sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
অস্কার কাসাস

অস্কার কাসাস সিয়েরা () হলেন একজন স্প্যানিশ অভিনেতা এবং মডেল যিনি মাত্র ৭ বছর বয়সে তার কর্মজীবন শুরু করে ফিল্ম এবং টেলিভিশনে ত্রিশটিরও বেশি কথাসাহিত্যে অংশ নিয়েছেন।
অস্কার কাসাস ২১ সেপ্টেম্বর, ১৯৯৮ সালে বার্সেলোনা জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রামন কাসাস এবং হেইডি সিয়েরার ছেলে এবং পাঁচ কাসাস ভাইয়ের মধ্যে চতুর্থ, অভিনেতা তার ভাইদের মধ্যে বড়।
ছোট আকারের ছবি এবং বাণিজ্যিক বিজ্ঞাপন দিয়ে অভিনয়ের জগতে শুরু করেছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে তার ছোট ভাইয়ের চরিত্রে অভিনয় করেছেন, যেমন "" এবং সিরিজ "" এবং ""। মিগুয়েলের চরিত্রে তার প্রথম উপস্থিতি ছিল "" (২০০৫) এ। পরে তিনি "", "" এবং "" এর মতো চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন, যার পরে তিনি যোগদান করতে সক্ষম হন। "" সিরিজে গাবির ভূমিকায় অভিনয় করেছেন। তিনি আয়ারল্যান্ড-এ অধ্যয়নের জন্য সিরিজটি ছেড়ে দেন এবং "" চলচ্চিত্রের নায়ক ইভানের চরিত্রে অভিনয় করেন।
২০১৭ সালে তিনি মারিয়া পেদ্রাজা এর সাথে প্লেজ সিরিজ ""-এ অভিনয় করে কথাসাহিত্যে ফিরে আসেন। একই বছর তিনি ব্রুনোর চরিত্রে ""-এর কাস্টের অংশ ছিলেন। ২০১৮ সালে, তিনি মোভিস্টার প্লাস সিরিজ ""-এ অভিনয় করেন, হোসে মুর চরিত্রে অভিনয় করেন, তার ভাই এবং অভিনেত্রী এবং , যার জন্য তিনি ফিরোজ অ্যাওয়ার্ডস এ মনোনয়ন পেয়েছিলেন। ২০২০ সালে তিনি নেটফ্লিক্স-এ ""-এর দ্বিতীয় সিজনের প্রধান কাস্টে যোগ দেন, কোবো দ্য পাইরেটের চরিত্রে অভিনয় করেন। ২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে, তিনি নেটফ্লিক্স সিরিজ "", , এবং , যেখানে তিনি কাস্ত্রো চরিত্রে অভিনয় করেন।
২০১৯ সালে তিনি প্যাকো আরাঙ্গো-এর পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র ""-এর কাস্টে যোগ দেন, বস্কো চরিত্রে অভিনয় করেন। ২০২১ সালে তিনি আবিদ খানের পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র "গ্রানাডা নাইটস" এবং নেটফ্লিক্স মূল ফিল্ম ""-এ অংশগ্রহণ করেন, যেখানে তিনি লিও চরিত্রে অভিনয় করেন। এছাড়াও, "হলিব্লাড" ছবিতে তার প্রধান ভূমিকার কথা ঘোষণা করা হয়েছিল।
মহিলা শাখা

মহিলা শাখা হল একটি রাজনৈতিক দলের সাথে সংযুক্ত একটি সংগঠন যা সেই দলের মহিলা সদস্যপদ নিয়ে গঠিত বা একটি দলের মধ্যে মহিলাদের প্রচার করার জন্য কাজ করে৷ সংস্থাগুলি বিভিন্ন ভূমিকা এবং প্রকার গ্রহণ করে, কিছু মহিলাদের যোগদানের বিকল্প দেয় এবং অন্যরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সমস্ত মহিলা দলের সদস্যদের তাদের মহিলা শাখায় নথিভুক্ত করে। উদ্দেশ্য হল আনুষ্ঠানিক পার্টি কাঠামোতে যোগ দিতে মহিলাদের উত্সাহিত করা।
ইয়াওয়ান ম্যাটস

ইয়াওয়ান ম্যাটস (কাশ্মীরি یاون مژ) ছিলেন কাশ্মীরের শেখ নূর-উদ-দিন ওয়ালীর একজন মহিলা শিষ্য। চতুর্দশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর শুরুতে কাশ্মীরের উচ্চ সমাজে একজন সুন্দরী নর্তকী ও গণিকা হিসেবে ইয়াওয়ান ম্যাটস বিখ্যাত ছিলেন। 
কথিত আছে যে নিশাতের নিকটবর্তী ইশবর গ্রামে এক পবিত্র এবং অত্যন্ত জনপ্রিয় একজন ব্রাহ্মণ সাধক থাকতেন। কাশ্মীরে তাঁর অসংখ্য বিশ্বস্ত অনুসারী ছিল। একদিন কাশ্মীরের সুলতান (সিকান্দার, আলী শাহ বা বাদশাহ - আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না) সেই স্থানে উপস্থিত হলেন। ব্রাহ্মণ সুলতানের সামনে আসতে অস্বীকার করলেন। অপমানিত হয়ে সুলতান একটি উপযুক্ত প্রতিশোধের পরিকল্পনা করেন। কয়েকদিন পর সুলতান সুন্দরী ইয়াওয়ান ম্যাটস কে পাঠালেন তাঁর কাছে। কুহকিনী নারী ভক্ত সেজে ব্রাহ্মণের কাছে গেলেন। তাঁর চেহারা দেখে ব্রাহ্মণ প্রলুব্ধ হয়ে হতাশভাবে আত্মসমর্পন করলেন। এই কলঙ্কজনক ঘটনার পর কাশ্মীরের অনেক মুসলমান এই ঘটনাকে তাদের হিন্দু প্রতিবেশীদের কাছে তাদের পবিত্র মানুষ সম্পর্কে মজা করার জন্য ব্যবহার করেছিল। কথিত আছে যে কিছু সুসংযুক্ত কাশ্মীরি পণ্ডিত সেই সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট মুসলিম সাধক শেখ নূর-উদ-দীন ওয়ালীর উপর একই কৌশল ব্যবহার করতে চেয়েছিল। তাঁকে প্রলুব্ধ করার জন্য তারা ইয়াওয়ান ম্যাটসকে অর্থ প্রদান করেছিল। ইয়াওয়ান ম্যাটস তাঁর সৌন্দর্যের যাদু শেখ নূর-উদ-দীন ওয়ালীর ওপর ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু নূরের আকর্ষণ ক্ষমতা বেশি ছিল এবং তিনিই জিতেছিলেন। ইয়াওয়ান ম্যাটস শৌখিন সমাজের তরূণীর জীবন ত্যাগ করে তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেছিলেন। মহান নূর তাঁর নামে একটি কবিতা "পায়েখ পায়স ইয়াওয়ান ম্যাটসি" (ইয়াওয়ান ম্যাটস আপনি একদিন অনুতপ্ত হবেন) লিখে ইয়াওয়ান ম্যাটসকে অমর করে গেছেন। 
ধর্মান্তরিত হওয়ার পর ইয়াওয়ান ম্যাটসকে শাঙ্গা বিবি নাম দেওয়া হয় এবং তিনিই ছিলেন শেখ নূর-উদ-দীন ওয়ালীর সমাধিতে একমাত্র মহিলা মুজাভির (পরিচর্যাকারী)। তাঁকে চারারি শরিফে তাঁর গুরুর মন্দিরের পাশে সমাহিত করা হয়েছে।
যুব শাখা

যুব শাখা হল একটি বৃহত্তর সংস্থার একটি সহায়ক, স্বায়ত্তশাসিত বা স্বাধীনভাবে জোটবদ্ধ ফ্রন্ট (সাধারণত একটি রাজনৈতিক দল কিন্তু মাঝে মাঝে অন্য ধরনের সংগঠন) যেটি একটি তরুন বয়সের সদস্য এবং সম্ভাব্য সদস্যদের কাছ থেকে সংগঠনের জন্য সমর্থন আদায় করার জন্য গঠিত হয়, সেইসাথে সেই সংস্থার তরুণদের মধ্যে আরও ব্যাপকভাবে প্রাসঙ্গিক বিষয় এবং বিষয়গুলিতে ফোকাস করা। যুব শাখাগুলি সংগঠনের তরুণ সদস্য এবং সমর্থকদের জন্য নীতি ও আদর্শ নিয়ে বিতর্কের জন্য আলোচনার ফোরাম হতে পারে।
"যুব শাখা" শব্দটি প্রায়শই রাজনৈতিক দলগুলোর যুব শাখাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়; এই জাতীয় যুব শাখায়, র‍্যাঙ্কিং বা নেতৃস্থানীয় সদস্যদের প্রায়ই দেখা যায়, ন্যূনতম বয়সের প্রয়োজনীয়তা অর্জনের পরে, প্রধান রাজনৈতিক দলের সম্ভাব্য নেতা বা আমলা হিসাবে। এটি রাজনৈতিক দলের যুব শাখাগুলির একটি ধারণার দিকে পরিচালিত করেছে যেগুলি তরুণ সদস্যদের জন্য সরকারী আমলাতন্ত্রে কর্মসংস্থানের সুযোগের প্রবেশদ্বার হিসাবে নিছকই, বিশেষত প্রভাবশালী বা এক-দলীয় ব্যবস্থার ক্ষেত্রে যেখানে একটি দল নির্বাচনে বিজয় নিশ্চিত করা হয়।
রাজনৈতিক দলের যুব শাখাগুলো বেশির ভাগই তরুণদের নিয়ে গঠিত। বেশিরভাগ রাজনৈতিক দলের যুব শাখার বয়সের প্রয়োজনীয়তা ন্যূনতম ১৫ বছর বয়সের মধ্যে, ৩০ বছর বয়সের ঊর্ধ্ব সীমার মধ্যে (যদিও রাজনৈতিক দলগুলির যুব শাখা রয়েছে যাদের বয়সের সর্বোচ্চ সীমা ৩৫)। 
যুব শাখাগুলি ছাত্র শাখা থেকে আলাদা, কারণ ছাত্র শাখা কেবল ছাত্রদের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত অপরদিকে যুব শাখা সকল তরুনদের উপর ফোকাস করে।
যুব শাখাগুলিকে সাধারণত একটি রাজনৈতিক দলের উপদল হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কারণ যুব শাখাগুলি সাধারণত দলের নেতৃত্বের থেকে আলাদাভাবে আদর্শিক হওয়ার পরিবর্তে দলীয় নীতি ও আদর্শের যুবকেন্দ্রিক সম্প্রসারণ হিসাবে অভিপ্রেত হয়। যাইহোক, কখনও কখনও তারা সামগ্রিকভাবে দলের চেয়ে দলীয় আদর্শের পরিধির মধ্যে বিভিন্ন বিষয়ের পক্ষে ওকালতি করতে পারে।
ছাত্র শাখা

ছাত্র শাখা হল একটি বৃহত্তর সংস্থার একটি সহায়ক, স্বায়ত্তশাসিত, বা স্বাধীনভাবে জোটবদ্ধ ফ্রন্ট যা ছাত্রদের কাছ থেকে সমর্থন সংগ্রহ করার জন্য এবং ছাত্রদের নির্দিষ্ট বিষয়গুলিতে ফোকাস করার জন্য গঠিত হয়, সাধারণত যারা কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করে। ছাত্র শাখাগুলি ছাত্র সদস্য এবং সংগঠনের সমর্থকদের জন্য নীতি ও আদর্শ নিয়ে বিতর্কের জন্য আলোচনার ফোরাম হতে পারে।
ছাত্র শাখাগুলি যুব শাখা থেকে আলাদা, কারণ যুব শাখা সকল তরুণদের প্রতি ফোকাস করে আর ছাত্র শাখা কেবল ছাত্রদের নিয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়।
ছাত্র শাখাগুলিকে সাধারণত একটি রাজনৈতিক দলের উপদল হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কারণ ছাত্র শাখাগুলি সাধারণত দলের নেতৃত্ব থেকে আলাদাভাবে আদর্শিক হওয়ার পরিবর্তে দলীয় নীতি ও আদর্শের ছাত্র কেন্দ্রিক সম্প্রসারণ হিসাবে উদ্দেশ্য করা হয়।
ফিরকল নৃত্য

