আধ্যাত্মিক যুদ্ধ

আধ্যাত্মিক যুদ্ধ আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হল খ্রিস্টান ধারণা, যা অতিপ্রাকৃত মন্দ শক্তির কাজের বিরুদ্ধে লড়াই করে। এটি বাইবেল ভিত্তিক বিশ্বাসের উপর নির্মিত, যেখানে দুষ্ট আত্মারা বা দানবদের কথা বলা হয়েছে, যারা নানা উপায়ে মানব কার্যাবলীতে হস্তক্ষেপ করে বলে মনে করা হয়। যদিও আধ্যাত্মিক যুদ্ধ নব্য-ক্যারিশম্যাটিক গির্জাগুলির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য, বিভিন্ন অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীগুলিও আধ্যাত্মিক যুদ্ধের ধারণায় মূল হিসেবে থাকা প্রথাগুলিকে গ্রহণ করেছে, যেখানে খ্রিস্টান ডেমনোলজি প্রায়ই এই প্রথা এবং বিশ্বাসের মূল ভূমিকা পালন করে, অথবা নিও-ক্যারিসম্যাটিক আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত না এমন পুরানো ধারণাগুলির ঐতিহ্য ছিল, যেমন ক্যাথলিক চার্চ এবং এবং বিভিন্ন পূর্ব অর্থোডক্স চার্চগুলির উচ্চারিত এক্সরসিজম প্রার্থনা।
প্রার্থনা হল 'আধ্যাত্মিক যুদ্ধ' এর একটি সাধারণ রূপ, যা এই খ্রিস্টানদের মধ্যে অনুশীলন করা হয়। অন্যান্য অনুশীলনগুলি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যেমন এক্সোরসিজম, হাত রাখা, প্রার্থনাসহ উপবাস, প্রশংসা এবং উপাসনা, এবং তেল দিয়ে অভিষেক।
মূলধারার খ্রিস্টধর্মে সাধারণত ভূত, পতিত ফেরেশতা, শয়তান এবং শয়তানের অস্তিত্বের (বা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের) বিশ্বাস স্বীকার করা হয়। খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারে, দানববিদ্যার মতবাদগুলি নিউ টেস্টামেন্টের ব্যাখ্যা দ্বারা প্রভাবিত হয়, যেমন সুসমাচারের ব্যাখ্যা, যেখানে আত্মাদের সাথে যুক্ত হওয়া যিশুর মন্ত্রিসেবার একটি রীতিমত কার্যকলাপ হয়ে ওঠে। মার্ক সুসমাচারিক বলেছেন যে "তিনি গ্যালিলি জুড়ে ঘুরে বেড়িয়েছেন, তাদের সিনাগগগুলিতে প্রচার করেছেন এবং দানবদের তাড়িয়ে বের করেছেন" ()।
প্রেরিত পলকে ঐতিহ্যগতভাবে এফেশীয়দের বই, নিউ টেস্টামেন্টের দশম বই লেখার জন্য স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, যদিও এটি তার একজন শিষ্যের কাজ হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। ইফিসীয়দের ৬:১০-১২ এর মধ্যে, পল আধ্যাত্মিক যুদ্ধ এবং আধ্যাত্মিক আক্রমণ মোকাবিলা করার উপায় সম্বন্ধে বলেছেন; "শেষ পর্যন্ত, প্রভুর মধ্যে এবং তাঁর শক্তিশালী ক্ষমতায় দৃঢ় থাকুন। ঈশ্বরের সম্পূর্ণ বর্ম পরুন, যাতে আপনি শয়তানের ছলনার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারেন। কারণ আমাদের লড়াই শরীর এবং রক্তের বিরুদ্ধে নয়, বরং শাসকদের, কর্তৃপক্ষের, এই অন্ধকার পৃথিবীর শক্তিদের এবং স্বর্গীয় অঞ্চলের দুষ্ট আধ্যাত্মিক বাহিনীর বিরুদ্ধে।"
ইভ্যাঞ্জেলিকাল খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি সাধারণত বিশ্বাস করে যে শয়তান এবং তার এজেন্টরা বিশ্ব এবং এর ক্ষমতা কাঠামোর উপর প্রভাব বিস্তার করে। তারা মনে করে যে ভৌগোলিক আত্মা বা অন্যান্য শত্রুতাপূর্ণ আত্মিক বাহিনীর নিয়ে একটি সংঘর্ষ রয়েছে ("পুরো বিশ্ব শয়তানের নিয়ন্ত্রণে") এবং , , যেখানে যীশু শয়তানকে "যীশু শয়তানকে "এই বিশ্বের রাজপুত্র" হিসেবে উল্লেখ করেন। অন্যান্য উদ্ধৃতি পদগুলি প্রেরিত পলের , এ, শাসকদের" একটি পদানুক্রমের বিষয়ে ব্যাখ্যা রয়েছে, যা "ডেমনিক" হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। তারা আরও বিশ্বাস করে যে পলের পত্রগুলি এই শক্তিগুলির উপর যীশুর জয়ের উপর জোর দিয়েছে। এই উদ্দেশ্যে, ইভ্যাঞ্জেলিকাল ব্যাখ্যাগুলি ইতিহাসকে দুটি যুগে ভাগ করে: "বর্তমানের দুষ্ট যুগ", এবং যীশুর দ্বিতীয় আগমনের সন্দর্ভে "আসন্ন যুগ"।
ইভ্যাঞ্জেলিকাল আধ্যাত্মিক যুদ্ধের চিত্রকল্প বিভিন্ন বাইবেলের অংশ থেকে নেওয়া, বিশেষ করে প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থ থেকে, যেখানে 'পশু' এবং 'পৃথিবীর রাজারা' ঈশ্বরের লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে ( ) স্বর্গে যুদ্ধের পর ), যা শেষ পর্যন্ত শয়তান এবং পৃথিবীর জাতিগুলির সাথে ঈশ্বরের সাথে যুদ্ধ নিয়ে আসে ()।
ইভ্যাঞ্জেলিকাল খ্রিস্টানরা যীশুর বক্তব্যের তাদের বোঝাপড়ার ভিত্তিতে এক্সোরসিজমের অনুশীলন প্রচার করে: 'যদি আমি ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা দানবদের তাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের উপর আসন্ন" , এ।
পোপ জন পল II বলেছিলেন, "'আধ্যাত্মিক যুদ্ধ'... একটি গোপন এবং অন্তর্নিহিত শিল্প, একটি অদৃশ্য সংগ্রাম যেখানে সন্ন্যাসীরা প্রতিদিন প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই করে।
আধুনিক সময়ে, আধ্যাত্মিক যুদ্ধ সম্পর্কে রোমান ক্যাথলিকদের মতামত ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক বোঝাপড়ায় বিভক্ত হয়ে গেছে। দানবীয়ের আরও আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি উদাহরণ পাওয়া যায় ডমিনিকান পণ্ডিত রিচার্ড উডসের কাজ 'দ্য ডেভিল' থেকে।
ঐতিহ্যবাহী দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিনিধিত্ব করেন ফাদার গ্যাব্রিয়েল আমর্থ, যিনি ভ্যাটিকানের জন্য একজন এক্সোরসিস্ট হিসেবে তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা সম্পর্কে তিনটি বই লিখেছেন: 'একজন এক্সোরসিস্ট তার গল্প বলেছেন', 'একজন এক্সোরসিস্ট: আরও গল্প', এবং 'একজন এক্সোরসিস্ট দানবীয়কে ব্যাখ্যা করেছেন: শয়তানের কৌতুক এবং তার পতিত ফেরেশতাদের সেনা। রোমান ক্যাথলিক ক্যারিসম্যাটিক আন্দোলনের একজন পুরোহিত ফ্রান্সিস ম্যাকনাট,ও তার হিলিং সম্পর্কিত লেখায় দানবীয়ের বিষয়ে আলোচনা করেছেন।
লুথেরান সংস্কারের প্রথম প্রজন্মের শিক্ষক এবং পাদ্রিদের মধ্যে এক্সোরসিজমের অনুশীলন পরিচিত ছিল। যোহানেস বুগেনহাগেন ছিলেন উইটেনবার্গ টাউন গির্জার পাদ্রি এবং মার্টিন লুথারের বিয়েতে অফিসিয়েট করেছিলেন। ১৫৩০ সালের নভেম্বরে লুথার এবং মেলানখটনের কাছে প্রেরিত একটি চিঠিতে, পোমেরানাস একটি তরুণীর সাথে নিজের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছিলেন, যার মধ্যে দানব আবেশের লক্ষণ দেখা গিয়েছিল। পোমেরানাসের পদ্ধতি ছিল মেয়েটিকে তার পূর্ববর্তী বাপ্তিস্ম শপথ সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া, তিনি খ্রিস্টের নাম আহ্বান করেছিলেন এবং তার সাথে প্রার্থনা করেছিলেন। (চিঠিটি মন্টগোমেরির 'প্রিন্সিপালিটিজ এন্ড পাওয়ার্স'-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে)।
অ্যাংলিকান-পিউরিটান লেখক উইলিয়াম গার্নল একটি বিস্তৃত তিন খণ্ডের কাজ 'দ্য ক্রিশ্চিয়ান ইন কমপ্লিট আর্মার' লিখেছেন, যা ১৬৬২ থেকে ১৬৬৫ এর মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কাজে গার্নল বাইবেল পাঠ, প্রার্থনা এবং খ্রিস্টের নামের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছেন।
"খ্রিস্টধর্মে 'আধ্যাত্মিক যুদ্ধ' অনুশীলনের পদ্ধতি বিভিন্ন ধরনের। নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক যুদ্ধ কৌশলের বিকাশ খ্রিস্টান মিশনারি সম্প্রদায়ে অনেক আলোচনা সৃষ্টি করেছে। মতামতের সমালোচনামূলক বিনিময় প্রায়ই ইভ্যাঞ্জেলিকাল মিশনস কোয়ার্টারলির মতো পত্রিকায় এবং ইভ্যাঞ্জেলিকাল মিশনস সোসাইটি দ্বারা প্রায়োজিত সম্মেলনগুলিতে পাওয়া যায়। ২০০০ সালে, ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল এবং ক্যারিসম্যাটিকদের মধ্যে লসান কমিটি ফর ওয়ার্ল্ড ইভ্যাঞ্জেলাইজেশন একটি আন্তর্জাতিক সহযোগী প্রয়াস চালু করেছিল আধ্যাত্মিক যুদ্ধ সম্পর্কে কিছু সাধারণ সম্মতি প্রাপ্তির জন্য। সম্মেলনটি কেনিয়ার নাইরোবিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং একটি পরামর্শ নথি এবং 'ডেলিভার আস ফ্রম এভিল' নামে প্রকাশিত অনেক প্রযুক্তিগত পেপার তৈরি করেছিল।
আধ্যাত্মিক যুদ্ধের ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে জেসি পেন-লুইস রয়েছেন, যিনি ১৯০৩ সালে পেন্টেকোস্টাল বই 'ওয়ার অন দ্য সেইন্টস' প্রকাশ করেছিলেন। প্রচুর লেখক পাস্টর উইন ওয়ার্লি ১৯৭৬ সালে 'হোস্টস অফ হেল' সিরিজের প্রকাশনা শুরু করেন, এবং কার্ট ই. কচ ১৯৭৩ সালে 'অকাল্ট এবিসি' প্রকাশ করেছেন; এগুলি সবই আধ্যাত্মিক যুদ্ধের ধারণার উপাদান সম্বলিত, যদিও সরাসরি এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার না করলেও।
১৯৯১ সালে, সি. পিটার ওয়াগনার 'কনফ্রন্টিং দ্য পাওয়ারস: হাউ দ্য নিউ টেস্টামেন্ট চার্চ এক্সপেরিয়েন্সড দ্য পাওয়ার অফ স্ট্র্যাটেজিক-লেভেল স্পিরিচুয়াল ওয়ারফেয়ার' প্রকাশ করেন এবং 'টেরিটোরিয়াল স্পিরিটস' সম্পাদনা করেন। ১৯৯২ সালে, ডক্টর এড মারফি বিষয়টি নিয়ে একটি আধুনিক ৬০০ পৃষ্ঠার বই 'দ্য হ্যান্ডবুক অফ স্পিরিচুয়াল ওয়ারফেয়ার' লেখেন, যা ডেলিভারেন্স মিনিস্ট্রির দৃষ্টিকোণ থেকে। "মুক্তির আইন, হিতোপদেশ থেকে", ১৯৮০, ১৯৮৩, ১৯৯৫, ২০০০, ২০০৩-এ মেরিলিন এ. এলসওয়ার্থ দ্বারা লিখিত, একটি অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলীয় কর্তৃত্বের কাজ, তার বই 'আইসিবিএম স্পিরিচুয়াল ওয়ারফেয়ার, গড'স আনবিটেবল প্ল্যান' এর মতো।"
মার্কিন পুনর্জাগরণ ঐতিহ্যে ইভ্যাঞ্জেলিক্যালদের মধ্যে প্রধান প্রচারকরা, যেমন ডি. এল. মুডি, বিলি সান্ডে, আর. এ. টরে এবং বিলি গ্রাহাম সকলেই দানবের অস্তিত্বে বিশ্বাস করেন এবং তাদের নিজেদের আধ্যাত্মিক যুদ্ধের কিছু অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] ১৯শ শতাব্দীতে, চীনে মিশনারি জন লিভিংস্টন নেভিয়াস ছিলেন দানব অধিকারের উপর প্রধান ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল কর্তৃত্বের একজন।
২০শ শতাব্দীর শেষের দিকে, ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল লেখকরা যেমন মার্ক বুবেক এবং মেরিল উঙ্গের তাদের দানবীয় ঘটনাবলীর প্রতি থিওলজিক্যাল ও পাস্টোরাল প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছিলেন। দানব আবেশ এবং আধ্যাত্মিক যুদ্ধের সমস্যা ১৯৭৫ সালে অনুষ্ঠিত একটি খ্রিস্টান মেডিক্যাল এসোসিয়েশন সিম্পোজিয়ামের বিষয় হয়ে ওঠে। এই সিম্পোজিয়ামে বাইবেল অধ্যয়ন, থিওলজি, মনোবিজ্ঞান, মানববিজ্ঞান এবং মিশনোলজির ক্ষেত্রের বিভিন্ন ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল পণ্ডিতদের একত্রিত করে।
অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জার্মান লেখকদের মধ্যে একজন হলেন লুথেরান কার্ট ই. কচ, যার কাজ বিশেষ করে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল ও ক্যারিসম্যাটিক চিন্তাভাবনায় প্রভাব ফেলেছে। তার ধারণাগুলির প্রভাব সম্প্রতি লোকসাহিত্য বিশেষজ্ঞ বিল এলিস দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে।
আধ্যাত্মিক যুদ্ধ পেন্টেকোস্টাল ঐতিহ্যে একটি প্রধান বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে। এই ধারণা বিশেষ করে পেন্টেকোস্টাল ইতিহাসে গভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত, যেমন জেসি পেন-লুইসের বই' "ওয়ার অন দ্য সেন্টস" দ্বারা, যা বিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভে ওয়েলশ রিভাইভাল থেকে উদ্ভূত। তবে, জেসি পেন-লুইস বর্তমান তৃতীয়-ঢেউ ক্যারিসম্যাটিক আন্দোলনের দ্বারা প্রচারিত আধ্যাত্মিক যুদ্ধের চেয়ে খুব আলাদা ধরণের আধ্যাত্মিক যুদ্ধ প্রচার করেন, বিশেষত সি. পিটার ওয়াগনার ও সিন্ডি জ্যাকবস। অন্যান্য পেন্টেকোস্টাল ও ক্যারিসম্যাটিক পাস্টররা হলেন ডন ব্যাশাম, ডেরেক প্রিন্স, উইন ওয়ার্লি, বিশপ ল্যারি গাইটার্স, রেভ. মিগুয়েল বুস্তিলোস, ডঃ মার্কাস হ্যাগার্ড, এবং মিশনারি নরমান প্যারিশ, যারা মুক্তির মন্ত্রণায় খ্রিস্টের রক্তের শক্তি ব্যবহারের উপর জোর দেন।
