বহুবিবাহ

বহুবিবাহ () হলো বহুগামিতার একটি রূপ যা এক পুরুষের একাধিক নারীর সাথে বিবাহকে প্ররোচিত করে। শব্দটির ইংরেজি প্রতিশব্দ Polygyny, এবং Polygyny শব্দটি নব্য-ধ্রুপদী গ্রীক πολυγυνία () থেকে এসেছে; প্রাচীন গ্রিকে ' এর অর্থ 'অনেক', এবং ' () এর অর্থ 'নারী, স্ত্রী' থেকে।
বহুবিবাহ অন্যান্য মহাদেশের তুলনায় আফ্রিকাতে বেশি ব্যাপক। কিছু পণ্ডিত তাত্ত্বিক করেন যে পুরুষ-থেকে-নারী লিঙ্গ অনুপাতের উপর ক্রীতদাস বাণিজ্যের প্রভাব আফ্রিকার অঞ্চলে বহুগামী প্রথার উত্থান ও শক্তিশালীকরণের মূল কারণ ছিল।
পশ্চিম আফ্রিকা ও মধ্য আফ্রিকার "বহুবিবাহ বলয়" নামে পরিচিত অঞ্চলে বহুবিবাহ সবচেয়ে বেশি দেখা যায়, যেখানে বুর্কিনা ফাসো, মালি, গাম্বিয়া, নাইজার ও নাইজেরিয়া হলো বিশ্বের সর্বোচ্চ বহুবিবাহের প্রবণতা রয়েছে বলে অনুমান করা হয়। সাহারা-নিম্ন আফ্রিকা অঞ্চলে, বহুবিবাহ সাধারণ এবং সংস্কৃতির গভীরে প্রোথিত, সাব-সাহারান আফ্রিকার জনসংখ্যার ১১ শতাংশ এই ধরনের বিয়েতে বাস করে (মুসলিম জনসংখ্যার ২৫ শতাংশ এবং খ্রিস্টান জনসংখ্যার ৩ শতাংশ, যেমন ২০১৯ এর)। পশ্চিম আফ্রিকায় বহুবিবাহ বিশেষভাবে ব্যাপক, যেখানে ২০১৯ সালের হিসাবে বিশ্বে সর্বাধিক বহুবিবাহের প্রচলন রয়েছে বলে অনুমান করা হয়েছে বুর্কিনা ফাসো (৩৬%), মালি (৩৪%) এবং গাম্বিয়া (৩০%)। আফ্রিকার বাইরে, আফগানিস্তান, ইয়েমেন ও ইরাকে সবচেয়ে বেশি প্রকোপ দেখা যায়।
ঐতিহাসিকভাবে, বহুবিবাহ আংশিকভাবে প্রাচীন ইব্রীয় সমাজে, ধ্রুপদী চীনে এবং বিক্ষিপ্ত ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় মার্কিনী, আফ্রিকীয় ও পলিনেশীয় সংস্কৃতিতে গৃহীত হয়েছিল। প্রাচীনকালে ভারতীয় উপমহাদেশে, এটি প্রচলিত ছিল বলে জানা যায়। রোমান সাম্রাজ্য এবং ক্যাথলিক মণ্ডলী পর্যন্ত এটি প্রাচীন গ্রিসে গৃহীত হয়েছিল।
উত্তর আমেরিকায়, কিছু মোরমোন সম্প্রদায়ের দ্বারা বহুবিবাহ চর্চা করা হয়, যেমন আধুনিক সন্তের যীশু খ্রিস্টের মৌলবাদী মণ্ডলী।
যে সব সমাজে পণ প্রথা রয়েছে সেখানে বহুবিবাহ বেশি দেখা যায়।
মাইটোকন্ড্রিয়াল ডিএনএ-এর কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে মানব প্রজাতির জিনগত নথিতে পিতার চেয়ে বেশি মা রয়েছেন, যার অর্থ হলো প্রতিটি প্রজন্মে পুনরুৎপাদন করা নারীদের অনুপাত সাধারণত পুরুষদের অনুপাতের চেয়ে বেশি। ২০১৪ সালের এক গবেষণার লেখকরা এই ফলাফলগুলিকে ব্যাপক বহুবিবাহের জন্য দায়ী করেছেন।
বৌদ্ধধর্ম বিবাহকে ধর্মসংস্কার হিসেবে বিবেচনা করে না – এটি ধর্মনিরপেক্ষ ব্যাপার এবং সাধারণত বৌদ্ধ ভিক্ষুরা এতে অংশগ্রহণ করেন না (যদিও কিছু সম্প্রদায়ের পুরোহিতরা বিয়ে করেন)। তাই বিয়ে কোন ধর্মীয় অনুমোদন পায় না। বিয়ের রূপ, ফলস্বরূপ, দেশ থেকে দেশে পরিবর্তিত হয়।
থাইল্যান্ডে বহুবিবাহ ১৯৩৫ সাল পর্যন্ত আইনত স্বীকৃত ছিল। মায়ানমার ২০১৫ থেকে বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করেছে। শ্রীলঙ্কায়, ক্যান্ডি রাজ্যে বহু-পরিবহন বৈধ ছিল, কিন্তু ১৮১৫ সালে রাজ্য জয়ের পর ব্রিটিশরা বেআইনি ঘোষণা করেছিল। যখন বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি চীনা ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, তখন অন্যদের উপপত্নীকে অনুপযুক্ত অংশীদারদের তালিকায় যুক্ত করা হয়েছিল। তিব্বতে বহুবিবাহ প্রচলিতভাবে প্রচলিত ছিল, যেমন বহুবিবাহ ছিল, এবং অনেক স্ত্রী বা স্বামী থাকার অনুপযুক্ত অংশীদারদের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক হিসাবে গণ্য করা হয় না।
পরভব সুত্ত বলে, "যে পুরুষ এক নারীর প্রতি সন্তুষ্ট নয় এবং অন্য নারীদের খোঁজে সে অধঃপতনের পথে"। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের অন্যান্য অংশগুলি বহুবিবাহকে প্রতিকূলভাবে আচরণ করে বলে মনে হচ্ছে, কিছু লেখক এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে বৌদ্ধধর্ম সাধারণত এটিকে অনুমোদন করে না বা বিকল্পভাবে এটিকে সহনীয়, কিন্তু অধীনস্থ, বৈবাহিক মডেল হিসাবে বিবেচনা করে।
পুরাতন নিয়মে বহুবিবাহ নিষিদ্ধ নয়। নূতন নিয়মে  বহুবিবাহের বিষয়ে অনেকাংশে নীরব, তবে, কিছু পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থের যিশুর পুনরাবৃত্তির দিকে ইঙ্গিত করে, উল্লেখ করে যে এক পুরুষ ও এক স্ত্রী "মাংসে পরিণত হবেন"। কেউ কেউ করিন্থিয়ানদের প্রতি পৌলের লেখার দিকে তাকান: "আপনি কি জানেন না যে পতিতার সাথে মিলিত হয় সে তার সাথে এক দেহে পরিণত হয়? কারণ, যেমন লেখা আছে, 'দুইজন এক দেহ হবে।'" বহুবিবাহের সমর্থকরা যুক্তি দেন যে এই গাথায় পতিতাবৃত্তির ক্ষেত্রে এই শব্দগুচ্ছের ব্যবহার, মানে "এক মাংস হওয়া" আধ্যাত্মিক মিলনের পরিবর্তে নিছক শারীরিক মিলনকে বোঝায়, এমনকি যখন এটি অন্য গাথায় বিবাহ সম্পর্কে ব্যবহৃত হয়।
বেশিরভাগ খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকরা যুক্তি দেন যে মথি ১৯:৩-৯ এবং জেনেসিস ২:২৪ উল্লেখ করে, যিশু স্পষ্টভাবে বলেছেন এক পুরুষের শুধুমাত্র এক স্ত্রী থাকা উচিত:
নূতন নিয়মে, ধর্মগ্রন্থগুলি বলে যে নির্দিষ্ট গির্জার নেতাদের দ্বারা বহুবিবাহ অনুশীলন করা উচিত নয়। প্রথম তিমোথি বলে যে নির্দিষ্ট গির্জার নেতাদের এক স্ত্রী থাকা উচিত: "বিশপকে অবশ্যই নির্দোষ হতে হবে, একজন স্ত্রীর স্বামী, সজাগ, শান্ত, ভাল আচরণের, আতিথেয়তা দেওয়া, শিক্ষা দেওয়ার উপযুক্ত"। ১২ নং গাথায় যাজকদের শুধুমাত্র একজন স্ত্রী থাকার বিষয়ে অনুরূপ উপদেশ রয়েছে। তিতুসের চিঠির প্রথম অধ্যায়ে একই ধরনের পরামর্শের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
পর্যায়ক্রমে, খ্রিস্টান সংস্কার আন্দোলন যা শুধুমাত্র বাইবেলের উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টান মতবাদ পুনর্গঠনের লক্ষ্যে (সোল শাস্ত্র) রয়েছে তারা অন্তত অস্থায়ীভাবে বহুবিবাহকে বাইবেলের অনুশীলন হিসাবে গ্রহণ করেছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিবাদপন্থী সংস্কারের সময়, একটি নথিতে যাকে কেবলমাত্র ডের বেইচট্রাট (বা স্বীকারোক্তিমূলক পরামর্শ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, মার্টিন লুথার, যার সংস্কারের ফলে পশ্চিমা খ্রিস্টান চার্চে বিভেদ সৃষ্টি হয়েছিল যার ফলে লুথেরান চার্চ গঠন হয়েছিল, তিনি ল্যান্ডগ্রেভ হেসের ফিলিপকে মঞ্জুর করেছিলেন, যিনি, বহু বছর ধরে, "ব্যভিচার ও ব্যভিচারের অবস্থায় ক্রমাগত" বসবাস করছেন, দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণের জন্য ব্যবস্থা। দ্বৈত বিবাহ গোপনে করা হয়েছে, যাইহোক, পাবলিক কলঙ্ক এড়াতে। প্রায় পনেরো বছর আগে, স্যাক্সন চ্যান্সেলর গ্রেগর ব্রুককে লেখা চিঠিতে, লুথার বলেছিলেন যে তিনি "একজন ব্যক্তিকে একাধিক স্ত্রীকে বিয়ে করতে নিষেধ করতে পারেন না, কারণ এটি শাস্ত্রের বিরোধিতা করে না।"
লুথেরীয় বিশ্ব ফেডারেশন আফ্রিকায় আঞ্চলিক সম্মেলনের আয়োজন করেছিল, যেখানে লাইবেরিয়ার লুথেরীয় চার্চের দ্বারা বহুবিবাহবাদী এবং তাদের স্ত্রীদের পূর্ণ সদস্যপদে গ্রহণ করাকে অনুমোদিত বলে রক্ষা করা হয়েছিল। লাইবেরিয়ার লুথেরীয় চার্চ, চার্চে গৃহীত হওয়ার পূর্বে পুরুষদের তাদের স্ত্রীদেরকে বিয়ে থেকে ধরে রাখার অনুমতি দেয়, বহু স্ত্রীবাদীদের অনুমতি দেয় না যারা খ্রিস্টান হয়েছেন তারা পবিত্র অপ্সুদীক্ষা গ্রহণের পর আরও স্ত্রীকে বিয়ে করতে পারে। মাসইতে যিশুর বাণী বা সুসমাচার-সংক্রান্ত লুথেরীয় ধর্মপ্রচারকরাও বহুবিবাহ প্রথাকে সহ্য করে এবং দক্ষিণ সুদানে, এবং কিছু বহুবিবাহবাদীরা লুথেরীয় খ্রিস্টান হয়ে উঠছে।
অন্যদিকে, ক্যাথলিক মণ্ডলী ক্যাথলিক চার্চের ধর্মে প্রশ্নোত্তরে শিক্ষাদানের মধ্যে বহুবিবাহের সমালোচনা করে। ক্যাথলিক চার্চের ধর্মে প্রশ্নোত্তরে শিক্ষাদানের "বিয়ের মর্যাদার বিরুদ্ধে অন্যান্য অপরাধ" এর অনুচ্ছেদ ২৩৮৭ এর অধীনে, এটি বলে "নৈতিক আইনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়"। উপরন্তু, "দাম্পত্য প্রেমের জিনিসপত্র ও প্রয়োজনীয়তা" এর অনুচ্ছেদ ১৬৪৫ বলে "বিবাহের ঐক্য, আমাদের প্রভুর দ্বারা স্বতন্ত্রভাবে স্বীকৃত, সমান ব্যক্তিগত মর্যাদায় স্পষ্ট করা হয়েছে যা স্বামী ও স্ত্রীকে পারস্পরিক ও অসংরক্ষিত স্নেহের সাথে প্রদান করা উচিত। বহুবিবাহ দাম্পত্য প্রেমের বিপরীত যা অবিভক্ত ও একচেটিয়া।" অল্প সংখ্যক রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদরা দাবি করেন যে আফ্রিকার মতো নির্দিষ্ট অঞ্চলে বহুবিবাহ প্রামাণিক বিবাহ হতে পারে।
