আন্দ্রিয়ানা

আন্দ্রিয়ানা মাদাগাস্কারের অভিজাত শ্রেণি এবং আভিজাত্যের উপাধি উভয়ই ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, অনেক মালাগাসি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী অত্যন্ত স্তরীভূত বর্ণ-ভিত্তিক সামাজিক ব্যবস্থায় বাস করত যেখানে "আন্দ্রিয়ানা" ছিল সর্বোচ্চ স্তর। তারা হোভা (স্বাধীন সাধারণ জাতি) এবং আন্দেভো (দাসদের) এর উপরে ছিল। আন্দ্রিয়ানা এবং হোভা ছিল "ফোটসি" এর একটি অংশ, যখন আন্দেভো স্থানীয় পরিভাষায় "মেইনটি" ছিল।
আন্দ্রিয়ানা স্তরটি মূলত মেরিনা সমাজের আভিজাত্য, যোদ্ধা এবং জমির মালিক শ্রেণি গঠন করেছিল। তারা অন্তর্বিবাহে ছিল, এবং তাদের বিশেষাধিকার প্রাতিষ্ঠানিকভাবে সংরক্ষিত ছিল। যদিও আন্দ্রিয়ানা শব্দ এবং ধারণাটি মাদাগাস্কারের মেরিনা জাতিকে নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়, তাই শব্দটি তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। আভিজাত্য বোঝাতে "আন্দ্রিয়ানা" শব্দের ব্যবহার অন্যান্য মালাগাসি জাতিগোষ্ঠী যেমন বেটসিলিও, বেতসিমিসারকা, সিমিহেটি, বেজানোজানো, আন্তম্বাহোকা ও আন্তেমোরোর মধ্যে ঘটে। "আন্দ্রিয়ানা" প্রায়শই ঐতিহ্যগতভাবে মালাগাসি রাজা, রাজপুত্র এবং অভিজাতদের নামের অংশ তৈরি করে। ভাষাগত প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এর উৎপত্তি একটি প্রাচীন জাভানিজ আভিজাত্য উপাধিতে তাকালে পাওয়া যায়, যদিও বিকল্প তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে।
কে.এ. অ্যাডেলারের মতে, মালাগাসি উপাধি "আন্দ্রিয়ানা" সম্ভবত প্রাচীন জাভা- ইন্দোনেশীয় আভিজাত্য উপাধি "রাহাদিয়ান" ("রা-হাডি-আন"), "হ্যাডি" অর্থ "মনিব" বা "প্রভু" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। মালাগাসিতে, শব্দটি হয়ে ওঠে "রোহান্দ্রিয়ান" এবং পরে "রোয়ান্দ্রিয়ানা", প্রধানত দ্বীপের দক্ষিণ-পূর্ব অংশে জাফিরামিনিয়া, আন্তেমোরো এবং আন্তম্বাহোকা জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবহৃত হয়। কেন্দ্রীয় পার্বত্য অঞ্চলে মেরিনা, বেটসিলিও, বেজানোজানো এবং সিহানাকার মধ্যে শব্দটি "র‍ান্দ্রিয়ান " এবং পরে "রান্দ্রিয়ানা" বা সহজভাবে "আন্দ্রিয়ানা " হয়ে ওঠে।
"আন্দ্রিয়ানা" এর জন্য অন্যান্য প্রস্তাবিত ব্যুৎপত্তিতে মূল "হ্যান্ড্রিনা" অন্তর্ভুক্ত, মালাগাসিতে যার অর্থ "মাথা বা কপাল"।
মাদাগাস্কারে, একজন মালাগাসি সার্বভৌম রাজপুত্র, বা সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির নাম প্রায়শই ঐতিহাসিকভাবে নামের অবশিষ্টাংশের উপসর্গ হিসেবে "আন্দ্রিয়ানা" বসিয়ে রচিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মেরিনার রাজা আন্দ্রিয়ানাম্পোইনিমেরিনার নামটি "আন্দ্রিয়ানা" এবং "নাম্পোইনিমেরিনা" এর সংমিশ্রণ, যেখানে বিখ্যাত সাকালভা যোদ্ধা আন্দ্রিয়ামিসারের নামটি "আন্দ্রিয়ানা" এবং "মিসারা" থেকে গঠিত।
বর্তমান মাদাগাস্কারে, "আন্দ্রিয়া" উপসর্গ দিয়ে শুরু হওয়া নামগুলি সাধারণ। তবে, পশ্চিমা সংস্কৃতির বিপরীতে যেখানে শিশুরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পিতামাতার পারিবারিক নাম উত্তরাধিকার সূত্রে পায়, মালাগাসি পিতামাতারা তাদের সন্তানের প্রথম এবং শেষ নাম পছন্দ করতে স্বাধীন। ইমেরিনাতে রাজতন্ত্রের অবসানের পর, অনেক বাবা-মা তাদের সন্তানদের নাম দিতে বেছে নিয়েছেন, যার মধ্যে "আন্দ্রিয়ানা" উপসর্গ রয়েছে, যদিও প্রাক্তন আভিজাত্যের সাথে কোনো পারিবারিক সংযোগ নেই।
অস্ট্রোনেশীয় জাতি ২০০ এবং ৫০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মাদাগাস্কারে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা নৌকাযোগে এসেছিল এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন গোষ্ঠী থেকে ছিল। মূল ভূখণ্ডের আফ্রিকানরা ৯ শতকের মধ্যে দ্বীপে অভিবাসন শুরু করে। পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা ১৫ শতকে প্রথম ইউরোপীয় হিসেবে আগমন করেছিল, তার পরে অন্যান্য ইউরোপীয় শক্তির আগমন অব্যাহত ছিল।
বৈচিত্র্যময় মানুষের এই আগমন দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে বিভিন্ন মালাগাসি উপ-জাতির দিকে পরিচালিত করে। মেরিনা সম্ভবত প্রথম দিকে আগমন করেছিল, যদিও এটি অনিশ্চিত, এবং মাদাগাস্কারের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী তাদের দ্বীপে তুলনামূলকভাবে নতুন আগন্তুক বলে মনে করেছিল। মেরিনা জাতির সংস্কৃতি সম্ভবত "ভাজিম্বা" নামে মাদাগাস্কারের আদিবাসীদের সাথে মিশে গেছে এবং একীভূত হয়ে গেছে, যাদের সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। দ্বীপের মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, "সর্বাধিক অস্ট্রোনেশীয় চেহারার" মেরিনা জাতি ১৫ শতকে দ্বীপের অভ্যন্তরে পৌঁছেছিল। উপকূলে যুদ্ধ এবং অভিবাসী চাপের কারণে তারা সেখানে তাদের সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিল। মেরিনা জাতি মধ্য মাদাগাস্কারে বসতি স্থাপন করেছিল, ১৮ শতকের মধ্যে দ্বীপের তিনটি প্রধান রাজ্যের মধ্যে একটি গঠন করেছিল - অন্য দুটি পশ্চিম-বায়ুকোণে সোয়াহিলি-আরব প্রভাবশালী সাকালভা রাজ্য এবং পূর্ব-শানকোণে অস্ট্রোনেশীয় বেতসিমিসারকা রাজ্য।
"হোভা" শব্দটি মূলত মেরিনা জাতির সকল সদস্যদের জন্য প্রযোজ্য যারা ১৫ শতকের দিকে কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে এসেছিল এবং ভাজিম্বার বিদ্যমান জনসংখ্যাকে শুষে নিয়েছিল। আন্দ্রিয়ামানেলো (১৫৪০-১৫৭৫) হোভার ক্ষমতাকে সুসংহত করেছিলেন যখন তিনি তার শাসনের অধীনে আন্তানানারিভোর আশেপাশের অনেক হোভা প্রধানকে একত্রিত করেন। হোভা শব্দটি ২০ শতকের মধ্যে ব্যবহৃত ছিল। তবে, কিছু বিদেশী এই শব্দটিকে "আনকোভা " বলে বর্ণান্তরিত করেছিল এবং ১৯ শতকের পর থেকে ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
১৬ শতকের মধ্যে এবং তার পরে, মাদাগাস্কারের বিভিন্ন রাজ্যে ক্রীতদাসদের আনা হয়েছিল এবং মেরিনা রাজ্যে সামাজিক স্তরের উদ্ভব হয়েছিল। হোভা আভিজাত্যের শ্রেণিবিন্যাসের নিচে মুক্ত সাধারণ জাতি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। রাজা আন্দ্রিয়ামানেলোর শাসনামলে, রক্ত দ্বারা রাজার সাথে সম্পর্কিত হোভার একটি উপসেট "আন্দ্রিয়ানা" উপাধির অধীনে এসেছিল। নতুন রাজ্যের সামাজিক কাঠামো তার পুত্র রালামবো (১৫৭৫-১৬১২) এর অধীনে আরও সংজ্ঞায়িত হয়েছিল, যিনি আন্দ্রিয়ানাকে আরও চারটি পদে বিভক্ত করেছিলেন, এবং শেষ পর্যন্ত রাজা আন্দ্রিয়ামাসিনাভালোনা (১৬৭৫–১৭১০) দ্বারা ছয়টি উপ-জাতিতে বিভক্ত।
রাজা আন্দ্রিয়ামানেলোকে (১৫৪০–১৫৭৫) মেরিনা সমাজের প্রথম দিকে আন্দ্রিয়ানাকে একটি পৃথক শ্রেণি হিসাবে প্রতিষ্ঠার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। এই শ্রেণিটিকে তার পুত্র রাজা রালামবো (১৫৭৫–১৬০০) দ্বারা চারটি দলে বিভক্ত করা হয়েছিল:
এই তিন রাজকুমারের বংশধরদের (আন্দ্রিয়ানটোম্পোকোইন্দ্রা, আন্দ্রিয়ানাম্বোনিনোলোনা এবং আন্দ্রিয়ান্দ্রানন্দো) বলা হত আন্দ্রিয়ানটেলোরে।
এবং অধিকন্তু, এটিকে রালামবোর প্রপৌত্র রাজা আন্দ্রিয়ামাসিনাভালোনা (১৬৭৫–১৭১০) শাসক পরিবারের সাথে স্থানীয়তা এবং বংশগত নৈকট্যের ভিত্তিতে ছয়টি দলে বিভক্ত করেছিলেন। রাজা আন্দ্রিয়ানাম্পোইনিমেরিনা (১৭৭৮-১৮১০) দ্বারা আন্দ্রিয়ানা শ্রেণিকে আবার সাতটি দলে বিভক্ত করা হয়েছিল। ক্রম অনুসারে, এই গোষ্ঠীগুলো হল:
আন্দ্রিয়ানা জাতি মূলত আভিজাত্যের উৎস ছিল এবং তারা মেরিনা সমাজে আচার-অনুষ্ঠান ও যোদ্ধা পেশায় বিশেষীকৃত ছিল। তবে, ১৯ শতকে যখন মেরিনা অন্যান্য রাজ্য জয় করে এবং দ্বীপের বেশিরভাগ অংশ শাসন করে, তখন অনেক বড় সেনাবাহিনীর প্রয়োজন ছিল এবং সৈন্যরা তখন হোভা জাতিকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল।
আন্দ্রিয়ানা প্রাক-ঔপনিবেশিক মাদাগাস্কারে অসংখ্য সুযোগ-সুবিধা থেকে উপকৃত হয়েছিল। ইমেরিনাতে জমির মালিকানা আন্দ্রিয়ানা শ্রেণির জন্য সংরক্ষিত ছিল, যারা "মেনাকেলি " নামক জায়গীরের উপর শাসন করতেন। একজন আন্দ্রিয়ানা লর্ডের শাসনাধীন জনগণ তাকে—এবং রাজা—প্রতি বছর একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বিনামূল্যে শ্রম (ফানোম্পোয়ানা) সরকারি কাজের জন্য যেমন ডাইক, ধানের ধান, রাস্তা এবং শহরের দেয়াল নির্মাণের জন্য ঋণী ছিল। বিচারক বা রাজকীয় উপদেষ্টার মতো সরকারের অভ্যন্তরে বিশেষ সুবিধার পদগুলিও একইভাবে আন্দ্রিয়ানার নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য সংরক্ষিত ছিল।
"ভ্যালিহা", মাদাগাস্কারের জাতীয় যন্ত্র, মূলত জনসাধারণের একটি যন্ত্র ছিল তবে ১৯ শতকে সম্ভ্রান্ত শ্রেণির সাথে যুক্ত হয়। অম্বোহিমাঙ্গা বা আন্তানানারিভোতে রোভা-এর মতো প্রাসাদে পরিবেশিত মেরিনা রাজদরবারের সঙ্গীতে ভ্যালিহা ব্যাপকভাবে ফুটে উঠেছে। ভ্যালিহার তন্তুকে আরও সহজে আঙ্গুলের নখ দিয়ে ছিঁড়ে ফেলা যেতো, যা সাধারণত এই উদ্দেশ্যে লম্বা করা হত; লম্বা আঙুলের নখ কেতাদুরস্ত হয়ে ওঠে এবং ইমেরিনা রাজ্যের অন্তর্গত আন্দ্রিয়ানা শ্রেণির প্রতীকী হয়ে ওঠে।
আন্তানানারিভোতে, শহরের সীমানার মধ্যে শুধুমাত্র আন্দ্রিয়ানা সমাধি নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। হোভাস (স্বাধীন ব্যক্তি) এবং ক্রীতদাসদের তাদের মৃতদের শহরের প্রাচীরের বাইরে কবর দিতে হতো। আন্দ্রিয়ানার সর্বোচ্চ পদমর্যাদার ব্যক্তিদের তাদের সমাধিগুলির উপরে একটি ছোট, জানালাবিহীন কাঠের সমাধি ঘর নির্মাণের মাধ্যমে আলাদা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যাকে রাজার জন্য "ট্রানো মাসিনা " (পবিত্র বাড়ি) এবং জানাকান্দ্রিয়ানা, জাজামারোলাহ, আন্দ্রিয়ামাসিনাভালোনার জন্য "ট্রানো মানারা" (ঠান্ডা ঘর) বলা হত। এই প্রথার উদ্ভব হতে পারে রাজা আন্দ্রিয়ানটোমপোকোইন্দ্রিন্দ্রার মধ্যে থেকে, যিনি তার স্মৃতির সম্মানে তার সমাধিতে প্রথম "ট্রানো মাসিনা" নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন বলে কথিত আছে।
আন্দ্রিয়ানাকেও কিছু বিধিনিষেধের আওতায় আনা হয়েছিল। আন্দ্রিয়ানার সর্বনিম্ন তিন পদের মধ্যে বর্ণের বাইরে বিয়ে আইন দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল। একজন উচ্চ পদস্থ মহিলা যিনি একজন নিম্ন পদের পুরুষকে বিয়ে করেন এবং তার স্বামীর নিম্ন পদমর্যাদা গ্রহণ করতেন। যদিও বিপরীত পরিস্থিতি একজন উচ্চপদস্থ ব্যক্তির মর্যাদা হারানোর কারণ হতো না, তবে সে তার পদমর্যাদা বা সম্পত্তি তার সন্তানদের কাছে হস্তান্তর করতে পারতেন না। এই কারণে, আন্দ্রিয়ানা বর্ণ বিভাজন জুড়ে আন্তঃবিবাহ তুলনামূলকভাবে বিরল ছিল।
মেরিনা সমাজে আন্দ্রিয়ানা, হোভা এবং আন্দেভো স্তরগুলি অন্তঃবিবাহিত ছিল। ১৮৩৮ সালে ঔপনিবেশিক যুগের মিশনারি উইলিয়াম এলিসের স্মৃতিকথা অনুসারে, মালাগাসি সমাজের একজন আন্দ্রিয়ানাকে হোভা বা আন্দেভোকে বিয়ে করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। ব্যতিক্রম সম্পর্কে এলিস বলেছেন, অবিবাহিত রাণী যিনি হোভা সহ যেকোনো স্তরের যে কাউকে বিয়ে করতে পারতেন এবং তার সন্তানদের রাজকীয় বলে মনে করা হতো। বিপরীতে, স্যান্ড্রা এভারস বলেছেন যে আন্দ্রিয়ানা এবং হোভার মধ্যে আন্তঃবিবাহের উপর সামাজিক নিষেধাজ্ঞা দুর্বল ছিল, কিন্তু আন্দ্রিয়ানা এবং আন্দেভোর মধ্যে এর বিরুদ্ধে শক্তিশালী ছিল। সামাজিক প্রথা এবং সামাজিক স্তরের মধ্যে আন্তঃ বিবাহের উপর বিধিনিষেধ ঐতিহাসিকভাবে অন্যান্য মালাগাসি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে দৃশ্যমান ছিল।
