ঊনিশদিনের উপবাস

ঊনিশদিনের উপবাস হচ্ছে বাহাই ধর্মানুসারীদের পালিত একটি উপবাস প্রথা যেখানে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত উপোষ থাকা হয়। বাহাইদের শক্তভাবে মেনে চলা প্রথার মধ্যে এটি অন্যতম এবং এর প্রধান উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক, আত্মশুদ্ধি এবং আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করা। বাহাই বিশ্বাসের প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহ" কিতাব ই আকদাসে" বলেছেন এই রোজার নিয়মাবলী উল্লেখ করেছেন। বাহাই বছরের শুরুর সাথেই উনিশ দিনের রোজা শুরু হয়।
২০২৩ সালে, উপবাসের প্রথম দিন ছিল ২ মার্চ এবং শেষটি ছিল ২০ মার্চ।
বাবি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বাব, তার বই "পার্সিয়ান বায়ানে" ১৯ মাসের ১৯ দিনের সাথে বড়ি ক্যালেন্ডার প্রবর্তন করেছেন এবং বলেছেন যে শেষ মাসটি হবে উপবাসের সময়কাল। বাব বলেছেন যে রোজার প্রকৃত তাৎপর্য হল আল্লাহর পক্ষ থেকে রসূলদের ভালোবাসা ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে বিরত থাকা। বাব আরও বলেছেন যে উপবাসের ধারাবাহিকতা ছিল একজন মশীহ ব্যক্তিত্বের অনুমোদনের জন্য, যিনি ঈশ্বর যাকে প্রকাশ করবেন । বাহাই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহ, যিনি নিজেকে বাব দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা ব্যক্তি বলে দাবি করেন, তিনি উপবাস প্রথা গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু এর অনেক বিধান পরিবর্তন করেছিলেন।
বাহাই উপবাস অন্যান্য ধর্মের উপবাস অনুশীলনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। লেন্ট হল খ্রিস্টানদের জন্য উপবাসের সময়, ইয়োম কিপ্পুর এবং অন্যান্য অনেক ছুটির দিন ইহুদিদের জন্য এবং রমজানের রোজা মুসলমানগন পালন করেন। বাহাই রোজা সবচেয়ে বেশি রমজানের উপবাসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে উপবাসের সময়কালকে একটি নির্দিষ্ট বাহাই মাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেখানে মুসলমানরা একটি নির্দিষ্ট চান্দ্র মাসে উপবাস করে।
বাহাউল্লাহ তার আইনের বই "কিতাব-ই-আকদাসে" রোজার নির্দেশিকা প্রতিষ্ঠা করেছেন। বাহাই মাস আলা' (১/২ মার্চ থেকে ১৯/২০ মার্চের মধ্যে)তে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত উপবাস পালন করা হয় এবং খাদ্য ও পানীয় থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকতে হয়। রোজা পালন করা একটি ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা, এবং ১৫ বছর বয়স থেকে ৭০ বছর বয়সে পৌঁছেছেন এমন সমস্ত বাহাইদের জন্য বাধ্যতামূলক; এটি বাহাই প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা প্রয়োগযোগ্য নয়। অসুস্থ, ভ্রমণকারী এবং অন্যান্যদের বিভিন্ন ছাড় দেওয়া হয় ( নীচে দেখুন)। 
যদিও বাহাইদের বছরের অন্য সময়ে উপবাস করার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে অন্য সময়ে উপবাসকে উৎসাহিত করা হয় না এবং বাহাউল্লাহ উপবাসের জন্য মানত করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যা ছিল একটি মুসলিম রীতি, কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে তিনি এই ধরনের মানতকে "মানবজাতির লাভজনক উদ্দেশ্যের দিকে পরিচালিত করা" পছন্দ করেন। 
বাধ্যতামূলক বাহাই নামাযের পাশাপাশি, এটি একজন বাহাই-এর সর্বশ্রেষ্ঠ বাধ্যবাধকতাগুলির মধ্যে একটি এবং এর উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিকে স্রষ্টার কাছাকাছি নিয়ে আসা। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বাহাই ধর্মের প্রধান শোঘি এফেন্দি ব্যাখ্যা করেন যে রোজা হল "মূলত ধ্যান ও প্রার্থনার সময়, আধ্যাত্মিক পুনরুদ্ধারের সময়, যে সময়ে বিশ্বাসীকে তার অভ্যন্তরে প্রয়োজনীয় সংশোধন করার চেষ্টা করতে হবে। জীবন, এবং তার আত্মার মধ্যে লুকিয়ে থাকা আধ্যাত্মিক শক্তিকে সতেজ ও পুনরুজ্জীবিত করতে। এর তাৎপর্য এবং উদ্দেশ্য তাই চরিত্রগতভাবে মৌলিকভাবে আধ্যাত্মিক। উপবাস হল প্রতীকী, এবং স্বার্থপর ও দৈহিক কামনা থেকে বিরত থাকার অনুস্মারক।" 
বাহাই উপবাস আত্মাকে সমৃদ্ধ করার জন্য শারীরিক শরীরকে চ্যালেঞ্জ করে। এটি আত্মসংযমের পাশাপাশি বস্তুগত চাহিদা থেকে বিচ্ছিন্নতা শেখায়। উপরন্তু, উপবাস দরিদ্র এবং অপুষ্টির প্রতি সহানুভূতি বিকাশে সহায়তা করে। বিরতিহীন উপবাসের উনিশ দিনের অভ্যাসের অনেকগুলি স্বাস্থ্য উপকারিতা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ত্বরান্বিত ওজন হ্রাস, নিউরোডিজেনারেশন হ্রাস, উন্নত জ্ঞানীয় কার্যকারিতা, হৃদরোগ এবং ক্যান্সার প্রতিরোধ এবং দীর্ঘায়ু বৃদ্ধি। এই সুবিধাগুলি গ্লুকোজ এবং খাদ্য বঞ্চনার জন্য দায়ী, যার ফলে শরীর শক্তির জন্য সঞ্চিত চর্বিকে ট্যাপ করে। যখন মানবদেহ চর্বিতে সঞ্চিত শক্তির উপর কাজ করে, তখন এটি কেটোসিসে চলে যায়। পরিবর্তে, বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়, যার ফলে ক্যালরির কার্যকারিতা বৃদ্ধি পায়। আচরণগতভাবে, রোজা ক্লান্তি, চাপ এবং উদ্বেগের অনুভূতি হ্রাস করার সাথে সাথে স্ব-কার্যকারিতা এবং মননশীলতার অনুভূতি বাড়ায়। পরিশেষে, উপবাসের বেশ কিছু উপকারিতা রয়েছে, তবে আপসহীন স্বাস্থ্যের লোকদের এটি করার চেষ্টা করার আগে যেকোনো উদ্বেগের বিষয়ে একজন ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করা উচিত। 
যদিও এটি একটি সুস্পষ্ট আইন নয়, রোজায় অংশগ্রহণকারীদের অশ্লীল ভাষা এবং পরচর্চা থেকে বিরত থাকতে হবে। বিশ্বাস বিশ্বাস করে গসিপিং জড়িত সমস্ত আত্মার ক্ষতি করে। 
উনিশ দিনের উপবাসের সাথে সম্পর্কিত আইন ও অনুশীলন রয়েছে যা বাহাউল্লাহ তার আইনের বই "কিতাব-ই-আকদাসে" প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। 
কিতাবই আকদাসে কারা উপবাস পালন থেকে বিরত থাকতে পারবে তার উল্লেখ আছে।
ভ্রমণকারীদেরকে রোজা না রাখার সুযোগ আছে। তবে ছাড় তখনই পাওয়া যাবে যখন ভ্রমণের ব্যপ্তিকাল ৯ ঘণ্টা বা পায়ে হেটে দুই ঘণ্টা ভ্রমণ করা হবে। তবে ভ্রমণকারী যদি ১৯ দিনের যাত্রাবিরতি নেন তবে শুধুমাত্র প্রথম তিন দিনের ছাড় পাবেন। আর গৃহে প্রত্যাবর্তন করলে সাথে সাথে রোজা পালন শুরু করতে হবে।