sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
আবখাজিয়া ও দক্ষিণ ওসেটিয়ার আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি

আবখাজিয়া ও দক্ষিণ ওসেটিয়া ককেশাস অঞ্চলের দুইটি বিতর্কিত অঞ্চল। বিশ্বের অধিকাংশ দেশ তাদের জর্জিয়া রাষ্ট্রের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়; অন্য দিকে রাশিয়া, ভেনিজুয়েলা, নিকারাগুয়া, নাউরু ও সিরিয়া তাদের স্বাধীনতা স্বীকার করে। ২০০৮ সালের রুশ ও জর্জীয় যুদ্ধর পরে রাশিয়া কর্তৃক আবখাজিয়া এবং দক্ষিণ ওসেটিয়ার স্বাধীনতার প্রাথমিক স্বীকৃতি ঘটে। জর্জীয় সরকার প্রজাতন্ত্র দুটিকে রুশ-অধিকৃত অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করে।
আবখাজিয়া ও দক্ষিণ ওসেটিয়া প্রাথমিকভাবে সাতটি জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে,যতক্ষণ না টুভালু ২০১৪ সালে উভয়ের স্বীকৃতি প্রত্যাহার করে নেয় এবং ভানুয়াতুর আবখাজিয়াকে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়টি ২০১১ ও ২০১৫ এর মধ্যে বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে। ভানুয়াতু ২০১৯ সালে পুনরায় নিশ্চিত করে যে, এটি আবখাজিয়ার স্বাধীনতার সমর্থন বা স্বীকৃতি দেয় না এবং এই দুটি বিতর্কিত অঞ্চলসহ জর্জিয়ার আঞ্চলিক অখণ্ডতাকে সমর্থন করে। জর্জিয়া আবখাজিয়া ও দক্ষিণ ওসেটিয়াকে স্বীকৃতি দানকারী রাষ্ট্রগুলির সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করে। ২০১৯ সালে সবশেষ সিরিয়ার সাথে এটি কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করে। আবখজিয়া ও দক্ষিণ ওসেটিয়া একে অপরকে স্বীকৃতি দেয় এবং জাতিসংঘের সদস্য নয়, এমন কিছু রাষ্ট্রের কাছ থেকেও স্বীকৃতি রয়েছে।
১৯৯২ সালের ২৯ মে দক্ষিণ ওসেটিয়া ১৯৯১–১৯৯২ পর্যন্ত চলা দক্ষিণ ওসেটীয় যুদ্ধের সময় জর্জিয়া থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং এর তৎকালীন সংবিধানে এটিকে দক্ষিণ ওসেটিয়া প্রজাতন্ত্র উল্লেখ করা হয়। আবখাজিয়া ১৯৯২ থেকে ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত চলা জর্জিয়ার সাথে তার যুদ্ধের পর স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং ১৯৯৪ সালের ২৬ নভেম্বরে এর সংবিধান গৃহীত হয়। 
২০০৮ সালের এপ্রিলে জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদ সর্বসম্মতিক্রমে "১৮০৮" "রেজুলেশন" বিল পাস করে, যা জর্জিয়ার সার্বভৌমত্ব, স্বাধীনতা, আঞ্চলিক অখণ্ডতার আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত সীমানার মধ্যে সমস্ত সদস্য রাষ্ট্রের প্রতিশ্রুতি এবং জাতিসংঘ ও বন্ধু রাষ্ট্রসমূহের সমস্ত প্রচেষ্টাকে সমর্থন করে। সেক্রেটারি জেনারেল শুধুমাত্র শান্তিপূর্ণ উপায়ে এবং নিরাপত্তা পরিষদের রেজুলেশন কাঠামোর মধ্যে আবখাজ-জর্জীয় দ্বন্দ্বের মীমাংসা করার জন্য তাদের সংকল্প ব্যক্ত করেন। 
২০০৮ সালের দক্ষিণ ওসেটিয়ার যুদ্ধটি ২০০৮ সালের আগস্টে এক দিকে জর্জিয়া এবং অন্য দিকে দক্ষিণ ওসেটিয়া, আবখাজিয়া এবং রাশিয়ার মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল, যার ফলে দক্ষিণ ওসেটীয়, আবখাজ এবং রাশিয়ার সম্মিলিত বিজয় উভয় অঞ্চল থেকে জর্জীয় সামরিক বাহিনীকে বহিষ্কার করে। ২০০৮ সালের ২১ আগস্ট স্কিনভালি ও সুখুমিতে সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে দক্ষিণ ওসেটিয়া এবং আবখাজিয়ার জনগণ যথাক্রমে রুশ রাষ্ট্রপতি দিমিত্রি মেদভেদেভ এবং রুশ ফেডারেল অ্যাসেম্বলির কাছে তাদের দেশকে স্বাধীন, সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসাবে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আবেদন করে। 
দক্ষিণ ওসেটিয়ার রাষ্ট্রপতি এডুয়ার্ড কোকোইটি রুশ ফেডারেশন কাউন্সিলে ভাষণ দিতে ২০০৮ সালের ২৩ আগস্ট মস্কোতে উড়ে আসেন এবং নিজের আবেদনে বলেন "দক্ষিণ ওসেটিয়াতে জর্জীয় নেতৃত্ব যা করেছে তা কেবল ককেশীয় স্ট্যালিনগ্রাদ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। ২০০৮ সালের ২৫ আগস্ট আবখাজিয়ার প্রেসিডেন্ট সের্গেই বাগাপশও ফেডারেশন কাউন্সিলের কাছে একটি উপস্থাপনা করেছিলেন। কাউন্সিলে তার ভাষণে বাগাপশ বলেন আমি নিশ্চিত বলতে পারি যে আবখাজিয়া এবং দক্ষিণ ওসেটিয়া কখনই জর্জিয়ার অংশ হবে না।"
ব্রহ্মাবর্ত

ব্রহ্মাবর্ত (, ), মনুস্মৃতি অনুসারে, ভারতে সরস্বতী  ও দ্রীষবতী নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চল। পাঠ্যটি এটিকে এমন স্থান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যেখানে "ভাল" মানুষ জন্মগ্রহণ করে। নামটি "পবিত্র ভূমি",  "দেবতার আবাস", এবং "সৃষ্টির দৃশ্য" সহ বিভিন্ন উপায়ে অনুবাদ করা হয়েছে।
ব্রহ্মাবর্ত অঞ্চলের সুনির্দিষ্ট অবস্থান ও আকার একাডেমিক অনিশ্চয়তার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে।
কিছু পণ্ডিত, যেমন প্রত্নতাত্ত্বিক ব্রিজেট অলচিন এবং রেমণ্ড অলচিন, ব্রহ্মাবর্ত শব্দটিকে আর্যাবর্ত অঞ্চলের সমার্থক বলে বিশ্বাস করেন।
মনুস্মৃতি অনুসারে, ব্রহ্মাবর্ত থেকে স্থান এবং এর বাসিন্দাদের বিশুদ্ধতা আরও হ্রাস পেয়েছে। আর্য (সম্ভ্রান্ত) লোকেরা "ভাল" এলাকায় বসবাস করে বলে বিশ্বাস করা হত এবং সেখান থেকে দূরত্ব বাড়লে জনসংখ্যার মধ্যে ম্লেচ্ছ (বর্বর) লোকের অনুপাত বেড়ে যায়। এটি ব্রহ্মাবর্ত কেন্দ্র থেকে দূরে সরে যাওয়ায় বিশুদ্ধতা হ্রাসের এককেন্দ্রিক বৃত্তের একটি সিরিজ বোঝায়।
সংস্কৃতের অধ্যাপক প্যাট্রিক অলিভেলের করা মনুস্মৃতির অনুবাদ বলেছে:
ফরাসি  ভারতবিদ যিনি পরে হিন্দু ধর্মে দীক্ষিত হন, অ্যালাইন ড্যানিয়েলো, উল্লেখ করেন যে ঋগ্বেদ,যা পূর্বের হিন্দু পাঠ্য, যা পরবর্তীতে ব্রহ্মাবর্ত নামে পরিচিত অঞ্চলটিকে আর্য সম্প্রদায়ের কেন্দ্রভূমি হিসাবে বর্ণনা করে এবং এতে বর্ণিত ভূগোল থেকে বোঝা যায় যে এই সম্প্রদায়গুলি এলাকার বাইরে খুব বেশি অগ্রসর হয়নি। তিনি বলেছেন যে ব্রাহ্মণদের মধ্যে থাকা পরবর্তী গ্রন্থগুলি ইঙ্গিত দেয় যে ধর্মীয় কার্যকলাপের কেন্দ্র ব্রহ্মাবর্ত থেকে এর দক্ষিণ-পূর্বে ব্রহ্মর্ষিদেশ নামে পরিচিত সংলগ্ন অঞ্চলে চলে গিয়েছিল। আবার, কিছু সূত্র ব্রহ্মাবর্তের সমার্থক বলে মনে করে ব্রহ্মর্ষিদেশ।
'ব্রহ্মবার্তা' শিলালিপি সহ গুপ্ত যুগের সীলমোহরটি পুরাণ কিলা, দিল্লি থেকে খনন করা হয়েছিল।
ঋষি ধাওয়ান

ঋষি ধাওয়ান (জন্ম ১৯ ফেব্রুয়ারি ১৯৯০) একজন ভারতীয় ক্রিকেটার যিনি হিমাচল প্রদেশের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর এবং লিস্ট এ ক্রিকেট খেলেন। ধাওয়ান মূলত একজন মাঝারি-ফাস্ট বোলিং অলরাউন্ডার যিনি মিডল অর্ডারে ব্যাট করেন। ধাওয়ান ২০০৮ সালের আইপিএলে কিংস ইলেভেন পাঞ্জাবের হয়ে খেলেছেন। তিনি ২০১৩ সালে মুম্বাই ইন্ডিয়ান্স কর্তৃক চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন। ২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ২০১৭ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগের জন্য কলকাতা নাইট রাইডার্স দল তাকে ৫৫ লাখে কিনে নেয়। রাজ্য দলে তাঁর বিশাল অবদান এবং খেলাগুলিতে একক প্রচেষ্টার জন্য, তিনি প্রায়শই হিমাচল প্রদেশের সেরা ক্রিকেটার হিসাবে সমাদৃত হতেন।
১৭ জানুয়ারি ২০১৬-এ অস্ট্রেলিয়ার বিরুদ্ধে ভারতের হয়ে তার একদিনের আন্তর্জাতিকে অভিষেক হয় ২০১৬-এর জুনে হারারে স্পোর্টস ক্লাবে জিম্বাবুয়ের বিপক্ষে তার টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) ক্রিকেটে অভিষেক হয়।
২০১৮-১৯ রণজি ট্রফিতে হিমাচল প্রদেশের হয়ে তিনি সর্বোচ্চ রান সংগ্রহকারী ছিলেন, আট খেলায় ৫১৯ রান। ২০২১ সালের ডিসেম্বরে, ২০২১-২২ বিজয় হাজারে ট্রফির ফাইনালে তামিলনাড়ুকে হারিয়ে ভারতীয় ঘরোয়া ক্রিকেটে ধাওয়ান হিমাচল প্রদেশকে তাদের প্রথম শিরোপা এনে দেন। ধাওয়ান টুর্নামেন্টে একটি শক্তিশালী অলরাউন্ড নৈপুন্য প্রদর্শন করে, ৭৬ গড়ে ৪৫৮ রান করে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ রান স্কোরার এবং আট ম্যাচে ২৩ গড়ে ১৭ উইকেট নিয়ে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ উইকেট শিকারী। পরবর্তীতে, ২০২২ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ২০২২ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ টুর্নামেন্টের নিলামে তাকে পাঞ্জাব কিংস কিনে নেয়।
সাত ক্বারী

সাত ক্বারী (আরবি: القراء السبعة) হল সাতজন অভিজ্ঞ ক্বারী, যারা আল-কুরআন পাঠের অনুপুঙ্খ নিয়ম নীতির সাথে কিরাআত আয়ত্ত করেছেন এবং ঐতিহাসিকভাবে অনুমোদিত ও নিশ্চিত পদ্ধতিতে কোরআন তেলাওয়াত বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত প্রসিদ্ধি অর্জন করেছেন- ইসলামি দুনিয়ায় এই মহান সাত ব্যক্তিকে সাত ক্বারী বলে।
সাত পাঠক হলেন সবচেয়ে বিখ্যাত ক্বারী (আবৃত্তিকারী)। যাদের কাছ থেকে সুপঠন-রীতিতে কুরআন পাঠ-পদ্ধতি গৃহীত হয়েছে। এতে শব্দের পাঠ কুরআনের কিছু আয়াতের সংগতি ভিন্ন হয়।
তাদের নাম কুরআনের বিজ্ঞানের বইয়ে প্রকাশিত হয়েছে এবং তারা তৃতীয় স্তরের তেলাওয়াত (আরবি: طَبَقَاتُ الْقُرَّاءِ) এর অন্তর্ভুক্ত ।
আল-কুরআনের পঠন-রীতি-পদ্ধতি তথা কিরাআতের বিভিন্ন মাযহাবের অনুসরণে দশটি কিরাআত রয়েছে। প্রতিটি কিরআতের নাম একজন ক্বারী-এর নাম থেকে এর নামকরণ এসেছে।
এই দশটি কিরাআত মূল সাতটি থেকে জারি করা হয়েছে যা নিশ্চিত করা হয়েছে (মুতাওয়াতির) (আরবি: قِرَاءَاتٌ مُتَوَاتِرَةٌ) ; এই সাতজন কুরআনের ক্বারী ইসলামের দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন।
ইসলামের চতুর্থ শতাব্দীর সুবিজ্ঞ আলেম আবু বকর ইবনে মুজাহিদ এই সাতটি কিরাআতের প্রথম অনুমোদন করেছিলেন, যাতে আমাদের কাছে কুরআন পাঠে ইলমে তাজবিদ অনুযায়ী কিরাআত পদ্ধতি প্রতিষ্ঠিত হয়। আল-কুরআনের খেদমতে তার লক্ষ্য ছিল যে, কিরাআত পদ্ধতির একটি অংশ যা ইলমে কিরাআতের পুঙ্খানুপুঙ্খ বিষয়-আসয়গুলি যেন বর্ণনাকারী পরম্পরায় আমাদের কাছে এসে পৌছে যাক। এতে রাবি বা বর্ণনাকারীদের তুরুক বা লাইন আছে যা ওজুহ পর্যন্ত চলে যায়।
আবু বকর ইবনে মুজাহিদ কিরআতের সাতটি পাঠ বিষয়ে প্রথম উল্লেখ করেছিলেন চতুর্থ শতাব্দীতে তার রচিত "আল-সাব' ফিল-কিরাআত" নামক বইয়ে। 
কুরআন তিলাওয়াতের প্রসিদ্ধ সাতজন ক্বারী তাদের জন্মের বছর অনুসারে কালানুক্রমিকভাবে নিম্নে উল্লেখ করা হলো :
সাতজন ক্বারীর প্রত্যেকেরই রুওয়াত (আরবি: رُوَاة) নামক শিষ্য ছিলেন যারা রিওয়ায়াহ (আরবি: رِوَايَة) নামক একটি সংস্করণে ক্বারীর শিক্ষাগুলি নোট করেছেন, বর্ণনা করেছেন এবং প্রেরণ করেছেন।
রাবি (আরবি: رَاوِي) বা বর্ণনাকারী পরিবর্তনে অন্যান্য শিষ্য ছিলেন যারা আবৃত্তির "ত্বরিক" (আরবি: طَرِيق) বা উপায়ে ট্রান্সমিশনের সেকেন্ডারি রুটগুলি সনাক্ত করেছিলেন।
ধর্মতাত্ত্বিকগণ কুরআন তেলাওয়াতের ৮৫০টি বৈধ ও নিশ্চিতকৃত ত্বরিক কাছাকাছি একটি সংখ্যা গণনা করেছেন।
ব্রহ্মসংহিতা

ব্রহ্মসংহিতা () হলো একটি সংস্কৃত পঞ্চরাত্র পাঠ্য, যার শুরু ব্রহ্মা কর্তৃক উচ্চারিত বিষ্ণু ও তাঁর অবতার যেমন কৃষ্ণের মহিমান্বিত প্রার্থনার শ্লোকের সমন্বয়ে।
পাঠ্যটি গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের মধ্যে সম্মানিত। এটিতে কৃষ্ণের আবাস, গোলোকের অত্যন্ত রহস্যময় বর্ণনা রয়েছে। পাঠ্যের একটি অংশ, পঞ্চম অধ্যায়ের ৬২টি শ্লোক, যা পূর্বে কয়েক শতাব্দী ধরে হারিয়ে গিয়েছিল, চৈতন্য মহাপ্রভু সেটি পুনঃআবিষ্কার করেছিলেন। ব্রহ্মসম্প্রদায়ের মধ্বাচার্য তার ব্রহ্মসূত্রের ভাষ্যতে একাধিকবার ব্রহ্মসংহিতার উদ্ধৃত করেছেন।
ব্রহ্মসংহিতার উদ্ধারকৃত খণ্ডটি পঞ্চম অধ্যায়ে শুরু হয়, যার প্রথম শ্লোকে বলা হয়েছে: 
<poem>
"ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দ-বিগ্রহঃ"
"অনাদিঃ আদিঃ গোবিন্দঃ সর্ব কারণ কারণম্"</poem>
<poem>
"কৃষ্ণ, যিনি গোবিন্দ নামে পরিচিত, তিনি হলেন পরমেশ্বর ভগবান। তার দেহ সচ্চিদানন্দময়। তিনিই সকলের আদি। তার কোন উৎপত্তি নেই এবং তিনিই সকল কারণের প্রধান কারণ।"</poem>
পাঠ্যটি প্রথম সংস্কৃত থেকে ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ১৯৩২ সালে এবং প্রায়শই ভক্তিমূলক ও দার্শনিক পাঠ্য হিসাবে গাওয়া বা আবৃত্তি করা হয়।
আব্দুল মজিদ আল সুলাইহিম

আব্দুল মজিদ আল সুলাইহিম (, ; জন্ম: ১৫ মে ১৯৯৪) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল নাসর এবং সৌদি আরব জাতীয় দলের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
আল সুলাইহিম ২০১৭ সালে সৌদি আরবের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; সৌদি আরবের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
আব্দুল মজিদ আল সুলাইহিম ১৯৯৪ সালের ১৫ই মে তারিখে সৌদি আরবের রিয়াদে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
সুখুমি

সুখুমি বা সুখুম ( : ) যার জর্জীয় নাম সোখুমি ( , ) বা আবখাজ নাম আকওয়া ( ) হলো কৃষ্ণ সাগরের পূর্ব উপকূলে একটি প্রশস্ত উপসাগরের তীরে অবস্থিত একটি রাজধানী শহর, যা আবখাজিয়া প্রজাতন্ত্রের রাজধানী এবং বৃহত্তম শহর। ১৯৯৩ সালে সংঘটিত যুদ্ধের পর থেকেই আবখাজিয়া এটি নিয়ন্ত্রণ করেছে। আন্তর্জাতিকভাবে আবখাজিয়া এখনো জর্জিয়ার অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়। শহরটি আন্তর্জাতিক ব্ল্যাক সি ক্লাবের সদস্য। শহরটিতে একটি বিমানবন্দর, একটি বন্দর, একটি প্রধান রেল জংশন ও একটি হলিডে রিসোর্ট রয়েছে। 
সুখুমির ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে পাওয়া যায়, যখন এটিতে গ্রীকরা বসতি স্থাপন করে, যারা এটির নামকরণ করেছিল ডায়োসকিউরিয়াস। এই সময় ও পরবর্তী রোমান যুগে শহরের বেশিরভাগ অংশ কৃষ্ণ সাগরের নীচে অদৃশ্য হয়ে যায়। আবখাজিয়া রাজ্য এবং তারপর জর্জিয়ার অংশ হয়ে উঠলে শহরটির নামকরণ করা হয়েছিল সুখুমি। স্থানীয় রাজকুমারদের মাঝে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় এটি ১৫৭০ এর দশকে উসমানি সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। ১৮১০ সালে রুশ সাম্রাজ্য দ্বারা দখলকৃত হওয়ার পর্যন্ত উসমানীয়দের হাতে রয়ে যায়। রাশিয়ার গৃহযুদ্ধের সময় একটি সংঘাতের পর এটি স্বাধীন জর্জিয়ার অংশ হয়ে ওঠে।
১৯২১ সালে জর্জিয়া গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র সোভিয়েত বলশেভিক বাহিনী কর্তৃক দখলীকৃত হয়। ১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে সোভিয়েত ভেঙে যাওয়ার পর আবখাজ-জর্জীয় সংঘর্ষের সময় শহরটি উল্লেখযোগ্য ক্ষতির সম্মুখীন হয়। আবখাজিয়া স্বাধীন হলে এটিকে তার রাজধানী ঘোষণা করে। বর্তমান শহরে ৬০,০০০ জন লোক বাস করে, যা সোভিয়েত আমলের শেষের দিকে এখানে বসবাসকারী জনসংখ্যার মাত্র অর্ধেক।
কুডা লুম্পিং

কুডা লুম্পিং ( জাভানিজ : ꦗꦫꦤ꧀ꦏꦺꦥꦁ, জারান কেপাং বা জাথিলান, ইন্দোনেশিয়ান : কুদা লুম্পিং বা কুদা কেপাং, ইংরেজি: ফ্ল্যাট হর্স ) হল একটি ঐতিহ্যবাহী জাভানিজ নৃত্য যা পোনোরোগো, পূর্ব জাভা, ইন্দোনেশিয়ার পিক দে পিক হর্সমেন দল থেকে উদ্ভূত। নর্তকরা বোনা বাঁশ থেকে তৈরি এবং রঙিন রঙ এবং কাপড় দিয়ে সজ্জিত ঘোড়া চড়েন। নৃত্যটির মাধ্যমে ঘোড়ায় চড়া সৈন্যদের চিত্রিত করা হয়। এছাড়াও কুডা লুম্পিং নাচে জাদুর কৌশল অন্তর্ভুক্ত। নর্তক নৃত্য পরিবেশন করার সময়, কাঁচ চিবানো, চাবুকের মার খাওয়া বা গরম কয়লার প্রভাব প্রতিরোধ ইত্যাদি জাদুর কৌশল দেখায়।
যদিও নৃত্যটি জাভা, ইন্দোনেশিয়ার স্থানীয়, তবে এটি সুরিনাম, মালয়েশিয়া এবং সিঙ্গাপুরের জাভানিজ সম্প্রদায়ের দ্বারাও পরিবেশিত হয়। .
এই নৃত্য ইন্দোনেশিয়ার জাভা দ্বীপ থেকে উদ্ভূত। এই নৃত্যের উৎপত্তি সম্পর্কে দুটি মত আছে। প্রথম মত অনুযায়ী, ডাচ ঔপনিবেশিক শক্তির বিরুদ্ধে ডিপোনেগোরোর যুদ্ধ থেকে এই নাচের শৈলী, যুদ্ধের একটি আনুষ্ঠানিক পুনর্বিন্যাস হিসাবে উদ্ভূত। দ্বিতীয় তত্ত্ব অনুসারে এর উৎপত্তির ইতিহাস ডাচদের বিরুদ্ধে মাতরম যুগের সৈন্যদের উপাখ্যানে নিহিত আছে।
কুডা লুম্পিং নৃত্য বিশেষ উৎসব বা অনুষ্ঠান উদযাপনে যেমন ছেলের খতনা বা উত্তরণের আচার ইত্যাদিতে সঞ্চালিত হতে পারে। এটি একটি বাস্কার শৈলীর বিনোদন হিসাবে বিবেচিত। এটি সাধারণত একটি বেষ্টিত এলাকায় প্রদর্শিত হয়, যেখানে দর্শকদের নর্তকদের থেকে আলাদা রাখা হয়।
"কুডা লুম্পিং" ঐতিহ্যগতভাবে স্থানীয় সম্প্রদায়ের পুরুষদের একটি দল দ্বারা সঞ্চালিত হয়। এই দলে দুই থেকে আটজন থাকতে পারে। পরিবেশনকারীরা বেতের ঘোড়ায় চড়ে এবং নাচ করে এবং তার সাথে ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র যেমন আংক্লুং, গং এবং ডগ-ডগ ড্রাম ইত্যাদি বাজানো হয়। পরিবেশনের প্রাথমিক অংশের পর যখন একজন নর্তক একটি আত্মবিভোর ভাব অবস্থায় প্রবেশ করেন, ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় এই সময় নর্তকের উপর অতিপ্রাকৃত সত্তার ভর হয়। "সাং হায়াং জারানে" শ্রোতারা সমবেত গান গেয়ে পরিবেশনায় অংশগ্রহণ করে।
আত্মবিভোর নর্তক ঘাস খাওয়ার বা জল পান করার ভান করে। অন্য অভিনয়শিল্পী বা শামান তাদের নির্দেশ দেওয়ার জন্য একটি চাবুক ব্যবহার করে। কিছু পরিবেশনায় আত্মবিভোর নর্তকরা কয়লার উপর হাঁটতে থাকে অথবা কাঁচ বা আগুন খাওয়ার কৌশল দেখায় যা বিভিন্ন দুর্ঘটনার কারণ হতে পারে। নৃত্যশিল্পীরা দর্শকদের সাথে মত আদান প্রদান করেন ও তাদের কাছে পরিবেশনার জন্য অর্থ চেয়ে থাকেন। কিছু কিছু এলাকায় নর্তকরা ভবিষ্যদ্বাণীও প্রদান করেন। অভিনয়কারীরা দাবি করেন যে ভর হওয়ার পর তারা সেসময়ের অবস্থার কথা কিছু মনে রাখতে পারেন না।
চেচেন জাতি

চেচেন জাতি ( , , আদি চেচেন: Нахчой, "Naxçoy")-যা ঐতিহাসিকভাবে "কিস্তি" এবং "দুর্দজুক" নামেও পরিচিত–হলো পূর্ব ইউরোপের উত্তর ককেশাসে বসবাসকারী নাখ জনগোষ্ঠীর একটি উত্তর-পূর্ব ককেশীয় জাতিগোষ্ঠী। চেচেনরা উত্তর ককেশাসের বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী এবং নিজেদেরকে নোখচি ( একবচন: নখচি/নোখচো, নাখচুও/নাখ্চে) বলে উল্লেখ করে। চেচেনদের অধিকাংশ মুসলিম এবং তারা রাশিয়ার একটি প্রজাতন্ত্র চেচনিয়ায় বাস করে।
উত্তর ককেশাস ইতিহাস জুড়ে বহুবার আক্রমণ করা হয়েছে। এর বিচ্ছিন্ন ভূখণ্ড এবং চেচেনদের দ্বারা বসতি স্থাপন করা এলাকায় বহিরাগতদের কৌশলগত মূল্য চেচেন সম্প্রদায়ের নীতিতে অনেক অবদান রেখেছে এবং এর জাতীয় চরিত্র গঠনে সাহায্য করেছে।
চেচেন সমাজ ঐতিহ্যগতভাবে সমতাবাদী এবং অনেক স্বায়ত্তশাসিত স্থানীয় গোষ্ঠীর আশেপাশে সংগঠিত, যাকে টিপস বলা হয়।
নিম ফুলের মধু

<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"></templatestyles>
নিম ফুলের মধু হল একটি ২০২২ সালের ভারতীয় বাংলা নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক যা ১৪ নভেম্বর ২০২২-এ জি বাংলায় মুক্তি পায় এবং ৯ মার্চ ২০২৫ এ অন্তিম বার সম্প্রচারিত হয়।ধারাবাহিকটির সব পর্ব ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম জি৫-এ উপলব্ধ হয়। অলোকপর্ণা দত্ত চরিত্রে পল্লবী শর্মা এবং সৃজন দত্ত চরিত্রে রুবেল দাস অভিনয় করেছেন। 
পর্ণা ৪ সদস্যের একটি ছোট পরিবারে বেড়ে ওঠে এবং একটি যৌথ পরিবারের সদস্য সৃজনের সাথে বিয়ে করে। সেখানে তার শাশুড়ির সাথে মানিয়ে নেওয়ার এক লড়াই শুরু হয়। সেখানে তার পাশে দাঁড়ায় ঠাম্মি। বিয়ের পর প্রথম বছর যেনো নিম ফুলের মধু। তেতোটুকু পার করলেই পাওয়া যাবে মিঠের হদিস। পর্ণা কিভাবে পাবে সেই মিঠের হদিস?
সবিতা পুনিয়া

সবিতা পুনিয়া (জন্ম ১১ই জুলাই ১৯৯০) হলেন একজন ভারতীয় ফিল্ড হকি খেলোয়াড়। তিনি ভারতের মহিলা জাতীয় ফিল্ড হকি দলের সদস্য। তিনি হরিয়ানার বাসিন্দা এবং গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন। ২০২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে তাঁর অসাধারণ এবং অসামান্য প্রদর্শনের কারণে তিনি "ভারতের মহান প্রাচীর" নামেও পরিচিত। ভারতীয় মহিলা হকি দল টোকিও অলিম্পিক ২০২০-তে সামান্য ব্যবধানের জন্য ব্রোঞ্জ পদক পেতে ব্যর্থ হয়েছে।
সবিতা পুনিয়া হরিয়ানার সিরসা জেলার জোধকান গ্রামে ১৯৯০ সালের ১১ই জুলাই জন্মগ্রহণ করেন। উন্নত শিক্ষার জন্য তাঁকে জেলা সদরে পাঠানো হয়েছিল। তিনি স্পোর্টস একাডেমিতে ভর্তি হন। হকি খেলার জন্য তাঁকে তাঁর দাদু মহিন্দর সিং উৎসাহিত করেছিলেন। সবিতা হিসারে স্পোর্টস অথরিটি অফ ইন্ডিয়া (সাই) কেন্দ্রে যোগদান করেন। তাঁর প্রথম বছরগুলিতে সুন্দর সিং খারব তাঁকে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং পরে আজাদ সিং মালিক প্রশিক্ষণ দেন। তিনি প্রথমে খেলার প্রতি খুব বেশি আগ্রহী ছিলেন না, কিন্তু পরে, যখন তাঁর বাবা তাঁর কিটের জন্য বিশ হাজার টাকা খরচ করেন, তখন তিনি খেলাটিকে নতুন আলোতে দেখতে শুরু করেন এবং এটি সম্পর্কে আন্তরিক হয়ে ওঠেন। ২০০৭ সালে, লখনউতে, সবিতাকে একটি প্রথম জাতীয় শিবিরের জন্য বাছাই করা হয়েছিল, এবং তিনি একজন শীর্ষ গোলরক্ষকের সাথে প্রশিক্ষণ নেন।
২০০৮ সালে, নেদারল্যান্ডস এবং জার্মানিতে চার দেশের ইভেন্টে সবিতা তাঁর প্রথম আন্তর্জাতিক সফর করেন। ২০১১ সালে তাঁর সিনিয়র আন্তর্জাতিক অভিষেক হয়। তিনি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে ১০০টিরও বেশি খেলায় অংশ নিয়েছেন। ২০০৭ সালে, ১৭ বছর বয়সেই তিনি জাতীয় দলের জন্য খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। ২০০৯ সালে, তিনি জুনিয়র এশিয়া কাপে দলের সদস্য হিসাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ২০১৩ সালে, তিনি মালয়েশিয়ায় অনুষ্ঠিত অষ্টম মহিলা এশিয়া কাপে অংশগ্রহণ করেছিলেন যেখানে তিনি পেনাল্টি শুট-আউটে দুটি গুরুত্বপূর্ণ সম্ভাব্য গোল বাঁচিয়েছিলেন এবং ভারতের জন্য ব্রোঞ্জ পদক জয়ের পথ প্রশস্ত করেছিলেন। তিনি ২০১৪ ইনছন এশিয়ান গেমসে ব্রোঞ্জজয়ী দলের একজন সদস্য ছিলেন।
২০১৬ সালে, তিনি দুর্দান্ত প্রদর্শন করেন। শেষ ১ মিনিটে, জাপানের বিরুদ্ধে, পেনাল্টি কর্নারের বন্যা সহ্য করে ভারতকে ১-০ তে এগিয়ে রাখতে সাহায্য করেছিলেন। তিনি ৩৬ বছর পর দলকে রিও অলিম্পিকে খেলার যোগ্যতা অর্জনে সহায়তা করেছিলেন। ২০১৮ সালের এশিয়া কাপে, তিনি ফাইনালে চীনের বিরুদ্ধে একটি আশ্চর্যজনক গোল বাঁচিয়েছিলেন। তিনি টুর্নামেন্টের সেরা গোলরক্ষকের পুরস্কার এবং দলের জন্য, লন্ডনে ২০১৮ বিশ্বকাপের যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন।
তিনি নিউজিল্যান্ডের হকস বে কাপে কার্যকরীভাবে প্রদর্শন করেন এবং নিজের দলকে টুর্নামেন্টে ৬ষ্ঠ স্থান অর্জন করতে সহায়তা করেন।
তাঁর অসামান্য দক্ষতা মহিলা ভারতীয় দলকে মহিলা হকি ওয়ার্ল্ড লিগ রাউন্ড ২-এর ফাইনাল ম্যাচে চিলিকে হারাতে সাহায্য করেছিল।
২০১৬ সালে একটি সাক্ষাৎকারে, সবিতা প্রকাশ করেছিলেন যে তাঁকে হরিয়ানা সরকারের "পদক লাও, চাকরি পাও" প্রকল্পের অধীনে একটি চাকরির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা পাননি। এক বছর পরেও, তিনি বলেছিলেন যে, কিছুই পরিবর্তন হয়নি।
তিনি ২০১৫ সালে হকি ইন্ডিয়ার বার্ষিক পুরস্কারে "বলজিৎ সিং বছরের সেরা গোলরক্ষক" পুরস্কারে ভূষিত হন, আন্তর্জাতিকভাবে ভারতের হয়ে তাঁর অবদানের জন্য তিনি এই পুরস্কার পেয়েছিলেন। খেলাধুলায় অবদানের জন্য তিনি নগদ ১ লাখ টাকা পুরস্কারও পেয়েছেন।
লেগং

লেগং হল বালিনিজ নৃত্যের একটি রূপ। এটি একটি পরিমার্জিত নৃত্য শৈলী যা আঙুলের জটিল নড়াচড়া, জটিল পদচালনা, অভিব্যক্তিপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তির সমন্বয়ে গড়ে উঠেছে।
সম্ভবত উনিশ শতকে রাজকীয় বিনোদনের জন্য লেগং নৃতের উদ্ভব হয়েছিল। কিংবদন্তি আছে যে সুকাওয়াতির এক রাজপুত্র অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং একটি প্রাণবন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন যেখানে দুটি মেয়ে গেমলান সঙ্গীতে নৃত্য পরিবেশন করছিল। সুস্থ হয়ে উঠলে তিনি এ ধরনের নাচ বাস্তবে পরিবেশনের ব্যবস্থা করেন। অন্যরা বিশ্বাস করেন যে লেগং এর উদ্ভব হয়েছে "সাংঘ্যং দেদারি" থেকে। দেদারি অনুষ্ঠানে দুজন বালিকা থাকে যারা স্বেচ্ছাকৃতভাবে আত্মাকে ধারণ করে। পাবলিক উৎসবেও লেগং নাচ করা হয়। লেগং নৃত্যনাট্য থেকে উদ্ধৃতাংশ পর্যটকদের জন্য পরিবেশন করা হয়।
ঐতিহ্যগতভাবে, লেগং নৃত্যে সেই বালিকারা ভাগ নিতে পারে, যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি। তারা প্রায় পাঁচ বছর বয়স থেকে কঠোর নৃত্য প্রশিক্ষণ শুরু করে। এই নর্তকীদের সমাজে উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয় এবং তারা সাধারণত রাজকীয় ব্যক্তি বা ধনী বণিকদের স্ত্রী হয়ে ওঠেন। বিয়ের পর তারা রীতি অনুসারে তাদের নৃত্যচর্চা বন্ধ করে দেয়। যাইহোক, বর্তমান ইন্দোনেশিয়ায় সমস্ত বয়সের নর্তকীরা লেগং নৃত্যে অংশগ্রহণ করতে পারে। নারীদের পোশাকে পুরুষদেরও লেগং নৃত্যে অংশ নিতে দেখা গেছে 
ঐতিহ্যগতভাবে, পনেরো ধরনের "লেগং" নৃত্যের কথা জানা যায়। প্রতিটি নৃত্যের প্রদর্শনের অবধি, দেহ আন্দোলন এবং উপস্থাপনার শৈলী ভিন্ন। উল্লেখযোগ্য লেগং নৃত্যের প্রকারগুলি হলঃ
যুক্তিফুল

যুক্তি ফুল বা তিতাকুঞ্জ লতা (বৈজ্ঞানিক নাম: "Marsdenia volubilis") (হিন্দিতে - অকড় বেল, অসমে-হেমজিরন্তি লতা, সংস্কৃতে - বহুপর্ণী বা বহুবল্লী) হল অ্যাপোসাইনাম পরিবারের একপ্রকার সপুষ্পক লতাগুল্ম জাতীয় উদ্ভিদ। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া মহাদেশের নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলে বিশেষকরে ভারত,বাংলাদেশ ও চিনদেশে জন্মায় গাছটি। তবে উদ্ভিদটির আদি নিবাস ভারতবর্ষই।
বাংলায় এই লতাগুল্মটিকে "যুক্তি ফুল" বলা হয়। তবে সাধারণভাবে ইংরেজিতে Sneeze Wort, cotton milk plant,Green milkweed climber বা Green wax flower নামে বলা হলেও দেশের বিভিন্ন প্রান্তে বিভিন্ন নামে পরিচিত। 
তিতাকুঞ্জ লতা বা যুক্তিফুলের গাছটি শক্ত লম্বা লতানো প্রকৃতির। এটি প্রধানত কোন অবলম্বনকে কেন্দ্র করে বেড়ে ওঠে। গাছের পাতা ৩-৬ ইঞ্চি লম্বা ও ২-৪ ইঞ্চি চওড়া হয়ে থাকে। মার্চ-এপ্রিল (চৈত্র-বৈশাখ) মাসে হালকা সবুজ রঙের থোকা থোকা সুন্দর ফুল ফোটে গাছটির। ফুলটি স্বাদ ও ঔষধি গুণে ভরপুর। স্বাদ অল্প তিক্ত হওয়ায় অনেকে ফুলটিকে আবার "তিতা কুঙ্গা"ও বলে থাকেন।
যুক্তিফুল এবং এর ফল সাধারণত সব্জি হিসাবেই ব্যবহৃত হয়। প্রাকৃতিক ভাবে বঙ্গাব্দের চৈত্র-বৈশাখ মাসে পাওয়া যায় বলে প্রকৃতির দান হিসাবে গ্রীষ্মকালীন সবজির যে যে উপকারিতা পাওয়া তা হল-
ব্রজগোপাল মান্না

ব্রজগোপাল মান্না (১৯৪০ - ২৮ মার্চ ১৯৯৮) ছিলেন একজন ভারতীয় বাঙালি চিত্রশিল্পী। বিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে জলরং, তেলরঙ ইত্যাদির বাইরে রেখায় নগরচিত্র ধরে রাখতে কলকাতায় যে চারজন শিল্পী দক্ষতায় খ্যাতিমান ছিলেন তাদের অন্যতম হলেন ব্রজগোপাল। অন্যরা ছিলেন ডেসমন্ড ডয়েগ, সমীর বিশ্বাস এবং রথীন মিত্র। 
ব্রজগোপাল মান্নার জন্ম ব্রিটিশ ভারতের কলকাতার জানবাজারে। তাঁর পিতামহ ছিলেন বিশিষ্ট চিত্রকর। ব্রজগোপাল ইন্ডিয়ান আর্ট কলেজ ও রবীন্দ্রভারতীর কৃতি ছাত্র ছিলেন। 
প্রথম জীবনে অল্প কিছুদিন রেলস্টেশনে নাম লেখার কাজ ছাড়া তিনি চাকরি করেন নি। পরে গ্রাসাচ্ছাদনের জন্য তিনি "তিনকড়ি পটুয়া" নামে ফরমায়েসি পোট্রেট এঁকেছেন, এমনকি সাইনবোর্ড পর্যন্ত করেছেন। প্রতিকৃতি আঁকিয়ে হিসাবে তাঁর খ্যাতি ছিল। এর মাঝে তিনি কলকাতা শহরের অজস্র স্থাপত্যের স্কেচ তথা রেখাচিত্র এঁকেছেন দক্ষতার সঙ্গে। প্রসঙ্গত, উল্লেখ করা যায় যে পুরানো কলকাতার এমন কোন ঐতিহাসিক প্রাসাদ, ঘরবাড়ি ছিল না যা তাঁর তুলি বা কলমে ধরা পড়ে নি। 
তাঁর কিছু গল্প, কিছু শিল্প সমালোচনা, জীবন ও কর্ম বিষয়ে নানা প্রবন্ধ স্থানীয় সাময়িক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।
ব্রজগোপাল অকৃতদার ছিলেন। শেষ বয়সে অর্থাভাবে কাজ বন্ধ হয়ে যায়। শেষে অন্নাভাবে, অপুষ্টিতে ও করাল ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে সবার অগোচরে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
লিকোক পুলো

লিকোক পুলো একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য যা ইন্দোনেশিয়ার আচেহ থেকে উদ্ভূত। স্থানীয় ভাষায় "লিকোক" কথার অর্থ হল নাচের অংগ সঞ্চালনা, অন্যদিকে "পুলো" কথার মানে হল দ্বীপ। পুলো বলতে এখানে সুমাত্রা দ্বীপের উত্তর প্রান্তে একটি ছোট দ্বীপকে বোঝানো হয়েছে। এই দ্বীপকে ব্রুহ দ্বীপ বা বেরাস দ্বীপ নামেও অভিহিত করা হয়।
এই নৃত্যটির উদ্ভব হয় ১৮৪৯ সালের দিকে। এটি তৈরি করেছিলেন একজন প্রাচীন মুসলিম ধর্মগুরু যিনি সমুদ্রে ভেসে গিয়ে পুলো আচেহর চড়ায় আঁটকা পড়েছিলেন। এই নৃত্যটি ধান রোপণের পরে বা ধান কাটার পরে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রদর্শিত হয়। অনুষ্ঠানটি সাধারণত রাতে অনুষ্ঠিত হয় যদিও নাচের প্রতিযোগিতা সারা রাত ধরে সকাল পর্যন্ত চলতে পারে। মাটির উপর উবু হয়ে একই রেখায় বসে বা কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে পরিবেশন করা হয়।
চেহ নামক একটি প্রধান নৃত্যকার এই নৃত্য পরিবেশনার কেন্দ্রবিন্দু। দুই রাপাই শিল্পী তার পিছনে বা বামে এবং ডান পাশে থাকে। নৃত্য চলাকালীন নৃত্যশিল্পীর শরীরের শুধুমাত্র উপরের অঙ্গ যেমন হাত ও মাথার সঞ্চালনা হয়। নৃত্য আন্দোলন ও শরীরের আন্দোলনের স্বকীয়তা নৃত্যশিল্পীর দক্ষতার উপর নির্ভর করে। নৃত্যের সময় সামনের দিকে, বাম বা ডান দিকে, উপরে এবং সামনে থেকে পিছন দিকে অথাবা বৃত্তাকারভাবে বিভিন্ন দিকে অংগ সঞ্চালনা হয়। নৃত্যের গতি প্রথমে ধীর থাকে, তারপর দ্রুত হয়।
ইন্দোনেশীয় মোমবাতি নাচ

মোমবাতি নাচ যা স্থানীয় ভাষায় তারি লিলিন নামে পরিচিত, একটি ইন্দোনেশিয়ান নৃত্য যা একদল নর্তক ও একদল সঙ্গীতশিল্পী একত্রে পরিবেশন করে। নর্তকীরা প্রতিটি হাতের তালুতে রাখা থালায় বা পাত্রে আলোকিত মোমবাতি স্থাপন করে নৃত্য পরিবেশন করে। নর্তকরা দলে দলে নাচেন ও নাচের সময় প্লেটগুলিকে সাবধানে ঘোরান যাতে প্লেটটি সর্বদা অনুভূমিক থাকে এবং মোমবাতিগুলি নিভে না যায়। এই নাচের শৈলীর উৎপত্তি ইন্দোনেশিয়ার সুমাত্রায়।
এই নৃত্যের উৎস স্থানীয় লোককাহিনী। লোককাহিনীতে লেখা আছে যে প্রাচীনকালে একটি মেয়ে ছিল যাকে তার হবু স্বামী ব্যবসার জন্য ফেলে রেখে চলে গিয়েছিল। একদিন মেয়েটি তার বাগদানের আংটি হারিয়ে ফেলে, তারপর সে একটি প্লেটে রাখা মোমবাতি ব্যবহার করে গভীর রাত পর্যন্ত এটির সন্ধান করেছিল। এখান থেকেই তারি তিলিন বা মোমবাতি নাচের জন্ম এবং গ্রামের মেয়েদের মধ্যে পরিচিতি শুরু হয়।
মোমবাতি নাচ শুধুমাত্র ঐতিহ্যগত অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হয়। এই নাচের মাধ্যমে স্থানীয় সম্প্রদায় ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা করে। সময়ের সাথে সাথে এই নাচ এখন শুধুমাত্র ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের জন্যই নয়, শিল্প এবং বিনোদন হিসাবেও পরিবেশিত হয়।
এই নৃত্যের বৈশিষ্ট্য এবং অনন্যতা হল মোমবাতির। নৃত্যশিল্পীরা উভয় হাতেই জ্বলন্ত মোমবাতিসহ একটি ছোট প্লেট ধারণ করে। নর্তকীরা দলে দলে মোমবাতি সম্বলিত প্লেটটিকে সাবধানে ঘুরিয়ে নৃত্য পরিবেশন করে। প্লেটটি যেন পরে না যায় এবং সর্বদা নর্তকীর তালুর উপরে থাকে তা নিশ্চিত করার জন্য এটি করা হয়।
এই মোমবাতি নাচের সাথে ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র এবং বেশ কিছু আধুনিক বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়। বাদ্যযন্ত্রগুলি হল গিটার, বেহালা, অ্যাকর্ডিয়ান, গং, টোক-টোক, ড্রাম এবং বনং।
ওলেগ নৃত্য

ওলেগ ইন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপ থেকে উদ্ভূত ঐতিহ্যবাহী বালিনী নৃত্যে যা ভ্রমরের বন্য জীবনের প্রতীক স্বরূপ অনন্য এক নৃত্যকলা। কখনও কখনও একে বাম্বলবি ডান্স' নামেও অভিহিত করা হয়।
"ওলেগ" একজন পুরুষ এবং মহিলা নৃত্যশিল্পী দ্বারা সঞ্চালিত হয়। এই নৃত্যের কাহিনীর পটভুমি একটি বাগানের দৃশ্য যেখানে মৌমাছিরা গুঞ্জন করছে এবং ফুল থেকে মধু সংগ্রহ করছে। পুরুষ নর্তক একটি পুরুষ মৌমাছি ও মহিলা নর্তকী একটি স্ত্রী মৌমাছির প্রতিনিধিত্ব করে। কামুক পুরুষ মৌমাছি এক ফুল থেকে অন্য ফুলে স্ত্রীকে তাড়া করে যা নৃত্যের অংগ সঞ্চালনার মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়। যদিও স্ত্রী মৌমাছি প্রথমে প্রণয়চাতুর্য দেখায় কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেও পুরুষের বদান্যতা স্বীকার করে। এই নৃত্যে নারী নর্তকীর চালচলন পুরুষদের চেয়ে জটিল হয়।
পুরুষ ও মহিলা নৃত্যশিল্পীরা বভিন্ন পোশাক পরেন। মহিলা একটি ঐতিহ্যবাহী কাপড়ে পরিধান করে যা "প্রদা" নামে পরিচিত। এই প্রদা সোনালী রঙে আচ্ছাদিত থাকে। মৌমাছির ডানার প্রতীক হিসাবে একটি দীর্ঘ, নিছক স্কার্ফ নর্তকীকে পরিধান করতে হয়। তার মাথায় ফুলের সজ্জা থাকে। পুরুষ নৃত্যশিল্পীও পুরুষ মৌমাছির প্রকৃতির অনুরূপ কাপড় পরেন। তার মাথায় একটি "উডেং থাকে। উডেং" একটি ঐতিহ্যবাহী বালিনিজ টুপি। নর্তকের হাতে একটি পাখা থাকে।
মৌমাছি এবং বাগানের প্রতীকীস্বরূপ পরিবেশিত এই নৃত্য সম্পর্কে কার্তিকা সুয়ার্দানা বলেছেন যে "উভয় লিঙ্গেরই স্বাভাবিকভাবেই একে অপরের প্রয়োজন" এই বার্তাটি বোঝানোর উদ্দেশ্যে এই নৃত্য পরিবেশন করা হয়। ওলেগকে প্রায়শই "বোম্বলের নাচ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি বালির অসংখ্য প্রাণী-থিমযুক্ত নৃত্যের মধ্যে একটি ধারা যার মধ্যে "সেন্দ্রওয়াসিহ" (স্বর্গের পাখি ) নৃত্যও অন্তর্ভুক্ত।
রিতু রানি

রিতু রানি (জন্ম ২৯শে ডিসেম্বর ১৯৯১) হলেন একজন ভারতীয় ফিল্ড হকি খেলোয়াড় এবং জাতীয় দলের প্রাক্তন অধিনায়ক। তিনি হাফব্যাক হিসেবে খেলেন। অনেক বার, পদক জয়ের ক্ষেত্রে রিতু ভারতীয় দলকে নেতৃত্ব দিয়েছেন, বিশেষত ২০১৪ এশিয়ান গেমসে ব্রোঞ্জ জেতা। এছাড়াও তাঁর অধিনায়কত্বে দলটি ২০১৪-১৫ মহিলা এফআইএইচ হকি ওয়ার্ল্ড লিগ সেমিফাইনালে পঞ্চম হয়ে ৩৬ বছর পরে অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে।
রিতু ১৯৯১ সালের ২৯শে ডিসেম্বর হরিয়ানায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হরিয়ানার শাহাবাদ মারকান্দায় শ্রী গুরু নানক দেব সিনিয়র উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে তাঁর বিদ্যালয় শিক্ষা সমাপ্ত করেন। তিনি ৯ বছর বয়সে হকিতে অংশগ্রহণ করেন এবং শাহবাদ মার্কন্দায় অবস্থিত শাহবাদ হকি একাডেমিতে প্রশিক্ষণ নেন। রিতু ২০১৪ সাল পর্যন্ত ভারতীয় রেলওয়েতে নিযুক্ত ছিলেন, এরপর তিনি হরিয়ানা পুলিশে যোগদান করেন।
২০০৬ সালে দোহায় এশিয়ান গেমসে সিনিয়র দলে রিতুর অভিষেক হয়। মাদ্রিদে ২০০৬ বিশ্বকাপ খেলা ভারতীয় দলের একজন সদস্য ছিলেন তিনি। সেই সময়ে, ১৪ বছর বয়সে, তিনি ছিলেন দলের সবচেয়ে কম বয়সী সদস্য। রাশিয়ার কাজানে ২০০৯ সালের চ্যাম্পিয়নস চ্যালেঞ্জ ২য়ে, ভারত টুর্নামেন্ট জিতেছিল, রিতু আটটি গোল করে সর্বোচ্চ গোলদাতা হিসেবে শেষ করেছিলেন। তিনি ২০১১ সালে দলের অধিনায়ক নিযুক্ত হন। তাঁর নেতৃত্বে, দলটি কুয়ালালামপুরে ২০১৩ এশিয়া কাপ এবং দক্ষিণ কোরিয়ার ইন্‌ছনে ২০১৪ এশিয়ান গেমসে তৃতীয় স্থান অর্জন করেছিল।
২০১৫ সালের গ্রীষ্মে ভারতে ২০১৪-১৫ মহিলা এফআইএইচ হকি ওয়ার্ল্ড লিগের রাউন্ড ২-এর আয়োজন হয়েছিল। সেই সময় রিতুর নেতৃত্বে ভারতীয় দল শীর্ষস্থানে থেকে পরবর্তী পর্যায়ের যোগ্যতা অর্জন করেছিল। এছাড়াও তিনি আন্টভের্পে অনুষ্ঠিত ওয়ার্ল্ড লিগের সেমিফাইনালে দলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং দলটি শ্রেণিবিভাগের ম্যাচে (মহিলা এবং পুরুষদের হকিতে পঞ্চম থেকে অষ্টম পর্যন্ত স্থান নির্ধারণের জন্য যে কোনো খেলাই শ্রেণিবিভাগের খেলা হিসেবে বিবেচিত হয়) উচ্চ মর্যাদাক্রমের জাপানকে পরাজিত করে পঞ্চম স্থানে শেষ করেছিল। ভারতীয় মহিলা জাতীয় ফিল্ড হকি দল এইভাবে ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। ১৯৮০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের পর তাঁর নেতৃত্বে প্রথমবারের মতো ভারতীয় দল এই কৃতিত্ব অর্জন করেছিল।
২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে যোগ্যতা অর্জনের বিষয়ে রিতু বলেছেন:
বিদ্যা স্টোকস

বিদ্যা স্টোকস (জন্ম ৮ই ডিসেম্বর ১৯২৭) ১৯৭০ সাল থেকে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং ১৯৭৪ সাল থেকে "হিমাচল প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির" একজন সক্রিয় সদস্য। তিনি ১৯৭৪, ১৯৮২, ১৯৮৫, ১৯৯০, ১৯৯৮, ২০০৩, ২০০৭ এবং ২০১২ সালে হিমাচল প্রদেশ বিধানসভার নির্বাচিত সদস্য ছিলেন।
তিনি ১৯২৭ সালের ৮ই ডিসেম্বর ভারতের হিমাচল প্রদেশের সিমলা জেলার কুমারসাইন তহসিলের কোটগড় গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন স্নাতক এবং দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন।
তিনি লাল চাঁদ স্টোকসকে বিয়ে করেছিলেন। লাল চাঁদ একজন উদ্যানতত্ত্ববিদ, সমাজকর্মী এবং ১৯৭২ সালে থিওগ বিধানসভা কেন্দ্রের প্রাক্তন বিধায়ক ছিলেন।
তিনি বিখ্যাত সমাজকর্মী সত্যানন্দ স্টোকসের পুত্রবধূ (ভারতে বসবাসকারী একজন আমেরিকান), সত্যানন্দ পরবর্তীতে হিমাচল প্রদেশে উদ্যানপালনে অগ্রগামী হয়ে ওঠেন। বিদ্যার দুই ছেলে ও এক মেয়ে যুক্তরাষ্ট্রে থাকে।
২০১০ সালের ৫ই আগস্ট, বিদ্যা ৮৩ বছর বয়সে হকি ইন্ডিয়ার সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনি পরগট সিংকে পরাজিত করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে বিদ্যা স্টোকসের মনোনয়ন সরকারি নির্দেশিকার ৭০ বছর বয়সের শর্ত লঙ্ঘন করেছিল।
তিনি ১৯৭৬ সালের সর্ব ভারতীয় কংগ্রেস কমিটির মনোনীত সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৭৭ সালে প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির সাধারণ সম্পাদক নিযুক্ত হন। ১৯৮০ সালের লোকসভা সাধারণ নির্বাচনের সময় তিনি প্রদেশ কংগ্রেসের অর্থ কমিটির সভাপতি ছিলেন। তিনি নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটির পর্যবেক্ষক ছিলেন,
তিনি "এশিয়ান উইমেন কো-অপারেটিভ কনফারেন্সে" ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, এটি আন্তর্জাতিক মহিলা বছর, ১৯৭৭ চলাকালীন কুয়ালালামপুরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি স্টেট ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়ার ডিরেক্টর হিসাবে কাজ করেছেন। তিনি ১৯৭৩ থেকে ১৯৭৪ সাল পর্যন্ত দিল্লি বোর্ডে ছিলেন। তিনি চার বছরের জন্য "রাজ্য সমবায় ইউনিয়নের" সভাপতি ছিলেন। তিনি কো-অপারেটিভ ম্যাগাজিনের "সম্পাদকীয় বোর্ডেও" কাজ করেছেন। তিনি জাতীয় কৃষক ফোরামের উপ-সভাপতি এবং "জাতীয় কৃষক ফোরামের" রাজ্য ইউনিটের সভাপতি। তিনি ১৯৮০ সালের নভেম্বর থেকে ১৯৮৪ সালের ১৪ই নভেম্বর পর্যন্ত এইচপিএমসি লিমিটেডের উপ-সভাপতি ছিলেন। তিনি ১৯৮৪, ১৯৮৮, ১৯৯৪ এবং ২০০৩ সালে "ভারতীয় মহিলা হকি অ্যাসোসিয়েশনের" সভাপতি ছিলেন। তিনি বিভিন্ন আন্তর্জাতিক ক্রীড়া ইভেন্টে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছেন এবং স্পেনে অনুষ্ঠিত বিশ্বকাপের সময় ভারতের মহিলা জাতীয় ফিল্ড হকি দলের সাথে ছিলেন। তিনি ওয়ার্ল্ড ফেডারেশন অফ ইন্ডিপেনডেন্ট স্কাউটস, (ডব্লিউএফআইএস) জার্মানির সদস্য সংগঠন স্কাউটস/গাইডস অর্গানাইজেশনের রাজ্য প্রধান কমিশনার পদে অব্যাহত রয়েছেন। তিনি হিমাচল প্রদেশের বিধানসভা নির্বাচনে সবচেয়ে বয়স্ক বিজয়ী এবং ২০১২ সালে অষ্টমবারের মতো জয়ী হয়েছেন।
তিলক বর্মা

নাম্বুরি ঠাকুর তিলক বর্মা (; জন্ম ৮ নভেম্বর ২০০২) একজন ভারতীয় ক্রিকেটার। ডিসেম্বর ২০১৮-এ ২০১৮-১৯ রণজি ট্রফিতে হায়দ্রাবাদের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক হয়। ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯-এ ২০১৮-১৯ সৈয়দ মুশতাক আলী ট্রফিতে হায়দ্রাবাদের হয়ে তার টি-টোয়েন্টি ক্রিকেটে অভিষেক হয় তিনি ২৮ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে হায়দ্রাবাদের হয়ে ২০১৯-২০ বিজয় হাজারে ট্রফিতে তার লিস্ট এ অভিষেক হয়।
২০১৯ সালের ডিসেম্বরে, তাকে ২০২০ অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের জন্য ভারতের স্কোয়াডে রাখা হয়েছিল। ২০২২ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ২০২২ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ প্রতিযোগিতার নিলামে তাকে মুম্বই ইন্ডিয়ান্স কিনে নেয়।
হায়দ্রাবাদের স্টাইলিশ বাঁ-হাতি ব্যাটসম্যান চারটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ, ষোলটি লিস্ট এ ম্যাচ এবং পনেরটি টি-টোয়েন্টি ম্যাচে উপস্থিত হয়েছেন। বিজয় হাজারে ট্রফি ২০২১-২২-এ, তিনি পাঁচ খেলায় মোট ১৮০ রান সংগ্রহ করেন এবং চারটি উইকেট নিয়েছিলেন।
আগের বছর সৈয়দ মুশতাক আলী টি-টোয়েন্টি টুর্নামেন্টে, তিনি প্রতি খেলায় ১৪৭.২৬ রানের স্ট্রাইক রেটে ২১৫ রান করেছিলেন। ভার্মা, ২০২০ সালে ভারতের অনুর্ধ্ব ১৯ বিশ্বকাপ স্কোয়াডের একটি অংশ, মুম্বই ইন্ডিয়ান্স দ্বারা ১.৭ কোটিতে কেনা হয়েছিল, যারা তার পরিষেবা পাওয়ার জন্য সানরাইজার্স হায়দ্রাবাদ, চেন্নাই সুপার কিংস এবং রাজস্থান রয়্যালসের কাছ থেকে প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বিতার মুখোমুখি হয়েছিল।
আরশাদ খান (ভারতীয় ক্রিকেটার)

আরশাদ খান (জন্ম ২০ ডিসেম্বর ১৯৯৭) একজন ভারতীয় ক্রিকেটার । তিনি ২৪ ফেব্রুয়ারী ২০২১ তারিখে মধ্যপ্রদেশের হয়ে ২০২০-২১ বিজয় হাজারে ট্রফিতে তার লিস্ট এ অভিষেক করেছিলেন। ২০২২ এর ফেব্রুয়ারতি অনুষ্ঠিত ২০২২ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ প্রতিযোগিতার নিলামে মুম্বই ইন্ডিয়ান্স তাকে কিনে নেয়। ২ এপ্রিল ২০২৩ তারিখে ২০২৩ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ প্রতিযোগিতায় রয়্যাল চ্যালেঞ্জার্স ব্যাঙ্গালোরের বিপরীতে মুম্বই ইন্ডিয়ান্সের হয়ে টুয়েন্টি২০ ক্রিকেটে তার অভিষেক হয়।
ইবনুল ফকীহ

আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-ফকিহ আল-হামাদানি ( ) ছিলেন ১০ শতকের একজন ফার্সি ইতিহাসবিদ ও ভূগোলবিদ, যিনি আরবি ভাষায় লেখা তাঁর "মুখতাসারু কিতাবু বুলদানের ("কন্সাইজ বুক অফ ল্যান্ডস) জন্য বিখ্যাত।
১৮৭০-এর দশকে ওলন্দাজ প্রাচ্যবিদ মাইকেল জান ডি গোয়েজে লুগডুনি-বাটাভে ( লেইডেন ) ব্রিল প্রকাশকদের দ্বারা প্রকাশিত "বিবলিওথেকা জিওগ্রাফোরাম অ্যারাবিকোরাম" নামে একটি আট খণ্ডের সিরিজে আরব ভূগোলবিদদের ভূগোল রচনার একটি নির্বাচন সম্পাদনা করেন। আল-হামাদানির "মুখতাসার কিতাব আল-বুলদান" এই সিরিজের ৫ম খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল।
১৯৬৭ সালে দ্বিতীয় সংস্করণ দার সাদির (বৈরুত) এবং ইজে ব্রিল (লুগদুনি বাটাভোরুম) দ্বারা মুদ্রিত হয়েছিল।
মুহাম্মদ মজলুম খান

মুহাম্মদ মজলুম খান (জন্ম ৬ ডিসেম্বর ১৯৭৩) একজন বাংলাদেশী বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ নকাল্পনিক রচনা লেখক।
খান বাংলাদেশের হবিগঞ্জ জেলায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ইংল্যান্ডে বেড়ে ওঠেন ও শিক্ষা লাভ করেন।
খান একটি মাদ্রাসায় শাস্ত্রীয় আরবি এবং ঐতিহ্যবাহী ইসলামী বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। তিনি ইউনিভার্সিটি অফ ইস্ট অ্যাংলিয়া থেকে ব্যবসা ও সামাজিক নীতি বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। 
খান ইসলামের উপর তার প্রবন্ধের জন্য একটি আন্তর্জাতিক এবং দুটি জাতীয় পুরস্কারে ভূষিত হন।
খান বাল্যশিশু ফাহমিদা খানকে বিয়ে করেন। তিনি তার পরিবারের সাথে ইপ্সউইচ শহরে থাকেন। ১৯৮৮ সালে, তার পিতা মুহাম্মদ পাঠান ইয়াওয়ার খান মারা যান। এছাড়াও তার দুটি সন্তান রয়েছে, মুহতাদি খান (জন্ম ২০০১) এবং মুস্তাফা আল-আমিন খান (জন্ম ২০০৩)।
খান একজন শিক্ষক, লেখক, সাহিত্য সমালোচক, গবেষণা পণ্ডিত এবং ইসলামী চিন্তাবিদ ও ইতিহাসের গবেষক। তিনি ইসলাম, তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব, সমসাময়িক চিন্তাধারা এবং সাম্প্রতিক ঘটনাবলীর উপর ১০০টি প্রবন্ধ এবং নিবন্ধসহ বিশ্বব্যাপী ১৫০ টিরও বেশি প্রবন্ধ এবং নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। ১৯ বছর বয়স থেকে, তিনি "দ্য মুসলিম নিউজের" নিয়মিত অবদানকারী ছিলেন। তিনি বিবিসি রেডিওতেও নিয়মিত অবদানকারী।
তিনি ইউনিভার্সিটি ইসলামিক সোসাইটির প্রাক্তন সভাপতি এবং ফেডারেশন অফ স্টুডেন্ট ইসলামিক সোসাইটিস ইন ইউকে অ্যান্ড ইয়ার (এফওসিআইএস) এর নির্বাহী সদস্য। তিনি রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটি অফ গ্রেট ব্রিটেন এন্ড আয়ারল্যান্ডের একজন ফেলো এবং বেঙ্গল মুসলিম রিসার্চ ইনস্টিটিউট ইউকে-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক। তিনি ইপসউইচ এবং সাফোক মুসলিম কাউন্সিলের চেয়ারম্যান এবং বাংলাদেশী সহায়তা কেন্দ্রের ব্যবস্থাপক। তিনি হার মেজেস্টি কারাগার পরিষেবার একজন ইমাম।
২০১১ সালের সেপ্টেম্বরে, খান বাংলাদেশী সাপোর্ট সেন্টার (বিএসসি) দ্বারা আয়োজিত একটি বৃহৎ বহুসংস্কৃতি উৎসবের সমন্বয় করেন।
মুহাম্মদ হানিফ নদভী

মুহাম্মদ হানিফ নদভি (১০ জুন ১৯০৮ - ১২ জুলাই ১৯৮৭) পাকিস্তানের একজন ইসলামিক পণ্ডিত, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং কোরআনের ভাষ্যকার ছিলেন।
নদভি ১৯০৮ সালের ১০ জুন ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমান পাকিস্তান) গুজরানওয়ালায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি যখন নিজ শহরে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করেন, তখন তার পিতা তাকে "মাওলানা ইসমাইল সালাফীর" শিষ্যত্ব দেন, যাতে তিনি তার কাছ থেকে ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষা গ্রহণ করতে পারেন। "সালাফি" তার ছাত্রের মধ্যে জ্ঞানের প্রকৃত তৃষ্ণা দেখেছিলেন এবং তাকে ১৯২৫ সালে নদওয়াতুল উলামা, লখনউতে পাঠান। সেখানে অবস্থান করে নদভী তৎকালীন সেরা পণ্ডিতদের কাছ থেকে কোরআন, তাফসির, হাদিস, ফিকাহ, যুক্তিবিদ্যা ইত্যাদি বিষয়ে পড়াশোনা শেষ করেন। আরবি ভাষায় তাঁর দক্ষতা এমন পর্যায়ে পৌঁছে যে, কানপুরে হাকিম আজমল খান এবং সুলাইমান নদভীর মতো পণ্ডিতদের উপস্থিতিতে তিনি "আরবি সাহিত্যের উপর কুরআনের প্রভাব" বিষয়ে আধা ঘণ্টা আরবি ভাষায় বক্তৃতা দেন। ২৪ বছর বয়সে তিনি "সিরাজ-উল-বায়ান" কুরআনের তাফসীর লিখতে শুরু করেন।
নাদভি তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাধ্যমে ইংরেজদের আয়ত্ত করেছিলেন এবং নিজেকে আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের সাথে পরিচিত করেছিলেন। তারপর ১৯৫১ সালে তিনি ইসলামিক কালচার ইনস্টিটিউটে যোগ দেন। এ সময় প্রতিষ্ঠানটির পরিচালক ছিলেন দার্শনিক খলিফা আবদুল হাকিম। তাঁর সাহচর্যে থাকার ফলে নদভীর দার্শনিক দক্ষতা প্রখর হয় এবং তিনি আজীবন এই প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত থাকেন। তিনি কুরআন, হাদীস এবং ইসলামী দর্শনের উপর বেশ কিছু মূল্যবান গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি পাকিস্তানের ইসলামিক আইডিওলজি কাউন্সিলের সদস্যও ছিলেন।
নাদভি ১২ জুলাই ১৯৮৭-এ লাহোরে মারা যান।
আলি দায়া

আবুল হাসান আলী ইবনে উবায়দুল্লাহ সাদিক () বা সাধারণত আলি দায়া (علی دایا) নামে পরিচিত; তিনি ছিলেন একজন তাজিক সেনাপতি যিনি প্রথম দিকের গজনভি শাসকদের অধীনে কাজ করেছিলেন। কিন্তু পরবর্তীতে তিনি বিরুদ্ধাচরণ করেছিলেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
আলি দায়ার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ১০৩০ সালে, যখন গজনভি সুলতান মাহমুদ মারা যান এবং তার পুত্র মুহাম্মাদ তার স্থলাভিষিক্ত হন। যাইহোক, আলি দায়াসহ গজনভি সৈন্যের সংখ্যাগরিষ্ঠরা মুহাম্মাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তার আরও অভিজ্ঞ ভাই মাস‌উদ প্রথমের সাথে যোগ দেয় যিনি নিশাপুরে ছিলেন। অবশেষে মাসউদ বিজয়ী হন এবং আলি দায়াকে মাসউদের "উজির" আহমদ মায়মান্দি খোরাসানের গজনভি সেনাবাহিনীর কমান্ডার-ইন-চীফ ( "সিপাহসালার" ) হিসাবে পুরস্কৃত করেন, এইভাবে অসম্মানিত তুর্কি জেনারেল আস্তিটিগিনের উত্তরাধিকারী হন। আলি দায়াকে শীঘ্রই সেলজুক তুর্কিদের বিরুদ্ধে ৪,০০০ সৈন্যের একটি বাহিনী নিয়ে পাঠানো হয়েছিল। ১০৩৫ সালে, তার কমরেড বেগতোগদি তার স্থলাভিষিক্ত হন খোরাসানের কমান্ডার-ইন-চিফ হিসেবে।
আলি দায়া পরবর্তীতে ১০৪০ সালে দান্দানাকানের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যেখানে গজনভিরা একটি বিপর্যয়কর পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। মাসউদ গজনভিের বিপর্যয়কর পরাজয়ের জন্য আলি দায়া এবং তার কমরেডদের দোষারোপ করেছিলেন, তাদের কারারুদ্ধ করেছিলেন এবং তারপর শীঘ্রই ভারতে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিলেন। পারস্যের কবি মানুচেহরি আলি দায়ার জন্য একটি গান রচনা করেছিলেন বলে জানা যায়।
গোপালের মা

গোপালের মা (অনুবাদ: গোপালের মা, গোপাল হল শ্রী কৃষ্ণের একটি উপাধি; ১৮২২ - ৮ জুলাই ১৯০৬) ছিলেন বাংলার সাধক ও রহস্যবাদী শ্রী রামকৃষ্ণের একজন ভক্ত এবং গৃহীশিষ্য। তার জন্মনাম ছিল অঘোরমণি দেবী, কিন্তু তিনি শ্রীরামকৃষ্ণের ভক্তদের মধ্যে "গোপাল" তথা শিশু কৃষ্ণ হিসেবে শ্রী রামকৃষ্ণের প্রতি তার তীব্র মাতৃস্নেহের কারণে গোপালের মা নামে পরিচিত হয়েছিলেন। তিনি শিশু বয়সী ভগবান কৃষ্ণের ঐশ্বরিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং শ্রী রামকৃষ্ণের আদর্শের প্রতি তার ভক্তির জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তার পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি স্বামী বিবেকানন্দ এবং বোন নিবেদিতার খুব ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি তার জীবনের শেষ কয়েক বছর বোন নিবেদিতার সাথে কাটিয়েছেন।
অঘোরমণি দেবী ১৮২২ সালে কলকাতার কাছে কামারহাটি গ্রামে এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তৎকালীন প্রচলিত রীতি অনুযায়ী, তিনি মাত্র নয় বছর বয়সে বিয়ে করেছিলেন কিন্তু বিয়ের পরপরই বলতে গেলে তার বিয়ে সম্পন্ন হওয়ার আগেই তিনি বিধবা হয়েছিলেন, তখন তার বয়স ছিল মাত্র চৌদ্দ বছর। বিধবা হিসেবে তিনি তার ভাই নীলমাধব বন্দোপাধ্যায়ের বাড়িতে থাকতেন, যিনি কামারহাটিতে কৃষ্ণ মন্দিরের পুরোহিত ছিলেন। তিনি তার স্বামীর পরিবারের পারিবারিক গুরুর দ্বারা আধ্যাত্মিক জীবনে দীক্ষিত হয়েছিলেন এবং শিশু কৃষ্ণকে তার ব্যক্তিগত দেবতা হিসেবে পেয়েছিলেন। মন্দিরে বারবার যাবার সময় তিনি গোবিন্দ চন্দ্র দত্তের স্ত্রীর সাথে পরিচিত হন, যিনি তাকে গঙ্গা নদীর তীরে মন্দিরের বাগানে একটি ছোট ঘর দিয়েছিলেন। তিনি তার গয়না এবং স্বামীর সম্পত্তি বিক্রি করে পাঁচশত টাকা বিনিয়োগ করেন এবং চার-পাঁচ টাকার অল্প আয়ে একটি অনাড়ম্বর জীবনযাপন শুরু করেন। তিনি তার জীবনের পরবর্তী ত্রিশ বছর সেই ছোট্ট ঘরে কাটিয়েছেন এবং অত্যন্ত সহজসরল জীবনযাপন করেছেন। 
তার দৈনন্দিন রুটিনের মধ্যে ছিল সকাল দুইটায় ঘুম থেকে ওঠা, হাতপা ধোয়া শেষ করা এবং সকাল আটটা পর্যন্ত আধ্যাত্মিক অনুশীলন চালিয়ে যাওয়া। তারপর তিনি কৃষ্ণের সংলগ্ন মন্দিরে কাজ করবেন, যাকে রাধা মাধবের মন্দিরও বলা হয়। ১৮৫২ থেকে ১৮৮৩ সাল পর্যন্ত তিনি এই রুটিন অনুসরণ করেছিলেন সন্ধ্যায় তিনি মন্দিরে ভেসপার সেবায় যোগ দিতেন এবং রীতিনীতি অনুসারে তার আদর্শিক নৈবেদ্য দেওয়ার পরে সাধারণ খাবার গ্রহণ করতেন এবং মধ্যরাত পর্যন্ত তার আধ্যাত্মিক অনুশীলন চালিয়ে যেতেন। তিনি বাগানবাড়ির দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে থাকতেন। তার নিয়মিত কঠোর অনুশীলন এবং তপস্যা থেকে একমাত্র বিরতি ছিল তার বাড়িওয়ালীর সাথে মথুরা, বৃন্দাবন, গয়া, বারাণসী এবং এলাহাবাদের পবিত্র স্থানগুলিতে ভ্রমণ। 
১৮৮৪ সালে যখন তিনি তার বাড়িওয়ালীর সাথে দক্ষিণেশ্বর মন্দিরে যান তখন তিনি প্রথম শ্রী রামকৃষ্ণের সাথে দেখা করেছিলেন। যতবারই তিনি তার সাথে দেখা করতেন, রামকৃষ্ণ তাকে কিছু রান্না করা খাবার সঙ্গে আনতে অনুরোধ করত, যা তাকে প্রথমে সন্দেহবাদী করেছিল। শ্রী রামকৃষ্ণও গোবিন্দ দত্তের বাগানে মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন এবং আয়োজিত পবিত্র উৎসবে অংশ নিয়েছিলেন।
ভাবসমাধি

ভাবসমাধি (, ) হল আনন্দময় চেতনার অবস্থা যা কখনও কখনও আপাতদৃষ্টিতে স্বতঃস্ফূর্ত অভিজ্ঞতা হতে পারে, কিন্তু সাধারণত দীর্ঘ সময়ের ভক্তিমূলক অনুশীলনের চূড়ান্ত পরিণতি হিসেবে স্বীকৃত হয়। 
কিছু গোষ্ঠীর দ্বারা বিশ্বাস করা হয় যে এটি "উচ্চতর প্রাণীদের" উপস্থিতির মাধ্যমে উদ্ভূত হয়। "ভাব" অর্থ "অনুভূতি", "আবেগ", "মনের ভাব বা ভক্তিমূলক অবস্থা।" "সমাধি" হল চেতনার এমন অবস্থা যেখানে মন সম্পূর্ণরূপে স্থির হয়ে যায় এবং অনুভবকারী বিষয়ের চেতনা অভিজ্ঞ বস্তুর সাথে এক হয়ে যায়। ভাবসমাধি উন্নত আধ্যাত্মিক অবস্থাকে বোঝায় যেখানে মনের আবেগগুলি কেন্দ্রীভূত একাগ্রতায় প্রবাহিত হয় এবং অনুশীলনকারী ভক্তিপূর্ণ আনন্দের অভিজ্ঞতা লাভ করে। এটি ভারতীয় আধ্যাত্মিক ইতিহাসের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বদের দ্বারা অনুভব করা হয়েছে, যার মধ্যে রামকৃষ্ণ পরমহংস এবং তাঁর কিছু শিষ্য, চৈতন্য মহাপ্রভু এবং তাঁর প্রধান শিষ্য নিত্যানন্দ, মীরাবাঈ, আনন্দী মা, এবং ভক্তি ঐতিহ্যে অসংখ্য সাধু।
পোড়া পিঠা

পোড়া পিঠা ( ওড়িয়া : ପୋଡ଼ ପିଠା ) হল ঢিমে আঁচে রান্না করা একটি পিঠা । এটি গাঁজানো চাল, কালো ছোলা, নারকেল এবং গুড় দিয়ে তৈরি করা হয়। এই পিঠের উপরের অংশ সামান্য পোড়া থাকে কিন্তু এর ভিতরের অংশ নরম এবং সাদা হয়। "পোড়া পিঠা" সাধারণত রাজা পর্বতে তৈরি হয়। গুন্ডিচা মন্দির থেকে পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে রথযাত্রার পর ফেরার পথে ভগবান জগন্নাথ এবং তার ভাইবোনদের মৌসি মা মন্দিরে এই পোড়া পিঠা পরিবেশন করা হয়। পোড়া পিঠার আরেকটি নাম হল চুলা পিঠা।
পোড়া পিঠা তৈরীর জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি হল, 
পোড়া পিঠা তৈরী করতে প্রথমে চাল ধুয়ে ২-৩ ঘণ্টা ভিজিয়ে রাখতে হবে। তারপর চাল বেটে একটি মিশ্রণ তৈরী করতে হবে যাতে চালের দানাগুলি মোটা ও কর্কশ থাকে। এরপর একটি রান্নার পাত্রে চালের বাটা, গুড় বা চিনি, দুধ, ২ কাপ জল ও লবণ দিয়ে মেশাতে হবে। মিশ্রনটি ঘন হওয়া পর্যন্ত মাঝারি আঁচে তাতে নাড়া দিতে হবে। যাতে মিশ্রণটি দলা পাকিয়ে না যায় সেজন্য কম বা মাঝারি আঁচে একে ঘনঘন নাড়া দিতে হবে। মিশ্রণটি নরম হয়ে গেকে তা আগুনের আঁচ থেকে সরিয়ে নিয়ে ঠান্ডা করতে দিতে হবে। ঠান্ডা হওয়ার পর একে সামান্য ফেঁটিয়ে নিয়ে অন্যন্য উপাদানগুলি যোগ করতে হবে।
এরপর একটি পাত্রের ভেতরের অংশে ভালো করে তেল মাখিয়ে পিচ্ছিল করে নিয়ে তার মধ্যে মিশ্রণটি ঢালতে হবে। মিশ্রণটি ঢালার সময় দেখতে হবে পাত্রের উপর দিকের ৩/৪ অংশ যেন খালি থাকে নাহলে গরম আঁচে মিশ্রনটি স্ফীত হওয়ার সময় পাত্র থেকে উপচে পড়বে। মিশ্রণটির উপর কিছুটা ঘি ছিটিয়ে দিয়ে পাত্রটিকে গরম চুলায় ঢুকিয়ে দিতে হবে এবং ৪০ থেকে ৪৫ মিনিট বেক করতে হবে। যখন মিশ্রনের উপরের পৃষ্ঠ বাদামী রং ধারণ করবে তখন তার মধ্যে একটি কাঠি ঢুকিয়ে পরীক্ষা করতে হবে। কাঠির গায়ে যদি কিছু লেগে না থাকে তাহলে বুঝতে হবে যে পোড়া পিঠাটি ঠিকমতো তৈরী হয়েছে। এবার পিঠাটি ঠান্ডা করে পরিবেশন করতে হবে।
ভব

ভব () একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ সত্তা, জাগতিক অস্তিত্ব, হয়ে ওঠা, জন্ম, হওয়া, উৎপাদন, উৎপত্তি, কিন্তু অভ্যাসগত বা মানসিক প্রবণতাও।
বৌদ্ধধর্মে, ভব হলো প্রতীত্যসমুৎপাদের দ্বাদশ নিদানের দশম। এটি অপবিত্রতা ও পুনর্জন্মের মধ্যে যোগসূত্র। থাই বৌদ্ধধর্মে, ভবকে অভ্যাসগত বা সংবেদনশীল প্রবণতা হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয় যা মানসিক ঘটনা হিসাবে আত্মবোধের উদ্ভবের দিকে পরিচালিত করে।
বৌদ্ধধর্মে, ভব (ভাব, অবস্থা, প্রকৃতি নয়) মানে হচ্ছে, জাগতিক অস্তিত্ব, হয়ে ওঠা, জন্ম, হতে, উৎপাদন, উৎপত্তি, অভিজ্ঞতা, পুনর্জন্ম ও পুনর্জন্মের অর্থে, কারণ একটি সত্তা কর্মিক সঞ্চয় দ্বারা এত শর্তযুক্ত ও চালিত হয়; কিন্তু অভ্যাসগত বা মানসিক প্রবণতাও।
ভাব (भाव) শব্দটি ভব (भव) শব্দের মধ্যে নিহিত, এবং এর দ্বৈত অর্থও রয়েছে, যেমন আবেগ, অনুভূতি, দেহ বা মনের অবস্থা, স্বভাব এবং চরিত্র, এবং কিছু প্রেক্ষাপটে তার অবস্থা বোঝানোর সময় হয়ে ওঠা, থাকা, বিদ্যমান, ঘটমান, উপস্থিতি বোঝায়।
ভব হলো প্রতীত্যসমুৎপাদের দ্বাদশ নিদানের দশম, 
যেটি সংসারকে বর্ণনা করে, সংবেদনশীল প্রভাবের প্রতি আমাদের অভ্যাসগত প্রতিক্রিয়ার পুনরাবৃত্তি চক্র যা নবজাতক জাতি, জন্মের দিকে পরিচালিত করে। জন্মকে সাধারণত অস্তিত্বের রাজ্যে পুনর্জন্ম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যথা স্বর্গ, অর্ধ-দেবতা, মানুষ, পশু, ক্ষুধার্ত ভূত বা নরক রাজ্য (ভবচক্র) বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বের। থাই বৌদ্ধধর্মে, ভবকে অভ্যাসগত বা মানসিক প্রবণতা হিসেবেও ব্যাখ্যা করা হয় যা মানসিক ঘটনা হিসেবে আত্মবোধের উদ্ভব ঘটায়।
জাতকগুলিতে, যেখানে বুদ্ধ বিভিন্ন অনুসারীদেরকে অতীত জীবনে তাঁর সাথে ভাগ করা অভিজ্ঞতার কথা মনে করিয়ে দেন, শ্রোতাদের বলা হয় যে ভব, অর্থাৎ পুনর্জন্মের কারণে সেগুলি মনে রাখবেন না।
আরিসেলু

আরিসেলু ( ) বা আরিসা ( ) হল ভারতের অন্ধ্র প্রদেশ, ওড়িশা, তেলেঙ্গানার রাজ্যের একটি মিষ্টি । একে কন্নড় ভাষায় কাজ্জায় ( ),তামিলনাড়ুতে অধিরসাম ( ) , কেরালায় নেয়াপ্পাম ( ) , মারাঠিতে আনারসা, উত্তরাখণ্ড, বিহার এবং ঝাড়খণ্ডে আরসা বা আনারসা নামে অভিহিত করা হয়।
আরিসেলু একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার এবং এটি সংক্রান্তি, দশেরা, দীপাবলি, বিবাহের মতো উৎসবের সময় প্রস্তুত করা হয়। 
এটি চালের আটা, গুড় ( তেলুগুতে "বেল্লামু" ) এবং ঘি বা ভোজ্য তেল দিয়ে তৈরি। গুড়ের বদলে চিনি ব্যবহার করা যেতে পারে।
প্রথমে চালের আটা বা ভেজানো চাল এবং গলিত তরল গুড় দিয়ে মেখে একটি মন্ড তৈরি করা হয়। মন্ডটি প্রথমে মাখা এবং তারপর ছোট ছোট অংশে লেচি কেটে নিয়ে চ্যাপ্টা করে পুরি বা চাপাতি তৈরি করার মত বেলতে হয়। এই চ্যাপ্টা অংশগুলো ঘি বা তেলে ভাজা হয়। শেষে এর উপরে তিল বা পোস্ত বীজ চেপে দেওয়া হয়।
আরিসেলু খাবার হিসাবে ভারতের উত্তরাঞ্চলের হিমালয়ের মানুষদেরও প্রিয়। উত্তর ভারতে, আরিসেলু "আরসা" নামে পরিচিত। আরসা মিঠাই অত্যন্ত জনপ্রিয় এবং দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন নামে একে ডাকা হয়। এটি ভারতের প্রাচীনতম মিষ্টিগুলির মধ্যে একটি। উত্তরাখণ্ডের গাড়ওয়াল অঞ্চলে, প্রায়শই সমস্ত শুভ অনুষ্ঠানে আরসা তৈরি করা হয়। উত্তরাখণ্ডের গাড়ওয়ালে আরসা একটি খুব জনপ্রিয় মিষ্টি।
পানেম্ব্রমা

পানেম্ব্রমা হল একটি ধর্মনিরপেক্ষ বালিনিজ নৃত্যের ধরন। আই ওয়েয়ান বেরাতা এই নৃত্যের স্রষ্টা। ১৯৭১ সালে প্রথম এই নৃত্য জনসমক্ষে পরিবেশিত হয়েছিল। এটিতে বেশ কয়েকটি পবিত্র বালিনী নৃত্যের বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত আছে। 
বালিনিজ শব্দ "সম্ব্রমা" থেকে পানেমব্রমা শব্দটির উৎপত্তি যার অর্থ স্বাগত। স্বাগত জানানোর উদ্দেশ্যে এই নৃত্য পরিবেশিত হয়। দীর্ঘ অনুষ্ঠানের সূচনাতে এই নৃত্য সাধারণত প্রথমে পরিবেশিত হয়। বিশেষ করে ধর্মনিরপেক্ষ লেগং নৃত্যের আগে এই নৃত্যের পরিবেশন হয়। 
এই নৃত্যে প্রধানত যুবতী নারীরা অংশগ্রহণ করে। ধূপ এবং ফুল সহ একটি ধাতব (সাধারণত রূপা বা অ্যালুমিনিয়াম) থালা নিয়ে তারা মঞ্চে প্রবেশ করে। এই নৃত্যশিল্পীরা, দুই বা তার বেশি স্তরযুক্ত পোশাক পরিধান করে। এই বিশেষ পোশাক "প্রদা" নামে পরিচিত যা সোনালী কারুকার্য দিয়ে সজ্জিত থাকে। তাদের শরীরের চারপাশে তারা একটি "কামবেন" ( সারং ) পরিধান করে। পাশাপাশি একটি শক্তভাবে মোড়ানো কাপড় থাকে যা তাদের বুক থেকে তাদের কোমর পর্যন্ত ঢেকে রাখে। তাদের মাথায় সোনালি মস্তক পরিধেয় এবং কাঠগোলাপ থাকে।
প্যানেম্‌ব্রমা নাচের শুরুতে অভিনয়শিল্পীরা হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করার ভংগীতে মাটিতে বসে থাকেন। এভাবে তারা অতিথিদের স্বাগত জানান এবং গেমলান বাজনা বাজতে থাকে। নর্তকীদের অংগ সঞ্চালনা হয় ধীর ও বক্রগতির হয়। পরিবেশনার শেষে নৃত্যশিল্পীরা বৃত্তাকার সমূহে একে অপরের নিকটে আসে এবং শ্রোতাদের দিকে সুগন্ধী ফুল নিক্ষেপ করে। অন্যান্য কিছু বালিনী নৃত্যের মত, প্যানেম্‌ব্রমার মাধ্যমে কোন গল্প বা কথানক উপস্থাপনা করা হয়না।
নন্দ কিশোর

এ. নন্দ কিশোর (; জন্ম ১০ জুলাই ১৯৭০) একজন ভারতীয় প্রাক্তন প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার। তিনি এখন একজন আম্পায়ার এবং ২০১৫-১৬ রণজি ট্রফির ম্যাচে আম্পায়ার হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন।
হাশপাপি

হাশপাপি হল একধরনের ছোট গোলাকার মুখরোচক সুখাদ্য যা ভুট্টার গুঁড়ো দিয়ে তৈরি ব্যাটার ডুবো তেলে ভেজে তৈরি করা হয়। হাশপাপিকে প্রায়শই সামুদ্রিক খাবার এবং অন্যান্য ডুবো তেলে ভাজা খাবারের সাথে পার্শ্ব খাবার হিসাবে পরিবেশন করা হয়।
রান্নায় ভুট্টা ব্যবহার আদিবাসী আমেরিকানদের মধ্যে শুরু হয়েছিল। এই আদিবাসী আমেরিকান লোকেরা প্রথম সফলভাবে ভুট্টা চাষ করেছিল। চেরোকি, চিকাসও, চক্টো, ক্রিক এবং সেমিনোল ইত্যাদি স্থানীয় জনজাতিদের রান্নার প্রধান উপাদানগুলির মধ্যে একটি হল ভুট্টা যা খাবারে পিষে মেশানো। তারা ভুট্টার উপর ক্ষারীয় লবণ ও লেবু মাখিয়ে খাবার হিসাবে গ্রহন করত। এটি একটি আদিবাসী আমেরিকান খাদ্যাভ্যাসের প্রনালী যা নিক্সটামালাইজেশন নামে পরিচিত। মার্কিন গৃহযুদ্ধের সময় কর্নব্রেড (ভুট্টার আটায় তৈরি রুটি) বেশ জনপ্রিয় ছিল কারণ এটি সস্তা ছিল এবং বিভিন্ন আকারের তৈরি করা হত।
"হাশপাপি" শব্দটি প্রথম নথিভুক্ত হয় ১৮৯৯ সালে। এই নামের উৎস সম্পর্কে কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্র নেই। জনৈক ব্যক্তি দাবি করেন যে শিকারী, জেলে বা বাবুর্চি পেশার সাথে যুক্ত মানুষদের থেকে এই খাবারের নামকরন হয়েছে। তারা কিছু মৌলিক ভুট্টার মিশ্রণ দিয়ে তৈরি এই খাবার তাদের পোষা কুকুরছানাদের (ইংরেজিতে কুকুরছানাকে "পাপি" বলা হয়) খাওয়াতেন। তাদের রান্নার সময় যাতে তাদের পোষা কুকুরেরা চুপ (ইংরেজি "হাশ") করে থাকে এবং তাদের বিরক্ত না করে তাই তারা কুকুরদের এটি খাওয়াতেন। এই লোককথা থেকেই এই হাশপাপি নামের উৎপত্তি। এটি দক্ষিণ ক্যারোলিনা নদী অঞ্চলের খাবার "রেড-হর্স ব্রেড" -এর অনুরূপ বলে দবি করা হয়। প্রাক্তন ক্রীতদাস রাধুনী রোমিও গোভানের নামের সাথে যুক্ত এই রেড-হর্স ব্রেড তৈরি করতে প্রায় একই উপাদান ব্যবহার হয় বলে জানা যায়। মনে করা হয় এই রেড-হর্স ব্রেড ১৯২৭ সালের দিকে জর্জিয়াতে হাশপাপি নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। তারপর ১৯৪৩ সালের দিকে ফ্লোরিডায় এটি জাতীয় আকর্ষণ হয়ে ওঠে।
হাশপাপির সাধারণ উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে কর্নমিল (ভুট্টা গুড়ো), গমের আটা, ডিম, লবণ, বেকিং সোডা, দুধ বা বাটারমিল্ক এবং জল। এতে পেঁয়াজ, পেঁয়াজ শাক (স্ক্যালিয়ন), রসুন, একটি গোটা ভুট্টা এবং মরিচ ব্যবহার করা যেতে পারে। কখনও কখনও এটি তৈরিতে প্যানকেক গোলাও ব্যবহার করা হয়। সমস্ত উপাদানগুলির মধ্যে সামঞ্জস্য রেখে তাদের ভালভাবে মিশ্রিত করে ঘন গোলাটি প্রস্তুত করা হয় এবং গরম তেলে একবার এক চামচ ফেলে গোলার গুনমান পরীক্ষা করা হয়। অনেক পুরানো রন্ধন প্রণালীতে মাছের সাথে একই তেলে এই হাশপাপির ব্যাটার ভাজার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। ছোট গোল বলগুলি খাস্তা সোনালি বাদামী হওয়া পর্যন্ত ভাজা হয় এবং পরে ঠান্ডা করা হয়। হাশপাপি প্রায়ই সামুদ্রিক খাবার বা বারবিকিউ করা খাবারের সাথে পরিবেশন করা হয়। এগুলি সাধারণত বাড়িতে তৈরি করা হয় বা রেস্তোঁরাতে খাবার হিসাবে পরিবেশন করা হয়।
সদাশিব আইয়ার

সদাশিব আইয়ার (জন্ম ২৯ ডিসেম্বর ১৯৭২) একজন ভারতীয় প্রাক্তন প্রথম শ্রেণীর ক্রিকেটার । তিনি এখন একজন আম্পায়ার এবং ২০১৫-১৬ রণজি ট্রফির ম্যাচে প্রথম আম্পায়ার হিসাবে দাঁড়িয়ে ছিলেন।