sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
রেসলম্যানিয়া ৭

রেসলম্যানিয়া একটি পেশাদার কুস্তি প্রতি-দর্শনে-পরিশোধ (পিপিভি) এবং সরাসরি ধারাবাহিক সম্প্রচার অনুষ্ঠান ছিল, যা ওয়ার্ল্ড রেসলিং ফেডারেশন (ডাব্লিউডাব্লিউএফ) প্রযোজনা করেছে। এটি যা রেসলম্যানিয়া কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত সপ্তম অনুষ্ঠান ছিল। এই অনুষ্ঠানটি ১৯৯১ সালের ২৪শে মার্চ তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলেসের লস অ্যাঞ্জেলেস মেমোরিয়াল স্পোর্টস এরিনায় অনুষ্ঠিত হয়েছে; যা ১৯৮৬ সালের রেসলম্যানিয়ার পর এই মাঠে ডাব্লিউডাব্লিউএফের প্রথম অনুষ্ঠান ছিল।
প্রাক-প্রদর্শনে একটিসহ মূল অনুষ্ঠান মিলিয়ে সর্বমোট পনেরোটি ম্যাচ এই অনুষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়েছে। এই অনুষ্ঠানের সর্বশেষ ম্যাচে হাল্ক হোগান ডাব্লিউডাব্লিউএফ চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে সার্জেন্ট স্লোটারকে পরাজিত করেছে। অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ম্যাচে, বিগ বস ম্যান ডাব্লিউডাব্লিউএফ আন্তঃমহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য আয়োজিত একক ম্যাচে মিস্টার পারফেক্টকে এবং একক ম্যাচে ভার্জিল টেড ডিবিয়াসিকে কাউন্টআউটের মাধ্যমে পরাজিত করেছে।
এই অনুষ্ঠানে পূর্ব নির্ধারিত কাহিনীর ধারাবাহিকতায় অনুষ্ঠিত ম্যাচগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে কুস্তিগিরগণ পূর্ব নির্ধারিত কাহিনী অনুযায়ী অনুষ্ঠানগুলোতে নায়ক, খলনায়ক অথবা পার্থক্যহীন চরিত্র ধারণ করেছেন যা এক বা একাধিক ম্যাচে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছে। এই ম্যাচগুলোর ফলাফল ডাব্লিউডাব্লিউএফের লেখকদের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল, যার ধারাবাহিক কাহিনী ডাব্লিউডাব্লিউএফের সাপ্তাহিক টেলিভিশন অনুষ্ঠানে প্রদর্শন করা হয়েছে।
রেসলম্যানিয়া হলো ডাব্লিউডাব্লিউই দ্বারা আয়োজিত একটি বার্ষিক সরাসরি অনুষ্ঠান, এটি পেশাদার কুস্তি ইতিহাসের দীর্ঘতম চলমান পেশাদার কুস্তি অনুষ্ঠান, যা সাধারণত প্রতি বছরের মার্চ অথবা এপ্রিল মাসে অনুষ্ঠিত হয়। "গ্রীষ্মের সবচেয়ে বড় পার্টি" হিসেবে পরিচিত এই অনুষ্ঠানটি ডাব্লিউডাব্লিউই দ্বারা আয়োজিত প্রধান চারটি প্রতি-দর্শনে-পরিশোধ অনুষ্ঠানের (রয়্যাল রাম্বল, সামারস্ল্যাম এবং সার্ভাইভার সিরিজ) মধ্যে একটি; এবং ২০২১ সাল অনুযায়ী, প্রধান পাঁচটি অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি (যেখানে মানি ইন দ্য ব্যাংক অন্তর্ভুক্ত)। এটি ডাব্লিউডাব্লিউই দ্বারা আয়োজিত পাঁচটি প্রধান অনুষ্ঠানের মধ্যে বৃহত্তম অনুষ্ঠান। এই অনুষ্ঠানটি ক্রীড়া বিনোদনের সুপার বোল হিসেবে অভিহিত করা হয়। অনেকটা সুপার বোলের মতো, শহরগুলো রেসলম্যানিয়া অনুষ্ঠানটি আয়োজন করার অধিকারের জন্য প্রস্তাব প্রদান করে। ১৯৮৫ সালের ৩১শে মার্চ তারিখে প্রথমবারের মতো রেসলম্যানিয়া অনুষ্ঠিত হয়েছে।
১৯৯১ সালের এই অনুষ্ঠানটি রেসলম্যানিয়া কালানুক্রমিকের সপ্তম অনুষ্ঠান ছিল, যা ২৪শে মার্চ তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলেসের লস অ্যাঞ্জেলেস মেমোরিয়াল স্পোর্টস এরিনায় আয়োজন করার জন্য নির্ধারণ করা হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানটি ঐতিহ্যগতভাবে প্রতি-দর্শনে-পরিশোধে সম্প্রচার করার পাশাপাশি, এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধারাবাহিক সম্প্রচার পরিষেবায় সম্প্রচার করা হয়েছে।
মতুরিকি দ্বীপ

মতুরিকি দ্বীপ নিউজিল্যান্ডের মাউন্ট মাউঙ্গানুই সৈকতে নর্থ দ্বীপের ঠিক পাশে অবস্থিত একটি ছোট দ্বীপ। দ্বীপটি সমুদ্র সৈকতের সাথে মানুষের তৈরি ভূ-সেতু দ্বারা সংযুক্ত। জাতীয় জল ও বায়ুমণ্ডলীয় গবেষণা ইনস্টিটিউট মতুরিকি দ্বীপে একটি জোয়ার মিটার বসিয়েছে। মতুরিকি দ্বীপ হাঁটা, পাখি দেখা, মাছ ধরা এবং শিলা আরোহণের সুযোগ দেয়।
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
ভূপেশ সাহা

ভূপেশ সাহা ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। ১৯৩০ সালের আইন অমান্য আন্দোলনে তিনি তিনবার দোষী সাব্যস্ত হন। ভূপেশ ১৯৩২ সালে একটি বিপ্লবী দলে যোগ দেন এবং ধামরাই পোস্টাল মেইল অ্যাকশনে জড়িত থাকার অভিযোগে ১৯৩২ সালের ৫ নভেম্বর গ্রেপ্তার হন। তিনি ঢাকা কারাগারে আট দিন অনশন ধর্মঘট করেন। ভূপেশ আন্দামানে নির্বাসিত করা হয়। ১৯৩৭ সালের জুলাই মাসে সেলুলার জেলে ৩৭ দিন অনশন ধর্মঘটে অংশ নেন। ১৯৩৯ সালের মার্চ মাসে তাকে দেশে ফিরিয়ে আনা হয় এবং মুক্তি দেওয়া হয়। মোট কারাদণ্ডের মেয়াদ ছিল সাত বছরেরও বেশি।
ভূপেশ সাহার জন্ম ১৯১১ সালে। তাঁর পিতার নাম রায়চরণ সাহা।
মতুরোই দ্বীপ

মতুরোই দ্বীপ নিউজিল্যান্ডের নর্থ দ্বীপের উত্তর-পূর্বে অবস্থিত একটি ছোট দ্বীপ। এটি টোলাগা উপসাগর এবং তোকোমারু উপসাগরের মধ্যবর্তী অর্ধেক পথে আনাউরার ছোট বসতির কাছাকাছি অবস্থিত।
নিউজিল্যান্ডের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য মন্ত্রণালয় "মতুরোকি-" কে "রোই দ্বীপ" বলে অনুবাদ করে। 
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
মিথিয়াস টুডু

মিথিয়াস টুডু ( - ১০ জুলাই ২০১৭) আসাম রাজ্যের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি গোসাইগাঁও থেকে আসাম বিধানসভার ৮ বার সদস্য ছিলেন। তিনি হিতেশ্বর শইকীয়া এবং তরুণ গগৈ মন্ত্রিসভায় মন্ত্রীও ছিলেন।
টুডু সপ্তগ্রাম বেঙ্গলি হাইস্কুলে এবং গৌহাটির কটন কলেজে শিক্ষা লাভ করেন। কটন কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর টুডু গ্রাহামপুর হাই স্কুলে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন।
টুডু ১৯৫৭ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে গোসাইগাঁওয়ের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৮,৩৬১ ভোট পেয়ে আসনটির বিধায়ক হন।
টুডু আবার ১৯৬২ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে গোসাইগাঁও থেকে কংগ্রেস প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৭,৩৫০ ভোট পেয়ে নির্বাচনী এলাকায় বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন।
১৯৬৭ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, টুডু আবার বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন এবং ১৯,৩২৬ ভোট পান।
১৮৭২ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, তিনি ২২,২৪২, মোট ভোটের ৬৬.৩২% পেয়েছিলেন। তিনি তার নিকটতম প্রতিপক্ষকে ১৬,৫০৩ ভোটে পরাজিত করেন।
১৯৭৮ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, তিনি ১৪,৫৬২ ভোট পান, মোট ভোটের ৩৫.১৮% এবং তিনি তার নিকটতম প্রতিপক্ষকে ৫,১৯১ ভোটে পরাজিত করেন।
১৯৮৩ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, তিনি ১৬,১৪১ ভোট পান, মোট ভোটের ৪১.৭২%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বীকে ৭৫৭১ ভোটে পরাজিত করেন। তাকে হিতেশ্বর শইকীয়া মন্ত্রিসভায় মন্ত্রী করা হয়েছিল।
১৯৮৫ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, ২১,৫৪৮ ভোট, মোট ভোটের ৩৯.৫২%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বীকে ১৩,৭২২ ভোটে পরাজিত করেন।
১৯৯১ সালে, তিনি ২০,৯৭০ ভোট পেয়েছিলেন, মোট ভোটের ২৪.৯৮%। ৩৪ বছর ধরে বিধায়ক থাকার পর তিনি ৩৮,৩৩৯ ভোটে স্বতন্ত্র প্রার্থী তাজেন্দ্র নাজারির পরে দ্বিতীয় হয়েছেন।
১৯৯৬ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, টুডু আবার গোসাইগাঁওয়ে কংগ্রেস প্রার্থী ছিলেন। তিনি ১৯,৪১৮ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ২৭.০৪%। আবারও হেরে যান তাজেন্দ্র নাজারির কাছে।
২০০১ আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, টুডু আবার কংগ্রেস প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৬১,৫০৪ ভোট পান, মোট ভোটের ৫৪.৯২% এবং আবার গোসাইগাঁয়ের জন্য বিধায়ক হন। তাকে তরুণ গগৈ মন্ত্রিসভায় মন্ত্রী করা হয়েছিল। তিনি ২০০৬ সালে পুনরায় নির্বাচন করতে চাননি এবং তার ছেলে কংগ্রেস প্রার্থী হয়েছিলেন কিন্তু হেরে যান।
টুডু খেলাধুলা এবং পড়া উপভোগ করতেন। তিনি ১৯৫৮ সালে রাহে সাকমকে বিয়ে করেন এবং তাদের ১ ছেলে এবং ৩ মেয়ে ছিল। তার ছেলে, ক্রিসোস্টাম টুডু, ২০০৬ এবং ২০১১ সালে গোসাইগাঁও আসনের জন্য ব্যর্থ হয়েছিলেন।
জুলাই ২০১৭ সালে টুডু গ্রাহামপুরে তার বাসভবনে স্ট্রোক করেন। এক সপ্তাহ পরে ১০ জুলাই ২০১৭ টুডু সোমবার পশ্চিমবঙ্গের শিলিগুড়িতে শুভম প্রাইভেট নার্সিং হোমে বার্ধক্যজনিত অসুস্থতার কারণে মারা যান, একই দিন কংগ্রেস মন্ত্রী রামেশ্বর ধানোয়ার হিসাবে দুপুর ১২.৩০ টায়। মুখ্যমন্ত্রী সর্বানন্দ সোনোয়াল এবং বিরোধী দলের নেতা দেবব্রত সাইকিয়া উভয়েই শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন, সোনোয়াল বলেছেন “টুডু এবং ধানোয়ার উভয়েই দীর্ঘ বছর ধরে জনপ্রতিনিধি ছিলেন এবং আসামের সামাজিক-রাজনৈতিক জীবনে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। রাজনীতিবিদ ও সমাজকর্মী হিসেবে তাদের অবদান দীর্ঘকাল স্মরণ করা হবে।” কোকরাঝাড় জেলার গোসাইগাঁও মহকুমার অধীনে তাঁর জন্মস্থান গ্রাহামপুরে তাঁর দেহ সমাধিস্থ করা হয়।
গ্রানাইট দ্বীপ (ভিক্টোরিয়া)

গ্রানাইট দ্বীপ হল অস্ট্রেলিয়ার ভিক্টোরিয়ায় উইলসন শৈলান্তরীপের উত্তর উপকূলের কাছে কর্নার ক্ষুদ্র দ্বীপের একটি ছোট, জনবসতিহীন গ্রানাইট দ্বীপ।
দ্বীপটি উইলসন শৈলান্তরীপ জাতীয় উদ্যানের অংশ, কর্নার ক্ষুদ্র দ্বীপ গুরুত্বপূর্ণ পাখি এলাকা এবং রামসার স্থান। আশেপাশের এলাকার জলরাশি কর্নার ক্ষুদ্র দ্বীপ মেরিন জাতীয় উদ্যানের এবং কর্নার ক্ষুদ্র দ্বীপ মেরিন ও উপকূলীয় উদ্যানের মধ্যে রয়েছে।
নিশাকান্ত রায়চৌধুরী

নিশাকান্ত রায়চৌধুরী ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। তিনি বিপ্লবী আন্দোলনে দীক্ষিত হন তার বড় ভাই অনুশীলন সমিতির সদস্য মৃণালকান্তের কাছ থেকে। কলেজের ছাত্রাবস্থায় তিনি কিরণচন্দ্র মুখোপাধ্যায় সংস্পর্শে আসেন এবং দৌলতপুরে তাঁর আশ্রমে মাসের পর মাস অবস্থান করেন। ১৯২৯ সালের ২৮ জানুয়ারি তিনি গ্রেফতার হন এবং মেচুয়াবাজার বোমা মামলায় বিচারাধীন হন। তাকে ৫ বছরের সশ্রম কারাদণ্ড দেওয়া হয় এবং আন্দামানে নির্বাসিত করা হয়। তিনি ১৯৩৩ সালের মে মাসে সেলুলার জেলে অনশনকারীদের একজন ছিলেন যা ৪৫ দিন স্থায়ী হয়েছিল। ১৯৩৫ সালে তাকে দেশে ফিরিয়ে আনা হয় এবং মুক্তি দেওয়া হয়। ১৯৩৮ সালে মুক্তি পাওয়ার পর তিনি কংগ্রেস কমিটিতে এবং পরে কংগ্রেস সমাজতান্ত্রিক দলে যোগ দেন। তিনি ১৯৪২ সালে 'ভারত ছাড়ো' আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেন। তার ছোট ভাই ঊষাকান্ত ১৯৭২ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে বীরের মতো মৃত্যুবরণ করেন। 
নিশাকান্ত ১৯০৬ সালের ২১ মার্চ পাবনায় (বর্তমান বাংলাদেশ) জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম দুর্গাকান্ত রায় চৌধুরী যিনি প্রথম শ্রেণীর ক্ষমতার অধিকারী অনারারি ম্যাজিস্ট্রেট ছিলেন।
শ্রেষ্ঠ কুমার

শ্রেষ্ঠ কুমার (জন্ম ১৯৮৮) একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেতা। তিনি "সাওয়ারে সবকে স্বপ্নে সানির চরিত্রে অভিনয়ের জন্য পরিচিত।"ইমাজিন টিভিতে "প্রীতো"। তিনি বর্তমানে স্টার ভারতে "কাল ভৈরব রহস্যে" নীরজের চরিত্রে অভিনয় করছেন।
শম্ভুনাথ সাহা

শম্ভুনাথ সাহা ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। শম্ভুনাথের বাড়ি প্রায়শই বিশিষ্ট বিপ্লবীদের মিলনস্থল হয়ে উঠত। এটি তাঁর পক্ষে তাদের আলোচনা শোনার সুযোগ হিসাবে কাজ করেছিল এবং ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশ নিতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তিনি জেলার অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই বিপ্লবীদের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন। প্রায়শই কলকাতা, মেদিনীপুর এবং বর্ধমান প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯৪২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে দুবরাজপুর রণক্ষেত্রে পরিণত হয়, যেখানে ইংরেজ পুলিশকে গ্রেফতার করা থেকে বিরত রাখা হয়। গোলক দাস, তিলক দাস, নিতাই পদ দাসের মতো সহযোদ্ধাদের নিয়ে সাহা বোমা সংগ্রহ করেন। অসংখ্য সাহসী তরুণ সেদিন বিভিন্ন এলাকা থেকে মিছিল করে আদালত প্রাঙ্গণ পর্যন্ত আসেন।
তিনি নির্ভয়ে আদালত কক্ষে পুলিশ কর্মকর্তার সামনে হাজির হন। দুঃসাহসিক অভিনয়ে তিনি তিলক দাস ও গোলক দাসকে সঙ্গে নিয়ে বোমা ছুড়তে শুরু করেন। আজব লাল সাহা তার ছেলের কর্মকাণ্ড দেখে বিস্মিত হন এবং ভয় পান যে পুলিশ গুলি চালাতে পারে। তবে ৫০০ লোকের উপস্থিতি পুলিশকে ভয় দেখিয়ে তাৎক্ষণিক ব্যবস্থা নিতে বাধা দেয়। এরপর তিনি জগদীশচন্দ্র ঘোষ, হারনচন্দ্র খন্দগর ও কালী কৃষ্ণ মিত্রকে সঙ্গে নিয়ে ইংরেজ পুলিশের সামনে সাহসের সঙ্গে ভারত ছাড়ো স্লোগান দেন। 
তিনি মহাত্মা গান্ধীর 'করেঙ্গে অথবা মরে'র আহ্বানকে মূর্ত প্রতীক করে তুলেছিলেন তাঁর সাহসী অবস্থানের মাধ্যমে। ইংরেজ পুলিশ ঘুরে দাঁড়ালে জনতা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। দরবারে ভারতের পতাকা উত্তোলনের পর সবাই বাড়ি ফিরলে ইংরেজ কর্তৃপক্ষের রোষানল তীব্র হয়ে ওঠে। পুলিশ আজব লাল ও শম্ভুনাথকে গ্রেপ্তার করতে এলে তারা পিছনের দরজা দিয়ে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়। তারা মামা-বাগনে পর্বত গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল, যা মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য একটি পরিচিত আস্তানা ছিল। দীর্ঘ চেষ্টা করেও পুলিশ তাদের সন্ধান করতে ব্যর্থ হয়।
১৯৭২ সালে শম্ভুনাথ সাহা মৃত্যুবরণ করেন। একই বছরের আগস্ট মাসে ভারত সরকার তাকে তাম্রশাসন দিয়ে সম্মানিত করে।
শম্ভুনাথ সাহা ১৯১২ সালে দুবরাজপুরে তাঁর মা সিন্ধুবালা দাসীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম আজব লাল সাহা। তিনি নিকটবর্তী একটি স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং পরে দুবরাজপুর আরবিএসডি ইংরেজি বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। ম্যাট্রিক পাস করার পর তিনি দেশ সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করেন।
কিন্নৌরী ভাষা

কিন্নৌরী, যা কানৌরি, কানর, কুনাউর, কানাওরি বা কুনাওয়ার নামেও পরিচিত (তিব্বতি: ཀིན ཽརཱི), এটি হল ভারতের হিমাচল রাজ্যের কিন্নর জেলাকে কেন্দ্র করে একটি চীন-তিব্বতীয় উপভাষা গুচ্ছ।
কাইকে, যাকে একসময় কিন্নৌরী বলে মনে করা হতো এবং তামাঙ্গিকের কাছাকাছি ভাষা। ভোটি কিন্নৌরি ও টুকপা (স্থানীয়ভাবে ছৈউলি নামে পরিচিত) হল বোদিশ (লাহাউলি-স্পিতি)।
কিন্নরের প্রায় দশটি ভাষাগত বৈচিত্র্য রয়েছে, যার প্রধান ভাষা কিন্নৌরী। কিন্নৌরীর সঠিক এবং সম্পর্কিত ভাষার জন্য "নৃ-তাত্ত্বিক" নিম্নলিখিত অবস্থানগুলি তালিকাভুক্ত করে।
কিন্নৌরী-ভাষী গ্রামগুলি বাধল রামপুর বুশহর থেকে সাংলা পর্যন্ত এবং উত্তরে সাতলুজ নদীর ধারে মোরাং পর্যন্ত।
প্রধানত কিন্নৌরী-ভাষী এলাকা হিমাচল প্রদেশের কিন্নর জেলার নিম্নাংশে অবস্থিত। কিন্নৌরী ভাষাভাষী মানুষের আনুমানিক জনসংখ্যা ৪৫,০০০।
হিমাচল প্রদেশের কিন্নর জেলার নিচার মহকুমার সাংলা উপত্যকার বাসপা নদী এলাকায় এক হাজার লোক চিটকুলী কিন্নৌরী ভাষায় কথা বলে (চিটকুল ও রাখছাম গ্রামে)।
জাংশুং ভাষাটি-তে হিমাচল প্রদেশের কিন্নর জেলার মোরাং তহসিলে (জাঙ্গি, লিপ্পা এবং আসরাং গ্রামে) কথা বলা হয়। এই গ্রামগুলিতে এর জনসংখ্যা প্রায় ২৬০০ জন।
সুমকোতে ২৫০০ জনসংখ্যার লোক হিমাচল প্রদেশের ( কানাম, লাবরাং, স্পিলো, শ্যাসো, তালিং এবং রুশকালিং গ্রামে) কিন্নর জেলার পু তহসিলে কথা বলে।
ভাটি কিন্নৌরিতে উচ্চ কিন্নর পু বিভাগে কথা বলা হয়। ভাষাটি উপত্যকায় সামান্য ধ্বনিগত ভিন্নতা দেখায়। পু হ্যাংরাং এবং নাকো গ্রামে প্রধান প্রকরণের কথা বলা হয়। এটি একটি সাধারণ তিব্বতি ভাষা যাতে প্রায় ৭০০০ জন লোক বলে।
ছৈউলি হল একটি তিব্বতি ভাষা যা উচ্চ কিন্নরের পু বিভাগের নেসাং এবং কুন্নু চরণ গ্রামে কথা বলা হয়। এর জনসংখ্যা প্রায় ৭০০। ভাষাটিকে ভটি কিন্নৌরীর একটি বৈচিত্র্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় তবে এটি একটি স্বাধীন ভাষা হিসাবে দাঁড়ানোর জন্য যথেষ্ট বৈশিষ্ট্য দেখায়।
উচ্চ কিন্নুরের পু বিভাগের সুন্নাম গ্রামে সুন্নামি ভাষায় কথা বলা হয়। এর জনসংখ্যা প্রায় ৭০০।
পাহাড়ি কিন্নৌরি হল কিন্নুরের একটি ইন্দো-আর্য ভাষা যা মূলত কিন্নুরের নিচার, কাল্পা, সাংলা এবং মুরাং তহসিলের তফসিলি জাতি সম্প্রদায়ের দ্বারা বলা হয়। এর জনসংখ্যা ৯০০০।
ভাষা ব্যবহারের উপর একটি বিশদ সামাজিক ভাষাতাত্ত্বিক সমীক্ষার অনুপস্থিতিতে, কেএল-এর সাবলীল ভাষাভাষীদের প্রকৃত সংখ্যা অজানা। মোট জনসংখ্যার তুলনায় ভাষাভাষীর প্রকৃত সংখ্যা অনেক কম। আদমশুমারি তথ্য জরিপে স্থানীয়দের পাশাপাশি অ-স্থানীয় এবং পরিযায়ী শ্রমিকদের অন্তর্ভুক্ত করে।
জাতীয় বিজ্ঞান সংগ্রহালয় পরিষদ

জাতীয় বিজ্ঞান সংগ্রহালয় পরিষদ (; ) বা এনসিএসএম () ভারত সরকারের সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীন এক স্বতন্ত্র বৈজ্ঞানিক সংগঠন, যার উদ্দেশ্য ভারত জুড়ে একাধিক বিজ্ঞান জাদুঘর ও বিজ্ঞান কেন্দ্রের মাধ্যমে জনগণকে বিজ্ঞান নিয়ে সচেতন করা। এর অধীনে ২৪টি বিজ্ঞান কেন্দ্র ও জাদুঘর এবং একটি গবেষণা ও বিকাশ ও একটি প্রশিক্ষণ কেন্দ্র রয়েছে।
২ মে ১৯৫৯-এ কলকাতায় ভারতের প্রথম বিজ্ঞান জাদুঘর বিড়লা শিল্প ও কারিগরি সংগ্রহশালা (বিআইটিএম) চালু হয়েছিল। জুলাই ১৯৬৫-এ বেঙ্গালুরুতে দেশের দ্বিতীয় জাদুঘর বিশ্বেশ্বরায় শিল্প ও প্রযুক্তি জাদুঘর (ভিআইটিএম) চালু হয়েছিল। কলকাতা ও বেঙ্গালুরুর পর ১৯৭৪ সালে মুম্বইতে আরেকটি বিজ্ঞান জাদুঘরের নির্মাণ শুরু হয়েছিল। বিজ্ঞান জাদুঘরের মাধ্যমে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির জনপ্রিয়তা ক্রমশ বৃদ্ধি পায় এবং ১৯৭০-এর দশকে ইউনিয়ন প্ল্যানিং কমিশন বিভিন্ন বিজ্ঞান জাদুঘরের কার্যকলাপ মূল্যায়নের জন্য এক টাস্ক ফোর্স তৈরি করেছিল। সেই টাস্ক ফোর্স দেশের বিভিন্ন প্রান্তে জাতীয়, রাজ্য ও জেলা স্তরে বিজ্ঞান জাদুঘর এবং এক কেন্দ্রীয় সমবায় সংস্থা তৈরি করার সুপারিশ দিয়েছিল। ১৯৭৮ সালে ভারত সরকার বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (সিএসআইআর) অধীনস্থ কলকাতা, বেঙ্গালুরু ও মুম্বইয়ের বিজ্ঞান জাদুঘরকে এক সদ্য তৈরি হওয়া জাতীয় বিজ্ঞান সংগ্রহালয় পরিষদের অধীনে আনার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিল, যা ৪ এপ্রিল ১৯৭৮-এ রেজিস্ট্রিকৃত।
মণি দত্ত

মণিলাল দত্ত ছিলেন চট্টগ্রাম বিদ্রোহের নায়ক সূর্য সেন এর সর্বকনিষ্ঠ অনুসারী।
ম্যাট্রিক পাস করার পর মণিলাল ১৯২৯ সালে একটি বিপ্লবী দলে যোগ দেন। তিনি ১৮ মাস মাস্টারদার ডিজাইন করা বিভিন্ন বিপ্লবী কাজ সম্পাদন করে আন্ডারগ্রাউন্ডে ছিলেন। সে সময় ১৯৩৩ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে সেনাবাহিনীর সঙ্গে গাইরালা সংঘর্ষে সকল বিপ্লবীর সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। অবশেষে গ্রেফতার হন। পরবর্তীকালে মণিলাল বিদগ্রাম অস্ত্র মামলায় ধরা পড়ে এবং ১০ বছরের সশ্রম কারাদণ্ডে দণ্ডিত হয়। এরপরই তাঁকে আন্দামানে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। সেখানে দ্বিতীয় অনশন এবং দমদম সেন্ট্রাল জেলে অনশন করেন। ১২ বছর কারাভোগের পর ১৯৪৫ সালে তিনি মুক্তি পান।
তাঁর পিতার নাম পূর্ণচন্দ্র দত্ত যিনি একটি বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানের সহকারী ছিলেন।
আরেভাষে উপভাষা

আরেভাষে (, "আরেভাসে") বা আরেগনাড় বা গৌড়া কন্নড় হল কন্নড়ের একটি উপভাষা যা মূলত মাদিকেরি, সোমওয়ারপেট এবং কোডাগু জেলার কুশালনগর তালুক, সুলিয়া, দক্ষিণ কন্নড় জেলার তালুক অঞ্চলে এবং ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের ব্যাঙ্গালোর ও মহীশূর জেলায় গৌড়া সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। ভারতের কেরালা রাজ্যের কাসারগড় জেলার বান্দাদকায় আরেভাষে-কে গৌড়া কন্নড়ও বলা হয়। ভাষাটি কর্ণাটক রাজ্য সরকার দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে এবং আরেভাষে অঞ্চলের সংস্কৃতি ও সাহিত্য সংরক্ষণের জন্য ২০১১ সালে একটি একাডেমি গঠন করেছে যার নামকরণ করা হয়েছে কর্ণাটক আরেভাষে সংস্কৃতি মথু সাহিত্য একাডেমী। এটি তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী ডিভি সদানন্দ গৌড়া দ্বারা সমর্থিত।
আরেভাষের প্রায় ৫০০ বছরের ইতিহাস রয়েছে। ভাষাবিজ্ঞানীদের মতে, এটি দ্রাবিড় ভাষার বডগা ভাষার খুব কাছাকাছি একটি ভাষা। একটা সময় ছিল যখন ভোক্কালিগা গৌড়া সম্প্রদায় ইগুরু থেকে এসে দক্ষিণ কন্নড় ও কোড়গু জেলা এবং এছাড়াও কেরালা রাজ্যের কাসারগড় জেলায় বসবাস শুরু করেন। এই পরিবারগুলির মধ্যে অনেকগুলি তালাকাদু গঙ্গার সময় থেকে (২০০-১০০৪ খ্রিস্টাব্দ) কোড়গুতে বসতি স্থাপন করেছিল। তারপর তারা কানারি তুলুভাষী লোকেদের মধ্যে বসতি স্থাপন করতে ম্যাঙ্গালোর-উদুপি (দক্ষিণ কন্নড়-উদুপি) অঞ্চল থেকে কুর্গ (কোদাগু)-এ চলে আসেন।
আর এই অঞ্চলের বিভিন্ন সম্প্রদায় যোগাযোগের ভাষা হিসেবে আরেভাষেতে কথা বলে।
আরেভাষে প্রধানত কর্ণাটক রাজ্যে কেন্দ্রীভূত। দক্ষিণ কন্নড়, কর্ণাটকের কোড়াগু জেলা এবং কেরালার কাসারগড় জেলায় আরেভাষে ব্যবহারকারী পাঁচ লক্ষেরও বেশি লোক রয়েছে যেখানে কয়েক শতাব্দী ধরে আরেভাষী ভাষাভাষী মানুষ বসবাস করে। তারা এখন সারা ভারতে বিশেষ করে মহানগর শহর মুম্বাই, বেঙ্গালুরু এবং অন্যান্য শিল্প ও ব্যবসা কেন্দ্রে ছড়িয়ে পড়েছে। আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, সংযুক্ত আরব আমিরাত, জিসিসি দেশ এবং ভারতের বাইরের অন্যান্য স্থানেও আরেভাষীগারা প্রচুর সংখ্যায় রয়েছে।
মিরাসি

মিরাসি (; ; ) উত্তর ভারত ও পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত একটি সম্প্রদায়। তারা লোককাহিনী কথক এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের ঐতিহ্যবাহী গায়ক ও নৃত্যশিল্পী। "মিরাসি" শব্দটি আরবি শব্দ (ميراث) "মিরাস" থেকে এসেছে, যার অর্থ উত্তরাধিকার বা কখনও কখনও ঐতিহ্য। শব্দটির কঠোর ব্যাকরণগত অর্থে, তারা সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ঐতিহ্যের প্রচারক হিসাবে বিবেচিত হয়।
রাগবি লিগ

রাগবি লিগ ফুটবল, সাধারণত ইংরেজিভাষী দেশগুলিতে রাগবি লীগ এবং অ-ইংরেজিভাষী দেশগুলিতে ইউরোপ ও দক্ষিণ আমেরিকায় রাগবি ত্রয়োদশ নামে পরিচিত এবং এটির কেন্দ্রস্থলে রাগবি, ফুটবল, ফুটবল বা লীগ হিসাবে পরিচিত, এটি পরিমাপের একটি আয়তক্ষেত্রাকার মাঠে তেরো জন খেলোয়াড়ের দুটি দল প্রশস্ত এবং উভয় প্রান্তে এইচ-আকৃতির পোস্ট সহ লম্বা খেলানো একটি পূর্ণ-যোগাযোগের খেলা। এটি রাগবি ফুটবলের দুটি প্রধান কোডের একটি, অন্যটি রাগবি ইউনিয়ন। এটি ১৮৯৫ সালে ইংল্যান্ডের ইয়র্কশায়ারের হাডার্সফিল্ডে খেলোয়াড়দের অর্থ প্রদানের বিষয়টি নিয়ে রাগবি ফুটবল ইউনিয়ন (আরএফইউ) থেকে বিভক্ত হওয়ার ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়েছিল। নতুন নর্দার্ন রাগবি ফুটবল ইউনিয়ন দ্বারা পরিচালিত খেলার নিয়মাবলি ধীরে ধীরে আরএফইউ-এর থেকে পরিবর্তিত হয়েছে যার নির্দিষ্ট লক্ষ্য দর্শকদের আকৃষ্ট করার জন্য একটি দ্রুত এবং আরও বিনোদনমূলক খেলা তৈরি করা, যার আয়ের উপর নতুন সংস্থা ও এর সদস্যরা নির্ভরশীল।
রাগবি লীগে একটি ডিম্বাকৃতি বল বহন করা হয় এবং প্রতিপক্ষ দলের গোল লাইনের বাইরে মাটিতে স্পর্শ করে পয়েন্ট স্কোর করা হয়; এটাকে "ট্রাই" বলা হয় এবং এটি স্কোর করার প্রাথমিক পদ্ধতি, যার মূল্য ৪ পয়েন্ট। প্রতিপক্ষ দল আক্রমণকারী পক্ষের স্কোরিং পয়েন্ট বন্ধ করার চেষ্টা করে বল বহনকারী খেলোয়াড়কে ট্যাকল করে এবং সামনের দিকে যেতে বাধা প্রদান করে। কখনও কখনও, যেখানে একটি পরিষ্কার চেষ্টা করার সুযোগ ফাউল প্লে দ্বারা ব্যর্থ হয়, তখন বলটি ট্রাই লাইনের উপরে না রেখে একটি পেনাল্টি চেষ্টা করা যেতে পারে। চেষ্টা ছাড়াও, গোল কিক করে পয়েন্ট স্কোর করা যেতে পারে। একটি একক পয়েন্টের জন্য যে কোনো সময় হাত থেকে ফিল্ড গোল বা ড্রপ গোল করার চেষ্টা করা যেতে পারে এবং একটি সফল চেষ্টার পরে স্কোরকারী দল আরও দুই পয়েন্টের মূল্যের পরিবর্তন সহ "গোলে চেষ্টা করার" জন্য একটি ফ্রি কিক লাভ করে। গোলে পেনাল্টি কিক, যা শুধু পেনাল্টি নামে পরিচিত, সাধারণ ফাউল খেলার জন্যও পুরস্কৃত করা যেতে পারে এবং এর মূল্য দুই পয়েন্ট। ড্রপ গোলের বিপরীতে পেনাল্টি কিক এবং পরিবর্তন মাঠ থেকে নেওয়া হয়, বলটি সাধারণত কিকিং টি-তে সেট করা হয় এবং প্রতিপক্ষ দলকে সরাসরি কিকারকে চ্যালেঞ্জ করার অনুমতি দেওয়া হয় না।
ইউরোপের সুপার লিগ এবং অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় রাগবি লীগ (এনআরএল) হল বিশ্বের প্রধান ক্লাব প্রতিযোগিতা। বিশ্বব্যাপী রাগবি লিগ আন্তর্জাতিকভাবে খেলা হয়, প্রধানত ইউরোপীয়, অস্ট্রেলীয় ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপ দেশগুলি এবং আন্তর্জাতিক রাগবি লীগ দ্বারা পরিচালিত হয়। রাগবি লিগ পাপুয়া নিউ গিনি এবং কুক দ্বীপপুঞ্জের জাতীয় খেলা এবং ইংল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ফ্রান্স, টোঙ্গা, ফিজি, সামোয়ার মতো দেশে এটি একটি জনপ্রিয় খেলা।
প্রথম রাগবি লীগ বিশ্বকাপ ১৯৫৪ সালে ফ্রান্সে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেটি রাগবি কোডের প্রথম বিশ্বকাপ ছিল এবং ২০১০-এর দশকে চার-বার্ষিক চক্রে স্থির হওয়ার পর থেকে বিক্ষিপ্তভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছে; , ধারক হল অস্ট্রেলিয়া।
খেলাধুলার একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ রাগবি লীগ নাইনস, পরিবর্তিত রাগবি লিগের নিয়ম ব্যবহার করেও বিদ্যমান, এবং এটি রাগবি সেভেনের সাথে তুলনীয়। হুইলচেয়ার রাগবি লিগ হল একটি মিশ্র-লিঙ্গের খেলা যা প্রতিবন্ধী এবং সক্ষম-শরীরী খেলোয়াড়দের জন্য রাগবি লীগের নিয়মগুলিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত করে।
মুশায়রা

মুশায়রা () হল একটি কাব্যিক সম্মেলন। এটি একটি অনুষ্ঠান (যাকে "মেহফিল", মুশায়রি বলা হয়) যেখানে কবিরা তাদের কাব্য পরিবেশন করতে সমবেত হন। মুশায়রা উত্তর ভারত, পাকিস্তান ও দাক্ষিণাত্য এবং বিশেষ করে হায়দ্রাবাদি মুসলমানদের সংস্কৃতির অংশ। এটি স্বাধীন আত্ম-প্রকাশের জন্য একটি ফোরাম বা সম্মেলন স্থান হিসাবে বিবেচিত।
অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধান অনুযায়ী; উর্দু শব্দ "মুশায়রা" একটি আরবি শব্দ "মুসা'আরা" থেকে এসেছে যার অর্থ "প্রিয় কবিতা"।
কিছু কিংবদন্তী থেকে জানা যায় যে "মুশায়রা" প্রথম আয়োজন করেছিলেন আমির খসরু (১২৫৩-১৩২৫), আবার কিছু কিংবদন্তি এই অনুমানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং দাবি করে যে যেটি আমির খসরু প্রবর্তন করেছিলেন সেটি কাওয়ালি ছিল কিন্তু "মুশায়রা" নয়।
কিছু অন্যান্য কিংবদন্তি অনুসারে, "মুশায়রা" ১৪ শতকে দাক্ষিণাত্যে বাহমানি সালতানাতের সময় উদ্ভূত হয়েছিল এবং ১৭০০ খ্রিস্টাব্দে ওয়ালি ডেক্কানি দিল্লিতে প্রবর্তন করেছিলেন, যেখানে তার আগমনের পরে তিনি একটি বিশাল জনসমাবেশের সামনে স্থানীয় দক্ষিণী ভাষায় (উর্দুর একটি বিশেষ প্রকার) তার কবিতার একটি সংকলন আবৃত্তি করেছিলেন। ততদিন পর্যন্ত দিল্লিতে স্থানীয়দের জন্য কোন কাব্যিক জনসমাবেশ ছিল না। কাব্যিক সমাবেশগুলি অভিজাত রাজদরবারে শুরু হত যেখানে অংশগ্রহণকারী কবিরা তাদের কবিতাগুলি শুধুমাত্র ফার্সি ভাষায় আবৃত্তি করতেন।
১৭ শতকে যখন মুঘলরা তাদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল তখন উর্দু কবিতা চূড়ান্ত নির্ধারক অবস্থান নেয়। ভারতের প্রথম দিকের কিংবদন্তিরা মনে করতেন যে মানসিক চেতনার সমাবেশে শায়রি আবৃত্তি করা উচিত, যেখানে ভাষা বোঝার যথেষ্ট দক্ষতা থাকবে, যাতে, যা আবৃত্তি করা হবে তা উপভোগ করা, সমালোচনা করা এবং শেষ পর্যন্ত প্রশংসা করার ক্ষমতা থাকবে। সমাবেশটি যদিও রাজা ও তার মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে হত, কিন্তু তখন কথা হয়েছিল তার চেয়ে কিছুটা বড় সমাবেশ নিয়ে এটি হবে। তারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এটি উর্দু শায়রির বিকাশের দিকে নিয়ে যাবে, কারণ লোকেরা জনস্বার্থ এবং জনকল্যাণের দাবি অনুসারে ব্যবহারিক কবিতার ধারণা পেতে সক্ষম হবে।
কবিতা আবৃত্তির সবচেয়ে সাধারণ রূপটি ছিল মুশায়রা বা কাব্যিক সম্মেলন স্থান। সেখানে কবিরা তাদের রচনাগুলি আগে থেকে সম্মত হওয়া একটি যথাযথ ছন্দোবদ্ধ আদর্শ অনুসারে তৈরি করে পড়ার জন্য জড়ো হতেন, এমনকি চিন্তার একটি নির্দিষ্ট উচ্চতাও পূরণ করা হত। প্রকৃত উদ্যোগটি ছিল কিংবদন্তিস্বরূপ, যা ১৮ শতকে মুঘল দরবারে উর্দু মুশায়রাকে চূড়ান্ত, নির্ণায়ক আকারে পৌঁছাতে সহায়তা করেছিল। কবিতা লেখার পাঠ গ্রহণকে ঘিরে একটি সংস্কৃতি গড়ে উঠেছিল; এমনকি উর্দু শায়রি শেখা রাজপরিবারের জন্য সুরুচিসম্মত হয়ে ওঠে। ভারতের শেষ মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফর ছিলেন একজন দক্ষ কবি। তার অভ্যাস ছিল দরবারে কঠিন কাব্যিক কাজ দেওয়া, যেমন তাজমিনের কঠিন শিল্পকলা, যার থেকে তারাহি মুশায়রার বিকাশ হয়েছিল।
রেজাই

আরজাই বা রেজাই (হিন্দুস্তানি: رزائی, رزائی; পাঞ্জাবি: ਰਜ਼ਾਈ, ; ) হল আফগানিস্তান, পাকিস্তান, ভারত, বাংলাদেশ এবং নেপালে ব্যবহৃত ডুভেটের মতোই একটি শয্যা উপকরণ (তোশক)। "রেজাই"-তে সাধারণত একটি সুতি, সিল্ক বা মখমলের আবরণ থাকে যা পেঁজা তুলো দিয়ে ভরা হয়। এই অঞ্চলগুলির খুব ঠাণ্ডা আবহাওয়াতেও এগুলি প্রচুর পরিমাণে উষ্ণতা দিতে পারে। প্রাথমিকভাবে পেঁজা তুলোর মধ্যে আটকে থাকা প্রচুর পরিমাণে বাতাসের অন্তরক প্রভাবের কারণে এটি হয়ে থাকে।
"রেজাই" এর তুলা সময়ের সাথে সাথে জমাট বাঁধে, "রেজাই-"কে পাতলা করে এবং বাতাসকে বের করে দেয়, যার ফলে ঠাণ্ডা থেকে সুরক্ষা হিসাবে "রেজাই" কম কার্যকর হয়। এই কারণে, শীতের আবহাওয়া শুরু হওয়ার আগে, পরিবারগুলি তাদের "রেজাই" তুলোধুনো করে: "রেজাই" এর তুলা বার করা হয়, জমাট বাঁধা দূর করার জন্য তুলো ধুনা হয় এবং "রেজাই"-আবরণের মধ্যে পুনরায় ভরা হয়। এটি "রেজাই" -তুলা পেঁজাকারী দ্বারা করা হয় (যাকে "ধুনিয়া" বা "ধুন্না" বলা হয়, ডুভেটের জন্য অস্ট্রেলীয় ইংরেজি পরিভাষা দেখুন, "ডুনা") যারা পেশাগতভাবে পারদর্শী এবং মরশুম অনুযায়ী এই কাজে নিযুক্ত থাকে। তুলো ধোনা যন্ত্রটি একটি ধনুকের মতো হয়, যাকে "ধুঙ্কি" বলে। যখন এটি ব্যবহার করা হয় বা এর তন্তুটি সজোরে টানা হয় তখন এর একটি স্বতন্ত্র টং টং শব্দ থাকে। শরৎকালে গ্রামীণ অঞ্চলে দিনের বেলা এই শব্দ খুব সাধারণ এবং কখনও কখনও স্থানীয় সাহিত্য ও চলচ্চিত্রে শীতের সূত্রপাতের সাংস্কৃতিক উল্লেখ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
রেজাই বিক্রির অনেক ব্যবসা গড়ে উঠেছে। এর বাজারটি বড় এবং সংস্কৃতি ও স্থানীয় রীতিনীতিগুলিকে একটি আন্তর্জাতিক ব্যবসায়িক সুযোগে পরিণত করতে বিকশিত হয়েছে।
১০০ গ্রাম জয়পুরী রেজাই নামে রেজাই বিখ্যাত। এটি গোলাপী শহর জয়পুরের অনেক পুরনো ব্যবসা। চৌরা রাস্তায় একটি বাজার আছে যার কোন বিজ্ঞাপন করা হয়না। এখানে বেশিরভাগ খাঁটি রেজাই বিক্রি হয়। জয়পুরী রেজাইয়ের উৎপত্তি ষোড়শ শতাব্দীতে নথিভুক্ত করা হয়েছে যখন লোকেরা রাজস্থানের কঠোর মরুভূমির শীত মোকাবেলা করার জন্য তুলা দিয়ে ভরা কাপড়ের স্তর ব্যবহার করে হস্তনির্মিত কম্বল তৈরি করেছিল। সেই সময়কালে, উল ও চামড়ার মতো উপকরণগুলি হয় নিষিদ্ধ ছিল বা অনুপলব্ধ ছিল, যার ফলে লোকেরা জয়পুর সুতির তোশক তৈরি করত। রেজাই তৈরির এই শৈলীটি আজও আছে।
মাজেন্দ্র নারজারি

মাজেন্দ্র নারজারি (১৫ মে ১৯৫৩ - ২৬ মে ২০২১) আসামের একজন বোডোল্যান্ড পিপলস ফ্রন্টের রাজনীতিবিদ ছিলেন।
তিনি ২০০৬ থেকে আসাম বিধানসভা নির্বাচনে গোসাইগাঁও আসন থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
মণিমেখলা

মণিমেখলা () হিন্দু-বৌদ্ধ পুরাণে একজন দেবী। তাঁকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার পৌরাণিক কাহিনীর অংশ হিসাবে ভারত মহাসাগর এবং দক্ষিণ চীন সাগরের মতো সমুদ্রের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জাহাজডুবির হাত থেকে ধর্মাচারী প্রাণীদের রক্ষা করার জন্য কাতুমহারাজিকা তাঁকে স্থাপন করেছিলেন। মহানিপাত জাতক (মহাজনক জাতক ) সহ বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ গল্পে তাঁর উপস্থিতি দেখা গেছে, যেখানে তিনি একটি জাহাজডুবির হাত থেকে যুবরাজ মহাজনককে উদ্ধার করেন।
পালি ভাষায়, মণিমেখলা বলতে রত্নখচিত কোমরবন্ধ বা বেল্ট বোঝায়। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়, তিনি মণি মায়খলা (বার্মিজ ভাষায় ), মনি মেখলা (খমের ) বা নিয়াং মেখলা (খমের ); মণি মেকখালা (থাই ভাষায় ) ইত্যাদি বিভিন্ন আদিবাসী নাম দ্বারা পরিচিত।
প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শিলালিপি খোদাই আকারে, মায়ানমারের জোথোকে (বিলিনের কাছে) মণিমেখলার প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া গেছে।
মণিমেখলাকে মেনল্যাণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে ওয়াট চিত্রকলায় দেখা যায়, যেখানে মহাজনকের দৃশ্য চিত্রিত করা আছে থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ায়, তাঁকে বজ্র এবং সমুদ্রের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের ধ্রুপদী সাহিত্যে মণিমেখলা এবং রামাসুরের কাহিনী বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে রামাসুর (সাধারণত পরশুরাম হিসেবে ধরা হয়) এবং অর্জুনের সাথে মণিমেখলাকে চিত্রিত করা হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, রামাসুর যখন মণিমেখলাকে আকাশের মধ্য দিয়ে তাড়া করেন, তখন মণিমেখলার স্ফটিক বলের ঝলকানি এবং রামাসুরের কুঠারের শব্দ থেকে বজ্রপাত এবং বজ্রধ্বনির ঘটনা ঘটে ।
শ্রীলঙ্কায়, মণিমেখলাকে সমুদ্র দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তামিল মহাকাব্য, মণিমেকলাইতে, তিনি নায়িকাকে ঘুম পাড়িয়ে তাকে মানীপল্লভম দ্বীপে নিয়ে যান (নয়নাথিভু)। দেবতা দেবলের পৌরাণিক চক্রে, যখন তিনি শ্রীলঙ্কার কাছে পৌঁছোন এবং তাঁর জাহাজ ডুবতে বসে, তখন মণিমেখলাই, দেবতা শক্রের নির্দেশে তাঁকে বাঁচানোর জন্য একটি পাথরের নৌকা তৈরি করেছিলেন।
থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ার ধ্রুপদী নৃত্যের ঐতিহ্যে, পবিত্র নাটকীয় নৃত্যগুলি মণিমেখলা এবং রামাসুরের গল্পকে চিত্রিত করে।
"রবম মণি মেখলা" (, "রোবাম মেখলা-রিমেসর" নামেও পরিচিত) একটি খমের শাস্ত্রীয় নৃত্য যেখানে মণি মেখলা এবং রেমসোরের গল্পকে ফুটিয়ে তোলা হয়। এটি "বুওং সুওং" নৃত্য সঙ্গতের অংশ, যা খেমার শাস্ত্রীয় নৃত্যের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র। পৃথিবীতে বৃষ্টি নিয়ে আসার আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে এটি পরিবেশিত হয়।
থাইল্যান্ডে, মেকখালা-রামাসুন নৃত্যটি "লক্ষন নাই" বা "খোন" নৃত্যের প্রধান পরিবেশনার আগে একটি "বোক রং" ('পূর্বরঙ্গ নৃত্য') ভূমিকা হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল।
অনিল আম্বানি

অনিল ধীরুভাই আম্বানি (; জন্ম: ৪ জুন ১৯৫৯) হলেন একজন ভারতীয় ব্যবসায়ী। তিনি রিলায়েন্স গ্রুপের সভাপতি ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক। ২০০৬ সালের জুলাই মাসে রিলায়েন্স ইন্ডাস্ট্রিজ থেকে বিচ্ছেদের ফলে রিলায়েন্স গ্রুপ তৈরি হয়েছিল। তিনি রিলায়েন্স ক্যাপিটাল, রিলায়েন্স ইনফ্রাস্ট্রাকচার, রিলায়েন্স পাওয়ার ও রিলায়েন্স কমিউনিকেশন্সসহ বেশ কিছু স্টক তালিকাভুক্ত কর্পোরেশনে নেতৃত্ব দিয়েছেন।
এককালে বিশ্বের ষষ্ঠ ধনী ব্যক্তি আম্বানি ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে যুক্তরাজ্যের একটি আদালতের সামনে ঘোষণা করেছিলেন যে তার মোট সম্পদ শূন্য এবং তিনি দেউলে হয়ে গেছেন, যদিও সেই দাবির সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ। তিনি ২০০৪ থেকে ২০০৬ সালের মধ্যে স্বতন্ত্র সাংসদ হিসেবে উত্তর প্রদেশ থেকে ভারতীয় সংসদের উচ্চকক্ষ রাজ্যসভায় দায়িত্ব পালন করেছেন।
বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়

বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ফরিদপুর জেলার সদরপুর উপজেলার একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। বিদ্যালয়টি ১৯৮৪ সালে সদরপুরে প্রতিষ্ঠিত হয়।
সদরপুর উপজেলায় বালিকাদের একটি উচ্চ বিদ্যালয় থাকলেও বালকদের কোন উচ্চ বিদ্যালয় ছিল না। এই অভাববোধের ভেতরেই অন্তর্নিহিত ছিল এই বিদ্যালয়ের প্রাণ। এই অভাব পূরনের নিমিত্তেই তৎকালীন সময়ে স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিরা তাঁদের এবং উপজেলার কর্মকর্তা কর্মচারীদের এবং সর্বোপরি সর্বসাধারণের ছেলে সন্তানদের লেখাপড়া সহজলভ্য করার উদ্দেশ্যে তাঁরা আলাপ আলোচোনা করতে থাকেন। এরই ধারাবাহিকতায় ১৯৮৪ সালের প্রথম সপ্তাহে এই খণ্ড খণ্ড আলোচনা গুলো একটি সংগঠিত রূপ নেয়। ১৯৮৪ সালের প্রথম সপ্তাহেই "জনাব গোলাম কিবরিয়া", "এ এইচ এম ইসহাক মিয়া", "কাজী খলিলুর রহমান" এবং অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তৎকালীন উপজেলা নির্বাহী অফিসার "জনাব দেওয়ান আফছার উদ্দীন"-এর শরণপন্ন হন। তাঁরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা শেষে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে একটি বিদ্যালয় স্থাপনের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ সংকুলান এবং জমি দানে একমাত্র "খাজা বাবা ফরিদপুরী" (কুঃছেঃআঃ) সাহেবই সাহায্য করতে পারেন উপজেলায় একটি বালক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে। এরই ধারাবাহিকতায় উনারা "বিশ্ব জাকের মঞ্জিল"-এর প্রতিনিধি জনাব শাহাবুদ্দিন আহমেদ এর সাথে যোগাযোগ করেন এবং তাঁকে সাথে নিয়ে "খাজা বাবা"-এর নিকট বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জোর দাবি জানান। "খাজা বাবা ফরিদপুরী" সবকিছু শুনে বিদ্যালয় স্থাপনে সম্মত হন এবং "জনাব শাহাবুদ্দিন আহমেদ" এবং অন্যান্যদেরকে জায়গা নির্ধারণ এবং বিদ্যালয় স্থাপনে কত টাকা খরচ হতে পারে তার একটি খসড়া প্রস্তুত করতে বলেন। "খাজা বাবা"-এর সম্মতি ও আদেশ পেয়ে উনারা সদরপুর স্টেডিয়াম মাঠের উত্তর দিকে বর্তমানের এই জায়গাটি নির্ধারণ করেন। এরপরে "খাজা বাবা ফরিদপুরী" ঐ জমির মালিক স্থানীয় মরহুম "জনাব মানিক মোল্লা" এবং "জনাব ইসমাইল মোল্লার" নিকট থেকে ১.৪ একর জমি বাজারমূল্যে ক্রয় করেন এবং বিদ্যালয়ের ভবন নির্মাণের জন্য ৩ লক্ষাধিক টাকা এককালীন প্রদান করেন। পরবর্তীতে সরকারি ভাবে খেলার মাঠ এবং বিদ্যালয়ের অন্যান্য উন্নয়নের জন্য আরও ২.৫৭ একর জমি হুকুম দখল করে বিদ্যালয়ের জন্য অর্ন্তভুক্ত করেন। বর্তমানে বিদ্যালয়ের মোট জমির পরিমাণ ৩.৬১ একর। ১৮ জানুয়ারি ১৯৮৪ সালে স্থানীয় সকল শ্রেণীর মানুষের উপস্থিতিতে জনাকীর্ণ সম্মেলনের মধ্য দিয়ে "বিশ্ব জাকের মঞ্জিল মেমোরিয়াল ইন্সটিটিউশন" নামে বিদ্যালয় স্থাপনের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়।
১৯৮৪ সালে ৩১ মে বিদ্যালয়টি এমপিওভুক্তি করা হয়। ১৯৮৪ সালের ০১ সেপ্টেম্বর বিদ্যালয়টি জাতীয়করণ করা হয়। সেই সাথে বিদ্যালয়টির নামকরণ করা হয় বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি জাতীয়করণ করার সময় তৎকালীন রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ বিশাল জনসভার মাধ্যমে বিদ্যালয়টি সরকারিভাবে উদ্বোধন করেন।
জীবকান্ত গগৈ

জীবাকান্ত গগৈ ( - ২ জুলাই ২০০২) আসামের একজন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি আসাম বিধানসভার স্পিকার এবং হিতেশ্বর শইকীয়ার মন্ত্রিসভায় দুবার মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
গগৈয়ের আইনে ডিগ্রি ছিল। রাজনীতিতে প্রবেশের আগে তিনি আসাম এক্সপ্রেস, সাদিনিয়া নাগরিক, দ্য উইকলি এক্সপ্রেস এবং নাতুন অসমিয়া-এর সম্পাদক ছিলেন। এছাড়াও তিনি উপন্যাস, কবিতা সংকলন এবং ভ্রমণকাহিনী সহ বেশ কিছু বই লিখেছেন।
গগৈ ১৯৮৩ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে খুমতাই আসনের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৯৩৪ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৯৪.৬৩%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বীকে ৮৮১ ভোটে পরাজিত করে আসনটির বিধায়ক হন। তিনি শিল্প, ক্রীড়া ও যুব কল্যাণ প্রতিমন্ত্রী হিসাবে প্রথম হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রিসভায় অন্তর্ভুক্ত হন।
গগৈ ১৯৮৫ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে খুমতাইতে পুনরায় নির্বাচন চেয়েছিলেন। তিনি ১৬,৪২৭ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৩১.৫৪%। তিনি AGP প্রার্থী প্রোবিন গগৈয়ের কাছে ১৫,৭৪০ ভোটে হেরেছেন।
১৯৯১ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ আবার খুমতাইয়ের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী ছিলেন। তিনি ১৯,৫৪৪ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৩৬.৬৬%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী, বর্তমান বিধায়ক প্রবিন গগৈকে ৩,০৮৭ ভোটে পরাজিত করেছেন। তিনি ২৯ জুলাই ১৯৯১ তারিখে আসাম বিধানসভার স্পিকার নিযুক্ত হন। জোই নাথ সরমা দ্বিতীয় হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রকের বিরুদ্ধে অনাস্থা প্রস্তাব পেশ করার পরে, গগৈ ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯৯১-এর জন্য আলোচনা স্থির করেন। উলফাকে মোকাবেলা করার জন্য সেনাবাহিনী মোতায়েন করার পর, বিরোধী সদস্যরা সেনা মোতায়েনের বিষয়ে আলোচনার দাবি জানায়, যার ফলে বাড়িতে অনেক বিঘ্ন ঘটে। গগৈ, কোন বিকল্প না পেয়ে, হাউস "সাইন ডাইন" স্থগিত করেন, যার অর্থ অনাস্থা প্রস্তাব নিষ্পত্তির জন্য নেওয়া যায় না। তিনি হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রকের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় অনাস্থা প্রস্তাবেরও সভাপতিত্ব করেছিলেন। তিনি ৯ ডিসেম্বর ১৯৯২ পর্যন্ত স্পিকার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। তার স্পিকারশিপ শেষ হওয়ার পর, তাকে অর্থ ও পৌর প্রশাসনের মন্ত্রী করা হয় এবং মন্ত্রকের শেষ অবধি দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৯৬ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ কংগ্রেসের মনোনয়ন পাননি।
২০০১ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ আবার খুমতাইয়ের কংগ্রেস প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৩২,০১২ ভোট পান, মোট ভোটের ৪৫.৮৭% এবং আবার খুমতাইয়ের বিধায়ক হন। তিনি ২৫০১ ভোটে প্রোবিন গগৈকে পরাজিত করেন।
গগৈ ও তার স্ত্রীর ২ ছেলে ছিল। তার ছেলে রূপক গগৈ ২০০৫ সালে নিহত হন কিন্তু রূপক বিস্মিতা গগৈকে বিয়ে করেন, যিনি খুমতাইয়ের জন্য আসাম বিধানসভার সদস্যও হয়েছিলেন। দীর্ঘ অসুস্থতার পর জীবন কান্ত গগৈ ৬২ বছর বয়সে মারা যান। তিনি তখনও কংগ্রেসের বর্তমান বিধায়ক ছিলেন। অনেক রাজনীতিবিদ গগৈয়ের বাসভবনে গিয়ে তাঁর মরদেহে পুষ্পস্তবক অর্পণ করে শ্রদ্ধা জানান। মুখ্যমন্ত্রী তরুণ গগৈ, স্পিকার পৃথিবি মাঝি এবং আসাম প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির সভাপতি পবন সিং ঘটোয়ার সকলেই গগৈয়ের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেছেন।
গোল্ডেন জুবিলি স্টেডিয়াম

গোল্ডেন জুবিলি স্টেডিয়াম হল ভারতের অরুণাচল প্রদেশের ইউপিয়াতে অবস্থিত একটি স্টেডিয়াম। এটি ৭৭তম সন্তোষ ট্রফির আসরের একটি ভেন্যু ছিল এবং ১৫,০০০ জনের ধারণক্ষমতা রয়েছে।
২০২৩–২৪ সন্তোষ ট্রফির চূড়ান্ত পর্বের সমস্ত ম্যাচ এই ভেন্যুতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
সরকারি কাজী মাহবুবউল্লাহ কলেজ

সরকারি কাজী মাহবুবউল্লাহ কলেজ ফরিদপুর জেলার ভাঙ্গা উপজেলার একটি সরকারি কলেজ। কাজী মাহবুবউল্লাহ নামের এক ব্যক্তি কলেজটি ১৯৬৫ সালে ভাঙ্গায় প্রতিষ্ঠিত করেন। বাস্থানীয়ভাবে কলেজটি কেএম কলেজ নামে পরিচিত।
এইচএসসি
ডিগ্রি (পাস)
ম্যারি পপিন্স (বই ধারাবাহিক)

ম্যারি পপিন্স অস্ট্রেলীয়-ব্রিটিশ লেখক পি. এল. ট্র্যাভার্স রচিত আটটি শিশুতোষ বইয়ের ধারাবাহিক, যা ১৯৩৪ থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়। ম্যারি শেপার্ড এই ধারাবাহিকের প্রচ্ছদ করেন।
বইগুলো ঐন্দ্রজালিক ক্ষমতাসম্পন্ন আয়া ম্যারি পপিন্সকে কেন্দ্র করে রচিত, যিনি লন্ডনের ১৭ নং চেরি ট্রি লেনের ব্যাঙ্কস পরিবারে তাদের বাচ্চাদের দেখাশোনার জন্য আসেন। বিভিন্ন রোমাঞ্চকর যাত্রার পর ম্যারি পপিন্স চলে যান। আটটি বইয়ের প্রথম তিনটি বইয়ে ম্যারি পপিন্সের আসা ও যাওয়ার বর্ণনা রয়েছে। পরবর্তী পাঁচটি বইয়ে পূর্বের আসা যাওয়ার পথে রোমাঞ্চকর গল্পগুলো বর্ণিত হয়েছে। ট্র্যাভার্স ম্যারি পপিন্সের পরিচয় দিয়ে গিয়ে বলেন, "তিনি বারবার আসতে ও যেতে পারবেন না।"
ওয়াল্ট ডিজনি বইগুলো থেকে "ম্যারি পপিন্স" (১৯৬৪) শিরোনামে একটি সঙ্গীতধর্মী চলচ্চিত্র নির্মাণ করে, এতে নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন জুলি অ্যান্ড্রুজ। "সেভিং মিস্টার ব্যাঙ্কস" (২০১৩) চলচ্চিত্রে ১৯৬৪ সালের চলচ্চিত্রটির নির্মাণের চিত্রায়ন দেখানো হয়েছে। ডিজনির ১৯৬৪ সালের চলচ্চিত্রের অনুবর্তী পর্ব "ম্যারি পপিন্স রিটার্নস" (২০১৮)-এ নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন এমিলি ব্লান্ট।
২০০৪ সালে ডিজনি থিয়েট্রিক্যাল ও স্যার ক্যামেরন ম্যাকইন্টশ লন্ডনের ওয়েস্ট এন্ড থিয়েটারে "ম্যারি পপিন্স" শিরোনামে একটি সঙ্গীতনাট্য মঞ্চায়ন করে। সঙ্গীতনাট্যটি পরে ২০০৬ সালে নিউ ইয়র্কে ব্রডওয়ে মঞ্চে মঞ্চস্থ হয় এবং ২০১৩ সালের ৩ মার্চ পর্যন্ত চলে।
নক্কুবিদ্যা পাবাকালি

নক্কুবিদ্যা পাবাকালি বা সহজভাবে নক্কুবিদ্যা হল ভারতের কেরালার এক ধরনের পুতুল। পরিবেশনকারীর নাক এবং উপরের ঠোঁটের মাঝখানে রাখা দুই ফুট লম্বা পাতলা কাঠির উপর আটকানো ছোট পুতুলগুলিকে নাড়িয়ে গল্প বলার একটি পদ্ধতি এটি। এটি সাধারণত রামায়ণ এবং মহাভারতের গল্প বর্ণিত করে।
নক্কুবিদ্যা পাবাকালি হল ভারতের কেরালার এক ধরনের পুতুলশিল্প। এটি নাক এবং উপরের ঠোঁটের মধ্যে রাখা একটি পাতলা কাঠির উপর বসানো স্থির ছোট পুতুলগুলিকে নাড়িয়ে গল্প বলার একটি পদ্ধতি।
নক্কুবিদ্যা হল কেরালার ভেলাপানিকার সম্প্রদায়ের দ্বারা সম্পাদিত একটি লোকশিল্প। এটি মূলত ওনামথুল্লাল নামে পরিচিত ছিল, কারণ এটি ওনামের দিনগুলিতে করা হত। একটি নোক্কুবিদ্যা পুতুল প্রদর্শনীতে সাধারণত রামায়ণের গল্পগুলিকে বলা হয়, যেমন রাম ও রাবণের যুদ্ধ এবং সীতার প্রত্যাবর্তন। মহাভারতের গল্পও এখানে পরিবেশিত হয়।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, অতীতে, শিব ও পার্বতী কুরবান এবং কুরাথি (ভেলান এবং ভেলথি) হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন। সেই সময় দেবী পার্বতীকে খুশি করার জন্য ভগবান শিব একটি শিল্পরূপ প্রদর্শন করেছিলেন। ভগবান শিবই সর্বপ্রথম বনের ইজিলামপাল গাছ থেকে কাটা কাঠের কয়েকটি পুতুল তৈরি ক'রে তার নিচে একটি কামুক লাঠি স্থাপন ক'রে নক্কুবিদ্যা করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে শিল্পের রূপটি পরে ভেলার সম্প্রদায়ের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে চলে গেছে।
ত্রিবাঙ্কুরের রাজারা নক্কুবিদ্যা শিল্প পরিবেশনকারীদের রেশম ও চুড়ি দিয়ে উৎসাহিত করেছিলেন। ওনামের দিনগুলিতে এই শিল্পটি দক্ষিণ কেরালায় খুব জনপ্রিয় ছিল। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে কলা প্রদর্শন থেকে হারিয়ে গেছে এই পুতুল প্রদর্শনী। পরবর্তীতে মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি এই শিল্পকে আবার জনসাধারণের নজরে আনেন। মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষির নাতনী রঞ্জিনীও নক্কুবিদ্যা পাবাকালীর একজন প্রখ্যাত অভিনয়শিল্পী।
নক্কুবিদ্যার জন্য পুতুল তৈরি করা হয় ইজিলামপালা (আলস্টোনিয়া স্কলারিস) বা ছাতিমের কাঠ খোদাই করে। যে দুই ফুট লম্বা লাঠির ওপর পুতুলগুলিকে আটকানো হয় সেটি কামুক (আরেকা ক্যাচু) বা সুপারি কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়। প্রাকৃতিক রঙের উপাদান যেমন কাঠকয়লা, পাতার নির্যাস এবং ফলের রস দিয়ে পুতুলগুলিকে রং করা হয়।
মাটিতে বিছানো ঘাসের মাদুরে বসে এই শিল্পকর্ম প্রদর্শন করা হয়। নোক্কুবিদ্যা পাবাকালী শুরু হয় নীলাভিলাক্কু প্রদীপ প্রজ্জ্বলন ক'রে এবং গণেশ, সরস্বতী ও লক্ষ্মীর আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা ক'রে। তারপর নাক এবং উপরের ঠোঁটের মাঝখানে দুই ফুট লম্বা কাঠের লাঠিতে স্থির তিনটি প্রদীপ ( শিবের তিনটি চোখের প্রতিনিধিত্ব করে) জ্বালানো হয়।
প্রাথমিক প্রার্থনার পর শুরু হয় পুতুল প্রদর্শনী। দুই ফুট লম্বা লাঠির উপর স্থির পুতুলগুলিকে ভারসাম্য রক্ষা ক'রে লাঠিটিকে নাক এবং উপরের ঠোঁটের মধ্যে স্থাপন করা হয়। পুতুলের সাথে সংযোগকারী সুতোটি গান এবং গল্পের ছন্দে হাত দিয়ে আলতোভাবে নাড়ানো হয়।
নেপথ্য গঞ্জিরা এবং কাইমনি বাদ্যযন্ত্রগুলি বাজানো হয়।
রেশমি রাধাকৃষ্ণনের তথ্যমূলক চলচ্চিত্র "নক্কুবিদ্যা, দ্য লাইফ অফ আ লোন স্ট্রিং পাপেটিয়ার", কেরালার ইন্টারন্যাশনাল ডকুমেন্টারি এবং শর্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়েছে। এটি নক্কুবিদ্যা এবং এর অভিনয়শিল্পী পঙ্কজাক্ষী ও রেঞ্জিনিকে নিয়ে চিত্রায়িত হয়েছে।
মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি

মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি নক্কুবিদ্যা পাবাকালি নামক এক ধরনের পুতুলনাচে বিশেষজ্ঞ। তিনি ২০২০ সালে ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রীতে ভূষিত হন।
মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি আম্মা বা পঙ্কজাক্ষি মুঝিক্কল শিবরামন ১৯৩৬ সালের ১৪ই মার্চ কোট্টায়ম জেলার উরুলিকুন্নাথ, পালায় জন্মগ্রহণ করেন। আর্থিক সমস্যার কারণে তাঁকে মাঝপথেই পড়াশোনা ছেড়ে দিতে হয়েছিল। পঙ্কজাক্ষি আম্মা তাঁর মা পাপ্পিয়াম্মার কাছ থেকে নক্কুবিদ্যা শেখা শুরু করেন। তিনি এগারো বছর বয়সে নক্কুবিদ্যা পাবাকালি শিখেছিলেন, পরে বিয়ের পর তিনি স্বামীর লেখা গানের সাথে তা পরিবেশন করতেন। তিনি ৬০ বছরেরও বেশি সময় ধরে নক্কুবিদ্যা পাবাকালি প্রদর্শন করে গেছেন। এরপর বার্ধক্য, দৃষ্টিশক্তি হ্রাস এবং স্মৃতিশক্তি হ্রাসের কারণে তিনি ৭২ বছর বয়সে নক্কুবিদ্যা করা বন্ধ করে দেন। এরপর তিনি তাঁর নাতনি রেঞ্জিনিকে এই লোকশিল্প শেখান।
পঙ্কজাক্ষি আম্মা ২০ বছর বয়সে কোট্টায়াম জেলার উঝাভুরের কাছে মনিপল্লীর শিবরাম পানিকারকে বিয়ে করেছিলেন। দম্পতির তিনটি সন্তান, বিজয়ন, রাধামণি এবং শিব। তিনি এখন নিজের মেয়ে রাধামণির সাথে মনিপল্লীতে থাকেন।
মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি বেশ কয়েকটি পুরস্কার পেয়েছেন, তার মধ্যে আছে ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী (২০২০) এবং কেরল ফোকলোর একাডেমি থেকে ফেলোশিপ (২০১২)। ২০০৮ সালে, কেরল পর্যটন উৎসবের অংশ হিসেবে, তিনি প্যারিসে এই কলা প্রদর্শন করেন। এছাড়াও পঙ্কজাক্ষি আম্মা কেরল এবং কেরলর বাইরে অনেক জায়গায় নক্কুবিদ্যা প্রদর্শন করেছেন।
রেশমি রাধাকৃষ্ণনের তথ্যভিত্তিক চলচ্চিত্র "নক্কুবিদ্যা, দ্য লাইফ অফ আ লোন স্ট্রিং পাপেটিয়ার", কেরলর ইন্টারন্যাশনাল ডকুমেন্টারি এবং শর্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়েছে। এটি নক্কুবিদ্যা এবং এর প্রদর্শনশিল্পী পঙ্কজাক্ষি আম্মার ওপর চিত্রায়িত।
মুসা বিন বিক

মুসা বিন বিক ( ) ছিলেন একজন আরব ধনী বণিক এবং মোজাম্বিক দ্বীপের শাসক। ১৫৪৪ সালে পর্তুগিজরা দ্বীপটি দখল করার আগপর্যন্ত তিনি এটি শাসন করেন। তার নামটি "মুসা আল বিগ", "মোসা আল বিক", "মুসা বেন এমবিকি" বা "মুসা ইবনে মালিক" সহ বিভিন্ন উচ্চারণে প্রচলিত।
মোজাম্বিকে ইসলামের ইতিহাসের সূচনা হয় দশম শতাব্দীতে। বিভিন্ন নথিতে দেখা যায়, এই অঞ্চলটি মুসলিম ভ্রমণকারী এবং বণিকদের কাছে বেশ সুপরিচিত ছিল। তারা প্রায়ই ভ্রমণ বা ব্যবসার উদ্দেশ্যে এই অঞ্চলে আসত। মুসা বিন বিককে একজন শায়খ অর্থাৎ ইসলামী জ্ঞানে কর্তৃত্ব সম্পন্ন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হতো। পর্তুগিজরা মুসা বিন বিকের নামানুসারেই তার শাসনকৃত দ্বীপের নামকরণ করে। এটি পরবর্তীতে সমগ্র মোজাম্বিক দেশের নামে পরিণত হয়। ইসলামের সাথে সাথে কবিতা, ইতিহাস, বাণিজ্যিক লেনদেন এবং অন্যান্য সাহিত্য ঘরানার ক্ষেত্রে এই দেশে সাক্ষরতা এসেছে। আরবদের মাধ্যমে ইসলামের সাথে সাথে এই ভূখণ্ডে কাব্য, ইতিহাস, বাণিজ্যিক লেনদেন এবং অন্যান্য সাহিত্যের ক্ষেত্রে সাক্ষরতার আগমন ঘটে। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, উপকূল বরাবর স্থায়ী ও সমৃদ্ধ বাণিজ্যিক ও ধর্মীয় সালতানাত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিছু কিছু সালতানাত উপকূল থেকে জাম্বেজি নদী পর্যন্ত বিস্তার লাভ করেছিল।
২০০০ সালে প্রতিষ্ঠিত মোজাম্বিকের প্রথম ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।
পাক্কানার

পাক্কানার হলেন মালয়ালম লোককাহিনির একটি চরিত্র। বররুচির পুত্র হিসাবে পাক্কানার জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বররুচি ছিলেন বিখ্যাত জ্যোতিষী, যিনি রাজা বিক্রমাদিত্যের দরবারে অলংকৃত করেছিলেন।
পারায়ি পেট্টা পান্থিরুকুলাম (পারিয়া মহিলা থেকে জন্ম নেওয়া ১২জন সন্তান)-এর মধ্যে পাক্কানার ছিলেন দ্বিতীয়। এই বারোজন পুত্র হলেন: মেজথাল অগ্নিহোত্রি (ব্রাহ্মণ), পাক্কানার (পারায়া, খুবই নিম্ন বর্ণের), রজকন (রজক), নারানাথু ভারতান (এলায়থু, একটি নিম্ন শ্রেণীর ব্রাহ্মণ), কারাক্কল মাথা (উচ্চ বর্ণের নায়ার), আকাভুর চাথান (বৈশ্যন), ভাদুথালা নায়ার (নায়ার সৈনিক), ভাল্লোন (তামিলনাড়ুর তিরুভাল্লুভার), উপপুকোত্তন (মুসলিম), পানানার (পানান, দেশের একটি অতি নিম্ন বর্ণের সঙ্গীতজ্ঞ), পেরুমথাচান (ছুতার), ভাইল্লাক্কুন্নিলাপ্পান (দেবতা)।
ত্রিতলায় মেজথাল অগ্নিহোত্রির বাড়ি ভেমনচেরি মানা থেকে একটু দূরে, পাক্কানারের বসতি ছিল। অন্যথায় এটি আবার ইরাত্তিঙ্কল পারায়া উপনিবেশ নামে পরিচিত যা আরিক্কুন্নু সংলগ্ন। কেরালায় ঐতিহ্যবাহী বর্ণের শ্রেণিবিন্যাসে, পারায়া জাতিকে নিম্ন বর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই উপনিবেশে ১৮টি বাড়িতে পাক্কানার বংশের পরিবার বসবাস করে। গল্প চলে আসছে যে পাক্কানারই আসলে "আজভাঞ্চেরি থামপ্রাক্কল" (নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণের সবচেয়ে বরিষ্ঠ পুরুষ সদস্যের উপাধি) থেকে একটি "থামপ্রাক্কল" তৈরি করেছিলেন, যাকে এই অঞ্চলের নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণদের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 
কোত্তারথিল শঙ্কুনি রচিত ঐতিহ্যমালায় পাক্কানারের অনেক গল্প পাওয়া যায়। একটি গল্প অনুসারে পাক্কানার মাত্র ৪টি "মুরাম" (একটি ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ ভারতীয় কাষ্ঠফলক, যেটি ধান থেকে তুষ আলাদা করতে ব্যবহৃত) তৈরি করেছিলেন। পাক্কানার এর মধ্যে ৪টিই বিক্রি করে দেন। তিনি বলেন, "একটি জমা রাখার জন্য (তাঁর সন্তানদের জন্য, যাদের ভরণপোষণের জন্য তিনি সবকিছু প্রদান করেন), অন্যটি ঋণ পরিশোধের জন্য (তাঁর ঠাকুর্দা ঠাকুমাকে সাহায্য করার জন্য, যাঁরা তাঁকে আজকের পাক্কানার করেছেন), একটি তাঁর এবং তাঁর স্ত্রীর জন্য এবং শেষেরটি তিনি ফেলে দেন (এটি দাতব্যের জন্য, কিছু ফিরে পাবার আশা না করে)।" ঐতিহ্যমালার গল্পগুলি পারায়ি পেট্টা পান্থিরুকুলম (পারিয়া মহিলা থেকে জন্মগ্রহণকারী ১২জন সন্তান) -এর অলৌকিক ঘটনাগুলিকে সাধারণ গল্পের মাধ্যমে বর্ণনা করে জীবনের মূল্যবান নীতিগুলিকে শেখায়। ভুবনেশ্বরী মন্দিরে আজও "মুরাম" উৎসব হয়।
অন্য গল্পে পাক্কানারের বড় ভাই অগ্নিহোত্রী এবং তাঁর স্ত্রী পাক্কানারের বাড়িতে যান। অগ্নিহোত্রীর স্ত্রীকে একজন গোঁড়া উচ্চবর্ণের মহিলা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। অতিথিরা আসার সাথে সাথে পাক্কানার তাঁর স্ত্রীকে ডাকলেন। স্ত্রী সেই সময় কূপ থেকে জল তুলছিলেন। মহিলা বালতির দড়ি ছেড়ে দিয়ে তাঁর স্বামীর ডাকে সাড়া দিতে দৌড়ে গেলেন, কিন্তু বালতিটি যেখানে ছিল সেখানে হাওয়ার মধ্যেই রয়ে গেল। এটাকে বলা হয় বিশুদ্ধতা ও সম্মানের শক্তি যা তিনি পাক্কানারকে দেখিয়েছিলেন।
পরায়ি পেট্টা পান্থিরুকুলম
কুকুরছানা গর্ভাবস্থা উপসর্গ

কুকুরছানা গর্ভাবস্থা উপসর্গ (পিপিএস) হল মানুষের মধ্যে একটি সাইকোসোমাটিক অসুস্থতা (এক প্রকার মানসিক ব্যধি) যা গণ হিস্টিরিয়া দ্বারা সংঘটিত হয়। পিপিএস-এ আক্রান্ত ব্যক্তিরা বিশ্বাস করে যে কুকুর কামড়ানোর কিছুক্ষণ পরেই তাদের পেটের মধ্যে কুকুরছানা গর্ভধারণ হয়েছে। ভারতের বিভিন্ন রাজ্যের গ্রামগুলিতে এই উপসর্গটি বেশি দেখা যায় বলে মনে করা হয়। কিছু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে পিপিএস আসলে একটি সংস্কৃতি-আবদ্ধ ব্যাধি।
হাতুড়ে ডাক্তাররা খাবার ওষুধ দেয়, তারা দাবি করে যে সেই ওষুধে কুকুরছানাগুলি দ্রবীভূত হয়ে যাবে। ভারতের ডাক্তাররা জনসাধারণকে শিক্ষিত করার চেষ্টা করেছেন যে এই অবস্থাটি অসম্ভব এবং এটি একটি কুসংস্কার। কুকুর কামড়ানোর পর জলাতঙ্কের চিকিৎসা না করে এই চিকিৎসা করা বিপজ্জনক হতে পারে।
কুকুরছানা গর্ভাবস্থা উপসর্গ (পিপিএস) মানুষের মধ্যে একটি সাইকোসোমাটিক অসুস্থতা যা গণ হিস্টিরিয়া দ্বারা সংঘটিত হয়। পিপিএস-এ আক্রান্ত ব্যক্তিরা বিশ্বাস করে যে কুকুর কামড়ানোর কিছুক্ষণ পরেই তাদের পেটের মধ্যে কুকুরছানা জন্মেছে। আক্রমণের সময় কুকুরটি যৌনভাবে উত্তেজিত হলে এটি বিশেষভাবে সম্ভব বলে মনে করা হয়। এই রোগের শিকারেরা কুকুরের মতো ঘেউ ঘেউ করে। তারা জানিয়েছে, তারা জলের দিকে তাকালে তাদের পেটের ভেতরে কুকুরছানা দেখতে পায় অথবা পেটের মধ্যে তাদের গর্জন শুনতে পায়। তারা বিশ্বাস করে এই রোগে শেষ পর্যন্ত মৃত্যু হবে – বিশেষ করে পুরুষরা এবং তারা মানব শিশ্নের মাধ্যমে তাদের কুকুরছানাকে জন্ম দেবে। হাতুড়ে ডাক্তাররা খাবার ওষুধ দিয়ে নিরাময়ের প্রস্তাব দেয়, তারা দাবি করে তাদের ওষুধ কুকুরছানাগুলিকে দ্রবীভূত করে দেবে, তারপর তাদের পাচনতন্ত্রের মধ্য দিয়ে গিয়ে "রোগীর অজান্তেই" নির্গত হয়ে যাবে।
আসাম, বিহার, ছত্তিশগড়, ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা এবং পশ্চিমবঙ্গ সহ ভারতের বেশ কয়েকটি রাজ্যের গ্রামগুলিতে স্থানীয়ভাবে এই উপসর্গ পাওয়া গেছে বলে মনে করা হয় এবং কয়েক হাজার ব্যক্তি এই অসুখের অভিযোগ করেছে। যেখানে শিক্ষার প্রচার বা প্রসার কম, এমন এলাকায় এটি অনেক বেশি প্রচলিত। কিছু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে পিপিএস একটি সংস্কৃতি-আবদ্ধ ব্যাধি।
ভারতের ডাক্তাররা জনসাধারণকে শেখাতে চেষ্টা করেছেন যে এই অবস্থাটি অসম্ভব এবং একটি কুসংস্কার। এই অবস্থাকে বিশ্বাস করা বিপজ্জনক হতে পারে, কারণ একজন ব্যক্তি কুকুরের কামড়ের পর জলাতঙ্ক রোগে আক্রান্ত হয়ে থাকতে পারে এবং হাতুড়ে ডাক্তারের কাছে চিকিৎসার জন্য গেলে চিকিৎসায় বিলম্ব হতে পারে। বেশির ভাগ রোগীকে মানসিক পরিষেবার সুপারিশ করা হয়, কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে রোগীরা উপসর্গ শুরু হওয়ার আগে অ্যান্টি-র‍্যাবিস ওষুধ খেতে দেরি করে। তারা ভেবে নেয় যে তাদের পেটে কুকুরছানা আছে এবং "লোক ওষুধ" তাদের নিরাময় করবে। এই ভুল বিশ্বাসকে হাতুড়ে ডাক্তাররা আরও জটিল করে ফেলে এবং তারা বলে যে যদি রোগীরা মানসম্মত চিকিৎসা নিতে চায় তবে তাদের (হাতুড়ে ডাক্তারদের) ওষুধ ব্যর্থ হবে।
ভালাইকাপু

ভালাইকাপু (), ( ) হল একটি প্রসবপূর্ব অনুষ্ঠান বা উদযাপন যা "সাধ"-এর অনুরূপ। এটি দক্ষিণ ভারতে তামিলনাড়ু, কেরলের কিছু অংশ এবং তেলেঙ্গানার নারীদের মধ্যে প্রচলিত আছে। এই অনুষ্ঠানে অন্তঃসত্ত্বা নারীদের আশীর্বাদ করা হয়, তার উর্বরতাকে উদযাপন করা হয় এবং নিরাপদ জন্মের জন্য শিশু এবং ভাবী মাকে প্রস্তুত করা হয়। এটি সাধারণত গর্ভাবস্থার ৭ম বা ৯ম মাসে অনুষ্ঠিত হয়। এই অঞ্চলের শহুরে এবং গ্রামীণ জনগোষ্ঠী উভয়ের মধ্যেই এটি ব্যাপকভাবে প্রচলিত।
এই শব্দের বুৎপত্তি দুটি তামিল শব্দের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যার অর্থ চুড়ি রক্ষা করা: ভ্যালাইয়াল () যা সাধারণত একটি কাচের চুড়ি, এবং কাপু (), যার অর্থ রক্ষা করা। মালয়ালমের সমতুল্য হবে চুড়ির জন্য ()।
এটি খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর সীমনথম এবং সীমন্তোন্নয়নের আরও আনুষ্ঠানিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, যা কল্প সূত্রে নথিভুক্ত। এটি সম্ভবত জৈন (মহাবীর) এবং কিছুটা পরে, কিন্তু সমসাময়িক, বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্য (খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকের)। এটি দক্ষিণ ভারতে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। ভালাইকাপু মূলত একটি সাধারণ অনুষ্ঠান ছিল, যেটি প্রধানত চুড়ি বিনিময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ। কিন্তু যেহেতু ভালাইকাপু আরও ব্যাপকভাবে অনুশীলিত হতে লাগল, এটি আরও জমকালো হয়ে উঠল। নৃবিজ্ঞানীরা, যাঁরা এই অনুশীলনটি নিয়ে গবেষণা করেছেন তাঁদের মতে ১৯৮০ এর দশক থেকে এটি আরও ব্যাপকভাবে পালিত হচ্ছে। এটি গয়না, শাড়ি, গৃহস্থালীর যন্ত্রপাতি এবং স্বর্ণের অলঙ্কার উপহার সহ "জাঁকজমক এবং অতীব ব্যয়বহুলতার সাথে" পালিত হয়।
ভাবী মায়ের হাতে বিজোড় সংখ্যায় কাঁচের চুড়ি (লাল এবং সবুজ) পরানো হয়। বিশ্বাস করা হয় যে চুড়ির শব্দ শিশুর ইন্দ্রিয় এবং মস্তিষ্কের কার্যকলাপকে প্ররোচিত করে। এটাও ভালোভাবে জানা যে ৭ম মাসে ভ্রূণের শ্রবণশক্তি শুরু হয়। অনুষ্ঠানে মহিলারা স্তোত্র ও গান গায়। চন্দন ও হলুদের তৈরি লেই মায়ের হাতে ও মুখে লাগালে শরীরের তাপ কম হয়। এতে মা ও শিশু সন্তান জন্মের ভয় ও উদ্বেগ থেকে শান্ত হয়। অতিথিরা তারপরে তার কব্জিতে একটি মালা এবং চুড়ি পরিয়ে দেয়, তার ওপর ফুল বর্ষণ করে এবং নিরাপদ প্রসবের জন্য শুভেচ্ছা ও প্রার্থনা জানায়। অনুষ্ঠানের আরেকটি উদ্দেশ্য হল গর্ভবতী মহিলাকে সম্মান জানানো এবং একটি সুস্থ সন্তানের জন্ম নিশ্চিত করা। উদযাপনের পরে, মা তার গর্ভাবস্থার শেষ সপ্তাহগুলিতে তার পিতামাতার বাড়িতে বিশ্রাম নেয়।
কিছু তামিল ঐতিহ্য অনুসারে, মাকে সাত ধরনের ভাত এবং মিষ্টি পরিবেশন করা হয়। চালের প্রকারের মধ্যে রয়েছে পুলিহরা, চিত্রান্ন, টকদই ভাত, আম ভাত, পুদিনা ভাত, টমেটো ভাত এবং নারকেল ভাত। পরিবেশিত মিষ্টির মধ্যে থাকে বিভিন্ন ধরনের পায়সম (জাভারিসি, পারুপু পায়সম), ফলের সালাদ, এবং ছোলার বেসনের লাড্ডু, মাল্টিগ্রেন লাড্ডু এবং কালোজাম। আদা, খেজুরের গুড় (করুপেট্টি ), কালোজিরা ( জোয়ান) এবং অন্যান্য সামগ্রী দিয়ে তৈরি স্বাস্থ্যকর লাড্ডু ভালো হজমের জন্য পরিবেশন করা হয়। ভোজটি শিশু এবং মায়ের স্বাস্থ্যের ওপর কেন্দ্রীভূত থাকে, অতিথিদের ওপর নয়। নিরামিষ খাবার সাধারণত অতিথিদের পরিবেশন করা হয় যার মধ্যে প্রধানত ভাত, সাম্বার, ৩ ধরনের সবজি এবং একটি মিষ্টি থাকে।
একই ধরনের অনুষ্ঠান ভারতের অন্যান্য অংশে এবং পাকিস্তানের মহিলাদের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়, যার মধ্যে রয়েছেন বাঙালি (যারা এটাকে সাধ বলে), মারাঠি এবং কোঙ্কানি মহিলারা (যারা অনুষ্ঠানটিকে দোহালে জেবন [डोहाळे मिले] বলেন), পাঞ্জাবি মহিলারা (যাঁরা একে গোদ-ভরাই বলেন), সিন্ধি মহিলা, এবং মাড়োয়ারি মহিলা। এটি বেবি শাওয়ারের ধারণার অনুরূপ।
নিশানে ইফতিখার

নিশানে ইফতেখার () ছিল উসমানীয় সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ মর্যাদার বীরত্বের পুরস্কার। এটি ১৮৩১ সালের ১৯শে আগস্ট সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি ইংরেজিতে অর্ডার অব গ্লোরি () নামে প্রসিদ্ধ।
১৮৫১ সালে অর্ডার নিশানে মাজেদি প্রতিষ্ঠার পর নিশানে ইফতেখারকে বাতিল করা হয়নি, বরং দ্বিতীয় আবদুল হামিদের শাসনামলেও পুরস্কৃত করা অব্যাহত ছিল।
১৮৩৫ সালে উসমানীয় খিলাফতের অধীনে থাকা তিউনিসিয়ায় সেখানকার বে মুস্তাফা ইবনে মাহমুদ তিউনিসিয়ার জন্য নিশানে ইফতেখার প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানে এটি ১৯৫৭ সাল পর্যন্ত পদকটি দেয়া হচ্ছিল।
ব্রামরাচোখ

ব্রামরাচোখ (ব্রাম ব্রাম চোখ বা রাচোক নামেও পরিচিত) কাশ্মীরি কিংবদন্তিতে একজন পৌরাণিক সত্তা যিনি জনশূন্য এলাকায় বাস করেন এবং অন্ধকারে আলোর ময় জ্বল জ্বল করে ভ্রমণকারীদের বোকা বানায়। তিনি একটি দানব যার মাথায় আগুনের পাত্র রয়েছে। তার কপালে, একটি শক্তিশালী, উজ্জ্বল চোখ আছে। এটিকে নেকড়ে সদৃশ্য বৃদ্ধ, সারা শরীরে চুল সর্বস্ব প্রাণী মনে করা হয়, যেটি মাথায় একটি মশাল বহন করে। 
মনে করা হয় যে দেরী ভ্রমণকারীরা প্রায়ই দূরবর্তী অবস্থানে এই আলোর মুখোমুখি হয়, যার ফলে তারা হয় খাদ বা গুহায় পড়ে। কোন পথচারী শীতের রাতে এঁর সামনে দিয়ে রাস্তা অতিক্রম করলে, সে পথচারী সারা রাত রাস্তায় ঘুরেও গন্তব্যে পৌছাতে পারেনা। শিশুরা প্রায়শই গ্রামে তাদের জানালার পাশে বসে থাকে, দূরবর্তী অবস্থানের দিকে তাকায় যেখানে আলো জ্বলে এবং নিভে যায় এবং তাদের বন্ধুদের "রাচোক" দেখার জন্য ডাকে।