ফিরকল হল ভূমিজ উপজাতির একটি মার্শাল আর্ট লোক-নৃত্য। ফিরকলের প্রধান উপকরণ হল তলোয়ার, তীর, ধনুক ও ঢাল। এটি ঝাড়খণ্ডের "পটকা ব্লক" এবং ভারতের ওড়িশার কিছু অংশে দেখতে পাওয়া যায়। 
এটি কালারিপায়াত্তুর থেকেও পুরোনো, এবং এমনকি যেসব মার্শাল আর্টের বিন্যাসগুলির উৎপত্তি চীন এবং জাপানে, ফিরকল তাদের থেকেও পুরোনো। এটি এখনও একটি জীবন্ত মার্শাল আর্ট-ভিত্তিক নৃত্য বিন্যাস, যা প্রধানত ঝাড়খণ্ডের ছোটনাগপুর এলাকার ভূমিজ উপজাতিরা পরিবেশন করে।
প্রথম দর্শনে, ফিরকল আফ্রিকান উপজাতিদের দ্বারা সঞ্চালিত অন্যান্য যোদ্ধা নৃত্যের মতো বলে মনে হয়। নৃত্যের পদক্ষেপগুলি মূলত শিকারের দৃশ্য এবং আত্মরক্ষার কায়দা কানুন দেখায়, যার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে প্রধানত বন্য পৌরুষপূর্ণ সাহস। সময়ের সাথে সাথে, ভুমিজদের ক্রম পরিবর্তনশীল জীবনধারা নাচের গতিবিধিকে পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করেছে। সময়ের সাথে সাথে, নৃত্যের অঙ্গ সঞ্চালনগুলি সাহসের আনুষ্ঠানিক প্রদর্শনের পরিবর্তে একটি অবসর বিনোদনমূলক অনুশীলনে পরিবর্তিত হয়েছে। এই নৃত্য পদক্ষেপগুলি বিভিন্নভাবে "বাঘ তাল", "বিরসা মুন্ডা তাল," "পহলওয়ানী তাল ইত্যাদি" নামে পরিচিত। এগুলি ভূমিজ সম্প্রদায়ের প্রত্যক্ষ করা সাহসী সংগ্রামকে বোঝায়। তরুণ প্রজন্ম অবশ্য নাচের এই পদক্ষেপগুলির সাথে অপরিচিত বলে মনে হয়। 
জামশেদপুর -ভিত্তিক এনজিও কলামন্দির-দ্য সেলুলয়েড চ্যাপ্টার আর্ট ফাউন্ডেশন (টিসিসিএএফ) এর প্রচেষ্টার জন্য ফিরকল নৃত্য এখনও বেঁচে আছে। বহু বছর ধরে সংগঠনটি অক্লান্ত পরিশ্রম করে যাচ্ছে ফিরকলের পুনরুজ্জীবন ও প্রচারের জন্য। আজ, ফিরকল ঝাড়খণ্ডের পূর্ব সিংভূম জেলার পটকা ব্লকের জানুমডিহ নামে একটি অখ্যাত গ্রামে বেঁচে আছে। এখানকার প্রায় ২৫টি ভূমিজ উপজাতি পরিবারের একটি দল এখনও নিয়মানুবর্তিতার ঐতিহ্য ধরে রেখেছে। বিশেষজ্ঞরা বলছেন, ফিরকল আসলে "কিরপান সুসানের" একটি ভিন্নতা (কিরপান মানে তলোয়ার এবং সুসান হল নৃত্য)। সেটি ছোটনাগপুরের ভূমিজ উপজাতিদের মধ্যে একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য। নাচের বর্ণনাগুলি বেশিরভাগই শিকারের দৃশ্য এবং আত্মরক্ষার অভিনয়।
পোড়িয়াল

পোড়িয়াল () হল একটি তামিল শব্দ যা কোনো ভাজা বা কখনও কখনও ভাজা উদ্ভিজ্জ খাদ্য পদকে বোঝায়। এটিকে কন্নড় ভাষায় "পালিয়া", তেলুগুতে "ভেপুডু" ও মালায়ালামে "মেঝুকুপুরাট্টি" বলা হয়। এটি সাধারণত ঈষৎ ভাজি করে কাটা বা কাটা শাকসবজি ও মশলা দিয়ে তৈরি করা হয়। প্রস্তুতিতে সাধারণত সরিষা, মাষকলাই, পেঁয়াজ এবং তারপর প্রধান সবজি ভাজা ও সবশেষে হলুদ, বিভিন্ন মশলা, শুকনো লাল মরিচ ও ধনে যোগ করা হয়। তামিলনাড়ুতে কাটা নারকেল অলঙ্করণ হিসাবে যোগ করা হয়। সাধারণভাবে সব "পোড়িয়াল"-এ কিছু শাকসবজি ও মসুর বা সবুজ শাক থাকে, তবে মূল সবজির অনেক বৈচিত্র বিদ্যমান।
"পোড়িয়াল" সাম্বার, রসম ও দই (ভারতীয় ইংরেজিতে কার্ড) দিয়ে ভাতের তিন ধারার খাবারের পার্শ্ব পদ হিসাবে পরিবেশন করা হয়। পোড়িয়াল সাধারণত চাপাটির সাথেও খাওয়া হয়।
অন্যান্য অনেক আঞ্চলিক বৈচিত্র বিদ্যমান। দক্ষিণ ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের একটি খুব সাধারণ খাবার পালিয়া "পোড়িয়ালের" অনুরূপ। পালিয়ার কিছু বৈচিত্র্যের মধ্যে উরদ ডালের পরিবর্তে ছানার ডাল ব্যবহার করা হয়। অন্ধ্র অঞ্চলে পোরুতু প্রায় একই পদ্ধতিতে প্রস্তুত করা হয়, তবে নামটি গুড্ডু পোরুতু, ডিম "পোড়িয়ালের" বিকল্প হয়ে উঠছে।
পোড়িয়াল শব্দটি খাদ্য পদ তৈরির সাথে জড়িত রান্না বা প্রস্তুতির প্রক্রিয়াকে বোঝায়। ক্রিয়াপদ পোড়ি বলতে বোঝায় নাড়াচাড়া করে ভাজা, অর্থাৎ অল্প পরিমাণ গরম তেল দিয়ে গরম কড়ায় রান্না করা। বিশেষ্য হিসাবে পোড়ি শব্দটি দ্বারা স্ফীত চাল বা পপকর্নকে বোঝায়, যা একইভাবে প্রস্তুত করা হয়।
অন্যান্য তামিল শব্দ যা একটি খাদ্য পদ ভিত্তিক রান্নার প্রক্রিয়াকে নির্দেশ করে:
উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট (বইয়ের দোকান)

উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট হল শিকাগোর অ্যান্ডারসনভিল পাড়ার ৫২৩৩ নর্থ ক্লার্ক স্ট্রিটে অবস্থিত একটি ব্যক্তিমালিকানাধীন বইয়ের দোকান । দোকানটি ১৯৭৯ সালে অ্যান ক্রিস্টোফারসেন এবং লিন্ডা বুবন দ্বারা একটি নারীবাদী বইয়ের দোকান এবং শিকাগো সম্প্রদায়ের নারী লেখক ও সদস্যদের উদযাপন এবং সমর্থনস্থল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট নারী ও শিশুতোষ বই এবং এলজিবিটি সাহিত্যে বিশেষায়িত।
উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে বড় নারীবাদী বইয়ের দোকান, যেখানে প্রায় ৩০,০০০ বই মজুদ আছে। 
এখানকার বইগুলো "একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং ক্যুইয়ার-মনোভাবের দৃষ্টিভঙ্গিতে রচিত" এবং দোকানটি "তার বৈচিত্র্য এবং ক্যুইয়ার-বন্ধুত্বের জন্য পরিচিত।" বইয়ের দোকানটির অন্যতম লক্ষ্য হল "বই এবং সম্প্রদায়ের মাঝে নারীদের কাজকে সমর্থন করা"। উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ নারীবাদী সাহিত্যিক কাজই বহন করে না, বরং অন্যান্য রাজনৈতিক ও প্রগতিশীল আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত কাজগুলোতেও আলোকপাত করে, বিশেষ করে এখানে এলজিবিটি সম্প্রদায়ের বইগুলোর একটি শক্তিশালী সংগ্রহ রয়েছে। দোকানের বিক্রিবাট্টার বিশ শতাংশ বাচ্চাদের বই থেকে আসে; অন্যান্য জনপ্রিয় বিভাগগুলো হল রান্না, শিল্পকলা, শিক্ষা এবং অভিভাবকত্ব বিষয়ক বই। 
উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট ১৯৭৯ সালের নভেম্বরে শিকাগোর ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র অ্যান ক্রিস্টোফারসেন এবং লিন্ডা বুবন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা নারীবাদী আন্দোলনের অংশীদার ছিল । বুবন এবং ক্রিস্টোফারসেন দোকানের বুকশেলফগুলো নিজেরাই তৈরি করেছিলেন এবং দোকানে নারীবাদী-বিষয়বস্তু যুক্ত এবং শিশুতোষ বই তোলেন যাতে $১৫,০০০ খরচ করেছিলেন। 
টিভি সিরিজ পোর্টল্যান্ডিয়া "উইমেন অ্যান্ড উইমেন ফার্স্ট" শিরোনামের একটি আবর্তক স্কেচে উইমেন অ্যান্ড চিলড্রেন ফার্স্ট'সহ নারীবাদী বইয়ের দোকানগুলোকে মৃদুভাবে উপহাস করেছে, যা পোর্টল্যান্ডের নারীবাদী বইয়ের দোকান ইন আদার ওয়ার্ডসে চিত্রায়িত হয়েছিল।
হাইব্রিড কম্পিউটার

হাইব্রিড কম্পিউটার () হল এমন কম্পিউটার যা এনালগ কম্পিউটার এবং ডিজিটাল কম্পিউটারের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে। ডিজিটাল উপাদানটি সাধারণত নিয়ামক হিসাবে কাজ করে এবং যৌক্তিক এবং সংখ্যাসূচক ক্রিয়াকলাপ সরবরাহ করে, যখন এনালগ উপাদানটি প্রায়শই ডিফারেনশিয়াল সমীকরণ এবং অন্যান্য গাণিতিক জটিল সমস্যাগুলির সমাধানকারী হিসাবে কাজ করে। প্রথম ডেস্কটপ হাইব্রিড কম্পিউটিং সিস্টেম ছিল হাইকম্প ২৫০, প্যাকার্ড বেল ১৯৬১ সালে প্রকাশ করেছিলেন আরেকটি প্রাথমিক উদাহরণ হল এইচওয়াইডিএসি ২৪০০, ১৯৬৩ সালে ইএআই দ্বারা প্রকাশিত একটি সমন্বিত হাইব্রিড কম্পিউটার ১৯৮০-এর দশকে, মার্কনি স্পেস অ্যান্ড ডিফেন্স সিস্টেমস লিমিটেড (পেগি হজেসের অধীনে) তাদের "স্টারগ্লো হাইব্রিড কম্পিউটার" তৈরি করে, যার মধ্যে তিনটি ইএআই ৮৮১২ অ্যানালগ কম্পিউটার ছিল যা একটি ইএআই ৮১০০ ডিজিটাল কম্পিউটারের সাথে যুক্ত ছিল, পরবর্তীটি একটি এসইএল ৩২০০ ডিজিটাল কম্পিউটারের সাথে যুক্ত ছিল। ২০ শতকের শেষের দিকে, ডিজিটাল সিগন্যাল প্রসেসর সহ ডিজিটাল কম্পিউটারের ক্রমবর্ধমান ক্ষমতার সাথে হাইব্রিড কম্পিউটার তৈরী হ্রাস পায়।
ডিজিটাল ইলেকট্রনিক কম্পিউটার

কম্পিউটার বিজ্ঞানে, ডিজিটাল ইলেকট্রনিক কম্পিউটার একটি কম্পিউটার মেশিন যা একটি ইলেকট্রনিক কম্পিউটার এবং একটি ডিজিটাল কম্পিউটার উভয়ই। ডিজিটাল ইলেকট্রনিক কম্পিউটারের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে আইবিএম পিসি, অ্যাপল ম্যাকিন্টস এবং আধুনিক স্মার্টফোন। যখন ডিজিটাল এবং ইলেকট্রনিক উভয় ধরনের কম্পিউটার আবির্ভূত হয়, তখন তারা প্রায় সব ধরনের কম্পিউটারকে স্থানচ্যুত করে, কিন্তু গণনা ঐতিহাসিকভাবে বিভিন্ন নন-ডিজিটাল এবং নন-ইলেকট্রনিক উপায়ে সঞ্চালিত হয়েছে: লেহমার সিভ হল একটি ডিজিটাল নন-ইলেক্ট্রনিক কম্পিউটারের উদাহরণ, যখন এনালগ কম্পিউটারগুলি হল নন-ডিজিটাল কম্পিউটারের উদাহরণ যা ইলেকট্রনিক হতে পারে (অ্যানালগ ইলেকট্রনিক্স সহ), এবং যান্ত্রিক কম্পিউটারগুলি নন-ইলেকট্রনিক কম্পিউটারের উদাহরণ (যা ডিজিটাল হতে পারে বা নাও হতে পারে)।
একটি কম্পিউটারের উদাহরণ যা নন-ডিজিটাল এবং নন-ইলেক্ট্রনিক উভয়ই হল গ্রিসে পাওয়া প্রাচীন অ্যান্টিকিথেরা প্রক্রিয়া। সমস্ত ধরনের কম্পিউটার, সেগুলি ডিজিটাল বা অ্যানালগ, এবং ইলেকট্রনিক বা নন-ইলেক্ট্রনিক, টুরিং সম্পূর্ণ হতে পারে যদি তাদের যথেষ্ট মেমরি থাকে। একটি ডিজিটাল ইলেকট্রনিক কম্পিউটার অগত্যা একটি প্রোগ্রামেবল কম্পিউটার, একটি সঞ্চিত প্রোগ্রাম কম্পিউটার, বা একটি সাধারণ উদ্দেশ্যের কম্পিউটার নয়, কারণ মূলত একটি ডিজিটাল ইলেকট্রনিক কম্পিউটার একটি নির্দিষ্ট অ্যাপ্লিকেশনের জন্য তৈরি করা যেতে পারে এবং অ-পুনঃপ্রোগ্রামযোগ্য হতে পারে।
ওমেনবুকস

ওমেনবুকস বা ওম্যানবুকস ছিল নিউ ইয়র্ক সিটির ম্যানহাটনে একটি নারীবাদী বইয়ের দোকান। এটি ১৯৭৫ সালে এলিয়েনর ব্যাচেল্ডার, ক্যারিন লন্ডন, এবং ফ্যাবি রোমেরো-ওক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি ১৯৮৭ সালে বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত নারীদের জ্ঞানচর্চা এবং জড়ো হওয়ার জন্য একটি নিরাপদ স্থান হিসেবে সমুন্নত ছিল। ওমেনবুকস ছিল নিউ ইয়র্ক সিটির দ্বিতীয় নারীবাদী বইয়ের দোকান। 
১৯৭৩ সালের "নিউ ওমেন'স সারভাইভাল ক্যাটালগ" থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে এবং প্রতিটি পাড়ায় একটি নারীবাদী বইয়ের দোকান থাকা উচিত এই বিশ্বাস থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে, এলিয়েনর ব্যাচেল্ডার, ক্যারিন লন্ডন এবং ফ্যাবি রোমেরো-ওক ১ মার্চ, ১৯৭৫-এ ওমেনবুক খুলেছিলেন। তারা নারীদের গবেষণায় অন্যান্য নারীবাদী বইয়ের দোকানের প্রভাব ও অবদানকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে ওমেনবুকস শুধুমাত্র সম্পদের প্রবেশযোগ্যতার উপর জোর দেবে না বরং এটি একটি নারী কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করবে।
গ্রিনউইচ ভিলেজে ১৯৭২ সালের দিকে খোলা "ল্যাবিরিসের" পরে, ওম্যানবুকস ১৯৭৫ সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে দ্বিতীয় পরিচিত নারীবাদী বইয়ের দোকানে পরিণত হয়েছিল। ব্যাচেল্ডার, লন্ডন এবং রোমেরো-ওকও এমন একটি স্থান তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা বিভিন্ন পটভূমির নারীদের স্বাগত জানায়, এবং তাই, ওম্যানবুকস নিউ ইয়র্ক সিটিতে প্রথম অন্তর্ভুক্ত নারীবাদী বইয়ের দোকান হয়ে ওঠে। 
বছরের পর বছর ধরে নারীবাচক বই বেড়েছে এবং ১৯৮৫ সাল নাগাদ, বইয়ের দোকানে ৬,০০০ টিরও বেশি বই ছিল।
সেই বছরের গ্রীষ্মে মার্টিটা মিডেন্সের দ্বারা অধিগৃহীত হওয়া পর্যন্ত ক্যারিন লন্ডন ১৯৮৫ সালে ওমেনবুকসকে বাজারে ধরে রেখেছিলেন। 
ওমেনবুকসের প্রথম দোকানটি নিউ ইয়র্ক সিটির ম্যানহাটনের আপার ওয়েস্ট সাইডে ২৫৫, ৯২তম পশ্চিম স্ট্রিটে অবস্থিত ছিল। তাদের প্রথম জায়গাটি দীর্ঘস্থায়ী হয়নি কারণ স্থানটি ছিল ছোট, খুঁজে পাওয়া কঠিন এবং গ্রাহকরা প্রায়ই বিল্ডিংয়ের চারপাশে ঘুরঘুর করতে থাকা পুরুষদের দ্বারা হয়রানির শিকার হতেন। এক বছর পর, তারা ২০১, ৯২তম পশ্চিম স্ট্রিটে একটি কর্নার লটে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যা তাদের আগের অবস্থান থেকে মাত্র এক ব্লক দূরে।
ওম্যানবুকস-কে প্রায় বিভিন্ন জায়গায় "বইয়ের দোকানের ছদ্মবেশে নারীদের একটি কেন্দ্র" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।"এটি বইয়ের একটি সুপারমার্কেট নয়। এটি বইয়ের দোকানের ছদ্মবেশে থাকা নারীদের একটি কেন্দ্র… এটি পরস্পরের সাথে দেখা করার, আড্ডা দেওয়ার, সংযোগ করার, সংস্থানগুলি খুঁজে বের করার, আশ্রয় এবং স্বাচ্ছন্দ্য খোঁজার জায়গা৷ এটি এমন একটি জায়গা যেখানে নারী ও শিশুদের চাহিদা সবার আগে আসে এবং আশা করি সকল নারী ও শিশু স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে"
ছানা ক্ষীর

ছানা ক্ষীর () হল পূর্ব ভারতের উপকূলীয় শহর ওড়িশার এক ধরনের মিষ্টান্ন জাতীয় খাবার।
ছানা ক্ষীর তৈরির মূল উপাদান হল দুধ থেকে তৈরি করা ছানা, চিনি, ঘি, পরিষ্কার মাখন বা উদ্ভিজ্জ তেল এবং সামান্য পরিমাণ বাদাম।
ছানার পনির ক্রমাগত জ্বালিয়ে তৈরি করা হয় ছানা ক্ষীর। ছানার পনির ভাজার জন্য সাধারণত ঘি, পরিষ্কার মাখন বা উদ্ভিজ্জ তেল ব্যবহার করা হয়। কিছুক্ষন জ্বালিয়ে পনিরের টুকরাগুলো দুধ এবং চিনিতে মেশানো হয়। এরপরে দুধ ও চিনি মেশানো টুকরাগুলো আরও কিছুসময় জ্বালানো হয়। এভাবে কিছু সময় জ্বালিয়ে প্রায় জমাট বাঁধা একটি মিশ্রণ তৈরি করা হয়। এরপর ওই মিশ্রনে এলাচ এবং বাদাম দিয়ে পরিবেশন করা হয়।
ওয়াঞ্চো নাগা

ওয়াঞ্চো হল ভারতের অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের লংডিং জেলার পাটকাই পাহাড়ে বসবাসকারী নাগা আদিবাসী। সাংস্কৃতিকভাবে তারা নাগা, জাতিগতভাবে তারা অরুণাচল প্রদেশের নক্টে এবং নাগাল্যান্ডের কোন্যাকের সাথে সম্পর্কিত। ওয়াঞ্চো এবং কোন্যাক জাতির মানুষ আজও একই ধরনের নাম ব্যবহার করেন, কোন্যাক হল নাগাল্যান্ডের বৃহত্তম উপজাতি। ওয়াঞ্চোর ইতিহাসের বেশিরভাগই বর্তমান নাগাল্যান্ডের উপর ভিত্তি করে পাওয়া যায়। আজও, অরুণাচলের ওয়াঞ্চো অধ্যুষিত এলাকায় এবং মোন নাগাল্যান্ডের কোন্যাক অধ্যুষিত এলাকায় একই নামের গ্রাম রয়েছে যেমন লংকেই গ্রাম। ওয়াঞ্চো ভাষাটি উত্তর নাগা ভাষার অধীনে তিব্বত-বর্মা পরিবারের অন্তর্গত
নক্টে এবং কোন্যাকের একটি ছোট অংশের সাথে ওয়াঞ্চো এখনও সর্বপ্রাণবাদের বিশ্বাস ধরে রেখেছে, যেটি অন্যান্য নাগা থেকে ভিন্ন। এই সর্বপ্রাণবাদী ওয়াঞ্চোরা রং এবং বাউরাং নামে দুটি শক্তিশালী দেবতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে।
ওয়াঞ্চোদের মধ্যে কিছু মানুষ খ্রিস্টধর্মের অনুসারী, যাদের মধ্যে অনেকেই ব্যাপটিস্ট বা ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে মূলত নাগাল্যান্ডের নাগাদের তুলনামূলক প্রভাবের সম্পর্ক রয়েছে। সেই সাথে নরমুণ্ড শিকারের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনও রয়েছে। যাইহোক, এর ফলে তাদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অনেক দিক হ্রাস পেয়েছে, যেগুলি ধর্মের সাথে দৃঢ় সম্পর্কযুক্ত। 
২০০১ সালের আদমশুমারিতে, ওয়াঞ্চোদের মাত্র ১০% হিন্দু এবং অন্য ১৬% সর্বপ্রাণবাদী (২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ২.৫৫% হিন্দু এবং ০.৫% সর্বপ্রাণবাদী)।
ওয়াঞ্চো উপজাতির মধ্যে উল্কি একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। ঐতিহ্য অনুসারে, একজন মানুষ তার দুই হাত দুই পা এবং পুরো মুখের ওপর উল্কি আঁকে, তবে চোখ এবং ঠোঁটের চারপাশের কিছু অঞ্চল বাদ দিয়ে। মহিলারা গলায় মালা এবং হাতে চুড়ি পরে, পাশাপাশি কিছু হালকা উল্কিও আঁকে।
ওয়াঞ্চোদের প্রধান উৎসব হল ওরিয়া, এটি মার্চ থেকে এপ্রিলের মধ্যে চলা একটি উৎসব, যেটি প্রার্থনা, গান এবং নৃত্যের সঙ্গে ছয় থেকে বারো দিন ধরে চলে। গ্রামবাসীরা শুভেচ্ছা ও মঙ্গলকামনার চিহ্ন হিসেবে বাঁশের নলে ভরা ভাত থেকে প্রস্তুত বিয়ার বিনিময় করে। তারপর গ্রামের প্রধানকে সম্মানের চিহ্ন হিসাবে শুয়োরের চামড়া দেওয়া হয়। এই উৎসবের অঙ্গ হিসেবে ঝুম চাষ করে ধান বপন করা হয়, শুকর, মহিষ এবং গয়াল বলি দেওয়া হয় এবং প্রতিটি মুরুংয়ে (যৌথ শয়নালয়ে) ভোজের আয়োজন করা হয়। তাই এই উৎসব বেশ কয়েক দিন ধরে চলতে থাকে। ছেলে এবং মেয়েরা, আনুষ্ঠানিক পোশাক পরে, ওরিয়ার সময় গান এবং নাচ করে। ওরিয়ার সময় লাগানো একটি দীর্ঘ আনুষ্ঠানিক খুঁটি "জংবান"কে ঘিরে চারপাশে সকলে নাচে। প্রতি বছর ১৬ ফেব্রুয়ারি ওয়াঞ্চো ওরিয়া উৎসব হিসেবে পালিত হয়। 
ওয়াঞ্চোরা ঐতিহ্যগতভাবে বয়স্ক সর্দারদের একটি পরিষদ দ্বারা শাসিত হয়, যা ওয়াংহাম বা ওয়াংসা নামে পরিচিত। 
বেশিরভাগ প্রতিবেশী উপজাতির মতো, ওয়াঞ্চোরা কাঠ এবং বাঁশ দিয়ে ঘর তৈরি করে এবং ছাদগুলি শুকনো পাতা দিয়ে ছাওয়া থাকে। মুরুং নামে পরিচিত শয়নালয়গুলি এমন একটি কাঠামো যেখানে ছেলেদেরকে তাদের পিতা পুরুষ হয়ে উঠতে প্রশিক্ষণ দেয়। যদিও ছেলেদের মত মেয়েদের কোন মুরুং নেই, তবুও তারা সকলে একটি বড় বাড়িতে, একজন বৃদ্ধা মহিলার আশ্রয়ে ঘুমোয়।<ref name=":naga/">
১৯৯১ সাল পর্যন্ত, নাগাদের মধ্যে মানুষের মাথা শিকারের চর্চা ছিল, এবং সরকার ও ধর্মপ্রচারকেরা উভয়েই মাথা শিকারের অনুশীলন নিষিদ্ধ করার পদক্ষেপ নিয়েছে, এই শিকার এখন পশুদের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
দ্বীপ (পৌরাণিক)

