sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
অষ্টাবক্রগীতা

অষ্টাবক্রগীতা () বা অষ্টবক্রের গান হলো শাস্ত্রীয় হিন্দু গ্রন্থ যা ঋষি অষ্টাবক্র এবং  মিথিলার রাজা  জনকের মধ্যে কথোপকথনের আকারে রচিত।
ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানী রাধাকমল মুখার্জি ভগবদ্গীতার পরপরই এটির রচনাকাল নির্ধারণ করেছেন। এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক জি এল ব্রকিংটন মতে, এটি খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে আদি শঙ্করের অনুসারী দ্বারা বা চতুর্দশ শতাব্দীতে শঙ্করের শিক্ষার পুনরুত্থানের সময় রচিত। শ্রী স্বামী শান্তানন্দ পুরী পরামর্শ দেন যে যেহেতু পাঠ্যটিতে অ-সৃষ্টিতত্ত্বের বীজ রয়েছে অজাতিবাদ পরবর্তীতে  মণ্ডুক্য কারিকা-তে গৌড়পাদ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, তাই এই পাঠ্যটি গৌড়পাদ (ষষ্ঠ শতাব্দী) এর আগে এবং তাই শঙ্করের আগে থেকে এসেছে।
অষ্টাবক্রগীতা হল আত্মার প্রকৃতি, বাস্তবতা ও বন্ধন নিয়ে অষ্টাবক্র ও জনক এর মধ্যে একটি সংলাপ।
এটি অ-দ্বৈতবাদী দর্শনের মৌলিক সংস্করণ সরবরাহ করে। গীতা বাহ্যিক জগতের সম্পূর্ণ অবাস্তবতা ও অস্তিত্বের পরম একত্বের উপর জোর দেয়। এটি কোন নৈতিকতা বা কর্তব্য উল্লেখ করে না, এবং তাই ভাষ্যকারদের দ্বারা 'ঈশ্বরহীন' হিসাবে দেখা হয়। এটি নাম ও ধরণগুলিকে অবাস্তব ও অজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে খারিজ করে।
জনক ও অষ্টাবক্রের মধ্যে কথোপকথনে, তার আঁকাবাঁকা শরীরের বিকৃতি সম্পর্কিত, অষ্টাবক্র ব্যাখ্যা করেছেন যে মন্দিরের আকার কীভাবে আকৃতি হয় তার দ্বারা প্রভাবিত হয় না এবং তার নিজের শরীরের আকৃতি নিজেকে (বা আত্মার) প্রভাবিত করে না। অজ্ঞান মানুষের দৃষ্টি নাম ও রূপ দ্বারা আবৃত থাকে, কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি কেবল নিজেকে দেখেন:
পাঠ্যটিতে ২০টি অধ্যায় রয়েছে:
সালমান আলী আগা

সালমান আলী আগা (; জন্ম: ২৩ নভেম্বর ১৯৯৩), আগা সালমান নামেও পরিচিত, একজন পাকিস্তানি ক্রিকেটার যিনি ঘরোয়া ম্যাচে দক্ষিণ পাঞ্জাবের হয়ে এবং পাকিস্তান সুপার লিগে লাহোর কালান্দার্সের হয়ে খেলেন।
সিমব্রেনথিয়া ব্রাবিরা

ইয়ালো জেস্টার (বৈজ্ঞানিক নাম: "Symbrenthia brabira (Moore)") এক প্রজাতির মাঝারী আকারের প্রজাপতি। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং নিমফ্যালিনি উপগোত্রের সদস্য।
ইয়ালো জেস্টার এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৪০-৫৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
ভারতে প্রাপ্ত ইয়ালো জেস্টার এর উপপ্রজাতি হল-
এই প্রজাতি ভারত এর জন্মু-কাশ্মীর থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল এবং ভুটান এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
কানাডায় বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্ম কানাডার ক্ষুদ্রতম সংখ্যালঘু-ধর্মগুলির মধ্যে একটি, দেশে খুব ধীরে ধীরে ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যা, আংশিকভাবে ধর্মান্তরের ফলাফল, মাত্র ৫.৬% নতুন অভিবাসী নিজেদেরকে বৌদ্ধ হিসাবে পরিচয় দেয়। 2021 সালের আদমশুমারি অনুসারে 356,975 বা জনসংখ্যার 0.8% রেকর্ড করা হয়েছে।
দ্য ওয়ান্ডারফুল অ্যাডভেঞ্চারস অফ নিলস (টিভি সিরিজ)

দ্য বিস্ময়কর অ্যাডভেঞ্চারস অফ নিলস (ইংরেজি: The Wonderful Adventures of Nils) ১৯০৬ সালে সুইডিশ লেখক সেলমা লেগারলফের উপন্যাস দ্য ওয়ান্ডারফুল অ্যাডভেঞ্চারস অফ নিলস থেকে একটি অ্যানিম রূপান্তর। ৫২ পর্বের সিরিজটি ১৯৮০ সালের জানুয়ারি থেকে ১৯৮১ সালের মার্চ পর্যন্ত জাপানি নেটওয়ার্ক এনএইচকে-তে প্রচারিত হয়েছিল। সিরিজটি পিয়েররটের প্রথম প্রযোজনা ছিল। নিলসের পোষা হ্যামস্টারের উপস্থিতি এবং শিয়ালের স্মিয়ারকে দেওয়া বৃহত্তর ভূমিকা ব্যতীত অ্যানিমে বেশিরভাগক্ষেত্রে মূলটির সাথে সত্য ছিল। সংগীত রচনা করেছিলেন চেক সুরকার ক্যারেল স্ভোবোদা; ইউকিহিদে তাকেকাওয়া তার মূল জাপানি সম্প্রচার এবং অন্যান্য কয়েকটি দেশের জন্য সাউন্ডট্র্যাক সরবরাহ করেছিল।
আমানি (ভারতীয় অভিনেত্রী)

আমানি হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী। মূলত তেলুগু চলচ্চিত্রে অভিনয় করলেও বেশ কয়েকটি তামিল এবং কন্নড় চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেছেন তিনি। ইভিভি সত্যনারায়ণ পরিচালিত তেলুগু চলচ্চিত্র "জাম্বা লাকিদি পাম্বা" (১৯৯২) এ নরেশের বিপরীতে প্রধান ভূমিকায় আত্মপ্রকাশ করেন। ছবিটি পরবর্তীতে ব্লকবাস্টারের তকমা পায়।
তিনি বাপু পরিচালিত "মিস্টার পেলাম" (১৯৯৩) ছবিতে অভিনয় করেছিলেন। চলচ্চিত্রটি তেলুগুতে সেরা ফিচার ফিল্মের জন্য জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার জিতেছিল। তিনি সুভা লগনাম (১৯৯৪) চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী (তেলুগু) হিসেবে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার জিতেছেন।"সুভা সংকল্পম" (১৯৯৫) ও "মিস্টার পেল্লাম" (১৯৯৩) চলচ্চিত্রের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রীর হিসেবে নন্দী পুরস্কার পান।
আমানির জন্ম বেঙ্গালুরুতে। তিনি তার অভিনয় শুরু করেছিলেন "আধাধি, চাঁদমামা কাঠালু এবং অন্যান্য" চলচ্চিত্রের ছোট ছোট চরিত্রে অভিনয় করে। পরবর্তীকালে, তিনি বিষ্ণুবর্ধন, নাগার্জুন, বালকৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মামুটি, অরবিন্দ স্বামী, জগপতি বাবু এবং কমল হাসানের মতো অভিনেতাদের বিপরীতে প্রধান অভিনেত্রী হিসেবে পাল্লা দিয়ে অভিনয় করেন। ফলস্বরূপ, শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী (তেলুগু) হিসেবে জিতেছেন ফিল্মফেয়ার পুরস্কার। সুভা সংকল্পম এবং মিস্টার পেল্লাম চলচ্চিত্রের জন্য জিতেছেন শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী হিসেবে নন্দী পুরস্কার। বহু বছর বিরতির পর, তিনি "আ নালুগুরু" ছবিতে হাজির হন।
আমানি ২০২১ সালের তেলুগু -ভাষার রোমান্টিক কমেডি-ড্রামা "চাভু কাবুরু চাল্লাগা-" তে একজন রাস্তার বিক্রেতা এবং অভিনেতা কার্তিকেয়ের মায়ের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। ""
তিনি"মুথ্যামন্ত মুড্ডু" ছবিতে মহাজন কনাকা রত্নমের ভূমিকায় অভিনয় করে বেশ নাম কামিয়েছিলেন। ""
১৯৯০-এর দশকে, আমানি "আম্মা ডোঙ্গা, ভামশানিকোক্কাডু, সুভা লাগাম, জাম্বা লাকিদি পাম্বা" এবং "নক্ষত্র পোরাতামের" মতো ব্যবসাসফল চলচ্চিত্রগুলিতে অভিনয় করেছিলেন।
২০২১ সালে তিনি তেলুগু রিয়েলিটি শো "ড্রামা জুনিয়র্সে" অতিথি চরিত্রে অভিনয় করে টিভি পর্দায় পা রাখেন।
তার ভাগ্নি, হৃত্বিকা শ্রীনিবাসও একজন অভিনেত্রী। তিনি"আল্লান্থা দুরানা" নামে একটি তামিল-তেলুগু চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তার অভিনয়ে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন।
নট এ লাভ স্টোরি: এ ফিল্ম অ্যাবাউট পর্নোগ্রাফি

নট এ লাভ স্টোরি: এ ফিল্ম অ্যাবাউট পর্নোগ্রাফি হল পর্নোগ্রাফি শিল্প নিয়ে তৈরি একটি কানাডিয়ান তথ্যচিত্র। এটি ১৯৮১ সালে মুক্তি পেয়েছিল। এটির পরিচালক হলেন বনি শের ক্লেইন।
এটি স্টুডিও ডি থেকে তৈরি করা একটি যুগান্তকারী কাজ, "স্টুডিও ডি" হল কানাডার ন্যাশনাল ফিল্ম বোর্ডের মহিলা ইউনিট। অশ্লীল বিষয়বস্তুর ভিত্তিতে অন্টারিও প্রদেশে তথ্যচিত্রটিকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, এই সিদ্ধান্তটি পরে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছিল।
তথ্যচিত্রটি ১৯৮১ সালের ফেস্টিভাল অফ ফেস্টিভালে প্রথম প্রদর্শিত হয়েছিল।
চলচ্চিত্র নির্মাতা বনি শের ক্লেইন এবং স্ট্রিপার (পরে সাংবাদিক) লিন্ডালি ট্রেসি পর্নোগ্রাফির জগৎ অন্বেষণ করেন এবং এর বিরুদ্ধে মামলা করেন। তাঁরা পর্ন অভিনেতা, যৌনকর্মী এবং মার্গারেট অ্যাটউড ও কেট মিলেটের মতো উল্লেখযোগ্য নারীবাদীদের সাক্ষাৎকার নেন।
চলচ্চিত্রটির বাজেট ছিল $৫০৩,৫১৯ (২০২১ সালে $১,৪৪০,৩৭০ এর সমান)।
সাসকাচেওয়ানে ছবিটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। অন্টারিও সেন্সর বোর্ড এটিকে শ্রেণিবদ্ধ করতে অস্বীকার করেছিল, ফলে এটি দেখানোর অনুমতি দেওয়া হয়নি, কিন্তু পরের বছরের মধ্যে অন্টারিওতে ৩০০টি ব্যক্তিগত প্রদর্শনীতে ৪০,০০০ জন লোক ছবিটি দেখেছিল। মন্ট্রিলে নয় মাস দেখানোর পর চলচ্চিত্রটি সেই সময়ে এনএফবি-র সর্বোচ্চ আয়কারী চলচ্চিত্র হয়ে ওঠে।
সেই সময়ে, স্থানীয় কানাডিয়ান সমালোচকরা এর প্রতিকূলে ছিলেন। "দ্য গ্লোব অ্যান্ড মেইল" ছবিটিকে "বুর্জোয়া নারীবাদী ফ্যাসিবাদ" বলে অভিহিত করেছে এবং "টরন্টো স্টার" এটিকে "একতরফা ক্ষোভের রাস্তা যা শুধুমাত্র নারীবাদী এবং নৈতিক সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাসীরা তাদের বুকে বয়ে নিয়ে যাবে" বলে বিচার করেছে। "ভিলেজ ভয়েসে" লেখা, বি. রুবি রিচ ছবিটিকে পর্ন-বিরোধী প্রচারণা বলে উড়িয়ে দিয়েছেন। জে স্কট ছবিটিকে একটি "অজ্ঞানী দীর্ঘ পথে শিখছে" বলে সমালোচনা করেছেন।
পরবর্তীকালে সমালোচক এবং বিশ্লেষকরা গ্রাফিক যৌন চিত্রের উপর নির্ভর করার জন্য, পর্ণ শিল্পের পরিবর্তে যৌন কাজের উপর মনোযোগ দেওয়ার জন্য এবং বিপরীতকামী ও সমকামী পর্ণের মধ্যে পার্থক্য না করার জন্য চলচ্চিত্রটির সমালোচনা করেছেন।
নাম-হট্ট

নাম-হট্ট শব্দবন্ধটির আক্ষরিক অর্থ হলো– "নামের (কৃষ্ণ নামের) হাট তথা বাজার স্থল"। 
গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম প্রচারের উদ্দেশ্যে ভারতের প্রখ্যাত গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের দার্শনিক ভক্তিবিনোদ ঠাকুর প্রবর্তিত কার্যক্রম 'নাম-হট্ট'-এর মাধ্যমে সম্পন্ন হত। বিশ শতকের গোড়ার দিকে তিনি বাংলা ও উড়িষ্যার গ্রামে গ্রামে ভ্রমণের মধ্যে ধর্মপ্রচারমূলক কার্যক্রম পরিকল্পনা করেন এবং কার্যক্রম টিকে 'নাম-হট্ট' আখ্যা দেন। ভ্রাম্যমাণ প্রচারমূলক অনুষ্ঠানে বক্তৃতা, মুদ্রিত উপকরণ সঙ্গে নিয়ে বাংলা কীর্তন গানে সারা বাংলার গ্রাম ও শহর জুড়ে ধর্মতত্ত্ব এবং চৈতন্যের অনুশীলন ছড়িয়ে দেওয়াই মূল উদ্দেশ্য। বিচার ব্যবস্থায় আদালতের যেমন সার্কিট কোর্ট ব্যবস্থা আছে, তারই অনুকরণে একাধিক অবস্থানে 'কীর্তন গান' পরিবেশন, শ্রীকৃষ্ণের প্রসাদ বিতরণ 'নাম-হট্ট' -এ হয়ে থাকে। ভক্তিবিনোদ ঠাকুর সারা বাংলায় প্রায় পাঁচ শতাধিক 'নাম-হট্ট' প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং নদিয়ার মায়াপুরে ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত বাসস্থান "স্বানন্দ সুখদ কুঞ্জ" হতে এগুলি পরিচালিত হত। জনসাধারণের মধ্যে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা প্রচারে ও জনপ্রিয় করে তোলার ক্ষেত্রে যেমন সাফল্য মিলেছিল, তেমনই উচ্চ শ্রেণীর পৃষ্ঠপোষকদের, অনুগামীদের ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট করেছিল নাম-হট্ট।
এএফসি এশিয়ান কাপের রেকর্ড এবং পরিসংখ্যান

এটি এএফসি এশিয়ান কাপের রেকর্ড এবং পরিসংখ্যানের একটি তালিকা।
উৎস:
এই র‍্যাঙ্কিংয়ে প্রতিটি জয়ের জন্য ৩ পয়েন্ট, ড্রয়ের জন্য ১ এবং হারের জন্য ০ পয়েন্ট দেওয়া হয়। ফুটবলের পরিসংখ্যানগত নিয়ম অনুসারে অতিরিক্ত সময়ে নির্ধারিত ম্যাচগুলিকে জয় এবং পরাজয় হিসাবে গণ্য করা হয়, অপরদিকে পেনাল্টি শুট-আউট দ্বারা নির্ধারিত ম্যাচগুলিকে ড্র হিসাবে গণনা করা হয়। দলগুলিকে মোট পয়েন্ট দ্বারা র‍্যাঙ্ক করা হয়, তারপরে গোল পার্থক্য, তারপরে করা গোলের ভিত্তিতে।
প্রতিটি টুর্নামেন্টের চূড়ান্তপর্বে দলের সংখ্যা দেখানো হয়েছে (বন্ধনীতে)।
তুরস্কের জাতীয় নারী দল

ন্যাশনাল উইমেনস পার্টি অফ তুরস্ক (তুর্কি তুরকিয়ে উলুসাল কদানলার পার্টিসি, টুক্প সংক্ষেপে) ছিলেন প্রাক্তন তুর্কি রাজনৈতিক দল।
এটি ১৯৭২ সালের ১৭ নভেম্বর ইস্তানবুলের মেবেকসেল গকতুনা টারনার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যদিও ১৯৩৪ সালে তুর্কি মহিলারা সর্বজনীন ভোটাধিকার অর্জন করেছিলেন, ১৯৭০ এর দশকে তুর্কি রাজনীতিতে মহিলাদের অংশগ্রহণ খুব কম ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৬৯ সালের নির্বাচনে কেবল ৫ জন নারী সংসদ সদস্য সংসদের ৪৫০-আসনের নিম্নকক্ষে নির্বাচিত হয়েছিলেন। সুতরাং দলের লক্ষ্য ছিল রাজনীতিতে নারীদের অংশগ্রহণ বৃদ্ধি করা।
তবে দলটি আইনী বাধার মুখোমুখি হয়েছিল। নির্বাচনে প্রবেশের জন্য, দলটিকে কমপক্ষে ১৫ টি প্রদেশে শাখা অফিস গঠন করতে হয়েছিল যা দলটি অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল। তারা নির্বাচনে প্রবেশের জন্য আইনী প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে সক্ষম হওয়ার আগে, ১৯৮০ সালের তুর্কি অভ্যুত্থানের ফলে সমস্ত তুর্কি দলের কার্যক্রম স্থগিত করা হয়েছিল। ১৯৮১ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর দলটি (অন্যান্য সমস্ত দলের মতো) সামরিক শাসনের দ্বারা বন্ধ ছিল। মূল দলগুলির বিপরীতে, ১৯৮৩ সালে তুরস্ক বেসামরিক গণতন্ত্রে ফিরে আসার পরে জাতীয় মহিলা দলটি পুনরুদ্ধার করা হয়নি। তবে জুন ২০১৪ সালে, নারী অধিকার কর্মীরা (বেনাল ইয়াজানের নেতৃত্বে) একটি নতুন নারী পার্টির (কাদান পার্টিসি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের কাছে একটি আবেদন জমা দিয়েছেন) আনুষ্ঠানিকভাবে রাজনৈতিক দল হিসাবে নিবন্ধিত হতে হবে।[৩]
আলি লুতফি

আলি লুতফি ইব্রাহিম মুস্তফা (, ; জন্ম: ১৪ অক্টোবর ১৯৮৯; আলি লুতফি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন মিশরীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে মিশরের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর মিশরীয় প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব আল আহলি এবং মিশর জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
২০০৯ সালে, আলি মিশর অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে মিশরের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় তিন বছর যাবত মিশরের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৫ সালে মিশরের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; মিশরের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
আলি লুতফি ইব্রাহিম মুস্তফা ১৯৮৯ সালের ১৪ই অক্টোবর তারিখে মিশরের কালিউবিয়াহ গভর্নরেটে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আলি মিশর অনূর্ধ্ব-২০ এবং মিশর অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে মিশরের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০০৯ সালে মিশর অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। মিশরের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৩ বছরে ১৬ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
কিউমিন

কিউমিন (আইসোপ্রোপাইলবেঞ্জিন) হল একটি জৈব যৌগ যাতে একটি আইসোপ্রোপাইল গ্রুপ সহ একটি বেনজিন বলয় থাকে। এটি অশোধিত খনিজ তেল এবং পরিশোধিত জ্বালানির একটি উপাদান। এটি একটি দাহ্য বর্ণহীন তরল যার স্ফুটনাঙ্ক ১৫২ °C। বাণিজ্যিকভাবে বিশুদ্ধ যৌগ হিসাবে উৎপাদিত প্রায় সমস্ত কিউমিন কিউমিন হাইড্রোপারক্সাইডতে রূপান্তরিত হয়, যা অন্যান্য শিল্পগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ রাসায়নিকগুলির সংশ্লেষণের একটি মধ্যবর্তী যৌগ, প্রাথমিকভাবে ফেনল এবং অ্যাসিটোন। (কিউমিন প্রক্রিয়া নামে পরিচিত)।
বাণিজ্যিকভাবে ফ্রিডেল–ক্রাফট অ্যালকিলভবন বিক্রিয়ার দ্বারা বেঞ্জিন ও প্রোপাইলিনের বিক্রিয়ার ফলে কিউমিন উৎপাদন করা হয়।
কিউমিনের স্বয়ংক্রিয় জারণ (অটো-অক্সিডেশন) ঘটলে ডাইকিউমিল পারক্সাইড বা কিউমিন হাইড্রোপারক্সাইড তৈরী হতে পারে।
হাকলবেরি ফিন স্টোরি

দ্য অ্যাডভেঞ্চারস অফ হাকলবেরি ফিন (ইংরেজি: The Adventures of HaleBerry Finn?), ১৯৯১ সালে এনোকি ফিল্মস কর্তৃক আমেরিকান লেখক মার্ক টোয়েনের "দ্য অ্যাডভেঞ্চারস অফ হাকলবেরি ফিন" উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে ২৬ টি পর্ব নিয়ে নির্মিত একটি অ্যানিম। وهو مقتبس عن رواية [[مغامرات এটি জাপানে এনএইচকে-তে ২৬ আগস্ট, ১৯৯৪ থেকে ৩ মার্চ, ১৯৯৫ পর্যন্ত প্রথম প্রচারিত হয়েছিল। পর্তুগালে ১৯৯৫ সালে পর্তুগিজ ডাব দিয়ে আরটিপি ২-এ আত্মপ্রকাশ করে।
[[বিষয়শ্রেণী:নাট্য অ্যানিমে ও মাঙ্গা]]
[[বিষয়শ্রেণী:অবচিত চিত্র সিনট্যাক্স ব্যবহার করা পাতা]]
ভাবরা

ভবরা বা ভাবরা হল একটি জাতি-ভাষাগত এবং ধর্মীয় গোষ্ঠী যারা পাঞ্জাব অঞ্চলের বাসিন্দা এবং জৈন ধর্মকে অনুসরণ করে।
জৈন ধর্মের সাথে ভবরা সম্প্রদায়ের ঘনিষ্ঠ ঐতিহাসিক সম্পর্ক রয়েছে। এটি ভবাদর বা ভবাদা গাছের সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয়, যেটির সাথে কিংবদন্তি জৈন আচার্য কালকাচার্য যুক্ত ছিলেন। তাঁদের উদ্ভব হতে পারে ভাবরা শহর থেকে (৩২° ১৩' ৩০": ৭৩° ১৩')। শিলালিপি থেকে বোঝা যায় যে ভবাদা গাছ ১৭ শতক পর্যন্ত টিঁকে ছিল।
জৈন ধর্ম প্রাচীনকাল থেকেই পাঞ্জাবে বিদ্যমান। এখানেই আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট জিমনোসফিস্টদের (নগ্ন দার্শনিকের অনুগামী) মুখোমুখি হন এবং হিউয়েন সাঙয়ের সাথে দিগম্বর এবং শ্বেতাম্বর সন্ন্যাসীদের দেখা হয়। ধনেশ্বর সুরির "শত্রুঞ্জয় মাহাত্ম্য" অনুসারে, তক্ষশীলার জাভেদ শাহ শত্রুঞ্জয় তীর্থ পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং তক্ষশীলা থেকে ভগবান আদিনাথের একটি মূর্তি এনে শত্রুঞ্জয়তে স্থাপন করেছিলেন।
বার ৮ ২৪-এর পৌরি ১২ বরণ ভাই গুরুদাস (১৫৫০ - ১৬২০) বলেছেন: "ক্যাতারহিয়াঁ হি বানেই কিতারহে ভাভারহিয়াঁ সুনিয়ারায়", অনেক ব্যবসায়ী আছে এবং অনেক ভাবরা স্বর্ণকার।
"পাঞ্জাবের ভাবপ্রবণ গল্পে" চার্লস সুইনারটন বেশ কয়েকটি মেয়েদের সম্পর্কে একটি লোককাহিনী বর্ণনা করেছেন। সেখানে একটি মেয়েকে ভাবরা বলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাদের কঠোরভাবে নিরামিষাশী হওয়ার কথা উল্লেখ করেছে। ১৭ শতকে, ফ্রে সেবাস্তিয়ান মানরিক অমৃতসর জেলায় তাঁদের সাথে দেখা করেছিলেন। তাঁদের উপস্থিতি মুঘল আমলে, এবং ১৯ শতকে উল্লেখ করা হয়েছে।
ভাবরাদের আদি নিবাস এখন পাকিস্তানে। ১৯৪৭ সালে সমস্ত ভাবরা পাকিস্তানের পাঞ্জাব ছেড়ে ভারতের উদ্দেশ্যে চলে আসে। অনেক শহরে এখনও ভাবরাদের নামে নামকরণ করা আছে।
ভারতে তাঁরা উপস্থিত ছিলেন নিম্নলিখিত স্থানে:
১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর, বেশিরভাগ বাস্তুচ্যুত ভাবরা পরিবারকে লুধিয়ানা, পাঞ্জাব এবং আম্বালা, হরিয়ানায় পুনর্বাসিত করা হয়েছিল।
দিল্লিতে, রূপ নগর এলাকার অধিকাংশ জৈনদেরও আদি নিবাস পশ্চিম পাঞ্জাবে।
বোমকাই

বোমকাই শাড়ি ভারতের ওড়িশার একটি তাঁতের শাড়ি। এটির উৎপত্তি গঞ্জাম জেলার বোমকাই গ্রামে, তবে পরে এটি মূলত সুবর্ণপুর জেলার ভুলিয়া সম্প্রদায় দ্বারা উৎপাদিত হয়। বোমকাই ভারতের চিহ্নিত ভৌগোলিক নির্দেশকগুলির মধ্যে একটি। বোমকাই শাড়ি ভারতের বিভিন্ন ফ্যাশন শোতে প্রদর্শিত জনপ্রিয় পরিচ্ছদ। 
বোমকাই হল ঐতিহ্যবাহী রঙের সাথে আধুনিক ডিজাইন। বোমকাই সুতির শাড়িগুলি বেশিরভাগ অভ্যাসগত পোশাকের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং রেশমি শাড়িগুলি আনন্দ অনুষ্ঠান এবং পবিত্র অনুষ্ঠানে পরা হয়। শাড়ি পরিহিতা মহিলাকে সুন্দর চেহারা দেওয়ার জন্য, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শাড়িগুলি মনোমুগ্ধকর রঙে তৈরি হয়। প্রাচীন বিশ্বাস মতে, এর পাড় চিত্রিত করা হয় বেশিরভাগ মাছের নকশায় এবং এটি এই শাড়িতে দেখা যায় কারণ এটি সাফল্য ও সমৃদ্ধির লক্ষণ বলে বিশ্বাস করা হয়। এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশটি হ'ল পাড় এবং আঁচলের নকশায় এর সুতোর বুনন। শাড়ির চেহারা সরলতার সাথে সম্পর্কিত এবং এতে একটি উপজাতীয় রঙ রয়েছে। শাড়িটি সাধারণত লাল, কালো এবং সাদা জমিনে রঙ করা হয়। যাইহোক, আজ আপনি শাড়িটি তাদের মৌলিকতা বজায় রেখে বিভিন্ন ডিজাইন এবং একাধিক রঙে পাবেন। বহুরঙের চূড়ান্ত পণ্যটি উৎপাদন করার জন্য ওয়ার্পগুলি উপযুক্তভাবে বোনা হয়। কিছু নকশা বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে- পদ্ম, মন্দির (মন্দির), স্কোয়ার টাইপ প্যাটার্ন, কচ্ছপ ইত্যাদি।
বোমকাই শাড়ির উৎপত্তি প্রথম ওড়িশার গঞ্জাম জেলার বোমকাই গ্রামে। পাটনার তৎকালীন শাসক রমাই দেবের সময়ে এটি সোনপুরে প্রবর্তিত হয়েছিল।
ধস-গহ্বর

ধস-গহ্বর বা সিঙ্কহোল হল কোনও কারণে ভূগর্ভের কোনও স্তর ধসে যাবার কারণে ভূ-পৃষ্ঠতলে সৃষ্ট অবনমন বা গহ্বর (গর্ত)। খোলা জায়গায় যেখানে পৃষ্ঠের জল/মাটি ভূগর্ভস্থ স্তরে প্রবেশ করে যা পোনার, সোয়ালো হোল বা সোয়ালেট নামেও পরিচিত। "সেনোট" হল এক ধরনের সিঙ্কহোল যা নীচের ভূগর্ভস্থ জলকে উন্মুক্ত করে। "সিঙ্ক" এবং "স্ট্রিম সিঙ্ক" হল এমন জায়গাগুলির জন্য আরও সাধারণ শব্দ যা সম্ভবত পলি বা চূর্ণ পাথরে অনুপ্রবেশের মাধ্যমে ভূপৃষ্ঠের জল নিষ্কাশন করে।
ধস-গহ্বর বা সিঙ্কহোলগুলি চলমান বা স্থায়ী জল থেকে পৃষ্ঠের নিষ্কাশনকে ধরে রাখতে পারে, তবে নির্দিষ্ট স্থানে উচ্চ এবং শুষ্ক স্থানেও তৈরি হতে পারে। ভূপৃষ্ঠের নিচে রয়েছে পানির প্রবাহ (যেখান থেকে আমার গভীর নলকূপের মাধ্যমে ভূপৃষ্ঠের নিচ থেকে পানি উঠাতে পারি)। মাটির একদম নিচের স্তর বা ভূগর্ভস্থ পানির উপরিভাগে রয়েছে অনেক পাথর যাদের বলা হয় কার্বনেট বেরক বা । বছরের পর বছর বিভিন্ন জায়গায় মাটির নিচে পানি প্রবাহ চলমান থাকা অবস্থায় ধীরে ধীরে ছোট পাথরগুলি সরে যেতে শুরু করে। পীঠশিলাগুলি (বেডরক) সরে যেতে যেতে মাটির তলদেশে এক সময় বিশাল আকৃতির গর্তের সৃষ্টি হয়। বহু বছর ধরে তৈরি হওয়া গর্ত যখন বড় হতে থাকে তখন তার চারপাশের মাটি এবং পাথর সেই গর্তে নিমজ্জিত হতে শুরু করে। ফলস্বরূপ একসময় ভূগর্ভস্থ সেই গর্তের আয়তন বৃদ্ধি পেতে থাকে। উপরিভাগের জমি সেই চাপ সহ্য করতে না পেরে বিশাল এলাকা সাথে নিয়ে মাটির তলদেশে বিলীন হয়ে যায়। এইভাবেই সৃষ্টি হয় দানব আকৃতির বড় বড় সব সিঙ্কহোল। একটি সিঙ্কহোল আয়তনের দিক থেকে ১ ফিট থেকে ১০০ একরের বেশি পর্যন্ত এবং উচ্চতায় দিক থেকে ৬০০ ফিট পর্যন্ত হতে পারে। 
বর্তমান সময়ে মানবসৃষ্ট ধস-গহ্বর বা সিঙ্কহোলের সংখ্যাও কম নয়। ২০১৬ সালে জাপানের টোকিও নগরীতে সৃষ্ট হওয়া ধস-গহ্বরটি ছিল একটি মানবসৃষ্ট ধস-গহ্বর। তবে জাপানিরা এক সপ্তাহের মধ্যে সেই রাস্তা ঠিক করে ফেলে। মানবসৃষ্ট ধস-গহ্বরগুলি মূলত ঘনবসতির কারণে তৈরি হয়। জায়গা বাঁচানোর জন্যে মাটির নিচ দিয়ে যখন পানির নল নেওয়া হয়, তখন মাঝেমধ্যেই এসব নলে দুর্ঘটনাবশত ছিদ্র হয়ে যায়। এর ফলে সেখান থেকে ধীরে ধীরে পানি নিঃসৃত হয়ে ভূগর্ভে গর্তের সৃষ্টি হয়। পরবর্তীতে ভূপৃষ্ঠের বৃষ্টির পানি সেখানে জমা হয় এবং গর্তের আয়তন আরও বাড়তে থাকে। এক পর্যায়ে ভূপৃষ্ঠকে ঠেকা বা অবলম্বন দিতে না পেরে মাটি ধসে ধস-গহ্বরের সৃষ্টি হয়।
ফ্রাইডে (চলচ্চিত্র)

ফ্রাইডে ২০২৩ সালের রায়হান রাফী পরিচালিত একটি বাংলা রোমহষর্ক চলচ্চিত্র। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন তমা মির্জা, নাসির উদ্দিন খান, ফারজানা ছবি, মোহাম্মদ বারী ও নীলাঞ্জনা নীল। এটি বিঞ্জের মৌলিক ওয়েব চলচ্চিত্র। এটি ঢাকার কদমতলী এলাকার তিন খুনের সত্য ঘটনা অবলম্বনে রচিত।
২০২৩ সালের ১লা মার্চ ঢাকার এসকে এস টাওয়ার সিনেপ্লেক্সে ওয়েব চলচ্চিত্রটির বিশেষ প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়। এরপর ২০২৩ সালের ৩রা মার্চ পরিচালক রায়হান রাফীর জন্মদিনে ওটিটি প্লাটফর্ম বিঞ্জে মুক্তি পায়।
সম্বলপুরি শাড়ি

