সিদ্ধান্ত

সিদ্ধান্ত () হলো ভারতীয় দর্শনের অন্তর্ভুক্ত কোন নির্দিষ্ট দর্শনের প্রতিষ্ঠিত এবং স্বীকৃত দৃষ্টিভঙ্গি যা আক্ষরিক অর্থে "স্বতঃসিদ্ধ মতবাদ, প্রাপ্ত বা স্বীকার করা সত্য; যে কোনো বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট প্রামাণিক গ্রন্থ"। ধারাটি প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে আবির্ভূত।
ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্র ও জ্যোতির্বিজ্ঞানে, সিদ্ধান্ত হলো গ্রন্থের ধারা যা বেদাঙ্গ জ্যোতিষশাস্ত্রের ভিত্তিতে পূর্বের ঐতিহ্যের প্রতিস্থাপন। বেদাঙ্গ জ্যোতিষশাস্ত্রের চেয়ে, সিদ্ধান্ত গ্রন্থে নক্ষত্র, রাশিচক্র, সৌর বছরের সুনির্দিষ্ট গণনা, গ্রহের গতি ও অবস্থানের গণনা, সৌর ও চন্দ্রগ্রহণের গণনা এবং লম্বন বিস্তৃত আলোচিত। প্রাচীন ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যা বশিষ্ঠ, রোমক, সূর্য, পৌলিষ প্রভৃতি সিদ্ধান্তে প্রেরিত।
শব্দটি হিন্দু দর্শনের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত শব্দ যা হিন্দু ধর্মীয় বা দার্শনিক ঐতিহ্যের মধ্যে বিকাশের নির্দিষ্ট লাইনকে বোঝায়। হিন্দু দর্শনের ঐতিহ্যবাহী দর্শনগুলি তাদের নিজ নিজ প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা সূত্র (নীতিবচন) আকারে প্রতিষ্ঠা করেছে। সূত্রগুলিকে সংশ্লিষ্ট ঐতিহ্যের প্রধান দার্শনিক দ্বারা শাস্ত্র থেকে উদ্ধৃত করে এবং যুক্তি ও প্রমাণ ব্যবহার করে প্রতিষ্ঠিত মতবাদের উপর বিস্তৃত করার জন্য মন্তব্য করা হয়েছে। যেমন, বেদান্ত ঐতিহ্যে, ব্রহ্মসূত্রের রচয়িতা ছিলেন বেদব্যাস এবং ভাষ্যকার ছিলেন আদি শঙ্কর, রামানুজ এবং মধ্বাচার্য। এছাড়াও, পূর্ব মিমাংস ঐতিহ্যে, সূত্রের রচয়িতা ছিলেন জৈমিনি এবং ভাষ্যকার ছিলেন শবরস্বামী।
সিদ্ধান্ত বৌদ্ধ সাহিত্যের একটি ধারা, যা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে বেশ সাধারণ। ধারাটির পূর্বসূত্র রয়েছে পালি সুত্তে যেমন তেভিজ্জ সুত্ত এবং ব্রহ্মজাল সুত্ত। এই প্রাথমিক বৌদ্ধ উৎসগুলি বুদ্ধের সময়ে ব্রাহ্মণ, শ্রমণ ও তপস্বীদের বিভিন্ন বিশ্বদর্শন নিয়ে আলোচনা করে। বৌদ্ধ শিক্ষামূলক সাহিত্য পরবর্তীতে আলোচনাকে আরও অনেক বৌদ্ধ ও অ-বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রসারিত করে। ভারতীয় কাজ যা বিভিন্ন প্রতিযোগী মতবাদ নিয়ে আলোচনা করে তার মধ্যে রয়েছে কথাবত্তু, মহাবিভাস, ভাবিবেক এর যুক্তির আগুন এবং শান্তরক্ষিত এর তত্ত্বসংগ্রহ।
তিব্বতি বৌদ্ধরা এই ধারাটিকে আরও বিকশিত করেছিল এবং অসংখ্য সিদ্ধান্ত রচনাগুলি রোংজোম্পা, চেকাওয়া ইয়েশে দরজে, শাক্য পণ্ডিত, লংচেনপ, জাম্যাং শেবা এবং চাংক্যা রোলপে দরজে-এর মতো ব্যক্তিত্বদের দ্বারা লেখা হয়েছিল। ড্যানিয়েল কোজর্টের মতে, জাময়াং-এর বিশাল "Great Exposition of Tenets" হলো নীতি গ্রন্থগুলির মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক গ্রন্থ (তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে)। ১৮শ শতাব্দীতে, থুকেন লোসাং চোকি নাইমা (১৭৩৭-১৮০২), চাংক্যার ছাত্র, "Crystal Mirror of Philosophical Systems"' লিখেন। রজার আর. জ্যাকসনের মতে, এই লেখাটি "তর্কযোগ্যভাবে প্রাক-আধুনিক তিব্বতে লেখা ধর্মীয় দর্শনের সবচেয়ে বিস্তৃত বিবরণ।" কাজটি তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম, চীনা বৌদ্ধধর্ম এবং চীনা ধর্মের পাশাপাশি ভারতীয়, মঙ্গোলীয় ও খোটান ধর্মীয় ব্যবস্থার সমস্ত বিদ্যালয় নিয়ে আলোচনা করে।
জৈনধর্মের জন্য, পাঠ্য তিনটি প্রাথমিক সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যেখানে শথনকবসী কোনো পাঠগত কর্তৃত্বে বিশ্বাস করে না। দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর উভয়ই বিশ্বাস করেন যে "শুদ্ধতম" জৈন শিক্ষাগুলি পুর্বসমূহের মধ্যে নিহিত, যা বেশিরভাগই প্রাচীনত্বে হারিয়ে গেছে। জীবিত জৈন ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে, দিগম্বর প্রাকারণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে; যেখানে শ্বেতাম্বর অঙ্গদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্র ও জ্যোতির্বিজ্ঞানে, সিদ্ধান্ত (বা সিদ্ধান্তিক) গ্রন্থের একটি ধারাকে বোঝায় যা বেদাঙ্গ জ্যোতিষের উপর ভিত্তি করে পূর্বের ঐতিহ্যকে প্রতিস্থাপন করেছিল। সিদ্ধান্ত ("প্রতিষ্ঠিত তত্ত্ব") ধারাটি প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শুরুতে আবির্ভূত হয়েছিল। বেদাঙ্গ জ্যোতিষের তুলনায়, সিদ্ধান্ত গ্রন্থে নক্ষত্র, রাশিচক্র, সৌর বছরের সুনির্দিষ্ট গণনা, গ্রহের গতি ও অবস্থানের গণনা, সৌর ও চন্দ্রগ্রহণের গণনা এবং প্যারালাক্সসহ বিস্তৃত বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
প্রারম্ভিক ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যা সিদ্ধান্তে সঞ্চারিত হয়, যেগুলো বরাহমিহির (৬ষ্ঠ শতক) তার পঞ্চসিদ্ধান্তিকায় এর মধ্যে পাঁচটি বৈপরীত্য করেছেন: পৈতমহা সিদ্ধান্তের পাশাপাশি সূর্যসিদ্ধান্ত (যা "শাস্ত্রীয়" বেদাঙ্গ জ্যোতিষের সাথে বেশি মিল রয়েছে), পৌলিষ এবং রোমকসিদ্ধান্ত (সরাসরি হেলেনিস্টিক জ্যোতির্বিদ্যার উপর ভিত্তি করে) এবং বশিষ্ঠসিদ্ধান্ত।