দ্বীপ (, দ্বীপ) হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বে একটি শব্দ। পুরাণ পৃথিবী সাতটি দ্বীপে বিভক্ত বলে বর্ণনা করে।
এই দ্বীপসমূহ পৃথিবীতে বিদ্যমান, প্রতিটি দ্বীপ একটি সমুদ্র দ্বারা বেষ্টিত৷ দ্বীপ পরিভাষাটি মহাজগতের সাতটি স্থানকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।
হিন্দুধর্মের ভূ-কেন্দ্রিক নকশায় , সাতটি দ্বীপ মেরু পর্বত এর চারদিক ঘিরে বিদ্যমান। মেরু পর্বত জম্বুদ্বীপ এর কেন্দ্রে অবস্থিত। 
দ্বীপ শব্দটি কখনও কখনও দেবতাদের আবাস বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়, যেমন মণিদ্বীপ।
দ্বীপ শব্দটি সংস্কৃত শব্দ "দ্বি" (দুই) এবং "অপ্" (জল) দ্বারা গঠিত হয়েছে। যার অর্থ 
মৎস্য পুরাণ এবং ভাগবত পুরাণ অনুসারে, পৃথিবী সাতটি দ্বীপে বিভক্ত, যাকে "সপ্ত-দ্বিপ" (সাতটি দ্বীপ) বলা হয়।
ব্রিটিশ পণ্ডিত বেঞ্জামিন ওয়াকার সপ্তদ্বীপের নিম্নোক্ত বিবরণ প্রদান করেছেন:
মহাকাশীয় অঞ্চলগুলির নীচে, এই সাতটি কেন্দ্রীভূত বলয়াকার দ্বীপ দ্বারা পৃথিবী সাজানো হয়েছে।
সবচেয়ে বাইরের সমুদ্রের সীমানায় লোকালোক নামে একটি ভূমি আছে, যা অন্ধকারের জগত থেকে পরিচিত পৃথিবীকে আলাদা করে। এই রাজ্যে দশ হাজার যোজন উঁচু পর্বতমালা রয়েছে। ব্রহ্মাণ্ড নামে পরিচিত মহাজাগতিক অণ্ড এই অন্ধকারের ওপারে, সমস্ত সৃষ্টিকে জড়িয়ে ধরেছে।
ব্রহ্মপুরাণ "সপ্ত-দ্বিপ"কে নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করে:
বাংলা পাঠ্য চৈতন্য চরিতামৃত দ্বীপ শব্দটিকে নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে বর্ণনা করে:
খ্রিস্টান ডেমোক্রেটিক মহিলা লিগ

খ্রিস্টান ডেমোক্রেটিক মহিলা লিগ () হল সুইডেনের খ্রিস্টান ডেমোক্রেটিক পার্টির মহিলা শাখা। সংগঠনটি ১৯৮২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং লিঙ্গ সমতা উন্নীত করতে এবং সমাজে নারীর অবস্থান উন্নীত করার জন্য কাজ করছে। সংগঠনটি, যার সদস্যপদ উভয় লিঙ্গের জন্য উন্মুক্ত, সক্রিয়ভাবে রাজনৈতিক কাজে নারীদের আগ্রহ ও সমর্থনের জন্য কাজ করছে। ২০০৫ সালের শেষের দিকে, সংগঠনটির সদস্য ছিল ২২৭০ জন।
বিবিসি ওয়ান

বিবিসি ওয়ান () হল একটি ব্রিটিশ ফ্রি-টু-এয়ার পাবলিক ব্রডকাস্ট টেলিভিশন চ্যানেল যার মালিকানাধীন এবং বিবিসি পরিচালিত। এটি কর্পোরেশনের ফ্ল্যাগশিপ চ্যানেল এবং এটি মূলধারার প্রোগ্রামিং সম্প্রচারের জন্য পরিচিত, যার মধ্যে রয়েছে বিবিসি নিউজ টেলিভিশন বুলেটিন, প্রাইমটাইম নাটক এবং বিনোদন এবং লাইভ বিবিসি স্পোর্ট ইভেন্ট।
বিবিসি ওয়ান ১৫ নভেম্বর ১৯৬৯-এ একটি সম্পূর্ণ রঙিন পরিষেবা চালু করে।
গ্রুম্যান এফ৪এফ ওয়াইল্ডক্যাট

গ্রুম্যান এফ৪এফ ওয়াইল্ডক্যাট () হল একটি আমেরিকান ক্যারিয়ার ভিত্তিক ফাইটার এয়ারক্রাফ্ট যেটি ১৯৪০ সালে যুক্তরাষ্ট্র নৌবাহিনী এবং ব্রিটিশ রয়্যাল নেভি এর সাথে পরিষেবাতে প্রবেশ করেছিল যেখানে এটি প্রাথমিকভাবে মার্টলেট () নামে পরিচিত ছিল। উত্তর আটলান্টিকে ব্রিটিশরা প্রথম ব্যবহার করেছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধর প্রথম দিকে প্রশান্ত মহাসাগরীয় থিয়েটারে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনী এবং মেরিন কর্পসের কাছে ওয়াইল্ডক্যাটই একমাত্র কার্যকর যোদ্ধা ছিল। হতাশাজনক ব্রুস্টার বাফেলো ওয়াইল্ডক্যাটের পক্ষে প্রত্যাহার করা হয়েছিল এবং বিমান উপলব্ধ হওয়ার সাথে সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
ছানাপোড়া

ছানাপোড়া () হল ভারতের ওড়িশা রাজ্যের একটি পনির মিষ্টান্ন। ওড়িয়ায় "ছানাপোড়া"র আক্ষরিক অর্থ "বেকড পনির" । এটি ঘরে তৈরি তাজা পনির ছানা, চিনি, সুজি দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এটি বাদামী না হওয়া পর্যন্ত কয়েক ঘন্টা বেক করা হয়। ছানাপোড়া ভারতীয় মিষ্টান্নগুলির মধ্যে এমন একটি মিষ্টান্ন হিসাবে পরিচিত যার স্বাদ প্রধানত চিনির ক্যারামেলাইজেশন থেকে প্রাপ্ত।
ছানাপোড়ার উৎপত্তি বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, ওড়িশার "দাসপাল্লা" গ্রামে। একটি মিষ্টান্ন দোকানের মালিক, "সুদর্শন সাহু" এক রাতে বেঁচে যাওয়া ছানায় চিনি এবং মশলা যোগ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং উনুনে (ভারতীয় চুলা) রেখে দেন, উনুনটি আগে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং তখনও গরম ছিল। পরের দিন, সেখানে একটি চমৎকার মিষ্টি তৈরি হয়ে গেছে দেখে তিনি আনন্দের সঙ্গে বিস্ময় বোধ করেছিলেন।
১১ই এপ্রিল ২০২২ সাল থেকে সুদর্শন সাহুর জন্মবার্ষিকীতে পালিত হচ্ছে "ছানাপোড়া দিবস" । 
সাধারণত ওড়িশার ঐতিহ্যবাহী উৎসবের সময় বাড়িতে ছানাপোড়া তৈরি করা হয়, যেমন দুর্গা পূজা। ১৯৮০ এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, এটি ধীরে ধীরে ওড়িশা জুড়ে রেস্তোরাঁর খাদ্য তালিকায় তার স্থান খুঁজে পেয়েছে। ওড়িশা মিল্ক ফেডারেশন এই সুস্বাদু খাবারটিকে ব্যাপকভাবে উৎপাদন এবং জনপ্রিয় করার জন্য প্রচুর বিনিয়োগ করছে। প্রতিবেশী পশ্চিমবঙ্গের কাছে রসগোল্লা হারানোর পর, ওড়িশা জাতীয় বাজারে তার ঐতিহ্যবাহী মিষ্টি 'ছানাপোড়া'কে জনপ্রিয় করার জন্য তারা একটি প্রচারণা শুরু করেছে। এটি আবার না ঘটতে দেওয়ার জন্য তারা দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।
কর্ণাটকী ব্রাহ্মণ

কর্ণাটকী ব্রাহ্মণ বা কর্ণাটক ব্রাহ্মণ হল ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের আদিবাসী পঞ্চ দ্রাবিড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়।
কর্ণাটক ব্রাহ্মণরা ভারতের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের পঞ্চ দ্রাবিড় ব্রাহ্মণ শ্রেণিবিভাগের অধীনে পড়ে। কর্ণাটকের ব্রাহ্মণরা তিনটি প্রধান উপ-বিভাগে বিভক্ত স্মার্তবাদ, মধ্ব এবং শ্রী বৈষ্ণব প্রত্যেকটির অধীনে কয়েকটি উপ-বিভাগ রয়েছে।
ছানা গজা

ছানা গজা () হল ভারতের ওড়িশা রাজ্যের একটি মিষ্টি খাবার। ছানাকে ভিত্তি করে অন্যান্য কিছু জনপ্রিয় ওড়িয়া মিষ্টান্ন, যেমন রসগোল্লা, যেটি সারা ভারতে ছড়িয়ে পড়েছে, সেখানে ছানা গজা রাজ্যের মধ্যেই মূলত জনপ্রিয়। 
ছানা গজার মূল উপাদান হল ছানা, যা মূলত রসগোল্লা এবং ছানা পোড়া করতেও লাগে, কিন্তু প্রতিটি খাবারই স্বাদে খুব আলাদা।
ওড়িশার ৫নং জাতীয় সড়কে, ভুবনেশ্বর এবং কটকের মধ্যে প্রায় ১২ কিলোমিটারের মধ্যে পাহালা নামে একটি গ্রাম আছে।
ছানা গজা খাওয়ার সেরা জায়গাগুলির মধ্যে একটি হল এই পাহালা। তবে, ছানা গজা সারা ওড়িশা জুড়ে সমান জনপ্রিয় এবং সর্বত্রই পাওয়া যায়।
ছানা গজা তৈরি করার জন্য পনিরের মতো ছানার মিশ্রণ থেকে জল চেপে বার নেওয়া হয়। এতে কিছুটা সুজি মেশানো হয়। তারপর তাতে ময়দা মিশিয়ে ভালো করে মেখে মণ্ড তৈরি করে নেওয়া হয়। যতক্ষণ না পর্যন্ত সঠিক ঘনত্ব পাওয়া যাচ্ছে ততক্ষণ পর্যন্ত ময়দা মিশিয়ে অল্প করে শুকোনো হয়। তারপর তাকে হাতের তালুর মাপে আয়ত ঘনকের আকার (গজা) দেওয়া হয়। এরপর গজাগুলিকে ডুবো তেলে লাল করে ভাজা হয়। শেষে সেগুলিকে ঘন চিনির রসে সেদ্ধ করা হয়। কখনও কখনও, গজাগুলিকে বেশ কিছুটা শুকিয়ে নেওয়া হয়। এই ক্ষেত্রে চিনি মাঝে মাঝে গজার পৃষ্ঠতলে জমে গিয়ে স্ফটিকাকার নিতে পারে।
জয়তী চক্রবর্তী

জয়তী চক্রবর্তী হলেন একজন বাঙালি ভারতীয় রবীন্দ্র সঙ্গীত এবং বাংলা সংগীত শিল্পী। তিনি বাংলা চলচ্চিত্রে প্লেব্যাক গায়িকা হিসেবে কাজ করেছেন।
তিনি অনেক অ্যালবাম প্রকাশ করেছেন, যেমন:
গ্রুম্যান এফ৬এফ হেলক্যাট

গ্রুম্যান এফ৬এফ হেলক্যাট () হল একটি আমেরিকান ক্যারিয়ার ভিত্তিক যুদ্ধবিমান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। পূর্বের এফ৪এফ ওয়াইল্ডক্যাটকে প্রতিস্থাপন করার জন্য এবং জাপানি মিতসুবিশি এ৬এম জিরোকে মোকাবেলা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, এটি ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীর প্রভাবশালী ফাইটার এর দ্বিতীয়ার্ধে। প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধ। এই ভূমিকাটি অর্জন করতে, এটি তার দ্রুত প্রতিযোগী, ভোট এফ৪ইউ করসেয়ারর উপরে জয়লাভ করেছিল, যার প্রাথমিকভাবে দৃশ্যমানতা এবং ক্যারিয়ার অবতরণে সমস্যা ছিল।
জার্মানিতে ফলিত বিজ্ঞানের বিশ্ববিদ্যালয়ের তালিকা

জার্মানির ফলিত বিজ্ঞানের বিশ্ববিদ্যালয়গুলির এই তালিকায় জার্মানির সমস্ত ফলিত বিজ্ঞানের বিশ্ববিদ্যালয়ের তালিকা রয়েছে৷ এগুলি রাষ্ট্র এবং প্রতিষ্ঠানের দ্বারা বাছাই করা হয়। জার্মানিতে ফলিত বিজ্ঞানের মোট ২৪০টি বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে।
সারাইকি সালোয়ার

দুই ধরনের সারাইকি সালোয়ার স্যুট রয়েছে যা পাকিস্তানের পাঞ্জাবের দক্ষিণাঞ্চলে উৎপন্ন হয়। এগুলো হল বাহাওয়ালপুরি সালোয়ার এবং মুলতানি সালোয়ার। ওই এলাকার দুটি প্রধান স্যুট।
বাহাওয়ালপুরি সালোয়ারের উৎপত্তি পাকিস্তানের পাঞ্জাবের বাহাওয়ালপুর অঞ্চল থেকে। বাহাওয়ালপুরি সালোয়ারটি প্রশস্ত ও দীর্ঘ ভাঁজ সহ ঢিলেঢালা।
বাহাওয়ালপুরি সালোয়ার বাহাওয়ালপুরের রাজপরিবারের পুরুষরা পরতেন। রাজকীয় পুরুষরা রেশমের তৈরি, সোনালি নকশায় সূচিকৃত কোট সহ সালোয়ার পরিধান করতেন। বাহাওয়ালপুরি সালোয়ার ও সুথানের জন্য ঐতিহ্যগতভাবে ব্যবহৃত উপাদানটি সুফি নামে পরিচিত যা রেশমের তাঁত এবং সোনার সুতোর সাথে মিশ্রিত সুতির মিশ্রণ। এই ধরনের মিশ্র কাপড়ের অপর নাম সুজা খানি। 
বাহাওয়ালপুর শৈলীর কামিজ, পাঞ্জাবি কুর্তা বা চোলার সাথে বাহাওয়ালপুরি সালোয়ার পরিধান করা হয়। বাহাওয়ালপুর কামিজে রয়েছে স্থানীয় রঙ্গিন বস্ত্র ও সূচিকৃত নকশা। পাঞ্জাব অঞ্চলের চোলিস্তান মরুভূমি এলাকায় বাঁধানি টাই-ডাইং জনপ্রিয়। খ্রিস্টীয় বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে পুরুষদের বুক ও পেট উন্মুক্ত রেখে আঙ্গারখা পরিধান করা প্রথাগত ছিল, যা স্থানীয়ভাবে চোল নামে পরিচিত ছিল।
মাথার কাপড়ের মধ্যে রয়েছে পুরুষদের জন্য পাগড়ি ও মহিলাদের জন্য হেডস্কার্ফ। অতীতে, বড় পাগড়ি পরা হত যেমন বাহাওয়ালপুরের পাগড়ির ধরন ৪০ ফুট পর্যন্ত লম্বা হতে পারে। এখন বিভিন্ন নকশায় পাগড়ি ছোট হয়ে এসেছে। পাগড়ির নিচে কোলাহ নামে একটি টুপি পরা ঐতিহ্যবাহী। পুরুষরাও ঐতিহ্যগতভাবে তাদের কাঁধের উপর একটি মাফলার ছুড়ে দেয় যার পার্শ্বতে সূচিকর্ম করা হয়।
ভোট এফ৪ইউ করসেয়ার

ভোট এফ৪ইউ করসেয়ার () হল একটি আমেরিকান যুদ্ধবিমান যা প্রাথমিকভাবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং কোরিয়ান যুদ্ধ পরিষেবা দেখেছিল। চান্স ভোট দ্বারা ডিজাইন করা এবং প্রাথমিকভাবে নির্মিত, করসেয়ার শীঘ্রই ব্যাপক চাহিদা ছিল; অতিরিক্ত উত্পাদন চুক্তি গুডইয়ার কে দেওয়া হয়েছিল, যার কর্সেয়ারগুলিকে এফজি () মনোনীত করা হয়েছিল, এবং ব্রুস্টার, মনোনীত এফ৩এ' ()।
আইসান দৌলত বেগম

আইসান দৌলত বেগম (মৃত্যু: জুন ১৫০৫, অন্যান্য বানান "এহসান দৌলত, ইসান দৌলত, এসান দৌলত" ) ছিলেন মুঘলিস্তানের ইউনুস খানের প্রথম ও প্রধান স্ত্রী। তিনি কুতলুগ নিগার খানমের মা এবং তাই প্রথম মুঘল সম্রাট বাবরের নানী। তার নাতির রাজত্বকালে, তিনি ১৪৯৪ থেকে ১৫০৫ সাল পর্যন্ত তার প্রকৃত রিজেন্ট ও উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করেছিলেন।
আইসান দৌলত বেগমের পিতা ছিলেন একজন শক্তিমান উপজাতীয় প্রধান মীর শের আলী হাজী কুঞ্জি (কুঞ্চিন) বেগ। তার অনেক ভাই ছিল, যাদের মধ্যে তিনজন শিরাম বেগ, মজিদ বেগ ও আলী দোস্ত বেগ বাবরের কাজে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
১৪৫৬ সালে আবু সাঈদ মির্জা, যিনি ট্রান্সক্সিয়ানার শাসক হয়েছিলেন, তিনি ইউনুস খানকে পাঠান। এসেন বুকার অধীনে মুঘলরা তার অঞ্চলে ঘন ঘন যে অভিযান চালিয়েছিল তাতে আবু সাঈদ বিরক্ত হয়েছিলেন। তিনি ইউনূসকে খানত্বে উন্নীত করেন এবং তার ভাইয়ের বিরোধিতা করার জন্য তাকে সৈন্যসহ মুঘলিস্তানে পাঠান। ইউনুস খান দ্রুত অনেক আমিরের সমর্থন লাভ করেন ও আইসান দৌলত বেগমকে বিয়ে করেন। আইসান দৌলত বেগম তার ছোটবেলা থেকেই সমসাময়িক রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যখন তার বিয়ে হওয়ার কথা ছিল। "বাবরনামায়" বলা হয়েছে, আইসান দৌলত বেগমকে বিয়ে করে ইউনুস খান ও আইসান দৌলত সাদা পোশাকে বসেছিলেন। মুঘলদের তুরেহ বা প্রাচীন প্রতিষ্ঠান অনুসারে, সাঘরিচি তুমান বেগদের দ্বারা তাকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল ও খানত্বে উন্নীত করা হয়েছিল যারা মোগলস্তান আক্রমণ করেছিল।
মরুভূমিতে জন্মগ্রহণকারী এবং বন্য দেশের কঠোরতায় অভ্যস্ত আইসান দৌলত বেগম অবশ্যই তার নাতি বাবরের মধ্যে দৃঢ়তা, আত্মনির্ভরতা, কষ্টের মুখোমুখি হওয়ার সাহস এবং কঠোর মনোভাব জাগিয়েছিলেন, যা একত্রে বাবরের চরিত্রের অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে এবং পরে তার সাফল্যের চাবিকাঠি হয়। আইসান দৌলত বেগম ত্রিশ বছর ধরে স্বামীর জীবনের অনেক কষ্ট ভাগ করে নিয়েছেন। বেশ কয়েকবার তিনি শত্রুর হাতে পড়েছিলেন, কিন্তু সর্বদা তাদের খপ্পর থেকে নিরাপদে ফিরে আসেন।
আইসান দৌলত বেগমের মাধ্যমে ইউনুস খানের তিনটি কন্যা ছিল: মিহর নিগার খানম, কুতলুগ নিগার খানম ও খুব নিগার খানম। তার বড় মেয়ে মিহর নিগার খানম, যাকে সুলতান আবু সাঈদ মির্জা তার বড় ছেলে সুলতান আহমেদ মির্জার জন্য নিয়েছিলেন। মির্জার কাছে তার কোন পুত্র বা কন্যা ছিল না। তার দ্বিতীয় কন্যা কুতলুগ নিগার খানম ফারগানা উপত্যকার রাজা দ্বিতীয় উমর শেখ মির্জাকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি ছিলেন ভারতের মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা ও এর প্রথম সম্রাট সম্রাট বাবরের মাতা। তার তৃতীয় কন্যা ছিলেন খুব নিগার খানম, যিনি মুহাম্মদ হোসেন কোরকান ডগলেটের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তার এক ছেলে ও এক মেয়ে ছিল।
১৪৫৫-৫৬ সালে কাশগরে, যখন তার মেয়ে মিহর নিগার খানম দুধের শিশু ছিল, তখন আইসান দৌলত বেগমকে বন্দী করা হয়েছিল, কিন্তু তাকে তার স্বামীর কাছে নিরাপদে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ১৪৭২-৭৩ সালে তাসকান্দে, ইউনুস খান যখন মুঘলিস্তানে অভাবের সময় যব কিনতে গিয়েছিলেন, তখন আইসান দৌলত বেগম আবার বন্দী হন, কিন্তু তার স্বামীর কাছে সম্মানের সাথে ফিরে আসেন। আইসান দৌলত বেগম প্রায় ত্রিশ বছরের তার অসাধারণ স্বামীর অসাধারণ কর্মজীবনের উত্থান-পতনের কথা ভাগ করেছেন; ১৪৮৭ সালে চুয়াত্তর বছর বয়সে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত দুই বছরের পক্ষাঘাতজনিত অসহায়ত্বের মধ্য দিয়ে তাকে লালনপালন করেছিলেন এবং পরে প্রায় আঠারো বছর বেঁচে ছিলেন।
কান্দাহারী বেগম

কান্দাহারী বেগম ("এছাড়াও কান্দাহারী বেগম বানান" ; ১৫৯৩ - ?; "কান্দাহারী মহল" নামেও পরিচিত; ফার্সি, ; যার অর্থ " কান্দাহারের ভদ্রমহিলা") ছিলেন মুঘল সম্রাট শাহজাহানের প্রথম স্ত্রী এবং তার প্রথম সন্তান যুবরাজ পারহেজ বানু বেগমের মা।
ফেমেস-কেম্যানস

ফেমেস-কেইম্যানস ছিল কঙ্গো-ব্রাজাভিলের একটি নারী সংগঠন, ফুলবার্ট ইউলুর নেতৃত্বে ইউডিডিআইএ পার্টির মহিলা শাখা। ইউলু ১৯৫৬ সালে সংস্থার অর্থায়নে সহায়তা করেছিলেন সংগঠনটির নামকরণ করা হয়েছিল কেম্যানের নামে, যা ছিল ইউডিডিআইএ-এর প্রতীক। পলিন মাদিটা ছিলেন "ফেমেস-কেম্যানসের" সভাপতি। 
"ফেমেস কেম্যানস" ১৯৫৭-১৯৬০ সময়কালে ব্রাজাভিলের সবচেয়ে সক্রিয় রাজনৈতিক সংগঠনগুলির মধ্যে ছিল এবং নিরক্ষর মহিলাদের নিয়োগ করতে সক্ষম হয়েছিল। ১৯৬০ সাল পর্যন্ত, ব্রাজাভিলে সংগঠনটির প্রায় ২৫০ সদস্য ছিল।
বাংলাদেশের যমজ শহর ও ভগিনী নগরের তালিকা

এটি বাংলাদেশের স্থানসমূহের একটি তালিকা যেখানে অন্যান্য দেশের স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ রয়েছে যা "যমজ শহর" (সাধারণত ইউরোপে) অথবা "ভগিনী নগর" (সাধারণত বাকি বিশ্বে) বা বন্ধুপ্রতিম/ভ্রাতৃপ্রতিম শহর নামে পরিচিত।
চট্টগ্রাম
ঢাকা
ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন
রাজশাহী
সিলেট
সিলেট
গুলবদন বেগম (মুঘল সম্রাজ্ঞী)

গুলবদন বেগম ( ১৫২৩ – ৭ ফেব্রুয়ারি ১৬০৩) ছিলেন একজন মুঘল রাজকন্যা ও মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা সম্রাট বাবরের কন্যা।
তিনি তার সৎ ভাই সম্রাট হুমায়ূনের জীবনের বিবরণ হুমায়ূন-নামা-এর লেখিকা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত, যা তিনি তার ভাতিজা সম্রাট আকবরের অনুরোধে লিখেছিলেন। গুলবদনের বাবরের স্মৃতি সংক্ষিপ্ত, তবে তিনি হুমায়ুনের পরিবারের একটি সঞ্জীবনী বিবরণ দেন ও তার সৎ ভাই কামরান মির্জার সাথে তার (হুমায়ুন) দ্বন্দ্ব সম্পর্কে একটি বিরল উপাদান তুলে করেন। তিনি দুঃখের অনুভূতি নিয়ে তার ভাইদের মধ্যে ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্ব লিপিবদ্ধ করেন।
১৫৩০ সালে তার পিতার মৃত্যুর সময় গুলবদন বেগমের বয়স ছিল প্রায় আট বছর এবং তার বড় সৎ ভাই হুমায়ুন তাকে লালনপালন করেছিলেন। তিনি সতেরো বছর বয়সে চাগাতাই সম্ভ্রান্ত পূর্ব মুঘলিস্তানের খান আহমদ আলাকের পুত্র আইমান খাজা সুলতানের পুত্র তারই চাচাতো ভাই খিজির খাজা খানের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। 
তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাবুলে কাটিয়েছেন। ১৫৫৭ সালে, তার ভাতিজা আকবর তাকে আগ্রায় রাজকীয় পরিবারে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি রাজকীয় পরিবারে প্রচুর প্রভাব ও সম্মানের অধিকারী ছিলেন এবং আকবর ও তার মা হামিদা উভয়েরই খুব প্রিয় ছিলেন। আবুল ফজল রচিত সমগ্র "আকবরনামা" ("আকবরের বই") জুড়ে গুলবদন বেগমের তথ্য পাওয়া যায় এবং তার জীবনী সংক্রান্ত অনেক বিবরণ এখানে রয়েছে। 
অন্যান্য রাজকীয় মহিলার সাথে গুলবদন বেগম মক্কায় তীর্থযাত্রা করেন এবং সাত বছর পরে ১৫৮২ সালে ভারতে ফিরে আসেন। তিনি ১৬০৩ সালে মারা যান।
মহাজন জমিদার বাড়ি

বৈষ্ণব মহাজনের জমিদার বাড়ি বাংলাদেশ এর চট্টগ্রাম জেলার রাউজান উপজেলার গশ্চি গ্রামে অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি। যা অনেকের কাছে <nowiki>"</nowiki>"বৈষ্ণব মহাজন বাড়ি" <nowiki>"</nowiki> নামে ও পরিচিত।
জমিদার বৈষ্ণব মহাজন ১৭০০ শতকের দিকে এই জমিদার বংশের গোড়াপত্তন করেন। পরবর্তীতে তার পুত্ররা এই জমিদারী পরিচালনা করেন। তিনি তার জমিদারীর আমলে গশ্চি গ্রামে অনেক প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং উচ্চ বিদ্যালয় স্থাপন করেন।
বর্তমানে তার বংশধররা বাংলাদেশে এবং ভারতে অবস্থান করছেন।
বাড়িটিতে একটি বাস ভবন, একটি মন্দির, তিনটি পুকুরসহ ফসলি জমি ও গাছগাছালির বাগান রয়েছে।
এখানে এখনো জমিদার বংশের লোকেরা বসবাস করে। কিন্তু জমিদার বাড়িটি এখন আর আগের মতো নেই।
অগ্নিহোত্রী

অগ্নিহোত্রী হল ভারতীয় হিন্দু ব্রাহ্মণ পদবি যা সংস্কৃত শব্দ অগ্নিহোত্র থেকে উদ্ভূত। অগ্নিহোত্রী শব্দটি মূলত সেই হিন্দু ব্রাহ্মণদের বোঝায় যারা হোমের সময় পবিত্র অগ্নি বজায় রেখেছিল।
ইন্দোরি পোহা (চিঁড়া)

ইন্দোরি পোহা (ইন্দোরের পোহা) হল এক ধরনের চ্যাপ্টা (ভাঙা) চাল যা সম্ভবত ভারতীয় মহানগর ইন্দোরে উদ্ভূত হয়েছে। এতে ভাপে রাঁধা "পোহা" (চ্যাপ্টা চাল) থাকে ও সাধারণত জালেবি (যাকে একত্রে পোহা-জালেবি বলা হয়), সেভ, উসল, কাটা পেঁয়াজ ও মৌরি বীজের একটি অনন্য সংমিশ্রণ দিয়ে পরিবেশন করা হয়।
ভারত জুড়ে পাওয়া অন্যান্য জাতের পোহা থেকে ভিন্ন ইন্দোরি পোহা সরাসরি অন্যান্য উপকরণ দিয়ে রান্না না করে ভাপে রান্না করা হয়। এটি ইন্দোরি পোহাকে এর স্বতন্ত্র স্বাদ, কোমলতা ও সুগন্ধি প্রদান করে। ভারতের ঐতিহ্যবাহী পোহায়ের বিপরীতে বিক্রেতারা সাধারণত চিনাবাদামের পরিবর্তে মটর পছন্দ করে। ইন্দোরি পোহা সাধারণত জালেবির সাথে পরিবেশন করা হয়।
ইন্দোরি পোহা এর উৎপত্তিস্থল ইন্দোর শহরের নামের অনুরূপ। এটা ধারণা করা হয় যে এটি ভারতের স্বাধীনতার (১৯৪৭) পরে তৈরি হয়েছিল। ইন্দোরি পোহার প্রস্তুতপ্রণালী যদিও বিক্রেতা থেকে বিক্রেতাদের মধ্যে ভিন্নতর হয়ে থাকে, সাধারণত এটি উত্তর ও মধ্য ভারতীয় মশলা, জলখাবার ও নমকিনের মিশ্রণের সাথে আসে।
ইন্দোরি পোহা প্রধানত শহরের অন্যান্য জনপ্রিয় জলখাবার ""কচুরি-সামোসা"" এর পাশাপাশি সকালের সময় শহর জুড়ে বিক্রেতারা বিক্রি করেন। এটি আশেপাশের শহর উজ্জয়িন, দেওয়াস, সাগর, ধর, রতলাম ও ভোপালেও পাওয়া যায় এবং এটি মহারাষ্ট্র, গুজরাট, উত্তর প্রদেশ ও বিহারে একটি খুব জনপ্রিয় খাবার হয়ে উঠছে।
হরিসভা

শ্রী শ্রী তারকব্রহ্ম মহানাম যজ্ঞানুষ্ঠান ভারত উপমহাদেশে এবং বাংলাদেশের প্রচলিত একটি হিন্দু উৎসব। যা হরিসভা ও নামযজ্ঞ নামেও পরিচিত। এটি সাধারণত চার প্রহর, অষ্ট প্রহর, ষোলো প্রহর, ৬৪ প্রহর ও ৭২ প্রহর ব্যাপী অনুষ্ঠিত হয়ে থাকেও, এদের মধ্যে অষ্ট প্রহর সবচেয়ে জনপ্রিয়। অনুষ্ঠানে বিভিন্ন সুরে, ছন্দে, তালে কৃষ্ণনাম এবং রামনাম কীর্তন করা হয়। এ অনুষ্ঠানটি স্থান, সময় এবং আয়োজনের পরিধিভেদে কয়েক প্রহরব্যাপী হয়ে থাকে।
অনুবাদঃ- হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রের এই ষোলটি নাম বিশেষত কলিযুগের পাপ নাশের জন্যই উদ্দিষ্ট। নিজেকে কলিযুগের কলুষ থেকে মুক্ত রাখতে হলে এই হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র কীর্তন করার মতো অন্য আর কোন উপায় নেই। যুগধর্ম হিসাবে হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র কীর্তন করার মতো অন্য কোন মহান পন্থা সমস্ত বৈদিক গ্রন্থে অনুসন্ধান করেও খুঁজে পাওয়া যায় না। ( প্রজাপতি ব্রহ্মা )
হরিসভা (তৎসম বা সংস্কৃত) হরি+সভা যার অর্থ: ভগবান বিষ্ণুর মহিমা আলোচনার জন্য সভা।
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পাঠ ও মঙ্গলঘট স্থাপনের মাধ্যমে অনুষ্ঠান শুরু করা হয়। প্রথমে অধিবাসী কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়। এর পর অখন্ড তারকব্রহ্ম মহানাম যজ্ঞানুষ্ঠান চলে। নামামৃত পরিচালনা করার জন্য অনেক গুলো দল নির্ধারিত থাকে। তারা পালাক্রমে মঞ্চে হরি নাম সংকীর্তন করে থাকে। অনেক স্থানে লীলা কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়। লীলা কীর্তন পরিবেশনার জন্য দুর দূরান্ত থেকে লীলা কীর্তনী আনা হয়। অনেক সময় নগর কীর্তন করতে দেখা যায়। দৈর্ঘ্য দিনব্যাপী অনুষ্ঠিত হলে প্রায় প্রতিদিন বা নির্দিষ্ট দিনে প্রসাদ বিতরণের ব্যবস্থা থাকে। প্রসাদ সব সময় সাত্তিক হয়ে থাকে। অধিকাংশ সময় খিচুড়ি প্রসাদ হিসেবে বিতরণ করা হয়।
হরিসভায় ভক্তরা দূর-দূরান্ত থেকে আসেন। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী শ্রীহরির নাম করলে বা শুনলে পুণ্য লাভ করে। দুঃখ-যন্ত্রণা থেকে পরিত্রাণ পায়। আর এ বিশ্বাস নিয়েই মানুষ বহুদূর থেকে নামযজ্ঞ অনুষ্ঠানে যোগ দেয়। এই নামযজ্ঞের অনুষ্ঠান মানুষের মিলনমেলায় পরিণত হয়। ভেদাভেদ ভুলে গিয়ে সবাই একাত্ম হয়ে যায়।
হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্ । কলৌ নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ।। (বৃহন্নারদীয় পুরাণ ৩/৮/১২৬)
অনুবাদঃ- এই কলিযুগে ভগবানের দিব্য নাম কীর্তন করা ছাড়া আর অন্য কোন গতি নেই, আর অন্য কোন গতি নেই, আর অন্য কোন গতি নেই।
ইকাত

ইকাত (ইন্দোনেশীয় ভাষায় এর অর্থ "বাঁধাই করা") হল ইন্দোনেশিয়ায় উদ্ভুত একটি রঞ্জক কৌশল যা বস্ত্রের নকশা করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং কাপড়ে রং করার ও বুননের আগে সুতার উপর রঞ্জক প্রতিরোধ করে।
"ইকাতে", কাঙ্খিত নকশা প্রয়োগ করার জন্য শক্ত মোড়কের সাথে পৃথক সুতা বা সুতার আটিগুলি বেঁধে তৈরি করা হয়। তারপর সুতা রং করা হয়। এরপরে একটি নতুন নকশা তৈরি করার জন্য বাঁধাইগুলি পরিবর্তন করা যেতে পারে এবং সুতাগুলি আবার অন্য রঙে রঞ্জিত করা যেতে পারে। বিস্তৃত, বহুবর্ণের নিদর্শন তৈরি করতে এই প্রক্রিয়াটি একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হতে পারে। রং করা শেষ হলে সমস্ত বাঁধাই খুলে ফেলা হয় ও সুতাগুলি দিয়ে কাপড় বোনা হয়। টাই-ডাই এবং "বাটিকের" মতো অন্যান্য রং প্রতিরোধ কৌশলের জন্য বোনা কাপড়ে প্রতিরোধ প্রয়োগ করা হয়, যেখানে ইকাতে প্রতিরোধটি কাপড়ে বোনা হওয়ার আগে সুতাগুলিতে প্রয়োগ করা হয়। যেহেতু পৃষ্ঠের নকশা তৈরি করা কাপড়ের পরিবর্তে সুতাতে তৈরি করা হয়, তাই ইকাতে কাপড়ের উভয় দিকেই নকশা ফুটে ওঠে।
"ইকাত" বস্ত্রের একটি বৈশিষ্ট্য হল নকশার একটি আপাত "অস্পষ্টতা"। অস্পষ্টতা হল তাঁতিদের রঙ্গিন সুতাগুলিকে সারিবদ্ধ করার চরম অসুবিধার ফলস্বরূপ যাতে নকশা সম্পূর্ণ কাপড়ে পুরোপুরি বেরিয়ে আসে। সূক্ষ্ম সুতা ব্যবহার করে বা কারিগরের দক্ষতার মাধ্যমে অস্পষ্টতা কমানো যায়। সামান্য অস্পষ্টতা, একাধিক রঙ ও জটিল সূচিকর্ম সহ ইকাতগুলি তৈরি করা আরও কঠিন ও তাই প্রায়শই বেশি ব্যয়বহুল। যাইহোক, "ইকাতের" এত বৈশিষ্ট্যযুক্ত অস্পষ্টতা প্রায়শই টেক্সটাইল সংগ্রহকারীদের কাছে মূল্যবান হয়।
ভারত থেকে মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, জাপান (যেখানে এটিকে "কাসুরি" বলা হয়), আফ্রিকা ও লাতিন আমেরিকা সহ বিশ্বের অনেক ঐতিহ্যবাহী বস্ত্র কেন্দ্রে "ইকাত" উৎপাদিত হয়। দ্বৈত ইকাত - যাতে একটি একক বস্ত্রে বোনা হওয়ার আগে পাটা ও ওয়েফ্ট সুতা উভয়ই বাঁধা ও রঙ করা হয় - বিশেষত ওয়েফ্ট নকশা সারিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে বিরল কারণ সেগুলি তৈরি করতে নিবিড় দক্ষ শ্রমের প্রয়োজন হয়।
নুজি ক্যানঝেং টংমেনগুই

নুজি ক্যানঝেং টংমেনগুই একটি চীনা নারী অধিকার সংস্থা, যা ১৯১২ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল নারীর অধিকার ও নারী ভোটাধিকার প্রবর্তনের জন্য কাজ করা। এটি ছিল চীনের প্রথম জাতীয় নারী ভোটাধিকার সংগঠন ও চীনে প্রথম সংগঠিত ভোটাধিকার আন্দোলনের সূচনা করেছিল।
এটি ১৯১২ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি নানজিং-এ টাং কুনয়িং (এভি উইমেন্স সাপোর্ট অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময়ে, চীনা সাম্রাজ্য বিলুপ্ত করা হয়েছিল এবং চীনের নতুন প্রজাতন্ত্রের সংবিধান লেখা হওয়ার কথা ছিল। নারী কর্মীরা উদ্বিগ্ন ছিলেন যে নতুন প্রজাতন্ত্রের সংবিধানে নারীদের সমান অধিকার ও ভোটাধিকার অন্তর্ভুক্ত করা হবে কিনা। যখন লক্ষণ দেখা গেল যে এটি ছিল না, তখন মহিলারা টাং কুনয়িং এর অধীনে সংগঠিত হয়ে সংসদে তাদের যুক্তির পক্ষে তদবির করে। এটি একটি ছাতা সংগঠন ছিল যার মধ্যে রয়েছে নুজি ক্যানঝেং টংঝি হুই, নুজি শাং উ হুই, নুজি হোয়ুয়ান হুই, হুনান নুগুওমিন হুই এবং নুজি টংমেনগুই ও এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে ছিলেন ঝাং হ্যানয়িং, লিন জংসু (সাংহাইয়ের মহিলা কনসাল্ট সম্মেলনের চেয়ারম্যান), ওয়াং চাংগুও (হুনান চাংশা মহিলা জাতীয় সমিতির প্রবর্তক), শেন পেইজেন (সাংহাই মহিলা শাংউ অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যান), চেন হংবি (সাংহাই আইহুয়া কোম্পানির চেয়ারম্যান), উ মুলান (সাংহাই মহিলা লীগের চেয়ারম্যান), ঝাং "সোফি" ঝাওহান, হে জিয়াংনিং ও কাই হুই, তাং কুনয়িং এর সভাপতি ছিলেন।
আঙ্কারা প্রদেশ

আঙ্কারা প্রদেশ (, ) হলো রাজধানী শহর আঙ্কারা সহ তুরস্কের একটি প্রদেশ।
আধুনিক শহরের স্থানটি প্রাচীনকাল ও ধ্রুপদী সময়ে অনেক ঐতিহাসিক আনাতোলীয় সভ্যতার বসতি স্থাপন করেছে, এর মধ্যে রয়েছে ফ্রিজীয়, লিডীয়, পারসিক এবং মহান আলেকজান্ডার, রোমান ও গালাতীয়। আঙ্কারা শহরটি বাইজেন্টাইনদের একটি সুরক্ষিত দুর্গে পরিণত হয়; এটি সেলজুক তুর্কি ও পরে উসমানীয় সাম্রাজ্যের হাতে পড়ে। এটি অবশেষে মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক ও তুর্কি জাতীয় আন্দোলন দ্বারা ১৯২০ সালে অস্থায়ী সরকার ও তুর্কি সংসদের স্থান হিসেবে এবং ১৯২৩ সালে সদ্য প্রতিষ্ঠিত তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের রাজধানী শহর হিসেবে নির্বাচিত হয়।
আঙ্কারায় ২৫টি জেলা রয়েছে।
আঙ্কারার ভূমির বেশিরভাগই মধ্য আনাতোলিয়া ও আংশিকভাবে কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে অবস্থিত। আঙ্কারার উত্তরে পাহাড়ী বন ও দক্ষিণে কোনিয়ার শুষ্ক সমভূমি রয়েছে। প্রদেশটি কিজিলির্মাক ও সাকারিয়া নদী ব্যবস্থা, সরিয়ার জলাধার এবং অনেক প্রাকৃতিক হ্রদ ও পুল দ্বারা সেচ করা হয়। ৫০% জমি কৃষিকাজে, ২৮% বনভূমি এবং অন্য ১০% তৃণভূমি ও চারণভূমি ব্যবহার করা হয়। তুরস্কের দ্বিতীয় বৃহত্তম হ্রদ তুজ হৃদ আংশিকভাবে প্রদেশের শেরেফলিকোচিসার জেলায় অবস্থিত। প্রদেশটির সর্বোচ্চ বিন্দু হলো কুচুলজাহামাম জেলার ২,০১৫ মিটার উঁচু ইশিক পর্বত।
এর জলবায়ু গ্রীষ্মে উষ্ণ ও শুষ্ক, বসন্ত এবং শরৎকালে বৃষ্টিপাত, শীতকালে ঠান্ডা ও তুষারময়, দক্ষিণে শুষ্ক সমভূমির তুলনায় প্রদেশের উত্তরে আর্দ্র থাক্ব। প্রদেশের কেন্দ্রে অবস্থিত আঙ্কারা শহরে বার্ষিক বৃষ্টিপাত , প্রদেশের উত্তরে অবস্থিত কুজুলজাহামামের বার্ষিক বৃষ্টিপাত , এবং প্রদেশের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত শেরিফলিকোচিসারের বার্ষিক বৃষ্টিপাত ।
ওপেনভার্স

ওপেনভার্স হল একটি উন্মুক্ত উৎসের ওয়েব অনুসন্ধান ইঞ্জিন যা ওয়ার্ডপ্রেস প্রকল্পের অংশ হিসেবে উন্মুক্ত বিষয়বস্তুর জন্য ডেভেলপ করা হয়েছে। এটি কয়েক ডজন বিভিন্ন উৎস থেকে ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সপ্রাপ্ত এবং পাবলিক ডোমেইনে থাকা সামগ্রী অনুসন্ধান করে। সফটওয়্যারটি এমআইটি লাইসেন্সের অধীনে লাইসেন্সপ্রাপ্ত।
ওপেনভার্স ৬০০ মিলিয়ন বিষয়বস্তু বা আইটেম ইনডেক্স করেছে।
২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারীতে ক্রিয়েটিভ কমন্স সিসি সার্চ উন্মুক্ত বিষয়বস্তুর জন্য একটি ওপেন সোর্স সার্চ ইঞ্জিনের ঘোষণা করে এবং একটি বিটা সংস্করণ প্রকাশ করে। সিসি সার্চের একটি স্থিতিশীল সংস্করণ এপ্রিল ২০১৯-এ উন্মুক্ত করা হয়েছিল।
২০২০ সালের ডিসেম্বরে ক্রিয়েটিভ কমন্সের কর্মীদের পরিবর্তনের পর সিসি অনুসন্ধান এবং আরও কয়েকটি প্রকল্পে প্রয়োজনীয় কর্মী ক্ষমতা আর ছিল না। সিসি অনুসন্ধান এবং আরও কয়েকটি প্রকল্প রক্ষণাবেক্ষণ মোডে চলে গিয়েছিল, অর্থাৎ পরিষেবাগুলি উপলব্ধ ছিল কিন্তু উন্নয়ন স্থগিত ছিল।
২০২১ সালের এপ্রিল-মে মাসে ক্যাথরিন স্টিহলার ( ক্রিয়েটিভ কমন্স) এবং ম্যাট মুলেনওয়েগ (ওয়ার্ডপ্রেস ফাউন্ডেশন, অটোম্যাটিক ইনক.) ঘোষণা করেছেন যে সিসি অনুসন্ধান ওয়ার্ডপ্রেস প্রকল্পে যোগ দিয়েছে। অটোম্যাটিক সিসি সার্চ টিমের মূল সদস্যদের নিয়োগ দেয় এবং ফাইভ ফর দ্য ফিউচার উদ্যোগের অংশ হিসেবে প্রকল্পে তাদের অবদান স্পন্সর করে। তখনই তার একটি নতুন নাম ওপেনভার্স গ্রহণ করা হয়। ওপেনভার্স হল সিসি সার্চের সরাসরি উত্তরসূরি, এটির কোড বেস দিয়ে তৈরি। এটি একটি বিস্তৃত উন্মুক্ত বিষয়বস্তু অনুসন্ধান ইঞ্জিন, উন্নয়ন কাজ চালিয়ে যাওয়া এবং বৈশিষ্ট্যগুলি প্রসারিত করার লক্ষ্য রাখে। ওয়ার্ডপ্রেস ফাউন্ডেশন ওপেনভার্স ট্রেডমার্ক এবং এর অন্যান্য মেধা সম্পত্তি অধিকারের মালিকানা রাখে। ২০২০ সালের ডিসেম্বরে সিসি অনুসন্ধান ডোমেইন নামটি ওপেনভার্স এ পুনঃনির্দেশিত করা হয়েছিল।
২০২২ সালের জানুয়ারীতে ওপেনভার্স একটি নতুন ডিজাইন করা ব্যবহারকারী ইন্টারফেস এবং অডিও ফাইল অনুসন্ধানের জন্য সমর্থন চালু করে।
২০২৩ সালের ফেব্রুয়ারীতে ওপেনভার্স https://openverse.org ডোমেইনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ব্যবহারকারী ইন্টারফেস উন্নত করা হয়: সাম্প্রতিক অনুসন্ধানের জন্য একটি অনুসন্ধান ইতিহাস যোগ করা হয়।
ওপেনভার্স উইকিমিডিয়া কমন্স, ইউরোপিয়া এবং ফ্লিকারসহ ৪৫টিরও বেশি বিভিন্ন মিডিয়া উৎস থেকে বিষয়বস্তু অনুসন্ধান করে।
প্রার্থনা (হিন্দুধর্ম)

