অবধানম

অবধানন হল ভারতের মধ্যযুগ থেকে জনপ্রিয় একটি সাহিত্যিক অভিনয়। তেলুগু কবিরা অবধানের উদ্ভব এবং প্রাথমিকভাবে এর চর্চা করেছিলেন। এটি নির্দিষ্ট বিষয়, ছন্দ, রূপ বা শব্দ ব্যবহার করে থাকে। একটি অবধানমের আসল উদ্দেশ্য হল বিনোদনের মাধ্যমে জ্ঞানীয় ক্ষমতাগুলির পর্যবেক্ষণ, স্মৃতি, বহুকাজের ক্ষমতা, কাজ পরিবর্তন, পুনরুদ্ধার, বিচারক্ষমতা এবং বুদ্ধিমত্তার প্রদর্শন। এছাড়া আছে বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে সৃজনশীলতা, একাধিক পদ্ধতিতে- সাহিত্য, কবিতা, সঙ্গীত, গাণিতিক গণনা, ধাঁধা সমাধান ইত্যাদি।
এটির জন্য অপরিমেয় স্মৃতি ক্ষমতার প্রয়োজন এবং এটি একই সাথে একাধিক কাজ সম্পাদন করার জন্য একজন ব্যক্তির ক্ষমতা পরীক্ষা করে। ব্যক্তির মন ব্যতীত এই কাজগুলি সম্পাদন করার সময় কোনও বাহ্যিক স্মৃতির সাহায্যের অনুমতি নেই৷
অবধানকে বিভক্ত মনোযোগ (মনোযোগের ক্লিনিকাল মডেল) হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ এটি মনোযোগের সর্বোচ্চ স্তর এবং এটি একাধিক কাজ বা একাধিক কাজের চাহিদায় একই সাথে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতাকে বোঝায়।
"অবধানী" বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি অবধান করেন; প্রশ্ন জিজ্ঞাসাকারী অনেক ব্যক্তিদের মধ্যে একজন হলেন "প্রচ্ছক" (প্রশ্নকারী)। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা প্রথম ব্যক্তিকে বলা হয় "প্রধান প্রচ্ছক"। তারা প্রথম প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা ছাড়া অন্য যেকোন প্রচ্ছকের মতোই। জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলি মূলত সাহিত্যিক প্রকৃতির। প্রচ্ছক ঐচ্ছিকভাবে অতিরিক্ত সীমাবদ্ধতা স্থাপন করতে পারেন। যদিও এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়নি, তবে "ছন্দের" (কাব্যিক মিটার) রূপান্তর বাধ্যতামূলক। অবধানীর উচিত একটি কবিতা আকারে তাদের উত্তর দেওয়া। প্রশ্নগুলি সাধারণত গদ্যে প্রদত্ত একটি বর্ণনা নিয়ে গঠিত হয়, কিন্তু অবধানীকে এটি একটি কবিতা হিসাবে প্রকাশ করতে হয়। প্রচ্ছকদের দ্বারা আরোপিত অতিরিক্ত বিধিনিষেধগুলি সম্পূর্ণ কবিতায় বর্ণমালার একটি নির্দিষ্ট সেট ব্যবহার না করতে বা শুধুমাত্র একটি বিশেষ ধরনের কবিতা তৈরি করতে অবধানীকে অনুরোধ করার মতো কিছু হতে পারে।
অবধানীকে একবারে পুরো কবিতাটি আবৃত্তি করতে দেওয়া হয় না। প্রচ্ছকের প্রশ্ন শোনার পর, অবধানী কবিতার প্রথম লাইনটি তৈরি করে, এটি আবৃত্তি করে এবং পরবর্তী প্রচ্ছকের দিকে চলে যায়। সমস্ত প্রচ্ছক শোনার পর, এবং প্রতিটি কবিতার একটি করে লাইন আবৃত্তি করার পর, অবধানী প্রধান প্রচ্ছকের কাছে ফিরে যায় এবং কবিতার দ্বিতীয় লাইনটি বলে। এখানে সৌন্দর্য এবং চ্যালেঞ্জ হল যে অবধানীকে প্রশ্নটি মনে রাখতে হবে, আগে বলা কবিতার লাইন মনে রাখতে এবং সমস্ত অতিরিক্ত সীমাবদ্ধতা মাথায় রাখতে হবে। এর পুনরাবৃত্তি করা চলবে না এবং কোনও ভুল হলে ব্যক্তিকে "অবধানী" উপাধি পাওয়ার অযোগ্য ঘোষণা করা হবে। প্রতিটি কবিতায় ৪টি লাইন আছে, তাই প্রতিটি প্রচ্ছকের পালা ৪ বার আসে। কবিতার সমস্ত লাইন তৈরি করা শেষ হলে অবধানীকে সম্পূর্ণ কবিতাটি আবৃত্তি করতে হবে। একে "ধারণ" বলা হয় এবং এটি অবধানের সমাপ্তি গঠন করে। এই সবের জন্য অবধানীকে শুধুমাত্র তার স্মৃতি ব্যবহার করা উচিত। একটি অবধান একাধিক দিন চলতে পারে (বিশেষ করে শতাবধান)।
এই সমস্ত সীমাবদ্ধতার ভিড় অবধানকে আয়ত্ত করার অন্যতম সেরা শিল্প করে তোলে।
অবশিষ্ট প্রচ্ছকগুলির মধ্যে একজন ব্যক্তি "অপ্রস্তুত-প্রসঙ্গম" (অপ্রাসঙ্গিক ঘটনা) এর দায়িত্বে রয়েছেন। তার দায়িত্ব হল অবধানমের সাথে সম্পর্কহীন প্রশ্ন এবং বিষয়গুলি দিয়ে সে অবধানীকে বিভ্রান্ত করা, অবধানীকে তার প্রশ্ন এবং ধাঁধার উত্তর দিতে হবে। যে প্রচ্ছক এটি পরিচালনা করেন তারও সমান বুদ্ধিমান এবং বিদগ্ধ হওয়া উচিত, তার প্রশ্নগুলি দিয়ে দর্শকদের বিনোদন দেওয়ার জন্য। এখানে অবধানীর জন্য একটি অতিরিক্ত চ্যালেঞ্জ হল এইসব বিভ্রান্তিতে বিভ্রান্ত না হওয়া এবং কিছু মূর্খ প্রশ্নের স্বতঃস্ফূর্তভাবে মজাদার উত্তর দেওয়া। এই ধরনের দুর্দান্ত স্মৃতি এবং ধরে রাখা (ধরানা) সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষ করে গারিকীপতি এ বিষয়ে পারদর্শী।
অবধানের স্মৃতিশক্তির নিবিড় প্রকৃতির কারণে, প্রচ্ছকের সংখ্যা একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। প্রচ্ছকের সংখ্যা যত বেশি হবে, চ্যালেঞ্জ তত বেশি হবে।
প্রচ্ছকের সংখ্যা ৮, ১০০ বা ১০০০ হতে পারে। একজন ব্যক্তি যিনি সফলভাবে একটি অষ্টবধান করেছেন তাকে অষ্টাবধানী বলা হয়, একজন শতাবধানমকে বলা হয় শতাবধানী এবং একটি সহস্রাবধনমকে বলা হয় সহস্রাবধানী। অবধানের অন্যান্য স্বল্প পরিচিত রূপগুলি হল চিত্রবধানম (চিত্রকলা), নৃত্যবধানম (নৃত্য) এবং গণিতাবধান (গণিত)। নেত্রাবধানম (চোখ ব্যবহার করা) হল অবধানের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ।
বেশ কিছু জৈন অবধানী মুঘল সম্রাট এবং তাদের সুবাহদারদের (শাসকদের) সামনে অবধানমের শিল্প প্রদর্শন করেছিলেন। সন্ন্যাসী বিজয়সেন সুরির শিষ্য নন্দীবিজয় আকবরের সামনে অষ্টবধান করেন। আকবর এই শিল্পে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং নন্দীবিজয়কে "খুশফাহম" (উজ্জ্বল বুদ্ধিমত্তার একজন) উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। ভিক্ষু হিরবিজয় সুরির শিষ্য সিদ্ধিচন্দ্র আকবরের সামনে শতবধান করেন যেখানে তিনি তাঁর অলৌকিক স্মৃতিশক্তি পরীক্ষা করে ১০৮টি কাজ একযোগে সম্পন্ন করেন। আকবর সিদ্ধিচন্দ্রকেও "খুশফাহম" উপাধি প্রদান করেন। জাহাঙ্গীরের শেষ দিন পর্যন্ত সিদ্ধিচন্দ্র মুঘল দরবারে অবস্থান করেন। "জৈন তর্ক ভাষা" গ্রন্থের লেখক যশোবিজয় সুরি ১৭ শতকে আহমেদাবাদে বেশ কয়েকটি অবধানম-শো করেছিলেন। এর মধ্যে ১৮টি অবধানম ছিল মহবত খানের উপস্থিতিতে, যিনি আওরঙ্গজেবের অধীনে গুজরাটের সুবাহদার ছিলেন।
<nowiki></nowiki>