আধ্যাত্মিক ম্যাপিং হল ২১শ শতাব্দীর ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল বিশ্বাস যে, সমস্ত ইতিহাস শয়তান ও ঈশ্বরের মধ্যে একটি লড়াই এবং বর্তমানে নির্দিষ্ট স্থানের সাথে নির্দিষ্ট দানবদের যোগ রয়েছে। নিও-ইভ্যাঞ্জেলিক্যালরা, যারা আধ্যাত্মিক ম্যাপিং আন্দোলনের অনুসারী, বিশ্বাস করেন যে এই দানবরা খ্রিস্টান মিশনারিদের অসফলতার কারণ এবং তারা প্রার্থনা এবং অন্যান্য ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল ধর্মীয় অনুশীলন ব্যবহার করে এই দানবদের প্রতিহত করতে এবং তাড়াতে পারেন। এটি পালা করে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনকে ত্বরান্বিত করবে।
"ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স মনিটরের" মতে, "কলোরাডো স্প্রিংসে গ্লোবাল হার্ভেস্ট মিনিস্ট্রিজের প্রধান সি পিটার ওয়াগনার, আধ্যাত্মিক যুদ্ধ আন্দোলনের অগ্রদূত।" ওয়াগনার এবং তার সহযোগীদের ও অনুসারীদের আধ্যাত্মিক যুদ্ধের সংস্করণে, 'আধ্যাত্মিক ম্যাপিং' বা 'ম্যাপিং' গবেষণা এবং প্রার্থনা জড়িত, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের সনাক্ত করার জন্য ব্যবহার করা হয় যাদেরকে তারপর ডাইনী অভিযোগ করা হয়, অথবা ব্যক্তিদের, গোষ্ঠীদের বা স্থানগুলির সনাক্ত করা হয় যাদের ডাইনী দ্বারা আক্রান্ত বা দানবের দ্বারা অধিকার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, যার বিরুদ্ধে তারপর আধ্যাত্মিক যুদ্ধ চালানো হয়। পিটার ওয়াগনার দাবি করেন যে এই ধরনের আধ্যাত্মিক যুদ্ধ ছিল '১৯৯০-এর দশকের আগে খ্রিস্টানদের বেশিরভাগের কাছে অজানা। ওয়াগনারের মতে, মৌলিক পদ্ধতি হল আধ্যাত্মিক ম্যাপিং ব্যবহার করে এলাকা দানবের দ্বারা অধিকৃত ব্যক্তি, যাদুকর যেমন ডাইনি ও ফ্রিম্যাসন, অথবা তাদের দ্বারা 'অকাল্ট আইডল বস্তু' যেমন ক্যাথলিক সেন্টের মূর্তি সনাক্ত করা, যা তারপর নামকরণ করা হয় এবং লড়াই করা হয়, প্রার্থনা থেকে আগুন দিয়ে পোড়ানো পর্যন্ত পদ্ধতি ব্যবহার করে। '[টি]তাদের মূর্তিগুলি পোড়াতে হবে... যে ধরনের বস্তু অন্ধকারের আত্মাদের সম্মান দিতে পারে: ছবি, মূর্তি, ক্যাথলিক সেন্ট, মরমন বই... [টি]দাইনি ও যাদুকররা এলাকাটি ঘিরে ফেলেছিল... যখন আগুন জ্বলে উঠল, ডরিসের [ওয়াগনারের স্ত্রী] ঠিক পিছনে একজন মহিলা চিৎকার করে ওঠে এবং একটি দানব প্রকাশ করে, যা ডরিস অবিলম্বে তাড়ানো হয়েছিল!" ওয়াগনারের আধ্যাত্মিক ম্যাপিং সম্পর্কে ধারণা তার সহযোগী জন উইম্বার দ্বারা বিরোধিতা হয়েছিল, যার সাথে তিনি তার আগের আধ্যাত্মিক যুদ্ধের অনেক ধারণা বিকাশ করেছিলেন।
আধ্যাত্মিক ম্যাপিং স্থানীয় এবং আঞ্চলিক উভয় স্তরে ঘটে, যেখানে সুপার-ডেমনগুলি বিশ্বের বিস্তৃত অংশের দাবি করে। ওয়াগনার দাবি করেছিলেন যে একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী সত্তা, যাকে 'স্বর্গের রানী' বলা হয়, ভূমধ্যরেখার অঞ্চলগুলি নিয়ন্ত্রণ করে।
যিহোভার সাক্ষীরা বিশ্বাস করে যে তারা মিথ্যা শিক্ষা এবং দুষ্ট আত্মিক শক্তির বিরুদ্ধে 'আধ্যাত্মিক, থিওক্র্যাটিক যুদ্ধে' লিপ্ত, যা তাদের প্রচার কাজে বাধা দেয় বলে তারা বলে। যেখানে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস জাতীয় আইন বা অন্যান্য কর্তৃপক্ষের সাথে সংঘাতে পড়েছে—বিশেষ করে যেসব দেশে তাদের কাজ নিষিদ্ধ—তারা 'ধর্মতান্ত্রিক যুদ্ধ কৌশল' ব্যবহারের পক্ষে সমর্থন করেছে তাদের স্বার্থ রক্ষা করতে, ঈশ্বরের 'শত্রুদের' কাছ থেকে সত্য লুকিয়ে রাখা, প্রতিহত হওয়া, অথবা সত্য বা অভিযোগের তথ্য গোপন করা দ্য "ওয়াচটাওয়ার" সাক্ষীদের বলেছে: 'ঈশ্বর আমাদের যে কাজ করতে নির্দেশ দিয়েছেন সে ব্যবস্থাপনাগুলি ঢেকে রাখা উচিত। যদি নেকড়ের মতো শত্রুরা আমাদের চালচলন থেকে ভুল ধারণা করে, তবে ক্ষতিহীন মেষগুলি দ্বারা তাদের কোন ক্ষতি হয়নি, যারা তাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী নির্দোষ হিসেবে কবুতরের মতো নির্দোষ।"
২০২১ সালের মে মাসে, গ্রেট ব্রিটেনের ব্যাপটিস্ট ইউনিয়নের ব্যাপটিস্ট ডেলিভারেন্স স্টাডি গ্রুপ, একটি খ্রিস্টান ধর্মীয় সংগঠন, মৃত ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করা মানুষের বৃদ্ধির পরে 'অকাল্ট আধ্যাত্মিকতার বিরুদ্ধে সতর্কতা' জারি করেছিল। কমিশন জানিয়েছে যে 'আধ্যাত্মিকতা মতো কার্যকলাপে জড়িত হওয়া একজন ব্যক্তিকে গভীর আধ্যাত্মিক নিপীড়নের দরজা খুলে দিতে পারে যা সেই ব্যক্তিকে মুক্তি দিতে একটি খ্রিস্টান অনুষ্ঠানের প্রয়োজন হয়।"
ইভ্যাঞ্জেলিক্যালিজমের বাইরে, অনেক খ্রিস্টান স্পষ্টভাবে আধ্যাত্মিক যুদ্ধের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে। জার্মানিতে, ইভ্যাঞ্জেলিক লুথেরান চার্চ এবং ইভ্যাঞ্জেলিক জার্মান ইভ্যাঞ্জেলিক অ্যালায়েন্স এটিকে 'অবৈধব্যবহার' বলে বিবেচনা করে, বলেছে 'মন্দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের আক্রমণাত্মক মনোভাব এবং খ্রিস্টের পাশাপাশি বা তার পরিবর্তে মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করার ধারণা সুসমাচারের আত্মার বিরোধিতা করে।"
ধর্মপ্রচার এবং বিশ্বব্যাপী খ্রিস্টান মিশনে, প্রাক্তন মিশনারিরা যেমন চার্লস ক্রাফট এবং সি. পিটার ওয়াগনার বিশ্ব মিশন ক্ষেত্রগুলিতে দানবীয় প্রভাব এবং দানবদের তাড়ানোর প্রয়োজনীয়তা জোর দিয়েছেন। ফুলার থিওলজিক্যাল সেমিনারির রবার্ট গুয়েলিচ প্রশ্ন তুলেছেন যে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ কতটা তার মূল বেস থেকে সরে এসেছে, যা খ্রিস্টান জীবনের জন্য একটি রূপক হিসেবে ছিল। তিনি উল্লেখ করেছেন যে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ কিভাবে 'আধ্যাত্মিক যুদ্ধ' কৌশলে পরিণত হয়েছে যা খ্রিস্টানদের দানবদের উপর ক্ষমতা অর্জনের জন্য খোঁজা হয়। গুয়েলিচ যুক্তি দেন যে প্রেরিত পলের এফেশীয়দের মধ্যে লেখা গুলি ঈশ্বরের শান্তি প্রচারের উপর মনোযোগ দেয় এবং কোথাও দানবদের সাথে লড়াইয়ের জন্য কোনো কৌশল নির্দিষ্ট করেনি। তিনি আরও দেখতে পান যে ফ্রাঙ্ক পেরেত্তির উপন্যাসগুলি দানবের উপর সুসমাচারের বর্ণনা এবং পলের শিক্ষার সাথে গুরুতরভাবে বিসংগত।
