পালি সাহিত্য

পালি সাহিত্য প্রধানত থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের সাথে সম্পর্কিত, যার মধ্যে পালি হল ঐতিহ্যবাহী ভাষা। প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পালি সাহিত্য হল পালি ত্রিপিটক, থেরবাদ দর্শনের প্রামাণিক ধর্মগ্রন্থ।
পালি সাহিত্যে সুত্তপিটক, বিনয়, অভিধম্ম, কবিতা,  ইতিহাস, সাংস্কৃতিক ভাষাতত্ত্ব, হ্যাজিওগ্রাফি, শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা, এবং ধ্যান সারগ্রন্থ সহ অসংখ্য ধারা রয়েছে।
পালি ভাষা হল যৌগিক ভাষা যা বিভিন্ন মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষার উপর আঁকে।
বর্তমান পালি সাহিত্যের বেশিরভাগই শ্রীলঙ্কা থেকে এসেছে, যেটি বহু শতাব্দী ধরে থেরবাদের সদর দফতর হয়ে উঠেছে। সর্বাধিক বিদ্যমান পালি সাহিত্য সেখানে রচিত হয়েছিল, যদিও কিছু দক্ষিণ ভারতের ঘাঁটিতেও উৎপাদিত হয়েছিল। পালি সাহিত্যের প্রাচীনতম সংগ্রহের অধিকাংশ, পালি ত্রিপিটক, খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে শ্রীলঙ্কায় লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল (যদিও এতে অনেক পুরানো উপাদান রয়েছে, সম্ভবত আদি-সাম্প্রদায়িক বৌদ্ধধর্ম সময়কালের)।
সাধারণ যুগের শুরুতে, কিছু প্রাচীনতম পালি ভাষ্য এবং ব্যাখ্যামূলক সারগ্রন্থ (যা এখন কখনও কখনও পালি ত্রিপিটকের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত) রচিত হয়েছিল, প্রধানত সুত্তবিভঙ্গ, নিদ্দেশ, নেত্তিপকরন এবং  পেতকোপদেশ। অন্যান্য কাজ যেমন বুদ্ধবংশ, করিয়পিটক ও অপদন এবং এগুলো অশোকীয়-পরবর্তী সময়ের অন্তর্গত হতে পারে।
প্রথম সহস্রাব্দে, পালি সাহিত্য দুটি প্রধান ধারা নিয়ে গঠিত: ইতিহাস (বংশ) এবং ভাষ্য (অথকথ)। ইতিহাসের মধ্যে রয়েছে দীপবংশ ও মহাবংশ, যেগুলি ভারত ও শ্রীলঙ্কায় বৌদ্ধধর্মের শ্লোক ইতিহাস।
ভাষ্যমূলক রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে বুদ্ধঘোষ (খ্রিস্টীয় ৪র্থ বা ৫ম শতাব্দী), যিনি পালি ত্রিপিটকে বিভিন্ন ভাষ্য সহ প্রভাবশালী বিশুদ্ধিমগ লিখেছেন। বুদ্ধঘোষের পরে আরও বেশ কয়েকজন ভাষ্যকার কাজ করেছেন, যেমন বুদ্ধদত্ত (আনুমানিক পঞ্চম শতাব্দী), আনন্দ (ষষ্ঠ শতাব্দী), ধম্মপাল (দ্বাদশ শতাব্দীর আগে কোনো এক সময়ে) এবং অন্যান্য বেনামী ভাষ্যকার যাদের নাম আমরা জানি না।
দশম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে সংস্কারের সময়কালে নতুন পালি সাহিত্যের বিস্ফোরণ ঘটে। এই সাহিত্যিক প্রচেষ্টার পিছনে প্ররোচনার অংশ ছিল এই ভয় যে দ্বীপে যুদ্ধ বৌদ্ধধর্মের পতনের দিকে নিয়ে যেতে পারে। এই সাহিত্যে অনুরুদ্ধ, সুমঙ্গল, সিদ্ধত্ত,  সারিপুত্ত, দিম্বুলগলার মহাকশপ এবং মোগ্গল্লন থেরের মতো বিশিষ্ট পণ্ডিতদের কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
তারা অনুরুদ্ধের প্রভাবশালী অভিধম্মত্থ-সঙ্গহ এর মতো অভিধম্ম ও বিনয়ের উপর ত্রিপিটকের উপ-ভাষ্য, ব্যাকরণ, সারসংক্ষেপ এবং পাঠ্যপুস্তক সংকলন করার কাজ করেছিল। তারা কাব্য শৈলীর পালি কবিতা এবং দার্শনিক রচনাও লিখেছেন। তাদের কাজ সংস্কৃত ব্যাকরণ ও কাব্যতত্ত্বের প্রভাবের জন্য অনেক বেশি ঋণী, বিশেষ করে যেমন শ্রীলঙ্কার পণ্ডিত রত্নমতি ব্যাখ্যা করেছেন। এই সময়ের মধ্যে, এই নতুন পালি মতবাদের কাজগুলিও সংস্কৃত বৌদ্ধ মহাযান সাহিত্যে পাওয়া বিষয়গুলির প্রতি ক্রমবর্ধমান সচেতনতা দেখায়।
পঞ্চদশ শতাব্দীর পর থেকে, পালি সাহিত্যে বার্মার আধিপত্য রয়েছে, যদিও কিছু থাইল্যান্ড, লাওস ও কম্বোডিয়ার পাশাপাশি সিলনেও লেখা হয়েছে। এই বর্মী সাহিত্যে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে অভিধম্মপিটক,  ত্রিপিটকের অংশকে দর্শন, মনোবিজ্ঞান, অধিবিদ্যা ইত্যাদি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পালি সাহিত্য হল পালি ত্রিপিটক, থেরবাদ দর্শনের প্রধান ধর্মগ্রন্থ সংগ্রহ। এগুলি ভারতীয় বংশোদ্ভূত, এবং শ্রীলঙ্কায় বত্তগমনী অভয়া (২৯-১৭ খ্রিস্টপূর্ব) রাজত্বকালে লেখা হয়েছিল।
ত্রিপিটক বা পালি ত্রিপিটক তিনটি প্রধান শ্রেণী, এবং উপশ্রেণীতে বিভক্ত:
এগুলি ত্রিপিটক সংবার হওয়ার পরে লেখা প্রাথমিক কাজ। এই পাঠ্যগুলির মধ্যে প্রথম চারটি বর্মী ত্রিপিটকের খুদ্দকনিকায়য় রয়েছে কিন্তু থাই বা শ্রীলঙ্কায় নয়। এগুলিকে বুদ্ধঘোষও ত্রিপিটকের অংশ হিসেবে উল্লেখ করেননি।