ফরিদউদ্দিন গঞ্জেশকার

খাজা ফরিদউদ্দিন মাসুদ গঞ্জে-শক্কর (১১৭৩-১২৬৬) ছিলেন একজন সুফি সাধক এবং দক্ষিণ এশিয়ার পাঞ্জাব অঞ্চলে ইসলাম ধর্মপ্রচারক। তিনি চিশতিয়া ত্বরীকার সিদ্ধ পুরুষ ছিলেন। তাকে পাঞ্জাবি সাহিত্যের অন্যতম প্রধান পুরোধা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পাঞ্জাব অঞ্চলের মুসলমান ও শিখদের কাছে তিনি শ্রদ্ধার সাথে বাবা ফরিদ বা শেখ ফরিদ নামে পরিচিত বা কেবল ফরিউদ্দিন গঞ্জে-শক্কর নামেও পরিচিত।
বাবা ফারিদ ১১৮৮ সালে (৫৭৩ হিজরি) পাঞ্জাব অঞ্চলের মুলতান থেকে ১০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত কোথেওয়ালে জন্মগ্রহণ করেন।ফরিদের বংশ ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা উমর ইবনে আল খাত্তাব এর বংশের সাথে সর্ম্পকযুক্ত। তার পিতার নাম ছিল জামাল-উদ-দিন সুলেইমান এবং মাতার নাম ছিল মরিয়ম বিবি (কারসুম বিবি), যিনি ওয়াজীহ-উদ-দীন খোজেন্দীর কন্যা ছিলেন। আমরেশ দত্ত তার জীবনকালকে ১১৭৮-১২৭১ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি মুলতানে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন, যা মুসলিম শিক্ষার কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল। সেখানে তিনি তার পীর,(আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক) খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকীর সঙ্গে পরিচিত হন, যিনি বাগদাদ থেকে দিল্লি যাওয়ার পথে মুলতান হয়ে যাচ্ছিলেন।
শিক্ষা শেষ হওয়ার পর, তিনি দিল্লিতে চলে যান, যেখানে তিনি তার আধ্যাত্মিক গুরু খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকীর কাছ থেকে ইসলামী মতবাদ শিখেন। পরে তিনি হরিয়ানার হান্সিতে চলে যান। ১২৩৫ সালে খাজা বখতিয়ার কাকি মৃত্যুবরণ করলে, ফারিদ হান্সি ত্যাগ করেন এবং তার আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি হন। দিল্লিতে বসবাসের পরিবর্তে, তিনি তার নিজ পাঞ্জাবে ফিরে আসেন এবং আজোধান (বর্তমান পাকপাতান, পাঞ্জাব, পাকিস্তান) এ বসতি স্থাপন করেন। তিনি চিশতি সুফি তরিকার প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে অন্যতম একজন ছিলেন।
ফরিদুদ্দিন গঞ্জে-শক্কর দরবার পাকপাতান, পাঞ্জাব, পাকিস্তানে অবস্থিত।
বাবা ফারিদের ছোট্ট মাজারটি সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি, যার দুটি দরজা রয়েছে। একটি পূর্বদিকে মুখোমুখি, যা নূরী দরওয়াজা বা 'আলোর ফটক' নামে পরিচিত এবং অন্যটি উত্তর দিকে মুখোমুখি, যা বেহেশতি দরওয়াজা বা 'স্বর্গের ফটক' নামে পরিচিত। সেখানে একটি দীর্ঘ আবৃত করিডোরও রয়েছে। মাজারের ভিতরে দুটি সাদা মার্বেলের রওজা রয়েছে। একটি বাবা ফারিদের, আরেকটি তার বড় ছেলের। এই রওজা সর্বদা চাদর দিয়ে ঢেকে রাখা হয় (সবুজ রঙের চাদরে ইসলামী শ্লোক লেখা থাকে), এবং দর্শনার্থীরা ফুল নিয়ে আসে। মাজারের ভিতরের স্থান সীমিত; এক সময়ে দশজনের বেশি ভিতরে থাকতে পারে না। মহিলাদের মাজারের ভিতরে যাওয়ার অনুমতি নেই, তবে পাকিস্তানের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী বেনজির ভুট্টো মাজার দর্শনের সময় মাজারের রক্ষকরা তাঁকে ভিতরে প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিলেন। আরেকটি বিরল ব্যতিক্রমী ঘটনা ছিল জেহলামের হজ্জাহ কাইনজ হুসাইন, যিনি হাজী মনজুর হুসাইনের স্ত্রী ছিলেন এবং তাঁকেও মাজারের ভিতরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং একটি চাদর প্রদান করা হয়েছিল।