সাহারা-নিম্ন আফ্রিকায়, পশ্চিমা খ্রিস্টানদের একবিবাহ ও বহুবিবাহের ঐতিহ্যগত প্রথার মধ্যে প্রায়ই উত্তেজনা দেখা দেয়। সাম্প্রতিক সময়ে কিছু ক্ষেত্রে বাসস্থানের জন্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে; অন্যান্য দৃষ্টান্তে, গীর্জাগুলো এই ধরনের পদক্ষেপকে দৃঢ়ভাবে প্রতিহত করেছে। আফ্রিকান স্বতন্ত্র চার্চগুলি কখনও কখনও পুরাত নিয়মের সেই অংশগুলিকে উল্লেখ করেছে যা অনুশীলনকে রক্ষা করার জন্য বহুবিবাহকে বর্ণনা করে।
হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বহুবিবাহের অসংখ্য ঘটনাকে স্বীকার করে; রাজা, অভিজাত এবং অত্যন্ত ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে এটি ছিল আদর্শ। মহাভারতের পাণ্ডবদের পিতা পাণ্ডুর দুই স্ত্রী ছিল কুন্তী ও মাদ্রী। যাইহোক, হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিও বহুপতিত্বের অনুমতি দেয়। হিন্দু গল্পের অনেক বিখ্যাত নারী চরিত্র, যেমন দ্রৌপদী, সপ্তর্ষির স্ত্রী জাটিলা, বহুপতিত্ব সম্পর্কে জড়িয়েছিলেন। এছাড়াও অবতার কৃষ্ণের একাধিক স্ত্রী ছিলো (অষ্টভার্যা এবং কৃষ্ণের ঐষ্টিক সহধর্মিণী দেখুন)। যদিও রাম সহ অন্যান্য অনেকের একটি মাত্র স্ত্রী ছিল, যেহেতু একবিবাহকে নৈতিকভাবে উচ্চতর বিবাহ হিসাবে গণ্য করা হত, বহুবিবাহ হিন্দুদের মধ্যে প্রথাগত এবং ব্যাপকভাবে গ্রহণযোগ্য ছিল যতক্ষণ না এটি ১৯৫৫ সালের হিন্দু বিবাহ আইন দ্বারা ভারতে হিন্দুদের জন্য আইনত বিলুপ্ত হয়।
ইসলামিক বৈবাহিক আইনশাস্ত্রের অধীনে, মুসলিম পুরুষদের বহুবিবাহ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, অর্থাৎ তারা একই সময়ে একাধিক স্ত্রী রাখতে পারে। মুসলিম পুরুষরা একসাথে চারটি পর্যন্ত স্ত্রী রাখতে পারে। বহুপতিত্ব, একজন মহিলার একাধিক স্বামী থাকার অভ্যাস, অনুমোদিত নয়।
কুরআনের ৩০:২১ আয়াতের ভিত্তিতে আদর্শ সম্পর্ক হল সেই সান্ত্বনা যা একজন দম্পতি 
একে অপরের আলিঙ্গনে খুঁজে পায়।
কুরআনে বহুবিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়েছে কিন্তু যদি একজন পুরুষ ভয় পায় যে সে তাদের সাথে ন্যায়সঙ্গত আচরণ করতে পারবে না তবে সে শুধুমাত্র একজনকে বিয়ে করবে। এটি কুরআনের ৪:৩ আয়াতের উপর ভিত্তি করে যা বলে:
একাধিক নারীকে বিয়ে করার কঠোর প্রয়োজনীয়তা রয়েছে, কারণ ইসলামী আইন অনুসারে পুরুষকে তাদের সাথে সমানভাবে আর্থিকভাবে এবং প্রতিটি স্ত্রীকে প্রদত্ত সহায়তার শর্তে আচরণ করতে হবে।
মুসলিম নারীরা একবারে একাধিক স্বামীকে বিয়ে করতে পারবেন না। যাইহোক, বিবাহবিচ্ছেদ বা তাদের স্বামীর মৃত্যুর ক্ষেত্রে তারা ইদ্দত শেষ হওয়ার পর পুনরায় বিয়ে করতে পারে, কারণ তালাক ইসলামী আইনে বৈধ। একজন অমুসলিম নারী যে তার অমুসলিম স্বামীর কাছ থেকে পালিয়ে এসে ইসলাম গ্রহণ করে সে তার পূর্ববর্তী স্বামীকে তালাক না দিয়েই পুনরায় বিয়ে করতে পারে, কারণ অমুসলিম স্বামীর সাথে পালানোর কারণে তার বিয়ে ইসলামিকভাবে ভেঙ্গে যায়। যুদ্ধের সময় মুসলমানদের হাতে বন্দী একজন অমুসলিম নারীও পুনরায় বিয়ে করতে পারে, কারণ মুসলিম সৈন্যদের হাতে ধরা পড়লে তার অমুসলিম স্বামীর সাথে তার বিয়ে ইসলামীভাবে ভেঙ্গে যায়। কুরআনের ৪:২৪ আয়াতে এই ধরনের মহিলাদের জন্য এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আয়াতটি পতিতাবৃত্তির বিপরীতে বৈবাহিক সম্পর্কের পূর্বশর্ত হিসাবে স্বচ্ছতা, পারস্পরিক চুক্তি এবং আর্থিক ক্ষতিপূরণের উপর জোর দেয়; এটা বলে:
নবি মুহাম্মাদ তাঁর প্রথম স্ত্রী খাদিজাকে ২৫ বছর ধরে একগামী বিয়ে করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি মারা যান। তাঁর (খাদিজা) মৃত্যুর পর, তিনি (মুহাম্মদ) সামাজিক ও রাজনৈতিক কারণে একাধিক নারীকে বিয়ে করেছিলেন, বেশিরভাগই বিধবা। তাঁর মোট তেরো জন স্ত্রী ও উপপত্নী ছিল (মুহাম্মাদের স্ত্রীগণ দেখুন), কিন্তু তার জীবদ্দশায় উৎসের উপর নির্ভর করে একই সময়ে সবগুলো নয়। কুরআন একাধিক স্ত্রীকে বিয়ে করার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেয় না। বহুবিবাহের জন্য উদ্ধৃত কারণ হলো যে এটি একজন পুরুষকে একাধিক নারীকে আর্থিক সুরক্ষা দেওয়ার অনুমতি দেয়, যাদের অন্যথায় কোনো সমর্থন নাও থাকতে পারে (যেমন বিধবা)। যাইহোক, স্ত্রী বিবাহ চুক্তিতে শর্ত স্থির করতে পারেন যে স্বামী তাদের বিবাহের সময় অন্য নারীকে বিয়ে করতে পারবেন না। এই ধরনের ক্ষেত্রে, স্বামী যতক্ষণ পর্যন্ত তার স্ত্রীর সাথে বিবাহিত থাকে ততক্ষণ অন্য নারীকে বিয়ে করতে পারে না। ঐতিহ্যগত ইসলামী আইন অনুসারে, এই স্ত্রীদের প্রত্যেকেই তাদের সম্পত্তি ও সম্পদ আলাদা রাখে; এবং তাদের স্বামী কর্তৃক আলাদাভাবে মহর ও ভরণপোষণ প্রদান করা হয়। সাধারণত স্ত্রীরা একে অপরের সাথে খুব কম যোগাযোগ করে এবং তাদের নিজস্ব বাড়িতে আলাদা আলাদা জীবনযাপন করে, এবং কখনও কখনও বিভিন্ন শহরে, যদিও তারা সবাই একই স্বামী ভাগ করে নেয়।
অধিকাংশ মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে, বহুবিবাহ বৈধ যেখানে কুয়েতই একমাত্র যেখানে এটির উপর কোন বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়নি। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ  তুরস্ক, তিউনিসিয়া, আলবেনিয়া, কসোভো এবং মধ্যএশীয় দেশে অনুশীলনটি অবৈধ।
যেসব দেশে বহুবিবাহ অনুমোদিত সেখানেও যদি একজন পুরুষ প্রমাণ করতে পারে যে সে একাধিক স্ত্রীকে ভরণপোষণ করতে সক্ষম তবুও পুরুষকে অন্য বিয়ে করার আগে তার আগের স্ত্রীদের কাছ থেকে অনুমতি নিতে হয়। মালয়েশিয়া ও মরক্কোতে, একজন পুরুষকে আদালতের শুনানিতে অতিরিক্ত স্ত্রী গ্রহণের ন্যায্যতা প্রমাণ করতে হবে তার আগে তাকে তা করার অনুমতি দিতে হবে। সুদানে, সরকার জনসংখ্যা বৃদ্ধির জন্য ২০০১ সালে বহুবিবাহকে উৎসাহিত করেছিল।
তানাখ-এ বহুবিবাহ নিষিদ্ধ নয় এবং ৪০ টিরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের একাধিক স্ত্রী ছিল, যেমন ইসাউ, এলকানাহ, এবং সলোমন। মূসার দুই বা তিনটি স্ত্রী ছিল; জিপ্পোরাহ, হোবাবের কন্যা এবং "কুশিট" মহিলা, যদিও কিছু বাইবেল ব্যাখ্যাকারী এই বিষয়ে বিতর্ক করেন। যাইহোক, দেউতেরনম্য (বাইবেলের পুরাতন নিয়মের পঞ্চম গ্রন্থ) ১৭:১৭ বলে যে রাজার খুব বেশি স্ত্রী থাকবে না।
মাইকেল কুগানের মতে, "বাইবেলের যুগে অলিগনি ভালোভাবে চর্চা করা অব্যাহত ছিল এবং দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে ইহুদিদের মধ্যে এটি প্রমাণিত হয়।" ঘটনা সীমিত ছিল, যাইহোক, এবং এটি সম্ভবত মূলত ধনী সীমাবদ্ধ ছিল। প্রথম শতাব্দীর মধ্যে, একাধিক স্ত্রী রক্ষণাবেক্ষণের সাথে যুক্ত ব্যয় এবং ব্যবহারিক সমস্যা উভয়ই অনুশীলনে বাধা ছিল, বিশেষত কম ধনী ব্যক্তিদের জন্য। একাদশ শতাব্দীর পর থেকে, আশকেনাজি ইহুদিরা বহুবিবাহের উপর গের্শোম বেন জুদাহের নিষেধাজ্ঞা অনুসরণ করেছে (বিরল পরিস্থিতিতে ছাড়া)।
কিছু মিজরাহি (মধ্যপ্রাচ্য) ইহুদি সম্প্রদায় (বিশেষ করে ইয়েমেনিত ইহুদি এবং পারস্যের ইহুদিরা) বহুবিবাহ বন্ধ করে দিয়েছে, তারা এমন দেশে অভিবাসন করার পরে যেখানে এটি নিষিদ্ধ বা অবৈধ ছিল। ইসরায়েল আইন দ্বারা বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করে। বাস্তবে, তবে, আইনটি ঢিলেঢালাভাবে প্রয়োগ করা হয়, প্রাথমিকভাবে বেদুঈন সংস্কৃতির সাথে হস্তক্ষেপ এড়ানোর জন্য, যেখানে বহুবিবাহ করা হয়। আরব দেশ থেকে ইহুদিদের মধ্যে পূর্ব-বিদ্যমান বহুগামী ইউনিয়ন (অথবা অন্যান্য দেশ যেখানে এই অনুশীলনটি তাদের ঐতিহ্য দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল না এবং অবৈধ ছিল না) এই ইসরায়েলি আইনের অধীন নয়। কিন্তু মিজরাহি ইহুদিদের ইসরায়েলে নতুন বহুবিবাহে প্রবেশের অনুমতি নেই। তবে বহুবিবাহ এখনও অ-ইউরোপীয় ইহুদি সম্প্রদায়গুলিতে ঘটতে পারে যেগুলি এমন দেশে বিদ্যমান যেখানে এটি নিষিদ্ধ নয়, যেমন ইয়েমেন এবং আরব বিশ্বের ইহুদি সম্প্রদায়গুলি।
কারাইত ইহুদিদের বহুবিবাহের বিরুদ্ধে কোনো নিয়ম নেই, যদিও আধুনিক সময়ে এই প্রথাটি বিরল, এবং বহুবিবাহ আইনের পরিপন্থী দেশগুলিতে বসবাসকারী কারাইটদের মধ্যে এটি একেবারেই পাওয়া যায় না। তবে, স্বামীকে শুধুমাত্র অন্য স্ত্রী গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয় যদি তার প্রাথমিক স্ত্রীর সাথে সমান আচরণ করার উপায় এবং ক্ষমতা থাকে, এবং তারপরও শুধুমাত্র যদি কোন পক্ষ থেকে তাদের বিবাহ চুক্তিতে বহুবিবাহ বিরোধী ধারা না থাকে। অন্য দিকে, বহুপরিবহন স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ।