বনু কুরাইজা অবরোধ

বনু কুরাইজা অবরোধ (বা বনু কুরাইজা যুদ্ধ) ৬২৭ খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি মাসে ৫ হিজরিতে খন্দকের যুদ্ধের পরপর সংঘটিত হয়েছিল।
বনু কুরাইজা, একটি ইহুদি গোত্র যারা মদিনায় বসবাস করত, একসময় মুসলিমদের মিত্র ছিল এবং খন্দকের যুদ্ধের সময় পরিখা খননের সরঞ্জাম সরবরাহ করেছিল। কিন্তু পরে তারা যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে, কারণ মুহাম্মদ (সা.)-এর ইহুদিদের বিরুদ্ধে অবস্থানে তারা ক্ষুব্ধ হয়।
আল-ওয়াকিদি দাবি করেন যে মুহাম্মদ (সা.)-এর সঙ্গে বনু কুরাইজার একটি চুক্তি ছিল, যা তারা লঙ্ঘন করেছিল। নরম্যান স্টিলম্যান এবং ডব্লিউ. মন্টগোমারি ওয়াট মনে করেন এই চুক্তির অস্তিত্ব সন্দেহজনক, তবে ওয়াট মনে করেন বনু কুরাইজা মুহাম্মদ (সা.)-এর শত্রুদের সহায়তা না করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।
সাফিউর রহমান মুবারকপুরী, পিটার্স, স্টিলম্যান, গিলিয়ম, ইনামদার এবং ইবন কাসির-এর মতে, মক্কাবাসীদের ফিরে যাওয়ার দিন মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর নির্দেশে বনু কুরাইজার বিরুদ্ধে অভিযানে যান।
ইবন কাসির বলেন, “বনু কুরাইজা আল্লাহর রাসূলের সঙ্গে থাকা চুক্তি ভঙ্গ করেছিল।”
২৫ দিন অবরোধ চলার পর বনু কুরাইজা আত্মসমর্পণ করে। আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বনু আওস গোত্র মুহাম্মদ (সা.)-কে অনুরোধ করে যেন তাদের মিত্র গোত্র বনু কুরাইজার প্রতি সহানুভূতিশীল আচরণ করা হয়। মুহাম্মদ (সা.) তখন বলেন, তাদের মধ্য থেকে একজনকে বিচারক নিযুক্ত করা হোক। তিনি নিযুক্ত করেন সা‘দ ইবনে মু‘আয-কে, যিনি তখন গুরুতর আহত ছিলেন। তিনি রায় দেন, “পুরুষদের হত্যা করা হবে, সম্পদ ভাগ করা হবে এবং নারীদের ও শিশুদের দাসত্বে নেওয়া হবে।” মুহাম্মদ (সা.) এই রায়কে স্বীকৃতি দিয়ে বলেন, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সিদ্ধান্তের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।
এরপর গোত্রের সব প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষকে শিকল দিয়ে বেঁধে শিরচ্ছেদ করা হয়।
আল-তাবারি অনুসারে, নিহতের সংখ্যা ছিল ৬০০ থেকে ৯০০ জনের মধ্যে।
সুন্নি হাদিসসমূহ নির্দিষ্ট সংখ্যা না দিলেও জানায়, একজন নারী বাদে সকল প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষকে হত্যা করা হয়েছিল।
ইবন কাসির বলেন, কুরআন-এর ৩৩:২৬-২৭ এবং ৩৩:৯-১০ আয়াতগুলো এই ঘটনাকে নির্দেশ করে।