মাদাগাস্কারের স্বাধীনতায় অন্যান্য বর্ণের সাথে আন্দ্রিয়ানা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, মেরিনা জাতীয়তাবাদী এবং ডেপুটি জোসেফ রাভোহাঙ্গি-আন্দ্রিয়ানাভালোনা ছিলেন আন্দ্রিয়ামাসিনাভালোনা উপ-জাতির আন্দ্রিয়ানা। গোপন জাতীয়তাবাদী সংগঠন ভি.ভি.এস. ("ভ্যা ভাতো সাকেলিকা") বুদ্ধিজীবীদের কিছু আন্দ্রিয়ানা নিয়ে গঠিত হয়েছিল। ১৯৬৮ সালের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে ইমেরিনার জনসংখ্যার ১৪% আন্দ্রিয়ানা।
আন্দ্রিয়ানা স্বাধীনতার পরেও মাদাগাস্কান রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে মূল খেলোয়াড় ছিলেন। ১৯৯৫ সালে আন্তানানারিভোতে রাজপ্রাসাদ রোভা ধ্বংসের ফলে আন্দ্রিয়ানা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং পুনর্গঠন প্রক্রিয়া জুড়ে তাদের অনুমোদন ও অংশগ্রহণের জন্য পর্যায়ক্রমে অনুরোধ করা হয়েছিল।
২০১১ সালে, মাদাগাস্কারের রাজা ও যুবরাজ কাউন্সিল একটি খ্রিস্টান আন্দ্রিয়ানা রাজতন্ত্রের পুনরুজ্জীবনের প্রচার করেছিল যা আধুনিকতা এবং ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করেছিল।
২০১৬ সালে, লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স তাদের প্রথম আন্দ্রিয়ানাকে নথিভুক্ত করে, যার ফলে তারা এলএসই-এর বিখ্যাত প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের তালিকায় যোগদানকারী প্রথম মালাগাসি রাজকীয় হয়ে ওঠে। জানা গেছে যে তারা সরাসরি রাণী রাবোডোজাফিমানজাকার বংশধর, যিনি রাজা আন্দ্রিয়ানম্পোইনিমেরিনের স্ত্রী এবং রাজা আন্দ্রিয়ানসিমিটোভিয়ামিনান্দ্রিয়ানার কন্যা যিনি মেরিনা রাজ্য শাসন করেছিলেন।
ইমেরিনার আন্দ্রিয়ানার বেশিরভাগ পরিচিত বংশগত ইতিহাস ফাদার ফ্রাঁসোয়া ক্যালেটের বই "তানতারা এন আন্দ্রিয়ানা ইটো মাদাগাসিকারা" ("আভিজাত্যের ইতিহাস") থেকে এসেছে। মেরিনা রাজবংশের ইতিহাস সম্পর্কে মৌখিক ঐতিহ্যের এই সংগ্রহটি মূলত মালাগাসিতে লেখা হয়েছিল এবং ১৮৭৮ থেকে ১৮৮১ সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। ক্যালেট ১৯০৮ সালে "তানতারা নি আন্দ্রিয়ানা (হিস্টোয়ার ডেস রোইস)" শিরোনামে ফরাসি ভাষায় এটিকে সংক্ষিপ্ত করে অনুবাদ করেন। মেরিনার ইতিহাস অধ্যয়নরত ইতিহাসবিদদের জন্য তানতারা এন আন্দ্রিয়ানা মূল উপাদান গঠন করে এবং তখন থেকেই মাদাগাস্কার, ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার ইতিহাসবিদদের দ্বারা মন্তব্য, সমালোচনা এবং চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, রাসামিমানানা (১৯৩০), রাভেলোজাওনা "এট. এল" (১৯৩৭), রামিলিসন (১৯৫১), কেন্ট (১৯৭০), বার্গ (১৯৮৮) বা লারসন (২০০০)। কাজটি মালাগাসি ইতিহাসবিদদের দ্বারা সংগৃহীত অন্যান্য উপজাতির মৌখিক ঐতিহ্য দ্বারা পরিপূরক।