সম্বলপুরী শাড়ি একটি ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা বাঁধা (ইকাত) শাড়ি (স্থানীয়ভাবে "সম্বলপুরী বাঁধ" সাধী বা শাড়ি নামে পরিচিত) যাতে তাঁত এবং বুননের আগে টাই-রঙ করা হয়। এটি ভারতের ওড়িশার সম্বলপুর, বালাঙ্গির, বারগড়, বৌদ্ধ এবং সোনপুর জেলায় উত্পাদিত হয়। শাড়ি ভারতীয় উপমহাদেশের একটি ঐতিহ্যবাহী মহিলা পোশাক যা চার থেকে নয় মিটার দৈর্ঘ্যের অসিদ্ধ কাপড়ের একটি পট্টি নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন শৈলীতে শরীরের উপর মোড়ানো হয়। 
সম্বলপুরী শাড়িগুলি শঙ্খ (শাঁখ), চক্র (চাকা), ফুলের এর মতো ঐতিহ্যবাহী বিষয়গুলির অন্তর্ভুক্তির জন্য পরিচিত, যার সমস্তগুলিতে দেশীয় ওড়িয়া রঙের সাথে গভীর প্রতীক রয়েছে লাল কালো এবং সাদা ভগবান কালিয়া (জগন্নাথ) এর মুখের রঙের পাশাপাশি সত্যিকারের ওড়িয়া সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, তবে এই শাড়িগুলির উচ্চবিন্দু হ'ল 'বাঁধকলা'র ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প। টাই-ডাই শিল্প তাদের জটিল বুননগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা সম্বলপুরী "ইক্কাত" নামেও পরিচিত। এই কৌশলে, থ্রেডগুলি প্রথমে টাই-রঙ করা হয় এবং পরে একটি ফ্যাব্রিকে বোনা হয়, পুরো প্রক্রিয়াটি অনেক সপ্তাহ সময় নেয়। প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী যখন এই শাড়িগুলি পরতে শুরু করেছিলেন তখন এই শাড়িগুলি রাজ্যের বাইরে প্রথম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকে তারা সারা ভারত জুড়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই শিল্পের অনুশীলনকারী তাঁতিদের সুরক্ষা প্রদানের জন্য, ওড়িশার সম্বলপুর এবং বহরমপুর (বহরমপুর পাট্টা) এ উত্পাদিত তাঁত সিল্ক শাড়িগুলি ভারত সরকারের ভৌগোলিক নির্দেশক (জিআই) রেজিস্ট্রিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
কৌপীন

কৌপিনা বা ল্যাঙ্গোট বা লুঙ্গুটি (ল্যাঙ্গোট) () ভারতীয় উপমহাদেশে পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা একটি লোইনক্লোথ যা অন্তর্বাস হিসাবে পরিধান করা হয়, এটি এখন সাধারণত দক্ষিণ এশীয় পালোয়ান ও কুস্তিগীরদের দ্বারা দঙ্গলে ব্যায়াম বা স্পারিংয়ের সময় পরিধান করা হয়। এটি সুতির কাপড়ের একটি আয়তক্ষেত্রাকার পট্টি দিয়ে গঠিত যা পট্টিগুলির সাহায্যে যৌনাঙ্গকে ঢেকে রাখতে ব্যবহৃত হয়, এটি কোমরের চারপাশে বাঁধার জন্য কাপড়ের চার প্রান্তের সাথে সংযুক্ত। 
নাগা সাধু বা ফকিরদের পরিধান করা ছোট লুঙ্গুটি 'কুপিস' নামেও পরিচিত। 
এটি ভারতের কুস্তিগীরদের (পেহেলওয়ান) দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যা পালোয়ানির ঐতিহ্যবাহী খেলায় (ঐতিহ্যবাহী কুস্তির একটি রূপ) অংশ নেয়। এটি খেলা, অনুশীলন, প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলনের (কাসরাত) সময় কুস্তিগীরদের দ্বারা পরিধান করা হয়।
ভারতের কৌপিন হ'ল ঐতিহ্যবাহী পুরুষ ক্রীড়া সরঞ্জাম যা কুস্তি এবং কাবাডির মতো শারীরিকভাবে চাপযুক্ত প্রায় প্রতিটি ধরণের খেলাধুলার সাথে যুক্ত। এটি প্রাচীনকাল থেকে প্রশিক্ষণ এবং ব্যায়াম সেশনের সময় ক্রীড়াবিদ এবং বডিবিল্ডারদের দ্বারা পরিধান করা হয়েছে (জিম শর্টসের সমসাময়িক ব্যবহারের অনুরূপ) এবং এখনও ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলায় ব্যবহৃত হয়। ল্যাঙ্গট আগে ভারতে পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা হত (এবং এখনও কখনও কখনও পরিধান করা হয়)। কুস্তিগীররা প্রায়শই তাদের যৌনাঙ্গ রক্ষার জন্য নীচে জি-স্ট্রিং আকৃতির সুরক্ষাবস্ত্র পরেন।
কৌপিন খেলাধুলার পোশাকের একটি অত্যন্ত প্রাচীন রূপ এবং ভারতে বৈদিক যুগের (খ্রিস্টপূর্ব ২০-১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রথম দিক থেকে ব্যবহৃত হত, যা সেই সময়ে রচিত হিন্দু পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সামবেদের একটি শ্লোক থেকে স্পষ্ট। হিন্দু দেবতা শিবের ভক্তরা কৌপিন পরিধান করতেন বলে জানা গেছে।
ক্যারল অ্যান মিহান

ক্যারল অ্যান মিহান (জন্ম ডিসেম্বর ১৭, ১৯৫৬) একজন অটোয়া সিটি কাউন্সিলর এবং সিজেওএইচ- এর প্রাক্তন সংবাদ উপস্থাপক । 
তিনি রাইয়ারসন ইউনিভার্সিটির (বর্তমানে টরন্টো মেট্রোপয়েটান ইউনিভার্সিটি) একজন স্নাতক এবং অন্টারিওর পেমব্রোকে সিএইচআরও- তে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন। এই শহরেই তিনি বড় হয়েছেন। তিনি সাডবেরি, এডমন্টন এবং ক্যালগারিতেও কাজ করেছেন। ১৯৮৯ সালে, তিনি সিজেওএইচ অটোয়া সান্ধ্য সংবাদে ম্যাক্স কিপিং-এর পাশাপাশি সহ-উপস্থাপন শুরু করেন। তখন এটি নিউজলাইন নামে পরিচিত ছিল। তাঁকে ২০১৫ সালের ১৭ই নভেম্বর তারিখে ছাঁটাই করা হয়েছিল। বেল মিডিয়া প্রচার স্টেশনের মালিক তাঁকে ছাঁটাই করেছিলেন। সিজেওএইচ থেকে তাঁর প্রস্থানের পর তিনি একটি টক-শো উপস্থাপিকা হিসাবে ১৩১০ নিউজে যোগদান করেন। তিনি নভেম্বর ২০১৭ এ ১৩১০ নিউজ ছেড়ে দেন।
২০১২ সালের জানুয়ারিতে তাঁর নিখোঁজ স্বামীকে অন্টারিওর ব্রুডেনেলে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়।
তিনি তাঁর দুই সন্তানের সাথে মানোটিকের কাছে রিডো নদীর কাছে থাকেন।
মিহান ২০১৮ সালের পৌর নির্বাচনে গ্লুচেস্টার-সাউথ নেপিয়ান ওয়ার্ডের অটোয়া সিটি কাউন্সিলের একটি আসন জিতেছিলেন, তিনি বর্তমান কাউন্সিলর মাইকেল কাকিশকে ৫০০ ভোটে পরাজিত করেছিলেন। তিনি কাউন্সিলর জ্যান হার্ডার, প্রাক্তন কাউন্সিলর স্টিভ ডেসরোচেস এবং সিনেটর মার্জরি লেব্রেটন সহ বিশিষ্ট স্থানীয় রক্ষণশীলদের কাছ থেকে সমর্থন পেয়েছেন। যখন তিনি কিশোরী ছিলেন, তখন তিনি একজন ""তরুণ উদারপন্থী"" ছিলেন। 
২০১৮ সালের অক্টোবরে, তাঁর নির্বাচনের পরপরই, একজন নির্বাচন-কর্তার সাথে একটি অনলাইন দ্বন্দ্বের জন্য মিহান গণ মাধ্যমের মনোযোগ পেয়েছিলেন। নির্বাচন-কর্তা ওয়ার্ডে ওসি ট্রান্সপো বাস পরিষেবা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করছিলন। মিহান তাঁকে জবাব দিয়েছিলেন "আমি আপনার মুখোমুখি হলে খুশি হব, কারণ আপনি এখানে অবশ্যই আমাকে গালি দিতে চান। দেখা যাক কি ধরনের সাহস আপনার আছে। আমার কাছে সফল হওয়ার তেজ এবং সাহস আছে, যা আপনি কখনই পাবেন না।" মিহান ফেসবুকে নির্বাচন-কর্তার রাস্তার কথাও প্রকাশ করেছেন, শোনা যায় তিনি উত্তর দিয়েছেন "আমাকে আপনার ঠিকানা দিন, নইলে আমি গিয়ে আপনাকে [রাস্তার নামে] খুঁজব, এটি এত দীর্ঘ রাস্তা নয়।" পরে মিহান ক্ষমা চেয়ে ফেসবুক পোস্টগুলো সরিয়ে দেন।
কাউন্সিলে থাকাকালীন, মিহান প্রায়ই মেয়র জিম ওয়াটসনের ব্লক, যাকে "ওয়াটসন ক্লাব" বলা হয়, তার বিরুদ্ধে ভোট দেন,। 
২০২২ সালের ১৬ই ফেব্রুয়ারি, মিহান অটোয়া পুলিশ সার্ভিসেস বোর্ডে তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করেন। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে ২০২২ সালের ২৫শে জুলাই অনুষ্ঠিতব্য ২০২২ সালের পৌর নির্বাচনে তিনি পুনরায় দাঁড়াবেন না
আমানি

আমানি (আরও বলা হয় কাঁজি) হচ্ছে পান্তাভাতের জলীয় অংশ। সিদ্ধ চাল ঠান্ডা করে পরিষ্কার পানিতে ছয় ঘন্টার বেশি সময় সিক্ত রাখলে আমানি তৈরী হয়। আমানি নববর্ষের আদিম উপাদান।
আমানি নববর্ষের একটি প্রাচীন আঞ্চলিক মাঙ্গলিক অনুষ্ঠান। এটি প্রধানত কৃষকের পারিবারিক অনুষ্ঠান। চৈত্র মাসের শেষদিনের সন্ধ্যারাতে গৃহকর্তী এক হাড়ি পানিতে স্বল্প পরিমাণ অপক্ব চাল ছেড়ে দিয়ে সারারাত ভিজতে দেন এবং তার মধ্যে কচি আমের পাতাযুক্ত ডাল বসিয়ে রাখেন। দিয়ে দেন পহেলা বৈশাখের সূর্য ওঠার আগে ঘর ঝাড়ু দিয়ে গৃহকর্তী সেই হাড়ির পানি সারা ঘরে ছিটিয়ে দেন। সেই ভেজা চাল সকলকে খেতে দিয়ে আমের কচি পাতা হাঁড়ির পানিতে ভিজিয়ে পরে বাড়ির সকলের গায়ে ছিটিয়ে দেন। তাদের বিশ্বাস, এতে বাড়ির সকলের কল্যাণ হবে। নতুন বছর হবে সুখ, শান্তি ও সমৃদ্ধির। এ অনুষ্ঠান এখন খুব একটা দেখা যায় না।
ড. মুহম্মদ এনামুল হক ‘আমানি’ শব্দটির উদ্ভব নিরূপণ করতে গিয়ে বলেছেন, ‘আমানি’ শব্দটি আমপানীয় অথবা অম্লপানী এই দুই প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষার শব্দ থেকে উৎপত্তি।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর "সাহিত্য" গ্রন্থে একটি বিষয় ব্যাখ্যা দিতে আমানি সম্পর্কে বলেন, দুঃখ করো অবধান,
দুঃখ করো অবধান,
আমানি খাবার গর্ত দেখো বিদ্যমান।আমানি খাবার গর্ত দেখাইয়া দারিদ্র্য সপ্রমাণ করার মধ্যে কতকটা নাট্যনৈপুণ্য থাকিতেও পারে, কিন্তু ইহার মধ্যে কাব্যরস কোথায়? দুটো ছত্র, কবিত্বে সিক্ত হইয়া উঠে নাই; ইহার মধ্যে অনেকখানি আমানি আছে, কিন্তু কবির অশ্রুজল নাই।
হাইতি জাতীয় মহিলা ফুটবল দল

