sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
উদ্যোগ ভবন মেট্রো স্টেশন

উদ্যোগ ভবন মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের রাজপথ এলাকায় অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।
এই স্টেশন থেকে মোতিলাল নেহেরু প্লেস ও জাতীয় সংগ্রহালয় নিকটবর্তী।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫২০, ৫৪০, ৫৪৮, ৬০৪, ৬১০, ৬১০এ, ৬২০, ৬৩০, ৬৩২, ৬৮০, ৭২০, ৭২৫, ৭৭০অল্ট, ৭৮০, ৭৮১, এসি-৬২০, এসি-৭৮১ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন

লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের তুঘলক রোড পুলিশ স্টেশনের নিকট অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়
এটি মধ্য দিল্লির লোক কল্যাণ মার্গ এলাকায় পরিষেবা দান করে এবং প্রধানমন্ত্রীর আধিকারিক বাসভবন তথা ৭, লোক কল্যাণ মার্গ-এর কাছাকাছি অবস্থিত।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৩৩লিংকএসটিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৬০এসটিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫২০, ৫৪০, ৫৪০সিএল, ৬৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬১০, ৬১০এ, ৭২৫, ৭৮০, ৭৮১, ৯৯০বি, এসি-৭৮১ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
জোরবাগ মেট্রো স্টেশন

জোরবাগ মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের জোরবাগে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।
এটি অরবিন্দো মার্গের উত্তরতম স্টেশন, এবং লোধি রোড ক্রসিংয়ের কাছাকাছি অবস্থিত। একটি মুঘল রাজপরিবারের সমাধি, সফদরজঙের সমাধি ও সফদরজং বিমানবন্দর এই মেট্রো স্টেশনের কাছাকাছি অবস্থিত।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৩৩৫, ৩৩৬এ, ৩৪৪, ৪০০, ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৩৩লিংকএসটিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৬০এসটিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫০২, ৫০৩, ৫০৫, ৫২০, ৫৪০, ৫৪০সিএল, ৫৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৫৭৮এ, ৫৮৮, ৬০৫, ৬১৫, ৬২১, ৬২৪এসিএল, ৬২৪লিংকএসটিএল, ৭১৯, ৭২৫, ৭৪৫, ৭৯৪, ৮৭৮+৫৭৮এলটি, এসি-৬১৫ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
এস্তোনিয়ায় বৌদ্ধধর্ম

এস্তোনিয়াতে বৌদ্ধধর্ম হল এস্তোনিয়ায় এবং/অথবা এস্তোনিয়ান ভাষায় সংঘটিত একটি বৌদ্ধ ক্রিয়াকলাপ, যার মধ্যে বৌদ্ধধর্মের অধ্যয়ন (প্রাচ্য অধ্যয়ন) পাশাপাশি বাস্তব অনুশীলনও অন্তর্ভুক্ত।
১৯২২ সাল থেকে, বৌদ্ধ ভিক্ষু কার্ল টনিসন এস্তোনিয়াতে সক্রিয় ছিলেন। তিনি প্রকাশনা প্রকাশ করেন এবং বৌদ্ধধর্মের উপর বক্তৃতা দেন। তিনি ১৯৩১ সালে তার ছাত্র ফ্রেডরিখ লুস্টিগের সাথে এস্তোনিয়া ত্যাগ করেন।
1960 এর দশকের শেষের দিকে, প্রাচ্যের ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। পেন্ট নুরমেকুন্না এবং উকু মাসিংগুর উৎসাহে তারা চীনা, তিব্বতি, সংস্কৃত এবং অন্যান্য ভাষা শিখতে শুরু করে এবং তার্তুতে বৌদ্ধ গ্রন্থ অনুবাদ করতে শুরু করে। লিনার্ট মল -এর নেতৃত্বে টার্তু বিশ্ববিদ্যালয়ের ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ বিভাগ বক্তৃতা, কোর্স এবং সম্মেলনের আয়োজন করে এবং গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থের বেশ কয়েকটি অনুবাদ প্রকাশ করে। এই বৃত্ত থেকে বৌদ্ধ ধর্ম, হিন্দুধর্ম, তাওবাদ এবং অন্যান্য শিক্ষার এবং পাঠ্যের অনুবাদকদের একটি বড় সংখ্যক পণ্ডিত বেড়েছে ( আন্দ্রেস হারকেল, মারেট কার্ক, মার্ট লানেমেটস, টিট টুমে, মার্টি কালদা, আলারি অলিক, রেইন রাউদ এবং অন্যান্য)। আজ, টারতু বিশ্ববিদ্যালয়ের ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ সেন্টার, এস্তোনিয়ান একাডেমিক ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ এবং ইনস্টিটিউট অফ বৌদ্ধ ধর্ম এই ক্ষেত্রে তাদের কার্যক্রম চালিয়ে যাচ্ছে।
১৯৮২ সালে, ভেল্ল Väärtnäu তালিনে প্রথম সংগঠিত বৌদ্ধ গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠা করেন, এস্তোনিয়ান বৌদ্ধ ব্রাদারহুড বা তাওলা, যা তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের নিংমা স্কুলের শিক্ষা অনুসরণ করে। ১৯৮০-এর দশকে, ব্রাদারহুড এস্তোনিয়ায় চারটি স্তূপ প্রতিষ্ঠা করে এবং প্রধানত বৌদ্ধধর্মের উপর ইংরেজি এবং রাশিয়ান লেখা অনুবাদ করে। বুরিয়াতিয়াতে প্রতিষ্ঠিত যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, সেখান থেকে লামারাও কয়েকবার এস্তোনিয়াতে এসেছিলেন। ১৯৮০ এর দশকের শেষের দিকে, এস্তোনিয়ার বিপ্লবী সময়কালে, ভ্রাতৃত্বের কিছু সদস্যও রাজনীতিতে অংশ নিতে শুরু করে। রাজনীতিতে জড়িত হওয়ার ফলে এস্তোনিয়া থেকে ভ্রাতৃত্বের প্রধান সদস্যদের প্রস্থান এবং সংগঠনের বিচ্ছিন্নতাও ঘটে।
প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত সমিতি ছিল এস্তোনিয়ান বৌদ্ধ ইউনিয়ন, যা ১৯৮৮ সালের পর কাজ শুরু করে, যা একটি সাধারণ বৌদ্ধ নির্দেশনা অনুসরণ করে এবং সমস্ত বৌদ্ধ শিক্ষার জন্য উন্মুক্ত ছিল। বৌদ্ধ ইউনিয়নের আমন্ত্রণে, প্রাক্তন ইউএসএসআর-এর ভূখণ্ডের বাইরে থেকে প্রথম শিক্ষকরা এস্তোনিয়ায় পাঠদানের জন্য আসেন, যার মধ্যে ত্রিরত্ন বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের ফিনিশ কেন্দ্রের পরিদর্শনকারী শিক্ষকরা (পূর্বে পশ্চিমী বৌদ্ধ ভ্রাতৃত্বের বন্ধু নামে পরিচিত) ছিলেন।
তালিনে নিবন্ধিত এস্তোনিয়ান বৌদ্ধ ইউনিয়নের সদস্যপদ থেকে, পরে বেশ কয়েকটি স্বাধীন বৌদ্ধ সমিতির আবির্ভাব ঘটে, তাদের মধ্যে এস্তোনিয়ান বৌদ্ধ মণ্ডলী দ্রিকুং কাগজু রত্ন শ্রী কেসকুস, পশ্চিমী বৌদ্ধ ব্রাদারহুডের বন্ধুদের তালিন কেন্দ্র (বর্তমানে বুদাকোদা বলা হয়) এবং পরবর্তীতেও তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের নাইংমা এস্তোনিয়ান মণ্ডলী ।
দার্শনিক ভাস্কর

ভাস্কর (আনুমানিক ৮ম এবং ৯ম শতাব্দী) একজন ভারতীয় দার্শনিক এবং বেদান্ত দর্শনের ভেদাভেদ দর্শনের প্রবক্তা ছিলেন। তিনি ব্রহ্মসূত্রের উপর ভাষ্য লিখেছেন এবং শঙ্করের মায়ার মতবাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছেন।
দিঘি বন্দর

দিঘি বন্দর হল ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের মুম্বাই বন্দর থেকে ৪২ নটিক্যাল মাইল দূরে আরব সাগরের পূর্ব উপকূলে স্থিত একটি সমুদ্র বন্দর। বন্দরটি আদানি পোর্টস অ্যান্ড এসইজেড দ্বারা পরিচালিত হয়।
আদানি বন্দর ও বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চল লিমিটেড (আদানি পোর্টস অ্যান্ড এসইজেড) ₹৭০৫ কোটি টাকায় ২০২১ সালের ১৫ই ফেব্রুয়ারি দিঘি পোর্ট লিমিটেডের অধিগ্রহণ সম্পন্ন করেছিল।
দিলীপা মর্জিয়ানা

গোল্ডেন এম্পেরর(বৈজ্ঞানিক নাম: "Dilipa morgiana (Westwood)") যার মূল শরীর হলদে বাদামী বর্ণের এবং ডানা দুটিতে সোনালী বাদামী বর্ণ দেখা যায়। এরা মাঝারী আকারের প্রজাপতি এবং নিমফ্যালিডি পরিবার এবং আপাটুরিনি উপগোত্রের সদস্য।ভারতএ এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন () অনুসারে তফ্‌সিল ১ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।
প্রসারিত অবস্থায় গোল্ডেন এম্পেরর এর ডানার আকার ৭০-৮০ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
এই প্রজাতি ভারত এর জন্মু কাশ্মীর থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
যাদব প্রকাশ

যাদব প্রকাশ হলেন ভেদাভেদ বেদান্ত পণ্ডিত এবং বৈষ্ণব আচার্য রামানুজের সমসাময়িক।
কাঞ্চিতে শেষের প্রথম বছরগুলিতে তিনি রামানুজের অন্যতম শিক্ষক ছিলেন। কথিত আছে যে রামানুজ মাত্র ষোল বছর বয়সে যাদব প্রকাশের দর্শনে যোগদান করেন।
যদিও হিন্দুধর্মের বিভিন্ন বৈদিক গ্রন্থ এবং ছান্দোগ্য উপনিষদ-এর মতো ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা নিয়ে প্রথম দিকে তাদের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য দেখা দেয়। এর ফলে রামানুজ যাদব প্রকাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন এবং বিশিষ্টাদ্বৈত নামে পরিচিত তার নিজস্ব চিন্তাধারার ব্যাখ্যা করেন।
রামানুজ যখন যাদব প্রকাশের অধীনস্থ ছাত্র ছিলেন, তখন রামানুজের খ্যাতির উত্থানে ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়েন। তাই যাদব প্রকাশ উত্তর ভারতে গঙ্গা ভ্রমণের সময় রামানুজের হাত থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।
গোবিন্দ, রামানুজের কাকাতো ভাই, এটি বুঝতে পেরে রামানুজকে সতর্ক করে দেন, যিনি তখন দল ত্যাগ করেন এবং একজন বয়স্ক শিকারী দম্পতির সাহায্যে কাঞ্চিতে পালিয়ে যান। পরে যাদব প্রকাশ তার মূর্খতা বুঝতে পেরে রামানুজের অধীনে শিষ্য হন।
রাসূলের নামাযের বৈশিষ্ট্য (বই)

নবীর নামাযের বর্ণনা (, সিফাতুস সালাতুন নবী) যা বাংলায় রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর নামাজ/সালাত সম্পাদন পদ্ধতি নামে পরিচিত, হলো মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী রচিত একটি ইসলামী বই। এই বইয়ে নামাজের পদ্ধতি অনুসারে সাজানো হয়েছে, এর শুরু থেকে কেবলামুখী হওয়া, দাঁড়ানো এবং তাকবীর বলা এবং নামাজের শেষ পর্যন্ত বর্ণনা রয়েছে। বইতে উল্লেখিত হাদিসগুলো উদ্ধৃত করে নামাযের প্রতিটি গুণের হুকুম নির্দেশ করা, তা ফরয হোক বা ওয়াজিব হোক, সেগুলো বর্ণনা করা হয়েছে। এতে ফুকাহাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যাদের উপর তিনি তার চিন্তাধারাকে শক্তিশালী করার জন্য এই বিষয়ে নির্ভর করেছিলেন। এসব বিষয়াদির প্রমাণ নিয়ে এই বইতে আলোচনা করেছেন।
এই বইটিতে, শেখ আল-আলবানী হাদিসের মূলনীতি গ্রহণ করে তার নিরঙ্কুশ অধ্যবসায় দেখিয়েছেন। তিনি এমন হাদিসের উপর কাজ করেননি, যে হাদিসটি তার নিকট দুর্বল হিসাবে দেখা যায়, বরং তিনি সকল তথ্যের ক্ষেত্রে সহীহ হাদীস ব্যবহার করেছেন। যদিও তিনি আইনশাস্ত্রের বিধান সংশোধন এবং দুর্বল প্রমাণ করার ক্ষেত্রে প্রাথমিক আইনবিদদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন, এমনকি যদি কিছু আইনবিদ তাদের উপর আমল করেছেন।
বইটির সংস্করণের ভূমিকার পরে, তিনি বইটি লেখার কারণ সম্পর্কে বলেছিলেন:
ইন্দ্রিয় (বৌদ্ধ দর্শন)

ইন্দ্রিয় (সংস্কৃত: इन्द्रिय) হল সংস্কৃত ও পালি শব্দ যা সাধারণভাবে শারীরিক শক্তি বা ক্ষমতার জন্য এবং আরও নির্দিষ্টভাবে ইন্দ্রিয়ের জন্য। শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল ঋগ্বেদের প্রধান দেবতা এবং ত্রয়স্ত্রিং স্বর্গের অধিপতি ইন্দ্রের অন্তর্গত।
বৌদ্ধধর্মে, এই শব্দটি একাধিক অন্তঃপ্রাণিক প্রক্রিয়াকে বোঝায় এবং সাধারণত "অনুষদ" বা নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে, "আধ্যাত্মিক অনুষদ" বা "নিয়ন্ত্রণ নীতি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়।
হরিপুঞ্জয়

হরিপুঞ্জয় ( খমের : ; মধ্য ও উত্তর থাই : , যার বানানও হরিভুঞ্জয় ) ছিল একটি মন রাজ্য যা এখন উত্তর থাইল্যান্ডে, যা ৭ম বা ৮ম থেকে ১৩ম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এর রাজধানী ছিল লাম্ফুনে, যাকে সেই সময়ে হরিপুঞ্জয় ও বলা হত। ১২৯২ সালে লান না এর তাই রাজ্যের মাংরাই এই নগরটিকে অবরোধ করে এবং দখল করে।
মণ্ডল (রাজনৈতিক গঠনতন্ত্র)

মণ্ডল একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ 'বৃত্ত'। মণ্ডল হল দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ইতিহাসের প্রথম দিকে মৌঙ বা কদতুঅন (রাজত্ব) মধ্যে বিস্তৃত রাজনৈতিক ক্ষমতার নিদর্শনগুলি বর্ণনা করার জন্য একটি গঠনাদর্শ, যেখানে কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের চেয়ে স্থানীয় ক্ষমতা বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। মণ্ডল-র ধারণাটি একীভূত রাজনৈতিক ক্ষমতার সন্ধানে আধুনিক প্রবণতাকে ভারসাম্যপূর্ণ করে, যেমন, পরবর্তী ইতিহাসের বৃহৎ রাজ্য এবং জাতি রাষ্ট্রের শক্তি - মানচিত্র তৈরির প্রযুক্তিতে ১৫ শতকের অগ্রগতির একটি অসাবধানতাবশত উপজাত। ও. উ. উল্টের্স এর কথায়, যিনি ১৯৮২ সালে এই ধারণাটি আরও অন্বেষণ করেছিলেন:
পূর্ববর্তী দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মানচিত্র যা ছোট বসতিগুলির প্রাগৈতিহাসিক জাল-তন্ত্র থেকে বিবর্তিত হয়েছিল এবং ঐতিহাসিক নথিতে নিজেকে প্রকাশ করে তা প্রায়শই অধিক্রমণ করা মণ্ডলগুলির একটি জোড়াতালি-ক্ষেত্র ছিল।
এটি প্রথাগত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাজনৈতিক গঠন, যেমন রাজ্যের যুক্তরাষ্ট্র বা আধিপত্যের কেন্দ্রের অধীনে অধীনস্থ রাষ্ট্র বোঝাতে নিযুক্ত করা হয়। এটি ২০ শতকের ইউরোপীয় ঐতিহাসিকদের দ্বারা প্রাচীন ভারতীয় রাজনৈতিক বক্তৃতা থেকে প্রচলিত অর্থে " রাষ্ট্র " শব্দটি এড়ানোর উপায় হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। ভিয়েতনাম ব্যতীত দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় রাজনীতিই কেবল নির্দিষ্ট সীমানা এবং আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি সহ একটি আঞ্চলিকভাবে সংজ্ঞায়িত রাষ্ট্রের চীনা এবং ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না, তবে তারা যথেষ্ট বিপরীত দিকে চলে গেছে: রাজনীতিকে তার সীমানার পরিবর্তে কেন্দ্র দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, এবং এটি প্রশাসনিক একীকরণের মধ্য দিয়ে ছাড়াই অনেক অন্যান্য উপনদী পলিটি নিয়ে গঠিত হতে পারে।
বিভিন্ন উপায়ে ইউরোপের সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার মতো, রাজ্যগুলি অধিপতি-করদ সম্পর্কের সাথে যুক্ত ছিল।
ধর্মরাজেশ্বর

ধর্মরাজেশ্বর হল ভারতের মধ্যপ্রদেশের মান্দসৌর জেলার ৪র্থ-৫ম শতাব্দীর একটি প্রাচীন হিন্দু গুহা মন্দির।
ধর্মরাজেশ্বর মন্দির ভারতীয় শৈলীকর্তিত স্থাপত্যের উজ্জ্বল উদাহরণকে নির্দেশ করে। এই একশিলা মন্দিরটি কঠিন প্রাকৃতিক শিলা ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে এবং স্থাপত্যটি কৈলাস মন্দির, ইলোরা গুহাগুলির অনুরূপ। মূল মন্দিরে একটি শিবলিঙ্গ এবং ভগবান বিষ্ণুর একটি মূর্তি রয়েছে। যার চারপাশে ৭টি ছোট মন্দির রয়েছে।
ডগলাস ডায়মন্ড

ডগলাস ওয়ারেন ডায়মন্ড (, জন্ম অক্টোবর, ১৯৫৩) একজন মার্কিন অর্থনীতিবিদ। তিনি বর্তমানে শিকাগো বিশ্ববিদ্যাওয়ের বুথ স্কুল অভ বিজনেসের অর্থসংস্থান বিষয়ে মার্টন এইচ মিলার বিশিষ্ট সেবা অধ্যাপক, যেখানে তিনি ১৯৭৯ সাল থেকে অধ্যাপনা করে আসছেন। ডায়মন্ড আর্থিক মধ্যস্থতাকারী, আর্থিক সংকট ও বাজার তারল্য বিষয়ে বিশেষজ্ঞ। তিনি আমেরিকান ফাইন্যান্স অ্যাসোসিয়েশন (মার্কিন অর্থসংস্থান সংঘ) ও ওয়েস্টার্ন ফাইন্যান্স অ্যাসোসিয়েশনের (পশ্চিমা অর্থসংস্থান সংঘ) প্রাক্তন প্রধান।
২০২২ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর মাসে ডায়মন্ড বেন বার্ন্যাংকি ও ফিলিপ ডিবভিগের সাথে যৌথভাবে অর্থনীতিতে নোবেল স্মারক পুরস্কার লাভ করেন। "ব্যাংক ও অর্থনৈতিক সংকটসমূহের উপর গবেষণা" সম্পাদনের জন্য তাঁদেরকে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়।
মাতাপা শশিভার্না

ব্ল্যাক-ভেনড ব্র্যান্ডেড রেড আই(বৈজ্ঞানিক নাম: "Matapa sasivarna(Moore)") এক প্রজাতির ছোট আকারের প্রজাপতি। এরা ‘হেসপেরায়িডি’ গোত্রের এবং 'হেসপেরায়িনি' উপগোত্রের সদস্য।এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই।
ব্ল্যাক-ভেনড ব্র্যান্ডেড রেড আই এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৪০-৪৭ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
এই প্রজাতি ভারত এর সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
গ্রিন পার্ক মেট্রো স্টেশন

গ্রিন পার্ক মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের অরবিন্দ মার্গে অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। এখানে এইচডিএফসি ও এসবিআই ব্যাংকের এটিএম পরিষেবা রয়েছে।
এটি গ্রিন পার্ক মেইন, ইউসুফ সরাই মার্কেট এবং গ্রিন পার্ক এক্সটেনশানে পরিষেবা দেয়। এটি স্টেশনের দক্ষিণে একই রাস্তায় অবস্থিত অরবিন্দ প্লেস থেকে একটি স্বল্প হাঁটা পথের দূরত্বে রয়েছে। গ্রিন পার্ক মার্কেট, গুলমোহর পার্ক, গৌতমনগর শুধুমাত্র এই মেট্রো স্টেশন থেকে সহজগম্য। এ২বি, এভারগ্রিন এবং ফ্যাশন প্রযুক্তির বিখ্যাত ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ ফ্যাশন টেকনোলজি এই মেট্রো স্টেশন থেকে পায়ে হাঁটা দূরত্বে।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৫০২, ৫০৩, ৫০৫, ৫০৭সিএল, ৫১৬, ৫১৭, ৫১৯, ৫৪৮সিএল, ৬০৫ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
মান্দসৌর জেলা

মান্দসৌর জেলা হল মধ্য ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। মান্দসৌর শহরটি জেলার প্রশাসনিক সদর দপ্তর। প্রাচীন পশুপতিনাথ মন্দিরটি মান্দসৌরে অবস্থিত। মান্দসৌর জেলায় প্রচুর পরিমাণে আফিম উৎপাদিত হয়।
জেলার সদর শহর মান্দসৌর থেকে এর নাম নেওয়া হয়েছে। এটি মারহসৌর থেকে বিবর্তিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। মারহ এবং সাউর বা দাসৌর মিলিত নামের দুটি গ্রামের নাম থেকে এই নামটি উদ্ভূত হয়েছে যা পরবর্তীতে একটি শহরের নামে রুপ নিয়েছে। প্রাচীনকালে শহরটি দাশপুর নামে পরিচিত ছিল। অন্যান্য ব্যুৎপত্তি দাবি করে যে এটি রাবণের স্ত্রী মন্দোদরী থেকে এসেছে। যিনি এই জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায়।
এয়ার মার্শাল নূর খান কমিশন, ১৯৬৯

এয়ার মার্শাল নূর খান কমিশন, ১৯৬৯ হলো পূর্ব পাকিস্তানে গঠিত একটি শিক্ষানীতি বা কমিশন। এটি ইয়াহিয়া খানের সরকারের আমলে শিক্ষা ব্যবস্থার পরিবর্তন ও আধুনিকরনের জন্য তৈরিকৃত একটি শিক্ষা কমিশন। এই কমিশনের প্রধান করা হয় এয়ার মার্শাল মালিক নুর খান আওয়ানকে, তার নেতৃত্বে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের দুই বছর আগে ১৯৬৯ সালে এই কমিটি গঠন করা হয়। এই শিক্ষা কমিশন গঠনের পিছনে পূর্ব পাকিস্তান সরকার যুক্তি দেখিয়েছিলো, পূর্ব পাকিস্তানে প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থা দেশের সার্বভৌমত্ব, জাতীয় সংহতি ধরে রাখতে পারছেনা। পূর্ব পাকিস্তানের জনগণের মধ্যে বিচ্ছিন্নতাবাদী মনোভাব তৈরি হচ্ছে। কিন্তু বিদ্যমান শিক্ষা ব্যবস্থা জনগণের মধ্যে ঐক্য স্থাপন করতে পারছেনা। তাই হামুদুর রহমান ছাত্র সমস্যা সংক্রান্ত কমিশনকে পরিবর্তন করে নতুন একটি কমিশন গঠন করা দরকার।
এছাড়াও এই কমিশন আরো উল্লেখ করেছে, তৎকালীন সময়ে শিক্ষিত বহু যুবকরা দক্ষতার অভাবে চাকরি পাচ্ছিলোনা, ফলে যুবকদের একটি অংশ কর্মহীন হয়ে পরেছিলো। তাই একাডেমিক শিক্ষার মান উন্নয়নের নতুন একটি কমিশন দরকার। নতুন প্রণীত শিক্ষানীতি প্রস্তাবে ইসলামের অনুশাসনের উপর জোর দেওয়া হয়েছিলো, ইসলামি মূল্যবোধ ও ইসলামি সাংস্কৃতিক বিকাশের দিকে নজর দেওয়া হয়েছিলো। এই কমিশনের মূল্য লক্ষ্য ছিল একটি শিক্ষিত ইসলামি সমাজ গড়ে তোলা এবং বৃত্তিমূলক ও কারিগরী মানবসম্পদের উন্নয়ন করা।
এই কমিশন তাদের লক্ষ্য পৌঁছানোর জন্য নানারকম প্রস্তাব দিয়েছিলো, এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য
পঞ্চেন্দ্রিয়

পঞ্চেন্দ্রিয় (সংস্কৃত: पञ्च इन्द्रिय) হিন্দুধর্ম অনুসারে মানবদেহের ইন্দ্রিয় অঙ্গ, যা মন ও কর্মের, প্রতিটি পাঁচটি উপ-প্রকার নিয়ে গঠিত। পাঁচটি বুদ্ধি-ইন্দ্রিয় বা জ্ঞানেন্দ্রিয় (মানসিক বা ইন্দ্রিয়) এবং পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (ইন্দ্রিয় অঙ্গ যা শারীরিক ক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত)।
জ্ঞানেন্দ্রিয় হল উপলব্ধির অঙ্গ, ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করার অনুষদ। সূক্ষ্ম দেহের সতেরোটি উপাদানের মধ্যে প্রথম পাঁচটি হল "উপলব্ধির অঙ্গ" বা "জ্ঞানেন্দ্রিয়"। হিন্দুধর্ম ও বৈষ্ণবধর্ম অনুসারে পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়- কর্ণ, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা ও নাসিকা।
কর্মেন্দ্রিয় হল ভারতীয় দার্শনিক ধারণা। হিন্দুধর্ম ও জৈনধর্ম অনুসারে কর্মেন্দ্রিয় হল "কর্মের অঙ্গ"। কর্মেন্দ্রিয় পাঁচটি, এবং এগুলো হল: হস্ত, পদ, বাক, পায়ু, উপস্থ। জৈনধর্মে এগুলো হল অভিজ্ঞতামূলক আত্মা দ্বারা ক্রিয়া সম্পাদনের জন্য ব্যবহৃত ইন্দ্রিয়।
,Sri Ramakrishna Kathamrita
হজ খাস মেট্রো স্টেশন

হজ খাস মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো ও ম্যাজেন্টা লাইনের সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের হজ খাসে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালে ৩ সেপ্টেম্বর এর ইয়োলো লাইন ও ২০১৮ সালে ২৯ মে ম্যাজেন্টা লাইন সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। এটি হজ খাস এনক্লেভ, সর্বপ্রিয়া বিহার, বিজয় মন্ডল এনক্লেভ, আরবিআই কলোনি, মেফেয়ার গার্ডেন এবং আইআইটি দিল্লিতে পরিষেবা দেয়। স্টেশনের প্রবেশদ্বারগুলি রয়েছছ আউটার রিং রোডে, অরবিন্দ মার্গের পূর্বে এবং খেলগাঁও মার্গের পশ্চিমে।
২৯ মিটার গভীরতা সহিত হজ খাস দিল্লির মেট্রো জালিকার গভীরতম স্টেশন। এই স্টেশনে ২৩ টি চলমান সিঁড়ি ও ৯ টি লিফট রয়েছে।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৩৩৫, ৩৪৪, ৪৪৮, ৪৪৮বি, ৪৪৮সিএল, ৪৬৫, ৫০৩, ৫১১, ৫১১এ, ৫১২, ৫২০, ৫৪২, ৫৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬২০, ৭৬৪, ৭৬৪এক্সট, ৭৬৫, ৭৭৪ ও ৭৭৪বি বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
অ্যাথিমা অসুরা

স্টাডেড সার্জেন্ট (বৈজ্ঞানিক নাম: "Athyma asura(Moore)") ক্রান্তীয় এবং উপক্রান্তিয় অঞ্চলে প্রাপ্ত নিমফ্যালিডি'(Nymphalidae) গোত্র ও 'লিমেনিটিডিনি' (Limenitidinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত মাঝারী আকৃতির প্রজাতি। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন () অনুসারে তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।
প্রসারিত অবস্থায় স্টাডেড সার্জেন্ট এর ডানার আকার ৬৫-৭৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
ভারতে প্রাপ্ত স্টাডেড সার্জেন্ট এর উপপ্রজাতি হল-
এই প্রজাতি ভারত এর হিমাচল প্রদেশ থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান, বাংলাদেশ এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
অয়ুধ্যা রাজ্য

অয়ুধ্যা রাজ্য ( ; , , বা , ) ছিল একটি শ্যামীয় রাজ্য যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ১৩৫১ থেকে ১৭৬৭ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, শ্যাম বা বর্তমান থাইল্যান্ডের ফ্রা নখঁ স্রী অয়ুত্থয়া শহরকে কেন্দ্র করে। অয়ুধ্যা রাজত্বকে আধুনিক থাইল্যান্ডের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এর উন্নয়নগুলি থাইল্যান্ডের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
খেমার সাম্রাজ্যের পতনের সময় চতুর্দশ শতাব্দীর শেষভাগে নিম্ন চাও ফ্রায়া উপত্যকার নগর-রাজ্যের মণ্ডল থেকে অয়ুধ্যা রাজত্বের উদ্ভব হয়। এক শতাব্দীর আঞ্চলিক সম্প্রসারণের পর, আয়ুথায়া কেন্দ্রীভূত হয়ে ওঠে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একটি প্রধান শক্তি হিসেবে উঠে আসে। অয়ুধ্যা বার্মার তৌংগু রাজবংশের আক্রমণের সম্মুখীন হয়, দুই আঞ্চলিক শক্তির মধ্যে এক শতাব্দীর পুরানো প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করে, যার ফলে ১৫৬৯ সালে অয়ুধ্যার প্রথম পতন ঘটে। যাইহোক, নরেশ্বণ ( 1590-1605) অয়ুধ্যাকে সংক্ষিপ্ত বার্মিয় শাসন থেকে মুক্ত করেন এবং অয়ুধ্যাকে সামরিকভাবে সম্প্রসারিত করেন। 1600 সাল নাগাদ, রাজ্যের মালয় উপদ্বীপ, সুখোথাই, ল্যান না এবং বার্মা ও কম্বোডিয়ার কিছু নগর-রাজ্য অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও সময়ের সাথে সাথে তার প্রতিবেশীদের উপর অয়ুধ্যার নিয়ন্ত্রণের পরিমাণ পরিবর্তিত হয়। ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে, অয়ুধ্যা আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের একটি উদ্যোগকেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয় এবং এর সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে। নরৈয়ের রাজত্বকাল ( ১৬৫৭-১৬৮৮) শ্যামের রাজদরবার এবং ইউরোপীয়দের মধ্যে ঐতিহাসিক যোগাযোগের জন্য পরিচিত ছিল, বিশেষ করে ফ্রাঁসের রাজা লুই চতুর্দশ- এর দরবারে ১৬৮৬ সালে শ্যামের কূটনৈতিক প্রতিনিধিদল। শেষের অয়ুধ্যা সময়কালকে শ্যামীয় সংস্কৃতির একটি "স্বর্ণযুগ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং চীনা বাণিজ্য থেকে বাণিজ্যের প্রাধান্য এবং রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাবের উত্থান দেখেছিল, এমন একটি বিকাশ যা পতনের পর পরবর্তী শতাব্দীতে প্রসারিত হতে থাকবে অয়ুধ্যার।
অষ্টাদশ শতাব্দীতে, রাজ্যের অভ্যন্তরে আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক চাপের একটি সিরিজ, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল অয়ুধ্যা উত্তরাধিকার পদ্ধতির প্রকৃতির কারণে ক্রমান্বয়ে উত্তরাধিকার দ্বন্দ্ব, অয়ুধ্যাকে সামরিকভাবে দুর্বল করে রেখেছিল এবং এইভাবে বার্মীয়দের একটি নতুন ধারার সাথে কার্যকরভাবে মোকাবিলা করতে পারেনি। ১৭৫৯-৬০ এবং ১৭৬৫-৬৭ সালে, বার্মার নতুন এবং জোরালো এবং সম্প্রসারণবাদী কোনবাউং রাজবংশের আক্রমণগুলি, এর ক্রমবর্ধমান সম্পদ অর্জন এবং তাদের দীর্ঘ সময়ের আঞ্চলিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মূল করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। ১৭৬৭ সালের এপ্রিল মাসে, ১৪ মাসের অবরোধের পর, অয়ুধ্যা শহরটি বার্মীয় বাহিনী অবরোধে পড়ে এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়, যার ফলে ৪১৭ বছরের পুরনো অয়ুধ্যা রাজ্যের অবসান ঘটে। শ্যাম, তবে, পতন থেকে দ্রুত পুনরুদ্ধার করে এবং শ্যামীয় কর্তৃপক্ষের আসনটি পরবর্তী ১৫ বছরের মধ্যে ধনপুরি এবং পরে ব্যাংককে স্থানান্তরিত হয়।
বিদেশী নথিতে, অয়ুধ্যাকে "শ্যাম" বলা হত, তবে অনেকগুলি সূত্র জানায় যে অয়ুধ্যার লোকেরা নিজেদেরকে "তাই" বলত, এবং তাদের রাজ্যকে "ক্রুং তাই" ( ) অর্থ 'তাই দেশ' ( ) বলত। ওলন্দাজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অনুরোধে একটি চিত্রকর্মে এটি "ইউদেয়া(Iudea)" নামেও উল্লেখ করা হয়েছিল।
সেলেনোরিনাস রত্না

রত্না ফ্ল্যাট(বৈজ্ঞানিক নাম: "Celaenorrhinus ratna (Fruhstorfer)") হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি।
প্রসারিত অবস্থায় রত্না ফ্ল্যাট এর ডানার আকার ৪০-৪৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
ভারতে প্রাপ্ত রত্না ফ্ল্যাট এর উপপ্রজাতি হল-
এই প্রজাতি ভারত এর উত্তরাখণ্ড থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
সেলেনোরিনাস বাদিয়া

স্কেয়ার্স ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট(বৈজ্ঞানিক নাম: "Celaenorrhinus badia (Hewitson)") হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি। এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই।
স্কেয়ার্স ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৫০-৫৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
এই প্রজাতি ভারত এর পশ্চিমবঙ্গ, সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
আইমোনা অ্যামাথুসিয়া

হলুদ ড্রায়াড(বৈজ্ঞানিক নাম: "Aemona amathusia (Hewitson)") প্রজাতি এশিয়ায় প্রাপ্ত "নিমফ্যালিডি" (Nymphalidae) গোত্র ও 'স্যাটিরিনি' (Satyrinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাপতি।ভারতএ এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন () অনুসারে তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।
প্রসারিত অবস্থায় হলুদ ড্রায়াড এর ডানার আকার ৭৫-৯০ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
এই প্রজাতি ভারত এর (পশ্চিমবঙ্গ, সিকিম, অরুণাচল প্রদেশ), নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
পুগং রাজ্য

পুগং রাজ্য ( , আক্ষরিক অর্থে " পুগং সময়কাল "; পগন্ রাজবংশ এবং পুগন্ সাম্রাজ্য নামেও পরিচিত; এছাড়াও বগন্ রাজবংশ বা বগন্ সাম্রাজ্য ) ছিল প্রথম বার্মীয় সাম্রাজ্য যারা অঞ্চলগুলিকে একীভূত করে যা পরবর্তীতে আধুনিক মায়ানমার গঠন করে। ইরাবতী উপত্যকা এবং এর পরিধির উপর পুগংদের ২৫০ বছরের শাসন বার্মীয় ভাষা ও সংস্কৃতির উত্থান, উচ্চ মায়ানমারে বামার জাতিসত্তার বিস্তার এবং মায়ানমার এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে থেরাবাদ বৌদ্ধধর্মের বৃদ্ধির ভিত্তি তৈরি করে। 
রাজ্যটি ৯ম শতাব্দীর পুগঙ্ (বর্তমান বগন্) এ ম্যন্ম/বর্মীদের একটি ছোট বসতি থেকে বেড়ে ওঠে, যারা সাম্প্রতিক সময়ে নান্ঝাও রাজ্য থেকে ইরাবতী উপত্যকায় প্রবেশ করেছিল। পরবর্তী ২০০ বছরে, এই ছোট রাজত্বটি ধীরে ধীরে তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলিকে ১০৫০ এবং ১০৬০ এর দশক পর্যন্ত শুষে নেয় যখন রাজা অনিরুদ্ধ পুগং সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, প্রথমবারের মতো ইরাবতী উপত্যকা এবং এর পরিধিকে একীভূত করে। দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে অনিরুদ্ধর উত্তরসূরিরা তাদের প্রভাব দক্ষিণে উচ্চতর মালয় উপদ্বীপে, পূর্বে অন্তত সালউইন নদী পর্যন্ত, আরও উত্তরে বর্তমান চীন সীমান্তের নিচে এবং পশ্চিমে উত্তর আরাকানে তাদের প্রভাব বিস্তার করেছিল। এবং চিন পাহাড়। ১২তম এবং ১৩ শতকে, খেমার সাম্রাজ্যের পাশাপাশি পুগং ছিল দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডের দুটি প্রধান সাম্রাজ্যের একটি।
বার্মীয় ভাষা ও সংস্কৃতি ক্রমশ উচ্চ ইরাবতী উপত্যকায় প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে পিউ, মন এবং পালি রীতিকে বাদ দিয়ে। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম ধীরে ধীরে গ্রাম পর্যায়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যদিও তান্ত্রিক, মহাযান, ব্রাহ্মণ্য এবং সর্বপ্রাণবাদী প্রথাগুলি সমস্ত সামাজিক স্তরে প্রবলভাবে আবদ্ধ ছিল। পুগং শাসকরা বগন্ প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলে ১০,০০০টিরও বেশি বৌদ্ধ মন্দির তৈরি করেছিলেন যার মধ্যে ২,০০০টিরও বেশি অবশিষ্ট রয়েছে। ধনী ব্যক্তিরা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে করমুক্ত জমি দান করেছিলেন। 
১৩ শতকের মাঝামাঝি সময়ে রাজ্যটি পতনের দিকে চলে যায় কারণ ১২৮০ এর দশকে করমুক্ত ধর্মীয় সম্পদের ক্রমাগত বৃদ্ধি রাজদরবারী এবং সামরিক কর্মচারীদের আনুগত্য বজায় রাখার ক্ষমতাকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করেছিল। এটি আরাকানি, মন, মঙ্গোল এবং শানদের অভ্যন্তরীণ ব্যাধি এবং বাহ্যিক প্রতিদ্বন্দ্বিতার একটি দুষ্ট চক্রের সূচনা করে। বারবার মঙ্গোল আক্রমণ (১২৭৭-১৩০১) ১২৮৭ সালে চার শতাব্দীর পুরোনো সাম্রাজ্যের পতন ঘটায়। পতনের পরে ২৫০ বছরের রাজনৈতিক বিভাজন ঘটে যা ১৬ শতক অবধি ভালমত স্থায়ী হয়েছিল।
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ভারতীয়করণ

প্রথম শতাব্দীতে, ভারতীয় সংস্কৃতি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া অঞ্চলে প্রবেশ করতে শুরু করে। এই অঞ্চলগুলিতে ভারতীয় সংস্কৃতির বিস্তারকে, "ভারতীয়করণ(Indianization)" শব্দটি দেওয়া হয়েছিল। শব্দটি ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক, জর্জ কোয়েডস তার রচনা Histoire ancienne des états Hindouisés d'Extrême-Orient—হিস্তোয়া অন্সিএন্ দে এতাৎ হিন্দুইসে দ'এক্স্ট্রেমে-ওরিএন্ৎ (সুদূর প্রাচ্যের হিন্দু রাজ্যগুলির প্রাচীন ইতিহাস) -এর দ্বারা তৈরি করেছিলেন। তিনি এটিকে একটি সংগঠিত সংস্কৃতির সম্প্রসারণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন যা ভারতীয় রাজকীয়, হিন্দু এবং বৌদ্ধধর্ম এবং সংস্কৃত ভাষাপ্রভাবের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। বৃহত্তর ভারতের একটি অংশ হয়ে ওঠার প্রভাবে বহু সংখ্যক জাতির উদ্ভব হয় ও সাংস্কৃতিক বিস্তার হয়, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সংস্কৃতকরণ হয়, ভারতীয়কৃত রাজ্যের উত্থান হয়, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় হিন্দুধর্মের বিস্তার এবং বৌদ্ধ ধর্মের রেশম পথের দ্বারা সম্প্রসারণ ঘটে। মালয়, থাই, ফিলিপাইন এবং ইন্দোনেশীয় ভাষায় ভারতীয় সম্মানার্থক গৃহীত হয়েছিল। ভারতীয় প্রবাসী, উভয় ঐতিহাসিকভাবে (PIO বা ভারতীয়-বংশোদ্ভূত ব্যক্তি) এবং বর্তমানকালে (NRI বা অনাবাসী ভারতীয়), ভূ-রাজনৈতিক, কৌশলগত, বাণিজ্য, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং অর্থনৈতিক দিকগুলির পরিপ্রেক্ষিতে এই অঞ্চলে একটি চলমান মূল ভূমিকা পালন করেন, বেশিরভাগ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলোয় বিশাল সংখ্যক জাতিগত চীনা সংখ্যালঘুদের পাশাপাশি বিশাল সংখ্যক ভারতীয় সম্প্রদায়ও বিদ্যমান।
মালবীয় নগর মেট্রো স্টেশন

মালবীয় নগর মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের মালবীয় নগরে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। স্টেশনে এটিএম পরিষেবা উপলব্ধ।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ০ওএমএস (+), ৪৪৮, ৪৪৮এ, ৪৪৮সিএল, ৪৯৩, ৫০০, ৫১২, ৫২২এ, ৫৩৪, ৫৩৪এ, ৫৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬৮০, এসি-৫৩৪, ওএমএস (+), ওএমএস (+) এসি বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
২০২২ নারী দক্ষিণ আমেরিকান ক্রিকেট চ্যাম্পিয়নশিপ

২০২২ নারী দক্ষিণ আমেরিকান ক্রিকেট চ্যাম্পিয়নশিপ ছিল একটি ক্রিকেট টুর্নামেন্ট যেটি ২০২২ সালের অক্টোবর মাসে ব্রাজিলে অনুষ্ঠিত হয়। টুর্নামেন্টটি ছিল দক্ষিণ আমেরিকান ক্রিকেট চ্যাম্পিয়নশিপে নারীদের দ্বাদশ আসর। টুর্নামেন্টে স্বাগতিক ব্রাজিলের সাথে অংশগ্রহণ করে আর্জেন্টিনা ও পেরু। একই সাথে কানাডার প্রতিনিধিত্বকারী একটি দলের অংশগ্রহণে আমেরিকা চ্যাম্পিয়নশিপ নামে একটি টুর্নামেন্টও অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে কানাডার দলটির ম্যাচগুলো টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) হিসেবে গণ্য হয় না। ব্রাজিল ছিল বিগত আসরের চ্যাম্পিয়ন দল।
টুর্নামেন্টে নিজেদের সব ম্যাচে জয়ী হয়ে চ্যাম্পিয়ন হয় ব্রাজিল। অন্যদিকে আমেরিকা চ্যাম্পিয়নশিপের ফাইনালে ব্রাজিলকে হারিয়ে বিজয়ী হয় কানাডা একাদশ।
টুর্নামেন্টটি শেষ হওয়ার পরেই পুরুষদের প্রতিযোগিতাটি অনুষ্ঠিত হয়।
 চ্যাম্পিয়ন
আমেরিকা চ্যাম্পিয়নশিপের ৩য় স্থান নির্ধারণী খেলা হিসেবে আর্জেন্টিনা ও পেরুর মধ্যে একটি অতিরিক্ত আন্তর্জাতিক ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয়।
ভারতীয় প্রভাব ক্ষেত্র

ভারতীয় প্রভাব ক্ষেত্র () হল একটি শব্দ যা ভাষাবিদ জেমস ম্যাটিসফ দক্ষিণ এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ভারতীয় ভাষাতাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য ব্যবহার করেছেন। এটি সাধারণত পূর্ব এশীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রের বিপরীতে আঞ্চলিক ভাষাবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়।
তিব্বতি-বর্মী ভাষাসমূহ এক বিস্তীর্ণ ভৌগোলিক এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং বহু শ্রেণিভিত্তিক বৈচিত্র্য বর্তমান। তিব্বতি-বর্মী ভাষাসমূহের মধ্যে কিছু ভাষা উচ্চ সুরতরঙ্গবিশিষ্ট (tonal), একদলীয় ও বিশ্লেষণধর্মী (analytic) যার রূপমূলতত্বে কার্যত কোনো উপসর্গ বা প্রত্যয় নেই, যেমন লোলোইশ ভাষা। আবার কিছু তিব্বতি-বর্মী ভাষায় সুরতরঙ্গ প্রায় নেই, যেমন নেপালের কিরাতি ভাষা। এই বৈচিত্র্যকে যথাক্রমে চৈনিক ও ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহের প্রভাব দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়। জেমস ম্যাটিসফ দুটি পরস্পর অভিলেপিত ভাষাতাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত ক্ষেত্রের কথা বলেছেন – চীন দ্বারা প্রভাবিত চৈনিক প্রভাব ক্ষেত্র () এবং ভারত দ্বারা প্রভাবিত ভারতীয় প্রভাব ক্ষেত্র ()। ক্রিস্টিন এ. হিল্ডাব্রান্ট, বি. বিকেল, জে. নিকোলস প্রমুখ অঞ্চলদুটির মধ্যে অভিলেপিত অংশকে তৃতীয় অঞ্চল বলেছেন। ভারতীয় প্রভাব ক্ষেত্রটি ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহের অধীনে।
কিছু ভাষা ও সংস্কৃতি যেকোনো একটি প্রভাব ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত। অস্ট্রো-এশীয় ভাষাসমূহের মুন্ডা ও খাসি শাখা, পূর্ব নেপালের তিব্বতি-বর্মী ভাষাসমূহ এবং তিব্বতি-বর্মী ভাষাসমূহের কামরূপী শাখা, যার মধ্যে মৈতৈ মণিপুরী অন্যতম ভাষা, ভারতীয় প্রভাব ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত। অন্যদিকে, মং-মিয়েন ভাষাসমূহ, তাই-কাদাই ভাষাসমূহের কাম-সুই শাখা, তিব্বতি-বর্মী ভাষাসমূহের লোলোইশ শাখা এবং ভিয়েতনামী ভাষা, চৈনিক প্রভাব ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত। কিছু ভাষা, যেমন থাই ও তিব্বতি, বিভিন্ন ঐতিহাসিক পর্যায়ে চীন ও ভারত উভয়ের দ্বারা প্রভাবিত। তা সত্ত্বেও, কিছু ভাষা সম্প্রদায় ভৌগোলিকভাবে এত পৃথক যে তারা চীন বা ভারত কোনোটির দ্বারা প্রভাবিত হয়নি। যেমন, মালয় উপদ্বীপে অস্ট্রো-এশীয় ভাষাসমূহের আসিলীয় শাখা, নিকোবর দ্বীপপুঞ্জে অস্ট্রো-এশীয় ভাষাসমূহের নিকোবরি শাখা চীন বা ভারত কোনোটির দ্বারা প্রভাবিত হয়নি।
আইউমি নিয়েকাওয়া

আইউমি নিয়েকাওয়া (, ; জন্ম: ১২ মে ১৯৯৪) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
২০১১ সালে, নিয়েকাওয়া জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
আইউমি নিয়েকাওয়া ১৯৯৪ সালের ১২ই মে তারিখে জাপানের শিযুওকা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
নিয়েকাওয়া জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
নুসান্তর (দ্বীপপুঞ্জ)

নূসান্তর হল সামুদ্রিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার (বা এর কিছু অংশ-র) ইন্দোনেশীয় নাম। এটি একটি পুরাতন জাভানীয় শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ "বাইরের দ্বীপ"। ইন্দোনেশিয়াতে, এটি সাধারণত ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জকে বোঝায়। ইন্দোনেশিয়ার বাইরে, শব্দটি মালয় দ্বীপপুঞ্জকে উল্লেখ করার জন্য গৃহীত হয়েছে।
নূসান্তর শব্দটি ১৩৩৬ খ্রিষ্টাব্দে গজঃমদ-র একটি শপথ থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমনটি পুরাতন জাভানীয় "পররাতন" এবং "নগরকৃতাগমে" লেখা আছে। গজঃমদ ছিলেন একজন শক্তিশালী সামরিক নেতা এবং মজপহিৎ-এর প্রধানমন্ত্রী, তাঁকে মজপহিৎ সাম্রাজ্যকে গৌরবের শিখরে নিয়ে আসার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। গজঃমদ "পালাপা" শপথ নামে একটি শপথ প্রদান করেন, যেখানে তিনি মজপহিৎ-এর গৌরবের অধীনে সমস্ত নূসান্তর জয় না করা পর্যন্ত মশলাযুক্ত কোনো খাবার খাবেন না বলে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন।
১৩৩৬ সালে গজঃমদ দ্বারা একটি ঐক্যবদ্ধ অঞ্চল হিসাবে নূসান্তর ধারণাটি উদ্ভাবিত হয়নি। নূসান্তর শব্দটি সর্বপ্রথম সিংহসারীর কীর্তনগর দ্বারা ১২৫৫ সালের মূল মলুরুং শিলালিপিতে ব্যবহার হয়। অধিকন্তু, ১২৭৫ সালে, "চক্রবল মণ্ডল দ্বীপান্তর" শব্দটি তিনি সিংহসারীর অধীনে একত্রিত দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দ্বীপপুঞ্জের আকাঙ্ক্ষা বর্ণনা করতে ব্যবহার করেছিলেন এবং এটি অর্জনের জন্য তাঁর প্রচেষ্টার সূচনা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। দ্বীপান্তর হল একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "মধ্যবর্তী দ্বীপসমূহ", এটি "নূসান্তর-" এর প্রতিশব্দ কারণ "দ্বীপ" এবং "নূস" উভয়ের অর্থ "দ্বীপ"। কীর্তনগর চীনের সম্প্রসারণবাদী মঙ্গোল -নেতৃত্বাধীন ইউয়ান রাজবংশের উত্থানের বিরুদ্ধে সিংহাসারীর অধীনে দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সামুদ্রিক রাজ্য এবং রাজনীতির মিলনকে কল্পনা করেছিলেন।
বিস্তৃত অর্থে, আধুনিক ভাষার ব্যবহারে নূসান্তর অস্ট্রোনেশিয়া -সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত ভূমি অন্তর্ভুক্ত করে, যথা, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, দক্ষিণ থাইল্যান্ড, ফিলিপাইন, ব্রুনাই, পূর্ব তিমুর এবং তাইওয়ান, পাপুয়া নিউ গিনি বাদ দিয়ে।
অক্ষয়কুমার (রামায়ণ)

অক্ষয়কুমার () রাবণের কনিষ্ঠ পুত্র এবং মেঘনাদের ভাই ছিলেন। বিভিন্ন ভাষায় তিনি মহাবলি অক্ষ নামেও পরিচিত পান। রামায়ণে বর্ণিত রয়েছে যে, যখন হনুমান, সীতার সাথে কথোপকথনের পর অশোক বন ধ্বংস করতে শুরু করেন, তখন রাবণ তাকে রাক্ষস বাহিনীর প্রধানের দায়িত্ব দিয়ে প্রতিরোধ করার জন্যে পাঠিয়েছিলেন।
মাত্র ষোল বছর বয়সী যোদ্ধা হিসেবে তিনি তাঁর পিতার আদেশ পালনে অগ্রসর হন। রথে চড়ে যুদ্ধের জন্য রওয়ানা হন। বিভিন্ন অস্ত্র নিয়ে হনুমানের সাথে যুদ্ধ করেন। যুবরাজের বীরত্ব ও দক্ষতা দেখে হনুমান অত্যন্ত মুগ্ধ হলেও শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করেন।
সান্তা মারিয়া নুওভা, মার্কে

সান্তা মারিয়া নুওভা হল ইতালির মার্কে অঞ্চলের আঙ্কোনা প্রদেশের একটি "কমুনে" (পৌরসভা)। এটি অ্যাঙ্কোনার শহরের প্রায় দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত।
সান্তা মারিয়া নুওভার সাথে ফিলোট্রানো, জেসি, ওসিমো এবং পোলভেরিগি পৌরসভার সীমানা রয়েছে।
শহরের গির্জাগুলির মধ্যে 18 শতকের সান জিউসেপের গির্জা এবং সান্ত'আন্তোনিও ডি পাডোভা গির্জা রয়েছে।
কিয়ান্তি (অঞ্চল)

চিয়ান্টি ( ), ইতালিতে মন্টি দেল চিয়ান্টি ("চিয়ান্টি পর্বত") বা কলাইন দেল চিয়ান্টি ("চিয়ান্টি পাহাড়") নামেও পরিচিত, এটি ফ্লোরেন্স, সিয়েনা এবং আরেজো প্রদেশের তোসকানার একটি পার্বত্য অঞ্চল, যেটি মূলত পাহাড় ও পর্বতের সমন্বয়ে গঠিত। এটি এই অঞ্চলে উত্পাদিত মদ চিয়ান্টির জন্য পরিচিত। এই অঞ্চলের নামানুসারের এই মদের এরূপ নামকরণ করা হয়েছে।
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে চিয়ান্তির অঞ্চলটি প্রাথমিকভাবে চিয়ান্টির গাইওল, চিয়ান্টিতে রাদ্দা এবং চিয়ান্টির ক্যাস্টেলিনা পৌরসভাগুলির দ্বারা সীমিত ছিল এবং এইভাবে অঞ্চলটি "চিয়ন্টি লীগ" (লেগা দি চিয়ান্টি) সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল।
তাসকানির গ্র্যান্ড ডিউক কোসিমো তৃতীয় দে'মেডিসি ১৭১৬ সালে একটি আদেশ জারি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে চিয়ান্টি জেলার সীমানাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। এটি ওয়াইন উত্পাদন এলাকা সংজ্ঞায়িত করার জন্য বিশ্বের প্রথম আইনী দলিল ছিল।
চিয়ান্তির গ্রামগুলি প্রায়শই রোমানস্ক গির্জা এবং মধ্যযুগীয় দুর্গগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় সিয়েনা এবং ফ্লোরেন্সের মধ্যে প্রাচীন যুদ্ধের চিহ্ন বা মন্টেরিগওনি হিসাবে। এটি সিয়েনার উত্তরে একটি সুরক্ষিত গ্রাম, প্রাচীন ভায়া ক্যাসিয়ার উপর যা ফ্লোরেন্সের দিকে পরিচালিত করে।
১৯৩২ সালে ওয়াইন উপাধিতে চিয়ান্টি ক্লাসিকোর উৎপাদন সীমা নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। এই ডিওসিজি (ইতালীয় ভাষায় "Denominazione di Origine Controllata e Garantita",) ইতালীয় প্রবিধান দ্বারা পরিচালিত।
এই অঞ্চলের উৎপত্তিস্থলে ইতোমধ্যে উল্লিখিত শহরগুলি ছাড়াও, চিয়ান্টির গ্রেভ শহরটি আমূলভাবে এর সংযোগটি সরাসরি তার নামে বা ইমপ্রুনেতা হিসাবে প্রকাশ করে, যা চিয়ান্টিতে ইমপ্রুনেতা নাম দাবি করলেও এটি একটি সরকারি উপাধিও নয়।
সান্তা ত্রিনিতা

সান্তা ত্রিনিতা ( ; ইতালীয় অর্থ হল "পবত্র ত্রিত্ব") পিয়াজার সামনে অবস্থিত একটি রোমান ক্যাথলিক গির্জা। এটি যা ইতালির তোসকানা অঞ্চলের ফ্লোরেন্সের ভায়া দে' টর্নাবুওনি সড়কের পাশে অবস্থিত। এটি ১০৯২ সালে একজন ফ্লোরেন্টাইন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এটি সন্ন্যাসীদের ভ্যালুমব্রোসান ধারার মাতৃগির্জা।
গির্জাটি সাসেটি চ্যাপেলের আবাসস্থল। এখানে যেখানে ডোমেনিকো ঘিরল্যান্ডাইওর ১৫ শতকের ফ্রেস্কো এবং লরেঞ্জো মোনাকোর ফ্রেস্কো সহ বার্তোলিনি সালিমবেনি চ্যাপেল রয়েছে।
বর্তমান গির্জাটি ১২৫৮-১২৮০ সালে পূর্ব-বিদ্যমান ১১ শতকের গির্জার স্থানে নির্মিত হয়েছিল। কয়েক শতাব্দী ধরেীর একাধিক পুনর্গঠন ঘটেছে। ম্যানেরিস্ট ফ্যাসাড (১৫৯৩-১৫৯৪) বার্নার্ডো বুওন্টালেন্টি দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। "ট্রিনিটির" কেন্দ্রীয় দরজার উপর ভিত্তি-ত্রাণটি পিট্রো বার্নিনি এবং জিওভান্নি বাতিস্তা ক্যাসিনি তৈরি করেছিল। ১৭ শতকের কাঠের দরজায় খোদাই করা প্যানেল রয়েছে। এতে ভ্যালুমব্রোসান ধারার সাধুদের চিত্রিত করা হয়েছে॥ বাইরের পিয়াজার কলাম অফ জাস্টিস ("কোলোনা ডি গিউস্টিজিয়া") রোমের কারাকাল্লার স্নান থেকে উদ্ভূত। পোপ পিয়াস চতুর্থ কসিমো আই ডি' মেডিসিকে এটি উপহার দিয়েছিলেন। এটি ১৫৬৫ সালে মন্টেমুরলোর যুদ্ধের স্মরণে নির্মিত হয়েছিল। এই যুদ্ধে ফ্লোরেন্স সিয়েনাকে পরাজিত করেছিল।
"সিমাবুয়ের সান্তা ত্রিনিতা মায়েস্তা" একবার গির্জার উচ্চ বেদীতে ছিল। পরে পাশের একটি চ্যাপেলে এটি স্থানান্তরিত হয়েছিল। এটি এখন উফিজিতে প্রদর্শিত হয়।
সাইমন অ্যালেন

সাইমন অ্যালেন (জন্ম ৫ সেপ্টেম্বর ১৯৮৩) একজন নিউজিল্যান্ড ক্রিকেটার। ২০০৭ থেকে ২০০৯ সালের এর মধ্যে ওয়েলিংটনের হয়ে ছয়টি লিস্ট এ খেলায় অংশগ্রহণ করেন। ২০০২ অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের জন্য নিউজিল্যান্ডের দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন।
সাকেত মেট্রো স্টেশন

সাকেত মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের সৈনিক ফার্মে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। এটি দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনের শেষ ভূগর্ভস্থ স্টেশন।
এটি মেহরাউলি-বদরপুর রোডে সাকেতের কাছে সৈদাদ উল অজাইবে অবস্থিত, যা গল্ফ গ্রিন সহ সাকেতের দক্ষিণ অংশগুলিতে পরিষেবা দেয়। এছাড়া মালবীয় নগরের ব্লক এ বি সি ডি জি এই স্টেশনের নিকটবর্তী।
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৩৪, ৩৪এ, ৪২৭, ৪৬৩, ৫২৫এসটিএল, ৭১৭, ৭১৭এ, ৭১৭বি, বদরপুর বর্ডার টার্মিনাল – গুরগাঁও বাস স্ট্যান্ড বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
গ্যারি অ্যালেন

গ্যারি অ্যালেন (জন্ম ১১ আগস্ট ১৯৪৫) একজন নিউজিল্যান্ড ক্রিকেটার। ১৯৭৬ থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত ওয়েলিংটনের হয়ে তিনটি প্রথম-শ্রেণীর এবং তিনটি লিস্ট এ ম্যাচ খেলেছেন।
নাদিম মুসা

নাদিম মুসা (জন্ম ৮ ডিসেম্বর ১৯৬২) একজন পাকিস্তানি সাবেক ক্রিকেটার। তিনি ১৯৮৩ থেকে ১৯৯৬ সালের মধ্যে পাকিস্তানের বেশ কয়েকটি ঘরোয়া দলের হয়ে ২৯টি প্রথম-শ্রেণীর এবং ২৩টি লিস্ট এ ম্যাচ অংশগ্রহণ করেছেেন।
আতাউর রহমান খান শিক্ষা কমিশন, ১৯৫৭

আতাউর রহমান খান শিক্ষা কমিশন, ১৯৫৭ হলো পূর্ব পাকিস্তান সরকার প্রদেশে শিক্ষার সার্বিক সংস্কার সুপারিশের জন্য গঠিত একটি শিক্ষা কমিশন। ১৯৫৭ সালের জানুয়ারি মাসে আতাউর রহমান খানকে চেয়ারম্যানের দায়িত্ব দিয়ে একটি শিক্ষা কমিশন তৈরি করা হয়। এই কমিশন প্রাথমিক, মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষাস্তরের শিক্ষাব্যবস্থায় গবেষণা ও পর্যবেক্ষণ করে কিছু সংস্কারের সুপারিশ করে। এই কমিশন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে প্রাথমিক স্তরের শিক্ষা ব্যবস্থার উপরে অত্যধিক গুরুত্বারোপ করে। প্রাথমিক শিক্ষা ব্যবস্থাকে সম্পূর্ণ অবৈতনিক এবং সাথে সাথে বাধ্যতামূলক করার পরামর্শ দেন। এসব প্রাথমিক বিদ্যালয়ে সরকারের সরাসরি হস্তক্ষেপ ও নিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব দেন।
এই কমিশন শিক্ষা সংস্কারের নানা উদ্যোগ ও পরামর্শ প্রদান করে। এসব উদ্যোগের মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
এই কমিশন প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা স্তরের পাঠ্যসূচি সম্পর্কেও সুপারিশ প্রদান করে। এসব সুপারিশের মধ্যে রয়েছে প্রাথমিক স্তরে গণিত বিষয়ে দশমিক পদ্ধতির প্রবর্তন, জুনিয়র হাইস্কুলে ভাষা, সমাজ পাঠ, সাধারণ বিজ্ঞান, গণিত, ধর্ম বা নীতিশাস্ত্র, চিত্রকলা, সঙ্গীত ও বাদ্য, হস্তশিল্প, ব্যায়াম ও স্বাস্থ্যশিক্ষা বিষয় অন্তর্ভুক্তকরণ। এছাড়াও সিনিয়র হাইস্কুলের সিলেবাসে আবশ্যিক তত্ত্ববিদ্যা, বিজ্ঞান, কারিগরী বিষয়, বাণিজ্য, কৃষি, গার্হস্থ্য বিজ্ঞান ও ইসলামী শিক্ষা ইত্যাদি বহুমুখী বিষয় অন্তর্ভুক্ত করার সুপারিশ করা হয়।
কেন ইওয়াও

কেন ইওয়াও (, ; জন্ম: ১৮ এপ্রিল ১৯৮৮) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে রক্ষণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
কেন ইওয়াও ১৯৮৮ সালের ১৮ই এপ্রিল তারিখে জাপানের গুনমা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আজমির রেলওয়ে বিভাগ

আজমির রেলওয়ে বিভাগ ভারতীয় রেলওয়ের উত্তর পশ্চিম রেলওয়ে জোনের অধীনে চারটি রেলওয়ে বিভাগের একটি। এই রেলওয়ে বিভাগটি ১৯৫১ সালের ৫ নভেম্বর গঠিত হয়েছিল এবং এর সদর দপ্তর ভারতের রাজস্থান রাজ্যের আজমিরে অবস্থিত।
জয়পুর রেলওয়ে বিভাগ, বিকানের রেলওয়ে বিভাগ এবং যোধপুর রেলওয়ে বিভাগ হল জয়পুরে সদর দফতর এনডব্লিউআর জোনের অধীনে অন্য তিনটি রেলওয়ে বিভাগ। এই বিভাগটি দিল্লি মুম্বাই ইন্ডাস্ট্রিয়াল করিডর প্রজেক্টের অন্যতম প্রধান অংশ যা রেলওয়ের ১,৫০০ কিমি জুড়ে রয়েছে। ওয়েস্টার্ন ডেডিকেটেড ফ্রেট করিডোরের কিমি দীর্ঘ নেটওয়ার্ক।
জোনটিতে নিম্নলিখিত ধরনের লোকোমোটিভ ইঞ্জিন রয়েছে :(কিংবদন্তি: ডাব্লু - ব্রড গেজ, ডি - ডিজেল, জি - পণ্য, এম - মিশ্র, পি - যাত্রী)
কর্মচারী এবং তাদের পরিবারের জন্য, বিভাগে নিম্নলিখিত স্বাস্থ্যসেবা সুবিধা রয়েছে:
জোনটিতে নিম্নলিখিত প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান রয়েছে:
তালিকায় AJMER রেলওয়ে বিভাগের অধীনে থাকা স্টেশন এবং তাদের স্টেশন বিভাগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ত্রায়স্ত্রিংশ

ত্রায়স্ত্রিংশ () হলো বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বে দেবতাদের গুরুত্বপূর্ণ জগৎ। ত্রায়স্ত্রিংশ শব্দটি সংখ্যাসূচক ত্রয়স্ত্রিংশৎ (তেত্রিশ) থেকে গঠিত এবং "তেত্রিশজন দেব অন্তর্গত" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। 
এটি প্রাথমিকভাবে বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বে ইচ্ছা রাজ্যের ছয়টি স্বর্গের দ্বিতীয়টির নাম এবং দ্বিতীয়ত সেখানে বসবাসকারী দেবতাদের জন্য ব্যবহৃত। ত্রায়স্ত্রিংশের শাসক শক্র, ইন্দ্র নামেও পরিচিত।
ত্রায়স্ত্রিংশ হলো "কামধাতুর স্বর্গ" এর দ্বিতীয়, কাতুমহারাজিকা বা "চার স্বর্গীয় রাজার রাজ্য" এর ঠিক উপরে, এবং স্বর্গের সর্বোচ্চ যা বাকি বিশ্বের সাথে শারীরিক সংযোগ বজায় রাখে। ত্রয়স্ত্রিং পৃথিবীর কেন্দ্রীয় পর্বত সুমেরুর চূড়ায় ৮০ যোজন উচ্চতায় অবস্থিত; স্বর্গের মোট আয়তন ৮০ যোজন বর্গ। এই স্বর্গ তাই কিছু ক্ষেত্রে গ্রীক অলিম্পাস পর্বতের সাথে তুলনীয়।
বাসুবন্ধুর মতে, ত্রায়স্ত্রিংশের বাসিন্দারা প্রত্যেকে অর্ধ ক্রোশ (প্রায় ১৫০০ ফুট) লম্বা এবং ১০০০ বছর বেঁচে থাকে, যার প্রতিটি দিন আমাদের পৃথিবীর ১০০ বছরের সমান: অর্থাৎ আমাদের মোট ৩৬ মিলিয়ন বছর ধরে।
যেহেতু ত্রয়স্ত্রিং সুমেরুর মাধ্যমে জগতের সাথে শারীরিকভাবে সংযুক্ত, তার উপরে স্বর্গের বিপরীতে, ত্রয়স্ত্রিং দেবতারা পার্থিব বিষয়ের সাথে জড়িত হওয়া এড়াতে অক্ষম। বিশেষ করে, তারা প্রায়শই অসুরদের সাথে ঝগড়া করে, যারা ত্রয়স্ত্রিং থেকে বিতাড়িত হয়েছিলেন এবং যারা এখন সুমেরুর পাদদেশে বাস করেন, তাদের হারানো রাজ্য পুনরুদ্ধারের উপায়ের জন্য চক্রান্ত করে। তবে নর্স পৌরাণিক কাহিনীতে ঈসির ও জোতনারের মধ্যে যেমন বিবাহ রয়েছে, তেমনি দেবতা ও অসুরদের মধ্যে বিবাহ রয়েছে।
ত্রয়স্ত্রিং দেবদের প্রধান হলেন শক্র (পালি: সাক্কা), ইন্দ্র নামেও পরিচিত। অন্যান্য ত্রয়স্ত্রীষ দেবতারা যাদের প্রায়শই উল্লেখ করা হয় তারা হলেন বিশ্বকর্মা (বিসকম্মা), দেবদের কারিগর এবং নির্মাতা; মাতালি, যিনি শক্রের রথ চালান; এবং সুজা, শক্রের স্ত্রী এবং অসুর প্রধান ভেমাসিট্রিন (ভেপাসিটি) এর কন্যা।
ত্রয়স্ত্রিং স্বর্গটি বৌদ্ধ গল্পে বেশ কয়েকবার দেখা যায়, যেখানে হয় বুদ্ধ ত্রয়স্ত্রিং এ আরোহণ করেন, অথবা (প্রায়ই) ত্রয়স্ত্রিং থেকে দেবতারা বুদ্ধের সাথে দেখা করতে নেমে আসেন। বুদ্ধের মা, মায়াদেবী, তুসিতা স্বর্গে পুনর্জন্ম পেয়েছিলেন, এবং ত্রয়স্ত্রিং স্বর্গ পরিদর্শনে নেমেছিলেন যেখানে তার পুত্র তাকে অভিধর্ম শিখিয়েছিলেন।
স্বর্গের নামে "তেত্রিশটি" সেখানে বসবাসকারী দেবতাদের গণনা নয় (আরও অনেক কিছু আছে) কিন্তু সাধারণ শব্দ যা বৈদিক পুরাণ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, যা বোঝায় "দেবতাদের সমগ্র প্যান্থিয়ন"। থেরবাদ বৌদ্ধ কিংবদন্তীতে, সাক্কার মূল গোষ্ঠীতে ৩৩ জন মানুষ ছিল (যারা সিনেরুর পর্বতে দেবতা হওয়ার জন্য যথেষ্ট যোগ্যতা অর্জন করেছিল)।
বৌদ্ধধর্মে, ত্রয়স্ত্রীষের উপরে "যম দেবাঃ", "তুষিতানাম", "নির্মাণরতায়ঃ দেবঃ", এবং "পরানির্মিত-বশাবর্তিনাঃ দেবঃ" এবং নীচে "চাতুমহারাজিকা" আছে। শক্র দেবনাম সহ তাদের বলা হয় ছয়টি স্বর্গ। আরও স্বর্গ "সুনির্মিতা দেবঃ" কখনও কখনও সূত্রের উপর নির্ভর করে যোগ করা হয়।
অমরাবতী (পৌরাণিক শহর)

অমরাবতী () হলো হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈন ধর্ম অনুসারে ইন্দ্রের রাজ্য স্বর্গের রাজধানী। পুরাণে এটিকে দেবপুর (দেবতাদের শহর) এবং পুষাভাসা (সূর্য কর্তৃক দীপ্তিমান) বলা হয়।
হিন্দু পুরাণে, অমরাবতী ব্রহ্মার পুত্র, দেবতাদের স্থপতি বিশ্বকর্মা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। বিশ্বকর্মাকে কিন্তু কখনও কখনও কশ্যপের পুত্র হিসেবেও চিত্রিত করা হয়।
অমরাবতীর কেন্দ্রে রয়েছে ইন্দ্রের (বৌদ্ধধর্মে শক্র) প্রাসাদ বৈজয়ন্ত। ইন্দ্রের স্বর্গ নন্দনকানন নামক স্বর্গীয় উদ্যান হলো সৎকর্মশীলদের আবাস। সেখানে ইচ্ছা পূরণকারী কল্পবৃক্ষের মতো দিব্য বৃক্ষ রয়েছে। তদুপরি গোলাপ বৃক্ষ , পদ্ম, গন্ধরাজ, মাধবীলতা, জুঁই ইত্যাদি মিষ্টি সুগন্ধি ফুলের বৃক্ষ রয়েছে। সুগন্ধি বাদামের নির্যাস প্রাসাদের পাশে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুগন্ধি বৃক্ষগুলো অপ্সরাদের অধীনে আছে। মৃদু মধুর সঙ্গীত এই দেশে গীত হয়। ইন্দ্রের প্রাসাদের পরিধি আটশো মাইল এবং উচ্চতা চল্লিশ মাইল।
অমরাবতীর অধিবাসীদের মধ্যে রয়েছে দেব, দানব,  গন্ধর্ব, কিন্নর, উরগ ও রাক্ষস ইত্যাদি। যেসমস্ত সৌভাগ্যবান মনুষ্যগণ এই রাজ্যে উন্নীত হয়েছে তারাও দেবতাদের সমতুল্য হয়ে যান।
অমরাবতীর স্তম্ভগুলি হীরক দিয়ে গঠিত। এর আসবাবপত্র খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি।
অমরাবতীর প্রাসাদগুলোও স্বর্ণনির্মিত।
এখানে গোলাপী রঙের ফুলের সুগন্ধিবাহী মৃদুমন্দ বাতাস প্রবাহিত হচ্ছে। অমরাবতীর বাসিন্দারা সঙ্গীত, নৃত্য ও সব ধরনের উৎসব উপভোগ করেন। সমগ্র আবাসটি দেবত্বে পূর্ণ । অমরাবতীর শ্রোতা কক্ষে ত্রায়স্ত্রিংশ স্বর্গ এর স্বর্গীয় তেত্রিশ দেবতা, আটচল্লিশ হাজার ঋষি এবং প্রচুর পরিচারক রয়েছে। মহাভারতে, ইন্দ্রের অমরাবতীতে অপর একটি স্বর্গীয় সভা রয়েছে যা পুষ্কর-মালিনী নামে পরিচিত। ইন্দ্র স্বয়ং এটি তৈরি করেছিলেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্কন্দপুরাণে অমরাবতী শহরের পরিবেশ বর্ণনা করা হয়েছে:
ব্রহ্মপুরাণে, কৃষ্ণের দ্বারা নির্মিত দ্বারকা শহরটিকে অমরাবতীর মত বর্ণনা করা হয়েছে। সেখানে বিশাল উদ্যান এবং বাইরের দেয়াল রয়েছে, শত শত হ্রদ এবং সেইসাথে শত শত পুরু প্রাচীর রয়েছে।
মহামহোপাধ্যায় গোপীনাথ কবিরাজও তার গ্রন্থে এই স্থানের উল্লেখ করে লিখেছেন, ইন্দ্রপুরীতে নারায়ণের অধিষ্ঠান । উৎসব অনুষ্ঠানে সমগ্র ধামটি আনন্দে ভরপুর থাকে। ইন্দ্রপুরীতে নারায়ণের আরতি হয় । নারায়ণের আরতি অবশ্য নিত্যই হয়। এই সময় নারায়ণ আসনে উপবিষ্ট অবস্থায় শূন্যে অবস্থান করেন, চোখ দুটি থাকে স্থির অর্ধোন্মীলিত। দেব-দেবীরা সবাই একসঙ্গে মিলে আরতি করেন । একসঙ্গে তেল ঘি এবং আগুন ছাড়াই অনেক প্রদীপ জ্বলে ওঠে, হীরের প্রদীপ—অনেক, অসংখ্য। নারায়ণের সামনে প্রদীপ ধরে ঘুরাতেই ওগুলি আপনিই জ্বলে ওঠে । ধূপ ধুনোর গন্ধ ছড়ায় চারি-দিকে, নানা রকম মধুর বাজনা বাজতে থাকে।
এ আরতিতে নারায়ণ যেন আনন্দে আত্মহারা। তার গা দিয়ে তখন পদ্মগন্ধ বেরোয়, প্রতি অঙ্গ থেকে স্নিগ্ধ সূর্য রশ্মি বিচ্ছুরিত হয়। নারায়ণের আনন্দের ঘনীভূত ভাব এত বেশি হয় যে অনেকে মনে করেন যে ঐ আনন্দ নিবৃত্ত না হলে মর্ত্যলোকের যাবতীয় নারায়ণ বিগ্রহে তেজ সঞ্চার অত্যধিক পরিমাণে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হবে, যার ফলে বৈরাগ্য প্রভৃতি অতিমাত্রায় সর্বজীবে সঞ্চারিত হবে ও জগতের ধারা রক্ষার সম্বন্ধে ক্ষতি হবার সম্ভাবনা আছে। তখন ব্রহ্মাকে আহ্বান করা হয়। ব্রহ্মার আবির্ভাবের সঙ্গে সঙ্গে সাম্যভাবের উদয় হয়। আরতির পর নারায়ণের বিভিন্ন অঙ্গ থেকে বিভিন্ন বস্তু নির্গত হয় এবং ভক্তদের সামর্থ্য ও অধিকার ভেদে ওগুলি তাদের কারো হাতে, কারো বুকে- কারো বা ব্রহ্মরন্ধ্রে প্রবেশ করে।
ঢাকা শহরের উপাসনালয়ের তালিকা

ঢাকা বাংলাদেশের রাজধানী এবং বিশ্বের শীর্ষ অতিমহানগরীগুলির মধ্যে একটি। একে মসজিদের শহরও বলা হয়। এখানে ঢাকা শহরের উপাসনালয়গুলির একটি তালিকা রয়েছে।
কুতুব মিনার মেট্রো স্টেশন

কুতুব মিনার মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের মিত্তাল গার্ডেনে অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ২১শে জুন তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। স্টেশনটি ইউনেস্কো খ্যাতিপ্রাপ্ত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান কুতুব মিনার এবং তার প্রাঙ্গণের নিকটবর্তী। স্টেশনে পার্কিং ও এটিএমের ব্যবস্থা রয়েছে।
ছতরপুর মেট্রো স্টেশন

ছতরপুর মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের দক্ষিণ পশ্চিম দিল্লিতে অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ২৬শে আগস্ট তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। স্টেশনের নিকটে রয়েছে শ্রী আদ্যা কাত্যায়নী শক্তিপীঠ, যা ছতরপুর মন্দির নামে পরিচিত।
কুতুব মিনার থেকে হুডা সিটি সেন্টার পর্যন্ত দিল্লির ইয়েলো লাইনের সম্পূর্ণ উত্তোলিত করিডোরের অন্যান্য স্টেশনের সাথে এই স্টেশনটিও ২০১০ সালের জুন মাসে খোলার কথা ছিল। তবে জমি অধিগ্রহণ সংক্রান্ত সমস্যার কারণে স্টেশনটির নির্মাণ বিলম্বিত হয়। ২০১০ সালে কমনওয়েলথ গেমসের আগে স্টেশনটিকে চালু করার জন্য দিল্লি মেট্রো রেল কর্পোরেশন পূর্বগঠিত কাঠামো ব্যবহার করে ছতরপুর স্টেশন নির্মাণের জন্য একটি বিশেষ নকশা তৈরি করে। ২০১০ সালের ২৬শে আগস্ট মাত্র নয় মাসের রেকর্ড সময়ের মধ্যে স্টেশনটি খোলা হয়। দিল্লি মেট্রো ব্যবস্থার একমাত্র ছতরপুর স্টেশন সম্পূর্ণরূপে স্টিলের তৈরি। এখানে এটিএম পরিষেবা উপলব্ধ।
দিল্লি মেট্রো রেল কর্পোরেশন (ডিএমআরসি) ২০০৬ সালের সেপ্টেম্বর থেকে স্টেশনটি নির্মাণের জন্য ছতরপুর এলাকায় জমি অধিগ্রহণ শুরু করে। প্রধান মেট্রো স্টেশন, একটি বৈদ্যুতিক সাব স্টেশন, পার্কিং এলাকা এবং অন্যান্য ভবন নির্মাণের জন্য দুই হেক্টর জমির প্রয়োজন ছিল। নির্মাণের জন্য তিনটি প্লট অধিগ্রহণে জমি অধিগ্রহণের সমস্যা দেখা দিলে ডিএমআরসি স্টেশনটি বাতিল করার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু ছতরপুরের উভয় পাশের দুটি স্টেশন তথা কুতুব মিনার এবং সুলতানপুরের মধ্যে ব্যবধান ২.৭ কিমি হয়ে যাচ্ছিল, যা একটি মেট্রো রেল পরিবহন ব্যবস্থার জন্য বেশ দীর্ঘ। বসন্ত কুঞ্জ, ছতরপুর মন্দির প্রভৃতি কারণে দৈনিক প্রায় ১১ হাজার যাত্রী হওয়ায় আশঙ্কা করে দিল্লি মেট্রো রেল কর্পোরেশন একটি বিশেষ নকশা তৈরি করে স্টেশন নির্মাণ করে। এর ফলে বিভিন্ন খাতে নির্মাণ ব্যায় ৩০ থেকে ৫০ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। দীর্ঘ মামলার পর ২০০৯ সালের অক্টোবরে ডিএমআরসি স্টেশন নির্মাণের জন্য জমি অধিগ্রহণ করায় স্টেশনটির নির্মাণ কাজ বিলম্বিত হয়। উত্তোলিত এই স্টেশনটি বিশেষ প্রি-ফেব্রিকেটেড/স্ট্রাকচারাল স্টিল ব্যবহার করে একটি অনন্য পদ্ধতিতে তৈরি করা হয়েছিল কারণ কংক্রিট দ্বারা প্রচলিত নির্মাণ কৌশলে কমপক্ষে ১৮ থেকে ২৪ মাস সময় লাগত। স্টিলের কাঠামো গুরগাঁওয়ের একটি কারখানায় তৈরি করা হয়। তারপরে জয়েন্টগুলির রেডিওগ্রাফি এবং ডাই-পেনিট্রেশন টেস্টের (ডিপিটি) মাধ্যমে নির্মাণের গুণমান পরীক্ষা করা হয়ে। মানসম্পন্ন কাজ নিশ্চিত করার জন্য ছতরপুরে ঢালাই কার্যক্রম চালানো হয়নি এবং বোল্টিং ব্যবস্থা ব্যবহার করে ইস্পাত কাঠামোগুলিকে যুক্ত করতে হয়।
ইয়েলো লাইনের কুতুব মিনার থেকে হুডা সিটি সেন্টার করিডোরটি ২০১০ সালের জুন মাসে ছতরপুর স্টেশনে কোন স্টপেজ ছাড়াই বাকি দশটি স্টেশনে স্টপেজ দিয়ে চালু করা হয়েছিল। ২০১০ সালের আগস্টের মধ্যে স্টেশনটির কাজ শেষ হয় এবং ২৫শে আগস্ট মেট্রো রেল নিরাপত্তা কমিশনার (সিএমআরএস) আর কে কর্দম দ্বারা বাধ্যতামূলক ছাড়পত্র দেওয়া হয়। অবশেষে ২৬ আগস্ট ২০১০ সালে ছতরপুর স্টেশনটি জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হয়।
পিটার উইলসন (ক্রিকেটার, জন্ম ১৯০৭)

পিটার উইলসন (১০ মার্চ ১৯০৭ – ২ জুন ১৯৮৬) ছিলেন একজন নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটার। তিনি ১৯৪০/৪১ মৌসুমে ওয়েলিংটনের পক্ষে প্রতিনিধিত্ব করেন। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে প্রথম-শ্রেণীর মাত্র ৩টি খেলায় অংশগ্রহণ করেন।
দেহরি অন সোন রেলওয়ে স্টেশন

দেহরি-অন-সোন রেলওয়ে স্টেশন (স্টেশন কোড: DOS) গ্র্যান্ড কর্ড লাইনের গয়া-মুঘলসরাই বিভাগে অবস্থিত। এটি নেহেরু সেতুর পাশে দাঁড়িয়ে আছে এবং ভারতের বিহার রাজ্যের রোহতাস জেলার দেহরি এবং আশেপাশের অঞ্চলে পরিবেশন করে। এটি গঙ্গা নদীর একটি উপনদী সোন নদীর তীরে অবস্থিত।
গ্র্যান্ড কর্ড ১৯০৬ সালে কমিশন করা হয়েছিল।
 দীর্ঘ প্রশস্ত ন্যারোগেজ দেহরি রোহতাস লাইট রেলওয়ে দেহরি-অন-সোন থেকে রোহতাস পর্যন্ত প্রসারিত 1911 সালে খোলা হয়েছিল। এটি 1984 সালে বন্ধ হয়ে যায়।
গয়া-মুঘলসরাই সেক্টর ১৯৬১-৬৩ সালে বিদ্যুতায়িত হয়েছিল।
ডেহরি-অন-সোন রেলওয়ে স্টেশনে 1টি নন-এসি রিটায়ারিং রুম এবং একটি চার শয্যাবিশিষ্ট নন-এসি ডরমেটরি রয়েছে। এটি একটি রেস্টুরেন্ট আছে. স্টেশনটিতে কম্পিউটারাইজড রিজার্ভেশন সুবিধা রয়েছে।
চেন্‌লা

চেন্ল়া বা ঝ়েন্লা ( সরলীকৃত চীনা: 真腊; ঐতিহ্যবাহী চাইনিজ: 真臘, ফিনিন: Zhēnlà ; , Chénla [ceːnlaː] ; ) হল খেমার সাম্রাজ্যের পূর্ববর্তী হ্বূণন রাজ্যের উত্তরসূরির জন্য দেওয়া চীনা উপাধি যা ইন্দোচীনে ষষ্ঠ শতকের শেষ থেকে নবম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। নামটি ১৩ শতকে চীনা দূত ঝোউ দাগুয়ান, "কম্বুজাদেশের রীতিনীতি -"র লেখক দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি মাও কুন মানচিত্রে প্রদর্শিত হয়। যাইহোক, আধুনিক ইতিহাসবিজ্ঞানে নামটি বিশেষভাবে ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ থেকে নবম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত সময়ের জন্য প্রয়োগ করে। এই সময়কাল প্রাক-অঙ্কোরীয় নামেও পরিচিত। এটা সন্দেহজনক যে "চেন্ল়া" কখনও একটি একক রাজ্য হিসাবে বিদ্যমান ছিল নাকি এটি চীনা কালপন্থীদের ভুল ধারণা। বেশিরভাগ আধুনিক ইতিহাসবিদরা দাবি করেন যে "চেন্ল়া" প্রকৃতপক্ষে শিথিল রাজত্বের এবং অস্থায়ী সংঘরাজ্যের একটি শ্রেণী ছিল।