sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
অগ্নিচয়ন

অগ্নিচয়ন () বা অথিরথরম হলো উন্নত শ্রৌত আচারের একটি বিভাগ।
অগ্নিহোত্রের নৈবেদ্য ও পাক্ষিক দর-পূর্ণ-মাস নৈবেদ্যগুলির প্রতিদিনের দুবার রুটিন স্থাপন করার পরে, একজন অগ্নিষ্টোম সঞ্চালনের যোগ্য, সবচেয়ে সহজ সোম আচার। অগ্নিষ্টোমের পরে, কেউ আরও বিস্তৃত সোম আচার এবং অগ্নিচয়ন আচার সম্পাদনের যোগ্য। অগ্নিচয়নের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে।
বর্তমানে কেরালা, অন্ধ্রপ্রদেশে অগ্নিচয়ন আচার অব্যাহত রয়েছে।
সম্পূর্ণ আচারটি সম্পাদন করতে বারো দিন সময় লাগে, যার মধ্যে দুর্দান্ত পাখির আকৃতির বেদী, উত্তরবেদী ১০০৫টি ইট দিয়ে তৈরি করা হয়। কৃষ্ণ যজুর্বেদের অধ্যায় ২০ থেকে ২৫ এ লিটারজিকাল পাঠ্য রয়েছে। অগ্নিচয়নের তাৎক্ষণিক উদ্দেশ্য হল উৎসর্গকারীর জন্য অমর দেহ তৈরি করা যা স্থায়ীভাবে জীবন, যন্ত্রণা ও মৃত্যুর ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির নাগালের বাইরে যা এই রীতি অনুসারে মানুষের নশ্বর অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে।
আচারটি পূর্বসূরি আচার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেগুলি বিল্ডিং ব্লক হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব ১০ শতকের কাছাকাছি, এবং সম্ভবত বৈদিক যুগের শেষের দিকে বা ৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে অনুশীলন করা হয়েছিল। উত্তর-বৈদিক যুগে, উত্তরে গুপ্ত সাম্রাজ্যের অধীনে (আনুমানিক ৪র্থ থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী) এবং দক্ষিণে চোল সাম্রাজ্যের অধীনে (আনুমানিক ৯ম শতাব্দী) প্রথার বিভিন্ন পুনরুজ্জীবন ঘটেছিল, কিন্তু ১১ শতকের মধ্যে, কেরালার নাম্বুদিরিদের বাদ দিয়ে এই প্রথাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।
হোমাইদান আল-তুর্কি

হোমাইদান আল-তুর্কি (জন্ম ১৯৬৯) একজন সৌদি নাগরিক যিনি কলোরাডোর একটি আদালতে তার ইন্দোনেশীয় গৃহপরিচারিকাকে যৌন নিপীড়নের জন্য দোষী সাব্যস্ত হন এবং তাকে চার বছর ধরে ভার্চুয়াল দাস হিসেবে রেখেছেন বলে অভিযোগ করা হয়। ৩১ আগস্ট, ২০০৬-এ, আল-তুর্কিকে মিথ্যা কারাদণ্ড, বেআইনি যৌন যোগাযোগ, চুরি এবং অপরাধমূলক চাঁদাবাজির ১২টি অপরাধমূলক জঘন্য অপরাধের জন্য ২৮ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ২৫ ফেব্রুয়ারী, ২০১১-এ, কারাগারে তার ভাল আচরণের জন্য তাকে ২৮ থেকে পুনরায় ৮ বছরের সাজা দেওয়া হয়। আল-তুর্কি তার নির্দোষীতা বজায় রাখেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও সৌদি সরকারের মধ্যে সম্পর্কের উত্তেজনা সৃষ্টিকারী একটি মামলায় ২০০৬ সালে তার দোষী সাব্যস্ত হওয়া এবং সাজা হওয়ার জন্য মুসলিম বিরোধী মনোভাবকে দায়ী করেছেন।
গান্ধি পোকা

গান্ধি পোকা ("হ্যালিওমর্ফা হ্যালিস") হল পেন্টাটোমিড পরিবারের একটি পোকা, যা চীন, জাপান, কোরিয়া এবং অন্যান্য এশীয় অঞ্চলে বসবাস করে। ১৯৯৮ সালের সেপ্টেম্বরে এটি অ্যালেনটাউন, পেনসিলভেনিয়া সংগ্রহ করা হয়েছিল, যেখানে এটি ভুলবশত উৎপাদন করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। গান্ধি পোকা-এর নিম্ফ এবং প্রাপ্তবয়স্করা ১০০ টিরও বেশি প্রজাতির। যার মধ্যে অনেক গাছপালা, কৃষি ফসল খায় এবং ২০১০-১১ সাল নাগাদ পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ঋতু-দীর্ঘ বাগানের একটি কীটপতঙ্গে পরিণত হয়েছিল। ২০১০ সালে মধ্য-আটলান্টিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ৩৭ মিলিয়ন মার্কিন ডলার আপেল ফসল হারিয়েছিল এবং পাথর ফল নামের কিছু ফল চাষীরা তাদের ফসলের ৯০% এরও বেশি হারিয়েছিল। ২০১০ সাল থেকে পোকাটি জর্জিয়া এবং তুরস্কে ছড়িয়ে পড়ে এবং হ্যাজেলনাট উৎপাদনের ব্যাপক ক্ষতি করে। এটি এখন উত্তর আমেরিকার অনেক অংশে ছড়িয়ে পড়েছে এবং সম্প্রতি ইউরোপ ও দক্ষিণ আমেরিকায়ও ছড়িয়ে পড়েছে।
হ্যালিওমর্ফা গণের অন্তর্গত প্রতিটি কীট ও পতঙ্গই গান্ধি পোকা নামে পরিচিত। এ গণে নানা আকৃতি ও নানা রকমের পতঙ্গ আছে। বেশির ভাগ প্রজাতির স্বচ্ছ ডানা এবং মুখে মশা-মাছির মতো শুঁড় থাকে। কিছু কিছু প্রজাতির মুখে লম্বা সুইয়ের মতো ধারালো দাঁত থাকে। মূলত গাছ ও পাতার রস তাদের প্রধান খাদ্য হলেও কিছু প্রজাতি বড় প্রাণীর রক্ত খায়। যেমন—ছারপোকা। ছারপোকা গান্ধি পোকা হলেও অন্য প্রজাতির গান্ধি পোকার মতো এর ডানা থাকে না।
গান্ধি পোকার প্রজাতি সংখ্যা কয়েকশ। অনেক সময় এ পোকা বাড়িতেও চলে আসে। এই পোকা বিকট একধরনের গন্ধ ছাড়ে। সব প্রজাতির গান্ধি পোকার গায়েই বিশ্রী গন্ধ থাকে। এর সামনের পায়ের গোড়ায় একেকটি কোষে তেলের মতো এক ধরনের রস জমা হয়। ভয় পেলে বা বিরক্ত হলে তার দেহ থেকে এ রস ইচ্ছামতো বের করতে পারে। গান্ধি পোকার গায়ের গন্ধ এ রসেরই গন্ধ। এই গন্ধ পোকাটিকে আত্মরক্ষায় সাহায্য করে।
অন্য সমস্ত গান্ধি পোকাদের মতো যে গ্রন্থিগুলি প্রতিরক্ষামূলক রাসায়নিক (গন্ধ) তৈরি করে সেগুলো প্রথম এবং দ্বিতীয় জোড়া পায়ের মধ্যে বক্ষের নীচে অবস্থিত।
লম্বা,ডিম্বাকৃতির,বেলনাকার ইত্যাদি  নানা আকারের ও নানা রঙের গন্ধপোকা দেখা যায়। এরা ১মিলিমিটার  থেকে ১০০মিলিমিটার পর্যন্ত  এদের দৈহিক আকার হয়ে থাকে। অধিকাংশ প্রজাতির দেহ শক্ত বর্মের মত আবরণে আবৃত থাকে।এদের আকৃতি লম্বা অথবা আয়তকার। স্বচ্ছ ডানা এবং মুখে মশা-মাছির মতো শুঙ্গ থাকে। শীতকালে বা অতি ঠান্ডাতে এরা হাইবারনেট বা শীত ঘুমে কাটায়। তখন স্ত্রী পতঙ্গেরা ১০০থেকে ১৫০টি ডিম পাড়ে।
এ পোকা সরু লম্বা পা ও শুড় বিশিষ্ট। বাচ্চা সমূহ সবুজ থেকে বাদামী এবং পূর্ণবয়স্ক পোকা বাদামী থেকে হলদে সবুজ বর্ণের হয়।
দশরথ দেব মেমোরিয়াল কলেজ

দশরথ দেব মেমোরিয়াল কলেজ ( DDMC ), 1979 সালে প্রতিষ্ঠিত, খোয়াই, ত্রিপুরার একটি সাধারণ ডিগ্রি কলেজ। এটি কলা, বাণিজ্য এবং বিজ্ঞানে স্নাতক কোর্স অফার করে। এটি ত্রিপুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত। যাকে ddmc নামে সবাই জানেন।
কলেজটি বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) দ্বারা স্বীকৃত।
নয় ছয়

নয় ছয় ২০১৫ সালের রাফায়েল আহসান পরিচালিত একটি বাংলাদেশি হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র। এটি প্রযোজনা করেছে টি ও টি ফিল্মস। এটি রাফায়েল আহসান পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্র। প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন ফেরদৌস আহমেদ ও মৌটুসী বিশ্বাস। এটি ২০২৫ সালের ১৮ই ডিসেম্বর বাংলাদেশের প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
ছবিটির চিত্রগ্রহণ করেছেন মুম্বাইয়ের কার্তিক গনেশ। ছবির টাইটেল গানটি গেয়েছেন জনপ্রিয় গায়ক পারভেজ সাজ্জাদ এবং ছবির সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন পৃথ্বীরাজ।
২০১৩ সালের ১০ ফেব্রুয়ারী ছবিটির অডিও অ্যালবাম মুক্তি পায়। লেজার ভিশন থেকে প্রকাশিত এ অডিও সিডিতে গানের সংখ্যা মোট ৯টি। গানগুলো গেয়েছেন- কোনাল, পৃত্থীরাজ, কাজী আনান, পারভেজ সাজ্জাদ, লোপা, পৃথা ও নওমী। গানগুলোর শিরেনাম হলো- ‘দিন বদলের হাওয়া’, ‘তুমি কি আমার সাথে’, ‘নদীর জ্বলে’, ‘আমার সবকিছু তুমি দিয়ে ঘেরা’ উল্লেখযোগ্য।
২০১১ সালে ‘৬৯ পাতলা খান লেন’ শিরোনামে ছবিটির চিত্রধারণের কাজ শুরু হয়। সব কাজ শেষে পরের বছরই সেন্সর জমা দেন পরিচালক। কিন্তু ছবির নাম ও কয়েকটি বিষয় নিয়ে জটিলতা তৈরি হয়। ফলে মুক্তি অনিশ্চত হয়ে পড়ে। পরবর্তিতে ছবির নাম পাল্টে রাখা হয় ‘নয় ছয়’। পরিচালক রাফায়েল এ প্রসঙ্গে বলেন, ‘আমরা ‘‘৬৯ পাতলা খান লেন’’ নামে ছবিটি সেন্সর বোর্ডে জমা দেওয়ার পরই ওই ঠিকানার মালিক আপত্তি করেন। তিনি সেন্সর বোর্ডে অভিযোগ করে জানিয়ে দেন, যেন ওই নামে ছবিটি মুক্তি দেওয়া না হয়। আমরা তাঁর সঙ্গে বসেছি, বিভিন্নভাবে বোঝানোরও চেষ্টা করেছি। কিন্তু সে চেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে। এটা নিয়ে মামলা মোকদ্দমাও হয়। পরে বাধ্য হয়েই নাম পরিবর্তন করি। এসব করতে করতেই অনেক দিন পেরিয়ে গেছে।’ তাছাড়া কিছু অংশ নতুন করে শুটিং, ডাবিং ও সম্পাদনা করা হয়। অবশেষ সেন্সর বোর্ডে জমা দেয়ার পর ২০১৫ সালের এপ্রিলে ছাড়পত্র মিলে। ছবির প্রধান দুই চরিত্র ছবির প্রচারনায় অংশ নেন নি বরং নেতিবাচক বক্তব্য দিয়েছেন। ফেরদৌস বলেন 'এই সিনেমাটি নিয়ে আমি বিরক্ত। এ নিয়ে আপাতত কিছু বলতে চাই না। নতুন পরিচালক এটি বানিয়েছেন। দর্শক দেখলেই বুঝবেন'। মৌটুসী বিশ্বাস বলেন, ‘ওটা কোনো ছবি হয়নি। ওটা কোনো টেলিফিল্মও হয়নি। মৌটুসী বলেন ছবিটির কাজ তিনি সুন্দরভাবে শেষ করে দিলেও যথার্থ সম্মানী পাননি। অভিনয়শিল্পীর অভিযোগ প্রসঙ্গে প্রথম চলচ্চিত্র নির্মাতা বলেছেন, ‘আসলে অভিযোগ নিয়ে কিছু বলার নেই। তবে, মৌটুসির সঙ্গে আমার সম্পর্ক ভালো না। বলতে পারেন, আমরা পরিবার হিসেবে কাজ করতে গিয়ে ব্যর্থ হয়েছি। এ কারণেই মৌটুসিকে ছবির প্রচারে পাইনি। কিন্তু ফেরদৌস ভাই আমার সঙ্গে ছবির বিভিন্ন প্রচারে গিয়েছেন।
মার্কো মেটজলার

মার্কো মেটজলার (জন্ম ১৯৭৮) একজন জার্মান ধারাবাহিক খুনি, যিনি ২০০৩ থেকে ২০০৬ পর্যন্ত হেসেন এবং নর্থ রাইন-ওয়েস্টফালেনের মধ্যবর্তী মহাসড়কে মহিলাদের উপর আক্রমণ করেছিলেন, চারজনকে ধর্ষণ করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে তিনজনকে হত্যা করেছিলেন।
পিটার হুলারম্যান

পিটার হুলারম্যান (জন্ম ৫ অক্টোবর ১৯৪৭, গেলসেনকির্চেনে) একজন জার্মান ক্যাথলিক যাজক যিনি ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে বেশ কয়েকটি ছেলেকে যৌন নির্যাতন করেছিলেন। কার্ডিনাল জোসেফ রেটজিংগার, তখন মিউনিখের আর্চবিশপ এবং ফ্রেইজিং-এর কথিত সম্পৃক্ততার কারণে তার মামলাটি বিশেষ আকর্ষণ ছিল। রেটজিংগার পরে পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট হন।
১৯৭৭ সালের ডিসেম্বরে, হুলারম্যানকে এসেনের সেন্ট আন্দ্রেয়াস চার্চে একজন চ্যাপ্লেন হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে, একটি ক্যাম্প রিট্রিটে, তিনি ১১ বছর বয়সী একটি ছেলেকে ওরাল সেক্স করতে বাধ্য করেছিলেন। তার বিরুদ্ধে নাবালকদের নির্যাতনের আরও তিনটি অভিযোগ দায়ের করা হয়েছিল। জবাবে, হুলারম্যানের তত্ত্বাবধানে থাকা পুরোহিত এসেনের চার্চ কর্তৃপক্ষকে জানান যে তিনি প্যারিশের শিশুদের প্রতি "অশালীন আচরণ" করেছেন।
হুলারম্যান তার বিরুদ্ধে আনিত অভিযোগ স্বীকার করেন। চার্চের মধ্যে তৎকালীন প্রমিত পদ্ধতি অনুসারে, অভিযোগগুলি পুলিশকে জানানো হয়নি বরং হুলারম্যানকে তার প্যারিশ অ্যাসাইনমেন্ট থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মানসিক থেরাপির জন্য পাঠানো হয়েছিল। যেহেতু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ মিউনিখে অবস্থিত ছিল, হুলারম্যানকে আনুষ্ঠানিকভাবে মিউনিখের আর্চডায়োসিসে স্থানান্তর করা হয়েছিল এবং রেটটজিঞ্জারের নেতৃত্বে ফ্রেইজিং করা হয়েছিল। এসেনের ডায়োসিস স্পষ্টভাবে মিউনিখে তার প্রতিপক্ষকে জানিয়েছিল যে হুলারম্যান শিশুদের যৌন নির্যাতন করেছে।
১৫ জানুয়ারী, ১৯৮০-এ আর্চবিশপ রেটজিঞ্জারের সভাপতিত্বে একটি সভায়, মিউনিখ এবং ফ্রেইজিং এর আর্চডায়োসিস হস্তান্তরের আনুষ্ঠানিক অনুমোদন দেয় এবং থেরাপি চলাকালীন মিউনিখের একটি প্যারিশ হাউসে হুলারম্যানকে থাকার ব্যবস্থা করে।
খেলনা বাড়ি

খেলনা বাড়ি হল একটি ২০২২ সালের ভারতীয় বাংলা নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক যা ১৬ মে ২০২২-এ জি বাংলায় মুক্তি পায় এবং ২৩ নভেম্বর ২০২৩ এ শেষ বার সম্পচারিত হয়ে.অনুষ্ঠানটি ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম জি৫-এ উপলব্ধ। এতে মিতুল লাহিড়ী চরিত্রে আরাত্রিকা মাইতি এবং ইন্দ্রজিৎ লাহিড়ীর চরিত্রে বিশ্বজিৎ ঘোষ অভিনয় করেছেন।
মিতুল মাটির পুতুল বানায়। কয়েক বছর আগে সে গুগলির সন্ধান পেয়েছিল যখন সে ছোট ছিল এবং তারপরে তাকে নিজের মেয়ে হিসাবে বড় করেছিল। ইন্দ্রজিৎ একজন আবাসন ব্যবসায়ী এবং তার একটি অন্ধকার করুণ অতীত রয়েছে। গল্পটি আবর্তিত হয়েছে কীভাবে মিতুল এবং ইন্দ্রজিৎ যারা চক এবং পনির থেকে আলাদা তারা তাদের পথ অতিক্রম করার পরে একে অপরের মধ্যে প্রেম খুঁজে পায়। গল্পটি শুরু হয় যে মিতুলের প্রচণ্ড বিরোধিতা ইন্দ্রকে তার বাড়ি এবং জমি প্রচার করতে একটি হোটেল তৈরি করার অনুমতি দেওয়ার জন্য। জীবনকাল কাটাতে কাটাতে তারা জানতে পারে রন সম্পত্তি হাতানোর জন্য ২০১৫ সালে অন্তরাকে হত্যা করে। রন মিতুল কে শেষ করার জন্য অনুরোধ ও অনামিকার সাথে হাত মিলায়। পরে রন জেলে যায়। বেশ কিছু দিন পর মিতুল সন্তানের জন্ম দেয় কিন্তু অনামিকা তার সন্তানকে চুরি করে নেয়।
মিতুল তার সন্তানকে মনে করতে থাকে। সবার বয়স বেড়ে যায়। দেবকুমার এখন প্রয়াত। এখন গল্পটি আবর্তিত হয়েছে কিভাবে মিতুল তার হারানো পুত্র সন্তান আদরের খোঁজ পায়।
অনামিকা (সংবাদপত্র)

অনামিকা হল দক্ষিণ এশীয় লেসবিয়ান এবং উভকামী মহিলাদের জন্য একটি প্রাথমিক সংবাদপত্র। এটি নিউইয়র্কের ব্রুকলিনে প্রকাশিত হয়েছিল। এটির প্রথম সংখ্যাটি ১৯৮৫ সালের মে মাসে কিছুজন লেসবিয়ান যৌথভাবে প্রকাশ করেছিলেন। ১৯৮৭ সালে এটি বন্ধ হওয়ার আগে তিনটি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল।
এই যৌথ প্রযোজনা অনামিকা নামটি ব্যবহার করেছে। নয়ন শাহের মতে, "সংস্কৃত শব্দ "অনামিকা" যার অর্থ 'নামহীন', দক্ষিণ এশীয় ভাষায় দুই নারীর মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে নামের অভাব পূরণ করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।"
এই সংবাদপত্রে সৃজনশীল লেখা, দক্ষিণ এশীয় লেসবিয়ানদের আখ্যান এবং শ্রীলঙ্কার সমকামী ব্যক্তিদের মত বিষয় সম্পর্কে নিবন্ধ রয়েছে। এছাড়াও, এতে দক্ষিণ এশিয়ার সমকামিতা সংক্রান্ত আইন সম্পর্কে তথ্য দেওয়া হয়েছে। অনুর মতে, "অনামিকা" "দক্ষিণ এশীয় লেসবিয়ানদের মুখোমুখি হওয়া ব্যবহারিক, রাজনৈতিক এবং তাত্ত্বিক সমস্যা নিয়ে বিতর্ক ও আলোচনার জন্য একটি ফোরাম প্রদান করবে এই আশা নিয়ে এর প্রকাশ করা হয়েছিল।"
১৯৮৬ সালে, দুইজন সম্পাদক "কন্ডিশন" পত্রিকায় এই পত্রিকা সম্পর্কে লিখেছেন:আমরা পত্রিকার দুটি সংখ্যা তৈরি করেছি—প্রথমটি মে '৮৫তে এবং দ্বিতীয়টি মার্চ '৮৬তে। এর নাম "অনামিকা"। এর মাধ্যমে আমরা দক্ষিণ এশিয়ার (ভারতীয়, পাকিস্তানি, বাংলাদেশি, শ্রীলঙ্কান, ভুটানি, নেপালি, বার্মিজ এবং আফগানি) লেসবিয়ানদের সাথে দক্ষিণ এশিয়া এবং অন্যান্য দেশে বসবাসকারী লেসবিয়ানদের সাথে সংযোগ স্থাপনের আশা করছি। আমাদের নেটওয়ার্ক বাড়ছে। এই কয়েকটি দেশের মহিলাদের সাথে ব্যক্তিগত আলোচনার মাধ্যমে আমরা আরও বেশি সংখ্যক লেসবিয়ান সম্বন্ধে জানতে পেরেছি। ভারতের নারী আন্দোলনের কিছু অংশও এই সংখ্যায় আরও খোলামেলা হচ্ছে। ক্যালিফোর্নিয়ার দুই সমকামী ভারতীয় ব্যক্তির দ্বারা "ট্রিকন" নামে আরেকটি দক্ষিণ এশিয়ান গে এবং লেসবিয়ান জার্নাল প্রকাশিত হচ্ছে। "অনামিকা" অনেক উৎসাহী প্রতিক্রিয়া পেয়েছে, এবং সে চায় যে, সমস্ত কাজ করার জন্য তার যথেষ্ট সময়, শক্তি এবং আর্থিক সংস্থান থাকুক।"অনামিকাকে" দক্ষিণ এশিয়ার মহিলাদের বিনামূল্যে ডাকে পাঠানো হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাসিন্দাদের জন্য পত্রিকার তিনটি সংখ্যার মূল্য ইউএস$ ৫.০০ ধার্য করা হয়েছিল, ডাকে টাকা পাঠিয়ে তাঁদের সদস্যতা কিনতে বলা হয়েছিল। প্রথম সংখ্যার প্রকাশনাটি পূর্ব উপকূলের এশিয়ান লেসবিয়ানদের (এএলওইসি) অনুদান দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল।
টেংরিবাদ

