বাঙালি হিন্দু

বাঙালি হিন্দু হিন্দুধর্মের অনুসারী যারা জাতিগত ও ভাষাগতভাবে বাঙালি হিসেবে পরিচিত। বাঙালি হিন্দুরা বাংলা ভাষায় কথা বলে, যে ভাষাটি ইন্দো-আর্য ভাষার পরিবারভুক্ত। বাঙালি হিন্দুরা মূলত হিন্দু দর্শনের অন্তর্গত শাক্ত ও বৈষ্ণব মতবাদের অনুসারী। বিভিন্ন ভারতীয় রাজ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাংলাভাষী হিন্দু রয়েছে। ১৮৮১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, বাঙালি হিন্দুদের মধ্যে মাত্র ১২.৮১ শতাংশ উচ্চবর্ণভুক্ত ছিল।
বাংলা ভাষা অষ্টম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে ভারতীয় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলে প্রচলিত সংস্কৃতের ব্যুৎপন্ন মাগধী প্রাকৃত থেকে বিচ্ছিন্ন হয় বলে অনেকে মনে করেন। সেন যুগে (১১-১২ শতক) সভ্যতার মধ্যে বাঙালি সংস্কৃতি একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতিতে বিকশিত হয়। বাঙালি হিন্দুরা উনিশ শতকে বাংলার নবজাগরণের অগ্রভাগে ছিল, সেই সাথে ব্রিটিশ রাজ থেকে স্বাধীনতা লাভের সংগ্রামে অংশ নেওয়ার জন্য বাংলা অঞ্চল বিখ্যাত ছিল। বাংলা প্রদেশটি ভারতের স্বাধীনতার সময় ১৯৪৭ সালে পশ্চিমবঙ্গ ও পূর্ববঙ্গের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। পূর্ববঙ্গ (পরে বাংলাদেশ) থেকে প্রায় ২৫,১৯,৫৫৭ জন (১৯৪১–১৯৫১) বাঙালি হিন্দু চলে আসে এবং পশ্চিমবঙ্গসহ ভারতের অন্যান্য রাজ্যে বসতি স্থাপন করে। পঞ্চাশ ও ষাটের দশকের মধ্যে অভিবাসন চলতে থাকে, বিশেষ করে ১৯৫০ সালের পূর্ববঙ্গ দাঙ্গার সময় আনুমানিক ৪.৫ মিলিয়ন হিন্দু বাঙালি ভারতে চলে আসেন এবং ১৯৬৪ সালের পূর্ব পাকিস্তান দাঙ্গার সময় আনুমানিক ১,৩৫,০০০ জন হিন্দু বাঙালি ভারতে চলে আসে্ন। ১৯৭১ সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়ে সংগঠিত গণহত্যার কারণে লক্ষ লক্ষ হিন্দু বাঙালিরা ভারতে চলে আসেন।
বাংলা শব্দ থেকে এসেছে বাঙালি শব্দ। ইংরেজিতে "Bengali" ("বেঙ্গ্যলি") বলতে বাঙালিদের জনগণের পাশাপাশি ভাষাকে ও বোঝায়। ইংরেজি শব্দ "Bengal" ("বেঙ্গ্যলি") দিয়ে এই অঞ্চলটিকে বোঝানো হয়েছে। যা শেষ পর্যন্ত বাংলা শব্দ বঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা পূর্ব ভারতের পাঁচটি ঐতিহাসিক রাজ্যের মধ্যে একটি ছিল। হরিবংশের মতে,অসুরদের রাজা বলির ঋষি দীর্ঘ‌তমের মাধ্যমে তাঁর স্ত্রী সুদেষ্ণার পাঁচ পুত্র ছিল। অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুণ্ড্র এবং সুহ্ম নামে পাঁচ পুত্র। তাঁরা ভারতীয় উপমহাদেশের পূর্ব অঞ্চলে একই নামের পাঁচটি রাজ্য খুঁজে পেয়েছিলেন। প্রাচীন যুগে ভাগীরথী, পদ্মা এবং মেঘনার মধ্যে বদ্বীপ অঞ্চল নিয়ে বঙ্গ জনপদ যথাযথভাবে গঠিত ছিল। তবে পরবর্তীকালে সেই অঞ্চলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত হয় যা বর্তমানে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশের অন্তর্ভুক্ত। ষোড়শ শতকে মহারাজ শশাঙ্কের শাসনামলে বর্তমানের সম্পূর্ণ বঙ্গ ভূখণ্ড "গৌড়" নামে একত্রিত হয়। তারপর থেকে সম্পূর্ণ বঙ্গীয় ভূখণ্ড একই সঙ্গে বঙ্গ এবং গৌড় উভয় নামেই পরিচিতি পেতে শুরু করে।
ভারতে তাদের নিজেদের বাঙালি হিসাবে চিহ্নিত করার ঝোঁক ও বাংলাদেশে থাকাকালীন তাদের হিন্দু হিসাবে পরিচয় দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে। বৈশ্বিক প্রসঙ্গে, ভারতীয় বাঙালি এবং বাংলাদেশী হিন্দু পদগুলি যথাক্রমে ব্যবহৃত হয়। ভারতে বাঙালি বলতে সাধারণত বাঙালি হিন্দুদের বোঝায়। অন্যান্যরা সাধারণত "অবাঙালি" হিসাবে চিহ্নিত। এটি এমন একটি শব্দ যা সাধারণভাবে হিন্দু জনগণকে বোঝায় যাঁরা বাংলাভাষী নন। তবে কখনও কখনও হিন্দিভাষী জনসংখ্যা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
বাঙালি হিন্দুরা বহু অন্তঃসত্ত্বা জাত নিয়ে গঠিত, যা কখনও কখনও এন্ডোগ্যামাস উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়ে থাকে। বর্ণ ব্যবস্থা বহু শতাব্দী ধরে বিবর্তিত হয়েছিল এবং সময়ের সাথে আরও ক্রমশ জটিল হয়ে উঠেছে। মধ্যযুগীয় সময়ে, সময়ে সময়ে শাসক শ্রেণির দ্বারা বেশ কয়েকটি বর্ণ বর্জ‌ন করা হয়েছিল এবং এই বিচ্ছিন্নতা উনিশ শতকের অবধি অব্যাহত ছিল। যা সামাজিক প্রকৃতির কিছুটা বৈষম্যমূলক ছিল। নবজাগরণের পরে জাতিভেদ ব্যবস্থার অনড়তা অনেকাংশে বন্ধ হয়ে যায়। তাই ১৯২৫ সালের প্রথম দিকে আন্তঃবর্ণ বিবাহ প্রথম উদযাপিত হয়েছিল।
বাঙালি হিন্দু পরিবার পিতৃতান্ত্রিক। বিশেষ বৈবাহিক প্রথা এবং ঐতিহ্যগতভাবে একটি যৌথ পরিবার ব্যবস্থা অনুসরণ করে। দেশভাগ এবং পরবর্তী নগরায়ণের কারণে যৌথ পরিবারের পরিবর্তে ছোট পরিবারের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। বাঙালি হিন্দুরা ঐতিহ্যবাহীভাবে মিতাক্ষরা আইনবিদ্যালয়ের বিপরীতে দায়ভাগ আইন আইন দ্বারা পরিচালিত ছিল, যা অন্যান্য হিন্দু নৃ-ভাষাতাত্ত্বিক গোষ্ঠী পরিচালনা করেছিল। ভারতে হিন্দু কোড বিল জারি করার পরে বাঙালি হিন্দুদের সাথে অন্যান্য হিন্দুরাও অভিন্ন হিন্দু আইন দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে।
পশ্চিমবঙ্গে বাঙালি হিন্দুদের মধ্যে দুটি প্রধান সামাজিক উপগোষ্ঠী রয়েছে: ঘটি এবং বাঙাল। ১৯৪৭-এর বঙ্গভঙ্গের প্রেক্ষিতে পূর্ববঙ্গ (বাংলাদেশ) থেকে চলে আসা এবং পশ্চিমবঙ্গে বসতি স্থাপনকারী বাঙালি হিন্দুরা "বাঙাল" নামে পরিচিতি লাভ করেছিল। অন্যদিকে পশ্চিমবঙ্গের আদি বাঙালি হিন্দুরা "ঘটি" নামে পরিচিতি লাভ করে। বঙ্গভঙ্গের পরে বেশ কয়েক দশক ধরে এই দুটি সামাজিক উপগোষ্ঠী তাদের উচ্চারণের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্যের অধিকারী ছিল এবং তা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে উদ্ভাসিত হয়েছিল। বিশেষত ইস্টবেঙ্গল এবং মোহনবাগান ফুটবল ক্লাবগুলির সমর্থনে। তবে বছরের পর বছর ধরে এরকম বেশ কয়েকটি পার্থক্য হ্রাস পেয়েছে।
প্রাচীন যুগে, কিছু বাঙালি হিন্দু সমুদ্র পারি দিয়েছিলেন। যেমন, রাজকুমার বিজয় সমুদ্র পারি দিয়ে লঙ্কা জয় করেছিলেন। চাঁদ সদাগর এবং ধনপতি সদাগরের মতো বণিকের কথা জানা যায় যারা জাহাজ নিয়ে বাণিজ্যের জন্য দূরে যাত্রা করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব‌ তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে তারা এক শক্তিশালী রাষ্ট্রে একীভূত হয়েছিল, যা গ্রিকদের কাছে গঙ্গাঋদ্ধি নামে পরিচিত। গঙ্গাঋদ্ধি মহান আলেকজান্ডারকে পূর্বের অভিযান থেকে বিরত করেছিল। পরে বাংলার অঞ্চলটি মৌর্য, শুঙ্গ এবং গুপ্ত শাসনের অধীনে আসে। সপ্তম শতাব্দীতে শশাঙ্ক গৌড়ের স্বাধীন হিন্দু শাসক হয়েছিলেন। তিনি সফলভাবে তাঁর বিরোধী হর্ষবর্ধন এবং ভাস্করবর্মনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং জনগণের সার্বভৌমত্ব রক্ষা করেছিলেন।
অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বাঙালি হিন্দু আভিজাত্য গণতান্ত্রিকভাবে গোপালকে গৌড়ের শাসক হিসাবে নির্বাচিত করেছিলেন।যিনি প্রায় বিশ শতকের বিশৃঙ্খলা ও বিভ্রান্তির অবসান ঘটিয়ে বাংলায় শান্তি ও সমৃদ্ধির যুগের সূচনা করেছিলেন। বৌদ্ধ পাল শাসকরা বাংলাকে একক রাজনৈতিক সত্তায় একীভূত করেছিলেন এবং উত্তর ভারতের প্রধান অংশকে জয় করে এটিকে একটি সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত করেছিলেন। এই সময়ে বাঙালি হিন্দু শিল্প, সাহিত্য, দর্শন, গণিত, বিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিদ্যায় দক্ষতা অর্জন করেছিল। বাংলা প্রথম ধর্মগ্রন্থ চর্যাপদ পাল শাসনকালে রচিত হয়েছিল। পালদের পর সেনরা বাঙালি হিন্দুদের সামাজিক কাঠামোতে সুদূরপ্রসারী পরিবর্তন আনেন এবং কুলিনিজমের মতো ৩৬ টি নতুন জাত এবং গোঁড়া প্রতিষ্ঠানের সূচনা করেছিলেন।
পাল এবং সেন আমলের সাহিত্যিক অগ্রগতি ১৩ শতাব্দীর প্রথমদিকে তুর্কি বিজয়ের পরে থামল। হরিদাস দত্তের মনসার ভাসান ব্যতীত আর একশত শতাব্দী ধরে তুর্কি বিজয়ের পরে কোনও উল্লেখযোগ্য সাহিত্য রচনা রচিত হয়নি, মা কালীর মহান সাধক ভবা পাগলা রচিত আধ্যাত্মিক ব্যঞ্জনাময় সংগীতগুলিও বাংলা সংগীত-এর অমূল্য সম্পদ।
বাংলা আধুনিক গান-ও বাঙালির সংগীত ধারার একটি বিশিষ্ট শাখা। যাঁদের কণ্ঠের বাংলা আধুনিক গান আজও মুগ্ধতা ছড়ায় - তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য কণ্ঠশিল্পীরা হলেন: হেমন্ত মুখোপাধ্যায়, মান্না দে, কিশোর কুমার, শ্যামল মিত্র, মানবেন্দ্র মুখোপাধ্যায়, শচীন দেব বর্মন, 
ধনঞ্জয় ভট্টাচার্য, সতীনাথ মুখোপাধ্যায়, সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়, গীতা দত্ত, সুধীরলাল চক্রবর্তী, জগন্ময় মিত্র, দিলীপকুমার রায়, প্রতিমা বন্দ্যোপাধ্যায়, নির্মলা মিশ্র প্রমুখ। ধনঞ্জয় ভট্টাচার্য, রাধারাণী দেবী, ছবি বন্দ্যোপাধ্যায় ভক্তিগীতির ধারায়, বাংলা পুরাতনী গানে রামকুমার চট্টোপাধ্যায়, রাগাশ্রয়ী সংগীতে শিপ্রা বসু, লোকসঙ্গীতে নির্মলেন্দু চৌধুরী, অমর পাল, বাংলা ছড়ার গানে সনৎ সিংহ, জপমালা ঘোষ চিরস্মরণীয়।
বাংলা গীতিকার-দের মধ্যে চিরস্মরণীয় - হিমাংশু দত্ত, গৌরীপ্রসন্ন মজুমদার,পুলক বন্দ্যোপাধ্যায়, সলিল চৌধুরী, প্রণব রায়, শ্যামল গুপ্ত, মুকুল দত্ত প্রমুখ। সুরকার-দের মধ্যে চিরস্মরণীয় হয়ে আছেন - রবি শংকর, হিমাংশু দত্ত, সলিল চৌধুরী, কমল দাশগুপ্ত, নচিকেতা ঘোষ, রবিন চট্টোপাধ্যায়, হেমন্ত মুখোপাধ্যায়, সুধীন দাশগুপ্ত, শচীন দেব বর্মন, রাহুল দেব বর্মন, অভিজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় প্রমুখ।
আধুনিক কালের প্রাথমিক যুগে চিত্রকলা কালীঘাট ঘরানায় সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং বিশেষত ১৮০৯ সালে প্রথম পেপার মিল প্রতিষ্ঠার পরে। বিশ শতকের গোড়ার দিকে জাতীয়তাবাদের উত্থানের সময়, বাঙালি হিন্দুরা বেঙ্গল স্কুলকে অগ্রণী করে তোলে। এটি হিন্দু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে মত প্রকাশের শৈল্পিক মাধ্যম সরবরাহ করেছিল। যদিও বেঙ্গল স্কুলটি আধুনিকতাবাদী ধারণাগুলির পথে পরেছিল, তবে এটি একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার রেখে যায়। ভারতের উদারীকরণ পরবর্তী সময়ে, আধুনিক শিল্প একটি নতুন মাত্রা অর্জন করেছিল যেহেতু দেবজ্যোতি রায়, সুদীপ রায় এবং পরেশ মাইতির মতো তরুণ শিল্পীরা আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অর্জন শুরু করে। দেবজ্যোতি রায় সিউডোরালিজম প্রবর্তনের জন্য পরিচিত, যা আজ ভারতীয় শিল্পকলার অন্যতম মূল ঘরানা।
বাঙালি হিন্দু উৎসব প্রিয় জাতি। বাংলা প্রবাদ বাক্যে "বারো মাসে তেরো পার্বণ" এ তার উল্লেখ রয়েছে। বাঙালি হিন্দু মূলত শাক্তধর্ম বিশ্বাসী। তাই বাংলার হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের প্রধান উৎসব গুলিতে শাক্তধর্মীয় প্রভাব পাওয়া যায়। বাংলার মাটিতে হাজার হাজার বছর ধরে মাতৃকা উপাসনা হয়ে আসছে। এছাড়াও বৈষ্ণব ধর্মীয় ও শৈবধর্মের অনুষ্ঠান গুলি বেশ জনপ্রিয়। বাঙালি হিন্দুর ধর্ম বিশ্বাস ও উৎসবে বৌদ্ধ ধর্ম এর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব লক্ষ করা যায়। দুর্গাপূজা বাঙালি হিন্দুর প্রধান ও শ্রেষ্ঠ উৎসব। কালীপূজাও বাঙালি হিন্দুর অন্যতম প্রধান ধর্মীয় উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয়। এছাড়া পহেলা বৈশাখ,সরস্বতী পূজা, কোজাগরী লক্ষ্মী পুজো, জগদ্ধাত্রী পূজা, নবদ্বীপের শাক্তরাস, মহালয়া তর্পণ ও চণ্ডীপাঠ, বাসন্তী পূজা, অন্নপূর্ণা পূজা, অন্নকূট, ফলহারিণী কালীপূজা, মনসা পূজা, শীতলা পূজা, কার্ত্তিক পূজা, কাত্যায়নি পুজো, শিব রাত্রি, চড়ক, অক্ষয় তৃতীয়া, কৌশিকী অমাবস্যা, জামাই ষষ্ঠী, ভাইফোঁটা, জন্মাষ্টমী,দোলযাত্রা, বৈষ্ণব রাসযাত্রা, ঝুলন পূর্ণিমা, নবান্ন, বসন্ত উৎসব, মকর স্নান, গম্ভীরা ইত্যাদি অনুষ্ঠিত হয়।
বাঙালি হিন্দুরা সাধারণত বিশ্বাস ও রীতি অনুসরণ করে যা হিন্দু ধর্মের বিস্তৃ্ত‌ ছাতার আওতায় পড়ে। তাদের বেশিরভাগই শাক্ত বা বৈষ্ণব ঐতিহ্যকে অনুসরণ করেন এবং কেউ কেউ দুয়ের সংশ্লেষকে অনুসরণ করেন। ছোট ছোট ঐতিহ্যগুলির মধ্যে শৈব ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু নাস্তিক যারা কোনও আচার অনুসরণ করে না। ব্রাহ্মধর্ম বাঙালি হিন্দুদের মধ্যেও পাওয়া যায়।
মূল ঐতিহ্য ছাড়াও, বাঙালি হিন্দুরা সাধারণত প্রাচীন গুরু-শিষ্য ঐতিহ্যের প্রাতিষ্ঠানিক রূপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আসা বহু সম্প্রদায়ের মধ্যে একটির সাথে নিজেকে যুক্ত করে তোলে। এর মধ্যে প্রধানত হলো রামকৃষ্ণ মিশন, ভারত সেবাশ্রম সংঘ, ভাদুড়ী মহাশয়- মহর্ষি নগেন্দ্রনাথ, বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী, অনুকূল ঠাকুর, মতুয়া, ইসকন, গৌড়িয় মঠ, আনন্দ মার্গ, রাম ঠাকুর প্রমুখ।
বাঙালিরা শিল্প-সংস্কৃতিতে কৃতিত্বের জন্য বিখ্যাত। নানা বাঙালি লেখক, নাট্যকার, সুরকার, চিত্রকর, এবং চলচ্চিত্রকাররা ভারতে শিল্প ও কলাচর্চার উন্মেষ ও বিকাশে মুখ্য ভূমিকা রাখেন। ঊনবিংশ শতকের বাংলার নবজাগরণ মূলে ছিল কিছু ব্রিটিশদের দ্বারা এদেশে পাশ্চাত্যের শিক্ষার ও পাশ্চাত্যীয় আধুনিকমনস্কতার অনুপ্রবেশ। অন্যান্য ভারতীয়দের তুলনায় বাঙালিরা অপেক্ষাকৃত দ্রুত ব্রিটিশদের প্রথা শিখে ফেলেছিল ও ব্রিটিশদের-ই নিজেদের দেশে ব্যবহৃত প্রশাসনব্যবস্থা ও আইনকানুন ইত্যাদির জ্ঞান পরবর্তী স্বাধীনতা আন্দলনে কাজে লাগিয়েছিল। বাংলার নবজাগরণের মধ্যেই লুকিয়ে ছিল জায়মান রাজনৈতিক ভারতীয় জাতীয়তার বীজ ও আধুনিক ভারতের কলা ও সংস্কৃতির প্রথম উন্মোচন। বাঙালি কবি ও ঔপন্যাসিক রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৯১৩ সালে নোবেল পুরস্কার জয় করে এশিয়ায় সাহিত্যে প্রথম নোবেল বিজয়ী হন।