বাংলাদেশের ভাষা

বাংলাদেশের সংবিধানের তৃতীয় অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, বাংলা ভাষা বাংলাদেশের একমাত্র সরকারি ভাষা তথা রাষ্ট্রভাষা ও জাতীয় ভাষা। প্রায় ৯৯% বাংলাদেশির মাতৃভাষা বাংলা। দক্ষিণ এশিয়ার একমাত্র ও বিশ্বের অন্যতম ভাষাভিত্তিক জাতিরাষ্ট্র বাংলাদেশ। বাংলা ভাষা প্রচলন আইন, ১৯৮৭ অনুযায়ী, বৈদেশিক সম্পর্ক ব্যতীত অন্যান্য সকল সরকারি কাজে বাংলা ভাষার ব্যবহার আবশ্যিক করেছে।
বাংলাদেশ দক্ষিণ এশিয়ার একমাত্র একভাষী রাষ্ট্র বলে বিবেচিত হলেও পার্বত্য চট্টগ্রাম এবং অন্যান্য ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী অধ্যুষিত এলাকাগুলোতে বসবাস করে এমন বাংলাদেশি উপজাতিরা তাদের নিজ নিজ ভাষা (যেমন চাকমা, মারমা ইত্যাদি) ভাষায় কথা বলে। এছাড়াও বাংলাদেশে চট্টগ্রাম অঞ্চল এবং সিলেট অঞ্চল এর ভাষা আদর্শ বাংলা থেকে অনেকটাই ভিন্ন। এথনোলগ অনুসারে, বাংলাদেশে ৩৬টি আদিবাসী ভাষা রয়েছে, যার মধ্যে ১৭টি তিব্বতী-বর্মী, ১০টি ইন্দো-আর্য, ৭টি অস্ট্রোএশিয়াটিকএবং ২টি দ্রাবিড় ভাষা রয়েছে। অধ্যাপক শামীম রেজার মতে বাংলাদেশে ৪৪টি উপজাতি ভাষা রয়েছে।
এথ্‌নোলগ-এর ২১তম সংস্করণ (২০১৮) অনুসারে বাংলাদেশে ৪১টি ভাষা প্রচলিত আছে সবকটি ভাষাই জীবিত। নিচের সারণিতে এগুলোর বিবরণ দেয়া হল।
বাংলাদেশের নিম্নভূমিগুলো বাংলার জাতি-ভাষাগত অঞ্চলের বৃহত্তর, কেন্দ্রীয় এবং পূর্ব অর্ধেক গঠন করে এবং বাংলা ভাষা দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ অধিবাসী অর্থাৎ বাঙালিরা বলে। এছাড়াও কিছু পূর্ব ভারতীয় ভাষার বৈচিত্র‍্য রয়েছে, যেগুলোকে বাংলার উপভাষা বা পৃথক কিন্তু ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ভাষা হিসাবে বিভিন্নভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। এগুলোকে একটি উপভাষা ধারাবাহিকতা গঠন হিসাবে ভাবা যেতে পারে।
এই অঞ্চলের অ-ইন্দো-আর্য আদিবাসী ভাষাগুলো অস্ট্রোএশিয়াটিক, দ্রাবিড় এবং তিব্বতী-বর্মী পরিবারের সদস্য। এসব ভাষার বেশির ভাগই পাহাড়ি এলাকায় কথ্য।
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় (যেমন খ্‌মের এবং ভিয়েতনামী) আরও ব্যাপকভাবে কথ্য এবং সুপরিচিত অস্ট্রোএশিয়াটিক ভাষাগুলো কথ্য হলেও, সেই পরিবারের ছোট ভাষাগুলো উত্তর ও পূর্ব বাংলাদেশের উপজাতি সম্প্রদায়ের দ্বারা বলা হয়। বাংলাদেশে প্রতিনিধিত্বকারী অস্ট্রো-এশিয়াটিক দুটি শাখা রয়েছে।
পশ্চিম বাংলাদেশের রাজশাহী ও রংপুর বিভাগে দুটি দ্রাবিড় ভাষা বলা হয়ে থাকে।
ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর ও পূর্ব প্রান্ত বরাবর পার্বত্য অঞ্চলে মূলত তিব্বতী-বর্মী ভাষার ভাষাভাষীরা বসবাস করে। আদিবাসী তিব্বতী-বর্মী-ভাষী সম্প্রদায়গুলো বাংলাদেশের উত্তর, পূর্ব এবং বিশেষ করে দক্ষিণ-পূর্ব অংশে, প্রাথমিকভাবে পার্বত্য চট্টগ্রামের মাধ্যমে পাওয়া যায়।