টেংরিবাদ () হল একটি জাতিগত এবং পুরানো রাজ্য তুর্কো - মঙ্গোলিক ধর্ম যা ইউরেশিয়ান স্টেপসে উদ্ভূত, লোক ওঝাবাদ , সর্বপ্রাণবাদ-এর উপর ভিত্তি করে এবং সাধারণত আকাশ দেবতা টেংরিকে কেন্দ্র করে । টেংরিকে সাধারণ অর্থে দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত না, কিন্তু মহাবিশ্বের একটি মূর্তি। টেংরিস মতানুযায়ী জীবনের উদ্দেশ্য হল মহাবিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করা।
এটি ছিল তুর্কি, মঙ্গোল, বুলগার , জিওনগ্নু , হুন এবং সম্ভবত হাঙ্গেরিয়ানদের প্রচলিত ধর্ম এবং মধ্যযুগীয় কয়েকটি রাজ্যের রাষ্ট্রধর্ম : প্রথম তুর্কিক খাগানাতে , পশ্চিম তুর্কিক খাগানাতে , পূর্ব তুর্কি খাগানাতে , ওল্ড গ্রেট বুলগেরিয়া , প্রথম বুলগেরিয়ান , ভলগা বুলগেরিয়া , এবং পূর্ব তুরকিয়া (খাজারিয়া) , মঙ্গোল সাম্রাজ্য । "ইরক বিটিগে" , ভবিষ্যদ্বাণী সংক্রান্ত নবম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিতে, টেংরিকে "তুরুক তাংরিসি" (তুর্কিদের ঈশ্বর) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। অনেক শিক্ষাবিদদের মতে, টেংরিজম ছিল একটি প্রধানত বহু-ঈশ্বরবাদ ধর্ম যা সর্বপ্রাণবাদ শামানবাদী ধারণার উপর ভিত্তি করেএবং সাম্রাজ্যের সময়কালে, বিশেষ করে ১২-১৩ শতকের মধ্যে, টেংরিজম বেশিরভাগই একেশ্বরবাদ ছিল ।  আব্দুলকাদির ইনান যুক্তি দেন যে ইয়াকুত এবং আলতাই শামানবাদ প্রাচীন তুর্কি ধর্মের সম্পূর্ণ সমান নয়।
বেলা বুকস

বেলা বুকস হল ফ্লোরিডার টালাহাসিতে অবস্থিত একটি ছোট প্রেস। এখান থেকে নারী সমকামী সাহিত্য প্রকাশিত হয়।
মিশিগানের ফার্নডেলে অবস্থিত "ওমেনস প্রেরোগেটিভ বুকস্টোরের" সাথে কেলি স্মিথের দীর্ঘদিনের সম্পর্ক ছিল। অন্যান্য বিনিয়োগকারীদের সাথে, ফার্ন্ডেলের কর্পোরেশনটি বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে স্মিথ, ১৯৯৯ সালে মিশিগানের নতুন কর্পোরেশনটি তৈরি করেছিলেন। জ্যাক রাসেল টেরিয়ার এই বইয়ের দোকানে আদালত বসানোর পর এই দোকানের নামকরণ করা হয়েছিল বেলা বুকস। ২০০৪ সালে স্মিথ কোম্পানি ছেড়ে চলে যান এবং বর্তমান প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা লিন্ডা হিল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। লিন্ডা স্পিনস্টার ইঙ্ক এবং বিনপোল বুকসেরও প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা ছিলেন। হিল এই ছাপাখানাটিকে ২০০৫ সালে ফ্লোরিডার টালাহাসিতে নিয়ে যান।
২০০১ সালে এখান থেকে প্রথম বইটি প্রকাশের পর থেকে, এর প্রাথমিক মনোযোগ নারী সমকামী সাহিত্যের ওপর রয়েছে। এই প্রেসটি লেসবিয়ান রম্যোপন্যাস, লেসবিয়ান রহস্য এবং লেসবিয়ান অনুমানমূলক কল্পকাহিনী উপন্যাস ও লেসবিয়ান আদিরসাত্মক সৃষ্টিকর্মমূলক ছোট গল্পের সংকলন প্রকাশ করে। ২০০৩ সালে এটি নায়াদ প্রেসের অবিক্রীত মজুত কিনে নেয়, যার মধ্যে জেন রুলের পুরোনো বইয়ের তালিকার বেশিরভাগ বই ছিল। ২০০৪ সালে, এটি বিলুপ্ত রাইজিং টাইড প্রেসের অবিক্রীত মজুত কিনে নিয়েছিল। ২০০৫ সালে এটি নিউ ভিক্টোরিয়া প্রেসের জন্য বিতরণের অধিকার অর্জন করে, যার মধ্যে সারা ড্রেহারের লেখা ছিল। ২০০৮ সালে এটি এলেন হার্টের লেখার পুনর্মুদ্রণের অধিকার অর্জন করে। প্রতি বছর সাধারণভাবে উৎপাদন ২৪ - ৩০টি ট্রেড পেপারব্যাক প্রকাশের পাশাপাশি ধ্রুপদী লেখার পুনর্মুদ্রণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। এখানে ছাপায় মোট শিরোনাম ৩০০ ছাড়িয়ে গেছে।
ইংরেজি-ভাষী বাজারে প্রথম প্রকাশিত শিরোনামগুলি ফ্রান্স (কেটিএম সংস্করণ, সংস্করণ ড্যানস ল'এনগ্রেনেজ), জার্মানি (ভারলাগ ক্রুগ), স্পেন (এগালেস) এবং চেক প্রজাতন্ত্রে (লেপ্রেস) প্রকাশের জন্য অনুবাদ করা হয়। কোয়ালিটি পেপারব্যাক বুক ক্লাবের একটি বিভাগ ইনসাইটআউট বুক ক্লাব থেকে হার্ডকভার সংস্করণ ছাপার জন্য কিছু শিরোনামও এরা অর্জন করেছে।
২০১২ সালের মধ্যে ব্যবসার সবচেয়ে বড় অংশটি ছোট নারীবাদী এবং এলজিবিটি প্রকাশকদের জন্য বিতরণ করা হয়েছিল।
এর তালিকাভুক্ত শিরোনামের একশোরও বেশি বই হয় ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কার বা গোল্ডেন ক্রাউন লিটারারি সোসাইটি পুরস্কার জিতেছে অথবা পুরস্কারের জন্য বাছাই করা হয়েছে। ২০০৪ সালে এটি ল্যাম্বডা লিটারারি ফাউন্ডেশনের "স্বাধীন এলজিবিটি প্রেস পুরস্কার" জিতেছে। 
উল্লেখযোগ্য লেখকদের মধ্যে রয়েছেন:
জোয়ান পাসেট

জোয়ান পাসেট একজন আমেরিকান ইতিহাসবিদ, শিক্ষক, গ্রন্থাগারিক এবং লেখক। তিনি ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ইমেরিটাস অধ্যাপক, যেখানে তিনি ইতিহাস পড়িয়েছেন এবং পূর্বে গ্রন্থাগার ও তথ্য বিজ্ঞান পড়াতেন। তিনি দুটি ডক্টরেট অর্জন করেছেন। তিনি দুটি জীবনীগ্রন্থের জন্য সর্বাধিক পরিচিত, একটি হল প্রকাশক বারবারা গ্রিয়ারের এবং অন্যটি, লেখক জিনেট হাওয়ার্ড ফস্টারের। এই দুটিই যথাক্রমে ২০১৭ এবং ২০০৮ সালে লেসবিয়ান স্মৃতি বা জীবনী বিভাগে ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কারের চূড়ান্ত পর্বের জন্য মনোনীত হয়েছিল। তিনি নিজের কর্মজীবনে ফুলব্রাইট স্কলারশিপ এবং আমেরিকান লাইব্রেরি অ্যাসোসিয়েশন থেকে একটি পুরস্কার সহ বেশ কয়েকটি পুরস্কার জিতেছেন।
পাসেট প্রাথমিকভাবে লাইব্রেরি এবং তথ্য বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রশিক্ষিত, ব্লাফটন কলেজ থেকে বিএ (১৯৭৫), বোলিং গ্রীন স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে এমএ (১৯৭৯), ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এমএলএস (১৯৮০) এবং ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই পিএইচডি সম্পন্ন করেন (১৯৮৮)। তিনি ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করার সময় বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ লাইব্রেরি অ্যাণ্ড ইনফরমেশন সায়েন্স এবং স্কুল অফ এডুকেশন উভয় স্থানেই গ্রন্থাগারিক হিসাবে কাজ করেছেন। ১৯৯৯ সালে, তিনি ইতিহাসে দ্বিতীয় পিএইচডি সম্পন্ন করতে উইসকনসিন বিশ্ববিদ্যালয়ে যান। সেখানে তাদের নারী ইতিহাস প্রোগ্রাম থেকে স্নাতক হন। ইতিহাসে ডক্টরেট সম্পন্ন করার পর তিনি ইন্ডিয়ানার কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস এবং ব্লাফটন কলেজ এবং ডোমিনিকান বিশ্ববিদ্যালয়ে মহিলাদের অধ্যয়ন এবং ইতিহাস পড়াতেন। এরপর তিনি ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ হিউম্যানিটিস অ্যান্ড সোশ্যাল সায়েন্সের ডিন হয়েছিলেন। তিনি ২০১৪ সালে ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন।
ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন, পাসেট ভিয়েতনামের নাহা ট্রাং ইউনিভার্সিটিতে পড়ানোর জন্য একটি ফুলব্রাইট স্কলারশিপ, মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র অ্যাওয়ার্ড (২০০৪) এবং আমেরিকান লাইব্রেরি অ্যাসোসিয়েশন থেকে জাস্টিন উইন্ডসর পুরস্কার (১৯৯৪) সহ বেশ কয়েকটি পুরস্কার পেয়েছিলেন। তিনি ইন্ডিয়ানা মহিলা ইতিহাস সমিতির নির্বাহী বোর্ডের সদস্যও ছিলেন। 'ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় পূর্ব' তাঁর সম্মানে, জোয়ান পাসেট রিসার্চ স্কলারশিপ নামে একটি বৃত্তি প্রদান শুরু করেছে, তাদের স্নাতক সম্মান প্রোগ্রামের জন্য।
পাসেট মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ইতিহাস এবং এলজিবিটি ইতিহাস সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন। ২০০৮ সালে, তিনি আমেরিকান লেখিকা জিনেট হাওয়ার্ড ফস্টারের একটি জীবনী প্রকাশ করেন যার শিরোনাম "", বইটি ২০০৮ সালে লেসবিয়ান মেমোয়ার বা জীবনীর জন্য ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কারের চূড়ান্ত পর্বে গিয়েছিল, এবং বইটি সম্বন্ধে বলা হয়েছিল "...ভালভাবে গবেষণা করা, পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং আকর্ষক।" এটি ২০০৯ সালে নন-ফিকশনে স্টোনওয়াল বুক অ্যাওয়ার্ড অনারও জিতেছিল। তাঁর বই, "ইনডমিটেবল: দ্য লাইফ অফ বারবারা গ্রিয়ার" হল আমেরিকান প্রকাশক বারবারা গ্রিয়ারের একটি জীবনীমূলক বিবরণ, যিনি নায়াদ প্রেস চালাতেন। এটি ২০১৭ সালে লেসবিয়ান মেমোয়ার বা জীবনীর জন্য ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কারের চূড়ান্ত প্রার্থী ছিল, বইটিকে "...আখ্যানগতভাবে আকর্ষক এবং ব্যাপক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।
গৌইনস রোগস

