আলি কুশজি

আলি আল-দীন আলী ইবনে মুহাম্মদ (১৪০৩ – ১৮ ডিসেম্বর ১৪৭৪) ছিলেন একজন প্রখ্যাত মুসলিম পণ্ডিত, দার্শনিক ও জ্যোতির্বিদ। তিনি জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় অবদান রেখেছিলেন এবং তার যুগে বিজ্ঞান ও দর্শনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি ছিলেন তৈমুরীয় যুগের একজন বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ, আইনবিদ, জ্যোতির্বিদ, গণিতবিদ এবং পদার্থবিদ। তুর্কি ভাষায় তার নামের "কুশজি" (kuşçu) শব্দের অর্থ "ফ্যালকনার" বা পাখি প্রশিক্ষক। তিনি ১৪৭২ সালের কিছু আগে উসমানীয় সাম্রাজ্যে এসে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। আলি কুশজি ছিলেন উলুগ বেগের শিষ্য এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান ও পদার্থবিদ্যার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিলেন। তিনি পৃথিবীর ঘূর্ণনের পক্ষে অভিজ্ঞতামূলক প্রমাণ উপস্থাপন করেন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানকে দর্শনের উপর নির্ভরতা থেকে আলাদা করতে কাজ করেন। উলুগ বেগের বিখ্যাত জ্যোতির্বিজ্ঞান বই জিজ-ই-সুলতানি তৈরিতে তার অবদান ছিল। এছাড়া তিনি উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রথম ইসলামিক বিজ্ঞান শিক্ষার কেন্দ্রগুলির মধ্যে সাহন-সিমান মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর বহু বৈজ্ঞানিক কাজ এবং পাঠ্যপুস্তক লিখেছেন।
আলি কুসজি ১৪০৩ সালে বর্তমান উজবেকিস্তানের সমরকন্দ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পুরো নাম ছিল আলি আল-দীন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-কুশজি। "কুশজি" তুর্কি শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ "পাখি প্রশিক্ষক"। কারণ তার বাবা মুহাম্মদ ছিলেন উলুগ বেগের রাজকীয় পাখি প্রশিক্ষক। বিভিন্ন সূত্রে তাকে তুর্কি বা ফার্সি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। সূত্র তাকে তুর্কি বা ফার্সি বলে মনে করে। 
আলি কুসজি কাজী জাদেহ রুমি, গিয়াথ আল-দীন জামশীদ কাশানি এবং মুইন আল-দীন কাশির পাঠ্যক্রমে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ইরানের কেরমানে যান এবং সেখানে ওমান সাগরের ঝড় নিয়ে গবেষণা করেন। কেরমানে তিনি হাল-ইশকাল-ই গাম্মার (চাঁদের সময়ের ব্যাখ্যা) এবং শরহে তাজরিদ সম্পন্ন করেন। পরে তিনি হেরাতে যান এবং ১৪২৩ সালে মোল্লা ক্যামিকে জ্যোতির্বিদ্যা শেখান। কিছুদিন হেরাতে শিক্ষকতা করার পর তিনি সমরকন্দে ফিরে আসেন।
সমরকন্দে, তিনি উলুগ বেগের কাছে চাঁদ নিয়ে তার গবেষণা উপস্থাপন করেন। উলুগ বেগ তার কাজ এতটাই প্রশংসা করেন যে দাঁড়িয়ে থেকে পুরোটি পড়ে শেষ করেন। এরপর উলুগ বেগ তাকে সমরকন্দ মানমন্দিরের প্রধানের দায়িত্ব দেন। তিনি উলুগ বেগের হত্যাকাণ্ড পর্যন্ত সেখানে কাজ চালিয়ে যান। উলুগ বেগের মৃত্যুর পর আলি কুসজি হেরাত, তাসখন্দ এবং তাব্রিজে যান। ১৪৭০ সালের দিকে আক কোয়ুনলু শাসক উজুন হাসান তাকে উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় মেহমেদের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠান। সুলতান মেহমেদের বিজ্ঞান ও বুদ্ধিজীবীদের প্রতি আগ্রহ দেখে আলি কুসজি হেরাতের চেয়ে কনস্টান্টিনোপলকে বসবাসের জন্য বেশি পছন্দ করেন।
আলি কুসজি যখন কনস্টান্টিনোপলে (বর্তমান ইস্তাম্বুল) আসেন, তখন তার নাতি গুতব আল-দীন মুহাম্মদের একটি ছেলে ছিল মিরিম চেলেবি। পরবর্তীতে মিরিম চেলেবি একজন বিখ্যাত গণিতবিদ ও জ্যোতির্বিজ্ঞানী হন। ১৪৭০ সালে আলি কুসজি সুলতান দ্বিতীয় মেহমেদের জন্য ফার্সি ভাষায় রিসালাহ দার হায়াত রচনা করেন। তিনি কনস্টান্টিনোপলে শারহে রেসালে ফাতিয়েহ এবং রেসালে মোহাম্মদিয়ে নামক গণিত বিষয়ক আরবি ভাষার বইও লেখেন।
কুশজি নাসির আল-দিন আল-তুসির গ্রহের মডেলে উন্নতি করেন এবং বুধের জন্য একটি বিকল্প গ্রহের মডেল উপস্থাপন করেন। তিনি একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানীও ছিলেন যারা সমরকান্দ মানমন্দিরে কর্মরত উলুগ বেগের গবেষক দলের অংশ ছিলেন এবং সেখানে সংকলিত "জিজ-ই-সুলতানীতে" অবদান রেখেছিলেন। জিজে তার অবদানের পাশাপাশি, আলী কুসু জ্যোতির্বিজ্ঞানে নয়টি রচনা লিখেছেন, যার মধ্যে দুটি ফারসিতে এবং সাতটি আরবি ভাষায়। কুশজির দুটি কাজের ল্যাটিন অনুবাদ, "ট্র্যাক্ট অন অ্যারিথমেটিক" এবং "ট্র্যাক্ট অন অ্যাস্ট্রোনমি", ১৬৫০ সালে জন গ্রিভস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।
কুশজির জ্যোতির্বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল দর্শনের উপর জ্যোতির্বিদ্যার নির্ভরতা নিয়ে গবেষণা। ইসলামি ধর্মতত্ত্ববিদদের প্রভাব, যারা অ্যারিস্টটলীয় দর্শনের হস্তক্ষেপকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কুশজিকে অ্যারিস্টটলীয় পদার্থবিদ্যা থেকে সরে আসতে অনুপ্রাণিত করে। তিনি প্রাকৃতিক দর্শনকে ইসলামিক জ্যোতির্বিদ্যা থেকে আলাদা করেন, যা জ্যোতির্বিদ্যাকে পুরোপুরি অভিজ্ঞতাভিত্তিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞানে রূপান্তরিত করার সুযোগ সৃষ্টি করে। এর ফলে, কুশজি স্থির পৃথিবীর অ্যারিস্টটলীয় ধারণার পরিবর্তে একটি গতিশীল পৃথিবীর ধারণা অনুসন্ধান করতে সক্ষম হন। তবে, এমিলি স্যাভেজ-স্মিথ উল্লেখ করেছেন যে, কোনো ইসলামিক জ্যোতির্বিজ্ঞানী সূর্যকেন্দ্রিক মহাবিশ্বের ধারণা প্রস্তাব করেননি। 
কুশজির কাজ ছিল অ্যারিস্টটলীয় পদার্থবিদ্যার থেকে দূরে এবং একটি স্বাধীন জ্যোতির্বিজ্ঞান পদার্থবিদ্যার দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। এটি একটি "ধারণাগত বিপ্লব" হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা ষোড়শ শতাব্দীতে কোপারনিকান বিপ্লবের আগে ইউরোপীয় জ্যোতির্বিদ্যায় কোনো নজির ছিল না। কুশজির পৃথিবীর গতি সম্পর্কে ধারণা ছিল কোপার্নিকাসের পরবর্তী ধারণার মতো, যদিও এটা স্পষ্ট নয় যে তার কাজ কোপার্নিকাসকে প্রভাবিত করেছিল কিনা। তবে, সম্ভবত নাসির আল-দিন আল-তুসির পূর্ববর্তী কাজটিকে ভিত্তি হিসেবে ব্যবহার করে তারা একই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন। "দে বিপ্লবীবাস" এবং "তুসির তাধকিরা"-এর কিছু অংশে একটি কাকতালীয় ঘটনা আছে, যেখানে কোপার্নিকাস পৃথিবীর অচলতা সম্পর্কে তুসির আপত্তিকে অনুসরণ করেছেন।