sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
গ্যাস ক্ষরণ বাতি

গ্যাস ক্ষরণ বাতি বলতে এক ধরনের বাতিকে (কৃত্রিম উপায়ে আলো উৎপাদনকারী উৎস) বোঝায়, যেটি একটি আয়নীকৃত গ্যাস তথা প্লাজমার ভেতর দিয়ে একটি বৈদ্যুতিক ক্ষরণ প্রেরণ করে আলো উৎপাদন করে। সাধারণত এই বাতিগুলিতে একটি নিষ্ক্রিয় তথা অভিজাত গ্যাস (যেমন আর্গন, নিয়ন, ক্রিপ্টন ও জেনন) বা এগুলির একটি মিশ্রণ ব্যবহার করা হয়। কিছু কিছু বাতিতে অতিরিক্ত কিছু পদার্থ, যেমন পারদ, সোডিয়াম ও ধাতব হ্যালাইড (হ্যালোজেন লবণ) থাকে, যেগুলিকে বাষ্পীভূত করে গ্যাস মিশ্রণের অংশীভূত করে নেয়া হয়। এক প্রান্তবিশিষ্ট স্বতশ্চালিত বাতিগুলি একটি অভ্র চাকতি দ্বারা অন্তরিত করা থাকে, গ্যাসটিএকটি বোরোসিলিকেট কাচ দিয়ে তৈরি গ্যাস ক্ষরণ নলের (ধনুরাকৃতি নল) মধ্যে ভরা থাকে ও নলটির একটি ধাতব টুপি থাকে। সড়ক আলোকিতকরণে ব্যবহৃত সোডিয়াম বাষ্প বাতি (সংক্ষেপে সোডিয়াম বাতি) গ্যাস ক্ষরণ বাতির একটি উদাহরণ।
বাতিটি চলার সময় দুই তড়িৎদ্বারের মধ্যবর্তী স্থানে যে বৈদ্যুতিক ক্ষেত্রটি প্রযুক্ত হয়, তার কারণে ধনাত্মক তড়িৎদ্বার তথা অ্যানোডের কাছে অবস্থিত গ্যাসের পরমাণুগুলি থেকে কিছু ইলেকট্রন নিষ্ক্রান্ত হয়, ফলে ঐ পরমাণুগুলি ধনাত্মক আয়নে পরিণত হয়। এভাবে নির্গত মুক্ত ইলেকট্রনগুলি অ্যানোডের দিকে প্রবাহিত হতে শুরু করে। এর বিপরীতে এই প্রক্রিয়াতে গঠিত ধনাত্মক আয়ন তথা ক্যাটায়নগুলি বৈদ্যুতিক ক্ষেত্র দ্বারা ত্বরিত হয়ে ঋণাত্মক তড়িৎদ্বার তথা ক্যাথোডের দিকে প্রবাহিত হতে শুরু করে। আয়নগুলি খুব কম দূরত্ব অতিক্রম করার পরেই বৈদ্যুতিকভাবে নিরপেক্ষ গ্যাসের পরমাণুর সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, যেগুলি আয়নগুলিকে তাদের ইলেকট্রন প্রদান করে। এভাবে ইলেকট্রন দানকারী পরমাণুগুলি নিজেদের আয়নীভবন ঘটে এবং এগুলি আবার ক্যাথোডের দিকে ধাবিত হয়। অন্যদিকে যে ক্যাটায়নগুলি সংঘর্ষের সময় ইলেকট্রন গ্রহণ করেছিল, সেগুলি নিম্ন শক্তি অবস্থাতে ফেরত আসে এবং একই সাথে ফোটন কণার আকারে শক্তি নির্গত করে। ফলে একটি বিশেষ কম্পাংকের আলো নিঃসৃত হয়। এইভাবে ইলেকট্রনগুলি গ্যাসের ভেতর দিয়ে ঋণাত্মক তড়িৎদ্বারা (ক্যাথোড) থেকে ধনাত্মক তড়িৎদ্বারে (অ্যানোড) পরিবাহিত হয়।
কোন রঙের আলো উৎপাদিত হবে, তা গ্যাস গঠনকারী পরমাণুগুলির নিঃসরণ বর্ণালীগুলির উপর এবং একই সাথে গ্যাসের চাপ, তড়িৎ প্রবাহ ঘনত্ব ও অন্যান্য চলরাশির উপর নির্ভর করে। গ্যাস ক্ষরণ বাতিগুলি বহু বিভিন্ন ধরনের আলো উৎপাদন করতে পারে। কিছু বাতি অতিবেগুনি রশ্মি বিকিরণ করে, যা বাতির কাচের ভেতরের পৃষ্ঠে অবস্থিত প্রতিপ্রভ পদার্থের প্রলেপের উপর পড়লে দৃশ্যমান আলোর সৃষ্টি হয়। প্রতিপ্রভ বাতি গ্যাস ক্ষরণ বাতির সবচেয়ে সুপরিচিত একটি উদাহরণ।
ভাস্বর বাতির তুলনায় গ্যাস ক্ষরণ বাতিগুলি উচ্চতর দীপন ক্ষমতা প্রদান করে। তবে এগুলি শিল্পোৎপাদন করে অধিকতর জটিল এবং এগুলির বেশিরভাগই ঋণাত্মক রোধ প্রদর্শন করে, ফলে তড়িৎ প্রবাহ ব্রৃদ্ধির সাথে সাথে প্লাজমার রোধ হ্রাস পায়। তাই সাধারণত এগুলিতে অতিরিক্ত বৈদ্যুতিক উপকরণ যেমন সুস্থিতকারকের (ব্যালাস্ট) প্রয়োজন হয়, যাতে গ্যাসের মধ্য দিয়ে তড়িৎ প্রবাহকে নিয়ন্ত্রণে রাখা যায় ও তড়িৎ পলায়ন (ধনুরাকৃতি আলোক চমকানি) প্রতিরোধ করা যায়। 
কিছু কিছু গ্যাস ক্ষরণ বাতি চালুর পরে পূর্ণ আলোক উৎপাদনী ক্ষমতায় আসতে বেশ কিছুটা সময় নিতে পারে। তা সত্ত্বেও অধিকতর দক্ষতার সুবাদে বিভিন্ন আলোকিতকরণ ব্যবস্থাতে ভাস্বর বাতির তুলনায় গ্যাস ক্ষরণ বাতিগুলিকেই বেশি পছন্দ করা হত। তবে সাম্প্রতিককালে এলইডি বাতি প্রযুক্তির উন্নতির ফলে এগুলির ব্যবহার হ্রাস পাচ্ছে।
কানাডীয় অলিম্পিক কমিটি

কানাডীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড সিএএন দ্বারা পরিচিত) হলো কানাডার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯০৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৩ বছর পর ১৯০৭ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর কানাডার অন্টারিওতে অবস্থিত।
বর্তমানে কানাডীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ত্রিসিয়া ক্যাথেরিন স্মিথ, যিনি ২০১৫ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন ডেভিড শুমেকার।
১৯০৪ সালে কানাডার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে কানাডীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
প্রতিষ্ঠার পূর্বেই কানাডা ১৯০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯২৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতি

উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতি এক ধরনের বৈদ্যুতিক গ্যাস ক্ষরণ বাতি যা একটি বিগলিত কোয়ার্জ বা বিগলিত অ্যালুমিনা দিয়ে নির্মিত আলোকধনু নলের ভেতরে স্থাপিত দুইটি টাংস্টেন তড়িৎদ্বারের মধ্যে বৈদ্যুতিক আলোকধনু সৃষ্টির মাধ্যমে আলো প্রদান করে। এই নলটি অভিজাত গ্যাস দিয়ে পূর্ণ করা থাকে এবং প্রায়শই এতে একটি উপযুক্ত ধাতু বা ধাতব লবণ থাকে। অভিজাত গ্যাসটি আলোকধনুর প্রথম ঘাতটি শুরু করে। আলোকধনু একবার শুরু হবার পরে এটি ধাতব মিশ্রণটিকে উত্তপ্ত করে বাষ্পীভূত করে। আলোকধনু প্লাজমাতে ধাতব মিশ্রণের উপস্থিতি একটি প্রদত্ত ক্ষমতার বিদ্যুৎ শক্তির জন্য আলোকধনু দ্বারা উৎপাদিত দৃশ্যমান আলোর তীব্রতা অনেক বাড়িয়ে দেয়, কারণ ধাতব পরমাণুগুলির দৃশ্যমান আলোক বর্ণালীর বহু কম্পাংক পরিসরে বহুসংখ্যক নিঃসরণ বর্ণালীরেখা থাকে। উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতিগুলি এক ধরনের আলোকধনু বাতি (arc lamp)। এই বাতিগুলিকে ইংরেজিতে "হাই-ইনটেনসিটি ডিসচার্জ ল্যাম্প" (High-intensity discharge lamp) বা সংক্ষেপে "এইচআইডি ল্যাম্প" (HID lamp) বলা হয়।
আনকোরা নতুন উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতিগুলির দীপন ক্ষমতা অর্থাৎ প্রতি একক বিদ্যুৎশক্তির জন্য দৃশ্যমান আলো উৎপাদনের ক্ষমতা প্রতিপ্রভ বাতি ও ভাস্বর বাতির তুলনায় বেশি হয়, কেননা এদের বিকিরণের এক বৃহৎ ভগ্নাংশ দৃশ্যমান আলোক বর্ণালীতে বিদ্যমান, যার বিপরীতে প্রতিপ্রভ বাতি ও ভাস্বর বাতিগুলির বিকিরণের এক তাৎপর্যপূর্ণ অংশ অবলোহিত বিকিরণ হয়ে থাকে। তবে ১০ হাজার ঘণ্টা চালানোর পরে উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতিগুলির লুমেন উৎপাদন ৭০% পর্যন্ত হ্রাস পেতে পারে।
অনেক আধুনিক মোটরযানের মূল আলোক ব্যবস্থাতে উচ্চ-তীব্রতা ক্ষরণ বাতি ব্যবহার করা হয়। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে এলইডি বাতি ও লেজার প্রযুক্তি ব্যবহৃত হওয়া শুরু করেছে।
কর্তব্যজ্ঞানীয় নীতিশাস্ত্র

কর্তব্যজ্ঞানীয় নীতিশাস্ত্র বা কর্তব্যজ্ঞান হলো নৈতিক দর্শনে আদর্শিক নৈতিক তত্ত্ব যে কর্মের নৈতিকতা সেই কর্মের ফলাফলের উপর ভিত্তি না করে নিয়ম এবং নীতির ক্রমের অধীনে ক্রিয়াটি সঠিক বা ভুল কিনা তার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। এটিকে কর্তব্য-বাধ্যবাধকতা বা নিয়ম-ভিত্তিক নৈতিকতা হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। কর্তব্যজ্ঞান সাধারণত ফলাফলবাদ, উপযোগবাদ, সদ্গুণ নীতিশাস্ত্র ও বাস্তববাদী নীতিশাস্ত্রের বিপরীতে।  এই পরিভাষায়, পরিণতির চেয়ে কর্মই গুরুত্বপূর্ণ।
চার্লি ডানবার ব্রড ১৯৩০ সালে তাঁর গ্রন্থে পাঁচ ধরণের নৈতিক তত্ত্বের বিশেষায়িত সংজ্ঞা বর্ণনা করার জন্য "ডিওন্টোলজিকাল" বা "কর্তব্যজ্ঞানীয়" শব্দটি প্রথমে ব্যবহার করেছিলেন।
এই শব্দটির পুরানো ব্যবহার জেরেমি বেন্থামের কাছে ফিরে যায়, যিনি ১৮১৬ এর আগে "ডিকাস্টিক" বা "সেন্সরিয়াল" নীতিশাস্ত্রের (যেমন, বিচারের ভিত্তিতে নীতিশাস্ত্র) এর প্রতিশব্দ হিসাবে এটি তৈরি করেছিলেন। শব্দের আরও সাধারণ বোধটি ফরাসি ভাষায়, বিশেষত পেশাদার নীতিশাস্ত্রের প্রসঙ্গে "কোড ডি ডোন্টোলজি" (নৈতিক সংহিতা) শব্দে ধরে রাখা হয়।
বিবেচনাধীন কর্তব্যজ্ঞানীয় নীতিশাস্ত্রের পদ্ধতির উপর নির্ভর করে নৈতিক বাধ্যতা বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ উৎস থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যেমন মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত নিয়মের সেট (নৈতিক প্রাকৃতিকবাদ), ধর্মীয় আইন, বা ব্যক্তিগত বা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সেট (যার মধ্যে যে কোনও ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার সাথে বিরোধে থাকতে পারে)।
সদ্গুণ নীতিশাস্ত্র

সদ্গুণ নীতিশাস্ত্র হলো এমন দর্শন যা নীতিশাস্ত্রের মুখ্য বিষয় হিসাবে সদ্গুণ ও চরিত্রকে বিবেচনা করে, অন্যান্য নৈতিক ব্যবস্থার বিপরীতে যেগুলো প্রাথমিক ভূমিকায় স্বেচ্ছাসেবী কাজ, নীতি বা আচরণের নিয়ম বা ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের আনুগত্যের পরিণতি রাখে।
সদ্গুণ নীতিশাস্ত্র সাধারণত নীতিশাস্ত্র, ফলাফল এবং কর্তব্যজ্ঞানে আরও দুটি বড় পদ্ধতির সাথে বিপরীত হয়, যা কোনও ক্রিয়া (ফলাফলবাদ) এর ফলাফলের সদ্ব্যবহার এবং নৈতিক দায়িত্বের ধারণা (কর্তব্যজ্ঞান) কেন্দ্রীয় করে তোলে। যদিও সদ্গুণ নীতিশাস্ত্র অগত্যা বিষয়গুলি বা নৈতিক কর্তব্যগুলির ধার্মিক নৈতিকতার জন্য গুরুত্বকে অস্বীকার করে না, তবে এটি সদ্গুণকে জোর দেয় এবং কখনও কখনও ইউডাইমোনিয়ার মতো অন্যান্য ধারণাগুলি অন্য নৈতিক তত্ত্বগুলি না করে।
নৈতিক চরিত্র

নৈতিক চরিত্র বা চরিত্র হলো একজন ব্যক্তির স্থির নৈতিক গুণাবলীর বিশ্লেষণ। চরিত্রের ধারণা বিভিন্ন গুণাবলী প্রকাশ করতে পারে, যার মধ্যে সমানুভূতি, সাহসিকতা, দৃঢ়তা, সততা এবং আনুগত্যের মতো গুণাবলীর উপস্থিতি বা অভাব সহ, বা ভালো আচরণ বা অভ্যাস; এই বৈশিষ্ট্যগুলিও একজনের নমনীয় দক্ষতার অংশ।
নৈতিক চরিত্র এমন গুণাবলীর সংকলনকে বোঝায় যা একজনকে অন্যের থেকে আলাদা করে তোলে - যদিও সাংস্কৃতিক স্তরে, নৈতিক আচরণের গোষ্ঠী যেখানে সামাজিক গোষ্ঠী মেনে চলা বলা যেতে পারে এটি অন্যদের থেকে পৃথক হিসাবে সংস্কৃতিগতভাবে ঐক্যবদ্ধ করতে এবং সংজ্ঞায়িত করতে পারে।
মনোবিজ্ঞানী লরেন্স পারভিন নৈতিক চরিত্রকে "বিভিন্ন পরিস্থিতিতে জুড়ে কর্তব্যের ধারাবাহিক নিদর্শনগুলিতে আচরণ প্রকাশ করার স্বভাব" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। দার্শনিক মেরি আই জর্জ নৈতিক চরিত্রকে "একের নৈতিক অভ্যাস এবং স্বভাবের যোগফল" হিসাবে উল্লেখ করেছেন।
এরিস্টটল বলেছিলেন, "আমাদের অবশ্যই চরিত্রের রাজ্যগুলির চিহ্ন হিসাবে গ্রহণ করতে হবে যা অভিনয়গুলিতে তৈরি হয়।"
রাঙ্গা রাঙ্গা বৈভবঙ্গা

রাঙ্গা রাঙ্গা বৈভবঙ্গা হল ২০২২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ভারতীয় তেলুগু ভাষার প্রণয়ধর্মী নাট্য চলচ্চিত্র। এটি রচনা ও পরিচালনা করেছেন গিরিশায়া। শ্রী ভেঙ্কটেশ্বর সিনে চিত্রের ব্যানারে চলচ্চিত্রটি প্রযোজনা করেছেন বি ভি এস এন প্রসাদ। দেবী শ্রী প্রসাদ সুরারোপিত এই চলচ্চিত্রে পাঞ্জা বৈষ্ণব তেজ ও কেতিকা শর্মা মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন। চলচ্চিত্রটি বক্স-অফিসে বাণিজ্যিকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল।
১১ ফেব্রুয়ারি ২০২২-এ ঘোষণা করা হয়েছিল যে, চলচ্চিত্রটি ২৭ মে, ২০২২-এ মুক্তি পাবে। কিন্তু পরে তা স্থগিত করা হয়।
আব্দুল মহসিন আল-কাসিম

আব্দুল মহসিন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহমান আল-কাসিম ১৯৬৭ সালে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন , যখন তার পিতা "শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ- এর ফতোয়া" মুদ্রণের তত্ত্বাবধানে সেখানে বসবাস করছিলেন । 
আল-কাসিমের পিতা মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান, "তার যুগে সৌদি আরবের শায়খ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল আশ-শাইখ - মুফতি-এর সিনিয়র ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন। তার বাবা" ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক ক্রিড বিভাগের উসুল আদ-দীন অনুষদে শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন । তিনি তার শিক্ষক মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম আল আশ-শেখের ধর্মীয় রায় "(ফতোয়া)" এবং চিঠিপত্রও সংকলন করেছেন এবং আরও অনেক বই লিখেছেন।
আল-কাসিমের দাদা, আবদুল রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম, একজন ইসলামিক পণ্ডিত এবং অনেক লিখিত রচনার লেখক ছিলেন। 
আল-কাসিম ১৯৮৯ সালে তুলনামূলক ফিকহে স্নাতকোত্তর ডিগ্রী লাভ করেন। এরপর তিনি ১৯৯২ সালে ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফিকহে ডক্টরেট নিয়ে তার একাডেমিক কোর্স শেষ করেন। তার ডক্টরেট থিসিস, "(আলমাসবুক আ'লা মিনহুত আলসুলুক শরহ তুহফাত আলমুলুক)" রাজাদের শ্রেষ্ঠকর্ম ব্যাখ্যা করে তাদের আচরণের উপহার। ছয়টি খণ্ডে বিস্তৃত ছিল কিন্তু মুদ্রিত হওয়ার পরে এটিকে চার খণ্ডের প্রকাশনায় সংকুচিত করা হয়েছিল।
আল-কাসিম ১৪১৮ হিজরী অনুযায়ী ১৯৯৭ সালে নবীর মসজিদের ইমাম ও খতিব হিসেবে নিযুক্ত হন।
ইউপি সদস্য

ইউপি সদস্য বা ইউনিয়ন পরিষদ সদস্য বা ওয়ার্ড সদস্য বা মেম্বার হলো ইউনিয়ন পরিষদের ওয়ার্ড পর্যায়ের জনপ্রতিনিধি, তিনি নিজ ওয়ার্ডের জনগণের আইন-শৃংখলা, আর্ত-সামাজিক অবস্থাসহ ইত্যাদি বিষয় দেখাশুনা করেন। ইউনিয়ন পরিষদকে কয়েকটি ওয়ার্ডে ভাগ করা হয়। প্রত্যেক ওয়ার্ডে একজন করে ইউপি সদস্য ভোটারের প্রত্যক্ষ ভোটে নির্বাচিত হয়। ১৯৯৬ সালে আওয়ামী লীগ সরকার ক্ষমতায় এসে ৩টি ওয়ার্ডের পরিবর্তে ৯টি ওয়ার্ড সৃষ্টি করেন এবং ৩ জন মহিলা সদস্যকে সরাসরি নির্বাচনে অংশগ্রহণের ব্যবস্থা করা হয়। ২০০২ সালে একটি পরিপত্র জারীর মাধ্যমে ইউনিয়ন পরিষদের সদস্যদের ভূমিকা ও দায়িত্বাবলী বন্টন করা হয়।
প্রভাষক

প্রভাষক হলো বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি শিক্ষায়তনিক পদ। যদিও শব্দটির অর্থ বিভিন্ন দেশ কিছুটা পরিবর্তিত হয়। এটি সাধারণত একজন শিক্ষায়তনিক বিশেষজ্ঞকে বোঝায় যাকে পূর্ণ বা খণ্ডকালীন ভিত্তিতে পাঠদানের জন্য নিয়োগ করা হয়। তারা গবেষণা পরিচালনা করতে পারে।
সারণীটি ঐতিহ্যগত প্রধান সিস্টেমগুলির একটি বিস্তৃত ওভারভিউ উপস্থাপন করে, তবে এমন বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে যেগুলি এই সিস্টেমগুলি বা অন্যান্য শিরোনামের সংমিশ্রণ ব্যবহার করে। উল্লেখ্য, কমনওয়েলথ দেশের কিছু বিশ্ববিদ্যালয় কমনওয়েলথ ব্যবস্থার পরিবর্তে আমেরিকান পদ্ধতি গ্রহণ করে।
অস্ট্রেলিয়ায়, প্রভাষক শব্দটি অনানুষ্ঠানিকভাবে যে কেউ বিশ্ববিদ্যালয়ে বা অন্য কোথাও বক্তৃতা পরিচালনা করে তাকে বোঝাতে ব্যবহার করা হয়। তবে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি নির্দিষ্ট একাডেমিক পদকে বোঝায়। অস্ট্রেলিয়ার একাডেমিক র‍্যাঙ্কগুলি যুক্তরাজ্যের মতো।, যেখানে সহযোগী অধ্যাপকের পদটি যুক্তরাজ্যের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাঠকের সমতুল্য। অস্ট্রেলিয়ার একাডেমিক স্তরগুলি হল (অ্যাকাডেমিক স্তরের ঊর্ধ্বগতিতে): (A) সহযোগী প্রভাষক, (B) প্রভাষক, (C) সিনিয়র প্রভষক, (D) সহযোগী অধ্যাপক এবং (E) অধ্যাপক৷ 
ভারতে, কেউ ইউনিভার্সিটি গ্রান্ট কমিশন দ্বারা পরিচালিত কমবিলিটি টেস্টে উত্তীর্ণ হওয়ার পর একজন প্রভাষকের পদের জন্য সাক্ষাত্কারের জন্য উপস্থিত হতে পারে।
যুক্তরাজ্যে প্রভাষক শব্দটি অস্পষ্ট এবং এটি বেশ কয়েকটি শিক্ষায়তনিক পদকে অন্তর্ভুক্ত করে। মূল পার্থক্য হল স্থায়ী/ওপেন-এন্ডেড বা অস্থায়ী/নির্দিষ্ট-মেয়াদী লেকচারশিপের মধ্যে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একাডেমিক প্রতিষ্ঠানে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাষক শব্দটি ব্যবহার করে। তাই মাঝে মাঝে বিভ্রান্তি দেখা দেয়। শব্দটি বিস্তৃতভাবে "কলেজ-স্তরের শিক্ষকদের বোঝায় যারা একটা মেয়াদের জন্য যোগ্য এবং তাদের কোনো গবেষণার বাধ্যবাধকতা নেই" । অ-গবেষণা কলেজগুলিতে, শেষের পার্থক্যটি কম অর্থবহ হয়। যা প্রভাষক এবং অন্যান্য একাডেমিক অনুষদের মধ্যে মেয়াদের অনুপস্থিতিকে প্রধান পার্থক্য করে তোলে। বিশেষণ "অ্যাডজাংক্ট" (যা বেশিরভাগ একাডেমিক শিরোনাম পরিবর্তন করতে পারে। সাধারণত খণ্ডকালীন অবস্থাকে বোঝায়) থেকে ভিন্ন, বেশিরভাগ স্কুলে প্রভাষকের শিরোনাম ফুল-টাইম বনাম খণ্ডকালীন অবস্থার সমস্যাটিকে সম্বোধন করে "না" ।
টিল্লু স্কয়ার

টিল্লু স্কোয়ার ২০২৪ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ভারতীয় তেলুগু ভাষার রোমান্টিক ক্রাইম কমেডি চলচ্চিত্র, যা পরিচালনা করেছেন মল্লিক রাম এবং সিতারা এন্টারটেইনমেন্টস ও ফরচুন ফোর সিনেমাসের ব্যানারে প্রযোজনা করেছেন সূর্যদেবরা নাগাবংশী। এটি ২০২২ সালের চলচ্চিত্র "ডিজে টিল্লু"–এর একটি সিক্যুয়েল, এতে মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন সিদ্ধু জোন্নালাগড্ডা ও অনুপমা পরমেশ্বরন। এটি ২০২৪ সালের ২৯ মার্চ বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
ডিজে টিল্লু

ডিজে টিল্লু ২০২২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ভারতীয় তেলুগু ভাষার রোমান্টিক ক্রাইম কমেডি চলচ্চিত্র, যা বিমল কৃষ্ণ দ্বারা পরিচালিত, যিনি সিদ্ধু জোন্নালাগড্ডার সাথে চলচ্চিত্রটির সহ-রচনা করেছিলেন। সিতারা এন্টারটেইনমেন্টস দ্বারা প্রযোজিত এই চলচ্চিত্রে নেহা শেট্টি, প্রিন্স সিসিল ও ব্রহ্মাজীর পাশাপাশি জোন্নালাগড্ডা শিরোনাম ভূমিকায় অভিনয় করেছেন।
বাঘী ৪

বাঘী ৪ একটি আসন্ন ভারতীয় হিন্দি ভাষার অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র, যা পরিচালনা করবেন এ. হর্ষ এবং নাদিয়াদওয়ালা গ্র্যান্ডসন এন্টারটেইনমেন্টের অধীনে সাজিদ নাদিয়াদওয়ালা প্রযোজনা করবেন। এতে অভিনয় করেছেন টাইগার শ্রফ, সঞ্জয় দত্ত, সোনম বাজওয়া ও হারনাজ সান্ধু। এটি "বাঘী" চলচ্চিত্র ধারাবাহিকের চতুর্থ কিস্তি।
২০২৪ সালের নভেম্বরে বাঘী ৪-এর ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল এবং ২০২৫ সালের ৫ সেপ্টেম্বর প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে।
প্রধান চিত্রগ্রহণ ২০২৪ সালের নভেম্বরে শুরু হয়েছিল। ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে, সঞ্জয় দত্ত প্রতিপক্ষের চরিত্রে অভিনয় করেছেন। সোনম বাজওয়া ও হারনাজ সান্ধু মুখ্য অভিনেত্রী হিসেবে অভিনয় করেছেন
"বাঘী ৪" ২০২৫ সালের ৫ সেপ্টেম্বর মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে।
রোজী সিদ্দিকী

রোজী সিদ্দিকী একজন বাংলাদেশী অভিনেত্রী। তিনি ছোটপর্দা এবং বড়পর্দা মিলিয়ে বহু নাটক ও চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। ১৯৮৯ সালে আমজাদ হোসেন পরিচালিত "জন্মভূমি" টেলিভিশন ধারাবাহিক নাটকে 'বিজলী' চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি পরিচিতি লাভ করেন।
ঢাকার সিদ্দিকবাজারে জন্ম নিলেও তিনি বেড়ে ওঠেন মতিঝিলে। মঞ্চ নাটকের মাধ্যমে অভিনয় জগতে তার প্রবেশ ঘটে। তার মঞ্চযাত্রা শুরু হয় থিয়েটার আরামবাগে নাট্যচর্চার মাধ্যমে। তিনি মমতাজ উদ্দীন আহমেদের রচনা ও পরিচালনায় "সাতঘাটের কানাকড়ি" নাটকে প্রথম অভিনয় করেন। এই দলের হয়ে তিনি ১৯৮৯ থেকে ১৯৯৩ পর্যন্ত মঞ্চে অভিনয় করেন। এরপর ১৯৯৩ সালে যোগ দেন ঢাকা থিয়েটারে। এ দলের হয়ে মঞ্চে তার উল্লেখযোগ্য নাটক হলো "হাত হদাই", "প্রাচ্য", "বন পাংশুল", "ধাবমান" ইত্যাদি।
১৯৯০ সালে তিনি টেলিভিশনে নাটকে অভিনয় শুরু করেন। ১৯৯৩ সালে গৌতম ঘোষের পরিচালনায় "পদ্মা নদীর মাঝি" চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন, যেটি ছিল তার অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র।
১৯৯৩ সালের ১ ডিসেম্বর তিনি অভিনেতা শহীদুজ্জামান সেলিমকে বিয়ে করেন। তাদের দুই কন্যা তমা ও সানজানা খান শ্রীমা।
শ্রেষ্ঠ সাউন্ড রেকর্ডিংয়ের জন্য বাংলাদেশ জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার

বাংলাদেশ জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার শ্রেষ্ঠ শব্দগ্রাহক বাংলাদেশ জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার শ্রেষ্ঠ শব্দগ্রাহক বাংলাদেশের চলচ্চিত্র জগতে অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কার। ২০০৯ সাল থেকে এই বিভাগে শ্রেষ্ঠ শব্দগ্রাহকের জন্য পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে।
কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তি

কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তি বলতে এক ধরনের কৃত্রিম আলোক-উৎপাদী প্রযুক্তি বা ঐ প্রযুক্তিভিত্তিক সাজসরঞ্জামাদিকে বোঝায়, যেগুলি অর্ধপরিবাহী আলোক-নিঃসারী ডায়োড (দ্বি-তড়িৎদ্বার) (লাইট এমিটিং ডায়োড তথা এলইডি), জৈব আলোক-নিঃসারী ডায়োড (ওলেড) কিংবা পলিমার আলোক-নিঃসারী ডায়োড (পিলেড) নামক কঠিন-অবস্থা ইলেকট্রনীয় সরঞ্জামাদি ব্যবহার করে আলোক উৎপাদন করে এবং বৈদ্যুতিক সরু তার তথা ফিলামেন্ট (ভাস্বর বাতিতে ব্যবহৃত) , প্লাজমা তথা আয়নায়িত গ্যাস (আলোকধনু বাতি যেমন প্রতিপ্রভ বাতিতে ব্যবহৃত) বা গ্যাস (গ্যাস আলোক প্রযুক্তিতে ব্যবহৃত) ব্যবহার করে না। একে ইংরেজিতে "সলিড-স্টেট লাইটিং" (Solid-state lighting) বা সংক্ষেপে "এসএসএল" (SSL) বলা হয়।
কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তিতে কঠিন অবস্থাভিত্তিক তড়িৎ-সংদীপ্তি (electroluminescence) ব্যবহার করা হয়। এর বিপরীতে ভাস্বর বাতিতে তাপীয় বিকিরণকে কাজে লাগিয়ে এবং প্রতিপ্রভ বাতিগুলিতে অতিবেগুনি রশ্মি উৎপাদন করে পদার্থের প্রতিপ্রভা ধর্মকে কাজে লাগিয়ে আলো উৎপাদন করা হয়। ভাস্বর আলোক প্রযুক্তির তুলনায় কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তিতে অপেক্ষাকৃত কম তাপ উৎপাদন করে ও কম বিদ্যুৎশক্তি অপচয় করে দৃশ্যমান আলো উৎপাদন করা সম্ভব হয়। বেশিরভাগ "সাদা এলইডি" বাতিগুলিতে একটি কঠিন-দশাভিত্তিক সরঞ্জাম থেকে আগত নীলবর্ণ আলোকে আলোক-সংদীপ্তি (photoluminescence) ব্যবহার করে আসন্ন সাদা আলোর বর্ণালীতে রূপান্তরিত করা হয়, যে মূলনীতিটি প্রথাগত প্রতিপ্রভ নল বাতিগুলিতেও ব্যবহৃত হয়।
কঠিন-অবস্থা ইলেকট্রনীয় উপাদানগুলির ভর সাধারণত খুব কম হয় বলে আঘাত বা ঝাঁকুনির বিরুদ্ধে এদের সহ্যক্ষমতা বেশি থাকে। তুলনামূলকভাবে ভাস্বর ও প্রতিপ্রভ বাতির কাচের গোলক বা নল এবং সরু ফিলামেন্ট তারগুলি অনেক বেশি ভঙ্গুর। এছাড়া এগুলিতে ফিলামেন্ট তার নেই বলে সেগুলি বাষ্পীভূত হয়ে আয়ুষ্কাল কমে যাবার কোনও ঝামেলা নেই, তাই এগুলি দ্বারা তৈরি কঠিন-অবস্থা আলোক সরঞ্জামের (illumination device) সম্ভাব্য সেবাপ্রদানকারী আয়ুষ্কাল (service life) বৃদ্ধি করে।
কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তি প্রায়শই যানচলাচল নিয়ন্ত্রক আলোক সরঞ্জামাদিতে (ট্রাফিক লাইট) ব্যবহৃত হয়। এছাড়া আধুনিক যানবাহনের আলোক সরঞ্জামাদি, সড়ক ও গাড়ি-রাখার ক্ষেত্রগুলির (পার্কিং) আলোক-সরঞ্জামাদি, রেলগাড়ি চিহ্নিতকারক আলোক সরঞ্জামাদি, ভবনের বহিঃপৃষ্ঠে, দূরনিয়ন্ত্রক যন্ত্র (রিমোট কন্ট্রোল), ইত্যাদিতে এগুলির ব্যবহার বিদ্যমান। অ-প্রতিবিম্বন আলোকবিজ্ঞান (nonimaging optics) শাস্ত্রের মূলনীতিগুলি ব্যবহার করে সবচেয়ে কার্যকরী উপায়ে এলইডি বাতিগুলির আলোক নিঃসরণ নিয়ন্ত্রণ করা যায়। কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তি শিল্পখাতে তাৎপর্যপূর্ণ অগ্রগতি সাধন করেছে। বিনোদনমূলক আলোকসজ্জা শিল্পখাতে সচরাচর যে প্রমিত ভাস্বর টাংস্টেন-হ্যালোজেন বাতিগুলি ব্যবহৃত হয়, তার পরিবর্তে কঠিন-অবস্থা আলোক প্রযুক্তিভিত্তিক সরঞ্জামাদি ব্যবহৃত হচ্ছে।
২০২৫ সালে বিজ্ঞান

নিম্নলিখিত বৈজ্ঞানিক ঘটনাগুলি ২০২৫ সালে ঘটতে চলেছে৷ জাতিসংঘ ২০২৫ সালকে কোয়ান্টাম বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির আন্তর্জাতিক বছর হিসেবে ঘোষণা করেছে।
অনৈতিকতা

অনৈতিকতা হলো নৈতিকতা, নিয়ম বা মান লঙ্ঘন। এটি এমন প্রতিনিধিকে বোঝায় যা তারা এমন কিছু করছে বা ভাবছে যা তারা জানে বা ভুল বলে বিশ্বাস করে। এটিকে সাধারণত মানুষ বা কর্মের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, বা বৃহত্তর অর্থে, গোষ্ঠী বা মিলিত সংস্থা এবং শিল্পকর্মগুলিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। ইসলাম, ইহুদিধর্ম ও খ্রিস্টধর্মে অনৈতিকতা বোঝার জন্য পাপ কেন্দ্রীয় ধারণা।
অনৈতিকতা ধর্ম ও যৌনতা উভয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। মাক্স ভেবার নৃত্য, নেশা ও যৌনতার সাথে যুক্ত আরও শারীরিক অভিজ্ঞতার সাথে দীর্ঘমেয়াদী সংগ্রামে জড়িত হিসাবে যুক্তিযুক্ত বর্ণবাদী ধর্মগুলিকে দেখান। এমিল দ্যুর্কাইম ইঙ্গিত করেন যে বিহিত ও অনৈতিক আচরণের মধ্যে পার্থক্য ত্যাগ করার ক্ষেত্রে কতগুলি আদিম আচার সমাপ্ত হয়েছিল। সিগমুন্ড ফ্রয়েডের দুর্বৃত্ত উপসংহারটি ছিল যে "প্রতিটি বয়সে অনৈতিকতা নৈতিকতার চেয়ে ধর্মে কম সমর্থন পায়নি"।
পদমর্যাদা

একটি পদক্রম হল একটি পদক্রমের একটি অবস্থান। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হতে পারে — উদাহরণস্বরূপ, কার্ডিনাল, প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা, জেনারেল, অধ্যাপক — বা অনানুষ্ঠানিক অন্যকোন কিছু।
তোমিকো ইতুকা

তোমিকো ইতুকা (নে ইয়ানো ; ; ২৪ মে ১৯০৮ – ২৯ ডিসেম্বর ২০২৪) একজন জাপানি অতিশতবর্ষী ছিলেন যিনি ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে বিশ্বের সবচেয়ে বয়স্ক যাচাইকৃত জীবিত ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত হন। তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তার পরিবারের টেক্সটাইল ব্যবসা পরিচালনা করেছিলেন এবং ১১৬ বছর ও ২২০ দিন বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।
তোমিকো ইতুকা (নে ইয়ানো) জাপান সাম্রাজ্যের ওসাকাতে ২৩ মে ১৯০৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি পোশাকের দোকান পরিচালনাকারী পরিবারের তিন সন্তানের একজন ছিলেন। তিনি যুদ্ধপূর্ব জাপানে আধুনিকীকরণ এবং সাম্রাজ্য সম্প্রসারণের দ্বারা চিহ্নিত একটি সময়কালে বেড়ে ওঠেন। তার উচ্চ বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে, তিনি ভলিবলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
ইতুকা একটি টেক্সটাইল কোম্পানির মালিক কেনজি ইতুকাকে বিয়ে করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি জাপানে পারিবারিক ব্যবসা পরিচালনার দায়িত্ব নিয়েছিলেন যখন তার স্বামী জাপানের ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে কোরিয়ার একটি কারখানায় কাজ করতেন। জেরোন্টোলজি রিসার্চ গ্রুপের মতে, এই সময়কালে তিনি তার সন্তানদের লালন-পালন করার সময় ব্যবসায়িক ক্রিয়াকলাপ তদারকি করেছিলেন। যুদ্ধের পরে তিনি পারিবারিক ব্যবসাকে সমর্থন করতে থাকেন।
ইতুকার চার সন্তান ছিল। ১৯৭৯ সালে তার স্বামী মারা যান। তার মৃত্যুর পর ইতুকা আশিয়া, হাইয়োগোতে স্থানান্তরিত হয়। তার পরবর্তী বছরগুলিতে তিনি একটি সক্রিয় জীবনধারা বজায় রেখেছিলেন। তার ৭০-এর দশকে তিনি মাউন্ট নিজো আরোহণ করেছিলেন ও মাউন্ট ওন্টাককে দুবার চড়েছিলেন। ২০০৮ সালে ১০০ বছর বয়সে ইতুকা সফলভাবে আশিয়া মাজারের প্রতিটি ধাপে কোনো সাহায্য ছাড়াই আরোহণ করেছিলেন। তিনি সাইগোকু কানন তীর্থযাত্রায় অংশগ্রহণ করেছিলেন, যা ছিল ৩৩টিরও বেশি মন্দিরের তীর্থযাত্রা। ইতুকা তার দীর্ঘায়ুকে কলা খাওয়া এবং একটি জাপানি দুগ্ধ-ভিত্তিক পানীয় ক্যাল্পিস পান করার গুন হিসেবে অভিহিত করেছেন।
ইতুকা ১১৬ বছর বয়সেও স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে সক্ষম হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রধানত একটি হুইলচেয়ার ব্যবহার করতেন। মারিয়া ব্রানিয়াসের মৃত্যুর পর ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে তিনি "গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ড" দ্বারা সবচেয়ে বয়স্ক জীবিত ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত হন। তিনি ২৯ ডিসেম্বর ২০২৪ সালে ১১৬ বছর ও ২২০ দিন বয়সে আশিয়ার একটি নার্সিং হোমে মারা যান। প্রতিবেদনে তার মৃত্যুকে বার্ধক্যজনিত জটিলতার জন্য দায়ী করা হয়েছে। তার মৃত্যুর পর ব্রাজিলের ১১৬ বছর বয়সী ইনাহ ক্যানাবারো লুকাস বিশ্বের সবচেয়ে বয়স্ক জীবিত ব্যক্তি এবং ১৯০৮ সালে জন্মগ্রহণকারী সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন।
খ্রিস্টধর্মে যিশু

খ্রিস্টধর্মে, বাইবেলের নূতন নিয়মের 
বিবরণ অনুসারে যিশু হলেন ঈশ্বরের পুত্র, এছাড়াও অধিকাংশ খ্রিস্টান সম্প্রদায় তাঁকে পুত্র ঈশ্বর, ঈশ্বরের ত্রিত্বের মুখমণ্ডল হিসেবে বিবেচনা করে। খ্রিস্টানরা তাঁকে মশীহ বলে বিশ্বাস করে, যাঁর সম্পর্কে বাইবেলের পুরাতন নিয়মে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। যিশুর ক্রুশারোহণ এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে, খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর মানুষকে পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবন প্রদান করেন,  যিশুর মৃত্যু সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে।
শিক্ষাগুলি জোর দিয়েছিল যে ঈশ্বরের মেষশাবক হিসাবে, যিশু ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি তাঁর আনুগত্যের চিহ্ন হিসাবে কালবেরিতে ক্রুশে নখের ক্ষতি করতে বেছে নেন, "ঈশ্বরের প্রতিনিধি ও দাস" হিসাবে। যিশুর পছন্দ তাকে আদমের অবাধ্যতার বিপরীতে আনুগত্যের মানুষ হিসাবে অবস্থান করে। নূতন নিয়মের মতে, ঈশ্বর তাকে মৃতদের মধ্য থেকে বড় করার পরে, যিশু পিতা ঈশ্বরের ডানদিকে বসতে স্বর্গে আরোহণ করেন, তাঁর অনুসারীরা পৃথিবীতে ফিরে আসার অপেক্ষায় এবং ঈশ্বরের পরবর্তী শেষ রায়।
সুসমাচার বিবরণ অনুসারে, যিশু কুমারীগর্ভে জন্ম জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি অন্যান্য ইহুদিদের শেখান কীভাবে ঈশ্বরকে অনুসরণ করতে (কখনও কখনও দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে), অদ্ভুতকাণ্ড সম্পাদন করেন এবং শিষ্যদের একত্রিত করেন। খ্রিস্টানরা সাধারণত বিশ্বাস করে যে আখ্যানটি ঐতিহাসিকভাবে সত্য।
যদিও যিশুর প্রকৃতি নিয়ে ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক হয়েছে, ত্রয়ী খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যিশু হলেন লোগোস, ঈশ্বর অবতার (মানব রূপে ঈশ্বর), পুত্র ঈশ্বর এবং "সত্য ঈশ্বর ও সত্য মানুষ" - সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক ও সম্পূর্ণ মানব। যিশু, সমস্ত দিক থেকে পুরোপুরি মানুষ হয়ে ওঠার পরে একজন নশ্বর মানুষের বেদনা ও প্রলোভন ভোগ করেছিলেন, তবুও তিনি পাপ করেননি।
মাইন্ড

