উসমানীয় সাম্রাজ্যের ইতিহাস অধ্যয়ন

উসমানীয় সাম্রাজ্যের ইতিহাস অধ্যয়ন বলতে উসমানীয় রাজবংশের সাম্রাজ্যের ইতিহাস বিকাশের জন্য পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যবহৃত অধ্যয়ন, উৎস, সমালোচনামূলক পদ্ধতি এবং ব্যাখ্যাগুলিকে বোঝায়।
পণ্ডিতরা দীর্ঘকাল ধরে সাম্রাজ্য নিয়ে অধ্যয়ন করেছেন, এর গঠনের কারণগুলি (যেমন গাজা থিসিস), মহান শক্তির সাথে এর সম্পর্ক (যেমন ইউরোপের অসুস্থ ব্যক্তি) এবং অন্যান্য সাম্রাজ্য (যেমন উসমানীয় সাম্রাজ্যের রূপান্তর), এবং যে ধরনের মানুষ সাম্রাজ্যবাদী বা সাম্রাজ্যবিরোধী (যেমন তরুণ তুর্কি দল) তাদের মানসিকতার সাথে একত্রে পরিণত হয়েছে। সাম্রাজ্যের ভাঙ্গনের ইতিহাস (যেমন উসমানীয় পতন থিসিস) মধ্যপ্রাচ্যের (যেমন উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিভাজন) এবং গ্রীসের (উসমানীয় সাম্রাজ্যে জাতীয়তাবাদের উত্থান) ইতিহাসের পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছে।
Western understanding of the Ottoman History. Ottoman history has been rewritten for political and cultural advantage and speculative theories rife with inconsistent research, ahistorical assumptions and embedded biases. Partly because the archives are moderately new. The Ottoman Archives are a collection of historical sources related to the Ottoman Empire and a total of 39 nations whose territories one time or the other were part of this Empire, including 19 nations in the Middle East, 11 in the EU and Balkans, three in the Caucasus, two in Central Asia, Cyprus, as well as Palestine and the Republic of Turkey. Ottoman Bank Archives and Research Centre operated in the former Head Office of the Ottoman Bank
Regarding the Ottoman Industrial Revolution, Edward Clark said, Ottoman responses to this European economic challenge are relatively unknown, and even the extensive and costly Ottoman industrial efforts of the 1840s seemingly have been dismissed as the casual, if not comical games of disinterested bureaucrats... What were the nature and magnitude of these Ottoman responses? What were Ottoman objectives? What main factors contributed to their failures? What if any achievements resulted?
উসমানের স্বপ্ন হল উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা উসমানের জীবনের সাথে সম্পর্কিত একটি পৌরাণিক কাহিনী। গল্পটি একটি ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব শেখ এদেবালির বাড়িতে থাকার সময় উসমানের অভিজ্ঞতার স্বপ্নের বর্ণনা করে, যেখানে তিনি একটি রূপক দৃষ্টিতে দেখেন যা তাকে এবং তার বংশধরদের দ্বারা শাসিত একটি সাম্রাজ্যের বৃদ্ধি এবং সমৃদ্ধির ভবিষ্যদ্বাণী করে। যাইহোক, অন্যান্য থিসিসগুলি এই প্রশ্নের উত্তর দেয় যে কীভাবে উসমানীয়রা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সীমান্তে একটি ছোট রাজত্ব থেকে একটি কেন্দ্রীভূত, আন্তঃমহাদেশীয় সাম্রাজ্যে বিস্তৃত হতে সক্ষম হয়েছিল। গাজা থিসিস অনুসারে, উসমানীয়রা অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে ইসলামিক পবিত্র যুদ্ধের নামে তাদের পক্ষে লড়াই করার জন্য নিয়োগকারীদের আকৃষ্ট করে এটি সম্পন্ন করেছিল। এই ধরনের একজন যোদ্ধা তুর্কি ভাষায় "গাজি" হিসাবে পরিচিত ছিল, এবং এইভাবে এই থিসিসটি পবিত্র যুদ্ধের একটি আদর্শ দ্বারা সংজ্ঞায়িত "গাজি রাষ্ট্র" হিসাবে প্রাথমিক উসমানীয় রাষ্ট্রকে দেখে। গাজা থিসিস ১৯৮০-এর দশকে ক্রমবর্ধমান সমালোচনার মধ্যে আসার আগে বিংশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় জুড়েই উসমানীয় ইতিহাস অধ্যয়নয় আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ইতিহাসবিদরা এখন সাধারণত গাজা থিসিস এবং এর ফলে যে উসমানীয় সম্প্রসারণ প্রাথমিকভাবে পবিত্র যুদ্ধের দ্বারা ইন্ধন দেওয়া হয়েছিল এই ধারণাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেন, কিন্তু এটিকে কী দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হবে তা নিয়ে মতবিরোধ রয়েছে।
In seeking new identities and ideological foundations for their states, Arabs and Turks invoked ancient history: the Pharaohs, Kings of Babylon, and the Hittites of pre-Ottoman Anatolia. This could involve hostility and often vilification, not so much regarding specific Ottoman policies but more about state building processes. Doumani’s study of the Arab region of Ottoman Palestine notes: "most Arab nationalists view the entire Ottoman era as a period of oppressive Turkish rule which stifled Arab culture and socioeconomic development and paved the way for European colonial control and the Zionist takeover of Palestine." The 19th- and early 20th-century literature written by Westerners bent on "discovering" the Holy Land—that is, reclaiming it from what they believed was a stagnant and declining Ottoman Empire—provided the intellectual foundation for this shared image.
বিংশ শতাব্দীর অনেক পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে ১৫৬৬ সালে সুলাইমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের মৃত্যুর পর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ক্ষমতা হ্রাস পেতে শুরু করে এবং উল্লেখযোগ্য নতুন অঞ্চল দখল ছাড়াই সাম্রাজ্যটি পতনের দিকে চলে যায়, এই ধারণাটি উসমানীয় ডিক্লাইন থিসিস নামে পরিচিত। ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিক থেকে, ইতিহাসবিদরা ক্রমবর্ধমানভাবে উসমানীয় পতনের ধারণা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, এবং এখন একাডেমিক ইতিহাসবিদদের মধ্যে একটি ঐকমত্য রয়েছে যে উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতন ঘটেনি।