sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
দন্ড নট

দন্ড নাট বা দন্ডা যাত্রা () দক্ষিণ ওড়িশার বিভিন্ন অংশে এবং বিশেষত প্রাচীন কলিঙ্গ সাম্রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র গঞ্জাম জেলায় আয়োজিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী নৃত্য উৎসবগুলির মধ্যে একটি। প্রতি বছর চৈত্র মাসে দন্ড নাট উৎসব অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। রাম প্রসাদ ত্রিপাঠীর নিবন্ধ অনুসারে, এটি কলিঙ্গ রাজ্যের একটি প্রাচীন উত্সব এবং এখনও প্রাচীন কলিঙ্গ রাজধানী সাম্পা বা সাম্পা অর্থাৎ গঞ্জাম জেলার আধুনিক জৌগাড়ার আশেপাশে এবং এর আশেপাশে বিদ্যমান। ডান্ডের অংশগ্রহণকারীদের ডান্ডুয়া (ভক্তা নামেও পরিচিত) বলা হয় এবং তারা এই ১৩, ১৮ বা ২১-দিনের দন্ড সময়কালে দেবী কালী এবং শিবের পূজা করে। 
চৈত্র সংক্রান্তি বা মেরু পার্বার আগে একটি শুভ দিনে দন্ড শুরু হয় ঐতিহ্যবাহী পূজা এবং উপবাসের মাধ্যমে। উত্সবের মোট দিনের সংখ্যা ১৩, ১৮ বা ২১ দিন। এই উৎসবে শুধুমাত্র পুরুষ ব্যক্তিরা অংশ নেন। অংশগ্রহণকারীরা 'ভোক্তা' নামে পরিচিত। সমস্ত 'ভোক্তা' বা 'দান্ডুয়া' উত্সবের সময় এই সমস্ত দিনগুলি অত্যন্ত ধার্মিক জীবনযাপন করে এবং তারা এই সময়ের মধ্যে মাংস, মাছ খাওয়া বা সহবাস করা এড়িয়ে চলে। 
এটি বিশ্বাস করা হয় যে বর্তমান দন্ড নাট তারা তারিণী শক্তি পীঠে প্রতি বছর উদযাপিত প্রাচীন চৈত্র যাত্রা উত্সবের একটি অংশ। কলিঙ্গ সম্রাটরা তাদের ইস্তা দেবী, তারা তারিণীর জন্য এই চৈত্র উৎসবের আয়োজন করেছিলেন। লোককাহিনী অনুসারে, প্রাচীনকালে দন্ড অনুশীলনের ২০ দিন পরে ডান্ডুয়াদের অবশ্যই তারা তারিণী শক্তি / তন্ত্র পীঠের (যা মহান কলিঙ্গ শাসকদের ইস্তা দেবী) কাছে জড়ো হতে হত এবং কিছু কঠোর আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শেষ দিনে তাদের দন্ড শেষ হয়।
এই প্রথা বহু বছর ধরে অব্যাহত ছিল এবং চৈত্র যাত্রা যা এখনও চৈত্র মাসে তারা তারিণী শক্তি পীঠে উদযাপিত হয়, এটিও সেই পুরানো ঐতিহ্যের আরেকটি অংশ। কিন্তু পরে এই দন্ড নাট উৎকল এবং কোশালের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে পড়ে। এখন পুরনো ঐতিহ্য পাল্টে গেছে। দন্ড নাট গোষ্ঠী অস্বাভাবিকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তারা তারিণী শক্তি / তন্ত্র পীঠের পরিবর্তে দান্ডুয়ারা তাদের নিজ গ্রামে বা অঞ্চলে তাদের দন্ড নাট শেষ করত।
কৃষ্ণলীলা

গোপলীলা (ওড়িয়া: ଗୋପଲୀଳା) যাকে কৃষ্ণলীলা নামেও অভিহিত হয়, এটি ভারতের ওড়িশা রাজ্যের ভ্রমণকারী পুতুল নাচ ও নাটক দলের একটি ঐতিহ্যবাহী নাট্য অভিনয়। গোপালীলা শিল্প প্রধানত ওড়িশা রাজ্যে উপকূলীয় জেলায় কেন্দ্রীভূত, যার মধ্যে রয়েছে, কটক, পুরী, কেন্দ্রপাড়া, গঞ্জাম এবং ঢেঙ্কানাল। গোপ বলতে বোঝানো হয় গোপালনকারী বাল্কের দলকে আর লীলার অর্থ "খেলা" বা এখানে কৃষ্ণের লীলাখেলাকে বোঝানো হয়েছে। এই নাট্য অভিনয়ে যে শিল্পীরা পুতুল নাচায় তারা "গোপাল" নামে পরিচিত এবং তারা গোপালক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।. বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান যেমন, জন্মাষ্টমী এবং গোবর্ধন পূজায় এই পুতুল নাচ শিল্পীরা উড়িষ্যার গ্রামে গ্রামে ঘুরে বেড়ায় ও তাদের পুতুল নাচের প্রদর্শনীর মাধ্যমে স্থানীয় গ্রামবাসীদের আনন্দ প্রদান করে।
গোপলীলা বা কৃষ্ণলীলার পুতুল নাচে যে পুতুলগুলি ব্যবহৃত হয় সেগুলি সাধারণত কাঠ এবং কাগজ দিয়ে তৈরি হয়। পুতুলের কাঠামো প্রস্তুত করে তাকে রঙ্গিন কাপড় পরিয়ে সজ্জিত করা হয়। পুতুলের নিম্ন অংশ লম্বা ঝুলের ঘাগরা বা স্কার্ট‌ জাতীয় কাপড় দিয়ে আবৃত করা হয়। উড়িষ্যার দক্ষিনে গোপলীলায় ব্যবহৃত পুতুলগুলির পা বর্তমান কিন্তু উত্তর উড়িষ্যায় পুতুলগুলির পা থাকেনা।
পুতুল নাচের শিল্পীরা এক গ্রাম থেকে আরেক গ্রামে ঘুরে তাদের কলা প্রদর্শন করে। তাদের সাথে থাকে নাটিকায় ব্যবহৃত পুতুল ও একটি বাক্স যা পুতুল নাচের মঞ্চ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। নাটিকায় অংশগ্রহনকারী অন্যান্য ব্যাক্তিরা মুখোশ পরে থাকে ও একজন শিল্পি পুতুলগুলিকে পরিচালিত করে। দলের মধ্যে একজন পাখোয়াজ বাদক ও হারমোনিয়াম বাদক থাকে যারা যোগ্য বাজনা সঙ্গত করে প্রদর্শনীতে প্রান সঞ্চার করে। দলে একজন গায়াক থাকে যিনি গান গান এবং আরেকজন কথক থাকেন যিনি পরিবেশনা চলাকালীন শ্রী কৃষ্ণের জীবনির বিভিন্ন ঘটনা বর্ণন করে সম্পূর্ণ নাটক পরিবেশনা পরিচালিত করেন। আজকাল এই লোকশিল্প তার জনপ্রিয়তা হারাচ্ছে এবং খুব কম শিল্পী এই পেশায় নিযুক্ত।
ধনু যাত্রা

ধনু যাত্রা ওড়িশার বারগড়ে উদযাপিত একটি বার্ষিক নাটক-ভিত্তিক ওপেন এয়ার থিয়েটার পারফরম্যান্স। বারগড় পৌরসভার চারপাশে ৮ কিলোমিটার ব্যাসার্ধ জুড়ে বিস্তৃত, এটি বিশ্বের বৃহত্তম ওপেন এয়ার থিয়েটার, যা গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডসে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ভগবান শ্রী কৃষ্ণ (স্থানীয়ভাবে কৃষ্ণ বা কানাই নামে পরিচিত) এবং তার রাক্ষস মামা কংসের পৌরাণিক গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। বারগড় থেকে উদ্ভূত, বর্তমান সময়ের নাটকে, নাটকটির অভিনয় পশ্চিম ওড়িশার আরও অনেক জায়গায় মঞ্চস্থ হচ্ছে। এর মধ্যে প্রধান হল বারগড়ের মূলটি। এটি কৃষ্ণ এবং বলরামের মথুরা সফরের ঘটনা সম্পর্কে তাদের (মামা) কংস কর্তৃক আয়োজিত ধনু অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করার জন্য। নাটকগুলি সম্রাট উগ্রসেনকে ক্রুদ্ধ রাজপুত্র কংস কর্তৃক সিংহাসনচ্যুত করার মাধ্যমে শুরু হয়, বাসুদেবের সাথে তার বোন দেবকীর বিয়ে নিয়ে, এবং কংসের মৃত্যুর সাথে শেষ হয় এবং উগ্রসেন রাজা হওয়ার জন্য ফিরে আসে। এই যাত্রা পালার কোনও লিখিত চিত্রনাট্য ব্যবহার করা হয় না। এই উৎসবের সময় কংস লোকেদের তাদের ভুলের জন্য শাস্তি দিতে পারে। ওড়িশার প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী বিজু পট্টনায়েক এবং তাঁর মন্ত্রীদের একবার জরিমানা করা হয়েছিল। ভারত সরকারের সংস্কৃতি বিভাগ ২০১৪ সালের নভেম্বরে ধনু যাত্রাকে জাতীয় উৎসবের মর্যাদা দিয়েছে। 
কিছু পুরাতন লোকের মতে, ব্রিটিশ শাসকদের পর নবগঠিত স্বাধীন ভারতের স্বাধীনতা উদযাপনের উপায় হিসেবে শ্রমিক শ্রেণীর শ্রমিকরা এই উৎসব শুরু করে। কংসের মৃত্যু ঔপনিবেশিক শাসনের অবসানের প্রতীক।
Booklet brochure published by Dhanuyatra Mahotsav Samiti, Bargarh on the occasion of 65th year, from 6th Jan. 2014 till 16th Jan 2014.
ম্যাকরেল

ম্যাকরেল হল একধরনের সামুদ্রিক মাছের সাধারণ নাম যা বিভিন্ন প্রজাতির হতে পারে। বেশিরভাগই স্কোমব্রিডে পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। এদের নাতিশীতোষ্ণ এবং গ্রীষ্মমণ্ডলীয় উভয় অঞ্চলের সমুদ্রেই পাওয়া যায়। বেশিরভাগই সমুদ্রের পরিবেশে উপকূল বা উপকূল সংলগ্ন এলাকায় বসবাস করে।
ম্যাকেরেল প্রজাতির সাধারণত গভীরভাবে কাঁটাযুক্ত লেজ এবং তাদের পিঠে উল্লম্ব 'বাঘের মতো' ডোরাকাটা একটি বর্ণময় সবুজ-নীল গুণ চিহ্ন থাকে। অনেকে তাদের বন্টন পরিসরে সীমাবদ্ধ এবং ভৌগোলিক অবস্থার উপর ভিত্তি করে পৃথক জনসংখ্যা বা মাছের মজুদ যেখানে বেশি সেখানে বাস করে। কিছু মৎস ঝাঁক উপকূল বরাবর বেশি ঝাঁক বেধে সাঁতারে উপযুক্ত ডিম ছাড়ার স্থানে স্থানান্তরিত হয় যেখানে তারা মোটামুটি অগভীর জলে জন্মায়। প্রজননের পর তারা সেভাবে অল্প ঝাঁক বেধে সাঁতারে উপযুক্ত খাওয়ানোর জায়গাতে ফিরে আসে যা প্রায়শই উত্থিত এলাকার কাছাকাছি হয়ে থাকে। সেখান থেকে তারা উপকূল থেকে গভীর জলে চলে যেতে পারে এবং আপেক্ষিক নিষ্ক্রিয়তায় শীতকাল কাটাতে পারে। অন্যান্য ঝাঁকগুলি সমুদ্র জুড়ে স্থানান্তরিত হয়।
ছোট ম্যাকেরেল হল ফরেজ ফিশ বড় শিকারীদের জন্য যার মধ্যে বড় ম্যাকেরেল এবং আটলান্টিক কড রয়েছে। সামুদ্রিক পাখির ঝাঁক, তিমি, ডলফিন, হাঙ্গর এবং টুনা এবং মারলিন এর মতো বৃহত্তর মাছের সাঁতার কাটা ঝাঁকগুলো ম্যাকেরেল সাঁতার কাটা ঝাঁকগুলোকে অনুসরণ করে এবং পরিশীলিত ও সহযোগিতামূলক উপায়ে তাদের আক্রমণ করে। ম্যাকেরেলের মাংসে ওমেগা-৩ তেল বেশি থাকে এবং তাই মানুষের খাদ্যের গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে এগুলো সংগ্রহ করা হয়। ২০০৯ সালে ৫ মিলিয়ন টনেরও বেশি বাণিজ্যিকভাবে জেলেদের দ্বারা আহরণ করা হয়েছিল। ক্রীড়া মৎস্যজীবীরা সুরমা মাছের লড়াইয়ের ক্ষমতাকে মূল্য দেয়।
ভারত-প্রশান্ত মহাসাগরীয় সুরমা মাছ

ইন্দো-প্যাসিফিক কিং ম্যাকেরেল বা ভারত-প্রশান্ত মহাসাগরীয় সুরমা মাছ (স্কমবারোমরাস গাটাটাস) ম্যাকেরেল জাতের মাছের মধ্যে একটি সামুদ্রিক মাছ। এটি ভারত মহাসাগর এবং পার্শ্ববর্তী সমুদ্রে পাওয়া যায়। এটি একটি জনপ্রিয় ক্রীড়ামোদী মাছ, যা ৪৫ কেজি (১০০ lb) পর্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং এটি একটি শক্তিশালী যোদ্ধা যাকে মাঝে মাঝে জালে আটকা অবস্থায় পানি থেকে লাফ দিতে দেখা যায়।
এটি বাংলাদেশ (মাইট্যা মাছ), ভারত, পাকিস্তান এবং শ্রীলঙ্কাসহ ভারতীয় উপমহাদেশের দেশগুলির মধ্যে জনপ্রিয়।
ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে সুরমা মাছ একটি উপাদেয় খাবার। তামিলনাড়ু এবং অন্ধ্র প্রদেশে, এই মাছটিকে তামিল/তেলুগুতে "ভাঞ্জরাম" এবং সেইসাথে দখনি লোকেদের মধ্যে "সুরমাই" বলা হয় এবং এটি সাধারণত পাওয়া যায় সবচেয়ে ব্যয়বহুল জাত। মহারাষ্ট্রে মাছকে বলা হয় সুরমাই, অন্যদিকে গোয়ায় (কোঙ্কণী ভাষায়) একে ইসওয়ান বা ভিসওন বলা হয়। মালাবারে (উত্তর কেরালা) একে "আয়াকুরা" বলা হয় যেখানে দক্ষিণ কেরালায় একে "নে-মিন" বলা হয়। কর্ণাটকে বিশেষ করে তুলুনাডু (দক্ষিণ কন্নড়) অঞ্চলে তাদের "অঞ্জল" বলা হয়। এগুলি ভাজা, গ্রিল করা এবং তরকারি হিসাবে তৈরি করা যায়। রান্না করা এবং ভেজে খাওয়া ছাড়াও এটি মাছের আচার তৈরিতেও ব্যবহৃত হয়। সাধারণত ভাতের সাথে একটি মশলা হিসাবে খাওয়া হয়।
ঘুমুর নৃত্য

ঘুমুর নৃত্য ভারতের ওড়িশা রাজ্যের কালাহান্ডি জেলার একটি লোকনৃত্য। এটি লোকনৃত্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে কারণ ঘুমুরার পোশাকের ধরনটি উপজাতীয় নৃত্যের মতো, তবে ভারতের অন্যান্য ধ্রুপদী নৃত্যের সাথে ঘুমুরার মুদ্রা এবং নৃত্যের ধরনগুলোর সঙ্গে সম্পর্কে যুক্ত রয়েছে।
ঐতিহাসিক প্রমাণের পাশাপাশি, ঘুমুরা নৃত্যের উৎপত্তি জনসাধারণের দৃষ্টিভঙ্গি এবং পৌরাণিক কাহিনী বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী অবলম্বনে কবি শিবম ভাসিন পান্ডা ১৯৫৪ সালে 'ঘুমুরা জন্ম বিধান' রচনা করেন। নন্দিনী ভাসিন এবং গগনেশ্বর ঘুমুরার উৎপত্তি সম্পর্কিত একটি পৌরাণিক কাহিনীও বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা বর্ণনা করেছেন যে চন্দ্র ধ্বজা মূলত নৃত্যটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং পরে এটি একটি দানব - কার্তবীর্য অসুর দখল করে নিয়েছিল। চণ্ডী পুরাণ অনুসারে, শক্তির শাশ্বত দেবতা দুর্গা স্বর্গের সমস্ত দেব-দেবীকে দানব রাজা মহিষাসুরকে হত্যা করার জন্য যন্ত্র হিসেবে একটি করে অস্ত্র এবং বাহন ধার দিতে বলেছিলেন। সংগৃহীত যুদ্ধ-বাদ্যযন্ত্রগুলোর মধ্যে একটি ছিল ঘুমুরা বাদ্যযন্ত্র যা ভগবান শিবের বাদ্যযন্ত্র ডম্বরু এবং দেবী সরস্বতীর বীণার সংমিশ্রণে গঠিত হয়েছিল। মহাভারত অনুসারে, যুদ্ধের সময় দেব-দেবীরা ঘুমুরাকে বাদ্যযন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করতেন। সরল মহাভারত অনুসারে, সত্যযুগ-জেনাবলী-পাটনার সময় মহিষাসুরের নাতি রাজা গোগিঙ্গ দৈত্যের রাজধানী ছিল। সেই যুগের মহিষাসুর জেনাবলী-পাটনাকে অনেকেই আজকের জুনাগড় বলে মেনে নেন। যাইহোক, মহাভারতের মধ্য পার্বে, ঘুমুরার বর্ণনা সহ গোসিং দৈত্যের হত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সরলা দাস এটিকে মহিষাসুরের রণ-বাদ্য (যুদ্ধ সংগীত) হিসাবেও বর্ণনা করেছেন।
পালা (লোকশিল্প)

পালা ওড়িশার একটি সাংস্কৃতিক লোকগীতি রূপ, সংস্কৃত এবং ওড়িয়া সাহিত্য থেকে উদ্ভূত। এটি পাঁচ বা ছয় জনের একটি দল দ্বারা পরিবেশিত হয়, যার মধ্যে একজন 'গায়ক' (প্রধান গায়ক), একজন 'বায়ক' (বাদক) এবং একটি 'পালিয়া' (সমবেত শিল্পী) থাকে। গায়কের বাম হাতে একটি 'চামারা' (ফ্লাই-হুইস্ক) থাকে, যা তিনি উন্নত করতে থাকেন এবং ডান হাতে এক জোড়া জাম্বল রয়েছে। তিনি পৌরাণিক গ্রন্থগুলি থেকে পর্বগুলি বর্ণনা করেছেন, ব্যাখ্যাসহ বিক্ষিপ্ত। গায়কের পাশাপাশি ছোট ছোট ছন্দময় পদক্ষেপে সমবেত শিল্পীরা নাচে। 
সরলা দাসের মহাভারতে পালার সন্ধান পাওয়া যায়। ১৫১০ খ্রিস্টাব্দে চৈতন্যের ওড়িশা সফরের সময় ওড়িয়া ও বাঙালি সংস্কৃতি একত্রিত হলে এটি সম্ভবত প্রকাশ পেয়েছিল। 
পালা সাধারণত একউসিয়া (সন্তানের জন্মের ২১ তম দিন, যখন নামকরণ অনুষ্ঠান পালন করা হয়) বা 'সত্যনারায়ণ পূজা' উপলক্ষে সঞ্চালিত হয়। পালার দুটি রূপ রয়েছে, উভয়ই ভগবান সত্যনারায়ণের উপাসনার সাথে যুক্ত। এগুলি হল 'বৈঠকী' (বসে থাকা) এবং 'থিয়া' (দাঁড়ানো)। 
কখনও কখনও, বিশেষত ধর্মীয় উৎসব উপলক্ষে, দুই বা ততোধিক গোষ্ঠীর প্রতিযোগিতার ও আয়োজন করা হয় যেখানে সমস্ত দল তাদের মুহূর্তগুলি প্রমাণ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে। সুতরাং, গানটি বেশ কয়েক রাত ধরে প্রসারিত হয়। ওড়িশার পাল যেহেতু প্রাচীন সাহিত্যের উপর আলোকপাত করেন, তাই একজন পাল গায়ককে সংস্কৃত এবং ওড়িয়া সাহিত্যে সুদক্ষ ব্যক্তি হতে হবে। পাল গায়করা তীক্ষ্ণ এবং স্পষ্ট কণ্ঠে সংস্কৃত ভাষার নিয়ন্ত্রণ করেন।
শালিহোত্র

শালিহোত্র হলো একজন প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসক এবং শালিহোত্র সংহিতা হল ভেটেরিনারি মেডিসিন (হিপিয়াট্রিক্স) সম্পর্কিত খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে রচিত একটি প্রাথমিক ভারতীয় চিকিৎসা গ্রন্থ।
হায়াঘোষের একজন শালিহোত্র পুত্রকে ভারতীয় ঐতিহ্যে পশুচিকিৎসা বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি শ্রাবস্তীতে (আধুনিক সাহেত-মাহেত উত্তর প্রদেশের গোন্ডা ও বাহরাইচ জেলার সীমান্তে ) বাস করত বলে জানা যায় ।
শালিহোত্রের প্রধান কাজ ছিল ঘোড়ার যত্ন ও ব্যবস্থাপনার উপর একটি বড় গ্রন্থ , শালিহোত্র সংহিতা (চিকিৎসক শালিহোত্রের বিশ্বকোষ) সংস্কৃতে প্রায় ১২,০০০ শ্লোক "রয়েছে" । এটি ফার্সি, আরবি, তিব্বতি এবং ইংরেজি ভাষায় অনূদিত হয়েছে। এই কাজটি অশ্ব এবং হাতির শারীরস্থান , শারীরবিদ্যা , সার্জারি এবং রোগগুলি তাদের নিরাময়মূলক এবং প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থাগুলির সাথে বর্ণনা করেছে । এটি ঘোড়ার বিভিন্ন ঘোড়ার দেহের গঠন সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে এবং কাঠামোগত বিবরণ চিহ্নিত করেছে যার মাধ্যমে কেউ একটি ঘোড়ার বয়স নির্ধারণ করতে পারে। আরও দুটি কাজ, যথা "অশ্ব-প্রশ্নসা" এবং "অশ্ব-লক্ষণ শাস্ত্রমও" শালিহোত্রের জন্য দায়ী।
পরবর্তী লেখকদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের পশুচিকিৎসামূলক কাজের নামকরণ করেছেন শালিহোত্রের নামে এবং অন্যরা তাদের রচনাকে তাঁর সংহিতার উপর ভিত্তি করে রেখেছেন। পরবর্তী প্রজন্ম শালিহোত্রের পাঠে অনুলিপি, সংশোধিত এবং যোগ করেছে। এই পরবর্তী পাঠ্যগুলির মধ্যে একটি উপরের চিত্রে দেখানো হয়েছে। তাই, "শালিহোত্র" শব্দটি একটি ঐতিহ্যের অনুরূপ গ্রন্থকে বোঝায়। মুনি পালকাপ্যা হাতির ওষুধের সমস্ত দিক কভার করে "হস্তি আয়ুর্বেদ লিখেছেন।" এই বইটিতে চারটি বিভাগ এবং ১৫২টি অধ্যায় রয়েছে, যার মধ্যে হাতির শারীরস্থান রয়েছে। মহাভারতের সময়কালে , "অশ্ব-চিকিৎস-" এর লেখক নকুলকে একজন অশ্বারোহী বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যখন সহদেব ছিলেন গবাদি পশু ব্যবস্থাপনার বিশেষজ্ঞ।
ঘোড়া এবং হাতি ছিল প্রাচীন বিশ্বের অন্তহীন যুদ্ধের গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ। মানুষের চিকিৎসা করা চিকিৎসকদেরও পশুদের যত্ন নেওয়ার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। চরক, সুশ্রুত এবং হরিতের মতো প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসা গ্রন্থে রোগাক্রান্ত, সেইসাথে সুস্থ প্রাণীদের যত্নের বিষয়ে অধ্যায় বা উল্লেখ রয়েছে।
শালিহোত্র এবং ঋষি অগ্নিবেশ হয়তো একই শিক্ষকের ছাত্র ছিলেন; ঐতিহ্য অনুসারে, ভরদ্বাজের আয়ুর্বেদ, জীবনের বিজ্ঞান, প্রথম পাঠ্য আকারে অগ্নিবেশ, তাঁর অগ্নিবেশ তন্ত্র গ্রন্থে এবং পরে চরক (চরক সংহিতা, চিকিত্সক চরকের বিশ্বকোষ) দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল। অন্যরা সুশ্রুত সংহিতা (চিকিৎসক সুশ্রুতের বিশ্বকোষ) এর লেখক মহান সার্জন আচার্য সুশ্রুতকে দাবি করেন, তিনি হয়তো শালিহোত্রের ছাত্র ছিলেন।
গুড্ডি (টেলিভিশন ধারাবাহিক)

গুড্ডি হলো ২০২২ সালের ভারতীয় বাংলা ভাষার রোমান্টিক নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক। এটি ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২২ সালে মুক্তি পেয়েছিল। এটি বাংলা ভাষার সাধারণ বিনোদন চ্যানেল স্টার জলসাতে প্রচারিত হয়। এছাড়াও এটি ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম ডিজনি + হটস্টারেও উপলব্ধ। ধারাবাহিকটি শৈবাল বন্দ্যোপাধ্যায়ের ম্যাজিক মোমেন্টস মোশন পিকচার্স এবং লীনা গঙ্গোপাধ্যায়ের দ্বারা প্রযোজনা করা হয়েছে এবং প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন শ্যামরূপী মুডলি, রণজয় বিষ্ণু এবং মধুরিমা বসাক। সম্প্রতি জুটির মধ্যে ঘনিষ্ঠ মুহূর্তগুলি বিতর্কিত।
গল্পের সূচনা হয়, দার্জিলিং-এর এক তরুণী একজন পুলিশ অফিসার হতে চায়। যাইহোক, সেই পথ ধরে, তার জীবন অনুজের সাথে জড়িয়ে যায়, একজন সফল পুলিশ অফিসার যাকে সে প্রাথমিকভাবে দেশের সেবা করার অনুপ্রেরণা বলে মনে করে। একাধিক ঘটনার কারণে তিনি অনুজকে বিয়ে করেন, যখন অনুজ তার শৈশবের বন্ধু এবং গুড্ডির শিক্ষক শিরিনের প্রেমে পড়ে। গুড্ডি অবশেষে অজান্তেই অনুজের প্রতি অনুভূতি তৈরি করতে শুরু করে।
যাইহোক, গুড্ডির প্রতি শিরিনের ক্রোধ বাড়তে থাকায়, বেশ কিছু ঘটনা অবশেষে গুড্ডি অনুজকে ডিভোর্স দেয় এবং পরবর্তীতে অনুজ শিরিনকে বিয়ে করে। জীবনে এগিয়ে যাওয়ার পর, গুড্ডি যুধাজিৎকে বিয়ে করেন, একজন নম্র এবং সহায়ক মানুষ, এবং অনুজের চাচাতো ভাই, তিনি অবশেষে তার প্রেমে পড়ে যান।
গুড্ডি এখন দার্জিলিংয়ের একজন সফল পুলিশ অফিসার। অনুজ এবং শিরিনের একটি ছেলে হয়, তার নাম বুবলু, তখন তারা সমস্যার সম্মুখীন হয় কারণ শিরিনের অন্য একজনের সাথে বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক শুরু হয়। শিরিন বুবলুকে তার ছেলে হিসেবে মেনে নেয় না এবং তার সাথে নিষ্ঠুরতা দেখায়। অবশেষে পরিস্থিতির কারণে, বুবলু গুড্ডির সাথে দেখা করে এবং দুজনের মধ্যে একটি ক্রমবর্ধমান মা-ছেলের বন্ধন তৈরি হয় যখন বুবলু অনুজের ছেলে বলে অজানা থাকে।
গুড্ডি, এখন অবসরপ্রাপ্ত, তার দত্তক কন্যা ঋতাভরীকে নিয়ে থাকেন। ঋতাভরী শীঘ্রই ঋতুরাজ ওরফে বুবলুর সাথে দেখা করে, এবং এইভাবে তাদের প্রেমের গল্প শুরু হয়।
চাপা সুরমা

চাপা সুরমা (Scomberomorus maculatus) হল ম্যাকরেল এর একটি পরিযায়ী প্রজাতি যা বসন্তে উত্তরাঞ্চলে মেক্সিকো উপসাগরে সাঁতারে আসে, পূর্ব উপসাগরের দক্ষিণে ফ্লোরিডা এবং শরৎকালে পশ্চিম উপসাগরের মেক্সিকো দিকে ফিরে আসে।
মার্তিন দুব্রাউকা

মার্তিন দুব্রাউকা (; জন্ম: ১৫ জানুয়ারি ১৯৮৯) হলেন একজন স্লোভাক পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব নিউক্যাসেল ইউনাইটেড এবং স্লোভাকিয়া জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
২০০৯ সালে, দুব্রাউকা স্লোভাকিয়া অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে স্লোভাকিয়ার বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় দুই বছর যাবত স্লোভাকিয়ার বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৪ সালে স্লোভাকিয়ার হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; স্লোভাকিয়ার জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৩২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
মার্তিন দুব্রাউকা ১৯৮৯ সালের ১৫ই জানুয়ারি তারিখে স্লোভাকিয়ার জিলিনায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
দুব্রাউকা স্লোভাকিয়া অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে স্লোভাকিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছেন। স্লোভাকিয়ার বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ২ বছরে ১০ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
কালপুরুষ (২০০৫-এর চলচ্চিত্র)

কালপুরুষ (ইংরেজি নাম: Memories in the Mist) হল বুদ্ধদেব দাশগুপ্ত পরিচালিত ও রচিত। ২০০৫ সালের একটি ভারতীয় বাংলা নাট্য চলচ্চিত্র। ছবিটিতে মিঠুন চক্রবর্তী এবং রাহুল বোস প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
টরন্টো ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে ছবিটির ১২০ মিনিটের সংস্করণ প্রদর্শিত হয়। যদিও চলচ্চিত্রটি ২০০৫ সালে শেষ হয়েছিল, এটি ২০০৮ সালে ভারতে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রটি ২০০৬ সালে সেরা পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রের জন্য জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করে এবং মিঠুন সেরা অভিনেতা বিভাগে মনোনীত হন।
বল্লী

বল্লী () একজন হিন্দু দেবী এবং দেবতা মুরুগানের দ্বিতীয় স্ত্রী। দেবী সুন্দরাবল্লীর একটি অবতার, বিষ্ণুর কন্যা, বল্লী পৃথিবীতে একজন সর্দারের কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন। একজন শিকারী হিসেবে জীবনযাপন করেন। তামিল লোককাহিনী অনুসারে, যুদ্ধের দেবতা মুরুগান তাকে বিয়ে করেন। তাদের উভয় কিংবদন্তির উৎপত্তি পর্বত অঞ্চল থেকে যা তামিলকমে কুরুঞ্জি নামেও পরিচিত। ইন্দ্রের দত্তক কন্যা হিসেবে তার বোন অমৃতবল্লী (দেবসেনা) ও তার মুরুগানের সাথে বিয়ে হয়।
বিদেশিয়া (নাটক)

বিদেশিয়া (ভোজপুরি: ) বা বাহারা বাহার হলো ভোজপুরী নাট্যকার ভিখারি ঠাকুরের একটি ভোজপুরি নাটক। এটি নারীর ক্ষমতায়ন, অভিবাসন এবং দারিদ্র্যের উপর ভিখারি ঠাকুর রচিত বেশ কয়েকটি নাটকের মধ্যে একটি। এর জনপ্রিয়তার কারণে এটি ভোজপুরি অঞ্চলের লোকনাট্য শৈলীতে পরিণত হয়, কিছু পণ্ডিত দাবি করেছেন যে এটি সেই দিনগুলিতে রামায়ণের মতোই জনপ্রিয় ছিল। 
নাটকটিতে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ভোজপুরি সমাজে নারীদের অবস্থা, অভিবাসন ও দারিদ্র্যের সমস্যা তুলে ধরা হয়েছে। নাটকটি ১৯১২ সালে রচিত ও মঞ্চস্থ হয় এবং ১৯১৭ সালে বই আকারে প্রকাশিত হয়। 
এই নাটকটি "কলযুগ বাহার" নামে প্রকাশিত হয়, তারপর এটি "বাহারা বাহার" নামে প্রকাশিত হয়, এতে বিদেশিয়া নামক একটি চরিত্রের কারণে এটি বিদেশিয়া নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠে।
নাটকটি মঙ্গলাচরন দিয়ে শুরু হয় যার অর্থ ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা। এরপর সূত্রধর মঞ্চে এসে নাটকের চরিত্র ও গল্পের সঙ্গে দর্শকদের পরিচয় করিয়ে দেন। এর পরে নাটকটি শুরু হয়। 
নাটকটি শুরু হয় বিদেশিয়া বা বিদেশি এবং পিয়ারি সুন্দরীর (তার স্ত্রী) মধ্যে কথোপকথন দিয়ে, যেখানে বিদেশিয়া গ্রাম ছেড়ে উপার্জনের জন্য কলকাতায় যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে। তার স্ত্রী তাকে আটকানোর চেষ্টা করে কিন্তু সে শোনে নি। কলকাতায় যাওয়ার পরে সে বছরের পর বছর বাড়ি ফেরে না এবং পিয়ারি সুন্দরী তার ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করে। 
একদিন একজন ভ্রমণকারী (বাতোহিয়া) সেই গ্রামের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, পিয়ারি সুন্দরী তাকে বিদেশিয়ার কাছে তার বার্তা পাঠাতে বলে। বাতোহিয়া যখন কলকাতায় পৌঁছায় তখন সে দেখতে পায় যে বিদেশিয়া সালোনি নামে এক মহিলাকে বিয়ে করেছে। বাতোহি তাকে পিয়ারির অবস্থা সম্পর্কে জানায় যে সে বছরের পর বছর ধরে তার জন্য কতটা অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে। বিদেশিয়া তার ভুল বুঝতে পারে এবং বাড়ি ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। সালোনি তাকে না যেতে বলে, কিন্তু সে গ্রামে ফিরে আসে। সে বাড়িতে পৌঁছে দরজায় কড়া নাড়ে, তার স্ত্রী ভয় পায় এবং জিজ্ঞেস করে, "তুমি কে?" সে বলে "আমি তোমার স্বামী"। পিয়ারি ভয়ে দরজা খোলে এবং তার স্বামীকে সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে অজ্ঞান হয়ে যায়। সালোনিও বিদেশিয়ার পিছন পিছন তার গ্রামে আসে এবং বলে যে সে তাকে ছাড়া কী করবে। অবশেষে পিয়ারিও সালোনিকে তার সতীন হিসাবে গ্রহণ করে।
ছোলিয়া

ছোলিয়া (কুমাওনি: ) বা হুডকেলি (বা হুডকে; ) একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য যা ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের কুমায়ুন বিভাগ এবং নেপালের সুদুরপশ্চিম প্রদেশে উদ্ভূত। এটি আজ কুমাওনি এবং সুদুরপশ্চিমি (প্রধানত দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায়) সংস্কৃতির প্রতীক হয়ে উঠেছে। এটি মূলত বিয়ের শোভাযাত্রার সাথে একটি তরবারি নৃত্য তবে এখন এটি অনেক শুভ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয়। 
এটি কুমায়ুন বিভাগের আলমোড়া, বাগেশ্বর, চম্পাওয়াত এবং পিথোরাগড় জেলা এবং নেপালের দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায় বিশেষভাবে জনপ্রিয়। এই তরবারি নৃত্যের এক হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাস রয়েছে এবং এটি কুমাওনি জনগণ এবং খাস জনগণের সামরিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত।
এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে, এই নৃত্যের উৎপত্তি কুমায়ুনের যুদ্ধরত ক্ষত্রিয়দের মধ্যে রয়েছে - খাসা এবং কাতিউরিস যখন তলোয়ারের বিন্দুতে বিয়ে করা হত।
দশম শতাব্দীতে স্থানীয় ক্ষত্রিয়রা চাঁদ রাজাদের দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। অভিবাসী রাজপুতদের এক ধারা যারা স্থানীয় ক্ষত্রিয়দের একটি ছোট সংখ্যালঘু শ্রেণী করে তুলেছিল তারাও পার্বত্য রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল এবং তাদের ঐতিহ্য ও ভাষা দিয়ে পাহাড়ি সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল। তলোয়ারের ডগায় বিয়ের দিন শেষ হয়ে গিয়েছে, তবে এর সাথে যুক্ত ঐতিহ্যগুলি এখনও অব্যাহত আছে। 
এই কারণেই বিয়ের বর এখনও কুমায়ুনে কুনওয়ার বা রাজা নামে পরিচিত। তিনি বিয়ের শোভাযাত্রায় একটি ঘোড়ায় চড়েন এবং তার কোমরবন্ধে খুকরি পরেন।
সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘট

সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘট বা পোলিশ নারীদের ধর্মঘট (, ওএসকে) হল ২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরে পোল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত একটি নারী অধিকারের সামাজিক আন্দোলন। এটি "গর্ভপাত বন্ধ করুন" প্রকল্পের সমান্তরালে সেজম দ্বারা বিবেচিত "সেভ উইমেন" বিলের পোলিশ সংসদের সেজমের প্রত্যাখ্যানের প্রতিবাদে এটি স্থাপন করা হয়েছিল। আন্দোলনটি একটি প্রতিবাদ কর্মসূচি ব্ল্যাক মানডে সংগঠনের জন্য দায়বদ্ধ ছিল, যার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ধর্মঘট জড়িত ছিল এবং ১৪৭টি পোলিশ শহর, নগর ও গ্রামে একযোগে সংঘটিত হয়েছিল।
অক্টোবর ২০১৭ সালে, মার্টা লেমপার্ট সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘটের প্রধান ছিলেন। ওএসকে ২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরের কালো বিক্ষোভের মূল সংগঠক হলেও বিক্ষোভগুলি নিজেরাই বিকেন্দ্রীভূত হয়েছিল। লেখিকা ক্লেমেন্টিনা সুচানো ওএসকে-র অন্যতম নেতা ছিলেন যিনি ২০২০ সালের ২৬ অক্টোবর পোল্যান্ডের প্রকৃত নেতা জারোস্লাও কাজিনস্কির বাড়িতে "হাঁটার" প্রস্তাব করেছিলেন, যা ১০,০০০ জনের বিক্ষোভে পরিণত হয়েছিল। সুচানো বিক্ষোভ অব্যাহত রাখার কৌশলকে বিকেন্দ্রীভূত, তৃণমূল উদ্যোগ ও সৃজনশীলতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 
২০২০ সালের অক্টোবরে, সুচানো বলেছিলেন যে ওএসকে কোনও রাজনৈতিক দল নয়, তবে কিছু সদস্যের লক্ষ্য সেজমের সদস্য হওয়া এবং ওএসকে সেজেসিনের কাতারজিনা কোটুলা ইতিমধ্যেই একজন ডেপুটি ছিলেন।
২০২০ সালের ১ নভেম্বর, গর্ভপাত সম্পর্কিত রায়ের বিরুদ্ধে ক্ষোভ ছাড়াও দীর্ঘকালীন অক্টোবর ২০২০ বিক্ষোভের ব্যাপক দাবির প্রতিক্রিয়া হিসাবে ওএসকে বেলারুশীয় সমন্বয় পরিষদ দ্বারা অনুপ্রাণিত পরামর্শমূলক পরিষদ প্রতিষ্ঠা করেছিল যা এর আগে ২০২০ সালের আগস্টে ২০২০ সালের বেলারুশীয় বিক্ষোভের সময় তৈরি হয়েছিল।
বুগুন

বুগুন (পূর্বে খোয়া) হল ভারতের প্রাচীনতম স্বীকৃত তফসিল উপজাতিদের মধ্যে একটি, তাদের অধিকাংশই অরুণাচল প্রদেশের পশ্চিম কামেং জেলার সিংচুং উপ-বিভাগে বসবাস করে। তাদের মোট জনসংখ্যা প্রায় ৩০০০। বুগুনের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের সরল জীবন ও উষ্ণ আতিথেয়তায় প্রতিফলিত হয়। বুগুনরা বেশ কয়েকটি বহিরাগত গোষ্ঠীতে বাস করে। ঐতিহ্যগতভাবে প্রধান পেশা ছিল কৃষি, যা মাছ ধরা ও শিকার, গবাদি পশু পালন ইত্যাদির মতো অন্যান্য সহযোগী কার্যক্রমের সাথে সমর্থিত ছিল। বুগুনদের নিজস্ব লোককাহিনী, গান, নাচ, সঙ্গীত ও আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। একটি বিরল পাখি বুগুন লিওসিচলা উপজাতির নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
তারা প্রধানত অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের ৬-থ্রিজিনো-বুরাগাঁও এসটি বিধানসভা কেন্দ্রের অধীনে পশ্চিম কামেং জেলার উপ-ক্রান্তীয় সিংচুং প্রশাসনিক উপ-বিভাগে বাস করে। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, তারা বিশ্বাস করত যে তারা একক পূর্বপুরুষ অচিনফুমফুলুয়ার বংশধর।
বুগুন ভাষা খো-বাওয়া ভাষার অধীনে বুগুনিশ/কামেনিক ভাষার মধ্যে একটি এবং একে ভারতের একটি বিপন্ন ভাষা হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
তাদের জীবিকার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে স্থানান্তরিত চাষাবাদের চর্চা করা হয় এবং গরু, ঘোড়া, শুকর, ভেড়া, ছাগল, পাখি ও মিথুনের মতো গৃহপালিত প্রাণী পালন করা হয়। তাদের খাদ্য সমৃদ্ধ করার জন্য সাধারণ বর্শা, ফাঁদ, ধনুক ও তীর ব্যবহার করে বন্য প্রাণী শিকার করা হয়।
ঐতিহ্যগতভাবে বুগুনদের তাদের সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য তাদের নিজস্ব সামাজিক-রাজনৈতিক-প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ব্যবস্থা রয়েছে।
গিরাভারু জনগোষ্ঠী

গিরাভারু জনগোষ্ঠী হল মালদ্বীপের অংশ গিরাভারু দ্বীপের আদিবাসী। তারা দ্রাবিড় বংশোদ্ভূত এবং মালদ্বীপের প্রাচীনতম দ্বীপ সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা বৌদ্ধধর্ম ও দ্বীপপুঞ্জে একটি উত্তরের রাজবংশের আগমনের পূর্বে ছিল। তাদের পূর্বপুরুষরা ছিলেন প্রাচীন তামিল জাতি। অন্যান্য মূলধারার মালদ্বীপবাসীরা তাদের নিম্ন সামাজিক মর্যাদার বলে মনে করে। তারা ১৯৭২ সাল পর্যন্ত গিরাভারু দ্বীপে বসবাস করতো, কিন্তু পরে তাদেরকে মালে'তে স্থানান্তরিত করা হয়, জাতির রাজধানী যেখানে তারা স্থানীয় সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে একত্রিত হয়েছিল।
"গিরাভারু" নামটি "গিরা" শব্দ থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয় যার অর্থ "ক্ষয়" এবং "ভারু" অর্থ "মানুষ" বা "দ্বীপবাসী"।
গিরাভারুর বংশোদ্ভূতরা ভারতের মালাবার উপকূল ও শ্রীলঙ্কার উত্তর-পশ্চিম উপকূল থেকে আসা ব্যক্তিদের বংশধর, যারা সম্ভবত সঙ্গম সময়কালের (৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ-৩০০ খ্রিস্টাব্দ) কাছাকাছি দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিল। মালেতে রাজধানী ও রাজত্বের শাসন সম্পর্কে কিংবদন্তীতে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে গিরাভারু লোকেরা মালেতে তার রাজ্য প্রতিষ্ঠার আগে একজন সফরকারী রাজা "কোইমালা কালোকে" অনুমতি দিয়েছিল। তারা ইন্দো-আর্য ভাষাভাষীদের সাথে ব্যাপকভাবে মিশে আধুনিক ধিভেহি জাতি তৈরি করেছিল।
তারা কঠোরভাবে একগামী ও বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ ছিল। তাদের লোককথা গান ও নৃত্যে সংরক্ষিত ছিল। তাদের সঙ্গীত অন্যান্য দ্বীপবাসীদের থেকে শ্রবণযোগ্যভাবে আলাদা ছিল। সবচেয়ে স্বতন্ত্র আইটেম ছিল ক্ষুদ্র নীল জপমালার নেকলেস যা অন্য কোন মালদ্বীপবাসী পরতেন না।
ইউনিয়ন ফর উইমেন্স ইকুয়ালিটি

সমগ্র রুশ ইউনিয়ন ফর উইমেন'স ইকুয়ালিটি () ১৯০৫ সালের রুশ বিপ্লবের সময় রুশ সাম্রাজ্যে গঠিত একটি উদার নারীবাদী সংগঠন ছিল। ইউনিয়ন সমান রাজনৈতিক, বিশেষ করে ভোটদান, মহিলাদের অধিকারের দাবি করেছিল। মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে ইউনিয়নের প্রধান কেন্দ্র ও সাম্রাজ্যের বিভিন্ন শহরে স্থানীয় কয়েকটি পর্ব ছিল। ১৯০৬ সালে ইউনিয়নের ৮,০০০ জন সদস্য এবং ৬৫টি শহরে ৭৮টি শাখা ছিল। ইউনিয়ন ১৯০৭-০৯ সালে মাসিক সাময়িকী "উইমেনস ইউনিয়ন" (Союз женщин) প্রকাশ করেছিল। বিপ্লবের সমাপ্তির পরপরই ইউনিয়নটি ভেঙে যায়। বাস্তব নারীবাদী কৃতিত্বের অভাব সত্ত্বেও, ইউনিয়ন রুশ সাম্রাজ্যের অনেক নারীর সচেতনতা ও রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করতে সফল হয়েছিল।
রক্তাক্ত রবিবার (২২ জানুয়ারী ১৯০৫) এর এক মাস পরে ৩০ জন উদারপন্থী মহিলা দ্বারা ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে ছিলেন জিনাইদা মিরোভিচ, আনা কালমানোভিচ, লিউবভ গুরেভিচ ও মারিয়া চেখোভা। তারা অনুভব করেছিল যে, লিবারেল ইউনিয়নের মতো উদারপন্থী সংগঠনগুলি নারীর অধিকার সম্পর্কে উদাসীন ছিল।
১০ এপ্রিল ইউনিয়ন মস্কোতে মহিলাদের জন্য প্রথম সভা আহ্বান করেছিল। প্রায় ১,০০০ জন অংশগ্রহণকারী ৭-১০ মে ইউনিয়নের প্রথম কংগ্রেসের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। আন্না মিলিউকোভার (পাভেল মিলুকভের স্ত্রী) সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত কংগ্রেসে প্রায় ৩০০ জন সরকারী প্রতিনিধি উপস্থিত ছিলেন, যার মধ্যে ২৬টি স্থানীয় পর্ব থেকে প্রেরিত ৭০ জন প্রতিনিধিও ছিলেন, যারা একটি সুদূরপ্রসারী কর্মসূচি গ্রহণ করেছিলেন যা জোর দিয়েছিল যে নারীর মুক্তি সামগ্রিকভাবে সমাজের মুক্তি থেকে অবিচ্ছেদ্য। ইউনিয়ন শুধুমাত্র নারীদের সমস্যায় মনোনিবেশ করেনি এবং "নারীবাদী" নয়, সচেতনভাবে "নারী মুক্তি" শব্দটি ব্যবহার করে বৃহত্তর উদারনৈতিক আন্দোলনে যোগ দেয়।
মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন

মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন (ইউএফএসএফ: ) ১৯০৯ সালে গঠিত একটি ফরাসি নারীবাদী সংগঠন যা মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকারের জন্য লড়াই করেছিল এবং যা অবশেষে ১৯৪৫ সালে মঞ্জুর করা হয়েছিল। ইউনিয়ন একটি মধ্যপন্থী পন্থা গ্রহণ করে, স্থানীয় নির্বাচন থেকে শুরু করে ভোটাধিকারের মঞ্চস্থ প্রবর্তনের পক্ষে ও চেম্বার অফ ডেপুটিতে পুরুষ মিত্রদের সাথে কাজ করার পক্ষে ছিল।
১৯০৮ সালে প্যারিসে ফরাসি নারীবাদীদের একটি জাতীয় কংগ্রেসে অংশগ্রহণকারী নারীবাদীদের একটি গ্রুপ দ্বারা ইউএফএসএফ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই বুর্জোয়া বা বুদ্ধিবৃত্তিক নেপথ্যে ছিলেন। নেতারা হলেন "লা ফ্রাঁসেজের" সম্পাদক জেন মিসমে (১৮৬৫-১৯৩৫) ও জেন শ্মাহল (১৮৪৬-১৯১৫)। ইউএফএসএফ হুবার্টিন অক্লার্ট (১৮৪৮-১৯১৪) এর "ভোটাধিকার দেস ফেমেস" সংস্থার জন্য একটি কম বিপ্লবী ও আরও ব্যাপকভাবে গ্রহণযোগ্য বিকল্প প্রদান করেছিল। ১৯০৯ সালের প্রথম দিকে "লা ফ্রাঁসেজে" প্রকাশিত একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আইনি পদ্ধতির মাধ্যমে নারীদের ভোটাধিকার অর্জন করা। ১৯০৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে ৩০০ জন মহিলার প্রতিষ্ঠা সভা অনুষ্ঠিত হয়। সেসিল ব্রুনশভিচ (১৮৭৭-১৯৪৬)-কে মহাসচিব করা হয়েছিল। তিনি ছিলেন দার্শনিক লিওন ব্রুনশভিচের স্ত্রী। এলিস্কা ভিনসেন্ট সম্মানসূচক সহ-সভাপতির পদ গ্রহণ করেন। ইউএফএসএফ ফরাসী ভোটাধিকার আন্দোলনের প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে ১৯০৯ সালের এপ্রিলে লন্ডনে আন্তর্জাতিক মহিলা ভোটাধিকার জোট (আইডব্লিউএফএ) কংগ্রেস দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়।
জাতীয় নারী ভোটাধিকার সমিতি

জাতীয় নারী ভোটাধিকার সমিতি (এনডব্লিউএসএ ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য কাজ করার জন্য ১৮৬৯ সালের ১৫ মে গঠিত হয়েছিল। এর প্রধান নেতারা ছিলেন সুসান বি. অ্যান্টনি ও এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যানটন। মার্কিন সংবিধানের প্রস্তাবিত পঞ্চদশ সংশোধনীতে নারী অধিকার আন্দোলন বিভক্ত হওয়ার পর এটি তৈরি করা হয়েছিল, যা কার্যকরভাবে কালো পুরুষদের ভোটাধিকারকে প্রসারিত করবে। আন্দোলনের একটি শাখা সংশোধনীকে সমর্থন করেছিল এবং অন্যটি যে শাখাটি এনডব্লিউএসএ গঠন করেছিল, তারা এর বিরোধিতা করেছিল, জোর দিয়েছিল যে একই সময়ে সমস্ত নারী এবং সমস্ত আফ্রিকান আমেরিকানদের ভোটাধিকার প্রসারিত করা উচিত।
এনডব্লিউএসএ প্রাথমিকভাবে ফেডারেল পর্যায়ে নারীদের ভোটের অধিকারের প্রচারে কাজ করেছিল। ১৮৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে এটি মহিলাদের ভোট দেওয়ার চেষ্টা করতে ও বাধা দিলে মামলা দায়ের করতে উৎসাহিত করেছিল এবং যুক্তি দিয়েছিল যে সংবিধান সমস্ত নাগরিকের জন্য সমান সুরক্ষার নিশ্চয়তার মাধ্যমে নারীদেরকে অন্তর্নিহিতভাবে ভোটাধিকার দিয়েছে। অনেক নারী ভোট দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, বিশেষত সুসান বি. অ্যান্টনি, যিনি গ্রেফতার হন ও ব্যাপকভাবে প্রচারিত বিচারে দোষী সাব্যস্ত হন। সুপ্রিম কোর্টের রায়ের পর যে সংবিধানে নারীদের ভোটাধিকার দেওয়া হয়নি, এনডব্লিউএসএ স্পষ্টভাবে সেই সংশোধনীর জন্য কাজ করেছিল।
১৮০০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ভোটাধিকার একটি উল্লেখযোগ্য সমস্যা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল প্রথম নারী অধিকার কনভেনশন, ১৮৪৮ সালে সেনেকা ফলস কনভেনশন, যা এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন দ্বারা শুরু হয়েছিল।
সারং

সারং বা সারুং () হল একটি বড় নলাকার বা লম্বা দৈর্ঘ্যের কাপড়, যা প্রায়শ কোমরের চারপাশে মোড়ানো হয়, এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, উত্তর আফ্রিকা, পূর্ব আফ্রিকা, পশ্চিম আফ্রিকা এবং অনেক প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জে পরিধান করা হয়। কাপড়টিতে প্রায়শ বিভিন্ন রঙের ডোরা কাটা নকশা (প্লাইড) বা চৌখুপী (চেকার) ধরন থাকে, অথবা বাটিক বা ইক্কত শৈলীতে রঙের মাধ্যমে উজ্জ্বল রঙিন হতে পারে। অনেক আধুনিক সারংগুলিতে মুদ্রিত নকশা রয়েছে, প্রায়শই প্রাণী বা উদ্ভিদ চিত্রিত হয়। বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন ধরনের সারং পরিধান করা হয়, বিশেষ করে ভারতীয় উপমহাদেশে লুঙ্গি এবং আরব উপদ্বীপে ইজর নামে।
সারং শব্দটি () মালয় বংশোদ্ভূত একটি ইংরেজী ঋণকৃত শব্দ যার অর্থ 'আচ্ছাদন করা' বা 'ঢাকা'। এটি প্রথম ১৮৩৪ সালে মালয়দের স্কার্টের মতো পোশাকের কথা উল্লেখ করে ব্যবহৃত হয়েছিল। সারং ইন্দোনেশীয় এবং মালয় শব্দের কথ্য এবং পুরানো বানান, যখন আনুষ্ঠানিক ইন্দোনেশিয়ায় এটি সারুং () নামে পরিচিত। সারাং এশিয়া জুড়ে অনেক নামে পরিচিত; জাভানিজ: ;; তামিল: সারাম; আরবি: আল-হায়দা; এবং সিংহলি: সারং। পশ্চিম আফ্রিকায়, সরং বা সোরং শব্দটি আকান ভাষায় পাওয়া যায় এবং এই শব্দটির অর্থ "সর্বোচ্চ বিন্দু", পোশাকটি সুরক্ষিত করার জন্য একেবারে শীর্ষে বেঁধে রাখা প্রসঙ্গে।
ভূপতি ভূষণ বর্মা

ভূপতি ভূষণ বর্মা একজন বাংলাদেশী ভাওয়াইয়া সংগীত শিল্পী। তিনি ভাওয়াইয়া গানে অসামান্য অবদানের জন্য ভাওয়াইয়া ভাস্কর নামেও পরিচিত। তিনি শুধু বাংলাদেশেই নয় পশ্চিম বাংলায় ও ব্যাপক জনপ্রিয় শিল্পী। ভারতের পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহারের পঞ্চানন বর্মা বিশ্ববিদ্যালয়ে "Introduction to Indigenous Instruments Related to Bhawaya" কোর্সে তাঁর জীবনী পড়ানো হয়। তিনি ভাওয়াইয়া গানের প্রচার, গবেষনা এবং ভাওয়াইয়া গানে অবদানকারীর জীবনী ও ভাওয়াইয়ায় অবদান আঞ্চলিক ভাষা রক্ষা, ইতিহাস- ঐতিহ্য বিভিন্ন দরবারে তুলে ধরতে ১৯৯৩ সালে তিনি বাংলাদেশ ভাওয়াইয়া একাডেমি, উলিপুর, কুড়িগ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন। এবং ত্রিমাসিক পত্রিকা "ভাওয়াইয়ালোক" প্রকাশ করেন, যা বর্তমানে দুই বাংলার পাঠক মহলে বেশ সমাধিত।
ভূপতি ভূষণ বর্মা ২৮ অক্টোবর, ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে (১০ কার্তিক, ১৩৬৪ বঙ্গাব্দ) কুড়িগ্রাম জেলাধীন উলিপুর উপজেলার আঠারো পাইকা গ্রামে এক মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। বাবা প্রয়াত নরেন্দ্রনাথ বর্মা ছিলেন স্কুল শিক্ষক এবং মা স্বর্গীয় কামাখ্যাময়ী আদর্শ গৃহিণী। বাবা-মায়ের ৭ সন্তানের মধ্যে শিল্পী ভূপতি ভূষণ বর্মা দ্বিতীয়। তিনি পেশায় একজন মাধ্যমিক স্কুল শিক্ষক। শিক্ষকতা দিয়ে পেশাজীবন শুরু হলেও তিনি ভাওয়াইয়া সঙ্গীত চর্চাকে মনে প্রাণে ধারণ ও লালন-পালন করেন।
তিনি ১৯৭৫ সালে এসএসসি, ১৯৭৯ সালে এইচএসসি এবং ১৯৮১ সালে বিএসসি পাস করেন। ১৯৮২ সালে গ্রামের দুর্গাপুর উচ্চ বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসাবে যোগদানের মাধ্যমে কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি ১৯৯৩ সালে বিএড কোর্স সম্পন্ন করেন এবং ২০১৮ সালে শিক্ষকতা থেকে অবসর নেন।
দুই কন্যার জনক বর্মা ২০০৭ সালে তার স্ত্রী সাধনা রায় ক্যান্সারে মারা গেলে বিধ্বস্ত হয়ে পড়েন।
তিনি ১২ বছর বয়সে গান বাজানো শুরু করেন। গ্রামের লীলা কীর্তনের প্রধান গায়ক ছিলেন। ভাওয়াইয়া ছাড়াও তিনি বাউল গান, ভাটিয়ালী, জারি, সারি ও পালা গান করেন। গানের পাশাপাশি ভূপতি ভূষণ বর্মা তার এলাকায় বিভিন্ন সামাজিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করছেন। তিনিও দুস্থ শিল্পীদের পাশে দাঁড়িয়েছেন এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে আর্থিকভাবে সহযোগিতা করছেন।
১৯৮২ সালে তিনি ভাওইয়া শিল্পী হিসেবে রংপুর বেতারের তালিকাভুক্ত হন। বর্তমানে তিনি বিশেষ গ্রেডের শিল্পী হিসেবে গান পরিবেশন করেন। এছাড়াও ২০০৭ সালে বাংলাদেশ টেলিভিশনের তালিকাভুক্ত হন। বর্তমানে তিনি ভাওয়াইয়ার ’ক’ শ্রেণির শিল্পী। তার কন্ঠে রেকর্ডকৃত গানের সংখ্যা পাঁচ শতাধিক।
তিনি দেশ-বিদেশে ভাওয়াইয়া গান গেয়ে ৩৫টি স্মারক ও পদক পেয়েছেন। সংগীতে অবদান রাখায় পেয়েছেন ভাওয়াইয়া একাডেমি রংপুর কর্তৃক “আব্বাস উদ্দিন পদক”, পশ্চিমবঙ্গ মণীষি পঞ্চানন স্মৃতি রক্ষা কমিটি কর্তৃক সম্মাননা, প্রচ্ছদ, কুড়িগ্রাম কর্তৃক গুণী শিল্পী সম্মাননা পদক, রংপুর ক্ষত্রিয় সমিতির শততম বার্ষিকী সম্মাননা পদক। এছাড়াও ওস্তাদ মমতাজ আলী খান একাডেমি, বাংলাদেশ লোক সংগীত পরিষদ, সলিডারিটি কুড়িগ্রাম থেকে সম্মাননা পদক উল্লেখযোগ্য।
২০১৯ সালে প্রকাশিত হলো 'নিদান কালের বান্ধব' শিরোনামে এই ভাওয়াইয়া ভাস্কর ভূপতি ভূষণ বর্মা সংবর্ধনগ্রন্থ। লোকসংস্কৃতি গবেষক ড. এরশাদুল হকের সম্পাদনায় শিল্পীর ৬২তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে প্রকাশিত এ বইটি ভাওয়াইয়া গানের বিষয়-আসয় নিয়ে একটি মূল্যবান প্রকাশনায় পরিণত হয়েছে, যা শিল্পী ভূপতি ভূষণ বর্মার জীবন ও কর্মের দলিল স্বরূপ।
মারুনি

মারুনি মাগার সম্প্রদায়ের একটি নেপালি লোকনৃত্য। নেপালের পাশাপাশি এটি ভারতের (দার্জিলিং, আসাম, সিকিম), ভুটান এবং মায়ানমারের নেপালি ভাষাভাষী সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয়। এটি এই অঞ্চলে বসবাসকারী নেপালি সম্প্রদায়ের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত নৃত্যগুলির মধ্যে একটি, যা মূলত দশাইন এবং তিহার উৎসবের অংশ হিসাবে নৃত্য করা হয়েছিল। সমৃদ্ধ অলঙ্কার দিয়ে রঙিন পোশাক পরে, নৃত্যশিল্পীরা "মন্দের উপর ভালর বিজয়" স্মরণে নৃত্য করেন, সাথে ঐতিহ্যবাহী নেপালি নওমতি বাজা অর্কেস্ট্রা থাকে। 
সুদূর অতীত থেকে বর্তমান মুহূর্ত পর্যন্ত মাগার সম্প্রদায়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পরিচয় মারুনি নাচ। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, নাচটি বিলুপ্তির ঝুঁকিতে পড়েছে, কারণ তরুণদের এটি শেখার আগ্রহ নেই। এই ভয় কিছু সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে শুরু করেছে। আজ, সম্প্রদায়টি তার তরুণদের মারুনি নাচ সংরক্ষণের জন্য চাপ দিচ্ছে।
নৃত্যটি মাগার সম্প্রদায়ের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পরে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের লোকেরা এটি গ্রহণ করতে শুরু করে। পশ্চিম নেপালে নাচ করা মারুনি অন্যান্য জায়গার চেয়ে আলাদা। মারুনি এবং সোরাথি নৃত্য পশ্চিম নেপালে মাগার সম্প্রদায় দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এবং পূর্ব নেপালে অভিবাসিত মাগাররা সেখানেও নৃত্য পরিবেশন করার সাথে সাথে ছোট ছোট পরিবর্তন করতে শুরু করেছিল। আজকাল গুরুং, কিরাত এবং খাসের মতো অন্যান্য সম্প্রদায়গুলিও বিভিন্ন অনুষ্ঠানে মারুনি নৃত্য করে। 
বালিহাং উৎসবে, মারুনি, সোরাথি এবং হুরা (পূর্ব মাগারদের দ্বারা সঞ্চালিত নৃত্য যা দেউসি নাচ নামেও পরিচিত) পরিবেশিত হয়।
কুম্মি

কুম্মি হল একটি লোকনৃত্য, যা ভারতের তামিলনাড়ু এবং কেরালায় জনপ্রিয়, এবং যা বেশিরভাগ তামিল মহিলা দ্বারা নৃত্য করা হয়। এই লোকনৃত্যের নাচ ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। কিছু জায়গায়, এটি খুব সহজ, ছন্দময় হাততালি বা বাজনা বাজানোর সাথে পরিবেশিত হয়। অন্যান্য স্থানে নৃত্যশিল্পীরা বিভিন্ন ফসল কাটার ক্রিয়াকলাপ অনুকরণ করে। কুম্মি নাচ প্রায়শই গানগুলির সাথে থাকে, যাকে "কুম্মি গান" বলা হয়। প্রায়শই উৎসবের সময় এই নৃত্যটি করা হয়। এটি নৃত্যটি শ্রীলঙ্কার তামিলদের দ্বারাও করা হয়। কুম্মি গান আধুনিক সময়ে কুঠিয়োত্তম উৎসবে একটি জনপ্রিয় সংযোজন হয়ে উঠেছে। 
"কুম্মি" শব্দটি তামিল "কোম্মাই" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ হাত তালি দিয়ে নৃত্য এবং এটি এমন একটি সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল যখন বাদ্যযন্ত্রগুলি উদ্ভাবিত হয়নি। 
কুম্মি নাচ কোনও নির্দিষ্ট পোশাক অনুসরণ করে না, তাই নাচের পোশাকটি অনেক হতে পারে। একজন গ্রামের মহিলা একটি জনপ্রিয় গান শুরু করেন এবং অন্যরা সময়ের তাল রাখার জন্য গান এবং হাততালি দিয়ে যোগ দেন। বৃত্তে নৃত্যরত মহিলারা গান পরিবেশন করেন। পুরুষরা, যখন তারা যোগ দেয় তখন তারা বাইরের বৃত্ত গঠন করে। পোঙ্গল, ফসল কাটার উৎসবের মতো উৎসবের মরসুমে কুম্মি নৃত্য পরিবেশন করা হয়। যন্ত্রআবিষ্কারের আগে থেকেই মানুষ এটি সম্পাদন করে আসছে। সুতরাং, এই নৃত্যের জন্য কোনও নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্র নেই।
থাথা

থাথা বা থাথি (ইংরেজি - দাড়ি বন্ধনী) হ'ল এক ধরণের কাপড়, যা কিছু শিখ তাদের দাড়ি ঠিক করার জন্য ব্যবহার করেন। এটি ব্যবহার করা হয় চুলের স্প্রে যেমন টাফ্ট, ফিক্সো, সুইফট বা জল বা তেল দিয়ে স্প্রে করার পরে। অনেক গোঁড়া শিখ শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে খোলা দাড়ি রাখতে পছন্দ করেন, তবে কিছু আধুনিক শিখ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং চেহারার জন্য বা এমনকি প্রতিরক্ষা বা পুলিশিংয়ের মতো কাজের প্রকৃতির জন্য দাড়ি বাঁধতে পছন্দ করেন। এর মধ্যে হেয়ার স্প্রে বা দাড়ি স্প্রে দিয়ে স্প্রে করা হয়, তারপরে এটি রাবার বা দাড়ির পিন দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। চিবুকের উপর একটি থাথি বেঁধে রাখা হয় এই প্রক্রিয়াটি ৩০ মিনিট থেকে এক ঘন্টা সময় নেয়।
শিখ ধর্মে চুল কাটা অননুমোদিত। তাই দাড়ি কাটাও অনুমোদিত নয়।
বর্তমানে বেশিরভাগ শিখ যারা দাড়ি কাটে না তারা তাদের দাড়ির চুল টাগ বা সেট করার জন্য হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল ব্যবহার করে। 
সংক্ষেপে শুধুমাত্র চুল কাটা (একইরকমভাবে দাড়ি) নিষিদ্ধ। কাটা দাড়ি এবং কাটা চুল কীভাবে রাখা হয় তার নির্দিষ্ট নিয়ম শিখধর্মে রয়েছে।
এখন পর্যন্ত হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল টাগড দাড়ি রাখাকে স্ট্যান্ডার্ড হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
শিখ ধর্মে চুল না কাটা বা রাখার স্বীকৃত উপায় হ'ল পুরুষদের জন্য পাগড়ি এবং মহিলাদের জন্য ব্রেইড বা পাগড়ি বেছে নিতে হয়।
একইভাবে এখন পর্যন্ত হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল টাগড দাড়ি রাখাকে স্ট্যান্ডার্ড হিসেবে গ্রহণ করা হয়। কিছু শিখের মতে খোলা বনাম স্থির দাড়ির প্রশ্নটি বিতর্কের যোগ্য হিসাবে দেখা হয় না; তারা যুক্তি দেখান যে শিখগুরু গোবিন্দ সিং শিখদের চুল কাটা নিষেধ করেছেন এবং তারা ভালভাবে থাথা দিয়ে দাড়ি বেঁধে রেখে তাদের ধর্মীয় নিয়ম বজায় রাখে।
মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি

মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি () অর্থ হল "মন্ত্র আকারে ফুল নিবেদন"। এটি হিন্দুদের অনন্য প্রার্থনা। এটি বৈদিক উৎস থেকে চারটি স্তোত্র সমন্বিত, এবং আরতি শেষে গাওয়া শেষ প্রার্থনা। মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি "মন্ত্র, পুষ্প ও অঞ্জলি" তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত।
মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি হল বৈদিক ঐতিহ্যের শুক্ল যজুর্বেদ শাখা থেকে দেব নামক ঐতিহ্যবাহী আবৃত্তির আনুষঙ্গিক অংশসমূহের পরিশিষ্ট। এর স্তোত্রগুলি অত্যন্ত ধীর গতিতে উচ্চারণ করা হয়, সমস্ত হরিণ স্বরিত উচ্চারণগুলিকে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি লম্বা করে।
অ্যানি ডেসরয়

অ্যানি ডেসরয় হল অ্যানি মেরি বোরান্ডের ছদ্মনাম। তাঁর জন্ম নাম হল লেরেবোরস (১৮৯৩ - ১৯৪৮)। তিনি হলেন একজন হাইতিয়ান ঔপন্যাসিক, নাট্যকার এবং শিক্ষক। তিনি তাঁর "লে জুগ" উপন্যাসের জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যেটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৩৪ সালে।
অ্যান-মেরি লেরেবোরস ১৮৯৩ সালের ৪ঠা মে পর্তোপ্রাঁসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই শহরেই বড় হয়ে ওঠেন এবং শিক্ষা লাভ করেন। তিনি পেশায় একজন শিক্ষক ছিলেন এবং সেন্টার ডি'ইটুডস বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালক হয়েছিলেন। তিনি স্নাতক পরীক্ষার প্রথম এবং দ্বিতীয় অংশের মেয়েদের পড়াতেন। তিনি ইতিয়েন বোরান্ডকে বিয়ে করেছিলেন। 
তিনি লিগ ফেমিনিন ডি অ্যাকশন সোশ্যালের (সোশ্যাল অ্যাকশনের মহিলা লীগ) একজন সক্রিয় সদস্য হয়েছিলেন, এবং ১৯২০ ও ১৯৩০ এর দশকের হাইতিয়ান সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতেন। তাঁর দুটি নাটকের নাট্যাভিনয় হয়েছিল, প্রতিটি ছিল প্রহসন মূলক, এবং সেগুলি তিনটি পর্বে বিভক্ত ছিল। সেগুলি হল: ১৯২১ সালে "এট ল'আমোর ভিয়েন্ট (এবং প্রেম আসে)" এবং ১৯৩১ সালে "লা সেন্দ্রা ডু পাসে (অতীতের ছাই)।"
তাঁর উপন্যাস "লে জগ" মাত্র পঞ্চাশ কপি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। মারিয়াম জেএ চ্যান্সি এটির "হাইতিয়ান মানসিকতার উপর পেশার প্রভাবের জটিল ব্যবহার" এর প্রশংসা করেছিলেন। "লে জগ" স্পষ্টত ডেসরয়ের লেখা চারটি উপন্যাসের মধ্যে প্রথম।
তিনি ১৯৪৮ সালের ২রা অক্টোবর তারিখে পর্তোপ্রাঁসে মারা যান।
"লে জগ: রোমান" [দ্য ইয়ক: একটি উপন্যাস]। পর্তোপ্রাঁস: ইম্প। মডেল, ১৯৩৪।
ঘরারা

ঘরারা (}}, ) একটি ঐতিহ্যবাহী লখনউ পোশাক, ঐতিহ্যগতভাবে এটি ভারতের হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী অঞ্চলের মুসলিম মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হয়। এটি একটি কুর্তি (একটি ছোট, মধ্য-উরু দৈর্ঘ্যের টিউনিক), একটি দোপাট্টা (ওড়না) এবং সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণভাবে, হাঁটু অঞ্চলে আঁটোসাঁটো এক জোড়া প্রশস্ত নিম্নাঙ্গের পরিধান নিয়ে গঠিত যেটি সাধারণভাবে ঘরারা নামে পরিচিত। হিন্দি-উর্দুতে "গোতা" নামে পরিচিত হাঁটুর জায়গাটি প্রায়শই জরি এবং জারদোসি কাজে বিস্তৃতভাবে সূচিকর্ম করা হয়। একটি ঐতিহ্যবাহী ঘরারার প্রতিটি পা ১ মিটারেরও বেশি কাপড় থেকে তৈরি করা হয়, প্রায়শই রেশমি ব্রোকেড দ্বারা গঠিত হয়। নবাবদের যুগে উত্তর প্রদেশের আওয়াধ অঞ্চলে ঘরারার উৎপত্তি হয়েছিল। উনিশ শতকের শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ঘরারা হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী মুসলিম মহিলাদের দৈনন্দিন পোশাকের অংশ ছিল। ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে ফাতিমা জিন্নাহ এবং বেগম রানা লিয়াকত আলী খানের মতো জনপ্রিয় ব্যক্তিত্বদের দ্বারা পাকিস্তান এবং বাংলাদেশেও ঘরারা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। যদিও এগুলি এখন আর দৈনন্দিন পোশাক হিসাবে পরিধান করা হয় না, তবে তারা হিন্দি-উর্দু বেল্টের মুসলিম মহিলাদের মধ্যে এবং পাকিস্তান ও বাংলাদেশের উর্দুভাষী অভিবাসীদের মধ্যে বিয়ের পোশাক হিসাবে জনপ্রিয়। বর্তমানে ঘরারা হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী অঞ্চল ছাড়াও একটি সাধারণ দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় পোশাক হিসেবে পরিচিত যা সারা বিশ্বে পছন্দ করা হয়।
নীলকান্ত

নীলকান্ত (, , "আক্ষরিক অর্থ - নীলকণ্ঠ") হিন্দু দেবতা  শিবের অন্যতম উপাধি।
হিন্দু পুরাণ অনুসারে, শিব এই উপাধি লাভ করেন যখন তিনি সমুদ্রমন্থন থেকে উদ্ভূত কালকুটা (বিষ) খেয়েছিলেন, যা তার কণ্ঠকে নীল করে তুলেছিল।
অম্বরীশ ভট্টাচার্য

অম্বরীশ ভট্টাচার্য (জন্ম: ১৩ মার্চ ১৯৭৯) একজন ভারতীয় বাঙালি অভিনেতা ও কৌতুক অভিনেতা। তিনি বাংলা থিয়েটার এবং মঞ্চে অভিনয়ের মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি ২০০৭ সালে রাজা এবং গজা ছবিতে "গজা" চরিত্রে অভিনয় করে তার টেলিভিশনে আত্মপ্রকাশ করেন।
অম্বরীশ তার প্রথম ফিকশন কমেডি সিরিজ রাজা ও গজা দিয়ে বাংলা টেলিভিশনে প্রবেশ করেন। তিনি ২০১১ সাল থেকে ছোট ছোট চরিত্রে চলচ্চিত্রে কাজ শুরু করেন। তিনি ইতোমধ্যে কৌশিক গাঙ্গুলি, অঞ্জন দত্ত, সৃজিত মুখার্জি, কমলেশ্বর মুখার্জি এবং অন্যান্যদের মতো পরিচালকদের সাথে কাজ করেছেন। অনিন্দ্য চট্টোপাধ্যায়ের "ওপেন টি বায়োস্কোপ", বিরসা দাশগুপ্তের "বিবাহ অভিযান" এবং শিবাপ্রসাদ মুখার্জি এবং নন্দিতা রায়ের "গোত্র" প্রধান ভূমিকায় কিছু কাজ। এর পাশাপাশি তিনি টিভি বিজ্ঞাপনেও স্ক্রিন শেয়ারিংয়ে সক্রিয় রয়েছেন।
অম্বরীশ ২০০০ সালের প্রথম দিকে থিয়েটার গ্রুপগুলির সাথে কাজ শুরু করেন। তিনি প্রবীণ থিস্পিয়ান এবং গায়িকা কেতকী দত্তের সাথে থিয়েটার গান পরিবেশনের সাথে জড়িত ছিলেন। কিছুদিন পর তিনি নাট্যদলেও অভিনয় শুরু করেন। তিনি ২০০০ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত "শীতলায়" বিখ্যাত মহিলা ছদ্মবেশী চপল ভাদুড়ির সাথে যাত্রা (থিয়েটার) এও কাজ করেছেন। তার কিছু কাজের মধ্যে রয়েছে "ফেরারি ফৌজ" (২০০৫) সংলাপ কলকাতার অধীনে, "পুরাতানি নাটকের গান" (গান সংকলন) (২০০৬) এবং "কানু কোহে রাই" (২০১০) সংস্কৃতি গোষ্ঠীর অধীনে এবং ইন্দ্ররাঙ্গা গ্রুপের অধীনে "নিঃসঙ্গ সম্রাট" (২০১৩)।
মিঠামইন সেনানিবাস

মিঠামইন সেনানিবাস (পূর্বনাম: বীর মুক্তিযোদ্ধা আবদুল হামিদ সেনানিবাস) হলো বাংলাদেশের কিশোরগঞ্জ জেলাধীন মিঠামইন উপজেলায় অবস্থিত বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর একটি সেনানিবাস।
২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ সালে নবনির্মিত সেনানিবাসের উদ্বোধন করেন প্রধানমন্ত্রী। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আব্দুল হামিদের নামে এই সেনানিবাসের নামকরণ করা হয়েছিল।
মিঠামইন সদর উপজেলার ঘোড়াউত্রা নদীর তীরে স্থাপিত এই সেনানিবাস এর জায়গা ২৭৫ একর।
দেবু মজুমদার

দেবু মজুমদার (জন্ম ২ নভেম্বর ১৯৭৬) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৯৯/০০ সালে বাংলার হয়ে একটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন।
ঋচিক মজুমদার

ঋচিক মজুমদার (জন্ম ১১ নভেম্বর ১৯৭৯) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৯৮ থেকে ২০০১ সালের মধ্যে বাংলার হয়ে পনেরটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছেন।
বেসিল ম্যালকম

ব্যাসিল উইলিয়াম ম্যালকম (১৪ জুলাই ১৯১২ – ২২ ডিসেম্বর ১৯৯৫) একজন ইংরেজ ক্রিকেটার ছিলেন। ১৯৩৮-৩৯ রঞ্জি ট্রফি জয়ের সময় তিনি বাংলার হয়ে দুটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন। তিনি ১৯৪৬/৪৭ সালে বোম্বে ফেস্টিভাল টুর্নামেন্টের জন্য হোমি মানেক মেহতা দ্বারা উত্থাপিত একটি পক্ষের হয়ে আরও একটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট ম্যাচ খেলেছিলেন, যখন তিনি টেস্ট খেলোয়াড় দাত্তু ফড়কর এবং খান্দেরও রাঙ্গনেকারের সাথে খেলেছিলেন।
জ্যাকলিন ফ্লিউরি

জ্যাকলিন মারি ফ্লিউরি (জন্ম ১২ই ডিসেম্বর ১৯২৩) ছিলেন ফরাসি প্রতিরোধের একজন প্রাক্তন সদস্য।
তাঁর জন্ম নাম ছিল জ্যাকলিন মারি। তিনি ছিলেন একজন সামরিক প্রকৌশলী, ডেসায়ার মারির কন্যা। ডেসায়ার ১৯৩৯ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সময় ভার্সাইতে কর্মরত ছিলেন। ১৯৪০ সালে জার্মানরা ফ্রান্স আক্রমণ করলে জ্যাকলিন এবং তাঁর মা গৃহ হারা হন, এবং তিনি নিজের বাবা-মা এবং ভাই পিয়েরের সাথে ফরাসি প্রতিরোধে যোগ দেন। 
"ডিফেন্স দে লা ফ্রান্সের" প্রকাশনার সঙ্গে যুক্ত দলে জ্যাকলিন যোগদান করেন এবং রেনোঁর কাজের সাথে সাথে ভার্সাই এলাকায় এই নিষিদ্ধ পত্রিকাটি বিতরণ করে ছিলেন। তিনি পিয়েরে-জিন হারবিঙ্গার দ্বারা পরিচালিত "মিথ্রিডেটস নেটওয়ার্ক" ( )-এরও অংশ ছিলেন, এটি সিক্রেট ইন্টেলিজেন্স সার্ভিসকে তথ্য প্রেরণ করত।
১৯৪৪ সালের ৩রা ফেব্রুয়ারি, নিজের বাবা-মায়ের সাথে জ্যাকলিন গ্রেপ্তার হন, এবং ফ্রেসনেসে জেলে তাঁদের রাখা হয়েছিল। তিনি এবং তাঁর মা দুজনেই জেনেভিয়েভ ডি গল-অ্যান্টোনিওজ এবং জার্মেইন টিলিয়নের সাথে রাভেনসব্রুক কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে বন্দী ছিলেন। ১৯৪৫ সালের এপ্রিলে, চেকোস্লোভাকিয়ার দিকে জোর করে "মৃত্যুর যাত্রা" করার সময়, তিনি এবং তাঁর মা পালিয়ে যান; সোভিয়েত সেনাবাহিনী তাঁদের উদ্ধার করেছিল এবং ৩০শে মে তাঁরা ফ্রান্সে পৌঁছেছিলেন। ১৯৪৬ সালে, তিনি বিয়ে করেন এবং তাঁর নাম হয় ম্যাডাম ফ্লুরি। পরবর্তীকালে তার পাঁচটি সন্তান হয়েছিল। 
যুদ্ধের পরে, তিনি "প্রাক্তন প্রতিরোধ বিতাড়িত এবং বন্দীদের জাতীয় সমিতি"তে () যোগদান করেন। ২০০২ সালে জেনেভিয়েভ দে গল-অ্যান্টোনিওজের মৃত্যুর পরে তিনি সভাপতি হন, এরপর সংগঠনটি "সোসাইটি অফ ফ্যামিলি অ্যাণ্ড ফ্রেন্ডস অফ ফর্মার রেজিস্ট্যান্স ডিপোর্টীস অ্যাণ্ড ইন্টারনিস" () এর সাথে একীভূত হয়। তিনি ৩১তম মহিলা যিনি গ্র্যান্ড অফিসার দে লা লেজিওন ডি'অনার উপাধিতে ভূষিত হন।
২০০৫-এ চেন্নাইয়ে বন্যা

২০০৫-এ চেন্নাইয়ে বন্যা ছিল ভারতের চেন্নাই শহরে আঘাত হানা সবচেয়ে ভয়াবহ বন্যা। উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ুর প্রভাবে (নভেম্বর-ডিসেম্বর ২০০৫) ভারী বৃষ্টির ফলে বন্যা হয়েছিল। ত্রাণ শিবিরে খাদ্য ও অর্থের জন্য পদদলিত হওয়ার দুটি ঘটনায় ৫০ জনেরও বেশি মানুষ নিহত হয়েছিল।
চেন্নাইয়ে বন্যায় বহু ঘরবাড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং মানুষ রাস্তায় নেমে এসেছিল। বন্যায় অনেকের মৃত্যু হয়েছি যা একাধিক পরিবারকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল।
২০০৮-এ ভারতে বন্যা

২০০৮-এ ভারতে বন্যা হল ২০০৮ সালের বর্ষা মৌসুমে ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে ধারাবাহিক বন্যা। মহারাষ্ট্র রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চল এবং অন্ধ্র প্রদেশের পাশাপাশি উত্তর বিহারে বন্যার প্রভাব পড়েছিল। ভারতে, বর্ষাকাল সাধারণত জুন থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত স্থায়ী হয়। 
স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা ইউনিট অনুসারে, জুন থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে বিভিন্ন রাজ্যে বন্যায় দেশব্যাপী মৃতের সংখ্যা ছিল ২,৪০৪ জন।
২০০৪-এ বিহারে বন্যা

২০০৪-এ বিহারে বন্যা ছিল এক দশকের মধ্যে ভারতের বিহারে সবচেয়ে ভয়াবহ বন্যার একটি। ৮৮৫ জন মানুষ এবং ৩২৭২ প্রাণী প্রাণ হারিয়েছিল এবং প্রায় ২১,২৯৯ মিলিয়ন মানুষ আক্রান্ত হয়েছিল। বিহারের ২০টি জেলা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ভারি বর্ষণের কারণে ভাগলপুর জেলা, বেগুসরাই জেলা, কাটিহার জেলা, দরভাঙ্গা জেলা, সমষ্টিপুর জেলা এবং খাগরিয়া জেলার নতুন এলাকা প্লাবিত হওয়ার কারণে জলস্তরের উচ্চতা উদ্বেগজনক বেড়ে গিয়েছিল। কেন্দ্রীয় পানি কমিশনের মতে বাগমতি, বুধী গন্ডক, কমলা বালান, আধোয়ারা, কোসি এবং মহানন্দা নদী বিভিন্ন স্থানে লাল চিহ্নের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল, যখন গঙ্গা ফারাক্কা ব্যারেজে প্রথমবারের মতো বিপদ চিহ্ন অতিক্রম করেছিল।
প্রিটি নোজ

প্রিটি নোজ (জন্ম ১৮৫১) ছিলেন একজন আরাপাহো মহিলা যিনি ছোট বিগর্নের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি কমপক্ষে ১০১ বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। তিনি যুদ্ধ প্রধান হয়েছিলেন বলে জানা গেছে।
প্রিটি নোজ ছিলেন আরাপাহো, যদিও কিছু সূত্রে তাঁকে শিয়েন বলে উল্লেখ করা হয়। তাঁর জামার আস্তিন লাল, কালো এবং সাদা পুঁতিযুক্ত থাকার ভিত্তিতে তাঁকে আরাপাহো হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 
১৮৭৬ সালে প্রিটি নোজ সম্মিলিত চেয়েন/আরাপাহোর একটি বিচ্ছিন্ন শক্তির সাথে লিটল বিগহর্নের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন।
প্রিটি নোজের বংশধর, মার্ক সোলজার উলফ, একজন আরাপাহো উপজাতি প্রবীণের সম্মান পেয়েছিলেন। তিনি কোরিয়ান যুদ্ধের সময় মার্কিন নৌসেনাবাহিনীতে কাজ করেছিলেন। প্রিটি নোজ ১৯৫২ সালে ১০১ বছর বয়সে উইন্ড রিভার ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশনে তাঁর প্রত্যাবর্তন প্রত্যক্ষ করেছিলেন। সে সময় মার্ক সোলজার তাঁর আস্তিনের পরিধান দেখে মন্তব্য করেছিলেন যে এটি একজন যুদ্ধপ্রধানকে সূচিত করছে।
জিম ফার্গাসের ২০১৭ সালের উপন্যাস "দ্য ভেঞ্জেন্স অফ মাদারস: দ্য জার্নালস অফ মার্গারেট কেলি অ্যাণ্ড মলি ম্যাকগিলে" প্রিটি নোজের কথা লেখা হয়েছিল।
ল্যাটন আলটন হাফম্যানের তোলা একটি ছবি, সালের, তাতে স্পটেড ফন নামে এক যুবতীর সাথে প্রিটি নোজকে দেখা যায়। মন্টানা মেমোরি প্রজেক্টের একটি সূত্র থেকে বোঝা যায় যে তাঁরা দুজন বোন ছিলেন। তিনি হাফম্যানের বেশ কয়েকটি সিলভার ছবিতে উপস্থিত ছিলেন এবং সেগুলি এখন প্রিন্সটন লাইব্রেরির সংগ্রহের অংশ। "দ্য স্পিরিট অফ ইন্ডিয়ান উইমেন" (জুডিথ ফিটজেরাল্ড এবং মাইকেল ওরেন ফিটজেরাল্ড, সম্পাদকদ্বয়) এর প্রচ্ছদে তাঁর ছবি প্রদর্শিত হয়েছে।
এসিসি ফাস্ট ট্র্যাক কান্ট্রিজ টুর্নামেন্ট

এসিসি ফাস্ট ট্র্যাক কান্ট্রিস টুর্নামেন্ট ছিল এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিল (এসিসি) দ্বারা পরিচালিত একটি তিন দিনের ক্রিকেট টুর্নামেন্ট, এটির শীর্ষস্থানীয় আইসিসি সহযোগী সদস্যদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছিল। এটি ২০০৪ এবং ২০০৭ এর মধ্যে তিনবার খেলা হয়েছিল এবং তারপরে একে এএসিসি টুয়েন্টি২০ কাপ নামে নতুন একটি প্রতিযোগিতা এর পরিবর্তে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। টুর্নামেন্টের দ্বিতীয় সংস্করণের কিছু ম্যাচ প্রথম-শ্রেণীর মর্যাদা ধারণ করেছিল, কারণ সেগুলি একই সাথে আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপ ম্যাচ ছিল।
হংকং, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং নেপাল সবাই টুর্নামেন্টে তাদের শীর্ষ তিনে থাকার ফলে ২০০৫ আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করেছিল। মূলত একটি পৃথক ফাইনাল অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু হংকং এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত যেহেতু গ্রুপের শীর্ষে ছিল শুধুমাত্র তাদের গ্রুপ ম্যাচটি অনুষ্ঠিত হয়, তাই চূড়ান্ত গ্রুপ ম্যাচটিকে সামগ্রিক টুর্নামেন্টের ফাইনালে পরিণত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। সেই ফাইনালের সংযুক্ত আরব আমিরাত হংকংকে পাঁচ উইকেটের হারিয়েছিল।
হংকং, নেপাল এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের মধ্যে এই টুর্নামেন্টের ম্যাচগুলিও ২০০৫ আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপের জন্য গণনা করা হয়েছিল।