মিশন বিশেষজ্ঞরা যেমন স্কট মোরো এবং পল হাইবার্ট ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল এবং ক্যারিসম্যাটিক দানব এবং আধ্যাত্মিক যুদ্ধ সম্পর্কে আলোচনায় এনিমিস্ট চিন্তার ছাপ পেয়েছেন। হাইবার্ট ইঙ্গিত করেছেন যে কিছু আধ্যাত্মিক যুদ্ধ পাঠ্যে এখন একটি দ্বৈতবাদী মহাজাগতিক ব্যাখ্যা প্রকাশিত হয়েছে যা গ্রিকো-রোমান রহস্য ধর্ম এবং জরাথুষ্ট্রীয় পুরাণের উপর ভিত্তি করে। তবে, হাইবার্ট আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে দানবীয় বিষয়গুলিকে উপেক্ষা করা বা এমনকি অস্বীকার করা অন্যান্য ইভ্যাঞ্জেলিক্যালদের সমালোচনা করেছেন। হাইবার্ট কিছু ইভ্যাঞ্জেলিক্যালদের চিন্তার 'বাদ পড়া মধ্যবর্তী' ত্রুটির কথা বলেছেন, যারা স্বর্গে ঈশ্বর এবং পৃথিবীতে মানুষের মহাজাগতিক ব্যাখ্যায় বিশ্বাসী, কিন্তু ফেরেশতা এবং দানবের 'মধ্যবর্তী' অঞ্চলটি উপেক্ষা করেছেন।
কিছু সমালোচক আক্রমণাত্মক প্রার্থনার বৃদ্ধির সাথে ২০শ শতাব্দীর সাংস্কৃতিক পরিবর্তনে দৈনন্দিন জীবনের সামরিকীকরণের বৃদ্ধিকে জড়িত করেছেন, যা ব্যাপকভাবে উচ্চ সামরিকীকৃত আলোচনার সাধারণীকরণের দিকে নির্দেশ করে, বিশেষত ধর্মীয় প্রার্থনা ও রূপান্তরের অনুশীলন ও অনুষ্ঠানগুলিতে।
১৯৮০ ও ১৯৯০ দশকের সাতানিক রিচুয়াল অ্যাবিউজ ঘটনাবলীর অতিরঞ্জিত অভিযোগগুলি আধ্যাত্মিক যুদ্ধ চিন্তা ও অনুশীলনের সমালোচনামূলক পুনর্মূল্যায়নে উদ্বুদ্ধ করেছে। খ্রিস্টান কাউন্টারকাল্ট আন্দোলনের কিছু আপলজিস্টরা উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন যে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ কৌশলগুলি মাঝেমাঝে অসংগত গল্প ও উপাখ্যানের উপর ভিত্তি করে প্রয়োগ করা হয়েছিল, যা সতর্ক বিবেচনা ও চিন্তাভাবনা ছাড়া। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] এলিয়ট মিলার (ক্রিশ্চিয়ান রিসার্চ ইনস্টিটিউট), এবং বব ও গ্রেচেন পাসান্তিনো ক্রিশ্চিয়ান রিসার্চ জার্নালে প্রকাশিত বিভিন্ন নিবন্ধে এই ধরনের সাধারণ উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। অন্যরা, যেমন মাইক হের্টেনস্টাইন ও জন ট্রট, মাইক ওয়ার্নকে ও লরেন স্ট্রাটফোর্ডের মতো নাকি সাবেক সাতানবাদীদের দাবিগুলি প্রশ্নবিদ্ধ করেছেন, যাদের গল্পগুলি পরবর্তীতে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ ও অকাল্ট সম্পর্কিত অনেক জনপ্রিয় বইয়ে প্রভাব ফেলেছে। বিল এলিসের কাজ 'রেইজিং দ্য ডেভিল' ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল ও ক্যারিসম্যাটিক মহলে অকাল্ট ও দানবের বিষয়ে প্রচলিত লোকসাহিত্যিক গল্পগুলি সনাক্ত করেছে, যা পরে নির্বিচারে গৃহীত তথ্য হিসেবে গৃহীত হয়েছে।
আধ্যাত্মিক যুদ্ধের জনপ্রিয় কাল্পনিক চিত্রাঙ্কনগুলি ফ্রাঙ্ক ই. পেরেত্তি, "দিস প্রেজেন্ট ডার্কনেস" অ্যান্ড "পিয়ার্সিং দ্য ডার্কনেস" এবং "ড্যারিন জে ম্যাসন", "অমিনাসের" উপন্যাসে পাওয়া যায়।</link>
সংশোধিত সংস্করণ, 'এক্সোরসিজম উইথ দ্য প্যারানরমাল অ্যান্ড দ্য অকাল্ট' ফাদার জোসে ফ্রান্সিসকো সি. সিকিয়া দ্বারা রচিত। ডিরেক্টর, আর্কডায়োসিস অফ ম্যানিলা অফিস অফ এক্সোরসিজম।