এই ঘটনার নিষ্ঠুরতা দেখে কুরআনপন্থী গবেষক ইহসান এলিয়াচিক এবং মুস্তফা ইসলামওগ্লু সন্দেহ প্রকাশ করেন যে, এটি মূলত মাসাদা দুর্গে ইহুদিদের আত্মবিনাশের কাহিনির অনুকরণ হতে পারে। এলিয়াচিকের মতে, হয়তো কেবল ৩ থেকে ৫ জন ইহুদিকে অপরাধের ভিত্তিতে হত্যা করা হয়েছিল।
বনু কুরাইজা (; অন্যান্য বানানে কুরাইজা, কুরাইযাহ, কুরাইথা এবং পুরাতন রূপে কোরেইজা) ছিল একটি ইহুদি গোত্র, যারা উত্তর আরবের ইয়াসরিব ওয়াসিসে (বর্তমানে মদিনা) বাস করত।
ধারণা করা হয়, ইহুদি গোত্রগুলো ইহুদি-রোমান যুদ্ধের পর হিজাজ অঞ্চলে এসে বসতি গড়ে তোলে এবং তারা কৃষিকাজ চালু করেছিল। এর ফলে তারা সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী অবস্থানে পৌঁছায়। তবে বনু কুরাইজা নিজেরা কোনো জমির মালিক ছিল না।
ধারণা করা হয়, বনু কুরাইজা মুহাম্মদের (সা.) সঙ্গে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিল। ওয়াটের মতে, চুক্তিটি মদিনা রক্ষার ক্ষেত্রে বনু কুরাইজার সক্রিয় অংশগ্রহণ নিশ্চিত করত কিনা, নাকি শুধু নিরপেক্ষ থাকার শর্ত ছিল—তা পরিষ্কার নয়। অপরদিকে, তারিক রমাদানের মতে, এটি পারস্পরিক সহায়তার একটি চুক্তি ছিল। এই মতামত মধ্যযুগীয় সূত্র ইবন ইসহাক/ইবন হিশাম ও আল-ওয়াকিদি-ও সমর্থন করে। তবে ওয়াট ও স্টিলম্যান মনে করেন মুহাম্মদ (সা.)-এর সঙ্গে বনু কুরাইজার মধ্যে এমন কোনো বিশেষ চুক্তি ছিল না। যদিও ওয়াট স্বীকার করেন যে, বনু কুরাইজা অন্তত মুহাম্মদ (সা.)-এর শত্রুদের সাহায্য না করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। জাফর আলী কুরেশি ওয়াটের এই মূল্যায়ন ও বিশ্লেষণের সমালোচনা করেছেন।
৬২৭ খ্রিষ্টাব্দে আবু সুফিয়ান খন্দকের যুদ্ধে মদিনার ওপর আক্রমণ চালান। এ যুদ্ধে বনু কুরাইজা সরাসরি অংশগ্রহণ করেনি। ডেভিড নরক্লিফের মতে, তারা মুসলিমদেরকে সরঞ্জাম দিয়ে সহায়তা করেছিল যাতে তারা নিজেদের রক্ষা করতে পারে। মুহাম্মদের (সা.) পক্ষ থেকে কিছু ইহুদি সম্পর্কিত ওহি প্রকাশের কারণে বনু কুরাইজা ক্ষুব্ধ হয়েছিল। আল-ওয়াকিদির মতে, বনু কুরাইজা মদিনার প্রতিরক্ষার কাজে খনন কাজে ব্যবহৃত কোদাল, গাঁইতি ও ঝুড়ি সরবরাহ করেছিল।
ওয়াটের মতে, খন্দকের যুদ্ধে বনু কুরাইজা নিরপেক্ষ থাকার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু পরে খাইবারের এক ইহুদি তাদের বোঝান যে মুহাম্মদ (সা.) পরাজিত হবেন, ফলে বনু কুরাইজা দ্বিধায় পড়ে এবং মক্কার বাহিনীর সঙ্গে আলোচনা শুরু করে। যদিও ওয়াট বলেন, তারা প্রকাশ্যে মুহাম্মদের বিরুদ্ধে কোনো কাজ করেনি, তবে তারা আগত বাহিনীর সঙ্গে সমঝোতার চেষ্টা করে। 
