কেরাতের দশ পদ্ধতি (কুরআন)

কেরাতের দশ পদ্ধতি বা দশ কেরাত হলো কুরআন তেলাওয়াতের জন্য দশটি পঠন, যা কেরাত বিশেষজ্ঞ আলেমদের গবেষণা অনুযায়ী কুরআন পাঠের জন্য নির্ধারিত ও অনুমোদিত। যে কেউই এই দশ পদ্ধতির একটি অনুসরণ করে কুরআনের তেলাওয়াত করতে পারে। প্রথমত সাতটি পদ্ধতি প্রচলিত ছিল ; তারপর এর সাথে ইমাম আবু জাফর মাদানী, ইয়াকুব বসরি ও খালাফ বিন হিশাম বাগদাদীর কেরাত যুক্ত করে মোট দশ কেরাত হয়। দশ কেরাত বিষয় প্রসিদ্ধ গবেষক হলেন ইমাম ইবনুল জাজারি। কেরাত বিষয়ে তার মত অধিকাংশ ক্ষেত্রে চূড়ান্ত বলে বিবেচিত হয় এবং তিনি এই বিষয়ে কয়েকটি উল্লেখ্যযোগ্য বই রচনা করেছেন। 
কুরআন সাতটি অক্ষরে (পদ্ধতি) অবতীর্ণ হয়েছে এবং অক্ষরগুলি কেবল লিখিতভাবে নয়; বরং তা উচ্চারণ ও অর্থকেও অন্তর্ভুক্ত করে। আরবদের বিভিন্ন উচ্চারণ ও উপভাষার ওপর ভিত্তি করেই মূলত কুরআন সাত বা দশ কেরাতে পড়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। কারণ তাদের ভাষায় কুরআন নাজিল হয়েছে এবং সকলের সুবিধার্থে সকল উপভাষাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এ সমস্ত কেরাত এবং তাদের উচ্চারণ আল্লাহর নবিﷺ আল্লাহর কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়েছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামের দ্বারা তা সংরক্ষণ করেছেন। এরপর তাদের থেকে তাবেয়ীরা; তাদের থেকে তাবেঈ তাবেয়ীরা এবং তাদের থেকে পরবর্তী প্রজন্ম। এভাবে বর্তমান পর্যন্ত এসেছে এবং সামনে যেতে থাকবে।
কুরআন উল্লেখ করেছে যে এটি আরবদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছিল: {বিশ্বস্ত রূহ (193) এটিকে আপনার হৃদয়ে নাযিল করেছেন যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন (194) স্পষ্ট আরবী ভাষায় (195)} এবং আরবদের মধ্যে অনেক শব্দে মহান চুক্তি রয়েছে এবং কিছু মৌখিক ঘটনাতে সামান্য পার্থক্য রয়েছে যা প্রতিটি উপজাতিকে চিহ্নিত করে এবং সে সম্পর্কে, রসূল মুহাম্মাদ, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই কুরআন ছিল সাতটি অক্ষরে প্রকাশিত হয়েছে, যার সবকটিই যথেষ্ট, তাই পড়ুন যেমন আপনাকে শেখানো হয়েছিল।» সুতরাং প্রত্যেক সাহাবী তাকে যেভাবে শেখানো হয়েছিল সেভাবে শিক্ষা দিচ্ছিলেন, এবং অনুসারীদের অনুসারীদের যুগে এমন ব্যক্তিরা আবির্ভূত হলেন যারা পাঠ, তা প্রেরণ এবং সামঞ্জস্য করার জন্য আত্মনিয়োগ করেছিলেন এবং তারপরে তারা শিক্ষা দিতে বসেছিলেন, তাই তারা যে পাঠ করতেন তা বিখ্যাত হয়ে ওঠে, এবং এই পথটি এই পাঠকদের কাছে আরোপিত হয়, কারণ তারা এটিকে আঁকড়ে ধরেছিল এবং তারা এটি আবিষ্কার করেছিল বলে নয়, তাই তারা এটিকে বিশুদ্ধ উদ্ধৃতি প্রেরণ করেছে এবং এতে তাদের কোন পরিবর্তন বা সংযোজন নেই। 
ঠিক যেমনটি প্রাথমিক যুগে ফকীহদের সাথে ঘটেছিল, যখন শুরুতে তাদের সংখ্যা অনেক বেশি ছিল, তখন তাদের মধ্য থেকে মাত্র চারজন ইমামের আবির্ভাব হয়েছিল, ছাত্ররা তাদের মেনে চলার এবং তাদের আইনশাস্ত্রীয় মতবাদ স্থানান্তর করার জন্য প্রস্তুত হওয়ার পরে, তাই তাদের মতবাদ রয়ে গেছে এবং ছড়িয়ে পড়ে এবং বাকি মতবাদগুলো অদৃশ্য হয়ে যায়।
এই তেলাওয়াতের অধিকাংশই তিলাওয়াতের লোকেরা এবং সেগুলি গ্রহণকারী আলেমদের দ্বারা পরিচিত এবং ইসলামী বিশ্বে তাদের সংখ্যা কম্পাঙ্কের জন্য যথেষ্ট। কিন্তু মুসলিমদের সাধারণ জনসংখ্যা ইসলামী বিশ্বের অধিকাংশ দেশে ছড়িয়ে আছে, এবং তাদের সংখ্যা লক্ষাধিক অনুমান করা হয়, কুফির বর্ণনা অনুসারে , আল-কুফীর বর্ণনা অনুসারে, আসিমের কর্তৃত্বে হাফস এবং ১৯৪৮ সালে। মাগরেবের দেশগুলোতে তারা ইমাম নাফির পাঠ পড়েন, যিনি মদিনাবাসীর ইমাম, কলুনের বর্ণনা হোক বা ওয়ার্শের বর্ণনা । সুদানে এবং হাদরামাউতে, তারা আবি আমরের কর্তৃত্বে আল-দৌরি বর্ণিত বর্ণনাটি পড়েন।
আর সেই দশটি পঠন পদ্ধতি হল, ইমামদের মধ্য হতে যারা কুরআনের ক্বারী, তাদের মধ্যে অন্যতম দশজনের তেলাওয়াত, যথা:
নাফেহ আল-মাদানীর পঠন পদ্ধতি : ইমাম নাফে আল-মাদানীর বেশ কয়েকটি বর্ণনা রয়েছে, যার মধ্যে দুটি বিখ্যাত, আর সে দ'টি হলো:
ইবনে কাসির আল-মাক্কির পাঠ : ইবনে কাসির দুই বর্ণনাকারীর জন্য বিখ্যাত, তারা হলেন:
আবি আমর আল-বসরীর পাঠ: আবি আমর আল-বসরী দুইজন বর্ণনাকারীর জন্য বিখ্যাত, আর তারা হলো:
ইবনে আমের আল-শামি পঠন পদ্ধতি: ইবনে আমের আল-শামির জন্য দুজন বর্ণনাকারী বিখ্যাত, আর তারা হলো:
আসিম আল-কুফী পঠন পদ্ধতি: আসিম আল-কুফি দুইজন বর্ণনাকারীর জন্য বিখ্যাত, আর তারা হলো:
হামজা আল-কুফি পঠন পদ্ধতি: হামজা আল-কুফী দুই বর্ণনাকারীর জন্য বিখ্যাত, আর তারা হলো:
আল-কাসাইয়ের পঠন পদ্ধতি: আল-কাসাই দুটি বর্ণনাকারীর জন্য পরিচিত, আর তারা হলো:
আবু জাফর আল-মাদানীর পাঠ: আবু জাফর আল-মাদানীর দুইজন বর্ণনাকারী সুপরিচিত, আর তারা হলো:
ইয়াকুব আল-হাদরামি পঠন পদ্ধতি: ইয়াকুব আল-হাদরামি দুটি বর্ণনাকারীর জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, আর তারা হলো:
দশমটির পিছনে পাঠ: দশম উত্তরসূরির জন্য দুজন বর্ণনাকারী পরিচিত, আর তারা হলো: