বিশৃঙ্খল জনগোষ্ঠীর বিচার

বিশৃঙ্খল জনগোষ্ঠীর বিচার, মব জাস্টিস বা মব রুল বা মবোক্রেসি বা ওখলোক্রেসি একটি অবজ্ঞাসূচক শব্দ, যা সাধারণ জনগণের মাধ্যমে আতঙ্ক সৃষ্টির মাধ্যমে অধিকৃত সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী ধরনের শাসনব্যবস্থাকে বোঝায়, যেখানে গণতন্ত্র বা অন্যান্য বৈধ এবং প্রতিনিধিত্বমূলক শাসনব্যবস্থার তুলনায় পুরো সমাজের প্রতিনিধিত্বশীল একটি নাগরিক প্রক্রিয়ার অভাব বা ক্ষতি বিদ্যমান থাকে। এটি হলো গণতন্ত্রের একটি অবক্ষয়িত রূপ, যেমনভাবে সাম্রাজ্যবাদ সর্বাতন্ত্রবাদ বা অভিজাততন্ত্র অলিগার্কিতে পরিণত হতে পারে। কখনও কখনও এটিকে সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বৈরাচারের সাথে গুলিয়ে ফেলা হয়, কারণ উভয় শব্দ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।
এই শব্দটি পলিবিয়াস, একজন গ্রিক ইতিহাসবিদ, তার রচনা "ইতিহাস" (৬.৩.৫ থেকে ৬.৪.১০) এ প্রথম ব্যবহার করেন, যা খ্রিস্টপূর্ব ২০০ সালের কাছাকাছি সময়ে লেখা হয়েছিল। পলিবিয়াস অ্যানাসাইক্লোসিস তত্ত্বের বিকাশ করেন, যা অ্যারিস্টটলের তিনটি শাসনব্যবস্থা এবং তাদের সংশ্লিষ্ট অপরিষ্কার রূপের উপর ভিত্তি করে, যেখানে তিনি জনতান্ত্রিকতাকে গণতন্ত্রের একটি অবক্ষয়িত রূপ হিসেবে প্রতিস্থাপন করে নতুন ধারণা 'ওখলোক্রেসি' ব্যবহার করেন।
শব্দগতভাবে, গণতন্ত্র হলো 'জনগণের শাসন', যা সাধারণ ইচ্ছার মাধ্যমে রাজনৈতিক ক্ষমতাকে বৈধতা দেয়। অন্যদিকে, ওখলোক্রেসি বা মব জাস্টিস হলো 'উচ্ছৃঙ্খল গণবিচার', অর্থাৎ যারা রাজনৈতিক বিষয়ে আলোচনা করার সময় একটি দূষিত ইচ্ছা প্রদর্শন করে, যা বিভ্রান্ত ও অযৌক্তিক এবং এর ফলে তাদের স্বশাসন ক্ষমতা থাকে না এবং তারা "জনগণ" হিসেবে বিবেচিত হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় শর্তাবলী পূরণ করতে পারে না। এটি উচ্ছৃঙ্খল জনতার হাতে বিচার নামেও প্রচলিত।
ওখলোক্রেসি শব্দটি এসেছে ল্যাটিন থেকে, যা এসেছে গ্রিক ("okhlokratía") থেকে, এর মূল শব্দ ("ókhlos", "জনতা", "জনসমাবেশ" বা "সাধারণ মানুষ") এবং ("krátos", "শাসন")। একজন ওখলোক্র্যাট হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যিনি উচ্ছৃঙ্খল জনতার হাতে বিচারের পক্ষে সমর্থন করেন বা এর পক্ষপাতী। এটির বিশেষণ হতে পারে 'ওখলোক্র্যাটিক' বা 'ওখলোক্র্যাটিকাল'।
ওখলোক্রেসি শব্দটির অর্থ এবং ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'মব রুল' বা মবোক্রেসি এর সমার্থক, যা নতুন শব্দ হিসেবে ১৮ শতকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে 'মব' শব্দটি 'জনসাধারণের ভীড়' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা এসেছে ল্যাটিন শব্দ ("অস্থির ভিড়") থেকে ১৬৮০-এর দশকে যুক্তরাজ্যের গৌরবময় বিপ্লব চলাকালীন সময়ে।