এই মাজারে "লঙ্গর" নামে পরিচিত তবারুক সারাদিন দর্শনার্থীদের মধ্যে বিতরণ করা হয় এবং এটি পরিচালনা করে আওকাফ বিভাগ। মাজারটি সারাদিন ও রাত দর্শনার্থীদের জন্য খোলা থাকে। মাজারে একটি বিশাল বিদ্যুৎ জেনারেটর রয়েছে যা বিদ্যুৎবিহীন সময়ে ব্যবহার করা হয়, যাতে মাজারটি সারারাত উজ্জ্বল থাকে। পুরুষ ও মহিলাদের জন্য আলাদা এলাকা নেই তবে ছোট একটি মহিলা এলাকা রয়েছে। মাজারে একটি বড় নতুন মসজিদ রয়েছে। প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষ তাদের ইচ্ছা এবং সমাধানহীন বিষয়গুলি নিয়ে মাজারে আসে; তাদের ইচ্ছা বা সমস্যার সমাধান হলে কিছু দান করার প্রতীজ্ঞা বা মানত করেন।. যখন তাদের সমস্যাগুলো সমাধান হয়, তারা দর্শনার্থী এবং দরিদ্রদের জন্য খাবার নিয়ে আসে এবং বড় দান বাক্সে মানতের টাকা ফেলে যা এই উদ্দেশ্যে রাখা হয়। এই টাকা পাকিস্তান সরকারের আওকাফ বিভাগ দ্বারা সংগ্রহ করা হয় যারা মাজারটির দেখাশোনা করে।
২৫ অক্টোবর ২০১০ তারিখে, মাজারের ফটকের বাইরে একটি বোমা বিস্ফোরণ ঘটে, যেখানে ছয়জন নিহত হন।
পবিত্র প্রাচীন শহর জেরুজালেমে একটি স্থান রয়েছে যা "আল-হিন্দি সারাই" বা "ভারতীয় মঠ" নামে পরিচিত। বলা হয়ে থাকে যে বাবা ফরিদ ১৩শ শতাব্দীর শুরুতে, প্রায় ৮০০ বছর আগে, এই স্থানে বহু বছর বসবাস করেছিলেন। সালাদিনের বাহিনী ক্রুসেডারদের জেরুজালেম থেকে বিতাড়িত হওয়ার এক দশকের পর বাবা ফরিদ প্রায় ১২০০ সালের দিকে জেরুজালেমে আসেন। এই স্থানটি এখন ভারতীয় উপমহাদেশের মানুষের জন্য একটি তীর্থযাত্রী মঠ। এটি দাবি করা হয় যে এই ভবনটি ৯৪ বছর বয়সী তত্ত্বাবধায়ক মুহাম্মদ মুনির আনসারি ২০১৪ সালে দেখাশোনা করছিলেন।
"কেউ জানে না বাবা ফরিদ কতদিন জেরুজালেমে ছিলেন। কিন্তু তিনি পাঞ্জাবে ফিরে যাওয়ার অনেকদিন পর, যেখানে তিনি শেষ পর্যন্ত চিশতীয়া তরিকার প্রধান পুরুষের মর্যাদা পান, ভারতীয় মুসলমানরা মক্কায় যাওয়ার পথে জেরুজালেমে আসতেন যেখানে তিনি প্রার্থনা করেছিলেন সেখানে প্রার্থনা করতে চাইতেন, যেখানে তিনি ঘুমিয়েছিলেন সেখানে ঘুমাতে চাইতেন। ধীরে ধীরে, সেখানে বাবা ফরিদের স্মরণে একটি মঠ এবং তীর্থযাত্রী আশ্রম, ভারতীয় মঠ, গড়ে ওঠে।"
"তার জীবনের পরবর্তী বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি আল-আকসা মসজিদের পাথরের মেঝে ঝাড়ু দিয়ে কাটাতেন, অথবা শহরের প্রাচীরের ভিতরে একটি গুহায় নীরব উপবাস করতেন।"
চিশতিয়া তরিকায় বাবা ফরিদের আধ্যাত্মিক ধারা
বাবা ফরিদ গঞ্জে-শক্কর এর কাব্যকে শিখ ধর্মের গ্রন্থসমূহে বিশেষ সম্মাননা দেওয়া হয়
প্রতি বছর, মুহররমের, ইসলামি বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস, প্রথম ছয় দিনের জন্য পাকিস্তানের পাকপাতানে এই সুফি সাধকের মৃত্যুবার্ষিকী বা ওরশ উদযাপন করা হয়। বেহেশতি দরওয়াজা (স্বর্গের দরজা) বছরে মাত্র একবার, ওরশের মেলার সময় খোলা হয়। দেশের বিভিন্ন প্রান্ত ও বিশ্ব থেকে লাখ লাখ পুণ্যার্থী এবং দর্শনার্থীরা জিয়ারতের উদ্দেশ্যে এখানে আসেন। বেহেশতি দরওয়াজাটি রূপার তৈরি এবং এতে সোনার পাতায় খোদাই করা ফুলের নকশা রয়েছে। এই "স্বর্গের দরজা" সারা বছর তালাবদ্ধ থাকে এবং মুহররমমাসে সূর্যাস্ত থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত পাঁচ দিনের জন্য খোলা হয়। কিছু অনুসারী বিশ্বাস করেন যে এই দরজা পার হলে তাদের সকল পাপ ধুয়ে যায়। স্বর্গের দরজা খোলার সময়, পদদলিত হওয়ার ঘটনা থেকে লোকজনকে রক্ষা করার জন্য ব্যাপক নিরাপত্তা ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়। ২০০১ সালে, একটি পদদলিত ঘটনায় ২৭ জন নিহত এবং ১০০ জন আহত হয়।
