sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
আলফ্রেড, লর্ড টেনিসন

আলফ্রেড টেনিসন, প্রথম ব্যারন টেনিসন, এফআরএস (৬ আগস্ট ১৮০৯ – ৬ অক্টোবর ১৮৯২) ছিলেন রাণী ভিক্টোরিয়ার শাসনামলে গ্রেট ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডের সংযুক্ত রাজ্যের রাজকবি।
লর্ড আলফ্রেড টেনিসন ছিলেন একজন বিখ্যাত ইংরেজ কবি। যিনি 1809 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1892 সালে মারা যান। তিনি একজন রোমান্টিক ও ভিক্টোরিয়ান কবি হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তাঁর লেখাগুলি অবশ্যই তাঁর সময়ের সবচেয়ে সাম্প্রতিক এবং প্রভাবশালী কবিতা এবং সংকলনগুলির মধ্যে একটি। তিনি "ইউলালিয়ান" এবং "ইউনিট" এর "ইন মেমোরিয়াম" সহ অনেক বিখ্যাত কবিতা রচনা করেছিলেন। টেনিসনের ব্যক্তিগত জীবনে কিছু উদ্বেগজনক ঘটনা ছিল যা তার কবিতা এবং লেখায় বেরিয়ে এসেছে এবং তার কারণে তার কবিতাগুলি অক্সিজেনের মতো সমালোচনামূলক। তিনি 1842 সালে ইংল্যান্ডের কেমব্রিজের পাবলিক লাইব্রেরিতে মহাকাব্য "ইউনিট" প্রকাশ করেন, যা অনেক ক্লাসিক ইংরেজি পাঠের মধ্যে একটি হিসাবে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ধ্যানে কাটিয়েছেন, যা তার কবিতা ও লেখায় প্রতিফলিত হয়েছে। 1833 সালে তাকে রানী ভিক্টোরিয়ার কবি বিজয়ী হিসেবে মনোনীত করা হয়। তিনি ব্রিটিশ সমাজের একজন গুরুত্বপূর্ণ আইকন ছিলেন এবং তার কবিতার প্রভাব এখনও বিশ্বের অনেক কবিতা লেখক এবং পাঠকদের দ্বারা একটি উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। টেনিসন, সমের্স্বি লিংকনশায়ার, ইংল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি টেনিসনের একটি মধ্যবিত্ত শ্রেণীতে জন্মগ্রহণ করেন, কিন্তু এটি একটি আর্যা এবং রাজকীয় বংশ ছিল। তার পিতা, জর্জ ক্লেটন টেনিসন (১৭৭৮-১৮৩১), গির্জার রেক্টর ও পোপ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। রেভারেন্ড জর্জ ক্লেটন টেনিসন একটি বৃহৎ পরিবারের ধনী এবং উচ্চতর একজন মানুষ ছিলেন। আলফ্রেড টেনিসন এর মা, এলিজাবেথ ফ্য্ত্ছে (১৭৮১-১৮৬৫), স্টিফেন ফ্য্ত্ছে (১৭৩৪-১৭৯৯), সেন্ট জেমস চার্চ প্রতিনিধির কন্যা ছিলেন।
টেনিসন এবং তার দুই বড় ভাই কিশোর বয়স থেকেই কবিতা চর্চা করত। এবং তাদের তিন জনের এক্তি করে কবিতা সংগ্রহ করা হয় যেটা স্থানীয়ভাবে প্রকাশিত হয় তখন আলফ্রেডের বয়স ছিল মাত্র ১৭। যাদের মধ্যে এক জন কবি চার্লস টেনিসন টার্নার এবং অন্য জন ফ্রেডেরিক টেনিসন।
হাশাশিন

হাশাশিন ( "Ḥashshāshīn") বা ইংরেজিতে অ্যাসাসিন () হল নিজারি ইসমাইলি মতবাদের একটি গোষ্ঠী। বিশেষ করে পারস্য ও সিরিয়ায় তারা তাদের কর্মকাণ্ড চালাত। ১১ শতকে এই গোষ্ঠীর জন্ম হয়। সেই সময়ে, তারা পারস্য ও লেভান্টের পাহাড়ে বাস করত এবং পুরো মধ্যপ্রাচ্যে একটি কঠোর গোপনীয় কার্যক্রম নীতি করে, যা ফাতিমীয়, আব্বাসীয় এবং সেলজুক কর্তৃত্বের জন্য যথেষ্ট কৌশলগত হুমকি সৃষ্টি করে এবং বেশ কয়েকজন খ্রিস্টান নেতাকে হত্যা করে। প্রায় ২০০ বছর ধরে তারা শত শত মানুষকে হত্যা করে যারা মূলত নিজারি ইসমাঈলি রাষ্ট্রের শত্রু বলে বিবেচিত ছিল।
হাসান সাবাহ তাদের নেতৃত্ব দেন। তারা আলামুত নামক পর্বত দুর্গ দখল করতে সক্ষম হয়। এটি তাদের সদরদপ্তর ছিল। আধুনিক শব্দ assassination এই হাশাশিন থেকে উদ্ভূত বলে বিশ্বাস করা হয়।
মার্কো পোলোর বিবরণ থেকে পি কে হিট্টি "আরব জাতির ইতিহাস" বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে "তিনি যাকে অ্যাশিশিন করতে চাইবেন তাকে ছাড়া কাউকেই এখন ওই বাগানে প্রবেশ করতে দেওয়ক হত না। বাগানের প্রবেশপথে একটি দুর্গ ছিল। গোটা পৃথিবীর আক্রমণ প্রতিহত করার শক্তি তার ছিল। এছাড়া বাগানে ঢোকার আর কোন রাস্তাও ছিল না।তার দরবারে ১২ থেকে ২০ বছরের কিছু সংখ্যক যুবককে তিনি রেখেছিলেন।এদের সৈন্য হবার ইচ্ছা ছিল...তারপর একবারে চার,ছয় বা দশজনকে বাগানে নিয়ে যেতেন। প্রথমে তাদের এমন একটি পানীয় খাওয়াতেন যাতে তারা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। তারপর তাদের বহন করে ভিতরে নিয়ে যাওয়া হত।সুতরাং তারা যখন জেগে উঠত, তারা দেখত যে তারা বাগানে ঢুকে পড়েছে। জেগে উঠে এমন একটা মনোরম স্থানে নিজেদের দেখে মনে করত যে,এটা প্রকৃতই স্বর্গ। যুবতী ও তরুণীরা সেখানে তাদের আলিঙ্গন করত যতক্ষণ না তারা পরিতৃপ্ত হয়...। সুতরাং যখন সে প্রবীণ ব্যক্তিটি যখন কোন রাজপুত্রকে হত্যা করতে চাইতেন তখন এমন একজন যুবককে ডেকে বলতেন, "তুমি যাও এবং অমুক অমুককে হত্যা করে আস। যখন তুমি ফিরে আসবে দেবদূতরা তোমাকে স্বর্গে নিয়ে যাবে। আর যদি তোমার মৃত্যুও ঘটে তা স্বত্ত্বেও আমি তোমার দেহ বহন করে স্বর্গে নিয়ে আসার জন্য ফেরেস্তাদের পাঠাব। "বিভিন্ন শাসক সেনাপতিকে এই গুপ্ত ঘাতকরা হত্যা শুরু করলে তখনকার বিশ্বে একটি আতঙ্ক সৃস্টি হয়েছিল। তাদেরকে কোন শাসকও পরাজিত করতে পারছিলনা। পরে হালাকু খান ওদের ধ্বংস করে সেক্ষেত্রে তাকে সহযোগিতা না করার অযুহাতে আব্বাসীয় খেলাফত বিনাশসহ বাগদাদ ধ্বংস করেন।
নাহাওয়ান্দের যুদ্ধ

নাহাওয়ান্দের যুদ্ধ ( ) ৬৪২ সালে রাশিদুন খিলাফত ও সাসানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে সংঘটিত হয়। মুসলিমদের কাছে এটি "বিজয়ের বিজয়" বলে পরিচিত। সম্রাট ইয়াজদগিরদ এরপর মার্ভ‌ এলাকার দিকে চলে যান কিন্তু নতুন করে সেনাবাহিনী গড়ে তুলতে ব্যর্থ হন। রাশিদুন খিলাফতের জন্য এটি ফলাফল নির্ধারণকারী বিজয় ছিল। পারসিয়ানরা ইস্ফাহানসহ পার্শ্ববর্তী শহরগুলো হারায়। তুর্কি খান তাকে কিছু সৈনিক দিয়ে সাহায্য করলেও তারা ৬৫২ সালে বিদ্রোহ করে।
সাবেক সাসানীয় প্রদেশসমূহ পারথিয়ান ও শ্বেত হানদের সহায়তায় পরের কয়েক বছর কাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণে প্রতিরোধ জারি রাখে।
চৌষট্টি যোগিনী মন্দির, জব্বলপুর

জব্বলপুরের চৌষট্টি যোগিনী মন্দির ভারতের অন্যতম একটি ঐতিহাসিক স্থান। এটি দশম শতকে কলচুরি রাজত্ব কালে নির্মিত। মন্দিরটির গঠন অনেকটা খাজুরাহের মন্দিরগুলোর মত। মন্দিরটি দুর্গা দেবী এবং তাঁর ৬৪ জন যোগিনীর উদ্দেশ্যে নির্মিত। মন্দিরটি নর্মদা নদীর কূলে অবস্থিত। মন্দিরের কাছেই ভেদাঘাট মার্বেল পাথরের পাহাড় অবস্থিত। মন্দিরটি মধ্যপ্রদেশের জব্বলপুর থেকে ৫ কিলোমিটার দূরে। বর্তমানে মন্দিরের বেশ কিছু অংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত যা মুঘল রাজারা ধ্বংস করেছে। 
এ মন্দিরটির নির্মাণকাল দশম শতক। ধারণা করা হয়, কলচুরি রাজারা এটির নির্মাণ করেছেন। মন্দির নির্মাণ গ্রানাইট শিলা দিয়ে হয়েছে। মুঘল রাজত্ব আমলে মুঘল লুটপাটকারীরা মন্দিরের অনেক ক্ষতিসাধন করেছে। 
মন্দিরটি পাহাড়ের শীর্ষে নির্মিত। মন্দিরে পৌঁছাতে হলে ১৫০ ধাপ সিঁড়ি অতিক্রম করতে হয়। সূর্যোদয় আর সূর্যাস্তের সময় যখন আলোকরশ্মি মন্দিরের উপর পড়ে, তখন মন্দির এবং মন্দিরের অভ্যন্তরস্থ মাতা পার্বতী ও শিব মূর্তি দেখলে এক স্বর্গীয় অনুভূতি সৃষ্টি হয়। এছাড়া মন্দিরে মহাদেবের ষাঁড় নন্দীরও মূর্তি রয়েছে। তাছাড়া, সমস্ত মন্দিরে বৃত্তাকার ভাবে ৬৪ জন যোগিনীর মূর্তিও খোদাই করা রয়েছে যাদের প্রত্যেককে ভিন্ন ভিন্ন ভঙ্গিমায় দেখানো হয়েছে।
জাকারিয়া কান্ধলভি

মুহাম্মদ জাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ ইয়াহিয়া সিদ্দিকি কান্ধলভি শাহারানপুরি মুহাজির মাদানি ( , "Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá aṣ-Ṣiddīqī al-Kāndahlawī as-Sahāranfūrī al-Madanī"; ২ ফেব্রুয়ারি ১৮৯৮২৪ মে ১৯৮২) ছিলেন দেওবন্দি ধারার একজন হানাফি পণ্ডিত। তিনি হাদিসের বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তার চাচা মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি ছিলেন সংস্কারমূলক আন্দোলন তাবলিগ জামাতের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি "ফাজায়েলে আমল" নামক গ্রন্থের লেখক। এটি উর্দুতে লিখিত হলেও অন্যান্য ভাষায় অনূদিত হয়েছে। তার জীবনীগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে হায়াতে শায়খুল হাদিস ও আপবীতি।
মুহাম্মদ জাকারিয়া ১৮৯৮ সালে কান্ধলা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াহিয়া। গাঙ্গোহ নামক স্থানে তিনি তার পিতার মাদ্রাসায় দশ বছর পাঠগ্রহণ করেন। ১৯১০ সালে তিনি মাজাহির উলুম শাহারানপুর মাদ্রাসায় শিক্ষালাভের জন্য আসেন। এই মাদ্রাসা দারুল উলুম দেওবন্দের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তিনি তার পিতা ও মাওলানা খলিল আহমেদ শাহারানপুরির কাছ থেকে হাদিস শিক্ষালাভ করেন। ১৯১৫ সালে উত্তীর্ণ হওয়ার পর তিনি এখানে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন। দক্ষিণ আফ্রিকায় দেওবন্দ আন্দোলনের প্রসারে তার ভূমিকা রয়েছে।
বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র

বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র হচ্ছে বাংলাদেশের একটি জাতীয় ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন। এটি বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশনের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র রাজনৈতিকভাবে বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টির সাথে সংযুক্ত, যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ফেডারেশনটি কিছুটা অধিক স্বাধীন হওয়া আরম্ভ করেছে।
কোভিড-১৯ মহামারির সময় শ্রমিকদের জন্য খাদ্যের রেশন, স্বাস্থ্য সুরক্ষা ও সময় মতো মজুরি প্রদানের দাবিতে ঢাকায় জাতীয় প্রেস ক্লাবের সামনে মানববন্ধন করে বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র।
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান

ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান () (১৬৫০-১৭০৪) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৬৫০ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের দ্বু-রু () নামক স্থানে একটি স্দে-পা-ম্থোন-পো () নামে একটি অভিজাত ও শক্তিশালী পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তেরো বছর বয়সে তিনি বাড়ি থেকে পালিয়ে সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের 'ব্রাস-য়ুল-স্ক্যেদ-ত্শাল () বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে ভর্তি হন। পরবর্তীকালে তিনি দ্পাল-'খোর-ছোস-স্দে (), র্তা-নাগ-থুব-ব্স্তান-গ্লিং (), গ্সের-ম্দোগ-চান () প্রভৃতি সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের বিভিন্ন বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভ করেন। এছাড়া তিনি সে-রা, দ্রেপুং, দ্গা-ল্দান নামক দ্গে-লুগ্স সম্প্রদায়ের তিন প্রধান বিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং গ্যুতে ও গ্যুমো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে তন্ত্র শিক্ষালাভ করেন। তিনি প্রমাণশাস্ত্রের ওপর একজন পণ্ডিত ছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি পঞ্চম দলাই লামা ও তার সহায়ক 'জাম-দ্ব্যাংস-গ্রাগ্স-পার () নিকট শিক্ষালাভ করেন। এই সময় তিনি পে-মা-রিগ-'দ্জিন () নামক র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার সংস্পর্শে এসে তার অন্যতম প্রধান শিষ্যে পরিণত হন এবং অতিযোগ তত্ত্বের ওপর ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। ১৬৮৫ খ্রিষ্টাব্দে স্দে-দ্গে রাজ্যের সায়ত্রিশতম রাজা সাংস-র্গ্যাস-ব্স্তান-পার () পৃষ্ঠপোষকতায় পে-মা-রিগ-'দ্জিন খাম্স অঞ্চলের রু-দাম-স্ক্যিদ-খ্রাম () উপত্যকায় ও-র্গ্যান-ব্সাম-গ্তান-ছোস-গ্লিং () বৌদ্ধবিহার স্থাপন করলে তিনি তাকে সাহায্য করেন। ১৬৯০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। পরবর্তীকালে স্দে-দ্গে রাজ্যের রাজা তাকে খ্রা-শোদ-স্পোম-ব্রাগ () বৌদ্ধবিহারের দায়িত্ব প্রধান করেন কিন্তু এই বিহারের ভিক্ষুদের সঙ্গে মনোমালিন্যের জন্য তিনি এই বিহার ছেড়ে চলে যান। পে-মা-রিগ-'দ্জিনের মৃত্যুর পর তিনি এবং নাম-ম্খা'-'ওদ-গ্সাল () নামক এক লামা 'গ্যুর-মেদ-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-'দ্জিন () নামক এক শিশুকে পরবর্তী র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামা হিসেবে চিহ্নিত করেন।
'গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল

'গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল () (১৭১৩-১৭৬৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের দ্বিতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৭১৩ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের রু-দাম-গ্যাং-'খ্যিল () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 'গ্যুর-মেদ-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-'দ্জিন () নামক দ্বিতীয় র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামার কনিষ্ঠ ভ্রাতা ছিলেন। তাকে ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান () নামক প্রথম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করে পাঁচ বছর বয়সে খাম্স অঞ্চলের স্দে-দ্গে রাজ্যে ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারে নিয়ে যাওয়া হয়। স্কাল-ব্জাং-পে-মা-দ্বাং-ফ্যুগ (), 'গ্যুর-মেদ-স্কাল-ব্জাং-'ফেল-র্গ্যাস (), 'গ্যুর-মেদ-স্কাল-ব্জাং-ব্স্তান-ফেল (), কুন-দ্গা'-ব্স্তান-'দ্জিন (), দ্পাল-ল্দান-ছোস-স্ক্যোং () প্রভৃতি বৌদ্ধ লামারা তার শিক্ষক ছিলেন। তিনি ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারটিকে সম্প্রসারণের ব্যবস্থা করেন।
দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো (ঝেছেন রাবজাম)

দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো () (১৭৭১-১৮০৭) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের তৃতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।
দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো ১৭৭১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের খাম্স অঞ্চলে য়িদ-ল্হুং () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল র্তা-ম্গ্রিন ()। তাকে গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল () নামক দ্বিতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করে খাম্স অঞ্চলের স্দে-দ্গে রাজ্যে ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারে নিয়ে যাওয়া হয়। ব্স্তান-'দ্জিন-ছোস-র্গ্যাল (), 'গ্যুর-মেদ-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল (), কুন-ব্জাং-'গ্যুর-মেদ-ল্হুন-গ্রুব (), 'গ্যুর-মেদ-ম্ছোগ-গ্রুব (), 'জিগ্স-মেদ-গ্লিং-পা (), 'জিগ্স-মেদ-'ফ্রিন-লাস-'ওদ-জের () প্রভৃতি বৌদ্ধ লামারা তার শিক্ষক ছিলেন।
গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো

গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো () (১৮১১-১৮৬২) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্থ ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।
গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো ১৮১১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন। তাকে দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো () নামক তৃতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়। মি-'গ্যুর-নাম-ম্খা'ই-র্দো-র্জে () নামক চতুর্থ র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা তার শিক্ষক ছিলেন।
পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ঝেছেন রাবজাম)

পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান () (১৮৬৪-১৯০৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের পঞ্চম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।
পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৮৬৪ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন। তাকে গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো () নামক চতুর্থ ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়। মি-'গ্যুর-নাম-ম্খা'ই-র্দো-র্জে (), 'জাম-দ্ব্যাংস-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে'-দ্বাং-পো (), ব্লো-গ্রোস-ম্থা'-য়াস (), পে-মা-র্দো-র্জে (), 'জু-মি-ফাম-র্গ্যা-ম্ত্শো () প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তার শিক্ষক ছিলেন। গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা () নামক বৌদ্ধ লামা তাকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন।
গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা

গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা () (১৮৭১-১৯২৭) তিব্বতের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের র্দ্জোং-গ্সার বৌদ্ধবিহারে খাম-ব্যেদ মহাবিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম প্রধান ছিলেন। এছাড়া তিনি তিব্বতের র্দ্জোগ্স-ছেন বৌদ্ধবিহারের শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের উনিশতম প্রধান ছিলেন।
গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা ১৮৭১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের একটি যাযাবর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। যৌবনে তিনি বাড়ী ছেড়ে ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বু () নামক এক বৌদ্ধ লামার নিকট তেরো বছর ধরে বোধিসত্ত্বচর্যাবতার, মূলমধ্যমককারিকা, প্রজ্ঞাপারমিতা, অভিধর্মকোশ, মহাযান সূত্রালঙ্কারকারিকা, গুহ্যগর্ভতন্ত্র, সংস্কৃত ব্যাকরণ, জ্যোতিষশাস্ত্র প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয় সম্বন্ধে শিক্ষালাভ শুরু করেন। র্দ্জোং-গ্সার-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-ছোস-ক্যি-ব্লো-গ্রোস () নামক বৌদ্ধ লামা তাকে র্গ্যাল-স্রাস-গ্ঝান-ফান-ম্থা'-য়াস-'ওদ-জের () নামক র্দ্জোগ্স-ছেন বৌদ্ধবিহারের শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করেন। এছাড়া তিনি 'জাম-ম্গোন-ব্লো-গ্তের-দ্বাং-পো () নামক সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট মার্গফল সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বুর মৃত্যর পরে তিনি গেমাং বৌদ্ধ আশ্রমের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। থুব-ব্স্তান-ছোস-ক্যি-র্দো-র্জে () নামক পঞ্চম র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামার আমন্ত্রণে তিনি শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের উনিশতম প্রধানের দায়িতে গ্রহণ করেন। এই মহাবিদ্যালয় থেকে অবসরের পর র্দ্জোং-গ্সার-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-ছোস-ক্যি-ব্লো-গ্রোসের আমন্ত্রণে তিনি ১৯১৮ খ্রিষ্টাব্দে র্দ্জোং-গ্সার বৌদ্ধবিহারে খাম-ব্যেদ () মহাবিদ্যালয় স্থাপন করে দুই বছর ধরে এই মহাবিদ্যালয়ের প্রথম প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়া তিনি তিব্বত, ভুটান, সিক্কিমের বহু বৌদ্ধবিহার ও মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষাপ্রদান করেন। তিনি বোধিসত্ত্বচর্যাবতার, মূলমধ্যমককারিকা, অভিধর্মকোশ, মধ্যমকাবতার, চতুঃশতক প্রভৃতি বিখ্যাত ভারতীয় বৌদ্ধ গ্রন্থের ওপর টীকাভাষ্য এবং তার শিক্ষক ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বুর জীবনী রচনা করেন। তার অসাধারণ পাণ্ডিত্যের জন্য তিনি তিব্বতে সাংস-র্গ্যাস-গ্ঝান-ফান () বা বুদ্ধ ঝেনপেন নামে পরিচিত ছিলেন।
ইলিয়াস কান্ধলভি

মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি ছিলেন ভারতের একজন ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ১৮৮৫ সালে ব্রিটিশ ভারতের যুক্তপ্রদেশের কান্ধলা নামে একটি ছোট শহরে জন্ম গ্রহণ করেন। সাধারণ মুসলিমদের মধ্যে ইসলামি নীতি ও আদর্শের ঘাটতিজনিত কারণে ১৯২০ এর দশকে তিনি তাবলিগ জামাত নামে একটি নিরেট সংস্কারবাদী আন্দোলনের সূচনা করেন। এই আন্দোলন ইসলামের মৌলিক মূল্যবোধ প্রচার করে এবং সকল মুসলিমকে নামাজ, রোজাসহ অন্যান্য ইবাদতের কুরআন-সুন্নাহ সমর্থিত সহিহ পদ্ধতি শিক্ষা দেয়ার কাজ করে। এর সদস্যদের সকল কার্যক্রম ধর্মপ্রণোদিত ও সেচ্ছায় সম্পাদিত হয়। সেই সাথে অন্যান্যদের এতে যোগ দিতে উৎসাহ দেয়া হয়। বিশৃংখলা দূরে রাখতে তাবলিগ জামাতে রাজনীতি ও মতভেদপূর্ণ ফিকহি বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয় না। তার মৃত্যুর পর মুহাম্মদ ইউসুফ কান্ধলভি তাবলিগ জামাতের আমির নিযুক্ত হন। "মাওলানা ইলিয়াস রহ. ও তাঁর দীনি দাওয়াত" তার একটি জীবনী গ্রন্থ।
আলুটিলা গুহা

আলুটিলা গুহা বাংলাদেশের পার্বত্য জেলা খাগড়াছড়িতে অবস্থিত একটি প্রাকৃতিক গুহা। গুহাটিকে আলুটিলা রহস্যময় গুহাও বলা হয়। স্থানীয়রা একে বলে মাতাই হাকর।
বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার মাটিরাঙ্গা উপজেলায় মূল শহর হতে ৭ কিলোমিটার পশ্চিমে সমুদ্র সমতল হতে ৩০০০ ফুট উচ্চতা বিশিষ্ট আলুটিলা বা আরবারী পাহাড়ে আলুটিলা গুহা অবস্থিত। এটি মূলত আলুটিলা পর্যটন কেন্দ্রের অভ্যন্তরে অবস্থিত। আলুটিলা পর্যটন কেন্দ্রে প্রবেশ করতে সাপ্তাহিক ছুটির দিনগুলোতে আপনাকে ৫০ টাকার টিকিট কেটে প্রবেশ করতে হবে। স্থানীয়রা একে বলে মাতাই হাকড় বা দেবতার গুহা। এটি খাগড়াছড়ির একটি নামকরা পর্যটন কেন্দ্র। এই গুহাটি খুবই অন্ধকার ও শীতল। কোন প্রকার সূর্যের আলো প্রবেশ করে না বলে টর্চের আলো বা মশাল নিয়ে ভিতরে প্রবেশ করতে হয়।
সুড়ঙ্গের তলদেশ পিচ্ছিল এবং পাথুরে ও এর তলদেশে একটি ঝর্ণা প্রবহমান। গুহাটি দেখতে অনেকটা ভূ-গর্ভস্থ টানেলের মত যার দৈর্ঘ্য প্রায় ৩৫০ ফুট। গুহাটির এপাশ দিয়ে ঢুকে ওপাশ দিয়ে বের হতে আনুমানিক ১০ থেকে ১৫ মিনিট সময় লাগে। গুহাটির উচ্চতা মাঝে মাঝে খুব কম হওয়ায় নতজানু হয়ে হেটে যেতে হয়।
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট

অ্যালুমিনিয়াম সালফেট একটি রাসায়নিক যৌগ, যার সংকেত Al(SO)। এটা পানিতে দ্রবণীয়। প্রধানত পানীয় জল পরিশোধনে একটি এজেন্ট হিসেবে এটি ব্যবহার করা হয়। কাগজ উৎপাদনেও এর ব্যবহার রয়েছে।
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট কখনও-কখনও ফটকিরির একটি ধরন হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এর নির্জল ফর্ম প্রাকৃতিকভাবে আগ্নেয় পরিবেশে একটি বিরল খনিজ ’millosevichite’ হিসেবে পাওয়া যায়।
সালফিউরিক অ্যাসিডের সাথে অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড যুক্ত করে অ্যালুমিনিয়াম সালফেট তৈরি করা যেতে পারে।
অথবা সালফিউরিক অ্যাসিড দ্রবনের মধ্যে অ্যালুমিনিয়াম ধাতু গরম করে তৈরী করা যেতে পারে।
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট পানি পরিশোধনে, রঞ্জনবিদ্যায় এবং প্রিন্টিং টেক্সটাইলে ব্যবহৃত হয়।
বৃহৎ পরিমাণ নিরপেক্ষ বা সামান্য ক্ষারীয় জলে অ্যালুমিনিয়াম সালফেট দ্রবীভূত হলে, অ্যালুমিনিয়াম সালফেট অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড, Al(OH) এর একটি অধ:ক্ষিপ্ত জাউতুল্য উৎপাদন করে। রঞ্জনবিদ্যা এবং কাপড় প্রিন্টিং এর কাজে অধ:ক্ষিপ্ত জাউতুল্য সাহায্য করে।
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট কখনও কখনও মাটির pH নিয়ন্ত্রণে ব্যবহার করা হয়। অধ: ক্ষিপ্ত অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড এবং লঘু সালফিউরিক এসিড প্রস্তুতের জন্য ইহাকে হাইড্রলাইজড করা হয়। যা মাটির pH এর মাত্রা পরিবর্তনে সাহায্য করে।
অ্যালুমিনিয়াম পটাশিয়াম সালফেট সাধারণত বেকিং পাউডারে পাওয়া যায়।
নির্মাণ শিল্পে এটি কংক্রিটের জলরোধক এবং বেগবর্ধক এজেন্ট হিসেবে ব্যবহৃত হয়। অগ্নি যুদ্ধে একটি ফোমিং এজেন্ট হিসেবে এটি ব্যবহৃত হয়।
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট সোডিয়াম কার্বনেটের সঙ্গে বিক্রিয়া করে কার্বন ডাই অক্সাইড এর অগ্নি নির্বাপক ফেনা উৎপাদন করে।
Al(SO) + 6 NaHCO → 3 NaSO + 2 Al(OH) + 6 CO
বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন

বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন বা ডব্লিউএফটিইউ হল ট্রেড ইউনিয়নগুলির একটি আন্তর্জাতিক ফেডারেশন। আন্তর্জাতিক ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশনকে প্রতিস্থাপন করতে এটি ১৯৪৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটির উদ্দেশ্য ছিল জাতিসংঘের মতো করে, সারা দুনিয়ার ট্রেড ইউনিয়নগুলোকে একটি একক আন্তর্জাতিক সংগঠনে একত্রিত করা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তীকালে মার্শাল পরিকল্পনাকে সমর্থন করা প্রসঙ্গে বিতর্ক তৈরি হলে মুক্ত বাণিজ্য ইউনিয়নসমূহের আন্তর্জাতিক কনফেডারেশন গঠন করতে পাশ্চাত্যের কিছু ট্রেড ইউনিয়ন ১৯৪৯ সালে এটি ত্যাগ করে। ফলে ১৯৪৯ সালের পর প্রাথমিকভাবে এটি সাম্যবাদী দলগুলোর প্রতি সহানুভূতিশীল বা সংযুক্ত ট্রেড ইউনিয়নসমূহের সংগঠনে পরিণত হয়। স্নায়ু যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে, ট্রেড ইউনিয়নসমূহের বিশ্ব ফেডারেশন প্রায়ই সোভিয়েত ফ্রন্ট সংগঠন হিসেবে চিত্রিত হতো। সোভিয়েত ইউনিয়নের সংগে মতাদর্শিক পার্থক্যের কারণে যুগোস্লাভিয়া এবং চীনেরসহ সেই ইউনিয়নগুলোর অনেকগুলোই পরবর্তীকালে WFTU পরিত্যাগ করে।
ধলালেজ শিলাফিদ্দা

ধলালেজ শিলাফিদ্দা (বৈজ্ঞানিক নাম: "Saxicola leucurus"; ) মাসসিকাপিডি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত একটি পাখি। বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, মায়ানমার এবং নেপালে এই পাখি পাওয়া যায়।
এর বাহ্যিক গঠনের সাথে সাধারণ শিলাফিদ্দা ("Saxicola torquata") এর গঠনের যথেষ্ট মিল রয়েছে। পুরুষ পাখির মাথার রং কালো, গলা বা কলার সাদা, বক্ষ উজ্জ্বল লালচে-বাদামী বর্ণের। পিঠ এবং ডানা ঘন কালো। ডানার কিছু বিশেষ ধরনের পালক ( wing coverts) এবং অঙ্কীয়দেশের (নিতম্ব) রং সাদা। পুরুষ "Saxicola torquata" পাখির সাথে এই পুরুষ পাখির পার্থক্য হচ্ছে উরন্ত অবস্থায় এদের লেজের পালকে সাদা রং দেখা যায় যা লেজ যখন মেলানো অবস্থায় থাকে না তখন দেখা নাও যেতে পারে। স্ত্রী ধলালেজ শিলাফিদ্দার সাথে স্ত্রী "Saxicola torquata" পাখির অনেক মিল রয়েছে কিন্তু স্ত্রী ধলালেজ শিলাফিদ্দার অঙ্কীয়দেশ (নিতম্ব), লেজ এবং ডানা তুলনামূলকভাবে অনুজ্জ্বল ও ফিকে।
এই প্রজাতির সমস্ত সদস্যই দেখতে প্রায় একই রকম যদিও দক্ষিণ আসামের পাহাড়ের পাখিগুলোর রং আরও ঘন এবং চঞ্চু বা ঠোঁট আরও বৃহৎ এবং পাকিস্তানের পাখিগুলোর বক্ষ আরও বেশি লালচে। যদিও সাধারণ শিলাফিদ্দা এবং ধলালেজ শিলাফিদ্দার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে কিন্তু এরা একই প্রজাতির উপপ্রজাতি নয় বরং ভিন্ন ভিন্ন প্রজাতি।
বাংলাদেশ, পাকিস্তান, নেপাল, উত্তর, মধ্য এবং পূর্ব ভারতের দক্ষিণ আসামের পাহাড় এবং মণিপুর পর্যন্ত এদের বিস্তৃতি। এসব অঞ্চলের সমতল জলাভূমিতে এদের পাওয়া যায়। এই পাখি তৃণভূমি, লম্বা ঘাসবিশিষ্ট জলাভূমি এবং Tamarix পছন্দ করে। পানির প্রাপ্যতা এবং প্রজননের সম্ভাব্যতার ভিত্তিতে এরা স্থানীয়ভাবে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যায়।
ধলালেজ শিলাফিদ্দা মাটিতে নেমে অথবা এর বসার স্থান থেকে অল্প দূরত্বে হঠাৎ দ্রুত বেগে আক্রমণ করে এর শিকারকে ধরে। তাদের সাধারণত জোড়ায় পাওয়া যায়, খুব কম সময়ই একা থাকে। এদের প্রজনন এর মূল সময় মূলত মার্চ-মে যখন এরা পদ্ম বা Tamarix এর মত গাছের উপর পেয়ালার (কাপ) মত দেখতে বাসা তৈরি করে।
আহমেদ সিরহিন্দি

ইমাম রব্বানি শাইখ আহমেদ আল ফারুকি সিরহিন্দি (১৫৬৪–১৬২৪) () ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ফিকহের হানাফি ধারা ও নকশবন্দি সুফি তরিকার অনুসারী ছিলেন। তাকে মুজাদ্দিদে "আলফে সানি" বলা হয় যার অর্থ “দ্বিতীয় সহস্রাব্দের সংস্কারক”। মুঘল সম্রাট আকবরের ইসলাম বিরোধী কর্মকাণ্ডের বিরোধীতার জন্য তিনি অধিক পরিচিত। ভারতের সিরহিন্দে তার মাজার অবস্থিত।
আহমদ সিরহিন্দি ১৫৬৪ সালের ২৬ মে সিরহিন্দ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার প্রাথমিক শিক্ষার অধিকাংশই তার পিতা আবদুল আল আহাদ, তার ভাই মুহাম্মদ সাদিক এবং মুহাম্মদ তাহির আল-লাহোরির কাছ থেকে পেয়েছিলেন। তিনি কুরআন মুখস্থও করেছিলেন। এরপরে তিনি শিয়ালকোটে পড়াশোনা করেছিলেন, যা কাশ্মীর-বংশোদ্ভূত পণ্ডিত কামাল উদ্দিন কাশ্মীরির অধীনে জ্ঞান কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল। 
সেখানে তিনি যুক্তি, দর্শন এবং ধর্মতত্ত্ব শিখেন এবং কাশ্মীরের আরেক পণ্ডিত ইয়াকুব সারফি কাশ্মীরি (১৫২১-১৫৯৫) এর অধীনে তাফসীর ও হাদীসের উন্নত পাঠগুলি পড়েন, যিনি তরিকা হামাদানিয়া মীর সাইয়্যিদ আলী হামাদানী সুফি তরিকার একজন শেখ ছিলেন। কাজী বাহলোল বাদখশানী তাকে আইনশাস্ত্র, নবী হজরত মুহাম্মদ (দ) এর জীবনী ও ইতিহাস শিক্ষা দিয়েছেন।
আহমদ সিরহিন্দি শিক্ষায় সুফি পথ এবং শরিয়া উভয়ের আন্তঃ-নির্ভরশীলতার ওপর জোর দিয়ে বলেন, "নবীর দেখানো পথের বাইরে যা আছে তা নিষিদ্ধ।" আর্থার বুহলার ব্যাখ্যা করেছেন যে, শরিয়া সম্পর্কে সিরহিন্দির ধারণাটি বহুমুখী এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক শব্দ যা প্রার্থনা, বিশ্বাস এবং সূফী পথের বাহ্যিক কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে। সিরহিন্দি শরিয়তের প্রয়োজনীয় অংশ হিসেবে সুফি দীক্ষা ও অনুশীলনের উপর জোর দেন এবং আইনজ্ঞদের সমালোচনা করেন যারা শুধুমাত্র শরিয়ার বাহ্যিক দিকগুলো অনুসরণ করেন। অধস্তন আইনবিদদের সমালোচনায় তিনি বলেন: "একটি শিলার নিচে লুকিয়ে থাকা একটি কৃমির জন্য, আকাশ হল পাথরের নীচে।"
২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ক্যানোয়িং– যোগ্যতাপর্ব

প্রতিটি স্লালোম বিভাগে অলিম্পিকে রাষ্ট্র পিছু একটি করে নৌকা অংশগ্রহণ করতে পারে। শুধু তাই নয় এই ক্রীড়ায় রাষ্ট্র যোগ্যতাঅর্জন করে, কোনো প্রতিযোগী নয়।
যোগ্যতাঅর্জনের সময়সারণি:
যোগ্যতাঅর্জনকারী দেশসমূহ:
<nowiki>*</nowiki> আলজেরিয়া আফ্রিকার জন্য নির্দিষ্ট স্থানের যোগ্যতাঅর্জন করলেও, অলিম্পিকে অংশগ্রহণ না করার সিদ্ধান্ত নেয়, ফলে পরবর্তী যোগ্যতম হিসাবে কেনিয়া সেই সুযোগ পায়। কিন্তু কেনিয়াও অলিম্পিকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা না করার সিদ্ধান্ত নেওয়ায়, নিয়মানুযায়ী, আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপের থেকে ব্রাজিল ঐ স্থানে অংশগ্রহণ করে।
<nowiki>**</nowiki> প্রাথমিক ভাবে নিউজিল্যান্ড যোগ্যতাঅর্জন করলেও,অলিম্পিকে অংশগ্রহণ না করার সিদ্ধান্ত নেয়। ফলে কানাডা আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে পরবর্তী যোগ্যতম হিসাবে সেই সুযোগ পায়।
প্রতিটি স্থির জল বিভাগে কোনো রাষ্ট্র একটি মাত্র নৌকো পাঠাতে পারে। এই ক্রীড়ায় রাষ্ট্র যোগ্যতাঅর্জন করে, কোনো প্রতিযোগী নয়।
আয়োজক দেশকে একটি করে নৌকা পুরুষদের কে-১, মহিলাদের কে-১ এবং পুরুষদের সি-১ বিভাগে অংশগ্রহণের সুযোগ দেওয়া হয়। তবে যদি তারা বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে যোগ্যতা অর্জন নাও করতে পারে; তাহলে বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে সর্বশেষ স্থানের দেশকে সরিয়ে আয়োজক দেশকে স্থান ডেওয়া হবে।
যোগ্যতাঅর্জনের সময়সারণি:
ন্যূনতম নৌকার কোটা:
আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি স্থির জলের প্রতিযোগিতায় মোট প্রতিযোগীর সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিয়েছে, যার ভিত্তিতে উপর্যুক্ত ন্যূনতম নৌকার সংখ্যা নির্ধারিত হয়। তবে, একজন প্রতিযোগী নিজের দেশের হয়ে একাধিক বিভাগে অংশ নিতে পারে। সেক্ষেত্রে, প্রতিযোগীদের জন্য নির্দিষ্ট কোটায় একটি স্থান অতিরিক্ত লাভ করা যায়। এই অতিরিক্ত স্থানটি পূর্বোক্ত একাধিক বিভাগে অংশগ্রহণকারী প্রতিযোগীর দেশ যে মহাদেশীয় যোগ্যতাপর্বের মধ্য দিয়ে এসেছে সেই মহাদেশের পরবর্তী সেরা রাষ্ট্রকে ঐ স্থান প্রদান করা হয়।
বিশ্ব পর্যায়ের যোগ্যতাপর্বের পর দ্বিতীয় বণ্টন :
কোটা অনুসারে নিজের বিভাগে অংশ নেবার পাশাপাশি কোনো প্রতিযোগী অন্য বিভাগেও অংশ নিতে পারে।
গজনভি রাজবংশ

গজনভি রাজবংশ () ছিল তুর্কি-পারসিয়ান উৎসের একটি মুসলিম রাজবংশ। সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ সীমায় তা পারস্যের বিরাট অংশ, ট্রান্সঅক্সানিয়ার অধিকাংশ এবং ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরাংশ নিয়ে গঠিত ছিল। এর স্থায়িত্বকাল ছিল ৯৭৭ থেকে ১১৮৬ সাল পর্যন্ত। সবুক্তগিন তার শ্বশুর আল্প তিগিনের মৃত্যুর পর ইনি গজনির (বর্তমান আফগানিস্তানের গজনি প্রদেশ) শাসক হন ও এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠা করেন। আল্প তিগিন ছিলেন হিন্দুকুশের উত্তরে বৃহত্তর খোরাসান অঞ্চলের সামানিদের সাবেক সেনাপতি।
রাজবংশটি মধ্য এশিয়ার তুর্কি বংশোদ্ভুত হলেও তা ভাষা, সংস্কৃতি, সাহিত্য ও অভ্যাসের দিক থেকে পারস্যায়িত হয়ে যায়। তাই কেউ কেউ এটিকে তুর্কি না বলে “পারস্য রাজবংশ” উল্লেখ করেন।
সবুক্তগিনের পুত্র মাহমুদ গজনভি সামানিদের কাছ থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করেন। তিনি পূর্বে আমু দরিয়া, সিন্ধু অববাহিকা ও ভারত মহাসাগরের দিকে এবং পশ্চিমে রাই ও হামাদানে (বর্তমান ইরানের অন্তর্গত) গজনভি সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটান। প্রথম মাসুদের শাসনামলে গভনভি রাজবংশ দান্দানাকানের যুদ্ধের পর সেলজুকদের কাছে তার পশ্চিম অংশে নিয়ন্ত্রণ হারাতে শুরু করে। ১১৫১ সালে সুলতান বাহরাম শাহ ঘুরি রাজবংশের রাজা আলাউদ্দিন হুসাইনের কাছে গজনি হারান।
শ্রী শিব সুব্রামনিয়া মন্দির

শ্রী শিব সুব্রামনিয়া মন্দির একটি হিন্দু মন্দির যা ফিজির নাদিতে অবস্থিত। এই মন্দিরটি দক্ষিণে নাদির প্রধান সড়কের শেষে অবস্থিত এবং এ অঞ্চলের সব থেকে বড় মন্দির।
এই মন্দিরটি খুবই পুরাতন। মন্দিরটি ১৯২৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১৯৭৬ সালে মন্দিরটির সুবর্ণ জয়ন্তী উদ্‌যাপন করা হয়।
বর্তমানে যে মন্দিরটি দেখা যায় সেটি ১৯৭৬ সালে গোল্ডেন জুবলি উপলক্ষে নির্মাণের পরিকল্পনা হয়। মন্দিরে ভক্ত সংখ্যা বাড়তে থাকায় মন্দিরের পরিসর বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। এজন্য ১৯৮৩ সালে ভূমি অধিগ্রহণ শুরু হয়। ১৯৮৪ সালে ভূমি পূজার মাধ্যমে মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। মন্দিরটি বৈদিক বাস্তু শাস্ত্র অনুসারে নির্মিত। ১৯৯৪ সালে মন্দিরের নির্মাণ শেষ হয়।
বিবাহযোগ্য বয়স

বিবাহযোগ্য বয়স বা বিবাহের বয়স হল আইনগতভাবে বিয়ে করার অনুমতি প্রাপ্তির বয়সসীমা, যা একজন ব্যক্তি অধিকার অথবা অভিভাবকীয় বা অন্য কোন প্রকারের সম্মতি হিসেবে প্রয়োগ করতে পারে।
আদিকাল থেকে শুরু করে প্রাচীনকালে বয়ঃসন্ধিক বৈশিষ্টসমূহকে বিয়ের বয়সের চিহ্ন হিসেবে গণ্য করা হত। মেয়েদের জন্য এই বৈশিষ্ট ছিল ঋতুস্রাব বা মাসিকের সূচনা এবং ছেলেদের জন্য বয়ঃসন্ধিক চুল বা যৌনকেশ। প্রাচীন গ্রীসে ১২ বছর বয়সে মেয়েদের বিয়ে দেয়া হত। খৃষ্ট অব্দ চতূর্থ শতাব্দী পর্যন্ত এ প্রক্রিয়ার প্রবণতা দেখা যায়। পরবর্তীতে যৌথ পরিবার ভেঙে একক পরিবারের প্রবণতা তৈরি হওয়ার পর থেকে সমাজে বিয়ে করার বয়স বৃদ্ধি পেতে থাকে। ক্যাথলিক চার্চ ও মরমোন গীর্জার প্রভাবে এ প্রক্রিয়া আরও ত্বরাণ্বিত হয়। আনুমানিক ১৮ শতক থেকে বিয়ের বয়সের রাষ্ট্রীয় সীমা নির্ধারণের উৎপত্তি ঘটে। বর্তমানে পৃথিবীর প্রায় প্রতিটি দেশের সংবিধানে বিয়ে করার জন্য নুন্যতম সীমা বা বৈশিষ্ট(বয়ঃসন্ধি) বেধে দেওয়া হয়েছে। ব্যতিক্রম হিসেবে সৌদি আরব ও ইয়ামানে যে কোন বয়সে বিবাহের অনুমতি এখনো উন্মুক্ত আছে।
বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বিয়ের বয়সের আইনি অনুমতি ছেলেদের জন্য সর্বনিম্ন ১৫ থেকে সর্বোচ্চ ২২ এবং মেয়েদের জন্য সর্বনিম্ন ১৪ থেকে সর্বোচ্চ ১৯। তবে সৌদি আরব ও ইয়েমেনে বিয়ের জন্য কোন বয়সসীমা নির্ধারিত নেই। ছেলেদের বয়স বেশি থাকার কারণ হল মানব প্রজাতিতে মেয়েদের তুলনায় ছেলেদের পরিণত হতে দুই থেকে তিন বছর বেশি সময় লাগে। এদের মধ্যে অনেক দেশে ডাক্তারি পরীক্ষায় প্রমাণিত বয়ঃস্বন্ধিকেই বিয়ের বয়স হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া হয়। অধিকাংশ দেশেই বাবা-মায়ের অনুমতির প্রয়োজন হয়। তবে ইন্দোনেশিয়া জর্দানসহ বেশ কিছু দেশে বাবা-মায়ের অনুমতি নিয়ে নির্ধারিত বয়সের নিচেও বিয়ে করা যায়। বাংলাদেশে বিয়ের সর্বনিম্ন বয়স মেয়েদের জন্য ১৮ বছর এবং ছেলেদের জন্য ২১ বছর। ২০১৪ সালের ১৫ই সেপ্টেম্বর বাংলাদেশ সরকারের সংসদীয় স্থায়ী কমিটির বৈঠকে বাংলাদেশে বিয়ের বয়স ছেলেদের জন্য ১৮ এবং মেয়েদের জন্য ১৬ কে অনুমোদন দেয়ার পরিকল্পনা গ্রহণ করা হলেও পরবর্তীকালে তা বাতিল হয়।
২০১৬ সালের ২৫শে নভেম্বর বাংলাদেশ সরকার মেয়েদের জন্য বিশেষ ক্ষেত্রে (পিতামাতার সম্মতি এবং আদালতের অনুমতিক্রমে) ১৮।বছরের নিচে বিয়ের অনুমতিসহ বিয়ের বয়স পুনরায় ১৮ বছর নির্ধারণ করে।
ছেলেদের ক্ষেত্রে ১৮ ও মেয়েদের ক্ষেত্রে ১৮
ভারতীয় নতুন আইন মেয়েদের বিবাহের বয়স ১৮ বছর
মেয়েদের ক্ষেত্রে ১৬, ক্ষেত্রবিশেষে ১৪(টেক্সাস)
কুরআনে, "বিবাহের বয়স" বয়ঃসন্ধির সাথে মিলিত হয়। ইসলামিক আইন (শরিয়া) এর বিবাহযোগ্য বয়স নেই, কারণ কোনও ন্যূনতম বয়স নেই যেখানে বয়ঃসন্ধি ঘটতে পারে। সুতরাং বয়স প্রতিটি পৃথক পৃথক এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন সময়ের মধ্যে বৈকল্পিক হতে পারে।
বিভিন্ন মাজহাব মতে সম্ভাব্য বয়স :
হিন্দু ধর্মসূত্রে বলা আছে যে বয়ঃসন্ধি হওয়ার পরে মেয়েকে বিবাহ করানো উচিত।
মানব প্রকৃতি

মানব প্রকৃতি () হল মানব প্রজাতির কিছু বিশেষ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, যথা: চিন্তা, অনুভূতি এবং আচরণের বিভিন্ন ধরন, যেগুলো মানব সন্তান জন্ম থেকেই সমাজ, সংস্কৃতি, নিজস্ব জগৎ ও পারিপার্শিকতা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে প্রাকৃতিক ও স্বাধীনভাবে লাভ করে। এই চারিত্রিক বৈশিষ্টগুলো কী, কীভাবে তা বিকশিত হয় এবং কীভাবে প্রভাবিত হয় তা পাশ্চাত্য দর্শনের একটি অন্যতম প্রশ্ন। এই প্রশ্নের মধ্যে নৈতিকতা, রাজনীতি, এবং ধর্মতত্ত্বের বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব আছে। মানব প্রকৃতির আচার বা জীবনের উপায় নিয়ম মেনে নির্মিত, সেইসাথে উপস্থাপন অবমুক্ত বা একটি ভাল জীবনের উপর সীমাবদ্ধতা হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে।
ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন

ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন বা আই.আর.এফ. () হল ভারতের মুম্বাইভিত্তিক একটি নিবন্ধীত অলাভজনক সংস্থা, যেটি ইসলামিক দাওয়াত প্রচার করে থাকে। ইসলামিক বক্তা জাকির নায়েক ফাউন্ডেশনটি প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৯২ সালে সংস্থাটির ওমেন উইংস শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়, যার পরিচালনায় রয়েছেন জাকির নায়েকের স্ত্রী ফারহাত নায়েক। জাকির নায়েকের সহোদর ভাই মুহাম্মদ নায়েক হলেন প্রতিষ্ঠানটির সহকারী ব্যবস্থাপনা পরিচালক।
আই.আর.এফ. এর অনুষ্ঠান সমুহ সরাসরি বা রেকর্ড করে পিস টিভিতে প্রচারিত হয় এবং মুদ্রিত আকারে প্রকাশ করা হয়।
জবই বিল

জবই বিল বা জবাই বিল বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের একটি বৃহৎ বিল। বিলটি নওগাঁ জেলার সাপাহার উপজেলায় অবস্থিত। সরকারি হিসেবে বিলটি ৯৯০ একর বা ৪ বর্গকিলোমিটার এলাকাজুড়ে অবস্থিত। বিলের পাশেই পূনর্ভবা নদী অবস্থিত।
এ বিলের আসল নাম হচ্ছে ডমরইল বিল এবং মাহিল বিল যা ৪নং আইহাই ইউনিয়ানের অন্তর্গত পাহাড়ীপুকুর ব্রিজ দুটিকে পৃথক করেছে। পাহাড়ীপুকুর ব্রিজের উত্তর পার্শ্বে ডমরইল বিল এবং দক্ষিণ পার্শ্বে মাহিল বিল। জবই বিল নামে কোন বিলের অস্তিত্ব ছিল না। জবই বিল নামকরণের একটি কারণ হচ্ছে সাপাহার উপজেলার অধিকাংশ লোক জবই গ্রামের পথ বেয়ে এই ডমরইল বিলে যেতে হয় সেই সূত্র ধরে এই বিলের নাম জবই বলে ডাকে।
জবই বিল নওগাঁ জেলার সীমান্তবর্তী সাপাহার উপজেলায় অবস্থিত। উপজেলা সদর থেকে ৮ কিলোমিটার দূরে শিরন্টি, গোয়ালা, আইহাই ও পাতাড়ী নামক ৪ টি ইউনিয়নের মধ্য দিয়ে বিলটি প্রবাহিত। আইহাই ইউনিয়ানের পাহাড়ীপুকুর, মংরইল ও মাইলডাঙ্গা গ্রামের মাঝে জবাই বিলের মূল কেন্দ্রবিন্দু। বিলের দক্ষিণ পার্শ্বে পাহাড়ীপুকুর, পশ্চিমে মংরইল, পূর্ব পার্শ্বে মাইলডাঙ্গা।
এই ডমরইল বিলে ৯০ এর দশকে বিপুল পরিমানে বিভিন্ন প্রজাতির মাছ পাওয়া যেত এবং শীতকালে বিভিন্ন প্রজাতির পাখি ভিড় জমাতো যা মনোমুগ্ধকর পরিবেশ সৃষ্টি করত। কিন্তু কিছু অসাধু পাখি শিকারির কারণে আজ সে সকল অতিথি পাখি এখন তেমন ভাবে দেখা যায় না। এবং কিছু প্রজাতীর মাছ ও বিলুপ্ত প্রায়। বর্তমানে সরকারি ব্যবস্থাপনায় ডমরইল বিলে ২ টি মাছের অভায় আশ্রম স্থাপন করা হয়েছে। সেটিকে আমরা আঞ্চলিক ভাবে বলে থাকি মাছের কাঠা। এটি উপজেলা মৎস্য অফিস নিয়ন্ত্রণ করে থাকে বর্তমানে সরকার মৎস চাষ করছে।
এই ডমরইল বিলে ৯০ দশকের পূর্বে যখন বিলে হাটু পানি থাকত তখন দিন তারিখ নির্ধারণ করে বিলে মাছ ধরা (বাহান) হতে।
জবই বিলে অতিথি পাখিদের পর্যাপ্ত খাবার থাকায় প্রতি বছর শীতের মৌসুমে ঝাঁকে ঝাঁকে অতিথি পাখির আগমন ঘটে। রাজহাঁস, শামুকখোল, চাহা, সাদা বক, কক, বালিহাঁস, পাতি সরালীসহ জানা-অজানা বিভিন্ন প্রজাতির পাখি আসে এই বিলে। পাখিদের কিচিরমিচির কলতানে সব সময় মুখরিত থাকে বিল। বিল ছাড়াও পার্শ্ববর্তী পূনর্ভবা নদী এলাকাতে অসংখ্য অতিথির আগমন ঘটে। বিলের ছোট ছোট মাছ, পোকা-মাকড় এবং শামুকই মূলত অতিথি পাখিদের প্রধান খাদ্য। অতিথি পাখি ছাড়াও সারা বছর দেশি প্রজাতির পাখিরা বসবাস করে।
ক্লদ জোসেফ রুজে দ্য লিল

ক্লদ রুজে দ্য লিল, () মাঝে মাঝে বানানে de l'Isle (১০ মে, ১৭৬০ – ২৬ জুন, ১৮৩৬), ছিলেন একজন ফরাসি সেনাবাহিনীর প্রতিভাবান অফিসার। তিনি বিখ্যাত ছিলেন ১৭৯২ সালে, "Chant de guerre pour l'armée du Rhin" শিরোনামীয় এই সংগীত ও শব্দগুলো লেখার জন্য যা "লা মার্সেইয়েজ" নামে পরিচিত হয় এবং জাতীয় সংগীতরূপে খ্যাত হয়।
রুজে দ্য লিল সিনে-এত-ঐসে-এর চৈজি-ল-রোইতে মৃত্যুবরণ করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন ১৯১৫ সালের ১৪ জুলাই তার চিতাভস্মকে চৈজি-ল-রোই গোরস্থানে আনা হয়।
বাড্ডা থানা

বাড্ডা বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের ঢাকা জেলায় অবস্থিত একটি থানা। এটি ক্যান্টনমেন্ট থানা এবং গুলশান থানার অংশ থেকে ১৯৯৮ সালের ডিসেম্বর মাসে গঠন করা হয়। বাজার রোড, বেপারীপারা, পূর্ব বাড্ডা-রুপনগর, আদর্শনগর, জয়বাংলার মোর, কবরস্থান রোড এবং পোস্ট অফিস রোড এ এলাকার অন্তর্গত। এ এলাকায় একটি সাব-পোস্ট অফিস রয়েছে এবং প্রায় প্রতিটি গলিতে মসজিদ রয়েছে।
বাড্ডা ঢাকার স্থানে অবস্থিত। এর মোট আয়তন ১৬.৭৮  বর্গ কিলোমিটার।
'বেদে' বা বাইদ্দা সম্প্রদায় হতে বাড্ডা নামের উদ্ভব। 
বাংলাপিডিয়া অনুসারে, এখানে রয়েছে ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়, ইস্ট ওয়েস্ট বিশ্ববিদ্যালয়, ইউনাইটেড ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি এবং কানাডিয়ান ইউনিভার্সিটি অব বাংলাদেশ এর অবস্থান। এখানকার উল্লেখযোগ্য উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে অন্যতম হল বাড্ডা আলাতুন্নেসা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, সাতারকুল স্কুল ও কলেজ, ক্যাম্ব্রিয়ান স্কুল অ্যান্ড কলেজ এবং ঢাকা ইম্পেরিয়াল কলেজ এবং উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে অন্যতম হল গ্লোবাল আইডিয়াল স্কুল , সিরাজ মিয়া মেমোরিয়াল মডেল স্কুল। কয়েকটি আইন বিদ্যালয় এবং বেশ কয়েকটি সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার

১৯০১ খ্রিষ্টাব্দে থেকে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার () প্রদান করা হয়। ঐ বৎসর থেকে সারা পৃথিবীর বিভিন্ন ব্যক্তিকে সাহিত্যের উপর অবদানের জন্য এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। নোবেল পুরস্কারকে সাহিত্যেক্ষেত্রে বিশ্বের সবচেয়ে সম্মানজনক বা বড় পদক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। 
সুয়েডীয় বিজ্ঞানী আলফ্রেদ নোবেল ১৮৯৫ সালে করে যাওয়া একটি উইলের মর্মানুসারে সাহিত্য ক্ষেত্রে একটি আদর্শ পথে সবচেয়ে অসামান্য কাজের জন্য সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার প্রচলন করা হয়। 
সুইডিশ একাডেমি সিদ্ধান্ত অনুসারে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। একাডেমী অক্টোবর নির্বাচিত বিজয়ীর নাম ঘোষণা করে। এটি ১৮৯৫ সালে আলফ্রেড নোবেলের ইচ্ছা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পাঁচ নোবেল পুরস্কার এর এক। অন্য গুলির পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার, রসায়নে নোবেল পুরস্কার, চিকিৎসা শাস্ত্রে নোবেল পুরস্কার, এবং শান্তিতে নোবেল পুরস্কার
২১ অক্টোবর ১৮৩৩ সালে সুইডেনের স্টকহোমে জন্ম নেওয়া আলফ্রেদ নোবেল তার জীবদ্দশায় অনেক গুলো উইল লিখে গিয়েছিলেন। সর্বশেষটা লেখা হয়েছিল তার মৃত্যুর মাত্র এক বছর আগে ২৭ নভেম্বর ১৮৯৫ সালে প্যারিসে অবস্থিত সুইডিশ-নরওয়ে ক্লাবে।
তিনি তার সর্বশেষ উইলে উল্লেখ করেন যে তার সকল সম্পদ পুরস্কার আকারে দেয়া হবে যারা পদার্থ, রসায়ন, চিকিৎসা, শান্তি ও সাহিত্যে বৃহত্তর মানবতার স্বার্থে কাজ করবেন। ২৬ এপ্রিল ১৮৯৭ এর আগ পর্যন্ত সন্দেহ প্রবনতার জন্য নরওয়ে থেকে এই উইল অনুমোদন করা হয় নি, নোবেলের উইলের সমন্বয়কারী রগনার সোলম্যান ও রুডলফ লিলজেকুইস্ট নোবেল ফাউন্ডেশন তৈরি করেন। যার কাজ তার সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ ও নোবেল পুরস্কার অনুষ্ঠানের আয়োজন করা।
১৮৯৭ সালে নোবেলের উইল অনুমোদন হবার সাথে সাথেই নোবেল পুরস্কার প্রদানের জন্য নরওয়েজীয় নোবেল কমিটি নামক একটি সংস্থা তৈরি করা হয়। অতি শীঘ্রই নোবেল পুরস্কার দেবার অন্যান্য সংস্থাগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায়। তাদের মধ্যে ৭ জুন ক্যারোলিংস্কা ইনিস্টিটিউট, ৯ জুন সুইডিশ একাডেমী এবং ১১ জুন রাজকীয় সুয়েডীয় বিজ্ঞান একাডেমি। 
নোবেল ফাউন্ডেশন কীভাবে নোবেল পুরস্কার দেয়া হয় তার একটি নীতিমালায় পৌছায় এবং ১৯০০ সালে নোবেল ফাউন্ডেশন নতুনভাবে একটি বিধি তৈরি করে যা রাজা অস্কার কর্তৃক জারি করা হয়। ১৯০৫ সালে সুইডেন ও নরওয়ের মধ্যে বন্ধন বিলুপ্ত হয়। তার পর থেকে নরওয়ে নোবেল কমিটি শুধু মাত্র শান্তিতে নোবেল পুরস্কার এবং সুইডেনের প্রতিষ্ঠানগুলো অন্যান্য পুরস্কার প্রদানের দায়িত্ব পায়।
শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী

কুতুবউদ্দিন আহমেদ ইবনে আবদুর রহিম () শাহ ওয়ালিউল্লাহ বলেও পরিচিত (১৭০৩–১৭৬২ খ্রিষ্টাব্দ / ১১১৪–১১৭৬ হিজরি) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামি পণ্ডিত, মুহাদ্দিস, মুজাদ্দিদ, ঐতিহাসিক, লেখক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিক।
শাহ ওয়ালিউল্লাহ মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর চার বছর পূর্বে ১৭০৩ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তার বংশলতিকা উমর ইবনুল খাত্তাবের পরিবার পর্যন্ত পৌছায়। দিল্লিতে তার পিতা শাহ আবদুর রহিম কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাসায় তিনি প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা লাভ করেন। কুরআনের পাশাপাশি তিনি আরবি ও ফারসি ব্যাকরণ, সাহিত্য এবং উচ্চস্তরের দর্শন, ধর্মতত্ত্ব, অধিবিদ্যা, অতীন্দ্রিয়তা ও আইনশাস্ত্রের উপর পাঠ নেন। ১৫ বছর বয়সে তিনি এখান থেকে উত্তীর্ণ হন। একই বছর তার পিতা তাকে নকশবন্দিয়া তরিকায় পদার্পণ ঘটান। মাদ্রাসায়ে রহিমিয়াতে তিনি তার পিতার অধীনে শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন। ১৭১৮ সালের শেষের দিকে পিতার মৃত্যুর পর তিনি মাদ্রাসার প্রধান হন এবং ১২ বছর যাবত শিক্ষার্থীদের শিক্ষাদান করেন। এ সময় তিনি তার নিজস্ব পড়াশোনা চালিয়ে যান। শিক্ষক হিসেবে তার সম্মান বৃদ্ধি পায় এবং শিক্ষার্থীরা তার প্রতি আকৃষ্ট হয়।
১৭২৪ সালে তিনি হজ্জ পালনের জন্য হেজাজ গমন করেন। তিনি সেখানে আট বছর অবস্থান করেন এবং আবু তাহের বিন ইবরাহিম আল কুর্দি আল মাদানির মতো পণ্ডিতদের কাছ থেকে হাদিস ও ফিকহ শিক্ষালাভ করেন। এ সময় তিনি মুসলিম বিশ্বের সকল প্রান্তের লোকের সংস্পর্শে আসেন এবং বিভিন্ন মুসলিম দেশের অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারেন। এ সময় তিনি সাতচল্লিশটি আধ্যাত্মিক বিষয় দেখতে পান যা তার বিখ্যাত রচনা ফুয়ুদ আল হারামাইনের বিষয়বস্তু হয়ে দাঁড়ায়।
১৭৩২ সালে তিনি দিল্লি ফিরে আসেন এবং ১৭৬২ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জীবনের বাকি সময় সেখানে অতিবাহিত করেন ও লেখালেখি চালিয়ে যান। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো "হুজ্জাতুল বালিগা"। অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সামাজিক, অধিবিদ্যাসহ সম্পূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়েও তিনি লিখেছেন। ইসলামের প্রকৃত ও আদিরূপ বিষয়ে তিনি তার মতামত এসব লেখায় তুলে ধরেন।
মারাঠা শাসন থেকে ভারতকে জয় করার জন্য তিনি আহমেদ শাহ দুররানির কাছে চিঠি লেখেন। তিনি আরবি থেকে ফারসিতে কুরআন অনুবাদ করেন যাতে মুসলিমরা কুরআনের শিক্ষা বুঝতে পারে।
বেসকিহ মন্দির

মন্দিরটি কবে নির্মিত হয় সে সম্পর্কে নিশ্চিত ভাবে কিছু বলা যায় না। তবে মন্দিরের পাথর গুলো থেকে বলা যায় মন্দির কমপ্লেক্সটি প্রিহিস্টোরিক যুগের। প্রায় দুই হাজার বছরের পুরনো হতে পারে এই মন্দির। তবে এটির হিন্দু মন্দিরের স্বীকৃতি সম্ভবত ১২০০ সাল থেকে। ৮ম শতাব্দীতে এখানে ভারতীয় মহাঋষি মার্কণ্ডেয়র আবির্ভাব হয়েছিল।তিনি ও তার অনুসারীদের জন্য এখানে বসতি স্থাপন করেন। এই প্রক্রিয়ার সময় অসুস্থতা ও দুর্ঘটনার কারণে তার অনেক অনুসারী মারা যান। এর পড়ে এ স্থানকে 'বাসুকি' বলা হত।নাগরাজ বাসুকির নামে ।যিনি অগুং পর্বত এ বাস করতেন। এই নামটি শেষে 'বেসকিহ' তে পরিণত হয়।১৩৪৩ খ্রিষ্টাব্দে অন্যান্য মন্দিরগুলি ধীরে ধীরে নির্মিত হয়েছিল এবং মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের দ্বারা বালি জয়ের সময় বেসকিহ প্রধান মন্দিরটি তৈরি করা হয়েছিল।
মন্দির কমপ্লেক্সে ২২ টি মন্দিরের সমান্তরাল বিন্যাস রয়েছে। প্রধান মন্দিরটি পদ্মাসনের ন্যায়। এটি ১৭ শতকে নির্মিত।১৯৬৩ সালে অগুং পাহাড় থেকে লাভা নির্গত হয় ফলে প্রায় ১৭০০ মানুষ মারা যায়। কিন্তু আশ্চর্য ভাবে মন্দির কমপ্লেক্সটি রক্ষা পায়।
প্রতি বছরে এই মন্দির কম্পেক্সে প্রায় ৭০ টির মত উৎসব-পার্বণ অনুষ্ঠিত হয়।
প্রতিবছর হাজার হাজার দর্শনার্থী মন্দিরটি দেখতে আসেন। ২০১৩ সালে ৮৪,৩৬৮ জন এই মন্দিরটি দেখতে আসেন।
নগেন শইকীয়া

নগেন শইকীয়া (; ) অসমের একজন গল্পকার, ঔপন্যাসিক, শিক্ষাবিদ। মিত-ভাষ নামক এক নতুন রচনাশৈলীর মাধ্যমে তিনি অসমীয়া সাহিত্যকে নতুনত্ব প্রদান করেছেন। ১৯৯৭ সনে অসম সাহিত্য সভার বিলাসীপারা অধিবেশন ও ১৯৯৮ সনে হাওরাঘাট অধিবেশনে তিনি সভাপতিত্ব করেন।।
১৯৩৯ সনে ১৭ ফেব্রুয়ারি তারিখে অসমের গোলাঘাট জেলার নিকটবর্তী হাতিয়েখোয়া নামক স্থানে নগেন শইকীয়া জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম উরারাম শইকীয়া ও মাতার নাম হেমপ্রভা। 
বরকাঠনি এল.পি স্কুল থেকে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। তারপর তিনি কাকোডোঙা এম.ই স্কুল ও ঢেকিয়াল হাইস্কুল থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। ১৯৫৯ সনে যোরহাট জগন্নাথ বরুয়া মহাবিদ্যালয় থেকে আই.এ ডিগ্রী লাভ করেন। ১৯৫১ সনে গোলাঘাটের দেবরাজ রয় মহাবিদ্যালয় থেকে বি.এ ও ১৯৫১ সনে এম.এ ডিগ্রী লাভ করেন। ১৯৮১ সনে অসমীয়া সাহিত্য বিষয়ে ডক্টরেট ডিগ্রী করেন। 
১৯৬৫ সনে ১১মে তারিখে লাবণ্য শইকীয়ার সহিত তিনি বিবাহ সম্পর্কে আবদ্ধ হন। 
হাতীখোয়া ও ঢেকিয়াল হাইস্কুলে শিক্ষকতা করে তিনি প্রথম কর্মজীবনে প্রবেশ করেন। কিছুদিন তিনি অসম বাতরি নামক অসমীয়া খবরের কাগজে সহকারী সম্পাদক রুপে কার্যনির্বাহ করেন। তিনি ডিফু কলেজ, নিউ যোরহাট কলেজ ও দেবীচরন মহাবিদ্যালয়ে কিছুদিন অধ্যাপনা করেন। ১৯৭২ সনে ডিব্রুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের অসমীয়া বিভাগে অধ্যাপক রুপে যোগদান করেন ও ২০০২ সনে উক্ত বিভাগের প্রধ্যাপক (সাহিত্যরথী লক্ষ্মীনাথ বেজবরুয়া পদে) অবসর গ্রহণ করেন। ২০০৩ সনে তিনি কয়েকমাসের জন্য নতুন দৈনিক নামক অসমীয়া খবরের কাগজে সম্পাদকরুপে কার্যনির্বাহ করেন। ২০০৪-২০০৬ সন পর্যন্ত আমার অসম নামক দৈনিক অসমীয়া খবরের কাগজের সম্পাদক রুপে কার্যনির্বাহ করেন। ১৯৮৬ সন থেকে ১৯৯২ সন পর্যন্ত তিনি রাজ্যসভার সদস্য ছিলেন।
শ্রী শ্রীনিবাস পেরুমল মন্দির, সিঙ্গাপুর

শ্রী শ্রীনিবাস পেরুমল মন্দির বা শ্রী পেরুমল মন্দিরটি সিঙ্গাপুরের অন্যতম পুরাতন হিন্দু মন্দির। এটি একটি কৃষ্ণ মন্দির যা সিঙ্গাপুরের ‘লিটল ইণ্ডিয়ার’ সেরাঙ্গুন সড়কে অবস্থিত। মন্দিরের গোপুরাম বা তোরণে শ্রী বিষ্ণুর বিভিন্ন রূপের দৃশ্য চিত্রায়িত হয়েছে। এই মন্দিরটি ১৮৫৫ সালে নির্মিত। তবে এই ২০ মিটার উঁচু গোপুরামটি নির্মিত হয় ১৯৬৬ সালে। এটি নির্মাণে ব্যয় হয় ৩০০,০০০ সিঙ্গাপুরি ডলার।
এই মন্দিরের চারপাশ পুকুর ও শাক সব্জির বাগানে ঘেরা। তাছাড়া মন্দিরে অনেক তুলশী গাছ আছে। মন্দিরে পেরুমল বা শ্রীকৃষ্ণের নীল রঙের মূর্তি আছে। এছাড়াও আছে শ্রীলক্ষ্মী ও সাধিকা আন্দালএর মূর্তি। এছাড়াও আছে ব্রহ্মা ও শিবের মূর্তি। মন্দিরে আরও আছে বিষ্ণুর বাহন গরুড়ের মূর্তি।
১৮৫১ সালে, মন্দিরের জমিটি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছ থেকে ক্রয় করা হয় এবং ১৮৫৫ সালে নির্মাণ শেষ হয়। এটি প্রথমে শ্রী নরসিংহ পেরুমাল মন্দির নামে পরিচিত ছিল ।
সিঙ্গাপুরের প্রথম রাষ্ট্রপতি ইউসুফ ইশাক কর্তৃক ১৯ জুন ১৯৬৫ তারিখে একটি বিবাহের হল নির্মাণ করা হয়েছিল এবং আনুষ্ঠানিকভাবে খোলা হয়েছিল ।
পরবর্তী সময়ে, প্রবীণদের পরামর্শে, মন্দিরের প্রধান দেবতাকে নরসিংহ পেরুমল থেকে শ্রীনিবাস পেরুমল করা হয় এবং মন্দিরের নাম পরিবর্তন করে শ্রী শ্রীনিবাস পেরুমাল মন্দির করা হয় ।
১০ নভেম্বর ১৯৭৮ সালে, মন্দিরটি সিঙ্গাপুরের একটি জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে গেজেট করা হয়েছিল।
উত্তর-পূর্ব লাইনে ফারার পার্ক এমআরটি স্টেশনের হাঁটার দূরত্বের মধ্যে মন্দিরটিতে প্রবেশ করা যায় ।
উইন্ডোজ ৩.১এক্স

উইন্ডোজ ৩.১এক্স (codenamed Janus) ১৬ বিট ধারাবাহিক অপারেটিং সিস্টেম, ব্যক্তিগত কম্পিউটারের জন্য মাক্রসফটের তৈরি করা। পূর্বসূরি উইন্ডোজ ৩.০ পর, উইন্ডোজ ৩.১ ধারাবাহিক শুরু, যেটি প্রথম বিক্রি হয় এপ্রিল, ১৯৯২ সালে। পরবর্তী সংস্করণ উইন্ডোজ ৯৫ আসার আগ পর্যন্ত ১৯৯২ সাল থেকে ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত বিভিন্ন সংস্করণ মুক্তি পায়। জীবন-কালে বিভিন্ন বিভাগে উন্নতি সাধন করে।
উইন্ডোজ ৩.১ আসলে ৬ এপ্রিল, ১৯৯২ সালে মুক্ত হয় এবং অফিশিয়াল সাপোর্ট দেয়া হয় ৩১ ডিসেম্বর, ২০০১ সাল পর্যন্ত। উইন্ডোজ ৩.১১ সংস্করণে সহায়তা দেয়া হয় ১ নভেম্বর, ২০০৮ পর্যন্ত।
"উইন্ডোজ ৩.১" (কোড নাম "Janus"), ৬ এপ্রিল ১৯৯২ সালে ব্যবহারের জন্য মুক্ত করা হয়, যাতে প্রিন্টযোগ্য ফন্ট যুক্ত করা হয়, যার ফলে প্রথম বারের মত কার্যকর প্রকাশনা শুরু হয়।
১৯৯২ সালের নভেম্বর মাসে মাল্টিমিডিয়া সংস্করণ বের হয়, যার ফলে ভিডিও দেখার সুবিধা যোগ হয়। এটার লক্ষ্য ছিল সিডি-রমের মধ্যমে শব্দ ও ভিডিও চালু করা।
১১ আগস্ট, ১৯৯৩ সালে মাইক্রোসফট উইন্ডোজ ৩.১ -এর হালনাগাদ মুক্ত করে যেটি উইন্ডোজ ৩.১১ নামে পরিচিত। সেই কারণে উইন্ডোজ ৩.১১ কোন একক অপারেটিং সিস্টেম নয় শুধুমাত্র সফটওয়্যার হালনাগাদ।
২২ নভেম্বর, ১৯৯৩ সালে চীনের বাজারের জন্য মাইক্রোসফট চীনা সংস্করণ ছাড়ে যেটি উইন্ডোজ ৩.২ নামে পরিচিত। তাই, উইন্ডোজ ৩.২ মূলত ৩.১ -এর চীনা হালনাগাদ। শুধুমাত্র চীনা ভাষায় এটি প্রকাশিত হয় যাতে জটিল চীনা ভাষায় লেখা যায়।
ইন্টারনেট এক্সপ্লোরার ২ থকে ৫ পর্যন্ত উইন্ডোজ ৩.১ -এ মুক্তি পায়।
নবকান্ত বরুয়া

নবকান্ত বরুয়া (; ) অসমের সাহিত্য জগতের একটি প্রসিদ্ধ নাম। এখুদ ককাইদেউ তার জনপ্রিয় ছদ্মনাম। সীমা দত্ত ছদ্মনামেও তিনি অনেক কবিতা রচনা করেছেন । তার রচিত কবিতাগুলি আধুনিক অসমীয়া কবিতাকে অন্যন্য মাত্রা প্রদান করেছে। তার প্রত্যেকটি কবিতা জীবনের সৌন্দর্য, প্রেমের মাধুর্য, মৃত্যু ও রহস্য ইত্যাদি বিভিন্ন বিষয়বস্তু দ্বারা সমৃদ্ধ। তার রচিত কবিতা গুলোতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, এলিয়ট, হুইটমেন ও খলিল জিব্রানের কবিতার কিছু প্রভাব দেখা যায় ।
১৯২৬ সনে ২৯ ডিসেম্বর তারিখে অসমের গুয়াহাটিতে নবকান্ত বরুয়ার জন্ম হয়। তার পিতা নীলকান্ত বরুয়া বিদ্যালয়ের পরিদর্শক ও একজন আদর্শ শিক্ষক ছিলেন। তার মাতার নাম স্বর্ণলতা বরুয়া। দেবকান্ত, শিবকান্ত, জীবকান্ত বরুয়া ছিলেন তার ভাতৃ। তার ভাতৃ দেবকান্ত বরুয়া অসমের শ্রেষ্ঠ কবিদের মধ্যে অন্যতম। 
১৯৩৩ সনে নঁগাও সরকারি বালক উচ্চতর মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে তৃতীয় শ্রেণীতে নামভর্তী করেন ও ১৯৪১ সনে সুখ্যাতিতে মেট্রেকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। উচ্চ শিক্ষার জন্য তিনি ১৯৪৩ সনে শান্তিনিকেতনে অধ্যয়ন করেন। ১৯৪৭ সনে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন। ১৯৫৩ সনে উত্তর প্রদেশের আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রী লাভ করেন।
উত্তর প্রদেশের সিকোহাবাদে অবস্থিত এ.কে মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করে নবকান্ত বরুয়া প্রথম কর্মজীবন আরম্ভ করেন। কিছুদিন সেখানে শিক্ষকতা করার পর যোরহাটের জগন্নাথ বরুয়া মহাবিদ্যালয়ে অধ্যাপকরুপে যোগদান করেন। ১৯৫৪ সনে গুয়াহাটির কটন কলেজে চাকুরি গ্রহণ করেন ও ১৯৮৪ সনে উপাধ্যক্ষরুপে অবসর গ্রহণ করেন। 
২০০২ সনের ১৪ জুলাই তারিখে নবকান্ত বরুয়ার মৃত্যু হয়।
কবিতা
অনুবাদ
উপন্যাস
অন্যান্য গ্র্ন্থ
অ্যামর ভিঞ্চিট অমনিয়া

অ্যামর ভিঞ্চিট অমনিয়া (বা, "প্রেম সর্বজয়ী"; যা "অ্যামর ভিক্টোরিয়াস", "ভিক্টোরিয়াস কিউপিড", "লাভ ভিক্টোরিয়াস" এমন আরো বিভিন্ন নামে পরিচিত) একটি বিখ্যাত চিত্রকর্ম, যা ইতালি'র জনপ্রিয় চিত্রকর কারাভাজ্জিও'র অঙ্কিত।
ছবিটিতে রোমাণ দেবতা বালক অ্যামর এর পিঠে একজোড়া কাল ডানা। সে একটা টেবিলের কাছে কিছুটা ঝুলে বসে আছে। আর তার পায়ের কাছে বেহালা , বর্ম, উষ্ণীষ, কম্পাস, কলম, পাণ্ডুলিপি এবং ফুল এসব পড়ে আছে। সম্পূর্ণ নগ্ন শরীর এবং ডান হাতে কিছু তীর ধরে আছে। বাম হাত পিছনে আড়াল করা। মুখে বালক সুলভ দোষ্টুমি ভরা হাসি।
ছবিটি কারাভাজ্জিও ইতালীয় বিখ্যাত চিত্র সংগ্রাহক ভিনসেঞ্জো যুস্টিনিয়ানি'র জন্য আঁকিয়েছিলেন। ধারণা করা হয়, এই ছবির মধ্য দিয়ে কারাভাজ্জিও ভিনসেঞ্জো'র কাছে কোনো গোপন বার্তা পাঠিয়েছিলেন। এটা ছিলো ভিনসেঞ্জো'র সবচেয়ে প্রিয় সংগ্রহ। এই সময়েই ছবিটি ব্যাপক জনপ্রিয় হয়। পরবর্তীকালে বিখ্যাত এই ছবিকে কেন্দ্র করে বেশ কিছু কবিতা এবং শিল্পকর্ম তৈরি হয়। ছবিটি ১৮১২ সাল পর্যন্ত ভিনসেঞ্জো'র সংগ্রহশালায় ছিলো। এরপর কয়েকজন সংগ্রাহকের হাত ঘুরে এটি ১৮১৫ সালে বার্লিন জাদুঘরে স্থান পায়।
সাফাভি রাজবংশ

সাফাভি রাজবংশ বা সফবীয় রাজবংশ (; ) ছিল পারস্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজবংশগুলোর অন্যতম। একে প্রায় আধুনিক পারস্যের ইতিহাসের সূচনা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মুসলিমদের পারস্য বিজয়ের পর এটি অন্যতম বৃহৎ পারস্য সাম্রাজ্য। এই রাজবংশ ইসলামের দ্বাদশী শিয়া মতবাদকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি মুসলিম ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হয়। সাফাভি শাসন ১৫০১ থেকে ১৭২২ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়, এরপর ১৭২৯ থেকে ১৭৩৬ সাল পর্যন্ত সংক্ষিপ্তকালের জন্য তা প্রতিষ্ঠা পেয়েছিল। সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ সীমায় আধুনিক ইরান, আজারবাইজান, বাহরাইন ও আর্মেনিয়া; জর্জিয়া, উত্তর ককেসাস, ইরাক, কুয়েত ও আফগানিস্তানের অধিকাংশ এবং তুরস্ক, সিরিয়া, পাকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান ও উজবেকিস্তানের অংশ এর অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইংরেজিতে ‘’গানপাউডার এম্পায়ার’’ বা ‘’বারুদ সাম্রাজ্য’’ বলে পরিচিত সাম্রাজ্যগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম ছিল। অন্য সাম্রাজ্যগুলো ছিল সাফাভি সাম্রাজ্যের প্রতিদ্বন্দ্বী উসমানীয় সাম্রাজ্য ও মুঘল সাম্রাজ্য।
নলিনীবালা দেবী

নলিনীবালা দেবী () অসমের এজকন কবি ও লেখিকা। তিনি অসম সাহিত্য সভার প্রথম সভাপতি ছিলেন। তিনি কোন ধরনের আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্রহণ না করেই অসাধরন পাণ্ডিত্যের পরিচয় দিয়েছেন। অসমীয়া কাব্য সাহিত্যে অতিন্দ্রিয়বাদী কবি বা রহস্যবাদী কবি নামেও তিনি পরিচিত। তিনি পিতার সহিত ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
১৮৯৮ সনের ২৩ মার্চ তারিখে অসমের বরপেটায় নলিনীবালা দেবীর জন্ম হয়। তার পিতার নাম নবীন চন্দ্র বরদলৈ ও মাতার নাম হেমন্ত কুমারী। সেই সময়ে অসমে মেয়েদের স্কুলের শিক্ষা প্রাপ্তের দিকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হত না। তাই তিনি গোপাল দে নামক এক ব্যক্তির তত্বাবধানে গৃহে শিক্ষা গ্রহণ করেন। গৃহেই তিনি সংস্কৃত, সাহিত্য, গীত, ছবি ইত্যাদি নানান দিকে শিক্ষা লাভ করেন ।
১৯০৯ সনে মাত্র ১১ বৎসর বয়সে শিবসাগরের জীবেশ্বর চাংকাকতী নামক ব্যক্তির সহিত তার বিবাহ হয়। কিন্তু তার ২১ বৎসর বয়সে স্বামীর অকাল মৃত্যু হয় ফলে তিনি নিজ পিতৃগৃহে ফিরে আসেন।
স্বামীর অকাল মৃত্যুর পর তিনি পাঁচটি সন্তান নিয়ে অশেষ কষ্টে দিনযাপন করেছিলেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত সেই তার দুই পুত্রের অকাল মৃত্যু হয়। স্বামী ও দুই পুত্রের অকাল মৃত্যুর বেদনায় জর্জরিত হয়ে তিনি নিজেকে সম্পূর্ণ রুপে ঈশ্বরকে অর্পণ করেন। সেই সময়ে তিনি বেদ, গীতা, উপনিষদ ও ভাগবত অধ্যয়নে মনোনিবেশ করেন। শৈশবে অঙ্কুরিত সুপ্ত প্রতিভা সেই সময়ে জাগ্রত হয়। বিবাহের পর শ্বশুর তাকে একটি স্বর্ন কলম উপহার দেন। পরবর্তী সময়ে তিনি কলমটির মান রাখেন। পিতার উপদেশ ও অনুপ্রেরণা তাকে জীবন যুদ্ধে জয়ী হতে সাহায্য করেছিল। মাত্র দশ বৎসর বয়দে পিতা নামক কবিতার মাধ্যমে কবি জীবনে প্রবেশ করেন। 
তাছাড়াও ১৯৮৬ সনে গুয়াহাটির কটন কলেজের মহিলা হোষ্টেলের নাম পদ্মশ্রী নলিনীবালা দেবী নামে নামকরণ করা হয়।৷
১৯৫৪ সনে তিনি অসম সাহিত্য সভার সভানেত্রীর পদে অধিষ্ঠিত হন। অসম সাহিত্য সভায় এই পদ লাভ করা তিনি প্রথম মহিলা। তাছাও তিনি অসম সংঘ ও প্রাদেশিক মহিলা সমিতি নঁগাও অধিবেশনের সভানেত্রী ছিলেন। তিনি সদৌ অসম মইনা পারিজাতের অন্যতম প্রতিষ্ঠাপক।