রুস্তমীয় রাজবংশ

রুস্তমীয় রাজবংশ ( </link> ) (বা "রুস্তুমিডস", "রোস্টেমিডস" ) ছিল একটি ইবাদি পারস্য (যা বর্তমান আলজেরিয়াকে কেন্দ্র করে গঠিত) রাজবংশ। রাজবংশটি তার রাজধানী তাহার্ট (বর্তমান তাগদেম ) থেকে ইসমাইলি ফাতেমি খিলাফত এর কাছে পরাজিত হওয়ার পূর্বে প্রায় দেড় শতাব্দী ধরে মুসলিম ধর্মতন্ত্র অনুসারে শাসন করেছে।বর্তমানে, রুস্তমিদের কর্তৃত্ব কেন্দ্রীয় ও পশ্চিম আলজেরিয়া, দক্ষিণ তিউনিসিয়ার কিছু অংশ এবং লিবিয়ার জেবেল নাফুসা এবং ফেজান অঞ্চলে জাভিলা পর্যন্ত বিস্তৃত। 
ইবাদি আন্দোলন ৭১৯ সালের দিকে উত্তর আফ্রিকায় পৌঁছেছিল, যখন ধর্মপ্রচারক সালমা ইবনে সাদকে বসরার ইবাদি "জামা'আ" থেকে কাইরুয়ানে পাঠানো হয়েছিল। ৭৪০ সালের মধ্যে, তাদের প্রচেষ্টায় ত্রিপোলির আশেপাশে নাফুসা পর্বতমালায় এবং পশ্চিম ত্রিপোলিটানিয়ার জেনাটাতে হুওয়ারার প্রধান বারবার উপজাতি ইসলাম গ্রহন করেছিল। ৭৫৭ সালে (১৪০ হিজরিতে) আবদ আর-রহমান ইবনে রুস্তম সহ চার বসরা-শিক্ষিত ধর্মপ্রচারকদের একটি দল ত্রিপোলিটানিয়ায় একটি ইবাদি ইমামত ঘোষণা করেছিলেন, আবুল-খাত্তাব আবদুল-আ'লা ইবনে আস-সাম-এর নেতৃত্বে একটি স্বল্পস্থায়ী রাষ্ট্র শুরু করেছিলেন যা ৭৬১ সালে আব্বাসীয় খিলাফত এটিকে দমন করার জন্য মুহাম্মদ ইবনে আল-আশআত আল-খুজাইকে প্রেরণ করার সময় পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। খারিজিদের নিয়ন্ত্রণ থেকে আব্বাসীয়দের দ্বারা ইফ্রিকিয়া জয় করা হয় এবং আবুল-খাত্তাব আবদুল-আ'লা ইবনে আস-সাম নিহত হন। তার মৃত্যুর পর, ত্রিপলিটানীয় ইবাদিয়া আবুল-হাতিম আল-মালজুজিকে ইমাম নির্বাচিত করেন.৭৬৮ সালে দ্বিতীয় অসফল বিদ্রোহ শুরু হওয়ারর পর তিনি ৭৭২ সালে নিহত হন এর পরে, ক্ষমতার কেন্দ্র আলজেরিয়াতে স্থানান্তরিত হয় এবং ৭৭৭ সালে, আবদ আর-রহমান ইবনে রুস্তম, একজন ইফ্রিকিয়ান বংশোদ্ভূত পারস্য বংশোদ্ভূত ইবাদি আন্দোলনে মুসলিম হন এবং ইমামতের চার প্রতিষ্ঠাতার একজন ইমাম নির্বাচিত হন।এর পরে, পদটি তার পরিবারে রয়ে যায়।এটি একটি প্রথা যা ইবাদিয়ারা এটা উল্লেখ করে ন্যায্যতা প্রমাণ করে যে তিনি কোন গোত্র থেকে আসেননি, এবং এইভাবে তার ইমাম হিসাবে নির্বাচন অন্যদের উপর একটি ইবাদি গোত্রের আধিপত্যের পক্ষে হবে না। 
৮৭৩ সালে, তৃতীয় ইমাম আবু বকর তার বড় ভাই মোহাম্মদ আবু-ল-ইয়াকজানের কাছে তার উপাধি হারানোর ভয়ে তাকে হত্যা করার চেষ্টা করার কারণে উত্তরাধিকার সংকট দেখা দেয়। যাইহোক, তার চক্রান্ত ব্যর্থ হয়।আবু বকরের বিরুদ্ধে জনগণ বিদ্রোহ পরিচালনা করে, যার ফলে তার উৎখাত হয় এবং ৮৭৪ সালে তার মৃত্যু হয়। ফলস্বরূপ, মোহাম্মদ আবু-ল-ইয়াকজান এই উপাধি গ্রহণ করেন। 
নবনির্মিত রাজধানী তাহার্টের (বা তাহার্ট), বর্তমানের টিয়ারেটের কাছে নতুন ইমামতি কেন্দ্রীভূত ছিল। তিউনিসিয়া এবং ত্রিপোলিটানিয়া থেকে বাস্তুচ্যুত বেশ কিছু ইবাদি উপজাতি সেখানে বসতি স্থাপন করে এবং শক্তিশালী দুর্গ তৈরি করা হয়। এটি সাব-সাহারান আফ্রিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যের সাথে নতুন বিকাশমান বাণিজ্য রুটের একটি প্রধান স্টেশনে পরিণত হয়েছে। 
ইবনে আস-সাগীরও ইমামকে তপস্বী, নিজের ঘর মেরামতকারী এবং উপহার প্রত্যাখ্যানকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন।নাগরিকরা তাকে কঠোরভাবে সমালোচনা করত যদি তারা তাকে তার দায়িত্বে অবহেলা করে বলে মনে করে। ধর্মীয় নৈতিকতাও আইন দ্বারা কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল।</link>
রুস্তমিদরা ৮১২ সালে ইফ্রিকিয়ার কাইরোয়ান-ভিত্তিক আগলবিডদের সাথে যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু অন্যথায় একটি "পদ্ধতিতে" পৌঁছেছিল; আঘলাবিদ সীমান্তে এই অসন্তুষ্ট ইবাদি উপজাতিরা, যারা কয়েকটি বিদ্রোহ শুরু করেছিল।
আবদুল-ওয়াহহাবের পর, রুস্তমিরা সামরিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। ৯০৯ সালে ইসমাইলি ফাতিমিদের দ্বারা তারা সহজেই জয়লাভ করে।এ কারণে শেষ ইমাম সহ অনেক ইবাদি ওয়ারগলার সেদরাতা উপজাতিতে পালিয়ে যায় এবং যেখান থেকে তারা শেষ পর্যন্ত মাজাবে চলে যায়।
রুস্তমিদ রাজবংশ, "একটি অসাম্প্রদায়িক রাষ্ট্র গড়ে তুলেছিল যেখানে খ্রিস্টান, অ-খারিজি মুসলিম এবং খারিজি ধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের অনুসারীরা বাস করত"। বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে, রুস্তমিদের অনেক পণ্ডিত ও জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন, যেমন আবদ আল-রহমান ইবনে রুস্তম, আবদ আল-ওয়াহাব ইবনে আবদ আল-রহমান, আফলাহ ইবনে আবদ আল-ওয়াহাব, এবং আবু আল-ইয়াকজান ইবনে আফলাহ, মাহদি আন-নাফুসী, আবদুল্লাহ আল-লামথি এবং মাহমুদ ইবনে বকর। 'আব্দ আর-রহমান কোরআনের একটি তাফসির করেন। 'আবদুল ওয়াহহাব ইসলামী আইনশাস্ত্রের উপর তার মাসাইল নাফুসাহ লিখেছেন। আফলাহ আরবি সাহিত্য, গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যা আয়ত্ত করেন। আবু আল-ইয়াকজান প্রায় ৪০টি রচনা লিখেছেন। তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক উদ্যমের কারণে, রুস্তমিরা মাশরিক থেকে মাগরিবে বিশেষ করে আল-মাসুমাহ (তাহেরতে) এবং খিজানাহ নাফুসাহ (জাবাল নাফুসায়) গ্রন্থাগারে তাদের মূল্যবান কাজগুলি জোরদারভাবে স্থানান্তরিত করেছিল। অধিকন্তু, তাহার্ট 'ইরাক আল-মাগরিব, আল-ইরাক আশ-শাগির, বলখ আল-মাগরিব, বা ছোট বসরা' নামে বিখ্যাত ছিল। এসব অর্জন ছাড়াও মাগরিব ও বিলাদ আস-সুদানে ইসলামিকরণে রুস্তমিদের উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল। প্রায় দুই শতাব্দী ধরে (১৩০-৩৪০ হিজরি / ৭৫০-৯৫০ খ্রিষ্টাব্দ), খারিজিরা মাগরিব এবং বিলাদ আস-সুদানে বাণিজ্য রুটের নিয়ন্ত্রণ করে। অনেক ইবাদাতীয় বণিক তাহেরত, ওয়ারগলা, নাফজাওয়া, জাবাল নাফুসাহ, তাদমাক্কাত, গাও এবং ঘানার মতো বিস্তীর্ণ অঞ্চলে যাত্রা করেছিলেন। এই অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে ইবাদতকারীরা একই সাথে ব্যবসা-বাণিজ্য ও ইসলাম প্রচারের সুবিধা গ্রহণ করে।