বাবা ফরিদ চিশতিয়া সুফি ধারার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচিত হন। তার শিক্ষক খাজা বখতিয়ার উদ্দীন কাকী মইনুদ্দিন চিশতীর শিষ্য ছিলেন এবং বাবা ফরিদের সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্য ছিলেন দিল্লির নিজামউদ্দিন চিশতি। এর ফলে তিনি দক্ষিণ এশিয়ায় চিশতি ধারার প্রধান সেতুবন্ধন এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে পরিচিত। [নিচে শিখ ধর্মে সম্মান শীর্ষক অংশটিও দেখুন।]
পাঞ্জাবি সাহিত্যে ফরিদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল ভাষার সাহিত্যিক উদ্দেশ্যে উন্নয়ন। যেখানে সংস্কৃত, আরবি, তুর্কি এবং ফার্সি ঐতিহাসিকভাবে বিদ্বান ও অভিজাতদের ভাষা হিসেবে বিবেচিত হয়েছে এবং মঠকেন্দ্রে ব্যবহৃত হয়েছে, সেখানে পাঞ্জাবি সাধারণত একটি কম পরিশীলিত লোকভাষা হিসাবে বিবেচিত হত। যদিও প্রাচীন কবিরা প্রাথমিক পাঞ্জাবিতে লিখেছিলেন, ফরিদের আগে পাঞ্জাবি সাহিত্যে ঐতিহ্যবাহী ও বেনামী গীতিনাট্যের বাইরে খুব কমই কিছু ছিল। কবিতার ভাষা হিসাবে পাঞ্জাবি ব্যবহারের মাধ্যমে, ফরিদ একটি প্রাদেশিক পাঞ্জাবি সাহিত্যিক ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যা পরবর্তীতে উন্নত হয়েছিল। রানা নায়ার দ্বারা ফরিদের ভক্তিমূলক কবিতার ইংরেজি অনুবাদ ২০০৭ সালে সাহিত্য অকাদেমি গোল্ডেন জুবিলি পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিল।
ফরিদকোট শহরটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। কিংবদন্তি অনুযায়ী, ফরিদ মোখলপুর নামক শহরে এসেছিলেন এবং কিং মোখলের দুর্গের কাছে চল্লিশ দিন নির্জনে বসেছিলেন। বলা হয়, রাজা তার উপস্থিতিতে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে তিনি শহরের নামকরণ বাবা ফরিদের নামে করেছিলেন, যা আজ "বাবা ফরিদ টিলা" নামে পরিচিত। প্রতি বছর সেপ্টেম্বর মাসে (২১-২৩ সেপ্টেম্বর, ৩ দিন) 'বাবা শেখ ফরিদ আগমন পুরব মেলা' উৎসবটি উদযাপিত হয়, যা শহরে তার আগমনকে স্মরণ করার জন্য পালিত হয়। এছাড়াও, অজোধনকে 'পাক পট্টন', অর্থাৎ 'পবিত্র খেয়া' নামে নামকরণ করা হয়েছিল; আজ সাধারণত একে পাকপাতান শরিফ বলা হয়। বাংলাদেশে, দেশের অন্যতম বৃহৎ জেলা ফরিদপুর জেলা তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে তিনি এই শহরে তার আসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ফরিদিয়া ইসলামিক ইউনিভার্সিটি, পাকিস্তানের পাঞ্জাবের সাহিওয়ালে একটি ধর্মীয় মাদ্রাসা, তার নামে নামকরণ করা হয়েছে , এবং জুলাই ১৯৯৮ সালে, ভারতের পাঞ্জাব সরকার ফরিদকোটে বাবা ফরিদ বিশ্ববিদ্যালয় অব হেলথ সায়েন্সেস প্রতিষ্ঠা করে, যে শহরটি নিজেই তার নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
বাবা ফরিদকে কেন 'গঞ্জে-শক্কর' ('চিনির ধন') উপাধি দেওয়া হয়েছিল তার বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। একটি কিংবদন্তি বলে যে তার মা যুবক ফরিদকে প্রার্থনা করতে উৎসাহিত করার জন্য তার প্রার্থনা মাদুরের নিচে চিনি রাখতেন। একবার, যখন তিনি ভুলে গিয়েছিলেন, যুবক ফরিদ তবুও চিনিটি পেয়েছিলেন, যা তাঁকে আরও আধ্যাত্মিক উন্মত্ততা দেয় এবং এর ফলে তাঁকে এই নাম দেওয়া হয়।