পলিবিয়াস তার খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর কাজ "হিস্টরিজ" (৬.৪.৬) এ "ওখলোক্রেসি" শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন। তিনি এটিকে জনপ্রিয় শাসনের "রোগগ্রস্ত" সংস্করণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা তিনি গণতন্ত্রের ভালো সংস্করণ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। "ওখলস" শব্দটি তালমুদে বহুবার উল্লেখিত হয়েছে, যেখানে "ওখলস" শব্দটি "জনতা", "জনগণ", অথবা "সশস্ত্র প্রহরী" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি রাশি, একজন ইহুদি বাইবেল ভাষ্যকারের লেখায়ও পাওয়া যায়। এই শব্দটি প্রথম ইংরেজিতে ১৫৮৪ সালে ব্যবহার হয়, যা ফরাসি "ওখলোক্রাসি" (১৫৬৮) থেকে উদ্ভূত, যা এসেছে মূল গ্রিক "ওখলোক্র্যাটিয়া", "ওখলস" ("জনতা") এবং "ক্রাটোস" ("শাসন", "ক্ষমতা", "শক্তি") থেকে।
প্রাচীন গ্রিক রাজনৈতিক চিন্তাবিদরা ওখলোক্রেসিকে তিনটি "খারাপ" শাসন ব্যবস্থার একটি বলে মনে করতেন (সর্বাতন্ত্রবাদ, অলিগার্কি, এবং ওখলোক্রেসি) এবং তিনটি "ভাল" শাসন ব্যবস্থার বিরোধিতা করতেন: সাম্রাজ্য, অভিজাততন্ত্র, এবং গণতন্ত্র। তারা "ভাল" এবং "খারাপ"কে আলাদা করতেন এ অনুযায়ী যে, শাসনব্যবস্থাটি পুরো সমাজের স্বার্থে কাজ করবে ("ভাল") নাকি ন্যায়বিচারের খরচে একটি দল বা ব্যক্তির বিশেষ স্বার্থে ("খারাপ")।
পলিবিয়াসের পূর্বসূরি, অ্যারিস্টটল, গণতন্ত্রের বিভিন্ন রূপের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেখানে আইনবিরুদ্ধ আচরণ ওখলোক্রেসিতে পরিণত হত। অ্যারিস্টটলের শিক্ষক প্লেটো, নিজে গণতন্ত্রকেই এক প্রকার অধঃপতিত শাসনব্যবস্থা মনে করতেন এবং তার রচনায় এ শব্দটির অনুপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়।
গণতন্ত্রের জন্য "মব রুল" এর হুমকি নিয়ন্ত্রণ করা হয় এইভাবে যে আইন শৃঙ্খলা সংখ্যালঘু বা ব্যক্তিদের সংক্ষিপ্তমেয়াদী জনপ্রিয়তাবাদ বা নৈতিক আতঙ্ক থেকে রক্ষা করে। তবে, গণতন্ত্রে আইন কিভাবে প্রতিষ্ঠিত বা বাতিল হয় তা মূলত সংখ্যাগরিষ্ঠের দ্বারা নির্ধারিত হওয়ায়, আইনের দ্বারা সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা প্রশ্নবিদ্ধ। কিছু লেখক, যেমন বোসনীয় রাজনৈতিক তাত্ত্বিক জাসমিন হাসানোভিচ, ওখলোক্রেসির উদ্ভবকে গণতান্ত্রিক সমাজে গণতন্ত্রের অবক্ষয়ের সাথে যুক্ত করেছেন, যেখানে "মানুষের গণতান্ত্রিক ভূমিকা মূলত নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় সীমাবদ্ধ করা হয়েছে।"