হাইতি জাতীয় মহিলা ফুটবল দল আন্তর্জাতিক মহিলাদের ফুটবলে হাইতির প্রতিনিধিত্ব করে থাকে। এই দল কনকাকাফ ডব্লিউ চ্যাম্পিয়নশিপ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। দলটি ফিফা মহিলা বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জনেও অংশগ্রহণ করে এবং ২০২৩ সংস্করণে তাদের প্রথম বিশ্বকাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। দলটি নিয়ন্ত্রিত হয় ফেডারেশন হাইতিয়েন দে ফুটবল দ্বারা। তারা জ্যামাইকা এবং ত্রিনিদাদ ও টোবাগো সহ ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের শীর্ষ মহিলা জাতীয় ফুটবল দলগুলির মধ্যে একটি।
অ্যাডেফ্রা

জেনারেশন অ্যাডেফ্রা - ডয়েচল্যান্ডে শোয়ার্জ ফ্রয়েন (জার্মানিতে কালো নারী) হল একটি বার্লিন -ভিত্তিক জার্মান সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক সংগঠন যা কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের এবং অন্য বর্ণের নারীদের জন্য। ১৯৮৬ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি আফ্রো-জার্মান নারীদের জন্য প্রথম তৃণমূল কর্মী দল হিসেবে বিবেচিত হয়।
অ্যাডেফ্রা ১৯৮৬ সালে কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী এবং লেসবিয়ানদের একটি ছোট দল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে কাটজা কিন্ডার, এলকে জ্যাঙ্ক, ক্যাথারিনা ওগুন্টয়ে, ইভা ভন পির্চ, ড্যানিয়েলা টুরকাজি, জুডি গুমিচ এবং জেসমিন এডিং। তারা অড্রে লর্ড এবং অন্যান্য সমাজ সংস্কারকদের রাজনৈতিক স্ব-সংজ্ঞা "আফ্রো-জার্মান" এর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং "শোয়িং আওয়ার কালার: আফ্রো-জার্মান উইমেন স্পিক আউট" বইটি তৈরি করার জন্য আংশিকভাবে একসাথে যোগ দিয়েছিল। অ্যাডেফ্রাকে জার্মানির প্রথম তৃণমূল কর্মী গোষ্ঠী হিসেবে বিবেচনা করা হয় যেটি কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের জন্য এবং তাদের দ্বারা তৈরি উভয়ই ছিল।
গ্রুপের নাম, অ্যাডেফ্রা, ""অ্যাফ্রোডেচাস ফ্রয়েন"" (আফ্রো-জার্মান নারী)-এর সংক্ষিপ্ত রূপ। নামটি একটি আমহারিক শব্দের সাথেও যুক্ত যার অর্থ "যে নারী সাহস দেখায়।"
অ্যাডেফ্রা হল বৃহত্তর "ইনিশিয়েটিভ শোয়ার্জার ডয়েচারের" একটি সহযোগী সংগঠন। একসাথে, তারা ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে দুটি বৃহত্তম আফ্রো-জার্মান সামাজিক রাজনৈতিক সংগঠন হিসেবে বিবেচিত ছিল।
এর প্রতিষ্ঠার পর জার্মানির বেশ কয়েকটি শহরে অধিভুক্ত গ্রুপ তৈরি হয়। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত সংগঠনটি বার্ষিক জাতীয় সভা করেছে। বার্লিন প্রাচীরের পতনের পর, অ্যাডেফ্রা সদস্যরা পূর্ব এবং পশ্চিম জার্মানিতে কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের একত্রিত করার জন্য কাজ করেছিল, এই দলটি ডিসেম্বর ১৯৯০ সালে মিউনিখে প্রথম একীকরণ-পরবর্তী জাতীয় বৈঠকের আয়োজন করেছিল।
সংস্থাটি ১৯৯০ এর দশকের শেষ পর্যন্ত মিউনিখে অবস্থিত ছিল। ২০০০ সালে, এর সদর দপ্তর বার্লিনে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে এটি বর্তমানে অবস্থিত। এটি এখন প্রজন্ম অ্যাডেফ্রা নামে পরিচিত।
অ্যাডেফ্রা সদস্য ইকা হুগেল-মার্শাল সংগঠনটিকে একটি "মঞ্চ যেখানে কৃষ্ণাঙ্গ নারীরা রাজনীতি, শিক্ষা, জীবনধারা এবং স্বাস্থ্যের মতো বিভিন্ন বিষয়গুলোর প্রতি তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করতে পারে।" এটি এমন একটি স্থান হিসেবে তৈরি করা হয়েছে যেখানে কৃষ্ণাঙ্গ নারীরা তাদের অভিজ্ঞতা জানাতে পারে এবং একে অপরের সাথে সংযোগ করতে পারে, কারণ জার্মানির প্রতিষ্ঠার সময় কৃষ্ণাঙ্গ লোকেরা মূলত একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করত এবং তাদের বেশিরভাগ সময় প্রধানত শ্বেতাঙ্গদের এলাকায় কাটিয়েছিল। সংগঠনটি প্রতিষ্ঠার সময় জার্মান নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে বর্ণবাদকেও প্রতিহত করে। 
অ্যাডেফ্রা বয়স বা যৌন অভিমুখিতা নির্বিশেষে সকল কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের জন্য উন্মুক্ত; পেগি পিশেসহ সদস্যদের দ্বারা এটিকে "ব্ল্যাক কুইয়ার-নারীবাদী সম্প্রদায়" হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। আফ্রিকান প্রবাসী নারীদের ছাড়াও, দলটিতে এশিয়ান জার্মানসহ জার্মানির অন্যান্য সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
সংস্থাটি বর্ণবাদ বিরোধী এবং কালো ইউরোপীয়দের ইতিহাসের মতো বিষয়গুলোতে পাঠ, কর্মশালা এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এটি ২০০৬ সালে ২০ তম-বার্ষিকী সম্মেলন "জেনারেশন অ্যাডেফ্রা - ডয়েচল্যান্ডে শোয়ার্জ অটোনমি?", যা মিউজিয়াম ইউরোপেইসচার কালচারেন-এ একটি প্রদর্শনীর সাথে যুক্ত ছিল। এটি বিশেষ করে ব্ল্যাক ইউরোপিয়ান স্টাডিজ (বিইএসটি) প্রকল্পের মাধ্যমে শিক্ষার মাধ্যমে ক্ষমতায়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং এটি আন্তর্জাতিক উদ্যোগেও যুক্ত হয়। 
১৯৮০-এর দশকে, অ্যাডেফ্রা তার নিজস্ব ম্যাগাজিন, "এফ্রেকেটে" প্রকাশ করে, যেটি এলকে জ্যাঙ্ক দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।
মাদলেন পেলতিয়ে

মাদলেন পেলতিয়ে (১৮ই মে ১৮৭৪ - ২৯শে ডিসেম্বর ১৯৩৯) ছিলেন একজন ফরাসি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, প্রথম তরঙ্গের নারীবাদী এবং রাজনৈতিক কর্মী। তিনি প্যারিসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বয়ঃসন্ধিকালে সমাজতান্ত্রিক এবং নৈরাজ্যবাদী দলগুলির মধ্যে ঘন ঘন দল পরিবর্তন করতেন। তিনি একটি বড় শিক্ষাগত ব্যবধান অতিক্রম করে, নিজের কুড়ি বছর বয়সের দশকে একজন চিকিৎসক হয়েছিলেন। তিনি ফ্রান্সের প্রথম মহিলা যিনি মনোরোগবিদ্যায় ডক্টরেট পান। পেলতিয়ে ফ্রিম্যাসনরি, ওয়ার্কার্স ইন্টারন্যাশনালের ফ্রেঞ্চ সেকশনে যোগদান করেন এবং একটি নারীবাদী সমিতিকে নেতৃত্ব দিতে আসেন। তিনি অক্টোবর বিপ্লবে যোগদানের জন্য রওনা হন কিন্তু মোহভঙ্গ হয়ে ফিরে আসেন। ফ্রান্সে, তিনি নারীবাদী এবং কমিউনিস্ট কারণের পক্ষে বক্তব্য রাখতে থাকেন এবং অসংখ্য নিবন্ধ, প্রবন্ধ এবং সাহিত্য লিখেছিলেন, এমনকি ১৯৩৭ সালে সন্ন্যাসরোগের পরে অর্ধ পক্ষাঘাতগ্রস্ত অবস্থায়ও কাজ চালিয়ে গেছেন। পেলতিয়েকে ১৯৩৯ সালে একটি গর্ভপাত সঞ্চালন করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল যদিও সেই অবস্থায় তাঁর সেই কাজটি করার ক্ষমতা ছিলনা। তাঁকে একটি মানসিক চিকিৎসালয়ে রাখা হয়েছিল যেখানে তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে এবং সে বছরের শেষের দিকে দ্বিতীয় স্ট্রোকে তাঁর মৃত্যু হয়।
মাদলেন পেলতিয়ে মূলত একজন নৃবিজ্ঞানী হিসেবে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। তিনি পল ব্রোকার পরে চার্লস লেটোর্নিউ এবং লেওঁস মানুভ্রিয়ে-র সাথে খুলির আকার ও বুদ্ধিমত্তার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে অধ্যয়ন করেন। যখন তিনি নৃবিজ্ঞান ছেড়েছিলেন তখন তিনি লিঙ্গের পার্থক্যকারী বুদ্ধিমত্তার নির্ধারক হিসাবে মাথার খুলির আকারের ধারণাটির সমালোচনা করেছিলেন।
নৃবিজ্ঞান ছেড়ে দেওয়ার পরে পেলতিয়ে একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। ১৯০৩ সালে, তিনি নারীবাদী সংবাদপত্র "লা ফ্রন্ডের" সমর্থনে একটি প্রচারাভিযান পরিচালনা করেন। এই অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল যাতে সব ধরনের চিকিৎসা বিশেষীকরণের জন্য মহিলাদের যোগ্যতার সমর্থন করা হয়, সবচেয়ে প্রাসঙ্গিকভাবে মানসিক ইন্টার্নশিপের পরীক্ষায়।
তিনি একজন মহিলা ফ্রিম্যাসন হিসাবেও উল্লেখযোগ্য ছিলেন। পেলতিয়ে "লা নুভেলে জেরুজালেম" লজের সদস্য ছিলেন, তিনি ১৯০৪ সালে এই সদস্যপদ গ্রহণ করেন। লজটিতে পুরুষ এবং মহিলা উভয় সদস্যই ছিলেন এবং রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় হলেও, তিনি প্রায়শই মহিলাদের মুক্তির প্রচারে তাঁর লজের সাথে বিরোধিতা করতেন।
১৯৩৭ সালে স্ট্রোক হওয়ার কারণে মাদলেন পেলতিয়ে আংশিকভাবে পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি প্রকাশ্যে গর্ভপাতের অনুশীলন চালিয়ে যান এবং ১৯৩৯ সালে গ্রেপ্তার হন। তাঁর গ্রেফতারের পর তাঁকে একটি উন্মাদাগারে বন্দী করা হয়। এরপর তাঁর শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে। তিনি সেই বছরের মধ্যে মারা যান।
ঝোরা

ঝোরা হল ভারতের ঝাড়খণ্ড, ছত্তিশগড় এবং ওড়িশা রাজ্যে পাওয়া একটি জাতি। তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা হল মাছ ধরা এবং নৌকা চালানো।
ঝোরা জাতির ঐতিহ্যবাহী পেশা হল মাছ ধরা, নৌকা চালানো এবং কৃষিকাজ করা। সিমডেগা, খুন্তি, যশপুর, সুন্দরগড় এবং সম্বলপুর জেলায় তাদের সন্ধান পাওয়া গিয়েছে। তারা রাজপুতের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করত। সিমডেগায় বীরুর রাজা ছিলেন ঝোরা বর্ণের।
নদী-নালায় সেতু নির্মাণের কারণে এখন তারা নৌকা চালানোর পেশা ছেড়ে দিয়েছে। জীবিকা নির্বাহের জন্য তারা এখন কৃষিকাজ ও মাছ ধরার কাজ করে। তারা ভারতের একটি অবহেলিত সম্প্রদায়।
সংরক্ষণের জন্য তারা ঝাড়খণ্ডের অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
হেনরিয়েট সরেট

হেনরিয়েট সরেট (বিয়ের পরে, সরেট-আর্নিভেল্ডে; ১৮৯০ - ১৯৭৬) একজন ফরাসি নারীবাদী লেখক এবং নারীবাদী শান্তিবাদী সাংবাদিক ছিলেন। তিনি একজন নারীবাদী সাহিত্য সমালোচক ছিলেন। অন্যান্য অভিজ্ঞ সমালোচকদের তুলনায়, অন্যান্য নারীবাদী শান্তিবাদী বই সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য খুব একটা অনুকূল ছিলনা।
হেনরিয়েট সরেট ১৮৯০ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ছিলেন জেনারেল হেনরি সেবাস্টিয়ান সরেট ()। হেনরিয়েট সাংবাদিক আন্দ্রে আর্নিভেল্ডকে বিয়ে করেছিলেন।
সরেট "লে ডিমাঞ্চে ইলাস্ট্রে" () এবং "লা ফ্রন্ডের" () অবদানকারী ছিলেন, পাশাপাশি "লা ভোয়া দে ফাম" এর নিয়মিত রাজনৈতিক অবদানকারীও ছিলেন। 
তাঁর কবিতা "লোইল দি ভিউ" এ প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯১৮ সালে এবং আবার পরের বছর, সরেট যুদ্ধ-সম্পর্কিত কবিতার দুটি খণ্ড প্রকাশ করেন, সেগুলি হল "লে ফোর্সেস ডিটোর্নিস" () (বিমুখ শক্তি) এবং "লা আমোর আ লা গেহেনে" () (গেহেনায় প্রেম)। শেষেরটির বিষয়বস্তু ছিল যুদ্ধের ক্ষতিকারক প্রভাব, যা নারীদের উপর পড়েছে।
জিন বুভিয়ের এবং আন্দ্রে মারিয়ানি ( মারি-লুইস বোগলের স্বামী) সাথে, সরেট "মেরি-লুইস বোগল লাইব্রেরির বন্ধুদের সোসাইটি"র () সাথে যুক্ত ছিলেন। এছাড়াও তিনি নারী ভোটাধিকারের জন্য ফ্রেঞ্চ ইউনিয়নের সদস্য ছিলেন। ১৯১৯ সালে, তিনি যখন মহিলাদের বব কাট চুলকে "স্বাধীনতার ইঙ্গিত; একটি ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা" হিসাবে কথা বলেছিলেন তখন তাঁকে একজন উগ্র নারীবাদী হিসাবে দেখা হয়েছিল।
হেনরিয়েট সরেট ১৯৭৬ সালে মারা যান এরিক স্যাটি তাঁর "অবজারভেশনস ডুন ইম্বেসাইল (মোই") সরেট কে উৎসর্গ করেছেন।
পানামা জাতীয় মহিলা ফুটবল দল

পানামা জাতীয় মহিলা ফুটবল দল আন্তর্জাতিক মহিলাদের ফুটবলে পানামার প্রতিনিধিত্ব করে থাকে। এই দল কনকাকাফ ডব্লিউ চ্যাম্পিয়নশিপ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। দলটি ফিফা মহিলা বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জনেও অংশগ্রহণ করে এবং ২০২৩ সংস্করণে তাদের প্রথম বিশ্বকাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। দলটি নিয়ন্ত্রিত হয় পানামীয় ফুটবল ফেডারেশন দ্বারা।
ভুলুয়া বিজয়

ভুলুয়া বিজয় জাহাঙ্গীরনগর-কেন্দ্রিক সুবাহ বাংলার সুবাহদার ইসলাম খাঁ এবং বর্তমান বৃহত্তর নোয়াখালী অঞ্চলের স্বাধীন ভুলুয়া রাজ্যের হিন্দু রাজা অনন্ত্য মাণিক্যের মধ্য সংঘঠিত যুদ্ধ। ভুলুয়া জয়ের ফলে মোগলরা কামিয়াবভাবে চাটগাঁ প্রবেশ করতে এবং আরাকানের কিছু অংশ জয় করে।
বর্তমান বৃহত্তর নোয়াখালী অঞ্চলটি আগে ভুলুয়া নামে পরিচিত ছিল এবং বিশ্বম্ভর সুর রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছিল যারা বাংলা সালতানাতের অধীনে স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করেছিল। ১৫৭৬ খ্রীষ্টাব্দের ১২ জুলাই রাজমহলের যুদ্ধে মোগল সাম্রাজ্য সালতানাতকে পরাজিত করে, বাংলাকে উপমহাদেশ-ব্যাপী সাম্রাজ্যের পূর্বতম প্রদেশ হিসাবে কায়েম করে। যাইহোক, সালতানাতের পতনের ফলে বারো-ভুঁইয়াদের গঠন হয়; বাংলা জুড়ে স্বাধীন সর্দারদের একটি শিথিল সংঘ যারা মোগল আধিপত্যকে মোকাবেলা করতে থাকে।
বাদশাহ আকবরের শাসনামলে, রাজা মানসিংহ ছিলেন বাংলার নিযুক্ত সুবাহদার এবং বাংলার বিদ্রোহী ভুঁইয়াদের তাড়ানোর জন্য দায়ী ছিলেন। ভুলুয়া রাজ্য তখন রাজা লক্ষ্মণ মাণিক্যের অধীনে ছিল। লক্ষ্মণমাণিক্য বাংলার বারো-ভূঁইয়াদের অন্যতম ছিলেন এবং মৃত্যুর পরে তাঁর পুত্র অনন্তমাণিক্য তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 
১৬০৮ খ্রীষ্টাব্দে বাদশাহ জাহাঙ্গীর ইসলাম খাঁকে বাংলার সুবাহদার নিযুক্ত করেন, যিনি বারো-ভুঁইয়াদের পরাজিত করার এবং সমগ্র বাংলাকে সম্পূর্ণভাবে মোগল সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করার জন্য তার পূর্বসূরিদের অভিযান অব্যাহত রাখেন।
১৬১৩ সালে, বাংলার সুবাহদার ইসলাম খাঁ কর্তৃক শেখ আব্দুল ওয়াহেদ ভুলুয়া অভিযানের প্রধান সেনাপতি নিযুক্ত হন। মীর্জা নূরউদ্দীন, মীর্জা ইসফন্দিয়ার, হাজী শমসুদ্দীন বগদাদী, খাজা আসল, আদিল বেগ এবং মীর্জা বেগের ফৌজ ছাড়াও তার ৫০টিরও বেশি হাতি, ৩০০০ ম্যাচলকার এবং ৪০০০ ঘোড়সোয়ার (সুবাহদারের নিজস্ব ৫০০ ঘোড়সোয়ার ফৌজসহ) ছিল। স্থানীয় রাজা অনন্তমাণিক্য ভুলুয়ার চারপাশে প্রতিরক্ষা স্থাপন শুরু করেন তারপরে ডাকাতিয়া তীরে এগিয়ে যেখানে তিনি দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন মগ রাজার সহায়তায়। শেখ আব্দুল ওয়াহেদের ফৌজ কয়েক দিনের মধ্যে দুর্গে পৌঁছে যায় এবং একটি যুদ্ধ শুরু হয় যার ফলে উভয় পক্ষের অনেক লোক নিহত হয়।
মাণিক্যের বাহিনীও রাতে আকস্মিক হামলার পরিকল্পনা করেছিল। যাইহোক, রাজার মুখ্যমন্ত্রী মীর্জা ইঊসুফ বরলাস শেখ আব্দুল ওয়াহেদের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, যিনি তাকে ৫০০ সৈন্য এবং ৪০০ ঘোড়ার মনসবদার হিসাবে পুরস্কৃত করেছিলেন। বরলাসকে হারানোর পর অনন্তমাণিক্য আত্মসমর্পণ করেননি, বরং মধ্যরাতে ভুলুয়ার কাছে পিছু হটলেন দুর্গকে শক্তিশালী করার জন্য। পিছু হটানোর খবর দুই প্রহর পরে মোগলদের কাছে পৌঁছায় এবং তাই তারা রাজার বাহিনীর অনুসরণ শুরু করে। আত্মরক্ষার সময় না থাকায়, অনন্তমাণিক্য আরাকানের মগ রাজার কাছে আশ্রয় নিতে আরও পিছু হটে কিন্তু ফেনী নদীর তীরে পরাজিত হন। মোগলরা অনন্তমানিক্যের সমস্ত হাতি দখল করে নেয় 
সুবাহদার ইসলাম খাঁর অধীনে, ভুলুয়া এবং জাগদিয়া সীমান্ত থানা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কারণ মোগলরা সুবাহ বাংলা এবং চাটগাঁর মধ্যে একটি সংযোগ সড়ক হিসেবে এর কৌশলগত অবস্থান সম্পর্কে অবগত ছিল, তখন আরাকান রাজ্যের অধীনে ছিল। ভুলুয়া "সরকারে" সোনারগাঁয়ের একীভূত হয়েছিল। বিশ্বম্ভর সুর পরিবারের সদস্যদের "জমিদার" হিসেবে থাকতে দেওয়া হয়।
মশারী (চলচ্চিত্র)

মশারী হলো ২০২২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত নুহাশ হুমায়ূন পরিচালিত ও লিটল বিগ ফিল্মস দ্বারা প্রযোজিত একটি বাংলাদেশী লোমহর্ষক স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র। ভবিষ্যতের কাল্পনিক জগতের উপর ভিত্তি করে নির্মিত এই চলচ্চিত্রে সুনেরাহ বিনতে কামাল, নায়রা অনোরা সাইফ ও ময়েদ ভূঁইয়া প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেছেন।
এই স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র একটি ভবিষ্যতবাদী বিশ্বকে চিত্রিত করেছে যেখানে দানবরা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে এবং ঢাকা ছাড়া পৃথিবীর সব জায়গা থেকে মানবজাতি শেষ হয়ে গেছে। সেই শহরে, দুই বোন অপু ও আয়রা দানবদের থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য একটি মশারির মধ্যে বাস করে। এক রাতে আয়রা মশারী থেকে বেরিয়ে আসে ও একটি দানব দ্বারা আক্রান্ত হয়। তাকে বাঁচাতে তার বোন অপু এগিয়ে আসে।
নুহাশ হুমায়ূন চলচ্চিত্র উৎসবে পাঠানোর জন্য ২০১৯ সালে এই চলচ্চিত্র নির্মাণ করেছিলেন। এটি নুহাশের বোন শীলা আহমেদের মেয়ে নায়রা অনোরা সাইফের প্রথম চলচ্চিত্র। ২০২২ সালের নভেম্বরে, মাঙ্কিপাও প্রোডাকশন্সের পক্ষ থেকে জর্ডান পিল ও রিজ আহমেদ চলচ্চিত্রটির নির্বাহী প্রযোজক হিসেবে যোগদান করেন।
চলচ্চিত্রটি ১৩ মার্চ ২০২২-এ সাউথ বাই সাউথওয়েস্টে প্রথম মুক্তি পেয়েছিলো। ১৫ অক্টোবর, ২০২২-এ "মশারী" ভিমিওতে সবার জন্য উন্মুক্ত করা হয়। একই বছরে মার্চে ডু ফিল্ম, ইন্ডি মিম চলচ্চিত্র উৎসব, লস অ্যাঞ্জেলসের ভারতীয় চলচ্চিত্র উৎসব, এবং সিটজেস চলচ্চিত্র উৎসবেও দেখানো হয়েছিলো।
"দ্য ডেইলি স্টার"-এর ফাতিন হামামার মতে, চলচ্চিত্রটি আমাদের সমাজের একটি নিখুঁত উপস্থাপনা যেখানে নারীরা পুরুষতান্ত্রিক সমাজের শিকার হচ্ছে। রিমন্যান্ট গ্লিম্পস লিখেছে, ""মশারি" যেমন একটি দুর্দান্ত হরর সিনেমা বলে মনে হবে, তেমনি এর অন্তর্নিহিত বার্তাটি বুঝতে পারলে বর্তমান সমাজের সঙ্গে প্রাসঙ্গিকতাও খুঁজে পাবেন। যা কনটেন্টটিকে আরও আনন্দদায়ক করে তুলবে"। এশিয়ানমুভিপালস.কম-এর প্যানোস কোটজাথানাসিস মনে করেন যে চলচ্চিত্রের পরিচালক রূপকের মাধ্যমে জলবায়ু পরিবর্তনের মতো বাস্তব বিষয়গুলো দেখাতে চেয়েছিলেন। চলচ্চিত্রটিতে "আই ক্যান'ট ব্র‍্যাথ" সংলাপ ব্যবহার করে এই বিষয়গুলোর জন্য নির্মাতা কর্তৃপক্ষকে অভিযুক্ত করেছেন। "দ্য বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড"-এর সিফাত বিন আইয়ুব এর নির্মানশৈলীর প্রশংসা করেছেন। "দ্য বিজনেস পোস্ট"-এর সিয়াম রায়হানের মতে, চলচ্চিত্রটি দর্শকদের মধ্যে ভয়ের অনুভূতি জাগাতে পারেনি। তিনি এর মাঝারি চিত্রনাট্য ও দুর্বল সংলাপের সমালোচনা করেছেন। এটিকে "বাংলাদেশে সবচেয়ে দৃশ্যমান আকর্ষণীয় স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র" বলে অভিহিত করে "আইস টুডে"-এর টি. অমিয় খন্দকার চলচ্চিত্রের প্রশংসা করেছেন৷
সুরমা মাছ

