হাশিম ইবনে আবদ মানাফ

হাশিম ইবনে আবদ মানাফ (; ), যাঁর প্রকৃত নাম ছিল আমর আল-উলা (), ছিলেন ইসলামের নবী মুহাম্মদ-এর প্রপিতামহ এবং মক্কার কুরাইশ গোত্রের শাসক বংশ বানু হাশিম-এর প্রতিষ্ঠাতা।
পিতার মৃত্যুর আগেই জীবনের এক পর্যায়ে আমর নিজের জন্য "হাশিম" নামটি গ্রহণ করেন। ধারণা করা হয়, এই নামটি ঈশ্বর ইব্রাহিমের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। আমর ছিলেন একজন হানিফ, অর্থাৎ তিনি ইব্রাহিমের ধর্মের অনুসারী ছিলেন।
ইসলামী পবিত্র জীবনীকাররা তাঁর নাম পরিবর্তনের বিভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়েছেন। একটি বর্ণনা অনুযায়ী, 'হাশিম' নামের অর্থ 'চূর্ণকারী'; কারণ তিনি খুব উদার ছিলেন এবং তিনি এমন একটি প্রথা শুরু করেন যেখানে রুটিকে ভেঙে ঝোলে মিশিয়ে খাবার তৈরি করা হতো। এই প্রথা পরবর্তীতে কাবার তীর্থযাত্রীদের জন্য প্রযোজ্য হয়ে ওঠে।
আরেকটি বর্ণনায় বলা হয়েছে, 'হাশিম' শব্দটি এসেছে 'হাশম' শিকড় থেকে, যার অর্থ 'ক্ষুধার্তদের রক্ষা করা'। কারণ তিনি এক মৌসুমি দুর্ভিক্ষের সময় মক্কার মানুষের খাদ্যের ব্যবস্থা করেছিলেন। এজন্য তাঁকে “ক্ষুধার্তদের আহারদানকারী” () নামে অভিহিত করা হয়।
ইসলামী পবিত্র জীবনীকাররা হাশিমের জন্ম নিয়ে একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি উপস্থাপন করেছেন। এই বর্ণনায় বলা হয়েছে, হাশিম ও 'আবদ শামস ছিলেন সংযুক্ত যমজ, যাদের একজনের পা অন্যজনের মাথার সঙ্গে সংযুক্ত ছিল। বলা হয়, মাতৃগর্ভেই তারা প্রথম জন্ম নেওয়ার জন্য সংগ্রাম করছিলেন। জন্মের সময় হাশিমের একটি আঙুল ছোট ভাইয়ের কপালের ভেতর ঢুকে ছিল, যা এই ঘটনাকে স্মরণীয় করে তোলে।
কিংবদন্তি অনুসারে, তাঁদের পিতা 'আবদ মানাফ ইবনে কুসাই একটি তরবারির সাহায্যে দুই ভাইকে পৃথক করেন। আরবের কিছু পুরোহিত বিশ্বাস করতেন, তাঁদের শরীর থেকে যে রক্ত বের হয়েছিল তা ভবিষ্যতের রক্তপাতের ইঙ্গিত বহন করে—যেমনটি ঘটেছিল ৭৫০ খ্রিষ্টাব্দে বানু উমাইয়া ও বানু আব্বাস-এর মধ্যে সংঘর্ষে।
তৎকালীন আরবের জ্যোতিষীরা মনে করতেন, তরবারির সাহায্যে যমজদের পৃথক করা পিতার এক গুরুতর ভুল ছিল। হাশিম আদনানি আরব গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন।
হাশিম ছিলেন আবদ মানাফের পুত্র। তিনি তাঁর ভাই 'আবদ আদ-দার ইবনে কুসাই-এর সঙ্গে উত্তরাধিকার নিয়ে বিরোধে জড়িয়ে পড়েন। আবদ আদ-দারকে সমর্থন করেছিলেন তাঁদের চাচাতো ভাই মাখজুম, সহম, জুমাহ, চাচা আদি এবং তাঁদের পরিবার। অন্যদিকে, আবদ মানাফের পক্ষে ছিলেন তাঁদের ভ্রাতুষ্পুত্র আসাদ, চাচা যুহরা ইবনে কিলাব, পিতামহের চাচা তাইম ইবনে মুরাহ এবং আল-হারিস ইবনে ফির। এই বিরোধের প্রভাব তাঁদের বংশধরদের মধ্যেও অব্যাহত ছিল এবং এটি মক্কার অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে নবী মুহাম্মদের সময় পর্যন্ত দৃশ্যমান ছিল।
এই বিরোধ হাশিমের সময় আরও তীব্র হয়ে ওঠে। তিনি দাবি করেন, কুরাইশদের গুরুত্বপূর্ণ কর্তৃত্ব ও দায়িত্বসমূহ আবদ আদ-দারের গোত্রের পরিবর্তে তাঁর গোত্রে হস্তান্তর করা হোক। হাশিম ও তাঁর ভাইদের পক্ষে ছিলেন যুহরা ইবনে কিলাব ও তাইম ইবনে মুরাহ-এর বংশধরগণ এবং কুসাই-এর অন্যান্য বংশধররা, তবে জ্যেষ্ঠ শাখা ছাড়া। অন্যদিকে, মাখজুম ও অন্যান্য দূর সম্পর্কীয় আত্মীয়রা দাবি করতেন যে এসব অধিকার আবদ আদ-দারের পরিবারেই থাকা উচিত।
একপর্যায়ে, কাবার প্রাঙ্গণে হাশিম, তাঁর ভাই ও তাঁদের মিত্ররা একত্রিত হয়ে সুগন্ধি ও জায়ফল গুঁড়ো মেশানো সুগন্ধির পাত্রে হাত ডুবিয়ে শপথ করেন যে, তারা কখনও একে অপরকে পরিত্যাগ করবে না। তারা কাবার পাথরে সেই সুগন্ধি হাত ঘষে নিজেদের অঙ্গীকার স্থির করে। এরপর থেকে হাশিমপন্থীদের বলা হতো ""হিলফ আল-মুতাইয়াবুন"" (সুগন্ধিপূর্ণদের জোট), এবং তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীরা নিজেদের ""হিলফ আল-আহলাফ"" (সংযুক্তদের জোট) নামে পরিচিত করে তোলে। যদিও উভয় পক্ষ পূর্ণাঙ্গ সংঘর্ষ চায়নি, তারা একটি আপোসে পৌঁছায়, যেখানে সুগন্ধিপূর্ণদের দল তীর্থযাত্রীদের খাদ্য ও পানীয় এবং দান কর ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব পায়, এবং অপরপক্ষ কাবার চাবি ও গণপরিষদ পরিচালনার অধিকার রাখে। হাশিমের ভাইয়েরাও সম্মত হন যে তীর্থযাত্রীদের সেবার দায়িত্ব হাশিমই পালন করবেন। পরবর্তীকালে তাঁদের বংশধরেরাও এই পুরনো জোটের প্রতি অনুগত থেকে যান।
হাশিম ছিলেন কাবার প্রাঙ্গণে তীর্থযাত্রীদের সেবার সামগ্রিক দায়িত্বপ্রাপ্ত নেতা। এই কাজে তাঁকে সমর্থন করেছিলেন তাঁর ভাই আবদ শামস ইবনে আবদ মানাফ, মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফ এবং সৎভাই নওফাল ইবনে আবদ মানাফ। হাশিমের কর্তৃত্বে একমাত্র বিরোধিতা করেন তাঁর ভাই আবদ শামসের পুত্র উমাইয়া, কিন্তু তিনি তেমন সমর্থন পাননি এবং পরবর্তীতে সিরিয়ায় চলে যান। এসময় মক্কা আরব উপদ্বীপের স্বীকৃত রাজধানী হয়ে ওঠে এবং শহরের চারপাশে বাণিজ্যকেন্দ্র গড়ে ওঠে।
মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে, হাশিম ৪৯৭ খ্রিস্টাব্দে সিরিয়া থেকে ফেরার পথে অসুস্থ হয়ে গাজার আল-দারাজ পাড়ায়, তৎকালীন প্যালেস্টিনা প্রাইমা অঞ্চলে মারা যান। এই অঞ্চলের নাম গ্রিক উৎস হতে আগত। প্রচলিত মতে, গাজায় সাইয়েদ আল-হাশিম মসজিদের গম্বুজের নিচেই হাশিমের কবর অবস্থিত। তাঁর স্মরণে পাড়াটির নামকরণ করা হয়েছে। এই মসজিদটি ১২শ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল।
তাঁর ব্যবসায়িক কার্যক্রম কোনো পুত্রের কাছে হস্তান্তরিত না হয়ে চলে যায় তাঁর ভাইদের কাছে, যারা ছিলেন আতিকা বিনতে মুরাহ-এর সন্তান।