প্রদক্ষিণ

প্রদক্ষিণ বা পরিক্রমা () ( বা চারিদিকে, এবং বা হাঁটা থেকে) হল একটি পবিত্র বস্তু বা মূর্তিকে ঘিরে প্রদক্ষিণ করা।
মন্দির বা দেবতার মূর্তি পরিক্রমা হিন্দু এবং বৌদ্ধ ভক্তি অনুশীলনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ (সংস্কৃতে "প্রদক্ষিণ")। এটি খ্রিস্টান, ইহুদি এবং ইসলাম সহ অন্যান্য ধর্মেও রয়েছে।
অনেক হিন্দু মন্দিরে, মন্দিরের কাঠামোটি দৈনন্দিন জীবন থেকে আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতায় আধ্যাত্মিক রূপান্তরের পর্যায়ক্রমে যাত্রা হিসাবে হিন্দু সংযোগের প্রতীককে প্রতিফলিত করে। প্রদক্ষিণ করার পথ দিয়ে উপাসকরা ঘড়ির কাঁটা চলার অভিমুখ দিয়ে অগ্রসর হয়, ধর্মীয়স্থানের দ্বার থেকে শুরু করে অভ্যন্তরীণ গর্ভগৃহের দিকে প্রদক্ষিণ চলে, যেখানে দেবতা বিরাজমান। এটি উপাসকদের জীবনের বিভিন্ন স্তর পার হয়ে, শারীরিক উপাসনার দিকে পরিবর্তনের আধ্যাত্মিক ধারণা, যখন তারা ক্রমাগত চলে অন্তরের মাধ্যমে দেবতার আধ্যাত্মিক শক্তির সবচেয়ে পবিত্র কেন্দ্রে পৌঁছে যায়। এটি ঘড়ির কাঁটার অভিমুখে এবং বিজোড় সংখ্যায় করা হয়। সময় রেখে মন্দিরের চারপাশে প্রদক্ষিণ করা হিন্দু প্রার্থনার একটি সাধারণ রূপ। মন্দিরের চারপাশে পাথর দিয়ে তৈরি চলনশীল পথকে বলা হয় প্রদক্ষিণ পথ।
সংস্কৃতে "প্রদক্ষিণ" বা "চক্রমণ" বলা হয়।
জেন বৌদ্ধধর্মে, "জুণ্ডো" () কথার অর্থ হতে পারে যে কোনো আচার অনুষ্ঠান বা পরিক্রমা। তাসাজারাতে প্রতি সকালে, কার্যকারী পুরোহিত ( "দোশি") জেণ্ডোতে যাওয়ার পথে চারটি ভিন্ন বেদি পরিদর্শন করেন, প্রণিপাত করার এবং ধূপ দেওয়ার জন্য। জুণ্ডো শুরু হয় হ্যানের প্রথম প্রণিপাত দিয়ে, এবং "দোশি" জেণ্ডোতে প্রবেশ করার সাথে সাথে তৃতীয় প্রণিপাত দিয়ে শেষ হয়। বেদীতে ধূপ দেওয়ার এবং প্রণাম করার পরে, "দোশি" ধ্যানকারীদের পিছনে জেণ্ডোর চারপাশে ঘুরে বেড়ান, যেটি হলো "কেন্তান" () বা "বসার মঞ্চ পরিদর্শন"। দোশির অতিক্রম করার সময়, প্রতি ধ্যানকারী নত না হয়ে "গাশো" () প্রকাশ করে হাত তোলেন। এটি হল দোশি এবং ধ্যানকারীদের মধ্যে পারস্পরিক স্বীকৃতি।
বিবাহ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত লাভান প্রদক্ষিণে, চারটি বৃত্তাকার "ফেরা" হলো পবিত্র বন্ধনের প্রতীক, যেটি কোন শুদ্ধকারী বস্তু, এই ক্ষেত্রে যা পবিত্র গ্রন্থ শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহেব, প্রদক্ষিণের মাধ্যমে হয়।
ক্যাথলিক চার্চে, একজন যাজক কখনও কখনও থুরিবল নিয়ে একটি বেদীকে প্রদক্ষিণ করেন। এছাড়াও, কিছু ক্যাথলিক উপাসনালয়ে, স্থানটির ধার্মিক বস্তুকে প্রদক্ষিণ করা একটি ঐতিহ্য, বস্তুটি সাধারণত একজন সাধু বা যিশু বা ভার্জিন মেরির মূর্তি হয়। প্রায়শই এটি ত্রিত্বের উল্লেখ হিসাবে তিনবার করা হয়। ট্রাইডেন্টাইন আচারে রুটি এবং ওয়াইনের মতো উপাদানগুলোকেও উৎসর্গ করার আগে দুবার ঘড়ির কাঁটার বিপরীত অভিমুখে ঘুরে এবং একবার ঘড়ির কাঁটার অভিমুখে ঘুরে ধূপায়িত করা হয়। এই ধূপদানের সাথে লাতিনে প্রার্থনা করা হয়। রোমানিয়াতে, ইস্টারের স্তোত্রমালা শেষ করার ঠিক আগে, পুরোহিতের নেতৃত্বে গান গেয়ে গির্জার চারপাশে তিনবার প্রদক্ষিণ করার একটি ইস্টার রীতি রয়েছে। এটি যীশু খ্রিস্টের সমাধির অন্ত্যেষ্টি শোভাযাত্রার প্রতীক।