প্রার্থনা () বলতে প্রাকৃত বা অতিপ্রাকৃত সত্ত্বার নিকট 'অনুরোধ করা' বা 'আকুতি করা' কে বোঝায়। হিন্দুধর্মে, প্রার্থনা আচার ও আধ্যাত্মিক অনুশীলনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচিত। ভক্তিমূলক উপাসনায় এটি হিন্দুদের প্রেম ও ভক্তি প্রকাশের মাধ্যম, এবং নীরব ও উচ্চস্বরে প্রার্থনা উভয়কেই অনুমোদন করে। বৈদিক মন্ত্র বা স্তোত্র প্রার্থনার প্রধান উপকরণ। যোগ ও ধ্যানকেও ভক্তিমূলক সেবার রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
হিন্দুধর্মে প্রার্থনা বিশেষ ব্যক্তি বা সমগ্র সম্প্রদায়ের কল্যাণের জন্য দেবতা বা বিভিন্ন অলৌকিক শক্তিকে আহ্বান করতে ব্যবহৃত হয়। প্রার্থনা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করার পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি। বৈদিক ভাষায়, প্রার্থনা ছিল মন্ত্রের সমার্থক, ধর্মীয় মন্ত্র বা মন্ত্র, যা দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করতে এবং তাদের কাছ থেকে কিছু ধরনের বৈষয়িক সুবিধা বা অনুগ্রহ কামনা করতে ব্যবহৃত হত। সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত মন্ত্র হলো গায়ত্রী মন্ত্র।
হিন্দু ঐতিহ্যে, প্রার্থনা অন্যান্য সংস্কৃতির তুলনায় ভিন্ন ও অসংখ্য রূপ নেয়, যদিও উদ্দেশ্য একই থাকে। প্রার্থনা তিন ভাগে বিভক্ত - আধ্যাত্মিক বা মানসিক, মৌখিক বা ভাষ্যিক এবং শারীরিক বা কায়িক।
মৌখিক প্রার্থনায়, বেশ কিছু অতীন্দ্রিয় শব্দাংশ ব্যবহার করা হয়। কিছু প্রার্থনা নির্দিষ্ট সময়ে পুনরাবৃত্তি হয়, এবং বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য প্রার্থনা করা হয়।
হিন্দু প্রার্থনা শুধুমাত্র ঈশ্বর বা দেবতা এবং তাদের প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তিগুলির জন্যই করা হয় না, বরং এমন অনেক জিনিসের জন্যও যা পবিত্র বলে বিবেচিত হয় কারণ তারা চূড়ান্তের প্রকাশ। সুতরাং, হিন্দুরা বিভিন্ন ঋষি, সাধু ও উপদেশক, পর্বত, নদী এমনকি গাছের কাছে প্রার্থনা করে।
ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এই প্রার্থনা প্রসঙ্গে ভাদুড়ী মহাশয় - মহর্ষি নগেন্দ্রনাথ বলেছেন কখন কখন প্রার্থনা করতে হয় এবং কখন প্রার্থনা পূর্ণ হয় :
হিন্দুধর্মে অনেক ধর্মগ্রন্থ রয়েছে। এর মধ্যে বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, রামায়ণ, মহাভারত, ভাগবত, ভগবদ্গীতা, শ্রীশ্রীচণ্ডী প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। এসব ধর্মগ্রন্থে ঈশ্বরের স্তব ও প্রার্থনামূলক অনেক মন্ত্র ও শ্লোক রয়েছে। 
প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিসেবে বেদের উল্লেখযোগ্য স্তোত্রগুলো নিন্মে দেয়া হলো:
শুক্ল যজুর্বেদের এ-মন্ত্রে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা হচ্ছে - ঈশ্বর যেন আমাদের জ্ঞান ও শক্তিতে এমন দৃঢ় করেন যাতে সকল প্রাণী আমাদের সঙ্গে বন্ধুর মতো আচরণ করে। আমরাও যেন সকলের সঙ্গে বন্ধুর মতো আচরণ করি। কাউকে যেন হিংসা না করি। এভাবে আমরা সকলেই যেন সকলের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ আচরণ করি। এর ফলে জীবন হবে শান্তিময়। বন্ধুত্বের মধ্য দিয়ে শান্তিপূর্ণ সমাজ প্রতিষ্ঠিত হোক - এ প্রার্থনা-মন্ত্রটির মধ্য দিয়ে সেই প্রত্যাশাই ব্যক্ত করা হয়েছে।
প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিসেবে উপনিষদের উল্লেখযোগ্য স্তোত্রগুলো নিন্মে দেয়া হলো:
প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিসেবে ভগবদ্গীতার উল্লেখযোগ্য স্তোত্রগুলো নিন্মে দেয়া হলো:
প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিসেবে শ্রীশ্রীচণ্ডীর উল্লেখযোগ্য স্তোত্রগুলো নিন্মে দেয়া হলো:
খালেদা মনযূর-এ-খুদা

খালেদা মনযূর-এ-খুদা (খালেদা ফেন্সি খানম)(১৯৩২-২৫ মার্চ ২০২৩) হলেন বাংলাদেশী ভাষাসৈনিক ও লেখিকা। ২০২৩ সালে বাংলাদেশ সরকার তাকে "ভাষা আন্দোলনে" একুশে পদকে ভূষিত করেন।
খালেদা মনযূর-এ-খুদার আদিনিবাস পশ্চিমবঙ্গের অবিভক্ত চব্বিশ পরগণা জেলার কাজী পাড়া গ্রামে। ১৯৩২ সালে সেখানেই তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম মৌলভী কাজি গােলাম মােহাম্মদ ও মায়ের নাম নুরুন্নেসা খাতুন বিদ্যা বিনােদিনী। ড. কুদরত ই খুদার পুত্র মনযুর-ই-খুদাকে বিয়ের পর তিনি খালেদা মনযূর-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি ঢাকায় দর্শনশাস্ত্রে লেখাপড়া শেষ করে লন্ডনে মনােবিজ্ঞান নিয়ে পড়াশুনা করেন। পরবর্তীতে কানাডার মন্ট্রিলে “ধর্মের ইতিহাস ও দর্শন” বিষয়ে উচ্চশিক্ষা লাভ এবং “বাংলাদেশ সৃষ্টির পটভূমি হিসাবে ইসলাম” নিয়ে গবেষণা সম্পন্ন করেন। তিনি সূর্যোদয় শিশুকানন ও গৃহিণী শিল্পকলা একাডেমি প্রতিষ্ঠা করেন। খালেদা মনযূর-এ-খুদা "চীনকে চিনে এলাম", "সভ্য দেশের বুনো কাহিনি আমেরিকার কাল্ট", "আপন ভুবনে" সহ বিভিন্ন বই ও প্রবন্ধ রচনা করেন।
খালেদা মনযূর-এ-খুদা ২০০৫ সালে লেখিকা সংঘ থেকে স্বর্ণপদকে ভূষিত হন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগে মেধাবী শিক্ষার্থীদের জন্য নিজ অর্থায়নে মনযুর-এ-খুদা স্বর্ণপদক চালু করেছেন।
২৫ মার্চ ২০২৩ এ ঢাকায় গুলশানে তার নিজ বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন।
পাথিরি

পাথিরি ( , উচ্চারণ [patː̪iɾi] ) চালের আটা দিয়ে তৈরি একটি মিষ্টি প্যানকেক। এটি দক্ষিণ ভারতের কেরালা রাজ্যের মালাবার অঞ্চলের ম্যাপিলাদের স্থানীয় খাবারের একটি অংশ। কেরালার মালাবার অঞ্চলে মুসলিম সম্প্রদায়ের তৈরি পাথিরি বিখ্যাত। রোজা ইত্যাদিতে পাথিরি এবং মুরগির মাংস একটি বহুল ব্যবহৃত খাবার। এটি কাসারগড় অংশে পাথল নামে পরিচিত।
মালাবার অঞ্চলের কিছু জায়গায় পাথিরিকে আরি পাথিল এবং পাথিল বলা হয়। পাথিরি শব্দের উৎপত্তি আরবি শব্দ ফাতিরা থেকে এসেছে যার অর্থ প্যাস্ট্রি। এটাও বিশ্বাস করা হয় যে পাথিরি মালাবারে বসবাসকারী আরবদের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
আজ, পাথিরি এখনও কেরালার মুসলমানদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় খাবার। পাথিরি দিয়ে মাংস বা মাছ খাওয়া হয়, যা মূলত রাতের খাবারের জন্য তৈরি করা হয়। কিছু অঞ্চলে, মুসলিম রোজা মাসে, পাথিরি ইফতারে পরিবেশন করা হয়। কিছু অঞ্চলে পাথিরিকে নারকেলের দুধে ভিজিয়ে নরম করা হয়।
পাথিরির বিভিন্ন বৈচিত্র্যের মধ্যে আছে নেইপাথিরি, পরিচা পাথিরি, মীন পাথিরি এবং ইরাচি পাথিরি।
পাথিরির অর্থ ফার্সি ভাষায় চ্যাপ্টা মিষ্টি। ফাতিরি বা পাথিরি পারস্য থেকে কেরালায় আসে। আরবীতে ফাতিরা বলা হয়, কিন্তু বর্তমানে আরব দেশে চালের আটা দিয়ে ফাতিরি নামক মিষ্টি তৈরি করা হয় না।
মিহি গুঁড়ো করা চালের আটা লবণযুক্ত ফুটন্ত জল এবং মাখনের (ঐচ্ছিক) সাথে মিশিয়ে ভাল করে মাখা হয়। এরপর তার থেকে ছোট বল বা লেচি তৈরি করা হয় এবং হাত দিয়ে হালকা চাপ দেওয়া হয়। এরপর এগুলি চালের আটা ছড়িয়ে রুটির মতো পাতলা করে বেলা হয়। গরম চাটুর ওপর একপিঠ সেঁকে নিয়ে তারপর ওল্টানো হয়। এইভাবে সেঁকা পাথিরিগুলিকে বিছিয়ে দেওয়া হয় এবং ঠাণ্ড হওয়ার পরে, সেগুলিকে খাবার জন্য পাত্রে স্তুপ করে রাখা হয়।
ইরাচি পাথিরি হল মাংসের পাথিরি। এটি উত্তর মালাবারের খুব বিখ্যাত একটি খাবার এবং এটি তালসেরি, বড়করা এবং মালাপ্পুরম অঞ্চলে সাধারণভাবে খাওয়া হয়। এটি সিঙ্গাড়ার মতোই, শুধুমাত্র পার্থক্য হল বাইরের অংশটি মশলা মেশানো গমের আটা দিয়ে তৈরি। কিছু কিছু জায়গায় বাইরের অংশের জন্য ময়দাও ব্যবহার করা হয়। মুরগি বা অন্যান্য মাংসকে ছোট ছোট টুকরো করে কেটে পেঁয়াজ, কাঁচা লঙ্কা, আদা, হলুদ এবং কিছু লঙ্কা গুঁড়ো দিয়ে রান্না করে সিঙ্গাড়ার পুর হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
পরিচা পাথিরি বা ভাজা পাথিরি একটি সুস্বাদু খাবার যা সন্ধ্যার জলখাবার হিসাবে উপভোগ করা যেতে পারে।