২০২৩ সালে ইংরেজি এখন বাংলাদেশের দ্বিতীয় ভাষা। ১৯৮৭ সালে বাংলা ভাষা বাস্তবায়ন আইন শুরু হওয়ার আগে, সরকারি কাজে ইংরেজির যথেষ্ট উপস্থিতি ছিল, তবে ১৯৮৭ সাল থেকে সরকারে ইংরেজির ব্যবহার উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। দেশের ব্রিটিশ উপনিবেশের কারণে, ইংরেজি এখনও বাংলাদেশে একটি ব্যাপকভাবে কথিত এবং সাধারণভাবে বুঝতে পারা ভাষা। সকল স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজি বাধ্যতামূলক বিষয় হিসেবে পড়ানো হয়। উপরন্তু, বাংলাদেশে ইংরেজি-মাধ্যম শিক্ষা ব্যবস্থা রয়েছে যা ব্যাপকভাবে অংশগ্রহণ করে। ব্রিটিশ কাউন্সিল বাংলাদেশ ইংরেজি ভাষার কোর্স অফার করে।
অন্যান্য সার্ক দেশগুলোর পরিস্থিতির মতো, ইংরেজি ভাষার জ্ঞানে উল্লেখযোগ্য বৈষম্য রয়েছে; জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সাবলীলভাবে বা এমনকি স্থানীয়ভাবে ইংরেজিতে কথা বলে (বিশেষ করে শিক্ষিত শ্রেণির মধ্যে), যখন জনসংখ্যার এমনকি একটি বড় অংশের ইংরেজি সম্পর্কে সামান্য জ্ঞান নেই। মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্তের মধ্যে অনেকেই পেশাগত প্রয়োজনের কারণে সাবলীলভাবে পড়তে ও লিখতে পারে, তবে ইংরেজি বলতে তাদের অসুবিধা হতে পারে।
ঔপনিবেশিক আমলে আইনগুলো ইংরেজিতে লেখা হতো। বর্তমানে, বেশিরভাগ আইন বাংলায় লেখা হয়, ব্যতিক্রম হল ১৯৮৭ সালের আগে পাস করা আইনগুলোর সংশোধন, যা সাধারণত ইংরেজিতে লেখা হয়। সরকার এবং ব্যাঙ্কসমূহে ব্যবহৃত অনেক আইনি, প্রশাসনিক এবং আর্থিক ফর্ম কেবলই ইংরেজিতে। বিচার বিভাগেও ইংরেজি ব্যবহৃত হয়।
১২০৩ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজির বাংলা জয়ের পর থেকে আরবি () ব্রিটিশ রাজের সময় পর্যন্ত একটি সরকারী ভাষার মর্যাদা উপভোগ করেছিল। যাইহোক, এটির উপস্থিতি 8ম শতাব্দীতে বাণিজ্যের ভাষা হিসাবে। ১৩শ শতাব্দীতে, মুসলিম ধর্ম প্রচারক তাকিউদ্দীন আল-আরাবি বাংলাদেশের প্রথম দিকের ইসলামিক প্রতিষ্ঠান যা অক্ষত ধ্বংসাবশেষ বলে মনে করা হয় তা প্রতিষ্ঠা করেন। কাদি রুকনুদ্দিন সমরকান্দির (দ্বাদশ শতক), আবু তাওওয়ামার , (১২৮০) কামিলুদ্দিনের কৃতকর্ম হিসেবে মধ্যযুগীয় বাংলায় আরবি সাহিত্য প্রথম বিকাশ লাভ করে। ১৪শতকের বাঙালি পণ্ডিত নূর কুতুব আলমের। ইসলামিক পণ্ডিত মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজদান বখশ বাংলা একডালায় হাতে সহীহ আল-বুখারির তিনটি খণ্ড প্রতিলিপি করে সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহকে উপহার দেন। এই কাজের পাণ্ডুলিপি বর্তমানে ভারতের পার্শ্ববর্তী প্রজাতন্ত্রের খুদা বখশ ওরিয়েন্টাল লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে। আজ অবধি, সুলতান জাউক নদভি এবং মুহাম্মদ আবদুল মালেক প্রমুখ বাংলাদেশিদের দ্বারা ইসলামসম্পর্কিত আরবি সাহিত্য নিয়মিতভাবে লেখা ও প্রকাশিত হচ্ছে।
ঔপনিবেশিক সময় থেকে সরকারী মর্যাদা হারানো সত্ত্বেও, আরবি ভাষাটি অনেক মুসলিম জামাতে ব্যবহৃত হয় যেমন সাপ্তাহিক জুমার নামাজ যেখানে বাংলা ছাড়াও আরবি ভাষায় খুতবা দেওয়া হয়। বাংলাদেশের সংবিধান আরবি শব্দগুচ্ছ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ দিয়ে শুরু হয়েছে যার অর্থ, “পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে”।
আরবি মুসলমানদের ধর্মীয় ভাষা। কুরআন, সুন্নাহ, হাদিস এবং মুসলিম ধর্মতত্ত্ব বাংলা অনুবাদ সহ আরবি ভাষায় পড়ানো হয়। মধ্যপ্রাচ্যে বসবাসরত বাংলাদেশি প্রবাসীরা বাংলাদেশে আরবি বলতে পারে এমন লোকের সংখ্যা আরও বাড়িয়েছে। মসজিদ, স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় এবং মাদ্রাসায় পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী বাঙালি মুসলিম পরিবারগুলোতে আরবি একটি ধর্মীয় ভাষা হিসাবে পড়ানো হয়। বর্তমানে বাংলাদেশের মাদ্রাসা শিক্ষায় আরবি একটি বাধ্যতামূলক বিষয়। বাংলাদেশের মুসলিম জনসংখ্যার একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ তাদের ধর্মীয় শিক্ষার অংশ হিসেবে আরবি ভাষার পঠন, লেখা এবং উচ্চারণে কোনো না কোনো আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা রয়েছে। আরবি বাংলা ভাষাকেও প্রভাবিত করেছে। এর একটি উদাহরণ হল বঙ্গবন্ধুর ৭ মার্চের ভাষণ, যেখানে অনেক আরবি-উদ্ভুত বাংলা শব্দ ব্যবহার করা ছাড়াও শেষের দিকে "ইনশাল্লাহ" ('আল্লাহর-ইচ্ছা') উল্লেখ করা হয়েছে।
প্রাচীনকাল থেকেই বাংলা ও পারস্য একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে আসছিল এবং উপকূলীয় বাংলার আশেপাশে অনেক বাণিজ্য পোস্ট ছিল। লোকেরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে তারা সুফি প্রচারকদের ভাষা ফার্সির সাথে পরিচিত হয়। বাংলা ফারসি পণ্ডিত, আইনজীবী, শিক্ষক এবং ধর্মগুরুদের আগমনের সাক্ষী ছিল। দিল্লি সালতানাত, বাংলা সালতানাত এবং সুবাহ বাংলারঅধীনে ৬০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে (১২০৩-১৮৩৭ খ্রিস্টাব্দ) দরবার ভাষার মর্যাদা পাওয়ার পর ভাষার প্রভাব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। বাংলায় হাজার হাজার ফারসি বই ও পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হয়। সুলতান গিয়াসউদ্দীন আজম শাহের রাজত্বকালকে "বাংলায় ফার্সি সাহিত্যের স্বর্ণযুগ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। পারস্যের কবি হাফেজের সাথে সুলতানের নিজস্ব চিঠিপত্র এবং সহযোগিতার মাধ্যমে এর আকার চিত্রিত হয়েছিল; একটি কবিতা যা আজ "হাফেজের দিওয়ানে" পাওয়া যাবে।
বর্তমানে, কিছু মাদ্রাসায় ফারসি পড়ানো হয়, যার বেশিরভাগই বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া বাংলাদেশ বোর্ডের, পাশাপাশি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়েও।
দোভাষী বাংলার একটি ঐতিহাসিক ভাষাশৈলীকে বোঝায় যেখানে উল্লেখযোগ্য ফারসি প্রভাব রয়েছে, উর্দুতে ফারসি ভাষার প্রভাবের মতোই।
১৯৪৭ থেকে ১৯৭১ সালের বিভাজন-পরবর্তী সময়ে উর্দু (اردو)‬ একটি সরকারী ভাষা ছিল। এটি এখনও বিহার এবং উত্তর প্রদেশেরবসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা উচ্চারিত হয়। তারা সৈয়দপুর, ঢাকার বিশেষ করে পুরান ঢাকা এবং বাংলাদেশের অন্যান্য অঞ্চলে বসবাস করছে।