মুসনাদ আহমদ (নং ২২৮২৩) সূত্রে জানা যায়, বনু কুরাইজা মুহাম্মদ (সা.)-এর বিরুদ্ধে আবু সুফিয়ানের আহ্বান প্রত্যাখ্যান করে তাকে অসন্তুষ্ট করে।
শিবলী নোমানি বলেন, ইবন ইসহাকের মতে, অবরোধ চলাকালীন বনু কুরাইজা হুয়াইয়্য ইবনে আখতাব-কে পুনরায় গ্রহণ করে, যিনি বনু নদির বিতাড়নের সময় মুহাম্মদ (সা.) দ্বারা নির্বাসিত হয়েছিলেন।
আল-ওয়াকিদি বলেন, হুয়াইয়্য ইবনে আখতাব বনু কুরাইজার প্রধান কাআব ও মুহাম্মদের মধ্যে চুক্তিপত্র ছিঁড়ে ফেলেন। এরপর গুজব ছড়ায় যে বনু কুরাইজা মুহাম্মদের সঙ্গে চুক্তি বাতিল করেছে। বিষয়টি যাচাই করতে মুহাম্মদ (সা.) কয়েকজনকে পাঠান। উইলিয়াম মুইর লেখেন, বনু কুরাইজার লোকেরা তাদের জিজ্ঞাসাকারীদের বলে, "মুহাম্মদ কে? আল্লাহর রাসূলই বা কে, যার কথা আমরা শুনব? আমাদের ও তার মধ্যে কোনো চুক্তি বা সম্পর্ক নেই।"
নরম্যান স্টিলম্যান আল-ওয়াকিদির দাবিকে অস্বীকার করে বলেন, এমন কোনো চুক্তি ছিল না। ওয়াটও বিশেষ চুক্তির ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন, তবে বলেন, বনু কুরাইজা মুসলিম গোত্র বনু আওস ও বনু খাজরাজ-এর মিত্র ছিল বিধায় তারা মুহাম্মদের সঙ্গে সাধারণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল।
পিটার্স ও স্টিলম্যান বলেন, মক্কার বাহিনী মদিনা ত্যাগ করার দিন মুহাম্মদ (সা.) বনু কুরাইজার দিকে অভিযান পরিচালনা করেন। মুসলিমদের বর্ণনা অনুযায়ী, এই নির্দেশ মুহাম্মদ (সা.)-কে ফেরেশতা জিবরাইল দিয়েছিলেন।
সালাফি লেখক সাইফুর রহমান মুবারকপুরীর লেখা ‘The Sealed Nectar’ অনুযায়ী, ফেরেশতা জিবরাইল মুহাম্মদ (সা.)-এর কাছে এসে বলেন, তিনি যেন তরবারি উন্মুক্ত করে বনু কুরাইজার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। তিনি আরও বলেন, জিবরাইল স্বয়ং ফেরেশতাদের নিয়ে বনু কুরাইজার দুর্গে এগিয়ে যাবেন এবং তাদের মনে ভীতির সঞ্চার করবেন। এই ঘটনাটি সহিহ বুখারির একটি হাদিসে উল্লেখ রয়েছে ()।
ইবন কাসির তার তাফসির-এ ঘটনাক্রম তুলে ধরেন:
এরপর মুহাম্মদ (সা.) মুয়াজ্জিনকে ডাক দিয়ে ঘোষণা দেন বনু কুরাইজার বিরুদ্ধে অভিযান শুরু হয়েছে। তিনি মদিনায় ইবন উম্মে মাকতুম-কে দায়িত্ব দেন এবং যুদ্ধের পতাকা আলী ইবনে আবু তালিব-কে দেন। আলী গোত্রের নিকটবর্তী হলে বনু কুরাইজা মুহাম্মদ (সা.)-কে অবমাননাকর ভাষায় গালি দেয়। তখন মুহাম্মদ (সা.) ৩,০০০ পদাতিক ও ৩০ জন অশ্বারোহী নিয়ে সেখানে পৌঁছান, যাদের মধ্যে আনসার ও মুহাজির উভয়ই ছিলেন।
মুসলিম বাহিনী বনু কুরাইজার বসতিতে পৌঁছালে, তারা দুর্গ ঘিরে কঠোর অবরোধ শুরু করে। বনু কুরাইজা নিজেদের দুর্গে আশ্রয় নেয় এবং ২৫ দিন অবরোধ সহ্য করে। অবশেষে, মনোবল দুর্বল হয়ে পড়লে গোত্রপতি কাআব ইবন আসাদ তিনটি বিকল্প প্রস্তাব করেন—ইসলাম গ্রহণ করা, নিজ সন্তান-সন্ততি ও নারীদের হত্যা করে একপ্রকার আত্মাহুতি দিয়ে যুদ্ধ করা, অথবা সাব্বাথ (শনিবার) দিনে হঠাৎ হামলা চালানো। তবে গোত্রবাসীরা কোনো বিকল্পই গ্রহণ করেনি।
পরবর্তীতে তারা আবু লুবাবা-র সঙ্গে পরামর্শ করতে চায়, যিনি বনু আওস গোত্রভুক্ত তাদের একসময়ের মিত্র ছিলেন। ইবন ইসহাক-এর মতে, গোত্রের নারী ও শিশুদের কান্নাকাটি দেখে আবু লুবাবা করুণা অনুভব করেন এবং যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হয়, তারা মুহাম্মদের (সা.) কাছে আত্মসমর্পণ করবে কি না, তিনি আত্মসমর্পণের পরামর্শ দেন। তবে একইসঙ্গে তিনি গলায় হাত দিয়ে ইঙ্গিত করেন যে তাদের পরিণতি হবে "বধ"।
মুবারকপুরীর মতে, আবু লুবাবা মুহাম্মদের (সা.) কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কিন্তু মুহাম্মদ বলেন, ক্ষমা একমাত্র আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে।
পরদিন সকালেই বনু কুরাইজা আত্মসমর্পণ করে। মুসলিম বাহিনী তাদের দুর্গ ও মজুত সম্পদ দখল করে নেয়। দখলকৃত সম্পদের মধ্যে অস্ত্র, গৃহস্থালির সামগ্রী, বাসনপত্র, উট ও গবাদিপশু অন্তর্ভুক্ত ছিল। সঞ্চিত মদ ধ্বংস করে ফেলা হয়।
৪০০ থেকে ৯০০ জন পুরুষকে বন্দি করে মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ-র হেফাজতে রাখা হয়—যিনি আগে কাআব ইবন আল-আশরাফকে হত্যা করেছিলেন। নারীদের ও শিশুদের সংখ্যা ছিল প্রায় ১,০০০ জন, এবং তাদেরকে রাখা হয় আবদুল্লাহ ইবন সালাম-এর তত্ত্বাবধানে, যিনি ইসলাম গ্রহণের আগে একজন ইহুদি রাব্বি ছিলেন।
মুবারকপুরী লেখেন, মুসলিমরা অবরোধে ক্লান্ত হয়ে পড়ছিল। তখন আলী ও জুবায়ের ইবন আল-আওয়াম অগ্রসর হন। আলী বলেন, যতক্ষণ না তিনি দুর্গ দখল করেন বা হামজার মতো শহিদ হন, ততক্ষণ থামবেন না।
অপরদিকে, মুহাম্মদ (সা.) তার কবি হাসান ইবন সাবিত-কে বনু কুরাইজার বিরুদ্ধে ব্যঙ্গ কবিতা রচনার নির্দেশ দেন। এ বিষয়ে একটি হাদিস -এ উল্লেখ আছে।
আলী দুর্গ দখলের পর বনু কুরাইজা আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়। মুহাম্মদ (সা.) নির্দেশ দেন, পুরুষদের হাত বাঁধা হোক এবং নারীদের ও শিশুদের আলাদা রাখা হোক। এই দায়িত্বে ছিলেন মুহাম্মদ বিন সালামা আল-আনসারি। তখন আওস গোত্রের লোকেরা মধ্যস্থতা করে মুহাম্মদের কাছে দয়া প্রার্থনা করে। উত্তরে তিনি বলেন, গোত্রের একসময়ের মিত্র ও মুসলিম ধর্মে ধর্মান্তরিত সা‘দ ইবন মু‘আয-কে যেন রায় দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়।
মুবারকপুরী, স্টিলম্যান, পিটার্স, আদিল এবং মুইর-এর মতে, সা‘দ উপস্থিত হলে আওস গোত্র তার কাছে কুরাইজার জন্য সহনশীলতা কামনা করে এবং তার রায় মেনে নেওয়ার অঙ্গীকার করে। তখন সা‘দ রায় দেন, "পুরুষদের হত্যা করা হবে, সম্পদ ভাগ করা হবে এবং নারীরা ও শিশুরা বন্দি হিসেবে নেওয়া হবে।" মুহাম্মদ (সা.) রায় অনুমোদন করেন এবং বলেন, "তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে ওপরের সাত আসমানের রায় দিয়েছ।" মুবারকপুরী বলেন, যেসব পুরুষ বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছিল, তাদের শিরশ্ছেদ করা হয়।
মার্টিন লিংস তার গ্রন্থ *Muhammad: his life based on the earliest sources* এ লিখেন, মুহাম্মদ (সা.) বলেন: 
> "তোমরা তোমাদের প্রভুর সম্মানে দাঁড়াও।" 
> তারপর সবাই সা‘দকে অভ্যর্থনা করে এবং বলেন: "আবু আমর, আল্লাহর রাসূল তোমাকে তোমার মিত্রদের ব্যাপারে রায় দিতে বলেছেন।" 
> সা‘দ বলেন: "তোমরা কি আল্লাহর নামে শপথ করো যে, আমার রায়ই তাদের ওপর কার্যকর হবে?" 
> তারা বলেন: "হ্যাঁ।" 
> তারপর সা‘দ রায় দেন: "পুরুষদের হত্যা করা হবে, সম্পদ ভাগ হবে এবং নারী-শিশুরা বন্দি হবে।" 
> নবী (সা.) বলেন: "তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে রায় দিয়েছ।"
লিংস বলেন, সা‘দের রায় ইহুদি আইন অনুযায়ী যথাযথ ছিল: *"যখন আল্লাহ তোমার শত্রুদের তোমার হাতে তুলে দেবেন, তখন পুরুষদের হত্যা করো; নারী, শিশু ও সম্পদ তোমার হবে।"* (বিবরণ: *ব্যবস্থাপত্র ২০:১২*)
ড্যানিয়েল পিটারসনও উল্লেখ করেন যে, মুসলিমরা সা‘দের রায় মেনে চলবে বলে অঙ্গীকার করেছিল এবং নবী বলেন: 
> "তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে রায় দিয়েছ, সাত আসমানের ওপর থেকে।"
ওয়াটের মতে, মৃত্যুপথযাত্রী সা‘দ গোত্রীয় সম্পর্কের চেয়ে আল্লাহ ও মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি দায়বদ্ধতাকেই অগ্রাধিকার দেন। তারিক রমাদান বলেন, এই কঠোরতা পূর্বের দয়ালু নীতির বিপরীতে হলেও তখন দয়া করা দুর্বলতা হিসেবে গণ্য হতো। পিটারসন বলেন, ভবিষ্যতের কোনো বিশ্বাসভঙ্গ রোধেই এ কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
এ বিষয়ে সহিহ বুখারিতে একটি হাদিসও রয়েছে: 
মুহাম্মদ (সা.) বনু কুরাইজার যুদ্ধ-সরঞ্জামও জব্দ করেন—যার মধ্যে ছিল ১৫০০ তরবারি, ২০০০ বর্শা, ৩০০ বর্ম এবং ৫০০ ঢাল। এরপর মদিনার বাজারে খনন করা খাদে ৬০০ থেকে ৭০০ ইহুদি পুরুষকে শিরশ্ছেদ করা হয়।
হুয়াইয়্য, বনু নদির প্রধান ও সাফিয়ার পিতা, কুরাইশ ও ঘাতফানরা পিছু হটার পর বনু কুরাইজার সঙ্গে যোগ দেন। তাকে দড়ি দিয়ে হাত বাঁধা অবস্থায় মুহাম্মদের সামনে আনা হয়। তিনি স্পষ্ট ভাষায় মুহাম্মদের (সা.) বিরোধিতা করেন এবং তখনই তাকে শিরশ্ছেদ করা হয়।
মুবারকপুরী বলেন, একমাত্র একজন ইহুদি নারীকে হত্যা করা হয়েছিল, কারণ তিনি একটি চাকি পাথর ছুড়ে এক মুসলিম যোদ্ধাকে হত্যা করেছিলেন। এই ঘটনাটিও সুন্নি হাদিসগ্রন্থে বর্ণিত:
অবশ্য, কিছু বিরোধী সৈনিক ইসলাম গ্রহণ করে, ফলে তাদের জীবন, সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি রক্ষা পায়। যুদ্ধলব্ধ সম্পদ মুহাম্মদ (সা.) বণ্টন করেন। নারী বন্দিদের নজদে পাঠানো হয়, যেখানে তাদের বিনিময়ে ঘোড়া ও অস্ত্র আনা হয়।
অবরোধ চলাকালীন একজন মুসলিম—খাল্লাদ ইবন সুয়ায়দ—উক্ত ইহুদি নারীর হাতে নিহত হন। আরেকজন, আবু সিনান ইবন মিহসান (উক্কাশা-র ভাই), পরবর্তীতে মৃত্যুবরণ করেন। পুরো অবরোধ স্থায়ী হয়েছিল ২৫ দিন।
বিভিন্ন বর্ণনায় উল্লেখ আছে, শাস্তি কার্যকরে মুহাম্মদের সাহাবিদের, বিশেষত আলী ও জুবায়ের ইবন আল-আওয়াম-এর ভূমিকা ছিল। আওস গোত্রের প্রতিটি গোষ্ঠীকে একটি করে কুরাইজা দলের ওপর দায়িত্ব দেওয়া হয়।
সুভাষ ইনামদার বলেন, এটি করা হয়েছিল যেন মুহাম্মদ (সা.) সরাসরি শাস্তি কার্যকরে অংশ না নেন এবং আওস গোত্রের সঙ্গে সম্পর্ক ক্ষুণ্ণ না হয়। কারণ আওস গোত্র বনু কুরাইজা ও মুহাম্মদ (সা.)—উভয়েরই মিত্র ছিল। 
মেইর জে. কিস্টার-এর মতে, গোত্রটির সকল বয়ঃপ্রাপ্ত পুরুষকে শিরশ্ছেদ করা হয়। ইবন কাসির বলেন, যারা এখনও বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেনি, তাদের হত্যা না করে বন্দি করা হয়েছিল।
১৪শ শতাব্দীর তাফসিরকারক ইবন কাসির ব্যাখ্যা করেন, এই ঘটনার উল্লেখ কোরআনের নিম্নোক্ত আয়াতে রয়েছে:
এই আয়াতের তাফসিরে ইবন কাসির লিখেছেন:
ইবন কাসির আরও বলেন, কোরআনের ৩৩:৯ ও ৩৩:১০ নম্বর আয়াতগুলোও বনু কুরাইজার ঘটনার সঙ্গে সম্পর্কিত।
সুন্নি হাদিস সংকলন সুনান আবু দাউদ-এ উল্লেখ আছে:
মুবারকপুরী, পিটার্স, স্টিলম্যান, গিলিয়ম ও ইনামদার-এর মতে, ইসলামী ঐতিহ্যে বর্ণিত হয়েছে যে, আক্রমণের আগে ফেরেশতা জিবরাইল ও মুহাম্মদ (সা.)-এর মধ্যে কথোপকথন হয়েছিল। এই বিষয়টি সহিহ বুখারি-তেও বর্ণিত হয়েছে:
এই ঘটনা আরও কয়েকটি হাদিসেও উল্লেখ রয়েছে: , , , প্রভৃতি।
প্রথমদিককার মুসলিম ঐতিহাসিক আল-তাবারি ও ইবন হিশাম-এর বর্ণনায়ও এই ঘটনার উল্লেখ আছে, যেখানে বলা হয়েছে যে ৬০০ থেকে ৯০০ জন পুরুষ নিহত হন। তাবারির বর্ণনা অনুযায়ী: