উসমানীয় তিউনিসিয়া

উসমানীয় তিউনিসিয়া (যা তিউনিস রাজত্ব নামেও পরিচিত) হলো ১৬ থেকে ১৯ শতকের মধ্যে ইফ্রিকিয়াতে উসমানীয়দের উপস্থিতিকে বোঝায়। তখন তিউনিস শহরে আনুষ্ঠানিকভাবে তিউনিসের এয়ালেত উসমানীয় সাম্রাজ্যের সাথে একীভূত হয়েছিলো। ১৫১৬ সালে উসমানীয় তুর্কি কর্সাইর এবং বেইলারবে আরুজ (ওরুস রেইস) দ্বারা আলজিয়ার্স দখলের মাধ্যমে মাগরেবে উসমানীয়দের উপস্থিতি শুরু হয়, অবশেষে মরক্কো বাদে পুরো অঞ্চল জুড়ে প্রসারিত হয়েছিলো। তিউনিসে প্রথম উসমানীয় বিজয় ১৫৩৪ সালে আরুজের ছোট ভাই খায়ের আল-দিন বারবারোসার নেতৃত্বে ঘটেছিল, যিনি সুলতান সুলাইমানের রাজত্বকালে উসমানীয় নৌবহরের কাপুদান পাশা ছিলেন। ১৫৭৪ সালে স্পেন থেকে তিউনিসের চূড়ান্ত উসমানীয় পুনরুদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত তুর্কিরা হাফসিদ তিউনিসিয়ার প্রাক্তন অঞ্চলগুলিকে স্থায়ীভাবে অর্জন করেছিলো, ১৮৮১ সালে ফরাসিদের তিউনিসিয়ার দখল না হওয়া পর্যন্ত এটি বজায় ছিলো।
তিউনিস প্রাথমিকভাবে আলজিয়ার্স থেকে উসমানীয় শাসনের অধীনে ছিল, কিন্তু উসমানীয় পোর্টে সরাসরি জেনিসারি বাহিনী দ্বারা সমর্থিত একজন গভর্নর (পাশা) নিযুক্ত করার পরপরই তিউনিসিয়া স্থানীয় বে-এর অধীনে একটি স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশে পরিণত হয়, যা কখনও কখনও তিউনিসের বেইলিক নামে পরিচিত। আলজিয়ার্স সময়ে এই স্থিতি পরিবর্তনকে চ্যালেঞ্জ করেছিল কিন্তু ব্যর্থ হয়েছিল। এই যুগে, তিউনিসিয়া নিয়ন্ত্রণকারী গভর্নিং কাউন্সিলগুলি মূলত বিদেশী অভিজাতদের দ্বারা গঠিত ছিল, যারা উসমানীয় তুর্কি ভাষায় রাষ্ট্রীয় ব্যবসা পরিচালনা করতো।
বারবারী জলদস্যুরা ইউরোপীয় শিপিং আক্রমণ করেছিল, প্রাথমিকভাবে আলজিয়ার্স থেকে কিন্তু তিউনিস এবং ত্রিপোলি থেকেও। যাইহোক, দীর্ঘ সময় ধরে কমতে থাকা অভিযানের পর, ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির ক্রমবর্ধমান শক্তি অবশেষে বারবারী যুদ্ধের পরে অনুশীলন বন্ধ করতে বাধ্য করে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে, তিউনিসিয়ার সীমানা সংকুচিত হয়; এটি পশ্চিমে (কনস্টানটাইন) এবং পূর্বে (ত্রিপোলি) অঞ্চল হারিয়েছে। ১৯ শতকে, তিউনিসিয়ার শাসকরা উসমানীয় রাজধানীতে রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের চলমান প্রচেষ্টা সম্পর্কে সচেতন হন। তখন তিউনিসের বে, তার আলো দ্বারা এবং তুর্কি উদাহরণ দ্বারা অবহিত, প্রতিষ্ঠান এবং অর্থনীতির আধুনিকীকরণ সংস্কারের চেষ্টা করেছিল। তিউনিসিয়ার আন্তর্জাতিক ঋণ নিয়ন্ত্রণের অযোগ্য হয়ে ওঠে, যা ১৮৮১ সালে ফরাসি বাহিনীর জন্য একটি প্রটেক্টরেট প্রতিষ্ঠার কারণ বা অজুহাত হয়ে ওঠে।
তুর্কি শাসনের কয়েক শতাব্দীর অবশিষ্টাংশ হল তুর্কি বংশোদ্ভূত জনসংখ্যার উপস্থিতি। ঐতিহাসিকভাবে, পুরুষ বংশধরদের কৌলোঘলিস হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
১৬ শতকে পশ্চিম ভূমধ্যসাগরের নিয়ন্ত্রণ স্প্যানিয়ার্ড এবং তুর্কিদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়েছিল। সাম্প্রতিক বিজয় এবং পরবর্তী সম্প্রসারণের কারণে উভয়ই আত্মবিশ্বাসী ছিল। ১৪৯২ সালে স্পেন তার শতবর্ষ-দীর্ঘ রিকনকুইস্তা অব দ্য আইবেরিয়ান উপদ্বীপের পূর্ণ করে, তারপর আমেরিকায় প্রথম স্প্যানিশ বসতি স্থাপন করে। তারপরে স্পেন একটি আফ্রিকান নীতি প্রণয়ন করে যা আফ্রিকান উপকূল বরাবর বন্দর শহরগুলিতে প্রেসিডিওগুলির একটি সিরিজ। অটোমান তুর্কিরা ১৫৫৩ সালে কনস্টান্টিনোপল দখলের তাদের দীর্ঘমেয়াদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণ করেছিল, তারপর সফলভাবে বলকান অঞ্চলে আরও আক্রমণ করেছিল (১৪৫৯-১৪৮২), এবং পরে সিরিয়া এবং মিশর (১৫১৬-১৫১৭) জয় করেছিল।
মাগরেবের ঘাঁটি থেকে তুর্কি বারবারি করসেয়াররা সক্রিয় হয়ে ওঠে। মার্স এল কাবির (১৫০৫), ওরান (১৫০৯), ত্রিপোলি (১৫১০) এবং বুগি (১৫১০) সহ স্পেন উত্তর আফ্রিকার বেশ কয়েকটি বন্দর দখল করে। স্পেন আরো অনেকের সাথে চুক্তি সম্পর্ক স্থাপন করে। এই চুক্তিগুলির মধ্যে আলজিয়ার্স (১৫১০) অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা অফ-শোর দ্বীপ পেনন দে আর্গেল স্প্যানিশ দখল প্রদান করে। স্পেন টেমসেন (১৫১১) এর সাথে চুক্তিতে পৌঁছেছে, একটি শহর প্রায় ৪০ কিলোমিটার। অন্তর্দেশীয় এবং তিউনিসের সাথে, যার স্প্যানিশ জোট কয়েক দশক ধরে চলে এবং বন্ধ করে। তিউনিসের কাছে, গোলেট্টা বন্দরটি পরে স্প্যানিশ বাহিনী দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যারা সেখানে একটি বড় এবং শক্তিশালী প্রেসিডিও তৈরি করেছিল। তারা কাসবাহ ব্যবহারের জন্য তিউনিসে একটি জলাশয়ও নির্মাণ করেছিল।
হাফসিদ রাজবংশ ১২২৭ সাল থেকে তিউনিসিয়া শাসন করেছিল, যখন এটি মাগরেবের শীর্ষস্থানীয় রাজ্য ছিল বা খারাপ সময়ে সবেমাত্র টিকে ছিল তখন মর্যাদা উপভোগ করেছিল। ইউরোপীয় বণিকদের সাথে বিস্তৃত বাণিজ্য কয়েক শতাব্দী ধরে চলতে থাকে, একটি কার্যকলাপ যা রাষ্ট্রীয় চুক্তির দিকে পরিচালিত করে। যাইহোক, হাফসিডরাও কর্সেয়ারদের আশ্রয় দিয়েছিল যারা বণিক শিপিংয়ে অভিযান চালিয়েছিল। ১৫ শতকের সময়, হাফসিডরা শত শত খ্রিস্টান বাহিনীকে নিযুক্ত করেছিল, প্রায় সমস্ত কাতালান, দেহরক্ষী হিসাবে। ১৬ শতকে, হাফসিদ শাসন দুর্বল হয়ে পড়ে, প্রায়শই তিউনিসের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। শেষ তিন হাফসিদ সুলতান, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ভি আল-হাসান, তার ছেলে আহমাদ এবং তার ভাই মুহাম্মদ স্পেনের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ চুক্তি করেছিলেন।
স্পেনের সাথে আন্তঃ-সাংস্কৃতিক হাফসিদ জোট এতটা অস্বাভাবিক ছিল না যতটা মনে হতে পারে, বারবার শত্রুতা সত্ত্বেও অনেক মুসলিম-খ্রিস্টান চুক্তির কারণে। প্রকৃতপক্ষে, ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ফ্রান্স স্প্যানিশ সম্রাট পঞ্চম চার্লসের বিরুদ্ধে অটোমানদের সাথে মিত্রতা করেছিল। স্পেনের আফ্রিকান নীতির পরোক্ষ ফলস্বরূপ, কয়েকজন মুসলিম শাসক তুর্কি বাহিনীকে স্প্যানিশদের উপস্থিতি মোকাবেলায় এই অঞ্চলে প্রবেশ করতে উৎসাহিত করেছিল। তিউনিসের হাফসিদ শাসকরা তুর্কি এবং তাদের করসার মিত্রদেরকে আরও বড় হুমকি হিসেবে দেখতে এসেছিল এবং স্প্যানিশদের সাথে একটি মৈত্রীতে প্রবেশ করেছিল, মরক্কোর সা'দিদরাও করেছিল। তা সত্ত্বেও, অনেক মাগরেবি মুসলমান ইসলামিক শাসনকে দৃঢ়ভাবে পছন্দ করত এবং হাফসিদের কয়েক দশক ধরে স্প্যানিশ জোট সাধারণভাবে জনপ্রিয় ছিল না এবং প্রকৃতপক্ষে কারো কারো কাছে তা ছিল অভিশাপ। অন্যদিকে, মরক্কোর সাদি রাজবংশের সুলতানরা সফলভাবে তুর্কিদের বিরুদ্ধে ইবেরিয়ানের বিরুদ্ধে লড়াই করে, এইভাবে মুসলিম শাসিত এবং উসমানীয় দখল থেকে স্বাধীন উভয়ই অবশিষ্ট ছিল।
এই নৌ-সংগ্রামে, অটোমান সাম্রাজ্য অনেক বারবারী জলদস্যুদের সমর্থন করেছিল, যারা ভূমধ্যসাগরে ইউরোপীয় বাণিজ্যিক জাহাজে অভিযান চালায়। কর্সেয়াররা পরে আলজিয়ার্সকে তাদের প্রধান ঘাঁটি করে তুলবে। "মাগরিবের অটোমান শাসনের স্থপতি" ছিলেন আরুজ (১৪৭৪-১৫১৮) এবং তার ছোট ভাই খায়ের আল-দিন (১৪৮৩-১৫৪৬)। উভয়কেই বারবারোসা ("লাল দাড়ি") বলা হত। মুসলিম ভাইরা গ্রীক দ্বীপ মেডেলি বা মাইটিলিন [প্রাচীন লেসবোস] থেকে অস্পষ্ট উৎস থেকে স্বীকৃত।
পূর্ব ভূমধ্যসাগরে যুদ্ধের অভিজ্ঞতা অর্জনের পর (যার সময় আরুজকে বন্দী করা হয়েছিল এবং মুক্তিপণ পাওয়ার আগে সেন্ট জন নাইটস এর একটি গ্যালিতে তিন বছর কাটিয়েছিল), দুই ভাই কর্সেয়ার নেতা হিসাবে তিউনিসে পৌঁছেছিলেন। ১৫০৪ সাল নাগাদ তারা হাফসিদ সুলতান, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ চতুর্থ আল-মুতাওয়াক্কিল এর সাথে একটি ব্যক্তিগত চুক্তি করে। আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ চতুর্থ আল-মুতাওয়াক্কিল (১৪৯৩-১৫২৬)। চুক্তির অধীনে, 'পুরস্কার' (জাহাজ, কার্গো এবং বন্দী) ভাগ করা হত। ভাইয়েরা গোলেট্টা [হালক আল ওয়াদি] থেকে অপারেশন করত; তারা দক্ষিণে জেরবা থেকে অনুরূপ অভিযান চালায়, যেখানে আরুজ গভর্নর ছিলেন। স্পেনে এই বছরগুলিতে, যারা অ-খ্রিস্টান থেকে গিয়েছিল তাদের ছেড়ে যেতে হয়েছিল, মুসলমান সহ ; মাঝে মাঝে, আরুজ তার জাহাজগুলিকে অনেক মুরিশ আন্দালুসিয়ানদের উত্তর আফ্রিকা, বিশেষ করে তিউনিসিয়ায় নিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়োগ করেছিল। এই প্রচেষ্টার জন্য, অরুজ প্রশংসা এবং অনেক মুসলিম নিয়োগ জিতেছে। দুবার, অরুজ স্পেনের অধীনে থাকা বোগির উপর ব্যর্থ হামলায় হাফসিডদের সাথে যোগ দেয়। তারপরে ভাইয়েরা বোগির পূর্বে জিদজেলিতে একটি স্বাধীন ঘাঁটি স্থাপন করে, যা হাফসিদের শত্রুতাকে আকৃষ্ট করেছিল।
১৫১৬ সালে আরুজ এবং তার ভাই খায়ের আল-দিন, তুর্কি সৈন্যদের সাথে আরও পশ্চিমে আলজিয়ার্সে চলে যান, যেখানে তিনি স্পেনের সাথে একটি চুক্তিতে প্রবেশকারী থা'আলিবা উপজাতির শায়খের কাছ থেকে নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে কুস্তি করেন। রাজনৈতিক ধূর্ততার মাধ্যমে, যেখানে উপজাতীয় প্রধান এবং পরবর্তীতে ২২ জন বিশিষ্ট ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল, আলজিয়ার্সের নিয়ন্ত্রণ বারবারোসা ভাইদের হাতে চলে যায়। তুর্কি ভাইরা আগে থেকেই অটোমান মিত্র ছিল। ১৫১৮ সালে, যখন আরুজ টেমসেন-এর বিরুদ্ধে একটি আক্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিল, তখন একটি স্প্যানিশ মিত্রের হাতে ছিল (১৫১১ সাল থেকে), আরুজ মুসলিম উপজাতীয় বাহিনী এবং স্প্যানিশদের দ্বারা নিহত হয়েছিল।
তার ছোট ভাই খায়ের আল-দিন উত্তরাধিকারসূত্রে আলজিয়ার্সের নিয়ন্ত্রণ পেয়েছিলেন কিন্তু কয়েক বছরের জন্য সেই শহরটি ছেড়েছিলেন এবং এর পূর্বে অবস্থান করেছিলেন। ১৫২৯ সালে আলজিয়ার্সে ফিরে আসার পর, তিনি স্পেন থেকে অফশোর দ্বীপ পেনন দে আর্গেল দখল করেন যার বন্দুকগুলি বন্দর নিয়ন্ত্রণ করেছিল; এই দ্বীপগুলির সাথে মিলিত একটি কজওয়ে নির্মাণ করে, তিনি শহরের জন্য একটি চমৎকার পোতাশ্রয় তৈরি করেছিলেন। খায়র আল-দিন খ্রিস্টান জাহাজে এবং ভূমধ্যসাগরীয় ইউরোপের উপকূলীয় অঞ্চলের বিরুদ্ধে বৃহৎ আকারের অভিযান পরিচালনা করতে থাকেন, প্রচুর সম্পদ দখল করেন এবং অনেক বন্দী হন। তিনি বেশ কয়েকটি নৌ যুদ্ধে জয়লাভ করেন এবং একজন সেলিব্রিটি হয়ে ওঠেন। ১৫৩৩ সালে খায়ের আল-দিনকে কনস্টান্টিনোপলে ডাকা হয়, যেখানে অটোমান সুলতান তাকে পাশা এবং তুর্কি নৌবাহিনীর অ্যাডমিরাল ("কাপুদান-ই দেরিয়া") ; তিনি আরো অনেক জাহাজ ও সৈন্যের নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেন। ১৫৩৪ সালে খায়ের আল-দিন, "হাফসিদ আল-হাসানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সুযোগ নিয়ে" সমুদ্রপথে আক্রমণ করে এবং স্পেনের মিত্রদের কাছ থেকে তিউনিস শহর দখল করে।
পরের বছর সম্রাট চার্লস পঞ্চম (১৫১৬-১৫৫৬) তিনি জেনোয়ার আন্দ্রেয়া ডোরিয়ার অধীনে একটি নৌবহর সংগঠিত করেছিলেন , যা মূলত ইতালীয়, জার্মান এবং স্পেনীয়দের সমন্বয়ে গঠিত, যা ১৫৩৫ সালে তিউনিস পুনরুদ্ধার করে, যার পরে হাফসিদ সুলতান মাওলে হাসানকে পুনর্বহাল করা হয়। যাইহোক, খায়ের আল-দিন পালিয়ে যান। এর পরে, অটোমান সাম্রাজ্যের অটোমান নৌবাহিনীর সর্বোচ্চ কমান্ডার হিসাবে, খায়ের আল-দিন মাগরিবের বাইরের বিষয় নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন।
কয়েক দশক পেরিয়ে যায়, ১৫৫৬ সালে, ত্রিপোলিতে শাসনকারী আরেকটি তুর্কি কর্সাইর ড্রাগুট (তুরগুত), পূর্ব দিক থেকে তিউনিসিয়া আক্রমণ করে, ১৫৫৮ সালে কাইরুয়ানে প্রবেশ করে। ১৫৬৯ সালে ওচিয়ালি পাশা, একজন ধর্মত্যাগী কর্সায়ার, বেলারবে  হিসাবে খায়ের আল-দিনের উত্তরসূরি পশ্চিম থেকে তুর্কি বাহিনীর সাথে অগ্রসর হন এবং স্প্যানিশ প্রেসিডিও গোলেটা এবং হাফসিদ রাজধানী তিউনিস দখল করেন। ১৫৭১ সালে লেপান্তোতে খ্রিস্টান আরমাদার মূল নৌ বিজয়ের পর, ১৫৭৩ সালে অস্ট্রিয়ার জন স্পেনের জন্য তিউনিস পুনরুদ্ধার করে, হাফসিদের শাসন পুনরুদ্ধার করে। ১৫৭৪ সালে সিনান পাশার নেতৃত্বে একটি বড় অটোমান অভিযান ফিরে আসে এবং স্থায়ীভাবে তিউনিস দখল করে। হাফসিদ রাজবংশের শেষ শাসককে তখন জাহাজে করে অটোমান সুলতানের কাছে পাঠানো হয়, বন্দী করা হয়।
পশ্চিম ভূমধ্যসাগরে তুর্কিদের প্রবেশ অনুপস্থিত, রাজনৈতিক পরিস্থিতি খ্রিস্টান উত্তরের পক্ষে ছিল। সামগ্রিক শক্তিতে, স্পেনের নেতৃত্বে বিভিন্ন ইউরোপীয় শক্তি তাদের নেতৃত্ব বাড়াতে থাকে। স্থানীয় মাগরেবি রাজ্যগুলির মধ্যে ব্যবসায়িক অবনতি ছিল এবং তাদের সরকারগুলি দুর্বল ও বিভক্ত ছিল। দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যত উত্তর থেকে উত্তর আফ্রিকার একটি চূড়ান্ত 'পুনরুদ্ধারের' সম্ভাবনা বা সম্ভাবনা উপস্থাপন করে বলে মনে হচ্ছে। তদনুসারে, অন্য একটি ক্রমবর্ধমান বিদেশী শক্তির হস্তক্ষেপ, পূর্ব থেকে সহ-ধর্মবাদীরা, যেমন সুসজ্জিত অটোমান তুর্কিরা, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল। এটি মাগরেবে দাঁড়িপাল্লায় টিপ দেয়, যা তুর্কিদের দ্বারা পুনরায় করা পুরানো মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা কয়েক শতাব্দী ধরে অব্যাহত শাসনের অনুমতি দেয়। তদ্ব্যতীত, ইউরোপীয় বাণিজ্যিক শিপিং অভিযানের সফল কিন্তু সন্দেহজনক কৌশলটি কনস্টান্টিনোপলে অটোমান পোর্টের দ্বারা অনুসৃত ভূমধ্যসাগরীয় কৌশলের সাথে যথেষ্ট উপযুক্ত।
"তুরস্ক প্রায়শই উত্তর আফ্রিকার স্থানীয় শাসকদের দ্বারা লড়াই করেছিল এবং কখনও মরক্কোর উপর কোন দখল অর্জন করতে পারেনি। তবে তুর্কিরা বারবারির জন্য একটি শক্তিশালী মিত্র ছিল, খ্রিস্টান শক্তিকে পূর্ব ইউরোপে সরিয়ে দিয়েছিল, ভূমধ্যসাগরীয় যোগাযোগের হুমকি দিয়েছিল এবং সেই শক্তিগুলিকে শোষণ করেছিল যা অন্যথায় তাদের পরিণত হতে পারে। আফ্রিকা পুনরুদ্ধারের দিকে মনোযোগ দিন।"
তাই প্রথমবারের মতো, অটোমানরা মাগরিবের মধ্যে প্রবেশ করে, অবশেষে ভূমধ্যসাগরের দক্ষিণ উপকূলের বেশিরভাগ অংশে অন্তত পরোক্ষভাবে তাদের শাসন কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে। 16 তম এবং পরবর্তী শতাব্দীতে, তাদের সাম্রাজ্য বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় মুসলিম রাষ্ট্র হিসাবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত হয়েছিল: ইসলামের প্রাথমিক ফোকাস। অটোমান সাম্রাজ্য ছিল "প্রায় অর্ধ সহস্রাব্দ ধরে সমস্ত ইসলামের নেতা।"
১৫৮১ সালের স্প্যানিশ-অটোমান যুদ্ধবিরতি এই দুই বিশ্বশক্তির মধ্যে ভূমধ্যসাগরীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে শান্ত করে। স্পেন তার কয়েকটি মাগরেবি প্রেসিডিও এবং বন্দর রেখেছিল (যেমন: মেলিলা এবং ওরান)। স্প্যানিশ এবং অটোমান সাম্রাজ্য উভয়ই অন্যত্র ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল। অটোমানরা পরবর্তী তিন শতাব্দীর জন্য তিউনিসিয়ার উপর আধিপত্য দাবি করবে; তবে মাগরেবে এর কার্যকর রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ সংক্ষিপ্ত হবে।
তিউনিসিয়া অটোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর, পোর্টে শাসনের জন্য একজন পাশা নিযুক্ত করেন। "পাশা" ছিল একটি অটোমান সাম্রাজ্যিক উপাধি যা একটি উচ্চ পদ, বেসামরিক বা সামরিক কর্তৃত্বের অধিকারী, যেমন একটি প্রদেশের গভর্নর। ১৫৮৭ সালে আলজিয়ার্সের বেইলেরিবেয় উলুজ আলী মারা গেলে, স্পেনের সাথে দীর্ঘ সংগ্রামের অবসানের স্বীকৃতিস্বরূপ মাগরেবি প্রদেশের প্রশাসনকে স্বাভাবিক করার জন্য অটোমান সুলতান অফিসটি বন্ধ করে দেন। তার জায়গায়, প্রতিটি প্রদেশের জন্য (বর্তমান আলজেরিয়া, লিবিয়া, তিউনিসিয়া) প্রাদেশিক সরকারের তত্ত্বাবধানের জন্য পাশার অফিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
এইভাবে ১৫৮৭ সালে, একজন পাশা তিউনিসিয়ার অটোমান গভর্নর হন। পাশার অধীনে একটি বে পরিবেশন করা হয়েছিল, যার দায়িত্বগুলির মধ্যে ছিল রাষ্ট্রীয় রাজস্ব সংগ্রহ। ১৫৭৪ থেকে ১৫৯১ সাল পর্যন্ত, তুর্কি সামরিক বাহিনী এবং স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত একটি কাউন্সিল ( দিওয়ান ) পাশাকে পরামর্শ দিয়েছিল। ব্যবহৃত ভাষা তুর্কি রয়ে গেছে। স্থায়ী অটোমান শাসনের সাথে (১৫৭৪ সালে আরোপিত), তিউনিস সরকার কিছুটা স্থিতিশীলতা অর্জন করে। পূর্ববর্তী সময়ে, যুদ্ধের ভাগ্যের কারণে তারা নিরাপত্তাহীন ও অনিশ্চিত হয়ে পড়েছিল।
যাইহোক, তিউনিসিয়ার ক্ষমতায় নতুন অটোমান পাশার দখল ছিল স্বল্প সময়ের। চার বছর পর, ১৫৯১ সালে দখলদার তুর্কি বাহিনীর ( জেনিসারিরা ) মধ্যে একটি বিদ্রোহ একজন নতুন সামরিক কমান্ডার থেকে এগিয়ে নিয়ে যায়। যিনি কার্যকরভাবে পাশার স্থান গ্রহণ করেন এবং তিউনিসের শাসক কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠেন। পাশা একজন কম ব্যক্তিত্ব হিসেবে রয়ে গেলেন, যাকে অটোমান পোর্টে দ্বারা সময়ে সময়ে নিযুক্ত করা অব্যাহত ছিল। কয়েক দশকের মধ্যে, তিউনিসের বে তার অফিসে পাশা উপাধি যোগ করে। তার পরেই, বে-এর ক্রমবর্ধমান শক্তি সেই দিনের যে গ্রহন করতে শুরু করে। অবশেষে, তিউনিসের বে একমাত্র শাসক কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠে। তিউনিসের বে-রা সর্বদা ক্ষমতায় তাদের রাজনৈতিক দখলের সাথে আপোষ করার জন্য যেকোন অটোমান প্রচেষ্টা থেকে দূরে থাকে। মুসলিম শাসক হিসেবে দেরাও পাশা উপাধির সাথে সম্পৃক্ত সম্মান ও প্রতিপত্তির দ্বারা মর্যাদাবান ছিলেন, সরাসরি অটোমান খলিফার সাথে যুক্ত, যার ধর্মীয় তাৎপর্য ছিল 'বিশ্বস্ত সেনাপতি'।
১৫৯১ সাল পর্যন্ত, তিউনিসিয়ার জেনিসারি কর্পসকে স্থানীয় অটোমান পাশার নিয়ন্ত্রণে বলে মনে করা হত। ১৫৯১ সালে জেনিসারি জুনিয়র অফিসাররা (ডেস ) তাদের সিনিয়র অফিসারদের উৎখাত করে, পাশাকে তাদের একজনের কর্তৃত্ব স্বীকার করতে বাধ্য করে। এই নতুন নেতাকে দে বলা হতো, তার সহকর্মীরা নির্বাচিত হন। দে রাজধানী এবং সামরিক বিষয়ে আইনশৃঙ্খলার দায়িত্ব নেন, এইভাবে "দেশের ভার্চুয়াল শাসক" হয়ে ওঠেন। পরিবর্তনটি অটোমান সাম্রাজ্যকে অস্বীকার করেছিল, যদিও তিউনিসিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে, রাজনৈতিক ক্ষমতা বিদেশীদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। বিদ্যমান রাষ্ট্রীয় দীউয়ান (কাউন্সিল) বরখাস্ত করা হয়েছিল, কিন্তু স্থানীয় মতামতকে সন্তুষ্ট করার জন্য, কিছু তিউনিসিয়ার মালিকি আইনবিদকে কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদে নিয়োগ করা হয়েছিল (তবুও উসমানীয় হানাফী আইনবিদদের প্রাধান্য ছিল)। জেনিসারি দে ব্যাপক বিচক্ষণতা উপভোগ করতেন, তার কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতে তুলনামূলকভাবে স্বাধীন, তবুও তার নাগাল প্রাথমিকভাবে তিউনিস এবং অন্যান্য শহরে সীমাবদ্ধ ছিল। 
দুটি অত্যন্ত কার্যকর দে ছিলেন 'উসমান দে' (১৫৯৮-১৬১০) এবং তাঁর জামাতা ইউসুফ দে (১৬১০-১৬৩৭)। দক্ষ প্রশাসকরা কৌশল প্রদর্শন করে, অফিসের মর্যাদা বৃদ্ধি করে। বিলাসের প্রতি অনুরাগী না হওয়ায়, সরকারী প্রকল্প এবং নতুন নির্মাণের জন্য কোষাগারের তহবিল উপলব্ধি করা হয়েছিল (যেমন, একটি মসজিদ, দুর্গ, ব্যারাক এবং জলাশয়ের মেরামত )। বিদ্রোহী উপজাতিদের পরাজিত করা হয়। তিউনিসিয়ায় দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক অস্থিরতার একটি বর্ধিত সময়কাল বন্ধ করা হয়েছিল। ফলে শান্তি ও শৃঙ্খলা কিছুটা সমৃদ্ধির জন্য অনুমতি দেয়। দে-এর শাসক কর্তৃপক্ষ করসায়ার বহরের কাপ্তান এবং কর সংগ্রহকারী বে- এর দ্বারা সমর্থিত এবং নির্ভর করতো। 
যাইহোক, ইউসুফ দে-এর অধীনে, বিভিন্ন স্বার্থান্বেষী গোষ্ঠী আবির্ভূত হয়েছিল এবং তার শাসক কৌশলগুলিকে ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য কৌশল করেছিল। এই ধরনের অনেকগুলি ছিল তিউনিসিয়ান, যেমন, স্থানীয় সামরিক বাহিনী, ভেঙে দেওয়া দেওয়ান সহ শহুরে বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং বেশিরভাগ গ্রামীণ উপজাতি; অন্তত কিছু পরিমাণে, কনস্টান্টিনোপলের দূরবর্তী সুলতান অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৬২০ এবং ১৬৩০-এর দশকে, স্থানীয় তুর্কি বে এই সামাজিক শক্তিগুলিকে তালিকাভুক্ত করতে সক্ষম হয়েছিল, এইভাবে তার কর্তৃত্ব বৃদ্ধি করে এবং দে-এর প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে তাকে ছাড়িয়ে যায়। দে এবং তার জনসাধারণের রাজনৈতিক শাসন যে ধীরে ধীরে বাষ্পীভূত হয়েছিল তা প্রমাণিত হয়েছিল যখন ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টায়, তাদের ১৬৭৩ সালের অভ্যুত্থান ব্যর্থ হয়েছিল।
তিউনিসিয়ার দ্য বে (তুর্কি: গাজি কমান্ডার) ছিলেন নেতৃস্থানীয় কর্মকর্তা যিনি "অভ্যন্তরীণ প্রশাসন এবং কর সংগ্রহের তত্ত্বাবধান করতেন।" বিশেষ করে, বে-এর দায়িত্বের মধ্যে ছিল উপজাতীয়, গ্রামীণ এলাকায় কর নিয়ন্ত্রণ ও সংগ্রহ করা। বছরে দুবার, সশস্ত্র অভিযান ( মহল্লা ) গ্রামাঞ্চলে টহল দেয়, কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের হাত দেখিয়ে। এই উদ্দেশ্যে, বে একটি সহায়ক বাহিনী হিসাবে গ্রামীণ অশ্বারোহী বাহিনী ( সিপাহী ), বেশিরভাগ আরব, "সরকার" ( মাখজান ) উপজাতি থেকে নিয়োগ করেছিল।
রমজান বে তার যৌবন থেকেই মুরাদ কার্সো নামে একজন কর্সিকানকে স্পনসর করেছিলেন। ১৬১৩ সালে রমজান মারা যাওয়ার পর, মুরাদ তার সাহায্যকারীকে বে-এর অফিসে অনুসরণ করেন, যেটি তিনি কার্যকরভাবে ব্যবহার করেছিলেন (১৬১৩-১৬৩১)। অবশেষে, তাকে পাশা নামেও ডাকা হয়, তখন একটি আনুষ্ঠানিক পদ, তবুও বে হিসাবে তার অবস্থান দে-এর থেকে নিকৃষ্ট ছিল। তার পুত্র হামুদা বে (১৬৩১-১৬৬৬) তিউনিসের স্থানীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সমর্থনে পাশা এবং বে-এর উভয় উপাধি অর্জন করেন। পাশা হিসাবে তার শিরোনামে, বে কনস্টান্টিনোপলে সুলতান - খলিফার সাথে সংযোগের সামাজিক প্রতিপত্তি উপভোগ করেছিলেন। ১৬৪০ সালে দে-এর মৃত্যুতে, হামুদা বে সেই অফিসে নিয়োগের উপর তার নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করার জন্য কৌশলী হন। ফলস্বরূপ, বে তখন তিউনিসিয়ার সর্বোচ্চ শাসক হন।
হামুদার পুত্র মুরাদ দ্বিতীয় বে (রাজত্বকাল ১৬৬৬-১৬৭৫) এর অধীনে, দিওয়ান আবার উল্লেখযোগ্যদের একটি কাউন্সিল হিসাবে কাজ করেছিল। ১৬৭৩ সালে, জেনিসারি দিনগুলি বিদ্রোহে উঠেছিল, তাদের ক্ষমতা হ্রাস দেখে। ফলশ্রুতিতে যুদ্ধের সময়, জনসারি এবং শহুরে বাহিনী মুরাদিদ বেদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, যা মূলত উপজাতীয় শাইখদের অধীনে গ্রামীণ দলগুলির দ্বারা সমর্থিত এবং শহরের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের ব্যাপক সমর্থনে। বেয়েরা যেমন বিজয় অর্জন করেছিল, তেমনি গ্রামীণ বেদুইন নেতারা এবং তিউনিসিয়ার তারকারাও বিজয়ী হয়েছিল- আরবি ভাষা স্থানীয় সরকারি ব্যবহারে ফিরে এসেছিল। যাইহোক, মুরাদিদরা তাদের অভিজাত মর্যাদা এবং অটোমান সংযোগের উপর জোর দিয়ে কেন্দ্রীয় সরকারে তুর্কি ভাষা ব্যবহার করতে থাকে।
মুরাদ দ্বিতীয় বে-এর মৃত্যুতে, মুরাদিদ পরিবারের অভ্যন্তরীণ বিরোধ একটি সশস্ত্র সংগ্রামের দিকে পরিচালিত করে, যা তিউনিসের বিপ্লব বা উত্তরাধিকারের মুরাদিদ যুদ্ধ (১৬৭৫-১৭০৫) নামে পরিচিত। আলজেরিয়ার তুর্কি শাসকরা পরবর্তীতে ঘরোয়া দ্বন্দ্ব থেকে জন্ম নেওয়া এই সংগ্রামে একপক্ষের পক্ষে হস্তক্ষেপ করেছিল; এই আলজেরিয়ান বাহিনী যুদ্ধের ধীরগতির পরেও থেকে যায়, যা অজনপ্রিয় প্রমাণিত হয়েছিল। নাগরিক বিরোধ এবং আলজেরিয়ার হস্তক্ষেপের জন্য তিউনিসিয়ার দুর্ভাগ্যজনক অবস্থা অব্যাহত ছিল। শেষ মুরাদিদ বে ১৭০২ সালে ইব্রাহিম শরীফ কর্তৃক নিহত হন, যিনি তখন আলজেরিয়ার সমর্থনে বেশ কয়েক বছর শাসন করেছিলেন। তাই মুরাদিদ বেয়ের রাজবংশ ১৬৪০ থেকে ১৭০২ সাল হতে পারে।
মুরাদিদের যুগে (আনুমানিক ১৬৩০-১৭০২) একটি ধীরে ধীরে অর্থনৈতিক পরিবর্তন ঘটেছিল, কারণ ইউরোপীয় চাপের কারণে কর্সেয়ার অভিযান হ্রাস পায়। আঞ্চলিক নেটওয়ার্কে গ্রামীণ জনসংখ্যার একীকরণের কারণে কৃষি পণ্যের (প্রধান শস্য) উপর ভিত্তি করে বাণিজ্যিক লেনদেন বৃদ্ধি পেয়েছে। যদিও ভূমধ্যসাগরীয় বাণিজ্য ইউরোপীয় শিপিং কোম্পানিগুলো চালিয়ে যেতে থাকে। রপ্তানি বাণিজ্য থেকে সর্বাধিক সুবিধা অর্জনের জন্য, বেইজ সরকারি একচেটিয়া ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে যা স্থানীয় উৎপাদক এবং বিদেশী বণিকদের মধ্যে মধ্যস্থতা করে। ফলস্বরূপ, শাসক এবং তাদের ব্যবসায়িক অংশীদাররা (তুর্কি-ভাষী শাসক বর্ণের সাথে ভালভাবে যুক্ত বিদেশী-আধিপত্যসম্পন্ন অভিজাতদের থেকে প্রাপ্ত ) তিউনিসিয়ার ব্যবসায়িক লাভের একটি অসম অংশ নিয়েছিল। এটি গ্রামীণ জমির মালিক বা ধনী বণিক স্তরের স্থানীয় ব্যবসায়িক স্বার্থের বিকাশকে বাধা দেয়। তিউনিসিয়ার গুরুত্বপূর্ণ পরিবারগুলোকে "তুর্কি" শাসক জাতি হিসেবে চিহ্নিত করে সামাজিক বিভাজন অব্যাহত ছিল।
১৭০৫ সালের পর, বে-এর কার্যালয় হুসেনিদ রাজবংশের হাতে ছিল, যেটি ১৭০৫ থেকে ১৮৮১ সাল পর্যন্ত তিউনিসিয়াকে একটি বংশগত রাজতন্ত্র হিসাবে কার্যকরভাবে শাসন করেছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে, তিউনিসের বেই ১৯ শতক পর্যন্ত অটোমান সাম্রাজ্যের অধীনস্থ ছিল, কিন্তু তারা স্বাধীনতার বৃহৎ মাত্রার সাথে কাজ করতে পারে এবং প্রায়শই তাদের নিজস্ব বৈদেশিক বিষয়গুলি পরিচালনা করতে পারে।
রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, হুসেন ইবনে আলি (১৭০৫-১৭৩৫), ক্রেটান বংশোদ্ভূত একজন অটোমান অশ্বারোহী অফিসার ( স্পাহিসের আগা ), ১৭০৫ সালে সার্বভৌম ক্ষমতা অর্জন করতে সক্ষম হন। তার সামরিক ইউনিটগুলি সেই তিউনিসিয়ান বাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা যুদ্ধ করেছিল এবং তৎকালীন আলজেরিয়ার আক্রমণকে পরাজিত করে। তুর্কি জনিসারি তখন নতুন শাসক হিসেবে তাদের নিজস্ব দেকে বেছে নেয়। হুসেন ইবনে আলি অবশ্য দে-এর বিরোধিতা করেছিলেন এবং তিউনিসিয়ান খাসা (উল্লেখ্য ব্যক্তি), উলামা এবং ধর্মীয় পাশাপাশি স্থানীয় উপজাতিদের সমর্থন চেয়েছিলেন। এইভাবে, যদিও একজন তুর্কি-ভাষী বিদেশী, তিনি তুর্কি সৈন্যদের বিরুদ্ধে স্থানীয় আনুগত্য অর্জনের জন্য কাজ করেছিলেন এবং অবশেষে বিজয়ী হন। তদানুসারে, শাসক হিসাবে তিনি স্থানীয় সমস্যা এবং সমৃদ্ধিতে আগ্রহী একজন জনপ্রিয় মুসলিম হিসাবে বিবেচিত হতে চেয়েছিলেন। তিনি উসমানীয়দের পছন্দের হানাফির পরিবর্তে একজন তিউনিসিয়ান মালিকি আইনবিদ হিসেবে কাদি নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি জনসারি এবং দে-এর আইনি বিশেষাধিকারগুলিকেও সীমাবদ্ধ করেছিলেন। হোসেনের অধীনে তিউনিসের বে-এর মতো আলীকে কৃষিকাজে সহায়তা দেওয়া হয়েছিল, বিশেষ করে জলপাই বাগান রোপণ করা। জনসাধারণের কাজ করা হয়েছিল; যেমন: মসজিদ ও মাদ্রাসা (স্কুল)। তাঁর জনপ্রিয়তা ১৭১৫ সালে প্রদর্শিত হয়েছিল যখন উসমানীয় নৌবহরের কাপুদান-পাশা তাঁর স্থলাভিষিক্ত করার জন্য একজন নতুন গভর্নর নিয়ে তিউনিসে যাত্রা করেন; পরিবর্তে হুসেন বে স্থানীয় বেসামরিক ও সামরিক নেতাদের সমন্বয়ে গঠিত কাউন্সিলকে তলব করেছিলেন, যারা তাকে অটোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সমর্থন করেছিল, যা তখন সম্মত হয়েছিল। 
১৭৩৫ সালে তার ভাগ্নে আলী (১৭৩৫-১৭৫৫) এবং তার ছেলে মুহাম্মদ (১৭৫৫-১৭৫৯) এর মধ্যে উত্তরাধিকার বিরোধ শুরু হয়, যিনি তার চাচাতো ভাইকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। একটি বিভক্ত গৃহযুদ্ধ হয়েছিল; এটি ১৭৪০ সালে আলীর অনিশ্চিত বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল। এই ফলাফলটি ১৭৫৬ সালে আরও দশ বছর লড়াইয়ের পরে বিপরীত হয়েছিল, তবে আলজেরিয়া দ্বারা আরও হস্তক্ষেপ ছাড়াই নয়।
প্রারম্ভিক হুসাইনিদের নীতির জন্য বেশ কয়েকটি বিচ্ছিন্ন দলের মধ্যে সতর্ক ভারসাম্যের প্রয়োজন ছিল: দূরবর্তী অটোমান, তিউনিসিয়ার তুর্কি-ভাষী অভিজাত এবং স্থানীয় তিউনিসিয়ান (শহুরে এবং গ্রামীণ, বিশিষ্ট এবং ধর্মগুরু, জমির মালিক এবং দূরবর্তী উপজাতীয় নেতারা)। অটোমান সাম্রাজ্যের সাথে জট এড়ানো হয়েছিল কারণ বে-এর বিশেষাধিকারগুলিকে শোষণ করার সম্ভাব্য ক্ষমতার কারণে; তবুও উসমানীয় খলিফার সাথে ধর্মীয় সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল, যা বেইজদের প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করেছিল এবং স্থানীয় উলামাদের অনুমোদন এবং বিশিষ্টদের কাছ থেকে সম্মান পেতে সাহায্য করেছিল। জেনিসারিদের এখনও নিয়োগ করা হয়েছিল, কিন্তু উপজাতীয় বাহিনীর উপর নির্ভরতা ক্রমবর্ধমান ছিল। শীর্ষস্থানে তুর্কি ভাষায় কথা বলা হলেও সরকারি ব্যবহারে আরবির ব্যবহার বেড়েছে। কৌলোঘলিস (মিশ্র তুর্কি এবং তিউনিসিয়ান বংশের সন্তান) এবং স্থানীয় তিউনিসিয়ান বিশিষ্ট ব্যক্তিদের উচ্চ পদে এবং আলোচনার জন্য বর্ধিত ভর্তি দেওয়া হয়েছিল। হুসাইনিড বেস অবশ্য তিউনিসিয়ানদের সাথে নিজেদের মধ্যে বিয়ে করেননি; পরিবর্তে তারা প্রায়শই বিবাহের অংশীদারদের জন্য মামলুকদের প্রতিষ্ঠানের দিকে ঝুঁকতেন। মামলুকরাও অভিজাত পদে কাজ করতেন। রাজবংশ কখনই অটোমান হিসাবে পরিচয় বন্ধ করেনি, এবং এর ফলে বিশেষ সুবিধা পেয়েছে। তা সত্ত্বেও, ধর্মীয় শিক্ষা এবং আলেমদের জন্য তহবিল দিয়ে স্থানীয় উলামাদের প্রশ্রয় দেওয়া হয়েছিল। স্থানীয় আইনবিদরা (মালেকি) সরকারি চাকরিতে প্রবেশ করেন। গ্রামীণ বিশ্বস্তদের মারবাউটগুলিকে ছিন্নভিন্ন করা হয়েছিল। উপজাতীয় শাইখদের স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং সম্মেলনে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। বিশেষ করে শীর্ষস্থানীয় কিছু বিশিষ্ট পরিবার, তুর্কি-ভাষী, যাদেরকে তাদের আনুগত্যের উপর নির্ভর করে ব্যবসা এবং জমির সুযোগের পাশাপাশি সরকারে গুরুত্বপূর্ণ পদ দেওয়া হয়েছিল।
ফরাসি বিপ্লব এবং এর প্রতিক্রিয়া ইউরোপীয় অর্থনৈতিক কার্যকলাপকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে যার ফলে তিউনিসিয়ার জন্য ব্যবসার সুযোগ তৈরি হয়, অর্থাত্ পণ্যের চাহিদা বেশি কিন্তু সরবরাহে কম, ফলাফল হতে পারে সুদর্শন লাভ। সক্ষম এবং সুপরিচিত হাম্মুদা পাশা (১৭৮২-১৮১৩) এই সমৃদ্ধির সময়ে তিউনিসের বে (পঞ্চম) ছিলেন। তিনি ১৮০৭ সালে একটি আলজেরিয়ান আক্রমণও ফিরিয়ে দেন এবং ১৮১১ সালে একটি জেনিসারি বিদ্রোহ দমন করেন।
১৮১৫ সালে ভিয়েনার কংগ্রেসের পর, ব্রিটেন এবং ফ্রান্স কর্সেয়ার অভিযানের পৃষ্ঠপোষকতা বা অনুমতি দেওয়ার জন্য বে-এর চুক্তিটি সুরক্ষিত করে, যা নেপোলিয়নিক সংঘাতের সময় পুনরায় শুরু হয়েছিল। কিছুক্ষণের মধ্যে আবার অভিযান শুরু হলে তা বন্ধ হয়ে যায়। ১৮২০-এর দশকে তিউনিসিয়ায় অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে ব্যাপক মন্দা দেখা দেয়। তিউনিসিয়ার সরকার অনেক রপ্তানির বিষয়ে তার একচেটিয়া অবস্থানের কারণে বিশেষভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ঘাটতি পূরণের জন্য ক্রেডিট প্রাপ্ত করা হয়েছিল, কিন্তু অবশেষে ঋণ নিয়ন্ত্রণের অযোগ্য স্তরে বৃদ্ধি পাবে। তিউনিসিয়া তার বাণিজ্য ও বাণিজ্যকে যুগোপযোগী করতে চেয়েছিল। তবুও বিভিন্ন বিদেশী ব্যবসায়িক স্বার্থ দেশীয় বাজারের উপর ক্রমবর্ধমান নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করতে শুরু করে; ইউরোপীয় উৎপাদনের আমদানি প্রায়শই ভোক্তা মূল্য পরিবর্তন করে যা তিউনিসিয়ার কারিগরদের জীবিকার উপর কঠোরভাবে প্রভাব ফেলতে পারে, যাদের পণ্যগুলি নতুন পরিবেশে ভাল হয় না। বৈদেশিক বাণিজ্য একটি মাধ্যম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল যার মাধ্যমে ইউরোপীয় প্রভাব প্রবেশ করা হয়েছিল।
১৮৮১ সালে ফরাসিরা তিউনিসিয়া আক্রমণ করে, একটি অজুহাত হিসাবে সীমান্ত সংঘর্ষ ব্যবহার করে। সেই বছরের শেষের দিকে বারদো চুক্তি স্বাক্ষরের সাথে সাথে, একটি ফরাসি আধিপত্য আরোপ করা হয়েছিল, যা ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। অটোমান সুলতান আনুষ্ঠানিকভাবে বারদো চুক্তিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু ফরাসি দখল বন্ধ করার কোনো চেষ্টা করেননি। ঔপনিবেশিক শাসনের এই সময়কালে, বেইলিকাল প্রতিষ্ঠানটি বজায় ছিল; হুসাইনিদ বে রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ফরাসিরাই দেশ শাসন করেছিলেন। তার পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জনের পর, তিউনিসিয়া ১৯৫৭ সালে নিজেকে একটি প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করে; বেইলিকাল অফিসের অবসান ঘটে এবং হুসেনিদের রাজবংশের অবসান ঘটে।
এই উসমানীয় যোগাযোগ তিউনিসিয়াকে তার স্বতন্ত্র সংস্কৃতি এবং প্রতিষ্ঠানের সাথে সমৃদ্ধ করেছিল, যা পরিচিত আরব বিশ্বের থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা ছিল- অর্ধ সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে, ইসলামিক মতবাদগুলি তুর্কি অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ফিল্টার করেছিল, যার জাতিগত উৎস মধ্য এশিয়ায় ছিল, যার ফলে অনন্য উন্নয়ন এবং নতুন নতুন বিকাশ ঘটেছে। দৃষ্টিকোণ উদাহরণস্বরূপ, তুর্কিরা তাদের সীমান্ত যুদ্ধের গাজী কাহিনী লিখেছিল, সন্দেহ নেই প্রাথমিক আরব বিজয়ের ইসলামিক ঐতিহ্য অনুসরণ করে, তবুও মধ্য এশিয়ার সোপানগুলিতে জীবন থেকে প্রাপ্ত কিংবদন্তি দ্বারা অবহিত। শাসনের অসুবিধা এবং এর বৃহৎ ভৌগোলিক এখতিয়ারের কারণে, অটোমান রাষ্ট্র কয়েক শতাব্দী ধরে মুসলিম আইনগত উন্নয়নে নেতৃত্ব দিয়েছিল। সাম্রাজ্যিক আইনের উৎসের মধ্যে রয়েছে ইসলামিক ফিকহ, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত রোমান-বাইজান্টাইন কোড এবং " মধ্য এশিয়ার মহান তুর্কি ও মঙ্গোল সাম্রাজ্যের ঐতিহ্য"। তুর্কি আইনবিদ ইবু উস-সুদ এফেন্দি (১৪৯০-১৫৭৪) কে কানুন (ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের প্রবিধান) এবং শেরিয়েত (পবিত্র আইন) এর অটোমান আদালতে ব্যবহারের জন্য সমন্বয়ের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল।
উসমানীয় জনপ্রিয় সাহিত্য এবং এর অভিজাতদের অনেক শিক্ষা তুর্কি ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছিল। তুর্কি ভাষা তিউনিসিয়ায় রাষ্ট্রীয় ব্যবসার বুলি হয়ে ওঠে এবং এর অনন্য স্বাদ তিউনিসিয়ার সমাজ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। আরবি ও ফারসি ভাষার পরে, এটি ইসলামের তৃতীয় ভাষা এবং কয়েক শতাব্দী ধরে মুসলিম সংস্কৃতির "বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে"। উপরন্তু, তুর্কিরা তাদের জনপ্রিয় রীতিনীতি নিয়ে আসে, যেমন তাদের সঙ্গীত, পোশাক এবং কফি হাউস (কাহভেহানে বা "কিভা হান")।
তুর্কি শাসনের নতুন শক্তিকে তিউনিস এবং অন্যান্য শহরে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং আলেম উলামারা শাসনের স্থিতিশীলতার প্রশংসা করেছিলেন। যদিও উসমানীয়রা হানিফি আইনকে পছন্দ করত, কিছু তিউনিসিয়ান মালিকি আইনবিদকে প্রশাসনিক ও বিচারিক পদে ভর্তি করা হয়েছিল। শাসন বিদেশী অভিজাতদের অন্যতম। গ্রামাঞ্চলে, দক্ষ তুর্কি সৈন্যরা সমঝোতা ছাড়াই উপজাতিদের নিয়ন্ত্রণ করতে পেরেছিল, কিন্তু তাদের শাসন অজনপ্রিয় ছিল। "অটোমানদের সামরিক দক্ষতা তাদের উপজাতিদের উপশম করার পরিবর্তে তাদের দমন করতে সক্ষম করে। তুর্কি আধিপত্য এবং তিউনিসীয় অধীনতার একটি চিত্র সর্বত্র ফুটে উঠেছে।" গ্রামীণ অর্থনীতিকে কখনই কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের কার্যকর নিয়ন্ত্রণের আওতায় আনা হয়নি। রাজস্বের জন্য, সরকার প্রাথমিকভাবে ভূমধ্যসাগরে জাহাজীকরণের বিরুদ্ধে বারবারি কর্সার অভিযানের উপর নির্ভর করত, এটি ব্যবসার চেয়ে বেশি লাভজনক একটি কার্যকলাপ। ১৫৮১ সালে একটি স্প্যানিশ-অটোমান চুক্তির মাধ্যমে, স্পেনের মনোযোগ সরে যায় এবং কর্সারের কার্যকলাপ বৃদ্ধি পায়। ক্ষতিগ্রস্ত হয় শান্তিপূর্ণ ব্যবসা-বাণিজ্য।
একটি তুর্কি -ভাষী শাসক বর্ণের তিউনিসিয়ায় প্রবর্তন, যার প্রতিষ্ঠানগুলি শতাব্দী ধরে শাসনে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, বসতি অঞ্চলে বারবার এবং আরবিদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী বিভাজনকে পরোক্ষভাবে প্রভাবিত করেছিল। ১১ শতকের আরবি-ভাষী বনু হিলালের আক্রমণ ভাষাগত সংস্কৃতির এই দ্বিমেরুতাকে পুনরায় সক্রিয় করেছিল। পরবর্তীকালে, আরবি উচ্চতা লাভ করে এবং বারবারের ব্যবহার ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। তুর্কি-ভাষী অভিজাতদের উপস্থিতি তিউনিসিয়ায় বারবার বক্তৃতাকে ত্বরান্বিত করেছে বলে মনে হচ্ছে।
অটোমানরা প্রথম আলজিয়ার্সে তাদের দখলদার বাহিনীর কাছ থেকে ৪,০০০ জেনিসারি নিয়ে তিউনিসকে বন্দী করে। সৈন্যরা প্রাথমিকভাবে তুর্কি ছিল, আনাতোলিয়া থেকে নিয়োগ করা হয়েছিল। জেনিসারি কর্পস তাদের আগা এর তাৎক্ষণিক কমান্ডের অধীনে ছিল। জুনিয়র অফিসারদের বলা হত দে; প্রত্যেকে প্রায় ১০০ জন সৈন্যকে কমান্ড করেছিল। অটোমান পোর্টে এর পরে তিউনিসে জেনিসারিদের পদমর্যাদা বজায় রাখে নি, তবে এটি তিউনিসিয়ার জন্য পাশাকে নিয়োগ করেছিল যাতে তারা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে তাদের নিয়োগ শুরু করে। জেনিসারি ছিল উসমানীয় রাষ্ট্রের একটি অভিজাত প্রতিষ্ঠান, যদিও পূর্বের অনুশীলন থেকে উদ্ভূত। খ্রিস্টান যুবকদের ডেভশিরমে নামে একটি অনুশীলনের মাধ্যমে নিয়োগ করা হয়, প্রায়শই গ্রিস এবং বলকান থেকে, তারা সামরিক প্রশিক্ষণে প্রভাবিত হয় এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য হয়। পরিপক্ক হলে, তারা সৈন্যদের একটি অভিজাত কর্প প্রদান করে। তাদের ব্যারাকে আলাদা রাখা এবং বিয়ে নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তারা টয়লেট এবং পোশাকের কঠোর নিয়মের অধীনে ছিল এবং হুরুফি সম্প্রদায়ের নিয়ম অনুসারে রেজিমেন্ট করা হয়েছিল। ১৫ শতকে এক ধরনের দাসত্ব হিসাবে শুরু হয়েছিল, জেনেসারিরা পরবর্তীতে বিশেষ সুবিধা ভোগ করতে এসেছিল এবং উচ্চ পদে উন্নীত হতে পারে। তাদের সম্মিলিত শক্তির একটি সুপরিচিত প্রতীক ছিল বিশাল কাজান, যার পাশে তারা ব্যবসা করত এবং কথা বলত। অবশেষে মুসলমানরা সদস্য হয়, জেনেসারিরা বিবাহ করার অধিকার লাভ করে এবং একটি শক্তিশালী জাতিতে বিকশিত হয়। তারা তখন দাঙ্গা ও লুটপাটের জন্য দায়বদ্ধ ছিল যদি তুষ্ট না হয় এবং ছয়ের কম সুলতানকে তাদের এজেন্সির মাধ্যমে ক্ষমতাচ্যুত করা হয় বা হত্যা করা হয়।" প্রথমে, ১০,০০০ এর একটি ছোট অভিজাত, ১৯ শতকের মধ্যে, যখন প্রতিষ্ঠানটি বন্ধ হয়ে যায়, বেতনভোগীর সংখ্যা পৌঁছেছিল ১৩০,০০০ এর বেশি।
মাগরেবে, অটোমান নিয়ন্ত্রণে, জেনিসারিরা মূলত তুর্কি বা তুর্কি-ভাষী ছিল। জেনিসারি এবং জলদস্যুদের মধ্যে কিছু প্রতিদ্বন্দ্বিতা বিদ্যমান ছিল, যা মূলত খ্রিস্টান ধর্মত্যাগীদের দ্বারা গঠিত । এছাড়াও, জেনিসারিদের সম্ভাব্য শত্রু যোদ্ধা, স্থানীয় উপজাতীয় বাহিনী এবং মাগরেব মিলিশিয়া হিসেবে সন্দেহের চোখে দেখা হতো। সম্মিলিতভাবে ওজাক বলা হয়, জেনিসারি কর্পস উচ্চ একতা এবং এলান বজায় রাখতো।
"তারা গোষ্ঠীগত সংহতি এবং সমতাবাদী চেতনার উচ্চ বোধের অধিকারী ছিল এবং তাদের সর্বাধিনায়ক, আগা এবং একটি দীউয়ান (কাউন্সিল) নির্বাচিত করেছিল যা তাদের গোষ্ঠীর স্বার্থ রক্ষা করেছিল। তুর্কি হওয়ার কারণে, তারা একটি সুবিধাজনক অবস্থান উপভোগ করেছিল। রাষ্ট্র: তারা রিজেন্সিতে ন্যায়বিচারের নিয়মিত ব্যবস্থার অধীন ছিল না এবং রুটি, মাংস এবং তেলের রেশন, নিয়মিত বেতন এবং জলদস্যুতার ফলনের একটি অনুপাতের অধিকারী ছিল।"
কর্সেয়ার বলতে জলদস্যুকে বোঝানো হয়। মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং রেনেসাঁর সময় ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলটি খ্রিস্টানরা এবং মুসলমানদের দ্বারা ব্যাপকভাবে জলদস্যুতা চর্চার দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল। পশ্চিমে বারবারি কোস্ট, খ্রিস্টান বণিক জাহাজের অনেকগুলি লক্ষ্যবস্তুসহ ।
১৫৩৮ থেকে ১৫৭১ সালের মধ্যে ১৬ শতকে প্রথম "বারবারি কর্সাইরদের মহান যুগ" ঘটেছিল। প্রেভেজাতে তাদের নৌ বিজয়ের পর এই দশকগুলিতে ভূমধ্যসাগরে অটোমান সামুদ্রিক শক্তি সর্বোচ্চ ছিল। উসমানীয় আধিপত্য তবে, লেপান্তোতে কার্যকরভাবে ভেঙ্গে গিয়েছিল। যদিও অটোমান সমুদ্র শক্তিশালী ছিল। ১৭ শতকের গোড়ার দিকে, কর্সার কার্যকলাপ আবার শীর্ষে উঠেছিল। এর পরে, আলজিয়ার্স একে একে বণিক জাহাজ আক্রমণ করার পরিবর্তে নিরাপদ উত্তরণের বিনিময়ে ইউরোপীয় দেশগুলির কাছ থেকে 'শ্রদ্ধাঞ্জলি'র উপর বেশি নির্ভর করতে শুরু করে। ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির সাথে অটোমান সাম্রাজ্যের চুক্তিগুলি পরস্পরবিরোধী কূটনীতির একটি স্তর যুক্ত করেছে। শেষ অবধি, ফরাসি বিপ্লবের (১৭৮৯-১৮১৫) পরবর্তী যুদ্ধের সময়, বারবারি কর্সেয়ারের কার্যকলাপ আকস্মিকভাবে শেষ হওয়ার আগে সংক্ষিপ্তভাবে বৃদ্ধি পায়।
১৬ শতকের আলজিয়ার্সে, নতুন উসমানীয় শাসনামলে, প্রাক-বিদ্যমান বারবারি কর্সেয়ারদের রীতিনীতি এবং অনুশীলনগুলিকে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং চিত্তাকর্ষক প্রতিষ্ঠানে পরিণত করা হয়েছিল। নিয়োগের পদ্ধতি, কর্পস শ্রেণীবিন্যাস, সমকক্ষ পর্যালোচনা, ব্যক্তিগত এবং সরকারী অর্থায়ন, বাণিজ্য এবং উপকরণ সহায়তা, সমন্বিত ক্রিয়াকলাপ, এবং পুনরায় বিক্রয় এবং মুক্তিপণ বাজার সহ কার্যকলাপটি অত্যন্ত উন্নত হয়ে ওঠে। আলজিয়ার্সে বিকশিত নীতিগুলি কর্সেয়ার ব্যবসার একটি অনুকরণীয় মডেল প্রদান করে (যাকে প্রায়ই বলা হয় লাইফ রেসি, বা "ক্যাপ্টেনস বোর্ড"), একটি মডেল পরে তিউনিস এবং ত্রিপোলি এবং স্বাধীনভাবে মরক্কো দ্বারা অনুসরণ করা হয়।
ক্রুরা তিনটি উৎস থেকে এসেছে: খ্রিস্টান ধর্মত্যাগী (অনেক বিখ্যাত বা কুখ্যাত অধিনায়ক সহ), বিদেশী মুসলিম (অনেক তুর্কি), এবং কিছু স্থানীয় মাগরেবি। কর্সেয়ার যুগের শেষ বছরগুলিতে কাবাইল বারবার রেইস হামিদা ব্যতীত খুব কমই একজন স্থানীয় উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হন। জাহাজের মালিকরা কয়েকজন রিসি দ্বারা তৈরি করা তালিকা থেকে ক্যাপ্টেন বাছাই করেন, সমস্ত সক্রিয় কর্সেয়ার ক্যাপ্টেনের সমন্বয়ে গঠিত একটি কর্তৃত্বপূর্ণ কাউন্সিল। এছাড়াও বসবাসের অবস্থান নিয়ন্ত্রিত ছিল. "ক্যাপ্টেন, ক্রু এবং সরবরাহকারীরা সবাই আলজিয়ার্সের পশ্চিম প্রান্তে, পোতাশ্রয় এবং ডক বরাবর বাস করত।"
ব্যক্তিগত পুঁজি সাধারণত কর্সেয়ার এর কার্যকলাপের জন্য তহবিল সরবরাহ করে। বিনিয়োগকারীরা একটি নির্দিষ্ট কর্সেয়ার ব্যবসায়িক উদ্যোগে শেয়ার কিনেছেন। এই ধরনের বিনিয়োগকারীরা সমাজের সকল স্তর থেকে এসেছেন, যেমন, বণিক, কর্মকর্তা, জনসাধারণ, দোকানদার এবং কারিগর। অর্থায়নের ফলে জাহাজ ও ক্রুদের মূলধন এবং খরচের জন্য অর্থ পাওয়া যায়, যেমন, নৌ ভান্ডার এবং সরবরাহ, কাঠ এবং ক্যানভাস এবং যুদ্ধাস্ত্র।
"করসায়ার পুরস্কার থেকে সম্ভাব্য লাভের কারণে, অভিযানের আন্ডাররাইটিং ছিল একটি আকর্ষণীয় প্রস্তাব। শেয়ারহোল্ডিং একটি আধুনিক স্টক কোম্পানির মতো সংগঠিত হয়েছিল, যাতে তাদের বিনিয়োগের উপর নির্ভরশীল ব্যক্তিদের ফেরত দেওয়া হয়। এই ধরনের ব্যক্তিগত বিনিয়োগ সপ্তদশ শতাব্দীতে শীর্ষে পৌঁছেছিল। 'স্বর্ণযুগ'
জলদস্যু "স্বর্ণযুগ" এর পরে, আলজিয়ার্স রাজ্য, প্রধানত তার তুর্কি জনিসারিদের নিয়ন্ত্রণে, কর্সায়ারের অনেক জাহাজের মালিক হয় এবং তাদের অনেক অভিযানের অর্থায়ন করে। সমুদ্রে বন্দী পুরস্কারগুলির বিভাগকে কঠোর নিয়মগুলি নিয়ন্ত্রিত করে ৷ আল্লাহর রাষ্ট্রীয় প্রতিনিধি হিসেবে প্রথম এল আলজিয়ার্স; এরপর আসে বন্দর কর্তৃপক্ষ, শুল্ক দালালরা এবং যারা অভয়ারণ্য রক্ষা করত; তারপর জাহাজের মালিক এবং ক্যাপ্টেন এবং ক্রুদের কারণে সেই অংশে এসেছিল। জব্দ করা বণিক মালামাল "নিলামে বা আরও সাধারণভাবে আলজিয়ার্সে বসবাসকারী ইউরোপীয় বাণিজ্যিক প্রতিনিধিদের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল, যাদের মাধ্যমে এটি তার আসল গন্তব্যের বন্দরে পৌঁছাতে পারে।"
মুক্তিপণ বা বন্দী বন্দীদের বিক্রি (এবং কার্গো নিলাম) ছিল আলজিয়ার্সে ব্যক্তিগত সম্পদের প্রধান উৎস। বন্দীদের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়েছিল এবং ধর্মীয় সমাজ দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল। বন্দিত্বের অবস্থা বিভিন্ন রকম ছিল, বেশিরভাগই দাস শ্রম হিসাবে কাজ করা হচ্ছে। প্রায়ই, মুসলিম প্রভুরা এই খ্রিস্টানদের কিছু ধর্মীয় সুযোগ-সুবিধা দিয়েছিলেন। ১৭ শতকের প্রথম দিকে আলজিয়ার্সে, এক ডজনেরও বেশি দেশ থেকে ২০,০০০ খ্রিস্টান বন্দিকে আটক করা হয়েছিল। "বারবারির লোকদের কাছে বন্দী ছিল অধিক মুনাফার উৎস যা পণ্যদ্রব্য লুট করে।" তিউনিসে, আলজিয়ার্সে দীর্ঘকাল থাকার কারণে কর্সার কার্যকলাপ কখনই সর্বোত্তম ছিল না।
এই অঞ্চলে অটোমান কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার পর, তিউনিসিয়া এবং আলজেরিয়া উভয়ের স্থাপত্যকে অটোমান স্থাপত্যের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছিল, বিশেষ করে উপকূলীয় শহরগুলিতে যেখানে অটোমান প্রভাব সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল। কিছু ইউরোপীয় প্রভাবও প্রবর্তিত হয়েছিল, বিশেষ করে ইতালি থেকে মার্বেলের মতো উপকরণ আমদানির মাধ্যমে।
তিউনিসে, ইউসুফ দে-এর মসজিদ কমপ্লেক্স, ইউসুফ দে দ্বারা ১৬১৪-১৬১৫ সালের দিকে নির্মিত বা শুরু করা হয়েছিল, এটি একটি প্রাচীন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ যা স্থানীয় স্থাপত্যে অটোমান উপাদান আমদানি করেছিল। এর জামাতীয় মসজিদের সাথে একটি মাদ্রাসা, একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়, ফোয়ারা, ল্যাট্রিন এবং এমনকি একটি ক্যাফেও রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি কমপ্লেক্সের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রাজস্ব প্রদান করে। এই ব্যবস্থাটি অটোমান কুল্লি কমপ্লেক্সের অনুরূপ এবং এটি তিউনিসের একটি "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মসজিদ" এর প্রথম উদাহরণ, যার সাথে প্রতিষ্ঠাতার সমাধি (তারিখ ১৬৩৯) সংযুক্ত ছিল। যদিও মসজিদের হাইপোস্টাইল ফর্ম এবং সমাধির পিরামিড ছাদ এই অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যকে প্রতিফলিত করে, মিনারের অষ্টভুজাকার খাদ "পেন্সিল" আকৃতির অটোমান মিনারের প্রভাব প্রতিফলিত করে। এই সময়কালে, অষ্টভুজাকার মিনারগুলি প্রায়শই হানাফি মাযহাব (অটোমানদের সাথে যুক্ত) অনুসরণকারী মসজিদগুলিকে আলাদা করে তোলে, যখন যে মসজিদগুলি মালিকি মাযহাব (মাগরেবে প্রধান) অনুসরণ করে তারা ঐতিহ্যবাহী বর্গাকার (ঘনঘন) মিনারগুলি ব্যবহার করা অব্যাহত রাখে।
হাম্মুদা পাশা (১৬৩১-১৬৬৪), মুরাদিদ বেসদের একজন, তার নিজস্ব অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নির্মাণ করেছিলেন যা ১৬২৯ সালে আবু আল-বালাউয়ের জাওইয়া বা কাইরুয়ানের "নাপিতের মসজিদ" এর একটি বড় পুনরুদ্ধার এবং সম্প্রসারণের জন্য দায়ী ছিল। এই জটিল, আরও পরিবর্তিত, সাজসজ্জার জন্য আন্ডারগ্লাজ-পেইন্ট করা কাল্লালিন টাইলসের ব্যবহারকে উদাহরণ দেয়, এই সময়ের একটি বৈশিষ্ট্য। এই টাইলগুলি, সাধারণত তিউনিসের কাল্লালিন জেলায় উৎপাদিত হয়, ফুলদানি, গাছপালা এবং খিলানের মোটিফ দিয়ে আঁকা হয় এবং এতে প্রধান নীল, সবুজ এবং ওক্রের মতো হলুদ রং ব্যবহার করা হয় যা সমসাময়িক উসমানীয় টাইলস থেকে তাদের আলাদা করে।  এই টাইলসগুলির শৈল্পিক উচ্চতা ছিল ১৭ এবং ১৮ শতকে।
১৭ শতকের শেষের দিকে তিউনিসিয়ার প্রথম এবং একমাত্র অটোমান-শৈলীর গম্বুজ মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। সিদি মাহরেজ মসজিদ, মোহাম্মদ বে এল মুরাদি দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং ১৬৯৬ এবং ১৬৯৯ সালের মধ্যে তার উত্তরাধিকারী রমজান ইবনে মুরাদ সম্পূর্ণ করেছিলেন। মসজিদের প্রার্থনা হলটি শাস্ত্রীয় উসমানীয় স্থাপত্যের একটি গম্বুজ পদ্ধতি দ্বারা আচ্ছাদিত এবং ইস্তাম্বুলের শাহজাদে মসজিদ এর জন্য সিনান দ্বারা প্রথম নিযুক্ত করা হয়েছে। একটি বড় কেন্দ্রীয় গম্বুজ চারটি আধা-গম্বুজ দ্বারা সংলগ্ন, কোণে চারটি ছোট গম্বুজ রয়েছে। এবং অর্ধ-গম্বুজের মধ্যবর্তী স্থানান্তরীয় অঞ্চলে পেন্ডেনটিভ। অভ্যন্তরটি মার্বেল প্যানেলিং এবং অটোমান ইজনিক টাইলস দিয়ে সজ্জিত।
হুসাইন ইবনে আলী (১৭০৫-১৭৩৫), হুসেইনিড রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, ১৫ শতক থেকে তিউনিসে শাসকদের সরকারি বাসভবন বারদো প্রাসাদকে সম্প্রসারিত করেন। তিনি এটিকে একটি দুর্গযুক্ত প্রাচীর দ্বারা ঘেরা একটি বড় কমপ্লেক্সে রূপান্তরিত করেন এবং এতে একটি মসজিদ, একটি মাদ্রাসা, একটি হাম্মাম এবং প্রাসাদের পাশে একটি বাজার অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরবর্তী বাই এবং ২১ শতকের প্রথম দিকে এটি আরও পরিবর্তন ও সম্প্রসারণ করে। এটি এখন একটি জাতীয় জাদুঘর এবং জাতীয় পরিষদ রয়েছে।