কুমায়ুনি জনগোষ্ঠী

কুমায়ুনি, কুমাইয়ে এবং কুমাইন (নেপালে) নামেও পরিচিত, একটি ইন্দো-আর্য নৃ-ভাষিক গোষ্ঠী যারা কুমায়ুনি ভাষাকে তাদের প্রথম ভাষা হিসেবে কথা বলে এবং তারা বেশিরভাগ ভারতীয় হিমালয়ের কুমায়ুন অঞ্চলে এবং নেপালের সুদূর পশ্চিমে সুদুরপাশ্চিম প্রদেশের কিছু অংশে বাস করে। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]।
কুমায়ুনি এমন লোকদের ঠিকানা হিসeবেও ব্যবহৃত হয় যাদের উৎপত্তি কুমায়ুনে হয়েছে। "কুমাইন" শব্দটি কুমাওনি থেকে সরাসরি উদ্ভূত। 
এই অঞ্চলে বিষ্ণু ও শিবের উপাসনা প্রধান। "স্কন্দপুরাণ" অনুসারে। কুমায়ুনকে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর কুরমা অবতারের জন্মস্থান বলে মনে করা হয়। 
কুরমাঞ্চল রাজ্য ছিল কুমায়ুনের একটি মধ্যযুগীয় রাজ্য। এটি বাসুদেও কাতিউরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং রাজধানী ছিল বৈজনাথ, এটি ছিল প্রাচীনতম হিমালয় রাজ্যগুলোর মধ্যে একটি এবং যা হিমালয়ের বেশিরভাগ অংশকে একীভূত করেছিল এবং এটি পূর্বে সিকিম থেকে পশ্চিমে কাবুল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, রাজত্বের পতনের পর এটি 8টি ভিন্ন রাজ্যে বিভক্ত হয়। কুমায়ুনের পরবর্তী শাসক গোষ্ঠী ছিল 'ম্যানরালস' রাজবংশ তার সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রিত ছিল টন থেকে কার্নাইল নদী পর্যন্ত। কুমায়ুন ছিল দক্ষিণ এশিয়ার কয়েকটি দেশের মধ্যে একটি যেগুলো কখনো কোনো মুসলিম রাজবংশ দ্বারা শাসিত বা জয় করা হয়নি। 
কুমায়ুনের বিভিন্ন অংশে ব্রিটিশ শাসনের ব্যাপক বিরোধিতা ছিল। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহের সময় কুমায়ুনি জনগণ, বিশেষ করে চম্পাওয়াত জেলার, ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। কালু সিং মহারার নেতৃত্বে, অনেক কুমায়ুনিও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সুভাষ চন্দ্র বসুর নেতৃত্বাধীন ভারতীয় জাতীয় সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিলেন। 
নেপালে কিছু নির্দিষ্ট বর্ণের ব্রাহ্মণ রয়েছে যারা মধ্যযুগীয় সময়ে কুমায়ুন থেকে নেপালে স্থানান্তরিত হয়েছিল এখন 'কুমাইন বাহুন' বা 'কুমাই বাহুন' নামে পরিচিত। 
ইউনেস্কো কুমায়ুনিকে "বিপন্ন এবং অনিরাপদ" শ্রেণীতে ভাষা হিসেবে মনোনীত করেছে যার জন্য ধারাবাহিক সংরক্ষণ প্রচেষ্টা প্রয়োজন। 
কুমায়ুনে বিভিন্ন পোশাক পরা হয়।
পিচৌরা হল কুমায়ুনি নারীদের একটি উল্লেখযোগ্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক যা সাধারণত ধর্মীয় অনুষ্ঠান, বিবাহ এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানের জন্য পরিধান করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে উদ্ভিজ্জ রং ব্যবহার করে হাতে তৈরি, পিচৌরা লাল এবং জাফরানে পাওয়া যায়। আলমোড়া, হালদওয়ানি এবং কুমায়নের অন্যান্য অংশে তৈরি স্থানীয় নকশায় সিল্ক কাপড় এবং মুক্তার তৈরি জিনিসপত্র ব্যবহার করা হয়। এটি বর্তমানে মেশিন ব্যবহার করে তৈরি করা হয়। 
কুমায়ুনি পুরুষরা কুমায়ুনি টুপি পরেন, যা একটি কালো রঙের মাথার আচ্ছাদন। এছাড়াও, সাদা রঙের কুমায়ুনি টুপি ব্যবহার করা হয় উৎসবের সময়, বিশেষ করে কুমায়ুনি হোলির সময়।
ফসল কাটার মৌসুমের পরে লোকেরা বেশিরভাগই আরাম করে, আনন্দ করে, নাচে এবং গান করে এবং এইভাবে একটি উৎসব তৈরি হয়। এক সূর্য থেকে অন্য সংক্রান্তিতে সূর্যের পরিবর্তনের সময় পালিত হয়। প্রতিটি সংক্রান্তির সাথে কুমায়ুনের কোথাও না কোথাও একটি মেলা বা উৎসব থাকে। ফুলদেয়ী, বিখাউটি, হরেলা, ঘি সংক্রান্তি, খাতারুয়া, ঘুঘুটিয়া হল এই অঞ্চল জুড়ে সবচেয়ে বেশি পালন করা সংক্রান্তি। অন্যান্য উৎসবগুলো চাঁদের প্রভাবে হয় এবং এইভাবে গ্রেগরিয়ান দিনপঞ্জির তারিখগুলো ঘন ঘন পরিবর্তিত হয়। বসন্ত পঞ্চমী, শিব রাত্রি, সাতন-অথন, কুমাউনি হোলি, উত্তরায়ণী, সম্বত্সর পরওয়া, রাম নবমী, দশরা, বটসাবিত্রী, রক্ষাবন্ধন, জন্মাষ্টমী, নন্দষ্টমী এবং দীপাবলি হল কিছু শুভ অনুষ্ঠান। 
কুমায়ুনে দশেরা উৎসব শুরু হয় "রামলীলার পরিবেশনার মাধ্যমে," যেটি নিজেই অনন্য কারণ এটি আলমোড়ায় থাকার সময় উদয় শঙ্কর দ্বারা স্থির নাট্য ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে রামের "কথা" বা গল্পের সঙ্গীত পরিবেশনের উপর ভিত্তি করে তৈরি। মোহন উপ্রেতি এবং ব্রিজেন্দ্র লাল সাহ এই ঐতিহ্যগুলোকে আরও সমৃদ্ধ করেছিলেন। আলমোড়া বা কুমায়ুন শৈলী হিসেবে পরিচিত, রামলীলা ভারতে রামলীলার প্রতিনিধি শৈলীগুলোর মধ্যে একটি হিসেবে ইউনেস্কো দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে। ১৫০ বছর বয়সী "কুমায়ুনি" "রামলীলাকে" ইউনেস্কো বিশ্বের দীর্ঘতম চলমান অপেরা হিসেবে ঘোষণা করেছে। 
ছোলিয়া কুমায়ুন অঞ্চলের জনপ্রিয় নৃত্য। এটি উত্তরাখণ্ডের প্রাচীনতম লোক-নৃত্য। কুমায়ুনের অন্যান্য লোকনৃত্য হল ঝোদা ও চঞ্চরি।
কুমায়ুনি থিয়েটার, যা তার 'রামলীলা' নাটকের মাধ্যমে বিকাশ লাভ করেছিল, পরবর্তীতে মোহন উপ্রেতি এবং দীনেশ পান্ডের মতো থিয়েটার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের প্রচেষ্টা এবং 'পার্বতীয়া কলা কেন্দ্র' (মোহন উপ্রেতি দ্বারা শুরু হয়েছিল) এবং পার্বতীয়া লোক কলা মঞ্চ'র মতো গোষ্ঠীগুলোর প্রচেষ্টার মাধ্যমে একটি আধুনিক থিয়েটার আকারে বিকশিত হয়েছিল। এর পাশাপাশি বিখ্যাত হিন্দি কবি সুমিত্রানন্দন পন্তও বাগেশ্বর জেলার কৌসানি থেকে এসেছিলেন।
কুমায়ুনি খাবার খুব সাধারণ এবং এতে মূলত শাকসবজি ও ডাল থাকে। আলু, মূলা ( "মুলি" ), কোলোকেসিয়া পাতা ("আরবি কে পাত্তে", "পাপড়" ), কুমড়া ( "কড্ডু" ), পালংশাক ("পালক" ) এবং আরও অনেকের মতো শাকসবজি স্থানীয়ভাবে বৃহত্তর কৃষিপ্রধান জনগোষ্ঠী দ্বারা জন্মায় এবং বিভিন্ন ভাবে খাওয়া হয়।
২০১১ সালে, আদমশুমারি ভারতে মোট ২,০৮১,০৫৭ জন কুমায়ুনি ভাষাভাষীর কথা উল্লেখ করেছে, যা দেশের জনসংখ্যার ০.১৭% গঠন করে। 
২০১১ সালের ভারতীয় আদমশুমারি অনুসারে, কুমায়ুন বিভাগে ১,৯৮১,০৬২ (৯৫.১৯%) কুমায়ুনি ভাষাভাষী ছিলেন। 
অন্যান্য রাজ্যের পাশাপাশি ভারতের বাইরেও একটি বৃহৎ কুমায়ুনি জনগোষ্ঠী রয়েছে। তবে, তাদের মাতৃভাষা হিসেবে হিন্দি ব্যবহার এবং গ্রহণের কারণে, অনেক কুমায়ুনি তাদের মাতৃভাষা হিসেবে কুমায়ুনি ভাষাকে তালিকাভুক্ত করে না। তাই কুমায়নের বাইরে বসবাসকারী জাতিগত কুমায়ুনিরা তথ্য সংখ্যায় অনুপস্থিতি রয়েছে।
"সূত্র:" 
কাতুরি এবং কুমায়ুন রাজ্যের কারণে প্রতিবেশী নেপালে একটি বৃহৎ কুমায়ুনি প্রবাসী রয়েছে। অন্যান্য দেশে কুমায়ুনির প্রকৃত ভাষাভাষীর সংখ্যা অবশ্য জানা যায়নি। যদিও ভারত ও নেপালের বাইরে বিশেষ করে পশ্চিমা দেশগুলোতে কুমায়ুনি ভাষাভাষীদের উপস্থিতি রয়েছে। কুমায়ুনি প্রবাসীরা আবার তাদের সংস্কৃতিতে ফিরে আসছে আরও সচেতনতা এবং এর গুরুত্ব এবং বেঁচে থাকার বিষয়ে উদ্বেগ নিয়ে।