মাইন্ড হল ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের একটি মানসিক স্বাস্থ্য দাতব্য সংস্থা । এটি ১৯৪৬ সালে ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর মেন্টাল হেলথ ( NAMH ) হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
মাইন্ড মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যায় আক্রান্ত ব্যক্তিদের তথ্য ও পরামর্শ প্রদান করে এবং তাদের পক্ষ থেকে সরকার ও স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে লবি করে। এটি মানসিক স্বাস্থ্য সম্পর্কিত সমস্যা সম্পর্কে জনসচেতনতা এবং বোঝাপড়া বাড়াতেও কাজ করে। ১৯৮২ সাল থেকে, এটি তিনটি অন্যান্য পুরস্কারের পাশাপাশি মানসিক স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত "বছরের সেরা বই" এর জন্য একটি বার্ষিক পুরস্কার প্রদান করছে। ২০০৮ সাল থেকে মাইন্ড বার্ষিক মাইন্ড মিডিয়া পুরস্কার আয়োজন করেছে, মিডিয়া জুড়ে মানসিক স্বাস্থ্যের সেরা চিত্রায়ন এবং প্রতিবেদন উদযাপন করে।
আনুমানিক ১২৫টি স্থানীয় মাইন্ড অ্যাসোসিয়েশন (স্বাধীন, অধিভুক্ত দাতব্য) পরিষেবা প্রদান করে যেমন সমর্থিত আবাসন, ভাসমান সহায়তা স্কিম, কেয়ার হোম, ড্রপ-ইন সেন্টার এবং স্ব-সহায়তা গোষ্ঠী। তারা প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব বোর্ড অফ ট্রাস্টি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং পরিষেবাগুলি প্রদানের জন্য তাদের নিজস্ব তহবিল সংগ্রহ করে, এরা সাধারণত স্থানীয় কর্তৃপক্ষের তরফে পরিষেবা প্রদানের মাধ্যমে।
রবার্ট ক্যাল্ডার (লেখক)

রবার্ট লরিন ক্যাল্ডার , একজন কানাডিয়ান লেখক এবং অধ্যাপক, ১৯৮৯ সালে তার "উইলি: দ্য লাইফ অফ ডব্লিউ সমারসেট মাঘামের" জন্য ইংরেজি ভাষার নন-ফিকশনের জন্য গভর্নর জেনারেলের পুরস্কার জিতেন, বিশেষ করে মাঘমের বেঁচে থাকা সহযোগীদের সাথে বিস্তৃত আর্কাইভাল কাজ এবং সাক্ষাত্কারের উপর ভিত্তি করে একটি জীবনী। অ্যালান সিয়ারলে । টেড মরগানের বিপরীতে, যিনি মাঘামের পত্রগুলি থেকে তার জীবনীতে প্রকাশ করার জন্য মাঘামের নির্বাহীদের কাছ থেকে অনুমতি পেয়েছিলেন (১৯৮০), ক্যাল্ডারকে রয়্যাল লিটারারি ফান্ড দ্বারা এটি করার অনুমতি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং মৌঘমের অপ্রকাশিত চিঠিপত্রের উল্লেখ করার জন্য প্যারাফ্রেজের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল। 
৩ এপ্রিল, ১৯৪১ সালে সাসকাচোয়ানের মুজ জাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সাসকাটুনে বেড়ে ওঠা, ক্যাল্ডার সাসকাচোয়ান বিশ্ববিদ্যালয় এবং লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন যেখানে তিনি সাহিত্যে পিএইচডি অর্জন করেন।
পরিণীতা (টেলিভিশন ধারাবাহিক)

পরিণীতা হলো ভারতীয় বাংলা ভাষার একটি টেলিভিশন ধারাবাহিক, যা ১১ নভেম্বর ২০২৪ থেকে জি বাংলায় সম্প্রচারিত হয়। ধারাবাহিকটিতে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন ঈশানী চট্টোপাধ্যায় ও উদয় প্রতাপ সিং। অন্যান্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন সুব্রত গুহ রায়, নরেন ভট্টাচার্য, মনোজ ওঝা, দ্রোণ মুখোপাধ্যায়, অনন্যা দাস, সুরভী মল্লিক, সৌমিলি বিশ্বাস।
কাজের পশু

কাজের পশু বলতে সাধারণত গৃহপালিত পশুকে বোঝায় যাদেরকে খাদ্য বা প্রাণীজাত দ্রব্য আহরণের জন্য জবাই না করে কোনও কাজ সম্পাদন করতে প্রশিক্ষিত করা হয়। কিছু কিছু পশুকে তাদের শারীরিক শক্তির জন্য ব্যবহার করা হয়, যেমন ষাঁড় বা কাজের ঘোড়া। আবার কতগুলিকে পরিবহনের কাজে লাগানো হয়, যেমন চড়ার ঘোড়া ও উট। আবার অন্য কিছু পশুকে কিছু নির্দিষ্ট বিশেষায়িত কাজ সম্পাদনের জন্য প্রশিক্ষিত করে সেবাদানকারী পশু হিসেবে ব্যবহার করা হয়, যেমন শিকারী কুকুর, পথপ্রদর্শক কুকুর, বার্তাবাহক কবুতর ও মাছশিকারী পানকৌড়ি পাখি। এছাড়া এগুলিকে দুগ্ধদোহন ও পশুর পাল চরানোর কাজেও লাগানো হতে পারে। কর্মজীবনের শেষে এগুলিকে মাংস বা চামড়ার জন্য ব্যবহার করা হতে পারে। খাদ্য ও কৃষি সংস্থা কাজের পশুর একটি সংকীর্ণ সংজ্ঞা ব্যবহার করেছে, যেখানে জমি কর্ষণ ও অন্যান্য কৃষিকাজ এবং পরিবহনে ব্যবহৃত পশুগুলিকেই কাজের পশু হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
কাজের পশুর ইতিহাস সম্ভবত কৃষিকাজের চেয়েও প্রাচীন। কেননা আদিম শিকারী-আহরণকারী মানবসমাজে কাজের কুকুরের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। সারা বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি পশু তাদের মানব মালিকদের সাথে একত্রে কাজ করে। ভিন্ন ভিন্ন ব্যবহার ও পরিস্থিতির জন্য গৃহপালিতকৃত প্রজাতিগুলির সুপ্রজনন ঘটানো হয়; বিশেষ করে কাজের ঘোড়া ও কাজের কুকুরের ক্ষেত্রে এমনটি বেশি ঘটে থাকে। কাজের পশুগুলিকে সাধারণত কৃষিখামারে পালন করা হয়, তবে কিছু কিছু প্রাণীকে এখনও বন্য প্রকৃতি থেকে ধরে নিয়ে আসা হতে পারে, যেমনটি ডলফিন (শুশুক) ও এশীয় হাতির ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
মানুষ পশুর মধ্যে বিভিন্ন ধরনের কাজ করার ক্ষমতা বের করেছে। এমনকি যন্ত্রনির্ভর শিল্পায়িত সমাজেও অনেক পশুকে কাজে খাটানো হয়। মানুষ এক্কাগাড়ি ও ভারি মালামাল টেনে নেবার জন্য ঘোড়া, হাতি ও ষাঁড়ের শক্তিকে কাজে লাগায়। আইন-শৃঙ্খলা বাহিনী বা পুলিশ বাহিনী কুকুরের ঘ্রাণশক্তি ব্যবহার করে বিস্ফোরক দ্রব্য বা অবৈধ মাদকদ্রব্য খুঁজে বের করে এবং একইভাবে দুষ্কৃতিকারীকেও খুঁজে বের করে গ্রেপ্তার করে। অন্যান্যরা কুকুর ব্যবহার করে শিকারের জন্য প্রাণী খুঁজে বের করে বা নিখোঁজ বা ফাঁদে পড়া ব্যক্তিদের খুঁজে বের করে। মানুষ উট, গাধা, ঘোড়া, কুকুর ইত্যাদি প্রাণীকে হয় সেগুলির পিঠে চড়ে কিংবা সেগুলিকে দিয়ে চারচাকার টানাগাড়ি (ওয়াগন) বা স্লেজগাড়ি টানিয়ে পরিবহনের কাজে ব্যবহার করে। অন্যান্য প্রাণী যেমন কুকুর ও বানর অক্ষম ব্যক্তিদের সাহায্য করতে পারে।
বিরল কিছু পরিস্থিতিতে বন্য প্রাণীদেরকে শুধু পোষই মানানো হয় না, বরং সেগুলিকে জোর করে প্রশিক্ষণ দিয়ে অভিনব বিনোদনমূলক কোনও কাজ করানো হয়। এক্ষেত্রে এইসব প্রাণীর সত্যিকারের গৃহপালিত প্রাণীর মত কোমল মেজাজ বা বিশ্বাসযোগ্যতা থাকে না। আবার এর বিপরীতে সব পোষ মানানো গৃহপালিত পশুই কাজের পশু হয় না। যেমন বিড়াল ইঁদুর ধরলেও এটি তার সহজাত আচরণ, মানুষ তাকে এই কাজ করা শেখায়নি। অন্যান্য গৃহপালিত পশু, যেমন গরু, ছাগল, ভেড়া বা খরগোশের মাংস, দুগ্ধ, চামড়া ও পশম উৎপাদনের মতো কৃষিগত ব্যবহার আছে, কিন্তু এগুলিকে দিয়ে কোনও কাজ করানো যায় না। পরিশেষে কিছু ক্ষুদ্রাকার গৃহপালিত পোষা প্রাণী যেমন সিংহভাগ ছোট পাখি (কিছু বিশেষ ধরনের বার্তাবাহক কবুতর ব্যতীত) সঙ্গ দেওয়া ছাড়া অন্য কোনও কাজ সম্পাদনে সক্ষম নয়।
মুখমণ্ডল (খ্রিস্টধর্ম)

মুখমণ্ডল বা প্রসোপন হলো একটি ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ যা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে ঐশ্বরিক ব্যক্তির ধারণার জন্য উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। খ্রিস্টান ত্রিত্বতত্ত্ব ও খ্রিস্টতত্ত্বেও শব্দটির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে 
প্রোসোপন শব্দটি পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মে ব্যবহৃত।
প্রাচীন গ্রিক ভাষায় প্রসোপন (মুখমণ্ডল) মূলত কারও মুখ বা মুখোশ মনোনীত করে। সেই অর্থে, এটি গ্রিক থিয়েটারে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেহেতু অভিনেতারা তাদের চরিত্র ও সংবেদনশীল অবস্থা দর্শকদের কাছে প্রকাশ করার জন্য মঞ্চে নির্দিষ্ট মুখোশ পরেছিলেন।
ত্রিত্ব ও যিশুর সাথে সম্পর্কিত ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষার বিকাশে মুখমণ্ডল শব্দটির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। এটি ছিল ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক ও বিরোধের বিষয়, বিশেষত খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম শতাব্দীর মধ্যে।
মুখমণ্ডল সাধারণত পৃথক হাইপোস্টেসিসের স্ব-স্ব-সঞ্চারের জন্য ব্যবহৃত হয়। মুখমণ্ডল হলো এমন রূপ যেখানে হাইপোস্টেসিস প্রদর্শিত হয়। এর নিজস্ব মুখমণ্ডল থাকে। এটি হাইপোস্টেসিসের বাস্তবতাকে তার ক্ষমতা ও বৈশিষ্ট্যগুলি সহ প্রকাশ দেয়।
প্রেরিত পৌল এই শব্দটি ব্যবহার করেন যখন খ্রিস্টের মুখের (প্রসোপন) এর হৃদয়ে তাঁর সরাসরি আশঙ্কার কথা বলার সময়।
হিসাবকরণ

হিসাবকরণ বলতে একটি গাণিতিক (সচরাচর পাটিগাণিতিক) পদ্ধতি বা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে (যেমন যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ, ইত্যাদি) প্রদত্ত এক বা একাধিক পরিমাণবাচক উপাত্ত বা সংখ্যা থেকে কোনও সংখ্যামান বা পরিমাণ নির্ণয়ের সমস্যা সমাধান করাকে বোঝায়। একে হিসাব নিরূপণ, হিসাব গণনা (বা সংক্ষেপে গণনা), কলন বা আরও প্রচলিতভাবে হিসাব কষা বা অঙ্ক কষা নামেও ডাকা হতে পারে। 
তবে হিসাবকরণ পরিভাষাটি দিয়ে শুধু সরল কলনবিধির (অ্যালগোরিদম) সাহায্যে সুনির্দিষ্ট পাটিগাণিতিক হিসাব গণনা করা ছাড়াও অস্পষ্ট আবিষ্করণী পদ্ধতি ব্যবহার করে কোনও প্রতিযোগিতাতে কৌশল গণনা করাকেও বোঝাতে পারে, এমনকি দুইটি ব্যক্তির মধ্যে সফল সম্পর্কের সম্ভাবনা গণনা করাও বোঝাতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ ৭ কে ৬ দিয়ে গুণ করা একটি সরল কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা। গাণিতিক প্রতিমান (মডেল) ব্যবহার করে কোনও সংখ্যার বর্গমূল বা ঘনমূল বের করা অপেক্ষাকৃত জটিল কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা। জনমত জরিপ থেকে সম্ভাব্য নির্বাচনী ফলাফলের পরিসংখ্যানিক প্রাক্কলনও এক ধরনের কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা, তবে এক্ষেত্রে একদম সঠিক ফলাফলের পরিবর্তে একাধিক সম্ভাবনা পরিসর বের হয়।
হিসাব কষা বা হিসাব করা বলতে কোনও সংখ্যা বা পরিমাণকে গাণিতিকভাবে নির্ণয় করাকে বোঝায়, অথবা কোনও বিমূর্ত সমস্যার ক্ষেত্রে যুক্তিবিজ্ঞান, কারণ বা সাধারণ কাণ্ডজ্ঞান ব্যবহার করে উত্তর বের করাকে বোঝায়।
চিরন্তন জীবন (খ্রিস্টধর্ম)

খ্রিস্টধর্মে, চিরন্তন জীবন হলো পরকালবিদ্যায় বর্ণিত মৃত্যু পরবর্তী জীবন। প্রেরিতদের ধর্ম সাক্ষ্য দেয় যে আমি বিশ্বাস করি... শরীরের পুনরুত্থান, এবং চিরন্তন জীবন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, চিরন্তন জীবন শুরু হয় যিশুর দ্বিতীয় আগমন ও মৃতদের পুনরুত্থানের পরে, যদিও নূতন নিয়মের জোহানাইন সাহিত্যে বিশ্বাসীর পার্থিব জীবনে শুরু হওয়া শাশ্বত জীবনের উল্লেখ রয়েছে, সম্ভবত প্রবর্তিত পরকালবিদ্যাকে নির্দেশ করে।
মূলধারার খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের মতে, মৃত্যুর পরে কিন্তু দ্বিতীয় আগমনের আগে, মধ্যবর্তী অবস্থায় ঈশ্বরের সাথে জীবন্ত বাঁচিয়েছিল, তবে দ্বিতীয় আগমনের পরে, মৃতদের শারীরিক পুনরুত্থান এবং নতুন জগতের শারীরিক অভিজ্ঞতা অর্জন করুন। ক্যাথলিক মণ্ডলীর প্রশ্নোত্তরমালা বলে, "মৃত্যুর দ্বারা আত্মা দেহ থেকে পৃথক হয়, কিন্তু পুনরুত্থানে ঈশ্বর আমাদের দেহকে অবিচ্ছেদ্য জীবন দেবেন, আমাদের আত্মার সাথে পুনর্মিলন দ্বারা রূপান্তরিত। খ্রিস্ট যেমন উঠে এসেছেন এবং চিরকাল বেঁচে আছেন, তেমনি আমরা সকলেই শেষ দিনে উঠব।" নিকোলাস থমাস রাইট যুক্তি দেখিয়েছেন যে "ঈশ্বরের পরিকল্পনা এই পৃথিবীটি ত্যাগ করার নয় ... বরং তিনি এটি পুনরায় তৈরি করতে চান। এবং যখন তিনি করেন, তিনি সমস্ত লোককে এতে বেঁচে থাকার জন্য নতুন শারীরিক জগতে উন্নীত করবেন। 
এটাই খ্রিস্টান সুসমাচারের প্রতিশ্রুতি।"
সারসংক্ষেপিত সুসমাচার ও পৌলের পত্রে, চিরন্তন জীবনকে সাধারণত ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে যোহনের সুসমাচারগুলি "বর্তমান দখল" হিসাবে চিরন্তন জীবনের উপর জোর দিয়ে তাদের থেকে পৃথক। রেমন্ড ব্রাউন উল্লেখ করেন যে সারসংক্ষেপিত সুসমাচারগুলিতে চিরন্তন জীবন চূড়ান্ত বিচারে প্রাপ্ত কিছু, বা পরকালীন জগৎ (, ) তবে যোহনের সুসমাচার এর মতো বর্তমান সম্ভাবনা হিসাবে চিরন্তন জীবনকে অবস্থান করে।
সুতরাং, সারসংক্ষেপিতের বিপরীতে, যোহন চিরন্তন জীবনের সুসমাচারে কেবল ভবিষ্যতই নয়, এটি বর্তমানের সাথেও সম্পর্কিত। যোহনে, যারা খ্রিস্টকে গ্রহণ করেন তারা এখানে "এখানে এবং এখন" পাশাপাশি চিরন্তন জীবনযাপন করতে পারেন, কারণ তারা "মৃত্যু থেকে জীবনে চলে এসেছেন", এর মতো: "যিনি আমার কথা শোনেন, এবং বিশ্বাস করেন যে তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, চিরন্তন জীবনযাপন করেছেন এবং বিচারে আসেননি, তবে মৃত্যুর বাইরে চলে এসেছেন।" যোহনে, শব্দের অবতার, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং গৌরব অর্জনের উদ্দেশ্য ছিল মানবতার জন্য অনন্ত জীবন প্রদান করা।
যিশুর দ্বিতীয় আগমন

যিশুর দ্বিতীয় আগমন বা যিশুর দ্বিতীয় আবির্ভাব হলো খ্রিস্টানদের এমন বিশ্বাস যে যিশু খ্রিস্ট তাঁর স্বর্গারোহণের পর পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। ধারণাটি ভবিষ্যদ্বাণীর ভিত্তিতে, এবং খ্রিস্টান পরকালবিদ্যার অংশ। অন্যান্য ধর্মেও এর বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।
নূতন নিয়মে, গ্রিক শব্দ ἐπιφάνεια (এপিফানিয়া, উপস্থিত) খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের জন্য ছয়বার ব্যবহৃত হয়েছে।
গ্রিক নূতন নিয়মে গ্রিক শব্দটি পারসিয়া (παρουσία, যার অর্থ "আগমন", "আগত", বা "উপস্থিতি") ২৪ বার ব্যবহার করে, খ্রিস্টের বিষয়ে তাদের মধ্যে সতেরোটি ব্যবহার করে। যাইহোক, পারসিয়া সময়ের সাথে সাথে তাত্ক্ষণিক সময়ের চেয়ে সময়ের সাথে আলাদা উল্লেখ রয়েছে। ম্যাথু ২৪:৩৭ এ, পারসিয়া শব্দটি নোহ যে সময়ের মধ্যে বাস করত তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। গ্রিক শব্দ এলিউসিস, যার অর্থ "আগত", পারসিয়ার সাথে বিনিময়যোগ্য নয়। সুতরাং এই পারসিয়া বা "উপস্থিতি" এর আগে যে কোনও কিছু থেকে অনন্য ও স্বতন্ত্র হবে। শব্দটি স্টিফানাস, ফরচুনাটাস ও অ্যাকাইকাস, টাইটাস ও প্রেরিত পৌল ছয়বার উল্লেখ করে এবং একবার "আইনহীন ব্যক্তির আগমন" উল্লেখ করে ব্যবহৃত হয়।
ইসলামে, রাজ'আ () শব্দটি দ্বিতীয় আগমনকে বোঝায়। শব্দটি সর্বাধিক সাধারণত শিয়া মুসলমানরা ব্যবহার করেন।
বধূবরণ

বধূবরণ হলো একটি বাংলা ভাষার টেলিভিশন ধারাবাহিক যা স্টার জলসায় ১৯ আগস্ট ২০১৩ থেকে সম্প্রচার শুরু হয়। ধারাবাহিকটিতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন গৌরব চ্যাটার্জি এবং প্রমিতা চক্রবর্তী। এটি ছিল হিন্দি জনপ্রিয় ধারাবাহিক সাথ নিভানা সাথিয়া- এর পুনঃনির্মাণ। এই ধারাবাহিকটি ১০ জুন ২০২৪ থেকে স্টার জলসাতে দ্বিতীয়বারের মতো পুনঃপ্রচার করা হয়। (সোম-রবি দুপুর ১.০০ টা থেকে দুপুর ২.০০ টা) পর্যন্ত।
গল্পটি আবর্তিত হয়েছে কনক (প্রমিতা) নামের এক সহজ সরল অনাথ গ্রামের মেয়েকে ঘিরে। সে বাড়ির সমস্ত কাজ করে তবুও তার মামী শিখা এবং মামাতো বোন ঝিলমিল (শ্রীতমা) সহ্য করতে পারে না এবং তাকে প্রতিদিন নির্যাতন করে। সে নিরক্ষর এবং তারা তাকে কোন শিক্ষা গ্রহণ করতে দেয় না। একদিন ইন্দিরা চৌধুরী (অঞ্জনা বসু) তার ছেলে সাত্যকি (গৌরব চট্টোপাধ্যায়) কে সঙ্গে নিয়ে সাত্যকির সাথে ঝিলমিলের বিয়ের জন্য তাদের বাড়িতে আসেন যার ইতিমধ্যেই তিস্তার সঙ্গে সম্পর্ক রয়েছে। কিন্তু ঝিলমিলের পরিবর্তে সে কনককে পছন্দ করে এবং তার ছেলের ইচ্ছার বিরুদ্ধে গিয়ে পরবর্তীতে তার পুত্রবধূ করার সিদ্ধান্ত নেয়।
পরে কনক এবং ঝিলমিল উভয়েই যথাক্রমে সাত্যকি এবং অভ্রকে (সাত্যকির চাচাতো ভাই) বিয়ে করেন। ঝিলমিল কনকের প্রতি ঈর্ষান্বিত কারণ তিনি চৌধুরী বাড়ির বড় পুত্রবধূ হতে ব্যর্থ হন যা তাকে চৌধুরী পরিবারের সম্পত্তির উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করতে পারে। সে, তার মা শিখার দুষ্ট পরিকল্পনার সাথে কনকের জীবনে সমস্যা তৈরি করে এবং তাকে হত্যা করার চেষ্টা করে। কনক তার কাঁধে এই সমস্ত সমস্যা নিয়ে, সমস্ত দায়িত্ব সম্পন্ন করে এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মন জয় করে। পরে সাত্যকিও তার অতীত থেকে বেরিয়ে আসে, কনকের প্রেমে পড়ে এবং তাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করে। সমস্ত সমস্যায় ইন্দিরা তাকে তার নিজের মেয়ে হিসাবে সমর্থন করে যা শাশুড়ি এবং পুত্রবধূর মধ্যে একটি সহজাত বন্ধন তৈরি করে।
ভাইয়ের মৃত্যুর সুযোগ নিয়ে তিস্তা আবার আসে সাত্যকি এবং কনকের বিবাহিত জীবনে কনকের জীবনকে নরক করে তোলে। সে মানসিকভাবে অস্থিরতার ভান করে এবং সরলমনা কনক তাকে চৌধুরী প্রাসাদে নিয়ে যায় সবার সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে। তিস্তা এখন কনককে বাড়ি থেকে বের করে দিতে এবং সাত্যকিকে তার জীবনে ফিরিয়ে আনতে সমস্যা তৈরি করে।
ধারাবাহিকটি ঝিলমিলের মৃত্যুর সাথে শেষ হয় যেখানে অভ্র অন্য একজন মহিলাকে বিয়ে করে যে অভ্র এবং ঝিলমিলের যমজ কন্যার যত্ন নেয়। কনক গর্ভবতী হয় এবং একটি ছেলে সন্তান হয়। শেষ দৃশ্যটি দেখায় যে ২৫ বছর পরে কনক তার প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে এবং পুত্রবধূকে স্বাগত জানাচ্ছে।
টাইমস অফ ইন্ডিয়া জানায় কনক এবং ইন্দিরা - ধারাবাহিকটির প্রধান চরিত্র - বাংলায় ঘরে ঘরে পরিণত হয়েছে। ধারাবাহিকটি চলাকালীন এক সময়ে পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী শ্রীমতী ড. মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ধারাবাহিকটির একটি পর্বও মিস করেননি (যেমনটি একটি সাক্ষাৎকারে অঞ্জনা বসু এবং প্রমিতা চক্রবর্তী বলেছিলেন)।
প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা

প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা হলো খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের প্রতি এমন বিশ্বাস যে পরকালীন সময়ে যিশুর জীবন, মৃত্যু ও পুনরুত্থানে প্রবর্তিত হয়েছিল। জর্জ এলডন লেড পরামর্শ দিয়েছেন যে ঈশ্বরের রাজ্য কেবল পরকালীন জগতের অন্তর্গত পরকালবিদ্যাগত উপহারই নয়; এটি পুরানো অয়নটিতে প্রাপ্ত উপহারও।
এই পদ্ধতির প্রথম গিয়ারহার্ডাস বোস কর্তৃক বিকাশ করা হয়েছিল, বিশেষত তাঁর ১৯৩০ সালের রচনা, "পলিন পরকালবিদ্যা"-তে। পরে, অস্কার কুলমান আলবার্ট শোয়েৎজারের সুসংগত পরকালবিদ্যাকে চার্লস হ্যারল্ড ডডের অনুভূত পরকালবিদ্যা এর সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করেন। কুলমান ডি ডে ও ভি ডে-এর উপমার মাধ্যমে যিশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের একদিককে এবং তাঁর দ্বিতীয় আগমন অন্যদিকে বোঝানোর চেষ্টা করেন।
প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা জর্জ এলডন ল্যাড কর্তৃক বিশেষত মার্কিন ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে জনপ্রিয় করা হয়। স্টিফেন উম উল্লেখ করেন যে, ধর্মপ্রচারকরা যখন "প্রবর্তিত পরকালবিদ্যার অর্থ প্রচারমূলক ধর্মতত্ত্বের জন্য অন্বেষণ করতে শুরু করেন, তারা প্রায়শই স্পষ্ট বা পরোক্ষভাবে ল্যাডের কাজের সাথে সংলাপ করছিলেন।"
ডোনাল্ড আর্থার কারসন যোহন ৫:২৪ (যে আমার কথা শোনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর প্রতি বিশ্বাস করে তার চিরন্তন জীবন আছে এবং তাকে নিন্দা করা হবে না; সে মৃত্যুর মধ্য থেকে জীবনে পাড়ি দিয়েছে, নআস) এই বাক্যটিকে চতুর্থ সুসমাচারে প্রবর্তিত পরকালবিদ্যার "সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ" হিসেবে দেখেন: বিশ্বাসীর জন্য "শেষ দিনের অপেক্ষা না করেই পুনরুত্থান জীবনের কিছু অংশ উপভোগ করা সম্ভব।"
কিছু ব্যক্তি প্রবর্তিত পরকালবিদ্যাকে এমন রাজ্য তত্ত্ব হিসেবে দেখেন যা নতুন নিয়মে রাজ্যের অংশগুলির আক্ষরিক পাঠের বিপরীত। তারা প্রেরিত ১:৬-এর মতো অংশের দিকে ইঙ্গিত করেন, যেখানে প্রেরিতরা যিশুর স্বর্গারোহণের ঠিক আগে ইস্রায়েলের রাজ্য পুনর্স্থাপনের জন্য অপেক্ষা করছেন। জর্জ এন. এইচ. পিটার্স তার তিন খণ্ডের ক্লাসিক "দ্য থিওক্র্যাটিক কিংডম"-এ ভবিষ্যৎ-রাজ্য পন্থার ওপর ব্যাপক আলোচনা করেন। অন্যদিকে, এটি যিশুর রাজ্যের পৃথিবীতে পূর্ণ গৌরবে প্রতিষ্ঠার জন্য প্রেরিতদের অপেক্ষা হিসেবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
সার্বজনীন পুণরুত্থান

সার্বজনীন পুনরুত্থান হলো মৃতদের পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস। ধারণাটির বিভিন্ন রূপ খ্রিস্টান, ইসলামি,  ইহুদি, শমরীয় ও জরাথুস্ট্রীয় পরকালবিদ্যায় পাওয়া যায়।
জর্জেট (কাপড়)

জর্জেট (, যা "crêpe Georgette" থেকে গৃহীত) একটি পাতলা, হালকা ওজনের, ম্যাট ফিনিশযুক্ত কুঞ্চিত কাপড়, যা বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিকে ফরাসি পোশাক নির্মাতা জর্জেট দে লা প্লান্তের নামে নামকরণ করা হয়েছে।
প্রথমে এটি রেশম দিয়ে তৈরি করা হলেও বর্তমানে জর্জেট অত্যন্ত পাকানো সুতা দিয়ে তৈরি করা হয়। এস টুইস্টেড (ঘড়ির কাটার দিকে) এবং জেড টুইস্টেড (ঘড়ির কাটার বিপরীত দিকে) ওয়ার্প এবং ওয়েফট সুতার বিকল্প ব্যবহারের ফলে এর বিশেষ কুঁচকানো পৃষ্ঠ তৈরি হয়।
জর্জেট একরঙা এবং প্রিন্ট উভয়েই তৈরি হয় এবং এটি ব্লাউজ, পোশাক, সন্ধ্যাকালীন গাউন, শাড়ি এবং ট্রিমিংয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। এর খুব হালকা ও নমনীয় গুণাবলী এটিকে ঢিলেঢালা পোশাক তৈরিতে বেশি জনপ্রিয় করে তোলে এবং কাঠামোগত পোশাকে তুলনামূলকভাবে কম ব্যবহৃত হয়। রেশম জর্জেট তুলনামূলকভাবে সূক্ষ্ম, তবে সিন্থেটিক তন্তু দিয়ে তৈরি কাপড় আরও বেশি ক্ষতি-সহনশীল হতে পারে। ক্রেপ শৈলীর এস এবং জেড টুইস্টেড সুতার বুনন এই কাপড়টিকে আরো স্থিতিস্থাপক এবং শিফনের তুলনায় কম উজ্জ্বল করে তোলে।
গাইয়াস মুসোনিয়াস রুফাস

গাইয়াস মুসোনিয়াস রুফাস ( ; ) ছিলেন খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীর একজন রোমান স্টোয়িক দার্শনিক । তিনি নিরোর রাজত্বকালে রোমে দর্শন শিক্ষা দেন এবং তাই ৬৫ খ্রিস্টাব্দে নির্বাসনে পাঠানো হয়, শুধুমাত্র গালবার অধীনে রোমে ফিরে আসেন। ৭১ খ্রিস্টাব্দে ভেসপাসিয়ান অন্যান্য সমস্ত দার্শনিককে শহর থেকে নির্বাসিত করলে তাকে রোমে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যদিও শেষ পর্যন্ত তাকে নির্বাসিত করা হয়েছিল, ভেসপাসিয়ানের মৃত্যুর পরেই ফিরে আসেন। তার বক্তৃতা থেকে উদ্ধৃত সংগ্রহ এখনও টিকে আছে। এছাড়া, তিনি এপিকটেটাস এবং দিও ক্রিসোস্টমের শিক্ষক হিসেবেও স্মরণীয় হয়ে আছেন।
মুসোনিয়াস রুফাস ভলসিনি, ইট্রুরিয়ায় আনুমানিক ২০-৩০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। নিরোর শাসনকালের সময়, তিনি রোমে ইতোমধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠেছিলেন, যেখানে তিনি স্টোয়িক দর্শনের শিক্ষা দিতেন। তাকে নিরোর কথিত অত্যাচারের বিরুদ্ধে স্টোয়িক বিরোধের সঙ্গে জড়িত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। যখন নিরো রুবেলিয়াস প্লটাসকে নির্বাসিত করেন (৬০ খ্রিস্টাব্দ), মুসোনিয়াস রুফাস তার সঙ্গে নির্বাসনে যান।
২০২৫ সালে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

২০২৫ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট মৌসুম ২০২৫ সালের এপ্রিল থেকে ২০২৫ সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হবে। এই ক্যালেন্ডারে পুরুষদের টেস্ট, পুরুষদের ওয়ান ডে ইন্টারন্যাশনাল, পুরুষদের টোয়েন্টি২০ ইন্টারন্যাশনাল (T20I), মহিলা টেস্ট, মহিলা ওয়ান ডে ইন্টারন্যাশনাল এবং আন্তর্জাতিক মহিলা টোয়েন্টি২০ ম্যাচগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকবে, পাশাপাশি কিছু অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সিরিজও থাকবে। জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দল ২০২৫ সালের মে মাসে ইংল্যান্ড সফর করবে এবং ইংল্যান্ড ক্রিকেট দল এর বিপক্ষে খেলবে। এই সফরে একটি চারদিনের টেস্ট ম্যাচ অনুষ্ঠিত হবে। এটি দুটি দলের মধ্যে প্রথম টেস্ট ম্যাচ হবে ২০০৩ সালের পর, এবং এটি জিম্বাবুয়ের জন্য দ্বিতীয় চারদিনের টেস্ট ম্যাচ হবে।
কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ অলিম্পিক কমিটি

কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড সিএওয়াই দ্বারা পরিচিত) হলো কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৭৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৩ বছর পর ১৯৭৬ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জের গ্র্যান্ড কেইম্যানে অবস্থিত।
বর্তমানে কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন লরেট পাওয়েল, যিনি ২০২০ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন কারসন কিম্বাল ইব্যাংকস।
১৯৭৩ সালে কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ডগলাস কাল্ডার এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৭৩ হতে ১৯৮৯ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
প্রতিষ্ঠার প্রায় তিন বছর পর কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ ১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ২০১০ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
র‍্যাচেল ডেভিড

র‍্যাচেল ডেভিড একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি মূলত মালয়ালম ও কন্নড় চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। তিনি ২০১৯ সালে "ইরুপত্তিয়োন্নাম নূট্টাণ্ডু" চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে মালয়ালম চলচ্চিত্রে অভিষেক করেছিলেন। তিনি ২০২২ সালের কন্নড় চলচ্চিত্র "লাভ মকটেল ২"-এ তার অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।
র‍্যাচেল কর্ণাটকের বেঙ্গালুরুতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বিশপ কটন গার্লস’ স্কুলে পড়াশোনা করেছেন। এরপর তিনি ক্রাইস্ট কলেজে প্রাক-বিশ্ববিদ্যালয় সম্পন্ন করেছেন এবং সেন্ট জোসেফ্‌স কলেজ অফ কমার্স থেকে ব্যাচেলর অব বিজনেস ম্যানেজমেন্ট (বিবিএম)–এ স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। বর্তমানে তিনি বেঙ্গালুরুতে স্থায়ীভাবে বসবাস করছেন।
র‍্যাচেল ডেভিড ২০১৯ সালে "ইরুপত্তিয়োন্নাম নূট্টাণ্ডু"–এর মাধ্যমে মালয়ালম চলচ্চিত্রে অভিষেক করেন, চলচিত্রটিতে তিনি প্রণব মোহনলালের বিপরীতে কেন্দ্রীয় নারী চরিত্র জায়া’র ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। একই বছর, তিনি "ওরোন্নোন্নারা প্রণয়কথা" চলচ্চিত্রেও কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। ২০২২ সালে র‍্যাচেল "লাভ মকটেল ২"–এ অভিনয়ের মাধ্যমে কন্নড় চলচ্চিত্রে অভিষেক করেছিলেন।
মো. যাবিদ হোসেন

মো. যাবিদ হোসেন বাংলাদেশের সুপ্রিম কোর্টের উচ্চ আদালত বিভাগের একজন বিচারপতি।
মো. যাবিদ হোসেন দিনাজপুর জেলার জেলা ও দায়রা জজ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
২০২৪ সালের ৯ অক্টোবর শেখ হাসিনা নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ সরকারের পতনের পর মো. যাবিদ হোসেনসহ আরও ২২ জনকে উচ্চ আদালত বিভাগের বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়।
মধ্যপ্রদেশ সরকার

মধ্যপ্রদেশ সরকার হল ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্য এবং এর ৫৫টি জেলার সর্বোচ্চ শাসক কর্তৃপক্ষ। এটি মধ্যপ্রদেশের রাজ্যপালের নেতৃত্বে একটি নির্বাহী বিভাগ, একটি বিচার বিভাগ এবং একটি আইনসভা নিয়ে গঠিত। ২০০০ সালে রাজ্যের দক্ষিণ অংশটি ভেঙে ছত্তিশগড় রাজ্য গঠন করা হয়েছে।
ভারতের অন্যান্য রাজ্যের মতো মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের প্রধান হলেন রাজ্যপাল। রাজ্যপাল ভারতের রাষ্ট্রপতি কর্তৃক কেন্দ্রীয় সরকারের পরামর্শে নিযুক্ত হন। রাজ্যপালের পদটি মূলত আনুষ্ঠানিক। মুখ্যমন্ত্রী হলেন সরকারের প্রধান এবং বেশিরভাগ নির্বাহী ক্ষমতা ও আর্থিক ক্ষমতার অধিকারী। ভোপাল হল মধ্যপ্রদেশের রাজধানী, এবং এখানে মধ্যপ্রদেশ বিধানসভা এবং সচিবালয় রয়েছে।
মধ্যপ্রদেশের বর্তমান বিধানসভা এককক্ষ বিশিষ্ট। মধ্যপ্রদেশ বিধানসভায় ২৩০ জন বিধানসভা সদস্য (এমএলএ) একক-আসন নির্বাচনী এলাকা থেকে সরাসরি নির্বাচিত হন। এছাড়াও একজন মনোনীত সদস্য রয়েছে। বিধানসভার মেয়াদ ৫ বছর, যদি না তাড়াতাড়ি ভেঙ্গে দেয়া হয়।
১ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ তারিখে মধ্যপ্রদেশ বিধানসভা সরকারী কাজে ইংরেজি ব্যবহারের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে। কার্যত হিন্দি সব সরকারী কাজে ব্যবহৃত হবে এবং কর্মকর্তাদের নির্দেশনা প্রদান করা হয় যে, ইংরেজি না জানলে কর্মচারীদের হয়রানি করা যাবে না। ৪ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মধ্যপ্রদেশ বিধানসভা একমত হয়ে একটি বিল পাস করে, যাতে ১২ বছর বা তার কম বয়সী মেয়েদের ধর্ষণকারীদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার প্রস্তাব করা হয়।
জবলপুরে অবস্থিত মধ্যপ্রদেশ উচ্চ আদালত রাজ্যের পুরো এলাকা নিয়ে এখতিয়ার রাখে। বর্তমান প্রধান বিচারপতি হলেন সুদেষ কুমার কাইত।
রাজস্থান সরকার

রাজস্থান সরকার হল ভারতের রাজস্থান রাজ্য এবং এর ৫০টি জেলার সর্বোচ্চ শাসক কর্তৃপক্ষ। এটি রাজস্থানের রাজ্যপালে নেতৃত্বে একটি নির্বাহী শাখার পাশাপাশি বিচার বিভাগ এবং আইন প্রশাখা নিয়ে গঠিত। জয়পুর হল রাজস্থানের রাজধানী, এবং এখানে বিধানসভা এবং সচিবালয় রয়েছে।
ভারতের অন্যান্য রাজ্যের মতো রাজস্থান রাজ্যের প্রধান হলেন রাজ্যপাল। রাজ্যপালভারতের রাষ্ট্রপতি কর্তৃক কেন্দ্রীয় সরকারের পরামর্শে নিযুক্ত হন। পদটি মূলত আনুষ্ঠানিক। মুখ্যমন্ত্রী হলেন সরকারের প্রধান এবং বেশিরভাগ নির্বাহী ক্ষমতার অধিকারী।
রাজস্থানের আইনসভা ("বিধান মণ্ডল") এককক্ষ বিশিষ্ট যা রাজ্যপাল ও বিধানসভার ২০০ জন বিধায়ক নিয়ে গঠিত। বিধানসভা সর্বোচ্চ ৫ বছরের মেয়াদে গঠিত হয়।
রাজস্থান উচ্চ আদালতের প্রধান আসন রয়েছে যোধপুরে, এবং জয়পুরে একটি বেঞ্চ রয়েছে যা রাজস্থানের পার্শ্ববর্তী জেলাগুলির উপর নিজ নিজ এখতিয়ারভুক্ত।
স্থানীয় সরকারগুলি গ্রামীণ এলাকার জন্য পঞ্চায়েতি রাজ প্রতিষ্ঠান (PRIs) এবং নগর এলাকার জন্য পৌরসভা বা শহুরে স্থানীয় সংস্থা (ULBs) নিয়ে গঠিত।
কার্ডিনাল পয়েন্ট (অপটিক্স)

গাউসিয়ান অপটিক্সে, একটি আবর্তিত প্রতিসম, ফোকাল, অপটিক্যাল সিস্টেমের অপটিক্যাল অক্ষে অবস্থিত তিনটি জোড়া মূল বিন্দু নিয়ে গঠিত। এই বিন্দুগুলোর মধ্যে রয়েছে ফোকাল পয়েন্ট, প্রধান বিন্দু, এবং নোডাল পয়েন্ট; প্রতিটির দুটি করে অবস্থান রয়েছে। "আদর্শ" সিস্টেমের জন্য, মৌলিক ইমেজিং বৈশিষ্ট্য যেমন চিত্রের আকার, অবস্থান এবং অভিযোজন সম্পূর্ণরূপে মূল পয়েন্টগুলির অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়; প্রকৃতপক্ষে, মাত্র চারটি পয়েন্ট প্রয়োজন: দুটি ফোকাল পয়েন্ট এবং হয় প্রধান পয়েন্ট বা নোডাল পয়েন্ট। অনুশীলনে অর্জিত একমাত্র আদর্শ ব্যবস্থা হল একটি সমতল আয়না, তবে আসল অপটিক্যাল সিস্টেমের আচরণ মূল বিন্দুগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। কার্ডিনাল পয়েন্টগুলি অনেকগুলি উপাদান সহ একটি অপটিক্যাল সিস্টেমকে বিশ্লেষণাত্মকভাবে সরল করার একটি উপায় প্রদান করে, যার সাহায্যে সিস্টেমের ইমেজিং বৈশিষ্ট্যগুলিকে সাধারণ গণনার মাধ্যমে প্রায় নির্ধারণ করা যায়।
আসঙ্গলিপ্সা

আসঙ্গলিপ্সা বা কামুকতা বা হলো মূলত কামুকের প্রবল আকাঙ্ক্ষা। খ্রিস্টধর্মে, মানুষের পাপ করার প্রবণতা হলো আসঙ্গলিপ্সা।
দোউয়-রাঁস বাইবেলে নয়টি ও কিং জেমস বাইবেলে আসঙ্গলিপ্সার তিনটি ঘটনা রয়েছে।
আউগুস্তিনুস তার স্বীকারোক্তিতে অনিচ্ছাকৃত যৌন উত্তেজনা ব্যাখ্যা করেছেন। 
তিনি পাপী অভিলাষকে বোঝাতে "আসঙ্গলিপ্সা" শব্দটি ব্যবহার করেন। তার মতে, আদমের পাপ আসঙ্গলিপ্সা বা ক্ষতিকর কামনা কর্তৃক সংক্রামিত হয়। মানবতার ফলে মশা দমনাত হয়ে ওঠে (সর্বজনীন ধ্বংস), অনেকটা অবহেলিত, যদিও ধ্বংস হয়নি, কামনার স্বাধীনতা। আউগুস্তিনুস জোর দেন যে আসঙ্গলিপ্সা সত্তা নয় বরং মন্দ গুণ, শুভের অনুপস্থিতি বা আহতি। তার দৃষ্টিতে (বাস্তববাদ হিসাবে অভিহিত) সমস্ত মনুষ্যজাতি যখন পাপ করেছিল তখন সমস্ত মনুষ্যজাতিতে আদম উপস্থিত ছিল। সুতরাং সকল মানুষই পাপ করেছে। তার মতে আদি পাপ আদমের অপরাধবোধ নিয়ে গঠিত যা সমস্ত মানুষ উত্তরাধিকারী হয়।
মূল বিরোধিতা পেলগিয়াস নামে এক সন্ন্যাসী থেকে এসেছিল। তাঁর মতামত পেলগিয়াসবাদ হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিল।