ফিলিপাইনে হিন্দুধর্ম

ফিলিপাইনে হিন্দুধর্ম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম, যা প্রায় ৩০,৬৩৮ জন অনুসরণ করে। সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক এবং অন্যান্য প্রমাণ থেকে জানা যায় যে ফিলিপাইনে হিন্দুধর্মের কিছু সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় প্রভাব রয়েছে। এর মধ্যে ১৯৮৯ সালে পাওয়া ৯ম শতাব্দীর লেগুনা তাম্রলিপির শিলালিপি, যা ১৯৯২ সালে সংস্কৃত শব্দ সহ কাউই লিপি (পল্লব লিপি থেকে) বলে বোঝানো হয়েছে; ১৯১৭ সালে ফিলিপাইনের অন্য একটি অংশে আবিষ্কৃত সোনার আগুসান মূর্তি (গোল্ডেন তারা) হিন্দুধর্মের সাথে যুক্ত।
বর্তমানের মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার শ্রীবিজয়া সাম্রাজ্য এবং মাজাপাহিত সাম্রাজ্য এই দ্বীপে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের প্রবর্তন করেছিল। ফিলিপাইনে হিন্দু-বৌদ্ধ দেবতার প্রাচীন মূর্তি পাওয়া গেছে যা বর্তমান থেকে ৬০০ থেকে ১৬০০ বছর আগের।
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দ্বীপপুঞ্জগুলি মালয়-ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জের বন্দরের মাধ্যমে হিন্দু তামিলনাড়ু এবং ইন্দোনেশিয়ান ব্যবসায়ীদের প্রভাবের অধীনে ছিল। ভারতীয় ধর্মগুলি, সম্ভবত হিন্দু-বৌদ্ধের একটি সংমিশ্রিত সংস্করণ ১ম সহস্রাব্দে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জে, ইন্দোনেশিয়ান রাজ্য শ্রীবিজয়া এবং মাজাপাহিত দ্বারা অনুসরণ করে। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ভারত থেকে ফিলিপাইনে প্রাচীন আধ্যাত্মিক ধারণার আদান-প্রদানের পরামর্শ দেয় যার মধ্যে রয়েছে ১.৭৯ কিলোগ্রাম, ২১ ক্যারেট সোনার হিন্দু দেবী আগুসান (কখনও কখনও গোল্ডেন তারা নামেও উল্লেখ করা হয়), ১৯১৭ সালে মিন্দানাওতে একটি ঝড় এবং বন্যা তার অবস্থান প্রকাশ করার পরে পাওয়া গিয়েছিল। মূর্তিটি এখন শিকাগোর ফিল্ড মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি- এ রয়েছে এবং এটি ১৩শ থেকে ১৪শ শতাব্দীর প্রথম দিকের সময়কালের।
জুয়ান আর. ফ্রান্সিসকো পরামর্শ দেন যে সোনার আগুসান মূর্তিটি জাভাতে পাওয়া শিব-বুদ্ধ (ভৈরব) ঐতিহ্যের দেবী শক্তির একটি প্রতিনিধিত্ব হতে পারে, যেখানে শিবের ধর্মীয় দিকটি জাভা এবং সুমাত্রার বৌদ্ধ ধর্মের সাথে একীভূত হয়েছে। বুটুয়ানের রাজহনাতে, বর্তমান আগুসান দেল নর্তে এবং বুটুয়ান সিটিতে, আদিবাসী লুমাদের প্রকৃতি-পূজার সাথে হিন্দুধর্মকে তার প্রধান ধর্ম হিসাবে ব্যবহার করেছিল। সেবুর রাজাহনাতের একজন হিন্দু তামিল রাজাও রেকর্ড করা হয়েছিল। সন্মলনের নিকটবর্তী রাজহ্নতে জাম্বোয়াঙ্গা উপদ্বীপে, চীনারা রাজাহ চুলান নামে তার শাসকের কাছ থেকে একটি ট্রিবিউট মিশন রেকর্ড করেছে যিনি চোল রাজবংশের একজন তামিলও হতে পারেন কারণ চুলান হল চোল উপাধির স্থানীয় উচ্চারণ। এই তত্ত্বটি ভাষাবিজ্ঞান এবং জেনেটিক্স দ্বারা সমর্থিত হয় যেমন জাম্বোআঙ্গা নৃবিজ্ঞানী আলফ্রেড কেম্প প্যালাসেনের মতে সামা-বাজাউ জনগণের ভাষাগত জন্মভূমি, এবং জেনেটিক গবেষণাও দেখায় যে তাদের ভারতীয় সংমিশ্রণ রয়েছে।
পালোয়ান দ্বীপের তাবোন গুহা থেকে প্রাপ্ত আরেকটি সোনার নিদর্শন গরুড়ের প্রতিমূর্তি, যে পাখিটি বিষ্ণুর পর্বত। তাবোন গুহায় অত্যাধুনিক হিন্দু চিত্রাবলী এবং সোনার নিদর্শনগুলির আবিষ্কার দক্ষিণ ভিয়েতনামের মেকং ডেল্টায় Oc Eo থেকে পাওয়া জিনিসগুলির সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে ৷ এই প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ভারত, ফিলিপাইন, ভিয়েতনাম ও চীনের উপকূলীয় অঞ্চলের মধ্যে অনেক বিশেষ পণ্য ও সোনার সক্রিয় বাণিজ্যের পরামর্শ দেয়। এখন পর্যন্ত পাওয়া সোনার গয়নাগুলির মধ্যে রয়েছে আংটি, কিছু নন্দীর ছবি দ্বারা সজ্জিত- পবিত্র ষাঁড়, সংযুক্ত চেইন, খোদাই করা সোনার শীট, হিন্দু দেবতাদের প্রতিমূর্তি দিয়ে সজ্জিত সোনার ফলক।
১৯৮৯ সালে, লেগুনা দে উপসাগরের কাছে লুম্বাং নদীর মুখে একটি বালির খনিতে কাজ করা একজন শ্রমিক লুম্বানের বারংয়ে ওয়াওয়াতে একটি তামার প্লেট খুঁজে পান। এই আবিষ্কারটি এখন পণ্ডিতদের দ্বারা লেগুনা তাম্রলিপি নামে পরিচিত। এটি ফিলিপাইনে পাওয়া প্রাচীনতম লিখিত নথি, যা খ্রিস্টীয় ৯ম শতাব্দীর এবং ১৯৯২ সালে ডাচ নৃবিজ্ঞানী আন্টুন পোস্টমা দ্বারা পাঠোদ্ধার করা হয়েছিল। তাম্রশাসনের শিলালিপি ফিলিপাইনের তাগালগ জনগণের মধ্যে জাভানিজ মেদাং রাজ্য, শ্রীবিজয়া সাম্রাজ্য এবং ভারতের হিন্দু-বৌদ্ধ রাজ্যগুলির মধ্যে অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সংযোগের পরামর্শ দেয়। দেশে হিন্দুধর্মের অবক্ষয় হয়,যখন আরবের ব্যবসায়ীদের দ্বারা ইসলামের প্রবর্তন হয়েছিল যা তখন স্পেন থেকে খ্রিস্টধর্ম অনুসরণ করেছিল। এটি গবেষণার একটি সক্রিয় ক্ষেত্র কারণ প্রথম সহস্রাব্দ এবং তার আগে ফিলিপাইনের ইতিহাসের স্কেল এবং গভীরতা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।
ফিলিপিনো সংস্কৃতির অনেক কল্পকাহিনী এবং গল্প ভারতীয় শিল্পকলার সাথে যুক্ত, যেমন বানর এবং কচ্ছপের গল্প, হরিণ এবং শামুকের মধ্যে দৌড় (ধীরে এবং স্থিরভাবে দৌড়ে জয়ী হয়), এবং বাজপাখি এবং মুরগি। একইভাবে, ফিলিপাইনের প্রধান মহাকাব্য এবং লোকসাহিত্যগুলি মহাভারত এবং রামায়ণে প্রকাশিত সাধারণ থিম, প্লট, ক্লাইম্যাক্স এবং ধারণাগুলি দেখায়।
ইন্দোলজিস্ট জুয়ান আর. ফ্রান্সিসকো এবং জোসেফাইন অ্যাকোস্টা পাসরিচা- এর মতে, হিন্দু প্রভাব এবং লোককাহিনী ৯ম থেকে ১০ম শতাব্দীর মধ্যে ফিলিপাইনে এসে পৌঁছেছিল। মারানাও সংস্করণ হল "মহারাদিয়া লওয়ানা" (হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণের রাজা রাবণ)।
হরি রাম মন্দির (প্যাকো) এবং সায়া অর দেবী মন্দির (প্যাকো) সহ ম্যানিলা শহরে হিন্দু মন্দির রয়েছে। ফিলিপাইনের সেবু শহরে "ভারতীয় হিন্দু মন্দির" নামে একটি হিন্দু মন্দির আছে। ফিলিপাইনের বাগুইও শহরে একটি হিন্দু মন্দির রয়েছে যার নাম "বাগুইও হিন্দু মন্দির"।