কায়সানিয়া

কায়সানিয়া () ছিল ইসলামের একটি শিয়া উপদল, যা আল-মুখতার-এর অনুসারীদের মধ্য থেকে গঠিত হয়। এরা ইমামত-এর ধারাবাহিকতা মুহাম্মদ ইবন আল-হানাফিয়্যা ও তাঁর বংশধরদের মাধ্যমে অনুসরণ করত। "কায়সানিয়া" নামটি সম্ভবত আল-মুখতার-এর প্রধান নিরাপত্তা কর্মকর্তা আবু আমরা কায়সান-এর নাম থেকে উদ্ভূত।
আল-মুখতার-এর আন্দোলন থেকে উদ্ভূত তাঁর অনুসারীরা—যাঁরা প্রথমে মুহাম্মদ ইবন আল-হানাফিয়্যা ও তাঁর বংশধর কিংবা অন্য কোনো মনোনীত উত্তরাধিকারীর ইমামত মেনে নিয়েছিলেন—তাঁদের প্রথমে "মুখতারিয়া" (অর্থাৎ আল-মুখতার অনুসারী) নামে ডাকা হত। পরে এদের বেশি পরিচিতি লাভ করে "কায়সানিয়া" নামে।
"কায়সানিয়া" নামটি সম্ভবত কুনিয়া "কায়সান" থেকে এসেছে, যা কথিতভাবে আলী (রাঃ) আল-মুখতার-কে দিয়েছিলেন। আবার অনেকে বলেন, এটি সেই কায়সান নামক একজন মুক্তিপ্রাপ্ত মাওলি, যিনি সিফফিনের যুদ্ধে শহীদ হন, তাঁর নাম থেকে এসেছে—যার চিন্তাধারা থেকে আল-মুখতার প্রভাবিত হন। তাছাড়া, অনেকে মনে করেন, এই নামটি আবু আমরা কায়সান-এর নাম থেকে এসেছে, যিনি আল-মুখতার-এর ব্যক্তিগত রক্ষীবাহিনীর নেতা ছিলেন। আরেকটি মত অনুযায়ী, আলী বা ইবন আল-হানাফিয়্যা তাঁকে তাঁর বুদ্ধিমত্তার কারণে "কায়সান" উপাধি দেন।
একটি সামষ্টিক দল হিসেবে কায়সানিয়ারা নিম্নোক্ত মৌলিক বিশ্বাসগুলো ধারণ করত:
তদ্ব্যতীত, কায়সানিয়াদের মধ্যে কয়েকটি উপদল তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র মতবাদ গঠন করে:
কায়সানিয়ারা উমাইয়া শাসকদের বিরুদ্ধে সক্রিয় ও বিদ্রোহী মনোভাব পোষণ করত এবং মুসলমানদের নেতৃত্ব আলিদদের হাতে তুলে দেওয়ার লক্ষ্যে কাজ করত। আব্বাসীয় বিপ্লবের পরবর্তী সময় পর্যন্ত তারা অধিকাংশ শিয়া জনসাধারণের আনুগত্য লাভ করেছিল (এমনকি ইমামিয়াদের ছাড়িয়ে)। প্রাথমিকভাবে তারা কুফার শিয়াদের ধর্মীয়ভাবে মিতব্যয়ী মনোভাব থেকে আলাদা হয়ে যায়। কায়সানিয়াদের সমর্থকদের অধিকাংশই ছিলেন দক্ষিণ ইরাক, পারস্য ও অন্যান্য অঞ্চলের সামান্য ইসলামিক চর্চা করা মাওলিরা। তাছাড়া কুফা ও আল-মাদাইন (প্রাচীন ক্তেসিফোন)-এও তাঁদের উল্লেখযোগ্য অনুসারী ছিল।
মুহাম্মদ ইবন আল-হানাফিয়্যার মৃত্যুর পর কায়সানিয়াদের অধিকাংশই তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-হানাফিয়্যা-কে (যিনি আবু হাশিম নামে পরিচিত, মৃত্যু: ৭১৬ খ্রি.) ইমাম হিসেবে স্বীকার করে। এই উপদল, যা হাশিমিয়া নামে পরিচিত, ছিল কায়সানিয়াদের প্রধান অংশ এবং এটাই ছিল প্রথম শিয়া উপদল, যার মতবাদ ও বিপ্লবী কার্যক্রম পারস্যে, বিশেষ করে খোরাসান অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। সেখানে তারা মাওলি ও আরব বসবাসকারীদের মধ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন করে।
উমাইয়া আমলের শেষের দিকে হাশিমিয়া উপদলের অধিকাংশ সদস্য তাঁদের আনুগত্য আব্বাসীয় পরিবারের প্রতি স্থানান্তর করে এবং তাঁরা এক শক্তিশালী প্রচার কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করে, যা শেষ পর্যন্ত সফল আব্বাসীয় বিপ্লবে পরিণত হয়।
তবে কায়সানিয়া একটি স্বতন্ত্র উপদল হিসেবে টিকে থাকতে পারেনি, যদিও তারা আব্বাসীয় বিপ্লব পর্যন্ত শিয়াদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠতা ধরে রেখেছিল। যারা আব্বাসীয়দের সাথে যোগ দেয়নি, তারা অন্যান্য শিয়া গোষ্ঠীর সঙ্গে নিজেদের মানিয়ে নিতে চেষ্টা করে। যেমন খোরাসান ও পূর্বাঞ্চলে অনেকেই খুররামিয়া গোষ্ঠীতে যোগ দেয়। আর ইরাকে তারা জাফর আস-সাদিক অথবা মুহাম্মদ আল-নাফস আল-জাকিয়া-কে অনুসরণ করতে শুরু করে, যাঁরা সে সময়ে ইমামত দাবি করা প্রধান আলিদ ছিলেন। তবে আল-নাফস আল-জাকিয়ার সক্রিয় আন্দোলনের পতনের পর, জাফর আস-সাদিক তাদের প্রধান কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে আবির্ভূত হন। ফলে ৮ম শতকের শেষ নাগাদ অধিকাংশ কায়সানিয়া অন্যান্য ইমামদের অনুসরণে চলে যায়।
কায়সানিয়া শিয়া উপদলটি তার ইতিহাসজুড়ে বহু উপ-উপদলে বিভক্ত হয়। সাধারণত কায়সানিয়া কোনো নেতার মৃত্যুর পর তাঁর অনুসারীরা বিভিন্ন নেতার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে বিভক্ত হয়ে যেত এবং প্রতিটি উপদলই তাদের নিজস্ব নেতাকে বৈধ দাবি করত।
৭০০ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ ইবন আল-হানাফিয়্যার মৃত্যুর পর কায়সানিয়ারা অন্তত তিনটি ভিন্ন উপ-উপদলে বিভক্ত হয়:
আবু হাশিমের মৃত্যুর পর হাশিমিয়ার মধ্য থেকে অন্তত চার থেকে পাঁচটি উপ-উপদল তাঁর উত্তরাধিকারের দাবি তোলে: