মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর ১১ আগস্টের ভাষণ

১৯৪৭ সালের ১১ আগস্ট পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ পাকিস্তানের গণপরিষদে একটি ভাষণ দেন। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ এবং দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের জাতীয় ও সাংস্কৃতিক ঐক্যের ভিত্তিতে। ভারত বিভাজন ঘটে যাওয়ার পর কিছুদিন পর নির্বাচিত হওয়া পাকিস্তানের অধিরাজ্যের গভর্নর-জেনারেল জিন্নাহ ১১ আগস্ট ১৯৪৭ তারিখে গণপরিষদের কাছে দেওয়া এক ভাষণে পাকিস্তান সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেন। তিনি একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক ও নিরপেক্ষ সরকার, ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সবার জন্য সমতার কথা বলেছিলেন।
তিনি বলেছিলেন যে বিধানসভার দুটি কাজ ছিল: একটি অস্থায়ী সংবিধান রচনা করা এবং এই সময়কালে দেশ পরিচালনা করা। তিনি জরুরী সমস্যার একটি তালিকা করেন যে,
এরপর তিনি বিভাজন নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেন। যাতে তিনি বিশদ বিবরণে বলেন, অনেকেই অসন্তুষ্ট ছিলেন কিন্তু একটি অখন্ড ভারত কখনই কাজ করার নয়। তিনি পাকিস্তানিদের মধ্যে বিগত ঝগড়া ক্ষমা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যাতে সবাই "[...] প্রথম, দ্বিতীয় এবং শেষ এই রাষ্ট্রের সমান অধিকারের নাগরিক [...]" হতে পারে। বিগত শতাব্দীতে ইংল্যান্ড তার উগ্র সাম্প্রদায়িক নিপীড়নের নিষ্পত্তি করেছিল উল্লেখ করে, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে "সময়ের সাথে সাথে হিন্দুরা হিন্দু হওয়া বন্ধ করে দেবে এবং মুসলমানরা মুসলমান হওয়া বন্ধ করবে। ধর্মীয় অর্থে নয়, কারণ ধর্ম প্রত্যেকের ব্যক্তিগত বিশ্বাস। বরঞ্চ এটি হবে রাজনৈতিক অর্থে রাষ্ট্রের নাগরিক হিসেবে।"
তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পক্ষ থেকে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ সরকারী বার্তা উদ্ধৃত করে শেষ করেন।
কায়েদে আজমের ১১ আগস্টের ভাষণটি একটি আদর্শিক বেড়া-ঝাঁপ নয় বরং হিন্দু এবং মুসলমানদের দ্বারা অভিবাসী জনগোষ্ঠীর রক্তপাত এবং গণহত্যার মধ্যে একটি কৌশলগত একমুখী পুনর্মিলনমূলক বক্তব্য ছিল। দিলীপ হিরো বলেছেন যে পাঞ্জাব এবং এনডব্লিউএফপিতে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা বন্ধ করার জন্য "এই ভাষণের নির্যাসগুলি ব্যাপকভাবে প্রচার করা হয়েছিল", যেখানে মুসলমান এবং শিখ-হিন্দুরা একে অপরকে হত্যা করছিল, যা ব্যক্তিগত পর্যায়ে জিন্নাহকে বিরক্ত করেছিল, কিন্তু "পাঞ্জাবের সমতল ভূমিতে যে ভয়াবহ বর্বরতা সংঘটিত হয়েছিল তার উপর কৌশলটির সামান্য প্রভাব ছিল, যদি থেকে থাকে।"
পাকিস্তান একটি আদর্শিক রাষ্ট্র এবং একমাত্র দেশ যা ইসলামের নামে সৃষ্টি হয়েছে। ভারতীয় পণ্ডিত ভেঙ্কট ধুলিপালা তাঁর বই ক্রিয়েটিং এ নিউ মদিনায় প্রমাণ করেছেন যে পাকিস্তান শুধুমাত্র মুসলমানদের জন্য রাষ্ট্র নয়। বরং এটি একটি নতুন মদিনা, একটি ইসলামী রাষ্ট্র। এটি প্রথম থেকেই আদর্শিক হতে বোঝানো হয়েছিল, যাতে যৌগিক জাতীয়তাবাদের জন্য কোনও স্থান নেই। একটি সাক্ষাৎকারে তিনি আরও বলেছেন যে বক্তৃতাটি "প্রাথমিকভাবে প্রচণ্ড সহিংসতার কথা মাথায় রেখে তৈরি করা হয়েছিল" এবং এটি "মুসলিমদের এমন অঞ্চলে আরও বেশি সহিংসতা থেকে রক্ষা করার জন্য নির্দেশিত হয়েছিল যেখানে তারা দুর্বল ছিল," যা ছিল বিশুদ্ধ "বাস্তববাদ।" তবে কয়েক মাস পরে "ধর্ম বা বিশ্বাস নির্বিশেষে সমস্ত পাকিস্তানিদের জন্য মুসলিম লীগ খোলার সম্ভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে জিন্নাহ কেবল এই বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে, "পাকিস্তান এর জন্য প্রস্তুত নয়।"
স্বাধীনতার পর প্রথম বিদেশী সংবাদদাতা মার্কিন সাংবাদিক মার্গারেট হোয়াইট কায়েদে আজমের সাক্ষাৎকারের জবাবে তিনি গর্ব করে বলেছিলেন, "এটি কেবল বৃহত্তম ইসলামিক জাতি নয়। পাকিস্তান বিশ্বের পঞ্চম বৃহত্তম জাতি!" তিনি "ইসলামি" শব্দটি ব্যবহার করেছেন, "মুসলিম" নয়। পাকিস্তান সৃষ্টির মাত্র এক মাস পর এই সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।
দেশভাগ-পরবর্তী কায়েদের অনেক বক্তৃতাই ভবিষ্যৎ সংবিধানের ইসলামি ভঙ্গি সম্পর্কে অকাট্য প্রমাণ উপস্থাপন করে। ১৯৪৮ সালের ২৫শে জানুয়ারী করাচি বার অ্যাসোসিয়েশনে ভাষণ দিতে গিয়ে তিনি বলেছিলেন, "আমি বুঝতে পারিনি এমন একটি অংশ যারা ইচ্ছাকৃতভাবে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে চেয়েছিল এবং প্রচার করেছিল যে পাকিস্তানের সংবিধান শরিয়ার ভিত্তিতে তৈরি হবে না।" তিনি বলেছিলেন যে, "ইসলামী নীতিগুলির কোন সমান্তরাল নেই। বর্তমানেও এই নীতিগুলি ১৩০০ বছর আগে জীবনের মতই একইভাবে জন্য প্রযোজ্য।"
মাত্র কয়েক সপ্তাহ পরে ১৯৪৮ সালের ১৪ই ফেব্রুয়ারী সিবি দরবারে তিনি তার পাকিস্তানের আদর্শের পুনর্ব্যক্ত করেন এবং বলেন, "এটি আমার বিশ্বাস যে আমাদের মুক্তি আমাদের মহান আইনদাতা ইসলামের নবীর দ্বারা আমাদের জন্য নির্ধারিত সোনালী আচরণের নিয়ম অনুসরণ করার মধ্যে রয়েছে। আসুন সত্যিকারের ইসলামী আদর্শ ও নীতির ভিত্তিতে আমাদের গণতন্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করি।"
২০০৭ সালে জিন্নাহর ভাষণের ৬০তম বার্ষিকীতে পাকিস্তানের ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের, খ্রিস্টান, হিন্দু এবং শিখসহ জিন্নাহর উত্তরাধিকার উদযাপনের জন্য মিনারে পাকিস্তানে একটি বড় সমাবেশ করার জন্য উদ্বুদ্ধ করা হয়েছিল। যাতে জিন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি অক্ষরে ও চেতনায় বাস্তবায়নের আহ্বান জানানো হয়।
ভারতীয় রাজনীতিবিদ এলকে আডবাণী ২০০৫ সালের জুন মাসে পাকিস্তান সফর করেন। তিনি জিন্নাহকে একজন মহান নেতা হিসেবে উল্লেখ করে ভারতে একটি বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেন এবং গণপরিষদে তার বক্তৃতাকে সত্যিকারের ধর্মনিরপেক্ষ সনদ হিসেবে বর্ণনা করেন, যা অনুকরণের যোগ্য। জিন্নাহর সমাধিতে তিনি লিখেছেন:
"অনেক মানুষ আছে যারা ইতিহাসে একটি অপরিবর্তনীয় দাগ রেখে যায়।" "কিন্তু সত্যিকার অর্থে ইতিহাস সৃষ্টিকারী খুব কমই আছে।" "কায়েদে আজম মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ ছিলেন এমনই একজন বিরল ব্যক্তি।" "তার প্রাথমিক বছরগুলিতে, স্বাধীনতা সংগ্রামের নেতৃস্থানীয় আলোকিত ব্যক্তি সরোজিনী নায়ডু জিন্নাহকে হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের দূত হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।" "১১ আগস্ট ১৯৪৭ তারিখে পাকিস্তানের গণপরিষদে তাঁর ভাষণটি সত্যিই একটি ধ্রুপদী এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের একটি জোরদার সমর্থন যেখানে প্রতিটি নাগরিক তার নিজস্ব ধর্ম অনুসরণ করতে স্বাধীন হবে।" "রাষ্ট্র বিশ্বাসের ভিত্তিতে নাগরিকদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করবে না।" "এই মহান মানুষটির প্রতি আমার বিনম্র শ্রদ্ধা।"
আডবাণী তার দল হিন্দু জাতীয়তাবাদী ভারতীয় জনতা পার্টির তীব্র সমালোচনার মুখে পড়েন, যেটি দীর্ঘকাল ধরে জিন্নাহকে সাম্প্রদায়িক ধারায় ভারতের বিভক্তির জন্য একমাত্র দায়ী বলে দোষারোপ করে। মিডিয়ার সমর্থন সত্ত্বেও শেষ পর্যন্ত আডবাণী দলীয় প্রধানের পদ ছাড়তে বাধ্য হন।