cukup lama. Hardjita dan Wartini berada di saat kepergian Supini. orang-orang di member telah sana lungané. tansah éling kepungkur. Ing batin mung lelakon kang Nalika iku saomah kalimputan soroting dijan peteng, kaja gembreng gawé pepaḍang. Karo isih seḍakep Hardjita metu, nemoni bodjoné kang wis metu ing ngarepan: ora bisa lungguh pergi kemana perginya. Dalam hati hanya selalu teringat kejadian di masa yang lalu. Ketika itu, seisi rumah dilimputi kesedihan, seolah sorot lampu tidak dapat menerangkan. Sabil masih melipat tangan di depan dada, Hardjita keluar menemui istrinya yang sudah keluar duduk di depan: JUMLAH DATA Ket √ v MD MEO MEP MHO MME : : Aspek Kecerdasan Emosi : Teknik Penyampaian Kecerdasan Emosi : Memotivasi Diri : Mengenal Emosi Orang-lain : Mengenali Emosi Pribadi : Membina Hubungan dengan Orang-lain : Mengelola dan Mengekspresikan Emosi TL TTL JPT KTL PTL RTL RTU Aspek Kecerdasan Emosi Hlm. MEP MME MD MEO MHO TL √ 52 164 28 24 80 : Teknik Langsung : Teknik Tidak Langsung : Jalan Pikiran Tokoh : Keadaan Tempat atau Lingkungan Tokoh : Percakapan Tokoh Lain : Reaksi Tokoh Lain : Reaksi Tokoh Utama Teknik Penyampain Kecerdasan Emosi TTL Ket. Emosi KTL JPT RTU RTL PTL Ekspresi sedih, duka cita v 40 36 45 214 16 18 2 8 0