কিং ম্যাকেরেল (Scomberomorus cavalla) বা সুরমা মাছ হল পশ্চিম আটলান্টিক মহাসাগর এবং মেক্সিকো উপসাগরের ম্যাকরেলের একটি পরিযায়ী প্রজাতি। বাণিজ্যিক এবং বিনোদনমূলক মাছ ধরার শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রজাতি।
বিভিন্ন প্রজাতির সুরমা মাছ রয়েছে। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: পাতা সুরমা, রকেট সুরমা ও চাপা সুরমা।
সুরমা মাছ আমেরিকার আটলান্টিক উপকূলের একটি উপক্রান্তীয় প্রজাতি। নর্থ ক্যারোলাইনা থেকে ব্রাজিল পর্যন্ত উপকূলীয় অঞ্চলে সাধারণ, এটি দক্ষিণে রিও ডি জেনিরো পর্যন্ত এবং কখনও কখনও মেইন উপসাগর পর্যন্ত উত্তরে এবং ভারতের পূর্ব উপকূলে, বঙ্গোপসাগর, ভারত মহাসাগর এবং পশ্চিমে পাওয়া যায়। আরব সাগরে ভারতের উপকূল তা সত্ত্বেও, পরিসরে জলের তাপমাত্রার জন্য একটি অগ্রাধিকার বন্টনকে সীমিত করতে পারে।
সুরমা মাছ সাধারণত গভীরতায় দেখা যায়, যেখানে প্রধান মাছ ধরা হয়। বড় রাজারা (৯ কেজি বা ২০ lb-এর চেয়ে বেশি) প্রায়ই উপকূলে, খাঁড়ি এবং পোতাশ্রয়ের মুখে এবং মাঝে মাঝে এমনকি উপসাগরীয় স্রোতের প্রান্তে গভীরতায় দেখা যায়।
২০০৫ সালের হিসাবে সুরমা মাছ প্রাথমিকভাবে তাজা বাজারজাত করা হয়। এগুলি ফিললেট, স্টেক বা গোলাকার (পুরো) হিসাবে বিক্রি করা যেতে পারে। তাদের কাঁচা মাংস ধূসর, উচ্চ চর্বিযুক্ত উপাদানের কারণে এগুলি গ্রিলিং, ফ্রাইং ও সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তুত করা হয়।
ছোট সুরমা মাছ চাপা সুরমা, স্কোম্বেরোমোরাস ম্যাকুল্যাটাস এবং সেরো ম্যাকেরেল, স্কোম্বেরোমোরাস রেগালিসের মতো দেখতে। তিনটি প্রজাতিই আকৃতি এবং রঙে একই রকম। তাদের নিম্নলিখিত হিসাবে আলাদা করা যেতে পারে:
চাপা সুরমা এবং সেরো ঢালের ফুলকার উপরের প্রান্ত থেকে লেজ পর্যন্ত ধীরে ধীরে পার্শ্বীয় রেখা রয়েছে। বিপরীতে সুরমা মাছের শরীরের মধ্যভাগে হঠাৎ করে নেমে আসে (দৃষ্টান্ত দেখুন)।
চাপা সুরমা এবং সেরোর প্রথম (কাঁটাযুক্ত) পৃষ্ঠীয় পাখনায় একটি বিশিষ্ট কালো দাগ রয়েছে। রাজা ম্যাকেরেল তা করে না। যেহেতু তিনটি প্রজাতিই সাধারণত প্রথম ডোরসালটিকে শরীরের খাঁজে ভাঁজ করে রাখে, এই পার্থক্যটি অবিলম্বে স্পষ্ট হয় না।
চাপা সুরমার সমস্ত আকারের ফ্ল্যাঙ্কে বিশিষ্ট হলুদ দাগ রয়েছে। এই ধরনের দাগ ছাড়াও সেরোর কেন্দ্ররেখা বরাবর এক বা একাধিক হলুদ ফিতে থাকে। ইয়াং কিং ম্যাকেরেলের একই রকম কিন্তু সামান্য ছোট দাগ থাকে, এইগুলি ওজনের ব্যক্তিদের উপর বিবর্ণ হয়ে যায়, তবে কিছু দৃষ্টিকোণ থেকে পিছনের দিকে কিছুটা গাঢ় সবুজ দাগ হিসাবে দেখা যেতে পারে।
বিশ্বব্যাপী এই তিনটি প্রজাতির অনেক মাছ এক বা অন্যের সাথে বেশ মিল রয়েছে। মেক্সিকোর বাইরে, চাপা সুরমা সেরা স্প্যানিশ ম্যাকেরেল ও স্কোম্বেরোমোরাস ব্রাসিলিয়েনসিসের সাথে বিভ্রান্ত হতে পারে।
গোলিচিনা মাংসম

গোলিচিনা মাংসম হল ভারতের তেলেঙ্গানার একটি জনপ্রিয় মাংসের খাদ্য পদ। তেলুগু ভাষায় "গোলিচিনা" অর্থ ভাজা এবং এটি স্থানীয় মশলা দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি একটি সাধারণ কিন্তু জ্বলন্ত মাটনের পদ যা ভাত বা পরোটার সাথে খেতে ভাল যায়।
গোলিচিনা মাংসম তৈরিতে ব্যবহৃত উপকরণ হল- ২৫০ গ্রাম মাটন, পরিমাণমতো হলুদ গুঁড়ো ও লবণ, আদা-রসুন বাটা
২ টেবিল চামচ পরিশোধিত তেল, ৬টি লবঙ্গ, ৩টি এলাচ, ১টি দারুচিনি, ১/২ চা চামচ জিরা গুঁড়া, ৩ টেবিল চামচ পেঁয়াজ কুচি, ১ চা চামচ আদা রসুন বাটা, ১ চা চামচ লাল মরিচ গুঁড়া, ১/২ চা চামচ হলুদ গুঁড়ো, ১০টি কারি পাতা, ৬টি কাঁচা মরিচ, ধনেপাতা কুচি, কাটা, ৫০ মিলি লিটার পানি, ১/২ চা চামচ লবণযুক্ত মরিচ, কারি পাতা, ভাজা ও পরিষ্কার মাখন।
১. হলুদ গুঁড়ো, লবণ ও আদা রসুন বাটা দিয়ে মাংস সেদ্ধ করে একপাশে রেখে দিন।
২. এবার কড়াইতে তেল গরম করুন।
৩. লবঙ্গ, এলাচ, জিরা এবং কাটা পেঁয়াজ যোগ করুন।
৪. পেঁয়াজ স্বচ্ছ না হওয়া পর্যন্ত ভাজুন।
৫. এরপর আদা রসুন বাটা, গঙ্গুরা পাতা, লাল মরিচ গুঁড়া, ধনিয়া গুঁড়া, হলুদ গুঁড়া, কারি পাতা, কাঁচা মরিচ, কাটা ধনেপাতা, সেদ্ধ মাংস, পানি ও লবণ যোগ করুন।
৬. ভালো করে মিশিয়ে ৫ মিনিট রান্না করুন।
৭. ভাজা লাল মরিচ, কারি পাতা ও পরিষ্কার মাখন দিয়ে সাজিয়ে নিন।
৮. ভাতের সাথে গরম গরম পরিবেশন করুন।
কুর্তি (পোশাক)

কুর্তি (পোশাক) হল ভারতীয় উপমহাদেশে পরিহিত একটি উপরের পোশাক যা ফতুয়াবিশেষ, জ্যাকেট ও ব্লাউজকে পরিবেষ্টন করে থাকে।
বাংলা কুর্তি হল একটি প্রথাগত পোষাক, যা বাংলাদেশের স্থানীয় পোষাকের মধ্যে অন্যতম। এই পোষাকের উৎপত্তি হিন্দু-মুসলিম সংস্কৃতিতে খোঁজা যায়। এর উৎ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌‍‍‌‌‍‍‌‍‍‍‍‌‌পাত্তা ১৮-১৯ শতাব্দীর আরম্ভিক দিনের চিকনা, ফিনা, জরি, মোলমাল, সেন্টি, সিলেটি, ঢাকাই, রাজশাহীর, বরিশালি, খুলনা, পাবনা, রংপুরের ‘‘ফাতীন’’ প্রকাশনা থেকে পাওয়া যায়। এই পোষাকটি মুখ্যতঃ মহিলাদের জন্য বিন্দুস্থানীয়, স্থানীয় প্রকৃতির উন্নয়নের সাথে সাথে বিশ্বের অন্যান্য দেশের পোষাকের মতো জনপ্রিয় হয়।
বাংলা কুর্তির জনপ্রিয়তা দিনে দিনে বাড়ছে। নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান, রাজনৈতিক নির্বাচন, রোমাঞ্চ, নাটক, সিনেমা ইত্যাদি সম্পর্কিত অনেক অনুষ্ঠানে বাংলা কুর্তির ব্যবহার দেখা যাচ্ছে।
আধুনিক ব্যবহারে একটি ছোট কুর্তাকে কুর্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয় যা মহিলাদের পরিধেয় পোশাক। যাইহোক, ঐতিহ্যগতভাবে কুর্তি শব্দটি ওয়েস্ট কোট (ফতুয়াবিশেষ), জ্যাকেট ও ব্লাউজকে বোঝায় যেগুলি কোমরের উপরে পরিধান করা হয়ে থাকে এবং শুঙ্গা যুগের (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী) টিউনিক থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়। কুর্তিকে চোলি থেকে আলাদা করা হয় যা মধ্যবর্তী অংশটিকে উন্মুক্ত রাখা হয়।
এটি ভারতীয়দের বিশেষ করে উত্তরাঞ্চলীয়দের একটি সাধারণ পরিধাবন সূচিকর্ম। 
এই পোশাক শৈলীর প্রবণতা ও উৎপত্তি উত্তর ভারত থেকে হয়েছে এবং আজও দেশের অন্যান্য অংশে আধুনিকীকৃত কুর্তি পরিধান করা হলেও এটি মূলত উত্তরাঞ্চলীয় মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হয় পক্ষান্তরে দক্ষিণাঞ্চলের মহিলারা শাড়ি পছন্দ করে।
কুর্তির বেশ কয়েকটি শৈলী রয়েছে যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
পাঞ্জাব অঞ্চলে কুর্তি হল সুতি কাপড়ের একটি ছোট ওয়েস্ট কোট যা সামনের দিকে কোমর পর্যন্ত বোতামযুক্ত। অতীতে মহিলারা বোতামের আশেপাশে জাঞ্জিরি নামক সোনা বা রৌপ্যের চেইন পরতেন। পাঞ্জাব অঞ্চলে পুরুষরা কুর্তার উপর জাঞ্জিরি পরতেন।
পাঞ্জাবি কুর্তির আরেকটি শৈলী হল অঙ্গা (পোশাক) এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ। কুর্তিটি অর্ধেক বা পুরো হাতা ও নিতম্বের দৈর্ঘ্যের হতে পারে যার সামনে বা পিছনে খোলা নেই। পুরুষদের কুর্তিকে পাঞ্জাবিতে বলা হয় ফাতুই বা ওয়াস্তকোট। পাকিস্তানের দক্ষিণ পাঞ্জাবে কুর্তিকে সারাইকি কুর্তি বলা হয়।
গ্রাহকদের ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে কুর্তির দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করা হয়।
কেমব্রিজ রাজনৈতিক সমতা সমিতি

কেমব্রিজ রাজনৈতিক সমতা সমিতি (সিপিইএ) হল ১৮৯৬ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আমেরিকান নারী ভোটাধিকার সংস্থা যা ১৯২০ সালে বিলুপ্ত হয়ে যায়।
সিপিইএ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন গ্রেস এ জনসন, অন্যথায় যিনি মিসেস লুইস জে জনসন নামে পরিচিত। "মার্কিন নাগরিকদের জন্য রাজনৈতিক সমতা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে অধ্যয়ন এবং আলোচনা প্রসারিত করার জন্য" এটির প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। সংগঠনটির লক্ষ্য মহিলাদের ভোটাধিকারের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল এবং ক্যামব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস শহরের আশেপাশে সভা ও বক্তৃতা দিয়ে এর লক্ষ্যের দিকে কাজ করেছিল। ১৯০০ সালের পর, সিপিইএ মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য বিবিধ সেকেন্ড-হ্যান্ড বস্তুর বিক্রয় ও বাজারের মাধ্যমে অর্থ সংগ্রহের পাশাপাশি প্যারেড ও সমাবেশেরও আয়োজন করেছিল। যদিও গোষ্ঠীর মূল লক্ষ্য ছিল মহিলাদের ভোটাধিকার, সিপিইএ আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের ভোটাধিকার এবং সমস্ত মার্কিন নাগরিকের আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের বিষয়েও কাজ করেছিল।
সংস্থাটি সিপিইএ সম্পর্কে প্রতিবেদন উপস্থাপন করার জন্য ও নতুন কর্মকর্তা নির্বাচন বা বর্তমান কর্মকর্তাদের পুনর্নির্বাচনের জন্য বার্ষিক ব্যবসায়িক সভা করেছে। সভাগুলি প্রায়শই একজন সদস্যের বাড়িতে অনুষ্ঠিত হতো এবং সান্ধ্যভোজন বা প্রহসনের মাধ্যমে শেষ হতো। সংস্থাটি কেমব্রিজ ভোটাধিকারীদের কাজ সম্পর্কে রিপোর্টিং সম্মেলনও করেছে যা আগের মাস বা গত মরশুমে করা হয়েছিল। এই সভাগুলি ১৯১৪ সালে ম্যাসাচুসেটস গভর্নর ডেভিড আই ওয়ালশের মতো মহিলাদের ভোটাধিকার সমর্থনকারী নির্বাচিত কর্মকর্তাদের স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য এবং ১৯১৪ সালে শহরে তালিকাভুক্ত ভোটাধিকারবাদীদের সংখ্যা স্মরণীয় করার জন্য একটি মঞ্চ ছিল।
সিপিইএ ম্যাসাচুসেটস মহিলা ভোটাধিকার সমিতির সাথে যুক্ত হয়েছিল, যা জাতীয় মহিলা ভোটাধিকার সমিতির একটি রাজ্যভিত্তিক সমিতি ছিল (পরে এটি আমেরিকান মহিলা ভোটাধিকার সমিতির সাথে একীভূত হওয়ার সাথে সাথে জাতীয় আমেরিকান মহিলা ভোটাধিকার সমিতি-তে পরিণত হয়েছিল), এবং কেমব্রিজ মহিলা ভোটাধিকার পার্টির সাথেও কাজ করেছিল। গ্রেস এ. জনসন, যিনি ১৯১৬ সাল পর্যন্ত সিপিইএ-এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তিনি কেমব্রিজ পাবলিক স্কুল অ্যাসোসিয়েশনের একজন কর্মকর্তাও ছিলেন। এই সংস্থাটি বিদ্যালয় কমিটির নির্বাচনে নারীদের নিবন্ধন ও ভোট দিতে উৎসাহিত করার জন্য সিপিইএ-এর প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
সিপিইএ ছিল কেমব্রিজ লীগ অফ উইমেন ভোটারসের অগ্রদূত, যা ঊনবিংশ সংশোধনী পাস হওয়ার পরে ১৯২০ সালে গঠিত হয়েছিল ও এটি জাতীয় সংগঠন লীগ অফ উইমেন ভোটারসের একটি স্থানীয় শাখা ছিল।
ধেমসা

ধেমসা মধ্য ভারত-দক্ষিণ ওড়িশা এবং ছত্তিশগড় ও অন্ধ্রপ্রদেশের সংলগ্ন অঞ্চলের আদিবাসীদের একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য। নৃত্যশিল্পীরা একে অপরের কাঁধ ও কোমর ধরে এবং ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সুরে নাচকরে একটি শৃঙ্খল তৈরি করে। ধেমসা একটি অনন্য লোক-নৃত্য প্রকরণ যা দলবদ্ধভাবে সঞ্চালিত হয়। এর একটি নির্দিষ্ট গঠন, কৌশল, ছন্দ, আদব কায়দা, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, চুলের বিন্যাস, পায়ের ধাপ ইত্যাদি রয়েছে। 
সন্ধ্যা হওয়ার মাটির প্রদীপ জ্বালানো হয়, এবং শিখাগুলি বাতাসে দুলতে শুরু করলে সন্ধ্যার জঙ্গলের মিষ্টি কিন্তু শক্তিশালী সুগন্ধে মাদলগুলি বাজতে শুরু করে, ধেমসায় ছন্দ তৈরি শুরু হয়। এই নৃত্যে ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী লোক বাদ্যযন্ত্রগুলি হল ঢোল, তামাক, চাঙ্গু এবং মাহুরি। ঢোল হল মূল ড্রাম, তামাক একটি বঙ্গোর মতো একটি বাদ্যযন্ত্র যা ছন্দের গতি বজায় রাখে। মোহুরি জোরুনার মতো একটি ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র। এই নৃত্যটি সাধারণত গভীর রাতে "দেশিয়া" বা "আদিবাসী" নামে পরিচিত উপজাতিরা বার্ষিক অনুষ্ঠান "চৈত পরব" এবং "পুস পুনি" বা "পুস পরব" সহ সমস্ত অনুষ্ঠানে পরিবেশন করে। মহুরি বাজানো ব্যক্তিকে "মহুরিয়া" বলা হয় যিনি সুরটি বাজাতেন এবং ড্রামাররা তাকে অনুসরণ করে।
ওড়িশার এই অনন্য লোকনৃত্যটি কেবল শরীরের নড়াচড়া সম্পর্কে নয়, এটি অনন্য চুলের স্টাইল, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, দল গঠন, পদবিন্যাস ধরন ইত্যাদিকে একত্রিত করে। এটির পশ্চাৎপটে একটি সাধারণ লোক সংগীত দিয়ে বাজানো হয়। এটি একটি সাধারণ নৃত্য ধরন যা সাধারণ ওড়িশার উপজাতিদের জীবনের সরলতার প্রতিফলন। ঢেমসা নৃত্যের একটি সমৃদ্ধ শিল্পকলা এবং গভীর সম্প্রদায়ের সংযোগ রয়েছে। এই নৃত্যটি মহান দার্শনিক "গণ্ডি পুনেম মুথাভা পাহান্ডি পারি কুপার লিঙ্গো" এর প্রতিকৃতি। নৃত্যশিল্পীরা একে অপরের সাথে হাত ধরে বা অন্যান্য নৃত্যশিল্পীদের সাথে তাদের কাঁধ এবং কোমরে আলিঙ্গন করে একটি শৃঙ্খল তৈরি করে। এটি মাটিতে খালি পায়ে সম্পাদিত হয় যা মাটি মায়ের সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং তাকে প্রণাম করে।
রাবন ছায়া

রাবন ছায়া ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য ওড়িশার ছায়া পুতুল শিল্পের একটি রূপ। 
রাবন ছায়ার আক্ষরিক অর্থ 'রাবণের ছায়া' এবং দক্ষিণ এশীয় মহাকাব্য রামায়ণের অশুভ রাজার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। ওড়িয়া কবি বিশ্বনাথ খুন্তিয়ার বিচিত্র রামায়ণ থেকে গানটির কথা নেওয়া হয়েছে। রামায়ণের খলনায়কের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে, যা জৈন এবং তামিলদের প্রভাবের জন্য হয়েছে, যারা উভয়ই রাবনকে অন্যান্য হিন্দুদের চেয়ে বেশি সহানুভূতির সাথে দেখে। বিকল্পভাবে এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে এটি রামের নামে নামকরণ করা হয়নি কারণ তিনি দেবতা বিষ্ণুর অবতার এবং তাকে ছায়া হিসাবে উল্লেখ করা অশুভ হবে।
রাবন ছায়ায় ব্যবহৃত পুতুলগুলি হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি, উচ্চতা ৬ ইঞ্চি থেকে ২ ফুট পর্যন্ত এবং বাঁশের খুঁটিতে লাগানো হয়। একটি সম্পূর্ণ অভিনয়ের জন্য প্রায় ৭০০ পুতুল প্রয়োজন হয় এবং পৃথক চরিত্রগুলির মেজাজের বৈচিত্র্য চিত্রিত করতে একাধিক পুতুল ব্যবহার করা হয়। এই পুতুলগুলি ছাড়াও, আরও কিছু রয়েছে যা গ্রামের নাপিত এবং তার নাতির পটভূমি এবং উপলব্ধ অন্যান্য চরিত্রগুলি তৈরি করে। পুতুলগুলি রঙিন নয়, কোনও সংযোগ নেই, বরং ছিদ্র থাকে যা তাদের চিত্র এবং পোশাকের রূপরেখা দেয়। পুতুলশিল্পী একটি বিভক্ত বাঁশের লাঠি ব্যবহার করে পুতুলগুলি পরিচালনা করে যা পুতুলটির মাঝখানে চলে। পুতুলশিল্পীরা পুতুলগুলিকে পর্দা থেকে দূরে রেখে ছায়াকে মহিমান্বিত করে। এই পুতুলগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে তৈরি করা হয়, তাদের প্রথম ব্যবহারের আগে আশীর্বাদ দেওয়া হয় এবং দাহ করা হয়। যখন ছাইগুলি একটি নদীতে ছড়িয়ে পড়ে যখন তারা ক্ষয়প্রাপ্ত এবং ব্যবহারের অযোগ্য হয়ে পড়ে। পুতুলগুলির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হ'ল রাবানার পুতুল রূপটি রামের চেয়ে অনেক বড় এবং আরও নাটকীয় প্রভাব ফেলে আর পর্দায় একটি চিত্তাকর্ষক ছায়া ফেলে।