অনেক ইস্টার্ন অর্থোডক্স এবং ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স পরিষেবাগুলিতে প্রদক্ষিণ সাধারণ ব্যাপার। কপ্টিক ঐতিহ্যে, উপাসনার সময়, পুরোহিত বেদীটিকে প্রদক্ষিণ করেন এবং সেই সময় একজন অ্যাকোলাইট (ধর্মানুষ্ঠানের সহকারী) বিপরীত দিকে একটি ক্রস উঁচু করে ধরে থাকে।
লুথারান, রোমান ক্যাথলিক, অ্যাংগলিকান এবং মেথডিস্ট গির্জাগুলিতেও লেন্টের সময় যখন স্টেশন অফ দ্য ক্রস সার্ভিস পালিত হয় তখন এটি একটি সাধারণ অভ্যাস। ধর্মানুষ্ঠানের সহকারীর সাথে যাজক গির্জার অভ্যন্তরের চারপাশের ১৪টি কেন্দ্রস্থলের প্রতিটি পরিদর্শন করে প্রক্রিয়া করেন।
অনেক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের গির্জায় পাম রবিবারে, মণ্ডলীর সদস্যদের বা প্রায়শই বাচ্চাদের, খেজুর দেওয়া হয়। গির্জার ভিতরের চারপাশে মিছিলে চলার সময় তারা সেগুলি হাতে ধরে রাখে। পাকিস্তানের চার্চ, যেটি একটি ইউনাইটেড প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ, সেখানে বিশ্বাসীরা পাম রবিবার গীর্জায় খেজুরের ডাল নিয়ে যায় এবং গীতসংহিতা ২৪ গায়।
তাওয়াফ () হল তীর্থযাত্রার একটি ইসলামী আচার অনুষ্ঠান। হজ ও ওমরার সময়, মুসলমানদের ঘড়ির কাঁটার বিপরীত অভিমুখে সাতবার কাবা (ইসলামের সবচেয়ে পবিত্র স্থান) প্রদক্ষিণ করতে হয়। প্রদক্ষিণটি বিশ্বাসীদের এক আল্লাহর উপাসনায় একতা প্রদর্শন করে বলে বিশ্বাস করা হয়, কারণ তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময় কাবার চারপাশে একসাথে চলাফেরা করে।
ইহুদি ধর্মবিশ্বাসীরা সুককোট উৎসবের হাকাফোট আচারের সময় প্রদক্ষিণ করে, যা হোশানাহ রাব্বাতে সাত হাকাফোটে শেষ হয়, উৎসবের সমাপ্তি হয়। এগুলো সিমচাট তোরাতে হাকাফোটের সময়ও সঞ্চালিত হয়, যেখানে ইহুদিরা প্রায়শই তোরাহ স্ক্রলগুলোকে প্রদক্ষিণ করে নাচ করে। ঐতিহ্যগতভাবে, ইহুদি নববধূরা তাদের বরকে চুপ্পার নীচে প্রদক্ষিণ করে, অনেক বিবাহে ইহুদি নাচ ও বৃত্তাকারে প্রদক্ষিণ করে বার-মিৎজভাস পালিত হয়।
প্রবচন মিডট ২:২-এর মিশনাহ অনুসারে, মন্দিরের অস্তিত্বের সময়ে যখন তিনটি তীর্থযাত্রা উৎসবে একজন ব্যক্তি জেরুজালেমের মন্দির পর্বতে আরোহণ করতেন, তারা ঘড়ির কাঁটার বিপরীতে প্রদক্ষিণ করতেন। যাদের সাথে খারাপ কিছু ঘটে, তিনি ঘড়ির কাঁটার দিকে প্রদক্ষিণ করেন যাতে কেউ তাদের এই অস্বাভাবিক দিকে যেতে দেখলে সে তাদের বলতে পারে কী দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছিল (অর্থাৎ, তারা শোকগ্রস্ত ছিল বা বহিষ্কৃত হয়েছিল) এবং যে ব্যক্তি তাদের মুখোমুখি হন তিনি তাদের জন্য প্রার্থনা করবেন, "যিনি এই দুনিয়াতে বাস করেন" তার নামে।
বাহাই ধর্মের অনুসারীরা ইসরায়েলের হাইফা এবং বাহজিতে তাদের লঘু তীর্থযাত্রার সময় বাব এবং বাহাউল্লাহ উভয়ের মন্দির প্রদক্ষিণ করে। প্রদক্ষিণ করার সময়, ঈশ্বরের এই প্রকাশগুলি পালন সম্পূর্ণ নীরবতার সাথে করা হয় এবং বাহাউল্লাহর জন্ম ও স্বর্গারোহণের পাশাপাশি বাবের জন্ম ও শহীদত্বের মতো পবিত্র দিনগুলিতেও সম্পাদিত হয়।
তিব্বতের বনপোরা ঐতিহ্যগতভাবে ঘড়ির কাঁটার বিপরীত অভিমুখে প্রদক্ষিণ করে (সাধারণত), এটি এমন একটি দিক যা সূর্যের আপাত চলাচলের বিপরীতে চলে।
ফ্রিম্যাসনরির তিনটি নীতিগত ডিগ্রির জন্য প্রার্থীরা লজ রুমে বেদি প্রদক্ষিণ করে। এটি ঘড়ির কাঁটা অনুসারে করা হয়। প্রার্থীরা কতবার বেদীর চারপাশে ঘুরতে থাকে তা নির্ভর করে কোন ডিগ্রি উপস্থাপন করা হচ্ছে তার উপর।