গৌইনস রোগস ("লাল সমকামী")একটি হল একটি ফরাসি উগ্র নারীবাদী সমকামী মহিলা আন্দোলন। ১৯৭১ সালের এপ্রিল মাসে নারীবাদী আন্দোলন এবং সমকামী আন্দোলন উভয়ের মধ্যেই নিজেদেরকে জাহির করার ইচ্ছা থেকে এবং সমকামী মহিলা বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় গৌইনস রোগস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
১৯৭১ সালের এপ্রিলে, "মুভমেন্ট ডি লিবারেশন দেস ফেমেস" (এমএলএফ, "নারী মুক্তি আন্দোলন") আড়াই বছর ধরে চলছিল। একোল নাসিওনাল সুপেরিয়র দে বোজার-এর সাধারণ সভাগুলিতে নিয়মিত আসা তিনশো মহিলা তারপর বিনামূল্যে গর্ভপাত এবং জন্মনিয়ন্ত্রণের জন্য একটি প্রচারণা শুরু করেছিলেন।
"ফ্রন্ট হোমোসেক্সুয়াল ডি'অ্যাকশন রেভোলিউশননেয়ার" (এফএইচএআর, "সমকামী বিপ্লবী ফ্রন্ট"), সমকামিতার পক্ষে সংস্কার প্রত্যাখ্যানকারী একটি উগ্র আন্দোলন যা তারা অপর্যাপ্ত বা ভীতু বলে মনে করেছিল, এমএলএফ কর্মী এবং হোমোফাইল দলের কিছু সদস্যদের উদ্যোগে এক মাস আগে তৈরি হয়েছিল।
"এমএলএফ গার্লস এবং এফএইচএআর সমকামীদের মধ্যে জোট" এতটাই সুস্পষ্ট বলে মনে হয়েছিল যে কেউ এফএইচএআর-এর লিঙ্গ-মিশ্রণ নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি। উভয় আন্দোলনের সদস্যরা "ফ্যালোক্রেসি" দ্বারা শিকার বোধ করেছিল এবং "[তাদের] দেহের স্বাধীন স্বভাব চেয়েছিল।" অ্যান-মেরি ফাউরেট, বামপন্থী সংবাদপত্র "টাউট"-এর সংখ্যা #১২-এ এই অবস্থানটি তুলে ধরে: "আমাদের জায়গা নারী ও সমকামীদের মুক্ত করবে এমন আন্দোলনের সংযোগস্থলে। আমরা যে শক্তি দাবি করি তা হল আমাদের আত্ম-উপলব্ধি।"
কিন্তু "টাউট" #১২-এর উপস্থিতি, যেখানে সমকামী এবং মহিলা সমকামীরা প্রথমবারের মতো একটি দূর-বাম সংবাদপত্রে প্রকাশ্যে কথা বলেছিল, লিঙ্গের মধ্যে ভারসাম্যকে পুরুষের দিকে নিয়ে যায়। এফএইচএআর-এ পুরুষদের ঝাঁকে ঝাঁকে, লেসবিয়ানরা প্রান্তিক বোধ করে, তাদের সংখ্যা যথেষ্ট পরিমাণে একই ছিল। নারীবাদী কর্মীরা এফএইচএআর দ্বারা বঞ্চিত বোধ করে।
অবশেষে, উগ্র সমকামীরা এফএইচএআর-এর "দুর্নীতির" বিরুদ্ধে বিউক্স-আর্টস অডিটোরিয়ামে একটি সভা করেছে। পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ বছর বয়সী প্রায় পঞ্চাশ জন কর্মী গৌইনস রোগস প্রতিষ্ঠা করেন। নামটি একটি বিক্ষোভের সময় একটি প্রতিকূল আক্রমণাত্মক পথচারীর থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে নেওয়া হয়েছিল।
কোয়ার্টিয়ার পিগালে এবং চেজ মাউনে মহিলা ক্লাবগুলির প্রবেশপথে লিফলেটিংয়ের মাধ্যমে আন্দোলনটি পরিচিত হয়ে ওঠে। জুন ১৯৭১ সালে, লেস হ্যালেসে একটি পার্টির আয়োজন করা হয়েছিল "আমাদের বিদ্রোহের সূচনাকে আনন্দের সাথে উদযাপন করার জন্য, আমাদের ঘেটো থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, অবশেষে দিনের আলোতে আমাদের ভালবাসাকে বাঁচানোর জন্য।"
কিছুদিন পরেই গ্রুপটি এফএইচএআর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে এমএলএফ-এ পুনরায় যোগদান করে, একটি অনানুষ্ঠানিক আলোচনা গোষ্ঠী হিসাবে মিটিং করে। "রাজনৈতিক পছন্দের দ্বারা সমকামী মহিলা হওয়া" এর মত ধারণাগুলি সেখানে চালু বা আলোচনা করা হয়েছিল। গৌইনস রোগস এমএলএফ-এর মধ্যে নিজেদেরকে দৃঢ়তার সাথে সাধারণ সভাগুলিতে "ঘটনাগুলি" নিয়ে, যেমন "সমকামীরা কি মহিলা?" অথবা ১৪-১৫ মে ১৯৭২ তারিখে "মেসন ডি লা মুতুয়ালিতে"-এ অনুষ্ঠিত "নারীদের বিরুদ্ধে অপরাধের নিন্দার দিন" বা "আমাদের সমস্যা আপনারও" বা "মহিলাদের বিরুদ্ধে অপরাধের নিন্দার দিন" চলাকালীন। গাউইন রুজের সভা তখন আরও বিরল হয়ে ওঠে, উৎসাহ সত্ত্বেও "মনিক উইটিগ"।
এই দলে ছিলেন "মনিক উইটিগ", "ক্রিস্টিন ডেলফি", "মারি-জো বননেট", ডমিনিক পোগি, ক্যাথরিন ডিউডন, এভলিন রোচেডেরেউক্স এবং জোসিয়েন গ্যাম্বলেইন।
সুকেশ কুমার সরকার

সুকেশ কুমার সরকার বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের একজন কর্মকর্তা। বর্তমানে তিনি জাতীয় পরিকল্পনা ও উন্নয়ন একাডেমির মহাপরিচালক (সচিব) হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
তিনি রাজশাহী জেলার চারঘাট উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
সুকেশ কুমার সরকার প্রশাসনের বিভিন্ন পর্যায়ে কর্মরত ছিলেন। তিনি স্বাস্থ্য শিক্ষা ও পরিবার কল্যাণ বিভাগ এবং বেসামরিক বিমান পরিবহন ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ে অতিরিক্ত সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০২৩ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি সচিব পদে পদোন্নতি লাভ করেন। বর্তমানে তিনি জাতীয় পরিকল্পনা ও উন্নয়ন একাডেমির মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
ফ্রাঙ্ক এইচ. নেটার

ফ্রাঙ্ক হেনরি নেটার (২৫ এপ্রিল ১৯০৬ - ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯৯১) ছিলেন একজন আমেরিকান শল্যচিকিৎসক এবং চিকিৎসা চিত্রকর । তার "অ্যাটলাস অফ হিউম্যান অ্যানাটমির" প্রথম সংস্করণ — তার "ব্যক্তিগত সিস্টিন চ্যাপেল " — ১৯৮৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল; তিনি নিউইয়র্ক একাডেমি অফ মেডিসিনের একজন ফেলো ছিলেন যেখানে তিনি ১৯৫৭ সালে প্রথম প্রকাশিত হন।
ফ্রাঙ্ক হেনরি নেটার ম্যানহাটনের ৫৩ তম স্ট্রিট এন্ড সেভেনথ অ্যাভিনিউতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন বড় শিল্পী হতে চেয়েছিলেন। উচ্চ বিদ্যালয়ে অধ্যয়নের সময়, তিনি ন্যাশনাল একাডেমি অফ ডিজাইনে অধ্যয়নের জন্য বৃত্তি পেয়েছিলেন। আর্ট স্টুডেন্টস লীগ অফ নিউ ইয়র্ক এবং বেসরকারী শিক্ষকদের সাথে আরও অধ্যয়ন করার পরে, তিনি একটি বাণিজ্যিক শিল্প কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। যাতে তিনি দ্রুত সাফল্য অর্জন করেছিলেন এবং স্যাটারডে ইভিনিং পোস্ট এবং দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের জন্য কাজ করেছিলেন। যাইহোক, তার পরিবার একজন শিল্পী হিসাবে তার ক্যারিয়ারকে প্রত্যাখ্যান করে। এতে তিনি চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করতে সম্মত হন। সিটি কলেজ অফ নিউ ইয়র্ক থেকে ডিগ্রি অর্জনের পরে, তিনি নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মেডিকেল স্কুল এবং বেলভিউ হাসপাতালে সার্জিকাল ইন্টার্নশিপ সম্পন্ন করেন এবং চিকিৎসা অনুশীলন শুরু করেন।
সর্বোচ্চ আয়কারী হিন্দি চলচ্চিত্রের তালিকা

হিন্দি সিনেমা, যা বলিউড নামে পরিচিত, মূলত হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র নিয়ে গঠিত।
নিম্নোক্ত তালিকায় শীর্ষ ১৫টি সর্বোচ্চ আয়কারী হিন্দি চলচ্চিত্রের তালিকা রয়েছে। মুদ্রাস্ফীতির জন্য সংখ্যা সমন্বয় করা হয় না।
নিচের ছবির তালিকা ভারতীয় রুপি অনুসারে সাজানো হয়েছে। মার্কিন ডলারে মুদ্রা রূপান্তরকেও রেফারেন্স পয়েন্ট হিসেবে দেওয়া হয়, কারণ এই চলচ্চিত্রসমূহের মধ্যে অনেকগুলো আন্তর্জাতিকভাবে মুক্তি পেয়েছে। যাইহোক, মুদ্রা রূপান্তরগুলো সামঞ্জস্যপূর্ণ নাও হতে পারে, কারণ সময়ের সাথে সাথে ডলার-রুপির বিনিময় হার পরিবর্তিত হয়েছে, ২০০৯ সালে প্রতি ডলার ৪৮ রুপি থেকে ২০১৭ সালে ডলার প্রতি ৬৫ রুপির উপরে ২০০৯-এর আগেও এক্সচেঞ্জ অনেক বেশি, তাই মার্কিন ডলারের পরিপ্রেক্ষিতে বেশ কিছু পুরানো ছবি এই তালিকায় কম প্রতিনিধিত্ব করে।
নিচে ভারতে সর্বোচ্চ আয়কারী হিন্দি চলচ্চিত্রসমূহের একটি তালিকা রয়েছে৷ এটি সংখ্যাগুলোর দাপ্তরিক ট্র্যাকিং, কারণ নির্ভরযোগ্য যে উত্সগুলো ডেটা প্রকাশ করে তাদের অনুমান বাড়ানোর জন্য ঘন ঘন চাপ দেওয়া হয়৷ ২১শ শতাব্দীতে বক্স অফিসের সংগ্রহ ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, যার প্রধান কারণ টিকিটের মূল্য বৃদ্ধি এবং প্রেক্ষাগৃহের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং চলচ্চিত্রের প্রিন্ট বৃদ্ধি।
ভারতে হিন্দি চলচ্চিত্রের প্রথম দিনের সর্বোচ্চ আয়ের রেকর্ডের তালিকা নিচে দেওয়া হল।
ব্যাংকার (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

একজন ব্যাংকার বলতে ব্যাংকে চাকরী বা কাজ করে এমন ব্যক্তিকে বুঝায় যিনি আর্থিক পরিষেবা প্রদান করে। ব্যাংক শব্দটি দ্বারা নিচের যেকোনোটি বোঝানো হতে পারে:
কাটজেব