১৭ শতকের শেষভাগ থেকে ১৮ শতকের শুরুর দিক পর্যন্ত ইংরেজ সমাজ অত্যন্ত বিশৃঙ্খল ছিল। যদিও মনমাউথের ডিউকের ১৬৮৫ সালের বিদ্রোহ ছিল শেষ বিদ্রোহ, তবুও প্রায় প্রতি বছরই লন্ডন বা প্রাদেশিক শহরগুলোতে বিরক্ত মানুষদের দ্বারা দাঙ্গার সৃষ্টি হতো। রানী অ্যান এর শাসনকালে (১৭০২–১৭১৪) "মব" শব্দটি প্রচলিত হয়। কোনো পুলিশ বাহিনী না থাকায়, জনশৃঙ্খলা খুবই কম ছিল। কয়েক দশক পর, লন্ডনে গর্ডন দাঙ্গা দেখা দেয় এবং শত শত মানুষের প্রাণহানি ঘটে; সেই সময় নিউগেট কারাগারের দেয়ালে একটি ঘোষণা ছিল যে কারাগারের বন্দিদের মুক্ত করা হয়েছে "হিজ ম্যাজেস্টি, কিং মব"-এর কর্তৃত্বে।
স্যালেম ডাইনী পরীক্ষার সময় ম্যাসাচুসেটসের ঔপনিবেশিক শহরে ১৬৯০-এর দশকে, যেখানে শহরের জনগণের একত্রীকৃত বিশ্বাস আইনের যুক্তিকে পরাজিত করেছিল, এটি একটি প্রবন্ধকারের মতে জনতার শাসনের উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত হয়েছে।
১৮৩৭ সালে, আব্রাহাম লিঙ্কন লিঞ্চিং এবং "আইনের প্রতি দেশের ক্রমবর্ধমান অবজ্ঞা – আদালতের শান্ত মনের রায়ের পরিবর্তে বন্য ও ক্ষিপ্ত আবেগের প্রবণতা এবং ন্যায়বিচারের নির্বাহী মন্ত্রীদের পরিবর্তে জনতাকে" নিয়ে লিখেছিলেন।
মব সহিংসতা লেটার ডে সেইন্ট আন্দোলনের প্রাথমিক ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। উদাহরণ হিসেবে রয়েছে মিসৌরি থেকে বহিষ্কার, হাউন্স মিল হত্যাকাণ্ড, জোসেফ স্মিথের মৃত্যু, নাউভো থেকে বহিষ্কার, জোসেফ স্ট্যান্ডিং এর হত্যাকাণ্ড, এবং কেন ক্রিক হত্যাকাণ্ড। ১৮৫৭ সালের এক ভাষণে, ব্রিগাম ইয়ং "মবোক্র্যাটদের" বিরুদ্ধে সামরিক পদক্ষেপের দাবি জানিয়ে বক্তব্য দিয়েছিলেন।
তিনি এটিকে জনগণের শাসনের "রোগগ্রস্ত" সংস্করণ হিসেবে বর্ণনা করতে ব্যবহার করেন, যা তিনি ভালো সংস্করণ হিসেবে গণতন্ত্রকে উল্লেখ করেছেন। "ওখলস" শব্দটির বহু উল্লেখ রয়েছে তালমুদে, যেখানে "ওখলস" শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন "জনতা", "জনসমাবেশ", বা "সশস্ত্র প্রহরী"। একইভাবে, এটি রাশি, যিনি একজন ইহুদি বাইবেল ভাষ্যকার, তার লেখাতেও পাওয়া যায়। এই শব্দটি প্রথম ইংরেজিতে ১৫৮৪ সালে রেকর্ড করা হয়েছিল, যা ফরাসি "ওখলোক্রাতি" (১৫৬৮) থেকে এসেছে, যা গ্রিক মূল "ওখলোক্রাতিয়া" থেকে উদ্ভূত, যেখানে "ওখলস" ("জনতা") এবং "ক্রাটোস" ("শাসন", "ক্ষমতা", "শক্তি") অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
প্রাচীন গ্রিক রাজনৈতিক চিন্তাবিদরা ওখলোক্রেসিকে তিনটি "খারাপ" শাসনব্যবস্থার একটি হিসেবে বিবেচনা করতেন (সর্বাতন্ত্রবাদ, অলিগার্কি, এবং ওখলোক্রেসি), যা তিনটি "ভাল" শাসনব্যবস্থার বিরোধিতা করে: সাম্রাজ্যবাদ, অভিজাততন্ত্র, এবং গণতন্ত্র। তারা "ভাল" এবং "খারাপ" এর মধ্যে পার্থক্য করতেন এ বিবেচনায় যে শাসনব্যবস্থাটি পুরো সমাজের স্বার্থে কাজ করবে কিনা ("ভাল") নাকি ন্যায়বিচারের খরচে একটি দল বা ব্যক্তির বিশেষ স্বার্থে ("খারাপ")।
পলিবিয়াসের পূর্বসূরি, অ্যারিস্টটল, গণতন্ত্রের বিভিন্ন ধরনের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, এবং বলেছিলেন যে যেসব ধরনের গণতন্ত্র আইনের শাসনকে উপেক্ষা করে, তারা ওখলোক্রেসিতে রূপান্তরিত হয়। অ্যারিস্টটলের শিক্ষক, প্লেটো, গণতন্ত্রকেই এক ধরনের অধঃপতিত শাসনব্যবস্থা বলে মনে করতেন এবং তার লেখায় এই শব্দটি অনুপস্থিত।
বিংশ শতাব্দীর শেষ ও শুরুর দিকে ইংল্যান্ডের জীবন ছিল অত্যন্ত বিশৃঙ্খল। যদিও মনমাউথের ডিউকের ১৬৮৫ সালের বিদ্রোহ ছিল শেষ বিদ্রোহ, তবুও এমন কোনও বছর ছিল না যে লন্ডন বা প্রাদেশিক শহরগুলোতে ক্ষুব্ধ মানুষদের দ্বারা দাঙ্গা সৃষ্টি হয়নি। রানী অ্যান এর শাসনামলে (১৭০২-১৭১৪) "মব" শব্দটির প্রচলন ঘটে, যা কিছুদিন আগেও শোনা যায়নি। কোনো পুলিশ বাহিনী না থাকায় জনশৃঙ্খলা ছিল অপ্রতুল। কয়েক দশক পরে, গর্ডন দাঙ্গা নামে পরিচিত ধর্মবিরোধী দাঙ্গা লন্ডনকে তছনছ করে দেয় এবং শত শত মানুষের জীবন কেড়ে নেয়। সেই সময়, নিউগেট কারাগারের প্রাচীরে আঁকা একটি ঘোষণা জানায় যে বন্দীদের "তার মহামহিম, রাজা মব"-এর কর্তৃত্বে মুক্ত করা হয়েছে।
স্যালেমের ডাইনী বিচার ম্যাসাচুসেটসের ঔপনিবেশিক এলাকায় ১৬৯০-এর দশকে সংঘটিত হয়, যেখানে শহরের মানুষের একত্রীকৃত বিশ্বাস আইনের যুক্তিকে পরাজিত করে। এটি জনতান্ত্রিক শাসনের একটি উদাহরণ হিসেবে এক প্রবন্ধকার দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে।
১৮৩৭ সালে, আব্রাহাম লিঙ্কন লিঞ্চিংগুলি নিয়ে লিখেছিলেন এবং "আইনের প্রতি ক্রমবর্ধমান অবজ্ঞা যা দেশে ব্যাপ্তি লাভ করছে—আদালতের শান্ত মনের রায়ের পরিবর্তে বন্য ও ক্ষিপ্ত আবেগের প্রবণতা, এবং ন্যায়বিচারের নির্বাহী মন্ত্রীদের পরিবর্তে জনতাকে নিয়ে আলোচনা করেছেন।
সামাজিক সহিংসতা ও জোসেফ স্মিথ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি খ্রিস্টান পুনরুদ্ধারবাদী লেটার ডে সেইন্ট আন্দোলনের প্রাথমিক ইতিহাসে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। উদাহরণ হিসেবে রয়েছে মিসৌরি থেকে বিতাড়ন, হাউন্স মিল হত্যাকাণ্ড, জোসেফ স্মিথের মৃত্যু, নাউভো থেকে বিতাড়ন, জোসেফ স্ট্যান্ডিং এর হত্যাকাণ্ড, এবং কেন ক্রিক গণহত্যা। ১৮৫৭ সালের এক বক্তৃতায়, ব্রিগাম ইয়ং "মব" বা "জনতা"-র নেতাদের বিরুদ্ধে সামরিক পদক্ষেপের দাবি জানিয়ে বক্তব্য দেন।