কাটজেব ("কামারবন্দ", "কেয়াবাঁধ", "কামারবন্দ") ছিল একটি পোশাকের কোমরবন্দ যা শরীরকে ঘিরে রাখে, যার শেষপ্রান্ত কোমরের চারদিকে ঘুরে এসে সামনের দিকে ঝুলন্ত থাকে। এটি ছিল একধরনের উত্তরীয় যাকে "পটকা"ও বলা হয়।
কাটজেব একটি সমাস। সংস্কৃত শব্দ "কটি" মানে কোমর, আর ফারসিতে "জেব" মানে শোভা। মুঘলরা এটি জামার (কোট) উপরে পরত। কাটজেব হল তৃতীয় মুঘল সম্রাট আকবরের একটি কোমরবন্ধ, যিনি খুব ফ্যাশন সচেতন ছিলেন এবং অনেক সমসাময়িক পোশাকের নতুন নাম দিয়েছিলেন। আবুল ফজল ইবনে মুবারক আইন-ই-আকবরীতে এগুলো বর্ণনা করেছেন।
কাটজেব ছিল একটি ছোট আয়তাকার কাপড়ের টুকরো কিন্তু এটি পোশাকের একটি অপরিহার্য পোশাক ছিল যার মধ্যে একটি জামা (কোট), শাল, পাগড়ি, তানজেব (ট্রাউজারও) অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাটজেব পরিহিত অবস্থায় তরবারি বা ছুরি দিয়ে সম্রাটদের অনেক মুঘল চিত্রকর্ম রয়েছে।
আকবরের রাজত্বের সময় কাটজেব দুইধরনের ছিল। একটি দীর্ঘ এবং অন্যটি সংক্ষিপ্ত, এই দুটি দৈর্ঘ্যের কাটজেব ছিল। শ্রমিক, দাস এবং দরবারীদের প্রায়শই খাটো কাটজেব পরতেন। সম্রাট আকবর ও নামীদামী ব্যক্তিবর্গ লম্বা কাটজেব পরতেন, অনেকসময় দুই রকমের কাটজেব একসাথেও পরতেন।সাধারণত একটি একক কাটজেবই যথেষ্ট, এবং এগুলি বিভিন্ন উপায়ে পরা হত।
কাটজেব সাধারণ কাপড়ের বেল্টের মতো বস্ত্র যা বিভিন্ন ধরনের হয়ে থাকে যেমন ফিতাযুক্ত, সুতা দিয়ে নকশা করা, কারুকার্যখচিত, কাপড়ের উপর রং করা বা মুদ্রিত। কাতজেব কোমরের চারদিকে পরা হতো। এতে অনেকসময় ছুরি বা তরবারি বহন করে হতো। বিভিন্ন ধরনের ও বিভিন্ন গুণমানসম্পন্ন কাটজেব পাওয়া যেত।
তারপায়া

তারপায়া (তাইপায়া তারপায়া ) ছিল প্রাচীন ভারতের বলিদানের আচার-অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত পোশাকের একটি উপাদান। এটি একটি সূক্ষ্ম মানের কাপড় ছিল যা বলিদান এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানেও ব্যবহৃত হত। বিভিন্ন কাপড়ের নাম যেমন "ক্ষৌমা", "পান্ডুবনিক", "বারসী", "দুর্শ্য" এবং "তার্প্য" বৈদিক সাহিত্যে বিদ্যমান এবং এটি রেশম বা লিনেনকে নির্দেশ করতে পারে। অথর্ববেদে উল্লেখ আছে যে "শহরের লোকেরা তর্প্য দিয়ে তৈরি পোশাক পরে।"
শতপথ ব্রাহ্মণরা বলিদানের পোশাকের বিভিন্ন প্রবন্ধ বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারপায়াকে নিম্নতর শরীরের পোশাক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। সতপথ ব্রাহ্মণদের মতে, বলিদানের পোশাকে ছিল খাঁটি রংবিহীন উল দিয়ে তৈরি একটি উপরের শরীরের পোশাক, "তারপায়া" নামক রেশমের তৈরি শরীরের নীচের অংশের পোশাক এবং একটি পাগড়ি (উষ্ণীষ)।
তারপায়া সাধারণত পুরুষরা পরতেন যারা বলিদানের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন। তারপায়া একধরনের অন্তর্বাস যা পাগড়ি ও রংহীন উলের কাপড়ের সাথে পড়া হতো। সাধারণত রেশম ব্যবহার করা হতো এই পোশাক বানাতে। তবে বাকি পোশাকগুলো ভেড়ার লোম বা চুল থেকে বানানো হতো।
ভো ভান থুয়ং

ভো ভান থুয়ং (জন্ম ১৩ ডিসেম্বর ১৯৭০) হলেন ভিয়েতনামের একজন রাজনীতিবিদ যিনি ২০২৩ সালের মার্চ মাস থেকে ২০২৪ সালের মার্চ মাস পর্যন্ত ভিয়েতনামের রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন, তিনি ১৯৪৫ সালে প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠার পর থেকে এই পদে দায়িত্ব পালনকারী সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি। দেশটির রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে, কমিউনিস্ট পার্টির সাধারণ সম্পাদকের পর থুয়ং ভিয়েতনামের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ কর্মকর্তা ছিলেন। কমিউনিস্ট পার্টির দুর্নীতিবিরোধী কর্মকাণ্ডের মধ্যে তার পদত্যাগ তাকে সর্বনিম্ন সময়ের রাষ্ট্রপতি বানিয়েছে।
তিনি বর্তমানে পলিটব্যুরোর সদস্য এবং ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির (সিপিভি) কেন্দ্রীয় কমিটির সচিবালয়ের স্থায়ী সচিব, তিনি ভিয়েতনামের ১৫তম জাতীয় পরিষদের সদস্যও। তিনি ২০১৬ থেকে ২০২১ সাল পর্যন্ত ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় প্রচার বিভাগের প্রধান, হো চি মিন নগর পার্টি কমিটির ভারপ্রাপ্ত স্থায়ী সম্পাদক; কুয়াং গাই পার্টি কমিটির সচিব; স্থায়ী সচিব, হো চি মিন কমিউনিস্ট যুব ইউনিয়নের কেন্দ্রীয় কমিটির প্রথম সচিব, এবং ভিয়েতনাম যুব ফেডারেশনের চেয়ারম্যান ছিলেন। তিনি ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির ইতিহাসে পার্টি কেন্দ্রীয় কমিটির সচিবালয়ের সর্বকনিষ্ঠ স্থায়ী সদস্য।
দর্শনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি এবং রাজনৈতিক তত্ত্বে উন্নত ডিগ্রিধারী থুয়ং ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির একজন সদস্য। তিনি ভিয়েতনামের ১২তম ও ১৪তম জাতীয় পরিষদের সদস্য এবং ২০১১ সাল থেকে ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য ছিলেন।
প্রবর্গ্য

প্রবর্গ্য () বা আশ্বিন-প্রব্য ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্মে উদ্ভূত সোমযজ্ঞের সূচনা বা প্রাথমিক অনুষ্ঠান।
প্রবর্গ্য যজ্ঞে, মাটির পাত্র মাটি থেকে খনন করা কাদামাটি থেকে তৈরি করা হয়, অগ্নি-বেদিতে স্থাপন করা হয় এবং দুধ সিদ্ধ করতে ব্যবহৃত হয় যা বৈদিক দেবতা অশ্বিনদের কাছে নিবেদন করা হয়।
সমস্ত বৈদিক যুগের যজ্ঞ অনুষ্ঠানের মতো, প্রবর্গ্যযজ্ঞ বস্তু, অবস্থান, কর্ম ও শব্দের প্রত্যক্ষ আক্ষরিক অর্থের পরিবর্তে পরোক্ষ, প্রতীকী অর্থ রয়েছে (যেমন পাত্রটি বিষ্ণুর মাথাকে প্রতিনিধিত্ব করে যা সূর্যকে প্রতিনিধিত্ব করে)। এটাও সাধারণ যে অসংখ্য ও জটিল নিয়ম অবশ্যই কঠোরভাবে অংশগ্রহণকারীদের ক্ষুদ্রতম বিস্তারিতভাবে অনুসরণ করতে হবে।
যদিও প্রবর্গ্যযজ্ঞের কার্য সম্পাদনের ব্যাখ্যা ও নির্দেশাবলী বিভিন্ন বৈদিক সাহিত্য যেমন ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও শ্রৌতসূত্র দ্বারা প্রদান করা হয়েছে, যেগুলি শুক্ল যজুর্বেদের শতপথ ব্রাহ্মণ দ্বারা প্রদান করা হয়েছে তা সম্ভবত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য দেবতা বিষ্ণুর বরাহ অবতারের উৎপত্তি।
হংকং এর পরিবার পরিকল্পনা সমিতি

হংকং পরিবার পরিকল্পনা সমিতি (এফপিএএইচকে) হল একটি স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা যা হংকং-এ পরিবার পরিকল্পনা প্রচার করে। বর্তমান নির্বাহী পরিচালক হলেন ড. লাম ওয়াই-চেউং, মোনা।
এফপিএএইচকে-এর সদর দপ্তর ওয়ান চাইয়ের -এ অবস্থিত।
সমিতিটি ১৯৩৬ সালে হংকং ইউজেনিক্স লীগ (香港優生學會) হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৫০ সালে এর নাম পরিবর্তন করে হংকংয়ের পরিবার পরিকল্পনা সমিতি রাখা হয়। এটি ১৯৫২ সালে আন্তর্জাতিক পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃ ফেডারেশনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হয়ে ওঠে।
১৯৫৬ সালে, এটি প্রথম সাব-ফার্টিলিটি ক্লিনিক স্থাপন করে। ১৯৫৫ সালে হংকং সরকার এফপিএএইচকে এর কার্যক্রমে ভর্তুকি দেওয়া শুরু করে। ১৯৬৪ সাল থেকে এফপিএএইচকে আন্তর্জাতিক পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃ ফেডারেশন দ্বারা আর্থিক সহায়তা পেয়েছিল। ১৯৬৭ সালে, এফপিএএইচকে প্রথম হংকং পরিবার পরিকল্পনা জ্ঞান, মনোভাব ও অনুশীলন (ক্যাপ) সমীক্ষা চালায় (「香港家庭計劃知識、態度及實行調) এবং যৌন শিক্ষা শুরু করে।
শীঘ্রই, হংকং স্বাস্থ্য বিভাগ এফপিএএইচকে থেকে সাব-ফার্টিলিটি ক্লিনিকগুলি গ্রহণ করতে শুরু করে। একই সময়ে, এফপিএএইচকে এর "দুটি সন্তান যথেষ্ট" (兩個夠哂數) প্রচারণা শুরু করেছিল। এর প্রচারণাকে আরও বৃদ্ধি করার জন্য, এফপিএএইচকে শিল্পী পেট্রিনা ফুং তার বাচ্চাদের সাথে খেলার একটি পোস্টার তৈরি করেছিল, যার শিরোনাম ছিল "অনেক বাচ্চার দরকার নেই, সর্বাধিক দুটি হলেই হবে"।
১৯৮৬ সালে, এফপিএএইচকে কজওয়ে বে -তে কিশোর-কিশোরীদের জন্য প্রথম স্বাস্থ্য কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করে। ১৯৮৯ সালে, ওয়ান চাই সাউথর্ন সেন্টারে এফপিএএইচকে-এর নতুন সদর দফতর কাজ শুরু করেছিল। এর পরে, এফপিএএইচকে নতুন কৃত্রিম প্রজনন পরিষেবা, পরিবার পরিকল্পনা সচেতনতা উদ্যোগ, বিবাহপূর্ব দম্পতিদের জন্য ওয়ান-স্টপ পরিষেবা, প্রসূতি পরীক্ষা পরিষেবা, পরীক্ষামূলক হরমোন প্রতিস্থাপন থেরাপি পরিকল্পনা, এবং হংকং মহিলাদের প্রজনন ও যৌন স্বাস্থ্য পরামর্শ গ্রুপ (香港婦女生殖與性健康倡議組織) শুরু করে। জন্মনিয়ন্ত্রণে সক্রিয় ভূমিকা পালনে পুরুষদের প্রলুব্ধ করার জন্য "জনাব পরিবার পরিকল্পনায় সক্ষম হন" (家庭計劃，要做得哥) প্রচারণাটি চালু করা হয়েছিল। ১৯৯৮ সালে, এফপিএএইচকে একটি ভ্রাম্যমাণ ক্লিনিক পরিষেবা প্রদান করতে শুরু করে। ১৯৯৯ সালে, ভ্রাম্যমাণ গ্রন্থাগার ও মেনোপজ ক্লিনিক পরিষেবা শুরু হয়। ১১ ডিসেম্বর ২০০৬-এ, সুয়েন ওয়ান সেন্টারে এফপিএএইচকে-এর অফিস কাজ শুরু করেছিল।
ভিয়েতনামের রাষ্ট্রপতি নির্বাচন, ২০২৩

২০২৩ সালের ২ মার্চে ভিয়েতনামে একটি পরোক্ষ রাষ্ট্রপতি নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিলো। ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির সাধারণ সম্পাদক উয়েন ফু চাওংয়ের নেতৃত্বে পরিচালিত একটি বিস্তৃত দুর্নীতি বিরোধী অভিযানের অংশ হিসেবে রাষ্ট্রপতি উয়েন সুয়ান ফুর পদত্যাগের পরে নির্বাচনটি শুরু হয়।
একদলীয় শাসনের মধ্যে নির্বাচনে একমাত্র প্রার্থী ছিলো ভো ভান থুয়ং, তিনি জাতীয় পরিষদে সর্বসম্মতিক্রমে নির্বাচিত হয়। নির্বাচনের সময় জাতীয় পরিষদ গঠনকারী ৪৯৫ জন সংসদ সদস্যের মধ্যে ৪৮৭ জন তাকে ভোট দেন, অন্য একটি ভোট অনুপস্থিত ছিলো।
ঘানার পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃত্ব সংস্থা

ঘানার পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃ সংঘ (পিপিএজি) হল ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃ সংঘের সাথে যুক্ত একটি স্বেচ্ছাসেবক-ভিত্তিক বেসরকারি সংস্থা। এটি ঘানায় যৌন ও প্রজনন স্বাস্থ্য (এসআরএইচ) পরিষেবা প্রদান করে। পিপিএজি-এর ১০৩ জন কর্মী, ১,০০০ এরও বেশি স্বেচ্ছাসেবক, ৩০০ জন সহকর্মী, ৫৫১ জন সম্প্রদায়-ভিত্তিক পরিবেশক (সিবিডি) এবং ৮১০ জন সদস্য বিশিষ্ট একটি যুব শাখার দল যুব কর্ম আন্দোলন (ইয়াম) রয়েছে। পিপিএজি ১১টি স্থায়ী ক্লিনিক, ৫৪টি ভ্রাম্যমাণ ক্লিনিক এবং এক হাজারেরও বেশি কমিউনিটি ভিত্তিক পরিষেবা পয়েন্ট (সিবিএস) সহ ১,৩৫৬টি সার্ভিস পয়েন্টের মাধ্যমে সেবা ও কর্মসূচি সরবরাহ করে।
দেশে যৌন সংক্রামক সংক্রমণ (এসটিআই) এবং কিশোরী গর্ভাবস্থা কমাতে অভিভাবকদের তাদের সন্তানদের মধ্যে যৌন শিক্ষা জোরদার করার আহ্বান জানিয়ে "নোইটঅনইটলাইভইট" শিরোনামে তরুণীদের জন্য একটি বিস্তৃত যৌনতা শিক্ষা ম্যানুয়াল চালু করা হয়েছে।
পিপিএজি 'ইয়েনকাসা' নামে একটি ডিজিটাল যোগাযোগ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছে যার অর্থ আকান উপভাষায় 'লেটস টক' বা 'চল আলাপ করি'। এটি যৌন ও প্রজনন স্বাস্থ্য অধিকার (এসআরএইচআর) তথ্য, পরামর্শ এবং বিশেষত তরুণ-তরুণী এবং সামগ্রিকভাবে সাধারণ জনগণের জন্য রেফারেলের একটি প্ল্যাটফর্ম। 'ইয়েনকাসা কল সেন্টার' চারটি ঘানার ভাষা গা, টুই, ইওয়ে, দাগবানি ও ইংরেজিতে যৌন ও লিঙ্গ ভিত্তিক সহিংসতা (এসজিবিভি), যৌন সংক্রমণ, অপরিকল্পিত গর্ভাবস্থা, মানসিক স্বাস্থ্যের চাহিদা মানসিক স্বাস্থ্যের চাহিদা সহ তরুণ-তরণীদেরদের পরিবর্তনশীল এসআরএইচআর চাহিদা এবং চ্যালেঞ্জগুলি পূরণের দিকে মনোনিবেশ করে।
সম্মিলিত জাতিপুঞ্জের জন্য মহিলা সংঘ

সম্মিলিত জাতিপুঞ্জের জন্য মহিলা সংঘ () ছিল একটি ফরাসি মহিলা সংস্থা যা ১৯২০ সালে সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ এ মহিলাদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করার ভিত্তি হিসাবে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মূল ব্যক্তিত্বরা ছিলেন মেরি-লুইস পুয়েচ, মার্গুরাইট ডি উইট-শ্লামবার্গার এবং জার্মেইন ম্যালাটারে-সেলিয়ার।
১৯২০ সালের ৬ থেকে ১২ জুন জেনেভায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক মহিলা ভোটাধিকার জোটের কংগ্রেসের অনুসরণে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়নের একটি বিভাগ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এটি শীঘ্রই সম্পূর্ণ স্বাধীন হয়ে ওঠে। এর দৃষ্টিভঙ্গি আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার আদালত কর্তৃক স্বীকৃত আন্তর্জাতিক আইনের উপর ভিত্তি করে ছিল। সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ-এর পিছনে থাকা অন্যান্য গোষ্ঠীগুলির থেকে ভিন্ন এটি কোনও মূল্যে শান্তির আহ্বান জানায়নি বরং আন্তর্জাতিক শান্তি অর্জনের উপায় হিসাবে আইনের উপর নির্ভর করেছিল। সংগঠনটি "সমস্ত রাজনৈতিক, দার্শনিক বা ধর্মীয় বিশ্বাসের নারীদের" একত্রিত করার জন্য "নৈতিক নিরস্ত্রীকরণের জন্য, বস্তুগত নিরস্ত্রীকরণের পূর্বশর্ত" দ্বারা যুদ্ধের প্রতিটি সম্ভাবনার অবসান ঘটাতে চেয়েছিল।
কিছু অনুমান অনুসারে, ১৯২৯ সালের মধ্যে সদস্য সংখ্যা ১,৫০০-এ উন্নীত হয়েছিল যদিও এই সংখ্যায় ফরাসি মহিলা ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন ও অ্যাসোসিয়েশন ডি'অ্যানসিয়েনস এলেভস দেস ইকোলস নর্মালসের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।
সংগঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী অন্যান্য নিবেদিত নারীবাদীদের মধ্যে ছিলেন সিসিলি ব্রুনশভিক, যিনি ১৯২০-এর দশকে সভাপতি এবং অ্যানা জেজেকুয়েল, অ্যালায়েন্স ইউনিভার্সেল পোর ল'অ্যামিটি পার লেস ইগ্লিসেস (চার্চেসের মাধ্যমে বন্ধুত্বের জন্য ইউনিভার্সাল অ্যালায়েন্স) এর সচিব ছিলেন।
নারী ভোটাধিকার সমিতির জাতীয় ইউনিয়ন

নারী ভোটাধিকার সমিতির জাতীয় ইউনিয়ন (এনইউডব্লিউএসএস), "ভোটাধিকারবাদী" হিসাবেও পরিচিত (ভোটাধিকারীর সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়) ছিল ১৮৯৭ সালে প্রতিষ্ঠিত যুক্তরাজ্যের আশেপাশে নারীর ভোটাধিকার সমিতিগুলির একটি সংস্থা। ১৯১৯ সালে এর নামকরণ করা হয় জাতীয় সম নাগরিকত্ব সমিতির ইউনিয়ন।
দলটি ১৮৯৭ সালে ন্যাশনাল সেন্ট্রাল সোসাইটি ফর উইমেনস সাফ্রেজ এবং ন্যাশনাল সোসাইটি ফর উইমেনস সাফ্রেজের সেন্ট্রাল কমিটির একীভূতকরণের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, গ্রুপগুলি মূলত ১৮৮৮ সালে বিভক্ত হয়েছিল।
দলগুলো মিলিসেন্ট ফাউসেটের নেতৃত্বে একত্রিত হয়, যিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে সমিতির সভাপতি ছিলেন। সংগঠনটি গণতান্ত্রিক এবং অ-জঙ্গি ছিল, যার লক্ষ্য ছিল শান্তিপূর্ণ ও আইনী উপায়ে মহিলাদের ভোটাধিকার অর্জন করা, বিশেষত সংসদীয় বিল উত্থাপন এবং তাদের লক্ষ্যগুলি ব্যাখ্যা ও প্রচারের জন্য সভা করা।
১৯০৩ সালে মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়ন (ডব্লিউএসপিইউ, "ভোটাধিকারী"), যারা আরও জঙ্গি পদক্ষেপ নিতে চেয়েছিল ফলে এনইউডব্লিউএসএস থেকে বিভক্ত হয়ে যায়। তবুও, এনইউডব্লিউএসএস ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং ১৯১৪ সাল নাগাদ এটির ১০০,০০০ এরও বেশি সদস্য সহ সারা দেশে ৫০০টির বেশি শাখা ছিল। আগের বছরের ফেব্রুয়ারির মধ্যে এটি ইতিমধ্যেই সভা এবং প্রচারে ৬০,০০০ পাউন্ড খরচ করেছিল। 
সদস্যদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন মধ্যবিত্ত এবং কেউ কেউ ছিলেন শ্রমিক শ্রেণির।
১৯০৬ সালের সাধারণ নির্বাচনের জন্য, দলটি স্থানীয় দলগুলিকে ভোটাধিকারপন্থী প্রার্থী নির্বাচন করতে রাজি করানোর জন্য প্রতিটি নির্বাচনী এলাকায় কমিটি গঠন করেছিল।
এনইউডব্লিউএসএস এর প্রথম বৃহৎ ও উন্মুক্ত শোভাযাত্রার আয়োজন করে যা ১৯০৭ সালের ৯ ফেব্রুয়ারি মাড মার্চ নামে পরিচিত হয়।
মিসেস ফসেট ১৯১১ সালে একটি বক্তৃতায় বলেছিলেন যে তাদের আন্দোলন ছিল "একটি হিমবাহের মতো; ধীর গতিতে চলমান কিন্তু থামানো যায় না"।
পশ্চিম ভার্জিনিয়া সম ভোটাধিকার সমিতি

পশ্চিম ভার্জিনিয়া সম ভোটাধিকার সমিতি (ডব্লিউভিইএসএ) হল একটি সংগঠন যা ১৮৯৫ সালের ২৯ নভেম্বর ওয়েস্ট ভার্জিনিয়ার গ্রাফটনে একটি সম্মেলনে গঠিত হয়েছিল। এই সম্মেলন এবং পরবর্তী বার্ষিক সম্মেলনগুলি মহিলাদের ভোটাধিকার আন্দোলনকে সমর্থন করার জন্য পূর্বে কম প্রতিনিধিত্বকারী অঞ্চলে পৌঁছানোর জন্য জাতীয় মার্কিন মহিলা ভোটাধিকার সমিতির দক্ষিণ কমিটির কাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল। ডব্লিউভিইএসএ শুধুমাত্র জাতীয় সমিতির উপর নির্ভর করেনি বরং জেতার জন্য মহিলা খ্রিস্টান টেম্পারেন্স ইউনিয়নের অঙ্গরাজ্য পর্ব, মহিলা ক্লাব সাধারণ সংঘের অঙ্গরাজ্য পর্ব ও রঙিন মহিলা ক্লাব জাতীয় সমিতির সাথে অনুমোদিত ক্লাবগুলির সাথে একত্রে কাজ করেছিল। যদিও তারা মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য অঙ্গরাজ্যের সংবিধান সংশোধনের জন্য ১৯১৬ সালের গণভোটে পরাজিত হয়েছিল, দলটি ১৯২০ সালের বসন্তে ফেডারেল সংশোধনী অনুমোদনের জন্য জোরালো চাপ দিয়েছিল যার ফলে পশ্চিম ভার্জিনিয়া প্রয়োজনীয় ছত্রিশটি অঙ্গরাজ্যের মধ্যে ৩৪তম হয়ে ওঠে। সেই চাপে পশ্চিম ভার্জিনিয়ার মহিলারা প্রথমবারের মতো ভোট দিয়েছিলেন এবং ডব্লিউভিইএসএ নিজেকে পশ্চিম ভার্জিনিয়ার মহিলা ভোটার লীগে রূপান্তরিত করেছিল। 
১৮৬৩ সালে যখন পশ্চিম ভার্জিনিয়া একটি অঙ্গরাজ্য হিসাবে গঠিত হয়, তখন নতুন সংবিধানে মহিলাদের ভোটাধিকার অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। ১৮৬৭ সালে যখন মার্কিন সম অধিকার সমিতি (অ্যারা) পূর্ণ শক্তিতে ছিল, তখন পশ্চিম ভার্জিনিয়া অঙ্গরাজ্যের সিনেটর স্যামুয়েল ইয়ং নারীদের ভোটাধিকার প্রদানের পক্ষে সমর্থন করে একটি বিলের প্রস্তাব করেন যে "যারা স্বাধীনতার ঘোষণা বুদ্ধিমত্তার সাথে পড়তে পারে এবং সুস্পষ্ট হাতে লিখতে পারে, এবং প্রকৃতপক্ষে তাদের ভোটের প্রস্তাবের আগের বছর কর অর্থ প্রদান করেছে।" তার বিল কোনো সমর্থন পায়নি।
মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়ন

মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়ন (ডব্লিউএসপিইউ) ছিল একটি মহিলা-ভিত্তিক রাজনৈতিক আন্দোলন এবং ১৯০৩ থেকে ১৯১৮ সাল পর্যন্ত যুক্তরাজ্যে নারীদের ভোটাধিকারের জন্য প্রচারণা চালানো নেতৃস্থানীয় জঙ্গি সংগঠন। ১৯০৬ সাল থেকে ভোটাধিকারী হিসাবে পরিচিত, এর সদস্যপদ এবং নীতি কঠোরভাবে এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্ট এবং তার কন্যা ক্রিস্টবেল ও সিলভিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল; সিলভিয়াকে শেষ পর্যন্ত বহিষ্কার করা হয়।
ডব্লিউএসপিইউ সদস্যপদ নাগরিক অবাধ্যতা ও প্রত্যক্ষ পদক্ষেপের জন্য পরিচিত হয়ে ওঠে। এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্ট তাদের "সন্ত্রাসের রাজত্বে" জড়িত বলে বর্ণনা করেছেন। দলের সদস্যরা রাজনীতিবিদদের হেনস্থা করে, বিক্ষোভ ও পদযাত্রা করেছিল, গ্রেপ্তার করতে বাধ্য করার জন্য আইন ভঙ্গ করেছিল, বিশিষ্ট ভবনের জানালা ভেঙেছিল, আগুন লাগিয়েছে বা পোস্টবক্সে রাসায়নিক ঢুকিয়েছে যার ফলে বেশ কয়েকজন ডাককর্মী আহত হয়েছিল এবং একাধিক অগ্নিসংযোগ করেছিল যাতে কমপক্ষে ৫ জন নিহত এবং ২৪ জন আহত হন। কারারুদ্ধ করা হলে দলের সদস্যরা অনশনে লিপ্ত হয় এবং জোর করে খাওয়ানো হয়েছিল। এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্ট বলেন, এই দলের লক্ষ্য ছিল "ইংল্যান্ড ও ইংরেজদের জীবনের প্রতিটি বিভাগকে বিপজ্জনক ও অনিরাপদ করে তোলা"। 
মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়ন (ডব্লিউএসপিইউ) একটি স্বাধীন নারী আন্দোলন হিসেবে ১৯০৩ সালের ১০ অক্টোবর ম্যানচেস্টারের ৬২ নেলসন স্ট্রিটে প্যাঙ্কখার্স্ট পরিবারের বাড়িতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৮৯৮ সালে এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্টের স্বামী রিচার্ড তার মৃত্যুর আগে এবং এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্ট ও তাদের দুই কন্যা ক্রিস্টবেল ও সিলভিয়া একজন পারিবারিক বন্ধু প্রাক্তন স্কটিশ খনি শ্রমিক কেয়ার হার্ডি কর্তৃক ১৮৯৩ সালে প্রতিষ্ঠিত ইন্ডিপেনডেন্ট লেবার পার্টি (আইএলপি)-তে সক্রিয় ছিলেন (হার্ডি পরে লেবার পার্টি প্রতিষ্ঠা করেন।)
এমেলিন প্যাঙ্কহার্স্ট ক্রমবর্ধমানভাবে অনুভব করেছিলেন যে আইএলপি মহিলাদের জন্য ছিল না। ৯ অক্টোবর ১৯০৩-এ, তিনি পরের দিন তার বাড়িতে একদল আইএলপি মহিলাদের তার সাথে দেখা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, তাদের বলেছিলেন: "মহিলারা, আমাদের নিজেদের কাজটি করতে হবে। আমাদের একটি স্বাধীন নারী আন্দোলন থাকতে হবে। আগামীকাল আমার বাড়িতে আসুন এবং আমরা এটির ব্যবস্থা করব!" ডব্লিউএসপিইউ-এর সদস্যপদ শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং এটির কোন দলীয় সংশ্লিষ্টতা ছিল না।
অঞ্জনিবাই মালপেকর

অঞ্জনিবাই মালপেকর (২২ এপ্রিল ১৮৮৩ - ৭ আগস্ট ১৯৭৪) ছিলেন একজন বিখ্যাত ভারতীয় শাস্ত্রীয় গায়িকা।
মালপেকর ২২ এপ্রিল ১৮৮৩ সালে গোয়ার পেরনেমের মালপেতে সঙ্গীতপ্রেমী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পরিবার গোয়ান কালাবন্ত সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর দাদি গুজাবাই এবং মা নবুবাই উভয়ের নাম সঙ্গীতজগতে সম্মানিত ছিল। ৮ বছর বয়সে তিনি ভেন্ডিবাজার ঘরানার ওস্তাদ নাজির খানের তত্ত্বাবধানে তার সঙ্গীত প্রশিক্ষণ শুরু করেন। ঘরানার উৎপত্তি অনেক পুরোনো মোরাদাবাদ ঘরানায় এবং মুম্বইয়ের ভেন্ডি বাজার এলাকায় ছিল।
মালপেকর ১৮৯৯ সালে ১৬ বছর বয়সে মুম্বাইতে একটি কনসার্টে প্রথম গান গেয়েছিলেন। সেই দিনগুলিতে "সম্মানিত পরিবারের" মহিলারা কখনই জনসমক্ষে গান গাইতেন না। তখন মালেপাকর জনসাধারণ এবং রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা সহ একটি সমৃদ্ধ গানের কর্মজীবন চালিয়ে যান। সময়ের সাথে সাথে তিনি ঘরানার দায়েনে পরিণত হন। 
তাঁর গানের পাশাপাশি তিনি তাঁর সৌন্দর্যের জন্যও প্রশংসা পেয়েছেন। চিত্রশিল্পী এমভি ধুরন্ধর যখন তাঁর একটি তৈলচিত্র তৈরি করেছিলেন, তখন আরেকজন চিত্রশিল্পী রাজা রবি বর্মা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং মিউজ হিসাবে তাঁর সাথে একটি সিরিজ চিত্রকর্ম করতে গিয়েছিলেন। "লেডি ইন দ্যা মুনলাইট", "মোহিনী", "দ্য হার্টব্রোকেন" ইত্যাদি চিত্রকর্ম তিনি ১৯০১ এবং ১৯০৩ সালে মুম্বইতে থাকার সময় রাজা রবি বর্মার জন্য মডেলিং করেছিলেন। যাইহোক পাবলিক কনসার্টে গান গাওয়া মানে প্রাথমিকভাবে পুরুষ শ্রোতাদের জন্য গান করা। এটি প্রায়শই হয়রানির সৃষ্টি করে। এইভাবে ১৯০৪ সালে তিনি এমনকি জনসমক্ষে গান গায়তে ভয় পেয়েছিলেন এবং তার কণ্ঠস্বর হারিয়েছিলেন। তবে তিনি এক বছর পরে এটি ফিরে পান। 
তিনি শেঠ ওয়াসানজি বেদকে বিয়ে করেন। একজন গায়ক হিসেবে সফল ক্যারিয়ারের পর ১৯২০ সালে তার গুরু ওস্তাদ নাজির খানের মৃত্যুবরণ করেন। নাজির খানের মৃত্যুর পর তিনি কনসার্টে আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। অবশেষে, টাউন হল, মুম্বাইতে শেষ পারফরম্যান্সের পর তিনি ১৯২৩ সালে গান ছেড়ে দেন এরপর ৪০ বছর বয়সে তিনি তার বাকি বছরগুলি সঙ্গীত শেখানোর জন্য উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। পরবর্তী দশকগুলিতে তিনি ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত জগতের কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের গান শিখিয়েছিলেন। তাঁরা হলেন কুমার গন্ধর্ব, কিশোরী আমনকার, পণ্ডিত টিডি জানোরিকর (১৯২১-২০০৬), বেগম আখতার এবং নয়না দেবী। ১৯৬০-এর দশকে মুম্বই ভিত্তিক ভেন্ডিবাজার ঘরানা সারা ভারতে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। আমান আলি খান ছাড়াও ঝাঁদে খান, মাম্মান খান, শাব্বির এবং আমির খান ছিলেন জনপ্রিয় সঙ্গীতশিল্পীদের অন্যতম। 
১৯৫৮ সালে যখন সঙ্গীতে তার অবদানের জন্য তাকে সঙ্গীত নাটক আকাদেমি ফেলোশিপ দেওয়া হয় যা সঙ্গীত নাটক আকাদেমি প্রদত্ত সর্বোচ্চ সম্মান। তিনি প্রথম মহিলা যিনি এই পুরস্কার পেয়েছিলেন। 
মালপেকর ১৯৭৪ সালের ৭ আগস্ট বম্বেতে (বর্তমানে মুম্বই) ৯১ বছর বয়সে মারা যান।
মনীষা কল্যাণ

মনীষা কল্যাণ একজন ভারতীয় মহিলা ফুটবলার যিনি মূলত একজন অ্যাটাকিং মিডফিল্ডার হিসেবে জাতীয় দলে ও সাইপ্রাসের মহিলা ফুটবল ক্লাব অ্যাপোলনের হয়ে খেলেন। তিনি ২০২০/২১ মরসুমে সর্বভারতীয় ফুটবল ফেডারেশন কর্তৃক সেরা উঠতি মহিলা খেলোয়াড়ের সম্মানে ও ২০২১/২২ মরসুমে সেরা মহিলা খেলোয়াড়ের সম্মানে ভূষিত হয়েছেন।
মনীষা কল্যাণ পাঞ্জাব রাজ্যের হোশিয়ারপুর শহরে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা নরেন্দ্র পাল একজন ব্যবসায়ী ও মাতা রাজকুমারী পাল। তিনি সন্ত আত্তার সিং খালসা সিনিয়র সেকেন্ডারি স্কুলে পড়াশোনা করেছেন এবং মেহর চাঁদ মহাজন ডিএভি কলেজ ফর উইমেন থেকে স্নাতক হয়েছেন। তিনি ১৩ বছর বয়সে ফুটবল খেলা শুরু করেন। ব্রহ্মজিৎ সিং ছিলেন সেই প্রশিক্ষক যিনি কল্যাণের প্রতিভা দেখেছিলেন তার গ্রামের মুগগোয়ালের সরকারি মধ্য বিদ্যালয়ে একজন পিই শিক্ষক হিসেবে।
২০১৮-এ মনীষা নব্যসৃষ্ট গোকুলাম কেরালাতে যোগ দেন। ২০১৯-২০ ভারতীয় মহিলা লিগের মরসুমে তিনি গোকুলামের সাফল্যে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি কেঁকরে এফসি-র বিরুদ্ধে ২ গোল করেছিলেন যা তারা ১–১০ ব্যবধানে জিতেছিল এবং সেতু এফসির বিরুদ্ধে সেমিফাইনালে একটি গোল করেছিলেন। সেই মরসুমে ৩ গোল করে তিনি উঠতি খেলোয়াড়ের সম্মান পান।
২০২১-এ, তিনি ভারতের প্রথম মহিলা খেলোয়াড় হয়েছিলেন যিনি একটি সর্বোচ্চ এশিয়ান প্রতিযোগিতায় গোল করেছিলেন, যখন তিনি ১৪ নভেম্বর উজবেকিস্তানের এফসি বুনিয়োদকর মহিলা দলের বিরুদ্ধে ২০২১ এএফসি মহিলা ক্লাব চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে গোল করেছিলেন, যেটিতে তারা ৩-১ ফলাফলে জিতেছিল।
৩ জুলাই ২০২২-এ, পাকাপাকিভাবে মনীষা সাইপ্রাসের অ্যাপোলন লেডিস ফুটবল ক্লাব-এ সই করেন। ১৮ আগস্ট ক্লাবের হয়ে তার অভিষেক হয়, উয়েফা মহিলা চ্যাম্পিয়নস লিগ-এর বাছাইপর্বে রিগাস এফএস-এর বিপক্ষে ৩-০ ব্যবধানে জয়ে ৬০তম মিনিটের বিকল্প হিসেবে আসেন।
২ অক্টোবর ২০২২-এ, তিনি সাইপ্রিয়ট ফার্স্ট ডিভিশন ম্যাচে অ্যারিস লিমাসোলের বিপক্ষে ক্লাবের হয়ে তার প্রথম গোল করেন।
দক্ষিণ আফ্রিকায় অনুষ্ঠিত ২০১৮ ব্রিকস্ অনূর্ধ্ব-১৭ ফুটবল কাপ খেলার জন্য মনীষাকে ভারতের অনূর্ধ্ব-১৭ জাতীয় দলের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল। তিনি চীন অনূর্ধ্ব-১৭ দলের বিপক্ষে একটি গোল করেন যা ২-১ হারে শেষ হয়। মনীষা পরে ভারতের অনূর্ধ্ব-১৯ জাতীয় দলে উন্নীত হন। ২০০৯ এএফসি অনূর্ধ্ব-১৯ মহিলা চ্যাম্পিয়নশিপ বাছাইপর্বে থাইল্যান্ডের বিরুদ্ধে ভারতের অনুপ্রেরণামূলক জয়ে একটি স্মরণীয় পারফরম্যান্স প্রদান করার সময় তিনি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। তিনি একই টুর্নামেন্টে পাকিস্তানের বিরুদ্ধে হ্যাটট্রিক করেছিলেন যার ফলে ভারত ১৮-০ এর বড় ব্যবধানে জয়লাভ করে। মনীষা ১৭ বছর বয়সে জানুয়ারী ২০১৯-এ হংকংয়ের বিরুদ্ধে ম্যাচের জন্য তার সিনিয়র দলে ডাক পেয়েছিলেন।
যদিও তিনি ২০১৯ সালের জানুয়ারিতে হংকংয়ের বিরুদ্ধে প্রথম আত্মপ্রকাশ করেছিলেন, তবে ২ অক্টোবর ২০২১-এ সংযুক্ত আরব আমিরাতের বিরুদ্ধে তিনি তার প্রথম গোলটি করেছিলেন যাতে ভারত ৪-১ স্কোরে ম্যাচ জিতেছিল।
ব্রাজিলের মানাউশ শহরে একটি আমন্ত্রণ মূলক আন্তর্জাতিক ফুটবল প্রতিযোগিতা হলে মনীষা ভারতের সাথে সেখানে যান এবং ব্রাজিলের বিপক্ষে গোল করেন, যদিও ভারত ম্যাচটি ৬-১ ফলাফলে হেরে যায়।
ভারত
গোকুলাম কেরালা
একক
আত্তিমাব্বে

আত্তিমাব্বে (৯৫০-১,০২০) ছিলেন পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য এর একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা।
তিনি অন্ধ্র প্রদেশের চিত্তুর জেলার পুনগনুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন দ্বিতীয় চালুক্য সাম্রাজ্যের রাজা দ্বিতীয় তৈলপ এবং পোনামায়য়ার সামন্ততান্ত্রিক মালাপার কন্যা। আত্তিমাব্বের পিতা মালাপা কনডনিয়া গোত্রের “বাজিভামসা” এর অন্তর্গত এবং দন্ডনায়াকা উপাধি নামে পরিচিত, তিনি দ্বিতীয় তৈলপ কর্তৃক প্রদত্ত। মালাপা ছিলেন জৈন ধর্মের অনুগত একজন ধর্মপ্রাণ এবং দ্বিতীয় তৈলপর রাজসভার একজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব। তিনি গঙ্গা জেনারেল এবং মুখ্যমন্ত্রী চাবুণ্ডরায়ের সমসাময়িক ছিলেন।
৯৬৫ খ্রিস্টাব্দে আত্তিমাব্বে নাগাদেবার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, ধল্লাপার প্রবীণ পুত্র, মুখ্যমন্ত্রী এবং চালুকিয়ান আদালতে জেনারেল। ধল্লাপকে লককুন্ডি শিলালিপিতে একজন সাহসী, অত্যন্ত শিক্ষিত, বুদ্ধিমান, দক্ষ এবং যুদ্ধে বীরত্ব হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি বেঙ্গি, মালব, কোঙ্কণ এবং টিগুলসের উপর বিজয়ের কৃতিত্বও দেয়। নাগাদেবও জৈন ধর্মের প্রতি ধর্মপ্রাণ ছিলেন এবং “বাজজিভামসা” এর একটি উজ্জ্বল তারকা হিসাবে বিবেচিত ছিলেন। গুজরাট ও বেঙ্গীর বিজয়কে নাগাদেবাকে জমা দেওয়া হয়েছে, যেমন লক্কুণ্ডী শিলালিপিতে বর্ণিত হয়েছে। আত্তিমাব্বে ছিলেন পাডুভালা টেল্যাপ বা অনিগার মা।
তার স্বামী নাগাদেবা ৯৮৪ খ্রিস্টাব্দে যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়েছিলেন, যখন আত্তিমাব্বের বয়স ছিল ৩৪ বছর। দ্বিতীয় রাজা টেলাপা নিজেই নাগাদেবের মৃত্যুর জন্য সমবেদনা জানাতে আত্তিমাব্বের কাছে এসেছিলেন। তিনি জৈন ধর্ম অনুসরণ করে স্বামীর মৃত্যুর পরে এক ধার্মিক জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি জৈন ধর্মের প্রতি ধর্মপ্রাণ ছিলেন এবং লক্কুণ্ডী শিলালিপিতে অনেক আশ্চর্য এবং অলৌকিক ঘটনা তাকে দায়ী করা হয়েছিল। তাকে রুক্মিণী, সত্যভামা, চেলিনি, রোহিনী, প্রভাভতী, সুলোচনা, মারুদেবী, সুশাইন, সিভাদেবী, লক্ষ্মণা এবং বিজয়াসেনার মতো অনেক বিখ্যাত ব্যক্তিত্বের সাথে তুলনা করা হয়েছে। উপরে উল্লিখিত নামে; পাঁচটি নাম জিনা ত্রাণকর্তার মা।
তিনি কবি রানা দ্বারা "দানচিন্টামণি" অর্থ "দাতাদের মধ্যে রত্ন" হিসাবে সম্মানিত। সাম্যপুরিকশে ব্রহ্মশীভা "গুনাদখানী", "বিমালা চারিত্রি", "জৈন সাসনা রক্ষমানি", "সাজানাকা চুদামণি", "আকালঙ্কা চরাইট" এবং "সরবাকালাভিদি" এর মতো অনেক এপিটাফে আত্তিমাব্বে প্রশংসিত করেছেন।
কর্ণাটকের প্রায় ২২ টি লিথিক রেকর্ডগুলি আভিজাত্যের উচ্চ সম্মানিত মহিলাকে বোঝায় যাদের তাদের দাতব্য ও সতীত্বের জন্য অ্যাটমাবির সাথে তুলনা করা হয়েছে। তদুপরি, প্রতি বছর কর্ণাটক সরকার প্রতি বছর একজন মহিলা প্রার্থীকে আত্তিমাব্বের নামে একটি পুরস্কার প্রদান করে। ১৯৯৪ সালের বছরটি আত্তিমাব্বের বছর হিসাবেও উদযাপিত হয়েছিল।
তার অর্জনগুলির মধ্যে ছিল:
ব্যাংকার (প্রাচীন)

একজন ব্যাংকার প্রাচীন মেসোপটেমিয়া, প্রাচীন গ্রিস এবং প্রাচীন রোমান যুগে আর্থিক কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন। প্রাচীনযুগে আর্থিক পরিষেবা প্রদানকারী ব্যক্তিকে ব্যাংকার বলা হত। 
একটি সুত্র অনুসারে, মেসোপটেমিয়ার কিছু পরিবারকে ব্যাংকিং পরিবার হিসাবে ভাবা হলেও এই পরিবারের আর্থিক কর্মকাণ্ড পুরোপুরি ব্যাংকিং কর্মকাণ্ড ছিল না। কারণ, ওই পরিবারগুলি আমানতের উপর এবং ঋণের জন্য একই রকম চার্জ বা সুদ নিত। ফলে এই কার্যক্রম ব্যাংকিং থেকে আলাদা ছিল। সাধারণ ব্যাংকিং ব্যবস্থায় আমানতের থেকে ঋণের উপর বেশি চার্জ বা সুদ নেয়া হয়। এই দুই সুদের পার্থক্যই ব্যাংকের মুনাফার মূল উৎস। নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সময়কালে এগিবি হাউস, মুরাশুর হাউজ এবং "ই-ইলুটা-বানি" পরিবার তিনটি মার্চেন্ট ব্যাংকার হিসাবে পরিচিত ছিল। 
প্রাচীন গ্রীক ব্যাংকাররা τραπεζίται ( ) বা "ট্রাপিজিটেস" নামে পরিচিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর দিকে তারা ব্যাংকিং কার্যক্রমে সক্রিয় ছিল। তারা বিভিন্ন ধরনের আর্থিক পরিষেবা প্রদান যেমন-প্রাথমিকভাবে অর্থ-পরিবর্তন, জমাকৃত অর্থের উপর সুদ প্রদান, প্যানব্রোকারিং, নোটারি হিসেবে কাজ করা এবং মূল্যবান জিনিসপত্রের সুরক্ষা প্রদান করতো। 
ফিলোস্টেফানোসকে (করিন্থের) প্রাচীন সমাজের প্রথম স্বতন্ত্র ব্যাংকার হিসেবে ভাবা হয়। 
আর্কেস্ট্রাটোস এবং অ্যান্টিসথেনিস পেইরাইউসের একটি ব্যাংকিং ফার্মের অংশীদার ছিলেন। প্যাশন নামক একজন ক্রীতদাসকে তার মেটিক ক্লাস শেষে ওই ফার্মে নিয়োগ দেয়া হয়। পরবর্তীতে, প্যাশন অ্যাথেন্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাংকার হয়ে ওঠে। প্যাশন ৩৯৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৩৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত ব্যাংকার হিসাবে কাজ করেছিলেন। উত্তরাধিকারসূত্রে তার ব্যবসার "ফোর্মিও" নামের তার নিজেরই একজন ক্রীতদাস পায়। 
প্রাচীন রোমে ব্যাংকাররা প্রাথমিকভাবে "মেনসারি", "মেনসুলারী" এবং "নুমুলারি" বা"আর্জেনটারি" নামে পরিচিত ছিল। তখন ব্যাংকারদের সরকার কর্তৃক নিয়োগ দেয়া হত এবং তারা কর সংগ্রহের দায়িত্ব পালন করতো। পরবর্তী সময়ে তারা স্বাধীনভাবে পরিচালিত হয়েছিল। 
ক্যালিস্ট্রাটাসের মতে প্রাচীন রোমান আইনে মহিলাদের ব্যাংকার হিসেবে কার্যক্রম পরিচালনায় নিষেধাজ্ঞা ছিল।